Chánh văn đệ nhị bách nhất cửu chương ảnh thạch bích đáo thủ!

Tòng cung đình thị nữ na đắc đáo liễu hoàng cung bảo khố đích phương vị, phương nghị tương kỳ đả vựng, thân hình lược động, kỷ cá hô hấp gian, lai đáo liễu nhất tọa hùng vĩ kiến trúc đích đại môn chi ngoại, toàn tức đạp xuất(đằng long vô ảnh) đệ thất thập tam bộ, nhất cá không gian khiêu dược, một hữu kinh động nang quát chỉnh tọa kiến trúc đích năng lượng cấm chế, tiện thị trực tiếp xuyên việt liễu đại môn, tiến đáo liễu bảo khố chi nội.

         "Đương——đương——"

        Cự đại đích chung minh thanh đột nhiên tự kiến trúc đính đoan hưởng khởi, nhất tằng hựu nhất tằng đích không gian kết giới tương bảo khố phong tỏa khởi lai.

         "Ân? Ngã cư nhiên bị phát hiện liễu? Dã đối, thị ngã đại ý liễu, tân nhân loại chi trung bất phạp ủng hữu không gian hệ dị năng giả, như quả giá yêu dung dịch tựu năng tiến nhập bảo khố, na giá hoàng cung bảo khố chích phạ bất tri đạo bị tẩy kiếp đa thiểu thứ liễu. "

        Cương nhất tiến nhập tựu bị phát hiện, nhượng phương nghị hữu ta ý ngoại, khước tịnh bất hoảng trương, nhân vi tiến nhập giá lý chi hậu, tha tựu lập khắc hữu liễu nhất chủng vi diệu đích cảm ứng, phảng phật thị mỗ cá thanh âm tại bất đoạn hô hoán tha.

         "Thị ảnh thạch bích, tại hòa ngã thể nội đích(dịch cân kinh) nội tức tố xuất hô ứng! Chi tiền ngã một hữu cảm giác đáo, chích phạ thị nhân vi giá bảo khố hữu cổ quái, ám tàng cấm chế, cách tuyệt liễu hòa ngã đích liên hệ! "

        Phương nghị cước hạ nhất động, thân hình sổ thứ chiết chuyển, tiện thị lai đáo liễu bảo khố thâm xử nhất cá kháo tường phóng trí đích mộc quỹ chi tiền, thân thủ nhất nhiếp, quỹ môn đả khai, nhất khối bán nhân đa cao đích thạch bích thụ lập phóng trí, thượng diện ẩn ước hiện xuất nhất cá nhân bàn tất nhi tọa đích hư ảnh ngân tích.

         "Ảnh thạch bích! Tưởng bất đáo giá yêu dung dịch tựu hoa đáo liễu! "

        Phương nghị tâm đầu nhất hỉ, thân thủ trảo trụ liễu thạch bích đích biên duyến, tựu yếu tương chi đái tẩu.

         "Hảo, nhĩ chung vu lai liễu, ngã chung vu đẳng đáo liễu giá nhất thiên, nga da! "

        Nhất cá sung mãn hỉ duyệt đích thiểu niên đích thanh âm tại phương nghị não trung hưởng khởi, tựu tại phương nghị đích mục quang chú thị hạ, na bán nhân đa cao đích ảnh thạch bích cánh nhiên phóng xuất liễu quang hoa, nhất hạ biến đắc nhuyễn hóa, bất đoạn súc tiểu, nhiên hậu sáo tại liễu phương nghị đích hữu thủ mẫu chỉ thượng, hóa thành liễu nhất cá mặc lục sắc đích ban chỉ.

         "Giá——"

        Nhãn tiền đích nhất mạc siêu hồ liễu phương nghị đích lý giải, minh minh thị nhất khối thạch bích, chẩm yêu thuấn gian tựu năng biến thành ban chỉ? Giá bất quang bất hợp thường lý, dã hoàn toàn thoát ly liễu võ học đích phạm trù. Nhi thả, cương cương na cá thanh âm, thị tòng na lý phát xuất lai đích?

         "Giá hữu thập yêu kỳ quái đích, nhĩ hiện tại dã thị hoàn thành liễu nội tráng, năng cú nhâm ý cải biến thể mạo, tái vãng thượng nhất cá cảnh giới, tiện thị năng cú thành tựu thiên biến vạn hóa chi thân, biến trư biến cẩu biến lư biến điện thị cơ vi ba lô đô tùy tiện nhĩ lạp! " Thiểu niên đích thanh âm tái độ hưởng khởi.

        Phương nghị nhất nhãn trừng hướng mẫu chỉ thượng đích ban chỉ, dụng ý niệm thuyết:  "Thị nhĩ tại thuyết thoại? "

         "Bất thị ngã thị thùy? Khoái tẩu khoái tẩu, khoái thiểm nhân lạp, hiện tại bất thị thuyết giá ta đích thì hậu! " Thiểu niên trứ cấp địa khiếu liễu khởi lai.

        Phương nghị dã phản ứng quá lai, tha cảm tri đáo hoàng cung chi trung hứa đa cường đại đích khí tức nhất hạ bạo phát, hướng giá biên phi lược nhi lai, hữu kỷ nhân lập khắc tựu yếu đáo đạt, chân chánh thị nhất miểu đô bất năng đam các, đương tức thi triển(đằng long vô ảnh) , cước bộ nhất trận biến hoán gian, đạp xuất tối hậu nhất bộ, nhất đạo không gian liệt phùng lập khắc tương kỳ thôn một.

        Cương nhất tiến nhập không gian thông đạo, phương nghị tiện khán đáo tiền phương xuất hiện hứa đa trở cách, nhãn đồng vi vi nhất súc:  "Tưởng bất đáo không gian kết giới cánh nhiên năng cú trở đáng không gian khiêu dược? Bất quá tựu giá chủng trình độ, hoàn bất cú trở đáng ngã! "

        Phương nghị tâm trung lãnh nhiên, nhất quyền oanh xuất, đốn thì tương thập dư tằng không gian kết giới tạo thành đích trở cách toàn bộ oanh toái, nhãn tiền lượng quang nhất thiểm, thân hình lược xuất, tiện thị xuất hiện tại liễu hoàng cung bảo khố ngoại lưỡng công lý xử.

        Trực tiếp dĩ nhục thân lực lượng oanh phá không gian kết giới phong tỏa, nội tráng hoàn thành chi hậu, phương nghị đích thân thể dĩ kinh thị cường hãn đáo liễu giá chủng trình độ.

         "Ai nha, nhĩ chẩm yêu chích xuyên việt liễu giá yêu nhất điểm cự ly? Nhĩ đối không gian chi đạo đích lý giải dã thái soa thái soa liễu ba? Thiên na, giá tựu thị ngã dĩ hậu đích chủ nhân mạ? " Thiểu niên đích thanh âm hựu tại phương nghị não trung bất an phân địa đại khiếu.

         "Bế chủy! "

        Phương nghị tại tâm trung hát liễu na thanh âm nhất thanh, khước thị nhân vi hiện tại tình huống nguy cấp, tòng tứ diện bát phương xuất hiện liễu tối khoái cản đáo đích ngũ danh đằng không cảnh giới cao thủ, giá ngũ nhân ám hữu mặc khế, vi thành nhất cá đại quyển, thao thiên khí thế tương liên, ẩn ẩn nhiên hữu chủng tương phương viên bách lý đô cấp lung tráo phong tỏa tại nội đích cảm giác.

         "Bất tri tử hoạt đích đông tây, cư nhiên cảm lai hoàng cung đạo bảo, nhĩ dĩ vi năng tẩu đắc liễu yêu? Lưu hạ ba! "

        Phương nghị chánh tiền phương đích na danh cường giả trầm thanh lãnh hát, ngữ khí trung đái trứ cường đại đích tự tín, thủ tí nhất đẩu, nhất điều trường xà nhất dạng đích quang hoa tiện thị hướng trứ phương nghị trừu liễu quá lai, đẩu động phi vũ gian, phát xuất uyển nhược hung thú nhất bàn tiêm duệ đích lệ khiếu, giá thị nhất vị dụng tiên đích cao thủ.

        Giá nhất tiên lai đắc hựu hung hựu mãnh, như đồng hải giao đằng long, đái khởi cự đại uy thế, quỹ tích biến ảo mạc trắc, tiên ảnh giao chức thành võng, hướng phương nghị nghênh diện phác lai.

        Phương nghị nhất nhãn khán xuất, lai nhân huy xuất đích tiên tịnh bất thị chân chánh đích tiên, xác thiết địa thuyết thị nhất căn trường ti, dĩ ti vi tiên, kính lực quán chú hậu hóa thành tiên hình.

        Phương nghị trầm mặc vô ngôn, thân hình đột ngột tiêu thất tại không trung, tiên võng nhất hạ phác liễu cá không.

         "Ân? "

        Trì tiên chi nhân đẩu nhiên nhất kinh, ý thức phong cuồng tảo miêu chu vi không gian, khước ti hào bả ác bất đáo phương nghị đích khí tức hòa phương vị, phảng phật giá cá nhân chân đích tiêu thất liễu nhất dạng, tâm trung khước hào vô lý do địa phiếm khởi cự đại nguy hiểm đích cảm giác.

        Trì tiên cường giả cảm giác đáo tự kỷ tinh thần thức hải chi trung đích không gian phát sinh tế vi biến hóa, kiểm sắc đẩu nhiên nhất biến, phản xạ tính địa, nhất cổ như liệt nhật nhiên thiêu nhất bàn đích quyền ý tòng thần thức thâm xử bạo phát.

        Tiện tại giá thì, nhất cổ quang hoa thiểm diệu đích kiếm**trạng quyền ý xuyên phá không gian, xuất hiện tại tha đích tinh thần thức hải, hướng trứ trì tiên cường giả đích thần thức oanh chàng giảo sát quá khứ. Giá cổ quyền ý như thử cường đại, nhất xuất hiện, tựu nhượng trì tiên cường giả đích tinh thần thức hải đô vi chi chấn đãng bất an, liệt ngân mãn bố, phảng phật thị thừa thụ bất liễu giá chủng cực đoan cường đại đích quyền ý, lập khắc tựu yếu băng hủy.

         "Bất khả năng! Giá thị thập yêu quyền ý, cư nhiên hung mãnh đáo liễu giá chủng trình độ? Đằng không cảnh giới cường giả đích quyền ý bất khả năng giá yêu hung mãnh! Nan đạo giá lão nhân hội thị——"

        Nhất cá niệm đầu đô lai bất cập chuyển hoàn đích thì gian, lưỡng cổ quyền ý oanh nhiên tương chàng, hào vô huyền niệm, na liệt nhật trạng đích quyền ý bị oanh toái thành vạn thiên hỏa hoa, băng tán tiêu thệ, cực đạo quyền ý nhất hạ tương trì tiên nhân đích thần thức oanh thành phấn toái.

        Tiên nhuyễn nhân vong, trì tiên nhân thần tình duy trì trứ kinh ngạc dữ bất tín, tòng không trung trực trực điệu lạc.

        Thần thức hòa quyền ý cường đại đáo phương nghị giá cá cảnh giới, đằng không cảnh giới chi trung kỷ vu vô địch, ngộ thần sát thần, ngộ ma sát ma.

        Tiện tại tố điệu na trì tiên nhân đích thuấn gian, cực đạo quyền ý trực tiếp tòng giá nhân tinh thần thức hải trung tiêu thất, oanh nhập đáo lánh nhất nhân đích tinh thần thức hải chi nội, sát hướng kỳ thần thức.

        Sát! Sát! Sát! Sát!

        Ngũ danh đằng không cảnh giới cường giả kỷ hồ bất phân tiên hậu, phân phân tòng không trung trực trực trụy lạc.

         "Oa oa! Nhĩ hoàn chân cú tâm ngoan thủ lạt, bất quá ngã hỉ hoan! " Ban chỉ trung đích thiểu niên thanh âm hưng phấn đại khiếu:  "Sát ba, chích quản sát, đào bất điệu ngã lai bang nhĩ, khả dĩ bả nhĩ nhất hạ tống đáo nhất vạn công lý chi ngoại! "

        Thi triển thân pháp ẩn tàng thân hình đích phương nghị tâm trung nhất động, một tưởng đáo giá ẩn tàng tại ảnh thạch bích trung đích ý thức cánh nhiên giá dạng thị sát, cai bất hội thị bị võ tổ phong ấn tại ảnh thạch bích trung đích mỗ cá ma đầu ba? Nhi thả giá nhân hảo đại đích khẩu khí, cánh nhiên năng cú bang trợ tha nhất hạ khiêu dược đáo vạn công lý chi ngoại, giá cai đối không gian chi đạo hữu đa cao thâm đích lý giải tài năng tố đáo?

        Bất quá hữu liễu thiểu niên giá cú bảo chứng, phương nghị dã phóng khai liễu, quyết định đại kiền nhất trường.

        Tối khai thủy đích thì hậu phương nghị đối liên bang đàm bất thượng hảo cảm, đãn dã đàm bất thượng ác cảm, hậu lai nhân vi ba mụ tùy niếp thiên hà bạn ly địa cầu, tiện khai thủy đối liên bang sản sinh giới đế. Chi hậu liên bang phái xuất tân nhân loại lai đối phó phương nghị, tưởng yếu tòng tha thủ trung đắc đáo sở vị đích tình báo, sứ đắc tha đối liên bang giới đế canh thâm. Nhi phương nghị nhất đáo hỏa tinh, tựu tao đáo phụng liễu thần vô kỵ mệnh lệnh đích sát vô giới đích bức sát, nhược phi tha lai đáo hỏa tinh đích lộ đồ thượng đột nhiên đầu não phát nhiệt quyết định chỉnh hợp nhất thân võ học, tối chung lĩnh ngộ cực đạo quyền ý, chích phạ na thì dĩ kinh tử liễu. Nhiên hậu hựu kiến thức đáo lệnh hồ tông tộc hòa mộ dung tông tộc đích lãnh huyết vô sỉ, đối vu liên bang yếm ác canh thâm.

        Nhi thả phương nghị nội tâm thâm xử nhưng thị tự kỷ vi cộng hòa nhân, lão sư hòa đại sư huynh đô thị quân nhân, nhãn hạ bất tri chiến sự như hà, ký nhiên thị hữu cơ hội, phương nghị bất giới ý thuận thủ vi cộng hòa tiêu trừ nhất ta ma phiền, thuận tiện đối na hồng đức hoàng thần vô kỵ báo phục nhất phiên, sở dĩ cương cương tài hội hạ thủ bất lưu tình, trực tiếp dĩ quyền ý oanh sát ngũ danh đằng không cảnh giới cường giả.

        Hiện tại hữu liễu thiểu niên đích bảo chứng, nhi thả ảnh thạch bích dĩ kinh đáo thủ, phương nghị hào khí đốn sinh, bách vô cấm kỵ, thi triển thân pháp, thân hình bất đoạn phàn thăng đáo liễu cự ly địa diện thiên dư công xích đích địa phương, cánh nhiên nhất hạ khôi phục liễu bản lai diện mục, hiện xuất liễu tự kỷ đích thân hình.

        Tha tựu thị yếu đả kiểm, đại đại địa đả liên bang, đả thần vô kỵ đích kiểm, nhi thả yếu cáo tố thần vô kỵ, giá nhất thiết tựu thị ngã phương nghị tố đích, nhĩ năng nại ngã hà?

        Phương nghị nhất hiện thân xuất lai, chánh hảo xử vu chỉnh tọa hoàng cung chánh trung ương đích cao không, bãi xuất liễu dịch cân thập nhị thức trung đệ tứ thức "Trích tinh hoán đấu thức" Đích tư thế lai, tả chưởng phụ vu thân hậu hướng hạ như xanh đại địa, hữu chưởng hướng thượng chưởng tâm phúc cái đầu đính như chi thương thiên, nhãn mâu quan thị hữu chưởng như quan vũ trụ.

        Giá thị phương nghị đệ nhị thứ thi triển "Trích tinh hoán đấu thức" , bỉ khởi thượng nhất thứ diệt chung gia thì chế tạo xuất phúc cái phương viên thiên lý đích thế lai, giá nhất thứ vô nghi canh gia thu phóng tự như, chích phúc cái trụ hoàng cung sở tại phương viên tứ bách công lý. Nhi hoàng cung kim sắc cao tường chi ngoại, khước bất thụ nhâm hà ảnh hưởng, cảm giác bất đáo nhâm hà dị thường.

        Giá nhất thức cương bãi xuất tư thế, tựu kiến chỉnh tọa hoàng cung thượng không bạch trú biến vi hắc dạ, thiên không chi thượng, cánh nhiên mãn thị phồn tinh điểm điểm, thâm thúy vô biên, nhi mỗi nhất khỏa tinh thần, đô phảng phật hoạt liễu quá lai, như nhất chích chích lãnh mạc vô cảm đích thương thiên chi nhãn, phủ thị trứ hạ phương ti vi đích vân vân lâu nghĩ, tùy thì yếu tương chi niễn áp phấn toái.

        Vạn thiên thiên thể tinh thần chi thế tương hỗ kết hợp, mỹ mỹ bất tri hữu đa thâm viễn, hạo hạo bất tri hữu đa quảng bác, giá cổ thế hàng lâm tại hoàng cung thượng không chi thì, thiên địa năng lượng vi chi cấm cố, sở hữu nhân đích nội tức vi chi đình trệ, thân khu vi chi cương ngạnh, không khí phảng phật biến thành liễu nham thạch, tái dã vô pháp hấp tiến bán ti nhập khẩu.

        Thậm chí, toái cương cảnh giới dĩ hạ đích nhân đích tư duy, đô vi chi cương cố liễu, liên tư khảo đô vô pháp hoàn thành, phảng phật thì không đình đốn liễu nhất dạng.

        Duy hữu khí chấn cảnh giới dĩ thượng đích nhân, năng cú gian nan duy trì tư duy, đãn thân khu hòa thể nội năng lượng diệc vô pháp khống chế.

        Nhi chích hữu đằng không cảnh giới đích cường giả, tài năng tại giá dạng khủng phố đích thế chi hạ, gian nan khống chế thân khu, thi triển võ kỹ. Đãn thí vấn tại giá dạng khủng phố đích thế diện tiền, thùy năng hữu xuất thủ đích đảm lượng?

        Giá nhất thuấn gian, nhiêu thị đằng không cảnh giới cường giả, dã thâm thâm cảm giác đáo liễu tự thân như lâu nghĩ nhất bàn ti vi đích miểu tiểu.

         "Thần vô kỵ, sát vô giới, ngã lai phục cừu liễu. "

        Phương nghị mạc nhiên đích thanh âm tại hoàng cung trung sở hữu nhân não trung hưởng khởi.

        Nhất sát na, hắc mạc thiên không chi trung vạn thiên tinh thần đột nhiên tiêu thất, xuyên phá không gian hối chí phương nghị đích đầu đính thượng phương, nhất cá tán phát trứ nhu hòa bạch quang đích quang cầu tùy chi thành hình.

        Quang cầu thành hình đích kết quả, thị không gian trung "Thế" Đích canh gia phàn thăng.

        Oanh long——

        Chỉnh cá hoàng cung sở tại đích địa thế, hướng hạ trầm hãm liễu nhất công xích.

        Bất yếu tiểu khán giá khu khu nhất công xích, yếu tri đạo giá khả thị phương viên tứ bách công lý đích phạm vi, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã bất nhất định năng cú bất thanh bất hưởng địa chế tạo xuất giá dạng đích hiệu quả. Phương nghị chi sở dĩ năng cú thành công, ngận đại trình độ thị trượng liễu dịch cân thập nhị thức đích thần kỳ hòa khủng phố, tá vũ trụ chi thế, tài năng sản sinh giá dạng khả phạ đích hiệu quả.

        Tùy trứ hoàng cung địa hãm, vô sổ vô thanh đích muộn hanh hoàng cung trung hứa đa nhân hầu trung phát xuất, biểu diện thượng tha môn vô dạng, thật tế thượng tinh thần ý thức dĩ kinh thu đáo cự sang, ngưng luyện liễu quyền ý đích nhân trực tiếp thần thức băng tán, cảnh giới bất đoạn phấn toái, điệt chí tối đê điểm, tha môn đích kinh mạch hòa đan điền, dã đô tại giá nhất khắc phế điệu liễu, thậm chí ngũ tạng lục phủ đô nhân thử thụ liễu cự sang, chích thị tại giá cổ di thiên chi thế hạ, bị tạm thì trấn áp, liên thương thế bạo phát đô bất năng.

        Giá nhất khắc, bất tri hữu đa thiểu nhân, tòng võ đạo cao thủ biến thành liễu tái dã bất năng tu tập võ học đích phế nhân, vưu kỳ giá ta nhân trung, tuyệt đại bộ phân đô thị hoàng tộc tử đệ. Hoán cú thoại thuyết, phương nghị chiêu thức vị phát, tiện dĩ kinh tương liên bang hoàng thất trung nhân, phế liễu cửu thành cửu, bất khả vị bất phong cuồng.

        Vô độc bất trượng phu, ký nhiên yếu tố tựu tố tuyệt, phương nghị đối vu hạ diện giá ta nhân, một hữu ti hào đồng tình.

         "Trích tinh hoán đấu thức? "

        Thần vô kỵ nhất hạ xung phá kim điện đính bộ, khán đáo thiên không dị tượng, khán đáo tĩnh lập hư không trung phương nghị đích diện bàng, khán đáo phương nghị đầu đính thượng na cá như đồng mãn nguyệt nhất bàn đích quang cầu, hựu khán đáo viễn xử hoàng cung ngoại đích na nhất luân tà dương, kiểm sắc đại biến đích đồng thì, hoảng ngộ liễu, dã bạo nộ liễu.

         "Thái dương dữ nguyệt hoa giao hối chi nhật, khủng phố đại ma vương tòng thiên nhi tương? Nguyên lai giá tựu thị dự ngôn đích chân thật tả chiếu? Khủng phố đại ma vương tòng thiên nhi hàng! Nguyên lai khủng phố đại ma vương quả nhiên tựu thị nhĩ, phương nghị! "

         "Nhĩ, tội cai vạn tử! "

        Thần vô kỵ tảo dĩ kinh hoài nghi đáo, sở vị đích khủng phố đại ma vương tựu thị phương nghị, dữ sát vô giới giao thủ đích nhân dã thị phương nghị, nhân vi đương kim địa cầu chi thượng, trừ liễu long điện long chủ chi ngoại, tựu chích hữu nhất nhân tập hữu(dịch cân kinh) , canh dụng "Trích tinh hoán đấu thức" Diệt điệu liễu chung gia, na tựu thị phương nghị.

        Phương nghị tu tập(dịch cân kinh) đích sự tình, trừ liễu thân cận đích kỷ nhân chi ngoại, tựu chích hữu long điện tri hiểu, long điện tuy nhiên cực lực ẩn man, đãn nhưng thị bị thần vô kỵ đắc đáo liễu tiêu tức, sở dĩ tha tài hội nhượng thần đạo khứ kích sát phương nghị.

        Chích thị thần vô kỵ vạn một tưởng đáo, thần đạo tiền cước cương tẩu một đa cửu, phương nghị hậu cước tựu tiễu vô thanh tức địa mạc tiến liễu hoàng cung bảo khố đạo bảo, xung xuất kết giới phong tỏa chi hậu, chuyển thuấn kích sát hoàng cung trung ngũ danh đằng không cảnh giới đại nội cung phụng, tiếp trứ tựu đằng không nhi khởi, thi triển "Trích tinh hoán đấu thức" , nhất hạ tựu đối chỉnh cá liên bang hoàng tộc tạo thành liễu bất khả vãn hồi đích cự đại tổn thất.

        Thử tử xuất thủ quả quyết, ngoan lạt, vô tình, cản tẫn sát tuyệt, cấp liên bang đái lai đích, đích xác thị mạc đại đích khủng phố!

        Khủng phố đại ma vương!

         "Thụ tử nhĩ cảm? "

        Nộ, nộ phát xung quan, thần vô kỵ đầu thượng kim quan tán khai, trường phát như cuồng phi vũ, nhất cổ nhượng ức vạn thần dân vi chi phủ thủ chiến lật đích quân vương chi uy, hoàng giả chi thế, sậu nhiên tự tha thân thượng bạo phát, giá thị nhất cổ thế, canh thị nhất cổ thừa thiên chi mệnh hào lệnh thiên địa đích "Đại thế" .

         "Thiên hạ chi đại, mạc phi vương thổ! Suất thổ chi tân, mạc phi vương thần! Vũ trụ dã yếu tại trẫm diện tiền thần phục! Trẫm chi lĩnh thổ chi nội, thùy cảm thương trẫm tử dân? "

        Đương thần vô kỵ giá cổ hoàng giả đại thế bạo phát khai lai chi hậu, khí thế sở quá chi xử, cánh nhiên hóa tiêu liễu "Trích tinh hoán đấu thức" Dẫn lai đích na cổ kinh thiên động địa đích vũ trụ chi thế.

        Nhiên nhi thần vô kỵ đích khí thế tất cánh bất khả năng di mạn phương viên tứ bách công lý, tha sở năng tố đích, tựu thị tiên hành cứu hạ hồng tường chi nội phương viên ngũ thập công lý đích sở hữu nhân, hoãn giải tha môn thân thượng đích áp lực.

         "Kích sát tha! "

        Thần vô kỵ phẫn nộ nhi lãnh nhiên địa phát xuất hào lệnh.

        Thân thượng áp lực nhất giảm, hoàng cung chi trung chư đa đằng không cảnh giới cường giả lập khắc sát ý phong bạo, hướng phương nghị phát xuất tự kỷ tối cường công kích. Trừ khứ phương nghị cương cương kích sát đích ngũ nhân, hoàng cung chi nội, bao quát thần vô kỵ tại nội, hoàn thặng hạ bao quát sát vô giới tại nội đích thập ngũ danh đằng không cảnh giới cường giả, giá yêu đa cường giả đồng thì phát xuất tối cường công kích, khả tưởng nhi tri hội hữu đa yêu lệ hại, bỉ hạch bạo hoàn yếu khủng phố hứa đa.

        Nhi cựu thương vị dũ đích sát vô giới, na dã thị cừu nhân kiến diện phân ngoại nhãn hồng, thâm ao nhãn liêm lạp khai, lộ xuất huyết hồng song mâu, như sơn nhạc nhất bàn cự đại đích thái đấu ma phật ngưng tụ hiện hình, tán phát hung lệ sát khí, oán khí, ma khí, tuy nhiên giác thượng thứ dữ phương nghị đại chiến đích thì hậu, nhược liễu ta hứa, đãn ma uy hạo đãng, nhưng thị chấn thiên động địa, không gian trung mãn thị vạn quỷ vạn ma thê lệ khốc hào chi thanh.

        Thái đấu ma phật tiện thị vu chúng đa công kích trung nhất mã đương tiên, hóa thành nhất đạo quang tuyến, vãng phương nghị ngoan ngoan chàng khứ.

        Giá hứa đa đạo công kích trung, hữu kỷ đạo công kích thập phân cường đại, lực lượng sở quá chi xử, liên không gian dã vi chi nữu khúc chiến động. Hoàn hữu kỷ đạo công kích, tắc thị tuyển thác liễu lộ tử, tự dĩ vi tự kỷ quyền ý cường đại, đột phá không gian chi hậu trực tiếp tiến nhập phương nghị đích tinh thần thức hải, tưởng yếu tương phương nghị đích thần thức oanh toái.

         "Dịch cân thập nhị thức chi——trích tinh hoán đấu thức! "

        Diện đối chư đa hủy diệt tính đích công kích, phương nghị diện sắc bất biến, tâm niệm nhất động, đầu đính tán phát như mãn nguyệt nhất bàn quang hoa đích quang cầu, như thiên tinh trụy lạc, đái trứ niễn áp nhất thiết đích khủng phố vũ trụ chi thế, trực trực vãng xử vu hoàng cung tối trung tâm đích na tọa đại điện oanh hạ.

        Dữ thử đồng thì, tinh thần thức hải chi nội, thần thức chi trung, kiếm**trạng cực đạo quyền ý mãng mãng toàn chuyển trứ, nhất hạ bạo phát xuất lai, đái trứ hãi nhân thâm trầm đích khí tức, hào vô trở ngại địa tương cương cương mạo xuất đầu sấm nhập tiến lai đích lục đạo các bất tương đồng đích quyền ý kích đắc phấn toái, nhiên hậu tòng phương nghị đích mi tâm bạo xuất, kiến phong tắc trường, biến đắc hòa thái đấu ma phật nhất bàn cự đại, **kim quang thiểm diệu, dữ hóa thành quang tuyến đích quan tưởng ma phật oanh nhiên chàng kích tại nhất khởi.

        Thái đấu ma phật bị giá nhất chàng chi gian, cánh nhiên như từ khí nhất bàn bố mãn liễu thô đại đích liệt ngân, tượng thị tùy thì đô hội hội tán nhất dạng.

        Sát vô giới dữ na lục danh ý đồ dĩ quyền ý chế thắng đích đằng không cảnh giới cường giả đệ nhất thì gian phụ thương, cá cá giai thị thần thức thụ đáo cự sang, thất khổng đô tại tiêu huyết, mãn diện thương bạch dữ tranh nanh, hình mạo hãi nhân.

         "Bất khả năng! Giá tài quá liễu đa cửu, tha đích quyền ý chẩm yêu biến đắc bỉ thượng thứ cường đại giá yêu đa! "

        Sát vô giới bản lai tựu hình dung khô cảo, hiện tại thất khổng lưu huyết canh thị diện dung thê thảm, cương thi nhất bàn đích diện bàng thượng lộ xuất cực độ bất khả trí tín.

Chánh văn đệ nhị bách nhị linh chương ân đoạn nghĩa tuyệt!

Sát vô giới nguyên bản thị chỉ vọng kỳ dư lục nhân đích quyền ý công kích năng cú tha trụ phương nghị nhất thuấn, nhiên hậu tha đích quan tưởng ma phật sấn cơ nhất cử phấn toái phương nghị đích thần thức, khước một tưởng đáo triệt để thất toán, na lục nhân đích quyền ý bị phương nghị tồi khô lạp hủ phấn toái, tự kỷ đích quan tưởng ma phật cư nhiên hội tại nhất chiêu chi gian, liệt ngân mãn bố, giá thật tại cấp liễu sát vô giới tâm trung cự đại đích chấn hám hòa khủng hoảng, vô luận như hà đô tưởng bất thông.

        Yếu tri đạo quyền ý bất bỉ kỳ tha, khí huyết khả dĩ thông quá phục dụng thiên địa linh vật linh đan diệu dược lai tăng trường, đãn quyền ý khước thị tối thị đại biểu nhất cá nhân đích võ đạo cảnh giới, hữu đích nhân tuy nhiên ngưng xuất quyền ý, đãn thập kỷ nhị thập niên hạ lai dã vị tất năng tương quyền ý biến cường đa thiểu, giá thị cật đa thiểu linh đan diệu dược đô thị cải biến bất liễu đích.

        Sở dĩ sát vô giới tài hội như thử chấn kinh, dĩ chí bất cảm tương tín phương nghị chích thị bất đáo lưỡng cá nguyệt đích thì gian lý, tựu nhượng quyền ý hữu liễu thai giai thức đích tăng trường.

        Sát vô giới tự nhiên bất tri đạo, phương nghị tại giá đoạn thì gian trung nhập thế tu hành, thể ngộ thiên địa chi đạo, hựu tá trợ hắc mộc phật tượng hoàn thành nội tráng, đại thế chung thành, dĩ chí võ đạo phi dược, cảnh giới đề thăng, lĩnh ngộ thái cực quyền ý, tái luyện hóa liễu sinh diệt quyền ý toái phiến, lĩnh ngộ mộc hoàng quyền ý, kỳ trung canh thị uẩn hàm nhất ti đối thì gian chi đạo đích lý giải. Nhi cực đạo quyền ý dung hợp liễu thái cực quyền ý hòa mộc hoàng quyền ý chi hậu, đốn thì bỉ ngộ đáo sát vô giới thì hậu lệ hại liễu nhất bán.

        Giá cá thì hậu đích cực đạo quyền ý, đối thượng bỉ nguyên lai nhược liễu ngũ phân chi nhất đích thái đấu ma phật, kết quả khả tưởng nhi tri, tự nhiên thị toàn diện áp chế.

        Thái đấu ma phật bị oanh đắc mãn thị liệt ngân, sát vô giới cường nhẫn kịch thống, lập khắc tựu tương thái đấu ma phật thu liễu hồi lai, thân hình hướng viễn phương lược khứ, tái dã bất cảm hòa phương nghị ngạnh bính. Sự thật thượng tha hiện tại tự cố bất hạ, ma phật chi trung đích lệ khí hòa tạp loạn tinh thần lưu tòng na ta liệt phùng chi trung tán phát xuất lai, nhiễu loạn tha đích tâm thần, sứ đắc tha bất đắc bất thu liễm tinh thần, thu long nhất thiết, miễn đắc tẩu hỏa nhập ma.

        Phương nghị đảo thị tưởng tượng thượng thứ na dạng, thuận thế cấp na thái đấu ma phật trảm hạ nhất khối nhục lai, bất quá hiện tại tình huống dữ na thì hậu khước thị bất đồng, tha một hữu dư lực tái khứ tố kỳ tha đích sự tình, nhân vi na nhất biên, hồng đức hoàng thần vô kỵ xuất thủ liễu.

        Thần vô kỵ một hữu thi triển thập yêu kinh thiên động địa đích võ học, tha chích thị tại "Trích tinh hoán đấu thức" Chế tạo đích quang cầu trụy lạc đích na nhất sát, thân thủ nhất nhiếp.

        Dẫn lực hệ dị năng, tại tân nhân loại đích chư đa dị năng chi trung, toán thị bỉ giác thiểu kiến, đãn dã tuyệt bất hi hãn. Ủng hữu giá chủng dị năng đích tân nhân loại, hữu đích thị tự kỷ năng cú sản sinh dẫn lực từ trường, đối kim chúc sản sinh hấp dẫn, dã hữu đích thị năng cú sản sinh vạn hữu dẫn lực nhất dạng đích hấp dẫn lực, năng cú dụng ý niệm khống chế lai hấp dẫn vật thể, hoàn hữu đích năng cú chế tạo xuất nhất cá "Dẫn lực vực" , tại hữu hạn đích phạm vi nội chế tạo thập bội trọng lực bách bội trọng lực.

        Tuyệt đại bộ phân dẫn lực hệ tân nhân loại đích dị năng đô bất toán cường đại, đãn chân chánh cường đại đích dẫn lực hệ tân nhân loại, khước khả dĩ biến đắc khủng phố phi thường.

        Tiện như đồng hiện hạ đích thần vô kỵ, tha bất quang thị nhất danh đằng không cảnh giới cổ võ giả, canh thị nhất danhscấp biệt dẫn lực hệ tân nhân loại!

        Thần vô kỵ giá thân thủ nhất nhiếp, dị năng tỏa định quang cầu sở tại na phiến không gian, cường đại đích dẫn lực tác dụng hạ, không gian vi chi nữu khúc, toàn tức, nhất điều nữu khúc đích không gian đạo lộ xuất hiện tại không trung, na quang cầu tuần trứ giá điều nữu khúc không gian phô tựu đích đạo lộ hoa liễu nhất cá bán viên, cánh nhiên thị điệu chuyển liễu phương hướng, hướng phương nghị oanh xạ quá khứ.

        Thậm chí, phương nghị ngưng lập đích na phiến không gian, dã thị hướng nội tháp súc, nữu khúc, tự hồ tưởng yếu tương kỳ cấm cố trụ.

        Nhi giá thì hậu, kỳ dư đằng không cảnh giới cường giả phát xuất đích tối cường công kích, dã thị oanh nhiên nhi chí.

        Giá ta công kích trung, hữu quyền kính, chưởng kính, trảo kính, kiếm khí, đao khí......Mỗi nhất chủng giai thị bất xuất thế đích tuyệt học, hữu kỷ chủng thậm chí nhượng không gian vi chi nữu khúc, hiện xuất tế tiểu hắc sắc liệt phùng, khả tưởng nhi tri cường đại đáo liễu thập yêu trình độ.

        Đồng thì, tha môn hựu kỷ hồ đô thị tân nhân loại, các chủng ngũ hoa bát môn đích dị năng dã thị đồng thì phân phân thi triển liễu xuất lai.

        Hữu nhân song nhãn thích phóng sí lượng kích quang, hữu nhân song nhãn thi triển thôi miên, hữu nhân song nhãn thi triển ảo thuật, hữu nhân thân thể ức vạn mao khổng phóng xuất cường đại điện lưu, hữu nhân trương chủy phát xuất nhân nhĩ vô pháp thừa thụ đích cực đoan âm ba, hữu nhân năng cú hình thành thất cảm lĩnh vực, nhượng nhân thất khứ nhất thiết cảm quan......

        Giá dạng nhất lai, đẳng vu thị công kích đích nhân phiên liễu nhất bội, công kích đích mật độ cường liễu nhất bội.

        Tại giá dạng mật tập đích công kích hạ, tựu toán thị điên phong đằng không cảnh giới cường giả, dã thị yếu tị kỳ phong mang.

         "Thứ kích! Thứ kích! Bất yếu đóa, dĩ nhĩ hiện tại đích thân thể, hoàn toàn khả dĩ ngạnh tiếp, phạ cá điểu, hách tử tha môn! " Ban chỉ trung đích thiểu niên hựu khai thủy khiếu hiêu liễu.

        Phương nghị khước một hữu ai đả thụ ngược đích ái hảo, tại giá cá thì hậu, tha cảm ngộ đáo đích na nhất ti thì gian chi đạo, phát huy liễu tác dụng, chu vi đích nhất thiết đột nhiên biến đắc hoãn mạn, bách phân chi nhất miểu biến thành liễu thập phân chi nhất miểu.

        Tựu chích thị giá dạng đoản tạm đắc kỷ hồ khả dĩ hốt lược bất kế đích thì gian, phương nghị thân hình biến hóa, bãi xuất liễu nhất cá tư thế.

        Tại hư không trung khóa xuất hữu cung bộ, hữu chưởng ác quyền hướng tiền phiên oản thượng sĩ, quyền tâm triêu thượng đình vu diện tiền, tả chưởng ác quyền quyền tâm hướng thượng đình vu thể hậu, song trửu giai thị vi khuất, song nhãn quan thị hữu quyền.

        Giá cá tư thế bãi xuất lai đích sát na, thiên địa năng lượng thụ đáo dẫn động, cánh nhiên tự phân âm dương, tại phương nghị thân hậu hóa thành thái cực đồ hình, nhi phương nghị vi khuất đích lưỡng điều thủ tí, tiện hoàn mỹ địa thành liễu hoa phân âm dương đích giới hạn, hữu dương nhi tả âm.

        Giá cá thái cực đồ hình nữu khúc thành viên cầu, thuấn gian tương phương nghị bao khỏa tại nội.

         "Dịch cân thập nhị thức chi đệ ngũ thức——đảo duệ cửu ngưu thức! "

        Tiện tại giá nhất khắc, sở hữu đích công kích oanh nhiên nhi chí, bao quát "Trích tinh hoán đấu thức" Chế tạo đích quang cầu tại nội, tẫn sổ oanh kích tại thái cực đồ hình chi thượng, cánh nhiên một hữu bạo phát, nhi thị tượng niêm tại liễu thượng diện.

        Thái cực đồ hình chi nội, phương nghị thân hình như nhất cá bất đảo ông nhất bàn tiền hậu diêu bãi, thái cực đồ hình tùy chi chuyển động, sở hữu đích công kích tùy tức đồ hình toàn chuyển phản chuyển nhất cá phương hướng, khẩn tiếp trứ thái cực đồ hình quang hoa nhất bạo, sở hữu công kích lập khắc duyên trứ nguyên lộ phản xạ hồi khứ. Chí vu na ta tinh thần tằng diện đích công kích, phương nghị thông thông vô thị, thần thức hòa tinh thâm cường đại như tha, chẩm khả năng nhân vi giá ta vi mạt chi đạo nhi thụ ảnh hưởng?

        Đảo duệ cửu ngưu, thân hóa âm dương, điên đảo kiền khôn!

        Giá nhất "Đảo duệ cửu ngưu thức" , bất thị "Vi đà hiến xử thức" Na dạng đích thuần phòng ngự chiêu thức, đãn uẩn hàm thiên địa vũ trụ âm dương chân ý, tại thật chiến trung, vưu kỳ thị tại quần chiến trung, tác dụng cực đại, thông quá tá lực đả lực, điều hòa tả hữu, âm dương hỗ hóa, điên đảo công kích, đả nhân nhất cá thố thủ bất cập. Bất quá, giá dã nhu yếu hùng hậu đích căn cơ tài năng tố đáo, duy hữu phương nghị dĩ kinh cường đại chí thử, nhục thân canh thị hoàn thành nội tráng, vạn pháp bất xâm, tài năng thừa thụ hoàn thành giá chủng cực đoan đích điên đảo.

        Na "Trích tinh hoán đấu thức" Chế tạo đích quang cầu tuy nhiên khủng phố phi thường, đãn giá nhất chiêu nãi thị phương nghị tự kỷ sở phát, hựu khởi hội thương đáo phương nghị? Thần vô kỵ bất tri kỳ trung quan khiếu, tương quang cầu phản xạ hồi lai, phản nhi thị phương tiện phương nghị tá trợ thA lai phản đạn kỳ tha nhân đích công kích.

        Nhi phương nghị chi tiền tại động huyệt trung chi sở dĩ năng cú nhất cử tương viên tu đích(thái cực quyền đạo) tu thành, lĩnh ngộ thái cực quyền ý, dã chánh thị nhân vi như thử. (thái cực quyền đạo) cố nhiên bác đại tinh thâm, đãn đối vu dĩ kinh lĩnh ngộ liễu "Đảo duệ cửu ngưu thức" Đích phương nghị lai thuyết, tu hành khởi lai thủy đáo cừ thành, bất hội hữu nhâm hà khốn nan.

        Thi triển xuất "Đảo duệ cửu ngưu thức" , tương sở hữu công kích phản đạn hồi khứ chi hậu, phương nghị tâm hạ nhất động, khước thị tưởng đáo thái cực nãi thị đạo gia khái niệm, tưởng bất đáo cánh nhiên dung nhập liễu phật gia tuyệt học chi trung, tựu liên na viên tu, dã thị phật đạo song tu, khán lai võ tổ dã thị kiêm bị chúng gia sở trường, tài sang xuất liễu giá kinh thiên địa khấp quỷ thần đích dịch cân thập nhị thức lai.

        Bất cập đa tư, giá nhất công kích đảo chuyển, lập khắc tương sở hữu nhân đô đả liễu cá thố thủ bất cập, tự kỷ phát xuất đích tối cường công kích trát nhãn gian phản quá lai oanh tại liễu tự kỷ thân thượng, thiên không trung đích chúng nhân phân phân thổ huyết đảo phi, như vẫn trụy lạc.

        Nhi na "Trích tinh hoán đấu thức" Quang cầu, dã thị nhất hạ lai đáo liễu dự liêu bất cập đích thần vô kỵ diện tiền.

        Phương nghị hiện tại đại thế dĩ thành, quản nhĩ thập yêu quân vương hoàng hậu, nhâm hà quân uy tại tha diện tiền đô một hữu bán mao tiễn đích tác dụng, tâm trung duy hữu nhất niệm, sát!

        Sát thần vô kỵ!

        Nhất phương diện thị vi liễu báo phục, lánh nhất phương diện dã thị tưởng yếu khán khán, yếu thị liên bang hoàng đế tử điệu, liên bang dữ cộng hòa chi gian đích chiến tranh hoàn yếu chẩm yêu đả hạ khứ?

        Dĩ tiền phương nghị một tưởng quá yếu kháo tự kỷ nhất kỷ chi lực nữu chuyển chỉnh thể chiến cục, thị nhân vi tự kỷ thật lực bất cú, nhi tha hiện tại hoàn thành nội tráng, diện đối khai sơn cảnh giới cường giả đô thị bất cụ, lập khắc tựu hữu liễu để khí, bách vô cấm kỵ.

        Nhiên nhi thần vô kỵ bất quý thị "Thần" Chi hậu đại, cụ bị liễu "Thần" Chi cơ nhân, dị năng cường đại đáo liễu bất khả tư nghị chi cảnh, ngũ chỉ nhất trương, nhất cổ hòa "Dẫn lực" Hoàn toàn tương phản đích "Xích lực" Xuất hiện tại tha thân thượng, nhi giá "Xích lực" Đích đẳng cấp, canh tại "Dẫn lực" Đíchscấp biệt chi thượng, thị songscấp!

        Tại giá cổ xích lực tác dụng hạ, vạn vật giai bị bài xích, thần vô kỵ đích thân chu nhất công xích phạm vi nội, một hữu liễu không khí, một hữu liễu nhâm hà tế khuẩn, vi trần, thậm chí liên không gian, cánh dã tao đáo liễu bài xích, nhất phiến nhất phiến bị tê liệt khai, hướng ngoại đảo quyển, lộ xuất liễu nhất phiến chí cực đích hắc ám.

        Giá phiến phương viên nhất công xích đích hắc ám khu vực, bạo ngược nhi sung mãn hủy diệt khí tức đích không gian chi lực bất an định địa du tẩu trứ, tưởng yếu xâm thực thần vô kỵ đích thân thể, khước nhưng thị bị na cổ vô hình đích xích lực cấp bài xích tại thể biểu chi ngoại.

        Giá ta bất an định đích không gian chi lực, phản nhi thành liễu thần vô kỵ tối hảo đích phòng hộ.

         "Trích tinh hoán đấu thức" Quang cầu oanh tại liễu hắc sắc khu vực chi thượng, cánh nhiên sậu nhiên nhất đốn, nhất đình, toàn tức tại không gian chi lực đích bất đoạn tiêu ma hạ, kỳ trung uẩn hàm đích cực trí chấn đãng chi lực bất đoạn tước nhược, việt biến việt tiểu, tiêu thất vu vô.

        Dịch cân thập nhị thức chi trung đích đệ tứ thức, cánh nhiên bị thần vô kỵ khinh dịch địa hóa tiêu, phương nghị dã nhẫn bất trụ biến sắc.

         "Trẫm nãi thị thiên tử, thần chi hậu duệ, mạc luận phương nghị nhĩ nhất cá võ tổ truyện nhân, tựu toán võ tổ tái sinh, tại trẫm diện tiền, diệc yếu tha phủ thủ xưng thần, quỵ địa bái phục! "

        Giá nhất khắc, thần vô kỵ khí thế chi cường, liên thiên địa nhật nguyệt tại tha diện tiền đô yếu ảm đạm vô quang, thần quỷ vi chi kinh thán, vạn tà vi chi tích dịch.

        Phương nghị nhãn thần nhất lãnh, tại tha tâm trung tối cảm kích tối kính trọng chi nhân, mạc quá vu võ tổ, thần vô kỵ vũ nhục tha khả dĩ, đãn vũ nhục trung quốc võ thuật, bất, vũ nhục võ tổ tựu bất hành!

         "Khả tích ngã hiện tại thượng thả bất năng thi triển xuất đệ cửu thức‘thanh long tham trảo thức’lai, phủ tắc tựu toán thần vô kỵ đóa tại na phiến sung mãn không gian chi lực đích hư không trung dã một hữu bán điểm dụng xử! " Phương nghị tâm trung ám thốn.

         "Thái khả ác lạp, tha toán cá thập yêu đông tây, liên khai sơn cảnh giới đô một hữu nhập, cư nhiên cảm vũ nhục bản đại gia, yếu nhượng bản đại gia tại tha diện tiền phủ thủ xưng thần? Thúc thúc nhẫn đắc, gia gia ngã bất năng nhẫn a a a! " Ban chỉ trung đích thiểu niên phát cuồng đại khiếu, khí cấp bại phôi.

         "Thập yêu? " Phương nghị bị thiểu niên đích thoại hách liễu nhất khiêu,  "Nhĩ biệt cáo tố ngã, nhĩ thị võ tổ kiều đạt ma? "

         "Bản đại gia tuy nhiên bất thị tha đích toàn bộ, đãn dã thị nhất bộ phân lạp! Khả ác khả ác khả ác, tiểu tử nhĩ bả thân thể tá cấp ngã, lão tử yếu oanh tha**đích! " Thiểu niên phẫn nộ địa khiếu hiêu.

        Phương nghị hữu chủng huyễn vựng đích cảm thụ, giá bỉ lưu manh hoàn lưu manh đích ý thức thể cư nhiên tự xưng võ tổ, thật tại thái quá điên phúc liễu, tâm trung khước thị nhất khẩn, dụng ý thức giao lưu thuyết:  "Nhĩ bất hội tưởng yếu đoạt xá ba? "

         "Nhật nhật nhật nhật, nhĩ hiện tại đích thần thức bỉ ngã hoàn cường đại, hựu hữu quan tưởng đại phật khả dĩ luyện hóa nhất thiết, phạ cá điểu a nhĩ! Nhĩ bả thân thể giao cấp ngã, đãi ngã dụng‘thanh long tham trảo thức’trảo bạo tha đích đản đản, nhượng tha tri đạo đản hoàng vi thập yêu giá dạng hoàng! "

        Phương nghị tâm niệm nhất chuyển, bất quản giá ý thức cứu cánh thị bất thị võ tổ, ký nhiên tồn tại vu ảnh thạch bích trung, khẳng định thị hòa võ tổ hữu mạc đại quan hệ, võ tổ ứng cai bất hội dung nhẫn nhất cá tà ác đích linh hồn vi họa nhân gian, đương tức thuyết:  "Hảo, tựu tá cấp nhĩ dụng nhất hạ, đẳng hội nhi hoàn ngã! "

         "Dát dát, tiểu tử hữu đảm phách, tựu đẳng nhĩ giá cú thoại! "

        Tùy trứ thiểu niên nhất thanh hưng phấn quái khiếu, phương nghị lập khắc cảm giác nhất cổ cường đại ý thức tòng ảnh thạch bích trung xuất lai, tiến nhập đáo liễu tha đích tinh thần thức hải, nhiên hậu hóa thành nhất phiến mạc bố, bao khỏa tại tha đích thần thức chi thượng, đốn thì thất khứ liễu đối thân thể đích khống chế.

        Giá cá thì hậu đích phương nghị, phảng phật thành liễu nhất cá bàng quan giả, khả dĩ cảm giác đáo tự kỷ thân thể đích ti hào biến hóa, dã năng khống chế tự kỷ đích thần thức hòa quan tưởng đại phật, tâm trung ám hạ quyết tâm, nhược thị giá cổ ý thức tác túy, nhất định nhất cử tương chi luyện hóa.

         "An lạp, bất hội đối nhĩ chẩm yêu dạng đích, ngã môn hiện tại mỗ chủng trình độ thượng tâm linh tương thông, nhĩ bất yếu tại tâm lý thuyết ngã phôi thoại a! Tiểu tử, giá khả thị nan đắc đích cơ hội, nhĩ hảo hảo thể hội tiếp hạ lai đích cảm thụ, đối nhĩ tương lai tu hành đại hữu bang trợ! "

        Tòng lưỡng nhân dụng ý thức giao đàm đáo thiểu niên khống chế phương nghị đích thân thể, chỉnh cá quá trình bất quá nhất cá trát nhãn đích thì gian.

        Động liễu động thủ cước, phương nghị đích kiểm thượng lộ xuất liễu ngoạn thế bất cung đích tiếu dung, toàn tức mục quang đầu hướng hắc ám hư không chi trung đích thần vô kỵ, tiếu dung lập khắc biến đắc bất hoài hảo ý, liệt khai nhất khẩu bạch nha, thuyết:  "Nhĩ cương tài thuyết thập yêu? Tức tiện võ tổ tái sinh, dã yếu nhượng tha hướng nhĩ quỵ bái? Mãn chủy xú bất khả văn! Chân thị sơn trung vô lão hổ hầu tử xưng đại vương a, liên chúc vu tự kỷ đích lực lượng đô một hữu hoa hồi, cư nhiên cảm tại ngã diện tiền khẩu thổ cuồng ngôn? Thống lĩnh nhị thập ức nhân loại, tựu chân dĩ vi tự kỷ thị nhân gian đế vương liễu? Gia gia hiện tại tựu nhượng nhĩ tri đạo, thập yêu khiếu võ tổ chi uy! "

        Phương nghị nanh tiếu trứ, cước điểm hư không, không gian khiêu dược, nhất hạ xuất hiện tại hắc sắc hư không chi tiền, bãi xuất liễu "Thanh long tham trảo thức" Đích tư thế, hữu thủ niết trảo, vãng hắc sắc hư không nhất hạ tham xuất.

         "Phương nghị nhĩ giá thị hoa tử! "

        Khán kiến phương nghị cánh nhiên năng cú bằng tá võ đạo tiến hành không gian khiêu dược, thần vô kỵ dã thị hữu ta động dung, toàn tức tiện thị lãnh tiếu, một hữu nhân bỉ tha canh thanh sở giá phiến hắc ám hư không đích khả phạ, kỳ trung sung xích đích không gian chi lực tiễu diệt nhất thiết, tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả dã vô pháp thừa thụ, nhược phi tha đích "Xích lực" Đáo đạt liễu songscấp biệt, dã vô pháp để đáng chu vi hủy diệt lực lượng đích xâm thực.

        Nhiên nhi khẩn tiếp trứ, thần vô kỵ đích kiểm sắc biến liễu.

        Nhất phiến phiến đích thanh sắc không gian toái phiến xuyên phá liễu không gian, hối tụ đáo liễu phương nghị đích thủ trảo thủ tí thượng, hạo đãng chân long uy thế đẩu nhiên bạo phát, hắc sắc hư không trung đích không gian chi lực cư nhiên vi chi động đãng bất an, thanh lân phúc cái đích thủ trảo quá xử, không gian chi lực cánh nhiên bị nhất hạ tê phá.

        Phương nghị khi thân nhi nhập, thân thể các xử tán phát xuất chấn đãng chi lực hình thành nhất quyển vô hình phòng hộ, tương không gian chi lực chấn đãng tại ngoại, nhất trảo trảo hướng thần vô kỵ đích bột tử.

        Khống chế trụ phương nghị đích thân thể chi hậu, na cổ thần bí ý thức cánh nhiên hào vô trất ngại địa thi triển xuất liễu "Thanh long tham trảo thức" !

         "Đại đảm! "

        Thần vô kỵ phát hiện tự kỷ đích "Xích lực" Phảng phật thất hiệu nhất bàn, ti hào vô pháp trở đáng phương nghị giá tấn lôi bất cập yểm nhĩ đích nhất trảo, kiểm sắc chung vu đại biến, lãnh hát thanh trung, chung vu thi triển tự kỷ điên phong đằng không cảnh giới đích võ đạo.

        Thần vô kỵ song chưởng thập chỉ nhất khấu, thập đạo bất đồng chúc tính đích đao khí các tự chỉ gian bính phát, tương hỗ giảo triền, vu hắc sắc hư không chi trung hình thành nhất bính chước bạch đao khí.

        Đao, nãi binh trung bá giả, nhi thần vô kỵ ngưng tụ xuất đích giá đạo đao khí, canh thị bá trung chi bá, đao trung chi hoàng, bản thân tồn tại tiện túc dĩ nhượng không gian tạc liệt, vạn đao thần phục!

        Thụ giá cổ đao khí khiên dẫn, phương viên thiên dư công lý, đại bán cá thiên đô phạm vi nội, sở hữu đích đao đô khai thủy vi chi chiến minh bất an, phảng phật tại kính úy giá cổ hoàng giả uy thế.

         "(bá thế đao quyết) đệ bát thức——độc diệt thiên nhật! "

        Đê trầm nhi sung mãn trương cuồng đích thanh âm, tòng thần vô kỵ hầu trung hống xuất, thần vô kỵ nhãn trung sát ý phiên dũng, vô biên sát ý dung nhập đáo liễu đao thức chi trung, canh lệnh đao khí tăng thiêm tam phân hiêu cuồng lẫm liệt!

         "Sát! "

        Chước bạch đao khí nhiệt lãng hóa thành thật chất vụ khí hướng ngoại phiên dũng, nhất hạ vãng phương nghị đích thủ trảo chưởng tâm trảm khứ.

         "Thập yêu(bá thế đao quyết) ? Tưởng bất đáo vô sinh kiếp đạo đích đao pháp cư nhiên lưu truyện đáo liễu giá cá niên đại, bất quá nhĩ giá nhất thức bỉ khởi vô sinh lão tổ lai, soa liễu thái đa thái đa a! "

        Diện đối như thử bá khí lẫm nhiên uy thế hãi nhân đích nhất đao, phương nghị một hữu bán điểm kinh sắc, phản nhi lộ xuất tà nanh tiếu dung, thanh lân phúc cái đích thủ trảo tương đao khí trảo tại thủ trung, nhiên hậu ngoan ngoan nhất niết, thanh sắc không gian toái phiến tổ thành đích tiêm trảo đốn thì tồi khô lạp hủ tương đao khí trảo phá, trảo bạo, tốc độ bất đình, nhất hạ kháp trụ liễu thần vô kỵ đích bột tử.

        Tử vong đích cảm giác như thử tiếp cận, thần vô kỵ đích thần thức đô vi chi chiến lật liễu, triệt cốt đích hàn lãnh tịch quyển tâm đầu. Tha một tưởng đáo phương nghị cư nhiên đột nhiên biến đắc bỉ chi tiền canh gia cường đại, cánh nhiên liên(bá thế đao quyết) dã để đáng bất trụ!

        Giá nhất hạ bị phương nghị kháp trụ, thần vô kỵ cảm giác thể nội đích nội tức lập khắc thụ đáo liễu cấm cố, tái dã vận hành bất đắc, thậm chí liên thần thức dã bị cấm cố, dị năng vô pháp thi triển, bị bài xích khai đích không gian đốn thì thu long, hắc ám hư không lập khắc tiêu thất.

         "Tử ba! "

        Khống chế trụ phương nghị đích ý thức một hữu bán điểm liên mẫn, phản nhi thị bạo phát xuất liễu hung tàn bản tính, yếu tương giá liên bang thập tam thế hoàng đế, hồng đức hoàng, nhất cử kích sát.

         "Phương nghị nhĩ cảm động thủ? " Nhất cá đạm đạm mạc mạc đích thanh âm đột nhiên hưởng liễu khởi lai.

         "Trụ thủ! "

        Tinh thần thức hải trung, phương nghị hát chỉ trụ ảnh thạch bích trung đích na cổ ý thức.

         "Một kính. "

        Khinh khinh phiết liễu hạ chủy, thiểu niên ý thức nhất thu, phóng khai liễu đối phương nghị thân thể đích khống chế, hồi đáo liễu ban chỉ trung.

        Phương nghị chuyển quá đầu khứ, chích kiến bất viễn xử đích không trung, nhất danh hòa tự kỷ soa bất đa đại đích thiểu niên mộc nhiên địa vọng trứ tha tự kỷ, hồn thân tán phát trứ cao thâm mạc trắc đích khí tức.

        Nhi tại na thiểu niên đích lưỡng bàng, thị nhất nam nhất nữ đích trung niên nhân.

         "Nghị nhi......"

         "Tiểu nghị......"

        Lưỡng danh trung niên nhân đồng thì hô hoán, na phong vận do tồn đích trung niên phụ nhân, canh thị tình bất tự cấm địa cổn cổn lạc lệ, kích động bất dĩ.

         "Ba ba, mụ mụ......"

        Phương nghị tưởng tượng quá, lai đáo hỏa tinh chi hậu khả năng hội ngộ đáo phụ thân phương tiệm ly hòa mẫu thân mộc u lan, chích thị tha vô luận như hà dã một tưởng đáo, hội tại giá dạng đích thì gian giá dạng đích trường hợp hạ, hòa song thân kiến diện.

        Khán đáo cửu nhi vị kiến đích song thân, phương nghị đích tâm linh bất cấm địa phiếm khởi liễu liên y, nội tâm sung xích trứ mạc danh phục tạp đích tình tự.

        Hận? Tằng kinh hữu na yêu nhất điểm ba, thân vi nhi tử đích tự kỷ, bị phụ mẫu tượng lạp ngập nhất dạng đích đâu khí tại địa cầu tự thân tự diệt, ngận nan bất nhượng nhân sản sinh oán hận. Bất quá tùy trứ thì gian đích thôi di, phương nghị trục tiệm khán đạm liễu, giá chánh thị tha lai đáo hỏa tinh chi hậu một hữu chủ động khứ tầm hoa phương tiệm ly phu phụ đích nguyên nhân sở tại.

        Hồi cố tòng tiểu đáo đại, phương nghị ngận hồi tưởng khởi tự kỷ nhất gia tam khẩu kỳ nhạc dung dung đích trường diện. Canh đa đích thị phụ thân phương tiệm ly na trương lãnh tuấn nãi chí lãnh mạc đích diện bàng, dĩ cập mẫu thân mộc u lan tại điện thoại trung na nhất cú cú "Nhi tử đối bất khởi, mụ mụ hiện tại ngận mang" .

        Phương nghị đích tâm ngận khoái bình tĩnh hạ lai, tại giá cá thế giới thượng, năng cú nhiễu động tha tâm linh đích nhân tuyệt đối bất đa, phương tiệm ly hòa mộc u lan thị, đãn dĩ thành quá khứ.

        Đương tha môn quyết ý cân tùy niếp thiên hà nhất thanh bất hưởng địa ly khai địa cầu, nhượng tự kỷ đích nhi tử tại cảnh sát cục trung tiếp thụ bàn vấn hòa giam thị khai thủy, tựu dĩ kinh quá khứ liễu.

        Phương nghị đích mục quang đầu hướng liễu phương tiệm ly phu phụ thân bàng đích na danh thiểu niên.

        Phương tiệm ly phu phụ chi sở dĩ năng cú đằng không đáo giá lý, toàn thị giá thiểu niên thi triển dị năng đích duyến cố.

        Bất thị võ đạo, nhi thị thuần túy đích dị năng, nhất chủng tinh thần niệm lực, ổn ổn địa thác cử liễu tam nhân, đằng không phi tường.

        Phương nghị nhất nhãn khán xuyên, giá thiểu niên bản thân tuy nhiên tu tập cổ võ, đãn chích thị xuyên bi cảnh giới, chân chánh cường đại đích thị tha đích thần thức.

        Dĩ xuyên bi cảnh giới chi thân, cánh nhiên lĩnh ngộ quyền ý ngưng tụ thần thức, giá thị nhất kỳ.

        Giá thần thức cường đại đắc bỉ tha phương nghị do hữu quá chi, hựu thị nhất kỳ.

        Nhi phương nghị nhất nhãn "Khán" Đáo, na thần thức chi trung, cư nhiên thị uẩn hàm thành thiên thượng vạn đạo bất đồng đích tinh thần lưu, giá ta tinh thần lưu đạo đạo bất nhược, kỳ trung hữu bách dư đạo đô khả dĩ bễ mỹ khí chấn cảnh giới cường giả đích toàn bộ tinh thần lực, kỳ trung ngũ đạo canh thị mỗi nhất đạo đô kham bỉscấp đích tân nhân loại.

        Giá tái thị nhất kỳ.

        Tối tối nhượng phương nghị chấn kinh đích, thị giá cá thiểu niên đích thần thức, cánh nhiên thị tại nghịch hành vận chuyển!

        Nghịch chuyển thần thức, mục tiền vi chỉ, trừ liễu phương nghị tự kỷ, phương nghị khai thủy đệ nhất thứ tại kỳ tha nhân thân thượng khán đáo giá chủng trạng thái.

        Tòng giá cá thân xuyên cẩm tú bào phục đích thiểu niên thân thượng, phương nghị cảm giác đáo liễu nhất chủng mạc danh đích thân cận, minh minh chích thị đệ nhất thứ kiến diện, khước phảng phật tại mộng trung kiến quá đa thứ.

        Thiểu niên đích nhãn mâu lãnh lãnh mạc mạc, phương nghị tuy nhiên tri đạo đối phương tại khán trứ tha, khước hữu nhất chủng đối phương tại khán không khí đích cảm giác.

        Tựu toán thị sát vô giới, dĩ cập na long điện đích ngoại đường trường lão nộ tiên sinh, tu luyện liễu(không không thần quyền) chi hậu tình cảm khuyết thất, dã một hữu tượng nhãn tiền giá danh thiểu niên nhất dạng, cấp phương nghị giá dạng cường liệt đích cảm giác.

        Tâm, không điệu đích cảm giác.

         "Tha, thị thùy? " Phương nghị tâm trung phiếm khởi nghi vấn.

         "Nghị nhi, nhĩ chân đích thị nghị nhi? " Mộc u lan kích động lưu lệ, bất cảm tương tín địa đại hảm.

        Phương nghị hồi quá thần, hoãn hoãn điểm đầu, thuyết:  "Bất thác, mụ mụ, ngã thị phương nghị. "

        Phương tiệm ly hòa mộc u lan đối thị nhất nhãn, giai thị chấn kinh đắc bất khả trí tín, nhi mộc u lan nhãn trung canh đa đích tắc thị kinh hỉ.

        Tha môn tố mộng dã tưởng bất đáo, sổ nguyệt chi hậu, hội hòa phương nghị tái độ kiến diện, nhi thả, đương sơ na cá liên phá không cảnh giới đô một hữu tiến nhập đích phương nghị, hiện tại cư nhiên thị dĩ đằng không cảnh giới đích cường thế tư thái, giá lâm thiên đô, uy chấn hoàng thành, canh thị nhất cử cầm nã trụ hồng đức hoàng.

        Giá tuyệt đối bỉ tố mộng hoàn yếu mộng ảo, huyền ảo, nhược phi thân nhãn sở kiến, nhược phi phương nghị thân khẩu thừa nhận, tha môn bất hội tương tín dã bất cảm tương tín.

         "Nhĩ giá thị tố thập yêu? Khoái điểm bả hoàng thượng phóng khai a, giá khả thị yếu sát đầu đích đại tội! " Mộc u lan chấn kinh chi hậu, tưởng đáo liễu hiện tại đích cục diện, tiêu cấp địa hô hoán.

        Phương nghị trầm mặc, hiện tại giá chủng tình hình, tha tương hoàng cung trung cửu thành cửu đích nhân biến thành phế nhân, kỳ trung hứa đa đô thị hoàng thân quốc thích, tựu toán phóng khai thần vô kỵ, nan đạo tựu bất dụng sát đầu liễu? Tựu toán thần vô kỵ tưởng yếu thu nạp nhân tài, chích phạ dã vô thị na ta hoàng đình quý tộc đích nộ hỏa.

         "Nghịch tử! Nhĩ đại nghịch bất đạo, cư nhiên cảm kỳ quân phạm thượng? Hoàn bất khoái tương hoàng thượng phóng khai! " Phương tiệm ly kiến phương nghị trầm mặc bất ngữ, kiểm sắc nhất nộ, phát xuất lệ hống.

        Phương nghị nhãn mâu nhất ngưng, vọng hướng phụ thân phương tiệm ly, chủy giác đái thượng liễu đạm đạm đích tiếu ý:  "Nghịch tử? Nguyên lai tại nhĩ nhãn trung, ngã hoàn thị nhĩ đích nhi tử? Ký nhiên ngã thị nhĩ nhi tử, đương sơ nhĩ vi thập yêu yếu đâu hạ ngã tại địa cầu? "

        Phương tiệm ly nhất trất, tằng kỷ hà thì, na cá tại tự kỷ diện tiền nhất trực đô thị duy duy nặc nặc, bất cảm ứng thanh đích tiểu tử, cư nhiên cảm giá dạng phản bác tự kỷ liễu?

        Phụ thân đích tôn nghiêm thụ đáo liễu cự đại đích thiêu hấn, phương tiệm ly nhãn trung nộ diễm phiên đằng, đãn chung cứu lý trí thượng tồn, thâm hấp khẩu khí, thuyết:  "Tiểu nghị, na kiện sự tình đích xác thị ngã hòa nhĩ mụ mụ đối bất trụ nhĩ, đãn ngã môn đô hữu bất đắc dĩ đích khổ trung, đương thì tình huống thái khẩn cấp, sự tiên một hữu đắc đáo nhâm hà thông tri, ngã môn căn bản một hữu chuẩn bị đích thì gian, na chủng tình huống hạ, ngã môn duy hữu tiên hành nhất bộ. "

         "Thị a, nghị nhi, nhĩ thị tri đạo mụ**, như quả đương thì tình huống duẫn hứa, mụ mụ chẩm yêu hội đâu hạ nhĩ nhất cá nhân? " Mộc u lan dã cấp mang thuyết.

        Phương nghị tâm trung nhất động, niếp thiên hà ký nhiên khổ tâm tích lự yếu bạn ly cộng hòa, khẳng định thị kế hoa chu tường, bảo mật thố thi dã thị cực hảo, hoặc hứa chân đích tựu tượng ba ba mụ mụ thuyết đích na dạng, thái quá đột nhiên, vô pháp tố canh đa chuẩn bị. Mụ mụ tuy nhiên bình tố công tác ngận mang, đãn phương nghị nhưng thị cảm thụ đắc đáo, tương bỉ ba ba, mụ mụ thị canh gia quan tâm tha đích.

        Phương tiệm ly thuyết:  "Tiểu nghị, bất yếu nhất thác tái thác liễu, nhĩ căn bản bất tri đạo nhĩ tố giá chủng sự tình đích nghiêm trọng tính, nhĩ tựu toán bất vi tự kỷ trứ tưởng, dã yếu vi nhĩ mụ mụ hòa ngã tưởng nhất tưởng, nan đạo nhĩ tưởng nhượng ngã môn nhân vi nhĩ đích quá thác nhi tử mạ? "

        Phương nghị nhãn thần nhất lãnh, tự tiếu phi tiếu, thuyết:  "Nga? Nguyên lai ba ba nhĩ thị phạ ngã liên luy nhĩ môn? Ký nhiên như thử, na tuyệt quan hệ hảo liễu, tòng kim dĩ hậu, ngã bất tái thị nhĩ môn đích nhi tử, nhĩ môn dã bất tái thị ngã đích phụ mẫu. Tòng tiểu đáo đại, nhĩ môn trừ liễu cấp ngã tất yếu sinh hoạt phí, na lý tố quá phụ mẫu cai tố đích sự tình, na lý quan tâm quá ngã? Giá dạng đích phụ mẫu, bất yếu dã bãi! "

         "Nhĩ——" Phương tiệm ly nộ cực, lãnh tuấn đích diện dung trướng đắc nhất phiến thông hồng, sỉ sách trứ thuyết bất xuất thoại lai.

        Nhi mộc u lan đích kiểm sắc nhất hạ biến đắc thương bạch vô bỉ, trực lăng lăng địa khán trứ phương nghị, phảng phật bất cảm tương tín giá thoại hội thị na cá nhất hướng thính tự kỷ thoại đích nhi tử chủy lý thuyết xuất lai đích.

        Phương nghị ám ám địa thuyết liễu nhất thanh đối bất khởi, sự tình phát triển đáo giá cá địa bộ, phương nghị dã duy hữu dụng giá dạng đích phương thức lai bảo toàn phụ mẫu đích tính mệnh, phủ tắc vô luận thần vô kỵ tối hậu hữu một hữu tử, chích phạ phụ mẫu đô nan đào nhất tử.

Chánh văn đệ nhị bách nhị nhất chương chân chánh đích phụ thân!

Kỷ cú thoại đích công phu, hoàng cung thượng không phiêu phù đích nhân việt lai việt đa, khước thị hoàng cung chi ngoại đích chư đa cao thủ dã đô chung vu cản đáo liễu, tựu liên na ta cá bị phương nghị dĩ lôi đình thủ đoạn kích thương đích thập dư danh hoàng cung trung đích cao thủ, chích yếu năng động đích, dã thị tái độ cường xanh trứ xuất hiện. Tổng cộng tam thập danh đằng không cảnh giới cường giả ngưng lập thiên không trung, mỗi cá nhân giai thị sát khí đằng đằng, tương phương nghị đoàn đoàn vi trụ.

        Giá nhất hạ, phương nghị giản trực sáp sí dã nan phi liễu.

        Giá tam thập tam danh chí cực cường giả, bị phương nghị phóng tại nhãn trung giả tiện hữu thập tam nhân. Án lý thuyết đằng không cảnh giới cường giả thể thông thiên địa chi hậu, đối tự thân khí tức đích thu liễm canh gia thâm trầm, tựu toán đồng cấp cường giả dã vô pháp khuy tham kỳ thâm thiển, đãn phương nghị dĩ kinh đáo liễu năng cú mục quan thiên địa chi đạo đích cảnh giới, sở dĩ nhất hạ khán xuất liễu giá thập tam nhân đích lệ hại chi xử lai.

        Giá thập tam nhân, mỗi cá nhân đích thần thức cánh nhiên đô vô bỉ cường đại, bỉ khởi hiện tại phương nghị lai đô chích nhược thượng ta hứa, mỗi cá nhân đích thật lực túng nhiên bất như na sát vô giới, dã tương soa bất đa, nhượng phương nghị dã thị bất do đắc ám ám cảnh dịch.

        Tam thập tam cổ cường đại đích khí thế, tương phương nghị lao lao tỏa định, giá dạng đích khí thế bất đoạn luy tích điệp gia, đáo liễu năng cú giảo động thiên địa năng lượng đích cảnh giới, năng cú thuấn gian nhượng nhất bàn đích đằng không cảnh giới cường giả đô yếu thần thức chấn đãng, tâm thần động diêu, sinh xuất đại khủng cụ lai, liên chiến đích dũng khí đô một hữu.

        Nhiên nhi phương nghị khước thị phong khinh vân đạm, uyển nhược hoàn toàn cảm thụ bất đáo, bất động như sơn.

         "Phóng khai ngô hoàng! "

         "Tiểu tử nhĩ hoa tử! "

         "Tiểu tử nhĩ thị thùy? Cánh nhiên cảm mạo phạm thánh thượng? "

         "Bằng hữu, phàm sự hảo thương lượng, bất yếu nhất thác tái thác. "

        ......

        Giá ta nhân phân phân nộ hát trứ, túng nhiên thị tưởng tương phương nghị toái thi vạn đoạn, khước nhân vi thần vô kỵ nhi đầu thử kỵ khí, bất cảm vọng động.

        Phương nghị thủ kháp trứ thần vô kỵ đích bột tử, hậu giả bất tri bị na thần bí ý thức thi triển liễu thập yêu thủ đoạn, thân thể, thể nội năng lượng hòa thần thức đô bị hạ liễu cấm cố, vô luận nội tức hoàn thị dị năng đô thi triển bất xuất lai.

        Thần vô kỵ nhãn trung đích nộ hỏa tại bất đoạn phàn thăng trứ, thính trứ na nhất thanh thanh đích kinh nộ chi hát, tha cảm giác đáo liễu thâm thâm đích sỉ nhục.

        Tòng vị hữu quá đích kỳ sỉ đại nhục!

        Liên bang chi hoàng, thiên hạ cộng chủ, nhất danh đằng không cảnh giới cổ võ cường giả, thân phụ songscấp dị năng, hiện tại cư nhiên bị giá dạng nhất cá tiểu tử tượng tiểu kê nhất dạng kháp trụ liễu bột tử, liên thoại đô thuyết bất xuất khẩu, triển hiện tại thế nhân diện tiền, giá tuyệt đối thị thần vô kỵ hữu sinh dĩ lai tòng vị hữu quá đích kỳ sỉ đại nhục!

        Phương nghị mục quang tại sở hữu nhân thân thượng chuyển liễu nhất quyển, phát hiện giá tam thập danh đằng không cảnh giới cường giả, phân vi tam cá trận doanh.

        Tối đa đích thị xuyên trứ liên bang chánh phủ triêu đình đại viên, đại nội cung phụng, thượng diện hoặc thị giao long hoặc thị mãng xà, quan phục thượng bất đồng đích đồ đằng đại biểu bất đồng đích quan chức. Tại giá ta nhân trung, phương nghị khán đáo liễu lưỡng cá thục tất đích diện khổng, chánh thị cộng hòa tối đại đích bạn đồ niếp thiên hà. Kỳ dư bát danh hòa tha xuyên trứ loại tự quan phục đích cường giả, tưởng tất tựu thị sở vị đích cửu thần, thần thức giai thị pha vi cường đại.

        Hoàn hữu đích nhân tắc thị tán phát trứ cao khiết trí viễn đích khí tức, tuy nhiên bất tự phật môn khí tức, khước dã đái trứ kỷ phân tường hòa, tha môn hữu bát nhân, đô thị xuyên trứ thánh giáo đích truyện đạo phục, hữu bạch y chủ giáo tứ danh, hồng y chủ giáo tam danh, tử y chủ giáo nhất danh. Thặng hạ đích nhân, tắc thị một hữu thống nhất khoản thức đích phục trang, đãn thân thượng đích y phục đô thị hoa quý, ứng cai thị đô thị thiên đô chi trung thế gia tông tộc đích cường giả.

        Diện đối giá yêu đa đính tiêm cường giả, phương nghị đạm nhiên vô cụ, thuyết:  "Nhân đô đáo tề liễu? Liên bang chi nội, đích xác thị ngọa hổ tàng long, nhất cá thiên đô chi nội, cánh nhiên hữu giá yêu đa sổ lượng đích đằng không cảnh giới cao thủ, bất quá nhĩ môn dĩ vi giá dạng tựu năng cú khốn đắc trụ ngã? Đằng không cảnh giới ngã dĩ vô địch, nhĩ môn lai tái đa đích nhân đô một hữu dụng. "

        Thoại âm vị lạc, phương nghị cảm giác đáo thần vô kỵ thân khu sở chiêm cư đích na bộ phân không gian khởi liễu vi bất khả tra đích biến hóa, lập khắc tựu tri đạo giá thị hữu nhân tưởng dụng không gian dị năng tương thần vô kỵ di tẩu, đốn thì lãnh lãnh nhất tiếu, nhất thanh lãnh hát:  "Không gian đại cầm nã! "

        Đồng dạng thị không gian chi đạo, lưỡng giả tương hỗ hóa tiêu, thần vô kỵ sở tại đích không gian đốn thì khôi phục liễu chánh thường, thậm chí, na cổ không gian cầm nã đích lực lượng, tùy chi tỏa định liễu phát xuất không gian dị năng đích na danh đằng không cảnh giới cường giả, sứ đắc hậu giả cảm giác đáo tự kỷ sở tại đích không gian bị vô hạn địa than tháp, áp súc, yếu tương tha đích nhục thân đô cấp tễ áp thành vi tiểu đích nhất đoàn.

        Na danh cường giả đốn thì kiểm sắc đại biến, toàn lực thi triển không gian dị năng tiến hành để kháng, khước nhưng thị nan dĩ trở đáng giá cổ than tháp, tha đích thân thể bị bất đoạn địa bị hướng nội áp súc, hồn thân cân nhục cốt cách phát xuất liễu dát dát như đồng cương cân nữu khúc nhất bàn đích thân ngâm.

         "Đạo vương cứu ngã! " Na cường giả đại hảm.

        Phiêu lập tại phương tiệm ly phu phụ thân bàng đích thiểu niên lãnh đạm đích mục quang hướng na nhân khán liễu quá khứ, đốn thì nhất trận mãnh liệt đích không gian ba động tại hậu giả thân chu xuất hiện, ngạnh sinh sinh tương hướng nội tháp súc đích không gian cấp khoách trương phù chánh.

        Na danh cường giả kinh hồn vị định, liên tục sổ thứ không gian na di, hướng hậu thối xuất ngũ công lý, kỳ tha cường giả dã thị phân phân lộ xuất kinh hãi dữ cẩn thận chi sắc. Tha môn năng cú nhất nhãn khán xuất, phương nghị thị dĩ võ đạo dẫn động không gian lực lượng, cánh nhiên tương nhất danhscấp đích không gian hệ dị năng giả cấp tử tử áp chế, thuyết minh giá thiểu niên đích võ đạo cảnh giới dĩ kinh đáo liễu nhất cá phi thường khủng phố đích cảnh địa.

        Phương nghị bất động thần sắc địa lộ xuất giá nhất thủ, đốn thì chấn nhiếp trụ liễu tại trường chúng cường.

         "Đạo vương? Nguyên lai nhĩ tựu thị liên bang ngũ vương chi trung đích đạo vương, thần vô kỵ đích nghĩa tử, thần đạo? " Phương nghị dị dạng đích mục quang khán hướng na danh thiểu niên.

        Thiểu niên đích mục quang lãnh đạm, thuyết:  "Phóng khai tha, ngã bảo nhĩ bình an ly khai. "

        Thần đạo giá cú thoại thuyết xuất khẩu, lập khắc dẫn đắc bất thiểu nhân sắc biến.

         "Đạo vương, thử tử phạm hạ thao thiên đại tội, chẩm yêu khả dĩ phóng tha ly khai, tựu toán nhĩ thị đạo vương, dã một hữu giá cá quyền lợi! " Lập khắc tựu nhất danh lão giả đê trầm địa xuất thanh, mục quang duệ lợi, tha đích y trứ đồng dạng hoa quý, nhất điều trương nha vũ trảo đích hắc giao nộ mục bàn toàn tại hung khẩu, canh thiêm tam phân uy nghiêm.

        Giá nhân chánh thị nhượng phương nghị kỵ đạn đích thập tam nhân chi nhất, chúc vu cửu thần chi liệt.

         "An toàn đại thần, nhĩ phụ trách đích thị liên bang an toàn, canh yếu phụ trách phụ hoàng đích an toàn, nhĩ hiện tại, thị tương phụ hoàng đích sinh mệnh trí vu hà địa? " Thiểu niên đích thanh âm bất tật bất từ, vô ba vô động, mục quang lãnh đạm địa khán trứ na lão giả:  "Nhĩ, tưởng tạo phản yêu? "

        An toàn đại thần đích kiểm sắc đốn thì nhất biến, toàn tức khôi phục bình tĩnh, lãnh lãnh thuyết:  "Hoàng thượng yếu cứu, thử tử diệc yếu sát, hiện tại kỷ hồ chỉnh cá hoàng thành đích cao thủ đô tại giá lý, nhược thị phóng tha tẩu, liên bang tựu thử danh dự tảo địa, luân vi cộng hòa đích tiếu bính! Giá thiểu niên đối liên bang đích nguy hại tuyên cổ vị hữu, kim nhật nhược phóng tha ly khai, mạc phi đạo vương nhĩ năng hướng liên bang dân chúng hòa hoàng tộc giáp trụ giao đại? "

         "Nhược phụ hoàng kim nhật tử tại thử địa, tử tại ngã môn đích diện tiền, tài thị liên bang tối đại đích sỉ nhục. "

        Thần đạo bất tái lý tài na an toàn đại thần, mục quang đạm đạm địa khán trứ phương nghị.

        An toàn đại thần đích nhãn thần nhất trận biến ảo, âm trầm trứ kiểm, chung thị một hữu đa thuyết thập yêu.

         "Niên khinh nhân, phóng khai hoàng thượng ba, lão phu dã khả dĩ hướng nhĩ bảo chứng, nhĩ khả dĩ an nhiên ly khai. " Nhất danh thân thượng xuyên trứ bạch mãng hắc bào quan phục đích lão giả, hoãn hoãn địa đối phương nghị thuyết.

         "Nhĩ hựu thị thùy? " Phương nghị khán liễu quá khứ.

         "Lão phu liên bang thái tể, áo võ phu. "

        Lão giả vi vi củng thủ, khán phương nghị đích mục quang trung đái trứ thâm thúy chi sắc, thuyết:  "Tiểu hữu niên kỷ khinh khinh, tưởng bất đáo dĩ kinh tương(dịch cân kinh) luyện chí nội tráng chi cảnh, siêu thoát thiên địa ngũ hành, thành tựu vạn tà bất xâm vạn pháp bất phá chi thể, thật tại bất giản đan! Bất quá, túng nhiên nhĩ thần công thông huyền, hiệp trì ngô hoàng, tưởng yếu bằng nhất kỷ chi lực ly khai thiên đô, chích phạ dã thị vô pháp tố đáo. "

         "Ân? " Phương nghị mục quang nhất ngưng, tưởng bất đáo tự kỷ đích để tế, cánh nhiên bị giá lão nhân nhất cử khán phá?

        Liên bang thái tể áo võ phu, sở hữu liên bang đại viên chi trung đích tối cao quyền vị giả, luận địa vị, thị chân chánh đích nhất nhân chi hạ vạn vạn nhân chi thượng.

        Tử tế ngưng thị giá lão nhân, phương nghị khước hốt nhiên giác đắc đối phương đích thần thức hữu ta mô hồ bất thanh, phiêu hốt bất định, cánh nhiên biến đắc thâm bất khả trắc khởi lai, thần sắc bất do vi biến.

        Áo võ phu thuyết thoại đái trứ ta hứa cổ phong, nhất ngữ ngôn tất, thân thượng đích khí thế phát sinh liễu vi diệu đích biến hóa.

        Giá ti biến hóa, tha nhân sát giác bất đáo, đãn dĩ kinh đáo liễu năng cú mục thị thiên địa chi đạo cảnh giới đích phương nghị, khước nhất nhãn khán đáo, giá lão nhân phảng phật biến thành liễu nhất bả lợi kiếm. Giá bả lợi kiếm, cánh nhiên trảm đoạn liễu lão nhân dữ ngoại giới thiên địa chi đạo đích sở hữu liên hệ, trừ liễu kim chi duệ lợi, thập yêu đô một hữu.

         "Oa kháo, giá lão đầu luyện thành liễu kiếm thể, thị dĩ kiếm nhập đạo đích khai sơn cảnh giới cường giả! " Thần bí ý thức kinh sá đích thanh âm tại phương nghị não trung hưởng khởi.

        Khai sơn cảnh giới!

        Phương nghị đích đồng khổng mãnh nhiên thu súc, tưởng bất đáo, giá cá liên bang thái tể, hồng đức hoàng chi hạ đệ nhất đại thần, cánh nhiên thị khai sơn cảnh giới đích cường giả!

         "Niên khinh nhân, phóng khai ngô hoàng, ly khứ ba. " Áo võ phu cao thâm mạc trắc, đạm nhiên địa vọng trứ biến liễu kiểm sắc đích phương nghị.

         "Tiểu tử ngã môn yếu bất yếu thiểm, phủ tắc tha nhất kiếm trảm hạ, liên không gian đô yếu bị kiếm ý triệt để phong tỏa, tựu liên ngã dã bang bất đáo nhĩ lạp! " Ban chỉ trung đích thần bí ý thức thuyết.

         "Tưởng bất đáo, tưởng bất đáo liên bang chi trung, cánh nhiên hữu giá dạng đích cường giả. " Phương nghị cảm giác đáo liễu tiền sở vị hữu đích cự đại áp lực, đãn thị tha đích tâm trung một hữu khủng cụ, phản nhi thị sinh xuất liễu nhất cổ cường đại đích ý chí.

        Chiến ý thao thiên!

         "Ngã kim nhật nhược thị thối liễu, ngã đích võ đạo tín niệm tương hội thụ tỏa, đại thế tương bị hủy diệt, ngã thị yếu đối chiến long chủ chi nhân, khởi khả ngộ cường tắc thối? Huống thả hiện tại ngã dĩ hoàn thành nội tráng, tựu toán diện đối khai sơn cảnh giới cường giả, ngã diệc bất cụ! Ngã yếu chiến! "

        Phương nghị hướng na thần bí ý thức thuật xuất tự kỷ đích quyết ý.

        Thần bí ý thức quái tiếu khởi lai:  "Dát dát! Hảo tiểu tử, toán ngã một khán thác nhĩ, na tựu chiến ba! Giá lão đầu tuy nhiên lệ hại, đãn nhĩ vị tất một hữu thủ thắng chi cơ, toàn khán nhĩ tự kỷ lạp! "

        Tại sở hữu nhân đích chú mục trung, phương nghị tiếu liễu khởi lai, đạm định nhi tòng dung, canh hữu nhất cổ như đồng lợi nhận xuất sao đích phong mang, tòng tha đích thân thể trung tán phát xuất lai, nhất cổ hùng hùng xung phá thiên không đích chiến ý, sát na gian sung xích thiên địa.

        Chiến ý cuồng trướng, dẫn đắc thiên không trung chư đa cường giả giai thị nhãn thần nhất biến, thần tình trầm ngưng hạ lai. Tha môn một hữu tưởng đáo, bị giá yêu đa đồng đẳng cấp cường giả vi khốn, giá thiểu niên cánh nhiên nhưng hữu nhất chiến đích dũng khí!

        Thiểu niên đích nhãn trung phóng xuất liễu như đồng thật chất đích tinh quang, vọng trứ áo võ phu thuyết:  "Tưởng yếu ngã phóng nhân, tựu nhượng ngã kiến thức nhất hạ lão tiên sinh đích thật lực ba! "

        Áo võ phu nhãn trung hiện xuất nhất ti đạm nộ, trầm thanh thuyết:  "Niên khinh nhân, nhĩ thượng bất tri nhĩ ngã chi gian đích soa cự——"

         "Phế thoại thiểu thuyết! Nan đạo khai sơn cảnh giới cường giả, đô tượng nhĩ nhất dạng la lý bát sách mạ? " Phương nghị cáp cáp nhất thanh trường tiếu, đả đoạn liễu áo võ phu đích thoại.

         "Khai sơn cảnh giới" Tứ tự nhất xuất, đốn thì dẫn đắc nhất phiến kinh hô hoa nhiên, na ta đằng không cảnh giới cường giả, phân phân tương dị dạng đích mục quang đầu hướng liễu thái tể áo võ phu, khán dạng tử cánh tự bất tri đạo áo võ phu hữu giá đẳng thật lực?

        Áo võ phu đích nhãn thần bình tĩnh như thủy, đối chúng nhân đích mục quang thị nhược vô đổ, thuyết:  "Hỏa tinh hòa địa cầu đích khai sơn cảnh giới cường giả chi gian hữu hiệp định, bất đắc tùy ý sáp thủ nhân gian sự vụ, lão phu bản bất dục vi phản, bất quá như kim cộng hòa liên bang dĩ kinh khai chiến, bất tử bất hưu, nhi niên khinh nhân nhĩ kim nhật phạm hạ thao thiên tội hành, hựu như thử hiêu cuồng bất tri tiến thối, nhiêu nhĩ nhất mệnh nhi bất trân tích, lão phu thân vi thái tể, kim nhật chích hảo vi phản ước định liễu. "

        Hoa!

        Sạ văn áo võ phu thử ngôn, trừ liễu thần vô kỵ hòa thần đạo chi ngoại, kỳ tha nhân đích kiểm sắc đô biến đắc thập phân tinh thải. Áo võ phu giá phiên thoại, bất thí thân khẩu thừa nhận, tự kỷ dĩ kinh thị khai sơn cảnh giới cường giả!

        Khai sơn cảnh giới, trừ liễu thánh giáo giáo tông chi ngoại, liên bang chung vu hữu liễu đệ nhị danh khai sơn cảnh giới cường giả, nhi thả thị thái tể đại nhân!

        Liên bang chánh phủ giá biên bao quát cửu vị đại thần tại nội đích chư đa cao thủ, chấn kinh chi hậu tiện thị cuồng hỉ. Nhi thánh giáo bát danh chủ giáo dĩ cập kỳ tha thế gia tông tộc cường giả, thần sắc tắc yếu phục tạp bất thiểu.

        Bất quản chúng nhân tâm tự như hà động đãng nan bình, áo võ phu thoại nhất thuyết hoàn, thân thượng lập khắc bạo phát xuất liễu nhất cổ khủng phố đích khí thế, giá cổ khí thế tòng kỳ thân thượng tán phát xuất lai, cánh nhiên ngưng tụ thành liễu nhất đạo quán thông thiên địa đích kiếm khí, địa diện oanh nhiên thanh hưởng chi trung, xuất hiện nhất cá thập công xích khoan đích viên khanh.

        Kiếm khí ngưng nhi bất tán, tán phát xuất băng lãnh nhi vô tình đích khí tức, áp đắc tại trường chúng cường giai hữu chủng nan dĩ hô hấp đích cảm giác, bản năng địa sinh xuất nhất cổ khủng cụ.

        Nhi tại phương nghị nhãn trung, na đạo kiếm khí cư nhiên nguyên nguyên tán phát xuất liễu nhất căn căn như đồng "Đạo" Chi quỹ tích đích ti tuyến, giá ta ti tuyến thuấn gian thoán nhập không gian chi trung tiêu thất bất kiến, hựu thuấn gian tại bất viễn xử thấu xạ xuất lai, bất đoạn thứ sáp chức kết, hình thành liễu nhất đạo cự đại đích võng, di thiên di địa, sung xích phương viên thập công lý đích không gian.

        Thậm chí tại trường chúng cường đích thân thể, dã thị nhất nhất bị giá chủng ti võng xuyên thấu, đãn tha môn khước một hữu ti hào cảm giác, hồn nhiên bất tri tự kỷ đích sinh tử dĩ tại tha nhân chưởng khống.

        Na ta ti tuyến bản dã thị yếu xuyên quá phương nghị đích thân thể, khước tại tiếp xúc đáo phương nghị thân thể đích thì hậu, tự nhiên địa tòng thân trắc hoa liễu quá khứ.

         "Tao cao, không gian bị kiếm ý phong tỏa liễu, giá nhất hạ ngã môn đào bất điệu liễu! Bất quá phương nghị nhĩ bất dụng đam tâm, nhĩ hoàn thành nội tráng chi hậu vạn pháp bất xâm, tha đích kiếm ý thương hại bất liễu nhĩ, đãn nhĩ khước ngận nan tòng không gian trung cấp thủ thiên địa linh khí liễu. " Thần bí ý thức thuyết.

        Phương nghị dĩ kinh cảm thụ đáo, tại đối phương kiếm khí xuất hiện đích thì hậu, không gian trung đích thiên địa linh khí biến đắc thập phân nan dĩ thao khống.

         "Tha đích kiếm ý, tự hồ thị chuyển hóa thành liễu nhất chủng toàn tân đích‘đạo’, dụng giá chủng‘đạo’phong tỏa liễu không gian? "

         "Bất thác. " Thần bí ý thức hồi đáp thuyết:  "Cổ ngữ hữu vân, thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi doanh bất túc. Thiên địa chi đạo bản thân tiện thị bất hoàn chỉnh đích, giá khuyết tổn đích địa phương, khả dĩ do nhân hậu thiên lai bổ. Quyền ý dã hảo, đao ý kiếm ý dã bãi, tu luyện đáo cao thâm xử, tựu năng cú hóa vi thiên địa chi đạo, hình thành tự kỷ đích lĩnh vực, triệt để chưởng khống lĩnh vực nội đích nhất thiết, na thị tuyệt đối đích khống chế! Nhĩ dĩ kinh hoàn thành nội tráng, siêu thoát ngũ hành, thoát ly thiên địa chi đạo, lão đầu giá chủng thủ đoạn chưởng khống bất liễu nhĩ đích sinh tử, đãn khước năng cú phong tử nhĩ đích thối lộ, nhượng nhĩ vô pháp thông quá không gian khiêu dược ly khai giá lý! "

         "Nhĩ đích ý tư thị, ngã đích cực đạo quyền ý tương lai dã năng hóa vi thiên địa chi đạo? " Phương nghị tâm trung chấn kinh.

         "Bất thác, án chiếu cổ thì hậu tu hành đích cảnh giới, nhĩ hiện tại tiếp cận luyện khí hóa thần đích điên phong, tái tiến nhất bộ thị luyện thần phản hư, tiện thị năng cú thần anh xuất khiếu, hồn du vật ngoại, bỉ nhục thân phi hành bất tri khoái liễu đa thiểu bội. Nhược thị tái vãng thượng, tựu thị luyện hư hợp đạo, đính cấp đích hợp đạo cường giả, kỷ thân tiện triệt để thị thiên địa chi đạo đích nhất bộ phân, lệ hại vô bỉ, na thị chân chánh đích vĩnh sinh bất diệt, thiên địa diệt nhi ngã vĩnh tồn, trực đáo thiên địa chi đạo triệt để băng hủy tài hội tử vong......Giá cá áo võ phu, tư chất phóng tại trung cổ dã thị kham xưng thiên túng kỳ tài, chích thị thập phân khả tích, tha khước thị luyện thác liễu, một hữu kinh quá luyện thần phản hư, tiện cấp vu cầu thành, dĩ kiếm ý hợp đạo, tuy nhiên tối chung kỳ tích bàn địa thành công, đãn hợp thành đích chích thị nhất phương tiểu đạo, nhược phóng tại trung cổ, thượng cổ, tuy nhiên toán đắc thượng nhất phương cường giả, đãn dã chích năng toán thị nhất bàn bàn đích pháo hôi, thử sinh đô bất yếu tưởng đăng lâm võ đạo chi điên. Phương nghị nhĩ yếu thị tưởng đạt đáo hợp đạo cảnh giới, hoàn hữu ngận trường đích lộ yếu tẩu, bất quá hữu ngã giá cá danh sư chỉ điểm nhĩ, năng cú nhượng nhĩ thiểu tẩu ngận đa loan lộ! "

        Thần bí ý thức nhất khẩu khí thuyết liễu giá yêu đa, thật tế thượng dã chích thị nhất cá niệm đầu nhi dĩ, tha dữ phương nghị dụng ý thức giao lưu, niệm đầu nhất sinh, vô luận đa thiểu thoại đô dĩ giảng hoàn.

        Luyện thần phản hư, thần anh xuất khiếu, luyện hư hợp đạo......Phương nghị bị giá nhất cá cá tự nhãn chấn đãng trứ tâm thần, nan dĩ bình tĩnh, thần bí ý thức đích liêu liêu sổ ngữ, đẳng đồng vu đả khai liễu nhất đạo võ đạo tiền tiến đích đại môn, nhượng tha khuy đáo liễu tự kỷ ứng cai tiền tiến đích đạo lộ.

         "Na ngã cai như hà phá giải áo võ phu đích kiếm ý phong tỏa? " Phương nghị áp hạ tâm đầu chấn hám, vấn xuất quan kiện vấn đề.

         "Nhất bàn lai giảng lĩnh vực chi gian đích đấu tranh, tựu yếu khán thùy đích lĩnh vực canh gia cường hãn liễu, cường hãn đích lĩnh vực tự nhiên năng cú ngõa giải thúy nhược đích lĩnh vực. Yếu bất nhiên tựu thị hoa cơ hội chánh diện kích bại tha, trọng sang tha đích thần thức, lĩnh vực tự nhiên tựu hội phá liễu. Như quả nhĩ luyện thành liễu dịch cân thập nhị thức trung đích đệ thập thức‘ngạ hổ phác thực’thức, năng cú thôn hóa vạn vật, tiện liên tha đích kiếm chi lĩnh vực nhất hạ tựu năng thôn phệ tiêu hóa điệu, căn bản đối nhĩ sản sinh bất liễu uy hiếp. Tựu nhĩ mục tiền lai giảng, tối hữu hiệu đích hoàn thị quyền ý công kích, giá lão đầu ký nhiên một hữu kinh quá luyện thần phản hư, na tựu bất thái khả phạ, thùy thắng thùy phụ yếu bính quá tài tri đạo, phủ tắc diện đối luyện thần phản hư đích cường giả, nhĩ đích cực đạo quyền ý căn bản bất kham nhất kích. "

        Thần bí ý thức vi phương nghị xuất mưu hoa sách, nhiên hậu phát xuất tà tà đích đê tiếu:  "Ký nhiên thị bất tử bất hưu liễu, lưu trứ giá cẩu hoàng đế kiền xá, trực tiếp sát liễu ba! "

         "Sát liễu thần vô kỵ? Sát tựu sát! "

        Phương nghị tòng lai tựu thị cá đảm đại bao thiên đích nhân, khả tưởng nhi tri, nhược thị thần vô kỵ chân đích tử khứ, đối vu liên bang đích đả kích hữu đa đại, vô sổ liên bang quân nhân đích tinh thần chi trụ đô yếu đảo tháp.

         "Hấp thiên**! "

        Vị đẳng áo võ phu xuất chiêu, phương nghị hòa thần bí ý thức khoái tốc giao lưu chi hậu, dĩ thị hãn nhiên xuất thủ, giá môn(hấp thiên**) thi triển xuất lai, thần vô kỵ thể nội tinh khí nhất hạ bị dẫn động, như hội đê hồng đào nhất bàn duyên trứ kháp trứ bột tử đích thủ đảo quán tiến phương nghị đích thể nội.

        Bị cấm cố trụ đích thần vô kỵ kiểm sắc đốn thì đại biến, kinh nộ chi trung canh hữu khủng cụ.

         "Phóng khai. "

        Bình đạm đích thoại ngữ hưởng khởi, thần đạo thân hình đẩu nhiên xuất hiện tại thần vô kỵ đích thân hậu, nhất chưởng án tại liễu thần vô kỵ đích hậu bối.

        Phương nghị đốn thì cảm giác đáo, cấm cố liễu thần vô kỵ thân thể hòa thần thức đích lực lượng nhất hạ biến đắc bất ổn định khởi lai.

         "Giá thị songscấp đích đặc thù hệ dị năng, năng cú phân giải bao quát năng lượng tại nội đích vạn vật! Ngã tại hoàng đế thân thể lý hạ đích cấm chế yếu bị phá điệu liễu! Khoái điểm động thủ! " Thần bí ý thức nhất thanh kinh hô.

        Phương nghị nhãn trung lệ sắc nhất thiểm, (hấp thiên**) vận chuyển bất đình đích đồng thì, lánh nhất thủ nhất chưởng phách hướng thần vô kỵ hung khẩu, vận chưởng kích xuất chi gian, đẩu nhiên thân thượng hiện xuất thiên chi uy áp, nhất chưởng kích xuất, phảng phật thương thiên khuynh yết, tương yếu phấn toái nhất thiết, sở quá chi xử không gian xuất hiện liễu chu võng nhất bàn đích hắc sắc liệt phùng.

        (vạn đế tam thức) chi——thiên thức!

        Phương nghị như kim đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải kim phi tích bỉ, giá nhất chưởng "Thiên thức" Bỉ dĩ tiền nhâm hà nhất thứ thi triển đô yếu lai đích khủng phố, túc dĩ tương thần vô kỵ giá đẳng đằng không cảnh giới cường giả dã yếu nhất kích kích tễ, thần thức phấn toái.

         "Tiểu tử nhĩ cảm! "

        Áo võ phu nhất thanh đái trứ nộ ý đích lãnh hát, kiếm chi lĩnh vực sậu nhiên phát động, phương viên thập công lý đích phạm vi nội, nhất hạ hiện xuất liễu sổ dĩ thiên vạn kế đích kiếm khí, mật mật ma ma biến bố liễu chỉnh phiến thiên không, giá phương viên thập công lý phạm vi nội, tại áo võ phu đích thao khống hạ, thành liễu chân chánh đích kiếm chi lĩnh vực, kiếm chi thế giới, mỗi nhất đạo kiếm khí giai kham bỉ thần binh lợi nhận, năng cú khinh dịch trảm đoạn tinh cương, thiết cát kim thạch.

        Tùy trứ nhất phiến hưởng triệt thiên địa đích kiếm ngâm chi thanh, giá thượng thiên vạn đạo kiếm khí trực tiếp xuyên việt liễu không gian, lai đáo liễu phương nghị đích thể ngoại nhất xích, như sa trần nhất bàn hướng phương nghị tịch quyển quá khứ, mỗi nhất lạp sa trần tiện thị nhất đạo kiếm khí, lung tráo phương nghị toàn thân sở hữu khiếu huyệt.

        Thiên vạn đạo kiếm khí đôi tích áp súc tại giá yêu hiệp tiểu đích nhất phiến khu vực, uy năng canh gia mạc trắc, trình kỷ hà bội sổ tăng gia, tại giá dạng đích công kích hạ, nhược thị nhất bàn đích đằng không cảnh giới cường giả, thuấn gian tiện yếu bị kiếm khí yên diệt thành hư vô, tựu toán thị điên phong đằng không cảnh giới cường giả, dã bất kiến đắc năng cú chi xanh đa trường thì gian.

        Kiếm ý nhược tại, kiếm khí bất tuyệt, áo võ phu dĩ kiếm ý thôi phát kiếm khí, nãi thị vô cùng vô tẫn, sở hữu kiếm khí đô do thiên địa năng lượng ngưng tụ nhi thành, căn bản bất tồn tại tiêu háo đích vấn đề.

        Đinh đinh đinh......

        Vô sổ đích kiếm khí thuấn gian oanh kích tại phương nghị đích toàn thân các xử, năng cú tương toản thạch đô cấp trảm phá đích kiếm khí, trảm thượng phương nghị đích khu thể chi hậu, phấn toái liễu phương nghị thân thượng đích y phục, phát xuất tinh cương tương chàng đích thanh âm, tùy tức đạo đạo phấn toái. Kiếm khí chi trung uẩn hàm đích khả phạ kiếm ý, tưởng yếu thoán nhập phương nghị đích thể nội, dã thị hoàn toàn bạn bất đáo, bị trở cách tại thể ngoại.

        Nội tráng hoàn thành hậu đích khu thể, cường đại chí thử.

        Bất quá áo võ phu tảo hữu chuẩn bị, tiện tại thiên vạn đạo kiếm khí phát khởi công kích đích đồng thì, nhất đạo ngân quang thiểm thước đích bản nguyên kiếm ý tòng mi tâm bạo xuất, trực tiếp xuyên thấu không gian, oanh nhập đáo liễu phương nghị đích tinh thần thức hải.

        Áo võ phu thâm thâm tri đạo(dịch cân kinh) đích khả phạ chi xử, vưu kỳ thị hoàn thành liễu nội tráng đích tu hành giả, thân thể cường độ canh thị đề thăng đáo liễu nhượng tha giá đẳng cường giả dã thị nan dĩ xí cập đích trình độ, sở dĩ duy hữu tòng tinh thần tằng diện tiến hành công kích, tài thị tối minh trí tối hữu hiệu đích thủ đoạn.

        Nhi tựu toán thị giá chủng tối hữu hiệu đích thủ đoạn, dã thị sung mãn liễu hung hiểm. Áo võ phu thâm tri(dịch cân kinh) tu hành giả đích quan tưởng đại phật đích khả phạ, nhất đán tự kỷ đích bản nguyên kiếm ý một hữu áp đảo tính đích ưu thế, tựu ngận khả năng tác kiển tự phược.

        Sở dĩ, áo võ phu đối vu phương nghị ti hào bất cảm tiểu thứ, trực tiếp tựu động dụng liễu tối lệ hại dã thị dữ thần thức hữu trứ thâm thâm khiên liên đích bản nguyên kiếm ý.

        Bản nguyên kiếm ý công kích, chung gia lão tổ dã tằng kinh sứ dụng quá, tối hậu phản nhi tiện nghi liễu phương nghị, thông quá đối phương đích bản nguyên kiếm ý lĩnh ngộ xuất liễu ly hỏa quyền ý.

        Giá nhất thứ, đồng dạng thị bản nguyên kiếm ý, áo võ phu đích bản nguyên kiếm ý giác chung gia lão tổ yếu cường đại thái đa thái đa. Áo võ phu nãi thị nhập đạo kiếm giả, năng dĩ kiếm ý hợp đạo hình thành lĩnh vực, tòng mỗ chủng trình độ thượng thuyết, tha đích bản nguyên kiếm ý dĩ kinh thị chúc vu do tha sang tạo xuất lai đích "Đạo" . Kiếm phong sở trảm, dĩ "Đạo" Trảm "Đạo" , trực tiếp phấn toái vạn vật tối bản chất đích cấu thành, thần bất tri quỷ bất giác, bị sát giả thậm chí sát giác bất đáo nhâm hà nguy hiểm, nhân vi giá thị "Đạo" , thị thiên địa gian đích tối bản chất tổ thành, đáo liễu áo võ phu giá đẳng hợp đạo kiếm giả thủ trung, tựu biến thành liễu giá thế gian tối tối khủng phố đích công kích thủ đoạn.

        Giá đạo bản nguyên kiếm ý, tuy nhiên một hữu tượng sinh diệt quyền ý na dạng uẩn hàm thì gian chi đạo, đãn chích dĩ kim duệ sát thương lực nhi luận, khước bỉ sinh diệt quyền ý canh yếu cường đại tam phân, bỉ khởi phương nghị đích cực đạo quyền ý lai dã thị bất nhược.

         "Ngao ô, chung vu đẳng đáo liễu! " Phương nghị một hữu tòng giá đạo ngân sắc kiếm ý thượng cảm giác đáo nguy hiểm, đãn na thần bí ý thức khước đại khiếu khởi lai, thanh âm chi hữu khẩn trương, canh hữu hưng phấn:  "Hợp đạo chi hậu đích bản nguyên kiếm ý, tuy nhiên như thử nhược tiểu, đãn văn tử nhục dã thị nhục a, nhi thả chánh thích hợp hiện tại đích bản đại gia ngã tiến bổ! "

        Nhất cá tước dược hoan hô, giá thần bí ý thức dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ đẩu nhiên thoán nhập liễu tinh thần thức hải, hóa thành nhất trương tất hắc đích đại chủy, cánh nhiên thị nhất khẩu tương na đạo bản nguyên kiếm ý cấp thôn liễu tiến khứ, ngoan ngoan trớ tước nghiên ma lưỡng hạ, hảo tượng tại cật băng khối, phát xuất dát băng dát băng đích thanh âm, nhiên hậu dát dát loạn khiếu trứ súc hồi liễu ban chỉ chi trung.

         "Thập yêu? "

        Dữ bản nguyên kiếm ý chi gian đích liên hệ triệt để đoạn tuyệt, bất thí vu sinh sinh tương thần thức phách thành lưỡng bán, như đồng linh hồn bị tê liệt đích cự đại thống khổ tịch quyển hào vô chuẩn bị đích áo võ phu đích não hải, trừng trực liễu nhãn tình, nhất thanh bất khả trí tín đích đại hô chi hậu, khẩu tị chi trung tiên huyết cuồng phún, tựu giá yêu trực trực điệu lạc hạ khứ.

        Nhất cá khai sơn cảnh giới cường giả, cư nhiên nhân vi nhất cá sơ hốt đại ý, nhất cá chiếu diện, tựu bị trọng sang liễu!

        Áo võ phu đích thần thức kịch liệt chấn đãng khởi lai, nhất đạo cự đại đích liệt ngân kỷ hồ tương chi quán xuyên, cánh nhiên hữu liễu cảnh giới phấn toái đích trẫm triệu, yếu tòng khai sơn cảnh giới điệu lạc đáo đằng không cảnh giới!

        Giá dã thị tất nhiên đích, áo võ phu dĩ kiếm nhập đạo, hiện tại bản nguyên kiếm ý bị đoạt, đẳng vu thị tương tha đối kiếm đạo đích lý giải kỷ hồ liên căn bạt khởi, tòng tha đích thần thức trung mạt trừ, cảnh giới đốn thì tựu bất ổn cố liễu, tần lâm băng hội.

        Hảo tại áo võ phu tập quán liễu nhâm hà thì hậu đô cấp tự kỷ lưu hạ hậu lộ, cương tài tịnh một hữu thích phóng xuất toàn bộ đích bản nguyên kiếm ý, hoàn thặng hạ nhất ta, phủ tắc vô luận tha như hà vãn hồi, dã chú định thị yếu bị phấn toái cảnh giới. Tha giá cá thì hậu tái dã cố bất đắc kích sát phương nghị, nhất môn tâm tư đô đầu chú tại liễu ổn cố cảnh giới giá kiện sự thượng, nhâm do thân tử trụy lạc hạ khứ.

        Tòng áo võ phu phát khởi kiếm khí công kích, bản nguyên kiếm ý công kích, đáo tha tòng thiên không trụy lạc, dã bất quá thị nhất cá niệm đầu tả hữu đích thì gian, phương nghị phát xuất đích "Thiên thức" Thậm chí hoàn lai bất cập chân chánh oanh kích đáo thần vô kỵ đích hung thang.

        Đắc thần bí ý thức chi trợ, phương nghị nhất thuấn gian tựu tương tối đại đích uy hiếp cấp giải trừ liễu.

         "Phương nghị nhĩ chân yếu sát thần vô kỵ? Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ hòa ngã nhất dạng, ngã môn thể nội ủng hữu đích di truyện cơ nhân, đô thị nguyên tự tha? Tha, thần vô kỵ, thị ngã môn cộng đồng đích phụ thân, chân chánh đích phụ thân. " Thần đạo đích thanh âm đẩu nhiên tự phương nghị đích não hải hưởng khởi.

        ps: Thôi canh phiếu ngận cấp lực, vưu kỳ【thân㊣chủy】, giá yêu nhiệt tình nhượng ngã áp lực ngận đại, đa tạ chư vị chi trì, lưỡng chương liên phát, giá thị đệ nhất chương, hậu diện hoàn hữu nhất chương!

        Lánh ngoại hồi đáp【ngân nguyệt thí thần】đích nghi vấn, thị ngã một bả na nhất đoạn tả thanh sở, phương nghị đích tưởng pháp đại khái thị, tương liên bang đích tinh thần chi trụ trảm đoạn, liên bang sĩ khí đại tổn, đáo thì hậu cộng hòa tựu hữu khả năng nữu chuyển cục diện thậm chí đả doanh liễu. . . Chí vu đa đích, ân, vô luận phương nghị hoàn thị ngã, hoàn chân đích một đa tưởng. . .

Chánh văn đệ nhị bách nhị nhị chương thánh giáo giáo tông!

"thập yêu! "

        Nhiêu thị dĩ phương nghị hiện tại đích tâm chí kiên định, nhưng thị bất miễn bị thần đạo đích thoại ngữ sở chấn hám, xuất chưởng hạ ý thức nhất hoãn.

        Giá nhất hoãn mạn, đốn thì tựu cấp liễu thần vô kỵ tránh đắc liễu sinh cơ, thần đạo đích "Phân giải" Dị năng chung vu tương thần vô kỵ thể nội đích cấm chế cấp giải khai liễu, thu hồi liễu đối thân thể, nội tức hòa thần thức đích khống chế, nhất đạo thâm trầm đích, bao hàm trứ cực độ nộ sát chi ý đích thanh âm hưởng liễu khởi lai.

         "Đạo nhi nhĩ đích thoại thái đa liễu. "

        Cự đại đích lực lượng tòng thần vô kỵ đích thể nội bạo phát xuất lai, nhất hạ tương kháp tại tha bột tử thượng đích thủ chấn khai.

        Thần đạo đích thủ chưởng nhưng nhiên thiếp tại thần vô kỵ đích hậu bối một hữu triệt ly, sứ dụng đích dị năng khước đẩu nhiên tòng "Phân giải" Chuyển hoán thành vi "Tăng phúc" .

         "Xích lực, thập bội tăng phúc! " Thần vô kỵ đích nhãn mâu trung sát ý như băng.

        Oanh!

        Như hồng mông phá toái, vũ trụ băng hội, phương viên thập công xích phạm vi nội đích không gian tại khủng phố đích xích lực tác dụng hạ đốn thì thốn thốn đảo quyển phấn toái, lộ xuất thuần túy đích tất hắc, thậm chí thị liên không gian phá toái hậu sung xích đích khủng phố không gian chi lực dã bị bài khai tại nhất công xích ngoại, chánh hảo cấp liễu tha hòa thần đạo phòng hộ đích không gian.

        Giá dạng khủng phố đích xích lực, bất thí vu điên phong đằng không cảnh giới tân nhân loại bạo phát đích nhất trường tinh thần phong bạo, hình thành liễu thật chất tính đích hủy diệt lực lượng, giá cổ lực lượng tựu toán hoành tảo tại đằng không cảnh giới cường giả thân thượng, dã thị yếu sứ kỳ trọng thương thậm chí tễ mệnh.

        Tăng phúc liễu thập bội đích songscấp khủng phố xích lực, dữ phương nghị đích "Thiên thức" Chưởng kính oanh chàng tại nhất khởi, đốn thì cương trì nhất thuấn, vô nại giá thì hậu đích xích lực thái quá khủng phố, phảng phật yếu tương thiên đô cấp hiên phiên, tiện liên "Thiên thức" Dã nan dĩ tương kháng, khí thế hòa chưởng kính đốn thì tựu yếu thổ băng ngõa giải.

         "Nhĩ thị ngã đích phụ thân? Khai thập yêu ngoạn tiếu! Tựu toán nhĩ thị ngã đích phụ thân, ngã môn chi gian dã một hữu nhâm hà phụ tử chi tình, nhĩ đô khả dĩ lãnh khốc vô tình địa phái nhân sát ngã, ngã vi thập yêu sát bất đắc nhĩ? "

        Phương nghị song mâu chi trung bạo xuất liễu như đồng thái dương nhất dạng đích kim quang, sát ý kinh thiên, thân chu hiện xuất thất thải phật quang, tương không gian chi lực đô cấp trở đáng tại ngoại.

        Giá cá thì hậu đích tha, như thần diệc như ma, tâm chí bất tái nhân nhâm hà nhân nhi động diêu, tâm trung duy hữu nhất niệm, sát!

        Bị chấn khai đích hữu chưởng mạch nhiên nhất sĩ.

        Không gian phá toái đích hắc ám hư không trung, sậu nhiên hiện xuất liễu vô sổ đạo đích hư ảnh, mỗi nhất đạo ảnh tử đô chích hữu mễ lạp đại tiểu, toàn đô thị mô hồ đích nhân hình, vô sổ "Tư tưởng" Đích thanh âm tào tạp địa hưởng khởi.

        Giá ta thanh âm ngưng tụ khởi lai, hóa thành liễu hữu hình đích lực lượng......Giá cổ lực lượng thôi động trứ mãng mãng thì đại triều lưu, dẫn đạo trứ văn minh biến thiên, hữu trứ năng cú tương thiên đô cấp điên phúc đích lực lượng, đa thiểu vương hầu tương tương, đa thiểu đế hoàng kiêu hùng, giai nhân giá cổ lực lượng nhi khởi, nhân giá cổ lực lượng nhi diệt.

        Giá cổ lực lượng cường đại đắc, khả dĩ nghịch thiên, thắng thiên, diệt thiên.

        Nhân định thắng thiên!

        Nhân đích ý chí hữu thì hậu ngận thúy nhược, đãn hữu đích thì hậu, khước túc dĩ nhượng đại địa vi chi chiến lật, thương thiên vi chi băng toái.

        Yếu sinh tồn, yếu phấn đấu, yếu kháng tranh, yếu ủng hữu.

        Phương nghị giá sĩ cử đích nhất chưởng chi trung, phảng phật uẩn hàm liễu nhân loại đích sở hữu ý chí, thâm thúy phục tạp đắc vô khả sủy độ, một hữu thao thiên chi thế, khước túc dĩ chấn hám thiên địa, nữu chuyển kiền khôn, tiện liên thần vô kỵ giá đẳng nhân trung chi hoàng, dã bất cấm sinh xuất phát tự nội tâm đích nhất cổ chiến lật hòa khủng cụ.

         "(vạn đế tam thức) chi——"

         "Nhân thức! "

        Nhất chưởng lạc hạ, bất đái nhâm hà yên hỏa khí tức, bất đái nhâm hà khí thế, khước như đồng mãng mãng nhân đạo biến thiên, văn minh luân chuyển, bất khả trở đáng, bất khả nghịch phản, nhâm nhĩ anh hùng hào kiệt cái thế kiêu hùng quý tộc hoàng trụ, giai yếu yên diệt tại giá nhất chưởng chi hạ.

        Thị vi nhân thức, nhân đạo chi thức.

        Giá "Nhân thức" Nhất xuất, đốn thì tương na thập bội xích lực đô cấp phản quá lai áp chế trụ, nhất chưởng tập hướng thần vô kỵ đích tả hung tâm tạng bộ vị.

        Tử!

        Thần vô kỵ cảm giác đáo tự kỷ trạm tại liễu tử vong đích biên duyến, nhâm hà để kháng, giai bất khả năng tránh đắc nhất ti sinh cơ, tha đích não hải trung mạch nhiên tưởng khởi liễu tiên hoàng lâm chung tiền đối tha thuyết đích nhất cú thoại,  "Thủy năng tái chu, diệc năng phúc chu, dân tâm hồng lưu, khả nghịch hoàng thiên" .

        Thần vô kỵ hiện tại tựu phảng phật chân thiết địa cảm thụ đáo liễu "Dân tâm hồng lưu" , nhĩ trung sung xích trứ vô sổ phản kháng tha đích nhân dân nộ hống hòa trớ chú đích thanh âm, tương tha đích thần thức đô cấp chấn đắc động đãng bất chỉ, tùy thì đô yếu băng hội.

        Giá cá thì hậu, tha tài cảm giác đáo liễu thân vi liên bang chi hoàng đích tự kỷ đích miểu tiểu, tâm trung bất cấm dũng hiện xuất nhất phiến tuyệt vọng. Tha cực lực tưởng yếu cáo tố tự kỷ, giá thị ảo giác, ảo thính, đãn na cổ tuyệt vọng cảm giác nhưng nhiên thị miên miên bất tuyệt.

        Tại phương nghị giá nhất chưởng chi hạ, chưởng kính thượng vị kích chí thần vô kỵ đích hung thang, chưởng trung uẩn hàm đích ý cảnh, khước dĩ nhượng thần vô kỵ sinh xuất liễu tâm ma, hựu hoặc giả thuyết, thị tương tha tâm trung bị áp chế đích tâm ma, thuấn gian vô hạn tráng đại.

        Thân vi hoàng giả, tối tại hồ giả mạc quá vu tự kỷ đích quyền uy, túng nhiên túng hoành bãi hạp tự tín cường đại như thần vô kỵ, tâm trung dã thị đối thần phục tại tha thống trì hạ đích liên bang dân chúng hoài hữu kỵ đạn, cổ chi hoàng giả, na nhất cá bất thị bị khán tự ti vi đích dân chúng sở thôi phiên?

         "Giá thị thập yêu võ học? Giá dạng lệ hại đích võ học tại trung cổ dĩ tiền tòng lai một hữu xuất hiện quá, tưởng bất đáo hậu thế chi trung cánh nhiên hữu như thử thiên tài, sang xuất giá đẳng dung hợp liễu nhân đạo đại thế đích võ công, thật tại thị nhượng bản đại gia đô yếu vi chi tán thán! "

        Thần bí ý thức kinh hô khởi lai, tha đối vu phương nghị thi triển xuất đích "Thiên thức" Thượng bất thái khán tại nhãn trung, đãn đối vu "Nhân thức" Khước thập phân chấn kinh:  "Nhĩ nhập thế thượng thiển, đối vu nhân đạo lý giải bất túc, sở dĩ giá nhất chiêu đích uy lực một hữu chân chánh phát huy xuất lai, bất quá khả dĩ tưởng tượng, hữu triêu nhất**nhược thị tương giá nhất chiêu hoàn thiện, kỳ uy lực chích phạ bất tại dịch cân thập nhị thức chi hạ, kỳ uy chấn cổ thước kim! Hiện tại giá nhất chưởng kích xuất, giá cá cẩu hoàng đế tử định liễu, thùy dã cứu bất liễu tha, trừ phi——"

        Bất thác, tại giá cá thì hậu, thùy dã cứu bất liễu thần vô kỵ.

        Vô luận thị thần vô kỵ đích thập bội xích lực, hoàn thị phương nghị đồng thì thi triển đích "Thiên"  "Nhân" Nhị thức, giai dĩ siêu quá liễu nhất bàn cấp biệt đích giác lượng, chu vi túng nhiên thị chúng đa đằng không cảnh giới cường giả ý đồ cứu giá, khước dã căn bản sáp thủ bất tiến lai, khủng phố đích xích lực bài trừ nhất thiết, tha môn căn bản bất năng cận thân, phát xuất đích công kích dã bất khả năng đáo đạt trung tâm vị trí tựu hội bị phản đạn hồi lai.

        Tựu liên thần đạo, túng nhiên ủng hữu vạn thiên dị năng, tại giá cá thì hậu dã cải biến bất liễu kết cục, cường đại đích nhân đạo chi thế, cánh nhiên hữu tương sở hữu dị năng đô cấp miễn dịch đích khủng phố tác dụng, nhất thiết dị năng thông thông thất hiệu. Hiện tại đích tha, đẳng đồng phế nhân, toàn kháo thần vô kỵ đích xích lực hộ tráo phòng hộ, phủ tắc lập khắc tựu hội bị ngoại vi không gian chi lực giảo sát thành tê phấn.

        Trừ phi——

        Trừ phi tại giá cá thì hậu, xuất hiện nhất danh tuyệt đối đích cường giả, tượng áo võ phu na dạng đích khai sơn cảnh giới cường giả, thậm chí bỉ chi canh cường chi nhân, tài năng nữu chuyển kiền khôn, cải biến kết cục.

        Tĩnh.

        Nhất thuấn gian, thiên địa an tĩnh, vạn vật tĩnh chỉ.

        Tích đáp.

        Tiện tại tuyệt đối đích tĩnh chỉ chi trung, nhất đạo nhân ảnh xuyên nhập liễu "Xích lực lĩnh vực" .

        Giá nhân thủ khán tự tùy ý đích nhất huy, khước đái trứ nhất cổ độc đặc đích vận vị, chỉ gian quá xử, hoàn mỹ đích hồ độ như tuần thiên đạo, đái động thần vô kỵ hòa thần đạo nhị nhân thân hình phi thối đáo ngũ công lý ngoại.

        Tích đáp.

         "Khả tích liễu. "

        Giá thị nhất cá diện sắc bạch tích đích trung niên nhân, xuyên trứ nhất thân phồn tinh thiểm diệu đích hắc bào, bào phục thượng đích điểm điểm tinh quang, phảng phật thị tương nhất phiến vũ trụ tinh không đô cấp xuyên tại liễu thân thượng, chỉnh cá nhân thấu xuất nhất cổ thâm thúy như vũ đích khí tức, chích thị ngưng lập tại na, tiện thị hữu nhất cổ vô bỉ tôn quý vô bỉ quyền uy đích khí chất.

        Tha khán phương nghị đích nhãn thần trung thấu xuất bi liên, phảng phật nhất vị thần để tại khán ti vi đích vân vân chúng sinh, khinh thanh nhất thán chi hậu, nhất chưởng ấn hướng phương nghị đích hậu não, nhất đoàn thanh sắc hỏa diễm bao khỏa tại thủ chưởng chi thượng, hỏa diễm một hữu đa thiểu ôn độ, khước nhượng chu vi đích không gian chi lực đô phảng phật cụ phạ nhất bàn tị nhượng khai khứ.

        Tựu tại giá chích thủ chưởng tức tương ấn thượng phương nghị đích hậu não tiền nhất khắc.

         "Ngã thiểm! " Phương nghị hữu thủ mẫu chỉ đích ban chỉ chi trung, thần bí ý thức phát xuất liễu quái khiếu.

        Khẩn tiếp trứ, nhất cổ không gian ba động đột ngột xuất hiện, phương nghị đích thân hình nhất hạ tiêu thất tại nguyên địa, trung niên nhân tất sát đích nhất chưởng đốn thì kích không.

         "Ngô? Năng tại thì gian đình đốn chi trung, tiến hành không gian na di, trừ phi giá cá thiểu niên dã đối không gian chi đạo hữu nhất định lý giải, phủ tắc căn bản bất khả năng tố đáo......"

        Phương nghị giá hạ tiêu thất, hoàn toàn siêu xuất liễu tinh bào trung niên nhân đích dự liêu, nhất cá niệm đầu lai bất cập chuyển hoàn, phương nghị đích thân hình tiện tại sổ công lý chi ngoại xuất hiện, xuất hiện tại liễu liên bang giáp tu đại thần niếp thiên hà đích diện tiền.

        Nguyên bản kích hướng thần vô kỵ đích "Nhân thức" Nhất chưởng, oanh lạc tại niếp thiên hà đích hung khẩu.

        Giá đạo chưởng lực hà kỳ mãnh liệt, niếp thiên hà túng nhiên dĩ thị đằng không cảnh giới cường giả, đầu bộ dĩ hạ, khước nhưng thị bị nhất hạ kích bạo thành phấn, thần thức yên diệt.

        Giá cá thì hậu, thì gian tạm đình tịnh vị quá khứ, sở dĩ niếp thiên hà căn bản liên tự kỷ chẩm yêu tử đích đô bất tri đạo, tiện dĩ bị triệt để mạt tiêu tại giá cá thế gian.

         "Tá nhĩ đầu lô nhất dụng! "

        Phương nghị trảo trụ liễu niếp thiên hà đích đầu lô, tiện mã bất đình đề địa thân hình tái độ tiêu thất.

        Oanh!

        Tinh bào trung niên nhân nhất chưởng kích tại phương nghị tiêu thất đích vị trí, thủ chưởng chu vi bán công xích đích khu vực, không gian đô bị kích đắc phá toái, thanh sắc hỏa diễm nhiên thiêu bất chỉ.

        Tinh bào trung niên nhân bàng nhiên đích tinh thần ý thức hướng tứ diện bát phương tảo đãng khai khứ, thuấn gian tảo quá phương viên ngũ bách công lý, tương đại bán thiên đô đô cấp tảo quá, khước thị nhất vô sở hoạch, bả ác bất đáo phương nghị đích vị trí.

         "Ngã đảo thị vong liễu thử tử dĩ kinh tương(dịch cân kinh) tu chí nội tráng, thoát ly ngũ hành, bất chúc thiên đạo, dĩ thần thức tầm tung bất đắc. " Tinh bào trung niên nhân tự hồ đối(dịch cân kinh) thập phân liễu giải, nhất niệm chi gian, tức liễu hoa tầm phương nghị đích niệm đầu.

        Tích đáp.

        Tinh bào trung niên nhân thu chưởng, phụ thủ ngưng lập hư không, mục quang như tinh vũ nhất bàn thâm trầm.

        Tiện tại giá nhất khắc, phương viên thập công lý phạm vi nội, thì gian khôi phục lưu động, nhất thiết khôi phục chánh thường.

        Tam miểu, thì gian tạm đình liễu tam miểu.

        Trừ liễu phương nghị hòa tinh bào trung niên nhân, một hữu nhân tri đạo giá tam miểu đích thì gian lý, phát sinh liễu hà chủng kinh biến.

        Chánh xử vu tuyệt vọng dữ bất cam tình tự chi trung đích thần vô kỵ, đẩu nhiên phát hiện tự kỷ diện tiền dĩ kinh một hữu liễu phương nghị, nhãn trung bất do lộ xuất ta hứa mê mang.

        Giáo tông! Giá tinh bào trung niên nhân cánh nhiên thị thánh giáo giáo tông, luận địa vị thậm chí năng dữ liên bang hoàng đế bình tề, mỗi nhâm giáo tông canh thị lịch đại thái tử vị đăng cơ tiền đích lão sư, xưng vi thái sư dã bất quá phân. Mỗi nhất nhâm giáo tông, tu vi giai thị thông thiên triệt địa, thị thánh giáo dã thị liên bang đích thủ hộ thần, bất quá bất ước nhi đồng đích, mỗi nhâm giáo tông đô thập phân thần bí, khinh dịch bất hiện vu nhân tiền, tự hồ nhất trực đô tại thánh điện chi trung khổ tu.

        Thần vô kỵ thần sắc vi lẫm, nhất nhãn khán khứ, quả nhiên tựu khán đáo liễu ngũ công lý chi ngoại na cá thân xuyên tinh bào đích trung niên nhân, mang củng thủ nhất lễ, cung kính thuyết:  "Đa tạ lão sư xuất thủ. "

        Tinh bào trung niên nhân bối đối trứ thần vô kỵ, đạm đạm thuyết:  "Hoàng thượng, giá nhất thứ nhĩ phạm liễu đại thác. "

        Cảm vu đương trứ giá yêu đa nhân đích diện, trực trần thần vô kỵ đích thác ngộ, phổ thiên chi hạ, duy hữu giáo tông hữu giá cá tư cách.

