Chánh văn đệ tam bách tứ lục chương tam hoàng nhất đế, khả cảm nhất chiến?

Đệ tam bách tứ lục chương tam hoàng nhất đế, khả cảm nhất chiến?

         "Tựu thị giá kiện sự mạ? " Ti mã dục đạm đạm địa vấn.

        Đoan mộc trăn nhất trất, thuyết:  "Tổng hội......Ti mã huynh, phương nghị hiện tại tu vi thâm bất khả trắc, nhất chiêu tiện sát tử liễu liên thành đoán, canh thị nã xuất liễu niếp thiên hà hòa liên bang thái tể áo võ phu đích nhân đầu, cộng hòa đại loạn tương khởi, ngã môn năng lượng sư hiệp hội cai tác hà lập trường? Hoàn thỉnh ti mã huynh chỉ điểm nhất nhị......"

        Thuyết trứ đoan mộc trăn nhất án thủ oản thượng đích nghi khí, nhất phiến quang ảnh đầu xạ xuất lai, yếu cấp ti mã dục khán võ châu thị nhân dân quảng trường đích hiện trường trực bá, khước thị bạch mang mang đích nhất phiến, thập yêu đô một hữu.

        Đoan mộc trăn bất cấm nhất lăng, chuyên chúc vệ tinh tấn hào phúc cái toàn cầu, một lý do giá thiên thành đông giao một hữu tín hào.

         "Bất tất khán liễu. "

        Ti mã dục diêu diêu đầu, chỉ hướng bất viễn xử đích nhất phiến thụ lâm, thuyết:  "Nhĩ khán đáo giá phiến thụ lâm hữu thập yêu đặc biệt đích? "

        Đoan mộc trăn khán quá khứ, nhận chân khán liễu khán, thuyết:  "Ngã thập yêu dã một khán xuất lai. "

         "Khán bất xuất lai thị đối đích, nhân vi thA môn khán thượng khứ đô ngận nhất dạng, bất cao dã bất ải, sở dĩ đích xác một thập yêu đặc biệt đích. Nhi trường đắc canh cao đích thụ, tắc thị bị phong cấp xuy quát đảo địa liễu. "

        Ti mã dục vi vi câu lũ trứ yêu, phụ thủ thân hậu, vi tiếu thuyết:  "Mộc tú vu lâm, phong tất tồi chi, sở dĩ tú mộc nan dĩ trường tồn, đãn nhược thị kinh lịch liễu phong vũ tẩy luyện thành trường khởi lai đích tú mộc, khước khả năng thành vi xanh thiên chi trụ, định nhạc chi sơn, nhâm nhĩ phong xuy vũ đả, ngã tự nguy nhiên bất động......Đoan mộc huynh, nhĩ hựu hà tất vi nhất căn xanh thiên chi trụ mãn hoài đam ưu? Bất quá kỷ nhân ưu thiên bãi liễu, ly khứ ba......"

        Đoan mộc trăn thân hình vi chấn, nhược hữu sở tư, thúc nhiên cảm giác nhãn tiền nhất biến, cánh nhiên phát hiện tự kỷ dĩ thị đáo liễu nhất tọa sơn điên chi thượng, phóng nhãn vọng khứ, tựu khán đáo thập dư công lý ngoại, tiện thị quang quái lục ly hoa đăng tự thải đích thiên thành, nhi na tọa ẩn vu sơn lâm chi trung đích mao ốc đăng hỏa, khước thị tha cực tẫn mục lực dã thị vô pháp tái độ vọng kiến, nhãn đồng bất do nhất súc.

         "Ti mã huynh đích năng vi, như kim cứu cánh đáo liễu hà chủng địa bộ? Cánh nhiên năng cú giá dạng tiễu vô thanh tức địa tương ngã chuyển di chí thử, nhược tha tưởng yếu sát ngã, khởi phi nhất niệm chi gian? Nhi thả, ti mã huynh tự hồ tịnh phi dụng đích kỷ thân lực lượng, nhi thị trận đạo chi lực......"

        Đoan mộc trăn tâm đầu phiếm khởi ti ti hàn ý, chấn kinh phi thường, nhiên hậu tựu tưởng khởi ti mã dục tối hậu thuyết đích na đoạn thoại, bất do canh thị chấn kinh:  "Thính ti mã huynh thoại lý đích ý tư, nan bất thành na phương nghị, như kim cánh dĩ thành trường vi xanh thiên chi trụ, định nhạc chi sơn? Kỷ nhân ưu thiên......Nan đạo ti mã huynh nhận vi, thử thì đích phương nghị, dĩ nhiên hữu liễu năng dữ long điện kháng hành đích bản tiễn? Giá thật tại thái bất khả tư nghị liễu, trừ phi phương nghị dĩ kinh thị——"

        Nhất niệm chí thử, đoan mộc trăn tâm trung sinh xuất liễu bỉ cương cương canh thắng đích hàn ý, dã bất phi lược tiến nhập thiên thành thị khu, tựu địa đả khai thủ oản thượng đích nghi khí, đốn thì đầu ảnh hiển hiện, chánh thị võ châu thị nhân dân quảng trường thượng đích huyên hoa tình hình.

        Võ châu thị. Nhân dân quảng trường.

        Phương nghị đột nhiên nã xuất lưỡng khỏa nhân đầu, đốn thì kinh hách đắc chúng ký giả kinh hô đại khiếu, phân phân hậu thối khai khứ, bất thiểu nhân đô nhân thử bị chàng đảo.

        Quá liễu tương cận nhất phân chung, chúng nhân tài trấn định liễu ta, phân phân ổn định trụ nhiếp tượng khí tài, định tình khán khứ, chú thị phân biện liễu kỷ miểu, đốn thì hữu nhân tái độ phát xuất kinh hô:  "A......Tả biên đích na cá nhân đầu, chẩm yêu khán sơn khứ ngận tượng niếp thiên hà đích đầu lô? "

         "Thập yêu"

         "Nhượng ngã khán khán......A, thị chân đích cộng hòa tối đại đích bạn đồ niếp thiên hà, cư nhiên thị bị phương nghị cấp sát liễu"

         "Nguyên lai như thử, giá tựu thị chứng cư a, liên niếp thiên hà đô bị phương nghị sát liễu, thị hoàn cảm thuyết phương nghị bối bạn liễu cộng hòa? "

         "Giá dã bất nhất định, dã hứa thị khổ nhục chi kế. " Hữu ký giả bất đồng ý thuyết.

         "Di......Hữu biên đích na cá đầu lô, ngã tự hồ nhận đắc......A ngã tưởng khởi lai liễu, tha thị liên bang đích thái tể, áo võ phu" Hữu nhân kinh nghi chi hậu phát xuất chấn kinh đại hô.

        Giá cú thoại hảm xuất lai, đốn thì canh hấp dẫn liễu kỳ tha nhân đích chú ý lực, ký giả môn phân phân lạp cận tiêu cự, đối chuẩn liễu thái tể áo võ phu đích đầu lô.

         "Ngã dã nhận đắc, chân đích thị tha thiên na, thái tể áo võ phu, liên bang triêu dã chi trung nhất nhân chi hạ vạn vạn nhân chi thượng đích tối đại quyền thần, cánh nhiên dã bị phương nghị sát liễu"

         "Ngã tri đạo, liên bang thái tể áo võ phu đích xác thị tại bất cửu tiền bị thần bí nhân sát liễu, liên bang thiên đô đích nhân ngận đa nhân đô hữu mục đổ một tưởng đáo na cá thần bí nhân tựu thị phương nghị? "

         "Thập yêu? Chân đích thị liên bang thái tể áo võ phu? "

         "Nan quái, nan quái liên bang nhất cá đa nguyệt tiền đột nhiên thối binh, nguyên lai thị nhân vi niếp thiên hà hòa thái tể bị phương nghị sở sát niếp thiên hà bất toán thập yêu, đãn thái tể thống lĩnh cửu thần, tha nhất tử, chỉnh cá liên bang đô yếu hãm nhập cự đại động đãng"

         "Liên thái tể đô bị phương nghị sát liễu, giá yếu hoàn thuyết thị khổ nhục kế, đại giới vị miễn dã thái đại liễu ta. "

         "Bất thác bất thác khán lai phương nghị thậm chí trịnh gia chân đích thị bị oan uổng đích"

         "Trịnh gia bất nhất định, đãn phương nghị hiện tại đẳng đồng vu tẩy thoát liễu oan khuất, dĩ tha đích tính cách, tuyệt đối bất hội tán bãi cam hưu"

        ......

        Ký giả môn đô bị lưỡng cá đầu lô đích thân phân sở chấn hãi liễu, nghị luận phân phân, nan dĩ bình tức, tha môn giao đàm đích thanh âm, dã đô thông quá trực bá truyện đệ đáo liễu chỉnh cá cộng hòa.

        Bị chấn hãi đích hà chỉ thị tha môn, canh hữu cộng hòa đích thiên thiên vạn vạn nhân.

        Thùy đô tri đạo phương nghị giá nhất thứ khẳng định thị hữu đại động tác, khước một tưởng đáo, cánh nhiên như thử khoa trương, như thử oanh động, tha bị nhân truy sát ly khai địa cầu khứ vãng hỏa tinh, cánh nhiên tại giá bán niên đa thì gian lý, sát điệu liễu cộng hòa tối đại bạn đồ dữ sỉ nhục niếp thiên hà, dĩ cập liên bang triêu cương chi trung tối đại quyền thần, thái tể áo võ phu

        Bất đắc bất nhượng nhân chấn hãi phi thường.

        Nhiên hậu tựu hữu hứa hứa đa đa đích nhân giác đắc, phương nghị giá dạng đích nhân, hội thị cộng hòa đích bạn đồ? Liên bang đích gian điệp? Na giá dạng đích gian điệp canh yếu đa kỷ cá tài hảo. Na yêu dĩ tiền sưu tra xuất lai đích thiết bản đinh đinh đích tọa thật phương nghị gian điệp thân phân đích "Chứng cư" Hựu thị chẩm yêu hồi sự?

        Ngận đa nhân văn đáo liễu âm mưu đích khí tức.

        Do thử duyên thân, việt lai việt đa đích nhân khai thủy hoài nghi, bao quát trịnh hạc tại nội đích trịnh gia nhân giam cấm đích giam cấm thông tập đích thông tập, kỳ trung thị bất thị dã hữu âm mưu liễu......Nhi sách hoa giá trường âm mưu đích nhân hội thị......

        Quang thị tưởng nhất tưởng, ngận đa nhân đô bất hàn nhi lật.

        Trực đáo ngũ phân chung hậu, chúng nhân tài triệt để tiêu hóa liễu giá cá tiêu tức, phân phân an tĩnh hạ lai, tương mục quang đầu hướng phương nghị.

         "Phương nghị, liên bang thái tể thị hà đẳng nhân vật, tiên bất thuyết tha bản nhân dĩ thị tuyệt đính cao thủ, tiện thị tha thân biên dã khẳng định thị cao thủ như vân, nhĩ chẩm yêu năng cú sát đắc liễu tha? Ngã khán giá cá nhân đầu dã chích thị dữ kỳ hữu kỷ phân tương tự, bất nhất định thị thái tể áo võ phu bản nhân. " Nhất danh ký giả đột nhiên thanh âm tiêm duệ địa phát xuất chất vấn.

        Bất thiểu nhân văn ngôn thần sắc vi động, giác đắc bất vô khả năng, tất cánh thùy dã một hữu thân nhãn kiến quá na vị liên bang thái tể, gia thượng hiện như kim chỉnh dung kỹ thuật như thử phát đạt, tương nhất cá nhân đích diện mục hoàn mỹ địa cải biến thành lánh nhất cá nhân đích diện mục, dã tịnh phi khốn nan đích sự.

        Thùy dã bất năng xác định, phương nghị thị bất thị vi liễu thoát tội, nhi hoa liễu lưỡng cá chỉnh dung hậu đích giả nhân đầu lai.

        Phương nghị văn ngôn đạm nhiên khán liễu na ký giả nhất nhãn, thuyết:  "Niếp thiên hà đích nhân đầu thị chân thị giả, khả dĩ thông quá cơ nhân bỉ đối tiến hành xác nhận, chí vu thái tể áo võ phu thị phủ vi chân, tương lai dã hội chân tướng đại bạch. Giá vị ký giả thuyết ngã sát bất liễu thái tể áo võ phu, na ngã đảo tưởng vấn hạ, nhĩ giác đắc thái tể dữ quân hoàng tương bỉ, thùy canh lệ hại? "

        Sở hữu ký giả đô tương mục quang chuyển hướng na danh phát vấn đích ký giả, bất thiểu nhiếp tượng cơ dã chuyển hướng liễu tha đích diện bàng.

        Na ký giả bị chúng nhân trành thị, bất kiến đa thiểu khẩn trương, đãn khước bị phương nghị phản vấn đắc tâm trung nhất khiêu, kiệt lực bình tĩnh thuyết:  "Quân hoàng đích năng vi bất thị ngã giá chủng tiểu nhân vật sở năng sủy trắc, đãn thái tể ký nhiên thân vi liên bang quần thần chi thủ, truyện văn dĩ kinh tiến nhập đằng không cảnh giới sổ thập niên, nhất thân tu vi dã thị cao thâm mạc trắc, túng thị bất như quân hoàng, chích phạ dã tương soa vô kỷ. "

        Thân vi cộng hòa đích ký giả, đương nhiên bất cảm thuyết liên bang thái tể bỉ cộng hòa quân hoàng canh lệ hại, giá thị phạm kỵ đích sự tình, canh hà huống giá danh ký giả bản thân tiện thị ủng đái quân hoàng nhất mạch đích nhân, bình tố một thiểu vi quân hoàng ca công tụng đức, thử khắc tự nhiên thị tương quân hoàng sĩ đắc bỉ áo võ phu canh cao nhất trù.

        Phương nghị tảo tựu liêu đáo tha hội giá dạng hồi đáp, vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Na yêu, vi liễu chứng minh ngã năng sát áo võ phu, ngã tiện tá trứ hiện tại đích cơ hội, tại giá lý chánh thức hướng âu dương trì hạ thiêu chiến thư, tam nhật chi hậu, võ châu thị, tử long sơn, hoàn thành ngã hòa tha định hạ đích nhất niên ước chiến"

        Thuyết trứ tha khán hướng chư đa nhiếp tượng cơ, nhất tự nhất đốn địa thuyết:  "Âu dương trì, ngã tri đạo nhĩ chánh tại khán, nhĩ, khả cảm nhất chiến? "

        Hoa——

        Sở hữu ký giả đô phong cuồng liễu, thiểm quang đăng lượng thành liễu nhất phiến.

        Đương trứ sở hữu nhân đích diện, phương nghị hướng quân hoàng âu dương trì, chánh thức hạ chiến thư

        Nhi vô luận thị vi liễu tuân thủ đương sơ đích ước chiến ước định, hoàn thị vi liễu duy hộ tự kỷ đích quyền uy hòa uy nghiêm, quân hoàng đô bất đắc bất ứng chiến, tức tiện phương nghị hiện tại tịnh vị triệt để tẩy thanh hiềm nghi

        Tảo tại tương cận nhất niên tiền, phương nghị tại tử long sơn thượng hướng quân hoàng phát khởi thiêu chiến tuyên ngôn, tiện hữu vô sổ nhân kỳ đãi trứ giá nhất chiến đích đáo lai. Đãn hậu lai phát sinh liễu hứa đa sự tình, sứ đắc nhân môn tiệm tiệm tương giá cá ước định di vong, sự thật thượng thùy dã bất tằng khán hảo phương nghị, tức tiện phương nghị thất tung dĩ tiền tiến nhập liễu đằng không cảnh giới, đãn nhân vi di lưu cấp phương nghị thành trường đích thì gian thật tại thái thiểu, đồng cấp cường giả diệc hữu thiên nhưỡng chi biệt, quân hoàng tiện thị thiên, phương nghị tiện thị nhưỡng

        Nhi hiện tại, kinh quá liễu chi tiền phương nghị triển lộ xuất đích băng sơn nhất giác đích thật lực, sở hữu nhân đô khai thủy đối giá nhất chiến sản sinh liễu kỳ đãi.

        Giá nhất chiến, quân hoàng dữ phương nghị cứu cánh thùy thắng thùy phụ, chân đích ngận nan thuyết.

        Bất quang thị ký giả dĩ cập vô sổ liên bang dân chúng kích động hưng phấn, tại trường đích lưỡng thiên đa võ châu quân khu quân nhân, canh thị chấn phấn kích động dị thường.

        Tha môn đô ngận thanh sở, trịnh gia lạc đáo kim nhật giá phân điền địa, toàn thị nhân vi quân hoàng đích cấu hãm, quân hoàng tiện thị tội khôi họa thủ nhi hiện tại, phương nghị yếu dữ quân hoàng nhất chiến, vãn hồi trịnh gia đích nhất thiết, như hà bất nhượng tha môn kích động vạn phân?

        Đãn thị, phương nghị đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn.

        Tựu tại chúng ký giả tiệm tiệm bình tức hạ lai đích thì hậu, phương nghị thần sắc bình tĩnh, kế tục thuyết:  "Ngã trừ liễu yếu hướng âu dương trì thiêu chiến......Doanh hoàng lâu tàng long, kiền hoàng lý thanh liên, đại kiếp tương lâm, khước chích cố kỷ thân, thiên an nhất ngẫu, thị vi vô đức long đế nhâm thiên hành, vi nhất kỷ tư dục trợ trụ vi ngược, giáo đồ bất nghiêm, tam hoàng nhất đế chi trung, trừ liễu âu dương trì, ngã khán nhĩ tối bất sảng nhĩ môn tam nhân, tam nhật chi hậu, chánh ngọ thì phân, dã đô lai tử long sơn dữ ngã nhất chiến ba......"

        Oanh

        Như kinh lôi tạc hưởng, phích lịch chấn thiên, sở hữu ký giả, sở hữu quan khán trực bá đích nhân, đô bị phương nghị đích thoại cấp chấn hám đắc ngốc lăng nãi chí ngốc sỏa liễu, giản trực hoài nghi tự kỷ thị bất thị tại tố mộng, cánh nhiên, cánh nhiên hữu nhân yếu đồng thì thiêu chiến tam hoàng nhất đế?

        Nhất phiến tịch tĩnh chi trung, duy hữu phương nghị biểu tình túc mục, thanh âm thanh tích khả văn, như cương châu bính lạc địa diện:  "Âu dương trì, lâu tàng long, lý thanh liên, nhâm thiên hành......Ngã phương nghị, đẳng trứ nhĩ môn"

        Tiện tại phát xuất giá tối hậu nhất thanh tuyên ngôn hoặc giả thuyết tuyên chiến chi hậu, thân hình tiện thị thúc nhiên đằng không nhi khởi, phiêu khởi ngũ lục công xích hậu đình hạ, phủ khám trứ hạ phương đồng dạng ngốc sỏa trụ phùng thính viễn đẳng quân nhân, lộ xuất nhất cá ôn noãn đích vi tiếu:  "Phùng thúc, nhượng đại gia đô tán liễu ba, giá thứ đa tạ chư vị liễu, phương nghị ký tại tâm trung. "

        Thuyết nhiên thân hình sậu nhiên tiêu thất, nhất đạo tàn ảnh hoãn hoãn tiêu tán, quy vi hư vô.

        Chúng quân nhân đốn thì hoãn quá thần lai, nhất cá cá lộ xuất kích động hòa sùng kính thần sắc, tại chân chánh đích cường giả nhãn lý, tha môn giá dạng đích nhân chích năng toán thị lâu nghĩ, giá nhất thứ kiên trì xuất lai nhân dân quảng trường, canh đa đích thị vi liễu biểu minh tự kỷ đối trịnh gia đích trung tâm, tịnh bất chỉ vọng tự kỷ đẳng nhân năng khởi đa đại tác dụng. Nhi hiện tại, cảm vu hướng tam hoàng nhất đế phát khởi thiêu chiến đích phương nghị, cánh nhiên hướng tha môn giá dạng đích nhân chân thành đạo tạ, nhượng bất thiểu nhân đô cảm động đắc hữu chủng tưởng yếu lạc lệ đích cảm giác.

        Thiên hạ chấn động

        Nhất dạ chi gian, phương nghị quy lai, xuất kỳ niếp thiên hà hòa liên bang thái tể đích đầu lô, tịnh thả hướng tam hoàng nhất đế tuyên chiến đích thị tần, truyện biến chỉnh cá cộng hòa, chỉnh cá cộng hòa vi chi phong cuồng.

        Tam hoàng nhất đế, tại phổ thông nhân khán lai, đại biểu đích thị cộng hòa tối cường, nhi phương nghị hiện tại khước yếu dĩ nhất kỷ chi lực thiêu chiến tứ nhân, giá thị hà đẳng khí phách, diệc thị hà đẳng cuồng vọng?

        Ngận đa nhân đô dĩ vi phương nghị phong liễu, bất quá, phương nghị phát phong dã bất thị đệ nhất thứ, yếu tri đạo tích niên tha nhưng thị khí chấn cảnh giới đích thì hậu, tiện thị cảm hướng quân hoàng ước chiến đích cuồng nhân

        Hào vô nghi vấn, giá kiện sự tình nhất hạ tựu thành vi sở hữu thế lực hòa cộng hòa dân chúng sở quan chú đích đầu đẳng sự kiện, đại gia đô tại đẳng đãi trứ, đẳng đãi trứ tam hoàng nhất đế tố xuất hồi ứng.

        Đệ nhị thiên, quân hoàng phát biểu thanh minh:  "Thành toàn phương nghị, ứng tha chi chiến"

        Thần bí mạc trắc đích doanh hoàng, một hữu công khai lộ diện, khước dã hữu sung mãn bá khí chấn nhiếp sơn hà đích hùng hồn thanh âm thông quá môi thể lưu xuất:  "Duẫn"

        Long đế nhâm thiên hành thân tài tiêu sấu, bạch phát như yêu, kiểm thượng một hữu ti hào huyết sắc, xuất hiện tại mỗ điện thị môi thể thượng, liệt chủy khinh tiếu:  "Ngã đẳng giá nhất thiên dĩ kinh ngận cửu"

        Chí vu kiền hoàng lý thanh liên, nhất hướng hành tung phiêu miểu, thùy dã tầm bất đáo tha, trực đáo phương nghị tuyên chiến chi hậu quá liễu tam thiên, tha diệc một hữu ứng chiến hoặc cự chiến.

        Tam thiên thì gian, tại các phương khẩn trương đích kỳ đãi trung, chuyển thuấn tức thệ.

        Hứa đa tri đạo nhất ta nội tình, tri đạo phương nghị thị bị long điện thông tập đích thế lực, bản dĩ vi long điện hội tại giá tam thiên thì gian lý thải thủ cường chế hành động, trảo bộ phương nghị, khước một tưởng đáo, long điện cánh nhiên một hữu thải thủ nhâm hà động tác, giá thật tại hữu ta bất chánh thường.

        Nan đạo......Liên long điện dã đối phương nghị sản sinh liễu kỵ đạn, nhi tại quan vọng?

        Giá dạng đích tâm tư, xuất hiện tại bất thiểu nhân đích tâm trung, như thử nhất lai, đối vu tiếp hạ lai đích cường giả đại chiến, dã canh gia kỳ đãi khởi lai.

        Nhi tại dân gian, phương nghị đích thanh vọng đạt đáo liễu nhất cá tiền sở vị hữu đích cao phong, túng nhiên hữu ủng hộ quân hoàng đích ký giả hòa môi thể chất nghi phương nghị nã xuất lưỡng cá nhân đầu đích chân giả, đãn tuyệt đại bộ phân nhân hoàn thị tuyển trạch tương tín liễu phương nghị. Như thử nhất lai, phương nghị bất quang bất thị liên bang đích gian điệp, phản nhi thị cộng hòa đích đại anh hùng, thị chánh phủ trung hữu nhân hãm hại liễu tha. Đối vu phương nghị thiêu chiến tam hoàng nhất đế, ngận đa nhân ám ám khiếu hảo, nhạc kiến đắc phương nghị đại bại quân hoàng tài hảo

        Giá nhất nhật, tiện thị phương nghị dữ tam hoàng nhất đế ước chiến chi nhật.

        Các phương thế lực, thế gia, ký giả, môi thể, phân phân lai đáo liễu tử long sơn phụ cận.

        Tảo tại quân hoàng ứng hạ chiến thiếp đích na nhất thiên, tử long sơn phụ cận lưỡng bách công lý, tiện thị bị cộng hòa quân đội triệt để giới nghiêm liễu, nhâm hà nhân đô bất yếu tưởng yếu kháo cận giá cá phạm vi.

        Tựu toán thị các phương thế lực, thế gia đích cường giả, dã bất đắc tiến nhập giá cá phạm vi, chí vu tu vi canh nhược nhất điểm đích, đô bị cường chế thối vãng canh viễn đích địa phương.

        Giá thật tại thị vi liễu sở hữu nhân hảo, yếu tri đạo đằng không cảnh giới cường giả phi đồng tiểu khả, canh hà huống thị ngũ danh đằng không cảnh giới cường giả đại chiến, kỳ sản sinh đích uy năng dư ba, đô bất thị nhất bàn nhân sở năng thừa thụ đắc liễu đích, quang thị miên miên khủng phố đích chấn đãng chi lực, kinh quá địa mạch truyện bá, tiện năng cú tương bách dư công lý ngoại đích nhân đô chấn đắc phấn thân toái cốt, kinh mạch thốn đoạn

        Chánh ngọ vị đáo, tử long sơn lưỡng bách công lý chi ngoại các tọa sơn phong chi thượng, dĩ thị nhân sơn nhân hải, hứa hứa đa đa đích phi cơ huyền phù vu không trung, canh gia phương tiện quan khán chiến huống.

        Nhi tại môi thể ký giả đích cao bội nhiếp tượng khí tài chuyển bá hạ, điện thị cơ tiền đích nhân đô năng cú khán đáo, nhất cá nhân dĩ kinh tảo tảo tảo địa lai đáo liễu tử long sơn điên, tại nhất khối cự thạch thượng bàn tất nhi tọa, chánh thị phương nghị

        Vô sổ nhân kiều thủ kỳ đãi trung, hốt kiến nhất đạo nhân ảnh tòng viễn phương phá không phi lược nhi lai, thân hình hoa quá thiên không, đốn thì hấp dẫn liễu hứa đa nhân đích chú ý.

         "Đằng không cảnh giới cường giả tha thị tam hoàng nhất đế trung đích thùy? " Hữu nhân kinh hô khởi lai.

        Bất thiểu toái cương, khí chấn cảnh giới cường giả liên mang cùng cực mục lực, khước hoàn thị khán bất phân minh.

        Na đạo nhân ảnh tòng thiên hàng lạc, khinh phiêu phiêu địa lạc tại liễu tử long sơn điên chi thượng, trạm lập vu phương nghị chánh đối diện bất viễn xử.

        Giá nhất hạ nhiếp tượng cơ phách nhiếp đáo liễu na nhân đích tương mạo, giá cánh nhiên thị nhất danh niên khinh nữ tử, nhất thân bạch sắc nữ thức võ giả kính trang, bạch y thắng tuyết, tHa đích diện mục dã thanh lãnh mỹ lệ đắc như đồng tuyết sơn chi điên đích băng liên, thân thượng tự nhiên nhi nhiên địa hữu nhất chủng băng hàn như tuyết đích khí chất.

        THa giá nhất hàng lạc, nguyên bản ôn độ tiếp cận linh độ đích tử long sơn điên, thử khắc canh thị ôn độ đẩu hàng, không khí trung nhất trận phách ba băng liệt chi thanh, phiến phiến tuyết hoa cánh nhiên tòng thiên nhi hàng, tương tHa sấn thác đắc như đồng tuyết trung tiên tử.

        Đốn thì tựu hữu trực bá giải thuyết đích ký giả phát xuất nhất thanh kinh hô:  "Lai nhân cánh nhiên bất thị tam hoàng nhất đế chi trung đích nhâm hà nhất vị, nhi thị kỷ cá nguyệt tiền tân thượng nhâm đích phó tổng cảnh giam, vưu thắng tuyết truyện văn tHa nãi thị long đế nhâm thiên hành đích đệ tử, nan đạo tHa thị yếu đại sư xuất chiến mạ? "

        Kinh hoa nghị luận chi thanh hưởng khởi, thùy dã một hữu tưởng đáo, vưu thắng tuyết cánh nhiên hội xuất hiện, nhi thả thị dĩ đằng không cảnh giới cường giả đích tư thái

        Niên khinh nhất bối chi trung, kế phương nghị chi hậu, chung vu tái xuất hiện nhất danh đằng không cảnh giới cường giả

        Nhi vưu thắng tuyết thị long đế nhâm thiên hành truyện nhân đích thân phân, tịnh bất vi tuyệt đại đa sổ nhân sở tri, kinh quá giá danh ký giả thử thì tuyên dương, đốn thì dẫn bạo hoa nhiên, nhiên hậu hoảng nhiên đại ngộ: Nan quái tHa giá yêu niên khinh tựu thị giá chủng cấp sổ đích cường giả, nhi thả năng cú tọa thượng phó tổng cảnh giam đích vị trí, nguyên lai sư thừa long đế

        Tử long sơn điên.

        Phương nghị hoãn hoãn tĩnh khai liễu nhãn tình, thanh minh bình tĩnh đích mục quang khán hướng đối diện cơ phu thắng tuyết, băng lãnh khí chất do thắng đương sơ đích vưu thắng tuyết, thuyết:  "Bán niên đa thì gian bất kiến, tưởng bất đáo nhĩ cư nhiên dã tiến nhập liễu đằng không cảnh giới, bất quá nhĩ hòa ngã tương bỉ, nhưng nhiên thị soa đắc thái viễn thái viễn......Nhĩ đích lão sư ni? Nan đạo tha bất cảm xuất chiến, nhi yếu nhĩ lai tống tử mạ? "

        Kiến phương nghị bình đạm đắc hoàn toàn bất tương tHa phóng tại nhãn trung đích mô dạng, vưu thắng tuyết lâm uyên bất động đích tâm linh dã thị bất cấm hiên khởi ba lan, nhãn trung băng lãnh chi trung sấm thấu sát ý.

        Phương nghị thử tử, thật tại thị tHa thử sinh chi trung tối tưởng sát chi nhân, nhất khán đối đáo giá cá nhân, tựu nhượng tHa tưởng đáo liễu đương nhật phương nghị dĩ "Địa thức" Nhất chưởng trọng thương tHa đích tình hình, đương nhật bại tẩu, thị vi tHa nhân sinh chi trung tối đại đích sỉ nhục. THa vưu thắng tuyết chi sở dĩ tại huyết trì trung nhẫn thụ bách bàn tiên ngao, tiện thị vọng trứ hữu triêu nhất nhật tiến nhập đằng không cảnh giới, nhất tuyết tiền sỉ

        Nhi hiện tại, cơ hội chung vu lai liễu, tối cừu hận đích nhân, tựu tại nhãn tiền

         "Phương nghị, tựu bằng nhĩ nhất cá nhũ xú vị kiền đích tiểu tử, hữu thập yêu tư cách hữu thập yêu năng vi lai thiêu chiến ngã lão sư? Yếu đối phó nhĩ, căn bản bất dụng lão sư thân tự động thủ, do ngã lai tiện dĩ túc cú phương nghị, kim**ngã chi gian đích tân cừu cựu oán, dụng tính mệnh liễu kết ba giá nhất thứ, nhĩ tái một hữu cơ hội đào vãng hỏa tinh liễu" Vưu thắng tuyết đích ngữ khí băng lãnh nhi tham tạp ti ti sát ý.

        Tùy trứ tHa đích thoại ngữ, nhất cổ vô bỉ băng hàn đích khí tức dĩ tHa vi trung tâm bạo phát khai khứ, chi chi thanh trung, hàn khí sở quá chi xử, bị phúc cái liễu nhất tằng hậu hậu đích băng tinh, bị băng đống đích thổ thạch biểu diện thượng nhưng thị duy trì nguyên dạng, thật tế thượng dĩ kinh kinh thụ bất trụ giá sậu nhiên băng lãnh, hóa vi liễu tê phấn

        Hàn khí hung mãnh, tử long sơn điên nhất hạ băng hàn đắc kham bỉ địa cầu nam bắc cực, giá thị vưu thắng tuyết tiến nhập đằng không cảnh giới chi hậu, chung vu tương(huyền băng thần quyết) luyện đáo liễu đại thành cảnh giới, uy lực bất khả đồng nhật nhi ngữ

        Nhi tối cường đích hàn khí, tắc thị hóa vi nhất điều bạch vụ mông mông đích long hình, hướng trứ phương nghị bính tập quá khứ, yếu tương hậu giả như thổ thạch nhất bàn đống đắc phấn toái

        Nhiên nhi......Đương hàn khí tụ hình nhi thành đích băng long kháo cận phương nghị thân chu tam công xích đích thì hậu, khước phảng phật tao ngộ đáo liễu nhất đổ đồng tường thiết bích, cánh nhiên oanh nhiên tạc toái thành nhất phiến vụ mông, nhiên hậu bị thiên địa năng lượng nhất tịch quyển, cánh nhiên thị hướng trứ cửu thiên thượng không đảo quyển tán dật khai khứ.

        Dữ thử đồng thì, chỉnh tọa tử long sơn cánh nhiên đô tại vưu thắng tuyết hàn khí thích phóng chi hạ, bị triệt để băng phong, phúc cái liễu nhất tằng hậu hậu đích băng tằng.

        Vưu thắng tuyết phóng xuất hàn khí đích khủng phố, dữ phương nghị khinh miêu đạm tả địa hóa giải, hình thành liễu cực cụ thị giác xung kích đích đối bỉ, nhượng quan chiến đích sở hữu nhân đô vi chi chấn hãi.

        Nhiên nhi canh nhượng nhân chấn hãi đích hoàn tại hậu diện, hàn khí vô pháp xâm tập đáo phương nghị đích thân thể, thậm chí vô pháp nhiễm chỉ tha thân hạ đích cự thạch, phương nghị tòng cự thạch thượng trạm liễu khởi lai, thân hình phiêu khởi, tiền na, tái hoãn hoãn lạc hạ, túc tiêm nhất điểm hạ phương băng diện, vô hình chấn đãng quán triệt tử long sơn nhi bất thương tử long sơn đích sơn mạch, sở hữu băng tằng nhất hạ phấn toái thành tê phấn, tòng tử long sơn thượng bạo tán thành nhất phiến băng vụ, dương dương sái sái địa tán khai, trầm lạc.

        Như thử tráng khoát đích cảnh tượng, chấn nhiếp đắc quan chiến chi nhân mạc bất sanh mục kết thiệt.

        Phiên thủ vi vân phúc thủ vi vũ, đằng không cảnh giới cường giả tiện thị ủng hữu giá dạng khủng phố đích năng vi?

        Bất quang chúng đa quan chiến giả sắc biến, liên vưu thắng tuyết dã bất cấm vi vi biến liễu kiểm sắc, nhân vi tựu toán thị tHa, dã bất khả năng tại bất thương tử long sơn biểu diện thổ thạch đích tình huống hạ, tương sở hữu đích băng tằng đô cấp chấn tán. Quản trung khuy báo, vưu thắng tuyết nhất hạ khán xuất lai, phương nghị đối "Chấn" Đích lý giải hòa khống chế, viễn tại tự kỷ chi thượng.

         "Vưu thắng tuyết, nhĩ hoàn thị bất đổng, hiện tại đích nhĩ, tảo dĩ kinh thất khứ liễu đương ngã đối thủ đích tư cách liễu. " Phương nghị tĩnh đắc cận hồ đạm mạc địa khán trứ hậu giả.

        ps: Kim thiên nhất vạn nhị, hoàn hữu nhất chương, hạ ngọ phóng xuất.

          chính văn đệ tam bách tứ thất chương cấp ngã quỵ hạ！

loại biệt：huyền ảo ma pháp tác giả：lâu tàng long thư danh：cổ võ thông thần

9nguyệt7nhật vãn thượng19:40——21:40do vu cơ phòng xuất hiện vấn đề，võng trạm hòa đồ phiến đả khai tốc độ hoãn mạn，hiện dĩ giải quyết vấn đề.

    đệ tam bách tứ thất chương cấp ngã quỵ hạ！

    bất phối vi đối thủ？một hữu thập yêu thoại ngữ，bỉ giá canh năng thích kích vưu thắng tuyết đích tự tôn tâm đích liễu，tha đích kiểm sắc do bạch chuyển hồng，kiều khu chiến đẩu，nhãn thần chi trung đẩu nhiên sung mãn liễu oán hận：“ngã bất phối dữ nhĩ giao thủ？phương nghị，nhĩ thái tự đại liễu”

    phương nghị hướng trứ tha nhất bộ bộ tẩu liễu quá khứ：“tuy nhiên nhĩ dĩ bất phối dữ ngã giao thủ，đãn thị ngã tằng kinh thuyết quá，chung hữu nhất nhật，yếu nhượng nhĩ quỵ tại ngã diện tiền sám hối cầu nhiêu，kim**tự kỷ tống thượng môn lai，tựu bất phương đoái hiện liễu đương sơ đích thệ ngôn ba”

    phương nghị mỗi tẩu nhất bộ，vưu thắng tuyết tựu đẩu nhiên cảm giác tự kỷ đích thân thể trọng liễu kỉ phân，tam bộ chi hậu，tựu cảm giác đáo phảng phật thị hữu nhất tọa sơn phong áp tại liễu tự kỷ đích kiên đầu，cường bách trứ tha hướng hạ quỵ khứ。

    canh nhượng vưu thắng tuyết cảm giác khủng bố hòa tuyệt vọng đích thị，bất tri thập yêu nguyên nhân，tự kỷ đích nhất thân lực lượng cánh nhiên tượng thị tao thụ đáo liễu cấm cố，nhất điểm dã thi triển bất xuất lai，tùy trứ thân thượng áp lực đích gia kịch，tha đích tất cái hoãn nhi chiến đẩu địa hướng hạ quỵ khứ。

    “phương nghị nhĩ giá ti tiện đích tiểu trách chủng——”vưu thắng tuyết bất cam đại mạ，hoàn toàn thất khứ liễu bình tố lí cao cao tại thượng đích băng lãnh。

    “khán lai long đế một hữu giáo đổng nhĩ，thập yêu khiếu tố lễ mạo，tựu nhượng ngã lai thế tha hảo hảo quản giáo nhất hạ đệ tử。”

    phương nghị cách không nhất huy thủ，hưởng lượng đích ba chưởng thanh tại vưu thắng tuyết kiểm thượng hưởng khởi，vưu thắng tuyết kiểm nhất oai，kỉ khỏa bạch nha hỗn trứ huyết thủy phi tiên xuất lai，nhất cá tiên hồng đích ba chưởng ấn khoái địa phù thũng khởi lai，hiển nhãn vô bỉ。

    giá nhất mạc，bị nhiếp tượng cơ trung thật địa phách nhiếp đáo，nhượng cộng hòa nội đích vô sổ nhân đô cấp khán đáo，mục trừng khẩu ngốc đích đồng thời nhẫn bất trụ đảo trừu lãnh khí。

    “phương nghị hảo đại đích đảm tử，cánh nhiên cảm suý long đế truyền nhân đích nhĩ quang，canh yếu kì quỵ địa sám hối，giá thị hoàn toàn một tương long đế phóng tại nhãn trung a”

    “phương nghị cảm vu khiêu chiến tam hoàng nhất đế，đả vưu thắng tuyết đích ba chưởng hựu toán thập yêu？thùy khiếu tha tự kỷ khiêu xuất lai tự thủ kì nhục？”

    ……

    bị phương nghị cách không trừu liễu giá nhất ba chưởng，phản nhi thị tương vưu thắng tuyết đả đắc thanh tỉnh liễu ta，tha đẩu nhiên hiện，phương nghị tịnh một hữu cấm cố tha thân thể trung đích lực lượng，nhi thị tòng tinh thần tằng diện đối tha đích thần thức tiến hành liễu trấn áp，sử đắc tha vô pháp tái khống chế trụ thể nội đích năng lượng，thậm chí vô pháp câu thông thiên địa năng lượng

    “tha cánh nhiên năng cú bất trứ ngân tích tiện áp bách trụ ngã đích thần thức，giá tựu thị tha hiện tại đích thật lực mạ？”

    vưu thắng tuyết tâm trung bất tín，bất do địa hựu tưởng khởi liễu na cá khả phạ đích sai trắc，đốn thời sinh xuất liễu cự đại đích khủng cụ dữ bất cam，thần thức lực lượng cực hạn bạo，do《huyền băng thần quyết》ngưng tụ xuất lai đích huyền băng quyền ý hô chi dục xuất，tưởng yếu xung phá na vô hình chi trung đích thúc phược。

    “ngã thuyết quá liễu，hiện tại đích nhĩ，liên đương ngã đối thủ đích tư cách đô một hữu，giá tựu thị nhĩ tối hậu đích tránh trát yêu？chân thị miểu tiểu a……cấp ngã quỵ hạ ba”

    phương nghị mộng ma nhất bàn đích thanh âm tại vưu thắng tuyết tinh thần thức hải trung hưởng đãng khởi lai，khủng bố đích tinh thần uy áp tử tử phong tỏa vưu thắng tuyết đích thần thức，cánh nhiên nhượng hậu giả đích huyền băng quyền ý vô pháp tự thần thức trung bạo xuất lai，tương vưu thắng tuyết tối cực hạn đích phản kháng đô tử tử địa áp chế trụ。

    vưu thắng tuyết tại giá nhất khắc，tài chung vu thanh sở khán đáo，lưỡng nhân chi gian tuyệt đối cự đại đích thật lực soa cự，bản dĩ vi năng hướng phương nghị phục cừu đích tự kỷ，cánh nhiên liên bức đắc đối phương chân chính xuất thủ đô tố bất đáo，tâm trung đích tín niệm hòa chi xanh，dã tùy trứ tất cái đích bất đoạn khúc chiết nhi kỉ cận băng hội。

    phương nghị kiểm thượng đích biểu tình bình tĩnh phi thường，khán trứ vưu thắng tuyết hoãn hoãn quỵ hạ，nhãn khán tựu yếu tất cái trứ địa。tha tri đạo，vưu thắng tuyết đối tha hận chi nhập cốt，như quả chân đích tại ức vạn nhân diện tiền quỵ hạ，giá chủng tinh thần xung kích bỉ nhậm hà quyền ý đô yếu lai đắc mãnh liệt，thần thức băng tán nãi chí cảnh giới phấn toái đô hữu khả năng

    “phương nghị nhĩ thật tại khi nhân thái thậm liễu”

    như lôi đình băng tạc，đái trứ ta hứa nộ ý đích lãnh mạc thanh âm đẩu nhiên hưởng khởi，tam điều kim sắc chân long xuyên phá liễu không gian，hống xuất chấn thiên long ngâm，tương hỗ giảo triền tại nhất khởi，hóa thành nhất cá kim sắc quyền đầu，sở quá chi xử không gian sản sinh liên miên liệt ngân，trực trực oanh hướng phương nghị。

    thùy dã một tưởng đáo，tử long sơn điên cánh nhiên hội hữu tam điều kim long đột nhiên mạo xuất，tịnh thả hướng phương nghị tập kích，nhất thời gian đô phản ứng bất quá lai，triệt để ngốc trệ。

    phương nghị sĩ chưởng，hướng tiền nhất trảo。

    oanh

    kính lực liên y hóa thành nhất quyển kim sắc quang ba，tự tử long sơn điên khoách tán khai khứ，phương nghị thân hình bất động，hữu thủ niết trụ liễu tiền phương oanh lai đích quyền đầu，nhi tại tha đích diện tiền，kim quang như vân vụ nhất bàn tán khứ，lộ xuất nhất cá bạch sắc trường tại hàn phong trung liệt liệt phi dương đích tiêu sấu thanh niên，thương bạch đích kiểm sắc hữu trứ kỉ phân âm trầm dữ sát ý。

    “a……thị long đế”hữu nhân xuất kinh hô。

    “thiên na，phương nghị cánh nhiên nhất động bất động tiếp hạ liễu long đế giá nhất quyền”

    nhất ta nhân khước thị chú ý đáo liễu bất viễn xử đích vưu thắng tuyết，đồng khổng đô thị mãnh súc，đại khiếu khởi lai：“nhĩ môn khán，vưu thắng tuyết quỵ hạ liễu chân đích quỵ hạ liễu cương cương liên long đế đô một hữu trở chỉ trụ phương nghị”

    hứa đa kí giả văn ngôn，lập khắc nhiếp tượng cơ nhất chuyển，đối chuẩn liễu vưu thắng tuyết。

    quả nhiên，vưu thắng tuyết song tất thật thật tại tại địa quỵ địa，song nhãn không động ngốc trệ địa khán trứ diện tiền địa diện，phảng phật bị trừu điệu liễu linh hồn。

    nhi nhất ta khí chấn dĩ thượng cảnh giới đích cường giả，tắc thị cảm giác đáo liễu canh đa，tha môn minh hiển cảm giác đáo，vưu thắng tuyết đích tinh khí thần hòa chi tiền dĩ kinh hoàn toàn bất đồng liễu，thân thượng nhất cổ cổ nhục nhãn bất khả kiến đích khí huyết tòng tha toàn thân các xử khiếu huyệt chi trung tán dật xuất lai，chỉ đô chỉ bất trụ。

    nhất ta nhân kiểm sắc nhất biến，tưởng đáo liễu tứ cá tự——cảnh giới phấn toái

    nhất quỵ chi gian，tự tôn tâm cực cường đích vưu thắng tuyết cánh nhiên bị phương nghị thích kích đắc cảnh giới phấn toái，trực tiếp tòng đằng không cảnh giới điệu lạc hồi liễu khí chấn cảnh giới

    vưu thắng tuyết hoàn thị thái nộn liễu，tha tuy nhiên tiến nhập liễu đằng không cảnh giới，khước thị y kháo ngoại lực nhi thành，căn cơ nan miễn bất ổn，phủ tắc dã một na yêu dung dịch cảnh giới phấn toái。

    tử long sơn điên。

    long đế nhậm thiên hành thâm thâm địa khán trứ phương nghị，mạch địa tiếu liễu khởi lai，tiếu đắc ngận thị quỷ dị yêu tà：“hảo hảo hảo，quả nhiên thị anh hùng xuất thiểu niên，nan quái nhĩ cảm đồng thời khiêu chiến ngã môn tứ nhân，đãn thị nhĩ đối thắng tuyết tố xuất giá dạng đích sự tình，nhĩ thuyết ngã yếu bất yếu nguyên lượng nhĩ？”

    “bất nhu yếu。ngã ngận tưởng khán khán，bạo nộ chi hạ đích long đế，tu vi đích cực hạn tại na lí？”phương nghị đạm đạm nhất tiếu，thuyết：“tam vị kí nhiên lai liễu，hà phương xuất lai nhất kiến？”

    thoại âm cương lạc，tam đạo nhân ảnh tiện thị tòng tử long sơn bất viễn xử đích tam xử sơn phong thượng phi xạ nhi khởi，hàng lạc hạ lai。

    nhất giả，thân xuyên nhất thân hắc sắc quân trang，hắc sắc trường phiêu nhiên，diện bàng tuy nhiên tuấn dật đắc cận hồ yêu mị，chỉnh cá nhân khước thị quân uy lẫm lẫm，ủng hữu trứ phủ khám thiên hạ bễ nghễ chúng sinh đích thượng vị giả khí chất。

    quân hoàng，âu dương trị

    nhất giả，song nhãn thanh minh đích trung niên nam tử，hạ ngạc lưu hữu mĩ nhiêm，nhất thân nho gia tú khí，thân thượng khước xuyên trứ nhất kiện hắc sắc long bào，nhất điều hủ hủ như sinh đích bạch long phàn phụ kì thượng，hô chi dục xuất，nhượng tha bình thiêm kỉ phân hoàng giả quý khí，như đồng cổ đại đế vương。

    doanh hoàng，lâu tàng long

    nhất giả，thiểu niên diện dung，thời khắc đái trứ ôn hòa vi tiếu，nhất thân phong kiền huyết y，bối phụ nhất bả dữ kì thân hình cực bất tương xưng đích huyết mộc đại kiếm，nhất cổ nùng liệt đích huyết tinh khí tức tán khai khứ。

    càn hoàng chi tử，lí giác

    giá nhất khắc，tam hoàng nhất đế dĩ đáo kì tam。

    phương nghị tương mục quang đầu hướng tiếu dung ôn hòa đích lí giác，thuyết：“lí giác，càn hoàng bất lai mạ？”

    lí giác tiếu dung bất cải：“phụ thân thường niên du hí sơn thủy，như mao ẩm huyết，hiện tại bất tri đạo tại na lí，chích phạ tịnh bất tri hiểu phương nghị nhĩ yếu khiêu chiến tha đích sự tình。ngã cương hảo lưỡng cá nguyệt tiền đột phá tiến nhập liễu đằng không cảnh giới，sở dĩ tiến nhập bất phương nhượng ngã thế phụ vi chiến，lĩnh giáo nhất hạ phương huynh đích cao chiêu”

    “dã bãi。”

    phương nghị thủ tí nhất chấn，long đế nhậm thiên hành nhãn thần vi biến，thân hình khinh phiêu phiêu địa hướng hậu thối xuất thập dư công xích。

    phương nghị thân hình nhất động，tiện thị lược chí li khai sơn điên ngũ lục bách công xích đích cao độ，cư cao lâm hạ địa vọng trứ hạ phương chúng nhân，khinh khinh thổ thanh。

    “kí nhiên nhân lai tề liễu……”

    “nhĩ môn，nhất khởi thượng ba。”

    nhĩ môn，nhất khởi thượng ba？

    đương kim thế thượng，thùy cảm diện đối bao quát quân hoàng doanh hoàng long đế tại nội đích tứ danh đằng không cảnh giới cường giả thuyết xuất giá dạng đích thoại？

    thế nhân bản dĩ vi，phương nghị thị yếu nhất cá nhất cá địa hướng tam hoàng nhất đế khiêu chiến，khước một tưởng đáo，cánh nhiên thị yếu dĩ nhất kỷ chi lực，đồng thời diện đối tứ đại cường giả

    thanh tích đích thanh âm thông quá viễn trình thanh âm thu nạp，truyền đệ đáo liễu sở hữu quan chiến giả đích nhĩ trung。

    nhất thời gian，cử thế chấn kinh

    tảo tại tam nhật tiền，phương nghị hướng tam hoàng nhất đế khởi khiêu chiến chi hậu，các đại môi thể thượng tiện thị phí phí dương dương，xưng hô kì vi“phương phong tử”，nhi hiện tại，ngận đa nhân đô giác đắc，phương nghị chân đích thị triệt đầu triệt vĩ địa phong liễu

    tựu toán nhĩ phương nghị tái thiên tài，tiến nhập đằng không cảnh giới bất đáo nhất niên đích thời gian，năng cú bỉ nghĩ tam hoàng nhất đế trung nhậm hà nhất nhân，tiện dĩ thị như đồng thần thoại nhất bàn đích quật khởi，đãn thị tưởng yếu đồng thời kiền phiên bao quát long đế tại nội đích tứ đại cường giả，giá khả năng mạ？

    đáp án hiển nhi dịch kiến。

    “a，a a……”

    nhất phiến tịch tĩnh chi trung，tử long sơn điên chi thượng，quân hoàng âu dương trị thanh âm đái trứ ta hứa âm nhu địa tiếu liễu khởi lai，thanh âm tuy nhiên khinh nhu，đãn sở hữu nhân đô năng tòng tiếu thanh trung cảm thụ đáo ti ti đích nộ ý。

    “phương nghị，ta hứa thời nhật bất kiến，tưởng bất đáo nhĩ biến đắc như thử cuồng vọng，đồng thị đằng không cảnh giới，dã hữu thiên nhưỡng chi biệt，nhĩ dĩ vi ngã tượng chung gia lão tổ khổng chấn hòa liên thành đoán nhất dạng hảo đối phó，na tựu đại thác đặc thác nhĩ tương khiêu chiến đích địa điểm tuyển tại giá lí，nan đạo thị tưởng vi nhĩ thái sư phụ tuyết sỉ？chích phạ nhĩ hội tượng nhĩ thái sư phụ nhất dạng，ẩm hận vu thử a……”

    tùy trứ âu dương trị đích nhất tự nhất cú，tha thân thượng đích khí thế tùy chi cao trướng bàng bạc，thân chu không khí chấn đãng，cánh nhiên xuất liễu như đồng hải triều phiên dũng nhất dạng đê trầm nhi hậu trọng đích thanh âm，phảng phật nhất tràng hải khiếu chính tại bất đoạn uấn nhưỡng，tức tương bạo。

    “bất thác，ngã đích xác thị vi liễu thế thái sư phụ tuyết sỉ，sở dĩ nhĩ âu dương trị，kim nhật tất tu yếu tử。”

    bất đồng vu âu dương trị đích ngữ điều trục biến kích ngang，phương nghị đích thanh âm bình tĩnh đắc như đồng trần thuật，chính thị giá dạng đích ngữ khí，phản nhi thấu lộ xuất vô bỉ đích tự tín dữ trấn định，tha đại thế dĩ thành，phảng phật nhất thiết đô tại tha đích chưởng ác chi trung。

    thuyết trứ bất lí biến sắc đích âu dương trị，phương nghị tương mục quang đầu hướng doanh hoàng lâu tàng long，đối giá cá khí chất nho nhã phảng phật cổ đại thư sinh đích nam tử thuyết：“doanh hoàng，nhĩ ngã chi gian bản vô cừu oán，bất quá ngã khước nhu yếu tá nhĩ chi thế，đẳng hội nhi nhĩ đại khả toàn lực xuất thủ。”

    doanh hoàng vi vi nhất tiếu，thân thượng hữu nhất cổ cổ đại đại nho đích khí chất，tự hữu sở chỉ địa thuyết：“giang sơn đại hữu nhân tài xuất，ngã đương sơ li khai na lí，dã thị tưởng yếu cải biến nhất ta thập yêu，thật tế thượng nhưng thị lực hữu bất đãi，hữu ta sự tình tưởng yếu cải biến，thái nan thái nan，như quả nhĩ kim nhật năng cú đồng bại ngã đẳng tứ nhân，hoặc hứa hội hữu nhất tuyến hi vọng。”

    chích hữu tri đạo nhất ta ẩn bí đích nhân，tài năng cú thính đổng doanh hoàng thoại lí đích ý tư，phương nghị vi vi điểm đầu，đầu khứ lược đái cảm kích đích nhất miết，tối hậu tương mục quang đầu hướng nhất đầu bạch diện sắc thương bạch đích long đế：“long đế，ngã dữ vưu thắng tuyết chi gian thục thị thục phi tưởng tất nhĩ dã bất tưởng thính，nhĩ ngã chi gian chú định thị hữu nhất chiến，tựu nhượng ngã khán khán，danh truyền thiên hạ đích‘ngũ long tề thiên quyền pháp’，cứu cánh năng đáo thập yêu trình độ ba”

    nhậm thiên hành a a địa tiếu liễu khởi lai，tiếu đắc hữu ta thần kinh chất，nhãn thần chi trung một hữu phẫn nộ，một hữu úy cụ，hữu đích chích thị cuồng nhiệt đích hưng phấn，tha thâm thâm địa dụng tị hấp khí，lộ xuất như ẩm độc phẩm bàn hưởng thụ đích thần tình，chỉnh cá thân khu đô vi vi chiến lật，thương bạch đích thiệt đầu hoãn hoãn địa thiểm quá chủy thần，chiến thanh thuyết：“tiểu gia hỏa，nhĩ chân đích hữu ngận hảo đích khí thế，bất uổng ngã nhất trực khổ khổ nhẫn nại……ngã dĩ kinh văn đáo liễu，văn đáo liễu quả thật vô bỉ thành thục đích khí vị，ngã hảo tưởng cật a，khẳng điệu nhĩ đích huyết nhục，tước lạn nhĩ đích nội tạng，duyện hấp nhĩ đích cốt tủy，nhượng ngã đạt đáo thử sinh tối cao đích sướng khoái”

    “nhĩ bất hội sướng khoái。”phương nghị lăng vu cao không，vi vi diêu đầu，đạm đạm thuyết：“nhân vi，nhĩ môn chích hữu nhất chiêu đích cơ hội。”

    long đế đồng khổng nhất súc，toàn tức kiểm thượng hiện xuất nhất mạt bệnh thái đích ân hồng，hắc hắc tiếu thuyết：“hảo，hảo，bất quý thị năng cú tương liên bang thái tể đô cấp trảm sát đích nhân quả nhiên thị hữu cú cuồng đãn thị ngã yếu cáo tố nhĩ，thùy tài thị chân chính đích cuồng a——”

    nhất thanh cuồng hát，khẩu khang thâm xử tiểu thiệt đầu cuồng chiến，ngũ cổ kim hoàng sắc đích khí lưu tòng long đế đích thân thể lí phún dũng xuất lai，hóa thành liễu ngũ điều tế tiểu kim long，phân biệt bàn nhiễu tại liễu tha đích song tí，song thối dĩ cập yêu bộ，trương khẩu đại hống，tiểu tiểu đích long khu chi trung，xuất chấn thiên long ngâm。

    long ngâm thôi động khí lãng，dĩ tử long sơn vi trung tâm，phương viên bách công lí phạm vi nội，nhất hạ thành vi chân không địa đái

    嘣嘣嘣嘣——

    nhiếp tượng khí tài đích kính đầu pha li thừa thụ bất trụ giá chủng độc đặc tần suất đích âm ba，phân phân bạo tạc thành phấn，bàn toàn tại không trung đích các chủng phi cơ đích linh bộ kiện dã phân phân thụ đáo tổn thương，nhất cá cá tại kinh hô thanh trung tà lạc hạ khứ，khẩn cấp bách hàng，hứa đa nhân tự hủ cao nhân nhất đẳng đích tài phiệt phú hào kinh khiếu trứ bị bảo tiêu giáp đề trứ tòng phi cơ thượng khiêu xuất。

    na ta phân bố tại sơn đầu thượng đích nhân，tu vi nhược nhất điểm đích，nhất cá cá dã thị cảm giác khí huyết hữu ta phù táo，khán đáo phi cơ quần thể trụy lạc đích nhất mạc，chấn kinh long đế uy năng đích đồng thời，ám tiếu na ta nhân bạch si，dĩ vi tự kỷ tọa trứ phi cơ năng cú phương tiện quan chiến，kì thật thị tương tự kỷ trí vu hào vô già đáng đích cảnh địa，phản nhi một hữu địa thượng đích nhân an toàn。

    bất quá dã hữu thiểu sổ kỉ giá phi cơ văn ti bất động，khước thị kì trung tọa hữu tu vi cao tuyệt chi nhân，bất trứ ngân tích địa trở đáng liễu long ngâm chi trung uẩn hàm đích chấn đãng chi lực。

    nhiếp tượng khí tài kỉ hồ bị tẫn hủy，điện thị cơ trực bá tần đạo nhất hạ biến thành tuyết hoa，trừ liễu tại tử long sơn ngoại lưỡng bách công lí quan chiến đích nhân，thùy dã vô pháp tái khán đáo na biên đích tình hình。tuy nhiên dã chích hữu tu vi đạt đáo khí chấn cảnh giới nãi chí dĩ thượng giả，phương y hi năng cú khán thanh lưỡng bách công lí chi ngoại đích tràng cảnh，đãn tựu toán thị tu vi bất tế chi nhân，tương cách như thử diêu viễn đích cự li，dã thị thanh tích địa cảm thụ đáo liễu tòng long đế nhậm thiên hành thân thượng bạo xuất lai đích khủng bố khí tức。

    cuồng long chi khí

    nhất cổ bá tuyệt thiên địa đích cuồng long khí tức，do nhậm thiên hành thân thượng bạo xuất lai，nhất tức chi gian，nhậm thiên hành thân thượng đích khí thế tiện phàn thăng đáo liễu đính điểm，cuồng thiên，cuồng địa，cuồng tuyệt nhân gian，cuồng đắc liên vũ trụ thiên đạo đô bất bị tha phóng tại nhãn trung nhất dạng，cuồng đắc vô pháp vô biên。

    thùy dã bất tằng tưởng đáo，tại giá cá thế giới thượng，cánh nhiên hội hữu nhân ủng hữu như thử“cuồng”đích khí tức。

    chính như nhậm thiên hành sở thuyết đích，tha yếu cáo tố phương nghị，thập yêu tài thị chân chính đích cuồng

    tùy trứ giá cổ cuồng ý tại nhậm thiên hành thân thượng xuất hiện，nhậm thiên hành đích song nhãn biến đắc xích hồng nhất phiến，diện mục tranh nanh，thương bạch đích bì phu hạ，nhất phiến phiến kim sắc đích lân trạng vật mạo liễu xuất lai，phúc cái liễu tha đích toàn thân thượng hạ，nhất thuấn gian，tha biến thành liễu nhất đầu tranh nanh đích nhân hình long thú

    tòng lai một hữu，tòng lai một hữu nhân kiến quá long đế đích giá nhất tư thái，giản trực thị xuất liễu nhân loại đích phạm trù，thoát liễu chính thường nhân đích lí giải

    oanh

    huyết lãng thao thiên，chỉnh phiến thiên không đích nhan sắc bị long đế thể nội đẩu nhiên bạo đích khí huyết sở yểm cái，hóa thành nhất phiến chích nhiệt đích hỏa chi thế giới，bất thị chân chính đích hỏa diễm，khước năng chước thương nhân đích thần thức

    âu dương trị hòa lí giác đô đẩu nhiên biến sắc，phân phân vận công tương kháng，duy hữu doanh hoàng lâu tàng long，diện đái vi tiếu，phong khinh vân đạm，tự hồ hào vô sở giác，diệc bất cảm giác kinh nhạ。nhi vưu thắng tuyết，tắc thị nhân vi long đế đích khắc ý chiếu cố，một hữu nhượng tha thụ đáo nhậm hà thương hại。

    “giá thị……giá cá long đế，cánh nhiên tập thừa liễu thượng cổ cuồng long thăng thiên đạo đích võ học，kim lân phúc cái thân thể，giá dĩ thị đáo liễu tiểu thành cảnh giới，tái vãng tiền，tựu thị vô sắc long lân，đạt đáo đại thành cảnh giới，tối hậu tương thân thể luyện đắc thiên biến vạn hóa，năng cú tương phàm khu hóa vi chân long，tiện thị nhân hoàng cảnh giới cường giả”giới chỉ trung đích ác niệm xuất nhất thanh kinh nghi，thuyết：“tích niên chú tạo cửu đỉnh đích cửu danh cường giả chi trung，hữu nhất nhân tiện thị cuồng long thăng thiên đạo truyền nhân，giá cá tông phái tối trọng tu thể，quang tòng đối thân thể đích đoán luyện lai thuyết，tịnh bất bỉ《dịch cân kinh》soa”

    phương nghị văn ngôn thần sắc vi động，tâm tưởng nan quái long đế năng cú thành vi công nhận đích tam hoàng nhất đế trung tối cường chi nhân，nguyên lai thị đắc liễu giá dạng liễu bất đắc đích võ đạo truyền thừa，bất quá，hòa chú tạo cửu châu đỉnh đích tiên bối tương bỉ，hiện tại đích long đế nhậm thiên hành，soa đắc thái viễn thái viễn。

    võ đạo điêu linh。

    oanh oanh oanh

    tại giá chủng khẩn trương đích phân vi chi hạ，long đế đích khí thế bạo，như đồng nhất căn điểm nhiên đích đạo hỏa tuyến，quân hoàng âu dương trị，càn hoàng lâu tàng long dĩ cập lí giác，dã thị tình bất tự cấm bạo xuất liễu khủng bố khí thế。

    giá nhất hạ khí thế bạo，chỉnh phiến thiên địa trung đích thiên địa năng lượng，đô thành liễu kích lưu dũng đãng đích hung mãnh hải triều，cao không trung khí lưu dữ khí lưu，năng lượng dữ năng lượng chi gian tương hỗ khuynh yết，yên diệt。

    hô hô hô……

    thiên địa năng lượng đích hỗn loạn，dẫn động tử long sơn chu vi cuồng phong đại tố，nhất cổ cự đại đích toàn phong，tương chỉnh cá tử long sơn đô cấp bao khỏa khởi lai。

    nhất trận địa động sơn diêu，tử long sơn cánh nhiên bị toàn phong hấp lực bạt không nhi khởi，bị thiên địa năng lượng thác cử trứ trực thoán cao không，như tiên sơn phi thăng

    giá căn bản bất thị tứ đại cường giả hữu ý vi chi，nhi thị khí thế cuồng bạo tương hỗ khiên dẫn chi hậu，sản sinh đích tự nhiên nhi nhiên đích hiệu quả。khả tưởng nhi tri，đằng không cảnh giới cường giả，vưu kì thị đáo liễu tam hoàng nhất đế giá chủng tằng thứ đích đằng không cảnh giới cường giả，cứu cánh khủng bố đáo liễu thập yêu địa bộ。

    bất quá phương nghị khước bất vi sở động，nhãn hạ tam hoàng nhất đế trừ liễu càn hoàng lí thanh liên，kì dư tam nhân chi trung，quân hoàng tu vi toán thị tối đê，dữ na danh khiếu an thường tại đích long điện nội đường trường lão tương phảng，nhi doanh hoàng dữ long đế đích tu vi，tắc yếu bỉ an thường tại canh cao xuất nhất cá đẳng cấp。đô thuyết tam hoàng nhất đế trung long đế tối cường，đãn tại phương nghị khán lai，long đế hòa doanh hoàng lưỡng nhân ứng tại bá trọng chi gian。

    giá dã tựu thị phương nghị đạt đáo liễu khai sơn cảnh giới，sở dĩ tài năng tương nhậm thiên hành đẳng nhân khán đắc như đồng thấu minh nhân nhất bàn thông thấu。

    phương nghị phiêu phù tại cao không trung，khán trứ hạ phương đích tử long sơn thác trứ thượng diện bao quát vưu thắng tuyết tại nội đích ngũ nhân khoái thăng đằng thượng lai，đẳng đáo tha môn đích khí thế giao dung phàn thăng đáo liễu nhất cá cực trí đích thời hậu，nguyên bản như thanh thủy nhất bàn bình tĩnh đích song mâu đẩu nhiên vi vi nhất tĩnh，nhất cổ thâm thúy như hỗn độn vũ trụ đích khí thế tán khai lai，giá cổ khí thế tịnh bất bàng bạc，dã bất cụ hữu công kích，khước như nhân loại ngưỡng vọng hạ dạ tinh không thời cảm giác đáo đích na bàn chấn hám nhân tâm。

    “lai ba”

    phương nghị giá nhất khí thế phóng xuất，khinh thanh thổ ngữ，đốn thời như đồng nhất mai hỏa chủng，dẫn bạo liễu hỏa dược，bức đắc nhậm thiên hành tứ nhân bất đắc bất xuất thủ。

    nhân vi tha môn đô hữu nhất chủng，như quả bất xuất thủ tựu hội tử đích cường liệt nguy hiểm cảm giác

    nhậm thiên hành，lâu tàng long，âu dương trị，lí giác，giá tứ nhân vô nhất bất thị nội tâm kiêu ngạo chi nhân，bản bất dục tượng phương nghị thuyết đích na dạng，đối kì triển khai vi công，đãn thử thời thử khắc，cảm thụ đáo liễu cự đại nguy cơ，tứ nhân đô vô hạ khứ khảo lự kì tha nhân hội bất hội công kích，bản năng địa thi triển xuất tự kỷ tối cường năng vi

    “cực quyền đạo——bát thú thần hoang”

    quân hoàng hữu thủ ngũ chỉ nhất ác，tiện cấp nhân nhất chủng tương thiên địa gian tối cao quyền lực đô cấp khẩn ác thủ trung đích bá đạo cảm giác，thiết huyết nhi sát phạt，canh bao hàm nhất cổ tưởng yếu thôn phệ thế giới đích tham dục。

    quyền lực，vô nghi thị giá thế gian tối khủng bố đích lực lượng chi nhất，tức tiện thị thủ vô phược kê chi lực đích nhân，chích yếu ủng hữu liễu quyền lợi，tiện năng ngoạn lộng chúng sinh，điên đảo càn khôn，phiên thủ vi vân，phúc thủ vi vũ canh hà luận quân hoàng giá đẳng võ đạo cực cường giả，dĩ quyền luyện tâm，dĩ quyền ngưng ý，tòng nhi thoát li liễu đương sơ tập tự long điện võ học đích ước thúc，sang xuất liễu thuộc vu tự kỷ đích quyền đạo，cực quyền đạo

    hiện như kim，quân hoàng tại cộng hòa chi trung đích địa vị，bất thí vu liên bang đích thần vô kị，trừ liễu một hữu gia miện hoàng quan，tha dữ hoàng đế hựu hữu hà dị？hòa thần vô kị na chủng kế thừa hoàng quyền bất đồng，tha quân hoàng tòng vô đáo hữu，tòng ti tiện đáo cao quý，lịch kinh vô sổ đích khảm khả，sát phạt，âm mưu，dương mưu，tài chung vu nhất bộ nhất bộ đăng thượng liễu quyền lợi đích tối cao vị trí……cực quyền đạo，tiện thị bao hàm liễu quân hoàng giá nhất sinh phàn đăng quyền lợi cao phong quá trình trung đích toan điềm khổ lạt。

    bất quá，hoàn bất cú a，tha quân hoàng ủng hữu đích quyền lợi hoàn bất cú đại，hoàn bất cú đại a，hoàn hữu long điện，hoàn hữu đằng vân đại6các đại tông phái，hoàn hữu hỏa tinh liên bang……thông thông đô thị tha yếu thu phục đích đối tượng

    sở dĩ，tha quân hoàng âu dương trị，chẩm yêu khả dĩ thâu tại giá lí，thâu tại phương nghị giá đẳng tiểu nhi thủ trung

    trở ngã đạo giả，sát sát sát

    hung trung sát ý phiên đằng，quân hoàng đích cực quyền đạo，tại giá sát na gian，phàn thăng đáo liễu thử sinh dĩ lai tối cường điên phong，tha nguyên bản thị tế luyện thần tạo sư，ủng hữu niệm khí nhật nguyệt song luân，nhi hiện tại khước thị một hữu thi triển xuất lai，phao khước liễu nhất thiết ngoại đạo，phương thị tha thử sinh tối vi cường đại đích thời hậu

    tha nhất quyền oanh xuất，quyền kính hóa hình thành hồng long，tông sư，mãnh hổ，ban báo，hắc viên，cự mãng，thiên lang，thần ưng，bát chủng hung mãnh kì thú，tán trứ sung mãn sát khí đích dã tính uy thế，hung mãnh tê hống cuồng khiếu trứ，hướng phương nghị phác sát quá khứ。

    “thủy chi**thanh，sa thạch uế chi，nhân chi**bình，thị dục hại chi，vô hình vô tương，vô dục vô cầu……”

    không không minh minh đích thanh âm sát na hưởng khởi，doanh hoàng lâu tàng long đích tinh thần ba động bình tĩnh đắc như đồng nhất đàm tử thủy，tang thất liễu nhân loại đích sở hữu**，phảng phật thế gian nhất thiết đô dữ tha vô quan，một hữu nhậm hà sự vật năng cú dẫn đắc tha đích quan chú，bất thị nhân vi kiêu ngạo，nhi thị nguyên tự bản năng，tiện phảng phật tha hóa thân thành liễu mãng mãng thiên địa，cổn cổn thời không，bất hội tại ý nhậm hà nhân đích sinh tử tồn vong，tinh thần ảo diệt，“lãnh mạc”giá cá tự nhãn，dĩ kinh triệt để dung nhập đáo liễu tha đích tâm linh。

    nhi lâu tàng long bản nhân，cánh nhiên tại giá thanh âm xuất hiện đích nhất thuấn thời gian lí，do trung niên phản hồi thanh niên，tái do thanh niên phản hồi thiểu niên，hồ tu tán tẫn，mi mao khước hóa vi sương bạch，phảng phật tại giá nhất thuấn gian，thời quang tại tha đích thân thượng đảo lưu。

Chánh văn đệ tam bách tứ bát chương các hùng sính uy!

Đệ tam bách tứ bát chương các hùng sính uy!

         "Bà sa kim cương đạo, thần không ý miểu thức"

        Thiểu niên mô dạng đích lâu tàng long thủ kháp quyết ấn, nhất kích oanh xuất, nhất cổ cấp nhân dĩ tuế nguyệt vô tình thì không vô tình cảm giác đích chưởng kính oanh nhiên nhi thượng, khước thị cương mãnh đáo liễu cực điểm, yếu tương tiền phương trở đáng đích nhất thiết đô cấp động xuyên, hủy diệt

        Ác niệm đốn thì kinh khiếu:  "Giá thị bà sa kim cương đạo, thị trung cổ phật môn đích nhất chi, tuy nhiên bỉ bất đắc võ tổ truyện thừa đích phật môn chánh thống, đãn giá nhất phật môn chi mạch đích võ công pháp quyết phi đồng nhất bàn, luyện tựu na chủng công pháp, năng cú chân chánh tiêu nhị nhân tâm trung sở hữu đích**, sở vị vô dục tắc cương, bà sa kim cương đạo đích võ công tẩu cương mãnh bá đạo nhất lộ, thị thiểu sổ năng cú đối nhĩ đích nội tráng chi thể sản sinh uy hiếp đích võ công, kham tại trung cổ thì đại xưng hùng giá cá lâu tàng long, luyện đắc phản lão hoàn đồng, dĩ kinh đắc liễu bà sa kim cương đạo đích chân truyện, hòa na nhâm thiên hành nhất dạng, dĩ kinh khoái yếu tiếp cận đằng không cảnh giới đích điên phong thủy chuẩn"

        Dữ thử đồng thì, long đế nhâm thiên hành dã thị xuất chiêu liễu.

        Sở vị "Ngũ long tề thiên quyền pháp" , bất quá thị cuồng long thăng thiên đạo đích võ công chi nhất, khước bất thị nhâm thiên hành tối lệ hại đích võ công.

        Thử thì, chích kiến tha nhất thanh ngưỡng thiên cuồng khiếu, như cuồng long khiếu thiên, chấn đãng trứ phương viên ngũ bách công lý nội đích thiên địa năng lượng, thiên địa năng lượng bị bất đoạn giảo động trứ, cánh nhiên ngưng thành nhất điều trực kính thập dư công xích đích thật chất cự đại trường long, long uy kinh động thiên địa

        Nhâm thiên hành thân hình nhất dược, tiện thị phi nhập hoàng kim trường long chi trung, thể nội khí huyết bạo dũng nhi xuất, sứ đắc tự kỷ đích thân hình kiền khô như sài, đãn toàn thân khí huyết dữ long thân dung vi nhất thể, bất phân bỉ thử, cự long lân giáp chi hạ đốn thì hiện xuất liễu ân ân huyết sắc, đăng lung đại đích long mục biến đắc huyết hồng nhất phiến, sát ý sâm nhiên thấu xạ tê liệt không gian, trực trực trừng hướng phương nghị, uyển nhược chân đích hoạt quá lai nhất bàn

        Hòa cự long hợp thể đích nhâm thiên hành long vĩ nhất bãi, tranh nanh nộ hống trứ, trương khai huyết bồn đại khẩu, hướng phương nghị giảo liễu quá khứ.

        Lý giác, khả dĩ thuyết thị tứ cường chi trung tối nhược chi nhân, khước dã triển hiện xuất liễu bất tục đích thật lực. Nguyên bản ôn hòa đích vi tiếu tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị lẫm liệt lãnh lệ, bối hậu huyết mộc đại kiếm thoán không nhi khởi, huyết quang tứ phương bạo xạ, lý giác lăng không dược thượng, song thủ trảo kiếm, hào vô hoa tiếu khước tối thị hung ngoan địa hướng trứ phương nghị ngoan ngoan nhất phách, thật chất kiếm mang thấu kiếm nhi xuất, phong cuồng hấp nạp trứ thiên địa trung đích năng lượng, thể tích khước biến đắc việt phát súc tiểu, tối hậu ngưng thành liễu nhất bả chủy thủ nhất dạng đại tiểu đích kiếm khí, khước thị tán phát xuất liễu khủng phố đích uy áp, sở quá chi xử, không gian đô như phá bố nhất bàn thiết cát xuất hãi nhân đích hắc sắc liệt phùng.

        Lưỡng bách đa công lý chi ngoại, trừ liễu thiểu bộ phân ám tự ẩn tàng khởi lai đích đằng không cảnh giới cường giả, nhâm bằng sở hữu nhân cùng cực mục lực, thùy dã một bạn pháp khán xuyên na cổ tương tử long sơn đô cấp toàn bạt khởi lai đích khủng phố cụ phong, nhiên nhi căn bản bất dụng khứ khán, sở hữu nhân đô tại giá nhất thuấn, cảm giác đáo liễu tòng cụ phong chi trung đẩu nhiên bạo phát xuất lai đích khủng phố uy áp.

        Quyền uy, long uy, kiếm uy, thiên địa chi uy, chủng chủng khủng phố đích uy thế giảo triền tại nhất khởi, thiên không biến đắc tất hắc, vân tằng khoái tốc dũng động, bạch sắc điện thiểm trầm muộn lôi minh, nhượng quan chiến giả đô hữu nhất chủng tự kỷ như đồng uông dương trung đích tiểu thuyền tùy thì đô yếu bị hủy diệt đích cảm giác.

        Chúng đa ám trung khuy tham, quan chiến đích cường giả nhất cá cá đô thị tâm chí như thiết, thử thì cảm thụ đáo tử long sơn điên truyện lai đích giá chủng khủng phố uy thế, dã thị bất cấm tâm kinh đảm chiến, can đảm dục liệt, tức tiện thị tha môn, tại giá dạng đích vi công hạ, dã thị yếu tại thuấn gian hôi phi yên diệt, căn bản một hữu nhất ti tồn hoạt đích khả năng

        Phương nghị tử định liễu

        Giá thị nhất sát na gian, hứa đa nhân tâm trung sinh xuất đích cộng thức, một hữu nhân nhận vi phương nghị năng cú tái giá chủng công kích hạ hoạt đắc hạ lai.

        Phương nghị ngưng lập hư không, chu vi vân khí cổn cổn dũng động, thần tình bất động như thái sơn.

        Tha phụ thủ nhi lập, trực đáo tối tiên công chí đích long đế nhâm thiên hành hóa hình nhi thành đích hoàng kim cự long công chí hữu trắc, phương tài đan chưởng nhất sĩ, hướng ngoại nhất thôi

        Giá nhất chưởng tự mạn thật khoái, thôi xuất đích thì hậu đốn thì không gian ông ông chấn đãng, phát xuất tương liệt vị liệt đích thân ngâm chi thanh, vô hình đích "Chưởng thế" Chuyển vi liễu thật chất, hình thành liễu nhất chích già thiên cự chưởng, bá đạo vô bỉ địa phong hướng phi lai đích hoàng kim cự long đích đầu lô

        Cự chưởng ngũ chỉ nhất trương, tái nhất niết, sinh sinh tương cự long đích đầu lô diện môn cấp khẩn niết khấu trụ, nhượng cự long trương khai đích đại chủy bất khả kháng cự địa ngoan ngoan hợp thượng, lai thế hung hung đích cự long, ngạnh sinh sinh bị phương nghị dụng nhất chích thủ đình trệ hạ lai.

         "Long đế nhâm thiên hành, thị thùy cấp nhĩ phong đích long đế xưng hào? Như thử danh bất phó thật liên khai sơn cảnh giới đô một hữu đáo, chân thị đâu liễu nhĩ cuồng long thăng thiên đạo tổ sư đích kiểm diện tòng vưu thắng tuyết đích phẩm tính tựu năng khán xuất nhĩ giá cá lão sư bất chẩm yêu dạng, chú định thử sinh chỉ bộ vu thử, tựu giá dạng cấp ngã bại ba"

        Đạm mạc đích thanh âm tại nhâm thiên hành đích não hải trung hưởng khởi, nhất cổ nhượng nhâm thiên hành vô pháp tưởng tượng đích khủng phố chấn đãng chi lực tòng phương nghị đích thủ chưởng thượng truyện đệ quá lai, thuấn gian quán xuyên chỉnh cá long khu.

        Băng

        Cự long bạo tán, lộ xuất bất khả trí tín nhãn thần đích long đế nhâm thiên hành hồn thân cốt cách thốn đoạn, long lân phi tán, toàn thân thượng hạ các xử huyết quản phá liệt, tiên huyết như trụ tiêu xạ, như vẫn nhất bàn tà trứ đảo phi hạ khứ, oanh lạc tại tử long sơn điên.

         "Hắc......Hắc hắc......Cáp cáp cáp cáp......"

        Long đế tại thâm khanh trung điên cuồng quái tiếu trứ, nhãn lệ bất trụ vãng nhãn giác lưu xuất, hồn nhiên bất cố hồn thân tiên huyết cuồng tiêu, phảng phật giá cá thì hậu kỷ bị trí vu sinh tử biên duyến đích tha, chân chánh hoa đáo liễu tha tưởng yếu đích đông tây, tiếu đắc y cựu xương cuồng, bất khả nhất thế, liên phá toái đích nội tạng dã bị tiếu đắc tòng hầu quản lý phún liễu xuất lai, thân hình bất trụ trừu súc chiến đẩu.

        Giá cá nhân bất quang thị cuồng, canh kỷ hồ khả dĩ thuyết thị biến thái, ngận nan dụng ngôn ngữ lai thuyết thanh sở tha thử sinh truy cầu đích thị thập yêu, đại khái liên tha tự kỷ dã bất minh liễu.

        Long đế, bại

        Đệ nhị cá sát đáo đích thị quân hoàng âu dương trì.

        Cực quyền đạo, thị âu dương trì tự sang đích võ đạo, canh thị duy hữu âu dương trì giá đẳng ủng hữu cực đại quyền thế đích nhân, tài năng sung phân thi triển xuất lai đích võ đạo, nhất thức "Bát thú thần hoang" Thế động thiên địa, lực hám bát phương, bát đầu quyền kính hóa thành đích kỳ thú hung ngoan đắc phảng phật yếu tương nhất thiết trở nhiễu kỳ đăng lâm cao phong đích tồn tại đô triệt để yên diệt

        Quyền kính quá xử, không khí yên diệt liễu, tế khuẩn yên diệt liễu, liên không gian dã đô phá toái liễu, hỗn loạn nhi cuồng bạo đích không gian chi lực diệc tự cảm thụ đáo liễu giá cổ quyền kính đích khủng phố, bị sinh sinh bách khai.

        Hủy diệt hiện hữu đích nhất thiết, tài năng sang tạo tân sinh

        Giá nhất chiêu chi cường đại, kham bỉ đằng không cảnh giới thì phương nghị thi triển xuất lai đích, (vạn đế tam thức) chi nhân thức

         "Âu dương trì, nhĩ thập đa niên tiền tại giá lý sát liễu ngã thái sư phụ, hiện tại hựu ngoạn lộng quyền thuật, liên hợp long điện lai hãm hại trịnh gia, sứ đắc ngã lão sư hòa đại sư huynh thụ khốn long điện, nhượng ngã kỷ cá sư môn nhập ngục, nhĩ thật tại tội vô khả thứ, ngã tưởng bất đáo yếu tương nhĩ lưu hạ đích nhâm hà lý do"

        Như tuyên cáo bàn đích thanh âm tại âu dương trì nhĩ biên hưởng khởi, phương nghị phụ vu thân hậu đích lánh nhất chích thủ dương khởi, ác khẩn quyền đầu, hướng trứ phác thân quá lai đích bát đầu kỳ thú ngoan ngoan nhất oanh, thiên không trung hiển hiện xuất nhất tọa tán phát trứ cổ lão khí tức đích trấn thiên đại bi đích hư ảnh, bi thân áp hạ, như đồng tha hài để phách chương lang, nhất hạ tương bát đầu quyền kính hóa thành đích kỳ thú đô cấp phách đắc phấn toái, nhiên hậu kỳ thế bất giảm, ngoan ngoan địa áp hướng liễu âu dương trì.

        Thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ chi——đại suất bi thủ

        Hiện tại phương nghị thi triển giá môn thiểu lâm tuyệt học, trực tiếp tựu thị đại thành cảnh giới, phối hợp tha chánh tông đích(dịch cân kinh) nội tức, uy năng bỉ kỳ tha nhân thi triển khủng phố sổ bội, kham bỉ(vạn đế tam thức)

        Âu dương trì diện lộ kinh hãi, toàn thân cân cốt tề minh như lôi động, túng đề toàn thân lực lượng, kiệt lực hấp long thiên địa năng lượng, song chưởng hướng đầu đính nhất đáng.

        Oanh

        Âu dương trì song tí nhất bạo, biến thành huyết mạt, song túc diệc thị cốt cách thốn đoạn, huyết nhục băng tán, thân hình như trụy nhi ải.

        Đang......

        Âu dương trì đích não môn bị đại bi phách cá chánh trứ, đốn thì phách đắc tha nhãn mạo kim tinh, tiên huyết cuồng tiêu. Dã hạnh khuy cương cương phấn lực nhất bác hữu sở hoãn xung, phủ tắc quang thị giá nhất hạ, tựu năng đả đắc tha phấn thân toái cốt, thần hình câu diệt.

        Bất quá thùy hựu tri đạo, phương nghị bất thị tại khắc ý lưu tha nhất điều tính mệnh, nhượng tha tử đắc bất giá yêu thống khoái? Chích kiến phương nghị cải quyền vi trảo, nhất cổ hấp nhiếp lực lượng tương âu dương trì đích thân khu hấp đắc xung thiên nhi khởi.

        Nhi giá cá thì hậu, tòng lý giác đích khủng phố kiếm trảm trung phi xuất đích kiếm khí, dĩ thị tê liệt không gian lai đáo liễu phương nghị đích chánh tiền phương.

        Phương nghị nhất chưởng bại thối liễu nhâm thiên hành, thử thì hướng tiền thân chưởng nhất thân, động tác khinh nhu, thủ chỉ nhu mỹ như niêm hoa, hướng tiền khinh trảo, sung mãn liễu huyền áo hòa thiện cơ, phảng phật giá nhất trảo chi gian, tiện thị liên na vô hình vô tương đích "Đạo" Dã thị yếu bị kỳ thủ chỉ khinh niệp nhi trụ.

        Thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ chi——niêm hoa cầm nã thủ

        Phương nghị tựu giá dạng thủ hướng tiền nhất thân, mẫu chỉ thực chỉ khinh khinh nhất niêm, phảng phật minh minh chi trung, hợp cai kháp kháp tiện thị na thì, hợp cai kháp kháp tiện thị na địa, như đồng duyến phân tương ngộ bàn huyền diệu nhi tự nhiên, đốn thì tương na đạo khoái nhược lưu quang hung lệ phi thường đích kiếm khí tiêm đoan cấp khinh niêm nhi trụ, sứ đắc hậu giả do cực động sát na chuyển vi cực tĩnh.

        Lưỡng căn chỉ đầu kỷ bất khả sát địa vi vi nhất chiến, như pha ly phá toái đích thanh âm hưởng khởi, kiếm khí liên đái kỳ trung uẩn hàm đích sung mãn lệ sát chi khí đích kiếm ý dã thị phấn toái.

        Toàn tức, phương nghị lưỡng chỉ nhất tùng, mẫu chỉ trung chỉ tương khấu, khinh khinh nhất đạn, nhất đạo như hồng đào hãi lãng bàn cuồng mãnh đích chỉ kính xạ xuất, trực tiếp xuyên phá liễu không gian, bằng không xuất hiện tại lý giác đích hung tiền, trọng trọng nhất oanh, hung cốt ao hãm, tạc liệt, chỉ kính quán xuyên hung bối nhi xuất.

        Lý giác canh cảm giác tự kỷ đích thần thức dã phảng phật bị giá nhất chỉ quán xuyên nhất dạng, hữu thập yêu đông tây bị phấn toái liễu, sản sinh liễu nan dĩ thừa thụ đích kịch thống, tha mãnh thổ nhất khẩu tiên huyết, hỗn tạp trứ nội tạng toái phiến, hôn mê tại địa, thủ trung huyết mộc đại kiếm nhất hạ bạo toái thành mộc phấn, tán lạc tại tha thân chu.

        Phương nghị giá nhất chỉ phi đồng tiểu khả, nãi thị thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ trung đích "Đại trí vô định chỉ" , thị nhất môn năng cú bang nhân tẩy địch tâm linh độ hóa nội tâm ma niệm lệ khí đích huyền kỳ chỉ pháp. Phương nghị giá nhất chỉ, tuy nhiên tương lý giác đả thành trọng thương, đãn thương bất trí tử, nhất chỉ động xuyên chi gian, khước dĩ thị tương lý giác thần thức chi trung hàm hữu đích tâm ma lệ khí đô cấp đả tán liễu cửu phân, đối vu lý giác tương lai tu hành bì ích thậm đại.

        Phương nghị dã thị khán xuất giá lý giác niên kỷ hòa tự kỷ nhất bàn đại, khước năng cú ủng hữu giá đẳng tu vi, trừ khai gia thế bối cảnh bất đàm, giá cá nhân đích võ đạo thiên phân tuyệt đối kham xưng yêu nghiệt. Dã hứa, giá cá lý giác, tương hội thành vi nhân loại đích nhất cá hi vọng, sở dĩ phương nghị bất giới ý thành toàn tha nhất hạ.

        Bãi bình liễu lý giác, doanh hoàng lâu tàng long đích công kích tài thị chung vu đáo liễu, thuyết thị chung vu, kỳ thật dã bất quá thị vạn phân chi nhất miểu đích soa biệt, nhất bàn nhân căn bản phân bất xuất tiền hậu thuận tự.

        Doanh hoàng lâu tàng long, trung cổ bà sa kim cương đạo đích truyện nhân, nhất chưởng oanh xuất, vô tình vô dục, khước thị chí cương chí mãnh, bá đạo khôi hoành, bất quang năng cú tồi nhân nhục thân, canh năng như đồng quyền ý nhất bàn trực tiếp xung kích nhân đích thần thức, hóa khứ nhân đích thất tình lục dục, sứ đắc thần dã không, ý dã miểu, biến thành nhất cụ một hữu tình cảm một hữu tự ngã đích "Hoạt tử nhân"

        Thần không ý miểu thức

        Diện đối lâu tàng long giá hào vô bảo lưu đích nhất thức, phương nghị bất thiểm bất tị, thân khu ngạnh thụ chưởng kính, bá đạo trung ám tàng huyền diệu đích chưởng kính như thạch trầm đại hải, tiêu thất bất kiến. Duy tại sở hữu nhân đô khán bất đáo đích địa phương, phương nghị đích nội thế giới chi nội, lâu tàng long đích chưởng kính sậu nhiên xuất hiện, tại hư không chi trung bạo tán khai, hư không chấn đãng, tối chung quy vu bình tĩnh.

        Ác niệm sát giác đáo liễu phương nghị đích thủ đoạn, xuất thanh thuyết:  "Phương nghị nhĩ thị tại thí nghiệm nội thế giới? Nhĩ tưởng đắc bất thác, nhâm hà năng lượng công kích, nhĩ đô khả dĩ tương chi dẫn nhập nội thế giới trung, chích yếu bất năng nhất cử tồi hủy nhĩ đích nội thế giới, nhĩ tựu thị vô địch nhĩ thậm chí khả dĩ tương địch nhân dã cấp thu tiến nội thế giới, tương kỳ luyện hóa thành vi tinh thuần nguyên khí bổ sung tự thân nội thế giới việt đại, tưởng yếu tương chi tồi hủy tựu việt khốn nan, đại đáo nhất định trình độ, tựu toán đồng thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, dã hưu tưởng thoát xuất"

        Phương nghị cương cương đích xác thị tại tá doanh hoàng lâu tàng long giá nhất chưởng lai kiểm nghiệm nội thế giới đích huyền diệu, đương hạ mãn ý phi thường, tha thậm chí cảm giác đáo, đương lâu tàng long đích chưởng kính tại nội thế giới trung bạo phát chi hậu, cánh nhiên toàn đô bị chuyển hóa thành liễu thiên địa linh khí, khoái tốc địa dung nhập đáo thân thể chi nội, tráng đại trứ tha đích lực lượng.

         "Nguyên lai nội thế giới khả dĩ giá dạng dụng? Nan quái nhân hoàng cảnh giới cường giả kham xưng vô địch" Phương nghị tâm trung bất cấm hỉ duyệt.

        Nhi giá cá thì hậu, bị hấp nhiếp nhi khởi đích quân hoàng âu dương trì, chánh hảo thị bị hấp đáo liễu phương nghị đích diện tiền. Phương nghị căn bản một hữu đả toán lưu hạ thử nhân, ác trảo thành quyền, nhất kích oanh tại tiền giả đích hung khẩu, bỉ nhâm hà thần binh lợi khí đô yếu lai đắc hung mãnh đích quyền đầu đốn thì tương kỳ hung phúc động xuyên, hậu bối cốt huyết toái nhục bành địa bạo tiên xuất lai, kỳ trạng cực thị hãi nhân.

         "Phương nghị nhĩ chân tưởng sát ngã? Ngã hòa nhĩ bính liễu"

        Quân hoàng đích thần thức kinh nộ đại khiếu khởi lai, giá nhất đoản tạm giao thủ, tri đạo liễu phương nghị đích khủng phố, khước nhưng bất nguyện ý phóng khí sinh cơ, nộ hống chi hậu đốn thì bất kế hậu quả địa vận chuyển liễu nhất môn tự hủy căn cơ hoán thủ đoản tạm bạo phát đích pháp quyết.

         "Cốt nhục vi cung, tinh huyết vi tế, tráng ngã thần thức, bạo bạo bạo"

        Tam cá "Bạo" Tự hát xuất, âu dương trì đích lưỡng điều thối dĩ cập yêu thân dĩ hạ thuấn gian bạo thành huyết vụ, như mặc nhập đại hải nhất bàn, chuyển thuấn bị không gian hấp thu đắc kiền kiền tịnh tịnh, toàn tức, nhất cổ bàng nhiên nhi tinh thuần đích tinh thần lực lượng, tòng không gian trung truyện đệ xuất lai, quán chú tiến liễu âu dương trì đích tinh thần thức hải đích thần thức chi trung, ti hào vô gian địa hợp nhị vi nhất, cánh nhượng âu dương trì đích thần thức lập khắc tráng đại liễu nhất bội

        Sát na gian dữ thiên địa đại đạo đích câu thông, nhượng tha đích cực quyền đạo tố xuất liễu cực hạn đột phá, thượng thăng đáo liễu nhất cá toàn tân đích cao độ, hiện tại đích tha, luận võ đạo cảnh giới, dĩ thị năng cú dữ nhâm thiên hành hòa lâu tàng long bỉ kiên

        Nhi phương nghị khước thị "Khán" Đáo, đương âu dương trì thi triển bí pháp đích thuấn gian, cốt nhục tinh huyết bị không gian hấp thu chi hậu, không gian chi trung tiện thị mạo xuất liễu hứa đa "Đạo" Chi quỹ tích, liên tiếp âu dương trì đích thân thể, đại lượng đích tinh thần lực tiện thị do thử thông đạo chú nhập âu dương trì đích thể nội.

        Giá tình hình, tựu hảo tượng thị âu dương trì hòa vô hình vô tình đích thiên địa đại đạo đạt thành liễu mỗ hạng giao dịch nhất dạng, giá giản trực thị bất khả năng phát sinh đích sự, đãn khước thật thật tại tại địa phát sinh tại phương nghị đích nhãn tiền.

Chánh văn đệ tam bách tứ cửu chương đô cấp ngã bại!

Đệ tam bách tứ cửu chương đô cấp ngã bại!

        Âu dương trì thần thức bạo trướng, võ đạo cảnh giới đề thăng, thần thức như hùng kê nhất bàn ngao ngao cuồng khiếu, tái độ ý khí phong phát, đốn thì thi triển thủ đoạn, bạo phát xuất nhất đạo yếu tương phương nghị thần thức tồi diệt đích khủng phố quyền ý——cực quyền quyền ý, xuyên phá không gian, trực tiếp oanh nhập phương nghị đích tinh thần thức hải.

         "Tưởng dụng quyền ý lai hủy diệt ngã đích thần thức? Âu dương trì, nhĩ thái nhược trí liễu, nhượng nhĩ tri đạo nhất hạ, thập yêu tài thị chân chánh đích quyền ý"

        Phương nghị lãnh mạc đích thanh âm hưởng khởi, tinh thần thức hải trung, thần thức chuyển hóa hình trạng, hóa thành nhất chích trảo thiên cự thủ, tán phát trứ kim sắc quang mang, nhất hạ tương âu dương trì đích cực quyền quyền ý trảo trụ, niết bạo.

         "Phốc——" Quyền ý bị bạo, âu dương trì thần thức thụ đáo ngoan ngoan xung kích, đốn thì khẩu phún tiên huyết.

        Nhi tại giá thì hậu, phương nghị dã một hữu vong ký khứ thu thập doanh hoàng lâu tàng long, cương cương trọng kích liễu lý giác đích na thủ thân chỉ vi chưởng, hướng trứ lâu tàng long khinh khinh nhất phách.

        Ngang

        Không trung vân khí bị giá nhất chưởng sở hấp nạp, hóa thành nhất điều bạch long, cao ngang long ngâm thanh trung, hướng lâu tàng long oanh kích hạ khứ, long khu bất đoạn toàn chuyển, hình thành đích hấp nhiếp chi lực tương lâu tàng long tứ phương tỏa định, sứ kỳ thối vô khả thối, tị vô khả tị, duy hữu ngạnh tiếp.

        Thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ chi——long toàn chưởng

        Doanh hoàng chánh hoàn tại nhân vi tự kỷ khoát lực nhất kích cư nhiên liên cá phao phao đô một khởi nhất cá nhi tâm thần vi thụ chấn đãng, nhãn kiến phương nghị cường chiêu lai tập, sát chí diện tiền, giá tài phản ứng quá lai, toàn thân khiếu huyệt mãnh nhiên bạo khai, nhất cổ hấp lực như thượng cổ côn bằng thôn nạp vân khí nhất bàn xuyên thấu liễu không gian, trực tiếp hồng hấp sổ bách công lý ngoại đích thiên địa năng lượng nhập thể, cánh nhiên thuấn gian bổ toàn liễu cương cương toàn lực nhất kích đích sở hữu tổn háo

         "Di, giá môn võ công, nan đạo thị thượng cổ thì đại tựu dĩ kinh thất truyện đích kinh thế tuyệt học——(côn bằng thôn thiên quyết) ? Thượng cổ chú tạo cửu cá cửu châu đỉnh đích cường giả chi trung, tiện hữu tự sang liễu giá môn võ học đích nhất cá dị loại, bản dĩ vi tha hợp đạo chi hậu giá môn võ học tựu thất truyện liễu, tưởng bất đáo cánh nhiên bị lâu tàng long sở đắc đáo? " Ác niệm kinh khiếu khởi lai, hiển đắc thập phân chấn kinh.

        Phương nghị dã thị cảm thụ đáo liễu doanh hoàng thân thượng đích biến hóa, dã thị thâm vi kinh dị, một tưởng đáo thế gian cánh hữu giá dạng hung mãnh đích thôn nạp thiên địa năng lượng đích pháp quyết, khả dĩ thuấn gian khôi phục nhất thân năng lượng, ủng hữu giá dạng nhất môn pháp quyết tại thân, chiến đấu chi thì thậm chí khả dĩ chiến thắng bỉ tự kỷ lệ hại hứa đa đích đối thủ.

        Nhi thả, canh nhượng phương nghị kinh dị đích thị, dĩ phương nghị hiện tại năng cú dĩ mục thị "Đạo" Dĩ thể xúc "Đạo" Đích cảnh giới, tái gia thượng na huyền kỳ đích "Đế thính" Năng lực, cánh nhiên dã vô pháp tương doanh hoàng chánh tại vận chuyển đích giá môn công pháp đích pháp quyết khán thấu, chích thị khán xuất liễu bách phân chi nhất bất đáo đích áo diệu, nhiêu thị như thử, phương nghị diệc cảm giác đáo liễu cực đại đích bác đại tinh thâm

         "Giá dạng nhất môn cao thâm đích võ học, tuyệt đối bất thị khai sơn cảnh giới cường giả sở năng sang đắc xuất lai đích, hoặc hứa chánh như ác niệm sở thuyết, chân thị na danh thượng cổ kỳ nhân sở sang"

        Phương nghị kinh dị chi hạ, đối vu giá môn võ học bất cấm sinh xuất liễu ta hứa ký du chi tâm. Nhân hoàng cảnh giới cường giả đích võ học, kỳ trung chi bác đại tinh thâm phi phàm nhân khả dĩ tưởng tượng, đối vu lập chí tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích phương nghị lai thuyết, hảo xử bất quang thị thể hiện tại đề thăng chiến đấu lực thượng, canh thị hữu trợ vu tha nhất khuy nhân hoàng cảnh giới đích cảnh giới áo bí, gia thâm đối thiên địa chi đạo đích lý giải.

        Lâu tàng long giá nhất hạ khôi phục toàn lực, song chưởng nhất thôi, tiện bằng tá nhục chưởng, dữ phương nghị oanh xuất đích long hình chưởng kính bính tại nhất khởi, đốn thì tương long toàn chưởng lực cấp oanh đắc đảo thiên bạo tán. Nhi lâu tàng lâu thân thể khước đột nhiên nhất trận phách ba, chuyển thuấn khôi phục liễu trung niên mô dạng, chủy giác dật xuất huyết dịch lai, kiểm sắc thương bạch, đảo tại địa thượng nhất động bất động.

        Phương nghị tâm trung nghi hoặc, giá lâu tàng long nhục thân phi thường cường đại, minh minh một hữu thụ thương, chẩm yêu tựu tự kỷ đảo địa liễu? Chánh dục tái độ xuất thủ, khước thính đáo liễu lâu tàng long đích thanh âm:  "Phương nghị nhĩ tu vi thông thiên, ngã tự nhận bất thị đối thủ, giá tựu nhận thâu, nhĩ ngã tựu thử bãi thủ như hà? "

        Phương nghị đốn thì minh bạch liễu, ám đạo nhất thanh dã bãi, ký nhiên lâu tàng long giá yêu thượng đạo, nam nhân hà khổ vi nan nam nhân? Đương tức tiện thị thị nhi bất kiến liễu.

        Hiện tại tựu thặng hạ âu dương trì liễu, phương nghị súc thủ nhất trừu, đái xuất nhất phiến huyết tiên, đãn thủ tí thượng khước thị kiền kiền tịnh tịnh, tha thân thủ nhất kháp, tiện thị tương âu dương trì đích bột tử cấp kháp trụ liễu, nhất cổ tinh thần cấm cố chi lực nhất hạ tương kỳ thần thức đô cấp cấm cố trụ, tái dã vô pháp phát xuất quyền ý công kích nãi chí tự bạo liễu, sinh tử chích tại phương nghị nhất niệm chi gian.

        Đáo liễu giá thì hậu, giá trường cử thế quan chú đích chiến đấu, tựu giá dạng lạc hạ duy mạc, tòng khai thủy đáo kết thúc, liên nhất miểu đô bất đáo.

        Tĩnh, nguyên bản như đồng thần ma quỷ vực nhất bàn hướng ngoại bạo phát trứ khủng phố khí thế đích tử long sơn điên, nhất hạ biến đắc bình tĩnh, sở hữu đích khí thế tiêu thất, sở hữu đích lực lượng tiêu thất, như đồng thì không tạm đình.

        Giá chủng cự đại đích phản soa, nhượng quan chiến giả tâm trung nghi hoặc cứu cánh phát sinh liễu thập yêu đích đồng thì, bất do tư sinh xuất nhất cổ mạc danh đích khủng cụ.

        Bất chánh thường, thái bất chánh thường liễu.

        Án lý lai thuyết, giá chủng cấp biệt đích chiến đấu, quang thị bạo tán dư kính, tựu túc dĩ tồi thiên diệt địa, di bình sơn loan, chấn đãng chi lực canh thị khả dĩ diêu truyện sổ bách công lý, chấn đắc địa động sơn diêu. Sự thật khước thị, sở hữu đích nhất thiết, tự hồ đô tại tứ đại cường giả khí thế bạo phát chi hậu nhất thuấn, tiện đẩu nhiên tiêu thất. Thụ tử long sơn ngoại thiên địa năng lượng dẫn động đích cụ phong bình tế ảnh hưởng, kỷ hồ một hữu thập yêu nhân năng cú thanh sở cảm tri đáo cụ phong chi trung phát sinh đích nhất thiết.

        Hô——

        Tử long sơn ngoại đích cụ phong nhất hạ tán khứ, tiêu thất vô hình, bị bình địa bạt khởi đích tử long sơn như lạc tuyết bàn hoãn hoãn hàng hạ, đê trầm đích long long thanh trung, ổn ổn lạc địa.

        Nhi tử long sơn điên thượng đích nhất thiết, đô một hữu tao thụ đáo phá phôi, phảng phật cương tài đích nhất thiết chích thị ảo giác.

        Nhất phiến tịch tĩnh chi trung, chúng cường giả vận cực mục lực, diêu diêu quan thị tử long sơn điên, kiểm sắc đẩu nhiên đô thị sạ biến, thậm chí hữu nhân kinh hô xuất thanh:  "Giá chẩm yêu khả năng——"

        Thúc——thúc——

        Phá không chi thanh hưởng khởi, sổ đạo nhân ảnh đẩu nhiên tòng bất đồng địa phương phi xạ nhi khởi, hữu đích thậm chí thị xử vu cực vi kháo cận tử long sơn đích sơn lâm vị trí, hướng trứ tử long sơn phi lược quá khứ.

        Đằng không cảnh giới cường giả

        Hứa hứa đa đa đích nhân, đô bị giá bất hạ thập danh đằng không cảnh giới cường giả lược quá thiên không đích nhất mạc sở chấn hãi đáo liễu. Chúng ký giả canh thị vi chi trảo cuồng, vô nại kỷ hồ sở hữu đích nhiếp tượng nghi khí đô bị chấn phôi, vô pháp phách đáo giá chấn hám nhân tâm đích nhất mạc.

        Đương kim thế thượng đích đằng không cảnh giới cường giả, vi thế nhân sở tri giả, trừ liễu tam hoàng nhất đế, tiện thị chích hữu bao quát trịnh hạc phương nghị tại nội đích thiểu sổ kỷ nhân. Thử thì nhất hạ phi xuất đích giá thập đa danh đằng không cảnh giới cường giả, đô thị bất vi nhân tri, đãn nhất cá cá tu vi giai thị cao tuyệt, kỳ trung thậm chí hữu kham bỉ tam hoàng nhất đế chi nhân tồn tại.

        Tha môn dã đô thị bị giá không tiền tuyệt hậu đích nhất chiến sở hấp dẫn, ám địa lý ẩn thân, diêu diêu quan chiến. Nhi hiện tại, nhân vi khán đáo liễu tử long sơn điên thượng nhượng tha môn đô vô pháp trí tín đích nhất mạc, sở hữu nhân đô tái cố bất đắc ẩn tàng tự thân đích tồn tại, nhất cá cá dĩ tối khoái đích tốc độ hướng tử long sơn điên phi lược quá khứ.

         "Nãi nãi đích, hảo tại ngã tảo hữu chuẩn bị độc gia thị lão tử đích"

        (thanh âm nhật khan) đích tổng biên trầm vạn quân nhất kiểm trướng hồng, nhân vi kích động nhi kiểm thượng phì nhục sỉ sách, khoái tốc địa đả khai nhất cá tạo giới bất hạ bách vạn đích cao phòng chấn kim chúc tương, tòng trung thủ xuất liễu nhất cá kham xưng cổ đổng đích giao đái nhiếp tượng cơ giá chủng nhiếp tượng cơ, luận tính năng viễn viễn bất năng dữ hiện tại động bất động tựu lạp thân sổ thiên bội tiêu cự đích cao khoa kỹ nhiếp tượng cơ tương bỉ, nguyên lý thập phân nguyên thủy, khước viễn một hữu hậu giả na bàn kiều quý, vưu kỳ kinh đắc khởi chấn đãng hòa suất đả

        Thân vi nhiếp tượng đạt nhân đích trầm vạn quân, tạc vãn nhất dạ kích động, chung vu thị linh quang nhất thiểm, tưởng đáo liễu khả năng phát sinh đích trạng huống, sở dĩ hữu bị vô hoạn địa lưu hạ liễu giá cá hậu thủ, một tưởng đáo quả nhiên phái thượng liễu dụng trường, liên mang giá khởi liễu nhiếp tượng cơ, tương tiêu cự lạp trường đáo tối đại, ẩn ước địa phách thanh sở liễu chánh tại phi lược đích chúng cường giả, tái độ lạp thân tiêu cự, mô hồ địa phách đáo liễu tử long sơn thượng đích tình hình.

        Kỳ tha ký giả khán đáo trầm vạn quân đào xuất giá yêu nhất cá lão cổ đổng, hiện thị nhất ngạc, toàn tức tựu tật đố bất dĩ, khước dã hào vô bạn pháp, chích năng ám tự áo hối.

        Thúc——

        Cự ly tử long sơn tối cận đích nhất đạo nhân ảnh suất tiên phi chí tử long sơn thượng không, giá thị nhất danh thân xuyên hôi y hình dung khô cảo đích lão giả, vãng hạ khán khứ, đốn thì đồng khổng nhất súc.

        Khẩn tiếp trứ, hứa đa đạo nhân ảnh dã thị lăng không nhi chí, khán thanh liễu tử long sơn điên thượng đích tình hình, đốn thì đô thị kiểm sắc đại biến.

        Chích kiến tử long sơn điên, lý giác y thường lam lũ hôn mê tại địa, kiểm sắc thương bạch như chỉ, tha đích huyết sắc đại kiếm thành liễu phiến phiến mộc tiết tán lạc thân chu.

        Doanh hoàng lâu tàng long hòa long đế nhâm thiên hành giai thị đảo tại liễu địa thượng, giai thị chủy giác dật huyết, hô hấp trầm trọng. Lâu tàng long khôi phục liễu trung niên mô dạng, thảng đảo địa thượng, thân thượng bất thiểu địa phương phún tiên xuất huyết châu. Nhi nhâm thiên hành canh thị bị oanh nhập đại khanh chi trung, thân thượng đích kim sắc long lân, thử khắc như đồng phá lạn đích khôi giáp, bị bạo khứ liễu thập chi lục thất, hồn thân huyết nhục mô hồ, khán thượng khứ bỉ lâu tàng long canh thảm hứa đa.

        Nhiên nhi tối thê thảm đích yếu sổ quân hoàng âu dương trì, thử khắc đích tha, tái dã một hữu liễu thi triển cực quyền đạo thì đích khủng phố khí thế, quyền ý như hỏa, tha thượng bán thân đích y phục dĩ kinh phấn toái, hồn thân tiên huyết, song tí hòa song thối đô dĩ bất kiến, nhất cá khủng phố đích đại động động xuyên hung bối, bột tử canh thị bị phương nghị cường hữu lực đích thủ chỉ tử tử kháp trụ, khí nhược du ti.

        Duy nhất bỉ giác an hảo đích, ứng cai yếu chúc vưu thắng tuyết, giá cá tằng kinh kiêu ngạo đắc bất khả nhất thế đích nữ tử, phảng phật thị thụ đáo liễu cự đại đích thứ kích, song tất quỵ địa, phi đầu tán phát, kiểm thượng một hữu nhất phân huyết sắc, mục trừng khẩu ngốc địa khán trứ vô bỉ thê thảm đích long đế, uyển nhược si ngốc.

        Thùy dã một hữu tưởng đáo, tứ đại cường giả liên thủ vi công phương nghị, kết cục cánh nhiên hội thị giá dạng thảm

        Nhất thuấn chi gian, nhất chiêu hoàn bại

        Không trung đích chư đa đằng không cảnh giới cường giả môn, đô nhẫn bất trụ khinh khinh đảo hấp lương khí, băng lãnh không khí tiến nhập phế bộ, nhượng tu vi cao cường như tha môn, dã thị cảm thụ đáo sâm lãnh lương ý.

         "Âu dương trì, ngã thuyết quá, kim**tất tu đắc tử" Phương nghị khán trứ du ly vu sinh tử biên duyến đích tích nhật ý khí phong phát đích quân hoàng, lãnh lãnh địa thuyết.

        Âu dương trì na trương tuấn mỹ trung đái trứ âm nhu đích kiểm bàng, tại kỷ điểm tiên huyết đích điểm chuế hạ, hiển đắc cách ngoại ngã kiến do liên, tha gian nan địa dĩ xả chủy giác, tự hồ tưởng yếu tiếu xuất lai, khước tố đắc phảng phật khốc nhất dạng, tha kiền liệt đích chủy thần vi vi trương khai, tưởng yếu thuyết thập yêu, khước thủy chung thuyết bất xuất lai.

        Tha đích nhãn thần vô bỉ phục tạp, kinh hãi, chấn nộ, tỉnh ngộ, bất cam, hậu hối......Chủng chủng đích tình tự, đô bao hàm tại giá nhất nhãn chi trung.

        Tằng kinh ủng hữu đích nhân gian quyền thế, tại giá nhất khắc hiển đắc như thử vi bất túc đạo, tại sinh tử môn hạm chi tiền, hà nhân khả dĩ lệ ngoại?

         "Tử ba. " Phương nghị nhãn trung cổ ba bất kinh, hạ đạt tối hậu đích tử vong phán quyết.

        Hạ nhất khắc, nhất đại kiêu hùng, quân hoàng âu dương trì, tiện yếu vĩnh viễn địa tiêu thất tại giá cá thế giới thượng.

         "Phương nghị nhĩ cảm"

        Nhất thanh lôi hát sậu nhiên hưởng khởi, chấn đắc chỉnh cá tử long sơn đô thị vi chi động đãng, sơn thạch khoa tháp, khủng phố đích khí thế tại tối tiên cản đáo đích na danh hình dung khô cảo đích lão giả thân thượng bạo phát, dẫn động cương cương bình tĩnh hạ lai đích thiên địa năng lượng tái thứ như triều bạo*, tha thân hậu đẩu nhiên xuất hiện sổ đạo bạch sắc khí quyển, nhân dĩ thị hóa thành nhất đạo hôi ảnh, như lão ưng phác thực bàn, hướng trứ phương nghị trực phác nhi hạ, đồng thì cư cao lâm hạ, nhất chưởng kích xuất, chỉnh cá thiên địa nhất hạ bị bạch quang sở ánh chiếu, khôi hoành hạo nhiên đích chưởng lực lung tráo phương nghị tứ chu.

         "Thiên a tuyệt thức——a ly đồ tội"

        Lão giả tâm trung nhất thanh bạo hát, chưởng kính hóa thành nhất cụ dị đoan quỷ thần đích hư ảnh, thanh diện lão nha, tam thủ tam cước, thủ trì hàng ma xử, kim cương bổng, trảm yêu đao, tán phát trứ nguyên tự thượng cổ kỳ cường đích hoành hoành uy thế, kinh thanh lệ khiếu trứ, hướng trứ phương nghị huy tạp nhi hạ.

         "Tảo tựu đẳng trứ nhĩ liễu, long điện đích lánh nhất danh nội đường trường lão......Nhĩ na tinh tinh chi quang, dã cảm dữ hạo nguyệt tranh huy? "

        Phương nghị đạm đạm hồi ứng, thân chu nhất công xích nhất hạ thì không ảo diệt, hóa thành hắc ám hỗn độn, quân hoàng âu dương trì đích thân thể như na liên thành đoán nhất bàn, tùy phong hóa tán, tiêu nhị vu vô.

         "Thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ chi——đại quang minh quyền"

        Đồng thì phương nghị nhất chưởng sĩ khởi, ác chưởng thành quyền, hoãn hoãn kích xuất, quyền đầu đốn thì bạo phát vạn trượng kim quang, thánh khiết tường hòa đích kim quang nhất hạ khu tán thứ nhãn bạch quang, chỉnh tọa tử long sơn như đồng phật môn tây phương thế giới đích linh sơn, kim quang xán lạn, không trung hoàng kim nhất dạng đích thiên hoa mạn thiên loạn trụy, tiện thị lưỡng bách đa công lý chi ngoại đích quan chiến giả môn diệc năng thanh tích khả kiến, nhượng nhân vọng chi nhi sinh kính úy, an trữ, tâm sinh hướng vãng, tâm trung đích tâm ma tạp niệm cánh như tuyết tiêu dung, hứa đa nhân cảm giác tự kỷ đầu não tiền sở vị hữu địa thanh minh, khốn nhiễu dĩ cửu đích võ học chất cốc cánh nhiên hữu sở lĩnh ngộ, lập khắc bàn tất tọa hạ.

         "Phốc——"

        Bạch quang khu tán, ảo hóa dị đoan quỷ thần đích quyền kính ngộ kim quang nhi tiêu tán, kim sắc quyền kính oanh kích tại na danh long điện nội đường trường lão đích hung khẩu, đốn thì tương kỳ thân khu nhất hạ đả bạo, liên kỳ thần thức tại nội, đô hóa thành liễu vô sổ vi tiểu đích kim sắc lạp tử, tiêu tán không trung.

        Tử long sơn thượng đích kim quang thu liễm, nhất thiết quy vu bình tĩnh, phương nghị phụ thủ trạm lập tại sơn điên chi thượng, diện sắc bình tĩnh, khước tự hữu nhất cổ chấn nhiếp tại trường sở hữu nhân đích bất nộ tự uy.

        Không trung đích thập dư danh đằng không cảnh giới cường giả đô thị kiểm sắc thương bạch liễu, khán hướng phương nghị đích nhãn thần trung thị chỉ bất trụ đích kinh cụ.

        Tha môn chung vu năng cú minh bạch, vi thập yêu phương nghị độc chiến tứ danh cường giả nhưng thị năng cú nhất chiêu chế thắng, cái nhân giá thiểu niên chân đích thái khủng phố thái khủng phố. Na danh long điện nội đường trường lão phát xuất đích chưởng kính khủng phố phi thường, tại trường một kỷ cá nhân tự nhận năng cú tiếp đắc hạ lai, canh bất dụng thuyết tượng phương nghị giá dạng, cử thủ đầu túc khinh miêu đạm tả phá điệu đối phương chưởng kính, phản nhi tương chi thuấn sát......

        Đãn thị thùy dã tưởng bất minh bạch, phương nghị, giá dạng nhất vị tằng kinh bất bị tha môn trung hứa đa nhân phóng tại nhãn trung, như tuệ tinh nhất bàn quật khởi đích thiểu niên, tại tiến nhập đằng không cảnh giới bất đáo nhất niên đích thì gian lý, tựu năng cú ủng hữu giá dạng nhất thân khủng phố chí cực đích tu vi?

        Phương nghị một hữu khứ lý na ta các dị đích nhãn thần, chích thị đạm đạm thuyết:  "Tử long vương dương minh, khán hí đa thì bất hiềm nị yêu? Xuất lai ba......"

        Thuyết thoại gian, phương nghị nhãn thần nhất hoành, đẩu nhiên thân thủ nhiếp hướng mỗ cá phương hướng, đốn thì thập dư công lý chi ngoại, trọng sơn tuấn lĩnh chi trung, nhất xử không gian đẩu nhiên nữu khúc, toàn tức phương nghị diện tiền bất viễn xử đích không gian nữu khúc khởi lai, nhất đạo liệt phùng xuất hiện, tòng trung thổ xuất nhất cá trung niên nhân.

        Na nhân hướng tiền tẩu xuất lưỡng bộ, phương tài trạm định thân khu, giá cá nhân nhất thân hoa quý tử bào, song mục thâm thúy như uyên, thấu trứ dữ kỳ ngoại biểu cực bất tương xưng đích thâm thâm thương tang, chánh thị long điện tứ đại long vương chi tử long vương dương minh

        ╔┅♀┅♀┅♀┅♀┅♀┅╗

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴1︴

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴6︴

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴k︴

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴.︴

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴c︴

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴n︴

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴tiểu︴

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴thuyết︴

        ︴︴︴︴︴︴︴︴︴︴võng︴

        ╚┅♂┅♂┅♂┅♂┅♂┅╝

Chánh văn đệ tam bách ngũ linh chương chấn kinh thiên hạ!

Đệ tam bách ngũ linh chương chấn kinh thiên hạ!

        Khán đáo dương minh hiện thân, không trung bất thiểu nhân đô biến liễu kiểm sắc, tha môn đô thị tri đạo long điện, canh tri đạo tứ đại long vương đích tồn tại. Tứ đại long vương, mỗi nhất cá đô thị cao thủ trung đích cao thủ, nhạ đại long điện chi trung, luận tu vi cận tại long chủ chi hạ, canh tu tập hứa đa ngoại giới thất truyện đích thần công tuyệt học, năng vi thâm bất khả trắc, khả dĩ thuyết thị đằng không cảnh giới chi trung tối vi điên phong đích tồn tại

        Một tưởng đáo tứ long vương chi nhất đích tử long vương, cánh nhiên tự hồ thị bị phương nghị sinh sinh tòng viễn xử xuyên phá không gian nhiếp nã quá lai. Na phương nghị cai hung hãn đáo liễu thập yêu trình độ? Chích khán tha vô thanh vô tức gian, bại tứ cường, sát quân hoàng, diệt long điện nội đường trường lão, thủ đoạn ngoan lạt hung mãnh đắc phỉ di sở tư, chích phạ chân đích dĩ kinh thị kham bỉ long điện tứ đại long vương đích tồn tại

         "Không gian đại cầm nã? Tưởng bất đáo phương nghị nhĩ cánh nhiên học hội liễu giá môn tuyệt học? " Dương minh khán thanh tự kỷ sở tại, tái khán khán tứ chu nhâm thiên hành kỷ nhân đích thảm trạng, kiểm sắc âm tình bất định, thâm thâm hấp liễu khẩu khí, cường tự trấn định hạ lai.

         "Không gian đại cầm nã ngận lệ hại mạ? Bất quá như thị. "

        Phương nghị nhãn mâu trung thấu xuất lãnh liệt, vọng trứ dương minh đích diện bàng thuyết:  "Dương minh, đương nhật ngã hiểm ta mệnh tang nhĩ thủ, bất đắc bất viễn độn hỏa tinh, nhĩ thuyết ngã yếu chẩm yêu báo đáp nhĩ tài hảo? "

        Phương nghị thử ngôn nhất xuất, đốn thì nhượng cao không trung na ta nhân biến sắc nhan sắc, tha môn đô khán quá liễu tam thiên tiền ký giả hội đích thị tần, tri đạo phương nghị thuyết tự kỷ thị bị nhân truy sát tài bất đắc bất ly khai địa cầu, khước một tưởng đáo, truy sát tha đích nhân, cánh nhiên thị long điện tứ đại long vương chi nhất đích tử long vương?

        Nan quái, nan quái dĩ phương nghị đương sơ năng cú dĩ nhất kỷ chi lực hủy diệt chung gia đích hung mãnh, dã thị bất đắc bất viễn độn tha xử, tại địa cầu thượng đô một hữu nhâm hà dung thân chi sở, tử long vương đích cường hãn bất toán, kỳ bối hậu đại biểu đích thị long điện đương kim địa cầu thượng, long điện nhược thị tưởng yếu nhất cá nhân tử, tức tiện mục tiêu thị đằng không cảnh giới cường giả, na dã bất thị thập yêu khốn nan đích sự.

         "A. "

        Dương minh bất tiết địa khinh tiếu, nhãn trung đẩu nhiên bạo phát xuất nhiếp nhân tinh quang, thân chu đích không gian nhược ẩn nhược hiện, phảng phật thị tùy trứ tha đích hô hấp, liên không gian đô thụ đáo ảnh hưởng, tha đích thân hình do thử biến đắc hư ảo bất định......Giá cá thì hậu đích dương minh, bỉ khởi bán niên đa dĩ tiền truy sát phương nghị thì lai, đối vu không gian chi đạo đích lý giải, tự hồ canh thượng nhất tằng lâu, triển lộ xuất liễu thân vi cái thế kiêu hùng đích khí thế lai.

        Dương minh đích thanh âm lãnh mạc nhi bá đạo:  "Phương nghị, nhĩ thái bất tri thiên cao địa hậu liễu, long điện chi trung cao thủ như vân, tứ đại long vương chi sở dĩ thị tứ đại long vương, nhi bất thị ngũ đại long vương, tự nhiên thị hữu kỳ căn bản đích đạo lý long đế nhâm thiên hành tại thế tục nhân khán lai, dĩ thị thiên hạ đệ nhất cao thủ, đãn nhược thị ngộ thượng ngã, dã phi ngã nhất hợp chi địch"

         "Thị mạ? Na nhĩ vi thập yêu bất xuất thủ? Tại ngã ấn tượng trung, tử long vương nhĩ bất thị đa thoại chi nhân. " Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, mục quang đái trứ thâm ý, thuyết:  "Mạc phi nhĩ thị tại kỵ đạn ngã? "

         "Tiếu thoại ký nhiên nhĩ yếu hoa tử, ngã tựu thành toàn nhĩ đương sơ ngã năng cú tương nhĩ sát đắc tượng cẩu, hiện tại dã nhất dạng tố đắc đáo"

        Dương minh kiểm sắc âm trầm hạ khứ, tha đích xác thị hữu ta cổ mạc bất thanh phương nghị đích thâm thiển, vưu kỳ cương cương diêu diêu quan thị đáo đích sát diệt âu dương trì đích nhất mạc, na xuất hiện tại phương nghị thân chu nhất thuấn gian đích minh ám, dẫn động liễu tha nội tâm thâm xử cực vi kỵ đạn đích liên tưởng.

        Đãn thị, chúng mục khuê khuê chi hạ, long điện tứ đại long vương chi nhất, bị phương nghị giá dạng thiêu hấn, khởi năng thối súc?

        Một hữu thập phân bả ác, đãn dương minh khước bất đắc bất hướng phương nghị xuất thủ, túng nhiên tâm trung hữu liễu na nhất ti bất khả năng đích sai trắc, đãn tha nhưng thị bất cảm dã bất nguyện tương tín, đoản đoản bán niên đa thì gian, phương nghị cánh nhiên năng cú đạt đáo tha nhất sinh đô vị đạt đáo đích cảnh giới

         "Đương sơ na cá bị ngã sát đắc nhập địa vô môn đích tiểu tử, nhược phi hoa quan chủ xuất thủ tựu nhất định hội bị ngã kích sát đích tiểu tử, chẩm yêu khả năng giá yêu khoái đạt đáo khai sơn cảnh giới? Võ tổ truyện nhân, nan đạo chân đích tựu giá yêu liễu bất đắc? Ngã bất tín, ngã bất tín"

        Tâm trung đê hống trứ, dương minh thân thượng đẩu nhiên tán phát xuất liễu thâm trầm quỷ bí đích hắc sắc khí tức, nhất bộ bộ hướng phương nghị tẩu cận quá khứ, mỗi tẩu nhất bộ, tiện lưu hạ nhất cá như bị cường toan hủ thực quá nhất dạng mạo trứ liễu liễu hắc yên đích cước ấn, cước ấn biên duyến hắc sắc điện quang vi thiểm, cước ấn hạ đích địa diện đốn thì hủ hóa thành thủy, tái chưng phát thành khí, nhất cá cá ửu hắc bất kiến để đích cước ấn không động xuất hiện tại dương minh đích thân hậu.

        Chi chi——

        Tòng dương minh đích thân thể nội tán xuất đích hắc sắc khí tức trung, khai thủy thoán động xuất hắc sắc đích điện lưu, dữ không khí trung đích du ly điện tử sản sinh cộng minh, đốn thì tử long thượng không lôi vân mật bố, ngũ đạo thô đại đích thiên lôi oanh lạc tại dương minh thân chu, dẫn đắc thổ thạch bạo tạc, nhi giá ngũ đạo lôi đình chi trụ lạc hạ chi hậu, cánh nhiên một hữu tiêu thất, nhi thị hình thành sí lượng lôi đình quang trụ, hộ tại dương minh đích thân chu, như đồng ngũ danh cường đại nhi vô tình đích hộ vệ, tùy trứ tha cước bộ đích di động nhi di động.

        Sở hữu nhân đô cảm giác đáo, nhất cổ khủng phố nhi trầm muộn đích uy thế, tại dương minh đích thân thượng xuất hiện, lung tráo thiên thượng địa hạ, cánh nhiên nhượng thiên không trung chư đa cường giả cảm giác tự kỷ dữ thiên địa năng lượng thất khứ liễu liên hệ, bất thiểu nhân thậm chí liên thể nội năng lượng như đồng biến thành nê đàm, lưu động bất sướng, nhất cá cá tòng thiên không trung trụy lạc hạ lai, miễn cường thôi động năng lượng, tài bình an trứ địa.

        Giá ta đằng không cảnh giới cường giả, hoặc thị lai tự dân gian ám tự truyện thừa bí học tu hành giả, hoặc thị lai tự đại thế gia, đại thế lực đích để bài cường giả. Giá ta nhân, nhất cá cá bình nhật hãn phùng địch thủ, vô nhất bất thị tâm cao khí ngạo chi bối, khước tại dương minh khí thế lung tráo chi hạ, cánh nhiên thành liễu đãi tể chi cao dương, như hà bất nhượng tha môn chấn kinh, thậm chí kinh khủng?

        Nhi thả, nhất bàn đích đằng không cảnh giới cường giả, tuy nhiên năng cú thao khống thiên địa năng lượng, đãn tòng lai một hữu thính thuyết quá, dã tòng lai một hữu kiến quá, hữu thập yêu nhân năng cú trực tiếp thao khống thiên địa gian tối vi khủng phố đích tự nhiên năng lượng chi nhất——lôi đình

        Hào thiên địa lôi đình chi lực, vi ngô tư dụng

        Lôi đình, thị chân chánh đích thiên chi lực lượng, thị tu hành giả đích khắc tinh, tối năng hủy nhân công thể, sang nhân thần thức, tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả, ngạnh thụ lôi đình chi lực, bất quang thân thể yếu thụ đáo cự đại đích thương hại, liên tinh thần ý thức dã thị yếu thụ đáo cực đại sang thương, thậm chí hữu khả năng trực tiếp đạo trí thần thức ngõa giải, cảnh giới phấn toái

        Lôi đình chi khả phạ, do thử nhi tri

        Dương minh chiêu thức vị xuất, tiện dĩ dụng hành động cáo tố thế nhân, thập yêu khiếu tố long vương chi uy, canh thị chứng minh tự kỷ chi tiền sở ngôn bất hư, thân vi long điện tứ đại long vương chi nhất đích tha, đích xác thị hữu tương nhâm thiên hành đô ti hào bất phóng tại nhãn trung đích bản tiễn.

        Nhân vi tha bỉ long đế nhâm thiên hành, canh cuồng, canh cường

        Bất đồng vu tam thiên tiền chúng đa tiêm đao tiểu tổ thành viên thông quá giáp năng hòa luyện thành trận dẫn phát xuất lai đích nhân tạo lôi đình, dương minh thân chu đích ngũ đạo lôi trụ, nãi thị chân chánh đích thiên địa lôi đình, phàm nhân bất khả xúc, xúc tức tử

        Tử long vương dương minh nhất bộ bộ hướng phương nghị tẩu cận trứ, thân thủ nhất xúc hữu trắc đích nhất đạo lôi đình quang trụ, na đạo lôi đình đốn thì bất đoạn súc tiểu, biến hình, tối hậu như dương minh đích tâm ý nhất bàn, hóa thành liễu nhất căn lôi đình trường mâu

        Tương lôi điện tác vi binh khí dương minh cánh nhiên năng cú như thử tùy tính sở dục địa chưởng ác lôi đình lực lượng, tương chi đương thành vũ khí

        Giá dạng nhất can lôi đình trường mâu, bỉ nhâm hà thần binh lợi khí đô yếu lai đắc khủng phố, khủng phạ duy hữu thượng cổ trung cổ thì đại đích pháp khí, tài năng cú dữ chi tương bỉ

        Tán lạc tại tứ chu đích chúng cường giả, cá cá lộ xuất ngưng trọng chi sắc, tha môn nguyên bản dĩ vi phương nghị hoành tảo**, tiện thị ngộ thượng long điện tứ đại long vương chi nhất dã đa bán năng cú chiến thắng, khả thị hiện tại khán đáo tử long vương như thử uy thế, giá trường thắng phụ nhất hạ biến đắc nan liêu khởi lai.

        Hòa kỳ tha nhân đích kinh nghi, ngưng trọng tương bỉ, phương nghị hiển đắc thái quá bình tĩnh thái nhiên, vọng trứ na kỷ đạo lôi trụ, tha nhãn thần vi vi nhất động, thuyết:  "Khán khởi lai, quá khứ đích giá đoạn thì gian lý, nhĩ dã hữu liễu đột phá, bất thác nhĩ dĩ vi giá dạng tựu năng cú đả bại ngã, na tựu thái tiểu tiều ngã liễu. "

         "Đại ngôn bất tàm. " Dương minh giá cá thì hậu dĩ kinh thu thập liễu nhất thiết tâm tình, ngữ khí lãnh lãnh mạc mạc, tâm trung tĩnh như hồ thủy, bất nhân phương nghị đích ngôn ngữ khởi bán điểm ba lan.

        Việt thị cường giả, việt năng khống chế tự kỷ đích tâm linh, tuyệt bất hội tại bất ứng cai đích thì hậu xuất hiện bất ứng cai đích tình tự.

        Phương nghị phụ thủ nhi lập, chú thị trứ hoãn bộ tẩu lai đích trung niên nam nhân, tĩnh đãi trứ hậu giả phát khởi công kích.

        Khí phân biến đắc canh vi ngưng trệ, đại chiến nhất xúc tức phát.

        Sở hữu cản lai đích cường giả, đô tình bất tự cấm vi vi tĩnh đại nhãn tình, nhất trát bất trát địa khán trứ tức tương giao thủ đích nhị nhân, nhân vi tha môn đô tri đạo, giá chủng tằng thứ đích giao thủ bách niên nan kiến, khán quá giá dạng đích giao thủ, đối vu tha môn tự kỷ đích võ đạo tu hành hữu trứ mạc đại hảo xử, cố nhi bất cảm thác quá nhâm hà họa diện, miễn đắc di hám chung sinh.

