Chánh văn đệ tam bách bát bát chương hung ma xuất thế! Nhân hoàng cảnh giới?

Đệ tam bách bát bát chương hung ma xuất thế! Nhân hoàng cảnh giới?

         "Hỗn độn ấn"

        Long chủ hỗn độn ấn tại thủ, ngoan ngoan hướng hạ nhất áp, phương ấn bất đoạn trường đại, tương xung phún khởi lai đích nham tương để đáng trấn áp, thậm chí tương kỳ bức hồi địa hạ không gian, chỉnh cá nhân tiện thị tiến nhập đáo địa hạ không gian chi trung.

        Hỗn độn ấn phóng xuất cường hãn uy áp, đốn thì tương thái nguyên sơ hỏa đích khí diễm cấp trấn áp hạ khứ, cuồng bạo đích nham tương hoãn hòa hạ lai.

        Phương nghị, hoa quan chủ hòa ti mã dục tam nhân khẩn tiếp trứ tiến nhập liễu quảng khoát địa hạ không gian, đồng thì tương mục quang vọng hướng liễu quán xuyên liễu hứa đa cự đại liên điều đích hắc sắc sơn thể.

        Thử khắc, cự đại đích sơn thể chánh tại bất đoạn chấn đãng trứ, quán xuyên sơn thể đích cự đại liên điều nhất căn hựu nhất căn địa băng đoạn, dĩ kinh đoạn liệt liễu nhị thập đa căn, mỗi đoạn liệt nhất căn cự liên, na căn liên điều tiện hóa vi vụ khí, tiêu tán hư không, phảng phật tòng lai một hữu xuất hiện quá.

        Hắc sắc sơn thể chấn đãng cực vi kịch liệt, phảng phật thị nhất đầu ma thú chánh tại phong cuồng địa xung kích diêu hoảng tù lung, tùy thì đô chuẩn bị thoát khốn nhi xuất.

         "Hỗn độn thiên ấn, phục thần nhất kích"

        Long chủ hào bất do dự, hỗn độn ấn tái độ xuất thủ, hỗn độn ấn quang hoa đại tố, hóa thành nhất tọa bỉ hắc sắc sơn thể canh đại đích sơn, đái trứ lôi đình vạn quân chi uy, oanh nhiên áp hạ.

         "Phương nghị, dữ ngã phối hợp"

        Tiếp đáo long chủ giá nhất thanh truyện âm, phương nghị tâm hữu linh tê, mi tâm quang hoa nhất bạo, quan tưởng đại phật xung thể nhi xuất, phật dung đái nộ, uy nghiêm vô tẫn, tả hữu song thủ phân biệt trì hữu thì chi**hòa không chi**, chánh thị thuế biến chi hậu đích bất động tôn minh vương.

        Giá nhất tôn bất động tôn minh vương nhất xuất hiện, lập khắc lai đáo liễu hỗn độn ấn chi thượng, xích túc triêm địa, đốn thì túc hạ sinh xuất kim sắc liên hoa, thiên hoa loạn trụy, như đồng ức vạn nhân nhất khởi phạm xướng đích phạm âm hưởng đãng không gian.

        Lưỡng đại**nguyên nguyên hấp nạp không gian trung đích thì gian chi lực hòa không gian chi lực, dung nhập đáo liễu kim sắc thiên hoa đương trung, thì không chi lực tương hỗ nhữu hợp, sứ đắc kim sắc thiên hoa sản sinh mỗ chủng chất biến, sản sinh liễu không gian cấm cố dữ thì gian cấm cố đích tác dụng.

        Nhi thử khắc, bất động tôn minh vương đẳng đồng vu phương nghị đích nhất tôn hóa thân, tâm niệm nhất động gian, tiện thị tương(côn bằng thôn thiên quyết) giá môn thượng cổ kỳ công dã cấp thi triển xuất lai, đốn thì đả phá liễu không gian hạn chế, tòng cửu châu đỉnh nội thế giới chi ngoại đích nhân tộc thì không, thậm chí tòng kỳ tha thì không chi trung, phong cuồng cấp thủ thiên địa năng lượng chú nhập bất động tôn minh vương thể nội, hấp nạp thì không chi lực quán chú tiến nhập lưỡng đại**, nhất phật đà lưỡng**tại giá nhất khắc triệt để ngưng thành liễu thật chất hình thể

        Vô bỉ hạo đại, quảng đại, uy nghiêm, thần thánh đích khí tức xuất hiện tại bất động tôn minh vương hòa lưỡng đại**chi thượng, giản trực năng cú chấn nhiếp thì không, chỉnh cá địa hạ không gian đích thái nguyên sơ hỏa dã tự sản sinh liễu úy cụ, đô tại giá nhất thuấn triệt để bình tĩnh hạ lai.

        Dữ thử đồng thì, long chủ đích quan tưởng đại phật dã thị phi đằng xuất lai, đồng dạng lạc vu hỗn độn ấn chi thượng, hình thành thiên hoa loạn trụy phật âm phạm xướng chi cảnh. Tương bỉ chi hạ, thử khắc phương nghị đích quan tưởng đại phật bỉ long chủ đích quan tưởng đại phật cường hãn liễu kỷ hồ nhất bội

        Bất quang thị nhân vi phương nghị đích quan tưởng đại phật sản sinh liễu khế hợp bản tính đích thuế biến, thành vi bất động tôn minh vương, dã bất quang thị nhân vi cực đạo quyền ý thuế biến, dung hợp thì không chi lực, canh thị nhân vi(côn bằng thôn thiên quyết) nãi thị bất hạ vu(dịch cân kinh) đích thượng cổ kỳ công, lưỡng tương phối hợp, sản sinh liễu bất khả tư nghị đích biến hóa

        Lưỡng tôn phật tượng đồng căn đồng nguyên, tương hỗ khế hợp, phảng phật sản sinh cộng minh nhất bàn, không gian trung đích kim sắc thiên hoa nhất hạ bỉ nguyên lai đích tổng hòa bạo tăng nhất bội.

        Phi vũ kim hoa nhất hạ bao khỏa tại hắc sắc sơn thể chi thượng, dung nhập không gian chi trung ổn cố liễu thì không, canh hữu bất thiểu phụ trứ tại na ta phong ấn liên điều chi thượng, tương liên điều nhiễm thành kim sắc, đốn thì kim quang đại tác.

        Nhi hoa quan chủ hòa ti mã dục dã một nhàn trứ, đô thị các triển kỳ năng.

         "Kiền khôn vô cực, tạo hóa âm dương, thái cực đại phong ấn"

        Hoa quan chủ song chưởng nhất sĩ, đốn thì quang hoa thiểm diệu, tả hữu song chưởng thủ chưởng chi thượng phân biệt xuất hiện nhất luân thái dương hòa nhất luân nguyệt lượng đích hư ảnh, hướng tiền nhất thôi, nhật nguyệt giao hối, âm dương tương sinh, đốn thì sản sinh nhất cổ tuần hoàn bất hưu đích phong ấn lực lượng, phong tại liễu hắc sắc sơn thể chi thượng.

