Bài 1: khái niệm, nguồn gốc và quá trình phát triển tư tưởng HCM

I, KN và hệ thống tư tg HCM

1, KN và hệ thống tư tg HCM

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ 9(4/2001) đưa ra kn: "tư t HCM là một hệ thống những quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của CMVN từ CM dân chủ nhân dân đến CM CNXH, là kết quả của sự vận dụng phát triển sáng tạo CN M_L vào điều kiện cụ thể của CMVN, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc và trí tuệ của thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người.

2, Hệ thống tư tg HCM

- KN, nguồn gốc, quá trình hình thành tư tg HCM

- tư tg HCM về dân tộc & CM giải phóng dân tộc

- về CNXH & con đường quá độ lên CNXH

- Đảng CSVN

- Đại đoàn kết, kết hợp sức mạnh dân tộc, sức mạnh thời đại

- Xd nhà nước của dân, do dân và vì dân

- đạo đức, VH và xd con ng mới

II, đk lịch sử, qtrình hthành tư tg HCM

1, đk lịch sử

- năm 1858, TDP xâm lược VN, biến nc ta từ 1 nc pk đlập thành thuộc địa pk

- xhvn nổi lên 2 mâu thuẫn cơ bản

   +>< giữa toàn thể dtộc VN vs TDP xâm lc

   +><giữa nông dân VN vs địa chủ pk

- để giả quyết >< này, đã xuất hiện nhiều ptrào yêu nc theo khuynh hướng pk hoặc dân chủ tư sản xong đều thất bại

2, nguồn gốc hthành tư tg HCM

a, tư tg & VH truyền thống vn

- cn yêu nc trong hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, ng Việt đã xd đc những truyền thống tốt đẹp cao quý. Yêu nc trở thành tư tg, tc chủ đạo, thấm sâu vào lẽ sống của ng Việt. nó là chuẩn mực giá trị, đứng đầu bảng giá trị tinh thần cuả ng Việt

- truyện thống cần cù, dũng cảm, thông minh, stạo trong lđ, sx, chiến đấu

- truyền thống lạc quan, yêu đời, ng V động viên nhau: " chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo"; "mưa đêm chẳng ngại màn trăng mỏng/ gió lạnh nề chi 1 mái chèo"

- truyền thống đoàn kết, lá lành đùm lá rách

b, tinh hoa VH nhân loại

- đạo Nho: HCM kết thừa những mệnh đề tích cực của Nho giáo như

+tư tg tu than tề gia trị quốc bình thiên hạ

+tư tg nhân lễ nghĩa trí tín

+tư tg quân sư phụ

+nho giáo còn tạo ra truyền thống hiếu học, mơ ước về 1thế giới đại đồng, lấy thiên hạ lam của chung

+hcm bỏ qua những yếu tố tiêu cực của nho giáo: coi khinh phụ nữ, khinh lđ chân tay, fân biệt đẳng cấp

- phật giáo: ra đời cách đây 2510 năm trc đây

+đạo phật vào VN khá sớm và có ảnh hưởng sâu rộng trong đs nd qua nhiều triều đại và thế kỷ, đạo Phật trở thành bệ đỡ giá trị tư tg, VH, giá trị tinh thẫn của ng VN

+hcm đã kế thừa rất nhiều điều tích cực của đạo P như tư tg từ, bi, hỉ, xả (chia sẻ, biết cảm thông, biết chia vui, lấy tấm lòng bao dung để tha thứ), cứu khổ cứu nạn, thương ng như thể thương than. Đạo P còn chủ trương yêu lđ, gần gũi vs nd

+hcm đã bỏ qua những yếu tố tiêu cực của đạo P như: an bài số phận, thủ tiêu đấu tranh. Ng muốn phấn đấu 1cs hp đích thức trên trần gian

-tư tg, vh phương Tây: ngay từ rất sớm, hcm đã tiếp xúc vs nhữg ngôn từ: tự do, bình đẳng, bác ái, tiến bộ nằm trong các cuộc CM P, mỹ. ng tìm hiểu sâu rộng vể nền VH dân chủ tư sản phương Tây

c, CN M_L đc coi là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của Ng

7/1920, NAQ đã đọc sơ thảo luận cương của L về vđề dtộc & thuộc địa. Ng đã chuyển từ lập trường yêu nc chân chính sang lập trường quốc tế vô sản, từ  ng yêu nc trở thành ng công sản

d, yếu tố chủ quan hcm

- tư duy đlập, tự chủ, stạo

- sự khổ công học tập

- ng có trái tim yêu nc, thương dân sâu sắc, sẵn sang chịu đựng, hi sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì hp của đồng bào

III, qúa trình hthành và ptriển tư tg hcm

1, giai đoạn trc 1911

2, giai đoạn 1911- 1920: tìm tòi, khảo đườg đi cho con đườg CMVN

3, giai đoạn 1920 - 1930

4, giai đoạn 1930 - 1945: kiên trì vượt qua thử thách để xđ đươg đi cho CMVN

- quốc tế công sản

+luận cương 10/2

+đảng cs đông dương

+lực lượng CM: công, nông

+ CM giải phóng: gcấp>dtộc>con ng

+CM thuộc địa phụ thuộc

-hcm

+cương lĩnh 3/2

+đảng cs vn

+sĩ, công, nông, thương

+dtộc>gcấp>con ng

+chủ động

5, giai đoạn 1945 - 1969