DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
LỜI NÓI ĐẦU
Chu dịch nội dung rất quảng bác nhưng cũng rất tinh thâm, song không phải là siêu bình thường không thể nắm được.
Chu dịch được mệnh danh là bộ sách kinh điển quý của thế giới. Nó diễn đạt vạn vật trong vũ trụ, chỉ rõ quy luật vận động, biến hóa của vạn vật từ vĩ mô đến vi mô, từ hữu hình đến vô hình, dùng các ký hiệu bát quái, vật tượng, thiên can, địa chi, quy luật khắc, chế hóa của âm dương, ngũ hành làm phương tiện để truyền thông tin. Tứ trụ là dùng thiên can, địa chi của năm, tháng , ngày, giờ sinh để biểu thị quy luật khác nhau của sinh mệnh con người do từ trường quả đất, lực hấp dẫn và các loại trường cảm ứng khác gây nên. Vì vậy mỗi con người
có một quy luật riêng. Sinh, bệnh , lão, tử của con người cũng giống như quy luật phổ biến bốn mùa thay nhau hoặc quy luật tốt tươi, tàn lụi của vạn vật. Tứ trụ dự đoán học với tư cách
là một nhánh phái sinh của Chu dịch, nó là môn học vấn xét về sự cân bằng tổng thể của ngũ hành trong Tứ trụ để nói lên quy luật vận mệnh của con người. Giống như các môn dự đoán khác, Tứ trụ có thể đo lường được. Cùng với sự tiến bộ và phát triển không ngừng của xã hội, việc nghiên cứu Tứ trụ chắc chắn sẽ kéo dài mãi mãi.
Trong nghiên cứu ứng dụng Chu dịch của Thiệu Vĩ Hoa. Chắc chắn sẽ có người hỏi rằng : Chu dịch vì sao có thể dự đoán được? Chu dịch với đoán mệnh, xem tướng thực chất có phải là như nhau không? Giữa đoán mệnh và xem tướng, bên nào độ tin cậy cao hơn? Vì sao ngày giờ sinh
lại hình thành cát hung, hoạ phúc của cuộc đời? Biết được mệnh vận thì tốt hay không biết thì tốt? Khi dự đoán thấy hôn nhân không tốt thì làm thế nào ? Đoán thấy tai họa thì cách đề phòng ra sao, làm sao để gặp hung hóa cát ? v..v.. Những câu hỏi có quan hệ thiết thân đến cuộc sống này cũng chính là nguyện vọng của nhiều độc giả muốn tìm con đường để tiếp cận đến Chu dịch - cung điện thần bí.
Lần tái bản bộ sách " Dự đoán theo Tứ trụ" này gồm nội dung của hai cuốn sách đã xuất bản trước đây: "Nhập môn dự đoán theo Tứ trụ", " Dự đoán theo Tứ trụ", đồng thời có bổ sung "Cách tính đô vượng, suy của nhật can theo bảng điểm", một số cách cục đặc biệt và một số "
Ví dụ thực tế có giải" để cung cấp cho độc giả một phương pháp chon dụng thần chính xác, cách giải toàn diện một Tứ trụ.
Trong giao lưu dự đoán mấy năm qua, tôi thấy rất nhiều độc giả cứ thấy sách là mua, đọc nhàu cả sách mà chưa biết nên bắt đầu từ đâu. Làm sao để có thế đoán ra cát hung của những việc lớn. Phần nhập môn không có hi vọng làm được tất cả những điều đó mà chỉ mong thông qua trình tự từng bước, đi theo một con đường nhất quán để trình bày, đồng thời gạn lọc, vượt qua những vấn đề phức tạp, rối rắm trong sách cổ, ít nhiều chắc sẽ có những gợi ý bổ ích cho độc giả. Nếu đã qua bước nhập môn chắc độc giả không những có khả năng đánh giá được những kiến thức đã học mà còn có thể cảm nhân nó, nắm vững nó, và cứ thế từng bước tiến
lên để chiếm lĩnh những kiến thức cao hơn, sâu hơn. Phần "Nhập môn dự đoán theo Tứ trụ"
chính là đóng vai trò dẫn dắt " đãi cát tìm vàng" đó. Còn như dùng phương pháp cụ thể nào để
đạt được điều tốt, tránh được điều xấu, qua học tập và công tác bên cạnh thầy Thiệu Vĩ Hoa,
tôi đã học được một số kinh nghiệm về quy luật dự đoán và ứng dụng thực tiễn, những bài học
đó cũng sẽ được phản ánh ở đây.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Phần "Nhập môn dự đoán theo Tứ trụ" được viết để phối hợp với cuốn "Dự đoán theo Tứ trụ"
của Thầy Thiệu Vĩ Hoa. Nội dung sách sẽ giới thiệu những kiến thức chủ yếu về Tứ trụ và con đường ngắn nhất để tiếp cận với Tứ trụ cho người mới học. Đặc điểm của phần này là :
1. Bám sát từng bước của quá trình học tập, các nội dung sẽ viết từ thấp đến cao, lần lượt giới thiệu những kiến thức cơ bản và các yếu lĩnh trong dự đoán cần phải nắm được để quy nạp vấn đề một cách hệ thống, có tính quy luật. Trong sách dùng nhiều hình vẽ để giới thiệu
về cách nhớ các quy luật một cách tóm tắt, với ý đồ nhìn vào hình là nắm được vấn đề.
2. Cung cấp cho độc giả các loại bảng, hình vẽ, bài ca truyền miệng một cách hòan chỉnh
và phong phú để giúp độc giả dễ nhớ, dễ tra tìm.
3. Đối với những thắc mắc của độc giả đều được dùng những ví dụ thực tế để giải thích
rõ ràng, cố gắng, cố gắng đạt đến mục đích nắm được vấn đề một cách tốt hơn.
4. Trong phương pháp dự đoán suy nạp, cố gắng giới thiệu tỉ mỉ các yếu lĩnh đoán sự việc
5. Các ví dụ được chọn lọc, vừa có tinh tiêu biểu, vừa có tính thự tiễn, đặc biệt là nhưng ví
dụ về phương pháp chọn dụng thần đều được lấy những ví dụ điển hình của thầy Thiệu Vĩ Hoa. Tuy phần nay đã được thầy Thiệu Vĩ Hoa thẩm định, nhưng vì trình độ học thuật bản thân có hạn nên mong các chuyên gia và giới Dịch học phê bình, chỉ giáo. Cuối cùng nhân dịp này tôi xin gửi đến thầy Thiệu vĩ Hoa - người thầy tôn kính và cao cả của mình - lời cảm ơn chân thành và sâu sắc nhất.
Trần Viên.
Tháng 4 năm 1994.
CHƯƠNG 1.
KIẾN THỨC CƠ BẢN.
Trước khi học dự đoán theo Tứ trụ, phần này với phong các viết đơn giản, dễ hiểu sẽ giúp bạn không đến nỗi sa đà, lạc lối, đặc biệt chương trình này với lý luận cao, sẽ giới thiệu
với các bạn những nhận thức và thể nghiệm thế giới của người Trung Quốc cổ, trong đó lấy kỹ thuật dự đoán Trung Quốc cổ làm làm biểu tượng. Đồng thời trên cơ sở so sánh với khoa học hiện đại, phần này được đặt thành một chương độc lập nhằm giải toả những băn khoăn , mặc cảm của nhiều độc giả để mọi người có một nhân thức mới trong học tập, những chỗ chưa nói được thấu triệt vấn đề cũng hi vọng sẽ có tác dụng " đãi cát tìm vàng".
Chương này tham khảo các sách: " Thiên nhân tượng âm dương, ngũ hành học thuyết
sử đạo luận," "Chu dịch dự trung y học".
I. NHẬN THỨC ĐỐI VỚI MỆNH VẬN.
1. Mệnh vận vốn có trong vũ trụ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thiên, địa, nhân là sự thể nghiệm vũ trụ trong hệ thống lớn. Với tư các là một hiện
tượng, văn hóa kết tinh cao độ sự thể nghiệm của người sáng tạo văn hóa. Nó là sự khái quát
và tổng kết về thế giới nhân thể đầy sinh mệnh.
Thể nghiệm là gì? Khi ta nói "Tôi đau khổ", "Tôi sung sướng" thì điều muốn diễn đạt
là một cảm giác có thật, cũng là diễn đạt một loại thể nghiệm, trần thuật lại một loại thể nghiệm. Còn vô số điều khó mà diễn đạt được bằng lời, chẳng hạn như " Chiêm bao" là sự trầm tích từ đáy lòng về một thế giới đa dạng, nhiều sắc thái, đầy sáng tạo. Mỗi vùng, mỗi đất nước đều có nền văn hóa với những hạt nhân khác nhau. "Trời" có thể nói là hạt nhân của văn hóa Trung Hoa . Không biết " Trời" thì cũng không thể hiểu, hoặc không cảm nhận được sự
thể nghiệm này.
Nhưng đây là khái niệm "Trời" có lịch sử. Sự ra đời của Văn hóa nhà Chu giữa giao thời An - Chu, hạt nhân của nó là "Lấy Trời làm trên hết, lấy đức làm gốc". Nó được hun đúc qua các thời Chiến Quốc, Tần Hán và đã có những biến đổi to lớn. Nếu nói Trời của người đời Chu được hiện ra thành hệ thống lớn thiên hạ thì Trời ở thời Chiên Quốc, Tần Hán lại hiện thành hệ thống lớn thiên, địa, nhân.
Toàn bộ sự hiển hiện của thể nghiệm này là sự tiêu giảm, tăng trưởng của âm dương, tượng vận hành của năm khí. Đạo gia gọi đoa là " Đạo", lý học gọi đó "Lý", Đồng Trọng Thư
gọi đó là " Trời". Đương nhiên đạo, lý, Trời đều là sụ xạ ảnh, mô phỏng, tượng trưng ra bên ngoài của sự thể nghiệm vũ trụ đó. Còn âm dương, ngũ hành là hệ thống công cụ để biễu diễn
sự thể nghiệm đó.
Am dương và ngũ hành đều khởi nguồn từ sự thể nghiệm sinh mệnh được tuôn trào ra
từ tâm linh của người Trung Quốc cổ. Khác với sự thể nghiệm chân thực, ở đây là sự thể nghiệm mô phỏng, tượng trưng ẩn dụ.
Như mộng, theo dạng đặc biệt này mà nói: mộng cảnh là tượng, mộng ý là thể nghiệm.
Về căn bản mà nói: sự thể nghiệm bị con người ngày nay xem là " thần bí" đó không thể dùng
lời nói và logic để truyền lại mà chỉ có thể tự mình " cảm nhận". Nhưng trải qua sự thể nghiệm trời, đất, vạn vật hòa quyện với nhau làm một và khi sự thể nghiệm đó đã "phát hiện" được cách biểu đạt thích hợp thì tự nhiên nó được giải thích bằng lời, bằng văn một cách sinh động. Sáng tạo là "thiên tích" ( trời cho), tức là từ "tượng" mà toát thành lời. Giống như nghệ thuật
tạo hình là phương thức thể nghiệm không diễn đạt được thành lời còn nhiều, còn phong phú hơn cả những cái đã được diễn đạt bằng lời. Chữ Hán không có sự lặp lại một cách máy móc như các loại chữ khác mà ưu tạo hình của nó chính là kết tinh của phương thức biểu đạt sự kết hợp giữa sự thể nghiệm của con người đối với thế giới chung quanh cộng thêm ngôn ngữ. Am dương, ngũ hành đã mượn cái công năng vượt khỏi ngôn ngữ trong Hán tự, nó là hệ thống ngôn ngữ để biểu diễn sự thể nghiệm về vũ trụ, song nó vẫn chưa diễn đạt hết những ý cảnh không
nói được bằng lời đó.
Nếu nói âm dương, ngũ hành là cái giá, cái khuynh, vậy thì chỉ có xuyên qua nó mới có
thể ngầm hiểu được thế giới ẩn tàng trong đó, mới có thể nắm được cái thế giới mà người xưa sống trong đó. Cho nên nói, ta muốn thông qua âm dương, ngũ hành để học các dạng kỹ thuật, thuật số thì trước hết phải hiểu rõ tính chất của : kim, mộc, thủy, hỏa, thổ mà người đời xưa đã
thể nghiệm. Tức là dùng một hệ thống khái niệm và một tự tính toán tối giản để cố gắng diễn
đạt một tư tưởng hết sức hòan chỉnh và phong phú. Quan niệm về âm dương và ngũ hành được
bắt nguồn không phải từ văn hoá đời Chu. Từ thời Tần Hán, học thuyết âm dương, ngũ hành đã
bắt đầu trở thành hệ thống biểu diễn được quán triệt trong mọi lãnh vực . "Lã thị xuân thu"
được hình thành ở miền đất phía Tần đã cụ thể hoá một bước thuyết âm dương , ngũ hành vốn
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đã được lưu truyền rất rộng rãi, rất thịnh hành thời đó. Trong " Thập nhị kỷ" đã miêu tả trong
một năm, các thiên tượng, khí tượng, vật tượng tương ứng với sự vận động của năm khí và lấy
đó làm căn cứ để chế dịnh ra luật lệnh vũ trụ của mười hai tháng trong một năm.
"Lệnh tháng" là dùng ngũ hành và âm dương để miêu tả lại sự cảm thụ đối với sự thay
đổi thời tiết của các mùa. Đến giữa đời Tây Hán hai học thuyết âm dương và ngũ hành đã kết hợp lại với nhau và dần dần được thừa nhận là một hệ thống biễu diễn chung. Trong hệ thống khái niệm mà học thuyết âm dương ngũ hành biểu diễn này, vũ trụ là một bức tranh trong đó trời đất, vạn vật hòa quyện với nhau, cảm ứng lẫn nhau, xâm nhập lẫn nhau "khiến cho con người vừa bị ràng buộc, vừa sợ hãi". Con người sống trong thế giới đó "thuận theo thì tốt, nếu làm ngược lại, không chết thì cũng gặp tai hoạ". Người hòan thành cuối cùng của hệ thống biểu diễn này là "Chuẩn nam tử" và Đổng Trọng Thư. Họ tuy phân biệt đại biểu cho hai truyền thống lớn là Đạo gia và Nho gia, nhưng cùng đưa ra một hệ thống quan niêm, cùng sử dụng một hệ biểu diễn ( âm dương, ngũ hành), cùng có một phẩm chất tinh thần như nhau. Trong hệ thống văn hóa Trung Quốc cổ, tuy hai người ở những tầng thư và lĩnh vực khác nhau, nhưng lại xác lập cho nhau, bổ trợ cho nhau, thống nhất làm một. Nền văn hóa Trung Quốc luôn lấy "hệ thống lớn" làm đạo.
Đạo này không phải là "hệ thống lớn thiên hạ" gồm hai chiều không gian mà các nhà
Nho, Pháp đời Tần trước đây truy tìm mà là " Hệ thống lớn: cổ, kim, thiên, địa, nhân", lập thể
và thời gian gồm bốn chiều lấy âm dương và ngũ hành làm biểu tượng. Nho, Đạo, Mặc, Danh, Pháp gia đều tìm thấy vị trí của mình trong hệ thống này. Am dương, ngũ hành là từ thời Tần Hán về sau, người Trung Quốc sống trong thế giới lập pháp chế định ra, là nhân tố thống triệt trong mọi lĩnh vực văn hóa khác và hình thành nên văn hoá Trung Quốc ngày nay.
"Người" là con người có gốc ở trời. Về bản chất Trời là cái gì đó không thể nói được bằng lời, nhưng trời thông qua âm dương và ngũ hành để thể hiện. Con người thông qua hiểu rõ
âm dương, phân biệt ngũ hành để có thể hiểu được chí trời, đạo trời. Thực tế là con người lấy
âm dương, ngũ hành để miêu tả lại sự thể nghiệm đối với trời. Người là con người có gốc ở trời. Đổng Trọng Thư qua "Thái cực đồ thuyết" nói rõ: âm dương, ngũ hành đều ra đời từ Thái cực. Thái cực là chỉ "năm khí phân bố", "hai khí giao cảm", tức là muốn nói âm dương, ngũ hành đều là khí.
Con người là tú khí của âm dương ngũ hành nên cao quý nhất trong vạn vật. Con người
là vật quý nhất trong vũ trụ, vì hình thể của con người là do thiên số hóa thành ; khí huyết của con người là do thiên khí hóa thành ; đức hạnh của con người". Vì trời là tổ của vạn vật, con người được thụ mệnh của Trời trong hệ thống lớn, do đó con người phải hành động thuận với lẽ trời, không được làm ngược lại.
Con người vì sao lại có mệnh vận? Cái quan trọng nhất của con người là mệnh vận. Điều mà con người thể nghiệm sâu sắc nhất là mệnh vận. Cái khó nhất, mơ hồ nhất của con người thể nghiệm về thế giới cũng là mệnh vận. Mệnh vận mà chúng ta nói không phải là một
lực lượng siêu tự nhiên , siêu nhân nào khác nằm bên ngoài hoặc từ bên ngoài đến, mà thực chất là một loại thể nghiệm. Cái gọi là . "thần cuả mệnh vận", " lực của mệnh vận" chẳng qua
là sản vật được thể hiện ra bên ngoài của sự thể nghiệm về mệnh vận. Mệnh vận tồn tại khắp mọi nơi, mọi lúc. Tất cả mọi cảm thụ, mọi hoạt động, mọi sự sáng tạo của con người đều lấp lánh ánh sáng của sự thể nghiệm về vận mệnh. Mệnh vận với tư cách là một dạng thể nghiệm,
rất khó nói bằng lời, căn bản không thể tìm ra được một định nghĩa ngắn gọn thích hợp. Mênh vận tuy có thể biết được, nhưng là vô hình, muốn nói rõ về nó thì trước hế phải thể hiện nó
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
bằng hình tượng. Sự thể nghiệm hệ thống lớn thiên, địa, nhân là lấy tượng âm dương, ngũ hành
để diễn đạt .
Sự biến đổi của thiên tượng là ở sự biến đổi của âm dương ngũ hành. Sự biến đổi của
âm dương, ngũ hành bắt nguồn ở sự biến mất của người hay sự việc. Cho nên nói: sự biến mất của người hay sự việc và sự biến đổi của thiên tượng là đều do cảm ứng của âm dương, ngũ hành mà ra. Mệnh của con người thể hiện sự "biến đổi" của vũ trụ, cũng tức là sự thể nghiệm một trạng thái nhất định nào đó trong quá trình biến dịch của vũ trụ. Con người tàng chứa toàn
bộ "thông tinh" của những trạng thái này. Điều đó được gọi là "bẩm sinh". Những "thông tin"
của trạng thái vũ trụ được biểu tượng bởi âm dương, ngũ hành. Người ta dùng can, chi để biểu
thị nó. Nhưng sự biến đổi khác nhau của vũ trụ, mệnh sẽ biểu hiện thành những vận khác nhau.
Vì vậy mới có từ gọi là mệnh vận. Mệnh là một trạng thái vũ trụ nhất định nào đó cố kết lại, còn vận là những cảnh ngộ gặp phải trong trạng thái vũ trụ khong ngừng lưu biến.
Am dương, ngũ hành là khí. Mệnh vận mà nó biểu hiện được hiển hiện thành những
khí có cấu thành bởi các "thành phần" khác nhau. Đối với mỗi người mà nói, vì phân lượng khó bẩm sinh thụ đắc khác nhau nên có sự chênh lệch nhau. Người hấp thụ được khí trong, thuần khiết, đầy đặn thì bẩm sinh tốt, người hấp thu được khí đục, tạp, khô , mỏng thì bẩm sinh không
tốt. Con người sống giữa trời đất. Một trạng thái khí nhất định nào đó của vũ trụ đều nằm trong
sự biến đổi không ngừng của vũ trụ.
Khi ta đã hiểu rõ tượng của âm ương, ngũ hành thì sẽ ngầm hiểu được thế giới " vạn
vật với ta làm một". Trong thế giới này, một sự vật dù to hay nhỏ, đều tuân theo quy luật " đồng thanh tương ứng , đồng khí tương cầu", giao cảm lẫn nhau, tác động lẫn nhau. Do đó thế giới này là "thế giới thông tinh" mà âm dương , ngũ hành là biểu tượng của các thông tin đó. Mệnh vận của từng cá thể vốn có trong vũ trụ. Đó chính là ý nghĩa cơ bản của trị mệnh. "Tri mệnh thì không lo", đó thực sự là chân trời cao cả.
"MÊ TÍNH" VÀ " KHOA HỌC" "Mê tính" hay " khoa học" đều là một sự bình phẩm.
Trong ngôn ngữ hiện đại, từ đối lập nhất với "mê tính là " khoa học" . Cả hai từ trên
một khía cạnh nào đó đều chỉ chung một "sự thật", còn trong đa số trường hợp đều cùng chỉ chung một "sự thật" , còn trong đa số trường hợp đều cùng thể hiện sự bình phẩm. Mà đã là bình phẩm thì luôn gắn với những hình thái quyền lực khác nhau.
Khi đánh giá vấn đề người ta thường sử dụng từ khoa học. Hiện nay người ta thường gắn văn hóa vật chất phương tây với khoa học và kỹ thuật ( hình thái được vật chất phương tây
với khoa học kỹ thuật ( hình thái được vật chất hóa của khoa học) vào làm một. Do đó khoa học bèn trở thành bình phẩm có giá trị cao nhất. Khi người ta muốn đưa một sự việc hay sự vật
lên giá trị cao, đáng được tôn trọng nhất thì người ta gắn cho nó cái " mũ" khoa học, hoặc là đã được "khoa học chứng minh".
Một số học giả gần đây, tuy ít thì muốn nêu cao tư tưởng tinh hoa của nho gia, nhưng ngược lại cho học thuyết âm dương, ngũ hành là cặn bã. Họ gọi âm dương, ngũ hành - một học thuyết đã từng thống trị trong các lĩnh vực thuật số như thiên văn, ngũ hành, hình pháp ( phong thuỷ, tướng thuật), đoán mệnh, y thuật, vọng khí, v.v.. là "mê tính". Đó rõ ràng là đứng trên quan điểm thể nghiệm thế giới theo văn hóa phương Tây để bình phẩm những hiện tượng của văn hoá Trung Quốc cổ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Xem qua lịch sử Trung Quốc cận đại, đó là một bộ lịch sử hoặc là với thái độ dùng
phương thức truyền thống của Trung Quốc để chống lại, bài xích văn hóa phương Tây, hoặc với thái độ lợi dụng văn hóa phương Tây một cách có chọn lọc, hoặc với thái độ cam tâm tình nguyện tiếp thu toàn bộ văn hóa phương Tây làm cho lịch sử triệt tiêu lẫn nhau. Từ sau khi văn hóa phương Tây dùng nước thánh, thuốc phiện, pháo hạm mở rộng cánh cửa vào Trung Quốc, người ta bắt đầu so sánh hai nền văn hóa dưới những góc độ khác nhau và cuối cùng rút ra kết luận phổ biến là: phương Tây "tiên tiến" còn Trung Quốc "lạc hậu". Văn hóa của Trung Quốc
chỉ có thể so sánh với một giai đoạn nào đó trong quá khứ của phương Tây. Sự biến đổi các hình thái và thứ lớp của văn hóa phương Tây bèn trở thành mô hình duy nhất, con đường duy nhất để phát triển văn hóa của nhân loại. Họ có những cái mà ta không có như chế đọ "dân chủ", thể chế chính trị - kinh tế, phương pháp quản lý khoa học kỹ thuật, nền công nghiệp hiện đại, giáo dục, v..v.. đều là những cái mà chúng ta đang lạc hậu và là những điều kiện đủ
để trở thành tiên tiến. Còn cái mà ta có, họ không có thì lại trở thành nguyên nhân lạc hậu của
ta, thành nhân tố hạn chế, làm trở ngại có sự tiến lên, thành gánh nặng lịch sử. Từ đó mà vứt
bỏ hết " truyền thống", dấy lên phong trào tìm kiếm "chân lý" trong văn hóa phương Tây. Người ta hy vọng từ trong " công nghiệp cứu quốc", " khoa học kỹ thuật cứu quốc", "giáo dục cứu quốc" để tìm được "thuận với trào lưu thế giới", cho đó là "cứu quốc bảo trọng". Trong quá trình phá bỏ trật tự cũ, âm dương, ngũ hành bèn trở thành đối tượng bị đả phá đầu tiên, cho
dù trên một ý nghĩa nào đó, đấy chỉ là sự phá bỏ hình thái bề ngoài.
Một ví dụ đầy kịch tính nhất là sự thay đổi trong đánh giá về Trung y - một trong những thuật y học cổ đại của Trung Quốc. Trong phong trào văn hoá mới, trung y cũng giống như các phương thuật khác đã từng bị xem là mê tín. Am dương, ngũ hành là đại bản doanh của mê tính. Kết luận là : "cái chết có liên quan đến sự sống chết của ông cha ta đều là sản phẩm của quan niệm âm dương ngũ hành này". Với chi phối của cách đánh giá đó, trung y đã từng bị coi là một tai ách. Nhưng về sau, đặc biệt là mấy chục năm gần đây, tình hình này đã
có sự thay đổi căn bản. "Mê tín" nhảy vọt thành "khoa học". Trung y với tư cách là một sự thật, bản thân nó không hề thay đổi, mà thay đổi là sự đánh giá. Ở đây rõ ràng mê tính hay khoa học chẳng qua chỉ là sự đánh giá. Thuật số làm một trong những hình thái quan trọng của văn hóa Trung Quốc cổ đại. Sau nhà Đường và Ngũ đại, thuập số đoán mệnh được lưu hành hơn 1000 năm, cao nhất là vua cho chí thường dân đều thành tâm tin tưởng. Mấy chục năm lại đây ngược lại bị xem là mê tín. Sở dĩ nói đó chỉ là một sự bình phẩm vì Trung y và thuật đoán mệnh đều cùng một hệ thống, cùng có sắc thái như nhau, thế mà y học thì lại được xem là khoa học. Cho nên "mê tín" là một sự bình phẩm mang thiên kiến.
"Mê tín" và "khoa học" đều chỉ là một tín ngưỡng. Đối với mê tín thường được định nghĩa là: "sự tín ngưỡng thiếu bản chất lý tính, chỉ thuần tín ngưỡng hoặc tập tục". Vì trước hết
nó là một tính ngưỡng, sau nữa là "thiếu bản chất lý tính". Song trong ngôn ngữ hiện đại, từ đối
lập với mê tín là khoa học thì lại chính là được xây dựng trên cơ sở của sự tín ngưỡng. Đó là sự
tín ngưỡng đối với "công lý" ( theo Bách khoa toàn thư).
Sistot cho rằng , công lý là nguyên lý thứ nhất không thể chứng minh được. Tất cả mọi khoa học có tính chứng minh đều bắt đầu từ nguyên lý thứ nhất này. Mỗi môn khoa học đều có nguyên lý thứ nhất của nó. Như hình học giải tích - môn biểu hiện rõ nhất "tinh thần lý tính" của Hy lạp là được xây dựng trên một số tiên đề - cái phải tự thừa nhận chứ không chứng minh được.
Cái phải tự thừa nhận mà không thể chứng minh được chính là dựa trên tín ngưỡng. Chỉ
có thừa nhận những nguyên lý thứ nhất đó thì loài người mới có thể thu được tri thức. Do đó "
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Kinh thánh" tuyên bố " mầm mống và tinh hoa của tín ngưỡng đều là mở đầu của tri thức". Bất
luận là công lý hay mầm mống tinh hoa của tín ngưỡng đều là sự thể nghiệm, đều là chân lý tự hiểu, không chứng minh. Loại sự thực mà không thể dùng lý tính hoặc logic suy đoán để chứng minh thì đó là sự biểu hiện của tín ngưỡng. Loại tín ngưỡng này không có "bản chất lý tính".
Khoa học ngày nay được xem là vạn năng, do đó nó cũng là một loại tín ngưỡng. Mọi người , boa gồm cả hàng vạn nhà khoa học đều sùng bái khoa học, thực chất đó là một hành vi
tín ngưỡng. Khoa học hiện đại là biểu tượng của vũ trụ cơ học. Trong thế giới thể nghiệm về sự vận động cơ học thì giữa tôi và vật tách rời nhau. Ta là người đứng riêng ra để nghiên cứu, chỉ quan sát, mô phỏng ( ví dụ như thí nghiệm, lập mô hình toán học, v.v.) . Sự vận động của vật chất là một tồn tại khách quan. Dưới sự so sánh, tham chiếu các hiện tượng của vũ trụ cơ học
thì thế giới "vạn vật có trong tôi", khi đó "vạn vật với tôi làm một" tự nhiên bị xem là chủ nghĩa thần bí. Đó chính là hai sự tín ngưỡng khác biệt nhau, do một bên " khoa học" xem vật tách khỏi tôi và một bên " mê tín" cho tôi và vạn vật hòa làm một, do cái biểu tượng của hai
thế giới thể nghiệm khác nhau tạo nên.
Khoa học hiện đại ngày nay chỉ là sự mô phỏng vũ trụ cơ học. Các môn khoa học hiện đại được các nhà khoa học tín ngưỡng thực chất là sự mô phỏng theo vật lý học, là sự mô phỏng theo các hiện tượng của vũ trụ cơ học. Theo lời sử gia khoa học người Anh - Tapi mà nói: " Khoa học có thể gọi là những tri thức có đầu có đuôi về các hiện tượng tự nhiên, cũng có
thể gọi là sự nghiên cứu lý tính giữa các loại quan niệm diễn đạt các hiện tượng tự nhiên". Những nghiên cứu này , những kiến thức này đều tiến hành và thu được theo sự chi phối của quan niệm vũ trụ cơ học. Đặc trưng cơ bản nhất của vũ trụ cơ học là sự vận động cơ học về số lượng và khối lượng. Vật lý học bèn trở thành mô hình kinh điển của biểu tượng vũ trụ này, sử
gia khoa học người Anh nói: "Những người tự xưng là "nhà khoa học" trong những lĩnh vực này luôn luôn thừa nhận rằng mình đã tuân theo phương pháp kinh nghiệm của vật lý, giam mình trong phòng thí nghiệm vật lý hiện đại, phân tích thế giới qua các con số . Họ không biết rằng phương pháp mà họ cố tuân theo không những không có hiệu quả mà cũng là phương pháp không làm cho vật lý học thành công." (A.F. Charmosse: "Khoa học thực chất là gì")
Vật chất và máy móc là các hình thái văn hóa bề mặt, là hình tượng của ý thức, là vật dụng. Bản thân khoa học kỹ thuật và đối tượng của nó đều là vật chất. Khi con người gọi chung chính trị, hệ thống quản lý là khoa học và dùng kỹ thuật để xử lý nó thì nền văn hóa phương Tây với danh nghĩa là chủ nghĩa nhân đạo, đề cao cái tôi lên hàng đầu, cũng đã đồng thời đem con người đặt ngang với vật chất. Đáng tiếc là loại vật chất này lại trở thành đối tượng cho con người sùng bái , trở thành mục tiêu tìm kiếm. Sự dốc tâm lực vào việc chế tác ra loại vật chất này lại trở thành đối tượng cho con người sùng bái, trở thành mục tiêu tìm kiếm. Sự dốc tâm lực vào việc chế tác ra loại vật chất này chứng tỏ xu hướng tìm đến kỹ thuật của nên văn hóa phương Tây. Khoa học ngày nay chẳng qua là một hệ thống trừu tượng của thế giới vật lý. Cho nên nếu cứ khăng khăng tìm kiếm kỹ thuật tức là chỉ lo tìm hình tượng mà không chú ý đến bản chất, như thế tất nhiên sẽ dẫn đến hậu quả bi kịch là chỉ nắm kỹ thuật, bỏ qua đạo lý. Những nhà sáng tạo thuộc thế hệ mới ở phương Tây đã nhạy cảm hơn chúng ta nhiều khi cảm thấy nền văn hóa của họ đang đứng trước những nguy cơ bao gồm cả những hiện tượng bề mặt như ô nhiễm môi trường, mất cân bằng sinh thái, nguy cơ khủng hỏang năng lượng, vấn đề dân
số, v..v. kể cả nguy cơ tín ngưỡng.
Trong khi chúng ta, những người ở khu vực phi văn hóa phương Tây đang cố tìm kiếm
kỹ thuật phương Tây thì một số nhà triết học phương Tây đã sớm bắt đầu tìm phương cứu thế từ bên ngoài văn hoá phương Tây. Điều đó chứng tỏ văn hóa phương Tây đang mất dần vị thế
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thống trị hơn 100 năm nay. Hình thái văn hóa phương Tây là lấy kỹ thuật làm biểu tượng dẫn
đầu. Còn các nhân sĩ văn hóa phương Đông của chúng ta khi sử dụng kỹ thuật của phương Tây
lại không hiểu được đạo lý của biểu tượng đó, tức là dùng kỹ thuật mà bỏ quên đạo lý. Như thì làm sao mà thoát khỏi được những bế tắc của đám bụi trần do lịch sử tích tụ lại.
Ý rõ, đạo sáng để thể hiện thế giới. Sự khác nhau giữa khoa học hiện đại với " mê
tín dạng Trung Quốc" chỉ là ở chỗ: cái trước thể nghiệm thế giới theo các: con người tách khỏi xung quanh, còn cái sau thể nghiệm thế giới theo cách: con người và xung quanh, còn cái sau
thể nghiệm thế giới theo cách: con người và xung quanh hòa làm một. Am dương ngũ hành, cái
bị gọi là đại bản doanh của mê tín chính là thế giới quan tự nhiên hay triết học tự nhiên của người Trung Quốc cổ đại chứ không phải người ngày nay khiên cưỡng , phụ họa ra. Vì trong sự
thể nghiệm của người Trung Quốc cổ đại không có thiên nhiên đối lập với con người, trời đất
đối lập với bản thân ta. Am dương, ngũ hành thống triệt trong tất cả mọi thứ nghiệm. Nó là biểu tượng toàn bộ thông tin giữa vũ trụ với cuộc sống con người. Thuật toán mà ngày nay bị xem là "mê tín" , ngày xưa vốn chiếm một vị trí rất cao. Giá trị vị trí của nó còn cao hơn cả khoa học ngày nay, vì không những nó là biểu tượng mà con là mô phongr thế giới thể nghiệm;
là mô hình bầu trời ( hay đạo). Ý nghĩa của nó vô cùng to lớn. Am dương ngũ hành là biểu tượng, trong biểu tượng nó bao gồm cả ý nghĩa; thuật số là kỹ thuật , nhưng trong kỹ thuật đó
đã có đạo. Rõ được điều đó tức là ý rõ , đạo sáng. Nền văn hóa chân chính là sự hòa quyện không chỉ giữa biểu tượng với vật thể mà còn là ở ý và đạo. Sự dung hợp nền văn hóa mới không chỉ lấy kỹ thuật làm trọng mà phải là một quá trình "đồng hóa" rộng rãi hơn, to lớn hơn, tinh hoa hơn, sâu sắc hơn trong đó lấy sự thể nghiệm thế giới làm cốt lõi. Hiểu rõ ràng và sâu
sắc ý nghĩa tận cùng của văn hóa Trung Quốc chính là ở chỗ này.
II. MỆNH VẬN VÌ SAO CÓ THỂ DỰ ĐOÁN ĐƯỢC.
1. Dự đoán mệnh vận là môn học vấn
Về quy luật sinh mệnh của con người.
Từ xưa y học và dịch học đã thông thương lại với nhau. " Nội kinh" của Trung y và "Chu dịch" đều cho rằng: vũ trụ là vĩnh hằng. Vận động sản sinh ra sinh mệnh. Vận động là vĩnh hằng. Vận đồn sản sinh ra sinh mệnh. Vận động là vĩnh hằng. Vận động sản sinh ra sinh mệnh. Vận động ngừng thì sinh mệnh cũng kết thúc. Đó là ý nghĩa quan trọng của thế giới quan vạn vật là một chỉnh thể , cân bằng trong vận động. Nói một thể thống nhất có nghĩa là bên trong và bên ngoài cơ thể liên quan với nhau, thống nhất với nhau; nói vận động là chỉ sự biến hóa, thay đổi; nói cân bằng là chỉ giữa các nội tạng phủ trong cơ thể , giữa cơ thể với môi trường đều phải đảm bảo sự cân bằng nhất định.
Khí âm dương, ngũ hành mà giờ sinh thụ đắc được chính là mức độ phân lượng và tính chất : kim, mộc, thủy, hỏa, thổ được biểu thị bằng các chi. Can chi của năm tháng ngày giờ sinh đại biểu cho âm dương, ngũ hành để tượng trưng mô hình và phản ánh kết cấu nội bộ trong cơ thể. Cơ thể có cân bằng được với môi trường xung quanh hay không sẽ là căn cứ để giải thích vì sao các tạng phủ trong một người ra đời cùng một lúc, nhưng có cái bị bệnh, còn những cái khác lại không ; đồng thời cũng cắt nghĩa được nguyên nhân vì sao mọi người đều sống trên trái đất, nhưng người này giàu sang, còn người kia lại nghèo hèn. Duy trì sự cân bằng của âm dương, ngũ hành là khâu quan trọng của chức năng sinh mệnh. "Am dương bình
ổn, gắn bó thì tinh thần còn, âm dương tách rời nhau thì tinh thần hết".
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trung y cho rằng bệnh tật phát sinh là do sự điều hòa âm dương của các tạng phủ bị
phá hoại. Sách "Tố vấn, chí chân yếu đại luận" nói: uốn nắn, điều chỉnh âm dương khi thịnh quá hay suy quá sẽ đạt được mục đích điều hòa âm dương. Dự đoán mệnh vận cho con người cũng mang mục đích như thế. Dự đoán và đề phòng bệnh tật chỉ là một mặt của vấn đề. Trong
vũ trụ, bao gồm cả con người đều vận đồn theo quy luật phổ biến, tuần hoàn theo vòng tròn. Nhưng đó không phải là sự lặp lại đơn giản mà là tuần hòan theo một cấp độ cao hơn. Sự vận động thăng giáng của các khí ngũ hành, âm dương trong ciư thể, sự tuần hoàn của các kinh lạc, tuần hoàn của các doanh vệ theo Trung y đều là sự tuần hoàn theo quy luật vòng tròn trên trái đất, trong vũ trụ đều liên quan với nhau. Điều đó chứng tỏ vũ trụ và con người là một chỉnh thể liên quan mật thiết với nhau. So với vũ trụ to lớn thì con người chỉ là một hệ thống nhỏ, chịu ảnh hưởng to lớn của thế giới tự nhiên.
Chiêm bốc chú trọng khách quan, nhấn mạnh cát hung. Họa phúc của con người là do ảnh hưởng của hoàn cảnh khách quan, bao gồm sự ràng buộc của thời gian, không gian và các điều kiện cụ thể khác. Tìm ra được điểm mất cân bằng của khí bẩm sinh giờ sinh là nhiệm vụ của dự đoán. Giống như muốn đoán mệnh đầu tiên cũng phải tìm ra căn nguyên bệnh, muốn đoán mệnh đầu tiên cũng phải tìm ra căn nguyên họa phúc của mệnh. Căn nguyên này không những phụ thuộc vào sự biến đổi năm khí âm dương trong vũ trụ gây ra lợi, hại cho mình thể hiện ở sức khoẻ tốt hay xấu, mà còn phản ảnh mình rơi vào hoàn cảnh tự nhiên, xã hội tốt hay xấu, thậm chí còn ảnh hưởng đến các thành viên trong gia đình. Dùng can chi đại biểu cho âm dương, ngũ hành và mười thần, tượng trưng cho các tổ hợp khí bẩm sinh trong, đục của cá nhân, qua tính toán và cân bằng theo quy luật để nhận biết được sự phú quý, thọ yểu tàng ẩn trong đó, đó chính là sự phản áng ra mệnh.
Thông qua quá trình thuận, nghịch của cuộc đời, chỉ ra mối quan hệ giữa hoàn cảnh sống cá nhân với sự biến đổi của vũ trụ có cân bằng hay không, phản ánh được cát hung, họa phúc của từng giai đoạn cụ thể, đó chính là phản ánh ra vận. Ngũ hành đầy đủ, sinh khắc vượng suy hợp lý, đó là mệnh tốt. Ngũ hành lệch nhiều hoặc có bệnh, nếu trong mệnh có thuốc tức là các vận có sự nhất trí với tuần hoàn biến hóa của vũ trụ thì mệnh đó có cứu, cũng được xem là mệnh tốt. Ngược lại trong mệnh ngũ hành thiên khô (tức trong tứ trụ các tổ hợp xấu nhiều hơn tổ hợp tốt), mất cân bằng nhiều lại không có thuốc cứu, các vận luôn ngược lại
với khó tuần hoàn của vũ trụ, để tìm được sự yên ổn trong thế giới biến đổi này. Dự đoán mệnh vận là sự tổng kết kinh nghiệm về quy luật sinh mệnh cuẩ nhân dân Trung Quốc, là một trong những mảng văn hóa cổ điển ưu tú nhất. Chúng ta, những người hậu thế không những cần thừa di sản văn hóa ưu tú đó mà còn nên phát triển hơn nữa.
2. THUẬN VỚI QUY LUẬT TỰ NHIÊN LÀ XU THẾ LỚN CẦN HƯỚNG TỚI.
Cách đây không lâu, tôi đọc được điều này trong một cuốn sách : " Trên thế giới này
có rất nhiều vật kỳ lạ và những câu đố không giải thích được, đó là sự thật tồn tại một cách khách quan...Những quái dị đó đã đồng hành cùng với lịch sử nhận thức của nhân loại, nó như
có duyên gắn liền với khoa học. Chỉ khi chân tướng từng sự việc được khoa học lần lượt phát hiện thì mới khiến cho việc đó dần dần thoát khỏi màu sắc thần bí, đóng vai trò thúc đẩy nhân loại tiến lên.". Đó là cuốn sách nhỏ giải phẩu mê tín. Toàn sách đều bàn về những vấn đề đến nay thế giới còn đang nghiên cứu và chắc còn tranh luận mãi chưa dừng. Cuốn sách giới thiệu
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
những hiện tượng không giải thích nổi và thế giới siêu thực. Tác giả đã bỏ nhiều công sức sưu
tập những tư liệu có thể được về các kết luận phủ định và những "sự thật", lấy đó làm chỗ dựa
để chứng minh bản thân tác giả là người duy vật chân chính.
Cho mãi đến khi đọc đến lời kết cuốn sách, tôi mới tìm thấy đoạn văn được trích ở trên.
Đó mới là lời nói thật. Đã dành thừa nhận rằng, trên thế giới này có rất nhiều sự vật kỳ lạ và nhiều câu đố không giải nổi là một sự thật khách quan thì hà tất phải bịt kín không cho mọi người đi khám phá những hiện tượng kỳ lạ đó làm gì. Nhiều người thướng đóng vai vô thần, là người duy vật nhưng lại không chịu thừa nhận những điều trông thấy, thế thì làm sao có thể tin được là họ nói thật. Có phải phủ định những câu nói này thì "vấn đề" sẽ không còn nữa không? Khí âm dương ngũ hành không đo lường được, không thấy được thì người ta không thở nữa chăng? Không biết lương thực là hợp chất của cacbon và nước thì người ta không ăn nữa chăng? Đã đành là dự đoán học của Trung Quốc có nhiều phái và thuật số rất phức tạp thì vì
sao lại không bỏ công phu nghiên cứu nó, đem những trí tuệ này kết tinh lại để tạo ra hạnh phúc cho xã hội, giúp mọi người hướng đến cái tốt, tránh xa cái rủi. Thuật số Trung Quốc là một bộ phận văn hóa thần bí phương Đông mà văn minh phương Tây đang hướng tới. Rất nhiều câu đố trên thế giới được giải thích nhờ thuật số đó.
Cùng với sự phát triển nhanh chóng của hiện đại hóa, ngày nay tuy đã chế tạo được vệ tinh, rađa, v.v.. , đủ các loại máy tiên tiến và kỹ thuật đo lường, điều khiển từ xa, nhưng cũng
chỉ là những công cụ nặng về vật lý. Khoa học ngày nay chưa phát triển đến mức cảm truyền được giữa sinh vật và vật lý, do đó năng lực dự đoán còn bị hạn chế. Thế giới ngày nay vừa phải ứng dụng những kỹ thuật tiên tiến nhất, nhưng cũng không thể xem nhẹ những phương pháp cổ. Có những vấn đề có thể máy đo hiện đại chưa đo được nhưng dùng phương pháp cổ
thì lại thành công, vì ngày xưa không có máy móc tiên tiến để mà dự đoán, nên mới bức người
ta phải có đủ các dạng bản lĩnh dự đoán,trong đó bao gồm cả các nhà triết lý khoa học. Có thể ngày nay con người đã thoái hóa về năng lực đó. Chỉ ra những bí ảo này rồi lấy các thiết bị hiện đại để vũ trang, như thế thì tiên đồ của dự đoán hiện đại sẽ rất rộng lớn. Các học giả trong và ngoài nước đã ứng dụng dự đoán theo " Chu dịch" và giành được những thành tựu kiệt xuất trên các mặt thiên văn, hóa học, sinh học. Lẽ nào trong dự đoán về địa chất, khí tượng, bệnt tật, nhân sự lại không thể có sự phát triển to lớn.
Cùng với những khám phá bí mật về khoa học nhân thể, tôi tin tưởng rằng nhất định trong các lĩnh vực đó khoa học dự đoán cũng sẽ đạt được những thành tích tương xứng . Ngài Thiệu Vĩ Hoa - học giả về ứng dụng dự đoán theo "Chu dịch" nổi tiếng của Trung Quốc - chính là người đã đi tiên phong trên các mặt này. Ong không những đã xé tan cái vỏ mê tín hơn 40 năm nay về ứng dụng " Chu dịch" đảo ngược vị trí cho nó mà con giới thiệu một lượng
lớn các kinh nghiệm đã được thể nghiệm trong thực tế về quy luật dự đoán theo Bát quái và
dự đoán mệnh vận theo Tứ trụ cho rộng rãi độc giả những người khát khao muốn nắm quyền chủ động về thông tin - và đưa lại sức sống mạn mẽ cho môn thuật số của Trung Quốc khi nó
đã lâm vào cảnh gần như bị bỏ rơi. Thầy Thiệu Vĩ Hoa đã không ngừng tìm kiếm, khám phá , chọn lọc khiến cho những thành tích nghiên cứu " Chu dịch" của ồng trước đó bao gồm cả các mặt như tướng pháp, tướng tay trở thành những cống hiến cho sự hiểu biết về bản thân con người, về mệnh vận. Sự tư duy gắn với nhịp thở của thời đại, kết hợp di sản văn hóa cổ đại với việc ứng dụng vào các lĩnh vực kinh doanh, quản lý hiện đại, thuận với vận khí tam nguyên của thế giới, thuận với trào lưu của lịch sử nhất định sẽ được sự thừa nhân và hoan nghênh rộng rãi. Con đường ứng dụng dự đoán càng đi càng rộng mở, đó là xu thế tất yếu của sự phát triển lịch sử.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
CHƯƠNG 2
ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH
I. NGŨ HÀNH SINH KHẮC
Giữa thiên văn cận đại phương Tây với thiên văn cổ đại Trung Quốc tồn tại sự khác biệt rất căn bản. Cho dù mặt trời mọc lên hay lặn xuống, trăng đầy rồi khuyết hay là sự vận động của các ngôi sao đều là những hiện tượng tự nhiên mà mắt thường ai cũng thấy, nhưng ngược lại là hai biểu tượng thể nghiệm thế giới hoàn toàn khác nhau của hai nền thiên văn đó.
Cả hai biểu tượng này đều có một ý nghĩa chân thực là do sự thể nghiệm thế giới của hai nền thiên văn đó tìm ra. " Thiên quán thư" là sach ghi chép lại một cách chân thực về những " quan trắc khoa học". Sách đó đã chi tiết các thiên tượng âm dương ngũ hành đại ý như sau:
Quan sát sự vận động của mặt trăng, mặt trời là dựa vào sự thuận nghịch của Mộc tinh. Nên nói phương Đông mộc, chủ về mùa xuân, giáp ất. Người thất nghĩa bị phạt khi gặp tuế tinh ( mộc tinh).
Quan sát cương khí dựa vào Hỏa tinh. Nên nói, phương Nam hỏa, chủ mùa hạ, bính đinh. Người thất lễ bị phạt khi gặp hỏa tinh.
Xem các sao lấy vị trí Thổ tinh làm căn cứ. Nên nói thổ ở trung ương, chủ mùa hạ, mậu, kỷ. Đó là tượng của Hoàng đế, ông chủ hay bà chủ.
Quan sát sự dịch chuyển của ngày lấy vị trí Kim tinh làm căn cứ . Nên nói, phương Tây mùa thu, canh tân. Nó chủ về sát, thất sát. Người có thất sát sẽ bị phạt khi gặp thái bạch.
Quan sát giờ căn cứ vào vị trí của Thủy tinh. Nên nói, phương Bắc thủy là tinh của Thái âm, chủ về mùa đông, nhâm quý. Người thất hình bị phạt khi gặp sao giờ sinh.
Sách " Tố vấn khí giao biến đại luận" cũng đã ghi chép lại cách quan sát ngũ tinh để đoán hoạ phúc. Sách đó có nói: .. . ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ vừa tốt vừa xấu. Dùng
nó để biết sinh tử hay thành bại". Người ta có thể căn cứ vào độ sáng, đường đi, vị trí xa gần,
tốc độ của Hỏa tinh, Thổ tinh, Kim tinh ( sao Thái Bạch), Thủy tinh để biết được tai hoạ hay may mắn. Đối với xã hội loài người mà nói, việc mất cân bằng còn hệ trọng hơn nhiều so với
sự vận động bình thường. Sự thay đổi của trời đất tuy là điềm dự báo phúc hoạ trong nhân gian, nhưng nguồn gốc sau xa của phúc hoạ lại nằm chính trong hành vi của con người. Lấy
âm dương ngũ hành tức là những cái biểu thị sự cân bằng hay mất cân bằng giữa các can chi trong Tứ trụ để đoán biết cát hung, hoạ phúc của con người , đó là kết tinh sự thể nghiệm quý báu của con người Trung Quốc cổ đại. Lấy sự sinh khắc, chế hoá của ngũ hành để giảm sự mất cân bằng của mệnh, đặng từ đó hướng đến điều tốt, lánh xa điều xấu mới là ý nghĩa làm chủ vận mệnh của mình một cách chân chính.
NGŨ HÀNH SINH, KHẮC.
Giữa các ngũ hành tồn tại quy luật tương sinh, tương khắc. Giống như âm dương, tương sinh, tương khắc là hai mặt gắn liền với nhau của sự vật. Không có sinh thì sự vật không thể phát sinh và phát triển: không có khắc thì không thể duy trì sự cân bằng và điều hoà của sự vật trong quá trình phát triển và biến hóa. Trong ngũ hành sinh, khắc có mối quan hệ tương sinh
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
hai mặt: cái sinh ra tôi và cái tôi sinh ra; mối quan hệ tương khắc cũng có hai mặt : cái khắc tôi
và cái tôi khắc.
Ngũ hành tương sinh là : mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thuỷ, thuỷ sinh mộc.
Ngũ hành tương sinh có nghĩa là:
- Mộc sinh hỏa: vì mộc tính ôn, ấm áp tức hỏa ẩn phục bên trong , xuyên thủng mộc sẽ sinh ra hỏa. Vì vậy mà nói mộc sinh hỏa.
- Hỏa sinh thổ: vì hỏa nóng cho nên đốt cháy mộc. Cháy hết biến thành tro tức là thổ. Cho nên nói hỏa sinh thổ.
- Thổ sinh kim: vì kim ẩn tàng, vùi lấp trong đá, trong núi. Có núi tất có đá, vì vậy nói hỏa sinh thổ.
- Kim sinh thủy: vì khí của thiếu âm ( khí của kim) chảy ngầm trong núi tức kim sinh ra thuỷ. Vì vậy làm nóng chảy kim sẽ biến thành thuỷ, nên nói kim sinh thuỷ.
- Thuỷ sinh mộc: nhờ thuỷ ôn nhuận làm cho cây cối sinh trưởng, nên nói thủy sinh
mộc.
Ngũ hành tương khắc.
Mộc khắc thổ, thổ khắc thuỷ, thuỷ khắc hỏa, hoả khắc kim, kim khắc mộc.
Ý nghĩa của ngũ hành tương khắc. Ngũ hành tương khắc lẫn nhau đó là bản tính của
trời đất : thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim ; kim khắc mộc ; mộc khắc thổ ; thổ khắc thuỷ.
Mối quan hệ sinh, khắc của ngũ hành.
Ngũ hành tương sinh theo quan hệ tuần hoàn ; tương khắc theo quan hệ khắc cách ngôi. H.vẽ tr. 23
Điều nên và điều kỵ của ngũ hành sinh khắc, chế hóa.
Ngũ hành không những có sinh, có khắc, bổ trợ cho nhau mà con khống chế lẫn nhau. Ngoài ra còn có mặt thái qua và mặt bất cập. Điều đó làm cho việc dự đoán trở nên phức tạp. Trong quá trình học tập muốn nắm vững mối quan hệ đối lập thống nhất này thì cần phải nắm vững những điều nên và những điều kỵ để linh hoạt vận dụng.
Kim : Kim vượng gặp hỏa sẽ trở thành vũ khí có ích.
Kim có thể sinh thuỷ, nhưng thuỷ nhiều thì kim chìm; kim tuy cứng nhưng cũng có thể
bị thuỷ dũa cùn.
Kim có thể khắc mộc. Nhưng mộc cứng thì kim bị mẻ; mộc yếu gặp kim tất sẽ bị chặt
đứt.
Kim nhờ thổ sinh, nhưng thổ nhiều thì kim bị vùi lấp ; thổ có thể sinh kim nhưng kim
nhiều thì thổ biến thành ít.
Hỏa : Hỏa vượng gặp thuỷ thì trở thành ứng cứu cho nhau.
Hỏa có thể sinh thổ, nhưng thổ nhiều thì hỏa ám; hỏa mạnh gặp thổ sẽ bị dập tắt.
Hỏa có thể khắc kim, nhưng kim nhiều thì hoả tắt; kim yếu gặp hỏa tất sẽ nóng chảy.
Hỏa nhờ mộc sinh, mộc nhiều thì ngọn lửa mạnh ; tuy mộc có thể sinh hỏa nhưng hỏa nhiều thì mộc bị đốt cháy.
Thuỷ : Thuỷ vượng gặp thổ sẽ thành ao hồ.
Thuỷ có thể sinh mộc, nhưng mộc nhiều thì thủy co lại; thuỷ mạnh khi gặp mộc thì khí thế của thuỷ yếu đi.
Thuỷ có thể khắc hỏa, nhưng hỏa nhiều thuỷ khô; hỏa nhược gặp thuỷ rất bị dập tắt.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thủy nhờ kim sinh, nhưng kim nhiều thì thủy đục ; kim có thể sinh thuỷ nhưng khi thuỷ
nhiều thì kim lại bị chùn xuống.
Thổ: thổ vượng gặp mộc thì việc hanh thông.
Thổ có thể sinh kim nhưng kim nhiều thì thổ trở thành ít; thổ mạnh gặp kim thì sẽ khống chế được thổ ùn thành đống.
Thổ có thể khắc thuỷ nhưng thủy nhiều thì thổ bị trôi ; thuỷ nhược mà gặp thổ tất sẽ bị chắn lại.
Mộc: Mộc vượng gặp kim sẽ trở thành rường cột.
Mộc sinh hỏa, nhưng hỏa nhiều thì mộc bị đốt ; mộc mạnh gặp hỏa thì mộc trở thành
yếu.
Mộc khắc thổ, nhưng thổ nhiều thì mộc bị lấn át ; thổ yếu gặp mộc thì sẽ trở thành khô
cằn nứt nẻ.
Mộc nhờ thuỷ sinh, nhưng thuỷ nhiều thì mộc bị dạt trôi ; thuỷ có thể sinh mộc ; nhưng mộc nhiều thì thủy bị co lại.
QUAN HỆ GIỮA NGŨ HÀNH VỚI CON NGƯỜI.
"Chu dịch" nói: mọi việc, mọi vật trong thế gian đều thống nhất ở thái cực. Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ năm ngũ hành này là sự thể hiện rõ nhất, lớn nhất của vạn vật. Cho nên mọi việc, mọi vật đều thống nhất ở âm dương, ngũ hành. Con người là một trong vạn vật, tất nhiên
nó phải tham gia vào sự vận động không ngừng của vũ trụ. Tứ trụ dự đoán học với tư cách là
sự giải thích toàn diện về cuộc sống con người - tiểu thiện địa, nên đó là môn học về quy luật sinh mệnh của con người. Nó vận dụng quy luật ngũ hành để giải thích mối quan hệ giữa con người và trời đất.
II. BẢN TÍNH CỦA NGŨ HÀNH.
Bản tính của con người là nói phẩm chất bẩm sinh vốn có. Cái gọi là tính tình tức là chỉ
sự mừng, giận, buồn , yêu, ghét và nhân, nghĩa, lễ, trí, tín luôn có mối quan hệ gắn chặt với kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Tuy bản tính con người tuỳ theo ảnh hưởng của hậu thiên nhiên như hoàn cảnh gia đình, môi trường giáo dục mà thay đổi, song căn cứ vào sự vượng suy và sinh khắc của âm dương, ngũ hành đã được thể hiện trong Tứ trụ thì về căn bản, thiên tính của con người là không dễ thay đổi.
Những cái mà ngũ hành đại biểu như tính tình, màu sắc, mùi vị, nhân thể, bốn mùa, phương vị đều là những đặc tính căn bản. Ngũ hành trong Tứ trụ có mặt thiên lệch về vượng ,
lại cũng có mặt thiên lệch về nhược. Mặt vượng là chỉ những đặc tính lộ rõ, trội nổi ; mặt nhược chỉ là những tính chìm ẩn hoặc yếu ơn. Những mặt thiếu khuyết trong Tứ trụ có thể được bổ sung tương ứng để hướng tới cái tốt, tránh được cái xấu. Ví dụ: người mộc vượng thông qua sự cân bằng tổng hợp của Tứ trụ có thể thể hiện ra tính mộc. Nếu mộc không đủ hay khuyết mộc hoặc mộc bị khắc thì không những có thể thông qua vóc người, cá tính, tướng mạo, sức khỏe để nhình thấy mà còn có thể đoán biết người đó hàng ngày ăn uống thường nghiện thức ăn chua. Thích chua chính là sự bổ sung bản năng về mặt sinh lý. Như vậy ta có
thể thông qua sự bổ sung lý tính hoặc qua sự lựa chọn có lợi cho sự nghiệp, tiền đồ hôn nhân,
tài phú, quan lộc, phúc thọ, lục thân, sức khỏe, nghề nghiệp để cân bằng tổng hợp cho Tứ trụ. Tức là ta đã chọn sự bổ sung có lợi, không có hại. Chỉ riêng một chữ "bổ" được gợi ý từ sách
vở cũng đã giúp cho ta một phương châm để điều chỉnh quy luật vận động sinh mệnh của cuộc
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
sống. Chương 2 của cuốn sách này mọi nội dung đều xoay quanh "bổ", coi đó là chìa khóa
vàng cho Nhập môn dự đoán theo Tứ trụ. Hy vọng những người mới học nắm vững được nó để mở được cánh cửa của kho báu về thuật số dịch học.
"Bổ" như thế nào ? Đó là bổ khí. Người ta thường nói: người sống nhờ thở khó. Học thuyết âm dương ngũ hành từ xưa đến nay đối với con người thở khí trời đất để sống mà nói đó chính là bổ khí: kim, mộc, thuỷ, hóa, thổ. Khí của âm dương ngũ hành bao hàm khái niệm không gian và thời gian của vũ trụ. "Khí của trời đất" chính là khí trong đục của ngũ tinh vận động trong thiên thể mà người đó nhận được tại thời điểm và địa điểm lúc sinh ra.
Từ mệnh lý có thể đoán biết được bẩm tính của con người cũng như có thể đoán ra được diện mạo, vóc dáng, nói năng, cử chỉ, thiện ác. Thông thường sự dự đoán cao cấp, nhiều tầng không thể chỉ dùng một Tứ trụ mà phải dự đoán tổng hợp cả các mặt mệnh lý, diện tướng, cốt tướng, vân tay, trong đó lấy mệnh cục làm chủ, các tướng pháp làm bổ trợ, tham khảo, bổ sung. Độ chính xác của cách dự đoán đó chắc chắn sẽ cao vì đã thoát ra khỏi cách
dự đoán chỉ dựa vào một mình Tứ trụ. Cách đoán đó đã tập hợp được các mặt lộ ra về âm đức, phong thủy, nhà cửa, di truyền, ngũ hành của người đó, tức là đã tổng hợp được các nhân tố khác nhau để rút ra kết luận dự đoán.
TÍNH TÍNH CON NGƯỜI ỨNG VỚI
CÁC KHÍ CỦA NGŨ HÀNH TRONG VŨ TRỤ.
Mộc chủ về nhân, tính thẳng, bình ôn hoà. Người mộc thịnh thì tầm vóc cao, chân tay dài, phong cách đẹp, khoé miệng tươi, sắc mặt trắng xanh. Có lòng bác ái thương người, thanh cao khảng khái, chất phác, không giả dối. Người mộc suy thì vóc người gầy, tóc thưa, tính cách hẹp hòi, đố kị, bất nhân. Người mà mộc khí tử tuyệt thì lông mày không ngay ngắn, cổ dài, yết hầu lồi, da thịt khô, hay lừa dối, biển lận.
Hỏa chủ về lễ , tính nóng nhưng tình cảm lễ độ. Người mà hỏa thịnh thì đầu nhỏ chân dài, vóc người trên nhọn dưới nở, mày rậm, tai nhỏ, tinh thần hoạt bát , cung kính lễ độ với mọi người, tính nóng gấp. Người mà hỏa suy thì dáng người góc nhọn gầy vàng, nói năng ề à,
dối trá, cay độc, làm việc có đầu, không có đuôi..
Thổ chủ về tín, tính tình đôn hậu. Người thổ thịnh thì thắt lưng tròng, mũi nở, lông mày thanh tú, mắt đẹp, tiếng nói vang và lưu loát, trung hiếu, chân thành, độ lượng, giữ lời hứa, hành động chắc chắn, kết quả. Người mà thổ mạnh quá thì đầu óc cứng nhắc, hiểu biết chậm, tính tình hướng nội, thích trầm tĩnh. Người mà thổ khí không đủ thì sắc mặt ủ rũ, mặt mỏng, mũi ngắn , lòng dạ ác độc, bất tín, vô tình.
Kim chủ về nghĩa, tính tình cương trực, mãnh liệt. Người mà kim thịnh là người không béo không gầy, mặt trắng trẻo, lông mày cao, mắt sâu, sức khỏe tốt, tinh thần minh mẫn, tác phong quyết đoán, trọng nghĩa khinh tài, tự trọng. Người mà kim mạnh quá thì hữu dũng vô mưu, tham muốn , bất nhân. Người mà kim không đủ thì vóc người gầy nhỏ, tư cách vô tình, có
khi nham hiểm, ham dâm, háo sát, biển lận, tham lam.
Thủy chủ về trí, thông minh hiền lành. Người mà thuỷ vượng sắc mặt hơi đen, nói năng nhẹ nhàng, rành rọt,hay lo cho người khác, túc trí đa mưu, học nhanh hơn người. Người
mà thủy mạnh qua thì hay cãi cọ,tính tình linh tinh. Người mà thuỷ không đủ thì vóc người thấp bé , tính tình bất thường, nhát gan, vô mưu hành động không có thứ tự.
NGŨ HÀNH CỦA TỨ TRỤ HỢP VỚI
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
NGÀNH NGHỀ VÀ PHƯƠNG VỊ.
Thuộc mộc. Hợp với phương Đông. Có thể làm nghề mộc, nghề giấy, nghề trồng cây, trồng hoa, chăm sóc cây non hay các phẩm vật tế lễ, hương liệu hoặc các nghề kinh doanh về các mặt hàng đó.
Thuộc hỏa. Hợp với phương Nam. Có thể làm các nghề chiếu sáng, quang học, nhiệt
độ cao, các dung dịch nóng, các chất dễ cháy, các loại dầu, rượu, thực phẩm, thức ăn nóng, nghề cắt tóc hay các đồ hoá trang, đồ trang sức, công tác văn nghệ, văn học, văn phòng phẩm, văn hóa, văn nhân, nhà sáng tác, biên soạn, nghề giáo viên, thư ký, xuất bản, công vụ và công việc kinh doanh về những mặt đó.
Thuộc thổ. Hợp với vùng giữa, hay ở ngay vùng đó. Có thể làm các nghề về thổ sản,
đất đai, ở nông thôn, chăn nuôi các loại gia cầm, làm về vải vóc ,trang phục, thêu dết, về đá,
về than, về vùng núi, về xi măng, kiến trúc, mua bán nhà ở, áo đi mưa, ô dù ; đắp đập, sản xuất các loại bình lọ, thùng chứa nước, làm người trung gian, môi giới, nghề luật sư, nghề quản
lý nghĩa trang, tăng ni và những công việc, kinh doan liên quan đến các mặt đó.
Thuộc thủy. Hợp với phương Bắc. Có thể theo các nghề hàng hải, buôn bán những dung dịch không cháy , nước đá, các loại cá, thuỷ sản, thủy lợi, những đồ ướp lạnh, đánh lưới, chỗ nước chảy, cảng vịnh, bể bơi, ao hồ,bể tắm. Người đó thường hay phiêu bạt bôn ba, lưu thông, hay thay đổi. Tính thuỷ,thanh khiết, là những chất hóa học không bị bốc cháy, làm nghề trên biển, di động, có kỹ năng khéo léo, biết dẫn đạo, du lịch, đồ chơi, ảo thuật, là ký giả, trinh sát, du khách, là những công cụ dập tắt lửa, câu cá, nghề chữa bệnh hoặc kinh doanh dược liệu, làm thầy thuốc, y tá, nghề chiêm bốc.
Thuộc kim. Hợp với phương Tây. Có thể theo đuổi các nghề hoặc kinh doanh có liên quan với vật liệu kim loại, tính cách cứng rắn, quyết đoán, biết võ thuật, giám định, là quan thanh liêm, tổng quản ; làm các nghề ô tô, giao thông, kim hoàn, công trình, trồng cây ; khai thác mỏ, khai thác gỗ, nghề cơ khí.
NGŨ HÀNH SINH, KHẮC TRONG TỨ TRỤ TƯƠNG ỨNG VỚI CÁC BỘ PHẬN VÀ TẠNG PHỦ
TRONG CƠ THỂ CẦN ĐƯỢC BỔ TRỢ.
Mộc : tương ứng với gan và mật, gân cốt và tứ chi. Mộc qua vượng hay qua suy dễ mắc bệnh về gan, mật, cổ, tứ chi, khớp, gân, mắt, thần kin.
Hỏa: tương ứng với các tạng phủ tim và ruột non. Thuộc mạch máu và các hệ thống tuần hoàn. Hỏa vượng hay quá suy dễ mắc các bệnh về ruột non, tim, vai, dịch máu, phần mặt, răng, bụng , lưỡi.
Thổ: tương ứng với lá lách và dạ dày. Thuộc ruột và cả hệ thống tiêu hóa. Thổ quá vượng hay qua suy dễ mắc các bệnh lá lách, dạ dày, sườn, vùng bụng, lưng, ngực, phổi.
Kim: tương ứng với phổi và ruột già. Thuộc khí quản và cả hệ thống hô hấp. Kim quá vượng hay quá suy dễ mắc các bệnh về đại tràng, phổi, vùng rống, ho đờm, gan, da, trĩ, mũi,
khí quản.
Thuỷ: tương ứng với thận và bàng quang. Thuộc não và hệ thống tiết niệu. Thuỷ quá vượng hay quá suy dễ mắc các bệnh về thận, bàng quang, bắp đùi, chân, đầu , gan, tiết niệu,
âm bộ, phần thắt lưng, tai, tử cung.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
III. CAN, CHI , NGŨ HÀNH
CAN , CHI
Sách " Ngũ hành đại nghĩa" nói: can, chi là do Đại Sào phát hiện . Đại Sào " Lấy tình của ngũ hành để dùng giáp, ất, .... làm tên ngày gọi là can; dùng tí, sửu,... làm tên tháng gọi là chi. Có việc liên quan đến trời thì dùng ngày , có liên quan đến đất thì dùng tháng. Vì âm dương có sự khác nhau nên có tên can , chi".
Mười thiên can: Giáp , ất, bính, đinh, mậu , kỷ, canh, tân, nhâm , quý.
Mười hai địa chi: Tí, sửu, dần, mão , thìn, tỵ , ngọ, mùi, thân, dậu, tuất , hợi.
Ý NGHĨA CỦA CAN CHI.
Sách " Quần thư thảo dị" nói:
Giáp có nghĩa là mở, tức chỉ dấu hiệu vạn vật tách ra.
At có nghĩa là kéo, tức chỉ vạn vật lúc ban đầu được kéo lên. Bính có nghĩa là đột nhiên, chỉ vạn vật đột nhiên lộ ra.
Đinh có nghĩa là mạnh, tức là chỉ vạn vật bắt đầu mạnh lên.
Mậu có nghĩa là rậm rạp, tức chỉ vạn vật tức chỉ vạn vật xum xuê.
Kỷ có nghĩa là ghi nhớ, tức chỉ vạn vật bắt đầu có hình để phân biệt. Canh có nghĩa là chẵc lại, tức chỉ vạn vật đều có sự thu hoạch.
Nhâm có nghĩa là gánh vác, tức chỉ dương khí chịu việc nuôi dưỡng vạn vật. Quý có nghĩa là đo, đoán được , chỉ sự vật đã có thể đo lường được.
Do đó có thể thấy rõ mười thiên can không có liên quan gì với mặt trời mọc, lăn mà chỉ
có chu kỳ tuần hoàn của mặt trời mới có ảnh hưởng trực tiếp đến sự sinh trưởng của vạn vật.
Mười hai địa chị là để miêu tả chu kỳ vận động của mặt trăng. Sách " Quần thư khảo dị" nói:
Tí có nghĩa là tư bổ nuôi dưỡng, tức là mầm mống của vạn vật được nảy nở nhờ dương
khó.
Sửu có nghĩa là kết lại, tức là các mầm non tiếp tục lớn lên.
Dần có nghĩa là đổi dời, dẫn dắt, tức là chỉ mầm vừa mới nứt đã vươn lên khỏi mặt đất. Mão có nghĩa là đội, tức là vạn vật đội đất mà lên.
Thìn có nghĩa là chấn động, tức mọi vật qua chấn động mà lớn lên.
Tị có nghĩa là bắt đầu, tức chỉ vạn vật đến đây đã có sự bắt đầu.
Ngọ có nghĩa là ám muội, tức chỉ âm khí đã bắt đầu có, vạn vật hơi suy giảm. Thân có nghĩa là thân thể, tức chỉ thân thể vạn vật đều đã trưởng thành.
Dậu có nghĩa là già, tức chỉ vạn vật đã già dặn, thành thục. Tuất có nghĩa là diệt, tức chỉ vạn vật đều suy diệt.
Hợi có nghĩa là hạt, tức chỉ vạn vật thu tàng về thành hạt cứng.
Do đó có thể thấy mười hai địa chi có liên quan với sự tiêu trưởng âm dương của mặt
trăng. Chu kỳ tuần hoàn của mặt trăng cũng có sự ảnh hưởng trực tiếp đến sự sinh sản của vạn vật. Vì mười thiên can và mười hai địa chi được xây dựng từ sự nhận thức đặc điểm hoạt của mặt trời và mặt trăng, đất làm âm. Do đó rất tự nhiên người ta đã lấy mười thiên can phối với trời, mười hai địa chi phối với đất, vì thế mới có tên gọi " thiên can, địa chi"
.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ý NGHĨA CỦA THIÊN CAN VỚI CON NGƯỜI
Trong dự đoán vận mệnh, thiên can vô cùng quan trọng. Ngày sinh của mỗi con người,
trụ ngày do can ngày và chi ngày hợp thành. Can ngày vượng tướng, không bị khắc hại thì bản tính của can ngày càng rõ ràng, có thể dùng nó làm tiêu chí để dự đoán tính tình người ấy.
Giáp (mộc) thuộc dương. Nói chung là để chỉ cây to ở đại ngàn, tính chất cường tráng. Giáp mộc là bậc đàn anh trong các loài mộc, còn có nghĩa là cương trực, có ý thức kỷ luật.
At (mộc) thuộc âm. Chỉ những cây nhỏ, cây cỏ, tính chất mềm yếu. At mộc là bậc em gái trong các loài mộc, còn có nghĩa là cẩn thận, cố chấp.
Bính (hỏa) thuộc dương. Chỉ mặt trời, nóng và rất sáng. Bính hỏa là anh cả của hỏa,
có nghĩa là hừng hực, bồng bột, nhiệt tình, hoà phóng. Còn có nghĩa là hợp với những hoạt động xã giao, nhưng cũng dễ bị hiểu lầm là thích phóng đại, hiếu danh.
Đinh (hỏa) thuộc âm. Có nghĩa là lửa của ngọn đèn, của lò bếp. Thế của ngọn lửa không ổn định, gặp thời thì lửa mạnh, không gặp thời thì lửa yếu. Đinh hỏa là em gái của hỏa,
có tính cách bên ngoài trầm tĩnh, bên trong sôi nổi.
Mậu (thổ) thuộc dương. Chỉ đất ở vùng đất rộng, đất dày , phì nhiêu. Còn chỉ đất ở đê đập, có sức ngăn cản nước lũ của sông. Mậu thổ là anh cả của thổ, có nghĩa coi trọng bề ngoài, giỏi giao thiệp, có năng lực xã giao. Nhưng cũng dễ bị mất chính kiến mà thường chìm
lẫn trong số đông.
Kỉ (thổ) thuộc âm. Chỉ đất ruộng vườn, không được phẳng rộng và phì nhiêu như mậu
thổ nhưng thuận lợi cho trồng trọt. Kỷ thổ là em gái của thổ, nói chung tính cánh chi tiết, cẩn thận, làm việc có trật tự đầu đuôi, nhưng ít độ lượng.
Canh (kim) thuộc dương. Nói chung chỉ sắt thép, dao kiếm, khoáng sản, tính chất cứng rắn. Canh kim là anh cả của kim, có nghĩa nếu là người có tài về về văn học, nếu là vật
thì có ích. Có tài làm kinh tế.
Tân ( kim ) thuộc âm. Chỉ ngọc châu, đá quý, vàng cám. Tân kim là em giá của kim,
nó có thể mày mò khắc phục mọi khó khăn để hoàn thành mọi việc lớn, đồng thời cũng có nghĩa là ngoan cố.
Nhâm (thuỷ) thuộc dương. Chỉ thủy của biển cả. Nhâm thủy là anh của thuỷ, nó có nghĩa là xanh trong, khoan dung, hoà phóng, có khả năng đùm bọc và bao dung , nhưng ngược
lại cũng có tính ỷ lại hoặc chậm chạp, không lo lắng.
Quý (thủy) thuộc âm. chỉ nước của mưa, còn có nghĩa là ôm ấp, mầm mống bên trong. Quý thủy là em gái của thủy, có tính cách chính trực, cần mẫn, dù gặp hoàn cảnh khó khăn cũng cố gắng mở đường thoát khỏi.
Địa chi của Tứ trụ là yếu tố có vai trò giống như thiên can trong dự đoán. Để khi dự đoán dễ nhớ mối quan hệ hình xung khắc hại của các hợp cục của địa chi, người ta ghi nhớ mười hai địa chi trên các cị trí của hình bàn tay. Như thế giúp ta dễ nhớ quy luật các địa chi theo một hình tượng cụ thể. Các mối quan hệ đó ở phía dưới sẽ được bàn đến một cách tỉ mỉ.
Dưới đây giới thiệu hình bàn tay để ghi nhớ địa chi.
H.vẽ tr. 32
ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH CỦA CAN, CHI.
Can chi được chia thành âm dương. Trong "Dịch truyện" nói: Thái cực sinh lưỡng nghi. Tính của ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ là các vật cơ bản cấu thành vạn vật. Nguồn gốc của nó cũng là thái cực. Vì vậy:
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Giáp , ất cùng thuộc mộc. Giáp là can dương, ất là can âm.
Bính, đinh cùng thuộc hỏa. Bính là can dương, đinh là can âm. Mậu, kỷ cùng thuộc thổ. Mậu là can dương, kỉ là can âm.
Canh, tân cùng thuộc kim. Canh là can dương, tân là can âm. Nhâm, quý cùng thuộc thủy. Nhâm là can dương, quý là can âm. Dần, mão cùng thuộc mộc. Dần là chi dương, mão là chi âm.
Tí , ngọ cùng thuộc hỏa . Ngọ là chi dương, tị là chi âm.
Thân, dậu cùng thuộc kim. Thân là chi dương, dậu là chi âm. Hợi,tí cùng thuộc thủy. Tí là chi dương, hợi là chi âm.
Thổ ở bốn cuối, tức là các tháng cuối của bốn quý cho nên thìn, tuất , sửu , mùi cùng là thuộc thổ, thìn , tuất đều là chi dương, sửu mùi đều là chi âm.
BẢNG ÂM DƯƠNG CỦA CAN, CHI.
Can dương Giáp Bính Mậu Canh Nhâm
Can âm At Đinh Kỉ Tân Quý
Chi dương Tí Dần Thìn Ngọ Thân Tuất
Chi âm Sửu Mão Tị Mùi Dậu Hợi
PHƯƠNG VỊ CỦA CAN, CHI.
Phương của mười can. Giáp ,ất phương đông, mộc ; bính, đinh phương nam , hỏa ;
mậu, kỷ ở giữa , thổ ; canh, tân phương tây, kim; nhâm, quý phương bắc, thủy.
Phương của mười hai chi. Dần , mão phương đông mộc ; tị, ngọ phương nam, hỏa ;
thân, dậu phương tây, kim ; hợi tí phương bắc, thuỷ, thìn, tuất , sửu, mùi ở giữa, là thổ của bốn mùa.
Phương vị của can, chi là do các nhà thiên văn học cổ xưa của Trung Quốc quan trắc sự vận động của mặt trời, mặt trăng và ngũ tinh trong bầu trời mà xác định nên. Hai bên của dải hoàng đạo và xích đạo vòng quanh bầu trời một vòng được chia thành hai mươi tám quan tinh
( quan tinh tức là chia một số ngôi sao thành một tổ, mỗi tổ lại dùng tên của một sự vật nào đó trên quả đất để gọi, một tổ như thế được gọi là một quan tinh), lấy đó làm tiêu chí để quan trắc, thông thường còn gọi là " hai mươi tám tú" . Người ta lại chia hai mươi tám tú thành bốn nhóm, mỗi nhóm có bảy tú ; người ta lại phối bốn phương đông , nam, tây, bắc với bốn loại động vật là thanh long, bạch hổ, chu tước, huyền vũ, gọi là "bốn tượng", "bốn phương".
TÀNG CHỨA CỦA CAN, CHI.
Trong dự đoán theo Tứ trụ cho dù can chi của mệnh cục hay can chi của đại vận, can của tuế vận hoặc chi của tuế vận hoặc lưu niên đều là một chỉnh thể hữu cơ, tức giữa chúng có mối quan hệ với nhau. Đó là thiên can địa chi, địa chi tàng chứa thiên can. Ví dụ giáp ất hoặc
ất là can của Tứ trụ ( trong chương 4 sẽ nói chi tiết ) tức là cái mà ngũ hành làm chủ mệnh . Lấy can ngày để xem qua các can chi khác mạnh hay yếu là rất quan trọng. Nếu địa chi có dần, mão trợ giúp, hợi tý tương sinh để chứa giáp hoặc ất thì có thể khiến cho bản thân sinh vượng ; rất kiêng gặp phải chứa thân, dậu vì như thế sẽ bị khắc tổn thương. Ngược lại nếu trong mệnh đó có địa chi dần hoặc mão là rất quan trọng thì giáp ất hoặc nhâm quý chính là
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thiên can để chở che, khiến cho dần hoặc mão sinh vượng ; nếu gặp phải thiên can là canh tân
che trùm hay phải gánh vác có thể khiên cho một ngũ hành nào đó mạnh lên hoặc yếu đi. Thứ
hai là các thiên can và địa chi cùng loại ngũ hành thì liên quan gốc rễ với nhau. Thiên can thông gốc ở địa chi: giáp có trong dần, khí gốc của giáp mộc là rễ sẽ được sinh phù, như thế gốc của thiên can sẽ bền chặt. Khi giáp mộc gặp chi mão, vì trong mão có tàng ẩn cùng loại ất mộc, cho nên sức bền chặt của gốc kém hơn giáp mộc trong dần. Địa chi nếu gặp xung khắc
thì gốc của thiên can dễ bị nhổ bật. Ngược lại, khi địa chi được sự trợ giúp ngầm của thiên can, nếu thiên can gặp sinh phù thì địa chi được sự hỗ trợ ngầm nên càng mạnh. Nếu thiên can bị xung khắc thì địa chi nhận được sự giúp ngầm suy yếu.
Mối quan hệ che chở đối với sự cân bằng chung của Tứ trụ có một vai trò vô cùng quan trọng. Vì vậy người mới học không được coi nhẹ điều cơ bản này.
MÙA VƯỢNG CỦA NĂM KHÍ CAN CHI.
Sự bắt đầu và kết thúc của vạn vật trong vũ trụ cũng tức là quá trình " lần lượt chuyển
đổi vật này thành vật khác" của năm khí. Cho nên mỗi khí đều có các thời kỳ : sinh, thịnh, suy, tử.
Thời kỳ thịnh tức là thời kỳ " nắm lệnh" . Lấy can chi làm biểu tượng thì đó là : giáp ,
ất, dần, mão mộc vượng ở mùa xuân ; bính , đinh, tỵ, ngọ hỏa vượng ở mùa hạ ; canh , tân, thân, dậu, kim vượng ở mùa thu ; nhâm , quý , hợi, tý, hợi, tý, thủy vượng ở mùa đông; mậu ,
kỷ, thìn, tuất, sửu, mùi vượng ở bốn mùa.
BẢNG MÙA VƯỢNG VÀ PHƯƠNG VỊ CỦA CÁC CAN CHI.
Can chi
Phương vị Mùa vượng
Thiên can
Địa chi
Đông Xuân Giáp ất Dần mão
Nam Hạ Bính, đinh Tị, ngọ
Ơ giữa Tháng cuối 4 mùa Mậu, kỷ Thìn, tuất, sửu, mùi
Tây Thu Canh, tân Thân, dậu
Bắc Đông Nhâm, quý Hợi, tý
IV. SINH, VƯỢNG, TỬ, TUYỆT CỦA NGŨ HÀNH.
Sự ra đời âm dương của can chi là từ ngũ hành, sự mạnh yếu, thịnh suy của kim, mộc, thuỷ, hỏa, thổ gắn liền với sự vận hành của các thiên thể. Đó là thế giới thống nhất giữa xã hội, lịch sử và tự nhiên.
Trong dự đoán vận mệnh, người xưa đã tổng kế ra nhiều phương pháp suy đoán khoa học để cố gắng ăn khớp với quy luật vận hành của các thiên thể. Đó là thông qua âm dương, ngũ hành của thiên can ngày giờ sinh người đó đối với trạng khí bẩm sinh của trời đất - thuận nghịch, suy vượng, dày mỏng của tháng sinh để đoán ra vận mệnh của cả cuộc đời. Ví dụ sinh ngày giáp tháng tí, tức can ngày là giáp mộc, sinh vào sau lập xuân, trước kinh trập, như thế
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
giáp được thiên thời địa lợi, bẩm khí tự nhiên dày dặn, nên gọi là "lâm quan". Nếu sinh vào
tháng thân, thuộc trước bạch lộc, đúng vào lúc cây cối thất thời thất thế, cây già vừa chết, cây non chưa hình thành, cho nên mộc "tuỵệt" ở thân. Những tháng khác cũng tàng ẩn những tin
tức về vận mệnh, cho nên cũng có thể lần lượt theo cách đó mà đoán biết. "Lâm quan", "tuyệt".... gồm mười hai giai đoạn tượng trưng cho khí của mười hai tháng trong một năm. Thứ tự của chúng là: trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng, suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, thai, dưỡng. Mười hai giai đoạn đó biểu thị trạng thái của ngũ hành thể hiện trong mười
hai chi.
MƯỜI CAN ỨNG VỚI MƯỜI HAI CUNG.
Am dương
Can
12 cung Can dương ( thuận ) Can âm (ngược )
Giáp
Bính
Mậu
Canh
Nhâm
At
Đinh kỷ
Tân
Quý
Trường sinh
Hợi
Dần
Tị
Thân
Ngọ
Dậu
Tí
Mão
Mộc dục Tí Mão Ngọ Dậu Tị Thân Hợi Dần
Quan đái Sửu Thìn Mùi Tuất Thìn Mùi Tuất Sửu
Lâm quan Dần Tị Thân Hợi Mão Ngọ Dậu Tí
Đế vượng Mão Ngọ Dậu Tí Dần Tị Thân Hợi
Suy Thìn Mùi Tuất Sửu Sửu Thìn Mùi Tuất
Bệnh Tị Thân Hợi Dần Tí Mão Ngọ Dậu
Tử Ngọ Dậu Tí Mão Hợi Dần Tị Thân
Mộ Mùi Tuất Sửu Thìn Tuất Sửu Thìn Mùi
Tuyệt Thân Hợi Dần Tị Dậu Hợi Dần Tị
Thai Dậu Tí Mão Ngọ Thân Hợi Dần Tị
Dưỡng Tuất Sửu Thìn Mùi Mùi Tuất Sửu Thìn.
Trường sinh - giống như người vừa sinh ra hoặc là giai đoạn giáng sinh, tức là chỉ lúc
vạn vật vừa mọc mầm.
Mộc dục - là trẻ sơ sinh được tắm rửa để trừ uế bẩn, tức chỉ vạn vật vừa sinh ra đã được trời đất tắm gội.
Quan đái - là trẻ em đã có thể mặc áo, đội mũ, tức là chỉ vạn vật đã dần dần mạnh
lên.
Lâm quan - như người đã trưởng thành cường tráng, có thể làm quan, lãnh đạo dẫn dắt
người khác, tức là chỉ sự vật đã trưởng thành.
Đế vượng - tượng trưng cho người đã mạnh mẽ đến cực điểm, có thể giúp vua làm những việc lớn, tức là chỉ sự vạn vật đã thành thục.
Suy - là chỉ vì đã cực thịnh nên khí bắt đầu suy, tức vạn vật bắt đầu phát sinh suy biến.
Bệnh - như người bị bệnh tật, tức là chỉ vạn vật khốn đốn.
Tử - là người khí đã hết, thân xác đã chết, hay vạn vật đã bị diệt.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Mộ - còn gọi là "kho" , như người sau khi chết nhập mộ hay chỉ vạn vật sau khi thành
công quy về kho.
Tuyệt - như thể xác con người đã bị tan rã trở thành đất hay chỉ vạn vật khi trước đã tuyệt, khí tiếp sau còn chưa đến, chưa có hình hài gì ở trong đất.
Thai - như con người nhờ khí của cha mẹ kết tụ thành thai hay là chỉ lúc khí của trời đất giao nhau, sau đó khí được kết thành thai.
Dưỡng - giống như thai người được mẹ nuôi trong bụng, sau đó được sinh ra, hay chỉ vạn vật được hình thành trong đất, sau đó phát mầm.
Cứ như thế, mọi vật đều trải qua quá trình tuần hoàn sinh sinh, diệt diệt không ngừng.
Bắt đầu từ trường sinh lần lượt qua mười hai giai đoạn tức là từ nhỏ yếu đến lớn mạnh,
từ cực thịnh đến suy bại, cứ thế lặp đị lặp lại, đó là nguyên nhân của bốn mùa thay nhau biến đổi, khí của hành lần lượt phân bố, thổ kí sinh ở dần là vì dần là mạnh xuân tháng giêng. Khi
đó khí trời giáng xuống, khí đất dâng lên, trời đất hòa đồng, cỏ cây vì thế mà nảy mầm. Cho nên thổ được xem là sinh ở dần cũng là vì thuận theo trật tự ngũ hành tương sinh. Ngoài ra khi
mà can dương chết thì đúng lúc can âm sinh. Các can dương tính thuận theo mười hai cung, các can âm được tính ngược lại, đó là vì hai khí âm dương khác nhau, phù hợp với nguyên lí " đạo trời quay theo chiều trái đất, đạo đất quay theo chiều phải". Can dương lâm quan thì can âm là
đế vượng, can âm lâm quan thì can dương là đế vượng, đó là theo bốn mùa. Còn có cách nói thời kỳ mộc dục là bại địa, tôi cho rằng cách nói đó ngược với lẽ tự nhiên. Vì trẻ sơ sinh lại được tắm gội là được giải trừ uế bẩn, do đó các nói trên không có sức thuyết phục, hơn nữa ở thời kỳ giao thời của vạn vật từ hạt sang nảy mầm là hợp với lẽ tự nhiên, ngoài ra từ trường sinh đến đế vượng là giai đoạn vạn vật lớn mạnh dần. Vì vậy nếu đó là quan đái, lâm quan, đế vượng là giai đoạn hưng vượng dần lên.
Người xưa đối với thiên can phân thành âm dương , còn khi nói về ngũ hành thì không chia thành âm dương mà chỉ chia thành thuận, nghịch và phân , hợp. Điều đó là hợp với lẽ tự nhiên và rất kỳ diệu. Qua thực tiễn kiểm nghiệm ta thấy cho dù là dương can tính xuôi, âm can tính ngược hay mộc dục là đất sinh vượng của can ngày đều chứng tỏ là chính xác. Độc giả có
thể tự kiểm nghiệm.
Ghi nhớ mười can phối hợp với sự vượng suy của mười hai cung là vô cùng quan trọng. Trong dự đoán, bất kỳ lúc nào cũng phải dùng đến nó. Cách nhớ là dựa vào hình bàn tay. Nếu can ngày sinh thuộc một trong năm can dương thì can ngày sinh bắt đầu từ trường sinh đếm thuận theo thứ tự: trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan,..... mộ, tuyệt ; còn can ngày sinh
là can âm thì bắt đầu từ can ngày sinh là trường sinh đếm ngược lên. Như vậy chỉ cần nhớ được năm can dương là: giáp , bính, mậu, canh, nhâm ứng với trường sinh của chính của chúng là hợi, dần, tị, thân đếm thuận theo vòng tay đến tháng muốn biết là sẽ được nơ ở vào cung nào ;
đối với trường sinh của năm can âm: ất, đinh, tị, tân, quí ứng với ngọ, dậu, tí, mão, đếm ngược mười hai cung đến tháng muốn biết thì sẽ biết được nó ở vào cung nào. Bạn đọc có thể kết hợp bảng trên với hình bàn tay dưới đây để hiểu và rút ra phương pháp ghi nhớ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
CHƯƠNG 3
ĐẶC TRƯNG CỦA TỨ TRỤ
I. CÁCH XẾP TRỤ NĂM VÀ NẠP ÂM
Trụ năm tức là năm sinh âm lịch của người đó dùng can chi để biểu thị. Nếu người đó
cầm tinh con trâu thì có thể là năm 1949 ; can chi là kỷ sửu, năm 1961 can chi là tân sửu ; năm
1973 can chi là quý sửu. Có nghĩa là trong vòng 12 năm, chi không thay đổi, chỉ có can thay đổi.
Mười thiên can và mười hai địa chi thuận theo thứ tự phối thành cặp, một vòng tuần hoàn sáu mươi lần vừa hết. Ví dụ: giáp tí, ất sửu, bính dần.... đến năm quí hợi là vừa chẵn một vòng. Vì can giáp và chi tí phối thành năm thứ nhất cho nên còn gọi là sáu mươi giáp tí. Sáu mươi năm âm lịch gọi là một hoa giáp. Sau một hoa giáp, thiên can địa chi lại trở lại từ đầu, cứ
thế lặp đi lặp lại mãi. Trong kỷ niên hiện đại, 60 năm kể từ năm 1923 về trước là thượng nguyên, từ 1924 đến 1983 là trung nguyên, 60 năm kể từ 1984 trở về sau gọi là hạ nguyên. Như vậy là có thể biết được can chi của năm sinh thuộc nguyên nào.
Ranh giới để phân chia giữa năm trước và năm sau là thời điểm lập xuân. Rất nhiều người hiểu nhầm lấy ngày mồng 1 tháng giêng của năm sau làm ranh giới. Nhận thức sai đó sẽ dẫn đến sự sắp xếp sai năm và tháng của Tứ trụ cũng tức là sai toàn bộ vận mệnh của cuộc
đời.
Thuộc được thứ tự của 10 thiên can và 12 địa chi trên bàn tay cùng với những cầm tinh tương ứng của nó, sẽ rất tiện lợi trong dự đoán. Ví dụ có người nói với anh năm nay tuổi mụ anh ta là bao nhiêu tuổi, anh có thể lập tức tính ra anh ta cầm tinh con gì mà thậm chí còn biết được can chi của năm sinh lầ gì.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Nếu người đó chỉ cho anh biết cầm tinh thì anh cũng rất nhan tìm được năm nay anh ta
bao nhiêu tuổi. Dưới đây giới thiệu với mọi người cách tính cầm tinh, tính tuổi, tính can năm sinh qua hình vẽ bàn tay.
I. CÁCH TÍNH CẦM TINH THEO BÀN TAY.
Nếu có người nói năm nay tuổi mụ là 47 tuổi và năm nay là năm 1994, tức là năm giáp tuất. Theo thói quen người ta thường tính vừa sinh ra đã là một tuổi. Dưới đây xin giới thiệu cách tính thuận theo chiều kim đồng hồ từng 10 năm một.
Ngả bàn tay trái ra, ở chỗ tuất đếm là một tuổi, theo chiều kim đồng hồ cách một ngôi
là ngôi tí đếm là 11 tuổi, lại các một ngôi là ngôi dân đếm là 21 tuổi, cứ đếm cách ngôi như
thế ta lần lượt 31 tuổi, cuối cùng ở ngôi ngọ là 41 tuổi. Sau đó ngược chiều kim đồng hồ đếm dần đến số tuổi mụ của năm nay, tức tuổi mụ 42 ở ngôi tị, 43 ở ngôi thìn, 44 ở ngôi mão, 45 ở ngôi dần, 46 ở ngôi sửu, 47 ở ngôi tí. Người này sinh vào năm tí, cầm tinh con chuột. Nếu muốn biết dương lịch là năm nào thì lấy dương lịch năm nay trừ đi số tuổi chẵn ( 1994 - 46 =
1948 ) tức người đó sinh năm 1948.
Ở đây cần nhớ rằng, cứ cách ngôi 10 tuổi khi đếm theo chiều thuận nên đếm đến trước tuổi mụ của năm nay ( tuổi mụ 47 thì đếm đến ngôi ngọ là 41 ), sau đó lại đếm dần từng số một ngược chiều kim đồng hồ mãi đến ngôi tí tương ứng với tuổi mụ 47 thì sẽ biết được cầm tinh con gì. Nếu năm 1955 là năm ất hợi thì bắt đầu từ ngôi hợi đếm là một tuổi mụ.
3. TÍNH SỐ TUỔI TRÊN BÀN TAY.
Nếu có người nói cầm tinh con chuột thì xem ngược lên 40 tuổi, cuối cùng đến bốn mấy tuổi thì phải bắt đầu đếm ngược ? Phương pháp tính cũng như trên. Từ năm nay là năm 1994 ( giáp tuất), bắt đầu từ ngôi tuất đếm một tuổi mụ, thuận chiều kim đồng hồ, cách ngôi sang tí đếm là 11 tuổi, sang dần là 21, sang thìn là 31, sang ngọ là 41, sau đó đếm từng số một ngược chiều kim đồng hồ, đến tí là 47, tức năm nay người đó 47 tuổi mụ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
4. PHƯƠNG PHÁP TÌM CAN NĂM TRÊN BÀN TAY.
Cách thứ nhất ở trên là tìm ra địa chi năm sinh của một người nào đó, tức cầm tinh con
gì. Bây giờ giới thiệu cách tìm can năm sinh của người đó : vẫn lấy ngón tay cái của tay trái bấm lên ngôi tuất trên ngón tay út, đếm giáp một tuổi, thuận chiều kim đồng hồ đếm cách ngôi sang tí là 11 tuổi, trên dần đếm là giáp 21 tuổi, thìn là giáp 31 tuổi, ngọ là giáp 41 tuổi, trên dần đếm là giáp 51 tuổi ( tức đếm đến năm giáp phía sau 47 tuổi). Sau đó dùng ngón trỏ của tay phải đặt lên ngôi ở phía giáp ( giáp 51 tuổi) theo thiên can thuận theo chiều kim đồng
hồ lần lượt đến ất 50 , bính 49, đinh 48, mậu 47. Người có tuổi mụ 47, can của năm sinh là mậu. Hợp can năm với can chi ta được năm sinh người đó là mậu tí.
Muốn vận dụng thành thạo thì trước hết phải biết cầm tinh con gì, số tuổi và năm sinh âm lịch.
4. CÁCH NHỚ NẠP ÂM
Am dương ngũ hành là khí, đối với một người mà nói là khá trừu tượng, cho nên người xưa đã mượn những hình thái rất rõ ràng của vạn vật để ví. Trong kiến thức về làm lịch, mọi người đều biết có năm mệnh của nạp âm sáu mươi giáp tí. Ví dụ tuổi giáp tí và ất sửu đều có mệnh thuộc " kim đáy biển" , tuổi bính dần và đinh mão đều có mệnh thuộc " lửa trong lò".... nghĩa là cứ hai năm làm thành một năm mệnh thuộc "lửa trong lò".... nghĩa là cứ hai năm làm thành một năm mệnh, lấy 24 ngũ hành có tên khác nhau để làm tên năm mệnh. Những năm mệnh này tốt ra thì liên quan với sự hưng suy, mưa thuận gió hòa của đất nước, nhỏ ra thì đều hiện rõ cát hung họa phúc của vận mệnh con người. Chỉ riêng quan hệ giữa và người mà nói,
thì quan hệ cha mẹ vợ chồng ra sao, quan hệ cha con mẹ con, con cái ra sao, trường khí giữa mọi người là tương sinh, tương hợp hay tương khắc tương xung đều có thể thông qua đó mà thấy rõ. Cái khó của nó là khó nắm được chính xác mức độ ngũ hành mạnh yếu và sinh khắc đến đâu. Cụ thể hơn xin xem ở tiết 6 chương 4 của tác phẩm "Chu dịch và dự đoán học của Thiệu Vĩ Hoa". (Bảng nạp âm giới thiệu ở phần " Dự đoán theo Tứ trụ") . Khi độc giả sử dụng
thì cần tham khảo cách tổ hợp sắp xếp của bảng đó.
1. Ngũ hành có quy luật, có thể xác định được . Cách sắp xếp theo thứ tự : kim - thủy
- hỏa - thổ - mộc. Mỗi tổ trên dưới là một loại ngũ hành.
Ví dụ tổ thứ nhất toàn là người mệnh kim, tổ thứ hai toàn là người mệnh thủy, tổ thứ ba toàn là người mệnh hỏa, tổ thứ tư toàn là người mệnh thổ, tổ thứ năm toàn là người mệnh mộc.
2. Địa chi cũng có quy luật lặp đi lặp lại. Quy luật theo hàng ngang là hàng trên và hàng dưới hợp thành một tổ, không những tổ hợp theo thứ tự từ tí đến hợi mà mỗi tổ trên dưới đều cách sáu ngôi, có quy luật lục xung. Quy luật theo cột đứng là các địa chi ở cột trái đều là
tí, sửu, ngọ, mùi, hoặc tí, ngọ, sửu mùi. Các địa chi ở cột giữa đều là dần, mão, thân, dậu hoặc dần, thân, mão, dậu, các địa chi ở cột bên phải đều là thìn, tị, tuất, hợi hoặc thìn, tuất, tị, hợi.
3. Thiên can cũng có quy luật sắp xếp. Thứ nhất thiên can mỗi tổ giống nhau, thứ hai
là theo thứ tự kim, thủy,hỏa, mộc, thổ tương ứng với thứ tự của các can dương giáp, bính, mậu, canh, nhâm của cột trái. Các can giáp của cột giữa ( giáp dần, giáp thân) đều bắt đầu từ tổ hai, can nhâm ( nhâm dần, nhâm thân) thì ở lại tổ một. Thứ tự giáp - bính - mậu - canh - nhâm phải nhớ theo thứ tự thủy - hỏa - thổ - mộc - kim . Can giáp của cột phải ( giáp thìn, giáp tuất ) bắt đầu tổ ba, can nhâm ( nhâm thìn, nhâm thân) ở tổ thứ hai,can canh ( canh thìn, can
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tuất) ở tổ thứ nhất. Thứ tự giáp - bính - mậu - canh - nhâm thì nhớ theo hỏa - thổ - mộc -
kim - thủy.
Chính vì cách nạp âm của ngũ hành kim - thủy - hỏa - thổ - mộc là có quy luật, cho nên chỉ cần nhớ được can giáp ở cột trái tổ thứ nhất , cột giữa bắt đầu từ tổ hai, cột phải bắt đầu từ tổ ba là có thể có cách để lập được bảng trên khi dùng.
Ngoài ra trong bảng đối chiếu các năm dương lịch ( từ 1924 đến 1983 ) với 60 năm của Trung nguyên, quy luật của nó là tổ trên và tổ dưới chênh nhau 30 năm. Ví dụ năm 1924 là giáp tí, đến năm giáp ngọ thêm 30 năm thành năm 1954. Nam giáp thìn là 1964, năm giáp tuất
là 1934.
Ví dụ ứng dụng bảng nạp âm 60 giáp tí.
Ví dụ người sinh năm kỷ dậu, năm mệnh là thổ bãi rộng, muốn biết quan hệ giữa người sinh năm giáp thìn với mình ra sao, thì đầu tiên phải xem năm mệnh của hai người có tương sinh hay tương khắc, tương sinh thì có lợi, tương khắc thì không có lợi, nếu hai năm mệnh giống nhau thì kém hơn tương sinh.
Cách nhớ theo quy luật : thìn - tị - tuất - hợi ở cột bên phải của bảng, can giáp bắt đầu
từ tổ ba, theo thứ tự kim - thủy - hỏa - thổ - mộc là mệnh hỏa ( hỏa ngọn nến). Mình là mệnh thổ, theo ngũ hành sinh khắc mà nói, hỏa sinh thổ cho nên đối phương sinh cho mình, nên mình có lợi, quan hệ của hai người sẽ tốt. Nếu là bạn nam hoặc chồng thì sẽ rất yêu mình. Nếu
từ góc độ hôn nhân mà xét thì hai thiên can giáp kỷ tương hợp, địa chi thìn dậu cũng tương hợp, năm mệnh hỏa thổ tương sinh tức là sự hôn ý hợp tâm đầu.
II. CÁCH XẾP TRỤ THÁNG.
Trụ tháng tức là dùng can chi âm lịch để biểu thị tiết lệnh của tháng sinh. Ví dụ người sinh ngày mồng 1 tháng 9 âm lịch, năm 1973, tức là ngày sinh đã quá tiết bạch lộ cho nên nằm
trong tiết lệnh của tháng 8, từ Lịch vạn niên có thể tra được tháng sinh là tân dậu . Cho dù âm lịch hoặc tháng nhuận là tháng nào thì âm chi của tháng cũng lấy tiết lệnh tháng sau. Nếu sinh vào lúc ngày giao tiết thì phải tra xem giao tiết lúc mấy giờ để lấy trụ tháng cho chính xác. Một năm có 12 tháng, năm năm vừa đúng một vòng hoa giáp. Địa chi của trụ tháng, mỗi năm
cố định không đổi, bắt đầu từ tháng dần đến tháng sửu kết thúc. Ranh giới giữa các tháng căn
cứ vào tiết lệnh để xác định.
Tháng 1 : dần Lập xuân đến Kinh trập
Tháng 2 : mão Kinh trập đến Thanh minh
Tháng 3 : thìn Thanh minh đến Lập hạ
Tháng 4 : tị Lập hạ đến Mang chủng
Tháng 5: ngọ Mang chủng đến Tiểu thử
Tháng 6 : mùi Tiểu thử đến Lập thu
Tháng 7: thân Lập thu đến Bạch Lộ
Tháng 8: dậu Bạch lộ đến Hàn lộ
Tháng 9: tuất Hàn lộ đến Lập đông
Tháng 10: hợi Lập đông đến Đại tuyết
Tháng 11 : tí Đại tuyết đến Tiểu hàn
Tháng 12 : sửu Tiểu hàn đến Lập xuân.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
HÀM NGHĨA CỦA TIẾT LỆNH.
Tháng giêng Lập xuân. "Lập" có nghĩa là bắt đầu, biểu thị vạn vật gặp mùa xuân là
bắt đầu một chu kỳ mới. Khí trời trở lại ấm áp , vạn vật đổi mới, là tiêu chí để bắt đầu mọi hoạt động nông nghiệp. Lập xuân vào ngày 4 hoặc 5 tháng 2 dương lịch.
Tháng 2 Kinh trập. Sấm mùa xuân bắt đầu kêu vang, thức tỉnh côn trùng và các động
vật nhỏ qua giấc ngủ đông. Những loại côn trùng qua mùa đông sắp nở thành bướm. Tiết khí trời đã ấm áp, cỏ cây nảy mầm, trời đất xuất hiện cảnh tượng trong sanh, sáng sủa. Thanh
minh là ngày 5 hoặc ngày 6 tháng 4 dương lịch.
Tháng 4 Lập hạ. Tiết khí này biểu thị mùa hạ bắt đầu, khí trời sắp sửa nóng bức. Công
việc nghề nông đã bận rộn. Lập hạ là ngày 6 hoặc ngày 7 tháng 5 dương lịch.
Tháng 5 Mang chủng. "Mang" là chỉ lớp lông nhỏ đầu vỏ nhọn các hạt ngũ cốc. Ở
phương Bắc là lúc thu hoạch lúa mì, cũng là mùa cày bừa bận rộn nhất. Mang chủng là ngày 6
hoặc ngày 7 tháng 6 dương lịch.
Tháng 6 Tiểu thử. Tiết khí này biểu thị đã vào sâu mùa hạ, trời nóng bức cực độ. Tiểu thử là ngày 7 hoặ ngày 8 tháng 7 dương lịch.
Tháng 7 Lập thu. Tiết khí này biểu thị nóng bức mùa hạ sắp trôi qua, trời cao, khí trời
tươi sáng, mùa thu bắt đầu . Lập thu là ngày 8 hoặc 9 tháng 8 dương lịch.
Tháng 8 Bạch lộ. Tiết khí này biểu thị trời đã mát hơn. Ban đêm hơi nước trong không
khí thường đọng thành giọt sương như hạt ngọc màu trắng treo đầu lá cây, ngọn cỏ. Bạch lộ là ngày 8 hoặc 9 tháng 9 dương lịch.
Tháng 9 Hàn lộ. Tiết khí này biểu thị mùa đông bắt đầu. Mức độ mát lạnh của khí trời bắt đầu. Lập đông là ngày 7 hoặc 8 tháng 11 dương lịch.
Tháng 10 Lập đông. Tiết khí này biểu thị sự mát mẻ của mùa thu sắp hết , mùa đông lạnh lẽo đã bắt đầu. Lập đông là ngày 7 hoặc ngày 8 tháng 11 dương lịch.
Tháng 11 Đại tuyết. Tiết khí này biểu thị đã vào mùa đông, trời lạnh buốt, có băng. Tiểu hàn là ngày 5 hoặc ngày 6 tháng 12 dương lịch.
Tháng 12 Tiểu hàn. Tiết khí này biểu thị đã vào sâu mùa đông, trời lạnh buốt, có băng. Tiểu hàn là ngày 5 hoặc 6 tháng giêng dương lịch.
Trong Tứ trụ, thiên can của mỗi tháng khác nhau, còn địa chi mỗi tháng là cố định.
Nhưng ta vẫn có thể tìm được thiên can theo quy luật. Tên thiên can của tháng đầu năm được quyết định bởi tên can của năm đó ( xem bảng lấy tháng theo năm). Nguồn gốc lí lẽ của nó là
vì khí chất âm dương liên quan với can chi của tháng.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
KHÍ CHẤT ÂM DƯƠNG CỦA CAN CHI.
Trong vũ trụ vốn chỉ có âm. Vì có sự chuyển động cho nên phân thành âm dương. Có
già trẻ nên có tứ tượng ; có tứ tượng tức là khí của ngũ hành đã hàm chứa trong đó. Có âm dương nên sinh ra ngũ hành, trong ngũ hành lại có âm dương. Ví dụ lấy mộc mà nói, giáp là dương mộc, ất là âm mộc. Giáp là khí của ất, ất là chất của giáp, là hành của trời, là mộc của
âm dương. Dần mão cũng phân thành âm dương, dần là dương mộc, mão là âm mộc, là mộc phân thành âm dương trong đất. Giáp ,ất, dần, mão mỗi cái nắm quyền lực của một tháng. Giáp ất ở trên trời, do đó động chứ không cố định. Tháng kiến dần không nhất định là tương phối thành giáp dần, tháng kiến mão cũng không nhất định là ất mão. Còn dần mão ở trên đất,
do đó yên tĩnh không biến đổi. Giáp tuy đổi dời, nhưng tháng giêng nhất định là kiến dần (tháng dần). At tuy đổi dời, nhưng tháng 2 thì nhất định là kiến mão (tháng mão). Lấy khí mà nói, giáp vượng ở ất ; lấy giáp làm mộc của rừng xanh, rậm rạp và nên chặt phá đi ; lấy ất làm mầm non, không nên làm tổn thương đến nó. Như thế là hiểu không đúng về đạo lý âm dương. Căn cứ vào cách lý luận ở trên của mộc, ta cũng có thể suy ra đạo lý về kim, hỏa, thuỷ, thổ
với tư cách là xung khí của mộc , hỏa , kim, thuỷ do đo nó vượng ở tháng cuối cùng của bốn
mùa và cũng có khí chất âm dương . Còn mộc, hỏa, kim, thủy là sự ngưng kết của xung khí mà
thành, cho nên đương nhiên đều có khí chất âm dương.
Cách tra bảng: mỗi lần gặp can năm là giáp, kỷ thì tiết lệnh tháng giêng là bính dần, tháng 2 là đinh mão.... cứ thế tính tiếp. Ví dụ năm 1994 là năm giáp tuất, can năm là giáp ;
năm 1989 là năm kỷ tị, can năm là kỷ. Tháng giêng hai năm đó đều lấy bính dần. Những năm khác cũng theo phương pháp tương tự. Ta có thể nhớ theo bài ca truyền miệng sau:
Giáp, kỉ lấy bính làm đầu,
At, canh lấy mậu để làm tháng giêng.
Bính, tân tìm đến canh dần, Đinh, nhâm phải lấy nhâm dần trở đi.
Qua bài trên, kết hợp với bảng lấy tháng theo năm, ta có thể thấy rõ : gặp năm giáp,
năm kỷ, hoặc năm ất, năm canh.... thì cách lấy can tháng đầu năm giống nhau đều có quy luật
là thiên can lục hợp.
Khi muốn tìm can chi của tháng thuộc năm nào đó theo hình bàn tay, nếu thuộc được
bài ca trên thì sẽ rất dễ dàng. Ví dụ muốn biết can chi tháng 3 âm lịch của năm tân mùi tức
năm 1991, vì 12 địa chi đã được cố định trên bàn tay nên chỉ cần tìm ra can tháng, sau đó hợp can và chi lại xong. Theo câu "Bính, tân tìm đến canh dần" ta có thể biết được can năm là tân,
địa chi tháng giêng là dần ở trên đốt thứ nhất của ngón tay trỏ. Giơ bàn tay trái ra, đặt đầu ngón cái vào ngôi dần, can chi tháng giêng là canh dần nên đầu ngón cái trên ngôi dần đọc là
canh, sau đó thuận đếm theo mão tháng 2 đọc là tân, tháng 3 ngôi thìn đọc là nhâm. Tháng 3
chính là tháng ta muốn biết, tức là tháng nhâm thìn.
BẢNG TRA THÁNG THEO NĂM
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Năm
Tháng Giáp, Kỷ At, Canh Bính, Tân Đinh, Nhâm Mậu
Quý
Tháng 1 Bính dần Mậu
Dần Canh
Dần Nhâm
Dần Giáp
Dần
Tháng 2
Đinh mão
Kỷ
Mão
Tân
Mão
Quý
Mão At
Mão
Tháng 3 Mậu thìn Canh
Thìn Nhâm
Thìn Giáp
Thìn Bính thìn
Tháng 4 Kỷ tị Tân
Tị Quý
Tị At
Tị Đinh
Tị
Tháng 5 Canh
ngọ Nhâm
Ngọ Giáp
Ngọ Bính
Ngọ Mậu
Ngọ
Tháng 6 Tân mùi Quý
Mùi At
Mùi Đinh
Mùi Kỷ
Mùi
Tháng 7 Nhâm thân Giáp
Thân Bính
Thân Mậu
Thân Canh
Thân
Tháng 8 Quý dậu At
Dậu Đinh
Dậu Kỷ
Dậu Tân
Dậu
Tháng 9 Giáp tuất Bính
Tuất Mậu
Tuất Canh
Tuất Nhâm
Tuất
Tháng 10 At hợi Đinh
Hợi Kỷ
Hợi Tân
Hợi Quý
Hợi
Tháng 11 Bính tí Mậu
Tí Canh
Tí Nhâm
Tí Giáp
Tí
Tháng 12 Đinh sửu
Kỷ sửu
Tân sửu
Quý sửu
At sửu
CÁCH XẾP TRỤ NGÀY
Trụ ngày tức ngày người đó sinh ra theo can chi âm lịch. Can chi ngày cũng có vòng
tuần hoàn theo 60 ngày. Vì có tháng đủ, tháng thiếu và tháng nhuận, nên muốn tìm can chi
ngày phải tra trong lịch vạn niên. Trong dân gian, người mù thường dùng bài ca truyền miệng đơn giản để tìm ra can ngày khi đoán mệnh. Trong cuốn sách "Nhập môn Chu dịch dự đoán học", tôi cũng đã từng giới thiệu bảng tra can chi ngày theo ngày giáp tí và cách lấy số tuổi của đại vận. Ngoài ra còn có một số phương pháp khác. Vì có liên quan đến năm nhuận, nên những người mới học không nên mất thời gian để ghi nhớ mà nên tra sách thì nhanh hơn.
Trụ ngày trong mệnh học lấy giờ tí bắt đầu, tính thuận chiều kim đồng hồ đến giờ hợi,
tức một ngày chia làm 12 giờ, mỗi giờ hai tiếng đồng hồ. Phân giới giữa ngày trước và ngày
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
sau được lấy theo giờ tí, nói chung để đơn giản thường tính giờ tí bắt đầu từ 11 giờ đêm. Trước
11 giờ đêm là giờ hợi ngày hôm trước, sau 11 giờ đêm là giờ tí của ngày hôm sau. Trong dự đoán phải đặc biệt chú ý lập chính xác giờ sinh ở ranh giới của ngày. Rất nhiều người sinh đêm đó, nhưng vì không chú ý đã sang giờ tí hay chưa, nên không quyết định được thuộc ngày hôm trước hay ngày hôm sau. Ngoài ra cũng có một số người do không hiểu nên cứ lấy ranh giới giữa hai ngày là 12 giờ đêm. Như thế nên khi sinh trước 12 giờ đêm lại tính nhầm ngày hôm trước. Sự sai lầm đó quả thật là "sai một ly đi một dặm" , khiến cho Tứ trụ không còn là của người đó. Tổ hợp của Tứ trụ không giống nhau, kết quả sự cân bằng cũng không còn đúng nữa. Điều đó dẫn đến dự đoán không chuẩn do lấy thời gian sai. Dự đoán vốn là để tim điều
tốt mà hướng tới, nhưng khi lấy sai ngày thì làm sao bảo đảm cho lời nói của minh đối với người muốn đoán được . Tuy nhiên đối với người có kỹ thuật đoán cao, có thể thông qua đoán quá khứ của người đó để thử, xác định lại ngày giờ sinh cho chuẩn, nhưng đó lại là việc rất mất thời gian và tâm lực. Nếu đoán không tốt lại còn ảnh hưởng đến cả danh dự của mình. Cho nên nếu đã đoán thì người muốn đoán cần cố gắng cung cấp chính xác những thông tin về ngày sinh tháng đẻ.
Ngày nay ngày sinh nói chung ghi theo dương lịch. Ta có thể tra Lịch vạn niên để tìm
ra can chi ngày âm lịch. Lịch vạn niên mấy năm về trước lấy 10 ngày làm một tuần. Ví dụ
ngày 1
là ngày giáp dần, ngày 11 là ngày giáp tý, ngày 21 là ngày giáp tuất. Nếu sinh ngày 4
thì cách tính là giáp dần, ất mão, bính thìn và đinh mão. Mấy năm lại đây, tra Lịch vạn niên không những có thể tra được can chi năm, can chi tháng mà còn có cả can chi ngày. Trong điều kiện không có Lịch vạn niên thì vẫn phải cố gắng nắm được phương pháp tính trên bàn tay kết
hợp với các bài ca truyền miệng.
IV. CÁCH XẾP TRỤ GIỜ
Trụ giờ là can chi âm lịch biểu thị giờ sinh của người đó. Cách tính trụ giờ cũng lấy
theo 60 giáp tí. Nó khác với cách tra tháng theo năm ở chỗ: thiên can giáp kỷ, ất canh, bính
tân, nhâm đinh, mậu quý là lấy can ngày chứ không lấy theo can năm để định. Địa chi thì lấy
giờ tí làm khởi đầu chứ không phải là dần. Cụ thể hơn xin xem bảng lấy giờ theo ngày.
Trong mục trên đã nói việc tính giờ của mỗi ngày là lấy giờ tí tức 23 giờ làm ranh giới. Mỗi giờ trong âm lịch gồm hai tiếng đồng hồ, nên một ngày chỉ có 12 giờ. Đại thể như sau:
Giờ tí :
Giờ sửu :
23 giờ - trước 1 giờ;
1 giờ - trước 3 giờ;
Giờ dần
: 3 giờ - trước 5 giờ;
Giờ mão : 5 giờ - trước 7 giờ;
Giờ thìn :
Giờ tị :
Giờ ngọ :
Giờ mùi :
7 giờ - trước 9 giờ;
9 giờ - trước 11 giờ;
11 giờ - trước 13 giờ;
13 giờ - trước 15 giờ;
Giờ thân
Giờ dậu
: 15 giờ - trước 17 giờ;
: 17 giờ - trước 19 giờ;
Giờ tuất
Giờ hợi
: 19 giờ - trước 21 giờ;
: 21 giờ - trước 23 giờ;
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Phương pháp tra bảng lấy giờ theo ngày , kết hợp với giờ đồng hồ sẽ tìm ra can chi của
giờ. Cách tra là: mỗi lần gặp can ngày sinh là ngày giáp, ngày kỉ, nếu sinh từ 23 giờ đến 1 giờ
thì đó là giờ tí, can chi giờ là giờ tí. Ta có bài ca truyền miệng như sau:
Giáp, kỷ còn thêm giáp ; ất canh bính làm đầu. Bính, tân tính từ mậu; đinh nhâm tính từ canh. Mậu quí tính từ nhâm tí.
Ví dụ muốn tính ngày kỉ sửu can chi giờ mão là gì, ta cứ căn cứ câu " Giáp, kỷ còn thêm giáp" thì có thể biết được ngày kỉ, giờ tí là giáp tí. Khi tính dùng ngón tay cái của bàn
tay trái đặt lên ngôi tí, đọc là giáp tí, thuận đếm đến sửu là ất sửu, dần là bính dần, mão là bính mão. Đinh mão chính là can chi giờ của ngày kỷ sửu.
BẢNG LẤY GIỜ THEO NGÀY.
Ngày
Giờ Giáp, Kỷ At, Canh Bính, Tân Đinh, Nhâm Mậu
Quý
Tý Giáp tí Bính tí Mậu tí Canh tí Nhâm tí
Sửu At sửu Đinh sửu Kỉ sửu Tân sửu Quý sửu
Dần Bính dần Mậu dần Canh dần Nhâm dần Giáp dần
Mão Đinh mão Kỷ mão Tân mão Quý mão At mão
Thìn Mậu thìn Canh thìn Nhâm thìn Giáp thìn Bính thìn
Tỵ Kỷ tị Tân tị Quý tị At tị Đinh tị
Ngọ Canh ngọ Nhâm ngọ Giáp ngọ Bính ngọ Mậu ngọ
Mùi Tân mùi Quý mùi At mùi Đinh mùi Kỉ mùi
Thân Nhâm thân Giáp thân Bính thân Mậu thân Canh thân
Dậu Quý dậu At dậu Đinh dậu Kỷ dậu Tân dậu
Tuất Giáp tuất Bính tuất Mậu tuất Canh tuất Nhâm tuấtf
Hợi At hợi Đinh hợi Kỷ hợi Tân hợi Quý hợi
V. CÁCH SẮP XẾP TỨ TRỤ
Sau khi đã nắm được phương pháp xác định trụ năm, trụ tháng, trụ ngày, trụ giờ và nhớ được quy luật của nó là ta có thể sắp xếp được Tứ trụ một cách chính xác. Tứ trụ là tiêu chí vận mệnh của cả cuộc đời. Sắp xếp Tứ trụ đúng mới được coi là bước thứ nhất của quá trình
dự đoán theo Tứ trụ.
Dưới đây cử một ví dụ
Ngày 1 tháng 10 năm 1949 là ngày thành lập nước Cộng hòa nhân dân Trung Hoa. Ngày đó đương nhiên là ngày hoàng đạo, rất tốt. Trước hết ta đổi dương lịch thành âm lịch, tức
giờ thân ngày 10 tháng 8 năm kỷ sửu. Theo cách sắp xếp trụ năm ta có thể biết năm 1949 tiết lệnh của tháng tám nằm giữa Bạch lộ và Hàn lộ nên trụ tháng là quý dậu. Tra Lịch vạn niên ta được ngày 10 tháng 8 là ngày giáp tí. Lại thông qua câu "Giáp , kỷ còn thêm giáp" ta được giờ thân, tức nhâm thân. Do đó Tứ trụ là:
Giờ nhâm thân - ngày giáp tí - tháng quý dậu - năm kỷ sửu . Nêu một ví dụ khác thường dễ sắp sai:
Ví dụ sắp xếp Tứ trụ của người sinh trước Lập xuân năm 1966.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày 2 tháng giêng năm 1966 rất nhiều người cho rằng đã sang ngày 1 tháng giêng tức
là qua năm mới. Điều đó không đúng, vì lập xuân của năm đó là ngày 15 tháng giêng. Ngày 2
tháng giêng là sinh trước Lập xuân, cho nên can chi năm vẫn lấy theo ất tị là can chi năm
trước, người đó cầm tinh con rắn, không phải cầm tinh con ngựa. Tháng đó nằm giữa Tiểu hàn
và Lập xuân, tức là thuộc tiết lệnh của tháng 12 nên can chi tháng phải là tháng kỷ sửu của
năm trước. Từ Lịch vạn niên tra được can chi ngày là tân tị. Nếu sinh vào buổi trưa thì theo cách sắp xếp trụ giờ, can ngày bính tân gặp giờ ngọ ta có giờ là giáp ngọ. Như vậy Tứ trụ
người đó là: giờ giáp ngọ - ngày tân tị - tháng kỷ sửu - năm ất tị.
CHƯƠNG 4
TAM NGUYÊN CỦA TỨ TRỤ
I. NHẬT NGUYÊN VÀ MƯỜI THẦN
Mỗi người sống trên đời này vì giờ sinh ở vào các trạng thái khác nhau của vũ trụ nên
được hưởng khí âm dương bẩm sinh trong đục, vượng suy khác nhau. Tứ trụ lấy sự vượng suy
của can ngày trong Tứ trụ làm trung tâm, còn những can chi khác sẽ sinh khắc, phù trợ hay hạn
chế can chi ngày sinh để cấu tạo thành một hệ thống. Tổ hợp của can ngày sinh với các can chi
khác trong Tứ trụ là biểu tượng của âm dương ngũ hành cấu tạo thành đặc điểm của một con
người cụ thể. Phú
quý, phúc hoạ của con người đều xuất phát từ can ngày sinh và thông qua
nó để thể hiện trạng thái được chung kết lại của người đó trong vũ trụ. Do đó can ngày sinh
được gọi là " nhật nguyên" hoặc "nhật chủ", hoặc "thân".
NHẬT CHỦ XÁC ĐINH 10 THẦN.
Nhật chủ là tôi, là thân mình. Quan hệ giữa tính ngũ hành nhật với chủ tính ngũ hành
của các can chi khác trong Tứ trụ không ngoài : chính, thiên và sinh khắc. Can ngày dương gặp các can dương khác là sự gặp gỡ đồng tính, là thiên ; can ngày dương gặp các can âm khác là
sự gặp gỡ dị tính, là chính. Cũng giống như thế, can ngày âm gặp các âm khác là sự gặp gỡ đồng tính, là thiên ; là can âm gặp các can dương khác là sự gặp gỡ dị tính, là chính.
Các can khác với nhật chủ còn có năm mối quan hệ: "sinh tôi", "tôi sinh", khắc tôi", "tôi khắc", "ngang vai".
BẢNG 10 THẦN CỦA THIÊN CAN.
Thiên can
Mười
thần
Nh.chủ
Giáp
At
Bính
Đinh
Mậu
Kỷ
Canh
Tân
Nhâm
Quý
Giáp Ngang
vai Kiếp
tài Thực
thần Thương
quan Thiên
tài Chính
tài Thất
sát Chính
quan Thiên
ất Chính ấn
At Kiếp Ngang Thương Thực Chính Thiên Chính Thất Chính Thiên
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tài vai quan thần tài tài quan sát ấn ấn
Bính Thiên ấn Chính ấn Ngang vai Kiếp tài Thực thần Thương quan Thiên tài Chính
tài Thất
sát Chính quan
Đinh Chính ấn Thiên ấn Kiếp tài Ngang vai Thương quan Thực
thần Chính
tài Thiên
tài Chính
quan Thất sát
Mậu Thất sát Chính quan Thiên ấn Chính ấn Ngang vai Kiếp tài Thực
thần Thương
quan Thiên
tài Chính tài
Kỷ Chính quan Thất sát Chính ấn Thiên ấn Kiếp tài Ngang vai Thương
quan Thực
thần Chính
tài Thiên tài
Canh Thiên tài Chính tài Thất sát Chính quan Thiên ấn Chính ấn Ngang
vai Kiếp
tài Thực
thần Thương quan
Tân Chính tài Thiên tài Chính quan Thất sát Chính ấn Thiên ấn Kiếp
tài Ngang
vai Thương
quan Thực thần
Nhâm Thực
thần Thương
quan Thiên
tài Chính
tài Thất sát Chính quan Thiên ấn Chính ấn Ngang vai Kiếp tài
Quý Thương quan Thực
thần Chính
quan Thiên
tài Chính quan Thất sát Chính ấn Thiên ấn Kiếp tài Ngang vai
Cái sinh ra tôi là cha mẹ, nên có tên là ấn thụ. An tức là âm, thụ tức là được. Ví dụ
cha mẹ có ân đức thì che chở cho con cháu, tức con cháu được phúc của cha mẹ. Nhà nước cho làm quan, phong cho chức tước là được nhận quyền ấn, quyền quản lý trong tay. Quan không
có ấn là không có chỗ dựa cũng như người ta không được nương tựa vào cha mẹ.
Cái tôi sinh ra là con cái, nên có tên là thực thần. Côn trùng ăn hoa quả làm tổn thương cây cối, còn con người ăn của cải thì tạo ra của cải.
Cái khắc tôi là tôi bị khống chế, ràng buộc, nên có tên quan sát. Nhà nước phong quan cho mình tức mình thuộc người của Nhà nước, phải phục vụ mãi đến già mới thôi. Như
thế gọi là vừa được chức quan, nhưng lại vừa bị ràng buộc.
Cái tôi khắc là cái bị tôi khống chế, ràng buộc nên có tên là thê tài. Như người ta
lấy vợ lại được của hồi môn là gia trang điền thổ, tài sẩn cấp cho tôi dùng tức vợ đãi cho tôi. Tôi được vợ làm nội trợ trong nhà đỡ bớt khó khăn.
Cái ngang tôi là anh em, nên có tên là ngang vai.
Trong các mối quan hệ khắc, chế, hóa ở trên, khi nhật chủ của tôi là can dương gặp can
âm khác của Tứ trụ thì gọi là chính, can dương gặp can dương gọi là thiên. Ví dụ can dương nhật chủ gặp can âm của trụ khác sinh ra tôi là chính ấn , là mẹ đẻ ; nếu gặp can dương của nhật chủ can dương của trụ khác sinh ra tôi thì gọi là thiên ấn, tức là mẹ kế hoặc mẹ nuôi. Cho nên ngoài năm mối quan hệ ra còn có sự phân chia thành mười phần.
Cái sinh tôi là cha mẹ. Can âm sinh tôi dương, can dương sinh tôi âm là chính ấn , can dương sinh tôi dương, can âm sinh tôi âm là thiên ấn.
Cái tôi sinh là con cái. Tôi âm sinh can dương, tôi dương sinh can âm là thương quan ;
tôi âm sinh can âm, tôi dương sinh can dương là thực thần.
Cái khắc tôi là quan sát. Can âm khắc tôi dương, can dương khắc tôi là âm là chính quan ; can âm khắc tôi âm, can dương khắc tôi dương là thất sát.
Cái tôi khắc là thê tài. Tôi âm khắc can dương, tôi dương khắc can âm là chính tài ;
tôi âm khắc can âm, tôi dương khắc can dương là thiên tài.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cái ngang tôi là anh em. Can âm gặp tôi dương, can dương gặp tôi âm là kiếp tài ;
can âm gặp tôi âm, can dương gặp tôi dương là ngang vai.
Từ trên ta thấy rõ, tôi là nhật chủ. Khắc tôi, khống chế tôi là quan sát:
Đồng tính : thiên quan
Dị tính : chính quan
Sinh tôi, phù trợ tôi là ấn tinh:
Đồng tính : thiên ấn
Dị tính : chính ấn
Ngang tôi, giúp tôi là tỉ kiếp:
Đồng tính : ngang vai
Dị tính : chính ấn
Tôi sinh , xì hơi tôi là thực thương:
Đồng tính
: thực thần
Dị tính : thương quan
Tôi khắc, làm hao mòn tôi là tài tinh: Đồng tính : thiên tài
Dị tính : chính tài.
Cách tra mười thần của thiên can như sau: ví dụ nhật chủ là giáp, can khác của Tứ trụ gặp giáp là ngang vai, gặp ất là kiếp tài, gặp bính là thực thần..... những cái khắc đều suy theo cách tương tự.
III. THIÊN NGUYÊN.
Các can và chi trong Tứ trụ tượng trưng cho khí âm dương, trong đục của trời đất. Thiên can chủ về lộc, là thiên nguyên. Địa chi chủ về thân, là địa nguyên. Con người là vật trong trời đất, trong địa chi vốn đã tàng chứa khí trung hòa bẩm sinh của âm dương ngũ hành, là chủ mệnh, là nguyên nhân. Sự phán đoán tổng hợp tam nguyên ( thiên, địa, nhân ) là một thể thống nhất trong mệnh lí học có một ý nghĩa vô cùng quan trọng. Thông qua sự khảo sát tam nguyên : thiên , địa, nhân cuẩ một người là có thể chỉ ra toàn bộ tiền đồ, cát hung, hoạ phúc, thuận nghịch của cả đời người. Cho nên nói: "Bản mệnh của con người vốn gắn chặt với tam nguyên, đó là sự tổng hợp của mọi pháp tắc." Tất cả mọi sự suy đoán đều lấy tam nguyên làm
cơ sở, nếu kết hợp với tướng tay và tướng mặt thì có thể đạt đến sự chính xác, chi tiết đến diệu
kỳ.
Thiên nguyên tức là can giờ, can ngày, can tháng, can năm trong Tứ trụ. Sự suy đoán
về thiên nguyên chủ yếu thông qua sự hóa hợp sinh khắc của ngũ hành giữa can ngày với ba can còn lại cùng với sự ước đoán của mười phần, cũng như sự phán đoán về độ mạnh yếu, tổn
hại hay có ích của sự việc mà can ngày làm chủ lộ ra trong Tứ trụ.
THIÊN CAN THẤU RA
Từ trong thiên tượng có thể thấy được mức độ trong sáng, nặng nhẹ của khí bẩm sinh
con người . Trong mười thần lộ ra, dưới điều kiện tiên quyết là sự mạnh nhược, vượng suy của
Tứ trụ không bị phá vỡ thì tổ hợp trong sáng của Tứ trụ sẽ lộ ra là: thực ( thương ) sinh tài, tài sinh quan (sát), quan (sát) sinh ấn, thực thần chế sát, thương quan hợp sát, thương quan ( thực
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thần) mang ấn..., đó thương là một trong những yếu tố của mệnh phú quý. Những tổ hợp còn
lại thì cần phải căn cứ vào tình hình khác nhau mà kết luận. Thiên can lộ ra tức là trên thiên can của Tứ trụ lộ ra mười thần.
Ví dụ 1. sinh giờ tuất ngày 14 tháng 2 âm lịch năm 1993.
Quan An Nhật Thực
Quý dậu At mão Bính tuất Mậu tuất.
Trước hết xem mối quan hệ sinh khắc giữa nhật nguyên với các can khác lộ ra như thế
nào : nhật nguyên là bính hỏa , can năm đối với bính mà nói, là quý thuỷ khắc bính hỏa. Can
âm khắc can dương tôi, âm gặp dương chính, cho nên trên can quý của năm lộ ra chính quan.
Can tháng ất mộc đối với bính hỏa mà nói, là ất mộc sinh tôi bính hỏa, can âm sinh tôi can dương, âm gặp dương là chính nên phía can ất của tháng lộ ra chính ấn.
Can giờ mậu thổ với bính hỏa mà nói, là tôi bính hỏa sinh mậu thổ, tôi can dương sinh can dương, dương gặp dương là thiên, nên phía trên can mậu của giờ lộ ra thực thần.
Ví dụ 2. Sinh giờ thìn ngày 27 tháng 2 âm lịch năm 1993.
Thương
Tài Nhật Tỉ
Quý mão Giáp dần Canh Ngọ Canh thìn.
Nhật nguyên là canh. Nhật nguyên là canh.
Can năm quý thuỷ đối với canh kim mà nói, là tôi canh kim sinh quý thuỷ, tôi can dương sinh can âm, dương gặp âm là chính cho nên trên can quý của năm lộ ra thương quan.
Can tháng giáp mộc đối vơi canh kim mà nói, là tôi canh kim khắc mộc, tôi can dương khắc can dương, dương gặp dương là thiên niên trên can tháng lộ ra thiên tài.
Can giờ canh kim đối với canh kim mà nói là cùng loại ngũ hành, dương gặp dương cho nên trên can của giờ lộ ra tỉ.
Ví dụ 3 . Sinh ngày 25 tháng 2 âm lịch năm 1993.
Sát Kiêu Nhật Tài
Quý dậu At mão Đinh dậu Canh tuất
Can năm quý là thủy, đối với đinh là hỏa mà nói, là quý thủy khắc tôi đinh hỏa, can
âm khắc tôi can âm, âm gặp âm là thiên nên trên can năm lộ ra thất sát.
Can tháng ất mộc đối với đinh hỏa mà nói, là ất mộc sinh tôi đinh hỏa, can âm sinh can âm nên là thiên, cho nên trên can tháng lộ ra kiêu thần ( tức Thiên ấn ).
Can giờ canh kim đối với đinh hoả mà nói, là tôi đinh hoả khắc kim, tôi can âm khắc dương , âm gặp dương là chính nên can giờ lộ ra chính tài.
NGŨ HỢP CỦA THIÊN CAN
Giáp hợp với kỉ , tức hợp với người hay sự việc là sự hợp trung chính. At hợp với canh, tức hợp với người hay sự việc là hợp nhân nghĩa.
Bính hợp với tân, tức hợp với người hay sự việc là sự hợp có uy lực để chế ngự. Đinh hợp với nhâm, tức hợp với người hay sự việc là sự hợp dâm loạn.
Mậu hợp với quý, tức hợp với người hay sự việc là sự hợp vô tình.
Ngũ hợp của thiên can là sự hợp âm dương, như nam nữ tương hợp nhau mà thành đạo
vợ chồng. Cho nên kinh Dịch nói: " Một âm một dương gọi là đạo, thiên dương thiên dương
gọi là tật:. Sự kết hợp giữa người hay việc có nguồn gốc từ bản tính của âm dương ngũ hành.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thiên can hợp với nhau hóa thành ngũ hành:
Giáp hợp với kỷ hoá thành thổ. At hợp với canh hóa thành kim.
Bính hợp với tân hóa thành thủy
Đinh hợp với nhâm hóa thành mộc. Mậu hợp với quý hóa thành hỏa.
Thiên can một âm hợp một dương mà hóa ra ngũ hành, đối với sự mạnh yếu vượng suy của nhật nguyên có vai trò quan trọng làm tăng thêm sự sinh phù hay khắc chế cho nhật nguyên.
II. ĐỊA NGUYÊN.
Các địa chi trong Tứ trụ là địa nguyên. Sự hình, xung ,hại hợp của các địa chi có ảnh hưởng rất lớn với nhật nguyên. Lệnh tháng ( chi tháng) trong địa nguyên đối với sự vượng suy hoặc có đắc địa hay không của nhật nguyên có một vai trò rất quyết định. Các địa chi tiềm tàng từ các địa tượng có một sự ẩn dụ đối với người và sự việc. Giữa các địa chi với nhau chỉ
nói đến sự xung khắc hòa hợp mà không nói đến sự tương sinh ( ví dụ: tí thủy vừa xung lài vừa khắc hỏa, thìn thổ với dậu kim chỉ nói đến quan hệ hòa hợp mà không nói đến quan hệ tương
sinh).
LỤC HỢP CỦA ĐỊA CHI
Tí hợp với sửu ; dần hợp với hợi ; mão hợp với tuất ; Thìn hợp với dậu ; tị hợp với thân ; ngọ hợp với mùi. Địa chi hóa hợp với nhau thành ngũ hành.
Tí hợp với sửu thành thổ. Ngọ hợp với mùi thành thổ Dần hợp với hợi thành mộc
Mão hợp với tuất thành hỏa Thìn hợp với dậu thành kim Tị hợp với thân thành thủy
Các ngũ hành do các địa chi hợp hóa thành đối với sự mạnh yếu, vượng hay suy của nhật nguyên có vai trò làm tăng thêm hoặc gây tổn hại.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
ĐỊA CHI TAM HỢP HÓA THÀNH NGŨ HÀNH
Một âm với một dương là đạo tự nhiên , còn ba cái thì hóa, đó là đạo lý ba cái thì sinh
ra vạn vật. Ba địa chi thành tam hợp cục, lần lượt rơi vào ba trường hợp: trường sinh, đế vượng
và mộ kho của nhật nguyên.
Thân tí thìn hợp thành thủy cục ; hợi mão mùi hợp thành mộc cục. Dần ngọ tuất hợp thành hỏa cục ; tí dậu sửu hợp thành kim cục
Khi giữa các địa chi trong Tứ trụ có lục hợp hoặc tam hợp cục là chủ về người đó có dung nhan đẹp, tính cách thanh lịch, thần khí ổn định, yêu cuộc sống lòng dạ thẳng thắn, linh
lợi thông minh hoạt bát. Hợp cục là cát thân thì tốt, hợp cục là hung thần thì xấu. Hợp thành tương sinh thì tốt nhất , hợp thành tương khắc thì không tốt, hợp thành tử tuyệt thì suốt đời sống
bất đắc chí. Trong tam hợp hóa cục, hoá cát là tốt, hoá hung là xấu.
ĐỊA CHI TAM HỘI HÓA THÀNH NGŨ HÀNH.
Các địa chi trong Tứ trụ hội lại thành một ngũ hành. Dần mão thìn tam hội là phương đông mộc;
Tị ngọ mùi tam hội là phương nam hỏa; Thân dậu tuất tam hội là phương tây kim ;
Hợi tí sửu tam hội là phương bắc thủy.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tam hội cục sẽ hội tụ thành vượng khí của một phương, khí ngũ hành âm dương của nó
vượng nhất, sau đó mới đến tam hợp cục, rồi đến lục hợp.
LỤC XUNG CỦA ĐỊA CHI
Người xưa lấy số 7 giải thích là số tận cùng của trời đất, là khí cực của âm dương. Vị trí
của mười hai địa chi đối địch với nhau nên ngũ hành tương xung. Xung có nghĩa là bất hòa. Ví
dụ dương gặp dương, hai dương sẽ cạnh tranh nhau tức là khắc, âm gặp âm, hai âm là thiếu, cũng là khắc. Đạo lý này cũng giống như nói bệnh tật mắc phải là do thiên cả về âm hoặc thiên cả về dương.
Tí ngọ tương xung ; Sửu mùi tương xung;
Dần thân tương xung ; Mão dậu tương xung ;
Thìn tuất tương xung ; Tị hợi tương xung .
Trong đó tí ngọ, tị hợi là sự xung khắc của thuỷ hỏa. Dần thân, mão dậu là sự xung khắc của kim mộc. Duy chỉ có thìn tuất sửu mùi là giống nhau về ngũ hành, chỉ nói đến xung
không nói đến khắc.
TƯƠNG HẠI CỦA CHI
Tí mùi tương hại, sửu ngọ tương hại, dần tị tương hại.
Mão thìn tương hại, tân hợp tương hai, dậu tuất tương hại.
Tí mùi tương hại là vì tí hợp với sửu, mùi đến xung tan, nên tí mùi tương hại.
Sửu hợp với tí, ngọ đến xung tan, nên sửu ngọ tương hại.
Dần hợp với hợi , tị đến xung tan, nên dần tị tương hại.
Mão hợp với tuất , thìn đến xung tan, nên mão thìn tương hại.
Tị hợp với thân dần đến xung tan, nên tỵ dần tương hại.
Mùi hợp với ngo, tí đến xung tan, nên mùi và tí tương hại.
Thân hợp với tị, hợi
đến xung tan, nên thân và hợi tương hại.
Dậu hợp với thìn , tuất đến xung tan, nên dậu và tuất tương hại.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tuất hợp với mão, dậu đến xung tan, nên tuất dậu tương hại.
Dần hợp với hợi, thân đến xung tan, nên hợi và thân tương hại.
TƯƠNG HÌNH CỦA ĐỊA CHI
An sinh ra hại, hại sinh ra ân, tam hình sinh ra từ tam hợp, giống như lục hạo sinh ta từ lục hợp.
Đối với người hay sự việc thì ví như vợ chồng vốn là tương hợp, nhưng khi phản lại nhau thành ra hại nhau. Theo đạo trời mà nói tam hình là số cực, tức là khi tội ác đã đầy trời
thì sẽ dẫn đến sự đổ sập. Cho nên:
Tí hình mão, mão hình tí là hình phạt do vô lễ dẫn đến.
Dần hình tị , tị hình thân, thân hình tị là hình phạt do đặc quyền đặc lợi dẫn đến.
Thìn ngọ dậu hợi hình phạt lẫn nhau là tự hình.
BẢNG HỢP, XUNG , HÌNH, HẠI CỦA CÁC ĐỊA CHI
ĐỊ A CHI
TÍ
SỬU
DẦN
MÃO
THÌN
TỊ
NGỌ
MÙI
THÂN
DẬU
TUẤT
HỢI
TÍ
hợp
hình Tam hợp
Xung
Hại Tam hợp
SỬU
hợp Tam
hợp
Hại Hình
xung Tam hợp
hình
DẦN Hình
hại Tam
hợp Hình
xung Tam
hợp
hợp
MÃO
hình
Hại Tam hợp
Xung
hợp Tam hợp
THÌN Tam hợp
Hại
hình Tam hợp
hợp
Xung
TỊ Tam hợp Hình hại Hợp hình Tam hợp
Xung
NGO
Xung
Hại Tam hợp
Hình
Hợp Tam hợp
MÙI
Hại Hình xung Tam hợp
Hợp
Hình Tam
hơp
THÂN Tam hợp Hình xung Tam hợp Hợp hình
Hại
DẬU Tam hợp
Xung
Hợp Tam hợp
Hình
Hại
TUẤT
Hình Tam hợp
Hợp
Xung Tam hợi
Hình
Hại
HỢI
Hợp Tam
hợi
Xung Tam
hợp
Hại
Hình
IV. NHÂN NGUYÊN
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
ĐIA CHI TÀNG ĐỘN
Cái mà địa chi tàng độn gọi là nhân nguyên , làm chủ về mệnh nên còn gọi là thần nắm sự việc. Mười hai địa chi theo 12 tháng, mỗi địa chi đều tàng độn ngũ hành gọi là nguyên
nhân nguyên. Số lượng các thiên can mà mười hai địa chi tàng độn không giống nhau. Có địa
chi chỉ tàng độn một can, có địa chi tàng độn hai can, hoặc ba can.
Mười hai địa chi Tí
Sửu Dần
Can tàng độn trong chi
quý Kỷ tân
quý giáp bính mậu
Mão
Thìn Tị
Ất
mậu
quý ất bính canh mậu
Ngọ Mùi Thân
Đinh kỷ Kỷ ất đinh canh nhâm
mậu
Dậu
Tuất Hợi
tân mậu đinh
tân
nhâm
giáp
khi địa chi chỉ tàng độn một can thì can đó là bản khí ngũ hành của nó ; khi tàng độn
hai hoặc ba can thì được phân biệt là : can mà có khí ngũ hành giống với địa chi là bản khí ,
can thứ hai hơi thấp hơn là trung khí, can thứ ba là khí thừa. Ví dụ: trong ví dụ trước ta có.
Sát
kiêu nhật tài
Quý dậu
ất mão
đinh dậu
canh tuất
Tân
Tài
ất
kiêu
tân mậu tân đinh
tài ấn tài tỉ
Trong trụ năm, dậu
kim tàng tân kim, nhật nguyên đinh hỏa khắc âm là thiên tài.
Trong trụ tháng mão mộc tàng ất mộc, ất mộc sinh tôi đinh hỏa, âm sinh âm là kiêu. Trong chi
giờ có ba tàng độn, mậu là bản khí của tuất, khí của nó nồng đậm nhất, tân kim kém hơn, đinh hỏa kém hơn nữa. Can ngày tôi đinh hỏa sinh mậu thổ, âm sinh dương là chính ấn. Tôi khắc
tân kim, âm khắc âm là thiên tài. Đinh hỏa và đinh hỏa cùng loại là tỉ (ngang vai) . Như vậy
là đã sắp xếp được nhân nguyên địa chi.
THỨ TỰ CÁC ĐỊA CHI TÀNG CAN
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Xưa nay nhân nguyên tàng can đều khó trình bày được thành chương mục. Nay xin nói
rõ như sau:
Theo bản khí mà nói, bản khí của dần mão là giáp mộc, ất mộc ; bản khí của tị ngọ là bính hỏa, đinh hỏa ; bản khí của thân dậu là canh kim, tân kim, bản khí của hợi tí là nhâm thuỷ, quý thuỷ; bản khí của thìn tuất là mậu thổ, bản khí của sửu mùi là kỉ thổ. Ví dụ hợi tàng giáp, dần tàng bính, tị tàng canh, thân tàng nhâm, đó là vì lẽ : thổ sinh kim thủy, mùi tàng ất, tuất tàng đinh, sửu tàng tân, thìn tàng quý và ất, mùi còn tàng đinh, tuất còn tàng tân, thìn tàng quý và ất, mùi còn tàng đinh, tuất còn tàng tân, sửu còn tàng quý, đó là vì lẽ : khí dư của mộc hỏa kim thuỷ. Dần, tị còn tàng mậu, ngọ còn tàng kỉ, đó là vì lẽ: thổ được sinh vượng nhờ mẹ hỏa. Tóm lại nếu chỉ có khí của nó thì không thể phân các vị trí của địa chi mà mỗi địa chi được phân phối vào trong một vài nhật can để chủ quản các việc, vì nó có dư khí. Cho nên trong dự đoán phải tham khảo thêm các khí dư đó.
Để cho người mới học dễ tra cứu, vận dụng, ở phía trên chúng tôi đã giới thiệu bảng các địa chi tàng mười thần của thiên can. Khi tra dùng, ví dụ địa chi là tí, can nó tàng là quý, can ngày là giáp, là quý thuỷ sinh giáp mộc, tức âm gặp dương là chính nên là chính ấn. Những trường hợp khác cũng dùng cách suy luận tương tự.
ĐỊA CHI CỦA NHẬT CHỦ TÀNG CÁC CAN THỂ HIỆN MƯỜI THẦN
Địa chi Tàng
can Nhật can
Giáp ất Bính Đinh Mậu Kỷ Canh Tân Nhâm Quý
Tí
Quý Chính ấn Thiên ấn Chính quan Thiên quan Chính tài
Thiên tài Thương quan Thực thần
Kiếp tài Ngang vai
Sửu
Kỷ Chính
tài Thiên
tài Thương
quan Thực
thần
Kiếp tài Ngang
vai Chính
ấn Thiên
ấn Chính
quan Thiên
quan
Quý Chính ấn Thiên ấn Chính quan Thiên quan Chính tài
Thiên tài Thương quan Thực thần
Kiếp tài Ngang vai
Tân Chính
quan Thiên
quan Chính
tài
Thiên tài Thương
quan Thực
thần Kiếp
tài Ngang
vai Chính
ấn Thiên
ấn
Dần
Giáp Ngang vai Kiếp tài Thiên ấn
Chính ấn Thiên quan Chính quan Thiên tài Chính tài Thực thần Thương quan
Bính Thực thần Thươn g quan Ngang vai
Kiếp tài Thiên ấn
Chính ấn Thiên quan Chính quan Thiên tài Chính tài
Mậu Thiên
ấn Chính
tài Thực thần Thương quan Ngang vai
Kiếp tài Thiên ấn Chính ấn Thiên quan Chính quan
Mão
At Kiếp
tài Ngang vai Chính ấn
Thiên ấn Chính quan Thiên quan Chính tài Thiên tài Thương quan Thực thần
Thìn
Mậu Thiên tài Chính tài Thực thần Thương quan Ngang vai
Kiếp tài Thiên ấn Chính ấn Thiên quan Chính quan
At Kiếp tài Ngang vai Chính ấn
Thiên ấn Chính
quan Thiên
quan Chính
tài Thiên
tài Thương
quan Thực
thần
Quý Chính
ấn Thiên
ấn Chính
quan Thiên
quan Chính
tài
Thiên tài Thương quan Thực thần
Kiếp tài Chính tài
Tỵ
Bính Thực thần Thươn g quan Ngang vai
Kiếp tài Thiên
ấn
Chính ấn Thiên
quan Chính
quan Thiên tài Chính tài
Canh Thiên
quan Chính
quan Thiên
tài
Chính tài Thực
thần Thương
quan Ngang
vai Kiếp
tài Thiên ấn Chính ấn
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Mậu Thiên tài Chính tài Thực thần Thương quan Ngang vai
Kiếp tài Thiên ấn Chính ấn Thiên quan Chính quan
Ngọ
Đinh Thương quan Thực
thần
Kiếp tài Ngang
vai Chính
ấn Thiên
ấn Chính
quan Thiên
quan Chính
tài Thiên
tài
Kỷ Chính tài Thiên tài Thương quan Thực thần Kiếp tài Ngang vai Chính ấn Thiên ấn Chính quan Thiên quan
Mùi
Kỷ Chính
tài Thiên
tài Thương
quan Thực
thần Kiếp
tài Ngang
vai Chính
ấn Thiên
ấn Chính
quan Thiên
quan
Đinh Thương quan Thực thần Kiếp tài Ngang
Vai Chính ấn Thiên ấn Chính quang Thiên quan Chính tài Thiên tài
Ất Kiếp tài Ngang
vai Chính
ấn Thiên
ấn Chính
quan Thiên
quan Chính
tài Thiên
tài Thương
quan Thực
thần
Thân
Canh Thiên quan Chính
quan Thiên
tài Chính
tài Thực
thần Thương
quan Ngang vai Kiếp tài Thiên ấn Chính ấn
Mậu Thiên tài Chính
tài Thực
thần Thương
quan Ngang
Vai Kiếp
tài Thiên
ấn Chính
ấn Thiên
quan Chính
quang
Nhâm Thiên ấn Chính
ấn Thiên
quan Chính
quan Thiên
tài
Chính tài Thực
thần Thương
quan Ngang
vai Kiếp
tài
Dậu
Tân Chính quan Thiên quan Chính tài Thiên tài Thương quan Thực thần Kiếp tài Ngang vai Chính ấn Thiên ấn
Tuất
Mậu Thiên tài Chính tài Thực thần Thương quan Ngang vai
Kiếp tài Thiên ấn Chính ấn Thiên quan Chính quang
Tân Chính quan Thiên quan Chính tài
Thiên tài Thương quan Thực thần Kiếp tài Ngang vai Chính ấn Thiên ấn
Đinh Thương quan Thực thần Kiếp tài Ngang
Vai Chính ấn Thiên ấn Chính quan Thiên quan Chính tài Thiên quan
Hợi
Nhâm Thiên
ấn Chính
ấn Thiên
quan Chính
quan Thiên
tài
Chính tài Thực
thần Thương
quan Ngang
vai Kiếp
tài
Giáp Ngang vai Kiếp tài Thiên ấn
Chính ấn Thiên quan Chính quan Thiên tài Chính tài Thực thần Thương quan
V. THEO TAM NGUYÊN ĐỂ LUẬN SỰ VIỆC
1. QUY TẮC HỢP HÓA
Đầu tiên là can chi hợp hoá. Có sự phân biệt giữa hợp hóa và chỉ hợp mà không hóa. Thiên can có hợp hóa được hay không, phải lấy can ngày làm chủ. Can tháng hoặc can
giờ là hai can kề bên can ngày là hợp, còn chi tháng nếu là ngũ hành giống nhau thì mới gọi là hợp hóa.
Ví dụ giáp hợp hóa với kỷ thổ, phải can ngày là giáp, còn can tháng hoặc can giờ là kỷ
; nếu can ngày là kỉ, can tháng hoặc can giờ là giáp mà chi tháng sinh là thìn tuất sửu mùi, tức tháng thổ vì ngũ hành đều là thổ giống nhau nên là sự hợp có hoá.
Còn có hai trường hợp cũng có thể hợp hóa: một là thiên can của năm và tháng cùng hợp, chi năm vì cùng có gốc với ngũ hành hợp hóa nên được hóa. Ví dụ: năm canh tháng ất hợp thành kim, chi năm là thân kim. Hai là can ngày hợp với can tháng hoặc can ngày hợp với can giờ, chi tháng không hóa, nhưng ngũ hành mà nó hóa ở trong ba chi còn lại hợp thành cục
bộ hoặc hội cục thì cũng có thể nói đến sự hòa hợp có hóa. Ví dụ ngày canh và tháng ất hợp kim, chi tháng không phải là tháng thân hoặc tháng dậu nhưng ba chi của năm ngày giờ hợp thành thân tí thìn hoặc thân dậu tuất thì sự hợp đó có hóa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Địa chi có hợp hóa được hay không, là do hai kề sát bên, hơn nữa thiên can phải lộ ra
địa chi thuộc ngũ hành hợp hóa thì sự hợp đó mới có thể hóa. Ví dụ mão hợp với tuất hóa hỏa, thiên can lộ ra bính hỏa hoặc đinh hỏa, cùng với địa chi có cùng ngũ hành thì sự hợp đó mới có
hóa.
Sự hợp với những địa chi không phải nằm sát ngay bên cạnh thì gọi là sự hợp xa. Lực hợp đó rất yếu, không đủ để thành khí; sự hợp với địa chi ở ngay bên cạnh nhưng không hóa
thì gọi là hợp mà không hóa.
Hơn nữa, phàm là thiên hợp, địa hợp, sau khi hợp hóa, lấy ngũ hành được hóa thành đó
để bàn thì ta thấy ngũ hành ban đầu đã mất đi tác dụng của nó. Đối với sự hợp mà không hóa
thì ngũ hành đứng độc lập, nó sẽ không có sự sinh khắc hoặc hình xung đối với những can chi khác. Nhưng khi đến đại vận hay lưu niên nào đó lại xuất hiện ngũ hành đó thì lực hợp của nó được tăng lên.
2. CÁC QUY TẮC VỀ SINH, KHẮC CỦA THIÊN CAN. Thiên can tương sinh
Sự tương sinh với can bên cạnh, lực mạnh hơn với can cách xa. Sự tương sinh đồng tính
lực mạnh hơn với can khác tính.
Can sinh thì khí bị giảm, can được sinh khí mạnh thêm.
Thiên can tương khắc.
Hai cát thần tương khắc là hung, hai hung thần tương khắc là cát.
Hai can tương khắc đều bị tổn thương, can bị khắc tổn thương lớn hơn.
Khắc cách can mà can ở giữa hóa khắc thì không còn gọi là khắc nữa. Ví dụ bính hỏa khắc can canh kim, can ở giữa là thổ, vì thổ xì hơi hỏa sinh ra kim khí, liên tục tương sinh nên
gọi là sinh chứ không gọi là khắc.
Trong khắc có hợp,hợp mất sự khắc thì không còn khắc nữa . Ví dụ bính hỏa khắc kim nhưng trong tứ trụ có tân, bính tân hợp thuỷ, thủy khắc hỏa nên bính hỏa khắc không nổi canh kim cho nên không gọi là khắc nữa.
Can ngày bị can khác khắc, can khắc đó lại bị một can khác chế ngự, như vậy không
gọi là can ngày bị khắc nữa. Ví dụ can ngày là canh, bị can tháng bính khắc, can tháng binhs
lại bị can năm nhâm chế phục như vậy không gọi là bính canh khắc nhau mà gọi là nhâm bính khắc nhau.
3. THIÊN CAN HỢP HÓA CHỦ VỀ CÁC VIỆC
Thiên can hóa là hóa thật, Tứ trụ được như thế thì người đó phú quý đến bậc công hầu khanh tướng.
Nếu hợp hóa là hóa giải thì người đó hoặc mồ côi, hoặc cuộc đời là tăng ni theo đạo . Can mà hợp là điềm hôn nhân sớm. Dưới đây để tiện cho bạn đọc tham khảo, kiểm nghiệm,
xin giới thiệu một số trường hợp hợp hóa của thiên can. Tuy nhiên vì số Tứ trụ khảo sát chưa được nhiều, chưa đủ để khái quát, hơn nữa cổ nhân đối với vấn đề này nói rất phức tạp, nên còn cần qua thực tiên để kiểm nghiệm chứng minh thêm. Đây chỉ là tham khảo.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Giáp hợp kỉ hóa thổ. Là sự hợp trung chính. Chủ về yên phận thủ thường, trọng chữ
tính. Nếu trong mệnh cục không có thổ mà có thất sát thì đó là người thiếu tình nghĩa, gian
giảo nhiều, không biết liêm sỉ, tính thô thiển.
Can ngày giáp hợp kỷ: nếu gặp ất mộc thì thê tài ngầm hao tổn ; nếu gặp đinh hỏa thì được lộc cũng không ; nếu gặp tân kim thì cao sang, nhà cao cửa rộng ; nếu gặp mậu thổ thì nhà của lộng lẫy giàu sang ; nếu gặp quý thuỷ thì cuộc đời dần dần hạnh phúc ; nếu gặp canh kim thì nhà hưng thịnh ; nếu gặp bính hỏa thì hưởng lộc dồi dào.
Can ngày kỷ hợp giáp : nếu gặp đinh hỏa thì bị người khác lăng nhục ; nếu gặp ất mộc
thì tự mình gặp nạn ; nếu gặp tân kim thì giàu sang cự phú ; nếu gặp canh kim thì cô đơn nghèo
khổ ; nếu gặp quý thủy thì quan cao chức trọng.
At hợp canh hóa kim. Đó là sự hợp chủ về nhân nghĩa. Người đó cương nhu đều có, trọng nhân nghĩa. Nếu trong Tứ trụ có thiên quan, hoặc vận kém, tử tuyệt thì tính tình cố chấp,
không nhân nghĩa.
Can ngày ất hợp canh : nếu gặp bính hỏa thì cuộc sống khó khăn ; nếu gặp nhâm thuỷ
thì vinh hóa ; nếu gặp đinh hỏa thì cuộc sống vui vẻ, tươi đẹp như mùa xuan, nếu gặp kỷ thổ thì vàng bạc đầy nhà, nếu gặp tân kim thì cuộc đời như cỏ mùa thu gặp sương gió, nếu gặp giáp mộc thì lúa gạo đầy kho.
Can ngày canh hợp ất: nếu gặp kim sẽ bị hao mòn dần ; nếu gặp binh hỏa thì ôm nhau
; nếu gặp đinh hỏa thì như rồng gặp mây ; nếu gặp quý thuỷ thì ruộng vườn trôi nổi ; nếu gặp nhâm thủy thì tài lộc ngày càng thăng tiến ; nếu gặp mậu thổ không giàu sang nổi tiếng ; gặp quý thủy sẽ là người sống thọ.
Bính hợp tân hóa thuỷ . là sự hợp uy nghiêm, người như thế nghiêm trang, trí lực dồi dào. Nếu trong Tứ trụ có thất sát hoặc gặp tử tuyệt thì tính tình thô bạo, vô tình.
Can ngày hợp tân: nếu gặp mậu thổ thì công thành danh toại ; nếu gặp ất mộc thì quyền cao chức trọng ; nếu gặp quý thủy, kỉ thổ thì cửa nhà nổi tiếng ; nếu gặp nhâm thủy, thìn
thổ thì tai họa đại bại.
Can ngày tân hợp với bính : nếu gặp mậu thổ, canh kim thì công thành danh toại.
Đinh hợp nhâm hóa mộc. Đó là sự hợp chủ về nhân nghĩa và thọ, người như thế tính hiền từ, tuổi thọ cao. Phụ nữ, nếu trong mệnh thủy cục vượng quá làm xì hơi mộc thì đó là sự hợp dâm loạn. Nếu đóng ở tử tuyệt thì đó là người phá nhà vì tửu sắc.
Can ngày đinh hợp với nhâm: nếu gặp bính hỏa thì hàng năm nhàn nhã ; nếu gặp tân kim thì cuộc đời gặp may, phú quý song toàn ; nếu gặp mậu thổ thì cuộc sống an nhàn ; nếu gặp quý thủy thì lẻ loi nơi chân trời góc biển ; nếu ất mộc trùng trùng thì cả đời không có tài lộc, trong tụ nhiều canh kim thì cuộc đời không có danh vọng. Khi gặp giáp hoặc thìn thì chức
lộc dồi dào ; gặp kỷ cùng dậu chức vẹn toàn.
Can ngày nhâm hợp với đinh : nếu gặp giáp mộc thì thường hay thất bại ; nếu gặp
tân kim thì điền trang bát ngát ; nếu gặp bính hỏa thì trở thành anh hùng hào kiệt ; nếu gặp quý thuỷ thì buôn bán vất vả ; nếu gặp kỷ thổ thì có chức có quyền ; nếu gặp mậu thổ thì bồng bềnh trôi nổi ; nếu gặp canh kim thì mọi việc không thành ; nếu gặp ất mộc thì chết yểu.
Mậu hợp quý hoá hỏa. Đó là sự vô tình giống như người diện mạo tuấn tú nhưng trong lòng không có tình nghĩa. Nam giới thường hay lang thang chơi bời, nữ giới thường lấy được chồng đẹp.
Can ngày mậu hợp với quý : nếu gặp ất mộc thì cuối đời có thể thành đạt ; nếu gặp nhâm thuỷ thì tự lập làm giàu ; nếu gặp bính hỏa thì khó có phúc lộc ; nếu gặp canh kim thì
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thường gặp suôn sẻ ; nếu gặp kỷ thổ thì vợ con bị tổn hại ; nếu gặp tân kim là người mưu lược
nhiều.
Can ngày quý hợp với mậu : nếu gặp bính tân thì cuộc đời nhiều thành đạt mà cũng nhiều thất bại ; nếu gặp giáp kỷ thì suốt đời vất vả , lao tâm lao lực ; nếu gặp đinh hỏa thì kho tàng đầy ắp ; nếu gặp canh kim thì nhiều ruộng vườn của cải ; nếu gặp ất mộc thì chức cao , quyền quý ; nếu gặp nhâm thuỷ thì tài lộc song toàn ; nếu gặp tân kim thì tài lộc lúc được lúc mất ; nếu gặp kỷ thổ thì tiền đồ học hành tăng tiến.
4. ĐỊA CHI LỤC XUNG CHỦ VỀ CÁC VIỆC
Kỵ thần bị xung là tốt, hỉ thần bị xung là xấu. Tí ngọ tương xung thì thân thể không yên ổn.
Mão dậu tương xung thì thất tín bội ước, lo buồn nhiều, tình cảm bị chia rẽ. Dần thân tương xung là người đa tình và hay quản những việc không đâu.
Tị hợi tương xung là người ham làm, ham giúp đỡ người khác.
Thìn tuất tương xung là khắc người thân, làm tổn hại con cái, đoản thọ. Sửu mùi tương xung thì việc gì cũng hay gặp trắc trở.
Chi năm xung chi tháng là người rời xa đất tổ quê hương. Chi năm xung chi ngày là người bất hòa với người thân. Chi năm xung chi giờ là người bất hòa với con cái.
Chi năm xung chi tháng, chi ngày, chi giờ là người tính thô bạo hoặc hay bệnh tật. Chi ngày xung chi tháng là người hay xúc phạm cha mẹ anh em.
Tứ trụ gặp xung phần nhiều là người không ở nhà của cha mẹ
Tí ngọ mão dậu tương xung là người hay đổi chỗ ở, còn nghề nghiệp vẫn như cũ. Dần thân tị hợi tương xung là xung nghề nghiệp, chỗ ở và nghề đều thay đổi.
Thìn tuất sửu mùi tương xung là xung về nghề nghiệp, chỗ ở không thay đổi nhưng
nghề thay đổi.
5. ĐỊA CHI TƯƠNG HÌNH
Dần hình tị, tị hình thân, thân hình dần là hình phạt do vong ân.
Những người trong Tứ trụ có tương hình, hoặc gặp tuế vận tương hình thì tính tình lãnh đạm, khô khan, bạc nghĩa hoặc bị người làm hại hoặc gặp việc xấu. Nếu lại đóng vào các cung
tử tuyệt thì càng nặng thêm. Đối với nữ gặp loại tương hình này thường sẩy thai.
Mùi hình sửu, sửu hình tuất, tuất hình mùi là hình phạt do đặc quyền đặc thế gây nên. Người Tứ trụ có loạ tương hình này là người thường cậy quyền thế mà làm quá đi nên
dễ bị thất bại. Nếu rơi vào cung trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng thì tinh thần cương nghị. Nếu trong trụ có tử tuyệt thì đó là người thấp hèn hoặc giảo quyệt, thường gặp bệnh tật hoặc chuốc lấy tai hoạ. Đối với nữ cuộc đời thường cô độc.
Tí hình mão, mão hình tí là hình phạt do vô lễ.
Trong Tứ trụ có tương hình này thì người đó thường thiếu tính độc lập tự chủ, hành động có đầu không có đuôi, cố chấp, thành kiến, thường rơi vào hòan cảnh khó khăn, dung mạo xấu xí, nội tâm ác độ . Nếu gặp tử tuyệt thì suy nghĩ nông cạn, người nặng thì có thể bị bệnh tật. Ngày sinh gặp tương hình này là vợ hoặc chồng có bệnh, giờ sinh gặp tương hình này
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thì con cái bệnh tật yếu đuối. Trong Tứ trụ nếu có hai loại tương hình thì điềm xấu càng nặng,
nếu mệnh của Tứ trụ tốt thì ngược lại càng thêm tốt.
6. ĐỊA CHI TƯƠNG HẠI CHỦ VỀ CÁC VIỆC
Tí mùi tương hại thì da thịt khô khan.
Sửu ngọ, mão thìn tương hại thì thường hay giận dữ, tính ít kiên nhẫn, nếu đóng ở
những cung xấu thì e ràng dễ bị tàn tật.
Dần tị tương hại: nếu trong Tứ trụ nhiều kim thì bệnh tật đầy thân.
Dậu tuất tương hại : nếu nặng thì bị câm điếc, hoặc mặt nhiều nhọt độc.
Chi tháng bị tương hại thì người đó cô độc, bạc mệnh. Nữ thì càng bị nặng hơn.
Chi ngày, chi giờ tương hại thì về già thường bị tàn tật.
VI. BÀN VỀ QUY TẮC CHUNG CỦA HỘI CỤC HỢP XUNG
Thiên can hóa hợp là khí tốt. Địa chi hợp cục là phúc đức.
Can hợp chi hợp là hòa thuận hài hòa, nói chung tốt nhiều hơn xấu. Tứ trụ có hình, hại,
xung là biểu hiện can chi của mệnh cục không hoà thuận, xấu nhiều hơn tốt. Đi vào cụ thể thì
cần phải phân tích sự hợp đó là tốt hay có hại cho dụng thần, hình, hại, xung là có ích hay làm
thương tổn dụng thần.
Trong các cách cục, tam hình và lục hại gặp hợp không nhiều. Nói chung, hình, hại, xung chỉ có thể là từng cặp một,hoặc một cái hoặc xung hoặc hại đối với ba cái, ở đây chỉ giới
thiệu nguyên tắc dự đoáng đối với các trường hợp trong cách cục xuất hiện tam hội, tam hợp cục, lục xung và lục hợp. Nói chung lực của tam hội cục lớn hơn lực của những cái khác, vì tam
hội sẽ hình thành khí của cùng một phương. Sau đó đến tam hợp cục. Chỉ cần ba chi của hội cụ
hoặc hợp cục đều đầy đủ thì chi còn lại không thể có ảnh hưởng trở ngại gì đối với chúng. Khi
tam hội gặp lục xung thì vẫn được xem là hội cục mạnh hơn. Khi tam hợp cục gặp lục xung thì trường hợp tí,ngọ, mão ,dậu trong trường hợp cục bị chi liền đó xung phá ra, còn những trường
hợp khác cũng đều được xem là hợp. Các chi của tam hợp cục vượng, hợp lại với nhau thì được
xem là trường sinh đé vượng, ( hợi bán hợp với mùi thì hầu như là không hợp ). Khi chi vượng bán hợp với chi liền cạnh, nhưng lại gặp chi vượng bên cạnh xungn, nhưng xung không động thì
cũng được xem là bán hợp. Bán hợp gặp chi cách ngôi xung thì bị xem là xung.
Trong bán hợp cách ngôi, nếu chi ở giữa không quan trong, ngũ hành mà bán hợp thấu
ra ( như trong bán hợp hợi mão, chi khác ở giữa là chi không quan trọng thì bán hợp đó vô dụng, nhưng tam hợp cục là hóa mộc, nếu can thấu giáp hoặc thấu ất thì có thể được ) là có ích
thì bán hợp đó được xem là có ích, ngược lại là bán hợp vô dụng. Bán hợp mà chi vượng lặp lục
hợp thì lấy bán hợp làm chính. Lục xung gặp lục hợp, trừ khi lục hợp có lực ra, nếu không thì
vẫn được xem là xung ( như năm mùi, tháng ngọ, ngày tí, ngọ mùi hợp thổ mùi có lực thì không
được xem là tí ngọ xung ). Khi trong các chi xung có tí ngọ mão dậu là sự xung của khí gốc, tí
xung ngọ, tí là chủ khắc, ngọ bị khắc, mão xung dậu, dậu chủ khắc, mão bị khắc, tức là sự xung
đó có nghĩa tương tranh, rất kịch liệt. Lực xung của dần thân tị hợi yếu hơn. Sự xung của thìn tuất, sửu mùi là sự xung khí gốc của thổ, vì được kích lên mà vượng nên nó có nghĩa là xung
chứ không khắc. Song trong đó mối quan hệ giữa khí và dư khí của can tàng thì được xem là
sinh hoặc khắc. Sự xung cách ngôi là xung không có lực nên không đáng kể. Nguyên tắc là :
lực tam hội cục lớn hơn lực tam hợp cục ; lực tam hợp cục lớn hơn bán hợp vượng ; bán hợp
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
vượng lớn hơn bán hợp không vượng. Tóm lại khi hợp cụ có lợi cho Tứ trụ thì được xem là hỉ,
ngược lại là kỵ, khi xung có lợi cho Tứ trụ thì được xem là hỉ, ngược lại là kỵ.
CHƯƠNG 5
NHẬT NGUYÊN CỦA TỨ TRỤ
Trong mệnh lý cho dù là can ngày vốn đã yếu lại không được phù trợ, hay can ngày
vốn đã vượng lại còn được phù trợ, đều chứng tỏ đó là nguồn bệnh. Tứ trụ đó có được bổ cứu
hay không còn phải xem kỹ dụng thần.