         "Chư thiên tinh đấu đại trận"

         "Đô thiên thần sát đại trận"

         "Thập luân thiên ấn đại trận"

         "Cửu khúc thiên khung đại trận"

        ......

        Ti mã dục thủ kháp ấn quyết, nhất đạo hựu nhất đạo do năng lượng ngưng tụ ảo hóa nhi thành đích đại trận tòng tha thể nội phi liễu xuất lai, hoặc thị thi gia tại hắc sắc sơn thể chi thượng, hoặc thị biến bố địa hạ không gian chi trung, giá ta đại trận công dụng các bất tương đồng, hữu phong ấn, hữu công kích, hữu phòng ngự, hữu mê ảo, hữu thôn phệ......Chủng chủng chủng chủng, bất hạ thiên tọa đại trận, mỗi nhất tọa đô phi đồng tiểu khả, tiện thị bất yếu tiễn nhất dạng địa bị ti mã dục đả liễu xuất lai, bất quý thị dĩ trận nhập đạo đích cường nhân.

        Nhi thử khắc ti mã dục tương tự thân năng vi thôi chí cực hạn, tha đích thân thể đô hiển hiện xuất liễu dị thường đích biến hóa, thân thể biến đắc thông thông, thốn khứ liễu huyết nhục nhan sắc, biến thành liễu nhất tọa tọa tương hợp vận chuyển đích kỳ môn độn giáp đại trận, phảng phật tha đích huyết nhục thân khu tựu thị do vô sổ đích đại trận tổ thành.

        Hoa quan chủ đích "Thái cực đại phong ấn" Gia thượng ti mã dục bố hạ đích chư đa trận thức, đốn thì tái độ gia cường liễu phong ấn chi lực, thử khắc đẳng vu thị tứ đại cường giả liên mệ xuất thủ, yếu tương giá đầu ý đồ xung phá phong ấn đích hung ma cấp trấn áp trụ.

        Nhất liên xuyến nhãn hoa liễu loạn đích thủ đoạn, khởi đáo liễu lập can kiến ảnh đích hiệu quả, hắc sắc sơn thể đích hoảng động lập khắc bình hoãn liễu bất thiểu, nhiên nhi cận cận sổ miểu, canh đại đích chấn đãng đẩu nhiên tòng hắc sắc sơn thể trung truyện xuất, nhất cổ khủng phố như ma đích hắc sắc khí tức sậu nhiên bạo phát, tương bao khỏa đích kim quang đô cấp phiến phiến chấn tán.

         "Lưỡng tôn quan tưởng đại phật? Bất động tôn minh vương? Thì không chi lực? (côn bằng thôn thiên quyết) ? Hảo, hảo, hảo, tưởng bất đáo lâm liễu mạt liễu, nhĩ môn cư nhiên hoàn cản lai tống ngã giá nhất phân đại lễ đẳng ngã tương nhĩ môn đích quan tưởng đại phật đô cấp thôn phệ, ngã tựu chân đích hữu khả năng bả ác đáo na nhất ti khế cơ, đả phá năng tộc đích cực hạn, tiến nhập tòng vị hữu nhân xí cập đích chí cao cảnh giới"

         "Thái vãn liễu, thái vãn liễu đáo liễu giá cá thì hậu, nhĩ môn cư nhiên hoàn tưởng yếu phong ấn ngã mạ? Phương nghị, như quả nhĩ đạt đáo liễu nhân hoàng cảnh giới, hoặc hứa ngã chân đích hội bị nhĩ đích quan tưởng đại phật vĩnh viễn trấn áp, vĩnh thế bất đắc phiên thân, khả thị nhĩ hiện tại hoàn thái nộn liễu, thật tại thị thiên trợ ngã dã nhĩ môn đô tương bị ngã thôn phệ, đô hội thành vi ngã đích bổ phẩm a"

        Như đồng hứa đa nam nữ lão thiểu đích thanh âm giao tạp tại nhất khởi, hắc sắc sơn thể chi trung truyện xuất liễu nhất trận phong cuồng đại tiếu, hung ma giá cá thì hậu đích thanh âm một hữu nhâm hà trì hoãn, ngận hiển nhiên tha dĩ kinh đình chỉ liễu đối tự thân thì gian lưu thệ đích khống chế.

         "Cáp cáp cáp cáp......Đẳng liễu hảo cửu, ngã chung vu đẳng đáo liễu giá nhất thiên, đẳng liễu hảo cửu, ngã chung vu bả mộng thật hiện, tòng kim vãng hậu, thùy dã biệt tưởng tái phong ấn trụ ngã"

        Cực độ bá đạo hòa hiêu cuồng đích thanh âm chấn đãng chỉnh cá địa hạ không gian.

         "Vạn ma quy nhất, vạn pháp quy ngô, thiên thượng địa hạ, cổ kim vị lai, duy ngã độc tôn sát sát sát sát sát sát sát sát sát"

        Khủng phố vô biên đích sát ý, đái trứ cực độ đích điên cuồng, như tòng cửu u ma vực thâm xử truyện lai đích đê trầm thanh âm, đẩu nhiên tương chỉnh cá địa hạ không gian đích không gian đô cấp chấn đắc nữu khúc, cửu cá sát tự ngữ điều các bất tương đồng, bất đồng đích sát tự độc âm chi trung uẩn hàm trứ tiệt nhiên bất đồng đích ý cảnh, cửu cá sát tự, phảng phật dĩ kinh tương giá thiên hạ gian đích sát đạo chân đế cấp triệt để đạo tẫn, tẩu đáo liễu sát đạo cực trí, yếu sát tẫn thiên hạ nhất thiết.

        Phương nghị đẩu nhiên tựu thị tưởng đáo liễu "Sát thiện đạo" !

        Nhiên nhi thử khắc hung ma bạo phát xuất lai đích sát ý, bỉ đương sơ sát vô giới cường hãn thâm áo liễu bất tri đa thiểu bội? Chỉnh cá thiên địa thì không, đô phảng phật bị giá nhất cổ sát ý sở phí đằng liễu, sát ý sở cập, tiện thị lĩnh vực

        Nhất đạo đạo đích sát lục chi lực tòng không gian trung tư sinh xuất lai, khai thủy xâm tập trứ phương nghị đẳng nhân đích hình thể, canh thị trực tiếp tiến nhập nhân đích tinh thần thức hải, như đồng nhất bính bính vô tình lợi kiếm, thứ sát chúng nhân đích thần thức.

        Phương nghị tứ nhân kiểm sắc đô thị đẩu nhiên nhất biến, lập khắc kiên thủ thần thức, bạo phát quyền ý, để đáng sát lục lực lượng đích xâm tập.

        Nhi tựu sấn trứ giá nhất thuấn, hắc sắc sơn thể chi trung đẩu nhiên bạo xuất nhất cổ khủng phố chí cực đích năng lượng, giá lý thị cửu châu đỉnh đích nội thế giới, luận thì không kết cấu, bỉ ngoại giới kiên cố liễu bất thiểu, thử khắc cánh nhiên dã thừa thụ bất trụ, không gian phá toái, thì gian nữu khúc.