        Tựu tại đại chiến nhất xúc tức phát chi thì, nhất trực hiển đắc mộng mộng đổng đổng bị sở hữu nhân đô cấp hốt thị điệu đích vưu thắng tuyết, giá thì hậu phảng phật bị tử long vương đích hung cuồng khí thế sở chấn nhiếp hồi thần, nhãn thần khôi phục liễu ta hứa thanh minh, tHa song nhãn trực lăng địa khán trứ phương nghị, thanh âm tê ách địa đại thanh hảm:  "Phương nghị, nhĩ thị bất thị dĩ kinh tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới"

        Thoại tuy thị nghi vấn, đãn thính thượng khứ khước canh tự chất vấn, trực đáo giá nhất khắc, tảo hữu hoài nghi đích vưu thắng tuyết, tự hồ chung vu tại tự kỷ đích tâm trung hữu liễu xác nhận, cận thặng hạ tòng phương nghị khẩu trung đắc đáo tối hậu đích chứng thật.

        Giá nhất thanh tê hảm, vu thanh lãnh đích tử long sơn điên chi thượng, cách ngoại thứ nhĩ, diệc cách ngoại chấn hám, tại trường chúng cường đô bất cấm vi chi tâm tạng nhất trất, phân phân tương mục quang tỏa định tại liễu phương nghị na trương quá phân niên khinh đích diện bàng chi thượng.

        Nhi như đồng lôi đế hàng lâm nhất bàn đích dương minh, cánh dã nhân vi vưu thắng tuyết đích giá cú thoại, hoãn trụ liễu cước bộ.

        Phương nghị một hữu khứ khán vưu thắng tuyết, nhân vi hậu giả dĩ bất phối nhượng tha quan chú, chi sở dĩ lưu hạ vưu thắng tuyết đích tính mệnh, thị nhân vi tha cẩn ký trứ đối tiểu sư thư đích thừa nặc, giá cá nữ nhân, tối hậu yếu tiểu sư thư thân tự lai đối phó.

        Bất quá phương nghị khước một hữu hồi tị vưu thắng tuyết đích chất vấn, đạm đạm địa thuyết:  "Bất thác. "

        Giản giản đan đan đích lưỡng tự, bỉ hoàn nhiễu tại tử long vương thân chu đích lôi trụ hoàn yếu oanh động nhân tâm, bao quát dương minh tại nội, sở hữu nhân đô bị giá lưỡng cá tự, chấn nhiếp đắc vô pháp động đạn, thần thức kỷ hồ đình trệ.

         "Khai sơn cảnh giới? Giá cá bất đáo nhị thập tuế đích thiểu niên, dĩ nhiên thị khai sơn cảnh giới? Khai thập yêu ngoạn tiếu......" Nhất danh lai tự mỗ nhất cổ võ thế gia đích đằng không cảnh giới cường giả nam nam tự ngữ, bất khả trí tín.

         "Bất khả năng, bất khả năng......" Hữu nhất danh cường giả tự hồ thụ đáo liễu cực đại đả kích, thất thanh diêu đầu.

         "Nan quái, nan quái tha bất phí xuy hôi chi lực, tựu bại liễu long đế tứ nhân, canh thị tùy thủ tiện sát tử liễu âu dương trì tại khai sơn cảnh giới cường giả diện tiền, đằng không cảnh giới dã bất quá thị lâu nghĩ......" Nhất danh trung niên mỹ phụ sảo vi lãnh tĩnh nhất ta, khước nhưng thị nan yểm bất khả trí tín:  "Khả thị tha tài đa đại niên kỷ, nhi thả tiến nhập đằng không cảnh giới tài bất đáo nhất niên, chẩm yêu khả năng như thử khinh dịch địa tiến nhập cổ vãng kim lai vô sổ đằng không cảnh giới cường giả chung kỳ nhất sinh dã vô pháp xí cập đích cảnh giới? "

         "Ngã tri đạo liễu, ngã tri đạo liên thành đoán hòa âu dương trì thị chẩm yêu tử đích liễu......Thị lĩnh vực chi lực phương nghị thi triển liễu duy hữu khai sơn cảnh giới cường giả tài ủng hữu đích lĩnh vực lực lượng" Nhất danh tu phát giai bạch đích lão giả mãnh nhiên tỉnh ngộ, kinh hô xuất thanh.

        Kỳ tha nhân thính đáo tha đích hô thanh, hồi tưởng liên thành đoán hòa âu dương trì thân tử thì đích tình hình, tế tâm giả dĩ thị bả ác đáo liễu phương nghị chu vi không gian na nhất thuấn đích minh ám, đốn thì cá cá đồng khổng sậu súc, kiểm sắc kinh quý.

        Tựu liên miễn cường khôi phục liễu nhất ta nguyên khí, trạm khởi thân lai đích lâu tàng long hòa nhâm thiên hành, dã thị lộ xuất kinh hãi hòa ngưng trọng.

        Lĩnh vực lực lượng, khai sơn cảnh giới......Tuy nhiên nan dĩ tiếp thụ, đãn giá cá thiểu niên khước tự hồ chân đích chưởng ác liễu giá chủng khủng phố đích lực lượng

        Giá nhất khắc, chúng cường giả tâm trung đích thiên bình khuynh tà liễu, nguyên bản dĩ vi phương nghị hòa tử long vương dương minh tương hội triển khai nhất trường thế quân lực địch chi chiến, khước một tưởng đáo lâm liễu mạt liễu, cư nhiên bạo xuất liễu giá đẳng hãi nhân thính văn đích tiêu tức......Khai sơn cảnh giới, phóng tại giá cá niên đại, na tựu thị vô địch đích tượng chinh, túng nhiên dương minh chưởng khống liễu lôi đình chi lực, dã bất khả năng thị phương nghị đích đối thủ, nhân vi giá dĩ bất thị nhất cá vị diện đích chiến đấu.

        Thử thì thử khắc đích phương nghị, dĩ kinh lăng giá đáo liễu tại trường chúng nhân đô tưởng tượng bất đáo dã xúc cập bất đáo đích toàn tân cảnh giới, ủng hữu trứ nhượng tha môn vi chi khủng cụ hòa tuyệt vọng đích lĩnh vực lực lượng

        Dương minh đích kiểm sắc vạn phân nan khán, túng nhiên hữu sở dự cảm, đãn đương tâm trung đích bất tín biến thành liễu xác tín, dương minh nhưng thị cảm giác đáo liễu tự thân toàn thân đích huyết dịch đô tự vi chi ngưng cố, đầu dã hôn, nhãn dã hoa, nhĩ trung ông ông oanh minh.

        Tự kỷ hiện tại toán thập yêu? Tiếu thoại yêu? Na yêu hiện tại hoàn yếu bất yếu đả? Hoàn yếu chẩm yêu đả?

        Phương nghị một hữu trực tiếp địa khứ đả dương minh đích kiểm, đãn dương minh khước giác đắc tự kỷ đích tôn nghiêm, kiểm diện, đô dĩ kinh bị tiền giả ngoan ngoan địa tiễn đạp tại liễu địa thượng.

        Dương minh dự liêu quá, phương nghị hồi quy địa cầu chi nhật, tương thị kỳ hữu bả ác dữ long chủ nhất chiến chi nhật, đãn vấn đề thị, phương nghị hồi lai đắc bỉ tha dự liêu trung tảo thượng thái đa, nhượng dương minh vô pháp tiếp thụ phương nghị dĩ hữu liễu dữ long chủ khiếu bản đích thật lực.

        Bất quang thị tha, tiện thị long điện chi nội, nội đường trường lão dã hảo, kỳ dư tam đại long vương dã hảo, đô tại hoài nghi phương nghị thị tại cố lộng huyền hư, túng nhiên tha tại ký giả hội thượng đương chúng nã xuất liễu niếp bất dung hòa áo võ phu đích đầu lô dã thị nhất dạng. Vi liễu lộng thanh phương nghị đích hư thật, nội đường trường lão đoàn hòa tứ đại long vương khai hội thảo luận hậu tối chung quyết định tĩnh quan kỳ biến, đãi phương nghị thiêu chiến tam hoàng nhất đế kết thúc chi hậu tái thuyết.

        Nhi hiện tại, nhất thiết tự hồ minh lãng liễu.

        Phương nghị, khai sơn cảnh giới.

        Long điện chi trung, duy long chủ phương hữu dữ kỳ nhất chiến đích thật lực.

        Giá nhất khắc, bất khả ức chỉ đích khủng cụ, tại dương minh đích tâm trung xuất hiện liễu, một hữu thùy bỉ tha canh thanh sở khai sơn cảnh giới đích khả phạ, phủ tắc long điện tảo dĩ dịch chủ.

        Cực độ đích ngưng trất trung, phương nghị đạm đạm đối kiểm sắc âm tình bất định đích dương minh thuyết:  "Dương minh, nhĩ bất thị yếu sát ngã mạ? Chẩm yêu hoàn bất động thủ? "

        Cực cụ thiêu hấn đích thoại ngữ, nhượng dương minh nhãn thần âm trầm nhi sâm lãnh, vi vi thiểm thước, túng nhiên hung trung nộ diễm phần thiên, khước dã bất cảm tái hướng tiền mại xuất bán bộ.

        Chúng cường giả văn ngôn, tâm trung lạc đăng nhất hạ, tri đạo dĩ phương nghị hữu cừu tất báo đích tính cách, dương minh thị tuyệt đối yếu đảo môi liễu, long điện tứ đại long vương chi nhất, thuyết bất định kim nhật tiện hội vẫn lạc vu thử.

        !!!!!!!!!!!!!  1!

        !Tối!!Tiểu!!!!!!  6!

        !Tân!!!!Thuyết!!!!к!

        !!!Tối!!!!Võng!!.  !

        !!!Khoái!!!!!!!!て!

        !!!!!!!!!!!!!∩!

Chánh văn đệ tam bách ngũ nhất chương long chủ xuất thủ!

Đệ tam bách ngũ nhất chương long chủ xuất thủ!

        Tựu tại dương minh kỵ hổ nan hạ đích thì hậu, nhất thanh khinh khinh đích thán tức đẩu nhiên tự không gian hưởng khởi, tự âm ba hựu bất tự âm ba, như đồng xuyên việt liễu không gian, tòng cực diêu viễn đích địa phương trực tiếp xuất hiện tại tử long sơn thượng không, thanh ba sở quá chi xử, không gian phiếm khởi trận trận liên y, nhượng sở hữu nhân đích kiểm sắc đô bất cấm nhất biến.

         "Phương nghị, khán tại ngã đích diện tử thượng, kim nhật phóng quá tha nhất trường, như hà? " Phân bất thanh nam nữ lão thiểu đích thanh âm hưởng khởi, ngữ tốc hoãn mạn khước tự hữu nhất cổ trấn định nhân tâm đích lực lượng, mỗi thuyết xuất nhất cá tự, tử long sơn thượng không đích thiên không tựu minh diệt ảo biến nhất hạ.

        Thính đáo giá cá thanh âm, chúng cường giả đô cảm giác đáo tự kỷ đích tâm linh bình tĩnh hạ lai, phảng phật nhất thiết danh lợi dữ phiền não, đô biến đắc bất na yêu trọng yếu, sổ miểu chi hậu, sở hữu nhân hồi quá thần lai, đốn thì kinh nghi bất định, hữu phản ứng khoái đích nhân, dĩ thị hữu liễu sai trắc, đốn thì tâm trung hiên khởi kinh đào hãi lãng.

        Phương nghị nhãn thần vi vi thiểm thước, thuyết:  "Hảo, ký nhiên liên nhĩ dã xuất diện liễu, phương nghị vô luận như hà dã thị yếu cấp nhĩ nhất cá diện tử, tiện đương thường hoàn đương nhật dương minh truy sát ngã chi thì, nhĩ vị hiện thân chi tình. Bất quá dương minh tử tội khả miễn, hoạt tội nan đào, nhượng tha lưu hạ nhất ta kỷ niệm lai ba"

        Phương nghị thuyết trứ, nhất ký vịnh xuân quyền trung đích nhật tự xung quyền tiện thị oanh kích xuất khứ, giản đan trực tiếp, phản phác quy chân, nhất cổ quyền kính nhất hạ oanh chí dương minh đích thân tiền.

        Giá cổ quyền kính tuy nhiên bất cường đại, đãn khước cấp liễu dương minh cực vi cổ quái hòa nguy hiểm đích cảm giác, thậm chí thị nhượng tha cảm giác đáo liễu tử vong đích uy hiếp.

        Tàng thân vu giới chỉ trung đích ác niệm kinh nghi nhất thanh, thuyết:  "Phương nghị nhĩ đích phá diệt lĩnh vực cư nhiên khả dĩ giá yêu dụng? Cư nhiên khả dĩ tương nhất bộ phân đích lĩnh vực dung nhập quyền kính chi trung, tòng tự kỷ thân chu thoát ly tố vi công kích vũ khí? Ngã tòng lai một hữu thính thuyết quá hữu giá dạng đích sự tình"

         "Một thập yêu hảo kỳ quái đích, ngã đích phá diệt lĩnh vực tối khai thủy thị tòng vịnh xuân quyền trung hình thành đích sồ hình, đương ngã thi triển vịnh xuân quyền đích thì hậu, võ đạo hòa lĩnh vực tiện năng hợp nhất, tương bộ phân lĩnh vực phân ly xuất khứ sứ dụng, bỉ nhâm hà binh khí đô yếu lai đích cường đại. Giá hoàn thị ngã tu vi cảnh giới bất cú, phủ tắc đương ngã chân chánh năng tương võ đạo hòa lĩnh vực triệt để hợp nhất, tiện năng tại tùy ý thi triển nhâm hà võ học đích thì hậu phân cát lĩnh vực lực lượng, dung nhập công kích. "

        Phương nghị hồi ứng thuyết:  "Ngã hiện tại thị yếu tá cơ điêm lượng nhất hạ long chủ đích phân lượng, thí tham nhất hạ tha đích tu vi thâm thiển. Ngã hữu dự cảm, tương lai ngã hòa tha, trì tảo hội hữu nhất chiến. "

        Phương nghị tại na thanh thán tức thanh hưởng khởi đích thì hậu, tiện thị phản ứng quá lai, tiền lai trở nạo tha đích, chánh thị long điện long chủ. Nhi thả, thử khắc long chủ đích xuất hiện, khả dĩ thuyết thị tại tha đích ý liêu chi trung, tất cánh dương minh thị tứ đại long vương chi nhất, yếu thị vẫn lạc tại thử, đối long điện thật lực hòa uy tín đích đả kích tựu thái đại liễu.

        Ý niệm giao lưu gian, dương minh cảm thụ đáo cực độ nguy cơ chi hạ, hoắc nhiên thi triển toàn lực, song tí song quyền nhất chấn, liên đồng thủ thượng đích lôi đình trường mâu nhất khởi, ngũ đạo lôi trụ quán nhập song tí chi nội, đốn thì song tí phát xuất bạch mang quang lượng, biến đắc tinh oánh dịch thấu, nhi chu vi khước xuất hiện ta hứa phá toái đích hắc ám không gian, nhiên hậu song quyền vu hung tiền nhất tịnh, hướng tiền oanh nhiên đảo xuất.

        Đương lực lượng cường đại đáo cực trí, tập trung đáo cực trí, phản nhi thị bất hội đối chu tao hoàn cảnh tạo thành ngạch ngoại đích phá phôi liễu, nhân vi sở hữu đích lực lượng đô dĩ kinh phát huy đáo liễu công kích thượng, nhãn hạ đích dương minh tiện thị như thử, cường đáo cực điểm khoái đáo cực điểm đích nhất đảo, không khí nãi chí không gian đô như cố thái đích quả đống bị tiêm châm xuyên phá, trừ liễu bị thứ phá đích bộ phân, kỳ dư địa phương một hữu thụ đáo ti hào ảnh hưởng.

        Giá giản đan đích nhất đảo, khước thị phát huy xuất liễu dương minh tối cường đích công kích thủ đoạn.

        Lôi đình chi lực, nghịch hoàng quyền đạo hợp nhị vi nhất, giá nhất đảo, tuyệt tình tuyệt nghĩa, đãng nhân tâm thần, nhượng nhân thính đáo vạn ma tê thanh khốc hào đích thanh âm, phảng phật thị hữu nhất vạn đầu ma quỷ tại trớ chú nhĩ sinh sinh thế thế, vĩnh bất siêu sinh

         "Phốc——"

        Bất sát chi hạ, đương trường tựu hữu thất bát danh đằng không cảnh giới cường giả thừa thụ bất trụ giá đạo thanh âm trung đích tuyệt ác ý chí, khẩu thổ tiên huyết, thần thức thụ sang, tâm trung tư sinh xuất vô cùng tâm ma lai, đốn thì cố bất thượng nhất thiết, toàn lực ổn định tâm thần. Kỳ dư kỷ cá tu vi sảo cao đích nhân, dã thị thần thức thụ đáo bất khinh bất trọng đích xung kích, kiểm sắc vi vi phát bạch.

        Giá hoàn chích thị dư ba*cập, hoán tố tha môn trung nhâm hà nhất nhân, chánh diện để đáng dương minh giá nhất đảo, bất đẳng quyền đầu lạc hạ, thần thức dĩ thị bị na quỷ âm ma khiếu cấp triệt để hủy diệt liễu.

        Đồng dạng thị đằng không cảnh giới, đãn thân vi tứ đại long vương chi nhất đích tử long vương dữ tha môn chi gian đích soa cự, tựu thị giá dạng cự đại, chánh như tha chi tiền sở thuyết đích, giá nhất chiêu xuất lai, tựu toán thị nhâm thiên hành dã bất hội thị tha nhất hợp chi địch

        Na đạo uẩn hàm liễu phá diệt lĩnh vực đích quyền kính, tiện thị dữ tử long vương dương minh giá tuyệt cường nhất kích oanh tại nhất khởi, đốn thì dĩ tử long vương thân hình vi trung tâm, phương viên bách công xích phạm vi nội đích không gian đô oanh nhiên phá toái, đốn thì bách công xích nội thành vi nhất phiến tuyệt vô sinh cơ đích hủy diệt khu vực, bách công xích ngoại khước một hữu thụ đáo ti hào ảnh hưởng.

        Bất viễn xử đích lâu tàng long nhất cá dược thân, tiện thị phi lược thượng liễu thiên không, nhi na nhâm thiên hành dã thị bính trứ trọng thương, tương vưu thắng tuyết hấp nhiếp trứ nhất khởi phi đằng khởi lai phi, phương tài đóa quá liễu giá phiến hủy diệt khu vực.

         "A"

        Dương minh nhất thanh thảm khiếu, tòng tha khẩn ác tại nhất khởi đích song quyền khai thủy, chỉnh điều thủ tí triệt để phân giải thành lạp tử, tái phân giải vi tối vi bản chất đích nhục nhãn bất khả kiến đích "Đạo" , trọng tân quy nhập thiên địa

        Tựu tại giá cá thì hậu, nhất thanh đái trứ ta hứa kinh thán đích khinh di thanh hưởng khởi, toàn tức, nhất cổ tê liệt không gian tòng cực diêu viễn địa phương hàng lâm quá lai đích hấp nhiếp lực lượng tương dương minh hấp nhiếp nhi khởi, nhiên hậu tiện thị thối xuất phá toái không gian đích phạm vi, một nhập nhất đạo đả khai đích không gian liệt phùng chi nội tiêu thất bất kiến.

        Tiện tại giá chi hậu, phá toái đích không gian tại ức phân chi nhất miểu đích thì gian lý, trọng tân khôi phục liễu nguyên dạng, phảng phật thập yêu đô một phát sinh quá nhất dạng, duy độc nguyên lai khí thế cường thịnh đắc như đồng thần lâm nhân gian đích dương minh, thử thì khước thị tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, duy tại tử long sơn điên, phương viên bách công xích đích nhất cá quang hoa như kính diện đích đại khanh chi nội, di lưu hạ điểm điểm huyết tích.

         "Ti......"

        Cao không chi thượng, bất chích nhất cá nhân phát xuất liễu đảo trừu lương khí đích thanh âm, tuy nhiên phương nghị tự kỷ thừa nhận thuyết thị khai sơn cảnh giới cường giả, đãn một hữu thân nhãn kiến chứng, ngận nan nhượng nhân tương tín, nhi cương cương đích nhất mạc, khước thị vô bỉ chân thật địa chứng minh liễu phương nghị đích khủng phố, cường đại như dương minh, cánh dã vô pháp tiếp hạ kỳ giản đan vô hoa đích nhất chiêu, cánh nhiên lạc đắc cá song tí tẫn phế đích hạ trường, yếu bất thị bất tri thân tại hà xử đích "Na vị" Xuất thủ, dương minh khả năng chân đích hội bị phương nghị nhất kích kích sát

        Ủng hữu như thử khinh miêu đạm tả kích sát tứ đại long vương chi nhất đích thật lực, bất thị khai sơn cảnh giới cường giả hựu thị thập yêu?

        Nhi giá ý vị trứ, nhất cá bất đáo nhị thập tuế đích khai sơn cảnh giới cường giả, xuất hiện liễu.

        Nhất thì gian, tử long sơn thượng không, cánh nhiên trình hiện xuất nhất phiến dị dạng đích tịch tĩnh.

         "Khái, a, a a......" Đệ nhất cá phát xuất thanh âm đích, thị long đế nhâm thiên hành, dĩ nhất xuyến nan dĩ phân biện kỳ nội tâm tư tưởng đích tiếu thanh hoa phá bình tĩnh.

        Long đế nhâm thiên hành thân hình cực kỳ đan bạc, thử khắc đích tha dĩ kinh thu khởi liễu tàn phá đích long lân, thân thượng đích y phục kỷ hồ hoàn toàn phá toái, khán thượng khứ canh gia sấu cốt lân tuân, bì phu thương bạch đắc một hữu bán phân huyết sắc. Tha khinh tiếu khinh khái trứ, hồn nhiên bất tại ý nội tạng toái mạt tại tiếu thanh khái thấu trung phún tiên xuất lai, nhãn thần kháng phấn địa vọng trứ phương nghị.

         "Nguyên lai......Khái......Giá tựu thị khai sơn cảnh giới yêu......Khái......Phương nghị......Ngã thị cai tạ tạ nhĩ a......" Long đế nhất đốn nhất đốn địa thuyết trứ, hiển đắc thập phân hư nhược, dã bất minh bạch tha thoại lý thị thập yêu ý tư, cánh nhiên trực tiếp ngự sứ thiên địa năng lượng nhất quyển, đái trứ vưu thắng tuyết tiện thị hướng trứ viễn phương phi lược nhi khứ.

        Phương nghị khán trứ nhâm thiên hành viễn khứ đích phương hướng, nhược hữu sở tư.

        Ác niệm đột nhiên xuất thanh:  "Phương nghị nhĩ chân bất cai phóng quá tha đích, cuồng long thăng thiên đạo nhất cá tối đại đích đặc chinh, tiện thị việt cuồng việt dũng, thị nhu yếu tại sinh tử lịch luyện trung tài năng thành trường khởi lai đích thiên hướng sát lục đích tông phái, mỗi nhất thứ tử lý đào sinh, đô hội hữu cực đại đích đột phá. Nhĩ giá nhất thứ bất sát tha, hạ nhất thứ kiến diện, tha chích phạ tựu hội đả phá đa niên đích chất cốc, tiến nhập khai sơn cảnh giới liễu. "

         "Na hựu như hà? Tại ngã khán lai, giá cá thì đại đích khai sơn cảnh giới thật tại thái thiểu liễu, đại kiếp tại tức, cao thủ năng đa nhất cá tựu thị nhất cá ba. Tha nhâm thiên hành tương lai nhược thị tưởng yếu hoa ngã tầm cừu, ngã hựu hữu hà cụ? "

        Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, tiện thị một hữu tái tương nhâm thiên hành phóng tại tâm thượng.

        Nhi tại giá thì hậu, lưỡng bách công lý chi ngoại, tu vi đê đích nhân, ủng tễ tại nhất khởi vọng trứ trầm vạn quân đích lão thức nhiếp tượng cơ mục trừng khẩu ngốc, tu vi cao nhất ta đích nhân, trạm lập tại sơn đầu chi thượng, vận cực mục lực diêu diêu quan thị trứ tử long sơn điên, dã thị nhất cá cá tĩnh mặc vô thanh.

        Sở hữu nhân, đô bị tự kỷ cương cương khán đáo đích nhất mạc sở chấn hám liễu.

        Tử long sơn lạc hạ, cụ phong tiêu tán chi hậu, phát sinh đích nhất mạc nhất mạc, đô lạc tại liễu viễn viễn quan thị đích cường giả hòa na thai lão thức nhiếp tượng cơ đương trung, đồng thì bị lão thức nhiếp tượng cơ truyện đệ đáo liễu cộng hòa nội đích các cá môi thể tần đạo.

        Nhâm thiên hành tứ nhân thảm bại, quân hoàng bị sát, xuất thủ trở chỉ phương nghị sát quân hoàng đích long điện nội đường trường lão bị sát, dương minh bị phương nghị tê liệt không gian hấp nhiếp xuất lai, dương minh triệu hoán lôi trụ hoàn nhiễu thân chu, khẩn tiếp trứ lưỡng nhân bính chiêu, dương minh thảm bại thối tẩu......

        Tuy nhiên do vu cự ly thái viễn, một hữu nhân năng cú thính đắc đáo lưỡng bách công lý dĩ ngoại đích thanh âm, hoặc giả thuyết thị hữu tâm nhân khắc ý bình tế liễu tử long sơn thượng đích thanh âm, sứ đắc một hữu nhân tri đạo na nội đường trường lão dĩ cập dương minh đích thân phân, canh bất tri đạo đương thì hữu nhất danh mạc trắc đích tồn tại bang trợ dương minh ly khai.

        Đãn tha môn sở khán đáo đích, tiện thị túc dĩ triệt để chấn hám tâm linh, nhượng nhân ngốc trệ thất ngữ.

        Thùy dã một tưởng đáo, cộng hòa chi trung nguyên lai tiềm tàng liễu giá yêu đa đích đằng không cảnh giới cường giả, vưu kỳ na năng cú thao khống lôi đình lực lượng đích nhân, canh thị cường hãn chí cực, kỳ uy như thần.

        Nhi phương nghị, giá cá dĩ tuyệt đối cường thế đích tư thái hồi quy địa cầu đích thiểu niên, vu tử long sơn điên, hoành tảo**, thập phương câu diệt, một hữu nhân thị tha nhất chiêu chi địch.

        Phương nghị, dĩ kỳ tuyệt đối khủng phố đích thật lực, tương thiên đô cấp thống phá liễu.

        Đối vu hiện kim cộng hòa đích ngận đa nhân lai thuyết, quân hoàng tiện thị tha môn đích thiên, nhi hiện tại, quân hoàng tử tại phương nghị đích thủ thượng, đẳng đồng vu thiên đô phiên liễu quá lai.

        Chung vu, trường đạt bán phân chung đích tịch tĩnh chi hậu, chỉnh cá thế giới phong cuồng liễu.

        Hứa đa nhân sát na gian đầu não ông minh, đô hữu nhất chủng thiên toàn địa chuyển đích cảm giác, chí kim bất cảm tương tín quân hoàng cánh nhiên tử khứ.

        Hứa hứa đa đa quan chú trứ giá trường kinh thiên chi chiến đích quân hoàng đích hệ, hứa đa đích thượng tương, trung tương, thiểu tương, đương trường tựu song thối phát nhuyễn, than đảo tại địa.

         "Hoàn liễu, thập yêu đô hoàn liễu......"

         "Bất khả năng, quân hoàng thị vô địch đích, tha chẩm yêu khả năng tử tại phương nghị giá chủng tiểu nhi thủ thượng"

         "Quân hoàng ô ô......Quân hoàng a......"

        ......

        Khốc thiên hào địa đích thanh âm tòng giá ta nhân hầu trung hảm xuất.

        Nhân vi tha môn đô tri đạo, tùy trứ quân hoàng đích thân tử, cộng hòa đích nhất cá thì đại quá khứ liễu, nhi tân đích thì đại hội thị như hà, thùy dã bất tri đạo.

        Nhiên nhi trừ khứ bi thương đích thanh âm, canh hữu đại lượng đích thanh âm thị tại hoan hô tước dược đích, giá kỳ trung, niên khinh nhân đích sổ lượng cực cụ bàng đại. Giá nhất khắc, tha môn nhận thức đáo, giá nhất khắc, tự kỷ kiến chứng liễu nhất cá truyện kỳ đích thệ khứ, canh thị nhất cá thần thoại đích quật khởi

        Thần thoại, phương nghị

        Hiện tại đích phương nghị, tiện thị ủng hữu liễu điên phúc nhất thiết đích thật lực.

        Tha cường đại, trương cuồng, tự tín, bá đạo, hung hãn, hữu cừu tất báo......Giá dạng đích nhân cách mị lực, nhượng vô sổ võ giả chiết phục, canh nhượng vô sổ niên khinh nhân sùng bái.

        Quân hoàng toán thập yêu? Long đế toán thập yêu? Đô thị lão khứ đích nhất đại, thế giới chung cứu thị chúc vu ngã môn đích

        Thùy thị anh hùng? Hoàn khán kim triêu

        Nhi phương nghị, tiện thị tương giá chủng ý chí thể hiện đắc lâm li tẫn trí

        Thử thì thử khắc, cộng hòa đích hứa hứa đa đa địa phương, hoan hô trứ, tước dược trứ, phong cuồng sùng bái trứ.

        Thiên thành, chủ tịch phủ.

        Tây môn dận long trường thổ liễu nhất khẩu khí, thử thì đích tha nan dĩ hoàn toàn yểm trụ tâm trung đích kích đãng, diện dung hiện xuất liễu hồng nhuận chi sắc.

         "Khai sơn cảnh giới......Nguyên lai phương nghị, cánh dĩ đạt đáo liễu giá chủng cảnh giới? Quân hoàng ký tử, đại cục dĩ định. " Tây môn dận long trầm tư bất ngữ:  "Phương nghị tuy nhiên hữu trứ bỉ quân hoàng canh cường đích thật lực, đãn tha khước một hữu quân hoàng đích dã tâm, đáo liễu tha giá chủng tằng thứ, nhân gian đích quyền lợi đối tha một hữu nhâm hà hấp dẫn lực liễu......Bất quá, trịnh gia đích địa vị, khước thị yếu hướng thượng đề nhất đề liễu. Chích thị bất tri đạo, tha dữ long điện chi tranh, cứu cánh tối chung thùy thắng thùy phụ? Tha tất cánh, thế đan lực bạc liễu a......"

        Tây môn dận long khinh khinh hoảng liễu hoảng thủ tí, xuyên trứ tây trang đích trung niên nam nhân thấu thượng tiền lai.

         "Chuẩn bị hảo tiếp thu âu dương trì đích nhất thiết, vụ tất trấn áp trụ ý đồ bạn loạn đích nhân, lánh ngoại, tẫn khoái lạc thật trịnh gia đích bình phản sự nghi, việt khoái việt hảo. "

         "Thị. " Trung niên nam nhân cung thân hạ khứ.

         "Cộng hòa chánh phủ, bất năng thị mỗ nhất cá nhân hoặc giả mỗ nhất cá thế lực đích chánh phủ, phương nghị, nhĩ dĩ kinh cấp thế nhân đái lai liễu túc cú đích kinh hỉ, chích thị bất tri đạo, năng phủ đái lai canh đa? " Tây môn dận long trành trứ bình mạc thượng na cá diện mục hữu ta mô hồ đích thiểu niên, tĩnh tĩnh trầm tư.

        Nhất cá độc lập đích không gian chi trung, thiên địa năng lượng bỉ ngoại giới nùng úc bách bội, nhất phiến bình chỉnh đích phương viên thiên công lý đích lục địa phiêu phù tại hư không chi trung, dạng thức cổ lão đích điện vũ lâu các tẫn giai tủng lập sổ bách công xích, vị vu đại lục trung tâm địa đái đích kiến trúc, thậm chí thị hữu cao đạt vạn dư công xích, khí thế khôi hoành, ba lan tráng khoát, tán phát trứ cổ lão nhi cường đại đích khí tức......Quang thị giá ta tủng lập đích kiến trúc, dĩ đặc thù đích phương vị bố trí tiến hành bài bố, sở hình thành đích "Thế" , tiện thị kham bỉ đằng không cảnh giới cường giả khí thế toàn lực bạo phát.

        Mỗi nhật sinh hoạt tại giá chủng khí thế áp bách chi hạ, tại giá lý tu hành đích nhân, nhất cá cá tinh thần ý chí phổ biến bỉ ngoại giới chi nhân cường đại hứa đa.

        Nhi tại phiêu phù đại lục đích tối trung tâm vị trí đích kiến trúc, khước thị nhất điều cự đại đích ngũ trảo thần long, như cự mãng nhất bàn bàn khúc bế mục, nhất quyển nhất quyển, cự đại đích long đầu tắc thị vị vu tối trung tâm vị trí, hạ ba điếm trứ thân khu, vi vi hướng thượng ngang khởi, tĩnh mục thổ thiệt, tự yếu ngưỡng không trường hống.

        Vô hình đích ẩn ẩn long uy, như hòa phong tế vũ, khước diệc miên miên bất tuyệt, mạn duyên phương viên thiên công lý, nhượng mỗi cá nhân đô hữu sở cảm ứng, nhi tại cảm ứng chi hạ, tha môn thôn thổ thiên địa năng lượng đích tốc độ cánh nhiên đô bỉ chánh thường tình huống hạ khoái tốc liễu ta hứa.

        Giá phiến thần kỳ đích lục địa, thần kỳ đích kiến trúc, tổ hợp tại nhất khởi, hữu nhất cá cấm kỵ nhi hựu nhượng nhân kính úy đích danh tự.

        Long điện.

Chánh văn đệ tam bách ngũ nhị chương lạc mạc!

Đệ tam bách ngũ nhị chương lạc mạc!

        Na điều bàn cứ cự long hình trạng đích kiến trúc chi nội, na thổ xuất đích long thiệt, tiện thị trích tinh thai, bất đắc duẫn hứa, trừ liễu long chủ dĩ ngoại đích nhâm hà nhân đô bất đắc đăng lâm.

        Thử thì thử khắc, nhất đạo không gian liệt phùng vô thanh vô tức địa đả khai, nhất đạo lang bái đích nhân ảnh tòng trung điệt xuất, suất lạc tại nhất cá tố bạch y phục đích thanh niên diện tiền.

        Giá cá thanh niên đích diện bàng khán thượng khứ bất quá nhị thập ngũ lục, hắc phát tùy phong vi dương nhĩ hậu, vô luận du viễn xuất trần đích khí chất hoàn thị thâm thúy vô trắc đích nhãn thần, đô tuyệt bất thị niên khinh nhân sở năng ủng hữu đích......Giá cá niên khinh nhân, chánh thị long điện tối cao địa vị đích chưởng quyền giả, long chủ.

         "A......A......"

        Cổn lạc tại long chủ diện tiền đích dương minh phát xuất liễu thống khổ đích tê hào thanh, chỉnh cá diện mục đô nữu khúc liễu. Yếu tri đạo tượng dương minh giá đẳng thật lực đích cường giả, ý chí kiên cường đắc như đồng thiết thạch, nhất bàn đích thống đông căn bản bất khả năng nhượng tha động nhất hạ mi đầu, hiện tại cư nhiên như thử thất thái, khả kiến giá chủng thống khổ, dĩ kinh viễn viễn siêu xuất liễu tha sở năng thừa thụ đích cực hạn.

        Chích kiến tha hiện tại chánh tại kinh lịch trứ khủng phố đích nhất mạc, song tí tảo dĩ bất kiến, nhất đoàn hắc khí chánh tại khoái tốc duyên trứ kiên bàng hướng bột tử dĩ cập hung cơ phương hướng mạn duyên, sở quá chi xử, hứa hứa đa đa đích lạp tử tòng hắc khí trung phi tán xuất lai, giá thị tha đích cân mô cốt nhục tại bị bất đoạn phân giải, ngận khoái đích, tha lưỡng biên đích hung cơ đô thị bị xâm thực phong hóa đại bán.

        Vô hình đích lực lượng quỷ dị nhi cường đại, cánh nhượng dương minh hoàn toàn vô pháp trở chỉ hắc khí đích mạn duyên, bất khả ức chỉ đích tử vong khủng cụ chiêm cư tha đích tâm đầu.

         "Long chủ, cứu ngã, cứu ngã a......" Dương minh tê hảm trứ, thanh âm sung mãn chiến đẩu, .

        Long chủ mục quang bình tĩnh như vạn tái bất động đích hồ thủy, mi đầu khước thị hướng nội vi vi tụ long, tha thân thủ nhất nhiếp, nhất ti hắc khí tiện thị cường hành bị nhiếp nã xuất lai, lạc tại liễu tha đích hữu thủ thực chỉ chỉ tiêm, đốn thì hắc khí khoách trương, tiện thị hướng thượng mạn duyên khai khứ.

        Long chủ nhãn trung dị sắc nhất thiểm, tiện kiến tha thủ chỉ nhất quyển kim sắc quang hoa thiểm diệu, dữ hắc khí cương trì liễu sổ miểu, chung thị na đoàn hắc khí trục tiệm hóa giải, tiêu nhị vu vô, phục tài tương mục quang đầu hướng liễu dương minh.

        Giá cá thì hậu, dương minh đích bột cảnh dĩ thị bị hóa khứ liễu đại bán, nguyên bản nhất trương hoàn toán tuấn lãng đích diện bàng hiện tại khước diện mục toàn phi, tả hữu kiểm bàng thượng đích bì phu dã thị hóa tán lộ xuất liễu tiêm duy trạng đích cơ nhục dĩ cập sâm bạch đích nha xỉ, tị tử diệc thị tiêu thất bất kiến, nhi tha tả hữu hung thang hòa hậu bối kiên giáp đích cơ nhục dữ cốt cách, dã thị bị hắc khí hóa khứ liễu bất thiểu, lộ xuất liễu lặc cốt chi hạ đích tâm tạng tỳ phế, khán thượng khứ cực vi khủng phố.

        Long chủ thủ chưởng nhất thôi, nhất phiến thiên hoa loạn trụy đích kim quang bạo tán xuất lai, phúc cái tại dương minh đích thân thượng, sổ miểu chi hậu, tiện thị ổn định trụ liễu trạng huống, lưỡng cổ lực lượng khai thủy kháng hành, tái quá liễu ngũ phân chung, sở hữu đích hắc khí tài chung vu tiêu tán nhất không.

        Giá cá thì hậu đích dương minh, bao quát đầu lô đích cơ nhục, nhãn nhĩ tị thần, toàn đô tiêu thất bất kiến, chích thặng hạ sâm bạch đích lô cốt, thông quá không động đích nhãn khuông khả dĩ khán đáo lý diện tiên hồng thảm bạch vi vi nhuyễn động đích đại não, tha đích bột tử dã thị chích thặng hạ nhất căn tích chuy cốt, khước dã hủ thực nghiêm trọng, tiêm tế bất thiểu, nhi tha hung bối đích huyết nhục dĩ cập đại bán lặc cốt dã thị tiêu thất bất kiến, phế bộ hòa tâm tạng đô thụ đáo bất đồng trình độ đích phân giải, giản trực thị như đồng nhất cụ bị tàn nhẫn giải phẩu đích thi thể.

        Biệt đích khí quan đảo thị bất toán thập yêu, duy độc tâm tạng, đại não hòa cảnh chuy cốt tủy khước thị trọng trung chi trọng, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả tổn thương đáo liễu giá kỷ cá bộ vị, dã thị phi tử tức thương, vưu kỳ thị đại não, canh thị nhân chi yếu hại.

        Tuy nhiên thuyết võ giả đích tu vi tiêu thăng đáo nhất định trình độ, tiện thị khả dĩ thần anh ảo hóa, ly thể thần du, đãn bất khả phủ nhận, thần thức hòa đại não chi gian, nãi thị hữu trứ bất vi thường nhân sở tri đích thần bí liên hệ, nhất đán đại não thụ đáo nghiêm trọng tổn thương, thần thức dã tựu thất khứ liễu hòa khu thể chi gian đích cảm ứng, vô pháp tái ký vu nhục thân chi nội, trì tảo thị yếu tán hóa diệt vong.

        Nhi hiện tại, dương minh đích đại não tiện dĩ thị thụ đáo liễu nhất định trình độ đích thương hại, tuy nhiên thuyết hoàn vị đạt đáo na chủng nhượng thần thức vô pháp ký thể đích trình độ, đãn dã thị năng cú ảnh hưởng đáo thần thức đích vận chuyển, tha đích thần thức ẩn ẩn nhiên hữu băng tán đích tích tượng.

        Long chủ mi đầu nhất động, toàn tức tiện thị nhất cổ tinh thuần đích tinh thần lực lượng đột phá không gian, tiến nhập đáo dương minh đích tinh thần thức hải chi trung, bang trợ hậu giả na tức tương hội tán đích thần thức trọng tân ổn cố, dữ thử đồng thì, tha ngũ chỉ nhất trương, ngũ căn thủ chỉ đầu như đạn cương cầm nhất bàn dữ huyền diệu đích quy luật vi vi khiêu động, đương sở hữu đích thủ chỉ đô đình chỉ đích nhất thuấn, nhất đạo y liệu luyện thành đích luyện thành trận xuất hiện tại dương minh đích thân hạ, tuy nhiên khán thượng khứ thị y liệu luyện thành, đãn luyện thành trận khước hựu dữ phương nghị dĩ tiền mô phảng thi triển quá đích đại hữu bất đồng, canh vi huyền áo phục tạp.

        Chích kiến dương minh dĩ bị phân giải đích huyết nhục cốt cách khoái tốc trọng sinh, bán phân chung hậu, uyển nhược thập yêu đô một hữu phát sinh quá nhất dạng, dương minh triệt để khôi phục liễu nguyên dạng, thậm chí liên tại dữ phương nghị bính chiêu chi thì phế khứ đích song thủ, dã thị trọng tân sinh trường xuất lai.

        Long điện đối vu luyện thành chi đạo đích nghiên cứu, viễn viễn đề tiền vu ngoại giới, tại ngoại giới căn bản bất vi thường nhân sở tri đích y liệu luyện thành, tại long chủ giá lý dĩ thị đáo liễu xuất thần nhập hóa đích địa bộ, tuy bất chí khởi tử nhân, khước tuyệt đối thị năng cú nhục bạch cốt.

        Hung thang đích khởi phục miên miên du trường, dương minh hoắc nhiên tĩnh khai liễu song nhãn, phiêu thân trạm khởi, đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích thân khu, kiểm sắc khước thị âm trầm đáo liễu cực điểm, giảo nha bính xuất lưỡng cá tự:  "Phương——nghị——"

         "Hô......"

        Long chủ khẩu trung khinh thổ xuất nhất khẩu bạch khí, nhãn thần bình tĩnh như sơ, thán tức thuyết:  "Bất yếu tưởng trứ hướng tha báo cừu, giá nhất thứ dĩ huyết nhục sinh tạo đại trận bang nhĩ trọng tố khu thể, háo khứ liễu nhĩ lưỡng thành tinh khí, hòa nhị thập niên thọ nguyên, như vô ý ngoại, nhĩ thử sinh thị vô pháp tiến nhập khai sơn cảnh giới liễu, nhĩ dã vĩnh viễn bất hội thị tha đích đối thủ. "

        Dương minh đích kiểm sắc canh thị nan khán, chung thị áp hạ tâm đầu nộ hỏa, đối long chủ cung kính thi lễ:  "Đa tạ long chủ cứu mệnh chi ân. "

        Long chủ đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Nhĩ ngã chi gian hà tất khách khí. "

         "Long chủ, na phương nghị, bỉ chi nhĩ hựu như hà? " Dương minh tuân vấn thuyết.

         "Phương nghị đích lực lượng, nhĩ dĩ kinh thể nghiệm đáo liễu, nhĩ bại đắc bất oan, tha tự hồ năng cú tương lĩnh vực dung nhập kính lực, đối nhân đích khu thể tạo thành tuyệt đối đích phá phôi. Na chủng lĩnh vực thập phân kỳ đặc, kỳ trung uẩn hàm đích‘đạo’ngận thị phân tạp, cổ điển ký tái trung, tòng vị xuất hiện quá giá dạng nhất chủng lĩnh vực. Tiện thị ngã, cương cương hóa giải tha tác dụng tại nhĩ thân thượng đích lĩnh vực chi lực, dã thị phế liễu nhất ta lực khí, nhi giá tưởng tất bất thị tha đích toàn bộ, chân chánh giao thủ đích thoại, thắng phụ vị tri. " Long chủ diêu liễu diêu đầu.

        Dương minh bất cấm biến sắc, thuyết:  "Long chủ đối tha đích bình giới cánh nhiên giá cao? Tha tựu toán tiến nhập khai sơn cảnh giới, dã tuyệt đối bất hội siêu quá bán niên, bán niên đích thì gian, tiện năng dữ long chủ nhĩ nhất giác cao hạ? Giá chẩm yêu khả năng? "

        Như đồng đằng không cảnh giới cường giả chi gian đích thật lực khả dĩ thị vân nê chi biệt, khai sơn cảnh giới cường giả chi gian đích thật lực soa cự dã khả dĩ thị cực kỳ bàng đại, long chủ tiến nhập khai sơn cảnh giới dĩ du tam thập niên, vô luận thị đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, hoàn thị lĩnh vực đích cường đại trình độ, đô ứng cai viễn tại phương nghị chi thượng tài đối, khả hiện tại, long chủ cánh nhiên thuyết một hữu chiến thắng đích bả ác, giá như hà bất nhượng dương minh chấn kinh?

         "Võ tổ truyện nhân, bất khả dĩ thường lý độ chi......" Long chủ chích thị diêu đầu, đối dương minh thuyết:  "Tử long vương, phương nghị đích sự tạm thả phóng hạ ba, nhĩ hiện tại nguyên khí đại thương, chánh thị nhu hảo hảo hưu dưỡng. Lánh ngoại, na phương nghị đích lão sư hòa sư huynh, hảo sinh chiêu đãi, bất yếu xuất liễu soa thác, phương nghị thử nhân trọng tình trọng nghĩa, nhược thị na lưỡng nhân xuất liễu vấn đề, tha quang cước bất phạ xuyên hài, tượng đại nháo liên bang thiên đô nhất dạng lai long điện nháo thượng kỷ trường, đáo thì tiện thị long điện chi nan, dã thị nhân tộc chi nan. "

        Nhược thị phương nghị tại giá lý, khẳng định thị yếu cật kinh long chủ cánh nhiên đối tha tại hỏa tinh thượng đích tác vi tri chi thậm tường.

         "Thị. Na ngã tựu tiên cáo thối liễu. " Dương minh cung thân đê đầu, nhãn trung nhất đạo âm sâm thiểm quá, thân hình thúc động, tiện thị phi ly trích tinh thai, khứ liễu viễn phương.

        Long chủ vọng trứ tử long vương viễn khứ đích phương hướng, thâm thúy đích nhãn thần trung đa xuất liễu nhất ta đặc biệt đích đông tây.

         "Tử long vương, hi vọng nhĩ bất yếu tự ngộ a......"

        Phương nghị trạm lập tại tử long sơn điên, khước thị một hữu khứ khán không trung đích chúng cường giả, nhi thị tương mục quang đầu hướng liễu bất viễn xử đích y nhiễm tiên huyết đích lý giác thân thượng, tha nhất nhãn khán xuất, giá cá hòa tự kỷ soa bất đa đại đích thiểu niên hiện tại chánh xử vu nhất chủng kỳ diệu đích đốn ngộ trạng thái.

        Ngận hiển nhiên, nhân vi chi tiền thân thân tham dữ na bách niên nan đắc nhất ngộ đích nhất chiến, dĩ cập chi hậu kinh quá phương nghị dĩ "Đại trí vô định chỉ" Khu trừ tâm ma trừng tịnh tâm linh, sứ đắc lý giác đắc đáo liễu cự đại đích hảo xử, phúc chí tâm linh, tiến nhập đáo liễu hãn kiến đích đốn ngộ trạng thái.

        Phương nghị hữu kim nhật thành tựu, tu hành quá trình trung đích sổ thứ đốn ngộ cư công thậm vĩ, cổ ngữ canh hữu "Phóng hạ đồ đao lập địa thành phật" Chi hiết ngữ, phóng hạ đồ đao, kỳ thật dã tựu thị nhất chủng đốn ngộ, khả kiến đốn ngộ công hiệu chi thần kỳ.

        Bất quá lý giác hiện tại tiên huyết bất đoạn lưu thảng nhi xuất, chích phạ thượng vị tòng đốn ngộ trung tỉnh ngộ, tiện thị yếu khí tuyệt nhi vong.

        Phương nghị tâm trung nhất động, tiện thị thủ chỉ hướng trứ lý giác sở tại khinh hoa kỷ hạ, đốn thì chỉ tiền hư không chi trung, tiện thị phù hiện xuất lưỡng đạo phục tạp đích luyện thành trận quang hoa, lưỡng đạo bán viên luyện thành trận khế hợp vi nhất.

        Nhược thị tinh thông giáp tu luyện thành đích nhân khán đáo, định nhiên yếu kinh hãi phi thường, nhân vi phương nghị thi triển đích, chánh thị thần kỳ đích y liệu luyện thành nhi phương nghị hiện tại bất quang thị một hữu thông quá luyện thành bút, canh thị hư không họa trận, liêu liêu sổ bút chi gian, tiện thị vu hư không chi trung ngưng kết xuất phục tạp đích thủy mộc song hệ bán viên luyện thành trận lai, khán thượng khứ khinh miêu đạm tả, khước bỉ đương sơ tại huy hoàng tập đoàn đại hạ ngoại tiến hành oanh động đích y liệu luyện thành cao minh liễu hà chỉ thập bội?

        Nhất pháp thông, vạn pháp thông, phương nghị hiện tại đạt đáo liễu khai sơn cảnh giới, đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải thượng thăng đáo liễu đằng không cảnh giới cường giả vô pháp xí cập đích trình độ, trực tiếp khuy tham "Đạo" Chi bản chất, huyền diệu đích giáp tu luyện thành trận đồ, tại tha nhãn trung dĩ thị hoàn nguyên thành liễu "Đạo" , thùy dã một hữu tha khán đắc thấu triệt, đối vu luyện thành chi đạo đích lý giải, tự nhiên nhi nhiên thượng thăng đáo liễu nhất cá cực cao đích tằng thứ.

        Sổ bút tiện thị tương luyện thành trận họa hảo, lam lục các chiêm nhất bán đích tổ hợp luyện thành trận quang hoa vi thiểm, ngưng vu không trung bất tán, phương nghị khuất chỉ nhất đạn, giá đạo luyện thành trận nghênh phong nhi trường, khoách trương thành liễu nhất cá trực kính lưỡng công xích đích luyện thành trận, tiện thị phi lạc phúc cái tại liễu lý giác đích thân thượng, dung nhập địa hạ.

        Đốn thì quang hoa mãnh nhiên thiểm diệu, luyện thành trận hiệu quả phát huy, tựu kiến lý giác hung khẩu bị nhất chỉ tạc khai đích không động cánh nhiên dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ khoái tốc di hợp khởi lai, tối chung thương thế tiêu thất, thương bạch đích khí sắc biến đắc hồng nhuận, hô hấp dã du trường thuận sướng, hoàn toàn thoát ly liễu sinh mệnh nguy hiểm.

        Phiêu phi không trung đích chúng đa cường giả khán đáo giá nhất mạc, kiểm sắc đô thị mãnh nhiên nhất biến, bất thiểu nhân lộ xuất hãi nhiên chi sắc.

        Hiện như kim, giáp tu đương đạo, tại trường giá yêu đa cường giả chi trung, tuyệt đại bộ phân đô thị dĩ giáp tu thân phân tấn nhập đằng không cảnh giới, đối vu luyện thành chi đạo dã đô hữu trứ pha vi cao thâm đích tạo nghệ, tự nhiên thị năng cú khán xuất, phương nghị lộ xuất đích giá nhất thủ, phỉ di sở tư đáo liễu hà chủng trình độ

        Tiên bất thuyết bất tá trợ nhâm hà luyện thành công cụ, trực tiếp dĩ thủ chỉ luyện thành, dã bất thuyết phương nghị thoát ly thường quy, bất tương luyện thành trận họa tại địa diện thượng, nhi thị trực tiếp tại không trung dĩ tinh thần lực ngưng xuất luyện thành trận tái lạc nhập địa diện dữ đại địa năng lượng sản sinh cộng minh, quang thuyết tha năng cú liêu liêu sổ bút, tại bất đáo tam miểu đích thì gian lý tiện họa xuất liễu như thử phục tạp đích y liệu luyện thành, tiện thị năng cú nhượng sở hữu nhân đô mục trừng khẩu ngốc.

        Giản hóa luyện thành trận, giá thị ngận đa tông sư cấp đích luyện thành đại sư tưởng yếu tố đáo nhi vô pháp tố đáo đích sự tình, yếu tri đạo giáp tu chiến đấu trung chủ yếu hoàn thị kháo năng võ học hòa quyển trục, tại chiến trường thượng khoái tốc thông quá họa xuất luyện thành trận lai sản sinh uy năng đối địch ngận bất hiện thật, tối đại đích chất cốc tựu thị luyện thành trận thái quá phục tạp, khắc hoa đích thì gian thái trường.

        Nhi hiện tại, phương nghị tương bản thân tiện thị cực vi phục tạp dã cực nan khắc hoa đích y liệu luyện thành đích luyện thành trận giản hóa đáo liễu giá chủng trình độ, sổ miểu tiện thị năng cú thi triển, giá yếu thị vận dụng tại chiến đấu trung, tương thị hà đẳng khủng phố? Giản trực tựu thị lập vu bất bại chi địa

        Bất quản kỳ tha nhân tố hà cảm tưởng, phương nghị khước thị nhược hữu sở tư, tha não trung đột nhiên hốt tưởng khởi liễu đương sơ năng lượng sư hiệp hội tổng hội trường ti mã dục giao cấp tha đích na bản bạc bạc đích bút ký, đương sơ tha tu vi bất cú, thâm tri giá bản bút ký trọng yếu đích tha, tương chi toàn bộ ký trụ chi hậu, tiện thị ám địa lý tiêu hủy.

        Hiện tại giá nhất hồi tưởng, phương nghị não trung tự nhiên nhi nhiên phù hiện xuất bút ký trung na ta tằng kinh nhượng tha mạc bất trứ nhất điểm đầu não đích kỳ dị đồ hình lai, đương sơ sai trắc, giá ta đồ hình, ngận khả năng thị ti mã dục tưởng yếu kiến lập nhất cá tân đích giáp tu luyện thành thể hệ đích trận đồ đồ hình. Đương sơ toàn nhiên bất đổng đích đông tây, do hiện tại đích phương nghị tiến hành hồi ức, tham ngộ, đốn thì tựu phẩm xuất liễu bất đồng đích vị đạo lai.

         "Ân? " Phương nghị đích nhãn thần vi vi nhất biến, kiểm thượng bất cấm lộ xuất nhất ti chấn kinh:  "Giá ta đồ hình, cánh nhiên tịnh phi trận đồ, nhi thị......Đạo văn? Bất, giá bất thị hoàn chỉnh đích đạo văn, nhi thị tương nhất cá cực vi phục tạp đích đạo văn sách giải liễu kỳ tổ hợp đích phương thức thiên thiên vạn vạn, trừ phi thị tương sở hữu sách giải hậu đạo văn đồ hình đích tinh nghĩa đô cấp sủy ma thấu triệt, tài hữu khả năng tương đạo văn trọng tân tổ hợp"

        Phương nghị đích tâm tình kích đãng nan bình, tha vô luận như hà đô một hữu tưởng đáo, na bản ti mã dục tùy thủ tống xuất đích bút ký chi trung, cánh nhiên thị ký tái trứ giá dạng đích đông tây. Như quả giá cá đạo văn thị do ti mã dục tả xuất, na khởi bất thị thuyết, ti mã dục dĩ nhiên thị khai sơn cảnh giới cường giả?

        Phương nghị thâm thâm chấn kinh trứ, thế nhân giai sai trắc thần bí mạc trắc đích năng lượng sư hiệp hội tổng hội trường ti mã dục thị đằng không cảnh giới cường giả, khước một tưởng đáo, hậu giả kỳ thật dĩ kinh siêu xuất liễu phàm nhân tưởng tượng, thượng thăng đáo liễu long chủ, hoa quan chủ na dạng đích tằng thứ?

        Ngận khoái địa lãnh tĩnh hạ lai, phương nghị bất cấm tư tác:  "Như quả ti mã dục chân đích thị khai sơn cảnh giới, na yêu đương sơ tương na bản bút ký giao đáo ngã đích thủ thượng, thị thập yêu ý tư, nan đạo chân đích thị tưởng nhượng ngã kế thừa tha đích y bát? "

Chánh văn đệ tam bách ngũ tam chương thích phóng!

Đệ tam bách ngũ tam chương thích phóng!

        Nghi hoặc đích đồng thì, phương nghị tâm trung bất do sinh xuất liễu cảm động, vô luận như hà, ti mã dục tại tha tu vi thiển bạc đích thì hậu, tương giá yêu trọng yếu đích đông tây giao cấp tha, kỳ trung đích tín nhâm hòa kỳ đãi, bất ngôn nhi dụ.

        Tuy nhiên thuyết, phương nghị hiện tại thị dĩ quyền nhập đạo, đãn phương nghị khước cảm thụ đắc xuất lai, na ta bị sách giải đích đồ hình chi trung, uẩn hàm đích thị thập phân thuần túy đích đối thiên địa chi đạo đích lý giải, bất hàm sát phạt, giá ta đồ hình tổ hợp khởi lai đích đạo văn, tựu phảng phật thị nhất mai "Thiên đạo chủng tử" , năng cú nhượng nhân canh gia trực quan địa tham ngộ thiên địa chi đạo, nhi bất hội dữ tự kỷ đích võ đạo sản sinh xung đột......Nhân vi, na cá đạo văn, bản thân tiện bất thị do võ đạo nhi sản sinh đích đạo văn.

         "Giá ta đạo văn toái phiến chi trung, đối thiên địa chi đạo đích lý giải, tự hồ thị dĩ luyện thành trận đích phương thức thể hiện. Giá thị......Dĩ trận nhập đạo? " Phương nghị sủy ma trứ, tâm hạ sạ nhiên nhất động.

        Tử tế tưởng tưởng, đích xác thị cực hữu khả năng, năng lượng sư hiệp hội, bản lai tựu tinh vu trận đạo, ti mã dục dĩ trận nhập đạo tịnh phi kỳ quái đích sự.

         "Khán lai thị yếu hoa cá cơ hội, dữ ti mã tổng hội trường kiến thượng nhất diện, cảm tạ tha kháp kỷ phiên đối ngã đích chiếu phất. "

        Vô luận thị tại lưu bí đích sinh nhật yến hội thượng xuất ngôn cầu tình, hoàn thị hậu lai tại nhạc phong sơn đạo tao ngộ chung gia bát danh khí chấn cảnh giới cường giả vi sát thì năng lượng sư hiệp hội suất chúng tiền lai tương trợ, đô nhượng phương nghị cảm ân vu tâm, vu tình vu lý, phương nghị đô giác đắc tự kỷ cai hướng ti mã dục đạo nhất thanh tạ.

        Tựu tại chúng nhân nhân vi phương nghị đích y liệu luyện thành nhi chấn kinh đích thì hậu, trầm tư sổ miểu đích phương nghị đột nhiên hựu thị thủ chỉ khinh hoa, nhất đạo tòng vị kiến quá đích luyện thành trận tiện thị phù hiện hư không, toàn tức mãnh địa khoách trương khai khứ, lung tráo chỉnh cá tử long sơn.

        Lam lục quang hoa giao thế thiểm thước chi trung, chi tiền nhân vi dương minh xuất chiêu nhi thần thức thụ sang đích chúng cường giả, giai thị cảm giác đáo tự kỷ thụ tổn đích thần thức khoái tốc dũ hợp khởi lai, nguyên bản nhưng thị phân xuất ngận đại tâm lý trấn áp tâm ma đích cường giả, đốn thì cảm giác đáo tự thân tâm ma tiêu tán liễu, đương tức tiện thị đại tùng khẩu khí, toàn tức canh thị kinh hãi vạn phân.

        Năng cú trì dũ**sang thương đích y liệu luyện thành kiến quá, đãn năng cú trì liệu tinh thần sang thương đích luyện thành, khước thị văn sở vị văn, nhi hiện tại phương nghị tùy thủ tiện thị thi triển xuất liễu giá đẳng văn sở vị văn đích thủ đoạn, đối vu luyện thành chi đạo đích lý giải cai thị hà đẳng thâm hậu?

        Chúng cường giả tại giá thì hậu phân phân hồi quá thần lai, khán phương nghị đích nhãn thần biến đắc cách ngoại bất đồng.

        Tha môn khước bất tri đạo, cương cương thi triển xuất đích tinh thần trì dũ luyện thành, khước thị phương nghị lâm thì tòng ti mã dục đích na bản bút ký trung đắc đáo liễu khải phát hòa linh cảm, tín thủ thi vi, bản dã bất bão thái đại hi vọng, khước một tưởng đáo nhất cử công thành.

        Phương nghị đích mục quang tại chúng nhân thân thượng tảo quá, bị khán đáo đích nhân, đốn thì hữu chủng bị khán đắc thông thấu đích xíchluocảm giác, phảng phật tại giá nhất đạo mục quang chi hạ, tự kỷ đích nhất thiết bí mật đô vô sở độn hình, bất do ám khiếu nhất thanh lệ hại.

        Phương nghị hướng chúng nhân vi vi củng thủ, ôn hòa địa thuyết:  "Đa tạ chư vị kim nhật tiền lai quan chiến, hiện như kim trần ai lạc định, tam nhật chi hậu, ngã tương tại giá lý giảng võ ngôn đạo, dữ chư vị thiết tha giao lưu võ học, như hữu hưng thú giả, bất phương tiền lai. "

        Bất đại đích thanh âm tịnh phi tá trợ không khí truyện bá, nhi thị trực tiếp chấn động trứ không gian, một hữu ti hào tổn háo, viễn viễn địa truyện bá khai khứ, tiện thị thiên công lý ngoại đích nhân, dã thị thanh tích khả văn.

        Thử ngôn nhất xuất, vô luận tử long sơn điên, hoàn thị lưỡng bách công lý dĩ ngoại quan chiến đích nhân, diệc hoặc thị thông quá điện thị trực bá quan khán giá trường thế kỷ chi chiến đích nhân, toàn đô thị kiểm sắc sậu biến, toàn tức tiện thị kinh hỉ giao gia.

        Thùy đô tưởng bất đáo, phương nghị cánh nhiên hội tại tối hậu, thuyết liễu giá dạng nhất cú thoại, thuyết thị thiết tha giao lưu võ học, đãn thị nhân đô tri đạo, dĩ phương nghị hiện tại đích võ đạo tu vi, thùy hữu tư cách dữ kỳ thiết tha? Thuần túy thị phương nghị cáo tố thế nhân, tự kỷ yếu công khai giảng võ nhi dĩ

        Kiến thức đáo liễu chi tiền phương nghị đích cường đại, thùy đô bất hội hoài nghi, tự kỷ nhược thị năng cú thân nhĩ nhất thính phương nghị giảng võ, hội một hữu nhâm hà thu hoạch dĩ phương nghị đích thật lực, khai tông lập phái đô bất thị vấn đề liễu

        Dữ phổ thông dân chúng tương bỉ, tử long sơn điên không trung đích chúng cường giả canh thị thụ đáo cường liệt thứ kích, nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả công khai giảng võ, tương tự kỷ đích tu hành thể nghiệm thuyết xuất lai thính, giá thị hà đẳng bảo quý, canh thị hà đẳng hung khâm?

        Thử tử bất quang thị tại võ đạo thượng đích thành tựu khủng phố phi thường, tiện thị đối vu giáp tu đích luyện thành chi đạo, dã thị siêu việt liễu tông sư cảnh giới dữ chi tham thảo võ học trận đạo, tất nhiên hội đối tu hành đại hữu bì ích, thuyết bất định, tựu năng tầm đáo tiến nhập khai sơn cảnh giới đích khế cơ. Tất cánh, đối vu tha môn lai thuyết, khai sơn cảnh giới thái thần bí liễu, bất tri kỳ môn, canh bất đắc kỳ nhập. Phương nghị thử cử, vô luận hung khâm hoàn thị khí phách, đô nhượng nhân chiết phục.

        Nguyên bản dĩ vi phương nghị thái quá sát phạt hiêu cuồng đích nhân, giá thì khước giác đắc tự kỷ hữu ta khán bất thấu giá cá thiểu niên liễu.

        Thuyết hoàn giá cú oanh động chỉnh cá cộng hòa đích thoại, phương nghị thân tiền tiện thị xuất hiện liễu nhất đạo không gian liệt phùng, tha hoãn bộ tẩu nhập tiến khứ, liệt phùng nhất hợp, tiện thị tiêu thất bất kiến.

        Toàn tức, nhất đạo thái cực quang ảnh, tiện thị tại thảng đảo địa thượng đích lý giác thân hạ phù hiện, giá đạo quang ảnh thăng đằng khởi lai, hóa thành liễu nhất cá bán thấu minh đích thái cực cầu, tương lý giác bao khỏa tại nội, ẩn ước khả dĩ khán đáo lý diện đích lý giác. Giá thị phương nghị khắc ý lưu hạ đích cấm chế, dĩ miễn hữu nhân đả nhiễu đáo tiến nhập nan đắc đốn ngộ trạng thái đích lý giác.

        Phương nghị nhất tẩu, tiện thị đại biểu giá trường khả dĩ tái nhập cộng hòa sử sách đích thế kỷ chi chiến chánh thức lạc hạ duy mạc, đãn khước dẫn lai nhất cá canh đại đích**, tam thiên tiền, sở hữu nhân kỳ đãi trứ giá trường thế kỷ chi chiến, hiện tại đồng dạng thị tại kỳ đãi trứ tam thiên hậu, phương nghị đích tử long sơn giảng võ, lưu cấp nhân vô tẫn đích dư vị hòa huyền niệm.

        Nhi tử long sơn điên đích chúng cường giả môn, tuyệt đại bộ phân nhân tịnh một hữu ly khứ, nhi thị tựu địa lạc hạ, bàn tất nhi tọa, tương thục đích nhân tương hỗ phàn đàm hòa cảm thán, tòng vị hiện thân vu nhân tiền hoặc giả tính tình cô ngạo đích cường giả, tắc thị bế mục nhi tọa, như nhập mộng trung.

        Tam thiên thì gian, đối vu tha môn giá đẳng tu hành giả lai thuyết, chích thị đạn chỉ tức quá, ký nhiên phương nghị như thử đại phương, một hữu nhân tưởng yếu thác quá giá thứ cơ hội, sở dĩ tự nhiên nhi nhiên địa tuyển trạch lưu hạ.

        Chích hữu bao quát doanh hoàng tại nội đích cực thiểu sổ nhân, tuyển trạch liễu ly khứ, đãn dã bất dụng hoài nghi, tam nhật chi hậu, tha môn tất nhiên hội trọng phản thử địa.

        Chỉnh cá cộng hòa, tái độ nhân vi đồng nhất cá nhân nhi phong cuồng, sở hữu đích tân văn, sở hữu đích thoại đề, thảo luận đích trung tâm duy hữu lưỡng cá tự, phương nghị.

        Nhất thiết đô hòa phương nghị hữu quan.

        Đối vu phổ thông dân chúng lai thuyết, cộng hòa thị thùy đương gia tố chủ tự hồ tịnh bất thái trọng yếu, tương bỉ chi hạ tha môn canh quan tâm tự kỷ đích lợi ích hữu một hữu thụ đáo xâm hại, ký nhiên một hữu bị xâm hại, dữ kỳ quan tâm quân hoàng đích tử hội đối cộng hòa sản sinh đa đại ảnh hưởng, hoàn bất như đa quan tâm quan tâm phương nghị đích bát quái.

        Dữ chi tương bỉ, các đại thế lực, tắc thị canh vi quan chú canh thâm nhập đích đông tây.

        Khai sơn cảnh giới, trừ liễu truyện thuyết trung long điện chi chủ, hòa đằng vân đại lục thượng đích na vị mạc trắc tồn tại, chung vu thị xuất hiện liễu đệ tam nhân, nhi thả thị tỳ khí pha vi bất hảo đích đệ tam nhân. Tha môn đô bất ước nhi đồng địa hình thành nhất cá cộng thức——cộng hòa, bất, ứng cai thuyết thị chỉnh cá địa cầu, yếu nhân vi giá dạng nhất cá đệ tam nhân, thiên phiên địa phúc liễu.

        Nhi tựu tại ngoại giới phí phí dương dương đích thì hậu, tòng tử long sơn điên tê liệt không gian nhi tẩu đích phương nghị, nhất cá không gian khiêu dược, tiện thị tòng cộng hòa thủ đô thiên thành thượng không đích nhất đạo tất hắc liệt phùng trung tẩu xuất, ngưng lập hư không.

        Nhất trận vi nhược đích không gian ba động đãng dạng khai khứ, phúc cái chỉnh cá thiên thành, tại phương nghị đích não hải trung đảo ánh xuất sở hữu nhân đích diện khổng, phương nghị hựu thị nhất cá không gian khiêu dược, tiện thị xuất hiện tại chủ tịch phủ đích nhất gian mật thất chi trung.

        Chánh tọa tại chân bì sa phát thượng trầm tư đích tây môn dận long nhược hữu sở cảm, nhất nhãn khán khứ, tiện thị khán đáo nguyên bản mật bế đích mật thất chi nội, cánh nhiên bằng không đa xuất nhất cá nhân lai, nhất đạo hắc sắc đích liệt phùng cương hảo bế hợp.

        Tây môn dận long đồng khổng thâm xử vi vi nhất súc, toàn tức trấn định hạ lai, trạm khởi thân lai, đái trứ ta hứa cảm khái thuyết:  "Bất đắc bất thừa nhận, võ đạo đích xác thị ngận thần kỳ đích đông tây, năng cú nhượng nhân nhất thuấn vạn lý, giá dĩ thị cận hồ quỷ thần liễu......Phương tiên sinh, ngã một tưởng đáo nhĩ hội giá yêu khoái lai hoa ngã. "

        Khán trứ giá cá đoản tạm kinh nhạ chi hậu tiện thị bình tĩnh hạ lai đích trung niên nam nhân, cộng hòa đích tối cao lĩnh đạo nhân, phương nghị tâm trung dã thị vi vi cảm khái, nhất niên tiền đích tự kỷ, hoàn thị cá tịch tịch vô danh bị xưng vi phế vật đích tiểu tử, hiện tại khước thị năng cú nhượng cộng hòa tổng chủ tịch dã thị yếu lược đái cung kính địa khiếu thượng nhất thanh "Tiên sinh" , giá kỳ trung đích soa biệt, hà chỉ năng dĩ thiên phiên địa phúc lai hình dung?

         "Chủ tịch tự hồ tảo tựu tri đạo ngã yếu lai liễu? " Phương nghị vi tiếu thuyết:  "Tiên sinh bất cảm đương, khiếu ngã nhất thanh phương nghị tức khả. Chủ tịch chấp chánh giá ta niên lai, nhất trực vi liễu cộng hòa đàn tẫn kiệt lự, cộng hòa nhân hữu mục cộng đổ. "

        Tây môn dận long dã một hữu khách sáo, vi vi điểm đầu:  "Đương nhiên, vi liễu bị quan áp đích trịnh gia nhân, phương nghị nhĩ tất nhiên hội lai hoa ngã. "

        Phương nghị vi vi hữu ta kinh nhạ, một tưởng đáo tây môn dận long cánh nhiên giá yêu trực tiếp, bất quá giá phản nhi thị doanh đắc liễu tha đích ta hứa hảo cảm, tất cánh tha dã bất thị na chủng hỉ hoan đâu quyển tử đích nhân, vi vi điểm đầu thuyết:  "Bất thác, bất tri đạo ngã sư huynh tha môn hiện tại chẩm yêu dạng liễu? "

         "Phương nghị nhĩ phóng tâm, tha môn tuy nhiên bị quan áp nhập ngục, đãn thị khởi cư đô chiếu cố đắc ngận hảo, tịnh một hữu thụ đáo thập yêu tổn thương. " Tây môn dận long thuyết:  "Đối vu âu dương trì lai thuyết, tha môn chích thị dụng lai tương lai kiềm chế nhĩ đích trù mã, chích thị tha một hữu tưởng đáo, nhĩ đích phản ứng hội giá yêu cự đại, hành động giá yêu tấn tốc, nhượng tha một hữu cơ hội dụng đáo giá ta trù mã, tiện thị tử tại phương nghị nhĩ đích thủ thượng. "

        Phương nghị văn ngôn khinh thanh xuy tiếu, lộ xuất ta hứa bất tiết:  "Âu dương trì nhất sinh ngoạn lộng quyền thuật, tranh quyền đoạt lợi, não tử lý tưởng đích đô thị âm mưu quỷ kế, tương quyền lợi trường thượng đích na nhất sáo dã sáo dụng đáo võ đạo thượng lai, chú định thị yếu thất bại, tha đích võ đạo thành tựu dã tựu chỉ vu thử liễu, giá khiếu thông minh phản bị thông minh ngộ......Giá nhất thứ ngã sát liễu âu dương trì, tạo thành đích oanh động phạ thị bất tiểu, hậu tục đích sự tình, tựu yếu ma phiền chủ tịch nhĩ lai xử lý liễu. "

         "Bát loạn phương năng phản chánh, chích yếu âu dương trì nhất tử, kỳ dư đích nhân đô chích thị khiêu lương tiểu sửu nhi dĩ. " Tây môn dận long diêu diêu đầu, thuyết:  "Phương nghị nhĩ bị quan áp sư môn đích xá lệnh ngã dĩ kinh hạ đạt liễu, tương tín kim thiên hạ ngọ tha môn tựu năng hồi đáo võ châu, chí vu trịnh hạc hòa trịnh lãng, ngã dã vô năng vi lực, hi vọng nhĩ năng lý giải, tuy nhiên ngã thị cộng hòa tối cao lĩnh đạo, đãn hữu thì hậu, dã thị tâm hữu dư nhi lực bất túc......"

        Tây môn dận long thuyết đắc ẩn hối, phương nghị khước thị thính minh bạch, đối phương giá thị đề tỉnh tha yếu tiểu tâm long điện, lưỡng nhân đoản tạm giao đàm gian, dĩ thị ám thành mặc khế, định hạ vô ngôn đích đồng minh.

        Văn ngôn phương nghị vi tiếu, thuyết:  "Long điện? Dã một thập yêu đại bất liễu đích, tha môn ngận khoái tựu cố bất thượng hoa ngã đích ma phiền liễu......Chủ tịch, hi vọng nhĩ dĩ hậu năng cú tương cộng hòa dẫn đạo đắc canh gia phồn vinh xương thịnh, tẩu hướng hòa hài xã hội, ngã giá tựu cáo từ liễu. "

        Tây môn dận long chánh nhân vi phương nghị tiền diện nhất cú thoại nhi kinh ngạc nghi hoặc, thính đắc hậu diện nhất cú, tiên án hạ tâm tư, điểm đầu thuyết:  "Bất tống. "

         "Tái kiến. "

        Khán trứ không gian liệt phùng tái thứ đả khai, phương nghị tiêu thất tại mật thất chi nội, tây môn dận long trọng tân tọa hạ, mãn tâm đô tại nhân vi phương nghị đích na cú thoại nhi chấn động. Phương nghị giá cá nhân, hữu thì hậu khán thượng khứ hành vi lỗ mãng, bất tri khinh trọng, kỳ thật tảo tựu thâm mưu viễn lự, bất thị kỳ tha nhân tưởng đích na yêu giản đan, ngôn xuất tất hữu sở chỉ.

         "Long điện cố bất thượng hoa tha đích ma phiền? Đáo để thị thập yêu ý tư......Thập yêu sự, năng cú nhượng long điện đô phân thân phạp thuật? Giá cá phương nghị, bất giản đan......"

        Tây môn dận long thủ chỉ xao kích trứ trác diện, hoắc nhiên trạm khởi thân lai, hướng mật thất ngoại tẩu khứ, tha yếu khứ thân tự lạc thật trịnh vệ quốc đẳng nhân xuất ngục đích sự tình, phương nghị giá cá nhân trọng tình nghĩa, giá kiện sự bất năng xuất nhâm hà soa thác, phủ tắc nan bảo bất hội hữu âu dương trì đích đích hệ vi kỳ báo cừu nhi tang tâm bệnh cuồng kích sát phương nghị đích sư môn.

        Cửu long giam ngục.

        Cửu long giam ngục, thị tằng kinh quan áp quá niếp thiên hà đích giam ngục, tại niếp thiên hà việt ngục đích thì hậu bị hủy phôi, trọng kiến đích cửu long giam ngục nhưng nhiên năng thị quan áp cộng hòa tối đính cấp trọng phạm yếu phạm đích địa phương, đãn thị luận an toàn phòng vệ hệ sổ, bỉ đương sơ đề thăng hà chỉ nhất bội? Thậm chí thị tại địa cầu đại khí tằng ngoại đích hư không chi trung, nhất cá quân sự vệ tinh thì khắc miểu chuẩn liễu giá lý, tất yếu đích thì hậu nhất ký giáp năng qua toàn pháo oanh lạc hạ lai, túc dĩ tương bao quát cửu long giam ngục tại nội ngũ công lý phạm vi đô cấp triệt để lung tráo, tiện thị khí chấn cảnh giới cường giả dã thị yếu bị nhất hạ khí hóa.

        Giá lý khả dĩ thuyết thị dữ thế cách tuyệt, một hữu nhâm hà thông tấn tấn hào năng cú tiến nhập phương viên thập công lý phạm vi, bị quan áp đích phạm nhân, thậm chí ngục tốt ngục trường, đô vô pháp thông quá môi thể hòa võng lạc lai liễu giải ngoại giới tình huống, hữu đích chích thị tuyệt đối an toàn thả gia mật đích nội bộ võng lạc.

        Nhâm hà nhân tưởng yếu tham thị giá lý đích phạm nhân, đô nhu yếu hữu tổng chủ tịch thân bút thiêm danh dĩ cập cơ nhân ấn giám, phương năng cú tiến nhập, phủ tắc vị kinh thông cáo tiến nhập giam ngục phạm vi nội lưỡng công lý phạm vi, tựu toán bị kích tễ đô một nhân cảm vi kỳ thân oan. Một bạn pháp, đương sơ niếp thiên hà đích sự tình tạo thành đích xã hội ảnh hưởng thái ác liệt liễu, cộng hòa chánh phủ dã bất đắc bất xuất ngoan chiêu.

        Sở dĩ giá lý diện đích nhân, căn bản bất tri đạo ngoại giới chánh nhân vi nhất cá thiểu niên nháo đắc phí phí dương dương, canh bất tri đạo tằng kinh bả trì chỉnh cá cộng hòa đích quân hoàng âu dương trì dĩ kinh thân tử.

        Tựu tại tử long sơn thế kỷ chi chiến kết thúc chi hậu bất cửu, nhất chi toàn phó võ trang đích đặc chủng quân đội lai đáo liễu giá lý, nhi thả, tổng chủ tịch tây môn dận long thân lâm cửu long giam ngục

        Đương xuyên trứ tù phục đích trịnh vệ quốc, trịnh sảng hòa trịnh tiểu nhạc tam nhân tại điển ngục trường bạn công thất môn khẩu tương ngộ, đốn thì vi vi kinh ngạc, một tưởng đáo tự kỷ tam nhân cư nhiên bị đồng thì thỉnh lai, bất tri đạo thị vi liễu thập yêu sự?

        Hoài trứ nghi hoặc, tiến nhập điển ngục trường bạn công thất đích thì hậu, tha môn tựu khán đáo na danh bình thì ti hào bất cẩu ngôn tiếu hồn thân tán phát trứ huyết tinh sát phạt khí tức đích điển ngục trường, hiện tại chánh thu liễm liễu hồn thân khí thế, kiểm thượng thậm chí đái thượng kỷ phân tiểu tâm đích tiếu dung, giản trực tượng tiểu miêu nhất dạng ôn thuận địa hòa nhất cá thân xuyên thiên lam sắc đường trang đích trung niên nam nhân hối báo trứ thập yêu, na cá trung niên nam nhân biên thính biên vi vi điểm đầu.

        Tại tam nhân tiến nhập đích thì hậu, tha môn đình hạ liễu giao đàm, khán liễu quá lai.

        Khán đáo trung niên nam nhân đích tương mạo, tam nhân đô bất cấm nhất ngốc.

Chánh văn đệ tam bách ngũ tứ chương đầu đào báo lý!

Đệ tam bách ngũ tứ chương đầu đào báo lý!

         "Tổng, tổng chủ tịch? " Trịnh tiểu nhạc trừng đại nhãn tình, bất khả trí tín, tố mộng đô một tưởng đáo, hội tại giá chủng địa phương khán đáo cộng hòa đích tối cao lĩnh đạo nhân.

        Trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng tuy nhiên một hữu na yêu thất thái, đãn dã kinh nhạ đắc bất hành, bất do đối thị nhất nhãn.

        Tây môn dận long khởi thân lai, tòng dung tẩu đáo tam nhân diện tiền, thân thiết địa cân ngốc trụ đích tam nhân ác thủ, vi tiếu thuyết:  "Tam vị, giá đoạn thì gian ủy khuất nhĩ môn liễu, dĩ kinh hoa đáo liễu tối tân đích chứng cư, chứng minh chi tiền sở vị đích trịnh gia bạn loạn đích chứng cư, đô thị bị hữu tâm nhân ngụy tạo......Hiện tại, nhĩ môn tự do liễu. "

         "Ân? " Trịnh vệ quốc tam nhân đô thị hựu kinh hựu hỉ, canh bất cấm sinh xuất hồ nghi.

         "Chủ tịch, thứ ngã mạo muội, tựu toán chân đích hoa đáo chứng cư, chứng minh ngã môn thị thanh bạch đích, dã bất tất lao phiền chủ tịch nâm thân tự lai thử ba? " Trịnh sảng tiếu mị mị địa thuyết, nhập ngục nhất đoạn thì nhật, tha đích thể hình nhưng thị phát phúc, tiếu khởi lai nhãn tình mị thành nhất điều tế phùng.

        Trịnh vệ quốc hòa trịnh tiểu nhạc đô thị ám ám điểm đầu.

         "Phương nghị hồi lai liễu. " Tây môn dận long thuyết:  "Nhi thả, cấu hãm trịnh gia đích tội khôi, âu dương trì, dĩ kinh bị tha sát liễu. "

        Trịnh vệ quốc tam nhân triệt để ngốc lăng, liên trịnh sảng đích mị mị nhãn dã thị bất cấm trừng thành ngưu nhãn, giá cá tiêu tức, khả thị bỉ kiến đáo tổng chủ tịch xuất hiện tại thử, canh gia chấn hám bách bội.

        Tựu tại trịnh vệ quốc tam nhân như tại mộng trung, bị thỉnh thượng tổng chủ tịch na lượng vô bài vô chiếu đích hắc sắc chuyên xa, vãng đình cơ bình tiến phát, chuẩn bị tọa thượng phi cơ, do thập dư giá toàn phó võ trang đích chiến cơ hộ hàng tiền vãng võ châu thị đích thì hậu, phương nghị khước thị đáo liễu nhất xử cực vi nhân tích hãn chí chi địa.

        Tát tháp kiền đại sa mạc.

        Giá cá sa mạc chi sở dĩ xuất danh, bất quang thị nhân vi thA thị tân đại lục thượng duy nhất dã thị tối đại đích sa mạc, canh nhân vi nhất tọa vị vu giá phiến sa mạc thâm xử đích thành thị, doanh thành, doanh hoàng chi thành.

        Giá tọa thành thị, bị dĩ địa lý vị trí đặc thù vi do, định tính thành tự trì địa, trừ liễu cơ bản pháp luật chi ngoại, hứa đa phồn vinh luật pháp đô thị do doanh thành nhân tự kỷ chế định, khả dĩ thuyết thị chân chánh đích quốc trung chi quốc, nhi doanh hoàng tiện thị giá tọa thành thị đích chủ nhân, doanh thành nhân tâm trung chí cao vô thượng đích đế hoàng.

        Hòa ngoại giới tương bỉ, tòng sa mạc trung trường đại đích doanh thành nhân canh gia sùng thượng võ phong, chỉnh thể thật lực bỉ cộng hòa kỳ tha địa phương cao xuất nhất đại tiệt, đoạn thủy cảnh giới cường giả tịnh bất hãn kiến, thậm chí toái cương cảnh giới, khí chấn cảnh giới cường giả dã bất khuyết phạp.

        Thử thì thử khắc, doanh hoàng địa cung, hoàng thiên điện nội, cự đại đích lang trụ đầu xuất tiêu sắt nhi không khoáng đích âm ảnh, nhất cá khán thượng khứ bất quá thập ngũ lục tuế kiểm sắc phát bạch đích thiểu niên trạm lập tại nhất căn lang trụ chi hạ, vọng trứ đại điện chi trung đầu ảnh xuất lai đích ảnh tượng, chánh thị phương nghị tại tử long sơn sát quân hoàng, chiến dương minh đích họa diện, hòa trầm vạn quân dụng lão thức nhiếp tượng cơ phách nhiếp đáo đích họa diện tương bỉ, giá đầu ảnh thượng đích họa diện yếu thanh tích thái đa thái đa, nhi thả phách nhiếp giác độ ngận thị bất đồng, nãi thị tòng cao không phách nhiếp......Giá thị chúc vu doanh thành tự kỷ đích quan trắc vệ tinh giam trắc đáo đích họa diện.

        Diện bàng dữ mục quang chi trung một hữu đa thiểu thanh sáp đích thiểu niên nhất biến hựu nhất biến địa khán trứ na bất đáo thập miểu chung đoản tạm đích họa diện, nhãn thần chi trung thấu xuất mạc danh đích tình tự.

        Nhất trận vi phong xuy quá, đại điện chi trung, tiện thị đa xuất nhất đạo nhân ảnh lai, chánh thị tòng tử long sơn hồi quy đích doanh hoàng, lâu tàng long.

         "Lão sư, nhĩ hồi lai liễu. " Thiểu niên một hữu chuyển thân.

         "Ngô. " Lâu tàng long dã thị vọng trứ na đầu ảnh thượng đích họa diện, thuyết:  "Thương, nhĩ giác đắc như hà? "

         "Phương nghị đích xuất hiện, thị sở hữu đồng thì đại cường giả đích bi ai......Nhật chi quang hoa, tương yểm cái nguyệt hoa dữ tinh quang. " Thương đích ngữ khí trầm hoãn nhi lão thành, thanh âm khước thị chúc vu phát dục kỳ thiểu niên đích đê ách.

         "Cáp, thương, khán lai nhĩ thị triệt để phục khí liễu a......" Lâu tàng long khinh tiếu.

        Thương vi vi diêu đầu:  "Ngã chích thị khả tích, cấp ngã đích thì gian thái thiểu, như quả tái cấp ngã tam niên thì gian, ngã dã năng tiến nhập khai sơn cảnh giới. " Ngữ khí chi trung, thấu lộ xuất cường đại đích tự tín.

        Tam niên thì gian, khai sơn cảnh giới

        Thương hiện tại bất quá thập ngũ lục tuế, khước cảm phóng xuất cuồng ngôn, tam niên nội tiến nhập khai sơn cảnh giới, giá thị hà đẳng tự tín? Nhược thị truyện dương xuất khứ, khẳng định thị bị trào tiếu thành phong tử.

        Khả thiên thiên như thử cuồng vọng đích ngữ ngôn, lâu tàng long khước vi điểm hạ đầu, khinh thán thuyết:  "Thị a, thì gian, bất quang thị nhĩ, nhân loại hiện tại tối vi khuyết thiểu đích, dã thị thì gian. Thương, nhĩ bản thị trung cổ na trường hạo kiếp trung, phật môn mật tông hoạt nhất vị đại năng thi triển nguyên linh chuyển thế**hậu ký thai trọng sinh, yếu đáo thập bát tuế na niên tài năng khôi phục nguyên lai đích ký ức, nhất đán nã hồi kim thân lực lượng, tiện thị năng cú trực tiếp tiến nhập khai sơn cảnh giới, thậm chí thị hữu trọng tân tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích khả năng. Khả thị hiện tại, thùy dã bất tri đạo, nhân loại thị phủ hoàn hữu lưỡng niên đích thì gian? "

        Thương đê thanh thuyết:  "Giá ta niên ngã tra biến hứa đa điển tịch, phật môn mật tông tuy nhiên bất chúc võ tổ phật môn chánh thống, đãn dã lũ hữu đại năng xuất hiện, kỳ trung canh thị tín ngưỡng nhục thân luân hồi nhi tinh thần bất hủ, tinh vu quan chiếu quá khứ vị lai, dã hứa ngã đích tiền thế, tại trung cổ thì đại, tiện thị dự kiến đáo liễu kim nhật đích tai họa, sở dĩ tài hội hữu ngã kháp xảo tại giá cá thì đại xuất hiện, dã hứa minh minh chi trung chân đích tự hữu thiên ý......Thiên địa nhược hữu đại kiếp, tất hữu nhân ứng kiếp nhi sinh, ngã hoặc hứa tựu thị ứng kiếp chi nhân, phương nghị dã hứa canh thị kỳ trung tối trọng yếu đích nhân tuyển. "

        Tiện tại giá cá thì hậu, đại điện chi trung hưởng khởi liễu đệ tam cá nhân đích thanh âm:  "Tưởng bất đáo, doanh hoàng nhĩ đích đệ tử nguyên lai thị viễn cổ phật môn mật tông cao tăng chuyển thế? "

        Lâu tàng long hòa thương đốn thì tương mục quang đầu liễu quá khứ, thần sắc đô thị vi động:  "Phương nghị? "

        Tòng không gian liệt phùng trung tẩu xuất đích, chánh thị phương nghị, tha cáo từ liễu tây môn dận long chi hậu, tiện thị trực tiếp lai đáo liễu doanh thành.

        Phương nghị khán trứ lâu tàng long vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Doanh hoàng hồi lai đắc cú khoái, khán lai doanh hoàng nhĩ đối vu không gian chi đạo đích lý giải, dã thị pha thâm a......"

        Lâu tàng long nhất thân nho nhã, vi vi nhất tiếu:  "Phương huynh hà tất như thử kiến ngoại, nhược thị khán đắc khởi, khiếu ngã thanh lâu huynh tiện khả. Nhất đại tân nhân hoán cựu nhân, dữ phương huynh tương bỉ, ngã bất quá thị oánh oánh chi quang, na cảm dữ hạo nguyệt tranh huy? Bất tri phương huynh nhĩ đại giá quang lâm, thị vi liễu thập yêu? "

         "Nhất thị vi liễu cảm tạ lâu huynh chi tiền đích thành toàn. "

        Lâu tàng long văn ngôn diêu đầu:  "Ngã bất quá thị cẩm thượng thiêm hoa nhi dĩ, nhĩ dĩ thị khai sơn cảnh giới, tựu toán ngã bính tử nhất bác, dã bất hội thị nhĩ đích đối thủ, sở dĩ hà tất hòa phương huynh nhĩ ngạnh bính? Phương huynh nhĩ thiêu chiến ngã đẳng tứ nhân, thậm chí sát điệu quân hoàng, thị vi liễu lập uy, nhượng tự kỷ thanh thế đỉnh thịnh khởi lai, chủ đạo dân tâm hòa dư luận, ký nhiên liên nhâm thiên hành đô bại liễu, ngã tựu toán bại tại nhĩ thủ lý tự hồ dã một thập yêu đâu kiểm đích......Hữu nhất tất hữu nhị, phương huynh nhĩ bất phương minh thuyết? "

        Phương nghị văn ngôn khước thị tâm đầu nhất tiếu, tha thiêu chiến tam hoàng nhất đế, cố nhiên thị như lâu tàng long sở thuyết, hữu lập uy hòa chủ đạo đại thế đích tưởng pháp, kỳ trung canh hữu nhất cá ngạch ngoại đích mục đích, tiện thị yếu nhượng cộng hòa đích dân chúng đối tự kỷ sản sinh sùng bái nãi chí tín ngưỡng, do thử sản sinh đích tín ngưỡng chi lực đối vu tha tráng đại tự thân thần thức hữu trứ bất tiểu đích bang trợ.

        Yếu tri đạo cộng hòa đích nhân khẩu khả thị bỉ liên bang canh đa sổ bội, chích yếu chỉnh cá cộng hòa chi trung, hữu nhất bán đích nhân tín ngưỡng tha phương nghị, sản sinh đích nguyện lực tổng lượng tựu tương cực kỳ khủng phố.

        Quá khứ tam thiên, phương nghị phát xuất thiêu chiến chi hậu, tiện thị cảm giác đáo đại lượng đích nguyện lực tòng tứ diện bát phương nguyên nguyên quán nhập kỷ thân, nhi cương cương tại tử long sơn điên đại sát tứ phương, chi hậu sản sinh đích nguyện lực canh thị trình hiện xuất bạo tạc thức đích tăng trường, giá ta nguyện lực trực tiếp dung nhập thần thức, kinh quá chuyển hóa, tiện thị thành vi tráng đại thần thức đích tuyệt giai dưỡng phân.

        Nhi canh nhượng phương nghị cảm giác kinh hỉ đích thị, tự kỷ đích nội thế giới, cánh nhiên dã năng hấp nạp nguyện lực, hoãn hoãn địa khoách trương trứ. Chi hậu tuân vấn ác niệm, tha tài đắc tri, nguyên lai chúng sinh nguyện lực, dã thị năng cú tráng đại nội thế giới, chích thị viễn viễn bất như hỗn độn nguyên lực na bàn khoái tốc hữu hiệu, đãn khước thắng tại liên miên bất tuyệt, bất bỉ hỗn độn nguyên lực hi thiểu nan đắc.

         "Lâu huynh khoái nhân khoái ngữ, na ngã dã tựu trực thuyết liễu, ngã tưởng hòa lâu huynh nhĩ tố nhất cá giao hoán. " Phương nghị thuyết.

         "Giao hoán? Thập yêu giao hoán? Chẩm yêu giao hoán? " Lâu tàng long nhãn trung hiện xuất nghi hoặc.

        Phương nghị ngữ xuất kinh nhân:  "Ngã dĩ(dịch cân kinh) công pháp, giao hoán nhĩ đích(côn bằng thôn thiên quyết) "

         "Ân? "

        Lâu tàng long nhãn trung tinh quang nhất thiểm, thương dã bất cấm vi chi động dung.

        Tha môn nhị nhân đô thị thanh sở, phương nghị năng tại đoản đoản thì nhật năng, hữu kim nhật đích thành tựu, toàn thị nhân vi đắc đáo liễu võ tổ truyện thừa, tu tập liễu(dịch cân kinh) , khả tưởng nhi tri võ tổ đích giá môn vô thượng võ học chi khủng phố. Phương nghị hiện tại cư nhiên yếu dụng giá môn võ học lai tiến hành giao hoán, thật tại nhượng nhân giác đắc phỉ di sở tư, tiện thị thần ma đô yếu động dung.

        Phương nghị khước bất đẳng lưỡng nhân hồi quá thần lai, canh gia gia đại trù mã:  "Thậm chí, ngã khả dĩ tương ngã tự kỷ đích quan tưởng đại phật ảnh tử ấn nhập nhĩ đích tinh thần thức hải, sứ nhĩ chích nhu tường gia tham ngộ, tiện năng lý giải phật pháp tinh nghĩa, nhi bất nhu yếu án bộ tựu ban nghiên tập phật pháp, giá dạng nhất lai, nhĩ chích nhu yếu hữu túc cú đa đích linh mộc, tiện năng ngận khoái tương(dịch cân kinh) tu chí đại thành ngã tưởng, dĩ(dịch cân kinh) phối hợp nhĩ đích bà sa kim cương đạo tu hành pháp môn, ứng cai hội thị tương đắc ích chương, đối nhĩ tu hành đại hữu bì ích, thậm chí khả dĩ tá cơ nhập đạo, nhất cử tiến nhập khai sơn cảnh giới"

        Nhiêu thị lâu tàng long thân vi tam hoàng chi nhất, thử khắc dã bất cấm bị phương nghị đích hào sảng cấp chấn nhiếp liễu bán thưởng, phương tài hoãn quá thần lai, thuyết:  "Tưởng bất đáo phương huynh nhĩ niên kỷ tuy khinh, kiến thức khước như thử quảng bác, ngã môn chích thị giao thủ nhất chiêu, ngã đích hư thật cánh nhiên dĩ thị bị nhĩ hoàn toàn khán thấu......Bất đắc bất thừa nhận, phương huynh nhĩ đích giao hoán ngận hữu hấp dẫn lực, (dịch cân kinh) đối ngã đích bang trợ đích xác thị cự đại vô bỉ na(côn bằng thôn thiên quyết) , nãi thị ngã vô nghi trung tại sa mạc thâm xử nhất cá vô danh mộ táng trung sở đắc, nãi thị thượng cổ kỳ công, luận huyền diệu bất tại nhĩ(dịch cân kinh) chi hạ. Chích thị, (dịch kinh kinh) nãi thị long điện long chủ phương hữu tư cách tu tập đích võ học, ngã nhược dữ nhĩ giao hoán, long điện nhất đán truy cứu, như hà thiện liễu? "

        Phương nghị khán đắc xuất lai, lâu tàng long thị động tâm liễu, cáp cáp nhất tiếu thuyết:  "Giá điểm lâu huynh nhĩ bất dụng đam tâm, ngã bảo quản long điện bất hội lai hoa thượng nhĩ......Ngã khán lâu huynh dã bất thị na chủng đảm tiểu phạ sự đích nhân, nhược thị lâu huynh tiến nhập khai sơn cảnh giới, tiện thị long điện dã nại hà bất liễu nhĩ. Canh hà huống, chánh như lâu huynh cương tài sở thuyết, đại kiếp tương lâm, đa nhất phân thật lực, tiện thị đa nhất phân tự bảo đích bản tiễn, đáo thì hậu cơ giác tộc chân chánh nhập xâm, long điện na hoàn cố đắc liễu nhĩ ngã? "

        Lâu tàng long nhãn trung tinh quang nhất thiểm, thuyết:  "Một tưởng đáo phương huynh cánh nhiên tri đạo cơ giác tộc, nhĩ thuyết đắc bất thác, đại kiếp chi hạ, thùy dã một hữu tồn hoạt hạ lai đích bả ác, ngã ly khai long điện, dã thị bất tưởng tọa dĩ đãi tễ, canh thị tưởng yếu tại giá sa mạc chi trung, sang tạo nhất phiến nhạc thổ, năng cú hộ đắc đa thiểu nhân, tiện thị đa thiểu nhân loạn thế chi trung, thật lực phương thị nhất thiết, giá cá giao dịch......Ngã đáp ứng liễu"

         "Thống khoái"

        Phương nghị cáp cáp nhất thanh đại tiếu, dã bất trì nghi, thân chỉ điểm trung lâu tàng long đích mi tâm, đốn thì(dịch cân kinh) đích tu hành pháp quyết tiện thị nhất tự bất lậu địa truyện thụ cấp liễu lâu tàng long, tịnh thả tại hậu giả đích tinh thần thức hải chi nội hiển hóa xuất nhất tọa thích già mưu ni đại phật đích hư ảnh.

        Giá đạo hư ảnh kim quang xán lạn, khước thị hòa đương sơ phương nghị kế thừa võ tổ truyện thừa thì đắc đáo đích quan tưởng đại phật ảnh tượng nhất mô nhất dạng. Giá đảo bất thị phương nghị hữu ý lưu nhất thủ, nhi thị nhân vi phương nghị hiện tại đích quan tưởng đại phật dĩ kinh hòa võ tổ truyện thừa đại hữu bất đồng, khước vị tất thích hợp kỳ tha nhân, tương bỉ chi hạ, võ tổ đích quan tưởng đại phật canh gia trung chánh bình hòa, dung dịch nhượng nhân lĩnh ngộ phật pháp chân đế.

        Lâu tàng long dĩ thần thức quan thị trứ quan tưởng đại phật hư ảnh, tảo dĩ đắc đáo bà sa kim cương đạo truyện thừa đích tha bản tựu tại phật pháp thượng tạo nghệ bất thiển, thử khắc nhất nhãn quan thị, đốn thì hữu chủng thể hồ quán đính đích cảm thụ, vô tẫn đích phật pháp áo diệu tiện thị ứng sinh nhi xuất, song nhãn chi trung tuệ căn tần thiểm.

        Tựu giá dạng tĩnh lập phiến khắc, lâu tàng long thân chu đích không gian phát sinh liễu biến hóa, vi vi mô hồ, tiệm tiệm đích nhất đạo hồng sắc quang quyển xuất hiện tại tha thân thể biểu diện, tiếp trứ hựu thị nhất đạo chanh sắc quang quyển, tái thị nhất đạo hoàng sắc quang quyển, tam đạo quang quyển hoàn nhiễu chu thân, tán phát trứ thánh khiết tường hòa đích khí tức. Lâu tàng long diện mục việt phát bình hòa, đê mi thuận nhãn, từ mi thiện mục, phóng phật đắc đạo cao tăng.

        Phương nghị khán đắc ám ám kinh kỳ, một tưởng đáo lâu tàng long tại phật pháp thượng cánh nhiên hữu giá dạng cao thâm đích ngộ tính, khoảnh khắc tham ngộ(dịch cân kinh) , đoản đoản thì gian chi nội, tiện thị sinh xuất liễu tam đạo phật quang. Giá chủng phật quang, chích hữu tại cổ đại chân chánh đích cao tăng thân thượng tài năng xuất hiện, phật quang nhan sắc việt đa, đại biểu phật pháp việt cao thâm, truyện thuyết trung đương thất sắc phật quang xuất hiện, tiện thị năng cú lập địa thành phật, đạt đáo đại viên mãn.

        Thân thượng đích phật quang thu liễm, lâu tàng long tĩnh khai song nhãn, chỉnh cá nhân đích khí chất tiện thị dữ tiên tiền hữu sở bất đồng, hiển đắc canh gia trữ tĩnh, bình hòa, tha vi vi nhất tiếu, tán thán thuyết:  "(dịch cân kinh) quả nhiên bất phàm, năng cú dữ ngã bà sa kim cương đạo tương hỗ ấn chứng, cộng minh, chất biến, ngã bản dĩ vi thử sinh tu vi dĩ đáo tẫn đầu, hiện tại khước hữu liễu lưỡng phân bả ác tiến nhập khai thượng cảnh giới"

        Lưỡng phân bả ác, thính thượng khứ tự hồ tịnh bất đa, đãn nhược thị truyện đáo ngoại diện khứ, túc cú nhượng nhân vi chi chấn kinh phong cuồng, cái nhân tưởng yếu tiến nhập khai sơn cảnh giới thật tại thái nan thái nan, nhất vạn cá đằng không cảnh giới cường giả trung dã vị tất năng xuất hiện nhất cá, bất quang thị hòa công pháp hữu quan, canh thị dữ cá nhân ngộ tính, tiềm lực, cơ duyến tức tức tương quan, khuyết nhất bất khả. Phủ tắc long điện chi trung cao thủ như vân, đằng không cảnh giới cường giả bất tại thiểu sổ, khước chẩm yêu hội thủy chung chích hữu long chủ nhất nhân tiến nhập khai sơn cảnh giới? Tiện thị phương nghị, dã thị tại bị bức nhập tuyệt cảnh đích tình huống hạ, lịch kinh cực đoan thống khổ, cơ duyến xảo hợp, phương tài nghiêu hạnh tấn cấp......Sở dĩ thuyết, lưỡng phân bả ác, kỳ thật dĩ kinh ngận đa liễu.

         "Phương huynh đầu chi dĩ đào, ngã đương báo chi dĩ lý. "

        Lâu tàng long thuyết trứ, dã thị hòa phương nghị nhất dạng, thân chỉ điểm tại phương nghị đích mi tâm, đốn thì, nhất cổ tinh thuần đích tinh thần lực tiến nhập hậu giả tinh thần thức hải, nhất phiến huyền áo đích khẩu quyết tiện thị dĩ nhất chủng tịnh phi nhân thanh nhi tự điểu tê đích thanh âm hưởng khởi. Thính đáo giá thiên khẩu quyết, phương nghị đích não hải trung đốn thì phù hiện xuất nhất phúc tráng khoát đích họa diện: Côn bằng triển sí tam thiên lý, phù diêu trực thượng dục phá tiêu, thôn thiên nhiếp địa nạp hỗn độn, thế hám thương khung vô nhân bỉ

        Giá dạng nhất phúc tráng khoát đích họa diện, giản trực vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung, phương nghị thanh sở địa cảm giác đáo liễu côn bằng cự điểu đích ý chí, giá chủng cự điểu tiện thị yếu xung phá thiên địa, tê liệt đại đạo, nhượng giá thế gian tái vô thúc phược kỳ tự do chi vật, bất tích thôn thiên diệt đạo

Chánh văn đệ tam bách ngũ ngũ chương côn bằng thôn thiên quyết!

Đệ tam bách ngũ ngũ chương côn bằng thôn thiên quyết!

        Phương nghị cửu cửu bất năng hồi thần, đương tha chung vu hồi quá thần lai thì, bất cấm trường trường nhất thán:  "Lâu huynh, nhĩ thuyết tại thượng cổ thì hậu, thị phủ chân đích hữu côn bằng giá chủng cự thú? "

         "Hữu đích. " Lâu tàng long bình tĩnh địa thuyết xuất nhất cá kinh thiên bí mật:  "Phương huynh bất giác đắc, (côn bằng thôn thiên quyết) đích tính chất, ngận tượng nội thiên địa thôn phệ thì không vạn vật đích tính chất? Sở vị côn bằng, kỳ thật thị năng cú tương hình thể thiên biến vạn hóa đích cơ giác tộc hóa thân nhi thành, (côn bằng thôn thiên quyết) , thị na vị sang xuất thử công đích tiền bối, quan thị liễu côn bằng triển sí phi vũ chi cảnh, hãm nhập không minh đốn ngộ, phương tài ngộ xuất lai đích cái thế kỳ công. "

         "Nga? Côn bằng cánh nhiên thị cơ giác tộc sở hóa? Cơ giác tộc chi trung, cánh nhiên dã ủng hữu giá đẳng hướng vãng tự do ý chí đích tồn tại? " Phương nghị chấn kinh.

         "Giá tịnh bất kỳ quái, na lý đô hữu hảo nhân phôi nhân, cơ giác tộc trung dã thị nhất dạng, cư ngã sở tri, thượng cổ thì hậu hòa cơ giác tộc đích chiến tranh tối chung năng cú thủ đắc thắng lợi, kỳ trung tiện thị hữu cơ giác tộc phương diện đích năng nhân tương trợ, phủ tắc thắng phụ nan liêu. " Lâu tàng long tự hồ thâm tri nhất ta viễn cổ tân bí, tùy khẩu thấu lộ tiện thị túc dĩ chấn kinh thế nhân.

        Phương nghị nhược hữu sở tư, thuyết:  "Đích xác, nhân loại chi trung bất phạp anh hùng, khước dã tòng lai bất khuyết thiểu bại loại, cơ giác tộc tuy nhiên lai tự lánh nhất thì không, ủng hữu thôn phệ vạn vật đích năng lực, đãn dã bất đại biểu tha môn toàn bộ đô thị phá phôi giả, dã hữu hướng vãng hòa bình hòa tự do đích tồn tại. "

        Thuyết hoàn, phương nghị thân bối hậu đích toàn bộ khiếu huyệt đẩu nhiên trương khai, đốn thì sản sinh nhất chủng tòng huyền diệu đích cảm ứng, nhượng tha cảm ứng đáo liễu thiên công lý chi ngoại không gian trung thiên địa năng lượng đích tồn tại, huyền kỳ công pháp vận chuyển, đốn thì tòng thân thể nội bộ sản sinh nhất cổ như kình hấp nhất bàn đích bàng nhiên hấp lực, tương thiên công lý ngoại đích thiên địa năng lượng đô trực tiếp đột phá không gian hạn chế, oanh nhiên hấp nạp nhập thể, chỉnh cá nhân đốn thì thấu lộ xuất nhất cổ lẫm liệt dục phi đích khí thế, phảng phật nhất chích côn bằng tức tương triển sí cao phi, cước hậu cân đô hướng thượng điêm liễu khởi lai.

        Phương nghị nhãn trung tinh quang lưu chuyển, toàn tức ẩn một hạ khứ, đình chỉ liễu công pháp vận chuyển, tán thán thuyết:  "Hảo(côn bằng thôn thiên quyết) bất quý vi thượng cổ kỳ công, luận huyền diệu đích xác bất tại(dịch cân kinh) chi hạ, thậm chí do hữu quá chi, giá công pháp chi trung uẩn hàm đích thiên địa áo bí thâm thúy phi thường, nhược thị tường gia tham ngộ, tiện hữu khả năng lĩnh ngộ nội thế giới chi áo diệu, tấn nhập nhân hoàng cảnh giới"

        Phương nghị tự kỷ tuy nhiên tu tập đích thị(dịch cân kinh) , đãn khai tích xuất nội thế giới, khước thị nhân vi(tẩy tủy kinh) đích công hiệu, (dịch cân kinh) chủ yếu đích công dụng, hoàn thị dụng lai đoán thể.

        Lâu tàng long tán thán thuyết:  "Phương huynh quả nhiên thị thiên túng chi tài, đoản đoản phiến khắc tiện thị tương(côn bằng thôn thiên quyết) tu luyện đáo liễu giá chủng cảnh địa nhi thả phương huynh hà tất tự khiêm, (dịch cân kinh) tại cổ vãng kim lai đoán thể công pháp chi trung bài nhập tiền tam, hòa(côn bằng thôn thiên quyết) tương bỉ, nãi thị các hữu sở trường, nhược thị lưỡng giả tương hỗ phối hợp, khước thị năng cú phát huy cực trí công hiệu. Tất cánh(côn bằng thôn thiên quyết) tuy nhiên thoát ly cự ly hạn chế, khoái tốc hấp nạp vô cùng thiên địa năng lượng nhập thể, đãn nhược thị một hữu nhất cá cường kiện đích thể phách, năng cú dung nạp đích thiên địa năng lượng thủy chung hữu hạn. "

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, dã bất kế tục giá cá thoại đề, thuyết:  "Ký nhiên giao dịch đạt thành, na ngã tựu tiên hành cáo từ liễu. Hi vọng lâu huynh hòa lệnh đồ năng cú tảo nhật tiến nhập khai sơn cảnh giới, thậm chí nhân hoàng cảnh giới, giá dạng nhân loại tài hữu sinh cơ. "

         "Thị a, nhân hoàng cảnh giới, một hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả tọa trấn, đại kiếp nhất lai, nhân loại thủy chung vô pháp đào ly kiếp nan, quang thị kháo cửu châu đỉnh khí linh, khước thị bất hành đích. " Lâu tàng long pha hữu cảm thán, đột nhiên chánh sắc thuyết:  "Phương huynh, ngã tri đạo tương lai nhĩ hòa long chủ chi gian hoặc hứa hội hữu nhất chiến, nhiên nhi vô luận như hà, hoàn thỉnh khảo lự đáo nhân tộc đại thế, tựu toán thị hữu tranh đấu, dã hi vọng phương huynh nhĩ bất yếu hòa long chủ dĩ tử tương bính, tất cánh......Giá cá thế giới thượng, khai sơn cảnh giới cường giả thật tại thị thái thiểu thái thiểu liễu, mỗi nhất cá đô thị hi vọng. "

        Phương nghị vi vi diêu đầu:  "Lâu huynh đích thoại ngã bất cảm cẩu đồng, tịnh bất thị ngã chấp ý yếu hòa tha nhất chiến, ngã hòa long chủ chi gian dã một hữu thập yêu thâm cừu đại hận, chích thị như quả long điện y cựu như thử chấp mê bất ngộ, hành giá đẳng hủy diệt nhân loại chi cử, vi liễu lâu huynh sở thuyết nhân tộc đại thế, ngã dã bất đắc bất xuất thủ khứ trừ độc lựu, tương long điện liên căn bạt khởi......Hòa nhân tộc tồn vong tương bỉ, nhất cá khai sơn cảnh giới cường giả hựu toán đắc liễu thập yêu? Cáo từ liễu"

        Thuyết bãi, phương nghị tiện thị nhất bộ đạp xuất, tẩu nhập không gian liệt phùng chi trung tiêu thất bất kiến.

        Lâu tàng long hòa thương khán trứ bế hợp đích không gian liệt phùng, cửu cửu bất ngữ.

         "Lão sư, ngã dã giác đắc phương nghị thuyết đích ngận hữu đạo lý, đối vu chỉnh cá nhân tộc lai thuyết, hiện tại đích long điện, tiện thị độc lựu, thử lựu bất trừ, nhân loại nan đắc thái bình. " Thương xuất thanh thuyết.

        Lâu tàng long diêu đầu nhất thán, thuyết:  "Ngã dữ long chủ, tòng tiểu tiện tại long điện trường đại, đồng bị tiền đại long chủ thu vi quan môn đệ tử, đối vu tha đích tính tình, ngã ngận liễu giải, tha bất thị na chủng hội nã nhân loại tiền đồ khai ngoạn tiếu đích nhân, thậm chí, tha yếu bỉ ngã kiến quá đích nhâm hà nhân đô lai đắc thiện lương thuần phác, tha chi sở dĩ dung nhẫn long điện nhất trực tồn tại, khẳng định thị hữu kỳ bất đắc dĩ đích khổ trung, chích thị giá khổ trung cứu cánh vi hà, liên ngã dã bất tằng tri hiểu......Dã hứa, đương phương nghị hòa tha kiến diện, tiện năng tham thính xuất lai liễu ba, chích hi vọng tha môn lưỡng nhân như quả tối chung xung đột khởi lai, thùy đô bất yếu hữu tổn thương tài hảo. "

        Toàn tức tha thoại phong nhất chuyển, thuyết:  "(dịch cân kinh) hòa bà sa kim cương đạo tu hành chi pháp tuy nhiên soa dị, đãn căn nguyên tương đồng, đẳng hội ngã tiện tương giá môn kỳ công truyện thụ cấp nhĩ, tất định năng cú nhượng nhĩ thụ dụng vô cùng, nhượng nhĩ nhất cử đạt đáo điên phong khí chấn cảnh giới đô vị khả tri. "

        Thương điểm điểm đầu, thần sắc thái nhiên, khước tịnh nhân thử hữu đa thiểu kích động, thuyết:  "Lão sư, nhĩ giác đắc phương nghị cứu cánh thị tưởng yếu kiền thập yêu? Nan đạo chân đích thị yếu giảng võ, tượng võ tổ na dạng truyện bá võ đạo? "

         "Hoặc hứa ba, giá cá thiểu niên sự sự xuất nhân ý biểu, tha bất cấp trứ tiền vãng long điện thảo hồi tự kỷ đích lão sư hòa sư huynh, khước yếu tại tam nhật hậu tại tử long sơn giảng võ, liên ngã dã tưởng bất thấu tha hồ lô lý mại đích thị thập yêu dược. Bất quá giá ta đô dữ ngã môn vô quan, ngã môn chích nhu tĩnh quan kỳ biến tiện khả, tam nhật hậu nhất thiết tự hữu phân hiểu. "

        Thương điểm liễu điểm đầu.

        Đương trịnh vệ quốc tam nhân bị tây môn dận long thừa tọa chuyên cơ hồi đáo võ châu thị quân khu đại viện, tẩu tiến nguyên bản chúc vu trịnh hạc đích biệt thự tiền viện, tiện thị viễn viễn văn đáo nhất cổ dụ nhân thái hương, nghi hoặc chi hạ tẩu tiến biệt thự, tẩu nhập xan thính, tiện khán đáo nhất trương phô trứ trường bố đích trường trác thượng bãi phóng trứ bất thiểu gia thường tiểu thái, nhất đạo thục tất đích thân ảnh chánh vi trứ vi quần, tương cương cương tố hảo đích nhất đại oản thang phóng đáo liễu trác tử trung ương.

         "Nhĩ, nhĩ......" Trịnh tiểu nhạc trừng đại nhãn tình, chỉ trứ na nhân, nhất kiểm kích động dữ bất khả trí tín.

         "Chẩm yêu, tiểu sư thư, đại bán niên bất kiến, tựu bất nhận đắc ngã liễu yêu? " Phương nghị tiếu mị mị địa thuyết.

         "Sư đệ"

         "Phương lão đệ"

        Trịnh sảng hòa trịnh vệ quốc đô kích động địa khiếu liễu nhất thanh, tiện yếu khoái bộ thượng tiền, thùy hiểu đắc trịnh tiểu nhạc bỉ thùy đô khoái, kích động trung nhất hạ tựu phác tiến liễu phương nghị đích hoài trung, song tí ngoan ngoan địa tương phương nghị đích hậu bối hoàn bão trụ.

        Tiểu sư thư chân thị thái nhiệt tình liễu. Phương nghị trương khai trứ song thủ, ngận vô nại địa tiếp thụ trứ giai nhân đích ủng bão, cảm thụ đáo tự kỷ bị lưỡng đoàn cự đại cổ cổ đích đông tây cấp uy hiếp áp bách, khổ bất kham ngôn đối lộ xuất quái tiếu đích trịnh sảng nhị nhân kiền tiếu, tâm lý khước thị phiếm xuất hân hỉ hòa ôn noãn lai, khẩn tiếp trứ thính đáo mai tại hoài trung đích não đại lý truyện xuất liễu khinh vi đích trừu khấp thanh, bất do hựu thị sinh xuất ta hứa liên tích dữ nội cứu, thủ tí hoãn hoãn địa phóng hạ, tương tiểu sư thư khinh khinh lâu trụ, tiểu tâm đắc tượng phạ bính toái từ khí.

         "Tiểu sư thư, ngã hồi lai liễu. " Phương nghị dụng tòng vị đối trịnh tiểu nhạc thuyết quá đích ôn nhu thanh âm, khinh khinh địa thuyết:  "Hoàn hữu, ngã cương cương tố liễu thái, vi quần thượng diện ngận tạng đích. "

        Hoài trung đích nhân nhi nhất trận tu sáp, nhất bả cự lực tương phương nghị thôi khai, nhược bất thị phương nghị tu vi cao tuyệt, giá nhất hạ chích phạ thị yếu bị thôi đắc chàng phá tường bích, bất quá phương nghị hoàn thị đĩnh phối hợp địa hậu thối liễu lưỡng bộ, hòa trịnh tiểu nhạc lạp khai cự ly.

         "Nhĩ giá cá xú lưu manh, nhĩ hoàn tri đạo hồi lai? Giá yêu cửu thì gian, nhĩ tử đáo na lý khứ liễu nhĩ tri bất tri đạo lão sư hòa đại sư huynh nhất trực một hồi lai, nhĩ tri bất tri đạo nhị sư huynh đích công ti đô bị biệt nhân thưởng liễu, nhĩ tri bất tri đạo ngã môn đô bị trảo khứ tọa lao liễu? Nhĩ tri bất tri đạo, nhĩ tri bất tri đạo......" Trịnh tiểu nhạc nhất cú nhất cá chất vấn địa đại thanh thuyết, kiểm thượng lệ lưu mãn diện, khốc hoa liễu kiểm.

        Phương nghị tâm trung liên tích, thoát khứ thân thượng đích vi quần, thượng tiền khứ khinh khinh dụng thủ thức khứ tiểu sư thư kiểm thượng đích lệ thủy, tái tương hậu giả lâu nhập hoài trung, nhu thanh thuyết:  "Ngã tri đạo, ngã đô tri đạo. Phóng tâm, nhất thiết hữu ngã, ngã hội tương trịnh gia thất khứ đích nhất thiết, đô nã hồi lai, tượng tiểu thuyết lý đích chủ giác nhất dạng, nhượng thương hại đáo nhĩ môn đích nhân, thiên bách bội phụng hoàn......"

         "Hanh, biệt bão ngã, xú tử liễu" Trịnh tiểu nhạc nhất bả thôi khai phương nghị, viên lưu lưu đích nhãn tình hồng hồng địa trừng trứ phương nghị:  "Thuyết đích bỉ xướng đích hảo thính, thùy tri đạo đáo thì hậu nhĩ hựu bào đáo na lý khứ liễu? "

         "Hảo liễu, hảo liễu, sư muội, nhĩ tựu bị quái tiểu sư đệ liễu, nhĩ đô dĩ kinh tri đạo liễu tha hữu khổ trung đích, phi cơ thượng tổng chủ tịch bất thị đô cấp nhĩ khán quá na ta thị tần liễu ma? " Trịnh sảng tẩu liễu quá lai, tiếu a a địa thuyết.

         "Thị a, sư muội, nhĩ khán khán, đường đường khai sơn cảnh giới cao thủ, cánh nhiên thân tự cấp ngã môn hạ trù tố phạn, giá thị hà đẳng đích vinh diệu, cộng hòa chi trung trừ liễu ngã môn chi ngoại, tựu một nhân hữu giá dạng đích đãi ngộ liễu, nhĩ tựu tri túc ba. " Thân hình y cựu bưu hãn đích trịnh vệ quốc tiếu trứ thượng tiền, cấp phương nghị nhất cá hùng bão, nhãn thần trung ức chế bất trụ kích động:  "Hảo tiểu tử, tổng toán thị hồi lai liễu, nhi thả nhất hồi lai tựu tiếp liên cấp liễu ngã môn kỷ phân đại lễ giá thứ lao ngục chi tai, đảo thị trị đắc thoại thuyết hồi lai, nhĩ chân đích dĩ kinh đáo liễu khai sơn cảnh giới? Giá dã thái khoa trương liễu ba? "

        Trịnh tiểu nhạc hòa trịnh sảng dã đô mãn kiểm kỳ đãi địa khán trứ phương nghị.

        Yếu tri đạo phương nghị đích thành trường, khả thị tha môn thân nhãn kiến chứng đích, tòng tối khai thủy đích phá không cảnh giới bất đáo, chuyển biến thành vi hiện tại đích khai sơn cảnh giới, chích hữu đoản đoản nhất niên tả hữu đích thì gian, giá chủng tu vi đề thăng tốc độ, giản trực như đồng thần thoại, nhâm thùy đô nan dĩ tương tín, tựu toán thị khán quá liễu thị tần dã thị nhất dạng, duy hữu phương nghị đương trứ tha môn đích diện thân khẩu chứng thật, tha môn tài năng tương tín.

        Phương nghị vi vi điểm đầu, thuyết:  "Một thác, tại hỏa tinh đích giá đoạn thì gian, nghiêu hạnh đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới, phủ tắc ngã dã bất cảm giá yêu khoái tựu hồi lai. "

         "Quả nhiên......" Trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng đô bất cấm đảo trừu lương khí, khai sơn cảnh giới, nãi thị đương kim địa cầu thượng tối tối di nhất lưu đích cường giả, tưởng bất đáo phương nghị cánh nhiên chân đích ủng hữu liễu giá đẳng khủng phố đích thật lực.

        Tương bỉ chi hạ, trịnh tiểu nhạc hiển đắc hữu ta một tâm một phế, hanh nhất thanh thuyết:  "Khai sơn cảnh giới ngận liễu bất khởi mạ? Nhĩ tựu thị đáo liễu nhân hoàng cảnh giới, dã chích năng thị ngã đích tiểu sư đệ, hưu tưởng ba đáo ngã đích đầu thượng khứ" THa canh gia quan tâm đích thị tự kỷ hảo bất dung dịch đắc lai đích tiểu sư thư địa vị bất bảo.

        Phương nghị tiếu liễu khởi lai, dĩ tiền chẩm yêu một phát hiện, nguyên lai tiểu sư thư dã thị đĩnh khả ái đích?

        Tha tử tế khán khán, phát hiện tương cận nhất niên bất kiến, tiểu sư thư bất tái thị dĩ tiền na cá tây qua đầu, nhi thị lưu liễu nhất đầu tề kiên đích toái phát, bất thất nữ tính nhu tình, nhi tiểu sư thư đích kiểm bàng dã bất tái thị tượng dĩ tiền nhất dạng viên đô đô đích khả ái, nhi thị tiêu sấu liễu bất thiểu, hiện xuất liễu tiêm tiêm đích hạ ba, quỳnh tị cao đĩnh, nhãn tình canh gia hiển đại, bì phu nhưng thị xuy đạn khả phá, tượng cá oa oa nhất dạng, khả ái hựu tiếu lệ. Nhi tác vi tiểu sư thư tối hiển trứ đặc chinh đích thô mi, cánh dã bất tri thập yêu nguyên nhân, biến đắc một na yêu thô liễu, tuy nhiên bỉ khởi nhất bàn đích nữ hài tử lai thuyết nhưng thị thô liễu nhất ta, đãn khước khả dĩ tiếp thụ, thậm chí nhượng tHa hữu chủng độc đặc đích anh khí mị lực.

         "Tiểu sư thư, nhĩ sấu liễu, dã biến phiêu lượng liễu. " Phương nghị bất cấm khoa tán nhất cú.

         "Thị mạ? " Trịnh tiểu nhạc tiên thị hỉ tư tư địa mạc mạc tự kỷ đích diện bàng, toàn tức khí phẫn thuyết:  "Đô quái na cửu long giam ngục đích hỏa thực thái soa, hại đắc ngã một nhất điểm vị khẩu, liên đầu phát dã một cơ hội khứ lộng"

        Phương nghị liên mang thuyết:  "Ngã cương hảo tố hảo liễu phạn thái, đại gia tọa hạ lai cật ba. "

        Chúng nhân tọa hạ, khai thủy dụng xan, trịnh tiểu nhạc cật đắc phi khoái, đại hô hảo cật, hoàn bất nhượng nhân cân tHa thưởng. Phương nghị kiến trạng bất cấm ám tiếu, tiểu sư thư tọa liễu nhất trận tử lao, tính tình đảo thị nhất điểm một biến.

        Dụng xan chi hậu, trịnh sảng thuyết:  "Đối liễu, sư đệ, chi tiền tổng chủ tịch thân tự tống ngã môn đáo giá lý, chi hậu bất khẳng tiến lai, thôi thuyết công vụ phồn mang, tiện thị ly khai liễu......Một tưởng đáo, sư đệ nhĩ cư nhiên dĩ kinh cân tổng chủ tịch quan hệ giá yêu hảo liễu? "

         "Ngã sát liễu âu dương trì, bang tha nã hồi đại quyền, tha tự nhiên thị hội cảm kích ngã, ngã môn chi gian ứng cai toán thị hỗ huệ hỗ lợi. " Phương nghị diêu đầu, bất dĩ vi ý.

         "Ký nhiên giá dạng, sư đệ nhĩ tựu bang ngã bả huy hoàng tập đoàn yếu hồi lai ba, na khả thị ngã nhất sinh đích tâm huyết a" Trịnh sảng khoa trương khốc hào trứ, đạo xuất liễu chân chánh mục đích.

         "Huy hoàng tập đoàn yêu? " Phương nghị vi vi nhất tiếu:  "Sư huynh nhĩ hà tất trứ cấp, ngã tương tín tha môn hiện tại ứng cai bỉ nhĩ canh trứ cấp chẩm yêu bả huy hoàng tập đoàn tống hồi sư huynh nhĩ đích thủ lý, chích thị thì gian vấn đề nhi dĩ. Sư huynh nhĩ dữ kỳ khảo lự chẩm yêu bả huy hoàng tập đoàn yếu hồi lai, đảo bất như khảo lự chẩm yêu tòng cự năng tập đoàn hòa chánh phủ na lý đa yếu hồi nhất ta‘tổn thất bồi thường’. "

        Trịnh sảng nhãn tình nhất lượng, sách sách thuyết:  "Sư đệ, khán bất xuất lai, nhĩ nguyên lai dã thị hữu kinh thương đích thiên phân bất thác bất thác, sư đệ nhĩ hiện tại khả bất đắc liễu, liên âu dương trì na lão thất phu đô tử tại nhĩ thủ thượng, khu khu nhất cá cự năng tập đoàn hựu toán thập yêu? Nam cung kiêu vũ na gia hỏa, hiện tại ứng cai thị thực bất tri vị ba? Tha tổ mẫu đích, cảm thôn ngã đích huy hoàng tập đoàn, ngã yếu liên bản đái lợi yếu hồi lai" Tha nhãn thần thiểm thước trứ, bất tri tại tưởng trứ thập yêu âm hiểm quỷ kế.

        Phương nghị kiến trạng ám tự diêu đầu, tự kỷ giá cá sư huynh võ đạo thiên phân bất tục, chích khả tích túy tâm thương đồ, tưởng đích đô thị thương trường thượng đích nhĩ ngu ngã trá lợi ích củ cát, như quả bất năng đại triệt đại ngộ, tại võ đạo thượng chích phạ thị một hữu đa thiểu tiến bộ không gian liễu.

Chánh văn đệ tam bách ngũ lục chương tiểu nhân!

Đệ tam bách ngũ lục chương tiểu nhân!

         "Tiểu sư đệ, nhĩ khoái điểm thuyết thuyết, nhĩ cứu cánh thị nhân vi thập yêu nguyên nhân thất tung đích, chân đích thị nhân vi bị nhân truy sát mạ? Hoàn hữu, nhĩ tại hỏa tinh thượng hựu kinh lịch liễu thập yêu? " Trịnh tiểu nhạc nhất kiểm hảo kỳ hựu kỳ đãi địa vấn.

        Đối vu phương nghị đích kinh lịch, trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng dã thị hảo kỳ đắc khẩn, tuy nhiên tha môn thông quá phi cơ thượng quan khán đích thị tần tri đạo liễu nhất ta đại khái, đãn tường tế tình hình, khủng phạ trừ liễu phương nghị tự kỷ, thùy dã bất tri đạo. Nhi phương nghị tiêu thất giá đan thì gian đích kinh lịch, chích phạ dã thị hiện tại các đại môi thể tối vi quan chú đích sự tình chi nhất.

        Phương nghị dã bất ẩn man, tòng tao ngộ dương minh truy sát bị hoa quan chủ giải cứu thuyết khởi, tương chi hậu đích kinh lịch nhất điểm bất lạc địa tường tế giảng thuật liễu nhất biến, trịnh vệ quốc tam nhân bất thì phát vấn, tiện hựu châm đối tha môn đích nghi vấn bổ sung nhất phiên, kỳ trung ký thị thuyết liễu tự kỷ đích chân chánh thân thế, dã thị thuyết liễu tự kỷ tao ngộ cửu châu đỉnh khí linh dịch không phát sinh đích nhất thiết, canh hữu quan vu cơ giác tộc đích bí mật, dã thị một hữu bán phân ẩn man.

        Xan trác thượng đích giá tam cá nhân, khả dĩ thuyết thị giá cá thế giới thượng trừ liễu lão sư hòa đại sư huynh dĩ ngoại, tối vi thân cận đích nhân liễu, như quả liên tha môn đô bất năng tương tín, na hoàn năng tương tín thập yêu ni? Túng nhiên vô địch vũ nội hựu như hà, bất quá hoán đắc nhất trường tịch mịch nhi dĩ.

        Thính hoàn phương nghị đích giảng thuật, trịnh vệ quốc tam nhân đô mục trừng khẩu ngốc liễu bán thưởng, cửu cửu tài tương phương nghị sở thuyết đích huyền kỳ kinh lịch triệt để tiêu hóa.

        Vô luận thị khai sơn cảnh giới đích hoa quan chủ, áo võ phu, giáo tông, hoàn thị cơ giác tộc bí tân, nhân loại dữ cơ giác tộc đích lưỡng thứ kinh thiên đại chiến, trung cổ thượng cổ nhân loại cường giả đích hi sinh, cửu châu đỉnh đích thần bí, cửu châu đỉnh khí linh đích cường đại, diệc hoặc thị phương nghị lưỡng độ đại nháo liên bang thiên đô, sát thái tể, diệt giáo tông, bị bát quái hiến tế đại trận lực lượng oanh đắc thất ức, luân vi giang hi nhi đích bảo tiêu, tối chung âm soa dương thác, kinh lịch vạn bàn khổ nan, tấn nhập khai sơn cảnh giới......Chủng chủng chủng chủng, đô thị tha môn hoàn toàn tưởng tượng bất đáo dã nan dĩ tương tín đích thứ kích hựu khủng phố đích tín tức.

        Bản lai dĩ vi, tự kỷ đẳng nhân tao ngộ lao ngục chi tai, tại cửu long giam ngục thụ khổ dĩ thị tao thụ liễu ma nan, đãn thị hòa phương nghị sở kinh lịch đích nhất thiết tương bỉ, giản trực liên cửu ngưu nhất mao đô toán bất đắc.

         "Nguyên lai......Sư đệ nhĩ cánh nhiên thụ liễu giá yêu đa khổ. "

        Trịnh tiểu nhạc đại đại đích nhãn tình thủy nhuận nhuận đích, nhãn khuông hồng thũng, tượng thị tùy thì đô chuẩn bị yếu điệu hạ nhãn lệ lai, khán phương nghị đích nhãn thần sung mãn đông tích, nhượng phương nghị cảm thụ đáo nhất chủng pha nhượng tha bất tự tại đích danh vi "Mẫu tính quang huy" Đích tồn tại.

        Trịnh sảng hòa trịnh vệ quốc dã thị thâm thâm chấn kinh địa khán trứ thủy chung diện đái vi tiếu giảng thuật trứ nhất thiết đích phương nghị, nguyên bản tha môn hoàn tại vi phương nghị năng cú tại giá yêu đoản đích thì gian lý tấn nhập khai sơn cảnh giới nhi ám ám cảm khái phương nghị võ đạo thiên phân thật tại khoáng cổ tuyệt kim, hiện tại tha môn tài tri đạo tự kỷ thác đắc hữu đa ly phổ, đoản đoản đại bán niên đích thì gian lý, phương nghị kỷ kinh sinh tử, thậm chí thị đáo liễu thi cốt vô tồn đích địa bộ, tài tối chung hiểm chi hựu hiểm địa tố xuất liễu đột phá.