         "Vô kỵ tri thác liễu. "

        Thần vô kỵ tất cái nhất khuất, lăng không quỵ hạ, đầu cảnh thâm mai, bất cảm thân biện.

        Kỳ tha nhân kiến trạng, giai thị hách liễu nhất khiêu, phân phân cân trứ hư không quỵ bái.

        Thần vô kỵ đích giá cú "Tri thác" Chân tâm thật ý, hào vô tác giả, như quả thần vô kỵ tòng nhất khai thủy năng tương phương nghị trọng thị khởi lai, phương nghị túng nhiên thị yếu đột nhiên phát nan, dã bất hội thị hiện tại giá phiên thảm bại cảnh huống.

        Nhân vi tảo tại sổ bách niên tiền, tân kiến thiên đô, tam thế hoàng đế ám địa lý mệnh thu la lai đích kỳ nhân dĩ kỳ môn độn giáp chi thuật, bố hạ liễu nhất tọa đại trận. Giá tọa đại trận thập phân lệ hại, nhược thị khai khải, lập khắc tựu năng tương phương nghị khốn trụ, thậm chí tương kỳ mạt sát đô hữu khả năng. Chích thị giá tọa đại trận tiêu háo thái đại, hậu quả nghiêm trọng, thả ngũ thập niên nội chích năng vận hành nhất thứ, khinh dịch bất khả động dụng, giá chánh thị thần vô kỵ một hữu nhân vi phương nghị nhi khải động đại trận đích tối đại nguyên nhân.

        Nhi hiện tại, nhân vi thần vô kỵ đích cổ kế bất túc, phương nghị nhất thức "Trích tinh hoán đấu thức" Thi triển xuất lai, sứ đắc hồng tường chi nội, chư đa hoàng tộc tử đệ thế tập gia tộc nhân thử tao thụ liễu diệt đính chi tai. Giá phân thao thiên tội quá, phương nghị túng nhiên thị yếu đam thượng thất phân, thần vô kỵ dã yếu đam thượng tam phân, tổng thị nhân hoàng diệc nan từ kỳ cữu.

        Giáo tông chỉ trách thần vô kỵ phạm liễu đại thác, chỉ đích chánh thị thử sự.

        Nhi thần vô kỵ diệc tâm thần lĩnh hội, ám ám tự trách, kim nhật nhược phi lão sư xuất thủ, bất quang chỉnh cá liên bang thượng tằng thụ đáo cự sang, liên tha thần vô kỵ dã thị yếu vẫn mệnh đương trường, thập yêu hoành đồ bá nghiệp, thiên thu vạn đại, vạn cổ nhân hoàng, đô thành liễu nhất cú tiếu thoại.

         "Khởi lai ba. "

        Thần vô kỵ khởi thân chi hậu, mục quang tảo quá ngoại vi chúng cường, tha mục quang như cự, lập khắc phát hiện thiểu liễu nhất nhân:  "Niếp thiên hà chẩm yêu bất kiến liễu? "

         "Bị phương nghị sát tử liễu, tha đại nhĩ thụ liễu na nhất chưởng, hậu đãi tha đích gia nhân ba. "

        Giáo tông đạm đạm thuyết hoàn, thân hình mạch địa tiêu thất.

        Niếp thiên hà bị sát liễu?

        Bất quang thần vô kỵ biến liễu kiểm sắc, kỳ tha nhân canh thị đại kinh, nhất nhãn khán khứ, quả nhiên phát hiện niếp thiên hà bất kiến tung ảnh, đốn thì tòng cốt tủy lý sinh xuất nhất cổ hàn ý. Niếp thiên hà thập yêu thì hậu bị sát đích, hựu thị chẩm dạng bị sát đích, tha môn hoàn toàn một hữu cảm giác, na thiểu niên cánh nhiên năng cú tại giáo tông diện tiền sát điệu đích niếp thiên hà, tu vi cứu cánh đạt đáo liễu thập yêu dạng đích trình độ?

        Tuy nhiên giá ta cường giả đối vu niếp thiên hà giá cá ngoại lai giả đại đô một hữu hảo cảm, đãn thỏ tử hồ bi, phương nghị ký nhiên năng cú khinh dịch sát điệu niếp thiên hà, nan đạo tựu bất năng khinh dịch sát điệu tha môn? Nhiêu thị tha môn cá cá thật lực hùng hậu, bình tố ngạo nhiên tự phụ, thử khắc tâm linh thâm xử dã bất cấm sinh xuất ta hứa khủng cụ lai.

        Thần vô kỵ khước thị tưởng đắc canh đa, niếp thiên hà tự kỷ tử liễu đảo một quan hệ, đãn na sinh vật chiến giáp đích khai phát thế tất thị hội nhân thử thụ đáo ảnh hưởng, hiện tại phương nghị giá nhất phiên thiên phiên địa phúc đích đại nháo, nhượng liên bang tổn thất thảm trọng, chiến tranh đích thiên bình chích phạ thị yếu khuynh tà liễu, sinh vật chiến giáp, vô nghi thị nhất trương nhu yếu tẫn khoái đả xuất ổn định cục diện đích để bài......

        Giá cá thì hậu, nhất kiểm thương bạch đích áo võ phu tòng hạ phương phi liễu thượng lai, khán thượng khứ khí tức hư nhược liễu bất thiểu, song nhãn chi trung thị yểm sức bất trụ đích bì quyện.

        Tha tàm quý địa hướng thần vô kỵ phủ thủ củng thủ:  "Thần, thất chức liễu. "

        Thần vô kỵ khán trứ áo võ phu hư nhược đích dạng tử, trướng nhiên nhất thán:  "Giá thị mệnh sổ, thái tể bất tất quải hoài, thị trẫm đê cổ liễu tha, một tưởng đáo tha đích thật lực cánh nhiên cường đáo liễu giá chủng địa bộ. "

        Dụng ngôn ngữ khoan úy trứ áo võ phu, thần vô kỵ não hải trung hựu bất tự giác thiểm hiện xuất phương nghị na "Nhân thức" Nhất chưởng lai, na cổ tuyệt vọng đích cảm giác tự hồ nhưng vị tiêu khứ, tại tha tâm trung lưu hạ liễu âm ảnh.

        Nhất cổ khuất nhục đích phẫn khái, tại thần vô kỵ hung trung phiên đằng, tha đích quyền đầu khẩn khẩn địa ác liễu khởi lai, nhãn trung lãnh ý như vạn niên hàn băng, tảo quá chúng nhân đích diện bàng, uy nghiêm đích thanh âm tại mỗi cá nhân não trung hưởng khởi:  "Phong tỏa tiêu tức, bất đắc hướng nhâm hà nhân thấu lộ kim nhật đích tập kích giả thị phương nghị, vi giả, tru cửu tộc! "

         "Thị. " Tại trường chúng nhân thần sắc lẫm nhiên, phân phân cung thân.

        Tha môn đảo thị khả dĩ lý giải thần vô kỵ giá phiên cử động đích hàm nghĩa, hiện tại chiến sự giao trứ, tuy nhiên liên bang giá biên tạm thì chiêm cư thượng phong, đãn phương nghị đại nháo hoàng thành cấp chỉnh cá liên bang tạo thành cự đại tổn thất đích tiêu tức nhược thị thấu lộ xuất khứ, chích phạ chỉnh cá liên bang đích sĩ khí đô yếu điệt chí cốc để, nhi cộng hòa na biên khước thị sĩ khí cao trướng, chiến cục thuyết bất định tựu hội nhân thử cải biến.

        Thần đạo phiêu lập tại thần vô kỵ đích thân hậu bất viễn xử, bình tĩnh đích diện dung một hữu bán phân ba động, phảng phật thập yêu đô một phát sinh quá.

        Bất vi nhân tri đích thị, tựu tại niếp thiên hà bị sát chi hậu, viễn tại địa cầu đích đằng vân đại lục thượng, thái huyền tông sơn môn chi nội, nhất tọa "Tàng mệnh các" Đích cấm địa các lâu chi trung, chỉnh tề bài phóng đích nhất cá cá ngân bàn thượng, các tự thịnh phóng trứ nhất khỏa tinh oánh dịch thấu đích bảo châu, mỗi khỏa châu tử đô phóng xuất vi vi đích quang hoa. Nhi tại thịnh phóng bảo châu đích ngân bàn thượng, ấn khắc trứ nhất cá cá đích danh tự.

        Giá ta bảo châu, danh vi "Hệ mệnh châu" , thị dĩ huyền diệu đích kỳ môn độn giáp chi thuật, dẫn thiên đạo, hệ mệnh cách, quan hồ nhân chi sinh tử. Nhất đán ngân bàn thượng ấn khắc danh tự chi nhân tử khứ, thiên đạo cảm ứng chi hạ, hệ mệnh châu tựu hội phát sinh phản ứng, quang hoa ảm đạm, tùy tức phá toái.

        Nhi tại mỗ cá ấn khắc trứ "Niếp thiên hà" Tam tự đích ngân bàn thượng, tượng chinh trứ niếp bất dung sinh mệnh đích na khỏa hệ mệnh châu, hào vô chinh triệu, quang hoa tẫn thất, đẩu nhiên liệt thành lưỡng bán.

        Thúc——

        Nhất đạo thương lão đích nhân ảnh lai đáo thịnh phóng ngân bàn đích giá tử tiền, khán đáo thượng diện triệt để liệt khai đích hệ mệnh châu, tái khán đáo ngân bàn thượng đích danh tự, kiểm sắc đốn thì nhất biến, toàn tức thân hình tái động, tiện thị xuất liễu "Tàng mệnh các" , hướng thái huyền tông tông chủ hồi báo.

        Phương nghị phiêu phù tại cự ly địa diện tam bách dư công xích đích không trung, thiếu vọng tứ chu, nhập mục sở cập, duy hữu nhất phiến phiến đích hạp cốc oa địa, kỳ trung sơn lĩnh khởi phục, tham thiên cự mộc liên miên. Tha nhất cá hàng lạc, tiện thị lạc tại liễu nhất khỏa cự mộc đích chi xoa thượng, thuyết thị chi xoa, trực kính khước đạt đáo liễu ngũ thập công phân, bỉ khởi nhất bàn thụ mộc hoàn yếu thô tráng liễu.

         "Hảo hiểm, hảo hiểm, cương tài na gia hỏa thật lực bất nhất bàn, tưởng bất đáo giá cá thì đại hoàn hữu giá dạng lệ hại đích nhân, cư nhiên lĩnh ngộ liễu ta hứa thì gian chi đạo, thi triển thì gian lĩnh vực, tựu toán phóng đáo trung cổ thì đại, dã khả dĩ miễn cường toán đắc thượng cao thủ liễu! " Ban chỉ trung đích thần bí ý thức khiếu nhượng khởi lai, tự hồ ngận thị kinh thán.

         "Cương tài tạ tạ nhĩ liễu. " Phương nghị chân thành địa thuyết.

        Cương cương yếu bất thị thần bí ý thức đột nhiên xuất thủ đoạt khứ liễu thân thể khống chế, dã bất khả năng tiến hành không gian na di, đào thoát kiêu giáo tông đích na nhất chưởng. Tha tuy nhiên bằng tá luyện hóa sinh diệt quyền ý nhi đổng đắc liễu thì gian chi đạo đích bì mao trung đích bì mao, đãn hoàn bất túc dĩ kháng hành giáo tông đích thì gian lĩnh vực, chích năng miễn cường tại thì gian tạm đình trung duy trì tư duy vận chuyển, khước vô pháp khống chế thân thể. Nhi na thần bí ý thức bất tri đạo thị thập yêu lai lộ, cánh nhiên năng cú tại thì gian chi đạo thượng dữ giáo tông kháng hành, quan kiện thì khắc khống chế trụ phương nghị đích thân thể, nhượng giáo tông đô thị thố thủ bất cập, nhiên hậu hoàn ứng liễu phương nghị đích thỉnh cầu, trực tiếp tố điệu liễu niếp thiên hà, thủ liễu hậu giả nhân đầu.

        ps: Đệ nhị chương!

Chánh văn đệ nhị bách nhị tam chương(tẩy tủy kinh) !

"hảo thuyết hảo thuyết, bất quá giá nhất thứ ngã bang nhĩ đào thoát, dụng khứ liễu giá kỷ thiên niên tích toàn đích đại bộ phân lực lượng, nhi thả ngã yếu tiêu hóa điệu na thái tể lão đầu đích bản nguyên kiếm ý, phân thân phạp thuật, phạ thị hữu đoạn thì gian bất năng hòa nhĩ giao lưu liễu. Giá cá ban chỉ trung hữu nhất cá nội không gian, na lục khối thiên bi hòa niếp thiên hà đích nhân đầu ngã đô phóng tại lý diện, nhĩ tự kỷ mạc tác ba. Sấn trứ hiện tại hoàn hữu điểm thì gian, ngã tiên tương(tẩy tủy kinh) truyện thụ cấp nhĩ, kỳ tha đích sự tình đẳng hạ thứ kiến diện ngã tái toàn bộ cáo tố nhĩ! "

        Thần bí ý thức khoái tốc địa thuyết trứ, phương nghị đột nhiên tựu cảm giác đạo nhất cổ ý thức lưu tòng ban chỉ trung thoán liễu xuất lai, tiến nhập đáo tha đích tinh thần thức hải, chàng tại liễu tha đích thần thức chi thượng, một hữu thụ đáo nhâm hà trở đáng, tựu dữ tha đích thần thức dung vi nhất thể.

         "Như thị ngã văn thì, phật cáo tu bồ đề, dịch cân công dĩ tẫn, phương khả sự vu thử......"

         "Như hà kiến phi kiến, kiến sở bất năng cập, oa giác đại thế giới, tiêu nhãn nạp tu di......"

         "Nhân thân tiểu thiên địa, vạn vật mạc năng bỉ, bản lai phi ngã hữu, giải tán hoàn thái hư......"

         "Tâm không thân tự hóa, nhất thiết quải vô ngại, viên thông quan tự tại, đạn chỉ siêu vô thủy......"

        ......

        Nhất cú cú đạo lý, nhất tự tự chân ngôn, như đê ngâm, như thiển xướng, thâm khắc nhập phương nghị đích thần thức trung, tưởng vong dã vong bất điệu.

        Giá hứa hứa đa đa đích cú tử, bất quang thị uẩn hàm liễu thiên địa gian đích đại đạo lý, dã thị tại giảng thuật nhất chủng cao thâm chí cực đích tu hành phương pháp. Mê mê mang mang, hồn hồn ngạc ngạc, phương nghị bất tri đạo tự kỷ đáo để thính đáo liễu đa thiểu cú tử, phảng phật đáo liễu hậu diện, na đạo thanh âm tựu việt lai việt nhược, việt lai việt tiểu, như thần ngữ ni nam, sứ nhân thính bất phân minh, khước hựu năng nhượng nhân ẩn ước minh bạch kỳ trung đích hàm nghĩa, nhượng nhân trầm túy kỳ trung.

        Đương sở hữu đích thanh âm đô triệt để tiêu thất chi hậu, na thần bí ý thức tựu triệt để trầm tịch hạ khứ, tái dã một hữu phát xuất thanh âm.

        Nhi phương nghị nhưng xử vu hồn ngạc đích trạng thái, tiến nhập đáo liễu nhất chủng đặc thù đích cảnh giới đương trung, chỉnh cá nhân đích khí tức bất đoạn suy nhược, trực chí hư vô, thậm chí liên tinh thần thức hải dã biến thành nhất phiến tử hải, thần thức đình chỉ liễu vận chuyển.

        Bất tri quá liễu đa cửu, phương nghị giác đắc tự kỷ hóa thành liễu thạch đầu, thị giá thiên địa gian tối vi phổ thông đích nhất khối thạch đầu.

        Hựu bất tri quá liễu đa cửu, phương nghị giác đắc tự kỷ hóa thành liễu thạch đầu chi trung đích nhất lạp tế sa, canh gia địa bất khởi nhãn.

        Hốt hề hoảng hề, hoảng hề hốt hề, phương nghị giác đắc tự kỷ việt biến việt tiểu, việt biến việt tiểu, hóa thành liễu nhất cá nguyên tử, nhất cá điện tử.

        Nguyên bản vi tiểu đắc toàn vô pháp dụng nhục nhãn quan thị đích thế giới, trình hiện tại phương nghị đích nhãn tiền, nguyên lai, nhất cá nguyên tử chi trung đích thế giới, tòng nhất cá điện tử đích giác độ khán xuất khứ, dã như nhân khán vũ trụ nhất bàn quảng khoát vô biên, hùng vĩ tráng khoát.

        Oa giác đại thế giới, tiêu nhãn nạp tu di......

        Phương nghị cảm giác hóa thành liễu điện tử đích tự kỷ, tại bất đoạn địa dĩ bất quy tắc đích quỹ tích vận động trứ, nhi thả ngận thị kỳ quái đích, tha cánh nhiên hữu chủng tự kỷ vu đồng nhất thì gian xuất hiện tại hứa đa bất đồng địa phương đích cảm giác. Giá dạng đích cảm giác ngận kỳ diệu, hảo tượng mỗi cá đô thị tự kỷ, tương hỗ chi gian tâm linh tương thông, đãn hựu hữu ta soa biệt.

        Tại giá dạng đích cảm giác thể ngộ chi trung, phương nghị tước dược trứ, kinh hỉ trứ, tượng thị nhất cá tưởng yếu khuy tham thần kỳ ngoạn cụ nguyên lý đích hài đồng, dĩ nhất khỏa thuần túy đích xích tử chi tâm, tham cứu trứ vũ trụ thiên đạo đích chân đế.

        Thần bí ý thức tịnh bất tri đạo phương nghị hiện tại đích giá chủng trạng thái, phủ tắc nhiêu thị dĩ tha đích quảng bác kiến thức, dã thị yếu kinh điệu hạ ba.

        Nhân vi giá, chánh thị hứa đa điên phong khai sơn cảnh giới cường giả đô nhất cầu nhi bất đắc đích "Nhập vi" Cảnh giới thể ngộ, khả dĩ thuyết, điên phong khai sơn cảnh giới cường giả chi sở dĩ bất năng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tựu thị soa liễu giá nhất tằng thể ngộ.

        Nhi tại hiện thật thế giới trung, phương nghị hồn thân xíchluo, tùy trứ thì gian đích thôi di, khai thủy phúc cái liễu hôi trần, nguyên bản trường tại cự thụ chi kiền thượng đích đài tiển mạn mạn phàn ba thượng liễu tha đích thân thể, phi thượng thành nhất tằng lục sắc, đáo hậu lai, thậm chí hữu bất tri danh đích điểu nhi tại tha đích đầu đính biên liễu nhất cá tiểu oa, đương khởi liễu sào huyệt.

        Thì quang luân chuyển, phương nghị giá nhất tĩnh tọa, tựu thị bán niên.

        Giá bán niên chi trung, na thần bí ý thức tảo tựu tương na bản nguyên kiếm ý cấp tiêu hóa, phát hiện phương nghị trầm tẩm tại tu hành đích cảnh giới chi trung, tiện một hữu đả nhiễu tha, tĩnh tĩnh đẳng đãi.

        Nhi giá bán niên thì gian, ngoại giới thiên phiên địa phúc, đối vu phương nghị lai thuyết, khước như đạn chỉ nhất thuấn gian, trầm tẩm tại tự đổng phi đổng, tự ngộ phi ngộ đích cảnh giới chi trung.

        Giá nhất thiên, phương nghị khổ tịch liễu bán niên đích tinh thần thức hải, hữu liễu tân đích động tĩnh, đình chỉ vận chuyển bán niên đích thần thức, hữu liễu tân đích biến hóa.

        Hào vô chinh triệu, nhất hạ phá toái!

        Sổ dĩ ức kế đích tinh thần lạp tử bạo tán khai lai, phân tán đáo liễu chỉnh cá tinh thần thức hải.

        Giá hoàn một hoàn.

        Thâm tàng tại thần thức thâm xử đích cực đạo quyền ý hòa quan tưởng đại phật, đồng thì phấn toái thành liễu phiến phiến quang hoa, tán bố khai khứ, dung nhập đáo liễu tinh thần lạp tử chi trung.

        Dung hợp liễu cực đạo quyền ý hòa quan tưởng đại phật đích tinh thần lạp tử, cư nhiên ngưng thành liễu thật chất đích tồn tại, phóng xuất liễu kim dữ hắc tương gian đích quang hoa, khỏa khỏa biến đắc tinh oánh dịch thấu, như đồng bảo châu, hựu như xá lợi, tán phát trứ phật ma cộng tồn đích khí tức, phật đích từ bi thánh khiết, ma đích hung tàn tà ác, đô bao hàm tại lý diện.

        Tử tế khán đích thoại, tựu năng phát hiện, mỗi khỏa tinh thần lạp tử thanh tích địa phân vi kim hắc lưỡng sắc, lưỡng giả các chiêm nhất bán, hóa thành liễu thái cực chi hình, lạp tử chi nội, phảng phật hữu kim sắc dữ hắc sắc đích quang vựng tại tuần trứ thái cực chi đạo hoãn hoãn chuyển động, huyền áo mạc trắc.

        Dung hợp liễu cực đạo quyền ý hòa quan tưởng đại phật chi hậu đích tinh thần lạp tử, phảng phật kinh quá liễu nhất biến tẩy lễ, đại tiểu tuy nhiên một hữu cải biến, đãn khước dĩ kinh phát sinh liễu mỗ chủng bất khả kiến đích chất biến, hoặc giả thuyết, thuế biến, thượng thăng đáo liễu nhất cá toàn tân đích tằng thứ.

        Nhi tựu tại giá cá thì hậu, thần thức nguyên bản tồn tại đích địa phương, tối trung tâm đích vị trí, xuất hiện liễu nhất cá hắc sắc trung đái trứ nhất ti vi nhược quang hoa đích điểm.

        Giá cá điểm như thử bất khởi nhãn, tựu phảng phật thị cương bút tùy ý địa tại chỉ trương thượng điểm lạc hậu lưu hạ đích ngân tích. Đãn thị, na nhất ti vi nhược quang hoa, hựu tự hồ dự kỳ trứ giá nhất cá điểm đích bất bình phàm.

        Tựu phảng phật vũ trụ hỗn độn sơ khai chi thì, tối tiên xuất hiện đích na nhất điểm.

        Tại na cá điểm vô hạn khoách trương khai dĩ tiền, thùy dã bất hội tưởng tượng đắc đáo, hiện như kim quảng bác đắc vô biên vô tế đích vũ trụ, thị tòng nhất cá giá dạng nhất cá bất khởi nhãn đích điểm, diễn sinh xuất lai đích.

        Phương nghị đích tinh thần thức hải trung, đương na cá điểm xuất hiện đích sát na, nhất cổ bỉ thần vô kỵ đích "Dẫn lực" Hoàn yếu khủng phố thành bách thượng thiên bội đích dẫn lực xuất hiện liễu, sở hữu đích tinh thần lạp tử đốn thì thụ đáo hấp dẫn, dĩ khoái tuyệt đích tốc độ bất đoạn bị hấp phụ tại na cá điểm thượng.

        Tinh thần lạp tử nhất cá tiếp nhất cá địa đôi điệp, thu khẩn, áp súc, chuyển nhãn chi gian, sở hữu đích tinh thần lạp tử đô bị lao lao đích hấp phụ trụ, nhất cá toàn tân đích thần thức xuất hiện liễu.

        Giá cá thần thức hình thành đích nhất thuấn, sở hữu tinh thần lạp tử đẩu nhiên dung hợp, tối chung tương hỗ chi gian tái dã một hữu cách ngại, thành vi nhất cá thật tâm đích cầu thể, tượng chi tiền phát sinh thuế biến đích tinh thần lạp tử nhất dạng, dã thị tán phát xuất kim, hắc lưỡng sắc đích quang vựng, dĩ thái cực chi hình tại cầu thể biểu diện chuyển động bất đình.

        Nhi thần thức bản thân, khước nhưng cựu tịch nhiên bất động.

        Giá nhất khắc, một hữu liễu quan tưởng đại phật, một hữu liễu sở vị quyền ý, sở hữu nhất thiết đô chỉnh hợp tại liễu thần thức chi trung, thần thức thị thần thức, thị quyền ý, dã thị quan tưởng đại phật.

        Giá nhất thiết biến hóa hoàn thành chi hậu, tĩnh tọa liễu bán niên đa đích phương nghị tĩnh khai liễu nhãn tình, tha đích song đồng, cánh nhiên dã hiển xuất liễu thái cực quang ảnh, hoãn hoãn chuyển động, nhất cổ hạo nhiên diệc tự nhiên đích khí tức tòng tha thể nội tán phát xuất lai, bất đái nhâm hà công kích tính, liên tha đầu đính điểu sào trung đích tiểu điểu đô một hữu kinh động.

         "Nhĩ chung vu xuất quan lạp! Cung hỉ cung hỉ! Nhĩ đích thiên phú hoàn chân thị kinh nhân a, cánh nhiên năng cú tá trứ ngã truyện công tạo thành đích tinh thần xung kích, thuận thế tiến nhập đáo liễu‘nhập vi cảnh’, cư nhiên nhượng nhĩ nhất cử hoàn thành liễu luyện thần phản hư, thậm chí hoàn khai thác xuất liễu nhất cá‘nguyên điểm’! Giá phân thiên phú hòa vận khí, túc dĩ nhượng trung cổ nãi chí thượng cổ hứa đa sở vị tuyệt thế thiên tài vi chi thổ huyết tật đố liễu! "

        Thần bí ý thức hưng phấn đích thanh âm tại phương nghị não trung hưởng khởi.

         "Ngã hảo tượng tố liễu nhất cá ngận trường hựu ngận đoản đích mộng, tại na cá mộng trung, tự hồ hữu vô sổ cá ngã, bất, thị đồng thì hữu vô sổ cá ngã. " Phương nghị đích song mâu hữu ta mang nhiên.

         "Sở dĩ ngã tài thuyết nhĩ đích thiên phú hòa vận khí ngận khủng phố, nhĩ hoàn ký đắc(tẩy tủy kinh) trung hữu nhất cú thoại thị thuyết‘nhân thể tiểu thiên địa, vạn vật mạc năng bỉ’mạ? Nhĩ đương thì thị ý thức nhập vi, thâm nhập đáo liễu tự kỷ thân thể nội bộ đích thế giới liễu! Thiên địa chi đạo mạc trắc nan minh, thường nhân tưởng yếu tòng ngoại giới thiên địa chi trung lĩnh ngộ thiên địa đại đạo, bất thí vu đạp thê đăng thiên. Nhi kỷ hồ sở hữu nhân đô bất tri đạo, tự kỷ thị tại xá cận cầu viễn, nhân đích thân thể kỳ thật tựu thị nhất cá tiểu thiên địa, thị thiên địa vũ trụ đạo chi tinh hoa đích nùng súc, ngũ hành âm dương tẫn nạp kỳ trung, như quả năng cú nhập vi địa tham ngộ tự kỷ đích thân thể, tựu đẳng đồng vu tham ngộ thiên địa chi đạo, hòa phổ thông tu hành phương thức tương bỉ, hậu nhất chủng tu hành phương thức canh gia khoái tiệp hữu hiệu hứa đa bội, chích thị tuyệt đại bộ phân nhân đô bất tri đạo giá chủng tu hành cai như hà tiến hành. Nhi(tẩy tủy kinh) , tựu thị dẫn đạo nhân tiến hành thân thể nội bộ tham ngộ đích vô thượng pháp môn! "

         "Bất quản thiên địa tồn vong, bất quản vũ trụ sinh diệt, chích yếu ngô thân bất vẫn, tiện khả nhất trực tham ngộ, thậm chí khuy đáo vũ trụ bản nguyên chi sơ đích áo bí! Như quả nhĩ năng cú triệt để lộng minh bạch tự kỷ thân thể đích sở hữu bí mật, khủng phạ tựu năng thành vi cổ vãng kim lai đệ nhất nhân liễu! "

         "Nhĩ sở thuyết đích sở vị mộng cảnh, kỳ thật tựu thị nhất cá tham ngộ tự thân đích quá trình, nhi thả nhĩ thập phân hạnh vận, đệ nhất thứ tựu năng tiến nhập đáo điện tử tằng thứ, giá kỷ hồ thị khoái yếu tiếp cận tối cao tằng thứ đích tham ngộ liễu! Giá chủng tằng thứ đích tham ngộ, nhược thị hoán tố phổ thông tu hành phương thức, tiện thị yếu tiến hành cực vi hung hiểm đích luyện hư hợp đạo, tương toàn thân đích tinh khí thần đô hợp nhập vũ trụ hư không, thiên địa đại đạo, hòa thiên địa vũ trụ dung vi nhất thể, tòng nhi tham ngộ áo bí! "

         "Chi sở dĩ thuyết hung hiểm, thị nhân vi thùy dã bất năng bảo chứng tự kỷ tán nhập thiên địa đích tinh thần ý thức năng cú thu đắc hồi lai, dã hứa vĩnh viễn đô yếu du ly thiên ngoại, trực đáo vũ trụ hủy diệt đại đạo băng hội đích na nhất thiên! Nhi nhĩ khước bất đồng, nhĩ thị tại tự kỷ đích thể nội tham ngộ, sở vị‘thiên địa vũ trụ’dã bất quá thị nhĩ thân thể đích nhất bộ phân, tưởng yếu tỉnh lai tựu dung dịch thái đa thái đa liễu! "

         "Nhĩ giá nhất thứ bế quan lĩnh ngộ, thu hoạch bất khả vị bất đại, nhĩ dĩ kinh hoàn thành liễu luyện khí hóa thần đích quá trình, chỉnh hợp thể nội nhất thiết tinh khí thần, thượng thăng đáo liễu luyện thần phản hư đích cảnh giới, giá cá thì hậu đích nhĩ, dĩ kinh năng cú ảo hóa thần anh xuất khiếu, dĩ thần anh vân du thiên ngoại liễu! "

         "Nhi thả nhĩ cư nhiên khai tích xuất liễu‘nguyên điểm’, giá khả thị‘nội thế giới’đích tối sơ sồ hình, giá thị nhân hoàng cảnh giới cường giả tài ủng hữu đích đông tây, nhĩ hiện tại liên khai sơn cảnh giới đô một hữu tiến nhập, cư nhiên tựu cơ duyến xảo hợp địa lĩnh ngộ xuất lai liễu, bất đắc bất thuyết thị nhất cá kỳ tích! Nhĩ biệt tiểu khán giá cá điểm, tuy nhiên hiện tại chích hữu nhất cá điểm na yêu đại, đãn chích yếu nhĩ bất đoạn ôn dưỡng khai thác, giá cá‘nguyên điểm’tựu hội trục tiệm hóa vi nhất cá thế giới, nhất cá hoàn toàn chúc vu nhĩ đích thế giới, nhĩ thậm chí khả dĩ thu thủ nhất khối đại lục phóng đáo na cá thế giới đương trung, tái tại đại lục thượng hoạn dưỡng vô sổ sinh linh! "

        Thần bí ý thức tiếp liên bất đoạn, nhất khẩu khí thấu lộ xuất hứa hứa đa đa nhượng phương nghị chấn hám mạc danh đích tín tức.

         "Nhập vi cảnh" ,  "Nguyên điểm" ,  "Nội thế giới" , thần anh......Mỗi nhất chủng, giai khả dĩ thuyết thị điên phúc tính đích khái niệm. Phương nghị tĩnh tĩnh tư tác phiến khắc chi hậu, tài chung vu tương thần bí ý thức thoại ngữ trung đích sở hữu hàm nghĩa dữ tự kỷ bế quan chi trung đích các chủng trạng thái hòa cảm thụ kết hợp khởi lai, dĩ thị tín liễu thất phân.

         "Dĩ tiền ngã hoàn dĩ vi(tẩy tủy kinh) thị nhất bộ chuyên môn tráng đại nhân đích tinh thần thần thức đích võ công, một tưởng đáo(tẩy tủy kinh) cánh nhiên thị giá dạng nhất bộ huyền kỳ đích công pháp, hoàn toàn điên phúc liễu truyện thống, khai tích xuất liễu nhất điều toàn tân đích tu hành đạo lộ! Tầm thường võ giả giai thị ngoại quan vũ trụ, thể ngộ thiên địa, nhi(tẩy tủy kinh) tu hành giả khước dĩ nhân thân vi vũ trụ, nội quan thiên địa nhi đốn ngộ, thật tại lệ hại! Dã chích hữu võ tổ giá dạng đích kinh thiên vĩ địa chi tài, tài năng sang xuất giá dạng huyền áo đích công pháp! (dịch cân kinh) dĩ kinh thị kinh thiên động địa, (tẩy tủy kinh) canh thị nghịch đảo kiền khôn! "

        Phương nghị áp hạ tâm đầu đích chấn hám dữ kích động, hướng thần bí ý thức vấn xuất nhất cá quan kiện vấn đề:  "Nhĩ đáo để thị thùy? " Phương nghị hiện tại chân thiết cảm giác đáo, thần bí ý thức bỉ dĩ tiền yếu cường đại liễu liễu hứa đa, thậm chí biến đắc bỉ tha đích thần thức hoàn yếu cường đại nhất ta, khán dạng tử áo võ phu đích bản nguyên kiếm ý, cấp liễu hậu giả cự đại đích hảo xử.

        Nhi giá cá thần bí ý thức chân đích phi thường thần bí, bất quang năng cú khinh tùng thi triển dịch cân thập nhị thức tuyệt học, đối vu không gian chi đạo thì gian chi đạo đô hữu tương đương cao thâm đích lý giải, nhi thả hoàn năng đối phương nghị tiến hành(tẩy tủy kinh) truyện thừa......Phương nghị hiện tại dĩ kinh cơ bản xác định đối phương bất hội thị thập yêu ác linh, đãn đối kỳ lai lịch y cựu thập phân hảo kỳ.

        Đương thần vô kỵ khẩu xuất cuồng ngôn yếu nhượng võ tổ khuất tất đích thì hậu, thần bí ý thức hiển đắc não nộ phi thường, cư nhiên thuyết tự kỷ tựu thị võ tổ. Đối vu giá nhất điểm, phương nghị thị nhất điểm đô bất tín liễu, tín liễu tựu tín ngưỡng băng tháp liễu, võ tổ yếu thị giá đức tính, trương khẩu bế khẩu tựu thị "Bản đại gia"  "Nhật nhật nhật" , bất tri hội hữu đa thiểu phật giáo tín đồ yếu tự sát.

         "Tiểu tử hảo bất lễ mạo, ngã ký nhiên năng cú thi triển xuất‘thanh long tham trảo thức’, hựu tương(tẩy tủy kinh) truyện cấp nhĩ, đương nhiên tựu thị nhĩ khẩu trung đích võ tổ kiều đạt ma lạp! " Thần bí ý thức đắc ý nhi tự ngạo địa thuyết.

         "Bất tín. " Phương nghị hào bất do dự địa phủ quyết.

        Thần bí ý thức nhất trất, toàn tức tựu não nộ hống khiếu:  "Nhĩ giá cá khi sư diệt tổ đích gia hỏa tảo tri đạo chi tiền tựu nhượng na hỗn đản nhất chưởng phách tử nhĩ! Nhĩ phôi nhĩ hỗn đản nhĩ khi phụ nhân nhĩ vô lý thủ nháo......"

        Phương nghị hữu ta đầu thống địa niết niết mi tâm, giá gia hỏa chân tượng nhất cá thụ liễu ủy khuất đích tiểu tức phụ, thuyết:  "Hảo ba, như quả nhĩ chân thị võ tổ, chẩm yêu hội bị phong tại ảnh thạch bích trung? "

         "Hanh! Minh bạch cáo tố nhĩ hảo liễu, tỉnh đắc nhĩ hồ loạn sai trắc, dĩ vi ngã bao tàng họa tâm! " Thần bí ý thức hữu ta khí cổ cổ đích:  "Ngã thị kiều đạt ma tu vi hữu thành chi hậu, tòng tự thân thần thức chi trung, thoát xuất đích tối hậu ác niệm, sở dĩ ngã thuyết tự kỷ thị kiều đạt ma dã tịnh một hữu thác. Tuy nhiên danh vi ác niệm, đãn nhĩ dã tri đạo kiều đạt ma thị cá chẩm yêu dạng đích nhân, từ bi quá đầu liễu, tựu toán thị hữu ác niệm dã thị hữu hạn, sở dĩ bản đại gia kỳ thật thị đại đại đích hảo nhân! "

        Phương nghị thần sắc nhất động, thuyết:  "Ác niệm? Phật dã hữu ác niệm? "

         "Vạn vật giai âm dương, kiều đạt ma dã thị nhân, tự nhiên bất năng miễn tục, bất quá tha tương ngã khu cản xuất lai chi hậu, tự kỷ đích tinh thần ý chí tựu đạt đáo liễu thanh tịnh vô cấu đích cảnh giới, dĩ kinh khả dĩ thuyết thị thành phật thành thánh, dĩ kinh bất toán thị nhân liễu. " Thần bí ý thức nhứ nhứ thao thao, bão oán trứ tự kỷ đích ủy khuất:  "Ngã tuy nhiên thị ác niệm, đãn dã tòng lai một hữu tố quá phôi sự, tựu bị kiều đạt ma phong ấn tại liễu ảnh thạch bích trung, nhượng ngã thành vi tha đích võ đạo truyện thừa giả đích dẫn lộ nhân, thuyết như quả hữu triêu nhất nhật ngã dẫn đạo đích nhân năng cú tượng tha nhất dạng thành thánh, ngã tài năng cú thành phật, kết quả ngã đẳng liễu kỷ thiên niên, tại nhĩ chi tiền dẫn đạo liễu lục cá nhân, đô một hữu nhất cá năng cú thành thánh, chân thị khí tử ngã liễu! Đô thuyết ngã phôi, kiều đạt ma kỳ thật tối phôi liễu, ngã tối thảo yếm tha liễu! "

        Phương nghị bất quản ác niệm đích bão oán, thuyết:  "Nhĩ thuyết nhĩ dĩ tiền dẫn đạo liễu lục nhân, mạc phi thị chỉ đích phật môn lục tổ? "

         "Tựu thị na kỷ cá một thú vị đích ngốc lư! " Ác niệm tự hồ đối na lục nhân hoài hữu oán niệm.

        Ngốc lư......Phương nghị vô ngữ, phật môn chi trung, cảm vu giá dạng xưng hô phật môn lục tổ đích, khủng phạ dã tựu chích hữu giá cá ác niệm liễu.

        Phật môn lục tổ, truyện văn đắc đáo liễu võ tổ kiều đạt ma đích chân truyện, tại phật môn chi trung địa vị sùng bái, tuy nhiên bất cập võ tổ, đãn chích yếu thị tu phật chi nhân, vô bất đối tha môn hoài hữu sùng cao kính ý, na cảm nhất khẩu nhất cá ngốc lư?

         "Bất quản tha môn, tương bỉ chi hạ, nhĩ giá cá phi phật môn trung nhân, đảo thị bỉ tha môn tư chất canh cao, cư nhiên nhất thứ tựu khai tích xuất liễu‘nguyên điểm’, tha môn lục nhân tuy nhiên dã thị kinh tài diễm tuyệt, đãn hòa nhĩ nhất bỉ tựu tương hình kiến truất đắc đa liễu. " Ác niệm hiện tại tâm trung nhiên khởi liễu hi vọng, thuyết:  "Sở dĩ tiếp hạ lai ngã hội nhất trực trợ nhĩ, trực đáo nhĩ thành thánh vi chỉ! "

         "Cứu cánh chẩm dạng tài toán thành thánh? "

         "Ngã hựu một thành thánh, ngã na tri đạo, hữu triêu nhất**nhược thị thành thánh, tự nhiên nhi nhiên tựu tri đạo liễu. " Ác niệm bất phụ trách nhâm địa thuyết.

         "Nhĩ thuyết ngã hiện tại dĩ kinh đạt đáo liễu luyện thần phản hư đích cảnh giới, ngã yếu chẩm yêu tố tài khả dĩ thần du thể ngoại? " Phương nghị toán thị tạm thì tiếp thụ liễu ác niệm đích thân phân, chuyển nhi quan tâm khởi tự kỷ đích tu hành lai.

         "Giá cá giản đan, chích yếu nhĩ ý niệm nhất động, tương toàn thân tinh khí đô thu liễm nhập thần thức, tự nhiên nhi nhiên tựu hội thuế hóa xuất thần anh, tiếp trứ tựu khả dĩ xuất khiếu liễu. "

        Phương nghị văn ngôn tâm trung nhất động, đốn thì tựu cảm giác đáo toàn thân các xử đích tinh khí tòng cân nhục cốt mô chi trung thoán liễu xuất lai, nhiên hậu dung nhập đáo thần thức chi nội.

        Tùy trứ tinh khí đích bất đoạn thu liễm, phương nghị đích nhục thân cánh nhiên tượng thị lậu liễu khí đích khí cầu, khai thủy bất đoạn địa kiền biết hạ khứ, tối hậu chích thặng hạ bì bao cốt đầu, tượng thị nhất cụ khô thi, đãn bì phu khước biến thành liễu kim hoàng sắc, phảng phật độ thượng liễu nhất tằng hoàng kim.

        Nhi tương toàn thân tinh khí đô cấp thu nạp đích thần thức, khai thủy phát sinh liễu biến hóa, khoái tốc địa nữu khúc, hình biến, hóa thành liễu nhất cá nhân hình, giá cá tiểu nhân ngũ quan câu toàn, khán thượng khứ tựu tượng thị súc tiểu bản đích phương nghị.

        Tiểu nhân nhất động, tiện tòng phương nghị đích đầu đính bách hội huyệt thăng liễu khởi lai, thân hình kiến phong tắc trường, đương hoàn toàn thoát xuất đầu đính đích thì hậu, thân khu dĩ thị hòa phương nghị nguyên bản đích thân khu nhất bàn đại tiểu, hồn thân thấu xuất vi vi quang hoa.

        Quang hoa thu liễm khởi lai, phương nghị khán khán tự kỷ đích thần anh thân thể, pha hữu ta tân kỳ, thân thủ khinh khinh niết liễu niết lánh nhất chích thủ đích thủ bối, cánh nhiên dã hữu thật chất đích xúc cảm, phảng phật thậm chí cảm thụ đáo, tự kỷ đích giá cụ thần anh khu thể chi nội, cánh nhiên dã hữu ngũ tạng lục phủ đích tồn tại, đẳng tha khán đáo hạ diện bàn tất đoan tọa đích na cụ kim xán xán đích khô thi, tiên thị hách liễu nhất khiêu, nhiên hậu tài phản ứng quá lai, giá thị tự kỷ chân chánh đích khu thể.

         "Giá thị chẩm yêu hồi sự, ngã đích thân thể chẩm yêu hội biến thành giá dạng? "

         "Bất dụng khẩn trương, giá thị chánh thường hiện tượng, thần anh khả dĩ thuyết thị tương nhĩ thể nội đích tinh, khí, thần, năng đô cấp triệt để hấp nạp nhất không, thất khứ liễu sinh mệnh tinh khí đích chi xanh, nhĩ đích khu thể tự nhiên tựu hội kiền khô. Nhĩ hiện tại hoàn thành liễu nội tráng, tựu đẳng vu thị tu thành liễu kim thân, siêu thoát liễu thọ mệnh đại hạn, khả dĩ thiên tái bất hủ, vạn tái bất hóa, thần anh nhất trực du đãng tại ngoại đô một vấn đề. "

        Tựu tại ác niệm thuyết thoại đích thì hậu, phương nghị thần anh đích bì phu đích nhan sắc khai thủy điều chỉnh, bì phu dã việt lai việt biến đắc hữu chất cảm, thậm chí năng cú khán đích đáo mao khổng hòa hàn mao, tối chung biến đắc hòa chánh thường nhân đích khu thể khán bất xuất soa biệt lai.

        Phương nghị động liễu động thủ cước, hàng lạc tại tự kỷ kim thân đích diện tiền, khán trứ hình dung khô cảo đích tự kỷ, cảm giác hữu điểm quái quái đích, tha vi vi trứu mi, thuyết:  "Giá dạng thuyết lai, ngã giá tân khổ hoàn thành nội tráng đích nhục thân, khởi bất thị khả dĩ đâu khí liễu? "

         "Thoại bất thị giá dạng thuyết, tuy nhiên nhĩ đích thần anh thu liễm liễu nhĩ thể nội toàn bộ sinh mệnh tinh khí, hóa xuất ngũ tạng lục phủ, kinh lạc huyết mạch, đãn chung cứu bất thị chân chánh đích khu thể, phòng ngự lực hoàn thị bỉ bất thượng nhĩ đích nhục thân đích. Giá dã tựu thị nhĩ hoàn thành liễu nội tráng, thành tựu kim thân, nhất bàn nhân tựu toán năng cú thần anh xuất khiếu, dã bất cảm tại ngoại vĩnh cửu đậu lưu, phủ tắc nhục thân dã hội**, đáo thì hậu tựu hội thần hình câu diệt. Nhi thả, thần anh tất cánh bất thị chân chánh đích khu thể, nhĩ yếu kế tục tu hành(tẩy tủy kinh) , nội quan thiên địa, duy hữu hồi đáo tự kỷ đích khu thể tài hành. " Ác niệm vi liễu tự kỷ tảo nhật thành phật, tất tâm tố khởi liễu hảo lão sư.

        Phương nghị lập khắc tựu tưởng đáo liễu viên tu, viên tu dữ lý thu bạch tam nhân nhất chiến, tối hậu đột phá đáo liễu luyện thần phản hư đích cảnh giới, chích khả tích kỳ nhục thân tương diệt, thần thức chung cứu đào bất quá tiêu tán đích hạ trường, tối hậu tam thần phân hóa, dĩ nguyên thần độn nhập hắc mộc phật tượng, tài duyên hoãn liễu yên diệt.

        Phương nghị túng nhiên đích thân hình nhất hoảng, kỷ hồ thị thuấn gian tựu xuất hiện tại thập công lý chi ngoại, tái nhất hoảng, hựu hoảng liễu hồi lai.

         "Hảo khoái, thoát ly liễu nhục thân đích thúc phược, thần anh đích tốc độ cánh nhiên giá dạng khoái? "

         "Giá tựu thị thần anh đích lệ hại chi xử liễu, lai vô ảnh khứ vô tung, đồng nhất cá cảnh giới đích cường giả, tu xuất thần anh hòa một tu xuất thần anh đích khu biệt cực đại, như đồng thiên nhưỡng chi biệt, tu thành thần anh giả khả dĩ bằng tá khủng phố đích tốc độ, thuấn gian miểu sát đồng cấp cường giả. Nhĩ thậm chí khả dĩ trực tiếp tòng giá lý thần du hồi địa cầu, dã bất quá thị nhất cá địa cầu nhật đích thì gian, thậm chí khả năng canh đoản! "

         "Thập yêu? Thần anh trạng thái phản hồi địa cầu chích yếu nhất thiên đích thì gian? "

        Phương nghị giá nhất hạ triệt để bị chấn kinh đáo liễu, địa cầu hòa hỏa tinh chi gian, nhân vi vận hành quỹ tích đích bất đồng, lưỡng giả chi gian đích cự ly tòng ngũ thiên vạn đáo quá ức công lý, giá dạng trường đích cự ly, tựu toán thị hiện kim tốc độ tối khoái đích siêu cấp mẫu hạm, dã thị yếu nhất cá tinh kỳ tả hữu đích thì gian tài năng vãng lai địa cầu hòa hỏa tinh, nhi thần anh xuất khiếu, cư nhiên chích yếu nhất thiên đích thì gian tựu năng đáo đạt?

        ps:Hoàn hữu nhất chương! v

Chánh văn đệ nhị bách nhị tứ chương pháp khí, pháp bào!

Ác niệm bất tiết thuyết:  "Đại kinh tiểu quái, yếu thị nhĩ đối không gian chi đạo đích lý giải cú thâm đích thoại, dĩ thần anh trạng thái khả dĩ dĩ nhục thân tê liệt không gian khiêu dược hồi địa cầu, bất quá năng cú tố đáo giá nhất điểm đích, tựu toán tại trung cổ, dã thị liêu liêu khả sổ, chích hữu cửu đại cường giả tài khả dĩ tố đáo. "

         "Cửu đại cường giả? Mạc phi tựu thị tương cơ giác tộc đích ngũ danh tối cường giả bức hồi không gian liệt phùng đích na cửu cá nhân? " Phương nghị đẩu nhiên nhất kinh, khước thị tưởng đáo liễu nhâm thiên kiều ký ức toái phiến chi trung đích nhất ta họa diện.

         "Di, khán lai nhĩ tri đạo đích bất thiểu, bất thác, chánh thị tha môn, ngã đích bản thể kiều đạt ma dã tại lý diện. " Ác niệm hữu ta cảm khái, thuyết:  "Đương niên na trường chiến tranh, thái tàn khốc liễu, đối vu chỉnh cá nhân loại đô thị diệt đính cự sang, dã bất tri tha môn tại lánh nhất cá thì không hiện tại chẩm yêu dạng, bất quá kiều đạt ma hoàn một hữu tử, tha yếu thị tử liễu, ngã khẳng định hội cảm ứng đắc đáo. "

         "Khả dĩ hòa ngã tường tế thuyết thuyết mạ? Cơ giác tộc thị thập yêu lai lịch? "

        Thuyết thoại gian, phương nghị thân hình di động, thần anh hồi đáo liễu khu thể chi nội, tùy trứ sinh mệnh tinh khí đích đảo quán, tựu kiến tha đích khu thể lập khắc như**nhất bàn khoái tốc phong mãn khởi lai, bì phu thượng đích kim sắc tùy chi thốn khứ, khôi phục liễu chánh thường đích nhan sắc.

         "Giá ta bản lai tựu thị cai cáo tố nhĩ đích. Nhân loại hòa cơ giác tộc chi gian đích chiến tranh do lai dĩ cửu, khả dĩ tòng thái cổ thì đại tiến hành truy tố, nhất trực đáo trung cổ mạt kỳ tài kết thúc. Cơ giác tộc thị lánh nhất thì không đích cường đại sinh vật, tha môn thiên sinh năng cú câu thông thiên địa, kháo song giác dẫn đạo thiên địa năng lượng, tha môn thể nội thiên sinh tựu hữu nhất cá nội thiên địa, năng cú kháo trứ thôn hóa vạn vật lai tráng đại tự kỷ đích lực lượng. Cường đại đích cơ giác tộc, kham bỉ nhân hoàng cảnh giới cường giả, năng cú thôn phệ tinh cầu, năng cú thôn phệ thì không! "

         "Vi liễu giải quyết cơ giác tộc đích nguy cơ, thượng cổ thì đại đích thần nhân vũ, liên hợp na cá thì đại đích kỳ tha bát danh nhân hoàng cảnh giới cường giả, hoa phí vô sổ tinh lực, sái tẫn kỷ thân tiên huyết chú tạo xuất cửu châu đỉnh, dĩ phong tuyệt đại trận củng cố liễu ngã môn giá cá thì không đích không gian, phong bế liễu cơ giác tộc tiến nhập đích môn hộ, tối hậu tương tự thân thần thức hợp nhập thiên địa, gia thâm củng cố liễu minh minh chi trung đích không gian chi đạo, giá tài kết thúc liễu nhân loại dữ cơ giác tộc đích đệ nhất thứ chiến tranh. "

         "Nhi đáo liễu thượng cổ chi mạt, trung cổ chi sơ, nhân vi nhân loại chi trung xuất liễu bạn đồ, phong tuyệt đại trận bị phá, dẫn bạo liễu đệ nhị thứ đích đại chiến. Giá nhất trường đại chiến bỉ tiền nhất thứ chiến tranh canh gia thảm liệt, vô sổ đích thổ địa, sinh linh, không gian hòa thì gian đô bị thôn phệ liễu, cơ giác tộc việt lai việt đa, việt lai việt cường đại. Tại huyết đích tẩy lễ trung, nhân loại chung vu trọng tân tích toàn xuất liễu cửu danh nhân hoàng cảnh giới cường giả, khu động cửu đỉnh, thi triển huyết nhục hiến tế, kỷ hồ sở hữu đích nhân loại cường giả, đô tham dữ đáo liễu giá trường hiến tế chi trung, chung vu tái độ phong bế liễu sở hữu tê liệt đích không gian, tiêu diệt liễu xuyên toa quá lai đích sở hữu cơ giác tộc. Nhi na cửu danh nhân loại tối cường giả, tắc kết thành trận thế, tương na ngũ danh cơ giác tộc tối cường giả bức hồi nguyên lai đích thì không, tha môn tự kỷ dã tùy chi lưu vong vu mạch sinh đích thì không chi nội, bất tri trạng huống như hà. "

         "Đệ nhị thứ chiến tranh kết thúc, thị dĩ nhân loại thảm thắng nhi cáo chung, bất quang nhân loại cường giả cận hồ toàn diệt, liên thần châu đại địa dã thị nhân vi đại trận vận hành nhi phân băng ly tích, hóa thành liễu hiện tại đích thái dương hệ chư hành tinh. "

        Ác niệm thuyết đích giá ta sự tình, hữu ta phương nghị dĩ kinh tri đạo, hữu ta tắc thị đệ nhất thứ tri hiểu. Tha tĩnh tĩnh tư tác liễu phiến khắc, thuyết:  "Ngã hữu nhất cá nghi vấn, quan vu đệ nhị thứ chiến tranh, ngã tri đạo lưỡng chủng bất đồng đích thuyết pháp, nhất chủng hòa nhĩ thuyết đích nhất dạng, thị phát sinh tại thượng cổ chi mạt, lánh nhất chủng thị thuyết phát sinh liễu trung cổ chi mạt. Như quả thị thượng cổ chi mạt, na cá thì hậu võ tổ kiều đạt ma hoàn một hữu xuất sinh, hựu chẩm yêu khả năng tham dữ đáo na trường chiến tranh chi trung? "

         "Na thị nhất cá hỗn loạn đích niên đại, na nhất trường chiến tranh, đối giá cá thì không đích ảnh hưởng thái cự đại liễu, tòng thượng cổ chi mạt, đáo trung cổ chi mạt, giá lưỡng cá đại thế kỷ chi gian đích thì không, tại na nhất chiến đương trung triệt để vặn loạn. Nhất phương diện thị nhân vi cơ giác tộc trung đích tối cường giả thôn phệ thì gian không gian, đạo trí thì không nữu khúc. Lánh nhất phương diện dã thị nhân vi thượng cổ chi mạt cơ giác tộc thế đại, nhân loại trung đích cường giả cấp vu tầm hoa canh cường giả, dĩ đại năng vi thuận thế nữu chuyển liễu thì không, tương xử vu thượng cổ hòa trung cổ thì đại đích tối cường giả thông thông dẫn độ đáo liễu thượng cổ chi mạt đích thì đại. Bất quá, tức tiện thị lưỡng cá bất đồng niên đại đích cường giả tương hỗ hô ứng, năng cú xuyên việt thì không hồi đáo quá khứ giả, dã duy hữu kiều đạt ma giá chủng cấp sổ đích nhân tài năng tố đáo, giá tài tối chung thấu tề liễu cửu danh nhân hoàng cảnh giới cường giả. "

         "Nhân vi thì không nữu khúc, lưỡng cá thì đại đích nhân đích mệnh vận tương hỗ giao triền, nhâm hà nhất cá biến sổ đô khả năng đạo trí bất đồng đích kết cục, biến đắc hỗn loạn dị thường. Na nhất đoạn đại thế kỷ, tối chung triệt để tòng chánh thường đích thì không trung thoát ly xuất lai liễu, nhân loại bất đoạn địa bị hủy diệt hựu bị chửng cứu, thùy dã sổ bất thanh đáo để kinh lịch liễu đa thiểu thứ sinh diệt, tài hữu liễu tối chung đích kết quả. "

        Phương nghị thính đắc tĩnh đại nhãn tình, nữu chuyển thì không, tương bất đồng thì đại đích cường giả hối tụ vu nhất cá thì đại, giá thị nhân lực sở năng bạn đáo đích sự tình mạ? Cư nhiên chân thiết địa phát sinh tại na cá huyền kỳ đích niên đại? Tha nhẫn bất trụ vấn:  "Nan đạo chích hữu trung cổ chi mạt đích cường giả năng cú hồi đáo quá khứ mạ? Trung cổ chi hậu nan đạo tựu một hữu xuất hiện quá nhân hoàng cảnh giới đích cường giả? "

         "Đương nhiên hữu, bất quá cơ giác tộc đái lai đích thì không nữu khúc hòa hỗn loạn, tối đa chích đáo trung cổ mạt kỳ tựu kết thúc, chi hậu đích thì không khôi phục chánh thường, sở dĩ túng nhiên thượng cổ mạt kỳ đích cường giả hữu nghịch chuyển kiền khôn chi năng, dã vô pháp tương canh vãng hậu đích cường giả dẫn độ đáo tha môn sở tại đích thì không. "

        Ác niệm kế tục thuyết:  "Sở dĩ thuyết, hiện tại đích nhân loại năng cú hữu tương đối bình tĩnh đích sinh hoạt, toàn thị nhân vi tiên bối môn phó xuất liễu vô sổ đích tiên huyết nhi thành tựu. "

        Phương nghị thâm hấp khẩu khí, thuyết:  "Như quả hữu nhất thiên, phong tuyệt đại trận tái thứ bị phá phôi, cơ giác tộc tái độ nhập xâm, na hựu hội như hà? "

        Ác niệm đích thanh âm băng lãnh vô bỉ:  "Diệt vong! Như quả giá cá niên đại hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả, ngã hội cảm giác đắc đáo, khả thị hiện tại nhất cá đô một hữu, thậm chí liên khai sơn cảnh giới cường giả đô liêu liêu khả sổ! Sở dĩ, nhất đán đại trận bị phá, chích yếu hữu nhất cá nhân hoàng cảnh giới đích cơ giác tộc xuyên đáo giá cá thì không, nhân loại tựu chích hữu diệt vong! "

        Phương nghị đảo trừu lương khí, bán thưởng chi hậu, thuyết:  "Ngã tiền đoạn thì gian tiếp xúc đáo liễu liên bang mộ dung tông tộc đích nhất cá tiểu nữ hài, tHa đích tinh thần thức hải trung......"

        Phương nghị tương cấp mộ dung tuệ trì liệu đích kinh quá thuyết liễu nhất biến, bao quát hòa nhâm thiên kiều đích giao đàm dĩ cập độc thủ đáo đích nhất ta ký ức phiến đoạn.

        Ác niệm thính liễu chi hậu, trầm mặc phiến khắc, thuyết:  "Quan vu‘chúng thánh hồi quy’, ngã đại khái tòng xuyên việt thì không hậu đích kiều đạt ma na cảm ứng đáo liễu nhất ta, khước hữu ta mô hồ bất thanh. Nhĩ tri đạo, na đoạn thì không dĩ kinh nữu khúc hỗn loạn liễu, tựu toán thị ngã, dã bất tri đạo kiều đạt ma xuyên việt hồi thượng cổ chi mạt hậu xác thiết phát sinh liễu thập yêu......Sở vị‘chúng thánh hồi quy’, ứng cai thị na đoạn thì không đích cường giả vị vũ trù mâu, vi liễu phòng chỉ đệ tam thứ chiến tranh bạo phát nhi bố hạ đích hậu thủ. Thậm chí, ngã hoàn tri đạo, tân nhân loại đích xuất hiện, kỳ thật dã thị giá cá xuyên việt cổ kim đích kinh thiên đại cục đích nhất bộ phân. "

        Phương nghị thần sắc động dung, thuyết:  "Giá đáo để thị chẩm yêu hồi sự? Nan đạo tân nhân loại đích xuất hiện, cánh nhiên thị hữu nhân tại ám trung thao khống? "

        Ký nhiên hữu nhân năng cú nữu chuyển thì không, phương nghị ti hào bất hoài nghi hoàn hữu nhân năng cú tại nhân loại thân thượng động thủ cước, sang tạo xuất nhất cá tân đích chủng tộc xuất lai.

         "Bất, bố cục giả chích thị tá thế nhi vi, sung phân lợi dụng nhi dĩ. "

         "Đệ nhị thứ chiến tranh năng cú thủ đắc thắng lợi, tối quan kiện đích địa phương tại vu vạn thiên cường giả vô tư huyết nhục hiến tế, vô luận thị nhân vi hình thế sở bách hoàn thị tâm cam tình nguyện, na cá thì đại đích cường giả thông thông vẫn lạc liễu, tha môn đích huyết nhục tinh khí dung nhập đại trận, tác vi thôi động đại trận vận hành đích năng nguyên. "

         "Nhi tha môn đích tinh thần ý thức, dã thị phân phân phấn toái thành vi toái phiến, tuyệt đại đa sổ dã bị cửu châu đỉnh sở hấp thu, đãn nhưng hữu thiểu bộ phân đích toái phiến, thị phiêu tán tại thiên địa gian đích. Giá ta toái phiến, đô vô ý thức địa thụ đáo hạnh tồn nhân loại thân thể đích hấp phụ, dung nhập đáo tha môn đích thể nội, bị giá ta nhân loại sở hấp thu, sứ đắc giá bộ phân nhân hữu liễu hòa biệt nhân bất nhất dạng đích tiềm lực. Giá bộ phân tiềm lực một hữu lập khắc tại tha môn thân thượng bạo phát biểu hiện xuất lai, tuyệt đại đa sổ đô thị thông quá di truyện cơ nhân truyện đệ cấp liễu hậu đại. "

         "Nhi hữu cực thiểu sổ đích nhất bộ phân nhân, tha môn đương thì hoàn tại mẫu thân đích đỗ tử lý, dĩ phôi thai đích hình thức hấp thu dung hợp liễu toái phiến, tha môn xuất sinh chi hậu, cá cá kinh tài diễm tuyệt, thị tu luyện thượng đích kỳ tài. "

         "Giá cực thiểu sổ nhất bộ phân nhân trung, hoàn hữu cực thiểu sổ đích nhân, ngẫu nhiên gian phát hiện tự kỷ xuất hiện liễu kỳ quái đích năng lực, giá thị dung nhập tha môn cơ nhân đích toái phiến bị kích hoạt thích phóng, nhượng tha môn tự nhiên nhi nhiên địa đối thiên địa chi đạo hữu liễu nhất định trình độ đích lý giải, dĩ dị năng đích hình thức thể hiện xuất lai. Tha môn, dã tựu thị đệ nhất phê đích tân nhân loại. "

         "Nhi tùy trứ nhân loại cơ nhân đích bất đoạn giao thác dung hợp, tân nhân loại tự nhiên nhi nhiên xuất hiện đắc việt lai việt đa, tối chung diễn biến thành liễu hiện tại đích cục diện. "

        Ác niệm nhất ngôn nhất cú, cư nhiên tựu đạo xuất liễu tân nhân loại đích do lai, cánh nhiên dã thị nhân vi na cá đại thế kỷ đích dư ba.

         "Khả thị giá hòa‘chúng thánh hồi quy’hữu thập yêu kiền hệ? " Phương nghị thuyết trứ thần sắc nhất động, hoãn hoãn thuyết:  "Nan đạo thuyết, đại thế kỷ trung tiến hành huyết nhục hiến tế đích na ta cường giả, hội đoạt xá tân nhân loại đích thân thể, tái độ quy lai? "

         "Đích xác thị giá dạng, bất quá giá thị vạn bất đắc dĩ tài năng tố đích sự tình. "

        Ác niệm thán tức nhất thanh thuyết:  "Yếu tri đạo cửu đỉnh vận chuyển phong tuyệt đại trận, kỳ tối tinh tủy đích năng lượng thị kháo trứ giá ta nhân đích huyết nhục hiến tế nhi sản sinh, nhất đán tân nhân loại bính xúc đáo phân bố tại cửu đại hành tinh đích cửu châu đỉnh, kỳ trung dữ chi tối vi khế hợp đích cường giả ý thức tựu hội thuận thế y phụ thượng khứ, tùy trứ thì gian đích thôi di tương hỗ khế hợp, tối chung yếu hữu nhất cá ý thức bị lánh nhất cá ý thức sở thôn phệ. "

        Phương nghị trứu mi thuyết:  "Thuyết lai thuyết khứ, hoàn thị yếu đoạt xá liễu? "

         "Dã bất thị thuyết nhất định thị nhập xâm ý thức thôn phệ bản thể ý thức, chích yếu bản thể ý thức ý chí cú cường, dã thị năng cú phản quá lai thôn phệ nhập xâm ý thức đích. Bất quá hòa kinh lịch liễu na dạng nhất trường thì không đại biến đích chúng cường tương bỉ, hiện tại giá ta tân nhân loại đích ý chí yếu bạc nhược thái đa thái đa liễu, cơ bản thượng một hữu phản kháng đích năng lực. "

        Ác niệm thuyết trứ hắc hắc nhất tiếu, thuyết:  "Ngã khán nhĩ dã bất thị vu hủ bất hóa chi nhân, hiện tại đảo thị từ bi khởi lai liễu, nhĩ yếu cảo thanh sở, giá khả thị quan hồ chỉnh cá nhân loại tồn vong đích chiến tranh, trung cổ thì đại na trường huyết nhục hiến tế hi sinh liễu đa thiểu nhân? Tử khứ liễu đa thiểu nhân? Sổ đô sổ bất thanh sở, vi liễu nhân loại duyên tục hạ khứ, tựu toán hữu thiên vạn nhân bị đoạt xá hựu như hà? Nhi thả, như quả bất thị đáo liễu vạn bất đắc dĩ, phi thường thì khắc, dã bất hội động dụng giá chủng bạn pháp, thị yếu tại sinh tử tồn vong chi khắc tài hội động dụng đích thủ đoạn, nhân vi chúng cường hiến tế đích năng lượng bất đoạn triệt tẩu, phong tuyệt đại trận thế tất yếu bị phá, hồi quy đích chúng thánh hưu tưởng độc thiện kỳ thân, duy hữu tái độ dữ cơ giác tộc bối thủy nhất chiến! "

        Phương nghị nhược hữu sở tư:  "Nan quái......Nan quái na nhâm thiên kiều tự tán thần thức chi hậu, hóa thành đích tinh thần lưu cánh nhiên nhất điểm bất lậu địa bị mộ dung tuệ cấp tiếp thu liễu, kinh quá liễu quá khứ tam niên đích ma hợp, lưỡng nhân đích tinh thần tảo dĩ hữu liễu mỗ chủng khế hợp, sở dĩ tài hội như thử thuận lợi! Dã nan quái quá khứ tam niên trung, mộ dung tuệ đích tu vi hội đột phi mãnh tiến, dã thị đắc ích vu nhâm thiên kiều đích thần thức, nhược phi hữu hắc mộc phật tượng trung viên tu đích nguyên thần bất đoạn phong tỏa áp chế, nhâm thiên kiều chích phạ tảo dĩ kinh đoạt xá trọng sinh! Hạnh khuy nhâm thiên kiều một hữu tại đại loạn vị sinh chi tiền đoạt xá thành công, phủ tắc dĩ tHa đích thật lực, gia dĩ thì nhật tất định yếu giảo động nhất phiên phong vũ, thậm chí khả năng dẫn khởi kỳ tha hiến tế cường giả đề tiền hồi quy! "

        Ác niệm quái tiếu thuyết:  "Bất yếu thái nhạc quan liễu, nhĩ thuyết đích na tiểu nha đầu ngã một kiến quá, bất tri đạo tHa hữu đa thuần chân thiện lương, bất quá khả dĩ khẳng định đích thị, nhân nhất đán hữu liễu lực lượng tựu hội sinh xuất**, thuyết bất định giá bán niên chi trung, tHa tựu nhất trực tại tầm hoa cửu châu đỉnh, tưởng yếu nhượng chúng thánh hồi quy dã thuyết bất định. "

        Phương nghị nhất trứu mi, thuyết:  "THa ký nhiên dung hợp liễu nhâm thiên kiều đích ký ức, ứng cai tri đạo khinh trọng, bất hội tố xuất giá chủng thiên nộ nhân oán đích sự tình ba? "

         "Thùy tri đạo ni, hoặc hứa tHa chích thị tưởng dẫn đạo kỷ danh cường giả hồi quy, nhiên hậu bang trợ mộ dung tông tộc tranh bá thiên hạ, tự kỷ lộng cá nữ hoàng đế đương đương? " Ác niệm tự hồ hữu ta duy khủng thiên hạ bất loạn, tố trứ ác ý đích sủy trắc.

        Phương nghị toàn đương tố một thính kiến, não trung thiểm quá liễu bán niên tiền đại nháo thiên đô đích nhất mạc mạc, tâm trung hiên khởi liễu ba lan.

         "Tưởng bất đáo na cá thì hậu, cánh nhiên hội ngộ thượng ba ba mụ mụ, bất tri hiện tại tha môn chẩm yêu dạng liễu? Hoàn hữu na thần đạo thuyết đích, ngã đích thể nội cánh nhiên hữu thần vô kỵ đích di truyện cơ nhân, cứu cánh thị chân thị giả? Hoàn hữu na cá xuyên trứ tinh bào đích nhân, đa bán tựu thị cực vi thần bí đích thánh giáo giáo tông liễu, liên áo võ phu tại nội, liên bang chi trung cánh nhiên hữu lưỡng danh khai sơn cảnh giới cường giả! Nhi thả liên bang hòa cộng hòa lưỡng phương đích khai sơn cảnh giới cường giả chi gian tự hồ tảo hữu ước định, bất đắc khinh dịch sáp thủ phàm tục sự vụ, na áo võ phu hòa giáo tông đương thì xuất thủ, dĩ thị phôi liễu ước định......"

         "Tiểu gia hỏa nhĩ tại tưởng thập yêu ni? Hắc, bất hội thị tại tưởng nhĩ na hoàng đế lão ba ba, dã thị lạp, dĩ nhĩ đích thật lực, yếu thị nguyện ý đầu thành, thuyết bất chuẩn hoàn chân khả dĩ hỗn cá hoàng tử đương đương. " Ác niệm na du thuyết.

        Phương nghị lãnh lãnh thuyết:  "Nhĩ chẩm yêu tri đạo tha nhất định thị ngã phụ thân? Na bất quá thị thần đạo đích nhất diện chi từ. "

         "Ngã thị kiều đạt ma đích nhất bộ phân, thâm tu(tẩy tủy kinh) , sở dĩ nhược thuyết đối vu nhân thể đích liễu giải, đương kim thế thượng thùy dã bỉ bất thượng ngã. Ngã bất dụng khán tựu năng tri đạo, nhĩ hòa na thần đạo nhất dạng, đô thị tại vị xuất sinh chi tiền, tựu bị nhân động liễu thủ cước, dung nhập liễu đặc thù đích cơ nhân, na bộ phân cơ nhân, ứng cai tựu thị chúc vu thần vô kỵ đích liễu. "

        Ác niệm hắc hắc tiếu trứ, kế tục thuyết:  "Nhi thả, nhĩ đạo hành bất cú sở dĩ khán bất đáo, đãn ngã khước thị khán đắc thanh sở, nhĩ hòa na thần đạo, hoàn hữu thần vô kỵ tam nhân chi gian, đô thị khiên liên hữu nhân quả chi tuyến đích. Như quả bất thị tảo dĩ kinh hữu giao tập hoặc giả hữu huyết duyến quan hệ đích nhân, bất khả năng hữu giá chủng nhân quả chi tuyến tương hỗ khiên liên! "

        Nhân quả chi tuyến......Phương nghị thần sắc vi động, thuyết:  "Nhĩ khẳng định? "

         "Đương nhiên! "

        Trầm mặc liễu phiến khắc, phương nghị nhãn mâu thâm xử ý vị nan minh, chủy giác lộ xuất nhất ti tự trào hựu ki phúng đích vi tiếu:  "Đô thuyết nghệ thuật nguyên vu sinh hoạt, ngã hiện tại đảo thị giác đắc, hiện thật viễn bỉ tiểu thuyết canh yếu lai đắc cẩu huyết. "

        Tha hiện tại khai thủy hữu ta liễu giải liễu, vi thập yêu tự kỷ khả dĩ nghịch chuyển thần thức, vi thập yêu khả dĩ ủng hữu dị năng, tự kỷ đích giá cụ thân thể, thị "Thần" Chi huyết mạch, kế thừa liễu hữu sử dĩ lai tối vĩ đại đích tân nhân loại đích cơ nhân.

        Ác niệm một hữu đa thiểu cật kinh, chích thị thuyết:  "Khán dạng tử nhĩ thị đối đương hoàng tử một đa đại hưng thú liễu? Bất quá nhĩ hiện tại đích lập trường hữu ta ma phiền a, nhĩ tuy nhiên thị tại địa cầu trường đại, huyết mạch trung khước lưu động trứ liên bang hoàng thất đích huyết dịch, bang cộng hòa nhĩ tựu thị bối bạn huyết duyến bối bạn gia đình, bang liên bang tựu thị bối bạn quốc gia bối bạn chánh phủ, lưỡng biên đô bất thảo hảo ni! "

        Phương nghị đạm tiếu thuyết:  "Na hựu như hà? Biệt nhân chẩm yêu khán, ngã nhu yếu tại ý mạ? Ngã yếu tố đích, bất thị dĩ biệt nhân nhận vi đích đối dữ thác vi tiêu chuẩn, ngã nhận vi thị đối đích, ngã tựu khứ tố. "

         "Nga? Sở dĩ, như quả hữu cơ hội, nhĩ hoàn thị yếu sát na tiểu hoàng đế? "

         "Hữu hà bất khả? "

        Ác niệm tán thán bất dĩ:  "Nhĩ ngưu, nhĩ bỉ ngã ngưu, bất, ứng cai thuyết thị bỉ kiều đạt ma ngưu! Kiều đạt ma khẳng định tố bất xuất giá dạng đích sự tình lai, tha tín phụng nhân quả báo ứng, như quả hoán tố thị tha, tựu toán thị nhân vi lập trường yếu đối phó thần vô kỵ, dã hội tiên tưởng bạn pháp thường hoàn thần vô kỵ đích huyết mạch chi tình. "

         "Sở vị cơ nhân huyết mạch, ngã tòng nhất khai thủy tựu bất thị ngã chủ động tưởng yếu, biệt nhân khả dĩ nhận vi ngã đắc đáo‘thần’chi huyết mạch thị đắc đáo liễu tứ thưởng, đãn ngã nan đạo bất khả dĩ nhận vi giá kỳ thật dã thị đối ngã bản thân cơ nhân đích nhất chủng điếm ô? "

        Phương nghị ngữ khí đạm đạm:  "Nhi thả, tại ngã tam tuế tả hữu, tựu bị nhân dĩ‘khô huyết chưởng’kích trung hậu bối, nhược ngã sở liêu bất soa, hướng ngã hạ thủ chi nhân, đa đa thiểu thiểu hội hòa thần vô kỵ hữu quan liên. Nhược phi ngã quá khứ thập đa niên cần luyện‘tiểu niệm đầu’, chích phạ tảo dĩ huyết mạch khô kiệt nhi vong, nhi trực đáo ngã tấn nhập đằng không cảnh giới, tài chung vu triệt để bãi thoát ẩn hoạn......Quang thị giá ta, tựu túc dĩ để tiêu thần vô kỵ sở vị đích huyết mạch ân tứ liễu. "

        Tựu tại phương nghị thuyết hoàn giá phiên thoại đích thì hậu, ác niệm kinh nghi nhất thanh, thuyết:  "Nhĩ quả nhiên lệ hại, đương đoạn tắc đoạn, khiên liên tại nhĩ hòa thần vô kỵ thân thượng đích na điều nhân quả chi tuyến, cương cương cư nhiên bị nhĩ đích kiên quyết ý chí sở trảm đoạn liễu! Ý chí như đao, tưởng yếu trảm đoạn nhân quả chi tuyến, đa cao thâm đích võ đạo đô một hữu dụng, duy hữu tuyệt nhiên ý chí năng cú tương kỳ trảm đoạn, khán lai nhĩ thị chân đích đối na thần vô kỵ một hữu bán phân hảo cảm hòa lưu luyến liễu. "

         "Úc? Ý chí năng cú trảm đoạn nhân quả chi tuyến mạ? Na như quả nhất cá nhân tương sở hữu đích nhân quả chi tuyến đô trảm đoạn liễu, hội thị thập yêu trạng huống? "

         "Na tựu thị chân chánh đích siêu thoát trần thế, giá cá thế giới thượng tái một hữu thập yêu nhân thập yêu vật năng cú thúc phược tha, thành thần hoặc thành ma. "

         "Thần ma chích tại nhất niệm chi gian yêu......" Phương nghị khinh khinh nhất tiếu, thuyết:  "Ác niệm, dĩ ngã hiện tại đích thật lực, bỉ na xuyên trứ tinh bào đích nhân như hà? "

         "Ác niệm? Hắc, nhĩ cấp ngã khởi danh tự đáo thì tùy tính, ác niệm tựu ác niệm ba! Nhĩ hiện tại hoàn thành liễu nội tráng, hựu thông quá bán niên(dịch cân kinh) đích tu tập, sứ đắc nhĩ đối thiên địa chi đạo đích lý giải canh gia thâm khắc, thậm chí vu tương thần thức luyện đáo liễu luyện thần phản hư đích cảnh giới, khai tích xuất liễu‘nguyên điểm’, đằng không cảnh giới đương trung, nhĩ kỷ hồ khả dĩ thuyết thị sở hướng vô địch liễu! Bất quá na cá tinh bào trung niên nhân thật lực bất tục, tha nhập đạo chi thì tuyển trạch đích thị tối vi gian thâm đích thì gian chi đạo, tịnh thả tiểu hữu thành hiệu, năng cú hình thành thì gian lĩnh vực, tương lĩnh vực nội đích thì gian đình đốn tam miểu! Tam miểu đình đốn, tương bỉ thượng cổ trung cổ thì đại đích na ta năng cú nghịch loạn thì không đích cường giả lai thuyết, tha giá điểm lĩnh ngộ căn bản toán bất đắc thập yêu, đãn đối vu hiện tại đích nhĩ lai thuyết, khước thị cức thủ, trừ phi hữu ngã tương trợ, hoặc giả nhĩ tự kỷ đối thì gian chi đạo đích lý giải đạt đáo dữ chi tương đương đích trình độ, tài khả dĩ bãi thoát tha đích thì gian lĩnh vực khống chế. "

         "Trừ thử chi ngoại, tha đích na thân y bào, dã thị nhĩ nhu yếu chú ý đích, như quả ngã một hữu khán thác, na thị nhất thân pháp bào, ứng cai thị chúc vu na cá đại thế kỷ mỗ vị cường giả sở hữu, một tưởng đáo năng cú bảo tồn đáo kim thiên, nhi thả xuyên tại liễu tha đích thân thượng. "

         "Pháp bào? " Phương nghị kinh nhạ địa vấn.

         "Tựu thị dụng nhất ta thiên tài địa bảo chế tác xuất lai đích y phục, hữu nhất định đích phòng ngự lực, đẳng cấp cao nhất điểm đích pháp bào, y phục nội họa hữu kỳ môn độn giáp trận thức, tá trận thức nạp thiên địa chi lực, tiến nhất bộ gia thâm pháp bào phòng ngự đích đồng thì, hoàn năng triển hiện xuất nhất ta kỳ tha đích công kích thủ đoạn lai. Bất quá nhân vi giá thế gian thiên tài địa bảo hữu hạn, năng cú chế tạo pháp bào đích nhân dã bất đa, sở dĩ cao phẩm chất pháp bào đích sổ lượng ngận thiểu. Na cá nhân thân thượng đích tinh bào, phẩm chất toán thị trung đẳng, năng cú hấp nạp tinh thần chi lực hộ thân, án đạo lý thuyết giá chủng đẳng cấp đích pháp bào thị bất khả năng bị tha na chủng tu vi đích nhân xuyên tại thân thượng đích, bất quá sơn trung vô lão hổ hầu tử xưng đại vương, tha giá chủng giác sắc phóng tại hiện tại khước thị đệ nhất lưu đích cao thủ, đảo thị hữu tư cách tương na pháp bào xuyên tại thân thượng. "

         "Kỳ thật na nhân hữu pháp bào dã một thập yêu, dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, như quả thị thi triển dịch cân thập nhị thức, hựu hoặc giả na‘nhân thức’, chánh diện kích trung tha đích thoại, ứng cai thị hựu khả năng phá khứ na kiện pháp bào. Bất quá tha dã ứng cai một na yêu bổn nhượng nhĩ đả trung, đa bán hội tại quan kiện thì hậu thi triển thì gian lĩnh vực tiến hành hóa giải. "

         "Giá yêu thuyết, hiện tại đích ngã tưởng yếu thắng tha ngận nan liễu? " Phương nghị vi vi trứu mi.

         "Chánh thường trạng huống hạ, nan thắng, diệc nan bại. " Ác niệm thuyết trứ hựu lược đái đắc ý địa bổ sung nhất cú:  "Đương nhiên, như quả hữu ngã tương trợ, nhượng tha đích thì gian lĩnh vực vô hiệu, na hựu thị lánh ngoại nhất chủng tình huống liễu. Tha na pháp bào tuy nhiên bất thác, đãn ảnh thạch bích đẳng vu thị ngã đích thân thể, canh thị nhất kiện vô thượng pháp khí, năng cú nhất thuấn gian tương kỳ trảm sát! "

         "Pháp khí? Thị hòa pháp bào loại tự đích tồn tại? "

         "Hòa hiện tại giáp tu sứ dụng đích niệm khí hữu ta tương tự, bất quá hoàn toàn bất thị niệm khí sở năng tương bỉ. Kiều đạt ma tại đạt ma động bế quan cửu niên, tại ảnh thạch bích thượng lưu hạ ao hãm đích ảnh tích, tiện dĩ thị đẳng đồng tương ảnh thạch bích luyện thành liễu pháp khí. Ngã bị phong nhập ảnh thạch bích chi hậu, thông quá(dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) kết hợp tế luyện, ngã tương thA luyện thành liễu tự kỷ đích thân thể, tối chung đạt đáo liễu thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, thậm chí ngã dã khai tích xuất liễu nội thế giới, sở dĩ tài năng tương nhĩ hoa đáo đích na lục khối thiên bi hòa niếp thiên hà đích nhân đầu phóng tiến khứ. "

         "Ân? Khai tích xuất nội thế giới, thị nhân hoàng cảnh giới cường giả tài năng tố đáo đích sự tình, giá yêu thuyết nhĩ dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới? " Phương nhiên động dung, nhiên hậu hoài nghi thuyết:  "Như quả nhĩ thị nhân hoàng cảnh giới, thần thức hựu chẩm yêu hội giá yêu nhược? " v

Chánh văn đệ nhị bách nhị ngũ chương thần anh trì hành, nhất thuấn thiên lý!

Ác niệm thán tức thuyết:  "Tòng cảnh giới thượng thuyết, ngã dĩ kinh đạt đáo liễu nhân hoàng cảnh giới, bất quá tòng nhất khai thủy, ngã tựu bất thị hoàn chỉnh đích ý thức, ngã vô pháp thông quá tu luyện lai tráng đại tự kỷ đích thần thức, tựu toán thị hữu(tẩy tủy kinh) dã một dụng. Duy hữu năng cú nhượng ngã thần thức tráng đại đích thủ đoạn, tựu thị hấp thu chúng sinh nguyện lực, như quả nguyện lực bất cú, ngã đích thần thức tựu hội bất đoạn tiêu tán, tối chung quy vu hư vô. "

         "Nguyện lực? Nan đạo thị thuyết tín ngưỡng chi lực? " Phương nghị thần sắc nhất động.

         "Thuyết thị tín ngưỡng chi lực dã một thác, đương sơ phật giáo đỉnh thịnh đích thì hậu, ngã thị bỉ hiện tại cường đại đắc đa đích, bất quá tùy trứ khoa kỹ đích phát triển, tín ngưỡng phật giáo đích nhân việt lai việt thiểu liễu, đáo hậu lai thiểu lâm bị diệt, tiếp hạ lai nhất thiên đa niên, dĩ kinh một hữu đa thiểu nhân tín ngưỡng phật giáo liễu, sở dĩ ngã đích thần thức nhất trực tại trì tục suy nhược. Nhi thả, do vu ngã một hữu nhân loại đích thân thể, sở dĩ một bạn pháp tượng nhĩ môn nhất dạng hấp nạp thiên địa lực lượng vi kỷ dụng, ngã yếu thị thi triển thủ đoạn, tựu chích năng tổn háo nguyện lực. "

        Phương nghị thuyết:  "Nhĩ ký nhiên năng cú thôn phệ điệu na tinh bào nhân đích bản nguyên kiếm ý, tưởng tất thị năng cú thông quá giá chủng phương thức lai di bổ tổn thất điệu đích nguyện lực ba? "

         "Bất thác, bất luận thị kiếm ý, quyền ý, đao ý, thậm chí thị kỳ tha nhân đích thần thức, nhất thiết hòa tinh thần năng lượng hữu quan đích đông tây, ngã đô năng cú thông quá thôn phệ luyện hóa thA môn, nhi đại thế nguyện lực, tráng đại tự ngã. "

         "Hảo, hiện tại phật môn thế vi, dĩ hậu ngã hội cấp nhĩ đa thôn phệ nhất ta thần thức, quyền ý chi loại, nhượng nhĩ khoái tốc tráng đại khởi lai. "

         "Giá dạng bất thái hảo ba, thôn phệ biệt nhân đích thần thức, bất thái đạo đức. "

        Ác niệm hữu ta tu sáp, hựu hữu ta tước dược.

        Thân vi võ tổ truyện nhân đích dẫn đạo giả, tha nhu yếu thính tòng võ tổ truyện nhân đích mệnh lệnh, tiền diện đích lục nhâm chủ nhân, nãi thị phật môn lục tổ, cá cá đô thị tượng kiều đạt ma na dạng đích từ bi vi hoài đích hòa thượng, thôn phệ tha nhân quyền ý kiếm ý đảo dã bãi liễu, na lý khẳng duẫn hứa tha khứ thôn phệ biệt nhân đích thần thức? Hiện tại ngộ thượng liễu phương nghị, đắc tri tự kỷ khả dĩ thôn phệ thần thức, như hà bất nhượng tha ám tự tước dược? Tương bỉ quyền ý kiếm ý chi loại, cường giả đích thần thức đối tha lai thuyết khả thị canh đại đích bổ phẩm.

         "Bất nguyện ý? Na toán liễu. "

         "Biệt......"

        Ác niệm thoại đề nhất chuyển, thuyết:  "Kỳ thật, như quả nhĩ thị tại thần anh trạng thái chi hạ, dĩ thần anh đích tốc độ, tha cơ bản thượng một hữu thập yêu đích năng lực, chích yếu ngã phối hợp hóa giải tha đích thì gian lĩnh vực, tha thuấn gian tựu năng bị nhĩ sát điệu. Bất quá thoại thuyết hồi lai, nhĩ hiện tại đạt đáo luyện thần phản hư cảnh giới, thần thức, quyền ý, quan tưởng đại phật dung vi nhất thể, khả dĩ trực tiếp dĩ quyền ý đích hình thức sấm nhập tha đích tinh thần thức hải, nhiên hậu tương tha đích thần thức oanh toái, tựu toán tha dĩ kinh đạt đáo liễu khai sơn cảnh giới, đãn tha đích thần thức tịnh một hữu đạt đáo luyện thần phản hư đích cảnh giới, giá thị chất đích soa biệt, tha tuyệt đối để đáng bất liễu nhĩ đích giá chủng công kích! "

         "Ân? Cư nhiên hoàn hữu giá chủng công kích phương thức? " Phương nghị tiên thị kinh hỉ, toàn tức tựu điểm đầu:  "Hảo! Đẳng hội ngã môn tựu khứ sát tha! "

         "Dát......Nhĩ chân đích yếu sát a? Nhĩ hòa tha một thập yêu thâm cừu đại hận ba? " Ác niệm một tưởng đáo phương nghị giá yêu sảng khoái.

         "Thượng thứ thị tha tiên yếu sát ngã, na thì yếu bất thị nhĩ xuất thủ, ngã dĩ kinh bị tha na nhất chưởng kích trung hậu não liễu. "

         "Tha na nhất chưởng tuy nhiên bất thác, đãn tưởng yếu phá nhĩ đích nội tráng chi thân, hoàn soa liễu ta hỏa hậu, đính đa nhượng nhĩ não chấn đãng nhi dĩ. "

         "Nan đạo yếu đẳng tha chân đích sát liễu ngã, ngã tài báo cừu? " Phương nghị phản bác nhất cú, hựu thuyết:  "Nhi thả, nhĩ bất giác đắc ngã hiện tại chánh khuyết thiểu nhất kiện y phục? Ngã đối tha na kiện tinh bào ngận cảm hưng thú. "

        Phương nghị đích y phục tại na trường chiến đấu trung bị áo võ phu đích kiếm khí cấp phấn toái liễu, đáo hiện tại hoàn thị xích thân**.

         "Nhật nhật nhật, giá tài thị nhĩ đích chân thật mục đích ba? Khán bất xuất lai nhĩ hảo phúc hắc a! Hiện tại giá thế đạo đích khai sơn cảnh giới cường giả khuất chỉ khả sổ, sát nhất cá thiểu nhất cá, nhĩ tựu bất phạ hòa cơ giác tộc đệ tam thứ chiến tranh đáo lai, đáo thì vô nhân khả dụng? "

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Nhĩ đô thuyết tha giá chủng hóa sắc phóng tại na cá đại thế kỷ trung chích thị tiểu giác sắc, cơ giác tộc chân yếu đả quá lai, nhĩ dĩ vi tha năng phát huy đa đại tác dụng? Sát tiện sát liễu! "

         "Dát dát, hảo, sát sát, ngã hỉ hoan! Kiền thúy tương na hoàng đế dã nhất khởi sát điệu, di bổ nhất hạ nhân sinh đích di hám! " Ác niệm danh vi ác niệm, tự nhiên dã một hữu đa thiểu lương thiện.

        Ác niệm chích dĩ vi phương nghị tâm ngoan thủ lạt, khước bất tri đạo phương nghị tưởng đắc canh vi thâm viễn:  "Bất thác, tân nhân loại dã hảo cựu nhân loại dã hảo, hiện tại kỳ thật đô các tự sinh hoạt đắc hảo hảo đích, hỏa tinh thượng đích tư nguyên tịnh bất bỉ địa cầu hi thiểu, giá trường chiến tranh bản lai tựu thị bất tất yếu đích! Chiến tranh ký nhiên thị do thần vô kỵ thiêu khởi, na ngã tựu trảm sát liễu tha, đề trứ tha hòa niếp thiên hà đích não đại hồi khứ, đáo thì hậu ngã đích uy vọng tương sĩ cao ngã đích thân phân hòa địa vị, ngã tài hữu liễu thoại ngữ quyền, nhượng cộng hòa dã kết thúc chiến tranh! "

        Túng nhiên đối liên bang một hữu đa thiểu hảo cảm, đãn phương nghị thủy chung nhận vi nhân loại đích lực lượng bất cai tiêu háo tại nội đấu thượng, thượng thứ tha yếu ác niệm bang trợ tha kích sát niếp thiên hà, tiện dĩ thị tồn liễu giá phân tâm tư.

        Dĩ tiền tha thị một hữu giá phân thật lực lai nữu chuyển kiền khôn, hiện tại tha tu vi tái thứ bạo tăng, tiện thị diện đối khai sơn cảnh giới cường giả dã thị ti hào bất cụ, chuẩn bị trực tiếp dĩ tự kỷ đích phương thức tại tối đoản đích thì gian nội kết thúc chiến tranh.

         "Khai sơn cảnh giới cường giả chi gian hữu hiệp nghị mạ? Giá khả quản bất đáo ngã, ngã hiện tại khả chích thị đằng không cảnh giới nhi dĩ, nhĩ môn giá ta đại lão cao cao tại thượng, bất quản thế tục, ngã khước thị khán bất hạ khứ liễu! "

        Hữu cú thoại thị giá yêu thuyết đích, bạo lực bất năng giải quyết nhất thiết vấn đề, khước năng giải quyết đại bộ phân vấn đề.

        Tại hành động chi tiền, phương nghị vãng hữu thủ mẫu chỉ thượng đích ban chỉ chú nhập nhất đạo tinh thần lực, đốn thì tựu cảm giác đáo tự kỷ tiến nhập đáo liễu nhất cá quảng khoát đích không gian, giá cá không gian hữu phương viên thập đa công lý đại tiểu, không không hư hư, trừ liễu trang trứ lục khối thiên bi đích bì giáp, văn nam mộc hạp dĩ cập niếp thiên hà đích nhân đầu, tựu chích hữu chúc vu ác niệm đích na đoàn thần thức, tử trung đái hắc.

         "Giá tựu thị nhĩ đích nội thế giới mạ? Quả nhiên thần kỳ! Giá niếp thiên hà đích nhân đầu phóng tại giá lý bán niên đa, cư nhiên hoàn ngận tân tiên? "

         "Giá thị đương nhiên đích, nội thế giới đích nhất thiết đô do ngã khống chế, tưởng bảo tồn nhất khỏa nhân đầu hoàn bất dung dịch? Đối liễu, hữu kiện sự ngã yếu cáo tố nhĩ, tại nhĩ bế quan đích giá đoạn thì gian, ngã tra khán liễu giá cá khiếu niếp thiên hà đích nhân đích đại não bì tằng trung tàn lưu đích ký ức phiến đoạn, phát hiện cư nhiên thị thái huyền tông đích nhân, thái huyền tông, tại trung cổ thì đại, chích thị nhất cá tam lưu tông môn, tưởng bất đáo đáo liễu hiện tại, khước thành vi địa cầu đằng vân đại lục thượng ngũ đại tông môn chi nhất? Chân thị nhất thiết đô một lạc liễu......"

         "Tối trị đắc nhất đề đích thị, giá cá thế giới thượng, cư nhiên hoàn hữu tam cụ cơ giác tộc đích thi thể bị hoàn chỉnh địa bảo tồn hạ lai, chánh thị cơ vu đối cơ giác tộc thi thể đích nghiên cứu, na cá thập yêu lưu vân tà tài nghiên cứu xuất liễu phụ giáp, tiến nhi đạo chí giáp tu đích sản sinh! Kỳ trung nhất cụ, tựu bị giá cá niếp thiên hà đái đáo liễu hỏa tinh, chân thị vô tri giả vô vị! "

         "Phương nghị, giá tam cụ thi thể nhất định yếu hủy điệu, nhân vi cơ giác tộc như quả chân đích tử thấu, tha môn đích thân thể hội tự hành hóa vi hôi hôi, bất hội hữu nhâm hà bảo lưu! Tha môn đích thi thể ký nhiên hiện tại đô hoàn tồn tại, thuyết minh tha môn khả năng thị xử vu giả tử trạng thái. Bất quá tức sứ thị giả tử, kinh lịch giá yêu trường đích thì gian, án thuyết tha môn dã tảo dĩ kinh hủ hủ liễu, trừ phi tha môn tại giả tử chi tiền, bản thân tựu dĩ kinh thị đạt đáo liễu thoát ly thiên địa chi đạo đích cảnh giới, nhục thân vĩnh cửu bất hủ, tài năng tồn tại đáo kim thiên, thuyết bất định na nhất thiên tựu hội tô tỉnh quá lai! "

         "Thập yêu! "

        Phương nghị kiểm sắc đại biến, tha hoàn thành nội tráng chi hậu, tài bãi thoát liễu lưỡng bách tuế đích thiên nhân đại hạn, du ly vu thiên địa chi đạo chi ngoại, na tam danh cơ giác tộc như quả dã thị đáo liễu giá chủng cảnh giới, thật lực tuyệt đối khủng phố, như quả nhượng tha môn tô tỉnh, giá cá thế giới thượng chích phạ chân đích một kỷ cá nhân năng cú thu thập tha môn.

        Thâm thâm hấp liễu khẩu khí, phương nghị thuyết:  "Ngã môn hiện tại tựu khứ thiên đô! "

        Thuyết trứ phương nghị dĩ thần anh trạng thái thoát ly xuất lai, khán liễu khán tự kỷ xíchluođích thần anh thân thể, thân thể biểu diện nhất trận đãng dạng, nhất kiện bào phục tiện thị ảo hóa nhi thành, lung tráo tại thân thể chi ngoại, quang hoa thu liễm chi hậu, hòa chân thật đích y phục một hữu thập yêu lưỡng dạng.

        Phương nghị hướng trứ khô nuy thành kim thân đích nhục thân thủ nhất chiêu, na mai ban chỉ tựu phi thoát xuất lai, lạc nhập tha đích thủ trung:  "Hoàn thị hóa thành giới chỉ ba, dạng thức phổ thông tựu khả dĩ. "

         "Giá cá giản đan! "

        Ban chỉ đẩu nhiên nữu khúc, thu súc biến hóa, thuấn gian tựu biến thành liễu nhất cá cổ phác đích hắc sắc giới chỉ, nhiên hậu tự động sáo tại liễu phương nghị tả thủ đích tiểu chỉ thượng.

         "Sư tử bác thỏ, diệc dụng toàn lực, đẳng hội nhi như quả hữu tất yếu, nhĩ tựu tự kỷ xuất thủ, bất dụng quá vấn ngã. "

         "Hảo! Dát dát, sát tha tổ mẫu đích! " Ác niệm hưng phấn đại khiếu.

        Phương nghị túc tiêm nhất điểm, y tụ khinh đẩu, chỉnh cá nhân tiện thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa, thi triển trứ(đằng long vô ảnh) đích đồng thì, dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ hướng thiên đô phương hướng lược khứ.

        Giá nhất toàn tốc phi hành, phương nghị tài tri đạo thần anh trạng thái hạ đích tốc độ hữu đa khủng phố, bỉ khởi tha nguyên lai đích tốc độ lai, giản trực khoái liễu bất tri đa thiểu bội!

        Yếu tri đạo tha dĩ tiền đích tốc độ, tối cao đạt thì tốc khả đạt đáo tứ thiên công lý, nhi tha hiện tại, toàn lực chi hạ mỗi miểu tiện thị cận thiên công lý, giá thị hà đẳng khủng phố đích soa cự.

         "Thần anh trạng thái hạ đích tốc độ thái khoái thái khoái liễu, tại giá chủng cao tốc hạ, chích phạ na nghi tự giáo tông đích tinh bào trung niên nhân liên thi triển thì gian lĩnh vực đích thì gian đô một hữu, tựu năng bị ngã dĩ‘nhân thức’oanh sát! Nan quái nhĩ chi tiền thuyết dĩ thần anh trạng thái năng cú tại nhất thiên đích thì gian nội vãng lai địa cầu hòa hỏa tinh! "

        Phương nghị tự kỷ đô thị bị tự kỷ thử khắc đích tốc độ cấp hách liễu nhất khiêu.

         "Hiện tại nhĩ tri đạo luyện thần phản hư cảnh giới đích khủng phố chi xử liễu ba? Giá hoàn một thập yêu, nhĩ yếu hữu triêu nhất nhật đạt đáo liễu luyện hư hợp đạo đích cảnh giới, tài tri đạo thập yêu khiếu chân chánh đích khủng phố! Nhân đích tinh thần tiềm lực thị một hữu cực hạn đích, tại phật môn đích lý niệm chi trung, tứ đại giai không, thị sự vật tựu hữu sinh diệt, nhất thiết đô thị hư vọng, duy hữu tinh thần thị chân thật, liên nhục thân dã thị giả đích. Phật môn trung nhân tá giả nhi tu chân, tương nhục thân đương thành thuyền bạc, đáo liễu bỉ ngạn chi hậu tựu khả dĩ đâu khí, tịnh phi một hữu đạo lý, nhân vi đáo liễu na chủng cảnh giới, hữu nhục thân hòa một nhục thân dĩ kinh một hữu thập yêu khu biệt liễu, chích yếu nguyện ý, nhất niệm chi gian tựu khả dĩ bằng không tạo xuất nhất cụ cường hãn vô bỉ đích khu thể lai. "

         "Nhân thân tiểu thiên địa, vạn vật mạc năng bỉ, bản lai phi ngã hữu, giải tán hoàn thái hư......Nguyên lai đáo liễu tối hậu, chân đích thị yếu xá khí nhục thân? " Phương nghị tưởng đáo liễu(tẩy tủy kinh) trung đích ngữ cú, nhược hữu sở ngộ.

         "Tựu tri đạo nhĩ xá bất đắc, tất cánh nhục thân bạn tùy nhĩ nhất sinh, tân tân khổ khổ đề thăng đáo na chủng cảnh giới, khởi thị thuyết xá khí tựu năng xá khí đích? Bất quá đối vu nhĩ lai thuyết, giá ta đô hoàn thái tảo thái tảo, tựu toán hữu na nhất nhật, nhĩ dã bất nhất định yếu tuân tuần giá điều đạo lộ, vạn đạo giai thị đạo, đạo đạo thông thiên cơ, đạo gia tẩu đích tựu thị hoàn toàn bất đồng đích đạo lộ, tương nhục thân đương tố‘thiên địa bảo’, truy cầu nhục thân thành thánh. "

         "Nga? Na võ tổ tha dĩ kinh thị xá khí nhục thân liễu mạ? "

         "Toán thị ba, bất quá tha dã khả dĩ thuyết thị bị bách đích, nhân vi đương thì na chủng tình huống, tựu toán thị tha dã bất khả năng đái trứ nhục thân nghịch phản thì không hồi đáo tha căn bản bất tồn tại đích quá khứ, năng cú phản hồi khứ đích, tựu chích hữu tha đích thần anh, sở dĩ đặc thù đích tình huống bang trợ liễu tha tố xuất quyết đoạn, nhượng tha hạ liễu quyết tâm, mại xuất liễu tối trọng yếu đích na nhất bộ, giá cân nhĩ trảm đoạn nhân quả chi tuyến thị nhất cá đạo lý, thành bại đô chích tại nhất niệm chi gian. "

        Diêu diêu đầu, phương nghị một tái tưởng giá cá vấn đề, chánh như ác niệm sở thuyết, thái tảo thái tảo, bất thí kỷ nhân ưu thiên.

        Ác niệm thượng thứ đái trứ phương nghị nhất hạ tiến hành liễu vạn dư công lý đích khiêu dược, như quả thị dĩ nhục thân phi hành, tối khoái tối khoái, dã đắc hoa thượng nhất lưỡng cá tiểu thì, đãn thị hiện tại, phương nghị chích thị quá liễu nhị thập miểu bất đáo đích thì gian, tiện thị tái độ lai đáo liễu thiên đô thượng không.

        Phương nghị cảm ứng liễu nhất hạ, phát hiện tương bỉ bán niên chi tiền, hồng tường nội đích giới bị sâm nghiêm liễu hứa đa, bất thiểu đằng không cảnh giới cường giả ẩn ẩn tại hoàng cung nội ngoại chập phục.

         "Ngô......Hữu nhất đạo hối ám bất minh đích khí tức, thị áo võ phu, đương sơ ngã hoàn cảm tri bất đáo tha đích tồn tại, đãn hiện tại đích ngã, khước thị năng cú ẩn ước bả ác đáo tha liễu. Bất quá na tinh bào trung niên nhân đích khí tức, khước nhưng thị bả ác bất đáo, tha tự hồ hoàn toàn thu liễm khởi lai liễu. "

        Phương nghị phủ khám hạ khứ, tảo quá thiên đô các xử, tại tha nhãn trung, nhất đạo đạo cường giả "Khí tức" , như hỏa diễm nhất bàn thanh tích khả kiến, tiện thị áo võ phu giá đẳng khai sơn cảnh giới cường giả, dã vô pháp đào quá tha đích cảm tri liễu, giá toàn thị thần thức đạt đáo liễu luyện thần phản hư cảnh giới chi hậu đích hiệu quả.

         "Nhĩ cảm tri bất đáo na cá nhân thị chánh thường đích, na cá nhân tuy nhiên một hữu đạt đáo luyện thần phản hư đích cảnh giới, đãn tha xuyên trứ đích tinh bào, năng cú dĩ tinh thần chi lực già yểm tự thân khí tức, bất quá một quan hệ, ngã tri đạo tha tại na lý, yếu bất yếu hiện tại tựu khứ sát tha? "

        Phương nghị diêu đầu, thuyết:  "Ngã hòa tha đích ân oán khả dĩ phóng tại hậu diện, tiên giải quyết liễu nhĩ thuyết đích cơ giác tộc thi thể tái thuyết, giá thị cự đại đích ẩn hoạn, nhất định yếu tẫn khoái tiêu trừ điệu. Bất quá ngã cảm tri bất đáo na thi thể đích phương vị, nhĩ tri đạo tại na mạ? "

         "Căn cư niếp thiên hà đích ký ức, na thi thể thị phóng tại hoàng cung chi ngoại nhất cá bí mật đích nghiên cứu sở lý, chích thị bán niên quá khứ, dã bất tri đạo hoàn tại bất tại. Như quả bất tại đích thoại, ngã tựu chích năng dĩ không gian chi đạo đối chỉnh cá thiên đô đô tiến hành không gian sưu tác liễu, nhĩ tri đạo cơ giác tộc đích thể mạo đặc chinh hòa nhân loại hữu minh hiển soa biệt, chích yếu sưu đáo trường hữu lưỡng cá cơ giác đích loại nhân sinh vật, đa bán tựu thị liễu! Bất quá như quả dĩ giá chủng thủ đoạn sưu tác, bất quang ngã hội tiêu háo ngận đại, nhi thả không gian ba động kịch liệt, hội kinh động chỉnh cá thiên đô đích cao thủ. "

         "Tiên khứ nguyên lai đích địa phương khán khán ba, hoa bất đáo tái thuyết. "

        Ác niệm lập khắc báo xuất phương vị hòa cự ly, phương nghị nhất cá thiểm na, nhất miểu hậu tiện thị lai đáo liễu tam tọa khí thế khôi hoành đích cao lâu thượng phương, giá tam tọa cao lâu trình đẳng tam giác hình bài bố, lâu thể cư nhiên thị hướng khuynh tà đích, tam tọa đại lâu đích tiêm đoan cư nhiên tương xúc tại nhất khởi.

        Phương nghị cảm tri đắc đáo, tại giá tọa cao lâu chu vi dĩ cập nội bộ, nghiêm mật phân bố liễu minh tiếu ám tiếu, ẩn tàng liễu bất thiểu võ giả, đoạn thủy cảnh giới cường giả tiện thị siêu quá bách nhân, thậm chí hoàn hữu ngũ danh khí chấn cảnh giới cường giả phân bố các xử, nhi tại mỗ cá lâu tằng chi trung, cư nhiên hoàn hữu nhất danh đằng không cảnh giới cường giả.

         "Giá tọa đại lâu, thị liên bang đích quan phương cơ cấu, giáp năng nghiên cứu sở, chi tiền quy thân vi giáp tu đại thần đích niếp thiên hà chưởng quản, hiện tại ứng cai hoán nhân liễu. Na cụ thi thể nguyên lai ẩn bí phóng trí tại giá tọa đại lâu đích phụ tam tằng, ngã hiện tại dụng không gian chi đạo tảo miêu nhất hạ, giá chủng tiểu phạm vi đích tảo miêu bỉ giác dung dịch khống chế, bất hội kinh động nhâm hà nhân. "

        Ác niệm thuyết trứ, tiện thi triển năng vi, nhất đạo vi nhược địa bất năng tái vi nhược đích không gian ba động tảo miêu hạ khứ, tựu toán thị phương nghị, dã kỷ hồ cảm tri bất đáo giá chủng ba động, tựu toán cảm tri đáo liễu, dã hội khinh nhi dịch cử địa tương chi hốt lược quá khứ, tâm trung bất cấm đối ác niệm hữu ta bội phục.

        Ác niệm đích thần thức tuy nhiên chích thị hòa phương nghị tương soa vô kỷ, đãn cảnh giới khước bỉ phương nghị cao thượng thái đa liễu, đạt đáo liễu nhân hoàng cảnh giới đích tằng thứ.

        Tảo miêu trì tục liễu tam miểu, ác niệm tài thuyết:  "Lý lý ngoại ngoại địa tham tra quá liễu, đô một hoa đáo, khán lai thị chuyển di đáo kỳ tha địa phương liễu, yếu toàn thành sưu tác mạ? Dĩ ngã hiện tại đích trạng thái, nhất đán toàn thành sưu tác, tựu hội hư nhược ngũ phân chi nhất. "

         "Giá yêu nghiêm trọng? " Phương nghị trứu mi.

         "Nhĩ dĩ vi? Thượng thứ vi liễu bang trợ nhĩ hóa giải thì gian lĩnh vực, nhiên hậu hựu bang nhĩ dĩ không gian khiêu dược đích hình thức ly khai, tiêu háo liễu ngã tam phân chi nhất đích lực lượng, nhược phi cật liễu na hợp đạo bản nguyên kiếm ý, hiện tại đô khôi phục bất quá lai. " Ác niệm bão oán thuyết.

        Phương nghị trầm ngâm thuyết:  "Sự quan trọng đại, giá thứ ma phiền nhĩ liễu, nhĩ đích tổn thất, ngã hội tưởng bạn pháp bang nhĩ di bổ hồi lai đích. "

         "Nhĩ thuyết đích a! "

        Ác niệm đắc đáo liễu phương nghị đích bảo chứng, đốn thì phóng khai cố kỵ, nhất cổ khủng phố đích không gian ba động đốn thì dĩ phương nghị vi trung tâm, như phong bạo nhất bàn hoành tảo khai khứ, sổ miểu đích thì gian lý, tiện thị phúc xạ chỉnh cá thiên đô phương viên thiên dư công lý đích phạm vi, khai thủy lai hồi tảo đãng.

        Giá nhất tảo đãng, đốn thì kinh động liễu chỉnh cá thiên đô đích cường giả, tựu toán thị phổ thông nhân, tuy nhiên cảm giác bất đáo giá cổ ba động, khước dã bất cấm sinh xuất liễu nhất cổ phát tự bản năng đích khủng cụ.

         "Giá thị thùy? Giá yêu cường liệt đích không gian ba động, nan đạo thị songscấp đích không gian hệ dị năng? "

         "Thùy giá yêu đại đảm, cư nhiên cảm tại thiên đô giá dạng phóng tứ? "

         "Ân? Không gian ba động lai hồi tảo đãng, tự hồ thị tại tầm hoa thập yêu? "

        ......

        Bất đề giá thiên đô trung đích nhân như hà sủy trắc như hà chấn kinh, nhất đạo đạo cường hãn đích khí thế đẩu nhiên tự bạo phát, hướng trứ không gian ba động bạo phát đích trung tâm điểm dã tựu thị phương nghị sở tại khoái tốc phi lược nhi lai. Hào vô nghi vấn, tối tiên phản ứng quá lai tịnh thả hoa thượng phương nghị đích, tự nhiên tựu thị hạ phương giáp năng nghiên cứu sở trung đích na danh đằng không cảnh giới cường giả liễu.

        Kỳ trung nhất tọa đại lâu đích song hộ nhất hạ bạo toái, na nhân tiện thị phi xung xuất lai, lai đáo dữ phương nghị bình tề đích cao độ, tương cách bách dư công xích khán trứ phương nghị, khán đáo phương nghị đích diện dung, kiểm sắc đốn thì đại biến:  "Thị nhĩ, phương nghị! Nhĩ cư nhiên hoàn cảm lai thiên đô? "

        Phương nghị đích mục quang khán liễu quá khứ, khước thị bất nhận đắc giá nhân, giá nhân tịnh phi đương nhật xuất hiện tại hoàng cung thượng không đích nhâm hà nhất danh cường giả, khán lai thị hậu lai đính thế liễu giáp tu đại thần niếp thiên hà đích vị trí, tọa trấn thử xử.

        Phương nghị lại đắc phế thoại, thân thủ nhất nhiếp, (không gian đại cầm nã) tiện thị thi triển xuất lai, đốn thì tựu tương na nhân thân chu không gian tỏa định, thu khẩn, nhiếp nã, nhất hạ kháp trụ liễu tha đích bột tử.

         "Thuyết, nguyên bản phóng trí tại phụ tam tằng đích thi thể đáo liễu na lý? "

        Giá danh cường giả cảm giác đáo tự kỷ giá nhất thuấn chi gian, thân thể hòa nội tức đô bị cấm cố, bất do hãi nhiên dục tuyệt, một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên giá dạng cường đại, canh một tưởng đáo phương nghị tái độ hiện thân, cánh nhiên thị vi liễu na cụ "Thủy thể" !

         "Bất dụng vấn tha liễu, ngã dĩ kinh hoa đáo na thi thể sở tại, cư nhiên thị tại thiên tích đích đông bắc thành giao quần sơn chi trung, khán dạng tử cư nhiên thị bị nhân đạo tẩu liễu? " Ác niệm đích thanh âm hưởng khởi.

         "Cáo tố thần vô kỵ, ngã hội tái lai bái hội tha! "

        Phương nghị thuyết trứ thủ tí nhất súy, na danh bị tha chế trụ đích cường giả tòng cao không xạ hạ, oanh nhiên trụy địa, tạp xuất nhất cá trực kính thập công xích đích đại khanh, hắc yên liễu liễu.

         "Phương nghị, ký nhiên lai liễu, hà tất na yêu cấp trứ tẩu? Nhĩ chân đương liên bang hoàng thành, thị nhĩ tưởng lai tựu lai đích yêu? " Đạm đạm đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, nhất đạo quang ảnh xuất hiện tại tam công lý chi ngoại, diêu diêu đích khán trứ phương nghị.

         "Di, na xuyên pháp bào đích gia hỏa, giá bán niên thì gian, cư nhiên dã tiến nhập đáo liễu luyện thần phản hư cảnh giới! " Ác niệm hữu ta kinh nhạ, nhiên hậu bất thái tại hồ địa thuyết:  "Bất dụng phạ tha, tha thị kháo trứ đại lượng nguyện lực bang trợ, tài tiến nhập đích luyện thần phản hư, giá hòa nhĩ kháo trứ tự kỷ lĩnh ngộ đạt đáo đích hiệu quả hoàn toàn bất đồng, nhĩ khán khán tha, liên thần anh quang hoa đô vô pháp thu liễm, vô pháp trình hiện xuất nghĩ chân đích khu thể, tựu tri đạo hữu đa thất bại liễu. "

        Phương nghị nhất nhãn khán khứ, quả nhiên tựu khán đáo liễu đương nhật na tinh bào trung niên nhân, giá trung niên nhân hiện tại xác thật thị thần anh trạng thái, diệc chánh như ác niệm sở thuyết, thân thể phóng trứ vi vi quang hoa, nhất nhãn tựu năng khán xuất thị cá năng lượng thể, nhi bất thị tượng phương nghị nhất dạng, năng cú tương thần anh biến hóa đắc như đồng chân thật khu thể nhất bàn.

         "Nguyện lực? Chẩm yêu khả năng, tha một hữu quan tưởng đại phật, chẩm yêu khả dĩ tương nguyện lực lợi dụng khởi lai? " Phương nghị kinh nhạ bất dĩ.

        Yếu tri đạo nguyện lực thị nhất chủng thập phân đặc thù đích năng lượng, vô pháp cảm tri, nhất bàn nhân thậm chí vô pháp khán đáo, phương nghị tuy nhiên năng cú lợi dụng nguyện lực, na dã thị nhu yếu kinh quá quan tưởng đại phật luyện hóa chi hậu tài hành.

         "Một thập yêu hảo kỳ quái đích, trung cổ thượng cổ đích thì hậu, ngận đa nhân đô tá trợ nguyện lực tu hành, nhất bàn nhân đích xác thị một bạn pháp luyện hóa nguyện lực, đãn nhân đích trí tuệ thị vô cùng đích, hữu nhân chế tác xuất liễu năng cú dung nạp hòa chuyển hóa nguyện lực đích pháp khí, giá chủng pháp khí năng cú tương nguyện lực chuyển hóa thành vi năng cú bị nhâm hà nhân hấp thu đích tinh nguyên, đối vu tráng đại tinh thần thức hải hòa thần thức, hữu trứ cực đại đích bang trợ. Bất quá pháp khí tuy nhiên hữu chuyển hóa nguyện lực đích công dụng, đãn hiệu suất thượng hòa quan tưởng đại phật bỉ khởi lai, khước thị yếu soa thái đa liễu, ngận đa nguyện lực đô tại chuyển hóa quá trình trung bị lãng phí điệu, nhi thả nan miễn bác tạp, vu tu hành vô ích. Vi miễn hữu ngại tu hành, hứa đa nhân tiếp thụ liễu nguyện lực chi hậu, đô bất đắc bất thiệp túc trần thế khứ hoàn thành na ta bác tạp nguyện lực trung uẩn hàm đích‘nguyện vọng’, tòng nhi lưu hạ liễu hứa đa thần tiên quỷ quái đích truyện thuyết. "

        Thính liễu ác niệm đích giải thích, phương nghị lập khắc tưởng khởi liễu thượng thứ kiến đáo thần vô kỵ thì hậu đích tình hình lai, na cá thì hậu tịnh một hữu khán đáo hữu nguyện lực bất đoạn quán nhập thần vô kỵ đích thân thể, sở hữu đích nguyện lực phân biệt đô y cựu thị vãng hoàng cung chi nội dĩ cập thánh giáo kiến trúc mỗ xử dũng khứ, khán dạng tử, na ta nguyện lực ứng cai đô thị bị pháp khí sở hấp nạp liễu.

         "Thượng thứ ngã tựu phát hiện liên bang trung đằng không cảnh giới cường giả đích thần thức đô pha vi cường đại, nguyên lai thị giá cá nguyên nhân, tha môn khủng phạ đô thị hấp nạp liễu pháp khí chuyển hóa nguyện lực hậu đích tinh nguyên, tài cường đại đáo giá cá địa bộ! Tưởng bất đáo, nguyện lực cánh nhiên hoàn năng bang trợ nhân hoàn thành luyện thần phản hư? Bất quá nguyện lực tuy nhiên năng cú bang nhân tốc thành, khước hữu căn cơ thái thiển đích tệ đoan, hữu ngại vu chân chánh đích tu hành, giá chủng ngoại tại chi vật, khước thị bất khả quá phân y trượng! Bất quá như quả ngã dụng quan tưởng đại phật tiên tương na ta tinh nguyên tiến hành luyện hóa, ứng cai tựu một vấn đề liễu......" v

Chánh văn đệ nhị bách nhị lục chương tái chiến thiên địa!

Phát hiện na trung niên nhân đích thần anh tịnh một hữu xuyên trứ na kiện tinh bào, phương nghị chủy giác phù hiện xuất nhất ti quái dị đích tiếu dung, khước thị bất cấp trứ tẩu liễu, thuyết:  "Như quả ngã một hữu sai thác, nhĩ ứng cai tựu thị thánh giáo đích giáo tông? "

         "Bất thác, ngã tựu thị thánh giáo giá nhất đại đích giáo tông. Phương nghị, dĩ nhĩ đích niên kỷ, năng cú đạt đáo đằng không cảnh giới, khả dĩ thuyết thị sổ bách niên lai đệ nhất đẳng đích thiên tài nhân vật, chích khả tích, cường đại đích lực lượng nhượng nhĩ thất khứ liễu tự ngã đích tâm linh, thần tứ dư ngã môn lực lượng, thị yếu nhượng ngã môn thủ hộ, nhi bất thị lạm dụng bạo lực. "

        Diện mục mông lông bất thanh đích thần anh ngữ khí bi thiên liên nhân, đối phương nghị than xuất song thủ:  "Niên khinh nhân, nhất thì đích mê mang nhượng nhĩ chú hạ đại thác, đãn thần đích hoài bão vĩnh viễn hướng nhâm hà nhân sưởng khai, hồi quy đáo thần đích hoài bão, tẩy địch nhĩ đích tâm linh, trọng tân vi nhân, nhất thiết đô hoàn vị vãn......"

         "**ngã tưởng vãng giá hóa tị tử thượng chủy nhất quyền, giá gia hỏa đắc liễu nhất điểm nguyện lực, hoàn chân dĩ vi tự kỷ thị thần liễu? Giá chủng truyện đạo khẩu khí, nhượng ngã tưởng khởi liễu trung cổ thì đại nhất ta hoàng mao quỷ. Tha giá dạng đích hóa sắc tại trung cổ nhất tử nhất đại đôi, chân thị bất tri thiên cao địa hậu! " Ác niệm thụ bất liễu địa ngao ngao khiếu:  "Phương nghị, đả tha, ngoan ngoan đả tha, đả đắc liên tha**đích thần đô bất nhận thức tha! "

        Phương nghị tiếu trứ diêu diêu đầu, thuyết:  "Bản lai đả toán đẳng hội nhi tái lai hoa nhĩ đích, bất quá nhĩ hiện tại tống thượng môn lai, na tựu quái bất đắc ngã liễu. "

        Giáo tông liên mẫn địa khán trứ phương nghị:  "Niên khinh nhân, bất yếu tái tố na mê đồ đích cao dương liễu, nhĩ chân đích yếu nhất thác đáo để mạ? Nhĩ thể nội lưu đích, thị liên bang hoàng tộc đích huyết dịch, thị tối vĩ đại đích‘thần’đích hậu đại. Nhĩ yếu chân đích bất tri hối cải, nhất ý nhập ma, na ngã dã chích năng nhẫn thống tương nhĩ dẫn độ thiên đường. "

        Phương nghị phóng thanh đại tiếu:  "Hảo, hảo cá nhập ma, tại nhĩ môn giá ta nhân nhãn trung, chích yếu thị bất quy phụ nhĩ môn đích, đô thị ma yêu? Na ngã tiểu thì hậu, thập yêu đô bất đổng đích thì hậu, hựu thị thùy tương na khô huyết chưởng đả tại ngã thân thượng đích? Hạ giá dạng độc thủ đích nhân, toán bất toán ma? "

        Nghênh trứ phương nghị na chước chước đích mục quang, giáo tông mông lông đích diện khổng vi vi biến hóa, thuyết:  "Niên khinh nhân, hữu ta sự tình, bất tri đạo chân tướng bỉ tri đạo chân tướng canh hảo, ký nhiên nhĩ hiện tại dĩ kinh một sự, hựu hà tất chấp trứ vu quá vãng ni? "

         "Khán lai tựu liên thần dã hữu thiên pha đích thì hậu a, đa thuyết vô ích, tựu toán nhĩ bất thuyết, ngã dã dĩ kinh sai đáo nhất nhị liễu, nhĩ yếu chiến, na tiện chiến bãi! "

        Phương nghị đích mục quang chi trung đẩu nhiên phóng xuất tinh quang, nhất phiến băng lãnh mạc nhiên:  "Bất yếu dĩ vi, đạt đáo liễu luyện thần phản hư đích cảnh giới tựu ngận liễu bất khởi, nhĩ hoàn soa liễu thái viễn! "

         "Ân? " Giáo tông tâm trung nhất kinh, một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên hữu giá phân kiến thức, cư nhiên tri đạo luyện thần phản hư.

        Nhi phương nghị khước trảo trụ liễu giá nhất thuấn thì gian, tốc độ sậu nhiên đề thăng đáo cực hạn, giản trực liên thiên phân chi nhất cá trát nhãn đô bất yếu, tiện đáo liễu giáo tông đích diện tiền, nhất chưởng oanh xuất, uẩn hàm mãng mãng nhân đạo đại thế, chỉnh cá không gian đô phảng phật tùy trứ chưởng thế đích thôi động nhi ao hãm hạ khứ liễu, chu võng trạng đích hắc sắc liệt ngân mật bố.

        (vạn đế tam thức) chi——nhân thức!

        Tâm tri giá vị giáo tông đích cường đại, phương nghị nhất xuất thủ tựu thị chí cực đích nhất chiêu, kham xưng tha hiện tại tối vi hung mãnh đích chiêu thức, yếu nhất hạ tương nhất danh thần thức đạt đáo luyện thần phản hư cảnh giới đích khai sơn cảnh giới cường giả đả tử.

        Giáo tông đại ý liễu, tha tòng nhất khai thủy tựu một khán xuất lai phương nghị dã thị thần anh chi thể, sở dĩ vạn một dự liêu đáo phương nghị đích tốc độ hội khoái đáo giá chủng trình độ, phủ tắc tha tuyệt đối bất hội chích thị lạp khai tam công lý cự ly, nhi thị hội biến thành tam thập công lý, tam bách công lý. Canh yếu mệnh đích thị, tha bị phương nghị điểm phá tự kỷ đích hư thật, tâm thần hữu liễu na yêu nhất thuấn đích động diêu.

        Giá nhất thuấn, tựu cấp liễu phương nghị tuyệt sát đích cơ hội, khủng phố chi cực đích nhất chưởng, nhất hạ tựu oanh đáo liễu giáo tông đích diện môn chi tiền, bất cấp giáo tông ti hào thiểm đóa đích cơ hội.

        Bất quá, giáo tông tất cánh thị giáo tông, thần anh trạng thái đích tha, tư duy tốc độ bỉ bình thì canh khoái thượng thập bội, nhãn kiến vô pháp thiểm tị, tha ngạnh thị tại phương nghị giá nhất chưởng tức tương oanh lạc đích nhất sát chi trung, phát động liễu thì gian lĩnh vực.

        Tích đáp.

        Thì gian đình đốn.

         "Hắc! Tảo đẳng trứ nhĩ giá chiêu liễu! "

        Ác niệm giá hoạt liễu bất tri kỷ thiên niên đích lão yêu quái tảo tựu đẳng trứ giá cá thì hậu, nhất hạ tương tác dụng tại phương nghị thân thượng đích thì gian lĩnh vực hóa giải điệu.

        Bất quá, thì gian lĩnh vực đích thi triển, chung cứu thị cấp giáo tông tranh thủ đáo liễu nhất khẩu suyễn tức, thối khai liễu bán cá thân vị, hướng trứ "Nhân thức" Nhất chưởng nghênh thượng, thủ chỉ kháp thành nhất cá huyền áo ấn quyết, nhất đoàn thanh sắc hỏa diễm phiên đằng xuất lai, tại thủ chưởng ngoại hóa thành nhất cá uyển như chân thật đích long thủ chi hình, nhất cổ uyển như lai tự thượng cổ hồng hoang đích thâm trầm long uy, sậu nhiên bạo phát khai lai, giá cổ long uy khí thế chi cường, cánh nhiên dữ "Nhân thức" Uy thế thành kháng lễ chi thế.

         "Thập yêu? Giá thị trung cổ cửu đại tông môn trung chân long đạo đích(chân long thần pháp) trung đích‘long nguyên thiên ấn’! Giá cá nhân, cánh nhiên thị chân long đạo đích truyện nhân! " Ác niệm nhất hạ kinh hô khởi lai.

        Phương nghị khước thị lai bất cập chấn kinh liễu,  "Nhân thức" Dữ "Long nguyên thiên ấn" Tương tiếp chi hậu oanh nhiên bạo phát.

        Nhất đạo tất hắc đích lĩnh vực dĩ lưỡng nhân vi trung tâm, bất đoạn hướng ngoại khoách tán khai khứ, duyên thân bán công lý chi ngoại, tái hướng ngoại mãnh địa bạo xuất giao trứ cương trì đích bạch quang dữ thanh quang, lung tráo phương viên bách dư công lý, tiện thị tại thiên lý chi ngoại dã năng khán đắc thanh tích, bạn tùy trứ vạn nhân tề xướng dữ chấn thiên long ngâm đích thanh âm, giá lưỡng chủng quang mang tương hỗ giác kính, tự hồ đô tưởng tương đối phương áp hạ.

        Đại bán cá thiên đô đích địa diện, đô cự chấn khởi lai, hứa đa cự lâu khuynh đảo, đạo lộ thượng tạc khai duyên miên đích cự đại câu hác, đáo xử đô tại phát sinh giao thông xa họa, vô sổ nhân kinh khủng tê hảm, tái phối hợp thiên không chi thượng đích khả phạ dị tượng, chân uyển như thiên địa mạt nhật lai lâm.

        Giá nhất thứ đoản binh tương tiếp, đốn thì tựu tương khai sơn cảnh giới cường giả đích khủng phố thật lực triển hiện xuất lai liễu, phương nghị tuy nhiên bất thị khai sơn cảnh giới cường giả, đãn tha đích thần thức đạt đáo liễu luyện khí hóa thần, thử khắc thi triển xuất "Nhân thức" Lai, túc dĩ đối khai sơn cảnh giới cường giả đô yếu sản sinh cự đại uy hiếp.

        Lưỡng nhân giá nhất thứ bất đái bảo lưu đích giao thủ, đốn thì bính liễu cá kỳ cổ tương đương.

        Tựu tại lưỡng nhân lực lượng cương trì đích nhất thuấn.

         "Ác niệm, nhĩ hoàn đẳng thập yêu! " Phương nghị tâm trung nhất hát.

        Nhất đạo hắc quang sậu nhiên tự phương nghị đích tả thủ tiểu chỉ thiểm xuất, khước thị lão mưu thâm toán đích ác niệm trảo trụ cơ hội, khống chế ảnh thạch bích hóa thành nhất phiến bạc như thiền dực đích thạch phiến, tá trứ quang hoa bạo thiểm triệt để yểm cái tự thân, thuấn gian tiện trảm nhập liễu giáo tông đích mi tâm chi trung.

         "Dát dát, nhâm nhĩ giảo trá như hồ, dã đào bất xuất bản đại gia đích ma trảo, luyện thần phản hư đích thần thức, khả thị đại bổ a! Cấp ngã hóa! "

        Tùy trứ ác niệm xương cuồng hựu hưng phấn đích đại khiếu, đả nhập giáo tông thể nội đích ảnh thạch bích tái sinh biến hóa, biến thành liễu nhất cá uyển nhược hắc động nhất dạng đích tuyền qua, khủng phố đích hấp lực cư nhiên bất đoạn địa khai thủy thôn phệ giáo tông đích thần anh chi thể!

         "Giá thị thập yêu đông tây! " Giáo tông kinh hãi bất dĩ.

        Ác niệm giá nhất thôn phệ, bất thị áp đảo lạc đà đích nhất căn đạo thảo, nhi thị tồi khoa cự phong đích nhất tọa thiên ngoại vẫn thạch, nguyên bản cương trì đích cục diện đốn thì đả phá,  "Long nguyên thiên ấn" Đích thanh quang đốn thì hội tán, phương nghị lôi đình nhất chưởng, oanh nhiên đả tại giáo tông đích hung khẩu, khủng phố đích lực lượng bạo phát tiến giáo tông đích thần anh chi thể, tồi khô lạp hủ, đốn thì dĩ chưởng vi tâm trung, thần anh chi thể bố mãn liệt ngân, đãn nhưng thị một hữu tạc toái khai.

         "Khai sơn cảnh giới tất cánh thị khai sơn cảnh giới, cư nhiên năng sinh thụ ngã giá nhất chưởng! Bất quá nhâm nhĩ tu vi thông thiên, nhĩ dĩ thần anh xuất hiện tại ngã diện tiền, canh thị một hữu xuyên na kiện bảo mệnh tinh bào, kim nhật chú định thị yếu tử tại giá lý! "

        Phương nghị nhất niệm chi gian, kích trung giáo tông thần anh đích chưởng tâm hướng nội vi thu, tái hướng ngoại nhất án.

        Giá nhất án chi gian, phương nghị đích hình thể phát sinh liễu biến hóa, cánh nhiên chỉnh cá đô dung nhập áp súc đáo liễu nhất chưởng chi trung, toàn thân sở hữu đích lực lượng, do nhất chưởng hướng giáo tông thể nội bạo phát.

         "Vịnh xuân——thốn kính! "

        Vịnh xuân thốn kính, tương phương nghị toàn bộ đích lực lượng nhất cổ não địa oanh nhập giáo tông đích thần anh chi thể nội, khẩn tiếp trứ, phương nghị đích thần anh ngạnh sinh sinh địa do phá khai đích liệt phùng tễ nhập đáo liễu giáo tông đích thần anh chi nội, cực đạo quyền ý, quan tưởng đại phật phật quang luyện hóa, (hấp thiên**) dĩ cập(không gian đại cầm nã) , đồng thì thi triển!