Khi can ngày yếu, nên được sinh phù,hoặc can ngày mạnh, nên bị khống chế,hao tan,
xì hơi. Nhưng Tứ trụ chỉ có tám chữ, giống như một cái cân, bên này nặng thì bên kia ngóc lên,
hoặc bên kia nhẹ thì bên này chúi xuống. Một hình tượng rõ hơn là như cái gánh. Bên yếu là
bên nhẹ, bên vượng là bên nặng. Dụng thần chính là cái dùng để bớt bên nặng đi, bù vào bên
nhẹ. Vận tố là lúc dụng thần đến mang lại đủ vận khí để cân bằng ( đó là đối với Tứ trụ bị mất
cân bằng lớn) cũng tức như đòn gánh làm cho gánh nặng được cân bằng, ổn định ( đó là nói đối
với Tứ trụ mất cân bằng không lớn ). Lúc gặp được dụng thần như thế, gọi là mệnh cục gặp
được dụng thần đắc lực, vận trình đó là thời kỳ tốt nhất của cuộc đời.
Trong mệnh có dụng thần thì vận mệnh gặp nhiều thuận lợi. Dụng thân có lực thì cuộc
sống nhẹ nhàng, dụng thần yếu thì cuộc sống vất vả hơn. Dụng thần bị phá tổn thương thì gian
nan càng nhiều. Dụng thần đã yếu lại còn bị khắc thì cũng chẳng khác gì không có dụng thần,
lúc đó phải nhờ dụng thần từng vận để bổ cứu. Dụng thần là căn cứ vào can ngày vượng hay
yếu để định đoạt. Can ngày vượng tức thân vượng, hoặc ngược lại là yếu. Sự phán đoán thân
vượng hay thân nhược lại là bước mở đầu quan trọng để tiếp tục tiến lên dự đoán ở những bước
sau:
Sự phán đoán cát hung họa phúc của cả cuộc đời được bắt đầu từ đây.
I. SỰ VƯỢNG , SUY CỦA CAN NGÀY
Can ngày vượng bao gồm bốn mặt: được lệnh, đắc địa, được sinh và được trợ giúp ( một
số sách gọi là được lệnh, được thời, được thế ).
Được thế. Can ngày vượng khi chi tháng rơi vào các cung : trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng, gọi là được lệnh.
Đắc địa. Can ngày gặp được các chi còn lại trường sinh ( can ngày phải dương ), gặp lộc, kình dương ( khí gốc của can tàng trong chi là tỉ hay kiếp ) hoặc gặp mộ kho ( can ngày dương gặp mộ kho gọi là có gốc, can ngày âm vô khí gọi là không có gốc).
Được sinh. Can ngày được chính ấn hay thiên ấn của các can chi khác trong Tứ trụ tương sinh thì gọi là được sinh.
Được trợ giúp. Can ngày và các can khác trong Tứ trụ cùng loại gọi là gặp ngang vai hay kiếp tài trợ giúp bản thân mình, như thế gọi là được trợ giúp.
Trong mệnh cục của Tứ trụ, muốn biết can ngày vượng hay không, trên mức độ rất lơn
là phải xem lện tháng đối với can ngày ở trạng thái như thế nào. Can ngày sinh ở tháng vượng
là được lệnh, nhưng nếu không đắc địa, không được sinh, không được trợ giúp thì tất sẽ bị khắc cho xì hơi, sự hao tổn lớn hơn phần được trợ giúp cho nên không được xem là vượng nữa. Tuy
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhiên nếu can ngày rơi vào tháng suy , tức là không được lệnh tháng song lại nhận được sự
sinh trợ nhiều mà vượng thì can ngày sẽ không còn là nhược nữa.
Điều kiện để đoán thân vượng như sau: tôi qua nhiều sách cổ và qua nhiều thực tiễn phát hiện thấy:
Đầu tiên can ngày được lệnh, đó là điều quan trọng nhất để phán đoán thân vượng.
Thứ hai, dưới tiền đề can ngày được lệnh tháng, còn được một trong ba điều: đắc địa, được sinh, được trợ giúp thì có thể khẳng định là thân vượng. Nếu được hai trong ba điều thì
gọi là rất vượng ; nếu được cả ba điều thì gọi là quá vượng hay vượng đến cực độ.
Thứ ba, trong trường hợp can ngày tuy không được lệnh tháng, nhưng lại có được hai điều trở lên trong số ba điều : đắc địa, được sinh, được trợ giúp, những điều đó lại mạnh, giúp
ích nhiều thì cũng được xem là thân vượng hoặc rất vượng.
Bốn là trong trường hợp tuy can ngày không được lệnh tháng và nó cũng chỉ có được một trong ba điều: đắc địa, được sinh, được trợ giúp, nhưng tam hợp cục hoặc tam hội cục trong
Tứ trụ là ấn cục sinh thân, hoặc là tỉ cục trợ giúp cho can ngày thì như thế cũng được xem là thân vượng.
Năm là, trong trường hựp tuy can ngày không được lệnh tháng nhưng lại có được hai trong ba điều : đắc địa, được sinh, được trợ giúp mà hai điều đó lực lại rất mạnh thì vẫn được xem là thân vượng. Nhưng nếu trong đắc địa, thành phần trường sinh, lộc, kình dương, mộ chiếm ít thì thành phần địa chi khắc tôi, làm hao tán, xì hơi tôi sẽ nhiều. Can ngày sẽ rơi vào
tình trạng nửa vượng, nửa nhược cân bằng nhau, không dễ quyết định được sự vượng suy, như
thế rất khó tìm dụng thần, vận nào tốt xấu cũng khó mà đoán được . Trong trường hợp như thế
:
a) Nếu các ngũ hành hợp hóa của thiên can hoặc các ngũ hành hợp hóa của địa chi là sinh cho mình, trợ giúp mình thì mới được xem là thân vượng ; nếu khắc chế mình , làm hao
tán mình hoặc xì hơi mình thì coi là thân nhược.
b) Nếu bán hợp hay bán hội của địa chi, sinh cho hoặc trợ giúp cho ngũ hành của mình
thì cũng được xem là thân vượng, ngược lại là thân nhược.
c) Nếu những khí khắc mình, làm hao tán mình hoặc xì hơi ở vào nhược địa ( tức là
không được lệnh ) còn những khí sinh cho mình, trợ giúp mình lại ở vượng địa thì gọi là thân vượng, ngược lại là thân nhược.
d) Các can chi khắc mình làm hao tán hoặc xì hơi mình gặp xung hoặc bị chế phục, bị
hợp mất, hoặc cách xa thì vẫn được xem là thân vượng, ngược lại là thân nhược. Đối với thành
phần các can chi được sinh nhiều hay ít cũng theo
cách giải lí giải tương tự. Ví dụ can ngày
giáp thân nhược, đắc địa ở chi hợi, tí, được can nhâm quý sinh cho nhau nhiều, trong đó chỉ có một vài cái sinh cho nhật can thì phải so sánh mức độ giữa được sinh và bị khắc mới có thể kết luận can ngày nhược hay vượng.
Số thành phân thiên can được trợ giúp là bao nhiêu cũng được hiểu theo nguyên lý ở trên. Ví dụ can ngày là giáp, thân nhược, được các thiên can giáp khác là ngang hòa, hay ất kiếp tài trợ giúp thân thì cũng được xem là có trợ giúp, mức độ được trợ giúp bao nhiêu là phải xem nó bị hợp mất hay được tăng, tức là cũng xem sự tăng giảm để xác định thân vượng hay thân nhược. Nếu là hợp mất thì thành phần trợ giúp bị giảm lực. Ví dụ ngày sinh là giáp, các thiên can khác có ất hợp với canh kim thì không những đã hợp mất ất mộc trợ giúp giáp mà còn thành khí khắc mộc, cho nên rõ ràng là thành phần trợ giúp đã bị giảm yếu. Lại ví dụ ngày sinh là canh, trong Tứ trụ các thiên can khác có ất hợp với canh kim thì không những đã
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
hợp mất ất mộc là yếu tố làm giảm canh kim mà còn là trợ giúp thêm kim của bản thân, do đó
khiến cho lực trợ giúp ban đầu tuy không lớn nhưng nay đã được tăng thêm.
Điều kiện để phán đoán thân nhược là sau khi đã có bản lĩnh về phán đoán thân vượng, trên cơ sở đó mà hiểu ngược lại. Sự nắm vững phán đoán thân nhược hay thân vượng là khâu đầu tiên có tính then chốt nhất trong việc đoán mệnh. Sự phức tạp của vấn đề là ở chỗ ngoài
sự phán đoán đối với can ngày ra, còn phụ thuộc sự phán đoán tổng hợp về sức mạnh yếu, xa gần, sinh khắc, xung hợp của các can chi khác có chuẩn xác hay không.
Bản lĩnh đoán mệnh cao hay thấp, đoán việc đúng hay sai đều dựa vào cơ sở này. Đậy
là điều rất khó giải, khó truyền thụ, hơn nữa cũng còn tuỳ thuộc vào sự lĩnh hội và cảm nhận của người học.
Ví dụ. Tứ trụ của một nam giới như sau:
Thực ấn Nhật Sát
Quý mão Mậu ngọ Tân sửu Đinh mùi
At Đinh, kỷ kỉ, tân, quý kỉ, ất, đinh
Tài sát, kiêu kiêu, tỉ, thực kiêu, tài, sát
Can ngày là tân kim. Sinh ở tháng ngọ là đất bệnh nên không được lệnh. Ta lại thấy
can phía bên trái là mậu tức là ấn sinh thân, ở đất đế vượng nên là sinh. Ngay đóng ở sửu thổ,
kỷ thổ trong sửu là bản khí, kỉ thổ của tháng ngọ là lâm quan vượng địa, lại còn thêm bản khí trong mùi thổ cũng là kỷ thổ ở quan đái vượng địa cho nên lại cũng được sinh. Can giờ bên phải trụ ngày là đinh hỏa thất sát, đinh sinh vào tháng ngọ cũng là lâm quan vượng địa, sát vượng. Quý thuỷ thực thần của trụ năm ở cách xa nhật nguyên rơi vào tuyệt địa, là nhược. Chi năm đóng dưới can năm tàng độn ất, ất trường sinh ở ngọ nên tài vượng. Tân kim trường sinh
ở tí, nhưng trong Tứ trụ không có tí, các thiên can lộ ra bản khí của nó lại không có tỉ, kiếp ;
tân kim trong sửu không phải là gốc của mộ cho nên không đắc địa. Các thiên can không có tỉ, kiếp và cũng không trợ giúp.
Trên đây là liệt kê ra sự vượng suy của các ngũ hành và sự vượng suy của mười thần. Tiếp theo là ta so sánh sự mạnh yếu của can ngày.
Không được lệnh , không đắc địa lại không được trợ giúp mà chỉ có vượng sinh thì bản thân vẫn là nhược. Thất sát vừa có thể là cát thần sinh ấn thụ để làm cho vượng thân, nhưng cũng có thể là sát tinh khắc thân. Giờ khắc thân là lúc gặp tuế vận tài tinh, lúc đó ấn thụ bị chế ngự, còn tài lại bị sinh sát,sát sinh không được ấn nên khắc thân. Hơn nữa địa chi ngọ mùi
là bán hội sát khiến cho sát càng mạnh. Muốn biết có được cứu hay không thì phải xem trong
Tứ trụ sát tinh gặp kị thần hay hỉ thần ( ngọ và mùi vì không phải là lục hợp liền kề bên cạnh cho nên cho dù có thổ lộ ra hóa xuất , cũng không thể được coi là hóa ).
Dụng thần là chính ấn, kị thần là thiên tài ( xin xem cụ thể ở ví dụ chính ấn dụng thần ở chương 13).
Ở phần này đang bàn đến những vấn đề mà các chương, mục phía sau sẽ bàn chi tiết. Các học viên có thể đối chiếu so sánh để giúp cho sự hiểu biết được sâu sắc hơn.
Đưa ra ví dụ trê là muốn để độc giả hiểu được trong dự đoán về mệnh lý, năm can dương tính theo chiều thuaanj, năm can âm tính theo chiều nghịch của 12 cung. Vì trong một số sách phủ định năm can âm không tính theo chiều nghịch của mười hai cung, đó là điều không đúng. Như ta đã thấy nếu tân kim là can âm, không tính theo chiều nghịch mà vẫn tính theo chiều thuận thì trường sinh thân, thất sát còn được ấn thụ hóa là hỉ chứ không phải là kị thì làm
sao thân nhược sát vượng, gặp năm tài, nhưng lại luôn luôn gặp tại hoạ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thực chất là vì thân nhược gặp tài nên gánh không nổi, mà sinh sát lại khắc thân nên
nguyên nhân tai hoạ là ở chỗ thân nhược. Nhưng vì bản khí của năm can âm và năm can dương
ở lâm quan đế vượng đều rơi vào vượng địa, là lộc, kình dương, cho nên ngũ hành vượng ở bản
khí là điều trước sau không thay đổi. Cùng một ngũ hành , nếu năm can âm và năm can dương phân biệt ở đất trường sinh và suy nhược, năm can âm và năm can dương lại rơi vào lệnh tháng thì rõ ràng sẽ ngược nhau hoàn toàn. Sự khác biệt đó sẽ dẫn đến sự phán đoán sai lầm
về thân nhược và thân vượng, dụng thần lấy sai thì toàn bộ đều sai. Điều đó không những sự
dự đoán sẽ giúp cho người ta hướng đến cái tốt, tránh xa cái xấu, mà sẽ có tác dụng ngược lại. Cho nên học viên nhất định phải nắm vững điều mấu chốt này.
II. ĐIỀU NÊN VÀ KHÔNG NÊN KHI CHỌN DỤNG THẦN
THEO NGŨ HÀNH CỦA CAN NGÀY SINH
Đối với mệnh cục khác nhau, phải có sự phân tích cụ thể : quyển sách này muốn hy vọng nói rõ những nguyên tắc nên và không nên khi chọn dụng thần theo các tính chất của mười can. Bởi vì nhiều sách cổ nói về vấn đề này rất phức tạp , vì vậy nếu không nắm được yếu lĩn thì sẽ rất dễ dùng sai. Ơ đây chỉ bàn một cách tổng quát những điều nên và cấm kỵ của ngũ hành sinh khắc chế hoá - những điều cốt tuỷ của mệnh lí học. Độc giả sau khi đã nắm vững và phân biệt được sức mạnh của các ngũ hành, đo được sự thịnh suy mạnh yếu của can ngày sinh để lấy dụng thần một cách hợp lý, tức là đã nẵm vững được mạch chính của mệnh, như thế mới mong dự đoán được chính xác.
Phàm người can ngày sinh thuộc mộc, nhất định phải làm rõ thế thinh suy của mộc. Nếu mộc mạnh mà thuỷ cũng nhiều là thế mộc thịnh, nên lấy kim thích đáng để làm yếu mộc. Nếu kim ít qua thì lấy thổ cũng được. Trường hợp mộc yếu mà kim rất mạnh thì thế mộc sẽ
suy bại, nên dùng hỏa để chế ngự kim ; nếu hỏa yếu qua thì lấy mộc cũng được. Trường hợp thuỷ mạnh qua, mộc sẽ bị trôi dạt, dụng thần nên lấy thổ là tốt, thứ nữa có thể dùng hỏa. Thổ
mạnh quá mộc sẽ biến thành suy nhược, lúc đó dụng thần nên lấy mộc là tốt nhất, thứ nữa là
lấy thuỷ. Trường hợp hỏa mạnh quá, mộc sẽ bị đốt thiêu, dụng thần nên chọn thuỷ là tốt nhất, thứ nữa là chọn kim làm dụng thần.
Phàm người can ngày sinh thuộc hoả, nhất định phải làm rõ lực của hỏa là dư thừa hay thiếu. Nếu chế của hoả mạnh, lại thêm mộc nhiều, đó là dư thừa, dụng thần nên chọn thuỷ mạnh, lại thêm mộc nhiều, đó là dư thừa. Dụng thần nên chọn thuỷ để khống chế bớt hỏa. Nếu thuỷ yếu thì chọn kim được. Trường hợp thế hỏa yếu , thế thủy lại vượng, đó là hoả thiếu, dụng thần nên chọn thổ để chế ngự mộc, nếu thổ suy nhược chọn hỏa cũng được. Trường hợp mộc nhiều, hỏa sẽ càng nóng, dụng thần nên lấy thuỷ để khống chế là tốt nhất, thứ nữa lấy kim cũng được. Kim quá nhiều, hỏa sẽ bị tắt, dụng thần nên lấy hỏa là tốt, thứ nữa là dùng mộc. Thổ quá nhiều thì hỏa sẽ bị mờ tối, dụng thần nên lấy mộc là tốt, thứ nữa là dùng thuỷ.
Phàm người can ngày sinh thuộc thổ, nhất định phải làm rõ tính chất của thổ là dày hay mỏng. Nếu thổ kết nặng mà thuỷ lại ít tức là thổ dày, dụng thần nên lấy mộc để làm thưa rời thổ, nếu mộc quá yếu thì lấy thủy cũng được. Nếu chất thổ mà nhẹ, hơn nữa mộc thịnh qua thì đó là thổ mỏng, dụng thần nên lấy kim để chế ngự mộc ; nếu kim yếu quá thì lấy thổ cũng được . Nếu hỏa quá mạnh , thổ sẽ bị thiêu đốt, dụng thần nên chọn thuỷ để chế ngự hỏa
là tốt, thứ nữa là dùng kim. Nếu thuỷ quá nhiều thì thổ sẽ bị trôi, dụng thần lấy thổ là tốt nhất,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thứ nữa là dùng hoả. Kim nhiều thổ sẽ suy nhược, dụng thân lấy hoả là tốt nhất, thứ nữa là
dùng mộc.
Phàm người can ngày sinh thuộc kim, nhất định phải làm rõ tính chất của kim là cưng hay mềm. Nếu kim nhiều mà thổ lại dày, đó là kim cứng, dụng thần nên lấy hỏa, để luyện kim, nếu hỏa yếu quá thì lấy mộc cũng được. Trường hợp mộc rất nặng, kim lại nhẹ, đó là kim mềm, dụng thần nên chọn thổ để sinh kim ; nếu thổ yếu qua thì lấy kim cũng được. Trường hợp đó dụng thần lấy thổ là tốt nhất, thứ nữa là dùng hỏa. Hoả mạnh sẽ nóng, làm cho kim bị
tổn thương, trường hợp đó nên chọn dụng thần là tốt nhất, thứ nữa là kim.
Phàm người can ngày sinh thuộc thủy, phải làm rõ thế của thuỷ mạnh hay yếu. Thuỷ nhiều, kim lại nặng là thuỷ mạnh, khi đó nên dụng thần là thổ để phòng ngự và khống chế thủy ; nếu thổ yếu qua thì dùng hỏa cũng được. Nếu thuỷ rất yếu, thổ lại nhiều là thế thủy yếu, dụng thần nên chọn mộc để chế ngự thổ, khi mộc yếu qua thì lấy thuỷ cũng được. Trường hợp kim mạnh quá, thủy sẽ biến thành đục, dụng thần nên chọn hỏa là tốt nhất, thứ nữa là dùng mộc. Hoả mạnh quá thì nóng, thuỷ bị đốt khô, dụng thần chọn thuỷ là tốt nhất, thứ nữa là chọn kim. Mộc nhiều quá , thủy bị dồn lại, dòng chảy không thông, dụng thần lấy kim là tốt nhất, thứ nữa là dụng thổ.
BÀN CHI TIẾT VỀ CÁC LẤY DỤNG THẦN THEO NGŨ HÀNH CỦA CAN NGÀY SINH
Ở mục trên, căn cứ vào sự so sánh lực lượng của ngũ hành : kim, mộc, thuỷ, hỏa, thổ của can ngày sinh với các ngũ hành khác và nói lên những điều nên, không nên để giới thiệu phương pháp chọn dụng thần hợp lý. Còn ở mục này sẽ dựa vào cơ sở đó triển khai thêm, bàn
về cách lấy dụng thần theo góc độ khí bẩm sinh của bốn mùa của ngày sinh.
Mong giúp mọi người hiểu rõ hơn để dễ nắm vững.
ĐIỀU NÊN VÀ KHÔNG NÊN CỦA MỘC THUỘC BỐN MÙA
Sách " Cùng thông bảo giám" nói: mộc mùa xuân còn mang khí lạnh dư thừa, nếu gặp được hỏa để làm âm lại mới có thể tránh được những tai hoạ cây cành bị cong queo. Nếu gặp được thủy để tưới nhuận sẽ cảm thấy thoải mái, tươi tốt. Nhưng nếu thuỷ nhiều quá , cây sẽ bị
am ướt, dầm nát, thuỷ ít quá cây sẽ bị khô héo. Do đó cần thuỷ hỏa thích hợp mới là tốt nhất. Nếu thỏ quá nhiều sẽ làm tổn hao nội lực của cây, cũng là điều đáng lo ngại ; nếu thổ mỏng, lỏng lẻo thì cây dễ xum xuê. Nếu mộc gặp kim thì sẽ biến thành cứng cáp, khi đó nếu gặp hỏa
sẽ không đến nỗi bị tổn thương. Giả thiết mộc đã rất cường tráng thì có gặp kim cũng không còn đáng sợ, vẫn tiếp tục lớn lên như thường.
Mộc của mùa hạ rễ và là đều rất khô. Cây bắt đầu từ cong queo biến thành thẳng, cành
tán vươn ra. Mong gặp được nước nhiều để tưới tắm, kị hỏa nhiều đốt nó ; nên được sinh trưởng ở chỗ thổ mỏng, không nên thổ dày. Thổ dày quá đối với mộc là tai nạn. Nếu kim mạnh quá là không hay mà chỉ nên kim yếu, vì kim tầng lớp lớp, cành lá xum xuê chẳng mấy chốc thành rừng, hoa nở trùng trùng điệp điệp nhưng cuối cùng không có quả. Như thế gọi là :
"gặp mộc trùng trùng sắp thành rừng rậm, hoa nở khắp nơi nhưng không kết quả".
Mộc mùa thu, đầu thu trời còn nóng, mong gặp được thuỷ, thổ để nuôi dưỡng phát triển
Vào giữa thu, quả đã hình thành, mong gặp được kim cứng để làm rụng nó. Sau sương giáng
không nên gặp thuỷ tinh, vì thuỷ thịnh qua mộc bị trôi đi. Trước hàn lộ nên gặp hỏa mạnh để
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đốt nóng, có như thế mộc mới chắc, bền. Mộc nhiều thì nguyên liệu tốt ; thổ nhiều, mộc quá
dày , thì mộc không thể sinh trưởng tốt tươi được.
Mộc mùa đông mong gặp thổ nhiều để nuôi dưỡng, sợ thuỷ nhiều dìm lấp. Kim cho dù nhiều mộc vẫn không bị tổn hại. Nếu lúc đó hỏa lại xuất hiện lần nữa, sẽ có tác dụng sưởi ấm cho mộc. Khi lá rụng về cội là thế mộc suy yếu không thể tránh khỏi. Lúc đó chỉ sợ gặp tử tuyệt là gay go, nếu gặp cung sinh trưởng thì sẽ sống.
ĐIỀU NÊN VÀ KHÔNG NÊN CỦA HỎA THUỘC BỐN MÙA
Hỏa mùa xuân, mộc là mẹ hỏa ( mộc sinh hỏa ), mộc hỏa cùng vượng , thế lực song song, mong gặp được để phù trợ, nhưng mộc không nên vượng quá, mộc vượng quá hỏa sẽ trở nên cháy bỏng, nếu thế mong có thuỷ để hòa nhã, nhưng thủy cũng không nên nhiều vì thuỷ quá nhiều hỏa sẽ bị dập tắt. Thổ nhiều thì hỏa sẽ biến thành âm ỉ không sáng, hỏa vượng qua
thì sẽ bốc lên mãnh liệt. Nếu gặp được kim có thể mở rộng uy thế của hỏa, cho kim rất nhiều cũng vẫn tốt.
Hỏa mùa hạ, chính là lúc đang có khí thế. Nếu gặp thủy để chế ngự nó thì sẽ tránh được tai nạn tự đốt minh. Nếu gặp được môc để phù trợ thì nhất định sẽ tránh được mối lo chết yểu. Nếu gặp được kim sẽ càng phát đạt ; gặp được thổ cũng tốt. Song gặp kim , thổ tuy
có lợi nhưng nếu không có nước thì kim sẽ khô khan, thổ bị đốt nóng, nếu được thêm hỏa nữa
thì thế mạnh quá dễ dẫn đến tổn hại.
Hỏa mùa thu tính chất đã trầm lặng, thân thể nhà nhã. Nếu gặp được mộc để phù trợ
thì sẽ có điều tốt được sáng thêm lần nữa. Nếu gặp thuỷ xung khắc thì khó tránh khỏi bị dập
tắt. Thổ quá nhiều sẽ bị che lấp làm cho mờ tối. Kim quá nhiều sẽ cướp đi uy thế của hoả. Hỏa gặp hoả sẽ làm tăng thêm độ sáng , do đó dù gặp hỏa nhiều cũng có lợi.
Hỏa mùa đông, hình thể đã tuyệt diệt, hoa mòn. Mong gặp mộc để phù trợ thêm sức. Nếu gặp thủy xung khắc sẽ khó tránh khỏi tai ương, lúc đó hy vọng gặp thổ để khống chế bớt. Hỏa gặp được hỏa sẽ tăng thêm sức lực, có lợi cho việc sinh tồn. Hỏa mùa đông gặp kim thì khó khắc được kim, nếu không có kim thì cũng không bị tổn thất.
ĐIỀU NÊN VÀ KHÔNG NÊN CỦA BỐN MÙA
Thổ mùa xuân, thế lực rất cô đơn yếu ớt, nên mong gặp hỏa để phù trợ, sợ nhất gặp
mộc khắc. Mong gặp thổ để cùng sánh vai chung sức, sợ gặp thủy cuốn trôi đi mất. Lúc này nếu gặp được kim để khống chế mộc thì thổ sẽ trở thành có sức, nhưng nếu kim vượng quá lại
sẽ làm xì hơi của thổ.
Thổ mùa hạ, tính cách của nó rất khô khan. Gặp được đại thuỷ để tưới nhuận là tốt nhất. Nếu gặp phải vượng hỏa thì càng khô khan hơn nên khó tránh khỏi tổn hại. Mộc có thể phù trợ thế của hỏa, cho nên mộc và hỏa đều không thích hợp thổ ở trường sinh. Kim có thể sinh thuỷ, thuỷ đầy đủ sẽ khiến cho thổ mùa hạ mạnh mẽ, lúc đó nếu gặp được thổ để sánh vai chung sức thì thổ càng thêm mạnh, ngược lại thì bị trắc trở, trì trệ không thông. Do đó nếu thổ mạnh quá thì nên gặp mộc để khống chế.
Thổ mùa thu (thổ sinh kim), thổ và kim là mẹ suy con vượng, kim nhiều qua sẽ xì hơi của thổ. Nếu mộc thịnh sẽ khống chế thổ. Hoả dù thịnh cũng không đáng sợ , chỉ sợ thuỷ mạnh
thì không tốt. Nếu thổ gặp thổ để sánh vai chung sức thì sẽ làm cho thổ mạnh lên. Đến tiết sương giáng thì dù không gặp thổ để sánh vai chung sức cũng không còn gì đáng ngại.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thổ mùa đông, bề ngoài giá lạnh, bên trong ôn ấm. Gặp được thuỷ mạnh, thổ sẽ càng
tốt. Nếu kim nhiều quá, thổ sẽ trở thàn phú quý. Nếu hỏa thịnh quá sẽ làm cho thổ thêm phồn vinh ; mộc nhiều cũng không có gì trở ngại. Lúc nay nếu thổ gặp thổ thì càng thêm tốt tức là thân thể đã cường tráng lại càng thêm thọ.
ĐIỀU NÊN VÀ KHÔNG NÊN CỦA BỐN MÙA.
Kim mùa xuân, trên thân còn tàn dư của khí lạnh chưa hết. Nếu gặp hỏa để làm cho kim thêm lớn mạnh, phồn vinh là rất quý. Kim mùa xuân thân thể còn yếu, tính cách mềm mại, hy vọng được thổ trợ giúp mới tốt. Nếu gặp thuỷ quá nhiều kim sẽ trở nên hàn lạnh, vốn
là có ích lại trở thành vô dụng. Nếu gặp mộc quá mạnh, kim dễ bị gãy vụn, vốn là cứng lại trở thành mềm. Kim gặp để sánh vai chung sức là điều tốt nhất, song nếu không có hoả thì cũng không phải là tốt lắm.
Kim mùa hạ càng thêm yếu mềm, hình thể và phẩm chất chưa trưởng thành đầy đủ, lúc
đó rất sợ thân thể biến thanh yếu đuối. Thuỷ mạnh đối vơi kim mùa hạ là tốt nhất, còn hỏa nhiều thì xấu. Kim gặp kim để hổ trợ lẫn nhau thì càng thêm mạnh. Nếu gặp phải mộc là tăng điều có hại cho bản thân. Thỏ dày quá sẽ lập vùi kim, thổ mỏng thì có lợi cho kim sinh trưởng.
Kim mùa thu, là lúc khí thế đang mạnh. Gặp hỏa để tu luyện kim thì mới trở thành những vật có ích như chuông, đỉnh, vạc. Kim gặp thổ để thổ tư dưỡng kim trưởng thành là tốt, nếu không gặp thổ thì kim sẽ đục, không hay. Nếu kim gặp thuỷ thì tinh thần càng thêm tươi đẹp. Kim gặp mộc thì sẽ có những vật điêu khắc có giá trị nên rất tốt. Nếu kim gặp kim thì càng trở nên cường tráng. Điều cần chú ý là nếu cường tráng quá sẽ bị bẻ gẫy.
Kim mùa đông, hình thể hàn lạnh, tính chất cũng lạnh giá. nếu gặp mộc nhiều thì cũng khó làm thành rìu búa. Gặp thuỷ vượng quá thì khó tránh khỏi tai nạn bị chìm. Gặp thổ có thể chế phục thuỷ cho nên gặp thổ có thể làm cho thân thể của kim không đến nổi giá lạnh. Gặp hỏa để sinh thổ ( mẹ và con) thì cả hai đều tốt với kim. Nếu kim gặp kim để cùng hổ trợ, lại
còn gặp quan ấn để ôn dưỡng thì sẽ càng diệu kỳ.
ĐIỀU NÊN VÀ KHÔNG NÊN CỦA BỐN MÙA
Thuỷ mùa xuân tính chất dầm dề ướt át. Nếu gặp thổ để chế ngự thì nó có thể tránh được tai hoạ loang chảy lung tung. Nếu gặp thuỷ để hổ trợ cho nhau thì có thể dẫn đến nguy hiểm nứt bờ, vỡ đê. Nên gặp kim để phù trợ, nhưng không nên kim nhiều quá. Mong gặp hoả
để khống chế, nhưng hoả không nên mạnh quá. Gặp được mộc thì mộc được tưới nhuận, xum xuê. Nếu không có thổ cản lại thì thủy sẽ tản mát chảy đi.
Thuỷ mùa hạ bề ngoài "thực", bên trong "hư". Đây chính là lúc đang khô cho nên hy vọng gặp được thuỷ để sánh vai chung sức. Nếu gặp được kim để phù trợ thân minh cũng tốt.
Sợ nhất là gặp vượng hỏa. Mộc vượng quá sẽ làm xì hơi của thủy ; thổ vượng quá, nặng quá sẽ khắc mất nguồn của thuỷ.
Thuỷ mùa thu, kim và thuỷ hai mẹ con cùng vượng. Gặp được kim tương trợ thuỷ thì thuỷ càng trong , tinh khiết. Gặp vượng thổ thuỷ trở thành đục. Hỏa nhiều sẽ có lợi nhiều cho thuỷ, nhưng không nên hỏa nhiều quá, quá mạnh. Mộc nhiều cũng có thể khiến cho thuỷ tự mình phồn vinh, nhưng cũng chỉ nên mộc vừa phải mới thích hợp. Nếu gặp thuỷ qua nhiều thì
sẽ tăng mối lo về sự tràn trề lênh láng, lúc đó nên gặp thổ trùng trùng để ngăn thuỷ lại thì mới mong có thanh bình. Như thế gọi là: "gặp thủy trùng trùng, tăng thêm mối lo, gặp thổ trùng
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
trùng mới bình tâm được". Thủy mùa đông chính là lúc đang có khí thế. Gặp được hỏa thì mới
mong trừ được mối lo hàn khí đầy mình. Gặp được thổ thì sẽ dồn thuỷ về hẹp lại. Gặp kim nhiều thì thuỷ không còn có nghĩa. Gặp mộc nhiều là thuỷ hữu tình ( vì thuỷ sinh mộc) . Thuỷ mùa đông nhỏ yếu nên mong được gặp thuỷ trợ sức, nếu thuỷ mạnh quá thì mong gặp thổ nhiều để làm đê chắn giữ.
CHƯƠNG 6
TÍNH CHẤT CỦA MƯỜI THẦN
I. SINH, KHẮC CỦA MƯỜI THẦN
Mười thần là chỉ như tài, quan , ấn tinh .... của mười can lộ ra, trong đó bao gồm cả các can tàng trong địa chi. Mối quan hệ sinh khắc giữa chúng cũng tức là quan hệ sinh khắc của ngũ hành. Mười thần nghiêng về phân tích người và sự việc, ngũ hành nghiêng về phản ánh mức độ khí bẩm sinh của con người. Cả hai cái bổ sung cho nhau, không được xem nhẹ bên nào. Chương này chuyên bàn về những tính chất bẩm sinh của con người. Cả hai cái bổ sung cho nhau, không được xem nhẹ bên nào. Chương này chuyên bàn về những tính chất có liên quan với mười thần, còn những chương sau , có lúc bàn riêng, có lúc bàn chung, mong độc giả qua đó thấy được môi liên quan mật thiết giữa hai cái.
Tương sinh của mười thần: chính tài, thiên tài sinh quan sát, quan sát sinh ấn kiêu, ấn kiêu sinh kiếp tỉ của chủ nhật chủ, kiếp tỉ sinh thương thực, thương thực sinh chính thiên tài.
Tương khắc của mười thần: chính, thiên tài khắc ấn kiêu, ấn kiêu khắc thương thực, thương thực khắc quan sát, quan sát khắc kiếp tỉ của nhật chủ, kiếp tỉ khắc chính, thiên tài. Sinh hoặc khắc của mười thần, không phải hễ thấy sinh là tốt, thấy khắc là xấu. Mệnh tốt hay xấu cũng không phải lấy sinh và khắc mà để bàn. Ví dụ ở trên nói thực thần sinh tài là mệnh
tốt, thực thần chế ( khắc ) sát vẫn là mệnh tốt, đó là khi bàn về sự việc cụ thể mà nói, chứ không phải muốn so sánh một cách đơn giản giữa sinh và khắc. Vì vậy trước khi học sâu thêm cần nhớ rõ không phải hễ cứ thấy "khắc" là lo sợ.
Phàm sinh hay khắc, cho dụ là âm dương hay ngũ hành đều có thể sinh, có thể khắc. Ví
dụ giáp mộc có thể khắc mậu thổ, cũng có thể khắc kỷ thổ, giáp mộc có thể sinh bính hoả, cũng có thể sinh đinh hỏa. Nhưng giáp khắc mậu, giáp sinh bính là dương khắc dương, dương sinh dương. Tương sinh hoặc khắc đồng tính thì lực lớn.
Phàm bàn về mệnh, khi nói đến sinh khắc theo mười thần lộ ra, lực sinh khắc của chúng lớn hay nhỏ là căn cứ vào sự sinh khắc, hợp, hóa của các thiên can và ngũ hành để định
đoạt (còn phải căn cứ vào sự luận đoán tổng hợp giữa địa nguyên và nhân nguyên). Giữa các thiên can không bàn đến xung.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Sự sinh khắc của mười thần cũng có quy tắc giống như sinh khắc của âm dương ngũ
hành : quan hệ tương sinh theo tuần hoàn, quan hệ tương khắc theo cách ngôi. Quan hệ đó được biểu diễn như hình vẽ trên.
ĐIỀU NÊN VÀ KHÔNG NÊN CỦA SINH, KHẮC MƯỜI THẦN
Giống như sinh khắc của ngũ hành, mười thần vừa có tương sinh , vừa có tương khắc.
Ngoài ra khi một thần nào quá mạnh hoặc quá yếu thì cũng tuân theo quy luật : vật đến cực tất quay trở lại, tức là cái vốn sinh thì ngược lại không thể sinh, cái vốn khắc trở thành bị khắc.
II. VƯỢNG, SUY CỦA MƯỜI THẦN.
Quy tắc đoán vượng suy của mười thần.
Tiết này nói về sự vượng suy của mười thần lộ ra trong Tứ trụ, trong đó bao gồm mười thần của các can tàng trong địa chi. Sau khi đã xác định rõ can ngày đắc khí, đắc địa, được trợ giúp, được sinh hay không thì thân vượng hay thân nhược đã hiện rõ. Nhưng thực chất vượng
hay nhược đến mức độ nào, dưới đây sẽ bàn đến.
1. XEM BÊN TRÁI BÊN PHẢI CỦA CAN NGÀY
Ngoài việc phải xem xét những điều kiện ở trên, còn phải xem dưới can ngày đóng
những địa chi gì, tức là chi ngày liền sát can ngày được xem can tháng, can giờ là hỉ hay kị. Nếu là hỉ thì đó là vượng hay là nhược, như thế mới có thể đo lường được mức trợ giúp có ích cho can ngày là bao nhiêu. Nếu là kỵ, cũng có sự ước lượng tương ứng. Sau đó lại tiếp tục xem
sự hỉ đó nếu được tập hợp là sinh hỉ hay hợp nhất là hỉ, hoặc bị thiên khắc hay địa xung,hay
khống chế hay hình hại. Cuối cùng mới xét đến những can chi khác ở xa hơn có hỉ, kỵ như thế nào đối với can ngày rồi cộng thêm vào hoặc trừ đi sự hỉ kỵ của những can chi bên cạnh ở trên.
2. TRA XEM MỨC ĐỘ VƯỢNG, SUY
CỦA CÁC CAN CHI KHÁC NHAU ĐẾN ĐÂU
Lần lượt xem xét can năm, can tháng, can giờ trong tháng đó rơi vào trạng thái vượng hay suy. Xong xem các can chi khác đóng phía dưới bên phải, bên trái can đó là hỉ thần hay kị
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thần. Cuối cùng tổng hợp mức độ vượng suy của tài quan, ấn quan, mức độ mạnh yếu của
dụng thần, hoặc mức độ phù trợ hay bị kỵ áp chế bao nhiêu.
3. XEM XÉT MỐI QUAN HỆ TỔNG HỢP
Nếu can năm lộ ra tài, có quan hệ làm hao tổn thân đối với nhật can, can tháng lộ ra quan có quan hệ áp chế thân đối với nhật can, mà tài và quan lại tương sinh cho nhau, còn thế của nhật can đơn bạc thì rõ ràng là thân nhược, ở phần trên đã nói chi tiết về sự vượng suy của nhật can cũng như mức độ vượng suy của tài và quan. Mối quan hệ của tài và quan là tương sinh, thực lực của quan là mạnh, do có sức khắc nhật can tăng lên một ít, ước lượng xem mức chịu đựng của nhật can tăng lên như thế nào. Trên cơ sở đó là ta đã có thể xác định được sự thịnh suy, cường nhược của nhật can để suy đoán. Phương pháp nắm vững sự vượng suy của nhật can trong sách cổ bàn rất nhiều . Khi mệnh cục biến hoá thì trong vòng 60 giáp tí đã có đến 52 vạn trường hợp khác nhau của Tứ trụ. Đối với người mới học mà nói, đầu tiên phải nắm được yếu lĩnh cơ bản, phải nắm bắt được mâu thuẫn chủ yếu thì mục đích dự đoán mới có
thể đạt được. Ở đây chúng tôi không nêu ra tất cả mọi trường hợp, vì như thế sẽ làm rối sự nhận thức, mọi người khó hiểu. Yêu cầu là độc giả phải nắm được kỹ thuật cơ bản về phương pháp chọn dụng thần theo mối quan hệ sinh phù, áp chế , điều hầu để cân bằng cho Tứ trụ. Trong đó sự sinh khắc, hình hợp, hội xung, phá hại... của các can chi đứng xa hay gần và sự vượng suy của chúng ảnh hưởng đến nhật can như thế nào để rút ra sự luận đoán chính xác.
III. CÔNG NĂNG CỦA MƯỜI THẦN
1. CÔNG NĂNG CỦA CHÍNH QUAN
Mối quan hệ giữa chính quan với nhật can : chính quan là cái khắc chế tôi ( nhật can ).
Can dương gặp can âm, hoặc can âm gặp can dương là khắc. Chức năng của chính quan là quản những điều tốt, ví dụ đối với con người phải tuân theo nhà nước và sự ràng buộc của pháp luật. Chính quan nói chung được coi là cát thần. Năng lực phù trợ hay áp chế của chính quan là bảo vệ tài, sinh ấn, áp chế thân, khắc chế kiếp. Thân cường tài nhược thì tốt nhất là có chính quan để bảo vệ tài. Thân cường ấn nhược thì chính quan sẽ sinh ấn. Nhật can thịnh
vượng, chính quan sẽ hạn chế. Thân can vượng, kiếp nhiều thì chính quan sẽ khắc chế kiếp.
2. CÔNG NĂNG CỦA THẤT SÁT
Mối quan hệ giữa thất sát với nhật can : thất sát là cái khắc chế tôi ( nhật can ). Dương gặp dương hoặc âm gặp âm thì khắc.
Chức năng của thất sắc : thất sác chuyên tấn công lại nhật can. Nếu vô lễ thì bị khắc chế nên nhật can bị tổn thương . Vì vậy có khắc chế ( tức là có thực thần, thương quan khắc chế ) thì gọi là thiên quan, khi không có khắc chế thì gọi là thất sát. Thất sát nói chung được
coi là hung thần.
Năng lực phù trợ hay áp chế của thất sát : làm tổn hao tài, sinh ấn, công phá thân, khắc chế kiếp. Nhật can mạnh mà tài yếu thì thất sát làm hao tài. Nhật can mạnh mà ấn quan yếu thì thất sát sinh ấn quan. An quan yếu, tài mạnh thì thất sát công phá thân. Nhật can mạnh
mà kiếp yếu thì thất sát khắc chế kiếp.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
3. CÔNG NĂNG CỦA CHÍNH TÀI, THIÊN TÀI
Mối quan hệ giữa thiên tài, chính tài với nhật can : chính, thiên tài là cái khắc chế tôi ( nhật can ). Chính tài là can dương mà gặp nhật can là can âm hoặc can âm gặp can dương là khắc ; thiên tài là dương gặp dương, hoặc âm gặp âm là khắc.
Chức năng của chính tài, thiên tài : là vật dưỡng mệnh, người người cần có, nhưng không phải ai ai cũng có được, xưa nay đều như thế. Chính, thiên tài nói chung được xem là
cát thần.
Năng lực phù trợ hay áp chế của tài tinh : sinh quan sát, làm xì hơi thực thương, áp chế kiêu thần, làm hại chính ấn. Nhật can vượng mà quan sát nhược thì tài sinh quan sát. Nhật can vượng mà tài nhược thì tài làm xì hơi thực thương. Nhật can vượng và kiêu thần vượng thì
thiên tài chế áp kiêu thần. Nhật can vượng và chính ấn vượng thì chính tài làm hỏng chính ấn.
4. CÔNG NĂNG CỦA CHÍNH ẤN, THIÊN ẤN
Mối quan hệ giữa chính, thiên ấn với nhật can : chính, thiên ấn là cái sinh tôi ( nhật can
). Chính ấn là can dương gặp can âm, hoặc can âm gặp can dương thì sinh. Thiên ấn là dương gặp dương, hoặc âm gặp âm thì sinh.
Chức năng năng của chính, thiên ấn : là nguồn khí của tôi, như cha mẹ sinh ra tôi. Chính ấn nói chung là cát thần, thiên ấn nói chung là hung thần. Thiên ấn gặp thực thần thì sẽ cướp đoạt nên gọi là kiêu thần.
Năng lực phù trợ hay áp chế của chính, thiên ấn : sinh thần, làm xì hơi quan sát, chống
lại thực, thương. Nhật can yếu mà quan sát mạnh thì ấn tinh làm xì hơi quan sát và sinh thân.
Nhật can yếu mà thực thương mạnh thì chính ấn chống lại thương , thực.
5. CÔNG NĂNG CỦA THƯƠNG QUAN, THỰC THẦN.
Mối quan hệ giữa thương quan, thực thần với nhật can : thương, thực là cái tôi ( nhật can ) sinh ra. Thương quan là dương gặp âm, hoặc âm gặp dương thì sinh ; thực thần là dương gặp dương thì sinh.
Chức năng của thương quan, thực thần : thương gặp quan thì khắc, ngoài trường hợp nhật can thuận theo luật pháp ra, nói chung được coi là hung thần. Thực thần gặp sát thì có thể chế phục làm cho nhật can được yên ổn không có tai hoạ, nên nói chung được xem là cát thần.
Năng lực phù trợ hay áp chế của thượng quan, thực thần : làm xì hơi thân, sinh tài, đối địch với thất sát, làm tổn thương quan. Thân vượng mà tài quan nhược thì thương quan, thực thần làm xì hơi của thân. Thân vượng mà tài nhược thì thương quan, thực thần sinh tài. Thân
nhược mà quan sát mạnh thì thương quan, thực thần sẽ đối địch với thất sát làm tổn hại quan.
6. CÔNG NĂNG CỦA TỈ, KIẾP
Mối quan hệ giữa tỉ, kiếp với nhật can : tỉ, kiếp là cùng vai với tôi ( nhật can ). Kiếp tài
là dương gặp âm, hoặc âm gặp dương là cùng loại. Ngang vai (tỉ ) là dương gặp dương, âm gặp âm thì cùng loại.
Chức năng của tỉ, kiếp : là đối địch của tài. Nhật can vượng nói chung được coi là hung
thần.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Năng lực phù hợp hay áp chế của tỉ, kiếp : giúp thân, phù trợ quan sát, hóa xì hơi, đoạt
cướp tài. Nhật can nhược mà có tỉ kiếp thì thân được giúp, nhật can nhược mà có tỉ kiếp thì quan sát được phù trợ, nhật can mà có tỉ kiếp thì không sợ hóa xì hơi, nhật can vượng nhờ có tỉ kiếp để đoạt được tài.
IV. TÂM TÍNH CỦA MƯỜI THẦN
Các thiên can thấu ra mười thần, trong dự đoán còn được hiểu là thiên tính lộ ra giống như các tính chất của ngũ hanh, đại biểu cho tính tình của con người. Các tài tinh, quan tinh, ấn tinh lộ ra trong thiên can hoặc các can tàng trong địa chi đều là những tiêu chí về sự sihnh, khắc của sự việc ( các địa chi đều là những tiêu chí về sự sinh, khắc của sự việc ( các địa chi tàng độn thì được coi là ẩn chứ không lộ ra ). Trong mệnh cục của Tứ trụ, tôi đã khắc được anh
thì anh không còn lực để khắc nó, nên " nó" sẽ xuất hiện. "Nó" này đại biểu cho tâm tính xuất hiện sau khi "anh" đã bị phá hại. "Nó" trong Tứ trụ đóng vai trò gì ? Có thể là nhật can, cũng
có thể là các thiên can khác. Ở đây bàn về "tâm tính của nó" không phải từ ý đồ muốn bảo vệ cho tâm tính của nhật can mà chỉ là khi sự cân bằng của Tứ trụ xuất hiện bên này khắc bên
khác, bên khác vì thế không có lực để khắc bên thứ ba, nên trong Tứ trụ hiện rõ tâm tính của người đó ( tức bên thứ ba ).
Rõ ràng là bên thứ ba đã được sinh thoát ra nên trong sự cân bằng của Tứ trụ, nó phải
là bên có sức sống . Ví dụ thương quan vì bị phá hại nên không khắc nổi chính quan, do đó chính quan có cơ hội để xuất hiện. Cái khắc thương quan ngoài hình hợp xung hại ra thì chủ
yếu là chính ấn khắc thương quan. Chính quan sau khi nhờ thương quan không bị khắc chế mà
xuất hiện, mối quan hệ phù trợ hoặc áp chế của nó đối vơi nhật can tất nhiên
sẽ đóng góp một
vai trò rất quan trọng. Nó gián tiếp hoặc trực tiếp quyết định đến sự vượng suy của nhật can. Thông thường nó có vai trò chủ đạo tốt hay xấu trên cơ sở các cách hoặc bại cách của Tứ trụ.
Mối quan hệ tâm tính của mười thần là "phá thì lập" : ấn khắc thương, thương không
khắc được quan, tâm tính chính quan xuất hiện. Kiêu đoạt thực, thực không chế ngự được sát, tâm tính thất sát xuất hiện. Kiếp tranh tài, tài không làm tổn thất được ấn, tâm tính chính ấn xuất hiện. Tỉ đoạt tài, tài không khắc được kiêu, tâm tính kiêu thần xuất hiện. Thương khắc quan, quan không chế ngự được kiếp, tâm tính kiếp tài xuất hiện. Thực áp chế sát, sát không chế ngự được ngang vai, tâm tính ngang vai xuất hiện.
Tài tổn ấn, ấn không khắc được thương, tâm tính thương quan xuất hiện. Tài áp chế kiêu, kiêu không đoạt thực, tâm tính thực thần xuất hiện. Quan khắc kiếp, kiếp không phá được tài, tâm tính chính tài xuất hiện. Sát áp chế ngang vai, ngang vai không kiếp được tài, tâm tính thiên tài xuất hiện. Nếu nhật can vượng, can năm là tài, can tháng là ấn, can giờ là thương, tài có lực khá mạnh nên khắc chế được ấn, ấn không có lực để khắc thương, thương không những bản thân vượng mà còn không bị khắc chế, cho nên tâm tính của thương quan lộ
rõ là điều chắc chắn. Người thương quan lộ rõ tâm tính thanh cao hiên ngang, dám chửi mắng
cả quỷ thần. Nhật can vượng thì lại càng hung hăng hơn, loại người này tính xấu. Những người
bề trên cũng không dám đụng đến nó, kẻ tiểu nhân thì càng sợ mà lánh xa. Thương quan trong mệnh cục của Tứ trụ này mừng nhờ có thân nhược thì sẽ ra sao ? người thân nhược thì tính tình vẫn là tính tình của thương quan, chỉ có điều không đến nỗi ghê gớm như thế, ít giận dữ hơn, nhưng khi đã giận dữ thì người non gan phải chết khiếp.
Có người khi tuổi còn nhỏ đã có bản lĩnh kinh doanh bẩm sinh, cho dù không có văn hóa nhưng tính toán rất nhanh, rất chuẩn làm cho mọi người phải khâm phục. Loại người đó
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
trong cục mệnh luôn rõ tâm tính của chính tài. Theo mệnh lí mà nói, tài vượng khắc ấn, ấn chủ
về văn, nên tài vượng thì văn hóa ít. Loại người này không ham đọc sách, đi làm rất sớm. Đó
là vì quy luật nói chung của tài khắc ấn là chỉ người thân nhược. Người thân vượng có thể thắng tài, nếu thân vượng tài ít thì không buôn bán được, nhưng ấn vượng thì học giỏi nên hi vọng khắc ấn để tránh khỏi kiếp tài. Tài thấu có ý là khảng khái, tài nhiều tài vượng có ý là
có duyên với con gái nên khảng khái phong lưu nhưng hay tiêu phí tiền. Nói chung thân và tài ngang nhau thì tài là dụng thần. Đối với độc giả nên quan sát thêm hiện tượng này trong cuộc sống để kiểm nghiệm trong quá trình dự đoán.
TÂM TÍNH CỦA MƯỜI THẦN
Chính quan. Đại biểu cho chức quan, chức vụ, thi cử , bầu cử, học vị, danh dự, địa vị. Phụ nữ thì đại biểu cho tình cảm với chồng và đường con cái. Nam giới đại biểu cho đường tình cảm với vợ.
Tâm tính của chính quan : chính trực, có tinh thần trách nhiệm đoan trang, nghiêm túc, làm việc có thứ tự đầu đuôi. Nhưng dễ bảo thủ cứng nhắc, thậm chí là người không kiên nghị. Thiên quan. Đại biểu chức vụ về quân cảnh hoặc nghề tư pháp, thi cử, bầu cử.
Nữ giới là tình cảm với chồng, với con cái, nam giới đại biểu cho tình cảm với con cái.
Tâm tính của thiên quan : hào hiệp, năng động, có chí tiến thủ, uy nghiêm, nhanh nhẹn. Nhưng dễ bị kích động, thậm chí trở thành người ngang ngược, truỵ lạc.
Chính ấn. Đại biểu cho chức vụ, quyền lợi, học hành nghề nghiệp, học thuật, sự nghiệp, danh dự, địa vị, phúc thọ. Còn đại biểu cho tình mẹ.
Tâm tính của chính ấn : thông minh, nhân từ, không tham danh lợi, chịu đựng. Nhưng ít tiến thủ, thậm chí chậm chạp, trì trệ.
Thiên ấn. Đại biểu cho quyền uy trong nghề nghiệp, như nghệ thuật, diễn xuất, y học, luật sư, tôn giáo, kỹ thuật, nghề tự do, những thành tích trong dịch vụ. Còn đại biểu cho tình dì
ghẻ.
Tâm tính của Thiên ấn : tinh thông tay nghề, phản ứng nhanh nhạy, nhiều tài nghệ, nhưng dễ cô độc, thiếu tính người, thậm chí ích kỷ, ghẻ lạnh.
Ngang vai. Đại biểu cho tay chân cấp dưới, bạn bè , đồng nghiệp, cùng phe phái, tranh lợi đoạt tài, khắc vợ khắc cha, v.v.. Nữ đại biểu cho tình chị em, nam đại biểu cho tình anh em.
Tâm tính của ngang vai : chắc chắn, cương nghị, mạo hiểm, dũng cảm, có chí tiến thủ, nhưng dễ cô độc, ít hoà nhập, thậm chí cô lập, đơn côi.
Kiếp tài . Đại biểu cho tay chân cấp dưới, bạn bè, v.v...Còn đại biểu cho hao tổn tài,
bị đoạt tài, bị đoạt vợ, khắc cha, tranh giành quyền lợi, lang thang. Nữ đại biểu cho tình anh em, nam biểu cho tình chị em.
Tâm tính của kiếp tài : nhiệt thành, thẳng thắn, ý chí kiên nhẫn, phấn đấu bất khuất, nhưng dễ thiên về mù quáng, thiếu lý trí, thậm chí manh động, liều lĩnh.
Thực thần. Đại biểu cho phúc thọ, người béo, về hưu, có lộc. Nữ đại biểu cho tình cảm với con gái, nam đại biểu cho tình cảm với con trai.
Tâm tính thực thần : ôn hòa, rộng rãi với mọi người, hiền lành, thân mật, nhưng dễ bề ngoài không thật bụng, thậm chí nhút nhát, giả tạo.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thương quan . Không lợi cho người nhà, cho chồng, bị mất chức, bỏ học, thôi học, mất
quyền, mất ngôi, không trúng tuyển, không thi đỗ. Nữ đại biểu cho tình cảm với con trai, nam đại biểu cho tình cảm với con gái.
Tâm tính của thương quan : thông minh, hoạt bát, tài hoa dồi dào, hiếu thắng, nhưng dễ tuỳ tiện, thiếu sự kiềm chế ràng buộc, thậm chí tự do vô chính phủ.
Chính tài. Đại biểu cho tài lộc, sản nghiệp, tài vận, tiền lương, tình cảm với vợ.
Tâm tính của chính tài : cần cù, tiết kiệm, chắc chắn, thật thà, nhưng dễ thiên về cẩu thả, thiếu tính tiến thủ, thậm chí trở thành nhu nhược, không có tài năng.
Thiên tài . Đại biểu của riêng, trúng thưởng, phát tài nhanh, đánh bạc, tình cảm với cha, Nam đại biểu cho tình cảm với vợ lẽ.
Tâm tính của thiên tài : khảng khái, trọng tình, thông minh, nhạy bén, lạc quan, phóng khoáng, nhưng dễ thiên bề ba hoa, bề ngoài, thiếu sự kềm chế, thậm chí là người phù phiếm.
Trên đây là bàn về mối quan hệ "phá thì lập" còn có một loại trường hợp " không phá cũng lập" tức một thiên can nào đó vượng nhưng không bị phá hại, như thật nguyên toàn là tỉ kiếp nhưng trong mệnh không có quan tinh là thuộc loại không bị khắc. Song tâm tính của ngang vai vẫn lộ rõ là không bị tổn thất. Trường hợp này tuy không tồn tại mối quan hệ bị
khắc ( phá )song vẫn có tính chất vừa độc vượng, vừa được lập.
V. SỰ VƯỢNG, SUY CỦA MƯỜI THẦN CHỦ VỀ CÁC VIỆC
Trên đây đã giới thiệu một số trường hợp cơ bản của mười thần và quan hệ sinh khắc
của chúng. Ở tiết này sẽ tiếp tục giới thiệu sự suy vượng của mười thần và các việc mà nó làm chủ trong Tứ trụ.
1. VƯỢNG, SUY CỦA CHÍNH QUAN
Chính quan là quan tinh khắc tôi. Chính có nghĩa là quang minh chính đại, quan tức là quản, tức là ràng buộc mình để làm điều tốt.
Chính quan thấu ra không có thiên quan ( thất sát ) gọi là thanh cao tinh tuý. Khi đó nếu thân vượng thì rất tốt. Nếu chính quan quá nhiều là sự khắc chế quá nhiều, trói buộc mạnh
mẽ thì trở thành nhu nhược, không có năng lực. Hơn nữa quan nhiều là bị sát, chủ về cuộc sống gia đình không đầy đủ, tiền đồ học tập nhiều trắc trở, nếu không có ấn kiêu hóa giải hoặc cứu trợ ( quan sinh ấn, quan khí xì hơi ở ấn, ấn có thể sinh thân) thì càng có hại. Chính quan sợ nhất là gặp thương quan, là họa bất ngờ trăm đường ập đến. Nhưng cũng có trường hợp chính quan nhiều mừng gặp được thương quan thì đó là vấn đề sẽ được giải thích ở chỗ
khác.
Quan tinh gặp lệnh tháng : trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng, lại không bị hình xung không phá thì cấp quan sẽ cao, thích hợp cho những người công chức.
Quan tinh gặp lệnh tháng : suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt thì rất kém, gặp tháng thai dưỡng
thì còn đỡ hơn. Người công chức không nên gặp như thế.
Chính quan xuất hiện trên trụ năm : người mệnh cục trụ năm gặp chính quan là được nhờ âm đức tổ tiên lớn. Trụ năm chỉ lúc tuổi nhỏ đã có ý chí, con đường học hành tốt. Đó có nghĩa là nhân tố tiên thiên tốt. Song còn phải phối hợp với sự cố gắng của các vận trình về sau
để tổng hợp, phán đoán. Nếu tiên thiên là người có khả năng học tập, nhưng vận khí không tốt
thì con đường học tập, thi cử bị trắc trở. Người như thế thường đến tuổi trung niên, thậm chí
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tuổi đã cao mới có cơ hội đỗ đạt, thành đạt. Can chi của trụ năm đều là chính quan nếu không
bị hợp mất hoặc không gặp kỵ là biểu thị người đó xuất thân trong một gia đình tương đối, ví
dụ là gia đình quan chức hoặc có địa vị trong vùng. Đồng thời cũng biểu thị bản thân người đó
có công danh địa vị.
Chính quan xuất hiện trên trụ tháng : can tháng hoặc chi tháng mừng gặp được quan tinh xuất hiện, đó là người con út được cha mẹ nuông chiều, cuộc đời không khó nhọc.
Là người chính trực, có tinh thần trách nhiệm với người khác, trọng chữ tín nghĩa, học hành công danh có thành tích. Trụ tháng có cung phụ mẫu là người có anh chị em và anh chị
em đó có công danh phúc lộc.
Chính quan xuất hiện trên trụ ngày: quan tinh đóng ở trụ ngày chủ về thông minh, mưu lược, ứng biến. Thân vượng gặp được tài vận thì phát đại phúc. Đối với nam thì địa chi trụ ngày là vợ, gặp được hỉ quan thì tốt, vợ đoan trang hiền hậu, nội trợ giỏi. Đối với nữ trụ ngày
có hỉ quan là gặp được chồng phú quý.
Chính quan xuất hiện trên trụ giờ : can giờ là con trai, chi giờ là con gái. Trụ giờ có chính quan chủ về con cái hiếu thảo, bản thân cuối đời được hưởng hạnh phúc. Hỉ quan ở đây
là chỉ thân và quan tinh tương đương, không đến nỗi bị khắc hay áp chế, như thế thân có thể thắng quan, quan là lộc nên thân có công danh, thành đạt. Trong mệnh lí học đầu tiên phải làm rõ hỉ và kỵ, nếu không thì lúc dự đoán không tránh khỏi " râu ông nọ cắm cằm bà kia",
rất dễ đoán sai..
2. VƯỢNG, SUY CỦA THIÊN QUAN.
Thiên có nghĩa là không chính hoặc không phải là chính thống, quan có nghĩa là quản. Phần trên đã nói trong mệnh cục có thực thần và thương quan chế khắc là thiên quan. Không
có chế gọi là thất sát. Để sắp xếp Tứ trụ được rõ ràng, thông thường có chế hay không có chế đều được xem là sát. Đã gặp thiên quan thì không gặp chính quan. Người có thực thần, thương quan chế ngự chủ về túc trí đa mưu, có quyền uy. Thực thần chế sát, thương quan khắc sát, hợp
sát không nên nhiều vì nhiều thì không còn là quý mà trở thành thấp hèn. Cho nên Tứ trụ có thất sát thì chỉ khi thân, sát tương đương nhau lại có chế mới tốt.
Thân vượng, sát nhược, tài tinh vượng mơi là mệnh tốt. Ngược lại thân nhược, sát vượng lại còn gặp tài tinh thì nghèo đói và nhiều tai ách, trầm trọng hơn có thể gặp tai hoạ sát thân. Đã có thiên quan thì không nên có chính quan, nếu không sẽ trở thành quan sát hỗn tạp,
dễ phạm tai hoạ lao tù hoặc kiện tụng, nghịch nhiều thuận ít, mọi việc khó thành hoặc trở thành kẻ tiểu nhân. Vì vậy tốt nhất là thực thần, thương quan hoặc được chế ngự, hoặc hợp mất một quan, hoặc gặp một sát để giảm bớt điều xấu. Thân nhược,sát vượng thì phải dựa vào
ấn quan để hóa giải. Nếu trong Tứ trụ thân và sát tương đương nhau, sát ấn tương sinh là chủ
về công danh hiển đạt, sự nghiệp phát triển, văn võ song toàn quyền uy nổi tiếng. Có sát mà không có ấn là có lực mà không oai phong, trung hậu đa tình, ít vui. Sát hoặc quan nhiều quá khắc trụ ngày thì không tốt, chủ về tính cách nhu nhược, không có năng lực, vừa kém cỏi ít nói, lại dễ manh động. Người có tài tinh không gặp tai nạn thì chết yểu, hoặc cơ thể, tay chân
có tàn tật. Thiên quan gặp trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng thì vinh hoa phú quý. Thiên quan gặp tử, mộ, tuyệt thì tiền đồ học hành trắc trở, quan lộc tổn thất.
Thiên quan xuất hiện ở trụ năm : con đầu nếu không phải là trai thì nó cũng đã có anh hoặc chị, xuất thân gia đình nghèo đói.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thiên quan ở trụ năm có chế thì người đó võ chức nổi tiéng. Thân nhược không có chế
là người xuất thân trong gia đình nghèo đói.
Thiên quan xuất hiện ở trụ tháng : can năm và can giờ có thực thần, thương quan để chế ngự thì mệnh đó quý.
Thiên quan xuất hiện ở chi ngày : người đó phần nhiều lấy được vợ ( hoặc chồng ) cương nghị, quật cường, tiết tháo. Nếu không có thực thần chế ngự thì vợ chồng không hòa thuận, nếu gặp xung thì phần nhiều gặp tai họa hoặc bệnh tật. Khi có thực thần chế ngự hoặc gặp được hợp tác để biến khác đi thì tức là có sự hóa giải.
Thiên quan xuất hiện ở trụ giờ : là kị thần, phần nhiều con cái không hiền thảo. Trong Tứ trụ có được chế ngự thì lại sinh được con phú quý. Can giờ chế ngự thiên quan, nhật nguyên lại vượng và có tài tinh, ấn tinh, không bị xung, đó là mệnh đại phú quý, phần nhiều là
quan cấp tướng trấn ải biên cương, hoặc là người uy danh nổi tiếng khắp xa gần.
3. VƯỢNG, SUY CỦA CHÍNH ẤN
An có nghĩa là con dấu, đại biểu cho quyền lợi, địa vị, sự nghiệp, học vị, v.v.. Chính ấn
là sao thuộc về học thuật. Trụ ngày yếu, quan sát vượng mừng gặp được chính ấn để xì hơi quan, sinh phù cho thân mình đang yếu. An là nguồn khí của tôi, là sao sinh ra tôi, phù trợ cho
tôi, gọi tắt là ấn. Trụ ngày vượng, ấn nhiều, lại không bị chế là đạt quá cực đỉnh, đó là mệnh
cô hàn hình khắc. Chính ấn quá vượng là người biển lận, ít con cái, có gặp tinh mới có con.
Chính ấn lâm trường sinh là chủ về mẹ đoan chính, nhân từ trường thọ, lâm mộc dục là
chỉ nghề nghiệp người đó nhiều biến đổi, lâm quan đái là người xuất thân ở gia đình danh tiếng, cuộc đời hiển đạt. Chính ấn vượng ở lâm quan là người có thể đứng đầu một vùng. Chính ấn lâm suy là người cuộc đời bình thường, gia phong có nề nếp.
Chính ấn lâm: bệnh, tử, mộ, tuyệt chủ về tình mẹ đạm bạc hoặc xuất thân ở gia đình tầm thường.
Chính ấn xuất hiện ở trụ năm : nếu trong Tứ trụ gặp hỉ ấn là người đó sinh trong gia đình phú quý, tiền đồ học hành tốt.
Chính ấn xuất hiện ở trụ tháng : người đó nhân từ, hiền hậu, thông minh, khỏe mạnh. Cuộc đời ít bệnh, an toàn. Người trong Tứ trụ có thiên quan, chính quan có thể sinh ấn quan là người phúc hậu. Tứ trụ không có thiên tài thì ấn không bị khắc, con đường khoa cử thành công. Nếu chi tháng có chính ấn , và chi ngày xung thì chủ về gia đình cha mẹ sa cơ, suy bại.
Chính ấn xuất hiện ở chi ngày : lấy được vợ ( hoặc chồng ) nhân hậu, hiền từ , thông minh, đôn hậu, trong mệnh có hỉ ấn là người được vợ ( hoặc chồng ) trợ giúp đắc lực.
Chính ấn xuất hiện ở trụ giờ : đó là hỉ ấn, chủ về con cái nhân từ, thông minh, hiếu
thảo.
4. VƯỢNG, SUY CỦA THIÊN ẤN
Thiên là không chính hoặc là phi chính thống. Thiên ấn không gặp thực thần thì gọi ngược là thực, thiên ấn gặp thực thần gọi là kiêu thần đoạt thực, gọi tắt là kiêu. Mệnh có thiên
ấn có thể phù trợ cho thân nhược. Nhưng gặp thực thần là mệnh lao dịch vất vả. Thân vượng
lấy thực thần để xì hơi. Trong mệnh có thể gặp cả kiêu thần và thương quan cũng được. Thiên
ấn quá nhiều mà không được giải thì đó là người phúc bạc, bất hạnh, tật bệnh hoặc con cái khó khăn.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Duy chỉ có thiên tài mới có thể giải được các tai ách đó. Chính ấn, thiên tài đều xuất
hiện là người có nhiều nghề. Người trong Tứ trụ thân vượng còn có kiêu thần và tài quan tất là người phú quý. Mệnh có thiên ất lại còn gặp quan sát hỗn tạp là người thắng lợi nhiều mà thất
bại cũng lắm. Thiên ấn lâm trường sinh là người ít gắn bó với mẹ đẻ, lâm mộc dục là người nhiều nghề nhưng tiền của bị mẹ kế tiêu hết. Lâm quan đái, đế vượng là người ít gắn bó với
mẹ đẻ nhưng lại thành đạt trong nghề phụ.
Thiên ấn lâm suy, bệnh, tử, tuyệt : là người bôn tẩu bốn phương để kiếm sống, ít gắn
bó với cha mẹ. Lâm mộ là người đầu voi đuôi chuột, làm việc gì có đầu không đuôi, lâm thai
là người mới ra đời thì đã xa mẹ.
Thiên ấn xuất hiện ở trụ năm : là kỵ thần phá bại tổ nghiệp, làm mất thanh danh gia đình, không có gia giáo.
Thiên ấn xuất hiện ở trụ tháng : thích hợp với phát triển các nghề như y học, nghệ thuật, diễn xuất, nghề tự do, nghề dịch vụ. Nếu trên trụ tháng cùng xuất hiện thiên đức, nguyệt đức thì người có mệnh tốt, tính nết ôn hòa.
Thiên ấn xuất hiện ở chi ngày : khi là kỵ thần thì nam không lấy được vợ tốt, nữ
không lấy được chồng tốt.
Thiên ấn xuất hiện ở trụ giờ : khi là kị thần thì không lợi cho con cái. Con khó thành tài, khó nuôi dạy.
5. VƯỢNG SUY CỦA NGANG VAI
Ngang vai là ngang tôi, giúp tôi. Nó có thể giúp đỡ thân khi trụ ngày suy nhược, gọi tắt
là tỉ. Tứ trụ ngang vai nhiều mà không có chế ngự là tay chân, cấp dưới hoà thuận, hoặc kết hôn muộn, tính tình thô bạo, không hòa hợp với cộng đồng, cứng nhắc, cố chấp, khắc cha , khắc phối hôn, làm nhiều mà không gặp của, tính tình nhiều đố kỵ.
Can ngày nhược mừng gặp được ngang vai để trợ giúp thân, tài quan nhiều nhờ ngang
vai giúp cho thân để khỏi mất của. Can ngày vượng trong trụ có ngang vai, mừng gặp được quan sát, thực thương, tài tinh để giảm bớt sự hao tán, xì hơi, không có quan tinh thì ít con cái. Ngang vai lâm vượng địa thì anh chị em nhiều, hiếu thắng, không cúi đầu trước cấp trên. Nhưng không có lợi cho hôn nhân, cho cha. Ngang vai lâm tử , mộ, tuyệt là tuy có anh em nhưng sớm sống xa nhau.
Ngang vai xuất hiện ở trụ năm : có anh chị em hoặc là con nuôi, có hướng sống độc lập,nhà nghèo, vất vả từ bé.
Ngang vai xuất hiện ở trụ tháng : có anh chị em hoặc là con nuôi, có xu hướng sống độc lập, muốn nắm của cải hoặc có tính lí tài.
Ngang vai xuất hiện ở chi ngày : hôn nhân dễ thay đổi, hôn nhân muộn hoặc tái hôn. Khắc phối hôn, hay cãi cọ lắm lời. Người gặp xung thì không lợi cho vợ ( hoặc chồng ), không
lợi cho đi xa, dễ chết nơi đất khách quê người.
Ngang vai xuất hiện ở trụ giờ : là con nuôi, ít con cái.
6. VƯỢNG, SUY CỦA KIẾP TÀI
Tài là mã, kiếp tài tức là khắc tài, cho nên gọi là đuổi thần mã, hoặc là bại tài, gọi tắt
là kiếp.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tứ trụ kiếp tài nhiều quá, nam thì khắc vợ, cướp thê tài, vợ nhiều bệnh ; nữ thì mất
chồng, tranh chồng hoặc hao tổn tài, khó có của, anh em không hòa thuận, chuốc lấy sự phản bội, sự phỉ báng. Tính tình sống sượng, ngoan cố, không phân biệt phải trái, thường chuốc lấy
sự căm ghét đối địch. Can chi đồng hành là tỉ kiếp, khắc cha, khắc hôn phối. Kiếp tài và thiên
tài cùng một trụ không có lợi cho cha, tái hôn. Trong mệnh hỉ tài nếu bị kiếp tài khắc phá là chủ về con cái phần nhiều ngỗ ngược hoặc con cái dễ gặp tai ách. Trạng thái vượng suy của kiếp tài chủ về các việc giống như sự vượng suy của ngang vai.
Kiếp tài xuất hiện ở trụ năm : là có anh em trai, người hám tài, coi nhẹ nghĩa khí, hôn nhân hay thay đổi hoặc có cấp dưới khác bụng.
Kiếp tài xuất hiện ở trụ tháng : khó có của, ham cờ bạc, đầu cơ, tính tự cao, ham trang điểm bề ngoài hay bất bình hay mắng người.
Kiếp tài xuất hiện ở chi ngày : hôn nhân chậm, hôn nhân hay thay đổi hoặc tái hôn, nam đoạt thê tài.
Kiếp tài xuất hiện ở trụ giờ : đường con cái khó khăn, thường hay bị thương quan, tổn hại con cái.
7. VƯỢNG, SUY CỦA THỰC THẦN
Thực thần có tên là tước tinh, còn gọi là thọ tinh, gọi tắt là thực. Tác dụng là làm xì hơi thân, sinh, tài, áp chế quan sát. Thực thần đóng ở chính quan của trụ ngày thì phú quý.
Can chi đều có thực thần thì phúc lộc dồi dào, nhưng không thích hợp cho người công chức mà thích hợp với những người làm việc công cộng. Mệnh nữ có thực thần là hay khinh rẻ chồng. Thực nhiều là thương tổn, dễ thương tổn con cái, khắc chồng. Tứ trụ thực thần nhiều thì nghèo khó, thân thể yếu, nữ thì sa cơ, phong trần, chỉ có thiên ấn mới có thể cứu giải. Thực nhiều, thiên quan ít thì không có con. Thực và sát cùng một trụ là người có dịp nắm quyền bính nhưng dễ bị vất vả, lao khổ, tai ách và ít con. Can có thực thần , chi có kiếp tài là chủ về người phúc đức giàu có,khi gặp điều xấu vẫn có lợi. Thực thần có cả kiếp tài, thiên ấn đi kèm
là người đoản thọ. Người tài nhiều thì diễm phúc ít. Thực thần lâm trường sinh vượng địa hoặc
cát thần thì phúc lộc nhiều, phần nhiều là người phúc lộc thọ toàn diện. Thực thần lâm tử, tuyệt, bệnh, bại thì phúc đức ít, bạc mệnh. Thực thần lâm mộ là người chết yểu.
Thực thần xuất hiện ở trụ năm : là được âm phúc tổ tiên, sự nghiệp phát triển, cuộc sống yên ổn, phúc lộc.
Thực thần xuất hiện ở trụ tháng : can tháng là thực, chi tháng là quan thì đó là người phát đạt, nếu là công chức thì càng toosts.
Chi tháng là thực thần là người béo khoẻ, ôn hòa.
Thực thần xuất hiện ở chi ngày : là lấy được vợ (hoặc chồng ) to béo, tính nết ôn hòa, cuộc sống đầy đủ.
Thực thần xuất hiện ở trụ giờ : cuối đời có phúc. Nhưng thực thần và thiên ấn cùng một trụ là chủ về người cô đơn, phòng không.
8. VƯỢNG, SUY CỦA CHÍNH TÀI
Tài là sao khắc làm cho mình hao tổn, tài là nguồn nuôi sống. Người tài nhiều thì sợ thân nhược. Người thân mạnh có thể thắng được tài, nhưng thân mạnh lại sợ không có tài. Chỉ
có thần và tài cân bằng mệnh mới tốt. Người trong Tứ trụ có tài thì dù tài vượng hay suy đều
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
là người ưa nhàn nhã, không thích lao động, muốn của nhiều nhưng làm ít, phần nhiều không
ham học. Người nhật can vượng, tài vượng là bậc phú ông trong thiên hạ, nếu có cả chính quan
là phú quý song toàn, nam thì được vợ hiền nội trợ tốt. Ngược lại người thân nhược tài vượng
thì không những nghèo mà cầu tài cũng khó khăn, trong nhà vợ nắm quyền hành. Tứ trụ nhiều chính tài là tình phá tài. Tài nhiều khắc ấn không có lợi cho mẹ. Tài nhiều mà không thuần khiết thì không lợi cho đường học tập, người dốt nát. Địa chi tàng tài là tài phong phú, tài thấu
ra là người người khảng khái nhưng không có của. Tài có tài kho ( nếu ất là tài thì kho là mộc
) khi gặp xung tất sẽ phát tài, đối với nam thì thực thần là được vợ hiền giúp đỡ. Chính tài và kiếp tài cùng xuất hiện là trong cuộc đời dễ gặp phải tiểu nhân nên tài bị tổn thất. Chính tài gặp vượng quan, vượng sát là vợ hay lấn át chồng.
Chính tài lâm vượng địa, nếu nhật vượng thì giàu to, ngược lại thì không nghèo thì cũng gặp tai nạn. Chính tài lâm phi địa là của ít.
Chính tài ở trụ năm : thân vượng là ông cha giàu có, nguyệt thấu quan tinh là xuất thân trong gia đình phú quý.
Chính tài ở trụ tháng : thân vượng là ông cha giàu có, nguyệt thấu quan tinh là xuất thân trong gia đình phú quý.
Chính tài ở chi ngày : là được vợ giúp thành giàu , gặp hình xung khắc hại thì vợ chồng bất hòa.
Chính tài ở trụ giờ : là con cái giàu có.
9. VƯỢNG, SUY CỦA THIÊN TÀI
Bất luận là chính tài hay thiên tài đều là nguồn nuôi sống. Thiên tài chỉ cha hoặc vợ lẽ hoặc nguồn của cải bằng nghề phu, gọi tắt là tài. Thân vượng, tài vượng, quan vượng thì danh
lợi đều có, phú quý song toàn. Thân vượng có thiên tài, không có hình xung, tỉ kiếp là bậc phú ông trong thiên hạ và sống lâu. Thiên tài thấu thiên can thì kỵ nhất là có tỉ kiếp, vì như thế vừa khắc cha, lại làm tổn hại vợ. Can chi đều có thiên tài là người xa quê tay không lập nghiệp trở nên giàu có, tình duyên tốt đẹp, của cải tốt. Nữ thân nhược thì kị gặp tài vì như thế phần nhiều liên luỵ, phiền phức đến cha đẻ.
Thiên tài lâm trường sinh, vượng địa là cha con hoặc thê thiếp hòa thuận, được của nhờ cha, nhờ vợ. Cha và vợ đều sống lâu vinh hiển. Thiên tài lâm mộc dục : là người háo sắc phong lưu. Thiên tài lâm mộ địa : là cha hoặc vợ chết sớm.
Thiên tài lâm tử, tuyệt, hình, xung : cha hoặc vợ suy khốn, thậm chí gặp nạn.
Thiên tài trụ ở năm : can năm có thiên tài là người xa quê hương, đời lận đận. Can chi đều có thiên tài thì tuổi trẻ đã làm con nuôi. Can năm có thiên tài, chi năm có tỉ kiếp là cha rời
xa quê hương, chết nơi đất khách quê người.
Thiên tài trụ ở tháng :can năm, can tháng đều có thiên tài là người cha nắm quyền trong nhà hoặc mình từ bé là con nuôi. Trụ tháng có thiên tài, trụ giờ có tỉ kiếp là trước giàu
sau nghèo. Chi giờ có thiên tài là vợ lẽ cướp quyền vợ cả, hoặc chồng thiên lệch vợ lẽ.
Thiên tài trụ ở giờ : trụ ngày, trụ giờ có thiên tài, không bị hình xung tỉ kiếp là người trung niên và cuối đời phát đạt.
CHƯƠNG 7
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
BỔ CỨU CHO TỨ TRỤ
(CÁCH CHỌN DỤNG THẦN )
I. HỈ, KỴ CỦA DỤNG THẦN
Mệnh cục của Tứ trụ lấy dụng thần làm hạt nhân. Dụng thần kiện toàn, có lực hay không ảnh hưởng đến cả cuộc đời. Dụng thần có tác dụng thần không những không thể bị tổn thương mà con phải được sinh trợ mới tốt.
Khi dụng thần không đủ, trong Tứ trụ có cái sinh trợ cho dụng thần. Đối với những Tứ
trụ sẽ có tác dụng như cây khô gặp mùa xuân, mầm non được tưới tắm. Mối quan hệ cứu ứng chặt chẽ như môi với răng, nó có vai trò bổ trợ và cứu ứng cho dụng thần. Đối với nhưng Tứ
trụ mà ngũ hành của mệnh cục sinh vượng, dụng thần có lực thì người đó sẽ phú quý đều đều
là chắc chắn, cho dù chức cao cũng không bị họa lớn, đường thanh vân bằng phẳng đi lên. Đó
là mệnh quý chân chính. Có người tuy sự phú quý không đến mức tướng soái nhưng cũng là bậc phú hào, hoặc quan đứng đầu một vùng, cuộc đời bằng phẳng, không gặp nhưng thất bại lớn. Song loại Tứ trụ này ít gặp. Cho nên, việc tìm đúng dụng cho Tứ trụ là rất quan trọng. Tìm được dụng thần thì hỉ thần cũng nhận ra. Còn muốn biết mức độ dụng thần sinh phù hay khắc chế hung thần được bao nhiêu thì còn phải xem dụng thần có lực hay không. Những mệnh cục không có dụng thần. Song sức đảm đương của nó yếu hơn so với dụng thần trong trọng trách cân bằng cho Tứ trụ. Ngoài ra còn phải dùng đến sự bổ cứu của tuế vận để bổ sung.
Hung thần sẽ là kỵ thần khi nó hình xung khắc hại hoặc hợp mất dụng thần, hoặc làm
tổn hại hỉ thần. Kị thần trong mệnh cục gây tai họa càng lớn khi gặp tuế vận, đồng thời dụng thần tuy xuất hiện nhưng vô lực. Nếu kỵ thần trong mệnh cục xuất hiện có sự khắc hại của nó
đối với dụng thần còn lớn gấp bội. Tứ trụ như thế không tốt.
Hỉ, kỵ của dụng thần chủ về các việc.
Chính quan hoặc thiên quan là hỉ của dụng thần : được quý nhân cất nhắc, thăng quan tiến chức, thi đỗ đạt, trúng tuyển bầu cử, uy quyền tăng rõ rệt.
Chính quan hoặc thiên quan là kỵ thần : hình khắc quan phù, dễ bị tù ngục, danh dự tổn thất, bị khống chế, liên luỵ.
Chính hoặc thiên ấn là hỉ của dụng thần : công thành danh toại, lên chức được quyền, học thuật tiến bộ, thi cử đỗ đạt.
Chính ấn hoặc thiện ấn là kỵ thần : thân thể mệt mỏi, mất chức quyền, danh dự tổn thất, thi hỏng, v..v..
Ngang vai hoặc kiếp tài là hỉ thần của dụng thần : được lợi, được của, được tay chân giúp sức, đường tình duyên hôn nhân tốt đẹp, bệnh tật mau lành.
Là kỵ thần : có tổn thất về thê tài, không có lợi cho tình phụ tử, anh em bất hòa, bạn
bè gây cản trở.
Thực thần hoặc thương quan là hỉ của dụng thần : gặp tin mừng, thêm con cháu, thêm tuổi thọ, cháu con vinh hiển, tài hoa phát triển, chức lộc đều đạt.
Là kỵ thần : con cháu gây liên luỵ, cản trở, thân nhược, bệnh nhiều, giáng chức, mất chức, học hành dở dang, thất nghiệp.
Chính tài hoặc thiên tài là hỉ của dụng thần : hôn nhân thuận lợi, tài lợi đều được, được hưởng âm đức cha mẹ ông bà, vợ con giúp đỡ, sự nghiệp mở mang.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Là kỵ thần : tài nhiều thân nhược, không được sự giúp đỡ của cha mẹ vợ con, làm ăn
quẫn bức, được không bằng mất.
Trong Tứ trụ chính quan, chính ấn, chính tài, thực thần là cát thần. Nhưng nếu tổ hợp không tốt hoặc gặp suy, bệnh, tử, tuyệt .... thì cũng không tốt. Ngược lại thương quan, thiên ấn, thiên tài, thất sát, tỉ kiếp là thần phá hại, nhưng nếu tổ hợp được tốt thì có thể bổ cứu những chỗ xấu nên vẫn là tốt. Cho nên hỉ thần, kị thần là căn cứ vào tổ hợp. Tứ trụ mỗi người khác nhau để mà xác định.
Dụng thần là then chốt để trung hòa, cân bằng cho mệnh cục, là chuẩn tắc để phán đoán cát hung, hoạ phúc của Tứ trụ. Chức năng của nó là hạn chế, xì hơi, hao tán, ngũ hành yếu được sinh phù, làm cho sự mạnh yếu, vượng suy, hàn ôn của các ngũ hành hướng tới trung hòa, cân bằng, làm cho chúng không bị thái quá hoặc bất cập.
Phương pháp chọn dụng thần cho Tứ trụ không ngoài ba nguyên tắc: sinh phù, hoặc áp chế ; làm cho thông suốt ( thông quan) ; điều hầu.
1. SINH PHÙ, ÁP CHẾ
Nhật can là một trong mười thần. Trụ ngày lấy trung hòa, cân bằng làm chính, nếu thái quá hay bất cập đều là mệnh cục không tốt. Phù trợ tức là cái sinh ra tôi, là ấn tinh phù trợ cho
tôi và tỉ kiếp của tôi phù trợ tôi. Mệnh cục như thế là hướng tới sự bình hoà, áp chế là nói quan tinh khắc tôi, áp chế tôi, thực thần làm xì hơi tôi, tài tinh làm hao tổn tôi.
Trụ ngày suy nhược thì mệnh cục cần được phù trợ. Căn cứ vào có bao nhiêu kỵ thần
để chọn dụng thần.
Tứ trụ nhật can nhược, nhiều quan sát : lấy ấn tinh làm dụng thần để xì hơi quan sát, sinh thần cho tôi. Nếu không có ấn tinh làm dụng thần, làm hao tổn tài để sinh thân cho tôi.
Tứ trụ nhật can nhược, nhiều tài tinh : lấy tỉ kiếp làm dụng thần để áp chế thực thương , sinh thân cho tôi. Nếu không có ấn tinh thì lấy tỉ kiếp làm dụng thần để trợ thân bổ cứu bị xì hơi.
Trụ ngày cường vượng, khi mệnh cục cần áp chế làm hao tổn, làm xì hơi cũng căn cứ kị thần bao nhiêu để chọn dụng thần.
Trụ ngày vượng, nhiều ấn tinh : lấy tài tinh làm dụng thần để áp chế ấn tinh, làm hao
tổn thân. Nếu không có tài tinh thì quan sát làm dụng thần, áp chế thân ; hoặc lấy thực thương làm dụng thần để xì hơi bản thân, làm hao tổn ấn.
Trụ ngày vượng, nhiều tỉ kiếp : lấy quan sát làm dụng thần, áp chế tỉ kiếp, áp chế thân vượng. Nếu không có quan sát thì lấy thực thương làm dụng thần để xì hơi tỉ kiếp, xì hơi thân vượng. Nếu không có cả hai thì lấy tài tinh làm dụng thần để làm hao tổn tỉ kiếp, hao tổn thân vượng.
2. LÀM SAO CHO THÔNG SUỐT ( THÔNG QUAN )
Khi hai loại ngũ hành trong mệnh cụ đối lập nhau, thế lực đối địch ngang nhau thì hai
cái đều tổn thất, đó cũng là mệnh cục có bệnh. Chọn một ngũ hành khác để khiến cho hai ngũ hành đó sinh hóa bình thường cho nhau thì khí thế của mệnh cục được lưu thông , như thế gọi
là làm cho thông suốt.
Hỏa kim tương tranh, lấy thổ làm dụng thần để thông quan. Mộc thổ tương tranh, lấy hỏa làm dụng thần để thông quan
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Kim mộc tương tranh, lấy hỏa làm dụng thần để thông quan
Thổ thủy tương tranh, lấy hỏa làm dụng thần để thông quan
Ví dụ: thuỷ và hỏa không dung hoà nhau thì lấy mộc làm dụng thần. Mộc sẽ làm xì hơi thủy, sinh hỏa, tính liên tục của ngũ hành được bảo đảm nên tương sinh, còn bị cách ngôi là tương khắc. Nay hoá sự vô tình thành hữu tinh, hóa sự đối địch thành bạn hữu, vẫn là nhờ công của dụng thần mà được.
3. ĐIỀU HẦU.
Đạo trời có ấm lạnh, đạo đất có khô ẩm, người là khí của trời đất nên chịu ảnh hưởng
rõ ràng của quy luật ấy. Người lấy ngày sinh làm chủ, lệnh tháng làm đề cương. Dựa vào ngũ hành của nhật can và chi tháng để bàn đến sự ấm lạnh, khô ẩm của mệnh cục. Lạnh quá thì dùng thuốc nhiệt, nóng quá thì dùng thuốc hàn, khiến cho nó thích hợp gọi là điều hầu.
Người sinh tháng hạ, cho dù ngũ hành can ngày là gì, vì âm quá nên táo ( khô) nhiều, Tứ trụ không tránh khỏi phải dùng hàn thấp là hành thuỷ để điều hầu.
Người sinh tháng đông, cho dù ngũ hành can ngày là gì vẫn bị hàn thấp mạnh, nên Tứ trụ không khỏi phải điều hầu bằng ôn táo là hành hỏa.
Người sinh vào mùa xuân hoặc mùa thu thì hàn ôn, táo thấp vừa phải, nên không nhất định phải điều hầu bằng thủy hỏa, mà chỉ cần xét sự sinh khắc chế hóa giữa các ngũ hành trong Tứ trụ là được.
Ví dụ : can ngày là canh kim, sinh vào tháng đông, không có hỏa ấm thì sẽ rơi vào kim hàn, thủy lạnh. Canh chủ về gân cốt, gân cốt ở tử địa, khí huyết không thông mà sinh bệnh tật, thậm chí dẫn đến tàn tật. Nếu trong Tứ trụ không có hỏa là thiếu điều hầu. Thiếu thì phải bổ. Nếu bổ cứu được thì vẫn hanh thông, đến đất hoả phương nam là người đó được bổ cứu, không những có lợi cho thân thể mà đối vơi vận mệnh cũng sẽ tốt hơn. Đó là một cách giải nạn.
Người sinh vào bốn mùa cũng có sự phân biệt về hàn, ôn, táo, thấp.
Sự hưng thinh của ngũ hành là có thời gian nhất định. Chỉ cần thổ ở trung ương quán xuyến cả tám phương, không cố định ở một phương nào, đó là trước lập xuân, lập hạ, lập thu,
lập đông, mỗi hành vượng mười tám ngày.
Mục dưới đây sẽ giới thiệu tỉ mỉ về sự ứng dụng bổ cứu của dụng thần trên cơ sở sự sinh khắc chế hóa của các ngũ hành và của mười thần.
II. DỤNG THẦN SINH PHÙ - BỔ CỨU MỘT
Dưới đây bàn chi tiết về sinh, khắc, chế, hóa của ngũ hành dụng thần.
1. NHẬT CAN NHƯỢC, QUAN SÁT NHIỀU, DỤNG THẦN CHỌN LÀ ẤN TINH
Trước hết dụng thần ấn tinh có vai trò làm xì hơi quan sát, sau đó mới là hóa địch thành bạn là để có ích cho mình. Xì hơi trong ngũ hành có nghĩa là : kim mạnh gặp thuỷ, thuỷ dũa tù mũi sắc của kim, hỏa mạnh gặp thổ, thổ sẽ làm yếu ngọn lửa của hỏa ; thuỷ mạnh gặp mộc, mộc sẽ làm giảm khí thế của thuỷ ; thổ mạnh gặp kim, kim sẽ chế áp thổ, mộc mạnh gặp hỏa, hỏa sẽ làm yếu tính ngoan cường của mộc ( xem thêm mục II của chương 2).
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Đầu tiên dũa cùn khí sắc của nó, làm tiêu giảm ngọn lửa của nó, làm xẹp khí thế của
nó thì mới có thể gọi là biến đổi nó để sinh thân. Theo lý mà nói : kim có thể sinh thuỷ, nhưng thuỷ nhiều thì kim chìm, thuỷ có thể sinh mộc, nhưng mộc nhiều thuỷ sẽ bị dồn co lại, mộc có sinh hỏa, nhưng hoả nhiều mộc sẽ bị đốt cháy, hỏa có thể sinh thổ, nhưng thổ nhiều thì hoả bị
âm ỉ mờ ám. Thổ có thể sinh kim, nhưng kim nhiều làm cho thổ biến yếu. Đó là quy luật : vật đến cực đỉnh tất quay trở lại. Nhưng nhật can đã rất yếu lại còn bị nhiều quan sát khắc mình
thì chỉ làm xẹp bệnh khí chưa đủ để làm cho mình mạnh lên mà còn cần được đại bổ. Không những thuỷ không làm chìm kim, mộc không dồn co thuỷ, hỏa không đốt cháy mộc... mà còn
có thể làm cho kim thuỷ đùm bọc lẫn nhau, thuỷ mộc tương sinh, mộc hỏa thông suốt. Như thế
gọi là uốn nắn sự vượng quá lại cho vừa mức. Cho nên nhật can nhược là thuỷ, thổ là cái khắc
tôi, không những phải lấy kim để chế áp thổ mà còn dùng kim để sinh cho thân tôi. Nhật can nhược là hỏa, thuỷ là cái khắc tôi, không những phải lấy mộc để làm xẹp khí thế của thuỷ mà còn phải lấy mộc để sinh thân cho tôi. Nhật can nhược là thổ, mộc là cái khắc của tôi, không những phải lấy hỏa để làm biến hóa tính ngoan cố của mộc mà còn dùng hỏa để sinh thân cho
tôi. Nhật can nhược là kim, hỏa là cái khắc tôi, không những phải lấy thổ để giảm ngọn lửa của hỏa mà còn dùng thổ để sin thân cho tôi. Nhật can nhược là mộc, kim là khắc tôi, lại còn
bị âm hư. Mâu thuẫn đó không dễ giải quyết , nên lấy sâm để vừa có thể làm xì hơi của hỏa
lại vừa có thể tư dưỡng âm hư. Từ đó mà điều hòa được mâu thuẫn. Nguyên lý làm cho mệnh
lý thông suốt này đúng là theo phương pháp coi bệnh bốc thuốc, bệnh nặng dùng thuốc mạnh,
tức là nhật can yếu lại còn nhiều quan sát thì dùng biện pháp hóa giải là tốt nhất. Biện pháp này không những làm cho thôi bệnh mà con làm cho thân thể khoẻ thêm.
Nhật can nhược lại nhiều quan sát, trong trường hợp dùng biện pháp hóa địch thành bạn không hữu hiệu thì đó là Tứ trụ thiếu dụng thần. Phải tìm con đường khác mới có thể ngăn chận được nhiều mũi tên đang bắn vào mình. Khi đó dụng thần thứ hai là tỉ kiếp. Tỉ kiếp giống như lá chắn dày chắc có thể vừa chắn được những sao khắc mình, lại vừa hộ thân cho mình. Phàm nhật can nhược lại bị nhiều quan sát khắc, tài hao, thực thương xì hơi đều là biểu hiện của dụng thần yếu. Nếu gặp được sự sinh khắc hóa hợp của mười thần có tổ hợp tốt, tức là mệnh cục có cứu. Nếu không có những cái đó thì đành phải trông nhờ vào hỉ thần để thay thế dụng thần, cuối cùng nữa là phải dựa vào vận để bổ cứu Nhật can nhược là mộc không chịu đựng nổi sự chặt phá mộc nhiều thành rừng tất sẽ chịu được. Nhật can nhược là kim không thắng nổi sự rèn dũa, hợp kim cứng sẽ trở thành thép chịu đựng được. Nhật can nhược là hỏa không chịu được sự dập tắt thì hoả cháy khắp cánh đồng sẽ khó mà dập tắt. Nhật can nhược là thuỷ không thắng được sự tắc nghẽn, dòng nước chảy xiết sẽ đẩy trôi mọi ách tắc. Nhật can nhược là thổ không thắng được cây dày, thổ đất bằng thì sẽ thắng được . Trong Tứ trụ nhật can nhược, quan sát vượng thì dụng thần tỉ kiếp kém hơn dụng thần là ấn tinh. Theo vận trình mà nói, đến vận ấn kiêu là hành vận dụng thần, tức là gặp được dụng thần mà còn thiếu của Tứ trụ, cho nên đó là vận tốt nhất. Còn vận tỉ kiếp chỉ là vận trình tốt loại hai.
2. NHẬT CAN NHƯỢC, TÀI TINH NHIỀU, DỤNG THẦN ĐẦU TIÊN PHẢI CHỌN TỈ KIẾP}
Nhật can nhược, tài tinh nhiều giống như người tham của, châu báu mang đầy mình nhưng đáng tiếc thân thể lại ốm yếu không giữ được châu báu đó. Khi bị mất cướp muốn lấy
lại, phải nhờ người đi đường hoặc bạn bè giúp đỡ. Nếu muốn tự lấy lại thì bản thân phải ra sức
vật lộn và không đến nổi bị tổn thương, nếu không thì nhẹ ra là mất của, nặng ra là còn mang
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
vạ vào thân, rơi vào tình cảnh mất cả chì lẫn chài. Cho nên tỉ kiếp, kiếp tài có thể bổ cứu cho
chỗ còn thiếu của thân nhược mà tài nhiều. Qua đó ta thấy tài và tỉ kiếp là một cặp tương khắc
lẫn nhau. Vậy tại sao lại đưa ra một ví dụ có vẻ không hay như thế ? Chỉ vì thân nhược tài nhiều thì không những không gánh nổi tài, cầu tài gian lao vất vả và hơn nữa thường khi của
cái đến tay thì đó là mầm mống tai hoạ. Đối với các loại mệnh cục như thế, của cải là nguồn gốc của tai hoạ. Từ nhiều dự đoán thực tế cho thấy, khi đến vận tài vượng sinh tài, nếu mệnh cục tổ hợp được tốt thì về nhân phẩm không có vấn đề gì, mà về đường tài lộc cũng phát triển
dễ dàng, có người lại còn có bản lĩnh kinh doanh. Nhưng lúc bắt đầu được của thì cũng là lúc người bị ngã xe, hoặc xe hàng bị đổ, cuối cùng tiền của đó lại dồn vào việc bồi thường mà hết. Nếu mệnh cục tổ hợp không tốt thì người đó dễ trở thành tên cờ bạc. Khi giành được tiền nhiều trên chiếu bạc thì cũng là lúc mất hết cả vốn lẫn lời, thậm chí còn tan nát gia đình. Người mà thân nhược tài nhiều, tóm lại là vì của cải mà sinh sự, bao gồm cả thê tài. Phụ nữ có mệnh cục như thế đường tình duyên kẻ đón người đưa, nhưng vì thế mà phải trả giá rất đắt, thậm chí còn có thể bị ngồi tù. Vậy đến khi nào mới thắng được tài ? Chỉ khi nào hành vận kiếp thì mới thắng được tài. Nhật can nhược là hỏa, kim là vượng tài, phải dùng hỏa vượng để luyện kim. Nhật can nhược là thuỷ, hỏa là vượng tai, phải dùng thuỷ nhiều để tương tế. Nhật can nhược là thổ, thuỷ là vượng tài, phải dùng thổ nhiều để vây chặn thủy. Nhật can nhược là mộc, thổ là vượng tài, phải dùng mộc nhiều thành rừng xanh để lấn át thổ. Nhật can nhược là kim, mộc là vượng tài, phải dùng kiếm sắc để đẽo gọt mộc. Hành vận tỉ kiếp là lúc không những tự mình thăng quan phát tài, mà anh chị em cũng được lợi lộc. Thứ nữa là hành vận ấn
kiêu.
Nhật nhược tài nhiều, nếu trong mệnh không có tỉ kiếp thì ấn tinh là dụng thần thứ hai
để thay thế cho dụng thần thứ nhất. Lúc đó ấn tinh vànhật can có quan hệ tương sinh. Cho nên trước hết ấn tinh có tác dụng sinh thân. Nhật can yếu qua lại gặp kỵ thần tài tinh thì đã yếu càng thêm yếu , giống như trời đã tuyết lại còn thêm sương, nhà dột lại gặp mưa lâu. Muốn làm cho Tứ trụ đạt được cân bằng thì đúng như trên kia đã nói, không thể không nắn sự vượng quá cho vừa mức lại, ở đây bàn về các trường hợp chọn dụng thần là đều xuất phát từ lẽ đó.
Chọn ấn tinh làm dụng thần cho trường hợp nhật can nhược, tài nhiều còn có tác dụng làm cho hao tài . Tài khắc ấn cũng giống như dùng người này đánh người kia, cả hai người đều
tổn thương, không bằng là dùng tỉ kiếp để giúp đỡ thân mình đánh thắng. Tức là nói, nếu mình cường tráng thì không cần phải nhờ đến người khác liên luỵ vì mình. Cho nên ấn tinh chỉ có
thể chọn làm dụng thần thứ hai. Lực của nó kém hơn lực của dụng thần tỉ kiếp có trong mệnh cục. Trong các vận trình thì vận trình vận kiếp là tốt nhất. Trong vận trình đó có thể trở thành giàu có, mọi việc thuận lợi. Hành vận ấn kiêu là vận tốt loại hai, không những tốt cho đường tiền của mà con có lợi cho đường văn khoa. Nhật can nhược là kim, mộc là tài thịnh, có thể lấy
thổ ấn tinh làm dụng thần để sinh thân, hao tài. Nhật can nhược là mộc, thổ là tài thịnh, có thể
lấy thuỷ ấn tinh làm dụng thần để sinh thân , hao tài. Nhật can nhược là thổ, thuỷ là tài thịnh,
có thể lấy hỏa ấn tinh làm dụng thần để sinh thân, hao tài. Nhật can nhược là thủy, hỏa là tài thịnh, có thể lấy kim ấn tinh làm dụng thần để sinh thân, hao tai. Nhật can nhược là hỏa, kim
là tài thịnh, có thể lấy mộc ấn tinh làm dụng thần để sinh thân hao tài.
3. NHẬT NHƯỢC, THỰC THƯƠNG NHIỀU,
ĐẦU TIÊN LẤY ẤN TINH LÀM DỤNG THẦN
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
An tinh vừa sinh thân, đồng thời lại khắc chế kị thần thương thực, tức là phù nhược lại
vừa chống xì hơi. Điều đó giống như đau bụng tiêu chảy chỉ đi ngoài chưa đủ vì nguyên khí đã
bị tổn thương, nên còn cần bồi bổ thêm mới được. Cho nên ấn tinh có tư cách nhất để được chọn làm dụng thần. Ví dụ : nhật can nhược là kim, thuỷ nhiều là thương thực. Vì thân xì hơi qua nhiều nên thực thương thổ nhiều. Vì thân quá xì hơi nên lấy mộc ấn tinh để chế áp thổ,sinh thân. Nhật can nhược là mộc, thực thương hỏa nhiều, vì thân xì hơi nhiều nên lấy thuỷ
ấn tinh để chế áp hỏa, sinh . Nhật can nhược là thổ, thực thương kim nhiều, vì thân xì hơi nhiều nên lấy hỏa ấn tinh để áp chế kim, sinh thân. Nhật can nhược là thuỷ, thực thương mộc nhiều là thân bị xì hơi quá, nên lấy kim ấn tinh để chế áp mộc, sinh thân.
Nếu trong mệnh cục không có ấn tinh, đành phải lùi lại để tìm dụng thần thứ hai là tỉ kiếp. Chưa nói đến tỉ kiếp có thể hạn chế thực thương là bao nhiêu, nhưng tối thiểu chỗ yếu của bản thân sẽ được bù đắp. Ví dụ : Nhật can nhược là kim, thực thương thủy nhiều, mừng có kim tỉ kiếp đến để giúp thân. Nhật can nhược là hỏa, thương thực thổ nhiều, mừng có hỏa là tỉ kiếp giúp thân. Nhật can nhược là mộc, thương thực hỏa nhiều, mừng có tỉ kiếp đến giúp thân. Nhật can nhược là thổ, thương thực kim nhiều, mừng có thổ tỉ kiếp đến giúp thân. Nhật can nhược là thuỷ, thương thực mộc nhiều, mừng có tỉ kiếp thuỷ đến giúp thân. Trên đây đã chuyên bàn về các trường hợp Nhật can nhược lại gặp khắc, hao tán, xì hơi và dụng thần cần phải chọn. Ngược lại nhật can vượng lại còn gặp được sinh thân, giúp thân nên lại càng vượng qua. Mọi người đều biết vàng ròng vì nguyên chất quá nên càng mềm, nước đến miệng cốc đầy quá thì tràn. Người mà nhật can quá nhược thì khí không đủ, về tính cách đó là người không thích nói nhiều, tính tình hướng nội, về đường con cái thì vì khí huyết không đủ, âm dương không cân bằng nên khó có con. Ngược lại người thân vượng,khí thịnh thì hay tranh giành, hiếu thắng. Trong Tứ trụ, trụ năm vượng lại không bị xung khắc là người cha mẹ mạnh khoẻ, anh chị em thường đông. Đối vơi người thân vượng, nguyên lý cũng như thế. Mệnh cục
mà nhật can vượng thì phải chọn dụng thần để áp chế, làm hao tán, xì hơi cho giảm xuống.
4. NHẬT CAN CƯỜNG VƯỢNG, ẤN TINH NHIỀU,
CHỌN TÀI TINH LÀM DỤNG THẦN THỨ NHẤT
Dụng thần tài tinh vừa có tác dụng gánh được tài, cầu được tài, lại vừa có tác dụng áp
chế nguyên thần của nhật can (nguyên nhân ở đây là chỉ ấn tinh của nhật can), làm cho nó
không đến nổi sinh thân quá mức mà gây ra kiếp tài. Giữa nhật can và tài tinh có mối quan hệ
tương khắc. Ví dụ: nhật can đã vượng lại được ấn tinh sinh thân, làm cho thêm cường vượng
thì tài tinh sẽ yếu quá. Kim nhược gặp hỏa tất sẽ bị chảy tan, hỏa nhược gặp thuỷ tất sẽ bị dập
tắt. Thuỷ nhược gặp thổ tất sẽ bị tắc nghẽn. Thổ nhược gặp mộc tất sẽ bị khô cằn. Mộc nhược gặp kim tất sẽ bị chặt gãy. Cho nên nhật can vượng là hỏa lại được mộc ấn tinh sinh thân nên càng vượng, dụng thần sẽ phải chọn là kim tài để có thể chế áp ấn mộc và làm hao tổn thân cường vượng. Nhật can vượng là thủy lại được ấn kim sinh thân nên càng cường vượng, dụng thần phải chọ là hỏa tài, vừa có thể chế áp ấn kim, vừa có thể làm hao tán sự cường vượng của nhật can. Nhật can vượng là thổ, lại được ấn tinh hỏa sinh thân vượng, dụng thần
lấy thuỷ tài vừa chế áp ấn hỏa, vừa làm hao tổn thân của nhật vượng. Nhật can vượng là mộc
lại được ấn tinh thuỷ sinh nên càng vượng, dụng thần lấy thổ tài vừa có thể chế áp ấn thuỷ,vừa có thể hao thân của nhật cường. Nhật can vượng là kim lại được ấn tinh thổ tinh thân nên càng vượng, dụng thần lấy mộc tài vừa có thể chế áp ấn thổ vừa hao thân của nhật cường.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Nhật can cường vượng, nhiều ấn tinh mà lại không có tài thì mệnh cục thiếu dụng thần.
Dụng thần thứ hai có thể lấy là quan sát, nó có thể khắc chế được thân cường vượng. Thực ra
chỉ trong trường hợp ấn tinh không vượng mới lấy quan sát, nếu ấn tinh quá vượng thì tác dụng sinh thân của quan sinh ấn sẽ vượt quá tác dụng quan khắc thân nên lúc đó kị thần đã làm thay rồi. Cách dùng linh hoạt này sẽ thông qua thực tiễn để hiểu dần.
Khi nhật can vượng là kim lại có thổ ấn sinh thân làm cho thêm cường vượng là hỏa có mộc ấn sinh thân thì lấy quan tinh của thuỷ để khắc hỏa thân ; nhật can vượng là thổ lại có hỏa ấn sinh thân thì lấy quan tinh của mộc để khắc thổ thân ; nhật can vượng là mộc lại có thủy ấn sinh thân thì lấy quan tinh của kim để khắc mộc thân, nhật can vượng là thuỷ lại có kim ấn sinh thân thì lấy quan tinh của thổ để khắc thuỷ thần.
Nếu vừa không có tài tinh quan sát làm dụng thần lại vừa không có trợ giúp ấn vượng
để sinh thân thì có thể chọn thực thương làm dụng thần. Tác dụng của nó là xì hơi của nhật vượng, làm hao tổn sự cường vượng của ấn. Vì ấn là cái khắc lại thương thực, cho nên phải dựa vào nguyên thần là cái làm hao tổn thân vượng để mong làm cho mệnh cục biến động nhiều được bình ổn trở lại.
Khi nhật can vượng là kim, lại có thổ vượng là ấn tinh khiến cho thân càng vượng thì có
thể lấy thuỷ thương thực để điều tiết. Nhật can vượng là hỏa, lại có ấn tinh mộc vượng khiến cho thân càng vượng thì có thể thổ thương thực để điều tiết. Nhật can vượng là mộc lại có ấn tinh thủy vượng khiến cho thân càng vượng thì có thể lấy hỏa thương thực để điều tiết.
5. NHẬT CAN CƯỜNG VƯỢNG, NHIỀU TỈ KIẾP
Có ba trường hợp : đầu tiên kiếp là thần hao tài, vì vậy nếu không áp chế tỉ kiếp thì không dưỡng được mệnh, càng không có cách gì để lấy tài sinh quan mà cầu phú quý vinh hoa. Cho nên quan sát là dụng thần thứ nhất để áp chế tỉ kiếp. Trong mệnh cục có quan hoặc sát thì không những để áp chế tỉ kiếp của các thiên lộc ra mà còn có thể khắc được lộc kình dương của lệnh tháng.
Thân vượng là chỉ thiên can tỉ kiếp giúp đỡ thân hoặ ấn tinh sinh thân quá mức, hai là
chỉ nhật can nắm lệnh, tức là nhật can ở chi tháng gặp trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng, hơn nữa trong địa chi, nhất là chi tháng nhật can ở đất đế vượng là kiến lộc.
Ví dụ nhật can là giáp, lộc của nó là dần, dần là địa nguyên giáp cùng loại ngang vai nên so
với các địa chi khác thì nó tàng khí gốc của nhân nguyên. Kình dương của nó là mão, mão là
địa nguyên của giáp cùng loại ngang vai, trong chi tháng cũng tàng khí gốc của nhân nguyên. Kình dương là hung thần ác sát. Dương có nghĩa là cứng, kình là cắt, chặt mạnh mẽ. Lộc quá
thì sinh kình dương, thành công quá nên lui mà không lui thì vượt quá mức nên bị hại. Vừa thành công mà chưa đạt đến cực điểm mới là phúc, đã cực điểm thì ngược lại là xấu, là kình dương đang ở đất cực thịnh của can. Nguyên lý của âm dương vạn vật là cực thịnh thì sẽ biến xấu như lửa thì bị dập tắt, nước bị tràn, kim loại bị bẻ gãy, thổ bị vụn nát, mộc bị chặt đứt. Nhật vượng bao gồm chi năm, chi ngày, chi giờ gặp lộc, kình dương, trong đó lệnh tháng lộc, kình dương là xấu nhất.
Chúng tôi trong dự đoán thực tế gặp hai trường hợp đều là nam thanh niên 20 tuổi, đều gặp kình dương ở lệnh tháng. Loại mệnh cục này bố mẹ luôn luôn gặp những điều lo lắng. Trong đó có một người lang thang ngoài đường đâm thuê chém mướn, vết thương đầy người phải đến cửa toà án, cha mẹ tìm mọi cách để cứu giải. Đừng nói là gặp bại vận, chỉ cần lưu niên gặp kình dương là đều có thể xẩy ra những việc bất ngờ. Còn người kia theo lý mà nói thì
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
cũng chẳng khác gì, nhưng nhờ thầy Thiệu khuyên răn nhập ngũ. Nhờ kỷ luật nghiêm ngặt của
quân đội nên đã hạn chế cá tính anh ta. Thiên tính ngang ngược đã chuyển thành một tố chất kiên quyết của người chỉ huy nên anh ta được thăng cấp đều đều. Trong ngũ hành nhật can vượng là cường kim thì đầu tiên lấy hỏa quan tinh làm dụng thần ; nhật can vượng là cường hỏa thì lấy quan tinh thuỷ làm dụng thần ; nhật can vượng là cường thổ thì trước hết lấy quan tinh mộc làm dụng thần ; nhật can vượng là cường mộc thì đầu tiên lấy quan tinh kim làm dụng thần ; nhật can vượng là cường thuỷ thì đầu tiên lấy quan tinh thổ làm dụng thần.
Nếu thân vượng mà không có quan, sát thì đành lấy dụng thần thứ hai là thực thương kém hơn. Thực thương có thể bị xì hơi thân vượng, đồng thời cũng có thể làm xẹp hơi vượng
khí của lệnh tháng. Thực dương có tác dụng sinh tài, hơn nữa không có quan sát thì không sợ khắc dụng lần thứ nhất. Cho nên nhật can vượng là kim, nếu không có quan tinh hỏa để chế áp
thì lấy thực thương thuỷ làm dụng thần thứ hai ; nhật can vượng là hỏa thì lấy thực thương thổ làm dụng thần thứ hai ; nhật can vượng là thổ, không có quan tinh mộc để chế áp thì lấy thực thương kim làm dụng thần thứ hai ; nhật can vượng là thuỷ mà không có quan tinh thổ chế áp
thì lấy thực thương mộc làm dụng thần thứ hai ; nhật can vượng là mộc mà không có quan tih kim chế áp thì lấy thực thương hỏa làm dụng thần thứ hai.
Nếu thân vượng, vừa không có quan sát lại vừa không có thương thực thì mệnh cục như
thế đã thiếu mất hai hành, chỉ còn lại ấn tinh, tỉ tinh và tài tinh. Đó là Tứ trụ rất khô, ngoài tài tinh ra không có gì có thể giải cứu được . người mà Tứ trụ như thế thì nhất định khó nuôi hoặc chết yểu, không thể tồn tại trường hợp thứ tư.
BẢNG LẤY DỤNG THẦN THÂN VƯỢNG VÀ THÂN VƯỢNG
Nhật can
Mệnh cục
Dụng thần Không có dụng thần
(chọn hỉ thần )
Không có hỉ thần
Nhật nhược Quan sát
Nhiều
Chọn ấn tinh
Chọn tỉ kiếp
Nhật nhược Tài tinh nhiều Chọn tỉ kiếp Chọn ấn tinh
Nhật nhược Thực thương nhiều
Chọn ấn tinh
Chọn tỉ kiếp
Nhật vượng
An tinh nhiều
Chọn tài tinh Quan sát
Thực thương
Nhật vượng Tỉ kiếp nhiều Chọn quan sát Chọn thực dương Chọn tài tinh
Tiền đề để chọn dụng thần thứ ba là không có quan sát và không có thực thương, phải
dựa vào tài tinh làm dụng thần để chế áp ấn tinh và làm hao tổn thân. Dụng thần tài tinh này càng nhiều, càng vượng càng tốt. Vì thân vượng, ấn vượng đã là hai cái chất lên, như thế lực lượng so sánh với tài rất chênh lệch, cho nên tài càng nhiều càng vượng cũng sẽ không gây ra thân nhược . Tài càng ít,tài suy thì chắc chắn là như cốc nước để trên xe, nước trắc ra sẽ bốc
hơi và khô ngay. Cho nên nhật can vượng là kim lại có ấn tinh thổ vượng để sinh thân mà không có quan tinh hỏa để chế áp, thuỷ thương thực để là xì hơi thì phải lấy tài tinh mộc làm dụng thần.
Nhật can vượng là hỏa lại có ân tinh mộc sinh thân, không có quan tinh thuỷ để chế áp
và thương thực thổ để xì hơi thì phải lấy tài kim tinh làm dụng thần. Nhật can vượng là thổ lại
có ấn tinh hỏa sinh thân, không có quan tinh mộc áp chế và thương thực kim để xì hơi thì phải
lấy tài tinh thuỷ làm dụng thần. Nhật can vượng là thuỷ lại có ấn kim tinh để sinh thân, không
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
có quan tinh thổ để áp chế và thực thương mộc để xì hơi thì phải lấy tài tinh hỏa làm dụng
thần. Nhật can vượng là mộc, lại có ấn tinh thủy sinh thân, không có quan tinh kim để chế áp
và thương thực hỏa để xì hơi thì phải lấy tài tinh thổ làm dụng thần.
III. DỤNG THẦN THÔNG QUAN - BỔ CỨU HAI
Trên kia đã bàn về dụng thần sinh phù cho trường hợp nhật can nhược, quan sát nhiều
thì dụng thần chọn ấn tinh làm dụng thần thứ nhất. Trong trường hợp đó ấn tinh đã đóng vai trò không thể thiếu được là thông quan kiêm sinh phù. Còn ở đây bàn về tác dụng thông quan của
ấn tinh, tức bối cảnh đã thay đổi, cho nên trong ứng dụng không thể áp dụng một cách máy móc vô nguyên tắc. Cụ thể ở đây nói về trường hợp nhật vượng và quan sát cũng vượng mà dùng ấn tinh làm dụng thần. Khi một đôi mâu thuẫn đối lập nhau thì cái hộ thân là nhật vượng được dùng làm thuẫn.
Thuẫn đó phải chắc chắn mới đề kháng được sự tấn công của mâu thuẫn . Ở đây ấn tinh làm xì hơi vượng khí của mâu thuẫn để sinh cho thân, tức là "vừa dùng uy phong diệt địch, vừa tăng thêm chí khí của ta".
Vì vậy mà nói ấn tinh ở đây đã có vai trò thông quan thực sự. Khi nhật vượng, quan sát cũng vượng mà có ấn tinh không đến nổi vượng quá để sinh thân thì nó sẽ làm cho thế lực đối địch của hai bên cân bằng, nên không bị thương tổn, như thế mới được lộc trọng quyền cao. Trường hợp nhật nhược, quan sát cũng nhược thì ấn vượng sẽ có tác dụng thông quan to lớn. Nhưng trường hợp như thế ít gặp, vì nhật nhược có nghĩa là khắc đi, làm hao tổn, làm xì hơi nó
thì sẽ trở thành vượng, trừ khi là quan sát chế hợp thực thương mạnh quá mới làm cho nó yếu. Người mà mệnh cục nhật can nhược, quan sát nhiều thì đương nhiên sẽ không thể quyền cao chức lớn.
Tiết này thông qua mối quan hệ sinh khắc chế hóa của mười thần để bàn về dụng thần thông quan.
Như đã biết trong chương trình hai và chương sáu, ngũ hành của mười thần đi theo chiều liên tục thì tương sinh , cách ngôi thì tương khắc . Ví dụ tài tinh khắc ân kiêu, ấn kiêu khắc thương thực, thương thực khắc quan sát, quan sát khắc tỉ kiếp, tỉ kiếp khắc tài tinh. Vì vậy giữa tài tinh và ấn tinh có quan sát thì sẽ trở thành liên tục để tương sinh. Giữa ấn kiêu và thương thực nếu có tỉ kiếp, hay giữa thương thực và quan sát nếu có tài tinh ; giữa quan sát và
tỉ kiếp nếu có ấn kiêu ; giữa tỉ kiếp và tài tinh nếu có thương thực thì đều trở thành liên tục và
sẽ được tương sinh. Tôi cho rằng trừ thương thực khắc quan sát là nhược đối với nhược nên không thành mâu thuẫn ra , còn những cái khác đều là hai hành đối lập có tính chất khác nhau của mệnh cục, sự cạnh tranh của chúng như âm với dương, như cường với nhược, không phân thắng bại, vì thế cho nên mới bàn đến phải thông quan với nhau. Nếu không thì mệnh cục đó
bị trục trặc.
Chỉ có giữa vượng và nhược đối lập phải được thông thương thì mới làm cho hai hành trung hòa, đồng thời lấy thân vượng hơi trội một ít để làm sợi dây xuyên suốt. Quan điểm đó phù hợp với ý nghĩa thông quan.
Ở đây cần lưu ý : khi giữa tỉ kiếp và tài tinh, cả hai bên thế lực ngang nhau, bất phân thắng bại, nếu lấy thực thương thông quan để xì hơi tỉ kiếp và sinh tài tinh, thì nhật nhược mà
tài vượng . Sự thông quan đó sẽ không có tác dụng như dụng thần, vì thế cho nên không thể so sánh với trường hợp dụng thần để xì hơi mà thông quan sinh tài thì mới gọi là dụng thần. Cho nên khi trong Tứ trụ có sự cân bằng tương đối thì cách chọn thông quan dụng thần như sau:
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tài tinh và ấn tinh cùng vượng, cùng tương tranh, phải có một tí quan sát là có thể
thông quan. An kiêu và thực thương cùng vượng, cùng tương tranh, nhật can được lệnh là có
thể thông quan. Quan sát và tỉ kiếp cùng vượng,cùng tương tranh, phải có một ít ấn tinh là có thể thông quan.
IV. DỤNG THẦN ĐIỀU HẦU - BỔ CỨU BA
Trong ngũ hành được chia ra táo, thấp cũng như bốn mùa có ấm, có lạnh. Mệnh cục táo
nóng thì mong gặp được nhuận ướt, mệnh cục hàn thấp thì mong gặp được ôn ấm. Đó là những mệnh cục sinh vào tháng đông hay tháng hạ, cần đến những phương thuốc bổ khí, dụng thần điều hầu chính là phương thuốc đó.
Mão là thuần mộc của mùa xuân, dậu là thuần kim của mùa thu. Tháng trọng của hai mùa xuân, thu thì độ nóng lạnh thích hợp, cho nên sự táo, thấp không rõ ràng. Tí là thuần thuỷ, thuỷ đương nhiên là thấp ; trong sửu thì tị, tân là thấp thổ, thấp kim, vì trong thổ tàng quý thủy. Trong dần thì giáp, mậu là táo mộc, táo thổ, vì trong dần có bính hỏa. Trong thìn thì mậu ất là thấp thổ, thấp , mộc, vì trong thìn tàng tí thuỷ. Trong tị thì canh mậu là táo kim, táo thổ, vì trong tị tàng bính hỏa.
Trong ngọ, kỷ là táo thổ, vì trong ngọ tàng đinh hỏa. Trong mùi thì tị, ất là táo thổ, táo mộc vì trong dần có bính hỏa. Trong thìn thì mậu ất là thấp thổ, thấp mộc, vì trong thìn tàng tí thuỷ. Trong tị thì canh mậu là táo kim, táo thổ, vì trong tị tàng bính hoả.
Trong ngọ, kỉ là táo thổ, vì trong ngọ tàng đinh hỏa. Trong mùi thì tị, ất là táo thổ, táo mộc, vì trong mùi tàng đinh hoả . Trong thân thì canh, mậu là thấp kim, thấp thổ vì trong thân tàng nhâm thuỷ. Trong tuất thì mậu, tân là táo thổ, táo kim, vì trong tuất tàng đinh hỏa. Trong
hợi thì giáp là thấp mộc, vì trong hợi tàng nhâm thuỷ.
Thổ tuy khắc thuỷ, nhưng nếu mệnh cục thuỷ quá vượng thì sẽ tràn khắp nơi thành tai hoạ, lại còn gặp thìn sửu là thấp thổ thì không những không chặn được thuỷ, ngược lại còn làm tăng chế của thuỷ, vì thìn là thuỷ kho, sửu là dư khí của thuỷ. Thổ tuy có thể xì hơi hoả, nhưng nếu mệnh cục hỏa quá vượng, đốt cháy nhiều tai hoạ, lại còn gặp mùi là táo thổ thì không những không thể làm mờ ám hỏa mà ngược lại còn làm tăng thêm thế của hỏa, vì tuất là hỏa kho, mùi là dư khí của hỏa.
Điều hầu giống như trời lạnh mặc thêm áo, trời nóng cần được thoáng mát. Dụng thần chính là thân nhiệt của người, chuẩn là 37oC . nhiệt độ trên dưới 25 oC là thích hợp nhất với cơ
thể con người, tức vào dịp hai mùa xuân thu. Cao hơn 25 oC thì không phải khoác thêm áo ngoài, thấp hơn 25 oC mặc áo sơ mi đã cảm thấy hơi mỏng.
Cho nên khi cao hơn nhiệt độ bình thường là dấu hiệu sang hè. Hành hỏa trong mệnh cục là cái để làm ấm các hành khác, đó là khi Tứ trụ thiên về quá ôn táo. Người có Tứ trụ như
thế nào là khi hỏa thịnh, trung khí đầy đủ, sợ nóng, thích bơi tắm, ham uống nước giải khát, đó
là sự điều tiết bản năng về thân nhiệt. Điều hầu trong mệnh lý là đối với hỏa vượng, nhất là
khi nhật can là bính hỏa, đinh hỏa lại được lệnh làm cho thân vượng thì mệnh cục nhất định phải dùng thủy để điều hầu, lợi khi đi về phương bắc thủy vượng.
Phương bắc ở đây chủ yếu là nói từ phía bắc Trường giang trở lên, cũng là noi phía bắc của nơi sinh ra bố. Vì thông tin trong Tứ trụ của mỗi người đều có nhân di truyền. Nếu là người có bố sinh ra ở phía bắc Trường giang thì lấy nơi sinh của bố làm chuẩn để điều hầu lên phía bắc. Qua sự nổ lực của bản thân về sau, người đó nhất định sẽ gặp thuận lợi nhiều hơn so
với người không được điều hầu. Quần áo cũng nên mặc màu đen thì tốt, vì thuỷ đại biểu cho
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
phương bắc, màu đen, tất cả môi trường thông tin của người đó đều có lợi khi đã dụng thuỷ để
điều hầu.
Dụng thần dùng lực tự nhiên để có lợi cho mình. Mệnh cục kị mộc phương đông sinh hỏa và kị hỏa ở phương nam là đất thân vượng. Mệnh cục cần dùng thủy điều hầu, nếu không
có thuỷ thì cho dù Tứ trụ đã tương đối cân bằng vẫn cứ thiếu một hành ( đối với Tứ trụ có dụng thần thông quan, không nhất thiết có đủ cả năm hành mà dụng thần thông quan, không nhất thiết có đủ cả năm hành mà dụng thần vẫn có lực, còn dụng thần điều hầu mà khuyết là
Tứ trụ bệnh nặng ). Nhưng còn phải xem các can : canh tân nhâm quý và các chi : thân, dậu, tuất, hợi, tí, sửu của vận có thể bổ cứu được không, hoặc có thuỷ hợp cục, thuỷ hội cục để cứu không. Nếu gặp được như thế là như cá gặp nước, như hạn hán gặp mưa. Nếu không gặp thì
Tứ trụ đó kém. Khi nhiệt độ thấp hơn bình thường là dấu hiệu mùa đông đến. Trong mệnh cục
mà thuỷ vượng là thiên về hàn là quá thấp. Người có Tứ trụ như thế , tính cách không đến nỗi yếu, khí cũng còn đủ, tuy nhiên trụ ngày vượng ở thuỷ, thân cũng vượng, đó đều là những đặc trưng nguyên khí đầy đủ. Nhưng khi quá vượng thì lại trở thành vấn đề khác. Thủy vượng, nhất
là nhật can là nhâm quý thuỷ lại được lệnh nên thân vượng thì phần nhiều là người đó sợ hàn
và thận hư, tức quá vượng trở thành hư.
Tứ trụ đó nhất định phải dùng hỏa để điều hầu, nhất là người sinh vào ngày quý dậu,
tức là ngày kim thần thân vượng, đi về phương nam thì sẽ là "kim thần nhập hỏa hương, phú quý nổi tiếng thiên hạ". Người thủy thịnh còn có thể lấy mộc phương đông để xì hơi thuỷ, đồng thời sinh hỏa, cho nên nếu gặp được các vận trình: giáp, ất, bính, đinh, dần, mão,thìn, tị,ngọ, mùi đưa hỏa đến điều hầu thì càng tốt. Dụng thần điều hầu và dụng thần thông quan là dụng thần có tính bổ trợ,khi đoán mệnh phải lấy dụng thần sinh phù làm chủ.
V. DỤNG THẦN CỨU ỨNG (1)
Khi nhật nhược mà được sinh phù thái quá, hoặc nhật vượng bị chế áp thái quá thì làm
thế nào ? Nếu được phù trợ mạnh qua thì ngũ hành áp chế sự phù trợ đó cũng được gọi là dụng thần, nguyên tắc của nó là lấy sự cân bằng có ích cho Tứ trụ làm chuẩn. Ví dụ: mộc nhược thì dùng thủy để phù trợ nó, thì thuỷ là dụng thần. Thuỷ phù trợ thái quá thì dùng thổ để khống chế thuỷ. Thổ chính là dụng thần cân bằng cho Tứ trụ. Nếu mộc nhược dựa vào thuỷ phù trợ, nhưng phù trợ quá mức thì cũng tức là ấn tinh quá nhiều làm cho thân quá vượng, nhưng nhật can lại vốn là suy nhược, thậm chí đang rơi vào đất tử tuyệt, cho nên sinh phù càng nhiều cũng không thể mạnh hơn nhạt can vốn được lệnh lại còn được ấn tinh vượng để sinh thân thành cường tráng. Trường hợp nhật can nhược biến thành vượng thì phải dùng dụng thần chế áp để tránh sinh thân quá mức. Nhật nhược mà dụng thần sinh phù quá mức thì cũng giống như trường hợp cách lấy dụng thần khi thân vượng, ấn vượng.
Khi nhật nhược mà bản thân được sinh quá mức trở thanh thân vượng, trường hợp đó cách chọn dụng thần cũng giống như trường hợp dụng thần cho nhật vượng, tỉ kiếp vương, tức
là lấy quan sát làm dụng thần. Khi nhật nhược lại không được lệnh lại còn có tỉ kiếp trợ giúp. Cho nên không cần đụng thàn quan sát của nó phải thật mạnh mới được . ngược lại, mộc mạnh
thì dùng kim để áp chế nó, kim nên là dụng thần của mộc, nhưng khi kim áp chế quá mạnh lại phải dùng hỏa để khống chế kim, cho nên hỏa là dụng thần của mộc. Nếu kim áp chế không
đủ thì dùng thổ để sinh cho kim, thổ là dụng thần.
Thân cường, quan sát càng cương, thực tế là không có ấn tinh để thông quan cho nên thân yếu hơn. Dùng quan sát để khống chế thực thương thì cần phải nắm vững dụng thần thực
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thương mạnh đến đâu. Vì thực thương không những chế áp quan sát mà còn làm xì hơi thân.
Cho nên dụng thần thực thương không được quá mạnh. Thực thương này chính là dụng thần cứu ứng , trên thực tế chính là trường hợp trong Tứ trụ quan nhiều mừng gặp được thực thương
để giải cứu.
Thân cường, quan sát nhược, thì sức áp chế của quan sát không đủ, lúc đó mong gặp được tài để sinh quan. Dụng thần tài tinh này cũng không nên vượng quá, vì ở đây không phải
là không có quan sát mà chẳng qua lực của quan sát yếu mà thôi. Nếu dụng thần tài tinh mạnh quá thì sẽ biến thành thân nhược, không thắng nổi tài quan, làm mất sự cân bằng thân nhược, không thắng nổi tài quan, làm mất sự cân bằng sẽ đưa đến tai hoạ. Cách chọn dụng thần trên đây nói chung là theo nguyên tắc không phù trợ hoặc chế áp mạnh quá, cũng tức là phương pháp chọn dụng thần cho các trường hợp đặc biệt trong tổng thể cân bằng chung của Tứ trụ.
Thầy Thiệu Vĩ Hoa khi đặt tên họ bằng các ngũ hành để bổ cứu cho Tứ trụ, thường nắm vững các phân lượng của dụng thần. Ví dụ có người trong tên cần thêm ba chữ thuỷ, có người chỉ thêm hai hoặc một chữ, có người lại chỉ thêm chữ sương (mù ), có người lại thêm chữ
vũ (mưa) để làm nhuận lại. Cơ sở của vấn đề là chọn đúng mức độ của dụng thần. Nếu có người vặn hỏi : nếu dụng thần bị khắc, bị hợp, bị xung, bị hình hoặc vô lực thì làm thế nào? Đây là một loại mệnh cục khác. Điểm mấu chốt là xác định thân vượng thân nhược, sau đó chọn dụng thần trực tiếp nhất hoặc có khả năng cân bằng nhất cho tứ trụ. Chọn dụng thần sau dụng thần, không chọn dụng thần thứ ba nữa.
VI. DỤNG THẦN CỨU ỨNG (2)
Tiết này sẽ lần lượt phân tích các trường hợp dụng thần trong dự đoán bị phá hại tổn
thương, đồng thời sẽ cho độc giả biết các phương pháp cứu ứng. Cũng tức là trong điều kiện bình thường, giới thiệu cách giải cứu khi dụng thần có thương tổn. Tứ trụ có cứu là Tứ trụ có bệnh và có phương thuốc chữa. Những Tứ trụ thiên về khô mà không có cứu là Tứ trụ có bệnh
mà không có thuốc. Ngoài ra độc giả có thể tự mình từ phía phản diện để tìm hiểu và nắm vững các trường hợp không có cứu.
1. Quan gặp thương, tức dụng thần là chính quan, kị thần là thương quan.
Tứ trụ có kị thần thương quan khắc dụng thần, nếu có chính ấn thì có thể chế áp được thương quan và hỗ trợ chính quan. Vì vậy ta gọi chính ấn là cứu ứng của chính quan.
2. Quan gặp sát, tức dụng thần chính quan và thiên quan hỗn tạp không rõ ràng.
Dụng thần là quan phải rõ rang, thanh khiết. Có năm can âm là thương quan có thể hợp mất thất sát, ví dụ can ngày ất gặp bính là thương quan, bính có thể hợp mất tân sát, còn lại canh quan ; ất có thể hợp mất canh sát, còn lại tân quan. Có năm can dương là kiếp tài và năm can âm là thương quan hợp mất sát, giữ lại chính quan.
3. Quan gặp hình xung, tức dụng thần chính quan trong địa chi bị hình xung mà thương tổn.
Khi dụng thần bị hình xung thương tổn thì phải xem trong Tứ trụ có hay không có hợp
cục để hoá hình. Ví dụ can ngày bính gặp chi tí thuỷ, trong tí tàng can quý là chính quan. Dụng thần chính quan bị ấn hình hại, có hợi, mùi và mão hợp thành cục, hoặc có dần,thìn, mão hợp thành cục, hoặc có dần, thìn, mão họp thành hội cục, hoặc có tuất, mão lục hợp, tức có thể hợp chặt kỵ thần, cứu được dụng thần chính quan. Khi dụng thần bị xung phá cũng phải xem trong
Tứ trụ có hợp cục để hóa xung không. Ví dụ can ngày bính gặp chi tý thuỷ, trong tí tàng quý là chính quan. Dụng thần chính quan vì bị ngọ phản xung mà gốc rễ không chắc chắn. Nhờ có
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
mùi và ngọ thành lục hợp, hợp chặt kị thần nên dụng thần chính quan được cứu . Cho nên quan
hình xung thì hợp cục có thể giải cứu.
4. Tài gặp kiếp, tức dụng thần là tài, kị thần là kiếp tài.
Tứ trụ có kỵ thần kiếp tài khắc dụng thần, nếu trong mệnh cục có thực thần thì có thể
xì hơi kiếp tài để sinh cho tài tinh. Cho nên thực thần là cứu ứng thứ nhất của tài tinh. Tứ trụ
có kị thần kiếp tài khắc dụng thần, nếu trong mệnh có quan tinh thì quan tinh có thể chế áp kiếp tài, bảo vệ tài tinh. Cho nên quan tinh cũng là cứu ứng của tài tinh.
5. Tài gặp sát, tức dụng thần là tài tinh, kị thần là thất sát.
Tứ trụ có thất sát xì hơi tài tinh là kị thần, nếu trong mệnh cục có thực thần để áp chế thất sát, sinh tài tinh thì dụng thần là tài tinh cũng được cứu . Trong Tứ trụ có thất sát xì hơi tài tinh làm kị thần, năm can âm thương quan có thể hợp chặt thất sát để bảo hộ tài tinh. Ví dụ can ngày ất gặp năm là thất sát, thương quan bính có thể hợp chặt thất sát để cứu tinh. Năm can dương kiếp tài cũng có thể hợp chặt thất sát để bảo hộ tài tinh. Ví dụ can ngày gặp canh là thất sát, kiếp tai ất có thể hợp chặt thất sát chống lại sự hình khắc để bảo vệ tài tinh. Cho nên
khi thất sát là kỵ tài thì thương quan của năm can âm và kiếp tài của năm can dương sẽ bảo về
tài tinh, ứng cứu cho dụng thần.
6. An gặp tài, tức dụng thần là ấn tinh, kị thần là tài tinh.
Khi trong Tứ trụ đều có ấn tinh và tài tình mà cần hợp mất tài tinh, giữ lại ấn tinh, nếu
có kiếp tài sẽ có thể chế áp tài tinh để giữ lại ấn tinh. Cho nên kiếp tài cũng là cứu tinh của dụng thần ấn tinh. Khi trong Tứ trụ cả ấn tinh và tài tinh cùng xuất hiện mà đòi hỏi làm mất
tài tinh và giữ lại ấn tinh, nếu có hợp cục hợp mất tài tinh, còn ấn tinh không bị khắc chế là được cứu. Can ngày dương có thể hợp mất tài tinh, giữ lại ấn tinh, ví dụ can ngày giáp gặp quý là ấn, gặp kỉ tài là hợp. Năm can âm kiêu thần cũng có thể hợp chặt chính tài, đều là cứu ứng dụng thần chính ấn.
7. Thực thần gặp kiêu, tức dụng thần là thực thần, kị thần là kiêu thần.
"Dụng thần là thực thần, không thể bị cướp mất", đó là nguyên tắc. Trong Tứ trụ kiêu thần và thực thần rất kị nhau, khi gặp nhau thì kị thần cần bị chế hoá. Thất sát sẽ có thể chế hoá kị thần để biến nguy thành an. Cho nên gọi thất sát là cái cứu ứng dụng thần thực thần.
Tứ trụ có kiêu thần cướp đoạt thực thần, nếu có tài tinh cũng có thể chế áp được kiêu thần để
hộ vệ thực thần. Nên thiên tài cũng là cứu ứng thực thần.
8. Thực thần gặp sát ấn , tức thực thần là dụng thần, kị thần là ấn tinh.
Tứ trụ thực thần bị chế sát, có ấn tinh đến giúp để chế áp thực thần bảo hộ kiếp sát, nếu có tài tinh thì có thể làm mất ấn tinh, giữ lại thực thần. Tài tinh trở thành cứu ứng của dụng thần thực thương trong điều kiện có ấn tinh.
9. Tài gặp thương sát , tức dụng thần là tài, kị thần là thất sát.
Tứ trụ có thương quan sinh tài, sát đến để hóa tài làm kị thần, nếu có hợp cục hợp mất thất sát để bảo hộ tài thì tốt. Năm can dương kiếp tài có thể hợp mất thất sát, ví dụ can ngày giáp gặp canh là sát, kiếp sát ất hợp mất canh sát. Năm can âm thương quan cũng có thể hợp mất thát sát, ví dụ can ngày ất, gặp tân là sát, nếu có bính thương thì sẽ hợp mất tân sát. Nên
ta nói năm can dương kiếp tài và năm can âm thương quan đều là cứu ứng của dụng thần tài
tinh.
10. Quan gặp thương ( cách kình dương ), sát gặp thực ( cách kình dương ), tức quan sát dụng thần, thương thực là kị thần .
Tứ trụ có quan mà không có kình dương thì không vinh hiển, có sát mà không có kình
dương thì không có uy, kị gặp chế phục quá mức . Tứ trụ có nhiều ấn tinh thì có thể bảo hộ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
cho quan tinh hoặc thất sát, lại có thể ràng buộc được thực thương, khiến cho quan sát vừa
được chế lại vừa được giúp đỡ, vừa được hổ trợ, quyền uy không ai cản nổi. Cho nên ấn tinh
có lực là cứu ứng của quan sát.
11. Quan gặp thương (lộc cách ) , tức dụng thần là quan, kị thần là thương.
Tứ trụ quan tinh có lộc thì chức cao vinh hiển, rất kị gặp thương quan, nếu trong Tứ trụ
có hợp cục để hợp mất thương quan thì có thì có thể bảo vệ được quan tinh . Năm can dương
có thể hợp mất thương quan, ví dụ can ngày giáp gặp nhâm là kiêu, nhâm có thể hợp mất đinh thương quan ; năm can âm là thất sát, cũng có thể hợp mất thương quan, ví dụ can ngày ất gặp
tân là sát, tân có thể hợp mất bính thương. Cho nên ta nói năm can dương và năm can âm là thất sát có thể hợp mất thương quan, chúng trở thành thần bảo hộ của dụng thần chính quan.
12. Tài gặp sát (lộc cách ) , tức dụng thần là tài , kị thần là thất sát.
Khi Tứ trụ có dụng thần là tài không nên gặp thất sát đến để hóa, cái hợp mất thất sát
có thể bảo hộ được tài tinh. Năm can dương kiếp tài có thể hợp mất thất sát, ví dụ can ngày giáp gặp canh là sát, ất kiếp sát có thể hợp mất canh sát ; năm can âm thương quan cũng có
thể hợp mất thất sát, ví dụ can ngày ất gặp tân là sát, bính thương có thể hợp mất tân sát. Cho nên nói năm can dương kiếp tài và năm can âm thương quan có thể kết hợp mất sát để bảo hộ
tài, nó là cứu ứng của dụng thần tai tinh. Kết quả của sự cứu ứng đạt được nhiều hay ít rất khó nắm được chính xác, độc giả có thể thông qua những bàn luận ở phía trên, đồng thời có thể từ các ví dụ nói về sự cứu ứng khi dụng thần bị hình xung khắc hại để hiểu rõ.
CHƯƠNG 8
TUẾ VẬN CỦA TỨ TRỤ
I. SẮP XẾP ĐẠI VẬN
Trong chương 3 đã nói về phương pháp sắp xếp Tứ trụ, chương 4 nói về Tứ trụ can thấu
và sự xuất hiện cũng như cách sắp xếp mười thần tàng trong chi. Chương này bàn về cách sắp xếp và lấy số đại vận, cũng tức là bước cơ bản của quá trình dự đoán theo Tứ trụ. Sau khi lấy
số và sắp xếp đại vận, viết ra mười thần của các vận trình là công tác chuẩn bị cơ bản đã hoàn
thành. Riêng phần nêu lên các thần sát thì ở các chương tiếp sau sẽ bàn đến.
Tứ trụ là mệnh, vận trình là vận. Mệnh và vận hợp lại với nhau làm thành vận mệnh cả
cuộc đời. Mệnh vận kết hợp với nhau sẽ biết được cát hung họa phúc. Mệnh và vận như
thuyền với nước, gắn chặt với nhau. Nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền. Xưa có
người nói: "Mệnh tốt không bằng vận tốt, vận tốt không bằng lưu niên tốt". Về câu này qua
kiểm nghiệm thực tiễn tôi thấy có kết luận ngược lại là : có lúc mệnh tốt hơn vận tốt thì lưu niên có thể đi đến đâu được ? Cho nên, mệnh vận và lưu niên cả ba cái là một chỉnh thể không tách rời nhau.
Không có mệnh tốt thì đại vận vẫn chưa ăn thua ; lưu niên tốt cũng giàu không nổi ; không có vận tốt thì mệnh tốt cũng không có ích gì, lưu niên tốt cũng sẽ bị đại vận xấu hạn chế. Không có lưu niên tốt thì dụng thần của Tứ trụ không gặp được tốt, đại vận tuy tốt nhưng thời gian cát ứng cũng không thể xuất hiện được .
Sắp xếp đại vận lấy trụ tháng trong Tứ trụ để tính. Có sự khác biệt là nam xếp thuận,
nữ xếp nghịch. Cách tính số đại vận cũng theo nguyên tắc nam thuận, nữ nghịch đó.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
1. CÁCH TÍNH THUẬN, NGHỊCH CỦA ĐẠI VẬN
Mệnh nam lấy các chi dương của năm là tí, dần, thìn, ngọ, thân, tuất, đại vận lấy trụ tháng làm chuẩn để sắp xếp theo chiều thuận. Ví dụ mệnh nam sinh năm bính tí, tháng canh dần, tí là năm dương. Mệnh nam sinh năm dương là theo chiều thuận, nên đại vận lấy canh dần làm chuẩn để sắp xếp theo chiều thuận như sau: tân mão, nhâm thìn, quý tị, giáp ngọ, ất mùi, bính thân, đinh mậu, mậu tuất. Nói chung thường xếp 8 đại vận . Sắp xếp mấy vận không
có quy định chặt chẽ mà nói chung theo số tuổi thọ để sắp xếp. Mỗi vận đều là sự tổ hợp của
can dương với chi dương hoặc can âm với chi âm.
Mệnh nữ sinh năm dương là nghịch, đại vận lấy trụ tháng làm chuẩn để sắp xếp nghịch.
Ví dụ mệnh nữ sinh năm bính tí, tháng canh dần. Tí là năm dương nên phải đếm ngược. Do đó
đại vận lấy canh dần làm chuẩn xếp ngược như sau: kỷ sửu, mậu tí, đinh hợi, bính tuất, ất dậu, giáp thân, quý mùi, nhâm ngọ.
Mệnh nữ sinh vào các năm : sửu , mão, tị , mùi, dâu, hợi là âm, nữ sinh năm âm là thuận nên đại vận lấy trụ tháng để xếp thuận. Ví dụ nữ sinh năm đinh sửu tháng nhâm dần thì lấy nhâm dần làm chuẩn để xếp đại vận như sau: quý mão, giáp thình, ất tị, bính ngọ, đinh mùi, mậu thân, kỷ dậu, canh tuất.
Mệnh nam gặp năm âm là nghịch nên khi xếp đại vận lấy trụ tháng làm chuẩn xếp
ngược. Ví dụ nam sinh năm đinh sửu, tháng nhâm dần, lấy nhâm dần làm chuẩn xếp ngược đại vận như sau : tân sửu, canh tí, kỷ hợi, mậu tuất, đinh dậu, bính thân, ất mùi, giáp ngọ.
2. LẤY SỐ ĐẠI VẬN
Có thể từ 1 tuổi đã bắt đầu bước vào đại vận. Tham khảo các sách bàn về vận mệnh ta thấy lấy đại vận từ 1 tuổi đến 11 tuổi cũng có. Ví dụ : vận thứ nhất là từ 2 tuổi, vận thứ hai là vận từ 12 tuổi.... vận thứ tám là vận từ 72 tuổi.
Lấy số của đại vận thì dù thuận hay nghịch đều căn cứ theo tháng tự nhiên mà tăng lên từng bước. Số năm của đại vận đều lấy 10 năm tăng dần lên theo từng đợt.
Phương pháp lấy số đại vận là : cứ ba ngày chập lại thành một tuổi để tính, tức một ngày tương đương với bốn tháng, hai ngày tương đương với tám tháng. Khi tính, ví dụ tổng số ngày để tính đại vận là 18 ngày, chia cho 3 được 6, tức 6 tuổi bắt đầu lấy đại vận. Khi tổng số ngày không chia chẵn cho 3 thì cứ thừa một ngày, tính thêm 4 tháng. Ví dụ tổng số là 19 ngày
sẽ tính là 6 tuổi 4 tháng, hoặc chỉ tính tròn 6 tuổi ; thừa 2 ngày, ví dụ tổng số là 20 ngày thì tính 6 tuổi 8 tháng tính tròn là 7 tuổi.
Phương pháp tính tổng số của đại vận là lấy tháng lệnh của ngày sinh, nam tính thuận,
nữ tính ngược. Cách tính thuận ngược của nó giống như cách tính : nam sinh năm dương tính thuận, nữ sinh năm dương tính ngược hoặc nữ sinh năm âm tính thuận, nam sinh năm âm tính
ngược.
Nam sinh năm dương thì lấy tổng số ngày đếm từ ngày sinh đến kết thúc lệnh tháng, ví
dụ người sinh tháng dần, lệnh tháng là lập xuân. Khi kết thúc lập xuân tức là giao với tiết lệnh kinh trập tháng mão. Ví dụ : nam sinh năm 1994, tháng giêng, ngày 8 âm lịch, nam sinh năm dương, từ ngày 8 đếm đến này 25 (ngày 25 là kết thúc lệnh lập xuân, giao với kinh trập của tháng mão ) tất cả có 18 ngày. Lấy 18 chia 3 được 6, tức 6 tuổi bắt đầu hành đại vận thứ nhất. Nếu đó là ngày sinh của nữ, vì nữ sinh năm dương nên từ ngày 8 đếm ngược đến ngay lập xuân ( tức ngày 24 tháng 12 âm lịch năm 1993 ) cộng được 14 ngày, chia 3 được 4 dư 2 tức là
4 tuổi 8 tháng bắt đầu hành đại vận. Trong tính số đại vận có thể áp dụng nguyên tắc vê tròn
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
chưa đến nửa năm thì bỏ hoặc qua nửa năm thì tăng lên lấy tròn. Nếu nữ sinh năm âm, cách
tính cũng như nam sinh năm dương. Độc giả tự đặt ra ví dụ để tập sắp xếp cho thuần thục.
3. MƯỜI THẦN LÀM CHỦ CÁC VẬN
Sau khi đã lấy số và sắp xếp được các đại vận, thiên can của mỗi vận nên phải kết hợp
với nhật can của Tứ trụ để xét về sự sinh khắc, nêu ra mười thần để cùng xét chun với Tứ trụ. Mười thần của đại vận cũng xuất hiện từ sự sinh khắc giống như mười thần lộ ra hoặc mười thần tàng trong các chi của Tứ trụ. Mười thần của đại vận là hỉ của dụng thần thì vận đó tốt ; Mười thần của đại vận là kỷ của dụng thần thì vận đó xấu . Đương nhiên tốt hay xấu đến mức nào không phải là nói một cách chung chung mà phải căn cứ vào quan hệ sinh khắc hình xung giữa các tổ hợp của chúng để đoán cho chính xác. Nếu nắm vững được mức độ sinh khắc hình xung đó càng cao thì sự dự đoán càng chính xác. Hỉ, kỵ của mười thần đại vận lại có quan hệ đến vận khí tốt xấu của từng năm (tức lưu niên). Nắm vững được hỉ kỵ của đại vận cũng tức là nắm được mạch chính của mệnh. Chỉ có như thế mới có thể gọi là biết được mệnh và vận một cách chân chính. Chỉ trên cơ sở cảm nhận được một cách chắc chắn sự tồn tại của vận mệnh
thì mới có thể nói đến hướng về cái tốt, tránh xa cái xấu.
Dưới đây sẽ đưa ra các ví dụ về nữ sinh năm âm và nam sinh năm âm, cách sắp xếp Tứ trụ, thiên can Tứ trụ lộ ra và mười thần của các can tàng trong các địa chi, cách lấy số đại vận, sắp xếp đại vận, can của các đại vận thấu ra mười thần và cách sắp xếp chúng. Đến đó thì các bước cơ bản để đoán Tứ trụ đã hoàn thành. Những dự đoán cát hung về sau đều được tính toán trên cơ sở đó ( thần sát được chú thích ở một bên Tứ trụ hoặc cũng có thể chú thích riêng
).
Ví dụ . Nữ sinh năm âm.
Năm 1995 tháng 2 âl ngày 4 âl 8 giờ
Kiếp tài nhật tài
At hợi mậu dần giáp ngọ
mậu thìn
Mệnh : nhâm giáp giáp bính mậu đinh tị mậu ất quý
Kiêu tỉ tỉ thực tài thương tài tài kiếp ứng
Tài sát quan kiêu ấn tỉ kiếp thực
Tị canh tân nhâm quý giáp ất bính
Vận: mão thìn tị ngọ mùi thân dậu tuất
1 11 21 31 41 51 61 71
ví dụ : nam sinh năm âm : năm 1995 tháng 2 ngày 4 lúc 8 giờ sáng. Mười thần của Tứ
trụ lộ ra và mười thần của các can tàng trong chi cũng giống như trên. Còn đại vận lấy trụ tháng mậu làm chuẩn xếp ngược, lấy số vận và cách tính đại vận đếm ngược. Mỗi đại vận 10 năm , cụ thể như sau:
thương thực kiếp tỉ ấn kiêu quan sát
đinh bính ất giáp quý nhâm tân canh
Vận: sửu tí hợi tuất dậu thân mùi ngọ
10 20 30 40 50 60 70 80
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
II. TUẾ VẬN CỦA TỨ TRỤ
Chương này vừa bàn về đại vận vừa nói về lưu niên thái tuế. Vì sao phải bàn chung hai vấn đề đó? Vì sau khi xác đinh được nhật can của Tứ trụ là mạnh hay yếu và định được dụng thần thì phải tổng hợp với đại vận và lưu niên thành một thể để dự đoán sự việc.
Các sách về mệnh lý học đã xuất bản, đều tránh né vấn đề làm sao từ đại vận lưu niên
để đoán ra những cát hung hoạ phúc của cả cuộc đời. Cho dù đôi cuốn có bàn tới thì cũng chỉ dưới góc độ kết hợp sự có ích hay làm hao tổn của các cách cục trong Tứ trụ để bàn đến cách cục. Cách thức bàn về các cách cục này không những không đáng tiếp thu mà còn làm rắc rối phức tạp thêm đối với những người mới học, hơn nữa trong dự đoán cũng không tìm ra được đầu mối để phân biệt cát hung. Đối với người cần đoán mà họ chỉ mong biết được là sự việc
cát hay hung , vì vậy nếu nói một cách hàm hồ hoặc chung chung thì không thể đạt được mục đích dự đoán. Cho nên muốn từ đại vận lưu niên đoán ra được cát hung thì điều cơ bản nhất là phải biết bắt đầu từ đâu, hay nói cách khác điều muốn làm sáng tỏ là mỗi đại vận quản năm năm hay là quản mười năm.
Nói chung các sách đều giống nhau ở chỗ cư mỗi đại vận mười năm đều lấy lệnh tháng làm chuẩn, nam nữ tính thuận hay tính ngược để xác định. Điều đó phù hợp với nguyên lý âm dương. Song cứ phân mỗi vận thành mười năm thực chất có hợp tình, hợp lý, hợp thực tế không
.?
Trong luận thuyết về phân tách các can chi của đại vận có cách phân : thiên can quản năm năm đầu, địa chi quản năm năm sau. Trong đó khi bàn về thiên can, địa chi phải chiếm 3 phần , khi bàn về địa chi, không có trọng can, thiên can quản bốn năm, địa chi quản sáu năm. Còn có cách phân nữa là : thiên can quản ba năm, địa chia quản bảy năm. Những cách chia này đều nói khi bàn đến can phải chú ý đến chi, khi bàn đến chi phải chú ý đến can, tuyệt đối không được bàn riêng. Điều đó chứng tỏ can chi không thể phân khai, nhưng thực tế lại là phân chia tách bạch. Đã đành can không thể rời chi hay ngược lại chi không thể rời can, điều
đó giống như cán cân với hòn cân không thể rời nhau hay giống như vợ không thể lìa chồng
vậy.
Hành đại vận là bắt đầu từ lệnh tháng, nếu tính thuận thì tính đến nguyệt khí của tháng sau, nếu tính ngược thì tính đến lệnh tháng của tháng trước. Phàm là can chi của lệnh tháng đều quản chung sự việc của một tháng, không có can quản nửa tháng, chi quản nửa tháng. Đại vận tất nhiên là tham chính chung với Tứ trụ nên không có chuyện phân chia can hoặc chi của
đại vận quản mấy năm.
Thiên can trong mệnh cục Tứ trụ là thiên tượng, là chủ tượng. Cho nên thiên can là thiên nguyên còn gọi là địa chi là địa tượng, là tượng bổ trợ nên gọi là địa nguyên. Giữa chúng
có mối quan hệ thiên địa, âm dương, quân thần, phu thê. Đại cục do thiên định, hợp tình hợp lý
là vì dựa vào một đạo lý chung mà mọi người đều biết, đó là : thấu lộ thì rõ, tàng thì ẩn nên
gọi là minh hiển hay ám tàng. Thiên can thấu ra thì việc thấu rất rõ, trước hết sẽ bị khắc hoặc được sinh trợ, sự xung đột lợi hại tự nhiên đó cũng rất rõ ràng, dễ thấy, còn các can tàng trong
địa chi thì khó nhìn rõ hơn. Trong thực tế dự đoán, nếu là người tài vượng và lộ rõ thì nhất định khảng khái, đại phóng, nhưng nếu kị tỉ kiếp mà gặp phải thì trước hết sẽ bị cướp đoạt. Người tài tàng mà có mộ kho là càng giàu thì càng biển lận, nhỏ nhen. Nếu vừa có can tàng, can lộ thì người đó vừa có thể tích luỹ lại vừa không bị mất đi sự đại phóng. Có người địa chi tàng sát, thiên can của Tứ trụ để xét về quan hệ sinh khắc chế hóa thì từ trong sự việc cần
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đoán mới có thể đoán ra giai đoạn phát sinh. Địa chi của đại vận kết hợp với địa chi của Tứ trụ
để bổ trợ cho sự phán đoán, có tác dụng thấy được sự cát hung tăng hay giảm.
Một vận mười năm bao hàm sự lưu chuyển mười năm của mười thiên can, thiên can của
đại vận gặp vận tốt nhưng lưu niên thì không phải trong mười năm năm nào cũng tốt như nhau. Những năm tốt nhất là mấy năm dụng thần đắc lực, trong những lưu niên này còn vì các tổ hợp hình xung khắc hợp tốt hay xấu mà hạn chế tác dụng của dụng thần. Trong những năm dụng thần bị khắc, bị hao tổn thì sẽ gặp một số không thuận, cũng có thể vì tổ hợp hình xung khắc hợp mà làm tổn hại đến dụng thần, song khi thiên can đại vận là vận tốt thì những điều không thuận chỉ là tạm thời. Nếu thiên can đại vận không tốt thì hoàn toàn ngược lại.
Giữa can chi của đại vận có mối liên hệ lẫn nhau, ngũ hành của can chi tương sinh , tương khắc hay tương đồng đều là tăng hay giảm sự tốt xấu của đại vận. Nếu can trên khắc chi dưới thì khí của can trên bị tổn hao ; can trên sinh chi dưới thì khí của can trên bị xì hơi, chi dưới khắc can trên sẽ áp chế khí của can trên, chi dưới sinh cho can trên, hoặc cùng loại với can trên là sinh phù cho khí can trên. Ngoài ra đại vận và lưu niên giống như trụ thứ năm và
trụ thứ sáu, không những chúng tham gia vào sự cân bằng tổng hợp của Tứ trụ mà còn trực tiếp chia mười năm thành một giai đoạn, lưu niên là một thái tuế để thể hiện sự cát hung.
Thiên can của đại vận đang ở vận tốt, ngũ hành địa chi của đại vận nếu sinh phù cho thiên can thì có ích cho dụng thần, nếu khắc, hao , tổn thiên can thì tổn hại cho dụng thần. Độc
giả nên tham khảo sự hình, xung, khắc hợp của địa chi trong Tứ trụ đối với mười năm của đại vận có tác dụng tăng hay giảm cát hung để biết.
Lưu niên ngoài bản thân sự sinh khắc của các can chi phía trên hay phía dưới để có ích hay làm tổn hại dụng thần ra, thiên can của lưu niên cũng nằm trong phạm trù hoặc sẽ có tác dụng thần ra, thiên can của lưu niên cũng nằm trong phạm trù hoặc sẽ có tác dụng tốt hay có
tác dụng xấu đối với đại vận mười năm. Về điều nay nên tham khảo mục sinh, khắc, chế, hóa của đại vận và Tứ trụ. Địa chi của lưu niên có hình, xung, khắc hợp với đại vận và Tứ trụ, còn thiên can của lưu niên thì có tác dụng làm tốt hay xấu cho năm đó.
Ví dụ lấy vận tốt mà nói, nếu theo phương pháp cho rằng can phân nhau quản các năm,
khi thiên can hành tài vận thì nên là phát tài, nhưng thiên can của lưu niên lại không lợi cho dụng thần thì năm đó sẽ không có của, tức là không có tài để mà phát ; mấy năm sau của đại vận, nếu theo cách nói các chi quản các năm sau thì đó không phải là năm tài, nhưng nhờ thiên can của lưu niên mà sinh tài, vượng tài thì tài vẫn phát lớn. Điều đó là hiện tượng phổ biến trong thực tế dự đoán. Vì vậy có sự tranh luận : không bằng đại vận tốt. Đó là vì sự mâu thuẫn do quan niệm không hợp lý cho rằng thiên can và địa chi của đại vận chi quản mười năm
. Cho nên cách nói, đại vận quyết đinh sự tốt hay xấu của 10 năm, còn lưu niên xác định cát,hoặc hung của vận đó là hợp lý.
Thế nào gọi là vận tốt ? Trong cả cuộc đơì người ta, thời gian tốt nhất là lúc dụng thần
lên ngôi, đó gọi là đang hành vận tốt. Trong mệnh cục nếu có dụng thần thì gọi là dụng thần
có nguyên cục, mỗi lần dụng thần được sinh là mỗi lần tăng thêm có ích, nếu mệnh vận không
có tác dụng thần thì cuộc đời gập ghềnh không thuận lợi. Nguyên cục không có dụng thần thì
chỉ còn hy vọng hành đến gặp vận gặp được dụng thàn đang thiếu. Cho dù là mệnh tốt hay mệnh xấu ( tức là tổ hợp của mệnh không tốt ) thì khi hành đến vừa gặp được dụng thần nhất định sẽ là thời kỳ thuận lợi nhất trong cuộc đời, đối với mệnh cục tốt mà nói thì đó là giai đoạn huy hoàng nhất.
Hành đến vận gặp được dụng thần nói chung muốn nói đó là thời kỳ có lực nhất, cũng
tức là khoảng mười hai đến mươi năm. Ví dụ nói nếu hành quan vận thì thời kỳ quan vận sẽ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đạt được chức tước cao nhất. Sau đó sát vận cũng là quan vận, dụng thần là chính quan, nếu là
thiên quan thì cũng không phải là điều kị , vì vận thiên quan cũng có thể thăng quan tiến chức. Hành đến tài vận cũng sẽ được thăng quan vì chính tài sinh chính quan, thiên tài sinh thiên quan, chính sinh thiên hoặc thiên sinh chính đều không bằng chính sinh chính chính hoặc thiên sinh thiên. Tài vận được xem là dụng thần thứ hai, tuy còn có thời cơ thăng quan, nhưng vận
khí phải kém hơn dụng thần của chính vận đó.
Sau khi đã xác đinh được thân vượng hay thân nhược thì dụng thần đã rõ. Mệnh cục của
Tứ trụ chỉ cung cấp những điều kiện cơ bản về sự cát hung, tốt xấu của đại vận và lưu niên, còn như trong cả cuộc đời, lúc nào là vận tốt, lúc nào là vận tốt vừa, lúc nào là bại vận, lúc nào là đại bại vận thì phải bắt đầu từ dụng thần hành đến vận nào. Lưu niên chỉ là nói rõ thêm một bước trong vận tốt hay vận xấu, sẽ tốt ở năm nào, hoặc sẽ xấu ở năm nào ( người thành thục điêu luyện thậm chí có thể tính được tốt hay xấu rơi vào ngày tháng nào. Nguyên lý của
nó vẫn là căn cứ vào sự sinh khắc giữa dụng thần và ngũ hành ).
Phàm người thân vượng, dưới tiền đề trong mệnh cục không bị hình xung khắc hợp làm hại, hơn nữa ngũ hành thiên khô ( thiên khô tức là các tổ hợp trong Tứ trụ xấu nhiều hơn tốt ),
tổ hợp không thích hợp thì chế vận là : quan vận, sát vận, hao vận ; chính tài vận, thiên tài vận
; xì hơi vận : thương quan vận đều được xem là các vận tốt. Các vận : chính ấn, thiên ấn sinh thân ; các vận : ngang vai, kiếp tài giúp trợ thân, đều được xem là bại vận. Trong đó vận khắc dụng thần là hung vận.
Phàm người thân nhược, cũng dưới tiền đề như trên, khi hành đến các vận : chính ấn, thiên ấn sinh thân, các vận : ngang vai, kiếp tài giúp trợ thân đều được xem là vận tốt. Khi hành đến quan vận, sát vận khắc mình, hoặc các vận thương quan, thực thần làm xì hơi mình, hoặc các vận chính tài, thiên tài làm hao tổn mình thì đều được xem là bại vận hoặc hung vận.
Thế nào gọi là tốt, thế nào gọi là bại ? Sự tốt hay xấu của vận khí cuộc đời con người
chỉ có thể so sánh với bản thân mình. Tục ngứ nói : "Người so với người, tức chết đi được". Sự
tốt xấu của mệnh cục mỗi người sẽ quyết định sự tốt xấu của vận khí. Mệnh khác nhau thì vận cũng khác nhau, cho nên mỗi người khác nhau ắt phải trải qua những cuộc sống khác nhau. Vậy so sánh như thế nào? Cách so sánh trực tiếp nhất và rõ nhất là từ thân vượng hay thân
nhược, hành vận bị áp chế hay được phù trợ để có thể thấy rõ. Nếu lấy thực tế con đường cuộc
sống để so sánh thì rất phức tạp, vì ở đây vận mệnh của mỗi người còn gắn với vận mệnh
chung của quốc gia, của khu vực. Quốc vận ngày nay đang bằng phẳng, xã hội tiến bộ, con
người có cuộc sống hiện đại, tuy trong đất nước còn có những khu vực nghèo khó, lạc hậu,
nhưng phổ biến đều có ti vi, điều kiện cuộc sống đã được nâng cao. Chúng ta không thể so sánh vận mệnh đất nước với vận mệnh kinh tế của mỗi con người, mà chỉ nên lấy người đó mấu chốt nhất lại không thể tách rời với vận mệnh của đất nước . Có người hành vận được sớm, có một mệnh cục rất tốt, nếu trong điều kiện dễ làm giàu như hiện nay thì đáng lẽ đã trở thành người giàu, nhưng khi đất nước có sự dao động, có những phong trào do con người tạo nên làm cho mọi người không thể giàu được thì dù người đó hành đến tài vận nhưng cĩng chỉ cơm no, áo ấm hơn người khác một chút mà thôi, hoặc chỉ tăng thêm được một bậc lương nào
đó. Nếu trước kia đã trải qua vận không tốt, nhưng chỉ có một Tứ trụ tốt, ngày nay hành đến
tại vận
lại gặp được quốc vận đang đổi mới thì người đó sẽ thuận lợi. Nếu quốc vận ngày
càng tốt, mà Tứ trụ và các điều kiện khác của hai người khác nhau thì trong cuộc sống của người có mệnh cục tốt nhất định sẽ tốt hơn. Tự mình khó so sánh với mình, nhưng nếu ta chú ý
tới sự khẳng định của xã hội thừa nhận địa vị của người đó để so sanh mức độ cống hiến của người đó cho xã hội thì tức là ta đã gắn việc đánh giá với cục mệnh cục một cách rõ ràng hơn.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ người làm thương nghiệp, có quy mô lớn, giá trị buôn bán to thì xã hội thừa nhận đó là
người giàu có, người có năng lực chính trị cao thì xã hội thừa nhận địa vị lãnh đạo của người
đó ; người có trí thức uyên thâm và chuyển hoá nó thành của cải cho xã hội đem lại lợi ích cho nhân dân thì xã hội thừa nhận địa vị và công danh của người đao càng cao, càng rộng rãi. Người mà ngũ hành trong mệnh cục có tình, dụng thần có lực, lại gặp vận tốt thì nói chung phú quý, công danh, quyền ấn đều có. Song thông thường số người đó chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Vì trong một vòng sáu mươi giáp tí có đến hơn 52 vạn tổ hợp Tứ trụ khác nhau, ngoài ra tướng tay, tướng mặt, cốt tướng của mỗi người còn khác nhau, rồi cộng thêm gen di truyền, khu vực sống còn chênh lệch nhau nữa. Cho nên tuy mệnh cục đều lấy tài làm dụng thần nhưng rất ít người giàu có, còn đa số chỉ là người có ăn hơn so với người bình thường. Còn một vấn đề nữa
, tuy cùng có dụng thần là tài nhưng người đó có đạt được mệnh cục như thế hay không là còn
có thể phát tài ở phương Nam, đến sống ở phương Nam thì giàu có rất nhanh, bản thân trở thành Chủ tịch Hội đồng quản trị của Công ty hay Xí nghiệp, mức sống rất cao so với những người bản địa. Song quan niệm giàu có ở mỗi vùng một khác. Ví dụ ở đây người có một vạn được xem là phát tài, nhưng đến vùng khác của phương Nam một trăm vạn mới được xem là giàu, thậm chí như ở Oxtrâylia phải có tiền triệu vạn mới được xem là giàu có. Giá trị ứng dụng của mệnh học là ở đây. Đến được vùng có lợi cho dụng thần hoặc sinh trợ cho dụng thần
thì mới phát tài và phát tài rất nhanh ,con đường công danh cũng mới bằng phẳng. Cho dù vận mệnh không tốt lắm, dụng thần không đắc lực nhưng đến được phương vị hợp với dụng thần thì cuộc sống cũng sẽ thuận lợi hơn. Chúng ta từng thấy có một số người ăn xin, thậm chí ở những thành phố trù phú vùng duyên hải phương Nam số người ăn xin cũng có nhiều nhưng họ không
bị chết rét. Cho nên đi sai phương vị , tức là đi không đúng với phương có lợi cho dụng thần tất
sẽ rủi ro, cho dù gặp vận tốt cũng không bằng được nên đi về phương vị mà trong vận, trong mệnh nên đi. Đó là chưa nói đến khi hành bại vận còn thảm thương hơn, hoạ vô đơn chí. Ngược lại có những người mù quáng đi về phương Nam là phương không đáng đi thì không những không cạnh tranh nổi với người bản địa mà thậm chí còn bị cuộc sống đắt đỏ, hoặc rơi vào cảnh bị trộm cướp , phá sản.
Trong cuộc đời một người nói chung đều gặp khí tốt hay xấu, chỉ có điều gặp ít hay nhiều , gặp sớm hay muộn mà thôi. Nói chung tuổi trẻ hay tuổi già có thể hành vận xấu, nhưng cũng có lúc không gặp phải vận xấu nhất. Theo quy luật tự nhiên mà nói, ngày nay số người
thọ 80 tuổi không còn là cổ lai hy. Đối với những người từ tuổi nhỏ cuộc sống nghèo khổ hơn, đến tuổi trung niên do học hành mà thành đạt, đến tuổi già được hưởng cuộc sống bình thường, như thế là tốt. Người mà mấy chục năm của quãng giữa cuộc đời gặp vận trình tốt là người có phúc, đến lúc tuổi già do bệnh già mà chết thì đó là người không gọi là tốt cũng đã rất tự nhiên. Chỉ sợ từ tuổi nhỏ đã hành vận tốt, hưởng hết phúc đến cuối đời cuộc sống mới thê lương. Thậm chí có những người chưa gặp được vận tốt đã gặp phải những vận khắc hại dụng thần làm cho đoản thọ hoặc vì nghèo khổ quá mà chết non. Những người mà ngũ hành trong
Tứ trụ tương cân bằng thì nói chung cuộc đời ít có thay đổi. Người mà Tứ trụ các đại vận khí giúp đỡ được nhiều thì cuộc sống dễ dàng hơn, vận khí giúp đỡ ít thì suốt đời trầm lắng.
Dụng thần vì sự thay đổi của đại vận và lưu niên nên có lúc mạnh lúc yếu, cuộc đời cũng theo đó mà lúc tốt lúc xấu. Ví dụ người trong mệnh cục có dụng thần là hỏa, khi gặp thiên can của đại vận là bính đinh tức là gặp vận tốt, giáp ất sinh bính đinh nên vận giáp ất là vận tốt ; không có dụng thần thì giáp ất chỉ có thể bổ trợ cho dụng thần chứ không thể thay thế được dụng thần bính đinh. Điều cần nói rõ ở đây là: nếu giáp ất là thương quan, khi thương quan trong mệnh vượng quá thì đó là vận ở dưới mức bình thường vì thương quan gặp năm
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
quan sẽ lớn. Nếu giáp ất bính đinh là vận tốt sinh phù thì mậu kỷ canh tân nhâm quý đều là
các vận trợ giúp kị thần, hoặc là đương vận kỵ thần. Do tổ hợp của mỗi vận khác nhau, nên mức độ cát hung của sự việc cũng khác nhau, điều đó thông qua sự sinh khắc, hình xung hội hợp với kỉ thần để thể hiện ra, có thể tính toán được. Hơn nữa những việc tốt xấu của quá khứ
và tương lai đều có thể căn cứ vào các tổ hợp đó để đoán ra.