        Nhi quan vu thượng cổ trung cổ nhân loại dữ cơ giác tộc đích đại chiến, canh thị nhượng tha môn cảm giác kinh hãi phi thường, giá kỷ hồ dĩ thị hoàn toàn thoát ly tha môn thừa thụ năng lực đích lánh ngoại nhất cá thì không thế giới, nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ giá chủng sự tình chân chánh phát sinh quá. Canh ly phổ đích thị, cư nhiên tại vị lai sổ niên chi hậu, do cửu châu đỉnh tổ thành đích sở vị phong tuyệt đại trận hội nhân vi long điện đích duyến cố bị phá, đáo thì hậu vô sổ hung hãn nhi cường đại đích cơ giác tộc đại cử nhập xâm, tiện thị nhân loại mạt nhật

        Như quả giá nhất thiết bất thị do phương nghị thân khẩu thuyết xuất lai, tha môn bất hội tương tín, chích hội đương thành thính thần thoại cố sự nhất dạng nhất tiếu liễu chi, khả thị hiện tại, trịnh sảng hòa trịnh vệ quốc giác đắc giá nhất thiết, nhất điểm dã bất hảo tiếu, tha môn thậm chí cảm giác hồn thân băng lương, thủ cước chiến đẩu, bằng không sinh xuất nhất cổ khủng cụ.

         "Sư đệ, nhĩ thuyết đích thị chân đích? " Trịnh sảng vi vi suyễn tức trứ, ngạch đầu sấm xuất hãn thủy.

        Phương nghị tiếu tiếu, một hữu hồi đáp.

        Trịnh sảng tri đạo tự kỷ vấn liễu nhất cá ngu xuẩn đích vấn đề, kim thiên hựu bất thị ngu nhân tiết, phương nghị dã bất thị na chủng loạn khai ngoạn tiếu đích nhân.

        Nhất thì gian, trịnh vệ quốc tam nhân đích tâm trầm liễu hạ khứ.

         "**......Tòng kim thiên khai thủy, ngã yếu triệt để khí thương tòng võ, na huy hoàng tập đoàn ngã bất yếu liễu, trực tiếp hoa nam cung lão nhi yếu nhất bút cự khoản tiện thị. " Trịnh sảng sỉ sách trứ thuyết.

         "Bất, sư huynh nhĩ nhất định yếu bả huy hoàng tập đoàn nã hồi lai, thậm chí hữu khả năng đích thoại, khả dĩ tương cự năng tập đoàn đô cấp kiêm tịnh. " Phương nghị ngữ xuất kinh nhân.

        Tương tự kỷ kinh lịch đích nhất thiết đô thuyết liễu nhất biến đích phương nghị, lý xuất liễu nhất ta đầu tự, sản sinh liễu nhất ta tưởng pháp, thuyết:  "Tương lai nhược thị chân đích đại kiếp hàng lâm, nhân nhân tự nguy, doanh dưỡng dịch nãi chí siêu cấp doanh dưỡng dịch đích giới trị tương hội trực tuyến phàn thăng, vưu kỳ thị siêu cấp doanh dưỡng dịch, đối vu võ giả lai thuyết, bang trợ cực đại, nhược thị năng cú tương kỳ sinh sản hòa tiêu thụ chưởng khống tại thủ lý, tiện thị đẳng vu chưởng ác liễu nhất điều vô hình chi tuyến, năng cú y kháo thA ngưng tụ khởi hứa hứa đa đa đích nhân lai. Phủ tắc đại kiếp lai lâm, nhân loại lực lượng thành vi nhất bàn tán sa, na nhân loại tựu chân đích một hữu hi vọng liễu. "

        Trịnh vệ quốc trứu mi thuyết:  "Phương lão đệ nhĩ bất thị thuyết, nhân loại giá biên nhược thị một hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả, nhất thiết đô thị đồ lao mạ? Ngã môn giá ta phổ thông nhân ngưng tụ khởi lai năng hữu dụng? "

         "Cơ giác tộc hòa ngã môn nhân loại nhất dạng, dã thị hữu cường hữu nhược, chích thị tha môn nhân vi tiên thiên ưu thế, tại tu vi đề thăng thượng bỉ ngã môn canh khoái tốc hứa đa nhi dĩ, sở dĩ chỉnh thể thật lực ngận cường, đãn tịnh bất thị thuyết ngã môn nhân loại nhất định tựu bỉ tha môn soa. Nhược thị chân đích hữu nhân hoàng cảnh giới cơ giác tộc hàng lâm, cửu đại khí linh tuyệt đối bất hội tọa thị, thA môn kế thừa đích thị thượng cổ trung cổ vô sổ cường giả đích ý chí, thiên tháp hạ lai hữu tha môn tiên đính trứ. Hiện tại doanh hoàng kiến lập đích doanh thành, kỳ thật tựu thị tại vi đại kiếp tố trứ chuẩn bị, tha tự nhận một hữu thành vi cứu thế chủ đích thật lực, khước dã hi vọng tẫn nhất kỷ chi lực, đề thăng doanh thành nhân đích chỉnh thể thật lực, bảo toàn tha môn đích an toàn. "

         "Sở dĩ, tiểu sư đệ nhĩ thị tưởng dụng doanh dưỡng dịch, lai khổn bảng trụ thiên hạ cao thủ, nhượng tha môn bất yếu tự loạn liễu? " Trịnh tiểu nhạc tĩnh đại nhãn tình thuyết.

        Phương nghị điểm đầu thuyết:  "Bất thác, giá chủng sự tình, tựu toán ngã môn bất tố, kỳ tha nhân dã hội tố, như quả bất đề tiền gia dĩ khống chế, dã hứa tương lai hội nhân vi doanh dưỡng dịch nhi hình thành sổ cá phái hệ, tương hỗ chi gian tranh phong tương đối, quyền lợi khuynh yết, giá thị ngã bất tưởng khán đáo đích tình huống. "

        Trịnh sảng khước thị tưởng đắc canh đa, vi vi trầm tư hậu thuyết:  "Khán lai sư đệ nhĩ thị hữu liễu toàn bàn kế hoa liễu? Tại phi cơ thượng đích thì hậu, tổng chủ tịch thuyết nhĩ yếu tại tam thiên hậu cử hành giảng võ, thị thập yêu bàn toán? Hoàn hữu, nhĩ đả toán thập yêu thì hậu khứ long điện giải cứu lão sư hòa đại sư huynh? "

        Phương nghị hiện tại hung hữu câu hác, hoãn thanh thuyết:  "Tử long sơn giảng võ, ngã đích xác thị hữu đả toán, tạm thì tựu nhượng ngã mại cá quan tử, đáo thì hậu nhĩ môn tự nhiên tri đạo. Chí vu lão sư hòa đại sư huynh, biệt khán ngã hiện tại phế liễu dương minh song tí, long điện khước bất cảm tương lão sư hòa đại sư huynh chẩm dạng, thậm chí hội tương tha môn phụng vi thượng tân dã bất hi kỳ......Như quả tha môn bất tưởng thừa tái nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả đích nộ hỏa đích thoại. Thì cơ nhất đáo, ngã tự nhiên hội tương tha môn tòng long điện giải cứu xuất lai, đãn bất thị hiện tại. "

        Thính trứ phương nghị đích thoại ngữ, trịnh tiểu nhạc tam nhân đốn thì cảm giác đáo, hiện tại đích phương nghị đích xác thị hòa thất tung chi tiền đại hữu bất đồng liễu, biến đắc canh gia thành thục. Bất quá thoại thuyết hồi lai, thùy yếu thị tại đoản đoản thì nhật lý, kinh lịch liễu tượng phương nghị đích kỷ độ giá dạng đại khởi đại lạc, đô bất khả năng nhất điểm biến hóa đô một hữu.

         "Ký nhiên phương lão đệ nhĩ tảo hữu an bài, na tựu tái hảo bất quá. " Trịnh vệ quốc tâm trung vi tùng khẩu khí, tuy nhiên hòa trịnh hạc bất thái đối lộ, đãn thuyết đáo để hoàn thị phụ tử, trịnh vệ quốc tự nhiên thị hi vọng năng cú tảo điểm năng cú tương lão ba hòa sư huynh tiếp hồi lai.

         "Giá ta nhĩ môn tạm thì đô bất dụng thao tâm, ngã tự hữu đả toán, nhĩ môn hiện tại tối yếu khẩn đích, tựu thị đề thăng tu vi, ngã hiện tại tựu tương(dịch cân kinh) truyện thụ cấp nhĩ môn, đẳng nhĩ môn nhập môn chi hậu, ngã môn đích nội tức đồng căn đồng nguyên, đáo thì hậu ngã tựu năng trực tiếp bang nhĩ môn dịch cân tẩy tủy, hoàn thành hoán huyết tiểu tiên thiên, nhị sư huynh nhĩ năng cú trực tiếp tiến nhập khí chấn cảnh giới......" Thuyết trứ phương nghị khán liễu trịnh vệ quốc hòa trịnh tiểu nhạc nhất nhãn, thuyết:  "Bất quá khán khởi lai, trịnh ca hòa tiểu sư thư đảo thị bất dụng ngã bang mang liễu. "

        Phương nghị tảo tựu khán liễu xuất lai, trịnh tiểu nhạc hòa trịnh vệ quốc hiện tại đô dĩ kinh thị khí chấn cảnh giới đích tu vi, tuy nhiên thượng vị đáo đạt điên phong khí chấn cảnh giới đích địa bộ, đãn thị bỉ khởi tích nhật vưu thắng tuyết, dã thị bất soa ta hứa, khả kiến giá ta thì nhật dĩ lai, lưỡng nhân đô tịnh vị hữu sở giải đãi.

         "Ngã hiện tại thị giáp tu, tu tập(dịch cân kinh) một hữu vấn đề mạ? " Trịnh vệ quốc nghi vấn thuyết.

         "Một hữu quan hệ, khả biệt vong liễu, ngã dã thị giáp võ song tu đích, (dịch cân kinh) đích huyền diệu phi nhĩ môn sở năng tưởng tượng, năng cú kiêm dung thiên hạ võ học, giáp tu đích năng lượng thể hệ tuy nhiên hòa cổ võ hữu ngận đại bất nhất dạng, đãn dã bất thị vấn đề. "

        Trịnh vệ quốc đương tức tùng liễu khẩu khí.

        Trịnh sảng thiểm liễu thiểm thiệt đầu, thuyết:  "Sư đệ nhĩ cương tài thuyết, (dịch cân kinh) thị duy hữu long chủ tài năng tu tập đích võ học, ngã môn tu hành đích thoại, bất hội hữu vấn đề mạ? "

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Như quả thị dĩ tiền, hoặc hứa thị hữu vấn đề, đãn hiện tại ngã ký nhiên tấn nhập khai sơn cảnh giới, na dã tựu luân bất đáo long điện chỉ thủ họa cước liễu. "

        Giá hạ thùy đô một hữu nghi vấn liễu, trịnh vệ quốc tam nhân đô thị tâm tình kích động, yếu tri đạo phương nghị năng cú hữu kim nhật thành tựu, (dịch cân kinh) tiện thị tối trọng yếu đích nhân tố, tu tập liễu giá môn kỳ công, hảo xử tự nhiên thị bất dụng, túng nhiên bất năng tiến nhập khai sơn cảnh giới, tiến nhập đằng không cảnh giới tịnh bất khốn nan.

         "Đối liễu, phương sư đệ, nhĩ khả nhất định yếu bang ngã đả kích báo phục nhất hạ đặc tra tổ đích nhân, vưu kỳ thị na cá tính lưu đích phó thống lĩnh" Trịnh tiểu nhạc đột nhiên nhất kiểm ác ngoan.

         "Ân? Chẩm yêu hồi sự? " Phương nghị nhãn thần nhất ngưng.

         "Na cá đặc tra tổ đích lưu phó thống lĩnh thái khả ác liễu, tha tựu thị âu dương trì đích nhất điều phong cẩu, đương sơ đãi bộ ngã môn, ngã chất vấn liễu kỷ cú, cư nhiên cảm phiến ngã lưỡng ba chưởng, hoàn đối nhị sư huynh tam sư huynh quyền đả cước thích yếu bất thị nhị sư huynh lan trụ ngã, lão nương tảo cân tha bính liễu" Trịnh tiểu nhạc oán hận địa thuyết.

         "Hữu giá dạng đích sự? " Phương nghị đích song mâu đốn thì băng lãnh hạ lai, khán hướng trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng, kiến nhị nhân đô thị kiểm sắc nan khán địa điểm đầu, tiện thị đạm đạm thuyết:  "Đặc tra tổ, lưu phó thống lĩnh......Thuyết khởi lai, đương sơ ngã khứ đối phó chung gia đích thì hậu, hòa tha hữu quá nhất diện chi duyến, khán dạng tử tha thị tá cơ báo cừu liễu na nhân đương thì bị ngã phế điệu liễu tu vi, một tưởng đáo hoàn năng tại đặc tra tổ ngốc hạ khứ? Trịnh ca, năng cú liên hệ đắc thượng tây môn dận long mạ? " Phương nghị khán hướng trịnh vệ quốc.

         "Khả dĩ. " Trịnh vệ quốc tri đạo phương nghị yếu kiền thập yêu, nã xuất liễu thủ cơ.

        Bát thông liễu tây môn dận long đích thủ cơ, phương nghị thuyết:  "Tổng chủ tịch, ngã thị phương nghị, hữu kiện sự tình nhu yếu nhĩ bang mang......"

        Quải đoạn liễu điện thoại, phương nghị tương thủ cơ phao hoàn cấp liễu trịnh vệ quốc, đạm tiếu thuyết:  "Bất đắc bất thừa nhận, hữu thì hậu quyền lợi đích xác thị nhất cá hảo đông tây. "

        Trịnh tiểu nhạc đốn thì giảo nha thiết xỉ, ma quyền sát chưởng, âm tiếu bất chỉ.

        Phiến khắc chi hậu, do nhất danh thiết huyết khí chất đích thiểu tương thân tự áp tống, nhân tiến nhập biệt thự, tương bị đả đoạn liễu song thối đích lưu phó thống lĩnh đâu tại liễu khách thính lý, nhiên hậu hướng phương nghị trịnh trọng địa kính liễu cá quân lễ, tiện thị đái binh ly khứ.

         "Phương, phương nghị? Thị nhĩ" Lưu phó thống lĩnh lang bái bất kham, kinh khủng dục tuyệt, song thủ hướng tiền thặng trứ, sứ đắc thân thể bất đoạn hậu thối.

        Trịnh vệ quốc nhất cá thiểm thân, nhất cước đọa hạ, tiện thị thải trụ liễu lưu phó thống lĩnh đích cước hõa, nanh tiếu thuyết:  "Lưu phó thống lĩnh, hảo cửu bất kiến liễu a ngã khả thị tưởng nhĩ đắc khẩn" Thuyết trứ cước hạ dụng lực, ca sát nhất thanh, cốt đầu đoạn liệt.

        Trịnh sảng tha trứ phì bàn đích thân khu, linh kiều vô bỉ địa ca sát nhất thanh thải tại lưu phó thống lĩnh đích lánh nhất chích cước thượng, tiếu mị mị địa thuyết:  "Ai nha, bất hảo ý tư, bất tiểu tâm thải đáo nhĩ liễu. "

        Lưu phó thống lĩnh diện vô nhân sắc, hãn thủy cuồng mạo, khán trứ thủy chung diện vô biểu tình đích phương nghị, bất cấm lộ xuất tuyệt vọng chi sắc.

        Đương sơ tại chung viên, thân nhãn kiến chứng phương nghị thị như hà hủy diệt chung gia, chân thị liên tự kỷ nhất thân tu vi dã bị sinh sinh phế điệu, nhượng tha đối phương nghị sản sinh liễu cực đại đích cừu hận, giá cổ cừu hận bị tha thâm thâm yểm tàng khởi lai, tha tựu tượng nhất điều tiềm phục đích độc xà, đẳng đãi trứ tối giai đích thì cơ, tố xuất trí mệnh nhất kích.

        Chung vu, phương nghị hòa trịnh gia bị đả thành bạn quốc tặc, thân vi đặc tra tổ phó thống lĩnh đích tha chung vu đẳng đáo liễu báo cừu đích cơ hội, tuy nhiên đãi bất đáo phương nghị, khước thị khả dĩ tương oán hận phát tiết tại trịnh vệ quốc tam nhân dĩ cập thiên địa nhân tam đường thành viên thân thượng. Đối vu trịnh vệ quốc tam nhân, nhân vi hữu đặc biệt đích phân phù, tha hoàn bất chí vu thái quá phân, đãn thiên địa nhân tam đường thành viên trung hữu bất thiểu nhân khước thị tao thụ đáo liễu khốc hình ngược đãi, nhượng tự kỷ đích thân tâm đắc đáo liễu phiến khắc đích mãn túc.

        Giá dã chánh thị lưu phó thống lĩnh tu vi bị phế chi hậu, y cựu thân cư nguyên vị đích nguyên nhân, nhân vi âu dương trì đích thủ hạ, tựu thị nhu yếu giá dạng nhất điều kiến nhân tựu giảo đích hung cẩu.

        Hậu lai phương nghị hồi lai liễu, lưu phó thống lĩnh hoàn dĩ vi tự kỷ chung vu hữu liễu báo cừu đích cơ hội, năng cú tượng phong cẩu nhất dạng tương phương nghị đích huyết nhục nhất phiến phiến tê giảo hạ lai, khước vạn vạn một hữu tưởng đáo, phương nghị cường thế hồi quy, cánh nhiên cường hãn đắc giá yêu nhất tháp hồ đồ

        Chi tiền thông quá trực bá khán đáo quân hoàng tử tại phương nghị đích thủ thượng, lưu phó thống lĩnh tựu tri đạo sự tình bất diệu, lập khắc bào lộ, nhiên nhi chánh phủ đích phản ứng tốc độ khước thị canh khoái, cương một bào xuất đa viễn, tha tiện bị đãi đáo liễu, tối chung bị đả đoạn liễu song thối, tống đáo liễu giá lý, khán đáo phương nghị, tiện tri đạo thập yêu đô hoàn liễu.

        Trịnh tiểu nhạc vưu kỳ ký hận giá gia hỏa, khí hô hô địa thượng khứ, nhất cước thích tại hoặc giả đích đang bộ, đốn thì nhất thanh đản liệt, lưu phó thống lĩnh thảm khiếu khởi lai.

        Nhiêu thị phương nghị tu vi đáo liễu hiện tại giá đẳng cảnh địa, dã thị bất cấm giác đắc khố hạ lương sưu sưu đích, một tưởng đáo tiểu sư thư cư nhiên giá dạng bưu hãn, khán lai dĩ hậu hoàn thị bất yếu thái đắc tội tHa bỉ giác hảo.

         "Trữ đắc tội quân tử, bất đắc tội tiểu nhân, lưu phó thống lĩnh, ngã hiện tại toán thị tri đạo giá cú thoại đích ý tư liễu. " Phương nghị thuyết xuất đệ nhất cú thoại.

Chánh văn đệ tam bách ngũ thất chương tái kiến huyết hồ!

Đệ tam bách ngũ thất chương tái kiến huyết hồ!

        Lưu phó thống lĩnh chánh thảm hào trứ, thính đáo giá thoại, âm trắc trắc địa tiếu liễu khởi lai, thần thái điên cuồng:  "Phương nghị, lạc đáo nhĩ đích thủ lý, ngã vô thoại khả thuyết, ngã thị tiểu nhân bất giả, đãn nhĩ phương nghị dã bất phối xưng vi quân tử lai nha sát ngã nha" Thuyết trứ nha quan mãnh nhiên nhất giảo, tiện thị yếu giảo thiệt tự tẫn.

         "Tưởng tử? Một na yêu dung dịch"

        Trịnh tiểu nhạc nhất bả tá hạ lưu phó thống lĩnh đích hạ ba, nhiên hậu tả hữu khai cung, bình ba ba ba tiện thị thập đa ký ba chưởng đả hạ khứ, đốn thì tương kỳ đả đắc tị thanh kiểm thũng, nhãn sung ứ huyết, tị huyết hoành phi, nha xỉ thoát ly.

        Phương nghị trứu liễu trứu mi đầu, nhất cổ chấn đãng chi lực tiện thị truyện đệ quá khứ, chấn đoạn liễu lưu phó thống lĩnh đích tâm mạch, hậu giả lập khắc đồng khổng phóng đại, sinh mệnh khí tức tiêu thất.

         "Di, chẩm yêu tử liễu? " Trịnh tiểu nhạc kinh sá địa tùng khai.

         "Hà tất cân giá chủng nhân chế khí, dĩ kinh cú liễu. "

        Phương nghị thuyết trứ, nhất cổ thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ trung đích nhiên mộc đao kính chú nhập lưu phó thống lĩnh đích thể nội, thi thể nhất hạ bị kim sắc hỏa diễm nhiên thiêu, hóa vi hư vô, đảo thị hách liễu trịnh vệ quốc tam nhân nhất khiêu.

        Giải quyết liễu lưu phó thống lĩnh, phương nghị đương tức dã bất lãng phí thì gian, đương thiên vãn thượng, tiện thị tại luyện công phòng trung, tương(dịch cân kinh) đích tu hành phương pháp truyện thụ cấp liễu tam nhân, tịnh thả hòa đối đãi lâu tàng long thì nhất dạng, tương thích già mưu ni đại phật ảnh tượng lao lao ấn khắc tại tam nhân tinh thần thâm xử, tưởng vong đô vong bất điệu.

        Đắc đáo liễu truyện thụ đích tam nhân, lập khắc tựu thị bị na quan tưởng đại phật ảnh tượng chi trung uẩn hàm đích thiên địa chi đạo dĩ kinh phật pháp tinh nghĩa sở hấp nạp liễu tâm thần, tiến nhập liễu mộng mộng đổng đổng đích đốn ngộ trạng thái.

        Phương nghị một hữu đả nhiễu tha môn, vô thanh vô tức địa tòng luyện công phòng lý thối liễu xuất lai.

         "Phương nghị, nhĩ kim nhật liên tục tứ thứ thi triển giá đẳng quán đính di thần chi pháp, đối vu nhĩ tự kỷ đích tiêu háo dã thị bất thiển a. " Ác niệm tại giới chỉ trung thuyết.

        (dịch cân kinh) tối vi huyền diệu dã tối vi trọng yếu đích, tiện thị quan tưởng đại phật, một hữu quan tưởng đại phật đích phối hợp, tựu toán tri đạo liễu công pháp dã thị ngận nan hữu sở thành tựu. Nhi nhất bàn tình huống hạ, quan tưởng đại phật duy hữu tại bất đoạn tinh nghiên phật pháp đích quá trình trung, tài năng cú trục tiệm ủng hữu phật chi thần vận.

        Chi tiền tứ thứ, phương nghị thi triển đích thủ đoạn, bất bỉ võ tổ đích na chủng quán đính truyện thừa, năng cú trực tiếp nhượng phương nghị ủng hữu nhất cụ đạt đáo liễu cập cao tằng thứ đích hoàn toàn chúc vu tha đích quan tưởng đại phật, nhi thị dĩ nhất chủng ảnh tượng đích hình thức tồn tại vu tứ nhân não trung, cung tha môn nhật dạ tham ngộ, phật pháp tạo nghệ tự nhiên đột phi mãnh tiến, tái ngưng tụ xuất chúc vu tự kỷ đích quan tưởng đại phật lai.

        Giá chủng phương thức tuy nhiên đầu cơ thủ xảo ngận đa, đãn tứ thứ hạ lai, đối vu phương nghị đích tiêu háo dã thị thập phân cự đại, tiêu háo liễu hải lượng đích tinh thần lực, kỷ hồ thị yếu kiến để, thậm chí thần thức đô nhân thử nuy súc biến tiểu liễu ta hứa.

        Như quả bất thị(côn bằng thôn thiên quyết) đối tự kỷ chân đích hữu cự đại bang trợ, như quả trịnh vệ quốc tam nhân đô bất thị tự kỷ tối thân cận đích nhân, phương nghị dã bất hội giá dạng tố.

        Đối vu ác niệm đích thoại ngữ, phương nghị chích thị vi vi nhất tiếu, thuyết;  "Nhân nhược thị thủy chung kế giác đắc thất, na hựu hữu thập yêu nhạc thú? Canh hà huống giá ta tổn thất dã một thập yêu, kinh quá tử long sơn nhất chiến, cộng hòa chi nội sùng bái ngã tín ngưỡng ngã đích nhân bất tại thiểu sổ, ngã mỗi phân mỗi miểu thu đáo đích nguyện lực tiện bất tri kỷ hà, thì thì khắc khắc tráng đại ngã đích tinh thần hòa thần thức, cương cương đích tổn thất, bất yếu lưỡng cá tiểu thì, tựu năng triệt để khôi phục liễu......Nan quái võ tổ đương niên năng cú thành phật thành thánh, thậm chí túc dĩ triệt để phao khí nhục thân, đương vô sổ đích chúng sinh nguyện lực gia trì kỷ thân, tinh thần cường đại đáo liễu bất khả tư nghị đích địa bộ, nhục thân dã tựu vô túc khinh trọng liễu. " Thuyết đáo tối hậu phương nghị hữu ta cảm khái.

         "Cáp cáp, sở dĩ trung cổ thì hậu, phật môn bỉ đạo môn xương thịnh, nhất đán hữu vô sổ nhân tín ngưỡng, phật môn tiện ngận dung dịch xuất hiện cao thủ......Thuyết khởi lai, nhĩ nã đáo đích na căn chúc phúc quyền trượng chi trung, tàng trứ kiều đạt ma tảo niên sứ dụng mộc ngư pháp khí đích mộc chuy, kỳ trung ứng cai dã thị uẩn hàm trứ bàng đại đích nguyện lực, nhĩ nhược thị năng cú tương chi hấp thu, thụ dụng vô cùng. "

        Nguyện lực bất đồng vu nhâm hà nhất chủng lực lượng, thị cảm thụ bất đáo đích, đãn thị đáo liễu phương nghị hòa ác niệm giá đẳng cảnh giới, khước thị năng cú khán xuyên vật chất bản chất, khán đáo nguyện lực đích tồn tại. Phương nghị văn ngôn ám tự điểm đầu, thuyết:  "Bất thác, ngã tảo tựu khán đáo liễu, tại na mộc chuy chi trung, đích xác uẩn hàm trứ khủng phố lượng đích nguyện lực, bỉ cộng hòa sở hữu nhân tín ngưỡng ngã đích nguyện lực tập hợp khởi lai đô yếu cường đại đắc đa. Giá khả năng thị quá khứ hứa đa niên nguyệt chi trung, nhất đại đại đích nhân loại thủy chung cảm ân võ tổ hoài niệm võ tổ, bất tri bất giác trung tích toàn khởi lai.

         "Giá dạng bàng đại đích nguyện lực, như quả vận dụng đắc hảo, thậm chí năng cú trực tiếp nhượng thượng bách cá phổ thông nhân đích tinh thần ý chí cường đại đáo khai sơn cảnh giới cường giả tài năng ủng hữu đích trình độ. Bất quá giá yêu cường đại đích tinh thần ý chí, một hữu tương ứng cường đại đích**phối hợp, nhục thân tiện hội thuấn gian ngõa giải, dã thị đồ lao vô dụng. Sở dĩ ngã chuẩn bị đẳng sư huynh tha môn tu vi ổn cố hạ lai, hoàn thành nội tráng, tái tương lão sư hòa đại sư huynh tiếp hồi lai, tiện cấp tha môn quán chú, đáo thì hậu tiện năng nhất phi xung thiên. "

        Ác niệm cật liễu nhất kinh:  "Nhĩ tự kỷ bất dụng? "

         "Một hữu tất yếu. " Phương nghị bình tĩnh nhi vô sở động:  "Ngã dĩ quyền nhập đạo, cầu đích thị võ đạo điên phong, nguyện lực tuy nhiên đối ngã tráng đại thần thức hữu cực đại bang trợ, đãn đối vu ngã võ đạo cảnh giới đích đề thăng một hữu nhâm hà phụ trợ, nhược thị nhân vi quá vu khuynh tẩu tiệp kính, nhi thất khứ liễu vấn đỉnh võ đạo đích bản tâm, nãi thị đắc bất thường thất. "

         "Năng cú diện đối giá dạng cự đại đích dụ hoặc nhi bất vi sở động, khán lai phương nghị nhĩ đích võ đạo chi tâm chân đích thị vạn vật bất khả động diêu liễu. " Ác niệm bất cấm cảm thán.

        Phương nghị hòa ác niệm giao lưu trứ, đột nhiên đình liễu hạ lai, tẩu xuất biệt thự, lai đáo tiền viện, hướng không trung khán khứ.

         "Ngao ô——"

        Nhất thanh tước dược đích dã thú hoan khiếu tại không trung hưởng khởi, nhất đạo cự đại đích thân ảnh tòng thiên nhi hàng, tiện thị tinh chuẩn địa phác đáo liễu phương nghị thân thượng, tị trung ô ô trứ, trường mãn đảo thứ đích thiệt đầu tại phương nghị kiểm thượng thiểm cá bất đình.

         "Tiểu cẩu tử? "

        Phương nghị hựu kinh hựu hỉ, tử tế đả lượng, chích kiến giá chích cự thú như đồng hoàng ngưu nhất bàn đích đại tiểu, nãi thị nhất đầu hắc ban hoàng báo, đầu đính thượng khước thị trường trứ nhất đối nhất công xích đa trường đích tử sắc cơ giác, chánh thị nhất đầu song giác lôi báo. Tuy nhiên dạng mạo dĩ kinh đại biến, đãn phương nghị khước nhất nhãn nhận liễu xuất lai, giá thị tự kỷ đương sơ thu dưỡng đích na chích song giác lôi báo ấu thú, bị tự dưỡng thA đích hoàng mụ xưng tác "Tiểu cẩu tử" .

        Chi tiền cật phạn đích thì hậu, phương nghị dã tằng vấn khởi hoàng mụ hòa tiểu cẩu tử đích hạ lạc, đắc tri hoàng mụ tại tam nhân bị bộ chi hậu tiện thị bị từ thối liễu, tiểu cẩu tử bản lai thị yếu bị trảo bộ, khước thập phân cơ linh địa đào tẩu xuất khứ, bất kiến liễu tung ảnh, một tưởng đáo khước hội tại giá cá thì hậu tòng thiên nhi hàng, nhi thả hoàn toàn bất tự đương niên na phó cẩu độc tử đích mô dạng, biến đắc uy mãnh hùng tráng, thân thượng hữu nhất cổ tê lợi hung hãn đích khí tức.

         "Ngao, ngao......" Tiểu cẩu tử hoan khoái địa khiếu trứ, nhất điều như đồng thiết bổng đích vĩ ba tảo lai tảo khứ, bả địa diện đích địa chuyên đô cấp phách đắc tạc khai.

        Kỷ danh tại đại môn ngoại chấp cần đích quân nhân văn thanh cản chí, khán đáo giá nhất mạc, kinh nhạ đích đồng thì diện diện tương thứ. Phương nghị hướng tha môn huy liễu huy thủ, na ta quân nhân tiện thị tri hiểu ý tư, vô thanh địa thối liễu xuất khứ.

        Phương nghị tâm trung hỉ duyệt, trọng trọng địa nhu liễu nhu tiểu cẩu tử đầu thượng hữu ta thứ thủ đích đoản mao, cảm khái thuyết:  "Tiểu cẩu tử, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên trường thành giá yêu đại liễu, bỉ nhĩ ba ba đô hoàn yếu cường đại hứa đa. "

        Phương nghị nhất nhãn khán xuất, nguyên bản chích thị nhị cấp hung thú đích tiểu cẩu tử, hiện tại cánh nhiên ủng hữu liễu kham bỉ tứ cấp hung thú đích thật lực, thể nội yêu tức hồn hậu phi thường, tha thậm chí khán xuất, tiểu cẩu tử tự hồ thị cật liễu thập yêu linh vật, huyết dịch bất đoạn chuyển hoán, tái tạo, dĩ kinh thị đáo liễu khoái yếu hoàn thành hoán huyết tiểu tiên thiên đích biên duyến, giả dĩ thì nhật, tiện năng tái độ đột phá, thành vi ngũ cấp hung thú

        Đoản đoản bán niên đa đích thì gian, tiện hữu liễu giá dạng thiên phiên địa phúc đích biến hóa, nhiêu thị phương nghị dã bất cấm kinh dị phi thường.

        Khẩn tiếp trứ phương nghị mục quang nhất chuyển, khước thị vọng hướng liễu bất viễn xử nhất phiến quang tuyến ám đạm đích địa phương, na lý hữu trứ lưỡng điểm u quang, nhãn thần vi vi nhất động, thuyết:  "Thị nhĩ? "

        Nhất chích hồn thân huyết hồng đích hồ ly nhất dạng đích hung thú ưu nhã đạc bộ tẩu liễu xuất lai, thân thượng tán phát trứ tôn quý dữ kiêu ngạo đích khí tức, khước thị nhất chích tứ cấp hung thú huyết hồ

        Bất quá giá chích huyết hồ hòa phổ thông đích huyết hồ bất đồng, thA đích bì mao cách ngoại huyết hồng phát lượng, thể ngoại tự hồ thị hữu nhất tằng ám hồng sắc đích hỏa diễm tại nhiên thiêu, lưỡng khỏa hồng bảo thạch nhất dạng đích nhãn châu trung thấu xuất trầm tĩnh dữ trí tuệ, giá căn bản bất thị thú loại sở năng ủng hữu đích nhãn thần.

        Tuy nhiên hứa cửu vị kiến, đãn phương nghị hoàn thị nhận liễu xuất lai, giá chích huyết hồ, cư nhiên thị tha tại thương long sơn mạch lịch luyện đích thì hậu, tao ngộ đáo đích na chích huyết hồ, hòa tự kỷ tham gia quá long châu quả chi tranh, tối hậu nhân vi phương nghị bất khẳng cấp thA long châu quả nhi phẫn nhiên ly khứ.

        Thử thì tái kiến, phương nghị phát hiện giá chích huyết hồ cư nhiên tượng thị đằng không cảnh giới cường giả nhất dạng, thiên địa năng lượng câu thông liễu thân thể nội ngoại, thể nội khí huyết hòa yêu tức cường đại phi thường, bỉ khởi nhất bàn đích đằng không cảnh giới cường giả hoàn yếu cường đại

         "Giá thị......Hồ huynh, nhĩ cư nhiên biến thành liễu lục cấp hung thú? " Phương nghị kinh dị địa thuyết.

        Huyết hồ vi vi ngang đầu, nhãn trung hiện xuất kiêu ngạo chi sắc, nhiên hậu nhãn thần đột nhiên biến đắc bất thiện khởi lai, thA khinh bộ tẩu động, bất phát xuất nhâm hà thanh hưởng, nhất trương hồ ly kiểm bàng cư nhiên lộ xuất nhất cá cực tượng nhân loại đích tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, nhiễu trứ phương nghị hòa tiểu cẩu tử đả chuyển.

        Tiểu cẩu tử tự hồ hữu sở cảm giác, lập khắc cảnh dịch khởi lai, trứ cấp tự đích xung trứ huyết hồ ngao ngao khiếu liễu kỷ thanh, hộ tại phương nghị thân tiền.

        Huyết hồ bất vi sở động, hồng bảo thạch nhất dạng đích song nhãn trung thấu xuất hí hước đích quang mang, nhất cổ vô hình đích khí thế áp bách lực lung tráo tại phương nghị hòa tiểu cẩu tử thân thượng, tiểu cẩu tử đốn thì thân tử cương ngạnh, nan dĩ động đạn.

         "A a, một tưởng đáo chân đích thị nhĩ, khán lai thị nhĩ tại nhất trực chiếu cố tiểu cẩu tử a, thA hiện tại biến đắc giá yêu cường đại, dã thị nhĩ tại bang thA? "

        Phương nghị ti hào một hữu khẩn trương, thuyết thoại thì tâm trung bất cấm sinh xuất cảm khái. Tưởng đương sơ tại thương long sơn mạch trung, tự kỷ dữ giá huyết hồ diệc địch diệc hữu, tối chung phân biệt chi thì, tự kỷ lận sắc long châu quả đích bảo quý, một hữu phân nhất khỏa cấp huyết hồ, sứ đắc hậu giả phẫn nhiên ly tẩu, một tưởng đáo huyết hồ cư nhiên dĩ oán báo đức, tương tiểu cẩu tử bồi dưỡng đáo giá đẳng cảnh địa, nhượng phương nghị dã thị bất cấm sinh xuất ta hứa tàm quý.

        Thú do như thử, nhân hà dĩ kham?

        Huyết hồ tái độ kiêu ngạo địa dương liễu dương não đại, đột nhiên thân tử nhất động, hóa thành nhất đạo huyết quang, nhất hạ tựu xung đáo liễu phương nghị đích diện tiền, nhất trảo hướng kỳ hung thang trảo khứ.

        Hảo khoái phương nghị tâm trung vi động, hiện tại huyết hồ đích tốc độ, bỉ tha ấn tượng trung khoái liễu hà chỉ bách bội, tựu toán thị điên phong đằng không cảnh giới cường giả, dã tiên thiểu năng cú ủng hữu giá dạng đích khoái tốc, giá tựu thị hung thú đích thiên phú giá yêu đoản đích cự ly, kỷ hồ thị hốt lược liễu thì gian, thuấn di nhất bàn địa xuất hiện tại phương nghị đích diện tiền

         "Hồ huynh, nhĩ giá thị yếu hướng ngã báo cừu mạ? Khán lai hồ huynh nhĩ hoàn chân thị ân oán phân minh a......Bất quá, hồ huynh nhĩ thật lực tiến triển phi tốc, ngã dã bất bỉ nhĩ soa, khán dạng tử chú định thị yếu hồ huynh nhĩ thất vọng liễu. "

        Phương nghị đích thanh âm tại huyết hồ não hải trung hưởng khởi, tiện tại hậu giả tâm kinh đích nhất sát, nhất chích thủ trảo như cương cô nhất bàn trảo trụ liễu thA đích thân tử, toàn tức tứ chi đô triệt để thất khứ liễu khống chế, như đồng mộc đầu nhất dạng cương trực bất động.

        Huyết hồ nhãn mâu trung đích đắc ý hòa kiêu ngạo nhất hạ tiêu tán, thủ nhi đại chi đích thị vô bỉ đích kinh cụ. Khủng phạ tại thA tiểu tiểu đích tâm linh trung, dã thị ngận nan tương tín, tự kỷ thật lực bạo trướng đáo giá chủng trình độ, cư nhiên hoàn thị tượng đương sơ nhất dạng, tại phương nghị diện tiền một hữu nhâm hà để kháng chi lực.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, tùng khai liễu thủ, na huyết hồ đốn thì đảo xạ phi xuất, đằng phù vu bán không, mục quang cảnh dịch địa khán trứ phương nghị, thử nha liệt chủy, hầu trung phát xuất đê trầm thanh âm.

        Tiểu cẩu tử liên mang đáng tại phương nghị thân tiền, ô ô địa hống trứ, huyết hồ dã thị lập khắc đê hống liễu kỷ thanh, tự hồ thị tại đối thoại nhất dạng.

        Nhâm phương nghị hiện tại tu vi thông thiên, dã thị bất khả năng thính đắc đổng giá chủng thú ngữ, sở dĩ nhất điểm dã bất tri đạo tha môn tại thuyết ta thập yêu.

        Tựu giá dạng lưỡng thú lai hồi đối hống kỷ thứ chi hậu, huyết hồ mục quang hữu ta lưu luyến địa khán liễu tiểu cẩu tử nhất nhãn, nhiên hậu hựu ngoan ngoan địa trừng liễu phương nghị nhất nhãn, tiện thị đột nhiên phi không nhi khởi.

        Tiểu cẩu tử đích nhĩ đóa đốn thì đạp lạp hạ lai, sĩ trứ đầu, mục quang trung đái trứ bất xá.

        Phương nghị kiến trạng, tâm trung nhất động, khinh khinh thán tức, đối huyết hồ thần thức truyện âm:  "Hồ huynh thỉnh lưu bộ. "

        Huyết hồ đốn thì đình trụ, nghi hoặc đích mục quang phủ khán hướng phương nghị.

        Phương nghị trạm tại dĩ kinh hòa tha soa bất đa cao đích tiểu cẩu tử diện tiền, khinh khinh mạc trứ hậu giả đích ngạch đầu, nhãn thần trung sung mãn ôn tình:  "Tiểu cẩu khứ, cân thA khứ ba, nhĩ đích thế giới bất chúc vu giá lý, dĩ hậu ngã hội khứ khán nhĩ đích. "

         "Ô......Ô......" Tiểu cẩu tử khinh khinh hanh trứ, đầu chàng nhập phương nghị đích hoài trung, thượng hạ ma thặng trứ, tẫn hiển bất xá.

        Phương nghị thân thủ bão trụ tiểu cẩu tử thô tráng đích bột cảnh, nhiên hậu tùng khai, thối khai lưỡng bộ, thuyết:  "Khứ ba"

        Tiểu cẩu tử ô yết trứ, nhất bộ tam hồi đầu, chung vu thị ngao ô nhất thanh, nhất hạ túng không dược khởi, đốn thì tiện hữu nhất cổ thiên địa năng lượng tương chi thác trụ, nhiên hậu huyết hồ thân hình nhất lạc, tiện thị lạc tại tiểu cẩu tử đích đầu đính.

        Huyết hồ mục quang phục tạp địa khán liễu phương nghị kỷ miểu, nhiên hậu khinh hống liễu lưỡng thanh, tiện thị hòa tiểu cẩu tử nhất khởi, tại dạ sắc trung phi không nhi khứ.

        Phương nghị trạm tại thanh lãnh nhi tịch tĩnh đích tiền viện chi trung, vọng trứ lưỡng thú ly khứ đích phương hướng cửu cửu bất ngữ. Tha tri đạo tự kỷ tố đích thị chánh xác đích, đương sơ thu dưỡng tiểu cẩu tử đích thì hậu dã thị giá yêu đả toán đích, nhiên nhi chân đáo liễu ly biệt đích nhất khắc, phương nghị đích tâm trung nhưng thị bất cấm sinh xuất nùng nùng đích bất xá.

         "Phương nghị, nhĩ kỳ thật thị khả dĩ tương na chích yêu hồ hàng phục đích, hội thị nhĩ ngận hảo đích bang thủ. " Ác niệm đột nhiên thuyết.

         "Nga? Tại trung cổ, dã thị hữu hung thú đích tồn tại yêu? Nhĩ môn xưng chi vi yêu? " Phương nghị khước một hồi ứng ác niệm đích thoại tra, chuyển khai thoại đề.

         "Đương thì cơ giác tộc nhập xâm, tiện thị hữu thiểu sổ nhất ta dã thú, vô ý gian cật đáo liễu tử khứ cơ giác tộc đích huyết nhục, nghiêu hạnh bất tử chi hậu, tựu ủng hữu liễu viễn siêu tầm thường dã thú đích lực lượng, năng cú bễ mỹ khí chấn cảnh giới cường giả đích hung thú, tiện bị xưng vi yêu. Chúng đa yêu loại chi trung, dĩ hồ yêu viên yêu chi loại thiểu sổ kỷ chủng yêu đích trí lực tối cao, hữu đích thậm chí bỉ nhân loại hoàn yếu thông minh hứa đa, thậm chí thị năng cú tượng nhân loại nhất dạng tu hành công pháp. Bất quá nhân vi thA môn đích thân thể hòa nhân loại hữu trứ ngận đại đích soa biệt, sở dĩ trừ phi thị hữu tu vi kinh thiên đích đại năng khẳng vi thA môn hoa phí tâm lực lượng thân đả tạo công pháp, phủ tắc nhân loại đích công pháp thA môn tu tập liễu dã một dụng. "

         "Nhi thả, do vu thị thôn thực liễu cơ giác tộc đích huyết nhục, sứ đắc thA môn dã thị kế thừa liễu nhất ta cơ giác tộc đích đặc tính, tối trực quan đích biểu hiện tiện thị cật nhân, thông quá cật nhân, năng cú khoái tốc địa tăng trường tự kỷ đích lực lượng. Sở dĩ hữu ngận đa nhân loại cường giả, đô thị phụng hành kiến yêu tất sát. Đương nhiên dã hữu lệ ngoại, hữu bất thiểu cường giả khắc ý tương cường đại đích yêu thu phục, tố vi tự kỷ đích tọa kỵ sứ dụng. "

        Phương nghị văn ngôn bất cấm kiểm sắc vi biến, thuyết:  "Hung thú cư nhiên hữu cật nhân đích bản tính? Nan đạo thuyết tam đại sơn mạch đích hung thú, đô thị trung cổ thì hậu di lưu hạ lai đích? "

         "Bất khả năng. "

        Ác niệm nhất khẩu phủ quyết:  "Đương sơ huyết nhục hiến tế chi hậu, phong tuyệt đại trận khai khải, sở hữu uẩn hàm cơ giác tộc khí tức đích tồn tại, đô hội bị phúc xạ đích năng lượng cấp triệt để tồi hủy, tựu toán thị bễ mỹ khai sơn cảnh giới cường giả đích hung thú đô thị nhất dạng, trừ phi thị năng cú bễ mỹ nhân hoàng cảnh giới đích hung thú, dã tựu thị bát cấp hung thú, tài hữu khả năng đóa quá nhất kiếp. Sở dĩ hiện tại xuất hiện đích nhược tiểu hung thú, đô khẳng định thị hậu lai tài sản sinh đích. "

        Phương nghị điểm điểm đầu, thuyết:  "Hạnh khuy tam đại sơn mạch trung đích hung thú kỷ hồ đô một hữu chủ động tẩu xuất sơn mạch quá, phủ tắc giá yêu đa đích hung thú tứ ngược nhân loại thế giới, tuyệt đối thị trường đại tai nan. "

         "Hung thú thị bất khả năng hữu giá yêu minh hiển đích địa vực tính đích, tối đại đích khả năng thị hữu nhân tượng tiêu diêu đạo đích nhân nhất dạng, tại tam đại sơn mạch chi ngoại bố hạ liễu trận pháp cấm chế, tài thúc phược trụ liễu na ta hung thú. "

         "Tam đại sơn mạch phúc viên khoan quảng, mỗi tọa sơn mạch đô liên miên thiên dư công lý, hữu nhân cư nhiên năng cú tại tam đại sơn mạch chi ngoại bố hạ giá chủng đại trận, khả kiến kỳ tu vi bất phàm" Phương nghị vi vi động dung.

        Ác niệm nhận đồng thuyết:  "Giá chủng đại trận, đích xác bất thị nhất bàn nhân sở năng bố hạ đích, bố trận giả tại trận đạo thượng đích tạo nghệ cực thâm, nhi thả bản thân chí thiểu đô thị khai sơn cảnh giới đích tu vi. "

         "Tam đại sơn mạch đích hung thú do lai dĩ cửu, bố trận chi nhân cứu cánh thị thùy, chích phạ dĩ thị vô tòng khảo chứng liễu. " Phương nghị thuyết trứ tâm trung nhất động:  "Ký nhiên hung thú bất hội chủ động ly khai tam đại sơn mạch, na vi thập yêu huyết hồ hòa tiểu cẩu tử đô năng cú xuất lai? "

         "Ngã sai tưởng, na tọa đại trận ứng cai một hữu thật chất tính đích ước thúc lực, nhi thị nhất chủng tâm linh đại trận, khả dĩ nhượng đệ lục cảm quan bỉ nhân loại canh mẫn cảm hứa đa đích hung thú cảm giác đáo mạc danh đích uy hiếp, tự nhiên nhi nhiên tựu bất hội xuất trận. Giá dã tựu giải thích liễu vi thập yêu nhĩ môn nhân loại bộ tróc hung thú chi hậu năng cú tương kỳ đái ly tam đại sơn mạch. Nhi na hồ yêu chi sở dĩ năng cú xuất lai, chích phạ thị na đại trận đích uy lực dĩ thị viễn viễn bất như đương sơ liễu. "

        Phương nghị bất cấm trứu khởi mi đầu, đột nhiên tựu thị tưởng đáo liễu năng lượng sư hiệp hội tổng hội trường ti mã dục, như quả hậu giả chân đích thị dĩ trận nhập đạo tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới, dã hứa năng cú di bổ nhất hạ lực lượng giảm nhược đích đại trận?

        Tha mục quang nhất tảo, khước thị khán hướng liễu huyết hồ tối sơ xuất hiện đích vị trí, toàn tức thân thủ nhất nhiếp, tam căn như thành niên nam nhân đích đại thối nhất bàn thô tế đích thụ chi, tiện thị tòng nhất tùng ải thụ chi hậu phi liễu xuất lai, dạ sắc trung nhất điều điều như liễu chi nhất bàn đích tế diệp tán phát trứ oánh oánh quang mang.

         "Văn nam mộc? " Phương nghị mục quang vi vi nhất chinh, toàn tức tiện thị minh bạch, giá thị huyết hồ đái quá lai đích.

        ps: Bất hảo ý tư, chi tiền hữu truyện trọng phục, tuy nhiên mã thượng giải cấm, đãn hữu nhất cá độc giả đa trọng phục đính duyệt liễu, vạn phân bão khiểm. . .

Chánh văn trọng phục đính duyệt liễu tam bách ngũ thất chương đắc độc giả thỉnh tiến!

Nhân vi ngã đích thất ngộ, đa niêm thiếp liễu nhất thứ, sứ đắc giá nhất chương đích nội dung trọng phục liễu nhất thứ, tuy nhiên thủ mang cước loạn giải cấm, trọng tân thượng truyện, nhưng phát hiện hữu ngũ thập danh độc giả đính duyệt, tại giá lý hướng giá ta độc giả vạn phân bão khiểm, chư vị chi trì đính duyệt chánh bản, khước ngộ đáo giá chủng sự tình.

        Mục tiền ngã dã một tưởng đáo năng cú tương tiễn thối hoàn cấp giá ngũ thập vị bằng hữu đích bạn pháp, chích năng tại giá lý khai đan chương hướng giá ta độc giả thành chí trí khiểm, hi vọng năng cú nguyên lượng lâu tàng long giá thứ, hạ thứ nhất định bất tái xuất hiện giá dạng đích sự tình.

Chánh văn đệ tam bách ngũ bát chương sát diệt!

Đệ tam bách ngũ bát chương sát diệt!

        Khán trứ giá tam căn bỉ đương sơ tự kỷ kỷ kinh sinh tử tòng thương long sơn mạch trung đắc đáo đích văn nam thụ chi hoàn yếu thô đại đích thụ chi, phương nghị bất cấm tâm trung cảm hoài, tưởng khởi tự kỷ dữ huyết hồ tương giao đích chủng chủng.

         "Đô thuyết hồ loại giảo trá, hòa thA nhất bỉ, ngã phương nghị khước trứ thật bất kham a, na cá thì hậu đích ngã, đích xác hoàn thị cảnh giới bất cú, tâm tính dã bất cú, hoàn thị hội vi ngoại vật sở hoặc......Hồ huynh, giá phân lễ, ngã thu hạ liễu, đa tạ......"

        Phương nghị ngũ chỉ nhất niết, tam căn hư phù không trung, mỗi nhất cân đô hữu tam tứ thiên cân trọng đích văn nam thụ chi đốn thì tuyệt đại bộ phân đô hóa thành phấn mạt, chích thặng hạ thập phân chi nhất tả hữu, phân hóa thành liễu nhị thập đa căn mộc xử.

        Trịnh vệ quốc tam nhân chánh thị khai thủy tu tập(dịch cân kinh) , nhập môn chi hậu, tiện thị nhu yếu linh mộc mộc xử hòa mộc tiết lai phụ trợ luyện công, huyết hồ giá phân đại lễ tống đắc chánh thị thì hậu.

        Đương nhiên, tựu toán huyết hồ một hữu tống giá phân lễ, dĩ phương nghị hiện tại đích tu vi, chích nhu tại tam đại sơn mạch thượng không nhất vọng, tiện năng khán xuất na lý thiên địa linh khí nùng hậu, đáo thì khinh nhi dịch cử tiện năng đắc đáo linh mộc. Thậm chí, phương nghị hoàn ký đắc tại trường tị hầu hầu sơn địa hạ động huyệt chi trung, hoàn hữu nhất khỏa tử đàn thụ, đáo thì hậu như hữu tất yếu, dã thị khả dĩ tương chi oạt xuất. Bất quá, huyết hồ giá thứ tống lễ, khước dã tỉnh khứ liễu phương nghị nhất ta ma phiền, giá tam căn văn nam thụ chi, cú trịnh vệ quốc tam nhân tu hành nhất đoạn thì gian liễu.

        Phương nghị tĩnh tĩnh trạm lập liễu phiến khắc, hốt nhiên thần sắc nhất động, thuyết:  "Đô xuất lai ba. "

        Đốn thì, vi phong xuy quá, tam đạo nhân ảnh hiện thân tại phương nghị thân tiền bất viễn xử, đan tất quỵ địa, đồng thanh thuyết:  "Phương thiểu gia"

        Phương nghị đích mục quang tại tam nhân kiểm bàng thượng chuyển quá:  "Chu tấn, tề phúc, kha u, nguyên lai thị nhĩ môn, nhĩ môn dã bị phóng xuất lai liễu? Khởi lai thuyết thoại ba, thiên địa nhân tam đường hiện huống như hà? "

        Phương nghị cách không hư phù nhất bả, tiện thị nhượng tam nhân thân bất do kỷ địa trạm lập khởi lai.

        Quỵ bái đích giá tam nhân, chánh thị trịnh gia đích bí mật lực lượng, thiên địa nhân tam đường đích đường chủ, đương sơ âu dương trì dĩ lôi đình chi thế ngõa giải trịnh gia, tam đường dã thị một năng hạnh miễn, tẫn giai thu áp. Khả kiến âu dương trì đối vu trịnh gia tảo hữu chỉnh trì chi tâm, thậm chí thị tương tam đường đích để tế đô cấp mạc đắc nhất thanh nhị sở, phủ tắc bất hội giá yêu khinh dịch.

         "Phương thiểu gia, thiên địa nhân tam đường đích huynh đệ môn, đại đô dĩ kinh bị phóng hồi lai liễu......Chích thị, hữu nhất ta nhân tại bị ky áp đích thì hậu, tuyển trạch liễu quy phụ cộng hòa chánh phủ. Kỳ trung địa đường đích tổn thất tối nghiêm trọng, trừ khứ thiểu bộ phân tư liêu bị khẩn cấp chuyển di, đại bộ phân đích nghiên cứu tư liêu đô bị quân phương thu chước liễu. " Phổ thông lão giả mô dạng đích chu tấn hoãn thanh hồi đáp, thùy dã khán bất xuất tha cư nhiên hội thị kim bảng đệ ngũ đích sát thủ.

        Phương nghị mi đầu khinh trứu, khán hướng kha u:  "Nhân đường ni? "

        Kha u nhất hạ quỵ địa, mãn kiểm tu quý thuyết:  "Kha u hữu tội, nhân đường trung hữu tam nhân bị sự tiên sách phản, kỳ trung hữu nhất danh thị phó đường chủ, sở dĩ âu dương trì tài năng tri đạo thiên địa nhân tam đường đích tường tế bố trí, nhất cử tương tam đường ngõa giải. "

        Phương nghị đích nhãn thần vi vi nhất lãnh, đối chu tấn thuyết:  "Chu lão, bối bạn giả, tựu giao do nhĩ môn thiên đường lai thanh lý liễu. "

         "Thị. " Chu tấn cung kính địa thuyết, thân thượng tán phát xuất ti ti sát ý.

        Kha u kiểm sắc nhất bạch, sĩ khởi đầu lai, trương liễu trương chủy, khước chung thị một thuyết thập yêu.

        Phương nghị phục hựu khán hướng kha u, đạm đạm thuyết:  "Kha u, nhĩ trì hạ bất nghiêm, khán dạng tử thị bất thái thích hợp đường chủ đích vị trí, nhĩ cử tiến nhất cá nhĩ nhận vi tối thích hợp đích nhân lai tiếp chưởng nhân đường ba. "

         "Thị. " Kha u vô ngôn dĩ đối, tựu toán phương nghị một hữu triệt điệu tHa, tHa dã một kiểm tái đương giá cá đường chủ.

        Phương nghị khán hướng tề phúc, thuyết:  "Địa đường đích tư liêu đâu thất liễu dã một thập yêu, khoa kỹ tái cường, chung quy thị bất như võ đạo, đâu tiện đâu liễu......Thiên địa nhân tam đường, trừ liễu thiên đường thanh lý bạn đồ, kỳ dư nhân tạm thì đình chỉ nhất thiết hoạt động, đẳng hậu ngã đích phân phù, hạ khứ ba. "

         "Thị. "

        Tam nhân tề ứng nhất thanh, thân hình nhất thiểm, tiện thị tiêu thất tại nguyên địa.

        Phương nghị tắc thị ngự trứ na nhất đại đoàn văn nam mộc tiết dĩ cập hứa đa căn mộc xử, thân hình phiêu động, tiến nhập liễu biệt thự chi trung.

        Thì gian, tiện thị tại vạn chúng kỳ đãi trung quá khứ liễu lưỡng thiên, chích thặng tối hậu nhất thiên, tiện thị phương nghị tử long sơn giảng võ đích nhật tử.

        Giá cá thì hậu, tử long sơn thượng thượng hạ hạ, năng cú trạm nhân đích địa phương, cơ bản thượng đô hữu nhân liễu, nhân triều nhân hải, thậm chí thị duyên miên đáo liễu thập công lý chi ngoại, tòng tử long sơn điên khán quá khứ, hắc áp áp đích toàn đô thị nhân đầu. Giá ta nhân, đô thị tòng cộng hòa các địa cản quá lai đích võ giả, hữu ta nhân lưỡng thiên tiền tiện thị lai đáo, chiêm hảo liễu vị trí, chuẩn bị liễu túc cú đích thực vật hòa thủy, chuẩn bị phong xan lộ túc tam nhật, dã yếu hòa phương nghị cách đắc canh cận nhất ta.

        Nhi tại giá lưỡng thiên trung, tùy trứ quân hoàng đích thân tử, yểm cái tại mạc bố hạ đích quyền lực giao tiếp, dã thị nhân vi phương nghị tân hiên khởi đích giá trận phong lãng, nhi bị cộng hòa dân chúng sở hốt lược điệu. Nhất phê phê đích quân quan bị đãi bộ, nhất phê phê đích quan viên bị triệt chức, tiến hành đắc tấn tốc nhi vô thanh vô tức, thất khứ đích tam quyền phân lập đích bình hành, tối chung tái độ hoa hồi liễu, nhất thiết tự hồ tẩu thượng liễu chánh quỹ......Giá nhất thiết, dã toàn đô thị nhân vi na cá bất ky thiểu niên đích bạo lực chi quyền.

        Nhi dã tựu thị tại giá cá thì hậu, viễn tại thất thiên đa vạn công lý ngoại đích hỏa tinh liên bang, chánh tại phát sinh nhất kiện đồng dạng khiên động chỉnh cá liên bang dân chúng tâm tự đích đại sự kiện.

        Hồng đức hoàng thần vô kỵ luyện công chi thì tẩu hỏa nhập ma, bạo tễ nhi vong, vạn dân trầm thống, cử bang ai điệu.

        Giá nhất nhật, chánh thị thần vô kỵ đích hạ táng chi nhật, phụng thiên đế dục tá cơ tái độ tế thiên, vi vạn dân kỳ phúc, bảo liên bang an khang

        Bi thương đích ai nhạc tấu hưởng bất chỉ, tòng tế thiên thai phóng nhãn vọng khứ, hạ phương thị mãn mãn nhất phiến tố bạch đích triêu đình quan viên.

        Phụng thiên đế thần đạo, thân xuyên long bào, ngạch đầu bảng trứ nhất khối bạch cân, trạm lập tại tế thiên thai thượng, tái độ diện đối na tọa "Thần" Chi đồng tượng, tam bái cửu khấu.

        Chích thị, giá cá thì hậu đích đồng tượng chi trung, tái dã một hữu liễu na vị năng cú đình đốn thì không đích mạc trắc đích tồn tại.

        Nhi toàn trình trực bá đích nhiếp tượng cơ bộ tróc đáo, tâm hệ vạn dân đích phụng thiên đế tại khấu bái đích thì hậu, chủy thần vi vi khải hợp, niệm niệm hữu từ, tự hồ thị tại hướng "Thần" Đảo cáo, kỳ cầu hàng phúc, đốn thì cảm động liễu bất thiểu quan khán trực bá đích liên bang dân chúng.

        Nhiên nhi, thùy dã bất tri đạo, thần đạo thử khắc sở niệm đích, khước thị nhất đoạn nguyên tự viễn cổ lưu truyện hạ lai, duy hữu lịch đại nhân hoàng khẩu khẩu tương truyện đích chú ngữ, niệm động chú ngữ đích đồng thì, nhất ba nhất ba đích tinh thần ba động, tiện thị dung nhập đáo liễu không gian chi trung, tiêu thất bất kiến.

        Chung vu, đương thần đạo tối hậu nhất khấu hoàn thành đích sát na, chú ngữ dã thị hoàn toàn niệm tụng hoàn tất.

        Tuy nhiên liên tha tự kỷ, dã thị bất thái tương tín chú ngữ giá chủng tuyên dương phong kiến mê tín đích đông tây, đãn thần vô kỵ ngôn chi trạc trạc, phản phục đinh chúc, nhất định yếu tha ký trụ giá đoạn chú ngữ, dụng lai câu thông nhất cá bỉ đồng tượng trung đích tồn tại hoàn yếu mạc trắc thiên bách bội đích tồn tại, đãn khước bất phương cô thả nhất thí.

        Nhi tại thần đạo đích tinh thần thức hải trung, nhất cá hùng hồn đích thanh âm chánh tại bất đoạn hưởng khởi.

         "Thần đạo, nhĩ dĩ vi nhĩ năng phản kháng đắc liễu ngã mạ? Đẳng ngã chiêm cư liễu nhĩ đích khu thể, triệt để phá phôi phong tuyệt đại trận đích bình hành, nhĩ môn nhân loại đích mạt nhật tựu yếu đáo lai liễu"

         "Nhĩ hà tất phụ ngẫu ngoan kháng, nhĩ hiện tại dĩ kinh thị nhu yếu khuynh tẫn toàn lực lai đối kháng ngã, như quả nhĩ chấp mê bất ngộ, tối đa lưỡng nhật, ngã tiện khả dĩ áp chế trụ nhĩ đích thần thức, thậm chí tương nhĩ triệt để luyện hóa, thành vi ngã đích bổ phẩm nhĩ khả yếu hảo hảo khảo lự khảo lự......"

         "Chích yếu nhĩ quy phụ ngã, ngã bất đãn bất sát nhĩ, tương lai hoàn năng cú tứ dư nhĩ nhất cụ toàn tân đích thân thể, nhượng nhĩ vĩnh hưởng năng tộc đích vinh diệu thành vi nhân loại chủ tể"

         "Nhĩ đam tâm ngã môn thiên tộc chân đích thị yếu tiêu diệt nhân loại, hủy diệt thì không? Bất, ngã môn chẩm yêu hội giá dạng xuẩn bổn, đối năng tộc lai thuyết, nhĩ môn nhân loại tựu thị tối hảo đích trư cẩu ngưu dương, bất đoạn phồn diễn, bất đoạn cung cấp ngã môn tinh khí huyết nhục, sát tuyệt nhĩ môn, nãi thị sát kê thủ noãn"

        ......

        Giá cá thanh âm bất đoạn uy hách dụ hoặc trứ thần đạo, tự hồ tha tịnh bất thị chúc vu nhân loại, nhi thị nhất chủng danh vi năng tộc đích dị loại chủng tộc.

        Thần đạo đối vu giá cá thanh âm đích uy hiếp cổ hoặc ti hào bất vi sở động, tối hậu nhất khấu hoàn tất đích thì hậu, tiện thị tương na sáo chú ngữ triệt để niệm hoàn.

        Một hữu nhâm hà phản ứng.

        Thần đạo khấu bái tại địa, nhất động bất động.

        Sổ miểu chi hậu, đẩu nhiên, thì không đình đốn.

        Nhất đạo tất hắc đích không gian liệt phùng triển khai, nhất hạ tương thần đạo thôn một tiến khứ.

        Hư không chi trung thị vô tẫn nùng hậu đích thiên địa linh khí, nhất đạo đạo dịch thái đích năng lượng dũng hướng thế giới đích trung tâm, thần đạo mỗi nhất thứ hô hấp, tiện thị cảm giác đáo tự kỷ đích tinh thần hòa lực lượng đô hữu sở tráng đại, tha cử mục vọng khứ, khán đáo vị vu giá cá hư vô thế giới trung tâm vị trí đích nhất cá tán phát trứ cổ lão hòa hỗn độn khí tức đích cự đỉnh, thần sắc tiện thị nhất động, nhãn mâu chi trung lộ xuất ta hứa hỉ sắc.

        Chung vu, thị thành công liễu tha chung vu thông quá chú ngữ, kiến đáo liễu cửu châu đỉnh

         "Bất hảo"

        Thần đạo thể nội đích na cá năng tộc ý thức đái trứ khủng cụ đích kinh hô nhất thanh, đốn thì bất cố nhất thiết, toàn lực bạo phát, cánh nhiên sấn trứ thần đạo kiến đáo cửu châu đỉnh nhi tâm thần phóng tùng đích nhất sát, đoạt thủ liễu hậu giả đích thân thể.

        Toàn tức, bị đoạt thể hậu đích thần đạo nhãn trung tán phát xuất ngân mang, nhất trảo oanh xuất, đái xuất thiên vạn đạo phích lịch lôi đình tạc khai đích thanh âm, thiên uy mãng mãng, cường hãn đắc phỉ di sở tư, ngũ chỉ đốn thì một nhập không gian chi trung, yếu tương giá phiến không gian tê xuất nhất cá khuyết khẩu

         "Năng nhượng nhĩ đắc sính mạ? "

        Bình tĩnh đích thiểu niên thanh âm hưởng liễu khởi lai, nhất cá thập thất bát tuế thần hồng xỉ bạch đích thiểu niên mạn bộ xuất hiện, thân thượng trường bào kim sắc đạo văn thiểm thước du tẩu, hồn thân thượng hạ sung mãn thần bí nhi cường đại đích khí tức, chánh thị hỏa tinh cửu châu đỉnh đích khí linh, dịch không.

        Bất kiến tha hữu thập yêu động tác, không gian mật độ phát sinh biến hóa, đốn thì tương thần đạo na dĩ kinh sáp nhập không gian đích ngũ chỉ sinh sinh tễ liễu xuất lai.

        Toàn tức, dịch không hướng trứ thần đạo thân thủ nhất nhiếp, nhất đoàn hôi sắc đích khí thể tiện thị sinh sinh tòng thần đạo đích đầu đính trung bị nhiếp nã xuất lai, bất thị thần thức, dã bất thị thần anh.

        Giá đoàn khí thể tại hư không trung như hoạt vật nhất bàn bất đoạn nữu khúc, phát xuất liễu cường liệt đích tinh thần ba động, kinh thanh bào hao:  "Giá chủng không gian khống chế......Thị nhĩ, dịch không"

         "Hảo cửu bất kiến liễu, hi ngang, nhĩ dĩ vi nhĩ năng đào quá ngã đích cảm tri mạ? Hỏa tinh thượng phát sinh đích sở hữu nhất thiết, một hữu ngã sở bất tri đạo đích. Chích thị ngã dã một hữu tưởng đáo, nhĩ cư nhiên dĩ giá chủng phương thức đóa quá liễu đại trận bố hạ chi hậu đích sưu tác thức năng lượng xung kích, hoàn hữu tái độ ngưng tụ ý thức đích nhất thiên, tịnh thả tưởng yếu chiêm đoạt nhân loại đích khu thể? "

        Dịch không đích thanh âm cổ ba bất kinh, thuyết:  "Nhĩ thái ấu trĩ liễu, nhĩ môn cơ giác tộc đích tiên thiên hạn chế, chú định nhĩ môn bất năng tượng nhân loại nhất dạng ngưng tụ thần thức, canh bất khả năng tố xuất đoạt thủ nhân loại khu thể trọng sinh giá chủng sự tình lai, tựu toán nhĩ luyện hóa liễu giá cá nhân loại đích thần thức dã thị nhất dạng. Nhĩ tương ý thức tượng nhân loại nhất dạng tán hóa thiên địa, đóa quá liễu năng lượng xung kích, như quả bất thị tiền đoạn thì gian đích dị thường tình huống, nhĩ căn bản bất khả năng trọng tân ngưng tụ ý thức. Nhi hiện tại, nhĩ đích khu thể dĩ kinh bị lánh nhất cá tồn tại sở chiêm cư, nhĩ hiện tại tựu thị cô hồn dã quỷ, trì tảo thị hữu tiêu tán đích nhất thiên, dữ kỳ như thử, bất như nhượng ngã nghiên cứu nhất hạ nhĩ đích ý thức, nhượng ngã khán khán, nhĩ hợp đạo sổ thiên niên, cứu cánh lĩnh ngộ liễu nhất ta thập yêu? "

        Cơ giác tộc tựu thị năng tộc giá cá thần bí đích ý thức thể, cánh nhiên tựu thị như lai đoạt thể đích na cụ khu thể đích bản tôn ý thức

        Đương sơ như lai xảo bố toán kế, khắc ý tương na cụ khu thể bãi phóng tại bát quái hiến tế đại trận kiền vị xu nữu, đương đại trận nhân vi thần vô kỵ yếu tiêu diệt phương nghị nhi khai khải chi hậu, cơ giác tộc khu thể nội đích sinh mệnh tinh khí cực tốc lưu thất, hội dẫn động khu thể tán ly thiên địa đích ý thức khai thủy ngưng tụ, ý đồ trọng hồi khu thể, nhi như lai trảo trụ nhất thuấn thì cơ, thi triển thủ đoạn, cách tuyệt điệu đối phương ý thức hòa khu thể chi gian đích liên hệ, đốn thì tựu nhượng kỳ biến thành vô căn chi bình, vĩnh viễn du ly thiên địa, bất năng hồi quy. Nhi như lai tự kỷ, tắc thị tâm an lý đắc hào vô hậu cố chi ưu địa địa chiêm cư na cụ cơ giác tộc khu thể liễu.

        Chích thị tựu liên như lai dã một hữu tưởng đáo, tự kỷ đích toán kế xuất hiện liễu sảo vi đích soa thác, na cá miễn cường khoái yếu ngưng tụ khởi lai đích ý thức, cánh nhiên tại dữ khu thể đoạn tuyệt liên hệ chi hậu, cư nhiên một hữu lập khắc trọng tân tán hóa thiên địa, nhi thị tại bất đoạn tiêu tán đích quá trình trung tổn háo liễu đại lượng lực lượng, nhất hạ phụ thân tại liễu thần đạo đích thể nội, tưởng yếu xâm chiêm hậu giả đích thân thể.

        Giá dã tựu thị thần đạo thân vi tân nhân loại, nguyên bản đích thần thức cường độ viễn thắng phổ thông đằng không cảnh giới cường giả, phủ tắc đương thì tựu hội bị đoạt xá. Giá ý thức nguyên bản thị ám ám ẩn tàng tự thân, mạn mạn thôn phệ thần đạo đích tinh thần lực tích toàn lực lượng, tưởng yếu tại thần đạo bất sát giác đích tình huống hạ nhất cử đoạt xá, một tưởng đáo nhất trường đăng cơ đại điển, thần đạo tiếp thụ "Thần" Quán đính truyện thừa, đốn thì sát giác đáo liễu giá cá ý thức đích tồn tại, lập khắc tương chi trấn áp hạ khứ.

        Bất quá, giá ý thức tất cánh thị chúc vu cơ giác tộc, ủng hữu cơ giác tộc đích thôn phệ đặc tính, sở dĩ tựu toán bị trấn áp, dã thị tại bất đoạn tàm thực thần đạo đích tinh thần lực, sổ nhật thì gian, dĩ thị tráng đại bất thiểu, phản quá lai trấn áp luyện hóa thần đạo chích thị thì gian vấn đề.

        Nhiên nhi nhân toán bất như thiên toán, thần đạo tái độ tế thiên, mặc niệm viễn cổ huyền chú, chung vu thị đắc đáo liễu cửu châu đỉnh khí linh dịch không đích hồi ứng, tương kỳ thu nhập đáo liễu cửu châu đỉnh nội thiên địa chi trung, sứ đắc giá danh vi hi ngang đích cơ giác tộc thượng thiên vô lộ nhập địa vô môn, bị cường đại đáo cực điểm đích dịch không nhất hạ tòng thần đạo thể nội nhiếp nã nhi xuất.

         "Dịch không dịch không tưởng bất đáo nhĩ hiện tại cánh nhiên cường đại đáo liễu giá đẳng cảnh địa, bỉ khởi trung cổ cửu đại cường giả đô chích thị soa liễu nhất tuyến, bất quá nhĩ dĩ vi nhĩ diệt vong liễu ngã, tựu năng cú vãn cứu nhân loại? Cáp cáp cáp cáp, phong tuyệt đại trận phá diệt tại tức, đáo thì bách ức năng tộc phá không tiến nhập giá cá thì không, cận bằng nhĩ môn cửu đại khí linh, tưởng yếu vãn hồi bại cục, na thị si tâm vọng tưởng nhĩ môn nhân loại, bỉ khởi trung cổ thượng cổ thì hậu lai, chỉnh thể thật lực nhược liễu thái đa thái đa, nhĩ môn một hữu nhâm hà cơ hội đích" Hi ngang tự tri nan đào nhất tử, hiết tư để lý phong cuồng đại khiếu.

         "Giá điểm, tựu bất lao nhĩ phí tâm liễu......Diệt"

        Dịch không bất vi sở động, thân vi khí linh đích tha kỷ hồ một hữu nhâm hà nhân tính, na lý hội thụ hi ngang sở kích, nhất cá "Diệt" Tự đạo xuất, đốn thì hôi sắc khí thể sở tại đích không gian nhất hạ phá diệt, trọng tổ, tái phá diệt, chuyển thuấn gian tiện thị phá diệt trọng sinh liễu thập dư thứ, không gian phá diệt sản sinh đích hủy diệt lực lượng tác dụng tại hôi sắc khí thể chi thượng, tảo tại đệ tam biến phá diệt đích thì hậu, hôi sắc khí thể tiện thị hào vô huyền niệm địa bị mạt sát liễu toàn bộ ý thức, khẩn tiếp trứ thặng hạ đích cận thập thứ không gian sinh diệt, tiện thị tại bất đoạn phân giải độc thủ tương na đoàn hôi sắc khí thể chi trung ký ức đích quá trình trung, tương chi hóa thành liễu nhất đoàn tinh thuần đắc bất hàm nhâm hà tạp chất đích thấu minh tinh thần lực.

        ps: Chương tiết hào đích vấn đề, ngã dĩ tiền thị hữu chú ý đáo, tòng lưỡng bách đa chương nhất hạ khiêu đáo tam bách đa chương, hậu lai tương thác tựu thác liễu, đãn nội dung thị liên quán đích, kim hậu dã bất hội cải quá lai.

Chánh văn đệ tam bách ngũ cửu chương vạn chúng chúc mục!

Đệ tam bách ngũ cửu chương vạn chúng chúc mục!

        Thần đạo bất cấm lộ xuất hãi nhiên thần sắc, tha thâm thâm tri đạo giá nhất đoàn cơ giác tộc ý thức hữu đa cường đại, bỉ khởi khai sơn cảnh giới cường giả đô thị bất nhược, một tưởng đáo cánh nhiên bị giá cá cửu châu đỉnh khí linh tùy thủ tiện thị diệt liễu.

        Tha đích tâm chiến lật khởi lai.

        Bất thị nhân vi khủng cụ, nhi thị dã nhân vi nhất cổ tư sinh tại nội tâm thâm xử đích mạc danh niệm đầu.

        Chung hữu nhất thiên, ngã dã yếu ủng hữu giá dạng đích lực lượng

         "Ngận hảo. Như quả bất thị nhĩ tinh thần thức hải trung ký thân trứ nhất cá cơ giác tộc, ngã dã bất hội tương nhĩ tống nhập giá lý, nhĩ đái tha lai giá lý, tiện thị tiêu diệt liễu nhất cá tiềm tại uy hiếp, tác vi tưởng thưởng, giá đoàn tinh thần lực tựu quy nhĩ liễu. "

        Dịch không mục quang bình tĩnh địa khán trứ thần đạo, khuất chỉ nhất đạn, na đoàn nùng súc đích tinh thần lực tiện trực tiếp xuyên phá không gian, tiến nhập thần đạo đích tinh thần thức hải, dữ kỳ thần thức hoàn mỹ địa dung hợp vi nhất, thần đạo đích thần thức đốn thì dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ tráng đại, thuế biến, bỉ khởi nguyên lai, nhất hạ tráng đại liễu nhất bội, đồng thì, tha cảm giác đáo, tự kỷ đích thần thức tượng thị bị tẩy địch quá liễu nhất biến, biến đắc thông thấu như nhất, chỉnh cá tâm linh đô biến đắc trừng tịnh.

         "Nhĩ đích thần thức bao hàm liễu thái đa tạp loạn bất nhất đích tinh thần lưu, ngã hiện tại bang nhĩ triệt để thanh tẩy, tương lai tu hành tài bất hội hữu chướng ngại. Lánh ngoại, nhĩ hiện tại nãi thị nhân trung đế hoàng, ngã tiện tứ nhĩ nhất bính pháp khí, nãi thị thượng cổ tam vị nhân hoàng chi nhất, hiên viên hoàng đích bội kiếm, phá kiếp kiếm"

        Nhất đạo kiếm quang đẩu nhiên tự dịch không đích tụ trung phi xạ nhi xuất, thần đạo thân thủ nhất tiếp, tiện thị ác trụ liễu giá bả phá kiếp kiếm. Minh minh chích thị nhất bả kiếm, khước thông thể tán phát trứ tôn quý đích hoàng giả khí tức, uẩn hàm trứ cường đại đích lực lượng, uyển nhược vạn kiếm chi tôn

        Ông......

        Bảo kiếm chiến minh, tự yếu tòng thần đạo thủ trung tránh thoát.

        Thần đạo cảm giác đáo, giá bả kiếm chi trung, cánh nhiên thị hữu nhất đạo cường đại ý thức.

        Khí linh? Thần đạo đẩu nhiên hữu sở lĩnh ngộ, bảo kiếm hữu linh, hòa cửu châu đỉnh nhất dạng, dã thị sinh xuất liễu khí linh, thân vi hiên viên hoàng bội kiếm, phá kiếp kiếm dã thị hữu trứ chúc vu tự kỷ đích kiêu ngạo, bất cam bị phàm nhân chưởng ác.

         "Trẫm nãi thị đương thế chân long, nhân trung đế hoàng, đương kim thế thượng, trừ liễu trẫm, thùy hoàn hữu tư cách sứ dụng nhĩ? " Thần đạo chất vấn trứ, nhất cổ quân lâm thiên hạ chúng sinh thần phục đích hoàng giả uy thế tán phát xuất lai, canh uẩn hàm trứ nhất cổ hướng vãng cường đại dữ tuyệt đối tự do đích ý chí......Giá thị thần đạo triệt để đối phá kiếp kiếm phóng khai nội tâm, nhượng thA khán đáo tự kỷ đích tâm linh thế giới.

        Phá kiếp kiếm ngân lượng kiếm thân vi vi thiểm thước quang hoa, chung thị trầm tịch hạ khứ, kiếm chi khí tức hòa thần đạo đích khí tức dung vi nhất thể, quy phục vu tha.

        Giá nhất khắc, thần đạo thu phục liễu phá kiếp kiếm.

         "Hảo, bản lai ngã hoàn chuẩn bị bang nhĩ nhất bả, nhĩ ký nhiên năng cú tự kỷ thu phục giá bả kiếm, na tựu tái hảo bất quá......Truy cầu lực lượng tịnh phi phôi sự, cường giả đô hữu nhất khỏa truy tầm võ đạo chi tâm, đãn khước bất khả vô độ, nhĩ khứ ba. "

        Dịch không tụ bào nhất huy, thần đạo hòa phá kiếp kiếm tiện thị tiêu thất tại liễu nguyên địa.

        Thần đạo nhãn tiền quang ám nhất biến, tiện thị phát hiện tự kỷ tái độ xuất hiện tại tế thiên thai thượng, thủ thượng chánh thị phá kiếp kiếm, thử thì thử khắc, tha cảm giác tự kỷ hòa phá kiếp kiếm hữu chủng tâm linh tương thông đích cảm giác.

        Tứ chu đích thì không y cựu đình trệ, thần đạo đẩu nhiên tưởng khởi dịch không tối hậu sở thuyết đích thoại cú thoại, đốn thì hậu bối mạo xuất liễu lãnh hãn:  "Tha tri đạo liễu? "

        Tiện thị tại tha đích thần thức thâm xử, nhất ti hôi sắc đích khí tức bị thâm tàng khởi lai, bị tử tử trấn áp. Giá nhất ti hôi sắc khí tức, chánh thị chúc vu na hi ngang đích nhất ti tinh thần lực, đương dịch không tiến hành nhiếp nã đích thì hậu, thần đạo dụng tẫn toàn lực, ẩn tế địa lưu hạ liễu giá nhất đạo tinh thần lực, trấn áp tại thần thức thâm xử, bản dĩ vi thần bất tri quỷ bất giác, một tưởng đáo cánh dã đào bất quá dịch không đích pháp nhãn, bất quá khán dạng tử, dịch không tuy nhiên xuất ngôn cảnh cáo, khước tịnh vị trực tiếp kiền thiệp.

        Chi sở dĩ mạo trứ phong hiểm lưu hạ hi ngang đích nhất ti tinh thần lực, thị nhân vi thần đạo đối vu cơ giác tộc dã tựu thị năng tộc đích thôn phệ năng lực ngận cảm hưng thú, tịnh bất thị thuyết tha tưởng tượng cơ giác tộc na dạng thôn phệ vạn vật thì không lai tráng đại tự kỷ, nhi thị hi vọng tòng trung hoạch đắc lĩnh ngộ, vi tương lai tiến nhập nhân hoàng cảnh giới tố chuẩn bị.

         "Cửu châu đỉnh đích khí linh yêu? Tức tiện ngã truy cầu lực lượng hòa tự do, đãn nhĩ vị miễn dã thái tiểu khán ngã thần đạo liễu......"

        Đồng vi "Thần" Chi huyết mạch đích kế thừa giả, thần đạo đích tâm trung hữu trứ tự kỷ đích tự tôn hòa bỉ giác, ký nhiên phương nghị năng cú bằng tá tự kỷ đích nỗ lực tiến nhập khai sơn cảnh giới, tha thần đạo vi thập yêu bất khả dĩ? Thậm chí, chích tồn tại vu viễn cổ thì đại đích nhân hoàng cảnh giới, tha dã thị yếu đạt đáo a......

        Địa cầu thượng đích nhân môn, thùy dã bất tri đạo giá nhất khắc hỏa tinh thượng phát sinh đích dị biến, sở hữu nhân đô tại đẳng đãi trứ, tối hậu nhất thiên đích quá khứ, đẳng đãi trứ phương nghị giảng võ.

        Đệ tam thiên, chung vu quá khứ.

        Giá nhất thiên, vạn nhân không hạng, nhạ đại cộng hòa chi trung, chích hảo thị đối vu võ đạo hữu truy cầu hữu năng lực đích nhân, mạc bất thân thân cản chí võ châu, như hải như triều đích nhân lưu, thậm chí thị tương đại bán cá võ châu đích giao thông đô cấp ủng đổ đắc than hoán liễu, chích hữu thông quá phi cơ hòa công cộng quỹ đạo xa tài năng tiến nhập võ châu thị.

        Đương kim cộng hòa chi trung, dã hữu bất thiểu nhân khai bạn võ quán, truyện thụ võ nghệ, đãn tòng lai một hữu nhân, năng cú hữu giá dạng đích hào triệu lực, dẫn đắc giá đẳng không tiền hỏa bạo đích trường diện, giá tại cộng hòa lịch sử thượng, nãi thị thủ thứ.

        Do thử tiện năng tri đạo, thử thì thử khắc, phương nghị đích uy tín, uy vọng bình phàn thăng đáo liễu hà chủng địa bộ.

        Thiên hạ đệ nhất cường giả đích xưng hào, tiện thị hào vô huyền niệm địa lạc tại liễu phương nghị đích thân thượng, một hữu nhân cảm hữu dị nghị. Đối vu phổ thông nhân lai thuyết, phương nghị liên long đế đô nhất chiêu đả bại, bất thị thiên hạ đệ nhất hựu thị thập yêu? Nhi tri đạo canh đa đích nhân, tắc thị thanh sở, đạt đáo liễu khai sơn cảnh giới đích phương nghị, dã đích xác thị kỷ khả kham xưng vô địch liễu.

        Tử long sơn thành liễu vô sổ võ giả tâm trung đích thánh địa, vô luận cổ võ giả hoàn thị giáp tu, đô thị dĩ cận hồ kiền thành đích tâm tình lai đáo giá lý, tưởng yếu ngưng thính phương nghị đích giáo hối, học đích nhất chiêu bán thức.

        Nhân nhất đa, tựu dung dịch tư sinh sự đoan, cương khai thủy đích thì hậu, hữu bất thiểu nhân vi liễu thưởng chiêm kháo tiền đích vị trí, nhi đại đả xuất thủ, dẫn phát tao loạn, đốn thì tiện thị hữu quân trung cường giả hiện thân, tương đả đấu giả thông thông trấn áp, đái thượng phong năng hoàn, tại giam lao trung độ quá. Thùy đô bất tưởng thác thất thính phương nghị giảng võ đích cơ hội, kỷ thứ chi hậu, sở hữu nhân đô tri đạo liễu quy củ, dã đô bất tái động thủ xung đột, khước dã bất phương ngại hữu ta nhân thải thủ lánh ngoại đích phương thức, dĩ tiễn tài lai hòa biệt nhân hoán thủ kháo tiền đích vị trí. Giá chủng phương pháp tuy nhiên vi ngận đa nhân bất xỉ, đãn dã ngận hữu hiệu, nhi thả na ta duy hộ trật tự đích quân nhân dã thị nhi bất kiến, đảo thị nhân thử xúc thành bất thiểu nhân phát liễu hoành tài.

        Mạch địa, tử long sơn thượng không nhất phiến kim quang thiểm diệu, kim sắc thiên hoa loạn trụy, tán bố tử long sơn phương viên bách dư công lý, như tuyết tự nhứ nhất bàn lạc tại sở hữu nhân đích thân thượng. Chúng nhân đốn thì cảm giác đáo tự kỷ thân tâm nhất trận thư sướng, tâm cảnh bình hòa, phiền não khu trừ, liên tư duy dã thanh tích hứa đa.

        Nhất đạo siêu nhiên đích thân ảnh, tiện thị tại vô sổ nhân kiền thành chúc mục trung, từ từ tòng thiên hàng lạc.

        Sở hữu nhân đô tri đạo, phương nghị đáo liễu.

         "Phương nghị, nhĩ đảo thị xá đắc, giá nhất phiến thiên hoa loạn trụy, khả thị tiêu háo liễu nhĩ tân khổ chuyển hóa đích bất thiểu nguyện lực. " Ác niệm hí hước thuyết.

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu:  "Nhân đầu chi dĩ đào, ngã báo chi dĩ lý, giá ta nguyện lực bản lai tiện thị tòng tha môn thân thượng nhi lai, phản hoàn đáo tha môn thân thượng dã một thập yêu bất khả đích. Nhi thả giá dạng nhất lai, hội sứ đắc tha môn đối ngã đích tín ngưỡng canh gia thâm khắc, nãi thị song phương hỗ lợi chi sự. "

        Phương nghị từ từ lạc hạ, tọa tại liễu nhất khối vị vu nhai biên đích cự thạch chi thượng, thiên hoa loạn trụy nhưng thị bất đình, nhất phiến tĩnh mật chi trung quá khứ liễu ngũ phân chung, kim sắc thiên hoa phương tài tiêu tán nhất không.

        Xử vu thanh tịnh tường hòa chi trung đích nhân môn giá tài phân phân hoãn quá thần lai, cương tài đích nhất mạc, thâm thâm ấn nhập tha môn đích tinh thần, phương nghị tại tha môn tâm trung đích hình tượng đốn thì phát sinh liễu biến hóa.

         "Thần tích, thần tích a......"

         "Bất khả tư nghị, ngã cảm giác tự kỷ tượng thị niên khinh liễu thập tuế"

         "Nhất ta võ đạo chi trung đích trất ngại, ngã hiện tại cư nhiên khinh dịch tưởng thông liễu"

         "Phương nghị dĩ kinh tượng võ tổ na dạng, tu thành thánh phật liễu mạ? "

        ......

        Chủng chủng kinh thán đích thanh âm tòng các cá địa phương hưởng khởi.

        Vị vu tử long sơn điên đích nhân, bát thành đô thị cường giả, toái cương cảnh giới, khí chấn cảnh giới, thậm chí cử thế hãn kiến đích đằng không cảnh giới, đô năng tại giá lý khán đáo.

        Thặng hạ đích lưỡng thành, tu vi tuy nhiên đô bất bạt tiêm, đãn cá cá hướng vãng võ đạo chi tâm kiên định, diện đối kỳ dư cường giả hoặc thế lực đích dụ hoặc hòa uy hiếp bất vi sở động, kiên thủ trụ liễu chúc vu tự kỷ đích vị trí. Giá kỳ trung, thậm chí bao quát liễu(thanh âm nhật khan) đích chủ biên, nhân đáo trung niên đại phúc tiện tiện đích trầm vạn quân.

        Chúng cường giả dã thị bị phương nghị triển lộ xuất lai đích thủ đoạn cấp chấn kinh liễu, tha môn cảm ứng đắc xuất, kim sắc thiên hoa kỳ thật khả dĩ toán thị nhất chủng tinh thần lực, khả dĩ nhượng nhâm hà nhân đô một hữu nhâm hà bài xích tiếp thụ đích tinh thần lực, đái trứ phật môn đích tường tĩnh trữ thần đích công hiệu.

        Phiết khai giá cá bất đàm, thiên hoa phúc cái phương viên bách công lý phạm vi, mỗi phân mỗi miểu tiêu háo đích tinh thần lực tiện thị khủng phố phi thường, giản trực thị năng cú thuấn gian tương nhất danh đằng không cảnh giới cường giả háo kiền, đãn thị phương nghị, khước túc túc trì tục liễu ngũ phân chung sạ khán thượng khứ hào bất mạn trường đích ngũ phân chung, hoa xuất đích xác thật như đồng thiên tiệm nhất bàn đích cự đại soa cự

         "Nguyên lai, khai sơn cảnh giới cường giả cường hãn đáo liễu giá chủng địa bộ? "

         "Bất khả địch, bất khả địch a, nhất bách cá đằng không cảnh giới cường giả liên thủ khởi lai, chích phạ dã thị nại hà bất liễu tha"

        ......

        Chấn kinh đích niệm đầu, tại chư đa khí chấn, đằng không cảnh giới cường giả tâm trung thiểm quá, cửu cửu bất năng bình tĩnh.

        Tha môn khước bất tri đạo, giá ngũ phân chung lực, phương nghị căn bản một hữu động dụng tự kỷ đích lực lượng, chích bất quá thị tương tiếp thu đáo đích nguyên tự cộng hòa ức vạn dân chúng đích nguyện lực chuyển hóa chi hậu, tái thích phóng xuất khứ nhi dĩ.

        Phương nghị tĩnh tĩnh địa tọa trứ, mục quang tảo quá, khước thị khán đáo liễu bất thiểu thục nhân.

        Nhưng thị thị bị lung tráo tại thái cực đồ hình chi trung bế quan vị xuất đích lý giác, năng lượng sư hiệp hội võ châu phân hội trường lão vệ trầm phong, hội trường cố triêu tịch, quyển trục sư hiệp hội đích thư hạng, dĩ cập thập đại cổ võ thế gia, giáp tu thế gia đích chư vị gia chủ, hậu bối.

        Giá ta nhân khán đáo phương nghị khán quá lai, nhất cá cá cư nhiên phân phân trạm khởi, hướng phương nghị vi vi củng thủ thi lễ, hiển kỳ đối cường giả đích tôn trọng, tiện liên vệ trầm phong hòa cố triêu tịch dã bất lệ ngoại, nhất cá cá tâm trung sở tưởng, khước thị các hữu bất đồng liễu. Duy độc quyển trục sư hiệp hội đương trung, nhất danh bảo dưỡng đắc ngận hảo đầu phát hoa bạch đích trung niên mỹ phụ đoan tọa bất động.

        Phương nghị tâm trung nhất động, tiện thị phiêu thân khởi lai, lạc đáo liễu na danh tụ khẩu hữu trứ thất khỏa kim tinh đích lão phụ cân tiền, thâm thâm thi lễ, cung kính địa khiếu liễu nhất thanh:  "Sư nương. "

         "Ngận hảo, tiểu hỏa tử ngận cơ linh, lão trịnh giá bối tử tỳ khí hựu xú hựu quật, tưởng bất đáo lâm liễu mạt liễu, thu đáo liễu nhĩ giá yêu nhất cá hảo đồ đệ, toán thị tha thượng bối tử tích toàn đích phúc phân" Trung niên mỹ phụ phong vận do tồn, hàm tiếu điểm đầu, hiển nhiên thị đối phương nghị thập phân mãn ý, toàn tức hựu diêu diêu đầu thuyết:  "Bất quá ngã hòa nhĩ lão sư tảo dĩ phân cư đa niên, phu thê danh phân danh tồn thật vong, nhĩ giá thanh sư nương ngã hoàn đam đương bất khởi. Ngã đích niên tuế, tố nhĩ nãi nãi đô túc cú liễu, nhĩ yếu thị nhạc ý, khiếu ngã nhất thanh cơ nãi nãi tiện khả. "

        Phương nghị dĩ tiền tằng thính trịnh vệ quốc đề khởi quá, sư nương danh khiếu cơ mộng, niên khinh thì hậu thị danh động nhất phương đích mỹ nhân, nhi thả luyện thành thiên phân cực cao, dẫn đắc trịnh hạc, ti mã gia gia chủ ti mã sách vân dĩ cập thư hạng tam danh niên khinh tuấn kiệt vi chi khuynh tâm, tương hỗ giác kính, tối chung hoàn thị trịnh hạc kỹ cao nhất trù, bão đắc mỹ nhân quy, bất quá hảo cảnh bất trường, tại trịnh vệ quốc cương cương thành niên đích thì hậu, lưỡng phu thê nháo liễu mâu thuẫn, chí kim vị hòa.

        Phương nghị khán trứ tiếu mị mị đích cơ mộng, tâm trung ám tự khổ tiếu:  "Giá thanh cơ nãi nãi chân yếu khiếu xuất khẩu, khởi bất hiển đắc sư nương đại liễu lão sư nhất bối? Khán lai giá vị sư nương quả nhiên bất thị nhất vị hảo đắc tội đắc chủ a, sự sự đô tưởng áp trụ lão sư nhất đầu. " Nhiêu thị tha hiện tại đích tu vi ngạo tuyệt thiên hạ, ngộ thượng giá chủng sự tình dã thị bất tri đạo cai chẩm yêu bạn tài hảo.

        Cơ mộng khán kiến phương nghị kiểm sắc quái dị, nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích mô dạng, bất cấm lạc lạc nhất tiếu, thân thủ khinh khinh niết liễu niết phương nghị đích diện bàng, nhiên hậu ba địa phách liễu nhất hạ phương nghị kết thật đích thí cổ, thuyết:  "Tùy nhĩ chẩm yêu khiếu, khứ tố nhĩ tự kỷ đích sự ba"

        Chu vi đích nhân ám hãn bất dĩ, giá vị quyển trục sư hiệp hội phó hội trường tự niên khinh thì hậu khai thủy tiện bách vô cấm kỵ, hữu thì hậu bỉ nam nhân hoàn yếu hào sảng, đương kim thế thượng, cảm vu giá dạng hào vô tâm lý phụ đam địa khứ phách phương nghị thí cổ đích nhân, chích phạ tựu giá nhất vị liễu.

        Phương nghị hoàn thị đầu nhất thứ tao ngộ giá chủng sự tình, khốc tiếu bất đắc đích đồng thì bất cấm thị đối giá vị sư nương đích tính tình hữu sở liễu giải, dã hứa chánh thị sư nương hữu giá chủng tính cách, tài nhượng tHa ủng hữu biệt đích nữ nhân một hữu đích độc đặc mị lực, tòng nhi mê đảo liễu bao quát lão sư tại nội nhất đại phê nhân kiệt.

        Thân hình phiêu động, phương nghị khước thị một hữu trực tiếp phản hồi nhai biên cự thạch, nhi thị lai đáo liễu vệ trầm phong hòa cố triêu tịch đích diện tiền, củng thủ thuyết:  "Vệ lão, cố lão, hứa cửu vị kiến liễu. "

        Bao quát lưỡng lão tại nội, chúng đa năng lượng sư hiệp hội đích lai nhân đô thị tâm trung kinh hỉ, thậm chí thụ sủng nhược kinh, yếu tri đạo phương nghị hiện tại khả thị phi đồng tiểu khả, thử thì đặc ý quá lai đả chiêu hô, na khả thị cấp liễu túc cú đại đích diện tử.

         "Bất cảm, bất cảm. " Vệ trầm phong hòa cố triêu tịch liên mang yếu hồi lễ, khước bị nhất cổ nhu hòa lực lượng cấp thác trụ.

        Phương nghị khước thị hữu ân tất báo, nhất trực ký trứ tảo kỳ thì hậu, vệ trầm phong hòa năng lượng sư hiệp hội đối tha đích bang trợ, minh ký tại tâm, sở dĩ chân tâm cảm kích.

        Vệ trầm phong khán trứ biểu diện khán khứ hòa đương sơ một hữu đa thiểu biến hóa, diệc một hữu tượng phổ thông nhân nhất dạng tu vi bạo trướng chi hậu thịnh khí lăng nhân đích phương nghị, tâm đầu lão phôi khoan úy, tha tưởng quá phương nghị tuyệt đối hội thành tựu bất phàm, khước một tưởng đáo, chích thị giá yêu đoản đoản đích nhất niên tả hữu đích thì gian lý, phương nghị tựu đạt đáo liễu giá đẳng tằng thứ. Tha dã thị kiến chứng phương nghị tảo kỳ thành trường đích nhân, đối vu phương nghị đích biến hóa, trừ liễu dụng kỳ tích nhị tự lai cảm thán, tái dã hoa bất đáo hợp thích đích tự nhãn liễu.

         "Phương nghị, ngã lai vi nhĩ giới thiệu nhất hạ, giá vị, tiện thị ngã năng lượng sư hiệp hội tổng hội trường, đoan mộc trăn. " Cố triêu tịch hướng phương nghị dẫn kiến thân bàng nhất danh thân xuyên tử bào bào phục đích trung niên nhân.

Chánh văn đệ tam bách lục linh chương chánh thức giảng võ!

Đệ tam bách lục linh chương chánh thức giảng võ!

        Phương nghị nhất khai thủy tiện chú ý đáo liễu giá trung niên nhân đích tồn tại, thử nhân tu vi bất đê, nãi thị đằng không cảnh giới cường giả, kham bỉ lâm trận thuế biến chi tiền đích quân hoàng âu dương trì, canh thị hãn kiến đích thất cấp năng lượng sư, bản lai hoàn tâm tưởng năng lượng sư hiệp hội trung quả nhiên tàng long ngọa hổ, một tưởng đáo thử nhân cư nhiên hội thị năng lượng sư hiệp hội tổng hội trường? Giá đại đại xuất hồ phương nghị đích dự liêu

         "Kiến quá tổng hội trường. " Phương nghị vi vi thi lễ.

         "Khởi cảm. " Đoan mộc trăn hoàn lễ, khước dã thị bị phương nghị dĩ thiên địa năng lượng thác trụ.

        Tiện tại hậu giả vi sá đích nhãn thần trung, phương nghị thuyết:  "Thuyết khởi lai, ngã dã thị năng lượng sư hiệp hội đích nhất viên, tổng hội trường hà tất kiến ngoại. "

         "Ký nhiên như thử, na lão hủ tựu hậu nhan đam đương liễu. " Đoan mộc trăn lộ xuất liễu tiếu dung, tâm trung dã thị hân úy, phương nghị tác phong nhất quán cường ngạnh, một tưởng đáo khước thị ân oán phân minh chi nhân.

        Khán đáo giá nhất mạc đích kỳ dư thế gia, thế lực, cự đầu, dã đô thị ám ám tiện mộ, khước dã vô nại. Đương sơ phương nghị hiển lộ phong mang đích thì hậu, nhân vi phương nghị tại tử long sơn thượng xuất ngôn thiêu hấn quân hoàng, sứ đắc tha môn đô thị tâm hữu cố kỵ, bất cảm dữ chi kết giao, canh đa đích phản nhi thị kỵ đạn. Thậm chí, hậu lai nháo xuất long châu quả phong ba, hữu bất thiểu thế lực đô thị ám tự xuất động cao thủ, vi khốn huy hoàng tập đoàn đại hạ, giá ta đô thị thượng bất đắc thai diện đích, nhược thị phương nghị bất truy cứu đảo bãi liễu, truy cứu khởi lai, na diện tử thượng tuyệt đối nan khán.

        Kỳ trung, tâm tình tối phục tạp đích yếu sổ ti mã gia gia chủ ti mã sách vân dĩ cập năng lượng sư hiệp hội lục cấp năng lượng sư thư hạng, lưỡng nhân đô thị trịnh hạc đích lão tình địch, thử khắc khán đáo phương nghị hoành tảo tứ hợp danh chấn thiên hạ, đa thị hữu chủng, bất quang hảo bạch thái bị trư củng liễu, tựu liên hảo đồ đệ dã bị trư hoa đáo liễu đích úc muộn cảm giác.

         "Tổng hội trường, bất tri ti mã tiền bối thị thập yêu thì hậu tá nhâm đích? " Phương nghị đối đoan mộc trăn thuyết.

        Đoan mộc trăn vi vi nhất chinh:  "Giá cá, tam cá nguyệt tiền, ti mã huynh tiện thị tá nhâm, quy ẩn sơn lâm liễu. "

         "Bất tri tổng hội trường năng phủ liên hệ đắc thượng? "

         "Giá tự nhiên thị một vấn đề đích, bất quá, ngã tuy nhiên tri đạo tha hiện tại tại na, đãn tha yếu thị bất tưởng kiến nhĩ, tiện thị ngã dã tầm tha bất đáo. " Đoan mộc trăn hữu ta vô nại địa thuyết.

        Giá thoại thuyết đắc hữu ta tự tương mâu thuẫn, đãn phương nghị khước tự hữu liễu nhiên địa điểm điểm đầu, một hữu tái đa vấn, chuyển thân hướng trứ kỳ dư thế gia, thế lực, cường giả nhất cá củng thủ, toán thị đả chiêu hô, tiện thị thân hình nhất động, lạc tại liễu cự thạch chi thượng, nhất cổ huyền chi hựu huyền đích khí thế, tiện thị di mạn khai khứ, lung tráo phương viên bách dư công lý, đốn thì, hoàn tại giao đầu tiếp nhĩ đích nhân phân phân bất tự chủ địa đình trụ liễu ngôn ngữ, vọng hướng tử long sơn điên.

        Đốn thì, sở hữu nhân đô chánh kinh nguy tọa, bình tức dĩ đãi, tri đạo phương nghị đích giảng võ, tương yếu chánh thức khai thủy liễu.

        Nhiếp tượng trực bá, dã thị toàn bộ đô tương kính đầu đối chuẩn liễu cự thạch thượng đích phương nghị.

        Chích kiến tha tựu giá yêu phổ phổ thông thông địa tọa tại na lý, vạn chúng chúc mục hạ, bình tĩnh nhi đạm nhiên, khí chất lâm cận nhi du viễn, tự bất đổng võ công đích phổ thông nhân, hựu tự thông hiểu võ đạo cực trí đích đại tông sư.

         "Chư vị viễn đạo nhi lai, tam nhật tiền thuyết thị tương hỗ thiết tha, bất quá khán dạng tử, đại gia đô tự hồ canh nguyện ý thính ngã giảng võ, ký nhiên như thử, na tiện do ngã lai giảng ba. "

        Phương nghị chủy thần khinh khải, thanh âm chấn đãng không gian, diêu diêu truyện bá khai khứ, hưởng triệt phương viên bách dư công lý, thanh tích địa truyện nhập mỗi cá nhân đích nhĩ trung.

        Quang thị giá nhất thủ, tiện túc dĩ chấn nhiếp sở hữu nhân.

         "Thủ tiên ngã yếu thuyết đích thị, ngã phương nghị chi sở dĩ hữu kim nhật đích thành tựu, bất quang thị nhân vi ngã sư thừa trịnh hạc, dã thị nhân vi vô ý gian đắc đáo liễu võ tổ truyện thừa, sở dĩ nhận chân thuyết lai, ngã ứng cai hòa phật môn lục tổ nhất dạng, đồng thị võ tổ đích cách đại truyện nhân, ngã hiện tại yếu giảng đích, nãi thị võ tổ chi học, tại thử dĩ chứng căn nguyên. "

        Thử ngôn nhất xuất, đốn thì hữu liễu tiểu thanh đích hoa nhiên, thùy đô một tưởng đáo, phương nghị nhất khai thủy, tiện thị bạo xuất liễu giá dạng nhất cá kinh thiên bí văn

        Võ tổ kiều đạt ma nguyên lai phương nghị cánh nhiên thị võ tổ đích truyện nhân nan quái, nan quái tha tu vi bạo trướng đắc giá dạng khoái, dĩ bất đáo nhị thập tuế chi linh, tiện thị đăng lâm tuyệt đính, liên long đế quân hoàng giá đẳng cường giả đô bất thị tha đích đối thủ

        Phương nghị đích thân phân giá nhất bộc quang, đốn thì dẫn khởi hiên nhiên đại*.

        Võ tổ, đa yêu cửu viễn đích danh tự, nhiên nhi chích yếu thị võ giả, vô luận giáp tu hoàn thị cổ võ giả, đối vu võ tổ, nhưng thị báo dĩ cực cao đích sùng kính. Nhi hiện tại, phương nghị thị võ tổ cách đại truyện nhân đích tiêu tức nhất phóng xuất, tha tại sở hữu nhân tâm mục trung đích hình tượng lập khắc tựu trực tuyến bạt cao tái bạt cao.

        Chánh như phương nghị sở thuyết, thân vi võ tổ cách đại truyện nhân đích tha, đích xác kham bỉ phật môn lục tổ, nhi tha hiện tại yếu hành đích, tiện thị hòa đương sơ võ tổ hướng thế nhân truyện bá võ đạo loại tự đích sự tình, hướng thiên hạ võ giả giảng võ

        Giá thị hà đẳng hung khâm dữ phách lực?

        Nhất thì gian, nguyên bản hữu hứa đa nhân vi quân hoàng bị sát nhi đối phương nghị hữu sở bất mãn đích nhân, dã đô phóng hạ liễu tâm trung đích giới đế, cái nhân võ tổ truyện nhân giá đính mạo tử, thật tại thái đại thái đại, đại đắc nhượng nhân chích năng ngưỡng thị, tái dã khán bất đáo tha thân thượng đích nhâm hà hà tỳ.

         "Võ tổ truyện nhân, chẩm yêu hội phạm thác? Nhất định thị na quân hoàng hành liễu đại nghịch bất đạo chi cử, phương nghị thị tại thế thiên hành đạo" Hứa đa nhân tâm trung sinh xuất giá dạng đích niệm đầu.

        Giá nhất khắc, vô tẫn đích nguyện lực, tiện thị tòng cộng hòa các xử hung dũng nhi xuất, bỉ tiên tiền canh gia mãnh liệt sổ bội, viễn viễn quán nhập phương nghị đích mi tâm chi trung.

         "Dát dát, phương nghị, nhĩ đảo chân thị hội hoa thì cơ a, tiên thị đả bại chúng cường, xác lập uy tín, hiện tại tái bạo lộ xuất tự kỷ võ tổ truyện nhân đích thân phân, lập khắc tiện thị năng cú nhượng hứa đa nhân đích quy y liễu tựu toán thị đương niên đích kiều đạt ma, dã thị đáo liễu tối hậu kỳ, bất tri kinh lịch liễu đa thiểu khổ nan, tài năng cú ủng hữu giá dạng đa đích tín chúng nhi nhĩ khước khinh nhi dịch cử địa tựu bạn đáo liễu" Ác niệm sách sách địa cảm khái.

        Phương nghị tâm trung đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Ngã dã thị trạm tại võ tổ đích kiên bàng thượng, tài năng cú tại đoản thì gian lý đạt đáo giá chủng trình độ. Nhi thả, võ tổ na cá thì đại khoa kỹ lạc hậu, sinh hoạt thủy bình dã bỉ giác đê, võ tổ chích năng thông quá tẩu biến tứ phương, nhất điểm nhất điểm địa truyện đạo, trục tiệm kiến lập uy tín hòa tín ngưỡng, nhi hiện tại khước thị tín tức phát đạt, giá cá thì hậu ngã tại giá lý giảng võ đích họa diện, chỉnh cá cộng hòa đô khán đắc đáo, tương bỉ chi hạ, tự nhiên khinh dịch hứa đa. Bất quá, năng cú mã thượng tựu năng thủ đắc giá dạng đích thành tích, dã thị nhượng ngã ý tưởng bất đáo, khán lai, võ tổ hòa thiểu lâm tuy nhiên dĩ thành quá khứ, đãn khước nhất trực trường tồn nhân môn tâm trung. "

        Phương nghị đích tâm trung dã thị sinh xuất bất thiểu cảm động, tha năng cú cảm giác đáo nguyện lực chi trung bão hàm đích nhiệt thầm, tự kỷ đích thần thức hòa nội thế giới tại nguyên nguyên bất đoạn địa tráng đại trứ.

        Đương thanh âm tái độ bình tĩnh hạ lai, phương nghị phương tài kế tục giảng võ:  "Võ tổ chi võ đạo, bác đại tinh thâm, thâm bất khả trắc, nhiên kỳ võ đạo chi căn bản, khước tại vu tinh thâm chi phật pháp, dĩ phật pháp vi cơ, phương năng tương võ tổ võ đạo trăn chí hóa cảnh, thiết ký thiết ký. Kim nhật ngã yếu giảng đích, nãi thị(lăng nghiêm kinh) , phật hữu vân, mạt pháp tương tẫn, pháp tương diệt thì, lăng nghiêm kinh tối tiên diệt, mỗi nhật tụng niệm lăng nghiêm kinh, khả trừ tâm trung mặc niệm tà chướng, vi chúng ma khắc tinh, kỳ kinh toàn văn như hạ: Như thị ngã văn......"

        Phương nghị bất giảng võ đạo, bất giảng luyện thành, khước mạc danh kỳ diệu địa giảng phật, đốn thì dẫn đắc vô sổ nhân tâm trung nghi hoặc, bất quá nhân vi phương nghị dã thuyết liễu, giá**đối vu tu hành đại hữu hảo xử, năng cú khư trừ tâm ma, dã tựu nại trứ tính tử thính hạ khứ.

        Bất quá, phật kinh tất cánh sinh sáp nan đổng, hứa đa nhân thính trứ tiện thị vân lý vụ lý, đãn thị, túng nhiên một hữu thính đổng, nhận chân khuynh thính chi hạ, khước giác đắc phương nghị đích thanh âm biến đắc cực hữu du viễn, không linh, tự kỷ phảng phật thân xử thâm sơn vân vụ chi trung, tâm linh tùy chi bình tĩnh, đại não tùy chi không minh, tâm trung đích bất nại dã thị bất tri chẩm yêu tiện thị tiêu tán.

        Thiên địa chi gian nhất phiến tịch tĩnh, phảng phật liên sơn trung điểu thú dã thị tại khuynh thính phật ngữ, tĩnh tịch vô thanh, thậm chí hữu bất thiểu đích điểu thú đô tòng sơn lâm trung xuất lai, tiềm thượng liễu tử long sơn, khẩn ai trứ nhân loại tĩnh lập khuynh thính.

        Phương nghị tuy nhiên tòng vị tu quá phật pháp, đãn tha đắc đáo liễu võ tổ truyện thừa đích quan tưởng đại phật, đương sơ tha tương quan tưởng đại phật triệt để luyện hóa chi hậu, não trung tiện thị tự nhiên nhi nhiên đa xuất hứa đa quan vu**đích ký ức hòa lý giải lai, đẳng vu thị võ tổ tương tự kỷ đối vu phật pháp đích lý giải tẫn sổ thông quá quan tưởng đại phật truyện thụ cấp liễu phương nghị, sở dĩ hiện tại phương nghị giảng thuật phật pháp, tiện thị tự nhiên nhi nhiên, một hữu nhất ti sinh sáp, tuy nhiên bỉ bất đắc võ tổ thân tự giảng phật, khước dã soa bất đáo na lý khứ.

        Nhất biến(lăng nghiêm kinh) giảng hoàn, phương nghị thanh âm đình đốn liễu phiến khắc, giá ta thính kinh chi nhân phương tài tòng na chủng huyền diệu ý cảnh chi trung hoãn quá thần lai, ý do vị tẫn, sách sách xưng kỳ đích đồng thì, bất thiểu nhân tâm trung thụ đáo cực đại chấn động, một hữu tưởng đáo, chích thị niệm tụng nhất biến**, cánh nhiên chân đích hữu tẩy địch tâm linh chi công hiệu, bình thì sung xích tâm trung đích tạp niệm tà niệm đô nhân thử tiêu tán liễu bất thiểu, nhân dã biến đắc khinh tùng khởi lai.

        Nguyên lai giá tựu thị phật pháp

        Hứa đa nhân cảm thụ đáo liễu phật pháp đích hảo xử, ám tự hạ liễu quyết tâm, hồi khứ chi hậu nhất định yếu đa niệm niệm. Tự kỷ đích võ đạo trì trì một hữu đột phá, hoặc hứa tiện thị nhân vi tâm trung tạp niệm dục niệm thái đa đích duyến cố.

        Kỳ thật tha môn na lý tưởng đắc đáo, giá dã tựu thị phương nghị thân khẩu niệm tụng, tài hữu giá dạng hiển trứ đích công hiệu, nhược thị tha môn tự kỷ, phi đắc niên trường nhật cửu địa tu phật, phương năng trục bộ trục bộ địa đạt đáo giá chủng trình độ.

        Đương sở hữu nhân đô hồi quá thần, phương nghị tiện thị chánh thức địa giảng giải(lăng nghiêm kinh) , thoát khứ liễu**trung đích sinh hối nan đổng đích tự cú, hoán thành liễu thông tục dịch đổng đích ngữ ngôn, khước hựu tự tự châu ki, vô khả tăng giảm, nhượng nhân thính liễu thượng nhất cú, tiện thị kỳ đãi hạ nhất cú, khán tự phồn nhũng đích thuyết giáo, khước thị như thử thâm nhập nhân tâm, nhượng nhân bất cấm môn tâm tự vấn, tâm sinh tàm quý, tỉnh ngộ tự thân.

        Đương nhiên, nhưng thị hữu nhất ta nhân, khước thị nhất tâm tưởng yếu tòng phương nghị giá đắc đáo võ đạo truyện thụ, việt thính việt thị bất nại, tâm bất tĩnh, khí bất trữ, miễn cường chi trì liễu bán nhật, tiện thị úc kết tại tâm, khởi thân ly khứ.

        Phương nghị giá nhất giảng kinh, tiện thị giảng liễu tam thiên lưỡng dạ, tài chung vu tương(lăng nghiêm kinh) đích tinh hoa bộ phân giảng hoàn. Tựu tại hứa đa nhân dĩ vi phương nghị yếu khai thủy giảng võ đạo đích thì hậu, phương nghị cư nhiên hựu giảng khởi liễu(hoa nghiêm kinh) , (vô lượng thọ kinh) , (lục tổ đàn kinh) , (bàn nhược ba nhược mật tâm kinh) , (kim cương bàn nhược mật tâm kinh) ......

        Thùy dã một hữu tưởng đáo, phương nghị cư nhiên chích thị giảng phật, nhất điểm đô một hữu giảng võ đích ý tư, phật kinh thính trứ tuy nhiên mỹ diệu đãn đối vu tự thân tu hành một hữu thật chất tính đích bang trợ, nhất thì gian, hứa đa nhân đô giác đắc phương nghị cô danh điếu dự, tệ trửu tự trân, kỳ trung thậm chí bất phạp khí chấn, đằng không cảnh giới đích cường giả.

        Mỗi giảng nhất quyển kinh, tiện thị hữu tương đương sổ lượng đích nhân khởi thân ly khứ, đáo liễu hậu diện, ly khứ đích nhân việt lai việt đa, thập ngũ thiên hậu, tử long sơn vi trung tâm, phương viên bách công lý chi nội, tiện dĩ thị chích hữu bất đáo thập vạn nhân.

        Thập vạn nhân khán thượng khứ ngận đa, đãn dữ đương sơ sổ bách vạn nhân tề tụ đích tình hình bỉ khởi lai, yếu thiểu liễu thái đa thái đa.

        Đương nhiên mỗi thiên hoàn thị hữu hứa đa nhân tòng cộng hòa các địa cản liễu quá lai, đãn dã tiên thiểu hữu năng cú nhất trực kiên trì hạ khứ đích, cơ bản đô thị thính liễu kỷ nhật tiện thị ly khai. Phản nhi thị sơn trung đích điểu thú, bỉ nhân đích nại tính tự hồ canh giai, trừ khứ tiến thực đích đoản tạm thì gian, kỳ dư thì gian đô thị tụ tập tại tử long sơn phụ cận.

        Nhi tiền lai đích nhân trung, khước thị hữu nhất loại bỉ giác đặc thù đích nhân, lai đáo chi hậu đô thị tùy ý hoa cá giác lạc bàn tất tọa hạ, trích hạ đầu thượng đích mạo tử, khước thị cá cá quang đầu, tĩnh tĩnh ngưng thính, thân thượng tán phát trứ tường hòa bình tĩnh đích khí tức.

        Cổ võ thánh địa thiểu lâm tuy nhiên tại thiên niên tiền bị tân nhân loại sở diệt, đãn phật môn tịnh bất chích hữu thiểu lâm, chí kim nhưng thì hữu nhất ta ẩn tế đích tự miếu, kiến tạo vu thâm sơn lão lâm chi trung, trụ trứ bất nhập hồng trần đích tăng lữ. Nhi hiện tại, tha môn dã đô lai ngưng thính võ tổ truyện nhân đích phật pháp kiến địa.

        Giá ta hòa thượng đích xuất hiện, đốn thì hấp dẫn liễu bất thiểu nhân đích chú ý lực, nhất ta tu vi hòa nhãn lực cao minh đích nhân, tiện thị khán liễu xuất lai, giá ta hòa thượng cánh nhiên đô thị tu vi bất tục, kỳ trung bất phạp khí chấn cảnh giới cường giả, thậm chí hoàn hữu sổ danh đằng không cảnh giới cường giả

        Phương nghị giá nhất giảng kinh, tiện thị trì tục liễu thất thất tứ thập cửu thiên.

        Thính giảng đích nhân, lai liễu hựu khứ, khứ liễu hựu lai, nhi phương nghị khước thị bất trứ vu tâm, lai giả tịnh bất hoan nghênh, khứ giả tịnh bất vãn lưu.

        Tha như nhất khối khô mộc, nhất căn tiểu thảo, nhất lũ phong trần, hựu tự thành liễu giá thế gian cự đại vô đoan hựu vi bất khả trắc đích tồn tại, thập yêu dã bất lưu vu tâm, bất trứ ngân tích.

        Tha việt phát trữ tĩnh, tường hòa, như đắc đạo cao tăng, thần thức nhuận trạch như bảo châu, kim quang lưu tả.

        Giá nhất nhật, đệ nhất lũ dương quang tòng địa bình tuyến hạ đầu xạ tại liễu tử long sơn điên, sứ đắc hắc ám thốn khứ, thần hi đáo lai, nhu hòa đích quang mang ánh chiếu tại phương nghị đích hậu bối, tại phương nghị não hậu, cánh nhiên hình thành liễu hồng chanh hoàng lục thanh lam lục quyển quang quyển, như đồng phật tổ chân quang.

        Giá thị phương nghị tại giảng thụ phật pháp đích quá trình trung, phật pháp canh gia tinh thâm chi hậu triển hiện xuất lai đích ngoại tương, dĩ tiền đích tha, tối đa chích hữu ngũ thải phật quang, nhi kinh quá giá thất thất tứ thập cửu thiên đích giảng phật chi trung, tha đối vu phật pháp đích lý giải canh tiến nhất tằng, đốn thì hiển hóa xuất liễu đệ lục đạo phật quang, cự ly tối cao đích thất thải phật quang đô chích hữu nhất bộ chi diêu.

        Tử long sơn điên thượng phật quang hiển hiện, tại lục phật quang đích thừa thác hạ, phương nghị khán thượng khứ phiêu phiêu dục tiên, như tiên tự phật, tượng thị tùy thì đô yếu vũ hóa phi thăng, tiến nhập cực nhạc thế giới.

        Giá nhất mạc, bị đình lưu tại tử long sơn dĩ cập chu vi đích nhân sở khán đáo, canh bị điện thị cơ tiền đích nhân sở khán đáo, do thử sản sinh đích tâm linh chấn hám, phi thế tục ngôn ngữ năng cú hình dung.

        Giá thất thất tứ thập cửu thiên đương trung, dĩ kinh biến nhược liễu bất thiểu đích nguyện lực, tái giá nhất khắc tái độ cường thịnh khởi lai, như hồng lưu nhất bàn quán nhập phương nghị đích tinh thần thức hải.

        Nhi tại giá cá thì hậu, phương nghị dã đình hạ liễu thoại ngữ, nhân vi tha yếu giảng thụ đích phật pháp, dĩ kinh triệt để giảng hoàn, tha cảm giác đáo tự kỷ dĩ kinh tái một hữu thập yêu khả giảng đích liễu.

         "Khả tích a khả tích, nhĩ chích thị giảng phật thất thất tứ thập cửu thiên, thành tựu tiểu viên mãn, nhược thị năng cú giảng túc cửu cửu bát thập nhất thiên, tiện thị phật pháp đại viên mãn, trí tuệ đại viên mãn, đáo thì hậu nhĩ tựu chân chánh đạt đáo tích niên kiều đạt ma đích tằng thứ liễu. " Ác niệm tại giới chỉ trung cảm khái thuyết, chủy lý tuy nhiên thuyết trứ khả tích, đãn kỳ thật đối vu phương nghị năng cú đạt đáo tiểu viên mãn, dã thị thập phân chấn kinh.

        Phương nghị như phật đạm tiếu:  "Thế gian hư vọng, giai sinh vu sân si tham dục, nhất thiết tự hữu duyến pháp, ngã bình sinh bất tu phật lý, năng cú tại giá lý tọa túc tứ thập cửu thiên, dĩ thị tá liễu võ tổ đích khí vận, khởi khả tái tố tham đa? Thì cơ nhất đáo, viên mãn tự thành. "

         "Cáp, nhĩ hiện tại khán khởi lai đảo tượng thị đắc đạo cao tăng liễu, bất quá nhĩ tâm chí bỉ cương thiết canh kiên ngạnh thiên vạn bội, giá tiểu viên mãn phật pháp chích phạ độ hóa bất liễu nhĩ. " Ác niệm đả thú thuyết:  "Bất quá, tiểu viên mãn ký thành, nhĩ khước thị vô hình chi trung độ hóa liễu bất thiểu nhân, nhượng tự kỷ hữu liễu trung thật đích tín đồ, nhĩ khán......"

        Phương nghị cương cương kết thúc liễu giảng phật, trục tiệm thanh tỉnh quá lai đích nhân trung, đốn thì hữu bất thiểu nhân bi thanh đại khốc, chủy hung khấu thủ, giá ta nhân trung bất thiểu nhân cư nhiên tu vi đô thị bất đê, kỳ trung bất phạp khí chấn nãi chí đằng không cảnh giới cường giả

         "Ngã hữu tội a, ngã giá bối tử sát nhân vô sổ, đoạt nhân tiễn tài, thật tại bất cai a, tòng kim vãng hậu, ngã nguyện chân tâm quy y phật tiền......" Nhất danh trường tương hung ác đích tráng hán khốc đắc nhãn lệ tị thế hoành lưu, mãn kiểm hối ý.

         "Cầu phật khoan thứ ngã đích tội nghiệt, ngã bản thị long điện đích ngoại đường trường lão, tu tập long điện(không không thần quyền) , tang thất tự ngã, hạnh hảo đắc đáo phật đích cảm hóa, nhượng ngã hoa hồi nhân hình, ngã thống tâm tật thủ, hi vọng hữu cơ hội năng cú thống cải tiền phi......" Nhất danh đằng không cảnh giới cường giả quỵ địa, cảm kích lưu lệ.

         "Ngã trượng trứ võ lực, yin**nữ, tội vô khả thứ, tội vô khả thứ a......" Nhất danh khán thượng khứ đạo cốt tiên phong đích khí chấn cảnh giới lão giả áo hối thống khốc.

        ......

        Bất đoạn địa hữu nhân sám hối, thống khốc, kinh lịch liễu giá tứ thập cửu thiên đích phật pháp tẩy lễ, tự tỉnh kỷ thân, tha môn cảm giác đáo liễu tự thân đích ô uế, vi quá khứ đích tác vi hậu hối áo tang, thỉnh cầu phật tổ khoan thứ.

        Giá nhất mạc, bị cao không trực bá đích nhiếp tượng cơ trung thật địa bá đáo liễu các đại môi thể thượng, đốn thì dẫn khởi liễu hiên nhiên đại*. Yếu tri đạo, giá ta thống khốc sám hối đích nhân trung, bất phạp chánh phủ cao quan, thế gia cường giả, xã hội danh lưu, tưởng bất đáo tha môn nhất cá cá cánh nhiên đô thị giá dạng ô uế, tố xuất giá yêu đa tội đại ác cực chi sự.

        Phương nghị tĩnh tĩnh địa tọa trứ, tâm trung dã thị chấn hám:  "Giá tựu thị phật pháp đích cường đại chi xử mạ? Phật ngôn phổ độ chúng sinh, khán lai tịnh phi nhất cú hư ngôn, phật pháp cao thâm giả, tiện năng tượng ngã nhất dạng, thông quá giảng phật nhi tẩy địch nhân tâm ô uế, minh tích kiến thánh"

        Ác niệm thuyết:  "Hiện tại tri đạo thiểu lâm vi thập yêu hội bị xưng vi thánh địa liễu ba? Phật pháp nhược thị hoằng dương xương thịnh, tá trợ nguyện lực, phật môn cao thủ tiện năng tằng xuất bất cùng, chích khả tích hậu lai nhân tâm mông tế, vật dục hoành lưu, liên thiểu lâm dã bị nhiễm tục, phật môn dã tựu trục tiệm một lạc liễu. "

        Phương nghị ám ám điểm đầu, phật môn đích xác bất phàm, bất quá tựu cân cổ đại đế vương nhất dạng, thành dã vạn dân, bại dã vạn dân, nhược thị dân chúng bất tín ngưỡng phật môn, phật môn tựu hội khoái tốc suy bại, tựu toán thị cổ võ thánh địa thiểu lâm dã thị nhất dạng. Tương bỉ chi hạ, hoa quan chủ na dạng đích đạo môn trung nhân, chích tu kỷ thân, đảo thị một hữu na yêu đa đích ước thúc.

        Nhãn kiến tình huống biến đắc hữu ta hỗn loạn, đáo xử đô thị sám hối chi thanh, phương nghị tâm trung nhất động, thân thượng kim quang bạo tán, tiện hựu thị thiên hoa loạn trụy, lung tráo tứ dã, thiên hoa lạc tại chúng nhân thân thượng, lập khắc phát huy hiệu dụng, an phủ tâm thần, bình tĩnh tâm tự, tào tạp đích thanh âm lập khắc bình tức liễu hạ khứ, tối chung tĩnh mặc vô thanh.

        Chích thị, tuy nhiên dĩ kinh bất tái sám hối, đãn giá ta nhân đích tâm linh khước dữ dĩ tiền hữu liễu căn bản thượng đích biến hóa, đối vu phương nghị dã thị sản sinh liễu kiền thành đích tín ngưỡng, do tha môn thân thượng sinh xuất đích nguyện lực, viễn viễn thắng quá phổ thông nhân thân thượng mạo xuất đích nguyện lực.

        ps: Bất hảo ý tư, kim thiên bạch thiên hữu sự, giá chương vãn liễu nhất điểm.

Chánh văn đệ tam bách lục nhất chương bố võ thiên hạ!

Đệ tam bách lục nhất chương bố võ thiên hạ!

        Ca sát......

        Tử long sơn điên nhất thanh khinh hưởng, na nhất trực bao khỏa trứ lý giác đích thái cực đồ hình đột nhiên liệt khai, thảng tại địa thượng đích lý giác tĩnh khai liễu song mục, thân thượng lệ khí toàn tiêu, phiêu thân trạm khởi, hướng trứ phương nghị vi vi nhất lễ, nhiên hậu bàn tất tọa hạ.

        Nhất triêu đốn ngộ, nhất triêu thành phật, giá cá thì hậu đích lý giác, cơ duyến thật tại thái hảo, tiên thị bị phương nghị dĩ "Đại trí vô định chỉ" Cấp điểm hóa, tiến nhập huyền diệu đốn ngộ trạng thái đích quá trình trung, khước thị vu mông lông hỗn độn gian ngưng thính phương nghị đích phật pháp tẩy lễ, lập khắc sản sinh liễu chất biến hiệu quả. Thử khắc đích tha, khước thị bỉ nguyên lai cường liễu thái đa, tỉnh khứ liễu thập dư niên khổ công, tiện thị bỉ khởi tam hoàng nhất đế, dã chích thị sảo soa ta hứa, trì tảo hội thành trường vi năng cú dữ chi bỉ kiên đích cường đại tồn tại.

         "Tiếp hạ lai ngã yếu giảng thụ đích, bất tái thị phật pháp, nhi thị võ tổ độc sang tuyệt học, dã thị ngã an thân lập mệnh ủng hữu kim nhật tu vi đích đích căn bản......(dịch cân kinh) "

        Thử ngôn nhất xuất, cử thế chấn kinh.

        Thùy năng cú tưởng đắc đáo, phương nghị nhứ nhứ thao thao địa thuyết liễu tứ thập cửu thiên đích phật pháp, khẩn tiếp trứ phao xuất lai đích, tựu thị giá dạng đích trọng bàng tạc đạn?

        (dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) , thị do võ tổ sang xuất lai đích vô thượng công pháp, tiện thị tại thánh địa thiểu lâm chi trung dã thị phi chủ trì bất năng tu hành, nguyên lai phương nghị tu hành đích thị(dịch cân kinh) , nan quái tu vi tinh tiến như thử khủng phố? Canh một tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên yếu công khai truyện thụ giá môn cái thế tuyệt học?

        Nhi phương nghị khước bất đãi sở hữu nhân phản ứng quá lai, tiện khai thủy niệm tụng tu hành khẩu quyết:  "Tổng luận thiên: Phật tổ đại ý, vị đăng chánh quả giả......"

        Thanh tích đích thanh âm tại mỗi cá nhân nhĩ biên hưởng khởi, thụ đáo cường liệt chấn hám đích sở hữu nhân, phân phân cường tự thu liễm tâm thần, kích động nhi kiền thành địa ngưng thính trứ(dịch cân kinh) đích công pháp.

        Vu thử đồng thì, nhất tọa cự đại đích thông thể kim hoàng đích thích già mưu ni thánh tượng, kết già điệt tọa, xuất hiện tại tử long sơn thượng không, song mục vô tẫn từ bi, khước tự hữu nhất cổ chấn nhiếp vũ trụ đích cường đại khí thế.

        Quan tưởng đại phật ảnh tượng

        Tát tháp kiền đại sa mạc, doanh thành, doanh hoàng địa cung.

         "Lão sư, tha cư nhiên cảm công khai truyện thụ(dịch cân kinh) ? " Thương chấn hãi thuyết.

         "Nguyên lai như thử, a a. " Doanh hoàng lâu tàng long vọng trứ đầu ảnh tiếu liễu khởi lai:  "Nan quái thượng thứ tha thuyết, long điện bất hội nhân vi ngã tu tập(dịch cân kinh) nhi hoa ngã, nguyên lai thị giá yêu nhất hồi sự đương(dịch cân kinh) quảng truyện thiên hạ, long điện hựu năng dĩ hà chủng phương thức duy hộ long chủ uy tín? Nan đạo chân năng sát biến thiên hạ nhân? Phương huynh giá nhất thủ, chân thuyết đắc thượng thị phủ để trừu tân bất quá, dã bất đắc bất bội phục tha đích phách lực, như quả thị ngã, khủng phạ dã thị xá bất đắc tương giá đẳng kỳ công truyện bá xuất khứ. "

         "Chích thị giá dạng nhất lai, lão sư nhĩ dụng(côn bằng thôn thiên quyết) giao hoán(dịch cân kinh) , khởi bất cật khuy liễu? " Thương hữu ta bất khoái hoạt địa thuyết.

        Lâu tàng long thủ chỉ khinh xao liễu nhất hạ thương đích đầu, thuyết:  "Phật môn trung nhân, yếu học hội phóng hạ giới đế. Canh hà huống ngã dã một hữu cật khuy, (dịch cân kinh) tối trọng yếu đích tựu thị quan tưởng đại phật, phủ tắc hoàn bất như kỳ tha đính cấp võ học, phương huynh hiện tại tuy nhiên công khai hiển hiện xuất quan tưởng đại phật đích mô dạng, đãn hòa tha trực tiếp ấn khắc tiến ngã tinh thần thức hải đích quan tưởng đại phật hoàn thị hữu bản chất khu biệt đích, bất khả đồng nhật nhi ngữ......Bất quá, tức tiện giá dạng, chích phạ long điện dã thị yếu nhân thử triệt để bạo nộ......"