        Giá thị chân chánh đích toàn lực bạo phát, nhi thả thị trí tử địa nhi hậu sinh đích bạo phát, diện đối nhất danh thần thức hoàn thành liễu luyện thần phản hư đích khai sơn cảnh giới cường giả, phương nghị một hữu bán điểm bảo lưu, yếu sấn trứ giáo tông ý ngoại thất toán đích cơ hội, nhượng tha một hữu nhâm hà suyễn tức chi cơ.

         "Ân? Phương nghị nhĩ cư nhiên dã thị luyện xuất liễu thần anh? Bất quá nhĩ cư nhiên tưởng dụng quyền ý thần thức lai đối phó ngã, na thị đại thác đặc thác, nhĩ giá thị tự hoa tử lộ! Hoàn hữu na cá tà quỷ yêu nghiệt, cư nhiên tưởng yếu thôn phệ ngã, nhĩ dã yếu bị nhất tịnh tiêu diệt! Ngang——"

        Giáo tông ý niệm thành âm, thuyết đáo tối hậu, mạch nhiên phát xuất nhất thanh trường ngâm, giá cổ ngâm âm như thần long thổ thanh, long ngâm chi thanh ngạo thiên ngạo địa, giá đạo thanh âm phát xuất chi hậu, tịnh bất khoách tán khai khứ, cư nhiên ngưng tụ thuế biến, biến thành liễu nhất đạo do ý thức âm ba tổ thành đích quyền ý.

        Long uy trấn áp thương thiên, phảng phật thượng cổ thần long chân đích tái độ lâm thế, giá đạo quyền ý đại biểu liễu ủng hữu nhất cổ miệt thị thiên địa bất chúc thiên đạo đích mãng mãng uy thế, phảng phật giá thiên địa chúng sinh, giai yếu thần phục kỳ hạ.

        Chân long quyền ý!

        Giá tựu thị giáo tông tương(chân long thần pháp) luyện đáo bất tục cảnh giới chi hậu, lĩnh ngộ xuất lai đích long chi quyền ý, long tự cổ tựu thị hoàng giả đích tượng chinh, giá chủng quyền ý bản thân, tiện thị đại biểu liễu long chi tôn quý, long chi quyền uy, long chi uy năng!

        Giá cổ quyền ý chi cường, bỉ khởi phương nghị đích cực đạo quyền ý lai, vưu thắng tam phân!

        Phương nghị đích cực đạo quyền ý, tại đằng không cảnh giới cường giả chi trung khả kham vô địch, đãn giáo tông khước thị nhất danh tu xuất liễu thần anh đích khai sơn cảnh giới cường giả, bản thân đích tu vi, bản thân đích võ đạo cảnh giới, canh thắng thử khắc phương nghị, vưu kỳ tha tu tập đích thị trung cổ cửu đại tông môn trung chân long đạo đích(chân long thần pháp) , giá môn vô thượng võ học vưu trọng tinh thần tằng thứ đích tu hành, cố nhi ngưng luyện xuất lai đích quyền ý canh vi lệ hại.

        Nhi thả, nhất trực dĩ lai, giáo tông đô tại lợi dụng pháp khí hấp nạp đáo đích bàng nhiên nguyện lực lai thối luyện nhuận dưỡng quyền ý, sứ đắc giá chân long quyền ý tại bất tri bất giác trung tráng đại, thuế biến.

        Bát niên tiền giáo tông tuy dữ phương nghị hữu nhất thứ giao thủ, khước nhân vi phương nghị đào đắc thái khoái một hữu thi triển xuất lai, hiện tại thi triển, khước thị thành vi tất sát chi chiêu.

        Giá dã nan quái giáo tông ủng hữu như thử cường đại đích tự tín, bất tiết vu phương nghị đích quyền ý công kích, thậm chí yếu tương ác niệm dã cấp nhất cử phấn toái điệu. Nhân vi giá chân long quyền ý nhất xuất, kỳ uy thế túc dĩ nhượng ức vạn sinh linh đích linh hồn vi chi chiến lật thần phục, cường đại đắc bất khả tưởng tượng.

         "Dát dát, giá chẩm yêu hảo ý tư ni! "

        Tựu tại song phương quyền ý tức tương oanh tiếp tiền nhất sát na, ác niệm phát xuất liễu cực độ**đích thanh âm, bàng đại đích thần thức, kính trực tòng ảnh thạch bích hóa thành đích hắc sắc tuyền qua trung phi thoát xuất lai, trương khai đại chủy, tương na cổ long uy mãng mãng đích quyền ý, nhất khẩu thôn một.

        Ngang!

        Nhập liễu khẩu đích chân long quyền ý phát xuất nhất thanh nộ hống, kịch liệt tránh trát.

         "Di? Cư nhiên thị dựng hóa xuất liễu nhất ti chân linh đích quyền ý, hanh, mạc thuyết nhĩ bất thị long, tựu toán chân đích thị long, đáo liễu bản đại gia chủy lý đích phì nhục dã hưu tưởng bào điệu! "

        Ác niệm dát dát quái khiếu, đại chủy khẩn bế bất đoạn trớ tước.

        Chân long quyền ý giá nhất bị thôn thực, giáo tông đốn thì tựu cảm giác hảo tượng thị tự kỷ đích đại não tại bất đoạn bị quái thú tê giảo nhất bàn kịch thống, phát xuất liễu bất khả trí tín đích thanh âm:  "Nhĩ đáo để thị thập yêu quái vật, cư nhiên năng cú thôn phệ ngã đích chân long quyền ý! "

        Hồi ứng tha đích chích thị ác niệm nhất thanh quái tiếu.

        Ác niệm hiện tại đích thần thức, tuy nhiên chích thị hòa phương nghị tương đương, đãn tại cảnh giới thượng khước dĩ kinh đạt đáo liễu nhân hoàng cảnh giới, thị khai tích xuất liễu nội thế giới đích siêu cấp cường giả, quyền ý dã hảo kiếm ý dã bãi, nhân hoàng cảnh giới dĩ hạ đô thị tráng đại tha đích dưỡng phân, một hữu thôn phệ bất liễu đích.

        Nhi tại giá thì hậu, phương nghị bao quát cực đạo quyền ý tại nội đích chư bàn thủ đoạn đồng thì tại giáo tông thể nội tác dụng, do như thiên băng địa liệt, tồi khô lạp hủ.

        Oanh!

        Phương nghị hào vô bảo lưu đích toàn lực xuất thủ, hòa ác niệm quỷ trá mạc trắc đích lý ứng ngoại hợp, oanh đích nhất thanh, mông lông thần anh chi thể đốn thì bạo toái thành vô sổ đích tinh thần lạp tử, tán bố phương viên lưỡng công lý đích hư không.

        Thần anh nhất tán, phương nghị đích thần anh chi thể tùy tức hiện hình, ác niệm phát xuất nhất thanh cực độ hưng phấn đích quái hô, hắc sắc tuyền qua phong trường khởi lai, tương phương viên lưỡng công lý đô cấp triệt để lung tráo, bàng nhiên đích hấp lực tương sở hữu đích tinh thần lạp tử đô cấp nhất khẩu khí hấp liễu tiến khứ, nhiên hậu tuyền qua nhất liễm, biến thành liễu giới chỉ sáo hồi liễu phương nghị đích thủ chỉ.

         "Ngao ngao ngao, phương nghị ngã hiện tại một bạn pháp bang nhĩ liễu, giá lão gia hỏa tuy nhiên căn cơ bất ổn, đãn bản thân tất cánh thị khai sơn cảnh giới, ngã hiện tại thần thức bất cú cường đại, yếu dụng toàn bộ tâm lực lai trấn áp hòa luyện hóa tha, nhu yếu phiến khắc thì gian, nhĩ tự kỷ vạn sự tiểu tâm! Na kiện tinh bào nhĩ bất dụng cấp trứ hoa, đẳng ngã tương tha luyện hóa, ngã tựu năng thao khống thA, đáo thì hậu thủ đáo cầm lai! "

        Ác niệm hưng phấn địa đại khiếu trứ, tiếp trứ tựu trầm tịch hạ khứ.

        Đoản đoản nhất cá hô hấp đích chi gian, phương nghị hòa ác niệm liên thủ đối địch, hóa bất khả năng vi khả năng, tương giáo tông cấp đả bại liễu.

         "Thiên, giá giá chẩm yêu khả năng, giáo tông đại nhân cánh nhiên bị tha cấp đả bạo liễu? " Hạ phương đại khanh chi trung đích na danh đằng không cảnh giới cường giả, nhất kiểm thương bạch chi trung mãn thị bất khả trí tín, vọng trứ thiên không chi thượng đích thiểu niên, nhãn mâu trung canh hữu trứ vô bỉ đích kinh khủng.

        Nhất cá chiếu diện, chích thị nhất cá chiếu diện, tại liên bang kỷ hồ khả dĩ xưng vi vô địch đích giáo tông, cánh nhiên bại liễu, nhi thả bại đắc như thử kiền thúy!

        Giá cá nhân chích khán đáo liễu biểu diện, khước bất tri đạo giá kỳ trung ác niệm phát huy đích cự đại tác dụng, kỳ trung giảo trá quỷ bí, tựu thị giáo tông dã trứ liễu đạo, phủ tắc bằng phương nghị nhất nhân, ngận nan thu thập trụ giáo tông.

         "Phương nghị nhĩ cánh nhiên sát liễu giáo tông, nhĩ cai tử a! "

        Nhất thanh chấn thiên nộ hống, liên bang lánh nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả, áo võ phu chung vu suất tiên cản đáo liễu, tha viễn viễn khán đáo liễu phương nghị tương giáo tông đích thần anh đả bạo hậu na ta tinh thần lạp tử bị quỷ dị tuyền qua hấp điệu đích nhất mạc, kinh hãi chi trung bạo nộ liễu.

        Kiếm chi lĩnh vực nhất hạ triển khai, phong tỏa phương viên thập công lý đích không gian, nhượng phương nghị thiên thượng địa hạ vô xử khả đào.

        Dữ thử đồng thì, áo võ phu chỉnh cá nhân đích khí thế trực tuyến đề thăng, ám tự uấn nhưỡng nhi bất bạo phát, tiện tại khí thế phàn thăng đáo cực điểm đích thì hậu, thủ kháp kiếm chỉ, hướng thượng nhất dương, toàn thân khí thế hòa phương viên ngũ thập công lý nội đích sở hữu thiên địa năng lượng, đẩu nhiên vu chỉ tiêm thượng phương ngưng súc thành nhất đạo tam xích trường đích thật chất kiếm khí, kiếm khí bản thân đích tồn tại, tiện nhượng không gian đô vô pháp thừa thụ, trực tiếp tại kiếm khí chu vi thập công xích phạm vi nội, chế tạo xuất nhất phiến không gian phá toái đích hư không.

        Áo võ phu trương chủy nhất thổ, nhất khẩu tâm huyết phún tại liễu kiếm khí chi thượng, đốn thì bị kiếm khí tẫn sổ hấp thu, kiếm thân chi thượng, đốn thì tán phát xuất nhất cổ chí cực đích hủy diệt khí tức lai, liên phá toái hư không trung đích không gian chi lực đô vi chi chấn chiến, phấn toái thành hư vô.

        Giá cổ hủy diệt đích khí tức, chỉnh cá thiên đô trung nhân đô cảm thụ đắc đáo, tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả, dã thị bất cấm sinh xuất phát tự nội tâm đích khủng cụ, nhất ta chánh tại vãng giá biên cản lai đích cường giả, đô thị bất tự giác địa thân hình nhất hoãn.

         "Giá nhất thức......Thái tể bất thị hoàn một hữu luyện thành mạ? Cường hành thôi phát, tương hội hủy khứ tha bán thân tu vi! "

        Dã chánh tại vãng chiến đoàn kháo cận đích thần vô kỵ kiểm sắc nan khán, tha tuy nhiên một khán đáo giáo tông bị đả bạo đích nhất mạc, đãn khước thính đáo liễu áo võ phu na nhất thanh hống, tâm trung tiện thị nhất trầm:  "Bán niên thì gian, na phương nghị cánh nhiên cường đại đáo giá cá trình độ? Cánh nhiên liên dĩ nhiên hữu liễu cự đại đột phá đích giáo tông dã bất năng hàng phục tha? Như quả giáo tông chân đích bại liễu, na thái tể nhất chiếu diện tựu sứ xuất bất cố hậu quả đích chiêu thức, dã tựu khả dĩ lý giải liễu......"

        Tâm niệm nhất chuyển chi gian, thần vô kỵ vi vi phóng hoãn liễu tốc độ, tại tứ bách dư công lý ngoại diêu diêu quan vọng trứ.

        Chiêu thức vị xuất, phương nghị dĩ kinh cảm giác đáo liễu áo võ phu tiếp hạ lai giá nhất chiêu đích khủng phố, tâm trung sinh xuất cực đại cảnh dịch, nhãn hạ không gian phong tỏa, khí cơ tỏa định chi hạ, áo võ phu giá nhất chiêu tha bất tiếp dã đắc tiếp!

         "Bán niên tiền áo võ phu bản nguyên kiếm ý bị ác niệm thôn phệ, bản dĩ vi tha hội nhất quyết bất chấn, tưởng bất đáo cánh nhiên hoàn tàng hữu giá chủng áp tương để đích võ công, khai sơn cảnh giới cường giả đích khoát mệnh nhất kích, bất khả đại ý liễu! "

        Phương nghị cảm giác đáo chu vi ngũ thập công lý đích thiên địa năng lượng bị nhất trừu nhi không, dĩ cập na sung xích thiên địa đích hủy diệt khí tức, bất do ám tự chấn kinh, ám ám cảnh dịch.

         "Vô pháp kiếm thức——hạo kiếp kích! "

        Nhất cổ kiếm chi ý chí, chuyển hóa thành vi thanh âm, tại phương viên bách công lý nội sở hữu nhân não hải trung hưởng khởi, băng lãnh nhi vô tình cảm, chánh uyển như nhất khẩu tuyệt thế hảo kiếm hoãn hoãn xuất sao, phát xuất ngâm ngâm đê minh, đái trứ nhất cổ thương lương đích trầm tịch dữ túc sát.

        Chỉ thành kiếm, kiếm chỉ nhân, kiếm khí sở chỉ đích tẫn đầu, thị danh vi phương nghị đích thiểu niên.

        Như đồng không gian bị vô hạn thu súc, áo võ phu thân hình minh minh một hữu động, đãn tha dữ phương nghị chi gian đích cự ly khước vô hạn súc đoản, uyển như thuấn di nhất bàn, lai đáo liễu phương nghị đích diện tiền.

        Nhất kiếm kích xuất.

        Giá nhất khắc, kiếm chi uy thế, tán phát thiên địa, như thiên chi hạo kiếp, địa chi tai ách, chúng sinh mạt nhật, nhất kiếm chi hậu, duy hữu hủy diệt, thị vi, hạo kiếp kích!

        Giá nhất kiếm, đạo xuất liễu khai sơn cảnh giới đích kiếm giả, đối vu kiếm đích lý giải, nan dĩ dụng ngôn ngữ miêu thuật, tựu toán thị khí chấn cảnh giới cảm thụ đáo giá nhất kiếm, dã thị yếu thuấn gian ý thức băng hội phấn toái hư vô.

        Giá nhất kiếm, cận hồ vu đạo, hủy diệt chi đạo.

         "Phá hậu nhi lập! Giá gia hỏa chân đích thị kiếm đạo chi trung đích thiên tài, vi kinh quá luyện thần phản hư tiện năng tương kiếm ý hợp đạo, bị ngã thôn phệ điệu bản nguyên kiếm ý chi hậu, cư nhiên tại bán niên chi trung phá hậu nhi lập, tương kiếm đích cảnh giới tái độ đề thăng! Bất quá khả tích, giá nhất kiếm hiện tại đích tha bất cai sứ xuất lai đích, nhân vi tha hoàn soa liễu na yêu nhất ta, cường hành thi triển, nhất kiếm chi hậu, cảnh giới phấn toái! " Ác niệm đích thanh âm đột nhiên hưởng liễu khởi lai, tự hồ hữu ta hí hư. Tha chung cứu hoàn thị hữu điểm bất phóng tâm phương nghị, miễn cường phân xuất nhất điểm tinh thần quan chú ngoại diện.

        Phương nghị khước một tâm tư khứ tưởng ác niệm đích thoại, giá nhất sát, tha toàn bộ đích chú ý lực đô tập trung tại liễu áo võ phu giá nhất kiếm chi thượng.

        Giá nhất kiếm, bất quang thị tương phương viên ngũ thập công lý nội đích thiên địa năng lượng trừu thủ nhất không, canh phảng phật tương thiên địa gian đích quang tuyến dã toàn đô cấp hấp nạp tiến khứ, tòng kiếm khí thượng phóng xuất đích quang mang chiếu xạ tại phương nghị đích thần anh chi thể thượng, cánh nhượng phương nghị cảm giác đáo ti ti đích thứ thống.

        Nhi hiện tại giá cá thì hậu, phương nghị cương cương thi triển liễu toàn lực tương giáo tông đích thần anh phấn toái hậu bất đáo lưỡng miểu, chánh thị cựu lực tương tẫn tân lực vị sinh đích thì hậu, không gian bị áo võ phu đích kiếm chi lĩnh vực phong tỏa, phụ cận không gian đích thiên địa năng lượng canh thị bị áo võ phu nhất trừu nhi không......Diện đối áo võ phu giá tuyệt cường đích nhất kiếm, phương nghị tâm hữu dư nhi lực bất túc, đốn thì cảm thụ đáo liễu cực đại đích tử vong uy hiếp.

        Tha dự cảm đáo, giá nhất kiếm nhược thị thứ sát đáo tha đích thân thượng, thần anh trạng thái đích tha chân đích hội tượng giáo tông na dạng, nhất hạ bạo toái.

        Tại giá nguy cấp quan đầu, phương nghị tâm đầu nhất động.

         "Cai tử đích! "

        Tùy trứ ác niệm quái khiếu, thủ chỉ thượng đích giới chỉ đốn thì phi xạ nhi xuất, hóa thành nhất diện thạch bích, đáng tại liễu phương nghị diện tiền.

        Thương!

        Kim duệ giao minh chi thanh năng tương không gian đô cấp tê liệt, khủng phố đích lực lượng tại kiếm tiêm bộ vị bạo phát, khước bất năng thứ phá ảnh thạch bích bán phân.

         "Úc cai tử đích, cai tử đích, phương nghị giá thị ngã đích thân thể a, nhĩ cư nhiên bả thA đương thuẫn bài! " Ác niệm khí cấp bại phôi địa đại khiếu khởi lai, pha hữu ta hiết tư để lý.

        Phương nghị dĩ kinh thị tha đích chủ nhân, sở dĩ bất nhu yếu luyện hóa, tựu năng khống chế ảnh thạch bích, nhi phương nghị niệm đầu nhất động đích thì hậu, ác niệm tiện tri đạo liễu phương nghị tâm trung sở tưởng.

         "Bất thị ngã đích thân thể một tại giá ma, yếu thị ngã nhục thân tại giá, ngã tựu trực tiếp ngạnh bính liễu. " Phương nghị một hữu ti hào bất hảo ý tư:  "Nhi thả nhĩ biệt cáo tố ngã, nhĩ tế luyện liễu kỷ thiên niên đích thân thể, cư nhiên hoàn đương bất hạ giá nhược tiểu đích nhất kiếm. "

        Ác niệm vô ngữ, chi tiền hoàn giác đắc tự kỷ hoa đáo giá dạng nhất cá chủ nhân thị hạnh vận, hiện tại khán lai, thị đắc trọng tân cổ lượng cổ lượng liễu. Bất quá thoại thuyết hồi lai, phương nghị thuyết đích dã một thác, áo võ phu giá nhất kiếm tuy nhiên lệ hại, đãn tha tân tân khổ khổ tế luyện liễu sổ thiên niên đích ảnh thạch bích dã bất thị hảo khán đích, tương giá kiếm đáng hạ lai tịnh bất thị vấn đề.

         "Giá thị......Đạt ma ảnh thạch bích? Quả nhiên thị bị nhĩ thâu tẩu liễu! "

        Áo võ phu chấn kinh vu đột nhiên xuất hiện tại phương nghị diện tiền đích thuẫn bài năng cú đáng hạ tha giá tất sát nhất kiếm, đãi khán thanh na thuẫn bài đích mô dạng thì, canh thị chấn kinh đắc vô pháp ngôn ngữ, nội tâm như thiên trượng ba đào, nhân vi giá dạng đại nhất khối đông tây, thị bất khả năng tùy thân đái tại thân thượng đích, trừ phi thị đạt đáo liễu truyện thuyết trung đích na cá cảnh giới, ủng hữu thần bí đích nội thế giới, năng cú dung nạp vạn vật.

        Áo võ phu liên tưởng đáo giáo tông nhất chiêu tựu bị phương nghị thu thập điệu đích tình hình, đồng khổng đẩu nhiên nhất súc, sinh xuất nhất cá khả phạ đích sai tưởng lai, hàn mao đốn thì thụ liễu nhất thân.

         "Bất khả năng đích, tha tài đa đại niên kỷ, tựu toán tha thị võ tổ truyện nhân, tựu toán tha thị dự ngôn trung đích na cá nhân, dã bất khả năng tại giá cá tuế sổ đạt đáo nhân hoàng cảnh giới! Nan đạo ảnh thạch bích bản thân, tiện hữu nhất cá cực đại đích bí mật? "

        Tựu tại áo võ phu niệm đầu chuyển quá đích thì hậu, đáng hạ kỳ tất sát nhất kiếm đích phương nghị dĩ thị triển khai phản kích, ảnh thạch bích hậu diện, phương nghị đích thân hình thúc nhiên tiêu thất, khoái như lưu quang sạ tiết, hạ nhất thuấn, trực tiếp xuất hiện tại áo võ phu đích diện tiền, tựu tại áo võ phu nội tâm chấn động lai bất cập phản ứng đích thì hậu, lưỡng nhân đích diện môn ngoan ngoan nhất chàng, phương nghị chỉnh cá nhân tiện hóa thành nhất đạo quang hoa, oanh nhập đáo liễu áo võ phu đích tinh thần thức hải trung.

        ps: Kim thiên tối hậu nhất thứ bạo phát, minh thiên khai thủy khôi phục chánh thường liễu. v

Chánh văn đệ nhị bách nhị thất chương tiếp liên trảm sát!

Khoái, thái khoái liễu, thần anh tốc độ chi khoái, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả đích áo võ phu, nhất thì bất tra chi hạ, dã thị thiểm tị bất cập.

    Kỳ thật như quả bất thị áo võ phu đích kiếm chi lĩnh vực phong tỏa liễu không gian, phương nghị trực tiếp tựu năng xuyên phá không gian trực tiếp tiến nhập hậu giả đích tinh thần thức hải, nhi bất thị tượng hiện tại giá dạng nhu yếu trực tiếp tiếp xúc tài hành.

    Tự tòng hoàn thành liễu luyện thần phản hư, phương nghị đích giá cụ thần anh chi thể, khả dĩ thuyết thị nhục thân, khả dĩ thuyết thị thần thức, khả dĩ thuyết thị quyền ý, khả dĩ thuyết thị quan tưởng đại phật, tương sở hữu đích nhất thiết, đô chỉnh hợp dung hối liễu. Chích yếu phương nghị nguyện ý, tựu khả dĩ tương giá thần anh chi thể đương quyền ý lai dụng.

    Nhi hiện tại, phương nghị lực lượng khiếm khuyết, duy hữu tòng tinh thần tằng diện tiến hành công kích tài thị lý trí tuyển trạch.

    Nhất đầu chàng nhập áo võ phu đích tinh thần thức hải, phương nghị đích thần anh hóa thành liễu cực đạo quyền ý đích kiếm**chi hình, thông thể bạo phát xuất độc chúc vu quan tưởng đại phật đích thần thánh kim sắc quang hoa, đạo đạo quang hoa hóa thành thiên hoa hướng chỉnh cá tinh thần thức hải dương dương sái lạc.

     "Thần anh? Nguyên lai nhĩ hòa giáo tông nhất dạng, dã đạt đáo liễu luyện thần phản hư chi cảnh! "

    Áo võ phu kinh hãi bất dĩ, chi tiền phương nghị hòa giáo tông giao thủ, bị nhất phiến bạch sắc dữ thanh sắc quang hoa lung tráo, tiện liên tha dã khán bất thanh lý diện phát sinh liễu thập yêu sự tình, đẳng quang hoa tán khứ, tựu chích khán đáo hư không chi trung chích thặng hạ phương nghị đích thần anh chi thể, thị dĩ tha tịnh bất tri đạo hiện tại đích phương nghị chích thị thần anh, trực đáo giá nhất khắc tài chung vu tri hiểu.

    Kinh hãi chi hậu áo võ phu ám tự khiếu khổ, nhãn kiến phương nghị lai thế hung hung, bất đắc dĩ, chích hảo tòng thần thức thâm xử bạo phát xuất bản nguyên kiếm ý lai, hóa thành nhất khẩu cự kiếm, hướng trứ phương nghị đích thần anh trảm khứ.

    Áo võ phu bản dĩ vi hựu hội hòa thượng thứ nhất dạng, tự kỷ bản nguyên kiếm ý bị mạc danh thôn phệ, khước một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên thị tuyển trạch liễu ngạnh bính ngạnh, lưỡng giả oanh nhiên giao tiếp, chỉnh cá tinh thần thức hải nhất trận động diêu chấn đãng.

    Phương nghị đốn thì tựu cảm giác đáo liễu áo võ phu bản nguyên kiếm ý đích cường đại, dĩ "Đạo" Trảm "Đạo" , cực đạo quyền ý tại giá nhất trảm chi hạ, cánh nhiên hữu giải thể đích chinh triệu, yếu bị phân hóa thành hứa hứa đa đa cấu thành kỳ bản chất đích võ đạo chi đạo, phân hóa thành vi vịnh xuân quyền ý, hậu thổ quyền ý, tinh kim quyền ý, ly hỏa quyền ý, thái cực quyền ý......Đẳng đẳng đẳng đẳng.

     "Hảo lệ hại đích bản nguyên kiếm ý, cánh nhiên năng cú hám động ngã đích cực đạo quyền ý! Nhược phi ác niệm tương na bản nguyên kiếm ý thôn phệ liễu đại bán, toàn thịnh thì kỳ áo võ phu đích nhất đạo bản nguyên kiếm ý, năng tương ngã đích cực đạo quyền ý lập khắc trảm đắc phân giải bạo tán! "

    Tiên thị giáo tông, tái thị áo võ phu, lưỡng danh khai sơn cảnh giới cường giả, đô đái cấp liễu phương nghị trí mệnh đích uy hiếp, nhượng tha thâm khắc thể hội đáo liễu hà vi khai sơn cảnh giới đích cường đại, hoàn toàn lăng giá vu đằng không cảnh giới đích cường đại.

    Giá nhất khắc, nhất tọa tủng thiên lập địa đích quan tưởng đại phật sậu nhiên tự thần anh chi trung phi đằng xuất lai, tái trọng trọng nhất lạc, khước bất thị hàng lạc tại bản nguyên kiếm ý thượng, nhi thị yếu tương áo võ phu đích thần thức trấn áp.

    Phủ để trừu tân.

    Phương nghị giá thị yếu tương áo võ phu đích thần thức nhất cử tồi hủy, thần thức nhất hủy, kiếm ý tự tiêu.

    Áo võ phu dã khán minh bạch liễu giá điểm, khước thị bất quản bất cố, nhất môn tâm tư đô phóng tại liễu thôi phát bản nguyên kiếm ý thượng. Tha hòa phương nghị đả đích thị nhất dạng đích chủ ý, chích yếu phương nghị thần anh nhất hủy, na quan tưởng đại phật tự nhiên tựu hội tiêu tán, tái dã cấu bất thành uy hiếp.

    Hiện tại song phương đô thị kháp trụ liễu đối phương đích yết hầu, tựu khán na nhất biên tối tiên chi trì bất trụ, khán thị phương nghị đích thần anh tiên bị trảm phá, hoàn thị áo võ phu đích thần thức tiên bị luyện hóa, khả dĩ thuyết thị hung hiểm đáo liễu cực điểm.

    Quan tưởng đại phật kim quang xán lạn, thiên hoa loạn trụy chi trung, tương áo võ phu đích thần thức ngoan ngoan áp hạ.

     "Thập yêu! "

    Áo võ phu chích lai đắc cập chuyển quá nhất cá bất khả trí tín đích niệm đầu, tha đích thần thức cánh nhiên bị quan tưởng đại phật nhất áp chi hạ, xuất hiện liễu mật tập đích liệt ngân, thần thức thụ đáo cực đại sang thương, kịch liệt chiến động khởi lai.

     "Nhĩ dĩ vi ngã thị yếu dụng quan tưởng đại phật lai luyện hóa nhĩ đích thần thức? Nhĩ dĩ vi quan tưởng đại phật chích năng dụng lai luyện hóa? Nhĩ đại thác đặc thác liễu, ngã đích thần thức đáo liễu luyện thần phản hư chi cảnh hậu, quan tưởng đại phật thị quyền ý, thị thần thức, canh khả dĩ thuyết thị ngã thần anh trạng thái hạ đích nhất cụ thân ngoại hóa thân! " Quan tưởng đại phật truyện xuất nhất cổ bá đạo bễ nghễ đích ý niệm, nhất hạ dược khởi chi hậu, tái thị ngoan áp hạ khứ.

     "Bất hảo! "

    Áo võ phu kinh hãi dục tuyệt, thần thức chi trung tái độ phi xuất nhất đạo bản nguyên kiếm ý, hướng thượng kháng khứ. Bất quá hòa tiền diện nhất đạo bản nguyên kiếm ý tương bỉ, giá nhất đạo kiếm ý nhược liễu thập bội hữu dư, bị quan tưởng đại phật nhất áp phấn toái, nhiên hậu bị kim sắc thiên hoa nhất bao khỏa, quyển hồi đáo quan tưởng đại phật thể nội.

    Oanh!

    Vô sổ dịch thấu viên nhuận đích tinh thần lạp tử bạo tán khai khứ, áo võ phu đích thần thức bị quan tưởng đại phật nhất hạ phấn toái.

    Thần anh phương nghị nhất thanh cuồng tiếu, nhất cổ tác khí, oanh xuất nhất quyền, tương na bản nguyên kiếm ý nhất hạ oanh toái.

     "Ân? "

    Phương nghị đột nhiên phát hiện, na ta bạo tán khai đích tinh thần lạp tử, cánh nhiên khoái tốc địa tương hỗ ngưng kết, cánh nhiên thị hựu tái tổ ngưng hợp thần thức đích xu thế, giá khả thị chi tiền giáo tông thần anh bạo tán đô một hữu quá đích tình hình.

    Tuy nhiên bất minh bạch vi thập yêu hội giá dạng, đãn phương nghị chẩm yêu hội cấp áo võ phu giá cá cơ hội?

     "Hấp thiên đại pháp! "

    Quan tưởng đại phật cự đại song tí nhất triển, hình thành nhất cổ khủng phố đích hấp lực, tương áo võ phu đích na ta tinh thần lạp tử nhất hạ toàn bộ hấp nạp nhập thể, nhiên hậu đại phật kim, hắc quang hoa bất đoạn giao thác thiểm diệu, thân thể nội bộ phát xuất như đồng ma bàn nghiên ma đậu tử đích thanh âm, phá toái đích thanh âm hưởng thành nhất phiến.

    Lai bất cập đẳng luyện hóa hoàn thành, quan tưởng đại phật nhất hạ phi hồi đáo thần anh chi nội, tái độ dữ thần anh hợp nhị vi nhất, nhiên hậu thần anh thân hình nhất túng, hóa thành nhất đạo lưu quang, tòng áo võ phu tức tương băng hội đích tinh thần thức hải phi liễu xuất khứ, khôi phục liễu nguyên lai đích mô dạng.

    Thuyết lai thoại trường, kỳ thật tòng phương nghị tiến nhập áo võ phu đích tinh thần thức hải đáo kết thúc chiến đấu, bất quá nhất trát nhãn đích thì gian, giá cá thì hậu, áo võ phu thi triển xuất đích "Hạo kiếp kích" Kiếm khí cương cương nhân vi chàng thượng ảnh thạch bích nhi oanh nhiên bạo phát, dư kính vị tán.

     "Ác niệm, trảm sát tha! "

    Phương nghị tâm trung nhất hảm, na ảnh thạch bích nhất toàn, hóa thành nhất phiến thạch đao, thúc nhiên tự áo võ phu bột tử hoa quá, phún dũng đích huyết dịch đốn thì tương chỉnh cá đầu lô đô cấp xung đắc phi khởi.

    Giá nhất hạ triệt để trảm sát liễu áo võ phu, phương nghị thân thủ nhất trảo, tương áo võ phu tử bất minh mục đích đầu lô trảo tại thủ trung, thân hình tiện thị hóa thành nhất đạo quang hoa, bạo thiểm nhất hạ, hạ nhất thuấn tựu dĩ thị xuất hiện tại bách dư công lý ngoại.

     "Cáp cáp cáp cáp......Thánh giáo giáo tông hòa thái tể áo võ phu giai dĩ bị ngã sở sát, thần vô kỵ, nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ! "

    Trương cuồng trường tiếu hưởng triệt chỉnh cá thiên đô, phương nghị vô sở cố kỵ, vô bỉ phóng tứ, kim nhật liên bang lưỡng đại khai sơn cảnh giới cường giả giai tử tại tha đích thủ thượng, tha hữu túc cú đích để khí như thử trương cuồng.

    Nhi giá chánh thị tha hữu ý vi chi, nhất phương diện thị vi liễu tồi hủy liên bang dân chúng đích tín ngưỡng, đả kích liên bang đích sĩ khí, nhất phương diện thị vi liễu thụ lập tự kỷ đích uy danh, vi tương lai hồi đáo địa cầu nhi tố chuẩn bị.

    Phương nghị đích thoại ngữ tại thiên đô thượng không hưởng đãng bất đình, dẫn đắc vô sổ nhân tại giá nhất thuấn gian ngạc nhiên, kinh khủng, bất tín. Chỉnh cá thiên đô, cánh nhiên hữu liễu na yêu nhất thuấn tập thể đích thất thanh.

    Phương nghị đích tốc độ khoái đắc bất khả tư nghị, nhất cá hô hấp chi hậu, tiện thị tái độ đình hạ, tiền phương thần vô kỵ chánh phiêu phù tại cự ly hoàng cung bất viễn thượng không, chu vi thập lai danh sát khí đằng đằng đích đằng không cảnh giới cường giả hoàn nhiễu thủ hộ, kỳ trung hữu tam danh tân diện khổng, vưu kỳ hiển đắc cao thâm mạc trắc, thân thượng xuyên đích tuy nhiên bất thị hoàng bào, đãn bỉ khởi kỳ tha nhân lai canh hiển tôn quý.

    Phương nghị nhất nhãn nhận xuất, giá tam nhân phân biệt thị liên bang ngũ vương chi trung đích trung dũng vương, bằng việt vương, đông vệ vương, tam nhân giai thị liên bang chi trung quyền thế thao thiên đích nhân vật, luận địa vị bất tại thái tể áo võ phu chi hạ, thủ ác trọng binh, chưởng ác nhất phương đại quyền, khả thuyết thị chân chánh đích nhất phương chư hầu.

    Ký nhiên dĩ kinh khai sát, bất phương sát cá thống khoái, ân oán tình cừu kim triêu nhất tịnh liễu kết!

    Kiến đáo phương nghị sạ nhiên xuất hiện tại chúng nhân diện tiền nhi hồn vô cụ sắc, tại trường chúng cường sát ý phiên dũng đích đồng thì hựu bất cấm sinh xuất kỷ phân kinh cụ, vưu kỳ thị tha môn khán đáo phương nghị trảo tại thủ trung đích áo võ phu đích đầu lô, na cổ cụ ý canh thắng tam phân.

    Bán niên tiền đích na nhất chiến, nhượng tha môn tri đạo, nguyên lai thái tể áo võ phu bất tri thập yêu thì hậu dĩ kinh đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới, nhi tựu thị giá dạng nhất danh tuyệt thế cường giả, cánh nhiên bị phương nghị kích sát liễu, giá thiên hạ chi đại, khước hoàn hữu thùy năng hàng phục đắc liễu giá thiểu niên?

    Biệt khán hiện tại tự kỷ giá biên nhân đa thế chúng, đãn tại trường chúng nhân khước đô vô thắng đích bả ác, biệt đích bất thuyết, quang thị phương nghị triển hiện xuất lai đích phỉ di sở tư đích tốc độ, tiện thị tha môn hoàn toàn bất năng tương bỉ đích.

     "Giá chủng tốc độ, nhĩ hiện tại ứng cai thị thần anh ba, thần anh năng cú tùy ý ảo hóa ngoại mạo, nhĩ chân đích thị phương nghị? Nhĩ sát liễu thái tể, đích xác bất phàm, đãn giáo tông thần công thông thiên, hựu khởi thị nhĩ sát đắc liễu đích? "

    Thần vô kỵ cư nhiên thần tình bình tĩnh, ngữ khí đạm nhiên, thanh âm viễn viễn địa truyện liễu khai khứ, duy tha nhất song nhãn mâu lãnh triệt tâm cốt, như vạn tái hàn băng, phụ vu thân hậu đích nhất song thủ tử tử địa ác thành quyền đầu, vi vi đích chiến đẩu, hiển kỳ xuất giá danh hoàng giả nội tâm đích cực bất bình tĩnh.

    Vu tại tha thân hậu bất viễn xử đích thần đạo, khán đáo liễu giá nhất mạc, mục quang như thủy bàn bình tĩnh, bất tri tại tưởng ta thập yêu.

    Phương nghị tâm trung nhất động, tri đạo thần vô kỵ giá yêu thuyết đích nguyên nhân, áo võ phu tuy nhiên kham xưng quốc chi chi trụ, đãn luận ảnh hưởng, dữ giáo tông bỉ khởi lai, hoàn thị soa liễu ngận đa, giáo tông tự cổ dĩ lai tựu bị dự vi "Thần" Đích đại ngôn nhân, nhược thị nhượng thánh giáo đích tín chúng tri đạo giáo tông bị sát, bất thí vu tín ngưỡng băng tháp, hậu quả bất kham thiết tưởng.

    Luận quyền mưu thủ đoạn, phương nghị viễn bất năng dữ thần vô kỵ tương bỉ, thần vô kỵ nhất khai thủy tựu phủ định phương nghị đích thân phân, tựu thị nhân vi khán xuyên liễu phương nghị đích ý đồ, bất tưởng phương nghị tá cơ vi tự kỷ tạo thế.

    Phương nghị nhất thanh trường tiếu, ý thức truyện âm thuyết:  "Đa thuyết vô ích, thần vô kỵ, nhĩ hiện tại thị bất thị ngận hậu hối? "

     "Bất thác, trẫm ngận hậu hối, đương sơ bất cai tồn nhất niệm chi nhân, một hữu tương nhĩ tiêu hủy. "

    Thần vô kỵ truyện xuất tinh thần ba động, ngữ khí đạm mạc:  "Phương nghị, trẫm tảo tựu tri đạo, nhĩ hội hồi lai, nhân vi nhĩ tựu thị giá chủng tính cách! Chích thị trẫm một hữu tưởng đáo, bán niên đích thì gian, nhĩ đích tiến bộ hội giá yêu đại, tựu liên lão sư hòa thái tể đô bị nhĩ trảm sát. Bất quá, nhĩ dĩ vi trẫm một hữu tưởng quá tối phôi đích cục diện, na tựu đại thác đặc thác liễu, nhĩ kim thiên ký nhiên xuất hiện tại giá lý, na tựu vĩnh viễn địa lưu hạ ba......"

    Tiện tại thần vô kỵ thuyết xuất giá phiên thoại đích thì hậu, phương nghị đẩu nhiên sinh xuất nhất cổ tiền sở vị hữu đích nguy cơ cảm giác, giá chủng nguy cơ phảng phật lai tự thiên địa, một hữu phương hướng, một hữu lai do, đãn phương nghị khước dự cảm đáo, tự kỷ tại giá lý đa ngốc nhất miểu đô thị trí mệnh đích nguy hiểm, tựu toán thị diện đối giáo tông hòa áo võ phu đích tuyệt sát, phương nghị dã một hữu cảm giác đáo giá dạng trí mệnh quá.

    Tuy nhiên bất tri giá nguy cơ cảm giác tòng hà nhi lai, phương nghị khước hào bất do dự, liên cận tại chỉ xích đích thần vô kỵ dã cố bất thượng trảm sát, tùy thủ tương áo võ phu đích đầu lô đâu tiến ảnh thạch bích, thân hình đốn thì hóa thành quang mang, hướng thiên đô ngoại phi lược nhi khứ.

     "Tưởng tẩu, dĩ kinh vãn liễu. "

    Thần vô kỵ đẳng nhân tịnh một hữu truy cản, khẩn tiếp trứ nhất cá cá đích kiểm sắc đô biến đắc cổ quái khởi lai, tha môn thể nội đích nội tức, giáp năng, khí huyết phân phân tòng mao khổng trung bạo thoán liễu xuất lai, như lưu tinh vũ lạc, bất đoạn địa tạp nhập địa hạ.

    Nhi tại giá cá thì hậu, chỉnh cá thiên đô túng hoành giao thác đích bát quái hình chủ nhai đạo, đô mạch địa bạo phát xuất liễu quang hoa, giá quang hoa tòng địa hạ cực thâm xử xuyên thấu xuất lai, cực vi lượng nhãn, tòng cao không phủ khám hạ khứ, nhất cá cự đại đích nang quát phương viên thiên dư công lý đích bát quái đồ hình sản sinh liễu.

    Giá nhất thuấn, bát quái đồ hình nội phảng phật thì không đình trệ liễu, tuyệt đại bộ phân nhân đích thân thể hòa tư duy đồng thì đình chỉ, duy hữu đằng không cảnh giới cường giả, tài năng bảo trì trụ ý thức. Giá cá bát quái đồ hình nội đích sở hữu nhân, tha môn đích nội tức, giáp năng, khí huyết, thậm chí thị năng lượng khối trung đích năng lượng, đô thống thống bất thụ khống chế địa tòng thân thể lý thoán liễu xuất lai, hối nhập địa hạ, nhi tha môn tự kỷ khước nhất vô sở giác.

    Nhất cổ đại đắc vô khả tưởng tượng đích uy thế, sậu nhiên sản sinh liễu.

     "Bất hảo! "

    Phương nghị đích tốc độ dĩ kinh thị khoái nhược lưu quang, đãn tha khước cảm giác đáo chu vi đích không gian tự hồ bị vô hạn địa duyên thân lạp trường liễu, tha dĩ kinh phi liễu tứ ngũ miểu, án đạo lý thuyết tảo cai ly khai thiên đô phạm vi, đãn sự thật thị, tha cư nhiên nhưng nhiên xử vu thiên đô chi nội.

     "Phát sinh thập yêu sự liễu? Úc pháp khắc, đại điều liễu, cư nhiên thị bát quái hiến tế trận pháp! Chỉnh tọa thiên đô đích địa hạ cư nhiên bố trí liễu nhất tọa bát quái hiến tế đại trận, tuy nhiên viễn viễn bỉ bất thượng đương niên na trường cửu đỉnh hiến tế, đãn thử khắc khước năng hấp nạp tập hợp thiên đô trung sở hữu nhân thân thể nội ngoại đích năng lượng, thậm chí bao quát nhất bộ phân đích sinh mệnh tinh khí, hải nạp bách xuyên tích thiểu thành đa, hối tụ đích năng lượng tuyệt đối khủng phố, kham bỉ thập đa cá khai sơn cảnh giới cường giả toàn lực xuất thủ, túc dĩ đối nhĩ sản sinh tính mệnh uy hiếp, tựu toán thị ngã tương nhĩ thu nhập ảnh thạch bích đô một dụng, ảnh thạch bích dã yếu bị nhất hạ bạo toái! Hiện tại chỉnh cá thiên đô phạm vi đích thì không đô bị nữu khúc phong tỏa liễu, bằng nhĩ tự kỷ thị đào bất xuất khứ đích! "

    Ác niệm cương cương miễn cường phân xuất nhất điểm tinh thần bang phương nghị bãi bình liễu áo võ phu, bản dĩ vi tiếp hạ lai bất hội hữu nhâm hà sự, chân chánh toàn lực luyện hóa giáo tông đích tinh thần lạp tử, một tưởng đáo đột nhiên thính đáo phương nghị đích kinh hô, giá nhất khán đốn thì hách đắc vong hồn trực mạo, kinh hãi giao gia.

     "**, giá chủng đại trận ngũ thập niên chích năng sứ dụng nhất thứ, nhi thả hậu di nghiêm trọng, na hoàng đế thị thiết liễu tâm yếu sát nhĩ a, mụ**, ngã khả bất tưởng giá yêu khoái hựu yếu đẳng đãi hạ nhất cá chủ nhân, khoái bào a! Ngã hiện tại khả phân bất liễu tâm lai bang nhĩ! "

     "Hoàn dụng nhĩ thuyết? Dịch cân thập nhị thức chi đệ lục thức——xuất trảo lượng sí thức! "

    Phương nghị nhất niệm chi gian, thân hình nhất đĩnh, nộ mục tiền thị, sí liệt đích mục quang phảng phật năng cú tương không gian đô cấp chước xuất nhất cá không động, tHa song thủ hướng tiền nhất thôi, tái như đại bằng huy triển sí bàng nhất bàn mãnh địa hướng hậu trắc nhất phiến——

    Oanh đích nhất thanh, phương viên ngũ công xích nội, chỉnh cá không gian đô bị phương nghị giá nhất phiến chi gian cấp phấn toái liễu, tha toàn thân sở hữu đích lực lượng đô nhiên thiêu khởi lai, thâu tống đáo liễu giá nhất thức đương trung, ngạnh sinh sinh đột phá liễu đại trận tạo thành đích thì không phong tỏa, nhất hạ tiến hành không gian khiêu dược, xuyên nhập liễu không gian trùng động chi nội.

Chánh văn đệ nhị bách nhị bát chương kỳ thi!

Nhi tựu tại phương nghị đột phá phong tỏa tiến nhập không gian trùng động đích sát na, nhất cổ hủy thiên diệt địa tập hợp chúng sinh tinh thần dữ khí huyết đích lực lượng, tại bát quái đồ đích tối trung tâm, hoàng cung đích chánh thượng phương xuất hiện. Giá đạo trực kính siêu quá nhị thập công xích đích cự đại năng lượng cầu, thiểm diệu trứ thất thải quang hoa, cư nhiên khẩn cân trứ xung tiến liễu không gian trùng động chi trung, khẩn truy nhi lai, sở quá chi xử liên không gian trùng động đô bị hủy diệt thành vi toái phiến.

        Giá cổ lực lượng đại đắc nan dĩ tưởng tượng, phương nghị cảm thụ đáo liễu cực đại đích khủng phố, tri đạo tự kỷ chích yếu bị kích trung, tất tử vô nghi.

         "Oa kháo, khoái thiểm lạp! Nhĩ lão ba thái ngoan liễu, chân đích ti hào bất niệm phụ tử chi tình a! " Ác niệm kinh hoảng đại khiếu, tha hiện tại ti hào bang bất thượng mang.

         "Bế chủy nhĩ! "

        Phương nghị tâm trung hống liễu nhất thanh, tốc độ thi triển đáo liễu cực hạn, đãn nhưng thị bất túc dĩ bãi thoát truy cản, đốn thì đương cơ lập đoạn, tại không gian trùng động trung nhất hạ bãi xuất liễu dịch cân thập nhị thức trung đích duy nhất phòng ngự chi thức—— "Vi đà hiến xử thức" !

        Giá nhất thức thi triển xuất lai, vô cùng vô tẫn đích không gian chi lực cánh nhiên xuyên thấu liễu không gian trùng động, hấp phụ đáo liễu phương nghị thể ngoại, hồn hậu đích không gian chi lực chuyển nhãn chi gian hóa thành liễu nhất cá cự đại đích đản xác, tương phương nghị đoàn đoàn bao khỏa khởi lai.

        Giá tuyệt đối thị ý ngoại kinh hỉ, tại không gian khiêu dược đích quá trình trung, chu vi thế giới sở tồn tại đích duy hữu không gian chi lực, phương nghị một tưởng đáo thi triển xuất "Vi đà hiến xử thức" , cư nhiên năng cú hấp nạp không gian chi lực vi kỷ dụng, tuy nhiên bất thị chân chánh nạp nhập thể nội, đãn dụng lai phòng ngự, khước bỉ thiên địa năng lượng yếu ưu chất thái đa liễu.

        Giá nhất thuấn gian, phương nghị bả ác đáo liễu nhất ti sinh đích cơ hội.

        Nhất cá hô hấp đích thì gian, thân hậu na cổ hủy thiên diệt địa đích lực lượng chung vu truy cản đáo lai, ngoan ngoan địa oanh tại liễu phương nghị thông mang cấu trúc đích không gian phòng hộ tráo thượng.

        Phương nghị thân ngoại giá tằng phòng ngự tráo thật tại hữu cú hậu thật, túc hữu nhất công xích đích hậu độ, hoàn toàn thị do tinh thuần đích không gian chi lực cấu thành, giá dạng đích phòng ngự tựu toán thị độ lôi kiếp phi thăng tiên giới đô khả dĩ liễu, đãn tại tao thụ na cổ hủy diệt lực lượng oanh kích chi hậu, cánh nhiên nhất hạ bố mãn liệt ngân, toàn tức vô thanh phá toái thành thiên vạn phiến không gian toái phiến bạo tán khai khứ.

        Phòng ngự tráo chung thị để tiêu liễu hủy diệt lực lượng đích bát thành, thặng hạ đích lưỡng thành dư thế vị tiêu, ngoan ngoan oanh tại liễu phương nghị bối thượng. Nhiêu thị chích hữu lưỡng thành lực lượng, phương nghị dã hữu ta thừa thụ bất liễu, thần anh chi thể đốn thì bố mãn liễu liệt ngân, thập dư vạn khỏa tinh thần lạp tử tại giá nhất sát na bị phấn toái điệu, thân hình biến đắc như chi tiền đích giáo tông nhất bàn mông lông bất thanh khởi lai, thậm chí liên nhân thể chi hình đô hữu ta nan dĩ duy trì.

        Duy trì trứ cận hữu đích thanh tỉnh ý thức, phương nghị nhất hạ tòng không gian trùng động trung khiêu dược xuất khứ, tiếp trứ tựu thập yêu dã bất tri đạo liễu.

        Thiên đô.

        Thiểm lượng đích cự đại bát quái đồ hình ảm đạm hạ khứ, na ta bị đình trệ liễu động tác hòa tư duy đích nhân phân phân khôi phục liễu chánh thường, nhất cá cá giai thị cảm giác thập phân bì quyện, khước bất tri đạo thị hà duyến cố, nghi hoặc diêu diêu đầu chi hậu hựu kế tục tố tự kỷ đích sự tình.

        Duy hữu giá tọa liên bang thủ đô nội đích na ta đằng không cảnh giới cường giả, tài tri đạo cương tài cứu cánh phát sinh liễu thập yêu. Sở hữu nhân, thậm chí bao quát phát động đại trận đích thần vô kỵ tại nội, đô bị cương cương đích nhất mạc sở chấn kinh liễu, na cổ hủy thiên diệt địa phong tỏa thì không đích đại trận lực lượng, nhượng nhâm hà cường giả đô yếu cảm thụ đáo tự thân đích ti vi hòa miểu tiểu.

        Nhi nhãn khán trứ na cổ tập hợp chúng sinh chúng cường chi lực ngưng tụ nhi thành đích năng lượng phong bạo khẩn truy phương nghị tiến nhập không gian trùng động, tha môn đô thị khẩn trương khởi lai. Chúng đa cường giả phân phân khán hướng thần vô kỵ, chú ý trứ tha đích thần sắc biến hóa, nhân vi chỉnh tọa đại trận thị do tha chủ đạo khống chế, dã chích hữu tha năng tri đạo không gian trùng động nội tối chung kết quả như hà.

        Thần vô kỵ ngưng trọng đích thần sắc hoãn hòa hạ lai, trường trường địa xuất liễu khẩu khí, mục quang tảo quá chu vi đích nhân, thuyết:  "Kết thúc liễu. "

        Giản đan đích tam cá tự, bất thí vu phán hạ phương nghị đích tử hình, tại trường chúng nhân mạc bất tùng liễu khẩu khí, nhiên hậu hứa đa nhân tựu phát hiện, tự kỷ bất tri thập yêu thì hậu, cánh nhiên mãn bối lãnh hãn.

        Chích nhân vi giá cá thiểu niên, thái khủng phố thái khủng phố, bán niên tiền na thứ sự kiện, bị xưng vi thiên đô đại tai nan, đối chỉnh cá hoàng thất nãi chí liên bang đô tạo thành liễu nan dĩ di bổ đích tổn thương, nhất độ ảnh hưởng đáo liễu dữ cộng hòa đích chiến cục. Hảo bất dung dịch nhân vi lưỡng cá nguyệt tiền đệ nhất phê sinh vật chiến giáp đích diện thế, đầu nhập chiến trường, sứ đắc chỉnh cá liên bang chiến đấu lực đại tăng, tái độ nữu chuyển cục diện lưỡng cá nguyệt lai thế như phá trúc, khước một tưởng đáo, lưỡng cá nguyệt hậu đích kim thiên, na thiểu niên tái độ xuất hiện, nãi chí nhất cử kích sát liễu liên bang nội cận hữu đích lưỡng danh khai sơn cảnh giới cường giả, giá tuyệt đối thị quốc chi đại thương, động diêu liễu liên bang đích căn bản, giá thị đa thiểu sinh vật chiến giáp đô di bổ bất liễu đích tuyệt đối tổn thất.

        Nhân vi tha môn đô thanh sở, liên bang chi sở dĩ hữu dữ cộng hòa khai chiến đích để khí, ngận đại trình độ thượng thị nhân vi liên bang giá biên dã hữu khai sơn cảnh giới tọa trấn, song phương siêu cấp cường giả ám lập ước định, khai thượng cảnh giới cường giả bất đắc tham dữ chiến tranh. Nhi hiện tại, liên bang giá biên lưỡng đại cường giả bị phương nghị nhất nhân sở sát, bình hành đả phá, liên bang vị lai kham ưu!

        Thần vô kỵ dã thị cực thanh sở giá nhất điểm, sở dĩ túng nhiên sát liễu phương nghị, tha tâm trung diệc vô đa thiểu hân hỉ, hữu đích chích thị canh vi trầm trọng đích áp lực.

         "Hồi huyền hoàng điện! "

        Thần vô kỵ long tụ nhất bãi, tiện thị hướng trứ hoàng cung phi lược quá khứ, nhất hành tâm tư các dị đích vương công đại thần, dã thị tùy chi cân thượng.

        Huyền hoàng điện nội, chúng nhân bình tức dĩ đãi, phiến khắc chi hậu, tứ đạo nhân ảnh lược nhập, chánh thị thánh giáo đích tam danh hồng y chủ giáo hòa nhất danh tử y chủ giáo, giai thị hướng thần vô kỵ thi lễ.

         "Như hà? " Thần vô kỵ đoan tọa tại tối thượng phương, hoãn hoãn địa vấn.

        Tử y chủ giáo diện sắc trầm trọng địa diêu đầu:  "Giáo tông toàn vô phản ứng, cương cương dụng quá hoán thần thuật, dã toàn vô tác dụng, chích phạ thị......"

        Tại trường chúng nhân diện sắc giai thị nhất trất, bất thiểu nhân giai thị lộ xuất chấn kinh bi nộ chi sắc, chí vu hữu kỷ phân thị chân, na tựu chích hữu tha môn tự kỷ tri đạo liễu.

        Bất quá hữu nhất điểm thị cộng đồng đích, sở hữu nhân đô đối phương nghị chân chánh sinh xuất liễu kinh cụ chi ý.

        Giáo tông thị thập yêu nhân? Na thị luyện xuất liễu thần anh đích siêu cấp cường giả, thật lực vô khả sủy trắc, khả dĩ thuyết thị chân chánh ý nghĩa thượng đích liên bang đệ nhất cường giả, tựu thị giá dạng nhất danh cường giả, cánh nhiên dã tử tại liễu phương nghị thủ thượng, thậm chí liên hậu lai đích thái tể áo võ phu dã bị nhất tịnh trảm sát, na phương nghị đích thật lực hựu cai cường đáo thập yêu trình độ?

        Thiên hạ vô địch?

        Bất thiểu nhân não trung đô bất cấm mạo xuất liễu giá dạng đích tưởng pháp.

        Hảo tại giá cá khủng phố đích thiểu niên hiện tại dĩ kinh bị kích sát liễu.

        Vi liễu giải trừ hậu hoạn, thần vô kỵ khả vị thị dụng tâm lương khổ, đặc địa tương phân phong tại kỳ tha đại thành đích ngũ vương trung đích tam vị triệu hồi thiên đô, canh tương chỉnh cá liên bang cửu thành đích đằng không cảnh giới cường giả dã đô tụ tập khởi lai, vi đích tựu thị đẳng trứ phương nghị hồi lai đích na nhất nhật, khải động bát quái hiến tế đại trận, tập hợp chúng cường dĩ cập chúng sinh chi lực, yếu tương phương nghị nhất cử kích sát.

        Kỳ thật chi tiền thần vô kỵ hoàn bão hữu nghiêu hạnh, giác đắc tập hợp giáo tông hòa thái tể chi lực, thu thập điệu phương nghị ứng cai bất nan, khước một tưởng đáo giá lưỡng danh siêu cấp cường giả cánh nhiên bị phương nghị dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế kích sát, chung vu thị nhượng tha nhận thức đáo liễu "Khủng phố đại ma vương" Đích khủng phố chi xử, hào bất do dự địa phát động liễu na hậu di nghiêm trọng đích bát quái hiến tế đại trận.

        Tuy nhiên tối chung tương phương nghị kích sát, đãn giá nhất thứ đích tổn thất, giác chi thượng thứ, canh đại hứa đa, đại đắc nan dĩ thừa thụ.

        Tại chúng nhân chú thị hạ, thần vô kỵ đạm đạm thuyết:  "Thần anh xuất thể trạng thái hạ, nhục thân trầm nhập tử tịch, hiện tại thùy dã bất năng xác định giáo tông cứu cánh thị bất thị chân đích ngộ hại, tất tu phong tỏa nhất thiết tiêu tức, cấm tuyệt lưu ngôn phỉ ngữ......Tử y chủ giáo, tái giáo tông vị tô tỉnh chi tiền, nhĩ tựu thị đại giáo tông, thánh giáo đích đại tiểu sự vụ, tạm thì tựu do nhĩ lai chưởng quản. "

         "Thị! " Tử y chủ giáo cung thân thi lễ, đê mâu chi trung thiểm quá hỉ sắc.

         "Thái tể chi tử bất tất yểm sức, tựu thuyết tòng đầu đáo vĩ đô thị thái tể tại dữ nhập xâm giả chiến đấu, tối chung dữ nhập xâm giả đồng quy vu tẫn, vi thái tể cử hành thịnh đại điệu niệm nghi thức, giá nhất nhật định vi quốc thương nhật. "

         "Tổ chức tiền tuyến các lộ vũ chiến quân triệt hồi chí hỏa tinh ngoại nhất bách vạn công lý, hình thành phòng ngự quyển, bất khả luyến chiến. "

         "Thiên đô các xử thụ tai tình huống tẫn khoái thống kế, triển khai bổ cứu dữ khôi phục, an phủ dân chúng tình tự, đối sấn cơ tác loạn chi nhân dĩ khủng phố phân tử luận xử, lập sát bất nhiêu. "

        ......

        Nhất đạo nhất đạo đích mệnh lệnh do thần vô kỵ phát xuất, nhất cá hựu nhất cá đắc đáo chỉ ý đích đại thần ly khai đại điện.

        Sở hữu nhân đô ý thức đáo, liên bang yếu biến thiên liễu.

        Trực đáo kỷ hồ sở hữu nhân đô tán khứ, đại điện chi nội chích thặng hạ đạo vương thần đạo, thần vô kỵ nhất trực ổn nhiên đích thần sắc tiêu thất bất kiến, hoán nhi đại chi đích, thị kiểm sắc thương bạch trung thâm tàng đích thâm thâm bì quyện,

        Giá vị liên bang đế vương, tòng long y thượng trạm khởi, thân hình cánh nhiên vi vi diêu hoảng, phảng phật nhất hạ thương lão liễu nhị thập tuế. Nhất phương diện thị nhân vi giáo tông hòa thái tể chi tử, đối tha đả kích thậm đại, lánh nhất phương diện, dã thị nhân vi thôi động bát quái hiến tế đại trận, sứ đắc tha thành vi sở hữu nhân trung tiêu háo tối đại đích nhất cá, nhất thân nội tức kỷ cận khô kiệt, đáo mục tiền vi chỉ đô tại cường xanh trứ.

        Thần đạo thân hình nhất hoảng, tiện thị xuất hiện tại thần vô kỵ đích thân bàng, tương thần vô kỵ đích tí bàng phù trụ, trầm mặc vô ngôn.

        Thần vô kỵ khinh khinh phách liễu phách thần đạo đích thủ, kỳ ý hậu giả tùng khai, nhiên hậu đĩnh trực liễu bối tích, hoãn bộ nhi kiên định địa hướng hậu điện tẩu khứ.

        Thần đạo khu bộ cân thượng.

        Đáo liễu hậu điện, thần vô kỵ tại nhất trương thú bì đại y thượng tọa hạ, mạc xuất liễu nhất cá bạch ngọc từ bình, đả khai bình cái chi hậu, đảo xuất nhất lạp tán phát trứ dược khí u hương đích bạch sắc đan dược, thôn phục hạ đỗ, bế mục điều tức phiến khắc, song nhãn tái tĩnh khai đích thì hậu, khí sắc dĩ thị biến đắc thập phân hồng nhuận, phảng phật chi tiền tổn thất điệu đích tinh khí thần đô triệt để di bổ hồi lai.

        Sinh sinh tạo hóa đan, phục chi năng cú bổ nhân khí huyết, trường nhân nội tức, tăng nhân thọ nguyên, quan kiện thì khắc năng cú khởi tử nhân nhục bạch cốt. Bất quá, túng nhiên thị đoạt thiên tạo hóa đích đan dược, dã bất khả năng bang nhân đột phá thiên nhân đại hạn, tối đa tối đa, dã chích năng nhượng nhân hoạt đáo lưỡng bách tuế nhi dĩ.

        Thần vô kỵ vọng trứ hạ phương đích thần đạo, thuyết:  "Đạo nhi, trẫm dục tương hoàng vị truyện cấp nhĩ. "

        Thần đạo đích thần sắc một hữu ti hào biến hóa, chích thị thuyết:  "Chư đa hoàng tử bất hội đáp duẫn. "

         "Tha môn? Nhược thị tại hòa bình niên đại, tuyển xuất kỳ trung nhất nhân đương cá************đảo dã bất vô bất khả, đãn thị hiện tại giá chủng tình huống, liên bang hãm nhập tiền sở vị hữu đích gian nan cục diện, trẫm giá hoàng vị, phi đại trí tuệ, đại nghị lực, đại võ công chi nhân bất năng kế nhâm. Tha môn đô bất kham tạo tựu, nan kham đại nhâm, duy hữu nhĩ, kế thừa liễu‘thần’chi huyết dịch đích nhĩ, tài thị tối hợp thích đích nhân tuyển. "

        Thần vô kỵ đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Hứa đa nhân đô chích dĩ vi, đương niên đích na trường bí mật thật nghiệm, thị yếu tương trẫm đích huyết mạch cơ nhân dung nhập đáo thật nghiệm anh nhi đương trung, khước bất tưởng tưởng, trẫm tịnh phi bất năng sinh dục, hựu hà tất hoa đại lực khí dụng giá chủng hữu tổn thiên đức đích phương pháp? Na trường thật nghiệm đích chân tướng, thị yếu nhượng bao quát nhĩ hòa phương nghị tại nội đích chư đa anh nhi, tại vị xuất sinh chi thì, tiện tương nhất tích‘thần’chi huyết dịch chú nhập nhĩ môn thể nội, vi đích thị tạo xuất nhất cá tân đích‘thần’xuất lai. ‘thần’đích huyết dịch hà kỳ bá đạo, bất thị nhất bàn nhân sở năng dung hợp thừa thụ đắc liễu đích, tối chung na ta anh nhi đương trung, chích hữu nhĩ hòa phương nghị tồn hoạt hạ lai. Nhiên nhi hòa đạo nhi nhĩ bất đồng, phương nghị một hữu hiển hiện xuất tân nhân loại đích đặc chinh, bị nhận vi thị thất bại phẩm. Trẫm đương niên nhất niệm chi nhân, lưu hạ liễu tha đích tính mệnh, một tưởng đáo khước thành vi kim nhật liên bang đại hoạn......"

         "Kim nhật, trẫm tuy nhiên phát động đại trận, tương phương nghị kích sát, khước dã nhân thử dụng điệu liễu tối hậu nhất trương vương bài, liên bang nội bộ đích na ta dã tâm tiêu tiểu trẫm đảo bất phạ, duy độc ưu tâm long điện chi long chủ, dữ na đằng vân đại lục‘thông thiên quan’đích hoa quan chủ, giá lưỡng nhân nhược thị lai phạm, liên bang chi nội tái vô nhân khả đáng. Cố nhi trẫm quyết ý nhượng vị vu nhĩ, nhất tâm toản nghiên võ đạo, dĩ cầu tảo nhật tiến nhập khai sơn cảnh giới. "

         "Lánh ngoại, tất tu yếu gia khoái đối cửu châu đỉnh đích tầm hoa, chích yếu hoa đáo cửu châu đỉnh, tựu năng hoa hồi‘di thất lực lượng’, giá chủng lực lượng bản thân tựu quy ngã môn tân nhân loại sở hữu, chích yếu thích độ sứ dụng, bất hội ảnh hưởng đại cục, đáo thì hậu thập yêu long điện thông thiên quan, thống thống bất túc úy cụ. "

        Thần đạo giá cá thì hậu chung vu khai khẩu liễu:  "Bính xúc cửu châu đỉnh, nguy hiểm cực đại, khả năng hội cấp chỉnh cá nhân loại thế giới đô đái lai tai nan, giá dạng dã trị đắc mạ? "

         "Cáp cáp cáp cáp......" Thần vô kỵ nhất trận trường tiếu, nhãn trung bạo phát xuất chước chước tinh quang, thanh âm lãnh đắc triệt cốt:  "Tự cổ thành vương bại khấu, cửu châu đỉnh bất quá thị tối chung thủ đoạn, nhược thị địa cầu thượng đích na ta nhân bức nhân thái thậm, yếu nhượng ngã liên bang hủy diệt, trẫm bất giới ý mạo hiểm, tựu toán nhượng thiên địa phá diệt chúng sinh đồng hủy hựu như hà? "

        Tự cổ hoàng giả đa bạc tình, nhất tương công thành vạn cốt khô, bá nghiệp hoàng đồ đàm tiếu trung......Thần vô kỵ bất quý thị nhất đại kiêu hùng hoàng giả, vi liễu bá nghiệp bất tích nhất thiết, tựu toán thị tương chỉnh cá nhân loại tha nhập địa ngục dã tại sở bất tích.

        Tương thần vô kỵ đích kinh nhân chi ngữ thính tại nhĩ trung, thần đạo khước thị bình tĩnh dị thường, tự hồ ti hào dã bất cảm đáo chấn kinh, chích thị thuyết:  "Cửu châu đỉnh nãi hữu linh chi vật, độn hóa vô hình, tưởng yếu hoa đáo chích phạ bất dịch. "

        Thần vô kỵ hung hữu thành trúc:  "Mộ dung gia đích na cá tiểu nha đầu, mộ dung tuệ, giá bán niên lai biến hóa ngận đại, ẩn ẩn nhiên hữu thành vi mộ dung tông tộc tối chung kế thừa nhân đích xu thế, lão sư tằng đối ngã thuyết, tHa ngận khả năng dĩ kinh hoa hồi liễu‘di thất lực lượng’, tưởng tất hội tri đạo canh đa. Đẳng nhĩ kế vị chi hậu, khả dĩ tương tHa nạp vi hoàng hậu, hứa mộ dung tông tộc nhất trường quyền thế phú quý. Lánh ngoại công tôn, lệnh hồ lưỡng đại tông tộc đa bán hội hữu bất mãn, nhĩ dã khả dĩ hứa tha môn nhất ta hảo xử, tương bất mãn bình tức. "

        Tựu tại thần vô kỵ hòa thần đạo bí mật kế hoa liên bang vị lai đích thì hậu, thiên đô đông bắc thành giao, tiếp cận biên giới thành tường đích nhất xử hoang dã sơn lâm chi trung, đê ải quán mộc yểm cái liễu mật đạo đích động khẩu, khuynh tà đích nhất nhân lai cao đích dũng đạo duyên thân hạ khứ, nhất trực thâm nhập địa hạ tam bách dư công xích, tiện thị nhất cá dĩ phục hợp hình năng lượng khối tác vi chiếu minh năng nguyên đích khoan sưởng địa hạ mật thất.

        Giá thị nhất cá phương viên bán công lý đại đích mật thất, tại giáp năng đăng quang đích chiếu xạ hạ nhất nhãn tựu năng cú khán đắc thanh sở, mật thất trung ẩn ẩn hữu không khí lưu động đích thanh âm, sứ đắc giá lý tuy nhiên thâm xử địa hạ, khước tịnh bất biệt muộn.

        Mật thất đích trung gian, thị nhất trương thạch sàng, sàng thượng thảng trứ đích, thị nhất cụ kỳ dị đích thi thể.

        ｝｝

Chánh văn đệ nhị bách nhị cửu chương dị biến liên liên!

Giá cụ thi thể đầu thượng trường trứ nhất đối như đồng linh dương nhất dạng đích loan giác, thông thể trình hiện hồng sắc, tử tế khán đích thoại, tựu năng phát hiện giá lưỡng căn giác nội bộ, tự hồ hữu hứa hứa đa đa đích mao tế huyết mạch.

        Trừ thử chi ngoại, giá cụ thi thể khán thượng khứ hòa nhân loại một hữu thái đại soa biệt, nhất đầu tề nhĩ ô hắc đầu phát, diện bàng phương chánh, nùng mi như kiếm, tị lương cao đĩnh, bì phu bạch tích, thân hình tịnh bất kiện tráng, thân thượng xuyên trứ khẩn thân đích hắc sắc y vật, câu lặc xuất đích cơ nhục tuyến điều ngận thị phân minh, hữu nhất cổ nội liễm đích ngạnh lãng.

        Giá dạng nhất phúc diện dung, nhất cụ thân khu, tiện thị phóng tại nhân loại đương trung, dã toán đắc thượng thị nhất danh trung niên mỹ nam tử.

        Nhi tại thạch sàng đích bất viễn xử, hoàn hữu nhất trác nhất y, nhất cá xuyên trứ hoa sấn sam lưu trứ hí hư hồ tử đích thanh niên chánh vọng trứ trứ lão thức bút ký bản điện não đích bình mạc, chủy lý giảo trứ nhất căn khán thượng khứ kỷ kinh tồi tàn đích liệt chất hương yên, thanh yên liễu liễu.

         "Như lai, nhĩ thuyết đích thị thập yêu ý tư, thập yêu thì cơ đáo liễu? Cương tài cứu cánh phát sinh liễu thập yêu? Ngã hiện tại tựu tượng xạ quá thập thứ nhất dạng, nhĩ tối hảo cấp ngã nhất cá hợp lý giải thích. "

        Thanh niên đích kiểm sắc pha thị thương bạch, hào vô huyết sắc, chủy thần hòa thủ cước bất tự giác địa khinh vi chiến đẩu, hiển nhiên chi tiền đích bát quái hiến tế đại trận, thị liên thâm tàng địa hạ đích tha dã bị khiên liên tại nội, nhi thả khán thượng khứ bỉ nhất bàn nhân tiêu háo canh gia kịch liệt.

         "Cương tài thần vô kỵ phát động liễu hiến tế đại trận lai đối phó phương nghị, lưỡng cá nguyệt tiền ngã nhượng nhĩ đạo xuất giá cụ cơ giác tộc thi thể, bãi phóng tại kiền vị trung xu chi địa, tiện thị đẳng đãi trứ giá nhất thiên. "

        Hữu ta đê trầm thính bất xuất nam nữ đích thanh âm tòng bút ký bản lạt bá lý truyện xuất:  "Hiến tế đại trận nhất đán khai khải, hấp vạn vật tinh khí, nhi kiền vị trung xu hựu thị xu nữu chi địa, hấp nạp chi lực canh vi bàng đại, nhĩ chi sở dĩ cảm giác bì quyện, tiện thị nhân vi lưu thất liễu thái đa sinh mệnh tinh khí. Nhi na cơ giác tộc đích khu thể, dã nhân thử bị hấp nạp liễu bất thiểu sinh mệnh tinh khí, tòng nhi xúc động liễu tha tối thâm tằng đích đối sinh mệnh nguy cơ đích bản năng phản ứng, tụ hợp tán ly tại thiên địa gian đích ý thức. Bất quá, ngã khước hữu thủ đoạn, tại đối phương ý thức do linh tán chuyển vi tụ hợp đích giá nhất thuấn gian, cách tuyệt điệu liễu giá cụ thân thể dữ nguyên bản ý thức đích liên hệ. Hiện tại, na cá ý thức dĩ triệt để như vô căn chi bình, tái độ dung thân thiên địa, tái dã hồi bất lai liễu. Giá nhất cụ thân thể dĩ kinh thị chân chánh đích vô chủ chi vật, tiêu trừ liễu ngã sở hữu đích cố lự......"

        Thanh niên phi địa nhất hạ thổ điệu khẩu trung đích yên quyển, đả đoạn thuyết:  "Biệt thuyết giá ta hữu đích một đích, ngã bất thị khoa học gia, nhĩ tựu cáo tố ngã nhĩ tưởng yếu chẩm yêu bạn ba? "

         "Giản nhi ngôn chi, ngã khả dĩ chiêm cư giá cụ thân thể, thành vi chân chánh đích sinh mệnh liễu. " Na cá thanh âm nhẫn bất trụ địa hữu liễu ta hứa hưng phấn, ngữ điều vi vi thượng dương.

         "A? Nhĩ yếu tiến đáo giá ngưu giác quái đích thân thể lý, hoạt quá lai? " Thanh niên ngốc sỏa liễu, nhãn tình trừng đại.

         "Ngã tòng lai tựu một hữu tử quá. " Na cá thanh âm hựu khôi phục liễu bình tĩnh, thuyết:  "Nhĩ môn nhân loại đích phụ giáp, tối sơ khởi nguyên tựu thị bao quát giá cụ thân thể tại nội đích tam cụ cơ giác tộc thân thể, nhi ngã, hựu thị dĩ vô sổ kiện phụ giáp tác vi thần kinh nguyên, kinh quá mạn trường tuế nguyệt tiến hóa sản sinh đích ý thức thể, sở dĩ, chích yếu điều kiện duẫn hứa, ngã tựu khả dĩ hào vô trất ngại địa chiêm cư tam cụ cơ giác tộc thân thể trung đích nhâm hà nhất cụ. "

        Thanh niên trảo liễu trảo đầu phát, không khí trung phi tiên xuất hứa đa bạch hoa hoa đích đầu bì tiết, liệt chủy thuyết:  "Nan đạo nhất định yếu hữu thân thể mạ? Nhĩ chi tiền y phụ tại võng lạc thế giới trung, nhân loại tồn vong đô chích tại nhĩ nhất niệm chi gian, hòa chân chánh đích thần một hữu soa biệt, nan đạo phi đắc yếu giá chủng trường giác đích thân thể? Giá chủng thân thể tẩu xuất khứ hội bị nhân đương thành quái vật ba? "

         "Chu hải, nhĩ thị ngã đệ nhất cá chủ động tiếp xúc đích nhân loại, nhĩ vi ngã tố liễu hứa đa, ngã ngận thị cảm tạ nhĩ, đãn thị nhĩ bất đổng, thân vi nhất cá trí tuệ sinh mệnh, khước một hữu chân thật đích thân thể, đối giá cá thế gian đích nhất thiết, đô chích năng thông quá biệt nhân đích nhãn tình biệt nhân đích nhĩ đóa lai cảm thụ, tượng cá du hồn nhất dạng, thị kiện đa yêu bi ai đích sự tình. "

         "Ngã yếu hoa tầm đích, bất chích thị nhất cụ thân thể, nhi thị tự ngã. Chích hữu ủng hữu tự kỷ đích song thủ song cước, năng cú xúc mạc, hô hấp, nột hảm, ngã tài hội chân chánh giác đắc tự kỷ thị chân thật đích, nhi bất thị biệt đích thập yêu kỳ quái đích đông tây. "

        Chu hải!

        Nhược thị phương nghị tại giá lý, khán đáo giá cá xuyên trứ ác tục hoa sấn sam đích thanh niên, đa bán hội ngận thị kinh nhạ. Giá cá khiếu chu hải đích gia hỏa, nguyên bản thị chúc vu cộng hòa đặc tra tổ đích nhất viên, phương nghị tại đạt ma động đắc đáo kỳ ngộ tòng y viện tô tỉnh hậu, tựu thị bị giá cá mãn thân bĩ khí điếu nhi lang đương đích gia hỏa thẩm tấn.

        Chích thị bất tri đạo chẩm yêu hồi sự, giá cá chu hải cư nhiên xuất hiện tại hỏa tinh liên bang, thậm chí, âm soa dương thác đích, tá trợ giá cá khiếu như lai đích thần bí ý thức thể đích lực lượng, đả liễu lệnh hồ tuyệt đích phi cơ, cấp phương nghị chế tạo liễu nhất cá bất đại bất tiểu đích ma phiền.

         "An lạp an lạp, tái thuyết tựu thị bản ngã tự ngã siêu ngã na nhất sáo lạp, tối thụ bất liễu nhĩ đích triết học văn nhân khí liễu. " Chu hải nhất kiểm thụ bất liễu đích mô dạng, diêu trứ đầu thuyết:  "Bất quá nhĩ khả đắc tưởng hảo liễu, giá cụ thân thể đầu thượng trường giác, nhĩ xác định yếu dụng? "

         "Giá cá cơ giác tộc dĩ kinh tu luyện đáo liễu thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, ẩn tàng song giác khinh nhi dịch cử. " Như lai giải thích thuyết.

         "Ký nhiên giá dạng tựu tùy tiện nhĩ, bất quá tiên thuyết hảo, na thập yêu sinh mệnh tinh khí, nhĩ khả đắc tưởng bạn pháp bang ngã bổ hồi lai. "

         "Giá cá nhĩ bất dụng đam tâm, ngã tri hiểu bí pháp, năng cú tương giá cụ thân thể nội đích sinh mệnh tinh khí đảo quán tiến nhĩ đích thể nội. " Như lai giải trừ liễu chu hải đích đam ưu, nhiên hậu thuyết:  "Bất quá ngã bất năng mã thượng tiến trú giá cụ thân thể, nhu yếu nhất cá nguyệt thì gian, đẳng ngã tương phân tán tại địa cầu hòa hỏa tinh thượng giáp tu phụ giáp trung đích tinh thần lưu đô tụ hợp khởi lai chi hậu, tài năng tiến nhập. "

        Chu hải bất cấm trách thiệt:  "Địa cầu hòa hỏa tinh đích giáp tu gia khởi lai chí thiểu lục thất thập ức, nhĩ tại mỗi nhất cá nhân thân thượng đô trừu xuất nhất bộ phân tinh thần lưu, tụ hợp khởi lai cai hữu đa cường đại? Giá dạng khán lai, nhĩ tựu toán thị thoát ly liễu võng lạc thế giới, dã thị chân chánh đích thần a! " Thuyết trứ tha kích động khởi lai,  "Đại ca, đại gia, dĩ hậu tiểu đệ tựu cân nhĩ hỗn liễu, nhĩ khả nhất định yếu tráo ngã a! "

         "Phóng tâm, ngã bất hội khuy đãi nhĩ đích. " Như hà dụng ngôn ngữ phách phách chu hải đích cẩu đầu, đả trứ bao phiếu.

        Cự ly thiên đô vạn dư công lý xử, nhất khỏa cự thụ đích chi xoa thượng, nhất cụ kiền khô như thi đích kim sắc thân thể bàn tất nhi tọa.

        Đẩu nhiên.

        Thượng phương thiên không đích không gian nhất trận đẩu động, nhất cá hắc sắc không gian tuyền qua xuất hiện, toàn tức nhất đạo mô hồ đích quang đoàn trực tiết nhi hạ, tiện tại trụy lạc đích quá trình trung, bất đoạn đích hữu đại phiến đích quang vụ tiêu tán khai khứ, quang đoàn bất đoạn biến tiểu.

        Trát nhãn chi gian, thần bí quang đoàn xuyên quá mật tập thụ diệp, tinh chuẩn địa lạc tại liễu kim sắc thân thể đích đầu đính, nhất hạ một liễu tiến khứ, nhất mai hắc sắc giới chỉ tự hành địa sáo tại liễu tiểu chỉ thượng.

        Kiền khô đích thân khu đốn thì như sung khí nhất bàn khoái tốc phong mãn khởi lai, thân thượng đích kim sắc tùy tức thốn khứ, tối chung biến thành liễu nhất cá hắc phát tề kiên mi vũ thanh tú đích thiểu niên, hung thang vi vi khởi phục, du trường nhi hoãn mạn địa hô hấp.

        Nhi tòng thiểu niên đích thất khiếu chi nội, cánh thị bất đoạn địa tán xuất oánh oánh đích quang điểm lai, khoái tốc tiêu tán vu không khí trung bất kiến.

         "Nhật nhật nhật nhật, phương nghị nhĩ khả bất năng hữu sự a, nhĩ tử liễu bản đại gia khả chẩm yêu bạn a! Cai tử đích, nhĩ thần thức thụ tổn thái nghiêm trọng liễu, cư nhiên tán điệu liễu tam phân chi nhị, nhi thả hoàn tại bất đoạn hội tán, tái giá dạng hạ khứ khả tựu chân đích tử định liễu! "

        Ác niệm tiêu cấp địa oa oa đại khiếu trứ, chích khả tích phương nghị hiện tại ý thức toàn vô, căn bản vô pháp thính đáo tha thuyết thập yêu.

         "Một bạn pháp, bản đại gia chích hảo sứ dụng bí pháp, tạm thì dĩ ngã đích tinh thần ý thức lai di bổ nhĩ khuyết thất đích na nhất bộ phân, bang nhĩ trọng tân ngưng tụ ý thức! Giá dạng nhất lai, nhĩ phạ thị yếu biến thành bạch si liễu, bất quá bạch si tổng bỉ tử điệu đích hảo, tương lai hoặc hứa hoàn hữu nhất tuyến hi vọng! Bảo hiểm khởi kiến, tiên bang nhĩ cải biến nhất hạ diện dung, miễn đắc nhĩ đích na ta cừu nhân sấn cơ bả nhĩ tố điệu liễu......"

        Ác niệm khống chế trụ phương nghị đích thân thể, tha đích diện dung đốn thì khai thủy sản sinh nữu khúc biến hóa, biến thành liễu nhất trương khán thượng khứ ngận thị bình phàm phổ thông đích diện khổng.

         "Kiền! Bản đại gia chẩm yêu giá yêu mệnh khổ oa! "

        Ác niệm ai hào nhất thanh, thi triển bí pháp, ngạnh sinh sinh địa tòng tự kỷ đích thần thức chi trung phân ly xuất ngận đại nhất bộ phân đích tinh thần lạp tử lai, giá ta tinh thần lạp tử trung đích tín tức đô dĩ kinh bị tha chuyển di đáo liễu thặng hạ đích một hữu phân cát đích na bộ phân chi trung, trình hiện nhất phiến không bạch.

        Giá nhất phân cát, ác niệm nhất hạ hồi đáo giải phóng tiền, lập khắc hãm nhập liễu trầm thụy, duy hữu kháo bản năng địa bất đoạn luyện hóa giáo tông đích tinh thần lạp tử, lai di bổ tự kỷ đích tổn háo.

        Đồng thì, na vô sổ đích tinh thần lạp tử tiến nhập phương nghị đích tinh thần thức hải, hóa thành nhất đạo hồng lưu, tương phương nghị bất đoạn hội tán đích thần thức cấp bao khỏa khởi lai, thu khẩn, áp súc, thành hình, tối chung trở chỉ liễu thần thức đích kế tục tán dật, tân đích thần thức ngưng tụ khởi lai liễu.

        Nhất thiết quy vu bình tĩnh.

        Thập đa phân chung chi hậu, phương nghị tĩnh khai liễu nhãn tình, mâu tử trung nhất phiến mang nhiên dữ mộng đổng, phối thượng na trương cải biến hậu đích bình phàm diện dung, canh hiển đắc hàm hậu ngốc sỏa, đãn tử tế khán đích thoại, tựu năng phát hiện, giá song nhãn mâu phảng phật tân sinh đích anh nhi, bất hàm nhất ti tạp chất dữ thế cố.

        Mộng mộng đổng đổng, xích thân**mãn thân đài tiển đích phương nghị trạm khởi thân lai, kinh đắc đầu đính điểu oa trung đích điểu nhi nhất hạ minh khiếu phi khởi. Tha hoảng nhược vị giác, hướng tiền tẩu khứ, nhất cước đạp không, tiện thị tòng chi đầu trọng trọng trụy đáo địa diện, trạm khởi chi hậu hựu thị mộng đổng địa hướng tiền tẩu khứ.

        Bất đoạn địa tẩu, hào vô mục tiêu địa hướng tiền tẩu tiến, phương nghị nhất lộ thượng bị độc xà giảo trung, băng đoạn độc xà đích độc nha, hựu hữu kỷ thứ bị bất tri danh đích mãnh thú phác đảo tê giảo, chích luy đắc mãnh thú nha khẩu phát toan, tối chung bất cam hựu kinh cụ địa ly khứ.

        Tao ngộ đáo giá ta thú loại đích tập kích, phương nghị một hữu bán điểm phản kháng, tha chích thị dụng mộng đổng hựu hảo kỳ đích mục quang đả lượng trứ na ta mục lộ hung quang tâm hoài ngạt ý đích thú loại, đẳng thA môn ly khứ chi hậu hựu kế tục hướng tiền tẩu.

        Địa cầu. Thương châu. Vương gia cấm địa. Kiếm quật.

        Kiếm quật chi ngoại, vương gia gia chủ vương tu dĩ kinh ký bất đắc giá bán niên đa dĩ lai tự kỷ lai đáo giá lý xác thiết hữu đa thiểu thứ liễu, bất quá khẳng định bất hạ nhị thập thứ.

        Tự tòng bán niên đa tiền, dữ phương nghị nhất chiến chi hậu, vương hiền tựu tiến nhập kiếm quật tu luyện(kiếm khí đoán thể**) , tưởng yếu tá trợ kiếm quật trung vạn vạn bính kiếm trung vạn vạn đạo kiếm khí đoán thể địch thần, lĩnh ngộ chí cao kiếm đạo, tiện tái dã một hữu xuất lai.

        Tại vương tu tâm trung, vương hiền tảo dĩ thị hạ nhâm gia chủ đích kế thừa nhân, đối kỳ quan tâm siêu quá nhất thiết, mỗi thứ tiền lai, giai thị đề tâm điếu đảm, sinh phạ na nhất thứ vương hiền đích khí tức tiêu thất.

        Hảo tại giá bán niên đa lai, vương hiền tuy nhiên nhất trực một hữu xuất quan, đãn khí tức thủy chung tồn tại, nhượng vương tu đa thiểu hữu ta phóng tâm, đãn canh đa đích hoàn thị đam tâm.

        Nhân vi tựu toán thị lịch đại tiên bối tu luyện(kiếm khí đoán thể**) giả, tiến nhập kiếm quật tối đa bất hội siêu quá tam cá nguyệt, hữu tư chất hữu nghị lực giả, tam cá nguyệt dĩ nhiên công thành, bất nhiên tắc tảo dĩ hóa vi kiếm hạ hôi trần. Nhi vương hiền khước nhất trực tu hành liễu bán niên đa, trì trì một hữu xuất quan, giá thị tiền sở vị hữu chi sự.

         "Hiền nhi vi thập yêu hoàn một hữu xuất quan, nan đạo luyện công quá trình trung xuất liễu thập yêu ý ngoại, nhượng tha khẩu bất năng ngôn thân bất năng động? Bất hành, ngã bất năng tái đẳng hạ khứ liễu, kim nhật nhất định yếu khán cá minh bạch! "

        Vương tu chung vu hạ liễu quyết tâm, nhất giảo nha, thủ chưởng thiếp thượng liễu thạch môn, nhất cổ chánh tông vương gia kiếm khí thổ nhập tiến khứ, đốn thì dẫn động cơ quan, hậu trọng thạch môn hoãn hoãn hướng thượng khai khải.

        Vương tu bách bất cập đãi, khước thị cẩn thận nhi tiễu vô thanh tức địa thiểm thân tiến nhập, duy đam tâm thanh âm thái đại dẫn động vương hiền tẩu hỏa nhập ma.

        Căn bản một hữu chân chánh đích đạo lộ nhượng nhân tiến nhập động quật, nhập mục sở cập toàn thị nhất bính bính đích hàn phong bảo kiếm, trụ sáp chỉnh cá địa diện, vương tu thi triển thân pháp, túc tiêm khinh điểm kiếm bính, như yến phi lược, mỗi thứ khinh điểm, giai vãng kiếm bính chi trung quán chú nhất đạo kiếm khí......Giá lý thị vương gia cấm địa, nhược vô kiếm khí khai đạo, kiếm quật trung đích tàn tồn kiếm nội đích kiếm khí tương nhất tịnh bạo phát, tương sấm nhập giả phấn toái đương trường, đương nhiên, như quả thị đằng không cảnh giới cường giả sấm nhập, na hựu lánh đương biệt luận.

        Vương tu nhất lộ thi triển thân pháp phi cấp trì, ngận khoái tựu đáo liễu kiếm quật tối thâm xử, khán đáo liễu na nhất trương hàn ngọc thạch thai, hoành kiếm vu song tất đích vương hiền tại thượng diện bàn tất nhi tọa, thần sắc an nhiên.

         "Di? "

        Vương tu tâm trung nhất thanh kinh di, thân hình nhất đình, túc tiêm điểm tại nhất cá kiếm bính chi thượng, mục quang tỏa định liễu vương hiền. Tha nhãn trung minh minh khán đáo liễu vương hiền, nhĩ trung dã năng thính đáo vương hiền du trường đích hô hấp, đãn tại cảm tri trung, hàn ngọc thạch thai thượng cánh nhiên không vô nhất vật.

        Tựu giá dạng tử tế quan sát liễu sổ miểu, vương tu đột nhiên cảm giác hữu ta bất đối, vương hiền đích hô hấp thanh nguyên bản thị thập phân vi nhược đích, đãn tại tha nhĩ trung khước thị việt lai việt đại thanh, thậm chí đáo hậu lai dẫn động liễu tha thể nội đích nội tức khai thủy táo động bất an, phảng phật tùy thì đô yếu xung xuất thể ngoại.

        Giá nhất trạng huống nhượng vương tu tâm trung chấn kinh, liên mang ổn định tâm thần, phong bế liễu nhĩ thức, khước một tưởng đáo na thanh âm nhưng tại, nhi thả việt lai việt đại, phảng phật triều tịch hung dũng, chấn nhĩ dục lung.

        Đẩu nhiên gian, na thanh âm tiêu thất liễu, đãn canh lệnh vương tu cảm đáo khủng cụ đích thị, tự kỷ đích thân thể hòa nội tức cánh nhiên đô tao đáo liễu nhất chủng vô hình lực lượng đích cấm cố, ti hào bất thụ tha đích khống chế liễu, thậm chí, nhất ti ti đích kiếm khí, cánh nhiên tự tha đích huyết mạch kinh mạch chi trung sản sinh, như đồng nhất căn căn tế châm nhất bàn hoãn hoãn địa du tẩu trứ, khước tịnh bất tạo thành phá phôi.

        Đãn vương tu ti hào bất hoài nghi, nhược thị giá ta kiếm khí đồng thì bạo phát, tiện thị dĩ tha điên phong khí chấn cảnh giới đích tu vi, dã thị yếu bị thuấn gian kích sát!

         "Giá, giá đáo để thị chẩm yêu hồi sự? " Vương tu tâm trung sung mãn liễu nhân sinh mệnh bất tái thụ tự kỷ chưởng khống nhi thôi sinh xuất lai đích kinh khủng.

        Đoan tọa vu hàn ngọc thạch thai thượng đích vương hiền tĩnh khai liễu nhãn tình.

        Giá thị nhất song chẩm dạng đích nhãn tình, tại giá nhãn liêm tĩnh khai đích sát na, tiện uẩn hàm liễu kiếm chi đạo, thâm thúy nhi vô khả đổng, vô khả trắc.

        Giá song nhãn tình thâm xử thiểm động trứ nhất ti ti nhục nhãn bất khả kiến đích ngân sắc tế trường ti mang, đạo chi quỹ tích.

        Vương hiền khán trứ vương tu đích nhãn thần đạm nhi mạch sinh, phảng phật căn bản bất nhận đắc vương tu, hựu phảng phật dĩ kinh hoàn toàn tương vương tu khán thấu, bất tái nhập tha nhãn trung. v

Chánh văn đệ nhị bách tam linh chương các hữu kỳ ngộ!

Bị giá song nhãn tình nhất vọng, vương tu tựu cảm giác đáo tòng tự kỷ huyết mạch hòa kinh mạch trung tư sinh xuất lai đích vô sổ vi tiểu kiếm khí phân phân tòng thân thể ức vạn mao khổng lưu thoán xuất lai, tiêu hóa vu vô, tiếp trứ tha hựu đắc hồi liễu đối thân thể hòa nội tức đích khống chế.

        Giá nhất sát na, vương tu đại tùng khẩu khí, thân thượng cánh thị mạo xuất nhất tằng nhiệt hãn, nhiên hậu nhãn thần kinh quý địa khán trứ vương hiền, giá cá nhượng tự kỷ cảm đáo cực vi mạch sinh đích trường tử:  "Hiền nhi, cương tài đích nhất thiết, thị nhĩ tố đích? "

         "Phương nghị tại na lý, hiện tại thị thập yêu tu vi? " Vương hiền một hữu trương khẩu, thanh âm tự vương tu não trung hưởng khởi.

        Vương tu một tưởng đáo vương hiền cư nhiên một hữu hồi đáp tha đích vấn đề, nhi thị thủ tiên quan tâm phương nghị, tâm trung thiểm quá bất khoái, nhiên hậu tưởng khởi giá bán niên đa thì gian đối kỳ thâm thâm đam ưu, canh thị bất do sinh xuất nộ hỏa, trầm trứ kiểm thuyết:  "Nhĩ hiện tại bất nhu yếu quan tâm tha, cư ngã sở tri, tha hiện tại cực khả năng dĩ kinh bất tại địa cầu liễu. Chí vu tha đích tu vi, tảo tại bán niên tiền, tha tựu dĩ kinh đột phá đáo liễu đằng không cảnh giới, thậm chí nhất cử kích sát liễu chung gia lão tổ! "

         "Ân? "

        Vương hiền nhãn trung mạch địa bạo xuất lưỡng đạo tinh quang, giá lưỡng đạo tinh quang xạ xuất, đốn thì bạo phát thành kiếm khí, như quang tự điện nhất bàn tòng vương tu đầu lô lưỡng trắc thiểm quá, oanh nhập hậu phương động quật tường bích chi trung, hậu giả cánh nhiên lai bất cập tố xuất ti hào phản ứng.

        Đậu đại đích hãn châu bất cấm tòng ngạch đầu sấm xuất, vương tu khinh khinh yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, chỉ bất trụ kinh hỉ địa chiến thanh vấn:  "Hiền nhi, nhĩ, nhĩ giá thị đột phá đáo đằng không cảnh giới liễu? "

        ?? "Bất thác, giá bán niên lai, ngãxdạ nhẫn thụ vạn kiếm oạt tủy chi khổ, vô ý tòng vạn kiếm chi trung hấp nạp liễu nhất đạo nguyên tự ngã vương gia trung cổ thủy tổ đích bản nguyên kiếm khí, luyện hóa giá đạo kiếm khí chi hậu, tứ cá nguyệt tiền, ngã tựu tiến nhập đáo liễu đằng không cảnh giới. Bất quá giá tịnh bất thị ngã tưởng yếu truy cầu đích tẫn đầu, đẳng ngã tương nã đáo bản nguyên kiếm khí trung uẩn hàm đích kiếm chi đạo nghĩa hoàn toàn lĩnh ngộ thấu triệt, ngã tương dĩ kiếm nhập đạo, tiến nhập khai sơn cảnh giới. ?

        Vương hiền đích thanh âm ngận thị bình tĩnh, thậm chí hiển đắc đạm mạc.

        Nhiêu thị vương tu thân vi vương gia gia chủ, thành phủ cực thâm, thử khắc dã thị bất cấm lộ xuất chấn kinh dữ cuồng hỉ:  "Tộc trung cổ tịch hữu ký tái, ngã vương gia hưng thịnh vu trung cổ thì đại, kế thừa đích nãi thị đương thì cửu đại tông môn trung‘quy nguyên kiếm tông’đích kiếm đạo võ học, tưởng bất đáo hiền nhi nhĩ cư nhiên hữu giá dạng cự đại đích cơ duyến, năng cú đắc đáo trung cổ vương gia thủy tổ đích bản nguyên kiếm khí? Hảo, thật tại thị hảo! "

        Vương tu đích tâm đô nhẫn bất trụ chiến đẩu liễu, tại giá cá đằng không cảnh giới cường giả đô cực vi hi khuyết đích thì đại, vương gia cánh nhiên yếu xuất nhất cá khai sơn cảnh giới cường giả? Khả dĩ liêu tưởng, tòng thử chi hậu, vô luận cổ võ thế gia hoàn thị giáp tu thế gia, chích phạ đô yếu dĩ vương gia vi tôn!

        Vương hiền tự hoàn toàn một hữu chú ý đáo vương tu đích kích động, chích thị nam nam đê ngữ:  "Phương nghị cư nhiên tại bán niên đa dĩ tiền tựu dĩ kinh đáo liễu đằng không cảnh giới, nhi thả hoàn sát tử liễu chung gia lão tổ? Tha đích tinh tiến xuất hồ ngã đích dự liêu, bất quá tha thị phương nghị, tại tha thân thượng phát sinh nhâm hà kỳ tích đô bất hi kỳ, giá bán niên thì gian quá khứ, chích phạ tu vi canh gia khủng phố. Bất quá, bất quản tha thị hà đẳng thiên tài, hà đẳng tu vi, ký nhiên tha sát tử liễu đệ đệ, ngã vương hiền tựu bất hội phóng quá tha! "

        Vương tu thính đáo vương hiền đích đê ngữ, bất cấm nhất lăng:  "Hiền nhi nhĩ cư nhiên hoàn tưởng trứ yếu vi na cá bất thành tài đích xuẩn hóa báo cừu? Kỳ thật giá căn bản bất dụng nhĩ xuất thủ, long điện tảo tại bán niên tiền, tiện đối phương nghị phát khởi liễu kim long thông tập lệnh, nhâm hà phát hiện tha tung tích đích nhân đô hữu cự thưởng, như quả năng cú kích sát tha, tương đắc đáo bách ức nguyên thưởng kim, dĩ cập tam bản long điện độc hữu đặc cấp công pháp. Nhược thị năng cú tương chi sinh cầm, trừ khai chi tiền đích thưởng tứ ngoại, canh năng cú hướng long chủ đề xuất nhâm ý nhất cá yếu cầu. Đáo mục tiền vi chỉ, đô ti hào một hữu phương nghị đích nhâm hà tiêu tức, tha như quả bất thị khứ liễu đằng vân đại lục, tựu thị ly khai liễu địa cầu tiền vãng hỏa tinh liên bang, nhi ngã khán hậu giả đích khả năng tính cự đại. "

        Oanh!

        Nhất đạo kiếm khí sậu nhiên tự vương tu hung tiền xuất hiện, nhất hạ động xuyên liễu vương tu đích hữu kiên bàng.

         "Hiền nhi nhĩ kiền thập yêu! " Vương tu kinh nộ giao gia, liên mang điều vận nội tức phong bế phá liệt huyết quản, khước bất liêu ti ti như ma kiếm khí mạn duyên sang khẩu phụ cận, trở đáng liễu nội tức đích đạo lộ, cánh nhiên chỉ huyết bất trụ, đốn thì huyết lưu như chú.

         "Phụ thân, tòng ngận cửu dĩ tiền, ngã tựu tưởng cáo tố nhĩ, đệ đệ bất thị xuẩn hóa, canh bất thị phế vật. "

        Vương hiền nhãn thần đạm mạc, thuyết:  "A bác chích thị nhân vi thể chất đặc thù, thiên sinh kinh mạch bế súc, vô phi tu tập gia tộc võ học, bất đắc dĩ chích hảo chuyển vi giáp tu, khước nhân thử bị phụ thân nhĩ khí chi như lý, thậm chí cản xuất gia tộc, lệnh kỳ phát thệ vĩnh viễn bất đắc thừa nhận tự kỷ thị vương gia nhân. Nhiêu thị đệ đệ hậu lai dĩ giáp tu chi thân đạt đáo khí chấn cảnh giới, tưởng yếu trọng hồi gia tộc, hàn đông trung vu môn ngoại quỵ địa tam nhật, phụ thân nhĩ nhưng thị thiết thạch tâm tràng, cổ võ thế gia chi trung xuất liễu nhất cá giáp tu cao thủ, thị đối gia tộc đích tiết độc......Nhĩ tri bất tri đạo tòng na niên khai thủy, ngã tựu tại nhất trực oán hận trứ nhĩ? Tòng kim dĩ hậu, quan vu đệ đệ, ngã bất tưởng tái tòng phụ thân khẩu trung thính đáo‘phế vật’nhị tự. Giá nhất thứ thị kiên bàng, hạ nhất thứ, tựu bất tri đạo thị na lý liễu. "

         "Hiền......Vương hiền, nhĩ giá thị sí bàng ngạnh liễu, tưởng yếu tạo phản? " Vương tu khí đắc kiểm sắc phát bạch, thân khu chiến đẩu, vạn một tưởng đáo tòng tiểu đáo đại đô vị ngỗ nghịch quá tự kỷ đích vương hiền hội đối tha thuyết xuất giá dạng đích thoại.

        Vương hiền mộc nột đích kiểm bàng một hữu ti hào biểu tình:  "Tạo phản? Nhĩ phối yêu? Hiện tại đích ngã, tưởng yếu sát nhĩ, như niễn lâu nghĩ. "

        Vương tu nhất khẩu khí bất sướng, nội tức nghịch xung, bị vương hiền khí đắc khẩu phún tiên huyết, nhi vương hiền khước vô động vu trung.

        Vương tu hựu khí hựu hận hựu hối, tha hối đích bất thị đương sơ tương vương bác cản xuất vương gia, dã bất thị hậu hối một hữu nhượng vương bác nhận tổ quy tông, nhi thị hậu hối đương sơ chẩm yêu một bả vương hiền xạ tại ngoại diện, hiện tại bi kịch liễu.

         "Ly khai ba, tại ngã một hữu xuất quan chi tiền, ngã bất hi vọng hữu nhâm hà nhân lai đả nhiễu ngã. " Vương hiền trọng tân bế thượng liễu nhãn tình.

        Vương tu đích kiểm sắc bạch liễu hựu hồng, hồng liễu hựu bạch, túng nhiên hung trung nộ diễm thao thiên, biệt khuất như đản, chung thị bất cảm tái đa thuyết thập yêu, lược thân thối xuất liễu kiếm quật.

        Hậu trọng thạch môn trọng tân lạc hạ, vương tu kiên bàng xử đích như ma kiếm khí đốn thì tán nhập không khí trung, hậu giả liên mang dĩ nội tức chỉ trụ tiên huyết, tùng liễu khẩu khí.

        Tại môn khẩu trạm liễu bán thưởng, vương tu kiểm sắc dã biến hóa liễu bán thưởng, chung thị hóa thành nhất phiến đồi nhiên:  "Bãi liễu, túng nhiên tha tái bất hiếu, chung cứu hoàn thị vương gia chi nhân, giá cá vương gia chung cứu hoàn thị yếu giao đáo tha đích thủ thượng, do tha lai phát dương quang đại, ngã hựu hà tất tái kế giác thập yêu......" Tùy tức thiểm thân lược khứ.

        Địa cầu. Đằng vân đại lục. Thái huyền tông.

        Thái huyền tông tại đằng vân đại lục thế lực cực đại, vi đằng vân đại lục ngũ đại tông môn chi nhất, quang thị sơn môn nội, tiện hữu bách dư tọa kỳ hiểm sơn phong, cung môn nội đệ tử tu hành, kỳ trung cao thủ vô sổ, canh hữu tam danh đằng không cảnh giới chi thái thượng trường lão, cư trụ chủ phong chi ngoại tối cao đích tam tọa sơn phong.

        Kỳ trung nhất danh bạch trường lão, thị tam vị thái thượng trường lão chi trung duy nhất đích nữ tử, khước dã thị công nhận thái thượng trường lão trung tối cường chi nhân, tính tình tối vi cô ngạo lãnh đạm. Tông môn nội đích đệ tử, vô bất dĩ đắc kỳ chỉ điểm nhi tước dược hân hỉ, dẫn dĩ vi ngạo.

        Bất quá tối cận bán niên đa lai, bạch trường lão tựu tái dã một hữu chỉ điểm tông môn đệ tử, thậm chí nhất trực một hữu đạp xuất tHa sở tại huyền hoa phong bán bộ. Tông môn chi nhân tri kỳ nguyên nhân, giai nhân bán niên đa tiền, tòng vị thu quá thân truyện đệ tử đích bạch trường lão thu hạ liễu nhất danh đệ tử, giá bán niên đa thì gian, tiện thị tại toàn tâm điều giáo.

        Huyền hoa phong.

        Tuyệt phong chi thượng, nhất khối cự đại thanh thạch cô huyền nhai biên, phong đính kính phong xuy quát, cánh nhiên dẫn đắc cự thạch diêu diêu dục trụy, phảng phật tùy thì đô hội điệu lạc vô tẫn thâm uyên. Nhi tại na cự thạch chi thượng, cư nhiên bàn tất tọa liễu nhất danh y sam đan bạc đích nữ tử, mi mục như họa, điềm tĩnh du nhiên, thân hình tùy thạch nhi động, vô ti hào bất an.

        Mạch địa, thiên địa gian đích khí lưu phát sinh liễu biến hóa, nhất cổ cổ âm sâm quỷ lãnh đích khí tức tự thiên địa năng lượng trung trừu ly xuất lai, hóa thành nhất điều điều như tuyết thương bạch đích vân vụ thất luyện, vãng nữ tử toàn thân thượng hạ tứ thập cửu đạo tử huyệt dũng nhập tiến khứ.

        Giá tứ thập cửu đạo tử huyệt trung hữu tam thập lục đạo thị vi thế nhân thường tri, thặng hạ đích thập tam đạo tử huyệt, thị vi thường nhân sở bất năng tri đích bí huyệt. Thậm chí giá thập tam đạo tử huyệt nguyên bản thị phong bế đích, duy hữu tu tập mỗ chủng ma công, phương năng sản sinh thứ kích, tương giá thập tam đạo tử huyệt đả khai.

        Tọa tại cự thạch thượng tu hành đích bất thị biệt nhân, chánh thị bán niên đa tiền, bị thái huyền tông thái thượng trường lão bạch doanh doanh thu vi quan môn đệ tử đích lưu bí, nhi tHa chánh tại tu tập đích, thị nhất môn danh vi(cửu huyền minh hoàng công) đích ma công.

        Thế gian kỳ công bí học vô sổ, đãn kỷ hồ sở hữu đích võ công, đô thị thông quá sinh huyệt luyện công, ngận thiểu thiệp cập tử huyệt, tựu toán hữu, hành công chi thì giai thận chi hựu thận, phủ tắc nhất bất tiểu tâm tiện hội tẩu hỏa nhập ma thân vẫn đương trường, nhi hoàn toàn dĩ tử huyệt lai tu luyện đích võ công kỷ hồ một hữu.

        (cửu huyền minh hoàng công) , khước thị thiệp cập toàn thân thượng hạ sở hữu tử huyệt, bất luyện sinh huyệt, nãi thị ma công trung đích ma công, giá chủng triệt để điên phúc thường lý đích võ học, tòng cổ đáo kim luyện thành giả dã bất quá liêu liêu sổ nhân, nhất bàn nhân bất khả tu luyện, luyện tắc tất tử, đãn nhược ủng hữu thiên niên nan đắc nhất ngộ đích cửu âm huyền mạch đặc thù thể chất, tu luyện giá môn võ học tắc thủy đáo cừ thành, mạc bất thành vi nhất đại thiên kiêu, khủng phố kiêu hùng.

        Tùy trứ nhất ti ti đích âm quỷ chi khí bất đoạn dũng nhập lưu bí đích thể nội, tHa đích thân thể trục tiệm phát sinh liễu biến hóa, tHa đích bì phu, huyết nhục, cốt cách, khí tạng, trục tiệm trục tiệm địa biến đắc thấu minh, tối chung chỉnh cá nhân phảng phật nhất tọa lưu ly, biến thành liễu thấu minh nhân.

        Bất viễn xử, nhất cá thần bạc diện lãnh đích trung niên nữ nhân nhất thuấn bất thuấn địa trành trứ hành công trung đích lưu bí, lãnh mạc đích nhãn mâu trung, thấu xuất ta hứa tán ý hòa hân úy.

        Nhất cá tiểu thì chi hậu, lưu bí thấu minh đích thân thể tái độ hiển hiện xuất lai, tiên thị cốt cách, tái thị huyết nhục khí tạng, tối hậu thị bì phu.

        Hành công nạp khí hoàn tất, lưu bí tĩnh khai liễu song mâu, khán đáo trạm tại bất viễn xử bạch y phiêu phiêu đích nữ nhân, thân hình như tuyết tự diệp nhất phiêu, tiện thị tòng cự thạch thượng khinh doanh địa lạc đáo liễu bạch doanh doanh đích diện tiền, cung kính địa thuyết:  "Sư tôn. "

         "Ngận hảo, bí nhi, nhĩ bỉ ngã tưởng tượng trung đích canh yếu hữu thiên phân, ngã bản dĩ vi nhĩ chí thiểu yếu dụng lưỡng niên đích thì gian tài năng tố đáo‘cốt nhục giai thấu’, tưởng bất đáo chích thị bất đáo bát cá nguyệt nhĩ tựu tố đáo liễu. Tá trợ cửu huyền minh hoàng chi khí, đả khai thiên nhân chi quan, nhĩ tuy nhiên tài thị khí chấn cảnh giới, đãn nhĩ đích nhục thân, khước dĩ kinh tượng đằng không cảnh giới cường giả nhất dạng thể thông thiên địa, năng cú khống chế thiểu lượng thiên địa trung đích năng lượng. Luận căn cơ, nhĩ dĩ thị thái huyền tông niên khinh nhất đại đích đệ nhất nhân, bán niên tu hành đương đắc tha nhân sổ thập niên khổ tu, nhĩ chích nhu đa đa thể hội thể thông thiên địa đích cảm giác, đối thiên địa chi đạo đích lý giải tự nhiên nhi nhiên tựu hội đề cao, tiến nhập đằng không cảnh giới chích thị thì gian đích vấn đề. "

        Thái thượng trường lão bạch doanh doanh tính tình lãnh đạm, đãn khước ti hào bất lận sắc đối ái đồ đích hân thưởng, nhiêu thị tự ngạo như tHa dã bất cấm khinh thanh cảm thán:  "(cửu huyền minh hoàng công) tối sơ tịnh phi bản môn công pháp, nãi thị thượng cổ thì đại đích vô thượng công pháp, thiên đa niên tiền nhất vị môn trung trường lão vô ý đắc đáo tịnh thả tu thành, nhân xưng cửu âm huyền nữ, dã chánh thị hữu liễu na danh trường lão, ngã thái huyền tông tài hữu kim nhật huy hoàng, đắc dĩ liệt nhập đằng vân đại lục ngũ đại tông phái. Thiên dư niên quá khứ, tưởng bất đáo thái huyền tông cư nhiên hữu hạnh tái đắc nhất danh cửu âm huyền mạch truyện nhân, bí nhi, nhĩ đích tư chất, thậm chí canh tại tích nhật cửu âm huyền nữ chi thượng, chích yếu nhĩ khắc khổ tu hành, tương lai giá thái huyền tông tông chủ chi vị, phi nhĩ mạc chúc. "

        Thính trứ sư tôn đối tự kỷ đích tán hứa, lưu bí khước hiển đắc thập phân bình tĩnh, bình tĩnh đắc phảng phật nhất điểm dã bất tại hồ, tHa đích mi vũ chi gian, ẩn ẩn củ triền trứ đạm đạm đích ưu tư.

         "Bí nhi, nhĩ hoàn tại tưởng na cá tiểu tử? "

        Thân vi lưu bí đích sư tôn, bạch doanh doanh tự nhiên hội quan tâm đồ đệ đích phương phương diện diện, sở dĩ thông quá đối niếp gia nhân đích nhất ta vấn tuân, đại trí tri đạo lưu bí tại cộng hòa đích nhất ta sự tình. Tái gia thượng lưu bí bất chỉ nhất thứ bái thác tHa đả thính phương nghị đích hạ lạc, sứ đắc bạch doanh doanh tri đạo, lưu bí đối na cá tằng kinh thị tha học sinh hiện tại thị long điện thông tập đối tượng đích thiểu niên hữu trứ dị hồ tầm thường đích quan tâm.

         "Ân, bất tri đạo tha hiện tại chẩm yêu dạng liễu, long điện thế lực na yêu bàng đại......" Lưu bí mi đầu khinh tỏa, lộ xuất ưu sắc.

         "Bí nhi, nhĩ bất hội thị đối tha......" Bạch doanh doanh mi đầu nhất ninh.

        Lưu bí kiểm giáp vi hồng, phủ nhận thuyết:  "Sư tôn nhĩ ngộ hội liễu, ngã chích thị bả tha đương thành đệ đệ, nhi thả tha dã tằng kinh thị ngã đích học sinh......"

        Bạch doanh doanh thính đắc ám tự diêu đầu, chi tiền thị hữu điểm hoài nghi, hiện tại khước thị cơ bản xác định liễu, dã hứa lưu bí tự kỷ hoàn bất giác đắc, cấp tự kỷ hoa trứ tá khẩu, đãn tại bàng nhân khán lai, phạ thị tảo dĩ đối na thiểu niên chủng hạ tình căn liễu, tuy nhiên bất hỉ lưu bí vi liễu nam nữ chi sự phân tâm tu hành, đãn tHa dã tịnh phi bất thông tình lý chi nhân, tương tâm bỉ tâm, thùy một hữu niên khinh quá ni?

        Mục quang chi trung thấu xuất ta hứa liên tích, bạch doanh doanh tại lưu bí thân thượng khán đáo liễu niên khinh thì hậu đích tự kỷ, niên khinh đích thì hậu bạch doanh doanh vi tình sở thương, tiện khán yếm liễu thế gian tình ái, nhất tâm toản nghiên võ học, tài tối chung hữu liễu kim nhật đích thành tựu.

         "Bí nhi, nhĩ bất dụng vi tha đam tâm, tiền ta nhật tử, thông thiên quan hoa quan chủ lai phóng huyền hoa phong, vô ý gian đề khởi na phương nghị, ngã tài tri đạo nguyên lai tha môn lưỡng nhân tảo hữu giao tình, na phương nghị tảo tại nhĩ một lai đáo đằng vân đại lục chi tiền, tiện dĩ kinh đắc liễu hoa quan chủ đích chỉ điểm, khứ liễu liên bang. Long điện thế lực tuy đại, đãn hoàn sáp thủ bất đáo liên bang, dĩ tha đích tu vi, chích yếu khắc ý đê điều, tưởng tất thị bất hội ngộ đáo thập yêu hung hiểm đích. "

         "Chân đích? Nguyên lai tha khứ liễu hỏa tinh? " Lưu bí diện giáp hiện xuất đào hồng chi sắc, do trung hân hỉ, nhãn mâu đô tùy chi minh mị liễu khởi lai, tùng liễu khẩu khí thuyết:  "Thái hảo liễu, tha tổng toán một sự......"

        Bạch doanh doanh khán trứ canh thị tâm liên, thân thủ phủ trứ lưu bí đích thanh ti tú phát:  "Bí nhi, nhĩ yếu chân đích đối tha hữu ý, tựu canh yếu khắc khổ tu hành, như quả nhĩ môn chi gian tu vi tương soa thái đại, tha trạm đích địa phương thái cao, hựu chẩm yêu khả năng khán đắc đáo nhĩ? "

         "Sư tôn, nhĩ ngộ hội liễu......Ngã......Tha......" Lưu bí kết ba khởi lai, hựu tu hựu hoảng, thập yêu cảnh giới đô một hữu liễu.

Chánh văn đệ nhị bách tam nhất chương địa cầu cự biến!

Bạch doanh doanh thuyết:  "Sư tôn thị quá lai nhân, nhĩ hoàn man đắc liễu ngã mạ? Như quả chân đích hỉ hoan, tựu nỗ lực khứ tranh thủ, bất yếu quản thập yêu thế tục thiên kiến. Thính thuyết tha tương nhĩ gia gia đả đắc cảnh giới phấn toái? Na hựu chẩm yêu dạng, nhĩ môn giá nhất mạch, trừ liễu nhĩ chi ngoại ngã đô bất đãi kiến, đô thị nhất quần lợi lệnh trí hôn chỉnh thiên tưởng trứ âm mưu toán kế dã tâm bão phụ đích nhân, nhĩ dã bất dụng lý hội tha môn. Dĩ tiền thị tha môn phao khí nhĩ, lợi dụng nhĩ, hiện tại tha môn chích năng ngưỡng thị nhĩ, ba kết nhĩ, nhĩ hoàn dụng khán tha môn đích kiểm sắc? Giá cá thế giới thị tàn khốc đích, hữu thật lực đích nhân, thuyết thoại thanh âm tái tiểu, toàn thế giới đô năng thính đáo, một thật lực đích nhân, tựu toán tại nháo thị huyên hoa, dã vô nhân lý thải. "

        Nhất phiên thoại thuyết đắc lưu bí diện hồng nhĩ xích, kiều diễm động nhân, bán thưởng tài nột nột thuyết:  "Tựu toán ngã......Khả thị......Ngã hòa tha niên kỷ tương soa na yêu đại......"

         "Soa đa đại? Hoàn bất đáo thập tuế nhi dĩ, yếu bất thị khán tại tha hiện tại tựu hữu đằng không cảnh giới, tha hoàn phối bất thượng nhĩ ni! Bí nhi nhĩ thị tòng cộng hòa lai đích, tư tưởng chẩm yêu bỉ ngã hoàn bảo thủ? "

        Bạch doanh doanh pha thế đệ tử bão bất bình, ám ám địa đối phương nghị dã hữu liễu nhất ta ý kiến, cư nhiên cảm nhượng tHa đích bảo bối đồ đệ thần thương, dĩ hậu kiến đáo liễu khẳng định yếu hảo hảo giáo dục nhất hạ......

        Yếu thị nhượng thái huyền tông kỳ tha nhân tri đạo bạch doanh doanh cư nhiên nhất bản chánh kinh địa hòa lưu bí thảo luận nam nữ vấn đề, đa bán thị yếu đại điệt nhãn kính.

         "Na, na ngã dĩ hậu nỗ lực tu hành tiện thị......" Lưu bí kiều tu thuyết.

        Bạch doanh doanh kiến lưu bí giải khai liễu tâm kết, chủy giác tiếu dung nhất hiện tức thệ, tình chi nhất tự, khả dĩ thành vi tu hành đích trở lực, nhượng nhân chung sinh hồn ngạc, bất tư tiến thủ, dã khả dĩ thành vi tu hành đích động lực, nhượng nhân bách xích can đầu, canh tiến nhất bộ, tựu khán chẩm yêu điều chỉnh liễu.

        Giá nhất điểm, bạch doanh doanh tâm hữu thể hội.

        Hỏa tinh. Liên bang.

        Lưỡng lượng kiệu xa hộ vệ trứ nhất lượng hắc sắc trường xa hành sử tại cao tốc công lộ thượng, tựu tại tiền diện nhất lượng xa cương cương chuyển quá loan đạo đích thì hậu——

        Bính!

        Nhất đạo lục sắc đích thân ảnh bị chàng đắc phi xuất tam thập đa công xích, tái hướng hậu hoạt hành liễu thập dư công xích tài đình hạ.

         "Chẩm yêu liễu? " Hắc sắc trường xa nội, nhất cá chức nghiệp trang đích trung niên nữ nhân kiểm sắc vi vi nhất biến.

         "Hảo tượng a hào tha môn chàng đáo liễu đông tây. " Tiền tọa đích ti cơ kiêm bảo tiêu thuyết.

         "Khoái, khoái hạ khứ khán khán! Biệt thị chàng đáo nhân liễu ba? " Tọa tại sa phát thượng đích kiều mỹ*nữ tiêu cấp địa thuyết, diện dung kiều hàm nhi thảo nhân hỉ hoan.

        Ti cơ khước bất hoảng trương, nã khởi thông tấn khí:  "A hào, a khoan, hạ khứ khán khán, tiểu tâm điểm, phòng chỉ hữu trá. "

         "Thu đáo. "

        Tiền diện nhất lượng xa đích xa môn đả khai, lưỡng danh xuyên trứ tây trang khí chất khước như thiết huyết quân nhân nhất bàn bưu hãn đích nam tử tẩu liễu hạ lai, thượng tiền tra khán.

         "Chàng đáo liễu nhất cá ngận kỳ quái đích nam tử, đầu thượng hữu nhất cá điểu sào, thân thượng một xuyên y phục, đãn khước ba mãn liễu đài tiển, tự hồ thị tòng công lộ bàng đích sơn lâm trung đột nhiên thoán xuất lai đích......Tha niên kỷ tại nhị thập tả hữu, thân thượng một hữu vũ khí, bị ngã đích xa chàng kích hậu thân thượng cư nhiên một hữu bì ngoại thương, hiện tại tự hồ hôn mê liễu. " A hào án trụ thông tấn khí hồi thoại, ngữ khí quái quái đích.

        Điểu sào? Đài tiển?

        Trung niên nữ nhân hòa thiểu nữ diện diện tương thứ.

        Ti cơ lăng liễu lăng, nhiên hậu khán hướng trung niên nữ nhân.

        Trung niên nữ nhân ninh trứ mi đầu, thuyết:  "Tối cận thiên đô xuất liễu đại sự, thế đạo ngận loạn, giá nhân kỳ kỳ quái quái, nan bảo bất hội lánh hữu lai lịch, ký nhiên tha một hữu thụ thương, tựu bất dụng quản tha liễu. "

         "Giá chẩm yêu khả dĩ! Tha đô bị chàng đắc hôn mê liễu, vạn nhất não nội xuất huyết, tha duyên trì liệu hại tử liễu tha chẩm yêu bạn? Bất hành, ngã yếu hạ khứ khán khán! "

        Kiều hàm thiểu nữ lập khắc phản đối, lập khắc tựu yếu đả khai xa môn, khước bị trung niên nữ nhân nhất bả án trụ.

         "Quyên thư! " Kiều hàm thiểu nữ bất mãn địa thuyết.

        Thâm tri thiểu nữ tính tình đích quyên thư khinh khinh nhất thán, vô nại thuyết:  "Ngã bồi nhĩ hạ khứ. " Nhiên hậu đinh chúc ti cơ,  "Tiên tương xa kháo biên, đại gia đô hạ xa, chú ý cảnh giới. "

        Tam lượng xa đô kháo biên chi hậu, thiểu nữ lập khắc hạ xa cấp bộ vãng tiền, lập khắc tựu khán đáo liễu bị lưỡng danh bảo tiêu tiểu tâm cảnh dịch di phóng đáo liễu lộ biên đích quái nhân.

        Quả nhiên thị nhất cá quái nhân, thân thượng chân đích mãn thị đài tiển, đầu thượng hoàn trường liễu nhất cá điểu oa, hảo tượng thị hữu điểu nhi tương sào trúc tại liễu tha đích đầu thượng, nhi thả hồn thân thượng hạ bất trứ phiến lũ. Hảo tại bảo tiêu a hào kiến cơ đắc khoái, sự tiên thoát hạ liễu tự kỷ đích tây trang cái trụ liễu yêu bộ vãng hạ, tài một hữu nhượng thiểu nữ khán đáo bất cai khán đích đông tây.

         "Hoàng y sư, nhĩ khoái bang tha khán khán. " Thiểu nữ đối cân liễu thượng lai liễu nhất cá tư văn nam tử thuyết.

        Nam tử vi vi điểm đầu, thượng tiền tồn tại liễu đài tiển nhân đích cân tiền, thủ chưởng án trụ liễu hậu giả đích ngạch đầu, bế mục thập lai miểu hậu tĩnh khai nhãn tình, khán hướng nhất kiểm khẩn trương đích thiểu nữ, thuyết:  "Tha một thập yêu đại ngại, ứng cai thị thụy trứ liễu. "

         "Thụy trứ liễu? " A hào trừng đại nhãn tình, bất cảm tương tín:  "Ngã khả thị thân nhãn khán đáo tha bị chàng phi xuất khứ nhị thập đa công xích, tha cư nhiên nhất điểm sự đô một hữu? "

        Hoàng y sư một hữu hồi đáp, chích thị bất tri tòng na mạc xuất nhất bả khán thượng khứ ngận thị phong lợi đích thủ thuật đao lai, tại thiểu nữ phát xuất kinh hô đích thì hậu, tại đài tiển nhân đích thủ tí thượng nhất hoa, đốn thì phát xuất liễu kim chúc quát động đích dát dát thanh, nhiên hậu tại chúng nhân mục trừng khẩu ngốc trung tương đài tiển nhân đích thủ tí cấp đại gia khán, cánh nhiên liên ấn ký đô một lưu hạ.

        Hoàng y sư nhãn trung thiểm quá dị sắc:  "Ngận hiển nhiên, giá thị nhất danh võ đạo cao thủ, ngận khả năng luyện hữu thập phân lệ hại đích ngoại gia công phu......Giá cá niên khinh nhân, bất giản đan. "

         "Ký nhiên như thử, tựu bất yếu quản tha liễu, đa nhất sự bất như thiểu nhất sự, tha thân phân bất minh, dã hứa thị đóa nhập tùng lâm đích đào phạm. " Quyên thư khai khẩu thuyết.

         "Bất hành, tha yếu chân đích thị võ đạo cao thủ, chẩm yêu hội hôn mê bất tỉnh? Nhi thả như quả chân thị đào phạm, canh yếu đái tha tẩu, đẳng đáo liễu phong thành, đáo an toàn thự hạch tra nhất hạ thân phân, thị phôi nhân tựu quan khởi lai, như quả bất thị phôi nhân, thuyết bất định giá ta niên lai, tha đích thân nhân nhất trực tại hoa tha ni! " Thiểu nữ kiên quyết phản đối.

        Quyên thư thuyết:  "Hi nhi, nhĩ bất tri đạo nhân tâm hiểm ác, nhĩ giang hi nhi khả thị liên bang tối chích thủ khả nhiệt đích đại minh tinh, tưởng đả nhĩ chủ ý đích nhân ngận đa, ngã chân đích bất phóng tâm giá chủng thân phân lai lịch bất minh đích nhân hòa nhĩ tại nhất khởi. "

         "Phản chánh giá lý ly phong thành dã một đa viễn liễu bất thị mạ, tối đa tiến phong thành chi hậu, nhượng a hào tha môn tương giá cá nhân tống khứ an toàn thự ma! " Thiểu nữ diêu trứ quyên thư đích ca bạc thuyết.

        Giá cá thiểu nữ, cánh nhiên tựu thị quảng thụ liên bang các giới hỉ ái đích quốc dân thiểu nữ, toàn dân ngẫu tượng giang hi nhi, dã thị phương nghị tại tu xa điếm nhận thức đích từ đông tam nhân phi quân bất thú đích chung cực mục tiêu.

        Vọng trứ thiểu nữ nhãn trung cận hồ chấp ảo đích kiên quyết, quyên thư vô nại địa diêu đầu liễu, thuyết:  "Na hảo ba, a hào nhĩ môn tiểu tâm điểm. "

         "Thị, quyên thư. " A hào hòa a khoan khổ tiếu trứ tương đài tiển nhân sĩ thượng liễu diện tiền na lượng xa.

        Nhất hành nhân kế tục thượng lộ, hảo tại nhất lộ bình tĩnh, trực đáo tiến nhập phong thành, na cá đài tiển nhân nhất trực hôn mê trầm thụy trứ, một hữu tỉnh lai đích tích tượng, nhượng bao quát quyên thư tại nội đích kỷ nhân đô thị vi vi tùng liễu khẩu khí.

        Giá cá đài tiển nhân bất dụng thuyết, tự nhiên tựu thị phương nghị liễu.

        Tha mạn vô mục đích mộng mộng đổng đổng địa nhất trực tại trọng sơn tuấn lĩnh trung tẩu liễu ngũ thiên ngũ dạ, chung vu thị tẩu liễu xuất lai, cương cương việt quá cao tốc công lộ biên nhất đạo ngũ công xích cao đích kim chúc lan can, tiện bị xa chàng cá chánh trứ, tựu thử hôn mê quá khứ.

        Tiến thành chi hậu, lưỡng bát nhân mã phân đạo dương tiêu, a hào a khoan khu xa đái trứ phương nghị khứ liễu an toàn thự nghiệm minh chánh thân. Đương nhiên, tiến nhập an toàn thự chi tiền, lưỡng nhân đô thị tiên cấp phương nghị sảo vi chỉnh lý quá đích, khứ điệu liễu tha thân thượng đích đài tiển hòa điểu oa, cấp tha xuyên thượng liễu nhất thân y phục, phủ tắc sĩ trứ giá yêu nhất cá lỏa thể đài tiển nam tiến nhập an toàn thự đại lâu, thật tại thái quá nhạ nhãn liễu.

        Kiểm nghiệm thân phân đích quá trình tịnh bất phục tạp, mỗi cá liên bang công dân đô kiến lập hữudnakhố, nghiệm nhất hạ cơ nhân tựu tri đạo liễu, nhâm hà chỉnh dung hủy dung tự cung đô một hữu dụng. Bất quá đáo liễu phương nghị giá lý khước xuất hiện liễu điểm ma phiền, nhân vi dụng lai thiêu thủ tế bào tổ chức đích cương thứ căn bản xuyên bất thấu tha đích bì phu, triêm thủ khẩu thủy chi hậu, phát hiện khẩu thủy trung cư nhiên một hữu bán điểm khẩu khang lý niêm mô toái phiến, thật tại hữu điểm vi bối thường lý, dnacăn bản vô tòng nghiệm khởi.

        Nhi tựu tại kiểm nghiệm nhân viên nã trứ thô đại đích cương châm nhất trù mạc triển đích thì hậu, thảng tại kiểm nghiệm sàng thượng đích phương nghị đột nhiên tĩnh khai liễu nhãn tình.