Trong thực tế cho dù là cân bằng cho Tứ trụ hoặc dự đoán cho từng vận, từng năm đều phải luôn luôn nhớ rõ : thân vượng thì nên gặp vận hoặc năm là xì hơi, hao tổn, áp chế là tốt ; thân nhược thì nên được năm hoặc vận tương sinh hay trợ phù là tốt. Có một số mệnh học đưa
ra lý thuyết cho rằng : tuổi già sợ gặp vận vượng, tuổi trẻ sợ gặp vận suy, tuổi trung niên sợ gặp các địa chi rơi vào tử, tuyệt, thai. Cách nói đó là căn cứ vào quy luật trưởng tự nhiên của con người mà nói. Nhưng vận trình của con người là căn cứ vào thiên can, dụng thần và các tổ hợp với địa chi để xác định vận tốt hay xấu. Tuổi già, tuổi trẻ và trung niên, dụng thần đương vận căn bản không có gì liên quan với vận vượng hay vận suy, cho nên nhiều độc giả mới học
đã không nắm vững điều đó nên bị lý luận trên làm cho hoang mang về nhận thức. Đó là điều nên kiên quyết dứt bỏ.
III. TỔNG LUẬN VỀ CÁT , HUNG CỦA ĐẠI VẬN
Tiết này căn cứ vào sự dự đoán của các sách cổ và kết hợp với thực tế để bổ sung đổi
mới một số điểm mà trong các sách mệnh lý chưa được làm rõ. Trước khi bàn khái quát về cát, hung của Tứ trụ với đại vận, lưu niên, thái tuế ta hãy lấy quá trình và phương pháp dự
đoán của một Tứ trụ để làm thí dụ kiểm nghiệm, mục đích là để nắm vững những vận trình tốt hay xấu chính trong cuộc sống của một người, bao gồm cả sự sinh khắc của lục thân
trong Tứ trụ.
Năm:
Tỉ tài nhật quan
Năm tháng ngày giờ
Bính tuất canh dần bính tí quý tị
Mậu tuất giáp bính mậu quý bính mậu canh
Thực tài kiếp kiêu tỉ thực quan tỉ thực tài
ấn tỉ kiếp thực
bính đinh mậu
ất mùi
thân dậu tuất
41 51 61 71
Người này nên thuộc mệnh tốt, can ngày được lệnh lại gặp tài quan, nhưng theo sự cân bằng thì còn lo ngại rằng nhật nguyên chưa chắc đã thắng được tài quan.
Can ngày bính ở đất trường sinh của tháng dần. Hỏa mùa xuân mừng gặp được mộc phù trợ, mộc không nên vượng quá nhưng cũng không nên bị khắc. Tài của canh kim trụ tháng
khắc dần mộc nên lệnh tháng có bị tổn hại , can ngày bị uy hiếp, quý thuỷ chính quan của can
giờ lộ
ra, tí thủy là gốc lại bị khắc ngay bên canh nên lực khắc rất mạnh ; chi giờ là quy lộc
của can ngày ( lộc trên trụ giờ gọi là quy lộc ) vốn có thể giúp trợ thân nhưng vì bị can giờ khắc chế, lệnh tháng dần hình hại tị nên không trợ giúp nổi thân ; tài tinh của can tháng lại hao tổn khí của can ngày ; can năm là bính hỏa ngang vai, vốn có thể cứu trợ được một ít ,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhưng đáng tiếc đóng phía dưới can năm là mộ kho tuất của hỏa cho nên không giúp trợ thân.
Những nhân tố có lợi như thân vượng, được lệnh, đắc địa, được trợ giúp, từng nhân tố một đều
bị bài trừ tiêu hao, như người ngồi trên chiếc thuyền tốt nhưng bốn bề sóng nước mênh mông,
lúc nào cũng có nguy hiểm bị lật thuyền. Từ sự cân bằng tổng hợp Tứ trụ đó mà xét thì chính quan khắc thân là điều kỵ nhất, quan vượng có lẫn hình hại lại gặp tuất có nhật mộ cho nên rất
sợ phạm hình pháp thân phải vào tù. Do đó mệnh này kị tài vận ( vì tài sinh quan sát ), kị vận quan sát khắc thân, kị hình vận, kị vận thân nhập mộ. Nếu gặp được vận ấn tinh hóa quân sinh thân nhập mộ. Nếu gặp được vận ấn tinh hóa quan sinh thân thì tốt, thứ nữa là gặp được vận
tỉ kiếp, thực thương có thể chế ngự được quan sát nhưng lại làm xì hơi thân cho nên đó là vận bình thường .
Thiệu Vĩ hoa sau khi sơ bộ dự đoán cho mệnh này còn tham khảo thêm tướng mặt và tướng tay, cuối cùng nêu lên mấy điểm như sau :
1. Người này vốn xuất thân nhà giàu nhưng năm 1952 ông bố và gia đình gặp tai
hoạ về quan lộ. Từ đó gia đình tan nát.
2. Ông bố không mất năm 1958 thì cũng mất năm 1960.
3. Người này năm 1970 có họa ngồi tù kéo dài 18 năm.
4. Hôn nhân không thuận, đã lấy vợ hai lần, vợ không phải chết rồi thì cũng là sắp
chết.
5. Về sau còn có họa ngồi tù. Nếu biết giải thì có thể tránh được .
Những điều dự đoán này, điều nào cũng chính xác đến mức làm cho người đoán phải khâm sát đất. Trong mục này trước khi bàn về cách đoán cát hung của đại vận lưu niên, chúng ta thử phân tích mệnh cục này để tìm ra những gợi ý cho cách hiểu và các ứng dụng sau
này.
1. Người này xuất thân từ gia đình đại địa chủ, năm 1952 ông bố bị đấu tố, ruộng vườn
gia sản đều bị chia hết. Điều đó trong mệnh cục thể hiện ở chỗ kị vận là tài sinh quan khắc
thân. Trụ năm vốn là thiên hợp địa hợp với đại vận nhưng gặp phải lưu niên nhâm thìn ( năm
1952 ) là năm thiên khắc địa xung, nên bị đánh trúc cả gốc rễ. Ngôi phụ tinh thiên can bị khắc xấu nhất nên kiếp phụ kiếp tài. Đó là đại vận từ 1 đến 11 tuổi gia đình gặp nạn.
2. Ông bố mất năm 1960. Điều đó trong mệnh cục thể hiện ở chỗ bước sang vận thất
sát là kị vận, nó thiên khắc địa xung với trụ năm, hơn nữa quan sát hỗn tạp mà khắc bính hỏa, năm bính hỏa nhập mộ lại chi thìn của vận xung cho nên nếu bố không mất năm 1958 tứ là năm mậu tuất mộ được xung khai thì nhất định sẽ mất vào năm canh tí (1960 ) là năm sinh quan sát khắc phụ tinh bính hỏa. Đó là đại vận 11 từ 21 tuổi, bố gặp tại hoạ.
3. Người đó phải ngồi tù 18 năm, trong mệnh cục biểu hiện ở chỗ : bước sang vận chính quan là kị vận. Chi của quan vận có lẫn hình hại là điều kỵ nhất. Trong mệnh cục đã có tiêu chí lao tù là dần hình tị, can ngày lại rơi vào năm nhập mộ, thiên can của lưu niên là tài sinh quan, là năm canh tuất quan hình nhập mộ cho nên nhất định sẽ gặp đến cửa quan và bị giam. Đó là đại vận 21 đến 31 tuổi là vận bản thân gặp hỏa.
Tiến sang vận kiêu thần chi vận có kình dương, hung thần lẫn với kình dương, kiêu thần đoạt thực thần vô cùng xấu, nên ngày ra khỏi tù chưa thấy rõ. Kiêu thân tuy đoạt thực thân, nhưng kiêu thần, kình dương cuối cùng còn có một ít tác dụng tốt là có thể sinh thân, giúp trợ thân, cho nên người đó chưa đến nỗi chết. Đó là đại vận 31 tuổi đến 41 tuổi, là vận tai hoạ bản thân còn kéo dài.
Bước sang vận ấn tinh là vận tốt, có cơ hội được nhìn thấy mặt trời. Đến nay xung khỏi mộ thì nhất định được ra tù, đó là năm mậu thìn 1988.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
4. Hôn nhân người đó rất trắc trở. Từ hồi quan vận vợ đã bị ốm chết. Sau khi ra tù lại
tái hôn, nhưng vì tinh khắc vẫn như cũ, nên chi tí thuỷ của ấn vận lại tương hại ngôi mùi thổ
là thê tinh của Tứ trụ, cho nên hiện nay vợ ốm sắp chết. Đó là vận 41 đến 51 tuổi, tức là vận trong cát có hung.
5. Người đó còn gặp vận vào tù, nhưng vì đại vận tốt nhiều nên biết giải thì sẽ được cứu. Bước sang vận ngang vai là vận tốt giúp trợ thân, địa chi của vận là tài, là hình hại, là xung lệnh tháng, cho nên bất lợi cho vợ, của cải và thân mình. Nhưng nhờ thiên can của vận chế ngự được địa chi của vận nên có cứu. Sang kiếp vận đinh dậu cũng như thế. Vận thực thần là vận bình thường, chi tuất của vận là thân gặp mộ nên tuổi thọ không thể vượt quá vận này. Người đó sau khi bước sang ấn vận, tuy có được một ít thành đạt, có thể hưởng phú quý nhưng cũng khó tránh khỏi những điều trắc trở. Tuy cuộc đời gập ghềnh nhưng về cuối còn được hưởng ít phúc.
Mức độ cát hung của từng năm người đó như sau : Tài vận : đại vận hung, lưu niên xấu, đại xấu.
Sát vận : đại vận xấu , lưu niên xấu, đại xấu. Quan vận : đại vận hung, lưu niên xấu, đại xấu.
Kiêu vận : đại vận bình thường , lưu niên xấu, xấu ít . Ất vận : đại vận tốt , lưu niên xấu, tốt nhiều xấu ít .
Tỉ vận : đại vận tốt , lưu niên xấu, tốt nhiều xấu ít . Kiếp vận : đại vận tốt , lưu niên xấu, tốt nhiều xấu ít .
Thực vận : đại vận bình thường , trong đó có gặp nhiều điều kỵ, lưu niên xấu, đối với tuổi thọ xấu.
Từ ví dụ trên ta có thể thấy rõ tính hợp lý của phong các đoán mệnh của Thiệu Vĩ Hoa. Ông lấy lệnh tháng trong mệnh cục của Tứ trụ làm cơ sở để đo lường các sự sinh khắc chế hóa trong Tứ trụ mà còn chỉ ra xu thế cát hung trong từng bước của vận trình ; thiên can đại vận là chủ thể , địa chi của đại vận có tác dụng bổ trợ có ích hoặc làm hại đến thiên can, đồng thời có xét đến sự cần bằng tổng hợp của các địa chi trong Tứ trụ. Lưu niên dưới tiền đề cát hung của đại vận, đồng thời được xét với sự sinh khắc chế hoá giữa Tứ trụ và đại vận, hơn nữa còn xác định rõ năm gặp những việc tốt hay việc xấu một cách cụ thể. Mối quan hệ giữa thiên can và địa chi của lưu niên cũng giống như mối quan hệ vua tôi giữa thiên can và địa chi của đại vận. ( Nếu đem cách dự đoán về tiểu vận, cung mệnh, thai nguyên, hạn to, hạn nhỏ cùng bàn chung vào đây thì như thế vừa không phải là tiêu chí chủ yếu để phán đoán cát hung
mà còn làm ảnh hưởng đến sự nắm chắc những việc lớn cần phán đoán, cho nên ở đây không giới thiệu riêng về vấn đề đó. Mong độc giả sau khi nhập môn tự mình có thể sự lựa chọn hợp
lý để dự đoán có hiệu quả).
Tác dụng của mười thần mà thiên can đại vận lộc ra như sau :
1) Phải đồng thời xét đến mười thần mà các thiên can của Tứ trụ thấu ra, bao gồm cả
sự tổng hợp cân bằng của mười thần của các can tàng trong địa chi.
2) Ranh giới phân chia giữa cát hung.
3) Với tư cách là đối tượng tương sinh khắc của lục thân, mười thần là căn cứ để phán đoán cung bị lục thân sinh hay bị lục thân khắc.
Địa chi của đại vận có vai trò :
1) Cùng tham gia cân bằng tổng hợp về sự hình, xung, khắc, hợp , hội, hại của các địa chi trong Tứ trụ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
2) Cùng tham gia vào sự cân bằng tổng hợp của các thiên can đại vận và các can chi
của Tứ trụ , sự phù hợp hay áp chế dụng thần.
3) Căn cứ vào sự hình, hợp, xung, hội, hại để phán đoán cát hung trong sự tương quan của cung mệnh được sinh hay bị khắc.
Vai trò của lưu niên ngoài những nguyên tắc như trên ra còn phải dưới tiền đề định cục của đại vận, nó cũng cùng đại vận tham gia vào sự cân bằng tổng hợp của Tứ trụ . Dưới đây
sẽ quy nạp cách xem cát hung của đại vận và thái tuế lưu niên như sau :
CÁT, HUNG CỦA TUẾ VẬN
Đại vận hoặc cát hoặc hung, hoặc bình thường, đầu tiên phải lấy hỉ kỵ của dụng thần
để làm thước đo, sau đó mới cân cứ mối quan hệ hình, xung, khắc, hợp của đại vận với Tứ trụ
để điều chỉnh. Sau khi điều chỉnh, vận cát hung hay vận bình thường, xu thế của nó thường không thay đổi, còn mức độ cát hung thì có tăng hay giảm. Lưu niên thì trong phạm vi xu thế của đại vận đã điều chỉnh sẽ có khuynh hướng luân hồi khá rõ.
Đại vận Lưu niên Tốt, xấu
Tốt Tốt Tốt Thường Thường Thường Xấu Xấu Xấu Tốt Xấu Thường Tốt Xấu Thường Tốt Xấu Thường Vận rất tốt
Tốt nhiều, xấu ít
Tốt vừa Tốt ít Xấu ít
Vận bình thường Tốt ít, xấu nhiều Xấu nhiều
Xấu vừa.
Phàm hành vận, có lúc gặp vận dụng thần hoặc vận hỉ cho kỵ thần. Nếu tuế vận xung
nguyên cục của Tứ trụ thì sự xấu đó chỉ cần mệnh cục có cứu là không còn xấu nữa, khi xung mất hoặc hợp chặt kị thần trong nguyên cục thì ngược lại là trở thành tốt. Lúc đó tuy vận xấu cũng có thể chuyển nguy thành an. Khi dụng thần hoặc hỉ thần của dụng thần trong mệnh cục
bị xung mất hoặc hợp chặt thì hỉ thần hay dụng thần đã trở thành vô dụng nên biến thành xấu,
lúc đó vận tốt cũng có thể chuyển phúc thành tai họa. Mệnh cục của Tứ trụ xung khắc đại vận, lưu niên là xấu. Trụ năm, trụ ngày bị phạm như trên ( tức là khắc đại vận hoặc lưu niên
) thì vô cùng xấu. Việc xấu sẽ ứng nghiệm vào tháng bị kỵ thần vượng tướng của lưu niên xung khắc .
Khi hành vận tốt mà giữa lưu niên và đại vận có mâu thuẫn, tức là không trợ giúp, cung
không làm tổn hại nhau thì đó là vận tốt. Đại vận bình thường còn được lưu niên trợ giúp thì
đó cũng là vận tốt. Lưu niên nhiều quá không tốt, vì sẽ làm giảm độ tốt của vận, biến vận tốt
trở thành tốt nhiều xấu ít. Vận tốt nhưng tổ hợp giữa lưu niên , đại vận , Tứ trụ không có lợi cho dụng thần thì vận đó trở thành nửa tốt, nửa xấu. Nếu hành vận chỉ có hỉ dụng thần mà bị một thần nào đó của mệnh cục hợp chặt hoặc xung mất, hoặc chế ngự chặt chuyển thành sinh
trợ cho kị thần hoặc giảm độ tốt của vận thì cát vận trở thành vận bình thường. Như dụng thần
là tài, có thể chế áp ấn. Quan là thần áp chế thân của vận tốt nhưng quan sinh ấn là giúp cho
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
hung thần, nên vận tốt chuyên thành vận bình thường, có nghĩa là vì trong tốt có xấu, nên độ
tốt bị giảm nhưng vẫn là còn được cứu. Nếu nhật vượng mà tài, quan nhẹ là vận gặp thực thường, vì thực thương có thể sinh tài, tuy là hỉ vận nhưng lực không lớn cho nên chỉ được xem
là vận bình thường.
Nếu gặp kị thần của tài vận mà bị một thần nào đó của mệnh cục hợp chặt hoặc xung mất, hoặc chế ngự chặt thì trở thành sinh lợi cho dụng thần tức là có cứu. Như thế tức là vận xấu biến thành vận bình thường. Ví dụ trụ ngày nhược, tài quan là kị nhưng nhờ có chế, cho nên tuy hành các vận quan, sát, thực, thương là bại vận nhưng không đến nỗi là bại vận nữa.
Phàm gặp lưu niên của đại vận tốt thì tuy mệnh cục Tứ trụ không tốt nhưng tình cảnh vẫn còn sáng sủa, lưu niên đại vận tốt mà Tứ trụ mệnh cục cũng tốt thì đương nhiên là vải gấm còn thêu hoa ; lưu niên đại vận xấu, đại vận lại xung khắc với lưu niên thì năm đó rất xấu, nếu mệnh cục không có tự cứu thì những việc không tốt thường ứng nghiệm vào mười
thần làm chủ trong Tứ trụ hoặc ứng vào cung mà bị lục thân khắc, hoặc ứng vào tháng ngũ hành bị khắc.
Trong hợp có thiên can ngũ hợp, địa chi lục hợp, tam hợp cục, bán hợp cục và bán hội cục. Có hợp của mệnh cục , hợp của mệnh cục với đại vận ,hợp của mệnh cục với lưu niên , hợp của đại vận với lưu niên . Có các tổ hợp thiên hợp và địa hợp. Tứ trụ gặp được cả thì cả cuộc đời thuận lợi, đại vận gặp được thì vận đó là thuận lợi, lưu niên gặp được thì năm đó thuận lợi. Như thế gọi là một hợp một. Nếu gặp hai hợp thì thường chủ về giữa quan hệ nam
nữ có người khác xen vào. Tóm lại sự hợp giữa hai người trở lên chỉ làm tăng thêm hợp lực
khi sự hợp đó hóa thành dụng thần hoặc sinh lợi cho dụng thần thì tốt, nếu hoá thành kị thần hoặc sinh trợ cho kị thần là xấu . Đối với tuế vận cũng thế.
Khi bàn về bán hợp cục hoặc bán hội cục của các địa chi trong nguyên cục hoặc đại vận , lưu niên thì đều lấy ngũ hành là hỉ hay kị của dụng thần để xác định tốt hay xấu. Khi trong Tứ trụ , đại vận lưu niên có các chữ trùng hợp thì đều được xem là các hội cục đó được tăng thêm lực.
Khi bàn chung về mệnh cục , đại vận , lưu niên , thái tuế cần nhớ rằng trong hợp có xung, hình hại có xung, hình hại sinh khắc. Lấy Tứ trụ kết hợp với đại vận ,lưu niên để xem như gồm sáu trụ, căn cứ theo các nguyên tắc ở chương 5 và chương 6 để xét đến sự sinh hợp xung khắc giữa các can chi của chúng. Nhưng khi bàn về sự xung khắc hình hại của các hợp cục,hội cục mà gặp sự khắc chế thì tác dụng của mười thần yếu đi, nhưng không phải là hoàn toàn mất hết. Khi hành đến các năm hoặc các vận, các mười thần đó lại xuất hiện và nó sẽ ứng nghiệm vào các tháng, năm của năm vượng , gặp vận vượng sự ứng nghiệm càng rõ hơn, gặp vận suy mà năm vượng thì cũng không đến nỗi ảnh hưởng lắm. Nếu đại vận có thể sinh dụng thần hoặc giúp đỡ dụng thần, hoặc áp chế kị thần, làm hao tổn kị thần, làm xì hơi kị thần
thì đại vận đó không đến nỗi xấu nhiều, sự xấu ứng nghiệm vào ngày tháng mà năm đó sinh cho kị thần hoặc gặp kị thần, tức là nói đến đại vận tốt, lưu niên xấu thì tốt nhiều mà xấu ít.
Phạm xung có can xung với can, chi xung với chi ; có vừa xung lại vừa khắc, cũng có
chỉ xung mà không có khắc. Những trường hợp sau thì lực xung của hỉ thần lớn : hỉ thần trong mệnh cục nhờ được lệnh mà có lực, dụng thần trong tuế vận ngờ gặp vận hoặc lưu niên mà vượng. Những trường hợp như thế đều là tốt. Ngược lại nếu lực kị thần vượng tướng thì xung. Các địa chi tương xung như : thổ xung với thổ, sửu xung với mùi, thìn xung với tuất, bản khí của thổ nhờ được kích động mà càng vượng, nếu thổ là hỉ thần thì sẽ càng tốt. Ví dụ trong mệnh có mùi là tài kho, nhờ được vận sử xung nên tài kho bị xung khai, lúc đó nguồn của cải đến ùn ùn. Ngược lại, nếu thổ là kị thần thì càng xấu. Ví dụ trong mệnh cục có thìn là mộ kho
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
của lao tù, kị gặp vận tuất đến xung vì khi cửa kho bị xung khai thì bản thân sẽ rơi vào tù
ngục. Phàm xung, kị gặp các tổ hợp ba xung một hoặc một xung ba. Trong mệnh cục có các tổ hợp thành như sau : mệnh cục với đại vận , mệnh cục với lưu niên thái tuế, mệnh cục với tuế vận, v..v Người ta kị các tứ xung của tổ hợp giữa mệnh cục và tuế vận như tí, ngọ, mão , dậu hoặc thân, tị , hợi hoặc thìn, tuất, sửu, mùi vì sự xung khắc của chúng rất xấu. Phương vị đối xung là khu vực cấm kị.
Những phương pháp xem xét khác giữa Tứ trụ , đại vận , lưu niên độc giả nên tham khảo chương 7 của phần "Dự đoán theo Tứ trụ".
CHƯƠNG 9
THẦN SÁT CỦA TỨ TRỤ
Thần sát trong mệnh cục của Tứ trụ , trong các sách cổ, có sách khẳng định, cũng có
sách phủ định. Theo kiểm nghiệm trong dự đoán thực tế có thể khẳng định thần sát có vai trò
của nó, có cái tác dụng lớn như kình dương dùng để đoán việc xấu rất chuẩn. Còn những thần
sát khác như hoa cái, thiên y, trạch mã, đào hoa, v.v là dùng bàn về khác như hoa cái, thiên
y, trạch mã, đào hoa, v.v. là dùng để bàn về tính cách của con người và nghề nghiệp rất hay. Còn trong dự đoán cát hung cho một đời người thì tác dụng của những thần sát này không nổi
bật như kình dương, thiên đức, nguyệt đức. Thần sát phần nhiều lấy địa chi làm căn cứ, nên
nó có thể làm tăng thêm lực hình, xung, hợp , hại. Thầy Thiệu Vĩ Hoa trong cuốn sách "Chu dịch dự đoán học" và "Dự đoán theo Tứ trụ" đã thu hút những tinh hoa của các hiền nhân để
đi đến những kiến giải độc đáo trong thực tiễn dự đoán. Vì vậy ở đây không bàn chi tiết nữa,
mà giống như cuốn sách "Nhập môn chu dịch dự đoán học", ở đây cũng chỉ đưa ra những phương pháp ghi nhớ các quy luật một cách nhanh nhất để giới thiệu cho mọi người.
1. CÁT THẦN VÀ HUNG SÁT
Cái gọi là cát thần thực ra không phải là nói trong Tứ trụ cát thần càng nhiều càng tốt,
hay cái gọi là hung sát cũng không phải là nói trong Tứ trụ không có là tốt. Rất nhiều thần sát luôn luôn có cát, có hung. Từ kinh nghiệm đã tổng kết được ta thấy người có nhiều thần sát là mệnh cục tương đối phức tạp, nhưng nếu tổ hợp Tứ trụ tốt lại phối với thần sát thì người đó thường là những người siêu quần xuất chúng. Còn nói chung đối với người dân bình thường thì thần sát không nhiều, thần sát càng ít thì việc dự đoán càng đơn giản. Đương nhiên mọi việc không bao giờ là tuyệt đối, cũng như người hung sát nhiều chưa chắc đã gặp xấu, mấu chốt của vấn đề là phải xem các tổ hợp của Tứ trụ và tổ hợp của tuế vận là hỉ hay là kị.
Ngoài ra thần sát hoặc cát hoặc hung cũng không phải là tuyệt đối, mà chỉ có thể nói rằng một thần nào đo lấy cát làm chính, một sát nào đó lấy hung làm chính. Cát thần mà gặp
phải hình xung khắc hại thì cũng như không có, hung sát mà bị chế hợp không đủ sức để làm
hại thì cũng chẳng còn gì đáng gọi là kị. Nói chung các thiên can và các địa chi đóng địa chi đóng dưới nó gặp phải cát thần hay hung sát nhờ đó mà trở thành vượng hay suy. Phải xem các
can chi đó bị hình hợp , xung khắc hay không để xem nó tác dụng hay không có tác dụng. Trong mệnh cục gặp được cát thần thì cả cuộc đời thuận lợi trọn vẹn, trong vận, trong năm gặp được cát thần thì đã tốt càng thêm tốt. Trong Tứ trụ kị gặp hung thần vì như thế cả cuộc đời hay bị tai hoạ, trong vận, trong năm gặp phải hung thần thì hung càng thêm hung.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Chương này chỉ giới thiệu những cát thần và hung sát có tác dụng nổi bật, còn những
thần, sát khác ít có tác dụng hoặc ít gặp thì không bàn đến. Cách tra thần, sát rất nhiều. Độc giả tự tìm cách nhớ thuận tiện cho mình là được .
2. THIÊN ĐỨC, NGUYỆT ĐỨC
Lấy tháng sinh để tra các thiên can hoặc địa chi trong Tứ trụ .
1. Thiên đức quý nhân.
Tháng tí thấy tị, tháng sửu thấy canh, tháng dần thấy đinh, tháng mão thấy thân, tháng thìn thấy nhâm, tháng tị thấy tân, tháng ngọ thấy hợi, tháng mùi thấy giáp, tháng thân thấy
quý, tháng dậu thấy dần, tháng tuất thấy bính, tháng hợi thấy ất.
Phàm người tháng sinh tra thấy các can chi trong Tứ trụ như ở trên là có thiên đức quý
nhân.
Cách tra thiên đức quý nhân của người sinh vào tháng tí, ngọ, mão, dậu là từ ngôi
trương sinh của ngũ hành mà ra. Ngoài ra còn có cách gọi tháng tí gặp quẻ tốn thìn là thủy đức, vì nguồn xuất thuỷ quy mộ về cung tốn ; tháng mão gặp quẻ khôn mùi là mộc đức, vì nguồn xuất mộc quy mộc về cung khôn ; tháng ngọ gặp quẻ càn tuất là hoả đực, vì nguồn xuất hỏa quy mộ về cung càn ; tháng dậu gặp quẻ cấn sửu là kim đức, vì nguồn xuất kim quy mộ về cung cấn, tức là lấy ngũ hành dương vượng, chính ngôi phối với mộ, tức là quẻ của bản cung
mà ra. Thiên đức chỉ dùng địa chi , không dùng thiên can, cho nên lấy bốn quẻ trên. Trong
kiểm thực tế lấy chính ngôi trường sinh để xác định tháng tí, ngọ, mão, dậu còn chia ra thành
tị, hợi, thân, dần là khá chuẩn. Độc giả có thể căn cứ vào thiên, nguyệt đức của những người sinh vào bốn tháng trên, xem xét quá trình gặp hung hóa cát của họ để kiểm nghiệm.
2. Nguyệt đức quý nhân
Lấy chi tháng làm chủ để tra các thiên can trong Tứ trụ . Sinh các tháng dần, ngọ, tuất thấy bính ;
Sinh các tháng thân , tí, thìn thấy nhâm ;
Sinh các tháng hợi, mão, mùi thấy giáp ; Sinh các tháng tị, dậu, sửu thấy canh ;
Phương pháp nhớ cách tra nguyệt đức là căn cứ vào khí của tam hợp , ví dụ dần, ngọ,
tuất thuộc hỏa thì lấy bính hỏa làm đức ; thân, tí, thìn thuộc thuỷ thì lấy nhâm thuỷ làm đức ; tí, dậu, sửu thuộc kim thì lấy canh kim làm đức ; hợi, mão, mùi thuộc mộc thì lấy giáp mộc làm đức để quy nạp. Phàm các tháng trong cục gặp can dương vượng khí đều là gặp nguyệt đức .
Hai quý nhân thiên đức và nguyệt đức đều chủ về người có cuộc đời không nguy hiểm. Thiên đức quý nhân là cát tinh phúc tường, tính tình nhân từ đôn hậu, cuộc đời phúc nhiều, ít nguy hiểm, gặp hung hóa thành cát, hóa hiểm thành an, như là có thần bảo hộ. Nguyệt đức quý nhân là cát tinh phúc thọ. Trong Tứ trụ có cả thiên, nguyệt đức là người có năng lực gặp hung hóa các rất mạnh, gặp được cát thần thì càng thêm tốt, gặp phải hung thần cũng bớt xấu
rất nhiều, nhưng gặp phải xung khắc thì vô dụng.
3. THIÊN ẤT QUÝ NHÂN
Cách tra là lấy can ngày hoặc can năm làm chủ để tra các địa chi trong Tứ trụ . Can ngày, năm là giáp, mậu thấy sửu, mùi ;
Can ngày, năm là ất, kỷ thấy tí, thân ;
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Can ngày, năm là canh , tân thấy dần , ngọ ;
Can ngày, năm là nhâm , quý thấy mão , tị ;
Người mà trong Tứ trụ tra được như trên là có thiên ất quý nhân. Cát tinh này chủ về thông minh, trí tuệ, là thần gặp hung hóa cát. Nếu hợp hóa thành dụng thần, hoặc hỉ thần là
rất tốt, rất kị gặp hình, xung, khắc, hại, suy, bệnh, tử, tuyệt. Người mà thân vượng thì phúc đức càng tăng thêm, cuộc đời ít bệnh tật, người mà thân nhược thì bệnh nhiều hoặc giảm phúc
quý.
Thiên ất quý nhân là ngôi sao ở phía trái sao tử vi trong thiên thể, là chủ tể của muôn
thần. Trụ năm hoặc trụ tháng gặp được hai quý nhân là có ý phân âm dương để trị, hàm ý
trong ngoài có khác nhau. Thìn, tuất là vị trí của sao khôi canh, cho nên quý nhân không đến.
4. LỘC THIÊN CAN
Lấy can ngày làm chuẩn để tra các địa chi trong Tứ trụ .
Phàm can ngày mà gặp lộc trên chi năm gọi là tuế lộc, trên chi tháng là kiến lộc, trên
chi ngày là chuyên lộc, tọa lộc, trên chi giờ là quy lộc. Thần lộc vượng mà gặp địa chi kiếp tài, không gặp phải hình xung, khắc, phá là chủ về công danh thuận lợi. Thân vượng mà lộc nhiều nên bị khắc cho xì hơi, thân nhược mà lộc vượng lại không bị phá đều là quý mệnh. Lộc kị bị xung phá , ví dụ giáp lộc là dần, gặp thân là bị phá , mão lộc kị gặp dậu, tị lộc kị gặp hợi, ngọ
lộc kị gặp tí. Vì quan viên gặp phải thì mất quan mất chức, nghèo khổ hư danh, người thường gặp phải thì phải cơm áo không no, bôn ba vất vả.
Ngày giáp lộc ở dần ; ngày ất lộc ở mão.
Ngày bính, mậu
lộc ở tị ; ngày đinh, kỷ lộc ở mão.
Ngày canh lộc ở thân ; ngày tân lộc ở dậu . Ngày nhâm lộc ở hợi ; ngày quý lộc ở tý.
Lộc nhờ có thế lực mà được hưởng thì được gọi là lộc, là cát thần. Lộc là khí của bốn
mùa, tuỳ theo ngũ hành vượng, trong đó bính lộc ở tị, đinh lộc ở ngọ, mậu lộc ở tị, kỉ gửi ở ngọ, hỏa sinh thổ là tí nhờ mẹ mà được hưởng lộc, thìn, tuất là khôi canh là chỗ ác địa, kém cỏi cho nên lộc thần không gửi. Sửu mùi là cửa xuất nhập của thiên ất quý nhân cho nên lộc lánh xa, do
đó không có lộc. Cách nhớ thập can lộc chỉ cần nhớ can ngày, bản khí của nó là địa chi là được .
Ví dụ dần mộc tàng can của bản khí là giáp mộc.
5. VĂN XƯƠNG
Cách tra là lấy can ngày, can năm làm chuẩn để tra các địa chi trong Tứ trụ .
Can ngày, năm giáp thấy tị ; Can ngày, năm ất thấy ngọ ;
Can ngày, năm bính, mậu thấy thân ; Can ngày, năm đinh, tị thấy dậu ;
Can ngày, năm canh thấy hợi ;
Can ngày, năm tân thấy tí ;
Can ngày, năm nhâm thấy dần ; Can ngày, năm hợi thấy mão ;
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Những người trong Tứ trụ tra thấy như trên gọi là có sao văn xương.
Sao văn xương nhập mệnh thì thông minh hơn người . Trong Tứ trụ kiêm có học đường
thì chủ về học tập ưu tú, khí chất nho nhã, và còn có tác dụng gặp xung hoá cát.
Sao văn xương là thực thần lâm quan, là chỗ trường sinh. Ví dụ giáp lấy bính làm thực thần, bính lâm quan ở tị cho nên giáp lấy tị làm văn xương. Căn cứ nguồn gốc của sao văn xương ta có thể tìm ra cách nhớ.
6. HOA CÁI.
Lấy chi ngày, chi năm làm chuẩn để tra các chi khác trong Tứ trụ . Chi ngày, năm là dần, ngọ, tuất thấy tuất ;
Chi ngày, năm là thân , tý , thìn thấy thìn ; Chi ngày, năm là tí , dậu , sửu thấy sửu ;
Chi ngày, năm là hợi , mão , mùi thấy mùi ;
Phàm những người trong Tứ trụ tra được như trên là có sao hoa cái. Sao này chủ về nghệ thuật, kỹ thuật, thường có duyên với mệnh lý, khí công, tôn giáo, võ thuật, tăng đạo, v.v.
Hoa cái là cách xưng hô tượng hình. Hình sao này như cái tàng thường che phía trên chỗ vua ngồi, cho nên lấy trong bản kho của tam hợp địa chi để làm hoa cái. Ví dụ lấy sửu trong tị dậu, sửu làm hoa cái, sửu là kim kho. Phàm tị, hoặc dậu hoặc sửu thấy sửu là hoa cái.
Độc giả xem hình vẽ trên đây.
7. TƯỚNG TINH
Lấy chi năm, chi ngày để tra những chi khác.
Chi năm, chi ngày là dần, ngọ, tuất còn gặp ngọ ; Chi năm, chi ngày là thân , tí , thìn còn gặp tí ;
Chi năm, chi ngày là tỵ , dậu , sửu còn gặp dậu ;
Chi năm, chi ngày là hợi , mão , mùi còn gặp mão ;
Phàm trong Tứ trụ gặp một trong bồn trường hợp trên là có tướng tinh. Tướng tinh vừa
chủ về văn, vừa chủ về võ, có khả năng nắm quyền, được mọi người kính phục. Tướng tinh đi
với mã tinh, đi với kình dương là hỉ, người như thế không phải là tướng soái thì cũng là cấp tương đương, lộc trọng quyền cao.
Tướng tinh giống như đại tướng ở trong quân, nên lấy vượng khí giữa ba chi hợp lại để làm tướng tinh. Ví dụ : dần, ngọ, tuất là tam hợp, trong đó ngọ ở ngôi giữa, gặp ngọ tức là có tướng tinh. Trong Tứ trụ có tam hợp cục đó mà còn gặp ngọ tức là có tướng tinh. Những trường hợp khác cũng hiểu tương tự.
8. TRẠCH MÃ.
Lấy chi năm, chi ngày để tra các chi khác trong Tứ trụ .
Chi năm, chi ngày là dần, ngọ, tuất còn gặp thân ;
Chi năm, chi ngày là thân , tý , thìn còn gặp dần ;
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Chi năm, chi ngày là tị , dậu , sửu còn gặp hợi ;
Chi năm, chi ngày là hợi, mão , mùi còn gặp tỵ ;
Trạch mã có hung có cát. Phàm chi năm hoặc chi ngày tra thấy như trên là Tứ trụ người
đó có trạch mã. Trạch mã là hỉ, nhiều nhất là có tin mừng thăng quan tiến chức, ít nhất cũng
là thu được lợi trong sự vận động. Mã là kị, nhiều nhất là bôn ba lao khổ, ít nhất là vất vả bận rộn. Mã gặp xung như tuấn mã được thúc thêm roi, mã bị hợp hoặc bị hóa thì như mã bị trói. Mã tinh là thực thương nếu gặp tài vận là hỉ, phát tài rất nhanh. Nhâm thân, quý dậu kiếm phong mã, người có trụ ngày như thế là gặp mã tinh. Người xưa nói : "Đầu ngựa treo kiếm là uy trấn biên cương" . Mã tinh ở trụ giờ thì thường được điều động đi xa, ra nước ngoài,....
9. KIM DƯ
Lấy can ngày để ra các chi khác trong Tứ trụ .
Can ngày giáp gặp thìn, can ngày ất gặp tị ; can ngày bính, mậu gặp mùi ; can ngày
đinh, kỷ gặp thân ; can ngày canh gặp tuất ; can ngày tân gặp hợi, can ngày nhâm gặp sửu, can ngày quý gặp dần.
Kim là quý, dư là xe. Tứ trụ có kim là tượng xe vàng, ví dụ như quân tử ở quan thì được lộc, được thì đi xe ; thần dân lấy xe làm nghiệp để chở quan đi. Kim dư là cát tinh. Cách nhớ là ngôi của nó ở trước hai ngôi của nhật can lộc, ví dụ giáp lộc ở dần, nếu trong Tứ trụ có thìn tức là có kim dư.
10. THIÊN Y
Lấy chi tháng để tra các chi khác trong Tứ trụ .
Chi tháng tí còn gặp hơi ; chi tháng sửu còn gặp tí.
Chi tháng dần còn gặp sửu ; chi tháng mão còn gặp dần. Chi tháng thìn còn gặp mão ; chi tháng tị còn gặp thìn . Chi tháng ngọ còn gặp tị ; chi tháng mùi còn gặp ngọ .
Chi tháng thân còn gặp mùi ; chi tháng dậu còn gặp thân . Chi tháng tuất còn gặp dậu ; chi tháng hợi còn gặp tuất .
Phàm trong Tứ trụ lệnh tháng gặp những chi trên là có thiên y. Thiên y vượng là cát tinh, nó nắm quyền chữa các bệnh tật. Mệnh gặp thiên y là người có y thuật hoặc trong gia tộc
có làm thuốc. Thiên y nhược thì không phải là sao tốt, người như thế nếu không bệnh tật thì thân thể cũng yếu đuối vô lực.
Cách nhớ thiên y là chi sau chi tháng, ví dụ tháng dậu gặp chi thân là có thiên y.
11. KÌNH DƯƠNG
Lấy can ngày để tra địa chi trong Tứ trụ .
Can ngày giáp gặp chi mão ; can ngày ất gặp chi dần ;
Can ngày bính mậu gặp chi ngọ ; Can ngày đinh , kỷ gặp chi tị ;
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Can ngày canh gặp chi dậu ; can ngày tân gặp chi thân ;
Can ngày nhâm gặp chi tý ; can ngày quý gặp chi hợi ;
Phàm can ngày trong Tứ trụ gặp các chi như trên là có kình dương. Mệnh gặp phải kình dương là hung nhiều cát ít. Lộc quá mức thì sinh kình dương tức là thành công đến cực đỉnh mà vẫn chưa rút lui thì sẽ vượt quá giới hạn cho nên sẽ bị tổn thương. Nếu là người có quý mệnh
để áp chế sát thì kình dương kết hợp tướng tinh sẽ tạo thành uy phong không cản nổi. Thân nhược gặp kình dương thì nó có thể giúp trợ thân, nhưng mệnh có kình dương thì nguy hiểm như làm bạn với hổ. Nếu kình dương bị hợp, bị xung, bị hình hoặc lâm tuế vận thì dễ bị tai nạn nghiêm trọng
Có một số sách cổ đặt kình dương của can âm vào vị trí trước lộc, tức kình dương của ất
ở thìn, kình dương của đinh, kỷ ở mùi, kình dương của tân ở tuất, kình dương của quý ở sửu, như thế là sai. Vì ý chính của kình dương không giống như cuối lộc là phúc ( ở vào đất lâm quan ) mà kình dương là lâm quan trước đế vượng một ngôi. Lý âm dương của van vật là ác
tuy cực thịnh nhưng nếu chưa đầy thì chưa đến cực điểm, đầy thì sẽ tràn ra cho nên đây là tai họa. Kình dương là hung mãnh đến cực điểm, thế tất không tránh khỏi chuyển sang mặt trái.
Cách nhớ là chỗ nhật can đế vượng là kình dương.
12. LỤC GIÁP KHÔNG VONG.
Lấy can chi của trụ ngày để tra các chi khác trong Tứ trụ . Lấy chi ngày tuần giáp tí, trong Tứ trụ không có tuất hợi.
Lấy chi ngày trong tuần giáp tuất, Tứ trụ không có thân dậu.
Lấy chi ngày trong tuần giáp thân , Tứ trụ không có ngọ mùi. Lấy chi ngày trong tuần giáp ngọ, Tứ trụ không có thìn , tị.
Lấy chi ngày trong tuần giáp thìn, Tứ trụ không có dần, mão. Lấy chi ngày trong tuần giáp dần , Tứ trụ không có tí, sửu .
Phàm can chi ngày trong mỗi giáp của bảng 60 giáp tí , các địa chi khác của Tứ trụ gặp như trên là tuần không. Ví dụ trụ ngày ất sửu là sau giáp tí một ngày nên nó thuộc tuần giáp tí, mười can trong tuần này vừa hết nhưng hai chi cuối cùng của 12 địa chi thì chưa đến lượt, nên tuần không. Hai chi tuần không đó chuyển vào tuần giáp sau ... Cứ như thế đến tuần thứ sáu
thì các can chi mới vừa khớp và kết thúc ở quý hợi. Lục giáp không vong là hung nhiều, cát ít. Cát tinh gặp không vong là không tốt, nhưng ngược lại kị thần không vong thì không còn là hại nữa. Cái được sinh vượng, khí chất quảng đại phần nhiều thu được những danh lợi bất ngờ, nếu gặp tử tuyệt thì thành công nhiều mà thất bại cũng lắm, phiêu bạt giang hồ.
13. ĐÀO HOA.
Lấy chi ngày, chi năm để tra các chi khác trong Tứ trụ .
Chi ngày, năm là dần , ngọ, tuất gặp mão. Chi ngày, năm là thân , tý , thìn gặp dậu .
Chi ngày, năm là tị , dậu , sửu gặp ngọ . Chi ngày, năm là hợi ,mão , mùi gặp tí .
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Gặp các trường hợp
trên là Tứ trụ có đào hoa. Đào hoa có cát, có hung, những người
đẹp, thông minh, nghệ nhân phần nhiêu đều có. Khi tổ hợp không tốt là chủ về sự phong lưu
trăng gió, quan hệ mờ ám giữa nam
nữ.
14. NGÀY ÂM DƯƠNG XÔ LỆCH.
Các can chi của trụ ngày mà gặp là có.
Ngày bính tí, ngày đinh sửu, ngày mậu dần, ngày tân mão, ngày nhâm thìn, ngày quý tị,
ngày bính ngọ, ngày đinh mùi, ngày mậu thân, ngày tân dậu, ngày nhâm tuất, ngày quý hợi.
Am dương xen kẽ như nam đi ngược lại dương cương, nữ đi ngược lại âm nhu, cho nên
hôn nhân không tốt, là tiêu chí tương khắc của khí trường. Ngày sinh gặp phải, nhẹ thì vợ
chồng bất hòa, nặng thì ly dị. Trong thực tiễn dự đoán điều này rất chính xác. Có một số cặp
vợ chồng khi chưa đến vận khắc cung thê hoặc cung chồng thì chưa có hiện tượng gì, nhưng đó
chỉ là tạm thời. Nếu trụ năm là thiên hợp địa chi thì đó lại là trường hợp khác, ở đây chưa bàn
đến.
15. THIÊN LA, ĐỊA VÕNG.
Lấy chi ngày, năm để tra các chi khác trong Tứ trụ .
Chi ngày, năm thìn gặp tị ; chi ngày, năm tị gặp thìn.
Chi ngày, năm tuất gặp hợi ; chi ngày, năm hợi gặp tuất.
Cách tra thiên la địa võng, người trụ năm có nạp âm là hỏa mệnh, nam tuất gặp hợi ,
hợi gặp tuất là thiên la , người trụ năm có nạp âm là thuỷ, thổ mệnh, nữ thìn gặp tị, tị gặp thìn
là địa võng. Cũng có cách nói khác cho rằng thìn là thiên la, tuất là địa võng, hoặc cách tra
khác lấy chi năm và chi ngày để tra. Chúng tôi cho rằng lấy chi ngày, năm để tra các chi khác
trong Tứ trụ là được , không phân nam nữ cũng không phân biệt nạp âm của năm.
Thiên la có ý nói trời nghiêng về Tây bắc, là đất tuất hợi ; địa võng là đất trũng ở Đông
nam, là đất thìn tị. Từ tí đến tị là lúc dương khí đang lên đến khi kết thúc, từ ngọ đến hợi là lúc
âm khí đang lên đến khi kết thúc. Nên thìn tị và tuất hợi được lần lượt xem là sáu dương và
sáu âm kết thúc. Am dương kết thúc thì mờ ám không rõ như người trong lưới trời.
Dương là trời, âm là đất nên tuất hợi là thiên la, thìn tị là địa võng. Thiên la địa võng là
hung thân ác sát, là một trong những tiêu chí quan hoạ lao dịch. Nếu trong Tứ trụ thiên la địa
võng xuất hiện đồng thời với tam hình là kị thì khi gặp tuế vận thông thường là khó tránh khỏi
lưới pháp luật.
16. KIẾP SÁT
Lấy chi ngày hoặc chi năm để tra các chi khác trong Tứ trụ . Chi ngày, năm là dần, ngọ, tuất gặp hợi.
Chi ngày, năm là thân, tí, thìn gặp tị. Chi ngày, năm là tị, dậu, sửu gặp dần.
Chi ngày, năm là hợi, mão, mùi gặp thân.
Phàm trong Tứ trụ mà gặp một trong các trường hợp trên là có kiếp sát. Thông thường kiếp sát là hung tinh, trong tam hợp sinh vượng, sau mộ một ngôi là tuyệt địa. Trong Tứ trụ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nếu chi kiếp sát là kị thần vượng tướng thì đến tuế vận sẽ cướp đoạt rất hung mạnh, nên tai
hoạ thường rất xấu. Nó chủ về bị bệnh tất, bị thương hoặc phạm hình pháp, cho nên không gặp
là tốt nhất.
Các cát thần và hung sát vừa bàn đến trên đây thường rất hay gặp trong thực tế . Ngoài
ra còn có một số thần, sát của can chi ngày, như ngày thập ác đại bại, ngày thiên xích, ngày kim thần, ngày khôi canh, ngày tứ phế. Ơ đây không bàn đến, độc giả có thể tham khảo trong cuốn "Dự đoán theo Tứ trụ " của Thiệu Vĩ Hoa. Ngoài ra còn có một số thần sát rất ít dùng, độc giả có thể tự mình chọn hoặc bỏ.
Tóm lại dưới tiền đề lấy Tứ trụ để định đoạt đại cục, thần sát cũng như sự hình hợp xung của các địa chi là dùng để xét sự cát hung của đại vận , lưu niên. Nếu nắm vững được hỉ,
kị, vượng suy của mệnh thì tác dung của thần sát khi đại vận và lưu niên đến chắc chắn sẽ lần lượt ứng nghiệm.
Dưới đây tôi xin giới thiệu một số bảng tra nhanh thường ngày dùng luôn trong dự đoán. Loại thần sát dùng can ngày, can năm để tra thì dùng 10 can lập thành một bảng, loại thần sát lấy chi ngày, chi năm để tra thì dùng 12 địa chi lập thành một bảng. Duy thiên đức, nguyệt đức lấy chi tháng để tra 12 địa chi. Còn một số thần sát chưa quy nạp vào đây, độc giả
có thể tự lập bảng để tra dùng.
TRA THẦN, SÁT THEO THIÊN CAN.
Tra
Thần
Sát
Can Tra theo can ngày, can năm
Tra theo can ngày
Văn
Xương Thiên ất
Lộc Kình
Dương Kim
Dư
Am dương lịch
Giáp Tị Sửu, mùi Dần Mão Thìn -
Bính Thân Tí,thân Mão Ngọ Mùi Bính tí, bính ngọ
Đinh Dậu Hợi, dậu Ngọ Tị Thân Đinh mùi, đinh sửu
Mậu Thân Sửu, mùi Tị Ngọ Mùi Mậu dần, mậu thân
Kỉ Dậu Tí, thân Ngọ Tị Thân -
Canh
Hợi Dần, ngọ
Dậu
Thân
Hợi
Tân mão, tân dậu
Nhâm Dần Mão,tị Hợi Tí Sửu Nhâm thìn, nhâm tuất
Quý Mão Mão,tị Tí Hợi Dần Quý tị, quý hợi
TRA THẦN SÁT THEO ĐỊA CHI
Tra
Thần
Sát
Chi Tra theo chi ngày, chi năm
Tra theo chi tháng
Mã
tinh Hoa
cái Tướng
tinh Đào
hoa Thiên la
Địa võng Kiếp
sát Thiên
đức Nguyệt
đức
Tí Dần Thìn Tí Dậu - Tị Tị Nhâm
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Sửu Hợi Sửu Dậu Ngọ - Dần Canh Canh
Dần Thân Tuất Ngọ Mão - Hợi Đinh Bính
Mão Tị Mùi Mão Tí - Thân Thân Giáp
Thìn Dần Thìn Tí Dậu Tị Tị Nhâm Nhâm
Tị Hợi Sửu Dậu Ngọ Thìn Dần Tân Canh
Ngọ Thân Tuất Ngọ Mão - Hợi Hợi Bính
Mùi Tị Mùi Mão Tí - Thân Giáp Giáp
Thân Dần Thìn Tí Dậu - Tị Quý Nhâm
Dậu Hợi Sửu Dậu Ngọ - Dần Dần Canh
Tuất Thân Tuất Ngọ Mão Hợi Hợi Bínb Bính
Hợi Tị Mùi Mão Tí Tuất Thân At giáp
CHƯƠNG 10
LỤC THÂN CỦA TỨ TRỤ
Lục thân của Tứ trụ nằm trong mỗi trụ. Sự sinh, khắc chế hoá của ngũ hành ảnh hưởng trực tiếp hoặc phản ánh mối quan hệ có ích hay có hại của lục thân tương ứng trong Tứ trụ. Cho nên giống như quy tắc sinh khắc của mười thần, mối quan hệ của nó cũng là tuần hoàn
thì tương sinh, cách ngôi thì tương khắc . Song vì can ngày của mỗi người mỗi khác nhau nên
Tứ trụ mỗi người khác ( ví dụ người sinh ngày giáp, trong mười thần quý thuỷ là chính ấn, lục thân là mẹ đẻ, còn người sinh ngày ất gặp quý thuỷ là chính ấn, lục thân có nghĩa là dì ghẻ hay mẹ kế). Nhưng nhiều trường hợp không biết nên gọi là gì, vì tổ hợp của Tứ trụ rất phức tạp, không thể kết luận một cách đơn giản được ). Theo mười thần mà nói, ấn tinh chỉ đức từ thiện, về nghề nghiệp là làm nghề liên quan với văn thư, con dấu. Từ ngũ hành mà nói, ấn tinh được sinh là có sinh phù, được lệnh là vượng, tính tình hiền lành, đi học văn chương giỏi, thích hợp với công việc văn chương, hành chính, tổ hợp tốt thì còn có danh vọng, quyền uy. Nếu ấn tinh bị khắc hoặc rất yếu thì từ đức tính đến tiền đồ học hành đều xấu. Theo lục thân
mà nói, người nhật can ngày sinh có ngũ hành giống nhau, ví dụ hai người cùng sinh ngày ất,
ấn tinh có ngũ hành đều là thuỷ, những người khác sinh ngày bính, ngày đinh hỏa mà gặp thủy thì không phải là ấn tinh, nhưng tính chất mà mười thần đại biểu thì đều giống nhau, ví
dụ ấn tinh đại biểu mẹ đẻ, đại biểu tính hiền lành, đại biểu cho nghề nghiệp văn thư, công danh, quyền bính, v.v.. Sự lợi, hại đối với lục thân có thể biết được theo quy luật sinh khắc của ngũ hành. Trụ năm vốn là cung cha mẹ. Nếu trụ năm vượng hoặc được các trụ khác sinh
thì trụ năm đó sinh vượng, tức cha mẹ mạnh khoẻ, nếu trụ năm không được lệnh hoặc bị các
trụ khác xung khắc là cha mẹ bị tổn thất, bệnh tật. Còn một trường hợp nữa là cha mẹ bị tổn thất, bệnh tật. Còn một trường hợp nữa là : khi thân vượng, ấn nhiều là kị thì cha mẹ khắc mình nên không lợi, nguyên lí đó cũng giống như khi thân vượng mà tài nhiều thì cũng sẽ
không được tài. Quan hệ sinh khắc của lục thân như sau:
Tư sự sắp xếp mệnh cục của Tứ trụ
có thể nhìn ra quy luật : năm là gốc, tháng là thân
cây, ngày là hoa, giờ là quả. Ông bà, cha mẹ là nguồn gốc của bản mệnh, không có gốc thì không có thân cây, càng không thể khai hoa kết quả ra đời sau. Cho nên trụ năm là cung tổ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tiên, cha mẹ ; trụ tháng là cung anh chị em ; trụ ngày là mình, chi ngày là vợ (chi ngày của nữ
là cung chồng ) ; trụ giờ là con cái.
Lục thân mà mười thần của Tứ trụ làm chủ thường được kết hợp xem với cung nó đóng. Trọng lục thân, sinh tôi là cha mẹ, là ấn thụ. Chính ấn là mẹ đẻ, thiên ấn là dì hoặc mẹ kế. Tài khắc ấn, mẹ bị cha chế ngự nên thiên tài là cha, nếu chinh tài thấu ra bị khắc thì cha cũng
bị khắc. Khi bàn về cát hung,vừa có thể từ cung phụ mẫu, lại cũng vừa có thể từ mười thân để
có dự đoán sự sinh khắc, cát hung. Thiên tài và chính tài cũng hiểu cho sao vợ, quan sát là sao chồng. Chi ngày trong Tứ trụ của nữ hoặc nam là hỉ hay là kị sẽ đại biểu cho sao chồng hoặc sao vợ có đắc lực hay không. Trụ tháng đại biểu cho anh chị em, tỉ kiếp trong mười thần cũng đại biểu cho số anh chị em và sự sinh, khắc lẫn nhau.
Ngoài ra trụ năm còn chủ về thời niên thiếu, trụ tháng, trụ ngày chủ thời trung niên, trụ
giờ chỉ về tuổi già.
I. ÔNG BÀ, CHA MẸ
Trong Tứ trụ , phần tổ tiên tuy mới xem qua không thấy rõ có liên hệ trực tiếp gì,
nhưng người thành thạo về mệnh lý đều biết rõ : trụ năm đại biểu cho tổ tiên bao gồm cả cha mẹ. Mối liên kế thừa đó trong sự cân bằng của Tứ trụ là không thể thiếu, thậm chí khi trụ năm là dụng thần thì âm phúc tổ tiên liên quan rất chặt chẽ với mệnh vận của Tứ trụ. Ta xét một ví dụ thực tế, có người trụ năm là dụng thần, có lực thì người đó xuất thân ở gia đình cha ông có sản nghiệp, tuổi thơ vận tốt, từ bé đã sống trong giàu sang. Khi trụ năm bị khắc, bại vận đến, tai họa giáng xuống cha mẹ thì người đó mau chóng thành kẻ ăn xin hoặc con ở. Ở cuối vận xấu bị xung khắc rất mạnh. Nhưng khi vận xấu qua đi thì đời sống bắt đầu khấm khá hơn, hơn nữa từ bé đã được ăn học, hoặc được bà con ở nước ngoài giúp đỡ, hoặc nhờ chính sách đổi mới, nên âm đức của trụ năm lại có tác dụng, hoặc giàu lên hoặc có một chức vụ nhất định trong xã hội. Những mệnh cục như thế, chúng tôi gặp rất nhiều trong thực tế.
Phương pháp dự đoán về cha mẹ thường bàn chung với tổ tiên, thường căn cứ trụ năm
để luận ( cũng có phương pháp căn cứ vào trụ tháng, ở đây thống nhất lấy theo trụ năm, độc
giả có thể tham khảo trụ tháng ). Đại để : tài, quan, ấn và quý nhân, thần lộc đóng ở trụ năm, hơn nữa trụ năm là dụng thần hay hỉ thần thì ông bà cha mẹ là người vinh hoa phú quý, người này nhờ đó mà hưởng âm đức. Nếu trụ năm là : kiêu thần, thất sát, kình dương, kiếp tài, là kị thần thì tổ tiên và người đó xuất thân đều nghèo đói. Nếu trụ năm lâm : bệnh,tử, mộ, tuyệt hoặc gặp xung khắc là tổ nghiệp không vượng, ông bà hoặc cha mẹ không phải là người phúc thọ, bản thân người đó tuổi thơ cũng vất vả .
Từ ông bà, cha mẹ để xem người đó có được nhờ hay không, rồi lại xem các mặt khác trong Tứ trụ để biết tình cảnh gia đình người đó ra sao, cũng có thể xem môi quan hệ giữa nhật chủ với Tứ trụ để biết người đó có khá hơn ông bà cha mẹ không. Nếu là nhật chủ là hỉ quan, ngày giờ lại gặp tài, nhật chủ là hỉ ấn, ngày giờ lại gặp quan thì người đó nhất định hơn ông cha. Ngược lại nhật chủ là hỉ quan, nhưng ngày giờ gặp thương ; nhật chủ là hỉ ấn, nhưng ngày,
giờ gặp tài thì người đó sa sút hơn ông cha.
Người mà can năm hoặc chính ân được trường sinh, không bị phá tổn thì cha mẹ thọ cao, phúc hậu.
Người mà can năm hoặc chính ấn có đóng nguyệt đức hoặc thiên đức là cha mẹ hiền lành, người đó được cha mẹ yêu chiều, bồi đắp.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Chi năm là lộc, là hỉ, dụng thần hoặc chi năm là quý nhân của can năm gọi là được
quý, được lộc thì cha mẹ giàu có, của cải để lại nhiều.
Chi năm là quý nhân của nhật chủ thì cha mẹ tuấn tú, nho nhã.
Chi năm hoặc chính ân có đóng đào hoa thì cha mẹ thông minh nhưng ham mê tửu sắc. Chi năm là thực thần, không có kiêu thần thì cha mẹ cao to, béo, tính cách thành thực,
của cải nhiều.
Chi năm là chính quan, cha mẹ đôn hậu hòa nhã, nếu trong can tàng có tài tinh thì cha
mẹ còn giàu có hơn nữa.
Tài tinh của chi năm được lộc, được quý nhân là cha mẹ vinh hoa phú quý,được hưởng
sản nghiệp của tổ tiên.
Chi năm là quan tinh gặp tướng tinh là cha mẹ giàu có, trung hậu.
Chi năm là trạch mã kiêm cả lộc hoặc chi tháng là tài tinh thì cha mẹ buôn bán xa nhà, được của nhờ đi lại hoặc cha mẹ trong quân đội.
Chính ấn đóng trạch mã là cha mẹ lập nghiệp ở phương xa.
Chi năm hoặc chính ấn đóng hoa cái thì cha mẹ thông minh nhưng tính cô. Chi năm thất sất lại gặp ác sát thì cha mẹ nhiều bệnh tật.
Chi năm thất sát kèm kình dương thì cha mẹ tính thô bạo, không có phúc, không có của, nặng ra thì người đó còn hình khắc cha mẹ.
Chi năm thiên ân là dụng thần hoặc thương quan là dụng thần thì cha mẹ được hưởng
âm đức và của cải ông bà, nếu là kị thần thì cha mẹ không được hưởng âm đức hoặc không lợi cho cha mẹ.
Chi năm thực thần bị kiêu thần cướp đoạt hay bị khắc thì cha mẹ thấp bé , yếu đuối hoặc nhiều bệnh, nếu nặng thì bị khắc sớm. Thực thần mạnh, kiêu thần yếu thì không can gì.
Chi năm hoặc chính ấn gặp xung chủ về cha mẹ, không được hưởng của để lại.
Tài nhiều ấn nhược hoặc tài nặng ấn nhẹ chủ về cha mẹ nhiều bệnh tật, nặng hơn nữa
là bị hình khắc.
Chi năm tài nhược bị tỉ kiếp trùng trùng cướp đoạt là không được của ông bà để lại, sớm khắc cha mẹ.
Nhật chủ nhược, trụ năm đóng kình dương chủ về được âm đức của cả cha mẹ, nhưng hình khắc nhẹ đối với cha mẹ.
Trụ năm có tài tinh hoặc thực thần mà là kị thần thì không được hưởng âm đức, tài sản
để lại.
Chi năm chính quan bị thương quan khắc phá thì cha mẹ ốm yếu hoặc đoản thọ.
Nhật chủ nhược, dụng thần là chính ấn hoặc tỉ kiếp được phù là người được cha mẹ ,
anh chị em nuông chiều và bồi đắp cho của cải.
Trụ năm là kị thần, trong Tứ trụ lại không có ấn, tổ hợp các vận tuổi trẻ không tốt là người đó khi sinh ra hồng vận của cha mẹ đã qua, gia đình ngày càng sa sút, người đó đang đói
khổ dần.
II. ANH CHỊ EM
Trụ tháng có thể xem về anh chị em. Dụng thần hiện ở can tháng hoặc chi tháng là anh
chị em không sang thì cũng giàu, người đó được nhờ. Nếu ngược lại là người đó không có chỗ nhờ cậy. Trong sách cổ lấy ngang vai và lộc để xem anh chị ; kiếp tài và kình dương để xem
anh chị em, nhưng có sự phân biệt nam nữ. Mệnh nam lấy can tháng xem cho anh em trai, chi
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tháng xem cho chị em gái, mệnh nữ lấy can tháng xem cho anh em trai. Trong mười thần cũng
có sự phân biệt nam nữ : lấy can ngày làm dương, các ngang vai khác trong Tứ trụ đều đồng tính. Ví dụ : mệnh nam sinh ngày tân, các can tân khác trong Tứ trụ đều là anh em trai, mệnh
nữ lấy canh đếm số ; mệnh nữ nếu sinh ngày tân, các can tân khác trong Tứ trụ là số chị em gái, mệnh nam lấy canh đếm số. Anh chị em và ngang vai là loại tổ hợp phức tạp , có người rất
dễ xem, có người chênh lệch rất lớn. Vấn đề này đang trong tìm tòi, khám phá .
Mục này chuyên bàn về căn cứ ngang vai xem anh chị em. Nó đóng ở trụ tháng. Đồng thời có kết hợp với trụ năm xem cha mẹ để kiểm định.
Trong Tứ trụ , ngang vai, kiếp tài vượng mà nhiều người là anh chị đông, ngược lại là anh chị em suy và ít, hoặc sống xa nhau, hoặc nhiều bệnh tật. Lộc hoặc quý nhân đóng ở ngang vai là hỉ, chủ về anh em giàu có, hoặc được tài, có lực ; trạch mã đóng ở ngang vai là anh em ở xa nhau nhưng vinh hiển.
Kình dương đóng ở kiếp tài mà nhật chủ lại vượng thì anh em không hòa thuận hoặc không đắc lợi, lại hay cãi cọ lặt vặt , nặng hơn nữa là anh em làm hại nhau, bạn bè làm hoa của tốn sức nhau. Nhưng khi thân nhược được kình dương giúp đỡ là được anh em hay bạn bè giúp đỡ.
Ngang vai đóng lộc và tướng tinh là tốt, anh em phú quý, đắc lực.
Tỉ kiếp đóng thiên, nguyệt đức là anh em hiền lành, trung thực. Tỉ kiếp gặp trường sinh là anh em khỏe mạnh, sống lâu.
Tỉ kiếp gặp mộ, tuyệt là khắc anh em, nhưng nhật chủ vượng lại gặp tỉ kiếp vượng lại gặp tỉ kiếp vượng là mình giúp anh em nhiều ( tỉ kiếp đóng dưới hỉ, kị thần cũng tương tự ).
Tỉ kiếp đóng trạch mã là anh em xa nhau, nếu là kình dương gặp xung thì sống nơi xa không lợi hoặc chết nơi đất khách quê người .
Tỉ kiếp gặp xung, nhẹ thì anh em không hòa thuận, bệnh tật nhiều, nặng thì hình khắc hoặc không có anh em.
Tỉ kiếp đóng đào hoa là anh em chơi bời, rượu chè.
Tỉ kiếp đóng hoa cai là không có anh em hoặc anh em ít, cô độc nhưng thông minh.
Nhật chủ nhược, trong Tứ trụ không có tỉ kiếp , ấn thụ, tuổi nhỏ đã hành vận tỉ kiếp là
tỉ kiếp là người được anh em bạn bè nuôi lớn, khổ từ bé.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ không có tỉ kiếp, ấn thụ, hoặc chỉ dựa vào tỉ kiếp giúp thân là người không được cha mẹ giúp đỡ mà nhờ phúc anh em thành gia lập nghiệp.
Nhật chủ vượng, tỉ kiếp ít, vận tỉ kiếp vào giữa hay cuối đời, nhẹ thì anh em bất hoà hoặc hay cãi nhau, hao tài, nặng thì anh em kiện tụng hoặc mất của vì bạn bè. Nếu nhật chủ nhược thì lại hòa thuận.
Sát vượng, thực thần nhẹ, ấn nhược gặp tài, được tỉ kiếp khắc lại sát là được anh em giúp đỡ.
Quan nhẹ, thương nặng, tỉ kiếp sinh trợ cho thương hoặc chế ngự thất sát quá mức mà tỉ kiếp trợ giúp thực thương thì đó là người bị liên luỵ vì anh em.
III. THÊ TÀI.
Can trụ ngày là mình, chi trụ ngày là vợ ( hoặc chồng ). Nữ lấy quan sát làm chồng.
Quan sát không trộn lẫn là rất tốt, một quan hoặc một sát thuần khiết, rõ, thấu lại càng tốt nữa. Nếu không thì hôn nhân không thuận.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cách xem cho nam và nữ như nhau. Đó là theo sự tiến bộ của xã hội cho rằng nam nữ
bình đẳng. Đương nhiên nam cương nữ nhu là hợp lẽ, nếu nam âm nữ dương thì hôn nhân hay trắc trở .
Ơ mục này lấy cung thê đóng ở trụ ngày vượng suy là hỉ, kị và thê tài tài tinh có đắc
lực hay không để bàn về duyên nợ của Tứ trụ . Tài tinh cung thê bao gồm : chính thất, kế thất
và bản tính người vợ. Độc giả có thể căn cứ vào đó để suy ra sao chồng đóng ở trụ ngày của
nữ có đắc lực hay không để biết được giàu nghèo, sang hèn.
Tục ngữ nói : "Gần son thì đỏ, gần mực thì đen ". Nếu Tứ trụ người đó là mệnh phú
quý thì người cùng chung hưởng vinh hoa với mình nhất định cũng là người có phúc. Trong
cuộc sống có những nam giới trước khi lấy vợ còn nghèo, sau khi lấy vợ thăng quan tiến chức,
phát tài, mọi việc đều thuận lợi. Điều đó chứng tỏ trong mệnh người đó, vợ là tài tinh giúp
mình, còn khi anh ta lấy người vợ khác thì bị phá tài, rủi ro, đó là vì khí quý của mình bị vợ xì xẹp mất. Cho nên ở đây muốn nhắc nhở những người ham ăn chơi phải biết giữ thân mình để
đừng làm hại lây sang vợ. Nhưng cũng có trường hợp ngược lại, sau khi lấy vợ không những làm ăn không lên nổi mà còn ốm yếu liên miên, thậm chí vừa cưới về thì mất bố mẹ hoặc bị
mất quan, bãi chức,hoặc buôn bán thua lỗ,v.v..
Cái lý do của nó là thân vượng thì thắng tài, thân nhược gặp tài là tai họa. Nói chung
tài vượng có thể thắng, gặp vận tốt vừa được vợ, vừa được của. Muốn trong mệnh tài nhiều mà thắng thì thân phải rất vượng. Loại tổ hợp này ít gặp. Phần nhiều người ta chỉ gặp tổ hợp đó
trong một khoảng thời gian.
Cách xem cung vợ là chi ngày và tài tinh ở ngôi nào, là sinh vượng hay suy mộ và kết
hợp xem đại vận. Nếu Tứ trụ không có tài tinh thì chỉ xem chi ngày. Cụ thể như sau:
Chi ngày là chính quan thì vợ tướng mạo đoan trang, ôn hoà hiền thục, nội trợ tốt.
Chi ngày đóng thực thần mà không có kiêu thần đoạt thực thần hoặc chi ngày là lộc thì
vợ tính rộng rãi, người đậm, chăm chỉ việc nhà, gia đình đời sống đầy đủ.
Chi ngày đóng tài tinh là hỉ, người đó được vợ giúp đỡ hoặc có của nhờ vợ. Nếu còn gặp thiên đức là vợ hiền lành, khảng khái.
Chi ngày đóng chính ấn là vợ hiền, được vợ giúp, thân nhược càng tốt.
Chi ngày đóng tài tinh gặp tướng tinh là vợ con nhà danh giá phú quý. Chi ngày đóng tỉ kiếp mà thân nhược là vợ tháo vát, đóng lộc càng tốt. Chi ngày đóng tỉ kiếp mà thân nhược là vợ tháo vát, đóng lộc càng tốt.
Chi ngày đóng thương quan là người vợ đẹp. Thân vượng tài nhẹ là người có của . Kị thương quan vì như thế là người bị vợ làm cho phá tài hoặc không giúp đỡ gì được . Thương quan vượng là vợ hay mắng chồng hoặc mắng người khác.
Tài tinh được lộc là vợ khoẻ mạnh,hiền lành, chăm công việc.
Tài tinh đóng dưới quý nhân hoặc cùng chi với quý nhân là vợ đẹp, thông minh, nhu mì,
con nhà phú quý.
Tài tinh được trường sinh là vợ trường thọ.
Chi ngày hoặc tài tinh đóng trạch mã là lấy vợ quê xa và chết ở quê vợ. Chi ngày hoặc
tài tinh đóng hoa cái là vợ thông minh nhưng cao ngạo.
Chi ngày hoặc tài tinh đào hoa là vì luyến ái mà lấy nhau, vợ phong lưu nhiều tài nghệ.
Chi ngày là thiên ấn mà thân nhược là vợ hiền, tháo vát. Nếu thân nhược hoặc kị thiên
ấn là vợ không giúp đỡ mấy.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Chi ngày là thất sát thì vợ tính thô bạo, vợ chồng không hòa thuận hoặc khắc vợ. Nếu
gặp cả hai xung thì sau khi cưới nhiều bệnh. Không xung mà có chế thì tránh được , có chế gặp hợp thì tốt.
Thất sát đóng chi ngày và là dụng thần cũng là được vợ giúp đỡ.
Nhật chủ vượng, kình dương đóng ở chi ngày là vợ không hiền, hung hãn, hao tài, thậm
chí vì vợ mà phá sản, hoặc vợ nhiều bệnh, hoặc vợ hình khắc. Nếu tài tinh mỏng yếu thì chủ
về khắc vợ, khắc lần 1 , lần 2, thậm chí ba lần vẫn còn khắc nữa. Người mà tỉ kiếp nhiều, tài
nhẹ cũng như thế.
Nhật chủ vượng, chi ngày là tỉ kiếp là vợ làm hao tài,hay cãi cọ, nặng ra có thể phá sản. Thân vượng, tài nhược càng ứng nghiệm.
Chi ngày đóng kình dương hoặc tài tinh đóng dưới kình dương là vợ không hiền, vợ
chồng không hòa thuận.
Chính tài mạnh, thiên tài yếu hoặc có chính tài không có thiên tài là vợ không khoan
dung với tì thiếp, ngược lại là vợ không chấp nhận tì thiếp. Tài lâm tử mộ tuyệt, kị thì khắc vợ,
hỉ thỉ tốt.
Chi ngày có tài tinh vượng mà thân nhược là tài nhiều thân nhược là tài nhiều thân nhược , người đó vợ không đắc lực hoặc vợ nhiều bệnh, nặng thì khắc vợ. Nếu kình dương thì ngược lại là được nhờ vợ.
Sát nặng, tài nặng, thân nhược là vợ khắc lại mình, vừa không được giúp đỡ còn hao
tài.
Chi ngày là chính quan mà bị thực thương khắc hoặc gặp xung là vợ nhiều bệnh, nặng
thì khắc vợ, nhẹ thì kết hôn muộn.
Chi ngày là thực thần gặp kiêu thần cướp đoạt là vợ thấp bé, yếu đuối, nặng thì nhiều
bệnh, nhẹ thì khắc vợ.
Tài là hỉ thần của mệnh cục , không bị hình xung khắc hợp là tài trong sáng, chủ về vợ hiền, ngược lại là vợ không tốt.
Tài nhẹ mà không quan, tỉ kiếp nhiều hoặc tài nhiều thân nhược , lại không có tỉ kiếp đều là khắc vợ.
Sát vượng dùng ấn lại gặp phải tài tinh là vợ thô lậu và bị khắc. Nếu thân vượng, sát nhẹ thì gặp tài tinh, còn gặp tỉ kiếp nữa là vợ đẹp mà khắc.
Tỉ kiếp , kình dương nặng, có thực thương, không có tài, khi đó vợ đẹp thì khắc, vợ
khắc thì không khắc, tỉ kiếp kình dương vượng, có thực thương còn tài nhẹ, khi đó vợ xấu thì khắc, vợ đẹp thì không khắc.
Nhật chủ được tài hợp hóa cho dụng thần thì vợ nội trợ giỏi. Nếu hợp hóa thành kị thần
thì vợ không chung thuỷ, vợ chồng bất hòa.
Chi vận và chi ngày tương xung hoặc tương xung với chi tài hoặc tài nhược mà gặp thương quan, hoặc chi ngày là thực thần mà gặp vận kiêu thần, nhẹ thì vợ bị thương tật, nặng
thì khắc vợ. Chờ qua vận đó mới lấy vợ thì tránh được
Trong mệnh cục thê tinh vốn đã không hiền lại gặp vận xấu thì chủ về ly hôn hoặc phá tài, hoặc gặp kiện tụng, hoặc khắc người nhà.
IV. CON CÁI.
Là cha mẹ điều lo lắng nhất là con cái. Không có con thì muốn có con, có con thì buồn
vì con lớn lên không tốt. Tục ngữ nói : "khôn nên ba, dại tận già". Có nhiều hoàn cảnh nuôi
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
day không có lợi cho sự trưởng thành, nhiều em bé từ nhỏ được nuông chiều qua nên lớn nên
lớn lên không tốt. Cha mẹ chân chính, trung hậu, có cách dạy con, không buông thả, không gò
bó biết cách dẫn dắt thì cho dù nhà giàu hay nghèo, con cái lớn lên đều có thể thành đạt. Nhân
tố tiên thiên cũng rất quan trọng. Có một số người Tứ trụ thiên khô ( thiên khô là ý nói : các tổ hợp trong Tứ trụ xấu nhiều hơn tốt ) khi có thai đã có những nhân tố không tốt, nếu sau khi
sinh tiên thiên có tật, cha mẹ vì thế mà lo lắng suốt đời. Mệnh thiên khô dễ chết yểu, nếu có
cứu, lại được vận giúp đỡ thì còn khỏe mạnh hoặc gặp vận tốt còn làm ăn nên nổi. Nếu sau
khi sinh tính nết, tính cách đều xấu thì tôi cho rằng phải tìm nguyên nhân từ cha mẹ, gia đình, nhà trường và môi trường chung quanh. "Nhân chi sơ, tính bổn thiện" mà ! Nếu cha mẹ hiền lành thì làm sao con cái lại ác được ?
Cho dù là nhân tố tiên thiên hay hậu thiên, cha mẹ đầu tiên phải giúp đỡ, giáo dụ con cái. Nếu ốm thì tìm thuốc, trong mệnh có bệnh thì phải bổ cứu chỗ còn thiếu, hoặc bằng cách
đặt tên, hoặc tìm phương vị thích hợp , hoặc màu sắc quần áo ,hoặc hướng nghiệp, v.v.. Tóm lại, phải bổ cứu chỗ còn thiếu để cân bằng. Đó là y mệnh.
Các chương trước đã nói : mệnh trung hòa là quý. Trên thực tế, vận và mệnh trung hòa
là quý. Nhưng cũng có mệnh trung hòa ở mức phú quý, còn hầu hết là mệnh trung hòa ở mức bình thường. Đối với mệnh trung hòa ở mức bình thường đó là người có nhiều thành đạt, làm rạng rỡ tổ tông, hơn nữa cũng chứng tỏ sự lo lắng giúp đỡ của cha mẹ là không uổng phí. "Con
tự có phúc của con, bố mẹ không nên quá lo lắng vì con". Có một số người con không thành
đạt, đó là mệnh lý của nó, bố mẹ chỉ nên khuyên bảo chứ không nên vì thế mà quá lo lắng. Dưới đây căn cứ vào cách xem cung con của Tứ trụ để quy nạp dự đoán.
Phương pháp xem con , có sách lấy quan sát, có sách lấy thương thực là con cái, có
sách mệnh nữ lấy thương quan, quan tinh là con trai, mệnh quan thì thương quan, quan tinh là con gái; mệnh nữ lấy thực thần, thất sát làm con gái, mệnh nam xem đó là con trai. Trong thực
tế dự đoán, cách thứ hai đối với mệnh nữ đoán số con thường không chuẩn, đối với mệnh nam
độ tin cậy có cao hơn.
Tổng quát mà nói, lấy thương thực làm con cái đã thành cái chung, nên ở đây chỉ tổng
kết về lấy thương thực. Những phương pháp khác độc giả có thể tham khảo theo kinh nghiệm của mình. Ngoài ra, trong cuốn "Giải đáp về dự đoán theo Tứ trụ" trong chương con cái đã có
lời giải thích chung về lấy thực thương quan sát làm con cái. Độc giả có thể tham khảo.
Nhật chủ vượng , không có ấn thụ, có thực thương thì đông con.
Nếu ấn thụ nặng, thực thương nhẹ là con ít, ấn thụ chế áp thực thương cũng là con ít.
An thụ nặng, thực thương nhẹ, có tài tinh là con hoặc cháu nhiều mà hiển. Vì tài là cửa thông với thực thương, tài còn có thể áp chế kiếp, khiến cho ân không khắc được thực thương
nên con cái nhiều.
An nhiều mà không có thực thương, có tài tinh là con nhiều và có năng lực.
Vì nhật vượng có thể sinh con, đến vận thương quan là có con, kiếp nặng, quan sát nhẹ,
có tài tinh, con tuy bị khắc nhưng có cháu.
Nhật chủ nhược, có ấn thụ, không có thực thương thì con nhiều; An thụ nhẹ, thực thương nặng cũng không có con.
Thực thương nhẹ, không có tỉ kiếp , có quan tinh, hoặc quan sát nặng, không có ấn thụ,
tỉ kiếp là không có con.
Ngược lại, quan sát nặng, ấn thụ nhẹ, có ít tài là đông con gái.
Thất sát nặng, thực thương nhẹ, có tỉ kiếp là con gái nhiều, con trai ít. Thực thương vượng, có ấn thụ, gặp tài tinh, con tuy có cũng như không.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Quan sát vượng, có ấn thụ, gặp tài tinh là con ngỗ ngược.
Tóm lại, giống như nguyên lý cha mẹ vượng thì người đó anh em đông, người thân vượng dễ có con, người thân nhược lại không có cứu thì con ít hoặc không có con.
Trụ giờ là cung con cái. Qua hỉ, kị của trụ giờ có thể trực tiếp thấy được ảnh hưởng lợi, hại, tốt, xấu đến con cái. Yêu cầu của trụ giờ phải nhất trí với các cung khác, tức là lấy thân vượng, nhược để làm tiêu chuẩn hỉ, kị mà đo lường.
Chi giờ đóng tài tinh là con cái thành gia lập nghiệp, hiếu thuận có phúc.
Chi giờ lâm thiên quan là con cái đôn hậu, tính tình dịu dàng, hiền hiếu, trung thực.
Chi giờ lâm thực thần, không bị kiêu thần đoạt hoặc thực thần là lộc thần là con cái to lớn, thành thực, thông minh, nhanh nhẹn, cuối đời hạnh phúc.
Chi giờ lâm chính ấn thì con cái hiền lành, thành đạt, nếu người đó có quý khí thì con cái giàu sang.
Chi giờ hoặc thực thương lâm hoa cái thì con cái thông minh nhưng tính cô, thường là con gái, không có con trai.
Chi giờ hoặc thực thương lâm đào hoa chủ về con cái phong lưu tửu sắc.
Chi giờ hoặc thực thương lâm thiên, nguyệt đức hoặc gặp một trong hai cái là con cái
dễ hiểu đễ. Ngược lại lâm hung sát là người đó hình khắc con cái.
Chi giờ hoặc thực thương lâm trường sinh là con cái nhiều và trường thọ.
Chi giờ là thiên ấn thì con cái tính tình không tốt. Nếu thiên ấn là kị thần, nhẹ ra là con
cái bị hình khắc, nặng ra là tuyệt tự. Nếu thiên ấn là hỉ, dụng thần thì con cái thành đạt.
Chi giờ lâm kiếp tài là vì con cái nhiều mà bại gia, nếu thân vượng, tài nhẹ còn gặp được ngang vai thì có đỡ hơn.
Nhật nhược, chi giờ lâm tỉ kiếp là con cái nhiều và giúp ích.
Chi giờ lâm thất sát lại không có thực thần chế ngự là con cái tính tình thô bạo, không nghe lời, hoặc không có con. Nếu có chế và chi giờ là hỉ, dụng thần thì con đông mà quý.
Chi giờ lâm kình dương là con cái thô khoẻ, ngỗ ngược bất hiếu hoặc khắc con . Nếu nhật nhược lại gặp kình dương thì con cái đắc lực.
Thực thương gặp quý nhân thì con cái đẹp thông minh, phú quý.
Chi giờ hoặc thực thương gặp xung, nhẹ thì khắc con, nặng thì tuyệt tự. Đại vận cũng
vậy.
Chi giờ hoặc thực thương gặp trạch mã là con cái sinh ở quê khác, con cái đi xa.
Can giờ học thực thương lâm : mộ , tuyệt là con nhiều bệnh hoặc hình khắc con cái.
Nếu nhật chủ vượng quá thì gặp mộ, tuyệt lại là tốt.
Nhật vượng, có thực thương không có ấn thụ là con đông.
Thực, kiêu nhẹ thì khắc con, kiêu nặng thì tuyệt tự, còn có nghĩa con nhỏ, gầy yếu.
Thực thần, chính ấn đều có, nói chung là không khắc con, nếu thực nhẹ ấn nặng thì mới khắc con.
Thương quan, thiên ấn đều có nói chung là không tốt, nếu ân nặng thương nhẹ là chủ
về khắc con.
Thực thần tuy nhược nhưng không bị phá , gặp kiêu vận, nhẹ thì con cái bệnh tật, nặng
thì khắc con.
Thương nặng ấn nhẹ, gặp vận ấn thụ là khắc con cái.
Nhật nhược thực thương nhiều, nếu gặp vận không giúp đỡ được gì thì con ít hoặc không có con. Mệnh nữ gặp như thế thường hay sẩy thai hoặc khó đẻ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cuối vận xấu, mà cung con cái đắc lực thì người đó bình yên hưởng cuối đời. Cuối vận
và cung con cái đều tốt là con cháu đông đúc có ăn, người đó cuối đời hạnh phúc.
Tóm lại, nguyên tắc xem lục thân là:
1. Đóng đúng bản cung là được ngôi gặp nguyệt lệnh là vượng, gặp dụng thần là có lực.
2. Thấu ra ở thiên can thì có lực hơn so với tàng trong bản khí của địa chi .
3. Gặp hình xung đều là kị, là khắc, bao gồm cả gặp thần sát của tuế vận.
CHƯƠNG 11
GIÀU SANG , NGHÈO HÈN
A - MỆNH NGƯỜI, CÓ MỆNH GIÀU, MỆNH NGHÈO, MỆNH SANG, MỆNH HÈN, CÓ MỆNH VỪA NGHÈO LẠI VỪA HÈN,
CŨNG CÓ MỆNH VỪA GIÀU LẠI VỪA QUÝ.
Giàu sang, nghèo hèn xưa nay vốn được bàn theo cách cục. Cách cục có một số dùng được , một số cách cục thì cùng với sự phát triển của xã hội mà cần được hoàn thiện thêm. Xưa nay bàn về mệnh đều lấy khí gốc của chi tháng để định cách mệnh. Ví dụ cách thương quan, cách chính quan, v.v.. ,cũng có sách lấy thế của khí để xác định cách đặc biệt. Ví dụ : đồng cách, khí cách, hóa cách, v.v.. Còn có cách quý thể, cách tỉnh lan của mệnh đại phu quý, cũng có sách lấy thần sắc để đinh cách như cách kim thần ,cách lộc, kình dương , .v.v..
Đối vơi các cách phổ thông ,cách dùng là chon theo chi tháng. Tuy có chỗ cũng đúng, nhưng rất nhiều chỗ đầy mâu thuẫn. Trong cuốn "Dự đoán theo Tứ trụ" chưa bàn một cách cụ thể. Người xưa có ý lấy "dụng thần" làm trung tâm. Nếu dụng thần không thể hiện trên chi tháng thì dùng cách cục chọn theo chi tháng khắc với dụng thần để làm thuốc cứu mệnh. Như
thế chẳng đã là dùng "mâu" mình đánh lại "thuẫn" mình, hoặc người mình đánh người mình hay sao ? Ngoài ra, khi bàn về mệnh là lấy nhật can làm chủ. Nhật can mạnh hay yếu là dựa vào sự cân bằng tổng hợp các can chi trong Tứ trụ , chỉ đơn thuần dựa vào lệnh tháng, mà không đắc lực, không được trợ giúp, không được sinh phù thì thực chất là có khí mà không có lực, là yếu. Tất nhiên mệnh cục là bàn một cách toàn cục. Nếu chọn cách mà không dựa vào
đó làm căn cứ, chỉ dựa vào chi tháng thì Tứ trụ sẽ mất đi ý nghĩa. Sự dự đoán không toàn diên như thế là không có trách nhiệm.
Thầy Thiệu Vĩ Hoa để thỏa mãn đông đảo độc giả mới nhập môn nên đã mở lớp hàm
thụ trên toàn quốc. Để chứng minh cho các trường hợp không kết hợp với tướng mặt, tướng tay, tức chỉ được báo ngày giờ sinh, chỉ xem Tứ trụ để xem mức độ đoán chính xác ra sao,đã đoán và viết ra giấy cho hơn 200 người đến học yêu cầu. Theo kết quả thư phản hồi thì mỗi
thư đoán chính xác đạt từ 90% trở lên. Tính bình quân mỗi thư dự đoán 30 điều, những vấn đề
về quá khứ mức sai từ một đến ba điều. Như vậy độ chính xác rất cao. Những người được đoán đều xem thầy Thiệu Vĩ Hoa là báu vật. Đoán lệch hơi nhiều chỉ có ba thư. Nếu là do báo ngày
giờ sinh sai ( hoặc bản thân người đó không rõ sự việc phát sinh ra sao nên không nhớ rõ ) thì chưa thể nói được là đoán sai. Đối với những người luyện khí công hoặc hành nghề đặc biệt,
tức là người đó đã tự điều chỉnh vận khí của hậu thiên thì cũng không thể cho là đoán sai (
nếu kết hợp được với tướng mặt và tướng tay thì đoán càng chính xác).
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Điều đó chứng tỏ, tuy cách cục Tứ trụ nhiều và phức tạp, nhưng vẫn có quy luật chung
và đặc điểm riêng. Quy luật chung là : căn cứ can ngày càng mạnh hay yếu, dụng thần có lực hay không để thấy được giàu nghèo, sang hèn. Quy luật có lực hay không để thấy được giàu nghèo, sang hèn. Quy luật chung đó khác với sự phụ hoạ của cách bàn về mệnh đơn giản của phương Tây ở chỗ, đó là những kết luận có tính quy luật đã được thực tế kiểm nghiệm. Trong
kết luận có cái phù hợp với người này, có cái phù hợp với người khác, là căn cứ vào các tổ
hợp năm tháng ngày giờ của Tứ trụ mà rút ra chứ không phải lối phụ họa cùng năm sinh thì
cùng gặp may hay rủi.
Về đặc điểm riêng là trên cơ sở quy luật chung, phân biệt rõ tổ hợp Tứ trụ của người này khác nhiều hay ít so với tổ hợp Tứ trụ của người khác. Từ đó có thể nói rõ, cụ thể vì sao cùng ngày giờ sinh nhưng người này thì mọi việc thuận lợi, thành công, còn người kia thì khó khăn, tai hoạ. Lại nói về cách cục đặc biệt khác với cách cục phổ thông. Cách cục đặc biệt khác với cách cục phổ thông. Cách cục đặc biệt là muốn chỉ những trường hợp Tứ trụ thiên
khô ( tức là Tứ trụ có nhiều tổ hợp xấu hơn là tổ hợp tốt ) cách chọn dụng thần ra sao. Những
cách cục đó thường chỉ có hai hoặc ba ngũ hành, hoặc cực vượng hay cực nhược, hoặc vận
trình không có cứu, có một số trường hợp là mệnh không nuôi được ( đoản mệnh ) ( xem mục
IV chương này ) . Cách cục đặc biệt về nguyên tắc mà nói đó là mệnh "ngõ cụt" "càng đi
càng tối" . Cách chọn dụng thần cho mệnh đó ngược hẳn với cách chọn dụng thần mà thường
học. Người mới học rất dễ lạc lối. Vì vậy để cho mọi người khỏi hồ đồ ở đây sẽ không giới
thiệu.
Phương pháp chọn cách cụ ra sao để biết được người đó giàu hay nghèo đến đâu ? Điều
đó không những vì loại cách cục đó rất ít gặp mà thực ra cũng chưa ai nghiên cứu được tận
cùng đến thế. Vì vậy đó không phải là trọng điểm của cuốn sách này. Mong rằng độc giả trên
cơ sở đi vào những vấn đề cơ bản, nắm vững yếu lĩnh dự đoán, sau đó mơi nghiên cứu khám phá dần và cũng chỉ đến lúc đó tự mình mới khẳng định được .
B. ĐÃ ĐÀNH KHÔNG CÂU NÊU VÀO CÁCH CỤC, NHƯNG LÀM SAO ĐỂ BIẾT ĐƯỢC LÀ GIÀU NGHÈO HAY SANG HÈN
Trong dự đoán thường có người hỏi : tôi giàu thì giàu đến mức nào ? Sang đến mức nào
? Điều này phải có vật tham chiếu so sánh mới nói rõ được .
Đầu tiên là trong một phạm vi xã hội nhất định, cho phép anh giàu đến đâu. Ví dụ, trước mắt tối thiểu không cho phép anh có những sản nghiệp làm khuynh đảo nền kinh tế quốc gia. Còn sang đến mức không phải là hoàng đế.
Giàu sang nghèo hèn là bao gồm cả thọ yểu, cát hung, con cháu có hiếu thuận hay không, đời sau có phúc hay không. Những vấn đề này đáng lẽ thuộc về phạm vi phúc lộc ( tài lộc, quan lộc ) thọ.
Con người ta không thể thoát khỏi cái ăn, chỗ ở. Cho nên người dân thường lấy giàu làm vinh, có quan thì lấy làm trọng. Tài là nguồn dưỡng mệnh, quan là gốc lập mệnh. Quan còn có cao thấp, có quyền ấn mới là quan vinh hiển. Tài có thể sinh quan, quan bảo hộ cho tài
; quan có thể sinh ấn, ấn bảo hộ cho quan . Cho nên tài quan ấn có cả là tiêu chí quan cao, lộc
hau.
Người mà ngũ hành sinh khắc hợp lý, dụng thần có lực thì không những phúc lộc thọ đều có mà chức cao, ngôi rõ. Song mấy ai mà toàn diện được thế. Tứ trụ như thế rất ít.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Hơn nữa, người đời thường chỉ nhìn thấy mặt phú quý của người khác, ít ai biết được
quá trình phấn đấu gian khổ của người ta. Thực tế thì họ đã từng chịu những áp lực, khó khăn gấp trăm lần bình thường. Đa số người giàu sang đều phải trải qua quá trình đó. Lúc mà họ cất đầu lên được cũng là lúc dụng thần phát huy tác dụng, còn lúc rủi ro, khốn kho là lúc dụng
thần đang bị khắc, là lúc vận cuộc sống đang treo đầu sợi tóc. Mệnh những người phú quý dụng thần có lực, nhưng thường nghiêng về cực vượng hay cực nhược, nên dao động lên cao xuống thấp lớn, cuộc đời không bằng phẳng. Người thiên về vượng, tuy đang gặp khó khăn
nhưng bản thân hậu thiên về vượng,tuy đang gặp khó khăn nhưng bản thân hậu thiên nỗ lực
nhiều, khi chuyển sang vận tốt sẽ đón được cát tinh chiếu xuống ; người thiên về nhược, nếu gặp vận tốt cũng có thể khá giả, uy phong vẫn nổi. Hai loại mệnh cục này hiện rõ đặc điểm "
có thuộc cứu là quý". Còn loại mệnh cục tốt, dụng thần vượng, không bị khắc, tổ hợp Tứ trụ
tốt đều, lại gặp vận tốt, đó mới chính là người phú quý song toàn, có mệnh "trung hòa vi quý"
chân chính. Trong hàng triệu người chưa chắc đã có người như thế. Hơn nữa người như thế,
ngoài mệnh của mình ra còn có âm phúc tổ tiên , phong thuỷ, tướng mặt, tướng tay đều đặc biệt.
Những yếu tố đó gắn chặt với vận khí của các thiên thể trong vũ trụ tạo nên và có ảnh hưởng môi trường xã hội, vận hội quốc gia đem lại. Trong sách " Ngưng Trại thu đăng tùng thoại" có câu chuyện như sau : ở Hà Trung có viên quan thái thú khi còn nghèo, có người đoán
mệnh rất linh nghiệm, thường nói với ông ta : "Tôi đã xem kĩ Tứ trụ của ông, thấy là có quan
mà không có lộc, cho dù có phấn đấu gian khổ cũng không được". Thái thú cho rằng đó là lời
nói hoang đường, vì vậy ông ra công đèn sách, liên tục thi đỗ. Bạn ông hối hận mình nghiên cứu chưa sâu, liền tìm đến một thầy đoán mệnh cao hơn hỏi. Thầy đó nói : "Ngày Thái thú
sinh gặp sao văn khúc chiếu, thiên trù hóa giải, nếu sinh ở chỗ văn minh thì nhất định quý hiển". Người bạn về hỏi lại Thái thú, mẹ Thái thú nghe xong nói : "Hôm tôi sinh là vào lúc hoàng hôn trên đường lánh nạn. Vì không có chỗ nghỉ, bèn sinh Thái thú ở chỗ ngoài cửa sổ
ngôi nhà. Như vậy rõ ràng giờ sinh Thái thú gặp thiên thời, địa lợi. Thời Khang Hy nhà Thanh
có một viên quan sinh con trên thuyền. Người nhà biết được lúc đó một gia đình trên bờ cũng
sinh con. Hai mươi năm sau, viên quan đó về thăm quê, bèn tìm đến tìm hiểu xem con ông thợ rèn đó giờ ra sao. Khi đến nhà thấy cậu thanh niên đó đang cầm búa đứng rèn thì rất xúc động. Nguyên là có một người đoán mệnh rất giỏi đã sớm đoán cho con ông sau này sẽ làm quan to trong triều. Đứa con đó học hành rất cố gắng. Viên quan đó cũng nói với bạn bè rằng :
Tứ trụ con ông hỏa khí rất thành đạt. Còn con ông thợ rèn, hỏa khí trong mệnh rất thịnh, lại sinh ngay bên lò lửa, nên hỏa thịnh còn gặp hỏa, không có thuỷ điều hòa tức là mệnh không
được bổ cứu.
Ngày nay trong dự đoán, loại mệnh như thế gặp rất nhiều. Ví dụ có một người , khi
thầy Thiệu Vĩ Hoa đoán mệnh thấy trong Tứ trụ thổ lại nhiều lại không bị chế ngự, nhưng vẫn
là mệnh phú quý, bèn nói : nếu anh ở quân đội vào chục năm thì mới có thể điều chỉnh bại vận để thành đạt. Người đó lập tức thừa nhận. Thì ra ý thầy Thiệu Vĩ Hoa là dùng màu xan của quân trang và sống trong môi trường màu xanh của quân đội cùng với kỷ luật nghiêm ngặt, đó là sự cứu bổ cho thổ nhiều. Người ở trong quân đội là sĩ quan, khi chuyển ra ngoài bắt đầu gặp vận tốt nên tuổi trẻ tránh được nhiều gập ghềnh trắc trở, thành ra cuộc đời thuận lợi tiến lên. Có một số Tứ trụ thiên nhược hoặc thiên vượng, khi đoán thầy Thiệu đều đổi lại tên
để bố cứu. Có một số người khi nói đến tên, tra lại Tứ trụ thì thấy chính tên đặt đã có bổ cứu, chứng tỏ người đó khi nhỏ đã được đoán mệnh. Người đó hiện nay vẫn giàu sang, thành đạt, chứng tỏ sự bổ cứu cho Tứ trụ có tác dụng.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
I. BÀN VỀ GIÀU NGHÈO
Xem giàu nghèo, phải xem trọng tài tinh, vì giàu hay nghèo đều dựa vào tài tinh để
phán đoán. Nhưng trong mệnh, tài nhiều không nhất thiết là giàu, thậm chí có thể là nghèo. Ngược lại, tài ít hoặc không có tài chưa chắc đã nghèo, thậm chí có thể là giàu. Cho nên thên chốt là phải xem tài tinh đó là hỉ hay kị, có nguồn gốc từ đâu, có kiện toàn đầy đủ không, tài
tinh có lợi cho mình không.
1. CÁCH XEM GIÀU
1) Tài là dụng thần . Thân vượng, tài có thể làm dụng thần, như thế mới có khả năng giàu. Có 4 điều kiện :
a)- Tài là dụng thân mà có lực, không bị khắc , hợp , xung. Như thế giàu nhất.
b)- An là kị thần,tài là dụng thần để làm tổn thất ấn. Thân và tài đều thỏa đáng mới
giàu.
c)- An nặng, quan suy, tài nắm lệnh. Tài là dụng thần có thể làm tổn ấn, lại nhờ quan
suy, tài không bị chuyển hóa nên giàu.
d) An vượng, thực thương nhẹ, tài tinh được cách cục. Tài cục có thể đối địch được ấn vượng. Nhật chủ đòi hỏi ấn vượng sinh thần để gánh được tài lớn.
2) Tài là hỉ thần. Tức là lấy tài sinh cho dụng thần là quan. Tài là hỉ thần đòi hỏi phải
vượng, phải có lực, không bị khắc, hợp , xung , phá mới có thể sinh quan. Thân vượng, tài quan tương sinh là phú quý song toàn.
3) Am tài. Có sách giải thích ám tài là trong mệnh có tài, có thực thương có thể sinh
tài. Điều đo không hợp lí. Mệnh không có tài là mệnh nghèo, mệnh thầy tu. Có một số nhà cự
phú, khi còn nghèo chỉ vì trong vận mệnh không có tài, lại không gặp vận tài, nhưng khi tài của tài vận được lệnh, có lực, ví dụ vận thực thương gặp năm tài là có thể khởi sắc, giàu rất
nhanh. Song người như thế, khi vận đã qua thì tài không phát mạnh nữa. Cho nên người trong mệnh không có tài mà giàu là người thân vượng lại gặp tài của vận thực thương. Cụ thể :
a- Thân vượng, tỉ kiếp vượng, thực thương vượng, tài ấn suy.
Khi tài là dụng thần, tỉ kiếp sinh thực thương, thực thương vượng sinh tài tinh, ấn suy không làm thương tổn thực thương. Nên tài vận nhờ được thực thương sinh mà giàu.
b- Thân vượng lại có tài khí thông thương.
Tài vượng lại còn được thực thương sinh nên nguồn rất dồi dào.
4. Các trường hợp khác về thân vượng, tài vượng
a- Tài vượng sinh quan, quan có thể bảo vệ tài, dụng thần tài gánh được tài. Ngoài ra
còn yêu cầu ấn ,tỉ sinh khắc chế hóa. Đòi hỏi thân vượng, ấn vượng, quan nhẹ thì ấn bảo hộ quan. Thân tài ấn đồng đều là vừa giàu vừa sang. Quan vượng bảo hộ tài nhược, quan nhược được tài vượng sinh, hoặc ấn nhược quan vượng sinh, ấn vượng bảo hộ quan nhược, hai trường hợp này, một trường hợp là phú quý song toàn, trường hợp kia là quý mạnh có thực quyền. Khi nào là được bảo hộ, khi nào được sinh là mấu chốt để cân bằng Tứ trụ . Điều quyết định
là ở chỗ dụng thần và nhật chủ đều phải có lực.
b- Tài nặng, thực thương ít, dụng thần tài có thể gánh được, ngoài ra còn đòi hỏi ấn
kiếp sinh khắc chế hoá hợp lý. Nếu thân vượng, ấn vượng nhẹ thì thân và tài ngang đều nhau.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
c- Có thực thương hoặc có quan sát,tài nắm lệnh.Dụng thần tài tinh vừa vượng vừa có
nguồn, hoặc quan sát bảo vền tài làm cho tài không bị cướp đoạt, đồng thời đòi hỏi thân tài đồng đều thì mới giàu.
5. Thân nhược dùng ấn.
a- Dùng ấn, tài gắn chặt với nhau để sinh quan ,hơn nữa tài quan không bị phá . Dùng
ấn sinh thân lại còn có thể chặn được thực thương xì hơi cho mình. Ví dụ nhật nhược ấn vượng, tài quan không bị phá là có ích, gặp vận ấn thụ thì phúc lộc thọ đều có.
b- Thực thương nặng, có tài tinh, quan lại không bị phá . Như thế tài có thể xì hơi thực thương mà sinh quan, quan sinh ấn ,ấn sinh thân, tức là mượn nhờ tài tinh để lưu thông sinh hóa. Tài, quan ( sát) không bị phá là ngũ hành đồng đều hợp lý, do đó sẽ giàu sang.
6- Thân nhược dùng tỉ kiếp . Tỉ kiếp nhiều có thể gánh được vượng tài mà giàu. Gặp vận tỉ kiếp sẽ phát giàu lớn.
2 - CÁCH XEM NGHÈO
1- Dụng thần là tài, tài bị phá nặng . Thân vượng nhờ tài, vốn đang giàu, nhưng tài là dụng thần bị xung hợp ,khắc , nên trở thành nghèo.
2- Tài là hỉ thần bị phá hoại . Thân vượng, quan không vượng, lấy quan hoặc sát làm dụng thần, tài là hỉ thần nhưng tài bị xung, hợp , khắc, do đó dụng thần mất nguồn, tài sinh không nổi quan thì không thể nói được giàu sang.
3- Tài là kị thần, dụng thần bị phá hoại. Thân nhược đáng lẽ dụng thần phải giúp đỡ ấn, hoặc tỉ kiếp .
a- Quan sát vượng, gặp tài cục hoặc tài vượng có lợi cho ấn nên tài là kị thần. Thân quá
yếu thắng không nổi tài quan vượng nên nghèo.
b- Thực thương nhiều mà dụng thần là ấn,tài được thực thương sinh lại phá hoại ấn thành kị thần. Khi tài là kị thần, dụng thần bị khắc nên trở thành nghèo.
c- Tài là kị thần vượng, dụng thần là ấn. Tài phá ấn nên nghèo.
4- Tài tinh không được trung hòa.
a- Thân nhược, tài mạnh nên nhật chủ không thắng nổi tài. Người thân nhược trong mệnh không nên gặp tài vượng, lúc gặp là tai họa ập đến.
b- Thân nhược, dụng thần là kiếp, quan tinh chế ngự kiếp. Kiếp bị khống chế làm cho thân càng nhược, nhược thì không thể gánh nổi tài, cho nên không thể không nghèo.
c- Thân nhược tài năng lại gặp thực thương nặng, thực thương sẽ xì hơi, sinh tài, làm cho thân không gánh được tài nên nghèo.
d- Thân vượng tài yếu, thực thương không xuất hiện. Thân vượng, tài yếu lại không có nguồn, huynh đệ tỉ kiếp chia nhau cướp đoạt nên mất tài.
g- Thân vượng, quan sát càng vượng , tài nhẹ. Thần khắc chế càng vượng thì mình sẽ yếu,tài đã nhẹ lại còn bị xì hết bởi quan sát, đó gọi là kị thần quan sát vượng làm xì hơi tài nên mệnh nghèo.
5- Thân bị xì hơi quá mức. Thực thương nặng, thân nhược, ấn nhẹ mà ấn là dụng thân. Dụng thân vô lực nên không khống chế được thực thương, thực thương mạnh sinh tài. Thân nhược không gánh nổi tài nên nghèo.
6. Các loại nghèo khác nhau.
a- An là dụng thân , tài tinh phá hoại ấn, còn quan tinh sinh hóa hợp ly, ấn tinh được cứu nên tuy nghèo nhưng sang.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
b- Quan sát vượng, thân nhược,tài tinh sinh trợ cho quan sát, nhờ có ấn nên dễ được
làm quan nhưng vẫn nghèo.
c- Tài nhiều, thân gánh không nổi. Cái giúp thân được chọn làm dụng thần nhưng
không có ích là bao nên vẫn nghèo.
d- Thân vượng, có ấn, thực thương vượng xì hơi ấn nên không có tài. Chỉ là loại thư
sinh, bần nho.
II.
BÀN VỀ SANG, HÈN.
Muốn biết sang hay hèn, phải xem quan tinh, bao gồm chính quan và thiên quan. Song
không phải cứ hễ quan vượng là sang, quan nhược là hèn. Có lúc quan tinh rất nhiều mà vẫn
hèn, ngược lại quan tinh nhược hoặc không có mà vẫn sang. Mấu chốt là quan tinh có phải là
hỉ hay không và có nguồn, quan tinh có kiện toàn không, quan tinh có lợi cho mình không.
Trong mệnh không kị tài, còn quan là dụng thần thì phú quý song toàn.
1. CÁCH XEM SANG.
1. Quan tinh là dụng thần. Thân vượng mới có thể lấy quan tinh làm dụng thần.
a- Quan tinh là dụng thần có lực, không bị khắc, hợp , xung.
b- Kiếp nặng tài nhẹ, quan có thể khắc kiếp. Thân vượng kiếp tài, quan có thể bảo hộ tài, tài nhẹ cho nên sang nhiều hơn giàu.
c- Kị tỉ kiếp , quan vượng tài vượng có thể kháng được tỉ kiếp, nên giàu sang.
2- Quan là hỉ thần. Nhật chủ vượng , dụng thần là ấn , quan trợ giúp cho dụng thần có
lực, đồng thời dụng thần lại không bị hợp , khắc xung.
3- Am quan . có sách giải thích ám quan là trong mệnh không có quan. Nên nhớ rằng
quan tinh là tiêu chí của sự sang. Thông thường không có duyên với nhau, nhưng lấy tháng mà quan tinh sinh phù cho để biết sự vượng suy của quan. Quan vượng mà làm dụng thần là mệnh
có tài. Quan gặp tuế vận là có chức quan.
4- Các trường hợp khác của thân vượng quan vượng.
a- Quan tinh vượng là dụng thần, có ấn thụ bảo về quan thì nhất định sang.
b- Thân vượng có thể gánh vác được tài quan, có ấn thụ tỉ kiếp sinh khắc chế hóa là giàu sang.
c- Quan vượng thân nhược, quan có thể sinh ấn. Quan quá vượng là nặng sẽ khắc thân quá mức, cho nên quan vượng có thể lấy ấn vượng làm dụng thần thông quan để hoá quan
sinh thân cho sang.
d- Thân vượng, quan vượng, ấn suy, tài tinh không hiện, nhưng ấn tỉ giúp thân chặt chẽ
là quan và dân đồng đều nhau nên sang.
e- Thân vượng, sát mạnh, thực thần có lực. Thất sát là tiểu nhân, nhờ có thực thần chế
áp nên bổ tả được cho quân vương, tức là có ích cho vua, như thế gọi là : anh hùng áp đảo vạn người.
g- Sát , thân đều vượng, không có ấn, thực thương là dụng thần có lực, ấn không làm tổn thương dụng thần, dụng thần có lực có thể chế áp được thất sát vượng, cho nên thân sát đồng đều vượng, cho nên thân sát đồng đều là sang.
5. Mấy trường hợp quan nhược.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
a- Thân nhược, quan nhược, tài có lực. Tài vượng có thể sinh cho quan nhược, quan nhờ
thế mà vinh hiển nên phú quý.
b- An vượng, quan suy, tài làm hai ấn. Thân vượng ấn là kị thần, quan suy không sinh được ấn, nhưng có tài sinh, tài còn có thể chế ấn tinh kị thần, như vậy thân, tài quan đồng đều, đó là mệnh phú quý.
6. Quan tinh là dụng thần trong một số trường hợp
khác
a- Thân nhược, dụng thần là tỉ kiếp , tài suy, quan có thể sinh ấn. Quan vượng làm cho
ấn vượng, ấn sinh dụng thần, không có kị thần tài khống chế, nên thân từ nhược trở thành mạnh, có thể thắng được quan, gánh vác nổi quan, do đó mà trở thành sang.
b- Thần nhược, tài vượng có ấn, tỉ kiếp , quan tuy không nhiều nhưng không bị phá
.Dụng thần quan tinh có thể không với tài, ấn để dinh thân, ngũ hành tương sinh hợp tình hợp
lí nên phú quý song toàn.
c- Thân nhược, tài tinh làm hại ấn, quan có thể sinh ấn. Dụng thần là ấn, kị tài tinh làm thương tổn ấn, có vượng quan hóa tài liên tục sinh cho ấn, do đó mà sinh cho thân. Tài là kị thần nhưng nhờ có quan hóa giải nên hợp lí, đó là người tiểu phú đại quý.
2. CÁCH XEM HÈN
Thông thường vì quan sát không được trung hoà, nặng quá hoặc nhẹ quá nên có hại
thành ra có vấn đề.
1. Mấy trường hợp quan nhiều.
a- Quan nhiều kị gặp tài, thân lại nhược. Tài tinh nắm lệnh hoặc tài cục, thân nhược
không gánh nổi tài quan nên nghèo hèn. Nếu thân vượng không gánh nổi tài quan nghèo hèn.
Nếu thân vượng, tài quan tương sinh cho nhau càng vượng cũng khắc thân. Khi gặp các vận ấn
, tỉ kiếp thì có đỡ hơn.
b- Thân nhược, dụng thần là ấn, nhưng tài tinh lại phá hoại ấn. Dụng thần bị tài khắc cho thương tổn, không có vượng quan để sinh ấn, hóa giải tài nên mệnh hèn.
c- Quan sát nặng mà không ấn. Quan sát nặng, không có ấn để sinh thân, hóa giải quan sát, thành ra thân bị quan sát khắc, do đó mà hèn.
d- Chính quan nặng, không có ấn, thực thương mạnh để áp lại. Nếu thân nhược không
có ấn là không có chỗ nương tựa, quan tinh bị thực thương chế áp , thực thương còn làm xì hơi thân, nên đó là sự xì hơi vô tình, làm cho nghèo hèn.
e- Quan nặng, ấn nhẹ, thân nhược. Tuy quan sinh ấn, nhưng ấn vẫn yếu không có lực
để sinh thân cho nên vẫn là thân nhược bị quan tinh vượng khắc nên rơi vào mệnh hèn.
2- Mấy trường hợp quan nhược
a- Quan nhược, kiếp nặng, không có tài. Quan đã nhược lại không có tài sinh, gặp kiếp
tài nặng nên nghèo hèn.
b- Quan nhẹ, ấn nặng, thân vượng, ấn hoá quan mà không có quan, thân vượng không
có quan là hèn.
c- Quan tàng không thấu, tài nhẹ, kiếp nặng. Vì thân vượng, tài quan nhẹ, tức không có
tài quan để dưỡng mệnh nên nghèo hèn.
III. BÀN VỀ CÁT , HUNG
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cát tuy không nhất định sẽ giàu sang, nhưng cả đời ổn định, ít vất vả phong ba, dụng
thần gắn liền với cái được sinh phù nên dụng thần yên ổn.
Hung thần thì đói khổ mà nhiều hiểm họa, sóng gió dễ bị thương tổn. Kị thần có lực
khắc dụng thần, cách cục Tứ trụ lại thiên khô ( các tổ hợp xấu nhiều hơn tốt) là mệnh không
có cứu, dẫn đến dụng thần rơi vào nguy hại. Tứ trụ thiên khô không có cứu là muốn nói Tứ
trụ bệnh nặng không có cứu, tức là không thể chọn được dụng thần,đã thế lại còn bị phá hại.
1. CÁCH XEM CÁT
1. Dụng thần có sinh hoặc có bảo vệ , tránh bị khắc tổn thương.
2. Dụng thần ở thiên can không bị khắc hợp ; dụng thần ở địa chi không bị khắc, hợp ,
hình , xung.
A. Thân Vượng
1. Thân vượng dụng thần là tài, có thực thương sinh tài ; hoặc có quan sát bảo vệ tài.
2. Thân vượng dụng thần là quan, hoặc có ấn bảo vệ quan.
3. Thân vượng, dụng thần là sát, sát nặng có thực thương chế ngự; hoặc sát nhẹ có tài
sinh.
4. Thân vượng, dụng thần là thực thương, có tài lưu thông và bảo vệ thực thương, đều
là cát.
5. Thân nhược
1. Thân vượng, dụng thần là tỉ kiếp , quan tinh nặng, có ấn sinh thân sinh xì hơi quan.
2. Thân vượng, dụng thần là tỉ kiếp , tài tinh nặng, có quan xì hơi tài sinh ấn
3. Thân vượng, dụng thần là tỉ kiếp , thực thương nặng, có ấn chế ngự thực thương mà
sinh thân.
4. Thân vượng, dụng thần là ấn, có quan tinh sinh ấn ; hoặc tỉ kiếp bảo vệ ấn.
2. CÁCH XEM HUNG
- Không có dụng thần hoặc bị hóa mất dụng thần hoặc dụng thần không được sinh hoặc dụng thân bị khắc.
- Kị thần nhiều quá, hoặc kị thần không bị chế ngự, hoặc kị thần được sinh.
1.Tài.
- Tài nặng : tài vượng, thân nhược, kiếp và ấn nhẹ.
- Tài nhẹ : dụng thần là tài, tài nhẹ còn kiếp nặng, ấn nặng.
2- Quan.
- Quan nặng : quan nhiều, thân nhược lại không có ấn.
- Quan nhẹ : dụng thần là quan, ấn nặng.
3- Sát.
- Sát nặng : thân nhẹ lại không có thực thương, ấn thụ.
- Sát nặng : thần nhược kị sát lại còn gặp tài nhiều.
- Sát nhẹ : dụng thần là sát, sát nhẹ không chế ngự được nặng lại còn không có tài.
4- An.
- An nặng : ấn kiếp đều nặng mà quan thì nhẹ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
- An nhẹ : dụng thần là ấn mà gặp tài nhiều
5- Thực thương.
- Thực thương nặng : Thực thương nhiều lại không có ân.
- Thực thương nhẹ : dụng thần là thực thương lại gặp nhiều kiêu thần.
6- Tỉ kiếp
- Tỉ kiếp nặng : ấn và kiếp đều nặng còn quan nhẹ.
- Tỉ kiếp nặng : Tứ trụ tỉ kiếp nhiều mà không có quan sát.
- Tỉ kiếp nhẹ : Dụng thần là tỉ kiếp mà quan sát nhiều.
IV. BÀN VỀ THỌ, YỂU
Gọi là người thọ tức người nguyên khí dày, tức là dụng thần được sinh mà có lực. Ngược lại, người yểu là người nguyên khí mỏng, tức dụng thân được ít khí, Tứ trụ thiên về khô
( các tổ hoặc Tứ trụ không tốt ).
1. CÁCH XEM MỆNH THỌ.
1. Thân vượng
- Thân vượng, dụng thần là quan, quan nhược gặp được tài .Dụng thần được sinh trở thành có lực.
- Thân vượng, dụng thần là tài, tài nhẹ gặp thực thương, dụng thần được sinh nên có
lực.
2. Thân nhược nhưng có ấn thụ nắm quyền.
3. Gặp được các vận là hỉ thần của dụng thần.
4. Tứ trụ không bị xung, hoặc có xung nhưng hội về cho dụng thần, hỉ thần không bị
phá hại.
5. Ngũ hành đồng đều là tốt, trung hoà, thuần tuý càng thọ.
2. CÁCH XEM MỆNH YỂU.
1. Dụng thần đã nhược lại còn bị khắc, kị thần có lực.
2. Kị thần và dụng thần hỗn chiến.
3. Thân quá vượng nhưng không bị khắc, xì hơi, hao tổn.
4. Khi thân quá nhược.
- Thân quá nhược, còn ấn quá nặng. Đó là nhật nguyên không có gốc, thần được sinh mạnh quá nên phiêu diêu, lơ lửng.
- Tài sát quá vượng, nhật chủ không có chỗ dựa. Nhật chủ quá yếu lại không có ấn thụ, tỉ kiếp để thắng tài, sát.
- Thân nhược lại không có ân, còn thương thực trùng điệp.
5. Xung, hợp không có lợi, kị thần không bị xung hợp , ngược lại dụng thần hoặc hỉ thần xung hợp .
6. Thân nhược lại gặp vận không lợi cho dụng thần hoặc hỉ thần, hay ngược lại gặp các vận khác, hao tổn, xì hơi không có lợi cho bản thân.
7. Vì kim hàn, thuỷ lạnh, làm cho thổ đông cứng hoặc hỏa nóng, thổ táo làm cho mộc khô cháy.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
8. Tứ trụ thiên về khô ( các Tổ hợp không tốt) , hỗn tạp.
Tóm lại : phú quy cát thọ hay nghèo hèn hung yểu đều phải căn cứ vào cách cục mà
định đoạt. Đại vận tốt thì mọi việc trôi chảy, giàu thì phát đạt, sang thì xe ngựa xênh xang, cát
thọ thì vạn thọ vô cương. Ngược lại, đại vận xấu, hình xung khắc hại các chỗ yếu của mệnh cục
thì đều xấu. Thông thường đại vận tốt mà lưu niên không tốt, đại vận tốt là còn có cứu. Ngược
lại, đại vận đã xấu, lưu niên cũng xấu là không có cứu. Nguyên lý của nó cũng giống như khi
dự đoán Tứ trụ và tuế vận phải kết hợp với tướng mặt, tướng tay và khí sắc cuối cùng mới giám
kết luận.
Điểm chính để dự đoán phú quý cát thọ và nghèo hèn hung yểu là :
Giàu : nhật chủ mạnh, tài tinh là dụng thần, tài tinh càng vượng càng giàu. Nhật chủ
yếu, tỉ kiếp là dụng thần. Tỉ kiếp càng vượng càng giàu.
Sang : nhật chủ nhược , quan sát là dụng thần. Quan sát càng vượng càng sang. Nhật chủ nhược, ấn tinh là dụng thần. An tinh càng vượng càng sang.
Cát : nhật chủ mạnh, cái áp chế, làm hao tổn, xì hơi nhật chủ là dụng thần. Dụng thần
được sinh vượng thì càng tốt.
Nhật chủ nhược, cái sinh phù nhật chủ là dụng thần. Dụng thần được sinh vượng thì
càng cát.
Thọ : nhật chủ càng mạnh, thực thương là dụng thần. Thực thương càng vượng càng thọ. Nhật chủ nhựơc, ấn tih là dụng thần. An tinh càng vượng càng thọ.
Nghèo : nhật chủ mạnh, tỉ kiếp là kị thần. Kị thần càng vượng càng nghèo. Nhật chủ nhược, tài tinh là kị thần. Tài tinh càng vượng càng nghèo.
Hèn : nhật chủ mạnh, ấn tinh là kị thần. An tinh càng vượng càng hèn. Nhật chủ nhược, quan sát là kị thần.Quan sát càng vượng càng hèn.
Hung : nhật chủ mạnh, cái sinh phù là kị thần. Kị thần càng vượng càng hung.
Nhật chủ nhược, cái khắc, xì hơi, hao tổn nhật chủ là kị thần. Kị thần càng vượng càng
hung.
yểu.
Yểu : nhật chủ mạnh, ấn tinh là kị thần, ấn tinh là kị thần . An tinh càng vượng càng
Nhật chủ nhược, thực thương là kị thần. Thương thực càng vượng càng yểu.
Những kết luận trên đây là chọn lọc những cổ kim tinh hoà, là kết tinh từ thực tiễn, giới
thiệu để độc giả nắm được vấn đề.
CHƯƠNG 12
KẾT HÔN
1. QUAN NIỆM ĐÚNG ĐẮN VỀ HÔN NHÂN
Các cách của Tứ trụ có mấy loại thông tin là tiêu chí hiện rõ hôn nhân không tốt. Ví dụ
: ngang vai, kiếp tài vương lại gặp vận sinh cho vượng ( hơn nữa đó cũng là nhưng tiêu chí
không lợi cho cha, phá tài ) ; có thương quan, kình dương ,sát, ngày sinh âm dương xô lệch gặp vượng tướng, hoặc không bị chế ngự : chi ngày bị xung, v.vv.. Nếu nói những điều này là cố
định thì không có lý, vì tôi cảm thấy phần nhiều các cảm tính hậu thiên đã thẵng tiên thiên này.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong dự đoán, rất nhiều bạn trẻ đến hỏi về hôn nhân. Những bạn đó thường không tìm
đến những đối tượng thích hợp với mình mà chọn người yêu chỉ dựa vào lý trí. Ngoài ra ở đây còn có vấn đề cơ duyên. Phần động không có điều kiện và hoàn cảnh để lựa chọn người yêu theo ý mình muốn. Cho nên kết quả hôn nhân xấu sẽ hiện ra khi gặp vận trình mà trong đó lưu niên không tốt. Trước khi kết hôn hỏi về hôn nhân vừa có thể chọn đối tượng theo lí tính, vừa chọn đúng thời cơ, làm cho kết quả hôn nhân tốt. Vì muốn có hôn nhân hợp lí, trước hết phải
xét đến mối quan hệ ngũ hành tương sinh. Nếu chi năm tương hợp , can năm lại cũng hợp , nạp
âm của can chi năm lại tương sinh thì nhất định là cuộc hôn nhân tốt. Can năm và chi năm tương hợp thì không cần phải lo nghĩ nhiều về quan hệ sinh khắc giữa chúng nữa. Tuy nhiên
khi can chi thiên hợp địa hợp mà nạp âm ngũ hành tương khắc nhau thì có một số cặp vợ chồng suốt đời cãi nhau nhưng không đến nỗi tan vỡ, đó là vì can chi thiên hợp địa hợp ,gốc năm bền vững nên không dễ tan. Ví dụ mệnh năm một người là mộc, người kia là hỏa, hoặc kim thuỷ,hỏa thổ, thuỷ mộc, thổ kim tức có quan hệ tương sinh thì thông thường yêu nhau gắn
bó như keo sơn, tối thiểu có một bên rất yêu bên kia. Hôn nhân được thiên hợp địa hợp như thế
lại còn thêm mệnh năm tương sinh cho nhau thì chẳng khác gì trên gấm còn thêu hoa. Thời phong kiến, nam nữ kết hôn thường dựa theo Tứ trụ nên sự hợp lý của nó đã bổ cứu cho sự thiếu hiểu biết nhau do tập tục cũ hạn chế. Cho nên những cuộc hôn nhân mĩ mãn nên được
kết hợp với tính hợp lý về Tứ trụ .
Từ kinh nghiệm tổng kết được qua nghiên cứu có thể thấy rõ : cách nói những cuộc hôn nhân mà thương quan hoặc tỉ kiếp nhiều, hoặc vượng có thể sẽ triệt tiêu được tính khắc của nhau là còn cần được tiếp tục kiểm nghiệm. Mối quan hệ sinh khắc giữa các ngũ hành của
nam nữ có thể dựa theo những cặp đã kết hôn để dự toán, kiểm nghiệm. Theo thiên khắc địa
xung
mà nói, cho dù khắc nhau, kể cả nạp âm khác nhau, vẫn lấy gốc năm gốc tương hợp
làm chính. Vì nếu nạp âm khắc nhau là điều kị của bên kị khắc, nhưng đó là điều khắc mừng (
hỉ khắc ). Đương nhiên sự xung đột mà tính khắc đó dẫn đến sẽ khó tránh khỏi cãi nhau, mức
độ đến đâu là còn do ở vận nào hay năm nào, có thể nghiêm trọng hơn hoặc sẽ đỡ hơn. Nếu trong tổ hợp, có cha hoặc mẹ bị mất, hoặc sinh một đứa con sẽ ảnh hưởng đến sự cân bằng cho Tứ trụ. Có người sau khi sinh con trai hoặc con gái, quan hệ vợ chồng căng thẳng thêm,
cũng có người sau khi cha hoặc mẹ mất thì quan hệ dịu lại.
Mệnh và vận có tổ hợp hữu cơ với nhau, cũng là sự lộ ra của thiên cơ. Giải thích nó thế
nào cho rõ và cách cải biến nó ra sao rõ ràng là sự mách bảo đối với những ai muốn khám phá
môn khoa học này ở chỗ con người cuối cùng có thể thông quan các chi giản đơn nhưng cũng
là những tổ hợp vô cùng phức tạp này để hiểu rõ bản thân, nắm vững mình và cải biến mình.
Mệnh vận tuy là cái nhìn không thấy, sờ không được nhưng nó tồn tại sờ sờ ra đó và liên quan
từng giờ từng phút với sự giàu sang, nghèo hèn, cát hung, thọ yểu của mỗi người. Có người kết
hon đối với đối tượng thiên khắc địa xung, khó vượt qua cửa ải 54 tuổi, nhưng cũng có người
nhờ đại vận tốt, khi sao xấu đã qua đi, gặp được đối tượng thiên hợp địa hợp, giải được cái nạn vượt qua cửa ải, sự nghiệp cũng sẽ phát triển. Hôn nhân như thế đã trở thành điều may. Nếu
nói rằng tự mình có muốn tìm không đã. Không muốn tìm thì gặp may cũng sẽ bỏ qua một
cách vô tâm, còn nếu muốn tìm, lại gặp dịp may thì khi "hữu duyên thiên lý năng tương ngộ"
đến là sẽ không để trôi tuột mất. Còn nếu muốn tìm nhưng không gặp dịp may thì chắc chắn
đó là mệnh xấu.
Công lao của ngài Thiệu Vĩ Hoa không những ở chỗ đã tuyên truyền rộng rãi cho Chu
dịch ứng dụng, mà còn đúng như nguyên Chủ tịch Hội nghiên cứu Chu dịch Trung quốc, giáo
sư trường Đại học Vũ Hán - Đường Minh Bang - đã nói : "Thiệu Vĩ Hoa như một con rồng,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đã làm cho mặt nước chết - văn hóa Chu dịch - cuộn sóng lên". Thiệu Vĩ Hoa với thái độ
khoa học thực sự cầu thì, tinh thần nghiên cứu nghiêm túc và đầy trách nhiệm đã có rất nhièu cống hiến. Ông đã dự đoán cho nhiều cặp hôn nhân hoặc giải khắc cho họ và đưa lại nhiều kết quả trong thực tế đời sống. Có những cuộc hôn nhân có thể giải, có những cuộc không thể giải được. Ở đây còn có một vấn đề thuộc về phạm trù đạo đức xã hội và hoàn cảnh cho phép hay không. Lại càng là vấn đề thuộc về nhận thức của từng cá nhân.
Trong tất cả mọi cuộc hôn nhân bất hạnh thì cuộc hôn nhân mà mệnh năm thiên khắc địa cung là nặng nhất.
Đương nhiên, khi mà phạm trù đạo đức của xã hội phát sinh mâu thuẫn với tính nhân đạo thì việc xử lý mối quan hệ giữa hai phạm trù đó sao cho chính xác chính là trách nhiệm của người dự đoán. Ngày nay toà án trước khi quyết định cho ly hôn đều yêu cầu phải qua giai đoạn hòa giải, hòa giải không thành mới ly hôn. Người dự đoán đầu tiên cũng phải xem xét mâu thuẫn mệnh vận của hai bên phát triển sẽ đưa đến hậu quả nào, sau đó mới chọn hình thức giải quyết có lợi cho hai bên nhất. Toà án và người sự đoán đều có điểm giống nhau là : nếu dự đoán thấy hai vợ chồng người đó sẽ gây nguy hại đến tính mạng, đem lại ảnh hưởng xấu cho xã hội thì toà án sẽ giải quyết cho ly hôn, người dự đoán cũng đưa ra kiến li hôn. Chỗ khác nhau là : căn cứ li hôn của tòa án dựa vào nguyên tắc tình cảm hai bên vợ chồng đã tan
vỡ đã là điều chắc chắn, hơn nữa nếu dự đoán thấy hậu vận của một bên nào đó tính khắc rất nặng, hoặc tai hoạ sự sống chết của một bên nào đó đồng thời phát sinh, hoặc hậu vận của hai bên khác nhau, người dự đoán phải có một thái độ hết sức cẩn trọng, đầy trách nhiệm, dự đoán chính xác, hơn nữa cả hai bên phải nhìn thẳng vào sự thật, chỉ có thế mới bảo đảm chia tay nhau một cách bình thường, đạt được mục đích cùng bảo vệ hai bên. Đương nhiên, đại vận phản ánh những việc diễn ra trái với quy luật tự nhiên mà chưa được điều chỉnh . Khi đã điều chỉnh nó một cách nhân tạo, làm cho nó thuận với quy luật tự nhiên thì hoạ to có thể trở thành nhỏ, họa nhỏ có thể tiêu tan đi. Thực tế đã chứng minh, bại vận của con người trên một mức
độ nhất định có thể điều chỉnh được ( xem ở chương sau ).
III. HÔN NHÂN HỢP LÝ
Khí trường không thuận dẫn đến hôn nhân bất hạnh. Những cặp vợ chồng thiên hợp địa hợp thì hôn nhân mĩ mãn mà dài lâu, không có gì có thể làm tan vỡ được . Ví dụ mậu thìn và quý dậu (1928 - 1933 ; 1988 -1993 ), giáp tuất và kỉ mão ( 1935 - 1939 ); nhâm thìn và đinh dậu (1952 - 1957 ); mậu tuất và quý mão ( 1958 - 1963 ); giáp thìn và kỷ dậu ( 1964 - 1969
); canh thìn và ất dậu ( 1940 - 1945 ), canh tuất và ất mão 1910 - 1915 ; 1971 - 1975 ). Những trường hợp trên đây đều cách nhau năm tuổi, như thế chênh lệch nhau không lớn, mức độ thiên hợp địa hợp tuy có cặp nhiều , có cặp ít hơn. Chỉ đơn thuần về hôn nhân mà nói, nữ giới
rất sợ ly hôn vì tái giá nói chung là bất hạnh. Cho nên hôn nhân hợp lý là sự chọn lựa theo lý
trí. Những cuộc hôn nhân như thế nếu có duyên gặp được thì tình cảm ngày càng một sâu sắc đậm đà, cho dù nam hay nữ có những tiêu chí thông tin hôn nhân không thuận vẫn có thể được hoá giải. Cũng có những cặp vợ chồng thiên khắc địa xung với nhau nhưng vẫn tai qua nạn khỏi, đó là nhờ có âm phúc dày, thứ hai là ăn ở tích đức, thứ ba là trong mệnh có cứu, thứ tư là
đại vận vừa đúng gặp được trụ năm thiên hợp địa hợp nên được cứu, v.v. Nếu không thì khó mà tránh khỏi tan vỡ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong hôn nhân vì nhiều người không thấy được ngũ hành của hai bên đòi hỏi cho nên
cũng không biết được sự tương khắc đó có bất lợi hay không. Vì vậy nên tìm người tương sinh cho nhau là tốt hơn cả.
CHƯƠNG 13
CÁC VÍ DỤ THỰC TẾ
I. CÁC BƯỚC DỰ ĐOÁN
1. Xác nhận lại ngày giờ sinh cho chuẩn xác.
2. Sắp xếp Tứ trụ chính xác, gồm cả mười thần thấu rõ và tàng, kể cả thần, sát . Sau
đó sắp xếp đại vận , lấy số đại vận, mười thần của can vận ( nếu đoán sự việc cho một năm nào đó, còn cần sắp xếp cả tiểu vận, lưu niên ).
3. Xem ngũ hành của nhật can sinh vào thánh vượng hay tháng suy.
4. Xem nhật can có được khí của các địa chi khác không.
5. Xem nhật can có được ấn tinh của can chị sinh phù không.
6. Xem nhật can có được các can khác giúp thêm không.
7. Xem các thiên can khác sinh vào tháng vượng hay tháng suy. Thống kê lại để ước lượng xem thân vượng hay thân nhược.
8. Tìm dụng thần và kị thần.
9. Xác định các cách cục : giàu sang, nghèo hèn, cát hung, thọ yểu.
10. Xác định các vận : hưng, suy ,cát, hung và phân biệt với các vận bình thường.
11. Xác định năm tốt nhất, xấu nhất trong cuộc đời và ứng vào việc nào, người nào.
12. Kết hợp xem luôn cả tính tình, tướng mạo, nhân các, quan tài, sự nghiệp, bệnh tật,
hôn nhân, con cái, v.v
Điều kiện cơ bản của dự đoán là yêu cầu người muốn đoán phải cung cấp chính xác
:năm tháng ngày giờ sinh, phải khẳng định chính xác mới dự đoán được . Rất dễ nhầm lẫn là không phân biệt rõ ranh giới ngày hôm trước và ngày hôm sau, nhất là những người ở nông thôn thường chỉ nhớ tối ngày hôm trước, giờ tí hoặc lúc gà gáy lần thứ nhất. Thực tế thì giờ tí
đã là ngày hôm sau rồi nhưng quên thêm một ngày. Ngày sinh đã sai là sai toàn bộ vì về bản
chất mà nói, đó không còn là Tứ trụ của người đó nữa. Giờ tí là ranh giới giữa ngày hôm trước và ngày hôm sau, mà 23 giờ đã là giờ tí rồi ( tức từ 23 giờ đến trước 1 giờ ). Nhưng người nông dân thường lấy 24 giờ, tức từ không giờ trở đi mới tinh là bắt đầu ngày hôm sau.
Do đó cần phải hỏi giờ cho cụ thể. Ngoài ra ở thời điểm cuối giờ lẻ cũng phải hỏi cho rõ, ví
dụ trước ba giờ là giờ sửu, sau ba giờ là giờ dần.
Nói chung, cung cấp ngày giờ không tin cậy thì không nên đoán vì thứ nhất là phải đảm bảo đảm tính trách nhiệm cao về lời nói của mình, thứ hai là phải trọng danh dự của mình, ngoài ra cũng nên lưu ý, khi đoán sai, sẽ gây ảnh hưởng xấu cho "Chu dịch ứng dụng", làm
mất lòng tinh.
Sắp xếp Tứ trụ chính xác là nội dung cơ bản của dự đoán. Viết ngày giờ sinh xong, ghi
rõ các can tàng trong địa chi. Sau đó căn cứ vào can ngày, xác định mười thần của các thiên
can lộ ra và cả các can tàng. Số bắt đầu của đại vận có thể kết hợp tính lúc tra can chi, theo quy tắc đếm thuận hay đếm ngược, cứ ba ngày tính thành một năm để tính các đại vận. Sau
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
khi xếp xong đại vận , ghi mười thần tương ứng với can vận, và cứ mười năm là một đại vận.
Cuối cùng theo bảng thần, sát, ghi tên gọi tắt các thần sát lên góc phải phía trên để khi dự đoán có thể nhìn thấy ngay thần, sát gặp lục thần của cung nào, xung khắc ở gần hay xa, mức
độ ảnh hưởng của nó. Đồng thời cũng thấy được thần, sát gặp lục thân của cung nào, người đó được hưởng âm phúc của ai hay hung sát sẽ gây tác hại cho ai. Nếu cần phải xếp tiểu vận,lưu niên thì ghi chung xuống phía dưới của đại vận đó để dễ thấy rõ mức độ chúng hình xung khắc hợp với đại vận.
Xếp xong Tứ trụ bắt đầu thẩm tra lại lực lượng vượng suy của các ngũ hành.
Đầu tiên xem ngũ hành của nhật can sinh vào tháng vượng hay nhược để biết nhật can
được lệnh hay không. Phân lệnh tháng là trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng đều là nhật can được lệnh tháng.
Tiếp đến xem nhật can trong khi các chi khác là ở vào đất trường sinh, lộc, kình dương hay mộ, kho, có khí có gốc là đắt địa.
Lại xem nhật can trong các thiên can và địa chi có được chính ấn, thiên ấn sinh phù hay không, có ấn tinh là được sinh.
Xem nhật can trong các thiên can khác có ngang vai, kiếp tài để giúp thân không. Có sao tỉ kiếp là được trợ giúp.
Tổng hợp các yếu tố : được lệnh, đắc địa, được sinh, được trợ giúp, tuỳ theo mức độ sinh, khắc, hình hợp xung hại , xa gần để có sự tăng giảm hợp lý. Sau đó lại tổng hợp các yếu
tố : quan sát khắc nhật can ; chính tài thiên tài làm hao tổn nhật can ; thực thương làm xì hơi nhật can, tuỳ theo mức độ sinh khắc, hình hợp xung hại, xa gần để tăng giảm. So sánh hai bên, nếu lực sinh phù nhật can càng lớn là thân vượng. Ngược lại lực khắc, xì hơi, làm hao tổn
lớn hơn là thân nhược.
Thân vượng nên chọn cái khắc, xì hơi, làm hao tổn thân là dụng thần ; lấy cái sinh thân,
giúp thân làm kị thần. Thân nhược thì ngược lại. Cách chọn dụng thần và kị thần là phải căn
cứ vào sự chọn lựa hợp lý các tổ hợp của Tứ trụ . Chủ yếu lấy hỉ,kị của tài quan làm chuẩn.
Lấy dụng thần có lực, có tình, kị thần có chế áp, có hoá hay không để xác định giới hạn giàu sang, nghèo hèn, cát hung, thọ yểu, xác định các thứ lớp mà mệnh vận người đoán có thể
đạt được .
Lại xét xem dụng thần có đến ngôi hay không, bị khắc hay không, có cứu hay không có cứu để định ra giới hạn giữa các đại vận tốt, xấu và các vận thường, xác định vận tốt nhất, vận xấu nhất, vận bình thường vào các đoạn tuổi nào của người dự đoán.
Trong vận tốt lại cần làm rõ những năm nào tốt nhất, những năm nào tốt vừa phải, năm nào kém hơn ; trong vận xấu cũng cần làm rõ những năm nào xấu nhất, năm nào tạm đỡ và năm nào gặp hung hóa cát, trong vận bình thường, năm nào trắc trở. Tổ hợp của đại vận ở thời kì tốt nhất là tốt đến mức nào, căn cứ vào mười thần thì ứng vào việc gì là chính. Ngược
lại tổ hợp của đại vận ở thời kì xấu nhất là xấu đến mức độ nào, ứng vào việc gì là chính. Ưng vào minh hay ứng vào người thân bị khắc, hay đều bị sinh khắc hoặc đều bị xung hợp .
Cuối cùng dự đoán ra nội dung bị sinh khắc hay bị xung hợp . Ví dụ: ngũ hành bị xung hợp hay bị sinh khắc ứng vào bệnh tật hay công tác, lục thân, buôn bán, v.v. mười thần bị xung hợp hay bị sinh khắc ứng vào hôn nhân hay tài vận, quan vận, ốm đau, hay thọ yểu, v.v.. Cũng có sách cùng bàn chung ngũ hành với mười thần. Như khi kiêu thần đoạt thực thần (mười thần sinh khắc xung hợp ), năm đoạt thực thần vừa ứng vào ốm đau, cũng có thể ứng vào công tác, buôn bán, cung mà lục thân ứng vào bị ốm đau, thậm chí ảnh hưởng đến tuổi
thọ của mình hoặc người thân.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Như thế là địa chi năm đó tương xung với địa chi trong Tứ trụ , vì thế mà thành kị thần.
Tháng tương xung thì mình hoặc là lục thân ứng với cung bị xung nhất định sẽ gặp nạn. Lúc
kết thúc dự đoán hoặc trước khi dự đoán nên kết hợp giữa mệnh cục và đại vận, tổng hợp cân bằng các thần, sát để bàn về tính cách của người đến đoán. Căn cứ vào Tứ trụ sinh hóa có tình hay không để đoán người đó là người có tình nghĩa đến đâu. Từ tính hàn ôn thấp táo trong Tứ trụ cũng có thể thấy được đó là người nhiệt tình, hòa hợp với mọi người hay là người lãnh đạm, xa lánh mọi người. Qua Tứ trụ cương nhu, trung chính hay nhu nhược, thiên khô (
tức Tứ trụ có nhiều tổ hợp xấu) có thể biết được người đó là quân tử hay tiểu nhân. Cho dù là người đoán hay độc giả đều cần có sự hiểu biết căn bản đối với người được đoán, bao gồm bản thân họ và con cái họ, như thế sẽ có ích cho việc kết bạn, giao thiệp, sẽ gần người tốt, tránh xa kẻ xấu, giúp cho sự lựa chọn và phát triển nghề nghiệp được tốt hoặc tự nhắc mình cảnh giác đúng lúc , hoặc có thái độ đối xử với người được dự đoán cho hợp tình hợp lý.
II. CÁC VÍ DỤ DỰ ĐOÁN CỦA THIỆU VĨ HOA
Mục này chọn một số dự đoán thực của Thiệu Vĩ Hoa từ nửa cuối năm 1993 về người
thật việc thật. Trong các ví dụ này, ngoài một số người địa vị cao, đang sống không tiện nói ra, còn đại bộ phận là có tên tuổi cụ thể. Đương nhiên cũng chọn những Tứ trụ bình thường để dễ
so sánh.
Ở mục này cũng muốn đưa ra các cách chọn dụng thần làm chính và có phân tích cụ
thể các vận tốt , xấu . Hy vọng rằng đó là con đường ngắn nhất đối với người mới học và các
độc giả để nhập môn. Các trường hợp biến đổi phức tạp cũng đã giải thích rõ với tính điển hình, độc giả có thể dựa vào đó để suy luận cho các trường hợp khác.
Ví dụ 1. Dụng thần là kiêu thần (nữ).
Sát
Quan
Nhật
Thương
Mệnh:
N.Nhâm dần
T.Quý Sủu
Ng.Bính Thìn G.Kỉ hợi
Giáp bính mậu kỉ quý tân Mậu ất quý Nhâm giáp
Kiêu kỉ thực Thương quan tài Thực ấn quan Sát kiêu
Sát Tài Tài Thương Thực Kiếp Tỉ An
Vận: Nhâm
Tí Tân
Hợi Canh
Tuất Kỉ
Dậu Mậu
Thân Đinh
Mùi Bính
Ngọ At
Tị
3 13 23 33 43 53 63 73
Mệnh nữ này sinh ngày bính tháng sửu ở thời kì "dưỡng" nên không được lệnh, cũng không được trợ giúp, mang bính được trường sinh dần mộc của chi năm là đắc địa, lại có gốc, hơn nữa còn được dư khí của ất mộc trong thìn, giáp mộc trong hợi sinh phù, nhưng cuối cùng vẫn là thân nhược.
Ngược lại, sao khắc chế là quan sát vừa hỗn tạp vừa chung sức với thương quan là kị thần. Thông thường vượng quan kị gặp thần sát hỗn tạp, còn kị gặp thương khắc quan. Tuy nhiên dụng thần mộc có lực, song nguy cơ phục chế ngự quan tinh, nhưng vì thương nhược quan vượng nên chế ngự không nổi, cho nên tổ hợp của nó là tín hiệu nguy hiểm về họa lao tù.
Mệnh này thân nhược, quan sát nhiều, mừng có ấn tinh làm thông quan dụng thần, hóa quan sát sinh ấn, nên dụng thần là bản khí trong dần mộc tức giáp mộc là kiêu thần. Giáp mộc
sợ nhất canh kim trong thân khắc, cho nên năm thân là năm kim vượng sẽ không thuận.
Đại vận thời niên thiếu là sát vận đứng đầu vượng, quan lại hỗn tạp nên là kị vận. Song nhờ có kiêu thần trong trụ hoá mà sinh thân, cho nên chỉ có một số năm sức khỏe yếu, bệnh
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhiều. Vận chính tài gia đình có nạn. Vận thiên tài canh tuất, tuất là mộ kho của bính, thân
nhược gặp thiên tài khắc kiêu thần nên lưu niên nhâm thân ( 1992 ) là những năm tháng canh kim vượng, khắc trực tiếp dụng thần giáp mộc trong dần nên vào tù. Tai hoạ đó là vì thân nhược không gánh nổi tài. Vì muốn phát tài to, buôn lậu máy móc nên bị bắt giam, ở vận này thìn tuất hai tương xung nên không phải chỉ có một tai hoạ, khi cung chồng bị xung thì còn xảy
ra sắp li hôn nữa, ứng vào năm 1994 là năm tuất. Năm 1994 bắt đầu lưu niên , thiên canh sinh thân, vượng thân, tuy đại vận không hay lắm nhưng cuộc sống được. Năm đó vừa ra tù thì liền đến thầy Thiệu Vĩ Hoa xin lời khuyên. Thầy Hoa nói thẳng rằng, cô ta vì của cải mà ngồi tù, nhưng nhờ còn có lợi thế nên đừng tham giàu thì sau này sẽ con có vận may.
Đặc điểm của ví dụ này là : bính hỏa mùa đông có mộc sinh vượng cho nên người đó nhiệt tình và hướng ngoại. Thân tuy nhược nhưng ấn tinh vượng mà có lực, không mất đi cái
quý của nó. Chỉ tiếc là vận trình không có cứu và còn chờ vượt qua đại vận thương thực thì sự
phú quý của các vận sau mới hanh thông.
Qua ví dụ này có thể thấy, nếu mù quáng cầu tài thì lúc được của cũng là lúc tai hoạ ập
đến. Nếu cầu tài nhưng đồng tiền không chính đáng thì tai hoạ đã phục sẵn trong đó. Người
đàn bà này liên tục mấy năm dụng thần lâm vượng tướng nên tiền của đến rất nhanh, có mấy
biệt thự, tiền vốn rất nhiều. Nhưng bại vận vừa đến là toàn bộ bị tịch thu và bị phạt, một
khoản tiền lớn để trong nhà còn bị người giúp việc lấy trộm, rồi trốn mất, rốt cuộc trắng tay. Nên cầu tài cần hợp đạo lý thì được của mới bên. Như thế mới gọi là hiểu được phương thuật,
hiểu được mệnh cục. Lúc đáng được của thì biết mà nỗ lực, có rồi giữ được, đến phương phát
tài để cầu tài thì phát càng nhiều. Ngược lại, khi thân gặp bại vận không thắng nổi tài, thì phát
tài càng to, tai hoạ càng lớn.
Ví dụ 2. Dụng thần là kiêu thần (nam).
Sát Kiêu Nhật Thương
Mệnh: Quý tị Ất sửu Đinh mão Mậu thân
Canh nhâm mậu
Tài quan thương
An Sát Quan Tài Tài Thực Thương Tỉ
Vận: Giáp tí Quý hợi Nhâm tuất Tân dậu Canh thân Kỉ mùi Mậu
ngọ Đinh tị
2 12 22 32 42 52 62 72
Mệnh này thân nhược , không được lệnh tháng lại không có trợ giúp ; kiêu thần nhược nên lực sinh phù yếu, vẫn xem là được sinh ; lộc tị của chi năm nhược trợ giúp thân, cũng xem
là đắc địa nhưng lực của nó rất yếu ( can ngày không được đất của chi tháng là vì can ngày âm
lại sinh ở tháng mộ kho, chi tháng không tàng khí của nó cho nên chi tháng không có khí gốc. Xem phần bàn về đắc đại của mục I chương 5).
Ngược lại, can của trụ năm sát khí đằng đằng, thương quan hợp với sát mà không hóa ( điều kiện hợp đòi hỏi can ngày tháng hoặc can giờ, hơn nữa chi tháng là tháng hóa vượng). Nhưng sát có thể sinh kiêu ấn sinh thân, cho nên nếu gặp vận tốt thì còn có một số quý khí nhất định, nếu gặp vận không có cứu thì dù bản thân có cứu cũng khó tránh được cho người
nhà.
Từ tuổi thơ vận đầu là ấn vận, lợi cho học hành, lợi thân nên hoàn cảnh gia đinh và học hành mọi mặt đều tốt. Sang vận quý hợi, sát ở đầu vận. Thương quan chỉ có thể hợp chặt sát của can năm, khó mà hợp được sát của lưu niên , nên khi gặp tuế vận, mình không chết thì có
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
người thân chết. 1973 là năm quý sửu, bà nội và anh cả liên tục mất. Sang quan vận gặp phải
thần sát của năm, thương quan của giờ,cho nên cũng là bại vận. Thiên tài ở vận này càng không tốt, vì tài mà sinh hoạ. Năm 1993, vì ba năm liền nhập khẩu hàng lậu các phối kiện nên
bị hải quan tịch thu. Đúng là tài sinh thần sát khắc thân. Vì là kị thần của vận khắc dụng thân cho nên khó tránh khỏi tai nạn. Kiểu thần vốn có thể hoá được sát, nhưng bị đại vận khắc nên không vùng lên được. Ở vận này còn có năm khắc mẹ. Vì kiêu thân người này có gốc nên mệnh cứng, do đó bà mẹ mất năm 1989 là năm kỉ tị. Thực thần lưu niên chủ việc sinh kị thần
tài tinh, trực tiếp khắc dụng thần là kiêu thần là mẹ, kiêu và thực cùng gặp thì mẹ khó mà giữ
được. Sang vận thực thần lại cùng gặp cả hai : kiêu và thực, hơn nữa là bại vận xì hơi thân.
Thương vận cũng là vận không có cứu, nhưng đã qua được tài vận. Mãi đến tuổi ngoài bảy
mươi mới dỡ thì đã muộn. Đây là ví dụ một người không gặp vận.
Đặc điểm của mệnh này là : thương sát kiêu của Tứ trụ là tổ hợp không tốt, nhưng sát
khắc thân có hợp có hoá, hóa kị thần là thần phúc. Trường hợp này nhất định phải có sự giúp
đỡ của vận. Vận không giúp thì chắc chắn không có được tháng ngày nào vừa ý. Người đó sẽ
long đong vất vả suốt cuộc đời. Rõ ràng ngày nào vừa ý. Người đó sẽ long đong vất vả suốt
cuộc đời. Rõ ràng là không bằng được cuộc đời ở ví dụ 1, tuy đều có dụng thần là kiêu.
Ví dụ 3. Dụng thần là kiêu thần (nam).
Thương Thương
Nhật
Kiếp
Mệnh: N.Giáp thìn T.Giáp tuất Ng.Quý sửu G.Nhâm tí
Mậu ất tý mậu tân đinh
kỉ quý tân quý
Quan thực tỉ quan kiêu tài sát tỉ kiêu tỉ
Thực Tài Tài Quan Sát An Kiêu Kiếp
Vận:
Ất hợi
Bính tí Đinh sửu Mậu dần
Kỉ mão Canh
thìn
Tân tị Nhâm
ngọ
2 12 22 32 42 52 62 72
Ở mệnh nam này các cách cục đánh lại nhau một cách vô tình. Nhật can là quý sinh vào suy địa của tháng tuất, may nhờ có kiếp của trụ giờ giúp thân nên có trợ giúp. Tí thuỷ trên trụ giờ vốn nên là đắc địa, nhưng vì tí sửu hợp hoá thành thổ nên lại trở thành mất.
Ba thổ là sao khắc dầy đặc, lệnh tháng gặp xung, sửu tuất tương hình, quan sát hỗn chiến, thương quan nhiều lại lộ ra ở trụ năm, trụ tháng là cả đời vết thương chồng chất. Tứ trụ này thương quan đi liền nhau như hình với bóng, nên nhất định sẽ gặp tai nạn thương tật.
Bất luận là nhật can nhược thương nhiều, hay nhật can nhược quan sát nhiều đều lấy ấn tinh làm dụng thần. An tinh có thể hóa quan sát sinh thân, cũng có thể chế ngự thương quan. Dương hoá dương, dương chế dương vốn nên chọn chính ấn canh kim làm dụng thần. Nguyên cách không có chính ấn, chỉ có thể lấy kiêu thần thay, lực của nó kém hơn chính ấn. Kị nhất là gặp năm thìn tuất tương xung.
Sau vận 52 tuổi mới bình yên. Trong vận thực thương trước đó năm canh tuất (1970) là năm thiên khắc địa xung, ngã bị thương làm cho cằm bị thương , canh kim khắc giáp mộc, giáp mộc là đầu nên bị thương ở phần đầu. Tài vận thiên can khắc dụng thần chính ấn, địa chi hợp
với quan càng vượng, nên năm nhâm tuất ( 1982) vì đổ xe gãy cánh tay trái, bị thương tay
phải, suýt nguy hiểm đến tính mạng. Đó là do đại vận hung, may nhờ thiên can của lưu niên
giúp thân nên còn được một ít tiểu cát, chính là tí sửu hợp với thổ của chi ngày, sửu là thiên ất
quý nhân,tóm lại là còn có cứu. Tài vận đinh sửu lại khắc kiêu dụng thần, nhờ sửu thổ của chi
vận là quý nhân của vận, nếu không thì tuyệt mệnh. Năm nhâm có thân tí thìn hợp mà sinh
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
cho thương quan, nên năm đó thương tật sang người em trai. Năm 1992 vì xe đổ mà người em
chết ( người mà thân thấu thương quan nhiều là người mệnh cứng, gọi là người "đầu hoắt,
chân hoắt", có nghĩa là anh chị phía trên và các em phía dưới khó bảo toàn được). Trong vận này năm giáp tuất ( 1994) không những thìn tuất tương xung mà cả ba giáp đều sinh cho kị thần tài tinh, nên tai hoạ ẩn phục khắp nơi. Vận quan sát cũng khó qua, năm 1998 cùng gặp
tuế vận cho nên còn đối mặt với cái chết.
Mệnh này không những trắc trở từ bé mà ngũ hành luân chuyển vô tình. So với hai ví
dụ trước đều lấy kiêu làm dụng thân càng thấy mệnh này nguy hiểm trùng trùng.
Ví dụ 4. Dụng thần là chính quan ( nam )
Thực Kiếp Nhật Thực
Quý tị Canh thân Tân dậu Quý tị
Mệnh:
Bính mậu canh canh nhâm dậu tân bính mậu canh
Quan ấn kiếp kiếp thương ấn tỉ quan ấn kiếp
Kiêu An Sát Quan Tài Tài Thực Thương
Vận: Kỉ mùi Mậu ngọ Đinh tị Bính thìn At mão Giáp dần Quý sửu Nhâm tí
10 20 30 40 50 60 70 80
Mệnh nam này nhật can tân kim sinh ở tháng thân đế vượng là được lệnh, được lộc gắn liền kình dương nên đắc địa, lại được kiếp tài vượng giúp thân nên có trợ giúp. Trong chi của
Tứ trụ có bốn tỉ kiếp , bán hội kim cục, nhật nguyên thâm căn cố đế.
Can thấu thực thân ở tử địa, lực xì hơi thân có hạn, lại không có tài tinh làm hao tổn
thân, quan tinh ở địa, không có lực chế ngự tỉ kiếp, hơn nữa đóng dưới thực thần. Quan tinh của
trụ này tuy trong sáng, nhưng vì bị chế ngự , không vượng cho nên chỉ làm đến chức trưởng
thôn.
Tứ trụ này vì tự thân đã quá vượng, không cần ấn tinh sinh thân, cho nên khuyết thổ
cũng không trở ngại gì. Tỉ kiếp lại thái quá, nếu tài thấu hoặc tài tàng đều sẽ bị kiếp, do đó không có tài cũng không phải là xâu. Nhưng cuối cùng ngũ hành thiên khô, tỉ kiếp là tối kị,
thứ nữa là ấn kiêu. Nhật chủ tân vượng lại nhiều tỉ kiếp nên trước hết lấy chính quan làm dụng thần. Tai hoạ lớn nhất trong đời là khắc cha, khắc vợ, phá tài.
May đại vận của người này tốt , không có vận tỉ kiếp . Các vận kiêu, ấn là bại vận, tốt
nhất là vận chính quan, thứ nữa là các vận sát, thiên tài , chính tài. Trong đó kiêu vận sinh
thân là kị, đoạt thực càng kị. Thực là ngôi của cha. Kiêu vận còn ở độ tuổi thiếu niên cho nên
chỉ khắc cha. Dự đoán bố mất năm 1969 là năm kiêu thần đoạt thực thần. Quả nhiên ứng đúng năm đó. Qua được vận kiêu ấn đầy khó khăn gian khổ, sang vận hoàn cảnh gia đình tốt dần.
Nhưng chi của vận là tỉ hoả cùng với chi năm và chi giờ cấu thành ba bị hình một thân, lại là hình kình dương , hợp với vận kình dương , may mà hình khắc thân kị thần là tương hình tốt, là hình khắc có ích, nhưng năm mà tam hình đều đầy đủ thì phải có một tai nạn, song vì nhờ lực thần gặp thiên đức nên có cứu. Quả nhiên năm giáp dần là năm có đầy đủ tam hình của các
lưu niên dần, thân, tị - lệnh tháng - chi vận sinh được một đứa con nên khỏi nạn. Người này , vận thực thương xì hơi thân là vận tốt. Vì dụng thần là quan, thực thần tuy nhược nhưng nhờ gặp vận mà vượng, khắc dụng thần quan tinh đóng ở phía dưới là điều kị ; thương quan là vận
bình thường. Hơn nữa đến lưu niên thực thương phải chú ý đề phòng tranh cãi nhau về chức vụ
và các tai họa khác.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Đặc điểm của Tứ trụ này là tuy ngũ hành thiên khô nhưng vô sinh, có xì hơi, có chế
ngự, lúc dụng thần lâm vượng còn có thể có quyền quản một vùng nào đó. Tuy là mệnh thiên khô nhưng trong mệnh không có tài, kiếp tỉ lại vượng, vốn là mệnh thầy tăng. Nhưng thiên khô không gặp kị, lại là người có tình nên từ năm chuyển tốt đến lúc về hưu là gặp các vận dụng thần, hỉ thần nên dần dần có của, có chức. Từ năm 1984 về sau của cải khá dần, buôn bán lâm sản, con đường phát tài đúng hướng, phát một mạch đến tuổi trung niên. Chỉ tiếc đến các năm
tỉ kiếp kiêu ấn vượng lại khó tránh khỏi vợ ốm, cha chết, hết của.
Ví dụ 5. Dụng thần là thực thần ( nữ )
Kiêu Kiếp Nhật Kiêu
Mệnh:
Giáp thìn Đinh mão Bính dần Giáp ngọ
Mậu ất quý ất Giáp bính mậu Đinh kỉ
Thực ất quan ấn kiêu tỉ thực kiếp thương
Tỉ An Kiêu Quan Sát Tài Tài Thương
Vận: Bính dần Ất sửu Giáp tí Quý hợi Nhâm tuất Tân dậu Canh thân Kỉ mùi
5 15 25 35 45 55 65 75
Người nữ này ngũ hành thiên khô, mệnh yểu.
Bính hỏa vượng ở tháng hai, không những được lệnh, còn được sinh, được trợ giúp, đắc
địa, nhật nguyên cực cường vượng, lại còn có dần mão thìn mộc sinh thân.
Ngược lại, những sao làm hao tổn, áp chế không có. Trong mệnh kiêu thần vừa nhiều,
vừa vượng là kị tinh, không có thiên tài chế ngự. Mệnh này ứng câu : "Thê thiếp không đến cùng cứu giúp, mệnh như cây cỏ lau trong sương mùa thu."
Dụng thần vốn là thiên tài, nhưng trong mệnh không có nên gọi là nguyên cục không
dó dụng thần. Nếu gặp được trong vận là được dụng thần của vận cứu, song ở đây hung thần
lại đến trước. Bước sang kiêu vận, mộc vượng, bị bệnh người phổi, khó qua được năm giáp tuất ( 1994) là vì mộc nhiều, kim không có chế ngự.
Kị thần qua cường vượng, nguyên cách lại không có dụng thần, cho nên đành chọn thực
thần tương đối mạnh làm dụng thần thứ hai. Chi năm thìn thổ là thần xì hơi cho của can ngày
bính vượng. Thời trẻ nhờ có ngang vai vượng xì hơi cho thân nên may còn sống được . Sang ấn
vận chế ngự được thực thần, nhưng không phải là chính khắc ; kiêu vận giáp mộc đoạt thực thần mậu thổ, dụng thần bị khắc mất là không có dịp may để sống.
Đặc điểm của mệnh cục này là dụng thần còn có thể chọn quan sát. Nhưng quan sát
sinh kị thần nên không chọn. Mặc dù không được chọn, quan tinh quý thuỷ trong thìn đã yếu
lại càng yếu, vừa xa vừa ít tức thuỷ xa cứu không nổi hỏa gần, chỉ có thể bốc hơi mà thôi, chẳng trách mà quan vận chưa kịp đến, vận tai ách đã đến trước rồi. Rất đáng tiếc, người nữ này nếu biết sớm, không sống ở đất hỏa phương nam mà lên phía tây - phương kim, để sinh sống, đề phòng trước, và còn tìm cách bổ cứu từ nhiều mặt khác thì không đến nổi chết. Nay vận tốt chưa đến, tai ách đã kù lù ra đó, hối đã không kịp nữa rồi.
Ví dụ 6. Dụng thần là thiên tài ( nam)
Kiêu Quan Nhật Kiếp
Mệnh:
N.Nhâm dần T.Tân hợi Ng. Giáp G. ất hợi
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Giáp bính mậu Nhâm giáp Giáp bính mậu Nhâm giáp
Tỉ thực tài Kiêu tỉ Tỉ thương tài Kiêu tỉ
Kiêu An Tỉ Kiếp
Vận: Nhâm tí Quý sửu Giáp dần Ất mão
9 19 29 39
Người này mất năm 32 tuổi. Nhưng so với người nữ mắc bệnh u phổi ở trên giống nhau
đến kinh ngạc. Điểm khác nhau chỉ là ở chỗ không chỉ có một dụng thần.
Giáp trường sinh ở hợi nên được lệnh, được vượng địa, vượng sinh, lại còn được trợ
giúp . Thông thường mà nói : nhật vượng gặp quan vượng là quý mệnh. Nhưng ở đây kiêu
vượng thấu sinh thân, lại được vượng quan liên tục tương sinh, quý khí bị khắc chế xì hơi lên kị
thần, cho nên mệnh quá vượng, rất khó cứu, huống hồ ác tinh lại tuần hoàn, gặp phải kị vận là
tính mệnh quá vượng, rất khó cứu, huống hồ ác tính lại tuần hoàn, gặp phải kị vận là tính
mệnh khó bảo toàn.
Nhật vượng nên kị vượng sinh, chọn cái kị đó làm dụng thần, cho nên lấy tài tinh chế
ngự kiêu, trong trụ mậu thổ trong dần là thiên tài. Mậu tuyệt ở hợi, cho nên dụng thần không vượng, rất dễ bị khắc mất, tức mệnh yểu. Vận không gặp thời, kiêu vận là bại vận, vượng mà
sinh cho thân, nhưng dụng thần còn chế ngự được . Sang ấn vận hãy còn tạm giữ được, nhưng
vừa sang tỉ vận lưu niên giáp tuất, "tỉ, tỉ" đều là giáp, tuất lại là dụng thần mậu thổ mộ kho.
Kết quả chết trong nước. Đúng là kị vận đến thì khó thoát khỏi.
Ví dụ 7. Dụng thần là thiên tài ( nữ)
Mệnh:
Kiếp Quan
Nhật Kiêu
Canh tí Bính tuất Tân mão Kỉ sửu
Quý Mậu tân đinh ất kỉ quý tân
Thực
ấn tỉ sát tài kiêu thực tỉ
Tài Tài Thực Thương Tỉ Kiếp Kiêu An
Vận:
At dậu Giáp thân Quý mùi Nhâm ngọ
Tân tị Canh thìn
Kỉ mão Mậu dần
8 18 28 38 48 58 68 78
Tư trụ người này bình thường và yên ổn. Đúng là vì mệnh cục phổ thông , trừ một số tổ
hợp giữa lưu niên và đại vận không tốt, nói chung không có trắc trở gì lớn. Khi dự đoán cho Tứ
trụ tương đối cân bằng, thường không dễ tìm được dụng thần. Ví dụ này thuộc loại đó.
Nhật nguyên tân sinh vào tháng tuất là được lệnh, còn được sinh, được trợ giúp, nhưng đều không vượng lắm. Tài tinh làm hao tổn xì hơi, thực thương lại đều nhược, nếu là hỉ của dụng thần thì giàu không nổi. Sao khắc áp là hai chi mão tuất hợp hỏa thấu ra bính là quan tinh hợp hóa thành công, nhưng lại nhập mộ kho nên " sang" không nổi ( chú thích : trong Tứ
trụ quan tinh nhập mộ của đại vận , lưu niên thì lại tốt). Gặp bại vận thì kém hơn, có thể bị ốm đau hay một tí tai hoạ. Nhờ ngũ hành lưu chuyển có tình, lại có thiên đức nguyệt đức là thần
đại cát hóa giải nạn, được bình yên là phúc lắm rồi.
Theo lý mà nói : nhật can vượng, địa chi lại có hai tân kim, nhật can đã có gốc sâu lại còn có kiếp tài giúp trợ thân thì nên lấy quan sát làm dụng thần. Nhưng can thấu kiêu ấn mà
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
có gốc thì nếu vẫn lấy quan sát làm dụng thần, dụng thần sinh cho kị thần thì không phải là
dẫn đến nguy cơ thân càng thêm vượng hay sao ? Cho nên , mệnh này phải căn cứ nhật can vượng, ấn tinh nhiều làm kị thân để chọn dụng thần, do đó dụng thần chọn tài tinh. Thiên tài
đóng ở ngày sinh có thể chế ngự kiêu thần, song không như chính tài vừa sinh chính quan áp chế thân, lại vừa có thể hợp chặc kiêu thần không để cho nó sinh thân. Cho nên dụng thần gặp chính tài là vận tốt. Ở đây nguyên cách không có chính tài nên lấy thiên tài làm dụng
thần.
Mệnh nữ này năm bính ngọ, trước khi vào đại vận đã gãy tay. Đó là vì bính khí sinh kỉ thổ, quan kiêu tương sinh, tí ngọ tương xung, kiêu thực cùng gặp nên là năm thiên khắc địa xung, bị thương tàn phế. Sau khi vào vận, gặp vận thiên tài, kiêu thần bị chế ngự nên tương
đối thuận lợi. Trong vận thiên tài có thể phát đạt được một ít tiền của, đó là vì chính tài sinh chính quan áp chế thân, lại hợp chặt kiêu thần. Năm 1984, 1985 được tài, vừa vượng chồng laị
được con. Vận thực thương là vận hỉ thần,có thể làm hao tổn, hợp kiêu ấn, cũng xì hơi vượng
thần. Nhưng kiêu thần đoạt thực thần, thương quan lại gặp quan đều là tiêu chí không thuận,
nên là vận tốt nhiều xấu ít. Các vận tỉ, kiếp về sau đều kém hơn.
Đặc điểm Tứ trụ này là : can hợp, chi hợp, nhất là chi hợp nên người này cô, ghẻ lạnh,
không cởi mở, không có lòng hại người nhưng lại luôn đề phòng người khác. Trong mệnh hợp nhiều lại có đào hoa nên vừa đẹp vừa đa tình. Khi gặp vận tốt vợ chồng rất hòa thuận. Chỉ sợ
bại vận đến, thân vượng lại gặp ngày âm dương xô lệch, e rằng hôn nhân không thuận mà còn khắc cha, phá tài.
Ví dụ 8. Dụng thần là thiên tài ( nam)
Thương Tài Nhật Kiếp
Mệnh:
N.Giáp thân T. Đinh sửu Ng. Quý tị G. Nhâm tí
Canh nhâm mậu kỉ quý tân bính mậu canh quý
An kiếp quan
sát tỉ kiêu tài quan ấn tỉ
Quan Sát An Kiêu Kiếp Tỉ Thương Thực
Vận: Mậu dần
Kỉ mão Canh
Thìn
Tân tị Nhâm ngọ Quý mùi Giáp thân
At dậu
4 14 24 34 44 54 64 74
Mệnh nam này thân vượng, được lệnh, đắc địa, được trợ giúp lại còn được sinh. Dụng
thần tài tính bị hợp nhập kho, nhưng thương quan gần, gắn chặt sinh thiên tài, cho nên vẫn
chon thiên tài làm dụng thần.
Thời thơ ấu gặp vận thiên khắc địa xung , hơn nữa thương quan gặp quan, không đoán
cũng biết được là có nạn. Năm 4 tuổi bị ốm thương hàn suýt chết. Nhờ vận có chế, khắc áp
vượng thần nên có cứu. Sang sát vận, từ bé đã có tiếng tăm. Sang hai vận sau : ấn vận và kiêu
vận vốn là kị vận sinh thân, nhưng thân sống ở phương nam là đất tài vượng, mà có bổ cứu, ấn chủ về văn, biểu, tham luận mà còn trở thành Đại biểu Quốc hội. Sang các vận kiếp , tỉ là vận
bại tài, khó tránh được khắc cha. Nam 1992 là năm kiếp tài, cha ốm mất.
Đặc điểm của Tứ trụ này là : địa chi hợp nhiều, hợp mất nhiều nên không thuận. Đoán thời kì tốt là lúc nhật vượng, xì hơi cũng vượng, mộc hỏa tương sinh cho nhau nên công danh
hiển đạt. Thương quan vượng có thể sinh dụng thần, dụng thần từ nhược biến thành mạnh là
nhờ được lực của hỉ thần thương quan. Sau khi xác định rõ phú quý có thể tiến thêm một bước
DƯ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
dự đoán xem phú quý đến đâu. "Thương quan sinh tài là phú quý do trời đưa đến" " Quý nhật
đong cung tị là tìa quan song toàn.". Quý lộc bị hợp tức tí lộc gặp sửu hợp là " phú chân chính". Then chốt là thân vượng nên có thể thắng tài quan, còn nhờ được lúc vận không có cứu
lại sống ở phía nam nên được bổ cứu và phát triển. Công việc buôn bán của người đó cũng lấy
hoả làm tài tinh nên được làm chức Chủ tịch Hội đồng quản trị. Giàu sang đều có . Nếu gặp vận tốt thì như hổ thêm cánh, tốt là nhờ chi vận có cứu. Người này càng già càng tốt hơn.
Ơ sách nay chúng tôi muốn định rõ nhật can mạnh, yếu, cách tìm dụng thần và nắm vững xu thế cát, hung của các đại vận làm chính còn giàu sang đến mức độ nào thì độc giả chỉ
có khái niện rồi trên cơ sở đó tiếp tục đúc kết kinh nghiệm.
Ví du 9. Dụng thần là thiên tài (nam ).
An Kiêu Nhật Quan
Mệnh:
N.Bính ngọ T.Đinh dậu Ng. Kỉ mão G. Giáp tí
Đinh tỉ tân ất quý
Kiêu tỉ thực sát tài
Kiếp Tỉ Thương Thực Tài Tài Quan Sát
Vận: Mậu tuất
Kỉ hợi
Canh tí
Tấn sửu Nhâm dần Quý mão Giáp thìn
At tị
8 18 28 38 48 58 68 78
Tứ trụ này các cụ có bốn cung, những tổ cục bất lợi này thường gây tác hại rất sâu sắc.