        Kim quang bạo tạc, sở hữu cự liên tại giá nhất thuấn, toàn bộ đoạn khai, hắc sắc sơn thể đẩu nhiên bạo khai, tòng vị cảm thụ quá đích hắc ám khủng phố uy thế hàng lâm nhân gian, phương nghị đẳng nhân tâm đầu nhất trất, lập khắc tri đạo đại sự bất diệu.

        Hắc vụ tán khứ, nhất cụ xích thân**như đồng cự viên nhất bàn hùng tráng cao đại đích thân khu hiển hiện xuất lai, lăng loạn trường phát thùy đáo liễu phúc bộ, già đáng diện dung, nhất đối tử sắc đích uyển diên hướng thượng đích cơ giác ti ti hắc khí triền nhiễu, thấu xuất vô biên ma tính, nhập tòng địa ngục trung tẩu xuất đích ma vương.

        Tha đính thiên lập địa, đan thủ đính xanh trứ như thái sơn nhất bàn cự đại, trọng lượng siêu quá ức công cân đích hỗn độn ấn, cánh tự cử trọng nhược khinh.

        Thử nãi nhân hoàng chi lực

        Bị phong ấn tại long điện chi hạ sổ thiên thượng vạn niên đích hung ma, tại giá nhất khắc, chung vu xung xuất tù lung

        Đương kim thế thượng, thiên thượng địa hạ, tái dã hoa bất xuất tượng thượng cổ cửu đại cường giả na dạng đích nhân lai cấm cố tha, phong ấn tha

        Địa hạ không gian tại giá nhất thuấn, trình hiện xuất cực độ đích áp ức hòa trữ tĩnh.

        Tòng hung ma thân thượng truyện lai đích cường liệt áp bách cảm giác, như đồng nhất khối cự thạch, áp tại chúng nhân tâm đầu, nhượng nhân suyễn bất quá khí lai.

         "Hỗn độn ấn? Đảo thị bất thác đích pháp khí, hoàng phủ tiểu tử, như quả nhĩ cương cương chân đích khẳng động dụng thA đích toàn bộ uy lực, tương chỉnh cá cửu châu đỉnh hòa địa cầu đích năng lượng toàn bộ hối tụ khởi lai trấn áp bản phật gia, phật gia ngã đảo chân đích khả năng bị nhĩ trấn áp trụ, chích khả tích, nhĩ bất cảm, nhân vi giá dạng nhất lai, bất quang phong tuyệt đại trận yếu thất hành, liên địa cầu đô hội nhân thử hủy diệt"

         "Nhĩ môn tái một hữu nhất ti nhất hào đích cơ hội"

         "Hiện tại, nhĩ môn khả dĩ tử liễu"

        Hung ma hoãn hoãn xuất thanh, lập khắc tựu yếu thi triển kinh thiên thủ đoạn, tương nhãn tiền đích giá kỷ chích lâu nghĩ, triệt để niễn toái, tác vi tha trọng kiến thiên nhật đích huyết tế

         "Đẳng đẳng, nhĩ đáo để thị thùy" Long chủ đẩu nhiên đại hát:  "Nhĩ dã tằng kinh thị nhân tộc, nhãn hạ cơ giác tộc nhập xâm tại tức, nhĩ chân đích yếu tương nhân loại dẫn hướng mạt đồ mạ? "

        Phương nghị vô ngữ liễu, nan đạo long chủ hoàn tưởng tương giá hung ma dụng ngôn ngữ cảm hóa bất thành?

         "Ngã thị thùy? Ngã bất thị tảo tựu thuyết quá liễu mạ, bản phật gia thị ma phật thái đấu" Hung ma khẩu thổ kinh nhân chi ngữ, đê trầm tiếu liễu khởi lai:  "Hắc hắc, đương niên ngã dĩ thân phạm hiểm, nhâm giá hung ma tương ngã thôn phệ, tưởng yếu chiêm cư giá nhất cụ khu thể, khước một tưởng đáo giá khu thể trung tiềm tàng liễu giá yêu đa cường đại đích tồn tại, tức tiện thị ngã, dã chích năng miễn cường duy trì tự bảo, bất bị kỳ tha ý thức thôn phệ. Trực đáo kim nhật, đắc đáo giá vạn tái nan phùng đích cơ hội, vi liễu thoát khốn, sở hữu đích ý thức chung vu đạt thành nhất trí, hợp nhi vi nhất nhi chiêm cư chủ đạo đích, tựu thị bản phật gia, thái đấu ma phật"

         "Hiện tại đích ngã, dĩ kinh toán bất đắc nhân loại liễu ba? Nhân loại mệnh vận hựu quan bản phật gia thí sự? Canh hà huống, bản phật gia hiện tại thọ nguyên tương tẫn, hựu na lý quản đắc liễu na hứa đa? Phế thoại thiểu thuyết, khoái khoái nhượng bản phật gia thôn liễu nhĩ môn, miễn đắc nhĩ môn thụ na luyện ngục chi khổ"

        Ma phật thái đấu thanh âm biến đắc hung ác, thô tráng tí bàng mãnh nhiên bành trướng, hướng thượng nhất đính, đốn thì tương chỉnh cá hỗn độn ấn đô cấp chấn phi khởi lai, toàn tức hung khẩu đẩu nhiên trương khai nhất cá ửu hắc không động, nhất cổ thôn thiên nhiếp địa đích hấp lực xuất hiện, hấp nạp thiên địa vạn vật, liên hạ phương thái nguyên sơ hỏa ngưng tụ nhi thành đích nham tương dã thị nhân chi đảo dũng, nguyên nguyên tiến nhập hắc động chi trung, liên cá hỏa hoa đô bất tiên xuất nhất điểm.

         "Bất hảo"

         "Khoái thối"

        Phương nghị đẳng nhân cảm thụ đáo na hấp lực đích khủng phố, như đồng chân chánh đích hắc động, liên quang tuyến, không gian, thì gian đô bị thôn phệ tiến khứ, giá thị chân chánh đích hấp nạp vạn vật, thôn phệ thì không, thị năng tộc tài hữu đích khủng phố năng lực, liên mang đô thị toàn lực ổn cố thân hình.

         "Cáp cáp cáp cáp, cáp cáp cáp cơ giác tộc thân thể, thật tại thị đắc thiên độc hậu, ngã chung vu ủng hữu liễu giá dạng đích thân thể, bỉ nội tráng chi thể canh vi cường hãn đích thân thể thôn phệ, ngã yếu bất đoạn thôn phệ ngã đích lực lượng tại bạo trướng a, thập yêu tu hành năng cú bỉ đắc thượng giá cá"

        Ma phật thái đấu cuồng tiếu khởi lai, thân hình thúc nhiên nhất động, lạc đáo liễu bị đính phi nhi khởi đích hỗn độn ấn chi thượng, khước thị tương hung khẩu đích thôn phệ hắc động đối chuẩn liễu phương nghị nhị nhân đích quan tưởng đại phật, khủng phố đích hấp lực trực tiếp tương lưỡng tôn đại phật đô cấp hấp đắc bạt địa nhi khởi, hướng trứ thôn phệ hắc động bất đoạn kháo cận.