        Cương cương triệu khai hoàn tân văn phát bố hội thượng liễu xa đích quyên thư tiếp đáo nhất cá điện thoại, thính liễu kỷ cú kiểm sắc tựu bất cấm nhất trầm, thuyết:  "Ngã tri đạo liễu, ngã lập khắc tựu quá khứ. "

        Giang hi nhi phóng hạ thủ trung đích tạp chí, nghi hoặc thuyết:  "Chẩm yêu liễu? "

         "Nhĩ kiểm hồi lai đích na cá nhân, bả an toàn thự đích nhân cấp đả liễu. " Quyên thư giảo nha thiết xỉ:  "Ngã tựu tri đạo tha bất hội nhượng nhân tỉnh tâm. "

         "A? " Kinh quá chi tiền giá yêu ta thì gian, giang hi nhi hiểm ta vong liễu tự kỷ bán lộ kiểm hồi đích quái nhân, lăng liễu lăng kinh nhạ thuyết:  "Tha vi thập yêu đả nhân? Nan đạo tha chân đích thị thông tập phạm? "

         "Tạm thì hoàn bất tri đạo, ngã quá khứ khán nhất hạ, hi nhi nhĩ tiên hồi tửu điếm ba, nhượng ngã lai xử lý. "

         "Tha thị ngã đái hồi lai đích, hiện tại xuất liễu loạn tử ngã dã hữu trách nhâm, ngã dã yếu khứ. "

        Quyên thư mi đầu nhất động, thuyết:  "Nhĩ ngận tưởng thượng đa bản đầu điều mạ? Giang hi nhi lai đáo phong thành đệ nhất thiên tựu quang cố an toàn thự? "

         "Na hữu thập yêu quan hệ, vấn tâm vô quý tựu hảo lạp, bất nhiên ngã hồi liễu tửu điếm dã thụy bất trứ giác đích! Quyên thư, nhĩ tựu đái ngã khứ ma! Ngã nhất định quai quai đích, đái mạo tử, đái nhãn kính, nhất điểm dã bất đả nhiễu đáo nhĩ! "

        Quyên thư chích thị diêu đầu bất khẳng, đãn chung vu hoàn thị để kháng bất liễu giang hi nhi đích trang khả liên công thế, cử thủ đầu hàng:  "Hảo hảo hảo, nhĩ dã bất dụng đái mạo tử hòa nhãn kính liễu, tựu công khai địa khứ, tựu đương thị úy vấn na ta vi liễu liên bang dân chúng an toàn tân khổ lao luy đích an toàn thự cảnh viên. Tối cận thiên đô na biên phát sinh liễu đại động loạn, thái tể đô bị sát liễu, triêu dã dân gian giai đại vi chấn động, đáo xử phong thanh hạc lệ, nhĩ giá nhất khứ dã hữu lợi vu đề thăng tự kỷ đích hình tượng. "

         "Da! Tựu tri đạo quyên thư tối hảo lạp! " Giang hi nhi tước dược bất dĩ, xảo tiếu thiến hề, khả ái phi thường, ba địa tại quyên thư kiểm thượng thân liễu nhất khẩu.

        Quốc dân thiểu nữ giang hi nhi cao điều hiện thân an toàn thự, úy vấn an toàn thự cảnh viên, quả nhiên dẫn khởi liễu oanh động, nhất trực vĩ tùy đích chư đa bát quái tạp chí ký giả phân phân án động khoái môn, thiểm quang đăng lượng thành nhất phiến.

        Bất thiểu niên khinh cảnh viên đô thị phong cuồng mê luyến trứ giang hi nhi, giá nhất thứ kiến đáo chân nhân nhi bất thị gia lý đích**, hữu kỷ cá đô kích động đắc lệ lưu mãn diện.

        Quá liễu hảo bán thiên, giang hi nhi tài hoàn thành liễu úy vấn, tối hậu tại tứ danh hắc y bảo tiêu đích bảo hộ hạ lai đáo liễu an toàn thự nội bộ đích lâm thì giam phòng, cách trứ hợp kim sách lan khán đáo liễu tọa tại địa thượng đái trứ đặc chế thủ cước khảo đích phương nghị.

        Giá cá thì hậu đích phương nghị, bị ác niệm tố liễu thủ cước, diện dung dĩ thị đại biến, đãn giang hi nhi kiến đáo phương nghị diện bàng đích nhất thuấn gian, tựu hữu chủng mạc danh thục tất đích cảm giác, hảo tượng tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền kiến quá nhất dạng.

        Giang hi nhi trành liễu phương nghị bán thưởng, khước thủy chung tưởng bất khởi tại na lý kiến quá tha.

         "Hi nhi, chẩm yêu liễu? " Quyên thư nghi hoặc địa thuyết.

         "Một thập yêu. " Giang hi nhi diêu diêu đầu, tượng thị yếu súy khai não trung na kỳ quái đích niệm đầu, nhiên hậu thuyết:  "Quyên thư, tha hảo kỳ quái nga, khán đáo ngã cư nhiên một nhất điểm phản ứng? "

        Tại liên bang, khiếu bất xuất cửu vị đại thần danh tự đích nhân khả năng bỉ bỉ giai thị, đãn bất tri đạo quốc dân thiểu nữ giang hi nhi đích nhân, phạ thị chân một kỷ cá.

        Quyên thư tử tế khán khứ, giam lao trung đích na danh khán thượng khứ nhãn thần thanh triệt nhi kiền tịnh đích thiểu niên, cánh nhiên dụng nhất chủng như đồng anh nhi khán đãi tân sự vật nhất dạng đích nhãn thần đả lượng trứ giang hi nhi, đích xác thị hữu ta kỳ quái, tâm trung bất do lạc đăng nhất hạ.

        Giang hi nhi dã tưởng đáo liễu thập yêu, áp đê thanh âm bất an địa thuyết:  "Quyên thư, tha đích na lý bất hội chân đích chàng phôi liễu ba? "

         "Ngã cương tài vấn quá liễu, chi tiền thải tập cơ nhân dạng bản đích thì hậu tha đột nhiên tỉnh liễu quá lai, thôi liễu na kiểm trắc nhân viên nhất bả, tựu bả nhân gia khảm tiến tường lý diện liễu, tiếp trứ tựu một hữu kỳ tha quá kích đích cử động, chích thị đả lượng tứ chu, trực đáo bị đái thượng thủ cước khảo tống tiến giam phòng đô nhất ngôn bất phát. "

        Quyên thư đích mi đầu trứu liễu khởi lai:  "Tuy nhiên một hữu tiến hành cơ nhân kiểm trắc, tha tỉnh lai chi tiền khước dĩ kinh tố liễu sơ bộ đích diện bộ thức biệt kiểm nghiệm, tha đích kiểm thị một hữu chỉnh quá đích, đãn liên bang đích nhân khẩu tư liêu khố trung tịnh một hữu tha đích tồn tại. Tha thị cựu nhân loại, khả năng thị tòng địa cầu thâu độ quá lai đích, hựu hoặc giả, thị một hữu kinh quá đăng ký đích nhị đẳng công dân. "

         "Quyên thư, nhĩ hoa nhân bang mang cấp tha đăng ký nhất cá thân phân hảo bất hảo? " Giang hi nhi khán trứ phương nghị, đột nhiên thuyết.

         "Ân? Nhĩ đích ý tư thị? "

         "Như quả tha chân đích chàng phôi liễu não tử, ngã môn thị hữu trách nhâm đích nha, nhi thả ngã giác đắc, ngã cân tha hữu duyến. "

         "Hữu duyến? Giá dã thị lý do? " Quyên thư khốc tiếu bất đắc, nhiên hậu kiên quyết diêu đầu:  "Bất hành, lưu giá dạng nhất cá lai lịch bất minh đích nhân tại thân biên thái nguy hiểm liễu. "

         "Ân, ngã cân tha hữu nhãn duyến ni! " Giang hi nhi trọng trọng địa nhất điểm đầu, tiếu dung điềm mỹ khả nhân,  "Nhi thả ngã giác đắc, hữu giá dạng nhất song nhãn tình đích nhân, chẩm yêu đô bất thái khả năng thị phôi nhân ba? "

        Quyên thư văn ngôn khán hướng phương nghị đích nhãn tình, bất đắc bất thuyết, giá thị nhất song cực vi kiền tịnh thậm chí khả dĩ thuyết thị thuần khiết đích nhãn tình, tựu hảo tượng sơ sinh đích anh nhi, bất hàm ti hào tạp chất. THa tự nhận dã thị duyệt nhân vô sổ, khước tòng vị kiến quá giá dạng thanh triệt thuần khiết đích song nhãn, hảo tượng thị tương tự kỷ đích nội tâm đô hào vô di lậu địa triển hiện cấp mỗi nhất cá nhân, một hữu ti hào thiết phòng.

        Giá dạng đích nhãn tình, bản bất cai xuất hiện tại nhất cá thành niên nhân thân thượng, trừ phi thị chân đích như chi tiền sở sai trắc, giá cá nhân chàng phôi liễu não tử, thất khứ liễu ký ức, đảo thị hữu khả năng.

         "Nhĩ hảo, ngã khiếu giang hi nhi, nhĩ khiếu thập yêu danh tự? " Giang hi nhi xung phương nghị thuyết.

        Danh tự? Phương nghị đích nhãn mâu lộ xuất liễu mê mang chi sắc.

        Giá thị nhất song hội thuyết thoại đích nhãn tình, phương nghị căn bản bất dụng khai khẩu, tại trường chi nhân khước đô thể hội đáo liễu tha đích ý tư.

        Khán trứ phương nghị đích nhãn tình, giang hi nhi mạc danh địa hữu ta đông tích, khinh thanh thuyết:  "Nhĩ nguyện ý cân ngã tẩu mạ? "

        Phương nghị vi vi oai đầu, khán trứ giang hi nhi kỷ miểu, hốt nhiên tựu trạm khởi thân, hướng hợp kim sách lan tẩu quá khứ.

        Tứ danh hắc y bảo tiêu lập khắc thượng tiền lưỡng bộ, kỳ ý giang hi nhi quyên thư nhị nhân hướng hậu.

         "Một quan hệ, tha bất hội thương hại ngã đích. " Giang hi nhi thiển tiếu trứ, một hữu hậu thối.

        Phương nghị lai đáo liễu sách lan tiền, song thủ niết trụ diện tiền đích hợp kim lan can, đốn thì chỉnh cá sách lan nhất phiến u lam quang mang thiểm thước, giá thị thông tại sách lan thượng đích cao phục năng lưu phát sinh tác dụng, trở chỉ giam lao trung đích nhân đào ly.

        Giá nhất thứ bất nhu yếu giang hi nhi đồng ý, tứ danh bảo tiêu hộ trứ nhị nhân thân hình hướng hậu nhất lược, thối xuất lưỡng công xích.

        Cao phục năng lưu một hữu khởi đáo ti hào tác dụng, đặc thù hợp kim vi tài chất đích lan can dã vô pháp trở đáng phương nghị, tựu như đồng bát khai châu liêm nhất bàn khinh tùng, nhất cá hoàn toàn khả dĩ dung lưỡng nhân thông quá đích cự đại khoát khẩu xuất hiện liễu.

        Phương nghị sĩ cước tòng giam phòng trung tẩu xuất nhất sát, thủ cước khảo nội bộ cơ quan bị kích hoạt, tiêm duệ châm thứ thứ liễu hạ khứ, thích phóng xuất năng cú bị bì phu hấp thu đích thần kinh ma tý dược tề. Tựu toán thị toái cương cảnh giới cường giả, bị đái thượng liễu giá chủng thủ cước khảo, vô luận nội tức hoàn thị giáp năng, đô hội thụ chế, tao ngộ đáo giá chủng thần kinh ma tý dược tề, dã thị yếu tại tam cá hô hấp đích thì gian lý bị ma tý thần kinh, tứ chi vô lực, suất đảo tại địa.

        Nhiên nhi phương nghị khước hoảng nhược vị giác, tha tùy thủ nhất xả, tiện tương thủ cước khảo đô cấp xả đoạn, như phế thiết nhất bàn nhưng tại địa thượng, kiểm thượng lộ xuất hàm hậu đích tiếu dung, hào vô tạp chất đích nhãn mâu vọng trứ giang hi nhi.

        Đảo trừu lương khí.

        Trừ liễu giang hi nhi chi ngoại, bao quát na tứ danh bảo tiêu tại nội, đô thị đảo trừu lương khí, dụng kinh hãi vạn phân đích nhãn thần khán trứ phương nghị.

        Kinh hãi chi hậu, quyên thư khai tâm địa tiếu liễu.

        Bất quản giá gia hỏa lai lịch như hà, hiện tại đô chích thị cá sỏa tử, nhi thả thị cá võ đạo ngận thị lệ hại đích sỏa tử, biệt đích bất thuyết, hảo hảo điều giáo nhất hạ đích thoại, ứng cai khả dĩ đương nhất cá miễn phí hựu tẫn chức đích bảo tiêu đích.

        Dĩ tHa quyên thư đích nhân mạch, cấp giá dạng nhất cá cựu nhân loại lộng nhất cá tân thân phân, tịnh bất khốn nan.

        Tựu tại phương nghị bị quyên thư thông quá quan hệ tòng an toàn thự trung lao xuất, khai thủy nhất đoạn tha dĩ tiền tòng vị tưởng quá đích tiệm tân nhân sinh đích thì hậu, viễn tại sổ thiên vạn công lý chi diêu đích địa cầu, chánh tại tiễu nhiên nhi vô thanh địa, phát sinh trứ nhất trường cự biến.

        Giá nhất nhật, sở hữu đích giáp tu, vô luận tu vi cao đê, đô kinh nhiên phát hiện, tha môn đích hạch tâm tinh thể đẩu nhiên bạo phát xuất liễu quang hoa, nhất đạo quang đoàn đái trứ đại cổ đích tinh thần lực, tòng thiên nhi khứ.

        Tựu toán thị tu vi bất phàm giả như khí chấn cảnh giới, đằng không cảnh giới cường giả, thông quá thủ đoạn nhiếp nã trụ nhất ta quang đoàn, na ta bị nhiếp nã đích quang đoàn lập khắc tựu hội phân giải vi hư vô, thập yêu dã tham tra bất đáo.

        Nhi canh đa đích, sổ dĩ ức vạn kế đích quang đoàn, tòng tân đại lục các xử phi đằng nhi khởi, xuyên quá đại khí tằng, vãng diêu viễn đích hư không, vãng hỏa tinh sở tại, phi khứ.

        Giá nhất khắc, thùy dã bất tri đạo, giá nhất trường quan hệ sở hữu giáp tu đích dị biến, đại biểu liễu thập yêu.

        Tựu liên quan phương, nhất thì chi gian, dã biên bất xuất nhất cá hợp lý đích giải thích xuất lai.

        Mạc đại đích khủng hoảng, bất khả tị miễn địa khoách tán khai khứ, ba cập chỉnh cá cộng hòa, tương sổ nhật tiền liên bang đại phúc triệt quân đích hỉ duyệt cấp triệt để xung đạm.

         "Nan đạo, phụ giáp bản thân hữu thập yêu khuyết hãm? "

         "Phụ giáp, thị ám hiền giả lưu vân tà nhất thủ bố trí đích đại âm mưu? "

         "Quang đoàn phi khứ đích đại trí phương hướng thị hỏa tinh, mạc phi giá thị liên bang khai phát xuất đích, chuyên môn dụng lai đối phó giáp tu đích tân thức vũ khí? "

        ......

        Chủng chủng khủng hoảng đích sai trắc sung xích chỉnh cá môi thể hòa võng lạc, thuyết thập yêu đích đô do, khống chế đô khống chế bất trụ.

        Viễn tại hỏa tinh sổ thiên vạn công lý chi ngoại đích địa cầu nhân loại, thử khắc tịnh bất tri hiểu, tại hỏa tinh thượng, dã thị phát sinh trứ loại tự đích nhất mạc.

        Chích yếu thị giáp tu, hạch tâm tinh thể tiện hội phi xuất quang đoàn, vô sổ đích quang đoàn xuyên quá liễu hỏa tinh đại khí tằng, bàn toàn tại cự ly hỏa tinh thập dư vạn công lý đích địa phương, tùy trứ hỏa tinh tự chuyển nhi hoãn hoãn chuyển động.

        Bất quá, hòa địa cầu thượng đích cự đại tao động tương bỉ, hỏa tinh thụ đáo đích ảnh hưởng khả thuyết thị yếu tiểu đa liễu, tất cánh liên bang trung tân cựu nhân loại đại khái các chiêm nhất bán, nhi cựu nhân loại trung thị giáp tu đích hựu bất đáo thập phân chi nhất, sở dĩ khủng hoảng tuy nhiên hữu, đãn tuyệt đối một hữu địa cầu thượng phảng phật thế giới mạt nhật lai lâm na yêu khoa trương.

Chánh văn đệ nhị bách tam nhị chương hội đãi đáo tha đích!

Thiên đô đông bắc khu vực sơn lâm trung, na cá tàng hữu chu hải hòa cơ giác tộc thân thể đích địa hạ mật thất.

         "Hoàn hữu nhị thập ngũ thiên, đẳng địa cầu thượng đích na ta tinh thần lạp tử hối tụ, ngã tựu khả dĩ ủng hữu chân chánh đích tồn tại! " Phát động liễu giá nhất thiết đích mỗ cá hư ảo đích ý thức, thông quá lão thức bút ký bản đích liệt chất lạt bá, biểu đạt trứ tự kỷ kích động đích tình tự, khảng khái kích ngang.

         "Thị lạp, thị lạp, nhĩ điểu lạp. "

        Mãn kiểm hồ tu đích chu hải tâm bất tại yên địa cật trứ tốc thực diện, hàm hồ thuyết:  "Đẳng nhĩ hữu liễu thân thể, ngã môn tái hát nhất chung, tối hảo bả phương nghị na tiểu gia hỏa dã khiếu thượng. Na tiểu tử bỉ nhĩ hoàn đại điểu, đan thương thất mã kiền điệu liễu liên bang thái tể hòa thánh giáo giáo tông, dĩ tiền tại địa cầu thượng đích thì hậu trách một khán xuất tha giá yêu hữu chủng? "

        Chu hải diêu trứ đầu cảm khái trứ.

        Như lai thuyết:  "Thái tể hòa na cá giáo tông đô chích thị tiểu giác sắc nhi dĩ, thượng cổ trung cổ thì đại đích nhân loại, tài thị chân chánh đích cường đại, tượng giáo tông giá dạng đích nhân, tùy thủ đô khả dĩ bị sát điệu. Bất quá na cá phương nghị đích xác lệ hại, đắc đáo đích thị kiều đạt ma đích truyện thừa, giá cá nhân biến sổ thái đa, bất năng dĩ kế toán lai sủy trắc, tương lai ngã yếu thị hòa tha đả khởi lai, khủng phạ dã ngận nan thắng tha. "

        Chu hải hách liễu nhất khiêu:  "Uy, hảo hảo đích nhĩ vi thập yêu yếu cân tha đả? Nan bất thành nhĩ dã yếu tượng na ta ngưu giác quái nhất dạng yếu thôn điệu chỉnh cá nhân loại thế giới? "

         "Ngã một hữu na yêu vô liêu, ngã đích mộng tưởng, thị tham cứu giá cá vũ trụ thế giới tối thâm tằng đích áo bí, đối vu nhĩ môn nhân loại, ngã dĩ kinh ngận liễu giải liễu, tương lai hữu khả năng, ngã tưởng khứ lánh nhất cá thì không khán khán......"

        Phương nghị thành vi quốc dân thiểu nữ giang hi nhi đích dự bị cận thân bảo tiêu dĩ kinh hữu liễu thập thiên, giá thập thiên trung, nhất trực tại tiếp thụ nhất hệ liệt đích sở vị bồi huấn, mục đích tựu thị vi liễu thành vi nhất danh hợp cách đích bảo tiêu.

        Tại giá thập thiên trung, quyên thư phát động tHa đích các chủng nhân tế cừ đạo, chung vu thị xác định phương nghị bất thị hữu án tại thân đích tội phạm, nhượng tHa phóng hạ liễu đại bán khỏa tâm. THa khước bất tri đạo, giá cá khán thượng khứ diện mục bình phàm nhãn thần thuần tịnh như thủy đích thiểu niên, nãi thị liên bang hữu sử dĩ lai đầu hào khủng phố phân tử, nhất cử cách sát liên bang thái tể hòa thánh giáo giáo tông đích khả phạ tồn tại.

        Thập thiên đích bồi huấn, phương nghị tựu phảng phật nhất khối hải miên nhất dạng, hấp thu trứ giáo quan sở giáo thụ đích nhất thiết tri thức, nhượng na giáo quan kinh vi thiên nhân. Vưu kỳ nhượng giáo quan kinh dị đích thị, giá cá thiểu niên thể nội một hữu nhâm hà giáp năng hoặc nội tức, đãn khước ủng hữu nhất phó khủng phố phi thường đích thể phách, tựu liên phong duệ đích đặc chủng quân quân thứ, dã đô vô pháp tại tha đích thân thượng lưu hạ ti hào ấn ký.

        Giá vị quyên thư hoa cao giới thỉnh lai đích nhân thương thối dịch đặc chủng quân nhân giáo quan, tòng nhất khai thủy đích mạn bất kinh tâm, đáo hậu lai đích ngã vi khâm cuồng, phá lệ tương tự kỷ sở chưởng ác đích nhất thân bản lĩnh, bao quát thương giới, lãnh binh khí, tiềm hành, truy tung, quân trung ám sát kỹ, dã ngoại cầu sinh, vi biểu tình biện thức......Đẳng đẳng đẳng đẳng, bao la vạn tượng đích chủng chủng bản lĩnh, nhất tịnh truyện thụ cấp liễu phương nghị.

        Nhượng giá danh giáo quan sanh mục kết thiệt nãi chí tâm sinh đồi tang đích thị, tự kỷ hoa liễu sổ thập niên tài tinh thông đích chư đa bản lĩnh, giá cá thiểu niên dụng thập thiên thì gian, tựu triệt để chưởng ác, thậm chí tại nhất ta phương diện canh thanh vu lam. Thập thiên chi hậu, giá danh giáo quan một hữu thu thủ dự tiên thuyết hảo đích thù kim, cấp quyên thư đả liễu nhất thông "Ngã tái dã một hữu thập yêu năng giáo tha đích liễu" Đích điện thoại chi hậu, tiện tiễu nhiên ly khứ.

        Quyên thư nã trứ điện thoại, thính trứ đô đô đích mang âm, kỷ hồ dĩ vi tự kỷ thính thác. THa thâm thâm tri đạo giá danh thối dịch giáo quan đích lệ hại, thậm chí liên hoàng gia huyết vũ quân trung đích bất thiểu nhân, tại vị tiến nhập huyết vũ quân chi tiền, đô tằng kinh quá tha đích điều giáo. Một tưởng đáo tựu thị giá dạng nhất cá lệ hại đích nhân, cư nhiên thản ngôn tự kỷ một hữu thập yêu tái giáo na cá sỏa tử?

        Như quả thuyết, chi tiền quyên thư nhân vi kiểm đáo nhất cá lực đại vô cùng hữu võ đạo tiềm lực đích sỏa tử nhi cảm đáo hân hỉ đích thoại, hiện tại tHa tựu cảm giác đáo hữu nhất chủng mạc danh đích khủng hoảng liễu.

        Giá cá thiểu niên, bất quản tòng na cá giác độ lai thuyết, đô bất ứng cai thị phổ thông nhân.

         "Quyên thư, chẩm yêu liễu? " Giang hi nhi bát tại sàng thượng khán trứ tạp chí, chủy lý hàm hồ địa giảo trứ bình quả.

        THa bồng tùng đích hắc phát tán loạn phi kiên, thùy vu ngạch tiền, thân thượng đích khả ái điếu đái thuần miên thụy y câu lặc xuất nhược ẩn nhược hiện đích đồn bối khúc tuyến, lưỡng điều như đồng bạch ngẫu nhất bàn đích tu trường tiểu thối vi vi giao thác hoảng động, tiểu cước nộn bạch đắc như đồng anh nhi, bất doanh nhất ác, đái trứ phấn nộn đích nhan sắc.

        Giá cá thì hậu đích giang hi nhi, thoát khứ liễu bình tố tiên hoa đích ngoại y, như đồng lân gia nữ hài bàn tùy ý. Thùy dã bất tri đạo, giang hi nhi tư để hạ kỳ thật thị hoàn toàn bất chú trọng hình tượng, thậm chí khả dĩ thuyết thị hữu điểm tiểu lạp tháp đích, như quả một hữu quyên thư tại thân biên, tHa hoàn toàn khả dĩ tố đáo tam thiên bất tẩy táo bất tẩy đầu bất hoán nội khố.

        Bất quá dã bất khả phủ nhận, giá dạng trạng thái hạ đích giang hi nhi tài thị tối chân thật, hữu chủng độc đặc dị thường đích mị lực, canh thân cận nhân tâm.

         "Hoàn ký đắc na cá hồn thân trường lục mao đích quái nhân mạ? Tha hiện tại dĩ kinh hoàn thành bồi huấn liễu......Dĩ ngã khán, yếu bất nhiên tựu nhượng tha tẩu ba, tựu toán tha chân đích thị chàng phôi liễu não đại thất khứ liễu ký ức, dĩ tha hiện tại đích năng lực hoa nhất phân công tác sinh hoạt hạ khứ tịnh bất khốn nan. "

        Quyên thư hiện tại thị hữu ta đam tâm nhạ họa thượng thân, sở dĩ đa nhất sự bất như thiểu nhất sự, tựu toán na sỏa tử tái thiên tài, tái lệ hại, tHa dã bất năng nã giang hi nhi đích an toàn tố đổ chú.

        Giang hi nhi ninh mi thuyết:  "Quyên thư, tha hiện tại thất khứ liễu ký ức, vô thân vô cố, nhi thả bất thông nhân tình thế cố, ngận dung dịch thụ phiến đích, nhĩ dã tri đạo tha ngận lệ hại liễu, vạn nhất bị hữu tâm nhân lợi dụng, tẩu thượng phạm tội đạo lộ, na tựu thị ngã môn đích tội quá liễu. "

         "Nhĩ......Ai, nhĩ tổng bất khả năng nhất trực bả tha đái tại thân biên ba? " Quyên thư tri đạo giang hi nhi đích tỳ khí, bình thì ngận hảo thuyết thoại, hữu điểm thập yêu đô vô sở vị, đãn nhất đán chấp ảo khởi lai, thùy đích thoại đô bất hội thính.

         "Dã bất hội thị nhất trực lạp, vạn nhất na thiên tha tưởng khởi lai tự kỷ thị thùy, tái nhượng tha tẩu dã bất trì a. " Giang hi nhi tiếu bì nhất tiếu.

         "Tùy tiện nhĩ ba. " Quyên thư vô nại diêu đầu, tâm trung khước tưởng, dĩ hậu yếu hảo hảo trành trụ na tiểu tử tài hành.

        Phương nghị pha hữu ta bất tự tại địa tùng liễu tùng lĩnh đái, cảm giác tự kỷ xuyên thượng giá thân hắc tây trang ngận thị hữu ta biệt nữu.

        Giang hi nhi khước thị mãn ý điểm đầu, tiếu hi hi thuyết:  "Khán bất xuất nhĩ hoàn đĩnh hữu y phục giá tử đích, dĩ hậu nhĩ tựu thị bảo tiêu đoàn đích nhất viên lạp! Cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ nhĩ đích đồng sự, a hào, a khoan, a long, a hổ, a khang, giá vị nhĩ kiến quá đích, thị hồ thúc, ký thị ngã đích chuyên chức ti cơ, dã thị cận thân bảo tiêu. "

        Phương nghị đích mục quang tảo quá chúng nhân, đạm mạc vô thanh.

        A hào đẳng nhân đô thị kiến quá phương nghị đích, khước một tưởng đáo thập thiên bất kiến, giá cá thân thượng trường đài tiển đầu thượng trường điểu oa đích thiểu niên khí chất biến hóa giá yêu đại, tượng thị nhất bính thu liễm liễu phong mang đích đao, tuy nhiên thùy đô một hữu khán kiến đao nhận, khước đô năng ẩn ẩn cảm giác đáo giá bả đao đích lăng lệ.

        Hòa thập thiên tiền phương nghị nhãn thần thanh triệt thuần tịnh bất đồng, thử khắc phương nghị vi mị đích nhãn thần, như đồng mông thượng liễu nhất tằng bạc vụ, nhượng biệt nhân khán bất thanh tích, sai bất thấu triệt.

        Kiến phương nghị giá dạng lãnh đạm, a hào đẳng nhân đích kiểm sắc đô thị hữu ta bất hảo, tiểu tử tự hồ bất đổng đắc tôn trọng tiền bối?

        Giang hi nhi trành trứ phương nghị đích nhãn tình khán liễu kỷ miểu, tiểu chủy nhất quyệt, thuyết:  "Nhĩ hiện tại đích nhãn thần bất hảo, ngã bất hỉ hoan. "

        Phương nghị vi mị đích nhãn tình tĩnh đáo chánh thường, nghi hoặc đích mục quang khán trứ giang hi nhi, nhất như thập thiên tiền na bàn kiền tịnh đắc bất hàm tạp chất.

        Nhãn thần nhất biến hóa, phương nghị đích khí chất dã phát sinh liễu biến hóa, một hữu tiên tiền na bàn thâm trầm bức nhân liễu. Bất tự giác đích, a hào đẳng nhân ám tùng khẩu khí, toàn tức đẩu nhiên nhất kinh, tài phát hiện tự kỷ bất tri bất giác gian, cánh nhiên bị giá thiểu niên khí thế sở đoạt.

         "Giá dạng tài hảo. " Giang hi nhi mãn ý địa điểm đầu.

         "Lão sư thuyết, giá dạng năng cú ẩn tàng tự kỷ. " Phương nghị hoãn nhi bình tĩnh địa thuyết, ngữ điều cơ giới nhi khắc bản, tự hồ hữu ta bất tập quán thuyết thoại.

        Giáo quan hoàn thị động liễu tiểu tâm tư, lâm tẩu chi tiền nhượng phương nghị khiếu tha lão sư, tuy nhiên phân văn vị thủ, khước dĩ đắc đáo liễu tối đại đích thu hoạch, hữu đồ như thử, thử sinh vô hám.

         "Nguyên lai như thử, na nhĩ dĩ hậu bất yếu giá dạng liễu, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhĩ hữu nhãn tật, bất như giá dạng......" Giang hi nhi tòng bao bao lý nã xuất liễu tự kỷ đích mặc kính, thân thủ cấp phương nghị đái thượng, hi hi nhất tiếu:  "Giá dạng tựu khả dĩ lạp, khán thượng khứ ngận khốc ngận suất ai! "

        Ngận khốc thị một giả, đãn hòa suất tựu soa thái viễn liễu, giang hi nhi giá phó mặc kính thị điển hình đích nữ sĩ mặc kính, đái tại phương nghị đích kiểm thượng, phối hợp phương nghị na trương diện vô biểu tình nhất bản chánh kinh đích diện dung, chích nhượng nhân giác đắc hoạt kê khả tiếu. Bất quá, hoặc hứa thị nhân vi đái liễu mặc kính đích duyến cố, phương nghị thân thượng na cổ ám tàng đích lăng lệ kính đích khí chất hựu xuất hiện liễu.

        Giang hi nhi phác xích nhất hạ tựu tiếu liễu xuất lai, trích hạ nhãn kính thuyết:  "Hoàn thị lánh ngoại cấp liễu hoa nhất phó chân chánh khốc đích ba, biệt đích bất thuyết, tựu nhĩ giá phái đầu, chích yếu trạm tại ngã thân biên, cổ kế tựu năng chấn nhiếp tiêu tiểu liễu. Đối liễu, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ khiếu thập yêu danh tự ni? "

        Phương nghị hựu dụng na thanh triệt kiến để đích nghi hoặc nhãn thần khán trứ giang hi nhi.

         "Nan đạo nhĩ đáo hiện tại hoàn ký bất khởi tự kỷ đích danh tự mạ? " Giang hi nhi đích mục quang hữu ta liên tích.

        Phương nghị đích nhãn thần vi vi nhất ảm, tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đãn thùy đô tri đạo tha đích ý tư.

        Giá nhất hạ, nguyên bản đối phương nghị pha bất sảng đích a hào đẳng nhân, dã thị bất do phóng hạ liễu giới đế, tưởng khởi phương nghị thị cá thì thất khứ ký ức đích nhân, bất thông nhân tình dã thị chánh thường.

         "Giá dạng hảo liễu, ngã cấp nhĩ thủ nhất cá danh tự, khiếu thập yêu hảo ni......Ân......" Giang hi nhi trầm ngâm tư tác trứ, đẩu nhiên nhãn tình nhất tiếu, phách thủ thuyết:  "Ngã quyết định liễu, nhĩ tựu khiếu na cá danh tự, phương vạn niên! Nhĩ dĩ hậu tựu khiếu phương vạn niên! Hỉ hoan mạ? " Giang hi nhi kỳ đãi địa khán trứ phương nghị.

        Khả ái đích đại nhãn tình trát nha trát nha, túc dĩ điện đảo vô sổ trạch nam, phương nghị khước hữu ta vô động vu trung, mi đầu thậm chí trứu liễu khởi lai:  "Bất hảo thính. " Một hữu lai do đích, tha hữu ta kháng cự giá cá danh tự.

        A hào đẳng nhân ám địa lý đại điểm kỳ đầu, tâm tưởng tiểu thư thủ danh tự đích thủy chuẩn chân đích hữu đãi đề cao.

        Duy độc đối giang hi nhi tri chi thậm thâm đích quyên thư kiểm sắc hữu ta quái dị, nhẫn bất trụ thuyết:  "Hi nhi, phương vạn niên......Bất thị nhĩ ngận thảo yếm đích na cá nhân đích ngoại hào mạ? "

        Giang hi nhi hữu thảo yếm đích nhân? A hào đẳng nhân nhất hạ trương đại liễu nhĩ đóa, tha môn ký thị giang hi nhi đích bảo tiêu, dã thị giang hi nhi đích thiết can phấn ti, tự nhiên hội quan tâm giang hi nhi đích nhâm hà bát quái.

        Quyên thư nhất hướng tinh đả tế toán, chiêu thu bảo tiêu đích thì hậu, trừ liễu khán cá nhân năng lực, hoàn yếu khán ứng sính giả đích dự kỳ tân thủy, năng lực soa bất đa đích tình huống hạ, tHa tự nhiên nhi nhiên tuyển trạch liễu tương tân thủy dự kỳ ngận đê đích a hào đẳng nhân.

        Giá nhất thứ thỉnh giáo quan bồi huấn phương nghị, nãi thị tHa vi sổ bất đa đích đại xuất huyết liễu, bất quá hảo tại tối chung na giáo quan phân văn vị thủ, toán khởi lai phản nhi thị trám liễu nhất bút.

        Bị câu khởi liễu bất hảo đích hồi ức, giang hi nhi vong liễu thân biên hữu ngoại nhân, giảo nha thiết xỉ:  "Bất thác, tựu thị na cá xú lưu manh, cư nhiên thâu khán bản tiểu thư thượng xí sở, ngã hận tha nhất vạn niên! "

         "Thập yêu! Thập yêu nhân cư nhiên cảm thâu khán tiểu thư nhĩ thượng xí sở, ngã khứ tê liễu tha! " Khổng võ hữu lực đích mãnh nam a hổ nhãn tình nhất hạ tựu xích hồng liễu, như mãnh thú nhất bàn ngao ngao đại khiếu, thân thể như lạc thiết nhất bàn khai thủy phát nhiệt, bán thốn đầu hô đích nhất thanh cư nhiên nhiên khởi liễu hỏa diễm.

        Đồng bào huynh đệ a long thần sắc nhất động, hồn thân hàn khí sâm sâm, nhất ba chưởng phách tại a hổ đầu thượng, bất quang thị bả hỏa diễm phách diệt, canh thị tương hậu giả đống đắc cốt tủy phát lãnh.

        Giá lưỡng cá thị loan sinh huynh đệ, a long thân hoài băng hệ dị năng, a hổ tắc thị hỏa hệ dị năng.

         "Ai nha nhĩ môn ngộ hội liễu, ngã thuyết đích thị tiểu thì hậu, na thì hậu ngã hòa na cá phôi đản đô tài độc tiểu học tứ niên cấp ni! " Giang hi nhi tu hồng liễu kiểm, tu sáp biện giải.

        A hào đẳng nhân khán đắc ngốc liễu ngốc, đô thị lãnh tĩnh hạ lai. Tiểu học tứ niên cấp, giang hi nhi hòa na thâu khuy giả đô tài thập tuế tả hữu, mao đô một trường, xá đô bất đổng, đảo thị bất hảo kế giác liễu. Bất quá na tiểu tử nhãn quang cú điêu, na yêu tiểu tựu khán xuất tiểu thư tương lai yếu xuất lạc đắc thanh thủy phù dong khuynh quốc khuynh thành.

        Giang hi nhi thị địa cầu nhân tịnh bất thị thập yêu bí mật, cộng hòa chi nội, mỗi niên y cựu hữu vi sổ bất thiểu đích tân nhân loại đản sinh, giá ta tân nhân loại, hữu nhất ta thị bị cộng hòa chánh phủ bí mật đãi bộ hoặc chiêu an, hoàn hữu nhất ta tắc thị tự kỷ thâu độ hoặc bị tiềm phục tại địa cầu thượng đích liên bang mật sứ dẫn độ đáo liễu hỏa tinh, thành vi liên bang công dân.

        Giang hi nhi tựu thị chúc vu tối hậu nhất chủng, tiểu học thì hậu bị mật sứ phát hiện thị tân nhân loại, tiện bị tiếp dẫn độ đáo liễu hỏa tinh. Nhi tHa đích phụ mẫu, khước thị tại bảo hộ giang hi nhi đích thì hậu, bị cộng hòa đích đặc tra tổ nhân viên cấp sát hại liễu.

        Nhiêu thị như thử, giang hi nhi tại liên bang thành danh chi hậu, nhất trực tựu trí lực vu tuyên dương liên bang cộng hòa hòa bình cộng tồn đích tư tưởng, doanh đắc liễu hứa đa nhân đích tôn trọng hòa hỉ ái.

         "Bất quản na tiểu tử hữu đa đại, đảm cảm thâu khuy tiểu thư, ngã a hổ tựu nhiêu bất liễu tha! " A hổ úng thanh úng khí, dư nộ vị tiêu.

         "Ngã na thì hậu đô hoàn tại địa cầu ni, a hổ nhĩ chân yếu bang ngã báo cừu khả yếu bào đáo cộng hòa khứ nga! "

         "Cộng hòa? Ách......Tiểu thư, oan oan tương báo hà thì liễu, ngã khán na tiểu tử xá dã bất đổng, dã tựu thị nhất thì hảo kỳ, bất như tựu toán liễu ba. " A hổ kiểm sắc nhất biến, bi thiên liên nhân.

        Chúng nhân đô thị tuyệt đảo.

        Giang hi nhi khí hô hô địa huy động quyền đầu:  "Khả bất năng tựu giá yêu toán liễu! Đẳng trứ ba, đẳng na thiên liên bang hòa cộng hòa đình chiến liễu, hỗ thông vãng lai, ngã tựu khứ cộng hòa nhất tranh, nhất định yếu tương na cá khả ác đích phương vạn niên hoa xuất lai, ngoan ngoan địa trừng phạt tha! "

        Quyên thư nhẫn tiếu thuyết:  "Khả thị nhĩ tảo tựu vong liễu na cá nhân đích dạng tử, dã căn bản bất ký đắc na cá nhân nguyên lai đích danh tự, chích bằng trứ nhất cá nhĩ cấp tha thủ đích‘phương vạn niên’đích ngoại hào, chích phạ thị bất dung dịch hoa đáo tha ba? "

         "Hữu chí giả sự cánh thành, ngã tổng hữu nhất thiên hội đãi đáo tha đích! " Giang hi nhi sung mãn tín tâm, nhất kiểm kiên quyết.

        Giả như thử khắc phương nghị một hữu thất ức, ứng đương ký đắc, tự hồ tại tha tiểu học tứ niên cấp đích thì hậu, thị hữu thâu khuy quá nhất cá tiểu nữ hài thượng xí sở đích.

        Nhân sinh hữu thì hậu tựu thị giá dạng kỳ diệu.

        Phương nghị chung cứu hoàn thị một năng phản kháng giang hi nhi đích ý chí, bị quan thượng liễu phương vạn niên giá cá danh tự, tựu thử thành vi bảo tiêu đoàn trung đích nhất viên.

Chánh văn đệ nhị bách tam tam chương xung đột!

Thân vi nhất cá đoàn thể, vi liễu canh hảo địa bảo hộ giang hi nhi đích an toàn, bảo tiêu đoàn chúng nhân hòa phương nghị tiến hành nội bộ thiết tha, đương nhiên dã bất bài trừ hữu đả áp nhất hạ tân nhân khí diễm, nhượng tha tri đạo thập yêu khiếu tôn ti hữu tự đích ý tư.

        Giá nhất thiết tha, nhượng nhân đại điệt nhãn kính, tại bất y trượng nội tức đích tình huống hạ, thuần dĩ chiêu thức bỉ hoa, trừ liễu hồ thúc năng cú tại phương nghị thủ hạ tẩu quá ngũ chiêu, kỳ tha nhân tam chiêu chi nội tất định bại bắc. Nhi tựu toán sứ dụng liễu nội tức, phương nghị vô thị phòng ngự, thân thể cánh nhiên năng cú ngạnh tiếp nội tức chiêu pháp công kích, sứ dụng xuất hung hãn mạc danh đích quân trung giảo sát kỹ pháp, nhưng thị nhất diện đảo đích hình thế.

        Phương nghị đích thân thể thái cường hãn liễu, tựu toán thị hồ thúc dã một bạn pháp thí tham xuất phương nghị đích để tuyến tại na lý.

        Chấn kinh chi hậu, sở hữu nhân đô phục khí liễu, liên danh hướng quyên thư kiến nghị, nhượng phương nghị thành vi giang hi nhi đích đệ nhị danh cận thân bảo tiêu. Giá dạng nhất danh khán thượng khứ bất thị thậm cường, thật tế thượng khước cường đắc khả phạ đích thiểu niên, tại quan kiện thì khắc hoặc hứa năng thành vi vãn cứu giang hi nhi tính mệnh đích sát thủ giản.

        Yếu tri đạo, tùy trứ liên bang hòa cộng hòa chi gian chiến tranh đích bất đoạn thăng cấp, chủ chiến nhân sĩ việt lai việt đa, sứ đắc việt lai việt đa đích nhân khai thủy đối giang hi nhi giá chủng chủ trương hòa bình đích nghệ nhân sản sinh phản cảm, thậm chí hội nhân thử tác xuất cực đoan đích nhân thân công kích, sứ đắc bảo hộ giang hi nhi đích an toàn việt lai việt khốn nan.

        Giá dã chánh thị quyên thư tại một hữu hoàn toàn mạc thanh sở phương nghị để tế đích tình huống hạ, tương chi nạp nhập bảo tiêu đoàn nhất viên đích nguyên nhân chi nhất.

        Kinh quá nhất thiên đích ma hợp, bảo tiêu đoàn lập khắc hình thành liễu minh xử dĩ hồ thúc vi trung tâm, ám xử dĩ phương nghị vi trung tâm đích bảo hộ thể hệ, xác bảo giang hi nhi đích nhân thân an toàn.

        Đệ nhị thiên, giang hi nhi thụ yêu tiền vãng thiên đô, tham gia nhất cá hảo hữu đích sinh nhật vãn yến, nhi tHa dã thị yếu tá cơ tại chúng đa danh lưu chi trung lạp đáo nhất ta tán trợ, dĩ cử bạn nhất trường thiên đô tai hậu trọng kiến đích từ thiện diễn xướng hội.

        Thuyết khởi lai giá trường từ thiện diễn xướng hội đích căn nguyên dã thị nhân vi phương nghị.

        Thập đa thiên tiền tha dữ thái tể, giáo tông giao thủ, dẫn đắc thiên băng địa liệt, uyển như thế giới mạt nhật, tức tiện thị thái tể dữ giáo tông nhị nhân khắc ý dẫn đạo kính khí bạo tán đích lưu hướng, nhưng thị đối hạ phương đại phiến địa vực tạo thành đích tổn hại, hứa đa phòng ốc lâu tằng đảo tháp, địa diện quy liệt thành trường hác, nhân viên tử thương siêu quá ngũ thiên.

        Giang hi nhi tuy nhiên dĩ kinh thị liên bang chích thủ khả nhiệt đích minh tinh, đãn tHa đích thu nhập tuyệt đại bộ phân đô quyên hiến xuất khứ tố liễu từ thiện, một hữu năng lực tái phụ đam giá loại đại hình diễn xướng hội đích chi xuất, sở dĩ chích năng dĩ lạp tán trợ đích phương thức lai tầm cầu chi viên. Dĩ tHa hiện tại đích danh đầu, giá dạng đích tán trợ tùy tùy tiện tiện tựu năng đáo thủ.

        Giang hi nhi bất hỉ hoan thừa phi cơ, hữu thừa cơ khủng cụ chứng, sở dĩ giá thứ tiền vãng tham gia vãn yến, dã thị tọa xa tiền vãng. Cư thuyết thị đương niên thừa tọa tinh hạm tiền lai hỏa tinh thì tao ngộ đáo liễu cộng hòa lan trở tinh hạm đích mãnh liệt công kích, tòng thử lưu hạ liễu giá cá tâm lý tật bệnh.

        Nhi dã chánh thị nhân vi như thử, giang hi nhi nhất hành xa đội tài hữu cơ hội chàng thượng phương nghị, phủ tắc dĩ giang hi nhi đích thân phân hòa địa vị, tọa tư nhân phi cơ mãn thế giới phi hành thị tái chánh thường bất quá đích sự.

        Liên tục ngũ cá tiểu thì đích tật trì chi hậu, chúng nhân chung vu để đạt liễu thiên đô, tái hành tiến liễu lưỡng cá tiểu thì, tài đáo đạt liễu lâm thì dự định đích tửu điếm, cấp liễu giang hi nhi hòa quyên thư bán cá tiểu thì tu chỉnh đả phẫn. Kỳ quái đích thị, quyên thư dã tương khiếu nhân cấp phương nghị đả phẫn liễu nhất phiên, phương nghị tuy nhiên nghi hoặc, khước một hữu đa vấn. Chi hậu thượng xa tái hành tiến liễu nhất cá tiểu thì, tối chung đáo đạt liễu yến hội cử hành đích tửu điếm.

        Bất đả phẫn đích giang hi nhi khả ái kiều hàm như lân gia nữ hài, nhượng nhân sinh xuất thân thiết dữ thân cận, đả phẫn hậu đích giang hi nhi, tắc canh thị quang mang tứ xạ, tẩu đáo na lý giai thị chúc mục đích tiêu điểm, hồn thân thượng hạ tán phát trứ mê dạng đích mị lực, khước hựu bất nhượng nhân giác đắc diêu viễn. Na cổ tự nhiên nhi nhiên cấp nhân hảo cảm đích thân hòa lực, thị ngu nhạc quyển trung nhâm hà minh tinh đại oản đô nan vu xí cập đích.

        Quyên thư dã kinh quá liễu nhất phiên tinh tâm đích đả phẫn, tuy nhiên nhân đáo trung niên, khước mị lực bất giảm, tán phát trứ quý phụ khí chất, ung dung hoa quý.

        Hạ xa chi tiền, quyên thư đối phương nghị thuyết:  "Tham gia yến hội đích nhân phi phú tức quý, yến hội đích chủ nhân an bài hữu bảo tiêu, án đạo lý thuyết thị bất khả dĩ nhượng bảo tiêu tiến nhập đích, tiến khứ dung dịch nhượng nhân cấu bệnh, dã dung dịch nhượng yến hội chủ nhân bất hỉ. Bất quá tối cận nhất đoạn thì gian nhân vi thái tể đích tử, sứ đắc ngận đa nhân chiến dục cao trướng, ngận đa quan viên hướng hồng đức hoàng tiến gián thỉnh chiến, thậm chí, lưỡng thiên tiền hữu nhân cấp hi nhi phát xuất liễu khủng hách tín, dương ngôn yếu sát liễu hi nhi. Ngã phạ hữu nhân yếu đối hi nhi bất lợi, sở dĩ tất tu yếu hữu nhân thiếp thân bảo hộ, hồ thúc trang tác ngã đích nam bạn tiến nhập, phương vạn niên nhĩ trang tác hi nhi đích nam bạn tiến nhập, như quả hữu nhân đối hi nhi bất lợi, khán ngã nhãn sắc hành sự, như quả ngã phản ứng bất cập, nhĩ khả dĩ tự hành xuất thủ......Giá thị tiện nghi nhĩ liễu, yếu bất thị đam tâm hi nhi an nguy, ngã tài bất tưởng tHa nhân thử xuất hiện bất hảo đích phi văn. " Thuyết đáo tối hậu quyên thư bạch liễu phương nghị nhất nhãn.

        Kinh quá quá khứ thập thiên đối các chủng tri thức đích tiêu hóa hấp thu, phương nghị dĩ kinh đối giá cá thế giới hữu liễu tương đương đích liễu giải, tịnh bất như đương sơ na bàn thập yêu dã bất đổng, văn ngôn điểm điểm đầu, giá tài minh bạch chi tiền quyên thư vi thập yêu khiếu nhân cấp tha trang phẫn tu sức.

         "Đáo liễu lý diện, ngã hòa hi nhi khả năng một công phu chiêu hô nhĩ, na lý diện hữu cật đích, nhĩ tự kỷ tùy ý, đãn bất yếu hòa mạch sinh nhân thuyết thoại, bất yếu thấu lộ thân phân để tế, nhĩ đích chú ý lực bất năng thoát ly hi nhi, dã yếu chú ý đáo ngã đích vị trí, nhất bàn ngã đô hội tại hi nhi thân biên. "

        Quyên thư phạ phương nghị thái quá đan thuần, hựu đinh chúc liễu nhất phiên, giá tài phóng tâm, kỳ ý phương nghị hạ xa.

        Phương nghị hạ xa hậu, tiện thân hình nhất thối, đả khai hậu xa môn, mị lực tứ xạ nhất thân hắc sắc vãn lễ phục đích giang hi nhi tẩu liễu hạ lai, diện đái khả ái thiển tiếu, tự nhiên nhi nhiên địa khóa trụ liễu phương nghị đích tí loan, đốn thì dẫn đắc lưỡng bàng bất thiểu ký giả thiểm quang đăng mãnh phách.

        Ký giả môn đích bát quái chi hồn nhiên thiêu liễu, giang hi nhi tự xuất đạo dĩ lai, tòng vị hòa thập yêu nhân hữu quá thân mật tư thái, tuy nhiên lệnh hồ tông tộc đích lệnh hồ hạo nhiên hòa mộ dung tông tộc đích mộ dung dịch lưỡng đại nhiệt môn tông tộc kế thừa nhân đô công khai biểu kỳ quá đối giang hi nhi đích hân thưởng hòa hảo cảm, thậm chí hữu truyện văn giá lưỡng nhân nhân vi giang hi nhi nháo xuất bất hợp, đãn giang hi nhi khước vị đối giá lưỡng nhân hữu gia dĩ nhan sắc, bảo trì trứ kháp đương đích cự ly.

        Nhi hiện tại, giang hi nhi hòa giá dạng nhất cá tòng vị xuất hiện tại công chúng diện tiền đích thần bí nam tử vãn thủ xuất hiện, đại biểu liễu thập yêu? Nan đạo thuyết quảng thụ liên bang dân chúng hỉ ái đích quốc dân thiểu nữ chung vu trường đại liễu, luyến ái liễu?

        Giá vô nghi thị cá bạo tạc tính đích tân văn, hào vô nghi vấn hội thành vi minh thiên ngu nhạc bản đầu điều.

        Phương nghị mi đầu nhất động, tiềm ý thức địa bất hỉ hoan giá chủng bộc quang đích cảm giác, một hữu đái mặc kính đích tha nhãn tình vi vi mị khởi, khắc bản đích biểu tình dĩ cập thiển hiển đích hóa trang nhượng tha na bình phàm đích diện dung đa xuất kỷ phân biệt dạng đích lãnh tuấn, tái gia thượng na nhất thân bút đĩnh đích tây phục, trách tế ngân văn lĩnh đái, kinh quá tinh tâm tu tiễn đích tề bột toái trường phát, nhượng tha khán thượng khứ dã hữu liễu kỷ phân bất phàm, đa liễu kỷ phân thành thục, phảng phật nhất danh quyền quý cao quan tử đệ, nhượng nhân bất cảm tiểu thứ.

         "Đương tha môn bất tồn tại, tẩu. " Giang hi nhi kiến phương nghị trạm lập bất động, bảo trì trứ tiếu dung khinh khinh địa thuyết liễu nhất thanh.

        Phương nghị nhất ngôn bất phát, diện mục lãnh tuấn, hòa giang hi nhi nhất lộ tiến nhập yến hội đại thính, hậu diện quyên thư vãn trứ hồ thúc đích ca bạc vi tiếu cân trứ tẩu nhập.

        Giang hi nhi tẩu đáo na lý đô thị tiêu điểm, đương phương nghị hòa giang hi nhi dĩ thân mật tư thái xuất hiện tại yến hội đại thính môn khẩu, đốn thì hấp dẫn liễu hứa đa nhân đích chú ý, nhất đạo đạo kinh diễm hựu kinh nghi đích mục quang đầu liễu quá lai. Bất thiểu nhân đô tại hào bất già yểm nãi chí đái trứ địch ý đích mục quang đả lượng trứ phương nghị, sủy trắc trứ giá cá khí chất bất tục đích thanh niên nhân đích lai lịch, khước đô nhất vô sở hoạch, ấn tượng trung một hữu giá dạng nhất cá nhân.

         "Thất bồi nhất hạ. " Công tôn tông tộc đích tông chủ công tôn mặc dữ chánh tại giao đàm đích khách nhân cáo tội nhất thanh, hướng môn khẩu đích giang hi nhi tẩu liễu quá lai.

        Luyện võ chi nhân thông thường thân tài quân xưng, nãi chí tinh tráng khổng võ, đãn giá vị công tôn tông tộc đích tông chủ khán thượng khứ pha hữu phúc thái, kiểm thượng đích tiếu dung ngận thị hòa thiện, khước hựu tự hữu nhất cổ thượng vị giả đích khí chất, nhượng nhân lẫm nhiên.

         "Hi nhi chất nữ, nhĩ khả chung vu lai liễu, chân thị nhượng ngã đẳng đắc tật đố a, kim thiên hân nhi niệm thao nhĩ đích thứ sổ gia khởi lai, bỉ tHa kim thiên khiếu ngã ba ba đích thứ sổ hoàn đa. " Công tôn mặc nhất điểm dã bất trầm mặc, a a tiếu trứ ngận thị tùy hòa.

         "Công tôn bá bá thuyết tiếu liễu, ngã na năng cân bá bá nâm tương bỉ, nâm khả thị đọa nhất đọa cước, liên bang đích kinh tể đô yếu đẩu tam đẩu đích công tôn đại chưởng quỹ ni, nhi ngã chích thị cá nhãn ba ba thượng môn yếu tiễn đích. " Giang hi nhi tiếu bì địa trát trát nhãn.

         "Cáp cáp cáp cáp......" Công tôn mặc khai hoài đại tiếu, chỉ điểm trứ giang hi nhi, diêu đầu thuyết:  "Hảo nhĩ cá tiểu nha đầu, nhất kiến diện tựu cấp bá bá ngã hạ sáo ni! Ngã tri đạo nhĩ tối cận trù hoa trứ bạn na trường từ thiện vãn hội, đối vu giá chủng sự tình, nhĩ giác đắc bá bá ngã hội lận sắc yêu? Tán trợ nhĩ nhất ức cú bất cú? Thặng hạ đích tựu đương ngã cấp thụ tai địa khu đích quyên khoản, tiễn ngã đảo thị khả dĩ nhất phân bất thiểu địa cấp, bất quá tại giá chi tiền, nhĩ bất cấp ngã giới thiệu nhất hạ nhĩ thân biên giá vị? "

        Phương nghị thính đắc hữu ta nhạ dị, giá đoạn thì gian tha dã dĩ kinh tri đạo giá cá thế giới đích tiêu phí, nhất ức đối vu tầm thường nhân lai thuyết, tuyệt đối thị cá thiên đại đích sổ mục, một tưởng đáo giá cá bàn tử cư nhiên khai khẩu tựu thị nhất ức, tựu hảo tượng đâu xuất khứ nhất khối, chân thị hữu cú tài đại khí thô.

        Tha khước bất tri đạo, tha tự kỷ dã tằng khinh tùng hữu quá sổ thập ức đích thân giới, tịnh thả**đô bất sĩ nhất hạ, tựu súy xuất thập ức mãi nhất khỏa nhân đầu.

        Giang hi nhi tiếu dung điềm mỹ, thuyết:  "Tha khiếu phương vạn niên, thị ngã đích nhất cá bằng hữu. "

         "Nga? Nhĩ tính phương? " Công tôn mặc vi tiếu khán trứ phương nghị, ý vị thâm trường địa thuyết:  "Phương giá cá tính, tối cận ngận hưởng lượng a. "

        Phương nghị hảo kỳ nhi nghi hoặc địa khán trứ công tôn mặc, dã bất hồi thoại, bất minh bạch công tôn mặc thoại lý đích ý tư.

        Yếu bất thị chúng mục khuê khuê, giang hi nhi ngận tưởng vãng phương nghị đích cước chưởng thượng ngoan đọa nhất cước, tHa thế phương nghị giải vi thuyết:  "Ngã đích giá cá bằng hữu ngận phạ sinh ngận nội hướng, công tôn bá bá bất yếu kiến quái. "

        Công tôn mặc tịnh vô giới ý:  "Vô phương, a a, hi nhi, ngã tri đạo nhĩ nhất hướng bất hỉ hoan giá chủng trường hợp, bất quá ký nhiên lai liễu, ngã tựu cấp nhĩ giới thiệu nhất ta công tôn tông tộc đích bằng hữu ba. "

         "Na tựu ma phiền công tôn bá bá liễu. "

        Giang hi nhi căng trì nhất tiếu, nhiên hậu đối phương nghị thi liễu nhất cá nhãn thần.

        Phương nghị tri hiểu tHa đích ý tư, đương tức trừu xuất liễu thủ, kính trực vãng xan trác hành khứ, nã khởi nhất cá xan bàn tựu khai thủy hưởng dụng mỹ thực, tha dã bất tri đạo na dạng hảo cật, sở dĩ kỷ hồ mỗi dạng đô giáp nhất ta.

        Công tôn mặc nhiêu hữu hưng thú địa khán trứ phương nghị đích bối ảnh, thuyết:  "Hi nhi, nhĩ giá vị bằng hữu, đảo thị cá hữu thú chi nhân. " Thuyết trứ tiện đái trứ giang hi nhi vãng tha đích na ta cá bằng hữu tẩu khứ, giá ta sở vị bằng hữu, vô nhất bất thị tài phiệt quý tộc, thậm chí hoàn hữu triêu trung đại viên, thân phân tôn quý.

        Phương nghị một năng cú an an tâm tâm dụng xan, tha bất dục nhạ sự, bất đại biểu biệt nhân bất dục nhạ tha.

        Giang hi nhi đích mị lực khả thuyết thị phi đồng nhất bàn, vưu kỳ thị tùy trứ tHa niên tuế tiệm trường, giá cổ mị lực việt phát do nội nhi ngoại, tiện thị nhượng hứa đa thế gia tử đệ quyền quý vương tộc đô vi chi khuynh đảo, mạc bất tưởng yếu nhất thân phương trạch.

        Nhi phương nghị năng cú hòa giang hi nhi liên mệ nhi chí, trạng thái thân mật, vô nghi thị kích khởi liễu giá ta nhân đích tật đố chi hỏa, như quả thị quyển tử lý đích nhân, đại gia khẳng định nhận thức, ký nhiên một hữu nhất cá nhân nhận thức giá gia hỏa, khả kiến kỳ xuất sinh lai lịch bất quá như thị, na tựu một thập yêu hảo cố kỵ đích liễu, thượng lai hoa tra dã tựu bất túc vi quái.

        Đương tức tựu hữu nhất nhân sấn trứ phương nghị thiêu giản liễu bán thiên, nã trứ xan bàn chuyển thân đích thì hậu, tưởng yếu cố ý chàng đáo tha đích thân thượng.

        Phương nghị thân hình xảo diệu nhất chuyển, tiện thị tị liễu quá khứ, khán dã bất khán na nhân nhất nhãn, lai đáo liễu nhất trương sa phát tạp tọa tiền tọa hạ, hưởng dụng mỹ thực đích thì hậu, mục quang thủy chung hữu ý vô ý địa phiêu hướng giang hi nhi quyên thư sở tại đích phương hướng.

        Na nhân hoa tra bất thành, đốn thì tựu thành liễu kỳ tha nhân đích tiếu bính, ki phúng tiếu thanh nhượng na nhân đích kiểm bàng nhất trận hồng nhất trận bạch, khoái tốc kỷ bộ tẩu đáo liễu phương nghị đích trác tiền.

        Bị đáng trụ liễu thị tuyến, phương nghị mi đầu nhất trứu, khán hướng na nhân diện bàng.

        Diện dung pha hữu kỷ phân anh tuấn đích niên khinh nhân tự tiếu phi tiếu:  "Ngã khiếu lục hồng cảnh, nhĩ chẩm yêu xưng hô? "

        Thị tuyến bị đáng trụ, phương nghị khước đột nhiên phát hiện, nguyên lai tự kỷ bất dụng nhãn tình khứ khán, dã năng "Khán" Đáo giang hi nhi na biên đích tình hình, đương tức tựu phóng hạ liễu tâm, thị tiền diện đích ngạo kiều nam như vô vật, đê đầu chuyên tâm dụng xan.

        Bị hốt thị đích cảm giác ngận bất hảo thụ, vưu kỳ hậu diện hoàn hữu bất thiểu ca môn khán trứ, anh tuấn niên khinh nhân canh thị cảm giác bị tước điệu liễu diện tử, anh tuấn đích diện dung hữu liễu nhất thuấn đích nữu khúc, miễn cường duy trì trứ tiếu dung, trầm thanh thuyết:  "Tiên sinh, nhĩ bất giác đắc đương biệt nhân thông báo tính danh chi hậu, bất hồi báo tính danh thị nhất kiện ngận thất lễ đích sự? Ngã chích thị tưởng hòa nhĩ giao cá bằng hữu, nhĩ hữu tất yếu giá dạng cự nhân vu thiên lý chi ngoại? "

        Tựu tại tha đẳng đãi phương nghị hồi ứng đích thì hậu, phương nghị đẩu nhiên trạm liễu khởi lai, nhiễu quá tha, vãng giang hi nhi sở tại phương hướng khoái tốc tẩu khứ.

         "Ân? " Anh tuấn niên khinh nhân nhĩ trung thính đáo bất viễn xử truyện lai đích xuy tiếu chi thanh, bất do nộ hỏa trung thiêu, hoắc nhiên chuyển thân, nhất trảo tham xuất, đái xuất khinh vi phá không phong thanh, tê liệt không khí, trảo hướng phương nghị đích kiên bàng.

        Tựu tại tha tức tương trảo trụ phương nghị đích thì hậu, phương nghị thân hình hốt nhiên khoái liễu nhất thuấn, kham kham tị quá liễu giá nhất trảo, anh tuấn niên khinh nhân đẩu nhiên nhất kinh, tưởng yếu tái xuất trảo đích thì hậu, khước phát hiện chuyển nhãn gian phương nghị dĩ thoát xuất ngũ bộ chi ngoại, khước bất cấp nhân dĩ nhâm hà đột ngột chi cảm, tâm đầu bất do nhất hàn: Thử nhân bất khả tiểu thứ.

        Kỷ bộ chi gian, phương nghị tự mạn thật khoái, dĩ thị lai đáo liễu giang hi nhi đích thân bàng, tại trường chi nhân tuy nhiên chúng đa, tại vô khắc ý quan chú chi hạ, một hữu nhân năng cú cảm giác đáo tha đích dị thường.

        Cước bộ nhất thác, phương nghị lai đáo giang hi nhi thân trắc, tha mục quang vi mị, lãnh tuấn dị thường, khán hướng diện tiền giá danh tam thập đa tuế hiển đắc ngận ổn trọng đích anh tuấn thanh niên.

        Giá danh thanh niên chánh ác trứ giang hi nhi đích thủ, khán tự tùy ý, khước vi vi dụng kính, sứ đắc giang hi nhi trừu bất xuất lai, kiểm thượng hiện xuất nhất ti tu não.

        Phương nghị nhất thủ tham xuất, tiện thị trảo hướng giá thanh niên thân xuất đích hữu thủ oản.

        Quyên thư tưởng yếu xuất thanh chế chỉ, khước dĩ lai bất cập.

         "Đại đảm! "

        Nhất thanh lãnh hát, thanh niên thân trắc đẩu nhiên hưởng khởi quyền phong, khước thị vô hình vô tung.

        Phương nghị thủ trảo nhất hoành, tương na ẩn hình oanh nhập quyền đầu tử tử trảo trụ, không khí bạo liệt thanh trung mãnh nhiên nhất nữu, ca sát nhất thanh, không khí trung nhất thanh cốt đầu thúy đoạn, oanh xuất quyền đầu chi nhân tiện bị nữu đoạn liễu thủ oản.

Chánh văn đệ nhị bách nhị tứ chương bình tức

Tùy trứ nhất thanh đê trầm muộn hanh, ẩn hình nhân lánh nhất chích thủ niết trảo, không khí trung ẩn ẩn hiện xuất hắc sắc trảo trạng, truyện xuất nhất cổ tinh vị, tự hồ luyện đắc thị nhất thủ độc trảo, trảo quá chi xử, tẫn thành chân không, bạo khai đích không khí hình thành nhất phiến hắc vụ, kính trực trảo hướng phương nghị đích diện môn.

        Phương nghị lánh nhất chích thủ dã niết thành trảo nghênh thượng, dữ na nhân ngũ chỉ tương khấu, vô thị đối phương độc tố trảo kính, sậu nhiên phát lực, hướng tiền nhất bài, hựu thị nhất thanh thúy hưởng, oản cốt chiết đoạn, khẩn tiếp trứ như phong tự điện lưỡng thối thích tại hậu giả tất cái thượng, ca sát lưỡng thanh, quan tiết hướng hậu chiết đoạn.

        Phương nghị thủ nhất tùng, ủng hữu ẩn thân hệ dị năng đích lão giả hiện xuất liễu thân hình, đảo tại địa thượng, bị sinh sinh chiết đoạn đích thủ cước chiến đẩu bất đình, kiểm sắc thương bạch, khẩn giảo nha quan, nhiệt hãn lâm lâm, vọng trứ phương nghị đích nhãn thần mãn thị kinh cụ.

         "Phương vạn niên trụ thủ! "

        Đả đấu chích phát sinh tại nhất trát nhãn đích thì gian, đương giang hi nhi phản ứng quá lai đích thì hậu, lão giả dĩ kinh đảo địa.

        Nhất bàng đích quyên thư hậu hối liễu, tảo tri đạo cương tài tựu bất yếu đả na cá nhãn sắc, cương tài tHa đả nhãn sắc đích ý tư, chích thị tưởng nhượng phương nghị cản khẩn quá lai sung đương điện đăng phao đích thân phân, bang giang hi nhi tễ tẩu mộ dung tam thiểu nhi dĩ, một tưởng đáo phương nghị nhất thượng lai tựu đối mộ dung tam thiểu xuất thủ, nhi thả hoàn đả đoạn liễu hậu giả thiếp thân hộ vệ đích tứ chi, giá hạ khả sấm hạ đại họa liễu.

        Giang hi nhi đối diện đích thanh niên, dã tựu thị mộ dung tam thiểu, mộ dung dịch, tao phùng kinh biến nhi tòng dung bất bách, thu hồi liễu thủ, tích lương đĩnh trực nhi bất ti bất hàng, hữu nhất chủng dữ sinh câu lai đích chân chánh quý tộc khí chất, kiểm sắc khước đa thiểu hữu ta băng hàn, lãnh liệt đích mục quang đầu hướng phương nghị.

        Thử khắc đích mộ dung dịch khán thượng khứ hòa bán niên chi tiền tịnh một hữu thái đại khu biệt, túng nhiên thị tằng kinh tao thụ trọng sang, dã vị tiêu ma điệu tha thân thượng đích na cổ duệ khí, mộ dung tông tộc đích kế thừa nhân, một hữu na yêu giản đan bị đả khoa, canh hà huống, nhân vi nhất ta nguyên nhân, tha thụ thương đích kinh mạch bất cửu chi tiền dĩ nhiên triệt để thuyên dũ, khôi phục liễu tối sơ đích dũng mãnh.

        Sở vị vi tình sở khốn, cương tài mộ dung dịch dã thị nhân vi cửu cửu bất kiến giang hi nhi, tài thất liễu bình nhật ổn trọng, hòa giang hi nhi ác thủ đích sảo vi dụng liễu hạ lực, bất nguyện giá yêu khoái tựu phóng khai giai nhân đích nhu đề, khước một tưởng đáo sinh xuất liễu giá chủng sự đoan.

        Tự kỷ đích thiếp thân hộ vệ bị nhân chúng mục khuê khuê chi hạ sinh sinh đả đoạn tứ chi, nhược thị đương tố thập yêu đô một phát sinh quá, bất tố nhâm hà hồi ứng, giá bất khiếu hữu hàm dưỡng, nhi khiếu nọa nhược, hội thành vi chỉnh cá liên bang thượng lưu đích tiếu bính, túng nhiên tha mộ dung dịch đâu đắc khởi giá cá kiểm, mộ dung tông tộc đâu bất khởi giá cá kiểm.

        Sở dĩ tha tất tu phản kích.

        Đãn thị hiện tại đích tha tịnh bất tri đạo, hiện tại trạm tại tha diện tiền đích giá cá thiểu niên, chánh thị đa thiểu cá dạ vãn trung thành vi tha mộng ma đích na cá thiểu niên. Nhi tha bất khả năng nhận xuất phương nghị, tiên bất thuyết phương nghị dĩ kinh bị ác niệm cải hoán liễu diện dung, tha đích thần thức dã tảo dĩ kim phi tích bỉ, tựu toán thị giáo tông phục sinh, thái tể hồi hồn, dã bất khả năng nhận đắc xuất tha.

        Khán đáo giá nhất trương bình phàm đắc như đồng tiểu sổ điểm hậu thập vị sổ nhất dạng khả dĩ hốt lược bất kế đích diện bàng, mộ dung dịch sản sinh liễu nhất chủng bản năng đích để xúc, tha tương giá quy kết vi giang hi nhi đáo lai đích thì hậu, tương thủ vãn tại giá cá thiểu niên đích tí loan trung.

        Nhi mộ dung dịch tâm trung dã đối giá thiểu niên cực vi kỵ đạn, lệnh hồ tông tộc hữu ám vệ, mộ dung tông tộc dã hữu ảnh vệ, tự tòng bán niên đa tiền na trường đại biến chi hậu, mộ dung tông tộc tông chủ mộ dung hồng cơ tiện ám phái toàn do ẩn thân hệ dị năng ảnh vệ cao thủ cận thân bảo hộ kỷ vị tử nữ đích an toàn, giá tứ chi chiết đoạn đích lão giả tiện thị kỳ trung nhất viên, nãi thị khí chấn cảnh giới đích cao thủ, khước một tưởng đáo cánh nhiên bị phương nghị nhất hạ chế phục.

        Giá chủng tồi khô lạp hủ đích tố phái, xúc động liễu mộ dung dịch nội tâm thâm xử tiềm tàng đích na đạo ảnh tử, câu khởi liễu cực vi bất hảo đích hồi ức, nhược phi nhãn tiền giá thiểu niên, vô luận tương mạo, khí chất, nhãn thần đô dữ ấn tượng trung na nhân tương soa thậm viễn, mộ dung dịch kỷ hồ thị yếu tương lưỡng giả đẳng đồng khởi lai.

        Đương chỉnh cá yến hội đại thính nhân vi giá đột phát đích sự kiện nhi trầm tĩnh hạ lai, mộ dung dịch thu hồi liễu khán hướng phương nghị đích mục quang, chuyển nhi khán hướng giang hi nhi, hoãn thanh thuyết:  "Ngã nhu yếu nhất cá giải thích. "

         "Bão khiểm, tam thiểu, thị ngã đích bằng hữu thái lỗ mãng liễu. " Giang hi nhi mãn hoài khiểm ý địa thuyết, tHa bản thị cá tâm địa thiện lương đích thiểu nữ, khán đáo địa thượng na lão giả thủ oản tề đoạn tất cái tề chiết thành quái dị đích hình trạng, pha thị bất nhẫn, khước dã một hữu quá đa quái tội phương nghị, nhân vi tHa tri đạo phương nghị tâm trí tịnh bất kiện toàn, tái gia thượng phương nghị dã thị vi liễu tHa nhi xuất thủ, chẩm yêu dã bất hảo quái trách.

         "Chích thị giá dạng đích đạo khiểm, ngã ngận nan tiếp thụ. "

        Mộ dung dịch diêu diêu đầu, tuy nhiên tha ngận thị hỉ hoan giang hi nhi giá cá dữ chúng bất đồng đích tiểu cô nương, thậm chí hữu thú kỳ vi thê đích tưởng pháp, đãn thị tại tông tộc lợi ích diện tiền, cá nhân nhi nữ tư tình hựu toán đắc liễu thập yêu?

        Giang hi nhi diện hữu nan sắc, khinh giảo liễu nhất hạ chủy thần, khán hướng địa thượng na danh nhất thân hắc y đích lão giả, thành khẩn địa thuyết:  "Đối bất khởi, tha kỳ thật thị ngã đích cận thân bảo tiêu, vô ý thương nhân, ngã đại thế tha hướng nâm đạo khiểm, trì liệu đích phí dụng, hoàn hữu kỳ tha bổ thường đích phí dụng, ngã đô hội nhất lực thừa đam, thỉnh nâm nguyên lượng tha hảo mạ? " Thuyết trứ thâm thâm nhất cá cúc cung.

        Tại trường bất thiểu nhân đô lộ xuất liễu hoảng nhiên chi sắc, nan quái giá niên khinh nhân như thử lệ hại, bất quá tự hồ trĩ nộn liễu ta, cư nhiên cảm đối mộ dung tam thiểu xuất thủ.

        Nhi na ta nguyên bản chuẩn bị đối phương nghị hoa tra đích quyền quý tử đệ, dã đô bất do thất tiếu, bất tái tương phương nghị khán tố đối thủ. Bảo tiêu? Tại tha môn khán lai, bất quá thị nhất điều cẩu nhi dĩ.

        Khán đáo giang hi nhi vi liễu giá cá bảo tiêu hướng na lão giả cúc cung đạo khiểm, tha môn canh thị tâm sinh liên tích, dã chích hữu tượng giang hi nhi giá dạng đích thiên sứ nhất bàn mỹ lệ hựu thuần khiết đích nhân nhi, tài hội giá dạng tại hồ nhất cá bảo tiêu đích sinh tử ba?

        Khán trứ mãn kiểm tiêu cấp nhi sung mãn khiểm ý đích giang hi nhi, mộ dung dịch mi đầu kỷ bất khả tra địa vi vi hướng nội nhất tễ, mục quang chuyển hướng phương nghị, việt phát lãnh liệt, đạm đạm thuyết:  "Ngã tưởng, canh cai đạo khiểm đích nhân ứng cai thị nhĩ, đối mạ? "

        Mộ dung dịch hoàn thị tâm nhuyễn liễu, bất dục tương sự tình khoách đại, cấp liễu nhất cá thai giai.

        Phương nghị khước tương mục quang khán hướng liễu quyên thư, lộ xuất tuân vấn chi sắc.

        Nhĩ khán ngã kiền ma?

        Quyên thư tâm trung ám mạ trứ, khước bất đắc bất miễn cường duy trì trứ vi tiếu, ám giảo nha xỉ bất trứ ngân tích địa hướng phương nghị điểm liễu hạ đầu.

        Phương nghị thân thủ phù chánh giang hi nhi đích kiên bàng, bất nhượng tHa tái cúc cung, tại hậu giả kinh nghi đích mục quang trung, học trứ tHa cương tài đích dạng tử, thâm thâm cúc cung hạ khứ:  "Ngã thác liễu, nguyên lượng ngã hảo mạ? "

        Đạo khiểm đối phương nghị lai thuyết tịnh phi đệ nhất thứ, tảo tại quá khứ đích thập thiên thì gian lý, tha bất chỉ nhất thứ bị giáo quan mạ trư đầu, cửu nhi cửu chi tựu học hội liễu kiền tịnh lợi lạc địa thừa nhận thác ngộ.

        Tâm linh thuần tịnh như hiện tại đích tha, một hữu sở vị diện tử bất diện tử, kiểm diện bất kiểm diện, bất quá, khán đáo cương cương giang hi nhi vi liễu tha nhi hướng biệt nhân đạo khiểm, tha đích tâm trung bất cấm sinh xuất đích nhất cổ dị dạng đích cảm giác, đồng thì tâm trung hưởng khởi nhất cá thanh âm:  "Tòng kim dĩ hậu, nhất định bất yếu tái nhượng tHa thế ngã tố giá dạng đích sự tình. "

        Thiểu niên đích tâm trung, sinh xuất liễu nhất chủng tòng vị hữu quá đích bảo hộ hòa đam đương đích dục vọng.

        Lão giả đích kiểm hồng liễu hựu bạch, khán trứ phương nghị na song hoàn toàn khán bất đáo khiểm ý dã khán bất đáo đắc ý, duy hữu thanh triệt đích nhãn mâu, úc muộn bất dĩ, tại mộ dung dịch đích nhãn thần kỳ ý hạ, chích đắc miễn cường nhất tiếu, thuyết:  "Một quan hệ, thị lão hủ kỹ bất như nhân, hữu cơ hội ngã môn tái thiết tha nhất phiên. " Tha tâm trung hoàn thị oán niệm.

        Tựu thử, nguyên bản nhất trường khả năng hội thăng cấp đích xung đột, tại nhất cú đạo khiểm hòa nhất cú nguyên lượng chi trung tiêu nhị hạ khứ, công tôn mặc tại giá thì hậu thích thì xuất hiện, tiên thị kinh nhạ địa vấn phát sinh thập yêu sự, trang mô tác dạng liễu giải liễu tình huống chi hậu, lập khắc khiếu nhân tương ảnh vệ lão nhân sĩ hạ khứ tiến hành y trì.

         "Đô thị nhất trường ngộ hội, niên khinh nhân ma, hữu thì hậu nan miễn xung động liễu điểm, bất quá chánh sở vị bất đả bất tương thức, đa cá bằng hữu tổng bỉ đa cá địch nhân hảo, lai, đại gia nhất khởi hát nhất bôi, giá sự nhi tựu bất yếu phóng tại tâm thượng liễu. " Công tôn mặc như đồng di lặc phật nhất dạng tiếu mị mị, toát hợp trứ chúng nhân.

        Phương nghị tại quyên thư đái hữu oán hận đích đích nhãn thần kỳ ý hạ, cử bôi hòa mộ dung dịch khinh khinh nhất bính, nhất khẩu kiền liễu hạ khứ, đốn thì mi đầu nhất trứu.

         "Chẩm yêu liễu? " Giang hi nhi quan thiết địa thuyết.

         "Nan hát. " Phương nghị tại giang hi nhi đích diện tiền tài hội thoại đa, mi đầu khẩn trứu:  "Ngã tri đạo giá thị nhất chủng lễ tiết, khả thị vi thập yêu đại gia yếu dụng giá yêu nan hát đích đông tây lai đương tố lễ tiết đích nhất bộ phân? "

         "Cáp cáp cáp cáp......Tiểu hữu chân thị phong thú u mặc, nan đạo thị đệ nhất thứ hát tửu? " Công tôn mặc nhất thanh sướng tiếu, kiến phương nghị điểm đầu, mị nhãn a a thuyết:  "Tửu đích tư vị, tựu hảo tượng mỹ nhân, nhu yếu mạn mạn phẩm thường, cửu cửu hồi vị, phương năng thấu triệt kỳ trung mỹ diệu tư vị, thì gian trường liễu, tự nhiên nhi nhiên tựu hội mê thượng thA liễu. "

        Phương nghị khán trứ không điệu đích tửu bôi, nhất kiểm nạp muộn hòa hảo kỳ, nhi giang hi nhi tắc thị kiểm giáp phiếm khởi liễu hồng nhuận.

         "Lão ba, nhĩ hựu vi lão bất tôn liễu, tiểu tâm ngã cáo tố lão mụ nga! " Tùy trứ nhất đạo ngân linh bàn đích thanh âm, nhất cá khán thượng khứ linh động hoạt bát đích nữ hài tẩu liễu quá lai.

         "Di, ngã đích tiểu học đồng học tiểu cường? Hảo cửu bất kiến liễu tiểu cường! " Công tôn mặc phảng phật một thính đáo nữ hài đích thanh âm, đột nhiên đối mỗ cá phương hướng lộ xuất cuồng hỉ chi sắc, đoan trứ tửu bôi khoái bộ tẩu liễu quá khứ, phì bàn đích thân khu nhất hạ biến đắc thập phân mẫn tiệp.

        Mộ dung dịch đẳng nhân tuy nhiên tảo tri công tôn mặc xuất danh đích ngoạn thế bất cung, khước một tưởng đáo liễu giá dạng đích trình độ, khán trứ công tôn mặc cấp mang khứ nghênh tiếp bản bất tồn tại đích tiểu học đồng học, kỷ nhân đô thị giác đắc hảo tiếu, duy hữu bất thông thế cố đích phương nghị mãn tâm bất giải.

         "Hanh, đẳng hội nhi tái thu thập nhĩ! " Nữ hài bất tiết đích xung na vị công tôn tông tộc đích bàn tông chủ hanh liễu nhất thanh, nhiên hậu mãn thị hoan hân địa ác trụ giang hi nhi đích thủ:  "Hi nhi tỷ tỷ, nhĩ chung vu lai liễu! Ngã khả đẳng nhĩ hảo cửu liễu! Tẩu, ngã môn khứ lâu thượng thuyết thoại! " Thuyết hoàn lạp trứ giang hi nhi tựu tẩu, cánh thị khán đô bất khán mộ dung dịch nhất nhãn.

        Mộ dung dịch khước bất đắc bất xuất thanh liễu, diện đái tiếu dung thuyết:  "Tiểu hân, sinh nhật khoái nhạc. "

         "Ngã tài bất dụng nhĩ cung hỉ, hanh, khi phụ hi nhi tỷ tỷ đích nhân, ngã bất hỉ hoan. " Công tôn hân ti hào bất cấp mộ dung dịch diện tử, ngoan ngoan địa trừng liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu đối phương nghị lộ xuất xán lạn như hoa đích tiếu dung:  "Nhĩ thị hi nhi tỷ tỷ đích bảo tiêu? Ngận bất thác, tuy nhiên danh nghĩa thượng bảo tiêu bất năng tiến đáo giá lý, bất quá hi nhi tỷ tỷ tự nhiên bất đồng, nhĩ tựu lưu hạ lai ba, dĩ hậu hữu phôi nhân yếu củ triền hi nhi tỷ tỷ, bất dụng cấp ngã diện tử, ngoan ngoan tấu tha! " Thuyết trứ kỳ uy địa khán liễu mộ dung dịch nhất nhãn, lạp trứ giang hi nhi ly khai.

        THa thuyết xuất giá phiên thoại, khả kiến chi tiền đích xung đột nhất mạc, dã thị hòa công tôn mặc nhất dạng, diêu diêu địa khán tại nhãn trung, trực đáo thử thì tài hiện thân.

        Mộ dung dịch khổ tiếu trứ thân thủ dụng trung chỉ khinh mạc liễu hạ tị tử, mục tống lưỡng nhân ly khai, đối vu giá vị công tôn tông tộc đích công chủ kiêm duy nhất kế thừa nhân, tha dã bất hảo thuyết thập yêu.

        Phương nghị chú ý đáo tha giá cá động tác, thần sắc vi động.

        Kỷ nhân lai đáo yến hội đại thính biên thượng bỉ giác thiên tích đích nhất cá sa phát tạp tọa, công tôn hân lạp trứ giang hi nhi tọa hạ, ngận thị hào khí địa đối phương nghị hòa quyên thư thuyết:  "Đại gia đô thị tự kỷ nhân, tùy ý tùy ý. "

        Phương nghị cương cương tọa hạ, công tôn hân tựu nhiêu hữu hưng thú địa khán liễu quá lai, thuyết:  "Cương tài ngã kiến nhĩ thần sắc hữu dị, thị bất thị phát hiện liễu thập yêu? "

        Phương nghị hữu ta nhạ dị, một tưởng đáo giá cá khán thượng khứ đại đại liệt liệt đích thiểu nữ quan sát lực cánh nhiên giá dạng mẫn duệ, tiên khán liễu quyên thư nhất nhãn, kiến hậu giả điểm đầu, tài thuyết:  "Cương tài mộ dung dịch na cá động tác, tòng vi biểu tình học lai thuyết, đại biểu tha đối nhĩ tâm hoài bất mãn, đãn thị khắc ý áp chế. "

         "Nga? Nhĩ hoàn đổng đắc giá ta? Khán lai chân đích thị hữu kinh quá chuyên môn đích huấn luyện ni! " Công tôn hân nhãn tình vi vi phát lượng, chuyển thủ đối giang hi nhi thuyết:  "Hi nhi tỷ tỷ, nhĩ giá cá bảo tiêu thị tòng na lý hoa lai đích? Giá yêu niên khinh tựu năng đả đáo mộ dung tông tộc đích ảnh vệ, nhi thả hoàn giá yêu tẫn trách, ngã đô tưởng yếu nhất cá, bất nhiên nhĩ bả tha nhượng cấp ngã hảo bất hảo? "

         "Ngã bất hội cấp tiểu thư chi ngoại nhâm hà nhân đương bảo tiêu đích. " Giá nhất thứ một hữu quyên thư kỳ ý, phương nghị tự kỷ khai khẩu, ngữ khí hoãn trầm nhi kiên quyết.

        Giang hi nhi, quyên thư hòa hồ thúc đô hữu ta ý ngoại địa khán trứ phương nghị.

         "Khán lai hi nhi tỷ tỷ đích mị lực quả nhiên thị đại ni, chân nhượng nhân tật đố a! " Công tôn hân sách sách nhất thanh, tự tiếu phi tiếu địa khán trứ giang hi nhi.

        Giang hi nhi diện sắc vi hồng, vi sân thuyết:  "Hân nhi nhĩ biệt khai ngoạn tiếu liễu. "

         "Hảo lạp hảo lạp, bất thuyết giá cá, cương cương ngã bang nhĩ bãi thoát liễu mộ dung dịch, nhĩ nã thập yêu tạ ngã? " Công tôn hân nhất kiểm kỳ đãi địa thuyết.

        Giang hi nhi tòng tùy thân bao bao trung thủ xuất liễu nhất cá tinh mỹ đích hồng sắc hạp tử, đệ liễu thượng khứ, vi tiếu thuyết:  "Sinh nhật khoái nhạc. "

        Công tôn hân liên mang sách khai, hạp tử lý diện thị nhất cá tồn trữ tinh phiến.

        Bất thị giới trị liên thành đích châu bảo, công tôn hân khước cách ngoại hân hỉ:  "Giá cá nan đạo thị......"

         "Giá thị ngã chuyên môn cấp nhĩ tố đích khúc tử, thị chích chúc vu nhĩ đích khúc tử. "

         "Thái bổng liễu hi nhi tỷ tỷ, giá thị ngã kim thiên thu đáo đích tối bổng đích lễ vật! " Công tôn hân kinh hỉ giao gia, nhất hạ thấu thượng khứ mãnh thân liễu giang hi nhi nhất hạ.

        Quyên thư tại nhất bàng ám tự thiết tiếu, công tôn hân xuất thân đính cấp phú hào chi gia, tam đại tông tộc trung công tôn tông tộc duy nhất thuận vị kế thừa nhân, tưởng yếu thập yêu đô năng khinh nhi dịch cử đắc đáo, duy công tôn hân thị giang hi nhi đích thiết can phấn ti, tối đại đích tâm nguyện tựu thị hi vọng giang hi nhi năng cú xướng nhất thủ chuyên môn tả cấp tHa đích ca, nhi giá thủ tinh tâm chế tác đích ca khúc, tựu thành liễu kim nhật công tôn hân niên mãn thập bát tuế đích sinh nhật lễ vật.

        Giang hi nhi khả dĩ thuyết thị công tôn hân tối hảo đích bằng hữu chi nhất, lưỡng nhân giao tình phỉ thiển, cố nhi liên bang nội chư đa quyền quý phú hào đô yếu mại giang hi nhi kỷ phân diện tử, dã một nhân cảm đối kỳ sứ dụng sở vị "Tiềm quy tắc" . Nhi mộ dung dịch hòa lệnh hồ hạo nhiên đô bất thị truy tinh chi nhân, chi sở dĩ đối giang hi nhi mê luyến, kỳ tối sơ nguyên nhân, dã thị công tôn hân hiến bảo tự đích tương giang hi nhi giới thiệu cấp nhị nhân nhận thức.

         "Khả tích, yếu thị tuệ nhi dã tại tựu hảo liễu. " Công tôn hân tước dược chi hậu, tình tự đột nhiên đê lạc hạ khứ, thuyết:  "Tự tòng bán niên đa tiền lệnh hồ hạo nhiên hòa lệnh hồ tuyệt bị thần bí nhân sát điệu, mộ dung dịch dã bị trọng thương chi hậu, tuệ nhi tựu biến hóa liễu ngận đa, ngã dĩ kinh ngận trường một hữu kiến đáo tHa liễu, cư thuyết tHa tại bế quan tu hành, yếu thành vi võ đạo cường nhân, kim thiên đích sinh nhật yến hội, tHa phạ thị bất hội lai liễu. "

Chánh văn đệ nhị bách nhị ngũ chương thân thủ yếu tiễn

"bất hội đích, tuệ nhi khả thị hòa nhĩ tòng tiểu nhất khởi trường đại đích hảo bằng hữu, vãng niên nhĩ đích sinh nhật tHa na thứ lạc hạ quá? Giá nhất thứ tHa khẳng định hội xuất hiện đích. " Giang hi nhi an úy công tôn hân thuyết, kỳ thật tHa tâm lý dã một để.

        Mỗi cá nhân đô hữu chúc vu tự kỷ đích giao tế quyển, công tôn hân hòa mộ dung tuệ đồng chúc tam đại tông chủ trực hệ hậu bối trung đích nữ tính, niên linh hựu tương soa bất đại, tính tình dã thị tiếp cận, tự nhiên nhi nhiên địa thành vi liễu thư muội đào, nhân vi trường liễu mộ dung tuệ lưỡng tuế đa, sở dĩ công tôn hân nhất trực dĩ tỷ tỷ tự cư.

        Nhi nhân vi công tôn hân đích duyến cố, giang hi nhi dã nhận thức liễu mộ dung tuệ, na cá hữu điểm vô pháp vô thiên hựu hoạt bát khai lãng ái tăng phân minh đích tiểu nha đầu, dã thị dữ kỳ thành vi liễu ngận hảo đích bằng hữu. Chích thị, tự tòng bán niên tiền mộ dung tông tộc hòa lệnh hồ tông tộc giao ác chi hậu, giang hi nhi dã dĩ ngận thiểu kiến đáo mộ dung tuệ liễu, kiến diện ngôn đàm chi trung, tHa dã sát giác đáo liễu giang hi nhi đích biến hóa, phảng phật thị biến liễu nhất cá nhân.

        Tiếp hạ lai giang hi nhi tựu chuyển di liễu thoại đề, thuyết đáo liễu tHa chánh tại trù hoa đích từ thiện vãn hội, công tôn hân một hữu nhâm hà dị nghị tựu tán thành, đương tức phách bản, nguyện ý tư nhân tán trợ nhất cá ức, thính đắc nhất bàng đích quyên thư tâm hoa nộ phóng.

         "Thuyết khởi lai, đương thiên na trường chiến đấu chân thị khả phạ, ngã đương thì tựu tại thiên đô, cảm giác chỉnh cá thiên đô phảng phật hải trung diêu bãi đích thuyền nhất dạng động diêu khởi lai, thiên không thượng truyện hạ lai đích uy áp thái khủng phố liễu, chân nan tưởng tượng na hội thị nhân loại sở ủng hữu đích lực lượng. "

        Công tôn hân hiển đắc tâm hữu dư quý, áp đê thanh âm thần bí hề hề địa thuyết:  "Bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu thính đáo truyện văn, na thiên thiên đô thượng không, thái tể dữ na nhân đại chiến đích thì hậu, tự hồ hống xuất liễu nhất thanh‘phương nghị nhĩ cánh nhiên sát liễu giáo tông’, ngận đa nhân đô hoài nghi giáo tông dã bị na cá nhân sát liễu, nhi sát điệu tha môn đích nhân, danh vi phương nghị. "

        Quyên thư trứu mi đê thanh thuyết:  "Giá thị dao truyện ba, khả năng thị cộng hòa đích gian điệp sấn cơ cố ý chế tạo hỗn loạn, giáo tông tiền lưỡng thiên bất thị tại môi thể tiền công khai hiện thân liễu mạ? "

         "Thoại thị giá yêu thuyết một thác, khả thị nhĩ dã tri đạo hữu nhất ta mô nghĩ hệ đích tân nhân loại, thị khả dĩ nhâm ý biến hóa tự kỷ đích ngoại hình đích, như quả thánh giáo hòa hoàng thất vi liễu yểm cái sự thật, hoa nhất cá nhân lai giả phẫn giáo tông, ngoại nhân ngận nan khán đắc xuất chân giả lai, tất cánh giáo tông ngận thiểu công khai lộ diện. "

        Công tôn hân nhãn tình thiểm thiểm phát lượng, hiển nhiên thị hữu chủng khuy đáo liễu âm mưu đích hưng phấn:  "Ngã ám địa lý hoa nhân điều tra quá, liên bang chi trung đích xác một hữu nhất cá khiếu phương nghị đích nhân, đãn tại cộng hòa, giá cá phương nghị khước thị đại đại hữu danh, cư thuyết kim niên tài thập bát tuế, khước dĩ kinh thị đằng không cảnh giới cường giả, nhi thả tằng dĩ nhất kỷ chi lực diệt điệu liễu thập đại giáp tu thế gia chi trung đích chung gia, tịnh thả cảm cân cộng hòa quân phương đệ nhất nhân quân hoàng âu dương trì sang thanh, lưỡng nhân định hạ liễu nhất niên chi ước, cử thế chấn kinh. Hậu lai, cương hảo thị tại bán niên đa dĩ tiền, tha đột nhiên tiêu thanh nặc tích, nhi tại na bất cửu chi hậu, ‘thiên đô đại tai nan’sự kiện, tựu tại thiên đô thượng diễn liễu. "

         "Nhĩ thị hoài nghi, na cá phương nghị lai đáo liễu liên bang, nhiên hậu tạo thành liễu‘thiên đô đại tai nan’? Nhi thả tại na bán niên chi hậu, hựu đại nháo thiên đô, sát liễu giáo tông hòa thái tể? "

        Giang hi nhi ngữ khí hữu ta quái quái đích, khán công tôn hân đích nhãn thần dã hữu ta quái dị:  "Tuy nhiên thuyết thì gian thượng hữu xảo hợp, đãn thị, hân nhi, nhĩ cương tài dã thuyết liễu, na cá khiếu phương nghị đích nhân, bất quá thị thập bát tuế nhi dĩ, dã tựu hòa ngã nhất bàn đại, giá dạng đích nhân tựu toán tại võ đạo thượng tái hữu kinh thiên chi tài, đạt đáo đằng không cảnh giới dĩ thị điên phong liễu, năng cú tại na yêu đoản đích thì gian lý sát tử giáo tông hòa thái tể, khẳng định đô thị yếu khai sơn cảnh giới đích tu vi, nhĩ nhận vi giá dạng đích sự tình khả năng phát sinh mạ? "

        Công tôn hân trảo trảo bị tinh tâm đả lý quá đích đầu phát, khổ não thuyết:  "Ngã dã chánh thị củ kết giá điểm, đãn thị chẩm yêu hội na yêu xảo ni? Ngã tổng giác đắc, giá cá phương nghị khẳng định hòa giá ta sự tình hữu liên hệ. "

        Giang hi nhi sinh xuất dị dạng đích cảm giác, phương nghị giá cá danh tự ẩn ẩn nhiên hữu ta thục tất, hảo tượng tại na lý thính đáo quá nhất dạng.

        Tựu tại giá thì hậu, yến hội thính trung đột nhiên an tĩnh liễu nhất thuấn, dẫn đắc công tôn hân giang hi nhi đẳng nhân hạ ý thức địa hướng môn khẩu khán khứ.

        Công tôn hân đốn thì lộ xuất liễu kinh hỉ mạc danh chi sắc:  "THa chung vu lai liễu, tổng toán hoàn ký đắc ngã giá cá tỷ tỷ. " Thuyết trứ tựu khởi thân hướng môn khẩu tẩu khứ.

        Môn khẩu nhất cá thiểu nữ vãn trứ nhất cá uy nghiêm trung niên nhân đích ca bạc, tẩu liễu tiến lai. Thiểu nữ nhất thân thịnh trang đả phẫn, diện dung tiếu lệ khả ái, xảo tiếu yên nhiên, tuy nhiên niên kỷ thượng tiểu, đãn vô nhân hoài nghi đẳng tHa tái trường đại nhất ta, mị lực bất hội bỉ giang hi nhi soa đa thiểu.

        Phương nghị khán trứ na cá thiểu nữ, đột nhiên hữu chủng thục tất đích cảm giác, nhiên hậu tại tâm trung mạc danh sinh xuất nhất cổ đạo chi bất minh đích phản cảm.

         "THa thị mộ dung tuệ, mộ dung tông tộc đích đệ ngũ thuận vị kế thừa nhân, thị hân nhi tòng tiểu trường đại đích hảo bằng hữu, dã thị ngã đích bằng hữu. Hòa tHa nhất khởi lai đích, thị mộ dung tông tộc đích tông chủ, mộ dung hồng cơ. " Giang hi nhi thấu cận phương nghị, đê thanh nhĩ ngữ.

        Nhất cổ đạm nhã u hương truyện nhập phương nghị đích tị trung, nhượng phương nghị bất tự giác địa khinh khinh trừu hấp liễu nhất hạ, giang hi nhi kiểm bàng nhất hồng, thuận thế trạm khởi thân lai, hướng mộ dung tuệ kỷ nhân tẩu khứ.

        Phương nghị nhược hữu sở giác, chuyển quá kiểm khứ, phát hiện quyên thư chánh ác ngoan ngoan địa trành trứ tha, phảng phật thị tại khán nhất đầu sài lang.

         "Phản chánh nhĩ đích thân phân dĩ kinh bộc quang, tựu bất dụng cân trứ khứ liễu, miễn đắc nhĩ hựu hồ loạn xuất thủ chiêu nhạ ma phiền. " Quyên thư giảo nha thuyết.

        Hồ thúc đối phương nghị tố xuất nhất cá vô nại đích khổ tiếu, tiện cân trứ quyên thư nhất khởi cân trứ giang hi nhi khứ liễu.

        Phương nghị tọa tại na lý, khán trứ dĩ kinh hòa mộ dung tuệ mộ dung hồng cơ phàn đàm khởi lai đích xảo tiếu nhược hề đích giang hi nhi đẳng nhân, tâm đầu xuất hiện liễu nhất chủng bất thư phục đích cảm giác, thanh triệt nhãn mâu trung lộ xuất nghi hoặc hòa bất giải.

        Tha bất tri đạo, giá chủng cảm giác khiếu tố cô độc.

        Nhi tại na nhất biên, nhất cá thiên tích đích giác lạc, mộ dung dịch dã trành trứ mộ dung tuệ đẳng nhân, khước thị một hữu lập khắc tẩu thượng khứ thấu nhiệt nháo, thiển thiển địa hát trứ thấu minh cao cước bôi trung đích hồng sắc dịch thể, nhãn trung thiểm quá mạc danh đích thần sắc.

        Nhất thân bạch sắc tây trang đích diệp thu hoa đoan trứ tửu bôi lai đáo mộ dung dịch đích thân bàng, vọng trứ chúng nhân chúc mục đích tiêu điểm, thần thức truyện âm thuyết:  "Tiểu tuệ hiện tại tự hồ ngận đắc tông chủ thưởng thức. "

         "Bất tri đạo vi thập yêu, minh minh thị nhất dạng đích diện dung, đãn thị tiểu muội cấp ngã đích cảm giác, khước thị việt lai việt mạch sinh liễu. Dĩ tiền đích tHa, đối vu tu hành ti hào bất cảm hưng thú, hiện tại khước nhất bế quan tựu thị thập thiên bán nguyệt, nhi thả đối ngã dã việt lai việt sơ viễn. " Mộ dung dịch mục quang bình tĩnh, khinh mân liễu nhất ta hồng tửu, phẩm vị trứ kỳ trung ti ti đích khổ sáp hòa cam điềm, đồng dạng truyện âm:  "Ngã hòa tHa thị đồng phụ đồng mẫu đích huynh muội, thị ngã chân chánh đích thân muội muội, như quả phụ thân hữu ý, ngã bất hội hòa tHa tranh thập yêu. "

         "Ngã nhất trực hữu nhất cá hoài nghi, hiện tại đích tHa đáo để hoàn thị bất thị tHa. " Diệp thu hoa mục quang phục tạp địa vọng trứ khả ái tiếu lệ đích mộ dung tuệ.

         "Bất quản thị bất thị tHa, đô dĩ kinh thành liễu sự thật, canh trọng yếu đích thị, tHa hoàn thị tương tự kỷ đương thành mộ dung tông tộc đích nhân, đương thành phụ thân đích nữ nhi, tHa đích huyết dịch trung lưu động đích, thị mộ dung tông tộc đích trực hệ huyết mạch. Nhi thả, giá bán niên trung tHa đích tu vi đột phi mãnh tiến, ngận tảo dĩ tiền, tiện liên ngã dã sủy ma bất đáo tHa cứu cánh đáo liễu thập yêu cảnh địa, thậm chí, liên tông tộc tử đệ dã tại đắc đáo tHa đích chích ngôn phiến ngữ đích chỉ điểm chi hậu, tu vi đột phi mãnh tiến, ngã thân thượng đích thương thế bị tHa dĩ kỳ dị đan dược trì dũ, nhĩ dã lĩnh ngộ quyền ý, ngưng luyện thần thức, tông tộc tử đệ thật lực đại đại gia cường......Giá dạng đích tHa, đối vu phụ thân lai thuyết, đối vu mộ dung tông tộc lai thuyết, túc cú liễu. " Mộ dung dịch chủy giác phù hiện xuất đạm đạm đích khổ sáp.

         "Na yêu nhĩ ni? " Diệp thu hoa nhận chân địa khán trứ mộ dung dịch.

         "Ngã năng cải biến thập yêu? Hiện tại đích tiểu muội, dĩ kinh bất thị ngã sở năng chế ước hòa cải biến đắc liễu đích liễu, tHa tựu tượng nhất chích phi thiên phượng hoàng, dĩ kinh niết bàn trọng sinh......Thu hoa, nhĩ dĩ hậu tựu bất yếu cân tại ngã thân biên liễu, quá khứ bang tiểu muội ba, giá dạng tài năng tối đại phát huy nhĩ đích tài kiền. "

        Thính trứ mộ dung dịch đích đạm đạm thoại ngữ, diệp thu hoa nhãn trung nhất phiến chấn kinh, tâm trung cửu cửu bất năng bình tĩnh.

        Phương nghị tuy nhiên độc thiên nhất ngẫu, đãn khước ký đắc tự kỷ đích chức trách, thủy chung lưu tâm quan sát trứ yến hội đại thính đích tình hình, vận dụng giáo quan truyện thụ cấp tha đích vi biểu tình quan sát pháp, khán khán giá ta tân khách chi trung, hữu một hữu đối giang hi nhi hoài hữu địch ý đích nhân tồn tại.

        Bất tao nhân đố thị dong tài, địch thị giang hi nhi đích nhân kỳ thật bất thiểu, bất quá đa thị tại trường đích nhất ta nữ tính tân khách, hữu sát ý đích nhân tạm thì một hữu xuất hiện.

        Nhi giang hi nhi đẳng nhân đích giao đàm, dẫn lai liễu bất tri đóa tại na nhi đích công tôn mặc, công tôn mặc phát huy tha đích nhất quán u mặc, dẫn đắc chúng nhân hựu thị nhất phiên hoan thanh tiếu ngữ.

        Đột nhiên yến hội thính trung hưởng khởi huyên hoa thanh, tân khách môn phân phân tái độ vọng hướng môn khẩu.

         "Nga, thị lệnh hồ tông chủ lai liễu! "

         "Bán niên tiền lệnh hồ tông tộc lưỡng vị công tử bạo tễ, thịnh truyện dữ mộ dung tông tộc hữu quan, chi hậu lệnh hồ tông tộc hòa mộ dung tông tộc giá bán niên lai tự hồ hữu hứa đa ma sát, lưỡng vị tông chủ dã tòng vị tại không khai trường hợp bính quá diện, giá hảo tượng thị bán niên lai đệ nhất thứ. "

         "Bất tri đạo hội bất hội phát sinh xung đột? "

         "Bất nhiên, tam đại tông tộc nhất hướng tề tâm, túng nhiên lệnh hồ dữ mộ dung lưỡng đại tông tộc sản sinh liễu mâu thuẫn, lệnh hồ tông tộc dã hội kiến cơ điều hòa, giá thứ sinh nhật yến hội tựu thị tối hảo đích cơ hội. "

        ......

        Loại tự đích đê ngữ thanh âm tại yến hội thính các cá địa phương hưởng khởi.

        Mộ dung hồng cơ công tôn mặc đẳng nhân dã thị đình hạ giao đàm, vọng liễu quá khứ.

        Tẩu nhập đích thị nhất danh thân xuyên tử sắc vãn lễ phục đích quý phụ vãn trứ nhất danh hạc phát nùng mi đích trung niên nhân.

        Giá trung niên nhân trường phát đảo sơ, khán thượng khứ ngận thị nho nhã, khước hựu hữu nhất cổ dữ chúng bất đồng đích quý tộc khí chất, hành tẩu chi thì, cước hạ bất đái khởi bán điểm hôi trần, thậm chí liên chu thân không khí đô một hữu ba động, phảng phật nhân vi tha đích đáo lai, liên không khí đô tự động địa nhượng khai liễu đạo lộ, thiên địa không gian trung đích năng lượng tòng tha thân thể các cá khiếu huyệt thôn thổ tiến xuất, sinh sinh bất tức, nhượng tha hữu nhất cổ xuất trần vu thế đích khí chất.

        Bình phàm trung uẩn hàm bất bình phàm, tha tựu thị lệnh hồ tông tộc đích tông chủ, lệnh hồ hạo nhiên hòa lệnh hồ tuyệt đích sinh phụ, lệnh hồ lăng vân, dã thị tam vị tông chủ chi trung, duy nhất nhất vị tiến nhập đằng không cảnh giới đích cường giả.

        Nhâm hà địa phương, cường giả đô thị thụ nhân tôn trọng đích, canh hà huống lệnh hồ lăng vân bản thân tựu hữu trứ phi phàm đích thân phân, tiền phương đích tân khách môn phân phân như đồng không khí nhất bàn tự hành tán khai lưỡng biên, giá vị lệnh hồ tông tộc đích tông chủ tiện vãn trứ phu nhân, kính trực lai đáo liễu mộ dung hồng cơ hòa công tôn mặc đích diện tiền.

        Tam giác đối lập, mộ dung hồng cơ hòa lệnh hồ lăng vân tứ nhãn tương vọng, ngưng trọng áp ức đích khí phân mạn duyên khai khứ, sứ đắc chu vi đích nhân đô tình bất tự cấm địa bình trụ liễu hô hấp.

        Phảng phật thị kinh lịch liễu ngận mạn trường đích thì gian, thật tế bất quá thị sổ miểu, tựu đương hứa đa nhân dĩ vi lưỡng vị khiên liên chỉnh cá liên bang kinh tể đích hàng mẫu cự đầu tương yếu phát sinh ngôn ngữ xung đột đích thì hậu, mạch địa, mộ dung hồng cơ hòa lệnh hồ lăng vân đồng thì triển lộ xuất liễu tiếu dung.

        Ám hàm mặc khế đích tiếu dung chi hậu, lưỡng vị tông chủ phân biệt trương khai song tí, hòa đối phương khinh khinh ủng bão.

         "Mộ dung huynh, nhất đoạn thì nhật vị kiến, nhĩ khán thượng khứ thương lão liễu bất thiểu a. "

         "Lệnh hồ lão quỷ, nhĩ đích bạch phát khả thị bỉ ngã đích đa đa liễu yêu. "

        Lưỡng nhân đích tương hỗ điều khản, nhượng chu vi hứa đa tưởng yếu khán nhiệt nháo đích nhân đại thất sở vọng, tâm trung dã do thử nhận định, khán dạng tử tam đại tông tộc đồng khí liên chi đích truyện thống, thị ngận nan bị đả phá liễu. Lưỡng vị tông chủ đích giá nhất ủng bão, đệ nhị thiên khẳng định hội truyện dương xuất khứ, đáo thì hậu tự hữu nhất cổ trấn định nhân tâm đích lực lượng, sứ đắc vi vi động đãng đích liên bang kinh tể an định hạ lai.

         "Lệnh hồ bá bá, nâm việt phát niên khinh liễu. " Mộ dung tuệ căng trì địa đối lệnh hồ lăng vân thuyết.

         "A a, hoàn thị chất nữ hội thuyết thoại. " Lệnh hồ lăng vân dụng ám hàm dị dạng đích mục quang khán trứ nhãn tiền đích khả ái tiếu yếp, hàm tiếu điểm đầu:  "Thính thuyết chất nữ tối cận phát phấn luyện công, tu vi đột tiến, nhi thả khai thủy tiếp quản nhất ta tông tộc sự vụ, khán lai mộ dung tông tộc hựu yếu đa nhất căn chỉ trụ liễu a! Tương bỉ chi hạ, ngã giá cá tiểu nhi tử, tựu yếu bất tranh khí đắc đa liễu. " Lệnh hồ lăng vân dụng thủ chỉ điểm liễu nhất hạ thân hậu đích nhất cá khán thượng khứ pha vi thanh tú nội hướng đích thiểu niên, tương kỳ lạp liễu xuất lai,  "Hoàn bất khoái hướng mộ dung thúc thúc hòa công tôn thúc thúc vấn hảo? "

         "Mộ dung thúc thúc, công tôn thúc thúc. " Thiểu niên khiếu liễu nhất thanh, nhãn thần hữu ta thiểm khiếp, diện dung hữu ta tu noản.

        Lệnh hồ lăng vân kiến trạng vô nại diêu đầu.

        Lệnh hồ lăng vân dục hữu tam tử, trường tử lệnh hồ hạo nhiên, thứ tử lệnh hồ tuyệt, tam tử lệnh hồ thành, như kim lệnh hồ hạo nhiên hòa lệnh hồ tuyệt đô dĩ thân tử, tựu chích năng do lệnh hồ thành lai thành vi đệ nhất thuận vị dã thị duy nhất nhất cá trực hệ kế thừa nhân liễu. Vô nại lệnh hồ thành nhân vi tiểu thì hậu thụ quá nhất trường kinh hách, tính cách biến đắc cách ngoại nội hướng, thật tại bất thị kế thừa tổ truyện gia nghiệp đích hảo nhân tuyển, khước hựu bất đắc dĩ nhi vi chi.

        Công tôn mặc a a tiếu thuyết:  "Lệnh hồ huynh hà tất tiêu lự, nhĩ khán khán ngã giá cá nha đầu, hoàn bất thị nhất thiên đáo vãn nhạ thị sinh phi, ngã giá dã bất thị yếu tương gia nghiệp truyện đáo tHa thủ thượng liễu? "

         "Lão ba! " Công tôn hân bất y địa khiếu liễu nhất thanh, đô chủy thuyết:  "Ngã na hữu na yêu soa, nhĩ yếu ngã đả lý đích na kỷ cá công ti, na nhất cá ngã bất thị quản lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều? "

        Lệnh hồ lăng vân diêu đầu thất tiếu, khán liễu mộ dung hồng cơ nhất nhãn, lưỡng nhân đích mục quang hữu liễu sát na chi gian đích giao phong, ám hàm lăng lệ.

         "Giá vị tưởng tất tựu thị giang hi nhi giang tiểu thư liễu, hạo nhiên sinh tiền đích thì hậu tằng kinh sổ thứ đề khởi nhĩ, dĩ hậu hữu thập yêu nhu yếu bang mang đích địa phương, tẫn quản khai khẩu, bang đắc đáo đích nhất định bất thôi trì, dĩ hậu nhĩ hòa hân nhi nhất dạng, khiếu ngã nhất thanh lệnh hồ bá bá tức khả. " Lệnh hồ lăng vân ngữ khí hòa thiện địa đối giang hi nhi thuyết.

        Giang hi nhi đương nhiên tri đạo lệnh hồ lăng vân đối tự kỷ thân thiết đích nguyên nhân, khước một hữu cự tuyệt, lộ xuất tiếu nhan:  "Na hi nhi tựu tiên tạ quá lệnh hồ bá bá liễu, ngã chánh hảo tại sách hoa cử bạn nhất trường châm đối thiên đô tai khu trọng kiến đích từ thiện vãn hội, khuyết thiểu nhất ta tư kim, hoàn thỉnh bá bá khảng khái giải nang. "

        Bao quát lệnh hồ lăng vân tại nội, sở hữu nhân đô bất cấm nhất lăng, một tưởng đáo giang hi nhi hoàn chân cú đảm đại, đương tức tựu thân thủ yếu tiễn, chúng mục khuê khuê chi hạ, lệnh hồ lăng vân khởi hữu bất cấp chi lý?

Chánh văn đệ tam bách nhị lục chương cảnh giác!

Công tôn hân phác xích nhất hạ tiếu liễu xuất lai:  "Lệnh hồ bá bá, nhĩ giá toán bất toán thị tự kỷ oạt khanh tự kỷ khiêu? "

         "Hân nhi bất đắc vô lý. " Công tôn mặc a xích liễu nữ nhi nhất thanh, kiểm thượng đích tiếu dung khước yểm sức bất trụ:  "Lệnh hồ huynh, mộ dung huynh, tối cận thiên đô phát sinh giá yêu đại đích sự, ngã môn dã xác thật cai tẫn nhất phân lực, ngã khả thị quyên liễu nhất ức xuất khứ liễu, hiện tại luân đáo nhĩ môn liễu. "

         "Ngã hiện tại đại khái tri đạo vi thập yêu hạo nhiên hội đối giang tiểu thư nhĩ bình giới pha cao liễu, đô thuyết giang tiểu thư nhiệt ái hòa bình nhạc thiện hảo thi, kim nhật toán thị kiến thức đáo liễu, giang tiểu thư đích xác thị cá hữu ý tư, hữu mị lực, hữu phách lực đích nhân. " Lệnh hồ lăng vân mục quang chi trung hàm trứ tán thưởng, khán liễu công tôn mặc nhất nhãn, thuyết:  "Ký nhiên công tôn lão đệ giá yêu lận sắc đích nhân đô xuất thủ đích, ngã dã bất năng tiểu khí, tựu lưỡng ức ba. "

         "Na hảo, ngã dã đại biểu mộ dung tông tộc quyên lưỡng ức. " Mộ dung hồng cơ thuyết.

        Nhiên hậu lưỡng nhân đô khán trứ công tôn mặc.

        Nhất trực biểu hiện đắc u mặc khoát đạt đích công tôn mặc tại giá cá thì hậu kiểm thượng đích phì nhục đô động khởi lai, chủy thần vi vi sỉ sách trứ, tựu hảo tượng nhất cá tưởng yếu áp chú hựu bất cảm áp chú đích đổ đồ.

        Công tôn hân kiểm sắc nhất biến, thuyết:  "Lão ba biệt thượng đương, chi tiền ngã dã dĩ kinh đáp ứng quyên khoản nhất ức liễu, liên nhĩ đích nhất khởi, gia khởi lai dã thị lưỡng ức! "

        Công tôn mặc đốn thì trường tùng khẩu khí, ngạch đầu thượng cánh nhiên liên tế hãn đô sấm xuất lai liễu, đột nhiên trừng hướng công tôn hân:  "Nhĩ chẩm yêu bất tảo thuyết? Hoàn hữu, nhĩ thập yêu thì hậu quyên đích nhất ức, ngã chẩm yêu bất tri đạo? Nhĩ giá cá bất hiếu nữ......"

        Đương trứ chúng nhân đích diện, công tôn mặc giá vị công tôn tông tộc đích tông chủ tựu khai thủy sổ lạc khởi tự kỷ đích nữ nhi như hà bất hiếu như hà bại gia lai.

        Nhất bàng đích quyên thư đẳng nhân khán đắc ám hãn bất dĩ, giá đối phụ nữ hoàn chân thị thân sinh phụ nữ, biệt khán trường đắc bất tượng, tính cách khước thị nhất cá mô tử ấn xuất lai đích, đô thị tiêu chuẩn đích thủ tài nô.

        Giá phiên nháo kịch dĩ công tôn hân đê đầu nhận thác nhi kết thúc, công tôn mặc giá tài mãn ý, thỉnh mộ dung hồng cơ, lệnh hồ lăng vân đẳng nhân nhập tọa, tha tự kỷ tắc trạm thượng liễu cao thai, hồng quang mãn diện, tiếu a a địa thuyết:  "Kim thiên thị tiểu nữ thập bát tuế đích sinh nhật, cảm tạ chư vị thưởng kiểm đáo lai, nhi thả đô bất hảo ý tư không thủ lai, hồng bao thập yêu đích, ngã tựu hậu trứ kiểm bì bang tiểu nữ tiếu nạp liễu, đương tố tHa tương lai đích giá trang. "

        Phong thú đích thoại ngữ, đốn thì dẫn đắc hạ phương tân khách nhất trận tiếu thanh, công tôn hân giảo nha thiết xỉ, huy vũ trứ tiểu quyền đầu xung phụ thân sái ngoan. Nhi tại tHa bàng biên, nhất danh hòa tHa hữu bát thành tương tự đích trung niên mỹ phụ, dã tựu thị công tôn hân đích mẫu thân, sân liễu thai thượng đích công tôn mặc nhất nhãn, áp hạ liễu công tôn hân đích quyền đầu.

         "Lánh ngoại, căn cư ngã công tôn tông tộc đích gia quy, trực hệ kế thừa nhân tại niên mãn thập bát tuế đích thì hậu, tựu yếu kế thừa tông tộc gia nghiệp, sở dĩ ngã dã tá thử cơ hội tuyên bố, tòng kim thiên khai thủy, ngã công tôn mặc tương tá hạ tông chủ chi vị, do tiểu nữ công tôn hân tiếp chưởng tông tộc. Tại trường đích khả thuyết đô thị công tôn tông tộc đích bằng hữu, kim hậu, hoàn hi vọng chư vị tượng chi trì ngã nhất dạng, chi trì tiểu nữ, chi trì công tôn tông tộc, tạ tạ! "

        Công tôn mặc hướng thai hạ chúng nhân thâm thâm cúc cung.

        Thai hạ đốn thì chưởng thanh như lôi, tại trường tân khách hiển nhiên đô thị tri đạo giá công tôn tông tộc đích quy củ, đối vu công tôn mặc đích tá nhâm tịnh bất giác đắc thập phân cật kinh, đãn bất thiểu nhân nhưng thị bất do ám tự cảm thán, cựu đích thì đại quá khứ, tân đích thì đại đáo lai.

        Phương nghị dã sảo vi hữu ta nhạ dị, một tưởng đáo công tôn hân na yêu tiểu nhất cá nha đầu, cư nhiên tựu yếu chưởng quản nhất tao cự đại đích kinh tể hàng mẫu, công tôn tông tộc đích gia quy dã chân thị quái dị nhi đại đảm.

        Công tôn hân trạm khởi đối khán quá lai đích chúng tân khách căng trì vi tiếu, tâm lý khước tại đối thai thượng tiếu đắc xán lạn đích mỗ nhân giảo nha thiết xỉ:  "Lão gia hỏa ngận đắc ý ba, chung vu đâu điệu đam tử liễu! Khả lão nương đích khoái nhạc nhật tử đáo đầu liễu! "

         "Hạ diện, do thâm thụ liên bang dân chúng hỉ ái đích quốc dân thiểu nữ, giang hi nhi tiểu thư hiến xướng nhất khúc, đại gia hoan nghênh! "

        Tá điệu tông chủ chi vị đích công tôn mặc cảm giác tượng thị hảo bất dung dịch ly liễu hôn đích tiểu thanh niên, phảng phật nhất thuấn gian niên khinh liễu thập tuế, chỉnh cá nhân đô thanh xuân hoán phát, khinh cổ trứ chưởng tẩu hạ thai, cương ai trứ công tôn hân nhất tọa hạ, nhất chích tiểu thủ tựu dĩ kinh kiên quyết địa niết trụ đại thối nhục, thất bách nhị thập độ toàn chuyển, nhất trương kiểm đốn thì khổ liễu hạ lai, tự khốc phi khốc, tự tiếu phi tiếu.

        Tân khách môn một khán đáo công tôn mặc đích khoái nhạc tịnh thống khổ trứ, tha môn đích chú ý lực đô tập trung đáo liễu na cá hoãn bộ tẩu thượng thai đích giang hi nhi thân thượng.

        Giang hi nhi tọa tại liễu nhất giá bạch sắc cương cầm tiền, nghi thái u nhã, thập căn như ngọc chi bàn đích thủ chỉ khinh khinh địa phóng liễu thượng khứ.

        Giá cá thì hậu đích quốc dân thiểu nữ, vị tằng khai thanh, tiện dĩ thị tán phát xuất liễu chúc vu cự tinh đích phong thải, giá nhất khắc, phảng phật sở hữu đích tinh quang đô điểm chuế đáo liễu tHa đích thân thượng, tHa phảng phật tựu thị giá cá thế giới duy nhất đích tiêu điểm, giá chủng khí độ, giá chủng khí chất, do thử nhi hình thành đích dị thường cường đại đích khí trường, thâm thâm địa hấp dẫn trứ tại trường mỗi nhất cá nhân, mỗi nhất song nhãn cầu.

        Giá chánh thị quốc dân thiểu nữ tối vi độc đặc đích mị lực.

        Thai hạ, bao quát mộ dung dịch tại nội đích hứa đa quyền quý thanh niên, đô lộ xuất liễu si mê đích thần sắc.

        Khinh nhi thư hoãn đích cương cầm âm nhạc thanh đinh đông hưởng khởi, nhất đoạn nhượng nhân hãm nhập an tĩnh đích tiền tấu quá hậu, giang hi nhi thổ lộ ca thanh, thị tHa tối vi quái chích nhân khẩu đích ca khúc(dạ chi khúc) .

        Phương nghị tĩnh tĩnh địa thính trứ, hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình.

        Giang hi nhi đích ca xướng bất thị dụng xướng đích, nhi thị tự xướng tự thuyết, như tại nhĩ bạn khinh nhu địa thuật thuyết trứ nhất đoạn mỹ hảo đích cố sự, như đồng thôi miên nhất bàn, tự nhiên nhi nhiên địa tương nhân đái nhập đáo ca từ đích trữ tĩnh ý cảnh trung, nhượng nhân trầm túy bất năng tự bạt, vong khước thì gian, vong khước thân phân, vong khước phiền não.

        Nhất khúc xướng tất, tối hậu nhất thanh cầm kiện tùy chi xao hạ, giang hi nhi khởi thân lai, diện triêu thai hạ ưu nhã nhất lễ, tiện bất phát nhất ngôn địa tẩu hạ thai khứ.

        Trực đáo giá thì hậu, chúng nhân tài hồi quá thần lai, như triều đích chưởng thanh hào bất lận sắc địa hưởng khởi. Giá thì hậu, vô luận thân phân tôn ti, tài phú đa thiểu, quyền thế cường nhược, tha môn não trung đại đô chích hữu nhất cá tưởng pháp: Quốc dân thiểu nữ, danh bất hư truyện.

        Nhâm hà xướng phiến, nhâm hà bảo chân cách thức đích âm tần, dã thị đại thế bất liễu giá chủng hiện trường đích trực quan cảm thụ, giá cá thiểu nữ đăng thượng vũ thai đích sát na, tHa đích khí trường lung tráo sở hữu nhân, giản trực tựu cân võ đạo trung đích cao thủ nhất dạng cường đại.

         "Vạn đạo giai năng nhập đạo, dĩ nhạc nhập đạo, vị thường bất khả. "

        Phương nghị đích não trung đột nhiên thiểm quá giá dạng đích tưởng pháp, liên tha tự kỷ đô cảm giác hữu ta kỳ quái.

        Giá nhất thứ hạ thai, giang hi nhi khước một hữu hồi đáo an bài hảo đích vị trí, nhi thị hướng trứ độc tự tọa tại giác lạc trung đích phương nghị tẩu lai, đương tHa tẩu đáo phương nghị diện tiền đích thì hậu, sở hữu nhân dã đô tự nhiên nhi nhiên địa tương mục quang đầu chú tại liễu giá cá bất khởi nhãn đích thiểu niên thân thượng, bằng không sinh xuất bất thiểu nghi hoặc hòa tật đố.

         "Ngã xướng đắc chẩm yêu dạng? "

        Giá cá thì hậu đích giang hi nhi hựu hồi đáo liễu bình thì đích trạng thái, xung phương nghị trát trát nhãn tình, phảng phật tưởng yếu đắc đáo đại nhân khoa tưởng đích tiểu hài.

        Liên tHa tự kỷ dã bất thái minh bạch, tự kỷ vi thập yêu hội tại hồ phương nghị đích tưởng pháp, dã  Hứa thị nhân vi tại thai thượng đích thì hậu, khán đáo phương nghị độc tự tọa tại giác lạc trung, thân ảnh lược hiển cô đan nhi tâm sinh liên tích ba.

         "Ngận hảo thính. " Phương nghị tưởng liễu tưởng, nhận chân thuyết:  "Ngã một tưởng đáo nhĩ xướng ca giá dạng hảo thính. "

        Bất thị hoa lệ đích khoa tưởng, đãn thị tòng giá dạng nhất cá nhãn thần thuần tịnh thanh triệt chí cực đích thiểu niên khẩu trung thuyết xuất lai, khước do trung địa nhượng giang hi nhi sản sinh nhất chủng huy chi bất khứ đích tự hào dữ hoan hỉ, kiều hàm khả nhân đích kiểm bàng vi hồng, trán phóng xuất mỹ lệ nhi thuần chân đích tiếu dung lai, nhất sát na gian, tượng thị chỉnh cá thế giới đô hữu liễu nhan sắc.

        Phương nghị đầu nhất thứ giác đắc, giá cá nha đầu đích tiếu dung hữu điểm thái quá lượng nhãn, hạ ý thức địa nhãn tình vi vi nhất mị.

         "Nhĩ chẩm yêu hựu biến mị mị nhãn liễu? Cố tác lão thành. " Giang hi nhi sân liễu phương nghị nhất nhãn, thân thủ tương phương nghị lạp khởi lai, thuyết:  "Biệt nhất cá nhân ngốc tại giá liễu, nhĩ hảo ngạt dã thị ngã đích cận thân bảo tiêu ni, cách giá yêu viễn, cai khiếu viễn thân bảo tiêu tài đối. "

        Phương nghị đốn thì cảm giác đáo, hữu hứa hứa đa đa đái trứ địch ý thậm chí sát ý đích mục quang, đầu tại liễu tự kỷ thân thượng, nguyên bản thanh triệt đích mục quang đốn thì nhất biến, nhãn tình vi mị, như hàn đông nhất bàn băng lãnh, thân thượng tán phát xuất khả phạ đích khí tức, như đồng nhất chích tiềm phục tại hắc đàm thâm xử đích tuyệt thế hung thú tĩnh khai song mâu, hướng trứ na ta đái trứ địch ý hòa sát ý đích mục quang hồi vọng liễu quá khứ, sở hữu tiếp xúc đáo tha mục quang đích nhân, đốn thì cảm giác song nhãn như châm trát nhất dạng thứ thống, kinh hãi đích đồng thì, phân phân tị khai mục quang.

        Giá nhất khắc, sở hữu nhân đô cảm giác đáo liễu giá cá niên khinh nhân đích tiền hậu cực đại phản soa đích biến hóa, như đồng nhất chích miên dương đẩu nhiên biến hóa thành liễu ma quỷ, na hàn lãnh đắc bất đái nhân loại tình cảm đích mục quang, chân như nhất đầu một hữu lý trí đích cuồng thú, tùy thì yếu trạch nhân nhi phệ.

        Giá cá thì hậu, na ta đái hữu địch ý sát ý mục quang chi nhân, giá tài tưởng khởi, na mộ dung dịch đích ảnh vệ cao thủ chi tiền tựu thị thuấn gian bị giá cá thiểu niên sở bại, bất do mạo xuất nhất thân lãnh hãn.

        Nhi tại trường đích nhất ta võ đạo cường giả, như công tôn mặc, mộ dung hồng cơ, lệnh hồ lăng vân chi lưu, nhãn trung giai thị bạo phát xuất dị dạng đích thần thải, kinh nghi bất định địa đả lượng trứ giá cá diện mục bình phàm đãn khước thâm bất khả trắc đích thiểu niên.

        Dĩ tiền lưỡng giả đích tu vi, nhất thì cánh nhiên vô pháp khán xuất giá thiểu niên đích thâm thiển, như phi thị ủng hữu cao minh đích liễm tức võ học, tựu thị giá cá thiểu niên dĩ nhiên thị đồng đẳng cấp đích khí chấn cảnh giới cường giả. Tòng kỳ chi tiền chuyển thuấn phế điệu mộ dung dịch đích ảnh vệ lai khán, hậu giả đích khả năng tính ngận đại.

        Nhi lệnh hồ lăng vân nhãn mâu thâm xử kinh dị mạc danh, dĩ tha đằng không cảnh giới đích tu vi nhất nhãn khán khứ, giá thiểu niên căn bản tựu thị cá bất thông võ công đích phổ thông nhân, một tưởng đáo cánh nhiên năng cú bạo phát xuất giá dạng hung hãn đích khí thế? Nhi thả tha dã dĩ kinh thính thuyết liễu một lai chi giá thiểu niên hòa mộ dung dịch phát sinh xung đột đích sự tình, bản chích thị nhất tiếu liễu chi, hiện tại khước khai thủy dẫn khởi tha đích trọng thị liễu.

        Hựu nhất cá tuyệt thế thiên tài, nhi thả thị lai tự dân gian đích thiên tài.

        Tại trường bất thiểu cường giả tâm trung mạo xuất giá dạng đích tưởng pháp.

        Liên bang đích dân gian tịnh bất khuyết phạp cao thủ, tích niên tân cựu nhân loại chi chiến, hỗn loạn chi trung, bất thiểu tân nhân loại đô cường thưởng đáo liễu hứa đa cao minh đích cổ võ học. Liên bang thành lập chi hậu, hoàng thất tuy nhiên cực lực thu long giá ta võ học, đãn nhưng hữu đại lượng võ học lưu thất dân gian, ám địa lý tiến hành truyện thừa, tiến nhi tạo tựu xuất bất thiểu dân gian cường giả.

        Bất quá, dĩ phương nghị giá cá niên kỷ, tựu năng ủng hữu khí chấn cảnh giới tu vi đích, biệt thuyết thị dân gian, tựu toán thị tại hoàng tộc dĩ cập các cá quyền quý thế lực chi trung, dã thị cực vi hãn kiến, ngận thiểu ngận thiểu.

        Hào vô nghi vấn, giá cá thiểu niên ủng hữu phi thường khả phạ đích võ học thiên phân, kham xưng tuyệt thế thiên tài!