Gặp các năm tí ngọ mão dậu nhất định sẽ ứng nghiệm.
Kỉ trường sinh ở dậu, đinh trường sinh ở dậu, thân vượng kiêu vượng, được lệnh, được
sinh lại được lộc, nhật can lại có gốc nên mệnh này được xem là cường vượng.
Quan nhược nhưng được kiêu vượng hộ vệ nên vẫn có quan tuy không lớn , chỉ là người
học trò đọc sách.
Dụng thần chọn thiên tài của chi giờ để chế ngự kiêu thần sinh quan, đáng tiếc là dụng
thần không có lực.
Tỉ kiếp là bại vận, thực thần tân dậu làm chủ mọi việc ( năm 1981 ) . Thương quan tuy
không có trong trụ nhưng canh lộc ở dậu lại vượng, nên năm gặp quan vì tí mão tương hình mà
nằm viện. Năm kiêu thần đinh mão làm chủ (1987) là phần lớn không
thuận.
Năm
1990
thương quan canh ngọ làm chủ, quan vận không hanh thông, mâu thuẫn với lãnh đạo. Chi năm
quý hợi ( 1983 ) dụng thần vượng lại không bị xung đột, nên thi vào đại học được thuận lợi.
Bước sang thương vận thì khó tránh được bị hình thương. Thương vận có thể làm xì hơi thân
vượng nên được xem là vận bình thường, nhưng vào những năm hung vẫn không tốt. Vừa
bước sang thương vận thì gặp năm quý dậu, tài tinh chủ mọi việc, vốn là không có tai hoạ, thương quan sinh tài còn có thể có con. Chi dậu của lưu niên gặp thái tuế xung khắc bản thân
hoặc cung thê cho nên đoán anh ta hoặc vợ bị thương . Quả đúng như thế, vì dậu xung phá
mão cung thê. Vận thương quan gặp quan, quan ở ngôi tí cho nên vợ có thai bảy tháng sẩy thai. Năm giáp tuất, lại là năm quan gặp thương vận, vừa tháng giêng đã tắc ruột nằm viện mổ. Ra viện không lâu bị tai nạn đi xe, bị thương ở mặt. Thật là tai hoạ chồng chất. Còn liên
luỵ đến mẹ nữa. Để tránh tai hoạ, thầy Thiệu đã khuyên anh ta thôi giữ chức. Anh ta vốn cũng
muốn thế đã mạnh dạn rút lui. Các vận trình từ đó về sau là : thực vận kị năm kiêu vượng gặp
thực vượng. Sau 48 tuổi mới bình an thuân lợi. Nhưng gặp năm tứ xung, năm kị thần vượng thì
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
còn trắc trở. Điều tốt là kị vận đã qua, nguy hại không đến nỗi chồng chất nữa. Gặp vận dụng
thần thiên tài, kị thần bị chế ngự nên sự nghiệp hanh thông (năm mão dậu phải đề phòng).
Vận quan sát hơi kém hơn.
Tứ trụ này tí ngọ mão dậu đều có, thân vượng kiêu vượng bảo hộ cho quan tinh nên
điều quý không bị mất. Người này " ngày giờ tương hình gặp quý nên là người có quyền có
chức", do đó giữ chức quan trọng của thành phố. Kị nhất là tỉ vận khắc phạt dụng thần, bản
thân dụng thần thiên tài không có bệnh, chẳng qua vì năm kỉ tị của vận đó lại gặp ngang vai,
nên bị khắc phạt là điều chắc. Nhưng nhờ bốn chi không có yếu tố kích thích xung phạt lung
tung, dụng thần lại tàng chi, hơn nữa các ngũ hành sinh hóa có tình, đó là cứu tinh lớn nhất. Đó
là người gan góc,có bản lĩnh, giao thiệp rất rộng,được bạn gè giúp đỡ, chỉ tiếc là vận không thuận mà thôi. Đặc điểm là các chi hợp với nhau ngược với Tứ trụ cho nên tai họa vừa lớn vừa dày. Độc giả cứ đối chiếu xem, nhất định sẽ nâng cao nhận thức về mặt xung khắc.
Ví dụ 10. Dụng thần là ngang vai (nữ).
Tài Tài Nhật Kiêu
Mệnh:
Nhâm tí
Nhâm tí Mậu tí Bính thìn
Quý quý quý mậu ất quý
Tài tài tài tỉ quan tài
Thương Thực Kiếp Tỉ An Kiêu Quan Sát
Vận :
Tân hợi Canh tuất
Kỉ dậu Mậu thân Đinh mùi Bính ngọ
At tị Giáp thìn
6 16 26 36 46 56 66 76
Nhật can mậu sinh vào tháng tí là rơi vào thai địa, ngũ hành thiên khô, may mà ngang
vai của nhật can có gốc, thuỷ có kho chứa nên tránh được tai họa hồng thủy vỡ đê. Dụng thần chọn là ngang vai.
Tài của Tứ trụ lại tàng tài, thấu đều ở vượng địa. Nhật nhược không thắng nổi tài là người nhiều nhà cửa nhưng ít của.
Vận đầu là thương thực sinh tài nên bệnh nhiều và nguy hiểm. Nhâm quý quá vượng
khắc bính hoả là bệnh tim hay bệnh về máu. Quả nhiên là bệnh bại huyết. May mà sau vạn ngang vai ( tỉ ) đều là vận tốt, sức khoẻ hồi phục trở lại. Nhưng loại bệnh này khó chữa, cho nên khi khám bệnh phải khám trực tiếp để xem sắc mặt mới có thể kết luận được . Thân nhược tài nhiều thì dùng ngang vai để chống lại, nên người ngày nhờ có vận cứu, nhưng vì
thiên khô quá nặng nên gặp lưu niên thì bệnh còn trở lại.
Ví dụ 11. Dụng thần là chính tài ( nữ ).
Kiếp Kiếp Nhật
Tài
Mệnh: Giáp tuất Giáp tuất ất hợi Mậu dần
Mậu tân đinh mậu tân đinh nhâm giáp giáp bính mậu
Tài sát thực tài sát thực ấn kiếp kiếp thương tài
Kiêu An Sát Quan Tài Tài Thực Thương
Vận : Quý dậu Nhâm thân Tân mùi Canh ngọ
Kỉ tị Mậu thìn Đinh mão Bính dần
8 18 28 38 48 58 68 78
Người này hơn nửa cuộc đời trắc trở, mãi đến khi dụng thần lên ngôi mới thoát ra được
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày ất sinh ở mộ địa. Kiếp tuy không vượng nhưng có gốc lại nhiều, là thân nhược có
kình dương trợ giúp, thân nhược còn được ấn sinh nên trở thành vượng. Tứ trụ này chưa mất
cái quý, tài nhiều mà có gốc, ngũ hành sinh khắc có tình, cho nên rất giàu có, cũng rất từ bi, giàu sang công danh đều có.
Dụng thần là chính tài chế áp ấn, khiến cho sát sinh không nổi ấn, lại làm hao tổn thân
vượng cho nên dụng thần này đạt được cả ba mục tiêu.
Cân bằng sinh khắc của các ngũ hành không tốt lắm. Nếu sinh khắc chế hóa có tình, dụng thần có lực, hơn nữa mỗi ngũ hành đều phát huy được chức năng của nó mới là tốt. Sát
vượng sinh ấn lại có kình dương là công danh rất cao và không dễ bị mất. Dụng thần tài tinh
ở đây chỉ có tác dụng cân bằng mệnh cục, vì sát vượng ấn vượng lại có kiếp, kình dương giúp thân, thân quá vượng lại có kiếp, kình dương giúp thân, thân quá vượng để dùng được tài. Tài nhiều và có gốc, cho nên dù gặp bại vận cũng khó mà sập đổ.
Người này hay tích đức làm việc tốt, là hậu duệ của bậc trung liệt, yêu nghệ thuật, nhưng gặp kị vận nên không nổi tiếng. Các vận kiêu ấn sức khoẻ hơi yếu, đó là vì thân vượng
phản khắc trở lại. Sang sát vận chỉ vì sinh ấn nên thân càng vượng, vận chế áp thân nên dẫn
đến tai hoạ. Gặp thời cách mạng văn hóa, tai hoạ cực xấu, ứng vào năm hung sát tuất gặp hợi ( người tuất gặp hợi hoặc người hợi gặp tuất là thiên la địa võng) ngồi tù. Tiếp theo đó là quan vận, ngồi trong tù không lấy chồng được chứ không phải khắc chồng. Ngồi tù mất 19 năm . Cái tốt là vì có tài nghệ trong tay nên được mọi người kính trọng, không những khoong uổng
phí mà còn mài sắc ý chí. Khi vận kỉ tị đến cũng là lúc xung khai tuất, mây mù tan hết, vừa ra ngục thì gặp may liên tục. Sang vận chính tài là vận dụng thần lên ngôi, tài hoa phát triển, công danh lừng lẫy, giành được người đứng đầu trong cuộc thi thế giới, được các vị lãnh đạo cao nhất của Nhà nước tiếp kiến. Về già gặp vận hỉ thần, công danh lợi lộc đều có , phúc thọ
mãi cho đến lúc mất.
Ví dụ 12 . Dụng thần là kiếp tài ( nữ )
Thực Tài Nhật Tài
Mệnh:
Canh thần Quý mùi Mậu thân Quý sửu
Canh nhâm mậu kỉ ất đinh canh nhâm mậu kỉ quý tân
Thực tài tỉ kiếp quan ấn thực tài tỉ kiếp tài thương
Tài Thương Thực Kiếp Tỉ An Kiêu Quan
Vận : Nhâm
ngọ
Tân tị Canh
thìn
Kỉ mão Mậu
dần Đinh
sửu
Bính tí
At hợi
9 19 29 39 49 59 69 79
Người này nhật can mậu sinh tháng mùi là không được lệnh. Ở trụ giờ tuy có sửu thổ
giúp thân, nhưng thực vượng sinh tài lại còn thân nhược.
Dụng thần chọn là kiếp tài vượng để giúp thân thắng tài.
Tuổi thơ gặp tài vận là thân thể có tật, mẹ không lợi, khốn khó đảo điên. Sang vận thương, thực cũng là bại vận. Mãi đến năm 39 tuổi dụng thần lên ngôi mới mở mang được, trở thành người giàu. Trung và hậu vận rất tốt.
Ví dụ 13 : Dụng thần là thất sát ( nam )
Kiếp Sát Nhật Kiếp
Mệnh:
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Mậu tuất Ất mão Kỉ dậu Mậu thì
Mậu tân đinh ất tân mậu ất quý
Kiếp thực kiêu sát thực kiếp sát tài
Sát Quan Tài Tài Thực Thương Tỉ Kiếp
Vận :
Đinh tị Bính thìn
At mão Giáp dần Quý sửu
Nhâm tí
Tân hợi Canh tuất
7 17 27 37 47 57 67 77
Mệnh nam này nhật can tân sinh tháng ngọ là được lệnh, ấn tinh vượng lại được sát
vượng sinh cho là được sinh, chi giờ gặp lộc là đắc địa. Sát ở đây được vượng tài sinh cho lại vượng thêm mà khắc thân, thực thần không có lực để chế ngự sát, may mà sát được ấn tinh hóa cho để sinh thân, khắc thần không khắc, nhưng kị tài sinh quan sát chế ngự ấn, như thế gây ra bất lợi. Thân nhược, tài sát vượng thì cho dù ấn vượng, chung cục vẫn là thân nhược.
Dụng thần là chính ấn. Trong cách cục ngũ hành sinh khắc lưu chuyển hợp tình nên hung có thể hóa cát.
Bước vào sát vận, sát vận sinh ấn tiếp tục sinh thân nên học giỏi. Sang quan vận với thất sát hỗn tạp. Năm tài sinh thất sát đã có thể buôn ra tiền nhưng bất ngờ đổ xe, nên tiền đó
lại bồi thường hết. Bước sang tài vận là kị vận, gặp năm không thuận nếu hành động khinh suất, mù quáng là dễ chuốc lấy tai vạ, may nhờ dụng thần vượng nên không dễ bị đổ vỡ. Sang vận thực thần lâm vượng có thể chế ngự sát, thương vận có thể hợp sát, đều là các vận bình thường. Hai vận cuối tỉ kiếp thì vừa ý, có thể trường thọ. Tứ trụ này nếu có vận ấn tinh có thể giàu nhất làng, đáng tiếc là không có.
Đặc điểm của Tứ trụ này là : dụng thần chính ấn là thổ, gặp vận mậu kỉ hoặc canh tân
thì ở vùng phía tây hoặc ở ngay tại chỗ là đất sinh thần, giúp thân, cuộc đời phúc thọ phú quý, nhưng ảnh hưởng của hoàn cảnh địa lý và vận trình đến sự phát triển không lớn. Ngoài ra tên
và họ nhiều chữ thuỷ, toàn là cái làm hao tổn khí sinh trợ cho mình, nên thêm ngũ hành chữ thổ hoặc chữ kim để bổ cứu.
Ví dụ 14. Ví dụ đặc biệt về dụng thần là chính ấn.
Ngài Trương Chấn Hoàn, nguyên Chủ nhiệm uỷ ban Khoa học kỷ thuật công nghiệp quốc phòng - vị lãnh đạo ưu tú trên mặt trận khoa học kỹ thuật quốc phòng của Trung Quốc -
vì bị bệnh tim bộc phát, cấp cứu nhưng không có hiệu quả đã tạ thế ở Bắc kinh hồi 23h30 phút ngày 23 tháng 3 năm 1994, hưởng thọ 79 tuổi.
Chúng tôi ôm nỗi đau sâu nặng này truy điệu một con người vĩ đại đã suốt đời không mệt mõi hy sinh cống hiến cho sự nghiệp đất nước và biểu thị lòng tôn sùng kính vô vàn đối
với một cuộc đời bình thường nhưng vô cùng trong sáng, cao thượng đó.
Sự vĩ đại của ông không những ở chỗ đã cống hiến to lớn cho sự nghiệp giải phóng của
nhân dân Trung quốc, cho sự nghiệp quốc phòng mà còn ở chỗ ông không tính toán thiệt hơn
về công danh, lợi lộc, suốt đời lăn lộn, làm việc tận tuỵ, không những tự yêu cầu mình nghiêm
khắc, mà cả đối với con cái càng nghiêm, là một vì quan thanh liêm ít có, mà còn có tầm nhìn
cao rộng, kiến thức quảng bác, vượt qua những nhiễu loạn tầm thường, có một nhãn quang nhạy bén nắm bắt những ngành khoa học mới, cổ vũ khoa học phát triển, cổ vũ khám phá
những lĩnh vực khoa học mà mọi người chưa chú ý với nhiệt tình cao nhất. Cho nên sự ra đi
của ông là niềm đau thương không gì bù đắp được của các nhà khoa học, các nhà khí công và
các nhà dự đoán. Hôm nay giới khí công đang lập: "Quỹ Trương Chấn Hoàn" nhằm hỗ trợ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
phát triển nghành khoa học vùng biên ( là ngành khoa học lấy hai nghành khoa học khác trở
lên làm cơ sở) để kỉ niệm cuối đời ông đã quan tâm đến sự phát triển các khoa học này.
Ơ đây chúng tôi theo bước ông trải qua, lần theo Tứ trụ của ông để tìm hiểu cuộc sống
vĩ đại đó.
Tí Thương Nhật An
Mệnh:
Ất mão Bính tuất ất dậu Nhâm ngọ
At mậu tân đinh tân đinh tị
Tỉ tài sát thực sát
thực tài
Tỉ Kiếp Kiêu An Sát Quan Tài Tài
Vận :
Ất dậu Giáp thân Quý
Mùi Nhâm ngọ
Tân tị Canh thìn
Kỉ mão Mậu dần
4 14 24 34 44 54 64 74
Đây là cách cục "thương quan có cả ấn, quý không nói hết được ". Cách cục này được
thành lập trên cơ sở thân nhược nhưng có ấn sinh. Dụng thần chính ấn có lực, nhật can tuy nhược nhưng có gốc, có trợ giúp, chỉ cần gặp kị thần tài vận muộn thì không những quý thân là
thần nhân mà tuổi cũng thọ.
Người mà " thương quan lẫn ấn" lại sát vượng, ấn vượng, "ấn sát tinh sinh là chủ về công danh". Tuy nhiên ông không tham lam trong công danh lợi lộc, song đó là người văn võ kiêm toàn. Tuy không bao giờ tranh giành quyền lợi nhưng luôn đạt được thành công bất ngờ.
Đây là người thực học thực tài, công danh tương xứng với thực lực.
Ta chia đại vận làm ba giai đoạn để phân tích.
Giai đoạn thứ nhất gồm các vận : tỉ , kiếp, kiêu ; giai đoạn thứ hai gồm các vận: ấn, sát,
quan ; giai đoạn thứ ba, các vận : thiên , chính, tài. Giai đoạn thứ nhất là giai đoạn học tập và
chiến đấu ở trận tiền cho cuộc kháng chiến giải phóng nhân dân Trung Quốc.
Hai vận tỉ, kiếp giúp trợ thêm , trong mệnh cục ấn vượng, nên thông minh học giỏi. Lên thẳng Đại học Bắc Kinh theo học, tích cực tham gia các hoạt động tiến bộ và phong trào kháng
Nhật cứu quốc " 29 tháng giêng" của sinh viên. Năm 1936 tham gia cách mạng liên tục cho
đến ngày giải phóng, vào sinh ra tử,tham gia tổ chức và lãnh đạo các phong trào sinh viên, đấu tranh bí mật, tham gia du kích rồi Bát lộ quân, Tân Tứ quân, tham gia chỉ huy và công tác
chính trị của Quân dạ chiến Hoa Đông và đã tham gia nhiều chiến dịch.
Thầy Thiệu Vĩ Hoa đã có vinh dự đoán cho ông lúc sinh thời về một lần thoát ra khỏi
cõi chết. Đó là năm 1943, tuế vận quý mùi. Năm đó khi một số sĩ quan cao cấp của Tân Tứ
quân bị Quốc dân Đảng bắt giam, chuẩn bị sau bữa cơm trưa sẽ tử hình. Khi mà Trương Chấn
Hòan và những bậc lão thành cách mạng khác không nao núng trước cái chết thì đúng lúc đó
máy bay Nhật đến ném bom, nhân cơ hội đó họ đã trốn thoát.
Giai đoạn thứ hai là những năm chủ nhiệm Trương Chấn Hoàn sung sức nhất, lăn lộn trong công tác khoa học kỹ thuật quốc phòng, nhiều lần giành được thành tích xuất sắc .
Ong tham gia tổ chức và chỉ huy công tác thử nghiệm quả baom nguyên tử đầu tiên của
Trung quốc thử nổ trên không lần thứ nhất, thử nổ bom khinh khí trên không lần thứ nhất, tên
lửa vượt đại dương, tên lửa ngầm dưới đất, liên lạc vệ tinh, tổ chức luận chứng và đề xuất nghiên cứu thành công máy tính điện tử cỡ lớn làm cho Trung Quốc trở thành một trong số ít nước trên thế giới có máy tính cỡ lớn đầu tiên. Ông đã có cống hiên to lớn cho quyết sách
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
khoa học hóa sự nghiệp KHKT quốc phòng, xây dựng và phát triển sự nghiệp KHKT quốc
phòng hiện đại hóa mang màu sắc Trung Quốc. Những thành công của ông không những có
liên quan đến quốc gia và sự yên ổn của nhân dân mà còn bài trừ được sự phá hoại nhiễu loạn
của "bè lũ bốn tên", trong điều kiện cực kỳ khó khăn đã giành được những thành quả kiệt xuất. Cho nên điều đó cũng ứng nghiệm đúng với mệnh cục cao quý có những thành công bất
ngờ hơn người của ông. Năm Tân Sửu 1961 vận sát gặp năm sát, sát ấn tương sinh , được phong quân hàm Thiếu tướng, công thành danh toại. Thời gian quan vận, thương quan gặp
quan, quan sát hỗn tạp nên ông bị " bè lũ bốn tên" Lâm Bưu bức rời khỏi cương vị công tác,
mở đầu những năm trắc trở. Năm mậu thân 1968 là vận kị thần, dụng thần ấn tinh nhập mộ
kho của chi vận. Mãi đến năm giáp dần xung khai thân kim mới được thoát khỏi. Năm 1975 là
năm ất mão, thân vượng được phục hồi công tác. Để nhanh chóng xoay chuyển nền KHKT
quốc phòng đã bị "bè lũ bốn tên" làm rối loạn, ông đã thúc đẩy công tác nghiên cứu khoa học,
sản xuất và thí nghiệm, đưa nó nhanh chóng trở lại quỹ đạo bình thường , hoàn thành một khối
lượng công tác khổng lồ với hiệu quả tuyệt vời nhất. Để nhanh chóng đột phá vào kĩ thuật mũi nhọn, ông đã có những cống hiến to lớn cho sự nghiệp phát triển của máy tính điện tử Trung
Quốc.
Giai đoạn thứ ba là giai đoạn nghỉ hưu. Vị lão thành đầy công tích này vẫn chú ý quan tâm đến các lĩnh vực khoa học mới, luôn quan tâm cổ vũ và nâng đỡ. Sau khi về hưu ông đắm
mình vào nghiên cứu khoa học nhân thể và các hiện tượng khí công. Ông là Tổng thư kí Hội
Khoa học nhân thể, Tổng thư kí Họi nghiên cứu Khoa học khí công Trung Quốc. Ông tuân
theo nguyên lý " Thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất kiểm nghiệm chân lí", tích cực khám phá , biết khó vẫn không lùi, biểu hiên cao độ tinh thần cầu hiểu biết và thái độ khoa học. Ông tôn trọng tri thức, tôn trọng nhân dân, tôn trọng chuyên gia, là người bạn tri kỷ của đông đảo cán
bộ KHKT, của các chuyên gia nghiên cứu khoa học vùng biên.
Vận chính tài mậu dần, kị thần nắm vận khắc dụng thần, dần ngọ tuất hợp thành
thương quan, cục nhật mộ, kim mũi kiếm quý dậu dính chặt với thân mình khắc ất mộc, dụng
thần bị khắc, kị thần không hóa. Năm đó vì bệnh tim ( thương quan là bính hỏa) nằm viện cấp
cứu, mấy lần nguy kịch. Khắp nơi các cao sư khí công đều kéo về cứu giúp. Thầy Thiệu Vĩ
Hoa cũng dốc hết sức cố kéo dài tuổi thọ cho ông . Ngày 24 tháng 9 năm sau khi bệnh đỡ đã ra viện đi an dưỡng, trong nửa năm đó ông lại cố gắng làm việc cho đến hơi thở cuối cùng. Trước
khi mất ông để lại di chúc : tang lễ đơn giản, di hài cung cấp cho y học nghiên cứu. Người vệ
sĩ trung thành của tổ quốc, người bạn gương mẫu của mọi người này đã vĩnh biệt chúng ta như thế!
CHƯƠNG 14
GIẢI ĐOÁN VỀ DỰ ĐOÁN
1. THỜI ĐIỂM ỨNG NGHIỆM CÁT, HUNG
Thời điểm ứng nghiệm của hung trong dự đoán có dụng thần thiên can, can tàng bị
khắc, địa chi hình hợp xung hại dụng thần, có can của đại vận tổ hợp với thiên can mệnh cục không tốt xung khắc, có tổ hợp ba địa chi của mệnh,vận, năm không tốt hung khắc, còn có
thần và sát tổ hợp thành hung khắc. Sự ứng nghiệm rời vào năm khắc và bị khắc, nhất là năm
bị khắc, năm kị thần được sinh ứng vào người hay việc mà mười thần bị khắc đại diện thay.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngược lại thời điểm ứng cát trong dự đoán là thời điểm tổ hợp sinh trợ dụng thần. Ví dụ
thời gian kết hôn có mấy trường hợp là lợi cho hôn nhân và ứng với thời điểm kết hôn như :
nhật can hợp với can vận, chi ngày sinh hợp với chi vận, nhật can hợp với thiên can lưu niên,
chi ngày sinh hợp với chi vận, nhật can hợp với thiên can lưu niên , chi ngày sinh hợp với chi
lưu niên , trụ ngày thiên hợp địa hợp với lưu niên . Mệnh nam gặp năm tài, vận tài, mệnh nữ gặp năm quan sát, vận quan sát ; nếu nhật nhược thì là lúc nhật can được sinh trợ, Tứ trụ cân bằng thì chọn năm hay vận đại vận .
2. ỨNG NGHIỆM CỦA THỜI ĐIỂM CHẾT.
Người mà gặp vận dụng thần bị khắc, năm kị thần vượng tướng là có sự lo lắng về sinh mệnh. Nếu tổ hợp của nó tương ứng với người thân và khi không chịu đựng nổi sự xung khắc
đó thì sẽ ứng vào người thân. Thông thường bản thân người được dự đoán cũng có tai hoạ ốm
đau. Muốn biết tai hoạ đó có nguy hiểm đến tính mệnh hay không thì thứ nhất phải xem tổ hợp của tuế vận Tứ trụ đó có cứu hay không? Thứ hai phải xem có được hóa giải không, ví dụ nhờ
âm phúc hay có biện pháp hoá giải cũng là có cứu.
Có cứu hay không căn cứ như sau:
- Người cùng gặp tuế và vận, tức đại vận và lưu niên giống nhau không chết mình thì cũng chết người khác.
- Đại vận thiên khắc địa xung trụ tháng, là xung khắc đề cương. Thông thường trong
phạm vi từ 50 - 69 tuổi ,trong 10 năm thì gặp xung là quan trọng nhất. Nếu chi tháng giống chi
khác trong Tứ trụ thì sinh mệnh thường không có nguy hiểm, nhưng khi đề cương tháng nhược
là dụng thần bị đại vận thiên khắc địa xung thì tai hoạ cực lớn. Nếu mình không chết, thì cha
mẹ hoặc anh chị em nhất định có tổn thất lớn.
Gặp năm thiên khắc địa xung là các năm : tròn 6 tuổi, 54 tuổi, 66 tuổi đều là những
năm lưu niên thiên khắc địa xung với can chi năm của Tứ trụ . Tai họa của nó có nặng hay
không chủ yếu quyết định bởi đại vận là hung hay cát. Nếu đại vận cát thì phần nhiều là gặp
nguy có cứu, còn đại vận hung thì không chết mình cũng chết người nhà. Người nhà thường là
bậc ông bà hay cha mẹ. Trụ năm xung khắc tuế vận là rất nặng.
Người mà mệnh không thuận, ví dụ tuổi ngựa gặp năm ngựa hay tuổi dê gặp năm dê
.Cụ thể cái gì sẽ không thuận là tuỳ thuộc vào các mệnh cục khác nhau mà khác nhau. Nếu tổ
hợp ngũ hành của mệnh cục thiên khô thì điều hung sẽ ứng nghiệm.
Trụ ngày xung khắc lưu niên là có hại, nếu gặp năm quan là điều kị, luôn luôn mất bố. Người mà ngũ hành thiên khô thì các năm của vận cực nhược hoặc cực vượng thường
có nguy hiểm về tính mệnh. Ngoài ra khi tổ hợp của tuế vận và Tứ trụ gặp năm có một xung
ba, hoặc ba xung một cũng rất nguy hiểm.
"Mệnh nam sợ lùi, mệnh nữ sợ tiến " nghĩa là mệnh nam sinh năm âm, xếp vận tính
ngược ; mệnh nữ sinh năm dương cũng thế. Chỗ giao thời chuyển sang vận khác, nói chung là
lúc thoát khỏi bại vận thường bản thân hoặc gia đình có tai hoạ, lại thường là hoạ về tính mệnh.
Năm 73, 84 tuổi thường không thuận, nếu nghiêm trọng thì không vượt qua được .
Dụng thần bị khắc, nhật can nhập mộ hoặc mộ gặp xung phá đều có thể nguy hiểm tính
mệnh.
3. VỀ CHẾT HAY KHÔNG ĐÁNG CHẾT.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Người ta có hai loại chết : chết một cách tự nhiên và chết không đáng chết. Tự nhiên
mà chết là không có bệnh mà chết, bệnh gấp không đau mà chết, bệnh đau mà chết. Chết không đáng chết là chỉ tai họa ập đến bất ngờ mà chết. Như lật xe, đắm thuyền,tai nạn hàng không, bị giết, v..v
Người chết có người hiền người ác. Người ác chết đương nhiên là đáng chết, đó gọi là
ác giả ác báo. Người hiền chết thì đáng tiếc, người ta thường trách trời xanh không công bằng. Thực ra, trừ các phật gia, đạo gia cho rằng cái chết là có nhân quả tức là theo cách nói có
nghiệp chướng, còn có trường ho mệnh đó đã hết.
Đối với cái chết không nên chia thành cái xấu tốt. Khổng Tử nói: có ba loại chết
không phải do mệnh: thứ nhất, không nghỉ ngơi đúng lúc, đầy đủ, không ăn uống điều độ, lao
lực quá độ dẫn đến bệnh tật mà chết. Thứ hai là thân thấp hèn mà hay phạm thượng, nghiện ngập vô độ, tham lam vô đáy, đó là bị hình phạt mà chết. Thứ ba, người yếu đuối mà lừa dối xúc phạm kẻ mạnh hơn, người không tự lượng sức mình hay giận dữ, thường chết vì binh khí.
Ba loại này đều là mệnh chưa hết mà do tự mình chuốc lấy.
Tôi cho rằng, loại người thứ nhất thuộc về chết bệnh, ngũ hành thiên khô, lao lực quá
độ biểu hiện trong Tứ trụ là gặp hung vậ sớm nên chết yểu. Loại người thứ hai là tiểu nhân,
lừa trên dối dưới, đắc ý nhất thời về những hành động ác độc của mình, khi gặp bại vận, tội ác
đã chồng chất, bị khắc phạt. Loại thứ ba là thân nhược, sát vượng mà chết. Đại vận thể hiện những việc làm hậu thiên của bản thân. Nếu không nên phạm pháp mà vẫn là những việc
phạm pháp, nên trung hiếu nhưng lại ngỗ ngược trái đạo ,... thì khi hung vận đến sẽ tự chuốc lấy sự sụp đỗ.
4. SỰ NGHÈO KHÓ VÀ GIÀU SANG.
Vương Sung trong sách " Luận hằng" có nói : phàm mệnh nghèo là nghèo, dù có để cho người đó được giàu sang thì lại mang lấy tai vạ. Mệnh giàu sang thì dù có bắt nghèo khó
lại sẽ gặp giàu sang. Cho dù là cùng đi học nhưng chỉ có người thi đỗ, cũng làm quan nhưng không phải ai cũng thăng tiến, cùng cầu tài nhưng cũng chỉ đôi người giàu, cùng phấn đấu
nhưng không phải ai cũng thành công. Người nghèo khổ thì khó thành đạt, khó thăng tiến , khó thành công.
Nếu nói như thế là tuyên truyền thiên mệnh không thể thay đổi, là chủ trương giàu nghèo do mệnh định đoạt, người nghèo thì cứ thế cam chịu mệnh trời, còn người giàu cứ ung dung nhàn hạ, hiểu như thế là sai. Ví dụ nói : người giàu sang là được khí trong, dày, vừa có của vừa có chức, mà không thấy rõ nếu người đó không thể gánh vác được thì đến lúc bại vận đến sẽ luôn bị bệnh nặng, tai hoạ lớn. Còn người nghèo, không có tài, không có quan, có ngang vai, trong mệnh ít, kiếp nhiều, người đó nghèo nhưng luôn mạnh khoẻ. Người nghèo không có phú quý, nhưng người phú quý lại không mua được sức khỏe. Sự so sánh này nói lwn
dù là trong mệnh có định nhưng người giàu có cái khổ của giàu, người nghèo có cái thú của nghèo. Người giàu sang mà không nổ lực, vận trình sẽ không tốt, mọi việc trắc trở. Có người
đã từng làm quan, quang cảnh cuộc sống rất tốt, nhưng bại vận vừa đến, bại quan mất chức, còn bị kiện tụng, cả nhà tan nát. Lại có người mơ của mãi mãi mà không gặp, luôn kêu than vận xấu,thực ra là hiểu được mệnh vận của mình, không biết đi đến phương hợp với mình để
lập nghiệp. Có những người nông dân nghèo, cả một đời cặm cụi cấy cày chỉ mong đủ cơm áo qua ngày thì lại được bình an. Định mở mang thêm buôn bán thì không những không cải thiện
được tình hình mà còn mang tai nạn, không bị lừa thì cũng bị đổ xe, bồi thường,rất đáng tiếc.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Đó là những người không có mệnh buôn bán. Khi tôi đang viết cuốn sách này thì gặp một ví
dụ thực tế. Có hai người nông dân xưa nay vẫn làm nghề nông, lần đó cùng đi buôn sợi đay để bán. Lúc đó giá cả đang lên, họ cho rằng dịp này nhất định sẽ lãi. Không ngờ trong đó có một người bị lật xe, lại gặp dịp trời mưa đay bán rất khó. Kết cục tiền lãi được ít lại bị gãy mất một chân . Suốt ngày đau chân nằm trên giường, công việc đồng áng thì đùn lại đó. Còn người kia
do tham làm, dấu sắt thép dưới xe đay, không may bị phát hiện, của thì bị tịch thu, người bị giam giữ, phải bỏ tiền ra chuộc mới được tha về. Rõ ràng là tuy mỗi người gặp nạn khác nhau nhưng trên Tứ trụ đều giống nhau thân nhược không gánh nổi tài, cho nên khi gặp tài cũng là
lúc tai vạ.
5. HƯỚNG ĐẾN ĐIỀU TỐT, TRÁNH XA CÁI XẤU VÀ CÁCH GIẢI HẠN
Mục đích của dự đoán không chỉ ở chỗ đoán ra những tai họ bất ngờ mà quan trọng hơn
là ở chỗ hoá giải các tai hoạ đó. Hoá tức là gặp hung hóa cát. Khi gặp hung mà trong mệnh cục được hóa, đó chính là có cứu, tức tự nhiên gặp cứu. Khi gặp hung mà không có cứu hoặc cứu được mình mà không cứu được người nhà thì nên hóa giải. Giải tức là giảm nạn.
Xưa nay dự đoán thì chỉ có đoán chứ không giải. Sở dĩ như thế là vì lẽ : có điều nói được , có điều không tiện nói thẳng. Điều này không phải là cố làm thế cho có vẻ huyền bí mà thực ra là vì sự lý giải của nhiều người cần có một quá trình tiếp thu. Đầu tiên từ trong ngũ
hành của Tứ trụ đã có thấy rõ hành nào không lợi cho người đó, nếu người đó lại cứ đi tìm sự
phát triển ở những phương vị kiêng kị thì chắc chắn là tự chuốc lấy thất bại. Đi đến phương có
lợi có thể bổ cứu cho chỗ ngũ hành còn thiếu, đồng thời phát huy cao độ sự phấn đấu của bản
thân thì tốt ra là tiền đồ rộng mở, không tốt thì còn được sự bình yên. Thứ nữa là từ trên ngũ
hành có thể thấy có rõ thiếu cái gì để thông qua đặt tên, thông qua hôn nhân đều có thể tìm ra biện pháp bổ khuyết. Trong họ, tên có thể bổ sung ngũ hành đang khuyết, nếu theo số nét chữ
của tên và họ để chọn được số nét tốt thì càng hay. Đó là một loại thông tin để hướng đến cái
tốt. Ví dụ với một người dương cứng, chính trực thì khí âm sẽ co lại, cho nên người này phải
hiền lành, hay làm việc thiện. Đúng với câu " Ai tích thiện thì nhiều điều vui, ai tích ác thì tai vạ". Làm nhiều điều thiện để âm đức lại cho đời sau, làm nhiều điều ác, đời chưa báo, đời sau phải trả. Làm điều thiện, tích đức cũng là một cách giải nạn.
Nạn có cái giải được , có cái không giải được . Như vấn đề hôn nhân rất thực hiện mà
cũng rất đau đầu. Nếu đã là lục xung thì giữa vợ chồng là không lợi, tính khắc của nó tuỳ theo vận khí mà tăng giảm và khi nào thì có thể thấy được nên ly hôn hay không. Song cuộc sống thực tế rất phức tạp, không phải có thể tiếp thu điều đó một cách tuỳ tiện. Cho nên chỉ có thể
nói sự việc ra sao là do con người làm. Có một số cặp vợ chồng khí trường giữa họ không thống nhất, ban đầu chưa đến mức phải ly hôn, nhưng các hậu vận lại biểu hiện rõ thông tin chia tay vì tính khắc rất mạnh. Trường hợp này nên tạo một chuyến đi chơi xa ( nhưng phải
chú ý không đi về phương bất lợi, tức phía trong mệnh thường xẩy ra tương xung) cho qua thời
điểm tương xung. Trường hợp không li hôn thì sẽ vĩnh biệt, nên giải quyết li hôn để giữ được
tính mạng.
6. VỀ SỰ MẠNH, YẾU CỦA MỆNH NỮ
Dương cương, âm nhu đó là bản tính của âm dương. Nam thuộc dương, nữ thuộc âm cũng phải thuận theo lẽ đó. Trong gia đình âm dương không cân bằng thì dễ có chuyện. Xã hội ngày nay hiện tượng âm dương âm thịnh dương suy trong các gia đình chiếm một tỉ lệ nhất định. Nếu người nữ làm chủ trong nhà vừa chuyên quyền độc đoán, lấn át chồng không ngẩng
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đầu lên được thì gia đình đó chắn chắc sẽ không hưng vượng. Tục ngữ nói : " Nam ác hay kiện
tụng nữ ác thì bần cùng" là đạo lí đó. Cho dù ngày nay chủ trương nam nữ bình đẳng, song nữ vẫn không thể để mất đi bản tính nhu dịu của mình.
Trong cách cục của Tứ trụ, nữ nhược mà có tài quan, vì không phải là chủ nhà nên gia đình yên ổn. Ngược lại, mệnh nữ cương cứng tất khắc chồng, bại gia. Sự khắc này có nghĩa là không lợi chứ không phải khắc là dẫn đến chết người . Không lợi ở đây là không lợi cho nhà chồng, không lợi cho tiền đồ, sức khỏe của chồng.
Trong Tứ trụ của nữ có: thương quan, ngang vai, kiếp tài, kình dương xung khắc chi ngày đều là tiêu chí thông tin không lợi cho hôn nhân. Gặp quan vận, sát vận, thương vận, tỉ kiếp vận và là kị vận thì sự hình khắc càng nặng. Tứ trụ của nữ cho dù là vượng hoặc có những thông tin không lợi cho chồng, song chỉ cần người nữ đó tự điều chỉnh thì sẽ giữ được tình cảm với chồng và sự trọn vẹn của gia đình. Người nữ nhật vượng, kết hôn nên tránh vận tỉ kiếp, người mà thân nhược nên tránh các vận : quan , sát, thương, kết hôn muộn có thể giảm được sự đau khổ do hôn nhân.
7. VỀ TÍN NGƯỠNG TÔN GIÁO
Nước ta chủ trương tự do tín ngưỡng. Song vì cuộc sống vật chất của con người ngày càng nâng cao nên nhu cầu về cuộc sống tinh thần cũng ngày càng phong phú. Tôn giáo, ngoài
tà giáo ra, còn tôn giáo nào cũng khuyên người làm việc thiện, làm việc tốt. Sự tín ngưỡng như
thế có lợi cho đoàn kết, có ích, không có hại cho xã hội. Cho nên không có lí do gì phải ngạc nhiên khi hiện tượng tôn giáo ngày càng hưng thịnh.
Trong dự đoán mệnh vận, rất nhiều người khi gặp nguy có cứu là nhờ có thờ phụng tổ tiên, thờ phật nên gặp hung hóa cát. Ngày càng nhiều người cảm thấy tích đức, làm việc thiện mang lại điều tốt, do đó mà tự nguyện tín ngưỡng. Ngày nay ở trường đại học có dạy giáo trình Phật học, học sinh nghe giảng rất đông, chứng tỏ đó là xu thế tự nhiên. Người người có từ tâm
thì sự tàn sát lẫn nhau giữa con người sẽ giảm đi.
Về tín ngưỡng tôn giáo, một gia tộc hoặc một gia đình cùng tín ngưỡng một tôn giáo thì
tốt. Nếu mỗi người đi theo sự tín ngưỡng riêng của mình thì cũng chẳng quan hệ gì, miễn là sự
tín ngưỡng đó không dẫn đến sự tranh giành bất lợi cho hạnh phúc gia đình là được .
8. VỀ NHÀ GIÀU ĐẶT TÊN XẤU CHO CON
Nông thôn trước đây có tập tục đặt tên xấu cho con hoặc tìm cha mẹ nuôi. Có người đặt
tên con là chó, là mèo, có người gọi cha mẹ đẻ là bác, là dượng. Mục đích đều mong có lợi cho cha mẹ và con. Có gia đình sinh mấy lần liên đều mất, lần sau đặt tên xấu thì nuôi được, hiện tượng này gặp khá nhiều. Có em bé tính khắc rất mạnh, phải tạm nhờ người khác nuôi để bảo vệ cho cha mẹ. Có nhà không muốn nhờ người khác nuôi để bắt con gọi cha mẹ là dượng cha đẻ. Những điều này đều có liên quan với mệnh lí và cũng có cái lí rất sâu về khoa học, đang cần được nghiên cứu tiếp. Điều này cũng giống như khi đặt tên hoặc kết hôn tìm các bổ cứu ngũ hành đang thiếu. Đây là sức sống của các trường phải ứng dụng " Chu dịch", nhất là phái dự đoán mệnh vận và tìm cách kéo dài, phát triển mệnh vận.
Về việc đặt tên, ý nghĩa của tên đó tượng trưng có thể được kiểm nghiệm qua nghề nghiệp của từng người. Ví dụ các võ sư, người làm nghề quyền thuật, trong tên thường có các chữ như cương, kiến , phong, cường...Người làm văn nghiệp trong tên thường đệm các chữ có ý
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nghĩa cao xa, ... Những người ở địa vị cao của nhà nước như Mao Trạch Đông, Hồ Diệu Bang,
Quốc Phong, Tử Dương, Trạch Dân, v.v. đều có những chữ mang khí phách người lãnh đạo.
Có những bậc bố mẹ mong con thành đạt thật cao, đặt cho con những tên hay quá mức, không xứng với mệnh nên ngược lại làm thương tổn nguyên khí, đưa lại tai nạn. Có người đặt cùng tên với các danh nhân nhưng lại chết yểu. Có thể thấy được việc đặt tên cũng là điều nên nghiêm túc.
Không những qua tên có thể thấy được những thông tin có liên quan với nghề nghiệp
mà số nét chữ của tên cũng có chứa thông tin. Ở đây không bàn nhiều, bạn đọc có thể tham khảo các sách có liên quan. Đặt tên rất quan trọng. Có những nữ vừa xưng tên ra thầy Thiệu
Vĩ Hoa đã biết đó là người sắt đá. Sở dĩ thế là vì trong tên đó đã hàm chứa thông tin. Cho nên trong tên có thể bổ khuyết cho ngũ hành đang thiếu là có nghĩa để giải cứu. Rất nhiều người đến dự đoán được thành đạt như ngày nay, nếu không nhờ tên bổ cứu cho thì chắc chắn
đã trải qua rất nhiều gian lao vất vả. Dùng đặt tên để bổ khuyết là một trong những phương
pháp rất quan trọng trong mệnh cục bệnh nặng có được thuốc tốt.
9. VỀ NHỮNG KIẾN THỨC KHÁC TRONG DỰ ĐOÁN
Dự đoán học là môn học vấn dự đoán tương lai, là sự tính toán, đoán định về xu thế
phát triển hoặc kết cục trong tương lai đối với sự vật. Có dự đoán ngắn hạn và trung , dài hạn.
Phương pháp dự đoán thông thường có ba loại :
Phương pháp thứ nhất là căn cứ hiện tượng bề ngoài để dự đoán xu thế phát triển của
sự vật. Như chiêm tượng, có tượng thì tất nhiên sẽ ứng nghiệm vào sự vật. Phương pháp thứ
hai là qua hình tượng quan đoán bên trong của sự vật, như tướng thuật. Phương pháp thứ ba là căn cứ quan hệ nhân quả để tính toán, phán đoán sự vật. Ví dụ như thuật toán "Kỳ môn độn
giáp", "Lục nhâm", "Thái ất". Những thuật toán này đều mang nặng bối cảnh thiên văn. "Kỳ môn độn giáp" là một nhánh chiêm thuật phát sinh từ chiêm thuật của "Chu
dịch".Lấy chín cung làm gốc, phối hợp với tam kì, lục nghi, các sao để suy đoán , từ đó mà dự đoán cát hung họa phúc của thiên - địa - nhân và sự việc.
Chiêm thuật " Lục nhâm" là một nhánh phát sinh của chiêm phệ "Chu dịch". Chiêm thuật lục nhâm lấy chiêm bốc để đoán việc. Phương pháp chiêm bốc gồm 64 bài, dùng thiên bàn, địa bàn. Trên các bàn có khắc can, chi. Địa bàn cố định, sau khi quay thiên bàn tìm được
các can chi và trực giờ. Từ đó mà đoán cát hung.
Đặc điểm nổi bật của "Kỳ môn độn giáp" và "Lục nhâm" là có bàn quay quy củ và sự
thống nhất hữu cơ với phương vị, thời gian.
Phương pháp chiêm thuật của "Chu dịch" còn bao gồm các phương pháp dự đoán trong dân gian trên cơ sở phát triển của phương pháp chiêm thuật. Trong số chủ yếu thông qua sự
cảm ứng phát sinh giữa sinh mệnh sống và trường vật lí, kết hợp với bát quái của "Chu dịch"
để dự đoán. Đó là sự phát triển chiêm thuật của "Chu dịch". Như dùng bát quái đoán phong
thủy, dùng khí công kết hợp với bát quái để dự đoán cảm ứng.
Dự đoán học là môn học vấn tinh thâm và thần bí, là những vấn đề mà trình độ khoa học vầ các thiết bị đo ngày nay chưa công phá được . Tương chiêm, tướng thuật, bát quái, dự đoán mệnh vận theo Tứ trụ là những môn phổ thông và dễ nắm vững, đồng thời là môn dự đoán có quan hệ mật thiết với dân chúng. Một vài môn dự đoán cao siêu hơn không những đòi
hỏi một đầu óc tư duy tinh tế và nghiêm ngặt mà sự nghiên cứu về dự đoán rất sâu, không thể
học được trong một thời gian ngắn, cho nên rất ít người nghiên cứu và vận dụng, Giá trị dự
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đoán của nó tốt là điều khẳng định. Nhưng thuật dự đoán bát quái của "Chu dịch" ở một mức
độ nhất định cũng đã có thể nắm được các mối quan hệ giữa thiên - địa - nhân, đáp ứng được
mục đích của việc dự đoán, hơn nữa lại nhanh, chuẩn, có giá trị thực tế.
10. VỀ THÁI ĐỘ CỦA NGƯỜI DỰ ĐOÁN.
Việc dự đoán để giúp người hướng đến cái tốt, tránh xa cái xấu là việc làm công đức
rất lớn. Ở đời ai cũng có khó khăn trắc trở, nên khi nào cũng cần đến dự đoán. Đồng thời trong
các phái nghiên cứu dịch lí và nghiên cứu ứng dụng " Chu dịch", không nên có thái độ bảo vệ phái này, đả kích phái kia, cũng không nên phân biệt phái này cao thượng, phái kia thấp hèn. Nghiên cứu dịch lí ứng dụng phải gắn chặt với sự đào sâu thấp hèn. Nghiên cứu dịch lí ứng dụng phải gắn chặt với sự đào sâu về dịch lí, ngược lại người làm dịch lí mà không hiểu biết
về dự đoán thì cũng chỉ là người điều binh khiển tướng trên giấy.Cho nên phải bổ sung chỗ mạnh cho nhau, cùng nhau vì sự chấn hưng văn hóa " Chu dịch" mà đoàn kết nhất trí, sáng
tạo, cống hiến.
Ngoài ra, một người thành đạt trong dự đoán , không những phải có tấm lòng chân tình
về người khác mà bản thân còn phải tích cực tu dưỡng tốt. Thông thường người dự đoán ngoài
có mệnh cục đặc biệt ra, đều còn có sao thương quan, sao hoa cái và tính thanh cao. Trong dự
đoán, ta sẽ gặp đủ các loại người, các dạng việc. Người dự đoán đầu tiên phải tự ổn định, giữ cho tính cách và tình cảm bình tĩnh, đối xử chính xác với mọi người và mọi sự việc. Vừa không nói ba hoa trước mặt mọi người hoặc không vì quyền lợi riêng mà quên mất nguyên tắc trung thực làm người, cũng không chê bai người khác, cho mình là giỏi nhất. Nên nhớ rằng ngoài bầu trời này còn có bầu trời khác, ngoài người này còn có người khác giỏi hơn. Một người không thể nắm bắt hết, tính hết mọi việc trên đời, vì vậy nên có thái độ khiêm tốn và xác định rõ phương hướng chủ công, giống như thầy thuốc khám bệnh, biết dựa vào sở trường
độc đáo của mình, khắc phục nhược điểm, không ngừng học tập không ngừng tiến bộ thì mới khỏi rơi vào thất bại. Cũng chỉ có bản lĩnh cao cường thì mới làm cho những kẻ hay xuyên tạc không còn kẽ hở mà lợi dụng, mới có uy tín trong nhân dân. Chỉ trên cơ sở bản thân tu dưỡng
tốt cộng thêm sự học tập chu đáo, dự đoán công phu mới có thể trở thành người có uy tín trong quần chúng.
11. VỀ NGÔN NGỮ VÀ CÁCH DIỄN ĐẠT CỦA NGƯỜI DỰ ĐOÁN
Về ngôn ngữ và cách diễn đạt vừa phải thực sự cầu thị, vừa phải căn cứ vào từng người mà nói cho thích hợp .
Trong dự đoán, thường gặp những bậc bố mẹ đến xin đoán khi con đã gặp vận xấu. Người
dự đoán vừa phải nói rõ kết quả dự đoán cụ thể, vừa phải tìm lời lẽ thích hợp sao cho các ông
bố, bà mẹ đó tiếp thu được lời nói của mình. Có người vì không chịu đựng nổi sự dự đoán bất ngờ mà ngất ngay tại chỗ, như thế đưa đến tác hại càng lớn hơn. Nên chuẩn bị tâm lí và chỗ lùi
cho người đến đoán, diễn đạt một cách uyển chuyển, êm dịu. Ví dụ nói với người nhà của em
bé nào đó đang bị lừa, bị trói hay bị đánh là : cháu vẫn bình thường, chỉ có điều tạm thời chưa
thể về với gia đình được, có hy vọng trước tháng, ngày nào đó cháu sẽ trở về , nếu qua thời
gian đó thì đừng tìm nữa, hay cháu lần này không bị nạn ở nhà cũng khó mà yên ổn, v.v. Tóm
lại, căn cứ thông tin hiện ra trong dự đoán mà có cách nói cho xác đáng, thích hợp , vừa rõ vừa
dễ tiếp thu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Lại ví dụ như cả hai vợ chồng đều đến xin đoán nên dự đoán riêng cho từng người , vì có
những vấn đề thuộc về đời riêng từng người mà dù vợ hay chồng cũng không nên biết đến, nếu
không sẽ đưa đến những mâu thuẫn bất lợi.Có những cặp vợ chồng đã biết rõ sẽ li hôn hoặc sự khắc của một bên nào đó lớn hơn bên kia cũng chỉ nên nói riêng và khuyên họ nên xử lý mâu
thuẫn một cách êm đẹp, ổn thỏa. Thái độ người dự đoán vừa phải khách quan đối với thông tin,
vừa phải cẩn trọng lường trước hậu quả của sự việc. Dưới tiền đề phải có đầy đủ các điều kiện
mà người dự đoán cần có , đối với con cái phải khuyên hiếu đễ, với cấp dưới phải khuyên trung
thành, đó là nghĩa vụ và bổn phận người dự đoán phải làm.
Đối với những người muốn làm giàu bằng đồng tiền không chính đáng thì không thể giúp .
Vì giúp họ cũng đồng thời là làm hại người khác . Hơn nữa có giành được đồng tiền bất chính
thì cũng không thể giữ nổi mà còn chuốc lấy tai hoạ, ví dụ loại người đánh bạc là không giúp
đỡ. Vừa phải nói cho họ biết mình không giúp được , vừa phải khuyên ngăn họ, khuyên họ đầu
tư tiền vào chỗ chính đáng. Đối với người lai lịch không quen biết, nếu việc muốn đoán là có ý
đồ không tốt hoặc không thể nói cho ai biết thì kiên quyết từ chối ; để khỏi trở thành kẻ "nối
tay cho giặc ".
DỰ ĐOÁN
THEO TỨ TRỤ
LỜI NÓI ĐẦU
Đường đời gập ghềnh, cho dù là người giàu hay kẻ nghèo, người làm quan hay dân thường, thậm chí như thiên tử đều có khó khăn, chìm nổi, ít ai tránh khỏi ! Hơn nữa có lúc giàu sang, càng tai to vạ lớn, còn đối với dân thường thì tai ít, họa nhỏ. Cho nên tục ngữ có câu: "Quan hỏi hình phạt, giàu hỏi tai họa, dân thường hỏi về phát tài".
Phàm là người , ai cũng có hai cái sợ, thứ nhất sợ bệnh tật, thứ hai sợ tai họa. Người có bệnh phải mời thầy thuốc chữa, đó gọi là y bệnh ; người muốn đề phòng tai hoạ, cần phải dự đoán mệnh vận, đó gọi là y mệnh. Có bệnh không mời thầy thuốc chữa thì dễ chết ; không biết được thông tin về tai họa thì có thể vì gặp phải những tai hoạ bất ngờ mà thiệt mạng . Do
đó, thầy thuốc và nhà dự đoán học là y bệnh, y mệnh cứu người .
Có người nói, tự mình nên nắm vững mệnh vận của mình. Về bản chất, câu nói đó là đúng. Nhưng phải biết trước được mệnh vận mình ra sao làm tiền đề đã. Nếu không biết trước mệnh vận mình ra sao mà lại muốn nắm chắc được nó, thì đó chỉ là lời nói suông. Cũng giống như người không hiểu được tính năng của xe ô tô, cũng không biết lái, thì làm sao mà lái được
? càng không thể làm chủ được phương hướng của nó.
Tôi muốn nói với rộng rãi độc giả rằng, ngay ở Trung Quốc cũng đến 99, 99% số người không biết được mệnh vận của mình ra sao. Ngay cả những người nghiên cứu mệnh lý cũng chưa chắc đều đã biết rõ mệnh vận của mình. Một khi đã không hiểu được mệnh vận của mình
thì cũng giống như người mù không thấy được đường đi, rất khó tránh được vấp ngã hay húc phải bức tường. Do đó trong lịch sử, những bậc Đế vương khai quốc, hoặc những vị đứng đầu của các quốc gia phát triển, những tập đoàn tư bản đều mời những đại sư có kỹ thuật dự đoán
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
cao cường làm tham mưu, cố vấn cho họ để bảo đảm sự nghiệp của họ được thịnh vượng, phát
triển.
Tứ trụ dự đoán học là " một nhánh khoa học dự đoán" thông tin dựa trên cơ sở "Chu dịch". "Chu dịch" bát quái là khoa học dự đoán những thông tin không cố định của người và
sự việc. Tứ trụ dự đoán là khoa học chuyên dự đoán những thông tin cố định của con người .
Nó vẫn lấy sự biến hóa của âm dương làm nguyên lý, lấy ngũ hành sinh khắc chế làm quy tắc,
lấy thời điểm ra đời của người làm căn cứ để đoán mệnh vận . Nó vẫn là môn khoa học dạy người ta hướng về điều tốt, tránh xa cái xấu.
Tứ trụ dự đoán học là một phát minh to lớn của nhân dân lao động Trung Quốc đời xưa
trong khoa học dự đoán thông tin. Nó đưa thiên can, địa chi , âm dương, ngũ hành vào nhân thể, dùng làm tiêu chí thông tin của các bộ phận trong nhân thể. Người ta có thể dựa vào các tiêu chí đó để thấy được sự phân bố, kết cấu, sắp xếp của các khí âm dương, ngũ hành và thời gian ngũ hành phát sinh, tương sinh, tương khắc, qua đó mà hiểu được quy luật biến hóa của mệnh vận .
Sự sắp xếp và bố trí của các bộ phận trong cơ thể rất nhiều, ta phải lấy các thông tain thiên can, địa chi làm dấu hiệu, tuy rất rối rắm phức tạp, nhưng có thể dựa theo tính chất để quy về phân loại, có tất cả mười hai hệ thống, đó là các kinh lạc mà trung y mệnh đã dùng mười hai địa chi là tiêu chí và 741 huyệt vị trên các đường kinh lạc đó.
Dùng thiên can, địa chi làm các dấu hiệu để biểu thị thành các tiêu chí thông tin trên cơ
thể cũng giống như các huyệt vị kinh lạc trên cơ thể, phân bố khắp các bộ phận trên toàn thân, hình thành một mạng lưới vừa to vừa phức tạp. Mười hai can chi khống chế và điều hoà sự sống và hoạt động của con người . Nếu trên một mắt lưới phát sinh sự biến hóa của ngũ hành sinh,khắc thì giống như huyệt vị phát sinh bệnh, kinh lạc không thông, sự vận hành của khí
huyết bị tắc trở, nghiêm trọng thì như một trạm biến áp quá tải,sẽ gây mất điện hoặc xảy ra
sự cố cho cả hệ thống, ở đây cũng dẫn đến bệnh tật hoặc tai hoạ.
Thiên can, địa chi trong Tứ trụ được gọi là "Tứ trụ", người xưa gọi là "Bát tự". Tứ trụ ,
thực chất là các thiên can, địa chi chứa đựng toàn bộ thông tin của cuộc đời. Người xưa muốn cho mọi người thấy và nắm được thông tin tốt xấu của mệnh vận đã phát minh ra đại vận , tiểu vận, lưu niên để nắm chắc thời gian phát sinh cát, hung, còn phát minh ra lục thân , các tiêu
chí thông tin về sinh, lão, bệnh, tử để nắm được đối tượng và tính chất phát sinh cát,hung. Như
vây suốt cuộc đời từ bé đến già (khoảng trên dưới 80 tuổi) thông qua đại vận , tiểu vận, lưu
niên và sự tổng hợp cân bằng của sinh, khắc, chế hoá trong Tứ trụ để hình thành lược đồ
mệnh vận cuộc đời của một con người . Cho nên trong cuộc đời dù việc tốt hay việc xấu đều
hiện rõ trong lược đồ mệnh vận . Khi vận hành đến đó nếu biết tranh thủ thì sẽ giành được cái
tốt, nếu biết đề phòng sẽ có thể tránh được điều xấu. Ta có thể xem vì sao Mao Trạch Đông
lại mất năm 1976 để làm rõ vấn đề này.
Năm 1974 lúc Mao Trạch Đông đã 82 tuổi thường nói: "Bẩy ba, tám tư, Diêm Vương không mời cũng tự mình đi" (xem bài "Cự phiến, cự nhan" của Báo đặc khu Thâm Quyến số
ra ngày 25 tháng 3 năm 1992). Tuổi bảy ba, tám tư Diêm Vương không mời cũng tự mình đi,
đó là kinh nghiệm tổng kết về tuổi thọ trong mệnh lý học, là một định luận về hai cửa ải của
sự sống và cái chết. Xem ra Mao Trạch Đông không những có nghiên cứu về mệnh lý học mà
còn dự kiến được tuổi thọ của mình kết thúc ở tuổi 84. Rất tiếc những người hồi đó không hiểu câu nói của Mao Trạch Đông, quả nhiên Người đã mất đúng 84 tuổi.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Từ mệnh lý học mà nói, sở dĩ Mao Trạch Đông mất năm 1976 vì trong mệnh của
Người có tiêu chí thông tin tạ thế, đó là "tuế,vận cùng gặp" (điều này sẽ giải thích cụ thể ở
chương 21).
Tứ trụ dự đoán học là kết tinh trí tuệ của nhân dân Trung Quốc. Nó đã trải qua mấy nghìn năm sóng gió, đào thải và vô số nhà dự đoán học đã không ngừng đúc kết trong quá trình lịch sử lâu dài để rút ra những kinh nghiệm quý báu. Vô số thực tiễn trong và ngoài nước xưa nay đã chứng minh : Tứ trụ dự đoán học không những có công năng phản ánh, dự đoán
vượt quan cả thời gian và không gian một cách thần kỳ, độc đáo mà còn có lý luận khoa học
cực kỳ uyên thâm và giá trị sử dụng vô cùng quý báu. Nó đã được lưu truyền đến ngày nay với
sống mạnh mẽ, được nhiều học giả trong và ngoài nước coi trọng. Do đó Tứ trụ dự đoán học là khoa học,không phải là "phong kiến mê tín", là duy vật biện chứng chứ không phải là "duy tâm chủ nghĩa".
Khoa học dự đoán thông tin nhân thể có tính giao thoa giữa khoa học xã hội và khoa học tự nhiên, là khoa học vô hình, phạm vi đề cập rộng mà biến hóa. Cứ lấy ngày giờ sinh của
người mà nói, có thể có năm mươi hai vạn cách sắp xếp Tứ trụ .
Tứ trụ dự đoán học là một môn khoa học huyền bí, là hình ảnh thu gọn lịch sử văn minh mấy nghìn năm của Trung quốc. Các máy móc hiện đại ngày nay vẫn chưa có cách gì đo lường được nó, nhưng đã có vô số thực tiễn chứng minh tính chính xác và sự tồn tại khách quan của môn khoa học nhân thể này. Nhiệm vụ nghiên cứu , khám phá của nó rất khó khăn nhưng ý nghĩa vô cùng to lớn, sâu xa cho nên nó là môn khoa học tiềm tàng được xã hội hiện đại ngày nay thừa nhận, coi trọng và tiếp thu.
Cuốn "Dự đoán theo Tứ trụ" này được viết với các đặc điểm sau.
1. Sách được viết theo một hệ thống hoàn chỉnh và giản dị, dễ hiểu. Sách trình bày bắt đầu từ những kiến thức cơ sở, từ thấp đến cao, kết hợp lý luận với các ví dụ thực tế.
2. Đối với những vấn đề xưa nay hay tranh luận trong thực tiễn ứng dụng như : cách
tra "kình dương", bàn về "hàm trì" đều được bàn đến một cách tỉ mỉ trong sách.
3. Trong sách không những đã thu hút được những tinh tuý của mệnh lý học cổ đại, những kinh nghiệm phong phú của thực tiễn dự đoán theo Tứ trụ mà còn công bố những điều tâm huyết và thành quả trong nhiều năm nghiên cứu của tôi. Ví dụ sự nghiên cứu về đồng bộ trong thông tin, bảng năm phối hôn của nam nữ. Những cái đó đều là kết tinh tâm huyết nhiều năm của tôi, nay đưa vào sách để bổ khuyết cho những điều còn khuyết trong lịch sử dự đoán theo Tứ trụ .
4. Sách nhấn mạnh mặt ứng dụng, làm thay đổi thói quen các sách xưa nặng bàn về cách cục, chỉ thiên về lý luận. Nhằm giúp rộng rãi độc giả học để dùng, sách đã căn cứ những thông tin có liên quan chứa trong Tứ trụ , đem những thông tin có liên quan với mệnh vận mà mọi người đều muốn biết sắp xếp thành mười một chuyên đề, đầu mỗi chuyên đề nêu lên những tiêu chuẩn thông tin để đoán cát hung, sau đó mới lần lượt dự đoán riêng từng sự việc,
có căn cứ lý luận, có cơ sở thực tiễn, có ví dụ, có phương pháp, có kết luận.
5. trong những ví dụ thực tế, những người được đề cập đến có cán bộ cao cấp, có cán
bộ bình thường ; có trí thức cao cấp, có kỹ sư hoặc kỹ thuật viên ; có người là cán bộ, có người
là dân thường ; có người giàu, kẻ nghèo ; có người trong nước, người ngoài nước. Nội dụng rất phong phú, diện kiến thức dự đoán được đề cập rất rộng, có thể vừa đọc,vừa học, xem thì thích, học thì hiểu, dùng là được, thực sự là bộ sách giáo khoa để học về y mệnh.
Con người là sản phẩm của tự nhiên và xã hội, giống như các sự vật khác, đều có quy luật riêng vốn có của mình. Tiêu chí thông tin trong tổ hợp sắp xếp Tứ trụ của giờ sinh, cũng
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
giống như một cây ăn quả, đến một lúc nào đó nó cũng mọc rễ, đâm chồi, lớn lên, ra hoa, kết
quả.
Những thông tin chứa trong Tứ trụ chỉ mới là những nhân tố tiên thiên. Nếu trong Tứ
trụ có thông tin tốt, nhưng phần hậu thiên không nỗ lực phấn đấu thì cũng sẽ bỏ phí mất những nhân tố tốt và không thu được kết quả gì ; ngược lại sau khi biết được những thông tin xấu trong Tứ trụ , nếu biết hướng thiện hợp ra sức đề phòng thì cũng có thể tránh được tai hoạ. Cho nên một người muốn thành đạt trong sự nghiệp, muốn cống hiến cho xã hội không những phải biết lợi dụng nhân tố tiên thiên mà còn cần phải nỗ lực trong phần hậu thiên, chỉ có thế mới biến điều tốt thành hiện thực.
Viết bộ sách này, tôi tin rằng thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm nghiệm chân lý, quảng đại độc giả là người giám sát công minh nhất. Nếu tác phẩm học thuật của tôi giúp cho
sự nghiệp khoa học nhân thể, khoa học thông tin của Trung Quốc phát triển, nâng cao yếu tố con người , thúc đẩy nhanh hơn tốc độ kiến thiết kinh tế của đất nước thì tôi cảm thấy vô cùng phấn khởi.
Trong quá trình nghiên cứu về dự đoán thông tin nhân thể và trong thời gian viết cuốn sách này tôi đã nhận được sự quan tâm nhiệt tình và cổ vũ của ngài Trương Chấn Hoàn, Thư
ký thường trực Hội khoa học nghiên cứu khí công Trung Quốc. Chính ông đã tự tay đề tên cho cuốn sách. Nhân đây tôi xin gửi đến ông lòng kính trọng cao cả và lời cảm ơn sâu sắc. Tôi cũng tỏ lòng cảm ơn sự chỉ đạo của ngài Mã Trung Tôn, chân thành cảm ơn ngài Phương Lương Trụ - Tổng biên tập và toàn thể công nhân viên Báo Quang Minh, Hồng Kông, cảm ơn ngài Thái Đôn Kì đã biên tập cả bộ sách gồm ba quyển của tôi với tinh thần khoa học và chu đáo, cảm ơn ngài Mã Mục, Hầu Nhuận Chương Nhà xuất bản Văn nghệ Đôn Hoàng, các ngài Trương Thuỵ Long, Lương Dịch Minh ở Hiệp hội Nghệ thuật tỉnh Quảng Đông.
Trong thời gian biên soạn vất vả, tôi đã được Trần Viên vừa giúp đỡ chỉnh lý bản thảo, vừa ngày đêm sao chép thành tập. Nếu không có sự giúp đỡ toàn tâm toàn ý của cô thì bộ sách này khó có thể ra mắt độc giả trong và ngoài nước sớm như thế này.
Bản thân tôi, vì trình độ văn hoá có hạn, có một số vấn đề đang trong quá trình nghiên cứu, thăm dò, khám phá, nên cuốn sách khó tránh khỏi sai sót. Mong các chuyên gia, học giả
và rộng rãi độc giả hiệu chỉnh cho.
Cuối cùng xin cảm ơn sự ủng hộ, yêu mến và sự giúp đỡ của quý vị đối với tôi.
THIỆU VĨ HOA QUẢNG CHÂU, Mùa đông.
Bản thảo địa chi hoàn thành ở Thâm Quyến
Ngày 15 tháng 03 (âm lịch ) năm 1992
CHƯƠNG 1
CƠ THỂ NGƯỜI VÀ THÔNG TIN
Vũ trụ là một hệ vô cùng to lớn, bao gồm các tinh cầu chúng ta đã biết và chưa biết đến. Trên các tinh cầu, các vật có sự sống hay không có sự sống, vận động hay đứng yên, sinh trưởng hay suy vong, tất cả đều vận động theo quy luật có ý thức hoặc vô ý thức của mình và phát ra đủ các loại thông tin trong vũ trụ. Cho nên vũ trụ là một thế giới bao la đầy thông tin,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhiều thông tin trong vũ trụ, chỉ có một số ít bộ môn khoa học hiện đại có thể giải thích được,
số còn lại nhiều hơn, các môn khoa chưa thể nào giải thích được .
Con người là một tiểu thiên thể hữu hạn, là một sinh vật cực kỳ phức tạp, vừa đối lập vừa thống nhất. Sinh vật tiểu thiên thể này cũng giống như vũ trụ đều chứa rất nhiều thông tin. Những thông tin này không những do bản thân sinh vật vốn có, mà còn có những thông tin thuộc bên ngoài tác động đến. Cơ thể người vừa có chức năng phát thông tin, lại vừa thu thông
tin. Chẳng qua chức năng này chịu sự vận động của đại thiên thể chi phối và ảnh hưởng.
Tổ tiên ta đã tổng kết ảnh hưởng của đại thiên thể đến tiểu thiên thể thành "cảm ứng giữa người và trời".
Thuyết "cảm ứng giữa người và trời" vốn do người xưa căn cứ vào ảnh hưởng của hệ thiên thể vận động đối với cơ thể người và mối quan hệ thông tin tương hỗ giữa vũ trụ và cơ
thể người để tổng kết thành lý khoa học. Nhưng trước kia điều nay luôn bị một số người nào
đó quy thành duy tâm chủ nghĩa. Ngày nay cùng với sự tiến bộ của xã hội và sự phát triển của khoa học, " sự cảm ứng giữa người và trời" cuối cùng lại được trở về ngôi nhà khoa học.
"Sự cảm ứng giữa người và trời" chính là mối quan hệ cơ bản của hai khí âm và dương, ngũ hành của trời và đất tương sinh, tương khắc, tương chế, tương hóa, là những thông
tin của vũ trụ ảnh hưởng đến con người, là cơ thể người cảm ứng với các loại thông tin trong
hệ thiên thể vận động. Tóm lại cát, hung, hoa , phúc của một con người, cũng như sự hưng suy của một đất nước đều có quan hệ chặt chẽ với sự vận động của thiên thể. Do đó cơ thể con người và các tin tức trong vũ trụ liên thông mật thiết với nhau. Trong chương này, trước hết ta hàn mối quan hệ giữa cơ thể người với thông tin và ảnh hưởng của thông tin đối với con người cũng như phương pháp dự đoán về thông tin.
I. CƠ THỂ NGƯỜI LÀ MÁY CẢM ỨNG THÔNG TIN.
Bản thân cơ thể người là máy cảm ứng thông tin. Nó không những có chức năng dự đoán thông tin mà con có sự phân công rất nghiêm ngặt. Lấy cơ thể ta mà nói, bộ phận da quản về các loại thông tin mùi vị ; tai quản âm thanh to nhỏ, loại âm thanh gì ; tay quản các thông tin nặng nhẹ, v..v.. Nhưng tất cả những thông tin của các bộ phận này dự đoán đều mang tính chất vĩ mô, bề mặt, cảm giác được, nhìn thấy được, là có phạm vi và giới hạn. Còn đối với những thông tin vi mô, tiềm ẩn, phức tạp, vượt ra khỏi phạm vi cụ thể thì những cơ quan ấy bất
lực.
Con người để sinh tồn đã bắt chước sự cảm ứng thông tin của cơ thể, bắt đầu tìm cách chế ra những công cụ dự đoán thông tin để mong nhận được những thông tin cần thiết giúp bảo
tồn bản thân. Ví dụ co người biết đói rét, nên biết mặc áo , ăn cơm,do đó mà có nông nghiệp.
Có những cái xa quá, nhỏ quá, mắt nhìn không thấy nên đã phát minh ra kính viễn vọng ; có những thông tin cần chuyển gấp, địa điểm truyền đi xa nên đã phát minh ra điện báo, điện thoại, thông tin viễn thông. Tóm lại tất cả những dụng cụ hiện đại dùng để dự đoán hoặc
truyền thông tin đều có nguồn gốc từ cảm ứng của cơ thể. Do đó Lê - Nin nói : "Nếu cảm giác của con người không là cho người ta có được quan niệm chính xác với môi trường khách quan chung quanh, thì người ta sẽ không thể thích ứng với hoàn cảnh được". (Lê-Nin toàn tập trang
139 - quyển 14 ).
Những phương pháp hiện đại dùng để thu thập thông tin có rất nhiều, đại thể có : dùng người đưa tin tức, như cử người đi điều tra, trinh sát ; dùng báo chí ; dùng các máy điện tử như phát thanh, truyền hình, vệ tinh nhân tạo, v.v.. Những công cụ thông tin này tuy rất tiên tiến,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhận được thông tin vĩ mô lẫn vi mô, nhưng nó không phải là vạn năng,vì điều kiên bản thân
nó có hạn, nên không thể nhận được tất cả các loại thông tin. Còn dùng Bát quái thì không tốn tiền, xa hàng nghìn dặm nhưng có thể đoán được rất nhanh. Cho nên tổ tiên ta, từ mấy nghìn năm về trước đã phát minh ra dùng Bát quái để đoán thông tin, còn phát minh ra dùng thiên can, địa chi và phép sắp xếp Tứ trụ để dự đoán tin tức lành dữ cho con người. Độ chuẩn xác rất cao, ứng nghiệm thần kỳ, cơ sở khoa học rất sâu. Ngày nay cho dù khoa học đã phát triển rất nhanh và rất hiện đại cũng chưa có cách gì giải thích được sự bí ảo của nó ( xin xem kỹ trang
64 Chu dịch và dự đoán học của Thiệu Vĩ Hoa biên soạn ).
II. CƠ THỂ NGƯỜI CÓ CHỨC NĂNG PHÁT VÀ THU NHẬN THÔNG TIN
Cơ thể người là một máy lưu trữ thông tin, có chức năng phát và thu nhận thông tin. Vạn vật đều vận động theo quy luật vốn có riêng biệt của mình để tồn tại. Người là động vật cao cấp, khi nó phát và thu thông tin, không những đã tuân thủ quy luật vốn có một cách nghiêm ngặt mà con có mật mã riêng của mình để phát và thu tinh. Cũng giống như máy thu - phát, máy vô tuyến, vệ tinh thông tin, v.v.. mỗi loại đều có sóng, tính hiệu và tần số riêng của mình để phát và thu những nội dung và hình ảnh cần thiết. Để nói rõ vấn đề này, tôi lấy một
vài việc mà mọi người thường gặp trong cuộc sống để chứng minh.
1. "NHẮC ĐẾN TÀO THÁO, LÀ TÀO THÁO ĐẾN NGAY"
Trong cuộc sống thường ngày, có lúc ở nhà, có lúc ở cơ quan, hoặc ở nơi công cộng thường xảy ra hiện tượng sau : khi bạn bè ngồi với nhau, trong đó có một người vô tình nhắc đến ai đó, vừa nói xong thì một chốc có người gõ cửa. Mở cửa đúng là người vừa được nhắc đến. Mọi người đều ồ lên mà nói : thiêng thật, vừa nhắc tên xong thì anh đến!
"Nhắc đến Tào Tháo, Tào Tháo đến". Câu nói cửa miệng này của dân gian đối với những việc chưa đoán đã biết là từ trong cuộc sống thường ngày mà tổng kết ra. Nhưng tại sao
rất ít người nghiên cứu đến hiện tượng kỳ lạ này, mà chỉ biết nó như thế, không ai chú ý hỏi vì
sao?
Thực chất, đây là kết quả người nào đó phát ra thông tin và người kia nhận được thông
tin. Tứ góc độ nghiên cứu thông tin, tôi đã nhiều lần nghiên cứu và điều tra vấn đề này. Kết quả chứng tỏ, khi anh ta đến gần cửa hoặc cơ quan với một khoảng cách nào đó thì đại não của anh ta sẽ phát ra thông tin một cách có ý thức hoặc vô ý thức hướng vào mục tiêu anh ta cần đến. Thông tin đó được những người bạn đang tụ tập, trong đấy có một người (thông thường có quan hệ mật thiết hoặc trường khí liên thông với anh bạn kia ) nhận được, do đó đã bất giác nhắc đến anh ta. Vì vậy mà có hiện tượng "nhắc đến Tào Tháo là Tào Tháo đến".
Trước đây tôi tưởng rằng chỉ có Trung Quốc mới có cách nói này, thực tế đó không phải là cách nói riêng của người Trung Quốc. Thời gian giảng bài ở Xingapo và Thái Lan, tôi được biết ở Xingapo có hôm ông Mã và mấy người bạn của ông cùng đến thăm tôi. Lúc đang
nói chuyện, ông Mã đã giới thiệu với tôi ông Trần, người bạn Inđônêxia của ông và nói ông
Trần cũng rất hứng thú nghiên cứu vấn đề này.
Lời ông Mã vừa nói xong, một phút sau thì nghe thấy tiếng gõ cửa. Ông Nguỵ Văn Tín người Xingapo ra mở cửa thì đúng là ông Trần. Ông Mã vừa kinh ngạc vừa phấn khởi reo lên,
bắt tay khách và giới thiệu với tôi đây là bạn của ông. Ông Mã, bằng ánh mắt tin tưởng nhìn vào tôi nói : Ông Thiệu, nhất định ông có nghiên cứu vấn đề này, đề nghị ông giải thích cho
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
chúng tôi vì sao lại như vậy ? Khi được nghe nói đây là kết quả ứng nghiệm phát và thu thông
tin của cơ thể con người thì tất cả họ đều nói : "Có lý ! Có lý!".
2. VÌ SAO ÔNG TA KHÓC
Vũ trụ là trường điện từ, trường sinh vật và trường phản ứng .Cơ thể con người cũng thế. Khoa học hiện đại đã chứng minh rằng cơ thể con người có trường điện từ, trường sinh vật,tia hồng ngoại và sóng hồng ngoại. Cơ thể người phát và thu thông tin là dựa vào những trường vật chất này làm môi giới để hoàn thành. Khoa học hiện đại tuy chưa kiểm nghiệm được quá trình phát và thu nhận thông tin, nhưng việc phát và thu thông tin của cơ thể người là
tồn tại khách quan ngoài ý muốn của ta.
10 giờ đêm ngày 24 tháng 9 năm 1989, trong số học viên đến lớp học Kỳ môn độn giáp
ở Tây An, có ông Lăng đột nhiên khóc rất thương tâm. Các học viên cùng phòng ai cũng kinh ngạc và đều quan tâm hỏi han xem có việc gì đau buồn mà khóc ? Ông Lăng không nói gì, chỉ
một mực khóc rất to. Khi ông Hoàng Bình - Hiệu trưởng trường khí công Bảo Lâm - Quảng
Châu cũng là học viên đến an ủi,hỏi xem có việc gì cần giúp, thì ông Lăng nói: " Tôi chẳng có
việc gì cả, chỉ thấy muốn khóc".
Ông Lăng đã trên 40 tuổi, vì sao lại khóc một cách vô cớ, không những mọi người
không hiểu mà bản thân ông Lăng cũng không nói được nguyên cớ gì, thật là kỳ lạ ! Nhưng rồi
mọi người cũng bỏ qua, chi khi nào nói chuyện mới nhắc đến, không ai chú ý nữa.
10 giờ sáng hôm sau, ông Lăng bỗng nhận được điện báo của gia đình từ Thượng Hải,
báo tin bà mẹ đã mất 10 giờ tối hôm qua, yêu cầu ông về gấp để lo tang. Lúc đó ông Lăng và
mọi người mới tỉnh ra, giờ ông Lăng khóc cũng chính là lúc bà mẹ qua đời, phát ra thông tin
cho ông. Đại não ông Lăng sau khi tiếp thu thông tin của bà mẹ, vì đau khổ nên đã phản ứng thành hành vi mà khóc một cách thảm thiết.
Mươi năm lại đây rất nhiều báo trong và ngoài nước đều đưa tin nhiều tin tức về mặt này. Khi người thân ở rất xa gặp việc lành hay việc dữ thì người ở đây đều dự cảm được và những phản ứng khác nhau, có người khóc, có người cười, có người một bộ phận cơ thể đau khác thường... Tất cả những biểu hiện này là dấu hiệu cơ thể con người có chức năng phát và
thu thông tin.
III. DÙNG THIÊN CAN, ĐỊA CHI ĐỂ BIỂU THỊ THÔNG TIN CỦA CƠ THỂ.
Trong khoa học nhân thể có nhiều phương pháp khác nhau để dự đoán các loại thông
tin. Ví dụ muốn biết sức khỏe tốt hay xấu có thể thông qua y mệnh học để phát hiện ; nhưng mệnh vận con người tốt hay xấu, những thông tin về cát, hung, hoạ, phúc thì phải dùng các phương pháp Tứ trụ ,Bát quái để dự đoán.
Cho dù là Tứ trụ, Bát quái hay các phương pháp thuật số khác để dự đoán mệnh vận,
dự đoán cát hung đều phải gắn chặt nguyên ly âm dương biến hoá, gắn chặt với các quy tắc ngũ hành sinh khắc chế hóa, gắn chặt với tổ hợp sắp xếp thiên can, địa chi .
Khí âm dương, ngũ hành là loại vật chất vô cùng tinh vi, nói chung nhìn không thấy, sờ không được, cũng chưa có cách gì để đo được nó. Ngay cả khí âm dương, ngũ hành trong cơ thể, được phân bố, kết cấu, sắp xếp ra sao, các ngũ hành phát sinh sinh, khắc được phân biệt
ra sao và có ảnh hưởng như thế nào đối với sự sinh trưởng của con người, khoa học hiện đại
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
chưa có cách gì biết được. Do đó người ta cũng không thể đề phòng các tai nạn, hướng về điều
tốt, tránh xa điều xấu.
Tổ tiên ta để giải quyết sự khó khăn trên đã phát minh ra thiên can, địa chi dùng làm tiêu chí cụ thể của các loại thông tin âm dương, ngũ hành trên cơ thể. Như vậy ta sẽ rất dễ biết được sự phân bố, kết cấu, tổ hợp sắp xếp của khí âm dương, ngũ hành trong cơ thể và thời gian ngũ hành sinh khắc cũng như ảnh hưởng của nó đối với mệnh vận của con người.
Sự sắp xếp thiên can, địa chi của giờ, ngày, tháng, năm sinh là một tổ hợp sắp xếp nghiêm ngặt. Các tin tức về mệnh vận của con người hiện ra thành hình thức khống chế trình
tự vận khí của con người , nó được tiềm ẩn trong thiên can, địa chi và sẽ dựa theo các tiêu chí trong đồ thị khống chế để từng bước, từng giai đoạn chuyển dời theo thời gian một cách có trật
tự. Cho nên người ta đến khi nào sẽ có thể phát sinh việc gì, nên đi theo vận nào thì có rất nhiều khả năng sẽ diễn ra như thế. Như trong một đời người không có quan vận, không có tài vận, khi nào thì phát tài, khi nào thì kết hôn, khi nào phát sinh việc lành dữ, trong thiên can,địa
chi đều có tiêu chí. Do đó, chỉ cần chúng ta học và nghiên cứu Tứ trụ dự đoán học thì có thê hiểu được mệnh vận của mình một cách rõ ràng,từ đó làm chủ hành động của mình.
Sự sắp xếp thiên can, địa chi, âm dương, ngũ hành lúc sinh vừa là khí âm dương ngũ hành của cơ thể,vừa là những tiêu chí thông tin về thời gian, và phương vị không gian ; vừa là
cơ thể khoẻ hay yếu, vừa là tiêu chí thông tin mệnh vận tốt hay xấu ; vừa là khí âm dương ngũ hành của cơ thể vượng hay suy, vừa là tiêu chí thông tin âm dương ngũ hành, sinh khắc chế hóa. Tóm lại trong cuộc đời, các loại thông tin đều tiềm chứa trong thiên can, địa chi lúc ra đời của người ta. Cho nên sự sắp xếp thiên can, địa chi của giờ sinh không những là thời gian biểu của đời người mà còn là hồ sơ chứa những tiết mục đầy kịch tính và phong phú.
IV. MỐI QUAN HỆ GIỮA ÂM DƯƠNG, NGŨ HÀNH VÀ CƠ THỂ.
Học thuyết âm dương ngũ hành và thiên can địa chi tương truyền được Đổng Trọng Thư
đời Hán sáng tạo và đưa vào mệnh lý học. Cách nói này tuy chưa đủ để tin, nhưng Đổng Trọng
Thư đối với sự phát triển về mặt này có cống hiến rất lớn. Ngày nay, từ hai mặt y học và vận
khí của con người, chúng ta có thể bàn một cách vắn tắt sự ảnh hưởng của âm dương ngũ hành, thiên can địa chi đối với con người .
1. XÉT ẢNH HƯỞNG ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH, THIÊN CAN ĐỊA CHI ĐỐI VỚI BỆNH TẬT.
Am dương, ngũ hành là một danh từ triết học trừu tượng. Muốn diễn đạt rõ tác dụng của nó trong lĩnh vực khoa học và mối quan hệ của nó với cơ thể con người, nhất định phải dùng đến thiên can, địa chi. Vì trong thiên can, địa chi thể hiện chính xác thuộc tính của âm dương ngũ hành, mà những thuộc tính này lại là tiêu chí cụ thể về các thông tin của cơ thể. Cho nên âm dương ngũ hành, thiên can địa chi không những nói rõ sự ảnh hưởng to lớn của nó
đối với sinh lý, bệnh lý và sự thay đổi do khí hậu, mà còn nói rõ sự thống nhất giữa con người
với hoàn cảnh xung quanh, tức là quan điểm trời, đất và người tương ứng thành một chỉnh thể.
Trước hết ta bàn về hai khí âm dương. Sách "Am dương ứng tượng đại luận" nói : "Am thắng thì dương bệnh, dương thắng thì âm bệnh". Hai khí âm dương trong cơ thể cân bằng lẫn nhau, nếu khí dương phát triển trội hơn thì khí âm tất sẽ bị tổn thương ; ngược lại khí ân phát triển trội hơn, khí dương sẽ bị thương tổn, như vậy sẽ sinh bệnh thậm chí tử vong. Trong sách "
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Mạch giải biên" nói rất cụ thể về nguyên nhân sinh bệnh: " Người tai ù là dương khí vạn vật
thịnh mà sinh ra, thậm chí thành điên vậy". Do đó trăm bệnh đều do khí mà sinh ra.
Xét về ngũ hành, sách "Tố vấn trạch dịch" có nói: "Hợp với người thì lấy phép ngũ hành bốn mùa mà chữa. Ngũ hành là : kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, rất cao xa nhưng cũng rất gần gũi. Nó quyết định sự sống chết, thành bại, là khí của lục phủ, ngũ tạng". Cơ thể con người là một vật thể âm dương đối lập rất phức tạp. Trong y mệnh học, từ xa xưa đã căn cứ vào âm dương ngũ hành, thiên can địa chi để sắp xếp các tổ chức khí quan, các bộ vị trên cơ thể, nó quyết định người thịnh hay suy, để chẩn đoán và chữa trị. Cho nên âm dương ngũ hành, thiên can địa chi , không chỉ dùng để nói rõ chức năng sinh lý của cơ thể, bệnh lý biến hoá mà con
để chỉ đạo chẩn đoán chữa trị. Cho nên âm dương ngũ hành, thiên can địa chi ,không chỉ dùng
để nói rõ chức năng sinh lý của cơ thể, bệnh lý biến hóa mà còn để chỉ đạo chẩn đoán chữa trị bệnh tật. Để nói rõ vấn đề này mà con để chỉ đạo chẩn đoán chữa trị bệnh tật. Để nói rõ vấn
đề này dưới đây giới thiệu bảng âm dương ngũ hành, thiên can địa chi phối với các tạng, phủ :
Ngũ
hành
Mộc
Hỏa
Thổ
Kim
Thủy
Thiên can
Dương
Giáp
Am
Ất
Dương
Bính
Am
Đinh
Dương
Mậu
Am
Kỉ
Dương
Canh Am
Tân
Dương
Nhâm
Am
Quý
Địa chi
Dần
Mão
Ngọ
Tị Thìn
Tuất Sửu
Mùi
Thân
Dậu
Tí
Hợi
Tạng Gan Tim Lách Phổi Thận
Phủ
Mật Ruột
non Dạ
dày Ruột
già Bàng quang
Thiên can địa chi phối với các tạng phủ là dựa vào sự vượng của bốn mùa và của bốn
mùa và tuế vận của hàng năm làm chủ, từ đó có thể biết được thời gian nào nạn dịch bệnh gì. Sách "Khí giao biến đại luận" nói: "Tuế mộc thái quá thì phong thấp lưu hành, tỳ ( lách) thổ bị lâm bệnh. Năm thổ mạnh quá, phong thấp lưu hành nhiều, thận thuộc thủy bị bệnh. Năm thổ mạnh quá thì táo bón lưu hành, gan thuộc mộc bị bệnh. Năm thuỷ mạnh quá thì hàn lưu rét nhiều, tâm thuộc hoả bị bệnh. Trong "Tàng khí pháp thời luận" nói : "Bệnh gan khỏi vào mùa
hạ, mùa hạ không khỏi thì nặng vào mùa thu, mùa thu không chết kéo dài sang mùa đông lại
bắt đầu khởi bệnh vào mùa xuân. Người bị bệnh gan khỏi ở bính, đinh, bính đinh không khỏi
sẽ nặng thêm ở canh, tân ; canh, tân không chết kéo dài sang nhâm quý, bắt đầu bị bệnh voà giáp,ất..." . Thuộc tính âm dương ngũ hành của tạng phủ con người phù hợp với âm dương phân biệt vượng suy theo bốn mùa. Cho nên mộc vượng quá thì tì vị bị khắc, do đó tỳ vị bị bệnh. Hoặc nói cách khác, trong giờ sinh của con người đó nhất định có bệnh. Do đó, nắm được mối quan hệ sinh khắc giữa thiên can địa chi với cơ thể con người và tính quan trọng của
nó thì sẽ biết cách đề phòng bệnh tật một cách hữu hiệu và biết được bệnh nặng hay nhẹ, cát hay hung.
2. TỪ VẬN KHÍ TỐT XẤU CỦA CON NGƯỜI
ĐỂ BIẾT ĐƯỢC ẢNH HƯỞNG CỦA THIÊN CAN, ĐỊA CHI
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Học thuyết vận khí là môn khoa học, trong đông y đã nghiên cứu quy luật vận động của
thời tiết từ thời xa xưa, sau đó phát triển thành thiên văn vận khí học, hải dương vận khí học,
khí tượng vận khí học, y học vận khí học, v.v...Tóm lại vận khí đối với vạn vật mà nói là khách quan tồn tại. Cho nên vạn vật có thuỷ chung, đế vượng có hưng suy, con người có cát hung là do có sự thống nhất trong ngũ vận.
Con người ở giữa trời và đất, bốn mùa thay đổi, lạnh nóng khác nhau đều tự mình biết được . Khoa học vận khí được các lĩnh vực khác thừa nhận, còn con người có vấn đề vận khí hay không thiết tưởng cũng không nên tranh luận làm gì. Vì con người cũng là một vận trong vạn vật nên cũng nó cũng bị ảnh hưởng sự vận động của các thiên thể, cũng bị vận khí chi
phối.
Thế nào là "vận" ? Thế nào là "khí" ? Tôi cho rằng : vận là hành, khí là hai khí âm dương. Hai khí âm dương vận động tồn tại hai trạng thái : cân bằng và mất cân bằng. Khi mất cân bằng sự vật sẽ mất đi tính quy định của chất ; mất cân bằng thì sự thống nhất của mâu thuẫn bị phá hoại và sự vật này sẽ chuyển hóa thành vật khác. Mà sự cân bằng và mất cân bằng này, sự phá hoại và sự tồn tại đều phát sinh ra trong một thời gian và điều kiện nhất định. Thời gian và điều kiện chính là toàn bộ của quá trình sự vật phát sinh thay đổi. Trong quá trình này gặp khí tương sinh thì có lợi, gặp khí tương khắc thì có hại. Cho nên sự vật trong
lúc vận hành gặp khí tương sinh hay tương khắc gọi là vận khí.
Mùa xuân đến, cỏ cây tốt, sang mùa thu cỏ cây khô dần. Sự biến hóa của bốn mùa đối
với cơ thể con người cũng như vậy. Do đó trong sách "Thiên nguyên khí đại luận" nói "Trời
có ngũ hành, đóng ở năm phương vị để sinh ra : lạnh, nóng, phong, táo, thấp ; người có 5
tạng hóa 5 khí để sinh ra : mừng, giận, thương nhớ, lo lắng , hoảng sợ.
Trên kia đã nói về thiên can địa chi phối với các tạng phủ để chẩn đoán bệnh, ở đây sẽ bàn về sự sắp xếp thiên can địa chi của giờ sinh và sự vượng suy ảnh hưởng đến vận khí của con người .
Lấy thiên can địa chi phối vào năm tháng ngày giờ sinh để dự đoán thông tin, phương pháp này đã trải qua hai giai đoạn lịch sử.
Bắt đầu từ Lý Hư Trung đời Đường, ông đã phối thiên can địa chi vào năm tháng ngày
giờ sinh để dự đoán thông tin. Đến đời Tống, Từ Tử Bình đã phát triển phối thiên can địa chi vào năm tháng ngày giờ sinh thành 8 chữ, nên gọi là phương pháp tám chữ. Sau khi phát minh tám chữ, lại phát minh ra cách sắp xếp vận khí của người . Do đó dùng thiên can địa chi phối
với ngày sinh và cách sắp xếp vận khí để dự đoán tin tức đã là một sự phát minh lớn của nhân dân Trung Quốc. Phát minh này có thể dự đoán ra cát hung, họa phúc của cuộc đời, tính chính xác khá cao. Đó là cách dự đoán cát hung khá toàn diện, nhưng cũng rất khó nắm vững.
Thiên can địa chi trong giờ sinh không những là trạng huống thân thể của con người , tiêu chí thông tin về bệnh tật mà con là tiêu chí tin tức về cuộc đời tốt hay xấu. Dùng phương pháp thiên can địa chi để dự đoán thông tin cũng là nguyên lý âm dương biến hóa, lấy sự vượng suy, sinh khắc chế hóa của ngũ hành làm quy tắc. Ví dụ nói : nhật nguyên là mình, nhật nguyên là mộc lại sinh vào năm bị khắc, hoặc giả trong Tứ trụ kim thì cuộc đời của
người đó không thuận lợi ; nhật nguyên là mộc, trong Tứ trụ có thủy để tu dưỡng, ngũ hành bình hòa, đắc thời đắc địa thì cuộc sống anh ta tất sẽ thuận lợi. Để nói rõ vấn đề này xin nêu
ví dụ dưới đây:
Ví dụ 1. Sinh năm quý mùi.
Có hai người bạn giờ kỷ tị, ngày giờ giáp tí, tháng ất mão tức tháng 1/1987 đưa "lễ vật"
đến thăm nhờ tôi đoán . Tôi xem Tứ trụ chỉ có can chi của năm mà không có tháng, ngày giờ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Một vòng Giáp tý 60 năm chỉ có 1 năm Quý mùi. Do đó tôi hỏi là năm Quý mùi nào ? Ông
khách nói : xin ông đừng hỏi, cứ theo Tứ trụ mà đoán.
Loại Tứ trụ không cụ thể năm tháng như thế này là lần đầu tiên tôi gặp phải, vì vậy phải dùng phép gieo quẻ để đoán Tứ trụ . Tôi nói : Tứ trụ này là của nam giới, người khá cao, dáng đẹp ; vợ anh ta cũng đẹp, quan hệ vợ chồng rất tốt. Về đường con cái, nếu con đầu là nam thì khó thành người , nếu là nữ thì lớn lên sẽ khá. Khách nói : mấy điểm này ông đều đoán đúng. Nhưng chúng tôi muốn đoán xem người này làm nghề gì ? Nông dân, công nhân, cán bộ, thầy giáo, hay là nhà doanh nghiệp.
Tôi khẳng định rằng : chẳng là gì cả, là tướng hoặc soái cầm quân đánh nhau. Khách
nói : đúng ! Nhờ ông xem năm 39 tuổi vận khí ra sao ? Tôi lập đại vận là năm Tân Hợi, tiểu vận là Canh dần, lưu niên là Tân dậu, trong giờ lại ám tàng thất sát canh Kim, mà trong can ngày của Tứ trụ là giáp mộc. Giáp mộc bị khắc vô sinh nên nhất định chết, không nghi ngờ gì nữa. Nên tôi nói : năm 39 tuổi, nửa năm đầu có công, nửa năm sau nhất định gặp tai nạn nặng. Cả hai vị khách kinh ngạc nói to : "Hoàn toàn đúng !". Đây là Tứ trụ của anh hùng Nhạc Phi.
Ví dụ 2 : Tháng 12 năm 1986, tôi đoán vận cho bà Lô. Căn cứ Tứ trụ của bà, sắp xếp đại, tiểu vận và lưu niên , tôi đoán năm 1987 bà bị nạn rất nặng, thời gian ở nửa năm đầu, đặc biệt là tháng 3, tháng 4 dương lịch không nên đi công tác về phía Tây bắc, nhân đó cũng bày cho bà biết cách nạn. Bà ấy đã không làm theo, ngày 14/4/1987 đi công tác về hướng Tây bắc. Trên đường trở về bị tai nạn ô tô mà chết. Đúng là ứng nạn quá nặng, đúng vào tháng 3
âm lịch. Ta thử xem Tứ trụ và đại, tiểu vận của bà ấy ra sao.
Sinh giờ Mão, ngày mồng 7 tháng 3 năm 1964
Quý mão, Đinh dậu, Mậu thìn, Giáp thìn
Đại vận : Bính dần, từ năm 15 đến 24 tuổi, gặp tử địa.
Tiểu vận: Kỷ mão, dậu kim xung khắc Thái tuế mão mộc.
Lưu niên : Đinh mão. Mão mộc là Thái tuế, rất nghiêm trọng không thể phạm.
1) Vì sao đoán năm Đinh mão (1987) có tai nạn rất nặng ? Vì trong Tứ trụ nhật nguyên Đinh dậu và giờ sinh Quý mão đúng là thiên khắc, địa xung. Chi của ngày là dậu kim xung khắc Thái tuế mão. Xung khắc Thái tuế là điềm đại hung nên tan nát.
2) Tiểu vận là Kỹ mão, lưu niên Thái tuế là Đinh mão, giờ là Quý mão. Trong Tứ trụ
có Dậu kim, tạo thành 1 Dậu 3 Mão, hay 3 Mão xung 1 Dậu là điềm đại hung.
3) Vì sao đoán tháng 3, tháng 4 dương lịch không nên đi hướng Tây bắc ? Vì thời gian này đúng vào tháng 3 âm lịch. Trong Tứ trụ của bà ấy, năm Giáp thìn, tháng Mậu thìn tức là
có Thìn thổ, tháng 3 năm 1987 là Giáp thìn, phương tây bắc là Tuất, như vậy sẽ tổ hợp thành cách cục 3 Thìn xung 1 Tuất cũng là điềm đại hung.
4) Đại vận gặp tử địa là điềm hung.
Tôi đã căn cứ vào các thông tin đó để đoán năm 1987 bà ấy có nạn nặng, tháng 3, tháng 4 không nên đi công tác phía Tây bắc, nếu không hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Kết quả ứng nghiệm thật thần kỳ.
Ví dụ 3. Tháng 2/1989 , khi tôi còn giảng bài ở Quảng Châu gặp một bản án bị hung sát. Để nghiên cứu vì sao nạn nhân chết vào năm 1988, nên đã ghi lại Tứ trụ , lập đại, tiểu vận để nghiên cứu nguyên nhân cái chết.
Sinh giờ Dần, ngày 15 tháng 8 năm 1952
Nhâm dần, Nhâm ngọ, Kỷ dậu, Nhâm thìn
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Đại vận : Quý sửu : suy địa
Tiểu vận : Canh thìn : thìn là kho nước, là mộ địa. Năm hạn : Mậu thìn : thìn là kho nước, là mộ địa.
1) Trong Tứ trụ "thìn, dậu, ngọ là tự mình phạt mình".
2) Trong Tứ trụ 3 nhâm là kiếp, tài ngang hoà , vì của cải hoặc vì đàn bà mà bị hoạ kiếp sát ( thực tế là vì của mà bị chết ).
3) Can ngày là Nhâm thuỷ, sợ Thổ khắc. Đại vận , tiểu vận, lưu niên là 3 thổ chồng lên nhau mà khắc, có khắc nhưng lại không có sinh.
4) Trong Tứ trụ chi năm có 1 Thìn thổ lại gặp tiểu vận là lưu niên có 2 Thìn thổ ; Tứ trụ
lại có 3 Nhâm thủy, vừa đúng để tạo thành 3 Thìn thổ khắc 3 Nhâm thuỷ, 3 mộ thu về 3
Nhâm cho nên đó là nạn chết người .
sách "Hoàng đế nội kinh" nói : " Giữa trời đất, trong lục hợp , khí của nó có ở khắc nơi,
ở ngũ tạng và 12 tiết đều thông với khí trời". Trong ngày giờ tháng năm sinh của người ta, thiên can địa chi là khí âm dương ngũ hành, là tiêu chí cụ thể trong cơ thể, cũng là tiêu chí thông tin mệnh vận tốt xấu của cả cuộc đời. Cơ thể con người là diễn biến âm dương, ngũ hành sinh khắc trong tự nhiên , cho nên cơ thể luôn luôn liên thông với tự nhiên. Sở dĩ cơ thể
và các thiên thể có sự cảm ứng lẫn nhau thành một thể thống nhất là vì khí người và khí trời liên thông với nhau. Am dương ngũ hành của thiên thể sinh khắc dẫn đến muôn vàn sự thay đổi, nó ảnh hưởng đến cơ thể của ta và mệnh vận của con người .
Qua 3 ví dụ trên không những nói lên sự sắp xếp thiên can địa chi trong Tứ trụ của thời điểm sinh biểu thị sự ảnh hưởng của âm dương ngũ hành sinh khắc chế hóa đối với con người
mà còn nói lên con người cũng giống như vạn vật, đều có quá trình phát triển hưng suy tử vong. Quá trình này chính là vận khí mà ta hay nói đến.
Người xưa lấy sự sắp xếp của thiên can được lúc sinh gọi là mệnh, lấy các giai đoạn trải qua của cuộc đời gọi là vận. Hai cái kết hợp với nhau gọi là mệnh vận . Đại vận của 1 người tốt hay xấu, vừa phải xem tổ hợp sắp xếp Tứ trụ của giờ sinh, vừa phải xem hành vận.
Tổ hợp Tứ trụ tốt,hành vận cũng tốt là tốt nhất ; tổ hợp Tứ trụ tốt , hành vận không tốt thì khó khăn gặp phải là tạm thời. Tổ hợp Tứ trụ không tốt lại gặp vận kém rõ ràng là đã phủ tuyết
lại còn thêm sương mù, nhà rách lại gặp mưa to ; tổ hợp Tứ trụ không tốt mà gặp vận tốt thì niềm vui đó không bền. Mệnh và vận so sánh với nhau, đương nhiên mệnh tốt là tốt nhất.
Mình nắm vững mệnh vận của mình, điều đó là đúnh, nhưng nếu không biết mệnh vận của mình thì không có cách gì để làm chủ mệnh vận được . Ví như anh không biết phương pháp và quy luật lái xe thì không thể làm chủ được xe và lái không tốt. Cho nên người ta nên biết để tự nắm vững mệnh vận của mình . Muốn biết mệnh vận của mình thì phải tìm hiểu mệnh vận của minh. Phương pháp duy nhất là sau khi dự đoán toàn diện cho mình, hiểu rõ được cát hung, lợi dụng những thời cơ có lợi để hành động, đối với việc có hại thì đề phòng. Hướng về điều tốt,tránh xa điều hoạ, chỉ có thế mới đạt được làm chủ mệnh vận của minh, nếu không thì chỉ là lời nói suông. Một nước cũng có vấn đề mệnh vận tốt xấu. Người ta từ hoàng đế đến thường dân đều có vấn đề mệnh vận .
Về quan niệm mệnh vận là trời định, tôi cho rằng không thể nói như thế được . Mệnh vận là sản phẩm của âm dương ngũ hành trong thiên nhiên sinh khắc chế hóa mà biến thành. Con người cũng như mọi vật trong thiên nhiên đều chịu ảnh hưởng sự vận động của các thiên
thể chứ không phải một ý chí cố định nào gọi là thiên mệnh định đoạt.
V. SỰ ĐỒNG BỘ CỦA THÔNG TIN.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong quá trình nghiên cứu dự đoán thông tin, tôi phát hiện thấy thông tin có quy luật
đồng bộ. Trong sự đồng bộ của thông tin có thông tin của một người đồng bộ với thông tin của các thành viên trong gia đình.
1. SỰ ĐỒNG BỘ THÔNG TIN CỦA MỘT NGƯỜI.
Ơ Trung Quốc dùng rất nhiều phương pháp để dự đoán thông tin cát,hung ,họa, phúc
của con người . Một người nếu dùng các phương pháp như Tứ trụ , Bát quái, Đại lục nhâm, Tử
vi đẩu số, Tướng học, Kỳ môn độn giáp, v.v.. để dự đoán bản thân, nếu kỹ thuật dự đoán cao cường thì kết quả dự đoán mệnh vận của mọi phương pháp đều như nhau, quyết không thể xuất hiện kết quả trái ngược. Để chứng minh thông tin của một người là đồng bộ, tôi xin nêu trường hợp của bà Lô làm ví dụ.
Trong cuốn sách " Chu dịch và dự đoán học" tôi đã nêu ví dụ về cái chết của bà Lô. Khi đó tôi đã dùng Tứ trụ để đoán tháng 3 âm lịch 1987 bà ấy có nạn rất nặng. Bà ta bán tín bán nghi nên đã nhờ tôi dùng Bát quái để đoán lại. Tôi dựa vào giờ sinh của bà ta gieo được quẻ "Tấn" của quả "Lữ". Hào dầu của quẻ "Lữ" là Thìn thổ trì thế, hào ứng là dậu kim. Thái
tuế năm 1987 là mão đúng là dậu kim xung khắc thái tuế. Thái tuế mão mộc lại khắc hào thế thìn thổ. Xung khắc thái tuế là rất xung, thái tuế khắc hoà thế cũng là xung. Hào thế thìn thổ,
đi Tây bắc là tuất địa, tức phạm vào thìn tuất xung nhau. Nên kết quả nhất trí với dự đoán theo
Tứ trụ .
Bà Lô thấy quẻ ngày giờ sinh, giống như Tứ trụ , nhưng vẫn còn hoài nghi, xin lắc lại quẻ để chứng minh một lần nữa. Bà ta lắc được quẻ "Tốn" của quẻ "Khôn". Hào sáu của quẻ khôn là dậu kim trì thế, hào ứng quan quỷ mão khắc hào thế, hào thế lại hóa quan quỷ mão mộc khắc trở lại. Năm 1987 là năm Mão đúng là lúc quan quỷ gặp thái tuế mà vượng. Hào thế dậu kim lại xung khắc thái tuế nên là điềm đại hung. Nặng hơn nữa, thổ của không hoá thành mộc của tốn khắc trở lại, là tượng càng hung. Sự xung khắc của mão dậu là chính xung , chính cung lực rất mạnh ; nên khi đó tôi đã căn dặn bà rất kỹ : cả 3 phương pháp dự đoán đều giống nhau cho nên yêu cầu bà khoảng tháng 3,tháng 4 năm dương lịch 1987 (tức tháng 3 âm lịch) tuyệt đối không được đi về hướng Tây bắc. Về sau vì bà Lô coi thường nên đã bị tai nạn ô tô.
Năm 1987 , khi tôi đoán cho một người bằng phương pháp Tứ trụ và phương pháp Bát quái, phát hiện thấy năm 1975 người đó gặp hoạ bị giam, sau đó lại xem vân tay thấy năm 23 tuổi có dấu vết bị giam. Do đó tôi đoán anh ta 1975, vì quan hệ nam nữ mà bị ngồi tù. Anh ta
vô cùng ngạc nhiên và thán phục mãi.
2. SỰ ĐỒNG BỘ THÔNG TIN CỦA NHỮNG NGƯỜI CÙNG GIA ĐÌNH.
Trong thế giới bao la cho dù là sự vật gì, có sự sống hay không, hữu hình hay vô hình, đều có quy luật riêng của bản thân, không tồn tại những vật không có quy luật. Người là động
vat cao cấp, tinh hoa của vạn vật,tất nhiên có quy luật riêng của mình. Đó là điều khẳng định. Trong quá trình nghiên cứu dự đoán thông tin tôi còn phát hiện thấy, một gia đình cho dù có bao nhiêu con, gia đình có bao nhiêu người , những thông tin của các thành viên trong gia đình không những liên quan với nhau mà còn đồng bộ. Sự liên hệ lẫn nhau của thông tin như : Tứ
trụ của chồng có thể đoán được cho vợ và con cái ; Tứ trụ của con cái có thể đoán ra bố mẹ anh em. Như vậy ta có thể thấy sự sắp xếp thiên can địa chi trong Tứ trụ của một người không
những tàng chứa toàn bộ thông tin của đó, mà còn bao gồm các thông tin của người nhà.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thông tin người trong nhà không những liên hệ với nhau, luôn luôn liên thông với nhau
mà còn đồng bộ. Ví dụ người bố năm 50 tuổi thăng quan tiến chức thì trong tiêu chí Tứ trụ của từng người trong gia đình cũng lợi về bố, quyết không thể có Tứ trụ của một người con nào đó biểu thị lúc cha 50 tuổi lại gặp rủi ro. Nếu là năm 50 tuổi, bố anh ta chết, thì nhất định Tứ trụ của mẹ anh ta năm đó gặp vận xấu khắc chồng. Nếu gặp năm chồng mất thì Tứ trụ người vợ không thể có sao tốt nhất chiếu vào. Trong tổ hợp sắp xếp Tứ trụ của anh em cũng không có
lợi cho bố, còn Tứ trụ của bố thì thể hiện những thông tin bị khắc mà không có cứu. Đó gọi là
sự đồng bộ của thông tin. Dưới đây xin nêu ví dụ để tham khảo.
Ví dụ 1. Tứ trụ của một người là :
Kiếp Tài
Nhật nguyên Kiếp
Mậu ngọ Quý hợi Kỷ tị Mậu thìn
Sinh năm 1918, mất năm 1982 ( Năm Nhâm tuất ) tháng 10 âm lịch. Nguyên nhân là : Tuế vận gặp nhau, lại gặp chi ngày nên xung rất mạnh. Dụng thần ngọ hỏa nhập mộ ở tuất -
mộ của lưu niên , kình dương gặp xung khắc.
Ví dụ 2. Tứ trụ của vợ là :
Tài
Tỉ Nhật nguyên Tỉ
Ất sửu Tân tị Tân mão Tân mão
Sinh năm 1925. Tứ trụ này chứa thông tin khắc chồng : "thuần âm thuần dương sẽ giữ được ngọn đèn sáng", "nữ mà gặp âm tất sẽ cô quả", "nhật nguyên tân mão, mão là ngôi chông của nó, bị ba tân khắc". Còn việc chồng mất năm 1982 là "sao chồng lâm cung tuế vận
ở tứ tuyệt, lại còn nhập mộ, nên chồng nhất định qua đời". Thứ nhất : "người vợ này lúc 50 tuổi gặp đại vận Đinh hợi chính xung tháng sinh là Tân tị , ở trong tị bính hỏa là sao chồng, tị hỏa bị hợi thủy xung khắc, xung mất sao chồng là hung ; thứ hai : sao chồng bính hỏa gặp hợi
là tuyệt địa, cũng là xấu ; thứ ba : sao chồng bính hỏa nhập mộ ở tuất của lưu niên , do đó
chồng mất năm nhâm tuất.
Ví dụ 3. Tứ trụ của con gái đầu là :
Tài Kiêu Nhật nguyên Kiếp
Bính tuất Canh tí Nhâm tuất Quý mão
Sinh năm 1946 , người đàn bà này là nhâm thuỷ lại sinh vào tháng 12, đúng là đất thuỷ vượng, trụ năm bính hỏa là thiên tài, là tử địa của cha. Trong Tứ trụ , tháng ngày giờ đều là vượng thuỷ, vượng thuỷ khắc tử hỏa, cho nên bản thân người đàn bà đó tỉ kiếp lâm vượng địa, khắc cha rất rõ.
Ví dụ 4 . Tứ trụ của con trai thứ là "
Thực An Nhật nguyên Kiếp
Ất mùi Canh thìn Quý sửu Nhâm thân
Sinh năm 1955. Đinh hỏa trong mùi là thiên tài ( ) là cha, bị quý thủy trong sửu khắc, sửu mùi xung lẫn nhau. Không có lợi cho cha. Thuỷ của nhâm quý trong Tứ trụ là tỉ kiếp khắc cha, cho nên việc khắc cha đã được định sẵn.
Con gái trưởng từ 32 đến 41 tuổi hành đại vận thiên tài trong bính, con trai thứ từ 26 đến 35 tuổi hành đại vận thiên tài trong đinh sửu, là "vào tháng sinh đó thì ngày sinh không nên gặp thiên tài, nếu gặp thì khắc cha". Bính gặp thân là gặp bệnh, đinh gặp sửu là mộ địa, đều là điềm khắc cha. Năm Nhâm tuất ( 1982), hai chị em đều gặp lưu niên là đất tỉ kiếp khắc
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
cha , hỏa của bính đinh lại nhập mộ ở tuất của lưu niên ,nên cha nhất định chết vào năm Nhâm
tuất.
Ví dụ 5. Tứ trụ của con trai cả :
An Tài Nhật nguyên Quan
Tân mão Bính thân Nhâm thìn Kỷ dậu
Sinh năm 1951. Tháng trong Tứ trụ là Bính hỏa, là bố gặp đất bệnh không tốt, còn bị vượng thuỷ của ngày xung khắc, " thân vượng, tài nhược là khắc cha", "can chi của tháng bị khắc làm tổn hại đến mẹ",thông tin khắc cha đã rõ ràng,con của ông ta từ năm 24 đến năm 33 tuổi gặp đại vận kiếp tài khắc cha, lưu niên nhâm tuất vừa là đất của kiếp địa, vừa là sao cha nhập mộ, cho nên cha mất vào năm Nhâm tuất.
Ví dụ 6. Tứ trụ của con gái thứ là :
Thực An Nhật nguyên Thương
Quý tị Mậu ngọ Tân hợi Nhâm thìn
Sinh năm 1953. Ất mộc trong thìn là cha, trường sinh ở nguyệt kiến,nhưng thương quan trong Tứ trụ cũng là tiêu chí thông tin khắc cha. Con gái từ 23 tuổi gặp đại vận tân dậu kiếp
tài, tức là sao cha ất mộc rơi vào tuyệt địa, cho nên nói " vận gặp tỉ kiếp là khắc cha mẹ", "lại còn gặp lưu niên , thương quan nên khắc cha,hại chồng". Người con gái này lưu niên nhâm tuất chính là thương quan, tiểu vận cũng là thương quan, còn thêm sao cha ất mộc mộ ở tuất cho nên cha mất vào năm 1982.
Những ví dụ tương tự như thế rất nhiều không thể kể xiết được . Từ đó ta có thể thấy rõ
: thứ nhất,tuy năm tháng sinh của người nhà khác nhau, mệnh năm khác nhau, hành vận khác nhau, số con cái khác nhau, nhưng những vấn đề quan trọng nhất trong một nhà thì các thông
tin thì các thông tin đều đồng bộ với nhau. Đó là một quy luật phổ biến.
VI. NGƯỜI SINH CÙNG GIỜ
THÌ MỆNH VẬN CÓ GIỐNG NHAU KHÔNG?
Có người khi nói chuyện mệnh vận bảo với tôi rằng, anh ta cực lực phản đối quan niệm người ta có mệnh vận và nêu ra một số lý do để chứng minh quan điểm đúng đắn của mình. Ví
dụ, nếu nói rằng người ta có mệnh vận thì chắc là những người sinh cùng năm, tháng, ngày,
giờ phút, giây vì sao chỉ có một người làm vua ? Nước ta rất nhiều người trùng giờ sinh với nhau, đáng lẽ mệnh vận của họ nên như nhau, nhưng tại sao lại khác nhau ? Luận điểm của anh ta rất rõ ràng, chỉ cần thời gian sinh ( năm, tháng, ngày, giờ, phút, giây) giống nhau thì mệnh vận đều giống nhau, không thể có người vượng, người suy được . Tôi hỏi lại anh ấy, trời
cùng chung một bầu trời, sao lại chia ra xuân, hạ, thu , đông, lạnh nóng khác nhau ? Đất cùng một quả đất, vì sao lại có trên cạn, dưới nước khác nhau được ? Cùng một khoảnh đất, cùng một cây lúa mạch, đều gieo trồng 9 tháng, vì sao lại có cây cao, cây thấp ? Cùng một cành cây, vì sao lại có quả to, quả nhỏ ? Thân thể người ta là một thể thống nhất vì sao chức năng,
lục phủ, ngũ tạng lại có cái mạnh, cái yếu, cái hơn, cái kém ? Vì sao có người gan mọc khối người mà các phủ tạng khác đều tốt ? Tôi còn nói thân thể người ta là một, lục phủ, ngũ tạng đều ở chung trong đó, từ lúc sinhra lục phủ ngũ tạng đều ra đời cùng nhau vì sao bộ phận này
lại bị bệnh, bộ phận khác lại không ? Vì sao giữa các bộ phận lại có sự các biệt xa đến thế?
Người bạn đó sau khi nghe tôi hỏi, anh ta cũng ngạc nhiên rằng đúng thế, nhưng anh ta cũng chẳng rõ vì sao. Tôi bảo anh ta : "Tổ tiên ta đã sớm nghiên cứu ra điều đó : lục phủ, ngũ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tạng đều mang âm dương, ngũ hành tương sinh, tương khắc, mỗi thứ làm chủ bốn mùa vượng
hay suy, chính vì thế mà có sự khác biệt rất lớn.
Ngày giờ sinh như nhau, nhưng tại sao mệnh người ta lại khác nhau, nguyên nhân rất nhiều, khó nói tỉ mỉ rạch ròi được ? Chỉ có thể tạm khái quát như sau :
1) Do phương vị khác nhau, như phương nam là hỏa, đông mộc, bắc thuỷ, tây kim. Mệnh hỏa sinh ở phương nam và ở phương bắc tất sẽ khác nhau. Phương nam hỏa vượng, phương bắc bị thủy khắc cho nên không bằng người sinh ở phương nam.
2) Năm mệnh của cha mẹ không giống nhau.
3) Năm mệnh của anh chị em khác nhau.
4) Năm mệnh kết hôn khác nhau.
5) Năm mệnh sinh con cái khác nhau.
Vì năm mệnh của những người trong gia đình khác nhau, nên mức độ sinh khắc của ngũ hành sẽ khác nhau, do đó ảnh hưởng đến người đó cũng khác nhau. Ví dụ có một người mệnh mộc, cha mẹ đều là mệnh kim thì người đó bị cha mẹ khắc ; nếu cha mẹ đều là mệnh thủy thì thuỷ sinh mộc có lợi cho người đó. Người bị khắc thì cuộc đời không thuận, người được sinh sthì hay may mắn.
6) Nam nữ khác nhau, nên trong hành vận có thuận, có nghịch.
7) Tướng mặt, vân tay nhất định khác nhau, cho nên sự việc có khác biệt.
8) Cốt tướng không giống nhau.
9) Mộ tổ, nhà cửa, phương hướng khác nhau. Ngày xưa có câu: "nhất mộ, nhì nhà, thứ
ba mới đến ngày sinh tháng đẻ". Tức là nói mệnh vận của con người tốt xấu, thứ nhất quyết đinh ở phong thuỷ phần mộ của tổ tiên, thứ hai quyết định ở phong thuỷ nhà cửa tốt hay xấu ;
thứ ba mới đến sự sắp xếp Tứ trụ của mình. Do đó dù là những người sinh cùng năm, tháng, ngày, giờ, phút, giây, nhưng nhất định phần mộ tổ tiên và nhà cửa không thể giống nhau được .
10) Gen di truyền của mỗi người khác nhau.
11) Hoàn cảnh và điều kiện gia đình của mỗi người khác nhau.
12) Điểm sáng của sao chỉ có một. Tuy có hàng nghìn, hàng vạn người sinh ra cùng một giờ, phút, giây, nhưng điểm sáng của sao trực ban chỉ có một, cho nên không phải người nào cũng nhận được . Nếu điểm sáng này chiếu đúng vào nhà nào đó, hoặc đúng vào lúc hình thành thai, hoặc giờ sinh thì người đó mới có thể là vua, những người khác chỉ là dân thường.
13) Lòng tín ngưỡng khác nhau thì mệnh vận cũng phát sinh thay đổi. Người tin thờ thì hay có lợi, gặp điều xấu cũng dễ vượt qua.
Có câu chuyện kể rằng : Chu Nguyên Chương đời Minh sau khi làm vua nghĩ rằng mình làm vua, vậy những người cùng giờ sinh với mình cũng nên làm vua. Vì vậy nếu không giết họ đi thì sau này có thể bị tranh mất ngôi vua. Do đó ông đã giết rất nhiều người cùng tuổi. Giết đến nửa chừng, ông nghĩ nên hỏi một người trong số họ xem làm nghề gì, sau đó giết cũng chưa muộn. Người được ông ta trả lời rằng, tôi làm nghề nuôi ong. Ông ta hỏi nuôi bao nhiêu tổ. Nuôi 9 tổ hàng vạn con ong. Chu Nguyên Chương vừa ngạc nhiên, vừa mừng. Ong nghĩ mình làm vua thống trị 9 châu, 9 chư hầu. Người kia nuôi 9 tổ ong cũng có 9 ong chúa. Như vậy làm vua của con người chỉ có mình, còn ông kia là vua của ong, tức là vua loài côn trùng. Chắc những người khác, có người là vua cá .... Do đó Chu Nguyên Chương cảm thấy yên tâm và không giết tiếp nữa.
Trong quá trình nghiên cứu, tôi phát hiện thấy những người sinh cùng năm tháng ngày giờ, khi hành vận đến 1 năm nào đó có người vì phạm pháp mà ngồi tù, có người bị tai nạn
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
công nghiệp, có người thì cha mẹ bị bệnh hoặc bị mất, có người thất nghiệp, nói chung đều ít
gặp may nhưng mức độ khác nhau.
Còn có vấn đề những người sinh đôi mệnh vận có giống nhau không ? Có thể nói không ? Có thể nói không hoàn toàn giống nhau. Vì cho dù sinh đôi vẫn có người ra trước, người ra sau. Nếu giờ sinh cách nhau xa thì sự khác biệt càng lớn. Trong điều tra của tôi cho đến nay thì thấy những người sinh đôi sau khi kết hôn sự khác biệt rất rõ ràng. Nguyên nhân là
vì mỗi người đều phối hôn với những người khác nhau, do đó mà các thành viên gia đình phát sinh thay đổi, ngũ hành sinh khắc cũng thay đổi, cho nên mệnh vận của hai người sẽ khác
nhau.
Có cặp bào thai song đôi cùng giờ. Năm 1986 tôi đoán hai anh em năm 1987 sẽ bị tai nạn, người anh đi theo đạo Phật vào ở chùa, người em ở nhà. Kết quả 1987 người em bị tai nạn suýt chết, người anh thì bình an vô sự. Lại có một cặp sinh đôi người anh công tác ở nghành công an, còn người em thì phục vụ trong quân đội. Về sau, khi người anh ra khỏi nghành công
an , thì người em cũng được giải ngũ. Người anh viết sách rất nổi tiếng, còn người em thì không có công danh gì. Vì sao trong sự nghiệp lại khác nhau nhiều thế. Đó là vì "Người sinh vào ngày dương, giờ dương thì anh mạnh em yếu ; sinh đôi vào ngày âm, giờ âm thì anh yếu,
em mạnh". Cặp sinh đôi này đúng là sinh vào ngày dương, giờ dương. Nguyên nhân thứ hai là
: vấn đề nỗ lực rèn luyện sau này, người anh thì cần cù khổ luyện, còn người em lại chỉ lo bận công việc. Cho nên một người viết sách thành công, người kia không có danh tiếng. Mọi sự vật trong tự nhiên, đặc biệt là sự phát triển biến hóa của một sự vật đều có sự chênh lệch nhau, huống hồ là những người cùng giờ sinh thì làm sao mệnh vận lại như nhau được . Do đó, tổ hợp sứp xếp thiên can, địa chi trong Tứ trụ là nhân tố bên trong của mệnh vận tốt xấu của người
ta. Nó là căn cứ của mọi sự biến hóa, là biểu hiện của tiên thiên ; chủ quan có nỗ lực hay không chỉ là nguyên nhân bên ngoài của sự biến hóa, là điều kiện của sự thay đổi. Sự sắp xếp của thiên can địa chi và khí của âm dương, ngũ hành có quan hệ mật thiết với con người . Nếu
sự sắp xếp của thiên can địa chi có chứa thông tin sẽ thi đỗ đại học, nhưng người đó học hành không chăm chỉ, cố gắng thì vẫn không thể vào được đại học. Do đó nhân tố tiên thiên phải
cộng thêm sự nỗ lực của hậu thiên mới có thể đạt được mục đích mong muốn.
CHƯƠNG 2
ÂM DƯƠNG , NGŨ HÀNH
Trong lĩnh vực khoa học thông tin của nước ta , phàm dùng phương pháp kỹ thuật để dự đoán thông tin như Bát quái, Tứ trụ , Kỳ môn, Tinh tượng, phong thuỷ, v.v.. đều là lấy theo nguyên lý biến hoá của âm dương và quy tắc ngũ hành sinh khắc chế hóa. Do đó dùng Tứ trụ
để đoán thông tin tốt xấu của một người cũng phải hiểu được nguyên lý và quan hệ của âm dương ngũ hành biến hóa sinh khắc.
I. HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG.
Học thuyết âm dương là tư tưởng duy vật và biện chứng của nhân dân lao động trước đây, thông qua quan sát các sự vật và hiện tượng, chia vạn vật trong vũ trụ thành hai loại âm dương mà xây dựng nên. Học thuyết âm dương cho rằng, sự hình thành, biến hóa và phát triển
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
của vạn vật đều do sự vận động của hai khí âm dương. Nó tổng kết các quy luật biến hoá âm
dương của thế giới tự nhiên, thống nhất với tư tưởng triết học đối lập thống nhất. Học thuyết
âm dương không chỉ ứng dụng trong nhiều lĩnh vực khoa học, mà còn trở thành cơ sở lý luận của khoa học tự nhiên và thế giới quan duy vật của Trung Quốc.
1. KHỞI NGUỒN CỦA HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG
Học thuyết âm dương, từ đời Hạ xa xưa đã hình thành. Điều đó có thể được chứng thực bằng sự xuất hiện hào dương, hào âm trong bát quái của Kinh dịch. Hào âm ( - - ) và hào dương (--) trong Bát quái xuất hiện trong sách cổ "Liên sơn" của đời nhà Hạ Trung Quốc, cho nên trong "Sơn hải kinh" có câu : "Phục Hy được hà đồ, người Hạ nhân đó nói là "Liên Sơn" ; Hoàng đế được hà đồ nên người Chu gọi là "Chu dịch". Tức là nói ở đời Hạ đã có quyển sách
về Bát quái liên sơn này, còn Bát quái lại do hai hào cơ bản nhất : âm và dương cấu tạo thành.
Cho nên học thuyết âm dương bắt nguồn từ nhà Hạ là điều tin được .
Nhân đây tôi muốn nói thêm rằng : giới học thuật ngày nay đối với mối quan hệ của học thuyết âm dương, ngũ hành và bát quái , cũng như khởi nguồn và quá trình diễn biến của
nó, vẫn có những kiến giải khác nhau. Nhà sử học Bàng Phác trong bài "Nghiên cứu về nguồn gốc âm dương ngũ hành " ( đăng ở mục "Bàn về lịch sử văn hóa cổ đại Trung Quốc", do Tạp
chí Đại học Bắc Kinh xuất bản năm 1986 ) có nêu: nguồn gốc của quan niệm âm dương là quy bốc của dân tộc Thương, nguồn gốc quan niệm âm dương là mai bốc của dân tộc Ngô Việt
ở phương nam ( tức ở trong "Sở từ" gọi là "Diên bạ". Bát quái thì bắt nguồn ở Phệ chiêm của dân tộc Chu, tức trong sách cổ có ghi là "Lục nhâm" mà về sau phát triển thành "Sáu hào").
Do đó ngài Bàng Phác đã căn cứ vào tích Thù Ty Mã ở trong sách cổ mà suy đoán ra, cho rằng các dân tộc ở phương Bắc và phương Nam Trung Quốc cổ đại ( chủ yếu là nhà Thương, nhà Chu và Việt Sở ) do sự thâm nhập văn hóa mà thành, đến thời Chiến quốc do các nhà nho như Khổng tử, Trâu Diễn đã hòa trộn ba nên văn hóa lớn lại với nhau. Đến đời nhà Hán Đổng Trọng Thư mới tập hợp thành học thuyết âm dương ngũ hành và cùng với thuật số Bát quái của Chu dịch kết hợp lại thành một công trình vĩ đại. Cách chứng minh trong các bài viết của ngài Bàng Phác chặt chẽ, có giá trị là tác phẩm diễn giải độc đáo. Nhưng giới khảo cổ và giới
sử học ngày nay vẫn chưa có sự nhất trí đối với văn hóa cổ đại của đời nhà Hạ, với Liên sơn, Quy tàng trong kết quả nghiên cứu của mình. Các tài liệu và chứng vật cũng không đầy đủ, do
đó ở quyển sách này cũng chỉ có thể dựa theo cách nói truyền thống để xác định khởi nguồn của thuyết âm dương vào thời kỳ nhà Hạ. Nếu sau này phát hiện được những chứng cứ mới đủ
để bác bỏ cách nói truyền thống này, cho rằng khởi nguồn của học thuyết âm dương ở những thời đại về sau hơn thì chúng tôi cũng sẽ tuân theo chân lý mà không sửa đổi những luận điểm trong sách này.
2. SỰ ĐỐI LẬP CỦA ÂM DƯƠNG
Am dương đối lập là nói bên trong mọi vật, mọi việc trong tự nhiên, đồng thời tồn tại
hai thuộc tính trái ngược nhau, tức là tồn tại hai mặt âm dương đối lập nhau. Như Bát quái là
do hai ký hiệu đối lập âm dương hợp thành, cũng tức là do bốn nhóm ký hiệu đối lập lập làm thành Bát quái, từ đó lại thành 32 nhóm ký hiệu đối lập để lập thành 64 quẻ. Cho nên sách "Chu dịch càn tạc độ" chỉ rõ : " Càn khôn là gốc của âm dương, là tổ tông của muôn vật". Quẻ càn thuần dương, quẻ khôn thuân âm, cho nên nói : sự mâu thuẫn đối lập của âm dương là
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
mâu thuẫn căn bản của mọi sự vật. Song càn, khôn tuy là hai mặt đối lập, nhưng lại thống nhất
lẫn nhau. Chỉ có sự thống nhất này sau đó mới có thể có sự biến hóa để thành ra vạn vật. Cho nên sự đối lập và thống nhất của âm dương là xuyên suốt của vạn vật.
3. THUỘC TÍNH CỦA ÂM DƯƠNG.
Am dương không những là hai mặt đối lập có mặt trong vạn vật mà còn có hai thuộc tính hoàn toàn trái ngược nhau. Song hai mặt đối lập ở trong các hiện tượng và sự vật lại có thuộc tính âm dương, tức là không thể tuỳ ý tạo ra, không thể tuỳ ý đảo ngược mà là được phân loại theo một luật nhất định. Vậy dùng tiêu chuẩn nào để chỉ ra cái thuộc tính âm hay thuộc tính dương của vạn vật ? "Hệ từ" có câu "Đạo càn là nam, đạo khôn là nữ". Càn là cha
, khôn là mẹ sinh ra : chấn, càn, khảm, tốn, ly, đoài gồm sau con. Sáu con chia ra nam nữ, tức trời đất sinh ra vạn vật, vạn vật không có cái nào không có hai tính.
Hệ từ còn nói : "Trời quý, đất hèn", "Càn dương là vật, khôn âm cũng là vật", và "Quẻ dương lẻ, quẻ âm chẵn". Phàm những cái đại loại như nam, cao và lẻ đều thuộc phạm trù dương ; những cái có tính chất như nữ, thấp và mềm đều thuộc phạm trù âm".
4. ÂM DƯƠNG LÀ GỐC CỦA NHAU.
Am dương là gốc của nhau tức là hai mặt đối lập trong mọi vật hoặc hiện tượng, chúng vừa dựa vào nhau, vừa lợi dụng lẫn nhau. Mỗi mặt âm hay dương đều lấy mặt kia làm tiền đề
tồn tại của mình, tức không có âm thì dương không thể tồn tại ; và ngược lại. Đúng như không
có càn thì không có khôn, không có trời cũng sẽ không có đất. Sách "Tố vấn âm dương ứng tượng đại luận" nói : " Am ở trong, dương giữ ở ngoài, dương ở ngoài khiến âm ở trong". Do
đó âm dương dựa vào nhau để tồn tại và cùng có ích cho nhau.
5. ÂM DƯƠNG TIÊU GIẢM VÀ TĂNG TRƯỞNG
Am dương tiêu giảm và tăng trưởng là chỉ hai mặt đối lập nhau trong mọi sự vật và hiện tượng, đó là sự vận động biến hóa. Sự vận động của nó được tiến hành dưới hình thức cái này giảm, cái kia tăng. Do đó mâu thuẫn đối lập của âm dương từ đầu chí cuối đều ở trạng thái
cái này giảm, cái kia tăng, nó ở trong trạng thái cân bằng động, cái này tiến lên, cái kia lùi xuống,chỉ có thế mới giữ được sự phát triển hóa bình thường của sự vật . " Hệ từ" có câu : "Mặt trời lặn thì mặt trăng lên , mặt trăng đi thì mặt trời đến, lạnh đi thì nóng đến..." Cái gọi
là đi và đến chính là sự tiêu giảm và tăng lên của âm dương, ngày biến thành đêm, đêm lại thay thế ngày. Trời từ nóng thành lạnh, rồi lại từ lạnh chuyển sang nóng. Dùng quy luật biến hóa của ngày đêm, lạnh nóng để phản ánh quy luật phát triển của sự vật. Nếu sự biến hóa này không bình thường cũng tức là phản ứng khác thường của sự tiêu giảm hay tăng lên của âm
dương.
6. SỰ CHUYỂN HOÁ CỦA ÂM DƯƠNG
Am dương chuyển hóa tức là âm dương biến hoá, hai thuộc tính khác nhau của âm
dương trong sự vật dưới một điều kiện nhất định sẽ chuyển hóa thành phía bên kia. "Hệ từ"
nói : "Am dương hợp đức, tức là cứng mềm hợp thành vật thể". Am dương vừa đối lập lẫn
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhau nhưng lại dựa vào nhau, chỉ có âm dương thống nhất lại mới có thể thúc đẩy sự vật biến
hóa và phát triển, như thế âm dương mới cùng tồn tại lâu dài.
Tuy âm và dương có thuộc tính khác nhau, nhưng lại có thể chuyển hóa lẫn nhau. "Sinh sinh gọi là dịch", "Đạo có biến động nên gọi là hào". Dịch tức là âm dương cùng dịch, tức là
âm đến cùng cực sinh dương, dương biến thành âm, hào đầu dương của càn ở dưới, hào sáu đầu của khôn là âm. Điều đó nói lên hai quẻ càn khôn đại diện cho sự thống nhất của mâu thuẫn âm dương. Hào ddauafcuar hai quẻ là sự kết hợp giữa âm dương, là sự bắt đầu âm dương chuyển hóa, tức là âm dương chuyển đổi lẫn nhau, là quy luật tất yếu của sự phát triển của vạn vật. Mọi vật thể chỉ cần phát triển thuận theo sự biến hoá của âm dương thì cuối cùng sẽ
đạt được mục đích vạn vật chuyển hóa lẫn nhau.
II. HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH
Học thuyết ngũ hành cũng là tư tưởng sáng tạo độc đáo của nhân dân Trung Quốc. Tư tưởng triết học xán lạn của nó có tác dụng thúc đẩy vô cùng to lớn đối với sự phát triển sự nghiệp khoa học của Trung Quốc. Thực chất của học thuyết ngũ hành cho rằng thế giới là do năm loại vật chất cơ bản : kim, mộc, thuỷ,hỏa , thổ cấu tạo thành. Sự phát triển biến hóa của các sự vật và hiện tượng ( bao gồm cả con người ) trong thế giới tự nhiên đều là kết quả của 5 loại vật chất khác nhau này không ngừng vận động và tác dụng lẫn nhau tạo thành. Phát hiện này đã tìm ra quy luật và nguyên nhân sự ra đời và huỷ diệt của vạn vật trong vũ trụ, cho nên học thuyết ngũ hành cũng là chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng thô sơ. Học thuyết ngũ hành được dùng rất rộng rãi trong các lĩnh vực và khoa học.
1. KHỞI NGUỒN CỦA HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH
Trong giới học thuật, sự ra đời của học thuyết ngũ hành vẫn là vấn đề chưa làm sáng
tỏ. Có ba loại ý kiến đối lập nhau rất rõ. Giới dịch học cho rằng, sự ra đời của học thuyết ngũ hành rất có thể cùng đồng thời với học thuyết âm dương. Nhưng giới sử học lại có người cho rằng, người sáng tạo ra học thuyết ngũ hành là Mạnh Tử. Trong sách "Trung Quốc thông sử giản biên" Phạm Văn Lan có nói : " Mạnh Tử là người đầu tiên sáng tạo ra học thuyết ngũ hành. Trâu Diễn sau Mạnh Tử một ít đã mở rộng học thuyết ngũ hành và ông trở thành nhà
âm dương ngũ hành."
Nói học thuyết ngũ hành do Mạnh Tử phát minh, thật ra không có chứng cứ gì xác đáng. Về điểm này ngay Phạm Văn Lang cũng đã tự phủ nhận cách nói của mình. Trong cùng chương của cuốn sách đó ông Phạm Văn Lan lại viết : " Mặc Tử không tin ngũ hành, bác bỏ thuật chiêm bốc, dùng năm sắc thanh long để định cát hung, đủ thấy rõ thời Đông Chu thuyết ngũ hành đã sớm được phổ biến, đặc biệt đến thời Trâu Diễn phát huy càng mạnh". Mạnh Tử
là người nước Lỗ thời Chiến quốc, còn thời Đông Chu thì đã có học thuyết ngũ hành rồi, rõ ràn không phải là Mạnh Tử đã phát minh là do Đổng Trọng Thư đời Hán sáng lập, điều đó lại càng không đúng.
Giới triết học như Vu Bạch Tuệ, Vương Liêm lại cho rằng : " Ngũ hành được viết thành văn thấy trong sách : " Thượng Thư của Hồng Phạm" (Tương truyền đó là sách ở những năm đầu thời Tây Chu. Theo nghiên cứu ngày nay có thể đó là tác phẩm thời Chiến quốc. Xem sách "ảnh hưởng của học thuyết âm dương ngũ hành đối với khoa học truyền thống của Trung Quốc"). Qua đó có thể thấy vấn đề nguồn gốc của học thuyết ngũ hành vẫn còn chưa sáng tỏ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
2. ĐẶC TÍNH CỦA NGŨ HÀNH
Mộc có đặc tính mọc lên và phát triển ; Hoả có đặc tính nóng, hướng lên trên ; Thổ có đặc tính nuôi lớn, phát dục ; Kim có đặc tính thanh tĩnh, thu sát ; Thuỷ có đặc tính lạnh rét, hướng xuống dưới.
Học thuyết ngũ hành dùng phương pháp lấy hình tượng để so sánh phân loại, đem các
sự vật hoặc hiện tượng cần giải thích chia ra một cách thô sơ thành 5 loại ; đem các sự vật và hiện tượng có thuộc tính ngũ hành này, vận dụng quy luật ngũ hành để giải thích và nói rõ mối
liên hệ và biến hoá giữa các sự vật và hiện tượng.
3. NGŨ HÀNH SINH , KHẮC
Học thuyết ngũ hành cho rằng giữa các sự vật với nhau tồn tại mối liên hệ nhất định.
Mối liên hệ này đã thúc đẩy sự phát triển và biến hóa. Giữa các ngũ hành tồn tại quy luật tương sinh, tương khắc, do đó sinh, khắc chính là quan điểm cơ bản của học thuyết ngũ hành dùng để khái quát và nói rõ mối quan hệ và sự phát triển giữa các sự vật.
Tương sinh có nghĩa là nuôi dưỡng, thúc đẩy, trợ giúp lẫn nhau ; tương khắc có nghĩa là ràng buộc, khắc chế, khống chế lẫn nhau.
Ngũ hành tương sinh là : Mộc sinh hoả, hoả sinh thổ, thổ sinh kim, kim sinh thủy, thuỷ sinh mộc.
Ngũ hành tương khắc là : Mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, thuỷ khắc hỏa, hỏa khắc kim, kim khắc mộc.
Trong quan hệ tương sinh có hai mặt : sinh ra tôi và tôi sinh ra. Sinh ra tôi là phụ mẫu,
tôi sinh ra là con, khắc tôi là quan quỷ, tôi khắc là thê tài, ngang hòa là anh em. Như can ngày sinh là canh kim, thổ sinh kim, nên thổ là phụ mẫu của kim ; hỏa khắc kim nên hỏa là quan quỉ của kim ; kim khắc mộc nên mộc là thê tài của kim ; kim sinh thuỷ, nên thủy là tử tôn của kim kim và kim giống nhau nên là anh em ; thê tài đối với nam giới mà nói vừa là tiền của, vừa là
vợ ; quan quỉ đối với nữ giới mà nói vừa là sao quan, vừa là chồng.
Tương sinh, tương khắc giống như âm dương, là hai mặt không thể tách rời nhau được của vạn vật. Không có sự sinh ra thì không có phát sinh và trưởng thành của vạn vật ; không
có sự khắc thì không thể duy trì sự cân bằng điều hoà trong quá trình phát triển và biến hoá
của sự vật. Cho nên không có tương sinh thì không có tương khắc, hoặc ngược lại. Hiện tượng
trong sinh có khắc, trong khắc có sinh là mối
quan hệ lợi dụng lẫn nhau, nó thúc đẩy duy trì sự
sinh trưởng, phát triển và biến hóa bình thường của sự vật.
4. NGŨ HÀNH SINH KHẮC VÀ PHẢN KHẮC
Trong ngũ hành sinh khắc, nếu ta chỉ biết thuần sinh và thuần khắc, mà không biết được sự phản sinh, phản khắc thì sẽ vận dụng không tốt lý luận ngũ hành sinh khắc tiến hành
dự đoán các thông tin về nhân thể.
Trong ngũ hành sinh khắc, trong sách " Nguyên lý phú" của Từ Đại Thăng có nói : " Kim vượng mà được hỏa sẽ thành vũ khí. Hỏa vượng được thủy sẽ thành cứu nhau. Thủy vượng được mộc sẽ thành thông thương. Mộc vượng được kim sẽ thành trụ cột". Ở đây " Kim vượng được hỏa, sẽ thành vũ khí", là nói nhật nguyên trong Tứ trụ lấy can ngày làm chủ. Can
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
ngày là kim phải có hỏa khắc kim để rèn luyện thì kim đó mới thành vũ khí. Can ngày vượng
tướng, đặc thời, đắc địa mới có thể đảm nhiệm làm quan hoặc để khắc cái sát tôi. Nhật can vượng có thể thắng khắc, tức là nói tổ hợp Tứ trụ phải tốt thì lưu niên , đại vận mới có thể tốt được. Nếu nhật can yếu lại gặp Tứ trụ thiên về yếu, lưu niên đại vận tất nhiên sẽ xấu nhiều,
tốt ít.
Phản sinh tức là khắc: " Kim dựa vào thổ sinh, nhưng thổ nhiều thì kim bị vùi lấp. Thổ dựa vào hỏa sinh, nhưng hỏa nhiều thì thổ thành thành than. Hỏa dựa vào mộc sinh, nhưng mộc nhiều thì hỏa nhiều không bốc mạnh được. Mộc dựa vào thủy sinh, nhưng thủy nhiều thì mộc bị trôi dạt. Thủy dựa vào kim sinh, nhưng kim nhiều thì nước đục. Thổ là cái để sinh kim, nhưng thổ quá nhiều thì kim bị vùi lấp, làm cho kim mất đi tác dụng vốn có của nó. Ví dụ một người thân thể vốn rất khỏe mạnh, lại ăn các chất bổ như sâm, kết quả không những không có
tác dụng bồi bổ mà ngược lại vì bổ quá nhiều nên gây ra bệnh ( ví dụ ra máu mũi ). Như thế gọi là phản sinh là khắc.
Thổ sinh kim, thổ là ấn, ấn nhiều tất phải dùng tiền tài khống chế lại, nếu trong Tứ trụ không có tài thì phải tìm cách bổ cứu để cho không đến nổi bị vùi lấp, ví dụ bổ cứu bằng cách trong tên gọi thêm một chữ nào đó có liên quan với chữ tài. Ví dụ khi trong Tứ trụ thổ nhiều quá , thổ là ấn, mộc là tài, mộc khắc thổ nhưng trong Tứ trụ không có mộc thì trong tên gọi phải thêm chữ dương ( ) để có chữ mộc bên cạnh, hoặc chữ lâm ( ) ... Nếu không thì suốt đời không thuận, thậm chí giữa chừng chết yểu.
Xì hơi nhiều tức là khắc : " Kim có thể sinh thủy, thủy nhiều thì kim bị chìm xuống. Thủy có thể sinh mộc, mộc thịnh thì thủy co lại. Mộc có thể sinh hỏa, hỏa nhiều thì mộc bị đốt. Hỏa có thể sinh thổ, thổ nhiều thì hỏa âm ỉ. Thổ có thể sinh kim,kim nhiều thì thổ không còn đáng kể". Kim sinh thủy là cái tôi sinh ra, cái tôi sinh ra là thương quan, thực, thần. Nếu sinh nhiều quá là con vượng mẹ suy, là thân thể bị mất khí nhiều quá, làm cho thân thể yếu đi. Như
thế gọi là xì hơi nhiều là khắc. Ví dụ gặp " thủy nhiều kim sẽ bị chìm xuống", khi đó dụng thần và tuế vận lấy tỉ kiếp để giúp thân mới tốt, nếu lấy thổ để chế ngự thủy thì sẽ mất vẻ đẹp của thủy kim. " Mộc thình thì thủy bị co lại", vì vậy khi mộc nhiều cần lấy kim trị mộc và còn
lợi cho sinh thủy. " Hỏa nhiều mộc bị thiêu", do đó hỏa nhiều phải dùng thủy chế ngự đồng thời lợi cho thủy sinh mộc, nếu dùng mộc ngang hòa ( mộc của anh em ) thì mộc đó sẽ sinh hỏa làm tăng khí thế của hỏa, hỏa càng vượng. " Thổ nhiều thì hỏa âm ỉ", cho nên thổ nhiều cần lấy mộc chế thổ vì còn có lợi cho sinh hỏa, hoặc lấy kim xì hơi thổ làm dụng thần, chứ không được dùng hỏa, vì hỏa sinh thổ, thổ sẽ vượng. " Kim nhiều thì thổ không còn đáng kể", kim nhiều lấy thổ làm ngang hòa ( anh em ) để giúp thân là tốt, hoặc dùng hỏa chế ngự kim để sinh thổ.
Phản khắc : trong ngũ hành sinh khắc không chỉ có khắc thuận như kim khắc mộc, mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim, vượng khắc suy, mạnh khắc yếu mà còn
có phản khắc như : " kim vốn khắc mộc", nhưng nếu mộc cứng khắc lại thì kim phải mẻ. Mộc vốn khắc thổ, nhưng khi thổ nặng chặt thì mộc bị thắt lại. Thổ vốn khắc thủy, nhưng khi thủy nhiều thì thổ bị trôi. Thủy vốn khắc hỏa, nhưng khhi hỏa vượng thì thủy phải khô. Hỏa vốn khắc kim, nhưng khi kim nhiều thì hỏa phải tắt". Phản khắc ví như thân thể yếu nhưng của cải mạnh nên thân không giữ nổi của, kết quả là vì của hoặc phụ nữ mà bản thân bị tai họa. Trong
Tứ trụ nếu gặp trường hợp đó, tốt nhất lấy tỉ kiếp giúp thân làm dụng thần để giải cứu.
5. NGŨ HÀNH QUÁ DƯ THỪA
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Vật cực thịnh là thái quá, là can ngày vượng còn gặp phải tỉ kiếp trùng điệp. Phàm sự
vật cực thịnh là dư thừa, mạnh mà yếu, đó gọi là thừa. Sự vật cực thịnh thái quá thường dễ gãy. Như ngọc cứng dễ vụn, thép cứng dễ gãy, nguyên lý là như thế.
CHƯƠNG 3
THIÊN CAN
Mười thiên can và mười hai địa chi, sách " Sử ký" gọi mười thiên can là mẹ, mười hai chi là con, gọi tắt là can chi.
Từ quá trình phát triển của lịch sử để xem xét thì đại thể ban đầu phát minh ra thiên can , sau đó mới phát minh ra mười hai địa chi , cuối cùng mới ghép can chi lại với nhau. Từ
thế kỷ 16 trước công nguyên qua các đời nhà An, nhà Thương đã có được can chi giáp tý. Mười can ban đầu được dùng làm Đế hiệu của vua nhà Thương như Thành Thương có tên là Thiên Ất, con trai của ngài gọi là Đại đinh, Trung Bính, Trung Nhâm, cháu có tên là Đại Giáp...
I. MƯỜI THIÊN CAN VỚI ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH
1. NGŨ HÀNH CỦA MƯỜI CAN
Mười can : Giáp, ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý.
Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm là can dương ; ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý là can âm. Giáp, ất đều thuộc mộc, giáp là dương mộc, ất là âm mộc ;
Bính, đinh đều thuộc hỏa, bính là dương hỏa, đinh là âm hỏa ; Mậu, kỷ đều thuộc thổ, mậu là dương thổ, kỷ là âm thổ ;
Canh, tân đều thuộc kim, canh là dương kim, tân là âm kim ; Nhâm, quý đều thuộc thủy, nhâm là dương thủy, quý là âm thủy.
Giáp mộc là mộc thuần dương, tên là mộc của đại ngàn, tính của nó là cứng, là gỗ làm cột trụ cho nên gọi là dương mộc.
At mộc là mộc thuần âm có tên là gỗ của thảo mộc, có vẻ đẹp kiều diễm, có tính mềm yếu, tình khắp nhân gian nên gọi là mộc âm.
Bính hỏa là hỏa thuần dương, có tên là hỏa của mặt trời, có công chiếu sáng trời đất, tính mãnh liệt làm tan sương tuyết, chiếu sáng khắp vạn vật, cho nên gọi là dương hỏa.
Đinh hỏa là hỏa thuần âm có tên là lửa của nến, chỉ chiếu sáng trong nhà, tính mềm yếu, quên mình vì mọi người, nên gọi là âm hỏa.
Mậu là thổ thuần dương, là thổ trên tường thành, là tư lệnh của vạn vật, tính cao thượng, chất cứng mà hướng dương, dưỡng dục cho vạn vật nên gọi là dương thổ.
Kỷ là thổ thuần âm, tên gọi là thổ của ruộng vườn, có chức năng bồi dưỡng cây cối và ngăn nước, tính của nó ẩm ướt, chất mềm, ở những chỗ thấp, hướng về âm, tạo phúc cho nhân gian nên gọi là âm thổ.
Canh kim là kim thuần dương, tên là kim mũi kiếm, tính cứng khỏe, có sức sát phạt, phong cách cương trực, cứng rắn, sát phạt vạn vật nên gọi là dương kim.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tân kim là kim thuần âm, tên gọi là ngọc quý, có công dụng khảm, nạm vật quý, tính
nhu nhược, chất sáng trong, ấm, trang sức cho mọi người nên gọi là âm kim.
Nhâm thuỷ là thủy thuần dương, có tên gọi là nước của sông, hồ, biển, chảy khắp nơi không ngừng, tính mạnh, chất cứng tưới tắm cho vạn vật nên gọi là dương thủy.
Quý thủy là thủy thuần âm, tên gọi là nước mưa có sức biến thành khí, tính của nó yên tĩnh, mềm yếu, nuôi nấng vạn vật nên gọi là âm khí.
2. MƯỜI CAN PHỐI VỚI BỐN MÙA VÀ CÁC PHƯƠNG VỊ
Giáp, ất là phương đông, mộc ; Bính, đinh là phương nam, hỏa ;
Mậu, kỷ là trung ương, thổ ; canh, tân là phương tây, kim ;
Nhâm, quý là phương bắc, thủy ;
Giáp, ất thuộc mộc, nó là mùa xuân gặp đất đai thì sản sinh ra vạn vật, nó thuộc phương đông nên giáp, ất gọi là mộc phương đông.
Bính, đinh thuộc hỏa, nó là mùa hạ, nóng gay gắt làm cho vạn vật sinh trưởng, thuộc phương nam, nên gọi là bính đinh là hỏa phương nam.
Mậu, kỷ thuộc thổ, nó là mùa hạ, được chính khí của hoàng cực nên nó hàm chứa đức của hoàng trung, có thể bao gồm vạn vật ở bên trong, nên gọi là thổ trung ương.
Canh, tân thuộc kim, thuộc mùa thu là mùa bắt đầu âm khí, vạn vật ngừng phát triển, ngôi vị thuộc phương tây nên gọi là canh tân là kim, phương tây.
Nhâm, quý thuộc thủy, là mùa đông, âm hóa nhũ chảy ra nên vạn vật vào mùa đông thì
ẩn tàng, ngôi vị thuộc phương bắc nên gọi là nhâm, quý là thủy, phương bắc.
Do đó mà mười can phối hợp với tứ thời như sau : giáp ất thuộc xuân, bính đinh thuộc hạ, mậu kỷ thuộc trưởng hạ, canh tân thuộc thu, nhâm quý thuộc đông.
3. MƯỜI CAN PHỐI VỚI THÂN THỂ
Mười can phối với thân thể như sau : Giáp là đầu, ất là vai, bính là trán, đinh là răng lưỡi, mậu kỷ là mũi mặt, canh là gân bắp, tân là ngực, nhâm là bắp chân, quý là bàn chân.
Mười can phối với tạng phủ : giáp là mật, ất là gan, bính là ruột non, đinh là tim, mậu
là dạ dày, kỷ là lá lách, canh là ruột già, tân là phổi, nhâm là bàng quang, quý là thận. Chữ thứ tự lẻ là phủ, chữ thứ tự chẵn là tạng.
4. MƯỜI CAN PHỐI VỚI LỤC THÂN
Giáp, ất là thanh long, bính đinh là chu tước, mậu là câu trần, kỷ là phi xà, canh tân là bạch hổ, nhâm quý là huyền vũ.
Lục thần thực tế là tên gọi các ngôi sao trong thiên văn. Thanh long chủ về các việc
vui mừng khánh chúc ; chu tước chủ về việc thị phi cãi vã ; câu trần chủ về lo lắng vì ruộng đất, về giam cầm ; phi xà chủ về những việc lo lắng vu vơ; bạch hổ chủ về những việc máu
me tang tóc ; huyền vũ chủ về những việc ám muội, trộm cắp.
II. MƯỜI CAN HÓA HỢP
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Giáp hợp kỷ hóa thổ ; ất hợp canh hóa kim ; Bính hợp tân hóa thủy ; Đinh hợp với
nhâm hóa mộc ; Mậu hợp với quý hóa hỏa.
Có hai loại ý kiến bàn về sự hoá hợp của mười can.
1) Giáp hợp với kỷ hóa thổ là năm giáp, hay năm kỷ lấy bính làm đầu, bính dần là tháng giêng của năm giáp, năm kỷ. Bính là hỏa, hỏa sinh thổ nên giáp kỷ hóa thổ.
At hợp với canh hóa kim là nói năm ất, hay năm canh lấy mậu làm đầu, mậu dần là tháng giêng của năm ất, năm canh. Mậu là thổ, thổ sinh kim nên ất canh hóa kim.
Bính hợp với tân hóa thủy là nói năm bính, hay năm tân lấy canh làm đầu, canh dần là tháng giêng của năm bính, năm tân. Canh là kim, kim sinh thuỷ, nên bính hợp với tân hóa
thủy.
Đinh hợp với nhâm hóa mộc, là nói năm đinh, hay năm nhâm lấy nhâm dần làm đầu,
tức là tháng giêng của năm đinh, năm nhâm. Nhâm là thủy, thủy sinh mộc nên gọi là đinh hợp với nhâm hóa mộc.
Mậu hợp quý hóa hỏa, tức là năm mậu, hay năm quý lấy giáp dần làm đầu, giáp dần là tháng giêng của các năm mậu, năm quý. Giáp là mộc, mộc sinh hỏa nên mậu hợp quý hóa
hỏa.
2) Có ý kiến nói mười can hóa hợp với nhau là do phương vị của 28 ngôi sao trên trời quyết định.
Mười can hóa hợp là dương hợp với âm, âm hợp với dương , là âm dương hóa hợp . Sách "Chu dịch" có câu : " Một âm, một dương gọi là đạo". Am dương hợp với nhau như nam
nữ hợp với nhau để thành vợ chồng.
Giáp hợp với kỷ có tên là sự hợp trung chính. Giáp là dương mộc, tính nhân từ, là đứng đầu các thập can. Kỷ là âm thổ, tính yên tĩnh, có đức sản sinh nuôi dưỡng vạn vật nên giáp hợp kỷ là sự tương hợp trung chính.
Giáp hợp kỷ chủ về người được tôn kính, phúc hậu thẳng thắn, nếu trong ngũ hành không có khí lẫn với sát thì phần nhiều chủ về tính hay giận, tuỳ tiện.
At hợp với canh có tên là sự hợp nhân nghĩa. Ất là âm mộc tính nhu, nhân từ, canh là dương kim, tính cứng bất khuất, cho nên ất canh hợp với nhau thì có cả cứng và mềm, gọi là sự hợp nhân nghĩa. Ất hợp với canh ngũ hành sinh vượng thì cốt cách thanh tú, chủ về người có
tiến thủ, nếu tử tuyệt có kèm với sát thì dũng cảm, tính cách lầm lì, hiên ngang, là người hay
tranh cãi.
Bính hợp với tân có tên gọi là sự tương hợp có uy chế ngự. Bính là dương hỏa, xán lạn chói chang, tân là âm kim, chất nhu mà nhẫn nại. Bính hợp với tân là trong nhu có cương, gọi
là sự tương hợp có uy chế ngự.
Bính hợp với tân chủ về người bề ngoài uy nghi, nghiêm túc, khiến người khác nể sợ, người hay nghiện ngập, ham cờ bạc, háo sắc, nếu có sát lẫn vào hoặc ngũ hành gặp tử tuyệt
thì người hay vong ơn bội nghĩa, người vô tình.
Đinh hợp với nhâm gọi là sự tương hợp dâm loạn. Nhâm là thủy thuần dương, tính lạnh hướng hàn. Đinh hỏa là hỏa tàng âm, ấm muội không rõ ràng cho nên đinh hợp với nhâm là sự hợp dâm loạn.
Đinh hợp với nhâm chủ về người mắt sáng, thần sắc đẹp, đa tình dễ rung động, gặp việc thì không có chí nhưng lại thích nhan sắc, gia phong ô tạp, nặng tính cách tiểu nhân, tham lam, lừa dối. Nếu đàn bà thì lấy chồng già hoặc tuổi cao lấy chông không cưới. Nếu còn trẻ
mà lăng loàn thì về già lại tốt. Hoặc ngược lại nếu còn trẻ mà tốt thì lúc về già lại hư hỏng.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Mậu hợp với quý gọi là sự hợp vô tình. Mậu là dương thổ, tính khô khan, là người
chồng khó tính, quý là âm thủy tính nhu nhược là người vợ xấu xí. Mậu hợp với quý là sự
tương hợp dương già âm trẻ, nên gọi là sự tương hợp vô duyên.
Mậu hợp với quý chủ về người hoặc tốt hoặc xấu, nếu mậu được quý thì người đẹp đẽ, kiều diễm. Nếu là con trai thì lấy vợ trẻ, nếu là con gái thì lấy chồng đẹp. Nếu quý được mậu
thì dung nhan thô lỗ, nam thì lấy vợ già, phụ nữ lấy chồng già.
CHƯƠNG 4
ĐỊA CHI
Mười hai địa chi là tên gọi của tháng : tí, sửu, dần, mão,thìn, tỵ, ngọ, mùi, thân, dậu,tuất, hợi.
Thiên can chủ về trời, chủ về động, lộ ra bên ngoài, động là có hành vi. Địa chi chủ về đất, chủ về tĩnh, tàng ẩn ở phía dưới, nằm im để chờ sử dụng. Can chủ về một cái, còn chi thì chủ về nhiều cái tàng ẩn. Thiên can tính chất đơn thuần, còn địa chi tính chất phức tạp. Cát hung của thiên can thì rõ ràng dễ thấy, còn cát hung của địa chi thì tàng ẩn khó thấy, ngay một lúc khó nhìn ra họa phúc. Tuế vận đã đến mà cát hung còn chưa rõ.
Thiên can và địa chi tương phối thì địa chi là gốc của thiên can, thiên can là ngọn của
địa chi . Địa chi trực năm là đứng đầu sự chúng sát ( tức là sát nhiều ) , trực tháng là chủ tể quyền sinh sát, thiên can không có đặc quyền đó, cho nên địa chi là mấu chốt quyết định sinh, vượng, tử, tuyệt của thiên can . Do đó tính quan trọng của địa chi lớn hơn thiên can , nặng hơn thiên can , điều đó mọi người cần biết.
I. ÂM DƯƠNG CỦA MƯỜI HAI CHI
1. MƯỜI HAI CHI VÀ ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH
Tí , sửu, dần, mão, thìn, tị, ngọ, mùi, thân, dậu, tuất, hợi.
Tí, dần, thìn, ngọ, thân, tuất là dương.
Sửu, mão, tị, mùi, dậu, hợi là âm.
Dần, mão thuộc mộc, dần là dương mộc, tị là âm mộc. Tị, ngọ thuộc hỏa, ngọ là dương hỏa, tị là âm hỏa.
Thân, dậu thuộc kim, thân là dương kim, dậu là âm kim.
Tí, hợi thuộc thủy, tí là dương thủy, hợi là âm thủy.
Thìn, tuất, sửu, mùi thuộc thổ. Thìn, tuất là dương thổ ; sửu, mùi là âm thổ.
Mùi tuất là đất khô ; sửu thìn là đất ướt. Đất khô thì trong đó chứa hỏa, đất ướt thì trong
đó có nước.
Dần trực ở mùa xuân, phối với giáp là dương mộc. Mão trực ở trọng xuân phối với ất là âm mộc. Cho nên tính chất của mười hai chi xem ở thiên can .
2. MƯỜI HAI CHI PHỐI VỚI BỐN MÙA VÀ PHƯƠNG VỊ
Dần, mão phương đông, mộc. Tị, ngọ phương nam, hỏa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thân, dậu phương tây, kim ; Hợi, tí phương bắc, thủy.
Thìn, tuất, sửu, mùi là bốn mùa, thổ.
Thiếu dương thấy ở dần, mạnh ở mão, suy ở thìn. Dần, mão, thìn thuộc mộc, mùa xuân,
là phương đông.
Thái dương thấy ở tị, mạnh ở ngọ,
phương nam.
suy ở mùi. Tị, ngọ, mùi thuộc hỏa, mùa hạ, là
Thiếu âm thấy ở thân, mạnh ở dậu, suy ở tuất, Thân, dậu, tuất thuộc kim, mùa thu, là phương tây.
Thái âm thấy ở hợi, mạnh ở tý, suy ở sửu. Hợi, tý, sửu thuộc thủy, mùa đông, là phương
bắc.
Dần, mão, thìn là mùa xuân ; tị, ngọ là mùa hạ.
Thân, dậu, tuất là mùa thu ; hợi, tí, sửu là mùa đông. Trong đó, thìn, tuất, sửu, mùi là
tháng cuối cùng của mỗi mùa, đều là vì thổ vượng ở bốn mùa nên là thổ của bốn mùa. Về sự phối với bốn mùa và phương vị của nó giống như mười thiên can.
3. MƯỜI HAI CHI PHỐI VỚI NGUYỆT KIẾN
Tháng giêng kiến dần, tháng hai kiến mão, Tháng ba kiến thìn, tháng tư kiến tị, tháng năm kiến ngọ, tháng sáu kiến mùi, tháng bảy kiến thân, tháng tám kiến dậu, tháng chín kiến tuất, tháng mười kiến hợi, tháng mười một kiến tí, tháng mười hai kiến sửu.
Tháng giêng kiến dần tức là lấy dần làm mộc làm lệnh, mà dần mộc làm lệnh tất phải
sau lập xuân mới có quyền sinh sát, gặp tiết kinh trập tức là mão mộc nắm lệnh ( những cái khác cũng sắp xếp tương tự ). Cho nên tháng giêng, 2 là mộc, tháng 4, 5 là hỏa, tháng 7, 8 là kim, tháng 10, 11 là thuỷ, tháng 3, 6, 9, 12 là thổ.
Tháng giêng kiến dần tức là tháng giêng là tháng dần. Như thế là vì chuôi của sao Bắc đẩu chỉ ở giữa dần.
4. MƯỜI HAI CHI PHỐI VỚI MƯỜI HAI GIỜ
Giờ Tí Sửu Dần Mão Thìn Tị
Thời gian 23 -1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11
Giờ Ngọ Mùi Thân Dậu Tuất Hợi
Thời gian 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
Giờ tí là giờ canh ba, tức là từ 11 giờ đêm đến 1 giờ sáng. Lúc dự đoán nhất định phải
phân biệt rõ giờ sinh ở trong khoảng nào. Mười một giờ còn lại cứ thế tính tiếp. Ở đây cần đặc biệt nhấn mạnh ngày xưa phân giờ tý vào trước nửa đêm và sau nửa đêm. Ngày nay chứng tỏ rằng, sự phân chia như thế không hợp lý mà cũng không có tác dụng trong thực tế. Qua rất nhiều người kiểm nghiệm cho rằng từ 11 giờ đến 12 giờ hôm trước hay từ 0 giờ đến 1 giờ hôm
sau thì đều lấy ngày sinh vào ngày hôm sau để định can chi của ngày hôm sau. Khi những bạn nước ngoài dự đoán thì cho dù giờ sinh ở nước nào đều phải đổi thành giờ của Bắc kinh mà dự đoán Tứ trụ , nếu không thì không chuẩn. Phàm gặp lệnh của mùa hạ cũng phải đổi thanh lệnh không phải của mùa hạ để tính giờ.
5. MƯỜI HAI CHI PHỐI VỚI CÁC CON VẬT VÀ MƯỜI HAI SỐ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tí Sửu Dần Mão Thìn Tị Ngọ Mùi Thân Dậu Tuất Hợi
Chuột Trâu Hổ Mèo Rồng Rắn Ngựa Dê Khỉ Gà Chó Lợn
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Tí là cực âm, nó tiềm tàng mờ ám nên phối với chuột, chuột tàng dấu vết tích. Ngọ là
cực dương, rõ ràng mạnh mẽ nên phối với mã, mã hành động nhanh. Sửu là âm phủ, mà hiền
từ nên phối với ngưu, ngưu là nghé đực ; mùi là dương, ngửa mặt lên trời mà lễ, phối với dê,
đê quỳ bú ; dần số ba, dương nên mạnh bạo, phối với hổ, hổ tính bạo ; thân số ba, âm , âm thắng thì thông minh giảo hoạt, lấy khỉ phối, khỉ tính thông minh nhanh nhẹn ; mão là cửa ngõ của mặt trăng mặt trời, cả hai đều một khiếu, thọ, thông minh, thỏ lông dựng đứng thì có thai, cảm mà không giao nhau. Gà giao mà không cảm. Thìn tị là mặt trời mọc, biến hoá, rồng là thịnh, rắn kém hơn, nên rồng rắn phối với thìn tị, rồng, rắn đều là những con vật biến hóa. Tuất hợi âm liễm và bảo thủ, chó là thịnh, lợn kém hơn, nên chó lợn phối với tuất hợi, đều là
những con vật trầm tĩnh.
6. MƯỜI HAI CHI PHỐI VỚI NHÂN THỂ
Mười hai chi phối với cơ thể là : Tí là tai ; sửu là bụng ; dần là tay, mão là ngón tay ;
thìn là vai, ngực ; tị là mặt, yết hầu, răng ; ngọ là mắt ; mùi là sống lưng ; thân là kinh lạc ; dậu
là tinh huyết ; tuất là mệnh môn, bàn chân, đùi ; hợi là đầu.
Mười hai chi phối với tạng phủ : dần là mật ; mão là gan ; tị là tim ; ngọ là ruột non ; thìn là dạ dày ; sửu, mùi là lá lách ; thân là ruột già ; dậu là phổi ; hợi là thận, tâm bào ; tí là bàng quang, tam tiêu.
II. HOÁ HỢP CỦA 12 CHI
1. LỤC HỢP CỦA MƯỜI HAI CHI
Tí hợp với sưủ hóa thổ ; dần hợp với hợi hoá mộc ; mão hợp với tuất hóa hỏa ; thìn hợp
với dậu hoá kim ; tị hợp với thân hoá thủy ; ngọ hợp với mùi, ngọ là thái dương, mùi là thái âm, hợp nhau thành thổ.
Cách vận dụng lục hợp của mười hai chi. Thứ nhất là dùng trong sự sắp xếp thiên can ,
địa chi của Tứ trụ , tức là năm, tháng, ngày, giờ sinh. Nếu năm, tháng, ngày, giờ sinh, trong địa
chi có tí và sửu, tức là có tí hợp với sửu có hai chi dần và hợi tức là dần hợp với hợi. Những người có sự tương hợp đó có nghĩa tốt.
Tương hợp lại chia ra trong hợp có khắc và trong hợp có sinh. Người trong hợp có khắc
là trước tốt sau xấu, trước nóng sau lạnh, trước hợp sau phân. Có những cặp vợ chồng hoặc quan hệ bạn bè bắt đầu rất tốt, sau đó cãi vã ly hôn, quan hệ bạn bè chia rẽ, đó là vì trong Tứ
trụ có tiêu chí thông tin trong hợp có khắc. Ví dụ tí hợp với sửu, mão hợp với tuất, tí hợp với thân. Tí là thủy, sửu là thổ, thổ khắc thủy ; mão là mộc, tuất là thổ, mộc khắc thổ ; tị là hỏa, thân là kim, hỏa khắc kim. Như thế gọi là trong hợp có khắc.
Người trong hợp có sinh thì dù là quan hệ vợ chồng hay quan hệ bè bạn với nhau đều ngày càng tốt hơn. Đó là trong Tứ trụ có tiêu chí thông tin trong hợp có sinh. Ví dụ dần hợp với hợi, thìn hợp với dậu, ngọ hợp mùi. Dần là mộc, hợi là thủy, thủy sinh mộc ; thìn là thổ, dậu là kim, thổ sinh kim ; ngọ là hỏa, mùi là thổ, hỏa sinh thổ. Như thế gọi là trong hợp có sinh.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
2. TAM HỢP CỤC CỦA MƯỜI HAI CHI
Thân - tí - thìn hợp hóa thủy cục.
Hợi - mão - mùi hợp hóa mộc cục. Dần - ngọ - tuất hợp hóa hỏa cục. Tị - dậu - sửu hợp hóa kim cục.
Tam hợp hoá cụ có cát có hung. Người hợp hóa sinh là tốt, người hợp hóa khắc là xấu. Dưới đây cử vài ví dụ.
Hoá sinh : Giả thiết sinh năm canh thân, tháng ất dậu, ngày giáp thìn, giờ giáp tí. Trong Tứ trụ kim vượng, mộc ở tử địa, chi ngày thìn thổ lại khắc tý thủy của giờ, can ngày giáp mộc và ất mộc của tháng, giáp mộc của giờ bị khắc vô sinh là tượng xấu. Nhưng trong Tứ
trụ có thân, tí, thìn hợp hóa thủy cục lại được canh kim của năm, dậu kim của tháng sinh thủy, cho nên có thủy sinh mộc là điều tốt, là bị khắc nhưng được cứu. Đó gọi là thân, tí, thìn hợp thành thủy cục hóa sinh.
