Một vấn đề hay một điều mà chúng ta thương nghe nói , đó là hai chữđoàn kết , mà chúng ta không biết rằng , có những sự đoàn kết hayliên kết tự nhiên xảy ra , và cũng có sự đoàn kết hay liên kết phải doquá trình vận động mới có thể thực hiện được . Muốn biết điều nầychúng ta cần phải biết qua cái gọi là Thời . 

Như thường nghe thời kỳ , thời gian , thời hạn , cũng như câu nóidưởng quân ba năm dụng quân nhất thời . Theo sự hiểu biết bình thường , nhưng trong lĩnh vực quân sự , chữ thời nghĩa là giờ . Tại saogiờ ??? là vì người đời xưa chọn ngày giờ khởi công , gọi là để lấyngày giờ thuận lợi nhất .Ví dụ như khi ta đi Métro , xe lửa , chọn giờ khởi hành để mua vétrước . Tất nhiên khi lên xe chạy theo lộ trình , nhưng xe phải đổi ởchặng đưởng nào , để chuyển đổi qua hướng đi khác . Lý lẽ trong họcthuật kinh dịch cũng giống như vậy .Và nên nhớ sau khi mua vé xong , chúng ta phải đến đúng giờ xe khởihành , khi chiếc xe đến trạm , đến ga , ta còn phải chờ khi cánh cửa ravào mở ra ( cửa mở đóng tự động ) vì thế học thuyết kinh dịch đã trìnhbày cho ta thấy , mọi việc đều vận hành theo tính cách luân phiên theomột cách máy móc . Ví dụ như việc nước việc dân củng diễn ra y nhưthế . Bởi vậy cho nên người đời trước mới gọi ( mệnh danh ) kinh dịchlà Nguyên Lý học . Ta thường nghe nói khôn cũng chết , daị cũng chết, chỉ có biết thì sống . Thế nên khi học về nguyên lý học tức là chúngta học về cái Biết . Nói đến biết là nói đến cội nguồn , nguyên nhâncội rể của sự vật , sự kiện . 

Đi vào học thuật kinh dịch cụ thể hơn là nói những điều quá xa xôi .Ví dụ như khi kinh dich nơi phần kỹ thuật ứng dụng , về những diễnbiến , những sự vật , sự kiện . Diễn biến được phân chia ra thời kỳ giaiđoạn . Ví dụ như nói đến tình thế của đảng cộng sản VN , đứng trướctình thế nguy nan , bế tắc không còn phương thuốc chửa trị nữa, thìkết quả sẽ là sự sụp đổ một cách đương nhiên , y như miền nam VN (Việt Nam Cộng Hòa ) đó là cái chết không thể tránh hoặc có thể từchối , trừ khi do phép lạ , nhưng phép lạ không thể có nên sự kiện lịchsử đã xảy ra như chúng ta đều biết .

 Nói rỏ hơn một chút về sự phân chia ra thành chu kỳ , thời kỳ , giaiđoạn vốn là những thuật ngữ , ( hơi xa lạ đối với những ai chưa từngxem qua ) ví dụ như : sự kiện sụp đổ của một thể chế chính trị , khôngphải chỉ bắt đầu từ một buổi sáng , và đến buổi chiều thì sụp đổ . Sựthật không phải như thế .Diễn biến vận hành theo trình tự ( tiến trình tuần tự ) chúng ta thấymột sự vật hay sự kiện hoăc thể chế chính trị có 4 giai đoạn : từ lúcthành hình ( khởi điểm ) điều mà trong khoa Bốc Phệ gọi là Sinh ( nhưsinh ra , ) sau khi sinh ra thì dần dần lớn lên , khi lớn lên thì sức lựcđầy đủ , nên là thời kỳ lớn mạnh lên , nên gọi là Vượng , sau khi lớn mạnh thì thời kỳ nầy sẽ dài hoặc ngắn là tùy theo , như khi có tiền , tatiêu nhiều hay tiết kiệm , thì số tiền sẽ gia tăng hoặc ít đi .Nên là giai đoạn Suy thoái dần dần , lớn lên cũng do dần dần , suythoái cũng diễn ra tư từ . Sao đó là thời kỳ Mộ , giống như mồ mả , lànơi chôn cất mai táng hính hài một cá nhân . Sau Mộ là giai đoạn làhết gọi là Tuyệt , là chấm dứt hoàn toàn , nhưng vẫn còn nối tiếp theolà giai đoạn Thai , tức là sự sống nối tiếp theo sau sự chết , sự sống vàsự chết là trạng thái , hai trạng thái sống và chết nối tiếp theo nhau bấttận .Không ngừng nghỉ , đó chính là bản chất trường tồn của chân lý .