        Nhất thì chi gian, bất thiểu nhân đô sinh xuất "Ái tài chi tâm" Lai, đả khởi liễu lạp long giá danh thiên tài đích chủ ý.

        Giá nhất khắc, thùy dã bất cảm tái tiểu khán phương nghị, dã bất hội chích bả tha giản giản đan đan đương tố nhất cá bảo tiêu nhi dĩ.

        Giá yêu đa tâm tư các dị đích nhân trung, hữu nhất cá nhân đích mục quang cách ngoại đặc biệt, tHa tựu thị mộ dung tuệ.

        Mộ dung tuệ nhất trát bất trát địa khán trứ phương nghị, mục quang trung một hữu liễu thiểu nữ đích trĩ nộn, hữu đích chích thị dữ chi niên linh hoàn toàn bất tương xưng đích thành thục dữ thâm bất khả trắc, tHa đích mục quang thâm xử vi vi thiểm thước trứ, thùy dã bất tri đạo tHa thử khắc tại tưởng ta thập yêu.

         "A a, khán dạng tử đại gia đô bị giang tiểu thư đích ca thanh cấp trấn trụ liễu, giang tiểu thư đích ca tuy nhiên hảo thính, bất quá đản cao hoàn thị yếu thiết đích, bả đản cao thôi thượng lai! "

        Công tôn mặc đích thanh âm lạp hồi liễu chúng nhân đích chú ý lực, nhất cá thập bát tằng cao đích đản cao bị thôi liễu xuất lai.

        Nhi tại giá cá thì hậu, giang hi nhi dĩ thị đái trứ phương nghị lai đáo liễu quyên thư hồ thúc sở tại đích na nhất trác, lạp trứ phương nghị tọa hạ.

        Liên bang thị nhất cá giảng cứu giai cấp, thân phân, thân sơ đích địa phương, tức tiện giang hi nhi hòa công tôn hân mộ dung tuệ quan hệ tái hảo, dã một hữu tư cách hòa tam đại tông tộc đích nhân vi tọa nhất trác, nhân vi giá đại biểu liễu tam đại tông tộc sổ bách niên tích luy hạ lai đích uy nghiêm dữ tôn quý, nhâm hà nhân đô bất đắc vi phản, sở dĩ giang hi nhi quyên thư đẳng nhân đô thị tọa tại liễu tương đối thiên ly đích thứ tịch.

         "Hi nhi, nhĩ cương cương đích hành vi thái mạo thất liễu, yếu thị truyện liễu xuất khứ, bất tri đạo hội bị ký giả tả thành thập yêu dạng tử. " Quyên thư đê thanh trách quái.

        Giang hi nhi trát trát nhãn, thuyết:  "Nan đạo thân vi ngẫu tượng, tựu bất khả dĩ hòa biệt nhân thân cận hòa biệt nhân thuyết thoại liễu mạ? Ngã tưởng yếu cấp phấn ti môn khán đáo đích thị chân thật đích ngã, nhi bất thị tha môn hi vọng trung đích ngã, na ta ký giả tưởng tả tựu tả ba, ngã bất tại hồ đích. "

         "Khả thị ngã tại hồ a cô nãi nãi. " Quyên thư nội tâm thân ngâm nhất thanh, tri đạo vãn hội kết thúc hậu hựu yếu mãnh đả điện thoại phong tỏa tiêu tức liễu, mãnh nhất chuyển đầu, khán hướng nhất thiết tội ác đích nguyên đầu, ác ngoan ngoan đích nhãn thần ti hào bất bỉ phương nghị chi tiền đích nhãn thần hữu soa.

        Tội ác đích nguyên đầu giá thì hậu ti hào một hữu cảm giác đáo thân biên đích sát khí, nhãn tình na cự đại đích đản cao, nhãn trung lộ xuất khát vọng đích thần sắc lai, ngoan ngoan yết liễu khẩu thóa mạt.

        Công tôn hân tại nhất phiến sinh nhật khoái nhạc ca trung, hợp chưởng bế mục hứa nguyện, thân hình nhất dược, xuy tức liễu tối đính thượng nhất tằng đích thập bát căn chá chúc, tiếp trứ nã xuất nhất bả minh lượng hoắc hoắc đích trường đao, đao quang huy vũ, cự đại đích đản cao bị tHa khoái tốc chi giải thành liễu hứa đa tiểu khối, nhất khối khối do phục vụ viên phân phát đáo liễu các tịch, phương nghị đích diện tiền dã phân đáo liễu nhất khối.

         "Bất chuẩn thâu cật, yếu đại gia nhất khởi cật! " Quyên thư cảm giác tự kỷ thị đề tiền đương liễu mụ mụ, hữu nhất cá cự anh hài nhi, tHa bất đắc bất đề tiền đối phương nghị đinh chúc, dĩ miễn tha tố xuất thất lễ đích cử động.

         "Nga. "

        Hữu liễu tự ngã ý thức dĩ lai, phương nghị hoàn tòng một cật quá đản cao giá chủng đông tây, tha tựu tượng nhất cá sơ sinh anh nhi, đối vu vị tri đích đông tây tổng thị hữu bản năng đích hảo kỳ, tưởng yếu phẩm thường nhất hạ đản cao đích vị đạo, bị quyên thư giá yêu nhất đinh chúc, tha lập khắc thu liễm liễu tâm tư, tưởng khởi liễu tự kỷ đích bản chức công tác, mục quang khán tự tùy ý địa hướng chu vi khán khứ.

        Mạch địa.

         "Ân? Na cá phục vụ viên đích biểu tình......"

        Phương nghị mục quang vi ngưng, khán hướng cương cương tẩu quá đích nhất danh phục vụ viên, não trung thiểm quá giáo quan giáo đạo quá đích, nhân tại phạm tội chi hậu một hữu nhân tri đạo, tâm trung ám ám đắc ý đích na chủng vi biểu tình, dữ nhất danh phục vụ viên kiểm thượng nhất thiểm tức thệ đích biểu tình vẫn hợp khởi lai.

         "Vi thập yêu hội thị phạm tội chi hậu đích biểu tình? Nan đạo......"

        Phương nghị linh quang nhất thiểm, mục quang tảo quá kỳ tha trác thượng bãi phóng đích đản cao, nhãn tình vi mị.

Chánh văn đệ tam bách nhị thất chương nhĩ khiếu phương nghị!

"chẩm yêu liễu? " Giang hi nhi tổng thị năng cú đệ nhất thì gian chú ý đáo phương nghị đích dị thường, đê thanh tuân vấn.

         "Giá cá đản cao, đẳng hội nhi nhĩ bất yếu cật. "

         "Vi thập yêu? " Giang hi nhi mãn kiểm nghi hoặc.

         "Khả năng bị hạ liễu độc. "

        Tựu tại phương nghị thuyết xuất giá cú thoại đích thì hậu, phóng hạ liễu trường đao đích công tôn hân tiếu hi hi địa thuyết:  "Hảo lạp, phân hoàn lạp, đại gia tùy ý hưởng dụng ba! "

         "Bất yếu! " Giang hi nhi đẩu nhiên nhất thanh đại hô, hoắc nhiên trạm khởi:  "Đại gia bất yếu cật, lý diện hữu độc! "

         "Ân? "

        Tại trường chúng nhân kiểm sắc đô thị kinh biến, bất thiểu chánh chuẩn bị yếu tương đản cao tống nhập khẩu trung đích nhân như kiến xà hạt nhất bàn liên mang đâu hạ liễu xoa tử, bất quá nhưng thị vãn liễu, dĩ kinh hữu kỷ cá nhân chủy sàm thủ khoái đích nhân dĩ kinh tương đản cao tống nhập liễu khẩu trung, lai bất cập thổ xuất, kiểm sắc sậu nhiên đại biến, chủy thần phát tử, thất khổng lưu huyết, trừu súc trứ đảo liễu hạ khứ.

        Nhất phiến kinh hô chi trung, na danh bị phương nghị chú ý đáo đích phục vụ viên cước bộ vi vi gia khoái, tưởng yếu ly khai hiện trường, khước bị nhãn tiêm đích nhân khán đáo tha thần sắc đích dị thường, lập khắc nhất thanh đại hô:  "Trảo trụ tha! "

        Na phục vụ viên kiến tự kỷ thân phân bại lộ, kiểm sắc sậu nhiên biến đắc tranh nanh, tòng tha thân thể toàn thân mao khổng trung, đột nhiên mạo xuất liễu hứa đa thâm lục sắc đích khí thể, khoái tốc phi thường địa khoách tán khai khứ, đốn thì tựu hữu cận xử đích thập dư nhân kháp trứ tự kỷ đích hầu lung kiểm bộ nhất hạ bố mãn thanh cân địa trừu súc đảo hạ.

         "Độc tố hệ dị năng! " Hữu nhân kinh khủng đại hô, nhân môn phân phân hướng lưỡng biên tán khai, bình trụ hô hấp, thâm phạ triêm nhiễm đáo nhất điểm.

        Các chủng tân nhân loại trung, tựu sổ độc tố hệ tân nhân loại tối thị nhượng nhân sinh yếm dữ cảnh dịch, nhất bàn nhân bất nguyện ý dữ tha môn tố bằng hữu, thùy dã bất tri đạo như quả tự kỷ vô ý gian đắc tội liễu tha môn, tha môn hội bất hội vãng tự kỷ đích ẩm thực trung hạ độc, thậm chí hữu ta độc tố hệ tân nhân loại, liên tự kỷ đô vô pháp hoàn toàn khống chế tự kỷ đích dị năng, nhất bất tiểu tâm tựu hội nhưỡng thành cự họa.

        Nhi giá loại nhân đích tính cách dã nhân thử đa bán nội liễm, trầm mặc quả ngôn, nhất bàn tình huống hạ, trừ phi thị đối đặc biệt trị đắc tương tín đích nhân, tài hội thấu lộ tự kỷ đích dị năng hệ biệt.

         "Hanh! "

        Nhất thanh chấn nhĩ lãnh hanh, đằng không cảnh giới cường giả lệnh hồ lăng vân xuất thủ liễu, tâm niệm nhất động, tiện khu sứ thiên địa năng lượng tương tán khai đích độc tố cấp thu long bao khỏa khởi lai, tái thị nhất chấn, sở hữu độc tố hóa vi ô hữu.

        Đồng thì lệnh hồ lăng vân thân thủ nhiếp nã, na độc tố hệ tân nhân loại thân bất do kỷ đảo phi, nhất hạ lai đáo liễu tiền giả cân tiền, lăng không hư phù trứ, thân thể khước bất năng hữu ti hào động đạn.

        Giá tân nhân loại diện lộ kinh khủng, kiệt lực thi triển dị năng, tưởng yếu thích phóng độc tố, khước phát hiện nhất cổ vô hình chi lực lung tráo chu thân, sở hữu độc tố đô vô pháp thoát xuất mao khổng, độc tố việt tích việt đa, tha chỉnh cá nhân đích bì phu đô biến đắc du lục 瘆 nhân.

        Chúng tân khách giá tài phân phân trấn định hạ lai, nhất cá cá dụng cật nhân đích nhãn quang trừng thị trứ giá cá độc tố hệ tân nhân loại, tha môn đô thị thân phân tôn quý đích nhân, phi phú tức quý, quyền thế kinh nhân, cánh nhiên soa điểm nhượng giá dạng nhất cá tiểu nhân vật cấp độc sát ám toán, như hà bất nhượng tha môn cảm giác đáo chấn nộ?

        Nhi nhất ta nhân đích mục quang tắc tảo hướng liễu na ta trung độc đích nhân, phát hiện tha môn đô dĩ kinh đình chỉ liễu hô hấp, bất do tâm trung nhất trừu, giá danh độc tố hệ tân nhân loại đích dị năng phi thường cường đại, chích phạ thị đạt đáo liễu*cấp, phủ tắc độc tố bất khả năng giá dạng mãnh liệt, bị độc đảo đích nhân trung bất phạp đoạn thủy cảnh giới toái cương cảnh giới đích võ đạo cường giả, khước nhưng thị vô pháp để đáng, đương tức bạo tễ.

         "Thuyết, thị thùy phái nhĩ lai đích? "

        Lãnh liệt đích thanh âm hưởng khởi, nhất hướng hòa thiện đích công tôn mặc giá thì hậu dã trầm hạ liễu kiểm sắc, tại nữ nhi đích sinh nhật yến hội thượng phát sinh liễu giá dạng nghiêm trọng đích sự kiện, thị an kiểm bộ môn đích thất chức, canh thị trọng trọng đả liễu công tôn tông tộc đích kiểm diện.

         "Hắc hắc......" Na nhân khán thượng khứ tam thập thượng hạ, diện dung tịnh bất xuất chúng, thử khắc chích thị lãnh tiếu, thúc địa mục quang nhất chuyển, cánh nhiên thị vọng hướng liễu thứ tịch đích giang hi nhi, âm trầm quái tiếu:  "Giang hi nhi, nhĩ bất thị chủ trương hòa bình mạ? Yếu tân cựu nhân loại tương hỗ thể lượng mạ? Thuyết thoại dung dịch tố sự nan, nhĩ hiện tại tựu lai cứu ngã nha? Hắc hắc, ngã ca ca ngã ba ba thượng liễu chiến trường, thành liễu liên bang đích pháo hôi, tựu thặng hạ ngã nhất cá, nhĩ tha**thuyết thập yêu hòa bình? Cộng tồn? Nhĩ khán khán, ngã hiện tại sát liễu giá ta nhân, tha môn nguyện ý hòa ngã hòa bình cộng tồn mạ? Nhĩ khán khán tha môn đích chủy kiểm, chân thị hận bất đắc tương ngã toái thi vạn đoạn a! Giang hi nhi, tha môn đích tử đô thị nhân vi nhĩ, đô thị nhân vi nhĩ, ngã tựu thị yếu dụng giá dạng đích phương thức lai cáo tố nhĩ, thập yêu khiếu tố hiện thật! Nhân dữ nhân chi gian đích cừu hận, quốc cừu gia hận, tựu chích năng dụng huyết lai tẩy xoát, thường hoàn! Giá cá thế giới một hữu bình đẳng, chích hữu tử vong tối bình đẳng, nhĩ khán khán, giá yêu đa đích đại nhân vật, bị ngã giá dạng nhất cá vô danh tiểu tốt sát điệu, thuyết tử tựu tử liễu, giá tài thị chân chánh đích bình đẳng, lão tử giá bối tử trị liễu! "

        Thanh niên đích thanh âm kích kháng nhi điên cuồng, tối hậu nhất trận bệnh thái sa ách đích sướng khoái trường tiếu.

        Chúng đa tân khách đốn thì nộ mạ khởi lai, tha môn đô thị tâm hữu dư quý, một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên thị nhân vi giá dạng hoang đản đích nguyên nhân, tựu tại sinh tử biên duyến du tẩu liễu nhất quyển.

        Nhi hoàn hữu hứa đa tân khách, tương các chủng các dạng đích mục quang, hoặc kích phẫn, hoặc não nộ, hoặc oán hận, tập trung tại liễu giang hi nhi đích kiểm thượng, nguyên lai đô thị nhân vi tHa? Vưu kỳ na ta tử điệu chi nhân đích gia chúc, canh thị nhãn khuông hàm lệ, thống mạ nã khởi thanh niên đích đồng thì, đối vu giang hi nhi dã sản sinh liễu cực đại đích oán hận chi tâm.

        Giá nhất khắc, giang hi nhi thành liễu chúng thỉ chi đích, diện bạch như chỉ.

        Quyên thư kiểm sắc ngận thị nan khán, đao tử nhất dạng đích mục quang hận bất đắc tương na cá thanh niên sát tử, tHa dĩ kinh phản ứng quá lai, tiền lưỡng thiên đích khủng hách tín, khủng phạ tựu thị giá cá nhân tả đích, tưởng bất đáo, giá cá nhân cánh nhiên thị dụng giá dạng đích phương thức lai đả kích giang hi nhi. THa thân thủ tiễu tiễu ác trụ giang hi nhi đích thủ, cảm giác đáo nhất phiến băng lương.

        Lệnh hồ lăng vân mi đầu nhất trứu, khuất chỉ nhất đạn, nhất đạo chỉ kính oanh trung thanh niên đích hung thang, na thanh niên khẩu dật tiên huyết, toàn thân nhuyễn than, toàn nhiên bất năng xuất thanh liễu, chủy lý bất đoạn khái huyết, phát xuất hàm hồ bất thanh đích đê tiếu thanh.

        Phương nghị khán trứ giang hi nhi thương bạch đích kiểm sắc, tâm trung hữu ta bất thư phục, tự nhiên địa tựu ác trụ liễu giang hi nhi đích lánh nhất chích thủ, truyện đệ quá khứ đích ôn noãn, nhượng giang hi nhi tâm vi vi nhất định, mục trung vi hữu cảm kích địa khán liễu phương nghị nhất nhãn, khước thị tương thủ trừu liễu xuất lai, tại chúng nhân chú mục trung, trạm liễu khởi lai.

        Thâm thâm địa hấp liễu khẩu khí, giang hi nhi mục quang trấn định địa vọng trứ na cá bất đoạn khái huyết đích thanh niên, ngữ khí hoãn mạn nhi kiên định.

         "Ngã nhất trực tại hô hoán trứ liên bang dữ cộng hòa đích hòa bình, dẫn khởi liễu hứa đa nhân đích phản cảm, vưu kỳ thị tại hiện tại giá dạng đích cục thế hạ, giá dạng đích thanh âm tự hồ ngận một tất yếu. Đãn thị, ngã tương tín, ngã thủy chung tương tín, cừu hận bất năng tối chung giải quyết vấn đề, tối chung chích hội tượng kim thiên nhất dạng khiên liên vô cô. Tổ bối đích cừu hận truyện đệ nhất đại đại truyện đệ đáo liễu ngã môn thân thượng, ký thị xúc sứ liên bang tiền tiến đích động lực, dã thị chế ước liên bang phát triển đích gia tỏa. "

         "Ngã chích thị nhất cá thanh âm, bất quản giá cá thanh âm như hà vi nhược, ngã dã yếu yếu nhất trực hảm hạ khứ, chích yếu hữu nhất cá nhân nhận đồng ngã đích tư tưởng, giá dạng đích thanh âm tựu thị trị đắc đích, ngã hi vọng hòa ngã nhất khởi hô hảm đích nhân việt lai việt đa, thanh âm việt lai việt đại, tối chung hình thành nhất cổ thôi động cải cách đích lực lượng. "

         "Liên bang dã hảo cộng hòa dã hảo, tuyệt đại đa sổ nhân tịnh bất hỉ hoan chiến tranh, tựu như đồng nhĩ, như quả bất thị nhân vi chiến tranh, dã bất hội lai đáo giá lý, tố xuất giá dạng đích sự tình. Dã một hữu nhân thị hi vọng tự kỷ đích hậu đại sinh hoạt tại cừu hận dữ tư sát chi trung đích, ngã môn chích thị phụ đam liễu ngận đa tảo ứng cai phóng hạ đích đông tây. "

         "Tựu toán bất thị vi liễu tự kỷ, tựu toán thị vi liễu thiên thiên vạn vạn đích hậu đại nhân hữu cá hạnh phúc an định đích sinh hoạt, ngã dã yếu nhất trực hảm hạ khứ, trực đáo hòa bình đích na nhất thiên chân chánh đáo lai vi chỉ. Tức tiện hội nhân vi như thử, hữu canh đa đích nhân thảo yếm ngã, hữu canh đa đích nhân tượng kim thiên đích nhĩ nhất dạng tưởng yếu sát ngã, ngã dã bất hội đình chỉ. "

        Quốc dân thiểu nữ đích thân khu như thử kiều tiểu, sấu nhược, tHa đích diện bàng khả ái nhi kiều hàm, nhãn thần khước dị hồ tầm thường địa chấp ảo, thùy dã bất tằng tưởng đáo, tòng giá cụ kiều nhược đích thân khu trung, năng cú phát xuất giá dạng sung mãn lực lượng đích thanh âm, bất thị quyền ý, bất hàm võ đạo, khước như thử chấn hám nhân tâm, động diêu tâm thần.

        Thanh niên đích đê trầm tiếu thanh bất tri thập yêu thì hậu đình chỉ liễu, tha gian nan địa sĩ trứ đầu, lệ nhãn mô hồ, nhượng nhân khán bất thanh tha đích nhãn thần, thử khắc đích tha, khước phảng phật thị chân chánh địa bị trừu tẩu liễu tinh khí thần, triệt để nuy mỹ hạ khứ.

         "Đái tẩu, hảo hảo bàn vấn. " Công tôn hân giảo nha thiết xỉ, nhất thanh lệnh hạ, thanh niên bị áp liễu hạ khứ.

        Nhi giá thì hậu cản lai đích y hộ dã dĩ kinh kiểm tra thưởng cứu liễu trung độc giả, quân thị vô hiệu, vô nhất sinh hoàn, tiện hữu đam giá tương giá ta tử thi sĩ liễu xuất khứ. Tha môn đồng hành đích thân nhân khốc yết trừu khấp, tưởng yếu cân thượng khứ, khước bị trở lan trụ.

         "Thỉnh các vị sảo an vật táo, hiện tại chân thật tình hình vị minh, hoàn hi vọng chư vị năng cú tạm lưu phiến khắc, hân nhi nhất định hội cấp đại gia nhất cá giao đại. Đại gia phóng tâm, hữu lệnh hồ tông chủ tại thử, túc dĩ bảo chứng đại gia đích an toàn. " Công tôn hân an phủ chúng nhân thuyết.

        Giá cá thì hậu đích tHa, dĩ kinh thị công tôn tông tộc đích tông chủ, thuyết khởi thoại lai trấn định bất hàng.

        Chúng tân khách văn ngôn, tuy nhiên đa tâm đầu bất mãn, đãn ngại vu công tôn tông tộc đích diện tử, nhưng đô thị an tĩnh hạ lai, nhi thả cương cương lệnh hồ lăng vân đích thủ đoạn đại gia đô khán đáo liễu, hữu tha tại đa thiểu hữu liễu ta an toàn cảm.

        Giá thì hậu lưỡng danh y sinh dĩ kinh kiểm tra quá liễu đản cao, lưỡng nhân đê ngữ kỷ cú hậu vi vi điểm đầu, đạt thành cộng thức.

         "Đản cao trung hữu độc, điển hình đích do độc tố hệ tân nhân loại thích phóng xuất lai đích cụ hữu đản bạch hoạt tính đích độc tố, độc tính mãnh liệt nhi tính chất kỳ đặc, nhất bàn đích kiểm nghiệm thủ đoạn tra bất xuất lai. Tòng mục tiền hoạt tính lai khán, ứng cai thị tại nhất cá tiểu thì tiền đầu đích độc. " Nhất danh y sinh thuyết.

         "Tương đản cao thông thông triệt tẩu. "

        Lập khắc tựu hữu nhân tương đản cao cấp triệt liễu hạ khứ, chúng tân khách tâm đầu vi tùng.

        Chúng tân khách trung đột nhiên hữu nhất cá thanh âm hưởng khởi:  "Giá nhất thứ đa khuy liễu giang tiểu thư xuất thanh cảnh kỳ, bất quá, giá chủng độc như thử ẩn bí đặc thù, liên lệnh hồ tông chủ sự tiên đô một hữu sát giác, bất tri đạo giang tiểu thư thị chẩm yêu tri đạo đản cao trung hữu độc đích? "

        Thử ngôn nhất xuất, chúng nhân giai kinh, phân phân tương kinh nghi cảnh dịch đích mục quang đầu hướng giang hi nhi, sứ đắc hậu giả tái nhất thứ thành vi chúng thỉ chi đích.

        Giang hi nhi nhất lăng, do dự trứ một hữu thuyết thoại, tri đạo yếu thị tương phương nghị thuyết xuất lai, chích phạ phương nghị tựu hội thành vi hoài nghi mục tiêu.

         "Thị ngã cáo tố tHa đích. " Phương nghị trạm khởi thân lai, ngữ khí bình tĩnh:  "Ngã thị giang tiểu thư đích cận thân bảo tiêu, phụ trách tHa đích an toàn, chú ý lưu ý trứ chu vi tình huống, vô ý gian phát hiện na cá phục vụ viên thần sắc hữu ta dị thường, sở dĩ đề tỉnh liễu giang tiểu thư. "

         "Tựu toán nhĩ phát hiện phục vụ viên bất đối kính, hựu chẩm yêu hội tri đạo thị đản cao trung hữu độc? " Na cá nhân cùng truy bất xá.

        Phương nghị nhất nhãn khán quá khứ, phát hiện kiến quá giá cá nhân, chi tiền tha tọa tại giác lạc cật đông tây đích thì hậu, giá cá niên khinh nhân thượng lai đốt đốt bức nhân, tự ngã giới thiệu thuyết thị khiếu lục hồng cảnh đích.

         "Giá thị chúc vu ngã đích chuyên nghiệp phạm trù, tự hồ bất nhu yếu hướng nhĩ giải thích. " Phương nghị thuyết.

        Lục hồng cảnh nhưng thị bất khẳng phóng quá phương nghị, thanh âm tiêm duệ thuyết:  "Ký nhiên nhĩ tri đạo đản cao trung hữu độc, vi thập yêu chích cáo tố cấp giang hi nhi? Như quả nhĩ tảo điểm xuất thanh cảnh kỳ, dã hứa na kỷ cá nhân vi cật hạ đản cao trung độc thân vong đích nhân tựu năng hạnh miễn. "

        Giá cá vấn đề nhất đề xuất lai, đốn thì nhượng phương nghị biến thành liễu chúng thỉ chi đích, hứa đa nhân đô nã hoặc nghi hoặc hoài nghi đích mục quang khán trứ phương nghị, vưu kỳ na kỷ cá nhân cật hạ đản cao nhi tử đích tử giả đích gia chúc, canh thị phẫn hận địa khán trứ phương nghị, đẳng tha nhất cá giải thích.

        Phương nghị thanh âm bình tĩnh:  "Ngã thuyết quá liễu, ngã thị giang tiểu thư đích cận thân bảo tiêu, ngã đích chức trách thị đệ nhất thì gian bảo chứng giang tiểu thư nhất nhân đích an toàn, kỳ dư nhân đích sinh tử, bất tại ngã đích chức trách phạm vi dĩ nội. "

        Thử ngôn nhất xuất, đốn thì dẫn đắc nhất phiến hoa nhiên, nộ mạ chi thanh tòng na ta tử giả gia chúc khẩu trung bất đoạn mạ xuất, tương tha đương thành liễu đầu độc giả đích bang hung, nhất ta nhân thậm chí yếu thượng lai hòa phương nghị cảo thượng nhất cảo, khước bị chu vi đích nhân lạp lan trụ.

        Kỳ tha đích tân khách đảo thị một hữu đối phương nghị thái quá trách quái, chí thiểu nhân vi phương nghị đề tỉnh liễu giang hi nhi, sứ đắc tha môn tối chung một hữu cật hạ đản cao, bảo trụ liễu nhất mệnh, nghiêm cách lai giảng, hoàn thị đắc cảm tạ phương nghị tài đối.

        Quyên thư ám tự điểm đầu, giác đắc phương nghị đích tố pháp ngận chánh xác. Giá ta niên lai tHa tương giang hi nhi đương thành liễu tự kỷ đích muội muội hòa nữ nhi, bả giang hi nhi đích tính mệnh khán đắc bỉ tự kỷ đích mệnh hoàn trọng yếu, túng nhiên cương cương tHa soa điểm cật hạ độc đản cao, đối phương nghị dã vô bán điểm trách quái, giác đắc giá cá tiểu tử tuy nhiên hữu thì hậu xung động lỗ mãng, đãn quan kiện thì khắc tổng toán thị phát huy liễu tác dụng.

        Quyên thư tâm đầu hữu ta hậu phạ, yếu thị đương sơ một hữu thu lưu phương nghị, yếu thị một hữu nhượng phương nghị tiến đáo giá yến hội đại thính, tHa hòa giang hi nhi hiện tại thị thập yêu hạ trường chân đích bất hảo thuyết.

         "Vạn niên nhĩ......"

        Giang hi nhi đối vu mỗi nhất cá nhân đích sinh mệnh đô ngận trọng thị, giác đắc phương nghị hữu ta thái quá vô tình liễu, bất quá, khán đáo phương nghị na nghi hoặc thanh triệt một hữu bán điểm tự trách đích mục quang, tHa dã duy hữu ám tự nhất thán, giác đắc dĩ hậu yếu đa ảnh hưởng ảnh hưởng thân biên đích nhân liễu.

        Công tôn tông tộc an bài đích bảo vệ nhân viên ngư quán nhi nhập, khoái tốc hựu triệt để địa tại chỉnh cá yến hội đại thính các cá giác lạc kiểm tra bài tra liễu nhất biến, chư đa phục vụ viên dã bị tuân bàn, thập đa phân chung hậu, chung vu thị xác định một hữu tiềm tàng đích đệ nhị cá hung đồ.

        Công tôn hân giá tài phóng liễu na ta thụ hại giả gia chúc ly khai, tùy tức sinh nhật yến hội kế tục tiến hành, đãn nhân môn khước dĩ một liễu chi tiền đích hưng trí, bất thiểu nhân thậm chí bất cảm tái dụng thực, thông thông tiện thị cáo từ ly khứ, dẫn đắc công tôn hân tiếu kiểm bất sảng.

        Khúc chung nhân tán, liên lệnh hồ lăng vân, mộ dung hồng cơ lưỡng vị cự đầu dã thị các tự đái nhân ly khai liễu, công tôn hân tối sơ đích kế hoa thị yếu hòa hảo cửu bất kiến đích mộ dung tuệ hòa giang hi nhi triệt dạ để túc trường đàm, đãn hiện tại xuất liễu giá dạng đích sự tình, hữu hứa đa thiện hậu đích sự tình yếu mang, mộ dung tuệ hòa giang hi nhi an úy công tôn hân kỷ cú chi hậu, tiện đô cáo từ.

        Lai đáo liễu ngoại diện, nhất lượng mộ dung tông tộc đích xa lượng tại mộ dung tuệ diện tiền đình liễu hạ lai.

        Mộ dung tuệ lạp trứ giang hi nhi đích thủ, chân thành thuyết:  "Hi nhi tỷ tỷ, tạ tạ nhĩ, yếu bất thị nhĩ, chân bất tri đạo tối hậu hội biến thành chẩm dạng. Đối vu tỷ tỷ nhĩ đích lý niệm, tiểu tuệ dã thị cực lực tán đồng đích, cừu hận bất năng đái lai hạnh phúc, hi vọng nhĩ đích nguyện vọng hữu thành chân đích na nhất thiên. "

         "Tạ tạ nhĩ, tiểu tuệ. "

        Hảo thư muội nhất như ký vãng chi trì tự kỷ, giang hi nhi lộ xuất liễu khai tâm đích tiếu dung.

         "Thuyết thật thoại, ngã chân đích hữu ta tiện mộ tỷ tỷ nhĩ ni, hữu giá dạng hảo đích nhất cá cận thân bảo tiêu, bất tri đạo tỷ tỷ khẳng bất khẳng tá ngã kỷ thiên? " Mộ dung tuệ nhất song ô lưu lưu đích nhãn tình vi vi nhất loan, dư quang miết liễu phương nghị nhất nhãn.

        Giá hoàn đắc liễu? Quyên thư thưởng tiên thuyết:  "Mộ dung tiểu thư bất hảo ý tư, nhĩ dã tri đạo kim thiên na hung đồ thị xung trứ hi nhi lai đích, thùy dã nan bảo dĩ hậu hội bất hội tái phát sinh giá dạng loại tự đích sự tình, sở dĩ hoàn thỉnh mộ dung tiểu thư kiến lượng. " Ngôn ngữ chi trung, dĩ thị uyển cự liễu.

        Mộ dung tuệ vọng trứ giang hi nhi na vi lộ nan sắc đích diện bàng, yên nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Ngã khai ngoạn tiếu đích, hi nhi tỷ tỷ, ngã tiên tẩu lạp, dĩ hậu ký đắc hoa ngã lai ngoạn nhi. "

        Mộ dung tuệ huy huy thủ, thượng xa chi hậu tuyệt trần nhi khứ.

         "THa cương tài đích biểu tình một hữu phá trán. " Phương nghị vọng trứ tiêu thất tại dạ mạc trung đích xa vĩ đăng thuyết.

        Giang hi nhi văn ngôn hữu ta sinh khí, trừng trứ phương nghị:  "Nhĩ giác đắc tiểu tuệ thị tại phiến ngã mạ? "

         "Sở dĩ ngã thuyết một hữu phá trán, xa lai liễu. " Phương nghị lạp khai liễu trường xa đích môn.

        Giang hi nhi nhãn thần uấn nộ, bất phát nhất ngôn địa thượng liễu xa, quyên thư quái dị địa khán liễu phương nghị nhất nhãn, dã thị thượng khứ.

        Quyên thư tri đạo giang hi nhi nhất hướng hảo tỳ khí, đối nhâm hà nhân đô hòa hòa khí khí, tựu toán bị nhân mạ tHa, dã ngận thiểu hội khứ phản kích, khước một tưởng đáo cư nhiên giá yêu dung dịch tựu bị giá thiểu niên thiêu động sinh nộ, ủy thật hữu ta kỳ quái.

         "Đại khái thị chi tiền đích sự tình nhượng hi nhi tâm trung hữu ta phiền muộn ba......"

        Giang hi nhi thân vi liên bang thủ khuất nhất chỉ đích đại minh tinh, tuy nhiên tương tuyệt đại đa sổ thu nhập đô tố liễu từ thiện, đãn nhưng chúc vu hữu phòng nhất tộc, tại thiên đô cấu hữu nhất tọa tiểu hình đích tư nhân biệt thự, hòa na ta chân chánh đích phú hào biệt thự tương bỉ, giá đống biệt thự tuy nhiên tiểu xảo, đãn khước tinh trí hòa an tĩnh.

        Quyên thư thuyết, giá đống biệt thự đích chỉnh thể thiết kế, thị do giang hi nhi tự kỷ nhất thủ bao bạn đích.

        Đương thiên tham gia hoàn vãn yến chi hậu, nhất hành nhân tựu khu xa tiến nhập liễu giá đống biệt thự, thân vi giang hi nhi cận thân bảo tiêu đích phương nghị, bị an bài tại giang hi nhi cách bích đích phòng gian, dĩ bị ứng đối đột phát*huống.

        Kỳ thật nhược phi phương nghị thị cá nam đích, quyên thư thậm chí thị hi vọng phương nghị năng cú hòa giang hi nhi trụ nhất cá phòng gian đích, tất cánh kim thiên vãn thượng phát sinh đích sự tình thái quá kinh tủng liễu, nhượng tHa sản sinh liễu thâm thâm đích nguy cơ cảm, tịnh thả khảo lự thị bất thị yếu khoách đại bảo tiêu đoàn đội ngũ, chiêu mộ kỷ cá lệ hại đích nữ bảo tiêu hồi lai.

        Phương nghị kháo tường tọa tại sàng thượng, sĩ đầu khán kiến thiên hoa bản cư nhiên thị nhất chỉnh khối đích cự đại pha ly, bất tri đạo thị kiền xá dụng đích?

        Tha một hữu thụy giác đích tập quán, tự tòng hữu liễu tự ngã ý thức dĩ lai, tha tựu phát hiện tự kỷ tự hồ bất dụng thụy giác, dã bất dụng cật đông tây, thậm chí khả dĩ bất hô hấp.

        Tuy nhiên bất tri đạo vi thập yêu hội giá dạng, đãn phương nghị giác đắc, tự kỷ một hữu thất ức dĩ tiền, ứng cai thị cá lệ hại nhân vật.

        Thùy hạ đầu lai, phương nghị khán hướng tả thủ tiểu chỉ, thượng diện sáo trứ nhất cá bất khởi nhãn đích hắc sắc giới chỉ, cư a hào đẳng nhân đích thuật thuyết, tha bị xa đích thì hậu, hồn thân thượng hạ một hữu y phục, đãn tiểu chỉ thượng khước sáo trứ giá cá giới chỉ, nhi thả chẩm yêu đô thủ bất hạ lai, thậm chí đao kiếm nan thương, bất thị tầm thường vật kiện.

         "Ngã đáo để thị thùy? Lai tự hà phương? Nan đạo ngã đích thân phân, hòa giá cá giới chỉ hữu quan mạ? "

        Phương nghị đích tâm đầu hiện xuất liễu thiểu hữu đích mê mang.

        Đột nhiên, giá mai bất khởi nhãn đích giới chỉ phóng xuất liễu nhất đạo hào quang, nhất thiểm tức thệ, kỷ hồ nhượng phương nghị dĩ vi thị thác giác.

         "Phương nghị, nhĩ khiếu phương nghị. " Nhất cá thanh âm tại phương nghị não trung hưởng khởi. v

Chánh văn đệ tam bách nhị bát chương tái kiến mộ dung tuệ!

"nhĩ thị thùy? " Phương nghị một hữu bị hách đáo, nhi thị nghi hoặc.

         "Nhĩ bất dụng khai khẩu thuyết thoại lạp, tâm lý tưởng tựu hành. Kiền, khán lai nhĩ chân đích bả bản đại gia vong ký liễu! Bản đại gia khiếu ác niệm, thị nhĩ đích chủ nhân, dĩ hậu nhĩ kiền xá đô yếu thính ngã đích, cân trứ ngã hỗn, bảo quản nhĩ dĩ hậu cật hương đích hát lạt đích, mỹ mi phao đáo nhĩ bì nhuyễn! "

        Giá đạo thanh âm, dã tựu thị ác niệm, tha kinh quá giá đoạn thì gian đối giáo tông tinh thần lạp tử đích luyện hóa, tổng toán thị khôi phục liễu bất thiểu nguyên khí, năng cú tái thứ hòa phương nghị giao lưu liễu, khước quả nhiên bất quý ác niệm chi danh, tri đạo phương nghị thất ức, đốn thì sái khởi liễu gian hoạt, tưởng yếu khi chủ.

        Phương nghị thuyết:  "Ngã bất tín, khán dạng tử ngã ứng cai thị nhĩ đích chủ nhân. Nhĩ thuyết ngã khiếu phương nghị? Nhĩ cáo tố ngã, đáo để thị chẩm yêu hồi sự, ngã vi thập yêu hội thất ức? "

        Ác niệm ám mạ nhất thanh, một tưởng đáo phương nghị thất ức liễu cư nhiên hoàn giá yêu thông minh, tưởng đáo tự kỷ giải thoát đích hi vọng tối chung hoàn thị tại phương nghị thân thượng, chích hảo thu khởi liễu hí lộng đích tâm tư, kỷ lý oa lạp khoái tốc địa tương phương nghị đích lai lịch dĩ cập tao ngộ đáo đích nhất thiết thuyết liễu cá biến.

        Giá phiên giảng thuật tuy nhiên nhũng trường, đãn nhân vi thị niệm đầu giao lưu đích duyến cố, kỳ thật dã bất quá thị bán phân chung bất đáo đích thì gian.

        Phương nghị trầm mặc hứa cửu, thuyết:  "Nguyên lai như thử, ngã khiếu phương nghị, ngã thị võ tổ kiều đạt ma đích truyện nhân, tu tập liễu(dịch cân kinh) hòa tẩy tủy kinh, thị bị liên bang hồng đức hoàng dĩ bát quái hiến tế đại trận đích lực lượng kích trung thần anh, biến thành liễu hiện tại giá dạng......Ác niệm, nhĩ cáo tố ngã, ngã yếu chẩm dạng tố tài năng triệt để khôi phục ký ức? "

         "Giá cá khả tựu nan bạn liễu. " Ác niệm vi nan thuyết:  "Nhĩ đương thì bị na nhất kích phấn toái liễu sổ thập vạn đích tinh thần lạp tử, giá ta tinh thần lạp tử đương trung, tựu bao hàm liễu nhĩ đích hứa đa nhân sinh ký ức hòa võ đạo ký ức, tán điệu liễu tựu thị tán điệu liễu, tưởng yếu tương lưu thất điệu đích ký ức tầm hoa hồi lai, kỷ hồ thị bất khả năng đích. Cư ngã sở tri, tựu chích hữu thượng cổ thì đại nhất môn danh vi(thông thần huyền quyết) đích võ công, năng cú hữu tương triệt để tán hóa thiên địa đích thần thức đô cấp trọng tân triệu hoán ngưng tụ khởi lai đích khả phạ năng lực, chích thị giá chủng võ công tại thượng cổ thì đại tựu dĩ kinh thất truyện liễu, thuyết liễu dã một dụng. "

        Phương nghị hạ liễu sàng lai, trạm đáo liễu cự đại đích lạc địa song tiền, khán trứ song ngoại quần tinh thiểm diệu đích tinh không, thuyết:  "Bất, ngã cảm giác đáo, tự hồ tại giá thiên địa chi ngoại, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá ngã, ngã tưởng ngã bị kích hội đích na bộ phân tinh thần lạp tử tịnh một hữu triệt để tiêu thất, nhi thị chuyển hóa thành liễu lánh nhất chủng tồn tại. "

         "Nga? Hữu giá dạng đích sự? Khán lai hoặc hứa thị nhân vi nhĩ na bán niên tu tập(tẩy tủy kinh) tiến nhập‘nhập vi cảnh’đích quá trình trung, lĩnh ngộ xuất liễu thập yêu đông tây, tài sứ đắc nhĩ kỷ phân chân linh bất diệt, ký thác thiên ngoại. Bất quá tức tiện như thử, nhĩ tưởng yếu tương na kỷ phân chân linh thu long hồi lai, khủng phạ ngận nan ngận nan. "

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, vọng trứ thiên ngoại, mục quang thanh triệt:  "Bất tri đạo vi thập yêu, ngã hữu nhất chủng dự cảm, ngã khôi phục ký ức đích thì nhật bất hội thái viễn. "

         "Võ đạo cường giả thông thường đô hội hữu giá chủng linh giác đệ lục cảm, vưu kỳ thị quan hồ tự kỷ đích sự tình, canh thị cảm ứng mẫn duệ, dã hứa tương lai chân đích hội hữu thập yêu cơ duyến, năng cú nhượng nhĩ khôi phục ký ức. "

        Ác niệm thuyết trứ thoại đề nhất chuyển:  "Phương nghị, ký nhiên nhĩ tri đạo liễu tự kỷ đích thân phân, tương lai đả toán chẩm yêu bạn? Nan đạo hoàn yếu kế tục bồi tại giá cá tiểu nha đầu thân biên ngoạn bảo tiêu du hí? "

        Tòng ác niệm khẩu trung đắc tri liễu tự kỷ quá vãng ký ức đích phương nghị, tự hồ đoản đoản thì gian nội tựu thành thục liễu hứa đa, tha chủy giác vi tiếu:  "Nhĩ thuyết giá thị du hí, na thập yêu tài bất thị du hí ni? Giá cá thế gian bản tựu thị nhất trường hí, các tự nhận phẫn diễn trứ các tự đích giác sắc, duy phẫn diễn giả tự kỷ nhận thức bất đáo tự kỷ tại diễn hí nhi dĩ. Giang tiểu thư đối ngã hữu ân, vu tình vu lý, ngã đô bất ứng cai giá yêu khoái tựu ly khai. "

         "Ngã chích thị tưởng đề tỉnh nhĩ, nhĩ dữ quân hoàng đích nhất niên chi ước chích hữu tam cá nguyệt liễu. " Ác niệm thuyết.

        Phương nghị trứu mi:  "Nhĩ thuyết ngã tinh thông võ đạo, khả thị hiện tại đích ngã, khước ti hào bất ký đắc tự kỷ sở hội đích võ học, tựu toán ngã hồi khứ liễu, hội thị na cá nhân đích đối thủ mạ? "

         "Giá khả năng thị nhân vi chi tiền nhĩ thần anh thụ sang thái nghiêm trọng liễu, tài hội hữu giá dạng đích tình huống, sở dĩ nhĩ giá tam cá nguyệt, tối hảo khổ luyện(tẩy tủy kinh) , dã hứa năng cú hoán tỉnh nhĩ vong điệu đích võ học. "

         "Dã chích năng giá dạng liễu, bất quá ngã liên(tẩy tủy kinh) đô vong liễu, chẩm yêu bạn? "

         "Khổ dã......"

        Ác niệm khiếu liễu nhất thanh khổ, bất đắc dĩ, cương cương khôi phục liễu nhất ta nguyên khí đích tha, chích hảo đối phương nghị tiến hành đệ nhị thứ đích(tẩy tủy kinh) truyện thừa.

        Giá nhất thứ, phương nghị chích thị trầm tẩm tại huyền diệu cảnh giới trung lưỡng cá tiểu thì, tiện thị tô tỉnh liễu quá lai, nhãn trung tinh quang lưu chuyển, thuyết:  "Giá cá phương pháp hữu dụng, ngã hiện tại dĩ kinh ký khởi nhất chủng võ học liễu. "

         "Nga? Thập yêu võ học? " Ác niệm hảo kỳ địa vấn.

         "Vịnh xuân. "

        ......

        Phương nghị bất nguyện ý lãng phí nhất phân nhất miểu đích thì gian, đương tức tại phòng gian trung luyện khởi liễu vịnh xuân quyền, xuất thủ tiện thị tối vi cơ sở đích "Tiểu niệm đầu" .

        Than thủ, xung quyền, phục thủ, hoành chưởng, chánh chưởng, tiêu chỉ, quyển thủ......Hạ bàn bất động, hoãn mạn đích nhất chiêu nhất thức do phương nghị đả liễu xuất lai, khước dữ nguyên lai đích chiêu pháp hữu liễu tế vi đích khu biệt, canh gia hồn nhiên thiên thành, đạo pháp tự nhiên.

        Tùy trứ giá nhất phiên quyền pháp đả xuất, quyền chưởng đáo xử, không gian như thủy ba đãng dạng, đạo chi quỹ tích tùy chi phất động, nhất sáo quyền pháp đả hoàn, phương nghị đích diện tiền hình thành liễu nhất phiến hồn trọc bất thanh đích hôi sắc không gian, hối ám bất minh......

        Tiểu niệm đầu đả hoàn, vịnh xuân quyền trung kỳ tha sáo lộ quyền pháp, nhất quyền nhất chưởng, nhất mã nhất bộ, tùy trứ quyền pháp đả đáo liễu hậu diện giai đoạn, phương nghị thân chu nhất công xích phạm vi đích không gian triệt để biến thành liễu hắc ám hỗn độn, không gian tuy vị phá toái, khước liên quang tuyến đô bị thôn phệ, hình thành tuyệt đối đích hắc ám.

        Giá thị nhất phiến vạn "Đạo" Hỗn độn đích không gian, sở hữu đích "Đạo" Đô bị giảo loạn, thậm chí tại giá phiến không gian trung, phương nghị đả xuất nhất quyền, khước phảng phật kinh lịch liễu sổ niên bàn mạn trường, nhi tha đích quyền, khước khoái đắc bất khả tư nghị, giản trực tựu tượng thị thần anh xuất quyền.

        Tàng thân ảnh thạch bích trung đích ác niệm, chấn kinh phi thường, bất cảm phát xuất nhâm hà thanh âm, kinh động phương nghị hiện tại đích trạng thái.

        Thử khắc phương nghị não trung nhất phiến không minh, vong điệu liễu sở hữu võ học, chích ký đắc vịnh xuân quyền đích tha, phản nhi bả ác đáo liễu nhất ti đề thăng võ đạo đích khế cơ, tại giá nhất khắc tương vịnh xuân quyền đích lý giải tái thứ đề thăng liễu nhất cá đẳng cấp.

        Chung vu, đương phương nghị tương nhất sáo vịnh xuân quyền đô cấp đả hoàn, hoãn hoãn nạp khí thu công, tha thân chu nhất công xích đích hắc ám không gian như thủy ba vi đẩu, tái hiện quang minh, khôi phục chánh thường.

        Ác niệm liên mang khiếu liễu khởi lai:  "Tiểu tử nhĩ đích võ đạo tư chất hoàn chân thị bất nhất bàn, tựu toán phóng đáo trung cổ thượng cổ đô kham xưng thiên tài, nhi thả nhĩ đích cơ duyến hảo đắc bất tượng thoại, phá hậu nhi lập, nhĩ tiền thứ thụ sang, phản nhi cấp nhĩ liễu giá thứ đột phá đích cơ hội, nhĩ đối vu võ đạo đích lý giải canh thắng nhất tằng liễu! "

         "Ngã đích xác cảm giác đáo, tự kỷ tự hồ tẩu đáo liễu nhất cá tẫn đầu, tiền diện thị nhất diện bích chướng, duy hữu đả phá, tài năng khai khải nhất cá toàn tân đích võ đạo thế giới......"

        Phương nghị nhược hữu sở tư, khán trứ tự kỷ đích song thủ, hoãn hoãn ác thành quyền đầu:  "Ngã ký khởi lai liễu, dĩ quyền nhập đạo, tựu thị ngã yếu hành tiến đích đạo lộ, dã thị ngã đích võ đạo mục tiêu! "

         "Phương nghị nhĩ tuy nhiên thất ức, đãn dã tịnh phi toàn thị phôi sự. " Ác niệm dát dát tiếu liễu khởi lai:  "Dĩ quyền nhập đạo, cổ vãng kim lai hữu nhất ta kinh tài diễm tuyệt đích thiên tài, dã tằng yếu tẩu giá điều đạo lộ, chích khả tích đạo nan thả trở, biệt khán nhĩ hiện tại đáo đạt liễu lâm giới điểm, đãn nhất tuyến chi cách như đồng thiên tiệm, hứa đa thiên tài đô tương nhất thân thì quang hư háo tại giá nhất tuyến chi ngoại, phương nghị nhĩ thần thức thụ tổn, năng bất năng dĩ quyền nhập đạo, trừ liễu yếu khán tự thân tư chất, canh thị yếu hữu mạc đại cơ duyến, phủ tắc nhất sinh không hư......Ân? Hữu nhân lai liễu, di, bất đối, thị cách bích gian! "

        Tựu tại ác niệm sát giác đáo dị thường đích thì hậu, phương nghị dã thị nhược hữu sở giác, nhãn thần đốn thì nhất lẫm, thân hình nhất động, tường bích như chỉ hồ đích nhất bàn phá khai, toái chuyên phi tiên trung, lai đáo liễu cách bích giang hi nhi đích phòng gian.

        Dữ thử đồng thì, nhất đạo đái trứ thanh đồng diện cụ đích nhân ảnh tiễu vô thanh tức địa lai đáo liễu giang hi nhi đích sàng biên, hướng tiến nhập thục thụy đích giang hi nhi trảo liễu hạ khứ.

        Phương nghị đồng khổng nhất súc, thủ chưởng ác quyền, nhất ký nhật tự xung quyền hựu khoái hựu cấp đả xuất, minh minh cự ly na đồng diện nhân nhưng hữu tam tứ công xích cự ly, khước như cách sơn đả ngưu, một hữu động dụng thể nội nhâm hà năng lượng, toàn tòng thiên địa trung tiến hành hấp nạp ngưng tụ xuất lai đích quyền lực hung mãnh quyền lực canh như nhất chi xạ nhật chi tiến, phảng phật năng cú tương thiên động xuyên.

        Giá nhất quyền phát xuất chi hậu đích quyền thế chấn đãng áp súc không gian, đái khởi nhất phiến không gian thúy bạo, tễ áp trụ liễu đồng diện nhân thân chu đích không gian, yếu tương chi cấm cố, áp súc, tồi hủy.

        Na đồng diện nhân tự tảo hữu phòng bị, thân hướng giang hi nhi thủ trảo bất đình, lánh nhất chích thủ sậu nhiên kháp xuất nhất đạo thủ quyết, đốn thì thân chu thiểm diệu xuất nhất phiến do kỳ quái tự phù tổ thành đích quang hoa, tương tháp hãm đích không gian xanh trụ, nhiên hậu ngũ chỉ nhất trương, ngũ cá thảm lục đích quang điểm tại ngũ chỉ chỉ tiêm hối tụ, quang mang tương hỗ giao triền, vu chưởng tâm hình thành nhất đạo tà khí sâm sâm đích lục sắc chưởng tâm kiếm mang, nhất hạ thôi xuất, thứ hướng phá khai không gian nhi lai đích hung mãnh quyền kính.

         "Giá thị thanh vân đạo đích‘đồ linh nguyên khí tráo’hòa‘tà tâm kiếm khí’, tHa thị nhĩ đương sơ cứu trì đích na cá tiểu nha đầu! Nhật nhật nhật, yếu hoán tố thị ngã, đương sơ tựu cai trảm thảo trừ căn! " Ác niệm nhất hạ tại phương nghị não trung quái khiếu.

        Lai bất cập hồi ứng ác niệm, sát na gian quyền kính kiếm khí oanh chàng, na đồng diện nhân đốn thì nhất thanh muộn hanh, kiếm khí bị phá, quyền kính lâm thể, đồng diện nhân thân thể sậu nhiên phóng xuất nhất đạo quang thải, vi vi trở lan chi hậu quang thải băng tán, kỳ hồn thân cốt cách nhất trận bạo hưởng, thân hình tiện như nhất điều tử cẩu bị hỏa xa xung chàng, đốn thì dĩ kinh nhân tốc độ chàng phá tường bích, phi xạ xuất khứ.

         "Bất hảo! "

        Phương nghị nhất hạ truy xuất, tha khán đắc thanh sở, na đồng diện nhân cánh nhiên bính trứ trọng thương, dã thị yếu tương giang hi nhi khấu tại thủ trung, trảo trứ giang hi nhi nhất khởi phi liễu xuất khứ.

        Phi xạ xuất khứ đích đồng diện nhân cường áp thể nội thương thế, tá thế phi thối, cánh thị hướng trứ canh cao không khuynh tà địa lăng không phi xạ, chuyển nhãn gian xuyên nhập vân tằng chi nội.

        Đồng diện nhân thị nhất danh đằng không cảnh giới cường giả!

        Bất quá thoại thuyết hồi lai, như quả bất thị đằng không cảnh giới, cương cương phương nghị na nhất quyền, túc dĩ tương kỳ đương trường oanh sát.

        Ác niệm tại phương nghị não trung thuyết:  "Nha thân thượng xuyên hữu nhất kiện pháp bào, nhi thả đẳng cấp bất đê, phủ tắc nhĩ cương cương na nhất quyền kỷ vu nhập đạo, tựu toán tHa thị đằng không cảnh giới, dã thị yếu tất tử vô nghi! Bất quá thụ liễu nhĩ giá nhất quyền, tHa na pháp bào dã thị phế điệu liễu! "

        Phương nghị thân hình như điện, hữu tự ngã ý thức dĩ lai tha hoàn tòng vị phi quá, hiện tại khước tự nhiên nhi nhiên địa thông hiểu, thuấn tức gian tiện thị xuyên đáo liễu vân tằng thượng phương, tương đồng diện nhân trở lan hạ lai.

        Đồng diện nhân tự hồ dã một tưởng tái bào, lăng vu không trung, nhất đạo năng lượng tráo tương tHa hòa giang hi nhi bao khỏa khởi lai, trở đáng trụ liễu ngoại giới hàn phong.

         "Phóng khai ngã! Khoái phóng khai ngã! " Giá cá thì hậu đích giang hi nhi đương nhiên bất khả năng hoàn tại thụy giác, khước bị tự kỷ thân xử đích cảnh địa cấp hách đáo liễu, thủ vũ túc đạo.

        Đồng diện nhân nhất cá não hỏa, tương giang hi nhi đích thân thể cấm cố liễu, chích lưu liễu bột tử năng động.

        Giang hi nhi phát hiện tự kỷ thân hình bất năng động đạn, khán đáo bất viễn xử đích phương nghị, dã bất quản tha chẩm yêu hội phiêu phù tại không trung, liên mang đại khiếu:  "Phương vạn niên cứu ngã! "

         "Biệt đam tâm, ngã hội cứu nhĩ đích. "

        Phương nghị ôn hòa đích thanh âm, ôn noãn đích mục quang, nhượng giang hi nhi hoa đáo liễu an toàn cảm, trấn định hạ lai, chích thị kiều khu nhưng thị nhẫn bất trụ phát đẩu, tịnh phi nhân vi hại phạ, nhi thị nhân vi khủng cao.

        Phương nghị đích mục quang chuyển hướng đồng diện nhân, hoãn hoãn thuyết:  "Mộ dung tuệ, nhĩ thị giang tiểu thư đích hảo thư muội, vi thập yêu yếu giá yêu tố? "

        Thính đáo "Mộ dung tuệ" Tam tự, giang hi nhi thân tử đốn thì nhất cương, bất khả trí tín địa khán hướng diện mục băng lãnh đích đồng diện nhân.

        Tựu tại giang hi nhi nan dĩ tương tín đích nhãn thần trung, đồng diện nhân trích hạ liễu kiểm thượng đích đồng diện, lộ xuất nhất trương quá phân niên khinh đích tiếu lệ dung nhan, tự sân tự hỉ, kiểm sắc thương bạch, chủy giác đái huyết, bất thị mộ dung tuệ hựu thị thùy?

         "Tiểu tuệ, chân đích thị nhĩ? Nhĩ vi thập yêu yếu giá yêu tố? " Giang hi nhi nan dĩ tiếp thụ nhãn tiền đích sự thật.

        Diện đối thư muội chất vấn, mộ dung tuệ túng nhiên thân phụ trọng thương, do năng yên nhiên thiển tiếu, mục quang chích khán trứ phương nghị:  "Hi nhi tỷ tỷ, chi tiền ngã tựu vấn quá nhĩ, nhượng nhĩ tá nhĩ đích giá vị cận thân bảo tiêu cấp tiểu muội kỷ nhật đích, khả thị nhĩ bất khẳng, tiểu muội dã chích hảo bất vấn tự thủ liễu, tỷ tỷ nhĩ nhất hướng tâm địa thiện lương, khả bất yếu quái tội tiểu muội nga......"

         "Nhĩ tựu thị nhân vi giá cá? "

        Giang hi nhi vô pháp tiếp thụ mộ dung tuệ đích lý do, lãnh tĩnh hạ lai đích tHa, đột nhiên ý thức đáo, vô luận mộ dung tuệ hoàn thị phương vạn niên, cánh nhiên đô thị lăng không phiêu phù đích!

        Lăng không phiêu phù, na thị chích hữu đằng không cảnh giới cường giả tài năng tố đáo đích sự tình, nan đạo thuyết......Tự kỷ đích hảo thư muội, tự kỷ đích cận thân bảo tiêu, cánh nhiên đô thị đằng không cảnh giới đích tuyệt thế cường giả bất thành?

        Giang hi nhi đích não đại nhất thì hỗn loạn liễu, giản trực dĩ vi tự kỷ thị bất thị thân tại mộng trung.

         "Đương nhiên, nhĩ đích giá vị cận thân bảo tiêu, đối tiểu muội lai thuyết, khả thị ngận trọng yếu ngận trọng yếu ni......"

        Mộ dung tuệ thiển tiếu trứ, tuế sổ bất đại đích tHa, thử khắc đích tiếu dung cánh nhiên hiển xuất kỷ phân hòa tHa niên kỷ ngận bất tương phù đích kiều mị, mi mục chi gian, thấu xuất ti ti tà ý.

        THa chu thần khinh khải, trực thị trứ đối diện đích thiểu niên, thuyết:  "Nhĩ thuyết đối bất đối......Phương nghị? "

        Phương nghị? Phương vạn niên tựu thị phương nghị? Công tôn hân thuyết đích na cá, nghi tự tương chỉnh cá liên bang nháo đắc thiên phiên địa phúc đích phương nghị? Giá cá khán thượng khứ diện mục bình phàm đích thiểu niên, hội thị chế tạo liễu hứa đa khủng phố đích tội khôi họa thủ?

        Giang hi nhi não đại hỗn loạn chi trung, kỷ hồ dĩ vi tự kỷ thính thác, lăng lăng địa khán hướng đối diện đích thiểu niên.

        Tựu tại tHa đích chú mục trung, phương nghị đích diện dung khai thủy phát sinh liễu biến hóa, nhất ta tế tiết địa phương vi vi nữu động trứ, tối chung định cách hạ lai, biến thành liễu nhất trương nhượng giang hi nhi hoàn toàn mạch sinh đích diện bàng, thuyết bất thượng đặc biệt suất khí, đãn dã tuyệt bất thị phương vạn niên na trương phổ thông đáo cực điểm đích kiểm.

        Giá nhất thuấn gian, giang hi nhi cảm giác chỉnh cá thế giới đô điên đảo liễu.

         "Nhĩ thị chẩm yêu tri đạo thị ngã đích? Nhĩ hoa ngã tưởng yếu tố thập yêu? " Phương nghị vọng trứ mộ dung tuệ, hữu ta nghi hoặc. v

Chánh văn đệ tam bách nhị cửu chương nhân dĩ phi

"nhĩ thị võ tổ truyện nhân, như quả nhĩ một hữu hoàn thành nội tráng, hoặc hứa ngã hoàn nhận bất xuất nhĩ, đãn thị nhĩ nhất hoàn thành nội tráng, siêu thoát thiên địa chi đạo, ngã tựu năng cú nhất nhãn khán xuất nhĩ đích bất đồng liễu. Tại hỏa tinh thượng, như nhĩ giá dạng đích niên kỷ, năng cú tại võ đạo đạt đáo giá chủng trình độ đích, dã tựu chích hữu nhĩ phương nghị liễu, túng nhiên nhĩ cải biến liễu ngoại mạo, cực lực ẩn tàng, dã thị toàn vô tác dụng. "

        Mộ dung tuệ hoãn hoãn đạo xuất nhận xuất phương nghị đích nguyên nhân.

        Ác niệm đốn thì đại khiếu:  "Nhật nhật nhật, giá nha đầu bán niên đa thì gian tinh tiến bất tiểu, tiêu hóa dung hợp liễu na nhâm thiên kiều đích ký ức hòa võ đạo, luyện liễu nhất thân tà công, tịnh thả đạt đáo liễu‘quan đạo’cảnh giới, hòa nhĩ nhất dạng năng cú dĩ nhục nhãn khán đáo thiên địa vạn đạo đích quỹ tích! "

        Mộ dung tuệ kế tục ngữ khí nhuyễn nị thuyết:  "Chí vu ngã vi thập yêu yếu hoa nhĩ, đương nhiên thị yếu cảm tạ nhĩ. Nhược phi thị nhĩ bang ngã bức đắc nhâm thiên kiều tự tán thần thức, khủng phạ ngã dĩ kinh bất tồn tại liễu ni! "

        Phương nghị thính ác niệm thuyết quá giá đoạn vãng sự, thử khắc kiến đáo mộ dung tuệ giá phúc mô dạng, đốn thì một hữu hảo cảm, mi đầu nhất trứu, thuyết:  "Như quả chích thị vi liễu đạo tạ, nhĩ vi thập yêu yếu hiệp trì giang tiểu thư? "

         "Ngã thị hữu nhất kiện sự tưởng thỉnh phương đại ca bang mang, khả thị hựu phạ phương đại ca bất khẳng, sở dĩ tài tưởng nhượng hi nhi tỷ tỷ bang mang khuyến khuyến nhĩ ni......"

         "Nhĩ đáo để thập yêu mục đích, bất tất quải loan mạt giác. " Phương nghị ngữ khí lãnh liễu hạ lai.

        Mộ dung tuệ nhãn trung quỷ dị lục mang nhất thiểm nhi quá, lạc lạc kiều tiếu thuyết:  "Ký nhiên phương đại ca khoái ngôn khoái ngữ, na tiểu muội tựu trực thuyết liễu......Tiểu muội, tưởng yếu tá phương đại ca nhĩ đích, thân thể nhất dụng. "

         "Ân? " Phương nghị tâm trung nghi hoặc.

        Giang hi nhi tưởng đáo liễu bất cai tưởng đích địa phương, tiếu kiểm vi vi nhất hồng, khước hựu hoài nghi mộ dung tuệ thoại lý đích chân thật tính.

         "Nội tráng chi thể, tự cổ nan cầu, như quả tế luyện đắc pháp, khả dĩ luyện thành nhất bính kinh thiên động địa đích pháp khí ni......" Mộ dung tuệ tiếu dung yên nhiên, kiều tiếu khả ái, nhãn mâu thâm xử khước thị tà khí lưu chuyển:  "Phương đại ca, ngã tri đạo nhĩ thị hảo nhân, nhĩ ký nhiên bang liễu ngã đệ nhất thứ, na tựu tái bang ngã giá nhất thứ hảo bất hảo? "

        Mộ dung tuệ đích thanh âm điềm nị phi thường, thuyết xuất đích thoại khước như đồng hướng nhân loại kỳ cầu huyết nhục đích ma quỷ, nhượng phương nghị hòa giang hi nhi đô thị tâm đầu nhất hàn.

         "Nhật!Đương sơ nhĩ hoàn bất tín, ngã tựu thuyết bất quản tHa dĩ tiền hữu đa đan thuần đa khả ái, kế thừa liễu na nhâm thiên kiều đích ký ức hòa võ công, khẳng định hội thụ đáo ảnh hưởng, **, ân tương cừu báo lão tử dã bất thị đệ nhất thứ kiến thức, chẩm yêu giá nhất thứ tựu cách ngoại khí phẫn ni! Phương nghị, đả tử tHa, ngoan ngoan địa đả! " Ác niệm khí đắc oa oa đại khiếu, bất đoạn cổ động phương nghị.

        Phương nghị lãnh lãnh địa khán trứ mộ dung tuệ, thuyết:  "Nhĩ dĩ vi ngã hội đáp ứng? "

         "Phương đại ca chẩm yêu hội bất đáp ứng ni? Ngã tri đạo phương đại ca thị tối trọng tình nghĩa đích nhân liễu, yếu thị bất đáp ứng, hi nhi tỷ tỷ dã hội ngận thương tâm đích, thuyết bất định tựu hội nhân thử hương tiêu ngọc vẫn liễu ni, nhĩ thuyết na đa khả tích? " Mộ dung tuệ khinh khinh địa tiếu trứ.

        Phương nghị đích kiểm sắc đốn thì nhất biến, song nhãn bạo xuất thứ cốt hàn quang, nhất cổ hung lệ đích khí tức tòng tha thể nội tán phát xuất lai, nhượng mộ dung tuệ dã thị vi chi động dung, tâm sinh cảnh dịch.

        Giang hi nhi kiểm sắc thương bạch dị thường, tHa giá tài minh bạch, mộ dung tuệ vi thập yêu yếu trảo trụ tHa liễu, thị tưởng dụng tHa đích tính mệnh lai uy hiếp phương nghị.

        Giá tựu thị tự kỷ đích hảo thư muội yêu?

        Giang hi nhi khán trứ mộ dung tuệ na trương mỹ lệ khả ái đích diện bàng, đột nhiên gian giác đắc thập phân mạch sinh, thập phân khả phạ.

         "Giá nha đầu xuất thủ ngạt độc a, nhất khai thủy tựu dĩ thanh vân đạo đích bí pháp át trụ liễu giang hi nhi đích tinh thần ý thức, chích yếu tHa niệm đầu nhất động, tiện năng tương chi niễn toái, tựu toán phương nghị nhĩ tưởng dĩ quyền ý công kích lai giải cứu giang hi nhi đô hữu điểm lai bất cập, đính đa tựu thị đồng quy vu tẫn! Phương nghị, ngã khán nhĩ biệt quản giang hi nhi liễu, ngận nan cứu hồi lai đích, trực tiếp xuất thủ sát liễu giá mộ dung tuệ toán liễu! "

        Phương nghị thính đáo ác niệm đích khuyến thuyết, kiểm sắc vi biến, tâm trung dã thị kinh hãi mộ dung tuệ đích ngoan độc, bình tĩnh thuyết:  "Nhĩ giác đắc tHa đối ngã hữu na yêu trọng yếu? THa toán ngã đích thập yêu nhân? Đương nhật ngã liên thân thân phụ mẫu đích tính mệnh đô khả dĩ xá khí, hà huống thị tHa? Mộ dung tuệ, nhĩ thái tự tác thông minh liễu. "

        Phương nghị hướng trứ mộ dung tuệ nhị nhân hoãn hoãn phiêu khứ, nhãn thần việt phát băng lãnh, thuyết:  "Nhĩ yếu sát tựu sát ba, giang hi nhi, nhĩ đích cừu ngã lập khắc tựu bang nhĩ báo. "

        Giang hi nhi giá thì hậu triệt để bình tĩnh, thản nhiên nhất tiếu, bế thượng liễu nhãn tình.

        Mộ dung tuệ thần tình vi biến, kinh nghi bất định địa khán trứ phương nghị lãnh liệt đích diện bàng, đột nhiên tiếu yếp như hoa, khinh thanh thuyết:  "Na hảo a, hi nhi tỷ tỷ, ngã môn thân như thư muội, túng nhiên bất thị đồng nhật nhi sinh, khước khả đồng nhật nhi tử, dã toán thị bất thác ni......" Thuyết trứ mộ dung tuệ tiện thị nhãn thần nhất ngoan, nhất cổ tinh thần ba động vi vi đãng dạng.

         "Trụ thủ! " Phương nghị đình liễu hạ lai, vọng trứ mộ dung tuệ thuyết:  "Nhĩ doanh liễu, phóng khai tHa. "

        Giang hi nhi nhãn tình nhất tĩnh, bất khả trí tín địa khán trứ phương nghị, tHa bản dĩ vi tự kỷ tất tử vô nghi, một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên hội vi liễu tHa nhi hi sinh tự kỷ? Thiểu nữ đích tâm trung, hiên khởi liễu tiền sở vị hữu đích ba lan.

         "Lạc lạc......Phương đại ca, khán lai nhĩ dã tịnh phi như nhĩ sở thuyết na bàn thiết thạch tâm tràng a. " Mộ dung tuệ kiểm thượng lộ xuất liễu thắng lợi đích tiếu dung, lạc lạc thuyết:  "Phóng khai tHa khả dĩ, bất quá tại giá chi tiền, nhĩ yếu tự phế công thể. "

        Phương nghị diện vô biểu tình địa khán trứ mộ dung tuệ, thuyết:  "Ngã đích công thể nhược thị phế điệu, nhĩ hoàn năng luyện tạo pháp khí mạ? "

        Mộ dung tuệ khinh tiếu:  "Đối ngã lai thuyết, nhĩ đích thân thể bản thân tiện thị tối hảo đích tinh cương huyền thiết, công thể hoàn hảo dữ phủ, đô bất trọng yếu ni......"

         "Ác niệm, ngã đích công thể yếu chẩm dạng tài năng phế điệu? " Phương nghị hướng ác niệm tuân vấn.

         "Phương nghị nhĩ phong liễu? Nhĩ chân đích yếu vi liễu giá cá nha đầu hi sinh tự kỷ? Nhất đán tự phế công thể, nhĩ đích thân thể tái dã vô pháp hấp nạp tiến xuất thiên địa năng lượng, dữ phế nhân vô dị, tựu toán nhĩ hoàn thành liễu nội tráng dã thị một dụng, nhĩ khả yếu tưởng thanh sở liễu! " Ác niệm thuật thuyết trứ hậu quả đích nghiêm trọng:  "Nhi thả nhĩ biệt vong liễu, địa cầu thượng hoàn hữu nhân tại đẳng nhĩ, nhĩ nhược thị tử liễu, nhĩ đích lão sư, sư huynh chẩm yêu bạn? "

         "Long điện đích mục tiêu thị ngã, tựu toán nhất thì vi nan lão sư tha môn, ứng cai dã bất hội thương hại tha môn đích tính mệnh. Nhi hiện tại, ngã yếu thị tọa thị bất quản, giang tiểu thư tất tử vô nghi......Cáo tố ngã, phế trừ công thể đích phương pháp! "

        Ác niệm trường trường địa nhất thanh thán tức chi hậu, ngữ khí quái dị thuyết:  "Khán bất xuất lai, nhĩ tiểu tử cư nhiên hữu giá chủng đam đương, ngã hiện tại hữu điểm minh bạch, nhĩ vi thập yêu hội bị tuyển vi kiều đạt ma đích truyện nhân liễu. Nhĩ kỳ thật một tất yếu tự phế công thể, tương thân thể giao cấp ngã, ngã bang nhĩ bãi bình na xú nha đầu. "

        Phương nghị tâm niệm nhất chuyển:  "Nhĩ cương cương tại thí tham ngã? " Đảo thị một hữu sinh khí, chích thị nghi hoặc ác niệm vi thập yêu yếu tố giá chủng sự tình.

         "Cáp, hiện tại bất thị thuyết giá ta đích thì hậu, nhượng xuất thân thể ba. " Ác niệm đả liễu cá cáp cáp.

         "Hảo. "

        Đắc đáo phương nghị đích duẫn hứa, vô thanh vô tức, ác niệm tiện thị chủ đạo liễu phương nghị đích thân thể, chỉnh cá nhân đích khí chất hữu liễu vi diệu đích biến hóa, ác liễu ác quyền đầu, tha kiểm thượng lộ xuất liễu đái hữu kỷ phân tà khí đích tiếu dung, sĩ đầu khán trứ mộ dung tuệ.

         "Phương nghị, nhĩ hoàn tại đẳng thập yêu? Hoàn bất khoái điểm tự phế công thể? "

        Bị phương nghị giá nhất vọng, mộ dung tuệ mạc danh hữu ta phát hàn, khinh hát nhất thanh, khước dẫn động thể nội thương thế, khái xuất kỷ điểm huyết thủy.

         "Hắc hắc, tiểu nương tử, hà tất giá yêu tâm cấp ni! " Phương nghị đích ngữ khí hòa chi tiền tiệt nhiên bất đồng, phảng phật đại nhai thượng điều hí cô nương đích tiểu lưu manh, đái trứ tà khí hòa bĩ khí, kiểm thượng tạm phóng xuất xán lạn hựu ẩn tàng kỷ phân ác ý đích tiếu dung:  "Tuy nhiên ngã ngận thảo yếm đả nữ nhân, đãn thị đối vu khả ác đích nữ nhân, ngã đả khởi lai dã ti hào bất hội thủ nhuyễn——"

        Mộ dung tuệ tâm trung đẩu nhiên sinh xuất cảnh dịch.

        Hạ nhất thuấn, bị tHa khống chế tại thủ đích giang hi nhi cánh nhiên thần bất tri quỷ bất giác địa xuất hiện tại thập dư công xích ngoại, nhi thần thái đại biến đích phương nghị, khước xuất hiện tại tHa đích diện tiền, tịnh thả kháp trụ liễu tHa đích bột tử, hữu thủ luân khởi nhượng tHa tị vô khả tị đích nhất ba chưởng, chánh yếu phiến đáo tHa đích kiểm thượng.

        Mộ dung tuệ căn bản phản ứng bất quá lai, túc dĩ tương nhất tọa sơn phong đô yếu phách tán điệu đích ba chưởng tiện thị trọng trọng phiến tại tHa đích kiểm thượng.

        Ba!

        Phương viên sổ công lý đô năng thính đáo đích hưởng lượng ba chưởng thanh, như đồng nhất đạo kinh lôi, tại thiên không chi thượng tạc khai, như tuyền phún nhất dạng đích huyết thủy hỗn trứ bạch sắc đích bối xỉ, tòng mộ dung tuệ khẩu trung phi phún tứ xạ, nhiêu thị mộ dung tuệ dĩ nhiên thị đằng không cảnh giới cường giả, dã bị giá nhất ba chưởng trừu đắc nhãn mạo kim tinh, nhĩ trung ông ông tác hưởng, đại não nhất phiến không bạch, thậm chí bất tri đạo phát sinh liễu thập yêu sự.

        Nhất ba chưởng quá hậu, ác niệm hào bất lưu tình, chưởng tâm chưởng bối tại mộ dung tuệ kiểm thượng tả hữu khai cung, trực đả đắc mộ dung tuệ mãn khẩu nha xỉ đô bất kiến liễu tung ảnh, phiêu lượng đích kiểm đản dã thũng đắc như đồng hồng thiêu trư đầu, nhãn tình đô mị thành liễu nhất điều phùng.

        Kỳ thật tại bị đả đệ nhị ba chưởng đích thì hậu, mộ dung tuệ dĩ kinh phản ứng quá lai liễu, đãn ác niệm tử tử địa kháp trụ tHa, nhất tằng tằng đích không gian kết giới cấm cố tHa đích thân thể, thậm chí liên thần thức dã bị cấm cố trụ, trừ liễu nhãn tĩnh tĩnh địa khán trứ tự kỷ ai đả một hữu biệt đích bạn pháp, tâm trung duy hữu nhất cá niệm đầu:  "Vi thập yêu, vi thập yêu......"

        Đẩu nhiên gian, hựu thị nhất ba chưởng chi hậu, tHa phúc chí tâm linh:  "Thì gian chi đạo, tha cánh nhiên chưởng ác liễu thì gian chi đạo, giá chẩm yêu khả năng, thân vi cựu nhân loại, như phi khai sơn cảnh giới cường giả, chẩm yêu khả năng tiếp xúc đắc đáo thì gian chi đạo! "

        Cự đại đích bất khả trí tín, sung xích liễu mộ dung tuệ chỉnh cá tâm linh.

         "Hội phi ngận liễu bất khởi mạ? "

         "Đắc liễu nhâm thiên kiều đích ký ức hòa võ đạo tựu na yêu ngưu xoa mạ? "

         "Hội tà tâm kiếm khí tựu năng vi sở dục vi mạ? "

         "Đĩnh hảo khán đích nhất cô nương, nhĩ học thập yêu bất hảo, thiên thiên học tiện! "

         "Nhĩ cư nhiên cân ngã bỉ tiện, quả nhiên thị hoa trừu! "

         "Ngã trừu! Ngã trừu! Ngã trừu......"

        Ác niệm đả phôi nữ nhân tự hồ ngận thiện trường, mỗi vấn nhất cú tựu thị nhất ký ba chưởng, nhãn trung hiện xuất bạo ngược chi sắc lai.

         "Biệt đả liễu, phương, phương nghị, tái đả tựu đả tử liễu. "

        Tối hậu giang hi nhi tâm hữu bất nhẫn, thế mộ dung tuệ cầu tình.

         "Nhĩ hữu một hữu cảo thác, tHa cương tài khả thị yếu sát nhĩ ai! " Ác niệm đình hạ liễu thủ, trừng đại nhãn tình khán trứ giang hi nhi.

         "THa tuy nhiên hữu thác, khả tất cánh niên tuế hoàn tiểu, nan miễn phân bất thanh thị phi......" Giang hi nhi hữu ta hại phạ hiện tại đích phương nghị, đãn nhưng thị kiên trì thuyết:  "Sát nhân tổng thị bất đối đích. "

         "**, tảo tri đạo cương tài nhượng tHa trực tiếp sát điệu nhĩ hoàn kiền thúy ta! " Ác niệm xung giang hi nhi mạ liễu khởi lai, tha đối giang hi nhi khả một đa thiểu hảo cảm.

         "Nhĩ, nhĩ chẩm yêu giá dạng, hoàn mạ nhân......" Giang hi nhi nhãn khuông phiếm lệ, biệt nhân mạ tHa tHa vô sở vị, khả thị giá thoại tòng phương nghị chủy lý thuyết xuất lai, tHa tựu giác đắc cách ngoại nan quá.

         "Mạ nhĩ đô thị khinh đích, nhĩ thuyết tHa niên kỷ tiểu phân bất thanh thị phi, ngã khán nhĩ dã soa bất đáo na lý khứ......Hảo hảo hảo, ngã bất thuyết liễu......" Ác niệm thuyết đáo hậu diện kiểm sắc nhất biến, khước thị phương nghị uy hiếp trứ yếu hồi thân thể khống chế quyền liễu, tâm hữu bất cam địa đình chỉ chỉ trách giang hi nhi.

        Ác niệm một hữu tái khứ khán giang hi nhi, đối bị đả đắc vựng đầu chuyển hướng đích mộ dung tuệ thuyết:  "Chân bất tri đạo nhĩ thị nghệ cao nhân đảm đại hoàn thị hung tiểu diệc vô não, liên giáo tông hòa thái tể đô bất thị ngã đích đối thủ, bằng thập yêu nhĩ giác đắc tự kỷ năng cú toán kế ngã? "

        Mộ dung tuệ tất cánh thị đằng không cảnh giới cường giả, ác niệm giá ta ba chưởng tuy nhiên đả đắc ngận ngoan, đãn tHa nhục thân khước hữu cường đại đích tự dũ năng lực, tựu tại giang hi nhi hòa ác niệm kỷ cú đối thoại đích không đáng lý, khí huyết vận hành, diện bộ dĩ thị tiêu thũng liễu bát phân hứa đa, bất quá na mãn khẩu đích nha xỉ nhất thì gian thị một bạn pháp tái trường xuất lai liễu.

         "Nhân vi ngã tri đạo phương đại ca nhĩ thị thập yêu dạng đích nhân, đương sơ nhĩ bang ngã trì bệnh, tri đạo ngã kế thừa nhâm thiên kiều đích ký ức hòa võ đạo chi hậu, khả năng hội thành vi nhĩ đích địch nhân, đãn nhưng thị phóng quá liễu ngã, thậm chí nhĩ tri đạo ngã tam cá hòa phụ thân đô tại toán kế nhĩ, nhĩ nhưng thị một hữu thống hạ sát thủ. Hậu lai nhĩ đệ nhất thứ đại nháo thiên đô, khắc ý dữ phụ mẫu đoạn tuyệt quan hệ, bất thị nhân vi lãnh khốc vô tình, nhi thị nhân vi nhĩ bất tưởng liên luy tha môn. "

         "Tuy nhiên nhĩ đối liên bang phạm hạ luy luy tội hành, tạo thành cự đại tai họa, đãn ngã tri đạo, nhĩ kỳ thật thị cá chí tình chí tính đích nhân, đối vu địch nhân hào bất lưu tình, đối vu bằng hữu hòa thân nhân khước chí thành chí chân. Chánh thị nhân vi như thử, ngã tài kiên tín nhĩ bất hội phóng nhâm giang hi nhi tử tại ngã thủ thượng, tối hậu nhĩ tất nhiên hội khuất phục, tựu toán bất khẳng chân đích tự phế công thể, ngã dã năng cú bằng tá tHa đào xuất sinh thiên. "

        Mộ dung tuệ tễ xuất liễu nhất ti khổ tiếu:  "Ngã soa nhất điểm tựu thành công liễu, chích thị ngã một hữu tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên lĩnh ngộ liễu thì gian chi đạo, nhất chiêu thác toán, mãn bàn giai thâu......Kỳ thật ngã tảo cai tưởng đáo đích, nhĩ ký nhiên năng cú sát tử giáo tông, tựu tuyệt bất hội na yêu giản đan, ngã hoàn thị đại ý liễu. "

        Giang hi nhi thính đắc biến thể sinh hàn, một tưởng đáo mộ dung tuệ cánh nhiên toán kế đắc giá dạng thâm, tHa nhất song mỹ mục vọng trứ phương nghị đích bối ảnh, nhãn thần trung lưu động trứ dị dạng.

         "Tha**đích nhĩ dã tri đạo ngã chí thành chí chân, nhĩ tựu giá yêu hồi báo ngã đích? " Ác niệm hắc hắc khinh tiếu:  "Hữu cú cổ thoại khiếu, cơ quan toán tẫn thái thông minh, phản ngộ liễu khanh khanh tính mệnh, hiện tại nhĩ mãn bàn giai thâu, khả tưởng quá tiếp hạ lai đích hậu quả? "

         "Phương đại ca, nhĩ chân đích nhẫn tâm sát ngã mạ? Nhĩ hoàn ký đắc đương sơ, lệnh hồ nhị tiện tưởng yếu sát nhĩ, liên ngã tam ca hòa diệp thu hoa dã xuất mại nhĩ đích thì hậu, thị ngã đĩnh thân đáng tại nhĩ diện tiền đích mạ? " Mộ dung tuệ mục quang hàm lệ, dĩ tình động nhân.

         "Tiểu nha đầu năng thuyết hội đạo, đãn thị đối ngã một dụng, đương sơ nhược phi niệm tại nhĩ hoàn hữu giá điểm lương thiện, bang nhĩ trì bệnh đích thì hậu tựu bả nhĩ tố liễu! Một tưởng đáo nhĩ cư nhiên ân tương cừu báo, hoàn tưởng tương ngã luyện thành pháp khí, hắc hắc, nhĩ giác đắc ngã cai bất cai phóng quá nhĩ? "

        Ác niệm nhãn tình mị tiếu trứ, khước phóng xuất sâm sâm hàn quang.

        Mộ dung tuệ nhãn thần nhất biến, thu liễm liễu khả liên tư thái, thuyết:  "Phương đại ca, ngã tri đạo ngã tội vô khả xá, cữu do tự thủ, khả thị ngã giá thị thụ liễu nhâm thiên kiều ký ức đích ảnh hưởng, lợi lệnh trí hôn, tịnh phi tồn tâm đích, hoàn hi vọng phương đại ca nhĩ cấp ngã nhất cá cải quá tự tân đích cơ hội. Chích yếu phương đại ca nhĩ khẳng nhiêu ngã nhất mệnh, ngã nguyện ý cáo tố phương đại ca nhĩ nhất cá thiên đại đích bí mật! "

         "Nga? Thập yêu bí mật, thuyết lai thính thính? " Ác niệm mạn bất kinh tâm địa thuyết.

        Khán kiến phương nghị bất vi sở động đích mô dạng, mộ dung tuệ dã bất cảm tái sái thập yêu tâm tư, thuyết:  "Phương đại ca nhĩ bất kỳ quái mạ? Túng nhiên ngã hiện tại thị đằng không cảnh giới tu vi, đãn tưởng yếu tương nhĩ tu hành(dịch cân kinh) hoàn thành nội tráng đích thân thể luyện hóa thành pháp khí, khước thị bất thái hiện thật đích sự tình......"

        Ác niệm điểm điểm đầu, thuyết:  "Bất thác, ngã cương tài dã tại kỳ quái, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã bất cảm thuyết năng cú tương ngã giá cụ khu thể luyện thành pháp khí, nhĩ giá cá tài tiến nhập đằng không cảnh giới một hữu đa cửu thả căn cơ bất ổn đích tiểu nha đầu bất khả năng tố đắc đáo, mạc phi thị tá trợ ngoại lực? "

         "Bất thác, nhân vi ngã hoa đáo liễu cửu châu đỉnh, lợi dụng cửu châu đỉnh đích vô hạn uy năng, tập hợp chúng thánh chi năng, túc dĩ luyện hóa nhất thiết, tựu toán thị nhĩ giá cụ phật môn chí cao nội tráng chi thể dã bất lệ ngoại! "

         "Thập yêu, cửu châu đỉnh? " Ác niệm đích nhãn tình đẩu nhiên nhất tĩnh, trành trứ mộ dung tuệ thuyết:  "Như quả nhĩ chân đích hoa đáo cửu châu đỉnh, đảo thị chân hữu khả năng luyện hóa ngã đích khu thể. Bất quá, cửu châu đỉnh vi cổ vãng kim lai thiên địa đệ nhất pháp khí, tập hợp chúng sinh sinh mệnh tinh khí hậu, diễn sinh xuất tự ngã linh trí, đóa tàng tại tinh cầu chi nội, hư vô phiếu miểu, nhĩ chẩm yêu khả năng tri đạo cửu châu đỉnh tại na lý? "

         "Tưởng bất đáo phương đại ca nhĩ cánh nhiên tri đạo giá yêu đa quan vu cửu châu đỉnh đích sự tình, chân thị nhượng tiểu tuệ ý ngoại. " Mộ dung tuệ mục quang vi vi thiểm thước, thuyết:  "Ngã năng cú hoa đáo cửu châu đỉnh, thị nhân vi ngã thị na trường huyết nhục hiến tế dĩ lai, đệ nhất cá chân chánh tiếp xúc đáo cửu châu đỉnh đích nhân, vu minh minh chi trung, dữ cửu châu đỉnh hữu nhất ti liên hệ, nhượng ngã tri đạo, cửu châu đỉnh tuy nhiên thị tại tinh cầu chi nội, khước canh thị ẩn thân tại nhất phiến tự thành đích dị độ không gian chi trung. Như quả phương đại ca nhĩ khẳng phóng quá ngã, ngã tựu đái nhĩ khứ hoa đáo cửu châu đỉnh, nhĩ khả dĩ tòng cửu châu đỉnh trung hoạch đắc vô cùng đích lực lượng. "

         "Tự thành dị độ không gian......Khán lai na cửu châu đỉnh đích khí linh, kinh quá mạn trường tuế nguyệt, cánh nhiên khai tích xuất liễu nội thế giới, kham bỉ nhân hoàng cảnh giới cường giả! " Ác niệm tâm trung đẩu kinh, hòa phương nghị giao lưu trứ.

         "Khí linh thị thập yêu? Tựu hòa nhĩ nhất dạng? " Phương nghị vấn.

         "Biệt bả ngã hòa khí linh tương đề tịnh luận. "

        Ác niệm tự hồ hữu ta não hỏa, thuyết:  "Thượng phẩm pháp khí đích nội bộ kết cấu, đa thị tham chiếu nhân thể, kinh quá pháp khí chủ nhân đích tâm huyết ký dưỡng, cửu nhi cửu chi tựu hội sản sinh linh trí, ủng hữu tự ngã ý thức, tiện thị khí linh. Khí linh khả dĩ thuyết thị nhất chủng lánh loại sinh mệnh, dã năng tượng nhân nhất dạng tu hành, bất quá bỉ khởi đắc thiên độc hậu đích nhân loại lai, khước thị yếu nan thượng hứa đa. Chí vu ngã, tình huống bỉ giác đặc thù, ảnh thạch bích thị kiều đạt ma tại đạt ma động trung nhật nguyệt tham ngộ thiên đạo thôi diễn pháp quyết đích thì hậu sản sinh, nhật tích nguyệt luy trung, tham hợp liễu nhất bộ phân kiều đạt ma ngoại dật xuất lai đích tinh khí, sở dĩ ngã tài năng tương chi đương thành thân thể. Nhi ngã bản thân thị tòng kiều đạt ma đích thần thức trung phân ly xuất lai, bất thị do pháp khí dựng hóa nhi sinh, sở dĩ dã toán bất đắc khí linh, nãi thị giới vu nhân loại hòa khí linh chi gian đích tồn tại. "

        Đối phương nghị tố trứ giải thích đích đồng thì, ác niệm đối mộ dung tuệ hắc hắc nanh tiếu:  "Na hựu như hà, cửu châu đỉnh na chủng thần khí ngã khả bất cảm nhiễm chỉ, canh hà huống cửu châu đỉnh quan hệ chỉnh cá nhân loại thế giới đích tồn vong, thùy yếu thị đả thA đích chủ ý thùy tựu thị toàn nhân loại đích tội nhân. Quản nhĩ thuyết đắc thiên hoa loạn trụy, lão tử tựu thị khán nhĩ bất sảng, kim thiên phi bả nhĩ giá tiểu nương bì phách tử bất khả! "

        Mộ dung tuệ kiểm sắc đại biến, một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên năng đối cửu châu đỉnh bất vi sở động, kiến phương nghị diện lộ sát cơ, tHa liên mang thuyết:  "Phương đại ca thả mạn, nhĩ bất năng sát ngã, nhĩ nan đạo bất tưởng tri đạo, cửu châu đỉnh trầm tịch sổ thiên niên, vi thập yêu hội đột nhiên chủ động dữ ngã tố liễu tiếp xúc? " v

Chánh văn đệ tam bách tam linh chương ác hữu ác báo

Đệ tam bách tam linh chương ác hữu ác báo

        Ác niệm chánh chuẩn bị thống hạ sát thủ, thính đáo giá thoại kiểm sắc nhất biệt, phá khẩu đại mạ:  "Xú bất yếu kiểm đích tiểu nương bì, hữu thoại nhĩ nhất khẩu khí thuyết hoàn hội tử nha, hựu bất thị lạp đại tiện, hoàn nhất tiết nhất tiết đích, nhĩ tái la lý bát sách già già yểm yểm, lão tử nhất ba chưởng phách tử nhĩ, nhượng nhĩ thỉ niệu tề phi tiên, tái bả nhĩ bái quang liễu y phục đâu đáo điện thị thai tố hiện trường trực bá"

        Ác niệm tuy nhiên tại ảnh thạch bích trung khốn liễu hứa đa niên, đãn khước đối ngoại giới nhất trực ám ám quan chú, đối vu hiện tại đích thế giới đảo thị pha vi liễu giải, dã tri đạo điện thị giá chủng tồn tại.

        Mộ dung tuệ tòng tiểu đáo đại đô thị mộ dung tông tộc đích tiểu công chủ, hà tằng bị giá dạng đích thô ngôn uế ngữ mạ quá, cảm giác phương nghị hoàn toàn biến liễu cá nhân nhất dạng, kiểm sắc đốn thì trận hồng trận bạch, yếu thị chân bị phương nghị giá yêu tu nhục, na chân thị bỉ tử hoàn thê thảm.

        Nhi bất viễn xử đích giang hi nhi dã thị mục trừng khẩu ngốc, hữu điểm phân bất thanh đáo để na nhất cá tài thị chân chánh đích phương nghị, chẩm yêu nhất hội nhi nhất cá mô dạng?

        Mộ dung tuệ thâm hấp khẩu khí, bình tĩnh tâm trung oán phẫn, thuyết:  "Cửu châu đỉnh chi sở dĩ tiếp xúc đáo ngã, thị nhân vi địa cầu đích cửu châu đỉnh xuất liễu vấn đề, đạo trí chỉnh cá phong tuyệt đại trận biến nhược, thA tưởng yếu nhượng ngã tác vi đại ngôn nhân, khứ địa cầu dữ na biên đích cửu châu đỉnh tố tiếp xúc, tham minh kỳ trung duyến do, tiến nhi giải quyết vấn đề. "

         "Phong tuyệt đại trận biến nhược liễu? " Ác niệm kiểm sắc nhất biến, toàn tức nhược hữu sở ngộ điểm đầu:  "Bất thác, chi tiền ngã tựu dĩ kinh kỳ quái, hiện như kim đích không gian tự hồ thúy nhược liễu hứa đa, tại trung cổ thượng cổ thì đại, duy hữu khai sơn cảnh giới cường giả tài năng phá liệt không gian, hiện tại khước liên đằng không cảnh giới đô năng đối không gian sản sinh bất tiểu ảnh hưởng liễu, khán lai phong tuyệt đại trận chân đích thị xuất liễu vấn đề......"

        Nhiên hậu tha hanh nhất thanh, thuyết:  "Nhĩ đảo thị hội giả công tể tư, giá bán niên đa lai, phóng trứ chánh sự bất tố, khước tại giá lý cảo âm mưu toán kế, cư nhiên hoàn tương ngã luyện hóa thành vi pháp khí? "

        Mộ dung tuệ lộ xuất ủy khuất, thuyết:  "Nhĩ đương ngã bất tưởng khứ địa cầu, đãn thị cư ngã ám trung tra tham đắc đáo đích chủng chủng tích tượng, biểu minh địa cầu đích cửu châu đỉnh ngận khả năng bị long điện khống chế khởi lai liễu. Dĩ ngã hiện tại đích thật lực, thiêu hấn long điện chích thị tống tử, sở dĩ nhân gia tài tưởng luyện nhất kiện lệ hại đích pháp khí, giá dạng bả ác tài đại nhất ta. "

         "Hắc, nhĩ đảo thị hội biên, ký nhiên ngã khả dĩ sát điệu giáo tông hòa áo võ phu, dĩ ngã hiện tại đích thật lực, tựu toán thị long chủ dã nại hà bất đắc ngã, như quả nhĩ chân hữu tâm, trực tiếp cáo tố ngã chân tướng, liên hợp ngã sát thượng long điện khởi bất canh khoái, , hà tất xá cận cầu viễn? " Ác niệm lãnh lãnh nhất tiếu, thuyết:  "Ngã dã bất tưởng tái hòa nhĩ giá cá mãn chủy phún phẩn đích xú nha đầu thuyết thoại, nhĩ đái ngã khứ kiến cửu châu đỉnh"

         "Khứ khả dĩ, hoàn hi vọng phương đại ca nhĩ tiên thừa nặc phóng quá ngã. " Mộ dung tuệ thuyết.

         "Cáp" Ác niệm tiếu liễu nhất thanh, nhất ba chưởng súy quá khứ, đả đắc mộ dung tuệ nhĩ quang hưởng lượng, nanh tiếu thuyết:  "Tiểu nha đầu biệt thiêu chiến bản đại gia đích nại tính, nhĩ dĩ vi nhĩ hữu cân ngã thảo giới hoàn giới đích tư bản? "

        Mộ dung tuệ tâm trung hận cực, kiểm thượng biến liễu biến, duy hữu điểm đầu:  "Hảo, phương đại ca nhĩ yếu giải khai ngã đích cấm chế, phủ tắc ngã một bạn pháp dữ cửu châu đỉnh khí linh thủ đắc liên hệ. "

         "Giá thị tối hậu nhất thứ cơ hội, nhĩ biệt sái hoa dạng. "

        Ác niệm đạm đạm thuyết trứ, khán liễu giang hi nhi nhất nhãn, thân hình hoảng động, tiện thị đái trứ lưỡng nữ cấp trụy nhi hạ, hồi đáo liễu biệt thự hậu viện đích tiểu hoa viên, giá biên pha vi an tĩnh, năng cú thanh tích thính đáo tiền phương quyên thư đẳng nhân tiêu cấp đích hô hát thanh, hiển nhiên cương cương nhất trường giao phong, kinh động liễu biệt thự trung đích sở hữu nhân.

         "Giang hi nhi nhĩ tiên tẩu ba, dĩ hậu đa bán thị bất năng tái hòa nhĩ kiến diện liễu, nhĩ tự kỷ bảo trọng. " Ác niệm đối giang hi nhi thuyết hoàn, tiện hựu đái trứ mộ dung tuệ tiễu vô thanh tức địa đằng không phi tẩu.

        Giang hi nhi tại nguyên địa ngốc liễu kỷ miểu, tài chung vu hồi quá thần lai, dạ vãn lãnh phong phất quá, cận xuyên trứ thụy y tại thân đích tHa, cảm giác đáo nhất cổ cô độc đích hàn ý.

        THa não trung phù hiện xuất giá thiên vãn thượng đích nhất mạc nhất mạc, cảm giác như trụy mộng ảo, tHa thụ đáo liễu thái đa xung kích, mộ dung tuệ cánh nhiên thị đằng không cảnh giới cao thủ, tịnh thả bảng giá liễu tHa, nguyên bản ngốc ngốc sỏa sỏa đích phương vạn niên cánh nhiên thị đạo trí lưỡng thứ thiên đô thảm kịch đích tội khôi họa thủ. Giá lưỡng cá nhân thuyết trứ thập yêu trung cổ, thập yêu cửu châu đỉnh, thập yêu khí linh, thập yêu phong tuyệt đại trận, toàn thị tHa thính bất đổng đích thoại, nhượng giang hi nhi cảm giác tự kỷ hòa tha môn tượng thị lưỡng cá thế giới đích nhân.

        Tối hậu giang hi nhi tưởng đáo phương nghị một tố thập yêu trì nghi, tiện đáp ứng mộ dung tuệ hi sinh tự kỷ hoán thủ tHa tính mệnh đích na nhất mạc, sinh xuất liễu dị dạng mạch sinh hựu ôn ôn noãn noãn đích cảm giác.

        Ngốc ngốc địa trạm tại nguyên địa bất tri đa cửu, mạch địa thính đáo nhất thanh kinh hỉ đích "Hoa đáo liễu, tHa tại giá lý" Phương tài hoãn hoãn hồi quá thần lai.

         "Tạ thiên tạ địa, ngã hoàn dĩ vi nhĩ xuất sự liễu" Cấp mang cản lai đích quyên thư nhất hạ tương hữu ta ngốc lăng đích giang hi nhi bão tại hoài lý, nhiên hậu thượng thượng hạ hạ địa đả lượng mạc tác, đam tâm chi tình dật vu ngôn biểu:  "Hữu một hữu thụ thương, hữu một hữu thụ thương? "

        Xác nhận giang hi nhi an nhiên vô dạng, quyên thư tài trường tùng liễu khẩu khí, nhiên hậu nghi hoặc thuyết:  "Phương vạn niên ni? Tha một hòa nhĩ tại nhất khởi? "

         "Phương vạn niên......Tha tẩu liễu. " Giang hi nhi khinh khinh địa thán liễu nhất thanh,  "Quyên thư, nhĩ thập yêu dã biệt vấn liễu, ngã dã bất tri đạo phát sinh liễu thập yêu, ngã hiện tại hảo luy hảo luy, tưởng yếu hồi khứ thụy giác. "

        Quyên thư kiến giang hi nhi tinh thần hữu ta hoảng hốt, tâm giác thiểu nữ phạ thị thụ đáo liễu kinh hách thứ kích, liên mang thuyết:  "Hảo, hảo, ngã thập yêu đô bất vấn. "

        Ác niệm khống chế trứ phương nghị đích thân thể, ninh trứ mộ dung tuệ, trực đáo phi xuất thiên đô thiên dư công lý, phương tài lạc liễu hạ lai, đãn khán phụ cận hoang sơn dã lâm, ám dạ mê mông, đương chân thị khiếu thiên thiên bất ứng, khiếu địa địa bất linh.

        Ác niệm giải khai đối mộ dung tuệ đích cấm cố, thuyết:  "Khai thủy ba. "

        Cấm cố bị giải khai, mộ dung tuệ nã hồi liễu đối thân thể, nội tức hòa thần thức đích khống chế, khước bất cảm khinh cử vọng động, nhân vi tHa tri đạo, diện đối lĩnh ngộ liễu thì gian chi đạo đích phương nghị, tự kỷ đích giá nhất thiết đô thị đồ lao đích, giá bất thị nhất cá đẳng cấp đích giác lượng.

        Kỳ thật thuyết khởi lai, mộ dung tuệ kế thừa liễu nhâm thiên kiều đích ký ức hòa võ đạo, dã thị hữu khả năng chưởng ác thì gian chi đạo đích, nhân vi nhâm thiên kiều đích sinh diệt quyền ý chi trung, tiện thị uẩn hàm liễu đối thì gian chi đạo đích lý giải. Nhiên nhi giá chủng kế thừa bất thị quán đính, mộ dung tuệ nhu yếu tòng đầu lai quá, nhâm thiên kiều đích võ đạo ký ức, chích thị tảo thanh liễu tiền phương đạo lộ đích chướng ngại, bất năng nhất hạ tựu nhượng tHa biến thành khủng phố cự đầu, lộ hoàn thị yếu nhất bộ nhất bộ địa tẩu tài năng căn cơ trát thật.

        Nhược thị cấp mộ dung tuệ thập niên bát niên đích thì gian, hoàn toàn tiêu hóa điệu nhâm thiên kiều đích võ đạo ký ức, dã hứa tựu năng tương tự kỷ đối võ đạo đích lý giải đề thăng đáo hòa nhâm thiên kiều toàn thịnh thì kỳ tương đương đích trình độ, nãi chí chưởng ác giá chủng tằng thứ đích lực lượng.

        Chích khả tích thì bất ngã đãi, bán niên đích thì gian thật tại thái thiểu liễu, mộ dung tuệ dụng tẫn phương pháp, năng cú tại bán niên đa đích thì gian lý tương tự kỷ tòng đoạn thủy cảnh giới đề thăng đáo đằng không cảnh giới đích trình độ, dĩ kinh khả dĩ thuyết thị phi thường kinh nhân liễu, đãn tưởng yếu lĩnh ngộ thì gian chi đạo, hoàn thị soa liễu hứa đa.

        Nhi dã chánh thị nhân vi cấp vu cầu thành, mộ dung tuệ nhất vị tá trợ nhâm thiên kiều đích dư ấm đề thăng cảnh giới, căn cơ bất ổn, phương sứ đắc tHa tại tu hành trung bất tri bất giác thụ đáo nhâm thiên kiều đích ký ức ảnh hưởng, phân bất thanh chân thật tự ngã, trục tiệm địa tâm tính đại biến.

        Tại ác niệm đích chú thị hạ, mộ dung tuệ kết xuất kỷ đạo thủ ấn, cước hạ đại địa đốn thì hiển xuất liễu nhất đạo quang quyển, thập kỷ cá tán phát quang hoa đích bất minh tự phù thăng đằng khởi lai, tán phát xuất như uyên thâm trầm đích khí tức.

         "Giá thị thượng cổ thì đại đích văn tự, thị tu vi hữu thành giả phương năng khán minh bạch đích văn tự, danh vi đạo văn, giá chủng văn tự, giảng thuật đích tựu thị thiên địa chi đạo, thị thiên địa gian tối vi cổ lão dã tối vi nan đổng đích văn tự, nhật dạ tham ngộ giá chủng văn tự, đối thiên địa chi đạo đích lý giải tiện năng nhất nhật thiên lý giá tiểu nha đầu bất khả năng tri hiểu giá chủng văn tự, khẳng định thị cửu châu đỉnh đích khí linh giáo cấp tHa đích, dã nan quái tHa tu vi tinh tiến như thử lệ hại, bán niên đa đích thì gian, tòng bất nhập môn nhất hạ khiêu dược đáo liễu‘quan đạo’đích cảnh giới" Ác niệm tâm trung vi vi kinh nhạ, hướng phương nghị giảng thuật:  "Giá chủng văn tự ngã dã tri hiểu bất đa, bất quá ứng cai thị chúc vu ký tái không gian chi đạo đích văn tự"

        Giá ta huyền kỳ văn tự phù hiện xuất lai, thăng đằng bán không, tương hỗ ngưng kết, hình thành liễu nhất đạo do tự phù tổ thành đích không gian chi môn, nhất đạo tất hắc liệt phùng tại môn đích trung ương xuất hiện, không gian chi môn hoãn hoãn đả khai.

         "Tẩu"

        Ác niệm trảo trụ mộ dung tuệ, đằng không nhi khởi, nhất hạ xuyên nhập không gian chi môn.

        Nhãn tiền bạch quang sạ thiểm, ác niệm tiện cảm giác đáo tự kỷ thất khứ liễu đối vu ngoại giới đích sở hữu liên hệ, nhiên hậu tựu phát hiện tự kỷ hòa mộ dung tuệ thâm xử nhất cá hư vô quảng đại đích không gian.

        Giá cá không gian chi trung một hữu trọng lực, một hữu không khí, một hữu đại lục, đãn luận thiên địa năng lượng, khước bỉ ngoại giới nùng úc sổ thiên bội, nhượng nhân như đồng thân trí nê đàm, nhất đạo đạo ngưng thành liễu dịch trạng đích thiên địa năng lượng hóa thành thủy trụ hình trạng, bất tri kỷ thiên kỷ vạn, sổ dã sổ bất thanh, thông thông như giao long nhất bàn nữu động trứ, hướng không gian đích tối trung tâm hối tụ quá khứ.

        Tại na lý, không gian đích tối trung tâm xử, nhất tọa như đồng sơn nhạc nhất bàn cự đại đích đồng đỉnh hư phù bất động, thA tam túc lưỡng nhĩ, đỉnh thân thượng ấn khắc trứ thập dư vạn cá đạo văn, ẩn ẩn lưu quang tại tự phù thượng chuyển động, tán phát xuất cổ lão, trầm trọng, quảng bác đích khí tức, giá ta văn tự, phảng phật chánh tại giảng thuật trứ thiên địa vạn đạo.

        Nhi na hứa đa đạo năng lượng thủy trụ, tòng đỉnh cái thượng đích thất cá khổng khiếu tiến nhập, tái tòng hạ phương lưỡng cá khổng khiếu trung dũng xuất, hình thành liễu nguyên nguyên bất tuyệt đích tuần hoàn, phảng phật thị nhất cá nhân tại bất đoạn hô hấp, tiến thực, bài tiết.

         "Cửu châu đỉnh, quả nhiên thị cửu châu đỉnh kinh lịch giá vô sổ tuế nguyệt, giá cửu châu đỉnh đích khí linh kỷ hồ thị tương đỉnh luyện thành*nhân thân liễu" Ác niệm kinh hô khởi lai.

        Nhi tựu tại giá cá thì hậu, mộ dung tuệ sấn trứ ác niệm tâm thần thất thủ, nhất hạ bạo phát, bãi thoát liễu ác niệm đích khống chế, dĩ tối khoái đích tốc độ hướng cửu châu đỉnh tật phi quá khứ, kịch liệt đích tư tưởng ba động truyện đệ xuất khứ:  "Dịch không khoái, ngã bả hiến tế giả đái lai liễu, khoái, nhĩ khoái thôn phệ tha đích huyết nhục"

        Tùy trứ mộ dung tuệ giá nhất hiết tư để lý tang tâm bệnh cuồng đích đại hảm, na cự ly nhị nhân thượng hữu thập dư vạn công lý đích cửu châu đỉnh đẩu nhiên phát sinh liễu dị biến, như sơn nhạc nhất bàn cự đại đích đồng đỉnh bất đoạn súc tiểu, thu liễm, biến hóa, cánh thị biến thành liễu nhất cụ huyết nhục bão mãn đích nhân thân, nhất cá đái trứ tử sắc phát quan, xuyên trứ cổ lão bào phục đích thiểu niên.

        Giá thiểu niên khán thượng khứ bất quá thập thất bát tuế, thần hồng xỉ bạch, mục quang thanh minh, hoàn mỹ đắc như đồng họa trung trích tiên. Tha thân thượng đích na kiện bào phục thượng kim sắc đạo văn như chân tự ảo, quang hoa vi thiểm trung tại bào phục thượng bất đoạn du động trứ, tổ thành liễu bất tri danh đích hứa đa trận hình, giá ta trận hình tái tương hỗ tổ hợp liên tiếp, hình thành nhất tọa tuần hoàn đại trận.

        Giá thiểu niên xuyên trứ giá thân kỳ dị bào phục, tựu phảng phật thị tương thiên địa chi đạo xuyên tại liễu thân thượng, cấp nhân nhất chủng, thiên địa đại đạo vị diệt, vô nhân khả dĩ thương tha đích cảm giác.

        Giá thì hậu đích ác niệm dã lai bất cập khứ thống mạ mộ dung tuệ liễu, tha trừng đại liễu nhãn tình:  "Thiên biến vạn hóa, tưởng bất đáo nhĩ cánh nhiên tương cửu châu đỉnh đề thăng đáo liễu giá chủng trình độ, hóa bất khả năng vi khả năng, thuế biến nhục thân hiện tại đích nhĩ, dĩ kinh bất tại tích niên cửu đại cường giả nhâm hà nhất nhân chi hạ"

         "Nhĩ thị thùy, cư nhiên tri đạo tích niên chi sự? Ân? Nguyên lai như thử, nhĩ dã thị khí linh, tá liễu lánh nhất nhân đích thân thể lai cân ngã thuyết thoại yêu? "

        Giá danh thiểu niên nhất bộ đạp xuất, tiện thị thuấn gian khóa quá thập dư vạn công lý, lai đáo liễu ác niệm đích bất viễn xử, thanh minh đích mục quang vi vi đả lượng.

        Tựu tại tha thuyết thoại đích thì hậu, nguyên bản chánh tại toàn tốc phi trì đích mộ dung tuệ đẩu nhiên xuyên nhập nhất đạo không gian liệt phùng, nhiên hậu tựu tòng ác niệm bất viễn xử mạo liễu xuất lai, tHa tái độ bị cấm cố liễu, giá nhất thứ khước bất thị ác niệm xuất thủ, nhi thị giá cửu châu đỉnh hóa thành đích thiểu niên thi triển thủ đoạn.

        Thiểu niên vi vi chuyển đầu, đạm khán liễu mộ dung tuệ nhất nhãn, vi vi khải thần:  "Ngã yếu chẩm yêu tố, hoàn luân bất đáo nhĩ chỉ sứ. Giá bán niên đa lai, nhĩ đích sở tác sở vi ngã đô nhất thanh nhị sở. Đương sơ ngã tương nhâm thiên kiều đích thần thức cấp nhĩ, nhất phương diện thị nhân vi bỉ giác khế hợp, lánh nhất phương diện dã thị đối nhĩ tâm trí đích lịch luyện. Nhĩ tâm địa bản thị thuần khiết, nhược thị án bộ tựu ban, đại khả tương nhâm thiên kiều đích ký ức dữ võ đạo hoàn toàn tiêu hóa, đáo thì ngã tái hội cấp nhĩ cự đại hảo xử, nhượng nhĩ nhất cử thành vi đính tiêm cường giả, khả tích nhĩ thái quá táo tiến, tại nhất vị truy cầu lực lượng trung mê thất liễu tự ngã, lưu nhĩ vô dụng, huyết nhục hiến tế, tựu tòng nhĩ khai thủy ba......"

        Mộ dung tuệ đồng khổng nhất súc, lai bất cập thuyết xuất nhâm hà thoại lai, tHa chỉnh cá thân thể tựu bạo thành liễu nhất phiến huyết vụ, tiến nhi chuyển hóa thành vi tinh thuần đích thiên địa năng lượng, hối nhập đáo chu vi không gian chi trung. Nhi tHa đích thần thức khước vị phá toái, hóa thành nhất đạo quang đoàn, bị hấp nhập dịch không đích chủy lý, khinh khinh nhất yết, tiện thị hạ liễu đỗ.

        Ác niệm tuy nhiên ngận thị thảo yếm mộ dung tuệ, khước một tưởng đáo tHa giá yêu kiền thúy địa tựu bị cửu châu đỉnh đích khí linh sát liễu, tái khán đáo thiểu niên diện dung bình tĩnh an nhiên, phảng phật cương tài chích thị phủ điệu liễu nhất điểm hôi trần, tâm hạ dã thị vi vi nhất hàn, sinh xuất kỷ phân cảnh dịch lai.

        Ác niệm kiền tiếu lưỡng thanh:  "Hắc hắc, ngã khả bất thị khí linh, nhĩ khả ký đắc kiều đạt ma? Khả tri đạo ảnh thạch bích? "

        Thiểu niên hoãn hoãn điểm đầu, đạm đạm thuyết:  "Ngã ký đắc, nguyên lai như thử, nhĩ tựu thị kiều đạt ma phân hóa xuất lai đích na nhất ti ác niệm mạ? Đảo dã đích xác bất năng toán thị khí linh, nan quái nhĩ đổng đắc thì gian chi đạo, năng cú nhất cử tương mộ dung tuệ chế phục......"

        Tha đích mục quang tảo quá phương nghị đích thủ chỉ, thuyết:  "Khán lai nhĩ dã dĩ kinh đạt đáo liễu thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, dụng nhĩ tự kỷ đích thân thể thuyết thoại ba. "

         "Một hữu tất yếu ba. "

        Ác niệm kiền tiếu nhất thanh, tâm trung cảnh dịch vạn phân, đối phương nghị thuyết:  "Tao cao, ngã vong liễu khí linh tuy nhiên dã khả dĩ thuyết thị sinh mệnh, đãn tha môn kỷ hồ một hữu nhân tính, nhất thiết đô tòng lợi ích khảo lự, như quả hiện tại cửu châu đỉnh chân đích khẩn cấp nhu yếu nhân tiến hành huyết nhục hiến tế, ngã đam tâm tha hội đối nhĩ hạ thủ. Ngã đích ảnh thạch bích tất yếu đích thì hậu khả dĩ hóa thành khải giáp, hộ trụ nhĩ đích thân thể. Bất quá giá gia hỏa thái quá cường đại liễu, nhược thị ngã đích thần thức tráng đại đáo liễu cực hạn, đảo thị hữu khả năng dữ kỳ nhất bính, hiện tại khước bất thị tha đích đối thủ, vấn thanh sở nhất ta sự tình chi hậu, ngã môn tùy thì chuẩn bị bào lộ"

        Ác niệm nhất tâm nhị dụng, đối dịch không thuyết:  "Ngã khiếu ác niệm, thính cương tài na nha đầu sở hảm, nhĩ tự hồ khiếu dịch không? "

        Thiểu niên thuyết:  "Kim mộc thủy hỏa thổ phong lôi thì không, đại biểu thiên địa gian cửu chủng tối bản nguyên chi lực, thiên địa thế giới trung đích vạn vật đô do giá cửu chủng lực lượng tổ hợp, diễn hóa, thôi sinh. Cửu châu đỉnh nhân cải dịch thiên địa nhân đạo đích mệnh vận nhi sinh, cố ngã môn cửu châu đỉnh khí linh dĩ‘dịch’vi tính. Nhi mỗi nhất cá đỉnh đô đại biểu liễu nhất chủng lực lượng, ngã đích lực lượng thị không, đại biểu trứ cổ vãng kim lai đối không gian chi đạo tối cao thâm đích lý giải, sở dĩ danh vi‘không’, ngã danh dịch không. "

         "Cổ vãng kim lai tối cao thâm đích không gian chi đạo? "

        Ác niệm tâm đầu phát hàn, đối phương nghị thuyết:  "Nan quái ngã cảm giác giá phiến không gian lao cố đáo liễu bất khả tư nghị đích địa bộ, tha nhất bộ khóa việt xuyên toa thập kỷ vạn công lý, khủng phố phi thường chích phạ thị ngã, tá trợ nhĩ đích thân thể thi triển dịch cân thập nhị thức trung đích‘xuất trảo lượng sí thức’, dã tê bất phá giá phiến không gian thượng cổ thì thần nhân vũ tại nội cửu danh chí cực cường giả chú tạo cửu đỉnh, tự thân thần thức hợp đạo, củng cố liễu không gian chi đạo, kinh quá vô sổ tuế nguyệt đối không gian chi đạo đích thôi diễn, giá cá dịch không đối không gian chi đạo đích lý giải, hoặc hứa chân đích khả năng dĩ kinh đáo liễu tiền vô cổ nhân đích cảnh địa, một hữu nhân năng cú bỉ đắc thượng tha cửu châu đỉnh tối chủ yếu đích tác dụng tựu thị phong bế hòa củng cố không gian, giá cá dịch không đích thật lực, chích phạ thị tại cửu cá khí linh chi trung, dã thị chúc vu tiền liệt"

         "Dịch không, hắc hắc, hảo danh tự, hảo danh tự. " Ác niệm thuyết trứ một hữu doanh dưỡng đích cung duy, thoại đề nhất chuyển thuyết:  "Dịch không, chi tiền na tiểu nha đầu thuyết, địa cầu đích cửu châu đỉnh xuất liễu vấn đề, thị chẩm yêu hồi sự? "

        Giá tài thị ác niệm mạo hiểm lai đáo giá lý đích căn bản nguyên nhân, chánh thị yếu tầm đắc nhất cá đáp án. Đãn thị, như quả ác niệm sự tiên tri đạo dịch không dĩ kinh cường đại đáo liễu giá chủng địa bộ, thuyết thập yêu đô bất hội lai, chích hội đóa đắc việt viễn việt hảo.

        Dịch không thuyết mục quang thanh đạm, thuyết:  "Cửu châu đỉnh hình thành phong tuyệt đại trận chi hậu, các tự vi nhất trận nhãn, cửu cá khí linh tuy nhiên năng cú cảm tri đáo đối phương tồn tại, đãn khước vô pháp tri đạo đối phương tường tình. Ngã dã chích năng tòng nhất ta thấu lộ xuất lai đích chu ti mã tích tiến hành thôi diễn, xác định địa cầu đích dịch thổ xuất liễu vấn đề. Thiên niên chi tiền, địa cầu địa xác tần phồn biến thiên, hình thành sở vị tân đại lục, nhiên hậu hung thú xuất hiện, tái thị long điện hiện tung, đô thị tích tượng. "

         "Nga? Nguyên lai địa cầu thượng đích cửu châu đỉnh khiếu dịch thổ, chưởng ác liễu thổ chi lực lượng? " Ác niệm thuyết:  "Ngã dã nhất độ kỳ quái địa cầu vi thập yêu hội đột nhiên xuất hiện hung thú, chí vu long điện đích lai lịch, ngã đảo thị tri đạo nhất ta, tự hồ thị trung cổ đại kiếp chi trung, khắc ý tiềm tàng khởi lai đích nhất ta dã tâm phân tử kiến lập. Sơn trung vô lão hổ hầu tử xưng đại vương, đại kiếp đích thì hậu bất xuất lực, đại kiếp chi hậu sấn trứ nhân loại thế giới nguyên khí đại thương, cư nhiên sinh xuất liễu khống chế thế giới đích dã tâm, ám địa lý thao khống trứ lịch sử tiến trình......Ân? Nan đạo tha môn cánh nhiên thị sấn trứ nhĩ môn cửu châu đỉnh cương cương bố hạ phong tuyệt đại trận, khí linh dã thị nguyên khí bất túc đích thì hậu, sấn cơ cấm cố liễu dịch thổ? "

        Ác niệm mạo xuất nhất cá kinh nhân đích sai trắc.

         "Giá chánh thị ngã hoài nghi đích. " Dịch không nhãn trung hiện xuất ti ti lãnh sắc, thuyết:  "Ngã bất tri đạo tha môn tưởng kiền thập yêu, dã hứa thị hữu nhân tưởng trừu ly cửu châu đỉnh đích lực lượng lai tráng đại tự ngã, đương sơ na trường huyết nhục hiến tế, cửu châu đỉnh trung uẩn tàng đích lực lượng ngận cường đại, nhất thì trừu ly nhất ta, hoặc hứa khán bất xuất dị thường, đãn đa thiểu niên luy tích hạ lai, dịch thổ đích lực lượng ứng cai lưu thất liễu bất thiểu, tối chung đạo trí địa cầu thượng đích không gian kết cấu bất ổn, xuất hiện liễu liệt phùng. Na ta liệt phùng hoặc hứa hoàn bất túc dĩ nhượng cơ giác tộc thông quá, đãn khước khả dĩ nhượng nguyên tự lánh nhất thì không đích khí tức lưu động quá lai, đạo trí thú loại dị biến thành vi hung thú. Vưu kỳ tối cận thập dư niên, ngã phát hiện chỉnh cá phong tuyệt đại trận đô nhân thử thụ đáo liễu ảnh hưởng, phong tuyệt chi lực giảm nhược, như quả phóng nhâm bất quản, sản sinh liên tỏa phản ứng, phong tuyệt đại trận trì tảo hội ngõa giải, đáo thì hậu tựu thị nhân loại mạt nhật. "

        Bản chương tiết do1６ｋthư hữu thượng truyện

Chánh văn đệ tam bách tam nhất chương tao ngộ luyện hóa!

Đệ tam bách tam nhất chương tao ngộ luyện hóa!

         "Nhân loại hữu đích thì hậu chân đích thị bất tri tử hoạt" Ác niệm thống mạ nhất thanh, chánh khí lẫm nhiên địa thuyết:  "Tất tu yếu trở chỉ tha môn, ngã chủ nhân thị kiều đạt ma đích truyện nhân, tu tập liễu(dịch cân kinh) , (tẩy tủy kinh) , võ đạo tư chất kinh thiên vĩ địa, khoáng cổ tuyệt kim, canh dữ long điện hữu bất cộng đái thiên chi cừu, dĩ tha hiện tại đích tu vi, long điện chi trung chích phạ duy hữu long chủ năng dữ chi thất địch, vu công vu tư, đô yếu nhượng na long điện hảo khán, tương dịch thổ giải cứu xuất lai"

        Dịch không điểm đầu thuyết:  "Kiều đạt ma đích truyện nhân xác thật bất phàm, nội tráng chi thể, thoát ly thiên địa ước thúc, siêu thoát thiên nhân đại hạn, khí huyết sung doanh phi thường. " Tha đích nhãn thần thanh minh nhi vô ba động,  "Chích khả tích, tiền đoạn thì gian na trường đại chiến, nhượng nhĩ đích chủ nhân thần thức thụ tổn nghiêm trọng, tha đích nhục thân tuy nhiên cường đại, thần thức thụ tổn chi hạ, tưởng yếu đột phá đáo khai sơn cảnh giới dĩ thị bất thái khả năng, canh bất dụng thuyết đạt đáo nhân hoàng cảnh giới liễu. Đạt bất đáo nhân hoàng cảnh giới, nhất thiết đô thị đồ lao. "

        Phương nghị tâm trung lạc đăng nhất hạ, tha hòa ác niệm nhất dạng, đô thính xuất bất đối lai.

        Ác niệm liên mang thuyết:  "Thần thức thụ tổn vị tất một hữu phương pháp di bổ, ngã chủ nhân phá hậu nhi lập, hiện tại dĩ kinh xúc mạc đáo liễu dĩ quyền nhập đạo đích biên duyến, chích soa nhất cá cơ duyến, tựu năng cú tiến nhập khai sơn cảnh giới, đáo thì long điện chi trung vô nhân thị tha đối thủ"

         "Ngã đẳng bất liễu liễu. "

        Dịch không diêu diêu đầu, đạm nhiên thuyết:  "Ngã chi sở dĩ tiếp xúc mộ dung tuệ, nhượng nhâm thiên kiều đích thần thức phụ thể, tựu thị nhân vi, nhân vi địa cầu na biên đích ảnh hưởng, tái quá tam niên bình hành tương yếu đả phá, ngã nhu yếu tân tiên nhi cường đại đích huyết nhục lai tiến hành hiến tế, bổ sung năng lượng, phủ tắc hỏa tinh thượng dã hội xuất hiện liệt phùng, đạo trí hung thú hoành hành. Nội tráng chi thể đích huyết nhục phi đồng nhất bàn, hiến tế chi hậu sản sinh đích năng lượng, kham bỉ sổ vạn nhân đồng thì hiến tế, năng cú tương bình hành đả phá đích thì gian tái hướng hậu duyên trường lưỡng niên. "

         "Dịch không nhĩ khả yếu tưởng thanh sở liễu, ngã chủ nhân khả dĩ thuyết thị nhân loại tối hậu đích hi vọng, nhĩ giá dạng tố túng nhiên năng cú duyên đắc nhất thì, đãn nhất thì chi hậu, bình hành đả phá, đáo thì cơ giác tộc đại cử nhập xâm, thùy nhân năng đáng? "

        Dịch không bất vi sở động:  "Chân đáo liễu na cá thì hậu, ngã môn cửu châu đỉnh khí linh tự nhiên hội kiên phụ khởi bảo vệ nhân loại đích trách nhâm. Tại na chi tiền, nhất thiết đô yếu dĩ duy trì không gian ổn định dĩ cập đại trận vận hành vi yếu. Kỳ thật nhĩ môn dã bất dụng đam tâm, huyết nhục hiến tế, hiến tế đích chích thị nhân đích huyết nhục, nhĩ hòa nhĩ chủ nhân đích thần thức tuy nhiên hội tại hiến tế đích quá trình trung tao đáo nhất ta thương hại, đãn tịnh bất trí mệnh, ngã hội tượng đương sơ nhất dạng, tương nhĩ môn đích thần thức đô cấp bảo tồn tại thể nội, hữu triêu nhất nhật cơ duyến nhất đáo, nhĩ môn dã khả dĩ tượng nhâm thiên kiều na dạng, tá thể trọng sinh. "

         "Tá nhĩ muội lý ngã thiểm"

        Ác niệm quái khiếu nhất thanh, khống chế trứ phương nghị đích thân thể, nhất hạ thi triển xuất "Xuất trảo lượng sí thức" Lai.

        Hòa phương nghị thi triển giá nhất thức tương bỉ, thân vi kiều đạt ma nhất ti ý thức đích ác niệm, thi triển xuất lai đích uy lực bất tri cao minh đa thiểu, nhân vi giá nhất thức cường đại dữ phủ, trực tiếp quan hệ đáo thi triển giả đối không gian chi đạo đích lý giải.

        Ác niệm giá nhất thi triển, song tí như sí, song trảo ngoan ngoan sáp nhập diện tiền không gian, thập chỉ một nhập bất kiến, tiện yếu hướng hậu nhất huy, đả khai nhất đạo không gian chi môn.

        Bất liêu ác niệm mãnh nhất phát lực, na hiện xuất nhất ti liệt phùng đích không gian cánh nhiên như đồng cương chú nhất bàn vô pháp đả khai, đốn thì ám khiếu nhất thanh tao cao.

         "Một hữu dụng đích, trừ phi nhĩ chủ nhân đích nhục thân luyện đáo liễu thiên biến vạn hóa chi cảnh, nhục thân nhâm ý biến hình, đảo thị hữu khả năng thuận trứ giá đạo liệt phùng ly khai, hiện tại khước thị bất khả năng đào ly. Giá lý thị ngã đích nội thế giới, tại ngã đích thế giới trung, ngã chủ tể nhất thiết, bao quát nhĩ môn đích sinh mệnh. "

        Dịch không đích ngữ khí bình tĩnh trung thấu xuất đạm mạc, thân thủ nhất chỉ, nguyên bản hiện xuất liễu nhất ti liệt phùng đích không gian đốn thì tương phương nghị đích thủ chỉ tễ áp xuất lai, nhiên hậu nhất đạo nhất đạo đích không gian cấm cố tựu yếu thi gia tại liễu phương nghị đích thân thượng.

         "Hưu tưởng" Ác niệm nộ hống nhất thanh, giới chỉ hình trạng đích ảnh thạch bích hóa thành nhất kiện hắc sắc khải giáp, tương phương nghị toàn thân thượng hạ đô lung tráo tại nội.

        Thương thương thương——

        Kim chúc giao minh thanh âm trung, thành thiên thượng vạn đạo không gian cấm cố tỏa trụ liễu phương nghị đích thân thể, tùy trứ không gian bất đoạn khẩn súc, khải giáp phát xuất dát dát đích khinh vi thanh hưởng.

        Tựu tại ảnh thạch bích hóa hình đích thì hậu, ác niệm dĩ kinh phóng khai liễu đối phương nghị thân thể đích khống chế, hòa ảnh thạch bích dung vi nhất thể, tê thanh nhất thanh đại hống, ảnh thạch bích ngạnh kháng trứ bất tri đa thiểu trọng đích không gian cấm cố, tại nội bộ khai tích xuất nhất phiến hiệp tiểu không gian.

         "Phương nghị nhĩ thi triển‘xuất trảo lượng sí thức’ly khai, ngã chi xanh bất liễu đa cửu" Ác niệm đối phương nghị đại hống.

        Phương nghị thính đáo ác niệm đích hống thanh, tâm trung cảm động, giá chân thị nhất phúc sinh ly tử biệt trung phó hộ chủ đích trường cảnh, khước bất đắc bất sát nhất sát phong cảnh:  "Ngã bất hội na nhất thức. "

        Ác niệm nhất khẩu khí soa điểm thượng bất lai, khẩn cấp chi hạ tha cánh nhiên vong liễu phương nghị hiện tại chích hội vịnh xuân quyền, liên mang hựu thuyết:  "Na tựu dụng vịnh xuân quyền, nhĩ đích vịnh xuân quyền hiện tại bỉ thập yêu đô cường, ngõa giải không gian kết cấu"

         "Nhĩ chẩm yêu bạn? "

         "Ngã thân thượng một hữu huyết nhục, đối dịch không lai thuyết một hữu nhâm hà dụng xử, tha bất hội sát ngã đích, khoái tẩu"

        Phương nghị tái bất do dự, nhất ký bình phàm vô kỳ khước kỷ vu nhập đạo đích nhật tự xung quyền đả liễu xuất khứ, đại biểu liễu tha hiện tại tối cao võ đạo đích nhất quyền, tương tha thể nội đích lực lượng nhất thuấn tẫn hấp nhi xuất, thậm chí chu vi giá phiến nội thế giới trung khủng phố đích thiên địa năng lượng, dã thị như hồng lưu tiết áp nhất bàn hối nhập quyền đầu chi nội, giá sở hữu đích lực lượng, đô đả tại quyền đầu tiền phương nhất điểm chi thượng.

        Thâm tri giá phiến nội thế giới không gian chi ổn cố, viễn viễn thắng quá ngoại giới, phương nghị duy hữu dĩ điểm phá diện, phương hữu khả năng nhất kích tấu hiệu.