Hóa khắc : Giả thiết sinh năm canh thân, tháng mậu tý, ngày bính ngọ, giờ nhâm thìn. Trong Tứ trụ thủy vượng, can ngày bính hỏa ở tử địa lại bị thủy vượng trong Tứ trụ khắc là tượng rất xấu ; đã thế trong Tứ trụ lại con thân, tí, thìn hợp thành thủy cục, tăng thêm khắc can ngày bính hỏa ( ngọ cũng như thế ). Bính hỏa có khắc vô sinh, bị khắc không có cứu tức là đã xấu lại càng thêm xấu, đó là tam hợp hóa khắc gây ra tình thế xấu.
Tam hợp cục của mười hai chi là sinh, vượng, mộ ba cái hợp thành cục. Thủy lớn lên ở thân, vượng ở tí, mộ ở thìn. Cho nên thân, tý, thìn hợp thành thủy cục. Mộc lớn lên ở hợi, vượng ở mão, mộ ở mùi, nên hợi, mão, mùi hợp thành mộc cục. Hỏa lớn lên ở dần, vượng ở ngọ, mộ ở tuất hợp thành hỏa cục. Kim lớn lên ở tị, vượng ở dậu, mộ ở sửu nên tị, dậu, sửu hợp thành kim cục. Sức của tam hợp kém hơn tam hội cục. Tam hợp cục của 12 chi chỉ hợp bốn hành, vì sao lại không có thổ cục ? Sách " Tam mệnh thông hội" nói : " Ngũ hành không
nói đến thổ mà tứ hành đều thành thổ cục. Vạn vật đều tàng ở trong đất". Nếu thìn, tuất, sửu, mùi đều có thì tức là đã có thổ cục.
Trong tam hợp cục phải có đầy đủ ba chữ mới có thể hợp thành cục, thiếu một chữ không được . Đối với những người trong Tứ trụ thiếu một chữ có thể hiểu là bán hợp cục. Bán hợp cục lại chia thành sinh địa, và mộ địa bán hợp cục. Sinh địa bán hợp cục là : Hợi mão bán hợp mộc cục ; dần, ngị bán hợp hỏa cục ; tị, dậu bán hợp kim cục ; thân , tí bán cục thủy cục. Sức của sinh địa bán hợp cục kém hơn tam hợp cục.
Mộ địa bán hợp cục là : Mão, mùi bán hợp thành mộc cục ; ngọ, tuất bán hợp thành hỏa cục ; dậu, sửu bán hợp thành kim cục ; tí, thìn bán hợp thành thuỷ cục. Sức của nó kém hơn sinh địa bán hợp cục.
Phàm những người trong Tứ trụ có tam hợp, lục hợp người đó dáng người, tư thế đẹp, thần khí ổn định, lòng dạ ngay thẳng, thông minh, tháo vát, toàn diện, nhan chóng. Nếu còn hợp với nhật nguyên thành tương sinh thì gặp việc gì cũng toại nguyện, nhiều tài năng, nói năng vui vẻ, lưu loát, không cãi vã và có quý nhân thần phúc, suốt đời phúc hậu nhưng cũng hay gặp việc xấu.
Người có tam hợp , lục hợp khắc thân thì thường gặp hung lẫn sát, năng động nhiều thì hay tổn thất, nhiều việc xấu dồn dập, có thể xảy ra tai nạn ghê gớm. Người tam hợp, lục hợp
là tử tuyệt thì người đó hay hành động nhưng ít thành công, tinh thần ủ rũ, thô lậu, ít bạn bè, ý
chí thấp hèn. Người tam hợp , lục hợp kiến lộc thì được phúc lộc ngoài ý muốn. Nếu hợp với
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
quý nhân, chính phong phú ; hợp với nguyên thân đại hao thì đó là người vô lễ, nói năng thô
tục, thích tiểu nhân, ghét quân tử. Nếu còn thêm cả hàm hợp, lục hợp nếu là nam thì dáng người thường thanh tú, nếu là nữ thì đa dâm, nên phụ nữ kiêng tam, lục hợp .
Tam hợp cục hóa tài là tài vượng, hóa quan là quan vượng, hóa ấn là văn thư vượng, hóa sát là sát vượng. Tóm lại hóa cát là cát, hóa hung là hung.
3. TAM HỘI CỤC CỦA 12 CHI
Dần, mão, thìn tam hội thành phương đông mộc. Tị, ngọ, mùi tam hội thành phương nam hỏa. Thân, dậu, tuất tam hội thành phương tây kim. Hợi, tí , sửu tam hội thành phương bắc thủy.
Sức của tam hội cục lớn hơn tam hợp cục vì : khí của nó cùng hội tụ về một phương.
III. HÌNH, XUNG, KHẮC, HẠI CỦA 12 CHI
1. TƯƠNG XUNG CỦA 12 CHI
Tí, ngọ tương xung ; sửu, mùi tương xung ; dần, thân tương xung ; mão, dậu tương xung
; thìn, tuất tương xung ; tị, hợi tương xung .
Tương xung thực chất là đối xung, trên hình Bát quái rất dễ thấy. Mão là mọc ở đông, dậu là kim ở tây, ngọ là hỏa ở nam, tý là thủy ở bắc, những chi khác cũng thế, đều ở trên những phương đối lập nhau, cho nên gọi là đối xung. Tương xung có nghĩa là tương khắc . Phàm trong Tứ trụ gặp xung là có cát,có hung. Người bị xung mất thần phúc là hung ; xung mất thần khắc là cát.
Lục xung là ngũ hành tương xung tương khắc . ngoài đối xung ra còn có nghĩa trong các hành có tành ẩn sự xung khắc. Tí, ngọ tương xung ; quý thủy trong tí khắc đinh hỏa trong ngọ,
kỷ thổ tàng trong ngọ khắc quý thủy trong tí. Sửu mùi tương xung là tân kim trong sửu khắc mộc trong mùi, kỷ thổ đinh hỏa trong mùi khắc quý thủy, tân kim trong sửu. Dần, thân tương xung là giáp mộc trong dần khắc mậu thổ trong thân. Canh kim, nhâm thuỷ trong thân khắc giáp mộc, bính hỏa trong dần. Mão, dậu tương xung là tân kim trong dậu khắc ất mộc trong mão. Thìn tuất tương xung là quý thủy trong thìn, khắc đinh hoả trong tuất, tân kim trong tuất khắt ất mộc trong thìn. Tị, hợi tương xung là canh kim trong tị khắc giáp mộc trong hợi, nhâm thủy trong hợi khắc bính hỏa trong tị.
Trong lục xung, tí ngọ tương xung, tí thủy xung khắc ngọ hỏa, còn ngọ hỏa chỉ có xung không có khắc. Mão khắc dậu tương xung , dậu kim xung khắc mão mộc, còn mão mộc chỉ có xung không có khắc. Dần thân tương xung , thân kim xung khắc dần mộc, còn dần mộc chỉ có xung không có khắc. Tị hợi tương xung là hợi thủy xung khắc tị hỏa mà tị hỏa chỉ có xung không có khắc.
Tương xung trong Tứ trụ có tương xung cạnh nhau và tương xung cách nhau, có xung thuận và xung ngược.
Giả thiết sinh năm bính ngọ, tháng canh tí, ngày đinh mão, giờ kỷ dậu. Trong Tứ trụ có
tí ngọ xung nhau, mão dậu xung nhau đó là tượng không tốt, trừ người rất đặc biệt được đắc
thế đắc địa thì mới đại quý. Trong tương xung , người xung cách ngôi thì nạn nhẹ, xung liền nhau nặn nặng hơn. Đó là vì xung liền nhau lực lớn hơn, còn xung cách ngôi lực nhỏ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
2. TƯƠNG HẠI CỦA MƯỜI HAI CHI
Tí mùi tương hại , sửu ngọ tương hại , dần tị tương hại , mão thìn tương hại , thân hợi
tương hại , dậu tuất tương hại . Vì sao tí mùi lại tương hại ? vì tí hợp với sửu, mùi đến thì xung
tan nên tý mùi tương hại . Sửu hợp với tí, ngọ đến xung tan nên sửu ngọ tương hại . Dần hợp
với hợi, tị đến xung tan nên dần tị tương hại . Mão hợp với tuất, thìn đến xung tan nên mão thìn tương hại . thìn hợp với dậu, mão đến xung tan, nên thìn mão tương hại . Tị hợp với thân, dần đến xung tan nên tị dần tương hại . Ngọ hợp với mùi, sửu đến xung tan, nên ngọ sửu tương
hại . Mùi hợp với ngọ, tí đến xung tan, nên mùi tí tương hại . Thân hợp với tị, hợi đến xung tan, nên thân hợi tương hại . Dậu hợp với thìn, tuất đến xung tan, nên dậu và tuất tương hại . Tuất
hợp với mão, dậu đến xung tan, nên tuất dậu tương hại . Dần hợp với hợi, thân đến xung tan, nên hợi và thân tương hại .
Người có tí và mùi tương hại là mùi thổ vượng, tí thủy vượng nên gọ là gia thế tương hại , không có lợi cho những người thân trong gia đình.
Người có sửu ngọ tương hại , vì lấy ngọ làm vượng hỏa để lăng nhục tử kim trong sửu nên gọi là bị quan quỷ tương hại .
Người có dần tị tương hại là vì được thăng quan mà bất lợi.
Người có mão thìn tương hại , mão lấy vượng mộc để xem thường tử thổ ở trong thìn, lấy trẻ mà lừa già nên bị hại.
Người có thân hợi tương hại là do đặc cách thăng quan nhưng cuối cùng vì đố kỵ tài năng tranh giành nhau mà bị hại.
Người có dậu tuất tương hại, tuất là tử hỏa hại vượng kim của dậu là đố kị tương hại . Cho nên nói người dậu gặp tuất thì xấu, nhưng người tuất gặp dậu thì vô sự.
Sáu điều hại ở trên chủ về gây cho bản thân cô độc, người thân trong gia đình bị tổn thất , của cải mất mát. Đối với phụ nữ rất không nên gặp sáu điều đó. Sách "Lạc lộc tử" có
nói : " những người có lục hại thì mệnh thường gặp 7 điều tổn thương". Trong " Kim thư
quyết" có nói : " người gặp lục hại kiêng nhất là tránh ngày giờ, đối với người già, tàn tật thì không chỗ nương tựa. Nếu còn gặp kình dương thì không trúng phải mũi tên, hòn đạn cũng dễ gặp phải hổ". Cho nên mệnh gặp phải lục hại thì điều kỵ nhất là các can chi ngày giờ.
Tương hại là bị hại, tức là tương khắc. Giả thiết sinh vào năm bính thân, tháng ất mùi, ngày mậu tý, giờ đinh tỵ tức là trong Tứ trụ đã có tý mùi tương hại . Tương hại đương nhiên là không tốt, nhưng còn phải xem có bị chế ngự hay không. Người tương hại có thể gặp chế ngự
thì không can gì, người không có chế ngự thì bất lợi.
3. TƯƠNG HÌNH CỦA MƯỜI HAI CHI
Tí hình mão, mão hình tí, là hình phạt do vô lễ ; dần hình tị tị hình thân, thân hình dần
là hình phạt do đặc quyền đặc thế ; sửu hình mùi, mùi hình tuất, tuất hình sửu là hình vì vong
ơn ; thìn, ngọ, dậu , hợi là hình phạt tự mình gây ra. An sinh ra hại, hại sinh ra ân. Tam hình sinh ra ở tam hợp ,lục hại sinh ra ở lục hợp . Nếu tam hợp thân tý thìn lại còn thêm ba ngôi dần mão thìn thì thân hình dần, tý hình mão, thìn gặp thìn là tự hình. Dần, ngọ, tuất thêm ba
ngôi tỵ, ngọ, mùi là dần hình tị, tuất hình mùi, ngọ gặp ngọ là hình phạt tự gây ra. Tị, dậu, sửu còn thêm ba ngôi thân, dậu, tuất là tị hình thân, dậu gặp dậu là tự hình, sửu hình tuất. Hợi, mão, mùi còn thêm ba ngôi hợi, tí, sửu là hợi gặp hợi tức tự hình, mão hình tí, mùi hình sửu. Trong hợp sinh hình là do vợ chồng hợp nhau mà dẫn đến hình hại, gây tổn thương.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tí , mão tương hình là hình phạt do vô lễ. Tí thuộc thuỷ, mão thuộc mộc. Thủy có thể
sinh mộc, tí thủy là mẹ, mão mộc là con. Nay con tương hình mẹ tức là vô lễ vậy.
Dần, tị, thân là hình phạt do vong ơn. Giáp mộc trong dân hình phạt mậu thổ trong tị, mậu lấy quý thủy để tương hợp làm vợ, quý thủy là mẹ của giáp mộc, mậu thổ là cha củ giáp mộc, tí hình khắc cha chính là tội vong ơn. Bính trong tị hình phạt canh trong thân, canh trong thân hình phạt giáp trong dần cũng có nghĩa như thế. Hoả sinh trong dần hình phạt kim sinh trong tị, thổ ở trong tị hình phạt hỏa trường sinh trong dần, nó không sinh ra nhau lại còn hình khắc, sát phạt nhau nên gọi là hình phạt vong ơn.
Sửu, tuất, mùi là hình phạt do đặc quyền đặc thế dẫn đến. Trong sửu có vượng thuỷ, ỷ
thế vượng mà hình phạt mộ hỏa trong tuất. Tuất ở vị trí tôn quý trong lục giáp, còn mùi là hèn yếu nhất trong lục quý, tuất ỷ thế cao sang mà hình phạt mùi kém cỏi. Mùi nhờ có vượng thổ, hình phạt vượng thuỷ trong sửu ; mùi nhờ có vượng hỏa mà hình phạt tân kim trong sửu ; tuất nhờ có tân kim hình phạt ất mộc trong mùi, đều là lấy mạnh đè yếu, nên gọi là hình phạt đặc quyền, đặc thế.
Thìn, ngọ, dậu, hợi là tự hình. Đối với dần, thân, tị, hợi có hình phạt dần thân tị, duy hợi không có hình phạt. Thìn, tuất, sửu, mùi có hình phạt tuất, sửu, mùi duy thìn không có hình phạt. Tí, ngọ, mão, dậu có tí mão hình phạt nhau, trong đó ngọ, dậu không có hình phạt. Thìn
là kho nước, ngọ là vượng hỏa, dậu là vượng kim, hợi là vượng thủy, nếu các khí vượng quá, thái quá thì sinh ra tai hoạ nên gọi là hình phạt tự gây ra.
Tự hình kiêng nhất là thìn gặp thìn, ngọ gặp ngọ, dậu gặp dậu, hợi gặp hợi. Xưa có câu
: " Tự hình có thêm sát là không tốt. Năm sinh, tháng sinh mà tự hình thì nhất định bị tổn thương, không bị giam cầm thì cũng chết cháy, hoặc gặp nạn binh đao mất đầu. Thìn, ngọ, dậu,
hợi tự hình thì đến tuổi trung niên không rõ, khó đoán.
Tam hình có cát, có hung. Ngôi của tam hình có kèm theo tam kì, có thiên ất còn kiêm được ngày giờ, có hình phạt nhưng nếu gặp được thiên đức, nguyệt đức, chức quan lại ở cực phẩm thì không xấu. Cho nên có thể thấy, nếu tam hình bằng nhau, lại gặp tam kỳ quý nhân hay thiên đức, nguyệt đức thì tốt. Phụ nữ gặp phải tam kỳ quý nhân hay thiên đức, nguyệt đức
thì tốt. Phụ nữ gặp phải tam hình thường hay bị tổn thai, cả đời không có lợi cho người thân, nhưng người đó có tính cách liêm chính.
Người bị hình tức là bị hình phạt. Hình phạt chủ yếu là các việc phạm pháp hoặc bị bệnh tật, đau khổ hay bị thương. Phàm trong Tứ trụ gặp hình phạt là không tốt, vì vậy nên tuân
thủ pháp luật đừng làm việc xấu thì may ra có thể tránh được . Ngay như bệnh tật nhiều, nếu biết đề phòng, kiên trì luyện tập thì cũng giảm được sự lo lắng đau khổ.
Phàm trong Tứ trụ có hai chi tí, mão ( các chi khác cũng thế ) là hình phạt do vô lễ, tức
là do việc vô lễ mà gây ra phạm pháp mà sinh ra tai hoạ. " Hình phạt do đặc quyền, đặc thế"
là do mình có quyền thế, làm bậy, làm càn, lừa dối hoặc áp đảo người khác mà dẫn đến phạm pháp hoặc tai hoạ. " Hình phạt vong ơn" là chịu ơn, biết ơn nhưng không báo đáp, ngược lại còn làm hại ân nhân hoặc sát hại ân nhân mà gây ra tội lỗi. "Tự hình" tức là tự mình có âm mưu hoặc mưu đồ nào đó mà dẫn đến tội phạm.
CHƯƠNG 5
BẢNG SÁU MƯƠI GIÁP TÍ VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ KHÁC
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
1. BẢNG NẠP ÂM SÁU MƯƠI GIÁP TÍ
Bảng sáu mươi giáp tí được dùng rất rộng rãi, sự sắp xếp thiên can địa chi của năm tháng, ngày, giờ sinh là tra trong bảng này. Trong bảng chia ngũ hành : kim, mộc, thủy, hỏa,
thổ tức là lấy năm sinh trong sáu mươi năm để phân loại mệnh theo kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Trong bảng hai năm là một hành, là một mệnh. Người sinh năm kim là mệnh kim, sinh năm hỏa là mệnh hỏa. Ví dụ năm 1924 với năm 1984, năm 1925 với năm 1985 là năm ất sửu đều là mệnh Hải trung kim ( kim đáy biển ), gọi tắt là người mệnh kim. Các mệnh khác cách gọi cũng thế.
Trong bảng sáu mươi giáp tí, căn cứ theo nguyên tắc gì để nạp ngũ hành ? Người xưa
tuy có bàn đến nhưng không có căn cứ rõ ràng và cũng chưa bàn được minh bạch, do đó vẫn là
huyền bí khó hiểu. Bảng 60 giáp tí biến hóa vô cùng, cho đến nay đối với giới học thuật của
Trung Quốc đó vẫn còn là một bí ẩn.
Bảng 60 Giáp tí phân chia mệnh của người ta thành 5 loại : kim, mộc, thủy, hỏa, thổ.
Năm loại mệnh này tồn tại và phát sinh theo quan hệ tương sinh , tương khắc giữa các ngũ
hành . Đặc biệt đối với tương khắc, ta phải phân tích cụ thể để làm rõ tính tương khắc của nó. Như hỏa khắc kim nhưng " Hải trung kim" là kim ở đáy biển, "Sa trung kim" là kim trong cát
nên hỏa không dễ khắc được kim. Lại có kim không những không những không sợ hỏa khắc
mà còn mừng có hỏa luyện nó mới thành sắc bén. " Bạch lạp kim" là kim trên ngọn nến rất
dễ bị hỏa khắc. " Hải trung kim",
" Sa trung kim" tuy khó bị hỏa khắc, nhưng nó lại sợ lửa
của sét, vì lửa của sét có thể đánh tận đáy biển, đánh rất sâu vào đất sét.
Kim có thể khắc mộc, nhưng ở trong cột trụ lại mừng có kim để làm lõi cho thêm cứng.
Suy kim không thể khắc vượng mộc. Nếu mộc yếu gặp vượng kim thì bất lợi. Nói chung mộc
rừng xanh, mộc bình địa không dễ gì bị kim khắc. Nhưng mộc rất sợ " Kiêm phong kim" vì
kiếm phong kim là kim đã thành vũ khí.
Mộc có thể khắc thổ, nhưng trong Tứ trụ thổ nhiều, thổ vượng mừng có mộc lỏng lẻo,
nếu không thì không nuôi được mùa màng. Mộc suy thổ vượng thì mộc không thể khắc thổ.
Mộc vượng thổ suy tất nhiên sẽ bị mộc khắc. Nói chung thổ trên tường, thổ ở đầm lớn thì
không bị mộc khắc. Nhưng thổ dễ bị mộc rừng xanh, mộc bình địa khắc.
Thổ có thể khắc thủy, thủy nhiều và vượng mừng có thổ bao bọc, có thể tưới cho ruộng
đồng nuôi sống vạn vật, nhưng thổ suy thì khó khắc thuỷ vượng. Nếu thuỷ suy, thổ vượng sẽ bị
thổ khắc. Thủy sợ thổ khắc, nhưng " Thiên hà thủy",
" Đại hải thủy" thì không những không
sợ thổ khắc mà thực tế thổ không thể khắc nổi vì thiên hà thủy ở trên trời, còn thổ ở dưới đất ;
Đại hải thủy thì nước to và dũng mãnh, thổ không khắc nổi nên đành chờ thuỷ tinh rút lui, thổ
tinh trực ban mới khắc được .
Thuỷ có thể khắc hỏa, hoả nhiều, hỏa vượng mừng có thuỷ khống chế, hỏa vượng thủy
suy thì không sợ thủy khắc. Thủy vượng hỏa suy tất sẽ bị thủy khắc. Nói chung hỏa trên trời, hỏa sấm sét không dễ bị thủy khắc. Có thể nói hỏa sấm sét không những không sợ thủy khắc,
mà ngược lại khi trời mưa càng to thì hỏa sấm sét càng lợi hại, có thể đánh tận xuống đáy
biển.
Tương sinh , tương khắc của âm dương ngũ hành đương nhiên có ảnh hưởng rất quyết
định, rất to lớn đến cuộc đời con người . Sinh nhiều là tốt, khắc nhiều là bất lợi. Nhưng trong
xử lý mối quan hệ giữa con người với người , đặc biệt là quan hệ vợ chồng đương nhiên năm mệnh gặp tương sinh là tốt. Nếu hai người gặp năm mệnh tương khắc thì vừa phải xem khắc
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhiều hay khắc ít và có thể khắc được không, ngoài ra còn phải xem tổ hợp sắp xếp Tứ trụ
của hai người , tương sinh , tương khắc, tương hợp ra sao ? Không thể cứ hễ thấy năm mệnh tương khắc đã cho là xấu, vì thế là xét chưa toàn diện, chưa sâu.
Ngũ hành mỗi cái chủ một mặt, đặc điểm rất khác nhau. Về mặt tính cách của con người nói chung người mệnh kim thì ăn nói nghĩa khí, trong Tứ trụ kim nhiều,kim vượng thì tính cách cương trực, nhưng dễ bị gãy. Ngũ hành mệnh hỏa là người lễ nghĩa, đối với người khác nhã nhặn lễ độ, gặp việc hay nói lí luận. Nhưng hỏa nhiều, hoả vượng thì tính gấp và nóng dễ là hỏng việc. Người mệnh thổ là người trọng chữ tín, nói một là một,hai là hai,nói đến đâu làm đến đấy. Nhưng thổ vượng, thổ nhiều thì hay trầm tĩnh,không năng động, do đó hay
bỏ mất thời cơ. Người mệnh mộc hiền từ lương thiện, độ lượng bao dung. Nhưng mộc nhiều , mộc vượng thì tính cánh bất khuất, đặc biệt là người mệnh mộc cây tùng, cây dâu thì " thà chết đứng không chịu sống quỳ". Loại người này thích hợp với binh nghiệp, làm lính trinh sát,hoặc làm nhân viên đặc biệt. Người mệnh thuỷ là người trí tuệ, thông minh,ham học. Nhưng người mệnh thủy khúc khuỷu nhiều như nước từ núi Côn Lôn chảy ra biển, trải qua muôn vàn gian khổ. Nếu người thuỷ vượng thì tính tình nóng gắt,hung bạo, dễ gây ra tai hoạ.
Bảng 60 Giáp tý không những là tiêu chí thông tin của cơ thể mà cũng là tiêu chí thông
tin hưng suy của muôn vật, muôn việc trong tự nhiên. Đối với một đất nước mà nói cũng thế.
Ví dụ có lúc mưa thuận gió hoà, nông nghiệp được mùa, mọi mặt đều tốt. Có lúc không hạn hán thì lụt lội,hoặc bị động đất, đủ các loại thiên tai và sự cố xảy ra liên miên, tạo thành tai hoạ cho con người, làm cho nhân lực, tài lực đất nước chịu tổn thất to lớn. Nguyên nhân tạo nên những cái đó, đặc biệt là thiên tai đều do ngũ hành , âm dương tương sinh , tương khắc mà
ra. Để nói rõ vấn đề này xin cử ví dụ năm 1988.
Năm 1988 là năm mộc rừng xanh, năm mệnh của nó là mệnh mộc, can chi mậu thìn của năm đó là thổ, là mộc khắc thổ, như thế gọi là năm mệnh tự hành tương khắc. Cho nên năm 1988 các loại thiên tai rất nhiều.
1) Dịch bệnh gan loại Tương khắc ở Thượng Hải. Đất Thượng Hải ở phương Đông ( Bát quái ngày xưa lấy Tây An Thiểm Tây làm trung tâm). Phương đông là mộc, năm mệnh lại là mộc. Tháng giêng, tháng hai là mùa mộc vượng, Thượng Hải lại ở bên nước,mộc được nước sinh nên vượng lại càng thêm vượng. Vượng quá là thái quá tất sẽ có hại. Vì mộc là gan nên
có dịch bệnh gan.
2) Lụt lội nhiều. Năm 1988 nạn lụt nhiều, chủ yếu là vì mộc khắc thổ, thổ bị thương nên không có sức để khắc thủy, do đó tạo thành nạn lụt.
3) lương thực thiếu thốn. Thổ là mẹ nuôi dưỡng vạn vật. Năm 1988 là năm mệnh mộc,
là năm tự khắc thổ của thái tuế mậu thìn, do thổ bị thương giống như mẹ có bệnh nên không sinh dưỡng được . Lại còn thổ bị khắc thương tổn, thuỷ không bị chế ngự, do đó mùa màng không tốt hoặc bị ngập nước nên lương thực thu hoạch sút kém.
Năm 1989 là năm mệnh mộc rừng xanh, vẫn là năm mệnh thổ lúc xấu, cũng có quy
luật nhất định, theo thời gian mà nói, những năm 1926, 1927, 1928, 1929 ; 1936, 1937, 1938,
1939 ; 1946, 1947, 1948, 1949 ; 1956, 1957 1958, 1959 ; 1966, 1967, 1968, 1969 ; 1976, 1977,
1978, 1979 ; 1986, 1987, 1988, 1989, Trung Quốc đều có những việc không tốt. Ví dụ lấy năm
1928 mà nói ở Thượng Hải xảy ra nạn bắt bớ, giết chóc là tai hoạ do người tạo ra. Năm 1988
bệnh viêm gan A ở Thượng Hải trầm trọng, cũng là nhân dân bị nạn.
Tuy tính chất tai hoạ khác nhau, nhưng vẫn là con người bị nạn. Căn cứ theo những điều ghi lại trong " Địa mẫu kinh" thì vận nước tốt hay xấu cũng có một quy luật tuần hoàn,
có một số tai hoạ đến lúc sẽ xảy ra trở lại, chẳng qua tính chất, mức độ có thể khác nhau. Cho
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nên Trung Quốc có những năm có số 6, 7, 8, 9 cuối cùng đều là những năm không thuận, đặc
biệt là năm gặp số 9 thì động binh đao, có chiến tranh tức là phát sinh sự kiện đổ máu. Năm
1929 bọn quân phiệt cát cứ tàn sát lẫn nhau ; năm 1939 cuộc kháng chiến chống Nhật triển khai toàn diện, năm 1949 cuộc nội chiến thứ 3 nóng bỏng, năm 1959 chiến tranh biên giới Trung - Xô chấn động toàn cầu. Năm 1979 chiến tranh sang biên giới Trung - An kịch liệt, năm 1969 chiến tranh sang biên giới với Việt nam ; năm 1989 cũng là năm không yên lành.
Căn cứ tình hình trên nếu ta đi sâu vào nghiên cứu bảng 60 Giáp tí, đặc biệt là đối với
tai họa tự nhiên của từng năm thì có thể đưa ra dự báo. Nếu là năm lụt lội thì chuẩn bị đề phòng chống lụt, năm hạn thì sửa chữa tốt các đập nước, có dịch bệnh thì phải làm tốt công tác
dự phòng, có động đất thì dự báo trước để chuẩn bị... Như thế sẽ giảm được tổn thất nhân, vật, lực rất nhiều. Do đó bảng 60 Giáp tý là tiêu chí thông tin tổng thể đối với vũ trụ.
Năm Mệnh Năm Mệnh Năm Mệnh Năm Mệnh Năm Mệnh
Giáp tí
1924 Hải trung kim Bính tí
1936
Thủy dưới
khe Mậu tí
1948 Hỏa thu Lôi Canh tí
1960 Thổ trên tường Nhâm tí
1972
Mộc
cây dâu
At sửu
1925 Đinh
sửu
1937 Kỷ sửu
1949 Tân
sửu
1961 Quý sửu
1973
Bính
dần
1926
Hỏa trong
lò Mậu
dần
1938
Thổ tường thành Canh dần
1950
Mộc tùng bách Nhâm
dần
1962
Kim vàng dát
mỏng Giáp dần
1974
Thuỷ khe lớn
Đinh mão
1927 Kỷ
mão
1939 Tân
mão
1951 Quý
mão
1963 At mão
1975
Mậu thìn
1928
Mộc
rừng
xanh Canh thìn
1940
Kim trong
nến Nhâm thìn
1952
Thủy
trường lưu Giáp
thìn
1964
Hỏa
đèn
thờ Bính
thìn
1976
Thổ trong
cát
Kỷ tị
1929 Tân tị
1941 Quí tị
1953 At tị
1965 Đinh tị
1977
Canh ngọ
1930
Thổ bên đường Nhâm ngọ
1942
Mộc
dương
liễu Giáp ngọ
1954
Kim trong cát Bính ngọ
1966
Thuỷ
thiên
hà Mậu ngọ
1978
Hỏa
trên
trời
Tân mùi
1931 Quý mùi
1942 At mùi
1955 Đinh
mùi
1967 Kỉ mùi
Nhâm thân
1932
Kim mũi kiếm Giáp thân
1944
Thuỷ trong suối Bính thân
1956
Hỏa
chân núi Mậu thân
1968
Thổ ở
bãi rộng Canh
thân
1980
Mộc
cay lựu
Quý dậu
1933 At dậu
1945 Đinh dậu
1957 Kỉ dậu
1969 Tân dậu
1981
Giáp tuất
1934 Hỏa đầu núi Bính tuất
1946 Thổ nền nhà Mậu tuất
1958 Mộc bình địa Canh tuất
1970 Kim Ơ trâm Nhâm tuất
1982 Thủy đại Hải
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
At hợi
1935 Đinh hợi
1947 Kỉ hợi
1959 Tân hợi
1971 thoa Quý hợi
1983
Bảng sáu mươi Giáp tí khi sắp xếp Tứ trụ là không thể thiếu. Sự sắp xếp thiên can , địa
chi trong ngày tháng năm sinh chính là những tiêu chí thông tin mệnh vận của cả đời, như cha mẹ, anh chị em, vợ chồng, con cái, sức khoẻ và mệnh vận tốt xấu của mình đều nằm trong đó
cả. Nó là căn cứ để đoán đúng mệnh vận tốt xấu hoặc cát hung hoạ phúc của mình.
Trong ngày, giờ, tháng, năm sinh của một người đã chứa đựng những thông tin khác nhau đối với cha mẹ, anh chị em, vợ chồng và con cái. Trong sách cổ có 2 cách sắp xếp. Cách
thứ nhất là lấy năm sinh là ông bà tổ tiên, tháng là cha mẹ, ngày là anh em và mình, giờ là con cái. Cách sắp xếp thứ hai thường dùng hơn cả là cách sắp xếp theo sách " Kỳ môn độn giáp thống tôn đại toàn". Cách sắp xếp của sách đó như sau : can năm là cha, chi năm là mẹ ; can tháng là anh em, chi tháng là chị em ; can ngày là mình, chi ngày là vợ ( hoặc chồng ), can giờ
là con trai, chi giờ là con gái. Chúng tôi căn cứ thực tiễn thấy cách sắp xếp sau phù hợp với thực tế hơn.
Ví dụ.
Sinh năm 1989 tháng 3 ngày 15 giờ tị
Kỉ tị Mậu thìn Canh tuất Tân tị
Cha mẹ anh em, chị em Mình, vợ Con trai, con gái
Phụ nữ lấy can tháng là chị em, chi tháng là anh em. Còn những phần khác giống như nam giới.
Dùng Tứ trụ để dự đoán thông tin không những độ chính xác cao mà phạm vi đoán khá rộng và cụ thể. Nhưng phương pháp này vô cùng phức tạp và cao xa, ở đây tạm chưa bàn kĩ
mà chỉ nói đến phương pháp sắp xếp thiên can , địa chi của năm, tháng, ngày, giờ sinh chủ yếu là khi dự đoán theo Tứ trụ lấy lệnh tháng, lệnh ngày làm tiêu chuẩn để quyết định sự vượng suy của can chi. Đặc biệt là lệnh tháng nắm quyền chủ tể sinh sát, nên lệnh tháng vô cùng quan trọng. Không biết được lệnh tháng thì không có cách gì lường được sự vượng suy của Tứ trụ , tức là không thể quyết đoán sự chính xác của thông tin dự đoán. Ví dụ tháng giêng tháng hai mộc vượng, nhưng khi kim của canh thân hay tân dậu trong Tứ trụ gặp tử địa là không lợi. Mùa thu kim vượng, nhưng mộc của giáp dần, ất mão trong Tứ trụ gặp tử địa thì vẫn
là không tốt. Những cái khác như phần " ngũ hành vượng, tướng, hưu, tù," đều đã giải thích.
II. BẢNG SINH, VƯỢNG, TỬ, TUYỆT CỦA MƯỜI THIÊN CAN.
Bảng sinh, vượng, tử, tuyệt của mười thiên can là lấy thời lệnh của mười can vượng suy
để giải thích sự vật qua các giai đoạn : sinh trưởng, hưng vượng, suy, đến bệnh tật mà chết. Quá trình này là quy luật tất yếu phát triển của vạn vật.
Ưng dụng mười thiên can đưa vào dự đoán thông tin của con người đã có lịch sử phát triển hàng nghìn năm. Thực tiễn chứng minh đó là khoa học, vì trong sự sắp xếp mười thiên can của năm tháng ngày giờ sinh có thể căn cứ tiêu chí thông tin vượng suy của tiết lệnh mười can để thấy được, lường được những tin tức vượng suy của vận mệnh con người và những thông tin vượng suy của mọi sự vật. Về vấn đề này xưa nay chưa hề bị phủ nhận. Nhưng vì khoa học hiện đại còn chưa có cách gì giải thích được nguyên lý huyền diệu của nó, cho nên
có người thường nói liều đó là duy tâm chủ nghĩa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong bảng : " trường sinh" là chỉ mới ra đời ; "mộc dục" là trẻ em sau khi sinh ra ở
giai đoạn tắm rửa ; " quan đới" là trẻ con có thể mặc áo, đội mũ ; " lâm quan" cũng gọi là "kiến lộc" và "đế vượng" tức là thân vượng, tức giai đoạn vận khí vượng. Vật đã vượng tất có giai đoạn suy thoái cho nên từ suy đến tuyệt đều là bại địa. " Thai", " dưỡng", đối với vận mà
nói đều gọi là vận bằng phẳng, vì " thai" là mang thai, "dưỡng" là nghỉ ngơi, tĩnh dưỡng. Các trạng thái nêu ra trong bảng đối với quy luật phát triển, biến hoá của sự vật mà nói, chính là sự
vật từ sơ sinh đến lớn lên, cường tráng đến suy bại rồi tử vong. Sau đó lại lặp đi lặp lại vòng tuần hoàn ấy.
Can trong bảng là lấy can ngày làm chủ, tức là can của ngày sinh. Ví dụ : giáp mộc gặp
hợi là thời kỳ sinh, gặp tý là mộc dục, gặp sửu là quan đới..., gặp thìn là suy, gặp tị là bệnh. Tức là nói : giáp mộc gặp được năm hợi, hoặc tháng hợi, ngày hợi, giờ hợi đều là gặp sự sinh trưởng. Ngược lại, giáp mộc gặp năm ngọ,hoặc tháng ngọ, ngày ngọ, giờ ngọ thì đều là gặp tử địa. Gặp tử địa không nhất định là chết. Tử địa phần nhiều chủ về vận khí không thuận hoặc
có tai hoạ. Cho nên người sinh giáp mộc, nếu năm, tháng, ngày, giờ đều gặp ngọ hoặc người
đó không biết tổ hợp sắp xếp Tứ trụ của mình thì nên cẩn thận đề phòng mọi mặt, nếu không nhất định sẽ bị tổn thất. Các trường hợp khác cũng hiểu tương tự như thế.
BẢNG SINH, VƯỢNG, TỬ, TUYỆT CỦA MƯỜI THIÊN CAN.
Ngũ hành
Thời
Lệnh
Trạng thái Năm can dương Năm can âm
Giáp mộc
Bính hỏa
Mậu thổ
Canh kim
Nhâm thủy
At mộc
Đinh hỏa
Kỷ thổ
Tân quý
Quý thuỷ
Trường sinh Hợi Dần Dần Tị Thân Ngọ Dậu Dậu Tí Mão
Mộc dục Tí Mão Mão Ngọ Dậu Tị Thân Thân Hợi Dần
Quan đái Sửu Thìn Thìn Mùi Tuất Thìn Mùi Mùi Tuất Sửu
Lâm quan Dần Tị Tị Thân Hợi Mão Ngọ Ngọ Dậu Tí
Đế vượng Mão Ngọ Ngọ Dậu Tí Dần Tị Tị Thân Hợi
Suy Thìn Mùi Mùi Tuất Sửu Sửu Thìn Thìn Mùi Tuất
Bệnh Tị Thân Thân Hợi Dần Tí Mão Mão Ngọ Dậu
Tử Ngọ Dậu Dậu Tí Mão Hợi Dần Dần Tị Thân
Mộ Mùi Tuất Tuất Sửu Thìn Tuất Sửu Sửu Thìn Mùi
Tuyệt Thân Hợi Hợi Dần Tị Dậu Tí Tí Mão Ngọ
Thai Dậu Tí Tí Mão Ngọ Thân Hợi Hợi Dần Tị
Dưỡng Tuất Sửu Sửu Thìn Mùi Mùi Tuất Tuất Sửu Thìn
Trong bảng, từ sinh đến vượng là có lợi, từ suy đến tuyệt là không lợi. Thai, dưỡng là
chỉ chung chung. Các địa chi trong bảng là dùng để đoán thời gian ứng nghiệm cát, hung, tức
để biết thời điểm và phương vị xảy ra sự việc. Ví dụ giáp đế vượng ở mão. Mão ở đây là năm, hoặc tháng, ngày, giờ mão. Phương vị là phương đông so với nơi sinh ra mình.
Gặp mộc mộ ở mùi. Mộ là nhập mộ, đương nhiên không tốt. Mùi là năm, tháng, ngày,
giờ mùi, phương tây nam. Cho nên là việc có lợi thì nên là vào thời gian và phương có lợi.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Việc không lợi thì nên làm vào thời gian hoặc ở phương bất lợi, như thế có thể tránh được tai
nạn bất ngờ. Vì vậy bảng trên là tiêu chí về thông tin và thời gian để hướng về cái tốt, tránh
xa cái xấu.
Cách tra bảng như sau : dần mộc căn cứ theo giáp mộc ; mão mộc theo ất mộc ; thìn tuất theo mậu thổ ; sửu mùi theo kỷ thổ ; tị hỏa theo đinh hỏa ; ngọ hỏa theo bính hoả ; thân kim theo canh kim ; dậu kim theo tân kim ; tí thủy theo nhâm thủy ; hợi thủy theo quý thủy.
III. MƯỜI HAI TIẾT LỆNH
Tháng giêng lập xuân, tháng hai kinh trập, tháng ba thanh minh, tháng tư lập hạ, tháng năm mang chủng, tháng sáu tiểu thử, tháng bảy lập thu, tháng 8 bạch lộ, tháng 9 hàn lộ, tháng
10 lập đông, tháng 11 đại tuyết, tháng 12 tiểu hàn.
Mười hai tiết lệnh cũng gọi là lệnh của 12 tháng. Lệnh tháng nắm quyền sinh sát của một tháng, là cương lĩnh của vạn vật. Lệnh tháng không những là ranh giới phân chia một năm, một tháng không những là ranh giới phân chia một năm, một tháng mà cũng là tiêu chuẩn vượng, suy của can chi trong Tứ trụ . Cho nên lệnh tháng vô cùng quan trọng trong việc
dự đoán thông tin của con người .
1. CÁCH SẮP XẾP TỨ TRỤ TRƯỚC VÀ SAU LẬP XUÂN
1.VÍ DỤ CÁCH SẮP XẾP TỨ TRỤ TRƯỚC LẬP XUÂN CỦA NĂM
Năm 1987, tháng 12, ngày 17, giả thiết 3 giờ 30 ngày đó là lập xuân, đối với người sinh giờ dần, tính như sau :
Năm đinh mão, tháng quý sửu, ngày kỉ sửu, giờ bính dần ( đây là cách sắp xếp Tứ trụ của người sinh trước 3h30). Nếu sinh sau 3h30 ngày 17 tháng 12 năm 1987, tức sinh sau giờ lập xuân thì sắp xếp là : Sinh giờ dần, ngày 17 tháng giêng năm 1988, Tứ trụ là : mậu thìn, giáp dần, kỉ sửu, bính dần.
Vì sinh sau 3h30 tức là sau lập xuân, cho nên tính vào tháng giêng năm 1988, còn thiên can, địa chi của ngày và giờ sinh không đổi.
2. VÍ DỤ CÁCH SẮP XẾP TỨ TRỤ SAU LẬP XUÂN CỦA NĂM.
Giả thiết 10h4' ngày mồng 7 tháng giêng là lập xuân năm 1987. Sinh năm 1986, tháng 12, mồng 7, giờ tị.
Bính dần, tân hợi, giáp thân, kỷ tị. Đó là người sinh trước lập xuân. Năm dần, tân hợi, giáp thân, kỷ tị. Đó là người sinh trước lập xuân.
Năm 1987, tháng giêng, mồng 7, sau 10h4' Tứ trụ của người sinh sau lập xuân là : Năm đinh mão, nhâm dần, giáp thân, kỉ tị.
3. CÁCH SẮP XẾP LỆNH THÁNG
Giống như lệnh năm, người sinh trước giao tiết lệnh thì sắp xếp theo can chi của lệnh tháng trước. Người sinh sau giao tiết thì sắp xếp theo can chi của lệnh tháng sau. Tức là người sinh trước giao tiết lệnh thì tính theo tháng trước ; người sinh sau giao tiết lệnh thì tính theo lệnh tháng sau. Dưới đây lấy ví dụ trường hợp tháng nhuận.
Giả thiết người sinh trước lập thu tức trước 10h4' ngày 14 tháng 6 nhuận năm 1987, Tứ
trụ là :
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Năm đinh mão, tháng đinh mùi, ngày kỷ sửu, giờ kỷ tị.
Người sinh sau 10h4', ngày 14 tháng 6 nhuận năm 1987, tức là sinh giờ tị, ngày 14
tháng 7 năm 1987, Tứ trụ là : năm đinh mão, tháng mậu thân, ngày kỷ sửu, giờ kỷ tỵ.
Trên đây là nói về cách sắp xếp Tứ trụ của người sinh trước và sau giao tiết lệnh. Ở đây tôi giới thiệu về phương pháp sắp xếp Tứ trụ chuyên dùng để đoán theo Tứ trụ , tức là dùng lệnh tháng để đo lường sự vượng suy của thiên can , địa chi trong Tứ trụ , cũng tức là nói
sự vượng suy của thiên can địa chi trong Tứ trụ là lấy lệnh tháng làm tiêu chuẩn và lấy sinh vượng tử tuyệt làm căn cứ.
Bảng nạp âm và 60 giáp tí là kinh nghiệm dự đoán quý báu của nhân dân lao động Trung Quốc, qua thực tiễn lâu đời tổng kết ra. Khi dự đoán theo Tứ trụ , những kinh nghiệm này, nguyên tắc này có ý nghĩa vô cùng to lớn, tuyệt đối không được xem thường.
CHƯƠNG 6
ỨNG DỤNG CAN, CHI
Thiên can là trời, là động, là cái sinh ra lục thân. Địa chi là đất, là tĩnh, là cái tàng ẩn trong người .Sắp xếp Tứ trụ , lấy vận trình, dự đoán cát hung không thể không biết điều đó.
I. SỰ THÔNG BIẾN CỦA THIÊN CAN
Trong âm dương ngũ hành sinh khắc đều có cái sinh ra tôi và cái tôi sinh ra, cái khắc
tôi và cái tôi khắc. Ngũ hành trong lục thân chủ như sau :
- Sinh ra tôi là chính ấn, thiên ấn ( chính ấn là mẹ đẻ, thiên ấn là mẹ kế ).
- Tôi sinh ra là chính quan, thiên quan ( ông chủ, cấp trên...).
- Cái tôi khắc là chính tài, thiên tài ( vợ, vợ lẽ).
- Ngang vai, kiếp tài là anh em, chị em. Đó là lấy mười can mà nói.
Lục thân do thiên can biểu thị và quan hệ sinh khắc của chúng đều lấy can ngày làm chủ. Can ngày sẽ phát sinh tác dụng với lục thân tàng ẩn trong thiên can và địa chi khắc của
Tứ trụ , từ đó mà phát sinh quan hệ sinh khắc. Nếu can dương gặp can âm, can âm gặp can dương là chính, còn can dương gặp can dương, can âm gặp can âm là thiên. Cái giống với ngũ hành của can ngày là ngang nhau. Kiếp tài, bại tài là chính, ngang nhau là thiên tài.
Giáp là dương mộc, ất là âm mộc. Giáp gặp giáp đều là dương mộc, ất gặp ất đều là
âm mộc, vừa đồng thanh tương ứng, lại có thể đồng khí tương cầu, là người thân của tôi nên là ngang vai, là bại tài, kiếp tài.
NĂM CAN DƯƠNG
Lục
thân
Can ngày Ngang
vai Bại tài Thực thần Thương quan Thiên tài Chính tài Thiên quan Chính quan Thiên ấn Chính ấn
Giáp Giáp At Bính Đinh Mậu Kỷ Canh Tân Nhâm Quý
Bính Bính Đinh Mậu Kỉ Canh Tân Nhâm Quý Giáp At
Mậu Mậu Kỉ Canh Tân Nhâm Quý Giáp At Bính Đinh
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Canh Canh Tân Nhâm Quý Giáp At Bính Đinh Mậu Kỷ
Nhâm nhâm Quý Giáp At Bính Đinh Mậu Kỉ Canh Tân
NĂM CAN ÂM
Lục
thân
Can ngày Ngang
vai Thương quan Thực thần Chính
tài Thiên tài Chính quan Thiên quan Chính
ấn Thiên ấn Kiếp tài
At At Bính Đinh Mậu Kỷ Canh Tân Nhâm Quý Giáp
Đinh Đinh Mậu Kỷ Canh Tân Nhâm Quý Giáp At Bính
Kỉ Kỉ Canh Tân Nhâm Quý Giáp At Bính Đinh Mậu
Tân Tân Nhâm Quý Giáp At Bính Đinh Mậu Kỉ Canh
Quý Quý Giáp At Bính Đinh Mậu Kỉ Canh Tân Nhâm
Giáp gặp ất , ất gặp giáp tuy đều là mộc nhưng có khác nhau âm dương, tuy có thể
đồng thanh tương ứng, nhưng không thể đồng khí tương cầu, không thân không sơ nên giáp gặp
ất là bại tài, ất gặp giáp là kiếp tài.
Giáp mộc sinh bính hỏa, là dương sinh dương, ất mộc đinh hỏa là âm sinh âm nên là thực thần. Giáp mộc sinh đinh hỏa, ất mộc sinh bính hỏa là dương sinh âm, âm sinh dương nên
là thương quan.
Giáp mộc khắc mậu thổ, ất mộc khắc kỉ thổ là dương khắc dương, âm khắc âm nên là thiên tài. Giáp mộc khắc kỉ thổ, ất mộc khắc mậu thổ là dương khắc âm, âm khắc dương, có nghĩa là âm dương tương hợp nên chính tài.
Giáp mộc gặp canh kim, ất mộc gặp tân kim là dương khắc dương, âm khắc âm nên là thiên quan, thất sát. Giáp mộc gặp tân kim, ất mộc gặp canh kim là âm khắc dương, dương khắc âm nên là chính quan.
Giáp mộc gặp nhâm thủy, ất mộc gặp quý thủy là dương sinh dương âm sinh âm nên là thiên ấn. Giáp mộc gặp quý thuỷ, ất mộc gặp nhâm thủy là âm sinh dương, dương sinh âm nên
là chính ấn. Những cái khác cũng suy ra như thế.
Trong thập can, thiên tài là cha, thiên ấn là kiêu. Thiên tài là quan tinh của ấn, là chồng của mẹ, nên cha là thiên tài. Người trong Tứ trụ có thực thần thì thiên ấn là kiêu thần, người không có thực thần thì lấy kiêu thần làm thiên ấn. Kiêu thần là hung thần, có cả kiêu thần và thực thần thì không có lợi.
II. TÀNG ĐỘN CỦA MƯỜI HAI CHI
Trong Bát quái sáu hào có thuyết tam tài là : Trời, đất, người và âm dương. Thiên can ,
địa chi trong Tứ trụ cũng thế. Thiên can là dương là trời, địa chi là âm là đất, người ở giữa đất
và trời, do đó can mà địa chi tàng chứa là người. Cho nên thiên can là thiên nguyên, địa chi là
địa nguyên, can ở trong chi là nhân nguyên. Quan hệ giữa ba cái đó trong Tứ trụ vừa tương sinh vừa tương khắc, vừa trợ giúp nhau vừa khống chế nhau. Mỗi cái chỉ một việc, phát huy
hết tác dụng của mình ( xem phần nhập môn).
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Những thiên can mà địa chi tàng chứa là căn cứ theo trường sinh, lâm quan, mộ kho của
ngũ hành thiên can để xác định.
- Tí, ngọ, mão, dậu là bốn quan. Tí là lâm quan của quý thủy, nên quý được tàng chứa trong tí.
Mão là lâm quan của ất mộc, nên ất mộc tàng chứa trong mão. Ngọ là lâm quan của đinh, kỉ nên đinh kỉ tàng chứa trong ngọ. Dậu là lâm quan của đinh,kỉ nên đinh kỉ tàng chứa trong dậu.
- Thìn, tuất, sửu, mùi là bốn mộ kho, lại là đất quan đái. Thìn là quan đái của ất mộc, mậu thổ, quý thuỷ tàng chứa trong thìn.
Tuất là quan đới của tân kim ; là mộ địa của đinh hỏa và mậu thổ ; nên tân kim, đinh hỏa, mậu thổ tàng chứa trong tuất.
Sửu là quan đới của quý, là mộ địa của tân kim và kỉ thổ, nên quý thủy, tân kim, kỉ thổ tàng chứa trong sửu.
Mùi là quan đới của đinh, kỷ, là mộ địa của mộc nên đinh, hỏa, kỉ thổ, ất mộc tàng chứa trong mùi.
- Dần, thân, tị, hợi là đất trường sinh, lâm quan, đất bệnh. Dần là trường sinh của bính, mậu, lâm quan của giáp mộc ; nên bính hỏa, mậu thổ, giáp mộc tàng chứa trong dần.
Thân là đất trường sinh của nhâm, lâm quan của canh ; đất bệnh của mậu ; nên nhâm thủy, canh kim, mậu thổ tàng chứa trong thân.
Tị là trường sinh của canh, là lâm quan của bính mậu, nên canh kim, bính hỏa, mậu thổ tàng chứa trong tị.
Hợi là trường sinh của giáp, là lâm quan của nhâm, nên giáp mộc và nhâm thuỷ tàng chứa trong hợi.
Để tiện cho mọi người nắm vững, dưới đây nêu một ví dụ ứng dụng thiên can địa chi
và những thiên can được địa chi tàng chứa sắp xếp trong Tứ trụ như sau ( trong sách này tháng, ngày, giờ đều dùng theo âm lịch ).
Năm 1991 Tháng 11 Ngày 13 Giờ
Thiên can lộ ra: ấn Kiêu Nhật nguyên Sát
Tứ trụ : Tân mùi Canh tí Nhâm tuất Mậu thân
Địa chi tàng độn : Ất Kỉ Đinh Quý Tân Đinh Mậu Mậu canh nhâm
Thương Quan Tài Kiếp An Tài Sát Sát Kiêu Tỉ
CHƯƠNG 7
BÀN VỀ VẬN
Trên đây đã nói, thiên can địa chi của ngày giờ sinh sắp xếp tổ hợp lại là "mệnh" , thời gian mỗi giai đoạn từ 1 tuổi đến 80 tuổi gọi là " vận". Hai cái kết hợp lại gọi là "vận mệnh" của người. Do đó, một người không chỉ phải biết mệnh tốt hay xấu, còn phải biết vận
khí tốt hay xấu, như thế mới thực sự hiểu được vận mệnh của mình, từ đó mà nắm vững vận
mênh.
Tổ hợp sắp xếp Tứ trụ tốt hay không là điều kiện cơ bản nhất, quan trọng nhất đối với vận mệnh con người. Song hành vận cũng là điều kiện không thể xem nhẹ. Mệnh tốt còn cần vận tốt. Mệnh không tốt, mà gặp khí vận tốt cũng đạt được cảnh đông qua, xuân đến, hoa lá
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tốt tươi. Người có chí lớn mà vận không trợ giúp thì cũng khó mà toại nguyện. Do đó gặp vận
tốt nó sẽ bổ sung cho những chỗ mà mệnh còn khiếm khuyết.Gặp vận xấu thì nên biết để phòng, lánh xa việc xấu.
Hành vận phân ra đại vận và tiểu vận.
I. LẤY ĐẠI VẬN
Sắp xếp đại vận chia ra làm năm dương, năm âm :
- Người năm dương là : Giáp, bính, mậu, canh, nhâm.
- Người năm âm là : ất, đinh, kỉ , tân, quý.
Nam sinh năm dương, nữ sinh năm âm là hành vận thuận. Nam sinh năm âm, nữ sinh năm dương là hành vận nghịch. Cách sắp xếp cụ thể về vận trình lấy can chi tháng sinh là chuẩn gốc để sắp thuận hay sắp ngược.
1- CÁCH SẮP XẾP CỦA NAM SINH NĂM DƯƠNG Bước thứ nhất. Đầu tiên lập giờ sinh và sắp xếp Tứ trụ .
Ví dụ .
Nam sinh
Năm 1990
Tháng 4 Ngày 16 Giờ thìn
Quan Sát Nhật nguyên Quan
Canh ngọ Tân tị Ất hợi Canh thìn Đinh kỉ Bính mậu canh Nhâm giáp Ất mậu quý Thực tài Thương tài quan An kiếp Tỉ tài kiêu
Bước thứ hai. Tính số đại vận .
Căn cứ nguyên tắc nam sinh năm dương lấy chiều thuận tức tính từ ngày sinh đến tiết lệnh sau đó xem có tất cả bao nhiêu ngày, rồi chia cho 3, số kết quả là số của đại vận .
Trong ví dụ trên đếm từ ngày 16 tháng 4 đến giờ thìn ngày 13 tháng 5 có tất cả 27
ngày. Lấy 27 chia 3 được 9 tức người con trai đó 9 tuổi lấy đại vận .
Bước thứ ba. Sắp xếp vận trình cho cả cuộc đời.
Căn cứ nguyên tắc con trai sinh năm dương lấy chiều thuận tức bắt đầu xếp từ can chi của tháng sau, xếp theo chiều thuận, nói chung xếp theo vận 8 bước. Tháng sinh là tân tị, can
chi sau tân tị là nhâm ngọ nên 9 tuổi lấy vận là nhâm ngọ.
An Kiêu Kiếp Tỉ Thương Thực Tài Tài
Nhâm Quý Giáp Ất Bính Đinh Mậu Kỉ
Ngọ mùi thân dậu tuất hợi tí sửu
9 19 29 39 49 59 69 79
Đinh, kỷ At, kỉ, Đinh
Thực, tài Tỉ, tài,
Mậu,canh
Nhâm Tân
Tài,
Mậu,tân
Đinh
Tài, sát,
Nhâm
giáp Quý
Quý, tân
Kỉ
Kiêu,sát,
An
quan, Sát
Thực An, kiếp Kiêu
tài
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
ấn
Bước thứ tư. Phối với lục thân.
Sau khi xếp xong đại vận , căn cứ lục thân của Tứ trụ , lấy can làm chuẩn, ghi ra lục thân của can từng 10 năm vận và lục thân của thiên can ẩn trong địa chi. Lục thân của nó vẫn giống như lục thân của thiên can ẩn trong địa chi. Lục thân của nó vẫn giống như lục thân trong Tứ trụ tức ngày can âm gặp vận can dương là chính ( tức là ngay ) ngày can âm gặp vận can âm là thiên ( tức là lệch ). Sau đó có thể căn cứ tổ hợp sắp xếp trong Tứ trụ và kết hợp với thiên can địa chi của từng đại vận mà dự đoán cát hung.
2. CÁCH SẮP XẾP CỦA NỮ SINH NĂM DƯƠNG Bước thứ nhất. Lập giờ sinh và sắp xếp Tứ trụ . Ví dụ :
Nữ sinh
Năm 1990
Quan
Tháng 4
Sát
Ngày 16
Nhật nguyên
Giờ thìn
Quan
Canh ngọ
Đinh kỉ
Thực tài
Tân tị
Bính mậu canh
Thương tài quan
At hợi
Nhâm giáp
An kiếp
Canh thìn
At mậu quý
Tỉ tài kiêu
Bước thứ hai. Tính số đại vận .
Căn cứ nguyên tắc năm dương sinh nữ tính chiều ngược , tức bắt đầu tính từ ngày sinh đếm ngược đến tiết lệnh phía trước, xem tất cả bao nhiêu ngày, sau đó chia cho 3, kết quả phép chia là số của đại vận .
Ơ ví dụ trên từ ngày 16 tháng 4 đếm ngược đến 12 tháng 4 ( giờ sửu lập hạ ), tất cả có 4
ngày, chia 3 được 1, thừa 1 ngày bỏ qua không tính. Người con gái này một tuổi đã lập vận.
Bước thứ ba. Sắp xếp vận trình cả cuộc đời.
Năm dương sinh nữ thì xếp ngược, tức là bắt đầu xếp từ can chi củ tháng trước tháng sinh, cứ thế đi ngược mà xếp. Em gái đó tháng sinh là tân tị, can chi phía trên tân tị là canh thìn, nên một tuổi vận là canh thìn.
Quan Tài Tài Thực Thương Tỉ Kiếp Kiêu
Canh
Kỉ
Mậu
Đinh
Bính
At
Giáp
Quý
thìn mão dần sửu tí hợi tuất Dậu
1 11 21 31 41 51 61 71
At mậu quý ất
Tỉ tài kiêu tỉ
Giáp bính mậu
Kiếp thương tài
Quý tân kỉ quý
Kiêu sát tài kiêu
Nhâm giáp
An kiếp
Tân đinh mậu tân
Thực tài sát sát
Bước thứ tư. Phối hợp với lục thân.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Xep xong đại vận, căn cứ lục thân trong Tứ trụ ghi ra lục thân trong vận và lục thân của
thiên can ẩn trong địa chi, sau đó căn cứ tổ hợp sắp xếp của Tứ trụ kết hợp với can chi của từng đại vận để đoán cát hung.
3. CÁCH SẮP XẾP CỦA NỮ SINH NĂM ÂM
Nữ sinh năm âm thì theo ngày sinh đếm xuống đến tiết lệnh dưới, xem có tất cả bao nhiêu ngày, chia cho 3, được số của đại vận . Ví dụ.
Nữ sinh năm 1991, tháng 12, ngày 2, giờ thìn, Giờ tị ngày 2 tháng tháng 12 năm 1991 là tiết lệnh tiểu hàn, chỉ cách một giờ. Theo cách tính cổ, một giờ này vẫn quy đổi thành một ngày, rồi thêm vào hai ngày để chia cho 3 được đại vận từ 1 tuổi. Tăng lên thành ba ngày để tính một tuổi như thế tức là đã kém mất 35 giờ, như thế lấy số của đại vận sai số lớn quá. Thực
tế thì nên lấy 1 giờ tính thành 10 ngày tức cô gái này sau khi sinh được 10 ngày đã lấy đại vận,
tức tính đại vận một tuổi từ giờ tị ngày 12 tháng 12 năm 1991, đến giờ tị ngày 12 tháng 12 năm
2001 bắt đầu hành vận 11 tuổi.
Trên đây là cách lấy đại vận của nam sinh năm dương, nữ sinh năm dương, nữ sinh năm âm. Cách lấy đại vận của nam sinh năm âm giống như cách lấy cho nữ sinh năm dương nên không giải thích nữa.
Trong tính toán dùng số ngày chia cho 3, nếu thừa 1 ngày thì bỏ đi, thiếu 1 ngày thì thêm vào cho chẵn. Ví dụ 23 ngày chia 3, thiếu 1 ngày đầy 8 lần nên thêm một ngày cho đủ
24 ngày, chia được 8, tức 8 tuổi bắt đầu tính đại vận .
Lại ví dụ nếu giờ sinh vào trước hay sau giao tiết lệnh mấy giờ, nếu người tính thuận
thì không đủ một ngày hoặc chỉ có một ngày, trong trường hợp đặc biệt đó có thể thêm vào hai ngày cộng thành 3 ngày, sau đó chia 3 được 1, tức 1 tuổi bắt đầu tính đại vận. Đối với các trường hợp khác không được thêm vào hai ngày.
Số ngày chia cho 3 tức là cứ 3 ngày được tính thành 1 tuổi. Số ngày tính đại vận nói chung là tính số ngày trọn đủ giờ. Ở ví dụ 1 trên đây chính là lấy số ngày đủ giờ để tính.
Trong ví dụ 1 là 9 tuổi bắt đầu tính vận tức từ giờ thìn ngày 16 tháng 4 năm 1999 bắt đầu vận 9 tuổi, đến giờ thìn ngày 16 tháng 4 năm 2009 chuyển sang vận 19 tuổi.
Tính đại vận cũng lấy tròn tuổi làm chuẩn. Ngoài ra còn có cách tính chính xác hơn. Như ví dụ 2 từ giờ sinh là thìn đến giao tiết lệnh thực tế là 4 ngày ba giờ, nhưng tính theo 3 ngày là 1 ngày, như vậy 3 giờ là 30 ngày vừa đúng 1 tháng. nên ví dụ 2 chính xác hơn là 1 tuổi
5 tháng bắt đầu đại vận, tức bắt đầu từ giờ thìn ngày 16 tháng 9 năm 1991 bắt đầu tính vận
quan.
Còn có cách tính vận lấy ba ngày quy đổi thành 1 tuổi, 5 ngày là 1 tuổi thừa 2 ngày tức
1 tuổi 8 tháng thì bắt đầu đại vận. Như nữ sinh giờ tị ngày 27 tháng 11 năm 1991 thuận đếm đến tiết tiểu hàn tức giờ tị ngày 2 tháng 12, cộng đủ 5 ngày, chia cho 3 còn thừa 2 ngày, hai ngày quy đổi thành 8 tháng tức 1 tuổi 8 tháng bắt đầu đại vận , đó là ngày 2 tháng 8 năm 1992 vây.
II. LẤY TỈỂU VẬN
Đại vận là sự cát hung trong 10 năm, tiểu vận là họa phúc trong một năm. Tiểu vận cũng có thể bổ trợ những chỗ chưa đủ của đại vận, năm hạn và Tứ trụ , ngược lại cũng có thể
là điều kiêng kị của đại vận , năm hạn và Tứ trụ . Tóm lại công dụng của tiểu vận có cát có
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
hung, là điều không thể thiếu được trong vận trình của cả đời người , nhất là ở tuổi nhỏ chưa
bắt đầu bước vào đại vận , tức là dùng để dự đoán cho trẻ em từng năm.
Về phương pháp lấy tiểu vận, ngày xưa có hai cách :
- Phương pháp trong sách " Uyên hải từ bình" là " Phàm lấy tiểu vận, không cần đến mệnh âm hay dương, năm 1 tuổi bắt đầu từ bính dần, hai tuổi bắt đầu từ đinh mão....; nữ 1 tuổi bắt đầu từ nhâm thân, hai tuổi bắt đầu từ tân mùi...."
- Phương pháp trong sách " Mệnh lý thám nguyên" là lấy giờ sinh của người đó quyết đinh, nam dương nữ âm thì tính thuận, nam âm nữ dương thì tính ngược .
Tôi cho rằng phương pháp của sách " Uyên hải từ bình" không căn cứ vào Tứ trụ của mỗi người khác nhau để lấy tiểu vận chắc không tránh khỏi không khoa học. Tức là theo sách
đó thì đã là nam tiểu vận đều giống nhau, đã là nữ cũng sẽ giống nhau, trong thực tế làm như
thế không được . Cách lấy tiểu vận theo sách " Mệnh lý thám nguyên" có khoa học hơn, tức theo nam sinh năm dương, nữ sinh năm âm thuận ; nam sinh năm âm, nữ sinh năm dương lấy ngược. Ví dụ nam sinh giờ kỷ tị, ngày kỷ mão, tháng hai năm 1990 một tuổi tiểu vận là canh ngọ, hai tuổi là tân mùi....thuận đếm đến năm cần đoán. Nếu ngày kỉ tị đó sinh nữ, một tuổi tiểu vận là mậu thìn, hai tuổi là đinh mão, cứ thế tính ngược lên. Ví dụ nam sinh giờ tân dậu, ngày quý tị tháng ba năm 1991, một tuổi tiểu vận là canh thân, hai tuổi là kỉ mùi, cứ thế tính ngược lên. Nếu nữ sinh ngày đó, một tuổi tiểu vận là nhâm tuất, hai tuổi là quý hợi, cứ thuận
mà tính.
Lấy tiểu vận là lấy tuổi hư làm chuẩn, tức cứ một năm tính một tuổi. Cách lấy tiểu vận theo sách " Mệnh lý thám nguyên" không những thống nhất với mệnh của nam nữ có phân biệt
âm dương mà còn thống nhất thuận nghịch với đại vận, hơn nữa còn căn cứ giờ sinh khác nhau
mà lấy tiểu vận khác nhau. Điều quan trọng hơn là trong ứng dụng thực tế tính toán chính xác. Do đó lấy tiểu vận nên theo cách này.
III. ĐẠI VẬN VÀ LƯU NIÊN
Mệnh là sự hưng suy của cả đời, vận là cát hung của từng giai đoạn. Lưu niên là chủ
thể của một năm. Cho nên sự tương sách, tương khắc, tương xung , tương hình giữa đại vận và lưu niên đối với vận mệnh của một người mà nói có quan hệ rất quan trọng.
1. NGƯỜI HÀNH VẬN THUẬN CHIỀU LÀ TỐT.
2.
Mọi vật đều trải qua quá trình từ manh nha đến chết. Quá trình này là mọi vật tuân theo quy luật tự nhiên mà vận động, quy luật đó không nhiễu loạn, cũng không xô lệch. Vận mệnh của một người cũng thế, hành vận cũng thế.
Vận trình một đời của người ta có : Trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng, suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, thai, dưỡng tất cả có mười hai đoạn tự nhiên. Nếu hành vận của nào thuận thì tốt, ngược thì không tốt. Cổ nhân đã tổng kết ra kinh nghiệm quý báu là : " Già sợ đế vượng, trẻ sợ suy, trung niên sợ nhất : tử, tuyệt, thai".
" Già sợ đế vượng" tức là người già vận gặp vượng là xấu, vận gặp suy bại thì tốt. Người già sau 60, 70 tuổi giống như cây mùa đông rời vào đất đại bại, cho nên vận hành đến
đất đại bại là hợp quy luật tự nhiên. Nếu phản lại quy luật, vận của người già gặp bước trường sinh, đế vượn thì giống như cây mùa đông đâm chồi mọc lá, hoa nở trái mùa là hiện tượng
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
khác thường, cho dù xanh đấy nhưng thời gian không còn lâu nữa,sẽ bị giá rét làm héo tan
nhanh. Nên người già vận gặp trường sinh, đế vượng là tốt ít, xấu nhiều.
" Trẻ sợ suy" là nói, trẻ em mới sinh nên theo quy luật sinh trưởng tự nhiên, gặp sinh trưởng, vận vượng là tốt, vì mầm non ở thời kỳ trưởng thành nên mưa thuận gió hoà, ánh nắng
ấm áp lợi cho sinh trưởng. Nếu vận gặp suy, bệnh, tử, tuyệt là rơi vào bại vận, như mầm non không có ánh nắng, mưa móc, không lợi cho sự trưởng thành. Do đó tuổi trẻ sợ, nhất gặp vận suy, bại.
" Trung niên sợ nhất tử, tuyệt, thai". Tử, tuyệt, thai là sự vật phát triển đến giai đoạn suy bại cuối cùng, mà thời kỳ giữa của sự vật lại nên là thời kỳ sinh vượng tráng kiện. Nếu gặp phải giai đoạn tử tuyệt tất nhiên là sinh mệnh sẽ mau kết thúc, cho nên trung niên sợ nhất vận gặp " tử, tuyệt, thai".
Theo quy luật sinh trưởng chung của con người , vận thuận với lẽ tự nhiên là tốt. Nhưng
đó cũng không phải là điều cố định, không thể khác. Có người Tứ trụ quá vượng, gặp được vận suy bại lại có lợi, hoặc ngược lại thì nguyên lý cũng là như thế.
Người xưa nói : vận sinh cho mệnh là tốt, vận khắc mệnh hoặc mệnh sinh cho vận thì không có lợi. Vận sinh cho mệnh là lấy nạp âm sáu mươi giáp tí làm chuẩn. Như người sinh năm bính tí, đinh sửu là mệnh thuỷ, nếu gặp vận mộc mậu tuất, kỉ hợi tức là xì hơi, nếu gặp vận canh tí, tân sửu là thổ thì thổ khắc thuỷ sẽ không tốt, gặp vận nhâm dần, quý mão, nạp âm
là vận kim, kim sinh thuỷ là tốt. Sách " Tam mệnh thông hội" nói: " Vận xoay vần đến nạp âm và mệnh cùng loại là tốt nhất".
Vận trình của người ta đại để có ba loại : vận tốt, vận xấu và vận trung bình. Ở thời kỳ thanh niên và trung niên vận gặp sinh trưởng tất sẽ sáng tạo, làm nên sự nghiệp ; Vận gặp lâm quan, đế vượng thì sự nghiệp phát đạt, thăng chức, gặp của, sinh con, có nhiều tin vui. Nếu vận gặp suy, bệnh, tử, tuyệt, phần nhiều là thất bại, hao tài, bệnh tật, cốt nhục chia lìa, đam mê tửu sắc, việc gì cũng trắc trở. Vận xoay vần đến đất thai, dưỡng thì bình lặng, yên ổn. Một người trước gặp bại vận,sau sẽ gặp tốt, trước gặp vận tốt,sau thường là bại vận. Giống như
đi đường, có lên dốc phải có xuống dốc, đã xuống dốc tất phải lên dốc.
2. DỰ ĐOÁN ĐẠI VẬN, LƯU NIÊN
quan hệ sinh khắc giữa đại vận , tiểu vận, lưu niên và quan hệ giữa ba cái đó với Tứ trụ
vô cùng phức tạp. Nó là một trong những khâu quan trọng nhất quyết định dự đoán đúng hay sai. Do đó, người xưa khi viết sách lập ngôn thường rất coi trọng nghiên cứu về mặt này. Rất tiếc là lý luận cao siêu, quan điểm phức tạp, chương tiết rườm rà làm cho các học giả về sau
rất rối . Tôi căn cứ thực tiễn của bản thân, có thể nghiệm như sau : quan hệ sinh, khắc, hình, xung giữa đại vận và lưu niên vớt Tứ trụ thì lấy lưu niên làm chính, đại vận thứ yếu ; tiểu vận
hỗ trợ với thái tuế hoặc hỗ trợ đại vận , sau đó mới xem dụng thần, nhật nguyên hoặc những mục khác chủ về điều may, hay điều cấm trong Tứ trụ . Theo cách đó thường dễ dự đoán đúng
cát hung của một đời. Dưới đây ghi lại các điều được bàn trong các sách " Bát tự tinh giải", " Khán lưu niên đại vận " để độc giả tham khảo.
Cách xem cát, hung theo đại vận và lưu niên chưa phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục để gây tốt,xấu.
Đại vận thông qua can chi của nó để quản 10 năm. Năm năm đầu lấy can làm chủ 70%,
chi chỉ chiếm 30% làm bổ trợ, năm năm sau lấy chi là chủ chiếm 70%. Còn lưu niên lấy can
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
chi quản một năm. Trong trường hợp không có hình, xung, khắc,hợp phá hoại thì đại thể có thể
dự đoán cát hung của đại vận hoặc giữa các lưu niên đó như sau:
1- Phàm người mà đại vận hợp lưu niên là hỉ thần,hay dụng thần thì đại vận hoặc lưu niên đó tốt.
2- Người mà đại vận hoặc lưu niên là kị thần của mệnh cục thì nó chủ về đại vận hoặc lưu niên đó xấu.
3- Người mà đại vận hoặc lưu niên không phải là hỉ thần, dụng thần hay kị thần của mệnh cục thì đại vận hoặc lưu niên đó bình thường.
Cách xem cát hung theo đại vận hoặc lưu niên phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục để gây tốt,xấu.
Trường hợp đại vận phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục để gây tốt xấu là khá
phức tạp. Có trường hợp do hình xung, khắc, hợp biến hóa thành cát lại là xấu ; có trường hợp
vì biến hoá mà hóa hung lại trở thành tốt. Đây là những trường hợp khó nhất trong các sách mệnh học. Mong độc giả nghiên cứu thêm.
1- Khi đại vận hoặc lưu niên phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục rồi biến hoá
thì cho dù mệnh cục có hay không có hình, xung, khắc, hợp, nhất thiết lấy đại vận hoặc lưu niên làm ưu tiên để xem ( đại vận quan trọng hơn, lưu niên thì yếu hơn).
2- Trường hợp mệnh cục có hợp nhưng không biến hoá, còn đại vận hoặc lưu niên hoá thành thần dẫn ra thì hợp đó thành hóa cục ( khi tan cục sẽ có sự thay đổi to lớn).
Cách xem cát hung theo đại vận hoặc lưu niên sau khi phát sinh hình, xung, khắc, hợp với mệnh cục gây ra tốt, xấu.
1. Đại vận hoặc lưu niên hình, xung, khắc, hợp làm mất kị thần trong mệnh cục là
chuyển xấu thành tốt.
2. Đại vận hoặc lưu niên hình, xung, khắc, hợp làm mất hỉ thần, dụng thần trong mệnh cục là chuyển xấu thành tốt.
3. Đại vận hoặc lưu niên là hỉ thần hay dụng thần, nhưng bị một chữ nào đó trong mệnh cục xung khắc hay hợp chặt hỉ thần, dụng thần của đại vận , lưu niên thì tốt nhưng không thực, cho nên trở thành bình thường.
4. Đại vận hoặc lưu niên là kị thần nhưng có một chữ nào đó xung, khắc mất hoặc hợp chặt kị thần ấy thì xấu vừa, tức là trở thành bình thường.
5. Đại vận hoặc lưu niên hợp hoá thành công với mệnh cục thì lấy hoá thần đó để bàn cát hay hung. Hóa thành hỉ thần, dụng thần là tốt, hóa thành kị thần là hung.
6. Đại vận hay lưu niên hình phạt mệnh cục ( cho dù là hình phạt hỉ thần hay kị thần)
đều chủ về hung.
7. Địa chi của đại vận và lưu niên phát sinh thiên khắc địa xung với nhau hoặc can chi của đại vận và mệnh cục phát sinh thiên khắc thiên khắc địa xung với nhau, hoặc lưu niên và mệnh cục xung khắc với nhau, hoặc lưu niên và mệnh cục xung khắc thì đều chủ về hung ( nếu
là khắc nhập hay xung nhập vào vận hạn đó thì càng nặng thêm).
8. Đại vận và lưu niên phát sinh thiên tỉ ( tức ngang hòa nhau) địa xung hoặc thiên khắc địa tỉ, hoặc thiên tỉ địa hình ( hình phạt) thì đều chủ về hung ( nếu xung vào vận hạn đó
thì càng nặng).
9. Đại vận, lưu niên , mệnh cục hình thành một địa chi xung ba chi, hoặc một can khắc
ba can ; một chi hình phạt ba chi, hoặc ba chi hình phạt một chi thỉ e rằng có tai nạn bất ngờ nguy hiểm đến tính mạng ( phải hết sức chú ý). Có một chi xung hai chi, một can khắc hai can,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
một chi hình phạt hai chi hoặc hai chi hình phạt một chi, tuy có tai hoạ nhưng tương đối nhẹ
hơn.
10. Trong đại vận , lưu niên , mệnh cục có bốn chi hợp với một chi, bốn can hợp với một can, một chi hợp với bốn chi hoặc một can hợp với bốn can thì chủ về tình cảm sóng gió, bệnh
tật hoặc thất bại tài sản và tình trạng đó kéo dài .
11. Trong mệnh cục lấy thương quan làm dụng thần thì đại vận, lưu niên kị nhất là thương quan. Phạm phải điều đó có thể tan nát nhân duyên, cãi nhau, kiện tụng hoặc phá sản.
12. Mệnh cục , đại vận , lưu niên có sáu địa chi hợp thành hai cục khác nhau hoặc tam hợp cục tương khắc thì chủ về đại hoạ đến nơi, cái chết khó tránh.
13. Đại vận, lưu niên lấy hai chi xung một chi, xung nhập cung thê (vợ) là chủ về vợ có
tai hoạ, xung nhập cung phụ mẫu là chủ về phụ mẫu có tai nạn, xung nhập cung con cái là chủ
về con cái gặp tai nạn.
14. Nếu trong đại vận , lưu niên , mệnh cục xuất hiện tam hình (ba hình phạt thì bất cứ
hai hình nào nhập vào chính ấn của mệnh cục là có nguy cơ mẹ mất, nhập vào thiên tài của mệnh cục là có nguy cơ cha mất, nhập vào chính tài là có nguy cơ vợ mất, nhập vào thực thương là có điềm con mất.
15. Trong đại vận, lưu niên hoặc mệnh cục xuất hiện hai nhóm hình phạt lẫn nhau hoặc tuần hoàn tam hình ( hình phạt) khi hình nhập vào vận hạn đó lại không có cái cứu giải ( tức là không có thiên đức và nguyệt đức hoặc bị những cái khác hợp chặt ) thì bản thân có tai vạ càng nặng, có thể chết cũng nên . Nếu hình phạt không gia nhập vào vận hạn đó mà nhập vào chi năm ( đồng thời không có gì cứu trợ ) thì ông bà có tai vạ, hình nhập vào chi ngày ( mà không
có cứu trợ ) thì cha mẹ có tai vạ, hình nhập vào chi ngày ( mà không có cứu trợ ) thì con cái hoặc vợ có tai vạ.
16. Can ngày khắc thiên can của lưu niên ( tức là phạm tuế quân ) thì xấu, nếu có cứu (
can khác khắc hợp làm xì hơi can ngày hoặc có quý nhân thiên đức ) thì ngăn trở người đó tiến
( tức không gặp của).
17. Trong đại vận, lưu niên và mệnh cục xuất hiện bốn chữ ; tí, ngọ, mão, dậu thì tốt.
Chú thích : Trong vận hạn này chia mệnh cục thành bốn thời kỳ : mỗi thời kỳ là một hạn, lấy theo :
a) Trụ năm : từ năm sinh đến tuổi 15. b) Trụ tháng : từ 16 đến tuổi 31.
c) Trụ ngày : từ 31 đến tuổi 47. d) Trụ giờ : từ 47 đến tuổi 65.
3. CAN CHI ĐẠI VẬN VÀ THÁI TUẾ
Về đại vận 10 năm, thiên can quản năm năm đầu, địa chi quản năm năm về sau, còn vấn đề thiên can của lưu niên hay địa chi của lưu niên là thái tuế thì các sách đều có bàn nhưng rất khác nhau. Tôi căn cứ thực tiễn của bản thân có kinh nghiệm như sau :
Quan hệ giữa can chi của đại vận với lưu niên , Tứ trụ vừa mật thiết lại vừa phức tạp.
Nó là tiêu chí thông tin vận khí tốt xấu của một người trong mười năm. Trong rất nhiều trường hợp chứng tỏ can chi của đại vận đều tác động đến trong 10 năm. Như đại vận giáp ty thương quan, theo thuyết can giáp quản 5 năm đầu, chi tí quản 5 năm năm sau, 5 năm đầu không gặp năm tân vốn là không gặp tai vạ gì hoặc việc gì cũng thuận lợi, nhưng 5 năm đầu không gặp được quan tinh của lưu niên mà ở năm thứ 7 hoặc năm thứ 8, thậm chí có người đến năm cuối
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
của đại vận mới gặp quan tinh của lưu niên thì ngược lại lại phát sinh tai vạ do thương quan
gặp quan tinh. Địa chi tí của đại vận theo thuyết thì nó quản 5 năm sau, nhưng khi tí rơi vào 5 năm đầu thì nó sẽ gặp chi ngọ của lưu niên, địa chi của đại vận đã xung khắc ngọ của lưu niên thái tuế tức là gặp tai ách hoặc việc không thuận là điều khó tránh khỏi.
Thiên can , địa chi của đại vận có tác dụng trong mười năm, nó có quan hệ mật thiết
với tổ hợp sắp xếp của Tứ trụ . Trong Tứ trụ đã thể hiện rõ năm thứ 7 hoặc năm thứ 8 của đại vận gặp quan vận bất lợi. Thương quan giáp mộc của đại vận sẽ có dịp gặp thương quan tinh,
do đó sẽ xuất hiên tai vạ do thương quan gặp thương quan. Ví dụ nhật nguyên trong Tứ trụ có ngọ, đại vận có tí thì tí của đại vận sẽ xung với ngọ của nhật nguyên làm cho mọi người này trong mười năm, năm nào cũng có chuyến đi xa, nếu không thì anh ta hoặc vợ anh ta gặp việc không thuận, có người tai vạ ứng vào lúc cưới nhau. Có một số ví dụ rất rõ, như địa chi của đại vận là thân, chi ngày của Tứ trụ là dần vừa bước vào đại vận chưa đầy một năm, vì thân kim của vận xung dần mộc của chi ngày, kết quả làm cho người đó gặp tai ách và những việc không may. Tôi đã kiểm nghiệm trong thực tế nhiều lần và các sự việc đều chứng tỏ thiên can,
địa chi của đại vận trong mười năm thật ra không phải là thiên can quản 5 năm đầu, địa chi quản 5 năm cuối mà là nó tác dụng trong cả mười năm.
Thiên can của lưu niên là thái tuế hay địa chi của lưu niên là thái tuế ? Các nhà mệnh
lý học Trung Quốc có người nói thiên can, có người cho là địa chi , ý kiến không thống nhất.
Về vấn đề này, thứ nhất không thể dựa vào quyền uy, thứ hai không thể bằng kinh nghiệm cá nhân, thứ ba không được sùng bái mê tín các thầy đi trước. Đương nhiên bên nào cũng có lý lẽ của mình.
Ở thời đầu khi mới phát minh can chi, người xưa lấy thiên can làm hoàng đế, thiên can
là dương là trời,địa chi là âm là đất, cho nên cho rằng thiên can là thái tuế. Lấy địa chi làm thái tuế có căn cứ như sau : địa chi là con, con kế ngôi vua của cha, nên địa chi là thái tuế, đó
là lẽ thứ nhất. Thứ hai lúc mới phát minh lấy thiên can làm ngày, địa chi làm tháng, can là dương, chi là âm, nên trong sách " Nhĩ nha thích thiên"có câu : " người tuổi âm là tí, sửu, dần, mão, thìn, tị , ngọ, mùi, thân , dậu, tuất , hợi". Điều đó chứng tỏ địa chi lại là tiêu chí bàn về năm, nên lấy địa chi làm thái tuế. Cho nên hai phe, phe nào nói cũng có lý.
Tôi trong quá trình ứng dụng lấy địa chi làm thái tuế. Thứ nhất vì địa chi là tiêu chí ghi năm, thứ hai thiên can là mầm, địa chi là rễ, địa chi của năm là chủ quyền sát của một năm, là lệnh của bốn mùa. Trực nguyệt chủ quyền sinh sát một tháng. Vượng suy của thiên can là lấy
địa chi làm tiêu chuẩn. Thứ ba, trong Tứ trụ có địa chi gặp thái tuế xung chi, chi tất động, tức
là nói thái tuế bắt anh động thì anh phải động, còn can của lưu niên chỉ có chức năng sinh khắc, không có khả năng điều động. Do đó nói địa chi của lưu niên là thái tuế là có lý của nó.
Về lưu niên và đại vận cái nào quan trọng hơn ? Tuy không có tranh luận nhưng trong ứng dụng thực tế cũng có ý kiến cho là đại vận quan trọng hơn, lưu niên , thái tuế kém hơn. Điều này rõ ràng không đúng. Trong sách " Tam mệnh thông luận" có câu : " Thái tuế là quân, đại vận là thần". Lại nói : " Năm thái tuế thì trong năm đó là thiên tử, nó đứng trên tất
cả các thần sát của năm, thống trị ở phương vị chính, đưa về sau khí, chuyển vận bốn mùa, là năm thành công, không còn gì cao hơn nữa". Điều đó chứng tỏ thái tuế quan trọng hơn đại vận, đứng trước đại vận .
IV. CÁCH XEM CÁT, HUNG CỦA LƯU NIÊN
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Lưu niên chính là tên từng năm, ví dụ năm 1991 là tân mùi, thì tân mùi chính là lưu
niên . Địa chi mùi của lưu niên gọi là thái tuế của lưu niên , gọi tắt là thái tuế. Thái tuế là ông vua trong lòng mỗi người . Cho nên thái tuế là thiên tử của năm đó, làm chủ quyền sinh sát.
Thái tuế là vua, là không thể bị xúc phạm. Nếu xúc phạm thái tuế, nhẹ ra là bị hoạ nhiều lần, nặng ra là bị hoạ sát thân. Cho nên có câu " thái tuế rơi vào năm nào, nếu bị phạm
sẽ mang hoạ".
Trong dự đoán Tứ trụ , thái tuế không được xúc phạm, tức là thiên can địa chi của năm tháng ngày giờ trong Tứ trụ không được phát sinh hình, xung, khắc, hại thái tuế, nếu không thì khó tránh khỏi tai hoạ.
Sự hình, xung, khắc, hại đối với thái tuế có phân biệt nặng nhẹ. Một loại là thái tuế khắc tôi, đó là trên khắc dưới, hoàng đế thống tị thần dân thiên hạ, cha quản giáo con cái, cấp trên quản lý cấp dưới, là thuận lẽ đời. Cho dù không vừa lòng nhưng chỉ cần không xâm phạm, không kháng lại thì có gặp nạn cũng qua. Cho nên thái tuế khắc tôi thì hại nhẹ. Trường hợp
thứ hai là tôi khắc thái tuế khắc tôi thì hại nhẹ. Trường hợp thứ hai là tôi khắc thái tuế là dưới phản trên, là con đánh cha, thần dân phản vua, phạm tội bất hiếu, phạm thượng, nhẹ ra là bị thương, tật bệnh, mất của... nặng ra là hoạ lao tù, mất mạng. Do đó hình, xung, khắc, hại thái
tuế là sẽ có nạn lớn.
Thái tuế khắc tôi, tôi khắc thái tuế phải làm rõ các trường hợp khác nhau để biết được hoạ nặng hay nhẹ, có hại hay không
1- Thiên khắc địa xung. Trong sự sinh khắc của lưu niên và Tứ trụ , cho dù là thái tuế khắc tôi hay tôi khắc thái tuế, như lấy trụ ngày làm ví dụ, chi của thái tuế khắc chi ngày là khắc đơn. Nếu là thiên can địa chi của lưu niên đồng thời khắc thiên địa chi của trụ ngày, hoặc thiên can địa chi của trụ ngày khắc thiên can địa chi của thái tuế, lưu niên thì gọi là thiên khắc
địa xung. Cái hại của thiên khắc địa xung lớn hơn khắc đơn. Như ngày giáp tí khắc lưu niên mậu ngọ là tôi thiên khắc địa xung thái tuế. Hay lưu niên canh thìn khắc trụ ngày giáp tí thì
gọi là thái tuế thiên khắc địa tôi.
2. Xung khắc tuế vận. Vẫn lấy trụ ngày làm ví dụ. Trụ ngày xung khắc thái tuế thì tai hoạ nặng, nếu thiên can địa chi của trụ ngày vừa xung khắc thái tuế, vừa xung khắc đại vận
mà không được các can chi khác của Tứ trụ giải hoặc không dùng cách cứu giải thì rất nguy hiểm, thậm chí mất mạng.
3. Tứ trụ đều đến xung khắc thái tuế. Ví dụ ngày là dậu kim, trụ năm, trụ tháng cũng
là dậu kim, hoặc trụ ngày là dậu kim, trụ tháng, trụ giờ cũng là dậu kim, lưu niên thái tuế là mão, đó là ba dậu xung khắc một mão, một mão xung ba đậu, nếu trong Tứ trụ và đại vận , tiểu vận không can chi khác cứu giải thì tính mệnh nguy to.
4. Tứ trụ, đại tiểu vận cấu kết lại hình, xung, khắc, hại thái tuế.
Ví dụ: Trụ ngày, trụ tháng, đại vận đều là dậu kim, hoặc trụ ngày, đại, tiểu vận đều là dậu kim, thái tuế là mão mộc, như thế là ba dậu xung khắc một mão, hoặc một mão xung một mão xung ba dậu, nếu không có cứu giải thì tai hoạ khôn lường.
5. Tứ trụ phân biệt khắc thái tuế thì mỗi dạng khắc có một dạng tai vạ. Có trường hợp cả năm, tháng, ngày giờ đều đến thiên khắc địa xung mà phạm thái tuế, như năm mậu ngọ, tháng mậu ngọ, ngày mậu ngọ, giờ mậu ngọ đồng thời đến xung khắc nhâm tí của lưu niên , nhưng trường hợp này ít. Phần nhiều là trụ năm, hoặc trụ tháng, hoặc trụ ngày hoặc trụ
giờ phân biệt thiên khắc địa xung xâm phạm thái tuế. Trụ năm là cha mẹ, trụ tháng là anh chị em, trụ ngày là mình và vợ, trụ giờ là con cái. Nếu trụ năm thiên khắc địa xung thái tuế thì không những tự mình có tai ách mà cha mẹ hoặc người trong nhà cũng mang hoạ. Nặng hay
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhẹ, có hay không phải xem các can chi khác trong Tứ trụ và can chi của đại tiểu vận có cứu
giải hay không để quyết định. Nếu trong Tứ trụ , đại tiểu vận có cứu giải hoặc dùng những phương pháp giải hạn khác để cứu thì tai ách nhẹ hoặc không có thậm chí còn có thể biến thành phúc, hoặc được của.
Thiên can địa chi của trụ năm xung khắc lưu niên, thái tuế thì cả cuộc đời chỉ gặp một
lần vào lúc tròng 54 tuổi. Ví dụ sinh năm giáp tí, năm 54 tuổi là mậu ngọ. Trụ tháng thiên khắc địa xung lưu niên thái tuế trong cuộc đời chỉ gặp hai lần. Ví dụ sinh tháng canh tí gặp lưu niên giáp ngọ. Trụ ngày thiên khắc địa xung thái tuế cả cuộc đời có thể gặp một đến hai lần,
vì 60 năm là một hoa giáp. Người 60 tuổi trở lên, trụ tháng hoặc trụ ngày, trụ giờ có vị trí sắp xếp can chi hợi ở phía sau của hoa giáp tí thì người đó có thể gặp hai lần. Như trụ ngày là ngày canh thân gặp giáp dần lưu niên là thiên khắc địa xung lưu niên . Canh thân nằm ở cuối hoa giáp tí, vị trí thứ tư đếm từ cuối lên sẽ có dịp gặp giáp dần lưu niên thái tuế vào hai năm 1914
và 1974. Khoảng cách thời gian đó phải 60 tuổi trở lên. Trụ giờ cũng tương tự. Còn các chi của
Tứ trụ xung thái tuế thì 12 năm gặp một lần.
Trong Tứ trụ , cho dù là thiên khắc địa xung phạm thái tuế hay là một chi nào đó xung khắc thái tuế, khi đó nếu người ấy không gặp tai vạ hoặc trắc trở thì những người thân của họ,
tuỳ thuộc vào quan hệ và mức độ hình, xung, khắc, hại trong Tứ trụ của người đó mà chuyển
dời tai vạ lên người thân. Nếu trong Tứ trụ hoặc đại vận có cứu thì có thể giảm nhẹ tai hoạ lớn hoặc lướt qua tai hoạ nhỏ, thậm chí hóa hung thành cát.
6. Tai vạ do hung sát khắc hại gây ra . Can chi của Tứ tụ và lưu niên đại vận không những tương khắc nhau gây ra tai vạ mà nếu nhật nguyên yếu và trong Tứ trụ, lưu niên, đại vận có : kiếp, sát, thương, kiêu, hung sát khắc hại nhật nguyên hoặc dụng thần thì nó cũng sẽ gây ra tai vạ. Tai vạ đó to hay nhỏ thì thứ nhất thì nó cũng sẽ gây ra tai vạ. Tai vạ đó to hay nhỏ thì thứ nhất phải xem mức độ khắc hại, thứ hai phải xem có các can chi khác hoặc đại vận cứu giúp không.
Người ta trong cuộc đời, dù là ai đi nữa thì cũng khó tránh khỏi tai ách và các việc xấu. Nếu không bị thiệt về đường công danh thì cũng có mặt nào đó không vừa lòng. Ví dụ một người từ khi sinh đến 50 tuổi nói chung thuận lợi thì từ 50 đến 60 hoặc 59 đến 69, trong thời gian đó hoặc bản thân, hoặc người trong nhà khó tránh khỏi những điều trắc trở. Điều đó ai cũng khó tránh khỏi, thậm chí có người chẳng sống bao lâu nữa. Vì trong thời gian đó thiên can địa chi của đại vận thiên khắc địa xung với can chi tháng sinh. Cho nên xưa có câu : " Lệnh tháng là cương lĩnh, không được xung, nếu bị xung thì mười người có chín người là xấu".
7. Thái tuế và vận cùng gặp nhau thì chủ về hung. Các sách mệnh học cổ đều rất coi trọng tai vạ do thái tuế và vận gặp nhau. Tuế vận gặp nhau là can chi của đại vận và can chi
lưu niên giống nhau, như đại vận là tân mùi, lưu niên cũng là tân mùi. Cho nên xưa có câu : " Tuế vận gặp nhau không chết mình cũng mất người thân".
Cái tai vạ của tuế vận gặp nhau là tai vạ lớn của cuộc đời, nhưng không nhất định là mỗi người đều gặp. Tôi trong thực tế nghiệm thấy có người gặp tuế, vận trùng nhau, có người chết, nhưng cũng có người là người thân mất, nhưng cũng có người không bị tang tóc gì. Nguyên nhân là vì Tứ trụ và tuế, vận cân bằng nhau. Sách " Tam mệnh thông hội" có câu : " Tuế, vận gặp nhau, chỉ có kình dương, thất, sát là xấu ; còn có tài, quan, ấn, thụ là tốt".
Về nguyên tắc mà nói, tai vạ của người ta mức độ khác nhau. Tôi qua thực tế tổng kết
ra : thông thường mà nói, phàm người tai vạ lớn thì phúc của người ấy cũng to, cho nên mệnh họa xưa có câu " nạn to không chế, tất phải có phúc dày".
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong cuộc đời, người ta không những phải biết phúc khí của mình ra sao mà càng nên
biết mình có tai vạ không và khi nào thì gặp, mục đích là để đề phòng và lánh xa.
Trên kia khi nói về quan hẹ tương khắc của Tứ trụ và lưu niên, thái tuế, đã nói khá nhiều về mặt xấu. Mục đích cũng chỉ là để người ta đề phòng, cảnh giác. Vì việc may, việc tốt trong Tứ trụ và đại vận có thì cuối cùng sẽ có, chỉ cần ra sức phấn đấu, đến lúc sẽ đạt được. Nhưng đối với tai vạ, không biết được phấn đấu, đến lúc sẽ đạt được . Nhưng đối với tai vạ, không biết được thời gian phát sinh thì không biết mà đề phòng, tất sẽ bị tổn thất. Cho nên mục đích của dự đoán là vừa phải có lợi cho sự nghiệp, thân thế bình yên, vừa phải tránh được
tai vạ, chỉ có thế mới chứng minh được là người có bản lĩnh. Người có bản lĩnh không nhất thiết là phải có sáng tạo trong sự nghiệp mà còn là người tránh xa được tai vạ.
8. Tương sinh tương hợp thì có tinh mừng. Lưu niên , thái tuế và trụ ngày, dụng thần trong Tứ trụ giống như hoàng đế, ân nhân của mình, nói chung là đem lại tin mừng.
Trụ ngày hoặc dụng thần hợp thái tuế, sách xưa có câu : " Hợp thái tuế là chủ về sự rủi
ro của một năm". Tôi cho rằng, câu đó cả trên lý luận lẫn trong thực tiễn đều không đúng lắm.
Vì trụ ngày và can chi trong lưu niên tương hợp chính là tương hợp Tứ trụ với thái tuế. Ai có sự tương hợp đó là tương thân, tương ái, tương thân tương ái với hoàng đế tất sẽ gặp may.
CHƯƠNG 8
PHƯƠNG PHÁP LẤY CUNG
Trong cách lấy cung, xưa có lấy cung mệnh, cung thai nguyên, tử tức, biến pháp, thông pháp và tiểu hạn. Nhưng trong ứng dụng thực tế giá trị không lớn, nên nói chung có thể coi là những phương pháp truyền thống để giữ lại mà thôi. Trong sách " Tam mệnh thông hội" chỉ bàn về cách lấy hai cung là cung mệnh và thai nguyên.
Tôi trong thực tiễn nêu ra : hai cung mệnh và thai nguyên trong khi dự đoán nhất thiết phải có. Như sao mã chủ về động, có Tứ trụ không có sao mã, nhưng khi địa chi của cung mệnh tương xung với một chi nào đó của Tứ trụ thì cung mệnh bị xung, trong cuộc đời phải đi nhiều. Có người trong Tứ trụ không có quý nhân nhưng địa chi của thai nguyên gặp quý nhân
thì không những bổ sung được những chỗ còn thiếu trong Tứ trụ mà thai nguyên gặp quý nhân
tất sẽ có âm phúc. Tóm lại cung mệnh, cung thai nguyên không những có vai trò quan trọng của mình mà còn có thể bổ sung cho Tứ trụ .
I. LẤY THAI NGUYÊN
Thai là chỉ tháng bắt đầu mang thai. Cách lấy như sau : lấy thiên can của tháng liền sau tháng sinh ( cũng là tháng thứ hai) phối với chi của tháng thứ ba sau tháng sinh, đó là thai nguyên. Ví dụ sinh tháng canh tí năm 1991, sau canh là tân, địa chi của tháng thứ ba là tháng
2-1992 là mão nên thai nguyên là tân mão.
Người xưa lấy thai nguyên làm mầm rễ của Tứ trụ , nếu tháng thai không bị phạm hoặc được gặp đất vượng tướng lộc mã thì phúc tốt lại nhiều. Nếu ngày giờ gặp ngôi tốt, nhưng thai nguyên bị phạm thì tốt cũng như không.
Thai nguyên sinh cho mệnh tốt, khắc mệnh thì không lợi. Ví dụ sinh tháng canh tí năm
tân mùi được thai nguyên là tân mão. Tân mão là nạp âm mộc, tân mùi nạp âm thổ, mộc khắc
thổ thì không có lợi cho mệnh. Nếu sinh tháng dần năm bính tí, thai nguyên là tân tị. Bính tí là
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
mệnh thủy, tân tị là kim, kinh sinh thuỷ lợi cho mệnh. Nếu người muốn sinh được tốt thì đây
chính là một trong những phương pháp ưu sinh.
Thai nguyên thấy quý ( nhâm ) tức là âm phúc. Thai nguyên bị hình, xung, khắc, hại là cuộc đời gian khổ. Nên sách có nói : " Trong thai nguyên có lộc là sinh vào nhà giàu sang, còn nếu gặp tuần không, vong là rơi vào nhà đói khổ". Can chi của thai nguyên và can chi nạp âm của giờ sinh tương sinh lẫn nhau là chủ về sống lâu, nếu hai cái hình khắc nhau là đoản thọ. Thai nguyên gặp đế vượng tất sẽ thọ lâu.
II. PHƯƠNG PHÁP LẤY CUNG MỆNH
Cung mệnh có thể nói là sự thu nhỏ của mệnh. Phương pháp là lấy tí làm tháng giêng,
hợi tháng hai, tuất tháng ba đếm ngược đến sửu là tháng 12. Sau đó cho giờ sinh rời vào chi của tháng sinh đếm thuận đến mão, mão là cung mệnh. Thiên can của cung mệnh theo phương pháp lấy tháng theo thiên can của năm sinh để xác định thiên can của cung mệnh.
Ví dụ : Sinh giờ mùi, ngày 21 tháng 11 năm 1991. Theo hình vẽ bàn tay lấy tí là tháng giêng đếm ngược đến tháng 11 là dần sau đó chỗ ngôi dần tính là giờ mùi, trên mão là giờ thân thuận đếm đến tuất là mão, lại theo cách lấy tháng cho năm bính tân, thiên can của tuất
là mậu, nên mậu tuất là cung mệnh.
Y nghĩa của cung mệnh rất nhiều người bàn đến. Xưa có nói : " Thần không có miếu
thì không có chỗ về, người không có nhà như không có chỗ bám víu. Không có cung mệnh là không có chủ". Điều đó nói lên vai trò của cung mệnh trong Tứ trụ đối với vận mệnh của con người có một ảnh hưởng nhất định. Cho nên khi dự đoán phải xem quan hệ hình, xung, khắc,
hại của cung mệnh với Tứ trụ ra sao.
Cung mệnh nên sinh vượng, không nên suy bại, nên tương sinh tương hợp với năm mệnh, không nên hình, xung, khắc, hại lẫn nhau. Tương sinh tương hợp thì tốt, hình xung khắc
hại thì xấu. Nó là hỉ thần, dụng thần thì tốt, là kị thần thì xấu. Người mà trong thần sát có cát thân thì tốt, có hung thần là xấu.
Ngoài kết hợp với Tứ trụ ra, cung mệnh còn các xu hướng sau: Cung tí : Sao thiên quý, chí khí khác thường, giàu có thanh bạch.
Cung sửu : Sao thiên ách, trước khó khăn, sau tốt , vất vả xa quê, tốt về sau. Cung dần : Sao thiên quyền, thông minh sắc sảo, trung niên có quyền bính.
Cung mão : Sao thiên xích, khảng khái hào phóng, khi có quyên nên khiêm tốn là hơn. Cung thìn : Sao thiên như, việc nhiều chồng chất, cơ mưu tháo vát.
Cung tị : Sao thiên văn, văn chương phát đạt, nữ gặp chồng tốt. Cung ngọ : Sao thiên phúc, vinh hoa, mệnh tốt.
Cung mùi : Sao thiên trạch, cuộc đời vất vả, xa quê mới an nghiệp
Cung thân : Sao thiên cô, không nên kết hôn sớm, nữ thì cản trở chồng. Cung dậu : Sao thiên bí, tính tình cương trực, có lúc thị phi.
Cung tuất : Sao thiên ất, tâm tính ôn hòa, nghệ thuật nổi tiếng.
Cung hợi : Sao thiên thọ, hiền lành , sáng suốt, kìm nén mình, hay giúp người .
III. LẤY SỐ TUỔI
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong dự đoán ta thường gặp trường hợp , đặc biệt là với người già cao tuổi, họ không
nhớ rõ sinh năm nào mà chỉ nhớ năm con gì, hoặc thậm chí cũng không nhớ năm con gì nữa. Nên không thể nào sắp xếp Tứ trụ được. Do đó ta phải tính ra năm sinh cho họ.
1. Có người nói họ thuộc tuổi hổ, năm nay hơn 50 tuổi, nhưng không biết năm nào và bao nhiêu tuổi. Cách tính là : năm 1991 lưu niên là tân mùi. Trên bàn tay lấy mùi là 1 tuổi, cứ đếm nhưng đến dậu là 11 tuổi, hợi là 21 tuổi, sửu là 31 tuổi, mão là 41 tuổi, tị là 51 tuổi. Sau
đó đếm ngược thìn là 52, mão 53, dần 54. Nên là năm mậu dần, năm 1938. Năm 1991 tính đúng là 54 tuổi.
2. Nếu có người lưu niên năm tân mùi hỏi, năm nay ông ta 77 tuổi không biết sinh năm nào, thuộc con gì, hoặc nói sinh năm 1915, không biết thuộc con gì. Vậy cách tính như sau :
Bắt đầu từ lưu niên năm mùi tính 1 tuổi hỏi, nhảy cách theo chiều thuận đến dậu là 11 tuổi, hợi 21, sửu 31, mão 41, tị 51, mùi 61, dậu 71. Sau đó đếm ngược lên thân là 72, mùi 73, ngọ 74, tị 75, thìn 76, mão 77. Nên người đó thuộc tuổi con thỏ, năm 1915.
CHƯƠNG 9
BÀN VỀ CÁT THẦN
Học thuyết về thần sát, từ đời Hán đến nay đã trải hơn ba ngàn ngàn năm lịch sử, có đến khoảng một trăm hai mươi cách nói. Nên những lời bàn luận của các sách mệnh học về thần sát rất khác nhau. Có sách vứt bỏ cả nguyên lý âm dương, ngũ hành ,sinh khắc chế hoà của Tứ trụ , lưu niên , đại vận mà chỉ lấy thần sát để quyết định người nào đó cao sang hay thấp hèn ; có sách lại hoàn toàn phủ định vai trò của thần sát trong dự đoán, cho rằng thần sát
là rộng rãi, bịp bợm. Tôi cho rằng cả hai cách nhận thức trên đều lệch. Lấy thần sát để quyết đinh mệnh người cao sang hay thấp hèn là không đúng, nhưng phủ định hoàn toàn vai trò của thần sát trong dự đoán lại càng sai.
Trong dự đoán thông tin nhất thiết phải nói đến thần sát , nhưng không thể vận dụng cả một trăm hai mươi cách nói để đến nỗi tạo ra một thần nào đó là cát, một sát nào đó là hung, vừa hung vừa cát thì hỗn tạp vô cùng. Hoặc trong sách này đó là thần cát, trong sách khác cho rằng mặt đó là hung, mỗi sách nói một phách, mâu thuẫn lẫn nhau, độc giả không biết đâu mà theo. Ngoài ra cách tra theo năm, có sách tra theo tháng, có sách tra theo ngày. Như sách " Thiên hỉ", "Tuyển trạch tống kinh" lấy tháng giêng tuất, tháng hai hợi... để tra "thiên hỉ". Sách " Phi tinh tử vi đẩu số" thì lấy chi năm để tra : năm tí kiến dậu, năm sửu kiến thân... Tên
gọi cũng không thống nhất, như "đại hao" là sát tinh, có sách vẫn gọi là " đại hào", có sách lại
gọi là "nguyên thân". Cứ như thế người đời sau không biết đâu mà ứng dụng. Qua đó ta thấy cát, thần,hung, sát được bàn rất lộn xộn.
Về ứng dụng của thần sát ,tôi căn cứ các sách hiện đại và sách cổ, cộng thêm với kinh nghiệm đã dùng trong thực tế có giá trị xin giới thiệu để mọi người tham khảo.
Hai chữ " thần sát " là một trong những tiêu chí để dự đoán cát hung. Thần không phải
là thần, quỷ, sát cũng không phải là sát nhân. Thần là tiêu chí cát tinh trong Tứ trụ ; sát là tiêu
chí hung tinh, những thần sát này là tiêu chí thể hiện một mặt sự việc nào đó trong thông tin củ con người . Căn cứ sự biểu thị của nó là đoán được thực chất của vấn đề, nhưng nó không phải
là cái quyết định vận mệnh hay thay cho vận mệnh.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
I. BÀN VỀ THIÊN ẤT QUÝ NHÂN.
Giáp mậu đi với trâu, dê ; ất kỉ đi với chuột, khỉ. Bính đinh là lợn gà ; nhâm quý là thỏ ,rắn.
Canh tân hổ, ngựa, đó là phía quý nhân.
Bài vè trên rút từ sách "Uyên hải tử bình" .Cách lấy thiên can của thiên ất quý nhân các sách nói khác nhau. Những sách khác nói "giáp, mậu, canh là trâu dê" và " lục thân là hổ,
ngựa".
Tôi ứng dung thiên ất quý nhân theo phương pháp sách " Uyên hải tử bình", không những vì mặt Tứ trụ mệnh lý học sách đó bàn sâu mà trong thực tế cũng được thừa nhận rộng rãi, trong ứng dụng đã được chứng minh.
Còn cách lấy thiên ất quý nhân vì sao khác nhau, nguyên nhân đến nay vẫn chưa rõ. Trừ sách " Tam mệnh thông hội" có giải thích ra, còn nữa thì phải nghiên cứu thêm. Cho nên trong ứng dụng không cưỡng nỗi gán phải thống nhất với nhau. Mỗi người có thể theo kinh nghiệm và thói quen của mình mà tự do lựa chọn cho thích hợp. Chắc chắn thực tiễn là tiêu chuẩn duy nhất kiểm nghiệm chân lý.
Ngoài ra, cách lấy thời gian của thiên ất quý nhân cũng có hai cách khác nhau. Có sách
lấy can năm làm quý nhân, có sách lại lấy can ngày sinh làm quý nhân. Cách dùng cũng khác nhau, làm cho người đời sau không biết đâu mà lựa chọn.
Tôi trong thực tiễn lấy cả can năm và can ngày làm quý nhân. Thực tế chứng minh quý nhân can năm to hơn, quý nhân can ngày nhỏ hơn. Nếu trong Tứ trụ can năm và can ngày đều
có thiên ất quý nhân, thì đó là một quý nhân to, một quý nhân nhỏ. Cho dù quý nhân to hay nhỏ, đều có tác dụng làm thiên ất quý nhân.
Thiên ất quý nhân lại chia ra quý dương, quý âm. Có hai cách chia. Cách thứ nhất lấy sinh sau giờ tý làm quý dương, sinh sau giờ ngọ là quý âm ; cách thứ hai lấy dần thân để chia
âm dương : sinh sau đông chí là quý dương, sau hạ chí là quý âm. Người sinh sau một dương gặp được quý dương là được thêm sức, sinh sau một âm gặp quý âm là thêm sức. Cho nên lấy
hai tiết lệnh đông chí, hạ chí chia làm quý dương, quý âm là đúng lý.
Thiên ất quý nhân là trong năm tháng ngày giờ sinh gặp quý nhân, quý nhân là cát tinh, là sao giải ách, sao cứu trợ. Trong Tứ trụ có quý nhân là gặp việc có người giúp, gặp tai ách có người giải cứu, là sao gặp hung hóa thành cát. Cho nên sách " Tam mệnh thông hội"
nói : " Thiên ất là thần trên trời, trong tử vi luôn ở bên ngoài cửa, sắp hàng ngang, thái ất làm những việc của thiên hoàng đại đế, nên tên gọi là thiên ất. Thần thiên ất tôn quý, tất cả mọi hung sát đều phải lánh xa.". Sách " Chúc thần kinh" còn nói " Thiên ất quý nhân gặp sinh vượng, thì diện mạo hiên ngang, tính tình nhanh nhẹn, lý lẽ phân minh, không thích mẹo vặt,
mà thẳng thắn, người ôn hòa đức độ, được mọi người yêu mến khâm phục. Thái ất mà tử tuyệt
thì tính tình cố chấp, có thái ất sẽ đỡ. Nếu thái ất đi với kiếp sát thì có uy, đa mưu túc kế. Thái
ất đi với quan phù thì văn chương bay bổng, lời lẽ hùng biện. Thái ất đi với kiến lộc thì văn chương thành thật, ân huệ khắp nơi, là người quân tử".
Thiên ất quý nhân là thần tốt nhất trong mệnh. Ai có nó thì vinh hiển, công danh sớm đạt, dễ thăng quan. Nếu mệnh thừa vượng khí thì có thể đạt đến danh tướng, công hầu. Đại tiểu vận hành đến năm đó thì nhất định sẽ được thăng quan. Tất cả những gì gặp được cái này đều là điềm tốt. Phàm người ta đến lúc gặp được thái ất quý nhân thì gặp tin vui, mọi việc đều thuận. Thiên ất quý nhân lại gặp được thiên đức, nguyệt đức thì quý vô cùng, người đó thông minh trí tuệ. Quý nhân toạ vào can ngày thì suốt đời thanh cao. Tóm lại trong Tứ trụ có thiên
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
ất quý nhân thì thông minh tháo vát, gặp việc linh lợi, gặp hung hóa cát, là người hào phóng,
hay vui vẻ giúp người, tâm tư hiền lành, giao thiệp rộng rãi, được mọi người ủng hộ. Thiên ất quý nhân tốt nhất là được sinh vượng, được cát tinh trợ giúp,kị nhất là gặp hình xung khắc hại hoặc đất không, vong, tử, tuyệt. Người gặp thế là họa, nguồn phúc giảm đi, suốt đời vất vả.
Thìn tuất là chỗ cao nhất, quý nhân không gặp nên hai chi thìn tuất không có thiên ất quý nhân.
Cách tra thiên ất quý nhân như can năm, can ngày đều tra được , lấy can năm tra bốn
chi trong Tứ trụ xem có gặp quý nhân không. Xong lại lấy can ngày tra bốn chi trong Tứ trụ xem có gặp quý nhân không. Căn cứ ví dụ cổ và ví dụ thật, chỉ cần quý nhân hai địa chi trong
Tứ trụ xuất hiện tức là đều có sao quý nhân.
Ví dụ : Sinh giờ mùi ngày 18 tháng 8 năm 1985
Tân mùi Giáp tuất Ất dậu Ất sửu
Theo câu " ất tị đi với chuột khỉ", ta tra quý nhân của can năm, trong Tứ trụ không có
địa chi "tí, thân" nên can năm không có quý nhân ; tra can ngày " giáp đi với trâu dê", chi năm, chi giờ trong Tứ trụ có " sửu trâu, mùi dê" cho nên can ngày có hai quý nhân. Nếu chỉ
gặp sửu, hoặc chỉ gặp mùi thì can ngày chỉ có một quý nhân.
Ví dụ khác : Sinh giờ hợi ngày 24 tháng 11 năm 1991
An Nhật nguyên Kiêu An
Tân hợi Nhâm thân Canh tí Tân mùi
Theo câu "canh thân gặp hổ, ngựa ", tra can năm không có địa chi "dần, ngọ" ; theo
câu " nhâm quý là thỏ rắn" lại tra cho can ngày không có địa chi " mão tị", nên cả can năm
và ngày đều không có quý nhân.
Tứ trụ không có quý nhân thì xem thai nguyên, cung mệnh xem có quý nhân không ? Cách tra thai nguyên, cung mệnh đã nói ở trên. Ở ví dụ này thai nguyên là tân mão, cung mệnh là giáp ngọ, nên can năm là tân gặp ngọ của cung mệnh là quý nhân. Như thế gọi là thai nguyên và cung mệnh gặp quý nhân, có để bù đắp chỗ khiếm khuyết của Tứ trụ là có quý
nhân.
Còn nếu can năm, can ngày, thai nguyên, cung mệnh đều không có quý nhân thì khi gặp việc xấu hoặc đại nạn sẽ khó mà khắc phục. Lúc đó phải dựa theo can năm, can ngày của tương khắc người đó thiếu quý nhân phải tìm những dao quý nhân gần đó giúp đỡ thì may ra sẽ
đỡ được phần nào. Nếu vốn có quý nhân thì dù biết được hay không, khi gặp khó khăn là có người giúp. Người giúp đó trong Tứ trụ gọi là quý nhân. Ví dụ bị chết đuối mà có người giúp, người giúp đó trong Tứ trụ là sửu, mùi thì ân nhân ngoài đời thường là người tuổi sửu hoặc tuổi mùi.
II. BÀN VỀ THÁI CỰC QUÝ NHÂN
Sinh giáp ất tìm trong tí ngọ. Sinh bính đinh thì gặp gà thỏ. Mậu kỷ hai can gặp tứ quý. Canh tân dần hợi lộc dồi dào. Nhâm quý gặp tị thân tốt đẹp.
Được như trên phúc lộc tuôn về
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Sách " Tam mệnh thông hội" nói : " Thái cực, thái là ban đầu, là bắt đầu, vận hình
thành ở giai đoạn đầu là thái cực, là nhất định thành, nhất định kết quả. Vật có chỗ quy tụ về
gọi là cực, tức tạo hoá duy trì cho sự thuỷ chung, nên gọi thái cực là quý nhân vậy. Mộc giáp
ất được tạo ra ở tí, nhờ khảm thủy mà sinh và kết thúc ở ngọ, đó là do ly hoả đốt mà chết. Hỏa của bính đinh ra đời ở chấn mão, sau được tàng dấu ở đoài dậu. Kim của canh tân được dần nên kim sinh ở cấn, nhờ gặp hợi nên kim được tôn quý ở càn. Thuỷ của nhâm quý đầu tiên sinh ra nhờ thân, sau đó được tị dung nạp".
Đất nứt ở đông nam, bốn bể rãnh mương đều chảy về ngôi tốn, tức là ý có thuỷ chung. Mậu kỷ là thổ mừng sinh ở thân, được thìn tuất sửu mùi là bốn kho chính, tức là quý nhân gặp được sẽ có thần phúc phù trợ, còn gì hơn mà không tốt đẹp.
Mệnh người gặp được thái cực quý nhân là chủ về thông minh hiếu học, tàng ẩn hỉ thần, chăm chỉ dụng công. Đặc biệt đoán về học hành, chức nghiệp, hỉ tinh, tướng mặt, Tứ trụ, Bát quái, phong thuỷ âm dương thì thái cực quý nhân rất quan trọng. Người gặp nó có tính cách chính trực, làm việc chuyên chú, có đầu có đuôi, nếu được sinh vượng, lại có thái cực quý nhân cát tinh phù trợ thì ý chí hiên ngang, phúc thọ song toàn, nếu không phải quan cao trong triều đình thì cũng là người giàu sang giữa muôn dân.
Cách tra thái cực quý nhân cũng giống tra thiên ất quý nhân, nhưng không gắn với thuyết thai nguyên và cung mệnh.
III. BÀN VỀ THIÊN ĐỨC, NGUYỆT ĐỨC QUÝ NHÂN.
I. THIÊN ĐỨC QUÝ NHÂN.
Sinh tháng giêng thấy đinh, tháng 2 thấy thân, tháng 3 thấy nhâm, tháng 4 thấy tân, tháng 5 thấy hợi, tháng 6 thấy giáp, tháng 7 thấy quý, tháng 8 thấy dần, tháng 9 thấy bính, tháng 10 thấy ất, tháng 11 thấy tị, tháng 12 thấy canh.
Phàm người năm tháng ngày giờ trong Tứ trụ thấy có như thế là có thiên đức quý nhân.
2. NGUYỆT ĐỨC QUÝ NHÂN.
Sinh tháng dần ngọ tuất thấy bính
Sinh tháng thân tí thấy nhâm
Sinh tháng hợi mão mùi thấy thân. Sinh tháng tị dậu sửu thấy canh
Phàm người mà can của năm tháng ngày giờ trong Tứ trụ thấy có như thế tức là có nguyệt đức quý nhân.
Thiên đức nguyệt đức là mặt trời và mặt trăng hội hợp chiếu vào, bất cứ sự ám muội nào cũng không tồn tại được trong đó. Cho nên mọi sự cướp bóc, độc ác đều có thần cứu giải. Khí đẹp của thiên đức là thần hoá hung thành cát, đại phúc đức, nếu có thêm lộc, mã, ấn , thu quý nhân giúp thêm, hoặc có cả thiên đức và nguyệt đức thì sẽ có đủ tài, quan,ấn, thực ; nếu còn được tam kỳ ngũ hành sinh vượng, không bị thương khắc phá hại thì hiển đạt vinh hoa, suốt đời không gặp điều gì ngang ngược. Nếu bị tử, thương, phá thì việc gì cũng không thành. Mệnh không có thái cực quý nhân thì bần tiện hung ác, nếu gặp được thiên đức, nguyệt đức là
có cứu giải. Trong hai đức, thiên đức làm đầu, nguyệt đức thứ hai. Nó sẽ biến tài quan ấn thu tăng lên gấp bội, làm cho can ngày thêm tốt.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Hai đức này lâm nhật thì chủ về cuộc đời không gặp gì nguy hiểm. Gặp được tướng tinh
thì công thành danh toại. Được một đức phù hộ thì mọi điều xấu được giải thoát. Nam gặp nó đường công danh thênh thang, nữ gặp nó phúc đức thì âm dương cân bằng, văn học siêu quần, chức tước thanh hiển. Thiên, nguyệt đức quý nhân là thần cứu giải, mọi nạn đều qua. Thơ xưa
nói : " Thiên đức vốn là đại cát, nếu gặp ngày giờ là rất tốt, thi cử sẽ đỗ cao, làm việc gì cũng thành công.... Trong mệnh nếu có thiên, nguyệt đức thì cầu việc gì cũng lợi, sĩ công nông thương làm nghề gì cũng gặp may. Anh em vợ chồng không khắc hại nhau, âm đức tổ tiên dồi dào, còn trẻ đã thành đạt".
Trong mệnh có cả hai thiên, nguyệt đức thì người hiền từ hay bố thí, làm việc theo công bằng, yêu nước thương dân, thông minh trí tuệ, tài cán hơn người , ít bệnh tật, không bị hình phạt, gặp hung hóa cát, gặp nạn được cứu. Người mà tài, ấn, thực đều có, còn có hai đức
thì giảm được điều xấu, phúc được tăng thêm. Người gặp kiêu, sát, thương, kiếp những việc ngang trái dễ hóa phúc. Nữ có hai đức thì lấy được chồng đẹp, thông minh con nhà giàu sang,
dễ sinh đẻ.
Thiên đức, nguyệt đức được cát thần phù trợ càng thêm tốt, sợ nhất tự gặp xung khắc,
bị xung khắc tất nhiên vô lực.
IV - BÀN VỀ TAM KỲ QUÝ NHÂN.
Trên trời tam kỳ là giáp mậu canh. Dưới đất tam kỳ là ất bính đinh.
Trong người tam kỳ là nhâm quý tân.
Về tam kỳ, nhiều sách đều lấy thiên địa nhân là kỳ, cũng có sách lấy tài, quan, ấn, tài, quan, thực là kỳ. Đa số sách đối với tam kỳ giữ thái độ khẳng định, còn sách : "Mệnh lý ước ngôn" thì cho rằng tam kỳ là không quan trọng.
Đối với tài, quan, ấn hay tài, quan, thực vốn vẫn thuộc lục thân trong Tứ trụ là tượng phú quý. Ở đây bàn đến là tam kỳ trong thiên địa nhân. Tam kỳ dưới điều kiện nào mới có thể thành kỳ chân chính ? Một là : không thể kỳ nào cũng đều phải sắp xếp theo chiều thuận, tức năm giáp, tháng mậu, ngày canh hoặc tháng giáp ngày mậu canh. Hai là , tam kỳ phải đắc thời đắc địa, không được tử tuyệt. Ba là, tam kỳ phải có cát tinh quý nhân như thiên ất, thiên đức, nguyệt đức phù trợ. Bốn là, gặp đái nguyên thần, đào hoa, thiên là địa võng là trở thành vô
dụng.
Tam kỳ có vai trò kì tài đặc biệt. Theo sách " Siêu nhân Trương Bảo Thắng" nói : Trương là tám chữ tam kỳ, cho nên công năng đặc biệt của thế gian hiếm có. Tôi trong thực tế cũng đã gặp tám chữ tam kỳ, vì ở vào một tuyệt nên người đó cũng chỉ là người bình thường.
Phàm mệnh gặp tam kỳ, tinh thần người khác thường, hoài bão to lớn, thích những gì to
tát, biết rộng, nhiều tài. Người có thêm cả thiên ất quý nhân thì công danh siêu quần. Nếu có thêm thiên đức thì không bao giờ gặp điều tai vạ. Có thêm tam hợp nhập cục thì đó là đại thần trong quốc gia. Có thêm quan phù kiếp sát thì tầm nhìn sắc sảo, nhìn xa trông rộng. Có thêm tuần không, sinh vượng sẽ thoát khỏi bụi trần tục, phát quý, không dâm, uy vũ bất khuất.
Tam kỳ phải được phối hợp với mệnh cục và có các quý nhân khác phù trợ thì mới vinh hoa phúc thọ. Nếu chỉ có tam kỳ, không có quý nhân, mệnh cục lung tung thì cũng sẽ bần cùng thấp kém, bị coi thường. Cho dù mệnh cục khá đẹp nhưng tam kỳ không có quý nhân mà lại
rơi vào không vong thì không cô độc cũng là kẻ lang bạt bốn phương.
V. BÀN VỀ PHÚC TINH QUÝ NHÂN
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cách lấy phúc sinh quý nhân của sách " Uyên hải tử bình" là lấy can năm hoặc can
ngay làm chủ.
Phàm giáp, bính gặp dần hoặc tí, ất quý gặp mão hay sửu, mậu gặp thân, kỷ gặp mùi, đinh gặp hợi, canh gặp ngọ, tân gặp tị, nhâm gặp thìn là có phúc tinh quý nhân.
Nếu trong mệnh có phúc tinh thì chủ về cuộc đời phúc lộc dồi dào, có cả cách cục phối hợp thì còn nhiều phúc và sống lâu, vàng bạc đầy nhà. Người bình thường gặp được thì ít nhất cũng ngày ba bữa no ấm, cuộc sống vô lo. Sao này phần nhiều chỉ về bình an, có phúc chứ không chỉ sự giàu sang.
VI.BÀN VỀ VĂN XƯƠNG QUÝ NHÂN
Theo " Tử vi đẩu số" cách tra văn xương quý nhân lấy can năm, can ngày làm chủ, nếu gặp các địa chi trong Tứ trụ tức là có văn xương quý nhân.
Ngũ hành có sao văn xương quý nhân thì thực thần gặp quan trường sinh.
- Giáp lấy bính làm thực thần, bính lâm quan ở tị, nên giáp lấy tị là văn xương quý
nhân.
xương.
- Ất lấy đinh làm thực thần, đinh lâm quan ở ngọ, nên ất lấy ngọ là văn xương.
- Mậu lấy canh làm thực thần, canh lâm quan ở thân, nên mậu lấy thân là văn
- Đinh lấy kỉ làm thực thân, kỉ trường sinh ở dậu, nên đinh lấy dậu làm văn xương.
- Canh, tân, nhâm, quý cách tính đều như thế ( canh lấy hợi, tân lấy tí, nhâm lấy
dần...làm văn xương).
Văn xương nhập mệnh chủ về thông minh hơn người , gặp hung hóa cát. Tác dụng của
nó tương tự như thiên đức, nguyệt đức, thiên ất quý nhân. Xem kĩ văn xương quý nhân ta thấy,
cứ " thực thần" lâm quan là có văn xương quý nhân. Do đó mà gọi là văn xương tức thực thần kiến lộc. Người văn xương nhập mênh thì khí chất thanh tao, văn chương cử thế. Nam gặp được thì nội tâm phong phú, nữ gặp được thì đoan trang, ham học, ham hiểu biết, muốn vươn lên, cuộc đời lợi đường tiến chức, không giao thiệp với kẻ tầm thường.
Trong thực tiễn, người có văn xương quý nhân sinh vượng, thường đỗ đạt các trường chuyên khoa, đại học, về đường học hành thi cử.
VII.BÀN VỀ KHÔI CANH QUÝ NHÂN.
Nhâm thìn, canh tuất, canh thìn và mậu tuất là bốn ngôi khôi canh quý nhân đóng.
Thìn là thiên canh, tuất là hà khôi, tức thìn là thuỷ kho thuộc thiên canh, tuất là hỏa kho thuộc địa khôi. Thìn tuất đều có là thiên xung địa kích.
Người mà trụ ngày thấy một trong bốn ngôi ấy là có khôi canh quý nhân. Nhưng trong
trụ không có tài, quan, hình, sát thì mới tốt, nếu có lại là xấu. Nếu gặp vượng địa thì tốt vô cùng.
Trong bốn ngày đó, đối với canh tuất và canh thìn nếu trong Tứ trụ mà có quan là không tốt ; hai ngày mậu tuất và nhâm thìn nếu trong Tứ trụ có tài vận cũng là không tốt.
Khôi canh quý nhân chỉ về người có tính cách thông tuệ, ưa sát phạt. Nếu trong Tứ trụ
có hình xung phá hại thì người nghèo rách, kiệt quệ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Người gặp thiên canh địa khôi, nếu suy thì nghèo đói rách nát ; nếu vượng thì giàu sang
tuyệt trần, khôi canh tụ hội thì phúc phát phi thường. Tính cách thông minh, văn chương nổi tiếng, gặp việc thì quả đoán, nắm quyền thì thích sát phạt, thân vượng thì phát phúc to. Nhưng gặp tài quan thì tai hoạ ập đến ngay, nếu Tứ trụ có hình sát thì còn nặng hơn. Nếu lâm tài vượng, quan vượng thì phải đề phòng tai hoạ đến bất ngờ. Nếu lệnh tháng gặp tài quan ấn thụ, ngày chủ một trong bốn ngôi, tức lấy tài quan ấn thực làm dụng thần, tuy hơi bị phá tài, nhưng nhờ tài quan ấn thực được ngôi nên không bị hại nhiều.
Canh tuất, canh thìn hai ngày này không có quan tinh, nếu khôi canh trùng điệp hữu tìn
thì chủ về phú quý danh tiếng, nếu gặp tài quan thì xấu. Gặp tuế vận còn gặp cả tài quan vượng thì tai vạ không lường.
Người trong Tứ trụ có khôi canh quý nhân, tuy có tài lãnh đạo, tiếng vang sức mạnh, thích quyền bính, hiếu thắng, nhưng việc hôn nhân thường trắc trở. Ngoài ra nếu không tôn trọng pháp luật thì khó tránh khỏi tù đày.
VII. BÀN VỀ QUỐC ẤN QUÝ NHÂN.
Giáp thấy tuất, ất thấy hợi, bính thấy sửu, đinh thấy dần, mậu thấy sửu, kỷ thấy dần, canh thấy thìn, tân thấy tị, nhâm thấy mùi, quý thấy thân.
Quốc ân quý nhân là lấy lộc can năm hoặc can ngày làm khởi điểm, ngôi thứ chín trước
lộc nếu gặp địa chi quốc ấn tức là có quốc ấn quý nhân. Ví dụ giáp lộc ở dần, ngôi thứ chín trước dần là địa chi tuất, nên giáp thấy tuất là quốc ân quý nhân.
Quốc ấn quý nhân trong dự đoán nói chung ít dùng, nhưng người trong Tứ trụ có quốc
ấn quý nhân và sinh vượng thì hầu hết làm chức to trong nhà nước hoặc nắm quyền quản lý ở
cơ quan. Sao này cũng có thể tham khảo để các cơ quan dùng tuyển người giữ chức cao.
Người Tứ trụ có quốc ấn, chủ về thành thực đáng tin, nghiêm tức thanh liêm, quy củ, hành sự theo lẽ công, vui vẻ với mọi người , lễ nghĩa nhân từ, khí chất hiên ngang. Nếu ấn gặp sinh vượng và có các cát tinh tương trợ, không gặp xung, phá, khắc, hại thì không những có thể đứng đầu cơ quan mà còn có khả năng tốt.
IX. BÀN VỀ TỪ QUÁN, HỌC ĐƯỜNG
Học đường. Mệnh kim thấy tị, tân tị là chính ngôi ; mệnh mộc thấy hợi, kỉ hợi là chính ngôi ; mệnh thuỷ thấy thân, giáp thân là chính ngôi ; mệnh thổ thấy thân, mậu thân là chính ngôi ; mệnh hỏa thấy dần, bính dần là chính ngôi.
Từ quán : Giáp thấy canh dần, ất thấy tân hợi, bính thấy ất tị, đinh thấy mậu ngọ, mậu thấy đinh tị, kỉ thấy canh ngọ, canh thấy nhâm thân, tân thấy quý dậu, nhâm thấy quý hợi, quý thấy nhâm tuất.
Cách tra học đường, từ quán đều lấy can năm và can ngày làm chủ. Địa chi trong Tứ trụ gặp tức là có. Học đường, từ quán nạp ngũ hành cũng giống với ngũ hành can ngày, can năm.
Người có học đường quý nhân ví dụ như người được học cao, nên gọi là văn tinh, tức
chỉ về những viẹc công danh, học nghiệp. Phàm người có sao này nhập mệnh chủ về thứ bậc
thì đỗ hoặc tiền đồ học nghiệp.
Người có từ quán quý nhân là làm ở hàn lâm quán ( ví dụ ngày nay là làm ở Bộ Giáo dục ). Là những người học vấn tinh thông, văn chương giỏi. Những người học cao gọi là học đường chính vị, ví dụ người mệnh kim thấy tân tị, vì kim trường sinh ở tị, nạp âm lại thuộc kim.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Người được đi làm quan gọi là từ quán chính vị, ví dụ mệnh kim gặp nhâm thân, nhâm lâm
quan ở thân, nhâm thân nạp âm lại thuộc mệnh kim. Những cái khác cách hiểu tương tự như thế.
Học đường, từ quán chủ về tú khí phát sinh, thông minh khéo léo, văn chương nổi tiếng, cuộc đời giàu sang. Nên được sinh vượng không nên bị khắc, hại, xung, phá. nếu có thiên ất quý nhân hoặc cát tinh phù trợ thì tốt, nếu không thì tài năng khó thì thố, ý chí bị bó buộc.
X. BÀN VỀ ĐỨC, TÚ QUÝ NHÂN.
Sinh tháng dần, ngọ, tuất thì bính, đinh là đức quý nhân còn mậu, quý là tú quý nhân.
Sinh tháng thân, tí, thìn thì nhâm, quý, mậu, kỉ là đức quý nhân, còn bính, tân, giáp, kỉ
là tú quý nhân.
Sinh tháng tị dậu sửu thì canh tân là đức, còn ất canh là tú. Sinh tháng tân mão mùi, thì giáp ất là đức, đinh nhâm là tú.
Cách tra đức, tú lấy tháng sinh làm chủ, xem trong thiên can Tứ trụ có không. Ví dụ người sinh tháng dần hoặc ngọ, hoặc tuất, thiên can trong Tứ trụ thấy có mậu, quý là tú quý nhân, nếu Tứ trụ còn có bính hoặc đinh là thêm đức quý nhân. Những cái khác cũng tra tương
tự.
Có đức quý nhân là tháng đó đức sinh vượng, người có tú quý nhân là hòa hợp với tú khí ngũ hành trong trời đất biến hóa mà thành.
Đức quý nhân là thần giải hung âm dương ; tú quý nhân là khí thanh tú của trời đất , là vượng bốn mùa. Người trong mệnh có đức, tú quý nhân, tú quý nhân không bị xung, phá , khắc áp thì tính thông minh, ôn hòa trung hậu, nếu gặp xung khắc thì bị giảm yếu. Tóm lại, đức, tú cũng là một loại quý nhân, nó có thể biến hung thành cát. Trong mệnh có nó là người thành thật, tinh thần sáng sủa, nghĩa hiệp thanh cao, tài hoa xuất chúng.
XI- BÀN VỀ TRẠCH MÃ
Thân tí thìn mã ở dần, dần ngọ tuất ở thân. Tị dậu sửu mã ở hợi, hợi mão mùi mã ở tị.
Cách tra trạch mã lấy chi năm hoặc chi ngày làm chủ, xem trong Tứ trụ gặp địa chi nào
thì có trạch mã.
Thời xưa trạch trạm là cơ quan văn thư của quan. Trạch mã là công cụ giao thông truyền văn thư của quan, cho nên trạch mã thông thường là chỉ về trạng thái động. Hung thần
là mã, lớn thì tin vui ngất trời, nhỏ thì lợi về động. Hung thần là mã, lớn thì tai vạ ngã lên ngã xuống, nhỏ thì chạy ngược chạy xuôi vất vả. Nếu gặp xung thì như bị roi quất , gặp hợp như được nghỉ chân, gặp lưu niên cũng thế. Mã gặp tài của lưu niên đại vận thì phát nhanh. "Mã đầu đeo kiếm là uy trấn biên cương" tức nói mã tinh, nhật nguyên lâm ngày nhâm thân hoặc ngày quý dậu thì ra trấn giữ biên cương. Mã tinh ở trụ giờ thì người đó đi kinh doanh, hiếu động mới lợi cho cầu danh cầu lợi. Sợ nhất là gặp kình dương đầy máu ; gặp thiên lộc, chính lộc, khôi canh thì thông minh cao quý ; gặp bệnh hại tử tuyệt thì đi giang hồ, bôn ba nơi xa. Quý nhân mà gặp mã tinh thì thăng vượt, người bình thường gặp mã tinh thì long đong.
Trạch mã sinh vượng là người nhanh nhẹn, trí lự, thông biến luôn luôn, bình sinh nhiều danh vọng ; gặp tử tuyệt thì có đầu không có đuôi, cuộc đời ít thành công mà phiêu bạt vô
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
định ; gặp lộc thì phúc nhiều, gặp sát tương xung, hoặc cô thần, điếu khách, tang môn là người
xa quê hương để đi theo tăng đạo hoặc buôn bán ; gặp lưu niên thì ốm đau, bệnh tật kinh dị ;
gặp quan phù thì bị việc quan.
Mã là động, là tượng bôn ba. Người Tứ trụ gặp trạch mã là người hiếu động, đi khắp bốn phương như quân nhân, thương nhân hoặc làm ngoại giao thường đi công tác. Mã tinh còn
là tiêu chí dự đoán đi nước ngoài. Mã tinh bị hợp chặt thì có cũng như không, mã tinh bị xugn mất thì ngày đi nghìn dặm. Nữ giới gặp mã tinh thì tâm bất an, không ở một chỗ, là tượng bất
lợi.
XI. BÀN VỀ HOA CÁI
sửu.
Dần ngọ tuất thấy tuất, hợi mão mùi thấy mùi, thân tí thìn thấy thìn, tị dậu sửu thấy
Cách tra sao hoa cái lấy chi năm và chi ngày làm chủ. Phàm trong Tứ trụ thấy là có
sao hoa cái.
Sách " Tam mệnh thông hội" nói : " Hoa cái giống như cái lọng quý, trên trời ngôi sao này có hình như cái lọng, thường dùng che chỗ vua ngồi". Trong Tứ trụ có hoa cái phần nhiều
chỉ về cô quả, dù có cao sang cũng khó tránh khỏi cô quả. Sách " Mệnh lý tâm luận" nói : " Người trong mệnh có sao hoa cái, thường thông minh chăm học, thanh tĩnh, ít ham muốn, nhưng khó tránh khỏi cô đơn. Nếu hoa cái gặp tuần không, vong hoặc bị phá, hại thì khó tránh khỏi con đường tăng tạo đi tu, hoặc cô, hoặc quả, nếu không cũng là loại thừa ế, phiêu bạt giang hồ".
Hoa cái là một ngôi sao phía trên đầu vua, có chức năng hiển uy, nên huyết khí mạnh mẽ, nhưng tính cô độc ít tình, không xem ai ra gì, người thân không nương nhờ được, tự mình trôi nổi. Hoa cái còn là sao nghệ thuật. Người có sao đó thông minh hiếu học, giỏi nghệ thuật,
hội hoạ, âm nhạc, hợp với thần linh, mệnh lý, theo đạo, nên có hiểu biết siêu quần, tài hoa
nổi tiếng. Nếu tốt, thuận lợi thì quan cao chức trọng, cao tăng danh đạo, nghệ thuật cao siêu, tiếng khắp bốn phương ; xấu thì đi tu, phiêu bạt giang hồ hoặc là người có cô quả.
Nếu hoa cái gặp tử, tuyệt, tuần không, phá hoặc Tứ trụ tổ hợp không tốt thì tốt nhất là nhờ một hòa thượng hoặc người theo đạo làm thầy, năng lui tới chỗ chùa chiền thì trẻ dễ nuôi,
lớn lên ít bệnh tật, nếu không, trước 24 tuổi không tai hoạ liên miên thì cũng là luôn gặp việc xấu, còn hay bị những bệnh lạ, thậm chí khó qua. Nếu vượt qua tuổi 24, có người suốt đời trắc trở, cô đơn. Nếu trẻ em trong Tứ trụ có sao hoa cái là người bất hiếu với cha mẹ, lười học, hay cãi vã ; có đứa tù tội ; có đứa bệnh tật liên miên ....Sau khi thành tâm sửa chữa có thể sẽ
tốt, học giỏi, có tài.
Tôi trong thực tiễn phát hiện thấy có người gặp sao hoa cái lại còn có những biệt tài riêng, nhưng cũng có lúc có biểu hiện khác thường như điên, nếu tưởng bệnh điên, chữa lầm
thì không khỏi được . Gặp trường hợp như thế nên mời người giúp đỡ.
XII. BÀN VỀ TƯỚNG TINH.
Dần ngọ tuất thấy ngọ, tị dậu sửa thấy dậu, thân tí thìn thấy tí, tân mão mùi thấy mão. Cách tra tướng tinh, lấy chi năm hoặc chi ngày để tra các chi còn lại, thấy tức là có
tướng tinh.
Người có tướng tinh giống như đại tướng giữ kiếm trong quân, nên lấy ngôi trong tam hợp là tướng tinh mừng có cát thần phù trợ là tốt, nếu gặp vong thần thì chỉ là quan rường cột
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
của quốc gia. Cho nên nói có cát tinh trợ giúp là sang, có thêm mộ kho, thuần tuý không tạp
là xuất tướng nhập tướng. Lời cổ nói : " Tướng tinh văn võ đều không thích hợp, đều là lộc trọng quyền cao". Mệnh có tướng tinh, nếu không bị phá hại thì chỉ về đường quan lộ hiển đạt
; Tứ trụ phối hợp được tốt thì là người nắm quyền bính. Tướng tinh đóng ở chính quan là tốt, nếu đóng ở chính tài thì chủ về nắm quyền tài chính. Nếu làm những nghề khác thì nói chung đều thành công. Tướng tinh là ngôi sao quyền lực, có tài tổ chức lãnh đạo, chỉ huy, có uy trong quần chúng. Nhưng nếu bị tử tuyệt xung phá thì bất lợi, nếu hợp với hung tinh thì tăng thêm khí thế cho hung tinh. Nếu mệnh kị kiếp tài gặp phải tướng tinh thì điều hại càng tăng gấp bội.
XIII. BÀN VỀ KIM DƯ
Giáp rồng, ất rắn, bính mậu dê, đinh kỉ khỉ, canh chó, tân lợn, nhâm trâu, quý hổ.
Kim dư còn gọi là lộc kim dư, cách tra kim dư phần nhiều lấy can ngày làm chủ, lộc ở trước đó hai ngôi. Ví dụ : giá lộc ở dần, nếu trong Tứ trụ thấy thìn tức có kim dư.
Cách tra kim dư có sách lấy can ngày làm chủ ; có sách lấy can năm, can ngày làm chủ. Cách xác định ngôi, có sách lấy lộc ở trước hai ngôi, có sách lấy mã ở trước hai ngôi. Trong thực tiễn thấy cách tra lấy can ngày và lộc ở trước hai ngôi ứng nghiệm khá chuẩn xác.
Kim dư, kim là quý, dư là xe, nên kim dư có nghĩa là xe chở vàng, là xe mà quân tử, quý nhân đi, ví như quân tử làm quan được lộc phải ngồi xe chở đi.
Kim dư là cát tinh, là xe hoa lệ, là hành vi phú quý, là phương tiên của quan và người giàu qua lại. Người gặp nó thì phúc đặc biệt, chủ về thông minh, phú quý, tính cách uyển chuyển ôn hòa, dáng người thanh thản. Ngày sinh giờ sinh gặp là tốt. Cho nên phàm là người
có phúc, con cháu đông đúc. Nữ gặp thì nhiều phú quý. Nếu gặp kim dư, mã tinh thì không những lên xe xuống ngựa mà càng có người ra vào tấp nập, uy phong lừng lẫy.
XIV. BÀN VỀ KIM THẦN.
Kim thần là ất sửu, kỉ tị, quý dậu, tức ba nhóm can chi.
Kim thần lấy trụ ngày trụ giờ đều được . Căn cứ thực tiễn, trụ ngày gặp kim thần, trường hợp trong Tứ trụ thiếu hoả, khi vận nhập vào hoả thì lập tức giàu sang. Điều đó nói lên
trụ ngày gặp kim thần cũng đúng. Do đó, cho dù là trụ ngày hay trụ giờ, chỉ cần lâm kim thần
thì đều là được .
Kim không có hỏa không thể thành vũ khí, nên kim cần phải có hoả để luyện, do đó kim gặp hành hoả thì phát. Trong Tứ trụ có hoả, nhưng không hành hỏa thì hoả cục ban đầu đó không có lực, phải gặp hỏa vận mới phát, cho nên có câu : " Kim thần gặp hoả, uy trấn biên cương". "Kim thần nhập hoả, phú quý vang xa".
Kim thấy thuỷ thì trầm cho nên kim thần gặp thuỷ là gặp tai vạ. Vận đến kim thuỷ thì
tai hoạ đến ngay, đi lên phương bắc là xấu, có thể tai nạn rất nặng.
Kim thần gặp tài là tốt, gặp tài vận là phát. Gặp tài vận đã tốt, gặp cả hoả nữa càng tốt
hơn.
Kim thần là quý cách, gặp nó người đó không giàu thì sang, thông minh, hiếu học, có
tài, nhưng tính gấp, mạnh mẽ, khăng khăng làm một mình. Trong Tứ trụ kim nhiều ( hoặc nạp
âm kim nhiều ) thủy vượng là phá cách, chủ về hoạ nhiều mà thành công ít, không có tình nghĩa với lục thân, anh em chia lìa, người vất vả khổ sở.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
XV. BÀN VỀ THIÊN Y.
Sinh tháng giêng thấy sửu, sinh tháng hai thấy dần, sinh tháng ba thấy mùi, sinh tháng
tư thấy thìn, sinh tháng năm thấy tị, sinh tháng sáu thấy ngọ, sinh tháng bảy thấy mùi, sinh tháng tám thấy thân, sinh tháng chín thấy dậu, sinh tháng mười thấy tuất, sinh tháng mười một thấy hợi, sinh tháng mười hai thấy tí.
Cách tra thiên y mệnh, phàm sinh tháng giêng, địa chi trong Tứ trụ thấy sửu là được . Những tháng khác cách tra cũng như thế.
Thiên y mệnh, có sách gọi là thiên ất, có sách gọi là bệnh phù. Vì thiên ất có sao thiên
ất quý nhân, bệnh phù có hung tinh bệnh phù, cho nên không thể gọi chúng là thiên y mệnh được .
Thiên y mệnh là thần tinh chủ về bệnh tật. Tứ trụ gặp thiên y mệnh, nếu không vượng
lại không có cát thần quý nhân phù trợ, thì không bệnh tật luôn cũng là người gầy mòn ốm yếu. Nếu sinh vượng và còn có quý nhân phù trợ thì không những thân thể khỏe mạnh còn rất phù hợp với công việc nghiên cứu y học, y dược, tâm lý học, triết học, làm nghề y. Cho nên sách " Lý thông giám" nói : " Có sao chiếu thiên y mệnh là có thể làm lương y mệnh".
XVIII. BÀN VỀ LỘC THẦN.
Giáp lộc ở dần, ất lộc ở mão, bính mậu ở tị, đinh kỉ ở ngọ, canh lộc ở thân, tân lộc ở dậu, nhâm lộc ở hợi, quý lộc ở tí.
Cách tra, lấy can ngày làm chủ, địa chi của Tứ trụ thấy là có. Lộc là tước lộc, nhờ có
thế lực mà được hưởng gọi là lộc. Lộc là nguồn dưỡng mệnh. Lộc ở chi năm gọi là tuế lộc, ở
chi tháng gọi là kiến lộc, ở chi ngày gọi là chuyên lộc, ở chi giờ gọi là quy lộc. Người thân vượng mà có lộc thì tài nên thấy khắc, lộc gặp thân yếu thì tài kị thấy khắc. Lộc mã từ suy đến tử, kể cả tử tuyệt, nếu không có cát thần hỗ trợ thì nhất đinh phá tan sự nghiệp tổ tiên. Lộc
sợ nhất là nhập không vong hoặc bị xung, nếu lấy nó làm dụng thần, không may nhập không vong hoặc bị xung lại không có cát thần giải cứu thì nhất định đói rách ăn xin, làm thuê, phiêu
bạt khắp nơi. Nếu không bị như thế thì cũng không có danh vọng gì, có lộc như không. Lộc phạm xung gọi là phá lộc, như lộc giáp ở dần, gặp thân là phá , khí tán không tụ, quý nhân thì
bị đình chức, tước quan, thường dân là phá , khí tan không tụ, quý nhân thì bị đình chức, tước quan, thường dân thì cơm áo không đủ. Lộc gặp xung hoặc địa chi của tháng kiến lộc là nghèo đến mức không được hưởng nhà cửa cha mẹ để lại, hoặc rời bỏ quê hương, đi mưu sinh nơi khác. Lộc nhiều thân vượng không nên gặp kình dương (kiếp tài), nếu không sẽ khắc vợ (chồng), khắc cha. Lộc còn là ngang hòa, nếu gặp đất quan vượng là tốt, nhật nguyên yếu mà
có thần lộc giúp đỡ lại gặp ấn sinh cát tinh trợ giúp thì sẽ thành sự nghiệp, là người có phúc.
Sự cát, hung, nên và không nên của thần lộc như sau :
Giáp lộc ở dần, gặp bính dần là lộc phúc tinh, gặp mậu dần là lộc phục mã, cả hai đều
tốt cả. Gặp canh dần là lộc phá , nửa tốt nửa xấu ; gặp nhâm dần là chính lộc, có kèm với tuần không, vong thì có nhiều khả năng đi theo đạo. Gặp giáp dần gọi là lộc trường sinh, đại cát.
At lộc ở mão, gặp mão gọi là lộc hỉ thần vượng, chỉ về cát ; gặp đinh mão là cắt ngang đường, chủ về hung. Gặp kỉ mão là lộc tiến thần, gặp tân mão là lộc phá hay còn gọi là lộc giao, tức nửa tốt nửa xấu . Gặp quý mão có kèm theo thiên ất là lộc chết, tuy sang nhưng nghèo suốt đời.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Bính lộc ở tị, gặp kỉ tị là lộc kho trời, chủ về cát. Gặp tân tị là đứt đường, coi như bị
tuần không, vong. Gặp quý tị là lộc phục quý thần, nửa tốt nửa xấu, gặp ất tị là lộc mã, gặp đinh tị là lộc khố, đều tốt.
Đinh lộc ở ngọ, gặp canh ngọ là đứt đường giống như không vong, xấu. Gặp nhâm ngọ
là lộc đức hợp , gặp giáp ngọ là lộc tiến thần, đều tốt. Gặp bính ngọ là mừng gặp lộc thần, gặp kình dương thì nửa tốt nửa xấu. Gặp mậu ngọ là gặp kình dương, phần nhiều là xấu.
Mậu lộc ở tị, gặp kỉ tị là lộc kho trời, tốt. Gặp tân tị là đứt đường, tuần không, vong. Gặp quý tị là gặp quý thần, hoá hợp với mậu quý là được chức quan quan trọng ; gặp ất tị, trạch mã là lộc đồng hương; gặp đinh tị vượng là lộc kho , đều tốt.
Kỉ lộc ở ngọ, gặp canh ngọ là đứt đường, tuần không, vong, gặp nhâm ngọ là lộc tử quý, đều xấu. Gặp giáp ngọ là lộc hợp tiến thần, là tượng hiển đạt. Gặp bính ngọ là mừng gặp được lộc thần. Gặp mậu ngọ là lộc phục thần kình dương .
Canh lộc ở thân, gặp nhâm thân là lộc đại bại, gặp giáp thân là lộc đứt đường, tuần không, vong, đều xấu. Gặp bính thân là lộc đại bại. Gặp mậu thân là lộc phục mã, trì trệ ; nếu gặp phúc tinh quý nhân thì tốt. Gặp canh thân là lộc trường sinh, đại cát.
Tân lộc ở dậu, gặp quý dậu là lộc phục thần, xấu. Gặp ất dậu là lộc bị phá , phần nhiều thất bại. Gặp đinh dậu là lộc quý thần nhưng tuần không vong, nên chủ về những việc gian dâm, nếu gặp được hỉ thần thì tốt. Gặp kỉ dậu là lộc tiến thần, gặp tân dậu là chính lộc, đều
tốt. Nhâm lộc ở hợi, gặp ất hợi là lộc thiên đức, gặp đinh hợi là lộc hợp quý thần, gặp kỉ hợi là
lộc vượng, gặp tân hợi là lộc cùng với mã, đều là tốt cả. Gặp quý hợi là lộc đại bại, chủ về đói khó suốt đời.
Quý lộc ở tí, gặp giáp tí là lộc tiến thần, chủ về đăng khoa tiến đạt. Gặp bính tí là lộc kình dương, nếu có cả thần tinh quý nhân thì có quyền. Gặp mậu tí là lộc kình dương phục nấp, hợp với lộc quý là chỉ tốt một nửa. Gặp canh tí ấn lộc là cát. Gặp nhâm tí là chính lộc kình dương , xấu.
XVIII. BÀN VỀ CỦNG LỘC
Củng lộc có năm ngày, năm giờ.
Giờ quý sửu ngày quý hợi, giờ quý hợi ngày quý sửu, là lộc củng tí. Giờ đinh mùi ngày đinh tị, giờ kỉ tị ngày kỉ mùi, là lộc củng ngọ.
Giờ mậu ngọ ngày mậu thìn là lộc củng tị.
Sách " Tam mệnh thông hội" viết "Củng lộc đòi hỏi ngày giờ phải cùng can, như thế quý lộc và nguyệt lệnh mới thông khí với nhau. Vận gặp thân vượng và quý lộc ở vượng địa mới tốt, nếu gặp ấn thụ thương quan thực thần vận thì đại cát. Không nên bị hình, xung, phá , hại, kình dương ,thất sát làm tổn thương ngày giờ, khiến cho củng lộc không giữ được khí quý.
Kị nhất là xuất khỏi tuần không vong tức được điền đầy. Củng lộc ví như cái cốc, rỗng thì có
thể chứa vật, đầy rồi thì không chứa được gì nữa, vô dụng. Cho nên chỉ có thể chứa vật, đầy
rồi thì không chứa được gì nữa, vô dụng, nên sợ nhất là không vong, tuế vận". Củng lộc là củng quý, điền đầy thì xấu. Gặp nó thì có ích, nhưng bàn cách bàn luận khác nhau. Sách " Cổ thi" nói " Ngày giờ cả hai củng lộc là trung đình, là có rương vàng hòm ngọc ; mệnh cao quý như quân tử đòi hỏi phải gặp nguyệt lệnh nữa, nguyệt lệnh vô thần thì củng lộc đó rất kì diệu. Củng lộc sợ nhất là gặp điền đầy ( xuất không ), cũng sợ gặp trong chi tháng có thương quan, kình dương đến phá hoại. Nếu không gặp những cái đó thì củng lộc chắc chắn là tốt".
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Người mà củng lộc, củng quý thuần là bậc vương hầu. Người mà củng lộc bị điền đầy
thì không có danh lợi gì. Người có củng lộc mà không gặp tài, ấn là không bị làm tổn hại, kị nhất là gặp quan sát, đặc biệt là gặp tuần không vong.
Giáp góc. Giáp gặp mão sửu, ất gặp dần thìn, bính mậu gặp thìn ngọ, đinh kỉ gặp kỉ mùi, canh gặp mùi dậu ; tân gặp thân tuất, nhâm gặp tuất tí, quý gặp hợi sửu đều gọi là giáp
góc.
Giáp lộc là có cát thần phù trợ, chủ về giàu thọ quan quý. Cho nên nói : " Giáp lộc là giáp quý, được kính trọng".
Cách góc. Tức là giữa ngày và giờ bất kì có một địa chi bị trống. Củng lộc cũng tương
tự như thế, nhưng cách góc không tốt bằng củng lộc. Cách góc chủ về việc cốt nhục chia lìa nhau.
XIX. BÀN VỀ THIÊN XÁ
Xuân mậu dần, hạ giáp ngọ, thu mậu thân, đông giáp tí.
Cách tra thiên xá trong sách " Uyên hải tử bình" là lấy bất cứ ngôi nào trong Tứ trụ cũng được . ngày nay trong " Mệnh lý thám nguyên" và sách " Thần sát thám nguyên" đều
lấy trụ ngày làm chính, vì thế càng hợp lý. Sinh các tháng dần, mão, thìn lấy ngày mậu dần ; sinh các tháng tí ngọ mùi lấy ngày giáp ngọ ; sinh các tháng thân dậu tuất lấy ngày mậu thân ; sinh các tháng hợi tí sửu lấy ngày giáp tí.
Thiên xá là ngôi sao gặp hung hóa cát, sao giải hạn tai hoạ. Trong mệnh gặp nó là có cứu. Đặc biệt đối với người có tội là có dịp may được hoàng đế đại xá, cho nên là sao tốt.
CHƯƠNG 10
BÀN VỀ HUNG SÁT
Gọi là hung sát là sao khắc chế tôi. Hung sát phần nhiều chủ về tai vạ, nên người bị hung sát nhập mệnh thì không những gây đau khổ cho mình và cho người thân mà còn đem lại
tổn thất cho xã hội. Có những sự hung sát tuy không gây tổn thất cho người khác hay xã hội nhưng nó khắc chế mình suốt đời, tuy có ý chí nhưng không vươn lên được , hoặc người yếu, nhiều bệnh, nếu không thì cũng gặp việc trắc trở, thậm chí có người còn chết yểu. Do đó người xưa bàn rất nhiều về hung sát.
Mọi vật đều có hai mặt, tức có mặt xấu thì cũng có mặt tốt. Hung sát tuy phần nhiều
chỉ về tai vạ, nó là cái mà sự vật trong quá trình phát triển khó tránh khỏi, nhưng cũng có mặt tích cực của nó.
Hung sát không phải toàn là xấu, mà trong đó cũng có sao nắm quyền bính. Có người nghĩ sai rằng sao hung sát chỉ toàn là đối với người nghèo, người bình thường, chứ không biết " phàm là quý mệnh đều phải gặp sát, tức là được vua nhấc cử" ; hoặc " đại phú đại quý là dựa vào quyền sát, sát nên đứng sau, quyền đứng trước, nó sẽ trở thành bậc đại hiền đại sĩ dẹp loạn yên dân" ; " Người gặp cả sát, cả kình dương , nếu nắm binh quyền sẽ đáng ngôi cấp tướng", "phàm người có quyền phải nên có cả sát, sao quyền phải có sao sát phù trợ"...Qua đó
ta thấy sao hung có thể giúp đỡ thành có quyền, có giàu sang, tai hoạ to thì phúc cũng to.
Mệnh gặp sao thật ra không đáng sợ, đáng sợ là ta kông hiểu ý nghĩa của hung sát, không biết vận mệnh của mình. Nói chung thân vượng mừng gặp được sát, sát có cát tinh
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tương phù thì không hại. Thân nhược lại không có cát tinh tương phù thì phải kị sát. " Phàm là
hung thần thì đừng nên gặp năm khắc, năm khắc sẽ tai vạn liên miên". Hung thần năm khắc
tức là can, chi của năm sinh bị khắc, người bị khắc sẽ không tốt ; nếu can, chi của ngày khắc hung sát tất nhiên nắm được quyền.
Trong dự đoán vận mệnh, người xưa nói : " Quân tử hỏi mệnh, hỏi họa không hỏi phúc". Lại nói : " người thường hay hỏi của, quan lại hay hỏi hình phạt". Lý do là vì, trong mệnh đã có phúc thì không hỏi phúc nữa, đã có thì không sợ mất ; trong mệnh có hung hại không bào cho thì không biết, không biết thì khó mà đề phòng. Gặp hung sát có thể giải, có
thể hóa,then chốt là phải được biết trước. Chương này bàn về hung sát, mục đích là để giải hung sát, nghiên cứu hung sát, từ đó mà tìm cách tránh được .
I. BÀN VỀ THIÊN LA ĐỊA VÕNG
Thìn là thiên la, tuất là địa võng. Người mà mệnh hỏa gặp tuất hợi là thiên la, người mệnh thủy thổ gặp thìn tị là địa võng. Thìn gặp tị, tị gặp thìn là thiên la : tuất gặp hợi , hợi gặp tuất là thiên la. Nam kị thiên là, nữ kị địa võng.
Phép lấy thiên la địa võng, xưa nay không giống nhau. Có người lấy nạp âm của thiên can năm gặp ngày : ví dụ : người mệnh hoả thấy ngày tuất hợi là thiên la : người mệnh thuỷ
thổ thấy ngày thìn tị là địa võng. Có người lại lấy chi năm làm chủ, phàm gặp địa chi trong Tứ
trụ hoặc gặp vận tức là mệnh người đó phạm vào thiên la địa võng. Sau Tử bình, ngày nay phần nhiều lấy nhật nguyên làm chủ. Vì cách tra thiên la địa võng khác nhau nên làm cho việc nghiên cứu gặp khó khăn. Tôi qua kinh nghiệm thực tiễn, bất kể lấy chi năm hay nhật nguyên làm chủ, chỉ cần trong Tứ trụ có thấy là cho rằng có thiên là, địa võng.
Thuyết thiên là địa võng có lý của nó. Trời nghiêng về Tây bắc mà tuất hợi là cùng cực của lục âm ; đất thấp ở Đông nam mà thìn tị lại là cùng cực của lục dương. Cùng cực âm dương là ám muội, bất minh như người rời vào mênh mông, mờ mịt, cho nên nói tuất hợi là thiên la, thìn tị là địa võng.
Nam sợ thiên la, nữ kị địa võng là nói : Rồng là thìn, rắn là tị, người thìn được tị, người
tị được thìn là rồng rắn hỗn tạp. Nam nữ gặp phải là hôn nhân không thành, hại con cái nghèo đói, bệnh tật. Người thìn được tị nặng hơn người tị được thìn. Lợn là hợi, chó là tuất, người tuất được hợi, người hợi được tuất đều là lợn chó lẫn lộn. Mệnh nam nữ gặp phải thì đần độn ngu ngốc, cản trở cha mẹ, khắc vợ. Người tuất gặp hợi, thì nhẹ hơn người hợi gặp tuất. Cho nên nam sợ thiên la, nữ sợ địa võng. Ơ giữa lại còn chia ra : mệnh hoả có thiên la, mệnh thuỷ thổ
có địa võng. Người có mênh đó phần nhiều trễ nải, nếu đi với ác sát nữa thì ngũ hành không
có khí, tất cả chỉ về ác tử, hành vận đến đó thì khó tránh khỏi. Ví dụ sinh ngày mồng một tháng tuất năm tuất tức là phạm cả năm thiên la. Người sinh ngày 15 là phạm 15 năm thiên la. Tháng hợi năm tuất hoặc giờ hợi ngày tuất gặp nhau thì tai hoạ liên miên. Gặp cả thiên la lẫn
địa võng thì càng nặng thêm nữa.
Người gặp thiên là địa võng, trong thực tế thường là người hay gặp nạn về hình pháp. Cho nên người trong Tứ trụ có thiên la địa võng thì trong cuộc sống cần cẩn thận, tôn trọng luật pháp, không nên manh động, nếu không khó tránh khỏi lao tù.
Thiên là địa võng còn chủ về tai nạn, bệnh tật. Người trong Tứ trụ có nod, khi hành vận đến đó đều thường bất lợi cho thân thể nên phải chú ý rèn luyện và đề phòng bệnh tật.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Về người mệnh kim, mệnh mộc, có thuyết cho rằng không có thiên là địa võng. Điều
đo xưa nay các sách nói khác nhau. Tôi cho rằng, người xưa nói mệnh kim, mệnh mộc không
có thiên la địa võng vì ba nguyên nhân sau :
Thứ nhất, trong mười hai địa chi , người xưa lấy tí sửu dần mão, thìn tị là dương, lấy ngọ mùi thân dậu tuất hợi là âm. Dương bắt đầu ở tí sửu, kết thúc ở thìn tị, âm bắt đầu ở ngọ mùi,kết thúc ở tuất hợi. Dần mão là mộc, tí sửu ở trước, thìn tị ở sau, dần mão ở giữa nên không có thiên la. Thân dậu là kim, ngọ mùi ở trước, tuất hợi ở sau, thân dậu nằm giữa chứ không ở cuối nên không có địa võng.
Thứ hai, vì người xưa cho rằng : " Tuất hợi là cuối của sáu âm, thìn tị là cuối của sáu dương", từ đó mà lý luận hai mệnh kim, mộc không có thiên là địa võng. Hồi đó vì điều kiện hạn chế, giao thông lạc hậu, không có cách gì để chứng minh xem hai mệnh kim mộc có thiên
địa võng hay không nên đã kết luận như vậy.
Học thuyết mệnh lý của Trung Quốc đã trải qua thực tiễn rất lâu đời để ngày càng tổng
kết được hoàn thiện. Thiên la địa võng phần nhiều chủ về tai nạn lao tù. Thuyết hai mệnh kim mộc không có thiên la địa võng của người xưa, qua thực tế nghiên cứu ngày nay thì không hoàn toàn như thế. Những người mệnh kim, mộc đều sinh vào các năm canh thìn, tân tị, canh tuất, tân hợi, mậu thìn, kỉ tị, mậu tuất, kỉ hợi, mà số người ngồi tù hiện nay sinh các năm đó cũng không ít hơn loại người khác. Đó là thí dụ phản chứng rất rõ.
Người trong Tứ trụ có thiên là địa võng và sát tinh hoặc lưu niên , đại vận đều phải cẩn thận đề phòng phạm pháp. Nhưng cũng có lúc gặp thiên la địa võng, nhưng không những không gặp tai vạ mà còn gặp tin mừng bất ngờ, đó là những người trong Tứ trụ có giải cứu hoặc có thiên đức, nguyệt đức.
II. BÀN VỀ HUNG,SÁT, KÌNH DƯƠNG
Giáp kình dương ở mão, ất kình dương ở dần, bính mậu kình dương ở ngọ, đinh kỉ kình dương ở tị, canh kình dương ở dậu, tân kình dương ở thân, nhâm kình dương ở tí, quý kình dương ở hợi.
Kình dương lấy can ngày làm chủ, phàm trong địa chi của Tứ trụ thấy là kình dương . như Tứ trụ của Nhạc Phi: sinh năm quý mùi, tháng ất mão, ngày giáp tí, giờ kỉ tị, lệnh tháng là kình dương .
Về vấn đề kình dương , nhiều độc giả cho rằng trong cuốn " Chu dịch và dự đoán học"
tôi đã sắp xếp sai, chỉ ra năm can âm thì kình dương nên có ngôi trước lộc, tức ất kình dương ở thìn, đinh kỉ kình dương ở mùi, tân kình dương ở tuất, quý kình dương ở sửu. Trên thực tế, đó là cách sắp xếp trước lộc một ngôi là kình dương . Đối với việc đó người xưa đã bàn đến. Ví dụ sách " Mệnh lý thám nguyên" khi bàn về kình dương đã nói : " Các sách về mệnh học xưa lấy thìn tuất sửu mùi để tính, điều đó không đúng. Ất sinh ở ngọ, vượng ở dần tức lấy dần làm cung kình dương . Đinh kỉ sinh ở dậu, vượng ở thân, tứ lấy thân làm cung kình dương . Quý sinh ở mão, vượng ở hợi, tức lấy hợi làm cung kình dương. Lý như thế là rất rõ ràng". Sách " Tam xa nhất lãm" nói : " Kình" là cứng. "Dương" là tể, cắt. Lộc quá nhiều thì bị cắt. "Cái lẽ
âm dương của vạn vật là cực thịnh thì xấu, hỏa cực thịnh thì sắp thành than, thủy cực thịnh thì đầy tran, kim cực thình thì gãy, thổ thì nứt nẻ, gỗ thì gãy. Cho nên chưa đạt đến cực là phúc,
đã cực thì sẽ quay lại để trở thành xấu. Sách "Bát tự thần toán" nói : " Trước lộc một ngôi la chỗ đế vượng". Vì vậy ta nên hiểu rằng : kình dương của năm can âm nên lấy trước lâm quan một ngôi tức chỗ đế vượng.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cụ thể là ất kình dương ở dần, đinh kỉ kình dương ở tị, tân kình dương ở thân, quý kình
dương ở hợi, như thế mới đúng.
Qua trích dẫn ở trên, đã nói rõ bản chất ý nghĩa của kình dương. Kình dương vừa là "sát" đã đạt đến cực độ của hung, tức nằm ở cực đỉnh của đế vượng. Từ ngũ hành phối với mười hai cung thấy rõ ất kình dương ở dần tức ỏ ngôi đế vượng, đinh kỉ kình dương ở tị.... trong ngũ hành chúng cùng một loại với thiên can, là quan hệ anh em. Như giáp kình dương ở mão, giáp là mộc, mão cũng là mộc. (Mậu kỉ ngũ hành thuộc thổ, trong ngũ hành sinh vượng
tử tuyệt gửi ở cung hoả, cho nên cũng cùng một mối quan hệ ). Do đó, trong cuốn " Chu dịch
và dự đoán học" tôi lấy ngôi đế vượng để xác định kình dương là đúng. Quan trọng hơn là qua kiểm nghiệm thực tế đã chứng minh nó có giá trị ứng dụng.
Trong hành vận của người ta sợ nhất là gặp kình dương , nó chủ về sự trì trệ, kéo dài, vận gặp kình dương thì của cải hao tán. Kình dương kiêm ác sát thì tai hoạ vô cùng. Kình dương không những không sợ gặp tuế vận mà còn sợ xung tuế quân, cho nên có câu : " kình dương xung tuế quân, cho nên có câu: "kình dương xung tuế quân thì tai vạ cực xấu." Cái chết của Nhạc Phi theo mệnh lý học mà nói, một trong những nguyên nhân là kình dương gặp tuế quân. Cho nên nói, người khoẻ gặp kình dương thì hay phát sinh những vấn đề nghiêm trọng. Chi năm có kình dương , chủ về phá hoại những cái tổ tiên để lại hoặc có khuynh hướng lấy oán đức ; chi tháng gặp kình dương chủ về mắt lồi, tính nóng hung bạo hại người , hay theo bè đảng, gặp sinh vượng còn đỡ, gặp tử tuyệt thì nặng hơn. Người mà ngũ hành lại gặp kình dương thì dễ gặp tai nạn máu me, ngày gặp kình dương chủ về khắc vợ, khắc con hoặc cuối năm hay gặp tai hoạ,nếu gặp tài quan thì hoạ khá sâu, tương xung hoặc tương hợp với tuế vận
thì tai hoạ ập đến ngay. Cho nên nói " kình dương trung phùng thì bị thương tổn, chủ nhân tinh khí nóng gấp, nếu gặp hình xung thì rơi vào tai ách, nếu bị chế ngự thì mới tốt".
Kình dương tuy là sự cứng rắn nhưng nếu thân nhược gặp phải nó thì không thể cho là xấu, vì kình dương có công năng bảo vệ, giúp thân. Phàm người có lộc, còn phải có kình dương
để bảo vệ, gặp quan ấn phải có kình dương mới tốt. Như thế gọi là " quan ấn tương trợ, nhờ có kình dương mới đem lộc về". Trong mệnh gặp kình dương , thất sát kiêm vượng thì càng thông
đạt đến ấn thụ, tức là có kình dương trợ uy mà đạt được. Vì thế mà trong mệnh cục có kình dương nhưng không bị sát, khi tuế vận bị sát cũng có thể gặp phúc. Cho nên có câu : " gặp sát
mà không có kình dương thì không thành đạt ; có kình dương mà không có sát thì không có uy ;
có cả sát cả kình dương thì lập công kiến nghiệp, có thể thành tướng, soái".
Tóm lại, kình dương là hung sát, phần nhiều chủ về tai hoạ, thương tật và cũng chủ về những tội phạm pháp. Thân nhược gặp kình dương có thể giúp thân, thân mạnh gặp kình dương
thì cái xấu càng tăng. Do đó người kị kình dương nên làm việc thiện, kiềm chế mình, tôn trọng pháp luật thì tránh được điều xấu, giữ được an thân, nếu không suốt đời trắc trở.
III. BÀN VỀ KIẾP SÁT
có.
Thân tí thìn thấy tị, dần ngọ tuất thấy hợi, tị dậu sửu thấy dần, hợi mão mùi thấy thân.