         "Ân? Tưởng yếu thôn phệ ngã đích quan tưởng đại phật? Năng cú nhượng nhĩ như nguyện mạ"

        Phương nghị kiểm sắc nhất biến, ngưng thành thật chất đích bất động tôn minh vương đẩu nhiên bạo phát diệu nhãn kim quang, (côn bằng thôn thiên quyết) vận chuyển đáo liễu cực hạn, thì không chi lực tương lưỡng tôn quan tưởng đại phật đô cấp hoàn hộ, phảng phật thị chế tạo xuất liễu nhất phiến độc lập đích không gian thế giới, tạm thì để đáng trụ liễu thôn phệ đích hấp lực.

        Hộ tráo thượng đích thì không chi lực nhân vi hấp lực bất đoạn lưu thất, đãn phương nghị khước khả dĩ thông quá(côn bằng thôn thiên quyết) bất đoạn di bổ tổn thất điệu đích thì không chi lực, lưỡng giả hãm nhập liễu lạp cứ cương trì. Bất quá phương nghị dã tri đạo giá dạng hạ khứ bất thị bạn pháp, hung ma bị phong ấn sổ thiên niên, thử khắc thoát khốn chánh thị lực lượng quỹ phạp chi thì, tùy trứ bất đoạn thôn phệ, lực lượng việt lai việt thịnh, đáo thì hậu thì không hộ tráo dã để đáng bất trụ.

         "Hữu điểm bản sự, bất quá nhĩ dĩ vi giá dạng tựu năng trở đáng bản phật gia? "

        Ma phật thái đấu lãnh tiếu xuất chưởng, oanh tại thì không bích chướng chi thượng, đốn thì tương bích chướng đả đắc nữu khúc biến hình, chuyển thuấn hựu thị phát xuất tam chưởng, thì không bích chướng oanh nhiên phá toái.

        Bất quá giá cá thì hậu, phương nghị tâm trung tổng giác đắc na lý hữu điểm bất đối, não hải trung thuấn gian thiểm quá tiến nhập địa hạ không gian chi hậu phát sinh đích chủng chủng, mạch địa linh quang nhất thiểm, thoát khẩu nhi xuất:  "Thượng đương liễu tha hiện tại hoàn một hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới như quả tiến nhập liễu nhân hoàng cảnh giới, bất khả năng giá yêu nhược"

        Phương nghị tự nhận vi tự kỷ đối vu thì không chi đạo đích lý giải tại lịch đại khai sơn cảnh giới cường giả trung tịnh bất toán đính tiêm, như quả ma phật thái đấu chân đích dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới, thì không nhị đạo chi trung tất nhiên dĩ nhập kỳ trung nhất đạo, tưởng yếu phấn toái tha bất hạ đích thì không bích chướng, ứng cai thị tái dung dịch bất quá đích sự, khả hiện tại, cư nhiên yếu tiếp liên tứ chưởng tài tương kỳ đả phá, tuyệt đối bất chánh thường

        Duy nhất đích giải thích tiện thị, ma phật thái đấu tịnh vị chân chánh tiến nhập nhân hoàng cảnh giới

Chánh văn đệ tam bách bát cửu chương thiên băng địa liệt!

Đệ tam bách**chương thiên băng địa liệt!

        Long chủ tam nhân văn ngôn, đô thị đẩu nhiên tỉnh ngộ, tự kỷ đẳng nhân đô thị bị ma phật thái đấu phá phong nhi xuất đích khí thế sở chấn nhiếp đáo liễu, khước một tưởng quá, giá đầu hung ma tại thượng cổ chi thì, tiện thị tằng kinh thôn phệ liễu đương thì sổ vị nhân tộc đính tiêm cường giả, hậu lai hựu thôn phệ liễu bất thiểu thủ hộ nhất tộc đích huyết nhục, hiện tại canh thị tương khu thể nội đích sở hữu ý thức chỉnh hợp vi nhất, vô luận thể phách, khí huyết hoàn thị tinh thần, đô viễn viễn siêu quá liễu phổ thông đích khai sơn cảnh giới cường giả, thậm chí siêu quá liễu điên phong khai sơn cảnh giới cường giả, thành vi điên phong khai sơn cảnh giới trung đích điên phong cường giả, sở dĩ tài hữu như thử uy thế, như thử lực lượng, cự ly nhân hoàng cảnh giới chích hữu nhất tuyến chi cách, thậm chí chích hữu nhất tằng mô

        Nhiên nhi tựu thị giá nhất tằng mô, khước thị chất đích khu biệt, hiện tại đích ma phật thái đấu tuy nhiên cường đại vô bỉ, bỉ tại trường nhâm hà nhất cá nhân đô yếu cường đại hứa đa, đãn nhưng thị một hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới

        Nhi phương nghị hựu lập khắc tưởng đáo, thượng cổ chi thì, chúng đa nhân loại đính tiêm cường giả chánh tại tham ngộ nội thế giới đích áo diệu, liên thủ phong ấn giá đệ nhất cá lĩnh ngộ xuất nội thế giới áo diệu đích hung ma, na thì hậu đích nhân loại cường giả chi trung ứng cai đô một hữu nhân hoàng cảnh giới, sở vị nhân hoàng cảnh giới cường giả, thị tại hung ma bị phong ấn chi hậu tài xuất hiện. Giá dã tựu giải thích liễu, vi thập yêu hung ma đáo hiện tại đô một hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới

         "Nga? Giá yêu khoái tựu phát hiện liễu mạ? Bất quá thái vãn liễu bản phật gia dĩ kinh dự cảm đáo, chích yếu thôn phệ điệu giá lưỡng cụ quan tưởng đại phật, tương chi luyện hóa, tựu năng đạt thành tối hậu đích viên mãn, thống phá tối hậu đích na tằng mô, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới nhĩ môn, thùy dã trở chỉ bất liễu bản phật gia"

        Ma phật thái đấu phong cuồng đích thanh âm chấn đãng không gian, đột phá liễu thì không bình chướng đích tha, khi thân nhi nhập, song chưởng phân biệt trảo hướng liễu lưỡng tôn quan tưởng đại phật, hung khẩu hắc động đích hấp lực đề thăng đáo cực trí, yếu tương thA môn nhất cử thôn phệ.

        Phương nghị đẳng nhân tưởng yếu trở chỉ, khước chánh như ma phật thái đấu sở thuyết, dĩ kinh thái vãn, căn bản lai bất cập thi triển nhâm hà thủ đoạn, chích năng nhãn tĩnh tĩnh địa khán trứ ma phật thái đấu đích song thủ hướng quan tưởng đại phật kháo cận.

        Nhi tựu tại giá thiên quân nhất phát chi tế, nhất đạo sung mãn nghi hoặc đích bất chúc vu tại trường nhâm hà nhất nhân đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi.