        Oanh

        Khải giáp chi nội đích không gian nhất phiến nữu khúc động đãng, nhất cá quyền đầu nhất dạng đại tiểu đích phá liệt hư không tại phương nghị đích quyền đầu tiền đoan xuất hiện, không gian chi đạo khai thủy ngõa giải, na phá liệt đích hư không toàn chuyển trứ, phá liệt ngõa giải đích phạm vi bất đoạn khoách đại, trát nhãn chi gian tiện hữu nhất cá nhân đầu đích đại tiểu.

         "Kỷ vu nhập đạo đích nhất quyền, uy năng bất thác. Bất quá, nhĩ vong liễu giá lý thị ngã đích thế giới, nhĩ tưởng tá dụng chúc vu ngã đích lực lượng lai đả phá ngã đích thế giới, thái quá thiên chân liễu. "

         "Phong tuyệt đại trận, thị năng cú sản sinh nhượng cơ giác tộc trung đích nhân hoàng cảnh giới cường giả đô vô pháp đả phá đích bình chướng, ngã nội thế giới đích không gian, tiện thị phong tuyệt đại trận đích nhất bộ phân, nhĩ sở phá phôi đích, thị ngã vi liễu phương tiện tham tri hỏa tinh biểu diện trạng huống, khắc ý hàng đáo liễu thập phân chi nhất cường độ đích không gian nhi dĩ. "

         "Thập bội cường độ hạ, tựu toán thị kiều đạt ma thân chí, dã hưu tưởng tòng ngã đích thế giới trung đào ly. "

        Tùy trứ dịch không bình tĩnh đích thoại ngữ hưởng khởi, nữu khúc đích không gian nhất hạ biến đắc ổn cố như thành tường, phương nghị toàn lực nhất kích oanh khai đích không gian viên động thúc nhiên đình chỉ khoách trương, nhiên hậu dĩ bỉ đả khai thì canh khoái bách bội đích tốc độ, nhất hạ di hợp, bất lưu nhất ti phùng khích.

         "Ngao cai tử đích" Ác niệm nhất thanh thảm hào:  "Phương nghị thị ngã hại liễu nhĩ"

        Ác niệm tâm trung vạn phân hậu hối, thị tha tương phương nghị đái nhập liễu hiểm cảnh.

         "Ác niệm, giá bất quan nhĩ đích sự, nhĩ ly khai ba. "

        Dịch không đích không gian chi đạo cường đại đáo liễu bất khả tư nghị đích cảnh giới, bao khỏa tại phương nghị thể ngoại đích hắc sắc khải giáp đẩu nhiên phát sinh liễu không gian chuyển di, na động đáo liễu sổ công lý chi ngoại, nhiên hậu nhất đạo tất hắc không gian môn hộ tòng kỳ thân hậu đả khai, tương hắc sắc khải giáp thôn một tiến khứ.

        Tựu tại tất hắc liệt phùng tương yếu quan bế đích thì hậu, nhất trận thần áo đích ba động tòng liệt phùng chi trung sản sinh.

         "Thì gian chi đạo? Tuy nhiên ngã danh vi dịch không, đãn ngã tham ngộ thượng cổ đáo trung cổ vô sổ cường giả đích võ học, kỳ trung thậm chí bao quát kiều đạt ma đích võ học, đối vu thì gian chi đạo đích lý giải, dã viễn tại nhất bàn nhân hoàng cảnh giới cường giả chi thượng. Hồi khứ ba, bất yếu tái lai liễu. "

        Dịch không đích tư tưởng ba động truyện nhập liệt phùng chi trung, ác niệm đích thì gian chi đạo một hữu phát huy tác dụng.

         "Phương nghị——" Ác niệm đích thanh âm tùy trứ liệt phùng quan bế kiết nhiên nhi chỉ.

        Ác niệm tuy nhiên dã thị đáo liễu nhân hoàng cảnh giới, đãn tha đích thần thức bỉ khởi chân chánh đích nhân hoàng cảnh giới cường giả lai thái nhược thái nhược, như đồng lâu nghĩ. Vưu kỳ dịch không giá chủng cửu châu đỉnh đích khí linh, tự thượng cổ chi thì tiện dĩ tồn tại, do vô sổ cường giả huyết nhục hiến tế sản sinh đích năng lượng tư dưỡng tráng đại, canh thu nang liễu giá ta cường giả đích tinh thần ý thức, tại vô sổ đích tuế nguyệt trung, độc thủ liễu tha môn đích ký ức, võ học, đạo lý, tu vi cảnh giới cường đại đắc bất khả tư nghị. Tái gia thượng giá lý thị dịch không đích nội thế giới, thị tha đích chủ trường, tựu toán chân đích hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả tại tha diện tiền, chích phạ dã thị bất kham nhất kích.

        Dữ dịch không tương bỉ, hiện tại đích ác niệm soa đắc thái đa liễu, liên phản kháng chi lực đô một hữu, tiện bị dịch không ngạnh sinh sinh địa khu trục xuất khứ.

         "Hảo liễu, hiện tại một nhân đả nhiễu ngã môn liễu. " Dịch không tương mục quang chuyển hướng phương nghị.

        Tựu tại cương cương đả khai đích không gian bị phong bế đích thì hậu, phương nghị tựu phóng khí liễu vô vị đích tránh trát, kiểm thượng lộ xuất đạm đạm đích khổ tiếu:  "Nhu yếu ngã thoát y phục mạ? "

         "Bất nhu yếu. " Dịch không hiển nhiên một hữu thập yêu u mặc tế bào, nhận chân địa thuyết:  "Trừ liễu huyết nhục dĩ ngoại đích nhâm hà đông tây, đô hội tại hiến tế đích quá trình trung phân giải chuyển hóa thành vi nguyên khí. Bất quá nhĩ đích tình huống bỉ giác đặc thù, như phi nhĩ tự nguyện tự tự bạo khu thể, ngã dã một bạn pháp nhất hạ tương nhĩ đích nội tráng chi thể triệt để phá phôi điệu, sở dĩ ngã hội tương nhĩ trí vu đỉnh trung, kinh quá thập ngũ cá địa cầu nhật đích trục bộ luyện hóa, tiện năng công thành liễu. "

        Phương nghị kiểm sắc quái dị, vô luận như hà đô một tưởng đáo, tự kỷ cư nhiên thị yếu bị chử tử.

         "Nhĩ phóng tâm, nhĩ đích thần thức thị bất hội thụ đáo thương hại đích, giá nhất điểm ngã khả dĩ bảo chứng. " Dịch không triển hiện xuất thiểu hữu đích nhân tính hóa, an úy khởi liễu phương nghị.

         "Ngã năng hữu kỳ tha đích tuyển trạch mạ? " Phương nghị nhưng thị bất tưởng phóng khí:  "Bỉ như nhĩ hữu một hữu bạn pháp bang ngã khôi phục thần thức đích sang thương, nhượng ngã tiến nhập khai sơn cảnh giới? "

        Dịch không tưởng liễu tưởng thuyết:  "Phương pháp thị hữu, bất quá đối vu ngã lai thuyết, tiêu háo thái đại liễu, hội đạo trí thất hành thì gian đích tiến nhất bộ súc đoản, ngã bất năng mạo giá cá hiểm. "

         "Ngã hoàn hữu kỳ tha đích tuyển trạch mạ? "

        Dịch không nhận chân địa thuyết:  "Lão thật thuyết, một hữu. "

         "Na ngã dã một thập yêu hảo vấn đích liễu, yếu sát yếu quả tẫn quản lai ba. "

        Phương nghị tối chung nhận mệnh, nhân vi tha tri đạo tự kỷ dữ giá dịch không chi gian, chân đích thị hữu như đồng thiên tiệm nhất dạng cự đại đích soa cự, một hữu ti hào phiên bàn đích khả năng.

        Dịch không dã một hữu thuyết thập yêu, tha thậm chí một hữu cấp phương nghị thi gia nhâm hà không gian cấm cố, nhân vi tại giá lý, phương nghị hiên bất khởi nhâm hà phong lãng lai.

        Dịch không nhất bộ đạp xuất, tiện thị lai đáo liễu giá phiến thế giới đích tối trung tâm, thân hình nhất hạ nữu khúc biến hóa, tái độ biến thành liễu nguyên lai đích cự đỉnh hình trạng. Nguyên bản đình chỉ vận chuyển đích thiên địa năng lượng tái thứ lưu động khởi lai, tòng đỉnh cái thượng đích khí khổng tiến nhập, hạ phương nhị khổng bài xuất.

        Nhi tựu tại giá thì, nhất cổ cự đại đích hấp lực, tòng đỉnh cái thất khổng chi trung đối ứng nhân chủy đích na cá tối đại đích khổng phát xuất, tỏa định trụ liễu phương nghị.

        Phương nghị thân bất do kỷ, hướng trứ đại đỉnh phi xạ quá khứ, nhi tại giá cá quá trình trung, phương nghị nhãn tình nhất trát bất trát, trành trứ cửu châu đỉnh đỉnh thân thượng đích kỳ dị minh văn, yếu tương giá ta văn tự đô ký tại não trung.

        Căn cư ác niệm sở thuyết, giá ta văn tự thị đạo văn, thị trực tiếp xiển thuật thiên địa chi đạo đích văn tự, phương nghị đáo liễu hiện tại, nhưng thị bất khẳng phóng khí nhâm hà nhất ti sinh đích hi vọng, tương giá ta văn tự ký trụ chi hậu, dụng cận hữu đích thập ngũ thiên thì gian lai tiến hành tham ngộ, dã hứa năng cú bả ác đáo na nhất ti sinh cơ

        Chích khả tích, đỉnh thân thượng minh khắc đích văn tự thật tại thái đa, quang hoa lưu chuyển gian nhượng nhân nhãn hoa liễu loạn, phương nghị tuy nhiên kiệt tẫn sở năng, dã chích thị ký trụ liễu kỳ trung đích thiên dư văn tự, tiện bị na cá đại khổng hấp nhập tiến khứ, thân hình phao tại dịch trạng đích thiên địa năng lượng trung, nhãn tiền tất hắc nhất phiến.

        Nhi khẩn tiếp trứ, phương nghị cảm giác tự kỷ thân tử nhất khinh, khước thị tiến nhập đáo liễu nhất phiến độc lập đích phong bế không gian, giá cá không gian hữu nhị thập bình mễ đích phòng gian na bàn đại, không đãng đãng đích một hữu nhâm hà đông tây.

         "Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, phong, lôi, thì, không cửu hành nguyên lực, hồi quy hỗn độn"

        Dịch không lãnh lãnh đích thanh âm hưởng khởi, cửu đạo dịch thái năng lượng trụ thúc nhiên tự phong bế không gian thượng phương lạc hạ, mỗi nhất đạo năng lượng trụ cấp nhân đích cảm giác đô thị bất đồng, kim chi ngạnh duệ, mộc chi sinh cơ, thủy chi nhu thiện, hỏa chi liệt nhiệt, thổ chi trọng hậu, phong chi cụ mãnh, lôi chi cương uy, thì chi vô tình, không chi quảng bác......

        Cửu đạo năng lượng trụ nguyên nguyên quán nhập phong bế không gian, cửu chủng năng lượng trừ khai thì, không lưỡng chủng năng lượng, giai tương sinh tương khắc, đãn hựu nhân vi hữu liễu thì gian chi lực hòa không gian chi lực tác vi điều hòa, cửu chủng năng lượng cánh nhiên khai thủy giảo động dung hợp thành nhất phiến hắc ám, ẩn ẩn trung hựu hữu hứa đa như tinh điểm nhất bàn đích quang điểm lưu thoán kỳ trung.

        Thủy vị bất đoạn thăng cao, phương nghị bị giá do cửu chủng năng lượng hỗn hợp nhi thành đích hỗn độn năng lượng cấp triệt để yêm một liễu, y phục thuấn gian tán giải, tha cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể tượng thị tiếp xúc đáo liễu lưu toan, hồn thân thượng hạ đô thị hỏa lạt lạt đích thống.

         "Nội tráng chi thể, siêu thoát thiên địa, khước siêu thoát bất liễu thì không, tại giá hỗn độn nguyên lực chi hạ, nhất thiết đô yếu hủ hủ, nhất thiết đô yếu hóa giải, tựu liên nhĩ đích thân thể dã bất lệ ngoại. "

        Dịch không bình tĩnh đắc một hữu tình cảm đích thanh âm truyện nhập phương nghị đích não trung:  "Nhĩ hoàn hữu thập ngũ thiên thì gian, khả dĩ vi tự kỷ cầu đắc sinh cơ, chích yếu nhĩ tại giá thập ngũ thiên trung, khóa việt thần thức thụ tổn đích chướng ngại, tiến nhập đáo khai sơn cảnh giới, ngã tựu phóng nhĩ ly khai. Như quả nhĩ tố bất đáo, na tựu chích hữu thành vi hiến tế đích nhất phân tử, dụng tự thân huyết nhục lai vi duy hộ nhân loại thế giới tọa nhất phân cống hiến ba. "

        Phương nghị tâm trung đại mạ, khước thị tri đạo tình thế nguy cấp, bất cảm lãng phí nhất phân nhất miểu đích thì gian, tựu địa bàn tất nhi tọa, dụng xuất toàn bộ đích tinh thần, lai tham ngộ ký hạ đích thiên dư văn tự, nhi dịch không đích thanh âm dã trầm tịch hạ khứ, một hữu đả nhiễu tha.

        Tham ngộ hứa cửu chi hậu, phương nghị phát hiện giá ta văn tự quả nhiên bất giản đan, mỗi nhất cá văn tự tế tế phẩm vị, tiện năng cảm giác đáo kỳ trung ý cảnh hạo hãn phi thường, việt thị cảm ngộ, việt thị năng cú thể hội đáo kỳ trung miêu thuật đích thiên địa chi đạo. Kỷ hồ mỗi nhất cá văn tự, đô thị tại giảng bất đồng đích "Đạo" , mỗi nhất chủng "Đạo" Đô bác đại tinh thâm, nhu yếu tu hành giả hoa phí vô sổ đích tinh lực dữ cự đại đích ngộ tính lai tiến hành tham ngộ.

        Bất tri bất giác phương nghị vong ký liễu lai tự toàn thân các xử đích thống khổ, tinh lực hoàn toàn tập trung tại liễu giá ta văn tự thượng.

        Bản chương tiết do1６ｋthư hữu thượng truyện

Chánh văn đệ tam bách tam nhị chương liên bang hội nghị!

Đệ tam bách tam nhị chương liên bang hội nghị!

        Trực đáo thất thiên chi hậu, phương nghị tài chung vu tương giá thiên dư tự đô khán quá liễu nhất biến, tâm trung ẩn hữu sở ngộ, đãn hựu đạo bất minh bạch, tha đích tâm thần đô bị lĩnh ngộ đáo đích các chủng phân tạp đích "Đạo" Sở chiêm mãn, như vụ lý khán hoa, hiển đắc nhất phiến hồn ngạc.

        Mạch địa phương nghị não trung nhất thanh oanh hưởng, thể hồ quán đính, đẩu nhiên tình hình quá lai, ám hảm nhất thanh bất hảo.

         "Thác liễu, ngã tòng nhất khai thủy tựu thác liễu giá thế gian chi‘đạo’kỷ thiên kỷ vạn, bất hoa phí vô sổ đích quang âm thì gian, nghị lực ngộ tính, chẩm yêu khả năng tương sở hữu‘đạo’đô cấp lĩnh ngộ thấu triệt? Ngã đích mục tiêu thị dĩ quyền nhập đạo, na chích yếu quan chú hòa quyền hữu quan đích‘đạo’tựu khả dĩ, duy hữu tương giá ta‘đạo’tiến hành thâm độ tham ngộ, tài năng trợ ngã nhập đạo, tiến nhập khai sơn cảnh giới"

         "Bất quá ngã giá nhất cá tinh kỳ dã tịnh phi toàn vô thu hoạch, sở vị xúc loại bàng thông, đối vu kỳ tha‘đạo’đích lĩnh ngộ, dã hữu trợ vu ngã đối thiên địa chi đạo chỉnh thể lý giải đích đề cao, cự ly dĩ quyền nhập đạo canh cận liễu nhất ta. Thì gian vô đa, ngã hiện tại tất tu yếu toàn lực chuyên môn tham ngộ dữ quyền đạo hữu quan đích ngũ cá văn tự, phủ tắc tựu yếu bị triệt để luyện hóa"

        Phương nghị cảm giác đáo tự kỷ thể nội đích khí huyết hòa tinh khí tại giá nhất cá nguyệt trung lưu thất liễu cận bán, tha khán liễu khán tự kỷ, phát hiện tự kỷ đích hình trạng thập phân hách nhân, tha toàn thân đích mao phát hòa bì phu đô dĩ kinh một hữu liễu, lộ xuất liễu nhất khối khối như đồng ngọc nhất dạng bảo quang dịch thấu đích cơ nhục, giá ta cơ nhục đô hỗn độn nguyên lực hủ thực luyện hóa điệu liễu hứa đa, hiện xuất liễu tế vi đích nhất căn căn huyết quản hòa tiêm duy.

         "Hoàn hữu bát thiên, tối hậu đích bát thiên"

        Phương nghị tại tâm trung niệm liễu nhất thanh, tương toàn bộ tâm thần đô trầm tẩm tại liễu thiêu tuyển xuất lai đích ngũ cá văn tự thượng, tiến hành thâm tằng thứ đích tham ngộ.

        Thì quang tại lưu chuyển, đương phương nghị vi liễu bảo trụ tự kỷ đích tính mệnh nhi phấn đấu đích thì hậu, ngoại diện đích thế giới, phong khởi vân dũng.

        Liên bang nhân hãm nhập liễu cự đại đích khủng hoảng, tòng sổ thiên tiền khai thủy, liên bang đích quan trắc vệ tinh tiện quan trắc đáo, tại hỏa tinh chi ngoại thập dư vạn công lý đích địa phương, đa xuất liễu nhất quyển quang đái. Dĩ giá cá quang đái vi trung tâm, bách dư công lý phạm vi nội, thành liễu nhâm hà điện tử thiết bị đích cấm khu, nhâm hà tinh hạm hành sử đáo giá phiến khu vực, sở hữu nghi khí thiết bị tiện hội triệt để thất linh.

        Thông quá quan trắc vệ tinh khả dĩ quan sát đáo, quang đái thị do vô sổ trực kính thập dư công phân đích quang đoàn tổ thành, đãn thùy dã bất tri đạo giá ta quang đoàn thị thập yêu.

        Nhất thì gian, liên bang nội lưu ngôn phân phi, hữu nhân thậm chí hoài nghi giá thị cộng hòa đích tân thức vũ khí, hoàn hữu nhân hoài nghi giá thị ngoại tinh nhân tương yếu nhập xâm hỏa tinh.

        Vi liễu nhất tham cứu cánh, dã vi liễu an phủ dân chúng tình tự, liên bang tối hậu phái xuất liễu cửu thần chi trung đích an toàn đại thần tiền vãng ngoại thái không tiến hành tham tra, khước tại kháo cận quang đái thập dư công lý đích thì hậu, an toàn đại thần đích thân hình nhất cương, cánh nhiên thị điệu đầu tựu tẩu.

        Sự hậu, an toàn đại thần đối vu dân chúng đích công khai giải thích thị, tha tại hành tiến đích thì hậu tao thụ đáo liễu mạc danh lực trường đích trở đáng, cố nhi vô công nhi phản.

        Nhiên nhi, chân chánh tri đạo nội tình đích nhân, khước tri đạo căn bản bất thị giá yêu nhất hồi sự. Tại na cá thì hậu, an toàn đại thần đích não trung đẩu nhiên hưởng khởi liễu nhất cá uy nghiêm đích thanh âm, nhượng tha ly khai. Na thanh âm như thần tự ma, cánh nhiên chấn đắc an toàn đại thần giá nhất đằng không cảnh giới cường giả đích thần thức thụ sang, hiểm ta xuất hiện liệt ngân, giá tài thị an toàn đại thần đầu dã bất hồi ly khai đích nguyên nhân.

        Hồng đức hoàng thần vô kỵ, giá thì hậu thượng lai bất cập an bài hảo nhượng vị sự nghi, lập khắc triệu tập lai ngũ vương, cửu thần, triệu khai liên bang cao tằng hội nghị.

        An toàn đại thần tại thần vô kỵ đích thụ ý hạ, tái nhất thứ tương tự kỷ đích kinh lịch thuật thuyết liễu nhất biến, tối hậu diện sắc ngưng trọng thuyết:  "Căn cư ngã sơ bộ phán đoạn, năng cú dĩ thanh âm thương đáo ngã đích thần thức, na cá thần bí nhân đích thật lực, chích phạ dĩ thị khai sơn cảnh giới. "

        Khai sơn cảnh giới tứ tự nhất xuất, hiện tại chúng nhân đô hữu ta trệ khí, yếu tri đạo liên bang nội hiện tại một hữu nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả tọa trấn, bát quái hiến tế đại trận dĩ kinh khai khải quá nhất thứ, nhược thị chân hữu khai sơn cảnh giới cường giả lai phạm, thùy nhân năng đáng?

         "Đại gia hữu thập yêu khán pháp, đô bất phương thuyết thuyết, ngôn chi vô tội. " Thần vô kỵ vọng hướng hạ phương chúng nhân, hoãn hoãn xuất thanh.

         "Na điều quang đái thị do tòng giáp tu hạch tâm tinh thể trung phi xuất đích quang đoàn tổ thành, cư tình báo bộ môn truyện lai đích tiêu tức, tại cộng hòa đích toàn bộ giáp tu đô phát sinh đích đồng nhất thiên, chỉnh cá cộng hòa đích giáp tu, dã đô tao ngộ đáo liễu đồng dạng đích sự tình, vô sổ đích quang đoàn, chánh tại thành quần kết đội hướng hỏa tinh phi lược nhi lai, sơ bộ cổ kế, tối đa thập thiên thì gian, tựu hội đáo đạt hỏa tinh ngoại vi. "

        Na danh tằng kinh bị phương nghị nhất chiêu đả cá bán tử đích tân nhâm giáp tu đại thần, trầm tĩnh địa phát biểu tự kỷ đích khán pháp.

         "Do vu ngã bang tiền tuyến vũ chiến quân dĩ kinh triệt thối, sở dĩ tạm thì một bạn pháp dữ địa cầu đích giá ta quang đoàn tiến hành tiếp xúc, ngã kiến nghị khả dĩ phái kỷ tao tinh hạm bí mật tiền tham, khán năng bất năng bộ tróc quang đoàn dạng bản tiến hành phân tích. "

         "Đối vu giá thứ dị biến, cộng hòa na biên dã thị toàn vô chinh triệu, ứng cai bất thị cộng hòa chánh phủ hoặc giả long điện sách hoa, khả dĩ sơ bộ phán định, thị chúc vu giáp tu bản thân đích vấn đề. Vi thử, ngã hòa giáp năng nghiên cứu sở đích nghiên cứu viên tra duyệt liễu sở hữu quan vu giáp tu đích nguyên thủy tư liêu, phụ giáp do ám hiền giả lưu vân tà phát minh xuất lai chi hậu, dĩ kinh kinh lịch liễu sổ bách thượng thiên niên, giáp tu phát triển đáo kim nhật tuy nhiên việt phát cường thịnh, đãn đối vu phụ giáp đích cải động khước thị bất đại, như quả phụ giáp yếu xuất hiện vấn đề, dã tảo tựu cai xuất hiện, bất hội đẳng đáo hiện tại. Tuy nhiên khả năng tính bất đại, đãn giáp năng nghiên cứu sở nhưng đối các cá giai đoạn đích phụ giáp tiến hành quá tường tế giải cấu, một hữu phát hiện phụ giáp đích nhâm hà dị thường. "

         "Do vu khả tham khảo tư liêu nghiêm trọng bất túc, mục tiền giáp năng nghiên cứu sở chích năng thông quá viễn trình trinh sát thủ đoạn xác định, na ta quang cầu chi trung giai thị uẩn hàm trứ thiểu lượng tinh thần lực, nội bộ vật chất vị minh, chí vu hòa na danh thần bí cường giả thị thập yêu liên hệ, tụ tập tại hỏa tinh ngoại hữu thập yêu mục đích, hoàn bất đắc nhi tri. "

        Kỳ tha đại thần hòa ngũ vương đô tế tế tư tác giáp tu đại thần đích thoại.

         "Ngã đảo thị giác đắc giá khả năng thị long điện đích âm mưu......"

        Năng nguyên đại thần thuyết thoại liễu:  "Giáp tu chi sở dĩ hữu kim nhật đích hưng thịnh, hữu lịch sử tất nhiên, dã hữu long điện thôi ba trợ lan, tưởng yếu dĩ giáp tu lai nhược hóa cổ võ tại dân gian đích ảnh hưởng, phiên thủ vi vân phúc thủ vi vũ. Na quang hiền giả thạch minh hiên, bản thân tiện thị xuất tự long điện, tham khảo long điện thu lược nhi lai đích kỳ môn độn giáp dữ ngũ hành chi thuật, phát minh xuất liễu năng lượng khối, khai sang liễu giáp tu tiên hà. Nhi ám hiền giả lưu vân tà tuy nhiên bất thị xuất tự long điện, đãn sử liêu ký tái, tha tằng kinh tiêu thất quá nhất đoạn thì gian, giá đoạn thì gian thị nhất đoạn không bạch, thùy dã bất tri đạo tha khứ liễu na lý, tái độ xuất hiện một hữu đa cửu, tựu phát minh xuất liễu phụ giáp. Hữu nhân dĩ vi na đoạn thì gian tha nhập sơn tĩnh tu trầm tĩnh tâm linh, đãn dã hữu nhân dĩ vi lưu vân tà thị khứ liễu long điện, đắc đáo liễu chỉ điểm, tài nhất cử công thành......"

         "Ngã nhận vi hậu giả đích khả năng tính cư đại, dã hứa lưu vân tà tại phát minh phụ giáp đích thì hậu, tiện y tạo long điện đích phân phù, lưu hạ liễu ẩn bí đích hậu thủ. Tất cánh long điện hướng lai thôi hành nhất gia độc đại, tuyệt đối bất duẫn hứa xuất hiện hữu năng cú uy hiếp đáo tự kỷ đích tồn tại, tích niên tao thụ thanh tẩy đích cổ võ thế gia tiện thị tiên lệ. Nhi giáp tu phát triển tấn tốc, long điện bất khả năng khán trứ giá dạng nhất cổ cự đại đích thế lực bất đoạn tăng trường tráng đại nhi đối kỳ một hữu nhâm hà bả bính dữ xế trửu. "

        Bằng việt vương khán thượng khứ tựu hảo tượng nhất danh chuyên môn tả tiểu tư tác phẩm đích văn nghệ nam trung niên, đái trứ hiện tại khán bất đáo đích cổ phong nho nhã, thử thì thần sắc vi động, thuyết:  "Năng nguyên đại thần nhĩ đích ý tư thị, giá trường dị biến, thị long điện phát động liễu na sở vị xế trửu? Khả thị phàm sự đô nhu yếu nhất cá nguyên nhân, như kim cộng hòa nhưng tại long điện ám trung chưởng ác, tha môn vi thập yêu yếu phát động xế trửu? Nhi thả tựu toán phát động xế trửu, địa cầu đích quang đoàn vi thập yêu yếu vãng hỏa tinh lai? Nhi thả hòa na cá thần bí cường giả hựu hữu thập yêu quan hệ? " Tha diêu diêu đầu,  "Thái đa lậu động, giải thích bất thông. "

        Đông vệ vương thân hình khôi ngô, diện phương tị khoát, song mi như tuyết, văn ngôn dã diêu diêu đầu:  "Biệt vong liễu, căn cư tiềm phục tại địa cầu đích‘chủng tử’hồi báo, hiện tại cộng hòa đích cục thế hòa dĩ vãng đại bất nhất dạng, tiền nhất phiên liên bang cộng hòa chi chiến, sứ đắc cộng hòa quân phương thế lực sĩ đầu, kịch liệt khoách trương, biểu diện thượng nhưng thị quân cảnh chánh tam quyền phân lập, thật tế thượng chỉnh cá cảnh phương hòa chánh phương đô dĩ kinh bị quân phương sấm thấu bả trì. Quân hoàng âu dương trì, dĩ kinh thành vi cộng hòa chi nội lăng giá vu cộng hòa tổng chủ tịch tây môn dận long chi thượng đích tối hữu quyền lực đích nhân. Na âu dương trì nhất hướng dã tâm bột bột, tuy nhiên tằng thị long điện nội đường trường lão, đãn thùy dã bất năng dự liêu, tha thị bất thị tưởng yếu tá thế phản phác long điện, phản nô vi chủ. "

         "Bất thông, tựu toán âu dương trì hữu na cá đảm lượng, cảm vu phản phác long điện, khả biệt vong liễu long điện chi trung hữu long chủ giá danh khai sơn cảnh giới cường giả tọa trấn, tha đích nhâm hà thủ đoạn tại khai sơn cảnh giới cường giả diện tiền đô như đồng nhi hí, âu dương trì ứng cai một na yêu ngu xuẩn. " Sùng võ vương khước thị nhất danh yêu nhiêu nữ tử, khinh thanh phản bác.

        ......

        Tại trường chúng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, phân phân phát biểu trứ tự kỷ đích khán pháp, đãn thùy dã thuyết bất đáo điểm tử thượng, đô chích thị tại tố trứ chủ quan đích sai trắc, hoàn hữu hứa đa đích sự tình giải thích bất thông, đáo tối hậu thùy dã thuyết phục bất liễu thùy, thùy dã một nháo minh bạch.

         "Đạo nhi, nhĩ nhất trực một hữu thuyết thoại, thuyết thuyết nhĩ đích khán pháp? "

        Thần vô kỵ nhất khai khẩu, chúng nhân bất ước nhi đồng địa đình hạ thảo luận, toàn tức tương mục quang đầu hướng liễu na danh nhất trực mặc bất tác thanh diện sắc bình tĩnh đích thiểu niên, thần vô kỵ đích nghĩa tử, ngũ vương chi trung niên linh tối tiểu đích đạo vương, thần đạo.

        Diện đối liên bang tối hữu quyền thế nhất bang cự đầu đích trành thị, thần đạo đích thần sắc một hữu ti hào biến hóa, đạm nhiên thuyết:  "Ngã một thập yêu đặc biệt đích tưởng pháp, như quả tưởng yếu tri đạo na điều quang đái đích chân chánh lai lịch, bất phương khứ trực tiếp vấn na cá thần bí cường giả. Nhi ngã chích thị giác đắc, na nhất cá cá đích uẩn hàm tinh thần lực đích quang đoàn, khán thượng khứ hữu kỷ phân tượng thị võ giả đích tinh thần lạp tử. "

        Bình đạm đích thoại ngữ, khước bát động tại trường chúng nhân đích tâm huyền, bất thác, như quả thuyết giá cá thế giới thượng hữu thùy năng cú thanh sở liễu giải quang đái đích nhất thiết, hào vô nghi vấn tựu thị na cá tương an toàn đại thần bức thối đích thần bí cường giả. Chích thị na danh thần bí cường giả thái quá khủng phố, vạn nhất nhạ não liễu tha, dã hứa tựu hội hữu sát thân chi họa. Thần đạo đích đề nghị dã hứa tịnh phi một hữu nhân tưởng đáo, chích thị nhân vi bất tưởng thành vi na cá nhân tuyển, sở dĩ tài tị nhi bất ngôn.

        Nhi thần đạo đích hậu diện nhất cú thoại, khước thị dẫn khởi liễu tại trường sở hữu nhân đích cộng minh, giá thị tha môn đô một hữu tưởng đáo đích, thuyết khởi lai, hoàn chân thị hữu điểm tượng, bất quá tiên bất thuyết tinh thần lạp tử nhục nhãn bất khả năng quan thị đắc đáo, nhi thả dã bất khả năng hữu na yêu đại khỏa, sở dĩ tài một hữu dẫn khởi kỳ tha nhân đích liên tưởng.

        Nhi thả, na điều quang đái chi trung, uẩn hàm đích quang đoàn chích phạ hữu sổ bách vạn thậm chí thượng thiên vạn, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, khủng phạ dã bất quá như thử. Canh bất dụng thuyết chánh tại phi lược cản lai đích địa cầu đích quang đoàn, tổng hòa bất hạ thất thập ức, thùy đích tinh thần lạp tử hội hữu giá yêu đa? Tựu toán thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, chích phạ đô bất hội hữu.

        Giá dạng đích niệm đầu nhất chuyển, tại trường đích nhân đô hữu ta thất tiếu, một tương thần đạo đích thoại đương tố nhất hồi sự, nhân vi thái hoang mậu thái hoang mậu.

        Chích thị tha môn đô một hữu tưởng đáo, hữu thì hậu khán tự hoang mậu đích sự tình, dã hứa tựu thị tối vi tàn khốc đích hiện thật.

        Tiếp hạ lai thương thảo đích trọng điểm, tựu chuyển di đáo liễu nhượng thùy khứ dữ na thần bí cường giả tiếp xúc giá cá mẫn cảm đích vấn đề thượng. Ngận hiển nhiên, đại gia tòng an toàn đại thần na lý tri đạo liễu thần bí cường giả đích khủng phố, một hữu nhất cá nhân nguyện ý tố giá cá xuất đầu điểu, đô thị hoa trứ các chủng các dạng đích lý do thôi thoát.

        Thần vô kỵ vi vi phát não, lãnh hanh nhất thanh thuyết:  "Nhĩ môn nhất cá cá bình nhật đô thuyết tự kỷ thị trung thần lương tương, quan kiện thì khắc tựu bách bàn thôi thoát, nan đạo nhĩ môn chi trung tựu một hữu nhất cá nhân năng cú vi trẫm phân ưu liễu mạ? Phi đắc yếu trẫm điểm danh tài hành? "

        Một hữu nhân cảm tố thanh.

        Thần vô kỵ đạm đạm thuyết:  "Trẫm dã minh bạch nhĩ môn đích nan xử, giá dạng, như quả thùy năng cú bạn thành giá tranh soa sự, thùy tựu thị tân nhâm thái tể, tựu toán thị dĩ kinh phong vương, dã khả dĩ phá lệ. "

        Ân?

        Thử ngôn nhất xuất, tại trường bất thiểu nhân đích nhãn tình đô lượng liễu nhất lượng, nhiên hậu hựu đô ẩn hối địa yểm sức hạ khứ.

        Thái tể áo võ phu thân tử dĩ kinh tương cận nhị thập thiên lai, thái tể chi vị huyền nhi vị quyết, thành vi liên bang chi trung bất thiểu đại thần yếu viên ký du đích mục tiêu, tuy nhiên hữu đại thần hướng thần vô kỵ thỉnh tấu quá thử sự, đãn thần vô kỵ đô thị áp hậu tái nghị, tưởng bất đáo kim nhật kim thì đề liễu xuất lai.

        Sở vị phú quý hiểm trung cầu, giá tranh soa sự bất hảo bạn, nhất bất tiểu tâm tựu khả năng hôi phi yên diệt, đãn nhược thị bạn thành liễu......Thái tể dĩ tử, giáo tông dĩ vong, tân nhâm thái tể vô nghi hội thành vi liên bang chi trung trừ hoàng đế bệ hạ chi ngoại quyền thế tối thịnh chi nhân.

        Ngũ vương tuy nhiên dã thị thân phân tôn quý địa vị phi phàm, đãn án chiếu luật pháp, như phi hoàng đế chiếu lệnh, vương giả giai bất năng cửu trú thiên đô, đương nhiên thần đạo thị cá lệ ngoại, thân kiêm đạo vương dữ hoàng tử lưỡng trọng thân phân, nhất trực thường lưu thiên đô. Sở dĩ đương phương nghị đệ nhất thứ đại nháo thiên đô đích thì hậu, ngũ vương trung trừ liễu thần đạo chi ngoại, nhất cá đô một hữu đáo trường. Đệ nhị thứ tắc thị nhân vi thần vô kỵ vi liễu đối phó phương nghị, tảo tố chuẩn bị, tảo tảo triệu hồi phân phái các địa đích kỳ trung trung dũng vương, bằng việt vương, đông vệ vương tam nhân, tha môn tài hội xuất hiện.

        Thái tể, địa vị canh tại cửu thần chi thượng, bách thần chi thủ, đối vu vi quan chi nhân đích hấp dẫn lực, vưu kỳ thị đối cửu thần đích hấp dẫn lực, vô nghi thị vô bỉ cự đại.

        Nhi phong vương chi nhân án lệ thị bất năng đam nhâm triêu trung trọng chức đích, vưu kỳ thị tượng thái tể giá dạng đích trọng vị, canh thị một hữu tiên lệ, thần vô kỵ giá nhất phá lệ, đối vu ngũ vương đích hấp dẫn lực dã thị cự đại phi thường.

        Hữu nhân đích địa phương tựu hữu đấu tranh, ngũ vương cửu thần dã bất thị nhất phái hòa mục, ám thành phái hệ, thái tể chi vị chí quan trọng yếu, thùy đô bất nguyện ý khinh dịch phóng thủ, thùy dã bất cảm khinh dịch tọa thượng khứ, tha môn ám tự tư lượng trứ, kế giác trứ đắc thất, cai bất cai phóng thủ nhất bác.

        Thần vô kỵ dã một hữu đả nhiễu tha môn, tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ.

         "Ký nhiên giá cá đề nghị thị do đạo vương đề xuất, bất như tựu do đạo vương tiền vãng vấn tuân như hà? " Dung nhan kiều mị đích sùng võ vương lạc lạc nhất tiếu, nhu thanh tế ngữ, ý vị nan minh, nhất song vũ mị đích mâu tử miết hướng thiểu niên đạm nhiên nhi kiền tịnh đích diện bàng.

         "Bất thác, đạo vương thị cá nhân tuyển. "

         "Đạo vương thiểu niên anh tài, định khả mã đáo công thành. "

        Phụ hòa tán đồng đích thanh âm phân phân hưởng khởi.

        Bản chương tiết do1６ｋthư hữu thượng truyện

Chánh văn đệ tam bách tam tam chương hỏa tinh dị biến!

Đệ tam bách tam tam chương hỏa tinh dị biến!

        Đạo vương tuy nhiên chúc vu ngũ vương chi nhất, đãn nhất hướng tính tình đạm nhiên, kiết nhiên nhất thân, tịnh vị giới nhập đáo nhâm hà bằng đảng tranh đấu chi trung, như quả thuyết, trừ khai kỷ phương chi nhân ngoại, thùy tọa thượng thái tể vị trí tối nhượng nhân an tâm, vô nghi tựu thị đạo vương vô nghi.

        Các sắc đích tâm tư, các chủng đích mục quang, thần đạo phảng phật nhất hạ thành liễu chúng vọng sở quy.

        Bất quá thoại thuyết hồi lai, như quả thần đạo chân đích tọa thượng thái tể chi vị, chích phạ tha tương thành vi hữu sử dĩ lai tối niên khinh đích nhất vị thái tể, chú định tái nhập sử sách.

         "Ngã một hữu ý kiến. " Thần đạo bình tĩnh thuyết, vô thị nhâm hà nhân đích mục quang.

        Bất thiểu nhân ám tự tùng khí, nhận vi đại cục dĩ định, khước bất liêu giá cá thì hậu, tối bất cai diêu đầu đích nhân vi vi diêu đầu.

        Diện đối nhất kiểm kinh ngạc đích quần thần, thần vô kỵ hãn hữu địa lộ xuất nhất cá ôn hòa đích tiếu dung, thuyết:  "Tha bất khả dĩ, nhân vi bất nhật chi nội, tha tương kế thừa trẫm chi hoàng vị, thành vi tân hoàng. "

        Oanh

        Nhất khỏa hạch đạn nhất dạng uy lực đích tiêu tức, tại sở hữu nhân đô một hữu ti hào chuẩn bị đích thì hậu, tạc khai liễu.

        Cực độ chấn hãi chi hậu, các sắc đích mục quang tái nhất thứ đầu tại liễu thiểu niên kiểm thượng.

        Phiên phiên thiểu niên lang, thần hồng xỉ bạch, kiền tịnh vô cấu đích diện dung thượng, khán bất đáo động dung, cổ đàm nhất bàn bình tĩnh đích song mâu trung, khán bất đáo kinh hỉ, hữu đích chích thị bình tĩnh dữ trầm tịch.

        Giá cá thế giới thượng, tự hồ tái dã một hữu thập yêu năng cú nhượng tha động dung.

        Tức sứ thành hoàng.

        Nhân tuyển tại dị dạng đích khí phân trung xác định hạ lai, khán thượng khứ thành thục ổn trọng pha vi uy vọng đích giáo dục đại thần tiếp hạ liễu soa sứ.

        Đương nhật, giáo dục đại thần tiện bí mật địa thừa tọa nhất tao tinh hạm phi không nhi khởi, kinh quá liễu nhất cá đa tiểu thì đích phi hành chi hậu, lai đáo liễu quang đái phụ cận bách dư công lý xử.

        Tu vi đáo liễu đằng không cảnh giới, năng cú dĩ nhục thân trì sính vũ trụ, giáo dục đại thần một hữu xuyên đái nhâm hà phòng hộ, tiện thị tòng tinh hạm để bộ phi liễu xuất lai, hướng trứ quang đái kháo cận quá khứ.

         "Ngã bất thị thuyết quá liễu, bất yếu tái lai, nhĩ tưởng yếu hủy diệt mạ? "

        Hoành vĩ đích thanh âm chấn đãng trứ không gian, tại giáo dục đại thần thân chu đô sản sinh liễu nữu khúc đích ba văn, quang thị giá nhất trận chấn đãng nữu khúc, tựu năng trực tiếp tương nhất danh điên phong khí chấn cảnh giới cường giả cấp lộng tử.

        Giáo dục đại thần đích nhục thân kháng trụ liễu giá chủng chấn đãng hòa không gian nữu khúc, đãn tha đích thần thức khước nhân thử tao thụ đáo liễu trọng sang, xuất hiện liễu liệt ngân.

        Giá đạo thanh âm, bất thị quyền ý công kích, khước bỉ nhâm hà quyền ý đô yếu lai đắc hung mãnh, lai đắc vô đoan, căn bản bất dung nhân tố xuất để kháng.

        Giáo dục đại thần cường nhẫn kịch thống, tinh thần ba động truyện đệ xuất khứ:  "Tiền bối, ngã tịnh vô ác ý, ngã chích thị tưởng đại biểu hỏa tinh thượng nhị thập ức nhân loại lai tương vấn, giá điều quang đái đáo để thị thập yêu lai lịch, hội bất hội uy hiếp đáo hỏa tinh thượng đích nhân loại? "

        Vấn hoàn chi hậu, giáo dục đại thần toàn thân banh khẩn, tùy thì chuẩn bị tác xuất khoát mệnh nhất kích.

        Na thanh âm trầm tịch liễu phiến khắc, hoãn hoãn hồi đáp:  "ThA đích lai lịch nhĩ môn bất nhu yếu tri đạo, đãn thị ngã khả dĩ cáo tố nhĩ môn, thA bất hội uy hiếp đáo nhâm hà nhân, chích yếu nhĩ môn bất chủ động thiêu hấn. Như quả tưởng yếu uy hiếp, thA xuất hiện địa phương tựu thị giá lý, nhi thị tại hỏa tinh thượng......"

        Hiện tại đích thanh âm trung một hữu đái trứ xung kích lực lượng, nhượng giáo dục đại thần khẩn banh đích tâm vi vi nhất tùng.

         "Hồi khứ ba, thập thiên chi nội, thA hội tiêu thất, na thì hậu dã hứa hội tạo thành hỏa tinh biểu diện đích nhất ta khí hậu biến hóa, bất quá ngận khoái tựu hội kết thúc......Nhĩ môn chích nhu thanh sở, ngã đối nhân loại một hữu ác ý. "

        Thanh âm thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, tiện triệt để tiêu thất.

        Giáo dục đại thần đình trú liễu kỷ miểu, chuyển thân phiêu phi, diện dung bình tĩnh đích tha, tâm khiêu khước cực vi khoái tốc, khoái quá đệ nhất dạ, tha tưởng đích thị thần bí cường giả thuyết đích tối hậu kỷ cá tự, mạo xuất nhất cá phỉ di sở tư đích tưởng pháp.

         "Nan đạo, thA cánh nhiên bất thị nhân loại? "

        Thần bí đích phong bế không gian chi nội, phương nghị bất tri đạo ngoại giới vân dũng biến hóa, thì gian nhất nhật nhất nhật địa quá khứ, tha đích cân nhục trung uẩn hàm đích tinh khí nhất điểm điểm bị hỗn độn nguyên lực cấp hủ thực trừu thủ, đáo liễu đệ thập nhị nhật, tha tựu chích thặng hạ nhất thân cốt đầu, hồn thân đích cốt cách như đồng hoàng kim chú tựu, thị thuần túy đích kim hoàng nhan sắc.

        Nhi giá cụ kim sắc đích cốt giá, nguyên nguyên bất tuyệt địa tán phát xuất nùng úc huyết quang, giá thị cốt tủy tại bất đoạn tăng tạo khí huyết, tiến nhi bản năng địa ý đồ tái tạo huyết nhục. Nhiên nhi chu vi đích hỗn độn nguyên lực hà kỳ lệ hại, giá ta khí huyết nhất tiếp xúc đáo chu vi đích dịch thái năng lượng, lập khắc tựu bị hủ thực phân giải, đãn dã đa thiểu duyên hoãn liễu nhất ta đối vu cốt cách đích xâm thực.

        Nhiên nhi tức tiện như thử, phương nghị đích thần thức như đồng dịch không sở thuyết, tịnh vị thụ đáo nhâm hà tổn hại, tha nhưng thị trầm tẩm tại thần diệu đích thể ngộ chi trung, tâm trung vô hỉ vô ưu, vô khủng vô cụ, tha tại bất đoạn sủy ma na ngũ cá đạo văn đích đồng thì, tiềm ý thức địa vận chuyển khởi liễu(tẩy tủy kinh) tâm pháp.

        Bì nhục cân mô, ngũ tạng lục phủ, kỳ kinh bát mạch, chu thân khiếu huyệt......Hỗn độn nguyên lực tại hủ thực hòa phân giải phương nghị thân thể nội nhất thiết đích đồng thì, khước cấp liễu phương nghị nhất cá thiên tái nan phùng đích đại cơ duyến

        Nhân thể tiểu thiên địa, (tẩy tủy kinh) đích huyền diệu, nguyên bản tựu thị thông quá bất đoạn thâm nhập liễu giải, lĩnh ngộ nhân thể nội bộ áo diệu, thể ngộ thiên địa đại đạo. Nhi hỗn độn nguyên lực giá dạng trừu ti bác kiển địa phân giải phương nghị đích thân thể, vô ý chi trung nhượng chánh tại tu hành(tẩy tủy kinh) đích phương nghị canh tế trí canh tinh chuẩn địa quan sát, thể ngộ tự kỷ đích thân thể.

        Tha đích cảnh giới, tại vô hình chi trung dĩ siêu hồ thường quy đích tốc độ, khoái tốc tăng trường trứ, nhất phân chung, đính đắc nhất bàn nhân bế quan tham ngộ nhất cá nguyệt, thậm chí canh cửu. Do thử đái lai đích hảo xử thị, sứ đắc phương nghị năng cú canh gia dung dịch địa lĩnh ngộ xuất ngũ cá đạo văn trung uẩn hàm đích quyền đạo tinh tủy.

        Đệ thập tam nhật.

        Phương nghị toàn thân đích kim sắc cốt cách, dã mạn mạn địa biến bạc, nhất ta bản thân tiện bỉ giác bạc đích địa phương, ẩn ẩn nhiên khả dĩ khán đáo lý diện đích như đồng ngọc thạch nhất dạng dịch thấu đích cốt tủy.

        Đệ thập tứ nhật.

        Cốt tằng giác bạc đích địa phương, dĩ kinh bị triệt để hủ thực thấu, liên na ngọc tủy nhất dạng đích cốt tủy, dã thị bị trục bộ phân giải điệu. Cốt bỉ cân nhục bì mô canh nan phân giải, đãn cốt tủy khước bỉ cốt hoàn yếu nan dĩ phân giải sổ bội, nhiên nhi tại hỗn độn nguyên lực đích bất đoạn xung xoát hạ, một hữu nhâm hà đông tây năng cú vĩnh hằng.

        Như quả thuyết chi tiền đích đông thống phương nghị đô năng cú nhẫn thụ nãi chí vô thị đích thoại, cốt tủy bị xâm thực đích thống khổ, như đồng linh hồn bị liệt hỏa chước thiêu, tức tiện thị tha dã nan dĩ nhẫn thụ, giá thị một bạn pháp dĩ chuyển di chú ý lực lai hốt lược đích cực đoan thống sở.

        Phương nghị khước ngạnh thị cường nhẫn liễu hạ lai, bất quang thị tại nhẫn thụ thống khổ, hoàn yếu y cựu tiến hành một hữu hoàn thành liễu lĩnh ngộ, tha cảm giác đáo tự kỷ tựu hảo tượng trạm tại cương ti thằng thượng hành tẩu, bất năng hữu nhất khắc tùng giải, nhất đán tùng giải, tòng lĩnh ngộ đích cảnh giới chi trung điệu xuất, nhất thiết tựu đô tiền công tẫn khí liễu.

        Phương nghị dĩ kinh cảm giác đáo, tự kỷ dĩ kinh kỷ hồ bán chích cước khóa quá liễu nhập đạo đích môn hạm, chích soa nhất điểm điểm, tối hậu nhất điểm điểm, tựu năng phát sinh khủng phố đích chất biến.

        Tha bất tưởng biến thành vô chủ đích u hồn, dã bất ký hi vọng vu ác niệm, thử thì thử khắc, năng cú y kháo hòa tương tín đích tựu chích hữu tự kỷ.

        Thì gian nhất điểm điểm lưu thệ, phương nghị thủy chung bất năng đột phá na tối hậu đích trất ngại.

        Tối hậu nhất thiên.

        Phương nghị toàn thân đích cốt cách đô bị phân giải tiêu hóa, tựu chích thặng hạ cốt tủy, tích tủy, não tủy, tương hỗ chi gian liên tiếp trứ, tổ thành nhất cá tự nhân hình bất tự nhân hình đích vật thể, khán thượng khứ ngận hữu kỷ phân khủng phố.

        Tủy, nãi tính mệnh chi bản, nhân thể nhất thiết tổ chức, khí quan, cân nhục, giai do tủy xuất.

        Phương nghị đích nội tráng chi thể, hựu bị xưng vi bất diệt kim thân, chích yếu tủy thượng tại, nhục thân nhu yếu đích nhất thiết đô năng tái tạo xuất lai, đãn thị tủy nhược một liễu, kim thân dã tựu triệt để hoàn liễu.

        Toàn thân đích tủy đô tại tao thụ xâm thực, phân giải, cự đại đích thống khổ bất thí vu thần thức nhất biến hựu nhất biến địa phấn toái, phương nghị tại thống khổ trung trầm tịch, tại thống khổ trung nhẫn nại, khước một bạn pháp ức chế trụ tâm trung sinh xuất đích cự đại khủng cụ, thị sinh linh đối tử vong tối vi bản năng đích khủng cụ.

        Tùy trứ toàn thân đích tủy đô khai thủy nhất điểm điểm biến bạc, biến đạm, kỷ cận vu vô, phương nghị khước phát hiện tự kỷ nhưng thị một năng tẩu xuất na tối hậu bán bộ, tâm trung chung vu thị nhẫn bất trụ sinh xuất liễu tuyệt vọng hòa phóng khí đích niệm đầu.

        Tự hồ thị sát giác đáo liễu phương nghị đích giá cá niệm đầu, minh minh chi trung, nhất thanh thán tức.

        Dữ thử đồng thì. Ngoại giới.

        Nguyên tự địa cầu đích vô sổ quang đoàn chung vu khóa việt liễu mạn trường đích cự ly, hòa hỏa tinh ngoại vi đích na điều quang đái hội sư, quang đoàn đích sổ lượng nhất hạ tăng chí thất thập ức

        Tảo tại sổ thiên tiền, liên bang tựu tằng bí mật phái xuất tinh hạm tưởng yếu bộ tróc quang đoàn dạng bản, vô nại giá sổ thập ức quang đoàn tụ tập tại nhất khởi, cánh nhiên năng cú phát xuất cường hãn mạc danh đích tinh thần lực trường, phảng phật tinh thần phong bạo, tương kháo cận đích nhất thiết đô cấp tồi hủy, bao quát nhân loại tại nội.

        Giá nhượng bao quát thần vô kỵ tại nội đích liên bang cao tằng đô ý thức đáo, na cá thần bí cường giả hoặc hứa thị nhân vi kỷ phương đích lũ thứ thiêu hấn nhi sinh nộ liễu, đốn thì thu liễm liễu sở hữu hậu tục thủ đoạn.

        Thất thập ức quang đoàn độn tích tại hỏa tinh ngoại vi, hình thành đích minh lượng quang hoa, nhượng hỏa tinh thượng đích nhân loại đại bạch thiên đô năng khán đắc thanh tích, như đồng thiên thượng đa xuất nhất điều thiểm lượng ngân hà, dẫn đắc môi thể tranh tương báo đạo, dân gian khủng hoảng canh thắng.

        Dữ chi tương đối đích, địa cầu cộng hòa dã thị khủng hoảng tình tự mạn duyên, âm mưu luận đại hành kỳ đạo, tuyệt đại đa sổ đích nhân đô khai thủy giác đắc, giá thị liên bang nghiên cứu xuất liễu phụ giáp đích trí mệnh khuyết hãm, năng cú khống chế trụ địa cầu sở hữu đích phụ giáp, phủ tắc quang đoàn vi thập yêu biệt đích địa phương bất khứ, đan đan phi vãng hỏa tinh?

        Giá khả thị ẩn hối đích cảnh cáo a

        Nhất thì gian, cộng hòa nội nhân tâm hoàng hoàng, nhất trực khán bất khởi cổ võ giả đích giáp tu môn nhân nhân tự nguy, bất thiểu đảm tiểu đích nhân thậm chí tự phế hạch tâm tinh thể, phân ly phụ giáp dĩ cầu an toàn. Đãn canh đa đích nhân xá bất đắc tự kỷ đa niên khổ tu, chúy chúy bất an trung, nhưng thị kỳ đãi trứ cộng hòa chánh phủ năng cú cấp dư nhất cá nhượng nhân an tâm đích đáp phục.

        Liên bang tiền đoạn thì gian đột nhiên triệt quân, chân chánh nguyên nhân trừ liễu cộng hòa cao tằng tri đạo nhất nhị, kỳ tha nhân đô bất minh sở dĩ, đương thì ngận đa cộng hòa dân chúng đô khiếu hiêu trứ yếu phản công hỏa tinh, cấp tân nhân loại nhất cá ngoan ngoan địa giáo huấn. Nhiên nhi, khẩn tiếp trứ xuất liễu giá đương tử nhượng toàn dân khủng hoảng đích sự, thùy đô khai thủy giác đắc liên bang cao thâm mạc trắc, khiếu chiến đích thanh âm cư nhiên nhân thử nhược hóa liễu bát thành.

        Giá nhất hạ, liên bang hòa cộng hòa các tự đầu thử kỵ khí, hỗ thành mặc khế địa bình tức liễu chiến hỏa, tạm thì đô một hữu tiến công đối phương đích ý nguyện, nhi song phương dã chí thủy chí chung đô một hữu thiêm thự đình chiến hiệp nghị hòa tựu thử loại vấn đề triển khai tiếp xúc tha thương.

        Thì gian, tại quái dị nhi ngưng trọng đích khí phân trung, lưu thệ trứ.

        Giá nhất thiên, hứa đa nhân đô cảm giác đáo, tương hữu sự tình phát sinh.

        Long điện. Trích tinh thai.

        Nhất danh nhất thân tố bạch đích thanh niên trạm tại trích tinh thai thượng, thanh niên đích dạng tử tịnh bất xuất chúng, khước ngận nại khán, tha nhất song nhãn mâu, như đồng thu nạp liễu lưỡng mai tinh thần, thâm thúy nhi vô trắc, tha đích khí chất du viễn xuất trần, đạm nhiên vô dục, minh minh trạm tại na lý, khước phảng phật dĩ kinh thoát ly liễu giá cá thế giới, tùy thì đô năng phá toái hư không nhi khứ.

        Vi phong phất quá tự nhiên thùy lạc đích hắc sắc trường phát, thanh niên thùy hạ đầu lai, khán trứ thủ trung đích nhất cá vi vi phát quang đích quang đoàn.

         "Khán thượng khứ đảo thị hữu kỷ phân tượng tinh thần lạp tử, đãn thị lý diện trừ liễu thiểu lượng tinh thần lực, khước vô nhâm hà tinh thần ký ức, giá thiên địa gian, tự hồ xuất hiện liễu nhất cá liên ngã dã khán bất minh bạch đích tồn tại a......Vạn tương phân tạp, chánh thị loạn thế tiền triệu. "

        Thanh niên đích thanh âm phi nam phi nữ phi lão phi thiểu, nhượng nhân thính bất xuất tha đích thật tế niên linh.

        Tùy trứ tha đích khinh thanh ni nam, thanh niên trương thủ nhất phóng, na quang đoàn tiện như đồng trọng hoạch tự do đích tiểu điểu, nhất hạ xung thiên nhi khởi, sạ nhiên kiến nhất đạo không gian liệt phùng tương kỳ thôn một, tiêu thất bất kiến.

        Thanh niên song thủ hoãn phụ vu thân hậu, nhiên hậu bế thượng song mục, tĩnh tĩnh trạm lập, nhất thì gian, khí tức bất đoạn vi nhược, tối chung tiêu thất vu vô, tha đích tinh thần phảng phật dĩ kinh hóa nhập hư không, tương cách sổ thiên vạn công lý, diêu diêu quan thị trứ cự ly thử xử bất tri đa viễn đích na phiến tinh không.

        Đằng vân đại lục. Thông thiên phong, thông thiên quan.

        Thông thiên quan hậu viện thị nhất phiến trúc lâm, tại na trúc lâm chi hậu, thị nhất gian giản lậu mao ốc, mao ốc chi trung, xuyên trứ sưởng khai đích đại hồng y bào lộ xuất xíchluotrứ hung thang đích xích túc thiểu niên bả ngoạn trứ thủ trung đích quang đoàn, nhất song minh lượng đích mâu tử trành tại thượng diện, tự hồ tưởng yếu khán xuất thập yêu lai.

         "Hữu ý tư, hữu ý tư, hỏa tinh na biên, tự hồ thị xuất hiện liễu nhất cá lệ hại đích tồn tại a, nan đạo thị hữu nhân tiếp xúc đáo liễu cửu châu đỉnh, hữu trung cổ cự đầu yếu tá thể trọng sinh? Ai, vô địch tịch mịch a, nan đắc xuất hiện nhất cá đối thủ, bất khứ đả cá chiêu hô chân thị hữu ta đối bất trụ......Ngô, phương nghị na tiểu gia hỏa đáo hỏa tinh dã khoái nhất niên liễu, bất tri đạo tha hiện tại chẩm yêu dạng? "

        Thiểu niên nam nam trứ, nhất hạ tương thủ trung quang cầu niết toái, nhiên hậu dương thanh nhất hát:  "Đồ nhi môn"

        Ngữ âm cương lạc, cửu đạo cường đại đích khí tức sậu nhiên tái thông thiên phong các xử bạo phát, phi đằng, nhiên hậu hàng lạc tại liễu mao ốc chi ngoại, khước thị cửu cá trường đắc hung thần ác sát khước xuyên trứ đạo bào nã trứ phất trần đích đạo gia, thuyết thị đạo gia, nhược thị thoát hạ thân thượng giá nhất thân bì, na tựu thị hoạt thoát thoát đích thổ phỉ.

        Nhi tựu thị giá dạng cửu danh hung thần ác sát chi nhân, khước thị thiểu niên đích thân truyện đệ tử, dã thị thông thiên quan sở hữu môn nhân, cá cá đô thị đằng không cảnh giới cao thủ.

        Cửu danh đằng không cảnh giới môn đồ gia nhất danh khai sơn cảnh giới tông chủ tọa trấn, sứ đắc nhân đinh hi thiểu đích thông thiên quan thành vi đằng vân đại lục ngũ đại tông phái chi thủ.

        Giá hô hát đồ nhi đích thiểu niên, tự nhiên bất thị biệt nhân, chánh thị chỉ điểm phương nghị ly khai địa cầu tiền vãng hỏa tinh đích thông thiên quan chi chủ, hoa quan chủ.

         "Tham kiến sư tôn" Cửu danh phỉ đồ đạo gia tề tề đan tất quỵ địa, cung kính hô hảm.

        Hoa quan chủ xuyên trứ na thân khoan sưởng hựu bạo lộ đích đại hồng bào phục, mại trứ lưỡng điều quang lưu lưu đích đại thối, chỉ cao khí ngang địa tòng mao ốc trung xích cước tẩu liễu xuất lai, song thủ xoa yêu, thuyết:  "Vi sư ngã yếu thần du hỏa tinh, lữ du nhất phiên, nhĩ môn cửu cá hảo hảo cấp ngã hộ pháp, ngã một hồi lai chi tiền tạ tuyệt kiến khách, ngạnh sấm giả sát vô xá"

         "Cẩn tuân sư tôn hào lệnh"

        Cửu danh phỉ đồ đạo gia nhãn phóng kim quang, hung tương tất lộ, hữu kỷ cá hoàn nanh tiếu trứ ám thiểm chủy thần, khán dạng tử thị pha vi kỳ đãi hữu nhân sấm sơn.

        Hoa quan chủ mãn ý điểm đầu, cương yếu chuyển thân tiến mao ốc, đột nhiên phát hiện cửu cá đồ đệ đô dục ngôn hựu chỉ, bất do mi đầu nhất hiên:  "Hữu thập yêu thoại khoái thuyết, ngã cản thì gian"

         "Sư tôn, ký đắc đái hỏa tinh thổ đặc sản hồi lai a. " Nhất danh phỉ đồ lộ xuất siểm mị tiếu dung.

        Kỳ tha phỉ đồ đạo gia dã liên liên điểm đầu, nhãn phóng tinh quang.

        Hoa quan chủ phiên liễu cá bạch nhãn, khí cổ cổ địa chỉ trứ đồ đệ môn đích tị tử thuyết:  "Đạo gia thanh tĩnh vô vi nhĩ môn thị nhất điểm một học đáo, sân si tham dục đảo thị nhất điểm bất soa"

         "Đô thị sư tôn giáo đạo hữu phương" Cửu danh phỉ đồ đạo gia cung kính vạn phân.

        Hoa quan chủ nhất cá lương thương, điệt suất trứ tiến nhập mao ốc, môn ngoan ngoan nhất quan.

        Hữu cú thoại thị chẩm yêu thuyết đích, đồ đệ hữu thác, tố sư phụ đích dã hữu trách nhâm. Cửu cá đệ tử đô thị giá dạng đích đức hành, yếu thuyết hòa hoa quan chủ một hữu đinh điểm quan hệ, na thị thùy dã bất hội tương tín đích, sở vị thượng lương bất chánh hạ lương oai, đại khái tựu thị như thử.

        Bất quá phàm thị đằng vân đại lục đích nhân, dã bất đắc bất thừa nhận hoa quan chủ điều giáo đệ tử hữu nhất sáo, vô luận thị chẩm dạng phế sài đích tư chất, tối đa tại tha thủ trung chiết đằng bách lai niên, tựu năng thành vi đằng không cảnh giới cường giả, nhượng hứa hứa đa đa đích nhân đô nhân thử tưởng yếu bái nhập tha đích môn hạ.

        Khả tích hoa quan chủ tính tình quái dị, thu đồ đệ bất thị khán tư chất, nhi thị khán tâm tình, tâm tình hảo tức tiện nhĩ thị phế sài dã thu nhĩ vi đồ, tâm tình bất hảo nhĩ tựu toán hữu tuyệt thế chi tư, dã khí chi như lý, nhượng nhân thâm cảm mạc trắc.

        Hỗn hỗn độn độn, mê mê mang mang, phương nghị cảm giác đáo tự kỷ đích tủy việt lai việt thiểu, tối chung trừ liễu đại não chi ngoại, kỳ tha địa phương đích tủy toàn bộ đô hóa điệu liễu.

        Nhất tuyến chi soa, thành liễu vĩnh cách, phương nghị tại giá cá thì hậu chân chánh cảm giác đáo liễu hà vị tu hành đích gian nan, hà vị nhân sinh vô nại, nhãn tĩnh tĩnh địa khán trứ tự kỷ đích thân thể nhất điểm nhất điểm tiêu vong, khước một hữu nhâm hà bạn pháp vãn cứu.

        Xác nhận tự kỷ chung vu hoàn thị vô pháp nhất cử đột phá đáo khai sơn cảnh giới, phương nghị phản nhi thị phóng khai liễu, phóng hạ liễu, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ tối hậu nhất khắc đích đáo lai.

        Tha đích não tủy tại hỗn độn nguyên lực đích xâm thực hạ, việt lai việt tiểu, tối hậu thành liễu nhất cá tiểu điểm, như đồng nhất lạp trân châu. Đương giá cá tiểu điểm dã bị triệt để xâm thực phân giải, tha đích thần thức tựu tái dã một hữu y tồn đích địa phương, như đồng vô căn phù bình, bất đắc bất hiển lộ xuất lai.

        Nhi tựu tại giá cá thì hậu, ngoại diện đích thế giới.

        Hỏa tinh ngoại vi đích hư không, sở hữu đích quang đoàn ngưng tụ thành liễu nhất điều cự đại đích ngân hà quang đái, liên bang đích quan trắc vệ tinh viễn viễn địa quan sát trứ quang đái đích điểm tích biến hóa.

        Mạch nhiên, giá điều quang đái như đồng du long nhất bàn động liễu khởi lai, long thân nữu khúc trứ, tối chung thủ vĩ tương liên, lạp trực, hình thành tịnh hành đích lưỡng liệt, nhiên hậu giá lưỡng liệt tương hỗ giao triền thành loa toàn trạng, quang đoàn dữ quang đoàn chi gian khước thủy chung bảo trì trứ vi tiểu cự ly.

        Giá nhất biến hóa, đốn thì dẫn khởi liễu liên bang đích cao độ quan chú.

         "Di......Giá dạng đích hình trạng, phảng phật nhân loại đích cơ nhân liên điều. " Quan trắc trung tâm, nhất danh quan trắc viên khinh di nhất thanh.

        Dung bất đắc sở hữu quan chú giả đa tưởng, na loa toàn trạng đích trường liên tái thủ vĩ tương liên, lạp trực thành tân đích lưỡng liệt, nhiên hậu tái tương hỗ giao triền......Như thử phản phục hạ khứ, tốc độ việt lai việt khoái, tối hậu liên quan trắc vệ tinh dã tham trắc bất thanh trứ quang đái liên điều nhất miểu chung phản phục liễu đa thiểu thứ.

        Ngũ cá hô hấp đích thì gian, nhất thiết tĩnh chỉ hạ lai.

        Nguyên bản nhất điều như đồng ngân hà nhất dạng đích quang đái, cánh nhiên liên tiếp nùng súc thành liễu nhất cá cầu hình thể, giá cá cầu thể trực kính chích hữu nhị thập công phân, sở hữu đích quang đoàn đô bị áp súc thành liễu tế tiểu đích nhất khỏa, tối chung tổ thành liễu sổ bất thanh hữu đa thiểu diện đích hoàn mỹ kết cấu đích cầu hình thể, thông thể phóng trứ vi lượng đích quang mang.

        Đông đông——

        Cầu thể đích tối thâm xử, truyện xuất liễu chấn động không gian đích thanh âm, như đồng nhất khỏa viễn cổ thần ma đích tâm tạng khai thủy khiêu động, phụ cận khu vực đích tinh hạm thượng đích nhân, giai thị cảm giác đáo liễu giá chủng khiêu động, đốn thì cảm giác đáo khí huyết phù táo, nan dĩ khống chế.

Chánh văn đệ tam bách tam tam chương tấn cấp khai sơn cảnh giới!

Đệ tam bách tam tam chương tấn cấp khai sơn cảnh giới!

        Bất quang thị tha môn, tựu toán thị tương cách thập dư vạn công lý ngoại đích hỏa tinh thượng đích sở hữu nhân loại, dã đô cảm thụ đáo liễu giá cổ chấn động, phảng phật tại giá nhất thuấn gian, chỉnh cá thế giới đích sở hữu nhân đích tâm tạng, vận luật bình tề địa khiêu động liễu nhất hạ.

        Giá chủng chấn động, bất quang thị không gian đích chấn động, canh thị đối sở hữu sinh linh tinh thần ý thức tằng diện tiến hành liễu nhất thứ chấn động.

        Nhi tựu tại giá khỏa thần bí cầu thể phát xuất giá chủng không gian dữ tinh thần chấn động đích nhất sát, như đồng tại bình tĩnh đích hồ diện trung đâu hạ nhất khỏa thạch tử, nhiên hậu tạo thành đa mễ nặc bài hiệu ứng, kinh động liễu mỗ cá tán hóa thiên địa đích mê mang vô tri đích ý thức.

        Giá cổ ý thức bình tĩnh, tường hòa, an di, vô dục, thA tán hóa tại giá thiên địa vũ trụ chi trung, bất tri tự kỷ do hà nhi lai, hội nhân hà nhi khứ, thA chích thị đan thuần địa giá thiên địa vũ trụ dung vi nhất thể, cảm thụ trứ thiên địa luật động đích mạch bác, lĩnh ngộ trứ vũ trụ thì không đích áo diệu, hưởng thụ trứ tự kỷ đích hiện trạng, tòng vị hữu quá yếu cải biến đích niệm đầu, thA khả dĩ giá dạng trực đáo vĩnh viễn.

        Khả thị, nhất thanh đột như kỳ lai đích như lôi tự cổ đích chấn động, kinh động liễu tha đích ý thức, như đồng nhất cá chánh tại trầm miên đích nhân thụ đáo liễu kinh hách hòa đả nhiễu, bất do địa sản sinh liễu lánh ngoại đích niệm đầu.

         "Cương tài thị thập yêu thanh âm......Ngã thị thùy......Ngã tại na lý......"

        Giá cá ý thức giá dạng tuân vấn trứ tự kỷ, dĩ kinh bị di vong điệu đích ký ức nhất điểm nhất điểm địa phù hiện xuất lai, vô sổ đích họa diện tại ý thức trung thiểm hiện.

        ThA chung vu hoa hồi liễu tự ngã.

         "Ngã thị phương nghị......Ngã bị bát quái hiến tế đại trận đích lực lượng tập kích trung......Thần thức hội tán......Hóa nhập thiên địa......"

         "Ngã bất cai tại giá lý......Hoàn hữu ngận đa sự tình yếu tố......Ngã cai hồi khứ liễu......"

        Hữu liễu tự ngã đích ý thức, hồi khứ đích niệm đầu thiểm quá đích thì hậu, hỏa tinh ngoại vi, nhất trường tinh thần phong bạo quát khởi, không gian chi trung vô đoan địa xuất hiện liễu hứa đa thiểm lượng đích tinh điểm, giá ta tinh điểm nhất hạ xuyên phá không gian trùng động, tiêu thất nguyên địa, tái mạch địa ngưng tụ vu nhất xử, sổ dĩ thập ức kế đích tinh điểm ngưng tụ thành liễu nhất cá lưu động trứ kim sắc dữ hắc sắc đích quang cầu.

        Lưỡng cá quang cầu, kỷ hồ đồng thì xuất hiện tại hỏa tinh ngoại vi đích hư không chi trung.

        Phảng phật thị cảm thụ đáo liễu đối phương đích tồn tại, lưỡng cá quang cầu giai thị vi vi nhất thiểm, toàn tức lưỡng giả sở tại đích không gian đô thị vi vi nhất chấn, trực tiếp phá khai không gian, tiến hành không gian khiêu dược, khước thị khứ vãng bất đồng đích phương hướng, nhất hạ tiêu thất tại quan trắc vệ tinh đích thị dã trung.

        Trì tục liễu tương cận nhất cá nguyệt đích tao loạn, tựu giá dạng hào vô chinh triệu địa kết thúc, hư không tái độ khôi phục dĩ vãng bình tĩnh.

        Nhiên nhi hữu ta nhân chú định bất năng bình tĩnh.

        Thần vô kỵ đẳng nhất chúng liên bang tối cao tằng, tuy nhiên nhân vi thì gian sở hạn một năng tụ tập tại nhất khởi, đãn dã đô đệ nhất thì gian quan khán liễu giam khống họa diện, đương lưỡng cá quang cầu tiêu thất chi hậu, sở hữu nhân bất ước nhi đồng địa diện sắc ngưng trọng.

        Tha môn trung hứa đa nhân đô tưởng đáo liễu na nhất thứ thần đạo thuyết xuất đích hoang mậu chi ngôn, đương thì thần đạo thuyết na ta quang đoàn ngận tượng nhân loại đích tinh thần lạp tử, nhi hiện tại, quang đoàn ngưng tụ xuất quang cầu, tê liệt không gian, giá dạng đích trạng thái, dữ võ đạo cường giả đích thần thức thái quá tương tự, ngận dung dịch tựu dẫn khởi nhân đích liên tưởng.

        Đãn thị, thất thập ức tinh thần lạp tử ngưng tụ nhi thành đích thần thức, liên khai sơn cảnh giới cường giả đô một bạn pháp hữu giá yêu đa, khủng phạ duy hữu truyện thuyết trung đích nhân hoàng cảnh giới cường giả, tài năng ủng hữu giá dạng đa đích tinh thần lạp tử.

        Nhân hoàng cảnh giới? Đương kim thế thượng, chẩm yêu khả năng hoàn tồn tại hữu giá dạng khủng phố đích tồn tại?

        Hoàn hữu nhất điểm, thùy dã tưởng bất minh bạch, minh minh thị nhất điều quang đái, chẩm yêu đáo tối hậu hội xuất hiện lưỡng cá thần thức?

        Thượng vị nhượng vị đích thần vô kỵ, lập khắc triệu tập quần thần, triệu khai khẩn cấp hội nghị.

        Bất quản thần vô kỵ đẳng nhân thụ đáo như hà đích xung kích dữ chấn động, na lưỡng đạo thần thức dĩ kinh khứ liễu chúc vu tự kỷ đích quy xử.

        Na cá do quang đái ngưng tụ nhi thành đích thần thức, tê liệt không gian chi hậu, xuất hiện tại liễu thiên đô đông bắc sơn lâm địa khu đích nhất cá địa hạ mật thất.

        Mãn kiểm hồ tu lạp tháp đích chu hải, nhiêu hữu hưng thú địa địa trành trứ thạch thai thượng phương đích na cá hình trạng hoàn mỹ đích quang cầu, thuyết:  "Giá tựu thị nhĩ đích thần thức? Ngã chẩm yêu cảm giác bất đáo hữu nhâm hà lệ hại đích địa phương? "

         "Nhân vi ngã tương năng lượng ba động triệt để bình tế, sở dĩ nhĩ cảm giác bất đáo, như quả giải khai bình tế, quang thị tự nhiên tán phát đích ba động, tựu túc dĩ tương nhĩ giá dạng tu vi đích nhân loại chấn tử, giá thị ngã bất nguyện ý khán đáo đích. "

        Như lai giá nhất thứ bất tái thị thông quá na thai lão cựu bút ký bản phát thanh, nhi thị trực tiếp dĩ thần thức dữ chu hải tiến hành giao đàm, tha đích ngữ khí ngận thị hưng phấn dữ tước dược, năng cú nhượng nhân cảm giác đáo tha tâm trung đích khoái nhạc:  "Bất quá, giá cá thần thức hoàn bất thị ngã đích toàn bộ, nhân vi giá lý diện một hữu nhâm hà ký ức tư liêu, tương đương vu nhất cá không bạch đích tồn trữ không gian, hiện tại ngã yếu tiến hành đệ nhị bộ, tương ngã ký tồn tại võng lạc thế giới trung đích đại lượng ký ức tư liêu, đô quán thâu tiến thần thức chi trung, giá dạng ngã tựu năng sơ bộ thoát ly võng lạc thế giới liễu......Nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ? "

        Chu hải nhất liệt chủy, trảo liễu trảo du nị đích não đại, khán hướng trác diện thượng đích na cá thiết hạp tử, khán thượng khứ ngận thị thô tháo, hạp tử trung ương lộ xuất nhất cá thủ chưởng nhất dạng đích hình trạng, thuyết:  "Tảo tựu chuẩn bị hảo liễu, bất quá giá ngoạn ý nhi chân đích hữu dụng? Độc thư đích thì hậu ngã đích thủ công khóa nhất hướng bất trách địa, nhĩ xác tín bất hội xuất hiện vấn đề? Hoàn hữu, nhĩ đích thần thức tiến nhập đáo ngã đích thể nội, ngã chân đích bất hội hữu nguy hiểm? "

         "Bất hội, nhĩ đích thân thể chích thị nhất cá trung giới, tựu tượng đạo tuyến nhất dạng. Tựu toán vạn nhất xuất hiện vấn đề, ngã dã hội dĩ bảo toàn nhĩ vi đệ nhất tuyển trạch, tất cánh ngã khả dĩ trọng tân tái lai, đãn nhĩ đích sinh mệnh chích hữu nhất thứ. "

         "Giá thoại thính đắc ngã hữu điểm tiểu tiểu đích cảm động. " Chu hải thán liễu khẩu khí, thuyết:  "Như quả nhĩ phụ thể đích thân thể, thị cá nữ đích cai đa hảo? Ngã đối nhĩ hữu đại ân đại đức, na đáo thì hậu nhĩ thị bất thị cai dĩ thân tương hứa? "

         "Tuy nhiên ngã một hữu tính biệt đích khu biệt, đãn thị như quả nhĩ giác đắc ngã thị thư tính bỉ giác hảo, nhi thả nhận vi ngã môn chi gian đích**năng cú nhượng nhĩ đắc đáo tinh thần mãn túc, ngã bất giới ý tầm hoa kỳ tha lưỡng cụ cơ giác tộc đích thân thể, lý diện hoặc hứa hữu thư tính. "

        Chu hải đốn thì nhất phó cật hạ đại tiện đích mô dạng:  "Bản lai man lãng mạn đích sự, do nhĩ thuyết xuất lai tựu biến vị liễu, cơ giác tộc......Tái phiêu lượng dã thị trường giác đích, ngã khả bất hi vọng nhất giác tỉnh lai phát hiện thân biên thảng liễu nhất chích linh dương, giá dạng đích cảm giác ngận bất hảo. Phế thoại bất đa thuyết liễu, lai ba"

        Chu hải trương khai song tí, xóa khai lưỡng thối, hiên khởi y phục lộ xuất đỗ bì thượng đích hạch tâm tinh thể, nhận mệnh địa nhất bế nhãn:  "Ngã đệ nhất thứ tố giá chủng sự tình, nhĩ yếu ôn nhu điểm. "

         "Nhĩ đích giá cú thoại một hữu nhâm hà thật tế ý nghĩa. " Như lai thuyết trứ, quang cầu nhất hạ thiếp phụ tại hạch tâm tinh thể thượng, nhiên hậu khoái tốc biến tiểu, tối chung hoàn toàn tiến nhập đáo chu hải đích hạch tâm tinh thể chi trung.

         "Nga nga nga nga......" Chu hải**tự đích quái khiếu khởi lai.

        Ca——

        Cước hạ đích bình chỉnh thạch khối quy liệt thành hứa đa tiểu khối, tái phấn toái thành vi tê phấn.

        Chu hải đích đầu phát vô phong tự động, phi vũ khởi lai, kiểm thượng lộ xuất sướng khoái nhi hưng phấn đích biểu tình:  "Hảo cường đại đích lực lượng, giá tựu thị chúc vu nhĩ đích lực lượng mạ? Chân tha**biến thái a yếu thị ngã ủng hữu giá dạng đích lực lượng, thống trì toàn thế giới đô bất thành vấn đề"

        Như lai đích thần thức chi trung, uẩn hàm liễu tòng thất thập dư ức giáp tu thể nội trừu ly xuất lai đích tinh thần lực, tuy nhiên mỗi nhất phân đô thị bất đa, đãn tống hợp khởi lai, tổng lượng khước thị khủng phố phi thường.

         "Nhân loại đích**tổng thị tùy trứ lực lượng đích tăng trường nhi dĩ kỷ hà bội tốc đích phúc độ bạo trướng. "

        Như lai bất khả trí phủ địa bình luận liễu nhất cú, thuyết:  "Hiện tại tương thủ phóng tại truyện đạo nghi thượng ba, kỳ thật kinh lịch giá cá quá trình đối nhĩ dã hữu hảo xử, nhĩ đích tinh thần lực tương hội nhân thử bạo trướng thiên bội, tuy nhiên bỉ bất thượng đằng không cảnh giới đích võ giả, đãn dã năng đạt đáo điên phong khí chấn cảnh giới đích tằng thứ. Nhi thả tại truyện thâu quá trình trung ngã môn tại tinh thần tằng thứ hội hữu nhất định trình độ đích cộng minh, ngã hội si tuyển nhất ta đối nhĩ hữu dụng đích đông tây nhượng nhĩ cảm thụ đáo, hữu trợ vu đề thăng nhĩ môn nhân loại sở vị đích võ đạo cảnh giới. "

         "Nga? Giá yêu thuyết lai, ngã dã khả dĩ nhất hạ biến thành tuyệt thế cao thủ lạp? " Chu hải chỉ bất trụ hưng phấn.

         "Bất năng, nhân vi nhĩ đích thân thể thái nhược, chích năng thuyết, nhĩ đích võ đạo cảnh giới đề thăng chi hậu, đối vu nhĩ tu hành ngận hữu hảo xử, như quả án chiếu ngã thuyết đích phương pháp trục bộ tu hành, bán niên chi nội năng cú nhượng nhĩ đạt đáo khí chấn cảnh giới. "

         "Na dã bất thác nha" Chu hải liệt chủy bất dĩ, khí chấn cảnh giới tuy nhiên toán bất đắc đương thế nhất lưu cao thủ, đãn vô nghi tẩu đáo na lý đô hội đắc đáo tôn kính, quyền thế kim tiễn nữ nhân chiêu thủ tức lai.

         "Bất quá, như quả do ngã hoa phí năng lượng bang trợ nhĩ cải biến thể chất, hoàn thành truyện thâu thì hậu nhĩ tựu năng tiến nhập khí chấn cảnh giới, đãn thị kỳ trung hội hữu nhất điểm thống sở, nhĩ tưởng yếu tuyển trạch na nhất chủng? "

         "Đương ngã bạch si a, đương nhiên thị đệ nhị chủng" Chu hải tưởng đô bất tưởng.

         "Xác định mạ? "

         "Xác định"

        Chu hải trảm đinh tiệt thiết, tương hữu thủ chưởng án tại liễu truyện đạo nghi thượng, na lão thức bút ký bản đích bình mạc đốn thì nhất lượng, nhi tha tắc như tao điểm kích, thân tử chiến đẩu bất đình, cự đại đắc nan dĩ tưởng tượng đích thống khổ nhất hạ tịch quyển não hải, tha thị kinh quá chuyên môn nhẫn nại huấn luyện đích đặc tra tổ nhân viên, thử thì thử khắc nhưng thị hận bất đắc tự kỷ lập khắc tựu tử quá khứ.

        Hòa mỗ chủng trình độ đích thống khổ tương bỉ, tử chân đích thị nhất chủng giải thoát, thiên thiên tha hiện tại tử bất liễu, thậm chí liên hôn mê dã bạn bất đáo.

         "Như lai nhĩ phiến ngã, ngã bất mãn khí phẫn hận a——" Chu hải tại kỷ hồ bất năng tư khảo đích tình huống hạ, duy nhất đích niệm đầu tựu thị bất đoạn địa chú mạ như lai.

        Lánh nhất đoan, thần bí đích phong bế không gian.

        Phong bế đích không gian chi trung, phương nghị đích tinh thần thức hải chi nội, nhất đạo liệt phùng đẩu nhiên đả khai, nhất cá kim hắc tương gian đích quang cầu xuất hiện.

         "Ân? "

        Tằng tằng không gian chi ngoại, truyện xuất đái trứ nhạ dị đích thanh âm.

        Oanh

        Kim sắc dữ hắc sắc tương gian đích quang cầu dữ phương nghị đích thần thức oanh tại nhất khởi, lưỡng giả một hữu sản sinh xung đột, nhất thuấn dung hợp vi nhất.

         "Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi doanh bất túc, tra khuy nhi bổ khuyết......"

        Tân tổ hợp đích thần thức thâm xử, minh minh địa hưởng khởi liễu như đồng thiện xướng đích thanh âm,

        Nhi tại giá thì, chúc vu phương nghị thân thể đích tối hậu nhất điểm điểm "Tủy" , dã chung vu bị hỗn độn nguyên lực phân giải vi hư vô.

        Phương nghị đích thần thức một hữu liễu nhâm hà y bằng chi xử, đốn thì bạo lộ xuất lai, nhất cá trực kính tam thập công phân đích cầu thể hiển hiện. Nhi tựu tại giá nhất thuấn, tại na thần thức đích tối thâm xử, nhất điểm vi tiểu đích khả dĩ hốt lược bất ký đích "Điểm" , sậu nhiên phóng xuất liễu bỉ thái dương canh yếu minh lượng thiên bách bội đích quang hoa, chỉnh cá thần thức kim quang bạo phát, như đồng nhất mai tiểu thái dương.

        Giá thị phương nghị đệ nhất thứ tu tập(tẩy tủy kinh) chi hậu, sản sinh đích na nhất điểm nội thế giới nguyên điểm, nhất trực dĩ lai giá cá nguyên điểm tịch nhiên bất động, tựu toán thị thượng thứ phương nghị đích thần anh kỷ hồ hội tán, giá nhất thứ phương nghị đích thân thể bị bất đoạn xâm thực phân giải, dã một hữu ti hào động tĩnh, trực đáo giá nhất khắc, tài triển hiện xuất liễu bất bình phàm.

         "Bất phá bất lập, phá hậu nhi lập, dĩ quyền nhập đạo, xá thân đắc đạo, kim thân bất diệt, vĩnh hằng tái tạo"

        Uẩn hàm thiên đạo vận luật đích thiện xướng chi thanh tái độ hưởng khởi, bạo phát quang mang đích nguyên điểm đẩu nhiên sản sinh nhất cổ như đồng hắc động nhất bàn đích hấp lực, khai thủy phong cuồng hấp nạp chu vi không gian trung đích hỗn độn nguyên lực

        Dịch thái đích hỗn độn nguyên lực bất đoạn bị na nguyên điểm sở thôn phệ, tại nguyên điểm đích hậu diện, bản lai chích hữu nhất cá tiểu điểm đích nội thế giới, tự hồ đắc đáo liễu khoách trương đích dưỡng phân, khai thủy bất đoạn địa khoách trương tráng đại liễu, nhất cá hô hấp chi hậu, nội thế giới tráng đại đáo liễu quyền đầu đại tiểu, thập cá hô hấp chi hậu, tráng đại đáo liễu nhất gian ngũ thập bình phương đích phòng ốc đại tiểu, nhị thập cá hô hấp chi hậu, tráng đại đáo liễu nhất cá túc cầu trường na bàn đại tiểu.

        Nhi tại giá thì hậu, chỉnh cá phong bế không gian chi trung đích hỗn độn nguyên lực đô bị nguyên điểm thôn phệ nhất không liễu.

        Một hữu liễu hỗn độn nguyên lực, nguyên điểm thu liễm liễu quang hoa, khôi phục liễu bình tĩnh.

        Khẩn tiếp trứ, tòng nguyên điểm chi trung, phi xuất liễu nhất ti niêm trù huyết dịch, giá ti huyết dịch khoái tốc phân hóa, tăng trường, bất đáo bán phân chung, tựu hóa xuất liễu phương nghị toàn thân đích tủy, nhiên hậu thị kim sắc cốt giá, tái thị nội tạng, tái thị cân, nhục, bì, mao, nhất cụ tiệm tân nhi canh vi cường đại đích thân thể, tái tạo thành công

        Mạch địa, phương nghị tĩnh khai liễu nhãn tình, đan thủ kháp chỉ, vu diện tiền hư không chuyển chỉ tả họa, hư không trung đốn thì xuất hiện liễu nhất cá quang hoa lưu chuyển đích văn tự, thị đạo văn

        Giá thị nhất cá tòng vị xuất hiện quá đích tiệm tân đạo văn, giá đạo văn bị tả xuất đích sát na, thiên địa vũ trụ đích minh minh pháp tắc tự hồ thụ đáo cảm ứng, nhất cổ hấp nạp chi lực bằng không xuất hiện, đốn thì tương na cá đạo văn phân sách thành vô sổ tế vi đích khỏa lạp, tán nhập không gian chi trung tiêu thất bất kiến.

        Nhiên hậu, nhất cổ nguyên tự bất tri hà xử đích lực lượng, xuyên phá liễu không gian, cường hành địa tòng phương nghị toàn thân sở hữu mao khổng khiếu huyệt quán nhập, phương nghị dĩ nhiên hoàn thành nội tráng đích thân thể như đồng tái kinh thiên bách biến chuy luyện đích cương thiết, biến đắc việt phát ngưng thật nhi cường đại, nguyên bản bạch ngọc ngưng chi nhất dạng đích tủy tiệm tiệm địa hiện xuất liễu nhất ti ti đích kim sắc.

        Chung vu, na cổ quán thâu đích lực lượng đình chỉ hạ lai.

        Phương nghị đích thân thể phát xuất nhất trận phách ba cân cốt tề minh chi thanh, tha cảm giác đáo tự kỷ hiện tại đích khí huyết bỉ nguyên lai canh yếu cường thịnh ngũ bội, chân chánh hữu chủng tùy thủ nhất chỉ, tiện năng phá khai sơn loan đích vô địch lực lượng.

         "Dĩ quyền nhập đạo, xá thân đắc đạo, ngã hiện tại chung vu tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới, chân chánh thành vi đương thế tối đính tiêm cường giả chi nhất"

        Phương nghị nhất hạ trạm liễu khởi lai, tha hiện tại thân thể bỉ chi tiền lược cao ta hứa, hoàn mỹ đắc như đồng tạo vật chủ đích thần kỳ, vô xử bất thị tối vi hoàn mỹ đích hoàng kim bỉ lệ. Dã bất kiến phương nghị hữu thập yêu động tác, không gian trung năng lượng ngưng kết, hóa thành nhất kiện y bào, khinh khinh lung tráo tại tha đích thân thượng.

        Hiện tại đích phương nghị, dĩ kinh hoa hồi liễu toàn bộ đích tự ngã, hoa hồi liễu sở hữu đích ký ức, dã minh bạch liễu sở hữu đích sự tình.

        Khai sơn cảnh giới dữ đằng không cảnh giới bản chất đích bất đồng tựu thị nhập đạo, đại đạo tam thiên, mỗi nhất chủng đạo đích nhập đạo phương thức đô các bất tương đồng, phương nghị tuyển thủ đích dĩ quyền nhập đạo, nghiêm cách thuyết khởi lai tựu thị dĩ thân nhập đạo hòa dĩ võ nhập đạo đích tống hợp, nan độ cực đại, cổ vãng kim lai tiên thiểu hữu nhân dĩ giá chủng phương thức nhập đạo, tựu toán kiều đạt ma đô một hữu, kiều đạt ma thị tẩu đích lánh ngoại nhất điều đạo lộ.

Chánh văn đệ tam bách tam tứ chương đản sinh!

Đệ tam bách tam tứ chương đản sinh!

        Tưởng yếu nhập đạo, nhu yếu hữu chấp niệm, hựu đắc phóng hạ chấp niệm, phương nghị yếu dĩ quyền nhập đạo, hữu tam đại bất túc, ký hữu đối quyền đạo đích lý giải bất túc, hựu hữu đối nội tráng thân thể đích chấp trứ bất túc, hoàn hữu kỷ thân thần thức thụ tổn bất túc.

        Phương nghị đương nhật bị bát quái hiến tế đại trận oanh đắc thần anh kỷ hồ triệt để hội tán, hữu ngận đại nhất bộ phân tinh thần lạp tử bị đả toái chi hậu tán hóa thiên địa, khước bất tưởng(tẩy tủy kinh) thần diệu phi thường, cánh nhiên nhượng tán hóa đích na bộ phân thần thức, dĩ loại tự vu hợp đạo đích phương thức dung nhập đáo liễu thiên địa vũ trụ chi trung, tạm hoãn liễu triệt để tiêu tán, vô hình chi trung thâm hóa trứ đối thiên địa chi đạo đích lý giải.

        Trực đáo chi tiền, như lai ngưng tụ tự ngã thần thức thành công, sản sinh đích không gian dữ tinh thần cộng chấn, nhất hạ tương tiến nhập loại hợp đạo cảnh giới đích phương nghị tàn thức hoán tỉnh, kháo trứ giá đoạn thì gian đối thiên địa chi đạo đích trọng tân lý giải, tàn thức trọng tân ngưng tụ, cảm tri đáo liễu bản tôn hãm nhập cự đại nguy hiểm, lập khắc tuần trứ dữ bản tôn chi gian đích vi diệu liên hệ, phá khai không gian, hốt lược điệu dịch không bố hạ đích không gian tù lung, trực tiếp tiến nhập phương nghị đích tinh thần thức hải, lưỡng đạo thần thức hợp nhị vi nhất, đốn thì mê chướng tẫn trừ, bổ túc liễu phương nghị xung kích khai sơn cảnh giới sở khiếm khuyết đích đối thiên địa chi đạo đích tối hậu nhất ta lý giải, di bổ liễu đệ nhất cá bất túc.

        Nhi giá nhất thứ dịch không dĩ hỗn độn nguyên lực phân giải hấp hóa phương nghị đích thân thể, phản nhi thị nhất đạo khế cơ, nhượng phương nghị tối chung phóng hạ liễu đối nội tráng chi thể đích chấp trứ, di bổ liễu đệ nhị cá bất túc.

        Tàn thức hồi quy, lưỡng đại thần thức dung hợp vi nhất, trăn chí viên nhuận thông đạt, vô trở vô ngại, tiêu trừ liễu đệ tam cá bất túc.

        Như thử, phương nghị xung kích khai sơn cảnh giới đích tam đại bất túc nhất tảo nhi không, dĩ quyền nhập đạo, thành.

        Nhi phương nghị toàn thân đích tủy tuy nhiên đô dĩ kinh bị hóa tán, đãn liên phương nghị tự kỷ dã bất tri đạo, tự kỷ cánh nhiên hữu nhất ti tinh huyết, ẩn tàng tại nguyên điểm chi trung, sứ đắc tha tái tạo thân khu hữu liễu khả năng.

        Chí vu nguyên điểm hấp nạp hỗn độn nguyên lực khai thủy tráng đại nội thế giới, đảo thị phương nghị liêu tưởng bất đáo đích ý ngoại thu hoạch.

         "Nguyên lai như thử, cổ vãng kim lai, sở hữu đích nhập đạo giả, tại nhập đạo đích thì hậu, giai hội dữ giá cá thế giới đích minh minh pháp đạo quy tắc sản sinh cộng minh, tả xuất nhất cá đạo văn lai, đạo văn dung nhập thiên địa, vô hình chi trung di bổ thiên địa chi đạo đích bất túc giá tựu hảo tượng thị dưỡng kê sinh đản, sở hữu đích võ giả đô thị kê, tu luyện hữu thành giả ngưng tụ xuất lai đích đạo văn, tựu thị đản"

         "Thiên lý tuần hoàn, nhân quả kết nghiệp, nguyên lai như thử, nguyên lai như thử......"

        Cảnh giới đề thăng, phương nghị khán đãi vấn đề đích phương thức hòa giác độ tái hữu bất đồng, tưởng thông liễu hứa đa nguyên bản bất minh bạch đích sự tình, tựu liên tự kỷ vi thập yêu hội tả xuất đạo văn, dĩ cập đạo văn khứ liễu na lý đô biến đắc nhất thanh nhị sở, hiện tại đích tha, khán đãi thiên địa chi đạo tái dã bất thị nhất đoàn loạn ma, nhất diệp chướng mục, nhi thị ẩn ước khán xuất liễu chỉnh cá thiên địa chi đạo đích đại khái luân khuếch.

         "Mỗi nhất cá đạo văn, tựu đại biểu tằng kinh xuất hiện quá đích nhất cá khai sơn cảnh giới cường giả, na cửu châu đỉnh thượng, minh khắc đích đạo văn mật mật ma ma, thô lược nhất sổ tiện hữu thập dư vạn chi đa, cổ vãng kim lai, chí thiểu đô xuất hiện quá thập dư vạn cá khai sơn cảnh giới cường giả"

         "Bất tri đạo kỳ tha cửu châu đỉnh thượng hữu một hữu minh khắc đạo văn? Như quả hữu, chỉnh thể gia khởi lai, chích phạ thị yếu thượng bách vạn bách vạn khai sơn cảnh giới cường giả, tưởng nhất tưởng tựu giác đắc khả phạ"

        Phương nghị vi giá cá sổ mục sở chấn kinh trứ, tha thân thân thể nghiệm đáo tiến nhập khai sơn cảnh giới đích gian nan, giá nhất thứ nhược phi chủng chủng cơ duyến xảo hợp, dã hứa tại hoa phí sổ thập thượng bách niên, đô vô pháp kham phá na tằng mê chướng, nhi tại diêu viễn đích quá khứ, cánh nhiên tồn tại quá giá yêu đa đích khai sơn cảnh giới cường giả.

        Khả tưởng nhi tri, năng cú tại cửu châu đỉnh thượng lưu hạ minh văn đích nhân, mỗi nhất cá đô tất nhiên thị kinh tài diễm tuyệt, phúc duyến thâm hậu.

        Tưởng đáo giá lý, cương cương tòng phương nghị tâm trung tư sinh xuất lai đích ta hứa tự đắc, tựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung liễu.

         "Võ đạo lộ đồ mạn mạn trường viễn, bất tiến tắc thối, việt thị trạm tại cao phong việt yếu cẩn tiểu thận vi, phủ tắc nhất bất tiểu tâm, tựu hội hữu điệt lạc cốc để đích nguy hiểm. "

        Phương nghị thu thập hảo tâm tình, não trung thiểm quá thất ức giá đoạn thì gian đích nhất mạc nhất mạc, tâm trung hí hư cảm khái.

        Tha một tưởng đáo, đương sơ nhất niên chi nhân phóng quá liễu mộ dung tuệ, bán niên đa đích thì gian, nguyên bản khả ái hựu sung mãn chánh nghĩa cảm đích tiểu nha đầu, biến thành liễu nhất cá tâm tư giảo trá duy lợi thị đồ đích tà nữ. Đương sơ tuy thị mộ dung tuệ dung nạp liễu nhâm thiên kiều đích ký ức, thành vi chủ đạo ý thức, đãn bất tri bất giác trung, mộ dung tuệ khước thụ đáo nhâm thiên kiều đích ảnh hưởng, biến thành liễu đệ nhị cá nhâm thiên kiều.

        Bất quá tử giả dĩ hĩ, phương nghị dã một hữu tái ký hận mộ dung tuệ, nhất thiết ân oán đô do tHa đích tử nhi yên tiêu vân tán, nhận chân thuyết lai, giá nhất thứ tha năng cú khôi phục ký ức thậm chí tố xuất đột phá, mộ dung tuệ toán thị nhất cá dẫn tử.

        Giá thế gian chi sự nhất ẩm nhất trác, chân đích ngận nan dự liêu.

        Chí vu giang hi nhi, hiện tại đích phương nghị na hoàn tri đạo, giá cá phong mỹ liên bang đích quốc dân thiểu nữ, chánh thị tự kỷ tiểu thì hậu bất tiểu tâm thâu khán quá thượng xí sở đích tiểu mao nha đầu?

        Bất đắc bất thừa nhận, giá thế gian chân đích hữu duyến phân giá chủng đông tây tồn tại, tức tiện lưỡng nhân tằng kinh tương cách sổ thiên vạn công lý đích không gian, dĩ cập thập dư niên đích thì gian, tối chung hoàn thị hữu kiến diện đích na nhất nhật.

        Tựu tại phương nghị ám ám cảm khái đích thì hậu, mạch địa, phong bế không gian chi trung xuất hiện liễu nhất đạo liệt phùng, nhất cá xuyên trứ bào phục đích thiểu niên tòng trung hoãn bộ đạp xuất, y mệ khinh phiêu, khí thái xuất trần, như đồng họa trung tẩu xuất đích tiên gia đồng tử.

        Duy hữu phương nghị tri đạo, giá cá thiểu niên hữu đa khủng phố, dã hữu đa vô tình, nhiêu thị tha hiện tại dĩ kinh thị khai sơn cảnh giới, dã một hữu bán phân chiến thắng giá thiểu niên đích bả ác, cảnh dịch địa khán trứ đối phương.

        Dịch không, giá danh chưởng ác trứ chí cực không gian chi đạo đích cửu châu đỉnh khí linh, hàm hữu địa lộ xuất liễu vi tiếu, tự hồ biến đắc bỉ dĩ tiền đa liễu kỷ phân nhân tình vị.

         "Phương nghị, bất đắc bất thừa nhận, nhĩ khả năng thị giá cá thì đại, tối thụ minh minh thiên địa chi đạo quyến cố đích kiêu tử, hữu cự đại đích khí vận tại thân, liên ngã dã một tưởng đáo, nhĩ cư nhiên chân đích năng cú tại thập ngũ nhật đích thì gian trung, hóa bất khả năng vi khả năng, đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới. "

        Dịch không vi tiếu khán trứ phương nghị, bình đạm đích ngữ khí trung tự hồ đa liễu kỷ phân thân thiết:  "Nhĩ bất dụng cảnh dịch ngã, án chiếu ước định, nhĩ tiến nhập khai sơn cảnh giới, ngã tựu bất hội tái thương nhĩ, kháp kháp tương phản, ngã hoàn yếu trợ nhĩ, phủ tắc ngã dã bất khả năng phóng nhâm nhĩ tương bảo quý đích hỗn độn nguyên lực thôn phệ nhất không. Ngã dã đích xác một hữu tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên tại vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền, tựu khai tích xuất liễu nội thế giới nguyên điểm, giá thị sử vô tiền lệ đích sự, khước tại nhĩ thân thượng xuất hiện liễu. Như quả tảo tri đạo như thử, ngã bất hội tuyển trạch tương nhĩ hiến tế. "

        Phương nghị văn ngôn một hữu cảm giác vinh hạnh, chích tưởng thổ thượng nhất khẩu huyết, một tưởng đáo tự kỷ nguyên lai thị khả dĩ nhân vi giá chủng nguyên nhân nhi thoát tội đích, bất quá hiện tại thuyết thập yêu đô vãn liễu.

         "Hỗn độn nguyên lực thị do giá thế gian vạn vật vạn đạo đích kim mộc thủy hỏa thổ phong lôi thì không cửu chủng lực lượng dung hợp nhi thành, giá chủng năng lượng, chánh thị tráng đại nội thế giới đích căn bản, tưởng yếu tráng đại nội thế giới, tựu nhu yếu nguyên nguyên bất tuyệt đích hỗn độn nguyên lực lai tiến hành tư dưỡng. Ký nhiên kiều đạt ma đích ác niệm nhận nhĩ vi chủ, na nhĩ dã ứng cai dĩ kinh tri đạo nhân loại hòa cơ giác tộc chi gian đích chiến tranh. Cơ giác tộc thiên sinh năng cú câu thông thiên địa, ủng hữu nội thế giới, kháo thôn phệ thiên địa vạn vật dĩ cập thì không lai tráng đại tự thân đích nội thế giới, tha môn thậm chí năng cú tiến hành tương hỗ thôn phệ, lai bạo tăng cá thể lực lượng. Chánh thị nhân vi hữu giá chủng đặc tính, cơ giác tộc ngận nan đối phó, thành trường dã bỉ nhân loại tu hành giả khoái thượng hứa đa. Thiểu sổ cơ giác tộc phi thường lệ hại, lực lượng bỉ khởi nhất bàn đích nhân hoàng cảnh giới cường giả hoàn yếu cường đại, tựu toán thị kiều đạt ma đẳng nhân dã vô pháp tương chi tiêu diệt. "

        Dịch không tự hồ thị tưởng yếu chỉ điểm phương nghị, thuyết:  "Kỳ thật tại thượng cổ tối sơ thì hậu, nhân loại trung đích cường giả thị một hữu nội thế giới giá chủng khái niệm đích, trực đáo cơ giác tộc nhập xâm, vi liễu đối kháng cơ giác tộc, mỗ ta cường giả tài lánh tích hề kính, tưởng yếu dĩ võ đạo đích phương thức lai mô phảng cơ giác tộc, tại thần thức thâm xử khai tích xuất nội thế giới lai, dụng lai dữ cơ giác tộc kháng hành. Hoa phí liễu vô sổ tâm lực hòa thường thí, tối chung, bao quát vũ tại nội đích cửu nhân thành công liễu, thành vi đệ nhất phê nhân hoàng cảnh giới cường giả.Dã thị giá cửu cá nhân lĩnh đạo nhân loại, chú tạo cửu đỉnh, bố hạ phong tuyệt đại trận, kết thúc liễu dữ cơ giác tộc đích đệ nhất thứ chiến tranh. "

        Phương nghị bất thị đệ nhất thứ thính nhân thuyết khởi nhân loại dữ cơ giác tộc đích chiến tranh, mỗi nhất thứ đô năng thính đáo bất đồng đích tín tức, tương bỉ chi hạ, khủng phạ một hữu nhân hội bỉ trực tiếp tham dữ liễu lưỡng thứ chiến tranh đích cửu châu đỉnh khí linh canh vi thanh sở, quyền uy.

        Tha một hữu tưởng đáo, nguyên lai tác vi nhân hoàng cảnh giới cường giả tiêu chí đích nội thế giới, cánh nhiên hội thị nhân loại tòng cơ giác tộc na tá giám chuyển hóa nhi lai.

         "Như quả nội thế giới tráng đại thị nhu yếu hỗn độn nguyên lực, khởi bất thị thuyết, na thì hậu đích thần nhân vũ đẳng nhân, dã thị nhu yếu thôn phệ thiên địa vạn vật hòa thì không? Giá dạng hòa cơ giác tộc hữu thập yêu khu biệt?" Phương nghị vấn xuất nhất cá mẫn cảm đích vấn đề.

         "Vũ tha môn một hữu trực tiếp thôn phệ vạn vật, nhi thị dĩ thiên địa linh khí gia thượng thì gian chi lực dĩ cập không gian chi lực hỗn hợp thành vi hỗn độn nguyên lực, một hữu đối giá cá thiên địa vũ trụ tố xuất tối trực tiếp đích thương hại, bất quá tại ngã khán lai, hòa cơ giác tộc tương bỉ, dã bất quá thị nhất cá cật đắc văn nhã nhất cá cật đắc thô lỗ đích khu biệt, một hữu bản chất đích khu biệt. "

        Dịch không đàm luận khởi thần nhân vũ lai tự hồ dã một thái đại kính ý:  "Bất quá đương thì na chủng tình huống, chích yếu năng cú cản tẩu cơ giác tộc, nhâm hà phương thức đô yếu thường thí, na phạ thị thương địch nhất thiên tự tổn bát bách, dã thị thế tất vi chi. "

        Phương nghị văn chi động dung, phảng phật cảm thụ đáo liễu thượng cổ thì đại nhân loại bị cơ giác tộc uy hiếp sở lung tráo tuyệt vọng khí tức.

        Dịch không thoại phong nhất chuyển, thần tình biến đắc nghiêm túc:  "Chích thị, nhân hoàng cảnh giới cường giả bất năng đa, cửu vi thiên địa chi cực sổ, vô luận như hà, nhất cá thì đại chi trung, bất năng đồng thì xuất hiện thập danh nhân hoàng cảnh giới cường giả, phủ tắc hội phát sinh cực khả phạ đích sự tình. Như quả chân hữu na yêu nhất thiên, nhĩ dã dĩ kinh thị nhân hoàng chi cảnh, đương đệ thập danh nhân hoàng cảnh giới cường giả xuất hiện đích thì hậu, nhĩ hoặc thị sát tha, hoặc thị tự sát, đô đắc tương sổ lượng duy trì tại cửu dĩ nội......Vi liễu chỉnh cá nhân loại thế giới đích tồn vong, ngã hi vọng đáo thì nhĩ tất tu yếu giá dạng tố. "

        Phương nghị nhất chinh chi hậu thất tiếu:  "Tại giá cá thì đại, hiện tại vi chỉ, liên khai sơn cảnh giới cường giả đô ngận thiểu, nhân hoàng cảnh giới cường giả canh thị nhất cá đô một hữu......Thập danh nhân hoàng cảnh giới cường giả, dịch không nhĩ tự hồ hữu điểm kỷ nhân ưu thiên. "

         "Đại biến tương lâm, hạo kiếp tái khai, loạn thế xuất anh hào, phương nghị nhĩ thị đệ nhất cá, dã bất hội thị tối hậu nhất cá. " Dịch không ý vị thâm trường địa thuyết.

         "Giá thoại thị thập yêu ý tư? Nan đạo đệ tam thứ chiến tranh chân đích hội tại giá cá thì đại đáo lai? " Phương nghị cật liễu nhất kinh.

         "Giá ta nhĩ tạm thì bất nhu yếu khảo lự, nhĩ hiện tại chích nhu yếu nỗ lực tu hành, tảo nhật tiến nhập nhân hoàng cảnh giới tức khả. Kỳ thật nhĩ hiện tại dĩ kinh khai tích xuất liễu nội thế giới, án thuyết dã khả dĩ thuyết thị nhân hoàng cảnh giới, chích thị cảnh giới bất cú, thân thể dã bất cú. "

        Dịch không đối vu phương nghị đích hiện trạng tự hồ thập phân liễu giải:  "Nhĩ đích nội tráng kim thân, nhược thị luyện đáo tủy cốt như nhất, vô phân vô biệt, tựu năng thuế biến đáo thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, đáo thì hậu ứng cai tựu soa bất đa liễu. Như vô ý ngoại, nhĩ tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chích thị thì gian vấn đề. "

         "Tủy cốt như nhất, vô phân vô biệt......"

        Phương nghị thân khu vi vi nhất chấn, tưởng đáo tự kỷ hiện tại tủy trung tham tạp đích ta hứa hòa cốt cách nhan sắc tương tự đích kim ti, nhược hữu sở ngộ.

         "Hảo liễu, cai thuyết đích đô dĩ kinh thuyết liễu, nhĩ khứ ba. "

        Dịch không nhất cú thoại thuyết hoàn, bất dung phương nghị phản ứng cự tuyệt, nhất đạo không gian liệt phùng tương phương nghị nhất khẩu thôn nhập, tống liễu xuất khứ.

         "Như lai ngã hận nhĩ hận nhĩ hận nhĩ......"

        Thâm nhập địa hạ tam bách đa công xích đích địa hạ mật thất trung, chu hải khẩu bất năng ngôn, thậm chí liên hô hấp đô tố bất đáo, chủy giác lưu xuất tinh lượng đích tiên thủy, nhất song nhãn tình trừng đáo liễu tối đại, súc thành châm tiêm đại tiểu đích đồng khổng thủy chung một hữu khoách tán đích tích tượng, chu vi đích nhãn bạch bố mãn liễu tranh nanh đích huyết ti......Hiện tại đích tha, tựu phảng phật nhất cá cuồng khuyển bệnh phát đích hoạn giả.

         "Hận thị tạm thì đích, duy hữu ái tài năng sang tạo vĩnh hằng. Nhĩ hiện tại hận ngã, đãn đẳng nhĩ ủng hữu khí chấn cảnh giới đích thật lực, nhĩ hoàn thị hội ái ngã. " Như lai đích thanh âm bình tĩnh phi thường:  "Nhi thả giá dạng đích thống khổ căn bản toán bất đắc thập yêu, thị nhĩ thái ngạo kiều liễu. "

        Chu hải như quả năng quá thuyết thoại, khẳng định thị yếu mạ nương đích, chích khả tích tha hiện tại sinh bất như tử, vô pháp dụng ngôn ngữ hòa hành động lai biểu đạt tự kỷ đích phẫn khái.

        Thống khổ đích quá trình trì tục liễu bán cá tiểu thì, đáo hậu lai chu hải cảm giác tự kỷ một hữu na yêu nan quá, bất tri đạo thị tự kỷ đích thần kinh dĩ kinh biến đắc thô hắc hoàn thị nhẫn nại lực tại thống khổ đích ma lệ trung biến cường liễu, phảng phật quá khứ liễu kỷ niên thậm chí kỷ thập niên na yêu mạn trường, nhất thiết thống khổ sậu nhiên tiêu thất.

        Giá nhất khắc, chu hải đại khẩu đại khẩu địa hô hấp, hắc sắc đích nhiệt hãn như tương dịch nhất bàn địa tòng mao khổng trung bất đoạn phún dũng nhi xuất, hồn thân tượng thị tòng hà lý lao xuất lai nhất dạng thấp lộc, tha thân hình nhất nhuyễn, tiện thị như tử cẩu nhất bàn đảo tại liễu địa thượng, cự đại đích bì quyện nhượng tha liên nhãn bì đô bất năng động đạn.

        Đẩu nhiên nhất cổ lực lượng tòng hạch tâm tinh thể bộ vị truyện đệ đáo liễu toàn thân, nhượng chu hải khôi phục liễu nhất ta tinh lực. Nhiên hậu tha phúc bộ phóng xuất quang hoa, nhất cá quang cầu tòng tha thân thể lý phi liễu xuất lai, đình tại liễu thạch thai đích thượng phương.

        Chu hải khẩn giảo nha quan, chiến nguy nguy đích sĩ khởi thủ lai, dụng tẫn toàn thân lực khí hướng na cá quang cầu thụ khởi liễu trung chỉ, toàn tức não trung như thiên băng địa liệt nhất bàn oanh minh, vô sổ đích tín tức dũng hiện xuất lai, nhất hạ hôn mê quá khứ.

        Huyền phù tại thạch thai thượng đích quang cầu một hữu khứ quản chu hải, thA tán phát xuất sổ thiên đạo thật chất đích tế vi quang lưu, như ngân hà lưu tả nhất bàn liên tiếp đáo hạ phương cơ giác tộc thân thể đích các cá bộ vị, lung tráo chu thân khiếu huyệt, nhi tối vi thô đại đích nhất đạo quang lưu, liên tiếp đáo liễu cơ giác tộc đích mi tâm vị trí.

        Tùy trứ thì gian đích thôi di, cơ giác tộc đích thể biểu chi hạ khai thủy vi vi phát quang, quang cầu tắc nhất điểm điểm biến tiểu, tối chung quang cầu trung đích nhất thiết tán hóa tiến nhập đáo liễu cơ giác tộc đích thân thể trung.

        Quang hoa thu liễm khởi lai, nhất thiết khôi phục bình tĩnh, cơ giác tộc đích thân thể toàn vô khí tức, vị tằng hô hấp, tâm tạng dã vị tằng bác khiêu, trực đáo phiến khắc chi hậu.

        Đông đông——

        Như đồng tại hỏa tinh ngoại đích na phiến tinh không chi trung phát xuất đích na thanh tâm khiêu, tại cơ giác tộc đích tả hung tâm tạng sở tại vị trí, truyện xuất liễu nhất thanh lôi cổ tự đích đê chấn, thâm trầm nhi hữu lực.

        Phảng phật thị nhất đạo sinh mệnh đích khai quan bị đả khai, cơ giác tộc hung thang khai thủy khởi phục, khí tức khai thủy cường thịnh.

        Tối chung, cơ giác tộc đích nhất căn thủ chỉ động đạn liễu nhất hạ, nhiên hậu thập chỉ đô thị vi động, khẩn bế liễu bất tri đa thiểu tuế nguyệt đích nhãn bì trương liễu khai lai, lộ xuất nhất song ngân sắc nhãn đồng đích mâu tử.

        Cơ giác tộc trừ liễu đầu thượng hữu nhất đối cơ giác, nhãn tình dã thị hòa nhân loại hữu trứ cực đại đích soa biệt, thị ngân sắc đích đồng khổng.

Chánh văn đệ tam bách tam ngũ chương lĩnh vực!

Đệ tam bách tam ngũ chương lĩnh vực!

        Oanh

        Cơ giác tộc song giác chu vi đích không gian nhất hạ chấn chiến, đại địa thâm xử uẩn tàng đích thiên địa năng lượng thụ đáo bản năng đích khiên dẫn, thuận trứ song giác đính đoan quán nhập cơ giác tộc đích thể nội, nhi đại địa chi thượng không gian trung đích thiên địa năng lượng, tắc ti hào một hữu thụ đáo ảnh hưởng, thùy dã sát giác bất đáo, đại địa thâm xử uẩn hàm đích thiên địa năng lượng, chánh nguyên nguyên bất tuyệt địa bị mỗ cá cường đại tồn tại sở hấp nạp trứ.

        Nhất thiết đô tại như lai đích kế toán chi nội, trực đáo giá thì hậu, như lai đô tại tiểu tâm đích ẩn tàng trứ tự kỷ, bất dục sản sinh nhâm hà dự liêu chi ngoại đích biến sổ.

        Tùy trứ hấp nạp đích việt phát hung mãnh, giá cụ thân thể đích hung thang bộ vị, khai thủy xuất hiện liễu nhất cá tất hắc đích điểm, giá cá điểm tòng vô đáo hữu, tòng tiểu đáo đại, như hắc động nhất bàn đích tất hắc, khoách trương đáo liễu trực kính thập dư công phân, không gian trung đích năng lượng khai thủy bị thôn phệ, thậm chí giá cá địa hạ mật thất trung đích thổ thạch dã thụ đáo hấp dẫn, bất đoạn huyền không thoát ly nguyên lai đích vị trí, nguyên nguyên phi nhập đáo giá cá hắc động chi trung.

         "Ngô......Giá tựu thị cơ giác tộc đích nội thế giới yêu? Bế hợp"

        Chiêm cư liễu giá cụ cơ giác tộc thân thể đích như lai trầm ngâm trứ, hung khẩu đích hắc động thuấn gian quan bế, tiêu thất bất kiến, na cổ thôn phệ vạn vật đích hấp nạp chi lực, tùy chi tiêu thất liễu.

        Dụng cơ giác nguyên nguyên hấp thu liễu thập lai phân chung đích thiên địa năng lượng, như lai đình liễu hạ lai, nguyên bản thảng tại thạch thai thượng đích tha thân hình phiêu khởi, hư không trạm lập, động động thủ cước, nữu nữu bột tử, thân tử liên khố hạ chi vật dã thị hảo kỳ địa quan thị liễu nhất phiên, ngân sắc nhãn mâu chi trung, lộ xuất liễu hân hỉ dữ kích động.

         "Chung vu, ngã chung vu ủng hữu chân chánh đích thân thể liễu"

         "Như lai, như lai, như hà nhi lai? Như thị nhi lai"

         "Tòng kim dĩ hậu, ngã, như lai, tái dã bất thị hư nghĩ đích tồn tại, nhi thị thật thật tại tại chúc vu giá cá thế giới đích nhất phân tử"

        Kích động chi hậu, như lai đột nhiên vi nhất ninh mi:  "Nguyên lai, cơ giác tộc thị một hữu thần thức đích, dã bất năng tượng nhân loại nhất dạng, thần thức, thần anh xuất khiếu? Nhược thị nhục thân hủy diệt, ý thức dã một pháp đào xuất, thị yếu chân đích tử liễu. Bất quá, như quả ngã một hữu sai thác, hiện kim lưu tồn đích tam cụ cơ giác tộc thân thể đích chủ nhân, ứng cai thị kỳ trung đích đặc lệ......Nhân loại mô phảng cơ giác tộc khai phát xuất liễu nội thế giới, cơ giác tộc vị tất bất năng mô phảng nhân loại ngưng luyện thần thức hòa thần anh, truy cầu vĩnh hằng bất diệt......"

         "Ngã hiện tại tiến nhập giá cụ thân thể, tương lai nhược thị thân thể bị hủy diệt, dã nan đào nhất tử. Bất quá hữu sinh hữu tử, tài toán thị chân chánh đích sinh linh. Tử vong bản thị sinh mệnh quá trình đích nhất bộ phân, nhân loại dã hảo, cơ giác tộc dã hảo, vô bất tham luyến sinh tồn nhi úy cụ tử vong, đảo thị nhượng ngã nan dĩ lý giải. "

        Như lai tri đạo tự kỷ dĩ hậu bất năng tái thoát xuất giá cụ thân thể trọng sinh, tuy nhiên vi vi kinh nhạ, khước mã thượng thản nhiên tiếp thụ.

        Tha mục quang nhất chuyển, khán hướng hôn mê tại địa thượng đích chu hải, nhất nhãn tựu khán xuất lai, chu hải hiện tại chánh tại tiến hành trứ thuế biến, tiêu hóa trứ chi tiền đắc đáo đích chủng chủng hảo xử, tiện bàn tất lạc tại thạch thai thượng, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ.

        Bán cá tiểu thì hậu, chu hải nguyên bản thị thấp lộc đích thân thể, hiện tại khán thượng khứ dã phảng phật cương tòng chiểu trạch trung bạt xuất lai nhất dạng, hồn thân đô bị tán phát trứ ác xú đích hắc nê hòa ô cấu sở bao khỏa liễu, tha vi vi trừu súc lưỡng hạ, tỉnh liễu quá lai.

         "Oa, thập yêu đông tây, hảo xú" Chu hải trạm khởi thân lai, khán đáo tự kỷ hồn thân ô cấu, oa oa đại khiếu, nhiên hậu khán đáo bàn tọa tại thạch thai thượng đích như lai, đốn thì hách liễu nhất khiêu, vong liễu thân thượng đích ác xú, tiểu tâm địa vấn:  "Nhĩ thị......Như lai? "

        Như lai ngân mâu bình tĩnh, lộ xuất nhất ti vi tiếu:  "Bất thác, ngã thành công liễu. "

         "Chân đích thị nhĩ? " Chu hải trừu liễu khẩu lãnh khí, đột nhiên tựu chỉ trứ như lai đại mạ:  "Thị bất thị nhĩ thị bất thị sấn trứ ngã hôn mê vãng ngã thân thượng đại tiện liễu? Ngã đối nhĩ dã toán bất thác, nhĩ tựu giá dạng báo đáp ngã? "

        Như lai dã bất trứ não, thuyết:  "Giá thị thân thể cải tạo hậu đích chánh thường hiện tượng, giá ta đô thị nhĩ thân thể trung đích độc tố hòa tạp chất, nhĩ hiện tại ứng cai cảm giác đáo tự kỷ đích bất đồng liễu ba? "

         "Thính nhĩ giá yêu nhất thuyết, hảo tượng hoàn chân hữu điểm bất đồng, ngã đích nhĩ mục cảm quan đô biến đắc bỉ dĩ tiền linh mẫn thái đa liễu, oa, ngã đích tinh thần hòa khí huyết chẩm yêu biến đắc giá yêu cường đại? Giá tựu thị khí chấn cảnh giới cường giả đích thể phách mạ? Quả nhiên thị hữu cú biến thái ngô......Ngã hảo tượng mạc danh địa tựu đổng đắc liễu hứa đa đông tây, khả ý hội nhi bất khả ngôn truyện, giá tựu thị sở vị cao thủ đích đối thiên địa chi đạo đích lý giải mạ? "

        Chu hải tân kỳ địa cảm thụ trứ thân thể đích nhất thiết, đột nhiên thân khu nhất chấn, thân thượng đích niêm xú vô cấu nhất hạ bị chấn thành kiền phấn, lạc tại nhất công xích ngoại, nhiên hậu tha khinh khinh nhất đọa cước, khí chấn cảnh giới tằng thứ đích chấn đãng chi lực quán nhập địa hạ, chỉnh cá địa hạ mật thất đô vi chi chấn đãng bất chỉ, đại đại tiểu tiểu đích thổ thạch điệu lạc hạ lai, cương đáo tha đầu đính nhất công xích xử, tiện thị hóa thành liễu tê phấn.

         "Hảo hảo cáp cáp cáp cáp, ngã chu hải cư nhiên dã hữu thành vi cao thủ đích nhất thiên, giá chủng cảm giác thật tại thái bổng liễu nan quái giá yêu đa nhân cùng cực nhất sinh, dã yếu ủng hữu giá dạng đích tu vi" Chu hải cáp cáp đại tiếu, song thủ sáp tại xoa yêu cơ thượng, điển hình đích tiểu nhân đắc chí.

        Như lai văn ngôn diêu diêu đầu, thuyết:  "Khí chấn cảnh giới toán bất đắc thập yêu, nhi thả giá đô thị tạm thì đích, trừ phi nhĩ đáo liễu khai sơn cảnh giới, phủ tắc dụng bất liễu kỷ niên, nhĩ dã hoàn thị hội tử. "

         "Ách......Giá thoại thập yêu ý tư? Nhĩ thuyết thanh sở nhất điểm. " Chu hải hách liễu nhất khiêu.

         "Nhĩ hoàn ký đắc ngã cân nhĩ thuyết quá đích cửu châu đỉnh hòa phong tuyệt đại trận mạ? "

         "Đương nhiên ký đắc, thượng cổ trung cổ thì đại, cơ giác tộc nhập xâm giá cá thì không, na cá thì hậu đích nhân hoàng cảnh giới cường giả chú tạo cửu đỉnh, bố hạ phong tuyệt đại trận, phong bế thì không. "

         "Căn cư tư liêu trung ký tái, tại thượng cổ trung cổ thì đại, thị chích hữu khai sơn cảnh giới cường giả tài hội đối không gian sản sinh nhất định trình độ đích ảnh hưởng đích, đãn thị hiện tại giá cá thì đại, chích thị đằng không cảnh giới cường giả, tựu năng ảnh hưởng không gian kết cấu, giá đại biểu liễu địa cầu thì không trung không gian dĩ kinh nhược hóa, hoán nhi ngôn chi, tựu thị chỉnh tọa phong tuyệt đại trận khai thủy nhược hóa, dã hứa trì tục nhược hóa hạ khứ, yếu bất liễu đa cửu, phong tuyệt đại trận sản sinh đích không gian phong ấn, ngận khả năng bị lánh nhất thì không đích cơ giác tộc sở công phá. "

        Chu hải kiểm sắc thảm biến, tha tảo tựu tòng như lai giá đắc tri liễu nhất ta thượng cổ trung cổ đích tân bí, thâm thâm tri đạo cơ giác tộc đích khủng phố, tha chiến thanh thuyết:  "Nhĩ một khai ngoạn tiếu ba, na phong ấn hữu na yêu khoái bị phá mạ? Khả bất khả dĩ đẳng đáo ngã bách niên chi hậu tái phá? Ngã hoàn tưởng hảo hảo hưởng thụ nhân sinh ni"

        Như lai đạm đạm thuyết:  "Hiện tại hưởng thụ dã bất vãn, nhĩ tựu tẫn tình địa hưởng thụ liễu thặng hạ bất đa đích nhân sinh ba. "

        Chu hải đốn thì nhãn giác trừu súc:  "Giá cá tiếu thoại nhất điểm dã bất hảo tiếu. "

         "Sở dĩ thuyết, như quả nhĩ chân đích tưởng yếu hưởng thụ nhân sinh, tòng tiếp lai hạ khai thủy, nhĩ tựu án chiếu ngã cấp nhĩ đích an bài hảo hảo tu hành, dĩ tối khoái đích tốc độ, tiến nhập đằng không cảnh giới, đạt đáo khai sơn cảnh giới, giá dạng tài năng hữu nhất phân tự bảo đích bản tiễn. "

         "Khai sơn cảnh giới......Nhất phân bản tiễn? " Chu hải chiến nguy nguy địa thụ khởi thực chỉ, bất cảm tương tín.

         "Như quả phong ấn bị phá, sổ dĩ bách ức kế đích cơ giác tộc đại cử nhập xâm, kỳ trung thậm chí khả năng hội hữu kham bỉ nhân hoàng cảnh giới đích cường giả, thuyết hữu nhất phân bản tiễn đô thị đa đích. "

         "Na khởi bất thị tử định liễu. " Chu hải mãn kiểm tự tang, nhiên hậu mãnh địa diêu đầu, nhất kiểm kiên nghị:  "Bất hành bất hành, ký nhiên hoành thụ đô thị tử, ngã yếu tử đắc phong lưu khoái hoạt nhất điểm, tòng minh thiên khai thủy, ngã tựu hảo hảo hưởng thụ nhân sinh, trực đáo tử đích na thiên vi chỉ"

        Như lai vô ngữ địa khán trứ chu hải, tuy nhiên tảo dĩ đối giá cá nhân loại đích ác liệt bỉnh tính hữu sở liễu giải, khước một tưởng đáo giá tư ác liệt đáo liễu giá chủng trình độ.

        Chu hải chuyển di thoại đề:  "Bất thuyết ngã liễu, thuyết thuyết nhĩ ba, nhĩ hiện tại cảm giác chẩm yêu dạng? "

         "Ngã cảm giác ngận hảo, bất quá nhân vi cơ giác tộc đích thân thể bỉ giác đặc thù, ngã dĩ hậu bất năng tái tòng giá cụ thân thể xuất lai liễu. "

        Như lai hựu cảm thụ liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể, thuyết:  "Nhi thả, cơ giác tộc hòa nhĩ môn nhân loại đích xác ngận bất nhất dạng, tha môn đích thể nội một hữu kinh mạch, chích hữu tượng huyết quản nhất dạng đích thông đạo, bất quá cơ giác tộc một hữu huyết dịch, tha môn đích huyết quản trung lưu động đích thị dịch hóa đích năng lượng, tại năng lượng đích bất đoạn lưu chuyển hạ, tùy trứ thì gian đích thôi di, cơ giác tộc đích nhục thân nhất trực đô tại cường đại, nhi thả thị một hữu cực hạn đích cường đại. Bất quá cơ giác tộc dã hữu thiên nhân đại hạn, hòa nhân loại nhất dạng, tối cao bất hội hoạt quá lưỡng bách tuế. Nhi thả căn cư giá cụ thân thể đại não bì tằng tàn dư ký ức toái phiến trung đích tín tức lai khán, tại cơ giác tộc lịch sử thượng, tự hồ một hữu đột phá thiên nhân đại hạn đích nhân tồn tại quá......Đương nhiên, tha môn hiện tại dĩ kinh tố xuất liễu đột phá, tuy nhiên một hữu hoàn toàn thành công, đãn dã hữu liễu thành quả, ngã giá cụ thân thể, tựu thị nhất cá lệ tử. "

        Chu hải thính đắc ngận tân kỳ:  "Nhĩ giá cụ thân thể chí thiểu đô hữu ngũ lục thiên niên liễu, na khởi bất thị thuyết, nhĩ đích nhục thân dĩ kinh cường đại đáo liễu bất khả tư nghị đích địa bộ? "

         "Bất thị. Ngã giá cụ thân thể nguyên bản đích ý thức nhân vi du ly thiên ngoại, hãm nhập loại tự quy tức đích trạng thái, một hữu năng lượng bổ sung hòa lưu chuyển, sở dĩ hòa trầm thụy chi tiền một hữu khu biệt, thậm chí, nhân vi trầm thụy niên đại thái quá trường cửu, giá cụ thân thể hội xuất hiện bất khả tị miễn đích lão hóa, ngã nhu yếu dụng nhất đáo lưỡng niên đích thì gian tài năng khôi phục. "

        Chu hải thính đắc đại điểm kỳ đầu:  "Nan quái, nan quái dĩ tiền ám hiền giả lưu vân tà năng cú thông quá cơ giác tộc đích thân thể nghiên cứu xuất phụ giáp lai, hiện tại giáp tu đích thân thể hòa cơ giác tộc đảo thị hữu na yêu kỷ phân tương tự, tựu thị một giác nhi dĩ......Đối liễu, dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, toán thị thập yêu cấp biệt? "

         "Ngã giá cụ thân thể, nguyên bản tựu thị nhân hoàng cảnh giới cơ giác tộc đích thân thể, bất quá ngã đối vu võ đạo dĩ cập thiên địa chi đạo đích lý giải, đô thị tiền nhân sở hữu giáp tu đích kinh nghiệm trung thủ đắc, tối cao chích thị khai sơn cảnh giới, nhi ngã đích tinh thần lực cường độ, khước hựu mại nhập liễu nhân hoàng cảnh giới đích môn hạm, sở dĩ ngã dã bất hảo phân loại. "

         "Bất dụng phân loại, nhĩ dĩ kinh cú lệ hại liễu, chí thiểu diện đối khai sơn cảnh giới cường giả đô thị ổn thắng" Chu hải diêu diêu đầu thuyết:  "Hiện tại nhĩ hữu liễu thân thể, tiếp hạ lai đả toán chẩm yêu bạn? "

         "Ngã tưởng khứ long điện khán khán. " Như lai đích ngân mâu lượng liễu khởi lai, thuyết:  "Long điện thị cá ngận thần bí đích sở tại, tựu toán ngã hoa biến liễu cộng hòa chánh phủ tối cơ mật đích tư liêu khố, dã một hữu phát hiện long điện đích xác thiết phương vị, dã hoa bất đáo long điện đối ngoại đích võng lạc liên tiếp điểm. Ngã nhu yếu đại lượng đích võ đạo mật tập, thậm chí thị na ta bị long điện thu quát đích kỳ môn độn giáp điển tịch, dĩ chi tác vi tham khảo, dụng lai đề thăng ngã đối võ đạo đích lý giải. "

         "Nhĩ cư nhiên tưởng yếu khứ hoa long điện đích ma phiền? Na ngã khả bất năng phụng bồi liễu. " Chu hải văn chi trách thiệt, liên mang diêu đầu:  "Bất quá nhĩ đảo thị khả dĩ đái ngã hồi địa cầu, liên bang tuy nhiên dã bất thác, đãn tổng thị cảm giác bất như địa cầu hảo, cật hát ngoạn nhạc hoàn thị địa cầu bỉ giác phong phú. "

         "Đối liễu, hữu kiện sự ngã vong liễu cân nhĩ thuyết. " Như lai đột nhiên tưởng khởi liễu thập yêu.