Cách tra kiếp sát lấy chi năm hoặc chi ngày làm chủ, phàm địa chi trong Tứ trụ thấy là
Kiếp sát trong bảng trường sinh đế vượng tử tuyệt ở vào tuyệt địa. Như mộc tuyệt ở
thân, hợi mão mùi lấy thân làm kiếp sát, trong thân canh kim kiếp mộc. Kim tuyệt ở dần, tị dậu sửu lấy dần làm kiếp sát, trong dần bính hỏa kiếp kim. Hỏa tuyệt ở hợi, dần ngọ tuất lấy
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
hợi làm kiếp sát, trong hợi nhâm thuỷ kiếp hỏa. Thủy tuyệt ở tị, thân tí thìn lấy tị làm kiếp sát,
trong tị mậu thổ kiếp thủy.
Kiếp có nghĩa là đoạt, bị cướp đoạt từ ngoài gọi là kiếp. Kiếp sát tốt thì thông tuệ nhạy bén, tài trí hơn người, không làm chậm việc, lòng rộng bao la, cao minh nhanh nhẹn, vũ đức đều cao. Sinh vượng đi với quý sát là gặp lộc ngay. Hung sát thì manh tâm độc ác, binh nghiệp
thì bị thương, cướp bóc vô tình. Cho nên có câu : " Kiếp sát là vạ không lường, tài lợi danh trường bỗng nhiên mất hết, phải đề phòng tổ nghiệp tiêu tan, vợ con không kéo dài được cuộc sống. Người mà Tứ trụ gặp phùng sinh và kiếp sát sẽ trở thành bậc nho sĩ chấn hưng sự nghiệp cho triều đình, nếu giờ sinh có cả quan quý thì làm quan to. Kiếp thân gặp quan tinh là chủ về người nắm binh quyền, có uy và được nhiều người ngưỡng mộ."
Kiếp sát chủ về hung, về các tai vạ bệnh tật, bị thương hình pháp, trong Tứ trụ không gặp được là tốt nhất. Nếu nó là kị thần thì tính cách cường bạo, gian hoạt giảo trá, thường chuốc lấy tai hoạ. Nếu là cát tinh hoặc hỉ thần, dụng thần thì là người hiếu học, cầu tiến bộ, ham lập nghiệp, công việc chuyên cần, quả đoán trong công việc, dễ thành công.
IV.BÀN VỀ TAI SÁT.
Dần ngọ tuất thấy tí, thân tí thìn thấy ngọ, hợi mão mùi thấy dậu, tí dậu sửu thấy mão.
Tai sát còn có tên là bạch hổ, tính dũng mãnh, thường ở trước kiếp sát, xung phá tướng tinh nên gọi là tai sát.
Cách tra tai sát lấy chi năm làm chủ, trong địa chi của Tứ trụ thấy tức là có. Tai sát là
tai vạ tướng tinh bị xung khắc. Như người sinh vào các năm dần ngọ tuất thấy ngọ là tướng tinh, xung khắc ngọ là tí, tí tức là tai sát.
Tai sát sợ khắc, nếu gặp sinh lại tốt. Trong Tứ trụ nếu gặp tai sát thì phúc ít hoạ nhiều.
Sát chủ về máu me, chết chóc. Sát đi với thủy, hoả phải đề phòng bỏng, cháy, đi với kim mộc
đề phòng bị đánh, đi với thổ phải đề phòng đổ sập, ôn dịch. Sát khắc thân là rất xấu, nếu có thần phúc cứu trợ, phần nhiều có quyền lực, cũng như kiếp sát, gặp quan tinh ấn thụ là tốt.
IV. BÀN VỀ CẤU GIẢO
Nam dương nữ âm, ngôi thứ ba sau mệnh là cấu, ngôi thứ ba trước mệnh là giảo. Nam âm nữ dương, ngôi thứ ba sau mệnh là giảo, ngôi thứ ba trước mệnh là cấu.
Cách tra cứu, giảo là lấy chi làm chủ. Như nam sinh năm dương canh ngọ, ngôi thứ ba sau mệnh là dậu là cấu, ngôi thứ ba trước mệnh là mão là giảo. Nữ sinh năm canh ngọ, ngôi
thứ ba sau mệnh là dậu là giảo, ngôi thứ ba trước mệnh là mão là cấu. Những cái khác cách tính tương tự.
Cấu nghĩa là liên luỵ, giảo nghĩa là trói buộc, cột vào. Mệnh gặp hai sát đó thân bị khắc sát, nhưng nhiều cơ mưu, chủ về nắm các việc hình phạt hoặc là tướng soái, những việc
sát hại. Năm hành đến đó thường gặp chuyện cãi cọ, hình phạt. Cả hai đều gặp càng nặng, gặp một thì nhẹ hơn, đi với quan sát thì nặng.
Ngày hoặc tuế vận gặp cấu hay giảo là chủ về tai nạn nát thân.
V. BÀN VỀ CÔ THẦN, QUẢ TÚ.
Hợi tí sửu thấy dần là cô, thấy tuất là quả. Dần mão thìn thấy tị là cô, thấy sửu là quả.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tị ngọ mùi thấy thân là cô, thấy thìn là quả.
Thân dậu tuất thấy hợi là cô, thấy mùi là quả.
Cách tra cô quả lấy chi năm làm chuẩn. Phàm người sinh các năm hợi tí sửu trong Tứ trụ thấy dần là cô thần, thấy tuất là quả tú. Những cái khác cách tra tương tự.
Nghĩa của cô quả là, đàn bà già mất chồng là quả, trẻ em không có cha là cô. Thần là sao thần, tú là sao tú, chỉ các sao thần. Sinh ra tôi là mẹ, khắc tôi là chồng, tôi khắc là vợ. Hợi
tí sửu thuộc phương bắc ngôi thủy, thuỷ lấy kim làm mẹ. Kim tuỵêt ở dần, là tuyệt địa của mẹ. Thủy lấy hỏa làm vợ, hỏa mộ ở tuất, là mộ của vợ. Thân dậu tuất thuộc phương tây ngôi kim, kim lấy hoả làm chồng, hỏa tuyệt ở hợi, lấy mộc làm vợ, mộc mộ ở mùi. Tị ngọ mùi thuộc phương nam ngôi hoả, hỏa lấy mộc làm mẹ, mộc tuyệt ở thân, lấy thuỷ làm chồng, thủy
mộ ở thìn. Dần mão thìn thuộc phương đông ngôi mộc, mộc lấy thuỷ làm mẹ, thuỷ tuyệt ở tị,
lấy kim làm chồng, kim mộ ở sửu. Cho nên mẹ tuyệt là cô thần, chồng mộ, vợ mộc là quả tú.
Còn có một lẽ khác là dần thân tị hợi là giáp góc, thìn tuất sửu mùi là cách góc, tiến là dương là không có lợi cho cha, lùi là am là không lợi cho mẹ. Như người có dần mão thìn, tị là
cô, sửu là quả, dần thìn đều là ngôi dương, sửu tị đều là ngôi âm, nam hay nữ trong mệnh gặp như thế thì dù có sinh con cũng phần nhiều giữa mình với con không hòa thuận.
Những người mà trong mệnh quả , tú là những người nét mặt không hiền hòa,không lợi cho người thân. Nếu mệnh người đó sinh vượng thì còn đỡ, tử tuyệt thì nặng hơn, nếu gặp cả trạch mã thì lang thang bốn phương. Nếu gặp tuần không, vong là từ bé đã không có nơi nương tựa. Gặp tang điếu thì cha mẹ mất liền nhau, suốt đời hay gặp trùng tang hoặc tai hoạ chồng chất, anh em chia lìa, đơn hàn bất lợi. Gặp vận tốt thì việc hôn nhân muộn, gặp vận kém thì lang thang đời chuyển mãi. Mệnh nam sinh chỗ vợ tuyệt lại còn gặp cô thần thì suốt
đời khó kết hôn, mệnh nữ sinh chỗ chồng tuyệt còn gặp quả tú thì có lấy được chồng cũng khó mà bách niên giai lão. Nam gặp cô thần nhất định tha phương cầu thực, nữ gặp quả tú thường là mất chồng.
Cô thần quả tú, người xưa bàn rất nhiều, chủ về nam nữ hôn nhân không thuận, mệnh khắc lục thân, tai vạ hình pháp, nhưng nếu trong Tứ trụ phối hợp được tốt, còn có quý thần tương phù thì không đến nỗi nguy hại, thậm chí " cô quả cả hai thần lại còn gặp quan ấn, thì nhất định làm đầu đảng ở rừng sâu". Nhưng hôn nhân không thuận là điều chắc,hơn nữa lúc phạm vào ngày tháng sẽ khắc phụ mẫu".
VII . BÀN VỀ VONG THẦN
Dần ngọ tuất hoả cục thấy tị, tị dậu sửu kim cục thấy thân, thân tí thìn thuỷ cục thấy hợi, hợi mão mùi mộc cục thấy dần.
Cách tra vong thần là lấy chi năm hoặc chi ngày làm chủ, lấy tam hợp cục trong Tứ trụ làm dụng thần, không có hợp cục thì không thể dùng.
Vong thần, vong tức là mất, mất từ bên trong gọi là vong. Kiếp ở chỗ tuyệt trong ngũ hành, còn vong ở chỗ vượng trong ngũ hành .
Vong thần là gặp quan vượng trong tam hợp cục. Vong thần gặp tài cục là tài vượng, gặp quan cục là quan vượng, gặp thương quan cục là xì hơi. Gặp tài, quan, thương mà lớn thì
đòi hỏi bản thân vượng, thân nhược là hại, gặp ấn cục là tốt. Vong thần cát thì sắc sảo uy lực, mưu lược tính toán, liệu việc như thần, binh cơ biến hoá, cuối cùng rồi sẽ thắng, nói năng hùng biện, lưu loát, tuổi trẻ tiến nhanh. Nói là tốt tức là chỉ khí mệnh gặp sinh vượng, quý sát. Nói
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
là xấu tức khí mệnh rơi vào tử tuyệt, ác sát, là người ngông cuồng đảo điên, trắng đen thị phi
lẫn lộn, lòng dạ hẹp hòi, đam mê tửu sắc, việc quan kiện tụng, phạm quân pháp. Nếu quý nhân kiến lộc lại gặp vong thần thì chuyên về công viẹc bút nghiên, văn tự, nên nghiệp nhờ việc công. Câu xưa nói: "Vong thần thất sát thì họa không nhẹ, tìm đủ mọi cách việc vẫn không thành, khắc vợ khắc con, không nối được nghiệp, cha kẻ tử sĩ thì vô danh. Mệnh đã tuần không còn gặp vong thần thì hoạ không nhẹ, nghèo đói suốt đời.".
VIII. BÀN VỀ VONG THẦN
Nam dương nữ âm thì lấy chi sau ngôi xung. Nam âm nữ dương thì lấy chi sát trước ngôi xung.
Cach tra nguyên thần lấy chi năm làm chủ. Chi sau ngôi xung nghĩa là, như người sinh năm tí, xung tí ngọ, sau ngọ là mùi, nên trong Tứ trụ chi của tháng ngày giờ nếu có mùi thì mùi là nguyên thần.
Người sinh nam dương nữ âm, cách tính nguyên thần là: năm tí thấy mùi, năm sửu thấy thân, năm dần thấy dậu, năm mão thấy tuất, năm thìn thấy hợi, năm tị thấy tí, năm ngọ thấy sửu, năm mùi thấy dần, năm thân thấy mão, năm dậu thấy thìn, năm tuất thấy tị, năm hợi thấy
ngọ.
Nam âm nữ âm dương thì cách tính là : năm tí thấy tị, năm sửu thấy ngọ, năm dần thấy mùi, năm mão thấy thân, năm thìn thấy dậu, năm tị thấy tuất, năm ngọ thấy hợi, năm mùi thấy
tí, năm thân thấy sửu, năm dậu thấy dần, năm tuất thấy mão, năm hợi thấy thìn.
Nguyên thần còn có tên là đại hao, là không hợp. Dương sau âm trước là có gấp khúc, gấp khúc là việc không suông sẻ ; âm sau dương trước là thẳng nhưng không toại nguyện tức
là việc có bạo động mà không trị được, nên gọi là nguyên thần. Nguyên thần rơi vào đất khí xung là hung, phình bên trái là phong sát bên phải, phình bên phải là phong sát bên trái, cho nên nam nữ âm dương phải lấy trước xung hay sau xung là thế. Tuế vận gặp phong thần như cây gặp gió, bị xô lắc điên đảo, không được bình yên, không có bệnh trong thì gặp nạn ngoài,
tuy phú quý cao sang nhưng không thịnh. Đại vận gặp vong thần thì cả 10 năm đáng sợ, không yên ổn, cửa nhà lận đận, nếu có cát thần phù trợ mới đỡ được phần nào. Vong thần sợ nhất trước cát sau hung. Sau khi phát vượng ở thời điểm muốn ra mà chưa ra được thì khó mà thoát được tai vạ. Mệnh gặp vong thần thì người có diện mạo thô cục, mặt xương xẩu, mũi thấp miệng to, khoé mắt xước, đầu dô vai cao, tay chân cứng nhắc, giọng nói trầm đục. Gặp sinh vượng thì tính tình vô định, không phân biệt phải trái, lành ác, tính thay đổi thất thường. Gặp
tử tuyệt thì lãnh đạm, thờ ơ, bạc bẽo, diện mạo cục cằn, nói năng thô tục, vô liêm sĩ, tham ăn tham uống, quen thói lưu manh. Gặp quan phù hay chuốc lấy nhiễu sự. Gặp kiếp sát thì hành động thô bạo, không biết xấu hổ. Phụ nữ gặp vong thần giọng nói đục khó nghe, gian dâm với giặc, vô lễ, cuộc đời rủi nhiều hơn may, tuy sinh con nhưng con bất hiếu.
Nguyên thần là thần hại mệnh nặng thêm. Người trong Tứ trụ đã có thất sát làm hại, còn gặp phải nguyên thần thì hại càng nặng hơn, không có nguyên thần thì nhẹ.
Nguyên thần tuy xấu, lưu niên đại vận gặp là không tốt, nhưng biết được điều xấu, tránh xa phương của nguyên thần thì có thể vô hại.
IX. BÀN VỀ KHÔNG , VONG.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cách tra không, vong lấy ngày làm chính, nếu các chi của năm, tháng, giờ có là không,
vong. Tức là nói từ ngày giáp tí đến ngày quý dậu, trong mười ngày này không có hai chữ tuất hợi, nếu trong Tứ trụ thấy tuất hoặc hợi tức là tuần không, vong. Cách tra các ngày khác cũng
thế.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10 Không vong
Giáp tí At sửu Bính dần Đinh mão Mậu thìn Kỉ tị Canh ngọ Tân mùi Nhâm thân Quý
Dậu Tuất hợi
Giáp tuất At hợi Bính tí Đinh sửu Mậu dần Kỉ mão Canh thìn Tân tị Nhâm ngọ Quý mùi Thân dậu
Giáp thân At dần Bính tuất Đinh hợi Mậu tí Kỉ sửu Canh dần Tân mão Nhâm thìn Quy
tị Ngọ mùi
Giáp thìn At tị Bính ngọ Đinh mùi Mậu thân Kỉ dậu Canh tuất Tân hợi Nhâm tí Quý sửu Dần mão
Giáp dần At mão Bính thìn Đinh tị Mậu ngọ Kỉ mùi Canh thân Tân dậu Nhâm tuất Quý hợi Tí sửu
Không là ngược với thật, vong là ngược với có. Không vong nói một cách ngắn gọn là
thời gian chưa đến. Như trong tuần giáp tí, tuất hợi là không. Một tuần chỉ có mười ngày. Tuất
và hợi là thứ 11 và thứ 12, nếu đến ngày tuất và ngày hợi gọi là xuất không. Xuất không là không còn nữa. Tứ trụ tuy có không vong, nhưng nếu xung hoặc hợp, hoặc hình thì không phải
là không nữa, mà ngược lại là chân không. Cát thần không vong thì mừng gặp hợp , hung tinh không vong thì kị gặp hợp.
Không vong trên địa chi của năm thì thứ nhất là tổ nghiệp không có gì, thứ hai là mẹ không vong, tạ thế hoặc cải giá, hoặc đi xa, hoặc mẹ không nuôi con, có mẹ như không. Không trên chi tháng phần nhiều chỉ không có anh chị em hoặc có anh chị em nhưng không nương tựa được. Không trên chi giờ, thứ nhất là sau khi kết hôn không thể có con ngay, thứ hai
là không có con hoặc có con mà không nương tựa được . Như người sinh giờ giáp ngọ ngày bính tuất, tháng tân sửu năm tân mùi là. Ngày bính tuất trong tuần giáp thân " tuần giáp thân, ngọ mùi là không", ngọ trên trụ giờ và mùi trên trụ năm của Tứ trụ là tuần không, tuần không này ở ngôi mẹ và trong cung con cái.
Sát của tuần không có cát, có hung. Nếu Tứ trụ có hung tinh, ác sát thì đó là đất tụ hội
tai hoạ, đều cần có không vong giải cứu. Nếu là lộc mã tài quan thì đó là nơi phúc tụ, không nên gặp không vong vì sẽ làm tiêu tan. Người mà cả ba ngôi tháng, ngày, giờ, sinh đều không vong thì lại tốt, là quý nhân. Nếu gặp hai ngôi là không vong thì có làm quan nhưng chức to
không.
Nếu trong mệnh gặp không vong mà thân vượng thì người đó rộng rãi, phong độ, người
to lớn đẫy đà, nhưng hay có hoạ bất ngờ. Đi với tử tuyệt thì lên voi xuống chó, phiêu bạt, khi bản thân có khí vận cũng khó mà thành phúc. Kị nhất là can chi tương hợp với thiên trung, như thế gọi là tiểu nhân thắng thế lên ngôi, gian trá quỷ quyệt. Đi với quan phù là người hay nịnh chồng ; đi với kiếp sát thì hẹp hòi, nhút nhát ; đi với vong thần là bồng bềnh trôi nổi ; đi
vơi đại hao là điên đảo thất thường ; đi vơi giáp góc, hoa cai, tam kì thì lại là kẻ sĩ thông minh thoát tục. Kiến lộc gặp tuần không thì học hành không thành đạt, nếu được trạch mã cứu trợ
thì có được nhận chức cũng mất luôn. Tóm lại phàm mệnh gặp không vong trên chi giờ thì tính tình bướng bỉnh, đi với hoa cái là chủ về ít con.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
X. BÀN VỀ THẬP ÁC ĐẠI BẠI
Ngày thập ác đại bại tức lấy can chi của ngày trong Tứ trụ gặp nó là ngày đại bại. Trong tuần lục giáp có 10 ngày gặp lộc nhập không vong. Giáp lộc ở dần, ất lộc ở mão, trong tuần giáp thìn dần mão tuần không, nên giáp thìn, ất tị là ngày không có lộc ; canh lộc ở thân,
tan lộc ở dậu, trong tuần giáp tuất, thân dậu tuần không, nên canh thìn, tân tị là những ngày không có lộc ; bính mậu ở tị, trong tuần giáp ngọ, tị tuần không, nên bính thân, mậu tuất là những ngày không có lộc ; đinh tị lộc ở ngọ, trong tuần giáp thân, ngọ tuần không, nên đinh hợi, kỉ sửu là hai ngày không có lộc ; nhâm lộc ở hợi, trong tuần giáp tí hợi tuần không nên nhâm thân là ngày không có lộc; quý lộc ở tí, trong tuần giáp dần tí tuần không nên quý, hợi là ngày không có lộc. Mười ngày này là những ngày không có lộc, nên còn gọi là thập ác đại bại.
Thập ác như là người phạm mười trọng tội trong luật pháp, không được giảm xá. Đại
bại là như trong luật nhà binh giao tranh thất bại, không sót một ai, nghĩa là rất nặng nề. Ngày thập ác đại bại là ngày hung, cổ xưa giao chiến rất kiêng kị, nguồn gốc của nó là từ các sách " Nguyên bách kinh", " Thích giáo huyền hoàng kinh" và " Uyên hải tử bình". Tôi trong quá trình nghiên cứu phát hiện hai sách đầu chủ yếu là giải thích ngày thập ác đại bại của " Uyên
hải tử bình" mà ra, nhưng trong ngày đại bại lại có thực tiễn hai sách đó ít được dùng, mà hầu hết dùng theo phương pháp tử bình.
Vì phương pháp tử binh phù hợp với thực tế, lại là phương pháp chính thường được dùng trong cuộc sống để kiêng kị khi xuất hành, khởi sụ công việc hay việc hỷ nên ở đây xin giới thiệu độc giả tham khảo.
Ngày thập ác đại bại là " kho vàng bạc hóa thành đất bụi". Nếu gặp cát thần phù trợ, quý khí trợ giúp thì còn tốt, nếu gặp thiên đức, nguyệt đức thì không còn điều kị nữa, hoặc gặp
tuế kiến, nguyệt kiến, thái dương điền đầy cũng không còn là kị nữa.
XI. BÀN VỀ HÀM TRÌ
Thân tí thìn hàm trì ở dậu, tị dậu sửu ở ngọ, dần ngọ tuất ở mão, hợi mão mùi ở tị.
Hàm trì còn có tên là đào hoa, tra theo chi năm, cũng có sách hướng dẫn tra theo chi ngày hoặc chi tháng. Kinh nghiệm của tôi là tra cả chi ngày và chi năm đều ứng nghiệm, cho nên chi năm, chi ngày đều có thể tra đào hoa.
Hàm trì là lấy nghĩa ngày nhập, là chỉ vạn vật còn ở thời điểm nhập nhoạng chưa rõ " Mặt trời sắp ló ở chân trời, nhập vào hàm trì". Cho nên gọi hàm trì là chỗ ngũ hành mộc dục. Thuỷ cục thân tí thìn trường sinh ở thân, dậu là mộc dục nên lấy dậu làm hàm trì. Kim cục tị dậu sửu trường sinh ở tị, ngọ là mộc dục, nên lấy ngọ làm hàm trì. Hoả cục dần ngọ tuất trường sinh ở dần, mão là mộc dục nên lấy mão làm hàm trì. Mộc cục hợi mão mùi trường sinh
ở hợi, tí làm mộc dục, nên lấy tí làm hàm trì. Đạo giáo ở phương tây cho rằng có bà vương mẫu có nhiều kĩ nữ xinh đẹp mà hàm trì là những cái ao chuyên để cho các tiên nữ tắm, nam giới không được vượt qua đó lấy nửa bước, nếu không thì chìm ngập trong son phấn không sống nổi. Chẳng trách gì người xưa quy cho hàm trì là hung sát.
" Đào hoa chủ về gian dâm. Nếu sinh vượng là nghĩa đẹp, đam mê tửu sắc, coi thường tiền của, ham vui, phá tan gia nghiệp. Nếu gặp tử tuyệt thì nói năng xảo trá, lang bạt cờ bạc, vong ân thất tín, tư lãm gian dâm, không nên việc gì. Đi với nguyên thần và sinh vượng thì làm
vợ đầu đảng cướp ; nếu gặp quý nhân, kiến lộc thì kiếm được sinh lợi nhờ các loại hàng dầu
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
mỡ, rượu, muối hoặc nhờ tiền bất chính của phụ nữ mà nên nhà nên cửa; cũng có thể gặp tai
hoạ dưới nước. Thần này nhập mệnh mọi việc khó thành, thường là điềm xấu nên phụ nữ kiêng kị không nên gặp".
Người xưa cho rằng, đào hoa chỉ việc nam nữ bất chính, cho nên cho rằng người có đào hoa thì không làm nên việc gì. Thực ra đào hoa cũng có nhiều điều tốt như người thông minh, hiếu học, đẹp, tính tình khảng khái. Sách " Tam mệnh thông hội" nói : " Phàm người hàm trì
thì khéo tay, phong lưu, đẹp, tính nóng nhưng giỏi nhiều nghề". Đào hoa phần nhiều là nghệ nhân. Thông minh, linh lợi, khéo léo chính là nguồn tiến bộ của văn hoá nghệ thuật ; đẹp là biểu hiện thể chất ưu việt của đất nước, khảng khái hào phóng là mỹ đức của dân tộc. Vì vậy không nên nói hàm trì là điểm xấu của nam nữ. Kinh nghiệm thực tiễn cho biết : hàm trì gặp
ấn thụ là chủ về việc văn chương ; gặp quan thì được thăng chức ; gặp tài thì chủ về quan quý.
Có rất nhiều bậc quan quý cao sang, thương nhân giàu có, nhiều nghệ sĩ và nhà khoa học, danh nhân tướng soái đều có hàm trì. Sao lại có thể nói " người có hàm trì không làm nên việc". Theo lý luận âm dương của trung y mệnh mà nói, hàm trì là tam hợp cục mộc dục ở vượng địa. Hàm trì vượng tất sẽ hiền, công năng tốt. Hiền lành là gốc của con người , do đó người hiền tinh lực dồi dào, ham muốn phải mạnh mẽ, đó là xu thế tất yếu của sinh lý. Nếu không phân tích kỹ đào hoa mà cứ theo lý luận luân lý chung chung thì sẽ hiểu sai lệch.
Người mà Tứ trụ gặp đào hoa, không những bản thân đẹp, mà cha mẹ , anh em, vợ (
chồng) con cũng đẹp.
XII. BÀN VỀ CÔ LOAN
At tị, đinh tị, tân hợi, mậu thân, mậu dần, mậu ngọ, nhâm tí, bính ngọ.
Cô loan sát là lấy ngày, giờ làm chủ. Phàm người ngày, giờ đồng thời xuất hiện các thiên can địa chi trên đều là mệnh phạm cô loan.
Cô loan chủ yếu nói về việc hôn nhân không thuận. " Nam khắc vợ, nữ khắc chồng". Trong dự đoán, có người thích dùng cô loan, có người không thích dùng, vì vậy giới
thiệu qua như thế để tham khảo.
XIII. BÀN VỀ ÂM DƯƠNG LỆCH NHAU
Bính tí, đinh sửu, mậu dần, tân mão, nhâm thìn, quý tị, bính ngọ, đinh mùi, mậu thân, tân dậu, nhâm tuất, quý hợi.
Am dương lệch nhau lấy trụ ngày làm chính, thấy những ngày trên là có.
Ngày âm dương lệch nhau, nữ gặp phải là chị em dâu không toàn vẹn, hoặc bị nhà chồng từ chối. Nam gặp phải là bị nhà vợ từ chối, hoặc cãi cọ mâu thuẫn với nhà vợ. Gặp phải
sát này, bất kể là nam hay nữ, tháng ngày giờ có hai cái hay ba cái trùng nhau là rất nặng. Trụ ngày phạm phải là chủ về không được gia đình chồng ( hay vợ ) ủng hộ, dù cho được nhờ thì vẫn là hư vô, thậm chí về sau còn oán thù lẫn nhau, không đi lại nữa. Am dương lệch nhau là tiêu chí thông tin rõ nhất về hôn nhân không thuận, trong thực tế rất ứng nghiệm.
XIV. BÀN VỀ TỨ PHẾ
đinh tị.
Xuân : canh thân, tân dậu ; hạ : Nhâm tí, quý hợi ; thu : giáp dần, ất mão ; đông; bính tị,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cách tra tứ phế, phàm can chi ngày sinh trong Tứ trụ vào mùa như trên là tứ phế. Như
vay tháng sinh vào mùa xuân, gặp ngày canh thân hay tân dậu là tứ phế.
Phế là giam nhốt mãi. Mệnh gặp tứ phế thì mọi việc không thành, có đầu không có
đuôi.
Tứ phế chủ về thân yếu, nhiều bệnh, không có năng lực, nếu không gặp sinh, phù trợ
mà còn bị khắc hại, hung sát áp chế thì chủ về thương tật tàn phế, kiện tụng cửa quan, thậm
chí bị giam, hoặc người theo tăng đạo. Cho nên trong Tứ trụ , cho dù là năm tháng ngày giờ gặp phải đều không tốt, đặc biệt là nhật nguyên thì càng không tốt.
CHƯƠNG 11
BÀN VỀ THỜI GIAN, CÁCH CỤC VÀ DỤNG THẦN
I. BÀN VỀ NĂM, THÁNG, NGÀY, GIỜ
Sự phát sinh, kết thúc, sinh trưởng và tiêu vong của mọi sự vật trên đời đều gắn liền
với phạm trù thời gian. Do đó thời gian là số của mọi việc, mọi vật. Cũng tức là nói, bất cứ sự
vật gì cũng có một số nhất định. Khái niệm thời gian là năm, tháng, ngày, giờ, phút, giây. Tứ
trụ của người ta là do năm, tháng, ngày, giờ, tức số của bốn thời điềm đó làm nên. Cho nên dùng Tứ trụ để đoán về thông tin của người cần phải hiểu biết mối tương quan giữa trụ năm, tháng, trụ ngày và trụ giờ.
1. TRỤ NĂM
Trụ năm trong Tứ trụ ví như gốc cây. Cách nhìn đối với trụ năm của người xưa không giống nhau. Cách nhì thứ nhất cho rằn : năm là mệnh, là căn bản, nhấn mạnh năm trong
Tư trụ là vô cùng quan trọng. Một cách nhìn khác cho rằng năm tốt, không bằng tháng tốt, tháng tốt không bằng ngày tốt, ngày tốt không bằng giờ tốt, tức cho rằng năm không quan trọng, giờ mới quan trọng.
Sự tốt xấu của mệnh người cần phải có sự cân bằng giữa sinh, vượng, suy, nhược và tổ hợp sắp xếp trong Tứ trụ . năm trong Tứ trụ là rường cột đứng đầu, không thể xem nhẹ tính quan trọng của nó. Cho nên cách nhì thứ hai là phiến diện.
Năm là thái tuế, là hoạ phúc một đời của người đó. Năm là gốc của cây, là nên móng của nhà, là nguồn gốc của mệnh. Gốc khô thì cây chết, rễ sâu thì cành lá xum xuê ; nền yếu
thì nhà đổ, nền chắc thì nhà vững chãi ; nguồn hết thì mệnh hết, nguồn dồi dào thì mệnh mạnh mẽ. Do đó trong Tứ trụ năm là gốc, tháng là cành, ngày là hoa, giờ là quả.
Trụ năm là do một thiên can và một địa chi hợp thành. Nó vượng hay yếu, tốt hay xấu
thứ nhất là lấy lệnh tháng để đo lường ; thứ hai là xem quan hệ sinh khắc lẫn nhau giữa can và
chi năm ; thứ ba là dựa vào sự sinh khắc chế hoá của tháng, ngày, giờ, đối với năm để quyết đinh.
Can, chi của năm tương sinh thì càng tuyệt diệu. Như thế gọi là dưới sinh cho trên, là làm cho can chi năm thêm bền gốc rễ, làm chủ cho sự hưng vượng cả cuộc đời. Tổ tiên có phúc đức, được hưởng nhiều âm phúc của tổ tiên, con cháu hiếu thuận, cha mẹ mạnh khoẻ sống lâu, bản thân người đó có năng lực và hiển đạt. Nếu năm sinh lợi cho tháng, ngày, giờ thì
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đó là sự dò rỉ tổn thất nguyên khí, làm cho gốc yếu đi, tổ nghiẹp sa sút, bất lợi cho cha mẹ.
Nếu là tháng, ngày, giờ hình xung, phá hại năm thì không những tổ nghiệp sa sút, bất lợi cho
lụt thân hoặc mất cha, chết mẹ, bản thân người đó cũng suốt đời khó khăn, mọi việc không thành và không thọ.
Nếu can chi của năm tương khắc lẫn nhau thì bất lợi cho cha mẹ, đại loại như : nhâm ngọ, giáp thân. Can khắc chi thì không lợi cho mẹ, chi khắc can thì không lợi cho cha. Nếu trong Tứ trụ không có gì chế ngự hoặc giải cứu sự xung khắc đó, thì làm cho lực khắc càng mạnh, cha mẹ chia lìa, hoặc trong hai người chết một.
Người mà can, chi năm ngang hoà nhau cùng khí thì phần nhiều cha mẹ bất hoà, đại loại như mậu thìn, nhâm tí. Việc nhà sóng gió, gia nghiệp khó khăn. Người mà can chi năm tương sinh cho nhau thì cha mẹ hoà thuận, gia đình êm ấm, thịnh vượng.
2. TRỤ THÁNG
Trụ tháng trong Tứ trụ ví thân cây, thân mạnh khoẻ to lớn thì cành lá xum xuê.
Trụ tháng là do can và chi của tháng hợp thành. Chi tháng tức là lệnh tháng. Lệnh tháng là tiêu chuẩn duy nhất để đo lường sự vượng suy của can chi năm, ngày, giờ và tài, quan, ấn, sát, thương, kiêu, thực, tỉ, kiếp. Nó có thể trợ giúp cho cái yếu hoặc khống chế cái mạnh, là cương lĩnh của tháng, chủ tể quyền sinh sát của một tháng. Cho nên bàn về Tứ trụ , cách cục trước hết phải lấy lệnh tháng, sau đó mới xem nhật nguyên.
Lệnh tháng còn dùng để lấy cách cục. Chi của lệnh tháng đều có chứa một can, hai can hoặc ba can. Ví dụ can ngày là giáp sinh tháng dần, đầu tiên phải bàn về giáp mộc, sau nữa mới xem bính hoả, mậu thổ. Nếu dần bị xung khắc, phá hại, giáp mộc khí thì lấy bính mậu, hoặc giả dần mộc không bị thương tổn, trong hai chi bính, mậu có một chi lộc rõ can thành hình tượng cụ thể, thì có thể lấy nó làm dụng thần. Lại thí dụ như dần mộc không bị thương tổn, cả ba giáp bính mậu đều lộc rõ thiên can hoặc chỉ lộ rõ hai thiên can thì chọn cái sinh vượng hoặc cái mạnh hơn làm dụng thần. Tháng chủ về của tháng tương sinh cho nhau, hoặc can của tháng gặp vượng địa lại được những trụ khắc ( năm, ngày, giờ) đến sinh trợ, không bị xung khắc phá hại thì đó là tượng anh chị em hòa thuận. Nếu can tháng bị khắc, hoặc can chi của tháng xung khắc nhau thì đó là tượng anh chị em không nương tựa vào nhau, hoặc bất hoà, hoặc mỗi người đi một ngã.
Tháng là vận nguyên, là vận bắt đầu từ tháng đó. Do đó vận nguyên có thể bổ sung cho những điều còn khiếm khuyết trong Tứ trụ , hoặc có thể sinh thần phúc của Tứ trụ, khắc hung thần của Tứ trụ , cũng có thể trợ giúp hung thần của Tứ trụ. Cho nên tháng có quan hệ mật thiết với mệnh suốt cả đời người .
Trong suốt cuộc đời, bất kể là nam nữ, vận thuận hay ngược, thời kỳ từ 50 tuổi đến 69 tuổi đều xảy ra vận của tháng sinh xung khắc với 10 năm trong giai đoạn ấy, cho nên trong thời gian đó nói chung là xảy ra nhiều việc và phức tạp, biến động nhiều. Người mà mệnh cục mạnh, nhật nguyên vượng thì xảy ra ít việc hoặc vô sự, hoặc gặp điều tốt. Người mà mệnh cục yếu, nhật suy thì gặp nhiều việc có hại hoặc thân nhân chia lìa.
TRỤ NGÀY
Trụ ngày trong Tứ trụ như hoa của cây. Nhật trụ thịnh vượng thì hoa nhiều như gấm, nhật nguyên suy nhược thì hoa ít lại không có màu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Lý Hư Trung đời Đường phát minh ra dùng thiên can địa chi để sắp xếp Tứ trụ và lấy
can ngày làm chủ để dự đoán cát hung cuộc đời. Đến đời Tông, Từ Tử Bình lại phát minh ra
trụ giờ. Đến đó thì bao gồm cả bốn trụ, dùng mãi cho đến nay. Nhật là chủ của cả đời người ,
là mảnh đất cát hung phúc hoạ của cả cuộc đời. Do đó sự : sinh vượng, hưu, tù, suy, nhược của nhật chủ quan hệ đến vận mệnh tiền đồ cả cuộc đời.
Nhật chủ sinh, vượng, giống như thân thể người ta cường tráng thì có thể thắng của cải,
đề kháng sự sát hại, bảo vệ được lục thân, thông minh, tháo vát, nuôi dưỡng được gia đình, gặp việc phần nhiều biến hung thành cát. Nếu nhật chủ suy nhược, hưu tù thì giống như người yếu, bệnh nhiều, tinh thần bạc nhược, không thể lấy thân che của, chắc chắn là xấu nhiều, tốt ít, việc gì cũng không thành. Tóm lại nhật nguyên trung hoà là quý, nhiều thì tốt, ít thì xấu. Nhật nguyên vượng quá hoặc yếu quá tất sẽ xấu nhiều hơn.
Can ngày là minh, chi ngày là vợ ( hoặc chồng). Can chi cùng sinh cho nhau thì vợ chồng hòa thuận. Can được chi sinh là nam lấy được vợ hiền giúp đỡ, nữ được chồng tốt giúp sức. Chi được can sinh, là nam yêu vợ, nữ giúp chồng. Can chi của ngày mà tương xung, tương khắc thì có nguy cơ vợ chồng xa nhau. Nam khắc nữ là không lấy được vợ sớm, nữ khắc nam
là không lấy được chông sớm, tức là tượng hôn nhân muộn. Nếu can chi tương khắc nặng thì không ly hôn cũng chết một trong hai. Can chi ngũ hành giống nhau là tượng bất hoà
Can ngày còn phân ra cường vượng hay suy nhược.
Can ngày cường vượng : tức là can ngày được lệnh, đắc địa, được sinh, được trợ giúp. Can ngày vượng nhờ chi tháng là được lệnh. Can ngày được các chi của năm, tháng, giờ đến sinh là được lộc, nếu gặp mộ kho ( can dương gặp kho là có gốc, can âm thì không ) là đắc địa. Can ngày được ấn thụ đến sinh là được sinh. Can ngày gặp tỉ, kiếp là được trợ giúp.
Can ngày suy nhược : tức là can ngày mât lệnh, không đắc địa, không có trợ giúp, không được sinh là suy nhược. Nếu nó còn bị hình xung khắc phá thì càng yếu thêm. Can ngày hưu tù ở chi tháng là mất lệnh. Can ngày hưu tù ở các chi của năm, ngày, giờ là không đắc địa. Can ngày không gặp ấn thụ là không được sinh. Can ngày suy nhược lại không có tỉ, kiếp, củng lộc, kình dương gọi là không được trợ giúp. Nếu quan sát nặng quá, là can ngày bị khắc
vô sinh. Thực thương nhiều qua thì can ngày hao tổn cũng gọi là suy nhược.
3. TRỤ GIỜ
Trụ giờ trong Tứ trụ ví như quả. Trụ giờ mạnh là quả nhiều chồng chất, vừa ngon vừa đẹp. Trụ giờ suy nhược là quả kém, thậm chí có hoa mà không có quả.
Trụ giờ là cung của con cái, nó không những chủ về vượng suy của con cái mà còn phù
trợ cho mình, là quan tả hữu của ngay. Cho nên xưa có câu : " Ngày là hội của tam vương, là tượng của đế vương, giờ là cận thần, là chỗ dựa của vua. Ngày và giờ là có đủ vua tôi, là trời
đất hợp đức". Qua đó ta có thể thấy tác dụng của giờ trong Tứ trụ cũng rất quan trọng.
Giờ không những có mối quan hệ mật thiết với các vũ trụ của năm, tháng, ngày mà còn
là chỗ thâu tóm của Tứ trụ hoặc cách cục. Giờ nên sinh vượng, kiêng suy tuyệt. Phàm trong cách cục trên trụ giờ có hỉ thần thì đã sinh vượng lại còn thêm tốt, nếu gặp suy tuyệt thì không
tốt. Trong cách cục nếu trụ giờ gặp kị thần sinh vượng thì càng xấu, nếu suy tuyệt thì lại không
xấu.
Giờ là quan tả hữu của ngày. Ngày là vua, giờ là thần. Ngày giờ tương sinh, tương hợp
là vua tôi hòa hợp . giờ bổ trợ cho ngày ở chỗ : thứ nhất có thể sinh trợ cho ngày ; thứ hai có
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
thể trợ giúp hỉ thần hay dụng thần trong cách cục ; thứ ba có thể chế ngự kị thân trong cách
cục, nếu không thì không làm tròn vai trò hổ trợ.
Trụ giờ sinh vượng là chủ yếu về con cái thịnh vượng, thân thể khoẻ mạnh, đẹp đẽ thông minh, tiền đồ rộng mở. Trụ giờ hưu tù tử tuyệt thì con cái tai nạn nhiều, hoặc chết yểu. Trụ giờ sinh phù trụ ngày thì con nhiều mà trung hiếu, về già được nhờ, bình yên êm ấm. Nếu
trụ giờ xung trụ ngày thì con nhiều nhưng bất hiếu, về già cô độc, tinh thần bạc bẽo.
II.TÍNH ĐIỂM ĐỂ ĐO ĐỘ VƯỢNG SUY CỦA NHẬT CHỦ
Xưa nay, mệnh lý học Tứ trụ đều lấy nhật chủ ( còn gọi là nhật can, thân chủ, mệnh chủ, nhật nguyên thân, nguyên thần ) làm chủ. Nhật chủ mạnh hay yếu là lấy nhật chủ trong mệnh cục tổ hợp với sinh khắc chế hóa của các ngũ hành trong Tứ trụ để suy luận ra cát hung họa phúc của cuộc đời. Nói chung tổ hợp của mệnh cục trung hoà là quý. Nếu nhật chủ mạnh quá hoặc yếu quá đều là xấu ( trừ phi mệnh cục đó được xếp vào cách cục đặc biệt, sẽ bàn
sau).
Mệnh cục trung hoà là chủ về một đời phú quý, thân thể khỏe mạnh, gia đinh hoà thuận, cho dù hành đến vận, năm, tháng nào cũng đều không gặp những biến đổi to lớng. Mệnh cục cục mạnh quá hay yếu quá thì khó tránh khỏi phong ba gập ghềnh. Khi gặp được
đại vận hay lưu niên tốt thì cuộc sống hanh thông, thuận lợi, công việc dễ thành công. Nhưng
khi hành đến vận xấu hay năm xấu thì khó tránh khỏi cảnh nhà dột mưa lâu, tiêu điều khốn quẫn, vất vả trăm đường.
Phán đoán sự mạnh yếu của nhật chủ là rất quan trọng. Nói chung các nhà mệnh lý học, có người tuy đã học hành chục năm nhưng cũng rất khó khăn khi phán đoan nhật chủ mạnh yếu đến mức nào. Như thế đương nhiên càng không thể dự đoán chính xác mệnh vận cho người khác được. Vì vậy để giúp độc giả có thể tính toán chính xác, dưới đây sẽ giới thiệu
chi tiết cách tính đó. Tuy có phức tạp một chút nhưng sau khi nghiên cứu tỉ mỉ độc giả sẽ lượng hóa được vấn đề, bởi vì có tính toán chính xác sự mạnh yếu của nhật chủ thì mới có cơ sở để
dự đoán đúng phúc hoạ cho cuộc đời.
Sự biến đổi độ vượng của các ngũ hành trong trụ được quyết định bởi: chỗ dựa, vị trí đóng, sự trợ giúp, khắc, xì hơi giữa các can chi. Sự tương hợp, tương khắc giữa các can chi có
sụ tương hợp , tương xung, tương hình giữa các chi với nhau.
A. ĐỘ VƯỢNG CỦA NGŨ HÀNH CÁC THIÊN CAN
Trời có 360 độ, tức là một vòng tròn có 360 độ. Mười thiên can chia thành âm dương ngũ hành phân bố khắp trong không gian. Vì vậy lấy 360 độ chia cho mười can, mỗi can được
36 độ. Song trong Tứ trụ vì giữa các can chi chịu ảnh hưởng lẫn nhau, như xung, hợp, khắc, hoặc vì hư phù mà làm tăng hay giảm độ vượng suy của nhau. Vì vậy muốn tính chính xác độ mạnh yếu của thiên can thì phải dựa vào các căn cứ dưới đây :
1) Tra xem thiên can đó có chỗ dựa không. Nếu có chỗ dựa thì lấy 36 độ để tính, nếu không có chỗ dựa thì được xem là hư phù, giảm đi ¾ tức còn 9 độ.
2) Tra xem thiên can đó có ngũ hợp không. Nếu có ngũ hợp thì mỗi can bị giảm mất
1/6 tức mỗi can còn lại 30 độ. Nếu hợp mà không hóa ( sẽ giải thích sau ) thì vẫn giữ nguyên
36 độ. Nếu hợp mà thành hóa thì tính theo ngũ hành mà nó hoá thành.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
3) Lại tra xem can đó có bị khắc hay không. Khắc gần thì bị giảm mất 1/3 tức là 12 độ,
còn 24 độ. Khắc cách ngôi thì giảm mất 1/6 tức còn 30 độ. Khắc xa thì không giảm. Khắc kẹp giữa thì can bị khắc giảm 2/3 tức giảm mất 24 độ, còn 12 độ.
4) Lại tra xem ảnh hưởng của địa chi đóng cùng trụ đối với thiên can ra sao.
1. TRA ĐIỀU KIỆN CHỖ DỰA CỦA THIÊN CAN
1) Đầu tiên ghi các nhân nguyên tàng trong địa chi của cả bốn trụ
nếu bốn địa chi không bị hợp hoá, hoặc lục xung, nếu trong nhân nguyên có ngũ hành cùng loại với thiên can đó hoặc sinh trợ cho thiên can đó thì thiên can ấy được xem là có chỗ dựa, nếu không thì được xem là hư phù.
Ví dụ 1. Sinh năm kỷ mão ( chi mão tàng can ất mộc) Tháng đinh mão ( ất mộc ).
Ngày nhâm dần ( giáp mộc, bính hoả, mậu thổ). Giờ đinh mùi ( kỷ thổ, đinh hoả, ất mộc).
Trước hết xét can kỷ thuộc thổ nhân nguyên tàng trong địa chi có bính, đinh hoả sinh cho, có kỷ thổ và tuất thổ trợ giúp, nên kỷ thổ có chỗ dựa.
Xét đinh thuộc hoả. Nhân nguyên tàng trong địa chi có giáp, ất mộc sinh cho; có bính, đinh hoả trợ giúp. Nên đinh hoả có chỗ dựa.
Xét nhâm thuộc thuỷ. Nhâm nguyên tàng trong địa chi có giáp, ất mộc sinh cho; có bính, đinh hoả trợ giúp nên nhâm hư phù.
Ví dụ 2. sinh năm nhâm ngọ ( ngọ tàng can đinh hoả, kỷ thổ).
Tháng giáp thìn ( thìn tàng : mậu thổ, ất mộc, quý thuỷ) Ngày mậu tuất ( tuất tàng : mậu thổ, tân kim, đinh hoả) Giờ tân dậu ( dậu tàng : tân kim )
Đầu tiên xét can nhâm thuộc thuỷ. Nhân nguyên tàng trong địa chi có tân kim sinh cho
; có quý thuỷ trợ giúp. Nên nhâm có chỗ dựa.
Xét giáp thuộc mộc. Nhân nguyên tàng trong địa chi có quý thuỷ sinh cho. Nên giáp có chỗ dựa.
Xét mậu thuộc thổ. Nhân nguyên tàng trong địa chi có mậu, kỷ thổ trợ giúp, có đinh hoả sinh cho nên mậu có chỗ dựa.
Xét tân thuộc kim. Nhân nguyên tàng trong địa chi có mậu, kỷ thổ sinh cho, có tân kim trợ giúp nên tân có chỗ dựa.
2) Khi địa chi gặp hợp hóa
tra xem hợp hóa thành " thần" gì và các nhân nguyên tàng trong địa chi khác có bị hợp hoặc xung không, ngũ hành có cùng loại với các thiên can khác hoặc sinh phù cho ngũ hành của thiên can đó không ( về vấn đề hợp hoá xin xem mục lục hợp thành hóa các địa chi của chương trình này).
Ví dụ 1. Năm tân mão
Tháng canh dần nhân nguyên tam hội hóa mộc
Ngày giáp thìn
Giờ ất hợi ( hợi tàng nhâm thuỷ, giáp mộc).
Dần mão thìn tam hội, có giáp, ất, mộc dẫn xuất hóa thành mộc, ngoài mộc ra thì các bản khí và các tạp khí khác đều tan mất.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tân, canh thuộc kim, các địa chi và các nhân nguyên không thấy có thổ hoặc kim. Nên
tân và canh là hư phù.
Giáp, ất thuộc mộc. Địa chi tam hội hoá mộc. Trong hợi còn tàng nhâm thuỷ, giáp mộc. Nên giáp, ất mộc có chỗ dựa.
Ví dụ 2. năm bính dần
Tháng quý tị (bính hoả, canh kim, mậu thổ) Tam hợp hóa hỏa
Ngày giáp ngọ
Giờ giáp tuất
Các địa chi chi dần, ngọ, tuất tam hợp hóa hỏa( có bính hoả dẫn xuất hoá hoả ). Xét bính thuộc hoả. Có dần ngọ tuất tam hợp hóa hoả, trong tị còn có bính hoả nên
bính có chỗ dựa.
Quý thuộc thuỷ. Trong tị có kim sinh thuỷ, nêu quý có chỗ dựa.
Giáp thuộc mộc. Trong các các địa chi không có thuỷ mộc sinh trợ, nên giáp hư phù.
Ví dụ 3. sinh năm giáp ngọ ( ngọ tàng : đinh hoả, kỷ thổ )
Tháng đinh mão
Ngày bính tuất lục hợp hoá hoả
Giờ mậu tuất
Các địa chi mão, tuất lục hợp thành hoả cục ( có bính, đinh hoả dẫn xuất hoá hoả).
Giáp thuộc mộc. Trong các địa chi hoặc nhân nguyên không có thuỷ, mộc, nên giáp là
hư phù.
Bính, đinh thuộc hoả. Trong các địa chi và nhân nguyên có lục hợp hoá hoả. Nên bính
và đinh có chỗ dựa.
Mậu thuộc thổ. Trong các địa chi và nhân nguyên có hoả, thổ. Nên mậu có chỗ dựa.
3) Khi giữa các địa chi hợp mà không hoá thì giữ nguyên bản khí, hay gọi là khử bì.
Ví dụ 1.
Sinh năm ất mão ( mão tàng ất mộc )
Tháng mậu dần ( giáp mộc )
Ngày nhâm ngọ hợp mà không hóa (đinh hỏa )
Giờ canh tuất ( mậu thổ)
Dần ngọ tuất tam hợp không hóa, vì thiên can không có hỏa dẫn hóa ( hợp mà không hoá thì vẫn giữ nguyên bản khí).
At thuộc mộc. Trong nhân nguyên có giáp, ất mộc. Nên ất có chỗ dựa. Mậu thuộc thổ. Trong nhân nguyên có mậu thổ, nên mậu có chỗ dựa.
Nhâm thuộc thuỷ. Trong nhân nguyên địa chi không có kim sinh thuỷ, nên nhâm hư
phù.
Canh thuộc kim. Trong nhân nguyên địa chi không có kim sinh thuỷ, nên nhâm hư phù. Nhâm thuộc thuỷ. Trong nhân nguyên địa chi có mậu thổ sinh kim, nên nhâm hư phù. Canh thuộc kim. Trong nhân nguyên địa chi có mậu thổ sinh kim, nên canh có chỗ dựa.
Ví dụ 2. Năm canh dần ( giáp mộc)
Tháng kỷ mão ( ất mộc )
Ngày bính thìn Tam hội không hoá ( mậu thổ)
Giờ canh dần ( giáp mộc )
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Dần mão thìn tam hội không hoá vì thiên can không có mộc ( Hội mà không hóa
thì giữ nguyên bản khí ).
Canh thuộc kim. Trong nhân nguyên địa chi có mậu thổ sinh kim, nên canh có
chỗ dựa.
Kỷ thuộc thổ. Trong nhân nguyên địa chi có mậu thổ, nên kỷ có chỗ dựa.
Bính thuộc hoả. Trong nhân nguyên địa chi có giáp mộc sinh hoả, nên bính có
chỗ dựa.
Ví dụ 3. Năm tân mão Lục hợp ( ất mộc)
Tháng mậu tuất không hóa (mậu thổ )
Ngày quý mão bán tam hợp ( ất mộc)
Giờ kỷ mùi không hoá (kỷ thổ)
Mão, tuất lục hợp không hóa thì giữ nguyên bản khí.
Tân thuộc kim. Có nhân nguyên mậu, kỷ thổ sinh kim, nên tân có chỗ dựa.
Mậu, kỷ thuộc thổ. Có nguyên nhân mậu, kỷ thổ sinh cho, nên mậu, kỷ có chỗ dựa. Quý thuộc thuỷ. Bản khí địa chi không có kim, thuỷ, nên quý hư phù.
4) Vì xung mà tan mất tạp khí.
Ví dụ 1. Sinh năm giáp tí Lục (quý thuỷ )
Tháng canh ngọ xung ( đinh hoả)
Ngày đinh mão Bán tam hợp
Giờ tân hợi hoá mộc
phù.
Tí ngọ đối xung làm tan tạp khí.
Hợi mão bán tam hợp hoá mộc ( có giáp dẫn xuất hoá mộc ).
Giáp thuộc mộc. Có hợi mão bán tam hợp hoá mộc nên giáp có chỗ dựa.
Canh, tân thuộc kim. Trong nhân nguyên địa chi không có thổ, kim, nên canh tân hư
Đinh thuộc hoả. Có hợi bán tam hợp hoá mộc sinh hoả, lại còn có bản khí của can đinh
hoả nên đinh có chỗ dựa.
2/ THIÊN CAN NGŨ HỢP
điều kiện của thiên can ngũ hợp là hai can phải kề nhau, không được có can khác chen vào giữa.
Thiên can ngũ hợp thành hóa : có thành hoá hay không là căn cứ vào các điều kiện
sau:
1) Ngũ hành của " hoá thần" phải cùng loại với ngũ hành của lệnh tháng ( chi
tháng ), hoặc cùng loại với ngũ hành của một trong những nguyên nhân tàng trong chi tháng. Nếu không phù hợp điều kiện thì cho dù từng cặp thiên can ngũ hợp cùng với ngũ hành của các địa chi khác cũng chỉ là hợp mà không hóa.
2) Ngũ hành của địa chi ( có hai can ngũ hợp ) nếu cùng loại với hoá thần của ngũ hợp thiên can thì chỉ cần hoá thần đó nắm lệnh là ngũ hợp đó được xem như thành hóa.
3) Ngũ hành của địa chi ( chỉ có hai can ngũ hợp đóng ) nếu sinh phù cho hoá thần của ngũ hợp thiên can thì chỉ cần hóa thần đó nắm lệnh là ngũ hợp được xem như có thành hóa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
4) Khi địa chi ( có hai thiên can ngũ hợp đóng) hợp hoá với nhau, nếu hoá thần của
hợp hóa đó cùng loại với ngũ hành của hợp hóa thiên can ngũ hợp thì chỉ cần hóa thần của ngũ hợp nắm lệnh là được xem như có thành hoá.
Ví dụ :
Ngũ hợp hoá hoả
Quí
mậu
Ngọ dần mùi tuất
Tam hợp hoá hoả
Hai can mậu quý ngũ hợp hoá hoả. Ngọ, dần là hai chi có hai can đó đóng. Ba chi ngọ, dần, tuất cùng tam hợp hoá hoả. Như vậy hoá thần đều là hoả ( tức cùng loại ngũ hành ), do đó ngũ hợp của mậu và quý được xem là có thành hoá.
5) Khi ngũ hành can âm cùng loại với ngũ hành nắm lệnh, các địa chi cùng trụ với thiên can có ngũ hành cùng loại với can âm hoặc sinh phù cho ngũ hành can âm thì gọi là "
phu tòng thê hoá" ( chồng hoá theo vợ).
Ví dụ . Sinh năm - -
Tháng ất mão
Ngày canh tí
Giờ - -
At thuộc âm mộc, mão cũng thuộc mộc, có thể tương trợ nhau. Tí thuộc thuỷ có thể sinh mộc. Mão nắm lệnh của ất mộc. Vì tí thuỷ sinh phù cho ất mộc nên ất, canh ở đây được xem là hợp hóa thành mộc ( tức phu tòng thê hoá ).
6) Khi ngũ hành can dương cùng loại với ngũ hành nắm lệnh địa chi cùng trụ với thiên can có ngũ hành cùng loại hoặc sinh phù cho can dương thì gọi là "thê tòng phu hóa " (
tức vợ hoá theo chồng ).
Ví dụ. Sinh năm - -
Tháng tân tị
Ngày bính ngọ
Giờ - -
Bính thuộc dương hoả, tị, ngọ cũng thuộc hoả có thể tương trợ nhau, hơn nữa tị hoả nắm lệnh, như vậy bính và tân được gọi là " thê tòng phu hoá" hoả.
7) Sự thành hoá của ngũ hợp chia làm ba loại : Hai can mỗi can 36 cộng lại thành 72
độ, giảm đi 1/6 còn lại 60 độ. Sự thành hoá âm dương của nó được xác định bởi âm dương của bản khí chi tháng.
a. Ngũ hợp thành hoá
Giáp kỉ hoá thổ 60 độ. Ất canh hoá kim 60 độ
Bính tân hoá thuỷ 60 độ. Đinh nhâm hoá mộc 60 độ
Mậu quý hoá hoả 60 độ b- Thê tòng phù hoá.
Giáp kỉ hoá mộc 60 độ. Ất canh hoá kim 60 độ
Bính tân hoá hoả 60 độ. Đinh nhâm hoá thuỷ 60 độ
Mậu quý hoá thổ 60 độ c. Phu tòng thê hoá
Giáp kỉ hoá thổ 60 độ. Ất canh hoá mộc 60 độ
Bính tân hoá kim 60 độ. Đinh nhâm hoá hỏa 60 độ
Mậu quý hoá thủy 60 độ
Mênh nam có ngũ hợp " phu tòng thê hoá" thì vợ quyền cao, nể vợ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngũ hợp chính hoá thì tính tình cương trực, không theo đuôi vợ. " Thê tòng phu hoá" là
người có chính kiến, được vợ giúp đỡ.
8) Khi điều kiện dẫn hoá đầy đủ thì cả bốn trụ năm tháng ngày giờ đều có thể đồng thời hợp hoá thành " thiên can hợp uyên ương".
Ví dụ . Sinh năm đinh hợi
Tháng nhâm dần
Ngày quý mão
hoá.
Giờ mậu ngọ
Quý nhâm được hợi thuỷ sinh phù, dần (mộc) nắm lệnh cũng được sinh phù nên thành
Thiên can hợp mà không hoá được xem là khắc gần, can bị khắc tổn hao mất 1/3 tức
chỉ còn 24 độ, can khắc không bị hao tổn.
Ví dụ 1. giáp - Hợp kỷ -
Giáp kỷ hợp mà không hoá, vì giáp ( mộc ) khắc kỉ ( thổ) giáp không bị hao tổn, còn kỉ chỉ còn 24 độ.
Hai can ngũ hợp nếu có một can hư phù vẫn được xem là hợp, không tính hư phù. Nếu
hai can đều hư phù thì không xem là hợp mà xem là hư phù, tức mỗi can còn độ 9 độ ( can hư phù không khắc ).
Hai can ngũ hợp nếu có một can hư phù vẫn được xem là hợp, không tính hư phù. Nếu
hai can hư phù thì không xem là hợp mà xem là hư phù, tức mỗi can còn 9 độ ( can hư phù không khắc).
Hai can kề nhau thành ngũ hợp, trong đó có một can lại có can bên cạnh đến hợp tức là
hai can tranh hợp một can, như thế gọi là " thiên can tranh hợp ". Tranh hợp thì không thành hoá hợp được , cả ba can mỗi can tổn hao 1/3 tức mất 12 độ, chỉ còn lại 24 độ.
Ví dụ 2. Hợp
đinh
Nhâm
24 độ.
Tranh hợp đinh
Khi hai đinh tranh hợp một nhâm thì :
Đinh tổn 12 độ còn 24 độ. Nhâm tổn 12 độ còn 24 độ. Đinh tổn 12 độ còn 24 độ.
3) Độ vượng thay đổi do các thiên can tương khắc nhau
1- Thiên can nếu bị can sát bên cạnh khắc phạt thì hao tổn mất 1/3 tức 12 độ, còn
Ví dụ 1. Sinh năm giáp.........................
Tháng mậu ........................ khắc gần
Ngày ..............................
giờ ..............................
Giáp mộc khắc mậu thổ, nên mậu hao tổn 12 độ, chỉ còn lại 24 độ.
2) Thiên can nếu bị khắc cách thì hao tốn mất 1/6, tức mất 6 độ, còn 30 độ. Khắc cách tức là giữa hai can khác nhau có một can khác chèn vào giữa.
Ví dụ 2. Sinh năm bính ......................
Tháng ............................ Ngày canh..................... Giờ ..............................
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Bính hoả khắc canh kim, vì khắc cách nên canh kim tổn mất 6 độ, chỉ còn 30 độ.
3) Thiên can nếu bị khắc xa thì xem như không bị hao tổn. Khắc tương khắc ví dụ như can năm khắc can giờ, hoặc can giờ khắc can năm. Vì cách xa nhau nên lực yếu, không gây tổn hại.
Ví dụ 3. Sinh năm giáp .....................
Tháng ............................ Ngày ............................ Giờ Canh....................
Canh kim khắc giáp mộc, vì ở xa nên lực yếu. Do đó độ vượng của giáp không bị hao tổn. Thiên can có khắc đôi và khắc liên tiếp. Khi một can khắc cả hai can khác thì gọi là khắc đôi. Một can khắc ba can khác thì gọi là khắc liên tiếp. Dù là khắc đôi hay khắc liên tiếp thì can bị khắc độ vượng tổn hao mất 1/3, tức 12 độ, còn 24 độ. Can khắc không bị tổn hao.
Những thiên can hư phù hoặc đã bị can khác khắc tổn hao mất hơn một nửa của 36 độ
thì không thể có lực để khắc phạt can khác nữa.
Đối với can có ngũ hợp, cho dù hợp hóa hay không cũng đều không khắc được can khác hoặc bị can khác khắc. Trường hợp đó thường gọi là " tham hợp quên khác".
3. ẢNH HƯỞNG CỦA ĐỊA CHI ĐỐI VỚI THIÊN CAN TRONG CÙNG MỘT TRỤ
Theo từng trụ mà nói, nếu thiên can không bị các can khác ngũ hợp thành hoá thì mối quan hệ giữa can và chi trong trụ đó có năm trường hợp khác nhau như sau :
1) Thiên can được địa chi sinh phù. Như đinh mão, đinh thuộc hoả, mão thuộc mộc,
tức mão mộc sinh cho đinh hoả. Ất hợi, ất thuộc mộc, hợi thuộc thuỷ, thuỷ sinh cho mộc. Nhâm thân, nhâm thuộc thuỷ, thân thuộc kim, kim có thể sinh thủy, tức là thiên can được địa chi sinh phù. Những can như thế độ vượng không thay đổi.
2) Ngũ hành của thiên can cùng loại với địa chi . Như mậu, tuất đều có ngũ hành thuộc thổ. Bính ngọ, ngọ đều ngũ hành thuộc hoả. Canh, thân đều ngũ hành thuộc kim. Ngũ hành giống nhau thì độ vượng của can đó cũng không thay đổi.
3) Địa chi xì hơi thiên can . Như ất, tị, ất thuộc mộc, tị thuộc hoả, mộc có thể sinh hoả. Bính thìn, bính thuộc hoả, thìn thuộc thổ, hoả có thể sinh thổ. Mậu thân, mậu thuộc thổ, thân thuộc kim, thổ có thể sinh kim. Tức là ngũ hành của thiên can có thể sinh cho ngũ hành của
địa chi , hoặc nói cách khác ngũ hành của thiên can bị ngũ hành của địa chi xì hơi. Thiên can
đó bị tổn mất 6 độ.
4) Thiên can khắc phạt chi. Như giáp thìn, giáp thuộc mộc, thìn thuộc thổ, mộc có thể khắc thổ. Bính thân, bính thuộc hỏa, thân thuộc kim, hoả khắc kim. Canh dần, canh kim khắc dần mộc. Thiên can khắc phạt địa chi, nên độ vượng của thiên can giảm mất 12 độ.
5) Địa chi khắc phạt thiên can . Như giáp thân, thân kim khắc mộc. Mậu dần, dần mộc khắc mậu thổ. Tân tị, tị hoả khắc tân kim. Thiên can bị khắc độ vượng giảm mất 18 độ.
B. ĐỘ VƯỢNG NGŨ HÀNH CỦA ĐỊA CHI
Trời có 360 độ. Mười hai địa chi phân thành âm dương, ngũ hành phân bố khắp trong
đó nên lấy 360 độ chia cho 12, mỗi địa chi nguyên có 30 độ. Vì địa chi hỗn tạp, ngoài bản khí
ra, phần nhiều còn có tạp khí. Được tính thành bảng sau :
Sự biến đổi độ vượng ngũ hành của các địa chi cùng trụ như sau :
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
1) Địa chi cùng ngũ hành với thiên can trực đỉnh ( thiên can trực đỉnh là số độ của
thiên can phải đạt từ 18 độ trở lên), hoặc được thiên can cùng trụ sinh phù.
2) Bản thân địa chi không gặp hợp .
Nếu địa chi phù hợp với hai điều kiện đó thì bản khí của nó được tăng thêm 6 độ, tạp khí không thay đổi.
3) Nếu địa chi bị thiên can trực đỉnh khắc thì bản khí của nó giảm 8 độ, tạp khí giữ nguyên.
BẢNG ĐỘ VƯỢNG NGŨ HÀNH CỦA CÁC ĐỊA CHI TÀNG NHÂN NGUYÊN
Bản khí Tạp khí Tạp khí Tổng độ vượng
Tí Sửu Dần Mão Thìn Tị Ngọ Mùi Thân Dậu Tuất hợi Quý thủy 30 độ Kỷ thổ 18 độ Giáp mộc 18
At mộc 30
Mậu thổ18
Bính hoả 18
Đinh hoả 21
Kỷ thổ 18
Canh kim 18
Tân kim 30
Mậu thổ 18
Nhâm thuỷ 21
Quý thủy 9 độ
Bính hỏa 9
At mộc 9
Canh kim 9
Kỷ thổ 9
Đinh hỏa 9
Mậu thổ 9
Tân kim 9
Giáp mộc 9
Tân kim 3
Mậu thổ 3
Quý thủy 3
Mậu thổ 3
At mộc 3
Nhâm thuỷ 3
Đinh hoả 3 30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
30
1. SỰ BIÊN ĐỔI ĐỘ VƯỢNG CỦA CÁC ĐỊA CHI HỘI, HỢP.
Nếu các địa chi có tham gia : (1) Tam hội cục. ( 2 ) Hoặc tam hợp cục. (3) Hoặc bán tam hợp cục, nếu có thiên can cùng ngũ hành với hoá thần của hội hay hợp cục để dẫn đến hợp thành công thì :
- Tổng số độ vượng của ba địa chi tam hội cục là : 72 độ.
- Tổng số độ vượng của ba địa chi tam hợp cục là : 60 độ.
- Tổng số độ vượng của ba địa chi bán tam hợp cục là : 40 độ
Ví dụ 1. Năm sinh .............mão
Tháng .............dần tam hội hoá cục
Ngày giáp thìn
Giờ .............ngọ
Các địa chi thần mão thìn tam hội thành mộc cục, có thiên can giáp mộc dẫn xuất đến
hội hoá thành công. Do đó ba địa chi chi hợp hóa thành 72 độ.
Ví dụ 2. Sinh năm ..............
Tháng ..........hợi
Ngày ........mão bán tam hợp hoá thành mộc cục
Giờ giáp.........
Hợi mão bán tam hợp hoá mộc, có thiên can giáp mộc dẫn xuất đến hội hoá thành mộc. Do đó hai địa chi hợi mão hợp hoá thành mộc 40 độ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 3. Sinh năm ..........dần
Tháng ..........ngọ bán tam hợp hoá hoả
Ngày bính..........
Giờ tân............ ngũ hợp hoá hỏa
Dần ngọ bán tam hợp hoá hỏa, có thiên can bính tân ngũ hợp hóa hoả dẫn đến thành hoá. Nên hai địa chi dần ngọ hợp hoá thành hoả 40 độ.
Chú thích : Phàm tam hội cục, tam hợp cục, bán tam hợp cục hợp hoá thành công thì ngũ hành của thiên can phải cùng loại với hóa thần của các địa chi, chỉ có như thế mới dẫn hóa thành công được .
Đối với tam hội cục, tam hợp cục chỉ cần có đầy đủ ba chi không nhất thiết ba chi đó phải liên tiếp kề nhau, hoặc phải theo thứ tự. Còn đối với bán tam hợp cục thì nhất thiết đòi
hỏi hai chi phải liền kề mới được .
Địa chi tam hội cục, tam hợp cục, bán tam hợp cục, nếu không có thiên can dẫn thì gọi
là " hợp mà không hoá". Hợp mà không hoá thì các chi chỉ tính theo bản khí, còn tạp khí bị tan mất ( gọi là khử bì).
Nếu bốn địa chi đồng thời xuất hiện tam hội cục, tam hợp cục, bán tam hợp cục thì lấy tam hội cục trước, tam hợp cục thứ hai, sau cùng là bán tam hợp cục.
Khi trong mệnh cục không xuất hiện điều kiện dẫn hóa thì các hội, hợp , bán tam hợp cục vĩnh viễn không thành hoá. Lúc đó các chi được tính theo khử bì, tức chỉ còn bản khí, các
tạp khí mất hết.
Trong mệnh cục xuất hiện tam hội cục, hoặc tam hợp cục hoặc bán tam hợp cục, nhưng nếu điều kiện dẫn hóa không đủ thì phải chờ hành đến các vận hoặc các năm có đủ điều kiện dẫn hóa, các cục đó mới có thể thành hóa. Lúc đó cuộc đời sẽ có những thay đổi trọng
đại.
2. SỰ BIẾN ĐỔI ĐỘ VƯỢNG CỦA ĐỊA CHI LỤC HỢP CỤC
Lục hợp cục đòi hỏi hai chi gần kề nhau, không thể có một chi xen giữa, đồng thời cũng đòi hỏi bản khí của chi tháng sinh phù cho, hoặc cùng loại với hoá thần của lục hợp và thiên can có dẫn xuất để lục hợp có thể hóa thành. Khi lục hợp được hóa thành thì hai chi đó hóa thành ngũ hành mới, có độ vượng là 36 độ.
Ví dụ 1. Sinh năm bính...........
Tháng .............ngọ
Ngày .............tị lục hợp hóa hoả
Giờ ...........thân
Tí thân lục hợp, có ngọ tàng bản khí hỏa và thiên can có bính dẫn hoá. Do đó tị thân lục thân hợp hoá thành hoả 36 độ.
Khi trong lục hợp xuất hiện sự tranh hợp thì xem như hợp mà không hóa. Nên cả hai địa chi chỉ còn lại bản khí, tạp khí tan mất.
Lục hợp cục trong mệnh cục nếu không đủ điều kiện dẫn hóa, khi hành đến vận hoặc năm có đủ điều kiện dẫn hoá thì trong vận hoặc năm đó sẽ được thành hóa và cuộc đời nhất định có những thay đổi to lớn.
Lục hợp nếu gặp tam hội cục, tam hợp cục, bán tam hợp cục thì cho dù tam hội cục, tam hợp cục, bán tam hợp cục có thành hoá hay không, lục hợp cục đó không được xem là hợp cục nữa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
3. SỰ BIẾN ĐỔI ĐỘ VƯỢNG CỦA ĐỊA CHI XUNG
Mệnh cục lục xung là đối với hai chi kề nhau. Nếu có chi khác chen vào giữa thì không
gọi là xung nữa. Lục xung nếu gặp tam hội cục, tam hợp cục, bán tam hợp cục, lục lưu niên cục
thì cho dù thành hóa hay không, đều không gọi là lục xung nữa ( gọi là tham hợp quên xung ).
Sau khi lục xung thành lập, hai địa chi xung nhau đều lấy theo khử bì, tức là chỉ còn bản khí, không còn tạp khí. Sau đó căn cứ theo bảng chi tháng làm tổn thất để tra được độ tổn thất là bao nhiêu.
Nếu có hai chi kẹp xung một chi thì mỗi chi kẹp xung hao mất 1/3, chi bị kẹp xung hao mất 2/3.
Xung tứ chính : Tí ngọ đối xung, mão dậu trợ xung. Xung tứ sinh : Dần thân đối xung, tị hợi đối xung.
Xung tứ kho : Thìn tuất tương xung, sửu mùi tương xung.
BẢN TRA CHI THÁNG LÀM TỔN THẤT
Lục xung
Tháng
Dần
Mão
Thìn
Tị
Ngọ
Mùi
Thân
Dậu
Tuất
Hợi
Tí
Sửu
Dần 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 ½ 1/2 1/3 1/3 1/3 1/3
Thân 1/2 1/2 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3
Tị 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 ½ 1/2 1/3
Hợi 1/3 1/3 1/3 ½ 1/2 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3
Tí 1/3 1/3 1/3 ½ 1/2 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3
Ngọ 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 ½ 1/2 1/3
Mão 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 ½ 1/2 1/3 1/3 1/3 1/3
Dậu ½ 1/2 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3 1/3
Thìn tuất xung
Sửu mùi xung
Xung của tứ kho bản khí không bị hao tổn
Trong bảng ½, 1/3 là sau khi lục xung tỉ lệ độ vượng của các chi bị giảm
CHI THÁNG NẮM LỆNH.
Trong Tứ trụ ngoài nhật chủ ra, cái quan trọng nhất là chi tháng. Chi tháng nắm lệnh
hay không quan hệ đến toàn bộ mệnh cục. Do đó ngoài sự tính toán trên, còn phải căn cứ chi tháng nắm lệnh hay không để có sự tăng giảm tương ứng.
Phàm sinh vào thời kỳ ngũ hành chi tháng nắm lệnh, trong Tứ trụ những ngũ hành cùng loại với ngũ hành chi tháng thì độ vượng được tăng lên 1/5, những ngũ hành chi tháng thì độ vượng được tăng lên 1/5, những ngũ hành bị ngũ hành chi tháng nắm lệnh khắc, độ vượng sẽ giảm đi 1/5.
Khi chi tháng hợp với các chi khác mà hóa thì ngũ hành mới hoá đó sẽ nắm lệnh, chứ không phải ngũ hành cũ của chi tháng nắm lệnh. Nếu hợp mà không hoá được thì ngũ hành của chi tháng vẫn nắm lệnh.
Dưới đây giới thiệu bảng ngũ hành nắm lệnh như sau:
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Mộc
Dần Mão Thìn Bắt đầu từ tiết lập xuân ( tháng dần )
Tiết kinh trập ( tháng mão )
Trước thanh minh 19 ngày đến thanh minh ( tháng thìn )
Hoả
Tị Ngọ Mùi Bắt đầu từ tiết lập hạ ( tháng tị )
Tiết mang chủng ( tháng ngọ )
Trước tiết lập thu 19 ngày đến lập thu ( tháng mùi )
Thổ
Thìn Tuất
Sửu Mùi Trước lập xuân 18 ngày đến lập xuân ( tháng sửu ) Trước lập hạ 18 ngày đến lập hạ ( tháng thìn )
Trước lập thu 18 ngày đến lập thu ( tháng mùi ) Trước lập đông 18 ngày đến lập đông (tháng tuất )
Kim
Thân Dậu
Tuất Bắt đầu từ tiết lập thu ( tháng thân ) Tiết bạch lộ ( tháng dậu )
Trước lập đông 19 ngày đến lập đông ( tháng tuất )
Thủy
Hợi Tí Sửu Bắt đầu từ lập đông ( tháng hợi ) Tiết đại tuyết ( tháng tý )
Tiết lập xuân 19 ngày đến lập xuân ( tháng sửu)
Ví dụ. Sinh tháng dần ( sau lập xuân ) thì mộc khí nắm lệnh. Nếu trong Tứ trụ có những
can, chi thuộc độ vượng của chúng sẽ được tăng lên 1/5 lần. Những can chi thuộc thổ độ vượng
sẽ giảm đi 1/5 lần.
Sinh tháng thân ( sau lập thu ) là kim khí nắm lệnh, những can chi trong Tứ trụ thuộc kim thì độ vượng được tăng lên 1/5 lần, những can chi thuộc mộc độ vượng bị giảm đi 1/5 lần.
4. ví dụ về tính độ vượng suy của ngũ hành trong Tứ trụ
ví dụ 1. Sinh năm ất tị: Bính hoả 18 độ, canh kim 9 độ, mậu thổ 3 độ.
Tháng ất dậu : Tân kim 30 độ
Ngày kỷ mùi : Kỷ thổ 18 độ, mậu thổ 9 độ, nhâm thuỷ 3 độ.
1) Thiên can kỷ thổ được kỷ thổ và đinh hỏa trong mùi, bính hoả, mậu thổ trong tị, mậu
thổ trong thân trợ giúp nên có chỗ dựa, được 36 độ ( không có địa chi hay thiên can nào khắc
hợp ).
2) Thiên can nhâm thuỷ được canh kim và nhâm thuỷ trong thân, canh kim trong tị, trợ giúp nên có chỗ dựa. Nhưng bị kỷ thổ khắc mất 1/3 nên còn lại 24 độ. Lại còn bị địa chi dậu
kim khắc phạt, giảm mất 18 độ, nên chỉ còn lại 6 độ.
3) Thiên can ất mộc có ất mộc trong mùi và nhâm thuỷ trong thân nên có chỗ dựa, do
đó can năm và can tháng mỗi can được 36 độ.
4) Địa chi tị tàng bính hoả 18 độ, canh kim 9 độ và mậu thổ 3 độ. Địa chi dậu tàng tân
kim 30 độ, địa chi mùi vì được thiên can kỷ thổ trợ giúp, lại không bị các địa chi khác xung
hợp nên bản khí được tăng lên 6 độ. Như vậy kỉ thổ 24 độ, đinh hoả 9 độ, ất mộc 3 độ. Địa chi thân tàng canh kim 18 độ, mậu thổ 9 độ, nhâm thủy 3 độ.
Thiên can Địa chi Kim nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 66 3 -1/5 55
Hoả 0 18 18
Thổ 36 36 72
Kim 0 27 +1/5 32
Thuỷ 6 3 9
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 2. Ất mão
Phu tòng thê hoá mộc Canh thìn
Đinh mão
Ngũ hợp chính hóa mộc nhâm dần
(Ất mộc 30 độ )
1) Thiên can ất, canh có phu tòng thê hóa được mộc 60 độ.
2) Thiên can đinh, nhâm chính hóa được mộc 60 độ.
3) Ba chi dần mão thìn tam hội hóa thành mộc cục 72 độ.
4) Chi ngày mão mộc được 30 độ.
Tam hội hóa mộc
Thiên can Địa chi Mộc nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 120 102 +1/5 226
Hoả 0 0 0 0
Kim 0 0 -1/5 0
Thuỷ 0 0 0
Ví dụ 3. Sinh năm tân mão
Tháng canh dần tam hội hóa mộc
Ngày giáp thìn
Giờ ất hợi (nhâm thuỷ 21 độ, giáp mộc 9 độ)
1) Hai can tân và canh trong địa chi không có thổ và kim nên là hư phù. Vì vậy mỗi can có 9 độ. Lại còn bị xì hơi cho địa chi , giảm mất 12 độ, nên trở thành 0 độ.
2) Giáp, ất mộc có chỗ dựa. Tuy giáp mộc bị canh kimkhắc, nhưng canh kim hư phù không khắc được, nên giáp và ất mỗi can tính 36 độ.
3) Ba địa chi dần mão thìn thành tam hội hóa mộc được 72 độ.
4) Hợi tàng nhâm thuỷ 21 độ, giáp mộc 9 độ.
5) Chi tháng tam hội hóa mộc, mộc nắm lệnh
Thiên can Địa chi Mộc nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 72 81 +1/5 186
Hoả 0 0 0
Thổ 0 0 -1/5 0
Kim 0 0 0
Thuỷ 0 21 21
Ví dụ 4. Sinh năm giáp ngọ (đinh hỏa 21 độ, kỷ thổ 9 độ ).
Tháng đinh mão (lục hợp hóa hỏa 36 độ ). Ngày bính tuất
Giờ mậu tuất (mậu thổ 18 độ, tân kim 9 độ, đinh hoả 3 độ).
1) Thiên can giáp mộc không thấy có thuỷ, nên mộc là hư phù, tính 9 độ. Lại bị địa chi cùng làm xì hơi giảm mất 6 độ nên còn 3 độ.
2) Bính đinh hoả trong địa chi có ngọ hoả nên có chỗ dựa, mỗi can tính 36 độ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
3) Mậu thổ được địa chi hỏa, thổ giúp đỡ nên có chỗ dựa, tính 36 độ.
4) Địa chi mão, tuất lục hóa hỏa tính 36 độ.
5) Ngọ tàng đinh hoả 21 độ, kỷ thổ 9 độ.
6) Chi giờ tuất cùng ngũ hành với can mậu, lại không bị khắc hợp nên bản khí tăng 6
độ thành 24 độ.
7) Tuy sinh tháng mão, nhưng mão tuất lục hợp thành hỏa nên hoả nắm lệnh.
Thiên can Địa chi Hỏa nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 3 0 3
Hoả 72 60 +1/5 158
Thổ 36 24 60
Kim 0 9 -1/5 7
Thuỷ 0 0 0
Ví dụ 5. Năm tân mão lục hợp không hóa ( ất mộc 36 độ )
Mậu tuất (mậu thổ 18 độ)
Khắc quý mão (ất mộc 30 độ)
Khắc bán tam hợp không hóa
Kỷ mùi (kỷ thổ 18 độ)
1) Thiên can tân kim được nhân nguyên địa chi mậu, kỷ thổ sinh cho nên có chỗ
dựa, tính 36 độ. Nhưng vì khắc cùng trụ giảm mất 12 độ nên còn 24 độ.
2) Thiên can mậu, kỷ thổ được nhân nguyên trong địa chi là mậu, kỷ thổ trợ giúp, tức có chỗ dựa, mỗi can tính 36 độ .
3) Thiên can quý thuỷ hư phù, còn bị mậu, kỷ kẹp khắc nên tính là không.
4) Địa chi mão mùi bán tam hợp không hóa, lục hợp không hóa nên tính theo
khử bì.
lệnh.
5) Chi tháng hợp mà không hóa thì vẫn giữ nguyên bản khí cho nên tuất nắm
6) Mão mộc bị trực đỉnh thiên can tân khắc tổn mất 8 độ.
7) Mùi thổ và trực đỉnh thiên can cùng ngũ hành nên tăng 6 độ.
Thiên can Địa chi Thổ nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 0 52 52
Hoả 0 0 0
Thổ 72 42 +1/5 137
Kim 24 0 24
Thuỷ 0 0 -1/5 0
Ví dụ 6. Nhâm thân ( canh 18 độ, mậu 9 độ, nhâm 3 độ ).
Ngũ hợp không hóa đinh mùi (kỷ 18 độ, đinh 9 độ, ất mộc 3 độ).
Ngũ hợp không hóa Bính thân (canh 18 độ, mậu 9 độ, nhâm 3 độ).
Tân mão (ất mộc 30 độ)
1. Thiên can nhâm, đinh, bính , tân đều có chỗ dựa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
2. Đinh nhâm ngũ hợp mà không hóa, được xem là khắc. Can bị khắc giảm 1/3, còn
can khắc không giảm. Nhâm tính 36 độ, đinh tính 24 độ.
3. Bính tân ngũ hợp mà không hóa cũng xem là khắc. Can bị khắc giảm 1/3, can khắc không bị giảm. Do đó bính được tính 36 độ, tân được tính 24 độ.
4. Các địa chi đều không bị xung hoặc hợp .
5. Chi tháng mùi thổ nắm lệnh.
6. Thân kim bị thiên can trực đỉnh bính hoả khắc nên tổn mất 6 độ.
7. Mão mộc bị thiên can trực đình tân kim khắc, nên tổn mất 6 độ.
8. Đinh bị địa chi cùng trụ xì hơi, giảm 6 độ nữa nên còn 18 độ.
9. Bính khắc địa cùng trụ nên giảm mất 12 độ, còn 24 độ.
10. Tân khắc địa chi cùng trụ cũng giảm 12 độ, nên còn 12 độ.
Thiên can Địa chi Thổ nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 0 27 0 27
Hoả 42 9 0 51
Thổ 0 36 +1/5 43
Kim 12 30 42
Thủy 36 6 -1/5 34
Ví dụ 7. ất dậu (tân kim 30 độ)
Ngũ hợp không hóa canh thìn thìn dậu tranh hợp nên chỉ còn bản khí mậu thổ 18 độ.
Quí dậu (tân kim 30 độ)
Ngũ hợp không hóa mậu ngọ ( đinh hoả 21 độ, kỉ thổ 9 độ)
1) Thiên can ất canh ngũ hợp không hóa, được xem là khắc. Ất mộc tính 24 độ, canh
kim 36 độ ( ngũ hợp có một can hư phù vẫn xem là hợp nên không tính là hư phù).
2) Mậu quý ngũ hợp không hóa nên được xem là khắc. Quí thuỷ tính 24 độ, mậu thổ
36 độ.
3) Hai địa chi dậu tranh hợp một thìn nên hợp cục không thể thành hoá, do đó các chi
được tính như khử bì, tức chỉ còn bản khí.
4) Trong ngọ tàng đinh hoả 21 độ, kỷ thộ 9 độ.
5) Chi tháng thìn bị tranh hợp , nên không bị thành hóa, do đó thổ khí vẫn nắm lệnh.
6) At bị địa chi cùng trụ khắc phạt nên giảm 18 độ, còn lại 6 độ.
Thiên can Địa chi Thổ nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 6 0 6
Hoả 0 21 21
Thổ 36 27 +1/5 76
Kim 36 60 96
Thủy 24 0 -1/5 19
TÍNH ĐỘ VƯỢNG CỦA NHẬT CHỦ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Độ vượng của các ngũ hành trong Tứ trụ được tính như đã nói ở trên. Những can chi
sinh trợ cho nhật chủ hoặc cùng loại ngũ hành với nhật chủ thì gọi là phe mình, những can chi còn lại gọi là phe khác ( những ngũ hành bị nhật chủ khắc hoặc khắc nhật chủ đều thuộc phe khác ). Sau đó so sánh phe mình và phe khắc sẽ rút ra nhật chủ mạnh hay yếu).
Vì phe mình chỉ có hai loại ngũ hành là ngũ hành sinh trợ cho nhật chủ và ngũ hành
cùng loại với nhật chủ ; còn phe khác có ba loại ngũ hành là : khắc nhật chủ, nhật chủ sinh cho
và nhật chủ khắc. Do đó phe mình chiếm 40% của tổng trở lên ngũ hành thì gọi là nhật chủ yếu.
Ví dụ 1. Sinh năm ất tị Tháng ất dậu Ngày kỷ mùi Giờ nhâm thân
Nhật chủ là kỉ thổ, phe mình là hỏa, thổ.
Thiên can Địa chi Kim nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 66 3 -1/5 27
Hoả 0 18 18
Thổ 36 36 72
Kim 0 27 +1/5 32
Thủy 6 3 9
độ.
vượng.
Độ vượng toàn bộ ngũ hành là : 55 + 18 + 72 + 32 + 9 = 186 độ. 40% của 86 độ là 74,4
Hỏa 18 độ thổ 72 độ, tổng cộng 90 độ. 90 độ lớn hơn 74,4 độ nên nhật chủ vượng.
Ví dụ 2. ất mão
Phu tòng thê hóa mộc canh thìn tam hội hóa mộc
Đinh mão
Ngũ hợp chính hóa mộc nhâm dần
Nhật chủ đinh và nhâm ngũ hợp hóa mộc, vì vậy ngũ hành mộc là 226 độ. Mộc độc
Thiên can Địa chi Thổ nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 120 102 +1/5 226
Hoả 0 0 0
Thổ 0 0 -1/5 0
Kim 0 0 0
Thủy 0 0 0
207 độ.
Ví dụ 3. Sinh năm tân mão
Tháng canh dần tam hội hóa mộc
Ngày giáp thìn
Giờ ất hợi
Nhật chủ là giáp mộc, thủy mộc đều là phe mình gồm 186 độ thêm thuỷ 21 độ thành
Toàn bộ ngũ hành đều thuộc phe mình nên là mộc độc vượng.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thiên can Địa chi Mộc nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 72 81 +1/5 186
Hoả 0 0 0
Thổ 0 0 -1/5 0
Kim 0 0 0
Thủy 0 21 21
Ví dụ 4. Sinh năm giáp ngọ
Tháng đinh mão lục hợp hóa hoả
Ngày bính tuất
Giờ mậu tuất
Nhật chủ là bính hoả. Phàm thuộc mộc, hoả đều là phe mình, gồm 3 độ cộng với 158
độ thành 161 độ.
Toàn bộ ngũ hành là 239 độ. 40% của 239 độ là 95,6 độ. 161 độ vượt quá 95,6 cho nên nhật chủ vượng.
Thiên can Địa chi Hỏa nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 3 0 3
Hoả 72 60 +1/5 158
Thổ 36 33 03
Kim 0 9 -1/5 7
Thủy 0 0 0
Ví dụ 5. Sinh năm tân mão lục hợp không hóa
Tháng mậu tuất
Ngày quý mão bán tam hợp không hóa
Giờ kỷ mùi
Nhật chủ là quý thuỷ. Phàm thuộc kim thủy đều là phe mình, gồm 24 độ. Toàn bộ ngũ hành là ngũ hành là 213 độ, 40% là 85,2 độ. Vì vậy nhật chủ nhược.
Thiên can Địa chi Thổ nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 0 52 52
Hoả 0 0 0
Thổ 72 42 +1/5 137
Kim 24 0 24
Thủy 0 0 -1/5 0
Ví dụ 6. Sinh năm nhâm thân Nhâm đinh ngũ hợp không hóa
Tháng đinh mùi
Ngày bính thân Bính tân ngũ hợp không hóa
Giờ tân mão
Nhật chủ tuy bính tân ngũ hợp nhưng không hóa, nên vẫn là bính hoả. Pham thuộc mộc hoả đều thuộc đảng mình gồm 27 độ công 51 thành 78 độ.
Toàn bộ ngũ hành là 197 độ, 40% là 78,8 độ nhỏ hơn 78,8 độ nên nhật chủ hơi nhược.
Thiên can Địa chi Thổ nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 0 27 27
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Hoả 42 9 0 51
Thổ 0 36 +1/5 43
Kim 12 30 42
Thủy 36 6 -1/5 34
Ví dụ 7. Sinh năm ất dậu Ất canh ngũ hợp không hóa
Tháng canh thìn Hai dậu tranh hợp thìn Ngày quý dậu Quý mậu không hợp hóa Giờ mậu ngọ
Nhật chủ quý tuy ngũ hợp với mậu nhưng không hóa, nên vẫn giữ nguyên quý thuỷ. Phàm thuộc kim, thủy đều là phe mình, gồm 96 độ cộng 19 độ thành 115 độ.
Toàn bộ ngũ hành là 218 độ, 40% là 87,2 độ.
115 độ lớn hơn 87,2 độ nên nhật chủ vượng.
Thiên can Địa chi Thổ nắm lệnh Tổng cộng
Mộc 6 0 6
Hoả 0 21 21
Thổ 36 27 +1/5 76
Kim 36 60 96
Thủy 24 0 -1/5 19
III- PHÂN LOẠI CÁC CÁCH CỤC
Cách cục của Tứ trụ có thể chia thành hai loại lớn : một loại là cách cục phổ thông, các loại khác là cách cục đặc biệt. Nói chung trong Tứ trụ cách cục phổ thông chiếm phần lớn, cách cục đặc biệt chỉ chiếm một phần nhỏ. Khi chia cách cục nếu phù hợp với cách cục đặc biệt
thì trước hết chọn cách cục đặc biệt, nếu không thì xếp vào loại cách cục phổ thông.
1. CHÍNH CÁCH (CÁCH PHỔ THÔNG)
Chính sách có thể phân thành mười loại : 1) Cách chính quan. 2) Cách thất sát. 3) Cách chính tài. 4) Cách thiên tài. 5) Cách chính ấn . 6) Cách thiên ấn. 7) Cách thương quan. 8).
Cách thực thần. 9) Cách kiến lộc. 10). Cách kình dương .
PHƯƠNG PHÁP LẤY CÁCH CỤC PHỔ THÔNG THEO CAN NGÀY, THÁNG SINH
Người xưa bàn rất nhiều về phép lấy cách cục, số cách cục đạt hơn 40 loại. Tuy cách cục nhiều và phương pháp rườm rà như thế, nhưng thực tế có nhiều cách cục không được dùng hoặc rất ít dùng. Có những cách cục tên gọi rất hay. Nhưng thực tế đều là thiên can, tỉ kiếp trùng lặp.
Cách lấy cách cục hiện đại lấy tháng lệnh làm chính, hoặc lấy nguyên nhân do chi tháng tàng chứa lộ ra, còn khi nhân nguyên không lộ ra thì lấy cái gì mà thấy cần lấy. Phương pháp này gọi là phương pháp cách cục theo can ngày, tháng sinh, là phương pháp dễ nắm vững và khá thích dụng.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày giáp sinh tháng tí, can lộc ra ở quý thuỷ là cách chính ấn, mừng gặp quan lộc ở
ấn, kiêng đóng ở thiên tài làm tổn thương ấn. Tuế vận gặp quan cũng tốt, kiêng gặp thiên tài.
Ngày giáp dinh tháng sửu là tạp khí, can lộc ra kỉ thổ là cách chính tài, lộ tân kim là chính quan, lộ quý thủy là cách chính ấn. Với người không lộc ra cái gì thì tuỳ đó mà lấy cách. Nên gặp ấn, kị gặp tài ; nên gặp quan, kị quan sát hỗn tạp và thương quan ; nên gặp tài;
kị tỉ kiếp. Đối với tuế vận những điều nên gặp và những điều kị cũng tương tự.
Ngày giáp sinh tháng dần là cách kiến lộc.
Ngày giáp sinh tháng mão là cách kình dương (mão là kiếp tài).
Ngày giáp sinh tháng thìn là tạp khí, can lộ mậu thổ là cách thiên tài, lộ quý thuỷ là cách chính ấn. Với người mậu quý không lộ ra thì tuỳ đó mà lấy cách. Nên gặp tài, kị gặp kiếp; nên gặp ấn kị gặp tài. Đối với tuế vận những điều nên gặp và nên kị cũng tương tự.
Ngày giáp sinh tháng tị, can lộ bính hoả là cách thực thần, lộ mậu thổ là cách thiên tài,
lộ canh kim là cách thất sát. Với người không lộ gì thì tùy đó mà lấy cách. Giáp sinh tháng tị, tháng là nguyên thần của tài, là lâm quan của thực, là trường sinh của sát. Trong Tứ trụ nên gặp tài, gặp được tài sinh mậu thổ càng tốt. Kị nhất đóng ở kình dương, tỉ kiếp. Trong Tứ trụ nên gặp được sát, sát càng lộ ra càng có uy. Kị thực thần chế ngự sát. Trong Tứ trụ mừng gặp thực thần, thực thần lộ ra thì nguồn của cải càng phong phú ; kị gặp kiêu tước đoạt mất thực
thần.
Ngày giáp sinh tháng ngọ, can lộ ra đinh hoả là cách thương quan ; lộ ra kỉ thổ là cách chính tài. Nếu không lộ ra gì thì tuỳ đó mà lấy cách. Tháng là nguyên thần của tài, trong trụ mừng gặp tài, nên gặp tài thì nguồn của phong phú. Trong Tứ trụ nên gặp thương, đinh hỏa lộ
ra, gặp thương thì càng mạnh. Thân vượng nên gặp tài, thân yếu kị gặp thương quan xì hơi. Đối với tuế vận, những cái nên gặp và nên kị cũng tương tự.
Ngày giáp sinh tháng mùi, mùi là mộ kho, là tạp khí. Can lộ ra kỉ thổ là cách chính tài,
lộ ra đinh hoả là cách thương quan. Nếu không lộ ra thì tuỳ đó mà lấy cách. Tháng là vượng
địa của tài. Trong Tứ trụ gặp được thương, đinh hoả lộ ra càng rõ càng tốt, kị gặp ấn chế ngự làm cho bị thương tổn.
Ngày giáp sinh tháng thân là đất thất sát vượng. Can lộ canh kim là cách thất sát, lộ mậu thổ là cách thiên tài, lộ nhâm thuỷ là cách chính ấn ( trong Tứ trụ có thực là kiêu thần ). Nếu không lộ gì thì tuỳ đó mà lấy cách. Thất sát mừng gặp thân vượng, kỷ gặp thân nhược yếu, kị quan tinh, kị tài vượng và kị nhất là lại gặp thất sát, tuế vận cũng gặp thuỷ, nhâm thuỷ
lộ ra, thuỷ càng vượng và thanh tú, kị gặp tài làm thương tổn thương ấn. Tuế vận cũng nên gặp và nên kị như thế.
Ngày giáp sinh tháng dậu là cách chính quan. Mừng thân vượng lộ quan gặp tài, kị gặp thất sát làm thương tổn quan. Thân yếu phải gặp sinh phù, tuế vận cũng thế.
Ngày giáp sinh tháng tuất là tạp khí. Can lộ là mậu thổ là cách thiên tài, lộ tân kim là cách chính quan, lộ đinh hoả là cách thương quan. Nếu không lộ gì thì tuỳ đó mà lấy cách. Trong Tứ trụ mừng là gặp tài, mậu thổ lộ tài lâm kiến mà vượng. Trong Tứ trụ gặp quan là
tốt, tân kim lộ tháng kim sẽ sinh quan uy. Trong Tứ trụ gặp được thương, có đinh hoả lộ thương quan sẽ thông đến gốc, làm cho thế của cách càng mạnh và tốt hơn.
Ngày giáp tháng hợi là gặp trường sinh, can lộ nhâm thủy là cách thiên ấn. Không lộ gì
thì tuỳ sự việc mà lấy cách. Trong Tứ trụ lộ quan ấn là phúc, kị gặp tài làm tổn thương ấn. Tuế vận cũng thế.
Ngày ất nên gặp và Kị gặp giống như giáp mộc, ở đây không nhắc lại nữa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày ất sinh tháng tí, can lộ quý thuỷ là cách thiên ấn. Không lộ gì thì tuỳ sự việc cụ
thể mà lấy cách cho thích hợp .
Ngày ất sinh tháng dần là cách kình dương (kiếp tài ). Ngày ất sinh tháng mão là cách kiến lộc.
Ngày ất sinh tháng thìn là tạp khí, can lộ mậu thổ là cách chính tài, lộ quý thủy là cách thiên ấn. Không lộ gì thì tuỳ việc mà chọn cách.
Ngày ất sinh tháng tị là đất làm tổn thương quan , sinh tài. Can lộ bính hoả là cách thương quan, lộ mậu thổ là cách chính tài, lộ canh kim là cách chính quan. Không lộ gì thì tùy việc mà chọn cách.
Ngày ất sinh tháng ngọ là gặp trường sinh, thực tài vượng địa. Can lộ đinh hỏa là cách thực thần, lộ kỉ thổ là cách thiên tài, lộ đinh hoả là cách thực thần. Nếu không lộ thì tùy việc
mà chọn cách cho thích hợp .
Ngày ất sinh tháng mùi là tạp khí, can lộ kỉ thổ là cách thiên tài, lộ đinh hoả là cách thực thần. Nếu không lộ thì tuỳ việc mà chọn cách cho thích hợp .
Ngày ất sinh tháng thân thì chính quan vượng địa, can lộ canh kim là cách chính quan,
lộ mậu thổ là cách chính tài, lộ nhâm thuỷ là cách chính ấn. Nếu không lộ gì thì tuỳ đoán việc
gì mà chọn cách cho thích hợp .
Ngày ất sinh tháng dậu là vượng địa của sát, can lộ tân kim là cách thất sát. Nếu không
lộ thì tuỳ đó mà chọn cách.
Ngày ất sinh tháng tuất là tạp khí, gặp mộ địa. Can lộ mậu thổ là cách chính tài ; lộ tân kim là cách thất sát ; lộ đinh hoả là cách thực thần. Không lộ gì thì tùy vào đoán cái gì mà chọn cho thích hợp .
Ngày ất sinh tháng hợi can lộ nhâm thủy là cách chính ấn. Không lộ thì tuỳ đó mà
chọn.
Ngày bính sinh tháng tí là quan quý, can lộ ra quý thuỷ là cách chính quan. Không lộ
gì thì tuỳ việc mà chọn. Thân vượng nên gặp tài quan, thân nhược nên gặp ấn vượng. Kị gặp thất sát, thương quan, thân nhược nên gặp ấn vượng. Kị gặp thất sát, thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày bính sinh tháng sửu là tạp khí, can lộ kỉ thổ là cách thương quan, lộ quý thuỷ là cách chính quan, lộ tân kim là cách chính tài. Nếu không lộ thì tuỳ việc mà chọn cách. Tạp
chí nên gặp tài, kị gặp kình dương và ngang vai. Thân vượng nên gặp tài, thân nhược tài vượng thì tốt. Tuế vận cũng thế.
Ngày bính sinh tháng dần là gặp trường sinh, can lộ giáp mộc là cách thiên ấn, lộ mậu
thổ là cách thực thần. Nếu không lộ thì tuỳ việc mà chọn. Trường sinh nên đóng ở quan hay gặp lộ quan, kị gặp tài thương ấn. Tuế vận cũng nên gặp và kị như thế.
Ngày bính sinh tháng mão, can lộ ất mộc là cách chính ấn. Không lộ thì tùy việc mà chọn. Nên gặp hai sao quan, ấn, kị gặp thương ấn. Tuế vận cũng thế.
Ngày bính sinh tháng thìn là tạp khí, can lộ ất mộc là cách chính ấn, lộ mậu thổ là cách thực thần, lộ quý thuỷ là cách chính quan. Nếu không lộ thì tùy việc mà chọn. Nên gặp quan
lộ, không lộ thì phải xung, kiến tài mà thân vượng thì phát phúc, kị gặp quan phục lại không
có xung, kị gặp thất sát thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày bính sinh tháng tị là cách kiến lộc, tị là đất trường sinh của tài, tài phải lộ, nếu không lộ thì chỉ là thương quan đi ngược với nguyệt lệnh. Nên gặp tài vận cùng với thiên quan, kị kiếp tài, chính quan. Tuế vận cũng thế.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày bính sinh tháng ngọ là cách kình dương chủ về thần vượng sống lâu. Nên gặp tài
lộ cùng với thiên quan. Kị gặp tỉ kiếp. Tuế vận cũng thế.
Ngày bính sinh tháng mùi là tạp khí, can lộ kỉ thổ là cách thương quan, lộ ất mùi là cách chính ấn. Nếu không lộ thì tùy đó mà chọn. Nên gặp ấn lộ, không lộ thì phải xung. Kị gặp ấn phục không có xung, kị gặp thương quan. Tuế vận cũng nên gặp và kị như thế .
Ngày bính sinh tháng thân, can lộ canh kim là cách thiên tài, lộ mậu thổ là cách thực thần, lộ nhâm thủy là cách thất sát. Nếu không lộ gì thì tùy việc mà chọn. Nên thân vượng, lộ
tài, lộ quan, kị gặp thương quan, thất sát. Tuế vận cũng thế.
Ngày bính sinh tháng dậu, can lộ tân kim là cách chính tài. Nếu không lộ thì tuỳ việc
mà chọn cách. Nên gặp thân vượng, lộ tài, lộ quan, kị hình xung phá hại, ngang vai, kiếp tài. Tuế vận cũng thế.
Ngày bính sinh tháng tuất là tạp khí, can lộ mậu thổ là cách thực thần, thấu tân kim là cách chính ấn. Nếu không thấu thì tuỳ đó mà chọn. Bính là tự mình gặp kho, trong tuất không
có vật gì để lấy là phúc, trong trụ giờ nên có các quý cách thì tốt. Tuế vận cũng thế.
Ngày bính sinh tháng hợi, can thấu sang nhâm thuỷ là cách thất sát, thấu sang giáp mộc
là cách thiên ấn. Không thấu thì tuỳ đó mà chọn. Ngày gặp thiên quan lại chia ra : có hợp thì chế ngự, hoặc có chế ngự thì kị hợp. Nên thân vượng, kị thân nhược và chính quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày đinh nên gặp và kị gặp những điều giống như bính hỏa nên ở đây không nhắc lại
nữa.
Ngày đinh sinh tháng tí, can thấu sang quý thuỷ là cách thất sát. Nếu không thấu gì thì
tuỳ đó mà chọn.
Ngày đinh sinh tháng sửu là tạp khí . Can thấu sang kỉ thổ là cách thực thần, thấu sang quý thủy là cách thất sát, thấu sang tân kim là cách thiên tài. Nếu không thấu gì thì tuỳ đó mà
chọn.
chọn.
chọn.
Ngày đinh sinh tháng dần, can thấu giáp mộc là cách thiên ấn, không thấu thì tuỳ đó
Ngày đinh sinh tháng mão, can thấu ất mộc là cách thiên ấn, không thấu thì tuỳ đó mà
Ngày đinh sinh tháng tị là cách kình dương ( kiếp tài ). Ngày đinh sinh tháng ngọ là cách kiến lộc.
Ngày đinh sinh tháng mùi là tạp khí, can thấu kỉ thổ là cách thực thần, thần ất mộc là
cách thiên ấn. Không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn.
Ngày đinh sinh tháng thân, can thấu canh kim là cách chính tài, thấu nhâm thuỷ là cách chính quan, thấu mộc thổ là cách thương quan. Nếu không thấu gì thì tùy việc mà chọn.
Ngày đinh sinh tháng dậu là gặp trường sinh, can thấu tân kim là cách thiên tài. Không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn cách.
Ngày đinh sinh tháng tuất, can thấu mậu thổ là cách thương quan, thấu tân kim là cách thiên tài. Không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn.
Ngày đinh sinh tháng hợi, can thấu nhâm thuỷ là cách chính quan, thấu giáp mộc là cách thiên ấn. Không thấu thì tùy đó mà chọn. Thân vượng nên thấu cả tài và quan. Kị hợp
với thần sát, thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày mậu sinh tháng tí, can thấu quý thủy là cách chính tài. Không thấu thì tuỳ việc
mà chọn. Mệnh sinh ngày tí là có thần tài. Kị đóng ở kình dương , kị gặp tỉ kiếp. Tuế vận cũng thế.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày mậu sinh tháng sửu là tạp khí. Can thấu tí thủy là cách chính tài, thấu tân kim là
cách thương quan. Không thấu thì tuỳ việc mà chọn. Thân vượng nên gặp tài lộ, kị gặp tỉ kiếp
, kình dương. Tuế vận cũng thế.
Ngày mậu sinh tháng dần, can thấu giáp mộc là cách thất sát, thấu bính hoả là thiên ấn. Không thấu thì tuỳ đó mà chọn. Nên gặp thân vượng, kị thân nhược. Thất sát có hợp không nên có chế, không hợp thì phải có chế. Kị gặp quan tinh, kị gặp lại thất sát.
Ngày mậu sinh tháng mão, can thấu ất mộc là cách chính quan. Không thấu thì tuỳ đó mà chọn.
Ngày mậu sinh tháng thìn là tạp khí, can thấu ất thủy là cách chính quan, thấu quý thủy
là cách chính tài. Không thấu gì thì tùy đó mà chọn. Nên gặp tài vượng, lộ. Sinh ngày tí lợi tài, kị tài phục không có xung, kị tỉ kiếp . Tuế vận cũng thế.
Ngày mậu sinh tháng tị là cách kiến lộc, mừng lộ quan, gặp đất quan ấn. Kị gặp tài tinh, thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày mậu sinh tháng ngọ là cách kình dương, nên gặp quan ấn.
Ngày mậu sinh tháng mùi là tạp chí, can thấu đinh hỏa là cách chính ấn, thấu ất mộc là cách chính quan. Nếu không thấu thì tuỳ đó mà chọn. Nên gặp tài thấu quan, không thấu thì nên xung. Kị gặp quan phục mà không có xung, kị gặp thất sát thương quan. Nên thân vượng. Tuế vận cũng giống thế.
Ngày mậu sinh tháng thân, can thấu canh kim là cách thực thần, thấu quý thuỷ là cách thiên tài. Nếu không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn. Lệnh tháng trường sinh thủy là tài, nên gặp
tài lộ ra, không có tài thì không lợi. nếu trong Tứ trụ gặp lại mậu là kiếp. Vận nên gặp tài, kị gặp thân nhược và quan tinh.
Ngày mậu sinh tháng dậu, can thấu tân kim là cách thương quan. Không thấu gì thì tuỳ việc mà chọn. Trong Tứ trụ có tài thì tốt, không có tài thì không lợi. Nên thân vượng, kị tỉ kiếp. Tuế vận cũng thế.
Ngày mậu sinh tháng tuất là tạp khí, can thấu tân kim là cách thương quan, thấu đinh hoả là cách chính ấn. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọnh. Mừng gặp chính quan thấu ấn, không thấu thì phải xung. Kị gặp phục ấn mà không xung, kị tài thương ấn. Tuế vận cũng thế.
Ngày mậu sinh tháng hợi, can thấu nhâm thuỷ là cách thiên tài, thấu giáp mộc là thất sát. Nếu không thấu thì tùy đó mà chọn. Nên thân vượng thấu tài, kị gặp kình dương , tỉ kiếp . Tuế vận cũng thế.
Ngày kỉ nên gặp và nên kị như mậu thổ, ở đây không nhắc lại nữa.
Ngày kỉ sinh tháng sửu là tạp chí, can thấu tân kim là cách thực thần, thấu quý thủy là cách thiên tài. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày kỉ sinh tháng dần, can thấu giáp mộc là cách chính quan, thấu bính hoả là cách chính ấn. Không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn. Nên đóng ở tài và thấu quan, gặp tài quan thân vượng là tốt. Kỉ gặp thất sát, thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày kỉ sinh tháng mão, can thấu ất mộc là cách thất sát. Không thấu thì tùy đó mà chọn. Nên gặp thân vượng có hợp, nếu không hợp thì phải chế ngự lại. Kị vô hợp và thấu quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày kỉ sinh tháng thìn là tạp khí. Can thấu ất mộc là cách thất sát, thấu quý thủy là cách thiên tài. Nếu không thấu thì tuỳ đó mà chọn.
Ngày kỉ sinh tháng tị là cách kình dương . Ngày kỉ sinh tháng ngọ là cách kiến lộc.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày kỉ sinh tháng mùi là tạp khí. Can thấu ất mộc là cách thất sát, thấu đinh hoả là
cách thiên ấn. Không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày kỉ sinh tháng thân, can thấu canh kim là cách thương quan, thấu nhâm thủy là cách chính tài. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày kỉ sinh tháng dậu, can thấu tân kim là cách thực thần. Không thấu thì tùy đó mà
chọn.
Ngày kỉ sinh tháng tuất là tạp khí, can thấu tân kim là cách thực thần, thấu đinh hoả là
cách thiên ấn. Không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày sinh tháng hợi can thấu giáp mộc là cách chính quan, thấu nhâm thủy là cách thực thần, thấu đinh hỏa là cách thiên ấn. Không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn.
Ngày kỉ sinh tháng hợi can thấu giáp mộc là cách chính quan, thấu nhâm thuỷ là cách chính tài. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày canh sinh tháng tí, can thấu quý thủy là cách thương quan. Không thấu thì tùy đó
mà chọn. Nên thân vượng, đóng ở tài thấu quan. Kị thân nhược không gặp tài và thương. Nếu trong Tứ trụ không có tài tinh, chỉ có thương quan thì ngược với lộc. Tuế vận cũng thế.
Ngày canh sinh tháng sửu là tự nhập kho, can thấu kỉ thổ là cách chính ấn, thấu quý thuỷ là cách thương quan. Nếu không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn. Thân khoẻ thì bệnh ít, bình
an, thọ, nếu trên giờ gặp thiên quan thì tốt, kị gặp chính quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày canh sinh tháng dần, can thấu giáp mộc là cách thiên tài, thấu bính hỏa là cách thất sát, thấu mậu thổ là cách thiên ấn. Nếu không thấu thì tùy đó mà chọn. Thân vượng tài nhiều là tốt, kị đóng ở kình dương , tỉ kiếp . Tuế vận cũng thế.
Ngày canh sinh tháng mão, can thấu ất mộc là cách chính tài. Không thấu can gì thì tuỳ
đó mà chọn. Nên tài thấu thân vượng, không nên đóng ở ngày dần mão khó có tài. Kị đóng ở kiếp lộ tỉ. Tuế vận cũng thế.
Ngày canh sinh tháng thìn là tạp khí, can thấu ất mộc là chính tài, thấu mậu thổ là cách thiên ấn, thấu quý thủy là cách thương quan. Nếu không thấu thì tuỳ việc mà chọn cách. Sinh sau thanh minh bảy ngày rưỡi, ất mộc có dư khí là có thể phát nhưng phải gặp ngang vai, kình dương .Nên gặp thân vượng, gặp tài địa, kị gặp tỉ kiếp. Tuế vận cũng thế.
Ngày canh sinh tháng tị là gặp trường sinh, can thấu bính hỏa là cách thất sát, thấu mậu
thổ là cách thiên ấn. Nếu không thấu thì tuỳ đó mà lấy. Nên gặp thân vượng có hợp, có hợp không có chế ngự. Gặp thiên quan lộ thì tốt. Kị thân nhược không có hợp và gặp lại thiên quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày canh sinh tháng ngọ là tạp khí, can thấu đinh hỏa là cách chính quan, thấu kỉ thổ
là cách chính ấn. Nếu không thấu gì tùy việc mà chọn. Thân gặp chính quan nên thân vượng.
Kị thân nhược, thất sát, thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày canh sinh tháng mùi là tạp khí, can thấu kỉ thổ là cách chính ấn, thấu ất mộc là cách chính tài, thấu kinh hoả là cách chính quan. Nếu không thấu gì thì tuỳ việc cần đoán mà chọn. Nên gặp thân vượng, tài lộ thì tài vượng, không thấu thì phải xung. Kị tài phục mà không có xung, kị kình dương, ngang vai. Tuế vận cũng thế.
Ngày canh sinh tháng thân là kiến lộc.
Ngày canh sinh tháng dậu là cách kình dương ( kiếp tài).
Ngày canh sinh tháng hợi, can thấu giáp mộc là cách chính tài, thấu nhâm thủy là cách thực thần. Nếu không thấu thì tuỳ việc mà chọn. Nên thân vượng tài lộ. Kị thân nhược, vô tài. Tuế vận cũng thế.
Ngày tân những điều nên gặp và nên kị giống như ngày canh không nhắc lại nữa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày tân sinh tháng tí là gặp trường sinh, can thấu quý thuỷ là cách thực thần. Không
thấu gì thì tùy việc đoán mà chọn.
Ngày tân sinh tháng sửu là tạp khí, can thấu kỉ thổ là cách thiên ấn, thấu quý thuỷ là cách thực thần. Nếu không thấu thì tùy việc đoán mà chọn.
Ngày tân sinh tháng dần, can thấu giáp mộc là cách chính tài, thấu bính hỏa là cách chính quan, thấu mậu thổ là cách chính ấn. Nếu không thấu thì tuỳ việc mà chọn.
Ngày tân sinh tháng mão, can thấu ất mộc là cách thiên tài, không thấu thì tuỳ đó mà
chọn.
Ngày tân sinh tháng thìn là khí tài thừa, can thấu ất mộc là cách thiên tài, thấu mậu thổ
là cách chính ấn, thấu quý thuỷ là cách thực thần. Nếu không thấu thì tùy đó mà chọn.
Ngày tân sinh tháng tị, can thấu bính hoả là cách chính quan, thấu mậu thổ là cách chính ấn. Nếu không thấu thì tuỳ đó mà chọn. Tân là thiên đức, thân vượng lại thấu quan, thấu tài là tốt. Kị sinh cho thất sát, thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày tân sinh tháng ngọ can thấu đinh hoả là cách thất sát, thấu kỉ thổ là cách thiên ấn, thấu đinh hỏa là cách thất sát, không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày tân sinh tháng thân là cách kình dương .
Ngày tân sinh tháng tuất là tạp khí, can thấu mậu thổ là cách chính ấn, thấu đinh hỏa là cách thất sát. Không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày tân sinh tháng hợi can thấu giáp mộc là cách chính tài, thấu nhâm thủy là cách thương quan. Nếu không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn.
Ngày nhâm sinh tháng tí là cách kình dương (kiếp tài)
Ngày nhâm sinh tháng sửu là tạp khí, can thấu kỉ thổ là cách chính quan, thấu tân kim
là cách chính ấn. Nếu không thấu thì tùy việc mà chọn. Nên thấu ấn lại gặp cả quan và hình xung. Kị ấn phục, kị tài làm tổn thương ấn. Tuế vận cũng thế.
Ngày nhâm sinh tháng dần, can thấu giáp mộc là cách thực thần, thấu bính hỏa là cách thiên tài, thấu mậu thổ là cách thất sát. Không thấu gì thì tuỳ việc cụ thể mà chọn. Thân vượng gặp tài thấu can là tốt. Nếu trong Tứ trụ không có tài mà chỉ là thương quan thì không
có lộc. Kị thân nhược gặp chính quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày nhâm sinh tháng mão, can thấu ất mộc là cách thương quan. Không thấu thì tuỳ
đó mà lấy cách. Nên thân vượng đóng ở tài thì tốt, kị kiếp tài, chính quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày nhâm sinh tháng thìn là tự nhập kho. Can thấu ất mộc là cách thương quan, thấu mậu thổ là cách thất sát. Nếu không thấu thì tuỳ đó mà lấy cách. Nên thân vượng, gặp hợp, chế. Kị gặp chính quan, thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày nhâm sinh tháng tị, can thấu mậu thổ là cách thất sát, thấu bính hỏa là cách thiên
tài, thấu canh kim là cách thiên ấn. Nếu không thấu gì thì tùy việc đoán mà chọn cách. Nên thân mạnh, có thiên quan, có hợp không có chế ngự. Kị thân nhược lộ quan. Thái tuế cũng thế.
Ngày nhâm sinh tháng ngọ, can thấu đinh hoả là cách chính tài, thấu kỉ thổ là cách chính quan. nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn. Nên gặp thân vượng, tài, quan. Kị thất sát, thương quan. Tuế vận cũng thế.
Ngày nhâm sinh tháng mùi là tạp khí. Can thấu kỉ thổ là cách chính quan, thấu đinh hoả
là cách chính tài, thấu ất mộc là cách thương quan. Nếu không thấu thì việc đoán mà chọn. Nên gặp thân vượng, thấu quan, thấu tài, không có thương quan, không có kiếp tài là phúc. Kị thất sát, thương quan, kiếp tài. Tuế vận cũng thế.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ngày nhâm sinh tháng thân là gặp trường sinh. Can thấu canh kim là cách thiên ấn,
thấu mậu thổ là cách thất sát. Nếu không thấu thì tuỳ việc mà chọn. Thấu quan lộ ấn là tốt, kị gặp tài làm tổn thương ấn. Tuế vận cũng thế.
Ngày nhâm sinh tháng dậu, can thấu tân kim là cách chính ấn. Nếu không thấu gì thì tuỳ đó mà chọn cách. Nên lộ quan thấu ấn, kị tài làm tổn thương ấn.Tuế vận cũng thế.
Ngày nhâm sinh tháng tuất là tạp khí. Can thấu mậu thổ là cách thất sát, thấu đinh hoả
là cách chính tài, thấu tân kim là cách chính ấn. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn. Nếu thân vượng, tài quan song thấu là quý. Tài thấu gặp xung thì dùng tài, quan thấu gặp xung thì dùng quan. Không thấu thì phải xung. Kị phục tài mà không có xung, kị tỉ kiếp . Tuế vận cũng
thế.
Ngày nhâm sinh tháng hợi là cách kiến lộc.
Ngày quý nên gặp và kị giống như nhâm, nên không nhắc lại. Ngày quý sinh tháng tí là cách kiến lộc.
Ngày quý sinh tháng sửu là tạp khí. Can thấu kỉ thổ là cách thất sát, thấu tân kim là cách thiên ấn. Nếu không thấu, tuỳ đó mà chọn.
Ngày quý sinh tháng dần, can thấu giáp mộc là cách thương quan, thấu mận thổ là cách chính quan, thấu bính hoả là cách chính tài. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày quý sinh tháng mão là gặp trường sinh. Can thấu ất mộc là cách thực thần. Không thấu, tuỳ đó mà chọn.
Ngày quý sinh tháng tị, can thấu bính hoả là cách chính tài, thấu mậu thổ là cách chính quan, thấu canh kim là cách chính ấn. Nếu không thấu thì tuỳ việc đoán mà chọn. Thân vượng gặp tài lộ hoặc thấu quan là tốt. Gặp tam hợp, lục hợp cũng tốt. Kị gặp thất sát, thương quan, Tuế vận cũng thế.
Ngày quý sinh tháng ngọ, can thấu đinh hoả là cách thiên tài, thấu kỉ là cách thất sát. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày quý sinh tháng mùi là gặp mộ địa, can thấu kỉ thổ là cách thất sát, thấu át mộc là cách thực thần, thấu đinh hỏa là cách thiên tài. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Ngày quý sinh tháng thân, can thấu canh kim là cách chính ấn, thấu mậu thổ là cách chính quan. nếu không thấu tùy đó mà chọn. Thấu quan, ấn là tốt, kị gặp làm tổn thương ấn. Tuế vận cũng thế.
Ngày quý sinh tháng dậu, can thấu tân kim là cách thiên ấn. Nếu không thấu gì thì tùy
đó mà chọn.
Ngày quý sinh tháng tuất là tạp khí. Can thấu mậu thổ là cách chính quan, thấu đinh hỏa là cách thiên tài, thấu tân kim là cách thiên ấn. Nếu không thấu gì thì tùy đó mà chọn.
Quý sinh tháng hợi là cách kình dương (kiếp tài ).
2. ĐÁNH GIÁ SỰ TỐT XẤU CỦA CÁC CHÍNH CÁCH.
1. Cách chính quan
1) Khi nhật chủ vượng có tài thì có thể sinh quan sát là tốt.
2) Khi nhật chủ nhược, chính quan mạnh, có ấn thì sẽ sinh thân là tốt.
3) Tứ trụ có chính quan, không có thất sát ( tức là quan sát không hỗn tạp ) là tốt.
4) Nhật chủ vượng, tài nhẹ, kiếp trùng trùng ( nhưng không phải là ngoại cách ) là mệnh xấu.
5) Gặp hình xung phá hại là mệnh xấu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
6) Tứ trụ có quan sát là hỗn tạp là mệnh xấu.
7) Nhật chủ nhược, lại gặp tài sinh cho thất sát , không có thực thương để khắc chế là mệnh xấu.
2. Cách thất sát
1) Nhật chủ vượng, có ấn gặp quan hoặc sát là tốt.
2) Nhật chủ vượng mà thất sát mạnh quá, có thực thần chế ngự là tốt.
3) Nhật chủ nhược, sát vượng, có ấn sinh cho nhật chủ là tốt.
4) Nhật chủ và thất sát cả hai ngang nhau lại gặp chính quan ( quan không hỗn tạp )
là tốt.
5) Nhật chủ nhược, cách thất sát là mệnh xấu.
6) Nhật chủ vượng, cách thất sát gặp hình xung thì bị phá hại.
7) Nhật chủ nhược, gặp lại tài sinh cho thất sát, không có thực thương để khắc chế là
mệnh xấu.
3) Cách thiên, chính ấn.
1) Nhật chủ vượng, có ấn gặp quan hoặc sát là tốt.
2) Nhật chủ vượng, ấn mạnh ( tức rất nhiều ấn), có thực thương xì hơi nhật chủ là tốt.
3) Nhật chủ mạnh, ấn nhiều, có chính tài chế ngự ấn là tốt ( nhưng tài không nên quá nhiều thành khắc ấn, làm cho ấn trở thành vô lực).
4) Nhật chủ nhược, ấn nhược lại gặp tài khắc ấn mệnh xấu.
5) Nhật chủ nhược, sát nhiều, lại còn gặp quan ấn là mệnh xấu.
6) Nhật chủ nhược, ấn gặp hình xung là bị phá hại.
xấu.
xấu.
4) Cách chính, thiên tài
1) Nhật chủ vượng, tài cũng vượng, có quan tinh chế ngự nhật chủ là mệnh tốt.
2) Nhật chủ nhược, tài tinh vượng, có ấn, tỉ kiếp hộ thân là mệnh tốt.
3) Nhật chủ vượng, tài nhược, có thực thần xì hơi nhật chủ để sinh tài là tốt.
4) Nhật chủ vượng, tài nhược, lại gặp tỉ kiếp nhiều giúp nhật chủ khắc tài là mệnh
5) Cho dù Nhật chủ vượng, hay nhược, tài gặp hình xung phá hại đều là mệnh xấu.
5. Cách thực thần
1) Nhật chủ vượng, thực thần cũng vượng, gặp tài xì hơi thực thần là tốt.
2) Nhật chủ vượng, sát mạnh quá, có thực thần chế sát ( không gặp tài sinh sát ) là tốt.
3) Nhật chủ nhược, thực thương xì hơi thân mạnh quá, có ấn hộ thân là tốt.
4) Nhật chủ vượng, thực thần yếu lại gặp ấn sinh thân là mệnh xấu.
5) Nhật chủ vượng, thực thần sinh tài lại có thất sát là mệnh xấu.
6) Nhật chủ vượng, thực thần lại gặp hình xung phá hại, không thể xì hơi thân là mệnh
6. Cách thương quan
1) Nhật chủ vượng, thương quan xì hơi thân sinh cho tài là tốt.
2) Nhật chủ nhược, thương quan xì hơi thân nhưng có ấn sinh phù thân là tốt.
3) Nhật chủ vượng, sát nhiều, có thương quan khắc chế thất sát là tốt.
4) Nhật chủ vượng, thương quan vượng, có ấn hộ thân, chế ngự thương quan là tốt.
5) Nhật chủ nhược, lại gặp quan sát khắc thân là mệnh xấu.
6) Nhật chủ nhược, nhiều sinh cho quan sát là xấu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
7) Nhật chủ vượng, thương quan nhẹ, lại gặp ấn nhiều sinh cho nhật chủ, khắc thương
quan là mệnh xấu.
8) Nhật chủ vượng, thương quan nhẹ, lại gặp hình xung phá hại là mệnh xấu.
7. Cách kiến lộc, cách kình dương .
1) Nhật chủ vượng, tài, quan sát cũng vượng là tốt.
2) Nhật chủ vượng, thực thương cũng vượng là tốt.
3) Nhật chủ nhược, gặp ấn, tỉ kiếp giúp trợ nhật chủ là tốt.
4) Nhật chủ vượng, tài nhược, lại gặp tỉ kiếp nhiều là mệnh xấu.
5) Nhật chủ vượng, thực thương yếu, lại gặp ấn nhiều khắc thực thương là mệnh xấu.
6) Nhật chủ nhược, ấn và tỉ kiếp cũng nhược , tài quan sát nhiều là mệnh xấu.
3. CÁCH CỤC ĐẶC BIỆT
1. CÁCH KHÚC TRỤC ( MỘC ĐỘC VƯỢNG)
Cách cục này đòi hỏi những điều kiện dưới đây:
1) Nhật chủ là giáp, ất mộc.
2) Sinh tháng dần, mão (thìn), mộc khí nắm lệnh, hoặc hợi mão mùi được chi tháng trừ khí.
3) Trong Tứ trụ không có canh, tân, dậu kim khắc mộc.
4) Trong địa chi không có tam hội cục, tam hợp cục hóa mộc, hoặc mộc nhiều, thế vượng.
Ví dụ 1. Năm quý mão, tháng giáp dần, ngày giáp dần, giờ giáp tí.
Giáp mộc sinh tháng dần, mộc khí nắm lệnh. Can năm quý thủy có thể sinh cho giáp mộc, địa chi tí thuỷ sinh phù giáp mộc. Toàn cục có sáu mộc hai thủy, không thấy canh, thân, tân, dậu. Đó là cách khúc trực.
Ví dụ 2. Năm quý hợi, tháng giáp dần, ngày ất mão, giờ quý mùi.
At mộc sinh tháng dần là mộc khí nắm lệnh. Các địa chi hợi mão mùi tam hợp hóa mộc. Toàn cục có sáu mộc hai thuỷ, không thấy canh thân tân dậu, nên là cách khúc trực.
Ví dụ 3. Năm ất mùi, tháng kỉ mão, ngày giáp dần, giờ ất hợi.
Giáp sinh tháng mão, các địa chi hợi mão mùi tam hợp hoá mộc. Tuy có kỷ thổ nhưng hư phù
vô lực. Toàn bộ có bảy mộc một thổ nên là cách khúc trực.
Ví dụ 4. Năm đinh hợi, tháng nhâm dần, ngày giáp tí, giờ mậu thìn.
Giáp sinh tháng dần, địa chi dần hợi lục hợp hoá mộc, tí thìn bán tam hợp hoá thuỷ cục,
tuy có tuất thổ nhưng hư thực phù vô lực, lại bị giáp mộc khắc. Đinh hoả cũng hư phù vô lực, nên vẫn là khúc trực.
Ví dụ 5. Năm nhâm dần, tháng quý mão, ngày giáp tí, giờ mậu thìn.
Giáp mộc sinh tháng mão, nên mộc khí nắm lệnh. Ba địa chi dần mão thìn tam hội hóa mộc, lại có tí thuỷ sửu thổ và các thiên can nhâm, quý thuỷ sinh cho mộc. Trong Tứ trụ không
có canh, tân, dậu, nên vẫn là cách khúc trực.
2. Cách viêm thượng ( hỏa độc vượng )
1) Nhật chủ là bính, đinh hoả.
2) Sinh vào các tháng tị, ngọ ( mùi ), được nguyệt khí nắm lệnh hoặc các tháng : dần ngọ, tuất được chi tháng trừ khử khí.
3) Tứ trụ hoả mộc nhiều.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 1. Năm đinh tị, tháng bính ngọ, ngày bính ngọ, giờ ất mùi.
Nhật nguyên bính hỏa sinh ở tháng ngọ, hoả thần nắm lệnh. Ba địa chi ngọ mùi tam hội hóa hoả, lại gặp các can bính, đinh hoả, ất mộc. Như vậy cả bốn trụ có bảy hỏa một mộc, tức
là hỏa thuần chân, nên Tứ trụ này thành cách viêm thượng.
Ví dụ 2. Năm bính tuất, tháng giáp ngọ, ngày đinh tị, giờ nhâm dần.
Nhật nguyên đinh hỏa sinh vào tháng ngọ, hoả thần nắm lệnh. Các địa chi dần ngọ tuất tam hợp hoá hoả. Can giờ tuy có nhâm thủy nhưng nhâm hư phù vô lực, can tháng giáp mộc lại
xì hơi thuỷ, mộc còn sinh hoả thông quan. Nên Tứ trụ thuộc cách viêm thượng.
Ví dụ 3. Năm giáp tuất, tháng bính dần, ngày bính ngọ, giờ canh dần.
Bính sinh tháng dần, được chi tháng trừ khí. Ba địa chi dần, ngọ, tuất tam hợp hoá hoả,
tuy có canh kim, nhưng canh hư phù nên không phá được cách. Do đó Tứ trụ này thuộc cách viêm thượng.
Ví dụ 4. Năm giáp ngọ, tháng bính dần, ngày đinh mão, giờ bính ngọ.
Đinh hỏa sinh vào tháng dần tuy mất lệnh, nhưng dần ngọ bán hợp hoá hoả, lại có mão mộc sinh hoả, thiên can giáp mộc cũng sinh hoả, lại còn được hai bính hoả tương trợ. Tứ trụ không có nhâm, hợi, quý, tí, thuỷ phá cách, nên là cách viêm thượng.
Ví dụ 4. Năm ất mùi, tháng tân tị, ngày bính ngọ, giờ giáp ngọ.
Hai can bính tân có tị ngọ thuộc hoả trợ giúp nên đây là trường hợp thê tòng phu hóa hoả, lại sinh vào tháng tị nên hoả khí nắm lệnh. Ba địa chi tị ngọ mùi tam hội hóa hoả cục, lại
có thiên can giáp, ất mộc sinh trợ. Toàn cục không có nhâm, quý,hợi, tí thuỷ phá cách, nên là cách viêm thượng.
4. Cách gia tường ( thổ Độc vượng)
1) Nhật chủ là mậu, kỷ thổ.
2) Sinh ở cách tháng thìn sửu mùi, thổ khí nắm lệnh hoặc Tứ trụ thuần thổ.
3) Có đầy đủ bốn kho của các địa chi thìn tuất sửu mùi ( ba kho cũng được ).
4) Tứ trụ không có giáp, ất, dần, mão mộc để phá cách.
Ví dụ 1. Năm mậu thìn, tháng kỉ mùi, ngày mậu thìn, giờ quý sửu.
Mậu thổ sinh ở tháng mùi, thổ khí nắm lệnh. Các chi thìn sửu có ba thổ kho. Hai thiên can mậu, quý ngũ hợp được thìn sửu thổ trợ giúp tức là thê tòng phu hóa thổ, lại còn có mậu
kỷ thổ trợ giúp. Tòan cục không có giáp, ất, dần, mão mộc phá cách, nên là cách gia tường.
Ví dụ 2. Năm mậu thìn, tháng kỷ mùi, ngày kỉ tị, giờ mậu thìn.
Kỉ thổ sinh ở tháng mùi, thổ khí nắm lệnh. Các chi thìn, mùi thuộc thổ có tị hoả sinh. Thiên can có 2 kỷ, 2 mậu đều thuộc thổ. Trong Tứ trụ không có giáp, ất, dần, mão mộc phá cách, nên thuộc cách gia tường.
Ví dụ 3. Năm kỷ tị, tháng mậu thìn, ngày mậu tuất, giờ kỷ mùi. Mậu thổ sinh tháng thìn, ngày mậu tuất, giờ kỷ mùi.
Mậu thổ sinh tháng thìn là thổ khí nắm lệnh. Ba chi thìn tuất mùi là ba thổ kho có tị hoả sinh cho. Thiên can toàn là thổ. Không có giáp, ất, dần, mão, mộc phá cách, nên là cách gia
tường.
Ví dụ 4 . Năm bính thìn, tháng mậu tuất, ngày kỷ sửu, giờ kỷ tị.
Kỷ sinh tháng tuất, thổ khí nắm lệnh. Ba địa chi thìn, sửu, tuất thổ là ba khô có tị hoả sinh cho . Thiên can ba thổ một hoả, không có giáp, ất, dần, mão, mộc phá cách. Nên vẫn là cách gia tường.
Ví dụ 5. Năm đinh sửu, tháng đinh mùi, ngày kỷ sửu, giờ mậu thìn.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Kỷ thổ sinh tháng mùi, thổ khí nắm lệnh. Ba chi thìn, sửu, mùi là ba thổ kho, có hai
thiên can đinh hoả sinh cho, còn có mậu thổ tương trợ. Trong cục không có giáp, ất , dần, mão phá cách. Nên là cách gia tường.
4. CÁCH TÒNG CÁCH ( KIM ĐỘC VƯỢNG )
1) Nhật chủ là canh, tân kim.
2) Sinh vào tháng : thân, dậu, kim khí nắm lệnh.
3) Các chi thân, dậu, tuất tam hội thành kim cục, hoặc tị dậu sửu tam hợp hóa kim cục.
4) Trong Tứ trụ không có bính, đinh, ngọ, tị để phá cách
Ví dụ 1/ Năm mậu thân, tháng tân dậu, ngày canh tuất, giờ ất dậu.
Nhật chủ là canh kim sinh tháng dậu, kim khí nắm lệnh. Các chi thân dậu tuất tam hội hoá kim cục. Thiên can ất, canh ngũ hợp được tuất dậu trợ giúp hóa thành kim cục, còn được mậu thổ sinh kim và tân kim tương trợ. Trong cục không có bính, đinh, ngọ, tị phá cách. Nên thuộc cách tòng cách.
Ví dụ 2. Năm canh thân, tháng tân dậu, ngày tân tị, giờ kỷ sửu.
Nhật nguyên tân kim sinh tháng dậu, kim khí nắm lệnh. Các chi tị dậu sửu tam hợp hoá kim cục. Còn được kỷ thổ sinh cho, canh và tân kim trợ giúp. Trong cục không còn có bính, đinh, ngọ, tị phá cách, nên thuộc cách tòng cách.
Ví dụ 3. Năm canh thân, tháng ất dậu, ngày canh tuất, giờ ất dậu.
Nhật chủ là canh kim sinh tháng dậu, kim khí nắm lệnh. Các chi thân dậu tuất tam hội hóa kim cục, được các địa chi giúp đỡ. Trong cục không có bính, đinh, ngọ, tị phá cách, nên thuộc cách tòng cách.
Ví dụ 4 . Năm mậu thân, tháng canh thân, ngày tân dậu, giờ mậu tuất.
Nhật chủ tân kim sinh tháng thân, kim khí nắm lệnh. Các chi thân, dậu, tuất tam hội hóa kim cục. Có hai thiên can mậu sinh kim, lại được canh kim trợ giúp. Không có bính, đinh, ngọ, tị phá cách, nên thuộc cách tòng cách.
Ví dụ 5. Năm mậu thân, tháng canh thần, ngày canh thân, giờ giáp thân.
Canh kim sinh tháng thân, kim khí nắm lệnh. Địa chi có bốn thân kim. Thiên can có mậu thổ sinh kim, hai canh trợ giúp. Tuy giáp mộc có thể sinh hỏa nhưng giáp hư phù. Trong cục không có bính, đinh, ngọ, tị phá cách nên thuộc cách tòng cách.
5. CÁCH NHUẬN HẠ ( THUỶ ĐỘC VƯỢNG)
1) Nhật chủ là nhâm, quý, thuỷ.
2) Sinh ở các tháng hợi, tí (thìn), thủy khí nắm lệnh hoặc các tháng thân, sửu được chi tháng trừ khí.
3) Trong Tứ trụ không có mậu, kỷ, tuất, mùi thổ khắc thủy.
4) Địa chi có tam hội cục, tam hợp cục hóa thuỷ, hoặc thuỷ rất nhiều.
Ví dụ 1. Năm nhâm thân, tháng nhâm tí, ngày nhâm thìn, giờ canh tí.
Nhật chủ nhâm thuộc thủy, sinh tháng tí, thủy khí nắm lệnh. Các địa chi thân tí thìn tam hợp hóa thủy cục, lại được thiên can canh kim, nhâm thuỷ trợ giúp. Trong Tứ trụ không có mậu, tị, tuất, mùi phá cách. Nên thuộc cách nhuận hạ.
Ví dụ 2. Năm nhâm thân, tháng tân hợi, ngày nhâm tí, giờ canh tí.
Nhâm thuỷ sinh vào tháng hợi, được thuỷ trừ khí các chi thân tí của năm ngày giờ bán tam hợp hóa thành thủy cục, còn được các can canh, tân kim, nhân thuỷ trợ giúp. Trong cục không có mậu, kỷ, tuất, mùi phá cách, nên thuộc cách nhuận hạ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 3. Năm nhâm tí, tháng quý sửu, ngày tân hợi, giờ bính thân.
Bính tân ngũ hợp hóa thuỷ, sinh tháng sửu, thuỷ khí nắm lệnh. Ba địa chi hợi tí sửu tam
hội hóa thủy cục. Thân thuộc kim sinh thuỷ, còn có các can nhâm, quý thuỷ trợ giúp, nên thuộc cách nhuận hạ.
Ví dụ 4. Năm nhâm dần, tháng nhâm tí, ngày đinh hợi, giờ quý sửu.
Hai can đinh nhâm ngũ hợp , được tí hợi trợ giúp mà thành " thê tòng phu hoá" hóa thành thủy cục, sinh tháng tí, thuỷ khí nắm lệnh. Ba chi hợi tí sửu hội thành thuỷ cục. Thiên can có nhâm thuỷ trợ giúp, địa chi dần mộc tàng ất mộc. Mệnh cục không có mậu, kỉ, tuất , mùi phá cách, nên là cách nhuận hạ.
Ví dụ 5 . Năm tân hợi, tháng canh tí, ngày quý sửu, giờ nhâm tí.
Quý thuỷ sinh tháng tí, thuỷ khí nắm lệnh. Ba địa chi hợi, tí, sửu tam hội hóa thuỷ cục. Thiên can can, tân kim sinh thuỷ, còn có nhâm quý thủy trợ giúp. Trong mệnh cục không có mậu, kỷ, tuất, mùi phá cách. Cách nhuận hạ.
6. CÁCH TÒNG TÀI
1) Nhật chủ nhược, mệnh cục không có ngang vai, kiếp tài hoặc không có chính, thiên
ấn sinh phù.
2) Can chi tài vượng, hoặc có thực phần, thương quan xì hơi nhật chủ tái sinh tài.
Ví dụ 1. Năm mậu tuất, tháng bính thìn, ngày ất mùi, giờ bính tuất.
Nhật chủ ất mộc, chi toàn thổ cục, tài vượng. Thiên can có hai bính xì hơi mộc để tái sinh tài, còn mậu thổ trợ giúp. Trong mệnh cục tuy có ất mộc nhưng không có khí gốc, nên được cách tòng tài.
Ví dụ 2. Năm ất mão, tháng kỉ mão, ngày canh ngọ, giờ đinh hợi.
Nhật chủ ất mộc, chi toàn thổ cục, tài vượng. Thiên can có hai bính xì hơi mộc để tái sinh tài, còn mậu thổ trợ giúp. Trong mệnh cục tuy có ất mộc nhưng không có khí gốc, nên được cách tòng tài.
7. CÁCH TÒNG SÁT
1) Nhật chủ nhược, không có khí gốc.
2) Tứ trụ quan, sát nhiều, không có thực thương khắc chế quan sát.
3) Có hỉ tài để sinh quan sát.
Ví dụ 1. Năm nhâm tí, tháng quý sửu, ngày bính tí, giờ canh tí.
Nhật chủ là bính hỏa, sinh ở tháng sửu. Các chi khác đều là tí thủy, là quan, là sát. Thiên can nhâm quý thuộc thủy, canh kim sinh thủy. Tứ trụ thuỷ rất vượng, hoả không có gốc. Đành được cách tòng sát.
Ví dụ 2. Năm bính dần, tháng giáp ngọ, ngày canh ngọ, giờ bính tuất.
Nhật chủ là canh, sinh tháng ngọ hỏa. Ba chi dần ngọ tuất tam hợp hóa hoả cục, còn được bính hoả thấu can. Thiên can giáp mộc sinh hoả, canh kim trong Tứ trụ không có gốc. Tứ
trụ toàn quan sát nên là cách tòng sát.
8. CÁCH TÒNG NHI
1) Chi tháng là thực thần hoặc thương quan của nhật chủ. Toàn cục thực thần vượng.
2) Mệnh cục nhất đinh phải có tài ( thực thương sinh tài, tức có nhi ( có nghĩa là có con) thì phải có cháu) thì mới thành cách.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
3) Trong mệnh cục có tam hội cục, hoặc tam hợp cục hóa thành thực thần, thương quan.
4) Trong mệnh cục không có quan,sát hoặc chính, thiên ấn khắc nhật chủ hoặc khắc thực, thương.
Ví dụ 1. Năm ất tị, tháng bính tuất, ngày ất mùi, giờ bính tuất.
At mộc sinh tháng tuất, chọn nhân nguyên trong tuất không có đinh hoả làm thực thần. Hai thiên can ất mộc sinh cho bính hoả, bính hoả lại sinh cho tị hoả, tuất thổ, nên trở thành cách tòng nhi.
Ví dụ 2. Năm mậu tí, tháng tân dậu, ngày kỷ dậu, giờ nhâm thân.
Kỷ thổ sinh tháng dậu, dậu thuộc kim là thực thần. Trong Tứ trụ , kỷ mậu thuộc thổ sinh kim ( tức sinh cho tân dậu thân ), kim lại sinh thuỷ cho nhâm thuỷ. Cứ thế tương sinh nên
thành cách tòng nhi.
9. CÁCH HÓA KHÍ
1) Nhật can ngũ hợp với can bên cạnh ( can tháng hoặc can giờ ) hoá thành cục có ngũ hành khác với ngũ hành nhật chủ.
2) Trong mệnh cục ngũ hành vừa ngũ hợp thành, tạo nên chuyển cục vượng.
3) Ngũ hành của hóa thần giống với ngũ hành chi tháng.
4) Hỷ thần thực, thương làm xì hơi thế vượng của nó.
Ví dụ 1. Hoá thành mộc cách ( ngày đinh, giờ hoặc tháng nhâm) hay ( ngày nhâm, giờ hoặc tháng đinh).
Sinh năm bính dần, tháng canh dần, ngày đinh mão, giờ nhâm dần.
Đinh nhâm ngũ hợp hoá mộc, sinh tháng dần là mộc nắm lệnh. Các địa chi dần mão đều thuộc mộc. Can canh kim không có gốc, lại bị bính khắc, nên thành mộc cách.
Ví dụ 2. Cách hóa mộc.
Sinh năm giáp thìn, tháng đinh mão, ngày nhâm dần, giờ giáp thìn.
Đinh nhâm ngũ hợp hoá mộc, sinh tháng mão nên mộc khí nắm lệnh. Ba chi dần mão thìn tam hội hóa mộc, có thiên can giáp mộc tương trợ. Không có thực thần đinh hoả, nên là cách hoá mộc.
Ví dụ 3. Cách hóa hỏa.
Sinh năm bính dần, tháng quý tị, ngày mậu thìn, giờ mậu ngọ.
Mậu quý được tị thìn trợ giúp hóa thành hỏa cục, sinh tháng tị hoả vượng. Địa chi dần mộc sinh hỏa, tị ngọ hỏa vượng, thiên can bính hỏa trợ giúp, thìn thổ xì hơi hoả hoá thành cách hoá hoả.
Ví dụ 4. Cách hóa thổ ( ngày giáp, giờ hoặc tháng tị hay ngày tị, giờ hoặc tháng giáp). Sinh năm đinh mùi, tháng giáp thìn, ngày kỷ dậu, giờ mậu thìn.
Giáp kỷ ngũ hợp chính hóa thành thổ cục, sinh tháng thìn, thổ khí nắm lệnh. Hai chi thìn mùi thuộc thổ, can đinh hoả sinh thổ, có mậu thuộc thổ tương trợ. Hỷ thần dậu kim xì hơi thổ. Nên thành cách hóa thổ.
Ví dụ 5. Cách hóa thổ.
Sinh năm mậu thìn, tháng bính thìn, ngày giáp tí, giờ kỷ sửu.
Giáp kỷ ngũ hợp hóa thành thổ cục, sinh tháng thìn, thổ khí nắm lệnh. Hai chi thìn sửu thuộc thổ. Hai can mậu kỷ thuộc thổ, lai được bính hoả dinh trợ. Nên thành cách hoá thổ.
Ví dụ 6. Cách hoá kim ( ngày ất, giờ hoặc tháng canh hay ngày canh, giờ hoặc tháng
ất ).
Sinh năm giáp thân, tháng nhâm thân, ngày ất sửu, giờ canh thìn.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
At canh ngũ hợp hóa kim cục, sinh tháng thân kim vượng. Hai chi thìn sửu thuộc thổ
sinh kim, thân kim tỉ kiếp . Thiên can tuy có giáp mộc nhưng hư phù không gốc, lại bị canh kim khắc phạt. Nên thành cách hóa kim.
Ví dụ 7. Cách hóa kim.
Sinh năm mậu tuất, tháng tân dậu, ngày ất dậu, giờ canh thìn.
At canh ngũ hợp hóa kim, sinh tháng dậu kim vượng. Hai chi thìn tuất thuộc thổ sinh kim, lại có hai dậu kim tương trợ. Thiên can mậu thổ sinh kim, tân kim tương trợ. Nên thành cách hóa kim.
Ví dụ 8. Cách hóa thủy ( ngày bính, giờ hoặc tháng tân hay ngày tân, giờ hoặc tháng
bính).
Sinh năm nhâm tí, tháng quý sửu, ngày tân hợi, giờ bính thân.
Bính thân chính hóa thủy cục, sinh tháng sửu thuỷ vượng. Có chi thân kim sinh thủy, ba
chi tí hợi sửu tam hội thành thuỷ cục. Hai can nhâm quý thuỷ thuộc thuỷ nên thành cách hóa thuỷ.
Ví du 9. Cách hóa thủy.
Sinh năm Giáp thìn, tháng bính tí, ngày tân hợi, giờ nhâm thìn.
Bính tân ngũ hợp chính hoá thuỷ, sinh tháng tí thuỷ vượng. Hai chi tí thìn hợp hóa thuỷ. Thiên can nhâm thuỷ tương trợ nên thành cách hoá thuỷ.
IV. BÀN VỀ DỤNG THẦN
Người có bệnh thì mời thầy thuốc khám bệnh. Thầy thuốc căn cứ bệnh tình, đối chứng mà bốc thuốc, bệnh sẽ khỏi. Như thế gọi là có bệnh phải chữa bằng thuốc.
Gì gọi là bệnh ? tức trong tám chữ vốn có sẵn mầm có hại.
Gì gọi là thuốc ? Tức trong tám chữ vốn sẵn có cái hại nhưng lại tìm được cái để khử đi.
Tứ trụ của người ta là do thiên can địa chi , âm dương ngũ hành sắp xếp tổ hợp mà thành, nó không giống như các thiết bị máy móc là có ý chí chủ quan của con người thiết kế nên. Do đó, trong Tứ trụ sự sinh khắc của âm dương ngũ hành không cân bằng, ngang hoà nhau nên mới dẫn đến âm dương ngũ hành sinh khắc chế hóa, vượng suy, mạnh yếu không như nhau. Ví dụ như có trường hợp thân vượng nhưng không bị chế ngự nên thái quá. Sự " bất cập" và "thái quá" này gọi là bệnh. Cái để trị sự bất cập và thái quá này là thuốc. Thuốc này chính là " dụng thần" trong Tứ trụ .
Tứ trụ của một người nếu là thuần thổ, can ngày thuộc thuỷ là thân yếu nên bị sát nặng
; can ngày thuộc kim là thổ nhiều kim bị vùi lấp ; can ngày hỏa nhiều là lửa mờ không sáng ;
can ngày thuộc mộc là tài nhiều, thân nhược ; can ngày thuộc thổ là ngang vai quá mạnh. Nếu
lấy thổ là bệnh của các cách thì mộc là thuốc để chữa bệnh đó. Như dụng thần là thực thần thương quan, ấn là bệnh, lấy tài là thuốc để chữa bệnh của nó. Nếu dụng thần là ngang vai, quan sát là bệnh, lấy thực thần thương quan là thuốc để chữa bệnh đó. Nếu dụng thần là tài, tỉ kiếp sẽ là bệnh, lấy quan sát làm thuốc để chữa bệnh đó. những cái khác đại loại cũng thế, đều nguyên tắc cơ bản là chọn dụng thần.
Khi chọn dụng thần, thường gặp hiện tượng trong Tứ trụ bệnh nặng mà thuốc nhẹ, hoặc bệnh nhẹ mà thuốc nặng. Khi gặp trường hợp như thế thì thường phải dựa vào can của lưu niên
, đại vận , tiểu vận và cung mệnh để bổ cứu lại sự bất túc, tìm được sự cân bằng. Có lúc trong
Tứ trụ, ngũ hành của can chi không đủ, nhưng dụng thần lại đúng là hành đang thiếu thì vẫn có
thể dùng dụng thần để bổ sung cho hành đang khuyết đó. Nếu trong Tứ trụ các thiên can đều
là mộc, còn các địa chi có thủy, thổ, hỏa, không có kim, nếu muốn lấy kim làm dụng thần để
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
chế ngự mộc thì vẫn có thể lấy được . Nhưng không có kim thì chế ngự như thế nào? Lúc đó
cần nhờ sự tác động của nhân tạo như điều động công tác, phương vị chỗ ở về phía tây nơi sinh
ra hoặc trong tên gọi có chữ kim. Đương nhiên cũng có thể lấy hỏa làm dụng thần, vì hỏa có thể làm xẹp khí vượng của mộc.
Người xưa đã viết trong rất nhiều sách : " Cái quý trong tám chữ là sự trung hòa". Tức
là nói : thiên can địa chi trong Tứ trụ , âm dương ngũ hành đều đủ cả. Sự sinh khắc cân băng là không có bệnh. Quan điểm này dù là trên lý luận hay trong thực tiễn đều đúng. Sách "Mệnh
lý thám nguyên" nói rất đúng : " Bệnh nặng mà được thuốc là người đại phú đại quý vậy ; bệnh nhẹ mà được thuốc là người không phú, không quý vậy" Trong thực tiễn, người có đại hoạ đại nạn luôn luôn có đại phúc. Như người ta thường nói : đại nạn không chết tất có phúc dày. Ngược lại có người suốt đời bình thường không gặp tai vạ, đau khổ, đời phẳng lặng chẳng qua là vì sống mơ mơ hồ hồ, hời hợt nhạt nhẽo, không có phú cũng không có quý. Như thế làm
sao có thể gọi trung hòa là quý?
Dụng thần đối với một người mà nói là vô cùng quan trọng. Vì nó không những liên quan với tiên đồ của vận mệnh mà còn quyết định đến sự sống chết. Do đó chọn dụng thần là điều quan trọng nhất trong dự đoán Tứ trụ, cũng là điều khó nhất. Dụng thần chọn đúng, dụng thần đắc lực thì không những chế ngự được cái xấu, trợ giúp cái tốt, đề phòng được tai vạ mà còn khiến cho cuộc đời thuận lợi, từng bước tiến lên.
1. CÁCH CHỌN DỤNG THẦN CỦA CÁC CÁCH PHỔ THÔNG
1.Dụng thần của cách chính tài
Nhật chủ vượng, khi tỉ kiếp nhiều, quan sát có thể chế ngự tỉ kiếp đoạt tài nên lấy quan
sát làm dụng thần. Thực thương có thể làm hao tổn khí của tỉ kiếp, nên trong trường hợp không có quan sát có thể lấy thực thần thương quan làm dụng thần. Nếu trong cách đó ấn nhiều, tài sẽ khắc ấn thụ, nên lấy tài làm dụng thần. Thực, thương có thể làm hao tổn khí của
ấn nên có thể lấy thực thần, thương quan làm dụng thần. Người trong cách chính tài thực, thương nhiều, thực , thương có thể dùng để sinh tài nên có thể lấy tài tinh là dụng thần.
Nhật chủ yếu, khi tài nhiều thì tỉ kiếp có thể bảo hộ cho thân, nên lấy tỉ kiếp làm dụng thần. Nếu trong cách đó thực thương nhiều, ấn có thể chế ngự thực thương nên có thể lấy ấn làm dụng thần. Tỉ kiếp có thể làm hao khí của thực thương, nên trong trường hợp không có không có ấn, có thể lấy tỉ kiếp làm dụng thần. Khi trong cách đó gặp quan sát nhiều, tỉ kiếp
có thể giúp đỡ thân nên lấy tỉ kiếp làm dụng thần. An có thể làm hao tổn khí quan sát và sinh thần, nên khi không có tỉ kiếp có thể lấy ấn làm dụng thần.
2. Dụng thần của cách chính quan
Nhật chủ vượng, khi tỉ kiếp nhiều, quan sát chế ngự được tỉ kiếp lấy quan sát làm dụng thần. Thực thần, thương quan có thể làm xì hơi của tỉ kiếp , trong trường hợp không có quan sát, có thể lấy thực thần, thường quan làm dụng thần. Nếu trong cách ấn nhiều, tài khắc ấn, nên có thể lấy tài tinh làm dụng thần. Quan sát có thể là xì hơi của ấn thụ, vì vậy trong trường hợp không có tài, có thể lấy quan sát làm dụng thần. Khi trong cục thương quan và thực thần nhiều, ấn chế ngự được thương, thực nên có thể lấy ấn thụ làm dụng thần. Thương , thực sinh
tài nhưng làm tổn hao thân, trường hợp không có ấn thụ, có thể lấy tài tinh làm dụng thần.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Nhật chủ nhược, khi cách chính quan có tài nhiều, tỉ kiếp có thể hỗ trợ giúp tài nên có
thể lấy tỉ kiếp làm dụng thần. An thụ có thể làm hao tổn khí của tài, trong trường hợp không
có tỉ kiếp , có thể lấy ấn thụ làm dụng thần. Nếu trong cách cục quan sát nhiều, thực, thương
có thể chế ngự, nhưng cách chính quan không được lấy thực, thương làm dụng thần. An thụ có
thể làm xì hơi của quan sát, thương làm dụng thần. Tỉ kiếp có thể giúp đỡ thân, trong trường hợp không có ấn thu, có thể lấy tỉ kiếp làm dụng thần. Người mà trong cách cục thực, thương nhiều, ấn có thể chế ngự thực thương, nên lấy ấn thụ làm dụng thần.
3. Dụng thần của cách chính ấn
Nhật chủ vượng, khi tỉ kiếp nhiều, quan sát có thể chế ngự tỉ kiếp nên có thể lấy quan
sát làm dụng thần. Thực thương có thể làm xì hơi của tỉ kiếp, trong trường hợp không có quan sát, có thể lấy thực thần, thương quan làm dụng thần. Nếu trong cách cục tài tinh nhiều, quan
sát có thể làm xì hơi của tài tinh, nên có thể lấy quan sát làm dụng thần. Nếu ấn thụ nhiều, tài
có thể khắc ấn, nên lấy tài tinh làm dụng thần. Thực thần có thể làm hao tổn khí của ấn thụ, trong trường hợp không có tài tinh, có thể lấy thực thần, thương quan làm dụng thần.
Nhật chủ nhược, khi thực thần, thương quan nhiều, ấn thụ có thể chế ngự thực thương, nên có thể lấy ấn thụ làm dụng thần. Tỉ kiếp có thể làm xẹp khí của thực, thương, nên trong trường hợp không có ấn thụ có thể lấy tỉ kiếp làm dụng thần. Nếu trong cách cục quan sát nhiều, ấn làm xẹp hơi của quan sát, nên có thể lấy ấn thụ làm dụng thần. Tỉ kiếp có thể giúp thân, lại có thể là hao tổn khí của quan sát, trong trường hợp không có ấn thụ, có thể lấy tỉ kiếp làm dụng thần. Trong cách cục nếu tài nhiều, tỉ kiếp có thể bảo vệ tài, nên lấy tỉ kiếp làm dụng thần. An thụ có thể làm tổn hao nguyên khí của tài, trường hợp không có tỉ kiếp, có
thể lấy ấn thụ làm dụng thần.
4. Dụng thần của cách thương quan
Nhật chủ vượng, khi tỉ kiếp nhiều, quan sát có thể chế ngự tỉ kiếp ( nhưng chưa lý tưởng lắm, vì quan, thương không thể cùng gặp ) nên lấy quan sát làm dụng thần. Nếu trong cách cục
ấn nhiều, tài khắc ấn, lấy tài làm dụng thần. Quan sát có thể làm xẹp nguyên khí của ấn thụ, nên trường hợp không có tài, có thể lấy quan sát làm dụng thần.
Nhat chủ nhược, khi thực thần, thương quan nhiều, ấn thụ vừa sinh thân vừa chế ngự được thực, thương, nên lấy ấn thụ làm dụng thần. Tỉ kiếp làm xẹp hơi của thực, thương, nên trường hợp không có ấn, có thể lấy tỉ kiếp giúp thân làm dụng thần. Nếu trong cách cục tài nhiều, tỉ kiếp có thể hổ tài, nên lấy tỉ kiếp làm dụng thần. An thụ có thể làm hao khí của tài,
khi không có tỉ kiếp , có thể lấy ấn thu làm dụng thần. Lại nếu trong cách cục quan sát nhiều,
ấn thụ có thể làm xì hơi quan sát, nên có thể lấy ấn làm dụng thần. Tỉ kiếp có thể làm hao tổn khí của quan sát, có thể lấy tỉ kiếp giúp thân làm dụng thần.
Dụng thần của các cách : thiên tài, thiên quan, thực thần đều lấy theo phương pháp lý luận như trên, ở đây không bàn nữa.
5. Dụng thần của cách thất sát
Nhật chủ vượng, tỉ kiếp nhiều thì chọn quan sát làm dụng thần. Nếu không có quan sát
thì chọn tài tinh.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Nhật chủ vượng, ấn nhiều thì chọn tài tinh làm dụng thần. Không có tài tinh thì chọn
quan sát hoặc thực thương.
Nhật chủ vượng, quan sát nhiều thì chọn thực thương làm dụng thần.
Nhật chủ nhược, tài nhiều thì chọn tỉ kiếp làm dụng thần. Không có tỉ kiếp thì chọn ấn
tinh.
Nhật chủ nhược, quan sát nhiều thì chọn ấn tinh làm dụng thần. Không có ấn thì chọn
tỉ kiếp .
Nhật chủ nhược, thực thương nhiều thì chọn ấn tinh làm dụng thần. Không có ấn tinh
thì chọn tỉ kiếp .
6. Dụng thần cho cách thực thần
Nhật chủ vượng, tỉ kiếp nhiều thì chọn quan sát làm dụng thần. Không có quan sát thì chọn thực thương hoặc tài tinh.
Nhật chủ vượng, ấn tinh nhiều thì chọn tài tinh làm dụng thần. Không có tài tinh thì chọn quan sát hoặc thực thương làm dụng thần thông quan.
Nhật chủ vượng, tài tinh nhiều thì chọn quan sát làm dụng thần. Không có quan sát thì chọn thực thương.
Nhật chủ nhược, tài tinh nhiều thì chọn ấn tinh làm dụng thần. Không có ấn tinh thì chọn tỉ kiếp .
Nhật chủ nhược, thực thương nhiều thì chọn ất tinh làm dụng thần. Không có ấn tinh thì chọn tỉ kiếp .
7. Dụng thần của cách kiến lộc
Nhật chủ vượng, chọn tài, quan có lực làm dụng thần. Nếu không có chọn thực thương
có lực ( vẫn lấy nguyên tắc trung hòa Tứ trụ làm chính ).
Nhật chủ nhược, chọn ấn tinh hoặc tỉ kiếp làm dụng thần.
8. Dụng thần của các kình dương
Nhật chủ vượng, chọn tài quan có lực làm dụng thần, hoặc chọn thực thương có lực làm dụng thần.
Nhật chủ nhược, chọn ấn tinh hoặc tỉ kiếp giúp trợ thân làm dụng thần.
Một số sách mệnh học thường liệt cách kiến lộc và cách kình dương vào cách cục đặc biệt. Nhưng tôi cho rằng cách chọn dụng thần của hai cách đó đều giống như các chính sách, không có lý do gì tách riêng chúng ra.
2. PHƯƠNG PHÁP CHỌN DỤNG THẦN CHO CÁC CÁCH CỤC ĐẶC BIỆT.
Đối với những cách nhật chủ chuyên vượng đều lấy theo thế vượng của nó là tốt nhất, cho nên đều lấy theo sự tụ hội của thế vượng làm dụng thần.
Cách khúc trực : lấy mộc làm dụng thần. Cách viêm thượng : Lấy hỏa làm dụng thần. Cách gia tường : Lấy thổ làm dụng thần.
Cách tòng cách : Lấy kim làm dụng thần.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cách nhuận hạ : Lấy thuỷ làm dụng thần.
Cách tòng tài : Lấy thực thương sinh tài làm dụng thần. Cách tòng quan sát : Lấy tài làm dụng thần.
Cách tòng nhi : Lấy thực thương làm dụng thần
Cách hóa mộc : Lấy mộc làm dụng thần. Cách hoá thổ : Lấy thổ làm dụng thần. Cách hóa kim : Lấy kim làm dụng thần. Cách hóa thủy : Lấy thuỷ làm dụng thần Cách hóa hoả : lấy hoả làm dụng thần
3.CÁCH XÁC ĐỊNH HỈ THẦN VÀ KỊ THẦN CỦA MỆNH CỤC
Tứ trụ lấy dụng thần làm trung tâm. Dụng thần có thể trung hòa độ vượng giữa các ngũ hành trong Tứ trụ, ảnh hưởng đến cát hung hoạ phúc của mệnh cục. Dụng thần không bị tổn thương, nên được sinh trợ. Tứ trụ hoặc tuế vận của một người đó tất sẽ phú quý hoặc trong tuế vận đó sẽ chuyển từ bình thường sang phú quý. Ngược lại, nếu trong Tứ trụ hoặc tuế vận có các can chi khác xung, khắc, hợp dụng thần, làm cho dụng thần bị thương hoặc trở thành vô lực
thì người đó khó tránh khỏi tai hoạ. Do đó trong mệnh lý học đặt tên cho những can chi có thể sinh trợ, giải cứu dụng thần, hoặc khắc chế kị thần là hỷ thần. Những can chi khắc, xung, hợp dụng thần hoặc làm hại hỷ thần thì gọi là kỵ thần. Đại vận lưu niên hành đến vận dụng thần
thì cuộc đời vinh hoa phú quý, mọi việc như ý ; hành đến vận kỵ thần thì tai hoạ khó tránh, phải đặc biệt cẩn thận.
Đại vận gồm 1 can, một chi hợp lại. Một vận 10 năm, thiên can quản 5 năm đầu, địa chi quản 5 năm sau. Lưu niên là một can một chi hợp lại quản một năm. Nếu tuế vận gặp hỉ thần
thì gặp nhiều điều tốt, gặp kị thần thì luôn luôn xấu. Dưới đây sẽ giới thiệu phương pháp xác định hỉ, kị thần cho các vận.
1. Hỉ, kị thần của vận cách chính quan
Nhật chủ vượng, trong Tứ trụ nhiều tỉ kiếp thì chọn quan tinh làm dụng thần. Vận gặp
tài quan là tốt nhất, danh lợi đều có, mọi việc hanh thông. Hành đến các vận ấn kiếp thì phá
tài bại nghiệp, gặp hình hại và hao tổn rất nhiều.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ nhiều ấn tinh, chọn tài tinh làm dụng thần. Gặp các vận có tài tinh lẫn thực thần thì tốt đẹp, gặp các vận ấn, tỉ thì khuynh gia bại sản.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ nhiều tài tinh thì chọn tỉ kiếp để chế ngự tài, giúp thân làm dụng thần. Gặp các vận tỉ kiếp hoặc ấn lẫn tỉ kiếp sẽ thăng quan phát tài, sự nghiệp bốc lên nhanh chóng. Gặp các vận tài quan thì tồn tài, nhiều tai hoạ.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ nhiều thực thương thì chọn ấn tinh làm dụng thần. Gặp vận quan ấn, thì cuộc đời phát đạt. Gặp phải vận tài phá ấn thì hung.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ quan sát nhiều cũng chọn ấn tinh làm dụng thần. Gặp được vấn
ấn, tỉ kiếp thì danh lợi đều có. Gặp phải vận tài thì xấu nhất, vận quan sát cũng xấu nhưng còn đỡ hơn.
2. Hỉ, kị thần của vận cách thiên, chính tài
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Nhật chủ vượng, Tứ trụ nhiều ấn thì dụng thần chọn tài tinh chế ngự ấn tinh là tốt. Gặp
tài vận là tốt nhất, hoặc tài lẫn thực thương cũng tốt. Vận gặp ấn, tỉ, quan, sát là xấu.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ tỉ kiếp nhiều lấy thực thương thông sinh tài làm dụng thần, hoặc chọn quan sát chế ngự tỉ kiếp làm dụng thần cũng tốt. Vận gặp thực thương quan sát thì
tốt đẹp. Vận gặp ấn, tỉ kiếp là xấu.
Nhật chủ nhược, thực thương nhiều thì chọn ấn khắc thực thương làm dụng thần. Nhưng nếu tài tinh và ấn tinh không làm trở ngại nhau mới tốt. Vận gặp ấn, tỉ là tốt, gặp tài quan thất sát là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ tài tinh nhiều thì chọn tỉ kiếp trợ thân chế ngự làm dụng thần. Vận gặp tỉ kiếp thì tốt, vận gặp tài quan thất sát thực thương là xấu. Vận gặp ấn thì tài và không làm trở ngại nhau mới tốt, nếu tài ấn giao nhau là xấu, cuộc đời gặp nhiều hình hại, hao tổn.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ quan sát nhiều thì chọn ấn hóa quan sát làm dụng thần. Vận gặp tài vận thì xấu, có nguy cơ về sinh mệnh, gặp vận quan sát vận xấu nhưng có đỡ hơn.
3. Hỉ, kị thần của vận cách thiên, chính ấn.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ nhiều tài tinh thì lấy quan sát xì hơi tài, sinh ất làm dụng thần. Vận gặp vận quan sát thì tốt, gặp vận thực thần, thương quan là xấu.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ ấn tinh nhiều thì chọn tài phá ấn làm dụng thần. Gặp vận thực thương tài là tốt, gặp vận quan sát ấn tỉ thì xấu.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ tỉ kiếp nhiều có quan sát thì lấy quan sát chế ngự tỉ kiếp làm dụng thần, không có quan sát thì phải lấy tài lẫn thực thương làm dụng thần. Gặp vận quan sát
lẫn thực thương là tốt, gặp vận ấn tỉ kiếp là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ nhiều quan sát thì lấy ấn làm dụng thần. Gặp vận ấn, tỉ là tốt, gặp vận tài quan là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ nhiều thực thương thì chọn ấn tinh chế ngự thực thương, sinh phù thân làm dụng thần. Gặp vận ấn tỉ là tốt, gặp vận thực, thương, tài là xấu.
4. Hỉ, kị thần của vận cách thực thần.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ nhiều tài tinh, lấy quan sát xì hơi tài tinh làm dụng thần. Gặp vận quan, sát tài là tốt, gặp các vận ấn, tỉ, kiếp là tai ương.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ tỉ kiếp nhiều, lấy thực thương làm dụng thần. Gặp các vận thực, thương, tài, là tốt, gặp các vận ấn, tỉ, kiếp là xấu.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ ấn tinh nhiều phá hại thực thần, lấy tài tinh chế ngự ấn tinh, sinh phù thực thần làm dụng thần. Gặp các vận thực, thương, tài là tốt, gặp các vận ấn, kiếp là
xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ quan sát nhiều, lấy ấn tỉ phù thân làm dụng thần. Gặp các vận
ấn tỉ là tốt, gặp các vận tài, quan, thất sát là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ nhiều tài tinh, lấy tỉ kiếp trợ thân làm dụng thần. Gặp các vận ấn, tỉ kiếp là tốt, gặp các vận thực, thương tài là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ thực thương nhiều, lấy ấn chế ngự thực thương sinh phù thân làm dụng thần. Gặp các ấn vận ấn, tỉ, kiếp là tốt, gặp các vận thực, thương, tài là xấu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
5. Hỷ, kị thần của vận cách thất sát
Nhật chủ vượng, , Tứ trụ quan sát nhiều thì lấy thực thương làm dụng thần. Gặp các thực thương là tốt. Gặp các vận quan ấn là xấu.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ nhiều ấn thì lấy tài sinh sát phế ấn làm dụng thần. Gặp các vận tài, sát là tốt. Gặp các vận ấn, tỉ là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ tài tinh nhiều lấy tỉ kiếp trợ thân làm dụng thần. Gặp các vận ấn, tỉ là tốt, gặp các vận thương, tài là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ thực thương nhiều, lấy ấn tinh chế ngự thương hóa sát làm dụng thần. Gặp ấn vận là tốt, gặp các vận thực thương tài là xấu.
6. Hỉ, kị của vận cách thương quan
Nhật chủ vượng, Tứ trụ ấn nhiều, lấy tài phá ấn hao thân làm dụng thần. Gặp cách thực, thương, tài là tốt. Gặp cách cách ấn, tỉ là xấu.
Nhật chủ vượng, Tứ trụ tỉ kiếp nhiều, lấy thất sát làm dụng thần. Gặp các vận tài, sát
là tốt. Gặp các vận ấn tỉ là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ quan sát nhiều, lấy tỉ kiếp làm dụng thần. Gặp các vận ấn, tỉ là tốt, gặp các vận tài quan là xấu.
Nhật chủ nhược, Tứ trụ thực thương nhiều, lấy ấn phá thương làm dụng thần. Gặp các vận quan, ấn là tốt, gặp các vận thực, thương, tài là xấu.
5. HỈ THẦN CỦA CÁC CÁCH CỤC ĐẶC BIỆT
Cách tòng vượng : đối với cách tòng vượng thì gặp các vận ấn, tỉ, kiếp, thực thương là tốt, gặp các vận tài quan ngược lại với vượng khí của nó là xấu.
Cách tòng cường : đối với cách tòng cường thì thế của nó không vững. Gặp cách cách
tỉ, ấn thuần với khí thế của nó là tốt, gặp các vận thực, thương, tài là xấu.
Cách tòng sát : gặp các vận quan sát là tốt, gặp các vận ấn, tỉ phù thân là xấu nhất.