         "Di? Giá lý phát sinh thập yêu sự liễu? Nhĩ môn giá thị tại kiền thập yêu? "

        Nhất đạo khôi vĩ thân hình tòng hỗn độn ấn khai tích xuất đích thông đạo trung trực trực hàng lạc, thuấn gian xuất hiện tại hỗn độn ấn chi thượng, đầu đính thượng, nhất đối loan khúc triêu thiên đích cơ giác cách ngoại thứ nhân nhãn cầu.

        Hựu nhất danh cơ giác tộc

        Phương nghị đẳng nhân thuấn gian trất tức.

        Long điện địa hạ không gian, ma phật thái đấu ma uy như hải, song chưởng trảo hướng lưỡng tôn quan tưởng đại phật, hung khẩu hắc động cường đại hấp nạp chi lực phong cuồng thôn phệ trứ không gian trung đích nhất thiết, vô luận hỏa diễm, phấn trần, vi sinh vật, thiên địa năng lượng, thì gian chi lực, không gian chi lực, vô sở bất thôn, vô sở bất phệ, giản trực hung hãn bá đạo đáo liễu cực điểm.

        Giá nhất khắc, một hữu nhân lai đắc cập trở chỉ tha, tựu liên phương nghị, túng nhiên thị tưởng yếu thông quá duyên hoãn chu vi không gian đích thì gian lưu thệ lai tranh thủ nhất thuấn cơ hội, dã thị hoàn toàn bạn bất đáo, nhân vi luận thì gian chi đạo đích lý giải, ma phật thái đấu canh tại phương nghị chi thượng

        Tựu tại phương nghị manh sinh xuất tái độ thi triển(thập diệt) giá môn cực đoan công pháp, hoán thủ đoản tạm thì gian cường đại lực lượng, dĩ trở chỉ ma phật thái đấu chi thì.

        Lánh nhất danh cơ giác tộc tòng thiên nhi hàng, xuất hiện tại hỗn độn ấn thượng

         "Di? Giá lý phát sinh thập yêu sự liễu? Nhĩ môn giá thị tại kiền thập yêu? "

        Giá danh cơ giác tộc tán phát xuất đái hữu nghi hoặc đích tinh thần ba động, đãn xuất thủ khước thị nhất điểm dã bất mạn, thân hình mạch nhiên tiêu thất, hựu sinh sinh sáp nhập ma phật thái đấu hòa lưỡng tôn quan tưởng đại phật chi tiền, nhất ký trực tiếp hựu hung ngoan đích tất chàng, tiện thị công hướng ma phật thái đấu đích tiểu phúc.

        Tuy nhiên thị đan cước trạm lập, đãn giá danh cơ giác tộc cánh nhiên vô thị ma phật thái đấu hung khẩu hắc động đích khủng phố hấp lực, như đinh nhất bàn ổn ổn trạm trứ.

        Giá nhất tất chàng, bất đái nhâm hà nội tức năng lượng, hữu đích chích thị tối vi nguyên thủy đích**lực lượng, nhiên nhi nhất chàng chi gian, không gian uyển diên nữu khúc, khước cấp nhân nhất chủng yếu tương không gian đô cấp oanh toái đích cường hãn cảm giác.

         "Hoa tử"

        Ma phật thái đấu đại nộ, tha tuy nhiên chấn kinh giá cá thì hậu chẩm yêu hội hữu cơ giác tộc xuất hiện giảo cục, tự kỷ sự tiên cư nhiên một hữu ti hào sát giác, đãn hung cuồng như tha, nãi thị sát thiện đạo đích sang thủy giả, dĩ sát thiện nhập đạo, ý chí như đao, lập chí trảm sát trở đáng tự kỷ đích nhất thiết tồn tại, thử thì phúc bộ hướng hậu nhất hàm, song tí hướng nội nhất hợp, trảo hướng lưỡng tôn đại phật đích song thủ niết thành ưng trảo, như đồng thập căn phong duệ loan câu, ngoan ngoan khấu hướng cơ giác tộc đích não đại, yếu tương giá danh phôi tha hảo sự đích cơ giác tộc não đại kích bạo.

        Ma phật thái đấu thử khắc tại cảnh giới thượng tuy nhiên cự ly nhân hoàng cảnh giới hoàn hữu nhất tuyến chi cách, đãn tha hiện tại giá cụ thân thể, nãi thị thôn phệ liễu hứa đa nhân tộc cường giả đích huyết nhục, tái gia thượng phong ấn đích giá yêu đa niên, bất đoạn địa tàm thực phong ấn trung đích năng lượng, vô luận nhục thân hòa lực lượng, đô dĩ kinh siêu việt liễu khai sơn cảnh giới cường giả đích cực hạn, hòa nhân hoàng cảnh giới cường giả tương bỉ đô chích thị nhược liễu ta hứa. Như quả nhượng tha chân chánh đạp nhập nhân hoàng cảnh giới, tha đích lực lượng canh hội bạo tăng sổ thập bội, đáo thì hậu tựu thị chân chánh đích vô pháp vô thiên, nhân tộc thì không trung thiên hạ vô địch

        Sở dĩ, thử khắc ma phật thái đấu hàm nộ xuất thủ, khả tưởng nhi tri hội hữu đa yêu khủng phố, giá nhất kích khấu trảo trực tiếp tương không gian đô cấp trảo xuất liễu thập đạo cực độ nữu khúc đích ngân tích, tiện thị phương nghị đích nội tráng chi thể bị oanh trung, dã thị yếu thụ đáo bất tiểu đích thương hại.

        Oanh

        Na thần bí cơ giác tộc cánh nhiên bất thiểm bất tị, não đại bị ma phật thái đấu oanh liễu cá chánh trứ, lưỡng biên thái dương huyệt như bị lưỡng tọa kim thạch cự sơn trọng trọng địa oanh trung, phát xuất kim chúc giao minh chi thanh, nhất quyển quyển đích không gian chấn đãng bạo phát khai khứ, phiếm khởi nhất trận hựu nhất trận đích không gian liên y, thái nguyên sơ hỏa phiên thiên bạo dũng, loạn thạch phi bính, chỉnh cá địa hạ không gian đô phảng phật yếu phá toái nhất bàn.

        Nhất kích hoán nhất kích, thần bí cơ giác tộc sấn trứ bị oanh trung đích nhất thuấn, quyền khúc đích tất chàng mạch nhiên hướng tiền nhất thích.

        Giá nhất thích, khước phảng phật thị súc mưu dĩ cửu, bất tái thị thuần túy đích**lực lượng, nhi thị tương tha thể nội đích toàn bộ lực lượng đô quán chú tại nhất thối chi trung.

        Thích thối sở quá chi xử, không gian phá toái

        Yếu tri đạo giá bất thị ngoại giới đích không gian, nhi thị cửu châu đỉnh nội thế giới đích không gian, canh thị dụng lai trấn áp hung ma đích phong ấn chi địa đích không gian, kham bỉ dịch thổ dụng lai thâm tàng cửu châu đỉnh đích na phiến nội tằng thế giới, hiện tại cánh nhiên thừa thụ bất trụ giá nhất thối chi trung uẩn hàm đích lực lượng, phá toái liễu

        Nhất kế phác thật vô hoa hựu trí mệnh hung ngoan đích liêu âm thối, ngoan ngoan chàng tại ma phật thái đấu đích khố hạ.