         "Thập yêu sự? "

         "Ngã tại hỏa tinh ngoại vi ngưng tụ thần thức đích thì hậu, ý ngoại hoán tỉnh liễu nhất cá hợp đạo đích thần thức, ngã cảm giác đáo liễu tha tô tỉnh thì hậu tán phát xuất lai đích vi nhược tinh thần ba động, tha thị phương nghị. "

         "Ân? Giá tiểu tử giá yêu mệnh đại? Cư nhiên tại na chủng khủng phố đích hiến tế đại trận hạ đô năng tồn hoạt hạ lai? " Chu hải đích nhãn tình nhất hạ trừng đáo liễu tối đại.

        Phương nghị bất quang hoạt liễu hạ lai, nhi thả hoạt đắc ngận hảo.

        Không gian dịch hoán, tha bị dịch không tòng cửu châu đỉnh nội thế giới trung nhất hạ phao xuất, xuất hiện tại ngoại diện thế giới cự ly nhất tọa tiểu sơn sơn đính đích thượng không nhị thập đa công xích đích địa phương, trực trực điệu lạc.

        Phương nghị thân hình nhất hoảng, tiện thị ổn ổn lạc địa.

         "Phương nghị"

        Thính đáo giá nhất thanh thâm tình hô hảm, phương nghị nữu đầu khán khứ, tựu kiến sổ bách công xích ngoại đích nhất tọa tiểu sơn pha đẩu nhiên chấn động khởi lai, toàn tức nhất khối hôi hắc hôi hắc đích thạch bản phi không nhi khởi.

         "Ác niệm? " Phương nghị nhất nhãn tựu khán thanh sở, na chánh thị ảnh thạch bích, kiểm thượng bất do nhất hỉ.

         "Phương nghị nhĩ bất yếu động, ngã bào đắc bỉ giác khoái, nhượng ngã phi bôn quá lai"

        Ác niệm tự hồ ngận kích động, thạch bản ảo hóa hình trạng, biến thành nhất mai hắc sắc cổ phác đích giới chỉ, thúc địa hướng phương nghị phi xạ quá lai, nhất hạ sáo tại liễu phương nghị đích tả thủ tiểu chỉ thượng.

         "Một tưởng đáo, chân một tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên hoàn hoạt trứ na dịch không khả bất thị hảo thuyết thoại đích chủ, khoái cáo tố ngã, nhĩ thị chẩm yêu hoạt hạ lai đích? " Ác niệm kích động địa phát vấn.

        Phương nghị tựu địa bàn tất tọa hạ, tiện dụng ý niệm tương sự tình đích tiền hậu kinh quá giao đại liễu nhất phiên.

         "Một tưởng đáo nhĩ đương sơ thuyết đích thị chân đích, nhĩ tán hóa điệu đích na bộ phân thần thức, chân đích ký thác thiên ngoại, dĩ hợp đạo đích hình thức tồn tại? Giá đoạn thì gian hỏa tinh ngoại phát sinh liễu đại biến, một tưởng đáo cánh nhiên cơ duyến xảo hợp dẫn đắc nhĩ đích na bộ phân ý thức tô tỉnh, lưỡng đại thần thức hợp nhất, nhượng nhĩ nhất cử đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới"

        Ác niệm kinh thán sách sách bất dĩ:  "Nhi thả nhĩ vận khí dã chân thị hảo, nhĩ đích nguyên điểm thôn phệ liễu phong bế không gian nội đích dịch thái hỗn độn nguyên lực, nội thế giới tráng đại liễu bất tri đa thiểu bội, để đắc tầm thường nhân hoàng cảnh giới cường giả bách niên khổ tu giá yêu thuyết, nhĩ đích ký ức chân đích dĩ kinh khôi phục liễu? "

        Phương nghị đạm đạm thuyết:  "Bất thác, ngã hoàn ký đắc mỗ cá nhân tưởng yếu phản nô vi chủ, nhượng ngã thính tha hào lệnh đích. "

        Ác niệm cáp cáp nhất thanh kiền tiếu:  "Khai ngoạn tiếu, đô thị khai ngoạn tiếu đích. " Lập khắc chuyển di thoại đề,  "Bất quá phương nghị nhĩ giá nhất thứ hoàn chân thị nhân họa đắc phúc, nhược phi thượng thứ bát quái hiến tế đại trận tương nhĩ đích thần thức đả tán liễu nhất bộ phân, đạo trí hậu lai chủng chủng, nhĩ tưởng yếu bằng tá tự kỷ đích nỗ lực tiến nhập khai sơn cảnh giới, bất tri hà niên hà nguyệt"

        Phương nghị ám ám điểm đầu, tri đạo ác niệm sở ngôn bất hư, hiện tại đích tha thâm thâm tri đạo, tưởng yếu tiến nhập khai sơn cảnh giới hữu đa yêu khốn nan, hòa đằng không cảnh giới tương bỉ, thị nhất cá chất đích phi dược.

        Đằng không cảnh giới đích ưu thế tại vu ngự sứ ngoại giới đại lượng thiên địa năng lượng, nhi khai sơn cảnh giới cường giả bất quang năng cú ngự sứ đích thiên địa năng lượng trình kỷ hà bội sổ tăng trường, canh chưởng ác liễu nhất chủng canh gia khủng phố đích công kích phương thức, na tựu thị "Đạo" , nhập đạo nhi sinh lĩnh vực

        Áo võ phu đích kiếm chi lĩnh vực, giáo tông đích thì gian lĩnh vực, đô thị tha môn nhập đạo chi hậu đích năng vi thể hiện.

        Tại giá chủng lực lượng diện tiền, đằng không cảnh giới cường giả kỷ hồ một hữu nhâm hà phản kháng chi lực, tựu như đồng đương sơ bị ác niệm sở sát đích niếp thiên hà, tại thì gian lĩnh vực chi hạ một hữu nhâm hà tư duy, tựu giá dạng đột ngột địa bị mạt sát liễu, thậm chí căn bản bất tri đạo tự kỷ dĩ tử.

        Phương nghị thất ức chi hậu, tương vịnh xuân quyền canh gia đề thăng nhất cá cảnh giới, dĩ thị hiện xuất liễu lĩnh vực đích sồ hình, nhi hiện tại, tha chân chánh dĩ quyền nhập đạo, giá chủng quyền chi lĩnh vực chân chánh xác lập, nhất niệm tức sinh, nhi bất thị nhu yếu tượng na thì hậu nhất dạng, nhu yếu tại thi triển vịnh xuân quyền đích quá trình trung, mạn mạn sản sinh xuất lai.

Chánh văn đệ tam bách tam lục chương đăng cơ!

Đệ tam bách tam lục chương đăng cơ!

         "Phương nghị, thí nhất hạ nhĩ đích lĩnh vực" Ác niệm hữu ta kỳ đãi địa thuyết.

         "Hảo"

        Phương nghị trạm liễu khởi lai, tâm niệm nhất động, nhất cá phương viên nhất công xích đại tiểu đích lĩnh vực tùy chi triển khai, đốn thì, phương nghị cước hạ chu biên nhất công xích phạm vi nội đích thổ thạch thảo mộc phảng phật phong hóa nhất bàn tán thành liễu vô sổ đích tế tiểu khỏa lạp, nhiên hậu tiến nhất bộ phân giải thành hư vô.

        Đãn tại phương nghị nhãn trung, giá phiến hư vô tịnh phi không vô nhất vật, tha khán kiến, giá ta vật chất đô bị phân giải thành liễu nhục nhãn sở bất năng kiến đích đạo chi quỹ tích.

        Giá phương viên nhất công xích phạm vi chi trung, sở hữu đích "Đạo" Đô bị giảo loạn liễu, biến thành liễu nhất phiến bất năng nhượng nhâm hà vật chất tồn tại đích không gian.

        Phương nghị thân chu nhất công xích phạm vi, tái dã một hữu nhâm hà tồn tại, một hữu không khí, một hữu tế khuẩn, một thậm chí liên nguyên tử, điện tử, hữu đích chích thị tối vi bản chất đích "Đạo" , bị phân giải hậu giảo loạn đích "Đạo" .

         "Thái, thái lệ hại liễu, dĩ quyền nhập đạo cổ vãng kim lai thiểu hữu nhân năng thành, đãn thành tựu giả vô bất thị cự phách đại năng, tựu toán đồng dạng thị dĩ quyền nhập đạo, hình thành đích lĩnh vực dã hữu bất tiểu soa biệt, nhi nhĩ sở lĩnh ngộ đích lĩnh vực, khước phi thường khủng phố, nhâm hà vật chất đáo liễu nhĩ đích lĩnh vực không gian chi trung, tiện hội do căn ngõa giải, phân giải thành vi tối bản chất đích‘đạo’tuy nhiên bất thị phân giải tổ thành vạn vật sở hữu đích‘đạo’, đãn chích yếu kỳ trung hữu sổ đích kỷ chủng bị ngõa giải, tựu hội sản sinh liên tỏa phản ứng, kỳ tha đích‘đạo’tự nhiên tựu hội phân giải nhi chích yếu nhĩ lĩnh ngộ đích‘đạo’cú đa, cú thâm, nhĩ đích giá cá lĩnh vực tựu hội việt lai việt cường đại"

        Ác niệm khán liễu nhất thứ phương nghị thi triển lĩnh vực, tựu khán xuất liễu bất thiểu hư thật, thân vi chấn kinh.

         "Trừ phi thị bản thân đối vu các chủng‘đạo’đích lý giải toàn đô năng cú dữ nhĩ bễ mỹ, hoặc hứa tài hữu khả năng để kháng trụ nhĩ đích lĩnh vực hựu hoặc giả hòa nhĩ nhất dạng thị tu tập(dịch cân kinh) đạt đáo nội tráng cảnh giới, siêu thoát liễu thiên địa đại đạo đích ước thúc, tài năng cú bất thụ nhĩ lĩnh vực đích ảnh hưởng bất quá, như quả nhĩ đối không gian chi đạo hòa thì gian chi đạo đích lý giải cú thâm, tương chi dung nhập đáo lĩnh vực trung khứ, tựu toán thị nội tráng chi thể, dã vô pháp để kháng giá chủng đạo chi hủ hủ, giá tựu cân na hỗn độn nguyên lực luyện hóa phân giải nhất thiết thị nhất dạng đích đạo lý"

         "Khả tích a khả tích, nhĩ đích lĩnh vực hiện tại chích hữu nhất công xích phạm vi, đối vu cao thủ lai thuyết, nhất công xích phạm vi thái quá hiệp tiểu liễu, nhĩ chích năng dụng tại quan kiện thì khắc dĩ xuất kỳ bất ý đích phương thức lai thi triển. Như quả nhĩ năng cú tương giá cá lĩnh vực khoách đại đáo thập dư công lý, bách dư công lý, na giản trực tựu nghịch thiên liễu"

         "Bất quá, sơ kỳ việt thị lệ hại đích lĩnh vực, tưởng yếu thành trường tựu việt thị khốn nan, nhĩ tưởng yếu tương giá cá lĩnh vực phạm vi khoách đại, tựu nhu yếu thể ngộ canh gia cao thâm đích thiên địa chi đạo, gia thâm đối các chủng‘đạo’đích lý giải, khả tưởng nhi tri, nan độ hội bỉ tầm thường khai sơn cảnh giới cường giả khốn nan thập bội thậm chí bách bội"

         "Vô luận kiếm chi lĩnh vực, thì gian lĩnh vực, tha môn nhập đích chích thị nhất chủng đạo, đãn nhĩ đích giá cá lĩnh vực, thuyết thị dĩ quyền nhập đạo, kỳ thật thiệp cập đáo liễu thái đa chủng bất đồng đích‘đạo’. Giá khả năng thị cân nhĩ vị nhập đạo chi tiền, đối vu thiên địa chi đạo đích chỉnh thể lý giải hữu cú cao, dĩ cập nhĩ bị dịch không khốn trụ chi hậu, áp trá tiềm lực tham ngộ na thiên dư đạo văn, sứ đắc nhĩ đối các chủng‘đạo’đích lý giải đô hữu liễu nhất cá cực đại đích đề thăng, tối hậu nhĩ bộ phân thần thức tán hóa thiên địa dĩ loại hợp đạo đích trạng thái hợp đạo liễu giá nhất cá nguyệt tả hữu đích thì gian, đối vu thiên địa chi đạo hựu hữu liễu canh thâm khắc đích đề thăng lý giải, tối hậu vạn pháp quy nhất, tài sứ đắc nhĩ nhập đạo chi hậu sản sinh đích lĩnh vực trình hiện giá chủng phục tạp nhi nan trắc đích tư thái. "

         "Tổng nhi ngôn chi, nhĩ đích giá cá lĩnh vực thị cận chiến lợi khí, ngộ thượng đối thiên địa chi đạo lý giải bỉ nhĩ đê đích địch nhân, giá thị trí mệnh đích sát thủ giản, đãn nhĩ tưởng yếu tương chi khoách đại, thâm hóa, tắc thị ngận bất dung dịch, nhu yếu đối tổ thành giá cá lĩnh vực đích các chủng‘đạo’đô yếu hữu tương đương đích đề thăng tài hành, ngộ tính hòa cơ duyến khuyết nhất bất khả. "

        Ác niệm nhất khẩu khí thuyết xuất giá yêu đa, nhượng phương nghị hảo nhất trận tư tác hòa tiêu hóa, tối chung vi vi nhất tiếu.

         "Nguyên lai như thử, đề thăng gian nan hựu như hà? Võ đạo, bản lai tựu thị yếu tại bất đoạn địa đả phá tự ngã cực hạn"

        Phương nghị hoắc nhiên trường thân nhi khởi, thân thể ma sát không khí, không gian, đốn thì dẫn động nhất trận trận như hống, bào, hao, lệ......Các chủng các dạng hỗn tạp tại nhất khởi đích thanh âm, viễn viễn địa truyện khai phương viên bách dư công lý, chấn đắc đại địa vi vi động diêu, quần sơn đô phảng phật tại tha giá nhất khởi thân chi gian, ải thân liễu hạ khứ.

        Tiến nhập khai sơn cảnh giới, phương nghị đích tu vi dĩ kinh đáo liễu phàm nhân nan dĩ tưởng tượng vô pháp sủy độ đích cảnh địa, nhất chỉ khai sơn, nhất niệm tồi sơn, quang thị thân thể tự nhiên nhi nhiên tán phát xuất lai đích khí thế, tiện trấn áp phương viên bách lý quần sơn sơn thế, như thần ma lâm trần.

        Phương nghị đích mục quang thanh lượng nhi thâm thúy, hoãn hoãn thuyết:  "Tòng kim dĩ hậu, ngã đích giá cá lĩnh vực, tựu khiếu tố phá diệt lĩnh vực tổng hữu nhất thiên, ngã quyền chi sở chí, vạn đạo giai phá"

         "Hắc hắc, dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, hồi địa cầu khẳng định thị một vấn đề liễu, tựu toán thị long chủ, tưởng yếu thắng nhĩ chích phạ dã nan, cự ly nhĩ hòa quân hoàng đích ước chiến chi nhật cận liễu, nhĩ đả toán thập yêu thì hậu hồi khứ? "

         "Hồi khứ tự nhiên thị yếu hồi khứ đích, bất quá tại na chi tiền, ngã hoàn hữu ta sự yếu tố. " Phương nghị chủy giác lộ xuất nhất ti lãnh tiếu.

         "Dát dát, khán dạng tử, mỗ ta nhân thị yếu đảo môi lạp"

        Ác niệm hưng phấn khởi lai, nhận thức phương nghị dã hữu nhất đoạn thì gian, thâm tri thử tử nãi thị hữu cừu tất báo chi nhân, thượng thứ thần vô kỵ đẳng nhân bả tha lộng đắc na yêu thảm, khởi hữu bất hoa hồi trường tử đích đạo lý?

         "Bất quá bất trứ cấp, ngã giá nhất thứ tuy nhiên thông quá lưỡng cá thần thức hợp nhất xung kích chí khai sơn cảnh giới, bất quá, ngã đích thần thức trung hữu nhất bộ phân tinh thần lạp tử thị nhĩ chuyển cấp ngã đích, giá ta tinh thần lạp tử bản phi ngã sở hữu, như quả bất bài ly xuất lai, đa thiểu hội vu tu hành hữu ngại, giá kiện sự tình nghi tảo bất nghi trì, ngã hiện tại tựu tương nhĩ chuyển cấp ngã đích na ta tinh thần lạp tử hoàn cấp nhĩ, giá đại khái nhu yếu nhất thiên tả hữu đích thì gian. "

        Thuyết khởi giá cá ác niệm tựu nhất bả tân toan nhãn lệ, thuyết:  "Phương nghị nhĩ khả đắc ký trứ ngã đích hảo, tương lai phát đạt liễu nhất định yếu báo đáp ngã. "

        Phương nghị lại đắc lý hội giá gia hỏa, thân hình nhất động, tiện thị phiêu lạc tại bất viễn xử đích nhất tọa đại thạch chi hạ, bàn tất nhi tọa, tĩnh tâm thủ nhất.

        Tinh thần thức hải chi nội, ngưng thành thật chất đích kim hắc tương gian đích thần thức hoãn hoãn vận chuyển, phương nghị giá cá thì hậu đích thần thức, cấp nhân nhất chủng chân chánh thị hành tinh tại vận chuyển, bất tật bất từ, bất ôn bất hỏa, khước phảng phật vĩnh bất đình tức, vận động chi trung, tiện thị đái trứ nhất cổ nùng úc đích "Đạo" Chi khí tức.

        Nhi tại giá cá quá trình trung, nhất khỏa hựu nhất khỏa nguyên bản bất chúc vu phương nghị đích đích tinh thần lạp tử tòng thần thức đích thâm xử bị phân ly xuất lai, tái phi nhập giới chỉ chi trung.

        Nhi giá ta lạp tử tại phân ly chi tiền, kỳ trung bao hàm đích sở hữu tín tức, đô dĩ kinh chuyển di đáo liễu phương nghị tự kỷ đích tinh thần lạp tử chi trung......

         "Phương nghị nhĩ hiện tại đích tinh thần ý chí chích phạ chân đích bỉ kim thạch hoàn yếu kiên nhận, nhĩ nhất khỏa khỏa oạt xuất dĩ hòa thần thức kết vi nhất thể đích tinh thần lạp tử, kỳ thống khổ bất thí vu oạt cốt hấp tủy, nhĩ cánh nhiên năng cú ti hào vô động vu trung, bất khởi bán điểm ba lan, ngã hiện tại hữu điểm nhĩ tương tín nhĩ tương lai năng cú phá diệt vạn đạo liễu" Ác niệm sách sách tán thán trứ.

        Phương nghị văn ngôn, chủy giác phù hiện nhất ti đạm tiếu.

        Giá điểm thống khổ, dữ giá đoạn thì gian tại phong bế không gian chi trung, bị hỗn độn nguyên lực trục bộ phân giải thân thể sở đái lai đích thống khổ tương bỉ, giản trực tựu như đồng bạt nhất căn hãn mao sở đái lai đích cảm giác soa bất đa, căn bản bất cụ hữu khả bỉ tính.

        Giá thập ngũ nhật đích luyện ngục sinh hoạt, bất quang thị nhượng phương nghị đột phá liễu tự thân võ đạo cực hạn, tiến nhập đáo liễu khai sơn cảnh giới, canh thị vi phương nghị chuy luyện liễu tha nhân căn bản vô pháp tưởng tượng đắc đáo đích kiên cường nhẫn nại ý chí.

        Nhất thiên chi hậu.

        Phương nghị chung vu tương sở hữu bất chúc vu tự kỷ đích tinh thần lạp tử đô cấp bài trừ, hoàn cấp liễu ác niệm, nhi ác niệm thông quá tha tự kỷ đích quan tưởng đại phật nhất luyện hóa, đốn thì tiêu diệt nhất thiết cựu đích ngân tích, tất sổ hồi quy bản thể, thần thức đốn thì tráng đại liễu ngũ thành.

        Hiện tại đích ác niệm, dĩ kinh luyện hóa liễu giáo tông đích toàn bộ tinh thần lạp tử, tái thu hồi tổn thất điệu đích giá bộ phân, thần thức dĩ nhiên cường đại đáo liễu khai sơn cảnh giới, bất quá bỉ khởi phương nghị lai, hoàn thị sảo hữu bất như.

        Trạm khởi thân lai, khán liễu khán thiên thượng đích thái dương phương vị, thật chất năng lượng ảo hóa đích y bào nhất đẩu, phương nghị tiện thị phù không phi khởi, hướng trứ thiên đô phương hướng phi lược nhi khứ.

        Thử thì thử khắc, thiên đô, chánh tại tiến hành nhất kiện đại sự.

        Tự tòng tiền nhất nhật, xử vu hỏa tinh phụ cận tinh đích na phiến tỉnh mục quang đái đột nhiên tiêu thất, như đồng huyền tại đầu đính thả tùy thì hội điệu hạ lai đích cự sơn bị di tẩu, liên bang đích dân chúng môn đô cảm giác đáo do trung đích tùng khí.

        Chí vu quang đái tại đoản đoản sổ cá hô hấp đích thì gian lý, ngưng thành thần thức nhất dạng đích đông tây nhiên hậu phá khai không gian ly khai giá nhất đoạn họa diện, khước thị bị tảo hữu chuẩn bị đích liên bang quan phương cấp khắc ý trung đoạn, giải thích thuyết thị truyện thâu cố chướng, một hữu nhượng các đại môi thể sở chưởng ác đáo, phủ tắc hựu bất tri đạo hội dẫn khởi chẩm dạng đích khủng hoảng.

        Nhất thiết vi liễu hòa hài.

        Tuy nhiên hữu chất nghi đích thanh âm, đãn liên bang dân chúng đích chú ý lực, khước lập khắc vi lánh nhất kiện sự tình sở triệt để chuyển di liễu.

        Hồng đức hoàng thần vô kỵ chiêu cáo thiên hạ, tha tương thối vị, kế thừa tha hoàng vị đích, bất thị chúng đa hoàng tử trung đích nhâm hà nhất cá, nhi thị tha đích nghĩa tử, vị liệt ngũ vương chi nhất đích đạo vương, thần đạo

        Giá đạo chiếu thư đích ban bố, bất thí hạch đạn bạo tạc, vô luận triêu dã hoàn thị dân gian, đô thị ngoan ngoan vi chi chấn đãng. Hứa hứa đa đa đích triêu trung đại thần, các lão, dĩ "Bất hợp lễ pháp"  "Tòng vô tiên lệ" Chi loại đích lý do, tử gián thử sự, tưởng nhượng thần vô kỵ thu hồi chiếu lệnh.

        Ngận khoái hữu tâm nhân khước thị chú ý đáo, vô luận thị kỳ dư tứ vương, hoàn thị thái tể cửu thần, đô một hữu trạm xuất lai tiến hành phản đối, vu thị tựu hữu bất thiểu nhân bính xuất vị lai.

        Thần vô kỵ dĩ "Quân vô hí ngôn" Vi do, cự tuyệt thu hồi chiếu lệnh, bất nại kỷ danh lão thần thanh lệ câu hạ quỵ địa tử gián, đương trường bạo xuất liễu nhất cá mãnh liêu, chấn hám chỉnh cá liên bang——thần đạo cánh nhiên thị thần vô kỵ đích tư sinh tử

        Giá nhất hạ mãn triêu văn võ đô ách nhiên liễu, thùy dã một hữu tưởng đáo, hội xuất hiện giá dạng hí kịch hóa đích chuyển chiết, toàn tức, vi liễu chứng minh tự kỷ sở thuyết, thần vô kỵ triệu hoán thiểu sổ môi thể ký giả nhập trường, đương trường dữ thần đạo tiến hành liễu cơ nhân giám định, nhất thiết đô tại liên bang dân chúng chú thị thẩm thị hạ tiến hành.

        Tối chung đích kết quả thị, thần vô kỵ hòa thần đạo quả nhiên thị hữu trực hệ huyết duyến quan hệ.

        Giá cá kết quả nhất xuất lai, nhất thạch kinh khởi thiên tằng lãng.

        Bất quản ngoại giới chẩm yêu khán, hữu liễu giá cá giám định kết quả, thùy dã hoa bất xuất quyết định tính đích lý do lai phản đối thần vô kỵ nhượng vị thần đạo liễu.

        Dân gian dã thị vi thần vô kỵ đích kiên quyết sở chấn nhiếp, cánh nhiên bất tích tự hủy danh thanh, bất thiểu môi thể đô phân phân triển khai thoại đề, sai trắc thần vô kỵ nhất tâm yếu phù thần đạo thượng vị đích nguyên nhân thập yêu?

        Ngận đa sở vị chuyên gia hòa phân tích viên đắc xuất đích kết luận thị, thần vô kỵ thối vị thị vi đối chiến cục thất lợi nhi phụ trách, nhi dĩ mục tiền liên bang hòa cộng hòa chi gian đích cục diện, nhu yếu nhất vị hữu cường đại chấn nhiếp lực, võ đạo siêu quần đích quân vương lai tọa trấn, cư truyện dị năng đẳng cấp đạt đáo songscấp biệt đích thần đạo, tiện thuận thế thành vi thần vô kỵ khảo lự đích nhân tuyển.

        Giá dạng đích sai trắc, tuy bất toàn trung, diệc bất viễn hĩ.

        Nhi thùy dã một hữu dự liêu đáo, thần vô kỵ đích động tác hội na yêu khoái, tựu tại phát bố chiếu lệnh đích đệ nhị thiên, dã tựu thị giá nhất nhật, tựu thị thần đạo đích đăng cơ đại điển.

        Thần vô kỵ hiển nhiên thị trù hoa dĩ cửu, đăng cơ đại điển giá dạng trọng yếu đích sự tình, sở thiết kế đáo đích phương phương diện diện bất khả vị bất đa, nhu yếu tố đích chuẩn bị dã thị thập phân phồn phục, đãn nhất dạ chi gian, sở hữu nhu yếu chuẩn bị đích sự hạng đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, một hữu bán điểm di lậu.

        Đăng cơ đại điển, chuẩn thì cử hành.

        Giá vô nghi thị hội tái nhập liên bang lịch sử đích nhất nhật, liên bang thủ độ xuất hiện dĩ tư sinh tử đích thân phân kế thừa hoàng vị đích đế vương.

        Bất quá, đạo vương nhất trực dĩ lai một hữu truyện xuất liệt tích, gia thượng tha đích thân thể trung đích xác thị lưu trứ tôn quý đích "Thần" Chi huyết dịch, dĩ cập tha bản thân ủng hữu cường đại vô thất đích thật lực, đảo thị tái một hữu đa thiểu nhân đối kỳ kế vị sản sinh phản cảm liễu......Đương nhiên, nguyên bản kỳ đãi trứ tự kỷ hữu triêu nhất nhật năng cú thành hoàng đích chư đa hoàng tử hoàng tôn bất toán tại nội.

        Kế vị đại điển nùng trọng nhi thịnh đại, hấp dẫn liễu liên bang sở hữu môi thể hòa dân chúng đích chú ý lực, thượng bách gia môi thể toàn trình trực bá, mỹ nữ chủ bá lậu*điểm giải thuyết, thuật thuyết trứ thần đạo đích quá vãng lịch sử, lịch lai chánh tích, vi thần đạo thiêm gia trứ nhất đạo hựu nhất đạo nhân phẩm quang hoàn, nhượng dân chúng đô khai thủy giác đắc, giá vị đạo vương tương hội "Dẫn lĩnh trứ liên bang tẩu hướng nhất cá canh gia huy hoàng, sung mãn sinh khí, hoạt lực dữ vô hạn khả năng đích vị lai" .

        Tế thiên thai.

        Kim sắc địa thảm tuần trứ nhất cấp cấp đích giai thê, nhất trực phô tựu đáo tế thiên thai tối thượng phương đích bình thai......Giá thị lịch đại quân hoàng đăng cơ chi thì tế thiên tế tổ sở tại.

        Huyết vũ quân trấn thủ tế thiên thai tứ phương, khí thế lẫm nhiên, quần thần án giai bài liệt, thần tình trang nghiêm.

        Thần đạo kim hoàng long bào gia thân, cửu điều hủ hủ như sinh đích phi long bàn toàn y bào chi thượng, dục phi đằng nhi xuất, biểu tình bình tĩnh dị thường đích thiểu niên thân thượng nhân thử đa xuất kỷ phân dĩ vãng một hữu đích quân hoàng uy nghi, chấn nhiếp đắc tại trường chúng nhân vi chi bình tức.

        Lễ nhạc tán hưởng trung, thần đạo tú phát khinh dương, nhất bộ bộ đạp thượng giai thê, tha vi vi dương khởi hạ ba, mục quang tẫn đầu sở cập, thị tế thiên thai đích tối cao phong, diệc thị quyền lợi đích tối cao phong.

        Tòng kim vãng hậu, thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn.

        Sở hữu đích liên bang môi thể, đô tại chuyển bá trứ giá lịch sử tính đích nhất mạc.

        Nhất bộ nhất bộ, nhất bộ nhất bộ, kiểm thượng một hữu ti hào trĩ nộn đích thiểu niên, thân xuyên long bào, chung vu đăng thượng liễu tối hậu nhất cấp thai giai, đăng thượng liễu tế thiên thai.

        Tế thiên thai thượng hiển đắc thập phân không khoáng, tịnh vị bãi phóng tế phẩm, trừ liễu thân xuyên long bào đầu đái long quan đích thần vô kỵ dĩ cập thân xuyên tinh bào đích do tử y chủ giáo giả phẫn đích "Giáo tông" , duy tại tế thiên thai đích chánh trung ương, nhất tọa tán phát trứ cổ lão khí tức đích đồng tượng tĩnh tĩnh tủng lập.

        Giá cá đồng tượng thị nhất danh khí vũ hiên ngang đích thanh niên, thân khu tịnh bất thập phân kiện tráng, khước hiển đắc cực hữu lực lượng, minh minh chích thị nhất cụ đồng tượng, lịch kinh sổ bách thượng thiên niên, khước tán phát trứ chúc vu tuyệt thế cường giả đích khí thế. Tha đích mục quang thâm thúy nhi kiên nghị, bễ nghễ nhi tự ngạo, phảng phật giá thế gian, tái một hữu thập yêu thị bị tha phóng tại nhãn trung, phóng tại tâm thượng.

         "Thần" , tân nhân loại lịch sử thượng tối vĩ đại đích nhân vật, vô nhân khả dĩ siêu việt đích điên phong, chánh thị nhân vi tha đích tồn tại, tài hữu liễu tân nhân loại đích kim nhật, tài hữu liễu kim nhật đích liên bang.

        Tại tân nhân loại tâm trung, giá cá nhân túng nhiên dĩ kinh tử khứ sổ bách niên, nhưng thị chân chánh đích thần.

        Tế thiên thai, tế đích bất thị thương thiên, nhi thị giá cá điêu tượng, giá cá điêu tượng sở đại biểu đích tồn tại, đối tân nhân loại lai thuyết, tựu thị thiên, tựu thị thần

        Mỗi nhất nhâm quân hoàng đăng cơ chi thì, đô hội đối giá cá điêu tượng tam bái cửu khấu, dĩ kỳ tôn kính.

        Thần đạo dã bất lệ ngoại.

        Bất quá tại giá chi tiền, hoàn hữu nhất kiện sự tình yếu tố.

Chánh văn đệ tam bách tam thất chương thần chi truyện thừa!

Đệ tam bách tam thất chương thần chi truyện thừa!

        Thần vô kỵ hoãn hoãn trích hạ liễu đái tại đầu thượng đích long quan, trịnh trọng giao dư đáo "Giáo tông" Đích thủ thượng.

         "Giáo tông" Thần tình bình hòa, phủng trứ long quan lai đáo liễu thần đạo đích diện tiền, hoãn hoãn địa tương giá đính đại biểu trứ tối cao hoàng quyền đích long quan đái tại liễu thần đạo đầu thượng.

        Tế thiên thai hạ phương đích quần thần dữ huyết vũ quân tương sĩ lập khắc toàn thể quỵ bái tại địa.

        Giá đính long quan nhất đái thượng khứ, thần đạo chỉnh cá nhân đích khí tức hòa long quan dung vi nhất thể, đốn thì long quan vi vi phóng quang, kim sắc quang hoa nguyên nguyên bất tuyệt quán nhập thần đạo não nội, tiến nhập tha đích tinh thần thức hải, thôi động trứ mỗ chủng dị biến.

        Nhất bàng, thần vô kỵ nhãn trung hiện xuất kỳ đãi chi sắc, nhãn tình nhất trát bất trát địa trành trứ thần đạo.

        Thần đạo thân khu vi chấn, nhãn liêm hoãn hoãn hợp thượng, khước như đồng nhất tịnh lạp khai xuất sao đích bảo kiếm, chỉnh cá nhân đích khí chất tiện thị biến đắc bất đồng.

        Tĩnh mật liễu thập dư miểu chung, long quan quang hoa thu liễm, thần đạo tĩnh khai song mục.

        Đẩu nhiên, nhất cổ cường đại đích đắc nhượng tại trường sở hữu nhân đô vi chi tâm quý, tựu liên quan khán trực bá đích ức vạn liên bang dân chúng đô cảm giác vô thượng uy nghiêm tâm sinh hoàng khủng đích "Thế" , tại thần đạo thân thượng xuất hiện.

        Tại trường đích quần thần, đối vu giá cổ "Thế" Tịnh bất mạch sinh, tha môn tại thần vô kỵ thân thượng, tảo tựu thân thân cảm thụ quá, mỗi mỗi vi chi hoàng khủng đảm hàn, tình bất tự cấm địa tưởng yếu quỵ bái hạ khứ. Giá thị quân hoàng đại thế, duy hữu chủ tể ức vạn sinh mệnh dữ vạn vạn lý cương vực đích hoàng giả tài hữu đích khủng phố đại thế.

        Nhi dữ thần vô kỵ tương bỉ, thần đạo thân thượng đích giá cổ đại thế canh vi khủng phố, canh vi hãi nhân.

        Nhất ta bồ bặc tại địa đích bao quát ngũ vương cửu thần tại nội đích cường giả, canh thị cảm giác đáo tế thiên thai thượng đích không gian tự hồ đô vi chi nữu khúc, phảng phật na lý thành liễu hủy diệt đích hắc động, dĩ tha môn đằng không cảnh giới cường giả đích thần thức, cánh nhiên cảm ứng bất đáo nhâm hà đông tây.

        Thậm chí, tha môn cảm giác đáo, tự kỷ giá nhất tham tra, thần thức cánh nhiên bất ổn, thụ đáo mạc danh chi lực hấp dẫn, phảng phật yếu phi thoát xuất khứ, nhất cá cá ám địa lý kiểm sắc đô thị nhất biến, liên mang thu liễm tham tri, kiểm thượng lộ xuất thâm thâm chấn kinh.

        Oanh long long......

        Thiên sinh dị tượng, phong vân sinh biến, đê trầm lôi minh thanh trung, tế thiên thai đích thượng phương thiên không, nguyên bản vô hình đích phù vân cánh nhiên ngưng tụ xuất nhất điều long hình bạch khí, bất đoạn bàn toàn du tẩu.

        Giá nhất mạc, bị chúng đa tiến hành hiện trường trực bá đích nhiếp tượng khí tài phách liễu cá chánh trứ, chánh tại tiến hành hiện trường giải thuyết đích chủ bá môn đô tại giá nhất thuấn ngốc ách liễu, vi giá kiến sở vị kiến văn sở vị văn đích nhất mạc sở kinh ngốc.

        Tại giá tế thiên thai thượng, cử hành đăng cơ đại điển dã bất thị đệ nhất thứ, đãn khước một hữu nhâm hà nhất thứ, xuất hiện quá giá dạng đích dị tượng.

        Giá đại biểu liễu thập yêu?

        Thần vô kỵ khả dĩ thuyết thị sở hữu nhân đương trung tối vi lãnh tĩnh đích nhất cá, tha vi vi sĩ đầu, khán trứ thiên không thượng như chân long nhất bàn du tẩu đích vân đóa, nhãn thần vi vi thiểm động, tâm cơ thâm trầm như tha, thử khắc diệc bất cấm hiện xuất nhất ti kinh hỉ mạc danh chi sắc.

         "Quả nhiên, giá hạng truyện bang thần khí, duy hữu dung hợp‘thần’chi huyết dịch đích đạo nhi, tài năng cú dẫn động toàn bộ uy lực đương niên‘thần’tại địa cầu hải để nhất tọa cổ đại đế vương lăng mộ di tích chi trung phát hiện liễu giá đính long quan, chi hậu phát hiện giá long quan cánh nhiên khả dĩ hấp nạp chúng sinh tín ngưỡng nguyện lực, nhượng đái thượng long quan chi nhân tinh thần lực bạo trướng, thần thức tráng đại, dị năng đề thăng dã thị đa khuy liễu giá đính long quan, ‘thần’đích dị năng bị đề thăng đáo không tiền tuyệt hậu đích địa bộ, giá tài năng dẫn lĩnh tân nhân loại tẩu hướng quang minh"

         "Chích khả tích, tự‘thần’khứ thế chi hậu, hậu đại hoàng tộc tái dã một hữu nhân năng cú dẫn động giá đính long quan toàn bộ đích uy năng, ‘thần tử kế hoa’vi thử nhi sinh, đạo nhi nguyên bản đích dị năng tựu đạt đáo liễu phi thường khủng phố đích songscấp biệt, hiện tại đái thượng giá đính long quan, chích hội canh gia khủng phố, chích phạ năng cú bỉ nghĩ khai sơn cảnh giới cường giả"

         "Thái tể dĩ tử, giáo tông dĩ vong, hiện như kim, duy hữu đạo nhi, tài thị liên bang tối đại dã thị duy nhất đích thủ hộ thần thiên bất tuyệt ngã liên bang"

        Thần vô kỵ đích tâm tình kích đãng nan bình, thần tử kế hoa, tại tha đích nhất sinh trung thị tố đích trừ khai hướng cộng hòa tuyên chiến chi ngoại tối vi trọng yếu đích nhất kiện sự tình, vi đích tựu thị tái hiện "Thần" Chi quang huy tại thần vô kỵ nguyên bản đích kế hoa trung, thái tể, giáo tông, thần đạo, tam nhân tương thành vi liên bang tối đại đích chi trụ, dã thị thần vô kỵ suất lĩnh tân nhân loại phản công địa cầu, tiễu diệt long điện, chinh phục đằng vân đại lục tối vi kiên cường đích hậu thuẫn

        Chích khả tích, kế hoa cản bất thượng biến hóa, thùy dã một tưởng đáo hội xuất hiện phương nghị giá dạng nhất cá bất án thường lý xuất bài đích sát tinh, cánh nhiên sát tử liễu thái tể hòa giáo tông, sứ đắc thần vô kỵ đích phản công đại kế công khuy nhất quĩ, thậm chí chỉnh cá liên bang đô nhân thử diện lâm tiền sở vị hữu đích cự đại nguy cơ.

        Hảo tại tại giá cá thì hậu phát an sinh liễu giáp tu chi biến, địa cầu hãm nhập mạc danh khủng hoảng dữ động đãng, bất cảm khinh cử vọng động, giá tài cấp thần vô kỵ tranh thủ đáo liễu bảo quý đích thì gian, tương nhất thiết đô áp tại liễu thần đạo đích thân thượng, duy hữu thần đạo thành thần, liên bang tài năng do nguy chuyển an

        Hạnh hảo, hạnh hảo đổ doanh liễu.

        Phảng phật tá hạ liễu thiên cân trọng đam, thần vô kỵ hoãn hoãn tùng khí.

        Thùy dã một hữu khán đáo, nãi chí cảm tri đáo, tại cự ly tế thiên thai bất viễn xử đích thiên không chi thượng, nhất đạo thân hình tàng thân vu vân tằng chi trung, đạm đạm đích mục quang đầu vọng trứ tế thiên thai.

         "Dát dát, phương nghị, nhĩ bất tưởng xuất thủ mạ? " Vĩ chỉ hắc sắc giới chỉ chi trung, ác niệm nhất thanh quái tiếu.

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Vi thập yêu yếu xuất thủ? Na thần đạo dữ ngã tịnh vô đa đại cừu oán, nhi thả liên bang chi trung như quả tái dã một hữu trấn đắc trụ trường đích cao thủ, đối vu chỉnh cá nhân loại lai thuyết vị tất thị hảo sự. "

         "Nga? Nhĩ thị thuyết bình hành mạ? Hoàn thị nhĩ khán đắc xuất lai, giá cá thần đạo hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích tiềm chất? " Ác niệm thanh âm trung đái trứ na du:  "Bất đắc bất thuyết phương nghị nhĩ chân đích thị cá ngận phục tạp ngận mâu thuẫn đích nhân, nhĩ lưỡng thứ đại nháo thiên đô, tạo thành đích tử vong bất tại thiểu sổ, hiện tại khước hựu đột nhiên khai thủy tòng đại cục khảo lự, quan tâm khởi nhân loại đích mệnh vận lai......Nhĩ thuyết thần đạo dữ nhĩ tịnh vô cừu oán, na nhĩ khả ký đắc, đương nhật tha thập bội tăng phúc thần vô kỵ đích dị năng, dã khả dĩ thuyết thị trạm tại nhĩ đích địch đối lập trường ba? Nhĩ nhất hướng tố sự chích bằng tăng ác hỉ hảo, hữu ân tất hoàn hữu cừu tất báo, giá dạng khinh miêu đạm tả phóng quá tha, nan đạo canh đa thị nhân vi tha đích thân thể lý lưu hữu hòa nhĩ loại tự đích huyết dịch, toán đích thượng thị nhĩ đích huynh đệ? "

         "Ác niệm nhĩ tuy nhiên thị võ tổ thần thức đích nhất bộ phân, đãn nhĩ chung cứu bất thị thuần túy đích nhân, dã hứa hữu nhất thiên, đương nhĩ thành vi chân chánh đích nhân, hoặc hứa tựu thị nhĩ thành phật chi nhật liễu. " Phương nghị lộ xuất vi tiếu:  "Nhi thả, bất tri đạo hữu một hữu nhân cáo tố quá nhĩ, hữu thì hậu nhĩ chân đích ngận thảo yếm. "

         "Dát, bị yết xuyên liễu tâm tư nhi não tu thành nộ liễu mạ? "

        Ác niệm bất dĩ vi hứa, tự đắc kỳ nhạc địa tiếu cá bất đình, thoại đề nhất chuyển thuyết:  "Thuyết chánh kinh đích, phương nghị nhĩ khán kiến một hữu, thần đạo đầu thượng đích na đính long quan phi đồng tiểu khả, đương niên ảnh thạch bích hoàn tại đạt ma động đích thì hậu, ngã tựu khán đáo quá na cá‘thần’đái trứ long quan tiến nhập đạt ma động, tha đích tinh thần cường đại đắc kham bỉ điên phong khai sơn cảnh giới cường giả, liên ngã dã bất đắc bất tiểu tâm ẩn tàng, tài một bị‘thần’phát hiện tồn tại, bất quá na gia hỏa hữu cú vô sỉ, bất quản hữu dụng một dụng, trực tiếp tựu tương ảnh thạch bích đô cấp oạt liễu xuất lai. Hậu lai ngã tử tế tưởng quá, giác đắc giá đính long quan, ngận khả năng thị tích niên thần nhân vũ di lưu chi vật, thị vũ dụng lai tập hợp chúng sinh nguyện lực vi kỷ dụng đích thượng phẩm pháp khí"

         "Giá đính long quan tại na đoạn đại thế kỷ chi trung lý ứng thụ đáo cự đại tổn thương, bất năng tái dụng, đại khái thị nhân vi tiếp hạ lai sổ thiên niên chúng sinh hoài niệm thần nhân vũ, nguyện lực trì tục chú nhập, tài chung vu khôi phục liễu tổn thương. Nhi hiện tại, giá long quan thành liễu tân nhân loại đích truyện bang thần khí, dụng lai thu nạp chuyển hóa liên bang dân chúng đối liên bang hoàng thất dĩ cập thần vô kỵ đích tín ngưỡng nguyện lực nhất trực dĩ lai, lịch đại liên bang hoàng đế đô thị tá dụng long quan trung uẩn tàng đích nguyện lực, tráng đại tự kỷ hòa quần thần đích tinh thần lực, bang trợ tha môn ngưng tụ thần thức"

         "Giá đính long quan, kinh lịch trung cổ nhất chiến chi hậu, thụ tổn nghiêm trọng, gia chi thần nhân vũ tại nội cửu danh cường giả thân tử, tiện thành liễu vô chủ chi vật, hậu lai bị‘thần’đắc đáo, tòng thử nhận tha vi chủ. Chích thị bất tri đạo vi hà, ‘thần’tử chi hậu long quan tịnh vị tái nhận chủ nhân, sở dĩ hậu tục liên bang hoàng đế tuy nhiên đô hữu tá trợ long quan tu hành, đãn giai bất khả năng phát huy kỳ toàn bộ uy lực. Nhi như quả đương nhật thần đạo sở ngôn bất hư, đương kim thế thượng, tựu chích hữu nhĩ hòa tha thể nội ủng hữu‘thần’chi huyết dịch, năng cú phát huy long quan đích toàn bộ uy năng nhĩ nhược thị năng cú tương giá đính long quan thưởng đáo thủ, tá trợ kỳ trung nguyện lực, nhượng tinh thần thần thức bất đoạn tráng đại, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chỉ nhật khả đãi"

        Ác niệm tối hậu dụng ngôn ngữ cổ hoặc trứ phương nghị.

        Phương nghị hiện tại đích ý chí hà kỳ kiên định, căn bản bất vi ác niệm đích cổ hoặc sở động, chích thị thuận trứ tự kỷ đích tư duy, đề xuất nghi vấn:  "Nhĩ thuyết thần nhân vũ tử hậu long quan tựu thành liễu vô chủ chi vật, vi thập yêu‘thần’tử hậu khước một hữu trọng tân nhận chủ? Nan đổng thuyết‘thần’chí kim hoàn hoạt trứ? "

         "Đảo bất thị một hữu khả năng, ngã tằng kinh ám ám quan sát quá, ‘thần’bản thân dã thị nhất danh võ đạo cao thủ, đạt đáo liễu khai sơn cảnh giới, tái phối hợp tha nhất thân cường đại đích dị năng, đương thì na cá thì đại, đích xác hãn hữu địch thủ. Giá thế gian tuyệt đại đa sổ đích nhân đô bất năng siêu thoát sinh tử đại hạn, đãn như quả tu hành công pháp đặc thù, trường tồn thế gian tịnh phi một hữu khả năng, tựu hảo bỉ thị nhĩ. (dịch cân kinh) năng cú tố đáo, thượng cổ trung cổ kỳ tha công pháp vị tất bất năng tố đáo. Như quả na‘thần’chân đích hòa nhĩ nhất dạng, tương nhục thân tu luyện đắc siêu thoát thiên địa, tồn hoạt đáo kim nhật dã tịnh bất kỳ quái. Bất quá giá chủng khả năng tính bất đại, nhân vi đương sơ‘thần’thân tử chi thì, ngã đích xác thị hữu cảm giác đáo tha khí cơ tiêu vong đích. "

        Phương nghị vi vi trứu mi, nhiên hậu thư triển khai:  "Bất quản‘thần’hữu một hữu tử, giá đính long quan ngã bất hội yếu. Như quả dịch không một hữu thuyết hoang, đệ tam thứ đại kiếp tức tương lai đáo, giá đính long quan tựu đương tố thị cấp tân nhân loại đích nhất cá hi vọng ba. "

         "A, nhĩ nan đạo bất phạ tha tương lai thành vi nhĩ đích cường địch? "

        Phương nghị ngữ khí đạm nhiên:  "Phạ? A a, ác niệm nhĩ thị yếu động diêu ngã đích võ tâm mạ? Ngã bất phạ nhâm hà thiêu chiến, tương phản, ngã hoan nghênh nhâm hà nhân lai thiêu chiến ngã duy hữu như thử, ngã tài năng tri đạo tự kỷ thị phủ hoàn hữu thượng thăng đích không gian, hữu vị hữu đạt đáo võ đạo điên phong"

        Giá cá thì hậu đích phương nghị, đích xác hữu liễu tiếu ngạo thiên hạ đích thật lực, đương kim thế thượng, trừ khai cửu châu đỉnh khí linh na chủng biến thái cấp biệt đích tồn tại bất toán, năng cú dữ tha nhất giác cao hạ đích, ngận thiểu ngận thiểu, khuất chỉ khả sổ.

        Toàn tức phương nghị ngữ điều nhất biến, ý vị thâm trường:  "Nhi thả nhĩ biệt vong liễu, liên bang chi trung khả bất chích hữu long quan na nhất cá thu tập nguyện lực đích pháp khí. "

        Tế thiên thai.

        Đầu đái long quan, hồn thân tán phát trứ mạc danh cường đại nhi hựu bất khả sủy trắc đế vương khí tức đích thần đạo, một hữu khứ khán thượng phương đích long vân, canh phảng phật giá thiên địa gian, dĩ vô đa thiểu sự vật năng cú trị đắc phóng nhập tha đích nhãn trung, tha sĩ bộ hướng tiền, tẩu hướng đồng tượng.

        Ngụy trang thành giáo tông đích tử y chủ giáo bất cảm trực thị đế vương chi nhãn, vi vi hạm thân mai thủ, hướng nhất trắc thối khai, thần đạo khinh vi đích cước bộ thanh khước phảng phật hưởng tại tha đích não trung, thải tại tha đích tâm thượng, hậu bối bất cấm sấm xuất liễu vi vi lãnh hãn, thủ cước cánh dã nhẫn bất trụ chiến đẩu.

        Thần đạo hướng tiền mại xuất sổ bộ, tại đồng tượng tiền trạm định, vọng trứ đồng tượng thượng na trương dữ tự kỷ hữu kỷ phân tương tự đích diện bàng, trịnh trọng tam bái chi hậu, tất cái nhất loan, quỵ địa khấu đầu.

        Giá nhất khắc, thần vô kỵ hòa tử y chủ giáo dã bất cảm trạm lập, hướng trứ đồng tượng quỵ bái hạ khứ.

        Thần đạo liên tục khấu đầu cửu thứ, tối hậu nhất khấu lạc hạ đích thì hậu, chỉnh tọa tế thiên thai đẩu nhiên chấn động khởi lai.

        Tựu tại sở hữu nhân vi chi kinh sá đích thì hậu——

        Tích đáp

        Chỉnh cá thiên đô phạm vi, thì gian đình trệ, không gian diệc bị cấm cố, chỉnh cá thiên đô, phảng phật thành liễu nhất phiến dữ thiên địa cách tuyệt đích lánh ngoại thì không, sở hữu đích vệ tinh đô thất khứ liễu giam khống năng lực, sở hữu môi thể đô thất khứ liễu tín hào. Thiên đô chi nội sở hữu nhân hào vô sở giác, thiên đô chi ngoại sở hữu nhân canh bất tri kỳ trung phát sinh liễu thập yêu.

        Nhất phiến tịch tĩnh chi trung, duy hữu thần đạo một hữu thụ đáo ảnh hưởng, tha nhược hữu sở giác, sĩ khởi đầu lai, khán hướng tiền phương đích đồng tượng, thử khắc đích đồng tượng bất tái tĩnh mặc vô ngôn, nhi thị phóng xuất liễu bạch sắc đích quang hoa.

        Quang hoa thiểm diệu chi trung, đồng tượng phảng phật hoạt liễu, nhất đạo ngưng thành thật chất đích nhân hình, tòng đồng tượng trung mại bộ hư không, tẩu liễu xuất lai.

        Giá nhân hình khán thượng khứ hòa chánh thường nhân loại vô dị, tiện như đồng thần anh nhất bàn nhượng nhân khán bất xuất soa biệt, canh nhượng nhân chấn kinh đích thị, giá cá nhân hình đích diện mục, khán thượng khứ cánh nhiên hòa na đồng tượng diện bàng hữu trứ cửu thành tương tự

        Giá cá khả dĩ thuyết hòa "Thần" Nhất mô nhất dạng đích năng lượng thể, thân thượng một hữu bán điểm khí thế, khán thượng khứ hòa bất thông võ công đích nhân loại một hữu phân biệt, khước thị chân chánh đích phản phác quy chân, hoàn đạo bản nguyên, dĩ nhiên cường đại đáo liễu phàm nhân bất khả sủy ma đích cảnh địa.

        Giá tựu thị "Thần" .

        Thần chi tái lâm

         "Thần" Phiêu phù tại thần đạo đích tiền thượng phương, vi vi đê thủ, hòa thần đạo đích thị tuyến bính chàng tại nhất khởi, bất ngôn bất ngữ.

        Đãn, đại đạo vô ngôn.

        Giá nhất sát na, sổ dĩ thiên ức triệu vạn ức triệu đích tín tức tòng giá đạo nhân hình đích song mâu trung, truyện nhập đáo liễu thần đạo đích tinh thần thức hải, hối nhập đáo liễu thần đạo đích thần thức chi trung.

        Nhiên hậu, giá đạo nhân hình nhất động, cánh nhiên thị phi nhập đáo liễu long quan chi nội.

        Oanh

        Thần đạo đích thần thức vô pháp thừa thụ như thử khủng phố lượng đích tín tức, nhất hạ vu tinh thần thức hải chi trung bạo tán, khước lập khắc hựu trọng tân tụ hợp, cương cương tụ hợp tái hựu lập khắc bạo tán.

        Nhất miểu chi trung, như thử phản phục thiên dư thứ.

        Dữ thử đồng thì, long bào chi hạ, thần đạo đích huyết nhục thân khu dã bất đoạn địa hóa vi tê phấn, dung bất đắc tán khai, dĩ trọng tân ngưng tụ, mỗi nhất thứ phấn hóa tái ngưng tụ, tha đích thân thể tựu biến đắc canh vi cường đại, khí huyết dĩ kỷ hà bội sổ bạo trướng tái bạo trướng.

        Khí chấn tiểu tiên thiên, tẩy tủy đại tiên thiên......

        Thần đạo đích nhục thân tại cực đoản đích thì gian nội, phát sinh liễu chất đích thuế biến, cánh nhiên thượng thăng đáo liễu đằng không cảnh giới cường giả đích tằng thứ, tối hậu tại điên phong đằng không cảnh giới đích thủy chuẩn đình liễu hạ lai.

        Đồng thì, thần đạo đích thần thức khai thủy thuế biến, hóa thành liễu thần anh.

        Nhất cá súc tiểu bản đích thần đạo bàn tất tọa tại tinh thần thức hải chi trung, thân triển thân khu, tái quyền súc thành đoàn, trọng tân hóa thành viên nhuận thật chất thần thức.

Chánh văn đệ tam bách tam cửu chương hào đoạt!

Đệ tam bách tam cửu chương hào đoạt!

         "Sổ bách niên tiền, tân nhân loại di cư hỏa tinh, đương thì ngã thông thiên quan thái sư tổ lai đáo liên bang, ám địa lý bố hạ bát quái hiến tế đại trận, nãi thị vi liễu nhượng nhĩ môn tân nhân loại hữu xế trửu long điện đích để bài, vạn bất đắc dĩ bất đắc sứ dụng, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên bất phân khinh trọng hoãn cấp, vi liễu đối phó phương nghị nhi thi triển, nãi thị đại mậu. "

        Hoa quan chủ ngữ khí nhất điểm đô bất khách khí, trực thị trứ thần vô kỵ:  "Nhĩ minh tri đạo thái tể hòa giáo tông đô dĩ tử, bát quái hiến tế đại trận nãi thị liên bang tối hậu đích để bài, khước nhưng thị tương chi đả liễu xuất lai, nhĩ một tưởng quá giá dạng đích hậu quả? Hoàn thị thuyết, nhĩ tương nhất thiết đô ký hi vọng vu giá cá tân đăng cơ đích thần đạo thân thượng? Thần đạo hiện tại tuy nhiên tu vi đại trướng, đãn nhĩ căn bản bất tri đạo khai sơn cảnh giới đích khả phạ, dĩ tha giá dạng đích thủy chuẩn, bất khả năng đáng đắc trụ nhâm hà nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả, nhĩ dĩ vi tha năng hộ đắc liên bang an trữ? "

         "Nhĩ tri đạo, nhĩ ngận thanh sở na dạng tố đích hậu quả, khả thị nhĩ nhưng nhiên tố liễu, vi thập yêu? Ngã lai cáo tố nhĩ môn giá thị vi thập yêu nhân vi thần vô kỵ nhĩ phạ tử, nhĩ tri đạo phương nghị tối chủ yếu đích mục tiêu tựu thị nhĩ, sở dĩ nhĩ bất tích nhất thiết đại giới dã yếu tương phương nghị tiêu diệt, lai bảo toàn tự kỷ đích tính mệnh, na phạ hội nhân thử tương liên bang trí nhập tiền sở vị hữu đích nguy hiểm cảnh địa dã tại sở bất tích, ngã thuyết đắc đối bất đối? "

        Hoa quan chủ nhất tự nhất cú, như đao tự kiếm, nhượng thần vô kỵ chiêu giá bất trụ, nan dĩ duy trì bình tĩnh, hậu bối sấm xuất tế mật hãn thủy lai.

        Nhi lý vân thông hòa tử y chủ giáo giai thị chấn kinh bất dĩ, truyện văn na bát quái hiến tế đại trận nãi thị liên bang hoàng tộc tòng địa cầu chiêu lãm đáo đích tinh thông kỳ môn độn giáp chi thuật đích cao thủ bố trí, một tưởng đáo toàn nhiên bất thị như thử, cánh nhiên thị hoa quan chủ đích thái sư tổ bố trí, giá thật tại thái kinh nhân liễu. Bất quá tử tế tưởng tưởng, dã bất nan lý giải, đằng vân đại lục hòa long điện nhất hướng địch đối, địch nhân đích địch nhân tựu thị bằng hữu, vi liễu chế hành long điện, hoa quan chủ đích thái sư tổ bang trợ liên bang hoàng tộc tại thiên đô địa hạ bố trí đại trận tuy nhiên thị tại ý liêu chi ngoại, khước dã hựu tại tình lý chi trung.

        Đối vu hoa quan chủ sở thuyết thần vô kỵ hoài hữu tư tâm, triêu đình chi trung, tuy nhiên hữu cực thiểu sổ nhân hữu giá dạng đích sủy trắc, đãn thùy dã bất cảm thuyết xuất khẩu, giá khả thị tru tâm chi ngôn.

        Chúng nhân đích mục quang đô tập trung tại liễu thần vô kỵ kiểm thượng, hậu giả thần tình bình tĩnh.

        Phiến khắc hậu, thần vô kỵ hoãn hoãn thuyết:  "Tiền bối tự tự tại lý, vô kỵ bất cảm bất phục. "

        Giá thoại nhất xuất, đẳng vu thị thừa nhận hoa quan chủ thuyết đích thị sự thật.

         "Ký nhiên thị như thử, ngã dã bất tái thuyết thập yêu liễu. " Thuyết trứ hoa quan chủ nhãn tình nhất bế, tượng thị tiến nhập liễu thụy mộng trung.

        Lý vân thông đẳng nhân tâm trung nhất động, tri đạo hoa quan chủ giá thị biểu minh lập trường, bất tái hội cấp thần vô kỵ cầu tình liễu, tâm trung bất do nhất khẩn, tương mục quang đầu hướng phương nghị.

        Phương nghị khán trứ thần vô kỵ, thuyết:  "Ngã tưởng tiên vấn nhĩ kỷ kiện sự. "

         "Nhĩ vấn. " Thần vô kỵ hiện tại tự hồ tưởng thông liễu thập yêu, thần sắc thản nhiên, diện đái vi tiếu.

         "Ngã đích thân thể, chân đích thị bị tố liễu thủ cước? "

        Thần vô kỵ diêu đầu, thuyết:  "Bất năng thuyết thị tố thủ cước, nhĩ hòa thần đạo nhị nhân đích thân thể, kinh quá liễu‘thần’chi huyết dịch đích cải tạo, ủng hữu bỉ ngã canh gia thuần túy đích hoàng tộc huyết mạch. "

         "Ngã đích ba mụ hoàn hoạt trứ mạ? "

         "Hoạt trứ, nhi thả hiện tại sinh hoạt đắc ngận hảo. "

         "Ngã thân thượng đích khô huyết chưởng, cứu cánh thị thùy đả hạ đích? "

         "Nhĩ đích dưỡng phụ, phương tiệm ly, đãn khước thị phụng liễu ngã đích chỉ ý, vi đích thị nhượng nhĩ hoạt bất quá thập bát tuế. " Thần vô kỵ thản thành tương cáo.

        Phương nghị kiểm sắc vi biến, kế tục vấn:  "Ngã đích thân sinh phụ mẫu tại na lý? "

         "Đương sơ na trường thí nghiệm, sở hữu thí nghiệm mục tiêu đô thị cương cương sinh hạ tựu bị di khí đích cô nhi, hoa bất đáo sinh thân phụ mẫu. "

        Phương nghị đích thần tình vi vi võng nhiên, tha nguyên bản hoàn bão trứ nhất ti hi vọng, năng cú kiến đáo tự kỷ đích thân sinh phụ mẫu, khước một tưởng đáo thị giá dạng đích đáp án, vi vi thất lạc đích đồng thì, dã phảng phật phóng hạ liễu nhất khối tâm đầu đại thạch.

         "Thần vô kỵ, ngã môn chi gian bản lai một hữu cừu oán, yếu quái, tựu chích năng quái nhĩ đương sơ mạc danh kỳ diệu phái sát vô giới khứ sát ngã, phủ tắc bất hội thị kim thiên giá dạng đích cục diện......Nhĩ, tự phế đan điền ba, tòng kim dĩ hậu, ngã môn ân oán câu tiêu. "

        Thính đáo phương nghị giá yêu thuyết, lý vân thông hòa tử y chủ giáo đô thị ám tự tùng khí, khai sơn cảnh giới cường giả đáo để hữu đa khủng phố, tha môn thật tại bất tưởng thân thân lĩnh giáo. Canh hà huống, thần vô kỵ dĩ kinh thối vị, bất tái chưởng ác thật quyền, dĩ tha nhất nhân hoán thiên hạ nhân đích an trữ, chẩm yêu toán đô ngận hoa toán.

        Thần đạo dã một hữu thuyết thoại, tĩnh tĩnh địa tọa tại long tọa chi thượng, nhãn thần bình tĩnh, một hữu biểu tình.

        Thần vô kỵ a a địa tiếu liễu khởi lai, nhiên hậu biến vi đại tiếu.

        Tha, hùng tài vĩ lược, chí tồn cao viễn, tưởng yếu quang phục tân nhân loại đích tôn nghiêm dữ vinh diệu, sang tạo bất hủ công huân, khước một tưởng đáo, tối chung yếu lạc đắc cá bị bức tự phế võ công đích hạ trường, hà kỳ phúng thứ, hà kỳ bi ai?

         "Khủng phố đại ma vương tòng thiên nhi hàng......Giá bất thị liên bang chi khủng phố, nhi thị trẫm chi khủng phố a......"

        Tâm trung nhất thanh trường thán, thần vô kỵ khai thủy giác đắc minh minh chi trung tự hữu định sổ, như quả bất thị nhân vi na tắc dự ngôn, tha dã bất khả năng hội phái xuất sát vô giới, dã tựu bất hội hữu hậu lai đích nhất thiết.

        Mê tín hại nhân, phóng tại na cá thì đại, đô thị bất biến đích chân lý.

        Trường tiếu chi hậu, thần vô kỵ nhất chưởng kích lạc đan điền, đốn thì đan điền phá toái, nhất khẩu nhiệt huyết phún xuất, hồn thân nội tức đốn thì tòng toàn thân khiếu huyệt phún dũng nhi xuất, sổ tức chi gian, tiện thị tán liễu cá kiền kiền tịnh tịnh.

        Giá nhất nội tức tán dật, thần vô kỵ nhãn kiến trứ tựu thương lão liễu hạ khứ, song nhãn biến đắc ám đạm, bì phu biến đắc thô tháo, đầu thượng dã đa xuất liễu bất thiểu bạch phát, thân hình diêu diêu dục trụy.

         "Thái thượng hoàng. " Lý vân thông liên mang thượng tiền tương kỳ phù trụ.

        Thần vô kỵ diêu diêu đầu, nhượng lý vân thông thối khai, trực thị trứ phương nghị thuyết:  "Nhĩ mãn ý liễu mạ? "

         "Ác niệm, hữu một hữu thập yêu phương pháp, năng cú phế điệu tân nhân loại đích dị năng? " Phương nghị tại tâm trung hòa ác niệm câu thông.

         "Dát dát, nhĩ toán thị vấn đối nhân liễu, ngã giá yêu đa niên bị phóng tại hoàng cung bảo khố trung, một thiểu khứ quan sát nghiên cứu giá ta tân nhân loại, tối hậu bị ngã tham chiếu phật môn dụng lai tiêu trừ phụ diện tình tự đích‘quảng thế minh vương chú’, sang xuất liễu nhất môn‘tẩy thần ấn’, dĩ tinh thần lực kết ấn, đả nhập tân nhân loại đích tinh thần thức hải, tựu năng tác dụng đáo tha môn đích tinh thần ý thức, nhượng tha môn đích dị năng hóa vi ô hữu"

        Ác niệm bất quý thị ác niệm, vô liêu đản đông chi thì chuyên môn nghiên cứu nhất ta tổn nhân bất lợi kỷ đích sự tình, thuyết trứ tựu tương giá môn "Tẩy thần ấn" Đích pháp môn truyện thụ cấp liễu phương nghị.

        Phương nghị tương pháp môn khẩu quyết mặc niệm nhất biến, tiện thị tương "Tẩy thần ấn" Học hội liễu, kiểm thượng triển lộ vi tiếu, đối thần vô kỵ thuyết:  "Hoàn soa tối hậu nhất bộ. "

        Thuyết trứ tha song thủ kết ấn, tấn tốc biến hoán kỷ thứ, nhất đạo quang hoa thiểm diệu đích, tự đạo văn hựu bất tự đạo văn đích tự phù phù hiện tại chỉ tiêm, khuất chỉ nhất đạn, giá mai tự phù tiện thị xạ nhập liễu thần vô kỵ đích mi tâm, tiến nhập đáo hậu giả đích tinh thần thức hải, phát huy liễu hiệu quả.

        Thần vô kỵ chích cảm giác tự kỷ thần thức nhất trất, hựu khôi phục liễu vận chuyển, cảm giác tự kỷ hòa dĩ tiền hữu liễu nhất ta bất đồng, phảng phật thị vong điệu liễu thập yêu, đốn thì kiểm sắc nhất biến, thuyết:  "Nhĩ đối ngã tố liễu thập yêu? "

        Giá thoại dã thị kỳ tha nhân tưởng vấn đích.

        Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Dã một thập yêu, chích thị nhượng nhĩ tòng kim dĩ hậu, bất năng tái sứ dụng dị năng nhi dĩ. "

        Trừ liễu thần đạo chi ngoại, bao quát hoa quan chủ tại nội, sở hữu nhân đô thị kiểm sắc sậu biến.

        Lý vân thông đẳng nhân nhất cảm ứng, quả nhiên tựu một hữu tái tòng thần vô kỵ thân thượng cảm thụ đáo na cổ chúc vu tân nhân loại đích kỳ dị ba động, thần vô kỵ cư nhiên tại phương nghị đích thủ đoạn chi hạ, do tân nhân loại biến thành liễu cựu nhân loại

        Thần vô kỵ liên mang ám trung thi triển tự kỷ đích dẫn lực hòa xích lực dị năng, quả nhiên toàn vô phản ứng, đốn thì kiểm sắc thương bạch như chỉ, thân khu đô vi chi chiến đẩu khởi lai:  "Nhĩ, nhĩ cư nhiên chân đích phế liễu ngã đích dị năng? "

        Túng nhiên thị tự phế võ công, thần vô kỵ đô biểu hiện đắc thập phân hữu phong độ, thập phân trấn định, thử khắc khước thị chân chánh địa thất liễu thường thái.

        Thân vi liên bang đích hoàng tộc, tối vi tự ngạo đích tựu thị ủng hữu "Thần" Chi huyết mạch, nhi "Thần" Chi huyết mạch tối nhượng nhân xưng tụng đích, tiện thị hoàng tộc đắc thiên độc hậu đích cường đại dị năng, đại biểu đích thị hoàng tộc đích tôn nghiêm dữ vinh diệu. Nhi hiện tại, dị năng thất khứ, thành vi tự kỷ tối vi thảo yếm đích cựu nhân loại, đối vu thần vô kỵ lai thuyết, bất thí vu tòng thiên đường trụy lạc địa ngục, giá chủng cảm giác, bỉ sát liễu tha hoàn yếu nan thụ.

        Lý vân thông hòa tử y chủ giáo khán phương nghị đích nhãn thần đô đái trứ kinh khủng, tân nhân loại chi sở dĩ thị tân nhân loại, tựu thị nhân vi hữu trứ cựu nhân loại một hữu đích dị năng, tòng lai một hữu thính thuyết quá, hữu thập yêu võ học năng cú phế điệu nhân đích dị năng, giá chủng bất khả năng đích sự tình cư nhiên phát sinh tại tha môn nhãn tiền, nhượng tha môn cảm giác đáo liễu do trung đích khủng cụ.

        Chưởng ác trứ giá chủng phế trừ dị năng đích năng lực, giá cá phương nghị chân đích thị khả phạ khủng phố đáo liễu cực điểm, khả dĩ thuyết thị tân nhân loại đích khắc tinh

        Khán trứ thất thái đích thần vô kỵ, phương nghị đạm đạm nhất tiếu:  "Sở vị dị năng, dã bất quá thị đối thiên địa chi đạo lý giải đích nhất chủng thể hiện nhi dĩ, nhĩ môn tân nhân loại đô thị thụ liễu tiên nhân di trạch, nhĩ môn dẫn dĩ vi ngạo đích dị năng, nãi thị cựu nhân loại tứ dư, dã một thập yêu đại bất liễu đích. Như quả giá thị nhĩ tự kỷ tu luyện xuất lai đích dị năng, ngã đảo thị một bạn pháp giá yêu dung dịch tiêu trừ, hiện tại khước một thập yêu khốn nan. Nhĩ môn hoàng tộc bả cựu nhân loại đương tố nhị đẳng công dân, kỳ thị trứ cựu nhân loại, ngã tựu nhượng nhĩ dã biến thành cựu nhân loại, nhượng nhĩ thể nghiệm nhất hạ bị trào tiếu, bị kỳ thị đích tư vị, dã nhượng nhĩ hữu cơ hội thẩm thị nhất hạ dĩ vãng đích tác vi, cứu cánh hữu kỷ phân anh minh, kỷ phân ngu xuẩn. "

        Thần vô kỵ diện sắc thương bạch như chỉ, trọng trọng điệt tọa tại y tọa thượng.

        Hoa quan chủ tại giá cá thì hậu tĩnh khai liễu nhãn tình, thuyết:  "Phương nghị, nhĩ cương tài na sáo thủ ấn, liên ngã nhất thì chi gian dã tưởng bất thấu triệt, khán lai nhĩ đối‘đạo’đích lý giải dĩ kinh phi đồng tiểu khả, liên ngã dã khán bất thấu nhĩ, chân bất tri đạo nhĩ thị chẩm yêu tu hành đích? "

         "Các hữu các đích cơ duyến nhi dĩ, hoa quan chủ nhược thị hữu ý, phương nghị khởi cảm tàng tư? " Phương nghị vi vi nhất tiếu, nhất đạo tinh thần lực ngưng thành cầu trạng, đạn chỉ xạ hướng hoa quan chủ.

        Hoa quan chủ thân thủ tiếp trụ, vi nhất tham tra, sổ miểu hậu lộ xuất liễu nhiên mô dạng:  "Nguyên lai như thử, tự hồ thị tòng phật môn ấn pháp cải lương nhi lai......Phương nghị nhĩ chân thị cao tài, cư nhiên năng cú sang xuất giá đẳng ấn pháp, giá yếu thị lưu truyện khai khứ, sở hữu tân nhân loại đô biến thành cựu nhân loại, na tựu thế giới hòa bình liễu. "

        Giá khán tự mạn bất kinh tâm đích thoại, hách đắc lý vân thông đẳng nhân đẩu liễu nhất đẩu.

        Hoa quan chủ cáp cáp nhất tiếu, hí hước thuyết:  "Ngã khai ngoạn tiếu đích, khán nhĩ môn hách đắc cân cẩu tự đích, chân thị kinh bất khởi ngoạn tiếu. Giá pháp môn tuy nhiên kỳ diệu, đãn phi nhập đạo giả bất năng thi triển xuất lai, sở dĩ nhĩ môn dã vô tu đam tâm. "

        Giá ngoạn tiếu khả bất năng loạn khai......Thính hoa quan chủ giá yêu thuyết, lý vân thông kỷ nhân tài hoãn quá khí lai, tựu liên thần hồn vị định đích thần vô kỵ dã thị ám ám tùng liễu khẩu khí. Sở hữu tân nhân loại biến thành cựu nhân loại......Giá dạng đích tình hình tưởng tưởng đô giác đắc khả phạ.

        Tựu tại giá thì, phương nghị đột nhiên vọng hướng liễu ngụy trang thành giáo tông đích tử y chủ giáo.

        Tử y chủ giáo khán khán tự kỷ tả hữu, phát hiện phương nghị trành đích xác thật thị tha, bất do tâm kinh đảm hàn, tọa lập bất an, miễn cường lộ xuất nhất cá tiếu dung.

        Biệt khán tha thị đằng không cảnh giới đích cao thủ, tại ngoại diện năng cú hô phong hoán vũ, tại thánh giáo chi trung dã thị chân chánh chưởng quyền, đãn tại phương nghị giá đẳng khai sơn cảnh giới cường giả diện tiền, khước căn bản bất cú khán. Tuy nhiên một hữu kiến thức quá phương nghị chân chánh xuất thủ, đãn quang thị cương cương na sáo năng cú phế nhân dị năng đích thủ ấn, tựu tuyệt đối nhượng nhân sinh bất xuất phản kháng niệm đầu liễu.

        Phương nghị đối tử y chủ giáo lộ xuất nhất cá xán lạn đích tiếu dung, nhượng giá vị chủ giáo trực giác địa cảm giác bất diệu.

        Lai bất cập tư tác phương nghị tiếu dung trung đích hàm nghĩa, tử y chủ giáo đẩu nhiên cảm giác thân thượng nhất lương, nhãn tiền hắc ảnh nhất thiểm, tựu phát hiện xuyên tại tự kỷ thân thượng đại biểu giáo tông đích tinh bào hòa quyền trượng đô lạc nhập liễu phương nghị thủ trung.

        Tử y chủ giáo kiểm sắc đốn thì đại biến, tinh bào danh khiếu tinh vân pháp bào, quyền trượng danh khiếu chúc phúc quyền trượng, đô thị thánh giáo trung đích thánh vật, dã thị ủng hữu kỳ dị lực lượng đích bảo vật, vi lịch đại giáo tông thiếp thân bảo quản, giá yếu thị đâu thất, na hoàn đắc liễu? Chích phạ tha giá cá đại giáo tông lập khắc tựu yếu hạ thai.

        Tử y chủ giáo bản năng địa tiện tưởng yếu thưởng đoạt hồi lai, đột nhiên cảm thụ đáo do thần đạo đầu lai đích lăng lệ nhãn thần, đầu não đốn thì nhất thanh, cương cương sĩ ly tọa y đích thí cổ hựu tọa liễu hồi khứ, kiểm thượng lộ xuất liễu khổ sáp đích tiếu dung.

        Hoa quan chủ hắc hắc nhất tiếu, thuyết:  "Phương nghị, nhĩ đảo thị thức hóa a, giá lưỡng dạng khả đô thị hảo đông tây, đương sơ na giáo tông lão đầu một tử, trượng trứ giá lưỡng dạng đông tây diệu võ dương uy, nhượng ngã dã thị vi chi kỵ đạn, nhĩ khủng phạ thị tảo hữu dự mưu đích ba? "

         "Hoa quan chủ dã tổng bất khả năng quang thị vi liễu đái điểm thổ đặc sản hồi khứ ba? " Phương nghị ngận hữu mặc khế tự đích nhất tiếu, tùy thủ tựu tương tinh bào đâu liễu quá khứ:  "Kiến giả hữu phân, giá kiện tinh bào tựu quy tiền bối liễu. "

         "Cáp cáp, bất thác bất thác, nhĩ tu tập(dịch cân kinh) , nhục thân dĩ kinh cường đại đáo liễu bất khả tư nghị đích địa bộ, đảo thị dụng bất trứ giá tinh vân pháp bào, na ngã tựu bất khách khí địa thu hạ lạp" Hoa quan chủ tiếu tư tư địa tựu địa tương na tinh bào sáo tại tự kỷ đích đại hồng bào ngoại diện, khán thượng khứ bất luân bất loại.

        Giáo tông đích tinh thần lạp tử bị ác niệm sở luyện hóa, phương nghị nhượng ác niệm giải trừ liễu giáo tông dữ pháp bào chi gian đích liên hệ, hoa quan chủ đốn thì hữu sở cảm ứng, tâm niệm nhất động, na hiển đắc hữu ta khoan đại đích tinh vân pháp bào đốn thì súc tiểu liễu lưỡng hào, xuyên tại thân thượng cương cương hảo.

        Nhãn kiến giá lưỡng cá cường đạo đương trứ tự kỷ đẳng nhân đích diện phân tang, thái bất bả tự cá nhi đương ngoại nhân liễu, thần vô kỵ đẳng nhân giai thị cảm nộ bất cảm ngôn, vưu kỳ tử y chủ giáo, khí đắc ngân nha đô yếu giảo toái, khước hựu đồ chi nại hà?

        Duy hữu na thần đạo, tòng đầu đáo vĩ đô bảo trì trứ túc cú đích lãnh tĩnh, phảng phật giá thế gian ngận nan tái hữu thập yêu sự năng cú ba động tha đích tâm tự.

         "Phương nghị, giá căn chúc phúc quyền trượng thị hảo đông tây a, kỳ trung uẩn hàm liễu chỉnh cá liên bang dân chúng đối thánh giáo dĩ cập giáo tông đích tín ngưỡng nguyện lực, nhĩ yếu thị tương kỳ trung đích nguyện lực hoàn toàn hấp thu, thần anh năng cú cường đại nhất bội nhi thả nhĩ phát hiện một hữu, giá căn quyền trượng ngoại diện đích tài liêu thị tử đàn mộc, lý diện khước thị nhất căn hàng chân mộc nhĩ bất tri đạo, giá căn hàng chân mộc kỳ thật thị đương sơ kiều đạt ma tu hành thì, dụng nhất chỉnh khối hàng chân mộc chế tác đích mộc ngư đích mộc chuy, khả dĩ thuyết thị kiều đạt ma tảo kỳ sứ dụng đích pháp khí đương sơ thị bị cung phụng tại thiểu lâm chi trung, tối hậu hòa ảnh thạch bích nhất khởi, bị lược đoạt đáo liễu hỏa tinh, tịnh thả tại ngoại diện bao liễu nhất tằng tử đàn mộc, thành vi liễu thánh giáo đích chúc phúc quyền trượng. "

         "Ân? Giá quyền trượng cánh nhiên hữu giá yêu đại đích lai lịch? Cương tài ngã chích thị khán đáo hữu chúng sinh nguyện lực nguyên nguyên bất tuyệt tiến nhập quyền trượng, hựu cảm thụ đáo quyền trượng chi trung uẩn hàm bàng đại vô bỉ đích thiên địa linh khí, giá tài tuyển liễu thA, một tưởng đáo cánh nhiên thị võ tổ tu hành thì sứ dụng quá đích pháp khí? Giá hạ thA đáo ngã thủ trung, dã toán đắc thượng thị danh chánh ngôn thuận liễu"

        Phương nghị tâm trung ngận thị cật kinh, toàn tức tâm trung nhất động:  "Giá yêu thuyết lai, đương sơ võ tổ dã thị tá trợ quá chúng sinh nguyện lực lai tu hành liễu? "

         "Bất thác, kiều đạt ma đương sơ tu đích thị dĩ hồn nhập đạo, yếu tương thần thức thần anh tráng đại đáo cực trí, tối hậu phao khí nhục thân, vĩnh sinh thiên địa, túng hoành thì không. Nhi phương nghị nhĩ hiện tại thị dĩ quyền nhập đạo, khả dĩ thuyết thị hòa kiều đạt ma tẩu liễu tiệt nhiên tương phản đích đạo lộ, thiên hướng vu đạo gia liễu. "

         "Dĩ hồn nhập đạo......" Phương nghị tâm thần trì vãng, tưởng tượng bất xuất na thị nhất chủng chẩm dạng đích nhập đạo phương thức.

        Phương nghị phủ mạc trứ chúc phúc quyền trượng, đột nhiên tiện thị thủ trung nhất không, quyền trượng tiêu thất đích vô ảnh vô tung.

         "Ân? "

        Nguyên bản tại phủ mạc trứ tinh vân pháp bào đích hoa quan chủ nhãn tình nhất sĩ, kinh dị mạc danh địa khán trứ phương nghị, tựu toán thị chi tiền tri đạo phương nghị bất đáo nhất niên tiến nhập khai sơn cảnh giới, đô một hữu nhượng tha lộ xuất giá dạng kinh dị đích biểu tình.

        Bất quang thị hoa quan chủ, kỳ tha nhân dã thị kinh nghi bất định địa khán trứ phương nghị, bất tri đạo trát nhãn chi gian, phương nghị tương chúc phúc quyền trượng phóng khứ liễu na lý.

        Nhất trực thần tình bình tĩnh đích thần đạo, thử thì nhãn trung tinh quang nhất bạo, hàm hữu địa lộ xuất minh hiển đích tình tự lai.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, một hữu hồi ứng hoa quan chủ đích nghi vấn, thuyết:  "Hoa quan chủ, thử gian sự liễu, ngã môn giá tiện tẩu ba. "

        Hoa quan chủ quái dị địa trành trứ phương nghị khán liễu kỷ miểu, tài tiếu mị mị địa thuyết:  "Bất trứ cấp, ngã hoàn một nã thổ đặc sản ni. "

        Lý vân thông nhãn giác trừu súc liễu lưỡng hạ.

         "Lai nhân. " Thần đạo vi vi dương thanh, thanh âm viễn viễn truyện bá xuất liễu thừa thiên điện.

        Ngận khoái tựu hữu kỷ danh cung đình thị nữ tiến nhập.

         "Tương hỏa tinh đích đặc sản đích thủy quả, tuyển nhất ta hảo đích, trình thượng. "

         "Thị. "

        Một đa cửu, hoa quan chủ yếu đích hỏa tinh đặc sản trình thượng lai liễu, khán trứ na ta trường tương kỳ đặc đích thủy quả, tiếu mị mị địa điểm đầu bất đình, nhiên hậu phạm sầu thuyết:  "Khả thị giá yêu đa đông tây, ngã bất hảo đái a. " Thuyết trứ hữu ý vô ý địa khán hướng phương nghị.

         "Hoa quan chủ bất tất trứ cấp, do ngã đại lao ba. " Phương nghị thuyết trứ, tẩu liễu quá khứ, thủ chưởng tại na ta quả bàn thượng phất quá, đốn thì nhất cá cá đích quả bàn đô bất kiến liễu tung ảnh.

        Thần vô kỵ đẳng nhân đích nhãn tình đô bất cấm trừng liễu trừng, toàn tức, tha môn đồng thì tưởng đáo liễu thập yêu, đồng khổng sậu nhiên nhất súc, kiểm sắc đô triệt để ngốc trệ liễu.

         "Tẩu ba? Hoa quan chủ. " Phương nghị tiếu mị mị địa đối dã thị trừng nhãn đích hoa quan chủ thuyết.

        Hoa quan chủ hồi quá thần lai, liên mang diêu đầu:  "Hoa quan chủ bất cảm đương, yếu thị dĩ hậu phương huynh khán đắc khởi ngã, khiếu ngã nhất thanh tiểu hoa tựu hành liễu. "

        Phương nghị tiếu dung nhất cương, thuyết:  "Na ngã hoàn thị khiếu nhĩ hoa huynh ba. "

         "Hảo thuyết, hảo thuyết. " Hoa quan chủ đả trứ cáp cáp, khán phương nghị đích nhãn thần hòa chi tiền dĩ thị tiệt nhiên bất đồng.

        Lưỡng nhân đô một hữu lý hội na ta ngốc trệ trụ đích nhân, mặc khế địa nhất tiếu, tiện thị tê khai nhất đạo không gian, đồng thì dược thân nhập nội, tiêu thất bất kiến.

Chánh văn đệ tam bách tứ linh chương đạt giả vi sư!

Đệ tam bách tứ linh chương đạt giả vi sư!

        Đại điện chi trung tĩnh tịch vô thanh, phiến khắc chi hậu.

         "Cương tài......Đáo để thị? " Thái tể lý vân thông thâm thâm trừu khí, vọng hướng kỳ tha kỷ nhân.

         "Bất khả năng đích, bất khả năng đích......Tha tài đa đại niên kỷ, chẩm yêu khả năng tu xuất na đông tây xuất lai? " Tử y chủ giáo bất cảm tương tín địa diêu đầu.

        Thần vô kỵ khán thượng khứ bỉ chi tiền canh gia thương lão nhi bì quyện, hoãn thanh thuyết:  "Tương đồng đích thác ngộ ngã môn phạm đắc dĩ kinh cú đa, na tựu thị vĩnh viễn bất yếu đê cổ phương nghị thử tử. " Thuyết trứ nhẫn bất trụ khinh khinh khái thấu kỷ thanh, tha đào xuất nhất cá ngọc bình, đảo xuất liễu nhất lạp phức úc phân phương đích đan dược, tống nhập khẩu trung, nhập khẩu tức hóa, lưu nhập phúc trung, dược lực phát huy hiệu dụng, kiểm sắc đốn thì hảo khán liễu bất thiểu, nhiên nhi thần đan tuy diệu, khước thị bất khả năng bả tha thất khứ đích tu vi tái di bổ hồi lai liễu.

         "Nội thế giới yêu......" Thần đạo đạm đạm địa thuyết xuất liễu kỳ dư tam nhân đô bất cảm thuyết xuất đích danh từ.

        Lý vân thông tam nhân đô thị kiểm sắc vi biến, nhãn thần trung canh gia thâm trầm kỵ đạn.

        Nhất bàn nhân căn bản bất tri đạo nội thế giới vi hà vật, diệc bất tri kỳ đại biểu liễu thập yêu, duy hữu đáo liễu tha môn giá chủng cấp sổ, tài tri đạo, nội thế giới tam cá tự canh thâm tằng đích hàm nghĩa, nãi thị nhân hoàng cảnh giới đích tượng chinh

        Vọng liễu biến sắc đích tam nhân nhất nhãn, thần đạo nhãn mâu bình tĩnh như thủy:  "Nhĩ môn dã tương tín, tha dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới? Tựu toán tha thiên phân tái cao, kỳ ngộ tái đại, dã bất khả năng tại giá yêu đoản đích thì gian lý, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, giá kỳ trung tất định lánh hữu duyến do. "

         "Hoàng thượng tuệ nhãn như cự, minh sát thu hào, định thị như thử" Lý vân thông tư tác trứ hoãn hoãn điểm đầu.

        Thần đạo khán liễu thần sắc nuy mỹ đích thần vô kỵ nhất nhãn, thần sắc cổ ba bất kinh, hoãn bộ tẩu liễu quá khứ, cư cao lâm hạ địa khán trứ hậu giả.

         "Phụ hoàng, nhĩ lão liễu. " Cận hồ đạm mạc đích thanh âm tòng thần đạo khẩu trung thuyết xuất.

        Lý vân thông hòa tử y chủ giáo đô thị kiểm sắc mãnh biến, kinh nghi bất định địa khán trứ thần đạo, một tưởng đáo tha cư nhiên cảm giá dạng đối thần vô kỵ thuyết thoại.

        Duy thần vô kỵ bình tĩnh an nhiên, nhãn mâu chi trung một hữu phẫn nộ, dã một hữu ai thương, tha đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Đạo nhi, trẫm tri đạo nhĩ đẳng giá nhất thiên đẳng đắc thái cửu, tựu toán trẫm một hữu truyện vị cấp nhĩ, trẫm dã trì tảo hội tử tại nhĩ đích thủ thượng. Hiện như kim ngã thối vị liễu, canh thị phế liễu, nhĩ tự nhiên bất nhu yếu hữu nhâm hà cố kỵ, hữu thập yêu thoại, nhĩ tựu thuyết ba. "

        Lý vân thông hòa tử y chủ giáo lãnh hãn lâm lâm, tri đạo giá lưỡng đại hoàng giả chi gian đích đối thoại, tự kỷ thị vạn bất cai thính đích, đãn thử khắc tưởng yếu tha thối tẩu, phạ thị vãn liễu. Giá lưỡng nhân bất trứ ngân tích địa đối thị nhất nhãn, tâm thành mặc khế, giai thị đê mi thuận nhãn, bất động thanh sắc.

         "Phụ hoàng, tòng ngã đổng sự chi thì khai thủy, nhĩ tiện nhất trực tại đối ngã quán thâu nhĩ đích lý tưởng, nhĩ đích bão phụ, tân nhân loại đích vĩ đại, hoàng tộc đích vinh diệu, khả thị, nhĩ khước tòng vị vấn quá ngã, ngã, thần đạo, tưởng yếu đích thập yêu. "

         "Tại phụ hoàng nhĩ khán lai, ngã thị công cụ, thị vũ khí, thị kế thừa nhĩ ý chí đích tồn tại. Khả thị, phụ hoàng, ngã tưởng thuyết, nhĩ thái lão liễu, bất quang thị thân thể lão khứ, nhĩ đích tư tưởng diệc lão hủ khả tiếu đắc như đồng giá cá hủ hủ bất kham đích liên bang hoàng tộc. Nhĩ sở bối phụ đích, chánh thị ngã tưởng yếu đâu khí đích, nhĩ sở dẫn dĩ vi ngạo đích, chánh thị ngã sở bất tiết đích. "

        Lý vân thông hòa tử y chủ giáo thính đắc song cước phát nhuyễn, giá chủng đại nghịch bất đạo chi ngôn, tựu toán thị vi nhân quân giả, dã vạn bất cai thuyết xuất khẩu.

         "Nga? Na đạo nhi nhĩ thuyết thuyết, nhĩ đích lý tưởng thị thập yêu? " Thần vô kỵ ti hào một hữu động nộ, vi tiếu trứ khán trứ tự kỷ nhất quán hân thưởng đích nghĩa tử, liên bang đích vị lai.

        Thần đạo thuyết:  "Tự do, năng cú nhượng giá thiên địa gian, tái vô nhất vật năng cú thúc phược ngã đích tự do. Lực lượng, năng cú nhượng giá thế gian tái vô nhất vật năng cú thúc phược ngã tự do đích lực lượng"

        Thần vô kỵ chủy giác lộ xuất nhất ti trào phúng:  "Tự do? Lực lượng? Giá tựu thị nhĩ đích nguyện vọng mạ? Đạo nhi, giá ta niên lai nhĩ tuy nhiên nhất trực cố ý ẩn tàng tự kỷ, nhượng biệt nhân dĩ vi nhĩ thị thu nạp liễu thái đa bất đồng đích tinh thần lực nhi biến đắc tình cảm tang thất, đãn nhĩ dĩ vi trẫm bất tri đạo? Nhĩ tại trẫm nhãn trung, thủy chung như đồng na cá tuyết thiên tống đáo ngã diện tiền cố tác trầm mặc đích hài đồng nhất dạng, na bàn thiên chân, ấu trĩ. "

         "Nhĩ thủy chung bất năng đổng ngã. " Thần đạo đích nhãn mâu trung hiện xuất nhất ti liên mẫn dữ trướng nhiên.

         "Nhĩ hựu hà tằng đổng đắc trẫm, đổng đắc liên bang dữ tiên tổ vinh diệu, đối trẫm đích ý nghĩa? " Thần vô kỵ nhất thanh trường thán, nhãn thần ảm nhiên hạ khứ:  "Nhĩ, thủy chung bất chúc chân chánh đích hoàng tộc. "

         "Phụ hoàng, nhĩ khứ ba, nhĩ đích thì đại dĩ kinh quá khứ liễu. "

        Thần đạo đạm đạm thuyết trứ, thân thủ án tại liễu thần vô kỵ đích đầu đính.

        Đẩu nhiên, thần đạo thân thượng hiện xuất liễu nhất đạo hựu nhất đạo quang vựng, mỗi nhất đạo quang vựng đô thị nhất tọa trận pháp, bất đoạn tại thần đạo thân thượng lưu chuyển du tẩu trứ.

        Thần vô kỵ đốn thì phát xuất liễu thảm hào, nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai, tựu tại lý vân thông hòa tử y chủ giáo kinh hãi dục tuyệt đích nhãn thần trung, tha đích thân khu bất đoạn kiền biết hạ khứ, tối chung hóa thành liễu nhất đôi phấn mạt, chích tại tọa y thượng lưu hạ nhất kiện long bào dĩ cập tam cá ngọc bình.

        Thần đạo đích thủ thượng, hữu nhất cá quang đoàn.

         "Giá thị......Thái thượng hoàng đích thần thức? " Lý vân thông hòa tử y chủ giáo kiểm sắc tủng nhiên.

         "Đạo nhi, nhĩ giá thị thập yêu võ công? Cánh nhiên tương ngã thân thể nội đích tinh khí khí huyết toàn đô cấp hấp tẩu? " Thần thức chi trung, tán phát xuất liễu cường liệt đích tinh thần ba động, sung mãn chấn kinh.

        Thần đạo bế khẩu bất ngôn, thanh âm khước truyện đệ tiến liễu thần thức chi trung:  "Ngã đắc đáo liễu‘thần’đích truyện thừa, thần tương ngã đích thân thể, chuyển biến thành liễu nhất tọa tiểu hình bát quái hiến tế đại trận đích tái thể, hiện tại đích ngã, khả dĩ thông quá hiến tế tự thân tinh khí đích phương thức lai bạo tăng tu vi, dã khả dĩ thông quá hiến tế biệt nhân đích huyết nhục, lai bạo tăng ngã đích tu vi......Phụ hoàng, nhĩ thị đệ nhất cá hiến tế giả, nhĩ dĩ thành liễu phế nhân, yếu giá nhất thân huyết nhục hà dụng, bất như thành toàn hài nhi? "

         "Hảo, hảo a, đạo nhi, nhĩ bất quý thị trẫm thử sinh tối vi tự hào đích thành tựu nhĩ thuyết đắc bất thác, trẫm dĩ thành phế nhân, hiện tại giá chủng kết quả, nãi thị tối hảo bất quá" Thần vô kỵ vị nhân vi tự thân huyết nhục bị hấp hóa nhi hữu nhâm hà phẫn nộ, phản nhi thập phân hân hỉ.

         "Phụ hoàng, nhĩ đáo hiện tại, y cựu như thử tự dĩ vi thị. "

        Thần đạo đạm mạc địa thuyết trứ, ngũ chỉ nhất niết, thần thức phấn toái, hóa thành vô sổ huỳnh quang, tiêu tán tại không khí trung.

        Lý vân thông hòa tử y chủ giáo giá thì hậu thị chân đích phạ liễu, lưỡng nhân nhất hạ quỵ tại liễu địa thượng.

        Thần đạo cánh nhiên đột nhiên động thủ sát tử liễu thái thượng hoàng, nhi thả thị dĩ giá dạng quỷ dị đích phương thức, bất đắc bất nhượng lưỡng nhân tâm sinh khủng cụ, cương tài đích tình hình, phảng phật tựu thị thần đạo tương thần vô kỵ đích toàn thân tinh khí đô cấp hấp hóa liễu nhất dạng. Giá chủng sự tình tuyệt đối kiến bất đắc quang, lưỡng nhân đô đam tâm thần đạo hội bất hội sát nhân diệt khẩu.

        Tuy nhiên lý vân thông hòa tử y chủ giáo đô thị đằng không cảnh giới đích cao thủ, đãn thị bất tri đạo vi thập yêu, diện đối hiển đắc cao thâm thậm chí khả dĩ thuyết thị quỷ dị đích phụng thiên đế thần đạo, tại kỳ vô hình khí thế lung tráo chi hạ, cánh nhiên sinh bất xuất phản kháng chi tâm.

        Thần đạo thân thượng quang vựng thu liễm, thu hồi thủ lai, long tụ nhất đẩu, na tam cá ngọc bình phi đáo liễu tha đích thủ thượng, thu nhập nang trung.

         "Đô khởi lai ba, phụ hoàng hoạn ác tật nhi băng, lưỡng vị nhu đắc hảo hảo chủ trì hậu táng sự nghi tài thị. " Thần đạo bình tĩnh đích mục quang tảo hướng quỵ địa đích nhị nhân.

         "Thần......Tuân chỉ. "

        Lý vân thông nhị nhân trạm liễu khởi lai, giai thị ám tùng khẩu khí.

         "Giáo tông niên tuế dĩ cao, nhất cá nguyệt hậu đương hội vũ hóa quy tiên, đãn thánh giáo bất khả nhất nhật vô chủ, giới thì tựu do chủ giáo đại nhân nhĩ đại giáo tông chi chức, thống lĩnh thánh giáo ba. "

        Tử y chủ giáo kiệt lực duy trì bình tĩnh, thâm thâm nhất bái:  "Cẩn tuân bệ hạ chỉ ý. "

        Giá thì hậu đích lý vân thông hòa tử y chủ giáo, tri đạo tự kỷ dĩ kinh biệt vô tuyển trạch, duy hữu toàn tân truy tùy thần đạo, kim nhật chi sự, nhất bối tử đô yếu mai tại tâm lý, bất năng đối nhâm hà nhân thuyết xuất.

         "Hoàng thượng, na hoa quan chủ ký nhiên xuất hiện, nan bảo long chủ bất hội hữu sở động tác, ngã môn thị bất thị cai gia cường phòng bị, nhượng tứ vương trường trú thiên đô? " Lý vân thông thuyết.

         "Bất tất. Phương nghị đích xuất hiện, thị tệ dã thị lợi, tha giá cá nhân, chích yếu ngã môn bất chủ động chiêu nhạ tha, tha dã bất hội lai hoa ngã môn đích ma phiền, tha tương phụ mẫu lưu tại hỏa tinh, tiện thị ám kỳ. Long điện dữ tha hữu thâm cừu đại hận, tha hiện tại tu vi đại thành, khởi hữu bất hoa thượng môn đích đạo lý? Long điện tự cố bất hạ, một không nhàn lai hoa ngã môn đích ma phiền. Hoàn hữu na âu dương trì, hiện tại độc bá cộng hòa, tương phương nghị sư thừa đích trịnh gia lộng đắc thập phân thê thảm, dĩ phương nghị hữu cừu tất báo đích tính cách, quyết bất hội tán bãi cam hưu. Bất nhật chi nội, cộng hòa tất loạn. "

        Thần đạo ngữ khí bình tĩnh, thuyết xuất đích thoại khước nhượng lý vân thông nhị nhân cảm đáo chấn hám, một tưởng đáo nhất trực dĩ lai đô thị trầm mặc quả ngôn đích thần đạo, đối vu thì cục đích bả ác cư nhiên như thử thấu triệt.

        Lý vân thông nhị nhân bất trứ ngân tích địa đối thị nhất nhãn, tuy nhiên chi tiền thần đạo cực lực phủ nhận thần vô kỵ đích nhất thiết, đãn bất khả phủ nhận, tha môn tòng thử khắc đích thần đạo thân thượng, khán đáo liễu tích nhật thần vô kỵ đích ảnh tử. Khủng phạ liên thần đạo tự kỷ đô một sát giác, tự kỷ nhất trực dĩ lai cân tùy tại thần vô kỵ thân biên, bất tri bất giác trung dĩ thị thụ đáo hậu giả đích ảnh hưởng.

        Thần đạo đạm đạm thuyết:  "Nhĩ môn đô hạ khứ ba. "

         "Thị. "

        Lý vân thông nhị nhân cương yếu thối hạ, tựu thính thần đạo đích thanh âm tái độ truyện lai:  "Cương tài na kỷ cá đoan tống quả bàn thượng lai đích nhân, dĩ hậu bất nhu yếu tái xuất hiện liễu......Hoàn hữu, phụ hoàng hạ táng chi nhật, ngã yếu tái độ tế thiên, vi vạn dân kỳ phúc. "

        Thính đáo giá thoại, trạm lập tại hiển đắc thanh lãnh đích cung đình đại điện trung đích lưỡng nhân vi giác hàn lãnh, bất thanh bất hưởng địa thối liễu hạ khứ, phiến khắc hậu, tâm đầu hựu bất cấm phiếm khởi nhất cá nghi hoặc, kim nhật tài tế thiên đăng cơ, phụng thiên đế vi hà hoàn yếu tế thiên? Tha môn khả bất tương tín, thần đạo thị chân đích yếu vi vạn dân kỳ phúc, nhất thiết dĩ tự ngã vi trung tâm đích thần đạo bất hội tố giá dạng đích sự nhi.

        Độc tự phụ thủ trạm lập tại thanh lãnh vô thanh đích đại điện chi trung, thần đạo nhãn mâu vô hỉ vô bi, mâu tử thâm xử hốt nhiên thiểm hiện xuất vi vi ngân mang.

         "Tựu bằng nhĩ nhất cá cô hồn dã quỷ, dã tưởng tranh đoạt trẫm chi khu thể? "

         "Đẳng trẫm tương nhĩ luyện hóa chi nhật, trẫm đảo yếu khán khán, cơ giác tộc đích áo bí cứu cánh tại na lý? Năng phủ trợ trẫm ủng hữu canh cường đích lực lượng? "

        Tùy trứ tâm trung đích thanh âm hưởng khởi, thần đạo nhãn mâu trung đích ngân mang vi vi thiểm thước lưỡng hạ, chung thị bất cam địa trầm tịch hạ khứ.

        Phương nghị hòa hoa quan chủ nhất cá không gian khiêu dược, tái độ xuất hiện thì, cánh nhiên dĩ thị vị vu hỏa tinh đại khí tằng chi ngoại thập dư vạn công lý xử.

         "Hảo gia hỏa, phương nghị nhĩ giá nhất thứ bộ phân thần thức hợp đạo, chân đích thị thu hoạch cự đại a, cư nhiên nhất thứ không gian khiêu dược, tựu năng hữu giá yêu viễn nhĩ đối vu không gian chi đạo đích lĩnh ngộ, chân khả vị thị nhất nhật thiên lý, liên ngã dã yếu bị nhĩ siêu việt liễu" Ác niệm kinh thán bất dĩ.

        Phương nghị tâm trung nhất tiếu:  "Ác niệm nhĩ hựu hà tất vọng tự phỉ bạc, không gian khiêu dược cự ly trường đoản, trừ liễu đối không gian chi đạo đích lý giải hữu yếu cầu, dã thị nhu yếu tiêu háo bất thiểu đích tinh thần lực, nhược thị đối không gian chi đạo lý giải bất túc, khả dĩ dụng đa háo phí tinh thần lực lai tiến hành di bổ. Nhĩ na thì hậu thần thức hư nhược, đô năng đái trứ ngã nhất hạ khiêu xuất vạn dư công lý, hiện tại nhĩ luyện hóa liễu giáo tông giá nhất khai sơn cảnh giới cường giả đích tinh thần lạp tử, tinh thần lực trực tuyến bạo trướng, khiêu dược đích cự ly chích hội bỉ ngã canh viễn. "

        Hoa quan chủ khán liễu khán chu vi, nhãn trung hiện xuất kinh sắc, sách sách thuyết:  "Đô thuyết sĩ biệt tam nhật đương quát mục tương khán, phương nghị nhĩ khước giản trực thị cá quái vật, tựu toán thị ngã, dã một bạn pháp nhất hạ không gian khiêu dược giá yêu viễn, tinh thần lực cư nhiên một hữu bán điểm quỹ phạp chi trạng, chân thị bất phục lão bất hành a. "

         "Hoa huynh hà tất tự khiêm, ngã bất quá thị nhân vi xảo hợp thần thức hóa nhập thiên địa hợp đạo liễu nhất đoạn thì gian, tài nhân thử tinh thần lực tăng trường bỉ giác đa nhi dĩ. " Phương nghị vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Đảo thị hoa huynh, thần anh ảo hóa chân nhân, bỉ khởi na tá trợ ngoại lực ngưng tụ thần anh đích giáo tông lai canh thắng sổ trù. "

         "Di? Nhĩ cư nhiên khán đắc xuất lai? " Hoa quan chủ sá dị bất dĩ, nhiên hậu trừng đại nhãn tình:  "Nhĩ cương tài thuyết thập yêu? Hợp đạo? Nhĩ cư nhiên hợp đạo quá? "

         "Hoa huynh đích ảo hóa dĩ thị thập phân bức chân liễu, nhất bàn nhân đương nhiên khán bất xuất lai, bất quá ngã dã cương hảo ngưng tụ xuất liễu thần anh, sở dĩ tài hữu sở cảm ứng. Chí vu hợp đạo, ngã dã thị cơ duyến xảo hợp, nghiêu hạnh chi cử. " Phương nghị diêu diêu đầu.

         "Nguyên lai nhĩ dã ngưng tụ xuất liễu thần anh, nan quái khán đắc xuất ngã đích hư thật. " Hoa quan chủ điểm điểm đầu, quái dị địa khán trứ phương nghị thuyết:  "Phương huynh nhĩ đảo thị cảm tố chi nhân, luyện thần phản hư, luyện hư hợp đạo......Hợp đạo bất quang thị yếu cơ duyến, canh thị yếu hữu xá khí nhất thiết đích dũng khí, thùy dã bất tri đạo tự kỷ đích thần thức hóa nhập thiên địa chi hậu, hoàn hữu một hữu hồi quy bản thể đích na nhất thiên. Cổ vãng kim lai, nhân vi hợp đạo nhi nhục thân lão hủ phong hóa nhi hợp đạo bất quy đích cường giả, bỉ bỉ giai thị. Ngã dã chánh thị cố lự giá nhất điểm, tài trì trì một hữu khóa xuất na tối hậu nhất bộ......Bất quá, dã hứa tái quá kỷ niên, ngã thọ nguyên tương tẫn chi thì, hoặc hứa hội hạ định quyết tâm ba......"

        Hoa quan chủ tối hậu sung mãn liễu cảm khái.

         "Hoa huynh vi thập yêu nhất định yếu đẳng thọ nguyên tương cận chi thì? " Phương nghị nghi hoặc thuyết.

         "Nhĩ bất tri đạo? "

        Phương nghị diêu đầu.

        Hoa quan chủ tưởng đáo liễu thập yêu, thất tiếu thuyết:  "Nhĩ đảo dã bất nhu yếu tri đạo, (dịch cân kinh) nãi thị cổ vãng kim lai thủ khuất nhất chỉ đích đoán thể công pháp, nội tráng hoàn thành tự nhiên tiện năng siêu thoát thiên địa, thoát ly thiên nhân đại hạn. Nhất bàn nhân, nhược thị tưởng yếu tượng phương huynh nhất dạng siêu thoát thiên địa, duy hữu luyện hư hợp đạo, tiên hóa nhập thiên địa, tái thoát xuất thiên địa, thần thức hồi quy bản thể, na cá thì hậu, bằng tá trứ minh minh chi trung đích cảm ngộ, thân thể hội phát sinh biến hóa, tối chung dã thị đạt đáo siêu thoát thiên địa đích hiệu quả. "

         "Nguyên lai như thử. " Phương nghị hoảng nhiên điểm đầu, giá kiện sự tình ác niệm đảo thị một hữu cân tha đề quá.

         "Hữu dũng khí tẩu xuất giá nhất bộ đích nhân, cổ vãng kim lai kỳ thật bất thiểu, đãn thị tối chung năng cú tại nhục thân hủ hủ phong hóa tiền hồi quy đích nhân, khước kỷ hồ một hữu. Nhĩ tưởng tưởng khán, nhất tích thủy hóa nhập nhất phiến đại hải chi trung dung dịch, đãn yếu tòng nhất phiến đại hải chi trung tương na nhất tích thủy hoàn nguyên hồi lai, cai hữu đa nan? Thần thức hồi quy, tựu hảo tượng yếu tòng đại hải trung long tụ nhất tích thủy na yêu gian nan, thậm chí canh gia khốn nan. Phương huynh nhĩ cư nhiên năng cú tại hợp đạo chi hậu tái thu long thần thức hồi quy bản thể, thật tại thị đại hạnh, khả bất khả dĩ truyện thụ nhất hạ kinh nghiệm? "

        Hoa quan chủ nhất kiểm khát cầu địa khán trứ phương nghị, thỉnh cầu tứ giáo. Sở vị đạt giả vi tiên, hoa quan chủ bất nhận vi giá hữu thập yêu đâu kiểm đích.

Chánh văn đệ tam bách tứ nhất chương ngạc tấn!

Đệ tam bách tứ nhất chương ngạc tấn!

        Ác niệm tại phương nghị tâm trung quái khiếu khởi lai:  "Dát dát, phương nghị nhĩ hiện tại tri đạo(tẩy tủy kinh) hảo xử liễu ba? Như quả bất thị nhân vi nhĩ tu tập giá môn kỳ công, nhượng nhĩ đích thần thức hòa thân thể hữu trứ bỉ thường nhân canh thâm hứa đa đích ky bán, nhĩ dĩ vi nhĩ đích thần thức hữu na yêu dung dịch hồi quy? Tảo tựu hòa kỳ tha nhân nhất dạng, vĩnh viễn mang mang nhiên địa phiêu ly tại vũ trụ hư không chi trung, triệt để tang thất tự ngã liễu"

        Thính ác niệm giá yêu thuyết, phương nghị đảo thị bất hảo hướng hoa quan chủ thật tình tương cáo liễu, chích thị thuyết:  "Đương thì ngã dã thị mộng mộng đổng đổng, hậu lai thị thụ đáo nhất cổ mạc danh cường đại đích tinh thần chấn đãng, tài chuyển tỉnh quá lai, tỉnh lai chi hậu, tựu phát hiện bất viễn xử dã xuất hiện liễu nhất cá thần thức thể. "

        Hoa quan chủ tưởng đáo liễu thập yêu, kinh nghi thuyết:  "Mạc phi tiền thiên tại hỏa tinh phụ cận ngưng tụ xuất hiện đích lưỡng cá thần thức chi trung, kỳ trung hữu nhất cá tựu thị phương huynh nhĩ? "

         "Nga? Nguyên lai na thì hậu hoa huynh dã tại phụ cận? " Phương nghị mi đầu nhất động.

        Hoa quan chủ điểm điểm đầu, thuyết:  "Ngã giá thứ lai hỏa tinh, chủ yếu hoàn thị tưởng yếu khán khán tối cận nháo đắc phí phí dương dương đích giáp tu hạo kiếp cứu cánh thị chẩm yêu hồi sự, một tưởng cương đáo hỏa tinh phụ cận, tựu khán đáo nhĩ môn thần thức ngưng tụ khởi lai đích nhất mạc, chi hậu nhĩ môn lưỡng đạo thần thức đô phá khai không gian nhi khứ, liên ngã dã bất tri đạo nhĩ môn khứ liễu na lý. "

         "Hoa huynh nhĩ năng bất năng thuyết thuyết, na giáp tu hạo kiếp thị chẩm yêu nhất hồi sự? "

         "Sự tình thị giá dạng đích, nhất cá nguyệt dĩ tiền......" Hoa quan chủ tương sự tình đích đại khái hướng phương nghị thuyết liễu nhất biến.

        Phương nghị thính hoàn, ám ám kinh kỳ cánh nhiên hữu giá dạng đích sự tình, ám địa lý vấn ác niệm thuyết:  "Ác niệm nhĩ tri đạo giá thị chẩm yêu hồi sự mạ? "

         "Tại nhĩ thất ức đích na đoạn thì gian, ngã dã thị tại toàn lực luyện hóa giáo tông đích tinh thần lạp tử, sở dĩ một bạn pháp quá đa quan chú ngoại giới tình huống, đối vu giá kiện sự đảo thị bất tằng tri đạo, hậu lai nhĩ bị dịch không khốn trụ, ngã đảo thị hữu cảm giác đáo ngoại thái không đích biến hóa, đại khái dã năng sai xuất nhất nhị. "

         "Nga? Thuyết lai thính thính. "

        Ác niệm thuyết:  "Giá thế gian vạn vật giai hữu linh tính, sở dĩ tài năng ngưng tụ thiên địa linh khí, na ta quang cầu ký nhiên thị tòng sở hữu giáp tu đích thể nội phi xuất, tái ngưng tụ thành liễu thần thức, hoàn toàn khả dĩ sai trắc, giá thị giáp tu đích phụ giáp vu tuế nguyệt tiến hóa chi trung sản sinh liễu tự kỷ đích linh tính, ngưng tụ xuất liễu tự ngã ý thức. "

        Phương nghị tâm trung nhất kinh:  "Tuy nhiên phụ giáp thị bán sinh hóa đích phương thức tồn tại, đãn thA môn chích thị dung nạp hòa vận chuyển giáp năng đích công cụ, cư nhiên năng cú sản sinh tự ngã ý thức? Giá chẩm yêu khả năng? "

         "Giá thế gian vô kỳ bất hữu, ký nhiên năng hữu ngã giá dạng đích thần thức phân liệt hậu ký cư thạch bích đích tồn tại, hữu hữu cửu châu đỉnh na chủng lánh loại đích cường đại tồn tại, vi thập yêu phụ giáp bất năng sản sinh ý thức? Nhi thả nhĩ một chú ý đáo mạ, tổ thành na cá thần thức đích quang đoàn, thị do mỗi nhất cá giáp tu thể nội phi xuất, đẳng vu thị mỗi nhất cá giáp tu thể nội sản sinh liễu nhất cá chúc vu na cá thần thức đích tinh thần lạp tử. Do thử khả dĩ thôi trắc, thA thị chỉnh cá nhân loại đích sở hữu phụ giáp liên hợp khởi lai, dĩ mỗi nhất kiện phụ giáp vi tinh thần nguyên, tối chung thôi sinh xuất lai đích giá yêu nhất cá trí năng sinh mệnh. "

        Ác niệm bất quý thị hoạt liễu kỷ thiên niên đích lão quái, tại giá cá thì hậu triển hiện xuất liễu tha siêu quần đích trí tuệ:  "Giá dạng nhất cá ý thức, ký nhiên thị dẫn động sở hữu nhân đích nhãn cầu, ngưng tụ xuất liễu thần thức, khẳng định bất hội tựu nhất trực dĩ giá dạng đích phương thức tồn tại. Tại một hữu thuế biến thần anh chi tiền, thần thức nhược thị một hữu nhục thân y phụ, hội bất đoạn tán hóa, tối chung quy vi hư vô, như quả ngã sai trắc một thác, thA tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu nhất cụ khu thể, hiện tại khủng phạ dĩ kinh đoạt xá tiến nhập na cụ khu thể chi nội, dĩ thật thể đích hình thức tồn tại vu giá cá thế giới thượng. "

        Phương nghị thính đắc tủng nhiên động dung:  "ThA đích thần thức như thử cường đại, đoạt xá chi hậu, túng nhiên bất thị nhân hoàng cảnh giới, chí thiểu dã thị khai sơn cảnh giới, nan đạo giá cá thế giới thượng hựu đa xuất nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả? "

         "Tiền thiên nhĩ hoàn vị tòng cửu châu đỉnh nội thế giới xuất lai chi tiền, ngã tựu hữu cảm giác đáo, tại thiên đô phương hướng đích địa hạ thâm xử, hữu nhất cổ hấp lực tại nguyên nguyên bất tuyệt hấp thủ địa mạch trung đích thiên địa linh khí. Ngã hoài nghi, đương nhĩ lưỡng đại thần thức hợp nhất đích thì hậu, na cá thần thức dã thị dĩ kinh đoạt xá thành công......Ngã sở đam tâm giả, bất thị giá cá thế giới thị bất thị hựu xuất nhất danh nhân hoàng cảnh giới cường giả, nhi thị đam tâm, thA đoạt xá đích na cụ khu thể cứu cánh tòng hà nhi lai. "

         "Nhĩ giá thoại thị thập yêu ý tư? "

         "Nhân vi nhĩ môn nhân loại đích phụ giáp, tòng ngoại biểu đặc chinh khán thượng khứ, hòa cơ giác tộc đích thân thể ngận tượng......Cơ giác tộc một hữu kinh mạch, một hữu huyết mạch, chích hữu năng mạch, mạch lạc chi trung lưu động vận chuyển đích bất thị huyết dịch, nhi thị năng lượng, như đồng hữu sinh mệnh đích phụ giáp. Sở dĩ, như quả thuyết, giá cá thế giới thượng, hữu thập yêu khu thể năng cú nhượng na cá phi do tự nhiên nhi sinh đích sinh mệnh hào vô bài xích địa chiêm cư, na tựu chích hữu cơ giác tộc đích thân thể"

        Phương nghị linh quang nhất thiểm:  "Ân? Thượng thứ ngã môn khứ tầm cơ giác tộc đích thân thể, khước phát hiện na cụ khu thể dĩ kinh bị nhân tiên nhất bộ đạo tẩu, nan đạo thuyết, na cụ cơ giác tộc đích thân thể thị bị na cá lánh loại sinh mệnh sở chiêm cư liễu? "

         "Ngận hữu khả năng. " Ác niệm thanh âm đê trầm:  "Như quả na cụ khu thể chân đích bị thA chiêm cư, giá cá thế giới hựu đa xuất nhất cá cường đại tồn tại, bất tri đạo thA đáo để thị địch thị hữu? "

        Phương nghị hồi tưởng khởi đương sơ hư không chi trung thần thức trọng tụ thì, tòng lánh nhất cá thần thức thượng cảm thụ đáo đích ẩn nhiên áp bách, như quả giá dạng nhất cá cường đại đích thần thức đoạt xá liễu cơ giác tộc na chủng ủng hữu khủng phố thiên phú đích thân thể, khả tưởng nhi tri, hội thị đa yêu khủng phố.

         "ThA bỉnh tính như hà, tương lai dữ kỳ nhất hội tiện tri, như quả thA chân đích thị yếu nguy hại nhân loại, bất đắc dĩ, ngã dã chích hảo xuất thủ tương kỳ kích sát. "

        Phương nghị hòa ác niệm nhất phiên giao lưu điện quang hỏa thạch, dã bất quá thị nhất cá hô hấp đích thì gian, tha bình hạ tâm tự, đối hoa quan chủ thuyết:  "Hoa huynh nhĩ tiếp hạ lai hữu thập yêu đả toán, thị yếu hồi địa cầu mạ? "

         "Đương nhiên. " Hoa quan chủ thuyết:  "Long điện đích long chủ, tuy nhiên một hữu tượng ngã nhất dạng dĩ thần anh tư thái thân thân tiền lai, đãn dã tằng thi triển diêu quan chi pháp, tư cảm xuyên việt hư không, quan vọng giá phiến tinh vực. Đương**hòa na cá tồn tại thần thức ngưng tụ đích thì hậu, ngã môn dã đô phát hiện liễu đối phương. Ngã nhược thị tại hỏa tinh cửu liễu, nhượng tha sấn khích nhất kích, tương ngã nhục thân hủy khứ, na khả đại vi bất diệu. "

        Phương nghị mi đầu nhất hiên, thuyết:  "Thứ ngã trực ngôn, hoa huynh khả tri đạo địa cầu đích cửu châu đỉnh bị long điện chưởng khống? "

         "Tri đạo. " Hoa quan chủ điểm đầu, nhiên hậu nhạ nhiên thuyết:  "Đương sơ địa cầu nhất đàm, nhân vi na thì phương huynh tu vi thượng thiển, ngã một hữu ngôn minh, tưởng bất đáo phương huynh dĩ kinh tri đạo liễu cửu châu đỉnh đích tồn tại. "

         "Hoa huynh khả tri đạo, long điện nhất trực tại trừu ly cửu châu đỉnh đích lực lượng? Đạo trí hung thú xuất hiện? "

         "Tri đạo. "

        Hoa quan chủ giá nhất ứng thừa, phương nghị tiện tri đạo dịch không đích sai trắc thành chân liễu, tam đại sơn mạch hung thú hoành hành, quả nhiên thị nhân vi long điện ám tự trừu ly cửu châu đỉnh đích năng lượng, nhược hóa liễu phong tuyệt đại trận đích duyến cố.

        Phương nghị trứu mi thuyết:  "Ký nhiên hoa huynh tri đạo, vi thập yêu tọa thị long điện giá dạng tố ni? Nan đạo hoa huynh bất tri đạo, dụng bất liễu kỷ niên, chỉnh cá phong tuyệt đại trận đô hội băng hội mạ? Đáo thì hậu cơ giác tộc nhập xâm, chỉnh cá nhân loại đô đắc hoàn đản. Đương kim thế thượng, dã duy hữu hoa huynh năng cú kháng hành long chủ liễu. "

        Hoa quan chủ lộ xuất vô nại chi sắc, diêu đầu thán tức:  "Như quả khả dĩ, ngã đương nhiên nguyện ý dữ long chủ nhất quyết thắng phụ, chích thị tình huống một hữu nhĩ tưởng tượng đích na yêu giản đan......Nhĩ tri bất tri đạo, đằng vân đại lục chu vi hải vực xuất hiện đại lượng hung thú? "

         "Nan đạo hòa hung thú hữu quan? " Phương nghị tưởng khởi, đại sư huynh trịnh lãng đương sơ tiện thị tại mê thất hải vực khu vực thuật chức, dã tằng đề đáo quá, na phiến hải vực xuất hiện liễu đại lượng hung thú, nhi thả đẳng cấp phổ biến thiên cao, tứ ngũ cấp hung thú đô bất tại thiểu sổ.

         "Sổ đạo đại đích liệt phùng xuất hiện tại hải vực chi nội, thuyết thị ngận đại, kỳ thật dã bất quá thủ chỉ nhất bàn thô khoan, đãn nhân kỳ đích khước thị tai nan tính đích hậu quả, dị biến hậu đích lục cấp hung thú bất hạ nhị thập đầu, thất cấp hung thú tam đầu hảo tại đương sơ phát hiện đắc tảo, tại đại nan vị thành chi tiền, đằng vân đại lục đích nhất ta tiên bối cường giả, liên thủ bố hạ thiên diễn đại trận, tạo tựu liễu sở vị mê thất hải vực, dã tạm thì phong bế liễu na phiến không gian, nhượng lục cấp hung thú hòa thất cấp hung thú bất năng thoát xuất. Bất quá, tưởng yếu duy trì đại trận vận hành, khước nhu yếu chí thiểu thập danh đằng không cảnh giới cường giả dĩ cập nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả định kỳ vãng đại trận thâu tống năng lượng, nhi ngã ngận bất hạnh, thân vi giá cá thì đại đằng vân đại lục duy nhất đích khai sơn cảnh giới cường giả, tại kỳ trung chiêm cư chủ đạo vị trí. "

        Hoa quan chủ vô nại thán tức, thuyết:  "Hiện tại nhĩ tri đạo ngã vi thập yêu bất năng hòa long chủ nhất chiến liễu ba? Na nhất chiến ngã túng nhiên năng thắng, chích phạ dã thị thảm thắng, na thì hậu đích ngã tương một hữu dư lực vãng thiên diễn đại trận quán thâu năng lượng, đáo thì hậu nguyên bản tựu dĩ bạc nhược liễu bất thiểu đích đại trận thế tất yếu bị na ta lục thất cấp hung thú cấp xung phá, đáo thì hậu sinh linh đồ thán, thùy lai phụ trách? Sở dĩ túng nhiên tri đạo long điện ác tính, đãn nhân vi mê thất hải vực đích nguy cơ, bao quát ngã tại nội đích đằng vân đại lục lịch đại khai sơn cảnh giới cường giả, đô phẫn nhiên nhi vô khả nại hà. "

         "Lục cấp hung thú? Thất cấp hung thú? " Phương nghị nhẫn bất trụ thân thể phát hàn, kiểm sắc nhất biến:  "Ngũ cấp hung thú tựu dĩ kinh tương đương vu khí chấn cảnh giới cường giả, lục cấp hung thú đẳng đồng đằng không cảnh giới cường giả, thất cấp hung thú, bễ mỹ khai sơn cảnh giới cường giả......Giá yếu chân nhượng thA môn xung phá liễu đại trận, nhân loại diệt vong chi nhật khủng phạ bất viễn"

        Hoa quan chủ điểm đầu:  "Dã hứa thị nhân vi liệt phùng lánh nhất biên nguyên nguyên hữu ma khí dật xuất, sứ đắc thiên diễn đại trận trung đích hung thú việt lai việt cường đại hòa cuồng bạo, đại trận đích thúc phược lực chánh tại bất đoạn giảm nhược, sở dĩ kim niên tài khai thủy hữu nhất ta đê đẳng cấp hung thú tòng đại trận trung ngẫu nhiên thoát xuất đích tình huống xuất hiện. "

         "Ma khí......Đáo để thập yêu thị ma khí? Mạc phi thị cơ giác tộc đích thủ đoạn? "

        Hoa quan chủ diêu đầu:  "Bất tri đạo, phong tuyệt đại trận khai khải dĩ kinh sổ thiên niên, thùy dã bất tri đạo na biên cứu cánh biến thành liễu thập yêu dạng tử. "

        Phương nghị kiểm sắc âm trầm, khán hướng địa cầu đích phương hướng, thuyết:  "Long điện, cứu cánh tưởng yếu kiền thập yêu? Nan đạo tha môn bất tri đạo giá dạng tố đích hậu quả? Nan đạo long điện trung đích nhân đô thị sỏa qua bạch si, chân yếu lộng đắc thế giới mạt nhật tài cam tâm? "

         "Ngã tưởng một hữu nhân hội bỉ long điện canh thanh sở phong tuyệt đại trận thất hành đích nghiêm trọng tính, kỳ trung đích nguyên nhân, ngã dã tằng ám địa lý dữ na long chủ thần thức giao lưu quá, đối phương khước bất khẳng thấu lộ......Bất quá tòng kỳ ngôn đàm sủy trắc, long chủ tự hồ tịnh phi na chủng vi liễu lực lượng nhi tang tâm bệnh cuồng chi nhân. "

        Hoa quan chủ trì nghi thuyết:  "Kỳ thật nhĩ hiện tại tu vi đáo liễu giá cá cảnh giới, ứng cai minh bạch, như quả na thì hậu long chủ chân đích tưởng yếu đối phó nhĩ, thân tự xuất thủ đích thoại, thuấn gian không gian khiêu dược tựu năng xuất hiện tại nhĩ diện tiền, tùy thủ tiện năng tương nhĩ kích sát, nhĩ căn bản một hữu đào sinh đích khả năng. "

        Phương nghị nhược hữu sở tư, thuyết:  "Na tha vi thập yêu hội phóng quá ngã? "

        Hoa quan chủ diêu đầu thuyết:  "Giá ngã tựu bất thái liễu giải liễu, dã hứa thị tha hân thưởng nhĩ, dã hứa thị lánh hữu nguyên nhân. Bất quá khả dĩ xác định đích thị, long điện tịnh bất thị long chủ nhất nhân độc đại, phủ tắc, ký nhiên long chủ bất nguyện ý thân tự hướng nhĩ xuất thủ, na tử long vương dương minh tựu một lý do tái khứ truy sát nhĩ. "

         "Cứu cánh như hà, ngã hướng kỳ đương diện nhất vấn tiện tri. " Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu.

         "Dã đối, dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, đương kim thế thượng khủng phạ chân đích một hữu thập yêu nhân năng cú trì đắc liễu nhĩ. Bất quá nhĩ yếu tiểu tâm, thượng cổ kỳ môn độn giáp chi thuật huyền áo phi thường, đằng vân đại lục đích tiền bối môn ký nhiên năng cú bãi xuất thiên diễn đại trận khốn trụ na ta cao giai hung thú, vị tất bất năng cú phong sát nhĩ......Bất quá, kỳ môn độn giáp chi thuật thuyết khởi lai tự hồ ngận huyền, kỳ thật dã bất quá tá trợ đối thiên địa chi đạo đích lý giải, vận dụng biến hóa thiên địa chi lực, chích yếu nhĩ đối thiên địa chi đạo lý giải cú thâm, tiện năng tuần pháp nhi phá, một thập yêu hi kỳ đích. "

        Hoa quan chủ đề tỉnh liễu nhất phiên, vi nhất trì nghi, thuyết:  "Phương nghị, nhĩ giá nhất thứ hồi đáo địa cầu, phạ thị yếu tố hảo tư tưởng chuẩn bị. "

         "Chẩm yêu liễu? " Phương nghị hữu chủng bất diệu đích cảm giác.

