Trong hơn ba mươi năm, một nhóm người thuộc nhiều lĩnh vực, hoàn cảnh và theo đuổi khác nhau, quan tâm sâu sắc đến sự thách thức của nhân loại và với một lợi ích trung tâm - sự mở ra của bản thân thông qua lĩnh vực nhận thức về bản thân - đã tập hợp xung quanh Krishnamurti để điều tra bản chất của ý thức con người và năng lượng nằm im lìm trong đó. Mười bốn trong số các cuộc đối thoại này tạo thành nội dung của cuốn sách này. Mối quan tâm trong các cuộc đối thoại này là sự tự do của tâm trí khỏi sự ràng buộc của ký ức và thời gian, sự đột biến trong ý thức và sự phát sinh của cái nhìn sâu sắc mang lại nguồn gốc sâu xa của sự ổn định cho tâm trí.Trong thế giới ngày nay, cuộc cách mạng khoa học và công nghệ đã phát hiện ra những nguồn lực của sức mạnh và tri thức. Tuy nhiên, con người đã thất bại trong việc khám phá ra chính mình nguồn trí tuệ và lòng trắc ẩn. Điều cần thiết là một cuộc cách mạng nội tâm trong tâm lý của con người. Cái nhìn sâu sắc mà con người thiếu là sự e ngại rằng anh ta là người tạo ra các vấn đề của anh ta và rằng gốc rễ của bộ máy tạo ra vấn đề này là tâm trí của anh ta. Chính trong lĩnh vực nhận thức này, sự tự do tối thượng của con người nằm ở chỗ.Bắt đầu một cách ngập ngừng, những cuộc đối thoại này đưa ra một câu hỏi, thăm dò và tìm hiểu không ngừng, một sự lắng nghe và một cái nhìn trong đó sâu thẳm của bản thân với sự tinh tế rộng lớn và những lối thoát ẩn giấu được phơi bày. Cuộc thám hiểm này, đối với Krishnamurti, 'một cuộc hành trình vào thời gian, vào quá khứ, vào vô tận'.Bị bắt gặp trong nghịch lý sống, con người hiếm khi thắc mắc. Anh thoát khỏi nỗi thống khổ, nỗi cô đơn, nỗi buồn. Trong một thế giới đầy cảm giác, con người chuyển sang đạo sư, kinh nghiệm tôn giáo hoặc sức mạnh ngoại cảm phát sinh từ nhiều hình thức tập trung khác nhau, như một sự kích thích đối với sự thèm ăn nhạt nhẽo của anh ta. Giáo lý của KRnamnam phủ nhận kinh nghiệm và kinh nghiệm tâm linh như một cách để giải thoát. Anh ta đòi hỏi một 'cuộc sống chính xác', một cuộc sống hàng ngày không có hoạt động tự cho mình là trung tâm. Tất cả những kinh nghiệm ngoại cảm khi chúng phát sinh phải được đặt sang một bên, vì chúng có thể trở thành chướng ngại vật cho sự sáng suốt, một mình giải thoát con người khỏi sự đối ngẫu và tù túng của thời gian như quá khứ.Những cuộc đối thoại không phải là câu hỏi và câu trả lời. Vai trò của Krishnamurti trong những điều này rất đáng quan tâm. Tâm trí của anh ấy là dự kiến, đáng tin cậy, học tập, tìm kiếm, thăm dò; nó được hỏi, nó dừng lại, quan sát, rút ​​tiền, để tiến về phía trước một lần nữa. Không có trao đổi ý kiến, không tràn ra khỏi lời nói, không có hoạt động của bộ nhớ như kinh nghiệm trong quá khứ chặn cái mới. Có một bài nghe với "sự nở hoa của các giác quan". Trong cường độ của cuộc điều tra, cái nhìn sâu sắc phát sinh. Nói về bản chất của trạng thái này, KRnamurti nói, 'Chỉ có nhận thức và không có gì khác. Mọi thứ khác là một phong trào trong thời gian. Nhận thức là không có thời gian. Có một động lực là vô tận. 'Tổ chức Krishnamurti Foundation India rất vui khi cung cấp những cuộc đối thoại này cho những người đang tìm kiếm câu trả lời cơ bản cho các vấn đề của cuộc sống.Học trò Jayakar Sunanda Patwardhan