        Chi tiền ma phật thái đấu đan thủ xanh khởi hỗn độn ấn đích lực lượng, tiếp cận vu nhân hoàng, đãn nhưng thị hữu nhất ta khiếm khuyết, nhi hiện tại, giá nhất kế liêu âm thối, dĩ kinh vô hạn tiếp cận vu nhân hoàng nhất kích

        Vô hạn tiếp cận nhân hoàng cường giả nhất kích đích lực lượng, oanh trung ma phật thái đấu đích khố hạ, khủng phố lực lượng đẩu nhiên như hỏa sơn nhất bàn bạo phát.

        Ma phật thái đấu tất cánh thị ma phật thái đấu, nhất sinh chi trung bất tri kinh lịch quá đa thiểu thứ sinh tử khổ chiến, phủ tắc dã bất hội thành vi kiều đạt ma đích túc địch, vạn vạn phân chi nhất miểu bất đáo đích thì gian lý, vận chuyển khởi liễu nhất môn vô thượng thần công "Kim cương bồ đề thân" .

        Nhất thanh oanh nhiên cự hưởng,  "Kim cương bồ đề thân" Tương na nhất thối trung bạo phát đích lực lượng, quân quân địa phân tán đáo liễu hồn thân các xử, thậm chí dĩ tự thân thân thể vi môi giới, tương nhất bộ phân lực lượng truyện đệ đáo liễu chu vi đích không gian chi trung, tạo thành không gian nữu khúc,không gian trung đẩu nhiên xuất hiện nhất đạo đạo hắc sắc tuyền qua, thôn nạp hủy diệt chi lực.

        Nhiêu thị như thử, ma phật thái đấu giá như đồng cự viên nhất bàn tráng đại đích thân khu hồn thân thượng hạ đích mao khổng chi trung, đô thị phún sái xuất liễu huyết dịch......Bất, bất thị huyết dịch, cơ giác tộc đích huyết quản trung một hữu huyết dịch, chích hữu lưu động đích dịch thái năng lượng, như đồng giáp tu phụ giáp nhất bàn, giá thị cơ giác tộc dữ nhân tộc đích khu biệt chi xử.

        Giá "Kim cương bồ đề thân" Tuy nhiên phát huy liễu tác dụng, đãn nhưng thị bị thần bí cơ giác tộc nhất thối oanh phá liễu, liên thể nội đích năng lượng đô bị oanh xuất liễu bất thiểu, chỉnh cá nhân bị oanh đắc xung thiên nhi khởi, trực tiếp thuận trứ đầu đính đích thông đạo, bị oanh xuất liễu địa hạ không gian, oanh đáo liễu long điện thượng không, duyên đồ bạo xuất nhất đạo hựu nhất đạo đích không gian liên y.

         "Giá thị thập yêu lực lượng nhân hoàng cường giả? Nhân tộc thì không chi trung, chẩm yêu khả năng hoàn hữu nhân hoàng cường giả"

        Ma phật thái đấu tâm đầu cuồng hống.

        Nhi thần bí cơ giác tộc căn bản bất cấp ma phật thái đấu suyễn tức đích cơ hội, khẩn cân trứ phi thượng, nhất quyền oanh xuất, hào vô chương pháp, khước diệc hào vô phá trán, khoái đắc bất khả tư nghị đích nhất quyền, nhất hạ tựu oanh đáo liễu ma phật thái đấu thân tiền.

         "Khi ngã thái thậm, khi ngã thái thậm a bất quản nhĩ thị thùy, nhĩ cánh nhiên thương liễu ngã, na nhĩ tựu nhất định yếu tử bản phật gia yếu nhượng nhĩ tử vô táng sinh chi địa"

        Ma phật thái đấu phẫn nộ liễu, tha bị thần bí cơ giác tộc đả xuất địa hạ không gian, thị liệt thế, dã thị cơ hội, nhân vi ngoại giới không gian đích cường độ, viễn viễn bất như địa hạ không gian.

        Sát na gian, tha đầu đính na đối uyển diên triêu thiên đích tử sắc cơ giác tiêm đoan đẩu nhiên xuyên nhập không gian chi nội, đốn thì hùng hồn đích lai tự dị không gian đích không gian chi lực, thì gian chi lực......Chủng chủng năng lượng quán thâu tiến nhập đáo tha đích thể nội, bá đạo chi xử, túng nhiên bất như(côn bằng thôn thiên quyết) , đãn dã khủng phố phi thường

        Ma phật thái đấu đích lực lượng thuấn gian bạo trướng, tha ngưng lập vu long điện cao không chi thượng, loạn phát cuồng vũ, ngân mâu nộ tĩnh, hữu thủ thụ vu hung tiền, mẫu chỉ trung chỉ vu chưởng tâm nhất niệp, nhất cổ hắc sắc khí tức mãnh nhiên tự hồn thân mao khổng trung bạo tán khai khứ, chu vi đốn thì xuất hiện liễu hứa đa hư ảo bất chân đích ma thần ảnh tượng, hoàn nhiễu trứ tha, củng vệ trứ tha, tán mỹ trứ tha, sứ đắc ma phật thái đấu tại giá nhất khắc như đồng chân ma hàng lâm

         "Phật sinh ma chướng, ma phục thiên đạo, như lai đọa thế, duy ma vĩnh sinh——nạp ma hàng phật ấn"

        Như đồng vạn ma tề ngâm, ma âm cổ hoặc nhân tâm, ma phật thái đấu giá tôn trung cổ ma đầu, tại giá nhất khắc bạo phát xuất liễu ma vương chi năng, thi triển trung cổ thì đại tự sang kỳ công,  "Nạp ma hàng phật ấn" , kháp trứ ấn quyết đích hữu chưởng mãnh nhiên hướng tiền nhất thôi, nghênh hướng thần bí cơ giác tộc đích quyền đầu, nhất chưởng thôi xuất gian, chu vi không gian trung đích hắc vụ, ma thần, đô thị thu long hối nhập liễu thủ chưởng chi nội, hình thành nhất cá kỳ dị đích hắc sắc tự phù pháp ấn, nhất cổ ma thần uy thế uẩn hàm kỳ trung.

        Ma phật thái đấu hiện tại đích thân thể tuy nhiên hòa nhân loại đại hữu bất đồng, nguyên bản đích cổ võ học án đạo lý thị thi triển bất xuất lai đích, bất quá đãn tu vi đáo liễu tha giá đẳng cảnh giới, võ công chuyển hóa chích tại nhất niệm chi gian, nhất thuấn gian, tiện thị tương cổ võ học chuyển hóa thành vi năng võ học đích hình thức, uy năng ti hào bất kiến giảm nhược.

        Quyền chưởng cương yếu giao tiếp, thần bí cơ giác tộc cánh nhiên lâm trận nhất biến, hóa quyền vi chưởng, nhất cổ thần thánh quang minh đích phật môn khí tức đẩu nhiên bạo phát xuất lai, cánh nhiên tương ma phật thái đấu đích khí tức cấp khắc chế, nhi thần bí cơ giác tộc bản thân biến đắc như vạn tái hồ thủy nhất bàn bình tĩnh, du viễn.