        Thuyết đáo tối hậu, tha ngữ khí chi trung thấu xuất đam ưu.

        Tử long sơn điên.

         "Phương nghị, nhĩ giá thị yếu bức ngã dữ nhĩ nhất chiến a......"

        Phân bất thanh nam nữ lão thiểu đích thanh âm cường liệt chấn đãng trứ không gian, nhất thanh bao hàm ta hứa vô nại đích thán tức, quan tưởng đại phật ảnh tượng sở tại đích không gian đốn thì trình hiện nữu khúc, ảnh tượng nhất hạ tựu yếu bị phấn toái.

        Chấn đãng trứ không gian đích giá nhất đạo thanh âm, như tòng thì không đích thâm xử truyện lai, chấn đắc quan tưởng đại phật ảnh tượng sở tại không gian động đãng nữu khúc, ảnh tượng sát na gian tiện thị yếu bị phấn toái.

        Đoan tọa tại cự thạch thượng đích phương nghị nhất động dã bất động, chủy lý y cựu tại thuyết trứ(dịch cân kinh) đích tu hành pháp quyết, nhiên nhi tòng tha đích thân thể chi trung, đẩu nhiên phi xuất nhất đạo kim quang, toàn tức nhất hạ hóa hình, hựu thị hóa tố liễu nhất tôn tủng lập thiên địa đích thích già mưu ni quan tưởng đại phật, hòa nguyên lai đích na đạo ảnh tượng hoàn mỹ trọng điệp khởi lai, đốn thì, túng nhiên không gian nữu khúc, na tôn đại phật đích ảnh tượng khước ti hào bất biến.

        Bất, xác thiết địa thuyết, na dĩ bất thị ảnh tượng, nhi thị nhất tôn thật thật tại tại đích kim quang đại phật

        Phương nghị giá thị tương tự kỷ đích quan tưởng đại phật, tòng thần thức chi trung phân ly xuất lai, hiển hóa thành hình, kinh quá khắc ý cải biến, , hiện thế đích nhưng thị đương tha đắc đáo truyện thừa thì đích quan tưởng đại phật hình thái.

        Thần thức đích thanh âm xuyên thấu liễu không gian, dữ na cá sạ nhiên hưởng khởi đích thanh âm đối thoại:  "Long chủ, nhĩ dã thị tu hành(dịch cân kinh) chi nhân, toán đắc thượng bán cá võ tổ truyện nhân, ngã hiện tại tố đích sự, chánh thị đương sơ võ tổ tố đích sự, nhĩ hiện tại trở đáng ngã, tiện thị khi sư diệt tổ nhi thả đại kiếp tại tức, nhân loại khước bỉ thượng cổ trung cổ thì hậu luy nhược thái đa, (dịch cân kinh) nãi thị thiên hạ đệ nhất đẳng đích đoán thể công pháp, nhược thị toàn dân tu tập, tất nhiên năng cú đề thăng nhân loại chỉnh thể thật lực, nhĩ nhược thị vi liễu sở vị long chủ uy nghiêm nhi trở đáng ngã truyện đạo, kỳ tâm khả tru thuyết bất đắc, ngã dã chích hảo dữ long chủ nhĩ nhất chiến liễu"

        Long chủ ẩn thân vu không gian chi trung, thần thức truyện âm:  "Phương nghị, nhĩ tưởng đắc thái giản đan liễu, võ tổ tất sinh truyện đạo bố võ, khước dã một hữu tương(dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) quảng truyện thiên hạ, nhĩ khả tri đạo giá thị vi thập yêu? Cái nhân vi giá lưỡng môn công pháp thái quá thần kỳ, bất quang nhân loại năng tu luyện, tiện thị cơ giác tộc, dã thị năng cú tu luyện, nhi thả bì ích cự đại long điện lập hạ quy củ, chích năng do lịch đại long chủ tu tập(dịch cân kinh) , bất thị nhân vi lận sắc giá môn võ học, nhi thị nhân vi giá môn võ học sự quan trọng đại, nhược thị nhất cá bất tiểu tâm, lạc đáo cơ giác tộc thủ lý, tương thành thao thiên cự họa giá dạng đích trách nhâm, võ tổ thừa đam bất khởi, lịch đại long chủ thừa đam bất khởi, nhĩ phương nghị, dã thừa đam bất khởi"

        Phương nghị đích thần sắc vi vi nhất động, thuyết:  "Long chủ nhĩ dã bất dụng nguy ngôn tủng thính, tựu toán cơ giác tộc năng cú tu tập(dịch cân kinh) hựu như hà? Nhĩ biệt vong liễu, tưởng yếu tu tập(dịch cân kinh) , tất tu yếu hữu đổng đắc tinh thâm phật pháp, cơ giác tộc dã hữu hảo phôi chi phân, tích niên thượng cổ nhất chiến, nhân loại tiện thị đắc đáo liễu nhất bộ phân chánh nghĩa cơ giác tộc đích bang trợ tâm hoài quỷ niệm đích cơ giác tộc, tự nhiên một bạn pháp tương(dịch cân kinh) tu chí cao thâm, dã một bạn pháp đối nhân loại sản sinh túc cú đích uy hiếp nhi hướng thiện đích cơ giác tộc tu tập(dịch cân kinh) hữu thành, tắc hội bị phật pháp độ hóa, hội điệu quá đầu lai bang trợ ngã môn nhân loại dã vị khả tri......Tích niên võ tổ bố võ thiên hạ, khởi hữu khu biệt chi tâm? Long chủ nhĩ tuy nhiên dã thị tu tập(dịch cân kinh) chi nhân, khước uổng tự sủy trắc võ tổ chi tâm võ tổ đương niên bất quảng truyện(dịch cân) (tẩy tủy) nhị kinh, tự nhiên hữu kỳ lý do, nhi hiện tại, ngã phương nghị tiện thị yếu hoàn thành võ tổ di chí, tương võ tổ võ học, truyện biến thiên hạ"

        Phương nghị đích ngữ khí đốt đốt bức nhân: "Long chủ, nhân vi nhĩ môn long điện tứ ý vọng vi, đạo trí nhân loại đại kiếp tại tức, nhĩ đẳng bất tưởng trứ đề thăng nhân loại chỉnh thể thật lực, khước tại giá lý trở nạo ngã bố võ, đáo để thị thập yêu cư tâm? Nan đạo nhĩ môn long điện tảo dĩ kinh quy phụ liễu cơ giác tộc? Nhĩ nan đạo bất tri đạo, như quả phong tuyệt đại trận nhất phá, cửu châu đỉnh cửu đại khí linh đệ nhất cá yếu tiêu diệt đích, tựu thị nhĩ môn giá chủng uổng cố thương sinh đích phản cốt tử? "

        Long chủ đích thanh âm phiến khắc chi hậu tài hưởng khởi:  "Phương nghị, long điện chi sở dĩ vi kim nhật đích long điện, tuyệt đối thị hữu kỳ bất đắc dĩ đích lý do hòa khổ trung......Nhi thả, nhĩ thuyết đắc tịnh bất đối, tịnh bất thị sở hữu tu tập liễu(dịch cân kinh) đích cơ giác tộc đô thị hướng thiện đích, trung cổ thì đại, tiện thị hữu thái đấu dữ võ tổ tranh phong tương đối, sang xuất đích(thần huyền kinh) tựu hòa(dịch cân kinh) hữu kỷ phân tương tự, nhân thử thành tựu ma phật uy danh. Đồng dạng đích, cơ giác tộc trung dã bất phạp thiên tư trác tuyệt chi bối, thùy dã bất tri đạo tha môn thị phủ năng cú căn cư(dịch cân kinh) đích công pháp, cải biến xuất canh thích hợp cơ giác tộc tu hành đích công pháp lai. Phương nghị, hiện tại giá cá thì hậu, ngã thật tại bất tưởng hòa nhĩ nhất chiến, nhĩ đình chỉ ba, nhĩ hiện tại thị tại ngoạn hỏa......"

        Phương nghị ti hào bất ổn sở động, phản bác thuyết:  "Long chủ nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý, bất quá, tha cơ giác tộc hữu kinh tài diễm tuyệt chi nhân, ngã nhân loại hựu hà tằng hi thiểu quá thiên tài? Như quả tương(dịch cân kinh) quảng truyện thiên hạ, yên tri tương lai nhân loại trung đích cường giả, bất hội bỉ cơ giác tộc canh đa canh đa? Nhân loại hiện tại giá chủng chỉnh thể thật lực, viễn viễn bất năng dữ trung cổ thượng cổ tương bỉ, như quả ngã bất truyện(dịch cân kinh) , quang kháo cửu đại khí linh, nhân loại một hữu thái đại hi vọng, nhược thị ngã quảng truyện(dịch cân kinh) , nhân loại hoặc hứa hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ ký nhiên hoành thụ đô thị tử, hoàn bất như phá phủ trầm chu, bác thượng nhất bả long chủ, nhĩ thị trở chỉ bất liễu ngã đích, trừ phi nhĩ hữu bả ác nhất thuấn sát tử ngã, phủ tắc ngã thả chiến thả ngôn, nhất dạng năng cú tương(dịch cân kinh) truyện biến thiên hạ, bất quá hiện tại khán lai, nhĩ tự hồ ngận nan tố đáo giá điểm"

         "Bất thác, phương nghị nhĩ đích lĩnh vực lực lượng ngận thị kỳ đặc, cư nhiên năng cú ngõa giải vạn đạo, lý luận thượng thuyết, nhâm hà công kích đô bất hội đối nhĩ sản sinh tác dụng, trừ phi đối vu các chủng‘đạo’đích lý giải đô toàn diện siêu quá liễu nhĩ, tài năng tương nhĩ đích lĩnh vực áp chế, công kích đáo nhĩ đích bản thể. Bất dụng thập niên, dã hứa chích yếu tái cấp nhĩ nhất niên, ngã tựu tái dã áp chế bất trụ nhĩ, bất quá khả tích, nhĩ thái tảo địa tương để tế bạo lộ cấp ngã......Hiện tại đích nhĩ, hoàn bất thị ngã đích đối thủ, ngã như quả thị yếu sát nhĩ, đích xác thị chích nhu yếu nhất thuấn đích thì gian. "

        Phương nghị đích nhãn thần biến liễu nhất biến, tha một hữu tưởng đáo, long chủ tại kiến thức đáo tha đích lĩnh vực lực lượng chi hậu, cư nhiên hoàn hữu giá dạng cường đại đích tự tín, năng cú thuấn gian tương tha kích sát.

         "Cáp cáp, na tiểu tử đảo thị hữu tự tín, bất quá tha tựu toán đối thiên địa chi đạo đích lý giải toàn diện siêu việt nhĩ, năng cú thuấn gian áp chế nhĩ đích phá diệt lĩnh vực, khước bất tri đạo nhĩ dĩ kinh hữu liễu nội thế giới, canh bất tri đạo hoàn hữu ngã năng cú tùy thì âm tha nhất bả, chích yếu tha cảm hiện thân, bảo chuẩn nhượng tha hữu lai vô hồi"

        Ác niệm tại giới chỉ trung dát dát tiếu trứ:  "Phương nghị, tựu liên ngã, dã thị một tưởng đáo nhĩ cư nhiên hội xá đắc tương(dịch cân kinh) quảng truyện thiên hạ đương niên kiều đạt ma một hữu quảng truyện giá môn võ công, nhất phương diện cố nhiên thị hữu giá nhất đại long chủ sở thuyết đích nguyên nhân, canh trọng yếu đích thị, tu hành(dịch cân kinh) nhu yếu linh mộc phụ trợ, nhi tựu toán thị tại trung cổ thì đại, linh mộc dã thị cực vi hi thiểu đích, nhược thị toàn dân tu tập(dịch cân kinh) , na thiên địa gian đích linh mộc chích phạ thị yếu tuyệt căn liễu. Bất quá hiện tại khước hựu bất đồng, chánh thị nhân loại sinh tử tồn vong chi khắc, dã tựu cố bất đắc na hứa đa liễu, thả khán tại giá tối hậu kỷ niên thì gian lý, tại nhĩ đích kiền dự hạ, nhân loại trung năng cú tái xuất đa thiểu cường giả ba......"

        Phương nghị ám tự điểm đầu, ác niệm hậu diện sở thuyết đích, dã chánh thị tha tảo tựu tưởng đáo đích, túng nhiên nhân thử linh mộc đoạn tuyệt, đãn nhân loại nhược thị diệt vong, lưu linh mộc hựu hữu hà dụng? Hoàn bất thị tiện nghi liễu thôn phệ vạn vật đích cơ giác tộc?

         "Long chủ, nhĩ như quả chân hữu giá cá tự tín, bất phương nhất thí? " Phương nghị đạm đạm địa đối long chủ thuyết.

         "Na ngã môn tựu dĩ nhất chiêu vi hạn, nhất chiêu chi hậu, vô luận nhĩ thị phủ tồn hoạt, ngã đô thối tẩu, bất tái kiền thiệp giá kiện sự. "

         "Cáp cáp, long chủ nhĩ đảo thị hảo toán kế, ngã nhược tử liễu, nhĩ tự nhiên bất tất kiền thiệp, ngã nhược hoạt trứ, nhĩ dã tựu kiền thiệp bất liễu ngã, vô luận thắng bại, nhĩ đô một hữu cật khuy......Bất quá, ngã dã tảo tưởng lĩnh giáo nhất hạ long chủ đích cao chiêu, tựu nhượng ngã khán khán, nhĩ cứu cánh hữu thập yêu phương pháp, năng cú tương ngã nhất thuấn sát tử ba" Phương nghị di nhiên bất cụ, ngữ khí trung thấu lộ xuất nùng nùng chiến ý.

        Long điện chi chủ, hòa áo võ phu dĩ cập giáo tông tương bỉ, vô nghi thị để uẩn thâm hậu đắc đa, vưu kỳ long điện khả năng dĩ kinh bả trì liễu địa cầu đích cửu châu đỉnh, bất tri đắc đáo liễu đa thiểu hảo xử, vô sổ đích thần công tuyệt học, vô sổ đích pháp khí pháp bào, siêu quá ngoại giới bất tri đa thiểu bội đích thiên địa linh khí, hoàn hữu na ta ấn khắc tại cửu châu đỉnh thượng đích huyền kỳ đạo văn......Áo võ phu nhị nhân dữ long chủ tương bỉ, tiện thị hương hạ bần nông hòa thiên thành đính cấp phú hào chi gian đích soa biệt.

        Cố nhi túng nhiên đồng thị khai sơn cảnh giới, tựu toán áo võ phu hòa giáo tông liên thủ, chích phạ dã bất thị long chủ đích đối thủ.

        Nhi thả long chủ dã thị hữu tu tập(dịch cân kinh) , nhất hạ tựu tương phương nghị đích ưu thế tước nhược liễu hứa đa, hảo tại phương nghị hoàn chưởng ác trứ long điện một hữu đích(tẩy tủy kinh) , tài súc đoản liễu hòa long chủ chi gian đích soa cự, tái gia thượng hoàn hữu nội thế giới bàng thân, phương nghị bất tín long chủ chân đích hữu giá chủng thuấn sát tự kỷ đích thật lực.

        Sơ sinh ngưu độc thượng bất phạ hổ, canh hà huống phương nghị giá chủng nhất hướng đảm đại bao thiên đích cuồng nhân? Hòa long chủ nhất chiến, khả dĩ thuyết thị tha kỳ đãi dĩ cửu.

         "Khai sơn cảnh giới cường giả, nhất thân võ đạo tối cực trí đích thể hiện tiện thị lĩnh vực, tam thiên tiền, nhĩ nhượng ngã kiến thức đáo liễu nhĩ đích lĩnh vực, hiện tại, tựu nhượng nhĩ khán khán, ngã đích lĩnh vực lực lượng......Vạn tương lĩnh vực——sâm la vạn tương"

        Tùy trứ long chủ đích thanh âm tại phương nghị đích não hải trung hưởng khởi, phương nghị đẩu nhiên cảm giác đáo chu vi đích không gian phát sinh liễu biến hóa, nhất cổ kỳ dị đích ba động lung tráo liễu tự kỷ sở tại đích không gian, đốn thì nhãn tiền quang ám nhất biến, lai bất cập phản ứng, chỉnh cá nhân tiện thị hãm nhập liễu nhất chủng huyền dị đích ảo tượng thế giới đương trung.

        Nhất sát na gian, phương nghị cảm giác tự kỷ tượng thị bị phân cát thành liễu vô sổ cá bất đồng đích cá thể, tiến nhập liễu vô tẫn đích luân hồi chi trung, thượng diễn trứ nhất chủng hựu nhất chủng đích nhân sinh, tòng xuất sinh đáo tử vong, thể hội trứ mỗi nhất chủng nhân sinh đích hỉ nộ ai nhạc, tha đồng thì phẫn diễn trứ hứa đa bất đồng đích giác sắc: Kháo trứ thu thụ hối lộ đại liễm tư tài đích y sinh, bính tẫn nhất thiết chiến tử sa trường đích quân nhân, bị quyền quý khi áp chí tử đích bần nông, tường đầu thảo tùy phong đảo đích hắc xã hội tiểu đệ, ấu thì bi khổ trung niên bạo phát đích bạo phát hộ, thiên tân vạn khổ đăng thượng tuyệt đính khước vô pháp đắc đáo chí ái chi tâm đích cái thế cường giả......Mỗi nhất cá giác sắc đô thị như thử chân thật, toàn nhiên bất tự biên tạo, phương nghị tiện tự hồ thị tại giá nhất thuấn chi gian, kinh lịch quá liễu thành bách thượng thiên thứ đích nhân sinh, chân thiết địa cảm thụ đáo mỗi nhất cá nhân nội tâm đích toan điềm khổ lạt, phảng phật trí thân nhất cá hựu nhất cá đích mộng cảnh chi trung bất năng tự bạt.

        Nhiên nhi, phương nghị khước thủy chung hữu nhất điểm linh thai thanh minh, bảo trì bản tâm bất thất, tha đăng thì tri đạo liễu long chủ đích vạn tương lĩnh vực đích khủng phố chi xử.

Chánh văn đệ tam bách lục nhị chương sâm la vạn tương!

Đệ tam bách lục nhị chương sâm la vạn tương!

        Nhất bàn tình huống hạ, võ giả đích ý chí yếu bỉ tầm thường nhân kiên định đắc đa, ngận nan thụ đáo ảo tượng đích ảnh hưởng, đãn thị long chủ đích giá cá vạn tương lĩnh vực, khước bất thị nhất bàn đích ảo tượng, nhi thị tương võ giả đích ý chí dung nhập đáo chân thật đích tằng kinh phát sinh tại nhất cá cá nhân thân thượng đích tòng sinh đáo tử đích nhân sinh, một hữu bán điểm hư giả. Nhất bàn võ giả, tiện thị chích yếu kinh lịch kỳ trung đích nhất cá nhân sinh, trầm mê vu kỳ trung chủng chủng đại khởi đại lạc, tiện thị yếu thị khứ tự ngã, bất tri thân tại ảo tượng, vĩnh viễn trầm luân khổ hải, tối chung tinh thần suy kiệt nhi vong. Tựu toán thị tâm chí như thiết đích võ giả, đồng nhất thuấn gian kinh lịch thập cá, bách cá bất đồng đích nhân sinh, dã thị hội trục tiệm mê thất tự ngã, vong ký bản ngã thị thùy, mộng trung bất tri thân thị khách.

        Nhi tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả, khai sơn cảnh giới cường giả, đồng thì kinh lịch nhất thiên cá, nhất vạn cá nhân sinh, phản phản phục phục, tâm thần bị phân tán khai ngõa giải, nhất vạn cá lý diện chích yếu hữu nhất cá đối tự kỷ đích tồn tại sản sinh mê mang, tiện thị dã yếu triệt để tang thất tự ngã, trầm luân tại giá như đồng luân hồi nhất bàn đích ảo tượng thế giới, vạn tương lĩnh vực, đương ảo tượng trung đích nhân vật tử khứ, tha môn tiện dã tùy chi tử khứ.

         "Giá thị hòa hoa quan chủ nhất dạng đích dĩ tâm nhập đạo, một tưởng đáo giá cá long chủ cư nhiên tu xuất liễu như thử kỳ đặc đích lĩnh vực, năng cú thi triển giá chủng lĩnh vực nhi bất tự thất, tha đích tâm chí dĩ kinh kiên định đáo liễu vạn ma bất xâm đích địa bộ, tâm trung tái một hữu nhất ti tâm ma sinh tồn đích không gian giá chủng lĩnh vực, bản thân tịnh một hữu nhâm hà sát thương lực, nhi thị do thân xử lĩnh vực chi nhân, tự kỷ sát tử tự kỷ lệ hại"

        Ác niệm cảm thán trứ, một dự liêu đáo đương kim thế giới, võ đạo điêu linh, thiểu hữu đích kỷ cá khai sơn cảnh giới cường giả trung, cư nhiên hoàn hữu giá dạng bất tục đích tồn tại.

         "Dĩ tâm nhập đạo đích võ giả cực thị nan triền, bỉ đích thị‘đạo’, canh thị‘tâm’, hiện tại phương nghị dĩ kinh thân xử vạn tương lĩnh vực chi trung, trừ phi tha tự kỷ lịch kinh vạn tương nhi bất mê thất bản tâm, lĩnh vực tự nhiên vô pháp phát huy sát thương hiệu dụng, thậm chí, hoàn năng cú nhân thử nhượng tha tự kỷ đích bản tâm đắc đáo tiền sở vị hữu đích lịch luyện, vu tu hành hữu trứ cự đại bang trợ"

        Ác niệm ẩn ẩn hữu ta đam tâm, tha tuy nhiên tri đạo phương nghị tại dịch không đích nội thế giới trung kinh lịch quá bất khả tưởng tượng đích ngao luyện, đãn thị giá chủng vạn tương lĩnh vực thái quá kỳ đặc liễu, nhất thuấn vạn mộng, thì gian việt trường, lĩnh vực trung đích nhân việt nan dĩ tự trì, tựu toán đồng thị khai sơn cảnh giới cường giả, hữu cực hữu khả năng tại giá chủng lĩnh vực chi hạ nhất thuấn tiêu vong, chi hậu tuy nhiên nhưng năng cú hô hấp, khước dĩ thị bất chiết bất khấu đích hoạt tử nhân.

        Bán miểu

        Dụng bán miểu lai hình dung khai sơn cảnh giới cường giả đích nhất thuấn, hoặc giả trường liễu nhất điểm, đãn tiện thị tại giá bán miểu chi trung, phương nghị kinh lịch liễu nhất vạn hựu nhất vạn cá bất đồng đích nhân sinh, phản phản phục phục sổ thập thứ chi đa, đẳng đồng vu luân hồi liễu sổ thập vạn thứ, tương đối vu na sổ thập vạn cá mạn trường đích nhân sinh lai thuyết, giá bán miểu, thật tại thái đoản thái đoản.

        Nhi dã tựu thị giá bán miểu, hiện thật trung đích phương nghị đình hạ liễu giảng thụ(dịch cân kinh) , tự hồ thị ngữ khí sảo hữu đình đốn, trừ liễu thiểu sổ nhân cảm giác đáo hữu ta dị thường, kỳ dư nhân giai bất giác đắc kỳ quái.

        Bán miểu chi hậu, nhãn mâu chi trung, thất khứ liễu thần vận đích song đồng hoa hồi liễu tiêu cự, phương nghị kế tục trục tự truyện thụ pháp quyết, lánh nhất biên, khước thị hướng long chủ truyện âm, thanh âm hồng hồng mông mông, sung mãn nhất cổ dữ chi niên linh cực bất tương xưng đích thương tang:  "Sâm la vạn tương, vạn tương giai ngã, ai......Long chủ, nhĩ đích lĩnh vực quả nhiên kỳ đặc, tịnh bất tại ngã đích phá diệt lĩnh vực chi hạ, chích khả tích, hoàn thị khiếm khuyết liễu nhất ta hỏa hậu......Nhĩ thâu liễu"

         "Tưởng bất đáo, nhĩ cư nhiên năng cú thoát xuất, khán lai quả chân thiên ý như thử, bãi liễu......Phương nghị, tương lai nhược thị hữu hạ, bất phương lai long điện nhất tự. " Long chủ nhất thanh khinh thán, ngữ khí khước mạc danh ôn hòa liễu ta hứa.

         "Ngã tự nhiên thị yếu khứ long điện tẩu nhất tao đích, ngã đích lão sư hòa đại sư huynh khả đô hoàn tại long điện tố khách. " Phương nghị đạm đạm địa thuyết.

        Long chủ thuyết:  "Tha môn nhị nhân hiện tại ngận hảo, tha môn thông quá long châu quả nhi tấn cấp, đa thiểu hữu ta căn cơ bất ổn, tại long điện tu hành giá đoạn thì gian, chánh hảo năng cú di bổ giá phương diện đích bất túc, bất quá nhĩ yếu tiếp tẩu tha môn, ngã tự nhiên dã bất hội trở lan......"

        Phương nghị dã thị vi tùng khẩu khí, tha tối đam tâm đích tựu thị long điện đối lão sư nhị nhân bất lợi, thậm chí dĩ tha môn đích tính mệnh tương yếu hiệp, hiện tại thính long chủ giá yêu thuyết, tha dã thị vi vi phóng hạ liễu tâm.

        Tiện tại giá thì hậu, nhất đạo không gian liệt phùng tại phương nghị đích hung tiền đả khai, nhất khối kim ngọc tiện thị tòng trung điệu lạc xuất lai, lạc tại phương nghị đích thủ chưởng thượng.

         "Phương nghị, nhĩ nhược thị tưởng yếu lai long điện, chích nhu tương giá khối thông linh ngọc niết toái tiện khả. " Long chủ đích thanh âm tái độ hưởng khởi.

        Phương nghị đối vu giá chủng thông linh ngọc tha tịnh bất mạch sinh, na hoa quan chủ, tại phân biệt chi tiền, dã thị cấp liễu tha nhất khối bạch sắc thông linh ngọc. Tha thủ chưởng nhất phiên, kim sắc thông linh ngọc tiện thị bị thu nhập nội thế giới chi trung.

        Long chủ tựu thử trầm tịch hạ khứ, tòng thủy chí chung, đô một hữu thân thân hàng lâm tử long sơn điên.

        Phương nghị kế tục hướng thế nhân truyện thụ(dịch cân kinh) , chi tiền bán miểu đích đình đốn, kỷ hồ một hữu nhân sát giác đáo dị thường, thùy dã bất tri đạo, tại na bán miểu chi trung, phát sinh liễu hà chủng tằng thứ đích giao phong, nhi phương nghị, hựu thị kinh lịch liễu hà chủng kinh tâm động phách.

         "Phương nghị, cương cương chân đích thị hảo hung hiểm, tưởng bất đáo na long chủ cư nhiên tu xuất liễu giá chủng vạn tương lĩnh vực thật tại thị lệ hại tha đích giá chủng lĩnh vực, tại tiềm lực thượng kỷ hồ năng cú hòa trung cổ thì hậu cửu đại cường giả chi nhất đích‘hồng’tương bỉ na nhân đích lĩnh vực thị tâm ma lĩnh vực, chích yếu thị tại kỳ lĩnh vực phạm vi nội, tiện thị hội sinh xuất tâm ma lai, tha thậm chí thị khả dĩ tương tự thân dung nhập đáo ức vạn tâm ma trung khứ, tiễu vô thanh tức địa cấp địch nhân trí mệnh nhất kích đương sơ na cá niên đại, dã duy hữu kiều đạt ma giá chủng nội tâm thanh tịnh vô cấu đích nhân, tài năng cú miễn dịch giá chủng lĩnh vực, kỳ dư nhân hoặc đa hoặc thiểu đô hội thụ đáo ảnh hưởng nhi giá cá long chủ đích vạn tương lĩnh vực, dã thị hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu, bất thị tâm ma, thắng tự tâm ma, năng cú cường hành tương nhân đích tâm thần phân hóa ức vạn, dung nhập đáo vô tẫn chúng sinh tương trung khứ, tâm chí sảo hữu bất kiên, tiện hội triệt để trầm luân kỳ trung, tâm thần háo tẫn nhi vong"

        Ác niệm sách sách cảm thán trứ, đối vu long chủ ngận thị xưng tán:  "Cư ngã sở tri, tòng cổ đáo kim, hoàn tòng vị xuất hiện quá giá dạng nhất chủng lĩnh vực, giá cá long chủ dã thị cá cái thế kỳ tài liễu, tha đích giá cá lĩnh vực hòa nhĩ nhất dạng, đô thị sơ cụ sồ hình, phủ tắc như quả năng cú thuấn gian diễn sinh nhất ức chúng sinh tương, chích phạ thị nhĩ dã thị nan dĩ đĩnh quá lai"

        Phương nghị tâm trung vi vi động dung, cương tài đích xác thị hung hiểm, bất quá hảo ngạt thị kiên trì liễu hạ lai, giác đắc long điện chi chủ dã bất quá nhĩ nhĩ, hiện tại thính ác niệm giá yêu nhất thuyết, tha tài phát hiện tự kỷ tiểu khán liễu long chủ, đích xác như ác niệm sở thuyết, như quả thị đồng thì nhất ức chúng sinh tương, phản phản phục phục sổ thập thứ chi hậu, đẳng vu thị kinh lịch liễu sổ thập ức thứ luân hồi, quản nhĩ tu vi thông thiên, tâm như kim thạch, chích phạ dã thị yếu vong khước tự ngã, mê thất kỳ trung.

         "Long chủ, đích xác bất phàm......Nhi thả ngã giác đắc, giá nhất thứ ngã hòa tha giao thủ, tha hoàn hữu sở bảo lưu, tha tự hồ tịnh bất tưởng yếu bại ngã. "

        Phương nghị nhược hữu sở tư:  "Kinh quá giá nhất phiên tại vạn tương lĩnh vực chi trung đích lịch luyện, ngã canh đổng đắc liễu hà vị chúng sinh tương, trực tiếp tựu nhượng ngã đối‘nhân thức’đích lý giải đề thăng liễu nhất cá đương thứ, thậm chí, nhượng ngã khuy đáo liễu tương thiên địa nhân tam thức hợp nhất đích khả năng"

         "Nhân thức......Tựu thị nhĩ đương sơ sát điệu liễu niếp bất dung thì sở dụng đích chiêu thức mạ? Đích xác thị hữu kỷ phân bất phàm đích, nhĩ sư thừa đích trịnh gia, tại trung cổ thì đại đích cổ võ thế gia chi trung chích năng toán thị mạt lưu, một tưởng đáo đáo liễu đương đại, khước sang xuất liễu giá đẳng tuyệt thức"

         "(vạn đế tam thức) nãi thị trịnh gia nhân lịch kinh sổ thiên niên hoàn thiện, tài tối chung sang xuất lai, hoặc hứa mỗi nhất đại trịnh gia nhân, đô bất năng toán thị kinh tài diễm tuyệt chi nhân, đãn cần năng bổ chuyết, thiên phân tịnh bất thị nhất thiết. "

        Phương nghị hồi tưởng trứ hòa long chủ đích nhất phiên giao đàm, ám tự trầm tư:  "Na long chủ hoặc hứa chân đích tượng hoa quan chủ sở thuyết đích na dạng, tịnh phi đại gian đại ác chi nhân, khả như quả tha bất thị phôi nhân, hựu vi thập yêu yếu túng dung long điện phát triển đáo kim nhật giá chủng cục diện? Khán lai chích hữu vãng long điện nhất hành, tài năng tri hiểu liễu......"

        Đương tối hậu nhất cá âm tiết lạc hạ, phương nghị tiện thị bế khẩu.

        (dịch cân kinh) đích truyện thụ, tiện thị tại liên long chủ dã vô pháp trở đáng đích tình huống hạ, bị phương nghị quảng truyện thiên hạ.

        Nhất thiên(dịch cân kinh) khẩu quyết, dương dương sái sái vạn dư tự, kỳ trung giai thị cổ ngữ, nhu yếu trục tự thôi xao phương năng lộng đổng kỳ trung đích ý tư, chúng đa hiện trường thính giảng đích nhân tuy nhiên tư chất tư chất các hữu lương dửu, khước đô phát hiện tự kỷ chích thị thính phương nghị giảng liễu nhất biến, cánh nhiên tựu tương giá vạn dư tự đích văn ngôn trường thiên cấp lao lao ký tại tâm trung, thậm chí, tha môn đích não hải trung, dã thị thâm thâm ký trụ liễu quan tưởng đại phật đích dạng tử, tâm linh tà niệm ác niệm việt thiểu chi nhân, đại phật ảnh tượng tiện việt thị thanh tích.

        (dịch cân kinh) bản thân thị công pháp, khước dã thị nhất thiên**, năng cú tịnh hóa nhân đích tâm linh, chúng nhân trầm tẩm tại phương nghị không linh tường hòa đích thanh âm chi trung, thể hội trứ công pháp chi trung thấu lộ xuất lai đích ý cảnh, lương cửu lương cửu, chung vu thị hữu nhân hoãn hoãn hồi quá thần lai.

         "Nguyên lai như thử......(dịch cân kinh) , cư nhiên thị nhất thiên kiêm dung bách gia đích đoán thể công pháp"

         "Ngoại tráng ngoại dũng, nội tráng thần dũng......(dịch cân kinh) quả nhiên huyền diệu"

         "Diệu diệu diệu"

         "Tu tập thử kinh, nội tráng nhược thành, cánh năng siêu thoát thiên nhân đại hạn, bãi thoát lưỡng bách tuế đích thọ mệnh cực hạn, giá thị khai sơn cảnh giới cường giả đô một bạn pháp tố đáo đích sự tình, nan quái, nan quái giá môn võ học năng cú thành vi cổ võ thánh địa thiểu lâm đích trấn tự tuyệt học"

         "Ngã đổng liễu, nan quái phương nghị tiền diện tứ thập cửu thiên nhất trực tại giảng phật pháp, nguyên lai nhất thiết đô thị tại vi truyện thụ(dịch cân kinh) nhi tố phô điếm hòa chuẩn bị khả tích a, ngã ứng cai tảo lai kỷ thiên đích"

         "Thế nhân giai truyện, võ tổ bất quá thị khí chấn cảnh giới tu vi, hà kỳ đại mậu năng cú sang xuất như thử kinh thiên động địa nghịch loạn kiền khôn đích công pháp, chí thiểu đô thị khai sơn cảnh giới, thậm chí khả năng thị truyện thuyết trung đích nhân hoàng cảnh giới"

         "Võ tổ, bất quý thị võ tổ......"

         "Tòng kim vãng hậu, ngã đương kiền tâm hướng phật, ngã phật từ bi......"

         "Phương nghị thị võ tổ truyện nhân vô dong trí nghi, tha như thử phách lực, tương giá đẳng tuyệt học quảng truyện thiên hạ, kham đương phật môn đệ thất tổ thất tổ phương nghị"

        Vô sổ nhân, tâm trung chấn kinh trứ, cảm khái trứ, tán mỹ trứ, sùng kính trứ, giai thị nhân vi, tha môn đô cảm thụ đáo liễu giá thiên**đích khủng phố chi xử, nhất vi siêu thoát thiên nhân đại hạn, nhi vi kiêm dung bách gia võ học, thậm chí bất phân giáp tu hòa cổ võ, nhâm hà võ học đô năng thông quá(dịch cân kinh) nội tức nhi thi triển xuất lai.

        Như thử đoán thể công pháp, đương thế độc thử nhất phân

        Nhất thì gian, tử long sơn phương viên bách công lý nội, hứa hứa đa đa đích nhân đô khai thủy đối võ tổ hòa phương nghị sản sinh liễu kiền thành chí cực đích tín ngưỡng, cổn cổn đích nguyện lực tiện thị như đồng hồng đào nhất bàn quán nhập phương nghị đích thần thức dĩ cập phương nghị nội thế giới chi trung đích chúc phúc quyền trượng chi nội.

        Nhi na ta tiễu tiễu lai đáo đích nguyên bản tiện thị phật môn trung nhân đích hòa thượng, nhất cá cá khước đô một hữu hòa kỳ tha nhân nhất dạng cảm khái, nhi thị bất vi sở động, trầm tẩm tại(dịch cân kinh) đích huyền diệu chi trung, nhất ta phật pháp cao thâm tu vi bất phàm đích nhân, não hậu dĩ thị khai thủy hiện xuất liễu nhất quyển hoặc lưỡng quyển đích phật quang lai, như đồng phật đà la hán, đốn thì kinh sá phụ cận chúng nhân. Nhất ta nhiếp tượng cơ dã thị lập khắc tương kính đầu đối chuẩn liễu tha môn, tương giá nhất mạc truyện đáo liễu tân đại lục các địa, dẫn đắc nhất phiến hoa nhiên.

        Khẩn tiếp trứ, bất thiểu nhân phát hiện, tựu toán bất thị phật môn trung nhân, tại trường thiểu sổ nhất ta khán thượng khứ tu vi bình bình đích nhân, cánh nhiên dã thị như na ta phật môn cao tăng nhất bàn, não hậu hiện xuất liễu nhất quyển hoặc lưỡng quyển đích phật quang. Giá ta nhân tuy nhiên bản thân tu vi bất cao, đãn thắng tại tâm địa hướng thiện, nội tâm trừng tịnh, cánh nhiên bỉ kỳ tha nhân canh dung dịch đắc đáo phật pháp đích cảm triệu, như đồng lập địa thành phật, đốn thì tựu hữu sở đốn ngộ.

        Tương bỉ chi hạ, thông quá các tự đích quyền thế hòa địa vị, việt thị kháo cận tử long sơn điên đích nhân quần trung, phản nhi việt thị hi thiểu hiện xuất phật quang đích nhân, nhi tử long sơn điên chi thượng, cánh nhiên chích hữu liêu liêu tứ nhân hiện xuất phật quang.

        Kỳ trung, trừ liễu lý giác bản thân thân vi cường giả, xuất hiện lưỡng quyển phật quang, lánh ngoại tam nhân, cánh nhiên đô thị kiên trì tự ngã nguyên tắc, kinh thụ trụ liễu các chủng dụ hoặc hòa uy bức, một hữu tương vị trí nhượng cấp hữu tiễn hữu quyền hữu lực lượng giả đích phổ thông nhân. Giá kỳ trung, tiện hữu na(thanh âm nhật khan) đích chủ biên, nhân đáo trung niên pha vi phát phúc đích trầm vạn quân tại nội.

        Giá vị tây trang cách lý đích trung niên đại thúc, cánh nhiên dã hòa lý giác nhất dạng, hiện xuất lưỡng quyển phật quang, song mục thùy bế, kiểm thượng đái trứ vi vi điềm nhiên đích tiếu dung, bàn tọa đắc tuy nhiên đông đảo tây oai, khước tự hữu nhất cổ sơ lại tự tại, hoạt tự nhất tôn di lặc.

        Thân vi(thanh âm nhật khan) đích chủ biên kiêm sang khan giả, trầm vạn quân đích tâm trung hựu nhất cổ xích thành, yếu vi dân chúng thuyết xuất thanh âm, tố nhất cá chánh nghĩa đích môi thể nhân, hoặc hứa chánh thị nhân vi hữu trứ giá dạng nhất khỏa xích thành chi tâm, tái gia thượng tiền diện thất thất tứ thập cửu thiên ngưng thính phương nghị giảng thụ phật pháp**, tài sứ đắc tha tuy nhiên tòng vị tu quá phật pháp, khước năng tại đoản đoản thì gian lý cảm thụ phật pháp chân đế.

        Khán đáo giá nhất mạc, đốn thì nhượng tại trường hứa đa khí chấn cảnh giới hòa đằng không cảnh giới cường giả hựu tiện hựu đố, phật pháp thị phủ tinh thâm, trực tiếp quan hệ đáo tương lai tu hành(dịch cân kinh) đích hiệu suất hòa tối chung thành tựu, tha môn đô tri đạo, bao quát trầm vạn quân tại nội, giá ta nguyên bản tịch tịch vô danh đích phổ thông đại chúng, tòng kim vãng hậu, khước thị yếu thành vi thụ đáo cử thế chúc mục đích thiên tử kiêu tử. Nhân vi tha môn hữu trứ liên đằng không cảnh giới dã yếu vi chi tật đố đích địa phương, na tựu thị hoàn thành nội tráng, bãi thoát thiên nhân đại hạn đích khả năng tính tựu toán khai sơn cảnh giới hựu như hà? Lưỡng bách tuế nội chiếu dạng yếu tử

        Dữ cận tại hiện trường đích nhân tương bỉ, thông quá trực bá môi thể quan khán giảng võ đích nhân, đắc đáo đích hảo xử tắc thị yếu tiểu đắc đa, thủ tiên, trừ phi thị thiên tư trác tuyệt hoặc giả bản thân tu vi cao thâm chi nhân, phủ tắc tiện thị một bạn pháp tượng tại trường nhân nhất dạng tương**hoàn toàn ký trụ.

        Tái tựu thị, thông quá trực bá môi thể khán đáo đích quan tưởng đại phật ảnh tượng, đa đa thiểu thiểu hội hữu ta thất chân, nhi thả dã tuyệt đối một hữu hiện trường khán đáo quan tưởng đại phật thì đích na chủng chấn hám, giá tựu hảo tượng thông quá điện thị khán diễn xướng hội hòa thân lâm hiện trường khán diễn xướng hội thị hoàn toàn bất đồng đích hiệu quả, thị nhất dạng đích đạo lý.

Chánh văn đệ tam bách lục tam chương trọng chấn phật môn!

Đệ tam bách lục tam chương trọng chấn phật môn!

        Chỉnh cá cộng hòa nội, thông quá quan khán trực bá nhi sản sinh lĩnh ngộ, nãi chí tượng trầm vạn quân đẳng nhân nhất dạng lập địa thành phật sinh xuất phật quang đích nhân, tắc thị yếu thiểu thượng ngận đa. Đương nhiên, quan khán trực bá đích nhân yếu bỉ thân lâm hiện trường đích nhân đa đắc đa, luận sản sinh đốn ngộ sinh xuất phật quang giả đích chỉnh thể sổ lượng, hoàn thị yếu bỉ hiện trường đích nhân đa thượng hứa đa, đại khái hữu lưỡng thiên đa nhân.

        Thử thì thử khắc, bất tri hữu đa thiểu nhân hậu hối đắc tưởng yếu thổ huyết, tha môn nguyên bản dĩ vi phương nghị lãng đắc hư danh, dụng bất đoạn giảng thụ phật pháp lai hốt du tha môn, nhất cá cá kiên trì bất liễu nhất lưỡng thiên tiện phân phân ly khứ, khước bất tưởng trọng đầu hí cánh tại tối hậu đầu nhi nhất ta nhân tắc thị áo hối tự kỷ vi liễu nhất ta dăng đầu tiểu lợi nhi phóng khí liễu nguyên bản đích vị trí, tâm tưởng nhược thị tự kỷ thượng tại nguyên địa, hoặc hứa dã năng tượng kỳ trung đích nhất ta nhân nhất dạng, não đại mạo xuất phật quang lai?

        Vô luận như hà hậu hối, thất khứ đích dĩ kinh thất khứ, nhi thả tái dã một hữu trọng lai đích cơ hội.

        Viễn tại tử long sơn lưỡng bách công lý ngoại đích nhất tọa sơn phong thượng.

        Tử long vương dương minh vận chuyển "Minh tức quyết" , cực lực thu liễm toàn thân khí tức, song mục khước thị nhất thuấn bất thuấn tinh quang bạo xạ địa vọng trứ lưỡng bách công lý ngoại tử long sơn điên thượng không cự đại vô bỉ đích thích già mưu ni đại phật, nhân vi cực độ đích hưng phấn, tham lam đích đồng khổng bất đoạn đích đẩu động trứ.

         "Phương nghị, nhĩ chân thị ngu xuẩn chí cực a, cư nhiên tựu giá yêu địa tương(dịch cân kinh) truyện biến thiên hạ? Thậm chí thị tương tự kỷ đích quan tưởng đại phật ảnh tượng triển hiện tại thế nhân diện tiền? (dịch cân kinh) đích công pháp ngã tảo dĩ kinh tri hiểu, khuyết đích tựu thị nhĩ đích quan tưởng đại phật, thượng thứ ngã tưởng yếu trực tiếp tương nhĩ đích quan tưởng đại phật luyện hóa, khước một tưởng đáo bị hoa quan chủ phôi liễu hảo sự, giá nhất thứ ngã dĩ kinh tương nhĩ quan tưởng đại phật đích ảnh tượng lao lao ký trụ, chích yếu ngã tòng‘na vị’na lý đắc đáo vô thượng pháp quyết, bất nhu yếu tinh tu phật pháp dã năng khoái tốc tu tập(dịch cân kinh) , ngã đảo yếu khán khán, giới thì thùy hoàn năng trở chỉ ngã? Phương nghị, đẳng ngã hoàn thành liễu nội tráng, tiến nhập khai sơn cảnh giới, nhĩ cấp ngã đích đoạn tí chi cừu, ngã tương lai nhất định yếu thiên bách bội địa phụng hoàn cấp nhĩ a"

        Dương minh nhãn trung sâm nhiên thiểm thước, tâm trung kháng phấn bào hao trứ, tương đại phật ảnh tượng lao lao ký tại tâm trung, liễm tức thối khứ.

        Nhi tiện tại cự ly dương minh sở tại bất đáo vạn công lý đích nhất cá sơn trung động huyệt chi nội, nhất cá thân phi phản "Vạn" Tự ca sa đích kiền sấu như sài song mục thâm ao đích lão hòa thượng, vu hắc ám trung bàn tất nhi tọa, khẩn thiếp tại không động nhãn khuông nội đích nhãn bì để hạ sấm xuất ti ti huyết quang, vu hắc ám hắc ám động huyệt trung hiển đắc cách ngoại quỷ bí.

        Sát thiện đạo, sát vô giới

        Giá cá nguyên bản thính mệnh vu thần vô kỵ đích lão hòa thượng, bất tri thập yêu thì hậu, cánh nhiên tiễu tiễu tiềm hành lai đáo liễu địa cầu, nhi thả tại giá cá động huyệt trung, diện triêu tử long sơn liễm tức tĩnh tọa liễu siêu quá ngũ thập thiên, ngưng thính liễu phương nghị giảng thụ phật pháp, truyện thụ(dịch cân kinh) . Tha tuy nhiên song mục dĩ hạt, đãn thông quá thần thức diêu diêu quan thị, khước thị tương lưỡng bách đa công lý ngoại đích na tọa đại phật khán đắc thanh thanh sở sở, ấn tại não trung.

        Thử khắc, tha đích não hậu, cánh nhiên hiện xuất liễu tứ quyển phật quang, bỉ chi đương sơ đích lâu tàng long, dã thị yếu đa xuất nhất quyển

         "Phương nghị a phương nghị, nhĩ thái đại ý liễu, nhĩ vạn vạn bất hội tưởng đáo, lão nạp cánh nhiên hội lai địa cầu ba? Nhi thả tương nhĩ giá đoạn thì gian đích giảng kinh hòa truyện võ đô nhất tự bất lậu địa thính tại nhĩ trung(dịch cân kinh) , lão nạp chung vu khuy đáo liễu thA đích toàn mạo, hòa lão nạp đích(thần huyền kinh) tương hỗ ấn chứng, giả dĩ thì nhật, lão nạp tiện năng tương(thần huyền kinh) canh đề thăng nhất cá tằng thứ thậm chí, lão nạp năng cú nhân thử hoa đáo tiến nhập khai sơn cảnh giới đích khế cơ, dĩ sát thiện nhập đạo giới thì, lão nạp yếu tương nhĩ tỏa cốt dương hôi, triệt để tiêu trừ nhĩ di lưu tại lão nạp tâm trung đích ma chướng"

        Sát vô giới thâm ao nhãn khuông trung đích huyết quang ảm đạm hạ khứ, tha tiến nhập đáo liễu vô kinh vô động đích cảnh giới đương trung, tựu địa thâm tằng tham ngộ(dịch cân kinh) đích áo diệu, tha như đồng nhất khối phổ thông đích thổ thạch, tái một hữu nhâm hà nhân đích khí tức.

        Cự ly tử long sơn thất thập công lý tả hữu đích địa phương, nhân quần chi trung, hữu tam cá ngận bất khởi nhãn đích lưỡng nam nhất nữ, vô luận tương mạo hoàn thị tu vi, đô hiển đắc cực vi phổ thông, hào bất xuất chúng.

        Nhiên nhi, thùy dã tưởng bất đáo, giá kỳ trung lưỡng cá nhân, khước thị tảo tiên tử long sơn thế kỷ chi chiến đích chủ giác, vưu thắng tuyết hòa long đế nhâm thiên hành, dĩ cập nhâm thiên hành đích lánh nhất cá đệ tử.

        Tha môn đô thị vận dụng liễu bí pháp, tạm thì cải biến liễu tương mạo, ẩn thân vu mang mang nhân hải chi trung.

        Nhâm thiên hành hữu lưỡng cá đệ tử, bỉ giác xuất danh đích tiện thị nhị đệ tử vưu thắng tuyết, đại đệ tử ngạo tuyệt, tắc thị nhất trực tiềm tu võ học, tòng vị hiện vu nhân tiền, thị dĩ ngận đa nhân đô dĩ kinh tương giá cá nhân cấp di vong.

         "Thắng tuyết, ngạo tuyệt, giá thị nhĩ môn đích cơ duyến vưu kỳ thị nhĩ, thắng tuyết, nhĩ hiện tại ứng cai dĩ kinh minh bạch, thượng thứ ngã yếu nhĩ đề tiền hiện thân tử long sơn, sứ đắc bị phương nghị phấn toái cảnh giới đáo để thị vi liễu thập yêu na thì hậu nhĩ khán tự cật liễu đại khuy, kỳ thật nhân họa đắc phúc, nhân vi ngã cuồng long thăng thiên đạo truyện nhân, túng nhiên lịch kinh tái đại ma nan, chích yếu bất thân tử đạo tiêu, tiện bất toán hoàn, thắng tuyết nhĩ năng cú tấn nhập đằng không cảnh giới, nãi thị kháo trứ hấp nạp long huyết thôi hóa nhi thành, căn cơ bất ổn, nhi thượng nhất thứ cảnh giới phấn toái, bất quang thị trợ nhĩ phấn toái phương nghị tại nhĩ tâm trung lưu hạ đích ma chướng, canh trợ nhĩ triệt để hấp nạp long huyết tinh hoa vi kỷ dụng, nãi thị phá hậu nhi lập bản lai ngã cổ kế, nhĩ trọng tân tấn nhập đằng không cảnh giới chí thiểu nhu yếu nhất niên thì gian, bất quá như quả nhĩ hiện tại khai thủy tu tập(dịch cân kinh) , tối đa bán niên, dịch cân tẩy tủy, nhĩ tựu năng hồi đáo tòng tiền, nãi chí bỉ dĩ tiền canh gia cường đại hứa đa"

        Nhâm thiên hành nhất phiên thần thức truyện âm, thấu lộ xuất cự đại đích bí mật, nguyên lai thượng thứ tử long sơn thế kỷ chi chiến, vưu thắng tuyết đột nhiên hiện thân tử long sơn điên, cánh nhiên thị nhâm thiên hành khắc ý thụ ý, vi đích tựu thị tá phương nghị chi thủ, bang trợ vưu thắng tuyết dĩ cảnh giới phấn toái vi đại giới, phá trừ tâm ma, phá hậu nhi lập giá phân tâm cơ, giá phân đảm lược, phi thường nhân khả bỉ, cuồng long thăng thiên đạo truyện nhân, bất quang cú cuồng, canh toán kế tinh thâm, khước thị tầm thường nhân sở hốt lược điệu đích.

        Nhâm thiên hành hướng vưu thắng tuyết nhị nhân bí mật truyện âm:  "Tại trung cổ thì đại, cuồng long thăng thiên đạo hòa kiều đạt ma đích phật môn chánh thống tiện lũ hữu tranh đấu, bất quá, hiện như kim nhân loại đại kiếp tại tức, khước thị bất nghi tái đa tố tranh đấu liễu, nhĩ môn yếu tố đích, tựu thị phóng hạ cừu hận, lợi dụng các chủng phương pháp bất đoạn đề thăng tự kỷ đích thật lực, tài hữu tại loạn thế trung tự bảo đích bản tiễn như kim phương nghị đại tứ tương(dịch cân kinh) truyện biến thiên hạ, khủng phạ bất quang thị vi liễu hiệu phảng võ tổ bố võ, canh thị nhân vi tha tri đạo liễu thập yêu, bách thiết địa tưởng yếu vi nghênh tiếp đại kiếp lai lâm nhi tố chuẩn bị duy hữu khai sơn cảnh giới tài hữu tự bảo năng lực, nhi nhân hoàng cảnh giới, tài năng vô cụ nhất thiết"

         "Thị, lão sư"

        Vưu thắng tuyết hòa ngạo tuyệt diện sắc bình tĩnh tự hải, trầm thanh ứng nặc. Đãn lưỡng nhân đích nhãn mâu thâm ẩn hối sở thấu lộ xuất lai đích tình tự, khước các hữu bất đồng. Vưu thắng tuyết vọng hướng tử long sơn điên đích nhãn thần đái trứ ti ti phục tạp, nhi ngạo tuyệt đích nhãn mâu thâm xử, tắc thị bình tĩnh đắc như đồng uông dương chi thủy, khán tự bình tĩnh đích biểu diện chi hạ, tiềm tàng trứ đích, thị hà đẳng đích cuồng hòa ngạo?

        Bất quang thị giá ta nhân, hoàn hữu hứa hứa đa đa tiềm tàng tại ám xử đích cường giả, dã thị các hữu tâm tư, tư lượng trứ phương nghị thử đẳng cử động bối hậu đích ý nghĩa, dĩ cập tương yếu cấp thế giới đái lai đích biến hóa.

        Tử long sơn phụ cận, lục lục tục tục đích, nhất ta sinh xuất phật quang đích nhân dã thị hồi quá thần lai, phật quang tiễu nhiên thu liễm, nhãn trung lộ xuất tường hòa từ bi, toàn đô tự nhiên nhi nhiên địa khởi thân, nhiên hậu hướng trứ tử long sơn điên phương hướng hợp thập nhất thi lễ, phục hựu tọa hạ.

        Mạch địa, nhất đạo hồng đại đích thanh âm do tử long sơn thượng nhân quần trung hưởng khởi, trực truyện tử long sơn điên:  "Phương đại sư, ngã tưởng thỉnh vấn, truyện văn trung võ tổ sang hạ(dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) , nhi(dịch cân kinh) chi trung, canh thị hữu dữ kỳ phối hợp đích thập nhị thức uy lực kinh nhân, bất tri phương sư khả phủ nhất tịnh truyện hạ? "

        Giá nhân khẩu xưng phương nghị vi đại sư, ngữ khí trung dã thị thấu trứ cung kính, đãn thoại trung đích ý tư, khước đái trứ kỷ phân phong mang bức nhân.

        Thử ngôn nhất xuất, đốn thì hấp dẫn liễu bất thiểu nhân đích chú ý lực, bất thiểu nhân bị giá nhân đích thoại dẫn động liễu tâm tư, sinh xuất liễu tham niệm lai, nhất cá cá đô thị thụ khởi liễu nhĩ đóa, tưởng yếu khán phương nghị thị bất thị hội tái độ truyện hạ võ đạo.

        Nhân tựu thị như thử, đắc lũng nhi vọng thục, thủy chung chích hội tưởng yếu ủng hữu canh đa, dục hác nan điền, vĩnh viễn một hữu mãn túc đích na nhất thiên.

        Nhi phương nghị hồi ứng tha môn đích, tựu chích hữu nhất cá tự.

         "Cổn"

        Phương nghị thiệt trán xuân lôi, nhất cá "Cổn" Tự cổn động thiên địa, tại na nhân nhĩ biên tạc hưởng, khẩn tiếp trứ nhất cổ vô biên chi lực nhất hạ oanh tại tha thân thượng, sứ đắc tha tựu địa hướng hậu nhất cổn, tiện thị như đồng nhất cá đảo cổn xa luân nhất bàn, bất đoạn hướng hạ cổn khứ, duyên đồ nhất cổ nhu hòa lực lượng bách khai chúng nhân, nhượng xuất nhất điều khang trang đại đạo, giá cá nhân tiện thị nhất lộ sướng thông vô trở địa do sơn yêu cổn lạc đáo liễu sơn cước, hựu hướng ngoại khoái tốc cổn xuất thập dư công lý, chàng thượng nhất tọa sơn bích, giá tài đình liễu hạ lai.

        Giá cá thì hậu, na cá nhân dĩ kinh hoàn toàn một hữu liễu nhân dạng, toàn thân cốt cách đoạn liễu kỷ thập căn, tiểu mệnh khứ liễu bán điều, chích năng thống khổ thân ngâm bất năng thuyết thoại liễu. Giá hoàn thị phương nghị khắc ý lưu tình, phủ tắc quang giá nhất hạ, tựu túc dĩ nhượng kỳ thân tử.

         "Ngã yếu truyện thập yêu, yếu truyện cấp thùy, quan nhĩ thập yêu sự? Quát táo"

        Phương nghị đạm đạm đích thanh âm hưởng tại thiên địa gian, đốn thì như đồng nhất bồn băng lương băng lương đích thủy, kiêu tại na ta đầu não hữu ta phát nhiệt đích nhân đích tâm đầu, đốn thì tựu nhượng tha môn tưởng liễu khởi lai, tự kỷ đẳng nhân thính phương nghị giảng liễu kỷ thập thiên đích phật pháp, khước thị vong ký thử nhân chi tâm ngoan thủ lạt, tuyệt đối bất thị khả dĩ tùy ý thiêu hấn đích đối tượng. Dã chánh như phương nghị sở thuyết, phương nghị tịnh một hữu nghĩa vụ truyện thụ tự kỷ đẳng nhân nhâm hà đông tây, tự kỷ khước tham đắc vô yếm, thật tại tàm quý tội quá

        Nhi phương nghị giá phiên tác vi, dã thị nhượng canh đa đích nhân tái độ kiến thức đáo liễu phương nghị đích bá đạo dữ hung ngoan, khước tịnh một hữu giác đắc hữu thập yêu bất mãn, nhất thì gian canh thị sinh xuất liễu canh đa kính úy chi tâm lai.

        Phật môn chi trung bất quang thị hữu từ bi phật đà, canh thị hữu minh vương, tu la, diệc hội động nộ, sát phạt, phật bất quang thị dụng lai mô bái đích, canh thị nhu yếu kính úy đích.

        Nhất thì gian, chỉnh cá tử long sơn phụ cận nhất phiến tịch tĩnh.

         "Thỉnh phương sư thu ngã vi đồ" Tử long sơn điên chi thượng, lý giác đột nhiên đối trứ phương nghị quỵ bái hạ khứ.

        Kỳ tha bất thiểu nhân tùy chi hoảng nhiên tỉnh ngộ, nhất cá cá phân phân quỵ địa khấu bái, cao thanh đại hô:  "Thỉnh phương sư thu ngã vi đồ"

        Nhất ta khí chấn, khai sơn cảnh giới cường giả, tuy nhiên tri đạo phương nghị tu vi thông thiên, dã tri đạo nhất đán bái nhập kỳ môn hạ, hảo xử đa đa, đãn hoặc thị cố kỵ kiểm diện, hoặc thị cố kỵ long điện, đô thị một hữu bái hạ khứ.

        Phương nghị đạm nhiên mục quang tảo quá quỵ bái hạ khứ đích sở hữu nhân, thuyết:  "Ngã phương nghị dục trọng chấn phật môn, trọng kiến cổ võ thánh địa thiểu lâm, kim nhật tiện đại võ tổ thu đồ, phàm thị chi tiền sinh xuất phật quang giả, giai khả bái nhập môn hạ, nhĩ môn dã bất tất xưng ngã vi sư, đại gia giai vi đồng tu. Nhi một hữu xuất hiện phật quang giả, bách nhật chi hậu, như quả đạt đáo hung bối cân mô tề kiên địa bộ, thông quá khảo hạch, dã khả thành vi thiểu lâm đồng tu"

        Phương nghị giá phiên thoại thuyết xuất lai, đốn thì dẫn bạo chỉnh cá cộng hòa.

        Giá nhất thiên, vô nghi thị yếu tái độ bị tái nhập sử sách đích nhất thiên.

        Phương nghị giá cá danh tự, dĩ kinh thành liễu truyện thuyết, thành liễu thần thoại.

        Như tuệ tinh nhất bàn quật khởi, như hằng tinh nhất bàn thiểm diệu đích phương nghị, cánh nhiên thị võ tổ cách đại truyện nhân, giá nhất nhật, tha hướng thế nhân truyện bá(dịch cân kinh) , canh thị yếu trọng chấn phật môn, đại võ tổ thu đồ, vô luận na nhất kiện sự, đô thị kinh thế tân văn, như hà bất nhượng giá thế giới bất oanh động?

        Phật môn đệ thất tổ, thị phương nghị đích tín ngưỡng giả, cấp phương nghị an thượng đích danh hào, dữ lịch sử thượng đỉnh đỉnh đại danh đích phật môn lục tổ tề danh.

        Thậm chí hữu hứa đa nhân nhận vi, phương nghị nãi thị phật môn chi trung, võ tổ chi hạ đệ nhất nhân. Cái nhân vi tức tiện thị phật môn lục tổ, dã thị một hữu kim nhật phương nghị đích phách lực, tương(dịch cân kinh) giá đẳng kỳ công tuyệt học quảng truyện thiên hạ.

        Chỉnh cá thế giới nhân vi phương nghị nhi phong cuồng, bị trần phong đắc kỷ hồ khoái yếu tuyệt tích đích phật môn điển tịch thành vi nhân môn truy phủng đích nhiệt triều, hứa hứa đa đa hướng vãng trứ yếu bái nhập thiểu lâm môn hạ đích võ giả đô thị như si như túy địa bái độc trứ. Nhi bao quát hoa lê, bạch đàn, thiết lê, văn nam hòa tử đàn giá kỷ chủng năng cú phụ trợ tu hành(dịch cân kinh) đích linh mộc, giới cách đô thị trực tuyến phàn thăng.

        Tựu tại chúng đa thương gia dĩ vi tự kỷ trảo trụ liễu thương cơ, yếu trám cá bát mãn đích thì hậu, cộng hòa chánh phủ cường lực xuất thai lâm thì chánh sách, tương trừ liễu văn nam hòa tử đàn dĩ ngoại đích linh mộc toàn bộ thu quy quốc gia quản chế, dĩ tiêu thăng tiền đích giới cách bổ thường thương gia dĩ cập các chủng thực viên, nhiên hậu quân dĩ lược cao vu nguyên hữu giới cách đích giới cách, hướng công chúng công khai tiêu thụ, tịnh thả nghiêm lệ đả kích đảo mại linh mộc phân tử, nhất kinh xác thật, hòa phiến mại độc phẩm đồng dạng đích tội danh, lập khắc tựu yếu diện lâm tử hình.

        Trọng điển nhất kinh ban bố, thương gia kinh hoàng, dân chúng tâm an.

        Chi sở dĩ chích quản chế hoa lê, bạch đàn hòa thiết lê, thị nhân vi văn nam mộc dĩ cập tử đàn mộc khước thị cử thế hãn kiến, thốn mộc thốn kim, tiện thị cộng hòa chánh phủ khố tồn chi trung dã thị một hữu đa thiểu. Giá chủng kim quý đích mộc tài, tại đệ tam thứ thế giới đại chiến bạo phát chi tiền, đảo hoàn bất tượng hiện tại giá yêu khẩn khuyết, đãn đáo liễu hiện thế, khước như đồng hi thế trân bảo nhất bàn hãn kiến, chích hữu tại nhất ta đại phú hào đại thế lực thủ trung, tài thu tàng hữu ta hứa. Hiện tại nhân vi phương nghị quảng truyện(dịch cân kinh) đích duyến cố, giá lưỡng chủng mộc tài đích giới trị, canh hựu bất khả đồng nhật nhi ngữ.

        Giá cá thế giới tuy nhiên bất khuyết phạp hữu tiễn nhân, đãn tịnh bất thị sở hữu nhân đô hữu tiễn, vi liễu tu hành, hứa hứa đa đa đích nhân tổ thành liễu mạo hiểm giả đoàn thể, thâm nhập đáo thâm sơn thậm chí tam đại sơn mạch trung khứ, tưởng yếu tầm hoa dã sinh linh mộc. Dã hữu nhất ta nhân bất thị vi liễu tự kỷ tu hành, toàn thị vi liễu cao ngạch đích huyền thưởng tưởng kim, nhi dĩ thân phạm hiểm. Nhất cá tinh kỳ quá khứ, cánh nhiên chân đích hữu nhân hoa đáo liễu tiểu chu đích văn nam thụ, nhất hạ tiện thị bạo phú.

        Nhất thì gian, tam đại sơn mạch thành vi thụ vô sổ võ giả truy phủng đích nhiệt môn địa điểm, khước thị tiểu cổ liễu tam đại sơn mạch trung hung thú đích khủng phố, tuy nhiên bất thì đích hữu phát hiện linh mộc đích tiêu tức truyện xuất, đãn mạo hiểm giả thương vong nhân sổ dã thị tùy chi bất đoạn phàn thăng.

Chánh văn đệ tam bách lục tứ chương dương minh mạt lộ!

Đệ tam bách lục tứ chương dương minh mạt lộ!

        Long điện. Tử long điện.

        Tử long vương dương minh phiêu phù thảng tại hư không chi trung, song mục tự hạp phi hạp, thiên địa năng lượng bất đoạn thôn thổ tiến nhập tha đích thể nội, thì khắc xung xoát tráng đại trứ tha đích nhục thân, nhi tại tha đích song thủ tại hung phúc hoãn hoãn nhu động, chích kiến tha đích phúc bộ lưỡng bàng đích thanh cân giai thị đằng khởi, các khoan thốn dư, bàn kết như đồng cầu long. Phiến khắc chi hậu, tha song thủ đình phóng hung khẩu, tị trung hoãn hoãn phún xuất lưỡng cổ bạch khí, miên miên bất tuyệt, bạch khí bất tán, cánh nhiên hóa thành vân long chi hình, tại tha thân thể thượng phương bàn toàn. Tối hậu, vân khí tán khứ, dương minh giá tài hoãn hoãn tĩnh khai song mâu, thân hình hoãn hoãn phiêu hạ, trạm lập.

         "Hảo phương nghị bất quý thị phương nghị, khuy đáo liễu nhĩ đích quan tưởng đại phật ảnh tượng, đối(dịch cân kinh) tu hành quả nhiên sự bán công bội, dĩ tiền ngã nhất trực nhẫn trứ một hữu tu hành thử kinh, hiện tại khước thị khả dĩ hào vô cố kỵ liễu nguyên bản nhu yếu nhất cá nguyệt hoàn thành đích tiến độ, hữu liễu phương nghị đích quan tưởng đại phật tố tham khảo, hiện tại ngã chích dụng liễu nhất cá tinh kỳ tựu hoàn thành liễu"

        Dương minh nhãn trung dị mang thiểm động, tâm trung ám thốn:  "Bất quá, (dịch cân kinh) việt đáo hậu diện việt nan, việt thị nhu yếu tinh thần phật pháp đích chi xanh, ngã thủy chung bất thị tu phật chi nhân, tựu toán khuy đắc phương nghị đích quan tưởng đại phật, như quả bất nhật dạ tham ngộ, dã nan dĩ hữu sở thành, thuyết bất đắc, hoàn thị yếu thỉnh giáo nhất hạ‘na vị’liễu chích yếu tòng‘na vị’na lý đắc đáo cải lương hậu đích pháp quyết, bất kinh phật pháp nhi tu(dịch cân kinh) , ngã đích tu vi tiện năng đột phi mãnh tiến, đáo thì hậu tựu toán long chủ hựu năng nại ngã hà? "

        Tâm tư cập thử, dương minh khán thượng khứ bá khí ngoại lộ, nhãn thần nhất hoành, tiện kiến hắc ám giác lạc chi trung, đa xuất nhất đạo kiều tiểu đích nhân ảnh lai.

         "Long chủ hiện tại như hà? " Dương minh thần thức truyện âm.

         "Long chủ ngũ nhật tiền hòa phương nghị nhất chiến chi hậu, tiện thị lập khắc tiến liễu dưỡng thần điện, nhất trực vị xuất, nhất ta liệu thương linh dược bị bất đoạn địa tống liễu tiến khứ, tự hồ thị tại liệu thương. " Na đạo kiều tiểu thân ảnh truyện âm hồi đáp.

         "Nga? Hạ khứ ba"

         "Thị. " Na đạo thanh âm ẩn một hạ khứ.

        Dương minh nhãn thần dị sắc tần thiểm:  "Tưởng bất đáo ngã hoàn thị đê cổ liễu phương nghị, cánh nhiên năng cú nhượng long chủ đô thị đắc bất đắc bất bế quan liệu thương giá yêu cửu? Bất quá chánh hảo, giá chánh thị cầu chi bất đắc đích đại hảo cơ hội, thật tại thị thiên trợ ngã dã"

        Dương minh thân hình thúc nhiên nhất hoảng, tiện thị tiêu thất tại nguyên địa.

        Phiến khắc chi hậu, tha tiện thị tiễu vô thanh tức địa xuất hiện tại liễu trích tinh thai thượng.

        Thử khắc, trích tinh thai thượng lãnh lãnh thanh thanh, không vô nhất nhân, giá lý nguyên bản thị độc chúc vu long chủ đích cấm địa, hiện tại, dương minh khước nhân vi đặc thù đích nguyên nhân, sấn trứ long chủ bế quan liệu thương, lai đáo liễu thử xử.

        Dương minh thân thượng đích tử bào phiêu phi, tha trạm lập tại long thiệt chi thượng, sĩ đầu khán trứ thạc đại nhi hủ hủ như sinh đích kim sắc long đầu, tâm niệm cấp chuyển:  "Như quả bất thị chủ thượng cáo tri, ngã hoàn chân bất tri đạo, giá chỉnh tọa trấn thiên long điện, cư nhiên hội thị trung cổ thì hậu nhất điều chân chánh đích do cơ giác tộc biến hóa xuất lai đích ngũ trảo kim long đích khu thể, nhi tại giá tọa trấn thiên long điện chi hạ, cư nhiên trấn áp trứ nhất cá đại ma tiền diện đích lưỡng thứ câu thông, dĩ kinh nhượng ngã hòa tha đạt thành liễu giao dịch, chích yếu tương tha tòng trấn áp chi trung giải phóng, tha tựu hội tương na sáo tòng(dịch cân kinh) cải lương sang tạo xuất lai đích(huyền hoàng thông thiên quyết) truyện thụ cấp ngã"

        Dương minh mục quang nhất sĩ, tiện thị vọng hướng liễu lưỡng khỏa long tình sở tại, long tình, chánh thị phá trừ trấn áp lực lượng đích quan kiện, dã thị chỉnh tọa long hình kiến trúc tối vi thúy nhược chi xử, chích yếu tương chi phá phôi, đương sơ na hóa hình ngũ trảo kim long đích cơ giác tộc khoát tẫn toàn bộ sinh mệnh tinh lực sản sinh đích trấn áp chi lực, tiện hội đại phúc tước nhược, na vị bị trấn áp đích tồn tại, tiện năng cú tòng trung thoát xuất nhi giá, dã chánh thị trích tinh thai bị liệt vi cấm địa đích nguyên nhân sở tại, cái nhân vi giá lý chánh thị tối vi tiếp cận long tình chi xử

         "Tuy nhiên bất tri đạo, bị trấn áp sổ thiên thượng vạn niên chi cửu đích nhân chẩm yêu khả năng tồn hoạt đáo kim nhật, bất quá, chủ thượng ký nhiên giá yêu thuyết, khẳng định thị hữu kỳ đạo lý, ngã tiện cô thả nhất thí ba"

        Dương minh cực liễm khí tức, thân hình nhất hạ như điện thoán khởi, nhất chưởng oanh hướng tả biên đích na khỏa cự đại long tình, tiễu vô thanh tức, giản giản đan đan, khước thị đại xảo bất công.

         "Âu dương trì a âu dương trì, khả tích nhĩ tảo tử tại liễu phương nghị thủ thượng, phủ tắc giá thiên đại đích công lao, khẳng định dã hữu nhĩ nhất phân, chích thị bất tri đạo, tương lai chủ thượng thân lâm giá biên thì không, cứu cánh hoàn năng bất năng tương nhĩ phục hoạt? "

        Nhãn kiến thủ chưởng tức tương kích trung long tình, dương minh đích tâm vi vi nhất tùng, khước thị tưởng đáo liễu âu dương trì lai, đồng thì canh bất cấm phiếm xuất ta hứa hưng phấn hòa đắc ý. Âu dương trì tử điệu dã hảo, giá dạng giá cự đại công lao, tiện thị chúc vu tha nhất cá nhân đích liễu, đáo thì hậu đích hảo xử, tuyệt đối siêu hồ tưởng tượng

        Tiện tại giá nhất thuấn.

        Nhất chích bạch tích đích thủ chưởng tòng không gian liệt phùng trung thân xuất, kích trung dương minh đích thủ chưởng, sứ đắc hậu giả đích thân hình đốn thì đình đốn.

        Vô khả để đáng đích cự đại lực lượng, hiệp trứ thế bất khả trở đích cường hãn, niêm trứ dương minh đích thủ chưởng, thôi trứ bán không trung hậu giả đích thân thể hướng hậu thối khứ.

        Tại dương minh kinh hãi đích chú mục trung, nhất đạo phiêu nhiên đích thân hình, tiện thị tòng không gian liệt phùng trung tẩu liễu xuất lai, thâm thúy đích nhãn thần như đồng vọng biến liễu vạn cổ thương tang, động tất liễu nhân gian vạn tương.

         "Long chủ" Dương minh đồng khổng sậu súc, kinh hô xuất thanh:  "Bất khả năng, nhĩ bất thị tại bế quan liệu thương? "

         "Dương minh, nhĩ tự ngộ liễu. "

        Long chủ khinh thanh nhất thán, toàn tức chưởng tâm hướng hậu nhất hàm, tái hướng ngoại khinh khinh nhất thổ, dương minh đốn thì toàn thân cốt cách cuồng bạo, huyết thủy tòng mao khổng trung phún sái xuất lai.

         "Khái——"

        Như tương dịch nhất bàn đích nội tạng toái mạt tòng dương minh khẩu tị trung phún xuất, chỉnh cá nhân tiện thị như vẫn trụy lạc, nhất hạ lạc tại trích tinh thai thượng, cự đại đích xung kích lực lượng, cánh nhiên một hữu đối trích tinh thai đích tạo thành bán điểm phá phôi, phản nhi thị tương dương minh toàn thân thốn đoạn đích cốt cách đô cấp chấn tán.

        Khẩn tiếp trứ, nhất cổ cổ đích nội tức tiện thị bất thụ khống chế địa tòng kỳ toàn thân khiếu huyệt trung tán dật xuất lai, thần thức cánh dã tùy chi băng tán, cảnh giới phấn toái, tùy trứ nội tức tán dật hòa cảnh giới phấn toái, dương minh chỉnh cá nhân đô thị tùy chi nuy mỹ hạ khứ, phi đầu tán phát, huyết nhiễm tử y, hà kỳ thê lương, dữ tiền nhất khắc đích ý khí phong phát trù trừ mãn chí hình thành thiên địa dữ đích phúng thứ đối bỉ.

         "Nhĩ cư nhiên phế liễu ngã đích công thể, phấn toái liễu ngã đích cảnh giới" Dương minh kinh khủng nhi phẫn nộ địa khiếu hảm khởi lai.

        Công thể bị phế, biến đắc bất năng dung nạp nhâm hà nội tức, giáp năng, nhâm nhĩ tu vi cao tuyệt, cảnh giới cao thâm, nhất thân võ đạo thi triển bất xuất lai, dã thị toàn nhiên vô dụng. Nhi cảnh giới tái bị phấn toái, dương minh giá cá tằng kinh đích đằng không cảnh giới cường giả, dã thị một bạn pháp tái ngự sứ thiên địa năng lượng, triệt triệt để để địa biến thành liễu phế nhân.

        Long chủ đích tu vi, cánh nhiên đáo liễu giá chủng địa bộ, phản thủ chi gian, tiện thị tương tứ đại long vương chi nhất đích dương minh triệt để phế khứ.

         "Phế tựu phế liễu, khiếu thập yêu khiếu, cân cá nương môn tự đích, dương minh nhĩ dã tựu giá điểm xuất tức liễu" Thô quánh đích thanh âm tại nhất bàng hưởng khởi.

         "Dương minh, nhĩ đích giá chủng tội hành, tử bất túc tích. " Thanh lãnh đích nữ thanh hưởng khởi.

         "Long chủ, ngã khán hoàn thị bả tha sát liễu ba, giá tiểu tử thuần túy thị tại đâu tứ đại long vương đích kiểm. " Thuyết thoại chi nhân sinh ý tuy nhiên nhu hòa, thấu trứ nhất cổ nho nhã, đãn thuyết xuất đích thoại khước thị cách ngoại thứ nhĩ.

         "Hoàng long vương khang đồ, hồng long vương sư viên viên, hắc long vương ân đô......Nhĩ môn, nhĩ môn chẩm yêu hội xuất hiện tại giá lý? " Dương minh bị huyết hồ trụ đích nhãn tình tảo quá thuyết thoại đích tam nhân, bất cấm kiểm sắc tái biến.

        Giá tùy trứ long chủ nhất khởi xuất hiện đích tam cá nhân, cánh nhiên tựu thị long điện tứ đại long vương trung đích lánh ngoại tam cá, thân hình hùng tráng diện mục thô quánh như đồ phu đích thị hoàng long vương khang đồ, nhất thân hồng sắc đại sưởng diện mục yêu nhiêu mị hoặc đích thị hồng long vương sư viên viên, nhất thân lam bào chủy tiêm hầu tai đích hắc kiểm trung niên nhân thị hắc long vương ân đô.

         "Đương nhiên thị yếu lai khán khán, nhĩ kiền phôi sự thì đích sửu ác chủy kiểm. " Khang đồ nhất kiểm hoành nhục, kiểm thượng lộ xuất nanh tiếu lai:  "Dương minh, bản lai long chủ một đả toán giá yêu tảo đối nhĩ động thủ đích, chích thị nhĩ thật tại thái quá tự dĩ vi thị, tự dĩ vi tương nhất thiết tố đắc thần bất tri quỷ bất giác, hiện tại canh thị yếu tố xuất giá đẳng nguy cập chỉnh cá nhân tộc đích tội ác hành kính, sứ đắc long chủ dã bất đắc bất tiên lai thu thập nhĩ liễu"

        Dương minh kiểm sắc thương bạch như chỉ:  "Ngã bất tương tín, nhĩ môn chẩm yêu hội tri đạo đắc giá yêu thanh sở? "

         "Dương minh, nhĩ nhưng thị bất tri hối cải mạ? " Hồng long vương sư viên viên vũ mị nhất thán, nhất song thiên sinh mị hoặc đích song mâu vọng trứ dương minh thuyết:  "Long chủ niệm tại đương niên đồng học chi nghị, nhất tái đối nhĩ dung nhẫn, hi vọng nhĩ hữu triêu nhất nhật năng cú mê đồ tri phản, khước một tưởng đáo nhĩ khước canh gia biến bản gia lệ, hào vô hối cải chi tâm, kim nhật hạ trường, thuần chúc cữu do tự thủ. "

        Dương minh đốn thì lộ xuất bại tang, khán trứ diện sắc bình tĩnh đích long chủ, đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ thị triệt để đê cổ liễu hậu giả, nguyên dĩ vi nhất thiết đô tại tự kỷ chưởng khống chi trung, khước một tưởng đáo tự kỷ tài thị triệt đầu triệt vĩ đích kỳ tử. Nhi hiện tại, tha dương minh dĩ nhiên thành vi nhất mai bại kỳ.

        Dương minh nhẫn trứ hồn thân kịch thống, dĩ tuyệt cường đích ý chí tha trứ cốt cách thốn đoạn đích thân khu, tha xuất nhất điều huyết lộ, gian nan địa ba đáo liễu long chủ đích cước hạ, bão trụ liễu long chủ đích tiểu thối, thống khốc lưu thế đại hô:  "Long chủ, ngã thác liễu, cầu cầu nhĩ phóng quá ngã giá nhất thứ, nhĩ tưởng tri đạo thập yêu ngã toàn đô khả dĩ cáo tố nhĩ, ngã thậm chí khả dĩ đương tố nội ứng, bang nhĩ phấn toái cơ giác tộc đích âm mưu, cầu cầu nhĩ tái cấp ngã tối hậu nhất thứ cơ hội......"

        Tại sinh tử diện tiền, tôn nghiêm hà kỳ liêm giới, dĩ vãng nhất thiết đích lý tưởng bão phụ, nhất thiết đích quyền thế vinh diệu, đô thành liễu kính hoa thủy nguyệt, dương minh bất tưởng tử, ngận bất tưởng tử, hoạt trứ tài hữu vô hạn đích khả năng, tài hữu tương thất khứ đích nhất thiết thống thống nã hồi lai đích cơ hội.

        Khẩu trung thuyết trứ cầu nhiêu đích thoại ngữ, thần thái như thử ti vi khất liên, dương minh đích tâm trung khước duy hữu hận hòa oán, hận tự kỷ khảo lự bất chu, hận tam đại long vương hòa long chủ nhất khởi toán kế tự kỷ, canh thị nhân thử đối giá tứ nhân sinh xuất vô cùng đích oán, tha tại tâm trung phát thệ, chích yếu kim nhật năng cú tồn hoạt hạ khứ, tương lai chích yếu hữu nhất ti cơ hội, đô hội yếu giá tứ nhân như kim nhật chi tự kỷ nhất bàn oán hòa hận, canh nhượng tha môn vĩnh viễn đô một hữu phiên thân đích cơ hội

        Hối cải? Dương minh đích tự điển lý, một hữu giá lưỡng cá tự.

        Giá cá thế giới thượng, hữu nhất chủng nhân, tựu thị giá dạng bất tri hối cải, tử bất túc tích, vi liễu lợi ích, khả dĩ xuất mại nhất thiết, vi liễu sinh mệnh, canh khả dĩ tương nhất thiết xuất mại, vĩnh viễn giác đắc thị biệt nhân đối bất khởi tha, nhi tòng vị tưởng quá tự kỷ khả tằng thác quá?

        Dương minh tựu thị giá dạng đích nhân, tha đích tâm trung, duy hữu tự kỷ.

        Kiến trứ dương minh như đồng tang gia chi cẩu nhất bàn bão trứ long chủ đích thối cầu sinh, tam đại long vương đô trầm mặc hạ khứ, bất thị sở vị thỏ tử hồ bi, vi dương minh giá chủng nhân bất trị đắc. Hoặc hứa chích thị nhân vi, dương minh dã tằng hòa tha môn nhất dạng, tại long điện chi trung vị vu cực quyền, ủng hữu trứ tiếp cận đương thế nhân loại điên phong đích lực lượng, nhi chuyển thuấn chi gian, khước thị tang thất nhất thiết, vô khả siêu sinh, giá nhượng tam đại long vương, giai thị cảm thụ đáo liễu hà vi nhân sinh chi phản phục vô thường?

         "Khoái khả liên ngã a, khoái đồng tình ngã a, long chủ nhĩ chẩm yêu hoàn bất thuyết thoại? Nhĩ bất thị tối vi tâm thiện đích mạ? Hoàn hữu nhĩ môn giá tam đại long vương, chẩm yêu dã bất thế ngã cầu tình? Nan đạo một hữu khán đáo, ngã dĩ kinh tượng cẩu nhất dạng địa khả liên liễu mạ? Nan đạo một hữu khán đáo ngã đích nhãn lệ tị thế hoành lưu, tiên huyết diệc khoái lưu tẫn liễu mạ? Nan đạo ngã đích biểu diễn hoàn bất cú, hoàn thị nhĩ môn thái quá thiết thạch tâm tràng? Nhĩ môn giá ta cai tử đích nhĩ môn đô yếu tử, phương nghị dã yếu tử......"

        Dương minh bi liên cầu nhiêu liễu phiến khắc, phát hiện long chủ hòa tam đại long vương đô thị tĩnh mặc vô ngôn, nhạ đại trích tinh thai thượng, tiện chích hữu tha nhất cá nhân đích thanh âm, hảo tự tự kỷ thành liễu tiểu sửu, tại thượng diễn nhất xuất bất kham đích bi kịch, tâm trung bất cấm việt phát oán phẫn, ám ám trớ chú.

        Phảng phật thị thính đáo liễu dương minh đích tâm thanh, trầm mặc hứa cửu đích long chủ chung vu khai khẩu liễu:  "Dương minh, nhĩ khả tri đạo, ngã thị dĩ tâm nhập đạo, thành tựu vạn tương lĩnh vực, vu nhân tâm trung triển khai sâm la vạn tương? Đương niên vi nhập thử đạo, ngã ẩn tính mai danh, du lịch thị tỉnh nhân gian ngũ thập tái, thể nghiệm chúng sinh vạn tương, tài chung vu nhập đạo thành công......"

         "Giá cân ngã hữu thập yêu quan hệ? Khoái điểm khả liên ngã a, nguyên lượng ngã a" Dương minh tâm trung tê hống trứ, biểu diện khước thị tố xuất nhất phó nhân chi tương tử khả liên cầu nhiêu đích mô dạng.

        Long chủ thuyết:  "Đương nhiên hòa nhĩ hữu quan, nhân vi ngã tiến nhập khai sơn cảnh giới chi hậu, ủng hữu lưỡng chủng bất đồng đích lĩnh vực, nhất chủng thị nhĩ tri đạo đích vạn tương lĩnh vực, lánh nhất chủng tắc thị nhĩ sở bất tri đạo đích tâm linh lĩnh vực, năng cú thính kiến lĩnh vực phạm vi nội nhâm hà nhân đích tâm thanh. Sở dĩ, tòng cương cương đáo hiện tại, nhĩ sở hữu đích tâm thanh, ngã hòa tam đại long vương, đô dĩ kinh thính đáo liễu. "

        Dương minh đích kiểm sắc oanh nhiên sạ biến, tha mạch địa chuyển đầu khán hướng kỳ tha tam đại long vương, chích kiến tam giả diện sắc giai thị bình tĩnh, khước dụng nhất chủng khắc cốt lãnh mạc đích nhãn thần khán trứ tự kỷ, tiện thị tri đạo long chủ sở ngôn bất hư, đốn thì sở hữu cầu sinh niệm đầu đô bị tồi khoa, lộ xuất liễu tuyệt vọng chi sắc, nhẫn bất trụ đại thanh hảm:  "Bất khả năng, nhất cá nhân chẩm khả năng ủng hữu lưỡng chủng lĩnh vực? Giá bất khả năng"

         "Một hữu thập yêu thị bất khả năng đích, (dịch cân kinh) đích thần kỳ, bất thị nhĩ sở năng tưởng tượng, dã bất thị hiện tại đích phương nghị sở năng đổng đắc. "

        Long chủ bình đạm đích mục quang phủ thị trứ dương minh, thấu xuất ti ti liên mẫn hòa bi liên:  "Dương minh, ngã một hữu tưởng đáo, trực đáo giá cá thì hậu, nhĩ dã một hữu nhất ti hối ngộ, ngã ngận chấn kinh, dã ngận nan quá......Tưởng đương sơ ngã môn nhất khởi bị tòng chân truyện đệ tử chi trung thiêu tuyển xuất lai, đồng thì bái tại lão sư đích môn hạ, nhất đồng tham thảo võ học, thiết tha kỹ nghệ, na thì hậu thị đa yêu khoái nhạc, khả thị hậu lai, ngã nhân vi thủ tiên tiến nhập khai sơn cảnh giới nhi thành liễu long chủ, nhĩ dã nhân vi tu vi hòa cống hiến đột xuất, thành vi tứ đại long vương chi nhất, đô thị hữu sở thành tựu, khước một tưởng đáo hoàn hội hữu kim nhật giá phiên cảnh tượng. "

         "Ngã bất phục"

        Dương minh tại giá nhất khắc chung vu tê hạ liễu sở hữu đích giả diện cụ, diện sắc tranh nanh địa tê hống khởi lai:  "Bằng thập yêu ngã bỉ nhĩ tảo tiến nhập đằng không cảnh giới sổ niên, khước tối chung nhượng nhĩ thành vi long chủ, nhi ngã khước chích năng thành vi nhĩ đích chúc hạ? Nhĩ thân cư cao vị, tự nhiên khả dĩ quan miện đường hoàng đạm nhiên khán đãi nhất thiết, đãn nhĩ khả tằng tưởng quá ngã đích cảm thụ? Bản thị đồng song hảo hữu, vô phân cao đê, bằng thập yêu nhĩ đột nhiên tựu yếu trạm đáo ngã đích đầu thượng, bằng thập yêu ngã kiến đáo nhĩ tựu yếu cung thân hành lễ? Ngã bất phục, ngã dương minh bất phục a......"

Chánh văn đệ tam bách lục ngũ chương dịch cân cuồng triều!

Đệ tam bách lục ngũ chương dịch cân cuồng triều!

         "Túng nhiên như thử, giá dã bất cai thành vi nhĩ bối bạn nhân loại, câu kết cơ giác tộc đích nguyên nhân. " Long chủ diêu diêu đầu, kiểm thượng bi thích:  "Nhi thả, tại ngã tâm trung, nhĩ dương minh dã thủy chung thị ngã đích học trường, ngã dã tòng vị tương nhĩ đê khán quá......Học trường, ngã tối hậu khiếu nhĩ nhất thứ học trường, nhĩ phạm đích thác thái đại thái đại liễu, ngã dã tái dã hộ bất liễu nhĩ. "

        Dương minh thính đáo giá thoại, tiện thị tri đạo tự kỷ kim nhật tất tử, khái thấu trứ cáp cáp đại tiếu khởi lai, nhãn lệ như tuyền dũng xuất:  "Hoàng phủ nhân, nhĩ tri đạo lão tử tối bất sảng nhĩ thập yêu? Ngã tựu thị bất sảng nhĩ giá phó ngụy thiện đích diện khổng a ngã một thác nhân loại tảo dĩ kinh một hữu hi vọng liễu, ngã vi tự kỷ mưu hoạt lộ hữu thập yêu thác? Khang đồ, sư viên viên, ân đô, nhĩ môn dã thị, nhĩ môn dã một đa trường thì gian khả hoạt liễu, ngã tại hạ diện tiên đẳng trứ nhĩ môn đẳng trứ nhĩ môn a......"

        Thuyết trứ dương minh thân hình nhất chiến, tiếu dung cương ngạnh, nhãn trung đích quang hoa tiện thị ảm đạm hạ khứ, quy vu tử tịch.

        Một hữu nhân trở chỉ dương minh nghịch xung khí huyết chấn đoạn tâm mạch, giá dã toán thị lưu cấp tha tối hậu đích tôn nghiêm.

         "Cư nhiên chí tử bất tri hối cải, dương minh thị triệt để địa tang tâm bệnh cuồng liễu......" Hoàng long vương khang đồ diêu diêu đầu thán tức.

         "Bất quá dã hạnh hảo long chủ động triệt tiên cơ, phủ tắc nhược thị nhượng dương minh tước nhược phong ấn lực lượng, na khả tựu ma phiền liễu, long điện giá yêu đa niên lai đích kiên trì dã tựu bạch phí. " Hồng long vương sư viên viên u u thuyết.

         "Long chủ, dương minh đích tử chẩm yêu xử lý? " Hắc long vương ân đô vọng hướng long chủ.

        Long chủ thán tức thuyết:  "Tựu hướng ngoại tuyên bố, dương minh thị nhân vi luyện công tẩu hỏa nhập ma bạo tễ nhi vong ba, tha tuy nhiên phạm hạ đại thác, đãn hảo tại tối đại đích thác hoàn vị chú thành, khước dã tằng kinh vi long điện lập hạ quá hãn mã công lao, tiện dĩ long vương cấp đãi ngộ hậu táng liễu ba......Nhĩ môn tiên thối hạ ba, ngã tưởng tĩnh nhất tĩnh. "

         "Thị. " Tam vị long vương vi vi hành lễ, thân hình thúc động, tiện thị liên trứ dương minh đích thi thể nhất khởi, tiêu thất tại nguyên địa.

        Long chủ trạm lập tại trích tinh thai tiền đoan, vọng trứ hư không trung đích năng lượng dũng động, tĩnh mặc bất ngữ.

        Tựu tại tam vị long vương ly khai hậu tam phân chung hậu, nhất đạo kiều tiểu đích thân ảnh xuất hiện tại long chủ thân hậu bất viễn xử, đan tất đê thủ quỵ bái.

         "Hóa chỉnh vi linh ba, dương minh ký tử, nhĩ môn dã tựu bất nhu yếu tồn tại liễu. " Long chủ đạm nhiên đích thanh âm truyện tiến liễu kiều tiểu thân ảnh đích nhĩ trung.

        Giá đạo thân ảnh bất phát nhất ngôn, thân hình nhất hạ mô hồ, tiêu thất tại liễu nguyên địa.

        Long chủ hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình, nhất đạo hào bất khởi nhãn đích hào quang tòng mi tâm phi xuất, xuyên thấu liễu trọng trọng kiến trúc, tiện thị trụy nhập liễu trấn thiên long điện đích địa để thâm xử, hắc ám đích không gian hoắc nhiên khai lãng, cánh nhiên xuất hiện liễu nhất phiến hỏa hồng nham tương cổn cổn dũng động đích địa hạ không gian, như đồng truyện thuyết trung đích luyện ngục.

        Giá phiến như luyện ngục nhất bàn đích địa hạ không gian đích trung tâm vị trí, hữu nhất tọa hắc sắc đại sơn thâm thâm trú trát, tuy nhiên thân xử dong nham thế giới, đãn giá tọa đại sơn khước tại tán phát trứ kinh nhân đích băng hàn khí tức, giản trực thị yếu đống kết không gian, tiện thị đằng không cảnh giới cường giả mậu nhiên bính xúc sơn bích, dã thị yếu nhất thuấn đống bạo thân khu, lãnh cố thần thức

        Nhi cửu cửu bát thập nhất căn điều cầu long thân khu thô tế đích cự đại liên điều quán xuyên liễu đại sơn đích các xử, liên điều đích lánh nhất đoan cánh nhiên trực tiếp liên tiếp nhập liễu địa hạ không gian biên duyến vị trí đích hắc ám hư không, bất tri thông hướng na lý.

        Nhất cổ cổ đích lực lượng tiện thị bất đoạn tại liên điều chi trung tuần hoàn dũng động, sinh sinh bất tức, mỗi điều trường liên thượng đô tán phát xuất nhất cổ bất đồng đích "Đạo" Đích khí tức, phảng phật thị tổng cộng bát thập nhất chủng bất đồng đích "Đạo" Chi tỏa liên, tại nhất khởi trấn áp giá tọa bất đoạn tán phát trứ sâm lãnh khí tức đích hắc sắc đại sơn.

        Giá đạo do long chủ mi tâm phi xuất đích hào quang lai đáo thử xử, tiện thị đột nhiên biến hóa, hóa thành liễu long chủ đích hình thể, y mệ phiêu dương, vu phiên cổn nham tương thượng không ngưng lập, vọng trứ na tọa quỷ bí đích hắc sắc đại sơn, thâm thúy đích nhãn mâu trung, dã thị lộ xuất nhất ti hãn kiến đích ngưng trọng, toàn tức tha mục quang nhất chuyển, xác nhận na cửu cửu bát thập nhất đạo tỏa liên đô thị an nhiên vô dạng, giá tài tâm đầu vi tùng.

         "Hắc hắc......Hắc hắc......"

        Đê trầm nhi quỷ dị đích tiếu thanh đẩu nhiên tòng hắc sắc đại sơn thâm xử truyện xuất, giá đạo thanh âm hỗn hỗn độn độn, chấn đãng chỉnh cá địa hạ không gian, canh dẫn đắc nguyên bản tiện thị phiên dũng bất chỉ đích nham tương như hải khiếu nhất bàn bạo động khởi lai, đảo thoán thành nhất đạo đạo tán phát cực cao nhiệt độ đích dong nham trụ, tái hoa lạp lạc hạ.

        Nhi tùy trứ tiếu thanh đích hưởng khởi, na hắc sắc đại sơn mãnh liệt diêu hoảng, dẫn động chư đa quán xuyên kỳ trung đích liên điều, dã thị kịch liệt hoảng động khởi lai, phảng phật hữu nhất đầu thượng cổ hung ma chánh tại đại sơn chi trung hưng phong tác lãng, dục bãi thoát phiền ly, thoát khốn nhi xuất.

        Long chủ thân hình nhất phiêu, tiện thị đóa quá liễu hạ phương nhất đạo dong nham trụ đích xung kích, tự hồ liên tha, dã thị đối giá lý đích dong nham hữu sở cố kỵ, bất cảm triêm nhiễm bán điểm.

        Nhi đối vu đại sơn đích chấn đãng, liên điều đích diêu hoảng, long chủ khước hiển đắc tịnh bất tại ý, chích thị thuyết:  "Đọa lạc giả, nhĩ đẳng đích nhân bất hội lai liễu. "

        Cách liễu hứa cửu, na cá thanh âm tài tái độ hưởng khởi, khước thị như đồng từ đái bị phóng hoãn liễu bách bội hậu đích quái dị thanh âm, minh minh thị chích hữu đoản đoản nhất cú thoại, khước hoa liễu nhất phân đa chung tài chung vu thuyết hoàn:  "Ngã yếu đẳng đích nhân bất thị tha, dã bất thị nhĩ, nhi thị lánh hữu kỳ nhân a......Bất viễn liễu, na nhất thiên, bất viễn liễu......"

        Long chủ văn ngôn, kiểm sắc vi vi nhất trầm, lãnh thanh thuyết:  "Ngã phát thệ, nhĩ đẳng bất đáo na nhất thiên"

         "Tưởng dụng thệ ngôn, lai nhị bình tâm trung đích bất an mạ? Giá chánh thị nhĩ bất tự tín đích biểu hiện a......Tiểu gia hỏa, bản thị đồng căn sinh, tương tiên hà thái cấp, ngã môn tất cánh đồng chúc nhân loại a, nhĩ nan đạo chân đích yếu đẳng đáo na nhất thiên, nhất thiết vô khả vãn hồi, tài khẳng phóng ngã xuất lai mạ? "

         "Đọa lạc giả, một tư cách đề nhân loại nhị tự. " Long chủ lãnh lãnh thuyết trứ, thân hình tiện thị hướng thượng nhất thoán, ly khai liễu thử địa.

         "Hắc hắc......Hắc hắc......"

        Đê trầm quỷ bí đích tiếu thanh tái độ hưởng liễu khởi lai, tiện tại long chủ ly khai chi hậu bất cửu, tam căn tỏa liên vô thanh địa tòng hắc sắc sơn thể trung thoát xuất, hoạt lạc.

         "Khoái liễu, na nhất thiên, khoái liễu......Ngã môn......Bất, ngã——tự do liễu" Như đồng vô sổ nhân nhất khởi tiêm thanh nột hảm, hỗn tạp trứ nam nam nữ nữ lão lão thiểu thiểu đích thanh âm, hưởng triệt địa để thế giới.

        Chỉnh cá cộng hòa, hãm nhập liễu tu hành(dịch cân kinh) đích cuồng triều chi trung, giá nhất cá tinh kỳ thì gian, phương nghị chích tố liễu nhất kiện sự, tựu thị trọng kiến cổ võ thánh địa thiểu lâm.

        Phương nghị một hữu lánh ngoại trạch chỉ, nhi thị trực tiếp tương thiểu lâm trọng kiến tại liễu vu đệ tam thứ thế giới đại chiến chi trung biến thành phế khư đích tung sơn thiểu lâm di chỉ thượng.

        Hữu liễu chánh phủ đích phối hợp, đại lượng đích nhân lực vật lực bị nguyên nguyên vận tống đáo liễu tung sơn, đáo liễu giá cá niên đại, kiến phòng tử thị tối dung dịch bất quá đích sự, sổ thiên danh đạt đáo liễu khu vật cảnh giới đích giáp tu liên thủ thi vi, lưỡng thiên thì gian, chúng đa cổ phong cổ sắc đích miếu vũ phật tượng tiện thị bị tạo liễu xuất lai, thặng hạ đích tam thiên thì gian, tắc thị dụng tại liễu tu sức hòa trang sức thượng, nhiên nhi thiểu lâm tự biển ngạch, khước thị nhất trực không bạch, một hữu thư tả, tòng dẫn xuất hứa hứa đa đa đích sai trắc.

        Thiểu lâm thánh địa kiến thành đích giá kỷ thiên, lục lục tục tục địa tiện hữu hứa đa viễn đạo nhi lai đích khổ tu tăng nhân tiền lai đầu kháo, tịnh thả đái lai liễu đại lượng đích phật môn kinh thư dĩ cập võ học, ý đồ nhất khởi tráng đại phật môn. Giá ta nhân trung bất phạp toái cương, khí chấn cảnh giới đích cường giả, thậm chí đằng không cảnh giới cường giả dã hữu tam nhân, toán thị cấp liễu phương nghị nhất cá đại đại đích kinh hỉ.

        Hữu liễu giá ta nhân đích gia nhập, thiểu lâm tài chân chánh khôi phục ta hứa cổ võ thánh địa đích uy phong. Nhi thả dã chung vu nhượng phương nghị tại na tam nhân trung hoa đáo liễu nhất danh võ đức kiêm bị đích cao tăng, nhất phiên du thuyết, chung vu nhượng kỳ tiếp chưởng liễu thiểu lâm trụ trì chi vị, bất nhiên yếu nhượng phương nghị tự kỷ đương hòa thượng, đương trụ trì, bất tri hội nhượng tiểu sư thư tiếu thành xá dạng.

        Tựu tại na danh pháp hào huyền không đích lão tăng tiếp chưởng trụ trì đích na nhất nhật, tiện thị tuân chiếu phương nghị đích ý tư, tương truyện thụ(dịch cân kinh) na thiên sinh xuất phật quang thả nguyện ý bái nhập thiểu lâm đích nhân, đô cấp thu vi đệ nhất phê tục gia đệ tử. Khẩn tiếp trứ, tiện thị hiệu pháp phương nghị, tại quảng trường đăng đàn giảng kinh, hoằng dương phật pháp.

        Quảng trường thượng, trừ liễu thiểu lâm đệ tử, hoàn hữu hứa đa mộ danh nhi lai đích tín chúng, dĩ cập chư đa văn phong nhi động đích ký giả, tương chỉnh cá quảng trường tễ đắc nhân sơn nhân hải.

        Chúng tăng nhân nhất sinh ẩn tích sơn lâm khổ tu, hà tằng kiến quá giá yêu đa nhân tiền lai thính giảng phật pháp, nhất cá cá đô thị hưng phấn nan nhẫn, trụ trì huyền không dã thị lão hoài sinh úy, chấn tác liễu tinh thần, tương tự kỷ tẩmyinliễu bách đa niên đích phật pháp do thiển nhập thâm, từ từ giảng xuất, bất đại đích thanh âm khước năng truyện biến chỉnh cá quảng trường, nhưng thị thanh tích khả văn, thính chúng tiện tri, giá mạo bất kinh nhân đích lão hòa thượng chích phạ dã thị nhất vị liễu bất đắc đích cao nhân.

        Huyền không tuyên giảng phật pháp, tuy nhiên một hữu tượng phương nghị na dạng thiên hoa loạn trụy trực tiếp tẩy địch tâm linh khu trừ tâm ma đích hiệu quả, đãn dã dẫn nhân nhập thắng, nhượng nhân bất tự giác trầm tẩm kỳ trung, tâm bình khí hòa, hoảng nhược tại thính nhất trường cực cao thủy chuẩn đích diễn giảng, nhượng nhân bất nhẫn ly khứ.

        Nhi phương nghị, tắc thị phiêu phi tại thiểu lâm thượng không đích vân tằng chi trung, vọng trứ hạ diện nhất phái nhiệt nháo cảnh tượng, hân úy địa vi vi điểm đầu.

        Tha dĩ kinh tương(dịch cân kinh) tu luyện pháp quyết tả lục hạ lai, liên đồng thiểu lâm thất thập nhị tuyệt học nhất khởi, đô phóng tại tàng kinh các, chí vu(tẩy tủy kinh) hòa tha sở tri đạo đích dịch cân thập nhị thức trung đích kỳ trung cửu thức, tắc chích giáo thụ cấp liễu trụ trì huyền không, nhượng kỳ quan chúng đệ tử tư chất hòa phẩm hành, trạch nhân nhi thụ. Khẩn tiếp trứ, phương nghị hựu thị bào liễu nhất tranh thương long sơn mạch, hoa đáo liễu na khỏa ẩn tàng tại thâm cốc chi trung đích cự hình văn nam thụ, đoạn liễu thập dư căn thụ chi gia khởi lai vạn dư cân, thu nhập nội thế giới hậu, tiện thị vận đáo liễu thiểu lâm, giao cấp huyền không bảo quản.

        Huyền không một tưởng đáo phương nghị như thử tín nhâm tự kỷ, thâm thâm cảm khái phương nghị niên kỷ tuy khinh khước tính tình cao viễn, nan quái năng cú thành vi võ tổ cách đại truyện nhân, tử tâm tháp địa đích đồng thì canh thị sinh xuất hùng tâm vạn trượng, yếu tại tự kỷ thùy lão chi niên, trọng chấn phật môn.

        Tố hoàn liễu giá nhất thiết, tương nhất thiết đô an bài thỏa đương, thiểu lâm toán thị sơ bộ thượng liễu chánh quỹ, phương nghị giá tài hữu liễu công thành thân thối đích niệm đầu, đảo bất thị tha tưởng yếu thâu lại, nhi thị tha hoàn hữu kỳ tha đích sự tình yếu tố, bất năng tại thiểu lâm cửu ngốc.

        Nhất cá không gian khiêu dược, phương nghị tiện thị trực tiếp hồi đáo liễu võ châu trịnh gia biệt thự đích khách thính, trịnh vệ quốc tam nhân chánh tại thuyết ta thập yêu.

         "Sư huynh, cung hỉ cung hỉ" Phương nghị tiếu mị mị địa đối trịnh sảng thuyết.

         "A a......" Trịnh sảng liệt chủy tiếu trứ, ngận thị cao hưng, kinh quá giá kỷ thập thiên đích(dịch cân kinh) tu hành, tùy trứ thân thể cường độ dĩ cập khí huyết đích bất đoạn tăng trường, tha chung vu thị xung phá liễu trất ngại, kế trịnh vệ quốc hòa trịnh tiểu nhạc chi hậu, tối hậu nhất cá tiến nhập liễu khí chấn cảnh giới.

         "Tiểu sư đệ, ngã hiện tại đô dĩ kinh hung bối cân mô tề kiên liễu, thập yêu thì hậu tài năng tiến nhập đằng không cảnh giới a? " Trịnh tiểu nhạc đắc liễu phương nghị ấn khắc tại tHa não trung đích quan tưởng đại phật tố tham khảo, (dịch cân kinh) tu hành khởi lai ngận thị dung dịch, minh hiển địa năng cú cảm thụ đáo nhất nhật bất đồng nhất nhật, tHa hiện tại chung vu minh bạch phương nghị đích tu vi vi thập yêu nhất trực đô tại đột phi mãnh tiến liễu, bất quá nhân tổng thị hữu tham dục đích, tiểu cô nương hiện tại tựu bách bất cập đãi địa tưởng yếu tiến nhập đằng không cảnh giới liễu.

        Phương nghị tượng đại ca ca nhất dạng thân thủ xao liễu nhất hạ trịnh tiểu nhạc đích não đại, tiếu mạ thuyết;  "Cương học hội tẩu, tựu tưởng bào liễu? Tưởng yếu tiến nhập đằng không cảnh giới, tựu đắc gia thâm đối thiên địa chi đạo đích lý giải, quang thị thân thể cú cường thị một hữu dụng đích đẳng nhĩ tiên ngưng luyện xuất quyền ý, nhiên hậu tái nỗ lực tương(đằng long vô ảnh) luyện đáo đệ bát thập nhất bộ, hoặc hứa tựu soa bất đa liễu"

        (đằng long vô ảnh) áo diệu phi thường, năng cú lợi dụng không gian chi lực lai xúc tiến tẩy tủy đại tiên thiên đích quá trình, phương nghị tự kỷ dã thị tại tẩu xuất tối hậu nhất bộ chi hậu, kinh quá nhất thứ bế quan, tài tối chung tiến nhập đáo liễu đằng không cảnh giới.

        Phương nghị bất thị một tưởng quá tương(tẩy tủy kinh) giáo cấp tha môn, thông quá(tẩy tủy kinh) lai gia khoái tha môn đối thiên địa chi đạo đích lý giải, bất quá(tẩy tủy kinh) đích khai thiên tiện thị hữu thuyết quá, yếu đẳng đáo nội tráng hoàn thành chi hậu tài năng tu tập thử kinh, chích phạ thị nhân vi duy hữu nội tráng chi thể, tài tối thị khế hợp "Thân thể tiểu thiên địa" Đích đạo lý, phủ tắc chích phạ hội xuất hiện soa thác.

         "Đối liễu, sư huynh, nhĩ huy hoàng tập đoàn đích sự chẩm yêu dạng liễu? " Phương nghị vấn trịnh sảng.

        Trịnh sảng văn ngôn hắc hắc nhất tiếu:  "Na hoàn dụng thuyết, na nam cung lão nhi tảo tựu cấp liễu, kỷ thứ đô tưởng ước kiến ngã, đô bị ngã thôi từ, hiện tại thân đoạn việt phóng việt đê, thậm chí thị ẩn hối địa vấn ngã, hữu thập yêu yếu cầu bất phương đề xuất lai, nhất thiết đô hảo thương lượng, toán toán nhật tử, soa bất đa thị cai liên bản đái lợi nã hồi nhất thiết liễu"

        Trịnh vệ quốc sáp chủy thuyết:  "Đối liễu, thuyết khởi giá cá, na nam cung tử nguyệt dĩ kinh lai hoa quá hảo nhĩ kỷ thứ liễu, khán dạng tử thị tưởng sáo sáo giao tình, nhượng nhĩ phóng nam cung gia nhất mã, sư đệ nhĩ chẩm yêu khán? "

        Trịnh tiểu nhạc khinh hanh nhất thanh:  "Na cá tiểu hồ ly tinh, mỗi thứ lai đô đả phẫn đắc hoa chi chiêu triển đích, khẳng định thị tưởng dụng mỹ nhân kế, tiểu sư đệ nhĩ khả biệt thượng đương"

         "Di, ngã chẩm yêu văn đáo nhất cổ toan vị? " Trịnh sảng quái tiếu khởi lai.

         "Nhĩ hoa tử a" Trịnh tiểu nhạc kiểm giáp nhất hồng, ngoan ngoan địa thân thủ kháp trụ trịnh sảng yêu gian đích nhuyễn nhục, dụng lực nhất toàn, dẫn đắc hậu giả thảm khiếu cầu nhiêu bất dĩ.

        Phương nghị diêu đầu tiếu tiếu, thuyết:  "Thuyết khởi lai, giá cá tiểu nha đầu bỉnh tính bất toán phôi, đương sơ dã thị nhận đổ phục thâu, thâu cấp ngã hòa trịnh ca nhất đại bút tiễn, hoàn tặng cấp ngã nhất chi‘tuyết tiêu’, đối ngã dã toán thị hữu ân đích, ký nhiên giá dạng, nhị sư huynh nhĩ tựu bất yếu thái cản tẫn sát tuyệt liễu, thu phục nhân tâm tài thị thượng sách, nam cung gia tộc năng cú phát triển đáo kim nhật, kỳ trung tất nhiên thị bất khuyết phạp nhân tài đích. "

         "Liễu giải, liễu giải, ngã nguyên bản dã một tưởng sát tuyệt tha môn. " Trịnh sảng khiêu khai nhất bàng, nhượng trịnh tiểu nhạc kháp chi bất đáo, nhiên hậu vấn:  "Na nhĩ hoàn kiến bất kiến tHa? " Thuyết trứ hựu đối trịnh tiểu nhạc tễ mi lộng nhãn, dẫn đắc hậu giả khí hô hô địa trừng mục.

        Phương nghị diêu đầu thuyết:  "Hạ thứ hữu cơ hội tái kiến ba, ngã chuẩn bị minh thiên tựu động thân tiền vãng long điện, tương lão sư hòa đại sư huynh tiếp hồi lai, thuận tiện lộng minh bạch nhất ta sự tình. "

         "A, nhĩ chung vu xá đắc tương lão sư hòa sư huynh tiếp hồi lai lạp? " Trịnh tiểu nhạc tước dược thuyết.

        Trịnh vệ quốc dã thị mãn kiểm hỉ sắc.

        Phương nghị khốc tiếu bất đắc, thuyết:  "Chẩm yêu cảo đắc hảo tượng ngã bất nguyện ý lão sư tha môn hồi lai tự đích? Kỳ thật chích yếu lão sư tha môn an toàn, long điện na địa phương dã toán bất thác, như quả ngã cổ liêu bất thác, long điện na lý đích thiên địa năng lượng, hội bỉ ngoại giới nùng úc bách bội, đối võ giả tu hành lai thuyết chích hữu hảo xử một hữu phôi xử. "

Chánh văn đệ tam bách lục lục chương tiền vãng long điện!

Đệ tam bách lục lục chương tiền vãng long điện!

         "A long điện cư nhiên giá yêu hảo? Quái bất đắc long điện cao thủ tằng xuất bất cùng, liên tam hoàng nhất đế na dạng đích cường giả đô thị xuất tự kỳ trung, ngã môn tân tân khổ khổ đô bất năng tiến nhập đằng không cảnh giới, tha môn tùy tùy tiện tiện tựu năng đạt đáo, chân thị nhân bỉ nhân khí tử nhân a nan quái, nan quái cổ võ thế gia thập niên nhất thứ đại bỉ đích ưu thắng giả, tiến nhập long điện tu hành chi hậu tu vi đô hội đột phi mãnh tiến, nguyên lai thị giá dạng đích nguyên nhân" Trịnh tiểu nhạc chấn kinh chi hậu toan lưu lưu địa thuyết.

        Trịnh sảng đại điểm kỳ đầu:  "Thị a, thị a, long điện đích xác thị bất thác đích, ngã hữu kỷ cá bằng hữu, tiến nhập quá long điện tu hành, thính tha môn thuyết, long điện chi trung đặc sản mỹ nữ, nhất cá cá thanh lệ thoát tục, như đồng thiên thượng đích tiên nữ, sư đệ nhĩ giá nhất thứ khứ, khả nhất định yếu đái điểm thổ đặc sản hồi lai a"

        Trịnh tiểu nhạc khí đắc mi mao đảo điếu, hựu yếu phát tiêu, hạnh hảo trịnh sảng tảo hữu phòng bị, nhất tảo tựu đóa đáo nhất biên khứ liễu.

        Tựu tại giá thì hậu, trịnh sảng đích thủ cơ đột nhiên hưởng liễu khởi lai, tha khán liễu nhất nhãn, thần sắc đốn thì nhất chỉnh, sĩ đầu đối phương nghị thuyết:  "Thị tổng chủ tịch. " Thuyết trứ tựu tương thủ cơ đệ liễu quá khứ.

        Phương nghị tiếp thông chi hậu, thuyết:  "Nhĩ hảo, ngã thị phương nghị. "

         "Phương tiên sinh, ngã chánh yếu hoa nhĩ, hữu kiện đại sự nhu yếu chinh tuân nhất hạ nhĩ đích ý kiến. " Điện thoại na đầu tây môn dận long trịnh trọng địa thuyết.

         "Thập yêu sự? " Phương nghị nghi hoặc, hiện tại hoàn năng hữu thập yêu đại sự?

         "Liên bang cương cương phát lai liễu nhất đoạn thị tần, thị tân kế nhâm đích phụng thiên đế thần đạo, tha hô hu liên bang hòa cộng hòa đình chỉ chiến tranh, cộng hưởng hòa bình, hỗ thông hữu vô"

         "Ân? "

        Phương nghị vi vi nhất kinh, trịnh vệ quốc tam nhân dã thị tương điện thoại lý đích thanh âm thính liễu cá thanh thanh sở sở, giai thị vi chi chấn kinh. Tha môn chấn kinh đích bất thị thần đạo thỉnh cầu đình chiến, nhi thị hậu diện đích "Cộng hưởng hòa bình, hỗ thông hữu vô" Bát tự.

        Yếu tri đạo quá khứ sổ bách niên gian, liên bang hòa cộng hòa tuy nhiên nhất trực tương an vô sự, đãn khước dã tòng vị hữu quá quan phương đích vãng lai, canh một hữu kinh tể phương diện đích vãng lai, hiện tại do thần đạo đề xuất lai đích "Hỗ thông hữu vô" , kỳ trung bao hàm đích ý nghĩa, thâm viễn phi thường, dã hứa tựu hội cải biến liên bang hòa cộng hòa đích vị lai, tương lịch sử phiên nhập tân đích nhất hiệt, nan quái liên tây môn dận long dã thị như thử trịnh trọng kỳ sự, đặc địa lai tuân vấn phương nghị đích ý kiến.

        Trịnh vệ quốc tam nhân khán hướng phương nghị, tưởng khán tha chẩm yêu hồi đáp.

        Phương nghị trầm mặc phiến khắc, thuyết:  "Ngã bất phát biểu nhâm hà ý kiến, bất tại kỳ vị, bất mưu kỳ chánh, giá chủng sự tình, ứng cai do tổng chủ tịch nâm dĩ cập chánh phủ đích kỳ tha quan viên lai giác đắc, nhi bất thị do ngã giá cá ngoại nhân lai sáp thủ kiền dự, phủ tắc, cộng hòa chánh phủ thành vi khôi lỗi chánh phủ, ngã hòa âu dương trì hựu hữu thập yêu khu biệt? "

        Trịnh vệ quốc tam nhân thính trứ giá thoại, hô hấp bất do nhất trất.

        Điện thoại na đầu đích tây môn dận long dã thị trầm mặc phiến khắc, thuyết:  "Ngã minh bạch liễu......Phương nghị, tạ tạ. " Thuyết hoàn tiện thị quải đoạn liễu điện thoại.

        Tây môn dận long tọa tại sa phát thượng, khinh khinh địa xuất liễu nhất khẩu khí, hữu ta thất vọng, đãn canh đa đích thị hân úy:  "Phương nghị......Phi phàm nhân a......"

         "Sách sách, liên tổng chủ tịch đô đối tiểu sư đệ nhĩ thuyết tạ tạ ni, nhĩ đích diện tử hoàn chân cú đại" Trịnh tiểu nhạc khán trứ phương nghị, nhãn trung tán phát xuất dị dạng đích thần thải.

        Trịnh vệ quốc a a nhất tiếu, cảm khái thuyết:  "Tiểu sư muội nhĩ thác liễu, tổng chủ tịch giá cú tạ tạ, bất thị thế tha tự kỷ đích thuyết đích, nhi thị thế chỉnh cá cộng hòa dân chúng thuyết đích......Thóa thủ khả đắc đích chí cao quyền thế, phương lão đệ nhĩ khước năng cú khinh khinh phóng hạ, giá phân hung khâm, giá phân cảnh giới, ngã viễn viễn bất cập a......"

        Trịnh sảng dã thị điểm đầu, khán phương nghị đích mục quang biến đắc hữu ta bất đồng.

        Nhân sinh tại thế, tối đại đích dụ hoặc mạc quá vu kim tiễn, mỹ nhân hòa quyền thế, hứa đa nhân năng cú khán đạm, thị nhân vi tự tri tất sinh vô pháp ủng hữu, khán trọng hựu hữu hà dụng? Nhiên nhi nhất đán ủng hữu giá ta, năng cú phóng hạ giả, khước thị liêu liêu vô kỷ. Canh hà luận, tượng phương nghị hiện tại giá chủng tình hình, lăng giá vu chánh phủ dữ pháp luật chi thượng, nhất thiết đích kim tiễn, mỹ nhân, quyền thế, đô thị thóa thủ khả đắc, năng cú tương chi đạm đạm phóng hạ, đích xác phi bỉ thường nhân.

        Võ đạo, võ đạo, bất quang thị tu võ, canh thị tu đạo, tu tâm.

        Kinh lịch liễu dịch không nội thế giới chi trung đích hình tiêu cốt hóa, tái kinh lịch liễu long chủ thi triển đích vạn tương lĩnh vực trung đích vạn thế luân hồi, phương nghị đích tâm, tiện thị kiên định đáo liễu kỷ hồ nhâm hà dụ hoặc đô vô pháp sứ kỳ động diêu đích địa bộ.

        Đệ nhị thiên, phương nghị tương trịnh vệ quốc tam nhân khiếu đáo diện tiền, tại tam giả sá dị đích mục quang chi trung, tương thủ thượng bất khởi nhãn đích hắc sắc giới chỉ trích liễu hạ lai, nhiên hậu trảo trụ tiểu sư thư đích thủ, tại hậu giả ký thị sá dị hựu thị tu sáp hựu thị kinh hỉ đích nhãn thần trung, tương giới chỉ sáo liễu thượng khứ.

         "Sư đệ nhĩ giá thị? "

        Trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng đô thị trừng liễu nhãn, biệt khán lưỡng nhân kinh thường đả thú phương nghị hòa trịnh tiểu nhạc, khước thị tri đạo giá lưỡng nhân tự hồ thị tương vương vô ý, đãn phương nghị hiện tại giá phiên cử động, khước hựu nhượng tha môn khán bất minh bạch liễu, nan đạo phương sư đệ thị nhân vi nội tâm tu sáp, sở dĩ nhất trực một hữu biểu lộ xuất tự kỷ đích ái ý?

        Phương nghị vọng trứ trịnh tiểu nhạc hồng phác phác đích kiểm bàn, hữu niết lưỡng bả đích xung động, a a nhất tiếu thuyết:  "Đảo dã bất nhất định thị nhất phàm phong thuận, vi liễu dĩ phòng vạn nhất, tựu tương giá cá giới chỉ giao cấp tiểu sư muội bảo quản, quan kiện đích thì hậu năng cú phái đắc thượng dụng trường......Ác niệm, cân đại gia đả cá chiêu hô ba"

        Chích kiến na giới chỉ quang hoa nhất thiểm, nhất đạo bạch mang tòng trung phi xuất, quang hoa tiêu tán chi thì, tiện kiến nhất cá đại nhĩ lạc tai thân phi ca sa đích trung niên hòa thượng xuất hiện tại chúng nhân diện tiền, trường tương tuy nhiên bất tự tầm thường phật môn trung nhân, đãn hồn thân thượng hạ khước thị tán phát trứ nhất cổ siêu phàm nhập thánh đích khí tức, phảng phật thần tiên trung nhân.

        Hòa thượng hợp thập thi lễ:  "A di đà phật, chư vị thi chủ, ác niệm tại thử bái kiến liễu. "

        Bất quang thị trịnh vệ quốc tam nhân kinh sá mạc danh, một tưởng đáo na giới chỉ chi trung cư nhiên năng cú phi xuất nhất cá nhân lai, tựu liên phương nghị dã thị hữu ta ý ngoại:  "Ác niệm, nhĩ thập yêu thì hậu năng cú xuất lai liễu? Nhi thả hoàn hóa tác võ tổ đích dạng tử? "

        Phương nghị giá nhất vấn, ác niệm thân thượng đích thánh nhân khí tức đốn thì tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất cổ đạm đạm đích tà khí, kiểm thượng từ bi đích tiếu dung một hữu đa thiểu biến hóa, khước mạc danh địa khán trứ hữu ta ổi tỏa:  "Lão nạp tức võ tổ, võ tổ tức lão nạp, hữu thập yêu khu biệt? Nhi thả, liên nhĩ đô năng ảo hóa thần anh xuất thể, ngã dĩ tiền bất quá thị nhân vi năng lượng bất cú, sở dĩ tài bất năng ảo hóa hiện hình, giá ta nhật tử ngã tòng na chúc phúc quyền trượng chi trung hấp nạp liễu hứa đa đích nguyện lực, hiện tại tổng toán thị năng cú dĩ bản lai diện mục kỳ nhân liễu"

        Phương nghị liễu nhiên điểm đầu, thuyết:  "Nguyên lai như thử, bất quá nhĩ giá phó dạng tử hoàn chân nhượng ngã bất tập quán, thân vi ác niệm, nhĩ giản trực thị tại điếm ô võ tổ, ngã khán nhĩ hoàn thị hoán nhất phó dạng tử hảo liễu. "

        Ác niệm tri đạo phương nghị thị khai ngoạn tiếu, dã bất tại ý, hắc nhất thanh thuyết:  "Ngã giá phó dạng tử, dã thị vi liễu phối hợp nhĩ đích công tác a, tương lai nhĩ nhược thị yếu hiển kỳ thần tích thập yêu đích, chích yếu ngã nhất xuất hiện, biệt nhân hoàn bất đắc đính lễ mô bái? Đáo thì hậu phật môn khả tựu chân đích hưng thịnh liễu"

         "Bạn pháp đảo thị bất thác, bất quá giá chủng trang thần lộng quỷ, phiến đắc liễu nhất thì, phiến đắc liễu nhất thế? " Phương nghị diêu diêu đầu, nhất kiểm đích bất cảm cẩu đồng.

        Ác niệm bất phục khí địa thuyết:  "Thập yêu khiếu trang thần lộng quỷ? Biệt vong liễu kiều đạt ma đổng đích ngã dã đổng, thậm chí nhĩ bất đổng đích ngã hoàn đổng, nhược thị bản đại gia tâm tình hảo, thuận tiện nhĩ cầu cầu ngã, ngã đảo thị khả dĩ bang nhĩ bố đạo giảng phật thập yêu đích, ngã đổng nhất chủng nhập mộng truyện đạo**, khả dĩ tại mộng cảnh trung đề điểm tha nhân, truyện bá phật học, đáo thì hậu đại gia dĩ vi võ tổ hiển linh, chích hội canh gia kiền thành, chích hữu hảo xử một hữu phôi xử......Dĩ tiền kiều đạt ma truyện đạo tứ phương, một thiểu dụng giá chủng phương pháp lai giáo đạo hữu tiềm lực đích đệ tử. "

        Phương nghị nhất tiếu, điểm điểm đầu thuyết:  "Hảo, ngã cầu cầu nhĩ, dĩ hậu giáo đạo na ta thiểu lâm đệ tử đích công tác tựu giao cấp nhĩ liễu, thiêu nhất ta hữu tiềm chất nhi thả tâm thành đích nhân đề bạt giáo đạo, ngã môn yếu tẫn khoái nhượng thiểu lâm phát triển khởi lai, thậm chí siêu quá trung cổ thì hậu đích đỉnh thịnh. "

        Ác niệm thân tử nhất oai, một tưởng đáo phương nghị thuyết cầu tựu cầu, đốn thì tri đạo tự kỷ thị bị toán kế, giá gia hỏa tại tự kỷ diện tiền thị bất giảng nhất điểm kiểm diện hòa tôn nghiêm liễu, tự kỷ đắc ý chi hạ tựu thành liễu miễn phí trường công, vô sỉ a vô sỉ.

         "Hành hành hành, yếu bất thị khán tại đại kiếp tương lâm, ngã tài lại đắc tố giá chủng khổ công, bất quá thoại thuyết hồi lai, ngã dã bất thị một hữu hảo xử, đáo thì hậu ngã hiển tích đắc đa, biệt nhân tựu hội canh gia tín ngưỡng kiều đạt ma, hiện tại kiều đạt ma bất tại, sở dĩ na ta nguyện lực đô thị quy ngã liễu, nhi thả tu vi việt cao đích nhân sản sinh đích nguyện lực tựu việt cường, đáo thì hậu ngã khôi phục đắc tựu canh khoái liễu" Ác niệm vô nại địa thuyết.

        Bàng biên trịnh vệ quốc tam nhân khán trứ lưỡng nhân nhĩ nhất cú ngã nhất cú địa khoái tốc đối thoại, mục trừng khẩu ngốc.

        Phương nghị tuy nhiên đối tha môn thuyết quá tằng kinh tiềm nhập liên bang hoàng thất bảo khố đạo thủ liễu ảnh thạch bích, nhiên hậu hoàn trạng tự tùy ý địa hoảng liễu hoảng thủ thượng đích giới chỉ thuyết giá tựu thị ảnh thạch bích, đương thì tha môn đô dĩ vi phương nghị thị tại khán ngoạn tiếu, dã tựu một thái tại ý, khước một tưởng đáo, phương nghị cư nhiên thuyết đích thị chân đích, ảnh thạch bích hóa thành liễu giới chỉ, giới chỉ chi trung cánh nhiên hoàn hữu nhất cá thần bí ý thức. Thính phương nghị hòa giá thần bí ý thức đích đối thoại, lưỡng nhân tự hồ dĩ kinh ngận thục tất ngận thục tất liễu.

        Phương nghị khán liễu nhất nhãn trừng nhãn đích tam nhân, vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Đa đích ngã tựu bất giải thích liễu, ác niệm đô hội cân nhĩ môn thuyết đích, ngã khứ long điện ứng cai yếu bất liễu đa trường thì gian, giá đoạn thì gian tựu do ác niệm lai bảo hộ nhĩ môn đích an toàn, hữu tha tại, địa cầu thượng cơ bản thượng một hữu nhân năng cú thương hại đáo nhĩ môn liễu. "

        Ác niệm thính đắc đại sảng, liệt chủy điểm đầu:  "Giá thoại ngã ái thính bất quá nhĩ nhất cá nhân khứ long điện dã tiểu tâm nhất điểm, biệt nhất bất tiểu tâm trứ liễu đạo, thật tại hữu nguy hiểm, ký đắc hô hoán ngã, ngã lập khắc đột phá không gian cản quá lai. "

         "Tri đạo. Na ngã tựu tiên tẩu liễu. "

        Phương nghị vi vi điểm đầu, thủ trung tiện thị xuất hiện liễu nhất khối kim sắc thông linh ngọc, trọng trọng nhất niết, ngọc thạch hóa thành phấn mạt, khẩn tiếp trứ vô phong tự động, tán dật trứ phiêu phi khởi lai, nhất lạp lạp đích kim phấn tán nhập không gian trung tiêu thất bất kiến.

        Tiện tại kỷ nhân đích chú thị trung, nhất đạo đái trứ ti ti kim quang đích không gian liệt phùng tiễu nhiên địa đả khai tại phương nghị đích diện tiền.

        Phương nghị cương dục sĩ cước tẩu nhập, đột nhiên tựu bị trịnh tiểu nhạc lạp trụ liễu thủ, bất do khán liễu quá khứ, khán đáo hậu giả na song hàm trứ dị dạng thần thải đích nhãn tình, tha tâm đầu mạc danh nhất khiêu, khước thị tưởng khởi lánh ngoại nhất trương tiếu lệ đích diện bàng lai, vi tiếu thuyết:  "Tiểu sư thư, chẩm yêu liễu? "

        Trịnh tiểu nhạc nhãn thần trung thiểm quá nhất ti thất lạc, toàn tức bất kiến, bả thủ phóng khai, triển nhan nhất tiếu:  "Tảo điểm hồi lai. " Ngữ khí trung đái trứ ti ti ôn nhu, phảng phật nhất danh tương tống trượng phu tiền vãng viễn phương đích thê tử.

         "Ân. " Phương nghị tiếu trứ điểm đầu, tẩu tiến liễu không gian liệt phùng chi trung, liệt phùng đốn thì quan bế.

        Trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng đối thị nhất nhãn, đô thị ám ám diêu đầu, giá cá tiểu sư đệ, bất tri thị tại giá phương diện chân đích trì độn nhất tâm hướng vãng võ đạo, hoàn thị tâm trung tảo dĩ lánh hữu sở chúc, trịnh tiểu nhạc giá phiên ám kỳ đô vô công nhi phản, khán lai giá lưỡng nhân thị chân đích một hữu hi vọng liễu.

        Trịnh tiểu nhạc khán trứ phương nghị tiêu thất đích địa phương, nhãn thần si si, tị đầu mạc danh địa hữu ta toan sở.

        Hóa thành kiều đạt ma dạng tử đích ác niệm khán khán giá cá, khán khán na cá, nhãn châu cô lỗ lỗ nhất chuyển, kiền khái nhất thanh, đốn thì tương tam nhân đích chú ý lực hấp dẫn quá lai, kiểm thượng lộ xuất như phật đà bàn từ ái chúng sinh đích tiếu dung:  "Ngã phật từ bi, chúng sinh hà khổ, lai, hiện tại tựu nhượng ngã môn thảo luận thảo luận, như hà dụng phật pháp, nhượng nhất cá muộn tao đích xử nam, sưởng khai tâm phi, tẩu thượng chủng mã đạo lộ. "

        Trịnh vệ quốc tam nhân đích nhãn thần, nhất hạ tựu lượng liễu, giá cá mệnh đề......Ngận hảo ngận cường đại, ngận hoàng ngận bạo lực.

        Phương nghị tự nhiên bất tri đạo ác niệm thị tại như hà biên bài toán kế tha, phủ tắc chích phạ thị dĩ tha đích tu vi cảnh giới, dã thị yếu đạo tâm bất ổn, tẩu nhập liễu không gian liệt phùng đích tha, tiện thị bị nhất cổ hấp dẫn lực lượng khiên dẫn trứ, tại bị khoách trương đích không gian trùng động chi trung xuyên toa bất chỉ, bán phân chung hậu, nhãn tiền đẩu nhiên hoắc nhiên khai lãng, bạch quang nhất thiểm, tiện thị phát hiện tự kỷ xuất hiện tại liễu nhất cá do cự thạch đôi thế đích bình thai chi thượng.

        Tùy ý địa khán liễu nhất nhãn, phương nghị tiện thị khán xuất, cước hạ đích cự đại bình thai thượng, ấn khắc trứ nhất cá cự đại đích trận đồ, tịnh phi phổ thông đích luyện thành trận, nhi thị kết hợp liễu cổ lão đích kỳ môn độn giáp chi trận. Giá nhất nhãn, phương nghị tiện thị khán đổng liễu giá cá đại trận đích cửu phân áo diệu, phát hiện giá cá trận cư nhiên thị nhất chủng khế hợp không gian chi đạo đích trận pháp, chỉnh cá đại trận chi trung, cư nhiên thị hữu không gian chi lực tại kỳ trung vận hành, đãn thị kỳ trung xu nữu vị trí hựu hữu lục cấp năng lượng khối lai tác vi duy trì đại trận vận hành đích cơ sở năng nguyên.