Cách tòng nhi : gặp các vận thực, thương, tài là tốt, gặp ấn vận là xấu. Gặp vận tỉ kiếp
thì không có trở ngại gì.
Cách tòng tài : gặp các vận thực thương và tài vượng là tốt, gặp các vận quan sát , ấn kiếp là xấu.
Cách viêm thượng : gặp các vận có ngũ hành thuộc mộc, hỏa thổ là tốt, gặp các vận kim, thuỷ đi ngược lại khí của nó là xấu.
Cách gia tường : gặp các vận có ngũ hành thổ, kim, thủy là tốt, gặp các vận ngũ hành mọc, hỏa là xấu.
Cách nhuận hạ : gặp các vận có ngũ hành kim, thuỷ, mộc là tốt, gặp các vận hỏa thổ là
xấu.
Cách hóa thuỷ : gặp các vận kim, thủy, mộc là tốt, gặp các vận hỏa, thổ là xấu. Cách hóa kim : gặp các vận thổ, kim, thủy là tốt, gặp các vận hỏa là xấu.
Cách hóa hoả : gặp các vận mộc , hỏa, thổ là tốt, gặp các vận thủy là xấu. Cách hóa mộc : gặp các vận thuỷ, mộc, hỏa là tốt, gặp các vận kim là xấu. Cách hóa thổ : gặp các vận hỏa, thổ, kim là tốt, gặp vận mộc là xấu.
Cách kiến lộc : Tứ trụ tài tinh nhiều, Nhật chủ nhược, lấy tỉ kiếp làm dụng thần, gặp
vận tỉ kiếp là tốt, gặp vận tài quan là xấu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Cách kiến lộc : thân vượng, tài nhược lấy thực thương tài quan làm dụng thần. Gặp các
vận tài, quan thực thương là tốt. Gặp các vận ấn tỉ là xấu.
Cách kiến lộc : Tứ trụ quan sát nhiều, thân nhược lấy ấn làm dụng thần. Gặp các vận ấn, tỉ, kiếp là tốt, gặp các vận tài quan là xấu.
Cách kiến lộc : nhật chủ và sát đều vượng, lấy tài tinh làm dụng thần, gặp các vận thực thương tài là tốt, gặp các vận ấn tỉ là xấu.
Cách kiến lộc :Tứ trụ thực thương nhiều, Nhật chủ nhược, lấy ấn kiếp làm dụng thần. Gặp các vận ấn kiếp là tốt, kị gặp các vận thực thương tài.
Cách kiến lộc :Tứ trụ có thực thương, nhật chủ vượng gặp các vận vượng tài, thực thương là tốt, kị các vận ấn kiếp.
Cách kiến lộc : Tứ trụ nhiều tỉ kiếp, lấy quan sát làm dụng thần. Gặp các vận tài quan
là tốt, kị các vận ấn kiếp.
Cách kiến lộc : Tứ trụ ấn nhiều, lấy tài làm hao tổn ấn là dụng thần. Gặp các vận tài thực thương là tốt, kị các vận ấn kiếp.
Cách kình dương : Tứ trụ tài nhiều, lấy quan sát chế ngự kiếp làm dụng thần. Gặp các vận tài .
Cách kình dương :Tứ trụ có quan sát, lấy tài dưỡng nhược sát làm dụng thần. Gặp các vận tài quan sát là tốt, kị các vận kiếp, ấn.
Cách kình dương : Tứ trụ nhiều thực thương , lấy tài xì hơi thực thương làm dụng thần. Gặp các vận thực thương tài là tốt, kị các vận ấn, kiếp.
Cách kình dương :Tứ trụ nhiều tỉ kiếp, lấy quan sát chế ất tỉ kiếp làm dụng thần. Gặp các vận quan sát thì tốt, kị các vận thực thương ấn kiếp.
Cách kình dương : Tứ trụ ấn nhiều, lấy tài phá ấn làm dụng thần ( nhưng tài và kiếp không trở ngại nhau ). Gặp các vận tài quan là tốt, kị các vận ấn kiếp.
Cách kình dương :trong Tứ trụ tài quan, thực thương hỗn tạp, lấy ấn làm dụng thần. Gặp các vận ấn kiếp là tốt, kị các vận tài quan thực thương.
Phương pháp xem vận rất biến hóa linh động, khó có thể tả hết. Nhưng vẫn theo nguyên tắc cho dụng thần là tốt, không lợi cho dụng thần là xấu. Trường hợp gặp vận lợi cho dụng thần, nhưng trong Tứ trụ lại có những thần khác khắc mất hoặc hợp chặt dụng thần thì
tốt vẫn trở thành xấu, thậm chí có lúc rất xấu. Hoặc không lợi cho dụng thần nhưng nhờ có thần khác trong Tứ trụ khắc mất hoặc hợp chặt thì không còn là hung nữa. Cũng có lúc có thể biến hung thành cát. Trong dự đoán, phải biến thông linh hoạt, không thể cố chấp nguyên tắc một cách cứng nhắc.
5. Chú thích về dụng thần điều hầu
Đối với người Tứ trụ thành cách rõ ràng lấy dụng thần tương đối dễ. Nhưng cũng có Tứ
trụ không thành cách hoặc cách cục rất đặc biệt, hoặc cách cục không rõ, hoặc không lấy dụng thần theo cách cục thì việc lấy dụng thần khá phức tạp. Hơn nữa cách lấy dụng thần cũng không phải là cứ thấy nhiều là phải chế ngự, thấy ít thì tăng thêm, vượng thì tiêu giảm, nhược thì bổ sung vào, mà phải căn cứ vào nhu cầu của nhật nguyên ở vào mùa nào mà lấy dụng thần. Ví dụ có Tứ trụ : sinh năm bính thân, tháng canh tí, ngày quý sửu, giờ ất mão, Tứ
trụ này là cách kiến lộc. Trong Tứ trụ, ngũ hành kim mộc thủy hỏa thổ đều có, nhưng thuỷ lạnh, mộc hàn, thổ đông cứng, hỏa bị nhốt, vậy lấy gì làm dụng thần ? Đặc điểm mùa đông
rất rét lạnh, không lợi cho sự sinh trưởng của vạn vật, tất nhiên phải dùng hỏa để giải hàn, mà bính hỏa trong Tứ trụ lại ở đất tù hãm, vô lực, nhưng may được trụ giờ có ất mộc sinh sau lập đông, mộc có khó khí mà sinh bính hỏa, bính hỏa nhờ được sinh, cháy lên xua đuổi hàn lạnh,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
sưởi ấm vạn vật, khiến cho vạn vật có dịp phát triển, nên lấy bính hỏa làm dụng thần. Đó gọi
là thực thần sinh tài, phú quý tự đến.
Dưới đây nêu mấy ví dụ về cách lấy dụng thần.
Ví dụ 1. Nam
An Thương Nhật nguyên Thương
Đinh mão Canh tuất Kỉ tị Giờ canh ngọ
Nhật chủ kỉ tị là kim thần, can thấu hai canh là thương quan, địa chi ngọ, tuất hội thành hỏa cục, thấu đinh là ấn, là cách thương quan thổ kim. Mùa thu thần kim nắm lệnh, thổ vượng, kim thần mạnh mà được hỏa chế ngự, nên lấy đinh hoả làm dụng thần. Như thế gọi là " thần kim nhập hoả hương, chủ về võ quý". Đây là Tứ trụ của Tưởng Giới Thạch.
Ví dụ 2. Nam
Kiếp Quan Nhật nguyên Thực
Đinh mão Quý sửu Bính thân Giờ mậu tí
Bính hoả sinh vào tháng 12, đông hỏa là bản thể. Thân thìn hội cục, quý thủy trong sửu thấu ra. Hoả suy thủy vượng là cách chính quan. Mão mộc trong Tứ trụ tuy hàn, nhưng có đinh hoả sưởi ấm. Quý thủy khắc đinh hỏa được mậu thổ hợp, nên lấy ấn tinh mão mộc làm dụng thần sinh bính hỏa. Về sau được thăng chức làm viện trưởng Viện nghiên cứu.
Ví dụ 4. Nam
Sát Tài Nhật nguyên Thực
Canh dần Mậu dần Giáp tí Giờ bính dần
Bính mậu trong dần đều thấu, trời che đất chở, trên dưới có tình, tí dần cùng quý sửu. Tam kì lại gặp quý nhân. Đầu xuân mộc còn đang mầm, khí hàn được bính hoả sưởi ấm, nên
lấy bính hỏa làm dụng thần.
Để giải quyết khó khăn trong việc ứng dụng chọn dụng thần, tôi xin giới thiệu bảng dụng thần điều hầu do một độc giả tặng tôi vào hồi tháng 3 năm 1991 khi tôi giảng bài ở Xanhgapo để độc gia tham khảo. Rất đáng tiếc là tôi đã quên không hỏi bảng này lấy ở sách nào ra. Bảng này chủ yếu căn cứ mười can sinh vào tháng 12, sau đó căn cứ đòi hỏi của can ngày mà chọn dụng thần để tiện cho việc lấy dụng thần giải quyết một số vấn đề.
Chú thích bảng dụng thần điều hầu. Can ngày là giáp
Tháng giêng : bính, quý. Bính hoả là chủ, quý thuỷ là phụ.
Tháng hai : canh, bính, đinh, mậu, kỉ, kình dương thêm sát, chuyên lấy canh kim làm dụng thần. Nếu không có canh kim thì dùng bính, đinh.
Tháng ba : canh, đinh, nhâm, dùng canh tất cần có đinh, không có canh thì dùng nhâm. Tháng tư : quý, đinh, canh, nếu điều hầu không tốt thì lấy quý làm dụng thần.
Tháng năm : quý, đinh, canh. Không có quý thì dùng đinh. Người mộc nhiều thì lấy
canh.
Tháng sáu : quý, canh, đinh. Nửa tháng đầu dùng quý, nửa tháng sau lấy canh, đinh. Tháng bảy : canh, đinh, nhâm, cách thương quan có thể chuyên nhâm.
Tháng tám : canh, đinh, bính. Bính là điều hầu, canh là chủ.
Tháng chín : canh, giáp, đinh, nhâm, quý. Thổ nhiều dùng giáp, mộc nhiều dùng canh. Tháng mười : canh, đinh, bính, mậu . Dùng canh, đinh, bính làm điều hầu, thủy nhiều
thì dùng mậu.
Tháng mười một : đinh, canh, bính. Đinh trước, canh sau nếu có tị dần. Tháng mười hai: đinh, canh, bính. Lấy đinh thông với dần, tị là tốt.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Giáp At Bính Đinh Mậu Kỉ Canh Tân Nhâm Quý
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Dần
T.1
Quý
Bính
Quý
Bính
Canh
Nhâm
Canh
Giáp Giáp Bính Quý Canh Bính Giáp Giáp nhâm Mậu Bính đinh Nhâm Kỉ Canh Bính Canh Mậu
Bính
Tân
Mão
T.2 Bính Đinh Canh Mậu kỉ
Quý
Bính
Kỉ
Nhâm
Giáp
Canh
Giáp Bính Quý
Quý Giáp Bính
Giáp canh Đinh Bính
Giáp
Nhâm
Tân Mậu Canh
Tân canh
Thìn
T.3 Đinh Canh Nhâm Bính Quý Mậu
Giáp
Nhâm
Canh
Giáp Bính Giáp Quý Quý Bính Giáp Đinh Giáp Nhâm quý
Giáp
Nhâm
Canh
Giáp Tân Bính Giáp
Tị
T.4 Đinh Quý Canh
Quý Canh Nhâm Quý
Canh
Giáp Bính Giáp Quý
Bính
Quý Mậu Nhâm Bính Đinh Giáp Nhâm Quý
Tân Nhâm canhquý
Tân
Ngọ
T.5
Đinh Quý Canh
Bính
Quý
Quý
Nhâm
Canh Nhâm Quý
Canh Nhâm Bính
Bính
Quý
Quý
Nhâm
Kỉ Nhâm Quý
Canh Quý Tân Nhâm Canh Quy
Mùi
T.6
Đinh Quý Canh
Bính
Quý
Canh nhâm
Nhâm Giáp Canh
Bính Quý Giáp
Bính
Quý
Giáp
Đinh
Canh Nhâm Giáp
Giáp
Tân Tân Canh Nhâm quý
Thân
T.7
Đinh Canh Nhâm
Quý Bính Kỉ
Quý
Nhâm Canh Giáp Bính mậu
Quý Bính Giáp
Quý
Bính
Giáp
Đinh
Giáp Nhâm Canh
Đinh
Mậu
Đinh
Dậu
T.8
Đinh Canh Bính
Bính Quý Đinh
Quý
Nhâm Canh Giáp Bính mậu
Quý
Bính
Qúy bính
Giáp Đinh Bính
Giáp
Nhâm
Canh
Giáp
Bính
Tân
Tuất
T.9 Giáp Đinh Canh Nhâm Quý
Tân
Quý
Nhâm
Giáp
Canh Giáp Mậu
Bính Giáp Quý
Bính Giáp Quý
Nhâm
Giáp
Giáp
Nhâm
Bính
Giáp
Giáp Tân Nhâm quý
Hợi
T.10 Đinh Bính Canh Mậu
Mậu
Bính Mậu Giáp Canh Nhâm
Canh
Giáp
Bính
Giáp
Giáp Bính Mậu
Bính
Đinh
Bính
Nhâm
Bính Mậu Canh Tân canh Mậu đinh
Tí T.11
Canh Đinh Bính
Bính
Mậu Nhâm Kỉ
Canh
Giáp
Giáp
Bính
Giáp Bính Mậu
Giáp đinh bính Mậu Bính Nhâm Giáp
Bính
Mậu
Tân
Bính
Sửu T.12 Canh
Đinh
Bính Giáp
Nhâm Canh
Giáp Giáp
Bính Giáp
Bính Đinh
Bính Nhâm
Bính Đinh
Bính Đinh
Bính
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Bính Mậu Giáp Mậu kỉ Giáp
Can ngày là ất
Tháng giêng : bính, quý lấy bính làm điều hầu. Quý thuỷ lấy qua là đủ. Nếu hoả nhiều
thì lấy quý.
Tháng hai : bính, quý. Lấy giống tháng giêng. Có mão thì kị kim mạnh.
Tháng ba : quý, bính, mậu, các chi thành thủy cục. Người có thủy cục phải lấy mậu thổ
để chế ngự thủy.
Tháng tư : quý. Chuyên lấy quý thuỷ làm điều hầu.
Tháng năm : quý, bính. Thượng tuần lấy quý, hạ tuần lấy cả bính lẫn quý kiêm dùng. Tháng sáu : Quý, bính. Trong Tứ trụ nhiều kim thuỷ thì trước hết lấy bính hoả, kị mậu
thổ, kị hỗn tạp.
Tháng bảy : bính, quý, kỉ. Có canh thì lấy bính, quý để khắc xì hơi, lấy kỉ thổ để tả bớt (
chữ "tả" ở đây có nghĩa ngược với chữ "bổ")
Tháng tám : quý, bính, đinh. Thượng tuần lấy quý trước , bính sau, hạ tuần lấy bính trước, quý sau. Không có quý có thể lấy nhâm, các chi thành kim cục thì chuyên lấy đinh.
Tháng chín : quý, tân. Quý, tân kim gặp giáp gọi là dây leo cây tùng, cây bách. Tháng mười : bính, mậu. Chuyên dùng bính. Thủy nhiều kiêm dùng cả mậu. Tháng mười một : bính. Chuyên dùng bính hoả, kị quý thuỷ.
Tháng mười hai : Bính. Gỗ ở thung lũng lạnh, chuyên dùng bính hoả.
Can ngày là bính.
Tháng giêng : nhâm, canh. Nhâm thủy là dụng thần, canh là tả. Tháng hai : nhâm, kỉ. Thuỷ nhiều kiêm dùng mậu.
Tháng ba : nhâm, giáp. Chuyên dùng nhâm thủy, đất dày thì lấy giáp để tả.
Tháng tư : nhâm, canh, quý. Lấy canh làm tả, kị mậu thổ hỗn tạp. Không có nhâm có thể dùng quý.
Tháng năm : nhâm, canh người có canh thông với chi thân càng tốt
Tháng sáu : nhâm, canh. Giống tháng năm.
Tháng bảy : nhâm, mậu. Thuỷ nhiều lấy mậu thổ kiềm chế.
Tháng tám : nhâm, quý. Tứ trụ bính nhiều, chỉ có một mình nhâm là tốt, không có nhâm lấy quý.
Tháng chín : giáp, nhâm. Kị thổ nhiều, trước hết lấy giáp.
Tháng mười : giáp, mậu, kỉ. Thuỷ nhiều thì lấy giáp : hoả vượng lấy nhâm, mộc vượng lấy canh.
Tháng mười một : nhâm, mậu, kỉ. Thuỷ nhiều thì lấy thổ của mậu, kỉ để kiềm chế. Tháng mười hai : nhâm, giáp. Người gặp thổ nhiều phải lấy giáp để bổ tả.
Can ngày là đinh.
Tháng giêng : giáp, canh. Dùng giáp mộc phải kiêm dùng cả canh kim. Tháng hai : canh, giáp. Người có ất ưu tiên lấy canh.
Tháng ba : giáp, canh, mậu. Mộc thịnh dùng canh, thuỷ nhiều dùng mậu. Tháng tư : giáp, canh. Người mộc nhiều lấy canh trước.
Thang năm : nhâm, canh, quý. Người thành hoả cục, thấu cả nhâm và quý là quý cách, người không có nhâm có thể lấy quý.
Tháng sáu : giáp, nhâm, canh. Nếu dùng giáp không được thiếu canh.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tháng bảy : giáp, canh, bính, mậu. Người có kỉ, lấy kỉ làm dụng thần.
Tháng tám : giáp, canh, bính, mậu. Nếu có mậu thổ thành cục tức là thương quan bị tổn thương hết.
Tháng chín : giáp, canh, mậu. Cách chọn dụng thần như tháng tám.
Tháng mười : giáp, canh. Giáp là chủ, canh là phu. Còn có thể chọn mậu, quý để hỗ trợ. Tháng mười một : giáp, canh. Cách chọn dụng thần giống tháng mười.
Tháng mười hai : giáp, canh . Lấy giống tháng mười.
Can ngày là mậu
Tháng giêng : bính, giáp, quý. Cả ba không thể thiếu. Đầu tiên chọn bính, sau mới đến giáp, đến quý.
Tháng hai : bính, giáp, quý. Chọn dụng thần như tháng giêng.
Tháng ba : giáp, bính, quý. Nếu thổ đang nắm lệnh thì trước hết chọn giáp, sau đó mới lấy bính, rồi mới đến quý.
Tháng tư : giáp, bính, quý. Chọn dụng thần như tháng ba.
Tháng năm : nhâm, giáp, bính. Điều hầu trước hết chọn nhâm thuỷ, giáp, bính lấy sau. Tháng sáu : quý, bính, giáp. Nhâm thủy không đủ để điều hầu, nên trước hết chọn quý
thủy.
Tháng bảy : bính, quý, giáp. Đầu thu trước hết lấy bính hoả. Người thuỷ nhiều thì trước
hết thì trước hết chọn giáp không chọn quý.
Tháng tám: bính, quý. Giữa thu lấy binh hoả là tốt nhất.
Tháng chín : giáp, bính, quý. Người có kim cục, trước hết lấy quý sau nữa mới lấy bính. Tháng mười : giáp, bính. Cả hai đều không thể thiếu, nếu thiếu là người rất tầm thường. Tháng mười một : bính, giáp. Chọn bính trước, giáp là phụ.
Tháng mười hai : bính, giáp . chọn dụng thần giống tháng mười một.
Can ngày là kỉ
Tháng giêng : bính, canh, giáp. Kị nhâm thuỷ có căn. Nếu có thủy cục thì phải chọn dụng thần là mậu thổ.
Tháng hai : giáp, quý, bính. Kị giáp kỉ hợp thành thổ cục.
Tháng ba : bính, quý, giáp. Người thổ nhiều thì trước hết chọn giáp. Tháng tư : quý, bính. Điều hầu là trên hết. Quý là tốt nhất
Tháng năm: quý, bính. Chọn dụng thần như tháng tư. Tháng sáu : quý, bính. Cách chọn như tháng tư.
Tháng bảy : bính, quý. Canh kim nắm lệnh thì phải chọn bính hỏa để chế ngự.
Tháng tám : bính, quý. Cách chọn dụng thần giống tháng bảy, nhưng cũng có thể tuỳ đó mà chọn tân kim.
Tháng chín : giáp, bính, quý. Thổ thịnh thì chọn giáp, thổ không thành cục thì dùng
bính.
Tháng mười : bính, giáp, mậu. Điều hầu lấy bính làm đầu, nếu nhâm vượng kiêm cả
dùng mậu.
Tháng mười một : bính, giáp, mậu. Cách chọn dụng thần giống tháng mười. Tháng mười hai : bính, giáp, mậu. Cách chọn dụng thần giống tháng mười. Can ngày là canh.
Tháng giêng : mậu, giáp, bính, nhâm, đinh. Hoả nhiều thổ năng, hỏa thành cục thì chọn
nhâm.
Tháng hai : đinh, giáp, bính, canh. Không có đinh có thể dùng bính để thay.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhâm.
Tháng ba: giáp, đinh, nhâm, quý. Chi hoả vượng dùng quý, can hoả vượng thì dùng
Tháng tư: nhâm, bính, đinh, mậu. Các chi thành kim cục lấy đinh làm chính.
Tháng năm : nhâm, quý. Người mà hỏa vượng nhưng không có nhâm, quý thì có thể
chọn mậu kỉ.
Tháng sáu : đinh, giáp. Các chi thành thổ cục thì trước hết lấy giáp, sau đó mới lấy
đinh.
ất.
Tháng bảy : đinh, giáp. Chuyên dùng đinh hoả, nếu không có giáp thì không được chọn
Tháng tám : đinh, giáp, bính. Nếu bính hoả không thấu chi thì có thể chọn tạm. Tháng chín : giáp, nhâm. Người chọn nhâm thì kị gặp thổ.
Tháng mười : đinh, bính. Không có giáp có thể chọn giáp mộc.
Tháng mười một : đinh, giáp, bính. Không thể thiếu bính. Người thiếu bính là người rất
tầm thường.
Tháng mười hai : bính, đinh, giáp. Chọn dụng thần như tháng mười một.
Can ngày là tân.
Tháng giêng : kỉ, nhâm, canh. Chọn kỉ thổ sinh kim làm chính. Kỉ, nhâm không nên cạnh tranh nhau.
Tháng hai : Nhâm, giáp. Kị đinh thấu can, chi.
Tháng ba: nhâm, giáp. Nếu bính, tân hợp thành thủy cục thì phải dùng cả bính. Tháng tư: hâm, giáp, quý. Người không có mậu là tốt nhất.
Tháng năm: nhâm, kỉ, quý.Nhâm, kỉ không nên thiên vượng, không có nhâm thì dùng quý, kiêng dùng đinh.
Tháng sáu : nhâm, canh, giáp.Kị thổ vượng.
Tháng bảy : nhâm, giáp, mậu. Nhâm thuỷ là tốt nhất, nếu không kị hỗn tạp thì chọn quý thuỷ.
Tháng tám : nhâm, giáp, mậu. Nhâm thuỷ là tốt nhất, nếu không kị hỗn tạp thì chọn quý thuỷ.
Tháng chín: nhâm giáp. Sợ hoả thổ vượng.
Tháng mười : nhâm, bính. Là cách cục kim thủy thuần khiết.
Tháng mười một : bính, mậu, nhâm, giáp. Bính không được thiếu, còn những can chi khác thì tuỳ đó mà chọn.
Tháng mười hai : bính, mậu, nhâm, kỉ. Bính không được thiếu, những can khắc tuỳ đó mà chọn.
Can ngày là nhâm
Tháng giêng : canh, bính, mậu. Tỉ kiếp nhiều thì ưu tiên lấy mậu.
Tháng hai : mậu, tân, canh. Có nhiều cách cục thì cũng lấy mậu là tốt nhất.
Tháng ba : giáp, canh, bính. Nếu thành kim cục thì phải dùng cả bính nữa mới tốt. Tháng tư : nhâm, tân, canh, quý. Tỉ kiếp phục tàng ở canh tân.
Tháng năm : quý, canh, tân. Kị đinh thấu can nào đó chế ngự quý.
Tháng sáu : tân, giáp. Gặp thổ nhiều thì chọn giáp trước , thứ nữa mới đến tân. Tháng bảy : mậu, đinh. Mậu phải đóng ở thìn tuất, đinh phải đóng ở ngọ tuất. Tháng tám : giáp, canh. Nên chỉ có một ngôi thuỷ.
Tháng chín : giáp, bính, tuất. Người có hợp thì chọn bính trước, chọn giáp sau. Tháng mười : mậu, bính, canh. Người mà mộc cục nhiều, nên chọn canh trước.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
giáp.
Tháng mười một : mậu, bính. Cả hai không được thiếu cái nào.
Tháng mười hai : bính, giáp, đinh. Thượng tuần chọn bính, hạ tuần chọn cả đinh và
Can ngày là quý.
Tháng giêng : tân, bính. Người không có tân thì chọn canh. Bính, canh đòi hỏi thế phải
ngang nhau.
Tháng hai : canh, tân. Ất, mão hợp với canh nên ưu tiên chọn tân.
Tháng ba: bính tân, giáp. Thượng tuần chọn bính, hạ tuần chọn cả tân giáp, không được chọn đinh.
Tháng tư : tân. Có thể chọn canh để thay.
Tháng năm: canh, tân, quý. Kị gặp đinh hoả vượng. Tháng sáu : canh, tân, quý. Cách chọn như tháng năm.
Tháng bảy : đinh. Người có kim cục, đinh phải thông với ngọ, tuất, mùi.
Tháng tám: tân, bính. Người mà cả hai đều có thì thủy ấm, kim ôn, nhưng không nên sát liền nhau mà cách một ngôi thì tốt.
Tháng chín : tân, giáp, quý, nhâm. Kị thổ thịnh.
Tháng mười: canh, tân, mậu, đinh. Thuỷ nhiều thì chọn mậu trước, kim nhiều chọn đinh
trước.
Tháng mười một : bính, tân. Bính không thể thiếu, thiếu thì sẽ thành tầm thường.
Tháng mười hai : bính, đinh. Nên sinh vào ban đêm. Người mà căn thông với ( kỉ ) ngọ,
mùi, tuất thì quý, nếu có hoả cục thì cần có canh, tân.
V. CÁC VÍ DỤ VỀ CHỌN DỤNG THẦN.
Ví dụ 1. Nam.
Giờ thìn Ngày 2 Th.11 (lệnh th.10) Năm 1952
Kiêu Nhật nguyên Thương Tài
Bính thìn Mậu tuất Tân hợi Nhâm thìn
At mậu quý Tân đinh mậu Giáp nhâm Ất mậu quý
Quan tỉ tài Thương ấn tỉ Sát tài Quan tỉ tài
Tài Tài Sát Quan Kiêu An Tỉ Kiếp
Nh.tí Quý sửu G.dần At mão B.thìn Đ.tị M.tuất Kỉ mùi
6 16 26 36 46 56 66 76
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1) Mạu thổ sinh tháng hợi, tuy ở tử địa, nhưng trong bốn chi của Tứ trụ thì ba chi là thổ, hơn nữa bính hoả trên trụ giờ lại sinh cho trụ ngày. Vậy kị thần của Tứ trụ là thổ. Thổ nhiều mong gặp mộc để làm tơi xốp, vì vậy lấy thất sát giáp mộc làm dụng thần. Người này
từ 26 tuổi về sau hành đại vận giáp dần nên mọi mặt tốt dần. Nhưng hồi đó vận khí đất nước còn khó khăn, cho nên dù bản thân gặp vận tốt cũng vô dụng. Từ 36 tuổi trở đi hành đại vận
ất mão. At mão cũng là dụng thần, cho nên vận khí còn được. Tài tinh người này ở vượng địa, thân cũng thiên vượng, lại có thương quan sinh cho tài, do đó là người giàu. Nhưng không giàu lắm, bởi vì : trong Tứ trụ thổ nhiều. Thổ nhiều sẽ áp chế thuỷ, nhâm thủy bị áp chế nên
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tài bị tổn thương, tức thuộc loại tiểu phú, so với tầng lớp ăn lương còn khá hơn một ít. Dụng
thần là mộc nên trong tên đã có chữ mộc bên cạnh, có thể hồi nhỏ gia đinh đã nhờ người xem
và đặt tên, dùng dụng thần để bổ sung, còn kị thần là thổ.
2). Từ năm 36 tuổi trở đi kinh tế bắt đầu khá hơn trước nhiều, đời sống đi lên, đặc biệt mấy năm từ 1990 - 1994 đều khá, tiếp về sau cũng tạm được. Nhưng thân vượng mà vẫn chưa gặp được tài vận, gặp các năm giáp, ất, nhâm, quý thì có thể phát tài một ít. Tóm lại của cải thuộc mức trung bình.
3) Người này hiện đang hành quan vận, tuy trụ năm gặp thương quan, đúng lúc thương quan gặp quan cho nên không dễ cầu quan hoặc đó là lúc bị tiểu nhân gây rối, công việc không thuận lợi. Trụ giờ có hoa cái, sau 46 tuổi lại gặp hoa cái, là Tứ trụ thương quan trùm
lên thiên ấn. Sau 51 tuổi hành vận thìn, người này có hiểu biết về Dịch học, sau này có thể phát triển về mặt này, có thể theo nghề này.
Ví dụ 2. Nam.
Giờ tí Ngày 10 Tháng 9 Năm 1975
Kiếp Nhật nguyên Bính tuất Thực
Nhâm tí Quý tị Bính tuất Ất mão
Quí Canh bính mậu Tân đinh mậu Ất
Tỉ An tài quan kiêu tài quan Thực
Thực Thương Tỉ Kiếp Kiêu An Sát Quan
At dậu G.thân Q. mùi Nh. Ngọ Tân tị C. Thìn Kỉ mão M.dần
2 12 22 32 42 52 62 72
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1. Tháng 9 quý thuỷ, thất lênh, không có gốc, mậu thổ nắm quyền, phải dùng tân kim
để cấp nguồn cho thuỷ, nhưng Tứ trụ lại thiếu kim, cho nên lấy kim làm dụng thần là có lợi nhất, kị thần là thổ. Người này thân nhược , nên thích có tỉ kiếp nhâm quý thủy để trợ thân.
Từ 22 tuổi hành vận tỉ kiếp nên tương đối có lợi. từ 42 tuổi hành vận tân kim là dụng thần càng thuận lợi hơn, vì vậy người này tuổi trung niên tương đối tốt. Tứ trụ thân nhược nên thích hợp với phát triển ở quê nhà và có lợi về mặt công chức, làm ăn cá thể hay tư doanh không
lợi lắm.
2. Tài gạp thiên đức, nguyệt đức, nên người này cầu tài tương đối ổn định, không có thăng trầm gì lớn. Sau 42 tài vận càng tốt. Cuối đời tài vận càng hanh thông.
3. Nếu chọn ấn làm dụng thần thì nên làm nghề có liên quan với văn thư, chữ nghĩa hoặc có văn bằng ở mức nhất định.
4. Quan lâm nguyệt kiến, khi quan vượng hành vận tỉ kiếp thân vượng thì có chức vụ, nhưng khi chưa gặp quan vận thì không cầu quan được vì có đâu mà cầu.
Ví dụ 3. Nam
Giờ dậu Ngày 29 Tháng 9 Năm 1970
Sát Nhật nguyên Quan Kiếp
Đinh dậu Tân tị Bính tuất Canh tuất
Tân Canh bính mậu Tân đinh mậu Tân đinh mậu
Tỉ Kiếp quan ấn Tỉ sát ấn Tỉ sát ấn
Sát An Kiêu Kiếp Tỉ Thương Thực Tài
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Đ. Hợi Mậu tí Kỉ sửu C.dần Tân mão Nh. Thân Quí tị G. ngọ
4 14 24 34 44 54 64 74
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1. Mệnh chủ nhật nguyên tân kim sinh tháng tuất, chính ấn nắm lệnh, mẹ vượng con tướng, lại được chi năm chính ấn trợ thân, chi giờ dậu kim ngang vai giúp đỡ, nên nhật chỉ thiên vượng. Nhờ trụ tháng và trụ giờ thấu quan sát, gốc đóng ở chi tị hoả nên mệnh cục này thân vượng, ấn vượng. Thực thương có tài tinh. Ngũ hành không đầy đủ, thiếu mộc, thiếu thuỷ. Để cân bằng ngũ hành, dụng thần nên chọn thuỷ mộc. Trong mệnh cục bính hợp với dần, tị dậu bán hợp, là hợp mất quan, lưu lại sát, là cách thiên quan. nếu hành vận chế sát thì
sẽ phát, nhưng tạo hóa vô tình, vận thực gặp năm mộ. May nhờ tuổi trung niên hành tài vận nên cũng có thể phát phúc, hơn nữa ở các năm có chữ số cuối là 1, 2, 3, 4, 5, tháng sinh có hoa cái nên cung mệnh, thai nguyên đều gặp hoa cái là chủ về có duyên với tăng đạo. Người này từ 24 tuổi trở đi hành đại vận thứ ba, cũng là vận hoa cái, lúc đó có lợi về học Dịch học,
từ năm 1999 - 2003 là từ thời kỳ có lợi nhất cho nghiên cứu Dịch học.
2- Trong Tứ trụ này không có tài tinh, nên nếu gặp tài vận có thể phát vinh hiển. Từ 38
tuổi đến 43 tuổi và gặp các năm có chữ số 4, 5 cuối cùng thì đều tiến tài.
Ví dụ 4. Nữ
Giờ hợi Ngày 10 Tháng 12 Năm 1973
Tỉ Nhật nguyên Thương Tỉ
Quý hợi At Quý Tị tân quý
Giáp nhâm At Quý Tị tân quý
Thương kiếp Thực Tỉ Sát kiêu tỉ
Thực Tài Tài Quan Sát An Kiêu Kiếp
At sửu B.dần Đ.mão M.thìn Kỉ tị C.ngọ T.mùi Nh.thìn
1 11 21 31 41 51 61 71
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1. Mệnh cục nhật nguyên quý thuỷ sinh ở tháng tí là đất lộc, các chi hợi tí sửu tam hợp thành thuỷ cục, trụ năm lại thấu ra quý thủy ngang vai giúp sức, gốc ở chi kiếp tài, kình dương nên nhật chủ cực vượng. Để ngũ hành cân bằng, vượng thì nên xì hơi hoặc nên khắc, nên dụng thần chọn giáp mộc để xì hơi hoặc sửu thổ để khắc thân. Trụ giờ thấu ra thương quan giáp mộc tương đối có lực, cho nên lấy giáp mộc của trụ tháng làm dụng thần, kỉ thổ thất sát làm hỉ thần. Cuộc đời gặp các vận thực thương quan sát tài thì tốt, kị gặp các vận tỉ kiếp ấn. Mộc nhờ thủy nuôi dưỡng, nhưng thuỷ nhiều thì mộc trôi dạt có thể khắc thuỷ, thủy nhiều thổ
bị trôi. Tứ trụ này mộc, thổ là dụng thần, nhưng đều là dụng thần không đắc lực, cho nên cuộc
đời lao lực vất vả, tỉ kiếp vượng quá nên tài yếu . Tức là thân vượng không có chỗ dựa, nên thường thua thiệt hoặc tiền của không tụ, là người cả đời vất vả, long đong, thiên về sống độc thân. Người khắc cha, anh em bất hòa, không cậy nhờ được nhau, chuốc lấy nhiều bội tín và dèm pha phỉ báng, kết hôn muộn.
2- Tứ trụ này thân vượng tài nhược. Tài vận từ 21 tuổi đến 60 tuổi, trong đó từ 26 tuổi đến 50 tuổi là thời kỳ tốt nhất.
Ví dụ 5. Nam
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Giờ dậu Ngày 25 Tháng 9 Năm 1966
Tài Nhật nguyên Kiêu Bính ngọ
At dậu Canh ngọ Mậu tuất Bính ngọ
Tân Đinh tị Tân đinh mậu Tị đinh
Kiếp An quan Kiếp quan kiêu An quan
An Tỉ Kiếp Thực Thương Tài Tài Sát
Kỉ hợi C.tí T.sửu Nh.dần Q.mão G. thìn At tị B.ngọ
1 11 21 31 41 51 61 71
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1. Nhật nguyên canh kim sinh tháng tuất là vượng tướng, lại được can thấu kiêu ấn sinh cho thân, chi giờ dậu kim kiếp tài giúp thân. Nhật chủ vượng, nhưng trụ năm thất sát thông gốc tự vượng, nhật chủ lại đóng thất sát khắc dậu, chính tài trên trụ giờ trợ giúp thất sát, nên mệnh cục này thân vượng, sát vượng, ấn vượng, thủy mộc tương đối nhược, do đó lấy thủy, mộc là dụng thần. Tứ trụ thiếu thủy, nên khi gặp vận thủy thì mới thuận lợi. phần nhiều cuộc
đời không suôn sẻ, luôn cảm thấy không gặp của cải. Kim là hỉ thần, cả đời mong vận kim, thuỷ, kị gặp hoả, thổ. Tháng sinh gặp hoa cái lại rơi vào không vong nên cuộc đời có duyên
với tăng tạo.
2. Đây là Tứ trụ thân vượng, tài nhược. Sau tuổi 31 hành vận thực thương tài mới phát đạt, vinh hiển.
Ví dụ 6. Nam
Giờ thân Ngày 15 Tháng 9 Năm 1977
Thương Nhật nguyên Tài Tỉ
Mậu thân Đinh tị Canh tuất Đinh tị
Mậu canh thân Canh bính mậu Tân đinh mậu Canh bính mậu
Thương canh nhâm Tài kiếp thương Tài kiếp thương Tài kiếp thương
Thực Thương Tỉ Kiếp Kiêu An Sát Quan
Kỉ dậu Thương Đ.mùi At tị G.thìn Mão Q.mão Nh.dần
6 16 26 36 46 56 66 76
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
Nhật nguyên đinh hoả sinh tháng tuất là rơi vào hưu tù, nhưng được trụ năm thấu ra đinh hoả giúp thân, nhật chủ lại đóng ở kình dương, nên tuy khoog được lệnh nhưng được trợ giúp, cho nên nhật chủ vẫn mạnh. Lệnh tháng thấu ra mậu thổ là cách thương quan. Trụ không
có quan tinh là thương quan bị tổn thương hết, nhưng may có nhâm thuỷ của chi giờ là chính quan nên không thể nói thương quan bị mất hết. Mệnh này hỏa vượng, thổ táo, nhiều thương quan. theo nguyên tắc cân bằng ngũ hành, cái gì vượng thì nên bị khắc, bị xì hơi. Vì thổ vượng quá, nên lấy tài tinh thấu ra trên trụ tháng làm dụng thần để xì hơi thổ, làm yếu thân mà sinh quan sát, đạt mục đích trung hoà ngũ hành . Thương quan là hỉ thần. Cuộc đời mong gặp các vận quan, sát, tài, kị gặp vận tỉ kiếp, ấn. Mệnh này cứng, không lợi cho lục thân và tổ nghiệp.
Ví dụ 7. Nam.
Năm 1936 Tháng 9 Ngày 27 Giờ thìn
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tỉ Thương Nhật nguyên Sát
Bính tí Kỉ hợi Bính thân Nhâm thìn
Quý Giáp nhâm Mậu thìn nhâm At mậu thìn
Quan Kiêu sát Thực tài sát An thực quan
Tài Tài Sát Quan Kiêu An Tỉ Kiếp
C.tí Tân sửu Nh. Dần Q.mão G.thìn At tị B.ngọ Đ.mùi
9 19 29 39 49 59 69 79
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên bính hỏa sinh tháng hợi là tuyệt địa, không được lệnh, trụ giờ lại thấu
ra thất sát khắc thân. Các địa chi thân tí thìn tam hợp thành cục thất sát, trụ tháng thấu ra thương quan gần xì hơi, nên nhật chủ cực suy, thất sát là kị thần. Theo nguyên tắc trung hoà ngũ hành, nhược thì nên phù trợ, do đó lấy giáp mộc làm dụng thần, bính hoả là hỉ thần điều hầu. Mong gặp các vận tỉ kiếp ấn, kị gặp các vận kim thủy quan sát tài. Trong mệnh cục quan
sát vượng quá, khắc thân thái quá. Trước 30 tuổi hành các vận quan sát tài, nên đã yếu càng thêm yếu, đến 9 phần chết, 1 phần sống. Từ 30 tuổi gặp vận trạch mã cũng là tượng bôn ba
vất vả nhưng đã đỡ dần. Bắt đầu 44 tuổi tốt dần đến 49 tuổi, đó là lúc bốc rất nhanh, khổ tận cam lai. Nửa đầu cuộc đời gian lao cực nhọc, nửa sau như cây khô gặp mưa xuân, hưởng mọi phú quý trên đời, càng già càng sung sướng. Nhưng vì hoa cái trên trụ giờ gặp không vong nên cuối đời cô độc.
2. Đây là Tứ trụ thuộc thương quan sinh tài, hơn nữa tài vượng. Vận tài bắt đầu từ cuối năm 1980 chuyển tốt dần đến năm 1985 thì phát phúc to. Người này từ 49 tuổi trở đi sự nghiệp mới phát đạt, có danh dự và địa vị nhất định, nhất là sau tuổi 59 tiếng tăm lừng lẫy.
Ví dụ 8. Nam
Năm 1952 Tháng 1 Ngày 29 Giờ tuất
Thực Thực Nhật nguyên Sát
Nhâm thìn Nhâm dần Canh tí Bính tuất
At mậu quý Giáp bính mậu Quý Tân đinh mậu
Tài kiêu thương Tài sát kiêu Thương Kiếp quan kiêu
Thương Tài Tài Sát Quan Kiêu An Tỉ
Q.mão G.thìn Ất tị B.ngọ Đ.mùi M.thân Kỉ dậu C.tuất
4 14 24 34 44 54 64 74
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Canh kim sinh tháng giêng là rơi vào tuyệt địa, nên thực thần, thất sát của Tứ trụ bị
xì hơi quá nặng, do đó thân yếu. Có thể lấy ấn làm dụng thần, lấy thổ làm dụng thần cũng có
lợi. Nhưng tháng giêng hàn khí chưa hết, mong gặp hỏa để sưởi âm canh kim, nên cuối cùng chọn hỏa là dụng thần, kị thần là thủy. Tứ trụ này thủy lạnh kim hành cần có hoả tốt. Sau năm
1986 hành đại vận bính ngọ, sau 34 tuổi là tài vận, sự nghiệp khá thuận lợi, nhưng tốt nhất là
tài vận mậu thân từ 54 tuổi trở đi. Cuối đời tiền tài rất phát đạt.
2- Người này thân nhược tài vượng, tài lâm nguyệt kiến, tức là người có của nhưng không phải loại giàu to. Nam không nên thân nhược, thân nhược sẽ không chịu được thịnh tài
vì nhiều của sẽ chuốc lấy tai vạ. Người này đại vận bính ngọ tương đối khá, đặc biệt sau năm
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
1988 tài vận rất tốt. Các năm 1994, 1995 cầu tài bất lợi, tuy hai năm đó vẫn là năm tài vận
nhưng khó gặp may.
3- Người này thất sát ở ngôi trường sinh, sau năm 34 tuổi lại gặp thất sát, thất sát tương
đối vượng, nhưng thực thần chế sát mạnh quá cho nên trên quan trường không thuận lợi, gặp tiểu nhân nhiều, cầu quan không lợi. Sau năm 34 tuổi sẽ có chức vụ nhất đinh vì có khả năng
về lãnh đạo.
Năm 1965 Tháng 7 Ngày 13 Giờ tị
Tỉ Kiếp Nhật nguyên Sát
At tị G.thân At mùi Tân tị
Canh bính mậu Mậu canh nhâm At tị định Canh bính mậu
Quan thương tài Tài quan ấn Tỉ tài thực Quan thương tài
Tỉ Thương Thực Tài Tài Quan Sát An
At dậu B.tuất Đ.hợi Mậu tí Kỉ sửu C.dần T. mão Nh. Thìn
10 20 30 40 50 60 70 80
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên ất mộc sinh tháng thân, chính quan nắm lệnh, không được lệnh, nhưng được hai trụ năm, trụ tháng thấu ra tỉ, kiếp có gốc nhâm thủy trong thân, cho nên trụ ngày vẫn được sinh trợ, do đó vẫn được xem là cường vượng, nhưng vì nguyệt lệnh quan tinhkhoong chế,
bị bính hoả trong tị của chi năm khắc nên vô lực, thất sát trụ giờ cũng bị áp chế mạnh quá, nên người này hôn nhân không thuận. Trong mệnh cục quan sát vượng, thương quan vượng, thân vượng, nên lấy thiên tài kỉ thổ trong chi mùi của trụ ngày làm dụng thần thông quan, kị thần là thực thương tỉ kiếp .
2- Tứ trụ này quan sinh tài, từ 40 đến 60 tuổi tài vận khá.
Ví dụ 10. Nam
Năm 1968 Tháng giêng Ngày 14 Giờ mão
Sát Thực Nhật nguyên Kiếp
Mậu thìn Giáp dần Nhâm tí Quý mão
Kiếp Tỉ An Kiêu Quan Sát Tài Tài
Q. sửu Nh.tí T.hợi C.tuất K.dậu M.thân Đ.mùi B.ngọ
2 12 22 32 42 52 62 72
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
Nhật nguyên nhâm thuỷ sinh tháng dần là không được lệnh, nhưng nhật chủ đóng kiếp
tài, kình dương, trên trụ giờ lại thấu ra tỉ kiếp giúp đỡ, chi năm kiêu ấn sinh thân nên nhật chủ cường vượng. Để cân bằng ngũ hành thì nhật chủ cần bị xì hơi, bị khắc, trụ năm thấu ra thất sát, nhưng có thực thần áp chế nên không thể chọn làm dụng thần. Thực thần trên trụ tháng thông gốc tự vượng, là thực thương quá mạnh, cũng không thể dùng, nên chọn bính hoả trong
chi dần của trụ tháng làm dụng thần, lấy thuỷ xì hơi mộc sinh quan sát. Năm tháng tương xung
, ngày giờ tương hình, mệnh này không lợi cho lục thân và vợ con. Trụ tháng gặp không vong
là anh em bất hòa. Từ năm 17 tuổi đến 32 tuổi thuận lợi ít, trắc trở nhiều.
Ví dụ 11. Nam.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Năm 1954
Tháng 7
Ngày 15
Giờ dần
Tài Thương Nhật nguyên Kiếp
Giáp ngọ Nhâm thân Tân sửu Canh dần
Thực Tài Tài Quan Sát An Kiêu Tài
Q.dậu G.tuất At hợi B.tí Đ.sửu M.dần Kỉ mão C.thìn
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật chủ tân kim sinh tháng thân là được lệnh, lại chi sửu thổ sinh thân, tỉ kiếp của
trụ tháng trụ giờ giúp, cho nên nhật chủ cực vượng. Để trung hoà ngũ hành nên được xì hơi. Tuy tài tinh trên trụ năm thông gốc ở dần, trụ tháng thấu nhâm thủy thương quan xì hơi, trong
thế cân bằng chủ nhật chủ vẫn là vượng, cho nên lấy đinh hoả trong chi ngọ của năm làm dụng thần, mộc là hỉ thần, kim thuỷ là kị thần. Mệnh cục này thương quan sinh tài, là người tài vượng, hơn nữa chính tài vượng, thiên tài không có, cho nên không thích hợp làm nghề tự do, nên phát triển trong giới công thương. trong Tứ trụ thương quan quá vượng, không nên theo nghề công chức.
2- Người này phát tài trong thương nghiệp, làm công chức không thích hợp . từ 19 tuổi
trở đi tài vận tương đối tốt, sau 44 tuổi ngày càng tốt .
Ví dụ 12. Nam
Năm 1958 Tháng 7 Ngày 28 Giờ sửu
At Tỉ Nhật nguyên Kiêu
Mậu tuất Tân dậu Tân mão Kỉ sửu
Thương Thực Tài Tài Quan Sát An Kiêu
Nh.tuất Q.hợi G.Tý Ất sửu B.dần Đ.mão M.thìn Kỉ tị
9 19 29 39 49 59 69 79
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1-Nhật nguyên tân kim sinh tháng dậu, lâm đất quan lộc là được lệnh, can thấu tân kim
có ngang vai giúp thân, còn có can song thấu ấn kiêu sinh thân, nên nguyên thần của nhật chủ cực vượng, do đó lấy tài tinh ất mộc trong mão làm dụng thần để tổn hao thân và làm hao tổn vượng ấn. Nhờ có thực thương nhâm quý thủy xì hơi thân, Tứ trụ này tỉ kiếp gặp các vận tỉ
kiếp .
bán.
2- Trong Tứ trụ ấn nhiều và nặng, nên cuộc đời làm chức công thì tốt, không nên buôn
3- Thân vượng, tài tinh là dụng thần. Đáng lẽ cuộc đời phát tài, nhưng vì tài tinh của chi
ngày là dụng thần bị phá hoại, vô lực nên cần gặp đại vận , lưu niên tài thực thương để được
trợ giúp. Trong cuộc đời, thời gian lợi tài nhất là 20 năm từ 1987-2006. Những năm : giáp, ất, nhâm, quý đều có lợi cho tài, những năm canh, tân không lợi, phá tài.
4- Tứ trụ này thân vượng có thể thắng tài quan. trong trụ quan tinh không bị thương, không hỗn tạp, chỉ tiếc là quan tinh không hiện, nhưng khi đến vận giáp ất mộc là tài địa, nếu
là chức công thì tài vận nhờ tài sinh quan mà vinh hiển. Thất sát là quan, phần nhiều chỉ là chức phó, nên mệnh này có thể là cán bộ có chức vụ nhỏ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 13. Nam.
Năm 1972 Tháng 9 Ngày 26 Giờ hời
Sát Tài Nhật nguyên Thương
Nhâm tí Canh tuất Bính thân Kỷ hợi
Tài Sát Quan Kiêu An Tỉ Kiếp Thực
Tân hợi Nh.tí Q.sửu G.dần Ất mão B.thìn Đ.tị M.ngọ
2 12 22 32 42 52 62 72
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên bính hoả sinh vào tháng tuất là đất mộ kho, không được lệnh, hơn nữa can thấu, khắc và xì hơi xen lẫn, các chi là quê hương của thuỷ, nguyên thần cực yếu, nên chọn giáp mộc hoá sát sinh thân trong chi hợi của trụ giờ làm dụng thần. Hoả thần bính đinh được tỉ kiếp giúp thân. Tứ trụ này thân nhược, tài quan là kị thần, nên mệnh cục này rất khó giàu sang, chỉ lúc nào dụng thần lên ngôi thì mới thành đạt một ít.
2- Tứ trụ này quan sát tuy mạnh nhờ thực thương, nhưng thiên tài mạnh hơn chính tài, nếu làm công chức thì lương thấp, hơn nữa thương quan, thất sát đều thấu là không lợi cho nghề nghiệp, vì vậy từ trẻ tham gia quân đội là tốt nhất.
3-Tứ trụ này tài tinh là kị thần, hơn nữa thân quá nhược cho nên cuộc đời cầu tài bất
lợi, nếu không thì tài nhiều thân nhược sẽ mang vạ vào thân, nên ổn định và tuần tự mà phát triển là tốt nhất. Người này nhật trụ đóng tài tinh, hơn nữa thấu vượng tài, cho nên sau khi kết hôn xây dựng gia đình nhờ vợ mà giàu, trong đó sau 32 tuổi đại vận giáp dần sẽ gặp vận kiêu thần nên sẽ phát đạt. Kiêu thần mừng gặp được thiên tài, đó là hỉ thần của dụng thần. Vận quan quý sửu bản thân bị áp chế, do đó vận này cầu tài bất lợi.
4- Mệnh cục này tuy thất sát thấu ra, thương quan chế ngự thất sát, nhưng thất sát rất vượng, quan sát hỗn tạp, thực thương quá nhẹ, chế áp thất sát bất lực nên là điều kiêng kị, khó
có thể lợi dụng, cho nên người này suốt đời khó có chức vụ, nếu được chức nhỏ thì cũng bị tiểu
nhân làm hại, cho nên tránh xa là tốt nhất.
Năm 1961 Tháng 4 Ngày 18 Giờ sửu
Sát Kiêu Nhật nguyên Thực
Tân sửu Quý tị At sửu Đinh sửu
An Sát Quan Tài Tài Thực Thương Tỉ
Nh.thìn T.mão C.dần Kỉ sửu M.tí Đ.hợi B.tuất Ất dậu
9 19 29 39 49 59 69 79
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Ất mộc sinh tháng 4 là rơi vào đất mộc dục, nên thuộc Tứ trụ thân vượng. Nhưng trong Tứ trụ thổ nặng tài nhiều, để cân bằng các ngũ hành, nhật nguyên yếu, nên tốt nhất chọn mão, ngang vai làm dụng thần thì tương đối có lợi. mộc là dụng thần, thủy là hỉ thần, thổ là kị thần, thân nhược nên không mong gặp tài vận. Sau 39 tuổi gặp tài vận, đó là điều không lợi. Đối với các vận trình mà nói, suốt đời vận khí bình thường, đây là một Tứ trụ phổ thông, do đó
an phận lợi là hợp. Tứ trụ này hoa cái trùng điệp, là tiêu chí rõ nhất hợp với học kinh Dịch rất thuận lợi, nghiên cứu phật giáp hoặc các phương tiên có liên quan đều rất thành đạt.
2- Cuộc đời thuận lợi nhất là học kinh Dịch, vì vậy đối với sự phấn đấu về mặt của cải
và chức vụ, tốt nhất là theo sự phát triển tự nhiên. Có thể nói người này không nên làm nghề
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
buôn bán, cầu quan cũng không lợi, vì vậy ngoài công tác hiện nay, tốt nhất giờ rỗi học kinh
Dịch, đương nhiên là trước hết phải làm tốt công việc.
3- Sau 39 tuổi hành tài vận, nhưng gặp thân vượng thì phát, ví dụ giai đoạn 39 đến 49 tuổi gặp năm thuỷ, năm mộc thì phát, 4 năm từ 2002 - 2005 tài vận tương đối khá. Những năm gặp tài vận lại gặp hỉ thần hoặc dụng thần thì của cải tăng tiến, tuy nhiên cả cuộc đời tiền của không có được bao nhiêu.
4- Thiên quan của Tứ trụ ở tháng 4 không vượng, hơn nữa thân nhược, nên có chức vụ
thì không có lợi hoặc không được thăng quan tiến chức. Nếu có chức thì cũng là chức phó, đại
thể phải đến tài vận thì tài mới sinh quan, nhưng tóm lại cầu quan bất lợi, vì vậy không nên quá coi trọng quan chức.
Ví dụ 15. Nam .
Năm 1972 Tháng 3 Ngày 18 Giờ ngọ
Tỉ Thực Nhật nguyên Tài
Nhâm tí Giáp thìn Nhâm thìn Bính ngọ
Thương Tài Tài Sát Quan Kiêu An Tỉ
At tị B.ngọ Đ.mùi M.thân Ất dậu C. tuất T.hợi Nh.tí
2 12 22 32 42 52 62 72
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1) Nhâm sinh tháng thìn là mộ địa, nhật trụ lại đóng mộ kho, nên xem qua Tứ trụ ngày
3 thuỷ, 2 hỏa, 2 thổ, 1 mộc, không có kim. Nhâm thuỷ không có nguồn nên không vượng, cho nên lấy nhâm thủy trong trụ năm làm dụng thần,kim là hỉ thần, kị thổ chế áp thủy trong giờ,
tài tinh ở trụ giờ là người làm buôn bán tốt, đầu óc kinh tế khá mạnh, vận khí cuộc đời tương đối khác, có tượng thành đạt.
2) Vận khí cuộc đời khá, đặc biệt là sau 52 tuổi,về cuối khá thành đạt. Cuộc đời gặp những năm có số cuối cùng là số 0, 1, 2, 3 thì tài khí đều tốt, cầu tài dễ được , ví dụ như các năm 2000, 2001. 2002.....
3- Lợi về buôn bán, lợi về tư doanh với bạn bè để làm xí nghiệp, lợi về buôn bán với nước ngoài, nhưng phải chú ý tôn trọng pháp luật, đề phòng tiểu nhân.
4- Đây là người tự học thành tài. Những năm 1990 - 1991 đi thi sẽ đỗ, nếu không thì sẽ chuyển đổi công tác, hoặc tham gia quân đội. Sau khi công tác tự học cũng có thể đạt được
trình độ đại học.
Ví dụ 16. Nữ
Năm 1990 Tháng 5 Ngày 14 Giờ thìn
Kiêu Tỉ Nhật nguyên Thực
Canh ngọ Nhâm ngọ Nhâm thân Giáp thìn
An Kiêu Quan Sát Tai Tài Thương Thực
Tân tì C.thìn Kỉ mão Mậu dần Đ.sửu B.tì At hời G.tuất
10 20 30 40 50 60 70 80
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhâm sinh tháng 5 là đất thai dưỡng, không được lệnh, trụ ngày đóng ở trường sinh,
trụ tháng thấu ngang vai, trụ năm thấu thiên ấn, tuy được sinh trợ nhưng lực không đủ vì tháng
5 hỏa vượng, kim tử thủy hưu. Sau 30 tuổi xì hơi áp chế bản thân, Tứ trụ lại gặp kiêu thực cho
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nên đó là làm dụng thần thì ngũ hành sinh hóa có tình, có thể trợ giúp hưng gia. Sau khi kết
hông sẽ giàu. Tóm lại tuy gian lao vất vả, sự thành đạt trong sự nghiệp phần nhiều dựa vào bản thân nỗ lực phấn đấu, nhưng cuối cùng cũng là người tương đối thành đạt.
2- Vận khí cả cuộc đời tương đối khá, đặc biệt sau 50 tuổi trở đi ngày càng tốt.
3- Có khả năng lãnh đạo, nhưng vì quyền bính hoặc chức quan không lơn, nên không
thể nắm thực quyền, vì quan tinh tuy vượng nhưng tàn ẩn mà không lộ. Sau 30 tuổi thì có chức hoặc sẽ nắm quyền hành.
4- Lợi về làm công chức, suốt đời có nguồn của cải tương đối ổn định. Nếu làm cá thể
thì nên làm chủ cửa hàng.
Ví dụ 17. Nam.
Năm 1970 Tháng 4 Ngày 20 Giờ thìn
Tài Tài Nhật nguyên Sát
Canh tuất Tân tị Bính ngọ Nhâm thìn
Sát Quan Kiêu An Tỉ Kiếp Thực Thương
Nh.ngọ Q.mùi G.thân At dậu B.tuất Đ.hợi M.tí Kỉ sửu
4 14 24 34 44 54 64 74
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật chủ bính hoả sinh tháng tị là lâm quan lộc, toạ chi kình dương được thực thần đắc địa, hơn nữa trong các chi hoả nhiều, e rằng nhật nguyên quá mạnh. Can chi cả hai đều thấu tài tinh, tuy hao tổn thân nhưng sinh cho dụng thần. Tứ trụ này dụng thần tuyệt địa, đóng
ở kho nên không đắc lực, do đó suốt đời khó vinh hiển, nên gặp các vận quan sát tài, kị các vận tỉ kiếp ấn.
2- Chính thiên tài trong Tứ trụ lộc, nhưng không có khí gốc, nên suốt đời khó bảo đảm
có của, dễ bị cướp đoạt dẫn đến mất của, khó có thể tích lũy được nhiều. Sau tuổi 40 tuổi tỉ kiếp gặp đất kiếp tài, cho nên của cải người này phần nhiều bị hao tổn, khó tụ.
3- Trụ giờ thất sát độc thấu, vốn là quý mệnh, nhưng thất sát trên chi tháng gặp tuyệt địa, đóng dưới là mộ kho thu tàng, thất sát có tượng quý nhưng không lộ rõ, hơn nữa thiên can đều là tài tinh, đúng tài được tư dưỡng, thất sát không bị áp chế cho nên trong cuộc đời phần nhiều bị tiểu nhân hãm hại, không lợi cho quan chức, hoặc có chức không được lâu. Dụng thần thất sát không vượng. Sau 24 tuổi trở đi gặp các vận ấn kiêu tỉ cho nên khó giữ được chức, nếu
có chức cũng không to.
Ví dụ 18. Nữ
Năm 1969 Tháng 4 Ngày 11 Giờ mão
Kiêu Kiêu Nhật nguyên Tỉ
Kỉ dậu Kỉ tị Tân sửu Tân mão
Kiếp Tỉ Thương Thực Tài Tài Quan Sát
C.ngọ T.mùi Nh. Thân Q.dậu G.tuất At hợi B.tí Đ. Sửu
4 14 24 34 44 54 64 74
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1. Nhâm sinh tháng 5 là đất thai dưỡng, không được lệnh, trụ ngày đóng ở trường sinh,
trụ tháng thấu ngang vai, trụ năm thấu thiên ấn, tuy được sinh trợ nhưng lực không đủ vì tháng
5 hoả vượng, kim tử thủy hưu. Sau 30 tuổi xì hơi áp chế bản thân. Tứ trụ lại gặp kiêu thực cho
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nên đó là tượng bất lợi cho con cháu. Tốt nhất là gặp ngang vai, đáng lẽ nên lấy đó làm dụng
thần thì ngũ hành sinh hóa có tình, có thể trợ giúp hưng gia. Sau khi kết hôn sẽ giàu. Tóm lại
tuy gian lao vất vả, sự thành đạt trong sự nghiệp phần nhiều dựa vào bản thân nỗ lực phấn đâu, nhưng cuối cùng cũng là người tương đối thành đạt.
2- Vận khí cả cuộc đời tương đối khá, đặc biệt sau 50 tuổi trở đi ngày càng tốt.
3- Có khả năng lãnh đạo, nhưng vì quyền binh hoặc chức quan không lơn, nên không
thể nắm thực quyền, vì quan tinh tuy vượng nhưng tàng ẩn mà không lộ. Sau 30 tuổi thì có chức hoặc sẽ nắm được quyền hành.
4- Lợi về làm công chức, suốt đời có nguồn của cải tương đối ổn định. Nếu làm cá thể
thì làm cá thể thì nên làm chủ cửa hàng.
Ví dụ 17. Nam
Năm 1970
Tháng 4
Ngày 20
Giờ thìn
Tài Tài Nhật nguyên Sát
Canh tuất Tân tị Bính ngọ Nhâm thìn.
Sát Quan Kiêu An Tỉ Kiếp Thực Thương
Nh. Ngọ Q. mùi G.thân At dậu B.tuất Đ.hợi Mậu tí Kỉ sửu
4 14 24 34 44 54 64 74
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần .
1- Nhật chủ bính hỏa sinh tháng tị là lâm quan lộc, toạ chi kình dương được thực thần đắc địa, hơn nữa trong các chi hoả nhiều, e rằng nhật nguyên quá mạnh. Can chi cả hai đều thấu tài tinh, tuy hao tổn thân nhưng sinh cho dụng thần. Tứ trụ này dụng thần tuyệt địa, đóng
ở kho nên không đắc lực, do đó suốt đời khó vinh hiển, nên gặp các vận quan sát tài, kị các vận tỉ kiếp ấn.
2. Chính thiên tài trong Tứ trụ lộ, nhưng không có khí gốc, nên suốt đời khó bảo đảm có của, dễ bị cướp đoạt dẫn đến mất của, khó có thể tích luỹ được nhiều. Sau tuổi 40 tỉ kiếp gặp
đất kiếp tài, cho nên của cải người này phần nhiều bị hao tổn, khó tụ.
3- Trụ giờ thất sát độc thấu, vốn là quý mệnh, nhưng thất sát trên chi tháng gặp tuyệt địa, đóng dưới là mộ kho thu tàng, thất sát có tượng quý nhưng không lộ rõ, hơn nữa thiên can đều là tài tinh, đúng là tài được tư dưỡng, thất sát không bị áp chế cho nên trong cuộc đời phần nhiều bị tiểu nhân hãm hại, không lợi cho quan chức, hoặc có chức không được lâu. Dụng thần thất sát không vượng. Sau 24 tuổi trở đi gặp các vận ấn kiêu tỉ cho nên khó giữ được chức, nếu
có chức cũng không to.
Ví dụ 18. Nữ
Năm 1969 Tháng 4 Ngày 11 Giờ mão
Kiêu Kiêu Nhật nguyên Tỉ
Kỉ dậu Kỉ tị Tân sửu Tân mão
Kiếp Tỉ Thương Thực Tài Tài Quan Sát
C.ngọ T.mùi Nh.dậu Q.dậu G.tuất At hợi B.tí Đ.sửu
4 14 24 34 44 54 64 74
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Tân kim sinh tháng 4 vốn là kim mềm yếu, nhưng thiên ấn của trụ năm và trụ tháng đều thấu sinh cho thân, ngang vai trên trụ giờ giúp thân, địa chi lại là tị dậu sửu tam hợp thành kim cục, chuyển nhược thành vượng, nên là Tứ trụ thuộc tòng cách, là cách đại quý. Mệnh này nên là người hoà kiệt, nhưng điều bất cập trong đó là chi giờ của lệnh tháng là kị thần tài quan, có sự tổn hao cho cách cục, nhưng nói chung vẫn thuộc về mệnh phú quý. Người này nửa đầu cuộc đời tương đối tốt, thành công, còn nửa sau cuộc đời hơi gập ghềnh. Nhưng nếu làm cán bộ thì có chức, buôn bán thì có tiền, cho nên vẫn là Tứ trụ của người phú quý. Cuộc
đời kiêng cự đi về phương nam hoặc gặp hỏa vận, đi về phía Tây hoặc gặp kim vận thì tốt. Kim là dụng thần, kị thần là hỏa. Tuổi trẻ đi về phương nam hoả vận thì không thuận lợi. năm
24 tuổi bước vào kim vận, đi về phương tây thì có thể phát phút.
2- Từ năm 1993 đến nay đều rất khá. Vận trình năm nay cũng rất tốt. Tháng 4, tháng 5
hơi thiếu thốn một ít, tài vận đi xuống mấy năm liền. Người này từ 24 tuổi hành vận thương quan, thương quan sinh tài cho nên phú quý tự nhiên đến. Người này làm nghề chế biến lương thực, đồ giải khát thì tốt. Mệnh cục nên gặp thuỷ để xì hơi, hiện nay đang hành thủy vận cho
nên phát đạt.
Ví dụ 19. Nam
Năm 1969 Tháng 5 Ngày 29 Giờ ngọ
Tỉ Thực Nhật nguyên Thương
Kỉ dậu Tân mùi Kỉ sửu Canh ngọ
Thương Tỉ Kiếp Kiêu An Sát Quan
C.ngọ Kỉ tị M.thìn Đ.mão B.dần Ất sửu G.tí
2 12 22 32 42 52 62
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1-Nhật nguyên kỉ thổ sinh ở tháng mùi là được lệnh, can năm được trợ giúp, hơn nữa
chi giờ ở lộc địa giúp thân, chi năm trường sinh, còn có thực thương xì hơi cho đẹp thêm, nguyên thần vẫn là thân vượng. Do đó lấy tài tinh quý thuỷ trong sửu thổ để hao tổn thân làm dụng thần điều hầu. Tứ trụ này kiêng kị hành các vận tỉ kiếp mậu kỉ và vận kiêu đinh hoả, nên gặp các vận quan sát thực thương.
2- Tứ trụ này thương quan thực thần mạnh hơn quan sát, cho nên làm nghề tự do hoặc buôn bán thì thích hợp .
3- Tứ trụ này thân vượng, tài tinh là dụng thần. Cuộc đời có thể phát tài, nhưng cuộc
đời ít gặp tài vận, cho nên là người bình thường, chỉ có thể dựa vào sự trợ giúp của lưu niên . trong các đại vận kiếp tài mậu thì, tài kho trong thìn sẽ có tài, cho nên ở vận này cầu tài có lợi. Đáng tiếc là thân vượng nên kiếp tài tất sẽ đoạt tài. Thời gian từ 22 đến 31 tuổi có thể tiến tài, nhưng hôm nay của vào thì ngày mai của ra, cuối cùng chỉ giữ được một ít. Những năm canh, tân, nhâm, quý, giáp, ất thì tương đối thuận lợi, các năm mậu, kỉ bính đinh thì phá tài không
lợi. Trong vận kiêu thần đinh mão tài vận càng không lợi, thường bị hao của bất ngờ, đồng thời kiêng kị những năm bính, đinh, mậu, kỉ.
4- Tứ trụ này vì có thương quan nên có chức vụ thì không lợi, bởi vì dễ bị người khác làm hại, hoặc gây tranh chấp. Quan tinh không vượng và không lộ rõ do đó rất khó có chức vụ.
Ví dụ 20. Nam
Năm 1975 Tháng 7 Ngày 18 Giờ mão
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thương Thực Nhật nguyên Kiếp
At mão G.thân Nh.dần Q.mão
Kiếp Tỉ An Kiêu Quan Sát Tài Taif
Q.mùi Nh.ngọ Tân tị C.thìn Kỉ mão M.dần Đ. Sửu B.tý
5 15 25 35 45 55 65 75
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1. Nhật nguyên nhâm thuỷ sinh tháng thân kim vượng, vừa được lệnh, còn được đất trường sinh, kiếp tài trên trụ giờ thấu can giúp thân, ấn tinh không thấu, toàn cục nhiều thực thương, mộc nhiều thuỷ bị co lại, lấy thiên ấn tàng trong trụ tháng làm dụng thần khiến cho vượng mộc được kim khắc trở thành rường cột, áp chế vượng mộc mà sinh nhâm thủy, hỉ thần
là thổ, kị thần là hỏa.
2-Tứ trụ này là mệnh lợi về học đường, văn xương, thái cực, cộng thêm thương thực đều vượng cho nên đi theo con đường học vấn thì có thể thành đạt lớn, nếu theo còn đường văn học nghệ thuật, nghiên cứu khoa học kỹ thuật sẽ có lợi, sẽ là nhà học nghệ thuật, nghiên cứu khoa học kỹ thuật sẽ có lợi, sẽ là nhà học vấn nổi tiếng, hy vọng mệnh chủ sẽ cố gắng học tập để phát huy đầy đủ những điều kiện thuận lợi tiên thiên trong sự nghiệp.
3- Các sao thương quan trong Tứ trụ quá vượng, không lợi cho cầu quan, cầu chức vụ, không những phát triển không nhiều mà còn dễ chuốc lấy thị phi, hơn nữa dù có ngồi vào chức
vụ cũng không được lâu, khiến cho sự nghiệp trắc trở, vì vậy đó là điều cần chú ý.
4- Tài tinh trong người tuy chưa thấu nhưng thiên tài bính hoả gặp cung dần và vượng, cuộc sống không đến nỗi phải lo về ăn mặc, tiền tài không thiếu nhưng không thể là người giàu lớn, chỉ là người có của để bảo đảm học vấn, đặc biệt trong 10 năm từ 25 - 34 tuổi hành vận chính ấn có lợi cho việc học tập, hơn nữa còn cả mã tinh thiên ất nhập cục nên còn được
quý nhân phù trợ, sẽ cầu được tài trong sự vận động.
Ví dụ 21. Nam
Năm 1980 Tháng 7 Ngày 3 Giờ thìn
Thực Sát Nhật nguyên Kiêu
Canh thân Giáp thân Mậu ngọ Bính thìn
Quan Kiêu An Tỉ Kiếp Thực Thương
At dậu B.tuất Đ.hợi Mậu tí Kỉ sửu C.dần T. mão
8 18 28 38 48 58 68
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên mậu ngọ sinh mùa thu, thực thần trong Tứ trụ trùng điệp, kim khí vượng, thể hiện khí túc sát, hơn nữa là người có nghĩa khí có uy, thất sát trên trụ tháng rơi vào tuyệt địa, nhưng vẫn có đủ lực để phát huy, may có bính hoả trên trụ giờ thấu ra sinh thân để
áp chế thực thần, can ngày đóng kình dương giúp thân làm cho Tứ trụ không đến nỗi thiên khô. Để cân bằng, thủy khí của mùa thu thịnh vượng,hoả lực hơi thiếu cho nên chọn ấn tinh bính hoả trên trụ giờ và giáp mộc làm xì hơi thực thần để làm dụng thần. Tóm lại cuộc đời người này tài tinh gặp đất trường sinh lại còn có kho, phúc lộc dồi dào. Trong Tứ trụ thất sát bị
áp chế nên quá yếu, e rằng có tâm mà không có lực, cho nên tài năng khó phát huy, cả cuộc
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đời dễ gặp xuống dốc, may ra gặp được những vận trình vượng thì mới có thể cân bằng lại,
không đến nỗi tồi tệ, khi gặp ấn địa cũng là lúc đã về già.
2- Tài khí của Tứ trụ này tàng ẩn sâu xa, tiêu tiền có kế hoạch, tài tinh có kho, hơn nữa
tài vượng cho nên trong sự nghiệp nhất định có khả năng làm ra của cải, và có sự tích lũy đáng
kể. Sau 38 tuổi tài tinh tam hợp thành cục nên tài càng vượng, đại vận còn có ngang vai giúp thân thắng tài. 10 năm đó tài vận hanh thông, mãi đến 48 tuổi thì công danh thành đạt. Trong thời gian từ 2022 - 2027 là giai đoạn hoàng kim của tài vận, 10 năm từ 28 đến 38 tuổi là vận thân vượng cũng là vận lợi tài, từ năm 2010 - 2015 vẫn là thời kỳ đại lợi về tài.
3- Tứ trụ này tuy sát tinh lộ rõ, kình dương thất sát giao nhau, là tượng có uy quyền, nhưng quan tinh thất sát ở vào đất bị áp chế mạnh quá không thể có lợi cho mình, cho nên cả
cuộc đời quan vận không tốt, khó trở thành quan quý.
Ví dụ 22. Nữ.
Năm 1962 Tháng 11 Ngày 29 Giờ sửu
Quan Quan Nhật nguyên Tài
Nhâm dần Nhâm tí Đinh dậu Tân sửu
Tài Tài Thực Thương Tỉ Kiếp Kiêu An
Tân hợi C.tuất Kỉ dậu M.thân Đ.mùi B.ngọ Ất tị G.thìn
6 16 26 36 46 56 66 76
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật chủ đinh hoả sinh tháng tí là thuỷ vượng hoả tử, là sinh bất phùng thời, là không được lệnh. Trong Tứ trụ không có tỷ kiếp giúp thân, là không được trợ giúp. Tài quan đều vượng, khắc xì hơi rất nhiều, làm cho thân nhược tột độ. May được chính ấn giáp mộc trong chi dần của trụ năm sinh thân, giáp mộc được lệnh tháng, can trụ năm thuỷ vượng để sinh khí, gốc sâu có lực cho nên nhật nguyên đinh hoả được sinh, đinh hỏa đóng ở chi dậu là trường sinh, cũng là gặp nguy có cứu. Nói chung sinh trợ cho bản thân thì ít, mà khắc phạt xì
hơi thì nhiều, cho nên nhật trụ vẫn yếu. Để cân bằng các ngũ hành , nên lấy mộc ấn của chi năm làm dụng thần, tỉ kiếp làm hỉ thần, tài quan thương thực là kị thần.
2- Trong Tứ trụ một tài hai quan vượng thấu, chi tháng chi ngày giờ lại ám tàng thất sát, thiên tài, tài lại sinh quan, thấu quan tàng sát, quan sát đều vượng lại hỗn tạp cho nên cuộc đời có nhiều tai hoạ.
3- Tứ trụ này có hai quan ở trụ năm và trụ tháng vượng thấu, cùng tác hợp với nhật chủ
tức là hai quan tranh hợp nhật chủ, chủ về hôn nhân không thuận, người xưa nói mệnh nữ thấu
ra một quan thì trong và quý, một tài hai quan đều thấu ra là dâm.
4- Thủy của nhật chủ khắc nhược hỏa là người này thể lực không tốt hoặc có bệnh về
mắt.
Ví dụ 23. Nam
Năm 1954 Tháng 5 Ngày 4 Giờ thìn
Tài Kiêu Nhật nguyên Thương
Giáp ngọ Kỉ tị Tân mão Nhâm thìn
Kỉ đinh Canh bính mậu At At mậu quý
Kiêu sát Kiếp quan ấn Tài Tài ấn thực
Kiếp Tỉ Thương Thực Tài Tài Quan Sát
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
C.ngọ T.mùi Nh.thân Q.dậu G.tuất Ất hợi Bính tí Đ.sửu
1 11 21 31 41 51 61 71
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên tân kim sinh tháng tị là đất tử tuyệt không được lệnh, nhưng được trụ tháng thấu ra kiêu ấn sinh cho thân, gốc ở thìn thổ của chi giờ, cho nên nhật trụ vẫn không gọi
là nhược. Nhưng trên trụ năm thấu ra tài tinh, gốc ở mão mộc, hai hỏa của tị ngọ trên trụ năm
và trụ tháng khắc thân, nhâm thuỷ trên trụ giờ thương quan làm hao tổn thân, cùng đến xì hơi nhật nguyên, do đó Tứ trụ này kiêu ấn trên trụ tháng bị tài tinh giáp mộc khắc, tuy có sinh nhưng không có lực, chính ấn mậu thổ ở trong thìn cũng bị mão mộc trên chi ngày khắc cho nên sinh không nổi cho thân. Cân bằng lại nhật chủ vẫn là nhược. Vì vậy lấy mậu thổ ở trong làm dụng thần, canh kim là hỉ thần. Cuộc đời nên gặp các vận tỉ kiếp ấn, kị gặp các vận tài
quan.
2- Tứ trụ này thuộc về Tứ trụ thương quan sinh tài, tài vận phải gặp vận thân vượng mới có thể tụ tài. Tài vận từ 41 - 55 tuổi tương đối tốt.
Ví dụ 24. Nam
Năm 1955 Tháng 4 Ngày 17 Giờ hợi
Sát Thực Nhật nguyên Sát
At mùi Tân tị Kỉ tị At hợi
At tị đinh Canh bính mậu Canh bính mậu Giáp thân
Sát tỉ kiêu Thương ấn kiếp Thương ấn kiếp Quan tài
Thương Tỉ Kiếp Kiêu An Sát Quan Tài
C.thìn Kỉ mão M.dần Đ.sửu B.tý Ất hợi G.tuất Q. dậu
1 11 21 31 41 51 61 71
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên bính hoả sinh ở tháng tị là kình dương, là tượng mẹ vượng con vượng,
là được lệnh, nhật chủ lại đóng kình dương giúp thân, được ngang vai mùi thổ của chi năm trợ giúp, nên nhật chủ rất vượng. Nhưng thất sát trên trụ năm và trụ giờ thấu ra khắc thân, thực thương trên trụ tháng xì hơi thân, tài sát trên trụ giờ tương sinh. Cân bằng lại thì mệnh cục này mộc hỏa vẫn tương đối vượng, còn kim nhược, lại có thổ trên trụ tháng, tính của nó khô táo được thủy tưới nhuận, kim sinh thuỷ, cho nên tài lộc có kiêu. Do đó lấy nhâm thủy trong hợi làm dụng thần, thực thương trên trụ tháng là hỉ thần. Cuộc đời mong gặp vận kim thủy, kị vận hỏa thổ. Mệnh cục này có ba trạch mã nên cuộc đời bôn ba vất vả, tâm không nhà, người này tính khá hiếu động, trụ ngày và trụ giờ thiên khắc địa xung, trụ tháng và trụ năm cũng tương xung, điều đó không có lợi cho lục thân, cha mẹ lúc lâm chung khó gặp.
2- Người này thân vượng tài nhược, tài vận sau 46 tuổi mới có thể phát vinh hiển, trong
đó các thời kỳ 46 tuổi, 50 tuổi đến 60 tuổi tài vận tốt nhất.
3- Trụ này làm công thích hợp. Năm 31 tuổi cầu quan thuận lợi, trong đó từ 41 tuổi đến
60 tuổi là thời kỳ quan vận tốt nhất.
Ví dụ 25. Nữ
Năm 1940 Tháng 12 Ngày 5 Giờ mão
Tỉ Kiêu Nhật nguyên An
Canh thìn Mậu tí Canh tuất Kỉ mão
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Quan
Sát
Tài
Tài
Thương
Thực
Kiếp
Tỉ
Đ.hợi B.tuất Ất dậu G.thân Q.mùi Nh.ngọ Tân tị C.thìn
9 19 29 39 49 59 69 79
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Xem qua Tứ trụ này có 4 thổ 2 kim, 1 mộc, 1 thuỷ, không có hoả. Thổ nhiều, thuỷ ít không thể cho mão mộc,vì nhật nguyên là canh sinh tháng tí, thuỷ lạnh kim hàn, cho nên cần hoả làm dụng thần điều hầu kiêm áp chế thân vượng. Trong Tứ trụ không hỏa, đinh hoả tàng trong mộ tuất, tự bản thân lực yếu, lực của dụng thần không đủ cho nên gặp được các đại vận mộc, hỏa, từ 9 tuổi đến 48 tuổi là thời cơ giúp thăng quan phát tài tốt nhất. Sau 49 tuổi là thời
cơ giúp thăng quan phát tài tốt nhất. Sau 49 tuổi hành vận thương thực, bất lợi trong chốn quan trường, vì vậy nên thôi chức trở về buôn bán. Cuối đời thân thể tương đối mạnh khoẻ, là người có thể làm nên điều gì đó nhưng hôn nhân không thuận, về mặt tình cảm khác cô độc, cho nên cần lấy mộc hoả làm dụng thần, kị gặp thổ kim.
2- Tài khí cuộc đời khá tốt, nhưng phần nhiều nên làm việc trong cơ quan nhà nước để
có nguồn lương ổn định, sinh tài thì lực mới khỏe. Cả cuộc đời cơm áo không thiếu, cuối đời kinh doanh có lợi.
3- Mệnh cục này thiên tài không có, cho nên đối với cha duyên mỏng, của cải do tự mình phấn đấu mà cod.
4- Năng lực công tác tương đối khác, trước 49 tuổi lợi về phát triển trong công chức, nhưng vì quan tàng không vượng cho nên không có chức to, sau 49 tuổi trở về buôn bán thì
tốt.
5- Đây là mệnh có thể đạt trình độ đại học. Năm 1958 - 1959 đi thi gặp thuận lợi, nếu không thì cũng là được điều động công tác. Năm 1962 - 1963 học tập thuận lợi, nếu thi cử sẽ
đạt được văn bằng.
Ví dụ 26. Nam
Năm 1955 Tháng 6 Ngày 3 Giờ ngọ
Thương Sát Nhật nguyên Tài
Nhâm thìn Đinh mùi Tân mùi Giáp ngọ
An Kiêu Kiếp Tỉ Thương Thực Tài Tài
M.thân Kỉ dậu C.tuất T.hợi Nh,tí Q.sửu G.dần Ất mão
5 15 25 35 45 55 65 75
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Tân kim sinh tháng 6, thổ nhiều kim bị vùi lấp, lấy mộc để làm tơi lỏng thổ khiến cho kim phát sáng, do đó lấy ất mộc làm dụng thần, thuỷ là hỉ thần, thổ là kị thần. Người này trong Tứ trụ có đinh có nhâm, là đinh nhâm lưỡng thấu, chủ về mệnh đại phú tài vận tương lai nhất định rất tốt, giàu nhất một phương. Kim nhờ có hỏa luyện mới thành vũ khí, kim lại dựa vào thủy sinh, đinh nhâm cả hai chủ về phú quý, có danh vọng, sau này danh lợi song toàn. Sau 45 tuổi hành đại vận nhâm tí càng như gió mùa xuân, mãi đến tuổi già vẫn tốt. Người này gặp thuỷ mộc thì tốt, vì vậy thích hợp làm những nghề có liên quan với thủy mộc. Trong tên nên thêm chữ " mộc", hay "hai chấm thủy" bên cạnh thì tốt, sau này làm chủ cửa hàng tên cửa hiệu cũng nên thêm những chữ đó.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
2- Sau 44 tuổi hành tài vận nhâm tí, là đại vận có lợi, tài vận bắt đầu chuyển tốt, vì đại
vận gặp hỉ thần. Nếu còn gặp được lưu niên tốt thì nhất định đó là lúc phát tài. Trong 3 năm
từ 2003 - 2005 tài vận rất khá, đại vận tốt, lưu niên tốt, nên là những nghề thích hợp hoặc đi theo phương vị thích hợp để cầu tài thì nhất định sẽ phát triển. Người này sau tuổi 44 thành
đạt nhiều, đặc biệt là sau tuổi 50 về già càng phát đạt, có chức có tiếng, tiền của nhiều, cuối
đời tốt đẹp.
Ví dụ 27. Nam
Năm 1949 Tháng 6 Ngày 9 Giờ dần
Thực Kiếp Nhật nguyên Quan
Kỉ sửu Bính dần Đinh mão Nhâm dần
Kiêu An Sát Quan Tài Tài Thực Thương
At sửu G. tí Q. hợi Nh.tuất T.dậu C.thân Kỉ mùi M.ngọ
1 11 21 31 41 51 61 71
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên đinh hoả sinh tháng dần là rơi vào tử địa không được lệnh, nhưng được
ấn vượng trong các chi sinh kho, hơn nữa có kiếp tài bính hỏa thấu ra trợ thân, hoả nhiệt dần dần mạnh lên, chỉ tiếc trên trụ giờ quan tinh nhâm thủy và đinh hoả của nhật nguyên cùng hợp hóa thành mộc cục, mộc vượng quá, mộc nhiều thì hoả tốt bị tối. Tóm lại lấy tài tinh tân kim trong sửu để làm tổn thất ấn làm dụng thần. Tài tinh mệnh cục này là dụng thần, tàng sâu trong kho cho nên cuộc đời tiền tài vừa ý, có danh có lợi.
2- Tứ trụ này tỉ kiếp cường vượng, cuộc đời làm nghề tự do hoặc làm riêng lẻ thì thích hợp, hơn nữa thực thương thắng quan sát nên không thích hợp làm công chức.
3- Trong mệnh chủ tài tinh là dụng thần, cuộc đời có thể phát tài, hơn nữa tài tinh tàng sâu trong kho cho nên người này có thể tích lũy giàu có. Khi hành đại vận tân dậu tài tinh vượng và còn được lộc, đó là giai đoạn tài vận tốt nhất.
4- Quân tinh trong Tứ trụ bị hợp cho nên làm cán bộ không thuận lợi, thường bị kẻ xấu gây trắc trở, đố kị, đặc biệt là đại vận nhâm tuất người này bị sóng gió nhiều, hoặc thăng quan tiến chức khó, đó là vì quan tinh không được tài tinh sinh trợ. Trong đại vận thiên tài tân dậu tức là những năm 1990, 1991, 1992 người này có tin mừng về thay đổi nghề nghiệp, vận
trình này có lợi trong cuộc đời cán bộ.
Ví dụ 28. Nữ
Năm 1965 Tháng 7 Ngày 11 Giờ mùi
Thực Tỉ Nhật nguyên Sát
At tị Quý mùi Quý tị Kỉ mùi
Thương Thực Tài Tài Quan Sát An Kiêu
G.thân Ất dậu B.tuất Đ. Hợi Mậu tí Kỉ sửu C.dần T.mão
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên quý thủy sinh tháng mùi, thất sát nắm lệnh, trên trụ giờ thất sát thông gốc nên cực vượng, thực thần ất mộc trên trụ năm thấu ra, chính tài bính hỏa trong chi tị của
trụ năm và trụ ngày làm tổn hao thân mạnh quá, là lúc cùng gặp khắc và xì hơi, nên nhật chủ
rất suy nhược, tuy được ngang vai trên trụ tháng thấu ra trợ giúp, nhưng mộc yếu. Căn cứ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nguyên tắc cân bằng ngũ hành thì mệnh cục này thổ vượng quá, do đó lấy canh kim trong tỉ
làm dụng thần để xì hơi thổ thần đắc địa thì mới thuận lợi. khi nhập vào tài vượng và quê hương của quan sát thì tai họa rất nhiều, mãi đến sau 60 tuổi hành đại vận ấn mới chuyển hoạ
phúc.
2- Tứ trụ này thiên quan quá nhiều, lại gặp không vong, nên là người hư danh ở chốn quan trường, không nên làm chính trị dễ mất quyền lực.
3- Tứ trụ này thất sát, chính tài đều quá vượng, không có thiên tài cho nên hợp với công chức, không nên là nghề tự do hoặc nghề buôn bán.
Ví dụ 30. Nam .
Năm 1962 Tháng 9 Ngày 14 Giờ dần
Kiếp An Nhật nguyên Thương
Nhâm dần Canh tuất Quý mùi Giáp dần
Kiêu Kiếp Tỉ Thương Thực Tài Tài Quan
Tân hợi Nhâm tí Q. sửu G.dần At mão B.thìn Đ.tị M.ngọ
9 19 29 39 49 59 69 79
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên quý thủy sinh tháng tuất là không được lệnh. Trụ giờ can thấu thương quan, lại xì hơi của nhật nguyên, may can thấu nhâm thủy, kiếp tài trợ thân, tiếc là thủy không có gốc nên sức yếu, nhưng gặp được ấn tinh của trụ tháng thấu ra sinh thân để áp chế thực thương, các địa chi dần tuất bán hợp thành tài cục, tổng hợp lại thì nhật nguyên thiên về nhược, cho nên lấy ấn tinh canh kim của trụ tháng sinh thân và chế áp thực thương làm dụng
thần.
2- Trong Tứ trụ có tài cho nên cả cuộc đời cơm áo không thiếu. Tài khí tàng sâu trong kho, tương lai hoặc hiện tại có một ít tích luỹ, nhưng thân nhược nên tài là kị thần, cuộc đời của cải không nhiều, nếu phát triển thì cũng dễ mắc nạn, do đó cần có thái độ chính xác trong việc đối xử với của cải. Từ 29 tuổi đến 39 tuổi tài vận phát triển nhiều, thu nhập nhiều
chi tiêu cũng nhiều, ngang vai có thể trợ thân làm hao tài, đại vận giáp dàn thương quan tuy sinh tài, nhưng vì thân nhược không thắng nổi tài cho nên không giữ được của.
3- Tứ trụ này có thương quan, quan tinh là kị thần, nên suốt đời khó đạt được quan quý,
nếu được chức nhỏ thì cũng nhiều trắc trở, vì vậy nên tránh xa chức vụ.
Ví dụ 31. Nam
Năm 1950 Tháng 11 Ngày 16 Giờ tí
An Quan Nhật nguyên Kiếp
Canh dần Mậu tí Quý tị Nhâm tí
Sát An Kiêu Kiếp Tỉ Thương Thực Tài
K.sửu C. dần T.mão Nh.thìn Q.tị G.ngọ Ất mùi B.ngọ
5 15 25 35 45 55 65 75
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Tháng 11 quý thủy là lúc nước đóng băng, rất lạnh, vạn vật không thể phát triển, kim thủy không giao nhau là tượng tốt, chuyên dùng bính hoả để giải hạn, bính hoả sẽ làm kim và thủy đều ấm, hai cái tương sinh cho nhau. Vì vậy lấy thổ khắc thân làm dụng thần, hoả
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
để làm ấm là tốt nhất, hoả là hỉ thần, kị thần là thủy. Tứ trụ này xuất thân từ gia đình nghèo
khó, cầu tài không dễ, lứa tuổi trung niên bôn ba vất vả, cuối đời phát đạt, công danh vinh hoa, phúc thọ song toàn, thọ trên 70 tuổi, tự mình lập nghiệp xa quê hương cầu tài thì tốt, đặc biệt sau năm 1996 tài vận rất tốt.
2- Tài vận càng về già càng tốt. Người này lấy tài làm dụng thần, nên không thể không giàu, cuối đời có thể giàu nhất một vùng. Sau năm 1988, 1989 tài vận rất tốt nhưng sau 55 tuổi tài vận càng tốt hơn.
3- Quan ở đất thai địa không vượng, cho nên cầu quan không bằng cầu tài, cầu quan
không lợi và rất khó khăn.
Ví dụ 32. Nữ
Năm 1964 Tháng 10 Ngày 30 Giờ hợi
Kiêu An Nhật nguyên Thương
Giáp thìn At hợi Bính tuất Kỉ hợi
Kiêu Quan Sát Tài Tài Thương Thực Kiếp
G.tuất Q.dậu Nh.thân Tân mùi C.ngọ Kỉ tị M.thìn Đ.mão
9 19 29 39 49 59 69 79
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên bính hỏa sinh tháng hợi là mặt trời bị ăn khuyết, không được lệnh, mùa đông thuỷ lạnh kim hàn, mộc thổ đều đông cứng, cho nên nhật chủ bính hoả rơi vào tuyệt địa. Bính hoả đóng ở mộ kho, lại bị vượng thuỷ bao vây tầng tầng lớp lớp, may nhờ trụ năm và trụ tháng thấu ra thiên ấn, chính ấn, hơn nữa ấn tinh được vượng khí của tháng mà có lực, do đó nhật chủ bính hoả được ấn mạnh sinh cho, từ đó chuyển nguy thành an. Nhật chủ từ nhược chuyển thành trung hoà. Xem qua Tứ trụ thì thương quan lẫn với ấn, ngũ hành sinh khắc có tình, hoả của mùa đông lạnh lấy ấn làm dụng thần, có thuỷ sinh mộc, mộc sinh hoả, hỏa sinh
thổ tức là tượng Tứ trụ sôi động.
2- Từ tuổi nhỏ đã hành ấn vận, là vận sinh thân nên đi học thì có lợi, học nghiệp ưu tú
có thể thi đỗ cao.
3- Thương quan lẫn ất là quý hết chỗ nói, lợi về nghề văn nghiệp, làm ở văn phòng hoặc sáng tác, tiền đồ văn nghiệp rất rộng lớn.
4- Người này có tài thao lược, thành công lớn bất ngờ.
5- Trong mệnh quý nhân nhiều, được quý nhân giúp đỡ đề bạt nên gặp hung hoá cát.
Ví dụ 33. Nam
Năm 1979 Tháng 7 Ngày 17 Giờ thân
Kiếp Tài Nhật nguyên Thực
Kỉ mùi Quý dậu Mậu dần Canh thân
Tài Thương Thực Kiếp Tỉ An Kiêu Quan
Nh.thân Tân mùi C.ngọ Kỉ tị M.thìn Đ.mão B.dần Ất sửu
10 20 30 40 50 60 70 80
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật chủ mậu thổ sinh tháng dậu là tượng con vượng mẹ suy, không được lệnh, kim nhiều thì làm xì hơi, thủy lan tràn là không tốt, quý thủy trên trụ tháng thấu ra chính tài, chi
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tháng là thương quan, thực thần canh kim trên giờ thông gốc tự vượng, cùng đến làm xì hơi
chủ nhật chủ, thất sát khắc thân là vừa khắc vừa xì hơi cho nên nhật chủ rất yếu. Tuy được kiếp tài trên trụ năm thông gốc trợ giúp nhưng vì cách chi nên trợ lực giúp yếu, vì vậy nhật chủ yếu. Để cân bằng ngũ hành thì lấy chính ấn trên trụ năm làm dụng thần, mộc là hỉ thần, kim là kị thần. Người này cuộc đời nên gặp vận hỏa mộc, kị gặp vận kim.
2- Trong Tứ trụ có tài tinh là cuộc đời ăn mặc không thiếu. Thương quan sinh tài cũng
là phát tài, nhưng người này nhật nguyên không vượng cho nên khó có của, cần phải gặp vận thân vượng thì mới có lợi cho phát tài, hơn nữa gặp lưu niên tốt cũng có thể tiến tài. Trong mệnh cục chính tài, kiếp tài đều có cho nên cuộc đời vì gặp tiểu nhân mà phá tài hao của.
3- Trong mệnh cục thực thần thông gốc, hơn nữa quan tàng không thấu cho nên không nên thích hợp làm quan, hơn nữa đây là Tứ trụ thương quan sinh tài, cuộc đời chỉ lợi về tài
vận, người này làm cán bộ gặp khó khăn.
Ví dụ 34. Nữ
Năm 1976 Tháng 8 Ngày 28 Giờ tuất
Tỉ Thực Nhật nguyên Thực
Bính thìn Mậu tuất Bính ngọ Mậu tuất
Kiếp Tỉ An Kiêu Quan Sát Tài Tài
Đ.dậu B.thân Ất mùi G.ngọ Quý tị Nh.thìn Tân mão C.dần
4 14 24 34 44 54 64 75
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhật nguyên sinh ở tháng tuất là lâm đất hưu tù, lại được thực thần trên trụ giờ thấu
ra, đáng lẽ Tứ trụ này tự vượng, nhưng thực thần trên chi năm đến xì hơi nhật nguyên, nhật chủ bị xì hơi quá mức cho nên cuối cùng cực nhược. Theo nguyên tắc cân bằng ngũ hành thì nên lấy ngọ hoả để trợ thân. Ngọ là kình dương giúp thân, cho nên rất cần ngang vai bính hoả trên trụ năm trợ giúp nhật chủ để chuyển nguy thành an, vì thực thần xì hơi mạnh quá cho nên thân vẫn nhược, cho đó lấy ất mộc trong chi thìn của trụ năm làm dụng thần để chế áp thực thần, sinh thân. Nhưng trong mệnh cục thìn tuất tương xung nhau, dụng thần bị hao tổn, không hao tổn, không đắc lực, nên suốt đời gặp trắc trở. Cuộc đời nên gặp vận mão mộc, kị gặp các vận thực thương thổ.
2- Trong Tứ trụ thực thần quá vượng, không nên làm nghề công chức, nên chọn nghề
tự do có tính dịch vụ là tốt nhất.
3- Mệnh chủ này thực thần nhiều quá vượng, nên làm tổn hại quan, nếu là người đi theo tôn giáp hoặc nghệ thuật, âm nhạc, điêu khắc, luật sư, nhà thiết kế, nhà kinh tế học thì
sẽ nổi danh.
4- Mệnh cục này thực thần nhiều quá làm tổn hại quan, tài tinh không hiện ra, cho nên suốt đời tiền ít, khó khăn, dù giàu cũng không bền lâu. Sau 24 tuổi tài vận có khá hơn. Từ 24 đến 28 tuổi tương đối khá, từ năm 2000 - 2015 còn tương đối.
5- Mệnh cục này thực thần quá vượng, quan tinh không hiện nên không có chức vụ, nhưng trong sự nghiệp công cộng có khả năng phát triển hoặc có thể làm lãnh đạo ở một vài
bộ môn thích hợp .
Năm 1974 Tháng 7 Ngày 18 Giờ ngọ
Sát Tài Nhật nguyên Tỉ
Giáp dần Nhâm thân Mậu thân Mậu ngọ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tài
Sát
Quan
Kiêu
An
Tỉ
Kiếp
Thực
Q.dậu G.tuất Ất hợi Bính tí Đ.sửu M.dần Kỉ mão C.thìn
2 12 22 32 42 52 62 72
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Mậu thổ sinh tháng 7 dương khí tăng dần, hàn khí bắt đầu xuất hiện, Tứ trụ này thực thương quá vượng, do đó lấy bính hoả làm dụng thần, mộc là hỉ thần, kim là kị thần. Mệnh này sau 12 tuổi gặp vận dụng thần, sau 32 tuổi lại hành đại vận bính hoả, là dụng thần lên ngôi, vận khí rất tốt, tài đóng ở trường sinh, quan ở tuyệt địa. Xu thế phát triển trong tương lai
là tài lớn nhờ quan, cầu tài càng lợi cho cầu quan, nhưng quan chức không lớn lắm, suốt đời làm chức phó, do đó đi theo nghành thương nghiệp tương đối tốt, tư doanh có lợi, công chức không lợi bởi vì thiên tài là xí nghiệp tư doanh hoặc kinh doanh cá thể.
2- Tài lâm mã tinh, hơn nữa Tứ trụ mác tinh nhiều cho nên thích hợp cầu tài trong hoạt động. Cuộc đời đi lại tương đối nhiều, mã tinh trùng điệp thì ra nước ngoài là lợi nhất, buôn bán với nước ngoài đặc biệt là năm mậu dần 1998 có 4 mã tinh là có cơ hội thuận lợi.
3- Sau 22 tuổi tài vận tương đối khá, mọi mặt công việc đều tốt, đặc biệt sau 32 tuổi sự nghiệp càng tăng tiến. Từ 32-41 tuổi là 10 năm huy hoàng nhất, tài vận hanh thông. Gặp
những năm bính, đinh, giáp, ất tài vận rất tốt.
Ví dụ 36. Nam
Năm 1936 Tháng 4 Ngày 4 Giờ tị
Tỉ Quan Nhật nguyên Quan
Bính tí Quý tị Bính ngọ Quý tị
Kiêu An Tỉ Kiếp Thực Thương Tài Tài
G.ngọ Ất mùi B.thân Đ.dậu M.tuất Kỉ hợi Canh tí T.sửu
5 15 25 35 45 55 65 75
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Bính hoả sinh tháng tị là đất lâm quan. Các địa chi trong Tứ trụ nhiều hoả, người này
trụ ngày lại đóng kình dương, hoả nhiều, tốt ở chỗ trên trụ giờ, trụ tháng có quan chế áp hỏa nên được xem là tương đối cân bằng. Vì vậy nên lấy kim làm dụng thần thì tốt. Hơn nữa trong
Tứ trụ không có kim, tên người đó có chữ "kim" bên cạnh, có thể từ nhỏ người này được bố
mẹ lấy số, nên đã bổ sung chữ "kim" vào. Hoả là kị thần, do đó người này đi về phương tây, tây bắc là tốt nhất.
2- Trong Tứ trụ quan nhiều, hơn nữa quan không vượng. Trong công việc người này rất
cố gắng, quan hệ trong đồng nghiệp tương đối khá, nhưng quan nhiều là sát, nên loại công việc đang làm có thể gọi là bất đắc , chí hơn nữa lại gặp phương vị không lợi. Từ sau tuổi trung niên mãi đến trước tuổi 64 vận khí mới bình thường. Tuổi tre không có đất dụng võ để triển khai năng lực của mình, do đó cả đời chỉ có thể làm chức phó.
3- Tứ trụ này sua 65 tuổi gặp đại vận canh tí là tượng cuối đời mới thành đạt. Sau 65
tuổi lại gặp nguyệt đức tức là có quý nhân phù trợ, nên là người có tiếng trong vùng.
4- Tứ trụ này đi về phương nam cho nên chức vụ không to, phần nhiều lại là chức phó,
vì vậy là bất đắc chí.
Ví dụ 37 Nam
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Năm 1955 Tháng 6 Ngày 30 Giờ mùi
Tài Tài Nhật nguyên Thương
At mùi Giáp thân Canh tuất Quý mùi
Thương Thực Kiếp Tỉ An Kiêu Quan Sát
Q.mùi Nh.ngọ Tân tị C.thìn Kỉ mão M.dần Đ.sửu B.tí
3 13 23 33 43 53 63 73
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Canh kim sinh tháng 7 là sắc nhọn đến cực điểm, các địa chi nhiều thổ, cho nên thân vượng. Lấy hoả làm dụng thần để có thể ấp chế kim, kim vượng nhờ gặp hoả tôi luyện mới thành vũ khí. Thổ nhiều nhờ mộc làm tơi xốp cho nên lấy mộc làm hỉ thần là có lợi. Người này thuộc Tứ trụ khôi canh, thân vượng, trụ ngày đóng kim dư là chủ về người nổi tiếng. Gặp được vận thân vượng thì sẽ nắm quyền bính. Thương quan sinh tài là người phú quý trời cho, cho nên theo nghề thương nghiệp cũng được. Sau 33 tuổi có thể theo hành chính, khôi canh trùng điệp là người nắm quyền lớn. Người này làm nghề chính trị thì có chức, buôn bán thì có tiền, là người phú quý. Sau 43 tuổi sự thăng tiến càng ổn định, là người của nhiều hơn chức.
2- Năm 1992 - 1995 là thời kỳ tài vận khá. Năm 1996 thân tí thìn tam hợp thành cục thương quan làm tổn hại quan nhưng lại sinh tài, năm 1996 tài vận tương đối khá.
3- Năm bính tí 1996 tam hợp thương quan, về mặt quan chức không lợi, gặp nhiều người dèm pha, hơn nữa năm đó sức khoẻ không tốt dễ mắc bệnh. Năm đó thân tí thìn hợp đào hoa nên còn cần đề phòng quan hệ với phụ nữ ảnh hưởng đến tiền đồ.
4-Người này 43 tuổi hành vận chính ấn là người có thực quyền, hơn nữa thương quan ấn
là chủ về tiếng tăm lớn, thăng tiến dễ dàng, sau 43 tuổi cầu quan thuận lợi nhất.
Ví dụ 38. Nam
Năm 1952 Tháng 8 Ngày 27 Giờ tí
Kiêu Sát Nhật nguyên Tỉ
Nhâm thìn Canh tuất Giáp ngọ Giáp tí
Quan Kiêu An Tỉ Kiếp Thực Thương Tài
T.hợi Nh.tí Quý sửu G.dần Ất mão B.thìn Đ.tị M.ngọ
8 18 28 38 48 58 68 78
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Giáp sinh tháng tuất là ở vào đất dưỡng, không được lệnh, mộc tinh điêu linh, tháng
9 canh kim vượng tướng, địa khí mạnh trực khắc giáp mộc, nên nhật nguyên giáp mộc đóng ngọ hỏa bị xì hơi, được chi tí của trụ giờ xung khắc hỏa, sinh cho mộc, thiên can giáp ngang
vai trợ thân, nhâm thủy của trụ năm làm xì hơi giáp mộc, tuy lực không đủ nhưng vẫn là được sinh, địa chi của trụ tháng và trụ năm thìn tuất bị xung, thổ vượng khắc thuỷ, thuỷ suy không khắc được hỏa nên hoả có thể chế áp kim, do đó vẫn là mệnh trung hoà, cuộc đời tuy đồn nhiều nhưng phúc khí tương đối bình ổn, không có tai hoạ lớn. Mệnh nam lấy vượng làm phúc, cho nên lấy mộc làm dụng thần, thuỷ là nguồn, là hỉ thần, thổ kim là kị thần.
2-Địa chi có tài và còn được lệnh tháng, cho nên cuộc đời tiền của như ý, công tác khá thuận lợi. Các năm từ 1982 - 1985 tài khí đều khá. Năm 1988, 1989 tuy của vào nhưng tiêu
phí cũng nhiều. Năm 1992 - 1989 tuy của vào nhưng tiêu phí cũng nhiều. Năm 1992 - 1995
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
vẫn còn khá, năm 2002 - 2005 đều có của nhưng tiêu phí nhiều. Tài vận chân chính là ở
những năm 2012 - 2015 và 2022 - 2025, đó là những năm nên mạnh dạn làm lớn, sẽ phát tài
to.
3- Người này có tài tổ chức lãnh đạo, có sức khai phá . Nếu tự mình phát huy được tốt
thì tuy phần nhiều làm chức phó nhưng vẫn là người nắm thực quyền. Mệnh này tuổi trẻ chưa hưng thịnh, công danh chưa thể phát đạt, còn có thể tăng thêm phúc lộc, thay đổi nhà ở để tăng thêm sinh khí.
Ví dụ 39. Nam
Năm 1964 Tháng 9 Ngày 14 Giờ mão
Tài Tài Nhật nguyên Tỉ
Giáp thìn Giáp tuất Tân sửu Tân mão
Tài Quan Kiêu An Kiêu Kiếp Tỉ Thương
7 17 27 37 47 57 67 77
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Tân sinh tháng tuất là tượng mẹ vượng con mạnh, bản khí các chi thìn tuất của trụ năm, trụ tháng tương xung nhau, thổ khí càng vượng, sinh cho tân kim làm cho tân của trụ giờ được trợ giúp. Trụ ngày đóng sửu thổ thân vượng là kho. Tứ trụ này không có thuỷ không có hỏa, tàng nhập trong mộ kho thìn tuất, gặp khi được xung sức vẫn không đủ, kim của tháng 9
tốt nhất được hoả luyện thành vũ khí, kị nhất gặp thổ kim.
2-Mệnh này tài có thấu có tàng, nên cuộc đời cơm áo không thiếu, lợi về cầu tài, công
tư đều trọn vẹn, nhưng hơi nặng về tư, hoặc làm ăn riêng lẻ thì mới có lợi.
3- Cuộc đời không nắm quyền bính, nếu có cũng không lớn hoặc làm lãnh đạo không lâu, vì sát tàng trong kho và không vượng.
4- Cuộc đời làm công chức hoặc chủ cửa hàng thì sẽ có thu nhập ổn định, về sau cầu tài mới có lợi hoặc trước hết nên có danh sau đó cầu tài mới tốt.
5- Là người tự học thành tài, có tu dưỡng về văn hoá, nhưng phải nỗ lực nhiều, kiên trì
học tập thì mới đạt được trình độ đại học.
Ví dụ 40. Nam
Năm 1966 Tháng 8 Ngày 26 Giờ ngọ
Tài Sát Nhật nguyên Tài
Bính ngọ Mậu tuất Nhâm mùi Bính ngọ
Quan Kiêu An Tỉ Kiếp Thực Thương Tài
Kỉ hợi C.tí T.sửu Nh. Dần Q.Mão G.thìn At tị B.ngọ
10 20 30 40 50 60 70 80
Phân tích mệnh cục và chọn dụng thần
1- Nhâm sinh tháng tuất là ở đất quan đới. Xem qua Tứ trụ gồm có 1 thủy, 4 hỏa, 2 thổ,
1 mộc, không có kim. Tháng 9 thổ vượng kim có sát khí, năm hoả mộ địa nên thủy tử mộc suy. Tứ trụ thiếu kim, thuỷ không có nguồn, nhật nguyên nhâm thủy lại đóng ở đất dần mộc
bị xì hơi, hơn nữa Tứ trụ song tài đều thấu lại đắc địa, ngọ hoả trợ giúp địa chi trụ ngày, hơn nữa tam hợp thành cục. Tháng 9 thổ vượng lại được nhiều hoả sinh cho, nên Tứ trụ này thân
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
nhược, tài sát vượng, lấy kim thuỷ làm dụng thần, hoả thổ là kị thần. Từ 29 - 59 tuổi hành các
đại vận sinh trợ, nên có thể có cơ phát tài.
2- Mệnh cục này tài tinh có thấu có tàng, nên cuộc đời tiền của dồi dào nhưng phải chú
ý tài nhiều thân nhược thì sẽ vì của hoặc vì phụ nữ mà mắc tai hoạ, cho nên phải làm những công việc hoặc đi đến những phương và những năm thân vượng có lợi cho việc cầu tài thì mới thắng tài. Tài vận trong cuộc đời từ năm 30 - 59 tuổi tương đối tốt, cầu tài dễ được , trong đó
từ năm 2000 - 2003 và 2010 - 2013 là những năm cầu tài thuận lợi nhất, nên nắm chắc thời
cơ.
3- Tuy có tài năng chỉ huy lãnh đạo, nhưng khả năng phát huy không lớn, người tương đối hướng nội, từ tuổi 20 - 59 thân vượng cho nên có cơ hội làm lãnh đạo.
4- Nên làm công chức, suốt đời dù ở cương vị công tác nào đều đưa lại lợi ích cho cơ
quan.
CHƯƠNG 12
CHA MẸ
Vạn vật nhờ khí âm dương của trời đất mà trưởng thành , con người nhờ tinh khí tạo hóa của cha mẹ mà sinh trưởng. Nguồn gốc của sinh mệnh là nhờ cha mẹ sinh ra, nhân tố tiên thiên của sự thành công trong sự nghiệp cũng là nhờ cha mẹ mà có. Cho nên ơn của cha mẹ như trong kinh Phật đã nói : báo đáp đến bao giờ cũng chưa đủ. Trên đời này cái gì to lớn nhất
? Rất nhiều thanh niên không biết được điều đó. Điều to lớn nhất là chữ Hiếu. Mỗi người đều
do cha mẹ sinh ra, cho nên kính hiếu cha mẹ là thiên đức nên có của đạo làm người. Đạo lý này rất nhiều thanh niên sau khi đã được làm bố mẹ mới hiểu được sâu sắc, nhưng cũng có người, suốt đời không tự mình hiểu nổi đạo lý đó.
Kinh nghiệm cuộc sống cho ta biết, phàm là người có một ít thành đạt trong sự nghiệp đều là những người nghe lời cha mẹ, không quên công ơn dưỡng dục của cha mẹ. Đó cũng là những người con có hiếu. Còn những người lười biếng, ích kỷ, không coi trọng chữ tín, làm những điều tai ác ngược đạo lý ở đời, ngược với lợi ích của xã hội và nhân dân thì đều là những người không có hiếu.
Hiếu kisnh cha mẹ là thiên đức làm người, cũng là cơ sở để thành công trong sự nghiệp. Ngày xưa các vua khi tuyển dụng người tài, đầu tiên xem người đó có phải là người con hiếu không. Vì người ta cho rằng, ngay đến cha mẹ là người sinh thành dưỡng dục mình mà mình cũng không có hiếu thì làm sao có thể tận trung với vua được. Cách nói đó rất có lý. Ngày nay không ít người khi kết bạn, tìm người yêu, có những Giám đốc khi tuyển dụng người giúp việc hoặc thư ký cũng đều lấy chữ hiếu làm điều kiện quan trọng. Vì người hiếu kính với cha mẹ phần nhiều trung thành với bạn bè, trung thực trong tình yêu, tận tâm với công việc và với lãnh đạo, tận tình trong chức trách và luôn có tinh thần phấn đấu vươn lên, không gây rối trong tập thể.
Cây có gốc, nước có nguồn. Chương này chuyên bàn về việc dự đoán thông tin có liên quan với cha mẹ, vì thế nhân đây bàn vài lời về ý nghĩa của lòng hiếu kính đối với cha mẹ.
Đó cũng là điều mỗi người học dự đoán đầu tiên nên làm được và không cho điều đó là thừa.
Dùng Tứ trụ dự đoán học để dự đoán tiền đồ và vận khí của cuộc đời thì đầu tiên phải
dự đoán điều cơ bản nhất của Tứ trụ là những thông tin về cha mẹ và những điều đó có liên quan với tổ nghiệp. Do đó đưa mục đoán về cha mẹ đặt lên vị trí hàng đầu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Sáu hoà phối với lục thân là do Kinh Phòng, nhà Dịch học ứng dụng đời nhà Hán phát
minh ra, sau đó nhân dân Trung Quốc trên cơ sở của Chu dịch lại phát minh ra Tứ trụ dự đoán thông tin của con người. Thực tiễn mấy nghìn năm qua chứng minh đưa lục thân trong Bát quái của Chu dịch vào Tứ trụ để dự đoán nhân thể là hòn ngọc quý trong lịch sử dự đoán thông tin của Trung Quốc.
Về cung phụ mẫu trong lục thân. Tứ trụ có 2 cách sắp xếp. Cách thứ nhất là : lấy trụ năm làm cung phụ mẫu ; cách thứ hai là lấy trụ tháng làm cung phụ mẫu. Về vấn đề này tôi
đã bàn đến trong sách Chu dịch dự đoán học. Ơ đây không nhắc lại nữa.
Dự đoán những thông tin về cha mẹ, có người lấy can năm làm cha, có người lấy can tháng làm cha, có người lấy chi năm làm mẹ, cũng có người lấy chi tháng làm mẹ ; lại cũng
có người lấy thiên tài là cha, chính ấn là mẹ. Để tiện cho việc nghiên cứu và dự đoán thông
tin về mặt này thì kết hợp dùng cả 3 phương pháp trên để dự đoán là thích hợp nhất.
Thiên tài là cha, chính ấn là mẹ, trong dự đoán ứng nghiệm rất chuẩn. Vì sao thiên tài
là cha, chính ấn là mẹ ? Vì sinh tôi là mẹ. Như người sinh ngày canh, lấy kỉ thổ là chính ấn,
lấy giáp mộc làm thiên tài. Giáp là dương, kỉ là âm, giáp kỉ hợp với nhau đúng đạo vợ chồng. Giáp lấy kỉ làm vợ, kỉ lấy giáp làm chồng cho nên lấy thiên tài làm cha, chính ấn làm mẹ. Thiên ấn là mẹ kế hoặc mẹ nuôi, hoặc mẹ đỡ đầu.
I. DỰ ĐOÁN VỀ CHA MẸ (1)
Trụ năm gặp đất trường sinh đế vượng, không bị xung khắc, lại được lệnh tháng sinh là chủ về cha mẹ tinh nhanh , tháo vát, dung nhan đẹp, người khoẻ trường thọ.
Can năm được lệnh tháng sinh là cha trường thọ, chi năm được lệnh tháng sinh là mẹ trường thọ. Can năm là dụng thần thì cha mẹ song toàn.
Can và chi năm tương sinh cho nhau là cha mẹ hòa thuận ; can sinh cho chi là cha yêu
mẹ ; chi sinh cho can là mẹ yêu cha. Can chi ngang hòa nhau là cha mẹ yêu nhau nhưng cũng không tránh đôi lúc cãi vã.
Trụ năm hoặc trụ tháng gặp quý nhân là cha mẹ đẹp và nho nhã, thanh lịch. Trụ năm gặp sao trạch mã là ông cha hoặc cha mẹ đi buôn bán ở bên ngoài. Trụ năm gặp ấn hoặc tư quán học đường là cha mẹ hiền lành, ông bà hoặc cha mẹ theo nghề văn chương, mạch nhà
thư thương.
Trụ năm gặp chính ấn hoặc chính ấn gặp thiên đức, nguyệt đức là cha mẹ hiền lành, hay là điều thiện.
Trụ năm gặp thực thần mà không có kiêu thần là cha mẹ người béo và khỏe, tính cách thành thực.
Can năm lâm trường sinh hoặc chính ấn lâm trường sinh là cha mẹ có phúc và thọ. Trụ năm gặp quan tinh chính ấn thì cha mẹ làm quan cao sang.
Can năm gặp quan tinh, chi năm gặp tướng tinh là cha mẹ phú quý, trung hậu. Trụ năm gặp tài, quan, ấn lại còn gặp sinh vượng là cha mẹ không giàu thì sang.
Chi năm hoặc chính ấn gặp đào hoa là cha mẹ đẹp mà thông minh. Trụ năm, trụ tháng gặp tài, quan vượng là cha mẹ vinh hiển.
Thiên tài quy lộc là cha cao sang tột bậc. Trụ ngày gặp tài, trụ giờ là kiếp thì đời cha vượng, đời con sa sút.
Trong Tứ trụ thiên tài gặp vượng địa là cha trường thọ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
quý.
An gặp trường sinh thì mẹ hiền, trường thọ, nếu phùng sinh thì mẹ thông minh hiền
Phụ mẫu đều vượng lại gặp trường sinh, ở đất quý nhân, lộc mã thì chủ về cha mẹ phú
quý lâu dài vinh hiển.
Trụ năm sinh hợp với nhật nguyên thì được cha mẹ yêu. Nhật nguyên sinh trụ năm thì con hiếu kính cha mẹ.
Can năm hoặc chi năm, can tháng hoặc chi tháng là hỉ thần, hoặc dụng thần là được hưởng phúc tổ tiên hoặc được cha mẹ nuông chiều.
Chi ngày sinh cho chi năm là vợ có hiếu với cha mẹ chồng hoặc quan hệ mẹ chồng con dâu tốt.
Trụ ngày yếu nhưng được ấn tinh sinh phù thì được cha mẹ thương yêu. Chính ấn đóng ở hoa cái là cha mẹ thông minh.
Chính ấn gặp trạch mã thì cha mẹ lập nghiệp ở phương xa.
Để giúp những người nghiên cứu dễ nắm vững kỹ thuật dự đoán , dưới đây cử ví dụ để nói rõ dự đoán theo sự việc.
Ví dụ 1. Khôn tạo ( nữ )
Tài Tỉ Nhật nguyên Tỉ
At sửu Tân tị Tân mão Giờ tân mão
Khôn tạo này của một người phụ nữ quan chức, vào một ngày tháng 2 năm 1985 đột
nhiên đến thăm khu ở của tôi. Tôi rất kinh ngạc, chưa kịp hàn huyên thì bà đã nói : " Ông Thiệu ạ, ở bên ngoài đồn đại rất ghê, nói rằng ông nghiên cứu Tứ trụ tính mệnh rất giỏi có phải không? Đó là thực hay là hư ?" Tôi tự hào thừa nhận rằng : "Đúng đấy,họ đồn không sai. Tôi đã nghiên cứu mấy năm rồi và cũng biết được chút ít". Bà ta rất kinh ngạc và liền nói với
tôi một cách thăm dò : " Cái đó có phải là phong kiến mê tín không?" Tôi thấy bà ta nghi ngờ đắn đo, liền nói : " Nếu bà không tin thì cứ nói rõ giờ sinh tháng đẻ của bà để tôi thử đoán xem, chắc bà sẽ biết được đó là khoa học hay mê tín".
Sau khi sắp xếp xong Tứ trụ của bà ta, tôi nói : " Tứ trụ của bà quá cứng, khắc cha, khắc mẹ lại còn khắc chồng. Cha bà khắc mẹ bà, khắc rất mạnh, mẹ bà đã mất rất sớm. Cha
bà tối thiểu đã kết hôn hai lần. Bà tuy khắc cha nhưng mệnh cha bà vượng, nên khắc không nổi. Bà từ nhỏ lại sống xa cha nên lực khắc yếu. Cha bà hiện nay là người tinh thần sung túc, khoẻ, thọ". Mới nói qua như thế bà ấy đã mở to mắt kinh ngạc. Tôi tiếp tụ đoán những người trong nhà và quá khứ của bà ta. Nghe qua bà ta nói đều đúng. Cha bà năm nay đã 81 tuổi, người rất khoẻ và xin đoán xem còn sống bao lâu nữa. Tôi nói phải đề phòng năm 1991.
Trụ năm ất mộc thiên tài là cha, trong Tứ trụ 3 lần gặp tân kim khắc mạnh ất mộc đó là bằng chứng khắc cha. Nhưng tân kim ở tử địa, ất mộc ở vượng địa lại thông căn với ất mộc trong mão và còn được đất ướt của sửu nuôi dưỡng nên rễ của ất mộc thâm căn cố đế, nên tân kim tuy nhiều nhưng không làm gì được.
Đại vận đinh hợi xung khắc cương lĩnh của lệnh tháng, trụ năm ất sửu và lưu niên tân mùi ( năm 1991) phạm vào thiên khắc, địa xung là xung khắc thái tuế. Sửu mùi vừa xung nhau
thì kim kho đã mở, cả 3 tân vây khắc ất mộc, ất mộc bị khắc mà không có sinh cho nên cha cô
ấy tháng 5 năm tân mùi mất, hưởng thọ 87 tuổi.
Ví dụ 2. Khôn tạo (nữ).
Thương Tài Nhật nguyên Tỉ
Giáp ngọ Bính dần Quý tị Giờ quý sửu
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tháng 3 năm 1989 cô Phương nhờ tôi đoán cho cha. Tôi căn cứ can năm là giáp mộc
gặp lệnh tháng, chi năm là ngọ hỏa trường sinh ở lệnh tháng, trong Tứ trụ có sinh không có khắc nên đoán cha mẹ song toàn, thông minh tháo vát, diện mạo đẹp đẽ mà thọ.
Đúng là như thế, cha mẹ cô ấy đó đã gần 80 tuổi, cả hai đều khoẻ mạnh.
Ví dụ 3. Càn tạo (nam).
Tài Sát Nhật nguyên Tài
Quý mão At mão Kỉ tị Giờ quý dậu
Tháng 4 năm 1989 tôi căn cứ Tứ trụ này nói với Trần Mưu : mẹ anh không những khoẻ
mà người rất thanh lịch, nhất định sống lâu. Điều đó là căn cứ vào can năm quý thuỷ thiên tài
là cha trường sinh ở chung tị lại được lệnh tháng sinh. Lại căn cứ : chính ấn lâm trạch mã cho nên đoán mẹ lập nghiệp ở phương xa là người có tài nghệ. Ong ta thừa nhận đúng, mẹ ông ta
là công trình sư nổi tiếng trong và ngoài nước.
Ví dụ 4. Khôn tạo (nữ).
Sát An Nhật nguyên Sát
Giáp ngọ Đinh mão Mậu tí Giờ giáp dần
Tháng 5 năm 1988, căn cứ vào Tứ trụ của cô Khương : trụ tháng là đinh hỏa chính ấn
được quan tinh mão mộc sinh, đúng là chính ấn phùng sinh. Tôi nói : cha mẹ cô song toàn, mẹ
cô rất hiền lành, thông minh và đang là quan chức. Cô ta nói phần cha mẹ đúng như lời ông nói : cha là cán bộ hành chính, mẹ là viện trưởng bệnh viện, sắp ra nước ngoài dạy học.
Ví dụ 5. Càn tạo (nam).
Tài An Nhật nguyên Thương
Bính tí Canh tí Quý mùi Giờ giáp dần
Đó là ví dụ tháng 6 năm 1990 ông Thường nhờ tôi đoán. Trong Tứ trụ này thủy sinh
vào tháng thuỷ lạnh nên kim chìm xuống, là tượng thổ đóng băng, mộc bị hàn lạnh. Bính hỏa trên trụ năm và chính ấn trên trụ tháng ở vào tử địa là tượng khắc cha mẹ. Nhưng vì can năm được trụ giờ là giáp dần sinh mộc, là mộc hoả sáng có tác dụng giáng hàn, tức là trong Tứ trụ hiện ra điều may về sự sống. Tôi nói với ông Thường thời thanh niên bố mẹ anh tuy rất nghèo nhưng hai người đều tuổi thọ cao, bây giờ vẫn rất mạnh khoẻ. Ông ta nói : cha mẹ tôi trước kia nghèo khổ không thể nào tả hết. Bây giờ đều đã già hơn 80 tuổi, sức khỏe vẫn còn tốt.
Ví dụ này chính ứng : can năm là dụng thần, nên cha mẹ song toàn.
Ví dụ 6. Càn tạo (nam).
Quan Quan Nhật nguyên Thực
Mậu tí Mậu ngọi Quý dậu Giờ ất mão
Tháng 7 năm 1990 ông Dương đưa Tứ trụ này của ông nhờ tôi đoán hậu vận. Tôi thấy
trong Tứ trụ năm, tháng tài quan đều ở vượng địa nên nói : cha ông là người quan văn cao cấp, chi năm chi tháng tương xung là không lợi cho mẹ, cho nên mẹ có thể bị mất nếu không
thì cũng xa cách nhau. Ông ta nói : đúng, mẹ tôi đã sớm là ngoại kiều ở ngoài, hiện vẫn còn khỏe mạnh. Cha ở trong nước và đã về hưu.
Ví dụ này là : cả năm và tháng tài quan vượng, cha vinh hiển.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
II. DỰ ĐOÁN VỀ CHA MẸ (2)
Ơ tiết trên là nói những thông tin có lợi cho cha mẹ, ở tiết này sẽ nói những thông tin
về mặt khắc cha, khắc mẹ.
Một người có thể rất hiếu thuận với cha mẹ nhưng trong Tứ trụ lại khắc cha, khắc mẹ,
đó là điều khách quan. Người khắc nhẹ thì không có lợi cho cha mẹ, khắc nặng có thể khắc chết. Như có người khắc cha mẹ từ thời kỳ còn nhỏ đã mất cha mẹ, thậm chí có những em bé mệnh cứng, tính khắc rất mạnh vừa sinh ra mẹ không chết thì cha chết, thậm chí mất cả cha
lẫn mẹ trở thành trẻ mồ côi rất đáng thương. Cho nên, xưa có câu : " Có cha có mẹ là vàng là ngọc, không cha không mẹ như cỏ bên vệ đường". "Có vàng có ngọc cũng chưa bằng có cha
mẹ tốt. " Còn có câu : "Chức cao, lộc nhiều, cha mẹ song toàn mới chính là phúc". Cho nên cha mẹ đối với con mà nói là quan trọng biết bao, nhất là đối với trẻ sơ sinh, hoặc tuổi còn thiếu niên thì cha mẹ song toàn cũng quý như sinh mệnh của mình.
Theo kinh nghiệm lịch sử, những ông chủ tập đoàn tư bản phần nhiều từ bé đã mồ côi hoặc mất cha, mẹ.
Tứ trụ của một người có thông tin khắc cha mẹ thì dùng biện pháp gì để hóa giải được ? Đây là vấn đề mà mỗi người nên quan tâm. Căn cưa tổng kết các Tứ trụ, phàm những người có con tính khắc mạnh mẽ, nói chung là người ấy có tài, sau khi lớn lên không làm quan to thì cũng là người phú quý giàu sang. Do đó cách giải phải căn cứ vào tính khắc to hay nhỏ mà quyết định. Đối với những người con có tính khắc mạnh thì nên đưa lên chùa để cho những người tu hành nuôi dưỡng. Cũng có người lại nhờ người bố mẹ nuôi. Có người từ nhỏ đã phải nhờ các nhà sư làm thầy. Những trẻ em như thế sẽ có lợi cho cha mẹ. Hoặc đối với những trẻ
em bị cha mẹ khắc cũng làm như thế thì cha mẹ mới vẹn toàn và cũng không bị mất con. Nếu không dùng cách giải cứu đó thì hoặc cha mẹ không song toàn, hoặc không bảo đảm được con cái. Cho nên xưa nay có không ít những danh nhân hay người giàu ban đầu được lớn lên từ trong chùa, đến khi học được văn võ song toàn sau đó mới ra đời lập nghiệp.
Dưới đây xin giới thiệu một số kinh nghiệm đã áp dụng trong thực tễ.
Trụ năm có thương quan là không lợi cho cha, có tỷ kiếp, kình dương là khắc cha, khắc
vợ.
Trong Tứ trụ gặp tài nhiều tất sẽ khắc cha mẹ. Trẻ em gặp tài vượng là khắc cha mẹ.
Ngày giáp ất gặp vận dần mão là chủ về kiếp tài, phá tài, khắc cha mẹ và gặp những
việc phải tranh giành nhau.
Nếu trong Tứ trụ đều có thìn tuất sửu mùi thì cốt nhục bị chia lìa, cha mẹ không song
toàn.
dị.
Đề cương lệnh tháng bị xung khắc thì gây tổn thất cho cha mẹ và người thân, hoặc bị li
Đề cương tháng khắc năm, cha mẹ cũng không song toàn. Ngang vai, kiếp tài có thì cha mẹ không thọ.
Thiên tài đã tuần không lại còn gặp ấn vượng thì mồ côi cha từ bé. Nữ trong mệnh tài tinh nhiều thì khắc cả cha lẫn mẹ.
Thiên tài gặp tuần không, vong là đất tử tuyệt tức mẹ mất sớm.
Cha lâm kho địa hoặc nguồn tài bị kiếp ( cướp đoạt ) thì cha mẹ mất trước. Huynh đệ thân vượng thì cha mẹ bất lợi.
Thiên tài bị khắc thì cha mẹ mất trước.
Phụ mẫu một li một hợp nhất định là ấn tinh gặp tài.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Gặp ngang vai thì cha không sống lâu. Thiên nguyên bị hình phạt thì cha mẹ không
song toàn.
Tài gặp tuần, không mà ấn vượng thì cha mẹ mất sớm. Trụ năm gặp thất sát, kình dương thì khắc cả cha lẫn mẹ.
Trong Tứ trụ gặp kình dương là khắc cha.
Sao phụ mẫu đóng ở tuần không hoặc ở đất bị hình, tử, tuyệt thì cha mẹ nghèo, khó, lại đoản thọ, hoặc chết nơi đất khách quê người, hoặc không hiền lành.
Trong Tứ trụ cho can ngày mà gặp tài thì không hay vì sẽ khắc mẹ hoặc mẹ có bệnh. An bị xung khắc là mẹ hiền nhưng mất sớm.
An thụ bị khắc là mẹ không chết thì cũng đi xa.
Trong Tứ trụ tài nhiều làm tổn thương ấn thì tuổi trẻ đã khắc mẹ. An bị thương nên mẹ mất sớm.
Tuổi nhỏ đã mất mẹ chỉ vì trong Tứ trụ tài nhiều làm cho ấn bị chết.
Trong Tứ trụ đều có kiêu thần, thực thần là tượng khắc mẹ. Trụ ngày, trụ giờ đều có thực thần là khắc mẹ, hoặc bản thân người ấy lúc chết không gặp con.
Trong Tứ trụ tài ấn đều bị thương tổn là khắc mẹ, khắc vợ.
Trụ ngày, trụ giờ đều phạm vong thần là khắc mẹ. An tinh yếu quá lại đóng ở tuyệt địa
là mẹ mất sớm.
Chi ấn gặp cô thần, quả tú là chủ về cha mẹ cô độc, lục thân không có chỗ nương tựa.
Trụ năm đóng ở chính quan lại bị thương quan xung khắc là chủ về cha mẹ hay ốm đau hoặc không thọ.
Trụ năm đóng ở thất sát, kình dương là tính cha mẹ bạo ngược. An gặp quan sát nhiều là cha mẹ yếu, kém.
Trụ năm là dụng thần bị tuế vận thiên khắc, địa xung là có tang cha mẹ.
Đại vận xung khắc lệnh tháng ; lưu niên , tuế quan và trụ năm bị thiên xung địa khắc là không mất cha thì mất mẹ, hoặc mất cả hai.
Thiên tài bị tuế vận thiên khắc, địa xung là đã đến lúc mất cha. An thụ gặp tuế vận thiên xung, địa khắc là lúc mất mẹ.
An thụ phá dụng thần là cha mẹ vất vả,bản thân cũng vất vả. An rơi vào tuần không, vong là mẹ bệnh tật nhiều.
Thai tức bị khắc thì mồ côi cha mẹ từ bé.
Chi ngày xung khắc chi năm thì mẹ không chết cũng đi xa.
Can của năm sinh bị can của lưu niên khắc, chi của năm sinh nhập mộ chi của lưu niên
là có khả năng cha mất.
Trong Tứ trụ tài nhiều làm hại ấn là từ nhỏ đã bị mất mẹ, nếu không mất mẹ thì cũng
là mẹ tái giá.
An bị phá nặng là mẹ chết trước.
Chi năm bị tháng xung khắc là tượng mất mẹ, nếu có quan sát hỗn tạp vào là khắc cả cha lẫn mẹ.
Trụ giờ xung khắc trụ năm là khắc cả cha lẫn mẹ.
Trụ năm gặp thực thần, trụ tháng gặp kiêu thần thì nhất định khắc cha. Trụ giờ khắc trụ năm là lúc cha mẹ mất không gặp mình.
Trong Tứ trụ đều có cả thiên và tài là mẹ sẽ lấy hai đời chồng. Trong Tứ trụ có hai ấn
là cha có hai đời vợ.
Trong Tứ trụ đều có chính ấn và thiên ấn thì nhất định là có mẹ kế.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Lộc mã của trụ năm bị xung phá thì vì việc công mà chết xa nhà.
Trụ năm, trụ tháng gặp sát là bị mình hại, tức ông và cha cùng mất.
Trụ năm gặp chính quan, trụ tháng gặp thương quan là ông mạnh, cha yếu. Trong Tứ trụ quan vượng, ấn suy là cha mẹ anh em chia lìa, phân tán.
Bất cứ sự vật nào cũng đều tàng chứa những tiêu chí thông tin về ngũ hành sinh khắc, hưng suy, thành bại trong bản thân mình. Các tiêu chí thông tin khắc cha mẹ có rất nhiều dạng, nhưng rõ ràng nhất, thường gặp nhất, lực khắc mạnh nhất, trong dự đoán dễ nắm vững nhất là
có "Tỉ kiếp trùng trùng thì nhất định khắc cha, tài nhiều tài vượng thì nhất định khắc mẹ, lệnh tháng khắc năm là cha mẹ không song toàn". Dưới đây xin nêu một số Ví dụ .
1. Trong Tứ trụ tỉ kiếp trùng trùng là khắc cha.
Thiên tài là cha, quý như châu báu, ngang vai, kiếp tài là anh chị em nhiều. Người nhiều, châu báu ít, anh giành tôi đoạt không ai nhường ai, cuối cùng vật quý nát vỡ. Đó gọi là giành giật nhau châu báu hỏng, nên gọi là tỉ kiếp khắc cha.
Ví dụ 1. Càn tạo (nam).
Tài Tỉ Nhật nguyên Tỉ
Nhâm ngọ At dậu Kỉ tị Giờ kỉ tị
Mùa đông năm 1989 có một vị đại tá đến nhờ tôi đoán hậu vận. Xem trong Tứ trụ thấy
ngang vai xuất hiện 3 lần. Căn cứ đại vận canh tuất, tiểu vận bính tuất gặp lưu niên là mậu tuất, ngang vai rất nhiều, tỉ tài cũng rất nhiều, trước hết tôi đoán năm 1958 tất sẽ mất cha. Nghe nói thế ông ấy rất kinh ngạc nói : đúng quá ! Năm 1958 cha tôi đã mất. Tứ trụ đoán chuẩn thật.
Ví dụ 2. Khôn tạo (nữ).
Kiếp Tỉ Nhật nguyên Sát
At mùi Giáp thân Giáp tí Giờ canh ngọ
Tháng 4 năm 1991 khi tôi giảng bài ở Thái lan thì cô Trương nhờ đoán vận. Tôi thấy
trong Tứ trụ tỉ kiếp xuất hiện nhiều nên nhất định thiên tài bị khắc, cha bị mất trước. Lúc sắp xếp Tứ trụ tôi phát hiện lưu niên ất mùi, tiểu vận tân mùi là tuế vận cùng gặp nhau, nếu cô ấy không chết thì cũng chết người khác. Lại còn tiểu vận tân kim xung khắc lưu niên ất mộc thuộc về ngôi cha, giáp mộc ngang vai lại khắc thiên tài mậu thổ nhất định mồ côi cha từ bé,
do đó đoán sau khi cô ta sinh ra mấy tháng thì cha mất .Cô ta rất kinh ngạc và hỏi thêm tôi có đoán được cha mất tháng nào không ? Tôi xem trên trụ giờ thấy canh kim tuy có thể chế ngự được ngang vai giáp mộc, tháng 11 là tháng mậu tí, canh kim ở tử địa, tâm kim gặp trường sinh khắc ất mộc, ngang vai giáp mộc gặp vượng địa, thiên tài mậu thổ bị khắc không có sinh nên
tôi nói : cha cô mất tháng 11 năm đó.Cô ta thừa nhận đúng và tỏ vẻ ngượng ngập và xin lỗi tôi, mong tôi thứ lỗi.
Ví dụ 3. Khôn tạo (nữ).
Tài Tỉ Nhật nguyên Kiếp
Bính tí Nhâm thìn Nhâm ngọ Giờ quý sửu
Tháng 3 năm 1989 tôi xem Tứ trụ của cô Trịnh thấy tỉ kiếp nhiều lại gặp lệnh tháng
khắc năm. Tôi nói : cô khắc cha rất nặng, nếu cha cô không đi xa thì bị chết. Cô ta nói : sau
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
khi sinh tôi, cha mẹ tôi đã xem mệnh nói tôi khắc cha rất mạnh, nên cha tôi đã gửi tôi cho
người khác. Mẹ tôi không đồng ý, cha tôi tức và đã bỏ sang Thái Lan. Từ đó đến nay vẫn xa cách nhau mãi và hiện nay cha tôi vẫn còn khỏe .
Lại có một ông họ Hoàng nói với tôi : anh em ông ta có tất cả 9 người. Sau lúc sinh ông, xem mệnh thì thấy khắc cha rất nặng nên đã gửi ông cho người khác nuôi. Về sau không những cha không bị khắc mà còn được làm tướng, 49 năm về trước đã sang Đài Loan. Vì ông
ta khắc cha, nên lúc đi ông đã không được cha mang theo. Đến nay cha ông còn khỏe mạnh.
Những Ví dụ khắc cha mẹ như thế rất nhiều. Thực tế chứng minh rằng một người trong
Tứ trụ có tiêu chí thông tin khắc cha mẹ, nếu sống xa cha mẹ thì có thể tránh được sự xung khắc đó.
Trong Tứ trụ có tiêu chí thông tin khắc cha mẹ ( hoặc khắc con, khắc vợ cũng thế ), vì sao lúc sống xa nhau lại có thể tránh được sự xung khắc đó ? Vì sự sinh, khắc giữa con người
với nhau đều là khí âm dương ngũ hành gây ra. Nếu hai người xung khắc nhau, lực khắc sẽ giảm yếu, nên người bị khắc được bình yên vô sự. Điều này cũng giống như kim loại và các chất hóa học để canh nhau, khi đó các chất hoá học sẽ khuếch tán vào không khí làm cho kim loại bị gỉ. Còn nếu đặt xa nhau thì sẽ tránh được hiện tượng đó.
Trong Tứ trụ tỉ kiếp nhiều là khắc cha, ngang vai không vượng hoặc không có ngang
vai nhưng vận hành đến gặp tỉ kiếp, mà tỉ kiếp không bị chế phục, thiên tài không được cứu
trợ thì đều là dấu hiệu khắc cha.
2. TÀI NHIỀU LÀ KHẮC MẸ
Trong Tứ trụ ấn là mẹ, tài tinh là kị thần của ấn tinh. Nên có câu : " Tài nhiều sẽ làm tổn thương ấn, tức là khắc mẹ".
Ví dụ 1. Càn tạo (nam).
An Tài Nhật nguyên Tài
At hợi Tân tị Bính thân Giờ canh dần
Ngài Vương, cấp Giám đốc sở của tỉnh. Xưa nay ông không tin việc đoán cát hung theo
Tứ trụ. Mùa hè năm 1990, khi nó chuyện với cấp dưới về việc tôi nghiên cứu dự đoán Tứ trụ, ông ta thấy rất mới mẻ mà cũng rất hoài nghi, nên nói với cấp dưới rằng : " Anh hãy đưa giờ sinh đẻ của tôi cho ông Thiệu đoán xem có đúng không". Nếu đoán đúng thì tôi phục/
Vì cấp dưới của ông này là bạn tôi. Sau khi tôi biết việc đó, vống không muốn đoán nhưng để tuyên truyền cho tính khoa học của dự đoán, dùng thực tế để nói rõ cho ông ta biết không nên vì mình không biết mà lại thóa mạ những điều quý giá của người xưa để lại. Do đó,
tôi đã lấy bút giấy ra đoán. Ông giám đốc sở này đọc những điều tôi viết ra, đặc biệt là nói năm ông lên 7 thì mất mẹ nên rất kinh ngạc và nói với cấp dưới ông ta rằng : " Thần diệu quá, thần diệu quá !". Vì mẹ tôi mất năm nào trừ người nhà ra, người ngoài không ai biết cả.
Vì sao đoán ông ta năm lên 7 mất mẹ ? Vì trong Tứ trụ tháng ngày giờ đều gặp tài, không những tài nhiều mà tài còn lâm đất trường sinh trực khắc vào ấn ất mộc của can năm. Lúc 7 tuổi ông có gặp đại vận canh thìn, gặp lưu niên tân tị lại là đất tài nhiều, tài vượng, trụ năm ất hợi thiên khắc địa xung với lưu niên tân tị nên là tượng mất mẹ.
Ví dụ này chính ứng câu : " Tuổi bé mất mẹ chỉ vì tài nhiều khắc ấn".
Ví dụ 2. Càn tạo (nam).
Thực Kiêu Nhật nguyên Tài
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Mậu tuất Giáp dần Bính tí Giờ tân mão
Tháng 5 năm 1991 khi tôi ở Thái Lan, ngài Lý đã nhờ tôi đoán cho việc buôn bán của ông. Tôi thấy trong Tứ trụ có tài gặp ấn. Lập đại vận , lưu niên lúc 32 tuổi bắt đầu gặp vận mậu thổ thực thần, gặp lưu niên tân mùi, hoả dinh thổ, thổ sinh kim, tài vượng ở lưu niên, tài khắc ấn, ấn nhập mộ nên đoán : tháng giêng, tháng hai năm 1991 sẽ có tang mẹ. Riêng về việc này ông ta liền nói : bà mẹ đúng tháng 2 năm nay bệnh rất nặng đã qua đời.
Ví dụ này chính ứng câu : " Tài vượng tổn thất thương ấn nên mẹ bị mất".
3. Đề cương tháng khắc năm thì cha mẹ khó toàn
Cương lĩnh tháng khắc năm là nói tháng sinh khắc mệnh năm. Ví dụ mệnh kim mà sinh vào tháng 4 hoặc tháng 5 tức là hỏa khắc năm kim. Mệnh mộc sinh tháng 7, tháng 8 là kim khắc mộc. Mệnh thuỷ sinh tháng thìn, tuất, sửu, mùi là thổ khắc thuỷ. Mệnh hoả sinh tháng 10, tháng 11 là thuỷ khắc hoả. Mệnh thổ sinh tháng giêng, tháng 2 là mộc khắc thổ. Cương lĩnh tháng khắc năm thực chất là tháng khắc mệnh năm, tức cha mẹ không toàn vẹn được . Qua thực tiễn tôi tổng kết kinh nghiệm thấy : tháng khắc năm rất ít khi mẹ mất mà phần nhiều cha mất. Về điều này tôi đã tổng kết được hàng trăm Ví dụ .
Dưới đây cư một số Ví dụ .
Ví dụ 1. Khôn tạo (nữ).
Kiếp Thực Nhật nguyên Quan
Bính thân Kỉ hợi Đinh dậu Giờ nhâm dần
Tháng 1 năm 1985 khi đoán cho bà Bành tôi thấy bà ta mệnh hỏa sinh vào tháng hợi
thuỷ là tháng khắc năm nên đoán cha bị mất. Bà ta nói bố mất lúc 3 tuổi.
Ví dụ 2. Càn tạo (nam).
Tài Thương Nhật nguyên Kiêu
Nhâm ngọ Kỉ dậu Bính tí Giờ quý dậu
Đây là Tứ trụ của Giám đốc Đài truyền hình tỉnh. Tôi thấy ông ta mệnh mộc lại sinh
vào tháng 8 là kim khắc mộc nên đoán mồ côi cha từ bé. Ông ta rất ngạc nhiên trước lời nói khẳng đinh của tôi. Vì năm ông lên 3 thì mất cha.
Ví dụ 3. Càn tạo (nam).
Kiếp Thương Nhật nguyên
Mậu thìn Canh thân Ngày kỷ sửu
Tháng 4 năm 1987, khi tôi đang giảng bài ở Bắc Kinh, có một vị học giả ở Viện khoa
học Trung Quốc không tin vào Tứ trụ có thể dự đoán cát hung. Vợ ông đã nhiều lần động viên ông nói ra giờ sinh của mình để nhờ tôi đoán và khuyên rằng: người làm công tác khoa học nên xuất phát từ thực tiễn, lấy thực tiễn làm đầu, chứ không nên tự mình cho rằng đó là phong kiến mê tín một cách mù quáng như vậy. Lần này, ông ta đã nói cho biết ngày tháng sinh, nhưng không biết giờ nào sinh. Tôi thấy tháng khắc năm nên nói : tuy không biết giờ nhưng cũng có thể nói một đôi điều về ông. Cha ông chết trước mẹ và chết rất sớm e rằng đã chết vào lúc ông còn bé. Ông ta thừa nhận đúng, cha ông chết lúc ông còn chưa biết gì. Về
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
sau ông còn thừa nhận một số mặt mà tôi đã đoán. Cuối cùng tôi căn cứ một số việc lớn đã
phát sinh trong mệnh vận để đoán cho ông và giúp ông tìm ra giờ sinh.
Ví dụ 4. Khôn tạo (nữ).
Thương Tài Nhật nguyên
Canh thìn Nhâm ngọ Ngày kỉ sửu
Tháng 11 năm 1988, khi tôi giảng bài ở Nam Kinh, để tìm hiểu học thuật dự đoán của
Trung Quốc, nữ sĩ Lus người Anh đã nhờ tôi đoán vận mệnh. Tuy trong Tứ trụ của cô ấy thiếu
giờ sinh nhưng tôi vẫn đoán cho cô mấy việc. Trong đó, căn cứ vào tháng khắc năm đoán cha
cô mất trước. Vì không có giờ nên phải phối hợp tướng tay và tướng mặt để xác định cha bà mất vào lúc bà trên dưới 35 tuổi. Bà ta liền bào đúng. Người phiên dịch nói với tôi : ngài đoán
rất chuẩn.
trước.
4. Những cái khác : Phụ gặp kho địa là cha mất trước
Kho cũng gọi là mộ. Mộ tức là phần mộ. Nếu cha mẹ gặp phải, đương nhiên là cha mất
Ví dụ 1. Càn tạo (nam).
Sát Tỉ Nhật nguyên Tài
Mậu tuất Nhâm tuất Nhâm tuất Giờ quý dậu
Tháng 5 năm 1987, có một vị thanh niên sinh năm 1958 đến nhờ tôi đoán. Trong Tứ trụ
của anh ta ngang vai nhiều, là tượng khắc cha, tài nhiều làm tổn thương tổn ấn tức khắc mẹ,
cha lại lâm kho địa tức hồi bé người đó đã khắc cả cha lẫn mẹ, nên là cô nhi. Vì khi cha mất, anh ta chưa bắt đầu đi vào đại vận đầu tiên nên đoán lúc còn nhỏ, khoảng năm 1962, 1963 là
cha mất. Anh ta liền nói : cha tôi mất năm 1963, tiếp theo đó thì mẹ bỏ đi. Mẹ của anh ta bị khắc chưa đến nỗi nặng, chủ yếu là vì mẹ đi xa. Ví dụ này chính ứng câu: " Tuổi nhỏ mẹ đi
xa là vì tài nhiều khắc ấn".
Ví dụ 2. Càn tạo (nam).
Thực Kiêu Nhật nguyên Tài
Mậu dần Giáp tí Bính tí Giờ canh dần
Tháng 8 năm 1984 ông Lý nói với tôi cha ông năm nay đã hơn 70 tuổi, muốn đoán xem
còn thọ được bao lâu nữa. Tôi xem Tứ trụ của ông Lý, trong đó có " thiên tài bị khắc là cha mất trước", "kiêu thần đoạt thực thần là cha nhất định chết", sau đó lại xếp đại vận và lưu niên thấy ông Lý năm mậu thìn 39 tuổi là thực vận, lưu niên gặp kiêu thân giáp tí, trong Tứ
trụ kiêu thần đoạt thực thần, đại vận và lưu niên đều gặp, thực thần lại gặp can năm nên nói
với ông ta phải chuẩn bị sớm, vì cha ông khó qua được tháng 11 năm đó. Cả hai vợ chồng ông
Ly nghe thấy ban đầu không tin vì cha ông còn khỏe, chưa đến nỗi đã nguy hiểm ngay. Về sau quả đúng môngf 6 tháng 11 năm 1984 thì mất.
Ví dụ này chính ứng câu: "Kiêu thần đoạt thực thần là cha nhất định chết".
5. Hai mẹ
Trong Tứ trụ có hai ấn là ứng với hai mẹ. Trong Tứ trụ có cả chính ấn và thiên ấn là chủ về việc cha có vợ cả và vợ kế hoặc vợ cả và vợ lẽ. Tiêu chí này rất linh nghiệm, nhưng
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
phải phối hợp với tướng tay và tướng mặt để xác định. Trong Tứ trụ thiên tài là cha, còn chính
tài có phải là bố dượng không? Thì vì trong nghiên cứu còn chưa tìm được kết quả cuối cùng nên chưa dám khẳng định.
Ví dụ 1. Càn tạo (nam).
Tài Kiếp Nhật nguyên Quan
Đinh sửu Quý mão Nhâm thìn Giờ kỷ dậu
Năm 1991 khi tôi ở Thái Lan, ngài Mã nhờ tôi đoán . Tôi xem trong Tứ trụ thấy một ấn
tinh rõ, một ấn tinh mờ, đoán ông ta có 2 mẹ. Quả rất ứng nghiệm.
Ví dụ 2. Càn tạo (nam).
Sát Quan Nhật nguyên Quan
Bính thân Đinh dậu Canh thìn Giờ đinh sửu
Ngài Vương ở Mianma biết tôi đang ở Băng Kốc, Thái Lan tìm đến nhờ đoán. Tôi xem
trong Tứ trụ thấy chính ấn chưa lộ, hai thiên ấn ám tàng trong nhật nguyên, liền nói : " Cha
ông, ngoài mẹ ông ra còn có hai vợ kế hoặc hai vợ lẽ". " Đúng thế. Điều này cũng đoán được à?".
Ví dụ 3. Càn tạo (nam).
Tài Kiêu Nhật nguyên Thực
Mậu tí Nhâm tuất Giáp tí Giờ bính dần
Cuối tháng 5 năm 1991, trên đường về nước, khi ghé lại Hồng Kông, ngài Mã qua báo
chí được biết tôi đang ở đó đã tìm đến nhờ tôi đoán vận hạn. Trong lúc đoán, tôi nói ông ta có hai mẹ. Ông ta cười nói : thầy Thiệu nói đúng quá.
Ví dụ 4. Khôn tạo (nữ).
Kiếp Thực Nhật nguyên Thực
Giáp dần Đinh mão Ất mão Giờ đinh sửu
Hè năm 1991, một nữ kí giả nhờ tôi đoán cho việc hôn nhân, tôi thấy trong Tứ trụ của
cô đó có hai thiên ấn mà không lộ, lấy thiên ấn trên trụ năm làm mẹ, thiên ấn trong trụ giờ làm mẹ kế. Tôi nói : " Cô có hai mẹ". Cô ta nhận ngay : "Đúng ! cha tôi ly hôn với mẹ tôi, tôi sống với cha, bây giờ cha tôi lại kết hôn lần nữa".
CHƯƠNG 13
TỔ NGHIỆP CỦA ÔNG CHA
Tổ nghiệp phần nhiều là chỉ các tiêu chí thông tin thịnh suy của sản nghiệp ông cha. Một người có giàu sang hay không về nguyên tắc không liên quan với sự thịnh suy của sản nghiệp của ông cha mà chủ yếu được quyết định bởi tổ hợp sắp xếp Tứ trụ của mình và sự nỗ
lực của mình nhiều hay ít.
Có người sản nghiệp ông cha hùng hậu, nhưng Tứ trụ của mình lại thân nhược không
thể thắng tài cho nên không thừa kế nổi sản nghiệp của ông cha, thậm chí ngày càng nghèo
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
đi. Cuối cùng sản nghiệp của ông cha bị tan nát vì tay mình, với người như thế không thể nói
là có mệnh phú quý. Ngược lại, có những đời ông cha nghèo khổ, nhưng tổ hợp sắp xếp Tứ
trụ của người đó tốt, chẳng qua vì vận tốt đến thì trở thành phú ông giàu có. Người có mệnh như thế gọi là mệnh phú quý. Điều này trong thực tiễn ta bắt gặp rất nhiều.
I. DỰ ĐOÁN VỀ SẢN NGHIỆP ÔNG CHA (1)
Trụ năm, trụ tháng có tài, quan, ấn là ba đời giàu sang. Trụ năm, trụ tháng có tài, thực là tổ nghiệp hưng thịnh.
Trụ năm, có tài quan tương trợ lẫn nhau thì được hưởng hạnh phúc của ông cha. Quan gặp vượng địa thì ông cha vinh hiển.
Quan, ấn của trụ năm, trụ tháng gặp vượng địa thì tổ nghiệp có gốc hùng hậu. Trụ năm làm dụng thần thì được hưởng tài sản tổ nghiệp để lại.
Tài gặp vượng địa lại không bị phá hại thì nết nhà hưng thịnh.
An thụ không bị thương tổn, lại còn sinh cho thân thì nhà cửa sang quý.
Trụ năm gặp chính lộc, chính ấn, chính tài mà không bị phá hại thì được tiếng thơm của
tổ nghiệp để lại.
Tài tàng, quan thấu thì nết nhà thịnh vượng.
Tài mệnh có khí là được hưởng của ông cha để lại.
Thân và tài đều là vượng là suốt đời vui thú với ruộng vườn cha ông để lại. Bỗng nhiên hiển đạt thành công nhất định là nhờ hình xung mà gặp quý thần. Can năm làm dụng thần là tốt, tức là được âm đức của cha ông để lại.
Tài, thương, ấn trên trụ năm mà đắc địa hoặc gặp thiên ất quý nhân, hoặc thiên đức, nguyệt đức thì đời ông cha phú quý.
Can năm đóng ở đế vượng lại gặp quan là tổ tiên phú quý. Tài vượng sinh quan là tuổi trẻ đã thành nghiệp.
Ngày thông với lệnh tháng là nhờ tổ tiên mà yên ổn.
Ví dụ 1. Càn tạo (nam).
Quan Quan Nhật nguyên Thực
Mậu tí Mậu ngọ Quý dậu Giờ ất mão
Trụ năm, trụ tháng ở vượng địa nên gốc của tổ nghiệp hùng hậu.
Ví dụ 2. Khôn tạo (nữ).
Sát Sát Nhật nguyên Kiếp
Quý tị Giáp tí At mậu Giờ đinh mão
Mùa thu năm 1990 cô Tứ trụ Trương nhờ tôi đoán hậu vận, tôi xem trong Tứ trụ thấy
tài quan của năm và tháng đều ở vượng địa nên đoán : tổ nghiệp của cô là phú quý. Cô ta thừa nhận đời ông nội là nhà đại phú.
Ví dụ 3. Càn tạo (nam).
Sát Sát Nhật nguyên Kiếp
Quý tị Tân hợi Bính tí Giờ đinh dậu
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Năm 1991 khi tôi đoán việc buôn bán cho ông Trương, căn cứ trong Tứ trụ thấy trụ năm
tài ở cung trường sinh, lại sinh ra vượng quan nên nhất đinh là nhà đại phú và ông được hưởng sản nghiệp ông cha để lại. Ông ấy trả lời là đúng.
Ví dụ 4. Càn tạo (nam).
Thực Tài Nhật nguyên Tài
At dậu Đinh hợi Quý mão Giờ bính thìn
Tháng 5 năm 1991, khi đoán hậu vận cho ông Vương, đầu tiên tôi nói: ông cha của ông
rất giàu, gia tư có hàng ức vạn. Ông ta nhận là đúng thế và bây giờ vẫn còn được hưởng hồng phúc đó. Ví dụ này ứng với câu : " Trên trụ năm, trụ tháng có tài, thực là tổ nghiệp ông cha hưng thịnh".
Ví dụ 5. Càn tạo (nam).
Tài Kiêu Nhật nguyên Tài
Bính dần Tân mão Quý mão Giờ bính thìn
Tháng 5 năm 1991 ông Dương nhờ tôi đoán vận. Xem qua Tứ trụ tôi nói: bản thân ông
không những là nhà tư bản lớn mà cha ông rất giàu. Ong nói : chính nhờ ông cha tôi giàu nên trước năm 1949 tôi đã ra Hồng Kông.
Ví dụ này chính ứng với câu : " Tài gặp vượng địa thì nết nhà hưng thịnh" và câu : " Thân, tài đều vượng thì suốt đời vui thú ruộng vườn cha ông để lại".
II . DỰ ĐOÁN VỀ SẢN NGHIỆP ÔNG CHA (2)
Trong Tứ trụ ấn bị tổn thương là nhà cửa sa sút dần, rời xa quê hương. Nếu rơi vào đất
tử tuyệt thì còn mất quan, mất chức.
Lệnh tháng bị xung khắc thì bại sản tổ nghiệp. Năm tháng xung nhau thì khó giữ được tổ nghiệp.
Bị kình dương, thất sát cướp đoạt tài hoá quỷ ( xấu) là nhà cửa sa sút, xa rời quê hương. An tinh bị thương thì làm hỏng tổ nghiệp, lìa bỏ quê hương.
Trụ giờ gây tổn thương cho ngày và tháng thì gia tài tự p.
Năm, tháng, ngày hợp với quý nhân hoặc trạch mã, hoặc ấn thụ và không bị khắc hại, hình, xung thì tổ nghiệp phú quý vinh hoa.
Trong Tứ trụ kho bị phá lại còn gặp xung phá thì nhà cửa sa sút dần. Thiên ấn gặp kình dương thì xa rời quê hương hoặc đi làm tăng đạo.
Trên trụ năm gặp thất sát, kình dương , kiếp tài, kiêu thần thì cha ông nghèo đói.
Trên trụ năm gặp tử, tuyệt, mộ địa hoặc bị hình, xung, khắc hại là ông cha phiêu bạt lênh đênh.
Thiên quan mà có chế ngự thì không phải là hung, có cơm ăn áo mặc đầy đủ. Trong Tứ trụ gặp cả vong thần, thất sát là cha ông không để lại được gì.
Nếu trụ ngày và trụ giờ có thìn, tuất tương xung nhau thì xa rời quê hương là tốt. Cách góc, tam hình là cốt nhục hình khắc nhau, phải rời bỏ quê hương.
Tài tinh bị phá cũng là rời bỏ quê hương.
Kiêu thần đóng ở trụ năm là rời bỏ quê hương. Trụ năm gặp kình dương là người phá tổ nghiệp.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Lệnh tháng kiến lộc là khó giữ được tổ nghiệp
Chi tháng giống chi năm là không có tổ nghiệp.
Trụ ngày đi ngược với kiến lộc và trạch mã là phá tổ nghiệp, rời bỏ quê hương. Trụ năm làm thương tổn quan thì đời cha tốt, đời ông kém.
Trụ ngày hưu tù, tài quan vượng là nhà chồng vượng, nhưng nhà vợ mất tổ nghiệp. Trên năm tháng không có tài quan, từ bé lại hành bại bận là phá nhà xa quê.
Trụ ngày vượng nhưng không có chỗ dựa là rời quê đi xa, nếu không dời chỗ ở luôn thì
sẽ chết xa quê hương.
Hàm trì hợp với quan là nhà sa sút, người xa rời nhau. Thực thần gặp kiêu thần, gặp tài là nhà tan, người mất.
Trong Tứ trụ gặp cả kiêu thần, thực thần thì người đó nghèo xơ xác. An thụ bị thương tổn thì khó giữ được tài sản của ông chà.
Trụ năm là kị thần thì ông cha nghèo đói rách nát.
Trụ năm là thất sát, tỉ kiếp, thương quan là ông cha đói rách.
Can năm đóng ở tử tuyệt, mộ hoặc bị hình, xung, khắc, là tổ tiên suy bại. Lộc bị phá là rời quê hương đi xa.
Thân vượng không có chỗ dựa, lại gặp trụ năm xung lệnh tháng là lập nghiệp xa quê hương.
Thân bị phá lại không có chỗ dựa, nếu không xa rời tổ nghiệp thì cũng là người phải đi
xa.
Thân, tài đều nhược thì khó mà giữ được gia nghiệp.
Thổ khô, thủy cạn là người phá tổ nghiệp, rời xa quê hương. Mộc nặng, thổ nhẹ là người suốt đời phiêu bạt.
Ngũ hành phản lại nhau là người tuy đang yên ổn nhưng cần đề phòng nguy cơ. Sát nhiều là tuy đang yên nhưng phải phòng xa sự nguy hại.
Mã rơi vào không vong là lưu lạc khắp nơi.
Ngày giờ mão dậu xung nhau là suốt đời dời chỗ ở. Am dương xô lệch nhau là giao thiệp bạn bè ít.
Năm tháng không có tài, quan, ngày giờ không có tài quan là tự mình phấn đấu làm
nên cơ nghiệp.
Trụ năm gặp trạch mã là ông cha đi buôn bán ở bên ngoài.
Trụ tháng phá tài quan là ông cha nghèo không để gì lại gì, tay trắng dựng cơ đồ. Kiêu thần đóng ở ngôi tí là phá mộ tổ.
Tứ trụ đều có kiêu, ấn là ông cha lênh đênh phiêu bạt.
Tài tinh bị phá là lúc hết ruộng vườn, đi khỏi quê hương.
Trụ năm có thất sát, tỉ kiếp là ông cha không có một tấc đất, xa rời quê hương. Trụ ngày xung khắc trụ năm là không dựa được cha ông.
Tài phúc bị mất là khuynh gia bại sản. Trạch mã không hợp là rời bỏ quê hương.
Ví dụ 1. Càn tạo (nam).
Thương Quan Nhật nguyên Quan
Quý dậu Đinh tị Canh thìn Giờ đinh hợi
Người này họ Dương, trong Tứ trụ có tiêu chí phá tổ nghiệp, ứng với câu: " Trên trụ
năm thương quan, lại còn phục kình dương" dẫn đến.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 2. Khôn tạo (nữ).
Tài Sát Nhật nguyên Tài
Bính tí Kỉ hợi Quý hợi Giờ bính thìn
Ví dụ này can năm ở đất từ, tuyệt nên ứng với câu : " Tổ nghiệp suy bại".
Ví dụ 3. Càn tạo.
Tài An Nhật nguyên Tỉ
Bính tí Canh tí Quý mùi Giờ quý hợi
Ví dụ này chi tháng giống chi năm nên "không có tổ nghiệp".
Ví dụ 4. Càn tạo.
Kiếp Kiếp Nhật nguyên Tài
Đinh sửu Đinh mùi Bính thân Giờ canh giờ
Ví dụ này tổ nghiệp rất nghèo vì "trụ ngày, trụ giờ đều gặp tài, là tự mình thành gia
nghiệp". Sau lúc đất nước mở cửa thì người ấy giàu vọt lên.
Ví dụ 5. Càn tạo ( nam).
Kiêu Kiêu Nhật nguyên Kiêu
Kỉ sửu Kỉ tị Tân hợi Giờ kỉ hợi
Tháng 4 năm 1991 khi tôi ở Xingapo ông Lưu nhờ đoán vận. Tôi thấy trong Tứ trụ rất
nhiều kiêu thần nên đoán ông là người "bỏ tổ nghiệp, rời quê hương"
An Kiêu Nhật nguyên Thương
At hợi Giáp thân Bính dần Giờ kỉ sửu
Người này ở Thái lan tuy không được xem là nhà tư bản lớn nhưng cũng là một phú
ông, vì trong " Tứ trụ gặp cả kiêu và ấn" cho nên đời ông cha nghèo phiêu bạt sang Thái.
CHƯƠNG 14
ANH CHỊ EM
Căn cứ theo phương pháp cổ : trụ năm là tổ tiên, trụ tháng là cha mẹ, trụ ngày là mình
và vợ, trụ ngày là con cái. Anh chị em là một lục thân, nhưng trong Tứ trụ lại không có vị trí.
Do đó rất ít học giả về sau không rõ anh chị em thực chất thuộc cung nào, nên không có cách
gì để dự đoán được .
Sách " Tam mệnh thông hội" nói về cách sắp xếp của lục thân trong Tứ trụ rất rõ ràng
: " Phàm đoán lục thân thì lấy năm làm cha, lấy thai làm mẹ, lấy tháng làm anh em, lấy ngày làm mình và vợ, lấy giờ làm con". Như thế rõ ràng trụ tháng là cung anh em và thực tiễn chứng minh rất đúng.
Trong Tứ trụ lấy gì làm cung anh em, hiện nay trong ứng dụng không thống nhất. Có người lấy thiên can địa chi của tháng sinh làm anh em, có người lấy ngang vai, kiếp tài, kình dương là anh em, có người lại lấy ấn làm anh em. Trong thực tế ứng dung, tôi lấy trụ thang làm cung anh chị em. Nhưng thiên can địa chi của tháng không nhất định là anh chị em cụ thể. Anh chị em ruột của chính mình là phải lấy ngang vai, kiếp tài, lộc, kình dương làm tiêu chí.
Vì ngang vai, kiếp lộc, kình dương trong ngũ hành là cùng loại với nhau, lấy thiên can làm tỉ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
kiếp, địa chi làm lộc, kình dương. Ví dụ giáp gặp giáp là ngang vai, giáp gặp ất là kiếp tài,
giáp gặp dần là lộc, giáp gặp mão là kình dương. Cũng tức là nói, người sinh ngày giáp trong
trụ thấy mộc đều là do mẹ nhâm hoặc quý sinh ra, cho nên đều là tiêu chí thông tin anh chị em cả.
Tháng là cung anh chị em. Mệnh nam can tháng là anh em, chi tháng là chị em. Mệnh
nữ can tháng là chị em, chi tháng là anh em. Thiên can, địa chi của trụ tháng đều ở vượng địa
thì nói chung anh chị em nhiều, sức khỏe tốt.
Trong Tứ trụ của một người, có thể có bao nhiêu anh chị em thì tất cả những sách dự đoán về Tứ trụ hiện có đều không bàn luận đến, còn trong thực tế ứng dụng thì người được đoán thường muốn nói : có mấy anh chị em ? Rất nhiều đại sư không có cách nào trả lời.
Có bao nhiêu anh chị em ? Trong thực tiễn tôi tìm tòi, khám phá như sau : nếu trong Tứ
trụ mộc là anh chị em thì có bao nhiêu mộc, lại căn cứ mộc đó gặp đất sinh vượng hay tử tuyệt để xác định số lượng anh chị em. Nếu nắm vững được lệnh vượng suy thì độ dự đoán chính xác càng cao, nếu có sai lệch thì cũng chỉ trên dưới một, hai người. Năm 1991 tôi sang Xingapo và Thái Lan không những để giảng bài mà còn có nhiệm vụ khảo sát về kỹ thuật dự đoán qua Bát quái, Tứ trụ và Tướng học. Qua thực tiễn dự đoán chứng minh rằng : phương pháp dự đoán của Trung Quốc và kỹ thuật của nó cũng rất thích ứng dụng và phù hợp ở nước ngoài, những trường hợp tôi đoán đều rất chuẩn. Tuy nhiên, khi đoán về số anh em thì đều có
số sai cả. Ví dụ trong Tứ trụ : số anh em mà đoán ở Trung Quốc là 6 người hoặc trên dưới 6 người thì ở các nước Đông nam á ( như Philipin, Inđônêxia, Mianma, Malaixia, Xingapo, Thái Lan, Hồng Kông ) và Uc, số anh em phải căn cứ kết quả cân đối trong Tứ trụ rồi gấp đôi lên mới đúng. Vì sao số anh chị em ở những nước này lại nhiều gấp đôi so với những người Trung Quốc có Tứ trụ giống nhau? Tôi cho rằng có hai nguyên nhân : thứ nhất là từ địa lý mà nói, điều kiện khí hậu của họ tốt cho nên từ hàn đới chuyển sang ôn đới, á nhiệt đới cho đến vùng nhiệt đới có xu thế tăng lên rõ rệt. Thứ hai là sinh nhiều hay sinh ít là tuỳ thuộc vào trình độ phát triển của từng quốc gia và chế độ quan niệm ở đó quyết định.
Về nội dụng cần dự đoán trên phương diện anh chị em có rất nhiều, ngay cả việc thời gian nào sinh nam, thời gian nào sinh nữ, thai nào là nam, thai nào là nữ, anh em có tất cả mấy người, hiện nay còn mấy người, mấy nam, mấy nữ, v.v.. Trong thực tế, những người có
kỹ thuật cao cường đã từng đoán được rất chính xác, nghe nói đó là nhờ dùng " Thiết bản thần số". Nhưng "Thiết bản thần số" đòi hỏi gia truyền để lại bí quyết nay. Nói chung những người
có sách này tôi chỉ có thể nói về số lượng anh em có bao nhiêu theo kinh nghiệm của bản thân để mọi người tham khảo.
I. DỰ ĐOÁN ANH CHỊ EM (1)
Mệnh nam can ngày, can âm là anh em trai, can dương là chị em gái. Can ngày là dương, thì can dương là anh em trai, can âm là chị em gái.
Mệnh nữ can ngày là âm, can âm là chị em gái, can dương là anh em trai, can ngày là dương : can dương là chị em gái, can âm là anh em trai.
Lại còn có nam gặp ngang vai là anh em trai, kiếp tài là chị em gái : nữ gặp ngang vai
là chị em gái, kiếp tài là anh em trai. Ngang vai nhiều là anh em nhiều, kiếp tài là chị em nhiều.
Nay bàn về trong Tứ trụ có ngang vai, kiếp tài, lộc, kình dương . Tỉ kiếp gặp nhiều là anh chị em đông đúc.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tỉ kiếp nhiều mà sinh vượng là anh chị em nhiều, gặp suy là anh chị em ít. Tỉ kiếp
đóng ở lộc hoặc gặp quý nhân là anh chị em giàu có đầy đủ ; tỉ kiếp gặp tướng tinh là anh chị em phú quý. Tỉ kiếp gặp thiên đức, nguyệt đức là anh chị em lương thiện, thật thà.
Tỉ kiếp đóng ở trạch mã là anh chị em đi xa.
Tỉ kiếp là dụng thần thì được sự giúp đỡ của anh em.
Ngang vai gặp lộc là anh em có địa vị cao, gia đình hưng vượng.
Tỉ kiếp đóng ở trường sinh là anh chị em khỏe mạnh, tuổi thọ cao. Thân vượng và có ấn là anh chị em nhiều.
Trụ ngày yếu trụ, trụ tháng ấn vượng lan anh chị em nhiều
Trụ ngày yếu, mà không có tỉ kiếp thì lấy ấn để tính số lượng anh em. Thân vượng tài yếu là anh chị em nhiều.