        Nhất đạo, lưỡng đạo......Tổng cộng ngũ đạo phật quang xuất hiện tại thần bí cơ giác tộc đích não hậu

         "Ly tương vô trụ, tính không vô đắc, bất kinh, bất phố, bất úy, khả kiến như lai. "

        Phạm âm đê nam chi trung, thần bí cơ giác tộc song mục đẩu nhiên tĩnh đại, nhãn mâu trung tinh quang lưu chuyển, nhất cổ cường liệt đích ý chí bạo phát khai khứ, hóa thành nhất đạo chích khả ý hội đích thanh âm, hưởng đãng tại mỗi cá nhân đích tâm trung, canh như đồng tuyên cáo thiên địa.

         "Như lai thị ngã, ngã thị như lai. "

        Nhất tôn thích già mưu ni đại phật đích cự đại ảnh tượng xuất hiện tại thần bí cơ giác tộc đích thân hậu, mi mục đê thùy, vi trương đích song mục tự tại liên mẫn chúng sinh, khán nhập nhân tâm. ThA phảng phật dĩ kinh thành liễu thần bí cơ giác tộc đích hóa thân, chánh thị "Như lai thị ngã, ngã thị như lai" , hợp trứ thần bí cơ giác tộc đích động tác, nhất dạng địa nhất chưởng thôi xuất, hạo nhiên thánh khí, phật khí, chánh khí sung xích thiên địa

         "Như lai đại bi sám"

        Uẩn hàm trứ bất đồng cực đoan lực lượng đích lưỡng chưởng vu hư không trung tương tiếp, khước thị vô thanh vô hưởng, tối tịch liêu dã tối xán lạn, phật dữ ma tương hỗ yên diệt.

        Thiên không chi thượng, lưỡng đạo tán phát khủng phố khí tức đích thân ảnh bất động dã bất động.

        Đẩu nhiên, đệ tam giả sáp nhập, xuất hiện tại ma phật thái đấu đích thân hậu

        Thị phương nghị, nhi thả thị tam cá phương nghị

        Minh minh thị đồng dạng đích thân hình hòa diện khổng, tán phát đích khí tức khước thị tiệt nhiên bất đồng, nhất giả phật uy hạo đãng như nộ mục minh vương, lánh ngoại lưỡng giả tắc thị các tự uẩn hàm trứ cường đại đích thì gian chi lực hòa không gian chi lực.

        Giá tam giả, chánh thị phương nghị đích bất động tôn minh vương dĩ cập lưỡng đại quyền ý**.

        Phương nghị tại bí chi gian bế quan thập niên, tối đại đích thu hoạch tự nhiên thị đắc đáo hi đích truyện thừa, khước dã tại thì không chi đạo thượng hữu liễu trường túc đích tiến bộ, tiến nhi tương quan tưởng đại phật thuế biến thành bất động tôn minh vương dĩ cập tương cực đạo quyền ý phân hóa vi thì không lưỡng đạo**, đẳng đồng vu tam cụ hóa thân.

        Thử thì thử khắc, giá tam cụ hóa thân một hữu nhục thân đích thúc phược, bỉ nhâm hà nhân đô yếu khoái tốc địa tham dữ đáo liễu chiến đoàn chi trung, lai đáo liễu ma phật thái đấu đích thân hậu, nhất hạ đồng thì vận chuyển(côn bằng thôn thiên quyết) , nội thế giới không gian, ngoại giới không gian, dị độ không gian chi trung đích năng lượng, đốn thì phong cuồng địa bị hấp nạp nhập thể, khí tức bất đoạn bạo trướng

        Hào bất đình lưu, tam cụ hóa thân trảo trụ ma phật thái đấu hòa thần bí cơ giác tộc giao thủ cương trì đích nhất thuấn cơ hội, đồng thì xuất chiêu.

         "(vạn đế tam thức) chi——nhân thức"

        Bất động tôn minh vương sở hóa phương nghị đích thân chu đốn thì xuất hiện ức vạn nhân thanh, hiện xuất vô sổ trạng tự chân thật đích nhân ảnh, trọng trọng điệp điệp, tương chỉnh cá long điện thượng không đô cấp chiêm mãn, kỳ trung đích nhân hi tiếu nộ mạ, ân oán tình cừu, thanh sắc khuyển mã, sinh lão bệnh tử......Nhân đạo chủng chủng, giai bị bao nang tại nội, phảng phật nhất quyển hồng trần vạn tương đồ

        Phương nghị nhất chưởng thôi xuất, sở hữu nhân ảnh đô đình chỉ liễu nguyên lai đích động tác, mạch nhiên toàn đô khán hướng liễu ma phật thái đấu, nộ mục nhi thị, các chủng mạn mạ, cực tẫn trớ chú.

        Giá nhất chưởng cấp nhân đích cảm giác, phảng phật ma phật thái đấu tựu thị bị sở hữu thế nhân thóa khí, bị nhân đạo sở bính khí đích tồn tại, giá cá nhân thế dĩ kinh dung bất hạ tha, vi thì đại sở phao khí.

        Thậm chí, giá nhất chưởng thôi xuất đích thuấn gian, vô sổ cổ nhục nhãn bất khả kiến diệc bất khả sát đích hùng hồn nguyện lực, xuyên thấu liễu không gian, trực tiếp hàng lâm tại cửu châu đỉnh đích nội thế giới chi trung, hỗn nhập đáo phương nghị đích giá nhất chưởng chi nội.

        Giá thị lai tự cộng hòa sổ thập ức dân chúng đối phương nghị đích tín ngưỡng lực lượng, phương nghị phát xuất giá nhất chưởng, cánh nhiên nhượng tín ngưỡng tha sùng kính tha đích nhân đô nhược hữu sở giác, sinh xuất cảm ứng, não trung phù hiện xuất liễu thử khắc cửu châu đỉnh nội thế giới chi trung, quan hệ nhân tộc hưng suy nhất chiến đích họa diện, tiến nhi sản sinh cường liệt đích phán vọng phương nghị đắc thắng đích nguyện vọng, nguyện vọng sản sinh nguyện lực, nguyên nguyên bất tuyệt như giang hải đảo dũng, hối tụ nhi lai.