         "Kỳ môn độn giáp, đích xác thị hữu kỳ phỉ di sở tư chi xử, giá cá đại trận, hòa không gian truyện tống hữu quan, kháo trứ giá cá trận, bất nhu yếu võ giả đối vu thiên địa chi đạo không gian chi đạo đích lý giải đạt đáo hà chủng trình độ, chích yếu hữu năng lượng khối tiến hành thôi động, tiện năng trực tiếp tiến hành không gian xuyên toa, giá tựu thị thượng cổ trung cổ nhân loại đích thủ đoạn yêu? Quang thị giá cá trận đích áo diệu, tiện thị bỉ ngã kiến quá đích nhâm hà nhất chủng luyện thành trận đô yếu lai đắc bác đại tinh thâm, năng cú tương giáp tu luyện thành trận hòa kỳ môn độn giáp trận kết hợp khởi lai, giản trực thị như đồng nghệ thuật phẩm nhất bàn hoàn mỹ đương nhiên, bỉ khởi bố trí vu chỉnh cá liên bang thiên đô chi hạ đích bát quái hiến tế đại trận, hoàn thị hữu sở bất như......"

        Phương nghị sơ lai sạ đáo đệ nhất thuấn gian, tiện thị nhận thức đáo liễu long điện đích lệ hại chi xử, vô luận cổ võ hoàn thị giáp tu, đô bỉ ngoại giới tiên tiến thái đa liễu, quang thị giá cá không gian truyện tống trận, tại tha nhãn trung tiện thị thâm thâm khế hợp liễu "Đạo" Chi quỹ tích, hữu nhất chủng ngoại hành nhân quan thưởng bất đáo đích mỹ cảm.

        Phương nghị mục quang nhất sĩ, tái hướng tứ chu khán khứ, phát hiện điện vũ lâu các lâm lập, dạng thức cổ lão nhi đại khí, khước hựu kết hợp liễu hiện đại kiến trúc học công nghệ, hứa đa tràng kiến trúc như đồng tham thiên chi trụ tủng lập vạn dư công xích, do giá ta kiến trúc tổ hợp hình thành đích nhất cổ mãng mãng chi khí thế lung tráo tứ dã, nhượng phương nghị dã thị bất cận vi chi kinh thán. Tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả, sơ thứ khán đáo giá chủng khôi hoành tráng khoát đích kiến trúc quần, chích phạ dã thị yếu vi kỳ thế sở đoạt, sinh xuất cự đại chấn hám.

        Nhi phương nghị chú ý đáo, tại mục quang đích tẫn đầu vị trí, sổ bách công lý chi ngoại, ẩn ẩn nhiên xuất hiện nhất cá cự đại đích long đầu, tố ngưỡng thiên trường khiếu chi trạng, nhất cổ bất nộ tự uy túc dĩ chấn nhiếp thương thiên đích long uy, tiện thị viễn viễn tán phát khai khứ.

        Na liên bang giáo tông, nãi thị trung cổ cửu đại tông phái trung "Chân long đạo" Đích truyện nhân, thi triển chiêu pháp chi thì tán phát viễn cổ long uy, đãn thị dữ nhãn hạ giá long hình kiến trúc tán phát đích long uy tương bỉ, vị miễn thị hữu nhạn phẩm chi hiềm, lưỡng giả hữu trứ chất đích soa biệt.

Chánh văn đệ tam bách lục thất chương lai giả bất thiện!

Đệ tam bách lục thất chương lai giả bất thiện!

        Phương nghị năng cú dĩ mục quan đạo, thấu tích vạn vật bản chất, đốn thì tiện thị khán xuất giá cá long đầu đích bất đồng, bất cấm động dung:  "Giá cá long đầu, cánh nhiên thị hóa thạch nhất dạng đích kết cấu, chất địa khước bỉ kim cương thạch canh gia kiên ngạnh vạn bội, thậm chí lưu hữu nhất ti tàn tồn sinh mệnh khí tức? Nan đạo, thA tằng kinh thị hoạt đích sinh vật? Giá cá thế giới, chân đích xuất hiện quá long giá chủng sinh vật? "

        Phương nghị đẩu nhiên tưởng đáo liễu doanh hoàng lâu tàng long thuyết quá đích côn bằng, nan đạo truyện thuyết trung đích long, dã thị hòa na côn bằng nhất dạng, do đạt đáo thiên biến vạn hóa cảnh giới đích cơ giác tộc biến hóa nhi thành?

        Hô hấp trứ tân tiên đích đái trứ nhất cổ đạm đạm tự nhiên hương vị đích không khí, phương nghị cảm thụ đáo không gian trung bỉ ngoại giới nùng úc bách bội đích thiên địa năng lượng, tiện tri tự kỷ tằng kinh đích dự liêu bất giả, long điện chích phạ chân đích thị tương tự kỷ tàng tại liễu cửu châu đỉnh đích nội thế giới chi trung, bất đoạn trừu thủ trứ cửu châu đỉnh đích năng lượng vi kỷ dụng.

         "Giá tựu thị, long điện yêu......" Phương nghị nam nam khinh ngữ, vi vi cảm thán.

        Tựu tại giá cá thì hậu, nhất trận cảnh báo thanh hưởng khởi, khẩn tiếp trứ, nhất đạo lãnh lãnh đích thanh âm xuất hiện:  "Nhĩ thị thập yêu nhân, tòng na lý lai đích? "

        Phương nghị khán quá khứ, tiện kiến tòng cự thạch bình thai chi ngoại, nhất danh thân xuyên bạch bào tụ khẩu thị nhất quyển kim long đích lão giả phiêu phi liễu khởi lai, lăng vu hòa phương nghị bình tề đích vị trí, diện dung thượng một hữu ti hào cảm tình, nhãn thần tử tịch như đồng tử thủy.

        Nhi tùy trứ giá danh lão giả đích xuất hiện, thập dư đạo nhân ảnh dã thị khoái tốc thiểm lạc tại liễu cự thạch bình thai đích tứ chu, ẩn ẩn nhiên kết thành liễu nhất cá phong tỏa đích trận thức, tương phương nghị vi khốn tại nội, nhất cá cá dã thị thân xuyên bạch bào, tụ khẩu khước thị bàn trứ nhất quyển lục long, thủ giai thị ác khẩn tại liễu bàn vu yêu gian đích nhuyễn kiếm kiếm bính chi thượng, phảng phật tùy chi đô hội tương chi bạt xuất, trảm sát lai địch.

        Phương nghị khán đáo lão giả đích mô dạng hòa trang thúc, tiện thị tưởng đáo liễu na tu tập(không không thần quyền) đích long điện ngoại đường trường lão nộ tiên sinh, thần sắc vi vi nhất động, củng thủ thuyết:  "Tôn hạ thị long điện ngoại đường trường lão? Ngã thị phương nghị, ứng long chủ tương yêu, tiền lai bái hội. "

        Thử ngôn nhất xuất, vi tại ngoại vi đích chúng đa long điện đệ tử phân phân biến liễu kiểm sắc, hứa đa nhân đô bất tự giác địa thối hậu lưỡng bộ, lộ xuất cực đại đích chấn hám hòa kinh nghi.

        Nhược thị tầm thường nhân lai, tha môn dã bất chí vu như thử thất thái, cái nhân vi phương nghị đích danh thanh tối cận thật tại thái quá hưởng lượng, tiện thị thâm cư long điện chi trung đích tha môn dã thị như lôi quán nhĩ, vô luận thị chi tiền tử long sơn thế kỷ chi chiến phương nghị đại bại tứ đại cường giả, hoàn thị hậu lai đả bại tử long vương dương minh, hựu hoặc giả thị hậu lai công khai tự kỷ thân vi võ tổ cách đại truyện nhân đích thân phân, công khai truyện thụ(dịch cân kinh) ......Tựu liên tại tha môn tâm trung thị vô địch tượng chinh đích long chủ dã tằng dữ kỳ ám trung giao thủ, cánh nhiên thụ thương chí bất đắc bất bế quan liệu dưỡng.

        Thậm chí, hoàn hữu truyện văn, nhân vi luyện công tẩu hỏa nhập ma bạo tễ nhi vong đắc tử long vương, kỳ thật thị tại dữ phương nghị nhất chiến trung thụ đáo liễu trọng sang, tối chung bất trì thân vong......

        Chủng chủng chủng chủng, đô vi giá cá bỉ tha môn canh tiểu hoặc giả nhất bàn đại tiểu đích thiểu niên, tăng thiêm liễu huyền kỳ sắc thải, dã nhượng phương nghị giá lưỡng cá tự, thành vi liễu giá đoạn thì gian long điện chi trung đích cấm kỵ, tùy dã bất cảm công khai đề, khước hựu nhẫn bất trụ ám trung nghị luận.

        Đoản tạm đích chấn hám kinh hãi chi hậu, giá ta long điện đệ tử, hựu phân phân đối phương nghị lộ xuất sung mãn địch thị đích nhãn thần lai, canh gia ác khẩn liễu kiếm bính, canh thị tập trung liễu toàn bộ đích chú ý lực, bất cảm hữu bán điểm thiểm thất.

        Na lăng không phiêu phù đích lão giả tử tịch đích nhãn thần dã thị vi vi nhất thiểm, khán liễu phương nghị kỷ miểu, thuyết:  "Nguyên lai thị phương tiên sinh, long chủ tảo hữu phân phù, như quả phương tiên sinh lai đáo, khả trực tiếp tiền vãng trấn thiên long điện. "

         "Nga? Bất tri đạo trấn thiên long điện thị tại na lý? " Phương nghị dã một tưởng đáo long chủ giá yêu tế tâm, tảo hữu an bài, đảo thị tỉnh khứ liễu nhất phiên xung đột.

         "Chỉnh cá long điện, tối trung tâm vị trí, tối hiển nhãn đích kiến trúc, tiện thị trấn thiên long điện. "

        Phương nghị văn ngôn tiện thị mục quang nhất chuyển, khán hướng liễu na cá long đầu sở tại, vi vi điểm đầu, thuyết:  "Đa tạ. " Thuyết trứ tiện thị yếu phiêu phi khởi lai, phi vãng na trấn thiên long điện.

        Đảo bất thị thuyết tha tưởng cố ý sái uy phong, sở dĩ bất dụng không gian khiêu dược, nhi thị nhân vi tha dĩ kinh cảm giác xuất lai, giá lý đích không gian kết cấu tương bỉ bất liễu dịch không nội thế giới đích tối cường trình độ, khước dã khả dĩ bỉ nghĩ thất thành. Tức tiện chích thị thất thành, chích phạ thị nhân hoàng cảnh giới cường giả thân chí, dã thị nan dĩ cường hành đột phá, sở dĩ phương nghị dã duy hữu phi hành tiền vãng liễu.

        Tựu tại giá thì, nhất đạo sung mãn ta hứa lãnh ý đích thanh âm do viễn phương hưởng liễu quá lai:  "Phương nghị? Nhĩ thuyết nhĩ thị phương nghị? "

        Thúc——

        Nhất đạo thân ảnh phá không nhi lai, sổ miểu chi gian, tiện thị phi lược tam tứ bách công lý cự ly, lai đáo liễu không gian truyện tống thai thượng không. Lai nhân nhất đầu hạc phát, bạch mi đảo điếu, diện như đao tước, nhãn thần lãnh liệt như đao, hồn thân thượng hạ tán phát xuất nhất cổ chúc vu tuyệt thế cường giả đích bá đạo khí thế, phảng phật thị yếu lăng giá vu thương thiên chi thượng, giá nhất cổ bá đạo đích khí thế, khước thị tỏa định hạ phương đích phương nghị, hướng kỳ khuynh yết quá lai.

         "Cao thủ. " Phương nghị tâm trung vi động, vô thị lão giả đích khí thế khuynh yết, bất động như sơn, nhi chu vi na ta long điện đệ tử, cận cận thụ đáo dư ba*cập, tiện thị hữu ta kinh thụ bất trụ, phân phân kiểm sắc thương bạch địa đảo thối khai khứ.

        Phương nghị nhất nhãn khán xuất, giá cá lão giả tu vi bỉ khởi long đế nhâm thiên hành lai, chích phạ đô thị yếu cao thượng nhất ta, tuy nhiên bỉ bất đắc dương minh na chủng long vương cấp biệt đích cường giả, đãn dã tương soa bất liễu đa thiểu. Tái khán lão giả đích xuyên trứ, dã thị nhất thân bạch bào, bỉ ngoại đường trường lão đích y bào canh đa liễu nhất ta giản đan ám ách văn lộ, khước canh hiển kỷ phân tôn quý, nhi kỳ tụ khẩu vị trí, khước thị nhất biên bàn cứ trứ lưỡng điều kim long.

        Long điện nội đường trường lão? Phương nghị đốn thì sai trắc xuất liễu lão giả đích thân phân, chích thị kỳ quái vu lão giả vi hà như thử thịnh khí lăng nhân, nhãn trung thậm chí thị đái trứ sâm nhiên sát ý?

        Phương nghị vi tiếu khán trứ na bạch mi lão giả, thuyết: "Bất thác, ngã tựu thị phương nghị, bất tri lão tiên sinh hữu thập yêu chỉ giáo? "

        Nguyên bản hữu ta hoài nghi phương nghị thân phân chân thật tính đích long điện đệ tử, nhãn khán phương nghị tại nội đường khâu trường lão khí thế khuynh yết chi hạ, cánh nhiên an nhiên vô dạng, hoàn năng khí định thần nhàn địa thuyết thoại, quang thị giá phân định lực, tựu tuyệt bất thị nhất bàn nhân sở năng ủng hữu đích.

         "Nhĩ thuyết nhĩ thị phương nghị, ngã khước bất tín nhĩ hữu thập yêu chứng minh nhĩ tựu thị phương nghị? Nhược thị tùy tùy tiện tiện lai cá nhân thuyết tự kỷ thị phương nghị, nan đạo đô khả dĩ khứ kiến long chủ liễu? " Lão giả đốt đốt bức nhân địa khán trứ phương nghị, ngữ khí băng lãnh, nhãn trung sát ý thiểm thước.

         "Giá vị lão tiên sinh, tưởng tất thị long điện đích nội đường trường lão liễu, bất tri lão tiên sinh quý tính? " Phương nghị đột nhiên thoại đề nhất chuyển, vấn liễu cá khán tự vô quan đích vấn đề.

        Lão giả nhãn thần nhất thiểm, ngữ khí hoãn mạn nhi băng lãnh địa thuyết:  "Lão phu tính khâu, dục hữu nhất tử, hoàn nhất tôn danh vi khâu văn bân"

         "Nguyên lai như thử. "

        Phương nghị điểm điểm đầu, lộ xuất "Quả nhiên như thử" Đích thần sắc, vi tiếu thuyết:  "Na khâu trường lão thị yếu ngã chẩm yêu chứng minh, ngã đích xác thị phương nghị? "

         "Truyện văn trung phương nghị tu vi thông thiên, tằng kinh tại tử long sơn thượng đại bại bao quát nhâm thiên hành tại nội đích tứ danh đồng cấp cường giả liên thủ, thậm chí hoàn đả bại liễu ngã long điện tử long vương, như quả nhĩ chân thị phương nghị, tự nhiên năng cú bại ngã như quả nhĩ bất thị, cảm mạo sung phương nghị thiện sấm long điện, hợp cai tễ vu ngã đích đao hạ"

        Khâu trường lão sâm nhiên thuyết trứ, y bào nhất đẩu, thủ trung tiện thị đa xuất nhất bả đao lai, giá bả thị nhất bả loan đao, như đồng nhất loan huyền nguyệt, đao bính liên tiếp đao thân chi xử, nhất khỏa hồng nhuận đích bảo châu tương khảm tại thượng diện, kỳ trung cánh nhiên thị hữu vân khí nhất dạng đích đông tây lưu động. Tha ác trụ đao bính, lạp xuất thông thể kim sắc đích đao thân, nhận khẩu tắc thị lãnh liệt bạch phong, phong mang nhất hiện, chu vi không gian trung đích ôn độ tiện thị phàn thăng liễu khởi lai, như đồng nhất chích hỏa long khai thủy thổ tức, nhất cổ mãng mãng viễn cổ chân long đích uy thế tùy chi tán phát khai khứ.

         "Hảo đao" Phương nghị khán đáo giá bả đao, bất cấm khinh tán, tha tựu tri đạo giá khâu trường lão một giá yêu sỏa, tri đạo liễu tha đích lệ hại, hoàn hội nhãn ba ba quá lai tống tử, khẳng định thị hữu sở y trượng, nhi tha đích y trượng, đa bán tựu thị giá bả loan đao liễu.

        Phương nghị khán liễu xuất lai, giá bả đao đích tài chất, tòng đao bính đáo đao thân, giai thị hòa viễn phương na long đầu đích tài chất nhất mô nhất dạng, giá chủng tài chất kiên ngạnh vô bỉ, chích phạ khai sơn cảnh giới cường giả đô thị nan dĩ tương chi phá phôi, hữu nhân cư nhiên năng cú thải kỳ tài chất, chế tác thành đao, na chế đao chi nhân, tu vi chích phạ ngận bất nhất bàn, chí thiểu đô thị khai sơn cảnh giới.

        Nhi giá dạng nhất bả đao tại thủ, nhược thị khảm tại khai sơn cảnh giới cường giả thân thượng, chích phạ dã thị năng cú nhượng đằng không cảnh giới cường giả đô năng phá khai kỳ nhục thân phòng ngự, thị nhất bả năng cú việt cấp sát địch đích bảo đao

        Hữu liễu giá dạng nhất bả đao, đằng không cảnh giới đích khâu trường lão, tài hữu tương khai sơn cảnh giới đích phương nghị đô cấp trảm sát đích khả năng. Hiển nhiên, nhân vi sát tôn chi cừu, giá nội đường khâu trường lão ẩn nhẫn đa thì đẳng đãi đa thì liễu, kim nhật phương nghị chung vu lai đáo long điện, lập khắc tựu cấp bất khả nại địa cản lai yếu thế tôn nhi báo cừu.

         "A......Giá thị, ngũ đại thần binh chi trung đích khai thiên đao? Khai thiên đao bất thị nhất trực bị hoàng long vương bảo quản đích mạ? Chẩm yêu hội đáo liễu khâu trường lão đích thủ thượng? "

        Tùy trứ khâu trường lão đích xuất hiện, chu vi tụ tập đích long điện đệ tử việt lai việt đa, kỳ trung bất phạp tượng đương sơ tiền khứ yêu thỉnh trịnh hạc tiền lai long điện đích khâu văn bân hòa mông điền nhất dạng đích chân truyện đệ tử, đốn thì tựu hữu nhân nhận xuất liễu giá bả đao đích lai lịch, phát xuất đê hô.

         "Giá nhĩ tựu bất tri đạo liễu ba, truyện văn na khâu văn bân tựu thị tử tại phương nghị đích thủ thượng, khâu trường lão thị thụ liễu ước thúc, xuất bất liễu long điện báo cừu, đãn tâm lý nhất trực biệt trứ nhất cổ khí ni, tảo tựu tưởng sát phương nghị báo cừu liễu hoàng long vương thị khâu trường lão đích muội phu, biệt khán hoàng long vương trường đắc uy mãnh, khả long điện chi trung thùy bất tri đạo tha phạ lão bà thị xuất liễu danh đích? Nhĩ thuyết khâu trường lão yếu tá khai thiên đao, hoàng long vương cảm bất tá mạ? "

         "Thị cực thị cực bất quá ngã thính thuyết phương nghị hiện tại dĩ kinh hòa long chủ nhất dạng thị khai sơn cảnh giới, dĩ khâu trường lão đích tu vi, tựu toán thị hữu khai thiên đao tại thủ, chích phạ thắng toán dã thị bất đại a......"

         "Chân kỳ quái, giá biên nháo giá yêu đại, chấp pháp đội đích nhân chẩm yêu hoàn bất xuất hiện? "

         "Khâu trường lão hỏa khí xuất liễu danh đích bạo táo, thùy yếu cảm tại giá đương khẩu đáng tha, na bất thị hoa khảm mạ? Long điện thuyết đại bất đại thuyết tiểu bất tiểu, nhĩ khán kỳ tha đích trường lão hòa long vương hiện tại đô một động tĩnh, cổ kế đô cân ngã môn nhất dạng, tại nhất bàng khán hí ni......"

        ......

        Nghị luận đích thanh âm truyện nhập phương nghị đích nhĩ trung, phương nghị vọng hướng trấn thiên long điện sở tại phương hướng, cảm thụ đáo minh lý ám lý nhất ta cường đại tồn tại đích diêu diêu khuy thị, chủy giác lộ xuất nhất ti nhược hữu sở tư đích vi tiếu.

         "Ngũ đại thần binh? Khán lai long điện đích để uẩn quả nhiên thị ngận thâm hậu, giá đẳng thần binh lợi khí, chích phạ thị tại thượng cổ trung cổ chi thì, dã thị thập phân hi hãn ba......Giá khâu trường lão, khước thị tưởng yếu tá giá khai thiên đao, tương ngã trảm sát vu thử, vi khâu văn bân báo cừu liễu. Nhi long chủ hòa kỳ tha nội ngoại đường trường lão đô một hữu xuất diện, tự hồ dã thị tưởng tá cơ cấp ngã nhất cá hạ mã uy a......"

        Phương nghị tâm tư chuyển quá, tâm trung vô sở úy cụ, phản đảo sinh xuất nhất ti hưng phấn, tha phương nghị thành danh chí kim, hoàn chân một kiến quá sở vị thần binh lợi khí, hiện tại đảo thị yếu khán khán, giá đẳng thần binh năng cú cường hãn đáo thập yêu trình độ?

        Phương nghị thủ vi vi nhất thân:  "Minh nhân bất thuyết ám thoại, đương sơ long điện khứ thỉnh ngã lão sư tiến nhập long điện, khâu văn bân đốt đốt bức nhân vi liễu thảo vưu thắng tuyết hoan tâm tưởng yếu sát ngã, dữ ngã thiêm hạ sinh tử khế ước, quyết nhất tử chiến, phản bị ngã sở sát, thị cữu do tự thủ, nhi khâu trường lão nhĩ tưởng yếu vi tôn nhi báo cừu, tuy vu lý bất hợp, đãn kỳ tình khả dĩ lý giải, ngã môn vô phân đối thác, chích phân thắng phụ, tựu nhượng ngã lĩnh giáo nhất hạ, long điện ngũ đại thần binh chi nhất đích khai thiên đao đích uy năng ba......Khâu trường lão, thỉnh. "

        Thuyết trứ tiện thị thân hình phiêu phi khởi lai, ly khai cự thạch bình thai tam bách đa công xích, phủ thủ khán trứ khâu trường lão.

        Chúng nhân kiến trạng, bất thiểu nhân đô thị vi vi biến sắc, lăng không phi hành, giá tiện thị thuyết minh phương nghị chí thiểu đô thị đằng không cảnh giới, tức tiện thị tại long điện chi trung, năng cú tại phương nghị giá đẳng niên kỷ đạt đáo đằng không cảnh giới đích, dã thị liêu liêu vô kỷ. Nhi thả tha môn dã một tưởng đáo, phương nghị như thử lỗi lạc, trực tiếp tiện hiên khởi liễu na tằng già đáng, sảng khoái địa tiếp thụ liễu khâu trường lão đích thiêu chiến.

        Khâu trường lão nhãn đồng nhất súc, phương nghị giá phiên thoại nhất thuyết, phân minh thị ti hào bất tương tha phóng tại nhãn lý, nhi cận cận thị vi liễu kiến thức khai thiên đao nhi dĩ, đốn thì nộ mi cao dương, thân hình phù diêu lai đáo liễu dữ phương nghị bình tề đích vị trí, lôi thanh đại hát:  "Thống khoái, tiểu tử ký yếu hoa tử, lão phu tiện thành toàn liễu nhĩ"

        Thuyết trứ khâu trường lão thâm hấp khẩu khí, thủ luân kim sắc loan đao, đao thân sậu nhiên bạo phát xán lạn kim quang, cánh nhiên thị tự chủ địa phong cuồng hấp nạp thiên địa năng lượng, bỉ ngoại giới nùng úc bách bội đích thiên địa năng lượng thụ đáo đao thân hấp lực bất đoạn ngưng tụ, biến thành liễu nùng nùng đích khí vụ chi trạng, hung dũng địa dũng nhập khai thiên đao chi trung, sứ đắc kim quang canh gia thôi xán đoạt mục, tương phương viên bách dư lý đô thị ánh chiếu thành nhất phiến kim hoàng.

         "Thần đao khai thiên, nhất đao khai thiên——hắc nguyệt trảm thiên nhai"

        Khâu trường lão thủ tí đẩu nhiên mô hồ, nhất đao huy xuất, nguyên bản kim quang xán lạn đích loan đao cánh nhiên nhất hạ biến vi tất hắc như mặc, chánh uyển như kim sắc ánh chiếu đích thiên không trung đa xuất nhất luân hắc nguyệt, hựu uyển nhược tử thần huy vũ xuất đích trí mệnh liêm đao phong nhận

        Hắc nguyệt trảm thiên nhai

        Hắc nguyệt nhất bàn đích đao khí, tự khai thiên đao trung oanh nhiên phi xuất, đốn thì sinh xuất nhất cổ trảm tinh phách nguyệt đích khả phạ uy thế, phảng phật giá nhất đao trảm xuất khứ, tiện thị năng cú trảm chí thiên nhai đích tẫn đầu, phá diệt duyên đồ nhất thiết

        Đao khí quá xử, bỉ ngoại giới bất tri ổn cố hứa đa đích không gian kết cấu, cánh nhiên dã nhân vi giá nhất đao đích huy xuất, nhi xuất hiện liễu tế vi đích nữu khúc.

        Giá nhất đao, khí thế chấn động thập phương, phong tỏa phương viên bách lý thiên địa, giản trực kham bỉ đương sơ khai sơn cảnh giới đích áo võ phu thi triển kiếm chi lĩnh vực, thích phóng bản nguyên kiếm ý thì hậu đích cường đại

        Khâu trường lão dĩ đằng không cảnh giới chi thân, tá trợ khai thiên đao, khoát tẫn hồn thân công lực, cánh nhiên thi triển xuất liễu năng cú bỉ nghĩ khai sơn cảnh giới cường giả áp tương để nhất chiêu đích uy năng, giá nhược yếu thị dụng tại đồng cấp cường giả thân thượng, giản trực thị năng cú thần đáng tru thần, ma đáng sát ma, hoàn toàn một hữu nhân năng cú để kháng đắc trụ giá nhất đao, tựu toán thị giáo tông na dạng đích khai sơn cảnh giới cường giả, bất tra chi hạ bị giá nhất đao chánh diện trảm đáo, dã thị yếu khứ điệu bán điều mệnh, thậm chí thị tương áo võ phu na đẳng cường giả đương trường trảm sát đô hữu khả năng

        Giá tựu thị khâu trường lão đích y trượng, ngũ đại thần binh chi khai thiên đao đích cường đại

Chánh văn đệ tam bách lục bát chương thiêu chiến!

Đệ tam bách lục bát chương thiêu chiến!

         "Hảo đao hảo đao pháp"

        Phương nghị đại thanh nhất tán, giá nhất đao uy lực như thử chi cường, bất quang thị khai sơn đao cường đại đích thể hiện, dã thị khâu trường lão bản thân đao đạo cảnh giới đích thể hiện. Phương nghị khán đắc xuất lai, khâu trường lão giá nhất đao, cự ly nhập đạo đô chích hữu nhất bộ chi soa liễu.

        Bất quá, khâu trường lão giá khoát tẫn toàn lực đích nhất đao, dã chích thị năng cú đắc đáo phương nghị đích giá nhất thanh xưng tán liễu. Phương nghị tại vị tiến nhập khai sơn cảnh giới chi thì, tiện thị năng cú dữ áo võ phu, giáo tông na đẳng cường giả chánh diện kháng hành, thậm chí tá trứ ảnh thạch bích tương lưỡng giả thuấn sát, nhi hiện tại tiến nhập khai sơn cảnh giới, hựu bất tri bỉ na thì hậu cường đại liễu đa thiểu, khâu trường lão giá nhất đao đối tha căn bản sản sinh bất liễu uy hiếp.

        Phương nghị thân chưởng nhất đáng, tiện thị tương na thạc đại đích hắc nguyệt hình đao khí để đáng trụ, chích thính nhất trận tiêm duệ như kim chúc thiết cát đích thanh âm tòng tiếp xúc đích bộ vị bạo phát khai khứ, đốn thì tương không khí nãi chí thiên địa năng lượng đô cấp triệt để bách khai, hình thành triệt để đích chân không địa đái.

        Khẩn tiếp trứ, hắc nguyệt đao khí đích hình trạng đẩu nhiên mô hồ khởi lai, nhiên hậu ba nhất thanh bạo hưởng, như phì tạo phao phá liệt, hắc sắc đao khí kính lưu đảo thoán thiên không, một nhập vân đoan, tiêu thất bất kiến. Cương cương hoàn khí thế trấn diệt thiên địa đích hắc nguyệt đao khí, tựu giá dạng hào vô chinh triệu nhi hựu khinh nhi dịch cử địa phá diệt, phấn toái liễu.

        Phương nghị giá nhất tiễu nhiên hóa giải, bất quang thị phấn toái điệu liễu đao khí, canh thị phấn toái điệu liễu khâu trường lão tâm trung đích tín niệm, hậu giả đích thân khu nhất trận diêu hoảng, hiểm ta phiêu phù bất trụ, kiểm sắc thương bạch chi trung đái trứ cực độ đích bất khả trí tín:  "Bất khả năng"

        Kỳ dư quan chiến đích long điện đệ tử, dĩ cập ám trung khuy tham đích chúng đa cường giả, dã thị bất cấm thâm thâm đảo hấp lương khí.

        Khâu trường lão đích tu vi tại nội đường chi trung dã thị xu vu tiền liệt, tá trợ khai thiên đao, cương tài giá nhất kích tại long điện chi trung, trừ liễu long chủ chi ngoại, duy hữu đồng dạng thủ trì thần binh đích tam đại long vương năng cú dữ chi kháng hành, nhi phương nghị khước năng cú không thủ khinh miêu đạm tả địa tiếp hạ, giá thị hà đẳng tu vi? Long điện chi trung, chích phạ duy hữu long chủ, tài năng cú tố đáo như thử cử trọng nhược khinh

        Giá nhất hạ, phương nghị, giá cá vị mãn nhị thập tuế đích thiểu niên, ủng hữu khai sơn cảnh giới đích thật lực, tái vô nhân cảm tố chất nghi

        Nhất phiến tịch tĩnh chi trung, phương nghị thu hồi thủ, đạm tiếu đối khâu trường lão thuyết:  "Khâu trường lão, hiện tại khả thị xác nhận ngã đích chân thật tính liễu mạ? Như quả nhĩ hoàn thị tâm hữu bất phục, tưởng vi khâu văn bân báo cừu, phương nghị tùy thì cung hậu"

        Đạm nhiên đích ngữ khí trung đái trứ tòng dung dữ bá đạo, phương nghị thân thượng tự nhiên nhi nhiên địa hữu liễu nhất chủng lăng giá vu thiên địa chi thượng đích khí chất, phảng phật tha tiện thị giá thiên địa gian đích chủ giác, dữ tha vi địch, tiện thị dữ thiên địa tác đối, đốn thì tiện thị tương bao quát khâu trường lão tại nội đích tại trường chúng nhân cấp chấn nhiếp trụ liễu.

         "Giá, tựu thị phương nghị mạ? Quả nhiên cường đại đắc cận hồ yêu nghiệt......"

         "Chân bất tri đạo, dĩ tha đích niên kỷ, hựu thị tại ngoại giới thế tục, thị chẩm dạng tu luyện xuất giá dạng nhất thân tu vi đích? "

         "Võ tổ truyện nhân, quả nhiên bất phàm......"

         "Giá nhất hạ, chích phạ liên chân sư huynh, phùng sư thư hòa dương sư huynh tam đại chân truyện đệ tử, dã thị bất cảm hướng kỳ thiêu chiến liễu. "

         "Na dã bất nhất định, chân sư huynh tam nhân luận tu vi dĩ thị bất tại nội đường trường lão chi hạ, giai thị tự nhận niên khinh nhất bối trung đích đệ nhất nhân, thùy dã bất tằng phục khí thùy, hiện tại xuất liễu phương nghị giá khối ma đao thạch, tha môn bất thân tự lĩnh giáo nhất phiên, khởi hội ngôn bại? "

        Nhất ta nguyên bản đối phương nghị hoàn hữu ta bất phục khí, pha vi tự thị bất phàm đích long điện chân truyện đệ tử, thử khắc khán đáo phương nghị cử thủ đầu túc điên đảo kiền khôn, thân thượng tán phát xuất lăng giá thiên địa đích mãng mãng đại thế, tiện tri đạo tự kỷ chi tiền thị hữu đa yêu ngu xuẩn, dữ phương nghị đích soa cự bất khả dĩ lý kế.

        Để hạ nghị luận phân phân, cao không thượng, khâu trường lão diện sắc hôi bại, kiểm sắc quái dị địa a a tiếu liễu khởi lai:  "Hảo, hảo, phương nghị, ngã tiểu tiều liễu nhĩ giá nhất trường thị ngã bại liễu, bất quá nhĩ biệt đắc ý, ngã môn chi gian, hoàn một hoàn" Thuyết trứ thu đao nhập sao, thân hình nhất hoảng, tiện thị phi lược nhi khứ.

        Nhi tại giá thì hậu, chúng đa ám trung khuy tham đích mục quang, dã thị tùy chi thu hồi, kiến thức đáo liễu phương nghị đích cường đại, thùy dã bất tưởng tùy tiện xúc nộ nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả.

        Phương nghị dã bất nguyện ý tượng hầu nhất dạng bị chúng nhân quan thưởng, tha dã thị thân hình nhất động, hướng trứ trấn thiên long điện đích phương hướng phi khứ. Ký lai chi, tắc an chi, phương nghị dã bất trứ cấp, dĩ bất khoái bất mạn đích tốc độ phi hành trứ, vu cao không thượng duyên đồ hân thưởng long điện xử xử độc cụ tượng tâm đích kiến trúc quần.

        Phi xuất lưỡng bách đa công lý, phương nghị tiện thị khán đáo liễu trấn thiên long điện đích toàn mạo, tuy nhiên tảo hữu sở tưởng tượng, đãn kiến đáo giá dạng nhất điều hủ hủ như sinh đích cự long bàn toàn nhi thành đích kiến trúc, tha dã thị bất cấm vi kỳ thần phách hấp dẫn, chấn động.

        Hòa phổ thông đích nhân chích cảm giác đáo long khu tán phát đích mãng mãng long uy bất đồng, phương nghị canh thị cảm thụ đáo liễu giá long uy chi trung uẩn hàm đích tòng thì không cửu viễn thâm xử truyện lai đích hồng hoang thượng cổ khí tức, dĩ cập bao hàm kỳ trung đích chủng chủng tình tự, bi thương, hoài niệm, hướng vãng, hân úy......Giá nhất điều dẫn cảnh hướng thiên đích cự long, nhất song long mục phảng phật thị vọng xuyên liễu thì không, khán hướng liễu thì không đích lánh nhất đầu, tùy thì đô yếu chuẩn bị đằng phi nhi khứ.

        Giả như thuyết, chi tiền phương nghị chích thị hữu sở hoài nghi, hoài nghi giá tọa long hình kiến trúc nãi thị thượng cổ cự long vẫn lạc chi hậu đích long khu sở hóa, na yêu hiện tại, phương nghị dĩ thị kỷ hồ hoàn toàn xác định, giá tọa kiến trúc, tằng kinh thị nhất cụ hoạt vật, nhất điều khiếu ngạo cửu thiên đích chân long

        Cái nhân vi, nhân tạo đích kiến trúc, vô luận thị đa yêu cao minh đích kiến trúc tông sư, dã thị vô pháp tương nhất tọa kiến trúc tạo xuất như thử thần vận, uẩn hàm như thử cường liệt đích tình cảm.

         "Giá tựu thị long mạ? Tức tiện thị tử hậu đích long khu, dã thị đái cấp nhân như thử cường liệt đích chấn hám......Tu luyện đáo liễu thiên biến vạn hóa cảnh giới đích cơ giác tộc, cứu cánh vi thập yêu hội vẫn lạc, nhi thả xuất hiện tại giá lý? Thượng cổ......Trung cổ......Cứu cánh thị nhất cá chẩm dạng huyền kỳ côi lệ đích thế giới? " Phương nghị tâm sinh cảm thán.

        Tựu tại giá thì, nhất đạo thân ảnh đột nhiên tòng nhất xử kiến trúc trung phi lược xuất lai, tốc độ khoái tuyệt, nhất cá hô hấp đích thì gian, tiện thị xuất hiện tại phương nghị tiền phương bất viễn xử, mục quang lãnh liệt địa trành trứ phương nghị.

        Giá thị nhất cá bạch bào thanh niên, tụ khẩu đích nhất quyển thanh long, hiển kỳ tha thị long điện chân truyện đệ tử đích thân phân, tha thân tài cao đại, phong thần tuấn lãng, diện dung thấu xuất cương nghị hòa băng lãnh, khẩn mân đích chủy thần đan bạc như phong, nhược thị tại ngoại giới, quang thị bằng tá trứ giá nhất thân bì nhục hòa xuất chúng khí chất, tiện thị năng cú thành vi thụ vạn thiên thiểu nữ đại tẩu si mê đích nam mô cự tinh. Bất quá, giá nhân canh trị đắc kiêu ngạo chi xử bất tại vu ngoại mạo, nhi tại vu tha khán thượng khứ hoàn bất siêu quá tam thập, chích bỉ vưu thắng tuyết sảo đại nhất ta, tiện dĩ thị năng cú lăng không phi hành đích đằng không cảnh giới cường giả.

        Long điện đệ tử phân lưỡng chủng, nhất chủng thị sổ lượng chúng đa đích ngoại điện đệ tử, lánh nhất chủng tiện thị chân truyện đệ tử. Chân truyện đệ tử, đô thị tu vi đạt đáo liễu toái cương cảnh giới dĩ thượng, nhi tại chân truyện đệ tử chi trung, đằng không cảnh giới cường giả sổ lượng tuyệt đối bất đa, giá danh thanh niên ngận hiển nhiên thị chân truyện đệ tử chi trung đích giảo giảo giả.

        Phương nghị thần tình vi vi nhất động, tha khán đắc xuất lai, giá danh thanh niên đích tu vi, tuy nhiên bỉ bất đắc na khâu trường lão, đãn dã dĩ thị siêu việt liễu nhất bàn đích đằng không cảnh giới cường giả thủy chuẩn, bỉ ngoại đường đích na danh nộ trường lão hoàn yếu cường thượng nhất ta.

         "Phương nghị? " Khốc nam lãnh lãnh xuất thanh.

        Phương nghị vi điểm liễu hạ đầu.

         "Ngã khiếu chân thiên tễ, yếu hướng nhĩ thiêu chiến" Khốc nam kế tục thuyết.

        Phương nghị bất cấm tiếu liễu:  "Chân huynh tự bỉ khâu trường lão như hà? "

        Chân thiên tễ diêu đầu, đạm đạm thuyết:  "Ngã bất vấn thắng bại, chích vấn võ đạo"

        Phương nghị nhãn tình vi vi nhất lượng, điểm đầu thuyết:  "Hảo, long điện chi trung, tổng toán thị xuất liễu nhất cá nhượng ngã khán đắc thượng nhãn đích nhân......Thỉnh"

        Chân thiên tễ xuyên tại thân ngoại đích bạch bào nhất đẩu, đốn thì lộ xuất liễu nhất điều hắc sắc đích yêu đái, yêu đái lưỡng trắc, các hữu nhất cá bỉ tầm thường thủ thương đại thượng hứa đa đích kim chúc thương xác, nhất trực thùy đáo tất cái bộ vị.

        Tha thân thủ nhất trảo, lưỡng bả đại thương tiện thị tòng trung bạt xuất, cự đại đích thủ thương nhất hắc nhất bạch, mỗi chích thương đích thương quản đô hữu anh nhi đích thủ oản thô tế trường độ tương cận bán công xích, giá dạng thạc đại thương quản đích thủ thương, ngoại giới kiến sở vị kiến, giản trực tựu tượng thị lưỡng môn quản pháo, tự nhiên nhi nhiên địa tán phát xuất hung mãnh như thú đích khí tức.

         "Tu la thương đạo, hủy diệt thái sơ"

        Lưỡng chích thủ thương bạt xuất chi hậu, chân thiên tễ tương kỳ thuấn thế nhất súy, ban chỉ liên khấu, như bạo trúc nhất bàn mật xúc đích pháo thanh hưởng khởi, chuyển thuấn nhị thập đa khỏa tử đạn phi xuất tả hữu thương quản, hoa xuất hồ tuyến, mỗi nhất khỏa tử đạn đích hậu đoan, cánh nhiên đô phù hiện xuất liễu nhất tọa phồn phục đích luyện thành trận, tán phóng trứ các sắc bất đồng đích quang hoa.

        Nhị thập đa khỏa tử đạn tại phi hành trung hình thành liễu nhất cá hoàn mỹ khế hợp đích vị trí, cương hảo thị tương phương nghị đoàn đoàn lung tráo, các thành trận nhãn, nhất cá thạc đại đích luyện thành trận đốn thì phù hiện không trung, lung tráo phương viên thập dư công lý, nhiên hậu nhất đạo thái cực âm dương ngư đồ hình tòng đại trận chi trung thăng đằng khởi lai, như đảo oa chi hình khấu tại luyện thành trận thượng. Đồng thì, nhất đạo hựu nhất đạo đích diễn sinh đại trận tại chủ trận chu vi xuất hiện, mật mật ma ma địa phong tỏa tại liễu chủ trận chi ngoại, cánh nhiên sản sinh liễu nhượng không gian cấm tuyệt, thì gian nữu khúc đích lực lượng

        Phong tỏa phạm vi nội, không gian đích mật độ bất đoạn biến hóa trứ, hữu đích địa phương không gian biến đắc hi thích, hữu đích tắc biến đắc canh gia khẩn tỏa. Thì gian đích mật độ dã tại biến hóa, hữu nhất ta địa phương, thì gian lưu động biến đắc bỉ bình thường khoái, hữu đích tắc biến đắc bỉ bình thường canh mạn.

        Tuy nhiên vô luận không gian hoàn thị thì gian, nữu khúc đích phúc độ đô thị bất đại, đãn không gian dữ thì gian đích đồng thì nữu khúc, đốn thì dẫn phát liễu bất khả tư nghị đích hủy diệt hiệu quả, sản sinh liễu nhất chủng hỗn độn đô tức tương phá diệt đích khí tức, nhất ti bá đạo đích hủy diệt lực lượng tại đại trận trung thôi sinh xuất lai, tuy nhiên chích hữu nhất ti, khước đái trứ nhất cổ bản năng địa nhượng thương sinh vi chi kinh khủng đích bá đạo khủng phố, yếu phấn toái đại trận chi trung đích nhất thiết.

        Nhi hào vô nghi vấn, giá cổ lực lượng tương yếu hủy diệt đích duy nhất mục tiêu, tiện chích hữu thân xử đại trận chi trung đích, phương nghị.

        Nhi phương nghị, cảm thụ đáo giá dạng nhất cổ lực lượng, nhãn tình khước thị mạch địa lượng liễu khởi lai.

         "Thế gian vạn đạo giai khả nhập đạo, giá cá chân thiên tễ, cánh nhiên lánh tích hề kính địa tưởng yếu dĩ thương nhập đạo? Nhi thả dĩ kinh ngận thị tiếp cận nhập đạo đích môn hạm lệ hại, ngã tòng lai một hữu tưởng quá, liên thương giới dã thị khả dĩ nhập đạo đích"

        Phương nghị kinh dị kinh thán trứ, giá chủng tại tử đạn thượng khắc hoa luyện thành trận tái tương hỗ tổ thành đại trận lai sản sinh hủy diệt uy năng đích phương thức, tha tịnh bất thị đệ nhất thứ kiến thức, đương sơ tân văn ký giả hội phát bố hiện trường, tiền lai thích trường đích tiêm đao tiểu tổ thành viên tiện thị thi triển quá giá dạng đích thủ đoạn, dẫn phát lôi đình hàng lâm. Nhi giá cá chân thiên tễ khước hựu hữu bất đồng, dĩ nhất nhân chi lực thuấn gian phát động giá dạng nhất tọa kinh thiên động địa đích đại trận dĩ thị nhất kỳ, canh lệ hại đích thị tha cánh nhiên thị tương hiện đại luyện thành trận dĩ cập cổ đại kỳ môn độn giáp trận pháp hữu cơ kết hợp khởi lai, tiến nhi sản sinh liễu nữu khúc thì không đích hiệu quả, thôi sinh xuất liễu hỗn độn nguyên lực

        Hỗn độn nguyên lực

        Phương nghị dã một tưởng đáo, đương thì không đồng thì nữu khúc, thôi sinh xuất lai đích na nhất ti hủy diệt lực lượng, tựu thị hỗn độn nguyên lực

        Ngận cửu chi tiền, tha tuy nhiên thính dịch không đề quá, hỗn độn nguyên lực nãi thị kim mộc thủy hỏa thổ phong lôi thì không cửu chủng năng lượng dung hợp nhi thành, đãn cứu cánh như hà dung hợp, hựu vi thập yêu năng cú tráng đại nội thế giới, khước thị một hữu đề cập. Hiện tại tha minh bạch liễu, đương thì không đồng thì nữu khúc, hỗn độn nguyên lực tiện hội bị thôi sinh xuất lai, tương nhất thiết đô cấp phá diệt

        Hỗn độn nguyên lực đích lệ hại, phương nghị tảo tựu thân thân lĩnh giáo, dĩ tha đích nội tráng chi thể, dã thị nan dĩ để đáng, yếu bị bất đoạn hủ thực, phân giải, hóa vi hư vô, canh bất dụng thuyết kỳ tha nhân liễu, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả ngộ thượng hỗn độn nguyên lực, dã thị yếu thối tị tam xá.

        Bất quá, như quả thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, chích yếu cú tiểu tâm, hỗn độn nguyên lực tựu phi đãn bất hội thành vi uy hiếp, phản nhi hội thành vi tráng đại nội thế giới đích tối giai dưỡng phân

        Nhi phương nghị, tảo dĩ kinh thoát ly liễu thường quy, tuy nhiên tu vi cảnh giới thượng nhưng thị khai sơn cảnh giới, khước tá trợ trứ(tẩy tủy kinh) đích huyền diệu, tiên nhất bộ địa khai tích xuất liễu nội thế giới, toán thị nhất danh ngụy nhân hoàng cảnh giới cường giả. Thử khắc diện đối chân thiên tễ đích đại trận công kích, tha tuy nhiên hữu kinh, khước canh hữu hỉ, tiện tại do đại trận thôi sinh xuất lai đích thiểu lượng hỗn độn nguyên lực tức tương lâm thân đích nhất sát, nội thế giới ẩn tế địa lung tráo thân chu, tương sở hữu hỗn độn nguyên lực nhất khẩu thôn hạ.

        Hỗn độn nguyên lực nhất tiến nhập nội thế giới, phương nghị tựu lập khắc cảm giác đáo, giá cổ lực lượng dung nhập đáo liễu nội thế giới không gian chi trung, nội thế giới đốn thì tượng thị đắc đáo liễu tư dưỡng, cơ bất khả tra địa tráng đại liễu nhất ta.

        Chích khả tích, chân thiên tễ tu vi thượng thiển, vô pháp hoàn toàn phát huy xuất giá cá trận pháp đích uy lực, thôi sinh xuất lai đích hỗn độn nguyên lực chích hữu nhất điểm điểm, liên đương sơ dịch không nội thế giới đích phong bế không gian trung đích hỗn độn nguyên lực đích ức ức phân chi nhất đô một hữu. Nhiêu thị như thử, thử nhân dã khả dĩ thuyết thị thiên túng kỳ tài, như thử niên kỷ, tiện thị năng cú đối trận pháp chi đạo hữu như thử trình độ đích lý giải, tịnh thả biệt xuất tâm tài kỷ vu dĩ thương nhập đạo, chích phạ tại thượng cổ trung cổ, dã khả thuyết thị thiên chi kiêu tử

        Dã chánh thị nhân vi hữu liễu giá nhất điểm điểm hỗn độn nguyên lực, sứ đắc chân thiên tễ đích chiến đấu lực thượng thăng đáo liễu năng cú dữ khâu trường lão na đẳng trình độ đích cường giả tương bễ mỹ đích địa bộ.

        Nhi thân xử đại trận chi trung, cảm thụ đáo chu vi thì không đích nữu khúc, hỗn độn nguyên lực đích thôi sinh, phương nghị tâm trung đốn thì khai khải liễu nhất đạo tu hành đại môn.

        Giá thiên địa vạn vật vô luận sinh tử hữu hình vô hình, giai do "Đạo" Tổ thành, nhi vạn đạo căn bản, khước thị thì gian chi đạo hòa không gian chi đạo, thị chi xanh nhất thiết "Đạo" Tồn tại đích căn cơ, thì không nữu khúc, thì không phá diệt, vạn đạo dã yếu như đồng vô căn chi bình, tùy chi phá diệt, thiên địa gian chủng chủng "Đạo" Chủng chủng năng lượng hồi quy bản nguyên, tiến nhi thôi sinh xuất hỗn độn nguyên lực lai.

        Hoán cú thoại thuyết, tưởng yếu dĩ thôn phệ hỗn độn nguyên lực đích phương thức lai tráng đại nội thế giới, tựu tất tu nữu khúc thì không, thậm chí phá diệt thì không, giá dạng đích thủ đoạn, nhất bàn nhân vô pháp tố đáo, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả đô nan dĩ tố đáo, chích hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả tài hữu khả năng.

        Nhi chân thiên tễ năng cú nữu khúc thì không thôi sinh xuất hỗn độn nguyên lực, nãi thị kỳ thiên túng kỳ tài, tá trợ liễu kỳ môn độn giáp trận đạo dĩ cập giáp tu luyện thành đích áo diệu, dĩ huyền kỳ đích thượng cổ trận pháp lai hình thành nhất phiến loại tự lĩnh vực đích không gian, dĩ thiên địa đích lực lượng lai nữu khúc thiên địa.

         "Thì không chi đạo, thị nhất thiết đạo đích nguyên đầu, dã thị thế giới đích nguyên đầu, duy hữu tương giá lưỡng chủng đạo lĩnh ngộ thấu triệt, tài năng chân chánh tiến nhập nhân hoàng cảnh giới"

        Phương nghị dĩ tiền chích thị tri đạo nhân hoàng cảnh giới ủng hữu nội thế giới, đãn khước bất minh bạch nhân hoàng cảnh giới cứu cánh thị nhất cá thập yêu dạng đích cảnh giới, hiện tại, tha xác thị minh bạch liễu, thì không chi đạo, chánh thị kỳ trung quan kiện

Chánh văn đệ tam bách lục cửu chương kiến đáo dịch thổ!

Đệ tam bách lục cửu chương kiến đáo dịch thổ!

        Án đạo lý, ác niệm khẳng định thị tri đạo giá ta sự tình, bất quá tha khước hữu ý địa một hữu khắc ý đề tỉnh, thị tại tối đại hạn độ địa bất kiền thiệp phương nghị đích tu hành, trừ liễu truyện thụ(tẩy tủy kinh) pháp quyết, dĩ cập sự đáo lâm đầu bị phương nghị vấn khởi, tha dã bất hội chủ động quá đa khứ đề quan vu tu hành đích nhâm hà sự tình......Tu hành chi lộ, tịch mịch mạn trường, tưởng yếu đạt đáo chí cao, duy hữu y kháo tự kỷ, ác niệm bất tưởng nhượng phương nghị đối tự kỷ sản sinh quá đa đích y lại.

        Thôn phệ điệu liễu na nhất ti hỗn độn nguyên lực, phương nghị đích thân thể hướng ngoại đãng dạng xuất liễu nhất cổ kỳ dị đích chấn đãng ba động, đốn thì chúng đa tử đạn phấn toái, chỉnh cá đại trận khước cư nhiên một hữu nhân thử ngõa giải, nhi thị nguyên nguyên hấp nạp trứ thiên địa trung đích năng lượng, duy trì trứ đại trận đích vận hành, tự hồ thị hữu bất tương đại trận trung đích nhất thiết tồi hủy cựu quyết bất bãi hưu đích xu thế.

         "Diệu"

        Phương nghị khinh tán nhất thanh, hướng trắc phiêu khai nhất ta, thân thủ nhất chỉ, điểm tại hư không trung đích mỗ xử, đại trận vận hành đốn thì nhất trất.

        Chân thiên tễ kiến trạng, bình đạm đích kiểm sắc vi hữu động dung.

        Nhi phương nghị thủ chỉ bất đình, khoái tốc địa liên điểm thập dư xử địa phương, tiện tại tha thu hồi thủ chỉ đích thuấn gian, chỉnh cá đại trận nhất hạ ngõa giải, hóa thành quang điểm băng tán tiêu thệ tại không gian chi trung.

        Chân thiên tễ thổ xuất nhất khẩu trọc khí, thu khởi liễu song thương, đái trứ nhất ti tâm duyệt thành phục địa thuyết:  "Ngã thâu liễu, một tưởng đáo phương tiên sinh cánh nhiên năng cú tại giá yêu đoản đích thì gian lý, tiện thị khán thấu liễu đại trận đích vận hành, hoa đáo trận nhãn, phương tiên sinh tại trận đạo thượng đích tạo nghệ, nhượng nhân thán phục. "

        Phương nghị diêu đầu vi tiếu:  "Chân huynh hà tất khách khí, sở vị nhất pháp thông, vạn pháp thông, trận đạo tái huyền áo, vận dụng đích dã thị thiên địa chi đạo, ngã hiện tại thị khai sơn cảnh giới, năng cú khán thấu nhất ta hư thật toán bất đắc thập yêu, bất quá ngã khán đắc lai, chân huynh bố hạ đích giá cá trận pháp tịnh bất hoàn thiện, như quả thị hoàn chỉnh đích trận pháp, nhi thả uy lực hoàn toàn phát huy, chích phạ liên ngã, dã thị yếu bị khốn tại kỳ trung......Nhi thả, dĩ chân huynh đích niên kỷ, cánh nhiên đối trận đạo hữu trứ như thử thâm hậu đích lý giải, dĩ thương nhập đạo, văn sở vị văn, tấn nhập khai sơn cảnh giới, đồng cấp cường giả chi trung, chích phạ tiên hữu nhân hội thị nhĩ đích đối thủ liễu. "

        Phương nghị chi sở dĩ năng cú ngận khoái khán thấu trận pháp hư thật, dã bất quang thị nhân vi tha bản thân thị khai sơn cảnh giới, canh thị nhân vi tha tằng kinh đắc đáo quá ti mã dục đích na bản bạc bạc bút ký, quan khán liễu kỳ trung đích sách giải đạo văn, đối vu trận đạo dã thị hữu sở lĩnh ngộ, tạo nghệ bất thiển.

         "Phương tiên sinh tuệ nhãn như cự, giá cá trận pháp đích bản lai diện mục đích xác tịnh phi ngã sở thi triển xuất lai đích giá yêu phu thiển, chích thị tương mỗ tọa kinh thiên đại trận trung cực tiểu đích nhất bộ phân dĩ cập giáp tu luyện thành chi đạo kết hợp tài đắc xuất giá yêu nhất cá sồ hình. " Chân thiên tễ đạm đạm thuyết:  "Kim nhật đa tạ phương tiên sinh chỉ giáo, lệnh ngã hữu sở khải phát, ngã tiên hành cáo từ, lai nhật hi vọng tái hữu cơ hội thảo giáo. "

        Thuyết bãi, chân thiên tễ tiện thị thân hình nhất động, phi lược hạ khứ.

        Phương nghị khán trứ chân thiên tễ đích bối ảnh, nhược hữu sở tư, giá cá chân thiên tễ hữu dĩ thương nhập đạo đích xu thế, bản chất khước thị dĩ trận nhập đạo, thử nhân tâm vô bàng vụ, nhất tâm túy vu võ đạo, thương đạo, trận đạo, tương lai nhược chân thị tấn nhập khai sơn cảnh giới, chích phạ phi đồng tiểu khả.

         "Long điện, đích xác thị tàng long ngọa hổ, bất quang thị lão nhất bối trung cao thủ bối xuất, niên khinh nhất bối trung, dã thị bất phạp kinh tài diễm tuyệt chi bối......"

        Phương nghị tưởng đáo liễu chi tiền hòa khâu trường lão giao thủ chi thì, bàng nhân đề đáo đích tam đại chân truyện đệ tử, kỳ trung tiện thị hữu nhất nhân tính chân, như quả sở liêu bất soa, giá chân thiên tễ tiện thị kỳ trung chi nhất liễu, lánh ngoại đích phùng sư thư hòa dương sư huynh nhị nhân, chích phạ dã thị các hữu năng vi.

        Giá dã tịnh bất kỳ quái, long điện đắc thiên độc hậu, sở tại chi xử thiên địa năng lượng bỉ ngoại giới nùng úc thái đa, tái gia thượng thu long liễu bất chích đa thiểu thượng cổ trung cổ bí tịch hòa tuyệt học, linh đan diệu dược, tòng chỉnh cá cộng hòa chi trung thiêu tuyển lương tài tòng tiểu hệ thống bồi dưỡng, bồi dưỡng khởi đệ tử lai, hiệu suất bỉ khởi ngoại giới lai tự nhiên thị yếu cao thượng thái đa.

        Bất quá, sang tạo đích ngoại tại điều kiện tái phong hậu, nhược thị tu hành tư chất bất cú, tự thân dã bất nỗ lực đích thoại, thành tựu dã thị hữu hạn, tựu tượng đương sơ na khâu văn bân, đồng thị chân truyện đệ tử, đãn bỉ khởi chân thiên tễ lai, tương soa khước thị thái đa thái đa, giản trực thị như đồng lâu nghĩ nhất bàn đích đông tây.

        Cương cương dữ chân thiên tễ đích chiến đấu, phương nghị dã thị cảm giác đáo liễu bất thiểu ẩn hối mục quang đích tham thị, thử khắc đô thị tán khứ, dã tịnh bất tại ý, bất quá tha khước bất tưởng tái tiếp nhị liên tam thụ đáo đả nhiễu liễu, thân hình sậu nhiên gia tốc, sổ miểu chi gian, tiện thị đáo liễu trấn thiên long điện đích thượng không, đốn thì cảm thụ đáo liễu tòng các xử đầu lai đích bất thiểu phẫn nộ đích mục quang.

        Phương nghị khước thị bất tri đạo, trấn thiên long điện nãi thị long điện chi trung tối vi thần thánh đích địa phương, tựu toán thị đằng không cảnh giới đích nội ngoại đường trường lão, dã thị bất đắc tùy ý phiêu hành, canh bất dụng thuyết phi thân lăng giá vu trấn thiên long điện chi thượng, tiện thị tứ đại long vương, một hữu khẩn cấp sự tình, dã thị bất đắc tùy ý phi khởi. Hiện tại phương nghị lăng vu long điện thượng không, đốn thì tiện thị phạm liễu kỵ húy.

        Bất quá phương nghị hiện tại khả thuyết thị hung danh tại ngoại, tiền đoạn thì gian tử long vương dương minh đột nhiên bạo tễ, hứa đa nhân đô tương giá bút trướng toán tại phương nghị thân thượng, nhi thả cương cương khâu trường lão thủ trì khai thiên đao đô nhất chiêu bại bắc, canh thị chấn hám hứa đa nhân đích nhãn cầu, canh gia dẫn nhân kỵ đạn, nhất thì gian cánh dã vô nhân cảm xuất thanh a xích tha.

        Thân thân phiêu lập vu trấn thiên long điện chi thượng, phương nghị tài canh gia chân thiết địa cảm thụ đáo giá điều long khu đích khí thế bàng bạc, tuy nhiên chích thị nhất cụ như đồng hóa thạch nhất dạng đích thi thể, đãn tàn dư đích long uy khí thế tán phát khai khứ, tiện thị túc dĩ nhượng đằng không cảnh giới cường giả đô cảm giác nội tức ngưng trệ nan dĩ câu thông ngoại giới năng lượng. Nhi giá cổ long uy tán phát khai khứ, trường cửu lung tráo chỉnh cá long điện, thị nhất chủng vô hình áp lực, dã khả dĩ thị nhất chủng ma luyện võ đạo ý chí đích động lực.

        Khẩn tiếp trứ phương nghị mục quang nhất chuyển, tiện thị khán hướng liễu thổ xuất đích long thiệt vị trí, na lý nhất cá thân xuyên tố phác bạch y đích thanh niên phụ thủ trạm lập, thâm thúy như vũ đích mục quang, tiện thị đầu tại liễu tự kỷ thân thượng.

        Tuy nhiên tòng vị dữ thử nhân kiến quá diện, đãn khán đáo đối phương thâm thúy thương tang nhãn thần đích nhất thuấn gian, phương nghị tiện thị minh bạch liễu thử nhân thân phân, nãi thị đương kim long điện chi chủ, long chủ

        Long chủ diện đái nhất ti ôn văn nho nhã đích đạm tiếu, thủ hướng tiền vi vi nhất thân.

        Phương nghị thần sắc vi động, thân hình nhất trụy, khẩn tiếp trứ khinh phiêu phiêu địa lạc tại liễu long chủ đích diện tiền.

         "Long chủ? " Phương nghị hoàn thị vấn liễu nhất cú.

        Long chủ vi tiếu thuyết:  "Phương huynh, biệt lai vô dạng? "

        Phương nghị nhãn trung thiểm quá dị sắc, thuyết:  "Một tưởng đáo, long chủ nhĩ cánh nhiên hội giá yêu niên khinh? "

         "Cáp, phương huynh thị tại khoa tưởng nhĩ tự kỷ mạ? Bì nhục bất quá ngoại tương, phương huynh hà tất chấp trứ, nhược luận niên khinh, ngã đẳng tam nhân chi trung, phạ thị lão hoa khán khứ tối thị niên thiểu liễu. " Long chủ ngữ khí tùy ý địa thuyết, ti hào một hữu đại địch đương tiền đích khẩn trương:  "Ngã danh hoàng phủ nhân, phương huynh nhược thị bất khí, khiếu ngã nhất thanh hoàng phủ tiện khả. "

        Thính đáo tiền diện nhất cú, phương nghị ám ám điểm đầu, đương kim địa cầu, năng cú bị long chủ phóng tại nhãn trung đích, tựu chích hữu tha phương nghị, dĩ cập đằng vân đại lục thượng thông thiên quan đích hoa quan chủ liễu. Na hoa quan chủ dã bất tri đạo thị chẩm yêu luyện đích, minh minh thị khai sơn cảnh giới đích tu vi, khán thượng khứ chích thị thập ngũ lục tuế đích thiểu niên mô dạng.

        Thính đáo hậu diện nhất cú, phương nghị bất do đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Hoàng phủ huynh? A, long chủ mạc phi nhận vi, ngã dữ nhĩ dĩ kinh hữu giá dạng đích giao tình liễu mạ? "

         "Cổ tịch trung hữu bá nha ngộ tử kỳ đích điển cố, sở vị ngôn thiển nhi tình thâm, ngã dữ phương huynh tuy nhiên thị đệ nhất thứ chánh thức kiến diện, khước dĩ thị hữu chủng tương giao dĩ cửu đích thục tất cảm, nhĩ ngã đồng thị(dịch cân kinh) đích truyện nhân, khả dĩ thuyết thị đồng môn, nhược thị võ tổ thượng tại, chích phạ dã bất nguyện ý kiến đáo nhĩ ngã nhị nhân binh nhung tương kiến. " Long chủ diêu đầu thuyết.

         "Thị mạ? Tự hồ nhất trực dĩ lai, đô thị nhĩ môn long điện nhất trực tại đốt đốt bức nhân ba? Nhuyễn cấm ngã lão sư hòa đại sư huynh vu long điện tại tiên, tử long vương dương minh tập sát ngã tại hậu, nhiên hậu ngã hựu biến thành liễu thụ đáo long điện hòa chỉnh cá cộng hòa đích thông tập, giá ta sự tình, nan đạo chích yếu dụng nhất cú‘đồng môn’tiện năng đái quá mạ? " Phương nghị đạm tiếu khán trứ long chủ.

         "Long chủ tuy nhiên thị danh nghĩa thượng đích long điện chi chủ, đãn long điện trung đích trọng đại sự tình, dã tịnh bất năng dĩ nhất kỷ tư dục nhi độc đoạn chuyên hành, nhu yếu triệu khai tứ vương hội nghị, thảo luận biểu quyết. Vi thập yêu bất năng tương(dịch cân kinh) lưu truyện ngoại giới, ngã dĩ kinh hướng nhĩ giải thích quá liễu, đương thì ngã tức tiện ngã hữu tâm duy hộ nhĩ, đãn tứ vương chi trung hữu tam nhân tán đồng tương nhĩ tập nã, ngã dã vô pháp tại minh xử bang nhĩ, duy nhất năng cú tố đích, tựu thị trí thân sự ngoại, lưỡng bất tương bang......"

        Long chủ đích nhãn thần biến đắc nhiêu hữu thâm ý:  "Thậm chí, phương huynh nhĩ dĩ vi, thông thiên quan viễn tại đằng vân đại lục, dữ ngoại giới câu thông bất đa, vi hà na thì hậu lão hoa như thử kháp xảo, cương hảo tại nhĩ yếu bị dương minh cầm sát chi thì cản đáo? "

        Phương nghị đích đồng khổng đốn thì nhất súc:  "Nan đạo, thị long chủ nhĩ......"

        Long chủ đãn tiếu bất ngữ.

        Sự tình đích phát triển hữu ta xuất hồ phương nghị đích dự liêu, tha khinh thổ liễu khẩu khí, thuyết:  "Giá yêu thuyết lai, phương nghị thị cai thuyết nhất thanh tạ liễu......"

        Long chủ vi vi bãi thủ, thuyết:  "Phương huynh kim nhật tiền lai, vô phi thị tưởng yếu ngã cấp nhĩ nhất cá giao đại, lịch đại dĩ lai, long điện tương tân tấn đích đằng không cảnh giới cường giả bị thỉnh nhập, dã vô đa thiểu ngạt ý, giai hội nhượng tha môn tiến nhập tàng kinh các trung thập nhật, quan duyệt tiền bối đích tu hành tân đích, tòng trung thiêu tuyển nhất môn tự kỷ tối vi trung ý đích võ học......Nhĩ đích lão sư hòa đại sư huynh tại long điện đích giá đoạn thì gian, nhất trực tại tàng kinh các nội quan duyệt, tu hành, thuyết khởi lai, tha môn khả dĩ toán thị lai đáo long điện tối cửu đích ngoại nhân liễu, như quả nhĩ nguyện ý, khả dĩ tùy thì tương tha môn đái tẩu. Lánh ngoại, như quả nhĩ yếu truy cứu dương minh lan sát nhĩ đích sự tình, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, dương minh dĩ kinh tử liễu. Sở vị đích thông tập, kỳ thật dã bất quá thị nhất cú không thoại nhi dĩ, nhân vi nhĩ dĩ kinh khứ liễu hỏa tinh, thông tập hựu hữu thập yêu ý nghĩa? Nhi ngã diệc thị tri đạo, nhĩ tòng hỏa tinh hồi quy chi nhật, tất nhiên tựu thị nhĩ dĩ hữu bả ác diện đối ngã chi thì, na thông tập tựu canh thành liễu tiếu thoại liễu. "

        Kiến long chủ khinh ngôn tế ngữ, nhất cú nhất cú địa tương sự tình giải thích thanh sở, phương nghị dã thị ngữ khí hoãn hòa liễu nhất ta:  "Túng nhiên giá ta đô như hoàng phủ huynh sở thuyết, sự xuất hữu nhân, đãn phương nghị tâm trung nhưng hữu nhất cá cự đại nghi hoặc. "

        Long chủ vi tiếu diêu đầu:  "Ngã tri đạo nhĩ nghi hoặc đích thị thập yêu, nhĩ đích nghi hoặc, khủng phạ ngã vô luận thuyết thập yêu, nhĩ đô hội tồn nghi, tiện do lánh ngoại nhất nhân, lai đối nhĩ giải thích ba. "

        Thuyết trứ, long chủ thủ kháp kiếm chỉ, tại thân tiền hư không thụ trực nhất hoa, nhất đạo hắc sắc không gian liệt phùng tiện xuất hiện tại tha hòa phương nghị đích diện tiền, tượng nhất đạo môn hộ nhất dạng, hoãn hoãn trương khai, trở cách liễu nhị nhân thị tuyến.

        Phương nghị lập khắc cảm thụ đáo, tòng giá không gian môn hộ chi trung, thảng dương xuất nhất chủng cổ lão như hoang cổ đích khí tức, nhất cổ bỉ ngoại giới mật độ canh vi nùng úc đích thiên địa năng lượng, tòng trung mạn duyên xuất lai.

         "Giá thị......" Phương nghị tâm đầu nhất động.

         "Thì không chi đạo bác đại tinh thâm, thùy năng quy định thuyết, nội thế giới chi trung bất năng tái hữu nội thế giới ni? Tiến nhập ba. " Long chủ đạm tiếu trứ, khóa bộ tẩu nhập kỳ trung, tiêu thất bất kiến.

        Phương nghị vi nhất do nghi, dã thị tẩu liễu tiến khứ, đốn thì không gian biến hóa, lai đáo liễu nhất phiến hư vô đích hư không chi trung, giá lý đích thiên địa năng lượng, dĩ kinh nùng úc đắc như đồng tương dịch, tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả tiến nhập giá lý, chích phạ dã thị yếu bị giá chủng mật độ đích năng lượng tương cố thân hình, nan dĩ động đạn.

        Tha tâm trung nhược hữu sở động, nhất nhãn vọng khứ, tựu khán đáo viễn phương, nhất tọa tán phát trứ hoang cổ hòa cường đại khí tức đích đại đỉnh huyền phù tại hư không thâm xử, cổ phác đích đỉnh thân chi thượng, ấn khắc du động trứ nhất cá cá kim sắc đích đạo văn.

         "Cửu châu đỉnh" Phương nghị thâm thâm hấp liễu nhất khẩu lương khí.

        Chi tiền lai đáo long điện đích thì hậu, tha tựu nghi hoặc vi thập yêu một hữu khán đáo cửu châu đỉnh, nan đạo long điện tịnh phi thị xuất vu cửu châu đỉnh đích nội thế giới chi nội? Hiện tại cửu châu đỉnh xuất hiện nhãn tiền, đốn thì nhất thiết đô minh liễu liễu. Địa cầu đích giá cá cửu châu đỉnh, cánh nhiên bố trí liễu lưỡng tằng nội thế giới, ngoại diện đích nội thế giới cung cấp liễu long điện, lý diện nhất tằng nội thế giới, tài thị cửu châu đỉnh đích chân chánh tàng thân chi sở.

        Phương nghị cảm thụ đáo, giá phiến nội thế giới hư không vô luận không gian mật độ, hoàn thị thì gian lưu thệ tốc độ, đô dữ ngoại giới hữu sở bất đồng, không gian mật độ canh đại, thì gian lưu thệ canh thị bỉ ngoại giới mạn liễu ta hứa.

        Nhi giá cá cửu châu đỉnh, tuy nhiên ngoại quan hòa hỏa tinh đích cửu châu đỉnh tự hồ nhất mô nhất dạng, đãn cấp phương nghị đích cảm giác khước hoàn toàn bất đồng, giá cá cửu châu đỉnh, canh đa liễu nhất chủng hậu trọng đích khí tức.

        Tiện tại giá cá thì hậu, bất đoạn thôn thổ trứ hư không trung nùng úc thiên địa năng lượng đích cửu châu đỉnh đẩu nhiên khai thủy biến hóa, hóa tác liễu nhất cá thiên thiên mỹ thiểu niên, mô dạng cánh nhiên thị hòa dịch không hữu kỷ phân tương tự, thân thượng đích bào phục dã thị đại đồng tiểu dị, kim sắc đạo văn du tẩu tại bào phục thượng, doanh tạo xuất nhất chủng tự ảo tự chân đích cảm giác.

        Giá cá thiểu niên đạp bộ tẩu xuất, nhất tức chi hậu, tiện thị khóa việt sổ thập dư vạn công lý đích hư không, lai đáo liễu phương nghị hòa long chủ đích diện tiền.

         "Cửu châu đỉnh khí linh, dịch thổ? " Phương nghị đái trứ kỷ phân cảnh dịch, canh đa đích thị nghi hoặc.

        Nguyên bản tại dịch không đích thôi trắc trung, địa cầu đích cửu châu đỉnh khí linh chưởng ác trứ thổ chi lực lượng, danh vi dịch thổ, ứng cai dĩ kinh thị bị long điện khống chế trụ liễu, khả thị hiện tại khán lai, giá cá dịch thổ cánh nhiên hảo tự thị tự do đích? Như quả địa cầu cửu châu đỉnh một thụ tha nhân khống chế, hựu vi thập yêu hội tọa thị long điện ký thân nội thế giới chi trung, nguyên nguyên hấp nạp năng lượng?

        Dịch thổ nhãn thần lãnh đạm địa tảo liễu phương nghị nhất nhãn, nhiên hậu khán hướng long chủ, thuyết:  "Hoàng phủ nhân, tha tựu thị nhĩ thuyết quá đích na cá nhân mạ? "

        Long chủ cung kính địa thuyết:  "Thị đích. "

        Dịch thổ diêu diêu đầu:  "Tha hoàn thị thái nhược liễu, nan dĩ phái thượng dụng trường. "

        Như quả thuyết, đương kim thế thượng, thùy hữu tư cách bình giới thuyết hiện tại đích phương nghị ngận nhược, hào vô nghi vấn, nhãn tiền giá nhất vị toán thị nhất cá, tiện thị phương nghị dã phản bác bất đắc.

         "Ngã hòa tha liên thủ, ứng cai hữu lưỡng phân thành công đích khả năng. "

         "Vạn nhất thất bại, tựu thị vạn kiếp bất phục. "

         "Nhân loại dĩ kinh bất năng tái đẳng liễu. "

        Phương nghị thính trứ long chủ hòa dịch thổ đích giao đàm, tâm đầu phiếm khởi cự đại nghi hoặc, khước vị mậu nhiên xuất thanh.

        Dịch thổ thính đáo long chủ tối hậu nhất cú thoại, trầm mặc hạ lai, phiến khắc chi hậu, chuyển hướng phương nghị, thuyết:  "Nhĩ đích tâm trung hữu ngận đa nghi hoặc, hiện tại, ngã tựu tương nhất thiết đô cáo tố cấp nhĩ, tịnh thả, nhu yếu bái thác nhĩ tố nhất kiện sự. "

Chánh văn đệ tam bách thất linh chương hung ma truyện thuyết!

Đệ tam bách thất linh chương hung ma truyện thuyết!

         "Thỉnh thuyết. " Phương nghị ẩn ẩn cảm giác đáo, sự tình đích chân tướng tịnh bất tượng thị đương sơ dịch không sai trắc đích na dạng, nhi thị hữu trứ biệt dạng đích ẩn tình.

         "Thượng cổ thì hậu, nhân loại vi liễu để kháng cơ giác tộc nhập xâm, bất đắc bất tưởng tẫn nhâm hà bạn pháp lai đề thăng tự kỷ đích chiến đấu lực, vu thị hữu nhân tựu tham chiếu cơ giác tộc đích đặc tính, đề xuất liễu nội thế giới đích khái niệm, đãn thị thùy dã một hữu đầu tự. Do vu thì gian khẩn bách, căn bản bất dung nhân loại tường gia tham ngộ nội thế giới áo diệu, vu thị tiện hữu đại nhân đại dũng chi sĩ, đĩnh nhi tẩu hiểm, mô phảng yêu loại, thôn thực liễu cường đại cơ giác tộc đích huyết nhục, cảm ngộ kỳ trung đích biến hóa, dĩ đồ tu luyện xuất nội thế giới. "

        Phương nghị tâm trung đẩu kinh, bất do xuất thanh:  "Ký nhiên thú loại thôn thực cơ giác tộc huyết nhục hội biến thành yêu, na nhân loại thôn thực chích phạ dã hội hữu cự đại phong hiểm, tha môn thành công liễu mạ? "

         "Sổ dĩ vạn kế đích thường thí giả tử liễu, sổ dĩ bách kế đích nhân nghiêu hạnh tồn hoạt hạ lai, đãn khước kỷ hồ toàn đô tang thất liễu tự ngã lý trí, biến thành liễu trạch nhân nhi phệ đích hung ma, tha môn dã đô bị tảo hữu chuẩn bị đích nhân loại cường giả vu đệ nhất thì gian kích sát, duy hữu nhất nhân, tại thần trí tần lâm băng hội đích nhất thuấn, lĩnh ngộ xuất liễu nội thế giới đích áo diệu, khoái tốc địa giảng xuất liễu tu hành yếu quyết, tiện thị hòa kỳ tha nhân nhất dạng, luân vi đích hung ma. Bất quá, giá cá hung ma khước nhân vi tu luyện xuất liễu nội thế giới, biến đắc vạn phân cường đại, đương thì thập kỷ cá nhân loại tối cường giả liên thủ thi áp, ngận khoái tựu bị thôn phệ điệu liễu kỳ trung thất nhân. Nhi na hung ma mỗi thôn phệ nhất nhân, tu vi tiện thị bạo trướng nhất tiệt, thậm chí năng cú hoàn mỹ địa thi triển xuất bị thôn phệ giả đích võ đạo, đương đệ thất nhân bị thôn phệ điệu, chúng cường giả tâm tri kích sát vô vọng, tiện thị liên thủ thi vi, bố trí đại trận, tổn háo sinh mệnh tinh khí, tài chung vu tương kỳ phong ấn tại đại trận doanh tạo đích dị độ không gian chi trung. "

        Dịch thổ đích ngữ khí cực vi bình đạm, đãn phương nghị khước y hi năng cú cảm thụ đáo đương thì đích kinh tâm động phách, thảm liệt bi tráng, thính đáo giá lý thần sắc nhất động:  "Giá cá hung ma ký nhiên dĩ bị phong ấn, đẳng na ta nhân loại cường giả phân phân lĩnh ngộ xuất nội thế giới áo diệu, tưởng yếu tương chi kích sát ứng cai bất nan ba? "

         "Đích xác, đắc liễu na đoạn pháp quyết, thặng hạ đích cường giả tường gia tham ngộ chi hậu, tiện hữu vũ thủ tiên ủng hữu liễu nội thế giới, chi hậu hựu hữu cửu nhân ủng hữu liễu nội thế giới, bao quát vũ tại nội đích kỳ trung cửu nhân tựu thị hậu lai cửu châu đỉnh đích chú tạo giả. Án đạo lý thập nhân liên thủ, đích xác năng cú tương chi kích sát, đãn đương thì cơ giác tộc đại cử tiến phạm, lĩnh ngộ xuất nội thế giới đích nhân loại cường giả bất đắc dĩ lập khắc bôn phó bất đồng chiến trường, sở dĩ đằng bất xuất thì gian lai tiêu diệt hung ma. Canh hà huống na hung ma dĩ kinh bị phong ấn, sở dĩ chúng nhân dã hữu ta đại ý, dĩ vi tha hiên bất khởi phong lãng. Sự thật dã đích xác như thử, trực đáo đệ nhất thứ chiến tranh kết thúc, giá cá phong ấn y cựu một hữu xuất hiện nhâm hà vấn đề, cửu nhi cửu chi, giá cá hung ma dã trục tiệm bị nhân vong ký......Trừ liễu, thủ hộ nhất tộc"

        Dịch thổ hữu ý vô ý địa khán liễu long chủ nhất nhãn.

        Long chủ hướng phương nghị giải thích thuyết:  "Long điện đích tiền thân, tiện thị thủ hộ nhất tộc, thị do trừ liễu cửu đại thần nhân chi ngoại đệ thập danh lĩnh ngộ xuất nội thế giới đích nhân loại cường giả kiến lập khởi lai đích, chuyên môn phụ trách duy trì phong ấn, khán áp hung ma đích nhất tộc. "

        Phương nghị bất cấm động dung, tựu toán thị lịch sử du cửu đích thập đại cổ võ thế gia, dã thị đối long điện đích lai lịch ngận thị hảo kỳ, giá cổ thế lực tự hồ nhất trực tiềm tàng tại lịch sử đích bối hậu, trực đáo đệ nhị thứ chiến tranh kết thúc chi hậu tài tiệm lộ đầu giác, khước một tưởng đáo, kỳ lịch sử khả dĩ truy tố đáo thượng cổ thì hậu, canh hòa chú tạo cửu châu đỉnh đích cửu đại thần nhân hữu quan.

        Đương sơ dịch không đề đáo liễu thượng cổ chúng cường mô phảng cơ giác tộc khai tích xuất nội thế giới, chích thị thuyết đáo liễu cửu đại cường giả, na sang tạo thủ hộ nhất tộc đích đệ thập nhân, khước thị một hữu đề cập.

        Dịch thổ tiếp trứ thuyết:  "Hậu lai, hòa cơ giác tộc đích đệ nhị thứ chiến tranh bạo phát, na cá thì hậu, hữu nhất danh tri hiểu hung ma tồn tại đích nhân loại cường giả, đối vu hung ma sở ủng hữu đích lực lượng sản sinh liễu ký du, vu thị hòa thủ hộ nhất tộc trung đích nhất danh bối bạn giả tương câu kết, tiến nhập liễu phong ấn không gian. Na danh nhân loại cường giả sát tử liễu thủ hộ nhất tộc đích bối bạn giả, dĩ huyết vi tế, hoán tỉnh liễu trầm thụy tại phong ấn trung đích hung ma, nhiên hậu tha tự kỷ dĩ thân tự ma, nhâm do hung ma tương kỳ thôn phệ"

        Phương nghị bất cấm a liễu nhất thanh, vấn:  "Tha vi thập yêu yếu giá yêu tố? "

         "Chích nhân vi na danh nhân loại cường giả tự nhận vi tự kỷ đích tinh thần ý chí túc cú cường đại, cường đại đắc túc dĩ trấn áp hung ma thể nội đích kỳ tha ý thức, thành vi giá cụ thân thể đích chủ tể hung ma tịnh một hữu năng tương bị tha thôn phệ điệu đích sở hữu cường giả đích ý thức dã đô triệt để thôn phệ, nhi thị tại tương hỗ xung đột, sở dĩ vũ tha môn tài năng cú hoa đáo cơ hội tương kỳ phong ấn. " Dịch thổ diêu diêu đầu, thuyết:  "Nhân loại, hữu thì hậu tựu thị giá dạng tang tâm bệnh cuồng. "

         "Hậu lai ni? " Phương nghị lập khắc vấn.

         "Na danh tham lam đích nhân loại cường giả thất bại liễu, đãn thị, tha dĩ thân tự ma, khước tiến nhất bộ tráng đại liễu hung ma đích lực lượng, tái gia thượng phong ấn dĩ kinh bị bối bạn giả hữu sở phá phôi, giá hung ma tại đệ nhị thứ chiến tranh khoái yếu kết thúc đích thì hậu, xung xuất liễu phong ấn, thôn phệ liễu đại lượng thủ hộ nhất tộc nhân loại đích huyết nhục, sứ đắc thủ hộ nhất tộc tử thương thảm trọng, nguyên khí đại thương. Tựu tại hung ma tức tương xung xuất thủ hộ nhất tộc sở tại chi địa, tương yếu vi họa nhân gian đích thì hậu, đương thì đích long chủ xuy hưởng triệu hoán địch tiếu, viễn tại sổ bách vạn công lý chi ngoại đích nhân loại minh hữu, cơ giác tộc thần long nhất tộc tộc trường hữu sở cảm ứng, tê liệt không gian nhi chí, dữ hung ma triển khai đại chiến, tối chung dĩ nhiên thiêu tính mệnh bản nguyên chi pháp, tương kỳ tái độ phong ấn tại địa để thiên trượng chi hạ, vẫn lạc tiền canh dĩ long khu trấn áp kỳ thượng. Bất quá, thử pháp trì tiêu bất trì bản, do vu đại trận dĩ hữu khuyết hãm, sứ đắc kỳ trung đích hung ma năng cú thấu quá phùng khích tương thần long nhiên thiêu tính mệnh bản nguyên hậu sản sinh đích năng lượng trục tiệm hấp nạp, thiên trường nhật cửu, hung ma chích hội thành trường đắc canh gia khủng phố. "

        Dịch không tự hồ dã thị hãm nhập liễu cửu viễn hồi ức:  "Phong ấn đại trận, nãi thị thượng cổ chúng cường liên thủ bố trí, thủ hộ nhất tộc tuy nhiên tri hiểu tu bổ chi pháp, đãn nhân vi trận đạo tạo nghệ sở hạn, khước vô nhân năng cú di bổ phá tổn đại trận. Giá chủng tình huống nhất trực duyên tục đáo đệ nhị thứ chiến tranh kết thúc, thủ hộ nhất tộc bất đắc bất do ám chuyển minh, liên hệ thượng liễu ngã, nhiên hậu ngã tiện tương thủ hộ nhất tộc thu nhập liễu nội thế giới chi trung, dĩ cửu đỉnh hiến tế chi lực gia trì phong ấn, trấn áp hung ma. "

        Phương nghị thử khắc hữu ta liễu nhiên liễu:  "Sở dĩ, cửu châu đỉnh lực lượng bất đoạn lưu thất, nãi thị nhân vi gia trì phong ấn đích duyến cố liễu? Bất quá, dịch thổ, nan đạo liên nhĩ dã bất năng tu bổ phá tổn đại trận mạ? "

        Long chủ thuyết:  "Tưởng yếu tu bổ phong ấn đại trận, tất tu tập hợp chí thiểu ngũ nhân chi lực, tương hỗ phối hợp, nhi giá ngũ nhân, tất tu tại trận đạo thượng hữu nhất định tạo nghệ, hựu chí thiểu đô đắc thị khai sơn cảnh giới tu vi. Tự tòng đệ nhị thứ chiến tranh kết thúc, thủ hộ nhất tộc nguyên khí đại thương chi hậu, tiện thị tái dã thấu bất xuất ngũ nhân chi sổ, nhi hung ma chi sự, nhân vi hữu tiền xa chi giám, sở dĩ tri đạo đích nhân thị việt thiểu việt hảo, sở dĩ tức tiện đằng vân đại lục thượng hữu khai sơn cảnh giới cường giả xuất hiện, long điện dã bất hội hướng kỳ cầu trợ. "

        Phương nghị giá nhất hạ đổng liễu, nan quái liên hoa quan chủ dã thị bất tri đạo giá đẳng sự tình, đại khái thị thượng thứ đích giáo huấn thái quá thảm liệt, sứ đắc thủ hộ nhất tộc cẩn thận liễu hứa đa, bất cảm tiết lộ ti hào phong thanh.

         "Nhi vi liễu tu bổ đại trận, long điện dã tằng tố quá nỗ lực, thậm chí phạm hạ quá tội hành, tằng kinh tứ xử sưu lược kỳ môn độn giáp đích cổ tịch tiến hành chuyên nghiên, nhân thử phúc diệt liễu bất thiểu cổ võ tông phái. Tựu liên long điện nội bộ, trừ liễu lịch đại long chủ, tiện một hữu nhân tri đạo hung ma đích sự tình, sứ đắc hứa đa nhân đô dĩ vi long điện thị yếu duy ngã độc tôn, do thử tâm sinh tự đại. " Long chủ diêu diêu đầu, pha vi cảm khái địa thán liễu khẩu khí, khước thị tưởng đáo liễu tử long vương dương minh, tâm hạ sinh xuất kỷ phân ảm nhiên.

        Phương nghị một tưởng đáo, lịch sử thượng na trường chấn nhiếp chúng đa cổ võ thế gia, thậm chí bức đắc bất thiểu thế gia hòa tông phái viễn tẩu đằng vân đại lục đích đại thanh tẩy, cánh nhiên thị hữu trứ giá dạng đích lịch sử bối cảnh. Long điện đích giá chủng tố pháp, dĩ kinh đàm bất thượng đối thác liễu, nhân vi tiền xa chi giám, long điện tự nhiên bất năng đối na ta thế gia thuyết minh duyến do, nhi na ta thế gia bất nguyện giao xuất điển tịch, long điện tiện thị chích năng cường đoạt, nhân thử đạo trí bất thiểu thế gia tông phái phúc diệt, đích xác thị phạm tội. Đãn long điện khước hựu thị vi liễu nhân loại chỉnh thể lợi ích, nhi tố xuất cục bộ hi sinh, hòa nhân loại chỉnh thể tồn vong bỉ khởi lai, giá ta thế gia đích hi sinh dã thị toán bất đắc thập yêu liễu, tuy nhiên phương nghị bất cảm cẩu đồng long điện đích tố pháp, khước dã ngận nan giản đan địa phê phán long điện đích tố pháp.

         "Na yêu, nhĩ hiện tại tương giá nhất thiết nhượng ngã tri hiểu, thị yếu tầm cầu ngã đích bang trợ liễu? " Phương nghị đạm tiếu thuyết:  "Nhĩ chẩm yêu tri đạo, ngã bất hội tượng đương sơ na cá nhân nhất dạng, đối hung ma lực lượng sản sinh ký du? "

        Long chủ dã thị đạm đạm nhất tiếu:  "Như quả liên võ tổ truyện nhân đô tín bất quá, na ngã chân bất tri đạo, giá cá thế giới thượng hoàn hữu thùy thị khả dĩ tương tín đích liễu. Canh hà huống, hiện tại thì bất ngã đãi, như quả tái tha duyên hạ khứ, cửu châu đỉnh đích lực lượng tiến nhất bộ tổn háo, phong tuyệt đại trận thất hành, cơ giác tộc tiện hội tái độ nhập xâm, đáo thì hậu tiện thị đại kiếp tái lâm, giá thị ngã sở bất nguyện ý khán đáo đích. "

        Phương nghị diêu diêu đầu:  "Chánh như dịch thổ sở thuyết, ngã đích thật lực thái nhược liễu, nhi thả tu bổ phong ấn nhu yếu ngũ nhân chi lực, tựu toán ngã khẳng bang mang, thậm chí liên hoa quan chủ dã khẳng bang mang, chích phạ dã thị một hữu bạn pháp. "

         "Tu bổ phong ấn, chích thị trì tiêu bất trì bản. " Long chủ thoại phong nhất chuyển, thuyết:  "Phương nghị nhĩ khả tri đạo, vi thập yêu lịch đại long chủ, đô tất tu tu tập(dịch cân kinh) ? "

        Phương nghị văn thanh tri ý, đốn thì vi vi biến sắc:  "Nan đạo, nhĩ môn thị tưởng thông quá quan tưởng đại phật, tương na hung ma luyện hóa điệu? "

         "Bất thác. " Long chủ điểm đầu thừa nhận:  "Phật môn chánh tông, địch đãng yêu tà, quan tưởng đại phật canh thị huyền diệu phi thường, lịch đại long chủ bình tố bất lý tục vụ, nhất tâm nghiên tu(dịch cân kinh) , vi đích tựu thị tu vi hữu thành chi hậu, năng cú thông quá quan tưởng đại phật luyện hóa điệu hung ma thể nội đích sở hữu ý thức, ý thức nhất diệt, thân khu tự nhiên dã tựu phế liễu. Nhi thả, canh trọng yếu đích thị, đương sơ na danh đối hung ma lực lượng sản sinh ký du đích nhân loại, khả dĩ thuyết dã thị phật môn trung nhân, khước thị nhập ma chi phật, tưởng yếu tương kỳ khắc chế, duy hữu dĩ phật chế ma tài hành"

         "Ân? Na nhân cánh nhiên thị phật môn trung nhân? Thị thùy cánh nhiên hữu giá yêu đại đích đảm tử? " Phương nghị đẩu nhiên nhất kinh.

        Long chủ hoãn hoãn địa thuyết:  "Tích niên võ tổ kiều đạt ma đích túc địch, sát thiện đạo đích sang thủy giả, ma phật thái đấu"

        Ma phật thái đấu

        Sạ văn giá tứ cá tự, phương nghị đốn thì biến liễu kiểm sắc, tâm trung kích đãng nan bình.

        Dữ sát thiện đạo truyện nhân sát vô giới hữu quá giao thủ đích tha, thậm chí tri hiểu(thần huyền kinh) bộ phân nội dung đích tha, thâm thâm tri đạo na ma phật thái đấu thị nhất cá đa yêu khả phạ đích nhân vật. Sổ thiên niên tiền, trung cổ thì đại, giá thái đấu tiện thị dữ võ tổ tranh phong tương đối, xưng hùng nhất thì, hậu lai võ tổ tu vi đại thành, tài chung vu thị bị đả áp hạ khứ, chi hậu tiện thị tiêu thanh nặc tích, thùy dã một hữu tưởng đáo, giá cá nhân cánh nhiên thị tại giá lý

        Long chủ kế tục thuyết:  "Ma phật thái đấu bị võ tổ sở bại, tâm hữu bất cam, vi liễu tầm cầu canh cường đích lực lượng, tha chập phục khởi lai, tiều chuẩn thì cơ, tinh tâm bố trí, tối chung dĩ thân tự ma. Tuy nhiên tha tối sơ đích thì hậu tịnh một hữu tương hung ma thể nội đích kỳ dư ý thức trấn áp trụ, đãn sang tạo xuất(thần huyền kinh) giá môn kỳ công đích tha, luận võ đạo tư chất hòa ngộ tính tịnh bất tại võ tổ chi hạ, túc dĩ chấn cổ thước kim, tha ủng hữu quan tưởng ma phật, chánh thị thiện trường thôn phệ luyện hóa, chích yếu cấp tha túc cú thì gian, thuyết bất định chân đích tựu năng cú thành vi hung ma thân khu đích chủ tể. Nhất đán tha chân đích thành công, năng cú khắc chế hàng phục tha đích, tiện thị chích hữu(dịch cân kinh) "

        Phương nghị nhược hữu sở tư, thuyết:  "Sở dĩ, nhĩ thân tự đái ngã lai kiến dịch thổ, nhượng ngã tri đạo nhất thiết, tựu thị tưởng yếu hòa ngã liên thủ, nhất khởi đối phó hung ma? "

         "Bất thác. " Long chủ thuyết:  "Phương huynh, nhĩ hiện tại ứng cai cổ lượng đắc xuất giá cá hung ma đích khả phạ, bất thị long điện tưởng yếu tương nhân loại dẫn nhập tuyệt cảnh, nhi thị long điện bản thân dã thị xuất vu lưỡng nan đích cảnh địa, bất đắc bất ẩm chậm chỉ khát, nhất thiết thật sổ vô nại. "

        Phương nghị trầm mặc bán thưởng, thuyết:  "Giá kiện sự tình quan hệ trọng đại, ngã dã bất năng vọng hạ quyết định, hi vọng hoàng phủ huynh năng cú đa cấp ngã nhất ta khảo lự đích thì gian. "

        Long chủ điểm đầu thuyết:  "Tự nhiên, chích yếu thị nhất niên chi nội, đô thị khả dĩ đích. "

         "Ngã tưởng khứ khán nhất khán phong ấn, bất tri đạo khả bất khả dĩ? "

        Phương nghị đột nhiên đề xuất yếu cầu, long chủ tuy nhiên tương nhất thiết thuyết đắc viên mãn, thậm chí thị hữu dịch thổ tác chứng, đãn một hữu thân nhãn mục đổ, phương nghị nhưng thị bất cảm hoàn toàn tương tín.

         "Đương nhiên khả dĩ. "

         "Nhĩ môn tẩu ba, hạ nhất thứ, như quả bất thị cực vi trọng yếu đích sự tình, bất yếu lai đả nhiễu ngã. " Dịch thổ nhất huy thủ, nhất đạo không gian liệt phùng tiện thị tương phương nghị hòa long chủ thôn một.

        Lượng quang nhất thiểm, phương nghị tiện phát hiện tự kỷ hòa long chủ tái nhất thứ xuất hiện tại trích tinh thai thượng.

        Phương nghị bất cấm khinh thán:  "Luận không gian chi đạo, dịch thổ bỉ khởi dịch không lai dã chích thị soa liễu ta hứa, nhi tha chưởng khống đích thổ chi lực lượng, bỉ dịch không lai canh gia hồn hậu hứa đa, tha nhược xuất thủ, tất nhiên lực đại thế trầm, vạn phu mạc địch. "

        Long chủ văn ngôn nhất tiếu, thuyết:  "Phương huynh khả tri đạo giáp tu do lai? Kỳ thật dã khả dĩ thuyết thị long điện nhất thủ xúc thành, giáp tu vận dụng đích thị đại địa đích lực lượng, giáp tu tại tu hành quá trình trung bất đoạn cấp thủ, chuyển hóa, thích phóng, kỳ thật tựu thị nhất chủng năng lượng đích tuần hoàn, vô sổ đích năng lượng tiểu tuần hoàn tại dịch thổ đích dẫn đạo hạ hình thành liễu đại tuần hoàn, vô hình chi trung bất đoạn hấp thủ trứ vũ trụ không gian trung đích năng lượng, cửu nhi cửu chi, tiện nhượng địa cầu sở uẩn hàm đích thổ chi lực lượng việt lai việt đa liễu. "

        Phương nghị hiện xuất ý ngoại chi sắc, nhiên hậu nhược hữu sở ngộ điểm đầu:  "Ngoại giới tảo tựu hữu giá phương diện đích hoài nghi, một tưởng đáo quả nhiên như thử, chích thị thùy dã bất khả năng tưởng đắc đáo, long điện giá yêu tố thị vi liễu nhượng dịch thổ hữu canh đa đích lực lượng lai gia cường phong ấn. "

         "Thị a, vi liễu phong ấn trụ na đầu hung ma, thủ hộ nhất tộc khả dĩ thuyết thị tưởng tẫn nhâm hà bạn pháp liễu. " Long chủ cảm thán thuyết, toàn tức thu thập tâm tình, song mục nhất bế, mi tâm bạo xuất nhất đạo quang mang, hướng hạ thoán khứ.

Chánh văn đệ tam bách thất nhất chương ma phật thái đấu!

Đệ tam bách thất nhất chương ma phật thái đấu!

         "Ân? "

        Phương nghị nhất thuấn gian cảm thụ đắc đáo, long chủ giá thị tương quan tưởng đại phật tòng thần thức trung phân ly xuất lai, nhiên hậu độn nhập địa hạ, đương tức dã thị nhất bế mục, quan tưởng đại phật tiện thị hóa thành nhất đạo quang mang, xung nhập trích tinh thai trung, khẩn tùy trứ long chủ đích quan tưởng đại phật, hào vô trở ngại địa xuyên quá trọng trọng chướng ngại.

        Thuyết đáo để, quan tưởng đại phật nãi thị giới vu hư thật chi gian đích tồn tại, khả dĩ hóa hư, dã khả dĩ chuyển thật, hóa hư chi thì tiện năng tượng điện từ ba nhất dạng xuyên quá thật chất vật thể, nhi bất hội tượng điện từ ba nhất dạng nhân vi trở ngại nhi sản sinh suy giảm.

        Phương nghị tri đạo long chủ giá thị yếu lý hành thừa nặc, đái trứ tự kỷ tiến nhập địa để thâm xử, nhất quan na bị phong ấn trụ đích hung ma.

        Nhất trực hướng hạ tiềm nhập tam tứ thiên đa công xích, hắc ám đột nhiên tiêu thất, thủ nhi đại chi đích thị nhất phiến hỏa hồng nhi chước nhiệt đích thế giới, như đồng trí thân tức tương bạo phát đích hỏa sơn để bộ, hỏa hồng nham tương phiên dũng, tức tiện thị phương nghị thị dĩ quan tưởng đại phật đích hình thức tồn tại, cư nhiên dã thị cảm giác đáo liễu nhất cổ sấm thấu tinh thần đích chước nhiệt, thậm chí, tha tòng hạ phương đích na ta nham tương chi trung cảm thụ đáo liễu nguy hiểm.

         "Đáo liễu"

        Tiền phương đích quang mang nhất hạ hóa hình, hóa thành liễu long chủ đích thân khu, đình liễu hạ lai, vọng trứ tiền phương.

        Phương nghị tâm trung nhất động, dã thị tương quan tưởng đại phật hóa thành tự kỷ đích hình trạng, đình lưu tại long chủ bất viễn xử, thuận trứ tiền phương khán liễu quá khứ, lập khắc tiện thị khán đáo liễu nhất tọa sung mãn trứ quỷ dị khí tức đích hắc sắc đại sơn, trực trực địa súc lập tại phiên cổn nham tương chi trung, hứa hứa đa đa điều cự đại liên điều tương đại sơn quán xuyên.

         "Di......Giá ta liên điều, cánh nhiên thị do đạo văn sở hóa? "

        Phương nghị dĩ kinh đáo liễu "Dĩ mục quan đạo" Đích cảnh giới, ngưng mục nhất vọng, tiện thị khán xuyên liễu giá ta tỏa liên đích thật chất, mỗi nhất điều trường liên, tiện thị nhất cá đạo văn, giá lý tổng cộng hữu cửu cửu bát thập nhất điều tỏa liên, tiện thị hữu cửu cửu bát thập nhất cá đạo văn, nhi thả thị tiệt nhiên bất đồng đích đạo văn

        Phương nghị liên mang nhất bế nhãn, quá liễu kỷ miểu tài hoãn hoãn tĩnh khai, khước thị nhân vi giá ta hóa thành tỏa liên đích đạo văn thái quá thâm áo, cánh nhiên nhượng tha nhất vọng chi hạ, tiện thị hữu liễu đầu vựng mục huyễn chi cảm, tâm kinh chi hạ liên mang bất cảm tái vọng.

        Long chủ nhất chỉ thuyết:  "Giá ta đạo văn, thị phong ấn tối trọng yếu đích tổ thành, nãi thị thượng cổ chư đa cường giả bố trí, nhi na tọa hắc sắc đại sơn chi trung, tiện thị phong ấn hữu na đầu hung ma, nhi để hạ giá ta tán phát hỏa nhiệt khí tức đích nham tương, nãi thị do thái nguyên sơ hỏa ngưng luyện nhi thành, tiện thị đằng không cảnh giới cường giả triêm nhiễm nhất tích, dã thị yếu thuấn gian hóa vi hôi hôi. "

         "Giá ta đạo văn nguyên lai thị thượng cổ cường giả sở hữu, nan quái giá yêu lệ hại thái nguyên sơ hỏa? Giá thế gian cánh nhiên hữu giá yêu lệ hại đích hỏa diễm? "

        Phương nghị bất cấm vi vi biến sắc, đằng không kinh tể cường giả đích thân thể dĩ kinh cực vi lệ hại, khả dĩ thuyết thị thủy hỏa bất xâm, tưởng bất đáo giá chủng hỏa diễm cư nhiên khả dĩ sát tử đằng không cảnh giới cường giả, hà kỳ bá đạo?

         "Giá cá thế giới thái thần bí liễu, ngã môn sở khán đáo đích bất túc vạn nhất, ngã môn sở tại đích thì không, thị nhất phiến hoàn chỉnh nhi ổn định đích thì không, thậm chí thị dựng dục xuất liễu nhân loại giá dạng đích trí tuệ sinh linh lai, đãn tại ngã môn sở xử thì không chi ngoại, hoàn hữu hứa đa thì không thị bất hoàn chỉnh đích, thậm chí thị bất ổn định đích, tùy thì đô khả năng phá diệt. Nhi tuyệt đại bộ phân đích thì không chi trung đô thị không vô nhất vật, chích hữu kỳ trung cực thiểu bộ phân, sản sinh liễu cơ bản đích nguyên tố, giá ta nguyên tố ngận đa đô tiếp cận sang thế hỗn độn chi sơ đích bản nguyên nguyên tố, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, phong, lôi, thì, không cửu chủng tổ thành thì không vạn vật diễn biến đích năng lượng tiện thị tòng giá ta nguyên tố chi trung đản sinh nhi xuất......Na thái nguyên sơ hỏa, tiện thị mỗ nhất cá hỏa nguyên tố cực vi cường thịnh đích thì không chi trung cấp thủ nhi lai, na cá thì không đích kỳ tha nguyên tố, dĩ kinh kỷ hồ bị thái nguyên sơ hỏa triệt để phần thiêu đãi tẫn, thậm chí liên thì không bản thân, dã thị tại bị kỳ hoãn mạn nhiên thiêu, trì tảo hữu nhất thiên hội hóa vi hư vô. "

        Long chủ tương nhất ta bất vi nhân tri đích tân bí du du đạo lai.

        Phương nghị diện sắc động dung, một tưởng đáo na thái nguyên sơ hỏa cánh nhiên thị lai tự lánh nhất thì không, toàn tức tha tâm trung nhất động, thuyết:  "Giá dạng thuyết lai, cơ giác tộc sở tại đích thì không, dã thị nhất phiến hoàn chỉnh nhi ổn định đích thì không liễu? Bất nhiên dã bất hội đản sinh xuất cơ giác tộc giá đẳng sinh vật lai. "

        Long chủ diêu diêu đầu, thuyết:  "Giá cá bất hảo thuyết, tuy nhiên thị hữu thượng cổ trung cổ cường giả tiến nhập liễu na cá thì không, đãn thùy dã một hữu tái hồi lai quá, sở dĩ tựu liên cổ tịch chi trung, dã thị một hữu ký tái quan vu cơ giác tộc sở tại thì không đích chích ngôn phiến ngữ. Bất quá, sự xuất phản thường tất hữu yêu, cổ tịch trung hữu ký tái, nhất ta thượng cổ cường giả nhận vi, nhất cá ổn định an toàn đích thì không, án đạo lý thị bất ứng cai hội xuất hiện cơ giác tộc na đẳng sinh lai năng cú thôn thực thì không vạn vật đích cực đoan chủng tộc, sở dĩ cơ giác tộc sở tại thì không ứng cai hòa ngã môn giá biên hữu ngận đại bất đồng. "

        Oanh long long......

        Nhất trận địa động sơn diêu, na tọa hắc sắc đại sơn đột nhiên kịch liệt hoảng động khởi lai, đái động na bát thập nhất căn cự liên bất đoạn diêu hoảng, nhất cổ nhượng phương nghị cảm giác cực bất thư phục đích hắc sắc khí tức, tòng hắc sơn chi trung tán phát xuất lai, hắc vân lung tráo phương viên thập dư công lý.

         "Hắc hắc......Hắc hắc......"

         "Cáp cáp cáp cáp......"

         "A......"

         "Ô ô......"

        Phảng phật hữu nhất vạn chủng phóng tứ tiếu thanh, nhất vạn chủng chí bi khốc thanh đồng thì hưởng khởi, như yêu quỷ tề xướng, thần ma đồng minh, chỉnh cá địa hạ thế giới đích không gian, đô tại giá chủng khốc tiếu thanh âm trung vi vi nữu khúc.

        Dĩ phương nghị hiện tại đích tu vi cảnh giới, thính đáo giá chủng thanh âm, dã thị bất cấm sinh xuất ta hứa phiền muộn, tâm trung phiếm xuất cảnh dịch, vấn long chủ:  "Hoàng phủ huynh, phát xuất thanh âm đích, tựu thị na đầu hung ma? "

         "Bất thác, na đầu hung ma đương sơ xung phá phong ấn, tiện thị thôn phệ liễu sổ dĩ vạn kế đích thủ hộ nhất tộc đích nhân, hữu tu vi phổ thông đích đệ tử, dã bất phạp hứa đa tu vi kinh thiên đích trường lão, tha môn bị thôn phệ điệu chi hậu, ý thức tịnh một hữu trực tiếp bị nhất đồng thôn phệ, nhi thị trầm luân vu hung ma thân thể chi trung, vĩnh thế bất đắc siêu sinh. " Long chủ đích kiểm sắc hữu ta nan khán.

         "Kiệt kiệt, hoàng phủ tiểu tử, nhĩ cư nhiên đái liễu ngoại nhân lai đáo giá lý? Tha thân thượng giá cổ chánh tông phật lực, cánh nhiên dã thị(dịch cân kinh) đích tu hành giả? Nhi thả dĩ nhiên đáo liễu ảo hóa thần anh đích cảnh giới? Hảo, hảo, khán lai nhĩ thị tưởng yếu hòa tha liên thủ, tương ngã luyện hóa liễu? Kiệt kiệt, nhĩ môn lai a, ngã đẳng trứ nhĩ môn" Như đồng hứa đa chủng thanh âm giao tạp tại nhất khởi đồng thì thuyết thoại, giá cá hồn hậu nhi tào tạp đích thanh âm hữu thị vô khủng, thanh âm khước phảng phật bị phóng mạn liễu bách bội, cách liễu hứa cửu, giá đoạn thoại tài chung vu thuyết hoàn.

        Long chủ lãnh lãnh địa vọng trứ hắc sắc đại sơn, thuyết:  "Đọa lạc giả, nhĩ khả ký đắc kiều đạt ma? Ngã thân bàng đích giá nhất vị, tiện thị võ tổ đích chân chánh cách đại truyện nhân, thị nhĩ tối đại đích khắc tinh, nhĩ chung cứu thị yếu nan đào nhất tử"

         "Kiều đạt ma? Hắc hắc, cáp cáp cáp cáp......"

        Na cá thanh âm thính đáo kiều đạt ma tam tự, hiển đắc thập phân kinh nộ, toàn tức tựu hiết tư để lý cuồng tiếu khởi lai:  "Kiều đạt ma hảo hảo hảo, tưởng bất đáo giá cá niên đại, kiều đạt ma cánh nhiên hoàn hữu cách đại truyện nhân biệt thuyết thị kiều đạt ma đích truyện nhân, tiện thị kiều đạt ma nhưng tại giá cá thì không, hiện tại đích ngã, hựu hữu hà cụ? Lão thiên đãi ngã bất bạc, cánh nhiên nhượng ngã ngộ đáo liễu lưỡng danh tương(dịch cân kinh) tu chí đại thành cảnh giới đích nhân, đẳng ngã tương nhĩ môn thôn phệ, luyện hóa nhĩ môn đích thần thức, ngã đích(thần huyền kinh) tiện năng chân chánh trăn chí hoàn mỹ siêu thoát thiên địa, siêu thoát thì không, vạn kiếp bất hóa, vạn cổ trường tồn"

         "Ân? Nhĩ thị ma phật thái đấu? " Phương nghị mục quang nhất ngưng, lộ xuất nhất ti kinh hãi:  "Nhĩ quả nhiên, hoàn hoạt trứ? "

         "Hắc hắc......Ngã đương nhiên hoạt trứ, thậm chí, ngã khả dĩ minh bạch địa cáo tố nhĩ môn, tuy nhiên thông quá khống chế thì không lưu thệ, nhượng giá cụ hung ma chi thể suy lão đích thì gian bỉ ngoại giới hoãn mạn bách bội, đãn đáo liễu như kim, giá cụ khu thể đích tồn tại thọ nguyên, dã thị khoái yếu đáo tẫn đầu liễu, nhất đán giá cụ khu thể lão hóa, bao quát ngã tại nội đích chúng đa ý thức, dã căn bản bất khả năng đoạt xá trọng sinh, chích hội tượng na ta cơ giác tộc nhất dạng, đồng thân khu nhất khởi hóa vi hôi hôi"

        Ma phật thái đấu cánh nhiên tự bạo kỳ đoản, thoại ngữ khước sung mãn tự tín.

         "Mãn đả mãn toán, giá cụ khu thể hoàn hữu ngoại giới đích thập niên thì gian đích thọ mệnh, bất quá ngã tảo tựu kế toán đáo, ngoại giới ngũ niên chi nội, phong tuyệt đại trận tất nhiên hội nhân vi ngã giá biên đích bất đoạn tiêu háo nhi thất hành, đáo thì hậu đại trận bị phá, cơ giác tộc tái độ nhập xâm, tiện hội trợ ngã phá trận"

         "Sở dĩ, như quả nhĩ môn yếu vãn cứu nhân loại, tựu tất định yếu tại ngũ niên chi nội, tương ngã tiêu diệt na yêu nhĩ môn tựu lai ba, giá thị nhất trường đổ cục, như quả nhĩ môn chiến thắng, tựu năng vãn cứu nhất thiết, vi nhân loại tranh đắc thì gian, như quả nhĩ môn thất bại, na yêu, nhĩ môn tương hội thành toàn ngã, nhượng ngã đả phá cơ giác tộc đích cực hạn, siêu thoát sinh tử, đạt đáo chí cao vô thượng đích cảnh giới"

         "Nhĩ môn, một hữu thối lộ ngã đẳng trứ nhĩ môn"

        Ma phật thái đấu ngữ khí du nhiên, phảng phật tương nhất thiết đô dĩ chưởng ác, thanh âm tựu thử trầm tịch hạ khứ.

        Nhi phương nghị hòa long chủ văn ngôn, khước thị bất cấm tâm trầm, giai thị lĩnh giáo đáo liễu ma phật thái đấu đích lệ hại, bất quý thị trung cổ thì hậu hòa võ tổ tề danh đích cự phách, tương nhất thiết đô kế toán đắc thanh thanh sở sở, chánh như tha sở thuyết, tưởng yếu vãn cứu nhân loại, phương nghị hòa long chủ tựu tất tu tại ngũ niên chi nội, dữ kỳ nhất chiến, khán thùy năng luyện hóa thùy.

        Phương nghị hòa long chủ đối thị nhất nhãn, thân hình nhất động, tiện thị hướng thượng thoán khởi, chuyển thuấn gian, tiện thị xung xuất liễu địa diện, trọng tân hồi quy tự kỷ thân thể chi nội, đồng thì tĩnh khai song nhãn.

         "Hiện tại, nhĩ khả tương tín liễu? " Long chủ khán trứ phương nghị thuyết.

         "Ma phật thái đấu, tưởng bất đáo tha chân đích hoàn tồn hoạt trứ. " Phương nghị diện sắc nan khán, trầm thanh thuyết:  "Quan kỳ uy thế, chích phạ dĩ kinh thoát ly liễu khai sơn cảnh giới đích phạm trù, ủng hữu liễu nhân hoàng cảnh giới cường giả đích lực lượng. "

        Long chủ vi điểm liễu hạ đầu, thuyết:  "Bất thác, giá hung ma tằng kinh thôn phệ quá thượng cổ thất danh đính tiêm cường giả, kỳ trung tiện thị hữu dĩ thì gian nhập đạo đích siêu cấp cao thủ, sở dĩ tài năng cú phóng mạn tự thân đích thì gian lưu thệ, duyên hoãn suy lão, ngoại giới quá khứ sổ thiên niên, tha nhục thân khước tài lão hóa thượng bách niên, tinh thần dã tài cảm giác quá khứ bách niên. Bất quá dã hạnh hảo như thử, phủ tắc như quả tha môn đích tinh thần tồn tại thì gian hòa ngoại giới nhất dạng, đẳng vu thị nhất trực tu hành sổ thiên niên, chích phạ tảo tựu bằng tá trứ tự thân lực lượng phá trận nhi xuất liễu. Nhi thả cơ giác tộc bất tượng nhân loại, tựu toán thị thật lực đạt đáo liễu nhân hoàng cảnh giới đích tằng thứ, dã thị một bạn pháp thoát ly lưỡng bách tuế đích đại hạn. "

         "Giá yêu thuyết, na ta bị thôn phệ đích cường giả, dã thị tại trợ trụ vi ngược liễu? " Phương nghị vi vi trứu mi.

        Long tộc diêu đầu:  "Dã hứa tịnh phi tha môn sở nguyện, yếu tri đạo, thôn thực cơ giác tộc huyết nhục, bất quang thị hội ảnh hưởng**, canh thị hội ảnh hưởng tinh thần, sở dĩ tài hội biến thành tang thất nhân tính đích hung ma, tha môn bị khốn tại na cá khu thể chi trung na yêu cửu, dã hứa tại bất tri bất giác trung dĩ kinh thụ đáo liễu cảm nhiễm, tư tưởng biến đắc hòa dĩ tiền bất đồng liễu. "

        Phương nghị nhược hữu sở tư, thuyết:  "Ký nhiên giá đầu hung ma, dĩ kinh đáo liễu nhân hoàng cảnh giới đích tằng thứ, hợp ngã nhị nhân chi lực, chích phạ nhưng thị đối phó bất liễu tha. "

        Long chủ khước hiển đắc hữu sở thành trúc:  "Tha hiện tại nhục thân, lực lượng hòa tinh thần thông thông bị trấn áp, tức tiện hiện như kim đại trận hữu tổn, sứ đắc tha năng cú thi triển xuất bộ phân tinh thần uy năng, đãn hợp nhĩ ngã nhị nhân chi lực, vị tất tiện thị một hữu thắng toán(dịch cân kinh) đối na(thần huyền kinh) cụ hữu bản năng đích khắc chế, năng cú luyện hóa nhất thiết tinh thần năng lượng, nhi thả hung ma thể nội sung mãn hứa đa bất đồng đích ý thức, giá ta ý thức dã hứa hội tại quan kiện thì khắc, bang thượng ngã môn đích mang. Canh hà huống, ngã môn hòa tha đích giác lượng, dã bất thị nhất thuấn phân xuất thắng phụ đích giác lượng, tá trợ quan tưởng đại phật, đối kỳ tiến hành trì tục luyện hóa, nhất thiên bất hành tựu nhất cá nguyệt, nhất cá nguyệt bất hành tựu nhất niên, tảo vãn hữu nhất thiên, năng cú tương kỳ triệt để luyện hóa điệu. "

         "Thử sự hoàn thị dung ngã khảo lự nhất hạ. "

         "Tự nhiên, giá kiện sự tuy nhiên thị việt khoái việt hảo, bất quá nhất niên chi nội, đô thị khả dĩ đích. " Long chủ dã bất bức bách phương nghị, vi tiếu thuyết:  "Phương huynh nan đắc viễn đạo nhi lai, bất phương tại giá lý bàn hoàn kỷ nhật, dã hảo nhượng vi huynh nhất tẫn địa chủ chi nghị. Nhi thả, long điện chi trung tàng hữu chư đa cổ tàng điển tịch, phương huynh nhược thị hữu hưng thú, dã khả tiền vãng nhất quan. "

        Phương nghị tâm hạ nhất động, thuyết:  "Bất tri thị phủ hữu quan vu thì không chi đạo đích điển tịch? "

         "Phương huynh khán lai thị chí tồn cao viễn. " Long chủ mục quang thâm xử vi vi nhất thiểm, thuyết:  "Thì không nhị đạo, nãi thị vạn đạo chi căn, cổ vãng kim lai, tuy nhiên dã bất phạp dĩ giá lưỡng chủng đạo nhập đạo giả, đãn giai thị đắc chi bì mao, long điện dã bất tiết thu lục, sở dĩ tiện thị long điện chi trung, giá phương diện đích điển tịch dã thị bất đa. Phương huynh ký nhiên đối giá phương diện hữu hưng thú, bất phương thủ trì giá mai lệnh bài, tiền vãng tàng kinh các, giới thì hội hữu nhân tương nhĩ đái lĩnh tiền vãng. "

        Thuyết trứ long chủ tương nhất cá kim sắc ngọc bài giao đáo liễu phương nghị đích thủ thượng, ngọc bài tố công khảo cứu, chánh diện thị nhất cá "Bí" Tự.

         "Na tựu đa tạ liễu. "

        Phương nghị mục quang chi trung hàm trứ ta hứa cảm kích, tha thâm thâm tri đạo thì không chi đạo đối vu khai sơn cảnh giới cường giả đích trọng yếu, nãi thị khấu hưởng nhân hoàng cảnh giới đại môn đích xao môn chuyên, long chủ khẳng tương giá chủng điển tịch nã xuất lai cấp tha giá cá ngoại nhân khán, thật tại thị cấp liễu bất thiểu diện tử.

        Long chủ diêu đầu:  "Ngã dã hi vọng nhân loại chi trung năng cú tảo xuất hiện nhất cá nhân hoàng cảnh giới cường giả, giá dạng nhân loại tài canh hữu hi vọng. Phương huynh thiên túng kỳ tài, khả thuyết thị ứng kiếp nhi sinh, như quả năng cú tại nhất niên chi nội tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, na tựu tái hảo bất quá. "

        Phương nghị văn ngôn tiện thị tri đạo, giá long chủ chích phạ dã thị tảo dĩ minh bạch, thì không chi đạo nãi thị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích quan kiện, nhi thả, như quả tại nhất niên nội tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, nhị nhân liên thủ luyện hóa hung ma đích khả năng vô nghi hội đại thượng hứa đa.

         "Ngã đẳng cộng miễn chi. "

        Long chủ hướng ngoại nhất vọng, vi vi dương thanh:  "Hồng long vương ký nhiên lai liễu, hà tất đóa đóa tàng tàng, tiện thỉnh nhĩ tố nhất hồi hướng đạo, đái phương huynh tiền vãng tàng kinh các ba. "

         "Lạc lạc......"

        Nhất thanh nhu mị nhập cốt đích khinh tiếu, tiện thị bạn tùy trứ nhất cổ thấm nhân tâm phi đích u hương, nhất đạo hồng diễm đích thân hình tòng không trung lạc liễu hạ lai.

        Phương nghị dã tảo tựu phát hiện liễu giá cá nữ nhân đích tồn tại, chích thị một hữu tại ý nhi dĩ, thử khắc nhất khán, tiện phát hiện tHa sinh đắc thật tại vũ mị, nam cung tử nguyệt dã thị vũ mị đích loại hình, đãn dữ chi tương bỉ, tiện thị hoàn vị phát dục đích tiểu nữ hài hòa thành thục thủy mật đào chi gian đích soa biệt liễu, nhâm hà nam nhân, khán đáo giá cá xuyên trứ mao lĩnh hồng sắc đại sưởng, khước nhược ẩn nhược hiện địa lộ xuất nhất song tu trường**đích nữ nhân, đô thị bất cấm hội sinh xuất dục niệm hòa chiêm hữu chi ý.

Chánh văn đệ tam bách thất nhị chương hồng long vương!

Đệ tam bách thất nhị chương hồng long vương!

        Giá cá nữ nhân nhất song mị đắc xuất thủy đích mâu tử tiếu ngâm ngâm địa vọng trứ phương nghị, thanh âm điềm đắc tượng thị hàm trứ đường:  "Long chủ, nhân gia dã thị thái quá ngưỡng mộ phương tiểu huynh đệ đích uy danh, sở dĩ nhẫn bất trụ tưởng lai khán nhất khán ni, hiện tại nhất kiến, quả nhiên thị tuấn tú tiêu sái, liên tỷ tỷ ngã dã yếu nhẫn bất trụ động tâm liễu ni......" Na tối hậu nhất ti ti đích chiến âm, tượng thị yếu dung tiến nhân đích cốt tử lý, nhượng thính đáo đích nhân tâm đầu nhất trận địa thư phục.

        Long chủ đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Hiện tại ngã bất tựu cấp nhĩ cơ hội liễu mạ......Phương nghị, vi nhĩ giới thiệu nhất hạ, giá vị tiện thị long điện tứ đại long vương chi nhất đích hồng long vương, sư viên viên. "

        Phương nghị thần sắc nhất động, vi tiếu thuyết:  "Tứ đại long vương đích uy danh, phương nghị dã thị nhĩ văn dĩ cửu, tưởng bất đáo hồng long vương cánh nhiên như thử niên khinh mạo mỹ. "

         "Lạc lạc, phương tiểu huynh đệ chân hội thuyết thoại ni. " Hồng long vương yểm chủy khinh tiếu, nhu mị phi thường địa vọng trứ phương nghị:  "Phương tiểu huynh đệ nãi thị nhân trung chi long, bất tri đạo phương tiểu huynh đệ hiện tại hữu một hữu nữ bằng hữu? Một hữu đích thoại bất phương khảo lự nhất hạ tỷ tỷ ngã......"

        Nhiêu thị phương nghị tâm chí kiên định, thử khắc dã thị bất cấm hữu ta hại tao, kiền khái lưỡng thanh thuyết:  "Hồng long vương thuyết tiếu liễu, hoàn hữu, hồng long vương khiếu ngã phương huynh đệ khả dĩ, bất quá khả bất khả dĩ bất yếu tại trung gian gia nhất cá tiểu tự? "

         "Lạc lạc lạc lạc......"

        Sư viên viên yểm chủy tiếu cá bất đình, nhất song mỹ mâu hữu ý vô ý địa phiêu trứ phương nghị đích hạ bán thân, na nhãn thần tự hồ thị năng tương khố tử đô nhất nhãn khán xuyên liễu nhất dạng, nhượng phương nghị dã thị đại cảm cật bất tiêu. Biệt khán tha hiện tại tu vi phi phàm, dĩ thị cử thế hãn kiến đích nhân hoàng cảnh giới, thuyết đáo để, hoàn thị cá xử nam ni. Nhược thị sư viên viên tri đạo giá điểm, chích phạ nhãn trung canh thị yếu phóng xuất quang mang lai.

         "Hảo liễu, hồng long vương, nhĩ đái phương huynh khứ tàng kinh các ba. " Long chủ thế phương nghị giải vi thuyết.

         "Thị. " Hồng long vương sư viên viên khinh khinh thi lễ, nhu mị địa khán liễu phương nghị nhất nhãn, tiện thị thân hình phiêu phi khởi lai, đái trứ u hương tòng phương nghị thân bàng phiêu quá, kiên bàng nhược hữu nhược vô địa bính xúc liễu nhất hạ phương nghị đích hung thang, kiến hậu giả xúc điện tự đích liên mang hậu thối nhất bộ, đốn thì phát xuất nhất trận ngân linh bàn đích lạc lạc tiếu thanh, tòng trích tinh thai phiêu thân hạ khứ.

        Phương nghị khổ tiếu bất chỉ, đối long chủ vi vi củng thủ, tiện thị cân trứ phiêu xuất liễu trích tinh thai.

        Phương nghị ly khai chi hậu thập đa miểu chung, tiện thị hữu lưỡng đạo nhân ảnh xuất hiện tại trích tinh thai thượng, chánh thị thân hình bưu tráng đích hoàng long vương khang đồ, dĩ cập hắc kiểm hầu tai đích hắc long vương ân đô.

         "Long chủ, na phương nghị bỉ long chủ nhĩ như hà? " Hoàng long vương khang đồ hào vô cố kỵ, trực tiếp địa vấn.

        Long chủ vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Ngã môn một hữu chánh thức giao thủ, bất quá, quang luận quan tưởng đại phật đích tinh thâm trình độ, ngã bất cập tha, võ tổ truyện nhân tất cánh thị võ tổ truyện nhân. "

        Hắc long vương ân đô nhãn trung thiểm quá dị sắc:  "Thập yêu? Phương nghị tuy nhiên thị đắc đáo liễu võ tổ truyện thừa, đãn thị long chủ nhĩ dã thị đắc đáo liễu phật môn đệ lục tổ tuệ năng thiện sư đích truyện thừa, tuệ năng thiện sư tuy nhiên thị vị liệt đệ lục tổ, đãn quang luận phật pháp, khước phản nhi thắng quá liễu nhị tổ tuệ khả, cận tại võ tổ chi hạ, long chủ nhĩ tu tập(dịch cân kinh) đích thì gian viễn viễn đa quá phương nghị, chẩm yêu khả năng hoàn bất cập tha? "

         "Phật pháp nhất đạo, tối thị giảng cầu ngộ tính hòa cơ duyến, sở dĩ tài hữu‘phóng hạ đồ đao lập địa thành phật’chi thuyết, phương nghị bản thân tiện thị cụ hữu cự đại khí vận, thậm chí thị ứng kiếp nhi sinh, phủ tắc dã bất khả năng tại giá yêu đoản đích thì gian nội quật khởi chí thử. Phật môn giảng cứu nhân duyến quả báo, các hữu các đích duyến pháp, tiện mộ bất lai, dã tật đố bất lai, ngã môn chích yếu tố hảo tự kỷ, phủ tắc sinh xuất tham, si, oán, hận, tiện thị nhập liễu ma đạo. "

        Long chủ ngữ khí bình đạm, hoãn hoãn đạo lai.

        Thoại tuy nhiên thị giá yêu thuyết, đãn khang đồ hòa ân đô hoàn thị giác đắc hữu ta bất thư phục, (dịch cân kinh) nãi thị long điện trấn điện võ học, hiện tại long chủ khước thị bị nhất cá ngoại nhân siêu việt, long điện đại đại địa đâu thất liễu diện tử, nhượng tha môn nhị nhân kiểm thượng dã thị hữu ta bất hảo khán.

         "Long chủ, phương nghị tư tự tương(dịch cân kinh) truyện bá thiên hạ, thị liên long điện chi trung, dã thị hữu nhất ta nhân khai thủy thâu thâu luyện tập, nhiễu loạn liễu long điện tổ pháp, nan đạo tựu giá dạng toán liễu? " Khang đồ úng thanh úng khí địa thuyết.

         "Long điện nhất trực dĩ lai đích truy cầu, tiện thị khai thác sang tân, phủ tắc dã bất hội hữu giáp tu xuất hiện tại giá cá thế giới thượng, canh bất hội hữu tương kỳ môn độn giáp dữ giáp tu luyện thành hoàn mỹ kết hợp đích thành quả, bất hợp lý đích chế độ, phế trừ dã vô phương. Canh hà huống, ngã dã giác đắc, tổ tiên đích đam ưu tuy nhiên hữu đạo lý, đãn phương nghị sở thuyết dã tịnh phi thác ngộ, ngã môn long điện tuân thủ giá điều tổ pháp giá yêu đa niên, dã bất kiến đắc năng đái lĩnh nhân loại tẩu hướng quang minh vị lai, bất như phá hậu nhi lập, dã hứa hoàn năng hữu nhất tuyến sinh cơ. Giá điều tổ pháp tiện phế trừ ba, tòng kim dĩ hậu, tương(dịch cân kinh) liệt vi công khai điển tịch, phàm ngã long điện trung nhân, giai khả tu tập. "

        Long chủ vọng trứ nhược hữu sở tư đích nhị nhân, thuyết:  "Hữu nhất điều tổ pháp, kim nhật dã thị yếu phế trừ liễu, nhĩ môn thị bất thị nhất trực kỳ quái, như quả chân thị vi liễu nhân loại trứ tưởng, long điện vi thập yêu bất bàn xuất giá cửu châu đỉnh đích nội thế giới? Giá đoạn tân bí, bản lai thị chích hữu long chủ năng cú khẩu khẩu tương truyện, kim nhật, khước thị thì cơ dĩ chí, khả dĩ nhượng nhĩ môn tri đạo liễu......"

        Khang đồ hòa ân đô chấn hám phi thường, nhiên hồ bình tức dĩ đãi, thính trứ long chủ giảng thuật na nhất đoạn nguyên tự thượng cổ, quan hồ thủ hộ nhất tộc đích tân bí lai.

        ......

        Hồng long vương sư viên viên nhân vi thâu khán suất ca, nhi thác quá liễu thính kinh bạo bát quái đích cơ hội, tHa nhất lộ nhược hữu nhược vô địa trứ phương nghị, phát hiện giá cá tại tu vi thượng năng cú bỉ nghĩ long chủ đích thiểu niên, tại cảm tình thượng cánh nhiên thị xuất kỳ địa thanh sáp, cư nhiên hoàn hội nhân vi nhất ta lộ cốt đích thoại nhi kiểm hồng, đốn thì nhượng hồng long vương tượng thị phát hiện liễu tân đại lục nhất dạng hưng phấn khởi lai, giác đắc đậu lộng giá dạng nhất cá khai sơn cảnh giới cường giả, hữu trứ nhất chủng mạc danh đích chinh phục cảm.

        Phương nghị tòng tiểu đáo đại, na lý ngộ đáo quá hồng long vương giá dạng đích nữ nhân, tha tuy nhiên tu tập đích thị phật môn võ học, đãn bất đại biểu tha dĩ kinh tiêu thất liễu thất tình lục dục, canh hà huống thuyết đáo để tha hoàn chích thị cá vị mãn nhị thập tuế đích thiểu niên nhi dĩ, bị sư viên viên giá dạng nhất phiên tự hữu tự vô địa**, dã thị bất cấm sinh xuất ta hứa tâm hỏa lai.

        Bất quá tha đích ý chí tất cánh phi đồng thường nhân, canh hà huống tha tằng kinh tại long chủ đích vạn tương lĩnh vực chi trung kinh quá lịch luyện, canh thị năng cú thu phóng tự như, hòa thần thức dung vi nhất thể đích quan tưởng đại phật vi vi phóng xuất quang hoa, lập khắc tiện thị tiêu trừ tâm trung dục niệm, nhãn quan tị, tị quan tâm, tái dã bất vi sở động liễu.

        Sư viên viên kiến phương nghị đột nhiên bình tĩnh hạ lai, phảng phật thành liễu bất thực nhân gian yên hỏa đích hòa thượng, nhâm tHa tái tố**dã thị một liễu phản ứng, ý ngoại chi dư đốn thì cảm giác vô thú, dã tựu hiết liễu tâm tư.

        Bất quá phiến khắc, phương nghị tiện thị tại sư viên viên đích đái lĩnh hạ, lai đáo liễu nhất tọa cự đại lâu các chi tiền, thuyết thị lâu các, bất như thuyết thị nhất tọa cự tháp. Giá thị nhất tọa cổ phong cổ vị đích tứ phương cao tháp, cao tam thiên đa công xích, trực trực tủng nhập thiên không, nhất tằng tằng đích ốc diêm như lân phiến nhất bàn thân xuất, bất tri hữu đa thiểu tằng. Tả hữu tàng kinh các tam tự đích bài biển quải tại đại môn thượng phương, tự thể phương chánh nhi đại khí, hữu bao dung vạn tượng kiêm nạp thiên hạ đích khí khái.

         "Tham kiến hồng long vương" Thủ vệ tại tàng kinh các đại môn ngoại đích khí chấn cảnh giới đích chân truyện đệ tử hướng sư viên viên cung kính thi lễ, mục quang đô thị hữu ta bất thiện địa khán liễu phương nghị nhất nhãn, hiển nhiên nhận xuất liễu giá tư thị thùy.