Sát vượng ấn phục, ngang vai không có khí là em kính trọng anh , nhưng anh là người bất lực.
Quan vương ấn nhược, tài tinh có khí là anh yêu em nhưng em bất lực. Trụ tháng gặp quan tinh là anh em quý trọng nhau.
Tháng và ngày tương sinh cho nhau là anh em hoà thuận.
Trụ tháng gặp trường sinh đế vượng là anh chị em rất đông.
Đối với sinh đôi, sinh vào ngày dương, giờ dương thì anh mạnh hơn em. Sinh ngày âm, giờ âm thì em mạnh hơn anh.
Đẻ sinh đôi, người mệnh dương sinh sau thì khó nuôi hoặc trước, người mệnh âm sinh trước thì khó nuôi hoặc chết trước.
Thất sát mà vượng, tỉ kiếp nhiều thì anh em đông mà lại đồng tâm.
Ví dụ 1. Càn tạo.
Tài Tỉ Nhật nguyên Sát
Kỷ mão Giáp tuất Giáp ngọ Giờ canh ngọ
Tháng 7 năm 1987 khi giám đốc họ Mạnh của nhà máy mời tôi đoán vận, tôi thấy trong
Tứ trụ ba mộc rõ, một mộc ám thì đoán : " Ông ta có 4 anh chị em. Nên là hai nam hai nữ". Ông ta nói : đúng ! Rất chuẩn.
Ví dụ 2. Khôn tạo.
Thực Quan Nhật nguyên Kiếp
Canh tuất At dậu Mậu tuất Giờ kỉ mùil
Trong thực tiễn do nhu cầu nghiên cứu dự đoán, tôi có ý tiếp cận với người xuất gia tu hành, đặc biệt là người theo đạo Phật, họ không tin vào đoán mệnh. Tôi nói với họ những người tu hành, những võ sư khí công và những người có công năng đặc biệt do theo học võ thuật lâu đời nên phần nhiều đoán giai đoạn trước khi họ đi tu dễ đúng, còn sau khi đã đi tu
thì khó đoán đúng. Sở dĩ như vậy là vì mệnh vận của người tốt xâu chủ yếu do khí âm dương ngũ hành gây tác dụng. Những người tu hành trên, công năng đều tốt cho nên có thể tự điều chỉnh hành vi, làm thông các trở ngại của khí, làm cho trường khí trong thân thể luôn ở trạng thai cân bằng, nên sau khi họ đã đi tu thì rất khó đoán đúng.
Có mấy Hoà thượng nghe tôi giảng giải về sự đoán học và vì sao đối với những người
có công năng đặc biệt lại khó đoán đúng thì rất tán thành. Và còn đưa ra mấy người nhờ tôi đoán. Khi đó tôi cố ý chọn người tuổi cao, tuổi trẻ, có nam, có nữ để đoán những sự việc trước
khi họ xuất gia tu hành.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Người đoán trong ví dụ 2 trên, sinh năm 1970, năm 1982 thì xuất gia. Tôi thấy trong Tứ
trụ mậu kỉ thổ và mờ có 8 chữ, lại được hỏa trường sinh sinh ra cho nên đoán : có 8 đến 9
người anh em. Quả nhiên là 9 người. Những nhà tu hành có mặt ở đó đều rất kinh ngạc. Tôi
nói với họ : con người có mệnh, Tứ trụ là một môn khoa học chân chính, chỉ cần kỹ thuật đoán cao siêu là có thể đóan đúng.
Ví dụ 3. Càn tạo
Tài Sát Nhật nguyên Thương
Kỷ mùi Tân mùi At hợi Giờ bính tí
Ông Trần Mưu là người lính già, hiện là cán bộ cao cấp. Vì từ bé ông đã được cha mẹ
lấy số, cho nên rất tự tin vào dự đoán mệnh vận. Mùa xuân năm 1998, ông biết tôi nghiên cứu về dự đoán học, muốn thử xem trình độ ra sao, nên đã báo cho tôi ngày giờ sinh nhờ đoán. Tôi thấy trong Tứ trụ, trụ năm ngôi cha mẹ gặp đất trường sinh, giáp ất mộc tuy minh,
ám chỉ có bốn số nhưng được ngày, giờ hợi tí thủy tương sinh nên anh chị em nhất định nhiều.
Do đó đoán : Ông có 6 chị em. Ông ta nói : Đoán rất đúng, giống tôi đã được đoán hồi nhỏ, có
6 anh em.
Ví dụ 4. Càn tạo.
Tài Tỉ Nhật nguyên Thực
Giáp ngọ Canh ngọ Canh tí Giờ nhâm ngọ
Trong Tứ trụ này canh kim hiện 2 lần lại gặp vượng địa nhưng vì can năm giáp mộc,
thiên tài ở tử địa lại bị canh kim khắc, chi năm là ngôi mẹ, giáp hoả gặp 3 lần quá vượng nên nhất đinh là cha mất mẹ đi lấy chồng, do đó đoán : chỉ có hai anh em. Quả đúng thế.
Theo câu nói : " Tỉ kiếp đóng ở trường sinh và vượng địa thì anh chị em nhiều" thì ở Tứ
trụ này đáng lẽ anh em nhiều. Nhưng còn phải nhiều, phụ mẫu không thuận hoặc sớm suy htif anh em nhất định ít. Do đó khi dự đoán còn phải kết hợp với các nguyên nhân khác.
Ví dụ 5. Khôn tạo.
Tài Thực Nhật nguyên Tài
Quý tị Canh thân Mậu thân Giờ nhâm tuất
Trên kia đã nói trong ứng dụng thực tế, số anh em ở các nước Đông nam Á nên gặp đôi
số có trong Tứ trụ. Kinh nghiệm này tôi đã rút ra được không những đối với Hoa kiều mà đối
với người nước ngoài ở các nước đó đều đúng. Ví dụ này là một trong những Ví dụ thực tôi đã đoán ở nước ngoài.
Trong Tứ trụ mậu kỉ là anh chị em đã lộ ra và còn ám tàng tất cả 6 người. Nhưng vì trong Tứ trụ thiên tài chính ấn của cha mẹ đều vượng địa. Do đó tôi đoán : một bà mẹ sinh 12
người con. Cô ta nói : Quả đúng thế.
Ví dụ 6. Khôn tạo.
Kiêu Sát Nhật nguyên Quan
Đinh hợi At tị Kỉ hợi Giờ giáp tí
Ví dụ này anh chị em có 5 người, 4 người khác trước sau đều đi Canada. Tức chính ứng
với câu: "Huynh đệ gặp trạch mã là chủ về tượng anh em đi xa".
Ví dụ 7. Càn tạo
Thương Tài Nhật nguyên Tỉ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Đinh mùi Mậu thân Giáp tí Giờ giáp tuất
Đây là Ví dụ đẻ sinh đôi đều là mệnh nam. Người anh trình độ văn hoá cao hơn người em, thông minh hiếu học, thích suy nghĩ nghiên cứu sâu, trong học thuật có ấp ủ hoài bão. Đã từng viết sách và nổi tiếng sớm. Còn người em thì bình thường. Tuy sinh đôi nhưng người sinh
giờ dương, ngày dương là anh mạnh hơn em, nếu sinh ngày âm, giờ âm thì em mới mạnh hơn anh được .
II. DỰ ĐOÁN ANH CHỊ EM (2)
Trụ tháng có thương quan là anh em bị thương tổn. Trong Tứ trụ gặp quan sát nhiều là khắc anh chị em.
Trong Tứ trụ gặp thìn tuất sửu mùi nhiều là anh em xa rời nhau, tình thân hờ hững. Trong Tứ trụ tài nhiều thì ấn bị chết, ngang vai nhiều thì anh em không thân nhau. Trụ năm gặp sát, trụ tháng gặp thương là anh em không hòa thuận.
Mệnh gặp hoa cái là anh em ít.
Lệnh tháng gặp xung là anh em mỗi người một phương.
Quan nhược, thực, thương mạnh lại gặp tỷ kiếp là vì anh em mà liên luỵ. Tài nhược, tỉ kiếp vượng lại còn gặp ấn là anh em bất hòa.
Lệnh tháng nắm quyền quan sát là tổn thất anh em nhiều. Trong Tứ trụ không có tỉ kiếp và ấn tinh là từ bé đã gặp vận tỉ kiếp, bản thân nhờ anh em họ hay bạn bè nuôi dưỡng
lớn lên.
Trụ ngày vượng, tỉ kiếp nhiều là anh em bất hoà hoặc gia đình chia lìa.
Trong Tứ trụ có tỉ kiếp, kình dương là anh em bất hoà, thường hay cãi nhau.
Tỉ kiếp bị xung khắc là anh em bất hoà hoặc nhiều bệnh tật.
Tỉ kiếp xung khắc dụng thần là anh em gây liên luỵ cho mình. Tỉ kiếp rơi vào không vong là không có anh chị em.
Tỉ kiếp làm kỵ thần là bị anh em làm hại.
Tỉ kiếp đóng ở tang môn, điếu khách là khắc anh em. Tỉ kiếp đóng ở đào hoà là anh em phong lưu hiếu sắc.
Tỉ kiếp nhiều lại không bị chế phục là cửa nhà ngầm bị tổn thương hoặc anh em vô tình với nhau.
Nam gặp sát vượng tỉ kiếp là có anh , không có em trai ; thái quá, bất cập là cả anh và
em đều không có.
Ví dụ 1. Càn tạo
Quan Thương Nhật nguyên Kiếp
Mậu thân Giáp tí Quý hợi Giờ nhâm tí
"Trên trụ tháng gặp thương quan là anh em có tổn thất". Trụ tháng gặp thương quan,
đặc biệt là can tháng gặp thương quan thì chủ về người đó hoặc sau khi sinh ra sẽ có tang anh hoặc chị. Cũng có người là tang em trai hoặc em gái, hoặc em trai, em gái gạp tai nạn. Nói chung là em bị ít hơn, anh chị bị nhiều hơn, đó là kinh nghiệm nhiều năm của tôi.
Ví dụ này là Tứ trụ của lão Hoà thượng đã hơn 80 tuổi. Vì trên trụ tháng giáp mộc gặp thương quan cho nên vị Hoà thượng đó có một người anh bị chết.
Ví dụ 2. Càn tạo.
Sát Thương Nhật nguyên Kiêu
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Giáp thìn Tân mùi Mậu ngọi Giờ bính thìn
Ví dụ này trụ tháng có thương quan tuy không có tang anh chị nhưng không có lợi cho
em trai. Em trai phạm pháp năm 1991 bị giam. Cho nên trụ tháng gặp thương quan thực tế là em trai bị khắc.
Ví dụ 3. Khôn tạo.
Thương Tỉ Nhật nguyên Tài
Kỉ mão Bính tí Bính ngọ Giờ canh dần
Lệnh tháng gặp xung, chủ yếu là chi tháng và chi ngày xung nhau, vì cạnh nhau nên
lực xung lớn. Xung tức là động. Cho nên lệnh tháng gặp xung thì anh em người một nơi, rất khó đoàn tụ một chỗ.
Ví dụ này là ngày tháng tương xung cho nên anh em kẻ nam người bắc.
Ví dụ 4. Khôn tạo.
An Kiếp Nhật nguyên An
Quý mão At sửu Giáp tí Giờ giáp tuất
Tứ trụ này tỉ kiếp, kình dương đều có nên không những anh em không hoà thuận mà
thường cãi vã nhau, suýt nữa bị bệnh tâm thần.
CHƯƠNG 15
HÔN NHÂN
Về vấn đề hôn nhân trong sách " Chu dịch và dự đoán học" tôi đã có bàn đến. Trong sách đó tuy là nói về dùng Bát quái để dự đoán học" tôi đã có bàn đến. Trong sách đó tuy là
nói về dùng Bát quái hay Tứ trụ hay Kỳ môn độn giáp, dù là đoán trời đất, hay đoán về con người đều lấy sự biến hoá âm dương làm nguyên lý, sự sinh khắc chế hoá của ngũ hành làm quy tắc. Hôn nhân của một ngũ hành tốt hay xấu đều do âm dương ngũ hành sinh khắc mà gây ra.
Trong hôn nhân, có người chồng có lợi cho vợ, có người vợ lại lợi cho chồng, ngược lại cũng có người chồng khắc vợ và vợ khắc chồng. Cho nên sách " Tam mệnh thông hội" khi bàn về mệnh nam nữ có nói : " mệnh nam nên vượng, vượng thì phúc, suy thì tai hại. Mệnh
nữ nên suy, suy thì phúc, vượng thì tai hại". Điều đó phù hợp với sự cương nhu của âm dương. Nếu nữ cương và vượng, nam nhu, suy đó gọi là âm dương. Nếu nữ cương và vượng, nam nhu, suy đó gọi là âm dương sai lệch, ngược với quy luật âm dương, đương nhiên là có hại.
Đối với mệnh nữ cổ xưa có bàn riêng. Mệnh nữ theo chồng, chồng quý thì vợ cũng quý, chồng nghèo thì vợ cũng nghèo. Tức là nói: chồng phát tài thì vợ con tất giàu, chồng thăng quan tiến chức thì vợ con vinh hiển, chồng rủi ro thì vợ con cũng khó sống âu ngày. Điều này
rất phù hợp trong thực tiễn. Cho nên khi xem mệnh nữ trước hết phải xem sao chồng ra sao để xác định là sang trọng hay hèn kém. Chồng là quý mệnh thì vợ cũng là quý mệnh, nếu không
thì làm sao lấy được chồng cao sang.
Chương này không những sẽ bàn về hôn nhân mà còn bàn về phương pháp xác đinh mệnh nam nữ phối hôn được tốt nhất cung cấp cho mọi người tham khảo.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
I. DỰ ĐOÁN HÔN NHÂN (1)
1. MỆNH NAM
hôn.
Kiếp tài của nam là vợ, chi ngày là sao vợ ; tháng là cung hôn nhân, ngày là cung phối
Kiếp tài đóng ở ngày, chủ về vợ nội trợ tốt, hoặc nhờ vợ mà phát tài.
Tài tinh đóng ở ngày lại là tướng tinh thì nhất định vợ là con nhà phú quý. Chính ấn, thiên ấn đóng ở ngày là vợ hiền và thông minh.
An địa đóng ở ngày là vợ béo, còn mình gầy nhỏ.
Quý nhân đóng ở ngày là vợ hiền lành, đẹp, có danh tiếng.
Chính tài, thiên tài đóng ở ngày lại không bị khắc phá là nhờ vợ mà được của. Can ngày vượng, chính tài, thiên tài cũng vượng là người giàu và nhiều vợ.
Chi ngày là tí ngọ mão dậu thì vợ đẹp, là dần thân tị hợi thì vợ đôn hậu, là thìn tuất sửu
mùi thì vợ bình thường.
Ngày gặp lộc thần, giờ gặp quy thần thì vợ được quốc phong. Mệnh nam lấy vượng làm phúc, suy là hại.
Quý nhân và lộc đều có ở trụ giờ là người rể vinh hiển, làm rạng rỡ tổ tông.
Thiên tài đều vượng mà được ngôi là vợ lẽ át vợ cả ; chính tài vượng là vợ cả không dung thứ vợ lẽ.
Tài mệnh có khí là vợ cả, vợ lẽ hoà thuận nhau và được nhờ vợ. Mã nhập cung thê là được người vợ đảm đang.
Lộc nhập cung thê là được ăn lộc của vợ. Ngày giờ đều có lộc mã là vợ hiền, con quý. Vận nam hợp với tài là vợ sớm.
Đại vận, lưu niên tam hợp tài là có tin mừng về cưới hỏi. Nam gặp tài nhiều và thân nhược là chồng hay nghe lời vợ. Hàm trì lâm nhật là nhờ vợ mà giàu.
Trong chi tàng phục tài là thiên vị vợ lẽ. Sao vợ rõ là vợ chồng hỗ trợ nhau.
Tài tinh được ngôi là nhờ vợ mà giàu.
Tài vượng thân cường là phú quý mà nhiều vợ.
Trong Tứ trụ tài làm dụng thần thì vợ hiền đẹp, nội trợ giỏi.
Trụ ngày có mã tinh mà không bị xung phá là lấy được vợ đẹp. Trong Tứ trụ có thiên tài là yêu vợ lẽ hơn vợ cả.
Thê tài gặp vượng, trên trụ năm lại gặp quý nhân lộc mã là vợ lấy được chồng chức
cao.
Trong Tứ trụ có quý nhân lộc mã là vợ hiền nội trợ tốt. Tài rõ thân vượng là vợ đẹp.
Nam gặp tài nhiều, thân yếu, là rời quê hương lấy vợ đẹp. Thực thần nếu gặp ấn thì tiền tài ngày càng nhiều.
Thương quan bị chế khắc thì vợ là người có nghĩa khí. Thương quan trùm lên ấn thì trước là tì thiếp sau thành vợ. Tỉ kiếp vượng lại có thực thương sinh tài thì gặp vợ hiền. Tài tinh đóng ở trường sinh không bị xung khắc là vợ thọ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trụ ngày đóng ở chính quan thì vợ đoan trang, hiền dịu.
2. MỆNH NỮ
Chính quan hoặc thất sát là chồng, chi ngày là sao chồng.
Xem mệnh nữ trước hết phải xem sao chồng để xác định chồng sang hay nghèo hèn, chồng sang vợ mới sang.
Sao chồng đóng ở ngày làm dụng thần, chủ về chồng đại quý, vợ chồng hòa thuận. Trụ ngày có quý nhân trạch mã thì lấy được chồng thông minh, hiền đẹp.
Tài đắc địa thì lợi chồng, thực thần đắc địa thì lợi cho con. Lợi cho chồng thì suốt đời được hưởng phúc, lợi cho con thì về sau mới hạnh phúc.
Sao chồng minh vượng, sao con trường sinh thì có ích cho chồng con.
Mệnh nữ có một quan hay một sát rõ là tốt. Có cả quan và sát là kém. Mệnh nữ không
có sát, có một quý là vợ lấn át chồng.
Quan gặp tài là chồng thì vinh hoa nhưng khắc con.
Mệnh nữ không có sát nhưng lại có thiên đức, nguyệt đức và tài quan đắc địa thì được
cả hai nước phong sắc.
Quan cùng với đào hoa nhất định là có chồng tốt làm trong triều đình.
Mệnh nữ lấy nhu làm phúc, lấy cương làm hại, lấy trong làm kỳ diệu, lấy đục làm thấp
hèn.
Tài nhập tài thì chồng sang nhưng khắc con.
Thương quan không gặp quan là người phụ nữ trinh tiết. Quan rõ là chồng vinh hoa, vàng bạc đầy nhà.
Tài mệnh có khí thì sống mão với chồng đến già.
Sự phú quý hay bần tiện của mệnh nữ toàn dựa vào chồng con.
Mệnh nữ nếu gặp phu tinh vượng thịnh thì con tuấn tú, thông minh, chồng vinh hiển. Mệnh nữ phạm thương thì sẽ khắc sự hôn nhân, vận nhập tài thì tốt.
Chuyên lộc thực thần tất sẽ được vua phong hiệu. Ngôi chồng bị tạp khí thì rất cần người vợ tốt.
Thương quan đoạt phu tinh, hoặc hoá sát thì có lợi cho chồng về mặt của cải. Nếu cô loan nhập phu tinh thì tất nhiều con cái.
Can chi dương mà vượng là người thay chồng trong kinh doanh.
Tài vượng sinh quan, thực thần lại không bị thương là chồng vinh hiển, con phú quý. Quan, thực, lộc vượng lại được ấn thụ trợ giúp là hậu vận mở rộng.
Nếu ấn thụ không bị tài làm tổn thương, còn gặp thiên đức, nguyệt đức trên trụ ngày thì
người phụ nữ đó được hưởng của cải của cha mẹ, chủ động tìm được chồng, sinh con hiền quý, phúc đức ngày càng tăng, người đôn hậu, gặp điều xấu cũng dễ vượt qua, hay được khen thưởng.
Người thiên quan có sự kiềm chế là không dâm loạn, tuy lấn quyền chồng nhưng là để xây dựng gia đình thịnh vượng.
Mệnh nữ sinh vào tý, ngọ, mão, dậu thì lấy chồng tý, ngọ, mão dậu là tốt.
Năm là bố chồng, thai là mẹ chồng, tháng là chị em dâu, ngày là chồng và mình, giờ là con cái.
Gặp vong kiếp và kình dương, hay thiên ấn gặp lộc mã thì sắc đẹp hơn người . Người lục hợp là chủ về tính hiền đức. Dung mạo đẹp đẽ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Nữ có quý nhân trạch mã, phần nhiều sinh con hiền, hiếu thảo, thai sản dễ dàng.
Người tài vượng sinh quan cách rất hiếm gặp : người gặp cả tài và quan là vô cùng kì diệu, người đó chồng vinh hiển, còn quý nhờ tài vượng, trinh khiết hiền lương ngũ phúc đều có
cả.
Người trong Tứ trụ có tài lại còn hành tài vận là chủ về nhà chồng giàu, con phú quý. Người có quan vượng lại tại cũng vượng là lấy được chồng hiền chồng tót. Người thất
sát gặp trường sinh là lấy chồng phú quý.
Người có đủ tài quan ấn thụ là lấy chồng thịnh vượng.
Thực thần thái quá lại không gặp phu tinh là người vợ trinh khiết.
Thiên đức, nguyệt đức gặp ấn là người làm vợ cho quan chức cao sang, được hai nước phong tặng.
Quan sát không hỗn tạp lẫn nhau, lại còn có ấn phù là chồng sẽ đăng khóa. An vượng quan yếu là chồng tự tìm đến mình.
Thương quan bị thương tổn nặng, hoặc không có quan nhưng có tài là đi làm vợ lec. Sát gặp mộ là lấy được chồng sang trọng.
Sát mạnh quan yếu là sẽ li hôn, tái giá lấy được chồng tốt. Tài tinh có khí lại gặp quan là lợi chồng tột bậc.
Quan mạnh thương yếu là giúp chồng xây dưng cơ đồ. Quan, sát vượng làm dụng thần là chủ về chồng phú quý.
Quan, sát yếu, có tài sinh quan là giúp đỡ chồng được nhiều.
Quan, sat đóng ở trường sinh, không bị xung khắc là chồng trường thọ.
Người cô loan nhật phạm, chưa có con, khi gặp được quan tinh thì sẽ sinh được đứa con
kỳ diệu.
Người bính hoả bị chế ngự thì nhan sắc đẹp như ngọ : giáp bị kim khắc thì đẹp như hoa.
3. XEM CHUNG VỢ CHỒNG
Nhật đóng ở đào hoa là vợ chồng đều đẹp, phong lưu, tài nghệ.
Thương quan bị thương tổn nặng, có hợp là lấy vợ, lấy chồng không cần cưới. Thất sát bị chế ngự lại được tam tài là cao sang tột bực.
Thực thần đơn độc là cuộc sống yêu hòa, có con, thọ.
Trụ ngày tương sinh cho nhau là vợ chồng đằm thắm, can sinh chi là chồng yêu vợ, chi sinh can là vợ yêu chông.
Đông kim đóng ở cục là vợ chồng đều có ý chí, tiếng thơm bay xa.
Hợp quý tài là nhà đầy châu báu. Tỉ trước tài là nghèo trước giàu sau.
Thiên đức, nguyệt đức không bị những cái khắc làm nhiễu loạn thì người đó áo gấm mũ vàng.
Vợ chồng trụ năm tương sinh hoặc thiên hợp địa hợp thì bách niên giai lão. Thực thần sinh vượng muốn có con phải cầu tự.
Nạp âm trên khắc dưới là có phúc, dưới khắc trên thì không nên. Nhật đóng ở trường sinh thì lấy được vợ đẹp.
Nhật nguyên bính tí là nam lấy vợ đẹp, nữ gặp chồng đẹp .
Nam nhật nguyên mậu ngọ là được các cô thích, nữ nhật nguyên mậu ngọ là được các bạn trai ưa.
Nhật đóng ở tài kho là giàu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Bảy ngôi trong Tứ trụ đều được tương sinh là vợ chồng bách niên giai lão.
Tài vượng sinh quan là vợ chồng quấn quít với nhau, chồng xướng vợ tuỳ.
Ví dụ 1. Không tạo:
Giáp tuất Kỉ tị Canh tí Đinh hợi
Ví dụ này tài, quan, ấn đều có, người đó là cán bộ nghiên cứu, chồng là cán bộ cao cấp. Ứng với câu : Tài quan ấn thụ, tất vượng phu.
Ví dụ 2. Càn tạo :
Tân mão Kỉ hợi Tân mùi Kỉ sửu
Người này nguyên nhà rất nghèo, về sau điều lên công tác ở phía nam nên giàu và thăng chức. Như thế là vì : " Nhật đóng ở tài kho, người đó sẽ giàu".
Ví dụ 3. Càn tạo:
Đinh sửu Nhâm tí Nhâm ngọ Canh tí
Người này từ bé đã nghèo xơ xác, tuy công tác lâu năm nhưng vì lương thấp, con đông nên vẫn nghèo. Sau khi cải cách mở cửa được mười năm thì trở nên giàu, nhà cửa đầy đủ mọi thứ, giàu nhất vùng. Đó là vì " nhật đóng ở tài tinh, giau lên nhờ vợ".
Ví dụ 4. Khôn tạo :
Bính tuất Tân sửu Đinh mùi Mão dần
Tứ trụ này chồng là cán bộ cao cấp, bản thân thì vốn không phải con nhà nhàn hạ. Như thế là vì trong Tứ trụ có "nhất sát thanh thấu", "sát gặp mộ địa, tất lấy chồng phú quý".
Ví dụ 5. Càn tạo:
Tân tị Bính thân Quý mão Giáp dần
Tứ trụ này nhật đóng quý nhân, nên " vợ hiền lại đẹp, có uy vọng".
Ví dụ 6. Càn tạo:
Đinh sửu Tân hợi Nhâm tuất Ất tị
Tháng 4 năm 1991, khi tôi giảng bài ở Singapo, một thương gia Inđônêxia giàu có nhờ đoán. Đoán việc nào đúng việc đó. Khi nói về hôn nhân, căn cứ theo " thương quan trùm ấn là người có vợ ban đầu là người giúp việc sau thành vợ" tôi nói :Ông có hai vợ. Người vợ thứ hai,
khi đầu là người giúp việc, hơn nữa vợ hai vừa trẻ vừa đẹp. Ông ta gật đầu lia lịa và nói : "Không sai chút nào".
III. DỰ ĐOÁN HÔN NHÂN (2)
1. MỆNH NAM KHÔNG LỢI CHO VỢ
Trong Tứ trụ có kình dương gặp tuế vận là của cải hoa tán, khắc vợ, hại con. Trong cục
có tài nhiều htif khắc vợ nặng, không có tài thì khắc nhẹ hơn.
Người trong Tứ trụ không có kình dương, hành vận đến lúc gặp kình dương thì hao tài
và khắc vợ con
Người thân suy, tài vượng là phá tài và làm tổn haị vợ.
Nam gặp mộ tuyệt là vợ có bệnh hoặc tinh nết không hiền lành, hoặc vợ đến tuổi cao vẫn còn tái giá.
Tài gặp đào hoa, mộc dục thì vợ dễ bị người khác lôi cuốn.
Trong Tứ trụ có kiếp tài, kình dương là khắc cha, làm tổn thương vợ, hoa tán của cải. Thân vượng nhưng kông có chỗ dựa là tổn thương vợ.
Nếu gặp thìn, tuất, sửu mùi nhiều la khắc vợ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tài, quan đều rơi vào tuần không, vong là tuổi trung niên mất con, khắc vợ, phải đin
nơi khác kiếm ăn.
Thê gặp thê là có 2 lân hôn nhân.
Sao thê mất lệnh là ly hôn giữa chừng.
Tứ trụ không có tài là người đi theo tăng đạo, khó có vợ, có con. Trụ ngày không có tài là xa lìa vợ.
Hoả mạnh, thổ khô thì thân cô đơn, vợ khỏe thì mình ốm.
Thân đóng ở ngang vai ( anh em) để thành cục là mấy lần làm chủ rể. Cung thê hợp thành cục để khắc mình là vợ nhưng khó giữ được vợ. Cung thê bị hỉ thần xung thì tuy vợ đẹp nhưng khó bách niên giai lão. Lệnh tháng, tài đóng ở tuyệt địa thì vợ nội trợ kém.
Gặp cả kình dương và kiếp tài thì phải lấy vợ lần nữa.
Trụ ngày, trụ giờ đều gặp thìn tuất tương xung là vừa có vợ lẽ, vừa nằm không. Kình dương đóng ở trụ ngày thì vợ không hiền và hao tài.
Tài yếu mà gặp kiếp là ba vợ mà vẫn vất vả.
Trụ ngày đóng ở thực thần lại còn gặp kiêu vợ là vợ thấp, người gầy ốm. Trụ ngày phạm hoa cái là khắc vợ.
Vong thần, thất sát là con, hình phạt là vợ.
Trong Tứ trụ giáp ất bính đinh liền nhau là không có lợi cho vợ. Tài yếu, thân vượng, tỉ kiếp nhiều là khắc vợ liên miên.
Tài phục dưới chi là vợ lẽ hoặc tì thiếp.
Thiên tài trên trụ giờ gặp tỉ kiếp là vừa phá tổ nghiệp vừa làm tổn thương vợ.
Tài tinh đã bị tỉ kiếp, tuế vận lại còn gặp tỉ kiếp thì năm đó nếu không bị tổn thương tài, phá tài cũng sẽ bị kiện tụng.
Thất sát, kình dương trên trụ ngày, trụ giờ gặp kiêu thần là giữa đường gặp tổn thất . Tài ở tử tuyệt mộ địa thì suốt đời phiêu bạt.
Trạch mã đóng ở trụ ngày là vợ nhiều bệnh hoặc lười biêng.
Trụ năm, trụ ngày cùng ngôi thì lấy vợ cùng tuổi mới đỡ bị khắc. Trụ ngày rơi vào hình địa là vợ nhiều bệnh.
Trụ ngày đóng ở mộc dục thì vợ đẹp nhưng khó tránh khỏi cãi vã. Tài, ấn đều bị thương tổn là người khắc vợ, hại mẹ.
Trong Tứ trụ tài đóng ở cung khác là lấy nghĩa nữ làm vợ. Trong Tứ trụ thương, kiêu đều có là con yếu, vợ ngu.
Tài tuyệt ở cung tù là muộn vợ, muộn con.
Tài thịnh lại gặp nhiều tỉ kiếp thì đề phòng cướp vợ em. Trụ ngày gặp thất sát là chủ về vợ hung bạo, sát chồng.
Can ngày vượng, chi ngày là kình dương thì khắc vợ hoặc vì vợ mà phá sản. Can ngày yếu, tài tinh nhiều là vợ không tuân phục chồng.
Ngang vai hợp với chính tài là vợ đoan trang nghiêm túc.
Tài tinh gặp tỉ kiếp lại không được cứu trợ thì đề phòng vợ gặp tai ương mà chết. Chi ngày là thất sát, thiên ấn là vợ cả, vợ lẽ bất hòa.
Tỉ kiếp, nguyệt kiến vượng là tuổi trẻ đã chết vợ.
Tỉ kiếp, kình dương gặp hình, thương là chết trong chốn trần ai. Tứ trụ gặp cả suy và tử là đến già vẫn sống cô đơn.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
2. .XEM NAM NỮ HỢP NHAU
chửi.
Can chi của ngày giống nhau là hao tổn tài, không lợi cho vợ chồng.
Chi ngày gặp hình hoặc bị xung khắc là nam không lợi cho vợ, nữ không lợi cho chồng. Trụ ngày bị thương quan là vợ chồng không hòa thuận nhau, mình hay bị đối phương
Nam gặp thương quan là có kết hôn hai lần, nữ gặp thương quan là có tái giá.
Ngày lệch âm, dương là không có lợi cho hôn nhân, nam nữ gặp phải như thế tất sẽ
phải tái hôn. Ví dụ : bính tí, kỉ sửu, mậu dần, tân mão, nhâm thìn, quý tị, bính ngọ, đinh mùi, mậu thân, tân dậu, nhâm tuất, quý hợi.
Nam gặp tỉ kiếp tất sẽ tranh vợ, nữ gặp tỉ kiếp sẽ tranh chồng.
Quan sát nhiều mà không gặp tài là vợ nội trợ tốt nhưng không hòa thuận. Trong người thuần dương thì nam mất vợ, thuần âm thì nữ mất chồng.
Ngày giờ đối xung nhau thì vợ chồng bất hòa và không lợi cho con.
Nam gặp kình dương thì vợ chồng bất hòa và không lợi cho con. Nam gặp kình dương là lấy vợ hai lần, nữ gặp kình dương tất sẽ tái giá.
Cung thê bị khắc là không lấy chồng sớm, cung phu có khắc thì lấy vợ muộn. Nếu mã phục ở dưới ngang vai ( anh em) thì vợ chồng lấy nhau không giá thú.
Thất sát đóng ở trụ ngày thì vợ chồng bất hòa, không chia tay nhau sẽ gặp điều xấu.
Trụ năm của vợ hoặc chồng gặp thiên khắc, địa xung thì dễ có nỗi buồn sinh tử biệt ly. Nhật phá, nguyệt xung thì không lợi cho ly hôn.
Nam hoặc nữ gặp ngang vai nhiều thì hôn nhân muộn, nhưng nếu thân ở vượng địa thì
lại là tảo hôn.
Quan sát hỗn tạp, thương quan nhiều, nếu nam gặp phải là người ham mê tửu sắc, nữ gặp phải là người theo trai.
Chính tài, thiên tài nhiều là người háo sắc, chơi bời, vợ chồng bất hoà. Nam ấn nhiều thì khắc vợ, nữ ấn nhiều thì dâm loạn.
Trong Tứ trụ có phu tinh, thê tinh hợp nhau là cuối cùng có sự ly biệt.
Giáp thìn, giáp tuất, nam gặp phải hai ngày đó là khắc vợ, nữ gặp hai ngày đó là khắc chồng.
Nam hợp là chủ về tốt, nữ hợp là chủ về dâm.
Gặp phải vận thương quan là nam khắc vợ, nữ khắc chồng gặp phải tuế quân bị khắc phải đề phòng vợ chồng đều bị tổn thương.
Cô loan nhập mệnh là chồng khóc vợ, hoặc vợ khắc chồng. Nếu tháng sinh gặp hàm trì thì vợ chồng đều có ngoại tình.
2. XEM LY HÔN. Ví dụ 1 . Càn tạo.
Tháng 12 năm 1985 có một diễn viên nổi tiếng ở Trung Quốc nghe nơi tôi có nghiên
cứu về dự đoán học đã đến xem thử.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Vừa gặp tôi ông ta nói : "Thầy Thiệu, xin thầy đừng tức, tôi vốn xưa nay không tin
tướng số, nay đến thử hỏi thày xem có thể đoán được chính xác không?" Tôi biết ông ta không có ác ý, nên cảm thấy rất thông cảm. Sau khi sắp xếp Tứ trụ của ông ta, tôi khẳng định rằng: hôn nhân của ông không thuận, năm 1982 nếu vợ ông không thuận, năm 1982 nếu vợ ông ta không chết thì cũng đã ly hôn. Nghe xong ông ta rất phục vụ và nói với mọi người có mặt ở đó rằng : thầy Thiệu dự đoán đúng quá. Năm 1982 chúng tôi đã ly hôn.
Vì sao ông ta lại ly hôn? Vì trong Tứ trụ có can chi của trụ ngày giống nhau nên khắc
vợ. Tân dậu là ngày âm dương lệch nhau, nam gặp phải sẽ lấy vợi hai lần . Hơn nữa dậu tuất của ngày giờ tương hại lẫn nhau nên không lợi cho hôn nhân. Năm 1982 ông ta 46 tuổi đại vận Canh tý là vận kiếp tài, lưu niên nhâm tuất là năm thương quan, lại còn nhật nguyên và thái tuế tương hại, nên là năm bại vận khắc vợ.
Ví dụ 2. Càn tạo .
Thương Kiếp Nhật nguyên Kiêu
Đinh sửu At tị Giáp thìn Giờ nhâm thân
Tháng 3 năm 1986, ông Hoa nói với tôi: ông có một người bạn thông minh tháo vát,
nhưng hôn nhân trắc trở, trong vòng 10 năm từ 24 đến 33 tuổi ly hôn hai lần, có phải mệnh của ông ta khắc vợ không? Tôi nói : ông ta không những khắc vợ mà e rằng trong 10 năm đó
là hành vận khắc vợ. Nếu thông tin ông cứ nói giờ sinh tháng đẻ cho tôi biết thì tôi sẽ nói rõ.
Mấy ngày sau ông ta cho tôi biết ngày giờ sinh của bạn. Quả nhiên trong Tứ trụ có: " Nam gặp thương quan tất sẽ lấy vợ lần thứ hai". " Tứ trụ gặp tỉ kiếp" và "ngày giáp thìn" chính là tiêu chí khắc vợ. Từ 22 tuổi đến 33 tuổi chính là hành vận nhâm dần, được giáp gặp dần mão tất sẽ khắc vợ. Lại còn nhâm sinh giáp nên ngang vai càng vượng, kiếp thê càng hung. Lưu niên tân sửu và giáp thìn của ông ta lại là năm khắc vợ nên đã ly hôn hai lần.
Ví dụ 3. Càn tạo.
Tài Thực Nhật nguyên Kiêu
At dậu Nhâm ngọ Canh tuất Mậu dần
Ong ngo người mà thường được gọi là công tử đào hoa đã theo 5 cô, ly hôn 3 lần, lần
thứ tư tại ly hôn. Để rút kinh nghiệm năm 1986 tôi đã lấy ngày sinh tháng đẻ của ông ta. Sau
khi xem qua Tứ trụ thấy có "kình dương khắc vợ", cung thê và thê tinh hóa thành hỏa cục khắc thân, như thế gọi là "cung thê hợp cục để khắc thân, khó giữ được vợ".
Ví dụ 4. Càn tạo.
Thương Tài Nhật nguyên Quan
At muif Bính tuất Nhâm tí Giờ kỉ dậu
Người này ly hôn năm 1986, nguyên nhân là trong Tứ trụ có "nhật đóng ở kình dương", "thương quan", thê gặp mộ địa" đều là những tiêu chí thông tin khắc vợ.
Ví dụ 5. Càn tạo.
Thương Tỉ Nhật nguyên Tài
Kỉ mão Bính tí Bính ngọ Tân mão
Trong Tứ trụ này có thương quan, ngang vai, kình dương, tháng ngày xung lẫn nhau đều là dấu hiệu khắc vợ. Cho nên tôi đoán anh ta ly hôn năm 1974. Quả đúng như thế ! năm
1974 là năm giáp dần, trong Tứ trụ mộc hỏa tương sinh , mộc giáp của giáp dần lại trợ sức cho thế của hỏa, thê tinh bị khắc, nếu không ly hôn thì dễ bị chết.
Ví dụ 6. Càn tạo .
Quan Tỉ Nhật nguyên Kiếp
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
At dậu Mậu dần Mậu thân Giờ kỉ mùi
Tháng 3 năm 1987 có một người ở xã Tây an nhờ tôi đoán vận. Tôi thấy trong Tứ trụ tỉ kiếp nhiều lại trụ nhật, âm dương bị sai lệch, trụ tháng trụ ngày hình xung nhau nên khắc vợ
rất nặng. Do đó tôi đoán : năm mậu ngọ (1978) phải ly hôn, năm mậu thìn (1988) lại phải ly hôn lần nữa. Quả nhiên sự việc đã phát sinh như dự đoán, không những là lần ly hôn thứ nhất đúng vào năm 1978 mà lần thứ 2 cũng rất ứng nghiệm.
Ví dụ 7. Càn tạo .
Quan Tài Nhật nguyên Trung
Kỉ mão Đinh mão Nhâm tuất Giờ kỉ tị
đoán.
Tháng 6 năm 1988 có người bạn đồng nghiệp đến thăm tôi, đưa cho Tứ trụ này nhờ tôi
Sau khi sắp xếp xong Tứ trụ, tôi nói : Tứ trụ này thương quan trùng lặp mà lại vượng,
nên không những năm Đinh mão (1987) có hoạ ly hôn mà bản thân người này suốt đời vất vả, trước mắt đang ở trong hoàn cảnh rất khó khăn. Nghe xong anh ta nắm tay tôi vừa lắc vừa nói: Thầy Thiệu nói đúng quá. Không dám dấu thầy, đây là Tứ trụ của tôi, trước mắt tôi đang
rất khó khăn. Tôi chỉ quen xem tướng, còn về Tứ trụ hiểu biết không nhiều. Trong Tứ trụ mão hợp đáng lẽ là tốt, năm đinh mão ( 1987 ) tuất hợp Thái tuế, tại sao lại ly hôn? Tôi đáp : 2 mão trong Tứ trụ hợp với 1 tuất, lại còn gặp năm mão nên trở thành 3 mão hợp với 1 tuất, đó
là tượng tranh hợp. Vì thế, vợ anh bị người khác quyến rũ đưa đi. Mão là mộc, tuất là thổ nên trong hợp có khắc. Ba mộc khắc 1 thổ nên ứng nghiệm việc ly hôn.
3. VỢ MẤT. Ví dụ 1. Càn tạo .
Tháng 1 năm 1986 thầy Chu đưa Tứ trụ này đến nhờ tôi đoán. Xem xong tôi nói: người
này đã 63 tuổi, là mệnh của một hòa thượng, trong mệnh không có vợ, nếu đã kết hôn thì từ năm 17 tuổi đến năm 26 tuổi chắc chắn đã chết vợ. Thầy Chu nói : đúng, vợ đã mất từ năm 24
tuổi.
Tứ trụ này, thương quan, tỉ kiếp vượng, chắc chắn là khắc vợ. Trong Tứ trụ lại không có
tài nên là mệnh của người đi tu, khó có vợ con.
Ví dụ 2. Càn tạo .
Thực Kiếp Nhật nguyên Sát
Đinh mão Giáp thìn At sửu Giờ tân tị
Tháng 7 năm 1986, tôi đến cơ quan trong thành phố giải quyết công việc có một người
bạn chỉ vào một cán bộ nói với tôi: người này không tin vào dự đoán. Anh ta nói : chỉ cần anh đoán chuẩn một việc thì anh ta mới phục.
Lúc đó tôi rất bận, nhưng không có cách gì từ chối được, đành đoán vội đoán vàng để thỏa mãn yêu cầu của anh ta. Tôi nói với anh cán bộ đó rằng : mệnh của anh khắc vợ, khoảng năm 1963 có tang vợ. Anh ta liền nói : phục quá, phục quá ? Đúng là vợ tôi đã mất năm 1962.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tứ trụ này tỉ kiếp trùng trùng, can chi của nhật nguyên lại khắc nhau. Năm Nhâm quý
là năm ngang vai kiếp tài. Năm nhâm dần (1962) đúng là tỉ kiếp gặp đất trường sinh nên chắc chắn vợ chết.
Ví dụ 3. Càn tạo .
Kiếp Sát Nhật nguyên Thương
Đinh tị Nhâm tí Bính ngọ Giờ
Tứ trụ này vợ mất năm 1984 là vợ mất năm giáp tí. Chính ứng với câu: "nam gặp kình
dương thì khắc vợi" và "vận hành kình dương thì tài vận hao tán và khắc vợ". Năm 67 tuổi đúng là năm đại vận kình dương , lại gặp kình dương xung khắc Tuế quan nên chắc chắn là mất vợ.
Ví dụ 4. Càn tạo .
Tài Sát Nhật nguyên Kiêu
Nhâm thìn At tị Kỉ mão Giờ đinh mão
Tháng 9 năm 1989 có một vị lãnh đạo đưa giờ sinh cho tôi đoán. Tôi xem xong Tứ trụ thấy
chính thê nhâm thuỷ lâm mộ kho lại gặp tuyệt địa. Năm Mậu thìn (1988) đúng là nhâm thủy gặp tỷ kiếp vượng địa và mộ địa, nên nói với ông ta : " Nhất đinh sẽ có tang vợ". Ông ta thừa nhận vừa mất vợ năm ngoái. Ong ta còn hỏi : việc hôn nhân về sau ra sao? Tôi nói: trong vòng
3 năm tới chưa nên kết hôn, năm nay cũng là năm kết hôn có hại. Ong ta nói : đúng là năm nay kết hôn lại cũng ly hôn rồi.
Năm 1989 là năm Kỷ tị, thê tinh ở vào tuyệt địa, lại còn gặp tỉ kiếp vượng, nếu không
kỷ ly hôn thì vợ cũng khó mà sống được .
Ví dụ 5. Càn tạo .
Tài Kiếp Nhật nguyên Kiếp
Tân tị Giáp ngọ Đinh sửu Giờ bính ngọ
- Khôn tạo đinh hợi
Năm 1991, lúc tôi dạy học ở Quế Lâm có một cán bộ đến nhờ đoán. Tôi thấy Tứ trụ người có tân tị, năm mệnh của vợ là Đinh hợi, vì đại mệnh tương sinh đáng lẽ vợ chồng đằm thắm sâu sắc, nhưng vì trụ năm của hai người phạm thiên khắc, địa xung nên vợ mất namw
1986.
IV. DỰ ĐOÁN HÔN NHÂN ( 3)
1. Mệnh nữ không lợi cho chồng con.
Nữ gặp thương quan là tượng khắc chồng tái giá, nếu gặp hợp nhiều thì đó là người đàn
bà ti tiện, hoặc dâm ô, hoặc trộm cắp.
At canh tương hợp là người đàn bà tuy dung mạo đẹp nhưng khắc chồng , hình phạt con. Nữ gặp quan sát hỗn tạp là người khắc chồng tái giá.
Thương quan gặp quan thì không những khắc chồng mà thân còn vất vả, nếu không làm hại chồng thì cũng là người bệnh hoạn, người ít phúc đức, cuộc sống không yên ổn.
Thiên can thấu quan sát , địa chi không có quan sát lại còn gặp đất tử tuyệt, đó là người làm suy kiệt chồng, cuối cùng đi làm vợ lẽ.
Nữ tài phải ít, nếu tài nhiều thì dâm loạn.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tài và quan cả hai đều có thì khi hành vận gặp cả quan lẫn kiếp tài sẽ khắc chồng, qua
vận mới nên lấy chồng ( hoặc nên lấy chồng muộn).
Thương quan trùng trùng tất sẽ khắc chồng và tính cách ngang bướng. Nữ mà quan tinh nhiều thì làm hại chồng.
Nữ mà thực quan ít thì chồng suy, con vượng.
Nữ vận hành đến đất tỉ kiếp thì làm trở ngại chồng, khắc cha. Quan tuyệt hưu tù thì cô quả, đơn đọc.
Nữ có kình dương là khắc chồng, chắc chắn sẽ tái giá.
Nữ Tứ trụ gặp thương nếu lấy chồng gần thì sẽ khắc chồng, gặp xung, kiêu, ấn nếu không ly dị thì dễ chết.
Nữ chỉ có 1 quan tinh là tốt, nhiều quan tinh là tượng tái giá lấy chồng nhiều lần. Kiêu, ấn trùng trùng là người vợ dễ tử biệt sinh ly.
Trong Tứ trụ không có quan tinh, không làm vợ lẽ thì cũng là vợ kế. Tài quan nhập mộ là người không là hại con thì cũng khắc chồng.
Tài quan lâm tử tuyệt là người phụ nữ cô quả đói nghèo.
Tài quan đều rơi vào tuần không vong là gây hại cho chồng, phải bỏ đi phương xa. Trong Tứ trụ có cả kiêu thực cùng với thương quan là hại con, khắc chồng.
Mậu sinh vào ngày quý là quan, tuổi trẻ đã lấy chồng già. Trong Tứ trụ nếu gặp cả hợi, dậu thì không lấy chồng là tốt nhất.
Nữ không có tài, quan, thực ấn thì người đó cuộc sống không vất vả cũng là làm nghề
ca kĩ.
Mệnh nữ trong Tứ trụ đinh gặp nhâm nhiều đó là người dâm loạn.
Phu tinh vượng, tử tinh suy, tất khắc con ; tử tinh vượng. Phu tinh suy, tất làm hại chồng. Trong Tứ trụ chỉ một phu tinh, hai tài tinh thì gọi là người tranh chồng ; nếu chính tài
vượng, thiên tài suy thì mình làm vợ cả, người kia làm vợ lẽ, ngược lại là mình làm vợ lẽ.
Phu tinh không vượng lại còn bị khắc chế là người lấy chồng muộn, hoặc lấy chồng bất minh, lén lút.
Tham tài, làm hỏng ấn là người phụ nữ bất lương ( tài nhiều, ất ít).
Tài tinh nhiều là khắc chồng : thân ở vượng địa là giàu mà khắc chồng con. Tứ trụ có quý nhân còn gặp trạch mã là người đẹp, phong lưu, khéo.
Người hợp quý nhiều thì người đẹp, đa tình nhưng thấp hèn.
Đào hoa mờ, mộc dục rõ không là người đi tu cũng là người ở chùa.
Tí, ngọ, mão, dậu đều có là người ham mê tửu sắc, hoang dâm. Dần , thân, tị, hợi đều
có là người phụ nữ thông minh.
An tin nhiều là người đó không bị chết thì cũng có cảnh chia ly. Mệnh nữ nhiều là người đó không bị chết thì cũng có cảnh chia ly. Mệnh nữ có quan tinh khi hành đến quan vận thì sẽ khắc chồng. Trong Tứ trụ kim thanh, thủy lạnh là người khó lấy chồng.
Thổ táo, hỏa mạnh thì phòng không lạnh lẽo. Quan nhiều, ấn nhiều là người cô đơn.
Tài suy, ấn tuyệt là lấy chồng sớm ( tảo hôn).
Tứ trụ gặp tam hình, gặp quan quỷ là khắc con hại chồng. Thủy tụ vượng là người con gái lẳng lơ.
Lục hợp cùng với tam hình là người hại chồng, làm bại gia nghiệp. Phá tài, phá ấn là người khó lấy chồng.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Xung quan hợp thực ( thần ) thì hình phạt chồng, sống nương tựa vào con.
Quan tinh được lệnh mà gặp thương là người làm ni cô.
Trụ ngày là kình dương là gặp sát là người không làm vợ lẽ thì cũng đi tu. Chỗ ngang vai trong lục thân mà lộ ra chị em tất có chuyện tranh chồng. Trong Tứ trụ toàn tỉ kiếp, quan địa thì chắc chắn có chuyện tranh chồng.
Phu tinh vượng, quan tinh được lệnh, kiêu thần mạnh thì hại con. Năm và ngày tương xung thì không nên sinh đẻ.
Mệnh đào hoa là người phụ nữ rất dâm.
Thân vượng, quan tinh hung thì người đó không đi tu cũng làm nghề ca kĩ.
Thực thần gặp kiêu thần nhiều, can của năm sinh là thương quan, giờ là kình dương , hình xung khắc hại, lưu niên và các vận xung hợp kiêu thần, kình dương thì nhất đinh sinh đẻ khó khăn, trắc trở.
Phạm tam hình lục hợp, vong thần kiếp sát, cô thần quả tú là người khắc chồng, khắc
con.
Nữ gặp quan đế vượng là người còn trinh nguyên.
Quan tinh gặp tuần không vong, ngày sinh vô khí là người không có chồng, nếu có thì
cũng luôn luôn sợ chết chồng.
Kim thần gặp giáp là người khắc chồng.
Người trong Tứ trụ có thân tí thìn gặp nhâm quý là người không tiết hạnh.
Người đào hoa gặp kiếp sát là người cô độc, dâm ô, phá hại gia nghiệp, trẻ thì làm nghề linh tinh, già thì cô đơn nghèo khổ.
Hàm trì và đại hao cùng cung với nhau là người độc ác, gian dâm.
Người gặp mão dậu nhiều là người hay sẩy thai, khắc con. Hay đau nhức về bệnh máu. Phu tinh đắc địa là người nhiều con.
Nhất đóng ở thương quan là người hay chửi chồng. Người như thế nên lấy chồng già làm mẹ kế hay vợ lẽ.
Trong Tứ trụ tân là quan tinh, có sửu là phu ( chồng ) kho nếu gặp nhiều tân là người đã chết chồng.
Nữ gặp tí ngọ mão dậu là người theo trai làm vợ .
Nữ ngày giờ sinh gặp khôi canh là hại chồng khắc con. Nữ mệnh thủy gặp thổ nhiều là người sống cô đơn.
Cung phu có khắc là lấy vợ muộn, cung thê có khắc là lấy chồng muộn.
Nữ phạm thương quan, nếu không lấy chồng xa thì sẽ khắc chồng, gặp xung khắc kiêu thần nếu không chia tay thì khó sống lâu.
Nữ phạm thượng quan, nếu không lấy chồng xa thì sẽ khắc chồng, gặp xung khắc kiêu thần nếu không chia tay thì khó sống lâu.
Nữ phạm thương, thiên, ấn thì không lợi cho chồng con.
Quan sát nhiều mà không gặp tài là vợ không kính chồng. Cướp quyền chồng. Quan tuyệt, hưu tù là người cô đơn quả tú.
2. LY HÔN.
Ví dụ 1. Khôn tạo .
Kiếp Kiêu Nhật nguyên Thương
Quý mùi Canh thân Nhâm tuất At tị
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tháng 3 năm 1984 người phụ nữ này nhờ đoán. Tôi xem trong Tứ trụ thấy kiêu thương
tỉ kiếp đều có, lại còn thêm âm dương sai lệch, trụ ngày có khôi canh, đại vận lại gặp khôi canh nên chắc chắn phải kết hôn hai lần. Năm ất tị 1965 đúng là thương quan gặp thương quan
có hại, vì kỉ thổ quan tinh ở vượng địa, chồng khoẻ không đến nỗi chết cho nên đoán ly hôn.
Quả nhiên đúng thế.
Ví dụ 2. Khôn tạo .
An Thương Nhật nguyên Thương
Giáp tuất Mậu thìn Đinh mão Mậu thân
Tứ trụ này thương quan hai rõ ba mờ, thương vượng nhiều, chắc chắn là khắc chồng.
Quả nhiên năm 1975 cô đó ly hôn. Năm 1975 cô ta 41 tuổi, hành đại vận giáp tí, gặp lưu niên
ất hợi, kiêu ấn đều vượng, đó là năm ly hôn, chính ứng câu " Kiêu ấn trùng trùng là người phụ
nữ tử biệt sinh ly".
Ví dụ 3. Khôn tạo .
An Kiêu Nhật nguyên Kiêu
Tân tị Canh tí Nhâm tí Canh tí
Tháng 2 năm 1985 cô Mai nhờ tôi đoán. Xem trong Tứ trụ thấy thân ở đất đế vượng,
thân vượng, kiêu ấn lại nhiều, kình dương nhiều chắc chắc là người phụ nữ khắc chồng, tái giá. Cho nên đoán : năm nhâm tí 1972 có ly hôn. Sự thực đúng thế
Ly hôn năm 1972 là vì đại vận nhâm dần, lưu niên là nhâm tí, tiểu vận là ngang vai, thân gặp đế vượng tất khắc chồng, lại kình dương trung lặp với tuế quân. "kình dương gặp tuế quân là đột nhiên hoạ đến". Nếu không ly hôn thì nhất định gặp hoạ.
Ví dụ 4. Khôn tạo .
Thực Sát Nhật nguyên Tài
Kỉ mão Quý mão Đinh sửu Canh tí
Mùa thu năm 1985 cô Trương đến nhà nhờ đoán. Tôi thấy trong Tứ trụ thân vượng, sát
vượng là vợ chồng xung khắc, cung phu sửu thổ là dậu sửu bán hợp , lục hợp với tí sửu là cuộc hôn nhân trước nóng sau lạnh, trước hợp sau tan. Nên năm 1972 ly hôn, năm 1978 ly hôn lần
thứ hai.
Ly hôn năm nhâm tí 1972 là vì : đại vận đinh sửu ngang vai khắc chồng, lưu niên nhâm
tí chính là hai sửu hợp với 2 tý, tức là chồng hợp với người khác. Năm 1978 lại ky hôn vì đại vận mậu dần là đất thương quan, lưu niên mậu ngọ là chỗ thương quan, " thương quan vượng
địa là người khắc chồng".
Ví dụ 5. Khôn tạo .
Kiếp Kiếp Nhật nguyên Kiếp
Giáp thìn Giáp tuất At tị Giáp thân
Tháng 11 năm 1988 khi tôi đang giảng bài ở Nam Kinh có một vị đại sứ nước ngoài nhờ
tôi đoán vận cho ông ta và người nhà. Khi tôi sắp xếp Tứ trụ con gái của ông, thấy trong Tứ
trụ tỉ kiếp rất nhiều, cung phu tương hình nên khắc chồng rất nặng. Do vậy đoán năm 1975
nhất định phải ly hôn. Quả đúng tháng 5 năm 1975 vừa lấy chồng thì tháng 7 đã ly hôn.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Năm 1975 ly hôn là vì: trong Tứ trụ rất nhiều tỉ kiếp, điều đó ứng với câu : " Tỉ kiếp
trùng trùng là chồng không còn tình nghĩa với mình".
Ví dụ 6 . Khôn tạo .
Kiếp Kiếp Nhật nguyên Tỉ
Mậu tuất Mậu ngọ Kỉ mão Kỉ tị
Tháng 7 năm 1987, tôi đến núi Phổ Đà là một thắng cảnh của Phật giáo có 1 nữ thanh
niên biết tôi đã nhờ tôi đoán giúp. Tôi thấy trong Tứ trụ, tỉ, kiếp mỗi bên 1 nửa, cung chồng khắc thân đó là tượng người phụ nữ lấy chồng muộn nhưng lại sớm chia tay. Do đó tôi nói với
cô ta : cô lấy chồng muộn, nhưng không suôn sẻ. Theo Tứ trụ của cô thì năm kết hôn cũng là năm ly hôn. Năm 1986 có tai hoạ đó, cô ta thừa nhận : đúng như thế!
Năm 1986 ly hôn là vì : gặp đúng đại vận bính thìn, lưu niên bính dần là ấn thủ vượng địa cho nên có việc ly hôn. Đúng là " tỉ kiếp trùng trùng là kết hôn 2 lần".
Trong 2 ví dụ 4 và 5, tỉ kiếp rất nhiều, nhưng là hai cô ở hai nước khác nhau thế mà tai hoạ trong hôn nhân lại giống nhau nên có thể nói Tứ trụ dự đoán học đoán ở đâu cũng đúng.
Ví dụ 7. Khôn tạo .
Tài An Nhật nguyên Kiêu
At dậu Mậu tí Tân dậu Kỉ hợi
Đây là Tứ trụ của một diễn viên điện ảnh nổi tiếng của Trung Quốc, mùa xuân năm
1990 khi tôi ở Thượng Hải đã khẩn thiết nhờ tôi đoán. Tôi xem trong Tứ trụ không thấy quan tinh, tức là " không phải là vợ lẽ thì cũng là vợ kế, nên ly hôn tái giá là điều chắc chắn". Xem
đại vận thấy gặp thương quan, lưu niên bính dần lại là lúc " thương quan gặp quan" nên khắc chồng, do đó tôi nói : năm 1986 có chuyện ly hôn, nếu không ly hôn thì chồng chết. Cô ta nói : năm 1986 đã ly hôn. Xem ra đó là điều may mắn vì đã cứu được một sinh mạng.
Ví dụ 8. Khôn tạo .
Quan Quan Nhật nguyên Thương
Giáp ngọ Giáp tuất Kỉ dậu Canh ngọ
Tháng 4 năm 1991 khi ở Singapo người phụ nữ này nhờ tôi đoán. Trong Tứ trụ quan
tinh hai lần lộ ra, thương quan mở, năm giáp tí 1984 thì ba quan hội ở vượng địa là người vợ
có rắc rối trong hôn nhân, lại gặp phải " thương quan gặp thương quan là sẽ có tai hoạ bất ngờ ập đến", cho nên tôi đoán cô ta năm 1984 phải ly hôn. Lời đoán rất ứng nghiệm.
3. MẤT CHỒNG Ví dụ 1 . Khôn tạo .
Mùa xuân năm 1984, một thầy thuốc nhờ tôi đoán. Trong Tứ trụ tỉ kiếp nhiều lại gặp
đế vượng, phu tinh tí thuỷ lại gặp hưu tù, thương quan laị vượng, tức là phu tinh có khắc không
có sinh nên chắc chắn là chết. Do đó tôi đoán chồng chết năm 1969 tức là năm kỉ dậu thương quan. thực tế đúng như thế.
Ví dụ 2 . Khôn tạo .
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Thực Tài Nhật nguyên Kiêu
At hợi Đinh lợi Quí mùi Tân dậu
Mùa đông năm 1986 một diễn viên kịch nói nổi tiếng của Trung Quốc đến nhà nhờ tôi
đoán. Trong Tứ trụ của bà có " Tứ trụ thuần âm là tượng khắc chồng tái giá", "thực kiêu cũng gặp thương quan là nếu có chồng thì chồng chết", nên tôi đã đoán : nếu chồng bà không chết năm 1970 thì chết năm 1971. Bà nói: đúng, chồng mất năm 1970.
Chết năm 1970 là vì đúng với câu : "Kiêu ấn trùng lặp là người phụ nữ có tử biệt sinh
li".
Ví dụ 3. Khôn tạo .
Thương Thương Nhật nguyên Kiêu
Giáp tuất Giáp tuất Quý dậu Tân dậu
Tháng 1 năm 1986 có 1 phụ nữ thông qua Lô Chí Tần nhờ tôi đoán vận. Tôi thấy trong
Tứ trụ của bà, thương quan trùng lặp nhiều nên nói: cuộc đời của bà khổ nhất là việc hôn nhân không thuận, chồng mất liên tiếp, vừa tái giá lại tái giá. năm 1984 lại vừa gặp tai nạn mất chồng. Bà ấy vừa khóc vừa nói : người chồng thứ nhất của tôi mất năm 1959, người thứ hai mất năm 1984.
Chồng mất năm 1984 là vì nguyên nhân : ba thương hội tụ ở vượng địa.
Ví dụ 4. Khôn tạo .
Thực Thực Nhật nguyên Kiêu
Giáp thân Giáp tuất Nhâm thân Canh tí
Đầu năm 1984, có 1 người Hồ Bắc đến nhờ tôi đoán. Xem trong Tứ trụ thấy thực nhiều,
kiêu mạnh, kiêu thực đều có đó là thông in chồng mất rất rõ. Hiên nay đại vận canh ngọ gặp
đát kiêu, năm giáp tí 1984 là năm có 3 thực, 4 kiêu tranh đoạt thực rất kịch liệt, nên năm 1984
có tai họa mất chồng. Tôi đã trình bày cho cô ta cách giải, nhưng cô không làm theo. Về sau tháng 8 năm 1984 thì báo thấy có tang : ngày 3 tháng 3 người chồng bỗng nhiên bị chết.
Ví dụ 5. Khôn tạo .
Kiêu Tỉ Nhật nguyên Quan
Đinh mão Kỉ dậu Kỉ mùi Giờ giáp tí
Mùa xuân năm 1987 khi tôi lên Bắc Kinh gặp 1 người phụ nữ có chức vụ khá cao đã
nhờ tôi đoán vận với thái độ xem thường việc đoán. Tôi thấy bà rất tự phụ, vốn không muốn đoán nhưng để muốn chứng minh rằng Chu dịch dự đoán học và Tứ trụ dự đoán học là có cơ sở nên tôi cũng sắp xếp Tứ trụ và đoán luôn. Vừa vào đầu đã nói đúng yếu điểm của bà ta : năm
1974 bà bị chết chồng. Nghe xong bà ta rất phục.
Đại vận của bà ta là Giáp dần, lưu niên cũng là giáp dần, là tam quan cùng tương ngộ, hội tụ, tức ứng với câu " Nữ có quan tinh lại gặp quan vận, tất sẽ khắc chồng".
Ví dụ 6. Khôn tạo .
Tài Thực Nhật nguyên An
Giáp tí Quý dậu Tân sửu Giờ mậu tí
Tháng 5 năm 1991 khi tôi ở Băng Cốc -Thái Lan có 1 bà họ Từ là đại thương nhân, tuy
tuổi đã quá 60 nhưng tinh thần vẫn rất sung mãn, cười nói hoạt bát có duyên, tiếp khách nhiệt
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
tình, cởi mờ. Bà ấy đã đưa Tứ trụ ra nhờ tôi đoán. Xem xong Tứ trụ tôi nói luôn : Tứ trụ của bà
không có quan tinh là suốt đời tự do thoải mái, đi về một mình. Trong hôn nhân bà trước hết là
tì thiếp sau mới làm vợ. Năm 1969 thì mất chồng. Bây giờ giàu có và quyền thế đã ràng buộc
bà. Nghe xong bà liền giơ ngón tay cái : Thầy Thiệu là người thần, đoán đúng hết. Về hôn nhân thì bà là người vợ thứ 3 và chồng bà đã mất năm 1969.
Chông mất năm kỉ dậu ( 1969 ) là vì : kiêu, ấn, đều vượng lại gặp tuế vận, lại còn gặp kiêu thần. Điều đó ứng với câu " Tứ trụ không có quan tinh không làm vợ lẽ thì cũng làm mẹ
kế".
Mục 2 và mục 3 ở trên đều nói về những tiêu chí thông tin và các sự việc khắc vợ, khắc chồng. Hoạ khắc vợ khắc chồng là điều mọi người rất quan tâm. Nhưng tai hoạ có thể hóa giải được không? Điều đó phải xem hoàn cảnh cụ thể của người ấy, có người hoá giải được , có người không. Ví dụ về ly hôn mà nói, ai cũng hy vọng không việc gì xẩy ra việc đó và xem nó như một tai hoạ trong đời người , nhưng thực tế có lúc ly hôn lại cũng không phải hoàn toàn là xấu. Vì hai vợ chồng khí âm dương ngũ hành bất hoà từ lúc khắc nhau phát triển đến giai đoạn
đối kháng, trong thời gian đó hai vợ chồng ngoài những lúc bực tức, tranh cãi, đánh nhau, làm việc gì cũng không thành, tuy rằng việc ly hôn còn do nhiều nguyên nhân gây ra nữa nhưng cũng ít thấy việc ly hôn còn do nhiều nguyên nhân gây ra nữa nhưng cũng ít thấy việc ly hôn
lại do cãi nhau, mà điều chủ yếu là do sự đối kháng của khí âm dương bất hòa nên cuối cùng dẫn đến hôn nhân tan vỡ. Cuộc hôn nhân bất hòa có trường hợp sức khắc mạnh mẽ, nếu không
ly hôn thì một bên sẽ chết, tuy nhiên cái chết đó là nguyên nhân bên ngoài hoặc bệnh tật gây đến, nhưng thực chất là do mệnh vận tác động sai khiến. Cho nên có những cuộc ly hôn không những cứu được một mạng người mà sua khi ly hôn mỗi người đều tìm thấy những người bạn tương sinh, tương hợp với mình, làm cho hai khí âm dương trong cơ thể được cân bằng, tình cảm thoải mái, thúc đẩy sự nghiệp phát triển, có cống hiến cho xã hội.
Trong vấn đền ly hôn không phải hai bên đều tự nguyện mà thường một bên hay nói có chết cũng không ly hôn. Đối với các trường hợp như thế có thể tìm cách hóa giải để giải hoạ.
Ví dụ tôi đã dùng phương pháp giải cứu cho nhiều cuộc ly hôn có hiệu quả tốt. Dưới đây cử
vài ví dụ. Càn tạo .
Tài Tỉ Nhật nguyên Tì
Nhâm thân Mậu thân Mậu dần Giờ mậu ngọ
Tháng 3 năm 1985, gặp một trường hợp đòi ly hôn nhau, thời gian khá dài. Lãnh đạo và
bạn bè đã khuyên hết lời, nói : ông đã hơn 50 tuổi, con cháu đều có, đòi ly hôn không sợ người
đời cười hay sao. Nhưng ông ta vẫn một mực không nghe. Cuối cùng ông ta nghe người khác khuyên đến nhờ tôi hóa giải.
Tôi xem trong Tứ trụ ông ta thấy ngang vai nhiều, kình dương lại gặp vượng địa, nhật nguyên là mậu dần, năm và lệnh tháng xung khắc thê tinh rất nặng. Trên Bát quái thông tin khắc vợ cũng rất rõ nên từ rất sớm đã ly hôn 1 lần. Lần ly hôn thứ hai sẽ xảy ra vào năm bính dần ( 1986) là không nghi ngờ gì nữa.
Nhưng tôi thấy sự khắc vợ của ông ta tuy hung nhưng có thể hóa giải được và đã bày cho ông ta cách giải. Kết quả người chồng càng bình tĩnh và cuối cùng quan hệ vợ chồng tốt dần. Bạn bè người quen ai cũng rất ca ngợi.
Còn có một biện pháp đơn giản nữa : nếu vợ chồng đòi ly hôn thì tạm thời ly thân ở riêng ra, sau một thời gian vận khắc nói chung dài từ 5 đến 10 năm, vượt qua vận đó là sẽ tránh được họa.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
IV. BẢNG CHỌN NĂM PHỐI HÔN TỐT NHẤT CỦA NAM NỮ.
Cho dù vạn vật và các sự việc trên thế gian vô cùng phức tạp, nhưng nếu quy về khí thì
chỉ có 2 khí âm dương, quy về chất thì chỉ có 5 loại : kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Do đó âm dương ngũ hành không những là các vật chất cơ bản cấu tạo thành thế giới mà còn là nguyên nhân căn bản của sự tồn tại, phát triển, hưng vượng, suy bại của vạn vật.
Sự hưng vượng và suy bại của vạn vật, vạn việc trong thế gian đều là do sự sinh khắc chế hóa của âm dương ngũ hành gây ra. Con người cũng không ngoài quy luật đó, tức cũng dó kim mộc thuỷ hoả thổ. Cho nên con người cũng phải theo quy luật sinh khắc chế hoả của âm dương ngũ hành .
Nam là dương, nữ là âm, nam nữ đều là có 5 loại mệnh là kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ. Do
đó sự hôn nhân của nam nữ thực chết là kết quả tương sinh tương hợp của âm dương, ngũ hành
.từ nhứng ví dụ ở phần trên trong sách này ta có thể thấy rõ, vì sao có những cặp vợ chồng ái
ân đằm thắm, bách niên giai lão ; nhưng cũng có những cặp vợ chồng ban đầu tình sâu nghĩa nặng, đến giữa chừng lại bị chia lìa ; vì sao có những cặp vợ chồng trước hợp sau tan, trước yêu nhau sau trở nên thù địch, tuyệt tình, tuyệt nghĩa. Đó tất cả đều là kết quả tất yếu của sự sinh khắc trong hôn nhân của âm dương ngũ hành .
Tổ tiên chúng ta để làm cho cuộc sống của mọi người được hạnh phúc, trong việc hôn nhân nam nữ đã có những nghiên cứu sâu sắc và đưa ra những cống hiến to lớn. Sau khi kinh Dịch ra đời, người xưa đã dùng Bát quái để dự đoán hôn nhân tốt hay xấu. Sau khhi thiên can
địa chi được đưa vào Tứ trụ để dự đoán và 12 con vật cầm tin được phát hiện thì sự nghiên cứu
về hôn nhân càng đạt được kết quả nhiều hơn và để lại những di sản văn hóa quý báu cho đời sau. Sự nghiên cứu đó đại để được chia làm ba loại : thứ nhất là theo âm dương ngũ hành lấy năm mệnh tương sinh tương khắc làm chính. Ví dụ : nam mệnh kim, nữ mệnh thổ vì thổ kim tương sinh cho nên phối hôn là tốt. Thứ hai là lấy 8 chữ của nam nữ hợp nhau để cân bằn ngũ hành . Ví dụ : Tứ trụ của nữ, thương quan nhiều thì nên phối với nam Tứ trụ tỉ kiếp nhiều để
đề phòng nữ khắc nam. Cho nên đời xưa khhi đính hôn thường phải hợp Tứ trụ là có căn cứ khoa học. Thứ ba là : theo 12 con vật cầm tinh tương hợp với nhau để tiến hành phối hôn. Nếu những con vật cầm tinh đó xung hại bất hoà với nhau thì không thể phối hôn. Ví dụ trong sách
: " Vạn bảo ngọc hạp kí kim thư" có ghi lại câu ca không lợi cho kết hôn như sau : " xưa nay bạch mã hổ như bị dao cắt đứt, lợn gặp khỉ thì không lâu dài. Rồng gặp thỏ thì nửa chừng đứt gánh, gà gặp chó thì nước mắt chảy quanh".
Những phương pháp phối hôn như thế vào thời đó đã có một tác dụng to lớn để làm cho các cuộc hôn nhân được mĩ mãn, xây dựng một gia đình hạnh phúc. Đó là những giá trị rất thiết thực của thành quả nghiên cứu về phương pháp phối hôn nam nữ mà cho đến ngày nay vẫn còn được coi trọng.
Vì sự phối hợp nam nưa có tính khoa học rất sâu sắc và huyền diệu, nhưng do xã hội không coi trọng nói, không nghiên cứu cho nên vấn đề phối hôn nam nữ đã coi trọng nó, không nghiên cứu cho nên vấn đề phối hôn nam nữ đã không được giải quyết tốt đẹp. Mặt khác còn vì trong phối hôn người ta không làm theo khoa học hoặc chỉ dựa vào cảm tính bồng
bột nên đã dẫn đến bi kịch khắc vợ chồng không những gây ra thảm kịch vì hôn nhân mà tỉ lện
li hôn ngày càng cao. Tôi trong nhiều dự đoán về hôn nhân đã phát hiện thấy khoảng 80% các cuộc hôn nhân đều không suôn sẻ.
Chết vì hôn nhân và ly hôn đã tạo nên sự tan nát gia đình và do đó đã đem đến cho xã
hội một loạt vấn đề nan giải, làm cho Nhà nước phải chú ý đến sự lo lắng cũng như sự thận
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
trọng của xã hội đối với hôn nhân. Ví dụ : các chuyên gia ở Nhật Bản và Singapo đều tích
cực tìm kiếm những biện pháp để giải quyết về mặt này. Một số chuyên gia Nhật Bản cho rằng nam nữ phối hôn về tuổi tác nên chênh nhau khoảng 15 tuổi là tốt, tức nam cao tuổi hơn
nữ.
Trong vấn đề hôn nhân, qua thời gian dài quan sát và nghiên cứu tôi phát hiện thấy tuy chết do hôn nhân hoặc ly hôn có rất nhiều nguyên nhân, nhưng không hoàn toàn là do mệnh năm tương khắc tương hình nhau, hoặc các cầm tinh con vật tương hại nhau mà mệnh năm tương sinh , cầm tinh tương hợp cũng vẫn có sự khắc vợ khắc chồng. Nam nữ phạm khắc chiếm
tỷ lệ lớn nhất là do hung thần ác sát trong Tứ trụ và can chi trụ năm của vợ chồng phạm thiên khắc, địa xung là chính.
Qua thực tiễn tôi cũng phát hiện những cặp vợ chồng tương thân tương ái với nhau từ đầu đến cuối hoặc giữa họ có sự tranh cãi lẫn nhau nhưng vẫn chung sống với nhau đến già (
đời xưa cho rằng sau 60 tuổi mà hôn nhân tan vỡ thì không phải là khắc hại nữa), trong đó chủ yếu nhất và cũng là điều quan trọng nhất chính là trụ năm của vợ chồng tương sinh, tương hợp. Thiên hợp địa hợp thì không còn sợ mệnh năm tương khắc hoặc cầm tinh tương hình, hoặc trong Tứ trụ có hung sát.
Vì sao trụ năm của hai vợ chồng tương sinh tương hợp thì không sợ khắc hoặc xung khắc đối kháng. Đó là vì trụ năm là cơ bản, là rễ của hai cây đã tương sinh tương hợp thì tất nhiên gốc rế của cây ổn định vững chắc, không dễ chia ly, không sợ khắc hại. Ngược lại, nếu
trụ năm của vợ chồng phạm thiên khắc địa xung thì cho dù mệnh năm tương sinh , trong Tứ trụ
sát tinh tuy ít nhưng vì rễ cây đã bị tổn thất, tất nhiên là rễ khô, cây chết, dẫn đến bị kịch hôn nhân.
Để nói rõ trụ năm tương sinh , thiên hợp địa hợp thì không sợ khắc hại, dưới đây xin cư mấy ví dụ làm chứng.
Ví dụ 1. Càn tạo .
Thực Thương Nhật nguyên Thực
Nhâm tí Quý mão Canh thân Nhâm ngọ
Khôn tạo : Giáp dần.
Càn tạo quý thuỷ thương quan ở đất trường sinh, thực thần xuất hiện hai lần ( thực nhiều là thương), can chi trụ ngày giống nhau là khắc vợ rất nặng. Nhưng vì trụ năm vợ chồng tương sinh cho nên vợ chồng trường thọ mãi đến nay vẫn còn mạnh khỏe .
Ví dụ 2. Càn tạo .
Kiếp Quan Nhật nguyên Tài
Đinh sửu Quý sửu Bính thân Canh dần
Khôn tạo : ất dậu
Càn tạo thê tinh ở mộ địa mà bị khắc, ngày giờ tương xung nhau đó là tượng khắc vợ, phải lấy vợ lần thứ 2. nhưng vì trụ năm của vợ chồng thiên địa tương sinh tương hợp nên vợ chồng vẫn ái ân đằm thắm.
Ví dụ 3. Càn tạo .
Sát Thương Nhật nguyên Thương
Canh thìn Đinh hợi Giáp tuất Đinh mão
Khôn tạo . ất dậu
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tháng 10 năm 1991 khi tôi ở Chu Hải - Quảng Đông có ông Lý là cán bộ nghiên cứu
khoa học kỹ thuật đã có những công trình đáng kể đến nhờ tôi đoán. Tôi thấy trong Tứ trụ thương quan nhiều, nhật nguyên là giáp tuất khắc vợ rất nặng, đó là dấu hiệu của người khắc
vợ, lấy vợ lần thứ hai. Năm ông 40 tuổi gặp đại vận là thìn, năm 1988 lưu niên cũng là thìn cùng với các thìn trong Tứ trụ tạo thành 3 thìn xung 1 tuất, xung đúng vào ngôi vợ. Do đó năm
1988 sẽ có tai hoạ nếu không ly hôn thì chết. Nhưng vì vợ sinh năm ất dậu, trụ năm của hai người là thiên can hợp nhau, địa chi cũng hợp nhau, gốc rễ bền vững không thể phá nổi, cho nên hai vợ chồng qua những biến động của xã hội vẫn ý đầu tâm hợp, cuộc sống mỹ mãn.
Trên kia đã nói đến trụ năm của năm sinh hai vợ chồng phạm thiên khắc địa xung tức
là gốc bị thương tổn thì cho dù mệnh năm của vợ chồng tương sinh, nếu trong Tứ trụ không có
cát tinh cứu trợ, cũng không tìm được cách hóa giải thì khi mệnh nam qua tuổi 54, người nhẹ
thì ly hôn hoặc vì bị bệnh mà tàn phế, người nặng thì sẽ chết.
Khi mệnh nam nữ ở tuổi chẵn 54 đều là cửa ải của sự sinh tử. Điều đó chủ yếu là trụ năm của năm sinh ở thời điểm 54 tuổi cùng với lưu niên phạm thiên khắc địa xung, làm hại thái tuế của năm đó. Đặc biệt là mệnh nam nếu trụ năm phạm thiên khắc địa xung với vợ thì năm 54 tuổi rất khó vượt qua. Năm 54 tuổi lại cũng đúng là năm bản mệnh của vợ cho nên về phía nữ phần nhiều là năm dễ bị chồng chết.
Có những cặp vợ chồng trụ năm phạm thiên khắc địa xung, chồng lúc 54 tuổi tuy không chết nhưng vì bệnh tật hoặc tai nạn mà tàn phế, nhưng đến năm 60 tuổi vừa đúng phạm thiên khắc địa xung với lưu niên khắc hại thái tuế. Do đó chồng mất.
Dưới đây cư mấy Ví dụ để chứng min.
Ví dụ 1. Càn tạo : sinh năm Canh ngọ, 54 tuổi gặp năm giáp tí bị bệnh. Khôn tạo : sinh năm bính tí 54 tuổi là năm mệnh, mất chồng.
Ví dụ 2. Càn tạo : sinh năm tân mùi, 54 tuổi gặp năm ất sửu bị bệnh. Khôn tạo : sinh năm Đinh sửu, năm 48 tuổi, gặp năm mênh, mất chồng.
Ví du 3 . Càn tạo : sinh năm Mậu dần, năm 54 tuổi gặp năm nhân thân, bị bệnh. Khôn tạo : sinh năm giáp thân, năm 48 tuổi gặp năm mệnh mất chồng.
Ví du 4: Càn tạo : sinh năm Mậu dần, năm 54 tuổi gặp năm nhân thân bị bệnh tàn phế. Khôn tạo : sinh năm giáp thân, năm 48 tuổi gặp năm mệnh chồng tàn phế.
Ví du 5 . Càn tạo : sinh năm Đinh sửu, năm 54 tuổi gặp năm tân mùi, bị bệnh tàn phế. Khôn tạo : sinh năm quý mùi, năm 48 tuổi gặp năm mệnh chồng bị tàn phế.
Ví du 6 . Càn tạo : sinh năm Bính tý, năm 54 tuổi gặp năm canh ngọ, đầu năm ly hôn. Khôn tạo : sinh năm Nhâm ngọ, năm 48 tuổi gặp năm mệnh, ly hôn.
Ví dụ cuối cùng này vì năm 1987 đã dự đoán mệnh nam năm Canh ngọ 1990 nếu không ly hôn thì sẽ chết, không chết thì vì bị bệnh mà tàn phế. Do đoán trước nên đã tìm cách hóa giải nến cả hai vợ chồng đều bình yên, vượt qua năm canh ngọ, từ hung trở thành cát, về sau danh lợi đều đạt được cho đến nay vẫn mạnh khỏe. Ví dụ này chứng tỏ một khi đã đoán
được tai hoạ nếu tìm cách hoá giải có thể vượt qua.
Đối với những cặp vợ chồng trụ năm không phạm thiên khắc địa xung thì khi nam nữ đến tuổi 54, nếu Tứ trụ của mình tổ hợp tốt, bản thân mình không bị bệnh hoặc không bị tai hoạthì người thân trong nhà tất nhiên sẽ gặp cản trở khó khăn hoặc gặp những việc không thuận. Nếu tổ hợp Tứ trụ của mình không tốt thì nhất định mình sẽ bị bệnh hoặc gặp trắc trở nào đó.
Ví du 1. Một ông họ Tôn người ở Nam Kinh, năm quý hợi 1983 đúng năm 54 tuổi vì bệnh phải trải qua đại phẩu thuật, về sau mất năm kỉ tị.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví du 2. Giáo sư Hạ ở Quảng Châu sinh năm Giáp tuất 1934 năm mậu thìn bình an vô
sự nhưng con đột nhiên bị điên.
Ví du 3. Công trình sư Trương ở Trùng Khánh sinh năm quý mão 1903, năm Đinh dậu
1957 bị ghép vào tội phần tử phái hữu.
Ví du 4. Bà Ngũ ở Thượng Hải sinh năm ất sửu (1925), năm Kỷ mùi 1979 con phạm pháp bị giam.
Do đó có thể thấy trụ năm của vợ chồng phạm thiên khắc địa xung, khi đến tuổi 54 nếu giữa hai vợ chồng không bị chết hoặc ly dị thì sẽ gặp những điều xấu khác . Do đó khi trụ năm sinh phạm thiên địa xung với lưu niên thì nhất đinh sẽ gặp tai hoạ nào đó, hoặc việc trắc trở.
Căn cứ kinh nghiệm trụ năm hai vợ chồng tương sinh, thiên địa tương hợp tôi đã tổng kết ra bảng năm hôn nhân của nam nữ, xin để cung cấp để tham khảo.
BẢNG NĂM HÔN PHỐI CỦA NAM NỮ Mệnh nam Năm Phối với năm của nữ
Giáp tí
At sửu Bính dần Đinh mão Mậu thìn Kỉ tị
Canh ngọ Tân mùi Nhâm thân Quý dậu Giáp tuất At hợi
Bính tí Đinh sửu Mậu dần Kỷ mão Canh thìn Tân tị Nhâm ngọ Quý mùi Giáp thân At dậu Bính tuất Đinh hợi Mậu tí
Kỉ sửu Canh dần Tân mão Nhâm thìn Quý tị Giáp ngọ
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
1941
1942
1943
1944
1945
1946
1947
1948
1949
1950
1951
1952
1953
1954
Nhâm thân, Quý dậu, Đinh sửu
Nhâm thân, Quý dậu, Bính tí
Kỉ tị, Ất hợi
Giáp tuất, Ất hợi Canh ngọ, Quý dậu Tân mùi, Giáp tuất Mậu dần, Kỉ mão
Nhâm thân, Quý dậu, Nhâm ngọ
Giáp tuất, Đinh sửu
At hợi, Canh thìn, Tân tị
Kỷ mão, Nhâm ngọ Mậu dần, Canh dần Giáp thân, Ất dậu Giáp thân, Ất dậu Đinh hợi
Tân tị, Bính tuất, Đinh hợi
Kỉ dậu, Nhâm ngọ Quý mùi, Bính tuất Canh dần, Tân mão
Giáp thân, Ất dậu, Giáp ngọ
Bính tuất, Kỉ sửu Nhâm thìn, quý tị Tân mão, Giáp ngọ Mậu tí
Canh dần, Bính thân, Đinh dậu
Bính thân, Đinh dậu
Mậu tuất, Kỉ hợi, Bính ngọ
Mậu tuất, Kỷ hợi
Đinh dậu, Ất tị
Mậu tuất, Tân sửu, Giáp thìn
Nhâm dần, Quý mão
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
At mùi
Bính thân Đinh dậu Mậu tuất Kỉ hợi Canh tí Tân sửu Nhâm dần Quý mão Giáp thìn At tị
Bính ngọ Đinh mùi Mậu thân Kỉ dậu Canh tuất Tân hợi Nhâm tí Quý sửu Giáp dần At mão Bính thìn Đinh tị Mậu ngọ Kỷ mùi Canh thân Tân dậu Nhâm tuất
Quý hợi
1955
1956
1957
1958
1959
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
Bính thân, Đinh dậu, Bính ngọ
Tân sửu, Giáp thìn
Giáp thìn, Ất tị
Quý mão, Bính ngọ
Giáp dần
Nhâm dần, Mậu thân, Kỉ dậu
Mậu thân, Kỉ dậu
Tân hợi
Canh tuất, Tân hợi
Bính ngọ, Kỉ dậu
Đinh mùi, Canh tuất, Quý sửu
Giáp dần, Ất mão, Kỉ mùi Mậu thân, Kỉ dậu, Mậu ngọ Canh tuất, Quý sửu, Bính thìn Bính thìn, Đinh tị
Ất mão, Mậu ngọ
Bính dần
Giáp dần, Canh thân, Tân dậu Canh thân, Tân dậu, Giáp tí Quý hợi
Đinh tị, Nhâm tuất, Quý hợi
Mậu ngọ, Tân dậu
Kỉ mùi, Ất sửu, Mậu thìn
Bính dần, Đinh mão, Tân mùi Canh thân, Tân dậu, Canh ngọ Nhâm tuất, Ất sửu, Mậu thìn Mậu thìn, Kỉ tị
Đinh mão, Canh ngọ
Mậu dần
Giải thích : Bảng này lấy lớn phối nhỏ tức mệnh nam nên phối với mệnh nữ. Ví dụ :
Mệnh nam sinh năm Quý sửu nên phối với mệnh nữ sinh năm Canh thân, Tân dậu, giáp tí. Nếu mệnh nữ sinh năm Quý sửu thì phải tìm năm sinh trong cột mệnh nữ để tra ra mệnh nam nên phối trong cột mệnh nam. Ví dụ : mệnh nữ Quý sửu thì nên phối hôn với mệnh nam sinh nam sinh năm ất tị hoặc Mậu thân.
Đặc điểm chủ yếu của bảng này là lấy trụ năm của nam nữ tương sinh tương hợp làm chính chứ không đòi hỏi mệnh của nam nữ tương sinh . Nếu trụ năm của hai bên tương sinh tương hợp, mệnh năm lại tương sinh thì tất nhiên càng tốt. Ví dụ : nam Giáp tuất phối hợp với
nữ Kỷ mão là trụ năm thiên địa tương hợp lại còn thêm 1 người mệnh hỏa, 1 người mệnh thổ tức mệnh năm tương sinh cho nhau.
Bảng năm phối hôn của nam nữ đồng thời bảo đảm trụ năm tương sinh tương hợp còn
cố gắng tránh điều kiêng kị của 12 cầm tinh tương hại lẫn nhau và chi năm tương hình lẫn nhau. Có những trường hợp tuy chỉ năm tương hình lẫn nhau như thìn dậu thuộc về tương hình nhưng với hai người mà nói là trong hợp có sinh nên lấy hợp làm chính.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong bảng này tuổi của nam nữ cách nhau ít nhất là1 tuổi, cách xa nhất là 15 tuổi, đặc
biệt là nam sinh năm hợi chỉ có tương sinh tương hợp với nữ Tứ trụ năm nhỏ hơn 15 tuổi. Gặp trường hợp như thế nếu không tìm được vẫn có thể làm theo cách cổ xưa là mệnh năm nam nữ tương sinh để phối hôn.
Bảng năm phối hôn nam nữ là năm sinh phối hôn nam nữ tốt nhất, lý tưởng nhất, là lấy theo đề phòng khắc chồng khắc vợ làm mục tiêu chính. Bên cạnh đó những phương pháp phối hôn theo cách cổ đại vẫn có thể dùng được. Nói như thế nghĩa là chọn cách phối hôn theo bảng này cũng được hoặc theo cách cổ cũng được, bạn có thể tuỳ ý chọn.
Bảng này là lấy 60 năm làm 1 vòng để phối hôn. Khi sử dụng có thể tra bảng nạp âm
60 hoa giáp ở tiết 1 chương 5 sách này. Để tiện cho độc giả ở đây chỉ trích can chi từ năm 1941
đến nam 2000. thời gian ngoài khoảng đó bạn đọc có thể tra cứu để suy ra.
V. DỰ ĐOÁN PHƯƠNG PHỐI HÔN
Gia đình là tế bào của xã hội. Vấn đề phối hôn của nam nữ không những là điều kiện quan trọng để cấu tạo thành gia đình mà còn là nguồn gốc để xã hội dựa vào đó tồn tại và phát triển. Cho nên trong "Quái tự" có câu: " Có trời đất mới có vạn vật, có vạn vật sau đó mới có nam nữ, có nam nữ sau đó mới có vua tôi, có vua tôi sau đó mới có thiên hạ, có thiên
hạ sau đó mới có lễ nghĩa, v.v..". Con người là cái quý nhất trong thế gian, con người là chủ
tể của xã hội, mà người lại là sản vật của "sự phối nam nữ". Cho nên vấn đề hôn nhân nam nữ không những là việc lớn trong đời sống cá nhân, mà còn là việc lớn mang tính chất xã hội. Xử
lý được tốt, đối với cá nhân, đối với gia đinh, đối với xã hội, đối với sự giáo dục con cái đều có
lợi. Ngược lại thì gia đinh và cá nhân sẽ mang lấy những rủi ro, bất hạnh, đặc biệt là sự thương tổn tâm linh của con cái, không có gì có thể bù đắp được ; đòng thời cũng đưa lại cho
xã hội rất nhiều phiền phức. Do đó vấn đề hôn nhân cũng là một trong những đề tài quan trọng của nghiên cứu xã hội học.
Từ trong chu dịch có thể thấy tổ tiên ta từ rất sớm đã nghiên cứu và coi trọng vấn đề hôn nhân. Có rất nhiều quẻ đã bàn về hôn nhân, nếu nam nữ hôn phối hợp cách thì trưởng nam phối trưởng nữ, trung nam phối trung nữ, thiếu nam phối với thiếu nữ. "Hai khí cảm ứng phải tương đương" mới tốt. Tức là nói, cuộc hôn nhân mĩ mãn tốt đẹp phải là hai khí âm dương cùng kết hợp mới có thể bách niên giai lão. Như quả "hàm" là nam nữ chính phối.
Quẻ " Cấu" của "Chu dịch" có "vật dụng thủ nữ", quẻ "Tiểu súc" có " phu thê phản mục" là vì lão nam phối với trưởng nữ, vừa không chính phối lại vừa hai khí âm dương tương khắc nhau. Cho nên phát sinh " phu thê phản mục".
Trên đây là từ sự tương hợp của hai khí âm dương để bàn về hôn nhân. Hôn nhân là vấn đề phức tạp, trong đó có cả yếu tố tâm lý - xã hội, v.v.. Trong " Chu dịch" nói một cách giản dị theo sự tương sinh tương khắc của vận năm, theo thuộc tướng, theo tổ hợp Tứ trụ. Tôi trong nghiên cứu phát hiện thấy, traong kết hôn nam nữ còn có vấn đề phương hướng. Tức là trong hôn nhân, nam nữ mỗi người đều có một phương hướng cố định. Nếu phương hướng kết hôn của hai bên thống nhất với nhau thì đó là một trong những nguyên nhân quan trong để bảo đảm chung sống đến đầu bạc răng long. Nếu phương hướng không đúng thì thứ nhất, khi nói đến răng long. Nếu phương hướng không đúng thì thứ nhất, khi nói đến yêu đương khó chấp nhận nhau, thứ hai nếu có kết hôn đi nữa cũng không có lợi. Hậu quả là, nếu nhẹ thì bất hòa, nặng ra không ly hôn thì thiệt hại khôn lường, rất khó lâu dài. Năm 1984 tôi có làm thống kê,
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
trong 100 người, 94 người phương phối hôn đúng, 6 người không đúng. Trong số phối hôn sai
phương hướng có 4 người chết, 2 người ly hôn.
Tháng 12 năm 1987, trong cuộc Hội thảo học thuật " Chu dịch" quốc tế, có tám vị chuyên gia nhờ tôi làm cuộc thử nghiệm ngay tại trận về đoán phương kết hôn, trong đó có bảy người phương hướng đúng , chỉ có một người phương hướng sai. Vị chuyên gia phương hướng kết hôn sai hỏi tôi : " Ngài dùng phương pháp gì để chứng minh là phương hướng sai". Tôi nói : "Nếu hai vợ chồng ngài rất hoà thuận thì tôi đoán sai, ngược lại là tôi đoán đúng, còn phương hướng kết hôn của ngài sai". Ngay sau đó ông ta nói: " Đúng, chúng tôi hai lần cãi nhau. Ngài đoán rất đúng, phương pháp này đáng được nghiên cứu, mở rộng".
Dự đoán phương hướng kết hôn là lấy nguyên quán của mình làm tâm, đối phương cũng
lấy nguyên quán của họ làm tâm. Sau đó căn cứ ngày, tháng sinh theo âm lich của mình, rồi theo hình bát quái, lấy tháng sinh làm ngày mồng một, đếm thuận theo số cho đến ngày sinh. Nếu dừng lại ở mão thì phương kết hôn nằm trên trục đông-tây, dừng lại ở mão thì phương kết hôn nằm trên trục đông - tây nam... Cho nên khi tìm đối tượng yêu thì tìm người theo trục đó, nếu sai hướng thì không tìm hiểu, nếu tìm hiểu được kết quả cũng không tốt. Dưới đây cử hai
Ví dụ .
1. Người sinh ngày 23 tháng 11 năm 1936, kết hôn theo phương nào?
Tháng 11 là tháng tí, ở phương bắc, từ tí đếm là ngày 1, sửu 2, dần 3, mão 4.... đến ngày 23 là tuất. Tuất thuộc phương tây bắc, đối với nó là phương đông nam. Cho nên phương hướng kết hôn của người đó nằm trên trục Tây bắc - Đông nam.
2. Người sinh ngày 6 tháng 6 năm 1920, kết hôn theo phương nào?
Tháng 6 là tháng mùi, ở phương tây nam. Bắt đầu từ mùi đếm mồng một, thân 2, dậu 3, tuất 4, hợi 5, tí 6. Tí thuộc phương bắc, đối lại bắc là nam. Vậy người đó kết hôn theo hướng bắc - nam. Khi dự đoán, nếu không có hình Bát quái, có thể dựa vào bàn tay để tính.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Về hôn nhân có tính phương hướng và cách dự đoán nó, tôi đã tra cứu rất nhiều sách có
liên quan với bát quái và những sách về " Mệnh học" nhưng chưa tìm thấy sách nào bàn đến. Phương pháp này là do tôi nghiên cứu thực tế tìm ra và đã giúp cho rất nhiều thanh niên cũng như những "gia đình khó khăn" xây dựng được gia đình hạnh phúc và phần nhiều sinh được con tốt. Với phương pháp này, chỉ cần biết thời gian sinh chuẩn là đoán được. Nhưng có một vấn đề còn đang nghiên cứu là trên trục đó nhưng ở hướng nào ( hay phía nào) thì chưa khẳng định được . Hoặc cự ly chỗ ở xa bao nhiêu cũng chưa được giải quyết. Hai vấn đề này còn chờ thực tiễn nghiên cứu trả lời.
Để dễ tra cứu, tôi đã thành lập bảng ngày, tháng, căn cứ ngày tháng sinh của bản thân
để tra bảng thì sẽ tìm ra phương kết hôn trên trục nào.
Bàn về tình yêu, tuy phương hướng đúng, nhưng không phải chỉ cần thế là đủ mà còn các yếu tố khác nữa. Song nếu kết hôn thì nên đúng phương hướng.
Bảng này không những đã đưa ra con đường ngắn, hiệu quả cho nhiều nam nữ thanh niên mà cũng giúp các gia đình tránh được nhưng phiền phức về sau.
BẢNG PHƯƠNG HƯỚNG NGÀY VÀ THÁNG SINH.
1. Phương Đông bắc - Tây nam
Ngày Ngày
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Tháng
1 1,6,7,12,13,18,19,24,25,30
2 5,6,11,12,17,18,23,24,29,30
3 4,5,10,11,16,17,22,23,28,29
4 3,4,9,10,15,16,21,22,27,28
5 2,3,8,9,14,15,20,21,26,27
6 1,2,7,8,13,14,15,20,21,22,27,28
7 1,6,7,12,13,14,19,20,25,26
8 5,6,7,12,17,18,19,24,25,30
9 4,5,10,11,16,17,22,23,24,29,30
10 3,4,9,10,15,16,17,22,23,24,29,30
11 2,3,8,9,14,15,16,21,22,27,28
12 1,2,7,8,13,14,19,20,25,26
2. Phương Đông - Tây
Ngày
Tháng
Ngày
1 2,8,14,20,26
2 1,7,13,19,25
3 6,12,18,24,30
4 5,11,17,23,29
5 4,10,16,22,28
6 3,9,15,21,27
7 2,8,14,20,26
8 1,7,13,19,25
9 6,12,18,24,30
10 5,11,17,23,29
11 4,10,16,22,28
12 3,9,15,21,27
3. Phương Bắc - Nam
Ngày
Tháng
Ngày
1 5,11,17,23,29
2 4,10, 16,22,28
3 3,9,15,21,27
4 2,8,14,20,26
5 1,7,13,19,25
6 6,12,18,24,30
7 5,11,17,23,29
8 4,10,16,22,28
9 3,9,15,21,27
10 2,8,14,20,26,
11 1,7,13,19,25
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
12 6,12,18,24,30
4. Phương Tây bắc - Đông nam
Ngày
Tháng
Ngày
1 3,4,9,10,15,16,21,22,27,28
2 2,3,8,9,14,15,20,21,26,27
3 1,2,7,8,13,14,19,20,25,26
4 1,6,7,12,13,18,19,24,25,30
5 5,6,7,12,18,19,24,25,30
6 4,5,10,11,16,17,22,23,24,29
7 3,4,9,10,15,16,21,26,27,28
8 2,3,8,9,14,15,20,21,26,27
9 1,2,7,8,13,14,19,20,225,26
10 1,6,7,12,17,18,23,24,29,30
11 5,6,7,11,12,17,18,23,24,29,30
12 4,5,10,11,16,17,22,23,28,29
CHƯƠNG 16
CON CÁI
Người Trung quốc quan niệm trên đời này điều gì là quý? Cái quý là ở chỗ : có cả con gái, con trai là quý. Vì con cái là sự tiếp tục của loài, là tương lai của đất nước, là hy vọng của dân tộc.
Sinh, nuôi, giáo dục con là chức năng thần thánh của bậc cha mẹ. Đã là cha mẹ thì đều
hy vọng có đứa con thông minh, đẹp đẽ, khỏe mạnh, càng hy vọng lớn lên sẽ trở thành người của rường cột của đất nước, đem lại tự hào cho gia đình. Song nguyện vọng tốt đẹp đó không phải người nào cũng đạt được như ý nguỵên, mà muốn đạt được là điều không dễ dàng. Trong thực tế cuộc sống có những cặp vợ chồng có sinh mà không có dưỡng, về già không có con cháu quấn quít xung quan. có những đứa con sau khi sinh ra chẳng bao lâu đã chết yểu, có những đứa bệnh tật nhiều rất khó nuôi, thậm chí có những đứa tàn phế. Những điều không may mắn đó không những đã đưa lại cho đất nước và gia đình những gánh nặng, mà còn đưa
lại những nỗi đau khổ rất to lớn cho bản thân đứa con và cha mẹ.
Những tình trạng trên xuất hiện trong xã hội, xét về mặt y học, về mặt sinh đẻ tối ưu có
rất nhiều nguyên nhân, như nguyên nhân tiên thiên, nguyên nhân hậu thiên. Vì vậy muốn nâng cao tố chất của nhân loại cần phải chú ý đến những điều kiện sinh đẻ tối ưu, phải chú ý đến tính khoa học của nó. Nói đến sinh đẻ tối ưu, sinh đẻ khoa học tất nhiên không tách khỏi được âm dương ngũ hành sinh khắc, không tách khỏi dự đoán theo Tứ trụ. Do đó Nhà nước muốn chấn hưng, dân tộc muốn hưng vượng thì phải chú ý đến dự đoán thông tin.
I. DỰ ĐOÁN CON CÁI (1)
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Sinh con và nuôi con giống như việc trồng hoa, vừa cần giống tốt, vừa cần biết chăm
sóc. Đã trồng hoa thì phải biết bồi đắp gốc rễ của nó, gốc tốt thì mầm khỏe , phải tưới nước, bón phân thì cành lá xum xuê, phải biết cắt tỉa thì mới phát triển xanh tốt được, phải có ánh sáng chiếu rọi vào thì hoa mới to, quả mới lớn. Nếu đất kém, gốc cạn, nước ít, mưa gió nhiều
tất nhiên mầm sẽ khô dần, cây dễ chết.
Trẻ em sau khi sinh nói chung can ngày nên có khí, lệnh tháng sinh phù, trụ năm phải
tốt, ấn tinh không bị thương tổn, tài quan có chế ngự, thất sát được hóa giải, thương quan có hợp khí trung hoà, không gặp hình xung khắc hại, thì em bé đó dễ nuôi và sống lâu.
Xem con cái nhiều hay ít chủ yếu phải xem sự vượng suy của trụ giờ và phải xem trong
Tứ trụ tử tinh ( con ) có bị khắc không. Người mà sinh tử tinh suy, tử tuyệt lại còn bị khắc hại
tất sẽ không có con cái. Nếu sinh ngày canh, giờ ngọ, canh lấy ất mộc làm vợ, ất mộc sinh hoả sinh hoả khắc anh kim, giờ ngọ hoả ở vượng địa, là lộc của đinh hỏa cho nên sinh con cái nhiều mà phú quý. Nếu sinh vào các giờ tuất, hợi, tý là đất hỏa tuyệt thì con cái ít hoặc đứa con sinh ra cô độc, nghèo hèn, hoặc về sau trở thành tăng đạo.
Xưa bàn về sao con có nói : sao con ở trường sinh, mộc dục, quan đới, lâm quan, đất đế vượng là chủ về con cái nhiều, đẹp và phú quý.
Trong Tứ trụ không có sao con, trụ giờ lại không vượng thì khi hành đến vận quan sát vượng mới có con cái, quá vận đó thì không có con nữa.
Trong Tứ trụ có tài quan là đứa con sinh ở nhà giàu sang, có thiên quan là đứa con sinh
ở nhà bình thường.
Trong Tứ trụ có tuế nguyệt, thương quan, kiếp tài là đứa con sinh ở nhà nghèo hèn. Có tuế nguyệt, tài quan, ấn thụ là đứa bé sinh ở nhà phú quý.
Quan tinh sinh vượng lại gặp được giờ trường sinh là con cái thông minh tuấn tú.
Trong Tứ trụ có tuế nguyệt, thương quan, kiếp tài là đứa con sinh ở nhà nghèo hèn. Có tuế nguyệt, tài quan, ấn thụ là đứa bé sinh ở nhà phú quý.
Quan tinh sinh vượng lại gặp được giờ trường sinh là con cái thông minh tuấn tú. Thực nhiều là sữa nhiều hoặc sẽ gửi con nuôi nhà khác.
Trụ giờ gặp quan tinh đóng ở ngôi vượng là con chấu trưởng. Quan tinh găp vượng thì con cái lớn lên vinh hiển
Cung thê lộ rõ thì con cái nhiều.
Thương quan gặp tài, thất sát bị kiềm chế là nhiều con.
Lộc mã của trụ ngày, trụ giờ trường sinh là vợ hiền con quý.
Trụ giờ được tài quan sinh hoặc gặp tài vượng sinh quan là đứa con có công với đất nước, làm vinh hiển cho gia đình.
Trong Tứ trụ gặp quan nhiều là con gái nhiều, con trai ít
Trụ nhật làm dụng thần là con nhà hiền mà tháo vát.
Trong Tứ trụ chỉ có một thực thần và lộc rõ làm dụng thần thì có con và sống lâu. Quan tinh rõ mà thân vượng là người nhiều con.
Quan tinh được lộc ở trụ ngày, trụ giờ là đẻ con hiền quý. Thất sát có được chế hóa là đứa con nổi tiếng.
Kiêu thần, thực thần làm tổn thương quan nhưng hành đến gặp tài là chắc chắn có con không cần phải đoán.
An thụ nhiều là con ít. Thương quan gặp tài là có con.
Trong Tứ trụ chỉ có 1 ngôi thực thần nhưng được sinh vượng là muốn có con phải cầu
tự.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Người trong Tứ trụ nhiều dần, thân, tị, hợi là tượng sinh đôi ; hợi nhiều là sinh con trai,
tị nhiều là sinh đôi con gái.
Trên trụ giờ gặp quý nhân trạch mã là sinh con hiếu đễ.
Trụ ngày phạm cô loan là không có con, chỉ khi nào gặp quan tinh thì mới có con. Nữ mà thực nhiều, quan ít là chồng suy, con vượng.
Ngôi con ở đất vượng tướng là con thông minh,hiền hiếu, làm rạng rỡ tổ tiên. Trụ giờ được trụ ngày phù trợ là người tuổi cao vẫn còn có con.
Thiên quan trên trụ giờ được chế ngự là những đứa con út tuấn tú.
Chính quan yếu, thương quan vượng là chủ về con cháu thừa kế được sự nghiệp của cha
ông.
Trụ ngày vượng, có thương, thực lại không bị xung khắc là chủ về con cái nhiều. Thương quan, thực thần làm dụng thần là chủ về con cái hiếu đễ.
Trụ ngày ở trường sinh, đế vượng, quan đới gặp quan, thương, thực là chủ về con cái
phát triển hơn ông cha.
Dụng thần ở trụ giờ là con cái giúp đỡ được cha mẹ.
Thất sát ở trụ giờ, trong Tứ trụ lại có thực, thương là con cái hiền quý. Đối với nam trong Tứ trụ quan sát vượng là người có con sớm.
Người trong Tứ trụ không có thực, thương, mà thực thương ám tàng trong thìn, tuất, sửu,mùi thì đó là người lấy vợ lẽ mới có con.
Trong Tứ trụ thực, tỉ nắm quyền là sinh con hiếu đễ.
Sinh đôi, sinh ngày dương, giờ dương thì anh mạnh hơn em, sinh ngày âm, giờ âm thì em mạnh hơn anh.
Trong Tứ trụ khi nào thực thần, thương quan chế ngự làm mất quan tinh thì mới có con. Can giờ vượng là sinh con trai, suy là sinh con gái.
An gặp ngôi con là được vinh hiển nhờ con.
Mệnh nữ gặp thiên đức, nguyệt đức là sinh con đỗ đạt cao. Trong Tứ trụ có thương quan là vợ nhiều nhưng con ít.
Trụ giờ gặp thiên đức, nguyệt đức là con cái hiếu thuận.
Thất sát ở trụ giờ, trong Tứ trụ lại có thực thần là con cái giàu sang. Quan sát ở ngôi thai thì thế nào cũng có con.
Trụ giờ gặp thương quan mã tinh, là sinh con xa quê và phần nhiều con phải đi xa. Tài tinh đóng ở trụ giờ là con cái sau thành gia thất, chúng sẽ giàu.
Thực thàn đóng ở trụ giờ là con cái béo khỏe , đẹp.
Quan tinh đóng ở trụ giờ là con cái tháo vát, thăng tiễn.
Đào hoa đóng ở trụ giờ là con cái đẹp, thông minh, phong lưu. Thiên đức, nguyệt đức đóng ở trụ giờ là con cái hiền lành.
Phàm trẻ em sinh vào ngày, giờ giáp ất, thì mặt có ấn đường rộng, mắt có thần, nhân trung dài, lông mày đẹp.
Người sinh vào ngày giờ bính, đinh thì mắt to, râu dài, trán hẹp, tuổi trẻ nhiều bệnh
hoạn.
Sinh vào ngày giờ mậu, kỉ đầu to, trán rộng.
Sinh vào ngày giờ canh thì mặt vuông, trán rộng.
Sinh vào ngày giờ tân thì mắt phượng, tai chầu miệng có dái tai to. Sinh vào giờ nhâm, quý là người mắt to, ham rượu, tính liều.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Người trong Tứ trụ dần, sửu hoặc tuất hợi nhiều là người chân to, chân nhỏ. Người
trong Tứ trụ có ba, bốn chữ mão hoặc chữ thìn là người thuận tay trái.
Trong Tứ trụ có 4 thuỷ là sinh trên thuyền, hoặc lúc sinh gặp nước.
Người trong Tứ trụ có ba chữ kim là lúc sinh gặp người tu hành, hoặc lúc có tiếng chuông chùa kêu, hoặc lúc sinh gặp bà đỡ,
Trong Tứ trụ có 3 chữ mộc là lúc sinh nghe thấy những điều kinh ngạc, hoặc sinh ở nhà dưới, hoặc sinh ở vùng nông thôn, sơn trại.
Người trong Tứ trụ có 3 chữ thổ thì sinh ngoài bãi, bờ đê, hoặc chốn công trường.
Người trong Tứ trụ có 3 chữ hoả là lúc sinh láng giềng có tang, hoặc trong nhà có nỗi lo lắng, buồn ly biệt.
Trụ ngày có thất sát lúc sinh vắng mặt cha.
Người sinh vào các giờ tí, ngọ, mão, dậu là lúc sinh ra nằm ngửa, sinh vào các giờ thìn, tuất, sửu, mùi thì lúc sinh ra nằm sấp, sinh vào các giờ dần, thân, tị, hợi thì sinh ra nằm nghiêng.
Mệnh mộc sinh vào mùa xuân, mệnh hỏa, thổ sinh vào hạ, mệnh kim sinh mùa thu, mệnh thủy sinh mùa đông thì khỏe mạnh , thông minh, tuấn tú, dễ nuôi.
Cha có thất sát là sinh con trai, quan tinh là sinh còn gái : mẹ có thất sát là sinh con gái, quan tinh là sinh con trai.
Cha có thương quan là sinh con gái, thực thần là sinh con trai ; mẹ có thương quan là sinh con trai, thực thần là sinh con gái.
Cha có can giờ khắc can ngày là sinh con trai, can ngày khắc can giờ, ngày giờ tương sinh tương hợp với tỉ kiếp là sinh con gái; Mẹ lấy can ngày khắc can giờ là sinh con trai, can ngày và can giờ tương sinh tương hợp với tỉ kiếp là sinh con gái.
Về dự đoán đứa con tôi chú trọng nghiên cứu lần sinh thứ nhất là con trai hay con gái
và như thế nào thì sinh con trai, thế nào là sinh con gái. Còn những mặt khác chỉ nghiên cứu chung chung.
Ơ Trung Quốc về phương pháp dự đoán sinh lần đầu là trai hay gái cổ xưa có rất nhiều sách . Cách tôi thường dùng và qua tổng kết lâu dài là : mệnh nam can giờ khắc can ngày thì
lần đầu là con trai, mệnh nữ can ngày khắc can giờ thì con đầu là con trai, mệnh nam can ngày khắc can giờ, mệnh nữ can giờ khắc can ngày, can ngày và can giờ tương sinh , tương hợp với tỉ kiếp là con gái.
Phương pháp này đã dự đoán kiểm nghiệm hơn 250 trường hợp ở trong và ngoài nước
và đều thấy ứng nghiệm. Ngoài ra tôi còn phát hiện người mà có gia đình giàu và trong Tứ trụ
tài nhiều, tài vượng thì sinh con gái hoặc con cái ít, người gia đình nghèo và Tứ trụ tài ít thì phần nhiều sinh con trai hoặc con cái nhiều.
Trong xã hội xưa, con cái của người nghèo thì trưởng thành và thành đạt, còn người giàu thì không những khó có con mà ngay con gái cũng khó. Để sinh được con nhiều người phải lấy thêm vợ lẽ, hoặc tìm tỳ thiếp, nhưng vẫn rất nhiều người không có con. Trong xã hội hiện nay cũng thường gặp như thế, phần nhiều những nhà kinh tế khó khăn sinh con đầu thường là con trai, ngược lại sinh con gái. Vì sao lại có tình trạng như thế ? Điều đó như người xưa đã nói : "Vượng tài không vượng đinh, vượng đinh không vượng tài". Khi đoán sinh con trai, con gái còn phải xem sự sắp xếp của Tứ trụ . Nếu Tứ trụ tài nhiều, tài vượng, can ngày bị khắc mạnh, mệnh nữ ấn nhiều thì sinh lần đầu thường là con gái.
1. CÁC VÍ DỤ CON ĐẦU LÀ TRAI HAY GÁI.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 1. Càn tạo .
Kiếp Tài Nhật nguyên Thương
Mậu dần Nhâm tuất Kỉ dậu Canh ngọ
Ví dụ này là Tứ trụ của 1 ông hiệu trưởng. Can ngày và can giờ tương sinh cho nhau, nên sinh lần đầu là con gái.
Ví dụ 2. Can tạo .
Quan Kiếp Nhật nguyên Quan
Canh thìn Giáp thân At tị Canh thìn
Đây là Tứ trụ của một bác sĩ. Can ngày can giờ khắc nhau nên lần sinh đầu là con trai.
Ví dụ 3. Càn tạo .
Kiếp An Nhật nguyên Thực
Kỉ dậu Đinh sửu Mậu tí Giờ canh thân
gái.
Bà này sinh năm 1909, vì can ngày can giờ tương sinh cho nhau nên sin lần đầu là con
Ví dụ 4. Càn tạo .
Tài Taif Nhật nguyên Tỉ
Kỉ sửu Kỉ tị Giáp dần Giáp tuất
Đây là Tứ trụ của ông người Singapo. Can ngày, can giờ là ngang vai nên lần sinh đầu
là con gái.
Ví dụ 5. Khôn tạo .
Quan Kiêu Nhật nguyên An
Kỉ mão Canh ngọ Nhâm dần Tân sửu
Đây là Tứ trụ của người Thái Lan. Vì can ngày, can giờ tương sinh cho nhau nên lần đầu là con gái.
2. ĐOÁN VỀ SỰ HƯNG VƯỢNG CON CÁI. Ví dụ 1. Càn tạo .
Đối với nam Tứ trụ có thất sát là sinh con trai, có quan tinh là sinh con gái. Nay quý
thủy, nhâm thủy dẫn đến cung con cái ở trên trụ giờ, lại lâm nguyệt kiến ở đất đế vượng nên không những nhiều con ( 3 nam, 3 nữ ) mà thân thể còn khỏe mạnh, làm ăn nên nổi, có con vào đại học, có con nhận những chức vụ quan trọng, đều rất tháo vát.
Ví dụ 2. Càn tạo .
Kiếp An Nhật nguyên Tài
Tân dậu Kỉ hợi Canh tí At dậu
At dậu là cung con cái lâm nguyệt kiến vượng địa nên con thông minh tuấn tú. Ong này
có 1 con trai, 1 gái đều tốt nghiệp đại học, con cái còn đi Mỹ tu nghiệp.
Ví dụ 3. Càn tạo .
Quan An Nhật nguyên Kiêu
Bính tí Mậu tuất Tân mùi Kỉ sửu
Cung con cái tập trung ở lệnh tháng, tuất thổ lại vượng địa cho nên sinh được 1 nam, 1
nữ, 1 đứa tốt nghiệp nghiên cứu sinh, 1 đứa tốt nghiệp đại học.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 4. Càn tạo .
Tỉ Thương Nhật nguyên Sát
Canh thìn Quý muif Canh thân Bính tí
Đây là Tứ trụ của một vị Đại biểu quốc hội, tử tinh bính hoả thất sát lại gặp tháng mùi
có khí, tý thuỷ thương quan nên sinh con gái, chết vào mùa hạ. Cho nên chỉ có 3 con trai không
có con gái. Hai con đang học đại học ở Nhật bản.
Ví dụ 5. Khôn tạo .
An Quan Nhật nguyên Tài
Nhâm ngọ Canh tuất At mão Mậu dần
Đây là Tứ trụ người vợ của ông ở ví dụ trên. Tứ trụ này quan tinh kim vượng, lại được nguyệt kiến sinh, nên con trai vượng thông minh, sinh liền 3 con trai.
II. DỰ ĐOÁN VỀ CON CÁI (2)
Sao con ở đất duy, bệnh, tử ,mộ thì nhất đinh con ít, cô đơn và nghèo hèn. Trụ giờ có thương quan là hào con cái khó khăn.
Trong Tứ trụ thương, thực nhiều có con.
Tứ trụ có kiêu, ấn, thương là cháu khắc bà nội.
Tứ trụ có thương quan gặp quan là hào con cái khó khăn. An thụ, kiêu thần là khó có con.
Cung con cái ở hưu, tù, tử, tuyệt, bệnh là có con cũng như không.
Trong Tứ trụ có quan sát , khi hành đến vận thương, thực thì sẽ làm tổn thương con cái, qua vận đó mới bình thường.
Trong trụ cung con cái gặp mộ thì con cái không bệnh tật nhiều cũng bị lao ngục, hoặc tàn phế khó nuôi.
Mệnh nữ không có quan tinh mà thân vượng, ấn lại nhiều thì chắc chắn tổn thương con
cái.
Tứ trụ của con tài nhiều thì sẽ khắc cha mẹ, hoặc đó là đứa con nuôi.
Trong Tứ trụ có thiên tài, thiên quan, thiên ấn thì dó là con nuôi, nếu không thì cũng là
con thứ 3, thứ tư về cuối.
Vận hành đến đất thương quan thì sẽ khắc con cái. Thương quan làm hại con cái, không có phúc về sau. Trong trụ có sát lẫn với tam hình là có đẻ không nuôi.
Trong trụ mẹ sáng, cha mờ phần nhiều là con đẻ trộm ( con hoang) Nguyệt lệnh gặp xung là con xa rời tổ nghiệp.
Thân không có nương tựa là con nuôi.
Mệnh nữ phạm thương quan, thiên ấn thì con chết, hại chồng. Ngày giờ tương xung nhau thì không lợi cho con cái.
Quan gặp tử tuyệt là khó có con.
Trụ năm làm thương tổn can ngày là cha và con không thân nhau. Thực gặp kiêu ấn là khắc con.
Tuy thân mạnh nhưng bị sát hoặc xì hơi, hoặc thân nhược là con cái ít và không phát
đạt.
đạt.
Thìn, tuất của ngày giờ tương xung nhau thì tuy có con nhưng con học hành không đỗ
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong trụ có kiêu, thực lại còn có thương quan là con chết, chồng chết.
Trong trụ gặp cả thực lẫn kiêu là không có lợi cho con cái, nếu không tuyệt tú thì đứa con cũng thấp bé, gầy yếu.
Mệnh nữ trụ giờ gặp hoa cái, gặp không vong là suốt đời không sinh đẻ. Hoa cái nếu ở trụ giờ và thai là con nuôi.
Người có vong thần, thất sát là khắc con, hình phạt chồng.
Trong trụ thai bị hình phạt, lại còn có cách góc, nhiều sát, tam hình, không vong,ngũ hành không có khí thì phần nhiều sinh con hưn hỏng.
Trong trụ thực nhiều là thương quan tức ít con cái.
Trẻ em thân nhược lại gặp sát vượng thì không chết cũng tàn phế. Trong trụ thần nhiều, kiêu thần quá vượng là mẹ không có sữa.
Thực gặp kiêu là trẻ con gặp phải thì đói sữa, người lớn gặp phải thì thiếu ăn. Mệnh nữ quan tinh ở tử địa lại xì hơi thái quá là khắc con hoặc không có con. Tài quan tử tuyệt là có con nuôi.
Trong ấn nhiều thì mãi đến già vẫn không có con.
Mệnh nữ phạm mão, dậu là phần nhiều sẩy thai khắc con. Tứ trụ thuần dương, thuần âm thì khó có con.
Mệnh nữ trong trụ có đủ thìn, tuất, sửu, mùi thì vừa khắc chồng lại không sinh con. Trong trụ có thìn, tuất, sửu mùi là khắc cha mẹ, thìn tuất khắc cha, sửu mùi khắc mẹ. Người trong trụ tị, ngọ nhiều thì trước năm 18, 19 tuổi phải đề phòng khắc cha me.
Năm tháng tương xung nhau nếu không phải là con nuôi thì cũng là con đỡ đầu. Giờ sinh ở thìn, tuất , sửu mùi phần nhiều là con nuôi.
Trụ ngày có tài, trụ giờ có kiếp thì cha mẹ hưng thình, con suy bại. Mệnh nữ gặp mộc dục nếu là con đầu thì phải đề phòng dễ chết.
Trụ ngày lâm phá, hình, xung, hoặc gặp kình dương là chủ khắc con cái.
Người trong trụ có tam hợp, tam kỳ thì người đẹp mà béo,nếu không là con nuôi thì cũng là con riêng của mẹ.
Năm, tháng thương quan, kiếp tài là đứa con sinh ra ở nhà nghèo, hoặc con nuôi. Quan, ấn gặp thiên quan là con nuôi.
Ngày giờ tương hình nhau thì tuổi trẻ chưa có con, nếu trụ giờ được quý nhân của trụ ngày phù trợ thì về già vẫn có thêm con.
Trong trụ có quả tú, cô thần là có con cái nhu nhược. Quan hưu còn gặp thương là khó có con trai.
Thương quan vượng quá thì nuôi con của chị em ruột. Trong trụ thất sát ở hai đầu là đến già vẫn không có con.
Cả bốn chi đều có thương quan thì thường khóc lóc vì con.
Kiêu gặp trường sinh lại gặp thực thần là đến già vẫn không có con. Thực phá dụng thần là con làm bại gia.
Thương thực nhập mộ là khắc con cái.
Trụ ngày vượng, thực, thương , quan, sát rơi vào tuần không là không có con. Thương quan bị chế ngự là cháu họ thừa tự.
Tài tinh của trụ năm, trụ tháng khắc ấn của trụ giờ thì con không chết cũng tàn taatn. Trong trụ hàm trì nhiều là đứa con không được cha mẹ nuôi nấng.
Trụ giờ phạm tuần không , vong là khắc cha mẹ, người trụ ngày lâm tử tuyệt là trước 7
tuổi bệnh nhiều, sau 7 tuổi mới đỡ.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Giờ sinh gặp tang môn thì mẹ khó đẻ hoặc lúc có thai bị nhiều bệnh.
Trụ giờ quan tinh không có khí thì sinh con nhưng khó nuôi. Trụ giờ gặp thương quan thì có con nhưng học hành dốt nát. Trụ giờ đóng ở thiên ấn thì con cái tính hung dữ.
Tỉ kiếp đóng ở trụ giờ thì con cái nhiều nhưng gia đình suy sụp ; thất sát đóng ở trụ giờ
thì con cái tính hung bạo, không nghe lời.
Kình dương đóng ở trụ giờ thì con cái ngỗ ngược bất hiếu.
Trụ giờ có hình hại thì không có lợi cho con, hoặc con nhiều bệnh . Trụ giờ gặp kình dương hoặc thương quan là làm tổn hại con cái.
Trụ giờ ở tuyệt địa thì phải đề phòng không có người thừa tự. Giờ khắc can ngày là con không kính trọng cha.
Chi giờ là thương thực, là cô thần hoặc quả tú là không có con.
Trụ giờ gặp hoa cái là người thân cô, có con nhưng cuối đời bị thương mà chết. Trong trụ có kim thuỷ thì đứa con chậm nói, có mộc là sớm biết nói.
Thổ vượng mà táo là không có con.
Trong trụ có đào hoa lẫn với hợp là có con lang thang.
Trong trụ thất sát nhiều lại không bị chế ngự là không có con. Thê tài ở tuyệt địa bị khắc thì khó có con.
Trong trụ sát ở ngôi tý thì con ngỗ ngược.
Thiên ấn đóng ở trụ ngày là vợ nhiều mà đẻ ít. Trụ ngày có sát, kiêu là vợ nhiều đẻ ít.
Tử tinh rơi vào suy, tuỵệt, tử, mộ là hỏng thai không có con. Trụ tháng có tài thì tuy đứa con giàu có nhưng là con nuôi. Trụ ngày gặp tài, trụ giờ gặp kiếp thì cha hưng con nhược.
Giờ sinh của trẻ em trong bảng nạp âm không được khắc năm , nếu phạm điều đó thì phải đề phòng chết yểu lúc chưa đầy tháng.
Can giờ khắc can năm hoặc can năm gặp thực thần, nếu sinh con trai thì không thuận. Thương quan vượng quá là nuôi con chị em gái.
Trụ giờ gặp thai, hoặc mộ, tuần không , tuyệt nếu không phải là sinh đôi tức do mẹ mình sinh ra, thì là con nuôi.
Trụ giờ bính đinh nhiều bị khắc xung phá thì đầu gáo chân hương, chết yểu.
Mão dậu đóng ở trụ giờ thì mắt to hoặc là mắt hiếng, bình thường hay lêu lỏng chơi bời, thích xa rời cha mẹ. Nếu trong trụ có hình khắc thì có thể chột mắt.
Sinh vào các giờ : thìn, tuất, sửu, mùi lại không vong thì đó là con nuôi. Giờ sinh gặp quan phù là cha đang có kiện, hoặc mẹ có việc lo sợ.
Tài mệnh có khí lại gặp kiêu thần , là khóc vì con.
Chi ngày gặp lục xung lại không có cứu trợ thì tuổi trung niên dễ chết non. Tứ trụ tài tinh nhiều là khó có con.
Trẻ em trong trụ tài nhiều là lúc đẻ khó.
Ví dụ 1. Khôn tạo .
Tài Kiêu Nhật nguyên Sát
Giáp thìn Bính dần Mậu tuất Giáp dần
Người phụ nữ này năm nay 56 tuổi đã ly hôn một lần lại nhiều bệnh, nên sinh con mà không nuôi được . Điều đó chính ứng với câu : " Nữ gặp thìn tuất sửu mùi là người vừa khắc chồng lại khó nuôi con".
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 2. Càn tạo .
Sát Kiêu Nhật nguyên Sát
Giáp thìn Bính dần Mậu tuất Giáp dần
Tứ trụ này sinh năm 1964. Vì trong trụ giáp mộc thất sát nhiều mà vượng, thân lại nhược . Gặp trường hợp như thế không chết thì cũng tàn phế. Nhưng vì người ta không hiểu được dự đoán của Tứ trụ nên không biết đề phòng, do đó khi chưa đầy một tuổi đã sinh bệnh dẫn đến một chân bị tàn tật. Điều này ứng với câu: " thân nhược sát vượng thì không chết cũng tàn tật".
Ví dụ 3. Càn tạo .
Tài Tài Nhật nguyên An
Nhâm ngọ Nhâm dần Kỉ hợi Bính dần
Tứ trụ này là con thông minh tuấn tú, lúc lên 3 vì sốt cao mà câm, thật đáng thương. nếu biết được dự đoán, gửi đứa con đến phương nam thì có thể tránh khỏi. Đứa con bị câm là
vì : trong Tứ trụ có " năm, tháng gặp tài, khắc ân của giờ thì con không chết cũng tàn phế.
Ví dụ 4. Khôn tạo .
Tỉ Sát Nhật nguyên Sát
Mậu dần Giáp dần Mậu dần Giáp dần
Thất sát nhiều mà vượng lại không bị chế ngự cho nên cả cuộc đời không sinh lần nào.
Ví dụ 5. Khôn tạo .
Tài An Nhật nguyên Tài
Quý mùi Đinh tị Mậu thìn Quý hợi
Người này đẻ 2 trai, 2 gái. Vì cung con ở trên giờ tương xung với trụ tháng, lại mộ ở nhật kiến cho nên 1 con trai bị thành tật. Tứ trụ này ứng với câu: " Cung con cái gặp mộ thì
con cái nhiều bệnh, hoặc bị tù, hoặc tàn phế".
Ví dụ 6. Khôn tạo .
Quan An Nhật nguyên Thương
Mậu tuất Canh thân Quý mùi Giáp dần
Người đàn bà này sinh 4 lần đều chết yểu. Năm 1981 sinh lần thứ nhất, vừa sinh đã chết ; năm 1983 sinh lần thứ hai được 3 ngày thì con chết ; năm 1987 sinh lần thứ ba con cũng chết ngay; năm 1988 sinh lần thứ tư được 47 này con lại cũng mất. Đúng là sinh nhiều mà không nuôi được , ai nghe cũng đau lòng.
Tháng 7 năm 1989 hai vợ chồng ông ta qua dò hỏi nhiều lần cuối cùng tìm đến tôi , nước mắt giọt ngắn, giọt dài khẩn thiết nhờ tôi giải hạn cho bà vợ. Tôi sắp xếp Tứ trụ của hai
vợ chồng, thấy cung con cái của họ và sao con đều gặp tuyệt địa lại còn bị lệnh tháng hình xung khắc hại. Ví dụ Tứ trụ của bà cung con cái giáp dần bị trụ tháng thiên khắc địa xung, sao con cái lại tập trung ở dần. Thân kim vượng, dần mộc ở tuyệt địa bị hình xung khắc phá , nên
chỉ sinh mà không sống nổi.
Vì hai vợ chồng rất thành tâm đã làm theo cách hóa giải tôi bày cho một cách cẩn thận chu đáo, kết quả tháng giêng năm 1991 sinh được một cháu gái. Sau khi hai ông bà thấy con sống được hơn 40 ngày bình an vô sự, mạnh khỏe , hoạt bát, nên họ đã tặng cho tôi một bức trướng thêu rất công phu các chữ " Trắc thiên, trắc địa càn khôn" để tỏ lòng cảm ơn. Nay cháu
bé đó đã hơn 1 tuổi, thông minh khỏe mạnh, tất nhiên họ coi như có được hòn ngọc quý trong
tay.
Con cái đời sau bệnh nhiều, tàn tật hoặc khó nuôi, thứ nhất là tổ hợp Tứ trụ của cha mẹ không tốt tạo thành, còn một nguyên nhân khác cũng rất then chốt là Tứ trụ của người đó và
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
vận khí không hòa hợp nhau, một điểm nữa là phần mộ của tổ tiên hoặc phong thuỷ của nhà ở
không tốt tạo nên. Ngày xưa có câu : " nhất mộ, nhì phòng, ba Tứ trụ". Tức là nói âm phúc của tổ tiên , phong thủy của nhà ở và tổ hợp Tứ trụ phải tốt. Do đó xây nhà, cất mộ, phong thuỷ âm dương không thể không chú ý đến.
Tháng 8 năm 1987 có một chuyên gia người Mỹ con trai đã hơn 10 tuổi nhưng tứ chi hoạt động rất khó khăn. Vị chuyên gia này không tiếc tiền đi nhiều nước trên thế giới để tìm thầy chữa. Nhưng không có hiệu quả. Về sau, qua một vị lãnh đạo nào đó giới thiệu đến với
tôi. Tôi nói, với ông ta : Phần mộ của nhà ông trên đó có 1 cái hốc, nước chảy qua đó tưới thẳng vào mộ, nên nhanh về sửa sang lại. Nghe xong ông ta vô cùng kinh ngạc nói: đúng, năm ngoái tôi nhận được thư nhà từ Đài Loan gửi đến nói : "Mộ tổ có một cái hang, yêu cầu tôi trở
về Đài Loan để sửa".
Tháng 5 năm 1991 khi tôi trên đường về nước nghỉ lại ở Hồng Kông để đoán cho một người bạn, phát hiện thấy mộ nhà ông ấy, ở bên cạnh một rãnh nước, nước chảy thẳng vào mộ. Sau khi nghe tôi nói việc ấy, ông ta hỏi: như thế thì có hại gì? Tôi nói : điều đó không có lợi cho đời sau. Ông ta liền hoảng hốt kêu to : Đúng ! chẳng trách gì con tôi bị bệnh, nằm trên giường nhiều năm mà không khỏi.
Về việc con cái không vượng, hoặc bị khắc, hoặc không lợi cho con cái trửơng thành, thành đạt, chỉ cần đoán để biết trước rồi sau đó mới có thai, hoặc sau khi sinh con lập tức dự đoán ngay thì có một số em bé trong Tứ trụ ngũ hành không đầy đủ hoặc có quan sát hành nào
đó mạnh quá, sau khi dự đoán biết được , khi đặt tên có thể thêm vào tên những chữ mang hành con thiếu để bù đắp. Ví dụ trong Tứ trụ thiếu hoả thì trong tên con cho thêm chữ "hỏa", hoặc những chữ bên cạnh có chữ "hỏa" ; thiếu hành kim thì thêm chữ kim, nếu chờ khi đã lớn tuổi mới đổi tên thì rất phiền phức. Những hành cho thêm không những có thể giúp vượt tránh được tai hoạ mà còn có lợi cho cả cuộc đời. Cho nên không phải cứ hễ thấy trong Tứ trụ có tai hoạ, tổ hợp không tốt thì sợ hãi và lo không có cách gì tránh được, như thế là khôn nên.
CHƯƠNG 17
TU HÀNH
Cùng với sự phát triển và hưng vượng không ngưng của nhà phật, đạo giáo, không ít người muốn xuất gia tu hành mà đi không nổi. Ngược lại có những người xuất gia mấy năm
sau lại hoàn tục ; có người lại tu được suốt đời trở thành những cao tăng, danh đạo, thành lãnh
tụ của tôn giáo, được mọi người coi là Phật sống. Tất cả những điều này trong Tứ trụ đều có tiêu chí, chứ không phải muốn đi tu là tu được, muốn hòan tục là hòan tục được .
Để giúp ích cho phật giáo và các tôn giáo khác bồi dưỡng người tài, chấn hưng sự nghiệp phật giáo của đất nước, dưới đây xin giới thiệu người xưa nói những kinh nghiệm về mặt này và đây cũng là những trường hợp tôi đã kiểm nghiệm thực tiễn, xin cung cấp để độc
giả tham khảo.
NHÀ TU, NI CÔ
Trong Tứ trụ ngũ hành không có khí, can lâm vào tử mộ.
Trụ năm, trụ tháng gặp cô quả, trụ ngày lại là nguyên thần. Trong Tứ trụ gặp không vong nhiều, lại còn gặp hoa cái.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Trong Tứ trụ vợ con suy tuyệt, thân vượng nhưng lại không có nơi nương tựa.
Hỏa thịnh mà thân tâm thiền định, thủy nhiều mà tự tại phiêu diêu. Mệnh hợp quý cách mà lại tử tuyệt là tam vui thanh tịnh.
Mệnh không có quý khí mà lại sinh vượng là tính thích nơi đền chùa. Phúc thần trên trụ tháng được trợ giúp là người hiền lành.
Trụ ngày bị hình xung lẫn với sất thì đi tu khó toàn tục. Hoa cái gặp tử mộ nhất định là tu hành.
Tài, lộc, quan tinh đều không có là người xuất gia tu hành.
Trụ ngày vượng quá lại không có tài quan là mệnh theo tăng đạo.
Kim và thủy cả hai đều thanh ( trong) là người theo đạo, hoả, thổ đục cũng là người theo đạo làm tăng ni.
Quan lộc gặp không vong lại gặp quý nhân là nhà đi tu. Ngũ hành không có khí lại gặp ni cô, quả là nhà tu hành.
Không vong hình hại lại còn gặp hưu tù nhất định là người tu hành. Thiên ấn, kiếp, kình dương là người xuất gia tu hành .
Can hợp, còn chi bị hình là người theo nghiệp tu hành. Đức trùm lên thất sát là kẻ sĩ tu hành.
Sát vượng, thân nhược là người đứng đầu tăng đạo. Phạm thuần dương nhiều là người làm việc ở chùa.
Hoa cái gặp trụ giờ, gặp cô quả là người thích tu hành để được yên tĩnh. Trong Tứ trụ không có tài là mệnh đi tu.
Quan lộc không, vong lại gặp quý nhân là thân mặc áo cà sa. Không vong hình hại tí lại còn gặp tù là người thích tu hành. Thương quan không có tài tinh là mệnh tu hành.
Tam kì quý nhân không gặp quý địa mà lại rơi vào không vong là người tiên khách bồng lai, đi khắc bốn phương.
Chi năm xung lộc là xuất gia từ bé.
Trụ giờ là tuất hợi, không phải là người tu hành thì cũng là tín đồ. Cách cục thanh quý mà giàu là thiện sư.
Trong Tứ trụ kiêu nhiều mà không có thực là người xuất gia tu hành.
Trụ ngày yếu, thực thần nhiều lại còn gặp thương là người xuất gia niệm phật. Thân vượng không có tài là người đã tu hành thì khó hoàn tục .
Mệnh nữ thực thần nhiều là người tín ngưỡng niệm phật. Quý nhiều, hợp nhiều nhất định là ni cô.
Thiên ất, quý nhân nhiều là nhà tu hoặc ni cô. Quan tinh hưu tù là người làm ni cô.
Thân tuyệt hưu tù là người xuất gia theo đạo. Thủy nhiều, tài tuyệt là suốt đời đi tu.
Mệnh nữ quan, sát không bị chế ngự là ni cô.
Ví dụ 1. Hoà thượng
Quan Thương Nhật nguyên Kiếp
Mậu thân Giáp tí Quý hợi Nhâm tí
Đây là Tứ trụ của một thầy tăng ở Cáp nhĩ Tân năm nay đã 80 tuổi, là đồ đệ của pháp
sư Hải Đăng. Trong Tứ trụ " thân vượng vô tài là người đi tu khó hoàn tục"
Ví dụ 2. Ni cô
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Sát An Nhật nguyên Thương
Giáp tí Đinh mão Mậu thân Tân dậu
Đây là Tứ trụ của tăng ni Tây An. Trong Tứ trụ có " thương quan bị chế phục thái quá nên phải tu hành để giữ được sự an nhàn".
Ví dụ 3. Hoà thượng
Tài Quan Nhật nguyên Tỉ
Bính dần Kỉ hợi Nhâm tuất Nhâm dần
Đây là Tứ trụ của một nhà tu ở Phúc Kiến. Trong trụ "thủy nhiều, tài tuyệt, nhật nguyên không có nơi nương tựa" nên phải xuất gia.
Ví dụ 4. Hoà thượng
Kiêu Tỉ Nhật nguyên Thực
Mậu dần Canh thân Canh thân Nhâm ngọ
Đây là Tứ trụ của nhà tu ở Tây An. Trong trụ có " chi năm xung lộc lại gặp kiêu đoạt thực" nên chắc chắn phải xuất gia đi tu.
Ví dụ 5. Ni cô
Thực Tài Nhật nguyên Quan
Giáp tí Đinh mão Nhâm tí Kỉ dậu
Đây là Tứ trụ cú 1 tăng ni Tây an. Trong trụ có "thân tuyệt hưu tù", "quan ở đất bệnh
lại bị hợp" nên nhất định là tăng ni.
Ví dụ 6 . Hoà thượng
Thực Tài Nhật nguyên Tỉ
At mùi Đinh hợi Quý mão Quý sửu
Đây là Tứ trụ của thầy Đường tăng ở Vô Hồ. Trong trụ có: "thân vượng không nơi nương tựa" là mệnh xuất gia đi tu.
Ví dụ 7 . Hoà thượng
Tỉ Sát Nhật nguyên Sát
Giáp thìn Canh ngọ Giáp ngọ Canh ngọ
Đây là Tứ trụ của một ni cô ở Nam Kinh. Trong trụ có "hỏa mùa hạ nóng, đường tăng đội mũ vàng", "thân tuyệt hưu tù" là người xuất gia niệm phật.
Ví dụ 8. Đạo sư
Kiêu Thực Nhật nguyên Thương
Giáp ngọ Mậu thìn Bính ngọ Kỉ mão
Đây là Tứ trụ của một đạo sư Hồ Bắc. Trong trụ " không có tài, quan tù là người không
tu hành cũng là tín đồ".
CHƯƠNG 18
TÀI VẬN
Tài là nguồn nuôi sống mệnh của con người ; tài là cơ sở kinh tế của đất nước, là tiêu
chí của đất nước, là tiêu chí quan trọng của dân giàu nước mạnh. Do đó người không có của thì
rất khó khăn, Nhà nước không có của thì khó mà yên dân lạc nghiệp.
Một người có của hay không, hoặc của nhiều hay ít, khi nào thì gặp vận có của, tìm nó
ở phương nào, nguồn của nó ra sao, khi nào cầu tài hay đầu tư có lợi, tất cả những điều này liên quan ít nhiều đến phát tài, đều được tàng chứa trong Tứ trụ giờ sinh tháng đẻ của mỗi
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
người . Do đó bất kể là đơn vị quốc doanh hay cá nhân, nếu không biết được các thông tin về
tài vận, không nắm được thời cơ tài vận mà mở doanh nghiệp một cách mù quáng thì nhất định khó tránh khỏi được hao tài tốn của.
Có xí nghiệp bề ngoài trông có vẻ hưng vượng, tiền vốn hùng hậu, tiền đồ sáng sủa, nhưng khi gặp bại vận thì tiền của cứ đi dần, đến một lúc nào đó tai vạ bất ngờ đổ lên đầu, lúc
đó chắc chắn sập tiệm, đóng cửa. Có người gia tư hàn ức vạn, của cải dồi dào, nhưng khi rơi vào vận kiếp tài, bại tài thường đúng lúc phát tài rất nhanh, rất lớn nhưng sau đó rất mau khuynh gia bại sản, chuyển thành phá sản. Những ví dụ như thế xưa nay trong và ngoài nước đều có, đặc biệt trong xã hội buôn bán hiện đại, sự chuyển hóa rất nhanh chóng. Cũng có người nhìn thấy người khác làm ăn nên nổi, tự mình đã qua nên không thể nào phát tài được nữa. Người xưa có câu : " Có của không bằng sắp phát tài, sắp phát tài không bằng biết giữ của lại". Cho nên muốn biết được các thông tin về tài vận, phải hướng đến điều may, tránh xa
cái bất lợi, trước phải dự đoán sau mới hành động. Như thế mới gọi là " tự mình nắm vững vận mệnh của mình". Đối với từng người là thế , đối với các xí nghiệp nhà nước lại càng cần phải thế.
I. DỰ ĐOÁN TÀI VẬN (1)
được .
- Tứ trụ có tài thì cái ăn, cái mặc không thiếu.
- Tài nên tàng ẩn, tàng thì phong phú hùng hậu. Tài có kho, phát tài thì có thể giữ
- Tài lộ rõ là người hào phóng khảng khái.
- Tài là thê tinh, có tài thì có vợ, ngược lại thì khó khăn.
- Tài là nguyên thần của quan tinh, không có của thì khó mà quyền quý.
- Thân vượng, tài vượng là phúc, nếu thêm quan tinh thì càng tuyệt diệu.
- Tài nhiều, thân nhược cần có ấn thụ để hỗ trợ thân.
- Thân vượng, tài nhiều là tiền của vừa ý.
- Mệnh nam có đủ thìn, tuất, sửu, mùi là bậc giàu sang phú quý.
- Trong trụ tài nhiều, thân vượng là suốt đời phú quý.
- Trụ giờ có thiên tài, các cung khác kị không nên có, như thế mới quý.
- Trụ giờ có thiên tài, các cung khác kị không nên có, như thế mới quý.
- Cung tị đóng ở ngày quý là tài quan trọn vẹn.
- Trong trụ tài, quan có kho là đầy nhà châu báu.
- Trong trụ thiên tài nhập tạp khí là người phát tài rất lớn.
- Tài gặp trường sinh là ruộng vạn mẫu.
- Trong trụ gặp đất hợp tài là cơ nghiệp bền vững.
- Quan nhập mộ, tài nhập mộ, sau khi xung khai sẽ phát tài.
- Tài tinh nhập mộ khi được xung phá thì tiền của đầy kho.
- Tứ trụ thuần tài, thân vượng thì người vừa sang, vừa giàu có.
- Lệnh tháng kiến lộc vận lại gặp tài quan thì tự nhiên phất lên giàu có.
- Nếu trụ giờ gặp lộc mà không có trạch mã thì người này chỉ giàu không sang.
- Tài làm dụng thần là người giàu có.
- Thân vượng, tài nhược, nếu được thực thương sinh tài thì mới giàu.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
- Trụ giờ có mã tinh, không bị xung phá là lấy được vợ đẹp, được của từ bên ngoài
đến, sinh con vinh hiển, tài sản hùng hậu. Đó không phải là của cha mẹ để lại, mà là được từ bên ngoài đưa đến, nên cần kiệm, không nên tiêu phí.
- Tài tinh ở ngôi chính nắm quyền, trụ ngày mạnh là người danh lợi song toàn, nếu gặp được ấn thụ là được hổ trợ mạnh mẽ, châu báu đầy nhà, phúc bền lâu.
- Tài nhiều lại dựa vào ấn thụ để hộ thân là người có vợ hiền, con đẹp, cuối đời hạnh
phúc.
- Tài kho ở vượng địa là suốt đời của cải hùng hậu.
- Thân nhược, tài nhiều khi hành đến vận tỉ kiếp thì mới phát tài.
- Người tuổi mậu lấy thủy làm tài, thân ty thìn đóng ở kho, khi mệnh nhập quý cách
mới giàu. Nếu không gặp cách thì sự giàu sang vừa phải.
- Có tài gặp sát, người tuổi dần, ngọ, tuất gặp tân sửu, người tị, dậu, sửu gặp ất mùi, người thân, tý, thìn gặp bính tuất ; người hợi, mão, mùi gặp mậu thìn, như thế gọi là thê tài tụ hội. Người gặp như thế sẽ giàu, nhưng phải đề phòng vợ làm hại.
- An thụ thông suốt, gặp phát tài thì phát, gặp quan thì vinh hiển.
- Tài, quan làm mộ kho nếu không xung thì không phát.
- Tài kho gặp tam hợp, tất phát tài mạnh mẽ.
- Thìn, tuất, sửu, mùi gặp hình xung không ai không giàu.
- Thương quan, thương hết để có thể sinh ra tài, khi tài vượng sẽ sinh quan.
- Thương quan gặp kiếp thì sẽ gặp của.
- Thương quan sinh tài thì sẽ tự nhiên giàu có.
- Thiên tài là thiên lộc, là của tự nhiên không lao động mà có, là được hưởng phúc
sẵn có.
tài.
- Thực thần gặp tài, nhưng tài nhiều thì không sang mà chỉ là trọc phú.
- Thực thần có cát thần phù giúp thì giàu có tiếng.
- Trong trụ tài, quan tự vượng là mệnh phú ông.
- Can ngày, can tháng, chi ngày, chi giờ đồng thời xung tài của cung đối diện thì phát
- Trong trụ tài kho không bị thương tổn thì của cải nhiều.
- Thương quan của ngày, giờ bị tổn thương hết thì sẽ phát tài một cách bất nghĩa.
- Tài đóng ở trụ ngày là tài ở đất vượng, là tượng người vừa được vợ vừa được của ;
nếu tài không ở đất tử, mộ là người được của phía nhà vợ.
- Tài tinh chỉ có một ngôi mà được thời là nhà phú quý, người tính nóng, hai ngôi thì tính khí nóng nửa phần ; ba, bốn ngôi thì hao thân suy bại.
- Thân vượng có thể thành gia lập nghiệp : thân suy không thắng tài là người vất vả.
- Trong trụ đủ cả tài, quan, ấn là người không sang thì giàu.
- Tài tàng ẩn ở trong quan kho, là sự quý báu hiếm thấy.
- Trong trụ có tài, quan cùng với ấn thụ là người vàng bạc nhiều.
- Quan hưu tù, ấn vượng là được nhiều tiền của.
- Trong Tứ trụ thương quan sinh ra tài thì nguồn của dồi dào.
- Trụ ngày, trụ giờ đều gặp thiên đức, nguyệt đức lại gặp tài quan thì đó là nhà phú
hào.
- Bản thân khắc trạch mã là phát của ở nước ngoài.
- Thân nhược, tài nhiều lại còn gặp tỉ kiếp lạm dụng thần thì tiền bạc đầy lưng.
- Tài quan đều có và lộ rõ thì rất vinh hiển.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
- Thiên tài gặp quan kiêm thực thần thì chắc chắn vinh hoa.
- Tài nhiều lại lộ rõ thì thành bại thất thường.
- Tài nhiều gặp tỉ kiếp trợ giúp là nhà giàu thịnh vượng.
- Tài gặp đất phùng sinh tiền của vạn kho.
- Thương quan bị thương tổn khi hết thương tổn, trở lại sinh tài thì châu báu tự nhiên mà đến.
- Trong mệnh có cả lộc mã và quý nhân là người có phúc được của.
- Mã chạy vào đất tài là phát tài nhanh như mãnh hổ.
- Chính tài là của ít, thiên tài là của nhiều. Thiên tài làm dụng thần là người phú quý.
- Thân mạnh, tài vượng thì có lợi cho thanh danh, trước tài sau ấn thì chuyển thành người có phúc.
- Trong Tứ trụ kiêu thần mừng nhất gặp tài tinh, khi thân vượng gặp được là phát phúc, thân nhược gặp phải là tai hoạ.
- Nhâm quý gặp thân, tí, thìn cục là phúc nhiều, tài nhiều.
- Thực thần gặp ấn là tiền của ngày một nhiều.
- Thất sát có chế ngự là người đại quý.
- Trụ tháng gặp ấn thụ là người giàu sang, vinh hiển.
- Trụ ngày vượng, tài tinh yếu lấy thực thương xì hơi trụ ngày để sinh tài.
- Mệnh nữ tài quan tàng kho, nếu bị hình xung mất thì không giàu được .
- Tài của địa chi phục ám sinh thì nhờ đó dần dần giàu có.
- Tài đóng ở nhật nguyên, hành đến vận tài thì sẽ phát.
- Trong trụ vốn có tài tinh thì nên hành đến quan vận ; vốn có quan tinh thì nên hành đến tài vận, hành tài vận sẽ sinh quan, hành quan vận sẽ phát tài.
- Trụ nhật xung kình dương gặp thất sát khi hành đến tài vận sẽ giàu có.
- Trong trụ tài quan đều vượng, khi hành đến tài vận thì sẽ giàu.
- Trước tỉ, sau tài là trước nghèo sau giàu.
- Trụ giờ gặp tài kho, hành đến tài vận là cuối đời phát giàu.
- Trong trụ năm, tháng, quan ấn tải đều có là tổ tiên phú quý ba đời.
- Quan tinh là lộc, tài tinh là mã, hành đến tài vận thì sẽ giàu.
- Tài quan yếu, trụ ngày vượng thì nên hành đến vận tài quan là tốt nhất.
- Tài mừng gặp sát, mười người có đến chín người phú quý.
- An nhiều hành đến tài vận sẽ phát phúc.
- Năm, tháng, giờ đều sinh trợ cho ngày, như thế là ấn thụ sinh của, hành đến vận quan ấn thì sẽ giàu.
- An sợ gặp tài, trong trụ có tỉ kiếp gặp tài là tốt.
Ví dụ1. Khôn tạo .
PHÁT T ÀI.
Thực Tài Nhật nguyên Sát
Quý tị Giáp tí Tân hợi Đinh dậu
Đây là Tứ trụ của một người năm 1986 nhờ đoán vận. Tôi xem trong Tứ trụ thấy thực
thần sinh tài phú quý tự nhiên đến. Hành đại vận mão nên đoán, năm giáp tí 1984, năm ất sửu
1985 nhất định phát tài, tiền của vào như nước. Người đó phấn khởi nói : quả đúng như thế, hai năm đó mọi mặt rất trôi chảy, buôn bán vụ nào cũng thắng lợi. Tứ trụ này ứng với câu : "Tài
đóng ở nhật nguyên hành đến vận tài thì phát."
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Ví dụ 2. Khôn tạo .
Sát Tỉ Nhật nguyên Tài
Mậu tuất Nhâm tuất Nhâm tuất Bính ngọ
Người này tháng 6 năm 1987 nhớ đoán. Trong trụ thiên tài thấu rõ, kho tài lặp đi lặp
lại. Tính lưu niên , đại vận thấy đại vận giáp tí thực thần sinh tài, lưu niên là bính dần. Đúng
với dần, ngọ, tuất tam hợp cục, lại còn kho, nên tôi đoán : " năm 1986 phát tài lớn". Người này
rất thành thực nói : "dúng năm ngoái đã lãi hơn 300 vạn".
Tứ trụ này ứng với câu : " Tài tinh có kho thì phát tài có chỗ chứa", "tài tinh nhập mộ
là giàu có nghìn vàng, tài kho gặp đất tam hợp tất phát vạn kim".
Ví dụ 3. Càn tạo .
Tài Tỉ Nhật nguyên Kiêu
Đinh sửu Nhâm tí Nhâm ngọ Canh tí
Tháng 10 năm 1985 ông Lý định mở cửa hàng, nhưng không rõ mệnh của mình có phát
tài không, không biết tài vận như thế nào nên tìm đến tôi nhờ đoán. Tôi thấy trong trụ tài tinh đóng ở trụ ngày, tuy không vượng nhưng đúng vào tài vận bính ngọ nên nói với ông ta : ông cứ mạnh dạn làm đi, vì đúng dịp này ông đang bước vào đại vận. Trong hai năm 1986, 1987 sẽ
đại phát, đến năm 1992 mới bắt đầu kém hơn. Nhưng sau khi ông phát tài có thể con cái ông
sẽ tiêu dùng mất một số. Kết quả về sau đúng là cửa hàng phát đạt, nhưng vì con cái đánh nhau nên hao một số tiền của.
Ví dụ 4. Càn tạo .
Tỉ Tỉ Nhật nguyên tài
At mùi At mùi At mão Kỉ mão
Tháng 12 năm 1988 ông Diêm ở thành phố Tây An nhờ tôi đoán. Tôi thấy trên trụ giờ thiên tài lộ rõ, năm tháng đều gặp tài, lại hành vận thiên tài kỷ hợi cho nên đoán : năm 1985
và 1988 đều phát tài lớn. Ông ta nói : " Không sai tý nào, đúng như ông đoán. Trụ này ứng với câu : " Tài nhiều lại được tỉ kiếp trợ giúp là nhà thịnh vượng, người giàu có". Và "tài ở vượng
địa thì suốt đời của cải hùng hậu".
Ví dụ 5. Khôn tạo . .
Kiêu Tỉ Nhật nguyên Kiêu
Mậu tí Canh thân Canh thìn Mậu dần
Mùa thu năm 1989 vượt qua ngàn dặm xa xôi, ông Vượng từ Thượng Hải đến Tây An
tìm tôi nhờ tôi đoán. Tôi thấy tài kho đóng ở trụ ngày, trên trụ giờ lại có tài tinh, nên đoán ;
1984, 1985 tài vận hanh thông, phát tài một mạch đến năm 1988 trở thành người giàu có ở vùng đó. Ông ta nói : Đúng ! đây là nhờ chính sách mở cửa đem lại kết quả cho tôi. Ong này năm 36 tuổi hành tài vận, từ năm 1984 đến năm 1988 tài tinh một mạch ở vượng địa. Tứ trụ này ứng với câu: " Vốn có tài tinh hành đến tài vận thì đại phát".
Ví dụ 6. Càn tạo .
Tài Kiếp Nhật nguyên Thực
Đinh sửu Quý mão Nhâm dần Giáp thìn
Tháng 4 năm 1991 nhà buôn lớn họ Trần ở Inđônêxia nhờ tôi đoán tài từ nay về sau. Tôi thấy trên trụ năm tài hiện rõ, tài lại đóng ở đất dần mộc trường sinh, thương quan, thực thần gặp nguyệt kiến ở đất vượng địa nên sinh tài, năm 44 tuổi hành sát vận nên hoá tài lại gặp được tài kho. Do đó đoán : năm sau 44 tuổi, vận phát tài bắt đầu đến. Hai năm 1986, 1987
đại phát, hiện nay gia tư cơ nghiệp tuy chưa phải đã đại phú nhưng cũng đã khá giàu. " Ngài
Thiêu, ngài có thể đoán được tôi buôn bán gì không?" Tôi không do dự trả lời rằng : ông buôn
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
bán gỗ. Ông Trần và những hoa kiều có mặt ở đó, đều đồng thanh nói : Thầy Hoa thật là
người khác thường, đoán việc như thần.
Tứ trụ này ứng với câu : thương quan thực thần mừng được sinh tài, thì phú quý do trời sắp đặt", "tài gặp trường sinh là ruộng vườn vạn mẫu.".
Ví dụ 7. Càn tạo .
Quan Tài Nhật nguyên An
Kỉ mão Đinh sửu Nhâm tuất Tân hợi
Tháng năm 1991, ông Vương ở Thái Lan nhờ tôi đoán hậu vận. Tôi xem Tứ trụ thấy tài quan ấn đều có, nên đoán : " Ông vốn giàu nhất vùng, nhưng năm 1985 lại khuynh gia bại sản. Năm 1986, 1987 cơ hội lại xoay chuyển, tài thần đến cửa, nên rất chấn hưng trở lại, hiện nay trong nhà đầy vàng bạc. "Mọi người ở đó đều nói : "Thầy Thiệu thật là thần đoán, nói như người trong nhà". Năm 1985 ông Vương tý nữa thì khuynh gia bại sản, nhưng nay đã trở thành bậc đại phú.
Trong trụ tài quan ấn đều có, năm 25 tuổi lại hành vận thực thần nên trong nhà nhất định có tích trưc. Năm ất sửu 1985 là năm thương quan gặp quan, là hoạ liên miện, tất sẽ hao
tài lớn. Năm 1986, 1987 gặp năm hỏa vượng, tài vượng cho nên lại gặp cơ hội phát tài lớn. Tứ
trụ này ứng với câu: "Tài, quan, ấn đầy đủ không quý thì cũng giàu".
Ví dụ 8. Càn tạo .
Thương Tỉ Nhật nguyên Tài
At mão Bính tí Bính tuất Canh thìn
Tháng 5 năm 1991, khi tôi ở Thái Lan đã đoán một vụ buôn bán cho ngài Trương trị gái
10 triệu đồng, hợp đồng sắp kí kết nhưng ông Trương do dự không yên tâm nên nhờ tôi đoán.
Tôi xem Tứ trụ và tuế vận đều được lộc trời nên nhất định đây là dịp tốt được của, tôi thẩm tra trên trụ giờ thấy thế cân bằng có lợi nên nói với ông ta: phải nắm lấy cơ hội này để giúp sức với ông 1 tay, nên đã cổ vũ ông ta : " Chỉ cần lúc đàm phán ông ngồi vào chỗ tôi chỉ định cho ông thì chắc chắn sẽ thành công. Xem ra hợp đồng nhất định sẽ được ký kết và lần này số tiền sẽ vượt quá 10 triệu". Ông Trương nói ngay : được những lời vàng ngọ như thế thì
tôi rất tin tưởng. Kết quả về sau ông đến báo tin mừng sự việc đã thành công và đãi tôi 1
khỏan tiền khá hậu.
Tứ trụ này ứng với câu : "Tài kho bị xung khai, người nào gặp như thế đều phát tài", "Trong trụ có tài, hành đến đất tài là đại phát".
Trong dự đoán về kinh doanh và buôn bán, tôi đã từng đoán cho rất nhiều giám đốc nhà máy và giám đốc các đơn vị rất có ích. Có những giám đốc cứ theo những hạng mục kinh doanh tôi hương dẫn để làm, tránh xa những hạn mục nếu làm thì tài vận không lợi. Cũng có những giám đốc làm theo yêu cầu điều chỉnh của tôi, bày đặt bàn làm việc của Tổng giám đốc
ở vị trí hợp lý, điều chỉnh kịp thời những công việc khác, áp dụng những biện pháp tương ứng nên đã thu được hiệu quả như đã tính trước, có đơn vị thậm chí từ lỗ hoặc sắp đóng cửa chuyển dần thành có lãi và ngày một càng phát triển ; còn có một số đơn vị khi chuyển khoản hay thanh toán ở ngân hàng, vì không biết tình hình của đối tác mà chỉ dựa vào cảm tính hoặc kinh nghiệm nên đã đánh giá sai khả năng thanh toán của đối phương, kết quả sau khi chuyển tiền cho đối phương, kết quả sau khi chuyển tiền cho đối phương thì không thu lại được . Cũng
có trường hợp đối phương bỏ trốn, hoặc đối phương phá sản không thể bồi thường, dù có kiện cáo ra tòa cũng vô ích. Do đó không ít đơn vị đã thành tâm mời tôi làm cố vấn kinh tế.
II. DỰ ĐOÁN TÀI VẬN (2)
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
- Thân nhược tài nhiều thì gặp tài là mang hoạ.
- Trụ ngày giáp ất, mà hành vận dần mão thì kiếp tài phá tài.
- Quan vượng, thân nhược , hành đến quan vận thì hại vô cùng, phá tài là chắc chắn.
- Kiếp tài, kình dương thì nhất thiết kiêng kị gặp tuế vận, vì như thế sẽ phá tài, bại nghiệp, vì tài cạnh tranh nhau nên phải rời bỏ quê hương, thất nghiệp.
- Trên trụ giờ có thiên tài thì sợ anh em, hành đến vận kiếp tài thì sẽ bị phá tài và tranh tài.
- Tài nhiều, thân nhược là nhà cửa nhiều, nhưng của cải ít.
- Thien tài sợ hành vận tỷ kiếp, vì gặp vận đó sẽ phá tài, bại tài.
- Tuế quan bị khắc là bại tài, phá tài.
- Thân vượng, ấn vượng là tiền hao tán không tụ, chẳng thà rằng trữ của, bất động sản còn hơn.
- Kiếp tài không nên gặp vượng địa, gặp hao tài.
- Tài nên tàng ẩn, không nên để lộ, lộ thì dễ bị tranh giành.
- Thương quan có tài khi hành đến đất quan, sát, gặp đất suy, tài tuyệt thì sẽ mất tài, mất lộc.
- Thực thần gặp kiêu là tài vật hao tán.
- Tài quan gặp tài quan là vì tham ô mà bãi chức.
- Trong trụ kiêu ấn gặp đất tài lại không có tỉ kiếp thì tai hoạ vô cùng.
- Trụ ngày yếu không thắng nổi tài thì vì của cải mà bị tai hoạ.
- Kiêu thần mừng nhất gặp tài tinh, thân vượng gặp được là phúc, thân nhược gặp phải là hoạ.
- Thân vượng hành đến vận tỷ kiếp thì phá tài bại nghiệp.
- Trong trụ kiếp nhiều lại hành vận kiếp thì nên án binh bất động.
- Tỉ, kiếp nhiều lại gặp tỉ kiếp là phá tài, ra cửa quan.
- Thân vượng, tỉ kiếp nhiều lại không có tài thì khi gặp tài là tai hoạ ập đến.
- Tài tinh nhập mộ thì vợ tính nhỏ nhen, quý của hơn người .
- Trong trụ có tỉ kiếp , có tài tranh tài, khi không có tài là lúc hoạ đến ; anh em tranh của, vợ chồng tranh giành nhau.
- Tài rơi vào không vong tất sẽ nghèo.
- Tứ trụ không có tài để giữ cho mình khi ra ngoài cầu tài cần phải cẩn thận.
- Tài tinh gặp kình dương thì mất của, mất người .
- Hành đến vận kình dương thì của cải hao tán, khắc vợ, nát nhà.
- Trong trụ có thập ác đại bại thì vàng đầy kho cũng thành đất bụi.
Ví dụ 1. Càn tạo .
Tài Tài Nhật nguyên Kiếp
Tân tị Canh dần Đinh mùi Bính ngọ
Năm 1987, ông Trình giám đốc một nhà máy ở Tây an muốn biết tình hình nhà máy như thế nào nên ông đã đứng chủ nhờ đoán vận nhà máy. Tôi thấy trong trụ của ông tỉ kiếp gặp tài, đại vận bính tuất gặp kiếp, lưu niên đinh mão gặp ngang vai, đúng là tỉ kiếp gặp vượng địa. Nên nói : nhà máy năm đó không những hiệu quả kém mà còn hao tài, nên dặn ông không được đầu tư một cách mù quáng để đề phòng phá sản. Ong nói: nhà máy mấy năm nay luôn làm ăn khá, chắc không đến nổi nghiêm trọng như thế, do đó không nghe theo lời
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
khuyến cáo của tôi. Kết quả nhà máy cuối năm phá sản, ông rất hối hận. Trụ này, ứng với
câu : " Tài tinh sợ nhất hành vận tỷ kiếp".
Ví dụ 2. Càn tạo .
Tài Kiêu Nhật nguyên Thực
Bính tuất Canh dần Nhâm tuất Giáp thìn
Tháng 5 năm 1990, một phóng viên nhà báo nhờ tôi đoán hậu vận, tôi thấy trong trụ tài vượng, tài nhiều lại gặp kho, năm 1990 la lưu niên lại hợp với dần, ngọ, tuất của Tứ trụ thành tam hợp tài cục nên đoán : "Năm 1986 lại đây đã phát tài, tuy năm nay có tài, nhưng ngược
lại có nguy hiểm về tính mạng". Ông và vợ liền nói: Năm nay nằm viện bị mổ nặng, tí nữa thì
mất mạng. Trụ này ứng với câu : "Thân nhược không thắng tài thì vì của mà sinh nạn."
Ví dụ 3. Càn tạo .
Thương Thực Nhật nguyên Tỉ
Quý sửu Nhâm tuất Canh tí Canh thìn
Tháng 6 năm 1990 khi tôi giảng bài ở Thâm Quyến, gặp Tứ trụ của một tay đánh bạc. Trong trụ ngang vai gặp vượng địa, lại đại hành đại vận canh thân , lưu niên canh ngọ, tức là một loạt ngang vai đều vượng, vì đánh bạc bị thua mà trộm cướp nên bị bắt giam ra toà. Trụ này ứng với câu: " tỉ kiếp trùng trùng lại gặp tỉ kiếp là phá tài và ra cửa quan."
Ví dụ 4. Càn tạo .
Kiềp Sàt Nhật nguyên Tỉ
Giáp ngọ Tân mùi At sửu At dậu
Trong trụ này tỉ kiếp trùng lặp, đại vận là giáp tuất cung là đất kiếp, vì mưu lợi một cách phi pháp nên nửa đầu năm 1991 bị công an Quảng Châu Phá án bắt giam. Người này đã
vi phạm câu "Tứ trụ kiếp nhiều hành vận tỉ kiếp thì nên giữ mình an phận".
Ví dụ5. Càn tạo .
Kiêu Taif Nhật nguyên Sát
Mậu tí Giáp tí Canh thìn Bính ti
Đây là Tứ trụ của Phó tổng giám đốc một Công ty ở Thâm Quyến, vì không biết mệnh vận của mình nên năm 1991 cho người khác vay 200 vạn đồng. Người vay tiền vừa nhận tiền
là chạy ra nước ngoài. Do đó năm sau Phó tổng Giám đốc bị mất chức, ra toà. Đó là sự tai hại
vì không đoán mệnh, hối hận vì gặp tôi muộn quá.
Vì sao Phó tổng giám đốc laị gặp tại hoạ này. Đó chỉ là vì thời gian trước đó vận của ông rất thuận, từ năm 35 tuổi đến năm 44 tuổi là lúc bắt đầu bại vận mà không biết. Kiêu vận gặp năm tân mùi 91 kiếp tài, tức là kiêu sinh ra kiếp cho nên khó tránh khỏi việc mất của.
Năm nhâm thân 1992 gặp thực thần, kiêu thần đoạt thực thần, tức là chỉ cho sinh hoạt
phí thấp nhất. Lại lưu niên nhâm thân và thân tý thìn trong Tứ trụ cùng hội lại làm thương tổn quan cục cho nên Phó tổng giám đốc bị mất chức.
Ví dụ này ứng với câu: " Thực gặp kiêu thì tài vật hao tán", " Thương quan gặp quan là
tai hoạ liên miên".
Ví dụ 6. Càn tạo .
Sát Tỉ Nhật nguyên An
Giáp thìn Mậu thìn Mậu ngọ Đinh dậu
Tháng 9 năm 1989, khi tôi giảng bài ở Đại học giao thông Thượng Hải, có một người là người nhà của Chủ tịch Hội đồng quản trị một Công ty nhờ tôi đoán vận cho ông Chủ tịch ấn. Tôi thấy Tứ trụ nhược gặp ngang vai nhiều, vượng mà gặp ấn, đại vận lại hành vận thương quan. Lưu niên kỉ tị kiếp tài ; tiểu vận quý hợi cùng với lưu niên phạm thiên khắc địa xung.
DỰ ĐÓAN THEO TỨ TRỤ - Thiệu Vĩ Hoa www.tuviglobal.com
Nên đoán : tháng 4 năm 1989 có tai hoạ lớn. Ong ta nói : đúng như thế ! Ông chủ tịch vừa mới
ký một hợp đồng với khoản tiền rất to, vừa về đến Đài Loan thì bi ô tô đâm. Đến nay đã 7 tháng vẫn chưa tỉnh, không biết từ nay về sau tính mệnh ra sao. Tôi nói tháng 10 âm lịch năm nay có một cửa ải, nếu vượt qua được thì mới bình an vô sự.
Ong chủ tịch quản trị ấy hồi trẻ đã làm ăn nên nổi, gia tư giàu có, một vụ buôn bán cũng lên đến hàng chục triệu, không ngờ vận chuyển sang kiếp tài, đã hao tiền lại còn nguy hiểm đến tính mạng. Cho nên nếu không biết được mệnh vận thì tiền ức vạn quanh lưng biết
đã tốt chưa?
Ví dụ 7. Càn tạo .
Kiêu Kiêu Nhật nguyên Kiêu
Kỉ sửu Kỉ tị Tân hợi Kỉ hợi
Tháng 4 năm 1991, khi tôi đoán vận cho ngài Trương ở Singapo thấy trong Tứ trụ kiêu thần ba lần xuất hien , tính ra lưu niên đến năm kỷ tị lại gặp kiêu, đại vận ất sửu là đất tài tất
sẽ có chuyện. Cho nên tôi đoán : năm 1989 có tai nạn lớn, nếu không bị bệnh nặng thì cũng mất của rất nhiều, thậm chí có thể khuynh gia bại sản. Ông Trương và bạn của ông nghe xong
rất kinh ngạc. Bạn ông nói : Đúng ! Gần 1 triệu đồng toàn bộ mất hết vì làm sai luật thuế nên
bị tịch thu. Ông Trương ngồi bên lắc đầu lia lịa, không rõ là ông đang hối hận vì không biết vận hạn của mình hay là đang hối hận mình đã không tuân thủ luật pháp. Chắc cả hai điều đều có. Ví dụ này ứng với câu: " ấn kiêu gặp tài địa, không tỷ kiếp thì tai hoạ vô cùng."
Ví dụ 8. Càn tạo .
Quan Thương Nhật nguyên Kiêu
Quý mão Kỉ mùi Bính tí Giáp ngọ
Đây là một cô gái Mianma, đã buôn bán vàng bạc đá quý nhiều năm, lần này cố ý đến Băng Cốc tìm tôi để nhờ đoán vận. Tôi thấy trong Tứ trụ không có tài, xem các vận thấy trước năm 21 tuổi tài vận đã qua, do dó tôi nói với cô ta: cô không nên tiếp tục buôn bán nữa,
bởi vì không những không phát tài mà chỉ càng thêm thua thiệt. Cô ta nói : chẳng trách gì mà nhiều năm nay tôi thua lỗ liên tục. Trụ này ứng với câu : " Trong mệnh không có tài thì không nên làm gắng".
Bạn đang đọc truyện trên: Truyen2U.Pro