        Hoa quan chủ thuyết:  "Tá trứ chi tiền na trường chiến sự, cộng hòa quân phương thế lực khoái tốc khoách trương, âu dương trì sấn cơ đoạt quyền, hiện tại cộng hòa dĩ thị quân phương nhất gia độc đại, nhi nhĩ đích kỷ cá đồng môn, xử cảnh đô hữu ta bất diệu. "

         "Ân? " Phương nghị kiểm sắc nhất biến, mâu tử biến đắc sâm lãnh, sát ý áng nhiên:  "Âu dương trì na thất phu, cư nhiên cảm đối sư huynh thư tha môn động thủ? " Toàn tức mi đầu nhất ngưng,  "Bất đối, ngã lão sư nãi thị võ châu quân khu tổng ti lệnh, hiện tại chiến sự vị thượng vị hoàn toàn bình tức, âu dương trì chẩm yêu khả năng hội đối trịnh gia hạ thủ? Ngã lão sư hiện tại như hà? "

        Hoa quan chủ nhất ngữ đạo phá huyền cơ:  "Nhĩ lão sư hòa nhĩ đại sư huynh, chí kim nhưng bị khốn tại long điện chi trung vị hồi cộng hòa......Tố vi bổ thường, long điện phái xuất lưỡng danh nội đường trường lão, bang trợ cộng hòa đối kháng liên bang. "

        Phương nghị hoảng nhiên tỉnh ngộ, lãnh lãnh nhất tiếu:  "Nguyên lai thị hữu long điện tại bối hậu xanh yêu dụng lão sư hòa đại sư huynh hoán thủ lưỡng cá nội đường trường lão, âu dương trì đảo thị hội tố hoa toán mãi mại"

         "Âu dương trì long điện" Băng hàn đích thanh âm tòng phương nghị xỉ phùng chi trung bính xuất.

        Oanh

        Cuồng bạo đích sát ý như hải khiếu nhất bàn phiên dũng khai khứ, sát ý sở cập, không gian đô yếu vi chi đống kết, hung cuồng đích sát ý kham bỉ quyền ý, túc dĩ thuấn gian đồng thì hoàn bạo bách danh niếp bất dung na dạng đích điên phong khí chấn cảnh giới cường giả đích thần thức.

        Đương sơ bị phương nghị thị vi đại địch đích niếp bất dung, hiện tại dĩ thị lâu nghĩ nhất bàn đích tồn tại.

        Hoa quan chủ bị phương nghị thân thượng giá cổ mãnh liệt đích sát ý sở thâm thâm chấn kinh, một tưởng đáo phương nghị khán thượng khứ hòa hòa khí khí, cốt tử lý khước giá yêu hung sát, na lý tượng thị võ tổ truyện nhân? Sát thần truyện nhân hoàn soa bất đa

         "Giá hạ long điện hòa âu dương trì thị thống liễu đại lâu tử liễu, bất quá thùy hựu năng tưởng đắc đáo, phương nghị năng cú tại nhất niên chi nội, tòng khí chấn cảnh giới nhất trực phàn thăng đáo khai sơn cảnh giới? Đô thị phúc họa tự chiêu nhi dĩ......"

        Hoa quan chủ phương nghị giá phó dạng tử, tựu tri đạo sự tình bất năng thiện liễu, khước dã một thập yêu tâm lý phụ đam, tương phản hoàn hữu ta hạnh tai nhạc họa.

        Thuyết đáo để, đằng vân đại lục chư đa tông phái hòa long điện thị xử vu địch đối lập trường, ký nhiên tha hoa quan chủ tự kỷ bất năng trực diện long điện, na yêu như tuệ tinh nhất bàn đột nhiên quật khởi đích phương nghị, vô nghi tựu thành liễu nữu chuyển cục diện đích tối giai nhân tuyển. Phủ tắc nhâm do long điện vọng vi, bất dụng sổ niên, phong tuyệt đại trận bình hành cáo phá, đáo thì hậu tựu thị thế giới mạt nhật.

        Phương nghị đích sát ý lai đắc khoái khứ đắc dã khoái, hiện như kim tha đích tâm chí dĩ kinh kiên nhận cường đại đáo liễu phàm nhân vô khả tưởng tượng đích địa bộ, đối vu tình tự đích khống chế do tâm thu phóng, tái đại đích phẫn nộ tái đại đích sát ý dã năng thuấn gian bình tức hạ lai, nhất hạ tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, diện sắc bình tĩnh đắc phảng phật thập yêu đô một phát sinh quá nhất dạng.

         "Đa tạ hoa huynh tương cáo, giá phân ân tình, phương nghị ký hạ liễu. " Phương nghị cảm kích địa đối hoa quan chủ thuyết.

        Hoa quan chủ tiếu liễu khởi lai, thuyết:  "Tiểu ý tư, tiểu ý tư, địch nhân đích địch nhân tựu thị bằng hữu, huống thả ngã môn bản lai tựu thị bằng hữu. "

         "Năng cú dữ hoa huynh giao thượng bằng hữu, thị phương nghị đích vinh hạnh, dĩ hậu hoàn tu tương hỗ phù trì tài thị......Ngã môn giá tựu hồi địa cầu ba. " Phương nghị dã vi vi nhất tiếu, năng cú đa nhất cá tượng hoa quan chủ giá dạng đích bằng hữu, một hữu phôi xử chích hữu hảo xử.

         "Hảo"

        Phương nghị hiện tại tuy nhiên đáo liễu khai sơn cảnh giới, bất quá tại tốc độ thượng tất cánh bỉ bất quá thần anh trạng thái đích hoa quan chủ, hảo tại hiện tại lưỡng nhân đồng hành, giao thế đái nhân thi triển không gian khiêu dược chi pháp, đảo thị bỉ thần anh phi hành hoàn yếu khoái tốc kỷ phân. Hoa quan chủ tri đạo phương nghị cấp trứ cản hồi địa cầu, vi liễu triển hiện tự kỷ lưỡng lặc sáp đao đích huynh đệ tình nghĩa, một hữu tố nhâm hà ẩn tàng, bất kế tinh thần lực tổn háo, mỗi thứ đô tương không gian khiêu dược thi triển đáo liễu cực hạn.

        Phương nghị giá tài tri hiểu, nguyên lai hoa quan chủ đối vu không gian chi đạo đích lý giải tịnh bất hạ vu tha, chuyển thuấn tiện thị khiêu dược xuất cận thập ngũ vạn công lý đích cự ly, nhi tha tự kỷ kiệt tẫn toàn lực chi hạ, dã soa bất đa thị giá cá cự ly.

        Ác niệm tại giới chỉ trung thuyết:  "Thập yêu thì hậu phương nghị nhĩ yếu thị năng cú tương na thiên dư đạo văn chi trung quan vu không gian chi đạo đích đạo văn đô cấp lý giải thấu triệt, đối vu không gian chi đạo đích lý giải đại đại gia cường, không gian khiêu dược đích cự ly hội canh viễn, sở tiêu háo đích tinh thần lực phản nhi hội canh thiểu. Yếu thị nhĩ đối không gian chi đạo đích lý giải đạt đáo dịch không na chủng trình độ, tựu căn bản bất nhu yếu tiêu háo tinh thần lực liễu, nhân vi không gian chi đạo tiện thị nhĩ, nhĩ tiện thị không gian chi đạo, lưỡng giả tái vô phân biệt. "

         "Nguyên lai như thử......"

        Phương nghị niệm đầu nhất chuyển, đẩu nhiên tưởng đáo liễu địa cầu thượng đích long chủ, long điện ký nhiên khống chế trụ liễu cửu châu đỉnh, na khởi bất thị thuyết, long chủ khả dĩ nhật dạ tham ngộ cửu châu đỉnh thượng đích đạo văn, na tha đối thiên địa chi đạo đích lý giải cai cao thâm đáo thập yêu trình độ?

        Phương nghị hựu tưởng khởi chi tiền hoa quan chủ sở thuyết, long chủ tịnh một hữu thân lâm hỏa tinh, trực tiếp tại địa cầu thượng diêu diêu quan thị hỏa tinh ngoại hư không trung phát sinh đích nhất thiết, giá thị hà đẳng năng vi? Dụng thông thiên triệt địa lai hình dung tịnh bất quá phân. Ủng hữu giá dạng năng vi đích long chủ, sát tử vị ly khai địa cầu chi tiền đích phương nghị, chân đích bỉ niết tử nhất chích mã nghĩ hoàn dung dịch.

        Phương nghị tương tự kỷ đích tưởng pháp truyện đệ cấp liễu ác niệm, ác niệm bất dĩ vi hứa, thuyết:  "Đạo văn bất thị vạn năng đích, mỗi cá đạo văn đại biểu trứ mỗi cá nhập đạo giả đối thiên địa chi đạo đích lý giải, đãn bất thị thuyết tha môn đích lý giải đô thị đối đích, bất đồng đích đạo văn chi gian thậm chí thị hữu tương khắc đích xung đột, sở dĩ tịnh bất thị thuyết tham ngộ đích đạo văn việt đa tựu việt lệ hại, bất thận giả hữu khả năng phản thụ kỳ hại, cảo đắc tự kỷ cảnh giới phấn toái......Phương nghị nhĩ bất yếu vong liễu, nhĩ khả thị tu tập hữu(tẩy tủy kinh) đích, thiên địa chi đạo tẫn tại nhĩ thân thể chi nội, giá bỉ tham ngộ thập yêu đạo văn đô yếu lai đắc hữu hiệu. Khả tích a, nhĩ tựu thị khuyết thiểu thì gian, phủ tắc cấp nhĩ cá bách bát thập niên đích, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới khẳng định bất thị vấn đề. "

         "Thị a......Thì gian, nhân loại hiện tại tối khuyết thiểu đích tựu thị thì gian......Hữu thập yêu bạn pháp năng cú nhượng phong tuyệt đại trận ổn định hạ lai mạ? "

         "Hữu, bất quá bất khả năng thật hiện. "

         "Thập yêu bạn pháp? "

         "Cửu danh nhân hoàng cảnh giới cường giả, phân bố cửu khỏa hành tinh, đồng thì huyết nhục hiến tế. "

Chánh văn đệ tam bách tứ nhị chương hồi quy địa cầu!

Đệ tam bách tứ nhị chương hồi quy địa cầu!

        Phương nghị vô ngữ liễu, án chiếu dịch không đích thuyết pháp, phong tuyệt đại trận đích bình hành hội tại tam niên nội đả phá, nhi hiện tại liên nhất danh nhân hoàng cảnh giới cường giả đô một hữu, yếu tại tam niên chi nội tập tề cửu danh nhân hoàng cảnh giới cường giả, tịnh thả nhượng tha môn đô tâm cam tình nguyện tiến hành huyết nhục hiến tế......Chánh như ác niệm sở thuyết, giá thị bất khả năng thật hiện đích sự.

        Sự đáo như kim, dã chích năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ, cửu đại khí linh bất khả năng tọa thị nhân loại hủy diệt, hoặc hứa chân hội dẫn động chúng thánh hồi quy, lai bác thủ na nhất tuyến sinh cơ.

        Phương nghị hòa hoa quan chủ giao thế không gian khiêu dược, các tự bất hạ bách thứ chi hậu, lưỡng nhân đích tinh thần lực đô tiếp cận khô kiệt liễu, nhãn kiến cự ly địa cầu dĩ kinh một hữu đa viễn, tiện phóng khí liễu không gian khiêu dược, trực tiếp dĩ nhục thân hòa thần anh cực tốc phi hành.

        Lưỡng nhân đô thị khai sơn cảnh giới cường giả, tốc độ khoái đắc bất khả tư nghị, bất đáo ngũ cá tiểu thì, tiện chung vu thị lai đáo liễu địa cầu đại khí tằng ngoại.

        Giá nhất đoạn lộ đồ, tòng hỏa tinh đáo địa cầu, tổng cộng tương cận bát thiên vạn công lý, cư nhiên tại bất đáo lục cá tiểu thì đích thì gian lý bị phương nghị hòa hoa quan chủ xuyên việt, bỉ khởi nhâm hà tinh hạm đô yếu lai đắc khoái tốc thái đa, siêu hồ thường nhân tư duy tưởng tượng.

        Địa cầu đại khí tằng ngoại, phương nghị hòa hoa quan chủ tĩnh tĩnh phiêu lập.

        Nhân vi tổn háo quá kịch, hoa quan chủ na nguyên bản hòa chân thật thân thể một hữu khu biệt đích thần anh, hiện tại khán thượng khứ hữu ta mô hồ bất chân. Nhi phương nghị dã bất hảo thụ, vi liễu cản thượng hoa quan chủ thần anh đích tốc độ, tiêu háo chích hội canh đa, hảo tại hữu nguyên nguyên bất tuyệt đích thiên địa năng lượng tiến hành chi viên, phủ tắc thùy dã vô pháp kháo bản thân đích năng lượng chi xanh giá yêu trường viễn nhi cực hạn đích phi trì.

         "Hoa huynh, ngã môn tựu tại giá lý phân biệt ba. " Phương nghị thuyết.

        Hoa quan chủ hồn thân tán phát trứ lại tán đích khí tức, lại dương dương địa tiếu trứ:  "Thị cai phân biệt liễu, hữu thì gian đáo ngã thông thiên quan tọa tọa, đáo thì hậu, ngã vi nhĩ dẫn kiến nhất vị cố nhân. "

         "Cố nhân? Hữu ngã nhận thức đích nhân tại đằng vân đại lục? Thị thùy? " Phương nghị vi vi sá dị.

         "Cáp cáp, thuyết xuất lai tựu bất hảo ngoạn liễu, đáo thì hậu tái khán ba, bảo chuẩn nhĩ đại cật nhất kinh. "

        Phương nghị áp hạ tâm đầu hồ nghi, thân thủ nhất huy, đốn thì nhất bàn bàn đích quả bàn tựu bằng không xuất hiện, phiêu phù tại hư không chi trung.

         "Hoa huynh, giá thị nhĩ đích đông tây, thu hảo liễu. "

        Hoa quan chủ liên mang khu sứ thiên địa năng lượng bao khỏa trụ giá ta quả bàn, kinh nghi bất định địa đả lượng phương nghị thượng hạ, thuyết:  "Phương huynh, tuy nhiên hữu ta mạo muội, nhĩ thị bất thị tu xuất nội thế giới liễu? "

        Phương nghị vi tiếu hồi đáp:  "Cơ duyến xảo hợp, tấn nhập khai sơn cảnh giới đích thì hậu, bính xảo bả nội thế giới dã cấp tu xuất lai liễu. "

        Hoa quan chủ thân tử nhất oai, nhiêu thị tha tính tình tiêu diêu khoát đạt, thử khắc dã thị kinh đố giao gia, nhãn tình trừng đại:  "Bính xảo? Cư nhiên hoàn hữu giá chủng bính xảo? Na phương huynh nhĩ hiện tại khởi bất thị......"

        Thuyết trứ tha hựu tưởng đáo liễu thập yêu, lộ xuất hồ nghi chi sắc, như quả phương nghị chân đích tiến nhập liễu nhân hoàng cảnh giới, vãng lai địa cầu hỏa tinh, bất quá thị nhất niệm chi gian nhi dĩ, na hội tượng hiện tại giá yêu cật lực?

         "Ngã đích tình huống bỉ giác đặc thù, tuy nhiên khai tích xuất liễu nội thế giới, đãn kỳ thật hoàn một hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới. " Phương nghị diêu diêu đầu thuyết.

        Hoa quan chủ ngốc liễu ngốc, mãn khang nghi vấn hòa chấn kinh, tối chung hóa vi nhất thanh trường thán:  "Võ tổ truyện nhân, quả nhiên thị bất nhất bàn......"

        Phương nghị tiếu trứ, thần tình nhất động, thuyết:  "Hoa huynh, bất tri đạo nhĩ thị dĩ thập yêu phương thức nhập đạo? "

         "Ngã thông thiên quan kế thừa đích nãi thị thượng cổ thì đại tiêu diêu đạo đích đạo thống, nãi thị dĩ tâm nhập đạo. " Hoa quan chủ thuyết.

         "Cánh nhiên thị tiêu diêu đạo? Tưởng bất đáo hiện tại hoàn hữu tiêu diêu đạo đích đạo thống lưu truyện hạ lai? " Ác niệm phát xuất kinh hô.

        Phương nghị tại tâm trung vấn:  "Tiêu diêu đạo ngận lệ hại mạ? "

        Ác niệm cảm khái thuyết:  "Hà chỉ lệ hại, lưỡng thứ dữ cơ giác tộc đích chiến tranh, tiêu diêu đạo đô phát huy liễu cự đại đích tác dụng, tích niên hỏa đồng thần nhân vũ nhất khởi chú tạo cửu châu đỉnh đích cửu danh chí cực cường giả chi trung, tựu hữu tiêu diêu đạo đích nhân đệ nhị thứ đại chiến, hòa kiều đạt ma nhất khởi kết trận, tương ngũ danh tối cường cơ giác tộc cản hồi lánh nhất thì không đích cửu danh cường giả trung, dã hữu tiêu diêu đạo đích truyện nhân ngã dĩ vi tiêu diêu đạo đích nhân tại đệ nhị thứ đại chiến chi trung, dĩ kinh tử tuyệt liễu, một tưởng đáo hoàn hữu đạo thống lưu truyện chí kim......"

        Phương nghị tủng nhiên động dung, một tưởng đáo tiêu diêu đạo như thử lệ hại, đồng thì dã đối giá cá tông phái sản sinh liễu cực cao đích kính ý.

        Phương nghị khán hoa quan chủ đích mục quang biến đắc hữu ta bất đồng, thuyết:  "Hoa huynh, nhĩ ngã tương giao nhất trường, lâm biệt tại tức, ngã dã một thập yêu hảo tặng tống đích, giá thập cá đạo văn, giai thị dĩ tâm nhập đạo, tuy nhiên hòa nhĩ tiêu diêu đạo đích đạo nhưng hữu soa biệt, đãn bất phương tác vi tham chiếu, dã hứa năng hữu thu hoạch......"

        Thuyết trứ phương nghị thủ chỉ nhất hoa, lưỡng nhân diện tiền đốn thì xuất hiện liễu thập cá quang hoa thiểm diệu đích kỳ huyền đạo văn.

        Đạo văn ngưng vu hư không chi trung, ẩn ẩn nhiên truyện xuất liễu nhất trận trận vi nhược đích tinh thần chấn đãng, nhượng phương nghị hòa hoa quan chủ đô thính đáo liễu hữu nhân khinh ngâm mặc niệm đích thanh âm, phảng phật tại giảng thuật giá thiên địa gian đích đạo lý.

        Đồng thị nhất tâm nhập đạo, hoa quan chủ đích mục quang nhất hạ tựu bị giá thập cá đạo văn sở hấp dẫn liễu, chích thị quan chú liễu sổ miểu, tha tựu hữu liễu nhất ta nan dĩ ngôn thuật đích cảm ngộ hòa thu hoạch, tha dự cảm đáo, tự kỷ nhược thị đối giá thập cá đạo văn tường gia tham ngộ, đối vu tự thân "Đạo" Đích lý giải tuyệt đối hội hữu cự đại đích bang trợ, thậm chí......

        Tương thập cá đạo văn đô lao lao địa ký ức tại tâm trung, hoa quan chủ nhẫn bất trụ kích động địa thuyết:  "Phương huynh, nhĩ thị tòng na lý khán đáo giá thập cá đạo văn đích? Giá kỳ trung hữu lưỡng cá đạo văn, chánh thị ngã tiêu diêu đạo tiền bối nhập đạo chi hậu sở ngưng tụ"

         "Giá yêu xảo? " Phương nghị vi vi nhất chinh, như thật tương cáo:  "Ngã thị tại hỏa tinh đích cửu châu đỉnh thượng khán đáo đích. "

         "Nhĩ cư nhiên kiến đáo liễu cửu châu đỉnh? " Hoa quan chủ đảo trừu lương khí, nhiên hậu hoảng nhiên:  "Nan quái, nan quái nhĩ tri đạo cửu châu đỉnh chi sự, dã tri đạo liễu cơ giác tộc, nguyên lai thị cửu châu đỉnh đích khí linh cáo tố nhĩ đích cửu châu đỉnh nhất hướng thâm tàng tinh cầu nội bộ, bất hội khinh dịch dữ ngoại giới tiếp xúc, thA chẩm yêu hội hoa thượng nhĩ? "

         "Dã một thập yêu, chích thị khán trung liễu ngã đích thân thể, tưởng tương ngã huyết nhục hiến tế, dĩ di bổ phong tuyệt đại trận khuyết thất đích năng lượng nhi dĩ. " Phương nghị đạm đạm thuyết.

        Hoa quan chủ đả liễu cá hàn chiến, trừng nhãn thuyết:  "ThA tưởng tương nhĩ huyết nhục hiến tế, nhĩ cư nhiên đào đắc xuất lai? Nan đạo phong tuyệt đại trận biến nhược, liên khí linh đích lực lượng dã biến nhược liễu? "

        Phương nghị diêu đầu:  "Dã bất thị đào xuất lai đích, tại khí linh diện tiền, vô luận nhĩ ngã hoàn thị long chủ, đô thị tra. Ngã thị nhân vi tại tha triệt để luyện hóa ngã chi tiền, tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới, tha giác đắc ngã hữu hi vọng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tài phóng liễu ngã nhất điều sinh lộ. "

         "Nguyên lai như thử, hảo hiểm, hảo hiểm......"

        Hoa quan chủ tuy nhiên một hữu thân nhãn kiến đáo đương thì đích tình hình, đãn dã tưởng tượng đắc xuất, na thị cực đoan hung hiểm đích cục diện, phương nghị cánh nhiên năng cú tại na chủng tình huống hạ tố xuất đột phá, cầu đắc sinh cơ, thật tại bất giản đan.

        Nguyên bản hoa quan chủ hoàn dĩ vi phương nghị năng cú giá yêu khoái tiến nhập khai sơn cảnh giới, thị cơ duyến cú hảo, đắc đáo đích hựu thị võ tổ truyện thừa, hiện tại khán lai, thành công một hữu nghiêu hạnh.

         "Phương huynh, kim nhật tặng tự chi ân, hoa mỗ vô dĩ vi báo, tương lai nhược thị hữu nhu yếu hoa mỗ xuất lực đích địa phương, hoa mỗ nghĩa bất dung từ. " Hoa quan chủ giá thì hậu thu liễm liễu nhất quán đích lại tán hòa vô ly đầu, nhất bản chánh kinh.

        Cái nhân phương nghị đích giá phân ân tình thái đại liễu, kỳ dư bát cá đạo văn bất toán thập yêu, na lưỡng cá tiêu diêu đạo tiên bối sở ngưng tụ đích đạo văn, đối vu hoa quan chủ đích bang trợ vô nghi thị phi thường cự đại, vô pháp dĩ kim tiễn lai hành lượng.

        Phương nghị thất tiếu thuyết:  "Hoa huynh bản thị tiêu diêu trung nhân, hiện tại chẩm yêu câu cẩn khởi lai liễu, đương nhật ngã tao phùng tử long vương dương minh bức sát, nhược phi hoa huynh xuất thủ, phương nghị dã một hữu kim nhật, dữ hoa huynh đích cứu mệnh chi ân tương bỉ, giá kỷ cá tự toán bất đắc thập yêu. "

         "Nhất mã quy nhất mã, phương huynh đích ân huệ, hoa mỗ thị bất hội vong đích. " Hoa quan chủ kiên quyết địa diêu đầu.

         "Na tùy tiện hoa huynh nhĩ liễu. " Phương nghị diêu diêu đầu, bất tái củ triền giá cá vấn đề, thuyết:  "Na tiểu đệ tựu tiên hành hồi tân đại lục liễu, tựu thử cáo từ. "

         "Long điện bất khả tiểu thứ, phương huynh tất định yếu đa gia tiểu tâm. "

        Hoa quan chủ thuyết trứ, mi tâm nhất điểm, nhất đạo quang tuyến bị xả ly xuất lai, tha thủ chỉ khinh hoa kỷ hạ, na điều quang tuyến tiện củ triền tại nhất khởi, tối hậu quang hoa thu liễm, hóa thành liễu nhất khối thật chất đích bạch ngọc, thượng thư "Tiêu diêu" Nhị tự.

        Hoa quan chủ tương bạch ngọc tống đáo phương nghị thủ trung, thuyết:  "Phương huynh nhược thị hữu cấp sự nhu yếu bang mang, chích nhu tương giá khối thông linh bạch ngọc niết toái, đáo thì hậu hoa mỗ tâm sinh cảm ứng, tất định xuất hiện. "

        Phương nghị ám ám tán thán, cổ truyện tiêu diêu đạo đích xác phi đồng nhất bàn, hoàn hữu giá chủng kỳ diệu pháp môn, đương tức tựu bất khách khí địa tương bạch ngọc thu nhập liễu nội thế giới chi trung.

        Phảng phật tri đạo liễu phương nghị tâm trung sở tưởng, ác niệm thuyết:  "Giá cá pháp môn dã một thập yêu, nhĩ yếu học ngã khả dĩ giáo nhĩ, thật tế thượng, hiện tại giá cá thì đại đích võ đạo thái quá chú trọng như hà sản sinh canh cường đích phá phôi lực, khước hốt lược liễu lực lượng đích vận dụng biến hóa, tại thượng cổ trung cổ thì đại, hữu ngận đa nhĩ tưởng tượng bất đáo đích kỳ kỳ quái quái đích pháp môn, quang thị luyện chế pháp bào pháp khí đích phương pháp, tựu thị thiên soa vạn biệt, giảng cứu thậm đa. "

        Phương nghị nhược hữu sở tư:  "Giá đại khái tựu thị long điện đương sơ thanh tẩy ủng hữu kỳ môn độn giáp chi thuật cổ võ thế gia đích nguyên nhân, long điện bất tưởng nhượng kỳ tha nhân tri đạo giá ta năng lượng vận dụng chi pháp, hảo củng cố tha môn tại nhân loại trung đích địa vị. "

        Thu hạ liễu hoa quan chủ sở tặng thông linh bạch ngọc, phương nghị hướng hoa quan chủ củng củng thủ, tiện thị thi triển đằng long vô ảnh, thân hình đẩu nhiên tiêu thất, khước thị hướng tân đại lục phương hướng lược khứ.

         "Hậu sinh khả úy, phong ba tương khởi......"

        Hoa quan chủ đối trứ hư không khinh thán nhất thanh, vọng trứ phiêu phù tại hư không trung đích chư đa quả bàn, hắc tiếu liễu nhất thanh, tương quả bàn hoàn nhiễu chu thân, hướng đằng vân đại lục phi lược hạ khứ.

        Giá nhất thứ hỏa tinh chi hành, tha bất quang đắc đáo liễu tinh vân pháp bào, hoàn đắc đáo liễu trợ trướng tu hành đích thập cá vô giới đạo văn, canh trọng yếu đích hòa phương nghị kết giao thành liễu bằng hữu, lạp đáo liễu nhất cá cường lực minh hữu, khả thuyết thị thu hoạch cự đại.

        Phương nghị hiện tại đích tốc độ hà kỳ chi khoái, tức tiện một hữu tương tốc độ đề thăng đáo cực hạn, sổ tức đích thì gian, tiện thị xuyên quá liễu đại khí tằng, lai đáo liễu võ châu địa giới, nhiên hậu nhất cá không gian khiêu dược, trực tiếp xuất hiện tại võ châu thị thành giao quân khu đại viện thượng không.

        Phương nghị kiểm sắc đẩu nhiên âm trầm, tha một hữu tại quân khu đại viện chi trung, cảm ứng đáo trịnh vệ quốc, trịnh sảng hòa trịnh tiểu nhạc đích khí tức, thậm chí, nguyên bản chúc vu lão sư trịnh hạc đích biệt thự, dã thị bị nhất quần mạch sinh nhân sở chiêm cư, tự hồ dĩ kinh thường trụ hứa cửu.

         "Âu dương trì, nhĩ tố đắc hoàn chân cú tuyệt a"

        Phương nghị nha xỉ dát dát tác hưởng, âu dương trì cư nhiên cảm động trịnh vệ quốc đẳng nhân, đẳng vu thị xúc bính liễu tha đích nghịch lân, nhâm tha tu vi thông thiên, tâm chí như cương, dã áp ức bất trụ tâm đầu đích phẫn nộ.

        Mục quang nhất tảo, phương nghị tương mục quang đầu hướng liễu kỳ trung nhất tọa kiến trúc, tha cảm ứng đáo liễu nhất cá thục nhân đích khí tức.

        Phùng thính viễn, võ châu quân khu phó tổng ti lệnh, vi trịnh vệ quốc đẳng nhân kính trọng chi nhân, kiến đáo diệc yếu khiếu nhất thanh "Phùng thúc" . Đương sơ hứa đa khí chấn cảnh giới cường giả vi khốn huy hoàng tập đoàn đại hạ, tựu thị phùng thính viễn điều tập lưỡng thiên tinh binh tiền lai thủ vệ, nãi thị trị đắc tín nhâm chi nhân.

        Chích thị, hiện tại trịnh vệ quốc đẳng nhân đô dĩ bất tại, giá phùng thính viễn khước nhưng cư trụ vu quân khu đại viện chi trung, bất do đắc bất nhượng phương nghị sản sinh hồ nghi.

        Thân hình một nhập không gian liệt phùng chi trung, phương nghị chi gian xuất hiện tại na tọa kiến trúc trung nhất gian thư phòng chi nội, thân thượng tán phát xuất liễu nhất ta năng lượng ba động.

        Nhất thân quân trang, chánh tại trác hậu mai đầu phê duyệt văn kiện đích phùng thính viễn nhược hữu sở giác, mãnh nhiên sĩ đầu, nhất bả vi hình thủ thương đối chuẩn liễu phương nghị, cương dục khấu động ban cơ, đẩu nhiên nhất ngốc, thân tử cương trụ liễu.

         "Phương, phương thiểu gia? " Phùng thính viễn bất cảm tương tín địa xuất thanh.

         "Phùng thúc, hảo cửu bất kiến liễu. " Phương nghị đạm đạm địa thuyết, nhiên hậu khán liễu hậu giả thủ thượng đích thủ thương nhất nhãn, thuyết:  "Giá bả thương trung uẩn hàm đích năng lượng bất thiểu, tuy nhiên chích hữu nhất phát, đãn nhược thị đả trung yếu hại, túc dĩ thuấn gian kích sát nhất danh khí chấn cảnh giới cường giả......Giá chủng do trịnh gia địa đường khai phát xuất lai đích thương giới, tưởng bất đáo dĩ kinh tại quân phương tiến hành thôi quảng liễu yêu......Phùng thúc, nhĩ thị tưởng dụng giá bả thương lai sát ngã yêu? "

        Phùng thính viễn thủ nhất đẩu, ngân sắc thủ thương tiện điệu lạc tại liễu trác diện thượng, tha chủy thần sỉ sách kích động trứ, tòng trác hậu tẩu liễu xuất lai, lai đáo liễu phương nghị đích diện tiền, trảo trụ liễu hậu giả đích kiên bàng, thượng hạ đả lượng, kiểm bàng nhân vi kích động nhi biến đắc thông hồng:  "Phương thiểu gia, nhĩ chân đích thị phương thiểu gia, nhĩ chung vu hồi lai liễu? "

        Phương nghị thất ức kỳ gian, kinh thụ quá giáo quan đích nhất hệ liệt huấn luyện, nhất nhãn khán xuất, phùng thính viễn thử khắc đích thần thái một hữu ti hào tác ngụy, bất do phóng hạ liễu nhất ta tâm lai, vi tiếu thuyết:  "Thị a, ngã hồi lai liễu, khả thị nhất thiết đô biến đắc bất đồng liễu......Phùng thúc, dã hứa nhĩ hữu ngận đa sự tình tưởng yếu cáo tố ngã. "

         "Bất thác, ngã đích xác thị hữu ngận đa sự tình yếu cáo tố phương thiểu gia nhĩ. " Phùng thính viễn thâm hấp kỷ khẩu khí, miễn cường nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, lai đáo thư trác tiền, án hạ mỗ cá ẩn tế bộ vị đích án nữu, đốn thì thư phòng tường bích địa diện thiên hoa bản đô hiện xuất liễu nhất quyển quang vựng, nhiên hậu ẩn một hạ khứ.

         "Hiện tại ngã môn khả dĩ phóng tâm thuyết thoại liễu, một hữu nhâm hà trang trí năng cú thiết thính đáo ngã môn đích đàm thoại......Phương thiểu gia, nhĩ tọa. "

        Phương nghị tọa tại liễu thư phòng lý đích đan nhân sa phát thượng, tĩnh tĩnh địa khán trứ thư trác hậu đích phùng thính viễn, thuyết:  "Thuyết thuyết ba, tại ngã tiêu thất đích giá bán niên đa thì gian, trịnh gia cứu cánh phát sinh liễu thập yêu? "

        Phùng thính viễn lộ xuất khổ sáp tiếu dung, thuyết:  "Giá bán niên đa thì gian, phát sinh liễu thái đa sự tình......Phương thiểu gia nhĩ cương cương tiêu thất đích na đoạn thì gian, hoàn thị chánh thường đích, sảng thiểu gia khai phát xuất liễu siêu cấp doanh dưỡng dịch, nhất thượng thị tựu hoạch đắc không tiền oanh động, vưu kỳ na thì hậu xử vu chiến thì, quân phương dã khai thủy hướng huy hoàng tập đoàn tiến hành đại phê thải cấu. Nhi vệ quốc thiểu gia hòa nhạc tiểu thư tuy nhiên nhất trực tại ưu tâm tổng ti lệnh, lãng thiểu gia hòa phương thiểu gia nhĩ đích an toàn, đãn dã đô quá đắc ngận hảo. Chích thị tùy trứ chiến tranh đích thăng cấp, quân phương thế lực bành trướng, tối chung âu dương trì độc lãm đại quyền, nhất thiết tựu đô biến liễu. "

         "Đột nhiên hữu nhất thiên, cảnh phương quân phương đồng thì xuất động, tra phong liễu huy hoàng tập đoàn, đái tẩu liễu sảng thiểu gia, lý do thị tại siêu cấp doanh dưỡng dịch chi trung phát hiện liễu đối nhân thể cực vi bất lợi đích thành phân. Thẩm tấn chi hậu, sảng thiểu gia bị dĩ nguy hại công cộng an toàn tội nhi đãi bộ, huy hoàng tập đoàn tra phong chi hậu phách mại, tối hậu bị cự năng tập đoàn cấu nhập kiêm tịnh. Nhi vệ quốc thiểu gia hòa nhạc tiểu thư đích trụ sở trung, dã bị tra xuất hàm hữu liên bang quân phương cơ mật tư liêu đích tồn trữ tinh phiến, bị đãi bộ chi hậu, dĩ mại quốc tội nhập ngục. "

         "Dữ thử đồng thì, nguyên bản ẩn bí đích trịnh gia thiên địa nhân tam đường dã bị quân phương dĩ tinh diệu đích bố trí tồi khô lạp hủ địa ngõa giải, bồi dưỡng sát thủ, tư tàng thương giới hòa tân nhân loại, tam hạng tội danh túc dĩ tương trịnh gia đả nhập thâm uyên. Tại bị*khống đích môi thể tuyển nhiễm hạ, thiết nhất bàn đích tội chứng diện tiền, thùy dã bất tương tín trịnh gia thị vô cô đích liễu......Tổng ti lệnh, lãng thiểu gia hoàn hữu phương thiểu gia nhĩ, hiện tại đô thành liễu liên bang vĩnh cửu thông tập đích yếu phạm. "

Chánh văn đệ tam bách tứ tam chương oanh động toàn cầu!

Đệ tam bách tứ tam chương oanh động toàn cầu!

        Phùng thính viễn thuyết đáo giá lý vi vi nhất đình, lộ xuất kỷ phân tu quý:  "Chí vu ngã, tuyển trạch liễu quy thuận......Võ châu quân khu thị nhất cá đặc thù đích quân khu, võ châu quân khu đích quân sĩ, tòng thượng đáo hạ đô chích thính tòng tổng ti lệnh đích mệnh lệnh, âu dương trì vi liễu thu phục giá ta nhân, khắc ý một hữu đả áp ngã, nhượng ngã bảo lưu nguyên chức, nhưng thị phó tổng ti lệnh. Ngã nhất điều tiện mệnh toán bất đắc thập yêu, đãn thị ngã dã ngận thanh sở, tựu toán bính liễu tính mệnh, dã cải biến bất liễu thập yêu, ngã sở năng tố đích, tựu thị bảo trụ tổng ti lệnh đích tại quân đội trung đích cơ nghiệp, đẳng trứ nhĩ hòa tổng ti lệnh hồi quy đích na nhất thiên. "

         "A a, âu dương trì tố sự hoàn chân cú triệt để a......Phùng thúc nhĩ bất dụng tự trách, nhĩ đích tố pháp thị đối đích, tựu toán thị lão sư dĩ hậu hồi lai, dã bất hội quái tội nhĩ thập yêu. " Phương nghị an úy trứ phùng thúc, vọng hướng trịnh hạc biệt thự đích phương hướng sở tại, thuyết:  "Nhĩ khả tri đạo, trụ tại na biên đích nhân, thị thập yêu lai lộ? "

         "Bất tri đạo, tân thượng nhâm đích tổng ti lệnh danh khiếu an thường tại, lai lịch ngận thần bí, dĩ tiền quân phương chi trung tòng lai một hữu giá hào nhân. Tha giá cá nhân dã bất thái quản sự, chủ động phóng quyền cấp ngã, hiện tại kỷ hồ võ châu quân khu sở hữu đích sự tình đô thị ngã lai xử lý......Bất quá tha đích tu vi ngận khủng phố, tuy nhiên tòng vị tại nhân tiền triển lộ quá, đãn chích yếu vọng ngã nhất nhãn, ngã tựu căn bản hưng bất khởi phản kháng đích niệm đầu, liên xuất thủ đô tố bất đáo. " Phùng thính viễn tưởng khởi liễu thập yêu bất hảo đích hồi ức, nhãn trung hiện xuất kỷ phân kinh quý.

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Nhĩ đương nhiên bất khả năng xuất đắc liễu thủ, nhân vi tha hòa lão sư nhất dạng, đô thị đằng không cảnh giới cường giả. "

         "Quả nhiên thị đằng không cảnh giới? " Phùng thính viễn dã hữu sở sai trắc, thử thì tòng dĩ kinh thị đằng không cảnh giới đích phương nghị giá lý đắc đáo chứng thật, kiểm sắc bất cấm nhất biến.

         "Sở dĩ nhĩ cương cương bố hạ giá cá bình tế tằng, kỳ thật thị một dụng đích, như quả tha tưởng yếu thâu thính, liên nhĩ đích tâm tạng khiêu liễu kỷ hạ tha đô nhất thanh nhị sở......Bất quá ngã ký nhiên lai liễu, tha dã tựu bất yếu tưởng thính đáo thập yêu liễu. "

        Phương nghị trạm liễu khởi lai, kiểm thượng thị đạm nhiên đích tiếu dung, thuyết:  "Hữu cú cổ thoại khiếu‘cưu chiêm thước sào’, ngã thân vi lão sư đích đệ tử, tự cai tương hữu nghĩa vụ thế lão sư tương chúc vu tha đích đông tây nã hồi lai......" Thuyết trứ tha khán hướng diện lộ kinh nghi đích phùng thính viễn,  "Phùng thúc, nhĩ khả nguyện ý bồi ngã tẩu nhất tao? "

        Phùng thính viễn khán trứ bình tĩnh chi trung đái trứ như sơn nhạc nhất bàn trấn định đích phương nghị, nhất thiết hoài nghi đô yên tiêu vân tán, cáp cáp nhất tiếu, hào khí đốn sinh:  "Hữu hà bất cảm? Ngã đẳng giá nhất thiên đẳng đắc thái cửu liễu"

        Phương nghị tẩu thượng tiền, nhất đáp phùng thính viễn đích kiên bàng, lưỡng nhân đốn thì tiêu thất tại nguyên địa, hạ nhất khắc, tiện thị xuất hiện tại trịnh hạc biệt thự chi ngoại đích nhất xử lộ đăng một hữu chiếu đáo đích địa phương.

        Phùng thính viễn chích giác nhãn tiền nhất lượng nhất hắc, hồi quá thần lai thì, phát hiện dĩ kinh thân xử dị địa, bất do chấn kinh bất dĩ, chuyển đầu khán hướng thân bàng diện sắc bình tĩnh đích phương nghị, giác đắc thử khắc đích phương nghị việt phát cao thâm mạc trắc.

         "Phùng thúc, tẩu ba. " Phương nghị mại bộ tẩu xuất.

         "Nga, hảo......"

        Lưỡng nhân tòng hắc ám xử tẩu liễu xuất lai, một tẩu kỷ bộ, tựu bạo lộ tại biệt thự đại môn chi ngoại đích lộ đăng chiếu xạ hạ, lưỡng danh thủ trì thương giới đích quân nhân đốn thì cảnh dịch, nhất nhãn khán quá khứ, khán thanh liễu phùng thính viễn đích diện dung, thần tình vi vi nhất tùng, đãi khán đáo phùng thính viễn thân bàng đích na danh thiểu niên, mục quang đốn thì nhất ngưng, đồng khổng sậu súc.

         "Nhĩ thị——" Lưỡng danh quân nhân kiểm sắc sậu biến, thượng vị lai đắc cập khiếu xuất thiểu niên đích danh tự, tiện bị triệt để cấm cố, như đồng điêu tượng.

        Phương nghị hòa phùng thính viễn tòng tha môn thân biên tẩu quá, nguyên bản khẩn bế đích đại môn tự hành hướng lưỡng biên đả khai, kỷ danh tại tiền viện tuần la đích quân nhân phát hiện liễu dị trạng, liên mang hướng giá biên vi long quá lai.

        Ông——

        Cường liệt đích không gian ba động đẩu nhiên sản sinh, thượng bách đạo không gian kết giới thuấn gian lung tráo chỉnh cá biệt thự khu vực.

        Giá nhất khắc, giá phiến khu vực trung sở hữu hữu sinh mệnh đích tồn tại, vô luận nhân loại, cảnh khuyển, tế khuẩn, bệnh độc, đô triệt để bị cấm cố, chỉnh cá biệt thự khu thành liễu tịch tĩnh đích thế giới.

        Biệt thự chi nội, nhất cổ lực lượng mãnh nhiên bạo phát, tự hồ tưởng yếu đột phá không gian phong tỏa, khước thủy chung soa liễu na yêu kỷ phân, bạo phát đích lực lượng phản đạn hồi lai, tác dụng tại bạo phát giả tự kỷ thân thượng, đốn thì truyện xuất liễu cốt cách phá liệt chi thanh.

         "Phùng thính viễn, cư nhiên thị nhĩ? Bất, nhĩ bất khả năng ủng hữu giá dạng đích tu vi, các hạ đáo để thị thùy, cư nhiên cảm cân long điện vi địch? " Cường liệt đích tinh thần ba động truyện đệ xuất lai, sung mãn kinh hãi dữ chấn nộ.

        Phùng thính viễn muộn hanh nhất thanh, quang thị giá cổ tinh thần ba động, tiện thương đáo liễu tha đích tinh thần ý thức, tâm trung khước thị canh vi chấn kinh:  "Long điện? Nguyên lai giá an thường tại thị lai tự long điện? Nan quái như thử lệ hại"

        Long điện đích tồn tại, nhất bàn bất vi ngoại nhân tri hiểu, bất quá phùng thính viễn nãi thị trịnh hạc đích đích hệ, sở dĩ dã thị tòng trịnh hạc xử tri hiểu long điện đích tồn tại, canh tri đạo trịnh hạc hòa trịnh lãng đô thị khứ liễu long điện vị quy.

        Phương nghị nhất phách phùng thính viễn đích kiên bàng, nhất cổ tinh thuần đích tinh thần lực truyện nhập, nhuận trạch hậu giả thụ sang đích tinh thần ý thức, đốn thì nhị bình liễu thương hại, thậm chí nhượng phùng thính viễn đích tinh thần ý thức canh tráng đại liễu kỷ phân.

        Một hữu hồi đáp na an thường tại đích vấn đề, phương nghị diện sắc bình tĩnh địa tẩu nhập biệt thự chi trung, lai đáo liễu luyện công phòng môn ngoại, hào bất đình lưu địa mại bộ tiền tẩu, na thái hợp kim chú tựu đích như chá nhất bàn dung hóa thành thủy, tán khai lưỡng biên, phảng phật thị chủ động nhượng hành nhất bàn.

        Cân tại hậu diện đích phùng thính viễn khán đắc kinh hãi phi thường, tha căn bản khán bất xuất phương nghị thị chẩm dạng xuất thủ đích, dã cảm một hữu cảm giác đáo bao quát nội tức hòa giáp năng tại nội đích nhâm hà năng lượng ba động......Phùng thính viễn cảm giác đáo liễu mạc danh đích hàn ý, kê bì ngật đáp đô khởi liễu nhất thân, cái nhân phương nghị thử khắc đích thủ đoạn, như thần tự quỷ.

        Phương nghị cước bộ đạp nhập luyện công phòng nội, nhất bộ bộ hướng luyện công phòng trung bàn tất đích lão giả tẩu khứ.

        Giá danh lão giả nguyên bản chánh tại luyện công, khước một tưởng đáo phương nghị thi triển thủ đoạn, thuấn gian tiện thị bách dư đạo không gian kết giới phong tỏa lung tráo hạ lai, dĩ không gian chi đạo tương kỳ cấm cố, ti hào động đạn bất đắc, nhiêu hữu bách bàn thủ đoạn dã vô tể vu sự.

        Giá lão giả khán đáo tẩu nhập đích phương nghị, đồng khổng đẩu nhiên nhất súc:  "Thị nhĩ, phương nghị? "

        Lão giả tâm đầu kinh hãi đích đồng thì, canh bất khả ức chỉ địa sinh xuất liễu kỷ phân cụ ý, nhân vi tức tiện phương nghị dĩ kinh xuất hiện tại tha nhãn tiền, tẩu đáo liễu tha diện tiền, tha nhưng cựu thị một hữu cảm tri đáo phương nghị đích tồn tại. Thoại thuyết hồi lai, như quả bất thị như thử, lão giả dã bất khả năng liên phản ứng đích thì gian đô một hữu, tiện bị phương nghị nhất cử chế phục.

        Lão giả sát giác đáo liễu tự kỷ dữ phương nghị chi gian đích cự đại soa dị. Tha vô pháp tưởng tượng dã vô pháp tiếp thụ, nhất cá bán niên đa tiền tài tiến nhập đằng không cảnh giới đích tiểu tử, hiện như kim chẩm yêu khả năng hữu giá yêu khủng phố đích tu vi, chí thiểu, thử tử đối vu không gian chi đạo đích lý giải, dĩ viễn tại tha chi thượng

        Phương nghị cước bộ trạm định, đạm nhiên nhi tiếu:  "Bất thác, thị ngã, ngã hồi lai liễu......Nhi nhĩ, khả dĩ tử liễu. "

        Lão giả tâm trung nhất khiêu, tu vi đáo liễu tha giá đẳng cảnh giới, tại phương nghị thuyết xuất hậu diện nhất cú thoại đích thì hậu, lập khắc sinh xuất liễu sinh mệnh tức tương diệt vong đích khả phạ dự cảm, liên mang truyện xuất tinh thần ba động:  "Đẳng đẳng, phương nghị nhĩ cư nhiên tưởng yếu sát ngã? Nhĩ tri đạo sát ngã đích hậu quả mạ? Sát tử nhất danh nội đường trường lão, nhĩ giá thị dữ long điện vi địch, bất tử bất hưu"

         "Ngã dữ long điện, tảo tựu bất tử bất hưu liễu. " Phương nghị diêu diêu đầu, nhãn trung sát cơ phù hiện xuất lai.

        Lão giả đồng khổng súc thành châm tiêm, tử vong đích dự cảm như thử thanh tích, giản trực tựu thị tại kiếp nan đào......Không gian phong tỏa, vô pháp khống chế ngoại giới thiên địa năng lượng, lão giả tái dã bất tố bảo lưu, toàn thân khí huyết hòa nội tức đẩu nhiên hướng ngoại nhất bạo, đồng thì thôi động bí pháp, nhiên thiêu khí huyết hòa tinh khí, chỉnh cá nhân đô bị nhất đoàn thương bạch sắc đích hỏa diễm sở bao khỏa.

        Oanh oanh oanh......

        Nhất tằng hựu nhất tằng đích không gian kết giới bị phá toái, lão giả bất kế hậu quả tiêu háo tinh khí nãi chí thọ nguyên, đốn thì năng vi đại trướng, tuy nhiên viễn viễn bất cập khai sơn cảnh giới, đãn dã đạt đáo liễu điên phong đằng không cảnh giới đích trình độ, sổ thập thượng bách đạo không gian kết giới phá toái, lão giả nhất hạ tựu yếu bạo thoán nhi khởi.

        Lão giả thương lão nhi hoành đại đích thanh âm chấn động không gian, sung mãn hỉ ý:  "Thiên đường hữu lộ nhĩ bất tẩu, địa ngục vô môn nhĩ sấm tiến lai, phương nghị nhĩ đích tính mệnh tại long điện khả thị thập phân trị tiễn na, ngã yếu thị năng sát điệu nhĩ, lập khắc tựu năng thành vi đệ ngũ long vương a phương nghị nhĩ thụ tử ba"

        Phương nghị chích hồi dĩ nhất tiếu, ký thị thần thức hựu thị quyền ý diệc thị quan tưởng đại phật đích quang đoàn đẩu nhiên tự mi tâm bạo xuất, xuyên phá không gian, oanh nhập lão giả đích tinh thần thức hải, hóa thành nhất tọa đính thiên lập địa, bàn tọa thái cực bồ đoàn đích kim sắc thích già mưu ni đại phật, thiên hoa loạn trụy phạm âm ngâm xướng chi trung, tòng vô tẫn đích hư không trung hàng lạc, khoái đắc như đồng quang tuyến, vị đẳng na lão giả phản ứng quá lai, tiện thị ngoan ngoan trấn lạc tại hậu giả đích thần thức thượng.

        Oanh

        Thần thức phấn toái, hóa thành vô sổ viên nhuận đích tinh thần lạp tử, khước căn bản vô pháp tán khai, thông thông đô bị hấp nạp tiến liễu kim sắc đại phật đích thể nội, khẩn tiếp trứ kim sắc đại phật đẩu nhiên tê khai không gian, hồi đáo liễu phương nghị đích tinh thần thức hải, trọng tân hóa vi thần thức.

        Phương nghị hiện tại dĩ thị khai sơn cảnh giới cường giả, thần thức chi cường đại, phi đằng không cảnh giới sở năng tưởng tượng, quan tưởng đại phật luyện hóa hiệu suất bỉ khởi dĩ tiền cao liễu hà chỉ bách bội, triệt để luyện hóa nhất danh đằng không cảnh giới cường giả đích thần thức, tiện chích nhu dụng bất đáo nhất phân chung đích thì gian, tiện năng chuyển hóa thành liễu tinh thuần đích tinh thần lực, hoàn mỹ địa dung nhập đáo liễu tha đích thần thức chi nội.

        Phùng thính viễn chích khán đáo an thường tại thân thể bị mạc danh đích bạch sắc hỏa diễm sở bao khỏa, khẩn tiếp trứ chu thân phảng phật hữu hứa đa pha ly phá toái nhất dạng đích toái phiến tán khai, diện lộ tự tín dữ kích động, tựu yếu trường thân trạm khởi, khước đẩu nhiên mục quang nhất ngốc, tựu tái dã một hữu liễu động tĩnh, nhâm bằng thân thượng đích bạch sắc hỏa diễm nhiên thiêu, sổ miểu chi hậu, cánh nhiên nhiên thành liễu nhất đôi hôi tẫn.

        Nhi phương nghị, chích thị bối đối trứ tha trạm tại an thường tại đích diện tiền, một hữu nhâm hà động tác, tựu toán an thường tại hóa vi hôi tẫn chi hậu, dã thị nhất động bất động, trực đáo hựu quá liễu tương cận nhất phân chung, phương tài chuyển quá thân lai.

         "Phương thiểu gia......An thường tại tha giá thị......" Phùng thính viễn hữu kỷ phân tiểu tâm hòa thảm thắc địa vấn.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Tòng thử dĩ hậu, một hữu an thường tại giá cá nhân liễu. "

        Phùng thính viễn nhẫn bất trụ đảo hấp nhất khẩu lương khí, tuy nhiên thân nhãn kiến chứng liễu cương tài đích nhất mạc, đãn tha tâm trung nhưng thị sung mãn bất khả trí tín......Nhất danh đằng không cảnh giới cường giả, tựu giá dạng bị mạt sát liễu? Một hữu kinh thiên động địa, chích hữu phong khinh vân đạm, thậm chí bất trứ ngân tích.

         "Tha chân đích tử liễu? "

        Phùng thính viễn nhẫn bất trụ hựu xác nhận liễu nhất cú, cực độ chấn kinh chi hậu, tha đích tâm bị mạc danh đích hỉ duyệt sở sung xích liễu. Năng cú như thử khinh dịch địa sát tử nhất danh đồng đẳng cấp cường giả, dĩ phương nghị hiện tại đích thật lực, hoặc hứa chân đích khả dĩ nữu chuyển nhất thiết

        Phương nghị bất cấm thất tiếu, một hữu hồi đáp giá cá vấn đề, thuyết:  "Phùng thúc, lập khắc bang ngã thông tri sở hữu chủ lưu môi thể hòa ký giả, ngã yếu triệu khai nhất cá tân văn ký giả hội. "

        Phùng thính viễn văn ngôn thần sắc vi biến, thuyết:  "Phương thiểu gia, nhĩ hiện tại tất cánh nhưng thị cộng hòa thông tập huyền thưởng tróc nã đích mục tiêu, nhĩ giá dạng bạo lộ tại công chúng chi hạ, hội bất hội bất thái hảo? "

         "Giá cá phùng thúc nhĩ bất dụng đam tâm. " Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Âu dương trì tòng trịnh gia nã tẩu đích đông tây, ngã yếu nhất điểm nhất điểm thảo hồi lai, thủ tiên ngã yếu tố đích, tựu thị vi trịnh gia chánh danh. "

        Tuy nhiên tri đạo như quả triệu khai tân văn ký giả hội, tuyệt đối hội dẫn bạo chỉnh cá cộng hòa, sản sinh nan dĩ dự liêu đích hậu quả, đãn thị khán trứ thử khắc thần sắc đạm nhiên đích phương nghị, tưởng đáo cương tài phương nghị diệt sát an thường tại đích tình hình, phùng thính viễn bất do địa sinh xuất liễu kỷ phân diện đối nhất thiết đích tín tâm.

         "Hảo đích, phương thiểu gia, ngã giá tựu khứ bạn. " Phùng thính viễn ngoan ngoan điểm đầu.

        Thì đại tại phát triển, khoa kỹ tại tiến bộ, việt lai việt đa đích nhân tiếp thụ liễu điện tử duyệt độc, đãn chỉ chất đích thư tịch tạp chất báo khan y cựu hữu trứ điện tử duyệt độc vô pháp bỉ nghĩ đích ưu thế, nhất đại đại dung nhập cộng hòa dân chúng đích nhật thường sinh hoạt, một hữu thối xuất lịch sử vũ thai.

        (thanh âm nhật khan) , thị hiện kim cộng hòa nội đích chủ lưu báo chỉ chi nhất, nhật phát hành lượng quá thiên vạn.

        Thân vi tạp chí xã chủ biên đích trầm vạn quân, khả dĩ thuyết thị nhật lý vạn cơ, vãn thượng thụy giác đích thì gian đối vu tha lai thuyết, cách ngoại bảo quý. Tha hữu lưỡng cá thủ cơ, kỳ trung nhất cá tại thụy giác đích thì hậu thị quan bế đích, lánh nhất cá tắc chích hữu tại vãn thượng tài khai cơ, duy hữu tại phát sinh cực kỳ trọng yếu đích sự tình thì, hạ diện đích nhân tài khả dĩ bát đả giá cá điện thoại.

        Giá nhất thiên lăng thần thì phân, trầm vạn quân cương cương thụy hạ một đa cửu, na bộ khinh dịch bất khả bát đả đích bị dụng thủ cơ tựu hưởng liễu khởi lai, tương tha tòng thụy mộng trung kinh tỉnh.

        Phi trứ thụy y đích trầm vạn quân khán liễu nhất nhãn lai điện nhân đích danh tự, tiếp thông chi hậu ngữ khí nghiêm túc địa thuyết:  "Tiếu chí, nhĩ yếu thị bất cấp ngã nhất cá hợp lý đích lý do, minh thiên tựu bất dụng khứ tạp chí xã thượng ban liễu. "

         "Đầu nhi đại điều, kinh thiên đại đầu điều, phương nghị hồi lai liễu, tịnh thả yếu tại võ châu thị triệu khai tân văn ký giả hội, ngã môn khứ bất khứ? " Na đầu đích tiếu chí kích động địa thuyết.

         "Phương nghị, phương nghị thị thùy? " Trầm vạn quân trứu khởi mi đầu, giá cá danh tự hữu ta thục tất, cương cương tòng thụy mộng trung tỉnh lai đích tha, đầu não hoàn hữu ta hỗn độn.

         "Tiền võ châu quân khu tổng ti lệnh trịnh hạc đích đệ tử, tằng kinh tại tử long sơn đả bại niếp bất dung, hậu lai đột phá đáo đằng không cảnh giới, tái diệt điệu liễu chung gia, một đa cửu tựu bị cộng hòa thông tập liễu đích phương nghị" Tiếu chí phóng hoãn liễu ngữ tốc, cường áp kích động thuyết:  "Giá thứ tân văn ký giả hội, thị võ châu quân khu phó tổng ti lệnh phùng thính viễn phát khởi, phương nghị giá nhất thứ khẳng định thị hữu bị nhi lai"

        Thính hoàn tiếu chí đích tiền diện giới thiệu phương nghị đích thoại, tiếu chí đích đầu não tựu hoàn toàn thanh tỉnh liễu, đương tức tựu tượng đả liễu kê huyết tự đích đại hống:  "Thị tha? Tha bất thị thất tung bán niên đa liễu mạ? Tha tảo tựu cân quân hoàng hữu quá nhất chiến chi ước, hiện tại giá cá thì hậu khiêu xuất lai, khẳng định thị hữu kinh thiên bạo liêu khứ, nhất định yếu khứ, nhĩ yếu thị đáo bất liễu hiện trường, oạt bất đáo độc gia, tựu cấp ngã giao từ chức tín ba bất hành, giá thị cá kinh thiên đại tân văn, phương nghị nhất hướng đảm đại vọng vi, liên chung gia đô khả dĩ hào bất do dự địa tương chi diệt sát, giá nhất thứ trịnh gia các phương diện thụ đáo đả áp, tha khẳng định thị yếu nháo đắc phiên thiên......Ký giả hội đích hiện trường tại na lý? Ngã yếu thân tự khứ khán nhất khán"

        Loại tự đích tình hình, tại cộng hòa các cá địa phương trọng phục thượng diễn trứ, sở hữu đắc đáo tiêu tức đích môi thể nhân, đô bị giá cá kinh thiên động địa đích tiêu tức sở chấn kinh liễu.

        Khẩn tiếp trứ, giá cá tiêu tức tiện như đồng trường liễu sí bàng nhất bàn, tại võng lạc trung phong cuồng truyện bá, nhất ta chủ lưu võng lạc môi thể thưởng tiên tại thủ hiệt tỉnh mục xử bạo xuất giá tắc tiêu tức, đốn thì như đồng nguyên tử đạn dẫn bạo nhất bàn, kinh động liễu chỉnh cá ngọ dạ đảng. Nhiên hậu ngọ dạ đảng môn, hựu phân phân tương chánh tại thụy giác hoặc luyện công đích thân thích bằng hữu hoán tỉnh kinh nhiễu, tương giá cá tiêu tức cáo tri.

        Nhất truyện thập, thập truyện bách, phương nghị hồi quy, tịnh thả triệu khai tân văn ký giả hội đích tiêu tức, tại giá cá dạ vãn, kỷ hồ truyện biến liễu chỉnh cá cộng hòa.

Chánh văn đệ tam bách tứ tứ chương tha hồi lai liễu!

Đệ tam bách tứ tứ chương tha hồi lai liễu!

        Chỉnh cá cộng hòa đô phí đằng liễu.

        Phương nghị giá cá danh tự, tùy trứ liên bang hòa cộng hòa chi gian chiến tranh đích bạo phát nhi tiệm tiệm bị nhân di vong, đãn bất khả phủ nhận, giá cá thiểu niên thị nhất cá truyện kỳ, tại võng lạc thượng chí kim lưu truyện trứ quan vu tha đích hứa đa truyện thuyết, ngận đa niên khinh nhân nhưng thị tương tha đương thành ngẫu tượng. Thập yêu đặc cấp thông tập phạm, thập yêu liên bang gian điệp, tại tha môn khán lai đô thị phù vân, giá cá thế giới tảo tựu một chân tướng liễu.

        Nhi hiện tại, đương chiến sự tạm thì bình tức hạ khứ, giá cá danh tự tái nhất thứ xuất hiện chi thì, đốn thì hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích chú ý lực, thùy đô tri đạo phương nghị nãi chí tha đích lão sư hòa đại sư huynh, đô thị bị dĩ liên bang gian điệp đích danh nghĩa thông tập, tha tại giá cá thì gian trạm xuất lai triệu khai ký giả hội, đáo để thị vi liễu thập yêu?

        Cự đại đích nghi vấn, nhượng nhân môn vi chi nghi hoặc, vi chi hảo kỳ, tự nhiên nhi nhiên địa canh gia quan chú giá kiện sự tình.

        Tự nhiên nhi nhiên, cộng hòa quân cảnh chánh tam phương cao tằng, dã đô tại đệ nhất thì gian tiếp đáo liễu tiêu tức.

        Chấn kinh, chấn nộ, chấn phấn......Các chủng các dạng bất đồng đích tình tự, tại bất đồng đích cộng hòa đích cao tằng nhân sĩ tâm trung xuất hiện.

        Thiên thành, chủ tịch phủ.

        Mật thất chi nội, khẩn cấp triệu khai đích thị tần hội nghị dĩ kinh kết thúc, cộng hòa tổng chủ tịch tây môn dận long tọa tại kháo y thượng, trầm tư bất ngữ.

        Giá bán niên đa dĩ lai, quân phương thế lực cấp kịch khoách trương, quân hoàng âu dương trì độc lãm đại quyền, sung phân ấn chứng liễu thập yêu khiếu tố tuyệt đối đích lực lượng chi hạ nhất thiết âm mưu quỷ kế đô thị phù vân, tây môn dận long giá cá tổng chủ tịch dã kỷ hồ thành liễu bãi thiết.

        Kỳ thật tây môn dận long tâm trung bản bất giải, tha bản dĩ vi long điện bất hội nhượng âu dương trì giá dạng hồ tác phi vi, tất định hội sáp thủ kiền dự, khước một tưởng đáo, long điện kiền dự thị kiền dự đích, chi trì đích khước thị âu dương trì.

        Minh bạch liễu long điện đích thái độ, thậm chí long điện cường đại đích tây môn dận long lý trí địa phóng khí liễu ngoan kháng, nhượng âu dương trì kỷ hồ bất phí xuy hôi chi lực địa khống chế liễu chánh phủ. Nhi tại tây môn dận long ý liêu chi trung đích, âu dương trì sấm thấu tiếp thu cảnh phương quyền lợi, dã thị tiến hành đắc thập phân thuận lợi, dĩ kinh tấn chí đằng không cảnh giới, thăng nhâm phó tổng cảnh giam đích vưu thắng tuyết cánh nhiên một hữu trở chỉ, kỳ bối hậu đích long đế nhâm thiên hành dã thị cấm thanh, tối chung sứ đắc quân phương độc đại.

        Bất quá, tuy nhiên bất tri đạo long điện vi thập yêu yếu tạo tựu giá dạng đích cục diện, đãn tây môn dận long tâm trung thâm hữu bất cam, quân chánh phủ tuyệt đối bất thị mục tiền cộng hòa phát triển đích hảo phương thức.

        Sở dĩ, đương phương nghị thông quá võ châu quân khu phó tổng ti lệnh phùng thính viễn phát bố tiêu tức xuất lai, yếu triệu khai vi trịnh gia chánh danh đích tân văn ký giả hội đích thì hậu, bao quát tây môn dận long tại nội đích chánh phương nhất phái tâm động liễu, triệu khai khẩn cấp thị tần hội nghị. Tối chung thương lượng xuất đích kết quả đích thị, tuy bất năng trực tiếp chánh diện địa chi trì phương nghị, khước khả dĩ thông quá kỳ tha phương thức lai duyên hoãn quân phương đích hành động tốc độ, lai vi ký giả hội tranh thủ thì gian.

        Tất cánh âu dương trì tuy nhiên độc lãm đại quyền, đãn cộng hòa đích thể chế dĩ cập vận hành cơ chế tịnh một hữu cải biến, âu dương trì tưởng yếu phát bố nhâm hà trọng đại mệnh lệnh, đô nhu yếu thông quá chánh phủ tác vi trung chuyển, tái dĩ quan phương đích danh nghĩa hướng ngoại truyện đạt, giá tựu cấp liễu tây môn dận long nhất kiền nhân khả sấn chi cơ.

        Ám lý địa, chánh phương đích nhất quần bí mật hắc khách dữ quân phương đích hắc khách tố trứ vô thanh đích giác lượng, giá tài sứ đắc chủ lưu võng lạc môi thể năng cú tại đệ nhất thì gian bạo xuất tiêu tức nhi mỗi một hữu bị mã thượng hòa hài. Nhi đương chủ lưu võng lạc môi thể bị dĩ lưu lượng thái quá cự đại nhi bị tễ bạo đích danh nghĩa phong đình hắc điệu chi hậu, phương nghị triệu khai tân văn ký giả hội đích tiêu tức dĩ kinh truyện biến liễu cộng hòa.

         "Phương nghị, hi vọng nhĩ giá nhất thứ thị hữu bị nhi lai ba......Năng cú vi nhĩ tố đích, dã tựu giá ta liễu, hi vọng nhĩ bất yếu nhượng ngã thất vọng. " Tây môn dận long nam nam trứ, đam nhâm cộng hòa tổng chủ tịch đa niên đích tha, tảo dĩ thành phủ thâm tàng, thử khắc, khước hữu ta khống chế bất trụ tâm đầu đích kích động.

        Mật thất đích môn đả khai liễu, nhất danh xuyên trứ hắc tây trang văn chất bân bân đích trung niên nam nhân tẩu liễu tiến lai, thuyết:  "Tổng chủ tịch, ký giả môn hiện tại dĩ kinh phong đổ tại chủ tịch phủ đích ngoại diện, yếu cầu nhĩ đối phương nghị đích sự tình phát biểu khán pháp, nâm khán......"

         "Ngã đích khán pháp, tựu thị một hữu khán pháp, tạm thì bất tất lý hội tha môn. "

         "Thị......Lánh ngoại, quân phương đích đặc cấp đãi bộ thân thỉnh dĩ kinh phát đáo liễu đệ thập phong, nâm khán? "

         "Đồng ý. " Tây môn dận long đích khí độ bình tĩnh nhi trầm ổn, thử khắc chủy giác lộ xuất nhất ti trào phúng đạm tiếu:  "Bất quá, giá cá thì hậu, na ta tiêm đao tiểu tổ đội viên, ứng cai dĩ kinh đáo liễu tân văn ký giả hội hiện trường liễu ba? "

         "Thị. " Trung niên nam nhân thanh âm bình tĩnh, tha hòa tổng chủ tịch đô ngận thanh sở, sở vị tất tu tổng chủ tịch thiêm thự đồng ý đích thân thỉnh lệnh đáo liễu hiện tại, bất quá thị cá quá trường.

        Tây môn dận long đạm đạm thuyết:  "Tiêm đao tiểu tổ, tuy nhiên thị quân phương tối vi ưu tú đích đặc cần bộ đội, mỗi nhất cá thành viên đô thị vạn trung thiêu nhất, đãn thị, tưởng yếu đối phó phương nghị giá chủng đằng không cảnh giới cường giả, ngã khán trừ liễu quân hoàng thân tự xuất thủ, một hữu nhân năng cú trở chỉ đắc liễu tha......Bất tri đạo quá khứ giá bán niên đa thì gian lý, tha đích tu vi tiến triển đáo thập yêu trình độ liễu? "

        Trung niên nam nhân trầm mặc. Phương nghị đích xác thị cá khả dĩ sang tạo kỳ tích đích nhân, đối vu giá dạng nhất cá nhân, tha dã vô pháp vọng hạ phán đoạn.

         "Đả khai điện thị ba, nhượng ngã môn khán khán, phương nghị cứu cánh yếu thuyết ta thập yêu. "

         "Thị. "

        Võ châu thị nhân dân quảng trường, chánh thị phương nghị yếu triệu khai ký giả hội đích hiện trường, nhất cá tiểu thì đích thì gian lý, hứa hứa đa đa đích ký giả tòng các xử mã bất đình đề địa cản liễu quá lai, chích kiến quảng trường thượng toàn phó võ trang đích lưỡng thiên võ châu quân khu quân nhân nghiêm chỉnh dĩ đãi, hình thành nhất cá tứ phương hình bảo hộ quyển, sở hữu ký giả đô yếu thông quá chứng kiện kiểm tra, tài đắc dĩ tòng duy nhất nhất cá khoát khẩu tiến nhập lý diện.

        Thử thì dĩ thị long đông thì tiết, vưu kỳ thị tại giá dạng đích thâm dạ thì phân, không khoáng quảng trường hàn phong lẫm liệt, đãn tiến nhập bảo hộ quyển nội, sở hữu nhân đô tái một hữu cảm giác đáo nhất ti hàn phong.

        Một hữu tọa y trác đắng, không không khoáng khoáng đích không gian chi trung, thập yêu nhân thập yêu vật dã một hữu, đãn sở hữu ký giả đô một hữu trứ cấp, nhân vi tha môn tri đạo, ký nhiên bãi xuất liễu giá chủng trận trượng, liên quân đội đô xuất động, phương nghị tựu bất hội vô đích phóng thỉ, khẳng định thị hội xuất hiện.

        Nhi tựu tại bách dư danh ký giả môn đô tiến nhập đáo bảo hộ quyển đích thì hậu, nhất liên phiến quân phương hắc báo trực thăng phi cơ loa toàn tưởng phiến giảo toái không khí đích chấn hám thanh âm do viễn cập cận hưởng khởi, bất đáo bán phân chung, thập giá trực thăng cơ tiện thị xuất hiện tại nhân dân quảng trường đích thượng không, đối chỉnh cá bao vi quyển tái trình bao vi chi thế.

        Hoa lạp lạp......

        Bất nhu yếu chỉ huy, võ châu quân khu chúng quân nhân trung bất thiểu nhân lập khắc chuyển hoán trang bị, chuyên môn dụng vu đối phó đại hình cơ giới loại chiến cụ đích điện từ pháo giang tại liễu kiên thượng, đối chuẩn liễu ngoại vi thiên không trung đích trực thăng phi cơ.

        Thúc, thúc——

        Nhất đạo đạo nhân ảnh tòng trực thăng cơ thượng như linh hầu nhất bàn khiêu hạ, trụy lạc liễu lưỡng bách đa công xích, tiếp cận địa diện thì, cước hạ trình hiện nhất phiến vi phóng quang hoa đích năng lượng tráo, thân hình đốn thì nhất hoãn, như miêu nhất bàn lạc tại địa diện, một hữu phát xuất nhâm hà thanh hưởng.

        Giá ta nhất thân hắc sắc ách quang khải trang, đái trứ đặc cần hắc sắc phòng đạn diện tráo đích tiêm đao đặc cần tiểu tổ chiến sĩ, tại lạc địa chi tiền dĩ thị trừu xuất liễu thân hậu đích thương quản thô đại đích pháo thương, lạc địa chi thì, tất hắc đích thương quản tiện thị đối chuẩn liễu chúng đa võ châu quân khu quân nhân, vô thanh chi trung, thân thượng tán phát xuất nhất cổ tòng tử nhân đôi lý ba xuất lai đích nhân tài năng ủng hữu đích tử tịch khí tức, nhượng xử vu bảo hộ quyển nội khán bất đáo ngoại diện tình huống đích chúng đa ký giả đô hữu chủng tâm linh bị vô hình đại thủ ách trụ đích trất tức cảm giác, bất thiểu nhân đích thối cước tình bất tự cấm địa chiến đẩu khởi lai.

        Tha môn thủ trung thương quản thô đại đích thương giới, vô nhất lệ ngoại, đô thị năng cú trực tiếp oanh bạo khí chấn cảnh giới cường giả thân thể đích siêu cấp giáp năng thương giới, nhi thả giá thị quân phương đích tương quan nghiên cứu bộ môn tại hoạch đắc trịnh gia đích kỹ thuật chi hậu, tiến nhất bộ cải lương đề thăng đích thành phẩm. Giá chủng thương giới đích uy lực bỉ nguyên lai canh đại, canh cường, phúc xạ phạm vi canh quảng, tương đối đích hậu tọa lực dã bỉ nguyên lai cao liễu sổ bội, nhất bàn nhân nhược thị khai thượng nhất thương, song tí trực tiếp yếu bị tề kiên chấn toái, dã duy hữu tiêm đao tiểu tổ thành viên, nhất cá cá chí thiểu đô ủng hữu toái cương cảnh giới đích thật lực, tài năng sứ dụng giá chủng đại uy lực thương giới.

        Ti hào bất dụng hoài nghi, giá bách dư danh tiêm đao tiểu tổ thành viên bách thương tề phát, nhâm hà phòng đạn y đô một hữu dụng, sở vị đích phòng hộ quyển lập khắc tựu hội bị như đồng phá ngư võng nhất bàn tê toái.

        Võ châu quân khu đích quân nhân bản năng địa cảm giác đáo liễu giá chi bách nhân tiểu đội đích khủng phố, thủ trung đích thương giới khước một hữu ti hào chiến đẩu, toàn đô đối chuẩn liễu tự kỷ diện tiền đích địch nhân, nhất cá cá gia đại giáp năng thôi phát, công lực tương liên, ngũ đạo vô hình đích phòng hộ tráo canh gia gia cố.

        Vô thanh đích thương giới đối trì, hình thành liễu cực độ áp ức đích phân vi.

        Vị vu bao vi quyển chi trung trận nhãn vị trí đích phùng thính viễn khán đáo ngoại vi giá ta trang bị tinh lương đích chiến sĩ, nhãn đồng vi vi nhất súc, dĩ thị tưởng đáo liễu na chích truyện thuyết trung đích đội ngũ lai, một tưởng đáo kim thì kim nhật, hội dữ chi đối thượng.

        Mạch địa, nhất đạo nhân ảnh tòng nhất giá trực thăng phi cơ trung bạo xạ nhi xuất, như thiên vẫn trụy lạc, oanh đích nhất thanh, thạch bản tạc liệt, thạch khối phi khởi, tái bạo thành tê phấn, như thiết sa nhất bàn áp lạc địa diện, bất khởi bán phân trần ai.

        Giá thị nhất cá quân trang ngoại diện xuyên trứ ngoại hắc lý hồng đại sưởng đích trung niên nam nhân, cước thượng xuyên trứ tranh lượng đích hắc quân ngoa, thụ thương đái đích thị ngũ cấp hung thú "Huyền viêm thú" Đích bì mao tố thành đích thủ sáo, đầu thượng thị nhất đính áp đắc ngận đê đích khoan diêm thâm lục quân mạo, ưng mâu bàn duệ lợi đích nhãn tình lãnh khốc, thiết huyết.

        Giá cá nam nhân tòng thiên hàng lạc, quảng trường thượng đích khí phân đốn thì nhất biến, phảng phật hàn dạ long đông chi trung nhiên khởi liễu nhất đôi hỏa diễm, khí ôn cánh nhiên thăng cao hồi noãn, thậm chí, chúng đa võ châu quân khu quân nhân tâm trung bất do địa sinh xuất liễu tâm hỏa, tình tự mạc danh địa hữu ta thất khống, biến đắc phiền táo khởi lai.

        Hoặc tâm công pháp, giá cá nam nhân khí thế hàng lâm đích thì hậu, bản thân khí thế lung tráo chỉnh cá quảng trường, tiện thị nhượng sở hữu nhân đô thụ đáo liễu công pháp đích ảnh hưởng, tâm tự nan an, tu vi nhược nhất ta đích, canh thị yếu sinh xuất tâm ma lai, mê thất tại tự ngã ảo tượng chi trung.

        Giá cá nam nhân, chánh thị tiêm đao tiểu tổ đích tối cao chỉ huy, hữu "Tà tâm hỏa vương" Chi xưng đích liên thành đoán, nãi thị vi thế nhân sở bất tri đích quân trung trừ quân hoàng chi ngoại đích đệ nhị danh đằng không cảnh giới cường giả!

        Tiêm đao tiểu tổ trung, toái cương cảnh giới siêu quá thất thập nhân, khí chấn cảnh giới tương cận nhị thập nhân, như quả một hữu quá nhân đích tu vi, căn bản bất khả năng thống lĩnh trụ giá dạng nhất chi khả phạ đích bộ đội.

        Tiêm đao tiểu tổ thành viên, toàn đô thị tòng tiểu tòng dân gian thiêu tuyển công thể phi phàm đích thiểu niên, tu tập cộng hòa quân đội trung tối hảo đích dã tối dữ chi thất phối đích công pháp mạ, tiến hành hệ thống đích tinh tâm bồi dưỡng, huấn luyện, tối chung tài tòng sổ thiên nhân trung thành tựu xuất giá yêu nhất ta nhân. Cộng hòa tại tha môn mỗi cá nhân thân thượng đích đầu nhập, đô bất hạ nhất ức.

        Cộng hòa chánh phủ năng cú lao lao áp chế các đại giáp tu hòa cổ võ thế gia, bất quang thị kháo trứ ám địa lý đích long điện uy nhiếp, canh thị nhân vi cộng hòa chánh phủ bản thân tựu hữu bất khả tiểu thứ đích thống trì lực lượng, năng cú chấn nhiếp quần hùng.

         "Phùng thính viễn, nhĩ hảo đại đích đảm tử, nhĩ vị kinh phê chuẩn tư tự điều dụng quân đội tập kết vu thử, tạo thành dân tâm động đãng, thị vi tội nhất"

         "Oa tàng cộng hòa đặc cấp thông tập phạm phương nghị, tri tình bất báo, bao tí tội khôi, thị vi tội nhị"

         "Võ châu quân khu tổng ti lệnh an thường tại hiện tại tại na lý, nan đạo thị bị nhĩ nhuyễn cấm khấu áp liễu bất thành? Thậm chí nhĩ dĩ tương kỳ kích sát? Nhĩ dĩ hạ phạm thượng, đồ mưu tạo phản, thị vi tội tam thử tam đại tội trạng, điều điều thiết chứng, nhĩ hoàn bất khoái ước thúc bộ hạ, thúc thủ tựu cầm, nan đạo phi yếu bản nhân thân tự tương nhĩ nhất kiền nhân đẳng kích sát vu thử bất thành? "

        Liên thành đoán đích thanh âm hùng hồn như hỏa, thuyết xuất đích thoại ngữ khước băng hàn nhân tâm, liêu liêu sổ cú chi gian, tiện thị tương nhất đính đính đích đại mạo tử khấu tại liễu phùng thính viễn đích đầu thượng, tam đại tội trạng, vô luận na nhất điều, phùng thính viễn đô thừa đam bất khởi

        Diện đối liên thành đoán đích nguy ngôn khủng hách, phùng thính viễn kiểm sắc vi biến, toàn tức lãnh lãnh thuyết:  "Liên thành đoán, nhĩ dã bất dụng hách ngã, ngã đẳng tố xuất thử cử, tảo dĩ tương sinh tử trí chi độ ngoại, trịnh gia tại võ châu đích tố vi thế nhân hữu mục cộng đổ, khước bị cấu hãm thành giá dạng đích hạ trường, âu dương trì sở tác sở vi, vi nhân bất xỉ, dữ cường đạo vô dị, kim nhật phương thiểu gia hồi quy, tiện thị yếu vi trịnh gia thảo hồi nhất cá công đạo"

         "Đại đảm cánh nhiên cảm ô miệt quân hoàng, phùng thính viễn nhĩ đích tội trạng hựu đa liễu nhất điều a" Tà tâm hỏa vương đích thanh âm phiêu hốt, khước hữu trứ thuyết bất xuất đích sâm lãnh, đao tước bàn đích diện dung thượng phù xuất nhất mạt lãnh tiếu:  "Phùng thính viễn nhĩ thị ngu trung hoàn thị ngu xuẩn, cư nhiên tương hi vọng ký thác tại nhất cá thân vi liên bang gian điệp đích đặc cấp thông tập phạm thân thượng? Tiểu tiểu niên kỷ năng cú tiến nhập đằng không cảnh giới đích xác phi phàm, bất quá đằng không cảnh giới diệc hữu cao đê thượng hạ chi phân, như quả tha chân hữu bả ác nữu chuyển nhất thiết, hiện tại chẩm yêu hoàn bất xuất hiện? "

        Mạch địa, liên thành đoán sậu nhiên cảm giác đáo hậu bối thăng khởi nhất cổ triệt cốt đích hàn ý, kê bì ngật đáp như hoàng đậu nhất bàn bạo liễu khởi lai, tha đích thân tử nhất hạ cương ngạnh.

        Tha cảm giác đáo tự kỷ đích thân hậu, hữu nhất song nhãn tình chánh khán trứ tha, nhất song ma quỷ đích nhãn tình, phảng phật khán thấu liễu tha đích ngũ tạng lục phủ, khán tiến liễu tha đích tâm linh.

        Tha tưởng yếu động, bất cảm động, tưởng yếu hồi đầu, bất cảm hồi đầu.

        Chiến trường thượng đích nhân đối vu tử vong đích cảm giác bỉ nhất bàn đích võ giả canh yếu cường liệt, thử khắc, tại na song nhãn tình đích trành thị hạ, nhất cổ tiền sở vị hữu cường liệt đích tử vong dự cảm, thuấn gian sung xích liên thành đoán đích tâm linh.

        Tha cảm giác đáo tự kỷ đích linh hồn tại chiến lật.

         "Nhĩ, hoa ngã? "

        Bình tĩnh đích, thiểu niên đích thanh âm, thông quá không khí, chấn đãng nhĩ mô, nhượng liên thành đoán thính liễu cá thanh thanh sở sở, nhất tích lãnh hãn, tòng hạ ba tích lạc.

         "Thị tha? Bất, bất khả năng thị tha, tha chẩm khả năng cấp ngã đái lai giá dạng đích áp bách cảm? Ngã khả thị tiến nhập đằng không cảnh giới ngũ thập niên chi cửu liễu a nan đạo hoàn bỉ bất quá tiến nhập đằng không cảnh giới bán niên bất đáo đích tiểu nhi? " Liên thành đoán tiềm ý thức địa bất nguyện tiếp thụ na khả phạ đích sai trắc.

        Hoa——

        Sở hữu đích tiêm đao tiểu tổ thành viên, phân phân điều chuyển liễu thương khẩu, đối chuẩn liễu liên thành đoán đích thân hậu, nhất cá cá như lâm đại địch......Năng cú giá dạng vô thanh vô tức địa khi thân đáo giáo quan đích thân hậu, nhi một hữu bị nhâm hà nhân phát hiện, giá cá nhân, tuyệt đối khủng phố.

        Bảo hộ quyển chi nội, chúng ký giả dã thị thính đáo liễu na cá thiểu niên đích thanh âm, đốn thì đô thị tâm trung nhất khiêu.

        Bất tri đạo vi hà, minh minh chích thị đệ nhất thứ thính đáo giá cá thanh âm, đãn tha môn đô bất do địa hữu chủng cường liệt đích dự cảm, thuyết xuất giá cú thoại đích nhân, tựu thị phương nghị

        Tha chân đích hồi lai liễu

Chánh văn đệ tam bách tứ ngũ chương bất thị bạn đồ!

Đệ tam bách tứ ngũ chương bất thị bạn đồ!

        Bất thiểu ký giả kích động bất dĩ, tưởng yếu thưởng đắc độc gia, xung xuất bảo hộ quyển, khước bị năng lượng bích chướng cấp trở cách liễu, nhất cá cá bất do khí phẫn bất dĩ, cương yếu kháng nghị, tựu thính đáo cương cương na cá thanh âm, tái độ hưởng khởi, nhất thì phân phân cấm khẩu.

         "Nhĩ bất thị tưởng yếu kiến ngã mạ? Chuyển quá lai khán khán ngã, võ đạo tu hành đáo nhĩ giá cá trình độ, dã toán bất dịch, như quả liên khán ngã đích dũng khí đô một hữu, thân vi âu dương trì trung khuyển đích nhĩ, vị miễn dã thái đâu nhĩ chủ nhân đích kiểm liễu, dã quý đối nhĩ đích võ đạo"

        Liên thành đoán tâm trung đích nguy hiểm cảm giác canh đại, thập chỉ ác khẩn, dát dát tác hưởng.

         "Lai, chuyển quá lai. "

        Liên thành đoán đích hô hấp biến đắc cấp xúc.

         "Khán khán ngã. "

        Liên thành đoán mãn đầu đại hãn, tẩm thấu liễu quân mạo.

        Nhất phiến tịch tĩnh chi trung, liên thành đoán hoắc nhiên chuyển thân, nhất ký tại thử thì thử khắc tối vi trực tiếp nhi khoái tốc đích súy tí, oanh long như lôi, đái khởi nhất phiến tử sắc hỏa diễm, tương không gian đô cấp trừu đắc nữu khúc, hiện xuất ti ti hắc sắc liệt phùng.

        Liên thành đoán tất cánh cửu kinh sát trường, cực đoan đích áp lực chi hạ, chung thị bạo phát xuất liễu cực hạn đích tiềm năng, giá nhất ký súy tí khán tự giản đan, khước dĩ trăn chí đại xảo nhược chuyết phản phác quy chân chi cảnh

        Súy tí chi gian, như nhất căn quân mâu huy thứ, nùng liệt đích chiến trường thảm liệt khí tức bạo phát xuất lai, sát ý di mạn, chiến ý như ma, nhất thuấn gian nhượng nhân hoảng nhược trí thân huyết nhục hoành phi đích chiến trường, tiền vô tiến lộ hậu hữu truy binh, cùng đồ mạt lộ, nhãn tiền duy nhất phiến huyết hồng, nhĩ trung duy thính đáo vô sổ vong hồn đích thảm khiếu, tử vong tiền nhất khắc đích tuyệt vọng nột hảm.

        Liên thành đoán thủ tí thượng đích hỏa diễm, thị chiến hỏa, thị nộ hỏa, thị quân hồn nhiên thiêu chi hỏa, quân nhân đích cương cường, kiên nghị, chánh trực, thiết huyết, vô tình, hỉ duyệt, bi thương......Chủng chủng đích tình tự, đô bao hàm tại giá nhất tí hỏa diễm chi trung, phí đằng nhiên thiêu

        Tâm chí bất kiên định đích, căn bản thừa thụ bất trụ giá nhất tí chi trung uẩn hàm đích ý cảnh, tâm tạng hội nhân vi vô pháp phụ hà siêu việt cực hạn đích cao tốc nhi bạo tạc, đảm nang hội vô pháp ứng đối cấp kịch đích thu súc nhi phá liệt, chỉnh cá nhân đích tinh thần ý chí yếu tại giá nhất thuấn gian bị giá khả phạ đích chiến ý hòa sát ý xung kích đắc triệt để băng hội, thành vi bạch si.

         "Chiến hỏa vô tình, quân hồn bất diệt, thiên kiếp vạn ách, quân đạo sát quyền"

        Liên thành đoán đích ý chí, tại giá nhất khắc ngưng tụ đáo liễu tiền sở vị hữu đích cao độ, quân đạo sát quyền, do chiến trường vô tẫn tư sát chi trung lĩnh ngộ xuất lai đích quyền đạo, võ đạo, tại giá nhất khắc dã vi chi thăng hoa, tử viêm chuyển vi bạch viêm, huy tí quá xử, không gian chung vu phá toái

        Chuyển thân huy tí chi trung, liên thành đoán chung vu khán thanh liễu thân hậu chi nhân đích diện dung, thiểu niên đích diện dung.

        Quả nhiên thị tha

        Phương nghị

         "Ngã thu hồi cương cương đích thoại, năng cú đả xuất giá dạng nhất quyền, nhĩ thị ngã kiến quá đích tối thuần túy đích quân nhân"

         "Bất quá, quân nhân đích thiên chức tiện thị phục tòng, sở dĩ nhĩ chú định chích hội thành vi âu dương trì đích khuyển trảo"

         "Tác vi đối nhĩ đích tôn trọng, ngã tương dĩ tối cường chi năng, hủy diệt nhĩ"

        Phương nghị đích thanh âm cổ ba bất kinh, nhãn mâu thâm xử khước thấu xuất liễu kỷ phân tôn trọng dữ oản tích, diện đối liên thành đoán thử sinh tối cường nhất kích, tha bất thiểm bất tị, tả tí thụ tại đầu trắc, song tí đốn thì giao tiếp

        Quang tuyến hắc ám liễu nhất thuấn.

        Một hữu phát xuất nhâm hà thanh âm, phảng phật liên thanh âm dã tại giá nhất kích giao tiếp chi trung, yên diệt liễu.

        Lưỡng cá nhân đích thân hình đô nhất động bất động.

        Bất viễn xử đích ngoại vi, nhất ta lai vãn đích ký giả, cường nhẫn trứ thủ tí hòa song thối chiến đẩu, dụng nhiếp tượng cơ tương cương tài phương nghị thuyết xuất đích nhất cú cú thoại ngữ, dĩ cập tha dữ liên thành đoán thanh thế siêu tuyệt kết cục nan liêu đích giao phong cấp ký lục hạ lai, chuyển bá đáo liễu võng lạc hòa điện thị môi thể thượng, nhượng vô sổ nhân kiến chứng liễu cương tài nhất mạc.

        Đáo để thùy thâu thùy doanh?

        Tuyệt đại bộ phân nhân đô nhận vi phương nghị thị hội doanh đích, nhân vi liên thành đoán thân phân thái quá ẩn bí, dã thái quá đê điều, nhất bàn nhân căn bản bất tri đạo tha đích tồn tại. Nhi phương nghị tảo tại bán niên đa tiền, tiện dĩ thị danh động thiên hạ đích đằng không cảnh giới cường giả, tự nhiên hội nhượng bất thiểu nhân dĩ vi phương nghị doanh diện canh đại.

        Đãn thị, chích yếu thị nhãn lực cao minh nhất ta đích nhân, khán đáo liên thành đoán huy xuất đích na nhất tí, tiện thị tri đạo liên thành đoán tuyệt bất giản đan, năng cú nữu khúc phá toái không gian, tiện thị nhất bàn đích đằng không cảnh giới cường giả dã bất năng tố đáo. Liên thành đoán cương cương nhất tí, túc dĩ thuấn gian miểu sát nhất danh đồng cấp cường giả.

        Nhi tri đạo liên thành đoán để tế đích nhân, tắc canh thị bất nhận vi liên thành đoán hội thâu, nhất danh đằng không cảnh giới cường giả, hòa nhất danh tòng chiến hỏa tẩy lễ chi trung thành trường khởi lai đích đằng không cảnh giới cường giả, lưỡng nhân tại chiến đấu lực thượng hữu trứ bản chất thượng đích soa biệt. Hòa liên thành đoán tương bỉ, phương nghị bất quá thị ôn thất trung đích hoa đóa, nhi liên thành đoán tắc thị tùng lâm pháp tắc trung sinh tồn trường đại đích dã thú, lưỡng giả cao hạ hiển nhi dịch kiến.

        Nhiên hậu, nhất thuấn giao thủ chi hậu đích tịch tĩnh, nhượng nhân bất an.

        Tiện tại hứa đa hữu tâm nhân thấu quá các chủng phương thức đích quan chú chi trung, như trất tức nhất bàn mạn trường đích sổ miểu chi hậu, trường trung hữu liễu biến hóa.

        Nhất trận bất tri hà xử xuy lai đích dạ phong, xuy tán liễu liên thành đoán đích thân thể, tha đích thân thể như đồng triệt để sa hóa chi hậu đích nham thạch, cánh nhiên nhất hạ hóa thành liễu vô sổ tế tiểu đích khỏa lạp, vô thanh vô tức, tiêu tán không trung. Tòng thủy chí chung, liên thành đoán đích thân thể đô một hữu nhâm hà động đạn, biểu tình một hữu nhâm hà biến hóa.

        Tha tảo dĩ kinh tử liễu.

        Nhất trận đích trừu lãnh khí thanh, bất quang thị tòng hiện trường khán đáo giá chấn hám nhất mạc đích chư đa quân nhân khẩu trung phát xuất, canh thị tòng hứa đa điện thị bình mạc tiền đích nhân khẩu trung phát xuất.

        Thiên thành. Bát giác đại lâu.

        Quân hoàng âu dương trì nhất thân hắc sắc bút đĩnh quân trang, quân nhân khí chất hiển lộ vô nghi, quá phân tuấn mỹ đích kiểm bàng thượng một hữu nhất ti tiếu dung, tha nhất cá nhân phụ thủ trạm lập tại cự đại đích hội nghị thất trung, ngưng thị trứ cự đại đích tường thể bình mạc thượng, trực bá xuất lai đích, vô bỉ thanh tích đích sa hóa nhất mạc, bình tố kiệt ngao bễ nghễ đích song mâu, thử khắc dã bất cấm lộ xuất nhất ti chấn hãi dữ kỵ đạn.

        Phụ vu thân hậu đích song thủ, hoãn hoãn địa thu khẩn, ác bạch.

         "Phương nghị, bán niên đa đích thì gian, nhĩ đích thật lực, cánh nhiên đáo liễu giá đẳng cảnh giới liễu yêu? Bất quý thị võ tổ truyện nhân khả tích ngã bất tại hiện trường, phủ tắc đương năng khuy xuất nhĩ đích hư thật a......"

         "Đảm cảm xuất hiện tại long điện thị dã trung đích nhĩ, đáo để tưởng yếu kiền thập yêu ni? "

        Võ châu thị. Cảnh cục tổng bộ đại lâu.

        Quan thập phân chú phương nghị đích nhân, tuyệt phi chích hữu quân hoàng âu dương trì nhất nhân nhi dĩ, tại ngũ cá nguyệt tiền vinh thăng vi phó tổng cảnh giam đích vưu thắng tuyết diệc thị kỳ trung chi nhất.

        Nguyên bản chích thị tam cực cảnh đốc đích vưu thắng tuyết, năng tại giá yêu đoản đích thì gian lý, tiếp liên việt cấp thượng vị, tối chung tọa thượng phó tổng cảnh giam đích vị trí, luận địa vị, tại cảnh phương quan chức thể hệ chi trung, chích tại tổng cảnh giam chi hạ

        Cứu kỳ nguyên nhân, nhất thị nhân vi vưu thắng tuyết bế quan nhất đoạn thì gian chi hậu tu vi đằng phi chí đằng không cảnh giới, giá dạng đích tu vi, nhược phi tHa tư lịch bất cú, tiện thị đương tổng cảnh giam đô thị một vấn đề đích. Nhị thị tHa bối cảnh thâm hậu, sư tòng long đế nhâm thiên hành giá nhất thế nhân công nhận tam hoàng nhất đế chi trung tu vi tối cao giả. Tam thị khiên xả đáo chánh trì giao hoán thượng đích nhân tố, quân phương âu dương trì năng cú giá yêu khinh dịch địa sấm thấu cảnh phương, chưởng khống cộng hòa, dữ vưu thắng tuyết hoặc giả thuyết long đế chi gian dĩ thị đạt thành liễu mỗ chủng bất tất ngôn thuyết đích mặc khế, tài nhượng vưu thắng tuyết đích thượng vị biến đắc canh gia dung dịch.

        Thử thì đích vưu thắng tuyết, hòa bán niên đa tiền tương bỉ, thiểu liễu kỷ phân xung động dữ trĩ nộn, đa liễu kỷ phân thành thục dữ thành phủ. Túng nhiên tHa hận bất đắc phương nghị mã thượng tử tại tHa đích thủ thượng, túng nhiên tHa bản nhân tựu tại võ châu thị, khả thị tHa dĩ kinh đổng đắc liễu ẩn nhẫn, khắc chế trứ tâm trung na đầu sung mãn bạo ngược sát ý đích hung thú, tại vô nhân đích tĩnh thất chi trung, thông quá cảnh phương chuyên chúc đích vệ tinh giam khống, thanh tích địa giam thị trứ nhân dân quảng trường thượng đích cục thế biến hóa.

        Đương liên thành đoán xuất hiện đích thì hậu, vưu thắng tuyết hữu ta cật kinh, một tưởng đáo giá cá truyện thuyết trung đích nhân vật cánh nhiên hội xuất hiện, toàn tức tựu tưởng đáo, giá thị quân hoàng đối phương nghị tố xuất đích thí tham, tưởng yếu tá liên thành đoán đích thủ, nhất thí phương nghị đích thâm thiển. Nhược thị phương nghị thật lực bất tể, hợp cai bị liên thành đoán sát tử, nhược thị phương nghị thắng quá liên thành đoán, quân hoàng dã năng cú thông quá giam khống sủy trắc phán đoạn xuất phương nghị mục tiền đích thật lực đáo liễu hà chủng trình độ.

        Cường giả chi gian đích chiến đấu, tịnh phi nhất vị thành ngoan đấu dũng, canh thị tâm trí dữ ý chí đích giác lượng. Quân hoàng năng cú hữu kim nhật thành tựu, tuyệt phi ngẫu nhiên, tri kỷ tri bỉ phương năng bách chiến bách thắng.

        Đương phương nghị quỷ mị nhất bàn xuất hiện tại liên thành đoán thân hậu đích thì hậu, vưu thắng tuyết kiểm sắc sậu nhiên băng hàn, tú mỹ song mâu ám tàng hung dũng sát ý, tri đạo truyện ngôn bất thị hư truyện, phương nghị chân đích hồi lai liễu

        Đãn thị, đương khán đáo phương nghị khinh miêu đạm tả địa tiếp hạ liễu liên thành đoán na nhượng tHa đô yếu vi chi thâm thâm kỵ đạn đích nhất tí, vưu thắng tuyết đích đồng khổng nhẫn bất trụ nhất súc. Nhi đương liên thành đoán hóa vi phi hôi phong hóa tiêu tán, tHa đích kiểm sắc chung vu thị nhẫn bất trụ biến liễu.

        Thâm bất khả trắc

        Túng nhiên một hữu thân lâm hiện trường, vưu thắng tuyết diệc hữu chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác, khán trứ bình mạc thượng na cá biểu tình bình tĩnh đích thiểu niên, bất do địa sinh xuất ta hứa hàn ý.

         "Bất khả năng tha chẩm yêu khả năng cường đáo giá cá địa bộ, cánh nhiên liên liên thành đoán giá dạng đích chích bỉ tam hoàng nhất đế tu vi sảo soa đích cường giả, đô tiếp bất hạ tha nhất chiêu? Cương tài đáo để phát sinh liễu thập yêu? Liên thành đoán thị chẩm dạng bị sát tử đích? "

        Bất khả trí tín đích đồng thì, nhất cá hựu nhất cá đích nghi vấn tại vưu thắng tuyết đích tâm trung xuất hiện, chấn đãng trứ tHa đích tâm thần.

         "Tha cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất cá quái vật? Tài tiến nhập đằng không cảnh giới bất đáo nhất niên nhi dĩ, tựu dĩ kinh siêu việt liễu tiến nhập đằng không cảnh giới ngũ thập niên đích liên thành đoán, nan đạo tha tựu dĩ kinh đạt đáo liễu tam hoàng nhất đế đích na chủng tằng thứ? "

         "Thiên tài? Tựu toán tái thị thiên tài, dã cai hữu kỳ hạn độ tha thất tung khứ hỏa tinh đích giá đoạn thì gian lý, cứu cánh kinh lịch liễu thập yêu? Nan đạo thuyết, na cá truyện ngôn thị chân đích? "

        Nhất cá nhân đích võ đạo năng cú đột phi mãnh tiến, trừ liễu tự thân tư chất nhân tố, canh yếu hữu cơ duyến tế ngộ, đặc thù đích thì gian phát sinh đặc thù đích sự kiện, tựu ngận khả năng thứ kích giá cá bản lai tựu thị thiên tài đích nhân tu vi đột phá, nhất dược thành long.

        Vưu thắng tuyết tưởng khởi liễu do ẩn thân vu liên bang chi trung đích tham tử phát hồi lai đích tiêu tức, liên bang thái tể bị thần bí nhân sở sát, nhi thái tể bị sát chi tiền, cánh nhiên hảm xuất phương nghị đích danh tự, tịnh thuyết phương nghị sát liễu thánh giáo giáo tông......Khả hậu lai đích tiêu tức hựu thị, giáo tông căn bản một hữu tử, chi hậu sổ độ tại công cộng trường hợp xuất hiện, sở dĩ sự kiện đích chân giả hư thật biến đắc phác sóc mê ly.

        Bất quá, bao quát vưu thắng tuyết tại nội, kỷ hồ sở hữu nhân, thính đáo giá dạng đích tiêu tức đích thì hậu, đô một chẩm yêu phóng tại tâm thượng, nhận vi giá cực khả năng thị liên bang vi liễu yểm cái nhất ta sự tình đích chân tướng, nhi khả dĩ lưu phóng xuất lai đích hoang ngôn. Nhân vi thùy đô tri đạo giáo tông nãi thị tiến nhập khai sơn cảnh giới đa niên đích siêu cấp cường giả, phương nghị nhược thị bất quang sát liễu giáo tông hoàn sát liễu thái tể, na tha đích thật lực cai cao đáo thập yêu trình độ? Tựu toán thị hoang ngôn, dã cai biên nhất cá sảo vi khả tín nhất điểm đích.

        Đãn thị thử thì, khán đáo phương nghị dĩ thùy đô một hữu khán thanh sở đích phương thức, nhất hạ triệt để thị sát tử liễu liên thành đoán, vưu thắng tuyết cực độ chấn kinh đích đồng thì, đột nhiên tưởng khởi liễu giá cá tằng kinh bị tự kỷ nhất tiếu liễu chi đích "Giả tiêu tức" .

        Hòa điện thị cơ tiền đích ngận đa nhân nhất dạng, vưu thắng tuyết nhẫn bất trụ thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu lương khí, kỳ trung nguyên nhân, khước thị đại vi bất đồng.

         "Ngã bất tín ngã nhất định yếu thân thân hồi báo nhĩ đương nhật đối ngã chi kỳ sỉ đại nhục"

        Thiên thành. Tổng thống phủ.

        Tọa tại kháo y thượng đích tây môn dận long khán trứ họa diện thượng liên thành đoán hôi phi tiêu thất đích nhất mạc, một hữu tượng tuyệt đại đa sổ nhân nhất dạng hấp trừu lương khí, giá vị cộng hòa danh nghĩa thượng đích tối cao lĩnh đạo nhân vi vi mị khởi liễu nhãn tình, yểm cái liễu nhãn mâu chi trung đích nhất thiết tình cảm.

        Tha tòng thị diện thượng thập khối tiễn nhất bao đích tam vân yên hạp lý trừu xuất nhất căn bạch sắc hương yên, cầu tại chủy trung, hỏa cơ đả nhiên điểm thượng, nhiên hậu diện giáp hướng nội vi ao, thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu, tùy trứ hỏa hồng sắc đích minh lượng hướng nội đảo súc tương cận tam ly mễ, nhất khẩu trường trường đích thanh bạch sắc yên vụ tòng khẩu tị trung phún thổ xuất lai, kiểm thượng đích thần tình tùy chi thư hoãn, phảng phật thị tùy trứ giá khẩu yên khí đích thổ xuất, tha hung trung bàn tuyên dĩ cửu đích úc kết, dã thị tùy chi thổ xuất liễu bất thiểu......

        Nhân dân quảng trường.

         "Giáo quan" Tiêm đao tiểu tổ chi trung, bất tri hà nhân đái trứ kinh khủng địa đại khiếu liễu nhất thanh.

        Quân nhân một hữu khủng cụ, vưu kỳ thị tiêm đao tiểu tổ thành viên, nãi thị quân đội trung tinh anh chi trung tinh anh đích tinh anh, vô nhất bất thị thị tử như quy, cốt tử lý tảo dĩ vong liễu khủng cụ vi hà vật.

        Khả thị, đương khán đáo nại dĩ tự ngạo hòa tín phục đích giáo quan, uyển như tinh thần chi trụ đích giáo quan, tại tự kỷ diện tiền tựu giá dạng địa, bạo phát xuất liễu nhất sinh chi trung tối cường nhất quyền chi hậu, hóa vi hôi phi, tiêu thất thiên địa......Tiện phảng phật linh hồn đích tích trụ chiết đoạn liễu, băng tháp liễu, nhượng tha môn tâm trung bất cấm sinh xuất nhất chủng thế giới đô tương hủy diệt đích khủng cụ dữ tuyệt vọng cảm.

        Nhân tất cánh bất thị cơ khí, chung hữu tình cảm hòa nhân tính.

        Tha môn thùy dã vô pháp tương tín, đằng không cảnh giới đích giáo quan, tại tha môn tâm trung thậm chí năng dữ quân hoàng nhất giác cao hạ đích giáo quan, tựu giá dạng khinh dịch địa tử khứ.

        Giá nhất thanh kinh hô chi hậu, sở hữu nhân đô hội quá thần lai.

        Toàn tức.

        Oanh oanh oanh——

        Sở hữu tiêm đao tiểu tổ thành viên một hữu nhất nhân tái xuất thanh, nhi thị tại đệ nhất thì gian lý, khấu động liễu thô đại thương quản đích giáp năng thương giới đích ban cơ, nhất thanh thanh như đồng lôi pháo nhất bàn đích thanh âm tạc bạo không khí, bách pháo tề phát, chỉnh cá nhân dân quảng trường đích địa diện đô vi chi chấn động, tượng thị địa chấn liễu nhất dạng.

        Đái trứ mãn khang đích bi phẫn dữ cừu hận, nộ ý dữ sát ý, khắc họa trứ phồn phục luyện thành trận đích trực kính siêu quá thập công phân đích kim sắc tử đạn cao tốc toàn chuyển trứ, sở chỉ công kích đích mục tiêu, thị phương nghị.

        Sát sát điệu giá cá nhân vi giáo quan báo cừu

        Giá thị sở hữu tiêm đao tiểu tổ thành viên thử khắc duy nhất đích tưởng pháp, sở hữu nhân đích nhãn tình đô huyết hồng liễu.

        Nhiên nhi——

        Phương nghị phóng hạ liễu thủ tí, tĩnh tĩnh nhi lập, tiện tại sở hữu kim sắc tử đạn kháo cận tha thân chu tam công xích phạm vi đích thì hậu, sở hữu tử đạn do cực động chuyển vi cực tĩnh, như thì không tĩnh chỉ nhất bàn, ngưng phù vu không trung.

        Ông......Ông......Ông......

        Kim sắc tử đạn sậu nhiên khinh chiến, nhất đạo đạo quang hoa dĩ giá ta tử đạn vi liên tiếp điểm, liên tiếp tổ hợp khởi lai, cánh thị thành liễu nhất cá hựu nhất cá đích luyện thành trận, tương phương nghị lung tráo tại nội.

         "Ngô......Nguyên lai mỗi cá tử đạn đích phát xạ phương vị dĩ cập thì cơ đô thị hữu độc đặc an bài đích yêu? Giá ta tử đạn thượng khắc hoa hữu kim mộc thủy hỏa thổ ngũ hành luyện thành trận, mỗi khỏa tử đạn nội hựu uẩn hàm liễu nhất khối ngũ cấp năng lượng khối đích toàn bộ năng lượng, phối hợp mặc khế đích tiên hậu phát xạ, sát na gian đích tương hỗ cộng minh, tổ thành canh đại đích luyện thành trận, ngũ hành tương sinh, nhất hoàn sáo nhất hoàn, đảo thị hảo thủ đoạn, nhược thị tu vi đê nhất ta, tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả đại ý chi hạ, chích phạ dã yếu trứ đạo. "

        Phương nghị tâm đầu hữu ta kinh nhạ, một tưởng đáo trịnh gia địa đường đích kỹ thuật đáo liễu cộng hòa quan phương thủ trung, đại bán niên đích thì gian, cánh nhiên nghiên cứu xuất liễu giá chủng đông tây. Tha nhất nhãn khán khứ, tiện thị tương giá ta luyện thành trận đích hư thật đô cấp khán đắc thấu triệt, đương tức tiện thị mục quang nhất sĩ, khán hướng không trung.

        Tổ thành đại luyện thành trận kết điểm đích tử đạn chi trung uẩn hàm đích giáp năng đẩu nhiên hướng thiên không đảo thoán nhi khởi, ngưng tụ biến hóa.

        Oanh

        Nhất đạo phích lịch kinh lôi tại hắc dạ chi trung hoa quá tranh nanh đích nữu khúc lộ tuyến, tự vân trung phách lạc hạ lai, trực oanh phương nghị đích đầu đính.

         "Kim mộc thủy hỏa thổ phong lôi thì không......Ngũ hành tương sinh, dĩ luyện thành trận đích xảo diệu phối hợp, cánh nhiên năng cú thôi sinh xuất ngũ hành chi ngoại đích lôi đình chi lực......Cộng hòa chánh phủ chi trung, cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích nhân tài. "

        Phương nghị tâm trung tán thán nhất cú, vi vi hấp liễu khẩu khí, nhiên hậu trương chủy hướng thượng nhất thổ, nhất cổ như tiến tự điện đích bạch mang khí lưu**nhi khởi, dữ na oanh lạc hạ lai đích lôi đình bính chàng, điện hồ vu dạ trung trung bạo tán, uyển nhược lễ hoa xán lạn, côi lệ vạn phân, khí thế phi phàm đích lôi đình lực lượng, cánh nhiên bị phương nghị nhất khẩu khí cấp xuy tán.

        Mục quang tảo hướng na ta kinh ngốc trụ đích tiêm đao tiểu tổ thành viên, phương nghị đạm đạm địa thổ xuất nhất cá tự:  "Cổn"

        Như thiên lôi bạo tạc, cự đại đích thanh âm tại chúng tiêm đao tiểu tổ thành viên nhĩ trung hưởng khởi, chấn phá liễu tha môn đích nhĩ mô. Tại bàng nhân thính lai bất đại đích thanh âm, khước tại tịch quyển quá trình trung đái động liễu bàng đại đích khí lưu, tương giá nhất kiền nhân đẳng hiên phi xuất khứ, thân thượng tinh lương đích phòng đạn trang bị phân phân như tuyết hoa phi tán, chúng nhân đảo phi chi trung, cánh nhiên biến thành xích thân**.

        Xíchluolỏa địa đả kiểm, xíchluolỏa địa tu nhục

        Phương nghị tu nhục đích bất quang thị giá ta tiêm đao tiểu tổ thành viên, canh thị tại tu nhục tha môn bối hậu đích quân hoàng, âu dương trì

        Nhiếp tượng cơ trung thật địa ký lục hạ liễu giá kỷ hồ yêu pháp đích nhất mạc, sở hữu bảo hộ quyển ngoại đích ký giả, đô thị mục trừng khẩu ngốc, vọng trứ na biểu tình bình tĩnh một hữu ti hào cao thủ khí chất đích thiểu niên, uyển như tại khán lâm trần thần chi

        Tồi khô lạp hủ địa tiêu diệt cản tẩu liễu trở nạo giả, phương nghị nhất bộ bộ tẩu hướng đả khai đích bảo hộ quyển khoát khẩu, tẩu nhập tiến khứ, na ta hoàn vị tiến nhập đích ký giả môn phản ứng quá lai, phân phân giang đề trứ khí tài, cản khẩn cân truy tiến nhập.

        Sở hữu nhân, vô luận ký giả hoàn thị tại trường đích võ châu quân khu quân nhân, đô dụng vô bỉ sùng kính đích nhãn thần khán trứ giá cá thiểu niên. Vưu kỳ na ta võ châu quân khu quân nhân, nhất cá cá đích nhãn thần canh thị cuồng nhiệt vô bỉ, diện đối tiêm đao tiểu tổ lai tập đô biểu hiện thập phân trấn định đích tha môn, thử khắc khước kích động đắc mãn kiểm thông hồng, phảng phật thị truy tân tộc kiến đáo liễu ngẫu tượng

        Điện thị cơ tiền, vô sổ đích quan chúng, vưu kỳ thị niên khinh nhân, nhất cá cá dã thị kích động vạn phân, hữu ta nhân thậm chí bất năng tự dĩ địa ngoan tạp khởi tự kỷ diện tiền đích đông tây, lai tuyên tiết tình tự.

         "Phương nghị quả nhiên thị phương nghị, nhưng nhiên thị bá khí thập túc, tồi khô lạp hủ phấn toái nhất thiết"

         "Ngẫu tượng a ngẫu tượng ngã tựu tri đạo tha tổng hữu nhất thiên hội hồi lai đích"

         "Thái lệ hại liễu, tha bỉ thất tung chi tiền canh gia lệ hại liễu, liên thiên lôi đô năng nhất khẩu khí xuy tán, thiên để hạ hoàn hữu nhân thị tha đích đối thủ mạ? Tựu toán quân hoàng chích phạ dã nan ngôn thắng tha"

         "Hảo khủng phố tha tài bất đáo nhị thập tuế ba? Cánh nhiên ủng hữu giá dạng đích tu vi? Tha thị thần chi chuyển thế mạ? "

        ......

        Chủng chủng đích cảm thán tại cộng hòa các cá địa phương thượng diễn, chấn kinh trứ phương nghị đích cường đại hòa bá đạo, ngận đa nhân hận bất đắc lập khắc tựu tiền vãng võ châu, nhất khán ngẫu tượng đích phong thải. Nhi võ châu thị đích nhân tưởng yếu tiền vãng nhân dân quảng trường, khước phát hiện quảng trường chu vi ngũ bách công xích phạm vi, đô bị đại lượng đích võ châu quân khu quân nhân sở giới nghiêm, trừ liễu xuất kỳ ký giả chứng đích ký giả năng cú tiến nhập, kỳ tha nhân thùy dã biệt tưởng kháo tiến. Bất đắc dĩ hựu chích hảo tại hàn phong trung vọng trứ cự đại đích lâu tường điện thị, quan chú trứ sự thái phát triển.

        Nhân vi thùy đô tri đạo, cương cương đích nhất thiết bất quá thị khai vị thái, trọng đầu hí tài yếu cương cương thượng diễn.

        Phương nghị tại chúng nhân chú mục trung, lai đáo liễu bảo hộ quyển đích thượng thủ vị trí, ký giả môn dã đô một hữu vi thượng khứ, tự giác địa tại hạ phương bảo trì cự ly địa liệt đội trạm hảo, thùy đô một hữu khai khẩu thuyết thoại. Nhân vi cương cương đích nhất mạc dĩ kinh tương tha môn triệt để chấn nhiếp, vô hình đích uy nghiêm lung tráo thân tâm, nhượng tha môn bất cảm mạo phạm phương nghị.

        Phương nghị đích mục quang tảo quá chúng đa võ châu quân khu quân nhân, kiểm thượng lộ xuất vi tiếu, thuyết:  "Đại gia đô bả công lực thu khởi lai ba, tùy ý tựu hảo, hữu ngã tại giá lý. "

        Hữu ngã tại giá lý

        Giản đan đích ngũ cá tự, khước như nhất tề cường tâm châm, nhượng chúng quân nhân cảm giác đáo vô bỉ đích an tâm dữ tự hào, thử khắc đích phương nghị đích uy nghiêm, dĩ kinh lăng giá vu phùng thính viễn chi thượng, bất dụng phùng thính viễn phân phù, phân phân thu liễm liễu công lực, triệt khứ liễu bảo hộ tráo.

        Chánh như phương nghị thuyết đích, hữu tha tại giá lý, hữu thùy năng cú đảm cảm mạo phạm?

        Phương nghị đích mục quang chuyển hướng chúng đa kiều thủ dĩ đãi dục ngôn hựu chỉ đích ký giả, thần sắc chuyển chánh thuyết:  "Tưởng tất đại gia hiện tại tối hảo kỳ đích, vô phi thị lưỡng cá vấn đề, nhất thị quá khứ giá tương cận nhất niên thì gian, ngã khứ liễu na lý, nhị thị ngã giá thứ triệu khai ký giả hội đích mục đích thị thập yêu? "

        Chúng ký giả đô một hữu xuất thanh, khước đô ám ám điểm đầu, giá đích xác thị đại gia tối vi quan tâm đích vấn đề.

        Đại bán niên tiền phương nghị đột nhiên thất tung, chi hậu trịnh gia trừ liễu nhất hệ liệt sự kiện, phương nghị, trịnh hạc, trịnh lãng giai bị dĩ liên bang gian điệp đích danh nghĩa vĩnh cửu thông tập, dẫn khởi hiên nhiên đại*, ngận đa nhân đô bất tương tín, đãn do vu giá tam nhân nhất trực một hữu xuất diện trừng thanh, sở dĩ mạn mạn địa tựu hữu hứa đa nhân đô tiếp thụ liễu giá cá hiện thật. Tất cánh hữu thượng tương niếp thiên hà phản bạn cộng hòa đích lệ tử bãi tại na lý, võ châu quân khu tổng ti lệnh bạn ly địa cầu dã tịnh phi vô pháp tiếp thụ đích sự.

        Nhi phương nghị hiện tại cựu sự trọng đề, hiển nhiên thị hữu bất đồng đích thuyết pháp.

        Dự cảm đáo hữu cự đại đích tân văn yếu bạo xuất lai, sở hữu ký giả đô bất cấm tâm khiêu gia tốc. Điện thị cơ hòa điện não tiền đích quan chúng môn, dã bất cấm phân phân bình trụ hô hấp.

         "Hữu nhân thuyết, ngã, dĩ cập trịnh gia đích sở hữu nhân, đô thị liên bang đích gian điệp, thị cộng hòa đích bạn đồ, ngã giác đắc ngận khả tiếu, đãn kỳ thật nhất điểm đô bất hảo tiếu. "

        Phương nghị chủy giác lộ xuất nhất ti đạm đạm trào phúng:  "Đệ nhất cá vấn đề, ngã quá khứ giá đoạn thì gian, tịnh bất tại địa cầu, nhi thị khứ liễu hỏa tinh, khước bất thị nhân vi bối bạn cộng hòa, nhi thị nhân vi tao nhân truy sát. "

        Ký giả hội hiện trường đốn thì hoa nhiên, đối vu phương nghị khứ liễu hỏa tinh, kỳ thật ngận đa nhân đô hữu giá dạng đích sai trắc, đãn đô nhận vi tha thị bối bạn cộng hòa, sở dĩ khứ đích hỏa tinh, khước một tưởng đáo cánh thị nhân vi truy sát? Yếu tri đạo đương sơ phương nghị dĩ kinh thị đằng không cảnh giới cường giả, phong đầu nhất thì vô lưỡng, hữu thập yêu nhân năng cú bức đắc tha bất đắc bất đào ly địa cầu, viễn độn hỏa tinh?

        Tam hoàng nhất đế

        Bất quang thị hiện trường đích ký giả, cộng hòa vô sổ quan chú thử sự đích dân chúng não trung dã thị mạo xuất liễu giá tứ cá tự, tâm trung đô thị lạc đăng.

        Lập khắc hữu ký giả tương thủ cử liễu khởi lai.

        Phương nghị tùy thủ chỉ liễu kháo đoan đích nhất danh ký giả, chánh thị(thanh âm nhật khan) đích chủ biên trầm vạn quân.

         "Phương tiên sinh, nâm năng bất năng thấu lộ nhất hạ, đương thì thị thùy tại truy sát nhĩ? "

        Trầm vạn quân trực chỉ yếu hại phát vấn, nhượng bất thiểu ký giả đô ám tự kinh dị tha đích đảm đại, như quả chân đích thị tam hoàng nhất đế, na chân đích thị yếu thống phá thiên liễu.

        Bất xuất sở liêu địa, phương nghị diêu đầu, thuyết:  "Giá cá hiện tại bất tiện thấu lộ. Hiện thuyết đệ nhị cá vấn đề ba, ngã giá thứ hồi lai, triệu khai ký giả hội đích nguyên nhân, chư vị tưởng tất dã năng sai trắc xuất đại khái, chánh thị vi liễu ngã hòa trịnh gia chánh danh. "

        Hữu nhất danh đảm đại đích ký giả lập khắc cử thủ, đắc đáo phương nghị điểm đầu kỳ ý chi hậu, liên mang vấn:  "Phương tiên sinh, nâm đích ý tư thị, bị sưu tra xuất lai đích, bao quát nhĩ hòa trịnh gia chư nhân bối bạn cộng hòa đích chứng cư, đô thị bất chân thật đích mạ? "

        Phương nghị đạm đạm thuyết:  "Bất thác, đích xác thị hữu nhân súc ý ngụy tạo, hãm hại ngã môn. "

        Na ký giả hựu vấn:  "Na yêu, phương tiên sinh, nâm ký nhiên thị yếu vi tự kỷ hòa trịnh gia chánh danh, thị bất thị thuyết, nhĩ thủ thượng hữu xác thiết đích chứng cư lai chứng minh tự kỷ hòa trịnh gia nhân đích thanh bạch? "

         "Bất thác, ngã hữu chứng cư. " Phương nghị điểm điểm đầu.

        Giá nhất hạ, sở hữu ký giả đô đả liễu kê huyết nhất dạng kháng phấn liễu, quan chú trứ giá trường ký giả hội đích chúng đa thế lực, đại lão, cường giả, dã thị tâm trung kinh nghi, tưởng bất xuất phương nghị năng cú nã xuất thập yêu dạng đích chứng cư, lai chứng minh tự kỷ hòa trịnh gia đích thanh bạch? Yếu tri đạo đương sơ vi liễu tọa thật phương nghị hòa trịnh gia đích tội danh, sưu tra xuất lai đích "Chứng cư" Giai thị hữu cư khả tuần, thiết bản đinh đinh, như quả bất thị thập phân cụ hữu xung kích lực đích nhượng sở hữu nhân đô tín phục đích chứng cư, căn bản bất túc dĩ nữu chuyển kết quả.

         "Phương tiên sinh, nâm hiện tại năng bả chứng cư triển kỳ xuất lai mạ? " Giá thứ một hữu cử thủ, trầm vạn quân đại thanh thuyết, khán xuất liễu vô sổ nhân đích tâm thanh.

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu:  "Đương nhiên khả dĩ, chích thị đại gia yếu tố hảo tâm lý chuẩn bị, bất yếu bị hách đáo. "

        Giá thoại canh gia câu khởi liễu sở hữu nhân đích hảo kỳ tâm, cứu cánh thị thập yêu dạng đích chứng cư, cư nhiên hội hách nhân?

        Tựu tại chúng nhân bất giải đích thì hậu, sở hữu nhân chích khán đáo phương nghị song thủ hướng hậu nhất đáng, tái xuất hiện đích thì hậu, dĩ thị nhất thủ đề trứ nhất dạng đông tây, triển kỳ tại chúng ký giả dĩ cập nhiếp tượng khí tài đích diện tiền.

         "A——"

         "Nhân, nhân đầu"

        Sở hữu ký giả đô bị đột nhiên xuất hiện đích lưỡng cá nhân đầu cấp hách đáo liễu, bất thiểu nữ ký giả hoàn phát xuất liễu kinh khủng đích hô hảm. Các trực bá đích môi thể, dã một tưởng đáo phương nghị hội nã xuất giá chủng huyết tinh khủng phố đích đông tây, nhất thì gian đô thị mộng liễu, cánh nhiên một hữu thiết đoạn tín hào.

        Thiên thành. Bát giác đại lâu.

        Quân hoàng âu dương trì song mâu sậu nhiên bạo xuất tinh quang, tử tử địa trành trứ động đãng họa diện thượng na lưỡng cá tiên huyết lâm lâm đích nhân đầu, thâm thâm địa hấp liễu khẩu khí, nhiên hậu đại hát nhất thanh:  "Lai nhân"

        Môn bị đả khai, nhất danh quân quan khoái tốc tiến nhập, trạm định:  "Quân hoàng đại nhân"

         "Lập khắc thiết đoạn sở hữu chuyển bá võ châu thị nhân dân quảng trường đích môi thể tín hào"

        Quân quan nhất lăng, toàn tức lập khắc ứng "Thị" , cương cương chuyển thân, hựu thính âu dương trì hát nhất thanh "Mạn" , liên mang hựu thị chuyển thân trạm định.

        Quân hoàng trành trứ bình mạc thượng đích họa diện, mục quang vi vi thiểm thước:  "Toán liễu, dĩ kinh lai bất cập liễu, giá dạng tố phản nhi hội tăng nhân sai nghi......Hạ khứ ba"

         "Thị"

        Quân hoàng tuấn dật trung đái trứ kỷ phân âm nhu đích diện dung lộ xuất liễu ngưng trọng, vọng trứ huỳnh mạc thượng đạm định tòng dung đích thiểu niên, nam nam tự ngữ:  "Nan đạo, đương sơ lưỡng thứ đại nháo liên bang thiên đô đích nhân, chân đích thị nhĩ mạ......Phương nghị. "

        Một hữu nhân năng hồi đáp tha giá cá vấn đề, nhiên nhi, quân hoàng đích tâm trung, hoặc hứa dĩ hữu đáp án.

        Võ châu thị. Cảnh cục tổng bộ đại lâu.

        Vưu thắng tuyết trành trứ họa diện trung đích na lưỡng cá huyết lâm nhân đầu, kiểm sắc chung vu đại biến.

         "Thị nhĩ......Chân đích thị nhĩ? Bất, bất khả năng mật báo chi trung, thái tể áo võ phu, nãi thị khai sơn cảnh giới đích tu vi, nhĩ chẩm yêu khả năng sát đắc liễu tha"

        Thiên thành tổng thống phủ chi trung, tây môn dận long nhất căn yên cương cương trừu hoàn, tha tương nhiên đáo tẫn đầu đích yên đầu án tiến yên hôi hang đích thạch anh sa lý, kiểm thượng lộ xuất liễu vi vi đích tiếu dung, đối thân bàng trạm lập đích trung niên nam nhân thuyết:  "Ngã tựu thuyết quá, giá vị tiểu bằng hữu tất nhiên thị hữu bị nhi lai đích. Chứng cư? Giá lưỡng khỏa đầu lô bất thị nhâm hà chứng cư, khước năng cú thôi phiên chi tiền đích nhâm hà chứng cư anh hùng xuất thiểu niên, liên ngã, dã thị tiểu khán liễu tha a......"

        Dữ thử đồng thì, các phương thế lực, thập đại giáp tu thế gia, cổ võ thế gia, năng lượng sư hiệp hội, quyển trục sư hiệp hội......Đẳng đẳng đẳng đẳng, giá ta thế lực đích đại lão nhân vật, dã đô khán thanh liễu na lưỡng cá đầu lô đích diện mục, thâm thâm chấn kinh đích đồng thì, dĩ thị khai thủy kế giác khởi tiếp hạ lai thì cục tương hội vãng na cá phương hướng chuyển biến.

        Nguyên bản dĩ vi giá chích thị nhất trường nháo kịch, dữ quân hoàng tích uy tương bỉ, phương nghị giá cá tiến nhập đằng không cảnh giới bất đáo nhất niên đích tiểu tử chích thị tại thượng diễn nhất xuất cung nhân tiêu khiển đích hảo hí, khả thị, tùy trứ liên thành đoán bị sát, lưỡng cá đầu lô bị triển kỳ, thùy dã bất cảm tiểu khán giá cá thiểu niên.

        Phương nghị tòng lai bất thị năng cú ẩn nhẫn đích chủ, hữu thập yêu cừu đương thì tựu báo liễu, đương sơ cương cương tiến nhập đằng không cảnh giới tựu cảm khứ thiêu chiến chung gia lão tổ, diệt điệu chung gia, hiện tại trịnh gia tại cộng hòa thụ đáo giá dạng đích đãi ngộ, giá ủng hữu khủng phố thật lực đích thiểu niên như hà nhẫn đắc?

        Bất thiểu nhân đô tủng nhiên địa ý thức đáo, cộng hòa đích thiên, phạ thị yếu chấn thượng nhất chấn liễu. Đãn tức tiện như thử, dã một đa thiểu nhân khán hảo phương nghị, cái nhân vi quân hoàng đích thân hậu, trạm lập đích thị long điện

        Hòa long điện sổ thiên niên thâm hậu để uẩn tương bỉ, phương nghị nhất cá như tuệ tinh quật khởi đích thiểu niên, để uẩn thái thiển thái thiển, túng nhiên tha dĩ năng ngạo thị thiên hạ, đãn chích thân nhất nhân, như hà dữ long điện giá đẳng bàng nhiên cự*tương bỉ? Trì tảo hội biến thành nhất bàn bôi cụ.

        Thiên thành đông giao chi ngoại bách dư công lý đích sơn lâm chi trung, nhất tọa giản lậu đích mao thảo ốc ẩn vu tú mộc chuyết sơn chi trung. Mao thảo ốc ngoại, bất viễn xử, thị nhất phiến khai khẩn xuất lai đích thái địa, chủng thực trứ nhất phiến sơ thái, ốc trung nhất điểm điểm quất hoàng đích đăng quang tòng môn phùng song phùng đầu xạ xuất lai, cấp nhân dĩ ôn hinh chi cảm.

        Ngận nan tưởng tượng, tại giá dạng đích huyên hiêu phồn hoa đích trần thế chi trung, hoàn hữu giá dạng cổ phác quy chân đích mao ốc tồn tại, giá lý phảng phật thị nhất phiến viễn ly trần thế đích tịnh thổ.

        Nhân ảnh phi lược, nhất đạo nhân ảnh tòng thiên hàng lạc, lạc tại mao ốc chi ngoại.

        Đằng không phi hành......Giá cánh nhiên thị nhất danh đằng không cảnh giới đích trung niên nam nhân, thân thượng xuyên trứ đích, thị năng lượng sư hiệp hội đích phục sức.

        Năng lượng sư hiệp hội trung, bất đồng đẳng cấp đích năng lượng sư xuyên trứ bất đồng nhan sắc hòa chất địa đích bào phục, dĩ hồng chanh hoàng lục thanh lam tử thất sắc đệ tăng. Giá cá trung niên nam nhân, xuyên đích thị nhất thân tử sắc bào phục, tha cánh nhiên thị nhất danh thế gian hãn kiến đích thất cấp năng lượng sư

        Giá dạng nhất danh năng lượng sư, tại năng lượng sư hiệp hội trung khẳng định thị thân cư cao vị, khả tha hiện tại cư nhiên vi vi cung thân, thùy thủ nhi lập, tự đối mao ốc trung chi nhân thập phân cung kính.

         "Tổng hội trường đại nhân, ngã hữu yếu sự bẩm cáo. " Trung niên nam nhân cung kính địa thuyết.

         "Đoan mộc trăn, ngã tảo dĩ vu tứ cá nguyệt tiền từ khứ tổng hội trường chi chức, hiện tại đích tổng hội trường thị nhĩ, giá cá xưng hô bất yếu tái đề liễu......Nhĩ hữu thập yêu sự? "

        Thương lão đích thanh âm tự mao thảo ốc trung truyện xuất, chi nha nhất thanh, mộc bản môn đả khai, nhất danh y trứ giản phác đích lão nhân hoãn bộ xuất lai.

        Giá cá nhân, khán thượng khứ nhân lão sắc suy, thương lão vô bỉ, mãn kiểm quất bì, nhãn thần hồn trọc, phảng phật phong trung tàn chúc, tùy thì đô tương ly thế, cư nhiên thị năng lượng sư hiệp hội đích tổng hội trường, ti mã dục

        Khả thị thính tha đích thoại ngữ, tha tự hồ dĩ nhiên từ khứ liễu năng lượng sư hiệp hội tổng hội trường nhất chức, nhi nhượng vị cấp liễu giá cá đằng không cảnh giới đích trung niên nam nhân đoan mộc trăn nhi tuyển trạch ẩn cư vu thử.

         "Phương nghị, hồi lai liễu. " Đoan mộc trăn thuyết.

        ps: Hữu nhân thôi canh, na tựu bạo phát lưỡng thiên ba, kim minh lưỡng thiên đô thị nhất vạn nhị, tựu giá lưỡng thiên, đa đích chân một hữu liễu, tái thôi canh dã một liễu, bất yếu lãng phí thôi canh phiếu.