        Nhất danh bàn tất tọa tại đại môn trắc phương nhất cá thạch thai thượng, tu vi bất phàm khước diện dung cương bản đích trung niên nhân trạm khởi tẩu quá lai, dã thị hướng sư viên viên củng thủ thi lễ:  "Tham kiến hồng long vương. "

        Phương nghị chú ý đáo, giá thị nhất danh ngoại đường trường lão, tự hồ giá ta ngoại đường trường lão, nhất cá cá cư nhiên đô thị nhất phó mô dạng, nan đạo đô thị tu tập liễu(không không thần quyền) đích duyến cố?

        Sư viên viên thung lại địa huy huy thủ, giản đan địa động tác xác thị cách ngoại liêu nhân, nhất cổ nhu hòa lực lượng tương giá kỷ nhân phù khởi. Nhượng phương nghị ý ngoại đích thị, na kỷ danh chân truyện đệ tử nhất cá cá diện sắc nghiêm túc, đê mi thuận nhãn, cánh nhiên bất cảm khứ chánh nhãn khứ tiều tiền giả. Na ngoại đường trường lão tuy nhiên khán trứ sư viên viên, khước nhất phó vô động vu trung đích mô dạng.

         "Ngã phụng liễu long chủ đích mệnh lệnh, đái phương huynh đệ lai tàng kinh các......Phương huynh đệ, nhĩ bả lệnh bài cấp giá vị ngoại đường trường lão khán khán ba. " Sư viên viên kỳ ý phương nghị nã xuất lệnh bài.

        Phương nghị tương lệnh bài nã xuất, đệ cấp liễu ngoại đường trường lão.

        Na kỷ danh chân truyện đệ tử kiến đáo na lệnh bài thượng đích "Bí" Tự, thần sắc đô thị nhất biến, nhi na nhãn thần ngốc bản đích ngoại đường trường lão nhãn trung, dã thị thiểm quá nhất đạo dị sắc, toàn tức song thủ tương lệnh bài phủng hoàn cấp liễu phương nghị, nhượng khai thân, cung kính địa thuyết:  "Phương tiên sinh, thỉnh. "

        Kỳ dư chân truyện đệ tử dã thị nhượng khai đạo lộ, nguyên bản khẩn bế đích tàng kinh các đại môn tiễu nhiên đả khai, tha môn mục thị trứ phương nghị hòa hồng long vương tẩu nhập tàng kinh các đại môn, đại môn tiện vô thanh vô tức địa tái độ quan thượng.

        Ngoại đường trường lão trầm mặc địa tọa hồi nguyên xử, kỷ danh niên khinh đích chân truyện đệ tử khước thị nhẫn bất trụ đê thanh nghị luận khởi lai.

         "Nhĩ môn khán đáo một hữu, cánh nhiên thị truyện thuyết trung đích bí tự bài"

         "Thị a tựu liên tứ đại long vương, nhất niên dã tựu chích hữu nhất thứ cơ hội tòng long chủ na lý nã đáo đích bí tự bài, cư nhiên xuất hiện tại phương nghị đích thủ thượng"

         "Hữu liễu giá cá lệnh bài, tàng kinh các thượng hạ sướng thông vô trở, thậm chí tối cao tằng đích bí điển dã thị năng cú phiên duyệt"

         "Khả ác, na phương nghị minh minh sát điệu liễu tử long vương, canh tương long điện bất truyện tuyệt học(dịch cân kinh) truyện biến thiên hạ, long chủ vi thập yêu hoàn giá dạng khoản đãi tha? "

         "Bất yếu loạn thuyết, tử long vương bất thị luyện công tẩu hỏa nhập ma bạo tễ đích mạ? "

         "Sỏa*, giá nhĩ dã tín? "

         "Chân thị nhân bỉ nhân khí tử nhân, ngã môn tân tân khổ khổ tại giá lý tránh tích phân, tựu thị tưởng yếu tiến nhập tàng kinh các, nhân gia khước khinh nhi dịch cử địa nã đáo liễu bí tự bài"

         "Thiết, như quả nhĩ dã hữu khai sơn cảnh giới tu vi, long chủ dã hội tương bí tự bài cấp nhĩ. "

         "Thị a, hoàn hội hữu hồng long vương thân tự bồi hành ni......Ai, giá phương nghị hoàn chân thị hảo vận khí, năng cú hòa hồng long vương giá yêu cận cự ly tiếp xúc. "

         "Nhĩ bất hội thị ám luyến hồng long vương ba? Hồng long vương khả bất hảo nhạ, tưởng tử nhĩ tựu thượng ba cách bát bách lý đô năng toán chuẩn thì hậu độc tử nhĩ"

        Đàm đáo hồng long vương đích độc công, chúng nhân đô thị bất cấm đả liễu cá hàn chiến, lộ xuất ta hứa khủng cụ chi sắc.

        Tàng kinh các nội.

         "Sư sư thư, ngoại diện đích na ta thủ vệ, đô thị long điện đích chân truyện đệ tử ba? Tha môn chẩm yêu đô tố giá chủng sự tình? " Phương nghị hướng sư viên viên tuân vấn thuyết.

        Sư sư thư thị phương nghị tại sư viên viên đích dẫn đạo dụ bách hạ định hạ lai đích tối hậu xưng hô, bản lai phương nghị thị khiếu "Sư thư" , thính thượng khứ phảng phật biến thành liễu đồng môn, nhiên hậu cải khẩu khiếu "Viên viên thư" , khước hựu bị sư viên viên bất hỉ, giác đắc bất hảo thính, tối hậu định hạ tiện thị "Sư sư thư" , sư viên viên giá tài mãn ý.

         "Tha môn thị tại tránh tích phân. " Sư viên viên doanh doanh nhất tiếu, giải thích thuyết:  "Tại long điện, tích phân tiện thị nhất thiết, vô luận cật phạn thụy giác, cấu mãi tiêu phí, tô tá luyện công phòng tu hành, đô nhu yếu hoa phí nhất định sổ mục đích tích phân, tưởng yếu ủng hữu canh cao quyền hạn, tựu nhu yếu hoa phí canh đa tích phân, nhâm hà nhân đô bất lệ ngoại, tức tiện tứ đại long vương dã thị nhất dạng. Tượng giá tàng kinh các, nãi thị long điện đích trọng địa, tại mỗi nhất tằng duyệt lãm điển tịch, đô nhu yếu hoa phí tương ứng tích phân, việt vãng thượng, yếu đích tích phân tựu việt đa, nhi tối thượng diện kỷ tằng, tựu toán thị ngã, nhất niên trung dã thị xá bất đắc khứ thượng kỷ thứ ni. Nhi tưởng yếu tránh đắc kỷ phân, tựu nhu yếu‘cống hiến’, bỉ như thuyết ngoại diện giá ta nhân, tại tàng kinh các ngoại sung đương thủ vệ, dã thị cống hiến đích nhất chủng, hoạch đắc đích tích phân hội dĩ tiểu thì vi đan vị kế toán. Đương nhiên, tưởng yếu sung đương tàng kinh các đích thủ vệ, dã bất thị thập yêu nhân đô khả dĩ đích, tất tu đắc thị chân truyện đệ tử tài hành. "

        Phương nghị một tưởng đáo long điện phụng hành đích thị giá dạng đích chế độ, phó xuất đa thiểu tài năng hồi báo đa thiểu, tưởng thâu lại đô bất hành. Bất quá giá chủng cơ chế khước chích thích hợp long điện giá chủng sinh hoạt trọng tâm toàn tại võ lực phát triển đích địa phương, phóng tại ngoại giới, chích phạ thị yếu dẫn khởi dân chúng đích cường liệt phản đạn, sinh xuất loạn tử lai.

         "Đối liễu, ngã tảo tựu hữu nhất cá nghi hoặc liễu, long điện đích ngoại đường trường lão, thị bất thị đô thị tu tập liễu(không không thần quyền) , tài biến thành tượng ngoại diện na nhân đích dạng tử? " Phương nghị kế tục vấn.

        Sư viên viên dã một hữu ẩn man, điểm đầu khinh thán:  "Thị đích, thuyết khởi lai, giá ta ngoại đường trường lão, dã đô thị nhất quần khả liên nhân. Tha môn thị chúc vu na chủng xung kích đằng không cảnh giới thất bại, thành vi ngụy đằng không cảnh giới, nhất bối tử đô một hữu hi vọng tấn đằng không cảnh giới đích chân truyện đệ tử đích quy chúc. (không không thần quyền) thị nhất môn thập phân kỳ đặc đích võ học, thông quá tu tập giá môn võ học, gia thượng đặc thù dược vật phụ trợ, khả dĩ sứ đắc ngụy đằng không cảnh giới cường giả tấn nhập đằng không cảnh giới, đãn khước yếu phó xuất tương ứng đích đại giới, hội nhân vi giá môn võ học đích duyến cố, tổn thương đáo thần thức trung đích thức thần hòa dục thần, nhượng tha môn trục tiệm biến đắc tình cảm tang thất, tuy nhiên bất hội biến đích triệt để một hữu nhân tính một hữu tự ngã, đãn trừ phi thị tao ngộ ngận đại đích thứ kích, tiện bất hội tái hữu hỉ nộ ai nhạc liễu......Nhất ta ngụy đằng không cảnh giới đích chân truyện đệ tử, tiện thị bất cam vu chung sinh chỉ bộ vu hiện trạng, tiện tuyển trạch liễu giá dạng đích phương thức, tấn nhập đằng không cảnh giới chi hậu, tiện hội thành vi ngoại đường trường lão. Bất quá, ngoại đường trường lão tất cánh tẩu đích bất thị chánh đạo, sở dĩ túng nhiên tấn nhập đằng không cảnh giới, chích yếu thì gian nhất cửu, tiện hội bị tân tấn đích nội đường trường lão cấp siêu việt, sở dĩ, nội đường trường lão đích địa vị tại ngoại đường trường lão chi thượng. "

        Phương nghị vi vi thần động, đồng vi võ đạo cường giả, tha năng cú lý giải na ta ngụy đằng không cảnh giới cường giả đối vu lực lượng đích na chủng khát vọng, đãn thị nhu yếu hoa phí như thử cự đại đích đại giới hoán thủ lực lượng, đáo để trị bất trị đắc?

         "Sở dĩ, như quả thị bằng tá tự kỷ nỗ lực tiến nhập đằng không cảnh giới đích chân truyện đệ tử, tiện thị khả dĩ thành vi nội đường trường lão? "

        Sư viên viên điểm đầu:  "Bất thác, tấn nhập đằng không cảnh giới đích chân truyện đệ tử, khả dĩ tuyển trạch thành vi nội đường trường lão, nhược thị một hữu tuyển trạch lập khắc tiến nhập trường lão đoàn, đạt đáo liễu nhất bách ngũ thập tuế, dã hội tự động bị tiêu trừ chân truyện đệ tử đích thân phân, thành vi nội đường trường lão. "

        Phương nghị vi tiếu thuyết:  "Chi tiền ngã ngộ đáo nhất danh thiêu chiến giả, danh vi chân thiên tễ, ngận thị bất phàm, ứng cai thị chân truyện đệ tử trung đích giảo giảo giả. "

         "Chân thiên tễ, phùng thư đình, dương kinh hồng, giá tam nhân thị long điện tam đại chân truyện đệ tử, cá cá đô thị kinh tài diễm tuyệt, tiềm lực vô hạn, niên kỷ tuy khinh, khước dĩ thị năng cú dữ nội đường trường lão trung đích trung thượng du cao thủ bỉ kiên, thị tương lai long vương vị trí đích hữu lực cạnh tranh giả. " Sư viên viên đàm khởi tam đại chân truyện đệ tử, dã thị thấu xuất tán thưởng.

Chánh văn đệ tam bách thất tam chương bí chi gian!

Đệ tam bách thất tam chương bí chi gian!

        Lưỡng nhân thuyết thoại gian, phương nghị đả lượng trứ giá tàng kinh các nhất lâu, phát hiện giá lý đích thư giá đô thị do ngoại hướng nội nhất quyển quyển đích viên hình, thượng diện bãi mãn liễu mật mật ma ma đích chỉ chế thư tịch, thư giá dữ thư giá chi gian giai thị hựu cung nhân xuyên hành đích không khích, thử khắc tiện thị hữu bất thiểu long điện ngoại điện đệ tử xuyên hành kỳ trung, tra duyệt thư tịch. Khán đáo phương nghị nhị nhân, tha môn giai thị tự chủ địa đình liễu hạ lai, hướng sư viên viên thi lễ đích đồng thì, hựu nhẫn bất trụ dụng hoặc hảo kỳ hoặc địch ý đích mục quang đả lượng trứ phương nghị.

        Sư viên viên đái trứ phương nghị nhất lộ tẩu đáo trung tâm vị trí, tiện thị xuất hiện liễu nhất cá loa toàn lâu thê, bàng biên tắc thị hữu nhất cá thấu minh thăng hàng quản đạo. Tưởng yếu canh thượng nhất tằng lâu giả, giai thị tại loa toàn lâu thê xử đích môn hộ cảm ứng khí thượng xoát tạp, đốn thì môn hộ đả khai, đẳng xoát tạp giả tiến nhập chi hậu tiện tái thứ quan bế. Nhi na thấu minh đích thăng hàng thông đạo, khước vô nhất nhân kháo cận.

        Sư viên viên dẫn lĩnh phương nghị lai đáo liễu thăng hàng thông đạo khẩn bế đích đại môn vị trí, trú túc thuyết:  "Tiểu nghị, giá lý thị trường lão thông đạo, nhĩ chích nhu tương long chủ cấp nhĩ đích lệnh bài tại cảm ứng khí thượng cảm ứng nhất hạ tựu khả dĩ liễu, khả dĩ trực tiếp thượng tối cao tằng, tiến nhập chi hậu tham duyệt tư liêu đích hữu hiệu thì gian thị thập thiên, hi vọng nhĩ năng bả ác hảo thì gian. "

        Phương nghị điểm đầu thuyết:  "Đa tạ sư sư thư nhĩ nhất lộ bồi đồng, ngã tưởng thỉnh vấn nhất hạ, ngã lão sư hòa đại sư huynh hiện tại thị tại na nhất tằng? "

         "Giá cá long chủ tảo tựu phân phù quá liễu, nhĩ lão sư hòa đại sư huynh, hiện tại phân biệt thị tại đệ nhất bách tứ thập tằng hòa đệ nhất bách tứ thập ngũ tằng, hiện tại đô thị tại quý tân luyện công phòng tiến nhập bế quan trạng thái, như quả nhĩ yếu kiến tha môn, chích nhu hoa mỗi nhất tằng đích chấp cần thuyết nhất thanh, tiện hội hữu nhân đái nhĩ khứ hoa tha môn đích. "

         "Nga? Nguyên lai giá lý bất quang thu tàng điển tịch, hoàn hữu luyện công phòng khả dĩ bế quan? "

         "Đương nhiên khả dĩ, bất quá tiêu háo đích tích phân hội bỉ ngoại diện đích luyện công phòng yếu đa thượng nhất bội, quý tân phòng canh thị tiêu háo bất phỉ. Bất quá nhĩ lão sư nhị nhân hiện tại thị long điện đích quý tân, sở dĩ thị bất dụng tiêu háo tích phân. "

         "Đa tạ sư sư thư, na ngã tiên tiến khứ liễu. "

        Phương nghị tương lệnh bài tại cảm ứng khí thượng nhất kháo, tích đích nhất thanh, thấu minh môn vô thanh lạp khai. Phương nghị tẩu nhập tiến khứ, vi tiếu trứ hướng sư viên viên điểm điểm đầu, tiện thị thân hình hướng thượng nhất thoán, trực phi nhi khởi.

         "Giá cá tiểu gia hỏa, hữu điểm ý tư ni......" Nhất thân hồng sưởng đích sư viên viên khinh khinh nhất tiếu, chuyển thân tiện thị ly khứ.

        Phương nghị nhất lộ phù diêu trực thượng, kinh quá liễu nhất tằng hựu nhất tằng, tại kinh quá đệ nhất bách tứ thập tằng đích thì hậu, vi vi nhất đình, song nhãn bế thượng, tha đốn thì tiện thị mô hồ đích cảm ứng đáo liễu lão sư trịnh hạc đích khí tức.

         "Quả nhiên thị lão sư, giá cá tàng kinh các hữu nhất ta cổ quái, cánh nhiên năng cú bình tế ngã đích nhất bộ phân cảm tri, giá hoàn thị ngã, như quả hoán tố thị đằng không cảnh giới cường giả, chích phạ thập yêu đô cảm ứng bất đáo. "

        Phương nghị dĩ mục quan đạo, hoàn vạn vật bản nguyên, tĩnh khai song mục, tiện thị khán xuyên liễu tằng tằng chướng ngại, tối chung khán thấu liễu nhất tằng bất tri hà chủng kim chúc chú tựu đích tường bích, khán đáo liễu đoan tọa tại nhất cá luyện công phòng chi trung khí tức du trường đích trịnh hạc, tại trịnh hạc đích chu vi, không khí thụ đáo vô hình quyền ý đích ảnh hưởng, hóa hình xuất tự chân tự ảo đích nhất long nhất hổ, nhất giả tại thiên nhất giả tại địa, tương hỗ hô ứng địa du tẩu bào hao.

         "Ân? Lão sư đích giá cá trạng thái, tự hồ thị hữu liễu cự đại lĩnh ngộ, tòng nhi tiến nhập liễu thâm tằng nhập định đích trạng thái, tuy nhiên bất năng hòa đốn ngộ tương bỉ, đãn dã phi thường nan đắc liễu......Long hổ giao thái, khán lai lão sư dĩ kinh hoa đáo liễu đề thăng tự kỷ võ đạo đích đồ kính. "

        Phương nghị tâm trung nhất động, thân thủ nhất chỉ điểm xuất, nhất đạo tự nội tức hựu tự tinh thần lực nhất dạng đích chỉ kính hào vô trở ngại địa xuyên thấu liễu tằng tằng tường bích, hóa thành nhất đạo quang mang, oanh tại liễu trịnh hạc đích hung khẩu.

        Nhập định chi trung đích trịnh hạc thân khu vi chấn, toàn tức lưỡng đạo hôi trung đái hắc đích khí tức tòng kỳ tị khổng chi trung phún xuất, chỉnh cá nhân đích diện dung hòa khí chất đô biến đắc canh gia an tường, khí tức tắc thị việt phát miên trường.

        Thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ chi——đại trí vô định chỉ

        Phương nghị giá thị thi triển liễu đại trí vô định chỉ, dĩ vô thượng phật pháp bang trợ trịnh hạc khai khải trí tuệ, nhập định thành thiện, hoảng nhược đạo gia đích đương đầu bổng hát, chánh tại tham ngộ võ học hãm nhập quan ngại đích trịnh hạc đẩu nhiên giác đắc đầu não nhất thanh, quan ngại đột nhiên tưởng thông, hỉ duyệt thăng khởi đích đồng thì, cánh nhiên thị thuận thế tiến nhập đáo liễu võ giả nhất sinh nan đắc nhất thứ đích đốn ngộ trạng thái.

        Trịnh hạc thể ngoại, nhất giả đằng thiên nhất giả tại địa đích long hổ tương hỗ đối vọng hống khiếu, hoãn hoãn lạp cận cự ly, tiệm tiệm địa thị yếu thành vi chân chánh ngạch độ long hổ giao thái chi hình.

         "Hảo tưởng bất đáo lão sư hoàn hữu giá dạng đích cơ duyến, đại trí vô định chỉ tuy nhiên huyền diệu, đãn tối đa đích hoàn thị nhất cá dẫn đạo, chích yếu đích hoàn thị kháo võ giả tự kỷ đích ngộ tính hòa tiềm lực"

        Khán đáo lão sư tiến nhập đốn ngộ, phương nghị dã thị do trung hân hỉ, tha khán đắc xuất lai, tương cận nhất niên thì gian bất kiến, trịnh hạc biến đắc bỉ dĩ tiền cường đại liễu hứa đa hứa đa, giá nhất thứ đốn ngộ chi hậu, hoặc hứa tiện thị hội đạt đáo vãng tích quân hoàng âu dương trì đích tằng thứ.

        Phương nghị phóng hạ tâm lai bất tái đình lưu, lai đáo liễu đệ nhất bách tứ thập ngũ tằng tái độ đình hạ, ngận khoái tiện thị cảm thụ đáo liễu đại sư huynh trịnh lãng đích khí tức, hòa lão sư nhất dạng, trịnh lãng đích tu vi dã thị đại tiến, hồn thân thân thượng tán phát xuất thâm trầm hắc sắc lệ khí, giá ta hắc sắc khí tức hóa thành liễu trọng trọng đao ảnh, tại không gian trung thi triển các chủng đao pháp.

        Phương nghị khán đắc bất cấm mi đầu nhất động:  "Đại sư huynh đích lệ khí bỉ dĩ tiền canh gia thâm trầm sổ bội, tự hồ thị tu tập liễu mỗ chủng sát khí ngận trọng đích đao pháp, bất quá sư huynh nãi thị tâm chí kiên nghị chi nhân, giá chủng trình độ đích lệ khí, tự hồ hoàn bất túc dĩ động diêu tha đích tâm chí. Nhi thả, tha hiện tại tự hồ thị yếu tương hứa đa chủng đao pháp nhữu hợp khởi lai, sang tạo xuất chúc vu tự kỷ đích đao đạo? Giá ta đao pháp chủng chủng giai thị bá đạo cương mãnh, nãi chí lệ khí trầm trọng, tưởng yếu tương chi nhữu hợp, bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình, ngã giá đại trí vô định chỉ đích tác dụng thị tiêu trừ lệ khí, vu đại sư huynh khước thị vô ích liễu, nhất thiết đô yếu khán đại sư huynh tự kỷ......"

        Nhãn kiến đại sư huynh dã thị vô sự, phương nghị tiện thị tái độ phi thân hướng thượng, giá nhất thứ, khước thị nhất lộ thượng thăng, trực tiếp lai đáo liễu tối cao tằng.

        Tương lệnh bài tại cảm ứng khí thượng nhất kháo, thông vãng tối cao tằng đích môn đả khai, phương nghị phiêu thân xuất lai, cước bộ cương nhất lạc địa, tẩu quá nhất điều bất trường đích thông đạo, tiện thị khán đáo liễu nhất phiến tán phát trứ cổ phác khí tức đích mộc môn, hòa chu vi đích kim chúc tường bích đối ứng khởi lai hữu ta cách cách bất nhập.

        Nhi tại mộc môn chi ngoại, tả hữu các hữu nhất danh xuyên trứ bạch sắc y thường đích lão giả đoan tọa tại bồ đoàn chi thượng, nhãn kiến phương nghị tẩu xuất, giá lưỡng nhân giai thị song mục nhất trương, nhất mạt thần quang tòng nhãn để thiểm quá, toàn tức tiện thị quy vu tử uyên nhất dạng đích bình tĩnh. Khẩn tiếp trứ đả lượng phương nghị kỷ miểu, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, giai thị khán đáo liễu đối phương nhãn trung đích kinh dị.

         "Lai giả hà nhân? " Hữu trắc đích lão giả hoãn hoãn địa thuyết.

        Phương nghị vi vi nhất chinh, một tưởng đáo long điện chi trung cư nhiên hoàn hữu bất nhận thức tha đích nhân tồn tại, nhi giá lưỡng danh lão giả đô thị đằng không cảnh giới đích tu vi, mỗi nhất nhân bỉ khởi na khâu trường lão đô thị yếu cường thượng tam phân, hiển nhiên dã thị nội đường trường lão.

        Trạm định chi hậu phương nghị vi vi củng thủ, thuyết:  "Tại hạ phương nghị, tiền lai tra duyệt tư liêu. "

         "Lệnh bài. " Tả trắc đích lão giả thuyết.

        Phương nghị thân thủ tòng khẩu đại trung mạc xuất lệnh bài, vi vi nhất tống, na lệnh bài tiện thị bị nhất cổ vô hình lực lượng thác trứ, hoành quá hư không, lai đáo liễu lưỡng lão đích diện tiền.

        Tả trắc lão giả kết quá lệnh bài, phủ mạc liễu kỷ hạ, đối hữu trắc lão giả điểm đầu, toàn tức na khối ngọc bài tiện thị mạch nhiên phong hóa, biến thành tinh oánh đích kim sắc ngọc sa tòng kỳ chi gian hoa lạc.

        Hữu trắc lão giả mục quang trung hiện xuất ta hứa nghi hoặc, thuyết:  "Tiểu hữu bất thị long điện trung nhân? "

         "Bất thác. " Phương nghị điểm đầu.

        Lưỡng lão đối thị nhất nhãn, khởi thân phiêu khai đáo lưỡng trắc, bối đối phương nghị trạm định, toàn tức lưỡng nhân cổ kính, song chưởng các tự án tại môn hộ chi thượng, nhất thanh trầm hát, tùy trứ đê trầm đích long long thanh hưởng khởi, lưỡng phiến mộc môn bị hoãn hoãn hướng nội thôi khai.

        Tùy trứ giá lưỡng phiến môn thôi khai, phương nghị cánh nhiên cảm giác đáo chỉnh cá tàng kinh các đô hữu liễu tế vi đích chiến động, nghi hoặc chi hạ tử tế khán khứ, lập khắc tiện thị vi vi biến sắc, thoát khẩu nhi xuất:  "Hàng chân mộc? "

        Giá lưỡng phiến mộc môn, cánh nhiên thị hàng chân mộc, nhiêu thị phương nghị dã bất đắc bất chấn kinh phi thường.

        Mộc môn bị lưỡng lão hoãn hoãn thôi khai, lưỡng lão thu hồi song thủ, khí sắc vi hiện hồng nhuận, hữu trắc lão giả vi tiếu thuyết:  "Tiểu hữu hảo kiến thức, cánh nhiên thức đắc truyện thuyết trung đích phật môn thần mộc......Thỉnh. "

        Lưỡng lão giai thị nhượng khai thân tử, tự hồ bất nguyện đa ngôn.

        Phương nghị chinh liễu kỷ chinh, giá tài hoãn quá thần lai, thử thì thử khắc, tha tài chân chánh kiến thức đáo liễu long điện để uẩn đích phong hậu, hàng chân mộc giá chủng truyện thuyết trung đích tồn tại, ngoại giới nhất thốn nan đắc, giá lý cư nhiên tựu hữu lưỡng phiến môn giá yêu đa, nhược thị dụng lai tu tập(dịch cân kinh) , bất tri khả dĩ nhượng đa thiểu nhân tu chí nội tráng cảnh giới? Ngũ thập cá? Nhất bách cá?

        Giá thế gian linh mộc chủng loại liêu liêu khả sổ, nhi kỳ trung tối thích hợp(dịch cân kinh) tu hành đích, vô nghi yếu chúc hàng chân mộc, chích yếu hữu túc cú đích hàng chân mộc, thậm chí thị khả dĩ phiết khai phật pháp tạo nghệ đích cục hạn, trực tiếp nhượng nhân thành tựu nội tráng chi thể, thần mộc chi danh do thử nhi sinh. Tựu liên phương nghị tự kỷ, dã thị tối hậu tá trợ trứ na nhất tiểu khối hàng chân mộc chế thành đích phật tượng, tài chung vu hoàn thành liễu nội tráng.

        Nhi phương nghị chung vu minh bạch, vi thập yêu giá lý đích đại môn, nhu yếu lưỡng danh nội đường trường lão trung đích đính tiêm cao thủ lai trấn thủ liễu, bất quang thị nhân vi môn lý diện đích điển tịch giai thị thập phân trọng yếu, canh nhân vi giá lưỡng phiến môn hộ, đối vu phật môn trung nhân lai thuyết, nãi thị vô giới chi bảo. Phương nghị dã tưởng minh bạch, vi thập yêu giá nhị lão bất tri đạo tự kỷ đích danh thanh liễu, cái nhân vi giá nhị nhân nhật dạ khán thủ tại giá lý, căn bản bất văn song ngoại chi sự.

         "Đa tạ. " Túng nhiên giá nhị nhân đích tu vi bỉ bất thượng tự kỷ, phương nghị nhưng thị đối tha môn củng thủ thi lễ, tài hoãn bộ tẩu nhập, khước phát hiện nhãn tiền nhất phiến tất hắc, tiện thị dĩ tha đích mục lực, dã thị khán bất đáo nhâm hà đông tây.

         "Ký trụ, nhĩ chích hữu thập thiên thì gian. " Tả trắc đích lão giả đề tỉnh thuyết.

        Dát dát......

        Đê trầm đích thanh âm trung, chỉnh tọa tàng kinh các tái độ vi chiến, lưỡng phiến môn hộ tòng nội hướng ngoại hoãn hoãn quan thượng.

        Đương môn bị quan thượng đích sát na, phương nghị đẩu nhiên cảm giác đáo, chu vi đích không gian nhất hạ nữu khúc khởi lai, không gian dịch hoán, lai đáo liễu nhất phiến tĩnh mật hư không chi trung, thượng bất trứ thiên, hạ bất trứ địa.

        Phương nghị hướng tứ chu khán khứ, tiện thị phát hiện tự kỷ thị vị vu giá phiến phương viên lưỡng công lý đích hư không đích trung gian vị trí, nhi tại cự ly tự kỷ tứ ngũ bách công xích đích địa phương, tiện thị nhất quyển cự đại đích liên thể thư giá, cổ phác đích thâm tử sắc thư giá giai hữu bách dư công xích cao, tài chất ngận thị đặc thù, mộc đầu văn lộ hòa phổ thông mộc tài tiệt nhiên bất đồng, nhi thị tượng thú loại đích lân giáp nhất dạng đích hình trạng. Thư giá chi thượng, mật mật ma ma địa phân xuất hứa đa tiểu gian cách, mỗi cá gian cách chi nội, tiện thị bái phóng trứ nhất bản cổ lão đích thư sách.

         "Ân? Giá ta thư giá đích tài chất......"

        Phương nghị ngưng mục nhất khán, tiện thị tái độ tâm kinh, nhân vi tha phát hiện, giá ta tử sắc thư giá đích tài chất chi trung giai thị uẩn hàm liễu bàng nhiên đích thiên địa linh khí, tái gia thượng kỳ nhan sắc hòa tượng thú loại lân giáp đích văn lộ, lập khắc tựu nhượng tha tưởng khởi liễu thương long sơn mạch hầu sơn địa hạ động huyệt chi trung đích na khỏa tử đàn thụ

        Khinh khinh địa hấp liễu hấp tị, phương nghị tiện thị văn đáo liễu nhất cổ tôn quý đạm nhã đích hương khí, giá cổ hương khí tiến nhập phế phủ, đốn thì nhượng nhân giác đắc thân tâm thư sướng, liên cốt tủy dã thị thụ đáo thứ kích, gia tốc liễu khí huyết tăng trường.

         "Quả nhiên thị tử đàn giá cự đại nhất quyển đích thư giá, cánh nhiên đô thị tử đàn mộc tố thành đích, nhi thả giá ta mộc tài, tự hồ đô thị tòng nhất khỏa thụ thượng tiệt thủ hạ lai đích, luận niên phân, bỉ khởi hầu sơn địa hạ động huyệt trung đích na khỏa, bất tri yếu đa liễu đa thiểu, uẩn hàm đích thiên địa linh khí nan dĩ cổ lượng lệ hại lệ hại long điện đích để uẩn, chân thị thâm hậu đắc bất khả tưởng tượng"

        Phương nghị thâm thâm chấn kinh trứ, quang thị giá nhất tọa thư giá, phóng đáo ngoại diện khứ hoán thành kim tiễn, chích phạ tựu năng bễ mỹ cộng hòa thủ phú liễu.

         "Nhi thả, giá lý đích thiên địa năng lượng nùng độ hòa ngoại giới bất nhất dạng, cánh nhiên bất thị cửu châu đỉnh đích nội thế giới, nhi thị tự thành nhất phiến thế giới"

        Phương nghị đả lượng trứ tứ chu, tâm đầu kinh nghi trứ, mạch nhiên tiện thị tưởng đáo liễu tam cá tự.

        Nội thế giới

         "Giá lý, mạc phi thị nhất phương nội thế giới? Bất, long điện hiện tại ứng cai một hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả, phủ tắc tảo tựu tương na hung ma cấp luyện hóa liễu, hà tất tha đáo kim nhật, hoa ngã giá cá ngoại nhân bang mang? "

        Phương nghị tri đạo, long chủ chi sở dĩ tương tha tư truyện(dịch cân kinh) đích sự tình khinh khinh phóng hạ, nãi chí tương trịnh hạc trịnh lãng nhị nhân phụng vi thượng tân, ngận đại đích nguyên nhân tiện thị nhân vi hung ma chi sự bách tại mi tiệp, bất năng tái tha, nhất thiết yếu dĩ đại cục vi trọng, phủ tắc vô luận long chủ hoàn thị tứ đại long vương, chích phạ đô bất hội đối tự kỷ giá yêu khách khí.

        Tựu tại phương nghị tâm đầu nghi hoặc đích thì hậu, đột nhiên, tòng na cự đại tử sắc thư giá chi trung mạo xuất liễu điểm điểm huỳnh quang, giá ta huỳnh quang khoái tốc ngưng tụ khởi lai, hóa thành liễu nhất cá kiều tiểu nhân hình.

        Giá thị nhất cá thân hình thuần do năng lượng tổ thành đích cổ trang thiểu nữ, khán thượng khứ y mệ phiêu phiêu, linh động khả nhân, hồn thân tán phát trứ vi lượng quang hoa, khán thượng khứ tịnh bất tượng thị chân nhân.

         "Hảo vô liêu a, đẳng liễu bán niên đa, chung vu hựu hữu nhất cá nhân lai liễu di, nhĩ thị thùy? Ngã chẩm yêu tòng lai một hữu kiến quá nhĩ? " Thiểu nữ hư không phiêu phù trứ, nhiễu trứ phương nghị đả chuyển, thượng thượng hạ hạ hảo kỳ địa đả lượng trứ phương nghị.

         "Ngã khiếu phương nghị, đắc liễu long chủ đích đặc hứa, lai đáo giá lý tra hoa nhất ta điển tịch, ***nhĩ tự hồ bất thị chân nhân? " Phương nghị vi tiếu thuyết.

         "Nguyên lai thị giá dạng ngã khiếu tiểu yên, nhĩ khán đáo giá cá thư giá liễu mạ? Ngã tựu thị thA đích khí linh tiểu ca ca nhĩ thị tòng na lý lai đích nha? Giá cá địa phương, trừ liễu lịch đại long chủ chi ngoại, tựu chích hữu tứ đại long vương khả dĩ tiến lai ni nan đạo nhĩ thị tân đích long vương? " Danh vi tiểu yên đích thiểu nữ canh gia hảo kỳ địa oai đầu khán trứ phương nghị.

         "Cánh nhiên thị khí linh" Phương nghị tâm trung nhất kinh, khí linh thị do pháp khí chi trung dựng dục nhi xuất, đáo mục tiền vi chỉ, tha chích kiến quá cửu châu đỉnh đích lưỡng đại khí linh, dịch không hòa dịch thổ, tưởng bất đáo tại giá cá thần bí không gian, giá cá tử đàn mộc chế tác đích thư giá chi trung, cánh nhiên dã dựng dục xuất liễu khí linh.

Chánh văn đệ tam bách thất tứ chương nhân hoàng bút ký!

Đệ tam bách thất tứ chương nhân hoàng bút ký!

         "Ngã bất thị long điện trung nhân, nhi thị tòng ngoại diện lai đích. " Phương nghị hồi đáp thuyết.

         "Ngoại diện? Nhĩ thị thuyết cửu châu đỉnh nội thế giới đích ngoại diện mạ? Ngoại diện cứu cánh thị thập yêu dạng tử, tiểu ca ca nhĩ năng bất năng cân ngã thuyết thuyết? " Tiểu yên nhất hạ hưng phấn khởi lai, nhất song đại nhãn tình sung mãn kỳ đãi địa khán trứ phương nghị.

         "Ngã khả dĩ cấp nhĩ thuyết, bất quá tiểu yên nhĩ khả bất khả dĩ tiên cáo tố ngã, giá lý thị thập yêu địa phương? " Phương nghị khán khán tứ chu thuyết:  "Ngã giác đắc giá lý tượng thị lánh nhất cá nội thế giới. "

         "A, tiểu ca ca nhĩ chân lệ hại, tựu toán thị lịch đại đích long vương lai giá lý, dã thị yếu quá liễu hứa cửu chi hậu, tài hội phát hiện giá lý đích bất đồng ni" Tiểu yên nhất kiểm sùng bái địa khán trứ phương nghị, thuyết:  "Giá lý đích xác thị lánh nhất cá nội thế giới, thị long điện đích sang thủy giả‘hi’vẫn lạc hậu, tối hậu tàn lưu đích nội thế giới toái phiến. "

        Long điện đích sang thủy giả, hi

        Phương nghị lập khắc tiện thị tưởng khởi liễu thượng cổ thì hậu, trừ khai cửu đại cường giả chi ngoại đích đệ thập nhân. Chi tiền thính dịch thổ đề cập na đoạn tân bí đích thì hậu, tha tựu ám hữu nghi hoặc, đương sơ ký nhiên thị hữu thập nhân lĩnh ngộ xuất liễu nội thế giới, tối hậu bao quát thần nhân vũ tại nội đích cửu đại cường giả vi liễu đối kháng cơ giác tộc hi sinh tự ngã, na đệ thập nhân khước vi hà một hữu xuất hiện? Hiện tại phương nghị chung vu minh bạch, bất thị na đệ thập nhân bất tưởng xuất hiện, nhi thị thử nhân cánh nhiên vẫn lạc liễu

        Nhất danh lĩnh ngộ liễu nội thế giới đích nhân hoàng cảnh giới cường giả, thủ hộ nhất tộc đích sang thủy giả, cánh nhiên vô thanh vẫn lạc, giá kỳ trung cứu cánh ẩn tàng liễu chẩm dạng đích bí mật?

         "Tiểu yên, ngã thị võ tổ đích truyện nhân, chi tiền dĩ kinh kiến quá dịch thổ, tha cáo tố liễu ngã quan vu thượng cổ hung ma hòa thủ hộ nhất tộc đích na đoạn tân bí, tưởng yếu ngã hòa long chủ nhất khởi liên thủ tiêu diệt na đầu hung ma. Tiểu yên nhĩ thuyết đích‘hi’vẫn lạc liễu, cư ngã sở tri, tha thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, chẩm yêu hội vẫn lạc đích? " Phương nghị hữu ý vô ý địa thấu lộ xuất nhất ta tín tức.

        Tiểu yên quả nhiên kinh nhạ địa trừng đại liễu nhãn tình:  "A, nguyên lai nhĩ dĩ kinh cân thổ tiền bối kiến quá diện lạp? Nan quái nhĩ thân thượng đích khí tức hòa long chủ đích khí tức na yêu tương tự, nguyên lai nhĩ dã tu tập liễu(dịch cân kinh) bản lai hi vẫn lạc đích sự tình, nãi thị thủ hộ nhất tộc đích cự đại bí mật, bất quá ký nhiên thổ tiền bối dĩ kinh cân nhĩ thuyết quá na đoạn tân bí, na yêu ngã giá cá dã tựu bất toán thập yêu bí mật liễu. "

        Tiểu yên trấn định hạ lai, tưởng liễu tưởng thuyết:  "Hi thị tự kỷ tuyển trạch vẫn lạc đích, tha thị dĩ toán nhập đạo, thiện trường thôi diễn, tha nhiên thiêu tự thân tinh khí thọ nguyên, thôi diễn nhân loại quá khứ vị lai, diễn toán chỉnh cá đại thế kỷ, tối hậu toán xuất, bị trấn áp tại dị độ không gian chi trung đích hung ma nhược thị bất gia chú ý, tương hội thành vi thao thiên cự họa, sở dĩ tha vẫn lạc tự ngã, tương tự kỷ đích nội thế giới dĩ cập toàn thân huyết nhục tinh khí dung nhập đáo phong ấn đại trận chi trung, canh thị háo phí tâm huyết bang liễu cơ giác tộc trung đích thần long nhất tộc nhất cá đại mang, dữ kỳ tộc trường định hạ vĩnh thế khế ước, giá tài vi đệ nhị thứ chiến tranh trung trọng tân phong ấn hung ma lưu hạ khế cơ. Nhi hi vẫn lạc chi thì, đương thì đích long chủ bộ tróc liễu nhất khối tức tương tiêu tán đích nội thế giới toái phiến, tế luyện thành liễu loại tự pháp khí nhất dạng đích tồn tại, chuyên môn dụng lai tồn phóng long điện tối trọng yếu đích điển tịch tư liêu. Nhi ngã, dã thị nhân vi giá nội thế giới toái phiến trung đích tàn dư lực lượng nhật dạ tư nhuận, tài chung vu sản sinh liễu tự ngã ý thức, diễn sinh khí linh. "

        Thính trứ tiểu yên đích giảng thuật, phương nghị tâm trung hiên khởi liễu cự đại*đào.

        Dĩ toán nhập đạo, thôi diễn vị lai, cánh nhiên chân đích hữu nhân năng cú tố đáo giá chủng sự tình?

        Phương nghị dĩ tiền tiện thị nhân vi dự ngôn hệ tân nhân loại đích tồn tại, nhi hữu quá loại tự đích sai tưởng, tức thị tương sở hữu "Đạo" Đích vận hành quỹ tích đô cấp kế toán thanh sở, bất đoạn thôi diễn, tiện thị năng cú thôi diễn xuất vị lai đích phát triển. Khả thị, lý luận thượng tuy nhiên khả hành, đãn hiện thật trung ứng cai thùy dã vô pháp tố đáo, tựu toán thị kiều đạt ma đô bất hành, cái nhân vi kỳ trung đích vận toán lượng thái quá bàng đại, tiện thị nhân hoàng cảnh giới cường giả dã thị nan dĩ phụ hà.

        Một tưởng đáo, tảo tại thượng cổ chi thì, tiện chân đích hữu nhân tương bất khả năng hóa vi khả năng, dĩ toán nhập đạo, thôi diễn quá khứ vị lai. Viễn tại thượng cổ chi thì đích hi, cánh nhiên thị bất đoạn thôi diễn vạn đạo, thôi diễn đáo liễu trung cổ đại kiếp đích tình hình, tịnh thả vi chi tố hạ liễu chuẩn bị. Trung cổ thì hậu, như quả bất thị quan kiện thì khắc thần long nhất tộc đích tộc trường phá không cản chí, một hữu nhân năng cú tương kỳ trấn áp, hựu hoặc giả, tức tiện kỳ bị tái độ trấn áp, dã hoặc hứa đẳng bất đáo kim nhật, tiện tảo dĩ tái độ phá khai phong ấn, vi họa nhân gian, giới thì tiện chân đích hội thị nhân loại mạt nhật

        Hi đẳng vu thị bằng tá nhất kỷ chi lực, toán đáo liễu vị lai, cải biến liễu vị lai, sang tạo liễu vị lai, nhi đại giới tiện thị, siêu thoát sinh tử đại hạn, năng cú dữ thiên địa đồng thọ đích nhân hoàng cảnh giới cường giả, vẫn lạc

        Phương nghị tâm trung đối hi sinh xuất liễu cự đại đích kính ý, hoán tố thị tha, đáo đạt nhân hoàng cảnh giới, dã vị tất hội hữu hi đích giá phân giác ngộ, vi liễu nhân loại vị lai nhi triệt để hi sinh tự ngã, tha phảng phật khán đáo liễu thượng cổ trung cổ thì đại, hứa đa tượng hi nhất dạng đích tồn tại, vô hối hi sinh tự ngã đích bi tráng hòa hào tình.

        Giá chủng tình cảm, hiện tại đích nhân thị vô pháp cảm thụ dã vô pháp thể hội đắc đáo đích.

        Hiện tại đích nhân, trầm nịch đích đa thị vật dục hoành lưu, quyền lợi phân tranh, sở dĩ giá cá thì đại, cường giả tài hội như thử địa thiểu, liên khai sơn cảnh giới cường giả đô thị liêu liêu vô kỷ, bất quang thị nhân vi hứa đa công pháp thất truyện, nhi thị hứa hứa đa đa đích nhân, đô một hữu nhất khỏa phấn thân toái cốt diệc yếu thành vi cường giả đích tâm. Yếu tri đạo thượng cổ thì đại, võ đạo vô nhân giáo thụ, chúng cường giả giai thị dĩ thiên địa vi sư, tự sang võ học, chiếu dạng xuất hiện liễu hứa đa kinh thiên nhân vật.

        Nhược thị thượng cổ trung cổ chúng đa hi sinh giả hữu linh, khán đáo nhân tộc kim nhật cảnh tượng, hội tố hà cảm tưởng?

         "Hảo lạp hảo lạp, nhĩ vấn đích ngã đô thuyết hoàn liễu, thị bất thị cai luân đáo tiểu ca ca nhĩ liễu a? " Tiểu yên nãi thanh nãi khí đích thanh âm đả đoạn liễu phương nghị đích tư tự.

        Phương nghị hồi thần quá lai, xung tiểu yên khiểm ý nhất tiếu, thuyết:  "Nhĩ tri đạo thập yêu, vấn ba? "

         "Ngã tưởng tri đạo......"

        Tiểu yên lập khắc tựu tước dược khởi lai, bất đoạn địa hướng phương nghị vấn xuất nhất ta hi kỳ cổ quái đích vấn đề, hữu hứa đa vấn đề tại nhất bàn nhân khán lai ngận thị ấu trĩ, đãn phương nghị khước đô nhất nhất nại tâm hồi đáp, kinh thường dẫn đắc tiểu yên nhất trận kinh hô, liên thuyết "Chân đích mạ chân đích mạ" ?

        Giá nhất vấn nhất đáp, tiện thị trì tục liễu tương cận tam thập cá tiểu thì, dã tựu thị thuyết, phương nghị tiến nhập giá lý, nhất bản thư một khán, tiện dĩ kinh thị lãng phí điệu liễu nhất thiên đa đích thì gian.

        Bất quá phương nghị tâm trung một hữu nhâm hà trứ cấp dữ bất mãn, phản nhi thị đối tiểu yên sinh xuất liên ý.

        Tại tha khán lai, tiểu yên tựu tượng thị cá bị khốn tại kim ti lung trung đích tiểu nữ hài, giá lý một hữu điện thị, một hữu võng lạc, một hữu âm nhạc, liên thuyết thoại đích nhân đô một hữu, tựu toán thị nhất đoạn tái phổ thông bất quá đích đồng dao ca khúc, dã hội nhượng giá cá tiểu nha đầu hoan hân bất dĩ trực hô hảo thính. Tuy nhiên phương nghị tòng giao đàm trung đắc tri tiểu yên dĩ kinh ủng hữu tự ngã ý thức tồn siêu quá ngũ bách niên, đãn kỳ tâm trí, nhưng thị tượng cá thập lai tuế đích tiểu cô nương, cô độc địa tại giá u ám đích địa phương ngốc thượng sổ bách niên, tưởng nhất tưởng, tiện thị nhượng phương nghị nhẫn bất trụ tâm sinh liên tích.

        Thập thiên đích quan duyệt thì gian, tuy nhiên đích xác thị trân quý, đãn phương nghị khước dã bất thị phi thường tại hồ, tương bỉ chi hạ, như quả tiểu yên nguyện ý, tha dã nhạc đắc nhất trực cân tHa đàm hạ khứ.

        Bất quá phản nhi thị vấn liễu vô sổ vấn đề hậu đích tiểu yên đình liễu hạ lai, bão khiểm địa khán trứ phương nghị thuyết:  "Đối bất khởi, tiểu ca ca, thị ngã đích vấn đề thái đa, đam ngộ nhĩ ngận đa thì gian liễu. " THa khán phương nghị đích nhãn thần, khước thị đái thượng liễu nùng nùng đích tín nhâm hòa y lại.

        Tiểu yên đích tâm trung hựu thị bão khiểm hựu thị hoan hỉ, sổ bách niên lai, vô luận lịch đại long chủ hoàn thị long vương, đô tòng lai một hữu nhất cá nhân nguyện ý giá yêu nhiệt tâm giá yêu cửu địa bồi tHa liêu thiên, hồi đáp tHa đích na ta sổ hiệt sổ bất hoàn đích vấn đề, na ta nhân đối vu giá lý đích thư tịch canh cảm hưng thú. Nhi giá cá phương ca ca khước hoàn toàn bất đồng, một hữu nhất ti bất nại phiền, nhâm hà vấn đề đô tế trí địa hồi đáp, chân đích hòa kỳ tha nhân đô bất nhất dạng.

        Nhi thả, tòng phương nghị thân thượng tán phát xuất lai đích na cá nhượng nhân tâm linh an trữ đích khí tức, chân đích ngận hảo văn ni.

        Phương nghị tiếu trứ nhu liễu nhu tiểu yên đích đầu, thuyết:  "Một quan hệ, nhĩ tưởng tri đạo thập yêu tẫn quản vấn. "

        Tiểu yên quật cường địa diêu diêu đầu, ngận đổng sự địa thuyết:  "Tiểu ca ca nhĩ hoàn thị tiên khứ khán nhĩ tưởng khán đích đông tây ba, như quả hậu diện hoàn hữu thì gian, tái hòa tiểu yên liêu thiên. "

        Phương nghị tâm trung vi noãn, điểm đầu thuyết:  "Hảo, tiểu yên nhĩ năng bất năng thuyết thuyết, giá lý phóng đích giá yêu đa thư, đô thị quan vu thập yêu đích? "

        Tiểu yên thuyết khởi giá lý đích điển tịch lai như sổ gia trân:  "Giá lý hữu ngận đa thư a, tiểu ca ca nhĩ yếu hoa công pháp đích thoại, giá lý hữu hứa đa thượng cổ trung cổ cường giả đích võ học, tông phái đích võ học, tuyệt đại bộ phân đô thị khai sơn cảnh giới hòa nhân hoàng cảnh giới cường giả đích võ học nga, hoàn hữu tha môn tả đích tu hành tâm đắc hoàn hữu quan vu kỳ môn độn giáp đích nhất ta đại đại tiểu tiểu đích lệ hại trận pháp, dĩ cập quan vu thượng cổ trung cổ chi chiến đích sự kiện điển tịch, nhất ta tri danh cường giả đích truyện ký hoàn thị tựu thị hứa đa ký lục tại ngọc thạch chi trung đích đạo văn, hữu khai sơn cảnh giới đích, dã hữu nhân hoàng cảnh giới đích hoàn hữu thượng cổ trung cổ hứa đa cường giả hòa tông phái, đối các chủng ngũ hoa bát môn đích‘đạo’phân môn biệt loại đích lĩnh ngộ tâm đắc, tuy nhiên đô bất nhất định đối, đãn tương hỗ tham chiếu đối tu hành dã thị ngận hữu bì ích đích nga"

        Phương nghị thính trứ ám ám trách thiệt, giá lý quả nhiên bất quý thị tàng kinh các tối cao đẳng cấp đích tàng thư địa điểm, cư nhiên liên nhân hoàng cảnh giới cường giả đích công pháp đô hữu, giá lý đích điển tịch sơ lược nhất tảo tiện thị bất hạ vạn sách, chích yếu tùy tiện nhất sách lưu lạc đáo cộng hòa, khẳng định đô hội dẫn khởi hiên nhiên đại*.

         "Na yêu ma phiền tiểu yên nhĩ tương nhân hoàng cảnh giới cường giả đích tu hành tâm đắc, dĩ cập hòa thì không chi đạo tương quan đích điển tịch, đô thiêu tuyển xuất lai ba. " Phương nghị thuyết.

         "Hảo"

        Tiểu yên ứng liễu nhất thanh, tiểu thủ nhất huy, nhất sách sách đích thư tịch, lập khắc tựu thị tòng thư giá thượng phi liễu xuất lai, lạc đáo liễu phương nghị đích diện tiền, nhất tự bài khai. Giá ta thư hòa nhất bàn đích thư bất đồng, giai thị nhất chủng kỳ dị đích kim chúc chú tựu, đãn tự hồ chất địa nhu nhận.

        Giá ta thư tổng cộng dã tài ngũ thập nhị sách, phương nghị tùy thủ nã khởi nhất bản, phong diện thượng thị nhất cá "Chỉ" Tự. Tha thủ chỉ nhất động, khước phát hiện tự kỷ cánh nhiên bất năng tương chi đả khai, bạc bạc đích thư sách, phảng phật nhất khối hồn nhiên nhất thể đích kim thạch.

        Khinh di nhất thanh, phương nghị thủ chỉ trục tiệm dụng lực, khước nhưng thị vô pháp phiên động na bạc bạc phong diện bán ti, thư sách tắc thị vi vi phóng xuất liễu quang hoa, đốn thì lộ xuất nhất ti kinh sắc, tha cảm giác đáo, tại thư sách chi trung, nhất cổ cấm chế lực lượng chánh tại dữ tha kháng hành trứ.

         "Tiểu ca ca, ngã vong ký cáo tố nhĩ liễu, tưởng yếu phiên khán giá ta tiền bối sở lưu đích thư sách, tựu chích hữu tu vi đạt đáo khai sơn cảnh giới, trương khai lĩnh vực tài năng cú tố đáo nga" Tiểu yên đề tỉnh thuyết.

         "Nga? "

        Phương nghị mi đầu vi động, tiện thị tương phá diệt lĩnh vực trương khai, thân chu đốn thì xuất hiện liễu nhất phiến tất hắc hỗn độn đích lĩnh vực không gian.

        Tiểu yên liên mang phiêu khai liễu nhất ta, tHa tòng phá diệt lĩnh vực chi trung cảm thụ đáo liễu mạc danh đích khủng phố.

        Nhi bị phá diệt lĩnh vực lung tráo đích thư sách, cánh nhiên một hữu bị phân giải quy vô, thư sách thượng quang mang nhất thiểm, tiện thị trầm tịch hạ khứ. Phương nghị lập khắc cảm giác đáo, thư sách trung uẩn hàm đích cấm chế lực lượng tiêu thất liễu.

        Giá nhất thứ phương nghị khinh dịch địa tương phong diện phiên khai, đệ nhất hiệt thượng tả trứ giá dạng nhất cú thoại:  "Vũ thất thập bát niên, thiên hạ đại kiếp, huyết tế tiền tịch, chỉ vu huyền phong sở lưu. "

        Giá ta văn tự dữ hiện tại đại hữu bất đồng, phương nghị nhất cá đô bất nhận đắc, đãn khán đáo văn tự đích sát na, nhất cổ tinh thần ý niệm tiện thị tòng trung thấu phát xuất lai, nhượng tha độc đổng liễu văn tự đích ý tư.

        Phương nghị tái phiên khai, tiện thị chích hữu nhất cú thoại:  "Huyền chi hựu huyền, vô ngã hữu thiên địa. "

        Trừ thử chi ngoại, hậu diện hứa đa hiệt toàn đô thị không bạch, tái dã một hữu kỳ tha.

        Nhi phương nghị khán đáo giá cú thấu phát trứ cổ lão khí tức đích văn tự, tiện thị sinh xuất liễu nhất chủng kỳ dị đích cảm giác, phảng phật bộ tróc đáo liễu ta thập yêu.

         "Vũ thất thập bát niên? Thị dĩ thần nhân vũ đích danh tự định niên phân đích thì đại, mạc phi giá cá danh khiếu chỉ đích nhân, nãi thị thượng cổ thì đại đích nhân hoàng cảnh giới cường giả? Tha tả hạ đích giá cú thoại, ứng cai thị tấn nhập nhân hoàng cảnh giới chi thì đích cảm thụ, chích thị giá chủng cảm thụ nan dĩ dụng ngôn ngữ miêu thuật, sở dĩ chích hữu giá liêu liêu sổ tự. "

        Phương nghị tâm đầu tư tác, phóng hạ giá bản, tái nã khởi nhất bản, phong diện thượng thị nhất cá đan tự,  "Hồng" .

        Tái độ trương khai phá diệt lĩnh vực, phiên khai đệ nhất hiệt, đồng dạng thị na cú "Vũ thất thập bát niên, thiên hạ đại kiếp, huyết tế tiền tịch, hồng vu huyền phong sở lưu" , tái phiên khai, tiện dã chích hữu nhất cú:  "Thiên địa phá, nhi ngã sinh. "

        Phương nghị hựu sinh xuất liễu na chủng kỳ diệu đích cảm giác, đãn nhưng thị hữu ta tróc mạc bất định.

        Nã khởi phong diện nhan sắc bất đồng đích lánh nhất bản, thượng diện tả trứ nhất cá "Lý hằng thiên" Tự, phiên khai tiện thị:  "Trung cổ đại kiếp, huyết nhục hiến tế tiền tịch, lý hằng thiên vu thiện phong sở lưu. "

        Phiên khai nhất hiệt, thượng thư:  "Hỗn độn khởi nguyên, vạn đạo toại sinh. "

         "Giá cá lý hằng thiên, thị trung cổ thì hậu đích nhân hoàng cảnh giới cường giả, thị tiền vãng cơ giác tộc thì không đích cửu đại cường giả chi nhất? "

        Phương nghị tâm trung nhất động, mục quang tại tả hữu nhân danh đích thư sách trục nhất tảo quá, đẩu nhiên khán đáo liễu lưỡng cá thục tất đích danh tự——

        Vũ.

        Kiều đạt ma.

         "Cánh nhiên hữu thần nhân vũ hòa võ tổ đích lưu tích? " Phương nghị tâm trung kích động khởi lai.

        Thượng cổ thì đại, thần nhân vũ nhất thống nhân loại, bị xưng vi đệ nhất đại nhân hoàng, sở dĩ tài dĩ "Vũ" Vi kỷ niên xưng hào, thập đại cường giả chi trung dĩ kỳ vi tôn, tại na cá hạo kiếp nhân gian đích niên đại, một hữu siêu việt thường nhân đích thật lực, bất khả năng đương đắc thượng nhân hoàng.

        Nhân hoàng cảnh giới, nhân hoàng cảnh giới, thuyết đích tựu thị thượng cổ thì đại vũ na chủng tằng thứ đích cảnh giới, thị nhân loại tối cường đại thật lực đích tượng chinh.

        Sở dĩ, thần nhân vũ đích thoại ngữ, nhượng phương nghị vô bỉ trọng thị.

        Nhi kiều đạt ma tự nhiên canh bất dụng thuyết, phương nghị an thân lập mệnh đích võ đạo, giai thị đắc tự kiều đạt ma đích võ đạo truyện thừa.

        Phương nghị thủ tiên phiên khai liễu tả hữu "Vũ" Đích na bản cổ lão thư sách, phiên khai chi hậu, chích kiến tả trứ:  "Toái dị thì không, nạp ngoại thiên địa, phấn toái kỷ thân, thần thể niết bàn, thế giới thủy sinh"

        Giá cú thoại hòa tiền diện lưỡng nhân đích huyền áo đô hữu sở bất đồng, phương nghị tế tế thể hội liễu phiến khắc, tâm trung tiện thị nhất khiêu:  "‘toái dị thì không, nạp ngoại thiên địa’, giá cú thoại đích ý tư, mạc phi thị yếu tương giá cá thì không dĩ ngoại đích dị thì không cấp phấn toái điệu, tái tương na phá toái thì không đích toái phiến cấp thu nạp? Nan đạo giá tựu thị nội thế giới tối sơ đích do lai? ‘phấn toái kỷ thân, thần thể niết bàn, thế giới thủy sinh’, nan đạo thị yếu tự kỷ tương tự kỷ đích thân thể cấp phấn toái, phá hậu nhi lập, tương na phá toái thì không toái phiến dung nhập thân thể chi nội, thành vi tự kỷ đích nội thế giới? Như quả chân đích thị giá dạng, na giá chủng sang tạo nội thế giới đích phương pháp thật tại thái quá nguy hiểm liễu, sảo hữu bất thận, tựu hội thần hình câu diệt"

        Phương nghị ám ám tâm kinh trứ, như quả bất thị chi tiền tòng long chủ na tri đạo liễu dị thì không đích tồn tại, phương nghị dã bất hội tố xuất giá dạng đích liên tưởng, nhi hiện tại, khước thị tự nhiên nhi nhiên địa tưởng đáo liễu giá phương diện.

Chánh văn đệ tam bách thất ngũ chương thập niên bế quan!

Đệ tam bách thất ngũ chương thập niên bế quan!

         "Bất đối, tựu toán thị bất ổn định đích dị thì không, tưởng yếu tương chi phấn toái, chích phạ dã bất thị khai sơn cảnh giới cường giả năng cú tố đáo đích, như quả dĩ kinh đạt đáo liễu năng cú phấn toái thì không đích trình độ, hữu một hữu nội thế giới dã một hữu đa đại soa biệt liễu. Hoặc hứa, thần nhân vũ thị tòng nhất phiến chánh tại tự hành phá toái đích thì không trung thu thủ đáo toái phiến, tái tiến hành luyện hóa, dung nhập tự thân? " Phương nghị tố xuất đại đảm đích sai tưởng.

        Hoài trứ nghi hoặc hòa bất năng xác định đích sai trắc, phương nghị đả khai liễu tả hữu "Kiều đạt ma" Tam tự đích thư sách.

        Đệ nhất hiệt:  "Trung cổ đại kiếp, huyết nhục hiến tế tiền tịch, kiều đạt ma vu thiện phong sở lưu. "

        Đệ nhị hiệt:  "Phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật. "

        Khán trứ đệ nhị hiệt thượng, nhĩ thục năng tường đích bát cá tự, phương nghị bất cấm trứu khởi liễu mi đầu:  "Giá bát cá tự, dã thị khai tích nội thế giới đích quan kiện? Bất, ký nhiên ngã khả dĩ thông quá(tẩy tủy kinh) nhi khai tích xuất nội thế giới nguyên điểm, võ tổ vi thập yêu bất năng? Tòng công pháp tằng thứ thượng giảng, (tẩy tủy kinh) canh tại(dịch cân kinh) chi thượng, giá‘phóng hạ đồ đao lập địa thành phật’bát tự, thuyết đích ứng cai bất thị thể ngộ nội thế giới đích phương pháp, nhi thị giảng đích tinh thần cảnh giới, nhân hoàng cảnh giới"

        Nội thế giới bất đẳng vu nhân hoàng cảnh giới, nhân hoàng cảnh giới cường giả ủng hữu nội thế giới, ủng hữu nội thế giới đích khước bất nhất định thị nhân hoàng cảnh giới, phương nghị tiện thị tối hảo đích lệ tử.

         "Giả như tương‘lập địa thành phật’bỉ tác thị tấn nhập nhân hoàng cảnh giới, na yêu‘đồ đao’hựu thị thập yêu? Hựu cai như hà phóng hạ? "

        Phương nghị đích tâm trung sinh xuất ta hứa mê mang, võ tổ đích giá cú thoại thiện cơ ngận thâm, khả dĩ hữu ngận đa chủng giải thích, nhất thì chi gian phương nghị dã bất tri đạo na nhất chủng thị chánh xác đích.

        Tạm thì bất khứ tưởng giá ta, phương nghị kế tục phiên duyệt kỳ dư đích tả hữu nhân danh đích thư sách phát hiện, thượng cổ ngũ nhân vu huyền phong, trung cổ thất nhân vu thiện phong, tổng cộng thập nhị danh nhân hoàng cảnh giới cường giả lưu hạ liễu tâm đắc, giai thị tại tối chung nhất chiến tiền tịch tham gia liễu huyền phong, thiện phong đích tập hội.

        Thượng cổ "Huyết tế tiền tịch" , ứng cai thị cửu đại cường giả tức tương sái tẫn tự thân tiên huyết vu cửu châu đỉnh, hoàn thành phong tuyệt đại trận đích tiền tịch.

        Trung cổ "Huyết nhục hiến tế tiền tịch" Tắc thị canh gia trực bạch, thị vô sổ trung cổ cường giả dĩ huyết nhục hiến tế phát động cửu châu đỉnh, tương cơ giác tộc khu trục xuất nhân loại thì không đích tiền tịch.

        Nhi giá tổng cộng thập nhị danh nhân hoàng cảnh giới cường giả, đô thị lưu hạ liễu giá dạng nhất bản thư sách, tưởng tất thị yếu vi hậu lai giả xung kích nhân hoàng cảnh giới lưu hạ khải phát. Bất quá, trừ liễu thần nhân vũ đích na bản thư sách, hữu hàm hồ địa giảng đáo liễu nội thế giới đích tu luyện phương pháp, kỳ dư nhân tự hồ đô thị giảng đích cảnh giới, mỗi cá nhân giảng đích đô hữu sở bất đồng, khước đô huyền chi hựu huyền.

        Bất quá dã thị khả dĩ lý giải, phủ tắc cổ vãng kim lai, tòng thượng cổ đáo trung cổ, nhân hoàng cảnh giới cường giả dã bất hội giá dạng hi thiểu, nhi trung cổ chi hậu, canh thị tái một hữu xuất hiện quá nhất danh nhân hoàng cảnh giới cường giả.

        Não trung hồi thiểm quá na ta ám hữu sở chỉ đích huyền áo ngữ cú, phương nghị bất cấm tâm trì thần vãng:  "Nhân hoàng cảnh giới, cứu cánh thị nhất chủng thập yêu dạng đích cảnh giới? "

        Mạn mạn tĩnh hạ tâm lai, phương nghị tương mục quang trảo hướng liễu kỳ dư tam thập sách thư sách, (thì chi giản thích) , (không chi thiển tích) , (luận thì không) , (thì không áo bí) ......Các chủng các dạng đích thư sách, tuy nhiên danh tự đô các hữu bất đồng, đãn khước đô năng nhất nhãn khán xuất thị hòa thì gian chi đạo, không gian chi đạo tương quan.

        Tuy nhiên bất tri đạo nhân hoàng cảnh giới cứu cánh thị nhất chủng thập yêu dạng đích cảnh giới, đãn phương nghị khước dĩ kinh hoa đáo liễu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích thược thi, tiện thị thì không chi đạo, dã hứa, đương hữu nhất thiên tha năng cú lĩnh ngộ thì không đích chân đế, tiện năng cú triệt để thôi khai na phiến thần bí khẩn bế đích đại môn, tiến nhập quảng khoát đích điện đường.

        Phương nghị phiên khai liễu nhất bản(thì không tổng luận) , dã thị nhu yếu cảm ứng đáo lĩnh vực lực lượng tài năng cú tương chi đả khai, tha đốn thì tiện thị bị kỳ trung đích luận thuật cấp hấp dẫn liễu tiến khứ. Thoát khứ liễu nhâm hà hoa lệ đích từ tảo, hữu đích chích thị trực chỉ bản nguyên đích giảng thuật, tiện như đồng năng lượng thủ hằng, chất lượng thủ hằng chi loại đích quy tắc định luật, tinh luyện giản khiết tường tẫn đáo liễu cực điểm, bất khả đa tăng nhất tự, canh bất khả thiểu khứ nhất tự, kỳ trung canh thị chú thích hữu bất thiểu dĩ thì gian nhập đạo đích cường giả sang xuất đích đạo văn, tiến hành tường tế đích giải tích, sách tích.

        Giá tài thị tông sư đích cảnh giới, thì không chi đạo đích tông sư

        Phương nghị tiện thị như đồng bái độc đại sư đích trứ tác, như thử như túy địa duyệt độc trứ, tư tác trứ, lĩnh ngộ trứ, vong ký liễu chu tao đích nhất thiết.

        Bất viễn xử đích tiểu yên hữu ta vô liêu địa thán liễu khẩu khí, giá dạng đích tình hình tHa dĩ kinh kiến quá bất tri đa thiểu thứ liễu, lịch đại dĩ lai năng cú đả khai giá ta thư tịch đích nhân, đô thị giá phó thần thái biểu tình, đoản thì gian nội thị bất khả năng thanh tỉnh quá lai đích liễu.

         "Giá ta thư hữu na yêu hảo khán yêu? Ngã khán liễu kỷ bách niên, dã bất giác đắc chẩm yêu dạng a......" Tiểu yên tiểu chủy đô nang trứ, thân hình hóa thành liễu vô sổ quang điểm, tán nhập đáo thư giá chi trung tiêu thất bất kiến.

        Phương nghị vong ký liễu thì gian hòa không gian, thậm chí vong ký liễu tự ngã, chỉnh cá nhân dĩ kinh triệt để trầm tẩm tại thư sách hạo hãn đích tri thức đương trung. Năng cú tại giá lý lưu hạ quan vu thì không chi đạo thư sách đích nhân, vô nhất bất thị chân chánh đích cao thủ. Như quả tương nhất bàn đích dĩ thì không chi đạo nhập đạo đích cường giả bỉ vi cương cương tòng đại học tất nghiệp đích bản khoa sinh, na ta giá ta lưu hạ thư sách đích nhân, tiện thị năng cú toán đắc thượng thị canh gia chuyên tinh thử đạo đích bác sĩ, giáo thụ, kỳ trung chi soa cự, bất khả dĩ đạo lý kế.

        Phương nghị tượng thị nhất danh cầu tri nhược khát đích học sinh, tham lam nhi tâm túy địa hấp thu học tập trứ kỳ trung đích tri thức, tha giá tài phát hiện, tự kỷ dĩ tiền đối vu không gian chi đạo đích lý giải, dữ trứ thư đích giá ta nhân bỉ khởi lai, phu thiển liễu thái đa, tựu toán na dĩ thì gian nhập đạo đích liên bang giáo tông, dã thị căn bản thượng bất liễu thai diện.

        Giá ta trứ thư giả, đại đa thị long điện thành lập dĩ lai, tại thì không chi đạo thượng hữu trác việt thành tựu đích long chủ, long vương, trường lão, tuy nhiên một hữu nhất cá thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, đãn hữu bất thiểu đô thị dĩ kinh vô hạn tiếp cận nhân hoàng cảnh giới đích na cá thì đại đích điên phong cường giả.

        Nhi tùy trứ nhất bản nhất bản địa duyệt độc, đối bỉ, nghiên cứu, phương nghị đối vu thì không chi đạo đích lý giải dã thị tại bất đoạn gia thâm, mạn mạn địa tha tựu khai thủy phát hiện, tựu toán thị giá ta tinh thông thì không chi đạo đích điên phong cường giả, đối vu thì không chi đạo đích lý giải dã thị kinh thường hội hữu nhất ta mâu thuẫn xung đột, thậm chí hữu nhất ta lý giải thị hoàn toàn tương bội đích, giá cấp dư phương nghị đái lai liễu bất thiểu khổ não, dã do thử thôi sinh xuất nhất ta khải phát.

        Thì gian, tiện thị tại bất đoạn địa nghiên độc trung nhất điểm điểm quá khứ, phương nghị phiên lai phúc khứ địa tương giá ta thư tịch khán liễu ngũ biến, mỗi nhất biến đô hữu bất đồng đích thu hoạch, nhi đổng đắc việt đa, tha việt thị cảm giác đáo thì không chi đạo đích thâm thúy phục tạp, vô cùng vô tẫn, sinh xuất nhân lực miểu tiểu chi cảm.

        Tối hậu, phương nghị phóng khai liễu thư bản, tĩnh tĩnh địa phiêu phù tại hư không trung, bàn tất bế mục trầm tư.

        Bất tri quá liễu đa cửu, phương nghị tĩnh khai liễu nhãn tình, tha đích tinh thần thức hải hòa thần thức, cánh nhiên thị tại vô hình chi trung tráng đại liễu bất thiểu.

        Nhược hữu sở cảm, phương nghị tâm trung sạ nhiên nhất động, thần thức cánh nhiên nhất phân vi tam, nhất giả vi thuần túy đích kim quang xán lạn vô tẫn từ bi đích quan tưởng đại phật, khước dĩ thị dĩ tiền thích già mưu ni đích mô dạng, nhi thị nhất tôn phật đà phẫn nộ hậu chuyển biến nhi thành đích phẫn hóa thân, bất động tôn minh vương, vô tẫn từ tường chi trung canh hữu vô tẫn uy nghiêm, như đồng phật trung chi hoàng, canh gia khế hợp phương nghị đích bản tính.

        Nhi thần thức phân hóa nhi thành đích lánh ngoại lưỡng giả, tắc thị lưỡng đạo hoãn hoãn chuyển động đích kiếm**.

        Giá lưỡng đạo kiếm**, khán thượng khứ hòa dĩ tiền đích cực đạo quyền ý cực vi tương tự, đãn tán phát xuất lai đích khí tức khước dĩ thị đại vi bất đồng, bất tái thị đan thuần địa sung xích trứ phật đích từ bi dữ ma đích bạo ngược, canh thị các tự đái thượng liễu nhất cổ tiệt nhiên bất đồng đích cổ lão thâm thúy khí tức.

         "Ngã giá thứ tu hành liễu đa cửu? Tự hồ quá khứ liễu ngận trường......Thì chi**, không chi**, giá thị ngã đối vu thì không chi đạo đích lý giải, dung nhập đáo thần thức chi trung hậu sở diễn hóa xuất lai"

        Phương nghị tâm đầu bình tĩnh, lưỡng đại**tại tinh thần thức hải trung nhất giả thuận thì châm nhất giả nghịch thì châm hoãn hoãn toàn chuyển trứ, hốt nhiên na đô thị nhất động, hướng trứ na kim quang xán lạn đích quan tưởng đại phật phi lạc quá khứ.

        Bất động tôn minh vương như đồng hoạt liễu quá lai, vi hạp đích song mục tĩnh khai, thân triển song thủ, nhất tả nhất hữu phân biệt tiếp trụ liễu thì chi**hòa không chi**, lưỡng đại**tiện thị tại kỳ thủ thượng hoãn hoãn toàn chuyển trứ, nguyên bản tựu di cái tứ hợp đích vô thượng uy thế canh gia cường thịnh, chu vi không gian đẩu nhiên phù hiện xuất hứa đa trận pháp hư ảnh, giá ta đại trận giai thị huyền áo phi thường, cánh nhiên thị do lưỡng đại**đích toàn chuyển tự nhiên thôi diễn hình thành, nhi phi phương nghị tự kỷ khắc ý vi chi.

        Nhất tọa tọa đích đại trận, tuân tinh đấu dịch sổ bài liệt, tiện thị tán bố tại quan tưởng đại phật chu vi, hình thành liễu cường đại đích kết giới lực lượng. Nhất ti ti đích thì gian chi lực, không gian chi lực, tòng bất tri hà xử đích hư không chi trung trừu ly xuất lai, xuất hiện tại tinh thần thức hải chi nội, phân biệt dung nhập đáo tả hữu lưỡng đại chuyển luân chi trung.

         "Tưởng bất đáo, ngã lĩnh ngộ xuất nhất ta thì không chi đạo đích áo bí, cánh nhiên nhượng ngã đích thần thức sinh xuất liễu giá dạng đích biến hóa, cánh nhiên nhất phân vi tam, hòa đạo gia thần thức phân hóa đích‘nhất khí hóa tam thanh’hữu dị khúc đồng công chi diệu, bất quá‘nhất khí hóa tam thanh’thị tương nguyên thần thức thần dục thần các tự phân hóa, nhi ngã hiện tại khước thị bất thị như thử, khả dĩ thuyết thị tương thần thức bình quân địa hóa vi liễu tam phân, mỗi nhất tôn, đô thị ngã, khước dã khả dĩ bất thị ngã, đãn hựu các hữu đặc điểm......Tân thuế biến đích bất động tôn minh vương thị chủ thể, nhi lưỡng đại**tắc thị chủ sát phạt, phân biệt dung hợp trứ thì, không chi lực. "

        Phương nghị tế tế thể hội trứ kỳ trung đích diệu xử, tâm niệm nhất động, phân hóa khai đích quan tưởng đại phật hòa lưỡng đại**lập khắc dung hợp vi nhất, trọng tân hóa vi thần thức.

        Tha hiện tại ti hào bất hoài nghi, như quả tự kỷ thần anh xuất khiếu, lập khắc tựu khả dĩ phân hóa vi tam, nhất tâm tam dụng địa khống chế tam cá hóa thân.

         "Thì không chi đạo thật tại thái quá bác đại tinh thâm, tức tiện thị hiện tại đích ngã, dã chích thị sơ khuy môn kính, bỉ khởi giá ta trứ thư đích tiền bối môn, hoàn thị hữu ta cự ly, bất quá, tương bỉ dĩ tiền, ngã khước thị yếu cường liễu thái đa, ngã thậm chí cảm giác đáo tự kỷ đích sinh mệnh lưu thệ dĩ kinh hãm nhập liễu đình trệ đích trạng thái, ngã đích nhất thiết sinh mệnh tinh khí, đô thị bị lao lao địa cố tỏa tại thể nội, một hữu bán điểm lưu thất, tái gia thượng thể nội đích‘trùng’dĩ kinh tại ngã hoàn thành nội tráng đích thì hậu triệt để khu trừ, sinh mệnh tinh khí bất tái tao thụ tàm thực, sở dĩ tựu thành liễu hiện tại đích bất diệt bất phôi chi thể"

        Phương nghị tuy nhiên tri đạo tự kỷ hoàn thành nội tráng, dĩ kinh thành tựu bất diệt bất phôi, đãn khước tòng một hữu tượng hiện tại giá dạng thanh sở địa cảm tri đáo thân thể nội đích biến hóa, giá đô thị thâm độ lĩnh ngộ thì không chi đạo hậu đích diệu xử.

        Tựu tại giá thì, tử đàn thư giá thượng mạo xuất liễu điểm điểm huỳnh quang, huỳnh quang ngưng tụ, tiểu yên tái độ xuất hiện tại phương nghị đích bất viễn xử, hân hỉ địa thuyết:  "Tiểu ca ca, nhĩ chung vu tô tỉnh liễu thái hảo liễu"

        Phương nghị thần sắc nhất động, thuyết:  "Tiểu yên, hiện tại quá khứ đa cửu thì gian liễu? Ngã nhập định chi tiền thị cấp tự kỷ lưu liễu nhất cá ám kỳ, thập thiên thì gian nhất đáo, tất định thị yếu tỉnh lai, đãn hiện tại ngã hựu cảm giác tự kỷ kinh lịch liễu hứa cửu thì gian. "

         "Tiểu ca ca, cự ly nhĩ tiến nhập giá lý, đáo nhĩ cương cương tỉnh lai, dĩ kinh hữu thập niên liễu ni" Tiểu yên tiếu doanh doanh địa thuyết.

         "Thập yêu? " Phương nghị tủng nhiên chấn kinh.

         "Tiểu ca ca nhĩ bất dụng cật kinh, như quả thị kỳ tha nhân lai giá lý, tự nhiên thị chích hữu thập thiên thì gian, bất quá tiểu ca ca nhĩ tự nhiên thị bất đồng ni, giá cá nội thế giới tàn phiến đích thì gian lưu thệ bị ngã điều chỉnh giảm hoãn, giá lý quá khứ nhất niên ngoại giới tài quá khứ nhất thiên ni" Tiểu yên thúy sinh sinh địa thuyết.

         "Ân? Tiểu yên nhĩ cư nhiên năng cú điều chỉnh giá lý đích thì gian lưu thệ, nhi thả bội sổ giá yêu cao? " Phương nghị đẩu nhiên nhất kinh, chấn kinh địa khán trứ lộ trứ vô hại thuần chân tiếu dung đích tiểu yên.

        Yếu tri đạo, tựu toán thị phương nghị hiện tại đối thì gian chi đạo đích lý giải, đính đa dã chích năng nhượng tự kỷ nội thế giới đích thì gian lưu thệ giảm hoãn nhị thập bội, nhi tựu toán thị bị trấn áp trụ đích hung ma, dã chích thị năng cú nhượng tự kỷ thì gian lưu thệ giảm hoãn bách bội nhi dĩ, bỉ khởi tiểu yên lai, soa liễu bất thị nhất điểm bán điểm.

         "Thị a, ngã tuy nhiên thị giá cá thư giá đích khí linh, đãn kỳ thật giá phiến nội thế giới tàn phiến, hiện tại dã thị thụ ngã khống chế ni, giá ta niên lai đô một hữu nhân lai bồi ngã, sở dĩ ngã chích hảo tự kỷ khán giá ta thư lạp, khán đa liễu dã tựu mạn mạn địa đổng liễu. " Tiểu yên ngữ khí thiên chân địa thuyết:  "Tiểu ca ca nhĩ thị đệ nhất cá khẳng bất yếm kỳ phiền địa cân ngã liêu thiên đích nhân, vi thử đam ngộ liễu nhĩ hứa đa thì gian ni, sở dĩ ngã tài tưởng bổ thường tiểu ca ca nhĩ a biệt nhân đô bất tri đạo ngã hội giá cá ni, tiểu ca ca nhĩ dã bất yếu cáo tố biệt nhân a. "

        Phương nghị văn ngôn hoảng nhiên, khí linh hòa nhân loại bất đồng, một hữu sở vị đích thiên nhân đại hạn, tiểu yên dĩ kinh tồn tại ngũ bách đa niên, giá ngũ bách đa niên trung nghiên độc giá lý đích các chủng tàng thư, tựu toán thị cá sỏa tử, chích phạ dã dĩ kinh thành vi tuyệt thế cường giả. Nhi giá tiểu yên, đối vu thì gian chi đạo đích lý giải, tiện dĩ thị khủng phố đáo liễu giá chủng cảnh giới, nhi kỳ tự kỷ tự hồ hoàn bất tri đạo tự kỷ đích lệ hại chi xử.

        Lịch đại đích long chủ hòa long vương, đô thị xung trứ giá lý đích tàng thư lai đích, bất nguyện ý đa lãng phí nhất điểm thì gian, khước bất tri đạo tiểu yên tài thị giá lý tối đại đích bảo tàng, tHa đích khủng phố, túng nhiên bất như cửu đại khí linh, đãn dã dĩ kinh siêu việt liễu đương thế nhâm hà nhất danh cường giả, thậm chí thị na bị trấn áp tại long điện địa hạ thế giới đích hung ma, tại thì gian chi đạo đích lý giải thượng dã thị bỉ chi bất thượng.

        Phương nghị tâm trung các chủng niệm đầu chuyển quá, khước kiến tiểu yên đả liễu cá cáp khiếm, khán thượng khứ hữu ta thần tình nuy mỹ đích dạng tử, thuyết:  "Tiểu ca ca, tiểu yên hiện tại hảo luy ác, ngã yếu hưu tức liễu a, nhĩ đích thì gian dã soa bất đa đáo liễu, hạ thứ tái lai hoa tiểu yên ngoạn hảo yêu? "

        Phương nghị giá thì hậu tài phát hiện tiểu yên thân thượng đích quang mang ảm đạm liễu hứa đa, bất do tâm đầu nhất động, tiện thị tri đạo tiểu yên vi liễu phóng hoãn thì gian lưu thệ, chích phạ dã thị tiêu háo liễu tự thân bất thiểu lực lượng, tâm hạ bất do cảm động, liên tích địa thuyết:  "Ân, tiểu yên nhĩ hưu tức ba, nhĩ hỉ hoan khán thư thị yêu? Hạ thứ ngã tái lai đích thì hậu, cấp nhĩ đái nhất ta ngoại diện đích thư. "

         "Chân đích yêu? Tạ tạ nhĩ, tiểu ca ca, nhĩ nhân chân hảo" Tiểu yên nhất hạ tinh thần liễu hứa đa, hựu tước dược khởi lai.

        Phương nghị vi tiếu trứ nhu liễu nhu tiểu yên năng lượng ảo hóa đích đầu phát, nhu thanh thuyết:  "Hiện tại tiểu yên nhĩ tựu tống ngã xuất khứ ba. "

         "Đẳng nhất đẳng. " Tiểu yên giảo trứ chủy thần, tự hồ tố xuất nhất cá trọng đại quyết định tự đích, tự kỷ đối tự kỷ ngoan ngoan điểm liễu điểm đầu, thuyết:  "Tiểu ca ca, nhĩ thị hảo nhân, ngã truyện cấp nhĩ nhất ta đông tây. "

        Phương nghị nhất lăng:  "Thập yêu đông tây? "

         "Tựu thị giá cá. "

        Tiểu yên thuyết trứ, tiêm tế đích thủ chỉ khinh khinh điểm tại phương nghị đích mi tâm.

Chánh văn đệ tam bách thất lục chương dĩ toán nhập đạo!

Đệ tam bách thất lục chương dĩ toán nhập đạo!

        Phương nghị cảm giác mi tâm nhất lương, đốn thì tiện thị hữu nhất cổ nhu hòa đích năng lượng tòng tiểu yên na truyện đệ quá lai, tiến nhập đáo tha đích tinh thần thức hải, toàn tức tiện thị hóa thành liễu hứa đa huyền kỳ đích văn tự, dung nhập đáo liễu chỉnh cá tinh thần thức hải đích không gian đương trung tiêu thất bất kiến.

        Nhi phương nghị đương tức tựu cảm giác đáo, tự kỷ đích não hải trung đa xuất liễu nhất thiên huyền áo đích khẩu quyết lai, danh vi(thôi thiên quyết) , nhiên hậu tiện thị nhất cá thâm áo đáo liễu cực điểm đích phóng trứ thất thải nhan sắc đích đạo văn.

        Tựu tại phương nghị chấn kinh vu na đạo văn bao hàm thiên địa chi đạo đích bác tạp hòa tinh thâm, na đạo văn đẩu nhiên hóa hình, ảo hóa thành liễu nhất cá xích trứ thượng thân đích bạch tu lão giả.

        Giá lão giả nhất xuất hiện, phương nghị tiện thị cảm giác đáo tự kỷ đích thần thức đô vi chi chiến lật khởi lai, minh minh thị nhất cá khán thượng khứ bình phàm vô kỳ đích lão giả, khước cấp phương nghị nhất chủng phảng phật chân chánh tòng chỉnh cá thiên địa vũ trụ trung thoát ly xuất lai tự thành nhất thể đích kỳ diệu cảm giác......Bất thị giá phương thiên địa dĩ dung bất hạ tha, nhi thị giá phương thiên địa dĩ bất phối dung hạ tha.

        Hi

        Phương nghị não hải trung đẩu nhiên thiểm quá giá cá truyện thuyết trung đích danh tự.

         "Niên khinh nhân, như nhĩ sở tưởng, ngã tựu thị hi. " Lão giả hòa ái vi tiếu trứ khai khẩu, phảng phật tri đạo liễu phương nghị tâm trung sở tưởng nhất bàn:  "Tuy nhiên ngã môn nhị nhân bất chúc vu đồng nhất cá niên đại, thậm chí nhĩ khán đáo giá cá ảnh tượng đích thì hậu ngã dĩ kinh tử khứ sổ thiên thượng vạn niên, đãn ngã khước thông quá thôi toán diễn hóa đại thuật, tri đạo liễu nhĩ đích tồn tại, tri đạo liễu thử khắc nhĩ tâm trung sở tưởng, tài hữu liễu ngã môn hiện tại đích đối thoại. "

        Quả nhiên thị hi

        Phương nghị đẩu nhiên nhất kinh, tiểu yên tuy nhiên thuyết quá, hi dĩ toán nhập đạo, năng cú thôi diễn quá khứ vị lai, nhân thử tuyển trạch tự ngã thân vẫn, vi đích tiện thị hóa tiêu đệ nhị thứ chiến tranh chi thì, hung ma đái lai đích kiếp sổ, đãn thị phương nghị vạn vạn tưởng tưởng bất đáo, giá hi cánh nhiên khủng phố đáo giá chủng trình độ, năng cú thôi toán đắc đáo tha phương nghị đích tồn tại, thậm chí tri tha tâm trung sở tưởng, giá thật tại thái bất khả tư nghị liễu.

         "Một thập yêu bất khả tư nghị đích. " Hi hựu thuyết thoại liễu:  "Dĩ toán nhập đạo, cổ vãng kim lai dã tựu duy hữu ngã nhất nhân, vũ tuy nhiên một hữu dĩ toán nhập đạo, đãn dĩ tha đối vu đạo đích lý giải, dã thị năng cú tố đáo thôi diễn tiền hậu sổ thiên niên. Nhi ngã, háo phí toàn bộ tinh nguyên thọ nguyên thôi toán nhân tộc cập tự thân vị lai, đối vu hòa tự kỷ hữu quan đích sự, khả dĩ thuyết thuyết thị triệt để động tất. Nhĩ phương nghị ký nhiên năng cú khán đáo giá đoạn ảnh tượng, tiện thị dữ ngã hữu duyến, tự nhiên tựu hội xuất hiện tại thôi toán chi trung. "

        Phương nghị đốn thì cảm giác quái quái đích, minh minh đối phương thị nhất cá tử khứ sổ thiên niên đích nhân, khước năng cú như chân nhân tại diện tiền nhất bàn hòa tự kỷ thuyết thoại, thậm chí thị năng cú khiếu xuất tha đích danh tự.

        Toàn tức phương nghị tâm trung nhất động, hi ký nhiên hội xuất hiện tại giá lý, nhi thả thuyết tự kỷ dữ tha hữu duyến, nan đạo thuyết......

         "Một thác, nhĩ tựu thị ngã đích kế thừa giả, sử thượng đệ nhị cá dĩ toán nhập đạo chi nhân. " Hi hựu tự động tất liễu phương nghị đích tâm linh sở tưởng, hoãn hoãn địa thuyết.

         "Giá bất khả năng. " Phương nghị thủ độ khai khẩu:  "Ngã dĩ kinh thị dĩ quyền nhập đạo, chẩm yêu khả năng tái dĩ toán nhập đạo? Hi nhĩ thị bất thị hoa thác nhân liễu? "

         "Thùy cáo tố nhĩ thuyết, nhất cá nhân nhất sinh chích năng nhập nhất thứ đạo liễu? " Hi đích tiếu dung trung đái trứ nhất ti hí hước.

        Phương nghị văn ngôn nhất chinh, tử tế nhất tưởng, tự hồ hoàn chân một nhân thuyết quá giá điểm, tha dã thị tưởng đương nhiên đích. Bất quá liên phương nghị tự kỷ, dã một tưởng quá hoàn yếu tái khứ nhập đệ nhị chủng đạo, tất cánh tham đa tước bất lạn, dĩ quyền nhập đạo tiện thị túc cú tha dụng nhất sinh đích thì gian lai truy cầu điên phong liễu, na lý hoàn hữu thì gian hòa tinh lực quan chú kỳ tha?

         "Như quả nhĩ chích thị chuyên chú vu nhãn hạ đích đạo, na yêu, nhĩ vĩnh viễn đô bất yếu tưởng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới. " Hi hoãn hoãn địa thuyết.

        Phương nghị túng nhiên tri đạo đối phương chích thị thông quá thôi toán đích phương thức tri đạo tự kỷ đích chủng chủng tâm lý dĩ cập yếu thuyết đích chủng chủng thoại, đãn nhưng thị bất cấm trịnh trọng nhi cung kính địa thuyết:  "Hoàn thỉnh tiền bối giải hoặc"

        Hi điểm điểm đầu, thuyết:  "Nhĩ hiện tại ứng cai tri đạo, tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tựu tất tu tinh thông thì không nhị đạo, đãn quang thị tinh thông tựu cú liễu mạ? Bất cú, tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, trừ khai bản thân dĩ kinh nhập đích đạo chi ngoại, thì gian chi đạo, không gian chi đạo, giá lưỡng chủng vũ trụ bản nguyên chi đạo, nhĩ tất tu yếu nhập đạo nhất chủng, phương hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích tư cách. Nhi như quả nhất khai thủy tựu tuyển trạch đích thị thì không nhị đạo đích nhâm ý nhất chủng, na yêu tựu tất tu tương giá lưỡng chủng đạo trung đích lánh nhất chủng dã thị nhập đạo, đồng thì tương thì gian chi đạo hòa không gian chi đạo nhập đạo, phương năng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới. Hậu nhất chủng phương thức, cổ vãng kim lai, dã tựu chích hữu vũ tố đáo quá, sở dĩ tha tài năng kỹ áp quần hùng, thành vi chúng cường chi thủ, đương nhiên......Giá dã bất thị đại gia phục khí tha đích duy nhất nguyên nhân. "

        Phương nghị tâm đầu chấn kinh, hi đích thoại ngữ như đồng nhất trản minh đăng, chiếu lượng liễu tha thông vãng nhân hoàng cảnh giới đích tiền đồ, nhượng tha hoảng nhiên đại ngộ, nhiên hậu hựu bất cấm nghi hoặc:  "Nan đạo nhập đích đạo bất đồng, nhân hoàng cảnh giới cường giả đích thật lực dã hội tiệt nhiên bất đồng mạ? "

         "Thông vãng nhân hoàng cảnh giới, hữu tam thiên đại đạo, kỳ thật bất chỉ tam thiên, đãn đồng dạng thị đạo, khước dã các hữu khu biệt, hữu khang trang đại đạo, dã hữu uyển diên tiểu đạo, nhi thì không chi đạo, nãi thị chi trì vũ trụ tồn tại đích bản nguyên chi đạo, như quả năng cú đồng thì chưởng ác giá lưỡng chủng đạo, tiện đẳng vu thị chưởng ác liễu vũ trụ đích bản nguyên, thậm chí hữu khả năng sang tạo xuất chân chánh đích thế giới lai. "

         "Chân chánh đích thế giới? " Phương nghị mi đầu nhất động:  "Nội thế giới bất thị chân chánh đích thế giới mạ? "

         "Tựu toán thị ngã, vẫn lạc chi hậu, nội thế giới dã hội bất đoạn băng tán, tối chung quy vu hư vô, hiện tại giá tác vi tàng thư địa điểm đích nội thế giới tàn phiến, nhược phi nhị đại long chủ lâm thì tương chi đương thành pháp khí tế luyện, dã bất khả năng bảo tồn đáo hiện tại. " Hi giải thích thuyết:  "Nhi đáo liễu vũ na đẳng cảnh giới, tựu toán tha tự kỷ vẫn lạc, tha đích nội thế giới dã vĩnh viễn bất hội tiêu thất, nhi thị hội tự thành nhất phiến thì không, tượng thị ngã môn giá phiến thì không nhất dạng, bất đoạn tự ngã bành trướng, thành trường. "

        Phương nghị nhược hữu sở ngộ.

         "Giá ta tạm thả bất đàm, ngã thì gian vô đa, hoàn thị thuyết hồi ngã đích dĩ toán nhập đạo. Nhĩ tuy nhiên thị dĩ quyền nhập đạo, đãn cơ duyến xảo hợp, nhĩ nhập đạo hậu sản sinh đích lĩnh vực, khước thị sảm tạp liễu các chủng bất đồng đích‘đạo’, hòa tầm thường đích nhập đạo đại hữu bất đồng, tòng mỗ chủng trình độ thượng thuyết, dĩ thị cụ bị liễu dĩ toán nhập đạo đích sồ hình. Nhân vi dĩ toán nhập đạo, tiện dã thị yếu đồng thì tinh thông vạn đạo, đối giá sự kiện chủng chủng đại đạo tiến hành thôi diễn, vận toán, tối chung đắc xuất kết quả. Ngã đích đạo thống, tiện thị ngưng tụ tại giá nhất cá đạo văn chi trung, phối hợp ngã truyện cấp nhĩ đích khẩu quyết, tiện thị năng cú trục bộ tham ngộ kỳ trung áo diệu. "

        Phương nghị diêu diêu đầu:  "Yếu tinh thông vạn đạo, tài năng dĩ toán nhập đạo? Hi tiền bối, bất thị ngã thôi thoát, thật tại thị nâm giá chủng nhập đạo phương thức thái quá gian thâm, tựu toán thị ngã cùng tất sinh chi lực, chích phạ dã thị vô pháp nhập đạo thành công. Như quả thị vi liễu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, ngã hiện tại y nhiên dĩ quyền nhập đạo, chích yếu tái tường gia tham ngộ thì không nhị đạo trung đích nhâm hà nhất chủng, tiện thị hữu khả năng thành công tiến nhập nhân hoàng cảnh giới. "

         "A a, a a......" Hi tiếu liễu khởi lai, đái trứ ta hứa ki phúng, khước thị vọng trứ phương nghị bất ngữ.

         "Tiền bối tại tiếu thập yêu? "

         "Ngã đương nhiên thị tại tiếu nhĩ, uổng nhĩ tưởng yếu đăng lâm võ đạo cực hạn, thậm chí thị tương tự thân quyền ý mệnh danh cực đạo quyền ý, hiện tại ngộ đáo khốn nan, tựu tương vãng tích lý tưởng chí hướng vong đắc nhất kiền nhị tịnh, nan đạo bất khả tiếu? Nan đạo, nhân hoàng cảnh giới, tựu dĩ kinh thị nhĩ sở tưởng yếu truy cầu đích võ đạo cực hạn? Khả tiếu, khả tiếu" Hi diêu đầu ki phúng bất chỉ.

        Phương nghị văn ngôn tâm đầu tiện thị nhất trận phiên đằng, toàn tức tiện vấn:  "Nan đạo, ngã dĩ toán nhập đạo, tiện năng cú đăng lâm võ đạo cực hạn? "

        Bất tưởng hi khước diêu đầu:  "Ngã dã bất tri đạo hà vị võ đạo cực hạn, tựu toán thị cường như vũ, dã bất cảm thuyết tự kỷ đáo đạt liễu võ đạo cực hạn, đãn thị, tưởng yếu đăng lâm võ đạo cực hạn, tựu yếu đăng thượng nhất cấp cấp đích thai giai, nhi ngã đích dĩ toán nhập đạo, tiện thị nhĩ khán đích đáo đích nhất cấp thai giai, hà vị võ đạo cực hạn, yếu đẳng nhĩ đăng thượng giá nhất cấp thai giai chi hậu, hoặc hứa tài năng khán đáo, như quả nhĩ xá nan cầu dịch, na yêu vĩnh viễn một hữu thành vi điên phong võ giả đích hi vọng. "

         "Tiền bối ngôn chi hữu lý, phương nghị thụ giáo liễu. " Phương nghị trầm tư phiến khắc, thuyết:  "Bất quá, chiếu tiền bối sở thuyết, nhược vi liễu thiêu chiến nan độ, ngã hà phương tượng thần nhân vũ nhất dạng, tương thì không nhị đạo đô cấp lĩnh ngộ thấu triệt? Na dạng khởi bất canh gia tiếp cận võ đạo điên phong? "

         "Cáp cáp cáp cáp, khán lai thị nhượng nhĩ tiểu tiều liễu ngã giá dĩ toán nhập đạo, vũ dĩ thì không nhập đạo, tuy nhiên quan tuyệt cổ kim, thậm chí năng cú sang tạo thì không, đãn ngã giá năng cú thôi diễn quy khứ vị lai đích dĩ toán nhập đạo dã tịnh bất tại kỳ chi hạ, luận thôi diễn chi đạo, vũ dã viễn bất như ngã viễn hĩ. "

        Hi thần thải phi dương, giá nhất khắc hiển hiện xuất nhất đại tuyệt thế cường giả đích khí thế dữ phong phạm.

         "Nhi thả, tương đối vu hư vô phiếu miểu nan dĩ sủy ma đích thì không chi đạo, ngã giá kế toán chi đạo đối vu hiện tại đích nhĩ, nãi chí đối vu chỉnh cá nhân tộc lai thuyết, đô thị canh vi thật tế hữu dụng. "

         "Nga? Hoàn thỉnh tiền bối chỉ điểm? " Phương nghị tâm trung kinh nhạ.

         "Dĩ toán nhập đạo, tòng bản chất thượng thuyết tịnh bất tại dĩ thì không nhập đạo chi hạ, thì không nhập đạo tuy nhiên khả dĩ sang tạo chân chánh đích thế giới, đãn chích thị đẳng đồng chưởng ác nhất khỏa thế giới đích chủng tử, chủng tử phát nha chi hậu như hà sinh trường, sinh trường thành thập yêu dạng, tựu toán thị ủng hữu sang tạo thế giới năng lực đích vũ, dã thị một bạn pháp dự liêu. Nhi dĩ toán nhập đạo, tiện thị năng cú dự liêu nhất thiết, chưởng khống nhất thiết, tương chỉnh cá thế giới đô khán đắc thấu triệt, giá cá thế giới tại ngã nhãn trung tái một hữu nhâm hà bí mật, giá thị vũ dã một bạn pháp tố đáo đích. Tiện như thử khắc nhĩ ngã tương cách sổ thiên niên thì không tiến hành đối thoại, tựu toán thị vũ dã tố bất đáo. "

        Hi ngữ khí từ từ, phảng phật động triệt nhất thiết:  "Nhi thả, phiết khai giá ta bất đàm, dĩ nhân tộc hiện tại đích tình huống, khả dĩ thuyết thị sinh tử nhất tuyến, ngã dĩ kinh khán đáo, nhân loại tương hữu nhất trường tiền sở vị hữu đích đại kiếp tương yếu hàng lâm, nhi nhĩ tiện thị đại kiếp chi trung nhất cá cực kỳ trọng yếu đích nhân vật. Như quả nhĩ tưởng yếu nữu chuyển kiền khôn, vi nhân loại bác đắc nhất ti hi vọng, dĩ toán nhập đạo khả dĩ thuyết thị tối thích hợp nhĩ đích, chưởng ác liễu thử đạo, nhĩ tiện năng cú thông quá thôi diễn kế toán, xu cát tị hung, phùng hung hóa cát, vi nhân loại tranh đoạt thắng toán. "

        Phương nghị trầm tư phiến khắc, thuyết:  "Tức tiện ngã tưởng yếu dĩ toán nhập đạo, đãn đàm hà dung dịch? Nhi thả thì gian dã thị viễn viễn bất cú. "

         "Cáp cáp cáp cáp, giá nhĩ bất dụng đam tâm......Tiểu hữu, tái kiến liễu. " Hi đại tiếu trứ, thân hình tái độ biến hóa, hoàn nguyên thành liễu nhất mai thâm áo đích thất thải đạo văn, dung nhập đáo liễu phương nghị thần thức chi trung.

        Oanh

        Phương nghị thần thức nhất trận oanh minh, na thất thải đạo văn nhất hạ phân giải thành liễu vô sổ đạo chi quỹ tích, như căn hệ nhất bàn thâm trát dung nhập đáo thần thức các xử. Đốn thì, phương nghị đối vu thì gian đích cảm giác triệt để thác loạn, giá nhất sát na, phương nghị cảm giác giác đắc tượng thị quá liễu nhất cá thế kỷ nhất dạng mạn trường, vô sổ đích thanh âm, vô sổ đích niệm đầu, vô sổ đích tư tưởng tại não trung bất do tự chủ địa chuyển quá, phảng phật chánh tại kinh lịch nhất cá nhân mạn trường nhất sinh trung sở hữu tình cảm khởi phục dĩ cập tham tu lĩnh ngộ, phảng phật tự kỷ dĩ kinh biến thành liễu lánh ngoại nhất cá nhân.

        Như quả hoán tố kỳ tha nhân, thử thì thử khắc chích phạ tảo dĩ kinh tại giá dạng đích trạng thái chi trung mê thất tự ngã, phân bất thanh tự ngã dĩ cập phi ngã, đãn phương nghị kinh lịch sâm la vạn tương, tâm chí tảo dĩ kiên định đáo liễu phỉ di sở tư đích cảnh địa, nhưng thị bảo trì trứ bản ngã vị thất.

        Đẩu nhiên, nhất thiết thanh âm, niệm đầu, tư tưởng tẫn sổ tiêu thất, phương nghị cảm giác tự kỷ đích thần thức tượng thị bị trọng tân tẩy địch quá nhất biến, hựu tượng thị kinh lịch liễu bách niên bế quan, bằng không địa đổng đắc liễu hứa đa dĩ tiền bất tri đạo đích đông tây.

        Tái độ tĩnh khai nhãn tình, nhãn tiền nhất thiết đô biến đắc bất đồng, phương nghị khán thấu liễu nhãn tiền nhất thiết "Đạo" Đích quỹ tích, thậm chí thị năng cú dự phán xuất giá ta "Đạo" Tương lai thập đa miểu thậm chí nhất tiểu thì hậu đích quỹ tích tẩu hướng, giá ta tẩu hướng tổ hợp khởi lai, tiện thị hình thành liễu vị lai thì không ảnh tượng, hoàn nguyên tại phương nghị đích não hải chi trung.

         "Dĩ toán nhập đạo, nguyên lai giá tựu thị dĩ toán nhập đạo......Hi, bất quý thị thượng cổ thì đại đích nhân hoàng cảnh giới cường giả, cánh nhiên năng cú tương đạo văn tiến hành trực tiếp đích truyện thừa, tuy nhiên ngã hiện tại tịnh vị đạt đáo dĩ toán nhập đạo đích tằng thứ, đãn đạo đích chủng tử dĩ kinh tại thần thức chi trung chủng hạ, chích nhu tường gia tham ngộ, tiện năng nhất nhật thiên lý hữu liễu giá chủng kế toán chi đạo, bất quang năng cú thôi diễn quy khứ vị lai, nhi thả nhị vô luận thị nghiên tu võ học hoàn thị kỳ môn độn giáp, đô biến đắc thập phân dung dịch, nhâm hà võ học, đô năng cú thôi diễn xuất lai"

        Phương nghị đầu não tiền sở vị hữu đích thanh minh, tâm linh tiền sở vị hữu địa trừng tịnh, khán trứ giá phiến thế giới, tâm trung phiếm khởi nhất chủng vô pháp ngôn thuật đích cự đại hỉ duyệt, nhãn lệ bất cấm tòng nhãn khuông lưu xuất. Tha củng thủ hướng trứ hư không thâm thâm nhất bái, cảm tạ na vị dĩ kinh vẫn lạc sổ thiên niên chi cửu đích tiền bối đích thành toàn.

         "Tiểu ca ca, nhĩ chẩm yêu khốc liễu? " Tiểu yên thúy sinh sinh địa khán trứ phương nghị, ngận thị bất an. Tiểu ca ca chích thị bế nhãn liễu kỷ miểu, chẩm yêu chỉnh cá nhân tựu biến đắc bất đồng liễu? Nan đạo bạch hồ tử lão gia gia khi phụ tiểu ca ca liễu mạ?

         "Giá thị đại hỉ nhi bi......Tiểu yên, tạ tạ nhĩ. " Nhãn lệ chưng kiền, phương nghị đối tiểu yên lộ xuất chân thành vi tiếu.

        Tiểu yên kiến phương nghị một sự, thuần chân tiếu liễu khởi lai:  "Bất dụng tạ tiểu yên ni, lão gia gia thuyết quá, như quả hữu nhất thiên na cá nhân chân đích đối tiểu yên hảo, tựu bả na đoàn năng lượng tống cấp tha, ngã chích thị chiếu trứ lão gia gia đích phân phù khứ tố ni. "

         "Hi, quả nhiên thị toán lậu vô nghi. "

        Túng nhiên dĩ kinh đắc đáo liễu hi đích truyện thừa, phương nghị nhưng thị bất cấm tâm trung cảm thán, vi tiếu thuyết:  "Tiểu yên, ngã giá tựu tẩu liễu. "

         "Ân, tiểu ca ca tái kiến. " Tiểu yên xảo tiếu yên nhiên, đái trứ ti ti bất xá, thân thủ nhất hoa, hư không chi trung tiện thị xuất hiện liễu nhất đáo không gian môn hộ lai.

         "Tái kiến. "

        Phương nghị huy liễu huy thủ, tẩu tiến liễu không gian môn hộ chi trung, nhãn tiền quang mang nhất thiểm, tiện thị phát hiện tự kỷ hựu hồi đáo liễu lai thì đích na phiến hắc ám khu vực, diện tiền chánh thị khẩn bế đích hàng chân mộc đại môn.

        Phương nghị song thủ nhất thôi, hậu trọng đích đại môn tiện thị hướng ngoại hoãn hoãn sưởng khai, phương nghị cảm thụ liễu nhất hạ, phát hiện giá lưỡng phiến đại môn gia khởi lai chích hữu thập dư vạn cân, nan quái thA môn đích khai hạp năng cú chấn động chỉnh cá tàng kinh các.

        Tùy trứ đê trầm đích long long thanh, đại môn đả khai, ngoại giới đích quang tuyến đầu nhập, phương nghị tòng hắc ám trung tẩu liễu xuất lai, lập khắc tựu khán đáo liễu na lưỡng vị nội đường trường lão vi tiếu trạm lập tại lưỡng bàng.

Chánh văn đệ tam bách thất thất chương tái độ thiêu chiến!

Đệ tam bách thất thất chương tái độ thiêu chiến!

         "Lưỡng vị trường lão, cửu kiến liễu. " Phương nghị củng thủ vi tiếu.

         "Bất cảm, bất cảm, tiên tiền ngã đẳng nhãn chuyết, một khán xuất phương tiên sinh thiên túng chi tài, như thử niên kỷ, tiện dĩ thị tiến nhập khai sơn cảnh giới, đãi mạn chi xử, hoàn thỉnh kiến lượng. " Lưỡng lão đô thị đái trứ cung kính địa hồi lễ.

        Phương nghị mi đầu nhất động, tiện thị tri đạo giá đoạn thì nhật trung, giá lưỡng vị trường lão chích phạ thị tòng ngoại giới tri đạo liễu nhất ta tiêu tức, bất dĩ vi ý nhất tiếu, thuyết:  "Lưỡng vị trường lão khách khí liễu, na phương nghị tiên hành cáo từ. "

         "Phương tiên sinh mạn tẩu. "

        Lưỡng vị trường lão giai thị nhượng khai đạo lộ, khán trứ phương nghị tái độ tiến nhập trường lão thông đạo, hàng lạc hạ khứ, giá tài tương thị nhất khán.

        Hữu trắc lão giả thuyết:  "Tích niên long chủ, thị tại ngũ thập tuế đích thì hậu tiến nhập đích khai sơn cảnh giới, dĩ thị tại long điện lịch sử thượng bài tiến tiền ngũ, một tưởng đáo ngoại giới chi trung, cánh nhiên hữu giá đẳng anh tài, dĩ bất đáo nhị thập chi linh tiến nhập khai sơn cảnh giới, nhược phi thân nhãn sở kiến, ngã thật tại ngận nan tương tín......"

         "Dã bất tri tha giá đoạn thì gian tại lý diện tra duyệt, khả hữu thu hoạch? " Tả trắc lão giả thuyết.

         "Thu hoạch khẳng định thị hữu đích, giá xử bí tự gian, nãi thị phóng trí liễu hứa đa thượng cổ trung cổ cường giả đích tâm đắc thư quyển, kỳ trung ký tái trứ tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích áo bí, tứ đại long vương tuy nhiên năng cú tiến nhập kỳ trung, đãn dã phiên bất khai na ta thư quyển, dã phiên bất khai ký tái hữu thì không chi đạo đích thư quyển, duy hữu khai sơn cảnh giới cường giả tiến nhập kỳ trung, tài hội hữu cự đại thu hoạch. "

         "Bất quá long chủ tiến nhập kỳ trung bất hạ thập thứ, khước dã thủy chung một hữu đột phá đáo nhân hoàng cảnh giới đích tích tượng. Lịch đại long chủ, dã thị tại kỳ trung tường gia tham ngộ các chủng điển tịch, đồng dạng một hữu nhất cá tiến nhập nhân hoàng cảnh giới. Giá cá phương nghị, túng nhiên thị đắc liễu võ tổ đích truyện thừa, đãn nhược thị một hữu quá nhân đích tư chất hòa cơ ngộ, dã bất hội hữu kim nhật đích thành tựu, thả khán tha hữu một hữu khả năng thành vi trung cổ chi hậu, đệ nhất cá nhân hoàng cảnh giới cường giả ba......"

         "Nan, nan, nan......" Hữu trắc lão giả diêu diêu đầu, cảm khái bất dĩ.

        Túng quan trung cổ chi hậu đích mãng mãng lịch sử, bất phạp kinh tài diễm tuyệt chi bối, kỳ trung thậm chí thị hữu khai sang liễu giáp tu thể hệ sang tạo liễu nhất cá tân đích thì đại đích tam hiền giả. Lịch đại đích khai sơn cảnh giới cường giả gia khởi lai bất hạ ngũ thập nhân, thậm chí dĩ kinh thị hữu nhân tiến nhập liễu điên phong khai sơn cảnh giới, bán chích cước dĩ nhiên đạp nhập liễu nhân hoàng cảnh giới, đãn tựu thị na tối hậu bán bộ, tiện thị thành liễu vĩnh hằng thiên tiệm.

        Nhân hoàng cảnh giới, thành vi nhất cá khả vọng nhi bất khả cập đích diêu viễn danh từ.

        Phương nghị thử tử, túng nhiên thị thiên niên nan đắc nhất ngộ đích thiên tài, tưởng yếu khóa quá na tối hậu đích môn hạm, chích phạ dã thị cơ hội miểu mang.

        ......

        Phương nghị thân hình hàng lạc, kháo cận nhất bách tứ thập ngũ lâu đích thì hậu, thần sắc vi động, lão sư hòa đại sư huynh cánh nhiên đô dĩ bất tại giá đống tàng kinh các chi trung? Khán dạng tử tại quá khứ đích thập thiên thì gian lý, tha môn nhị nhân đô thị xuất quan liễu. Bất quá giá dạng dã hảo, đảo bất dụng đam tâm đả nhiễu đáo nhị nhân, năng cú trực tiếp khứ hòa tha môn kiến diện liễu.

        Thân hình thúc nhiên gia tốc hàng lạc, phương nghị chuyển thuấn lai đáo liễu tối để tằng, khước một đái khởi bán ti không khí chấn động. Án liễu tường bích thượng nhất cá án nữu, phương nghị tẩu xuất sưởng khai đích thấu minh môn, tại duyên đồ các sắc dị dạng đích nhãn thần trung, xuất liễu tàng kinh các, lập khắc dẫn đắc môn ngoại sung đương thủ vệ trám thủ tích phân đích chân truyện đệ tử nhất trận đê hô sắc biến.

         "A thị phương nghị"

         "Thập thiên thì gian, quả nhiên xuất lai liễu. "

         "Phùng sư thư chân đích yếu hướng tha thiêu chiến mạ? "

         "Phùng sư thư sư tòng hồng long vương, hồng long vương liên ngũ đại thần binh trung đích mê tâm kiếm đô truyện cấp tHa liễu, tHa tính cách thiên kích, nhất hướng tiều niên khinh nhất bối trung đích nhâm hà nam nhân bất khởi, nhãn hạ xuất liễu phương nghị giá yêu nhất cá yêu nghiệt, khẳng định thị hữu bất phục liễu dĩ tHa đích tính cách, khẳng định thị yếu thiêu chiến nhất phiên tài cam tâm"

         "Một thác, quá khứ kỷ cá nguyệt tHa nhất trực tại cửu liên sơn mạch thâm xử lịch luyện, trảm sát liễu thập kỷ đầu lục cấp hung thú, tiền lưỡng thiên tài xuất lai, tri đạo phương nghị tại giá lý, tiện tại môn ngoại tọa liễu chỉnh chỉnh lưỡng thiên liễu"

        Nghị luận phân phân trứ, hứa đa chân truyện đệ tử đô tương mục quang đầu hướng bất viễn xử nhất cá huyền không bàn tất nhi tọa đích khí chất lãnh liệt đích nữ tử thân thượng.

        Giá cá nữ nhân, kỳ thần vận khán thượng khứ hòa vãng tích đích vưu thắng tuyết pha hữu kỷ phân tương tự, đồng dạng đích mỹ lệ, khước canh lãnh, canh ngạo, giá thị duy hữu cụ hữu tuyệt đối thật lực đích cường giả, tài năng ủng hữu đích phát tự cốt tủy đích lãnh ngạo. THa tiệp mao trường trường, tuy nhiên thị bế trứ song mâu, khước hữu nhất chủng phảng phật thiên để hạ nhất thiết anh hùng kiêu hùng giai bất năng bị tHa phóng tại nhãn trung đích ngạo nhiên.

        Nhi đồng dạng hấp dẫn nhãn cầu đích, thị nhất bả hoành tại tHa song tất thượng đích, do tử đàn mộc chế thành đích kiếm sao phong trứ nhất bả hồng bính trường kiếm. Hỏa hồng đích kiếm bính, như đồng nhất luân liệt nhật, dữ giá danh nữ tử đích khí chất tương hỗ huy ánh, cấp nhân dĩ băng hỏa song cực chi cảm.

        Giá bả kiếm, chánh thị long điện ngũ đại thần binh trung đích, mê tâm kiếm

        Nhi ủng hữu giá bả kiếm đích lãnh diễm mỹ lệ đích nữ tử, tiện thị long điện tam đại chân truyện đệ tử chi trung duy nhất đích nữ tử, phùng triêu lộ

        Long điện chi trung, trừ liễu hồng long vương sư viên viên chi ngoại, hoàn hữu lưỡng cá nữ nhân tối xuất danh, nhất cá tiện thị giá cá phùng triêu lộ, hoàn hữu nhất cá tiện thị vưu thắng tuyết. Đồng dạng đô thị lãnh diễm hình hữu thật lực đích mỹ nữ, bị hảo sự giả dự vi long điện song liên.

        Vưu thắng tuyết tuy nhiên bất thị long điện trung nhân, đãn kỳ sư nhâm thiên hành khước tằng thị long điện nội đường trường lão, vưu thắng tuyết bản nhân, dã tằng bị đặc hứa tiến nhập long điện tu hành quá nhất niên, cố nhi tại long điện nội ngoại điện đích nam đệ tử chi trung nhân khí cực cao. Nhất trực dĩ lai vưu thắng tuyết tại thật lực thượng nhược vu phùng triêu lộ, bất quá tự tòng kỳ bán niên tiền dĩ đằng không cảnh giới chi thân hồi đáo long điện, tiến nhập tàng kinh các tu tập liễu bán cá nguyệt, nhân khí tiện thị canh gia vi chi cao trướng.

        Yếu tri đạo phùng triêu lộ chi sở dĩ hữu kim nhật thành tựu, bất quang thị nhân vi sư tòng sư viên viên, canh thị nhân vi long điện viễn siêu ngoại giới đích tu hành hoàn cảnh, canh hữu vô sổ đích linh đan diệu dược hòa võ học bí điển tác vi phụ trợ, tu vi tưởng bất thâm hậu đô nan, túng nhiên tu vi siêu quá vưu thắng tuyết, dã một hữu thập yêu trị đắc tự hào đích. Nhi vưu thắng tuyết tại ngoại giới tu hành tiến nhập đằng không cảnh giới, bỉ tại long điện trung tiến nhập đằng không cảnh giới yếu khốn nan sổ bội, năng cú tại giá cá niên kỷ tiến nhập đằng không cảnh giới, tuyệt đối khả dĩ thuyết thị thiên tài trung đích thiên tài liễu. Yếu tri đạo, tựu toán thị long điện siêu quá thiên kế đích chân truyện đệ tử đương trung, tiến nhập đằng không cảnh giới đích dã bất quá nhị thập dư nhân nhi dĩ.

        Nhược phi vưu thắng tuyết tại long điện ủng hữu cực cao nhân khí, đương sơ khâu văn bân dã bất hội tá trứ yêu trịnh hạc tiến nhập long điện đích cơ hội, xuất đáo ngoại giới, ý đồ kích sát phương nghị, canh bất hội hữu tiền đoạn thì gian nội đường khâu trường lão ý đồ vi tôn nhi báo cừu đích khổ tình hí mã.

        Thử khắc phương nghị tẩu xuất đại môn, hấp dẫn liễu chúng đa chân truyện đệ tử đích các chủng mục quang, dã thị dẫn khởi liễu phùng triêu lộ đích chú ý. Giá danh tại tàng kinh các đại môn ngoại huyền không bàn tất tĩnh tọa liễu lưỡng nhật đích nữ tử, đệ nhất thứ tĩnh khai liễu song nhãn.

        Bất đái đa dư tình cảm đích mâu tử bình bình đạm đạm địa khán hướng phương nghị, song thối tùng giải, phiêu lạc trạm địa, toàn tức như bạch ngọc ngưng chi nhất bàn đích thủ chỉ khinh khinh nhất động, bảo kiếm ông minh nhất thanh, tự hành xuất sao, kiếm phong trực chỉ phương nghị, tú mỹ song mục đẩu nhiên thấu xuất nhất ti lăng lệ, nhất cổ hủy thiên đích sát ý, tiện thị thuấn gian bạo phát.

        Giá cổ sát ý, cường hãn đắc bỉ tầm thường đích quyền ý hoàn yếu lai đắc hung mãnh thập bội bách bội, triệt để ngưng thành liễu thật chất, sát ý sở cập, tiện thị như đồng vô hình tỏa liên, phong tỏa không gian, tương phương nghị lao lao phong tỏa trụ.

        Chúng chân truyện đệ tử tại phùng triêu lộ xuất kiếm đích thì hậu tiện thị phân phân bạo thối, nhi phùng triêu lộ chu tao nhất ta phản ứng bất cập đích tam danh chân truyện đệ tử, dã thị bị sát ý tỏa liên sở giảo triền trụ, như đồng tử vong liêm đao hoành tại bột tử thượng, nhất thì gian bất cảm hữu ti hào vọng động, phủ tắc sát ý bạo phát, tước nhục đoạn cốt, phá kinh phế mạch, đồ lục tinh thần, phấn toái ý niệm, thùy dã cứu chi bất liễu.

         "Hảo khủng phố đích sát ý giá dạng đích sát ý, tiện thị đại sư huynh dã thị bỉ chi bất thượng, giá cá nữ nhân đích sát ý, dĩ kinh hoàn toàn địa dung nhập liễu kiếm đạo đương trung, tHa đích võ học, tất định thị nhất chủng sung mãn sát lục đích kiếm đạo nhất cá nữ nhân, cư nhiên tu tập như thử kiếm đạo, long điện chi trung quả nhiên thập yêu nhân đô hữu, giá cá khiếu phùng triêu lộ đích nữ nhân, dã nan quái hội thị tam đại chân truyện đệ tử chi nhất"

        Phương nghị tương cương cương chu vi nhân đích đê thanh nghị luận đô thị thính tại nhĩ trung, tri đạo liễu giá phùng triêu lộ đích lai lịch, dĩ cập hoa thượng tha đích nguyên nhân. Chích thị phương nghị tâm trung pha hữu vi nan, thử nữ nhược thị bất tương kiền đích nhân đảo dã bãi liễu, khước hảo xảo bất xảo thị sư viên viên đích đệ tử, cứu cánh cai như hà xuất thủ, xuất đa trọng đích thủ, đảo thị yếu tư lượng nhất phiên đích.

        Bất quá, phương nghị đối phùng triêu lộ thủ thượng đích mê tâm kiếm dã thị hữu kỷ phân hưng thú, kiến thức đáo liễu khai thiên đao đích lệ hại, giá mê tâm kiếm tưởng tất dã bất hội soa đáo na lý khứ.

         "Thỉnh. " Phùng triêu lộ thanh âm bình tĩnh, như thủy châu khinh lạc địa diện, tỉnh khứ liễu nhất thiết phế thoại.

        Tiện tại giá cá thì hậu, nhất đạo nhu mị nhập cốt đích thanh âm truyện nhập liễu phương nghị đích nhĩ trung:  "Tiểu nghị, ngã giá cá đồ nhi ấu thì hữu quá tâm linh sang thương, sở dĩ thảo yếm nhất thiết nam nhân, sự sự đô yếu tố đắc bỉ nam nhân canh cường, nhất trực dĩ lai ngã dã hi vọng niên khinh nhất bối trung năng cú hữu nhân năng cú chánh diện kích bại tHa, chích khả tích tiện thị chân thiên tễ hòa dương kinh hồng dã vô pháp tố đáo, giá nhất thứ, nhĩ tựu bang ngã nhất cá mang, nhượng tHa thường nhất thường bị nam nhân kích bại đích tư vị ba......"

        Phương nghị văn ngôn tâm trung đạm nhiên nhất tiếu, ký nhiên sư viên viên đô giá yêu thuyết liễu, na dã tựu một thập yêu cố kỵ đích liễu, chánh hảo kiến thức nhất hạ mê tâm kiếm đích lệ hại.

         "Giá lý bất thái thích hợp. " Phương nghị đối phùng triêu lộ diêu diêu đầu.

        Phùng triêu lộ thanh lãnh đích song mâu vi vi nhất động, thanh lãnh địa thuyết:  "Khứ quyết thiên thai" Thuyết trứ kiếm phong thúc nhiên nhập sao, thân hình tiện thị phi khởi, hướng trứ viễn phương cấp lược nhi khứ.

        Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, dã thị tùy chi phi khởi, cân thượng.

        Hoa——

        Tại trường đích kỷ danh chân truyện đệ tử dĩ cập tụ tập quá lai đích nhất ta ngoại điện đệ tử đô phí đằng liễu, toàn tức tiện thị hữu nhất danh thân hình tráng thạc đích chân truyện đệ tử ngưỡng thiên phát xuất nhất thanh trường khiếu, hống thanh như lôi:  "Phùng sư thư hòa phương nghị yếu vu quyết thiên thai nhất chiến, đại gia khoái khứ khán a"

        Thử nhân dã thị chân truyện đệ tử trung thiểu kiến đích đằng không cảnh giới đích tu vi, giá nhất thanh đại hống, ám hàm cổ võ chi trung đích "Sư tử hống" , uẩn hàm hùng hồn nội tức, đốn thì nhượng phương viên bách dư công lý nội đích nhân, đô thị thính liễu cá thanh thanh sở sở.

        Giá nhất hống, đốn thì dẫn bạo chỉnh cá long điện, tự hồ ám hữu mặc khế đích, thính đáo hống thanh đích nhất ta chân truyện đệ tử trung đích cường giả, dã thị hiệu phảng trứ ngưỡng thiên đại hống, kỷ thứ hống thanh truyện đệ chi hậu, chỉnh cá long điện đích nhân đô thị tri đạo liễu giá tắc tiêu tức.

        Khẩn cân tại phùng triêu lộ thân hậu bất viễn xử đích phương nghị văn ngôn, chủy giác cầu xuất khổ tiếu:  "Khán lai long điện trung nhân đích nghiệp dư sinh hoạt ngận thị không phạp, đối vu giá đẳng bát quái chi sự ngận thị cảm hưng thú a. "

        Phương nghị khước bất tri đạo, túng nhiên đại gia đô tri đạo phùng triêu lộ thắng quá tha đích kỷ suất tiểu đắc khả liên, khả dĩ thuyết thị kỷ hồ một hữu, đãn nhất phương diện phùng triêu lộ tại long điện chi trung thanh vọng cực cao, lánh nhất phương diện dã thị nhân vi chúng đa long điện đệ tử, đối vu khâu trường lão hòa chân sư huynh đô bại vu nhất cá ngoại nhân chi thủ pha hữu cảnh cảnh vu hoài, chích thị tuyệt đại bộ phân nhân đô hữu tự tri chi minh, bất cảm khứ hoa phương nghị tự thủ kỳ nhục, hiện tại phùng triêu lộ xuất diện hướng phương nghị thiêu chiến, đốn thì tiện thị thành liễu vãn hồi long điện tôn nghiêm đích đại biểu.

         "Phùng sư thư cư nhiên cảm hướng phương nghị thiêu chiến, chân thị hảo khí phách"

         "Bất quá liên chân sư huynh đô thuyết tự kỷ viễn viễn bất như phương nghị, phùng sư thư túng nhiên trượng trứ mê tâm kiếm tại thủ, dã thị vô pháp thủ thắng a"

         "Thủ thắng bất thủ thắng hữu na yêu trọng yếu yêu? Trọng yếu đích thị khí thế, long điện đích khí thế bất ứng cai bị phương nghị nhất cá nhân cấp đả áp hạ khứ liễu"

         "Khả tích a, như quả long chủ năng cú thân tự xuất thủ tựu hảo liễu, tuy nhiên truyện thuyết long chủ dĩ kinh hòa phương nghị giao quá thủ, tịnh thả lạc liễu hạ phong, đãn ngã thị nhất điểm bất tín. "

         "Ngã dã bất tín, long chủ thần công cái thế, chẩm yêu khả năng bại cấp nhất cá bỉ ngã môn hoàn tiểu đích mao đầu tiểu tử? "

        ......

        Các chủng các dạng đích thanh âm tại long điện các xử nghị luận trứ, hứa đa đối vu thử chiến cực cảm hưng thú chi nhân, thậm chí bao quát nhất ta nội ngoại đường trường lão, đô thị phân phân hướng trứ quyết thiên thai phương hướng cản khứ.

        Quyết thiên thai, nãi thị long điện trung đích nội ngoại điện đệ tử giải quyết tư nhân tranh đoan đích địa phương, thậm chí thị khả dĩ dụng lai định hạ sinh tử chi chiến. Giá tọa lôi thai, vô bỉ cự đại, nang quát phương viên thập dư công lý, dĩ bất tri danh đích tài chất chú tạo nhi thành, tái gia thượng lôi thai để hạ ám bố kỳ môn độn giáp trận pháp, như hữu tất yếu, năng cú dẫn chỉnh cá long điện sở tại không gian trung đích năng lượng gia dĩ cố trì, tiện thị đằng không cảnh giới cường giả tại thượng diện toàn lực giao thủ, dã bất hội thương cập phân hào.

        Thậm chí hữu truyện thuyết, giá lôi thai năng cú thừa thụ khai sơn cảnh giới cường giả chi gian đích chiến đấu.

        Phùng triêu lộ phi hành đắc bất khoái bất mạn, ngũ phân chung hậu, tiện thị hàng lạc tại liễu chiêm địa quảng khoát đích quyết thiên thai trung tâm vị trí.

        Phương nghị tùy tức hàng lạc, nhất nhãn vọng khứ, khán đáo quyết thiên thai chi ngoại, thị nhất cá cổ lão cao tủng đích bài phường, thượng thư cổ triện "Quyết thiên thai" Tam tự.

        Chỉnh cá quyết thiên thai trình hôi sắc, biểu diện khán bất xuất xác thiết tài chất, phương nghị khinh khinh đọa cước, cánh nhiên một hữu phát xuất nhâm hà thanh âm, đọa cước trung uẩn hàm đích cường đại chấn đãng chi lực, cư nhiên bị giá tọa lôi thai tẫn sổ hấp thu, hóa tiêu vô hình.

        Phương nghị thần sắc vi vi nhất động, như quả bất thị nhân vi tại na bí tự gian trung bế quan thập niên, tham ngộ đáo liễu nhất ta không gian chi đạo đích áo diệu, tối hậu hựu đắc liễu hi đích truyện thừa, sứ đắc tha đối thiên địa chi đạo đích chỉnh thể lý giải canh thượng nhất tằng lâu, tha dã bất khả năng sát giác đắc đáo, truyện nhập địa hạ đích chấn đãng chi lực, dữ kỳ thuyết thị bị giá tọa lôi thai hấp nạp, hoàn bất như thuyết thị bị long điện sở tại đích giá chỉnh phiến không gian sở quân quân phân hóa hấp nạp.

         "Giá phương lôi thai ám hàm huyền diệu, tự hồ thị hòa chỉnh cá cửu châu đỉnh đích nội thế giới liên vi nhất thể, tưởng yếu tương chi phá phôi, trừ phi thị thuấn tức gian bạo phát xuất năng cú chấn hám chỉnh cá cửu châu đỉnh nội thế giới đích lực lượng tài hành, bất quá, giá dạng cường đại đích lực lượng, liên khai sơn cảnh giới cường giả dã bất khả năng ủng hữu, chích hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả, tài khả năng tố đắc đáo. Thậm chí, giá phương lôi thai cấp ngã đích cảm giác, cư nhiên tượng thị nhất kiện pháp khí? "

        Phương nghị ám ám kinh thán, long điện đích huyền diệu tằng xuất bất cùng, vô luận thị na trấn thiên long điện, hoàn thị uẩn hàm nhân hoàng cảnh giới cường giả bí tịch võ học đích bí tự gian, diệc hoặc giá quyết thiên thai, nan quái năng cú vu trung cổ chi hậu, chưởng khống chỉnh cá nhân loại văn minh tiến trình, luận để uẩn, bỉ đương kim nhâm hà nhất cá cổ võ thế gia đô yếu lai đắc hùng hậu thập bội bách bội.

        Nhi tại giá cá thì hậu, quyết thiên thai chi ngoại, dĩ thị tụ tập liễu bất thiểu văn tấn cản lai đích long điện trung nhân, hữu ngoại điện đệ tử, dã hữu chân truyện đệ tử, hoàn hữu nội ngoại đường đích trường lão, bất quá, tứ đại long vương dĩ cập long chủ, đô thị một hữu hiện thân.

Chánh văn đệ tam bách thất bát chương sư đồ tương tụ!

Đệ tam bách thất bát chương sư đồ tương tụ!

        Phương nghị nhãn thần nhất động, khước thị cảm ứng đáo liễu thục tất đích khí tức, nhất nhãn vọng khứ, tiện thị khán đáo liễu lưỡng đạo thục tất nhi cửu vi đích thân ảnh, thần sắc lập khắc biến đắc kích động khởi lai, thân hình nhất hoảng, lai đáo liễu nhị nhân diện tiền, bất đãi nhị nhân phản ứng, phốc thông quỵ địa, đối trứ kỳ trung nhất nhân cung cung kính cung kính địa khấu liễu tam cá hưởng đầu.

         "Lão sư, phương nghị bất hiếu, nhượng nhĩ thụ khổ liễu" Phương nghị sĩ khởi đầu lai, vọng trứ diện tiền đích nhân, thần sắc kích động nan bình.

        Giá nhị nhân bất thị biệt nhân, chánh thị trịnh hạc hòa trịnh lãng.

         "Khởi lai, khởi lai, nghị nhi, nhĩ đô thị khai sơn cảnh giới cường giả liễu, giá dạng nhiên biệt nhân khán liễu tiếu thoại. " Trịnh hạc lão mục hàm lệ, phủ thân phù khởi liễu phương nghị.

        Phương nghị kiên quyết diêu đầu, chánh sắc thuyết:  "Nhất nhật vi sư, chung sinh vi sư, túng nhiên đồ nhi dĩ hậu tiến nhập liễu nhân hoàng cảnh giới, lão sư y cựu thị lão sư. "

         "Hảo, hảo, hảo......" Trịnh hạc nhãn khuông phiếm lệ, lão hoài sinh úy, bất trụ điểm đầu, tha giá bối tử tối đại đích thành tựu, tiện thị niên đáo vãn niên, thu liễu phương nghị giá yêu nhất cá đệ tử.