 Thông thường đa số người thường xem xét sự kiện chỉ ở một mặt lợihoặc hại , tốt hoặc xấu , mà không hề xem xét hai mặt cùng lúc .Nhiều người nghỉ chết tức là hết , nhưng chết chỉ có nghĩa là sự ngừngnghỉ của một trạng thái . Trở lại phần trên , sau giai đoạn Thai như làsự thành hình của mầm mống mới nằm trong cơ thể người mẹ , nênsau Thai là Dưởng ( là nuôi nấng ) .Trên đây là thuyết trình về 12 giai đoạn trong học thuật kinh dịch .Thuật ngữ kinh dịch gọi là vòng Tràng Sinh ( hay Trường Sinh ). Đâychỉ là nói sơ qua mà thôi , vì vòng Tràng Sinh có 12 giai đoạn ;1 / Trường Sinh là khi mới sinh ra , 2 / Mộc Dục : tắm gội , 3 / QuanĐới : dính dáng , có liên quan , 4 / Lâm Quan : rỏ ràng sáng tỏ ,5 / ĐếVượng , là thực sự lớn lên mạnh lên , 6 / Suy : yếu đi ,7 / Bệnh : nhiềuvấn đề xảy đến ,7 / Tử : chết đi ,9 / Mộ , chôn vùi đi ,10 / Tuyệt : thânxác tan biến hết , 11 / Thai là giai đoạn tái hồi ( tái sinh dưới hình thứcmới)12 / Dưởng : giai đoạn được nuôi dưởng hun đúc để trở thành. Chính vì nói dài dòng như thế nầy không tiện đưa lên tren bài viếtnầy . 

Qua những bài viết trên , người viết muốn nói rỏ hơn , để cho các bạnđọc có thể hiẻu được nội dung những gì được trình bày , cùng lien kếtđược với sự kiện trong đời .Theo nguyên lý kinh dịch , việc nhỏ lien quan đến cá nhân từng ngườiviệc lớn hơn liên can đền gia đình bè bạn , và xả hội chung quanh ,nếu nói đến những việc trọng đại hơn, đó là việc nước non . 

Phần bài viết về vòng Tràng Sinh , chính phần Tràng Sinh cũng lànhững yếu tố hệ trọng , để chúng ta có thể biết một cá nhân đang ởvào tình trạng nào , sức khoẻ ra sao , làm ăn lẽ nào cuộc sống đang rasao ??Bình thường vòng Tràng Sinh có 12 giai đoạn , nhưng khoa bốc phệchỉ dùng có 4 , đó là 4 yếu tố then chốt . Bốn yếu tố đó là : Sinh ,Vượng , Mộ , Tuyệt .Muốn dùng đến 4 yếu tố đó , trước hết chúng ta cnầ phải biết Mệnhcủa mình , Khi sinh ra đời tự nhiên ta sẽ mang mệnh nào đó , tùy theonăm sinh . Ví dụ như một người nam giới tuổi Đinh Hợi 1947 , tứcnăm sinh là 1947 , tính theo tuổi âm Đinh Hợi .Năm Đinh Hợi thuộc tuần Giáp thân . Theo cách tính đặc biệt thì phảitính trên bảng Cửu Cung Lạc Thư , tuần Giáp Thân có 10 Thiên Can :Giáp Thân , Ất Dậu , Bính Tuất , Đinh Hợi , Mậu Tý , Kỹ Sửu , CanhDần , Tân Mảo , Nhâm Thìn , Quý Tị .

 Bảng Lạc Thư là bảng vẻ sơ đồ Toán Học không gian .Các con số trên bảng , là biểu của các nhóm sao , số 1 là sao ThamLang , 2 Cự Môn , 3 Lộc Tồn , 4 Văn Khúc , 5 Liêm Trinh , 6 Vủkhúc , 7 Phá Quân , 8 Tả Phù , 9 Hửu Bật . Như vậy ta thấy Năm inhHợi thuộc vào tuần Giáp than , khởi từ cung 2 có sao Cự Môn , khicung Khôn 2 có Giáp Thân , thì Ất Dậu 1 , Bính Tuất tại 9 , Đinh Hợitại cung Cấn số 8 , là biểu số của sao Tả Phù .Khi tính theo cách nầy là cách tính mệnh cung sinh ra , khi tính vậnhạn thì tính theo cách khác . cung Cấn thuộc mậu , dương thổ . ( nhưlà đất núi ) . áp dụng vào vòng Tràng Sinh ta thấy : Thuỷ Thổ Sinh tạicung Thân ,vượng tại cung Tý , suy tại cung Sưủ , mộ tại cung Thìn ,Tuyệt tại cung Tỵ , Thai tại cung Ngọ , Dưởng tại cung Mùi .Như vậy người ta chỉ tính ở 4 cung , Sinh tại cung Thân , Vượng tạicung Tý , mộ tại cung Thìn , Tuyệt tại cung Tị , ví dụ như tuổi ĐinhHợi Trường Sinh tại năm , tháng Thân , vượng tại năm tháng Tý ,v....v... Đó là cách tính trước vận hạn , mà người ta biết đến lúc nàonên thực hiện các dự định mong muốn , gọi là chờ đợi thời cơ .Nếu không biết phương pháp nầy thì không bitế thời gian chờ đời làbao lâu nên dể chán nản . Khi đi vào học thuật kinh dịch ban đầu baogiờ củng dể chán , nhưng dần dần , ta mới cảm nhận đươc sự kỳ diệucủa học thuật, khi trải qua những sự kiện mà khi học , ta đã biết rỏcách vận hành của sự việc ra sao .Đây là kinh nghiệm của bản thân người viết .