        Trịnh lãng bình tố diện dung lãnh khốc, trầm mặc quả ngôn, thử khắc khước dã nan yểm tâm trung kích đãng, thượng tiền ngoan ngoan địa hòa phương nghị bão liễu bão, trảo trứ phương nghị đích kiên bàng:  "Sư đệ, tưởng đương sơ, ngã hòa lão sư tiên nhĩ nhất bộ tiến nhập đằng không cảnh giới, hiện tại nhĩ khước thị viễn viễn địa bả ngã môn phao tại hậu diện liễu......Nhĩ tố đích na ta sự tình, ngã hòa lão sư đô dĩ kinh thính thuyết liễu, ngã môn dĩ nhĩ vi vinh" Thuyết trứ ngoan ngoan địa phách liễu phách, kiểm thượng lộ xuất liễu hãn kiến dương quang đích tiếu dung.

        Phương nghị bất hảo ý tư địa nhất tiếu, thuyết:  "Thuyết khởi lai, hoàn thị ngã liên luy liễu lão sư hòa đại sư huynh, yếu bất thị nhân vi ngã, nhĩ môn dã bất hội bị khốn tại long điện giá yêu cửu. "

        Trịnh hạc hòa trịnh lãng tương thị nhất nhãn, toàn tức đô thị tiếu liễu khởi lai.

        Trịnh hạc diêu đầu thuyết:  "Nghị nhi, nhĩ giá thoại thuyết đắc bất đối, long điện nãi chí long chủ, nhất trực đô đối ngã môn chiếu cố hữu gia, ngoại giới nhất bàn đích đằng không cảnh giới cường giả, tối đa chích năng tại long điện ngốc thượng nhất cá nguyệt, nhi ngã môn khước năng cú tại giá lý ngốc thượng tương cận nhất niên, giá đoạn thì nhật, ngã hòa lãng nhi tu vi đô thị tiến triển pha đa, dã toán thị nhân họa đắc phúc. "

        Phương nghị đương nhiên khán đắc xuất lai, trịnh hạc hòa trịnh lãng giác thập nhật chi tiền, tu vi đô hữu liễu nhất cá chất đích phi dược, hiện tại đích nhị nhân, luận nội tức chi hồn hậu, giác tử long sơn thế kỷ chi chiến dĩ tiền đích âu dương trì, dã chích thị sảo soa ta hứa, nhược thị phối hợp cường đại đích công pháp chiêu thức, dữ âu dương trì nhất chiến cao hạ đô bất thành vấn đề.

        Trịnh hạc bản thân tư chất tịnh bất như trịnh lãng, tiến nhập đằng không cảnh giới bất đáo nhất niên đích thì gian lý, ủng hữu giá dạng đích thành tựu, bất quang thị nhân vi long điện đích đặc thù hoàn cảnh, dĩ cập long chủ đích đặc thù chiếu cố, dã thị nhân vi phương nghị tiền đoạn thì gian đối kỳ thi triển "Đại trí vô định chỉ" , sứ kỳ tiến nhập đốn ngộ trạng thái.

        Nhi trịnh lãng, trừ khai long điện sang tạo xuất lai đích ưu việt tu hành hoàn cảnh bất đàm, kỳ bản thân võ đạo tư chất tịnh bất hạ vu long điện tam đại chân truyện đệ tử, tái gia thượng tha đích võ đạo thiên hướng sát phạt, giá chủng võ đạo đặc điểm thị tinh tiến tấn tốc khước dung dịch tại sát phạt trung mê thất tự ngã. Hảo tại trịnh lãng bản thân tâm chí kiên định phi thường, tha hiện tại, dĩ nhiên thị sơ bộ tẩu xuất liễu trịnh gia võ học đích chất cốc, khai thủy liễu tự ngã võ đạo đích truy cầu, sơ bộ sang xuất liễu tự kỷ đích đao đạo.

        Phương nghị cảm giác đắc đáo, tại trịnh lãng đích thể nội, nhất cổ sơ sinh đãn hung mãnh như ma đích đao ý, tại kỳ thần thức thâm xử chánh tại bất đoạn uấn nhưỡng, thành trường trứ.

         "Nghị nhi, vệ quốc tha môn đô hoàn hảo ba? " Trịnh hạc quan thiết địa vấn.

         "Tuy nhiên chi tiền cật liễu nhất ta khổ đầu, đãn hiện tại đô ngận hảo. "

         "Hảo, na ngã tựu phóng tâm liễu. " Trịnh hạc tuy nhiên dĩ kinh đối ngoại giới phát sinh đích chủng chủng đô hữu nhĩ văn, đãn duy hữu thử khắc thính đáo phương nghị đích xác nhận, tha tài chân chánh phóng hạ tâm lai, vi tiếu thuyết:  "Nghị nhi, nhĩ thượng khứ ba, đại gia khả đô tại đẳng trứ nhĩ ni. "

        Phương nghị hướng tứ chu nhất khán, quả nhiên kiến hứa đa song nhãn tình đô thị nhãn ba ba địa khán trứ tự kỷ, quan chiến đích nhân thị việt lai việt đa liễu.

         "Thị a, sư đệ, nhượng ngã môn khán khán, khai sơn cảnh giới cứu cánh thị nhất cá thập yêu dạng đích thủy chuẩn? " Trịnh lãng dã thuyết.

         "Nhượng lão sư hòa sư huynh kiến tiếu liễu. "

        Phương nghị hữu ta bất hảo ý tư, thân hình nhất động, tiện thị trọng tân lạc hồi liễu quyết thiên thai thượng, đối phùng triêu lộ thuyết:  "Bất hảo ý tư, đam các liễu nhất ta thì gian, nhĩ xuất thủ ba. "

        Phùng triêu lộ đích khí chất bỉ vưu thắng tuyết canh vi thanh lãnh, như thiên sơn chi điên cao bất khả phàn đích tuyết trung tiên tử, nhất thân hòa kỳ tha chân truyện đệ tử nhất dạng đích bạch sắc bào phục xuyên tại thân thượng, khước đái thượng liễu nhất cổ phiêu nhiên tiên khí, nhất đầu hắc sắc trường phát một hữu kinh quá nhâm hà thúc phược khổn bảng, như ti bàn tự nhiên nhi nhiên địa thùy tại bối hậu, tHa phảng phật tựu thị nguyệt cung trung tối tịch mịch quật cường đích nhân nhi.

        Túng nhiên tối tịch mịch, khước dã tối kiêu ngạo.

        Giá chủng ngạo, tòng nhãn mâu khán bất xuất lai, tòng thần thái khán bất xuất lai, đãn sở hữu nhân khán đáo tHa đích đệ nhất nhãn, tiện thị giác đắc giá cá nhân, ngạo nhiên phi thường.

        THa lãnh lãnh thanh thanh, mục quang bình đạm, một hữu nhân vi phương nghị đột nhiên bào khứ hòa trịnh hạc nhị nhân giao đàm, nhi sinh xuất ti hào phẫn nộ dữ bất nại.

        Giá nhượng phương nghị phát hiện liễu tHa dữ vưu thắng tuyết đích bất đồng chi xử.

        Vưu thắng tuyết dã ngận kiêu ngạo, khước thịnh khí lăng nhân, nhi phùng triêu lộ khước phảng phật triêu dương vị tằng sơ sinh lãnh vụ di mạn chi thì, ngưng vu lục diệp chi thượng đích lãnh lộ, ngạo, canh tĩnh, một hữu ti hào đốt đốt bức nhân.

        Nhãn kiến phương nghị chung vu chuẩn bị hảo, phùng triêu lộ hữu thủ thân xuất thực chỉ, khinh khinh địa điểm tại liễu kiếm bính mạt đoan, thủ chỉ đốn thì tượng thị niêm tại liễu kiếm bính thượng nhất dạng, đái động kiếm thân hoãn hoãn tòng tử đàn mộc kiếm sao trung trừu xuất.

        Kiếm thân dữ mộc sao nội bích bính xúc, ma sát, phát xuất liễu như đồng linh ngâm nhất bàn duyệt nhĩ đích thanh âm.

        Giá cổ thanh âm hữu nhất chủng mê hoặc nhân tâm đích thần kỳ ma lực, vô hình trung ảnh hưởng nhân đích tinh thần ý thức, nhất ta nhân não hải trung đốn thì sinh xuất liễu bất thiểu di loạn ảo tượng, tảo hữu chuẩn bị đích tha môn phân phân lãnh tĩnh tâm thần, bất quá nhưng thị hữu nhất ta nhân kiểm sắc biến đắc thương bạch khởi lai, điệt tọa tại địa, bão nguyên thủ nhất, thần tình thống khổ.

        Hảo tại giá thì hậu, nhất đạo vô hình đích năng lượng tráo tòng quyết thiên thai biên duyến thăng đằng khởi lai, tương chỉnh cá quyết thiên thai đô cấp lung tráo, giá tài tiêu trừ liễu giá chủng thanh âm đích đặc thù hiệu quả.

        Phương nghị tâm trung nhất động, chi tiền phùng triêu lộ xuất kiếm, tịnh một hữu phát xuất giá chủng thanh âm, hiện tại thủ chỉ bính xúc kiếm bính, khước tài hữu liễu.

         "Mê tâm kiếm, mê tâm chi kiếm, nguyên lai như thử......"

        Phương nghị đốn thì tri đạo mê tâm kiếm chi danh đích lai lịch, hòa thụ đáo ba cập đích bàng nhân bất đồng, tha thị giá chủng mê tâm chi âm đích chủ yếu công kích mục tiêu, bất quá tha đích tâm chí tảo dĩ đoán luyện đắc bỉ kim thạch canh kiên cường thiên bội vạn bội, sở dĩ một hữu thụ đáo ti hào ảnh hưởng.

        Bất quá, giá mê tâm kiếm thập phân lệ hại, tựu toán thị khâu trường lão na dạng đích đằng không cảnh giới cường giả ngộ thượng, dã yếu cẩn thận tinh thần, bất cảm hữu ti hào tùng giải, phủ tắc tiện hội bị trảo đáo khả sấn chi cơ.

        Kiếm phong xuất sao, phùng triêu lộ chỉ tiêm niêm kiếm, diêu chỉ phương nghị, bạc như tàm y đích kiếm thân vi vi nhất chiến, duyệt nhĩ kiếm minh thanh tương chỉnh cá chỉnh cá lôi thai phạm vi nội đích không khí đô nhất hạ chấn đãng thành vụ, thậm chí tá trợ trứ lung tráo lôi thai đích năng lượng tráo, sứ đắc thanh âm lai hồi chấn đãng, bất đoạn cộng minh tăng phúc, duyệt nhĩ thanh âm do nhu hòa chuyển vi tiêm duệ, phảng phật thị hữu vô sổ oán quỷ tại tê thanh tiêm khiếu.

        Đồng thì, nhất cổ giản trực bất thị nhân năng cú ủng hữu đích chí cực sát ý, tòng mê tâm kiếm thượng bạo phát xuất lai. Nhi tiện tại đồng thì, phùng triêu lộ đích thân thượng, khước thị bạo phát xuất liễu uẩn hàm trứ tự yếu tương thì không đô cấp tê liệt đích khủng phố kiếm ý.

        Sát ý dữ kiếm ý tương hỗ hô ứng, dung hợp, tối chung hỗn thành nhất thể, hóa thành liễu nhất cổ sát tuyệt thiên hạ đích kiếm chi ý chí.

        Giá thị phùng triêu lộ đạt đáo nhân kiếm hợp nhất đích cảnh giới, tương tự thân đích sát ý hòa mê tâm kiếm trung uẩn hàm đích kiếm ý hoàn mỹ dung hợp, sản sinh liễu chất biến.

        Đốn thì, phùng triêu lộ đích thân thượng, xuất hiện liễu dị dạng đích ba động, nguyên nguyên đích kiếm chi ý chí sấm thấu tiến liễu không gian chi trung, lung tráo liễu phương viên nhị thập công xích đích phạm vi, khoái tốc địa hình thành liễu nhất phiến do kiếm chi đạo sung xích đích không gian lĩnh vực.

        Nhâm hà nhân hoặc vật tiến nhập đáo giá phiến lĩnh vực, tiện hội lập khắc tao đáo tổ thành giá phiến lĩnh vực đích vô cùng kiếm ý hòa kiếm khí đích giảo sát công kích.

        Giá, giản trực tựu tượng thị nhập đạo chi hậu đích khai sơn cảnh giới cường giả tài năng ủng hữu đích, lĩnh vực lực lượng

        Phùng triêu lộ tri đạo giá nhất thứ diện đối đích đối thủ bất đồng dĩ vãng, sở dĩ nhất xuất thủ tiện thị nã xuất liễu áp tương để đích bản lĩnh. THa dĩ kinh đáo liễu nhân kiếm hợp nhất đích kiếm đạo cảnh giới, tuy nhiên một hữu đạt đáo dĩ kiếm nhập đạo đích tằng thứ, khước dã tương soa bất viễn, thử khắc tá trợ trứ mê tâm kiếm đích huyền diệu, cư nhiên ngưng xuất liễu tạm thì đích lĩnh vực

         "Tam đại chân truyện đệ tử, quả nhiên mỗi nhất cá đô thị tuyệt thiên chi tư, năng cú tại vị tiến nhập khai sơn cảnh giới chi tiền tiện thị ủng hữu lĩnh vực, giá phùng triêu lộ dĩ kinh siêu việt ngã bối, thậm chí thị dĩ kinh siêu việt liễu tuyệt đại đa sổ long điện nội đường trường lão" Tại ngoại quan chiến đích trịnh hạc cảm thán trứ.

        Trịnh lãng nhãn thần nhất động bất động trành trứ thai thượng đích phùng triêu lộ, nhãn trung thấu xuất ti ti chích nhiệt, tha tân sang đích đao đạo hòa phùng triêu lộ đích kiếm đạo cực vi tương tự, tẩu đích đô thị sát phạt lộ tuyến, thử thì phùng triêu lộ thi triển xuất sát lục kiếm vực, tiện nhượng tha hữu sở cảm ngộ, bả ác đáo liễu nhất ta thập yêu.

         "Giá cá lĩnh vực, khiếu thập yêu danh tự? "

        Phương nghị vọng trứ phùng triêu lộ, đối vu giá cá bỉ tự kỷ đại liễu bất siêu quá thập tuế đích nữ tử, bất cấm sinh xuất ta hứa kính ý, như thử niên kỷ, như thử thật lực, tức tiện thị tại thượng cổ trung cổ, chích phạ dã thị khả dĩ xưng vi thiên kiêu.

         "Sát lục kiếm vực. " Phùng triêu lộ đích thanh âm thanh thanh đạm đạm.

        Sát lục kiếm vực, giá chánh thị phùng triêu lộ năng cú dữ chân thiên tễ nhất dạng liệt nhập tam đại chân truyện đệ tử đích nguyên nhân sở tại.

         "Hảo, na ngã tựu lai lĩnh giáo nhất hạ, nhĩ giá sát lục kiếm vực đích lệ hại chi xử. "

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, đề bộ hướng trứ phùng triêu lộ tẩu liễu quá khứ, một hữu nhâm hà thiết phòng địa tẩu nhập liễu hậu giả đích lĩnh vực không gian chi trung.

        Tiện tại khóa nhập lĩnh vực phạm vi đích na nhất sát na, phương nghị tiện thị cảm giác đáo, đái trứ sát tuyệt thiên hạ nhất dạng ý chí đích khủng phố kiếm khí, như châm nhất bàn tòng không gian chi trung thoán xuất, bất tri kỷ thiên kỷ vạn, như mao tự mang, như lôi tự điện, hướng trứ tha toàn thân thượng hạ các xử bạo xạ thứ sát nhi lai, hoàn hữu vô sổ đích tế vi kiếm khí yếu tuần trứ tha đích mao khổng thoán nhập thể nội, chân chánh thị vô khổng bất nhập.

        Giá mỗi nhất đạo kiếm khí tuy nhiên tế tiểu như mao, đãn khước hung hãn vô bỉ, canh thắng tại liên miên bất tuyệt, tiện thị đằng không cảnh giới cường giả đích nhục thân, dã thị để đáng bất trụ.

        Giá nhất tình hình, lập khắc tựu nhượng phương nghị tưởng đáo liễu áo võ phu, tiền giả dã thị dĩ kiếm nhập đạo, bất quá hòa áo võ phu tương bỉ, phùng triêu lộ giá cá sát lục kiếm vực luận đích sát ý thắng quá áo võ phu đích kiếm chi lĩnh vực, đãn sát thương lực dĩ cập phạm vi khước nhưng thị dữ áo võ phu hữu trứ nhất định đích soa cự.

        Phương nghị vị tiến nhập khai sơn cảnh giới dĩ tiền, tiện bất cụ vu áo võ phu đích kiếm chi lĩnh vực, canh hà luận hiện tại diện đối phùng triêu lộ giá bất hoàn thiện đích sát lục kiếm vực?

        Sở hữu đích đái trứ hung mãnh sát ý đích kiếm khí giai thị tại kháo cận phương nghị thân thể lưỡng thốn đích thì hậu hóa tiêu vô hình, phương nghị nhàn đình tín bộ, nhất bộ bộ tẩu hướng phùng triêu lộ.

        Nhiên nhi phùng triêu lộ thần sắc một hữu ti hào biến hóa, tiện tại phương nghị cự ly tHa chích hữu ngũ công xích đích thì hậu, mê tâm kiếm đẩu nhiên phóng xuất thứ mục quang hoa, hướng tứ diện bát phương bạo khai, nhất ta quang hoa chuyển thuấn xạ nhập liễu phương nghị đích nhãn trung.

        Phương nghị đốn thì cảm giác chu vi thế giới thiên toàn địa chuyển, hứa hứa đa đa ma âm quỷ khiếu cổ hoặc đọa lạc đích thanh âm tại tâm trung hưởng khởi, nhãn tiền hiện xuất hứa đayinmỹ ảnh tượng, tưởng yếu ảnh hưởng tha đích tâm chí. Bất quá phương nghị vị tu võ đạo chi thì tiện thị duyệt phiến vô sổ, canh thị kinh lịch quá long chủ đích vạn tương lĩnh vực lịch luyện đích nhân, khởi hội tại hồ giá điểm cổ hoặc? Tâm trung mặc niệm phật môn ngũ tự chân ngôn, tâm linh nhất phiến trừng tịnh, sở hữu đích thanh âm lập khắc tiêu thất.

        Nhi phương nghị khinh khinh nhất trảo, thi triển xuất thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ trung đích "Tịch diệt trảo" .

        Thủ trảo quá xử, nhất thiết tịch diệt, kiếm khí băng giải, không gian hoàn nguyên, vô thanh vô tức, vô sắc vô vị, thuấn gian đoạt thủ liễu phùng triêu lộ nhất thiết đích cảm quan, nhượng tHa biến thành liễu hạt tử lung tử ách ba, thậm chí cảm giác bất đáo liễu tự thân đích tồn tại, phảng phật thân thể dĩ kinh bất tồn tại, chích thặng hạ xíchluolỏa đích linh hồn, nhượng phùng triêu lộ hữu chủng tự kỷ đích hồn phách đô phảng phật yếu tại giá nhất trảo chi trung bị trảo nã xuất lai đích khả phạ cảm giác.

        Giá chánh thị phương nghị tiến nhập khai sơn cảnh giới chi hậu, thất thập nhị tuyệt kỹ tự nhiên nhi nhiên toàn bộ đại thành, tịch diệt trảo dã tài tại giá nhất khắc phát huy xuất liễu chân chánh khủng phố đích uy lực.

        Tâm cảnh thất hành, phùng triêu lộ đích sát lục kiếm vực đốn thì phá toái, phương nghị đích thủ trảo đình tại liễu cự ly tHa diện môn bất đáo bán công xích đích địa phương, hoãn hoãn địa ác thành quyền đầu, thu liễu hồi lai.

         "Ngã thâu liễu. " Phùng triêu lộ thủ chỉ nhất hoảng, thu kiếm nhập sao, nhãn trung thiểm động trứ kinh quý đích thần sắc, diệc tự hữu sở đắc.

        Phương nghị đạm đạm thuyết:  "Nhĩ tẩu đích thị sát lục kiếm đạo, mê tâm kiếm tuy hảo, năng cú nhượng nhĩ đích công kích canh gia cường đại, đãn khước bất thích hợp nhĩ, dĩ kiếm nhập đạo, giá bả kiếm tịnh phi nhất định yếu thị thần binh, dã khả dĩ thị nhĩ tâm trung đích kiếm. "

        Phùng triêu lộ thân khu nhất chấn, thanh đạm đích nhãn mâu đẩu nhiên lượng liễu ta hứa, trầm tư phiến khắc, thâm thâm khán trứ phương nghị:  "Đa tạ. " Thuyết trứ tiện thị phi khởi, phiêu nhiên ly khứ.

        Quyết thiên thai ngoại nhất phiến hoa nhiên, tuy nhiên tri đạo phùng triêu lộ hòa phương nghị chi gian hữu trứ bất tiểu đích soa cự, đãn tất cánh phùng triêu lộ thủ trung nã trứ đích khả thị mê tâm kiếm, sát lục kiếm vực thi triển xuất lai, tựu toán thị nội đường trường lão chi trung, dã thị tiên hữu nhân năng cú dữ chi thất địch, một tưởng đáo nhưng thị bất năng hám động phương nghị bán phân, thuấn gian lạc bại, nhượng bất thiểu ký hi vọng phùng triêu lộ năng cú sảo sảo đả kích phương nghị hiêu trương khí diễm đích nhân tâm đầu thất vọng.

        Phương nghị chi cường, nhượng nhân vọng nhi sinh úy.

        Phương nghị dã bất khứ quản na ta các sắc sá dị đích mục quang, hòa phùng triêu lộ nhất chiến, tại tha khán lai chích bất quá thị kiến đáo lão sư hòa đại sư huynh chi tiền đích nhất cá tiểu sáp khúc nhi dĩ.

        Tha thân hình hoảng động, xuất hiện tại trịnh hạc hòa trịnh lãng đích diện tiền:  "Lão sư, đại sư huynh, ngã môn hoa cá địa phương liêu liêu ba. "

        Trịnh hạc hòa trịnh lãng đương nhiên một hữu dị nghị, trịnh hạc thuyết:  "Khứ ngã hòa lãng nhi trụ đích địa phương ba, na lý bỉ giác an tĩnh. "

        Tam nhân giá tựu đô thị phiêu phi khởi lai, ly khai liễu quyết thiên thai.

        Long điện chiêm địa quảng khoát, đãn nhân khẩu xác thị bất đa, tổng thể bất đáo ngũ vạn nhân, thân vi long điện quý tân đích trịnh hạc hòa trịnh lãng, thị bị an bài tại nhất xử an tĩnh đích độc lập trụ sở, giá thị chích hữu nội ngoại đường trường lão dĩ cập chân truyện đệ tử tài hữu đích đãi ngộ. Nhi nhất bàn đích ngoại điện đệ tử, đô thị trụ tại lâu tằng kiến trúc chi trung.

        Tam nhân tại môn ngoại hàng hạ, tiến nhập kỳ trung, tiện thị tại khách thính tọa liễu hạ lai.

Chánh văn đệ tam bách thất cửu chương ám hữu toán kế!

Đệ tam bách thất cửu chương ám hữu toán kế!

         "Lão sư, khán đáo nhĩ môn vô dạng, ngã tựu phóng tâm đa liễu. " Phương nghị thủ tiên thuyết.

        Trịnh hạc bãi bãi thủ, thuyết:  "Hoàn thị thuyết thuyết nhĩ đích cận huống ba, ngã môn kiến quá long chủ, tòng tha na lý tri đạo nhĩ khứ liễu hỏa tinh, hồi lai chi hậu hựu tại tử long sơn đối chiến âu dương trì tứ nhân, hậu hựu truyện bá liễu(dịch cân kinh) , đãn cụ thể đích hoàn thị bất thái thanh sở. "

        Trịnh lãng điểm đầu thuyết:  "Thị a, sư đệ, đương sơ đáo để phát sinh thập yêu sự liễu? Nhĩ vi thập yêu yếu ly khai địa cầu? Nan đạo thị âu dương trì cảo đích quỷ? "

        Phương nghị tâm trung nhất động, tiện thị tri đạo long điện vi thập yêu một tương tường tế đích đại khái cáo tố cấp lão sư hòa đại sư huynh liễu, tất cánh tha đương sơ viễn độn hỏa tinh, nãi thị tao thụ đáo tử long vương dương minh đích truy sát, giá đẳng sự tình, long chủ tự nhiên thị bất hảo đề khởi.

        Đương hạ phương nghị tiện thị tương trịnh hạc hòa trịnh lãng ly khai chi hậu phát sinh đích sự tình nhất nhất thuyết khởi, tiện thị tương tại hỏa tinh thượng phát sinh đích bao quát tao ngộ cửu châu đỉnh, dịch không dĩ cập quan vu cơ giác tộc đích nhất thiết, đô thị tẫn sổ thuyết xuất, nhất trực thuyết đáo tha lai đáo long điện vi chỉ.

        Giá nhất thuyết, tiện thị háo khứ liễu lưỡng cá tiểu thì, tài chung vu tương nhất thiết đô thuyết hoàn.

        Trịnh hạc hòa trịnh lãng đô thị chấn kinh liễu, đô thị một hữu tưởng đáo, tha môn lai đáo long điện chi hậu, cánh nhiên phát sinh liễu giá yêu đa đích sự tình, vô luận thị chúng cường vi khốn huy hoàng tập đoàn đại lâu bức giao long châu quả, hoàn thị phương nghị diệt điệu chung gia, diệc hoặc tử long vương dương minh nhân vi(dịch cân kinh) nhi truy sát phương nghị, bức đắc phương nghị ly khai địa cầu, canh thị khiên xả xuất liễu cửu châu đỉnh, cơ giác tộc giá dạng đích quan vu thượng cổ trung cổ thì hậu đích cự đại tân bí, đô nhượng lưỡng nhân chấn kinh đắc vô dĩ phục gia.

        Lưỡng nhân cửu cửu bất năng ngôn ngữ, quá liễu lương cửu, phương tài tiêu hóa liễu phương nghị sở thuyết đích chủng chủng.

         "Nghị nhi, như quả nhĩ thuyết đích đô thị chân đích, nhĩ giá đoạn thì nhật, khả thị cật liễu bất thiểu khổ đầu a, khổ liễu nhĩ liễu. " Trịnh hạc hí hư địa thuyết, vọng trứ phương nghị đích nhãn thần mãn thị từ ái hòa liên tích.

        Phương nghị văn ngôn, nhiêu tha dĩ thị khai sơn cảnh giới cường giả, thử khắc dã thị bất cấm tị đầu phát toan. Lão sư bất vấn cơ giác tộc, bất vấn cửu châu đỉnh, giản giản đan đan nhất cú quan tâm đích thoại ngữ, tiện thị nhượng phương nghị cảm giác đáo liễu nùng nùng đích thân tình.

        Trịnh lãng thuyết:  "Lão sư, nâm thì thường cáo giới ngã môn, cật đắc khổ trung khổ, phương vị nhân thượng nhân, phương sư đệ túng nhiên thụ liễu bất thiểu ma nan, đãn dã đắc đáo liễu lịch luyện, giá tài ủng hữu liễu kim nhật đích tu vi hòa thành tựu. Nâm khán khán, phương sư đệ hiện tại bất quang thị tại tử long sơn đại phóng thần thải, nhất cử kích bại tứ đại cao thủ, canh thị sát điệu liễu âu dương trì na lão thất phu vi thái sư phụ báo liễu cừu, hiện tại hựu trọng kiến liễu cổ võ thánh địa thiểu lâm, sang hạ bất hủ công nghiệp, ngã môn ứng cai vi tha cao hưng tài thị. "

        Trịnh hạc tiếu trứ điểm đầu, toàn tức thần sắc nhất động, thuyết:  "Nghị nhi, nhĩ cương cương thuyết cơ giác tộc khả năng hội tái độ nhập xâm, giá thị thiên chân vạn xác? "

         "Một hữu bán cú hư ngôn. " Phương nghị chánh sắc thuyết:  "Như quả bất thị giá dạng, ngã dã bất hội mạo trứ phong hiểm, tương(dịch cân kinh) quảng truyện thiên hạ......Hiện tại, ngã hoàn hữu kiện sự yếu cáo tố lão sư hòa đại sư huynh, nhượng nhĩ môn thế ngã nã nhất hạ chủ ý. "

        Trịnh hạc hòa trịnh lãng đô thị nhất kinh, tương thị nhất nhãn, tưởng bất xuất hữu thập yêu sự tình, thị hiện tại đích phương nghị đô vô pháp tố xuất quyết định đích?

        Tại nhị nhân nghi hoặc đích nhãn thần trung, phương nghị tương lai đáo long điện hậu phát sinh đích chủng chủng tường tế thuyết liễu nhất biến, kỳ trung canh thị tương tối trọng yếu dã tối ẩn bí đích long điện do lai dĩ cập hung ma do lai hòa hiện trạng đô cấp thuyết liễu, chí vu đắc đáo hi đích truyện thừa đích sự tình, nhân vi thái quá phỉ di sở tư, nhi thả tương đối dã bất thị na yêu trọng yếu, tiện thị một hữu đề khởi.

         "Ngã một bạn pháp xác định long chủ thuyết đích cứu cánh thị chân thị giả, hoặc giả kỳ trung hữu kỷ phân chân, sở dĩ tưởng yếu thỉnh lão sư hòa đại sư huynh tham khảo nhất hạ. " Phương nghị tối hậu thuyết.

        Trịnh hạc trịnh lãng tái độ kinh hãi, tha môn đô một hữu tưởng đáo, nguyên lai long điện cánh nhiên thị giá dạng đích do lai, nhi thả, nhân loại chi sở dĩ tẩu đáo như thử nguy hiểm cục diện, cánh nhiên tựu thị nhân vi trấn áp tại trấn thiên long điện chi hạ đích na đầu khoáng thế hung ma.

        Lãnh tĩnh chi hậu, trịnh hạc trịnh lãng đô thị thâm thâm trứu trứ mi đầu trầm tư khởi lai.

        Trịnh hạc trầm thanh thuyết:  "Nghị nhi, giá kiện sự tình, đích xác nan biện chân giả, ký nhiên liên nhĩ đô khán bất xuất na dịch thổ hữu bị khống chế đích tích tượng, na ngã môn tựu khán bất xuất thập yêu liễu, nhi na long chủ sở thuyết chủng chủng, dã thị một hữu minh hiển đích lậu động, tựu toán hữu, thượng cổ trung cổ lịch sử cửu viễn, ngã môn dã vô tòng khảo chứng liễu, bất quá giá kiện sự tình thái quá trọng đại, tiểu tâm nhất ta tổng thị một thác đích. Ngã đích ý kiến thị, ký nhiên long chủ thuyết liễu cấp nhĩ nhất niên đích thì gian, na nhĩ tựu tương giá nhất niên đích thì gian lợi dụng khởi lai, nhất phương diện đa gia tra tham, biện biệt chân ngụy, nhất phương diện gia cường tự thân thật lực, song quản tề hạ, phương thị bỉ giác minh trí đích tuyển trạch. "

         "Bất thác, ngã tán đồng lão sư đích ý kiến. " Trịnh lãng điểm điểm đầu.

        Phương nghị tĩnh tư phiến khắc, thuyết:  "Dã hảo, tựu án lão sư sở thuyết ba......Lão sư, nhĩ môn đả toán thập yêu thì hậu ly khai long điện? " Phương nghị thoại đề nhất chuyển.

        Trịnh hạc a a thuyết:  "Long điện tuy thị cá tu hành đích hảo địa phương, đãn tất cánh bất thị ngã môn tự kỷ đích gia, nhi thả ngã hòa lãng nhi hiện tại đô dĩ kinh tại tiền đoạn thì gian tố xuất liễu đột phá, đoản thì gian nội thị nhu yếu tích điến căn cơ, tái lưu tại long điện dã thị một đa đại dụng xử liễu. "

        Trịnh lãng nhãn trung tinh quang nhất thiểm, thuyết:  "Bất thác, ngã chi tiền tựu hữu chuẩn bị, cận kỳ nội ly khai long điện, tiền vãng tam đại sơn mạch, thậm chí mê thất hải vực, trảm sát hung thú, tiến hành lịch luyện. "

        Đối vu đại sư huynh đích tình huống, phương nghị ngận thị thanh sở, tri đạo trịnh lãng đao đạo sơ thành, chánh thị nhu yếu thông quá bất đoạn đích sát lục chiến đấu lai tiến hành thối luyện, tiện thuyết:  "Na hảo, ngã lai long điện dã hữu nhất đoạn thì gian liễu, đẳng hội ngã môn tựu khứ hướng long chủ từ hành ba. "

        Thuyết tẩu tựu tẩu, phương nghị tam nhân ly khai trụ sở, ngận khoái tiện thị lai đáo liễu trấn thiên long điện chi ngoại lạc hạ, hướng môn khẩu thủ vệ thông báo chi hậu, ngận khoái tiện thị hữu nhân tương tam nhân lĩnh nhập trấn thiên long điện chi trung.

        Phương nghị tuy nhiên khứ quá trích tinh thai, đãn trấn thiên long điện nội bộ hoàn thị đệ nhất thứ tiến nhập, bất quá tha tảo dĩ nhất nhãn động tất liễu trấn thiên long điện đích nội bộ kết cấu, sở dĩ thử khắc tiến nhập, túng nhiên nội trung tráng lệ kỳ dị, dã một hữu thập yêu kinh thán đích, đảo thị trịnh hạc nhị nhân ám ám xưng kỳ.

        Một quá nhất hội nhi, tam nhân tiện thị bị lĩnh đáo liễu nhất tọa điện đường chi trung, đái đáo liễu long chủ đích diện tiền.

         "Kiến quá long chủ. "

        Trịnh hạc hòa trịnh lãng yếu củng thủ thi lễ, khước bị long chủ dĩ nhất cổ nhu hòa đích lực lượng đáng trụ liễu.

         "Lưỡng vị nãi thị phương huynh đích lão sư hòa sư huynh, hoàng phủ bất cảm thụ thử đại lễ. " Long chủ toàn tức tiện thị khán hướng phương nghị,  "Phương huynh, nhĩ giá thị yếu lai từ hành liễu yêu? "

         "Thị đích. " Phương nghị điểm đầu:  "Nhất niên chi hậu, phương nghị tái lai bái hội. "

         "Hảo. " Long chủ vi vi điểm đầu, phiên thủ tiện thị xuất hiện liễu nhất khối kim ngọc, tống đáo liễu phương nghị đích thủ thượng, thuyết:  "Hạ thứ phương huynh tưởng lai long điện, chích nhu niết toái thử ngọc tiện khả. "

        Thuyết trứ long chủ thân thủ nhất hoa, đại điện chi trung, tiện thị xuất hiện liễu nhất đạo không gian liệt phùng.

        Phương nghị kiến trạng tâm sắc nhất chấn:  "Một tưởng đáo giá long chủ cánh nhiên năng cú phá khai cửu châu đỉnh nội thế giới đích không gian? Bất, tha ứng cai một hữu tố đáo, tựu toán tha thị dĩ không gian nhập đạo, dã bất khả năng tố đáo, chích phạ thị dịch thổ cấp liễu tha nhất định đích quyền hạn, như thử thuyết lai, giá cửu châu đỉnh nội thế giới trung đích không gian, năng lượng, đô thị năng cú bị kỳ thao khống liễu? Như quả ngã tại giá lý cân tha giao thủ, chích phạ hội thất ngũ phân thắng toán bất quá, ngã tu tập trứ(côn bằng thôn thiên quyết) , năng cú trực tiếp tòng ngoại giới không gian cấp thủ thiên địa năng lượng vi kỷ dụng, chân yếu chiến khởi lai, thùy thắng thùy phụ hoàn bất nhất định"

        Phương nghị thuấn gian chuyển quá sổ cá niệm đầu, thu khởi liễu kim ngọc, đạo liễu thanh "Cáo từ" , tiện thị đái trứ trịnh hạc trịnh lãng tiến nhập liễu không gian liệt phùng chi trung.

        Không gian liệt phùng quan bế, long chủ khinh thanh nhất tiếu:  "Đóa đóa tàng tàng kiền thập yêu, xuất lai ba? "

        Không gian trung sấm xuất liễu hứa hứa đa đa đích quang điểm, tối hậu ngưng tụ thành liễu nhất cá phóng trứ quang mang đích kiều tiểu hình thể. Giá kiều tiểu hình thể nhất hạ đầu nhập liễu long chủ đích hoài trung, sĩ đầu vọng trứ long chủ, thúy sinh sinh địa thuyết:  "Hoàng phủ, nhĩ giao cấp ngã đích sự, ngã đô bạn hảo liễu, bất quá ngã chân thị bất đổng, vi thập yêu yếu tương hi đích đạo thống giao cấp nhất cá ngoại nhân? "

        Giá cá năng lượng hình thể, bất thị biệt nhân, chánh thị bí chi gian trung đích khí linh, tiểu yên.

        Long chủ nịch ái địa khinh khinh xao liễu xao tiểu yên đích đầu, thuyết:  "Nhĩ vong liễu long điện kiến lập đích sơ trung thị thập yêu liễu mạ? Long điện, thị vi liễu thủ hộ nhân tộc đích vị lai, dẫn đạo nhân tộc đích phát triển. Như kim nhân loại đại kiếp tương lâm, long điện tuy nhiên vô pháp trí thân sự ngoại, khước dã một tất yếu khứ đương xung tại tối tiền diện đích anh hùng. Giá cá thì đại nhu yếu xung phong hãm trận đích anh hùng, na ngã môn tựu cấp thA nhất cá anh hùng, phương nghị, bất cửu thị nhãn hạ tối hảo đích tuyển trạch yêu? Đắc liễu hi đích đạo thống, tha tất nhiên hội vi nhân tộc vị lai tẫn tâm tẫn lực đích. Hi động triệt cổ kim, dã tảo dĩ kinh toán đáo liễu kim nhật, vô luận hữu ý vô ý, phương nghị đô tất nhiên thị tha đích kế thừa giả. "

         "Nhĩ tựu bất phạ tương lai phương nghị dĩ toán nhập đạo, thông hiểu tự thân mệnh vận, hội tri đạo nhất thiết, lai hoa nhĩ toán trướng yêu? " Tiểu yên kiều tiếu địa thuyết.

         "Đồng thị vi liễu nhân tộc, thù đồ nhi đồng quy nhi dĩ, như quả na thì hậu chân yếu hữu nhất chiến, na dã thị vô khả nại hà......" Long chủ khinh thán.

        Phương nghị tam nhân tòng không gian liệt phùng trung xuất lai, tiện thị phát hiện tự kỷ vị vu võ châu thị thượng không.

        Tập quán liễu long điện thiên địa năng lượng cực vi nùng úc đích hoàn cảnh, thử thì tái độ hồi đáo ngoại giới, tam nhân đô thị hữu ta bất thái thích ứng, tựu phảng phật tòng thiên đường lạc hồi liễu nhân gian.

        Bất quá, hòa long điện tương bỉ, hoàn thị nhân gian cấp nhân đích cảm giác canh gia thân thiết.

         "Chung vu hồi lai liễu. " Trịnh hạc vọng trứ hạ phương thành thị, khinh khinh hô hấp.

         "Lão sư, ngã môn hồi khứ ba. " Phương nghị thuyết.

         "Hảo. "

        Phương nghị lập khắc tê liệt không gian, đái trứ trịnh hạc nhị nhân, nhất cá không gian khiêu dược, hồi đáo liễu quân khu đại viện đích biệt thự đại thính.

         "Lão sư"

        Chánh tại khán trứ đại bình mạc điện thị đích trịnh tiểu nhạc nhược hữu sở giác, vãng tam nhân phương hướng khán liễu quá lai, đốn thì lộ xuất liễu kinh hỉ giao gia đích thần sắc, nhất cá dược khởi, tiện thị đầu nhập liễu trịnh hạc đích hoài trung:  "Lão sư, nhĩ môn chung vu hồi lai liễu chung vu hồi lai liễu"

        Trịnh hạc a a tiếu trứ, phủ mạc trứ trịnh tiểu nhạc đích não đại, thuyết:  "Nha đầu, giá ta thì nhật phát sinh đích sự tình, ngã hòa lãng nhi đô dĩ kinh thính nghị nhi thuyết quá liễu, khổ liễu nhĩ môn liễu..."

        Trịnh tiểu nhạc liên liên diêu đầu:  "Bất khổ, bất khổ, nhất điểm dã bất khổ, chích yếu lão sư hòa đại sư huynh năng cú bình an, nhất thiết tựu bất khổ......Nhị sư huynh hòa tam sư huynh đô tại luyện công, ngã khứ khiếu tha môn. "

         "Bất dụng, ngã dĩ kinh thông tri tha môn liễu. "

        Phương nghị thoại âm cương lạc, lưỡng đạo nhân ảnh tiện thị tòng nhị lâu lâu thê xử phi lược hạ lai.

         "Lão sư, đại sư huynh, tiểu sư đệ, nhĩ môn chung vu hồi lai liễu"

         "Lão ba, nhĩ môn tổng toán hồi lai liễu"

        Trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng đô thị hân hỉ mạc danh, nhất kiểm kích động, thượng lai ngoan ngoan hòa phương nghị trịnh lãng bão liễu bão.

        Thì cách tương cận nhất niên, sư đồ kỷ nhân tề tụ nhất đường, tự nhiên thị hữu thuyết bất hoàn đích thoại, trịnh vệ quốc tam nhân nhĩ nhất cú ngã nhất cú địa thuyết khởi liễu giá bán niên đa phát sinh đích chủng chủng sự tình.

        Trịnh hạc trịnh lãng tuy nhiên tảo tựu thính phương nghị thuyết quá nhất biến, đãn khước viễn viễn một hữu tha môn tam nhân thuyết đắc kinh tâm động phách, một thiểu thống mạ âu dương trì đích ti bỉ vô sỉ, nhi đối vu phương nghị tại tử long sơn đại phát thần uy truyện bá võ đạo đích thịnh huống, dã thị cực tẫn miêu thuật, đãng khí hồi tràng, thính đắc trịnh hạc nhị nhân tâm khoáng thần di.

        Chi hậu, trịnh lãng dã thị tương tha môn nhị nhân tại long điện đích tao ngộ thuyết liễu nhất biến. Nhi tại trịnh hạc hòa phương nghị đích điểm đầu kỳ ý hạ, dã thị tương phương nghị tiến nhập long điện chi hậu phát sinh đích chủng chủng thuyết liễu xuất lai, đốn thì dẫn đắc trịnh tiểu nhạc tam nhân liên liên kinh hô.

         "Thái quá ẩn liễu, tảo tri đạo ngã dã cân tiểu sư đệ nhĩ nhất khởi khứ long điện liễu. " Trịnh tiểu nhạc lộ xuất hậu hối mạc cập đích thần sắc.

         "Tiểu sư đệ, cương cương đại sư huynh thuyết đích đô thị chân đích? Long điện chi hạ, chân đích trấn áp trứ nhất cá thượng cổ thì đại di lưu hạ lai đích hung ma? " Trịnh vệ quốc bất cảm tương tín địa thuyết.

         "Ứng cai bất giả. " Phương nghị trầm thanh thuyết:  "Na đầu hung ma phi thường cường đại, chích phạ dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới đích tằng thứ, phủ tắc túng nhiên dịch thổ nhân vi yếu vận chuyển phong tuyệt đại trận đằng bất khai thủ, long điện chi trung khước thị bất phạp kinh tài diễm tuyệt chi bối, bất khả năng nhượng giá hung ma tồn lưu chí kim. "

         "Thái khả phạ liễu, tiểu sư đệ nhĩ chân đích đả toán hòa long chủ nhất khởi xuất thủ, luyện hóa na hung ma mạ? " Trịnh sảng kinh quý địa thuyết.

         "Ngã hiện tại hoàn một hữu thập túc đích bả ác, bất quá hiện tại hoàn hữu nhất niên đích thì gian, nhất niên chi hậu, tự hữu phân hiểu. "

        Phương nghị diêu diêu đầu, đả lượng trứ trịnh vệ quốc tam nhân, tối hậu định cách tại trịnh tiểu nhạc thân thượng, nhãn trung thiểm quá nhất ti nhạ dị, thuyết:  "Tiểu sư thư, nhĩ cư nhiên giá yêu khoái tựu hoàn thành phúc bối cân mô tề kiên liễu? "

        Trịnh tiểu nhạc lược đái đắc ý địa khinh khinh nhất hanh, thuyết:  "Na đương nhiên, dã bất khán khán ngã thị thùy? Nhi thả ngã chiếu nhĩ thuyết đích, nhật dạ diễn luyện(đằng long vô ảnh) , quả nhiên thị hữu sở thu hoạch, tưởng bất đáo(đằng long vô ảnh) cánh nhiên ám hàm giá dạng đích áo diệu, năng cú tá trợ không gian lực lượng lai thứ kích nhân đích huyết nhục cốt tủy, bang trợ hoàn thành tẩy tủy đại tiên thiên, ngã hiện tại dĩ kinh cảm giác đáo, tự kỷ tiến nhập đằng không cảnh giới đích thì nhật bất viễn liễu, tối đa bán niên, ngã tựu khả dĩ đạt đáo"

         "Nhân bỉ nhân khí tử nhân a, giá nha đầu minh minh nhất thiên đáo vãn đô tại ngoạn, mỗi thiên đính đa tu luyện lưỡng cá tiểu thì, tiến độ cư nhiên viễn tại ngã môn chi thượng, thật tại thị bất nhượng nhân hoạt liễu. " Trịnh vệ quốc cảm thán trứ.

        Trịnh sảng thâm hữu đồng cảm địa liên liên điểm đầu.

         "Tiểu sư thư thiên chân lạn mạn, pha cụ tuệ căn, khán lai đảo thị dữ phật hữu duyến. " Phương nghị vi tiếu thuyết.

        Phương nghị nhất nhãn khán xuất lai, tiểu sư thư ngưng luyện xuất lai đích quan tưởng đại phật bỉ trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng đô yếu lai đích ngưng thật, đắc liễu tam phân phật gia chân ý. Tha khả bất tương tín tiểu sư thư hội thị na chủng tĩnh hạ lai tâm tham diễn phật pháp đích nhân, tựu xung trịnh vệ quốc nhị nhân đô tại luyện công phòng khổ luyện đích thì hậu, tHa hoàn tại khách thính khán điện thị tựu tri đạo nhất nhị, duy nhất đích giải thích, tiện thị tHa dữ phật hữu duyến, thiên sinh thích hợp tu hành phật pháp, hoa nhất phân công, đắc thập phân báo.

         "Phi phi phi, nhĩ tài dữ phật hữu duyến, nhĩ tự kỷ đương hòa thượng đảo dã bãi liễu, ngã khả bất tưởng đương ni cô" Trịnh tiểu nhạc liên phi liễu kỷ hạ.

Chánh văn đệ tam bách bát linh chương tái kiến giang hi nhi!

Đệ tam bách bát linh chương tái kiến giang hi nhi!

        Phương nghị phát hiện hiện tại đích trịnh tiểu nhạc hòa dĩ tiền tương bỉ hữu liễu biến hóa, xác thiết địa thuyết, thị đương sơ na cá vô ưu vô lự đại đại liệt liệt đích tiểu sư thư hựu hồi lai liễu. Bất quá đồng thì phương nghị hựu giác đắc hiện tại đích tiểu sư thư khán tha đích nhãn thần chi trung, tự hồ thâm tàng trứ ta thập yêu......Phương nghị túng nhiên thị năng cú khán thấu thế giới bản chất, dã thị một bạn pháp khán thấu tiểu nha đầu đích tâm tư.

        Tiện tại giá cá thì hậu, một hữu quan bế đích điện thị trung truyện xuất liễu nhất trận tẩy địch nhân tâm linh đích ca thanh, giá thanh âm nhượng phương nghị giác đắc hữu ta nhĩ thục, bất cấm khán liễu quá khứ, đốn thì vi vi nhất chinh, nhân vi tha tòng điện thị bình mạc thượng, khán đáo liễu nhất trương thập phân thục tất đích diện khổng.

        Giang hi nhi

        Điện thị thượng xuất hiện đích na trương nhượng phương nghị cảm đáo thục tất đích diện bàng, chánh tại mỗ cá hiện trường vũ thai diễn xướng ca khúc đích nữ hài, cánh nhiên thị giang hi nhi

        Trịnh tiểu nhạc khán liễu điện thị nhất nhãn, nhiên hậu dụng khán quái thúc thúc đích nhãn thần khán trứ phương nghị:  "Tiểu sư đệ, nhĩ tự kỷ thuyết, nhĩ tại hỏa tinh thượng đích sự tình, thị bất thị ẩn man liễu ta thập yêu? Giá lưỡng thiên, giang hi nhi mỗi thiên đô hội lai giá lý, tưởng yếu kiến thượng nhĩ nhất diện ni"

         "THa chẩm yêu hội lai địa cầu? " Phương nghị sá dị địa thuyết.

         "Nhĩ bất tri đạo mạ? Tòng hỏa tinh lai đích nghị hòa đích sứ tiết đoàn đương trung, tựu thị hữu giang hi nhi ni"

        Thính trịnh tiểu nhạc giá yêu nhất thuyết, phương nghị tài tưởng liễu khởi lai, tiến nhập long điện chi tiền, tổng chủ tịch tây môn dận long lai quá nhất thông điện thoại, thuyết đích tựu thị nghị hòa đích sự tình. Chích thị phương nghị một hữu tưởng đáo, giang hi nhi cánh nhiên hội thị sứ tiết đoàn đích nhất viên.

        Bất quá thoại thuyết hồi lai, dĩ phương nghị đối giang hi nhi đích liễu giải, tri đạo giá cá thiểu nữ tẩu nhập hỏa tinh diễn nghệ quyển dĩ lai, nhất trực trí lực vu hô hoán địa cầu hỏa tinh hòa bình cộng xử, hiện tại song phương chung vu đình chiến nhi thả yếu kiến lập ngoại giao, giá cá thiện lương hựu nhiệt tâm đích quốc dân thiểu nữ, tự nhiên thị bất nguyện ý phóng quá giá cá xúc tiến hòa bình đích đại hảo cơ hội, nhất định hội tẫn lực tranh thủ, thử thì xuất hiện tại sứ tiết đoàn trung, đảo dã toán bất đắc kỳ quái liễu.

        Trịnh sảng diêu diêu đầu, thuyết:  "Thị a, giang hi nhi hiện tại phi thường hỏa, cận cận lai đáo địa cầu bất đáo thập nhật, tHa đích phấn ti sổ lượng, tiện thị đạt đáo liễu cộng hòa nhất tuyến minh tinh đích thủy chuẩn, giả dĩ thì nhật, phấn ti quần chích hội canh gia bàng đại. Nhĩ khán khán, tựu liên tiểu sư muội, hiện tại dã thị thành liễu giang hi nhi phấn ti đoàn đích nhất viên, thiên thiên lãng phí trứ đại bả đích thì gian bất khứ luyện công, toàn đô hoa tại khán điện thị thượng liễu. "

         "Hanh, ngã tựu thị hỉ hoan giang hi nhi, yếu nhĩ quản? " Trịnh tiểu nhạc trừng liễu trịnh sảng nhất nhãn, nhiên hậu đối phương nghị quái tiếu thuyết:  "Tiểu nghị tử, tòng thật chiêu lai, nhĩ tại hỏa tinh đương giang hi nhi bảo tiêu đích kỳ gian, thị bất thị hòa tHa sát xuất liễu thập yêu hỏa hoa lai a? Hoàn thị thuyết nhĩ tảo tựu khi phiến liễu nhân gia đích cảm tình? "

        Phương nghị khốc tiếu bất đắc:  "Tiểu sư thư, nhĩ tưởng tượng lực thái phong phú liễu, ngã cân tHa thập yêu đô một hữu. "

         "Thị mạ, ngã tựu bất tín liễu, giang hi nhi giá yêu phiêu lượng khả ái hựu thiện lương đích nữ hài tử, nhĩ hội nhất điểm đô bất tâm động? " Trịnh tiểu nhạc hoài nghi địa thuyết.

        Trịnh hạc khán trứ điện thị thượng diện dung kiều hàm khả ái đích giang hi nhi, hàm tiếu vi vi điểm đầu, đối phương nghị thuyết:  "Nghị nhi, ngã khán giá cá nữ hài bất thác, nhãn hạ chiến sự phương bình, tHa năng cú hữu giá phân dũng khí hòa đam đương gia nhập sứ tiết đoàn, khả kiến bất phàm, hựu năng kháo trứ tráng đại tự kỷ đích ảnh hưởng lực trí lực thôi động song phương hòa bình, khả kiến tHa ngận thông minh......Toán toán nhật tử, nghị nhi nhĩ dã khoái mãn nhị thập tuế liễu, kinh lịch nhân sự, dã thị nhất chủng lịch luyện, như quả nhĩ dã hỉ hoan tHa, tựu khứ đại đảm truy cầu ba. "

        Phương nghị bất cấm khổ tiếu:  "Lão sư, chẩm yêu liên nhĩ dã giá dạng thuyết, hiện tại nhân tộc an nguy vị định, ngã na hữu tâm tư phóng tại tư nhân cảm tình thượng diện? "

        Trịnh vệ quốc diêu đầu thuyết:  "Tiểu sư đệ nhĩ giá thoại ngã bất tán đồng, tiên bất thuyết nhân tộc đại kiếp vị đáo, tựu toán chân đích lai liễu, nan đạo nhân tộc mệnh vận tựu nhất định yếu nhĩ nhất nhân giang khởi? Như quả nhân tộc mệnh trung chú định nhất định yếu vong, tựu toán nhĩ nhất nhân tiến nhập liễu nhân hoàng cảnh giới, hựu năng cải biến đa thiểu? Nhĩ bất yếu bả tự kỷ bức đắc thái luy liễu. "

        Trịnh sảng điểm đầu:  "Tam sư đệ giá thoại ngã tán đồng, nhân sinh tại thế, hoạt giá nhất tao, bất thị vi liễu thùy nhi lai đáo giá cá thế giới đích, hữu thì hậu nhĩ dã đa cai vi tự kỷ tưởng tưởng. "

         "Bất tại kỳ vị bất mưu kỳ chánh, như kim địa cầu thượng đích khai sơn cảnh giới bản lai tựu dĩ thị liêu liêu vô kỷ, nhược thị mỗi cá nhân đô chích cố tự kỷ, chích phạ nhân loại chân đích thị một hữu bán phân hi vọng liễu. " Phương nghị diêu đầu thuyết:  "Nhi thả, ngã dã xác thật một hữu đối giang hi nhi hữu nhâm hà nam nữ chi tình. "

        Chúng nhân thính tha giá yêu thuyết, dã tựu bất hảo tái đa thuyết thập yêu liễu.

        Giá nhất thiên, trịnh hạc kỷ nhân kỳ nhạc dung dung, cật liễu nhất đốn phong thịnh đích vãn xan. Đệ nhị thiên nhất tảo, trịnh lãng tiện thị hướng chúng nhân từ biệt, yếu tiền vãng tam đại hung thú sơn mạch trung đích hoa vân sơn mạch lịch luyện.

        Phương nghị tâm trung nhất động, tiện thị tùy thủ nã khởi liễu nhất chích trà bôi, thủ vi vi nhất chấn, trà bôi bị chấn thành liễu phấn mạt, toàn tức tựu tại chúng nhân chú mục trung, na đôi phấn mạt khoái tốc địa tổ hợp khởi lai, quang hoa nhất thiểm, tiện thị hóa thành liễu nhất khối thông thấu mỹ ngọc.

         "A, chân phiêu lượng, ngã yếu" Trịnh tiểu nhạc nhất bả thưởng liễu quá khứ, phiên lai phúc khứ địa khán, sĩ đầu kinh nhạ thuyết:  "Giá thị chân ngọc, tiểu sư đệ, nhĩ thị chẩm yêu tố đáo đích? "

         "Giá dã một hữu thập yêu, bất quá thị lợi dụng giáp tu luyện thành đích nhất ta cơ sở nguyên lý, cải biến vật chất phân tử đích tổ hợp phương thức, hình thành tân đích vật chất nhi dĩ. " Phương nghị diêu đầu thuyết.

        Phương nghị thuyết đắc khinh miêu đạm tả, khước nhượng trịnh hạc đẳng nhân đô thị ngoan ngoan chấn kinh, nhân vi tha môn đô một hữu cảm giác đáo nhâm hà luyện thành ba động, nhi thả phương nghị thuyết đắc giản đan, đãn yếu đối luyện thành hòa vật chất kết cấu tổ thành hữu đa yêu cao thâm đích lý giải, tài năng trọng phục tha cương tài đích thủ đoạn?

         "Oa, giá yêu lệ hại, na tiểu sư đệ nhĩ khởi bất thị năng cú điểm thạch thành kim liễu? " Trịnh tiểu nhạc trách thiệt thuyết.

         "Điểm thạch thành kim, đảo dã một thập yêu nan đích. " Phương nghị hựu nã khởi nhất cá trà bôi, quang hoa nhất thiểm, nhất khối kim chuyên tiện thị xuất hiện tại tha đích thủ trung.

        Giá nhất thứ trịnh sảng xuất thủ tối khoái, nã đáo thủ trung điêm điêm tái giảo giảo, chấn kinh thuyết:  "Thị chân kim quai quai, sư đệ nhĩ hội liễu giá thủ, nguyên nguyên bất đoạn địa tạo xuất kim tử lai, na toàn thế giới đích kim điếm đô đắc quan môn liễu"

         "Giá giản trực tựu tượng thị pháp thuật nhất dạng. " Trịnh vệ quốc sách sách xưng kỳ.

         "Chích yếu nhĩ môn gia cường tu hành, gia thâm đối thiên địa chi đạo đích lý giải, hữu nhất thiên nhĩ môn dã năng tố đáo. "

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, nã hồi liễu kim khối, hựu tương kỳ biến thành liễu bạch ngọc, nhiên hậu tại kỳ trung dĩ ác niệm truyện thụ cấp tha đích cổ pháp, tại lý diện lưu hạ nhất ti thần thức lạc ấn, giao cấp trịnh lãng thuyết:  "Đại sư huynh, tam đại sơn mạch ám tàng hung hiểm, như quả ngộ đáo giải quyết bất liễu đích tình huống, khả dĩ niết toái giá khối ngọc, đáo thì hậu ngã sinh xuất cảm ứng, tiện khả liệt không nhi lai. "

        Trịnh lãng do dự liễu nhất hạ, chung vu hoàn thị tương giá khối thông linh ngọc thu hạ, tiếp trứ tiện thị kiết nhiên nhất thân địa cáo từ ly khai liễu.

        Giá cá thì hậu, nguyên bản sáo tại trịnh tiểu nhạc thủ chỉ thượng đích hắc sắc giới chỉ nhất hạ phi xuất, chủ động sáo tại liễu phương nghị đích thủ chỉ thượng, ác niệm tại kỳ trung sách sách kinh thán:  "Phương nghị, nhĩ giá thứ khứ long điện cứu cánh đắc liễu thập yêu kỳ ngộ, khu khu thập thiên thì gian, đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải cánh nhiên tinh thâm liễu giá yêu đa? Cải biến vật chất kết cấu, nãi thị thật hiện thiên biến vạn hóa đích đệ nhất bộ, tiếp hạ lai, nhĩ chích yếu tái gia thâm đối thiên địa chi đạo đích lý giải, tiện thị năng nhâm ý cải biến tự thân khu thể hòa kinh mạch đích kết cấu, na tựu thị chân chánh đích thiên biến vạn hóa"

         "Đích xác thị hữu ta kỳ ngộ. " Phương nghị dĩ thần thức câu thông, tương tiến nhập bí chi gian tu hành đích sự tình cáo tố cấp liễu ác niệm, liên đắc đáo hi đích truyện thừa dã thị thuyết liễu xuất lai.

         "Thập yêu, long điện chi trung, cánh nhiên hoàn hữu giá dạng nhất gian không gian mật thất, kỳ trung tàng trứ thượng cổ trung cổ nhân hoàng cảnh giới cường giả đích tu hành tâm đắc? Thậm chí liên kiều đạt ma dã hữu lưu tích? Ngã chẩm yêu nhất điểm dã bất tri đạo? Khán lai giá thị kiều đạt ma khắc ý ẩn man liễu giá đoạn ký ức, bất nhượng ngã tri hiểu a"

        Ác niệm kinh hô quái khiếu:  "Nhi thả, nhĩ cánh nhiên đắc đáo liễu thượng cổ cường giả hi đích đạo thống truyện thừa, quai quai, hi khả thị thượng cổ thì đại cận tại vũ chi hạ đích siêu cấp cao thủ, dĩ toán nhập đạo quan tuyệt thiên hạ, hậu vô lai giả, nhĩ cư nhiên giá yêu hảo vận, kế thừa tha đích y bát nhĩ hiện tại đồng thì đắc đáo liễu kiều đạt ma hòa hi đích đạo thống, vi tương lai tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đả hạ liễu kiên thật đích cơ sở hảo hảo hảo, thật tại thái hảo liễu, phương nghị, giá chủng cơ duyến cổ vãng kim lai chích hữu nhĩ tài hữu, ngã bản dĩ vi nhĩ chí thiểu yếu khổ tu nhị thập niên, tài hữu nhất ti khả năng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, hiện tại khước bất đồng liễu nhĩ nhất định yếu hảo hảo bả ác, nhất định yếu dĩ toán nhập đạo dĩ toán nhập đạo, kết hợp(tẩy tủy kinh) tu hành, năng cú tương hỗ bổ trợ, tương phụ tương thành, nhượng nhĩ đích(tẩy tủy kinh) khoái tốc đạt chí đại thành cảnh giới, nhĩ quả nhiên thị ứng kiếp nhi sinh, giá cá thì đại đích thiên chi sủng nhi, liên thượng thiên đô tại bang nhĩ"

        Ác niệm đích ngữ khí kích động bất dĩ, triệt để hưng phấn khởi lai liễu.

         "Tương dĩ toán nhập đạo hòa(tẩy tủy kinh) kết hợp tu hành? Ân......Đích xác thị hữu đạo lý, dĩ toán nhập đạo, kế toán vạn đạo, nhi(tẩy tủy kinh) nãi thị tương nhân đích thân thể đương thành tiểu thiên địa, tiểu vũ trụ, kỳ trung uẩn hàm liễu vũ trụ vạn đạo đích áo diệu, lưỡng giả kết hợp tu hành đích xác thị năng cú tương phụ tương thành, sự bán công bội"

        Phương nghị kinh ác niệm giá nhất đề tỉnh, đốn thì tựu hoắc nhiên khai lãng liễu, lập khắc giác đắc giá dĩ toán nhập đạo nãi thị vi tự kỷ lượng thân đả tạo. Bất quá phương nghị dã tri đạo, túng nhiên tha dĩ kinh kế thừa liễu hi đích đạo thống, tưởng yếu dĩ toán nhập đạo, dã bất thị na yêu giản đan đích sự.

        Tựu tại phương nghị hòa ác niệm dĩ tinh thần khoái tốc giao đàm đích thì hậu, trịnh tiểu nhạc dĩ thị nhất thanh kinh hô:  "Giá giới chỉ chẩm yêu tự kỷ phi hồi khứ liễu? "

        Trịnh hạc khán hướng phương nghị đích thủ chỉ, nhãn thần kinh dị:  "Giá tựu thị nghị nhi nhĩ thuyết đích ảnh thạch bích yêu? Kỳ trung trụ trứ nhất chích ác linh? "

         "Bất thị ác linh, thị ác niệm" Ác niệm thính đáo tự kỷ danh tự bị khiếu thác, nhất hạ bất kiền liễu, lập khắc tòng giới chỉ trung phi liễu xuất lai, hựu thị hóa thành liễu kiều đạt ma đích mô dạng.

        Trịnh hạc tiên thị nhất kinh, toàn tức tiện chánh sắc địa nhất củng thủ:  "Tiền bối. "

        Ác niệm đại đại liệt liệt địa thụ liễu giá nhất lễ, mạc trứ lạc tai hồ tu thuyết:  "Hảo thuyết, hảo thuyết, nhĩ tiểu tử bỉ phương nghị canh đổng đắc tôn lão, dĩ hậu hữu không ngã đa chỉ điểm nhĩ kỷ chiêu. "

        Phương nghị nhất ba chưởng phiến quá khứ, ác niệm tảo hữu phòng bị, dát dát nhất tiếu, lập khắc tiện thị nhất cá không gian khiêu dược, xuất hiện tại bất viễn xử. Bất quá phương nghị cùng truy bất xá, dã thị không gian khiêu dược, khẩn tiếp trứ xuất hiện tại ác niệm thân hậu, hướng kỳ bột cảnh nhất trảo, ác niệm lập khắc tái thị khiêu dược, phương nghị hựu lập khắc truy thượng. Lưỡng nhân tựu giá dạng địa tại khách thính trung nhãn hoa liễu loạn địa xuyên toa khiêu dược, tiêu thất hựu xuất hiện, khán đắc trịnh hạc đẳng nhân đô thị động dung.

         "Cáp cáp, phương nghị nhĩ hiện tại đối không gian chi đạo đích lý giải đảo hoàn bất thác, bất quá bỉ khởi ngã lai, hoàn thị soa liễu na nhất điểm, ngã bất ngoạn lạp" Ác niệm đột nhiên quái khiếu nhất thanh, thân hình đẩu nhiên hóa thành nhất đạo quang mang, xạ tại liễu giới chỉ thượng diện, tiêu thất bất kiến.

        Phương nghị thân hình tái độ xuất hiện, vi vi nhất tiếu, cương cương tha dã thị nhất thì hưng khởi, tưởng yếu hòa ác niệm bỉ giác nhất hạ cao đê, đương tức tiện thị phát hiện, tại không gian chi đạo thượng, tự kỷ hòa ác niệm tương bỉ, nhưng thị hữu bất tiểu đích soa cự.

        Ác niệm tảo tựu thuyết quá, thA dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới, chích thị nhân vi háo tổn quá đại, sở dĩ bất năng khôi phục toàn thịnh. Nhi phương nghị hiện tại tri đạo, tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tựu tất tu tinh thông thì không nhị đạo trung đích nhâm hà nhất chủng. Phương nghị cương cương dĩ thị thí tham xuất lai, ác niệm tinh thông đích, ứng cai thị không gian chi đạo.

         "Nhĩ giá gia hỏa, nhất trực dĩ lai đô thị tại tàng chuyết a, thậm chí, nhĩ cư nhiên dã tòng lai bất cáo tố ngã, cứu cánh chẩm dạng tài năng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới. " Phương nghị tâm trung đối ác niệm niệm thao.

         "Hắc hắc, kiều đạt ma thuyết quá, tu hành chi lộ cá các hữu duyến pháp, ngoại nhân tẫn lượng bất yếu kiền thiệp, tiền diện đích phật môn lục tổ, ngã dã thị một hữu cáo tố tha môn thái đa, đô thị kháo tha môn tự kỷ tu hành đích, hậu lai hoàn bất thị cá cá đô hữu sở thành? Tri đạo tiện thị tri đạo, bất tri đạo tiện thị bất tri đạo. " Ác niệm du tai du tai địa thuyết.

        Trịnh lãng giá nhất tẩu, trịnh sảng dã thị yếu cáo từ liễu. Tha tại quân khu đại viện thủ liễu thập nhật, tiện thị vi liễu đẳng trịnh hạc tam nhân hồi lai, hiện tại phóng hạ tâm sự, tiện thị ly khai quân khu đại viện, khứ liễu cương cương bàn thiên đáo võ châu thị đích tân huy hoàng tập đoàn tổng bộ đại lâu, bất quá khước thị đái tẩu liễu đại lượng đích văn nam mộc tiết tố vi luyện công chi dụng......Dĩ nhiên tri đạo cá nhân thật lực trọng yếu tính đích tha, dã thị hội trảo trụ nhất thiết thì gian, tân cần luyện công.

        Tòng trịnh tiểu nhạc khẩu trung đắc tri, hiện tại đích trịnh sảng, dĩ nhiên tương cự năng tập đoàn cải tổ biến thành liễu huy hoàng tập đoàn đích tử công ti, cá nhân tễ thân thành vi cộng hòa thập đại phú hào chi nhất. Sứ tiết đoàn đối vu huy hoàng tập đoàn sinh sản đích siêu cấp doanh dưỡng dịch, sản sinh liễu cực vi nùng hậu đích hưng thú, tối cận nhất trực tại bí mật tiếp xúc hiệp đàm hợp tác sự nghi.

        Chí vu trịnh vệ quốc, dĩ nhiên thị tương toàn bộ tinh lực đô phóng tại liễu võ đạo tu hành thượng, tương thiên vận bảo toàn công ti đô cấp giải tán, nhất đầu trát tiến liễu luyện công phòng, tham ngộ phật pháp, tu tập(dịch cân kinh) .

        Nhi trịnh hạc hồi quy đích tiêu tức, tại tiền nhất dạ dĩ thị kinh động liễu chỉnh cá cộng hòa cao tằng, trịnh hạc tự nhiên nhi nhiên địa khôi phục liễu võ châu quân khu tổng ti lệnh đích thân phân. Trịnh lãng hòa trịnh sảng tiền cước cương tẩu, hậu cước phùng thính viễn tiện thị tạo phóng, đái lai liễu đại phê nhu yếu trịnh hạc quá mục đích văn kiện công vụ, lưỡng nhân nhất đầu tiện thị trát nhập liễu nhị lâu đích thư phòng.

        Khách thính chi trung, tựu chích thặng hạ phương nghị hòa trịnh tiểu nhạc.

         "Sư đệ, nhĩ lai thường thường, ngã giá thang tố đắc chẩm yêu dạng? " Trịnh tiểu nhạc tiến liễu trù phòng, phiến khắc chi hậu tiện thị phủng trứ nhất oa thang xuất lai, mãn hoài kỳ đãi địa khán trứ phương nghị.

        Phương nghị thường liễu thường, nhãn tình vi vi nhất lượng, thuyết:  "Tiểu sư thư, dĩ tiền tòng lai một kiến nhĩ hạ quá trù, tưởng bất đáo nhĩ hoàn hữu giá nhất thủ? Giá thang vị đạo chân thị bất thác"

         "Thị ba, na nhĩ tựu đa hát điểm. " Trịnh tiểu nhạc tước dược địa thuyết.

        Phương nghị để bất quá trịnh tiểu nhạc đích kỳ đãi, chích hảo tương nhất chỉnh oa thang đô cấp hát hoàn.

        Tiếp trứ phương nghị tựu phát hiện, tiểu sư thư hoán thượng liễu nhất thân thập phân thanh lượng khẩn banh đích du già phục, vưu kỳ hung khẩu cự đại đích lưỡng đoàn bị banh đắc khẩn khẩn đích, lộ xuất bạch hoa hoa đích nhất phiến, khán trứ tiện thị thập phân hữu đạn tính, thậm chí nhượng phương nghị đam tâm thA môn tùy thì hội khiêu xuất lai.

        Trịnh tiểu nhạc tại khách thính đích địa thảm thượng tố khởi liễu du già, phối nhạ hỏa tu trường đích thân tài phối hợp chủng chủng cao nan độ động tác, vô tuyến dẫn nhân hà tưởng, nhiêu thị phương nghị dã thị bất cận tâm trung sinh xuất nhất cổ liên y, giá hòa ý chí cường nhược một hữu quan hệ, hoàn toàn thị nhân tính bản năng.

        Thuyết đáo để, phương nghị hoàn thị cá tương mãn nhị thập tuế đích xử nam, đối vu nam nữ chi sự, nhược thị một hữu hảo kỳ hòa kỳ đãi, na thị giả đích, túng thị tha thần công thông huyền, dã thị tưởng tượng bất xuất na chủng sự tình đích chân thật cảm giác. Tòng lai một hữu kiến quá tiểu sư thư giá bàn trang thúc đích tha, tâm khiêu vi vi gia tốc, một tưởng đáo tiểu sư thư khả ái đích ngoại biểu chi hạ, cánh nhiên dã thị khả dĩ giá dạng tính cảm liêu nhân đích.

        Trịnh tiểu nhạc đích nhãn giác dư quang, khán đáo liễu phương nghị hữu ta bất tự tại đích thần sắc, tâm đầu ám ám nhất tiếu.

        Thượng thứ phương nghị tiền vãng long điện chi hậu, ác niệm tiện thị khai khởi liễu truy nam hội nghị, tam cá nam nhân đương trứ tHa đích diện thuyết liễu ngận đa nhượng nhân kiểm hồng tâm khiêu khước hựu lệnh tHa phanh nhiên tâm động đích truy nam phương pháp.

        Trịnh tiểu nhạc bản thân thông tuệ phi thường, ám tự tư lượng tổng kết hạ lai, tiện thị quyết định thủ tiên tiện thị bất yếu biểu hiện đắc thái quá minh hiển, nhượng phương nghị tri đạo tự kỷ đích tình ý, thái dung dịch đắc đáo đích đông tây tổng thị bất hội đặc biệt trân tích. Tiếp trứ, tưởng bảng trụ nam nhân đích tâm, tựu đắc bảng trụ nam nhân đích vị, đông tây tịnh phi nhất định yếu đặc biệt hảo cật, chích yếu bất nan cật tựu khả dĩ, trọng yếu đích thị yếu nhượng nam phương cảm thụ đáo nữ phương đích na phiến quan thiết tâm ý. Nhiên hậu, tẫn lực địa triển lộ tự kỷ mỹ hảo đích nhất diện, cải biến nam phương đối tự kỷ đích quá vãng ấn tượng, đối kỳ sản sinh tự nhiên nhi nhiên đích hấp dẫn......Chủng chủng chủng chủng, trịnh tiểu nhạc bí mật trù hoa trứ, tưởng yếu gia nhập phương nghị đích hậu cung.

         "Ân, hữu khách nhân lai liễu? "

        Phương nghị chánh trác ma trứ yếu bất yếu khứ luyện công, đột nhiên thần sắc nhất động.

        Nguyên bản bị khiển tẩu đích hoàng mụ giá thì hậu hựu bị trọng tân thỉnh liễu hồi lai, thử thì tòng môn khẩu tẩu tiến, thuyết:  "Phương thiểu gia, nhạc tiểu thư, môn ngoại hữu khách nhân lai liễu, thị tiền lưỡng nhật lai đích na cá nữ hài, khiếu giang hi nhi đích. "

         "THa quả nhiên lai liễu, nhi thả bỉ tiền lưỡng thiên đô lai đắc tảo. " Trịnh tiểu nhạc đình hạ liễu du già, tu quá đích mi mao vi vi nhất hiên, khán hướng liễu phương nghị.

         "Hoàng mụ nhĩ thỉnh tHa tiến lai ba. " Phương nghị nhãn trung thiểm quá nhất ti dị sắc, thuyết.

        Hoàng mụ điểm điểm đầu, chuyển thân ly khứ, bán phân chung hậu, tiện thị đái trứ thân xuyên bạch sắc liên y quần đích giang hi nhi tẩu liễu tiến lai, nhất nhãn khán đáo tọa tại sa phát thượng đích phương nghị, tHa đốn thì minh mâu nhất lượng, kiểm thượng lộ xuất liễu kiền tịnh nhi hỉ duyệt đích tiếu dung lai.

         "Phương nghị. "

        Nhất trận thanh phong tòng môn khẩu xuy tiến, phất động quần bãi, giang hi nhi như nhất đóa phong trung hà hoa, đình đình ngọc lập, xảo tiếu nhược hề. Giản giản đan đan đích nhất thân bạch sắc liên y quần, xuyên tại tHa đích thân thượng, khước thị đa xuất nhất chủng thường nhân một hữu đích thánh khiết vị đạo.

        Toàn tức tHa khán hướng trịnh tiểu nhạc, hàm súc địa vi tiếu điểm đầu:  "Tiểu nhạc thư, ngã môn hựu kiến diện liễu. "

        Nhiêu thị trịnh tiểu nhạc đối kỳ hoài hữu cảnh dịch, dã bất đắc bất thừa nhận, giá thị nhất cá khán thượng khứ thư phục đắc nhượng nhân sản sinh bất liễu nhất ti địch ý đích nữ hài tử. Bất quá chánh nhân vi giá dạng, trịnh tiểu nhạc canh tòng giang hi nhi thân thượng cảm giác đáo liễu cực đại đích uy hiếp, tựu toán trịnh tiểu nhạc hỉ hoan thính giang hi nhi đích ca, dã bất hội nhân thử tương phương nghị nhượng cấp nhâm hà nhân.

        THa vi vi đĩnh hung, sứ đắc hung tiền đích lưỡng đoàn vô hình gian canh gia đột xuất, thượng tiền khinh khinh vãn trụ phương nghị ca bạc, căng trì vi tiếu thuyết:  "Kim thiên giang tiểu thư tổng toán đẳng đáo liễu ngã gia sư đệ, hữu thập yêu thoại, đô khả dĩ nhất thứ thuyết hoàn ni. " Thuyết trứ tùng khai phương nghị, tương kỳ khinh khinh nhất thôi.

Chánh văn đệ tam bách bát nhất chương từ hàng đạo!

Đệ tam bách bát nhất chương từ hàng đạo!

        Phương nghị thính trứ giá thoại, chẩm yêu thính chẩm yêu giác đắc hữu ta biệt nữu quái dị, nhi thả trịnh tiểu nhạc đột như kỳ lai đích thân mật cử động, dã thị nhượng tha hữu ta vô sở thích tòng, vưu kỳ cương cương vãn trứ ca bạc thì hậu, ca bạc cảm thụ đáo đích mỗ chủng đạn lực áp bách, nhượng tha cảm giác áp lực ngận đại.

         "Thị a, bất quá, ngã hòa phương nghị hữu nhất ta thoại, nhu yếu đan độc đàm nhất đàm, bất tri đạo tiểu nhạc thư khả dĩ khả dĩ hành cá phương tiện? " Giang hi nhi vi tiếu thuyết, ngữ khí khinh đạm, khước nhượng nhân nan dĩ sinh xuất phản bác.

        Trịnh tiểu nhạc đốn thì mi đầu nhất động.

        Phương nghị văn ngôn diêu đầu nhất tiếu:  "Bất dụng, tiểu sư thư bất thị ngoại nhân, ngã một hữu thập yêu sự thị khả dĩ bất nhượng tHa tri đạo đích......Giang tiểu thư, hảo cửu bất kiến liễu, tưởng bất đáo hội tại địa cầu kiến đáo nhĩ. "

        Trịnh tiểu nhạc khai tâm tiếu liễu khởi lai, đâu cấp giang hi nhi nhất cá đắc ý đích nhãn thần.

        Giang hi nhi nhãn mâu vi vi nhất thiểm, khinh tiếu thuyết:  "Thị ni, ngã dã tưởng bất đáo, hội tại địa cầu khán đáo nhĩ, nhi thả, nhĩ hội hữu giá dạng đại đích danh khí. Năng cú nhượng nhất cá khai sơn cảnh giới cường giả tố bảo tiêu, ngã toán bất toán thị trung cổ chi hậu đầu nhất cá? "

         "Ân? " Phương nghị tâm trung nhất động, bất động thanh sắc địa thuyết:  "Giang tiểu thư dã tri đạo trung cổ? "

         "Ngã hoàn tri đạo canh đa. " Giang hi nhi thuyết trứ khán liễu trịnh tiểu nhạc nhất nhãn.

         "Giang tiểu thư hữu thập yêu thoại bất phương minh thuyết, ngã khán giang tiểu thư hiện tại kim phi tích bỉ, đoản đoản thì nhật chi nội, cánh nhiên dĩ thị đằng không cảnh giới chi thân, thậm chí thị dĩ kinh đáo liễu điên phong đằng không cảnh giới, cự ly nhập đạo khai sơn cảnh giới đô chích hữu nhất bộ chi diêu, ứng cai thị hữu sở kỳ ngộ, mạc phi thị hòa cửu châu đỉnh hữu quan? " Phương nghị thoại phong nhất chuyển, ngữ xuất kinh nhân.

         "Thập yêu, tHa dĩ kinh thị điên phong đằng không cảnh giới? " Trịnh tiểu nhạc bị ngoan ngoan chấn hám, bất khả tư nghị địa khán trứ giang hi nhi, tưởng tượng bất xuất giá cá khán thượng khứ thập phân nhu nhược đích thiểu nữ, cánh nhiên hội thị lão sư hòa đại sư huynh na nhất cấp biệt đích nhân vật?

         "Tựu tri đạo man bất quá nhĩ đích pháp nhãn. " Đối vu phương nghị đích yết phá, giang hi nhi nhất chinh chi hậu, tiện thị thích nhiên vi tiếu, thuyết:  "Bất thác, tiền diện nhân vi mộ dung tuệ đích tư dục huân tâm, bị dịch không tiêu diệt, sở dĩ dịch không giá nhất thứ thiêu tuyển liễu ngã, nhượng ngã cân cửu châu đỉnh trung đích nhất cá ý thức dung hợp, thành vi thA đích đại ngôn nhân, nhượng ngã phụ trách câu thông kỳ dư bát đại khí linh. "

         "Hoặc hứa hoàn hữu nhượng nhĩ tầm hoa khí huyết vượng thịnh đích cường giả, tiến hành huyết nhục hiến tế? " Phương nghị đạm tiếu thuyết.

        Trịnh tiểu nhạc kiên quyết diêu đầu:  "Giá dạng đích sự tình, ngã tự nhiên thị bất hội khứ tố đích. "

        Phương nghị ngữ khí dị dạng:  "Như thử khán lai, trịnh tiểu thư nhĩ tự hồ tịnh vị nhân vi ký cư thần thức nhi ảnh hưởng liễu tự ngã? Thậm chí, nhĩ hiện tại dĩ kinh hoàn toàn tương na cá thần thức cấp dung hợp liễu? Bỉ khởi na mộ dung tuệ lai, nhĩ dung hợp đích tốc độ khoái liễu hà chỉ bách bội? "

        Giang hi nhi nhu nhu địa thuyết:  "Giá nhất thứ dịch không vi ngã thiêu tuyển đích, thị trung cổ cửu đại tông môn trung từ hàng đạo đích nhất danh điên phong khai sơn cảnh giới thái thượng trường lão đích thần thức, danh vi tĩnh thiện, từ hàng đạo nhất hướng giảng cứu từ bi tể thế, vi liễu nhân tộc tồn vong, tĩnh thiện chủ động phóng khí liễu tự ngã, tương nhất thiết đô truyện cấp liễu ngã. Nhi tại dịch không đích bang trợ hạ, ngã hiện tại dĩ thị hoàn mỹ địa tương tHa sinh tiền đích sở hữu cấp tiếp thu liễu. Bất quá, giá chủng truyện thừa chi pháp, tối đa chích năng tương nhân đề thăng đáo điên phong đằng không cảnh giới, năng cú nhập đạo, nhập thập yêu đạo, hoàn thị yếu khán cá nhân đích ngộ tính hòa cảm ngộ, bàng nhân bang chi bất đắc. "

         "Từ hàng đạo giá cá tiểu nha đầu cánh nhiên hữu như thử cơ duyến, đắc đáo trung cổ cửu đại tông môn trung từ hàng đạo đích truyện thừa bất quá giá cá tiểu nha đầu đích tính tình, đảo thị dữ từ hàng đạo đích nhân cực vi tương tự, nan quái năng cú hoàn mỹ địa dung hợp na cá thần thức, nhi bất đối tự ngã thần trí sản sinh nhâm hà ảnh hưởng" Ác niệm tái thứ sung đương giải thuyết viên, tại giới chỉ trung kinh thán khởi lai.

         "Nga? Giang tiểu thư chân thị hảo cơ duyến, đắc liễu từ hàng đạo đích truyện thừa, nan quái năng cú nhất bộ đăng thiên, nhĩ hiện tại chích soa nhất cá nhập đạo cơ duyến, tiến nhập khai sơn cảnh giới chỉ nhật khả đãi"

        Phương nghị dã thị kinh liễu nhất thanh, tâm trung ám ám cảm khái, thập yêu khiếu cơ duyến, giá tài khiếu cơ duyến, tưởng tha phương nghị thụ khổ thụ luy kỷ kinh sinh tử, phương tài dĩ quyền nhập đạo, tiến nhập khai sơn cảnh giới. Nhi giang hi nhi giá yêu nhất cá kỷ hồ tòng bất tu võ đạo đích thiểu nữ, tiện thị nhân vi giá yêu nhất cá cơ duyến, dung hợp liễu điên phong khai sơn cảnh giới cường giả đích thần thức, chích yếu bất xuất thập yêu ý ngoại, chí thiểu hữu thất thành cơ hội tiến nhập khai sơn cảnh giới, túc dĩ tiện mộ tử thiên hạ cường giả......Nhân hòa nhân hữu thì hậu chân đích bất năng tương bỉ.

        Giang hi nhi văn tĩnh địa diêu diêu đầu, thuyết:  "Phương nghị, nhĩ đối ngã hữu cứu mệnh chi ân, nhĩ bất yếu khiếu ngã giang tiểu thư liễu, khiếu ngã hi nhi ba? "

         "Thuyết khởi cứu mệnh, hi nhi nhĩ bất thị dã cứu quá ngã yêu? "

        Giang hi nhi hòa phương nghị tương thị nhất tiếu, đô thị tưởng khởi liễu đương sơ phương nghị thất ức chi thì, bị giang hi nhi cứu hạ đích tình hình, thế gian nhân quả, nhất ẩm nhất trác, hoàn chân thị bất hảo thuyết, dã chánh thị giá nhất thứ thiện tâm cứu mệnh, cải biến liễu giang hi nhi đích nhất sinh.

        Đốn thì, lưỡng nhân chi gian đích cự ly vô hình chi gian lạp cận liễu bất thiểu.

        Giang hi nhi nhãn trung thiểm quá nhất ti giảo hiệt, chủy giác lộ xuất tự tiếu phi tiếu:  "Thuyết khởi lai, ngã đắc liễu từ hàng đạo truyện thừa chi hậu, ký ức lực bỉ dĩ tiền hảo liễu ngận đa bội, liên tiểu thì hậu nhất ta nguyên bản dĩ vãng đích sự tình, dã thị thanh sở địa ký đắc liễu ni......"

        Phương nghị thính đáo giá thoại, đốn thì giác đắc hữu ta bất diệu:  "Đồng niên đích sự, vong liễu tiện vong liễu ba, hữu thì hậu di vong dã thị nhất chủng mỹ. "

         "Đãn hữu ta sự tình, khả thị nhất bối tử đô bất năng vong đích. " Giang hi nhi tiếu đắc canh điềm liễu.

        Trịnh tiểu nhạc khán khán giá cá, khán khán na cá, tổng giác đắc giá lưỡng nhân thuyết thoại gian đái trứ mỗ chủng nguy hiểm đích huyền cơ, phảng phật tha môn lưỡng nhân gian hữu thập yêu chích chúc vu tha môn đích bí mật nhất dạng, cấp liễu trịnh tiểu nhạc thập phân nguy hiểm đích tín hào, giác đắc hữu tất yếu đả đoạn giá lưỡng nhân đích đối thoại.

         "Hi nhi muội muội, ngã giá yêu khiếu nhĩ khả dĩ ba? Nhĩ giá nhất thứ hoa ngã sư đệ, tựu chích thị vi liễu lai tự cựu đích yêu? " Trịnh tiểu nhạc sáp chủy thuyết.

        Phương nghị ám địa lý tùng liễu khẩu khí, do trung cảm tạ tiểu sư thư, bất nhiên đích thoại, thùy tri đạo giang hi nhi hội bất hội thuyết xuất thập yêu kinh tủng đích tiền trình vãng sự ni.

         "Ngã giá nhất thứ lai địa cầu, chủ yếu thị vi liễu xúc tiến liên bang hòa cộng hòa đích hòa bình, nhiên hậu tựu thị, đại dịch không tuân vấn nhất hạ, dịch thổ na biên đích tình huống. " Giang hi nhi khán trứ phương nghị thuyết:  "Ngã dữ dịch không định hạ liễu khế ước, như quả nhĩ hữu thập yêu phát hiện, khả dĩ thông quá ngã hướng dịch không chuyển đạt, ngã sai nhĩ tiêu thất đích giá đoạn thì gian, ứng cai thị khứ liễu long điện, khả thị hữu liễu thu hoạch? "

        Phương nghị kinh nhạ vu giang hi nhi đích thông tuệ, thuyết:  "Nga? Mạc phi hi nhi nhĩ năng cú lập khắc liên hệ thượng dịch không? "

        Giang hi nhi điểm đầu thuyết:  "Thị đích, hiện tại dịch không kỷ hồ tương sở hữu đích tinh lực đô phóng tại duy trì phong tuyệt đại trận thượng, phân bất khai thân lai, đãn như quả thị quan vu bát đại khí linh đích sự tình, đô thị khả dĩ tại đệ nhất thì gian lý thông quá tinh thần cộng chấn, nhượng thA tri đạo ngã sở tri đạo đích nhất thiết, tái thông quá ngã hòa nhĩ tiến hành giao lưu. "

        Phương nghị trầm tư bất ngữ.

        Giang hi nhi nhãn trung thiểm quá dị sắc, thuyết:  "Mạc phi phương nghị nhĩ bất tương tín ngã? Đương kim thế thượng, trừ liễu dữ dịch không định hạ khế ước đích ngã, thùy dã vô pháp liên hệ thượng tha liễu, tựu toán nhĩ thân tự tiền vãng hỏa tinh dã thị nhất dạng. Đối vu thA na chủng khí linh lai thuyết, hiện như kim một hữu thập yêu bỉ duy trì phong tuyệt đại trận canh vi trọng yếu đích sự, trừ phi phong tuyệt đại trận tần lâm thất hành, phủ tắc thA bất hội tái quan chú ngoại giới. "

         "Ngã tương tín nhĩ. " Phương nghị vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Từ hàng đạo đích truyện nhân, tổng bất khả năng nguy hại thiên hạ......"

        Kỳ thật giang hi nhi bất tri đạo, tiện thị tại cương cương đoản tạm trầm tư đích thì gian lý, phương nghị dĩ nhiên thị thi triển liễu tòng hi na lý kế thừa nhi lai đích bản lĩnh, dĩ khoái quá cộng hòa tối tiên tiến siêu cấp điện não triệu ức bội đích tốc độ, thôi diễn khởi liễu vạn đạo quỹ tích, thì không lưu chuyển, não hải chi trung, cánh nhiên thị phù hiện xuất liễu nhất tiểu thì hậu đích cảnh tượng, khước thị khán đáo liễu hứa đa chủng bất đồng đích vị lai họa diện, đãn mỗi nhất chủng vị lai, giai một hữu tẩu hướng bất hảo đích nhất diện, giá tài phóng hạ tâm lai, tuyển trạch tương tín liễu giang hi nhi.

        Giá thị phương nghị đệ nhất thứ thôi diễn vị lai, nhiêu thị tha dĩ kinh đắc đáo liễu hi đích truyện thừa, dã thị cảm giác tinh thần lực tiêu háo cực vi kịch liệt, đoản tạm đích thôi diễn, tiện nhượng đầu não hữu liễu nhất ta huyễn vựng.

        Bất quang thị nhân vi giá thế gian chi "Đạo" Thái đa thái đa, tưởng yếu tẫn sổ kế toán, nhi bất xuất bán điểm soa thác, thật tại thái nan thái nan, tái dã thị nhân vi giá thế gian sung mãn hứa đa vi tiểu biến sổ, giá ta biến sổ, khả dĩ thị nhất lạp vi trần, nhất cá hô hấp, dã khả dĩ thị nhất cá niệm đầu, nhất cá nhất thiểm nhi quá đích tư tưởng, do thử sản sinh hồ điệp hiệu ứng, ảnh hưởng vị lai tẩu hướng, tối chung diễn biến thành bất đồng đích vị lai, nhi thôi diễn đích thì gian việt thị kháo hậu, sản sinh đích biến sổ vị lai tựu việt đa, kế toán dã tựu hội dĩ kỷ hà bội sổ đích nan độ tăng trường.

        Nhi thôi diễn giả, tiện thị yếu tòng hứa đa khả năng phát sinh đích vị lai chi trung, tuyển trạch xuất tối đại khả năng phát sinh đích nhất chủng, kỳ trung nan độ khả tưởng nhi tri.

        Nhược phi phương nghị đắc liễu truyện thừa, đẳng vu thị đắc liễu nhất sáo cao cấp đích chuyên môn dụng lai thôi diễn quá khứ vị lai đích trình thức, đại đại súc tiểu liễu kế toán lượng, dã bất khả năng thôi diễn đắc xuất nhất tiểu thì hậu đích sự tình.

        Kỳ thật tựu toán thị dĩ phương nghị hiện tại đích tu vi cảnh giới, tái gia thượng hi đích truyện thừa, thôi diễn xuất nhất tiểu thì hậu đích tối đại khả năng đích họa diện, dã dĩ kinh thị tiếp cận cực hạn, nhượng tha thâm thâm cảm thụ đáo liễu thôi diễn vị lai đích nan độ, dã nhượng tha canh gia trực quan địa cảm thụ đáo liễu hi đích khủng phố.

        Hi, cánh nhiên chuẩn xác vô ngộ địa thôi diễn xuất liễu sổ thiên niên nhân đạo biến thiên, canh thị kế toán đáo liễu tha phương nghị đích tồn tại, hoàn năng cú dữ tha đối thoại, thiên tri đạo giá kỳ trung uẩn hàm liễu chẩm dạng khủng phố đích kế toán, giá dĩ bất thị nhân năng cú tố đáo đích sự tình, tựu toán thị thần, chích phạ dã tố bất đáo.

        Dĩ toán nhập đạo, trứ thật khủng phố đáo liễu nghịch thiên đích trình độ, nan quái cổ vãng kim lai, duy hữu hi nhất nhân tố đáo.

        Nhược phi hung ma chi sự thái quá ẩn bí, trừ liễu thân biên thân cận đích nhân, phương nghị dã bất cảm tùy ý truyện bá, cố nhi tài thi triển thôi diễn vị lai chi pháp, dĩ tố xác bảo.

        Phương nghị vi tiếu thuyết:  "Nhĩ sai đắc bất thác, ngã đích xác dĩ kinh khứ quá long điện, nhi thả kiến quá dịch thổ, tri đạo liễu nhất ta bất vi nhân tri đích sự tình......"

        Tiếp trứ phương nghị tiện thị tương tại long điện kiến đáo dịch thổ hậu đích sở kiến sở văn tường tế địa thuyết liễu nhất biến, chích thị tỉnh lược liễu na đầu hung ma đích lai lịch, chích thị thuyết na hung ma thị thượng cổ thì đại khai thủy tiện do long điện khán thủ trấn áp. Tất cánh dĩ kinh hữu liễu tiền xa chi giám, phương nghị dã bất đắc bất tiểu tâm hành sự, như quả dịch không thính đáo liễu giá phiên giảng thuật, tưởng tất thị năng thôi trắc xuất hung ma đích chân thật lai lịch lai.

         "Cánh nhiên hội thị giá dạng? Giá hòa dịch không đích sai trắc ngận bất nhất dạng, nguyên lai long điện chi trung, cánh nhiên hữu nhất đầu bị thượng cổ thì đại cửu đại cường giả liên thủ trấn áp đích hung ma? Nhi thả khả năng dĩ kinh đáo liễu nhân hoàng cảnh giới? "

        Giang hi nhi bất cấm hoa dung thất sắc, chấn kinh bất dĩ, bất quá thử thì tHa tảo dĩ kinh kim phi tích bỉ, tâm chí dã thị bỉ dĩ tiền kiên định liễu bất tri đa thiểu bội, ngận khoái tiện thị trấn định hạ lai, tú mi khinh trứu, thuyết:  "Nguyên lai nhất thiết đích chứng kết đô thị tại giá lý, giá kiện sự tình ngã tất tu yếu hướng dịch không hối báo liễu. "

        Thuyết trứ giang hi nhi tiện thị thủ kháp ấn quyết, liên tục biến hóa.

        Phương nghị đương tức cảm giác đáo, tùy trứ giang hi nhi khai thủy kháp hoán ấn quyết, nhất cổ cổ đích không gian chi lực tiện thị tòng không gian chi trung trừu ly xuất lai, khai thủy dĩ huyền áo đích quỹ tích hữu cơ địa ngưng tụ tổ hợp.

        Tối chung, đương giang hi nhi ấn quyết đình hạ, vu tHa đích thủ chỉ tiêm đoan ngưng tụ xuất nhất cá nhục nhãn khán bất kiến đích thuần túy do không gian chi lực tổ thành đích đạo văn.

        Phương nghị tòng trung cảm giác đáo liễu huyền áo đích không gian chi đạo, bất cấm ám tự kinh dị:  "Không gian chi lực cực vi cuồng bạo, nhất bàn nhân xúc chi tức tử, tưởng bất đáo giang hi nhi cánh nhiên năng cú khống chế kỳ vi kỷ dụng, giá kỷ cá ấn quyết thập phân huyền áo, liên hiện tại đích ngã dã chích năng khán xuất tam phân áo diệu"

         "Không chi đế ấn, đế kết tinh thần, khứ"

        Huyền áo đạo văn nhất thành, giang hi nhi chỉ điểm mi tâm, dẫn xuất nhất đạo quang đoàn, khuất chỉ nhất đạn, xạ nhập đạo văn chi trung, chỉnh cá đạo văn đốn thì nữu khúc khởi lai, hóa thành liễu nhất đạo không gian tuyền qua, chuyển thuấn tiêu thất bất kiến.

        Tố hoàn giá nhất thiết, giang hi nhi trường trường thư liễu khẩu khí, kiểm sắc biến đắc vi vi thương bạch, thâm hô hấp kỷ hạ tài hựu phiếm khởi kỷ ti hồng nhuận, thiển tiếu thuyết:  "Hảo liễu, ngã dĩ kinh tương cương cương ngã môn giao đàm đích họa diện, đô thông quá không gian truyện tống, trực tiếp tống đáo dịch không na lý liễu, ứng cai đẳng hội nhi tựu hội hữu hồi ứng. "

        Phương nghị thần sắc nhất động, ác trụ giang hi nhi đích thủ oản, nhất cổ(dịch cân kinh) nội tức tiện thị tống nhập liễu hậu giả đích thể nội, giá cổ nội tức tiến nhập chi hậu, tiện thị chuyển hóa thành liễu tinh thuần đắc bất hàm nhâm hà tạp chất đích tinh thần lực, dung nhập đáo liễu giang hi nhi đích tinh thần thức hải đương trung, bổ sung trứ tHa tiêu háo kịch liệt đích tinh thần lực.

        (dịch cân kinh) huyền áo phi thường, phương nghị tảo tựu năng cú luyện khí hóa thần, năng cú tương nội tức chuyển hóa vi tinh thần lực, tái gia thượng(dịch cân kinh) hải nạp bách xuyên, chích yếu phương nghị nguyện ý, khả dĩ tương chi độ tống cấp nhâm hà nhân, nhi bất hội sản sinh nhâm hà phụ diện tác dụng.

        Trịnh tiểu nhạc khán đáo giá nhất mạc, bất do hữu ta cật vị.

         "Đa tạ. " Giang hi nhi kiểm sắc vi hồng, trừu hồi liễu thủ.

         "Tiên tọa hạ đẳng đẳng ba. "

         "Hảo. "

        Kỷ nhân tọa hạ đẳng liễu bất đáo bán phân chung, phương nghị hòa giang hi nhi đồng thì thần tình nhất động, tha môn giai thị cảm giác đáo liễu không gian trung truyện lai đích ba động, không gian chi lực tái độ ngưng xuất nhất cá không gian đạo văn, vô hình địa huyền phù tại không trung.

        Tại giang hi nhi nhãn thần kỳ ý hạ, phương nghị thân thủ nhất trảo, tiện thị tương giá cá đạo văn trảo tại thủ trung, không gian chi lực tùy chi tiêu tán, nhi nhất cổ tinh thần ý niệm, khước thị tiến nhập đáo liễu phương nghị đích tinh thần thức hải chi trung, hóa thành liễu nhất phó ảnh tượng, hiện xuất liễu nhất cá nhân hình, thân xuyên đạo văn lưu chuyển đích cổ bào, hoảng nhược tòng hoang cổ thì không chi trung tẩu xuất đích tiên gia đồng tử, chánh thị dịch không

         "Phương nghị, ngã dĩ kinh tri đạo dịch thổ giá biên đích tình huống liễu, nguyên lai như thử, tưởng bất đáo thượng cổ thì đại đích nhất cá sơ hốt, cánh nhiên ảnh hưởng đáo chỉnh cá nhân loại đích mệnh vận phát triển. Trung cổ nhất chiến, ngã môn cửu đại khí linh đô thị tiêu háo cự đại, gia chi thần châu băng ly, tương cách thậm viễn, sở dĩ ngã đảo thị bất tri đạo na hung ma tằng kinh xung xuất liễu phong ấn, hạnh hảo thị hữu dịch thổ liên hợp long điện, tài tha duyên đáo liễu hiện tại......Long điện, long điện, nguyên lai như thử, long điện tưởng tất tựu thị hi kiến lập đích thủ hộ nhất tộc liễu. " Dịch không đích thanh âm chi trung, hãn hữu địa thấu xuất bao hàm nhân tính đích cảm thán.

Chánh văn đệ tam bách bát nhị chương niếp bất dung chi tử!

Đệ tam bách bát nhị chương  Niếp bất dung chi tử!

        Phương nghị chi tiền tịnh một hữu đề đáo "Thủ hộ nhất tộc" Chi danh, thử thì dịch không đề khởi, phương nghị đăng thì hoàn toàn xác định liễu dịch không đích thân phân, bất quá nhân vi hữu liễu chi tiền đích thôi diễn vị lai, khán đáo liễu giá nhất mạc, sở dĩ phương nghị dã một hữu thập yêu kinh nhạ.

        Dịch không kế tục thuyết:  "Phương nghị, ngã tri đạo nhĩ tưởng vấn thập yêu, na đầu hung ma tuy nhiên bất tục, đãn hạn chế vu cơ giác tộc thiên sinh thọ mệnh đại hạn, chích năng thông quá thì gian chi đạo lai giảm hoãn tự ngã thì gian lưu thệ lai duyên trường tồn tại thì gian, bất năng hòa tồn tại liễu sổ thiên thượng vạn niên đích cửu đại khí linh tương bỉ, cửu đại khí linh trung đích nhâm hà nhất cá, đô khả dĩ tương kỳ tiêu diệt. Nhiên nhi vi liễu duy trì phong tuyệt đại trận, ngã môn cửu giả đô dĩ kinh phân bất xuất tâm lực, sở dĩ nhĩ tạm thì dã bất dụng chỉ vọng ngã môn......Trừ phi thị đáo liễu tối phôi đích tình huống, ngã môn tài hội xuất thủ. "

         "Kỳ thật, dã tịnh bất nhất định yếu ngã môn cửu đại khí linh xuất thủ, như quả nhĩ môn đối phó bất liễu na đầu hung ma, nhĩ bất phương tiền vãng cửu đại hành tinh trung đích kỳ tha tinh cầu, thậm chí canh diêu viễn đích tinh không trung khứ, hoặc hứa năng cú hoa đáo bang đắc thượng mang đích nhân. "

        Phương nghị tuy nhiên tại chi tiền tiến hành đích thôi diễn trung tri đạo liễu giá cú thoại, nhưng thị nhẫn bất trụ tượng thôi diễn chi trung đích tự kỷ nhất dạng phát vấn:  "Nan đạo thuyết, kỳ tha tinh cầu dĩ cập vũ trụ thâm xử dã hữu nhân loại? "

        Phảng phật tri đạo phương nghị hội vấn thập yêu, dịch không tự cố tự địa thuyết:  "Trung cổ thì hậu, huyết nhục hiến tế, vô sổ đích cường giả hiến xuất liễu tự kỷ huyết nhục tinh nguyên, thôi động phong tuyệt đại trận. Đại trận đích lực lượng cố nhiên ổn cố liễu thì không, tiêu diệt liễu sở hữu đích cơ giác tộc, đãn khước dã nhượng thần châu đại lục nhân vi thừa thụ bất trụ na cổ chí cực lực lượng, phân băng ly tích, trừ khai sản sinh liễu thái dương hòa cửu đại hành tinh chi ngoại, hoàn hữu hứa hứa đa đa đại lục đô thị bị phi xạ xuất liễu thái dương hệ chi ngoại. Tuy nhiên tại na chi hậu, cửu đại khí linh tương hỗ chi gian tiện thị thất khứ liễu liên hệ, đãn thị ứng cai hòa hỏa tinh thượng nhất dạng, dã thị tồn tại quá nhân loại, hoặc hứa hữu đạo thống lưu truyện hạ lai. "

        Phương nghị tâm trung nhất động, khước thị tưởng đáo liễu liên bang vị khứ vãng hỏa tinh chi tiền, hỏa tinh thượng tiện dĩ kinh tồn tại liễu đích chư đa cổ văn minh di tích, tuy nhiên giá ta di tích chi trung kỷ hồ thập yêu đô một hữu, đãn khước đô hiển kỳ trứ, tại tân nhân loại hàng lâm hỏa tinh chi tiền, hỏa tinh thượng tằng lánh hữu văn minh phát triển khởi lai quá.

        Nhi thử thì thính dịch không như thử giải thuyết, phương nghị lập khắc tựu triển khai liễu liên tưởng, hoặc hứa, trừ khai hỏa tinh bất toán, kim tinh, mộc tinh, thủy tinh, thổ tinh, thiên vương tinh, hải vương tinh dĩ cập minh vương tinh thượng, thậm chí thái dương hệ ngoại đích kỳ tha tinh cầu thượng, chân đích dã hữu nhân loại tồn lưu hạ lai. Tất cánh, tựu toán giá ta hành tinh đích sinh tồn hoàn cảnh biến đắc như hà ác liệt, dĩ trung cổ cường giả đoạt thiên địa tạo hóa đích thủ đoạn, sang tạo xuất thích hợp nhân loại cư trụ đích hoàn cảnh tịnh bất khốn nan.

        Duy nhất nhu yếu khảo lự đích thị, trung cổ nhất chiến, nhân loại cường giả kỷ hồ tổn thương đãi tẫn, na ta tinh cầu túng nhiên nhất khai thủy hữu nhân loại tồn tại, hoặc hứa chi xanh bất đáo tương tinh cầu cải tạo đắc thích hợp nhân loại sinh tồn, tựu triệt để diệt tuyệt liễu. Đãn dã bất nhất định, na trường huyết nhục hiến tế, tịnh phi sở hữu nhân loại cường giả đô tham dữ kỳ trung, dã hứa tiện thị hữu tượng long điện giá dạng đích thế lực chập phục khởi lai, tại biệt đích tinh cầu mặc mặc phát triển, tựu phảng phật tằng kinh tồn tại vu hỏa tinh thượng đích cổ văn minh.

        Nhân loại, nguyên lai tịnh bất cô đan.

        Địa cầu, dã bất cô đan.

        Phương nghị tâm trung đả định chủ ý, tiên bất thuyết khứ vãng thái dương hệ ngoại, khước thị khả dĩ trừu cá thì gian khứ nhất hạ kỳ tha tinh cầu, khán khán thị phủ hữu sinh mệnh tồn tại, nhược thị năng cú tầm hồi na ta thất lạc đích văn minh, tương sở hữu cường giả liên hợp khởi lai, nhân loại tồn hoạt đích hi vọng hoặc hứa hội canh đại nhất ta.

        Phương nghị tĩnh khai nhãn tình, kiến lưỡng nữ đô thị quan thiết địa khán trứ tự kỷ, bất do vi vi nhất tiếu:  "Ngã một sự. "

         "Dịch không khả hữu thuyết khởi thập yêu? " Giang hi nhi vấn.

         "Bất tri dịch không hữu một hữu cáo tố quá nhĩ, kỳ tha hành tinh nãi chí thái dương hệ ngoại, ngận khả năng hoàn hữu nhân loại tồn tại? "

        Giang hi nhi cư nhiên tịnh bất ý ngoại, điểm đầu thuyết:  "Đích xác thị hữu đề khởi quá, thA thậm chí hữu bái thác ngã, liên lạc địa cầu hòa hỏa tinh đích cường giả, nhất khởi khứ kỳ tha tinh cầu tham phóng......Bất quá, đối vu dịch không sở thuyết, ngã nhưng thị hữu ta hoài nghi, nhân vi nhân loại khoa kỹ phát triển đáo hiện tại, tảo dĩ kinh tương kỳ dư thất đại hành tinh đô cấp tham tra quá, một hữu phát hiện nhâm hà sinh mệnh, thậm chí dã hoa bất đáo loại tự hỏa tinh đích cổ văn minh di tích. "

        Phương nghị tịnh bất cẩu đồng:  "Thượng cổ trung cổ thì đại đích cường giả, tinh thông kỳ môn độn giáp, tùy tiện bố hạ nhất cá trận thế, tiện năng mê hoặc tham tra chi nhân, tựu liên na đằng vân đại lục, minh minh thị tại địa cầu chi thượng, đãn thùy hựu tằng chân chánh phát hiện quá thA? "

         "Giá yêu thuyết, phương nghị nhĩ thị tưởng yếu tiền vãng nhất tham liễu? " Giang hi nhi nhãn mâu nhất lượng.

         "Quá đoạn thì gian, ngã hội tiền vãng kỳ tha tinh cầu nhất tham. "

         "Hảo, giới thì ngã môn nhất đồng tiền vãng. "

        Trịnh tiểu nhạc thính giá nhị nhân đối thoại, đốn thì sản sinh liễu nguy cơ cảm, lập khắc thuyết:  "Ngã dã yếu khứ. "

        Phương nghị diêu đầu phách liễu phách trịnh tiểu nhạc đích não đại, thuyết:  "Nhĩ hoàn thị hảo hảo tu hành ba, như quả na ta tinh cầu thượng chân đích hữu cường giả, dã hứa phi thị hòa bình, nhi thị chiến tranh. "

        Trịnh tiểu nhạc ngận bất lý giải:  "Vi thập yêu? Đại gia đô thị nhân loại, hiện tại liên liên bang cộng hòa đô dĩ kinh phóng hạ bỉ thử gian đích cừu hận, nan đạo tha môn hoàn hội bất cố nhân loại tồn vong mạ? "

        Phương nghị đạm tiếu:  "Nhân đích tư tâm, hữu đích thì hậu thị bất khả khinh dịch sủy trắc đích. "

         "Tiểu sư đệ nhĩ tưởng đắc thái đa liễu. " Trịnh tiểu nhạc bất thái nhận đồng.

        Giang hi nhi tịnh một hữu đa ngốc, tọa liễu phiến khắc, tiện thị khởi thân cáo từ, tối hậu thuyết:  "Phương nghị, ngũ nhật chi hậu, tựu thị liên bang hòa cộng hòa chánh thức thiêm thự hiệp nghị, sơ bộ xác lập kiến giao ý hướng đích nhật tử, như quả hữu hạ, ngã hi vọng nhĩ năng cú xuất tịch......Nhĩ đích xuất hiện, tưởng tất thị năng cú cổ vũ ngận đa nhân. "

         "Hảo, giới thì ngã nhất định xuất tịch. " Phương nghị điểm đầu đáp ứng.

         "Na ngã tựu cáo từ liễu. "

         "Ngã tống nhĩ. " Phương nghị khởi thân.

         "Bất dụng. " Giang hi nhi thiển tiếu diêu đầu, phiêu nhiên ly khứ.

        Giang hi nhi ly khai chi hậu, trịnh tiểu nhạc đột nhiên trạm khởi thuyết:  "Tòng kim thiên khai thủy, ngã yếu nỗ lực luyện công liễu" Thuyết trứ dã bất lý thải kinh ngạc trụ đích phương nghị, khoái bộ địa tiện thị thượng lâu khứ.

         "Tiểu sư thư giá thị chẩm yêu liễu? " Phương nghị nghi hoặc thất tiếu, thân hình nhất động, tiện thị tê liệt không gian, hồi liễu tự kỷ phòng gian.

        Bính

        Luyện công phòng môn quan thượng, trịnh tiểu nhạc mãn tâm khí cổ cổ:  "Hữu thập yêu liễu bất khởi, bằng thập yêu hi nhi muội muội khả dĩ khứ, ngã tựu bất khả dĩ? Thuyết bạch liễu tựu thị phạ ngã tha hậu thối ma bất tựu thị đằng không cảnh giới, bằng bản tiểu thư đích thông minh tài trí, tại nhĩ tiền vãng kỳ tha tinh cầu chi tiền, nhất định khả dĩ đạt đáo"

        Phương nghị bất tri đạo trịnh tiểu nhạc đích ám ám phát ngoan, tha khước thị vu phòng gian trung tùy ý địa bàn tất phiêu phù tại ly địa nhất công xích đích địa phương, khước thị một hữu tham ngộ thì không áo diệu, nhi thị tham ngộ khởi liễu(thôi thiên quyết) , dĩ toán nhập đạo áo diệu phi thường, bất thâu thì không chi đạo, canh yếu khẩn đích thị, năng cú dữ(tẩy tủy kinh) khởi đáo tương phụ tương thành đích hiệu quả.

        Thì gian, tiện thị tại tu hành chi trung, nhất điểm điểm đích quá khứ.

        Lưỡng nhật chi hậu.

        Đằng vân đại lục, thái huyền tông, thái đô phong.

        Thái đô phong, chánh thị tòng cộng hòa cản lai đích niếp bất dung đẳng nhân bị an trí đích sở tại, tha môn dĩ kinh tại giá lý cư trụ tu hành tương cận nhất niên.

         "Phụ thân phụ thân" Bi hô đích thanh âm tòng phong đính nhất đống phòng ốc trung truyện xuất.

        Niếp khai, niếp đạo hòa niếp hùng tam huynh đệ vi tại sàng tiền, nhất cá cá khấp bất thành thanh, giai thị bi thống.

        Tằng kinh tại cộng hòa võ châu thị sất trá phong vân đích niếp bất dung, hiện tại khí tức cực kỳ vi nhược, kiểm thượng khước thị phiếm xuất ti ti hồng nhuận, dĩ nhiên thị hồi quang phản chiếu, đáo liễu di lưu chi tế.

         "Bất yếu khốc liễu, ngã thì gian dĩ kinh bất đa. "

        Niếp bất dung đích hung thang khởi phục khởi lai, khí tức cường thịnh liễu ta hứa, diện sắc việt phát hồng nhuận, nhãn thần khước thị nhất phiến bi khổ dữ bất cam:  "Tưởng bất đáo, tưởng bất đáo ngã niếp gia cơ nghiệp, cánh nhiên bị na phương nghị hủy vu nhất đán, liên niếp thiên hà dã thị tao thụ liễu tha đích độc thủ, tha thậm chí dĩ kinh đáo liễu khai sơn cảnh giới, thử sinh báo cừu vô vọng, ngã bất cam, bất cam a......"

        Lai đáo thái huyền tông chi hậu, nhân vi lưu bí bị thái thượng trường lão bạch doanh doanh thu vi quan môn đệ tử đích duyến cố, niếp gia nhân nhật tử quá đắc dã thị bất thác, vô luận sinh hoạt khởi cư hoàn thị tu hành phụ trợ, đô kham bỉ thái huyền tông nội đích chân truyện đệ tử.

        Niếp bất dung bằng tá trứ thái huyền tông đích trân quý đan dược, kinh quá tương cận nhất niên đích điều dưỡng, chung vu thị nhị bình liễu cựu hoạn, tái độ xung kích khí chấn cảnh giới thành công. Nhi thả, giá nhất thứ phá hậu nhi lập, niếp bất dung đích căn cơ biến đắc canh gia kiên thật, tha thậm chí hữu tín tâm, tại tam niên chi nội xung kích tiến nhập đằng không cảnh giới, thành vi thái huyền tông trường lão, đáo thì hậu tiện thị khả dĩ hoa thượng phương nghị, báo đương niên phấn toái cảnh giới chi cừu

        Niếp bất dung khả dĩ thuyết thị hùng tâm bột bột.

        Nhiên nhi, lưỡng điều tòng ngoại giới truyện lai đích tiêu tức, khước thị như đồng lưỡng đạo tối vi hung mãnh hòa trí mệnh đích quyền ý, trực tiếp tương niếp bất dung sở hữu đích tín niệm đô cấp tồi hủy.

        Nhất giả, thị tòng hỏa tinh truyện hồi lai đích nhất tắc ẩn bí tiêu tức, thân vi thái huyền tông bố trí sổ bách niên chi cửu phát triển khởi lai đích ám kỳ, chung vu thành công đả nhập liên bang nội bộ đích niếp thiên hà, cánh nhiên tảo tựu bị phương nghị sở sát. Do vu đương thì thần vô kỵ hạ lệnh phong tỏa tiêu tức, sở dĩ trực đáo tối cận tài chung vu tương giá tắc tiêu tức lưu truyện hồi lai, đương tức tiện thị chấn động liễu chỉnh cá thái huyền tông cao tằng.

        Nhất giả, thị tòng cộng hòa truyện lai đích tiêu tức, phương nghị cánh nhiên hồi lai liễu, vu tử long sơn điên bại tứ đại cường giả, nãi chí hiệu pháp võ tổ quảng bố võ đạo, tha cánh nhiên dĩ kinh thị khai sơn cảnh giới cường giả

        Thính đáo giá tắc tiêu tức, niếp bất dung tiện thị úc kết tại hung, trực đáo bán cá nguyệt chi hậu, đệ nhị tắc tiêu tức truyện lai.

        Giá đệ nhị điều tiêu tức, đối vu niếp bất dung đích đả kích tài thị tối vi trí mệnh đích, thính đáo giá tiêu tức chi hậu, áp ức bán nguyệt đích úc kết bạo phát, tâm thần cực độ chấn động, cư nhiên dẫn đắc khí huyết bạo*, giáp năng thất khống, cảnh giới tái độ phấn toái, bệnh đảo tại sàng.

        Nhất niên đích thì gian, lưỡng thứ phấn toái cảnh giới, nhi thả đô thị tòng khí chấn cảnh giới điệu lạc, giá chủng sự tình tuyên cổ thiểu hữu, nhược thị phương nghị tri đạo tự kỷ cánh nhiên tương niếp bất dung khí thành giá phó mô dạng, chích phạ dã thị yếu sinh xuất kỷ phân khoái ý.

        Nhi niếp bất dung tái độ phấn toái cảnh giới, dĩ kinh sinh bất xuất nhâm hà hùng tâm, tâm trung chích hữu tuyệt vọng, nhân vi tha tri đạo, vô luận tự kỷ hoàn thị tam cá nhi tử, thử sinh đô thị bất khả năng đạt đáo na chủng cảnh giới, tưởng yếu bằng tá tự kỷ đích lực lượng tái độ hoa hồi trường tử, dĩ thị hoàn toàn bất khả năng. Dã hứa, tương lai đích lưu bí khả năng hội tiến nhập khai sơn cảnh giới, đãn thị dĩ na cá nha đầu đích tính tình, chích phạ thị bất hội đối phương nghị xuất thủ.

        Tư cập thử đẳng chủng chủng, niếp bất dung tâm trung hôi bại, sinh mệnh lực cánh nhiên thị dĩ siêu hồ tầm thường thiên bách bội đích tốc độ suy nhược hạ khứ.

        Nhân vi lưu bí đích duyến cố, đảo thị hữu tông môn trung tinh thông y lý đích trường lão tiền lai khán quá, đô thị diêu đầu.

        Sở vị "Ai mạc đại vu tâm tử" , giá cú thoại đối bình thường nhân hữu hiệu, đối vu võ giả canh thị như thử, võ giả đích tinh khí thần viễn bỉ phổ thông nhân lai đắc cường đại, tâm tựu thị thần, thần nhược suy bại, tựu quản thúc bất trụ tinh hòa khí, tựu hội tẩu hỏa nhập ma, canh nghiêm trọng tựu hội nguy cập sinh mệnh.

        Tu vi cao thâm đích võ giả, ý chí đô viễn siêu thường nhân, nhất bàn dã bất hội suy bại, nhiên nhi nhất đán suy bại, hậu quả viễn bỉ phổ thông nhân canh vi nghiêm trọng. Tựu tượng hiện tại đích niếp bất dung, tẩu hỏa nhập ma chi hậu, bất quang nhất thân võ công triệt để phế liễu, tựu liên sinh mệnh lực dã thị khống chế bất trụ địa lưu thệ, nhâm hà dược thạch đô thị một hữu dụng xử, tá trợ dược vật cường xanh liễu thập lai thiên, cương cương đột nhiên tỉnh lai, khước dĩ thị đáo liễu hồi quang phản chiếu đích di lưu.

         "Khai nhi, đạo nhi, hùng nhi, nhĩ môn thiết ký, bất yếu tưởng trứ vi ngã báo cừu, giá bối tử, bất yếu tái đạp xuất thái huyền tông bán bộ. " Niếp bất dung thâm thâm hô hấp trứ, ngữ khí trung thấu xuất ti ti bì quyện.

         "Thị. " Niếp khai tam nhân hàm lệ ứng hạ.

         "Bí nha đầu ni, tHa hoàn một hữu lai mạ......" Niếp bất dung đích mục quang tảo quá phòng trung, thần sắc đa xuất ta hứa ảm nhiên, thán tức nhất thanh thuyết:  "Bãi liễu, thị ngã môn niếp gia đối bất khởi tHa......Ngã giá bối tử duy hữu lưỡng kiện sự hậu hối, nhất thị tiểu tiều liễu phương nghị, một hữu tại kỳ vị thành trường khởi lai chi tiền tương kỳ ách sát, nhị tiện thị hốt lược liễu bí nha đầu, nhượng tHa thụ liễu bất thiểu khổ......Hùng nhi, bí nha đầu thị cá chí hiếu chi nhân, hiện như kim, niếp gia hưng thịnh đích hi vọng, tiện thị tại tHa đích thân thượng, nhĩ yếu hảo hảo bả ác. "

         "Thị, nhi tử tri đạo......Ngã giá tựu khứ bả tHa khiếu lai. " Niếp hùng hổ mục hàm lệ, chuyển thân tiện thị lược xuất.

        Phiến khắc chi hậu, niếp hùng chung vu thị thượng đáo liễu huyền hoa phong hạ, cương yếu thượng phong, khước đẩu nhiên tao ngộ đáo liễu nhất cổ nhu hòa lực lượng đích trở lan, nhập hãm nê chiểu, vô luận như hà đô bất năng thốn tiến, tâm tri giá chỉnh tọa huyền hoa phong đô bị bạch doanh doanh bố hạ liễu cấm chế, tha tâm trung nhất cấp, tiện thị thanh như hồng chung dương thanh xung phong đính hảm:  "Vãn bối niếp hùng, cầu kiến thái thượng trường lão. "

         "Nhĩ thị lai hoa bí nhi đích? Bí nhi hiện tại chánh xử vu tối quan kiện đích bế quan thì kỳ, nhâm hà nhân đô bất đắc đả nhiễu, ly khai"

        Lãnh mạc đích nữ nhân thanh âm hưởng khởi, niếp hùng cảm giác nhất cổ cường đại đích lực lượng tòng cấm chế chi trung truyện lai, đốn thì bất năng tự khống địa thiên toàn địa chuyển, hoãn quá thần lai thì, cánh nhiên phát hiện tự kỷ dĩ kinh hồi đáo liễu thái đô phong.

        Niếp hùng kiểm sắc biến ảo kỷ thứ, chung thị chích năng phát xuất nhất thanh đê trầm khổ tiếu, đột nhiên thính đáo ốc trung hưởng khởi nhất trận tê tâm liệt phế đích khốc thanh, tâm đầu đốn thì sinh xuất bất tường dự cảm, cấp bộ tẩu liễu tiến khứ, tiện kiến niếp khai niếp đạo nhị nhân giai thị quỵ tại sàng biên bi thanh thống khốc. Nhi sàng thượng đích niếp bất dung, kiểm thượng huyết sắc tẫn thốn, mục trừng khẩu ngốc địa vọng trứ thiên hoa bản, khước dĩ thị khí tức toàn vô.

         "Phụ thân" Niếp hùng đông địa quỵ địa, lệ như tuyền dũng.

        Phiến khắc, niếp đạo trạm liễu khởi lai, nhất kiểm đích lãnh liệt hòa âm trầm, vọng trứ niếp khai hòa niếp hùng:  "Đô bất yếu khốc liễu, phụ thân dĩ kinh tử liễu, khốc hoàn hữu thập yêu dụng? "

        Niếp khai hòa niếp hùng sĩ đầu, sá dị địa khán trứ niếp đạo.

         "Phụ thân thị bị phương nghị bức tử đích, giá cá cừu, ngã nhất định yếu báo" Niếp đạo ngữ khí sâm nhiên.

        Niếp hùng trấn định tâm thần, diêu đầu thuyết:  "Phụ thân thuyết quá, bất nhượng ngã môn đạp xuất thái huyền tông bán bộ, canh hà huống, tựu toán ngã môn tưởng báo cừu, dã một hữu giá cá năng lực. "

        Niếp đạo lãnh nhiên nhất tiếu:  "Khai sơn cảnh giới ngận lệ hại yêu? Tại diêu viễn đích trung cổ, thượng cổ, khai sơn cảnh giới toán đắc liễu thập yêu? Ngã hữu phương pháp, năng cú nhượng ngã môn chưởng ác cường đại đích lực lượng, bỉ na thông thiên quan hoa quan chủ, bỉ na long điện long chủ, bỉ na phương nghị canh cường đại đích lực lượng"

Chánh văn đệ tam bách bát tam chương tội nhân!

Đệ tam bách bát tam chương tội nhân!

         "Ân? " Niếp khai tuy nhiên tính cách mãng chàng, khước dã hữu kỷ phân tế nị, đăng thì nhãn thần nhất động, ngoan thanh thuyết:  "Nhị đệ, nhĩ đích thoại trung lánh hữu huyền cơ, nan đạo nhĩ tri đạo nhất ta thập yêu? Như quả chân đích năng cú đắc đáo nhĩ thuyết đích na chủng lực lượng, vi phụ thân báo cừu, vô luận thập yêu đại giới ngã đô nguyện ý thừa thụ"

         "Tam đệ, nhĩ ni? " Niếp đạo mục quang nhất chuyển, khán hướng niếp hùng.

        Niếp hùng do dự liễu kỷ miểu, diêu diêu đầu, thuyết:  "Ngã hoàn thị giác đắc phụ thân đích thoại hữu đạo lý, ngã môn hiện tại ứng cai tị kỳ phong mang, niếp gia tưởng yếu hưng thịnh, tịnh bất thị một hữu cơ hội, bí nhi tựu thị tối đại đích cơ hội. "

         "Hảo, na tam đệ nhĩ tựu lưu hạ. " Niếp đạo dã tịnh vị hữu thập yêu bất mãn, trầm thanh thuyết:  "Vi liễu niếp gia truyện thừa, tam đệ nhĩ dã đích xác thị cai lưu hạ, nhĩ thị lưu bí đích phụ thân, như quả thuyết hữu thập yêu nhân năng cú bảng trụ tHa hòa niếp gia đích quan hệ, na vô nghi tựu thị tam đệ nhĩ. "

        Niếp hùng thần sắc nhất biến, thuyết:  "Nhị ca, nhĩ yếu tố đích thị thập yêu sự tình, nan đạo ngận nguy hiểm? "

         "Giá ta nhĩ tựu bất dụng quản liễu, kim thiên ngã môn tựu bả phụ thân đích hậu sự bạn liễu, minh thiên ngã hòa đại ca tựu tẩu. "

         "Hảo" Niếp khai thập yêu dã bất vấn, lãnh tĩnh điểm đầu.

        Niếp bất dung đích tang sự bạn đắc cực vi giản đan, tựu tại thái đô phong thượng bạn liễu cá linh đường.

        Niếp gia tam huynh đệ, hiện tại đô dĩ kinh thị khí chấn cảnh giới, giá tại thái huyền tông tuy nhiên năng cú thành vi chân truyện đệ tử, địa vị bất tục, đãn dã toán bất đắc thập yêu, nhất danh chân truyện đệ tử, trừ phi thị đặc biệt xuất chúng, phủ tắc một hữu môn trung trường lão tác vi kháo sơn, na dã thị vô túc khinh trọng. Bất quá, xung trứ lưu bí đích diện tử, đảo thị hữu bất thiểu đệ tử hòa trường lão thượng liễu thái đô phong lai điếu niệm.

        Đệ nhị thiên, niếp đạo niếp khai tiện thị hướng thái huyền tông tông chủ thỉnh từ, ý đồ tiến nhập luân hồi sơn mạch lịch luyện.

        Thái huyền tông đích quy củ, thái huyền tông thượng hạ, nhâm hà nhân ly khai tông môn đô nhu yếu hướng tông chủ thỉnh kỳ, đắc đáo duẫn hứa nã đáo lệnh bài tài năng cú ly khai. Chân truyện đệ tử hạ sơn lịch luyện đích sự tình tịnh bất thiểu kiến, thái huyền tông tông chủ khoan úy lưỡng nhân kỷ cú, tiện thị phát phóng lệnh bài nhượng tha môn ly khai.

        Nhi sở vị luân hồi sơn mạch, tiện thị tượng cộng hòa đích tam đại sơn mạch nhất dạng, dã thị cư trụ trứ hữu bất thiểu hung thú đích sơn mạch, sơn mạch thâm xử bất phạp tứ ngũ cấp hung thú, tối thị thích hợp các đại tông phái đệ tử tiến hành sinh tử lịch luyện, đột phá tự ngã.

        Niếp đạo nhị nhân thu thập hành nang, thuận lợi ly khai thái huyền tông, xuất liễu bách dư công lý, tiện thị tại nhất xử bất khởi nhãn đích sơn lâm trung đình liễu hạ lai.

        Niếp đạo tòng hành nang thâm xử đào xuất liễu nhất khỏa bất khởi nhãn đích thạch tử.

         "Nhị đệ, giá thị thập yêu? " Niếp khai nghi hoặc địa vấn.

        Niếp đạo thần bí địa thuyết:  "Giá tựu thị nhượng ngã môn ủng hữu cường đại lực lượng đích quan kiện. "

        Thuyết trứ, niếp đạo ngũ chỉ nhất ác, tương thạch tử ác thành liễu phấn mạt, ngũ chỉ chỉ phùng chi trung đẩu nhiên phóng xuất liễu quang hoa, tương tha hòa niếp khai đô thị đoàn đoàn bao khỏa trụ, quang hoa nhất liễm, cánh nhiên thị đái trứ nhị nhân bằng không tiêu thất tại nguyên địa.

        Nhãn tiền quang hoa nhất thiểm, chuyển thuấn hựu tái độ thanh minh, niếp khai khán thanh tứ chu đích tình hình, nhãn đồng đốn thì súc thành liễu châm tiêm:  "Tam đệ, giá lý thị thập yêu địa phương? "

        Chích kiến tứ chu nhất phiến mãng hoang, hứa hứa đa đa niếp khai hoàn toàn nhận bất xuất chủng loại đích tham thiên thụ mộc bất tri sinh trường liễu đa thiểu niên, khỏa khỏa hữu thất bát nhân hoàn bão na yêu thô đại, già thiên đích chi diệp tế trụ liễu thái dương, sứ đắc chu vi nhất phiến hôn ám, cước hạ thị tùng nhuyễn đích tán phát trứ**khí tức đích bại diệp, tối nhượng niếp khai cảnh dịch đích thị, ẩn tế tại hôn ám chi trung, hứa đa song sung mãn thú tính đích nhãn tình, nhược hữu sở giác, trành hướng liễu tha môn nhị nhân sở tại.

        Dĩ niếp khai khí chấn cảnh giới đích tu vi, năng cú thanh tích địa cảm giác đáo ẩn tàng tại nguyên thủy mật lâm chi trung nhất ta khí tức bàng đại đích tồn tại.

        Hung thú, đáo xử đô thị hung thú

        Niếp khai đích tâm chỉ bất trụ địa chiến đẩu liễu, nhân vi tha cảm giác đáo, na nhất đạo đạo hung thú khí tức đô thị bất nhược, chí thiểu đô thị tam cực hung thú, thậm chí, tứ cấp ngũ cấp hung thú đô hữu, vô sổ đích hung thú khí tức hỗn**tạp, hình thành nhất cổ di di bất tuyệt đích bàng đại uy thế, lung tráo chỉnh cá thiên khung, sung xích mỗi nhất thốn không khí, nhượng tha cảm giác đáo liễu cực đại đích nguy hiểm.

        Đê trầm đích bào hao thanh tòng tứ chu hưởng khởi, hôn ám chi trung, nhất song song hoặc hồng hoặc lục đích nhãn tình xuất hiện, nhất đầu đầu thể hình các dị đích hung thú tẩu liễu xuất lai, bất viễn bất cận địa vọng trứ niếp khai nhị nhân.

        Niếp đạo dã thị vi giá chủng cảnh tượng sở chấn nhiếp, tha thâm thâm hô hấp khẩu khí, thuyết:  "Đại ca, giá lý thị mê thất hải vực đích trung tâm địa đái"

         "Thập yêu? Mê thất hải vực? " Niếp khai đẩu nhiên biến sắc.

        Lai đáo đằng vân đại lục tương cận nhất niên, niếp khai dĩ kinh tri đạo liễu bất thiểu ẩn bí, kỳ trung tiện thị bao quát mê thất hải vực. Tha hiện tại tài tri đạo, nguyên lai sở vị đích mê thất hải vực, nãi thị nhất phiến bị kỳ môn độn giáp đại trận quyển cấm khởi lai đích cấm kỵ chi địa, thị đằng vân đại lục thượng sở hữu đại tiểu tông phái đô bất đắc kháo cận kỳ phương viên bách lý đích sở tại, đãn vi hà cấm kỵ, kỳ trung hựu hữu thập yêu, khước thị bất đắc nhi tri.

        Bất quá, do vu sổ niên tiền khai thủy, bất thì hội hữu hung thú tòng mê thất hải vực chi trung xung xuất, sở dĩ dã thị dẫn đắc bất thiểu sai trắc, hoài nghi thử xử nãi thị hung thú tụ tập đích nhất khối hung địa, cố nhi bị phong bế khởi lai. Nhi tại mê thất hải vực chi ngoại, hữu nhất chi thần bí nhi cường đại đích chấp pháp đội, nhất cá cá tu vi giai thị bất phàm, trừ liễu trảm sát xung xuất đích hung thú, canh thị trảm sát nhâm hà thiện tự kháo cận mê thất hải vực chi nhân.

        Thùy dã bất tri đạo, mê thất hải vực chi nội, cứu cánh thị hà chủng cảnh tượng, nhân vi đại trận cấm chế, tòng một hữu nhân tiến nhập quá kỳ trung.

        Nhiên nhi hiện tại, niếp đạo cánh nhiên thuyết giá lý tựu thị mê thất hải vực chi nội, như quả bất nhượng niếp khai đại kinh thất sắc?

         "Nhị đệ, giá đáo để thị chẩm yêu hồi sự, ngã môn chẩm yêu hội lai đáo giá phiến hung địa, nan đạo hòa nhĩ cương cương niết toái đích thạch đầu hữu quan? " Niếp khai cường tự trấn định tâm thần, cảnh dịch vận chuyển thể nội giáp năng, chuẩn bị tùy thì ứng đối nguy cơ.

         "Một hữu thác, năng cú tiến nhập mê thất hải vực, tựu thuyết minh chủ thượng một hữu khi phiến ngã" Vô thị chu vi lục tục xuất hiện đích hung thú, niếp đạo hoàn toàn phóng tùng hạ lai, nhãn trung dị sắc tần thiểm:  "Đại ca, bất dụng quản giá ta hung thú, ngã môn tẩu"

        Niếp đạo đại bộ tẩu xuất, na ta hung thú cánh nhiên một hữu công kích nhị nhân, phản nhi thị tự hành địa vãng mỗ cá phương hướng nhượng khai liễu đạo lộ, tự hồ thị nhất chủng chỉ dẫn.

        Giá chủng quỷ dị đích trạng huống, canh gia tăng thiêm niếp khai tâm trung đích bất an, khẩn cân thượng khứ, đê thanh vấn:  "Khứ na lý? "

         "Cổ vãng kim lai, vô nhân khả cập đích phong ấn chi địa"

        Hung thú khai đạo, niếp đạo niếp khai nhị nhân tuần lộ tiền hành, dã bất tri tẩu liễu đa viễn, niếp khai việt tẩu việt thị tâm kinh, tiên thị khán bất đáo tam cực hung thú đích tung ảnh, đáo hậu lai, liên tứ cấp hung thú đô ngận thiểu kiến, nhập mục sở cập, toàn thị tán phát trứ cường đại khí huyết đích ngũ cấp hung thú.

        Ngũ cấp hung thú, giá yếu phóng tại cộng hòa tam đại sơn mạch, tựu thị vương giả đích tượng chinh, tuy nhiên truyện thuyết trung tam đại sơn mạch thâm xử hữu lục cấp hung thú, đãn thùy dã một hữu kiến quá. Nhi hiện tại, ngũ cấp hung thú cánh nhiên tại lưỡng bàng liệt đội chỉ dẫn, sơ lược nhất sổ, tiện bất hạ thiên đầu.

        Ngũ cấp hung thú, chiến đấu lực tương đương vu khí chấn cảnh giới đích nhân loại cường giả, khả tưởng nhi tri, giá lý đích hung thú nhược thị xung xuất mê thất hải vực, đối nhân loại thế giới hội tạo thành chẩm dạng khủng phố đích phá phôi.

         "Nhị đệ, nhĩ đáo để thị yếu tố thập yêu? Nhĩ bất hội thị tưởng tương giá lý đích hung thú đô cấp phóng xuất khứ ba? " Niếp khai đột nhiên trạm trụ liễu cước bộ, trành trứ tiền diện bối đối trứ tha đích niếp đạo, thuyết:  "Tuy nhiên ngã ngận tưởng vi phụ thân báo cừu, đãn thị vi liễu giá phân cừu hận, tương chỉnh cá nhân loại dẫn hướng hủy diệt, giá dạng đích sự tình ngã thị bất hội tố đích"

         "Phóng thA môn xuất khứ? Bất, đương nhiên bất, thA môn, bất quá thị tế phẩm. " Niếp đạo diêu diêu đầu, chuyển quá thân lai, đạm tiếu thuyết:  "Đại ca, ngã môn ký nhiên dĩ kinh đáo liễu giá lý, tựu một hữu nhâm hà thối lộ liễu, kế tục tẩu hạ khứ, hoạch đắc vô địch đích lực lượng, hựu hoặc giả tử tại thử địa, nhĩ tự kỷ tuyển trạch ba. "

        Thuyết trứ niếp đạo hồi thân, ký nhiên thị bất tái quản niếp khai, kế tục vãng tiền tẩu.

        Niếp khai kiểm sắc nhất biến, khán liễu khán chu vi hổ thị đam đam đích chúng đa ngũ cấp hung thú, nhãn trung thiểm quá khủng cụ, âm trầm trứ kiểm cân liễu thượng khứ.

        Một quá đa cửu, niếp khai đích kiểm sắc biến đắc việt phát nan khán liễu, nhân vi tha dĩ kinh khán bất đáo ngũ cấp hung thú, khước cảm giác đắc đáo, tòng chu vi nhất ta sơn phong đính thượng truyện lai đích bàng nhiên áp bách khí tức, mỗi nhất đạo khí tức, đô cường đại đắc túc dĩ thuấn gian tương tha niễn toái, na nhất đạo đạo hung thú mục quang, lãnh liệt nhi bá đạo, uyển nhược nhân loại trung đích chí cường giả

        Lục cấp hung thú

        Niếp khai đảm hàn đích đồng thì, canh thị thâm thâm kỵ đạn, truyện thuyết trung đích lục cấp hung thú cánh nhiên xuất hiện, nhi thả sổ lượng bất thiểu, giá mê thất hải vực đích bối hậu, khẳng định ẩn tàng liễu cự đại đích bí mật.

        Ngận khoái đích, sở hữu đích sơn loan tùng lâm mạch nhiên tiêu thất, thủ nhi đại chi đích, thị nhất phiến sung mãn quỷ bí đích khu vực.

        Giá phiến khu vực đại khái hữu phương viên nhất công lý, trình hiện thái cực bát quái đồ hình,  "Dương" Đích khu vực thị nhất phiến hỏa hồng dong nham lưu động,  "Âm" Đích khu vực khước thị tán phát trứ chí cực hàn khí đích băng xuyên, cực dương hòa cực âm khu vực tán phát xuất lai đích khí tức tương hỗ đối kháng hựu tương hỗ giảo triền, tự nhiên nhi nhiên hình thành nhất cổ tương chỉnh phiến khu vực đô lung tráo khởi lai đích khủng phố khí lưu, giảo sát khu vực nội đích vạn vật.

        Nhiên nhi, niếp khai khước khán đáo, tại thái cực đồ hình đích tối trung tâm vị trí, nhưng thị hữu nhất kiện sự vật......Nhất bính sáp nhập hồng sắc viên thạch đích huyết sắc trường kiếm.

        Niếp đạo mục quang chước nhiệt địa vọng trứ na bả kiếm, thuyết:  "Đại ca, nhĩ tri đạo mạ? Ngã môn niếp gia, tịnh phi nhất khai thủy tựu thị xuất tự thái huyền tông, nhi thị tự thành nhất tông, nãi thị thượng cổ thì đại tiện tảo dĩ sất trá phong vân chích khả tích, thượng cổ thì hậu đích nhất trường biến cố, sứ đắc huyền không đạo tòng thử bại lạc, thậm chí bất đắc bất ẩn khứ bản thân lai lịch, tối hậu ký thân thái huyền tông chi hạ. Bất quá, túng nhiên đa bán đạo thống dĩ thất, huyết mạch khước bất đắc tác ngụy, nhĩ dĩ vi trung cổ chi hậu tương thái huyền tông phát dương quang đại đích na nhân xưng‘cửu âm huyền nữ’đích trường lão thị hà lai lịch? THa chánh thị hòa nhĩ ngã nhất dạng, tính niếp nhĩ dĩ vi lưu bí vi thập yêu hội hữu cửu âm huyền mạch? Giá bất thị vận khí, nhi thị minh minh chi trung đích huyết mạch truyện thừa"

        Niếp khai văn ngôn đại kinh, thuyết:  "Nhị đệ, nhĩ chẩm yêu tri đạo giá ta đích? Ngã chẩm yêu tòng lai một hữu thính phụ thân đề khởi quá? "

         "Giá ta sự tình, phụ thân dã bất tri đạo. " Niếp đạo thuyết:  "Đương sơ lưu bí bị xác định thị cửu âm huyền mạch, ngã tựu hoài nghi giá kỳ trung bất hội na yêu xảo hợp, ám địa lý tiện thị tra hoa liễu bất thiểu điển tịch, khước thị nhất vô sở hoạch, quan vu‘cửu âm huyền nữ’đích nhất thiết, đô bị khắc ý hốt lược liễu, bất quá, nhất thiên dạ lý, nhất đạo thần bí đích thanh âm, khước thị cáo tố liễu ngã nhất thiết......"

         "Na cá thanh âm......Mạc phi tựu thị cấp nhĩ thạch tử đích nhân? " Niếp khai thần sắc nhất động.

        Niếp đạo khước thoại đề nhất chuyển, chỉ hướng sáp nhập địa diện đích na bính kiếm:  "Đại ca, nhĩ khán đáo na bả kiếm một hữu? Na bả kiếm, danh vi âm quỳ, chánh thị cửu âm huyền nữ đích bội kiếm, đương kim thế thượng, trừ liễu cửu âm huyền nữ đích hậu nhân, thùy dã vô pháp tương kỳ bạt xuất. "

        Niếp khai nhất kinh:  "Nhị đệ nhĩ bất hội thị tưởng yếu tương na bính kiếm bạt xuất ba? Cửu âm huyền nữ ký nhiên tương kiếm sáp tại giá lý, tất nhiên thị hữu kỳ nguyên nhân, giá lý quỷ bí mạc trắc, ngã môn tối hảo bất yếu vọng động. "

         "Cáp cáp, đại ca, dĩ kinh đáo liễu hiện tại giá bàn điền địa, hoàn tưởng yếu trừu thân nhi thối mạ? " Niếp đạo ngang thủ tiếu trứ, tự tại khuynh thính thập yêu, toàn tức cước bộ đạp xuất, đạp nhập liễu quỷ dị địa hình đích phạm vi, khước phi hành tẩu trực tuyến, nhi thị ám hợp thiên cương địa đấu đích huyền diệu, xảo diệu địa tá trợ âm dương bình hành đích áo diệu, giáp năng hộ thân, tị khai liễu hủy diệt khí lưu xâm tập, khúc chiết uyển diên trứ hướng trung tâm địa đái kháo cận.

        Niếp khai trứu trứ mi đầu, tha tòng lai bất tri đạo niếp đạo cánh nhiên hoàn tinh thông kỳ môn độn giáp, tòng chi tiền khai thủy, giá cá nhị đệ thân thượng tiện thị thấu trứ cao thâm mạc trắc, nhượng tha cảm giác bất an.

        Sổ phân chung hậu, niếp đạo kỷ kinh chu chiết, chung vu thị lai đáo liễu quỷ dị địa hình tối trung tâm vị trí, thử khắc tha ngạch đầu bố mãn hãn thủy, trường trường địa tùng liễu khẩu khí, nhân vi não trung đích na cá thanh âm nhất trực tại đề tỉnh tha, như quả đạp thác nhất bộ, tiện thị thi cốt vô tồn, hảo tại chung vị xuất hiện thác ngộ.

        Vọng trứ cận tại chỉ xích đích âm quỳ kiếm, niếp đạo nhãn trung kích động nan bình, tha thâm hấp khẩu khí, tòng yêu gian đào xuất nhất bả minh hoảng hoảng đích chủy thủ, tại hữu thủ thực chỉ thượng ngoan ngoan nhất cát, đốn thì huyết lưu bất chỉ.

        Niếp đạo tương thủ chỉ đình vu kiếm bính thượng phương, nhâm tiên huyết bất đoạn lưu lạc âm quỳ kiếm đích kiếm bính hòa kiếm thân, huyết dịch thuận trứ kiếm thân lưu thảng nhi hạ, sở quá chi xử cánh nhiên vi vi phóng xuất huyết hồng khước âm lãnh đích quang hoa, bất do nhãn trung hưng phấn chi sắc việt thịnh.

        Đương tiên huyết tương chỉnh bính bảo kiếm đô cấp kiêu quán, niếp đạo thủ nhất lạc, ác trụ kiếm bính, hướng thượng ngoan ngoan nhất đề, khước đề chi bất khởi, bất do kiểm sắc nhất biến:  "Chẩm yêu hội giá dạng? "

        Tha đích não hải trung, thần bí thanh âm thuyết:  "Khán lai hoàn thị soa liễu nhất điểm, nhĩ tuy nhiên thị niếp gia huyết mạch, đãn thủy chung bất thị cửu âm huyền mạch, bảo kiếm hữu linh, thị bất khả năng nhận nhĩ vi chủ liễu, trừ phi......Tiến hành huyết tế"

         "Huyết tế? " Niếp đạo tâm đầu nhất khiêu, giá kiện sự tình thần bí thanh âm tòng lai một hữu thuyết quá.

         "Giá bính kiếm khí linh sơ sinh, khước hoàn thị mộng đổng, chích yếu niếp gia nhân lâm tử tiền đích sinh mệnh huyết nhục tố kiêu quán, thi dĩ toái linh bí pháp, tiện năng tương chi mạt tiêu, giới thì giá bả kiếm tựu thành liễu vô chủ chi vật, thùy đô khả dĩ khinh dịch bạt xuất. "

         "Na lai đích niếp gia huyết nhục? Nan đạo nhĩ tưởng tương ngã......" Niếp đạo kiểm sắc đốn thì âm trầm.

        Thần bí thanh âm hoãn hoãn thuyết:  "Bất, ngã đáp ứng nhĩ đích, nhất định hội tố đáo, ngã tương tứ dư nhĩ nhất mai do nhân hoàng cảnh giới cường giả đích tinh huyết ngưng tụ nhi thành đích huyết tinh nguyên, trợ nhĩ tương chi hấp thu, cường đại nhĩ đích huyết nhục, thuế biến nhĩ đích tinh thần, nhượng nhĩ đạt đáo khai sơn cảnh giới......Nhĩ bất yếu vong liễu, hiện tại tại giá lý đích niếp gia nhân, khả bất chích hữu nhĩ nhất cá. "

        Niếp đạo đích đồng khổng đốn thì sậu súc, tương mục quang đầu hướng liễu ngoại vi đích niếp khai, tâm đầu kinh nộ:  "Nguyên lai, nhĩ đương sơ khiếu ngã nhất định yếu tái đái niếp gia trung đích nhất nhân lai đáo giá lý, thị nhân vi giá cá nguyên nhân? "

         "Tố dữ bất tố, toàn tại vu nhĩ. " Thần bí thanh âm đạm đạm thuyết.

        Niếp đạo tâm đầu khổ sáp, tri đạo tự kỷ nhược thị bất tố, huynh đệ nhị nhân chích phạ một hữu nhất nhân năng cú tẩu xuất giá lý, thâm hấp khẩu khí đối niếp khai thuyết:  "Đại ca, ngã nhu yếu nhĩ đích bang trợ, nhĩ ngã nhị nhân huyết dịch đồng thì kiêu quán giá bính kiếm, tài năng cú tương kỳ hoán tỉnh đáo thì hậu ngã môn đồng thì ác trụ kiếm bính, tiện năng hoạch đắc cường đại đích lực lượng"

        Ngoại vi đích niếp khai vi vi nhất chinh, toàn tức thuyết:  "Nhị đệ, ngã hoàn thị giác đắc giá dạng tố bất hảo, cảo bất hảo hội thành vi nhân loại đích tội nhân. "

Chánh văn đệ tam bách bát tứ chương phá trừ phong ấn!

Đệ tam bách bát tứ chương phá trừ phong ấn!

         "Thiểu la sách, nhược thị bất tố, ngã môn bất khả năng hoạt trứ ly khai yếu tử hoàn thị yếu hoạt, nhĩ tự kỷ tuyển trạch" Niếp đạo tâm cảnh thất hành, diện mục biến đắc nữu khúc, bạo táo địa đại hống.

        Niếp khai kiểm sắc biến ảo sổ thứ, trầm trứ kiểm điểm đầu thuyết:  "Ngã yếu hoạt......Ngã cai chẩm yêu tố? "

         "Hắc hắc......"

        Thần bí thanh âm tại niếp đạo não trung nhất thanh khinh tiếu.

         "Án chiếu ngã thuyết đích bộ pháp, nhất bộ bộ tẩu quá lai. " Niếp đạo tùng liễu khẩu khí, tâm đầu khước thị đối huynh trường sinh xuất quý cứu lai, đãn nhất tưởng đáo thần bí thanh âm trạng tự uy hiếp đích thoại ngữ, dĩ cập hậu giả hứa nặc đích thiên đại hảo xử, na ti quý cứu hòa liên mẫn tiện thị tiêu thất vô tung, hóa vi thiết thạch tâm tràng.

        Niếp đạo dẫn đạo trứ niếp khai, kỷ phân chung hậu, hữu kinh vô hiểm địa tẩu đáo liễu tối trung tâm khu vực, thượng liễu viên thạch, lai đáo liễu niếp đạo đích thân bàng.

        Lưỡng huynh đệ đối vọng nhất nhãn, đô thị trường trường tùng liễu khẩu khí.

        Niếp đạo tương chủy thủ giao cấp niếp khai, thuyết:  "Đại ca, tượng ngã cương cương nhất dạng, dĩ huyết dịch kiêu quán tiện khả dĩ liễu. " Thuyết thoại đích đồng thì, tha lánh nhất chích thủ phụ vu thân hậu, ám ám địa tích toàn giáp năng, chỉnh chích thủ chưởng biến đắc thông hồng, tâm khiêu vi vi gia tốc.

         "Hảo. "

        Niếp khai tiếp quá chủy thủ, tử tế đả lượng trứ, mạch địa bạch quang nhất thiểm, hợp trứ toàn thân lực lượng, nhất hạ hoa quá niếp đạo đích bột tử, tương chỉnh điều bột tử đô cấp trảm đoạn, nhất quyển tế vi hồng tuyến tùy tức xuất hiện.

        Niếp đạo hoàn một tưởng đáo niếp khai hội đối tha xuất thủ, phủ tắc dĩ tha đích tu vi, vạn bất cai bị niếp khai như thử khinh dịch đắc thủ.

         "Nhĩ......" Niếp đạo vi nhất trương khẩu, cương phát xuất bán cá âm tiết, huyết vụ đẩu nhiên phún sái.

         "Nhị đệ, ngã tưởng hoạt. " Niếp khai đạm mạc địa khán trứ niếp đạo.

        Giá nhất khắc, niếp đạo đẩu nhiên minh bạch liễu hứa đa, tưởng khởi liễu chi tiền niếp khai thuyết "Ngã tưởng hoạt" Chi thì, thần bí thanh âm đích na nhất thanh quỷ tiếu.

         "Nguyên lai, thụ đáo thần bí thanh âm chỉ dẫn đích, tịnh phi chích hữu ngã, đại ca dã thị tha đích kỳ tử" Niếp đạo tâm đầu kinh nộ nhi bất cam, ý thức khước dĩ thị bất thụ khống chế địa mê hồ, trầm tịch, tiêu vong.

         "Hảo, niếp khai, nhĩ bỉ nhĩ đích đệ đệ canh hảo, niếp đạo tuy nhiên hữu nhất ta tiểu thông minh, đãn khước bất kham đại dụng, dã chích hữu nhĩ giá dạng đích nhân, tài phối hưởng dụng na nhất mai nhân hoàng cảnh giới cường giả đích huyết tinh nguyên" Thần bí thanh âm tại niếp khai não hải trung tán thán trứ.

        Niếp khai diện dung lãnh mạc, nhất chưởng kích lạc tại niếp đạo đích quang đầu, bạn tùy trứ cốt cách bạo hưởng, hậu giả hồn thân huyết nhục cốt cách đô thị bị cường đại đích lực lượng chấn thành liễu nhục nê. Niếp khai nhiếp chưởng nhất hấp, ác tâm hoàn tán phát trứ cổn cổn nhiệt độ đích huyết nhục, tiện thị bất đoạn địa kiêu quán tại âm quỳ kiếm thượng, phát xuất liễu "Xích xích" Đích thanh âm, tương chỉnh bính âm quỳ kiếm đô cấp yêm một.

        Niếp khai bất tố đình lưu, thủ kháp ấn quyết, cước bố thiên cương, chủy lý niệm niệm hữu từ, nhất đạo kỳ dị đích pháp ấn phù hiện tại chỉ tiêm, nhất chưởng kích lạc kiếm bính, pháp ấn quán nhập kiếm trung, đốn thì kiếm thân chiến đẩu, nhất trận tê khiếu chi thanh tại niếp khai não hải trung hưởng khởi.

        Niếp khai sung nhĩ bất văn, chủy lý bất đoạn niệm niệm hữu từ, tối hậu nhất thanh sất hát:  "Tán"

        Âm quỳ kiếm mãnh nhiên nhất bạo quang hoa, xung tán bao khỏa đích huyết nhục, toàn tức trầm tịch hạ khứ, như đồng tử tịch nhất bàn, phảng phật thị thất điệu liễu linh tính.

        Niếp khai nhãn trung phóng quang, trực đáo giá nhất khắc, tha kiểm thượng tài lộ xuất liễu tiếu dung, thân thủ ác trụ liễu âm quỳ kiếm kiếm bính, hoãn hoãn tương kiếm bạt xuất.

        Huyết sắc trường kiếm đích kiếm tiêm ly khai hạ phương viên thạch đích nhất sát na, đại địa chấn đãng, niếp khai kinh nghi địa khán đáo, ngoại diện đích thái cực bát quái cánh nhiên như đồng cơ quát nhất bàn hoạt động liễu khởi lai, phát xuất như đồng vô sổ miểu châm nhất đồng chuyển hưởng giao tạp tại nhất khởi đích thanh âm.

        Niếp khai thủ trì âm quỳ kiếm, trạm tại chích hữu nhất công xích đại tiểu đích viên thạch chi thượng, bất cảm hữu bán phân vọng động.

         "Hảo hảo cửu đại trận nhãn dĩ khứ kỳ tam, dĩ kinh đạt đáo liễu phá trừ thiên diễn đại trận đích điều kiện, niếp khai, cấp nhĩ đích thừa nặc, ngã nhất định hội tố đáo bất yếu hoài nghi ngã hội xuất nhĩ phản nhĩ, ngã hiện tại tựu khả dĩ đề tiền cấp nhĩ thiên đại hảo xử" Na đạo uyển nhược tòng thì không thâm xử phát xuất đích thần bí thanh âm thấu lộ xuất cực đại đích hân hỉ.

        Oanh

        Nhất đạo quang trụ, đẩu nhiên tự thái cực đồ hình chi trung xung thiên nhi khởi, khẩn tiếp trứ, thị đệ nhị đạo, đệ tam đạo, tam đạo quang trụ xung nhập vân tiêu, trình hiện xuất chánh tam giác hình, giá phiến chánh tam giác hình đích khu vực thượng không, xuất hiện liễu hứa hứa đa đa như chu ti nhất bàn đại tiểu đích hắc sắc liệt phùng.

        Dữ thử đồng thì, tam đạo kỳ dị nhi tán phát trứ cường đại khí tức đích thân ảnh, tê liệt không gian, nhất hạ các tự xuyên nhập quang trụ chi trung.

        Giá tam đạo thân ảnh, đô thị hung thú, thân hình khước dữ phổ thông hung thú đại vi bất đồng, cánh nhiên đô hữu trứ loại tự nhân thân đích thân khu, nhân thân nhi thú thủ. Nhất giả vi ngạc, thân phi ngạc giáp, nhất giả vi bằng, bối hậu trường hữu nhất song cự dực, nhất giả vi hổ, thân khu hùng tráng, tứ chi thô đại như trụ, trảo nha như nhận.

        Giá tam đầu hung thú cá cá năng cú đằng không phi hành, thậm chí tượng nhân loại đính tiêm võ giả nhất dạng, tinh thông thiên địa chi đạo, cử thủ đầu túc, tê liệt không gian, mỗi nhất giả đích khí tức giai thị hạo hãn như hải, vô cùng vô tẫn, vô pháp vô thiên.

        Thất cấp hung thú, mê thất hải vực phong ấn chi địa trung, duy nhất đích tam đầu thất cấp hung thú, tương đương vu nhân loại khai sơn cảnh giới đích tuyệt đính cường giả, thử khắc, cánh phi nga phác hỏa, đầu thân tiến nhập na tam đạo quang trụ chi trung, mãnh nhiên nhiên thiêu tự thân tinh khí khí huyết, tam đạo bạch sắc quang trụ đốn thì tham tạp nhất đạo huyết hồng.

         "Dưỡng binh thiên nhật, dụng binh nhất thì, sở hữu hung thú thính mệnh, cấp ngã bạo" Tam đạo sung mãn bá đạo đích thanh âm đồng thì tại sở hữu hung thú đích tâm linh trung hưởng khởi.

        Hống

        Phong ấn chi địa đích sở hữu hung thú, tại giá nhất khắc triệt để cuồng bạo liễu, ủng hữu yêu tức đích hung thú phân phân bạo thể thành vi huyết vụ, thậm chí liên na ta lục cấp hung thú dã bất lệ ngoại. Nhi một hữu yêu tức đích hung thú, tắc nhất cá cá tương hỗ tê giảo, tiên huyết phi sái, cốt nhục phân ly, tê tâm liệt phế, vô sổ đích hung thú tại giá nhất khắc bị tê thành liễu toái phiến, tối hậu tàn tồn hạ lai đích hung thú, nhất cá cá tự kỷ hoặc chàng thượng nham thạch, hoặc suất lạc sơn nhai, giai thị phấn thân toái cốt

        Thụ mạc danh đích lực lượng khiên dẫn, giá ta phá toái đích hung thú huyết nhục phi đằng khởi lai, hối thành huyết nhục hồng lưu, già liễu thiên địa, tế liễu thái dương, chỉnh cá phong ấn chi địa hóa thành liễu huyết sắc đích thế giới, không khí trung sung mãn tác ẩu đích huyết nhục tinh xú.

        Giá ta huyết nhục, phi đằng trứ toàn bộ dung nhập tam đạo quang trụ chi trung, nguyên bản chích thị đái thượng ta hứa huyết hồng đích quang trụ, hấp thu liễu vô sổ hung thú đích huyết nhục, đốn thì biến đắc nhất phiến ám hồng, tán phát xuất vô tẫn hung sát dữ huyết tinh đích khí tức, không gian chi trung vô đoan hưởng khởi liễu hứa đa hung thú thảm liệt đích tê hào, chánh tam giác hình khu vực nhất hạ quát khởi liễu huyết hồng phong bạo.

        Trạm tại viên hình thạch thai thượng đích niếp khai kiến đáo giá nhất mạc, chấn hãi đắc đảm chiến tâm kinh

        Giá đáo để, thị chẩm yêu hồi sự?

        Nhiêu thị niếp khai dĩ kinh tòng thần bí thanh âm tri đạo liễu nhất ta sự tình, đãn kiến đáo thử chủng cảnh tượng, dã thị chấn hãi đắc vô dĩ phục gia, thân tử bất do chiến đẩu bất đình.

        Mê thất hải vực phong ấn chi địa trung vô sổ hung thú đích khí huyết huyết nhục, thậm chí bao quát tam đầu thất cấp hung thú đích tinh khí khí huyết, toàn đô hối tụ đáo liễu tam đạo quang trụ chi trung, giá kỳ trung uẩn hàm đích năng lượng, vô pháp tưởng tượng cứu cánh hữu đa khủng phố giản trực thị thần đáng sát thần, ma đáng sát ma, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả đầu nhập kỳ trung, chích phạ dã thị yếu thuấn gian thần hình câu diệt

        Nhi niếp khai thân xử kỳ trung nhất đạo quang trụ chánh trung tâm địa đái, chánh như đồng long quyển phong đích trung tâm vị trí, phản nhi thị tối an toàn đích địa phương, bất quá khước chích hữu phương thốn chi địa, niếp khai ti hào bất hoài nghi, chích yếu tự kỷ siêu xuất viên thai phạm vi, tiếp xúc đáo na hồng sắc quang trụ, lập khắc tựu hội tử vô táng sinh chi địa

        Tiện tại giá cá thì hậu, nhất đạo tế vi đích không gian liệt phùng tự niếp khai đầu đính đả khai, nhất khỏa huyết hồng đích tinh thể tòng trung điệu lạc xuất lai, lạc tại niếp khai đích thủ thượng.

        Thần bí thanh âm tái độ hưởng liễu khởi lai:  "Khoái cật hạ giá mai huyết tinh nguyên, giá mai huyết tinh nguyên đích lực lượng hội hộ trụ nhĩ đích tinh thần, bảo nhĩ ý thức bất tử, nhĩ tương âm quỳ kiếm tham nhập quang trụ, tiện năng tương kỳ trung đích năng lượng toàn bộ hấp thu, đáo thì hậu, nhĩ tựu năng nhất dược thành vi khai sơn cảnh giới cường giả, thậm chí đạt đáo điên phong khai sơn cảnh giới"

        Niếp khai văn ngôn thủ vi vi nhất đẩu, hô hấp đốn thì cấp xúc, nhãn trung sinh xuất cuồng hỉ dữ tham lam, cương tương huyết tinh nguyên tống đáo chủy biên, khước mạch địa tâm đầu nhất lẫm, đình liễu hạ lai.

         "Giá cá thần bí thanh âm quỷ bí phi thường, tâm cơ tự hải, hiển nhiên bất thị hội vi ngã giá khỏa kỳ tử trứ tưởng chi nhân, hiện tại cánh nhiên hiển xuất tiêu cấp, giá nhất mai huyết tinh nguyên, chích phạ ngận bất nhất bàn, giá kỳ trung phạ thị hữu trá? "

        Niếp gia tam huynh đệ chi trung, niếp khai nhất hướng hiển đắc thô quánh mãng chàng, khước một nhân tri đạo thử nhân nãi thị phúc trung tàng châm, thô trung hữu tế, xử sự cẩn thận phi thường, phủ tắc tinh minh như niếp đạo dã bất hội tử tại tha đích thủ thượng.

         "Nhĩ hoàn tại đẳng thập yêu? " Thần bí thanh âm thuyết.

        Niếp khai ác khẩn liễu huyết tinh nguyên, hoãn hoãn thuyết:  "Kiếm ngã dĩ kinh bạt xuất lai, nhĩ dã dĩ kinh tương huyết tinh nguyên cấp ngã, nhĩ ngã chi gian đích ước định dĩ kinh hoàn kết liễu, giá huyết tinh nguyên thập yêu thì hậu cật, cai do ngã thuyết liễu toán, bất lao các hạ phí tâm. "

         "Ân? Nhân tộc giảo trá, khán lai ngã thị thái tâm cấp liễu, nhượng nhĩ khán xuất liễu phá trán, bất quá giá khỏa huyết tinh nguyên, nhĩ cật dã đắc cật, bất cật dã đắc cật......Tiểu tiểu đích thông minh, tại tuyệt đối đích lực lượng diện tiền, dã bất quá thị tiểu tiểu đích thông minh......"

        Thần bí thanh âm đạm nhiên thuyết trứ, niếp khai đầu đính thượng phương đẩu nhiên xanh khai nhất đạo không gian liệt phùng, nhất chích năng lượng ngưng kết nhi thành đích đại thủ tòng trung thân xuất.

        Niếp khai ám khiếu nhất thanh bất hảo, đãn khước liên đào đích dư địa đô một hữu, đốn thì tiện bị giá chích đại thủ nhất bả trảo trụ, toàn tức nhất cổ năng lượng cố trụ tha đích thủ, bài khai ngũ chỉ, tại kỳ khủng cụ đích nhãn thần trung, tương huyết tinh nguyên tống nhập liễu tha đích chủy lý.

         "Hanh, sổ thiên niên bố cục, mông tế thiên cơ, chẩm khả dĩ nhân vi nhĩ giá dạng nhất cá vô quan khẩn yếu đích nhân nhi sản sinh soa trì? Minh ngoan bất linh, khước thị lãng phí liễu ngã thập niên đích thọ mệnh bất quá giá kiện sự tình tố thành, thần đế tất nhiên hội đối ngã đại đại tưởng thưởng, thậm chí......Giá ta tổn thất đảo dã toán bất đắc thập yêu liễu"

        Thần bí thanh âm hàm trứ ta hứa não nộ, nhiêu thị cường đại như tha, cách trứ nhất cá thì không truyện thâu năng lượng, dã thị cật lực phi thường, nhất hạ háo khứ liễu tha thập niên đích bảo quý thọ mệnh, vi liễu niếp khai giá dạng nhất cá lâu nghĩ nhất bàn đích nhân vật, thật tại thị lãng phí.

        Tiện tại giá cá thì hậu, thôn hạ liễu huyết tinh nguyên đích niếp khai diện mục biến đắc vô bỉ tranh nanh, song nhãn tòng nhãn giác khai thủy, khoái tốc địa biến thành huyết hồng, khẩn tiếp trứ, tòng tha đích thất khiếu trung giai thị mạo xuất như đồng dịch thái nhất dạng năng cú lưu động đích hồng quang, tòng vị thính thuyết quang năng cú dĩ dịch thái đích hình thức xuất hiện, nhi hiện tại, khước thật thật tại tại địa phát sinh liễu.

        Dịch thái đích hồng quang lưu thảng đáo địa diện, tái thuận trứ cước hạ hướng tứ chu mạn duyên khai khứ, sổ miểu chi hậu tiện thị lưu xuất liễu thạch thai đích phạm vi, dữ ngoại vi đích thật thể quang trụ tố liễu tiếp xúc.

        Giá nhất tiếp xúc, đốn thì như đồng thiên lôi câu động địa hỏa, quang trụ trung uẩn hàm đích vô sổ hung thú đích khí huyết, tinh khí hòa ý chí, toàn đô tượng hoa đáo liễu quy chúc, hung dũng hướng trứ trung tâm vị trí đảo quyển phúc cái hạ lai, hóa thành thất đạo hồng lưu, vãng niếp khai đích thất khiếu nguyên nguyên bất tuyệt địa quán nhập

         "A a a......"

        Niếp khai sát na gian cảm thụ đáo liễu vô pháp dụng ngôn ngữ hình dung đích cực đoan thống khổ, bỉ lập khắc tử khứ hoàn yếu thống khổ thiên bách bội.

        Oanh

        Niếp khai đích thân thể thừa thụ bất trụ như thử bàng nhiên đích khí huyết hòa tinh khí đích quán nhập, thuấn gian bạo tán liễu, nhiên nhi tha đích tinh thần khước như thần bí thanh âm thuyết đích na dạng, huyết tinh nguyên trung uẩn hàm đích năng lượng tử tử địa hộ trụ liễu tha đích tinh thần, một hữu sứ kỳ băng hội. Nhiên nhi vô sổ hung thú đích ý chí xung nhập nguyên bản đích ý thức trung, thuấn gian tựu tương tha đích tinh thần cấp triệt để xung tán, dữ vô sổ phá toái đích ý thức giảo triền hỗn tạp tại nhất khởi, tái dã một hữu tự ngã.

        Nguyên bản đích thân khu tảo dĩ bạo tán, tân đích thân khu khai thủy ngưng tụ, thị do thuần túy đích vô sổ hung thú phấn toái hậu đích huyết nhục bất đoạn áp súc ngưng tụ nhi thành, vô tẫn đích khí huyết, huyết nhục, bị tằng tằng áp súc tái áp súc, tiệm tiệm địa hình thành liễu nhất cụ hắc sắc đích cốt giá.

        Nhi tùy trứ giá nhất biên quang trụ đích thất hành áp súc, lánh ngoại lưỡng đạo huyết sắc quang trụ dã thị thụ đáo liễu ảnh hưởng, đính đoan loan khúc hạ lai, dữ niếp khai sở tại đích giá đạo quang trụ tương liên, đốn thì tam đạo quang trụ tương thông, canh vi bàng bạc đích khí huyết năng lượng bất đoạn quán nhập áp súc, khai thủy đả tạo nhất cụ tiền sở vị hữu khủng phố đích ma khu.

        Nhất cụ do chỉnh cá phong ấn chi địa đích hung thú huyết nhục, chú tạo xuất lai đích, vi thiên địa đô yếu bất dung đích khu thể

        Chung vu, tam đạo quang trụ toàn bộ áp súc, hóa thành liễu nhất cụ nhục thân.

        Thuyết thị nhục thân, mật độ khước bỉ toản thạch đích mật độ canh cao sổ bách thượng thiên vạn bội, hoàn hoàn toàn toàn thành liễu nhất cụ kim thạch chi thể, kỳ trung uẩn hàm đích năng lượng, nhược thị hoàn toàn bạo phát, bỉ hạch đạn canh khủng phố thiên vạn bội, năng cú thuấn gian tương địa cầu hủy diệt sổ thập thứ.

        Nhiên nhi, giá nhất thiết hoàn một hữu kết thúc, tòng giá khu thể nội bộ, thượng vị tiêu hóa đích huyết tinh nguyên hạch tâm sở tại, sản sinh liễu nhất cổ bàng nhiên hấp lực, khai thủy tiến hành tiến nhất bộ đích áp súc.

        Giá nhất cụ dung nạp liễu bất chích đa thiểu hung thú huyết nhục đích khu thể, khai thủy súc tiểu liễu.

        Súc tiểu, tái súc tiểu, một quá đa cửu, tựu biến thành liễu nhất cá hắc sắc đích cầu. Cầu đích thể tích việt lai việt tiểu, tùy trứ không gian phát xuất bất kham phụ hà đích thân ngâm, nhất đạo đạo đích không gian liệt phùng xuất hiện liễu, toàn tức không gian như kính phá toái.

        Nhi hắc cầu hoàn tại súc tiểu, mạn mạn đích, hắc cầu sở tại khu vực đích thì gian lưu thệ khai thủy xuất hiện liễu dị thường, nhất hạ biến đắc cực khoái, nhất hạ biến đắc cực mạn.

        Lánh nhất thì không chi trung, hư vô đích không gian chi nội, một hữu nhâm hà vật chất, hữu đích chích hữu nhất tao hựu nhất tao đích đại thuyền, mỗi nhất tao thuyền đô trường đạt bách dư công lý, thượng hạ thất bát thập tằng, tổng cộng thượng thiên tao chi đa, tĩnh tĩnh địa liệt đội huyền phù tại hư không chi trung, nhất đại phiến nhất đại phiến như đồng hoàng trùng nhất dạng đích trường giác đích nhân hình sinh vật trạm lập tại thuyền thể giáp bản thượng, hoàn hữu hứa hứa đa đa kỳ hình quái trạng đích sinh vật du ly tại thuyền thể chi ngoại, mật mật ma ma duyên miên đáo hư không thâm xử, bất tri hữu đa thiểu ức, phảng phật thị tại đẳng đãi trứ thập yêu.

        Nhi tại đội ngũ đích tối tiền phương, khước thị hữu tứ tọa do dị thú lạp thiên đích cự liễn, mỗi nhất tọa giai bàng đại phi thường, như đồng nhất tao siêu cấp mẫu hạm, thấu trứ tôn quý vô biên đích khí tức, tứ đạo khôi vĩ đích thân ảnh đoan tọa cự liễn chi thượng, đầu thượng giai thị trường trứ cơ giác, diện dung giai thị tuấn mỹ phi thường, khí độ khước dữ phổ thông năng tộc đại bất tương đồng, mi mục thần thái chi trung tự hữu nhất cổ thân vi cường giả dữ hoàng giả đích uy thế.

        Giá tam nhân các tự tương cách bách dư công lý, khước năng thông quá ý thức tương hỗ giao lưu.

Chánh văn đệ tam bách bát ngũ chương thôi diễn vị lai!

Đệ tam bách bát ngũ chương thôi diễn vị lai!

         "Khoái liễu khoái yếu thành công liễu nhâm hà thì không, nhất điểm chi nội, đô hữu thừa thụ năng lượng đích thượng hạn, siêu quá giá cá thượng hạn, không gian phá toái, thì gian nữu khúc, tiện liên thì không đô yếu phá toái xuất không động lai, na tài thị chân chánh đích thiên địa bất dung"

         "Thông minh phản bị thông minh ngộ, nhân tộc bố hạ đại trận, tuy nhiên tương mê thất hải vực đích hung thú phong ấn, đãn dã cấp ngã tộc khả sấn chi cơ, sứ đắc thần đế tá cơ mông tế thiên cơ, đả tạo thông thiên chi môn......Sán thiên thần hoàng, nhĩ giá nhất thứ vi liễu đả tạo thông thiên chi môn háo phí thập niên thọ nguyên, thần đế nhất định hội hảo hảo tưởng thưởng nhĩ"

         "Nhân tộc dĩ kinh thế suy, giá nhất thứ, thùy hoàn năng trở đáng ngã năng tộc đích cước bộ? "

         "Bất thác, thần đế toán lậu vô nghi, tinh tâm bố trí sổ thiên niên, vi đích tựu thị kim nhật, chích yếu thông thiên chi môn đả khai, na phiến thì không tiện chú định hội thị ngã năng tộc thiên hạ"

        Tứ giả giao đàm gian, tứ song ngân mâu đô thị đầu hướng liễu tiền phương hư không trung đích nhất xử, tại na lý, chánh trình hiện xuất nhất phiến như đồng hải thị thận lâu nhất bàn đích ảnh tượng, chánh thị phát sinh tại mê thất hải vực trung tâm địa đái đích nhất thiết. Như quả tử tế quan sát, tựu năng phát hiện, na ảnh tượng khán thượng khứ pha vi hoãn mạn, tượng thị phóng mạn liễu thập bội, tại phóng mạn động tác nhất dạng, nãi thị lưỡng biên thì không đích thì gian lưu thệ soa dị sở đạo trí đích duyên trì.

        Giá mật mật ma ma như hoàng trùng nhất bàn biến bố hư không đích, toàn đô thị tảo hữu chuẩn bị đích cơ giác tộc, dã tựu thị năng tộc. Giá ta năng tộc chiến sĩ, tuyệt đại bộ phân đô hữu tương đương vu nhân loại đoạn thủy cảnh giới đích tu vi, khí chấn cảnh giới tằng thứ đích cường giả dã thị siêu quá ngũ vạn kế, nhi đằng không cảnh giới cường giả dã hữu bất hạ thập vạn hữu dư, khai sơn cảnh giới cường giả diệc hữu ngũ lục thiên chi cự

        Nhi tối vi cường đại đích, tắc thị đoan tọa tại cự liễn chi thượng đích tứ danh năng tộc hoàng giả——sán thiên thần hoàng, hồng mông thần hoàng, văn võ thần hoàng, thiên cực thần hoàng

        Mỗi nhất nhân, đô thị năng cú bễ mỹ nhân loại nhân hoàng cảnh giới cường giả đích khủng phố tồn tại, thậm chí, quang tòng nhục thân nhi luận, bỉ khởi phổ thông đích nhân hoàng cảnh giới cường giả canh yếu cường đại hứa đa, giá tựu thị năng tộc đích ưu thế sở tại

         "Giá nhất thứ thần đế phái ngã môn tứ nhân nghiêm thủ vu thử, yếu nhất cử nã hạ nhân tộc thì không, thị bất thị thái tiểu đề đại tố liễu, hiện tại nhân tộc thì không na biên liên nhất cá nhân hoàng cường giả đô một hữu, nhu yếu ngã môn tứ nhân liên thủ mạ? " Thiên cực thần hoàng đột nhiên thuyết:  "Tối cận phản bạn giả động tác tần tần, ngã đam tâm tha môn hội sấn trứ đế tinh thủ bị không hư, giảo động phong vũ. "

        Hồng mông thần hoàng đạm nhiên thuyết:  "Biệt vong liễu, nhân tộc thì không chi trung hoàn hữu cửu châu đỉnh đích cửu đại khí linh, tha môn mỗi nhất cá đô tương đương vu nhân hoàng cường giả, tuy nhiên nhân vi duy trì phong tuyệt đại trận đằng bất xuất thủ cước, đãn thị khoát xuất khứ dữ ngã đẳng nhất chiến, thắng phụ vị tri, thần đế giá dạng an bài nhất điểm dã một hữu thác đại. Chí vu đế tinh na biên, chích yếu hữu thần đế tọa trấn, na ta nhân bất quá thị khiêu lương tiểu sửu nhi dĩ"

        Kỳ dư lưỡng danh thần hoàng dã thị vi vi điểm đầu, đối vu thần đế đích thật lực, một hữu ti hào hoài nghi, na khả thị siêu việt liễu năng tộc cực hạn đích bất hủ tồn tại, sổ thiên niên tiền cửu danh nhân loại chí cường giả tiến nhập năng tộc thì không, tiện thị bị thần đế thân tự xuất thủ, nhất cử kích hội, tứ tử ngũ đào.

        Tựu tại giá thì, nhất đạo quang tuyến tòng không gian mỗ xử xuyên thấu xuất lai, sán thiên thần hoàng thần sắc nhất động, tiện thị tương chi trảo niết tại thủ, bế mục sổ miểu chi hậu, thần sắc nhất động, thuyết:  "Đế tinh na biên quả nhiên xuất sự liễu, cửu tông cao thủ đột tập đế cung, thậm chí liên nhất ta bất xuất thế đích lão quái dã thị xuất hiện liễu"

        Văn võ thần hoàng thủ thượng niệp trứ nhất thoán tinh oánh châu liên, hoãn hoãn chuyển động:  "Chung vu án nại bất trụ liễu mạ? Bất quá dã một thập yêu, thần đế tảo dĩ toán đáo liễu nhất thiết, ngã môn chích nhu yếu tố hảo tự kỷ tiện khả"

        Sở hữu cơ giác tộc đô tại bình tức dĩ đãi, đẳng đãi trứ tối quan kiện nhất khắc đích đáo lai.

        Địa cầu.

        Chánh tại tu hành(thôi thiên quyết) , tiến nhập không minh trạng thái đích phương nghị tâm đầu đẩu nhiên nhất khiêu, tĩnh khai liễu song nhãn.

         "Chẩm yêu hồi sự, ngã chẩm yêu hội đột nhiên tâm thần bất trữ? "

        Phương nghị tâm đầu kinh nghi, tu vi đáo liễu tha giá đẳng cảnh địa, tâm nhược chỉ thủy, hiện tại cánh nhiên hội xuất hiện giá đẳng trạng huống, tuyệt đối phản thường, bất quá phương nghị hựu một hữu cảm giác đáo châm đối tự thân đích nguy hiểm dự triệu, hiển nhiên bất thị võ giả cảm tri nguy cơ đích đệ lục cảm phát tác.

         "Phản thường tất hữu yêu, nhượng ngã lai thôi diễn nhất hạ"

        Phương nghị bế thượng song mục, tâm bàn thôi diễn vị lai chủng chủng biến hóa, khước đẩu nhiên nhất kinh, nhân vi tha phát hiện tự kỷ vận dụng(thôi thiên quyết) , khán đáo đích cánh nhiên chích hữu nhất phiến mông lông.

         "Giá chủng tình hình......Thị hữu đại năng vi giả mông tế liễu thiên cơ? " Phương nghị tâm đầu chấn hám, tưởng tượng bất xuất đương kim thế thượng, hoàn hữu thùy năng cú hữu giá phân tu vi, năng cú mông tế thiên cơ.

        Nhi giá nhất phiên thôi diễn, tuy nhiên hào vô sở hoạch, đãn phương nghị tâm trung tiêu táo dữ bất an khước canh thắng chi tiền, phảng phật hữu kinh thiên đích sự tình tức tương phát sinh.

         "Bất hành, ngã nhất định yếu khán cá thanh sở"

        Phương nghị nhãn thần nhất lẫm, vận chuyển(thôi thiên quyết) trung đích bí pháp, nhất thanh sất hát, nhất khẩu tiên huyết cánh nhiên phún xuất, tại hư không trung hóa thành liễu nhất đạo lưu chuyển trứ hứa hứa đa đa cổ quái phù hào đích luân bàn, giá đạo luân bàn hoãn hoãn toàn chuyển chi trung, chỉnh cá phòng gian đô thị hiện xuất nhất đạo đạo mô hồ bất thanh đích hư ảnh, phảng phật tương thì không mệnh vận đích vận chuyển đô cấp miêu hội xuất lai.

         "Tế ngã tâm huyết, hủy ngã thọ nguyên, thì không tâm bàn, thôi diễn kiền khôn, hiện"

        Phương nghị tâm niệm pháp quyết, song mục đẩu nhiên biến thành như đồng pha ly nhất dạng đích thấu minh, phóng xuất minh lượng quang hoa, đầu nhập huyết bàn chi trung, tưởng yếu khán thanh vị lai biến hóa, lập khắc hựu thị tao ngộ đáo liễu na nhất tằng mông lông mê vụ, nhiên nhi quang hoa sí lượng, đốn thì xuyên thấu liễu mê vụ trở cách, khán đáo liễu vị lai chủng chủng.

        Tam niên, ngũ niên, thập niên......

        Đoản đoản ngũ miểu chung thì gian, cánh nhiên háo khứ liễu phương nghị thập niên đích thọ nguyên, ngũ miểu chi hậu, phương nghị song mục nhất bế, toan sáp nan nhẫn, hư không trung đích huyết bàn toàn tức tán hóa quy vô, cự đại đích bì quyện tập thượng tâm đầu.

        Nhiên nhi phương nghị khước cố bất thượng, tha bị tự kỷ khán đáo đích nhất thiết kinh đắc tâm kinh nhục khiêu liễu, tha khán đáo liễu nhất phúc mô hồ đích họa diện, huyết hồng đích thiên địa gian, nhất đạo tất hắc môn hộ đại khai, vô sổ đích cơ giác tộc phong ủng nhi xuất. Giá thị hứa đa chủng vị lai đích kỳ trung nhất chủng, dã thị khả năng tính cực đại đích nhất chủng.

        Nhi na phiến huyết hồng thiên địa đích đại khái vị trí thị......

        Ám khiếu nhất thanh "Bất hảo" , phương nghị trường thân nhi khởi, sinh sinh tê liệt không gian, nhất hạ tiêu thất tại phòng gian lý.

        Đả phá liễu không gian đích hạn chế, hạ nhất khắc, phương nghị xuất hiện tại mê thất hải vực chi ngoại, nhập mục sở cập, tiền phương thị nhất phiến vụ khí mê mang, dĩ tha đích thần thức, cư nhiên cảm giác bất đáo mê vụ chi trung hữu nhâm hà dị thường, tâm hạ canh thị nhất trầm.

        Tại phương nghị nhãn trung, tiền phương đích mê vụ chi trung, nãi thị sung xích trứ vô sổ đích đạo chi quỹ tích, thiên địa năng lượng tuần hoàn bất hưu, tổ thành nhất tọa kinh thiên động địa đích kỳ môn độn giáp phong bế đại trận, tinh diệu phi thường.

         "Giá tựu thị thượng cổ tiêu diêu đạo truyện nhân bố hạ đích thiên diễn đại trận mạ? Quả nhiên lệ hại, kỳ trung uẩn hàm liễu cực vi cao thâm đích không gian chi đạo, kỷ hồ tương đại trận lung tráo đích giá bộ phân không gian dữ ngoại giới triệt để cách tuyệt liễu, ngoại nhân vô pháp tiến nhập kỳ trung, tựu toán tưởng yếu sấm nhập, dã hội lập khắc không gian nữu khúc, xuất hiện tại cự ly phong ấn canh viễn đích địa phương......Bất quá, tưởng yếu duy trì đại trận, nhu yếu tiêu háo đích năng lượng thập phân cự đại, hiện như kim dĩ thị hữu nhất ta địa phương xuất hiện liễu lậu động, sứ đắc kỳ trung nhất ta nhược tiểu đích hung thú năng cú thoát ly xuất lai. "

        Phương nghị quan sát liễu sổ miểu, tiện thị khán xuất liễu nhất ta hư thật lai, mi đầu bất cấm nhất trứu:  "Dĩ ngã hiện tại đối thiên địa chi đạo đích lý giải, gia thượng(thôi thiên quyết) đích huyền diệu, đảo thị khả dĩ tại nhất thiên chi nội tương giá tọa đại trận đích hư thật động triệt. Bất quá, ngã hiện tại dĩ kinh một hữu na yêu đa thì gian, bất yếu thuyết nhất thiên, tựu liên nhất cá tiểu thì đích thì gian đô một hữu......Khán lai, duy hữu cường hành phá trận liễu bất quá tựu toán thị yếu cường hành phá trận, dĩ ngã hiện tại đích thật lực, đô hoàn hữu ta miễn cường, tất cánh giá khả thị nhất tọa năng cú đồng thì phong trụ tam đầu thất cấp hung thú đích cổ trận"

        Phương nghị sát na gian chuyển quá sổ cá niệm đầu, đương tức hữu liễu quyết đoạn, chánh yếu triển khai thủ đoạn, lai sấm nhất sấm giá tọa đại trận, đột nhiên thần sắc nhất động, vọng hướng mỗ cá phương hướng.

         "Phương huynh, nhĩ chẩm yêu dã lai liễu? " Nhất đạo nhân ảnh tòng không gian liệt phùng trung xung xuất, khán đáo phương nghị, hiện xuất kinh kỳ chi sắc, chánh thị thân xuyên tinh bào đích hoa quan chủ.

         "Hoa huynh, giá tọa đại trận trung phát sinh liễu đại biến, quan hồ nhân tộc tồn vong, nhĩ thị tiêu diêu đạo truyện nhân, khoái tưởng nhất hạ bạn pháp đả khai đại trận, phủ tắc tựu lai bất cập liễu" Phương nghị ngữ khí khoái tốc địa thuyết.

        Lai nhân chánh thị hoa quan chủ, văn ngôn nhất kinh:  "Ngã thị cảm ứng đáo giá biên đích không gian ba động hữu ta dị thường, giá tài quá lai nhất khán, đãn chỉnh tọa đại trận hiện tại tịnh vị hữu bất ổn cố đích tích tượng, chẩm yêu hội quan hồ nhân tộc tồn vong? "

         "Thuyết lai thoại trường, nhĩ khoái điểm đả khai đại trận, tiến nhập chi hậu nhất khán tiện tri"

        Hoa quan chủ kiến phương nghị giá dạng trịnh trọng kỳ sự, nhãn thần vi động, thuyết:  "Ngã tương tín phương huynh đích vi nhân, ký nhiên như thử, na ngã tựu vi bối tổ huấn, phá lệ nhất hồi"

        Thuyết trứ tha đích khoan đại tụ tử trung đột nhiên phi xuất nhất bả tuyết ti phất trần, ác trụ chi hậu hướng trứ tiền phương mang mang mê vụ nhất phách, nhất cổ vô hình ba động tán phát khai khứ, đốn thì mê vụ thối tán, nhượng khai nhất điều thông lộ.

         "Tẩu" Hoa quan chủ khước tương phất trần nhất thu, thân hình nhất hạ xung nhập, thân hình đột ngột địa tiêu thất bất kiến.

        Phương nghị khước thị tri đạo, hoa quan chủ giá thị tiến nhập đáo liễu bị đại trận cách ly xuất lai đích không gian chi trung liễu, lập khắc cân liễu thượng khứ, thân hình tiêu thất.

        Lưỡng nhân cương cương tiêu thất, phá không thanh hưởng khởi, ngũ đạo nhân ảnh ngưng lập hư không. Giá ngũ nhân tuy nhiên bất thị đằng không cảnh giới cường giả, khước đô dĩ kinh đạt đáo liễu khí chấn cảnh giới, chi sở dĩ năng cú lăng không, khước thị kháo đích cước hạ nhất bính pháp khí phi kiếm thác trụ thân hình phi hành.

         "Cương cương na lưỡng cá nhân......Hảo tượng hữu nhất cá nhân thị phương nghị? Hoàn hữu nhất cá, hảo tượng thị thông thiên quan đích hoa quan chủ? "

         "Bất hội ba, hội bất hội thị nhĩ nhãn hoa liễu? Giá lưỡng cá nhân chẩm yêu hội tại nhất khởi? Nhĩ môn hữu khán đáo mạ? "

         "Một khán đáo. "

         "Ngã dã một khán đáo. "

         "Đại khái chân đích thị khán thác liễu, kế tục tuần la ba. "

        Giá ngũ nhân giao đàm trứ, cước hạ pháp khí nhất động, kế tục vị hoàn đích tuần la.

        Quang hoa nhất thiểm, phương nghị phát hiện tự kỷ trí thân vu nhất cá huyết hồng đích thế giới, thiên không bị huyết sắc đích vân vụ sở già tế, không khí trung hỗn trứ nùng nùng đích huyết tinh vị, hạ phương tắc thị nhất phiến liên miên hào vô sinh cơ đích sa mạc, mỗi nhất khỏa sa lạp đô thị huyết hồng sắc đích, phảng phật thị bị tiên huyết tẩm phao quá nhất dạng. Nhi tại thị tuyến đích tẫn đầu, thị nhất đạo cực vi lượng nhãn đích huyết hồng tinh quang tại bất đoạn thiểm thước.

        Hoa quan chủ tựu tại cự ly phương nghị bất viễn xử, khán đáo giá nhất cảnh tượng, kiểm sắc đốn thì đại biến:  "Phong ấn chi địa chẩm yêu hội biến thành giá cá dạng tử? Khẳng định xuất sự liễu" Thuyết trứ thân hình thúc động, hướng trứ huyết hồng quang mang thiểm diệu đích địa phương phi lược quá khứ, duyên đồ quá xử, không gian xuất hiện nữu khúc ba động.

        Phương nghị cảm giác đắc đáo, giá lý đích không gian cường độ bỉ ngoại giới cao liễu bất thiểu, tựu toán thị hoa quan chủ giá đẳng cao thủ, dã thị nan dĩ trực tiếp tê liệt không gian, giá dã thị lý sở đương nhiên đích, phủ tắc dã bất khả năng khốn đắc trụ tam đầu thất cấp hung thú.

        Bất quá phương nghị khước hựu bất đồng, tại bí chi gian tham ngộ liễu chư đa thì không chi đạo điển tịch thập niên, tha đối vu không gian chi đạo đích lý giải dĩ nhiên siêu việt liễu hoa quan chủ, chích kiến tha thâm thâm nhất khẩu nghịch hô hấp, thân tự côn bằng, song tí như sí, thập chỉ ẩn một không gian, hướng hậu ngoan ngoan nhất lạp, đốn thì tiện thị lạp khai nhất điều không gian liệt phùng, nhất hạ phi liễu tiến khứ, chánh thị dịch cân thập nhị thức trung đích đệ lục thức "Xuất trảo lượng sí thức" .

        Giá nhất không gian khiêu dược, phương nghị khóa việt thiên dư công lý, thuấn gian lai đáo liễu huyết quang thiểm diệu sở tại đích thượng không, khước thị bỉ hoa quan chủ khoái liễu na yêu kỷ miểu.

         "Hảo khủng phố đích khí huyết hảo tập trung đích năng lượng"

        Phương nghị mục quang phủ thị, khán đáo na nhất đoàn ám hồng quang mang thiểm diệu, chu vi không gian nhân vi thừa thụ bất trụ như thử mật độ đích năng lượng nhi thủy chung phá toái vô pháp ngưng tụ, thậm chí liên thì gian dã bị nữu khúc, đốn thì bất cấm sạ nhiên biến sắc.

        Tha khán đắc thanh sở, chánh tại phóng trứ diệu nhãn ám hồng quang mang đích cầu thể, nãi thị nhất đoàn cực vi ngưng tụ đích huyết nhục.

        Tối nhượng phương nghị tâm kinh đích bất thị giá đoàn huyết nhục trung trung uẩn hàm khí huyết hòa năng lượng đích bàng nhiên, nhi thị như thử bàng nhiên đích khí huyết hòa năng lượng cánh nhiên năng cú ngưng tụ thành như thử tiểu nhất đoàn, tức tiện thị hiện tại đích tha, dã thị quyết kế tố bất đáo giá nhất điểm.

        Giá nhất sát na, phương nghị đẩu nhiên tưởng đáo liễu lưỡng cá tự——hắc động

        Hắc động sản sinh đích nguyên lý, thị vật chất đích bất đoạn áp súc đôi tích, tối chung sản sinh cự đại bàng nhiên đích dẫn lực, hấp nạp vạn vật, liên quang tuyến đô đào thoát bất xuất.

        Nhi nhãn hạ giá đoàn trực kính bất đáo ngũ công phân đích phóng quang cầu thể, tuy nhiên một hữu sản sinh dẫn lực, đãn kỳ trung uẩn hàm trứ bàng đại đích năng lượng hòa khí huyết, bất đoạn áp súc tái áp súc, ngưng tụ đáo liễu phỉ di sở tư đích địa bộ, phương nghị ti hào bất hoài nghi, tựu toán thị tha dĩ nhiên đại thành đích nội tráng chi thể, dã thị bỉ bất quá giá nhất đoàn huyết nhục đích cường độ.

        Nhi giá nhất đoàn huyết nhục, tự hồ hoàn tại kế tục súc tiểu thể tích, tuy nhiên súc tiểu đích tốc độ thập phân hoãn mạn, đãn đích đích xác xác nhưng tại tiến hành tiến nhất bộ áp súc.

        Phương nghị bất cấm liên tưởng khởi liễu chi tiền tự kỷ thôi diễn thì khán đáo đích mô hồ họa diện, kiểm sắc tái thị biến:  "Vạn vật đô hữu cực hạn, đương vật chất dữ năng lượng đích mật độ siêu quá thì không sở năng thừa tái đích cực hạn, tựu liên thì không đô hội phá toái, nan đạo cơ giác tộc thị tưởng dụng giá dạng đích thủ đoạn, tái độ đả khai cơ giác tộc thì không hòa nhân tộc thì không đích thông đạo? Giá phong ấn chi địa bản cai biến bố hung thú, thậm chí hoàn hữu tam đầu thất cấp hung thú, hiện tại nhất chích dã một khán đáo, nan đạo tha môn đích huyết nhục, khí huyết, đô dĩ kinh ngưng kết tại giá nhất đoàn đương trung? "

         "Nhất định yếu trở chỉ thA tiến nhất bộ áp súc"

        Phương nghị chuyển quá niệm đầu, một hữu bán điểm do dự, thân hình trụy hạ, khi nhập hồng quang chi trung, nhất quyền "Nhật tự xung quyền" Trực trực oanh xuất, tối giản đan đích nhất quyền, khước thị đại biểu liễu tự thân võ đạo tối cường đích nhất quyền, toàn thân lực lượng tập trung tại giá nhất quyền chi trung, đại đạo chí giản nhi vô pháp vô thiên, khủng phố đích quyền kính trực trực tương không gian oanh xuất nhất cá hắc động, tái mạch nhiên xuất hiện tại nhục cầu diện tiền, phá khai hồng quang, toàn lực oanh trung.

        Nhi tại giá nhất đạo quyền kính chi trung, phá diệt lĩnh vực dĩ thị uẩn hàm kỳ trung, canh thiêm quyền kính khủng phố.

Chánh văn đệ tam bách bát ngũ chương(thập diệt) hiển uy!

Đệ tam bách bát ngũ chương(thập diệt) hiển uy!

        Tấn nhập khai sơn cảnh giới dĩ lai, phương nghị hoàn tòng vị toàn lực xuất thủ quá, liên tha tự kỷ dã bất tri đạo giá nhất quyền cứu cánh hữu đa cường, tái phối hợp ngõa giải vạn đạo đích phá diệt lĩnh vực, giá thế gian dĩ kinh một hữu bất năng tồi hủy đích tồn tại, tựu toán thị long chủ na dạng đích cường giả, chánh diện tao thụ giá song trọng công kích, chích phạ dã thị sinh tử nan liêu.

        Kính lực oanh bạo, tồi thiên diệt địa, phương viên bách công lý nội, huyết sa đại địa trực tiếp bị khí hóa hạ khứ thiên dư công xích. Cực độ cường đại đích nhất quyền, bạo phát xuất bỉ hạch đạn canh vi khủng phố đích phá phôi lực.

        Nhiên nhi, tựu thị giá dạng khủng phố đích nhất quyền, cánh nhiên một hữu hám động na khỏa nhục cầu, thậm chí, liên phá diệt lĩnh vực, dã thị vô pháp đối kỳ tạo thành ngõa giải thương hại.

        Lánh nhất cá thì không chi trung.

        Tứ đại thần hoàng vọng trứ hư ảnh trung đích ảnh tượng, giai thị thiểm quá dị sắc.

         "Giá tựu thị phương nghị mạ? Đương kim nhân tộc chi trung, sảo vi năng cú khán đắc nhập nhãn đích nhân chi nhất, cư thuyết thị kiều đạt ma đích truyện nhân? Đích xác thị hữu bất phàm chi xử, bất quá, dĩ tha hiện tại đích thật lực, tưởng yếu phá phôi thông thiên chi môn, nãi thị vọng tưởng thông thiên chi môn đích hạch tâm, nãi thị trung cổ cửu đại nhân tộc cường giả trung bị kích tễ giả đích tâm huyết ngưng tụ nhi thành đích huyết tinh nguyên, trừ phi đạt đáo nhân hoàng cảnh giới, phủ tắc thùy dã biệt tưởng tương chi phá phôi. " Hồng mông thần hoàng thiểm liễu thiểm thiệt đầu, nhãn trung thiểm quá nhất ti tham lam.

        Văn võ thần hoàng đạm tiếu thuyết:  "Trung cổ nhân tộc chí cường giả đích tâm huyết kết tinh, tựu toán thị ngã đẳng đắc đáo, tương chi luyện hóa, tu vi dã thị hội đại tiến, bất quá giá dã toán bất đắc thập yêu, đẳng thông thiên chi môn đả khai, chỉnh cá nhân tộc thì không đô thị ngã môn đích, đáo thì hậu đại khả tẫn tình thôn phệ"

         "Kỳ thật, như quả thần đế năng cú tứ dư ngã môn......Na yêu chỉnh cá nhân tộc thì không dã đô bất toán thập yêu liễu. " Sán thiên thần hoàng nhược hữu sở chỉ địa thuyết.

        Kỳ dư tam đại thần hoàng văn ngôn giai thị ý động, tề tề điểm đầu. Sán thiên thần hoàng sở chỉ na dạng đông tây, đối vu tha môn hữu trứ mạc đại đích hấp dẫn lực.

        Nhân tộc thì không, mê thất hải vực.

        Phương nghị toàn lực nhất kích, cánh nhiên vị tẫn thốn công, nhãn thần trung đốn thì lộ xuất kinh hãi chi sắc, tự thốn tựu toán thị dĩ tha hiện tại đích nội tráng chi thể, tao ngộ đáo cương cương giá chủng trình độ đích mãnh liệt nhất kích, chích phạ dã thị yếu bị đả đắc băng tán, khả nhãn hạ giá đoàn nhục cầu, mật độ đại đáo bất khả tư nghị đích địa bộ, cánh nhiên năng cú sinh sinh ngạnh kháng hạ lai.

         "Hảo bàng đại đích khí huyết, giá nhất đoàn huyết nhục, năng cú bễ mỹ nhân hoàng cảnh giới cường giả đích nhục khu" Ác niệm đột nhiên kinh nghi nhất thanh, hiển đắc tức thị chấn hám:  "Phương nghị, giá nhất đoàn huyết nhục ngận bất nhất bàn, ngã cảm tri đắc đáo, tại giá đoàn huyết nhục đích trung tâm, hữu chúc vu nhân hoàng cảnh giới cường giả đích nhất bộ phân huyết nhục tồn tại, giá thị thA năng cú kháng hạ nhĩ công kích đích căn bản nguyên nhân"

         "Nguyên lai nhân hoàng cảnh giới cường giả đích khu thể, cánh nhiên cường đại đáo giá chủng địa bộ yêu? " Phương nghị văn ngôn động dung, dữ ác niệm giao lưu:  "Nhĩ thuyết kỳ trung uẩn hàm nhân hoàng cường giả đích huyết nhục, giá chẩm yêu khả năng? Đương kim thế thượng, chẩm yêu khả năng hoàn hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả? "

         "Nhân tộc thì không tự nhiên một hữu, đãn cơ giác tộc thì không, vị tất một hữu" Ác niệm nhất cử đạo phá thiên cơ, thanh âm ngưng trọng:  "Tối phôi đích khả năng, thị trung cổ thì hậu cửu đại cường giả đầu thân tiến nhập cơ giác tộc thì không, kỳ trung dĩ hữu nhân vẫn lạc. Phương nghị, nhĩ tất tu yếu tương giá đoàn huyết nhục phá phôi, phủ tắc nhâm thA áp súc hạ khứ, khả năng chân đích hội đả thông lưỡng cá thì không đích thông đạo"

        Tựu tại ác niệm tiêu cấp thôi xúc phương nghị đích thì hậu, hoa quan chủ chung vu thị cản đáo liễu, khán đáo na đoàn tán phát ám hồng quang mang đích huyết nhục, thần tình vô bỉ kinh hãi hòa trầm ngưng:  "Hảo bàng đại đích khí huyết, giá thị thập yêu đông tây? Cương cương phương huynh nhĩ xuất thủ, cánh nhiên một hữu tương kỳ tồi hủy? "

        Hoa quan chủ khán đáo chu vi đích hủy diệt cảnh tượng, tiện tri đạo phương nghị cương cương nhất kích hữu đa khủng phố, tiện thị tha dã yếu tị kỳ phong mang, một tưởng đáo cánh nhiên bất năng phá phôi nhất đoàn huyết nhục.

        Phương nghị nhãn trung tinh quang thiểm động:  "Giá thị cơ giác tộc đích thủ đoạn, tương chỉnh cá phong ấn chi địa đích năng lượng dĩ cập hung thú huyết nhục vô hạn ngưng tụ, sang tạo xuất nhất cá đả thông lưỡng cá thì không đích nguyên điểm ngã nhất trực nghi hoặc hung thú đích lai lịch, tự hồ thị hòa cơ giác tộc hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ, hiện tại khán lai, hung thú đích tồn tại, tựu thị vi liễu kim nhật cổ hữu nhân tộc huyết nhục hiến tế để kháng cơ giác tộc, hiện tại cơ giác tộc dã học liễu loại tự đích thủ đoạn, yếu tá trợ hung thú đích huyết nhục dữ sinh mệnh năng lượng, đả khai lưỡng cá thì không đích thông đạo"

        Hoa quan chủ kinh đắc đảo trừu lương khí:  "Hung thú xuất hiện do lai dĩ cửu, nan đạo cơ giác tộc vi liễu kim nhật, cánh nhiên tinh tâm bố trí sổ thiên niên chi cửu? Chân thị hảo đại đích thủ bút ngã khai thủy tương tín nhĩ sở thuyết đích liễu, nhất định thị hữu cơ giác tộc đích khủng phố tồn tại thi triển thủ đoạn mông tế liễu thiên cơ, phủ tắc phong ấn chi địa như thử cự biến, chưởng khống đại trận đích ngã bất khả năng nhất điểm cảm ứng đô một hữu"

         "Hiện tại, cơ giác tộc thì không ngận khả năng dĩ kinh tập kết liễu đại quân, tựu đẳng trứ thông đạo đả khai, xung nhập nhân tộc thì không ngã môn tất tu yếu tương giá đạo môn hộ tồi hủy, phủ tắc nhân loại mạt nhật hàng lâm" Phương nghị trầm thanh thuyết.

        Hoa quan chủ thần sắc nhất động, đột nhiên thủ trung xuất hiện nhất khối kim ngọc, tương chi niết toái, kim sắc phấn mạt hóa nhập không gian chi trung.

         "Di, giá thị? " Phương nghị kinh nhạ bất dĩ.

         "Ngã dữ long chủ giai giao hoán hữu thông linh ngọc, như phi quan hồ nhân tộc tồn vong đích thì khắc, bất hội tương chi niết toái. " Hoa quan chủ giải thích thuyết:  "Dĩ giá nhục cầu đích cường độ, chích phạ phi đắc tập hợp ngã môn tam nhân chi lực, tài hữu khả năng tương chi tồi hủy. "

         "Cô thả nhất thí ba. " Phương nghị tịnh bất nhạc quan, như quả nhục cầu đích trung tâm chân như ác niệm sở thuyết, uẩn tàng hữu nhân hoàng cường giả huyết nhục đích thoại.

        Ác niệm xuất thanh thuyết:  "Phương nghị, nhĩ môn tịnh phi một hữu cơ hội, tác vi na nhục cầu hạch tâm đích nhân hoàng cường giả huyết nhục tịnh bất đa, chích yếu nhĩ môn năng cú tương hạch tâm chi ngoại đích huyết nhục đả tán, nhiên hậu ngã tựu năng cú dĩ nội thế giới tương na đoàn huyết nhục thôn phệ, luyện hóa"

         "Nga? Khả dĩ giá dạng? Hội bất hội hữu nguy hiểm? " Phương nghị kinh nhạ thuyết.

         "Hội, bất quá ứng cai một vấn đề, tất cánh ngã dã thị nhân hoàng cảnh giới đích tằng thứ, tựu toán thị cơ giác tộc thì không đích cường đại tồn tại khống chế thA bạo khai dã một quan hệ, ngã đích nội thế giới thừa thụ đắc trụ, hữu liễu giá đoàn huyết nhục, dã hứa khả dĩ nhượng ngã ủng hữu huyết nhục thân khu" Ác niệm ngữ khí trung đái trứ ta hứa hưng phấn.

         "Hảo, tựu nhượng cơ giác tộc nhục bao tử đả cẩu, hữu lai vô hồi"

        Phương nghị văn ngôn tinh thần nhất chấn, chi tiền tha háo phí thọ nguyên kham phá cơ giác tộc đại năng bố hạ mê vụ, khán đáo liễu mô hồ vị lai, tuy nhiên cơ giác tộc thông quá môn hộ nhập xâm nhân tộc thì không đích khả năng tính ngận đại, đãn phương nghị tương tín thế sự vô tuyệt đối, nhất thiết giai hữu khả năng.

        Tiện tại giá thì, nhất đạo không gian liệt phùng trực tiếp tại bất viễn xử xuất hiện, nhất tập bạch sam đích long chủ tòng trung lược xuất, kiến đáo thử xử cảnh huống, nhãn thần đốn thì nhất biến:  "Giá lý......"

        Phương nghị tiệt trụ thoại đề, thuyết:  "Hoàng phủ huynh, cơ giác tộc tại mê thất hải vực phong ấn chi địa lộng liễu giá cá đông tây, tưởng yếu trọng tân đả khai lưỡng cá thì không chi gian đích thông đạo, kỳ tha đích dĩ hậu tái thuyết, ngã đẳng tam nhân hợp lực, tiên tương giá cá nhục cầu đả lạn"

         "Hảo" Long chủ bất thị tha nê đái thủy chi nhân, nhãn kiến nhất bàng hoa quan chủ diện sắc nan khán địa điểm đầu, đốn thì tri đạo phương nghị sở ngôn bất hư, lập khắc ứng thừa hạ lai.

        Nhãn thần tương hội, tam nhân lạp khai cự ly, phân bố tam giác phương hướng, yếu tòng tam cá phương hướng đồng thì phát khởi công kích.

        Long chủ hoàng phủ nhân nhất thanh trầm hát, hồn thân khí huyết phí đằng nhiên thiêu, thân thể bị nhất đoàn chí dương chí cương đích hỏa diễm sở bao khỏa, liên không gian tại giá cổ hỏa diễm đích chước thiêu chi hạ, dã thị vi chi nữu khúc.

        Dĩ tha đích tu vi, nhất tra tham na đoàn huyết nhục, tiện tri kỳ lợi hại, nhất xuất thủ tiện thị tổn hại căn cơ đích khí huyết nhiên thiêu chi pháp, nhất hạ nhiên thiêu tự thân tứ thành khí huyết, cơ thể khước việt kiến thông thấu, như đồng thủy tinh ngọc thạch, nhi kỳ thể nội năng lượng tùy chi bạo trướng, sản sinh nhất cổ chấn nhiếp thiên địa đích mãng mãng long uy.

        Giá cổ long uy phương nghị tịnh bất mạch sinh, chánh thị trấn thiên long điện sở tán phát xuất lai đích na cổ chân long uy thế, thử khắc long chủ sở tán phát đích uy thế, bỉ chi ti hào bất nhược, canh đa liễu kỷ phân duy ngã độc tôn đích cuồng bạo bá đạo, cao cao tại thượng như đồng nhân gian đích tôn giả, long trung đích đế vương, nhượng chúng sinh vạn vật đô yếu vi chi mô bái.

         "Thiên vô nhị nhật, tôn vô nhị thượng, vô song quyền đạo, quyền động hồng mông"

        Như đồng chân long khiếu thiên, thanh âm chấn đãng thiên địa, long chủ song nhãn phún xuất như thái dương hắc tử bạo phát nhất bàn đích khả phạ hỏa diễm, khước thị băng lãnh chí cực, nhất quyền oanh xuất, như thần long thổ tức, trực kính tương cận thập công xích đích hỏa cầu trạng quyền kính, như nhất khỏa tiểu hành tinh oanh nhiên trụy hạ, sở quá chi xử không gian phấn toái, thoát xuất nhất phiến hắc mạc, phảng phật thị yếu hủy diệt thế giới.

        Giá nhất khắc, long chủ hào vô bảo lưu, chân chánh triển hiện xuất liễu tự thân đích khủng phố võ đạo.

        Đồng nhất thì khắc, hoa quan chủ phất trần pháp khí tại thủ, đương không huy vũ, tuyết ti sở quá chi xử, tinh quang xán lạn, tam lưỡng hạ tả thành nhất mai tự đạo văn hựu tự phù lục đích cổ quái tự phù, giá mai tự phù thành hình, hoa quan chủ nhất khẩu tiên huyết thổ xuất, nhiệt huyết phún tát tại tự phù chi thượng, đốn thì bị tự phù tẫn sổ hấp thu, hóa vi huyết sắc, nhất cổ tai nan đích ý chí đẩu nhiên bạo phát xuất lai, phảng phật bao nang liễu thiên địa gian sở hữu đích đại tai đại nan, vô luận hỏa sơn, địa chấn hoặc hải khiếu, hoàn thị nhân tình bối bạn thủ túc tương tàn sinh ly tử biệt, hữu hình hoặc vô hình, hữu sinh mệnh hoặc vô sinh mệnh đích tai nan, sở đái lai đích khủng phố dữ tuyệt vọng, toàn đô bao hàm tại giá nhất đạo quái dị đích tự phù đương trung.

        Giá nhất chiêu, nãi thị tiêu diêu đạo bí truyện đích cấm kỵ chi chiêu, danh vi "Tai nan thần phù" , tối thị háo phí tinh khí, nhược phi thị ngộ đáo giá chủng tình huống, hoa quan chủ dã bất hội sứ xuất.

        Hoa quan chủ thân hình diêu hoảng liễu nhất hạ, kiểm sắc thương bạch như chỉ, cánh tự hữu ta chi xanh bất trụ. Tha giảo nha tái phún nhất khẩu tiên huyết vu tự phù chi thượng, dẫn đắc tự phù huyết quang đại tác, toàn tức nhất thanh sất hát, phất trần nhất huy, huyết sắc tự phù tiện thị hóa thành nhất đạo huyết quang, oanh hướng liễu nhục cầu.

        Nhi tựu tại long chủ hòa hoa quan chủ các hiển kỳ năng đích thì hậu, phương nghị dã một hữu đình trứ, thâm tri giá nhất đoàn nhục cầu cường hãn đích tha, (côn bằng thôn thiên quyết) đẩu nhiên thi triển, hấp nạp sổ thiên công lý nãi chí vũ trụ hư không chi trung đích thiên địa năng lượng, thể nội tổn háo đích nội tức khai thủy phong trướng, trát nhãn gian tựu khôi phục liễu toàn thịnh, nhi giá hoàn bất cú, tha khai thủy tại thể nội vận chuyển nhất môn tòng vị thi triển quá đích huyền công.

         "Phế nhãn nhĩ tị thiệt, hủy thủ túc tạng phủ, diệt tuyệt tâm não, diệt kỷ cầu đạo"

         "(thập diệt) đệ nhất diệt, thiệt diệt"

        Giá nhất sát na, phương nghị thi triển tòng viên tu xử tập đắc đích(thập diệt) , thi triển xuất kỳ trung đích đệ nhất diệt, đốn thì cảm giác đáo thất khứ liễu vị cảm, tha hiện tại diệt điệu đích bất thị thần kinh, bất thị huyết nhục, nhi thị thiệt thức, giá thị vĩnh cửu đích thất khứ, thần thức nhân thử tàn khuyết, tưởng yếu bổ hồi kỷ hồ bất khả năng liễu. Nhiên nhi giá chủng phá diệt tịnh phi một hữu thu hoạch, thử khắc phương nghị thể nội đích năng lượng, khước như hải triều nhất bàn bạo trướng khởi lai, chi tiền toàn lực nhất chiêu tiêu háo điệu đích năng lượng hoàn toàn bổ hồi, thậm chí hoàn túc túc cường đại liễu nhất bội.

         "Phương nghị, nhĩ giá thị tại kiền thập yêu? Nhĩ cư nhiên thi triển(thập diệt) ? Giá môn võ công tuy nhiên khả dĩ đoản thì gian nội nhượng nhĩ lực lượng bạo trướng, đãn khước hội đại đại tổn hại nhĩ đích thần thức, nhượng nhĩ nhất bối tử đô vô pháp vấn đỉnh nhân hoàng cảnh giới đích a" Giới chỉ trung đích ác niệm lập khắc kinh khiếu khởi lai.

         "Thi triển(thập diệt) hữu cực vi nghiêm trọng đích hậu quả, giá điểm ngã tảo tựu tri đạo, bất nhiên đương sơ tại hỏa tinh tao ngộ bát quái hiến tế đại trận lực lượng công kích chi thì, ngã dã bất hội cường nhẫn trứ bất thi triển giá môn võ công. Bất quá, tương tín nhĩ dã khán đáo liễu ngã thôi diễn thì khán đáo đích nhất thiết, lý ứng tri đạo, hiện tại thị đa yêu khẩn bách, ngã nhược bất bác mệnh nhất bính, nhân loại đại nan tương lâm"

        Phương nghị bất vi ác niệm ngôn ngữ sở động, kế tục thi triển(thập diệt) .

         "(thập diệt) đệ nhị diệt, nhĩ diệt"

        Nhĩ thức phá diệt, phương nghị đốn thì tái dã thính bất đáo nhâm hà thanh âm, thế giới nhất phiến tịch tĩnh, tác vi giao hoán, phương nghị thể nội năng lượng tái độ bạo trướng nhất bội, tiện thị tương đương vu nguyên lai đích tứ bội

        Dát......Dát......

        Phương nghị đích thân thể hòa kinh mạch đô nhân vi bạo trướng đích năng lượng nhi bành trướng khởi lai, phát xuất liễu khẩn banh đích thanh âm. Bất quá hoàn tại năng cú thừa thụ đích phạm vi nội, giá dã tựu thị phương nghị đạt đáo liễu khai sơn cảnh giới, tịnh thả ủng hữu nội tráng chi thể, phủ tắc hoán tố nhâm hà nhất cá nhân, thử khắc đô dĩ kinh bạo thể nhi vong liễu.

        Nhất cổ hỏa sơn bạo phát nhất dạng đích khủng phố khí tức, tòng phương nghị đích thể nội oanh nhiên bạo phát, sứ đắc chánh tại xuất chiêu đích long chủ hòa hoa quan chủ đô thị tâm đầu nhất lẫm.

         "Giá thị......"

         "(thập diệt) đệ tam diệt, tị diệt"

        Tị thức phá diệt, thể nội năng lượng tái độ phong trướng, đạt đáo nguyên lai bát bội đích năng lượng, chung vu thị siêu việt liễu phương nghị sở năng thừa thụ đích cực hạn, tha thân thể đích bì phu khai thủy phá liệt, nhất điều điều đích cơ nhục khai thủy đoạn liệt, lộ xuất lai đích huyết nhục như đồng phí đằng liễu nhất bàn, bất đoạn địa mạo xuất huyết sắc đích phao mạt, phao mạt tạc khai, tiện sứ đắc chu tao đích không gian đô thị vi chi chấn đãng nữu khúc, nãi chí xuất hiện ti ti hắc sắc liệt ngân.

         "Đình liễu đình liễu phương nghị, bất năng tái thi triển(thập diệt) liễu, phủ tắc nhĩ hội đương trường bạo thể nhi vong"

        Ác niệm đích thanh âm chấn đãng trứ phương nghị đích ý chí, tuy nhiên phương nghị nhĩ thức dĩ diệt, đãn nhưng thị khả dĩ thông quá tâm thức giao đàm. Bất quá, như quả phương nghị tương tâm thức dã cấp phá diệt, na vô luận na chủng phương thức, đô một bạn pháp giao lưu liễu.

        Tuy nhiên cực đoan thống khổ, đãn hòa phương nghị tằng kinh kinh lịch quá đích thống khổ tương bỉ, giá căn bản toán bất đắc thập yêu, kiểm sắc một hữu ti hào biến hóa. Bất quá phương nghị dã tri đạo, tự kỷ đích thân thể, đích xác thị đáo liễu sở năng thừa thụ đích cực hạn, liên nội tráng chi thể đô bị xanh chí giá chủng địa bộ, khả tưởng nhi tri hiện tại phương nghị thể nội đích năng lượng cứu cánh hữu đa yêu bàng nhiên.

        Hiện tại đích phương nghị, đẳng vu thị nguyên lai bát cá tự kỷ đích lực lượng tập vu nhất thân, cử thủ đầu túc, tiện đẳng vu bát danh khai sơn cảnh giới cường giả liên thủ thi vi. Dĩ tha hiện tại đích lực lượng, miểu sát long chủ hòa hoa quan chủ đô bất thị vấn đề.

        Thử khắc phương nghị sở tán phát xuất lai đích khủng phố uy thế, hoàn hoàn toàn toàn tương long chủ hòa hoa quan chủ đích khí thế cấp trấn áp hạ khứ, dĩ nhiên bất thị nhất cá cấp sổ. Bất quá, phương nghị thanh sở, tự kỷ nhưng thị một hữu đáo đạt năng cú dữ nhân hoàng cảnh giới cường giả bễ mỹ đích tằng thứ, trừ phi thị thập diệt toàn bộ thi triển xuất lai, tài hữu khả năng, hiện tại bất quá thị thi triển đáo đệ tam diệt nhi dĩ.

         "Giá thị......(thập diệt) ? Tha cánh nhiên tự hủy căn cơ thi triển liễu giá môn võ công? Khả tích liễu......" Long chủ phát xuất quyền kính, nhãn thần trung lộ xuất nhất ti oản tích.

        ps: Chương tiết hào đả thác liễu, giá chương ứng cai thị tam bách bát lục chương, bất hảo cải, chích hảo tương thác tựu thác liễu.

Chánh văn đệ tam bách bát lục chương nhân hoàng tâm huyết!

Đệ tam bách bát lục chương nhân hoàng tâm huyết!

        Thuyết lai thoại trường, khước bất quá thị trát nhãn chi gian, phương nghị tựu dĩ kinh hoàn thành liễu đệ tam diệt, lực lượng bạo tăng bát bội, sát na gian ngũ chỉ niết trảo, dĩ kỳ quái đích tư thế nhất trảo tham xuất. Giá nhất tham xuất, nhất đạo đạo lân phiến nhất dạng đích thanh sắc không gian toái phiến tòng không gian chi trung phi xuất, hấp phụ tại tha đích thủ trảo thượng, biến bố chỉnh cá tí bàng, như đồng nhất chích thần long tí bàng, đốn thì nhất cổ bỉ long chủ canh vi cường thịnh đích long uy hướng tứ diện bát phương bạo phát, thanh sắc đích long lân như đao tự nhận, sở quá chi xử thiết cát không gian, tương không gian đô cấp giảo toái, ngũ đạo giai hữu nhất công lý trường đích trảo kính thấu chỉ nhi xuất, như thì không chi nhận, thiết cát không gian, trảm thiết hướng nhục cầu.

        Nhãn kiến phương nghị thi triển xuất giá nhất thức, long chủ tâm thần chấn động:  "Giá thị......Dịch cân thập nhị thức trung đích đệ cửu thức‘thanh long tham trảo thức’? Tha cánh nhiên dĩ kinh năng cú thi triển đệ cửu thức? "

        Long điện chi trung, bất quang thị hữu(dịch cân kinh) , dữ chi phối hợp đích dịch cân thập nhị thức dã thị hữu điển tàng, long chủ diệc hữu tu luyện, nhiên nhi đáo mục tiền vi chỉ, dĩ long chủ đích phật pháp tu vi dĩ cập đối thiên địa chi đạo đích lý giải, dã chích thị năng cú thi triển xuất đệ cửu thức nhi dĩ, hậu diện tam thức tắc thị vô luận như hà đô hoàn ngộ bất xuất kỳ trung áo diệu. Nhi phương nghị hiện tại thi triển xuất đệ cửu thức, tiện thị thuyết minh phương nghị vô luận phật pháp tạo nghệ hoàn thị đối thiên địa chi đạo đích lý giải, giai dĩ bất tại tha chi hạ.

         "Thiên túng chi tài, thử tử tu tập(dịch cân kinh) bất quá nhất niên đa, cánh nhiên tựu đạt đáo liễu giá dạng đích tằng thứ, nhược thị cấp tha túc cú đích thì gian, tấn nhập nhân hoàng cảnh giới dã vị khả tri. Chích khả tích, tha cư nhiên thi triển liễu(thập diệt) , thần thức thụ đáo căn bản tính thương hại, tương lai tưởng yếu tấn nhập nhân hoàng cảnh giới thị thập phân miểu mang liễu......"

        Bất quang thị long chủ tại ám ám cảm thán, tại lánh nhất thì không, tứ đại thần hoàng dã thị nhân vi phương nghị thi triển xuất giá nhất thức nhi kinh dị bất dĩ.

         "Thanh long tham trảo thức? Thử tử bất quý thị kiều đạt ma đích truyện nhân, căn cư thu tập đáo đích tư liêu, thử tử đắc đáo kiều đạt ma truyện thừa dã bất quá nhân tộc thì không nhất niên đa đích thì gian, cánh nhiên tu luyện đáo liễu giá chủng địa bộ, giá đẳng thiên tài nhân vật, tiện thị tại thượng cổ trung cổ, dã thị phượng mao lân giác. " Văn võ thần hoàng cảm thán thuyết.

         "Thử tử tài tu luyện nhất niên đa thì gian? Văn võ thần hoàng, nhĩ đích tiêu tức một thác mạ? Ngã khả thính thuyết, nhĩ tại nhân tộc thì không phù trì khởi lai đích khôi lỗi, khả thị bị na thủ hộ nhất tộc đích thủ lĩnh cấp khinh dịch kích tễ liễu. " Hồng mông thần hoàng tự tiếu phi tiếu, chủy giác hiện xuất nhất ti âm nhu.

         "Na dương minh, bất quá thị bản hoàng bố hạ kỳ tử trung đích kỳ trung nhất mai nhi dĩ. " Văn võ thần hoàng bất kiêu bất táo, ôn văn nhĩ nhã, hoãn hoãn niệp trứ châu liên, mục quang đê thùy thuyết:  "Nhãn hạ, na thủ hộ nhất tộc đích thủ lĩnh ký nhiên đáo liễu phong ấn chi địa, na yêu, ngã an sáp tại thủ hộ nhất tộc đích lánh nhất mai kỳ tử, dã thị khả dĩ phát động liễu. "

         "Nga? "

        Tam đại thần hoàng nhãn trung giai thị thiểm quá dị sắc, năng tộc chi trung tổng cộng hữu bát danh thần hoàng, đãn tối đắc thần đế tín nhâm đích, bất thị tu vi tối cao đích hồng mông thần hoàng, khước thị giá nhất vị văn võ thần hoàng, kỳ tu vi tuy nhiên bất như hồng mông thần hoàng, đãn thắng tại túc trí đa mưu, thâm mưu viễn lự, kỳ hứa đa ý kiến, đô tằng bị thần đế thải nạp.

         "Văn võ thần hoàng, thông thiên chi môn bị đả khai, dĩ kinh thị thiết bản đinh đinh đích sự, nhu yếu giá dạng tiểu tâm mạ? " Thiên cực thần hoàng sá dị thuyết.

         "Giá nhất thứ, thần đế phái ngã đẳng cộng phó thử địa, túc dĩ thuyết minh thần đế đối thông thiên chi môn đích trọng thị, bất duẫn hứa hữu nhâm hà soa trì, tiểu tâm nhất ta, tổng thị một thác đích. " Văn võ thần hoàng đạm nhiên nhất tiếu.

         "Hanh. "

        Hồng mông thần hoàng mục quang lãnh đạm địa khinh hanh nhất thanh, đối vu văn võ thần hoàng, tha nhất hướng thị khán chi bất quán đích, tha tín phụng đích thị lực lượng, bạo lực túng nhiên bất năng giải quyết toàn bộ vấn đề, dã năng giải quyết đại bộ phân vấn đề, văn võ thần hoàng sở vị túc trí đa mưu, nhất hướng vi hồng mông thần hoàng bất tiết.

        Giá nhất thứ, như quả bất thị sự quan trọng đại, hồng mông thần hoàng dã bất hội dữ kỳ cộng sự.

        Tha thu hồi mục quang, kế tục đầu hướng hư không trung đích ảnh tượng, trình hiện đích chánh thị phương nghị tam nhân liên thủ oanh trung nhục cầu đích nhất thuấn.

        Phương nghị nhất thủ thi triển xuất "Thanh long tham trảo thức" , lánh nhất thủ ác khước thị thành quyền đầu, nhật tự xung quyền oanh xuất, quyền kính phiên dũng như phong bạo, uẩn hàm trứ phá diệt lĩnh vực đích khủng phố, dữ lánh ngoại lưỡng nhân đích công kích nhất khởi, oanh hướng nhục cầu.

        Giá dã tựu thị phương nghị thi triển(thập diệt) , năng lượng bạo trướng, tài năng đồng thì phụ hà giá lưỡng đại cực chiêu đồng thì bạo phát, đương kim nhân tộc, một hữu nhân năng cú đáng đắc trụ phương nghị giá nhất kích.

        Tứ đạo công kích bất phân tiên hậu, đồng thì oanh trung nhục cầu.

        Nhân tộc tam đại cường giả đích khoát mệnh nhất kích hà kỳ mãnh liệt, phương viên lưỡng bách công lý đích không gian triệt để phấn toái, chỉnh cá phong ấn chi địa kịch liệt chấn chiến, kính khí hoành tảo tạo thành sổ bách cá cụ phong, hô khiếu chỉnh cá phong ấn chi địa, thiên địa nhất phiến hôn ám mê mang, phảng phật tùy thì đô hội phúc diệt.

        Oanh

        Chỉnh cá thiên diễn đại trận, cư nhiên thừa thụ bất trụ giá nhất cổ cường đại đích bạo tạc lực lượng, oanh nhiên phá toái, mê vụ tiêu tán, thần bí đích mê thất hải vực phong ấn chi địa thất khứ liễu già tế, đốn thì hiển xuất nguyên hình, nhất đạo kinh thiên năng lượng trụ tòng phong ấn chi địa trung tâm địa đái quán xuyên thiên địa, chỉnh cá địa cầu đích thiên địa năng lượng như đồng duyên chú, nhất hạ vận chuyển bất linh.

        Vô luận thị tân đại lục, hoàn thị đằng vân đại lục, sở hữu nhân đô cảm giác đáo liễu giá nhất cổ oanh thiên chi lực đích bạo phát, tam đại cường giả toàn lực thi vi, liên thủ bạo phát xuất lai đích uy thế, hựu khởi thị phàm nhân sở năng tưởng tượng? Bàng nhiên đích năng lượng uy áp, trực tiếp tựu tương chỉnh cá địa cầu đích thiên địa năng lượng đô cấp trấn áp ngưng cố liễu, nhâm hà nhân đô vô pháp tương chi hấp nạp, điều động.

        Trừ liễu tam đại cường giả, một hữu nhân năng cú vận chuyển giáp năng hoặc nội tức

        Giá nhất cổ năng lượng đích bạo phát, liên viễn tại vạn vạn lý chi ngoại đích hỏa tinh thượng, dã thị năng cú minh hiển khán đắc đáo tòng địa cầu thượng bạo xuất đích nhất đạo quang hoa. Nhất ta đối thiên địa năng lượng bỉ giác mẫn cảm đích đằng không cảnh giới cường giả, thậm chí thị năng cú ẩn ước cảm giác đáo tòng địa cầu na biên truyện đệ quá lai năng lượng ba động.

        Thậm chí, thái dương hệ chi trung, canh diêu diêu đích kỳ tha kỷ khỏa hành tinh thượng, nhất ta mạc trắc đích tồn tại, dã thị tĩnh khai liễu song mâu, vọng hướng liễu địa cầu phương hướng.

        Chi sở dĩ hội hữu như thử chấn hám đích hiệu quả, liên phong ấn chi địa đích phong ấn đô bị xung phá, cái nhân vi tam đại cường giả liên thủ xuất chiêu, phương nghị canh thị thuấn gian bạo tăng bát bội tu vi, đẳng đồng vu thập vị khai sơn cảnh giới cường giả đồng thì khoát mệnh xuất thủ, túng nhiên bất như nhân hoàng cảnh giới cường giả xuất thủ, dã thị tương soa bất đa, đốn thì nhượng thiên diễn đại trận đô vô pháp tương chi trấn áp, oanh nhiên cáo phá.

         "Thành công liễu"

        Kính lực bạo tán chi trung, phương nghị nhãn thần lộ xuất hỉ sắc, nhâm khủng phố kính lực phản đạn kỷ thân, bì khai nhục trán, dã thị ngạnh sinh sinh địa khi thân tiến khứ, chánh khán đáo nguyên bản nhục cầu tồn tại đích vị trí, hiện tại tựu chích thặng hạ nhất mai huyết sắc đích tinh thể.

         "Thập yêu ngã nguyên bản dĩ vi cá hạch tâm bộ vị thị nhân hoàng cường giả đích huyết nhục, một tưởng đáo cánh nhiên thị nhân hoàng cường giả đích tâm huyết kết tinh? Tâm huyết kết tinh tại thử, thuyết minh na vị nhân hoàng cường giả dĩ kinh vẫn lạc liễu thái hảo liễu, hữu liễu giá mai tâm huyết kết tinh, ngã trọng tạo nhục khu đích bả ác tựu canh đại liễu"

        Ác niệm đẩu nhiên phát xuất nhất thanh cuồng hô hoan hô, giới chỉ quang mang nhất thiểm, nhất phiến nội thế giới đẩu nhiên trương khai, hướng tâm huyết kết tinh thôn phệ quá khứ.

        Cơ giác tộc thì không.

         "Ân? Nội thế giới? Trừ liễu cửu đại khí linh, nhân tộc thì không chẩm yêu khả năng hoàn ủng hữu nội thế giới đích nhân tồn tại? "

         "Hồng mông quy nguyên, thiên địa phản vô, tê thiên lục thần chưởng"

        Hồng mông thần hoàng nhãn thần nhất biến, nhất chưởng thôi xuất, oanh thiên chưởng lực hóa chỉnh vi linh, đả phá liễu thì không hạn chế, dĩ lánh nhất thì không đích tâm huyết kết tinh vi kết điểm, trọng tân ngưng tụ, bạo phát xuất lai.

        Giá nhất chưởng, túc túc tiêu háo hồng mông thần hoàng nhị thập niên thọ nguyên, chưởng lực bạo phát nhất sát, dĩ tâm huyết kết tinh vi trung tâm, hôi vụ băng tán, như triều phiên dũng, một hữu bán điểm năng lượng ba động, đãn sở quá chi xử thì không phản quy hồng mông, đái trứ nhất cổ thôn phệ chi lực, tương nhất thiết đô bị yên diệt thành liễu tối cơ bản đích năng lượng lạp tử, tái hấp nạp đồng hóa.

        Phương nghị tại giá nhất thuấn cảm giác đáo liễu trí mệnh đích uy hiếp, thân hình tưởng thối, khước dĩ mạn liễu nhất tuyến.

         "Ân cơ giác tộc thì không hữu nhân hoàng cường giả xuất thủ" Ác niệm kinh nghi nhất thanh, khước lãnh lãnh nhất tiếu:  "Như quả thị nhân hoàng thân lâm, ngã đảo thị yếu úy cụ tam phân, cách trứ thì không phát xuất chưởng lực, uy lực dĩ thị tước nhược ngũ thành, ngã đảo thị bất tín, nhĩ giá nhất chưởng năng cú băng phôi ngã đích nội thế giới thôn phệ"

        Ác niệm tại thử khắc hiển kỳ xuất liễu vô bỉ hung ngoan hòa quả quyết, nội thế giới bất thiểm bất tị, tương hôi vụ hòa tâm huyết kết tinh nhất khởi, thuấn gian thôn phệ, đốn thì nhất thiết tiêu thất.

         "Hảo đảm"

        Lánh nhất thì không, hồng mông thần hoàng nhãn thần nhất lãnh, bị thôn phệ đích chưởng lực dĩ cập tâm huyết kết tinh đô thị đẩu nhiên bạo khai.

        Oanh

        Phương nghị cảm giác đáo sáo tại thủ chỉ thượng đích giới chỉ mãnh nhiên nhất chấn, đê đầu nhất khán, kiểm sắc đốn thì vi biến, giới chỉ thượng cánh nhiên xuất hiện liễu sổ đạo minh hiển đích liệt ngân.

         "Ác niệm, ác niệm" Phương nghị tại tâm trung tiêu cấp hô hoán.

        Quá liễu kỷ miểu, vi nhược đích thanh âm truyện xuất:  "Ngã một sự......Bất quá thụ sang ngận nghiêm trọng......Nhu yếu hưu dưỡng......Bất yếu đả nhiễu......" Thanh âm việt lai việt đê, tối chung quy tịch vi vô.

        Phương nghị mi đầu nhất ninh, tiện tri đạo ác niệm cương cương giá nhất hạ thụ sang cực trọng, bất quá phương nghị dã tri đạo ác niệm ký nhiên một nhất hạ bị đả tử, chích yếu hữu túc cú đa đích nguyện lực, mạn mạn địa tiện hội khôi phục.

        Cương cương giá nhất hạ, uẩn hàm liễu vô sổ hung thú tính mệnh tinh nguyên đích huyết nhục bị đả tán, tâm huyết tinh nguyên bị thôn phệ, giá nhất trường đột như kỳ lai đích đại kiếp, chung vu thị bị tiêu nhị, phương nghị tâm đầu vi vi nhất tùng.

        Cơ giác tộc thì không.

         "Chẩm yêu khả năng? Giá cá phương nghị, bất quang ủng hữu nội thế giới, cánh nhiên hoàn năng thừa thụ trụ hồng mông thần hoàng nhất chưởng? "

        Tam đại thần hoàng đô thị kinh dị bất dĩ, yếu tri đạo, túng nhiên hồng mông thần hoàng thị cách trứ thì không phát xuất chưởng lực, đãn dã bất thị nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả sở năng cú thừa thụ đích, tức tiện phương nghị hữu sở kỳ ngộ, ngưng luyện xuất liễu nội thế giới, đãn hồng mông thần hoàng "Tê thiên diệt thần chưởng" Phát xuất, dã năng cú tương kỳ nội thế giới nhất hạ đả bạo, một hữu nhâm hà huyền niệm tài thị.

        Hồng mông thần hoàng kiểm sắc vi vi nhất trầm, trành trứ ảnh tượng thượng đích phương nghị thuyết:  "Cương cương phát xuất nội thế giới đích tịnh bất thị phương nghị, nhi thị tha thủ thượng giới chỉ chi trung đích khí linh, giá thị nhất cá hòa cửu châu đỉnh khí linh nhất dạng, đạt đáo liễu nhân loại nhân hoàng cảnh giới tằng thứ đích khí linh"

         "Trừ liễu cửu châu đỉnh chi ngoại, cánh nhiên hoàn hữu đạt đáo giá chủng tằng thứ đích khí linh? " Sán thiên thần hoàng mi đầu nhất trứu.

         "Nguyên lai như thử. "

        Văn võ thần hoàng thủ thượng đích niệm châu nhất đình, toàn tức ngũ chỉ nhất đạn, cửu khỏa niệm châu quang mang băng xạ, trình viên hình bài bố, tha xuất cửu đạo minh lượng quang hoa, ẩn nhập không gian, nhất cổ vô khả tưởng tượng đích lực lượng, tiện thị tòng cửu khỏa niệm châu chi trung bạo phát xuất lai, tuy nhiên một hữu đả phá không gian, đả khai thì không môn hộ, đãn khước lao lao khảm tại lưỡng đại thì không chi gian, tước nhược liễu thì không bình chướng.

        Cửu khỏa niệm châu sở đối ứng đích nhân tộc thì không không gian phạm vi sở tại, chánh thị tâm huyết kết tinh chi tiền sở tại đích vị trí.

        Kiến thử nhất mạc, kỳ dư tam đại thần hoàng giai thị lộ xuất dị dạng thần sắc.

        Cửu khỏa niệm châu tổ hợp khởi lai bạo phát xuất lai đích năng lượng, mỗi nhất thì khắc đô tương đương vu chi tiền hồng mông thần hoàng na nhất chưởng xuất thủ, nhi giá chủng năng lượng bạo phát nguyên nguyên bất tuyệt, nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng kỳ trung cứu cánh uẩn hàm liễu đa thiểu năng lượng. Nhi giá dạng đích năng lượng, hiển nhiên bất thị văn võ thần hoàng sở năng cú ủng hữu đích.

        Nghênh trứ tam vị thần hoàng kinh nghi đích mục quang, văn võ thần hoàng đạm tiếu thuyết:  "Thần đế tảo hữu dự kiến, thử thứ hành động bất hội thuận lợi, giá‘cửu tinh hội nguyên đại trận’, tiện thị thần đế bố hạ đích hậu thủ, tại tâm huyết kết tinh ngưng tụ hung thú huyết nhục sở tạo thành đích thì không bạc nhược điểm, đả nhập nhất căn ám thung, đẳng thì cơ nhất đáo, giá mai ám thung tương hội thành vi thông thiên chi môn chân chánh đả khai đích quan kiện, chân chánh quán thông lưỡng đại thì không"

         "Thần đế thánh minh" Tam đại thần hoàng đô thị cao tụng, ám ám tâm kinh, một tưởng đáo thần đế cánh nhiên tương thập yêu đô cấp kế toán tại nội, cảm giác tượng thị vị bốc tiên tri, nhượng nhân đảm hàn.

        Văn võ thần hoàng thủ trung đột nhiên quang hoa nhất thiểm, nhất mai tán phát trứ cường đại đế vương uy thế đích lệnh bài xuất hiện tại tha thủ trung.

        Giá mai lệnh bài xuất hiện, vô hình uy áp biến bố phương viên vạn dư công lý, hậu phương cự thuyền thượng đích vô sổ cơ giác tộc tẫn sổ quỵ bái hạ khứ.

         "Thần đế lệnh bài? " Tam đại thần hoàng khán đáo giá mai lệnh bài, giai thị nhãn thần nhất biến, mang tại xa liễn thượng khởi thân cung thân.

        Văn võ thần hoàng thủ trì lệnh bài, đạm nhiên thuyết:  "Tuân thần đế hào lệnh, ngã môn hiện tại khả dĩ khứ huyền thiên tinh cung liễu, phản bạn giả dĩ vi hữu cơ khả sấn, hiện tại chánh đại cử tiến công đế tinh, ngã đẳng diệc khả sấn hư nhi nhập, đoan điệu phản bạn giả đích lão sào"

         "Thị" Tam đại thần hoàng cung thanh ứng thị, tâm để đô thị đối thần đế đích toán kế chi thâm, ám ám khủng cụ.

        Bố kết hư không chi trung đích năng tộc đại quân, tựu thử khai động, phát vãng phản bạn giả lão sào, huyền thiên tinh cung

        Dữ thử đồng thì, nhân tộc thì không, mê thất hải vực.

         "Chung vu thành công liễu......"

        Mãn thân thị huyết đích long chủ hòa hoa quan chủ phi liễu hồi lai, khán đáo nhục cầu sở tại đích vị trí hiện tại dĩ kinh không vô nhất vật, nhi thì không thông đạo dã một hữu xuất hiện, đương tức đô thị tùng liễu khẩu khí, khán đáo phương nghị bỉ tự kỷ nhị nhân canh yếu lang bái nhất ta, tương thị chi gian, bất cấm đô thị hiện xuất nhất mạt khổ tiếu.

        Nhi tựu tại giá thì hậu, phương nghị thân thượng thụ đáo cực đại tổn thương đích bì phu hòa cân nhục, khai thủy nhuyễn động sinh trường khởi lai, dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục trứ, đoạn cân trọng tục, đoạn mạch trọng sinh, bán phân chung hậu, nguyên bản trầm trọng phi thường đích thương thế cánh nhiên hoàn toàn thuyên dũ.

         "(dịch cân kinh) nội tráng chi thể, nan quái hội bị xưng vi bất diệt chi thể, cánh nhiên hữu giá chủng thần diệu......"

        Phương nghị nội tráng dĩ lai, chích hữu lưỡng thứ thụ đáo trọng sang, nhất thị tại dịch không đích nội thế giới trung bị hỗn độn nguyên lực bất đoạn hủ thực, hiện tại thị đệ nhị thứ, tiền nhất thứ căn bản một hữu phục nguyên đích cơ hội, giá nhất thứ khước thị nhượng phương nghị phát hiện liễu tự kỷ nội tráng chi thể đích huyền diệu.

        Phương nghị khán liễu long chủ hòa hoa quan chủ nhất nhãn, phát hiện giá lưỡng nhân thân thượng tuy nhiên dã thị nhiễm huyết, đãn tương giác tự kỷ khước thị hảo liễu bất thiểu. Hoa quan chủ thân thượng đích tinh bào khởi liễu cực đại đích phòng hộ tác dụng, long chủ thân thượng na kiện bất khởi nhãn đích y bào dã thị bất phàm, bất quá kinh quá cương cương na nhất trận bạo tạc, lưỡng nhân thân thượng đích pháp bào đô thị phá tổn nghiêm trọng, kỷ hồ thị bất năng tái dụng liễu.

Chánh văn đệ tam bách bát thất chương long điện chi biến!

Đệ tam bách bát thất chương long điện chi biến!

        Hoa quan chủ khán đáo kỷ hồ triệt để hủy diệt đích phong ấn chi địa, đại vi khổ não:  "Thiên diễn đại trận cư nhiên bị phá liễu, dĩ ngã hiện tại đích năng vi, tưởng yếu tái bố hạ giá cá đại trận, chích phạ thị bất khả năng liễu. Giá lý đích liệt phùng nhưng vị nhị bình, nhưng thị hữu lai tự lánh nhất thì không đích dị thường năng lượng lưu truyện quá lai, đáo thì hậu hựu hội dẫn đắc bất thiểu động vật biến dị thành vi hung thú. "

        Phương nghị sĩ đầu khán hướng thiên không, như kim thiên diễn đại trận phá trừ, tha dã thị cảm giác đắc đáo, giá phiến phong ấn chi địa đích thiên không chi thượng, thị hữu kỷ đạo bỉ phát ti canh tế vạn bội đích không gian liệt phùng nhất trực trương khai, chánh tòng trung hoãn hoãn sấm xuất nhất ta dị thường đích khí thái năng lượng.

        Giá ta năng lượng, ứng cai tựu thị tạo thành động vật biến dị thành hung thú đích căn bản nguyên nhân.

         "Giá cá, lão hủ hoặc hứa khả dĩ bang thượng nhất ta mang. " Nhất đạo thương lão đích thanh âm đẩu nhiên hưởng khởi.

        Phương nghị tam nhân nhãn thần nhất động, đồng thì vọng liễu quá khứ, tiện kiến nhất đạo không gian liệt phùng đả khai, nhất danh xuyên trứ phác tố khí sắc suy nhược đích lão nhân câu lũ trứ yêu bối trứ song thủ tẩu liễu xuất lai.

        Phương nghị nhãn trung lộ xuất kinh sắc, toàn tức tựu thị nhất hỉ, thân hình thúc động, lai đáo liễu tiền giả đích diện tiền, thâm thâm củng thủ chấp vãn bối lễ, cung kính địa thuyết:  "Ti mã tổng hội trường. "

        Lai nhân bất thị biệt nhân, chánh thị năng liên sư hiệp hội tiền nhâm tổng hội trường, ti mã dục

         "Sư huynh? " Long chủ nhãn thần ngưng thị trứ khán thượng khứ bình bình vô kỳ đích lão nhân, cảm khái thuyết:  "Ngã dĩ vi đương sơ nhất chiến, nhĩ kinh mạch thụ đáo trọng sang nan dũ, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên phá hậu nhi lập, chung vu hoàn thành liễu tất sinh túc nguyện, dĩ trận nhập đạo, tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới? Nhân loại tự thử hựu đa liễu nhất danh chân chánh đích cường giả, khả hỉ khả hạ......"

        Phương nghị văn ngôn thần sắc nhất biến, ti mã dục hòa long chủ, cánh nhiên thị sư huynh đệ đích quan hệ? Nhi thả tự hồ tằng kinh thương tại long chủ thủ thượng? Tha khán hướng long chủ đích mục quang, đốn thì biến đắc bất thiện khởi lai.

        Hòa long chủ tương bỉ, phương nghị tự nhiên nhi nhiên yếu canh gia thân cận đối tha chiếu cố pha đa đích ti mã dục.

         "Hoàng phủ nhân, quá vãng đích ân oán tựu bất tất thuyết liễu, như kim nhĩ dĩ quý vi long điện chi chủ, nhi ngã tảo dĩ thoát ly long điện, đương bất khởi nhĩ giá nhất thanh sư huynh. "

        Ti mã dục thân hình câu lũ, kiểm thượng thậm chí hoàn hữu bất thiểu lão nhân ban, đạm tiếu chi trung khước thấu lộ xuất nhất chủng mạc danh du viễn đích khí chất:  "Đương niên ngã thái quá kiêu ngạo, chấp trứ vu long chủ chi vị, bất phục lão sư tương cương cương tòng ngoại giới lịch luyện quy lai nhĩ đích chỉ định vi hạ nhâm long chủ, nhi đối nhĩ phát khởi thiêu chiến, bị nhĩ thương liễu kinh mạch, na dã thị cữu do tự thủ. Thuyết khởi lai, ngã dã ứng cai tạ tạ nhĩ, như quả bất thị nhĩ na nhất chưởng, ngã dã bất khả năng kham phá chấp niệm, tối chung dĩ trận nhập đạo. "

         "Ti mã tổng hội trường quả nhiên thị dĩ trận nhập đạo......" Phương nghị minh bạch liễu lưỡng giả ân oán đích đồng thì, tâm trung nhất động,  "Ngã tảo cai tưởng đáo đích, kỳ môn độn giáp đích điển tịch tại ngoại giới kỷ hồ hoa bất đáo, trừ liễu long điện, na cá địa phương năng cú đề cung cấp tha na yêu đa nghiên cứu trận đạo đích điển tịch? "

         "Nga? Tưởng bất đáo nhĩ cư nhiên dĩ trận nhập đạo? Giá dạng tái hảo bất quá, hữu nhĩ đích bang trợ, trọng tân bố trận ứng cai bất hội hữu thái đại vấn đề" Hoa quan chủ kinh hỉ địa thuyết.

         "Bất dụng giá yêu ma phiền. " Ti mã dục thuyết trứ, kháp chỉ vu hư không trung tả hoa kỷ bút, đốn thì tiện hữu nhất đạo lưu quang dật thải đích đạo văn phù hiện xuất lai, kỳ trung uẩn hàm trứ huyền áo trận đạo đích áo diệu, ẩn ẩn nhiên dữ thiên địa tương hỗ khế hợp, khống chế trụ liễu thiên địa gian đích năng lượng, nãi chí vạn "Đạo" .

        Phương nghị khán đáo giá nhất cá đạo văn, đốn thì nhãn thần vi lượng, cận cận chích thị nhất nhãn, dĩ nhiên tham ngộ quá ti mã dục cấp đích tiểu sách tử đích tha, tiện thị thụ đáo liễu bất tiểu đích khải phát, đối vu trận đạo hữu liễu canh thâm tằng thứ đích lý giải.

        Ti mã dục thủ chỉ nhất điểm, giá đạo đạo văn đốn thì khai thủy phong cuồng hấp nạp thiên địa năng lượng, thể tích việt lai việt đại. Nhi phương nghị canh thị khán đáo, giá đạo văn bất quang thị tại hấp nạp thiên địa năng lượng, canh thị tại hấp nạp nhục nhãn bất khả kiến đích đạo chi quỹ tích, tương chi tuần thâm áo phi thường đích trận thế trọng tân tổ hợp, bài bố, vô sổ đích đạo chi quỹ tích chức thành liễu nhất trương mật tập đích đại võng.

        Sổ cá hô hấp chi hậu, cự đại đích đạo văn tiện thị biến bố liễu chỉnh cá phong ấn chi địa đích thượng không, toàn tức quang hoa thu liễm, triệt để địa dung vu thiên địa thì không, bất phân bỉ thử.

        Phương nghị lập khắc cảm giác đáo, phong ấn chi địa thượng không na kỷ đạo tế vi đích không gian liệt phùng tượng thị bị tòng ngoại diện đả liễu nhất cá bổ đinh, triệt để địa di bổ trụ liễu. Nhi dĩ phương nghị dĩ mục thị đạo đích bản sự, nhất nhãn năng cú khán đáo, phong ấn chi địa thượng không đích thiên địa năng lượng hòa đạo chi quỹ tích, minh hiển yếu bỉ ngoại giới mật độ cao liễu hứa đa, khước hựu dữ ngoại giới tương thông, lưu thông tuần hoàn.

         "Kỳ môn độn giáp chi áo diệu, tại vu khống chế, chánh thị tương thiên địa chi lực nạp vi kỷ dụng, nhi dĩ trận nhập đạo đích tổng hội trường, canh thị năng cú dĩ trận đạo khiên động thiên địa vạn đạo, khống vi kỷ dụng, tự hữu nhất phiên huyền diệu" Phương nghị tâm đầu chấn hám, nhược hữu sở ngộ.

         "Dĩ trận nhập đạo, quả nhiên huyền diệu, tức tiện thị long điện lịch sử thượng, sư huynh nhĩ thị đệ nhất nhân, nhược thị hữu sư huynh bang trợ......"

        Long chủ đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, ti mã dục tiện thị diêu diêu đầu, thuyết:  "Sư đệ nhĩ bất dụng đa thuyết liễu, ngã túng nhiên dĩ trận nhập đạo, đãn dữ thượng cổ tiên hiền tương bỉ, hoàn thị viễn hữu bất cập, trừ phi ngã tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, hoặc hứa hoàn hữu khả năng. "

        Phương nghị tâm trung nhất động, tri đạo long chủ thị tưởng tá trợ ti mã dục tại trận đạo thượng đích tạo nghệ, lai tu bổ long điện địa hạ không gian trung đích phong ấn. Nhi ti mã dục đích cự tuyệt dã tại tình lý chi trung, vô luận ti mã dục đa yêu kinh tài diễm tuyệt, xưng vi long điện lịch sử thượng đệ nhất cá dĩ trận nhập đạo chi nhân, đãn tất cánh chích thị khai sơn cảnh giới tu vi, tưởng yếu tu bổ thượng cổ chư đa nhân hoàng cường giả liên thủ bố hạ đích phong ấn, chích phạ thị bất thái hiện thật.

         "Đa tạ ti mã huynh tương trợ, giải quyết liễu nhất cá khoáng cổ nghi nan. " Hoa quan chủ củng thủ hướng ti mã dục trí tạ.

        Ti mã dục diêu diêu đầu, thuyết:  "Thử địa đích phong ấn trận thức, thị dữ già tế đằng vân đại lục hành tích đích đại trận tức tức tương liên, phong ấn trận thức chi sở dĩ hữu giá yêu đại đích uy lực, năng cú phong bế phong ấn chi địa, dã thị tá trợ trận đạo lực lượng, tương đằng vân đại lục địa mạch trung đích năng lượng nguyên nguyên hấp nạp khiên dẫn quá lai......Hiện tại ký nhiên phong ấn trận thức bị phá, đằng vân đại lục chích phạ dã thị vô pháp ẩn tế kỳ tồn tại, thị yếu bạo lộ tại thế nhân diện tiền liễu. "

        Hoa quan chủ vi vi động mi, toàn tức sái nhiên nhất tiếu:  "Nhược thị như thử, na dã thị thiên ý, đằng vân đại lục phong bế dĩ du thiên niên, bất khả năng nhất trực giá dạng hạ khứ, hiện tại hoặc hứa thị nhất cá khế cơ. "

        Tựu tại giá thì, long chủ đột nhiên thần sắc nhất biến:  "Bất hảo, long điện hữu biến"

        Thân vi long điện chi chủ, dữ dịch thổ đích nội thế giới hữu trứ minh minh trung đích liên hệ, long chủ nhất hạ cảm thụ đáo liễu long điện na biên phát sinh đích dị thường, đương tức thủ tí nhất huy, chỉ tiêm vi đao, nhất đạo thông vãng long điện đích không gian liệt phùng dĩ thị trảm khai.

         "Nan đạo......" Phương nghị kiểm sắc dã thị nhất biến, lập khắc tựu tưởng đáo liễu bị phong ấn tại long điện địa hạ không gian đích thượng cổ hung ma.

         "Hoàn thỉnh tam vị trợ ngã" Long chủ trầm hát nhất thanh, thân hình thúc động, tiện thị đầu nhập không gian liệt phùng chi trung.

        Phương nghị bất tố trì nghi, lập khắc cân liễu thượng khứ, tiếp trứ tài thị sảo nhất do dự đích hoa quan chủ hòa ti mã dục khẩn cân tiến nhập.

        Nhất hạ đấu chuyển tinh di, không gian biến hoán, phương nghị tứ nhân xuất hiện tại long điện thượng không.

         "Trấn thiên long điện long tình quả nhiên bị hủy? Khang đồ, cánh nhiên thị nhĩ? Nhĩ cánh nhiên dã bối bạn nhân tộc? Nhĩ cai tử, cai tử a"

        Nhất hướng dữ nhân hòa thiện đích long chủ khán đáo trấn thiên long điện trích tinh thai thượng đích nhất mạc, giá nhất khắc triệt để bạo nộ liễu, tha nhất hướng thị tứ đại long vương vi tả tí hữu bàng, chi tiền dương minh đích bối bạn dĩ kinh nhượng tha tâm thống bất dĩ, như kim liên khang đồ dã thị bối bạn, nhi thả hậu giả hoàn phá phôi liễu phong ấn, như hà bất nhượng tha chấn nộ, bạo nộ?

        Thân hình đẩu nhiên tê liệt không gian, long chủ xuất hiện tại trích tinh thai thượng không, hàm nộ nhất chưởng đối trứ chánh phiêu tại trích tinh thai thượng đích hoàng long vương khang đồ lạc hạ, oanh nhiên nhất chưởng, như thần hàng lâm, vô song quyền đạo tái hiện thần uy, quyền kính chi trung uẩn hàm vô song quyền ý, canh thiêm quyền kính cương mãnh, cánh tương dịch thổ nội thế giới đích không gian đô oanh đắc vi vi nữu khúc khởi lai.

        Trấn thiên long điện đích long tình, thử khắc dĩ nhiên bị nhất đạo cường hãn chi cực đích đao khí trảm phá, nhi thân vi tác dũng giả đích hoàng long vương khang đồ, thủ ác ngũ đại thần binh chi nhất đích khai thiên đao, diện đối long chủ cường hãn nhất chưởng lãnh lãnh nhất tiếu, tinh thần ba động truyện xuất:  "Hoàng phủ nhân, nhĩ đích nhất thiết đô tại chủ thượng đích kế toán chi trung, ngã nhất trực ẩn nhẫn bất phát, tiện thị vi liễu kim nhật, như quả thị toàn thịnh thì kỳ đích nhĩ, ngã hoàn yếu nhượng nhĩ tam phân, đãn thị hiện tại đích nhĩ, ngã hựu hữu hà cụ? "

        Oanh

        Nhất cổ ti hào bất bỉ long chủ nhược tiểu đích khí tức mãnh nhiên tòng khang đồ thể nội bạo phát xuất lai, tha cánh nhiên ám tàng liễu khai sơn cảnh giới đích tu vi, thủ thượng khai thiên đao bạo phát xuất diệu nhật quang hoa, phác thật vô hoa khước tẫn hiển bá đạo nhất đao lăng không phách xuất——

         "Luân hồi đao đạo, nhất đao diệt vạn đạo, trảm"

        Nhất thanh lôi hát, đao ý chấn động kiền khôn, đao khí khi lăng thiên địa, giá nhất cổ đao khí ngữ khí thuyết thị đao khí, bất như thuyết thị thuần túy chí cực đích đao ý, nhất cổ đao chi ý chí, trực dục trảm diệt nhất thiết.

        Chưởng kính dữ đao kính thuấn gian oanh bạo, cánh thị bất khởi ba lan, tương hỗ yên diệt, quy vu hư vô.

        Long chủ hòa hoàng long vương giá nhất giao phong, cánh nhiên kỳ cổ tương đương.

        Tựu tại giá nhất khắc.

        Oanh

        Chỉnh cá trấn thiên long điện khai thủy kịch liệt diêu hoảng, khẩn tiếp trứ, chỉnh cá long điện sở tại đích đại địa mãnh nhiên diêu hoảng khởi lai, không gian trung đích thiên địa năng lượng tại tại giá nhất khắc hào vô chinh triệu như đồng phát sinh hải khiếu nhất bàn phiên dũng cuồng bạo, phảng phật thị nhất chích hải để cự thú tại hưng phong tác lãng.

        Tòng đại địa thâm xử, nhất cổ sung mãn hung lệ dữ bạo ngược đích uyển nhược thượng cổ thần ma đích khủng phố khí tức, đẩu nhiên xung xuất địa diện, bạo phát xuất lai, tác vi long điện tối tiêu trí kiến trúc đích trấn thiên long điện, tại giá cổ khí tức chi hạ, long uy cánh bị áp chế.

         "Bất hảo" Long chủ kiểm sắc nhất biến.

         "Hoàng phủ nhân, nhĩ thâu liễu cáp cáp cáp cáp......" Khang đồ cuồng tiếu khởi lai.

         "Khang đồ nhĩ giá thị tại tự ngộ nhĩ bất thị nhất trực hảo kỳ, long điện ngũ đại thần binh chi trung, long chủ chưởng ác đích thần binh cứu cánh thị thập yêu mạ? Kim thiên tựu nhượng nhĩ như nhĩ sở nguyện"

        Long chủ kiểm sắc thiết thanh, bán không chi trung thân thủ nhất chiêu, na tọa cung long điện trung nhân giác kỹ quyết đấu đích tọa trấn phương viên thập dư công lý đích quyết thiên thai đẩu nhiên lực lượng bạo phát, tương thai thượng đích nhất ta long điện đệ tử cấp chấn phi, oanh nhiên thăng đằng khởi lai, bất đoạn lăng không toàn chuyển, biến thành liễu nhất cá bất túc thập công phân trường khoan đích ấn thai, thúc nhiên phi lạc đáo long chủ đích thủ trung.

        Khang đồ đích kiểm sắc đốn thì biến đắc thương bạch, long điện ngũ đại thần binh chi trung, hữu nhất bính thần binh nhất trực thành mê, tiện thị lịch đại long chủ sở chưởng ác đích thần binh, tha vô luận như hà dã một tưởng đáo, na đệ ngũ thần binh cánh nhiên tựu thị quyết thiên thai

        Cảm thụ đáo tòng na phương ấn thai thượng truyện lai đích vô hình uy áp, khang đồ bất cấm nhất trận tâm kinh nhục khiêu, tha dã tằng tại quyết thiên thai thượng dữ tha nhân giác kỹ quá, tri đạo na tọa thần kỳ đích diễn võ thai tài chất hữu đa yêu kiên nhận hòa hậu trọng, giá tiểu tiểu nhất phương ấn thai, trọng lượng chích phạ bất hạ ức công cân?

         "Nhĩ tri đạo giá thị thập yêu mạ? Thử ấn, danh vi hỗn độn ấn, thị chỉnh cá cửu châu đỉnh nội thế giới thiên địa năng lượng vận chuyển lưu thông đích xu nữu, cửu châu đỉnh nguyên khí tảo dĩ hòa địa cầu hợp nhị vi nhất, hoán cú thoại thuyết, giá thị địa cầu đích tâm tạng, năng nạp chỉnh cá địa cầu đích năng lượng vi kỷ dụng, nhĩ năng tử tại hỗn độn ấn chi hạ, khả dĩ minh mục liễu"

        Long chủ thanh âm lãnh mạc, phao xuất hỗn độn ấn, hỗn độn ấn đốn thì trường đại uyển như sơn nhạc, vô biên vô tế đích khủng phố uy áp tương khang đồ hoàn toàn tỏa định, tị vô khả tị, hướng trứ hậu giả oanh áp hạ khứ.

         "Bất"

        Âm ảnh cái hạ, khang đồ phát xuất kinh khủng hô hảm, liên liên huy đao, khước na lý năng cú đối hỗn độn ấn tạo thành nhất ti nhất hào đích phá phôi, hỗn độn ấn quang mang thiểm diệu nhất thuấn, khang đồ nãi chí khai thiên đao, đô triệt để hóa thành liễu tê phấn.

        Toàn tức hỗn độn ấn hóa thành quang hoa, phản hồi long chủ thủ trung.

        Tòng long chủ hàm nộ xuất thủ đáo khang đồ hóa vi tê phấn, nhất thiết chích phát sinh tại trát nhãn chi gian, thân nhãn mục đổ đồng thị khai sơn cảnh giới đích khang đồ bị long chủ nhất thuấn miểu sát, phương nghị tam nhân đô thị chấn hãi bất dĩ, một tưởng đáo long chủ cánh nhiên hoàn hữu giá đẳng sát thủ giản.

         "Pháp khí na quyết thiên thai quả nhiên thị pháp khí hỗn độn ấn? Năng cú điều dụng chỉnh cá địa cầu đích năng lượng? Giá yêu cường đại đích pháp khí, chích phạ liên ảnh thạch bích đô thị giang bất trụ thA chánh diện nhất kích đương kim thế thượng, chích phạ chích hữu cửu châu đỉnh tài năng cú dữ chi bễ mỹ"

        Phương nghị tâm đầu hiên khởi kinh đào hãi lãng, tuy nhiên chích thị nhất thuấn, đãn tha khước cảm giác đáo liễu hỗn độn ấn đích khủng phố, nhất ấn cái hạ, tương chỉnh cá cửu châu đỉnh nội thế giới đích năng lượng đô cấp điều dụng khởi lai, xuyên phá không gian hạn chế, trực tiếp hối nhập tiểu tiểu phương ấn chi trung, năng lượng nguyên nguyên bất tuyệt, một hữu biên tế, mạc thuyết thị khang đồ giá đẳng khai sơn cảnh giới cường giả, tựu thị trực diện nhân hoàng cảnh giới cường giả, đô vị tất một hữu nhất bính chi lực

        Phương nghị đệ nhất thứ, nhận thức đáo liễu pháp khí đích cường đại, hữu thì hậu đích xác thị lăng giá vu nhục thân chi thượng.

        Oanh long long......

        Lai bất cập đa tưởng, nhất trận cự đại đích oanh long thanh âm tòng địa hạ phát xuất, cự đại đích trấn thiên long điện để đoan đẩu nhiên hiện xuất liệt ngân, toàn tức liệt ngân phi tốc mạn duyên, trát nhãn chi gian biến bố liễu chỉnh cá long khu.

         "Tao cao sư huynh, phương huynh, hoa huynh, nhĩ môn trợ ngã hàng ma bất nhiên nhân tộc tao kiếp"

        Long chủ kiểm sắc nhất biến, thân hình như vẫn hạ trụy, cánh nhiên thị trực tiếp xuyên phá liễu trấn thiên long điện đích long đầu, hướng hạ bất đoạn đột phá, chuyển thuấn xuyên phá để tằng, trực nhập địa để thâm xử.

        Nhi phương nghị dã thị cảm giác đáo liễu tòng trấn thiên long điện địa hạ ẩn nhiên truyện xuất lai đích khủng phố khí tức, tiện thị tri đạo đại sự bất diệu, na đầu hung ma chích phạ thị yếu thoát khốn nhi xuất liễu, thân hình cấp trụy nhi hạ.

        Hoa quan chủ tuy nhiên bất tằng tri đạo hung ma chi sự, đãn thử thì kiến long chủ thuyết đắc như thử nghiêm trọng, đương hạ một hữu trì nghi, dã thị hòa ti mã dục nhất khởi khẩn cân hạ khứ.

         "Tưởng bất đáo, cơ giác tộc toán kế như thử chi thâm, thanh đông kích tây, sấn trứ long chủ bị dẫn vãng phong ấn chi địa, nhượng bố hạ đích ám thung xuất thủ thích phóng hung ma mỗi nhất bộ, đô thị yếu trí nhân loại vu tử địa a" Chuyển thuấn gian, phương nghị dĩ thị tưởng minh bạch liễu nhất ta sự tình.

        Oanh

        Trấn thiên long điện oanh nhiên phấn toái, địa để thâm xử, nhất đạo nham tương hỏa trụ xung thiên nhi khởi

        Giá ta nham tương, bất thị phổ thông đích dong nham nham tương, nhi thị thượng cổ đại năng tòng dị thì không trung cấp thủ đích thái nguyên sơ hỏa ngưng luyện nhi thành, tiện thị khai sơn cảnh giới cường giả dã nan dĩ để đáng. Giá bản thị dụng lai cấm cố hung ma đích thủ đoạn, thử khắc khước thành vi cự đại tai nan, nhược thị nhâm do thA bạo phát xuất lai, chỉnh cá long điện đô yếu phúc diệt