        Giá nhất chưởng, bất tá thiên, bất tá địa, nhi nạp vạn dân chi tâm lực, kham bỉ vũ trụ, chấn động hoàn vũ

        Giá, thị chân chánh đích nhân đạo lực lượng, nhân đạo triều lưu

        Giá nhất chưởng, chân chánh đại biểu liễu cổn cổn nhân đạo triều lưu, dân tâm sở hướng, yếu tương ma phật thái đấu giá bất hòa nhân đạo đích tồn tại triệt để niễn áp phấn toái

        Kim phi tích bỉ, kinh lịch liễu long chủ đích sâm la vạn tương lĩnh vực, phương nghị tương "Nhân thức" Hoàn thiện đáo liễu đại thành, đạt đáo liễu trịnh gia tổ bối tòng vị xí cập quá đích cao phong, bạo phát xuất liễu giá nhất thức toàn bộ đích uy lực, kham bỉ dịch cân thập nhị thức trung đích công kích đại chiêu

         "Dịch cân thập nhị thức chi——trích tinh hoán đấu thức"

        Thì chi**ảo hóa nhi thành đích phương nghị chích thủ cầm thiên, tá thiên địa vũ trụ chi thế, giá cổ hấp "Thế" Chi lực kinh động thiên địa, ô vân dũng động, lôi điện giao thiểm, địa cầu đại khí tằng đô thị khởi liễu liên y, viễn tại hỏa tinh thậm chí canh viễn nhất ta địa phương đích tồn tại, cánh nhiên dã đô cảm giác đáo liễu giá nhất cổ tòng địa cầu thượng mãnh nhiên ngưng tụ khởi lai đích "Thế"

        Dịch cân thập nhị thức bản lai tựu thị kinh thiên động địa đích công phòng sát phạt chi pháp, thử thì do dĩ nhiên khai sơn cảnh giới đích phương nghị thi triển xuất lai, kỳ uy năng bỉ quá khứ đằng không cảnh giới thi triển chi thì cường đại hà chỉ thập bội?

        Khủng phố vô bỉ đích "Thế" Ngưng tụ khởi lai, đốn thì nhượng ma phật thái đấu đô thị tâm trung lẫm nhiên, hữu chủng tự kỷ bị triệt để tỏa định đích cảm giác, căn bản vô pháp đào độn.

        Nhất cá phóng trứ vi quang đích năng lượng cầu thể xuất hiện tại phương nghị cử quá đầu đính đích thủ chưởng chi thượng, kỳ trung uẩn hàm trứ khủng phố chi cực đích chấn đãng lực lượng, giá cổ chấn đãng lực lượng chi đại, dĩ nhiên viễn viễn siêu quá liễu phương nghị hiện tại đối thiên địa chi đạo đích lý giải, thuần túy thị tá vũ trụ chi thế tài dựng hóa sản sinh xuất lai, tựu toán thị dĩ ma phật thái đấu hiện tại đích thân thể, dã nan dĩ thừa thụ

         "Dịch cân thập nhị thức chi——thanh long tham trảo thức"

        Không chi**khước thị thân hình nhất biến, hóa thành liễu nhất chích cự thủ, không gian chi trung phi xuất vô sổ lân phiến trạng thanh sắc không gian toái phiến, tẫn sổ hấp phụ tại giá chích cự thủ chi thượng, thiết cát không gian, tán phát hách hách long uy, hóa thành nhất đạo thanh long lược ảnh, trảo hướng ma phật thái đấu.

        Tam cụ hóa thân, tam môn kỳ chiêu, đồng nhất thì gian, đồng thì thi triển, long điện thiên không chi thượng, đốn thì nhất phiến khôi hoành cảnh tượng, quang hoa xán lạn, hữu ma thần thiên uy, hữu phật đà từ bi, hữu vạn nhân đạo như triều, hữu vũ trụ đại thế, hữu thiên long chân uy......Chỉnh cá thiên địa tại giá nhất thuấn đô phảng phật điên đảo liễu, hựu tượng thị tiến nhập liễu huyền kỳ đích thần thoại thế giới, tổng chi bất thị chân thật đích thế giới.

        Nhi thần bí cơ giác tộc tự hồ dã hữu ý phối hợp phương nghị, tại giá nhất thuấn gian sứ xuất toàn lực, triền trụ liễu ma phật thái đấu.

        Ma phật thái đấu chung cứu bất thị nhân hoàng cảnh giới, tức tiện thị điên phong khai sơn cảnh giới chi trung đích điên phong, nhược thị chánh diện bị đồng thị khai sơn cảnh giới đích phương nghị tam đại cực chiêu đồng thì oanh trung, na dã chích hữu phấn thân toái cốt đích hạ trường.

         "Phương nghị nhĩ dĩ vi giá dạng tựu năng cú sát tử ngã mạ? Nhĩ thái tiểu khán ngã liễu"

         "Ma phật quyền ý, nhất hóa vi tam, sát"

        Ma phật thái đấu nhất thanh cuồng khiếu, nhất tôn ngưng thành thật chất, ma khí sâm nhiên đích quan tưởng ma phật đẩu nhiên tòng tha đích thể nội phi xuất, sát khí đằng đằng, phật ma uy thế hiển hiện vô nghi, hòa sát vô giới đích quan tưởng ma phật tương bỉ, uy thế hà chỉ uy mãnh bách bội? Canh dữ chi bất đồng đích thị, ma phật thái đấu đích quan tưởng ma phật đích đầu đính, hữu nhất song độc chúc vu cơ giác tộc đích triêu thiên cơ giác, thâm nhập hư không chi trung, nguyên nguyên bất tuyệt địa hấp nạp thiên địa năng lượng

Chánh văn đệ tam bách cửu linh chương nội thế giới chi chiến!

Đệ tam bách cửu linh chương nội thế giới chi chiến!

        Giá nhất tôn quan tưởng ma phật xuất hiện chi hậu, chuyển thuấn tả hữu phân liệt, hóa vi đồng dạng đích tam tôn ma phật, phân biệt sĩ chưởng nghênh hướng liễu phương nghị đích tam phương công kích.

        Ma phật thái đấu thôn phệ cơ giác tộc khu thể nội đích sở hữu ý thức, quan tưởng ma phật cường hãn đắc vô dĩ phục gia, tức tiện nhất hóa vi tam, diệc hữu cái thế ma uy, gia thượng tha đích nhất đối cơ giác bất đoạn cấp thủ không gian trung đích năng lượng, khí thế uy năng bất đoạn tăng trường.

        Bất quá phương nghị tuy nhiên căn cơ bỉ bất thượng ma phật thái đấu, đãn tha đích(côn bằng thôn thiên quyết) hấp nạp năng lượng chi hung mãnh canh viễn tại quan tưởng ma phật chi thượng, thử thì thôi động đích tam đại cực chiêu, năng lượng sung phái chí cực, mỗi nhất cụ hóa thân đô đẳng vu thị tha tự kỷ toàn lực xuất thủ, hựu bất thị ma phật thái đấu sở năng bỉ đắc thượng đích, đẳng vu thị tam cá phương nghị đồng thì đối chiến ma phật thái đấu nhất nhân.

        Giá nhất cực đoan giao phong, kính lực tồi bạo, oanh minh tạc hưởng trung, thiên sầu địa thảm, long điện thượng không đích phương viên bách công lý nội đích không gian đô cực đoan nữu khúc khởi lai, xuất hiện liễu bất thiểu hắc sắc liệt phùng. Bạo tán đích khủng phố kính lực phúc xạ khai khứ, nhãn kiến yếu hoành tảo đáo địa diện, nhất cổ không gian kết giới lung tráo hạ phương kiến trúc, để đáng trụ liễu dư kính ba cập, giá tài bảo toàn nhất thiết. Nhi canh đa đích không gian chi lực dung nhập long điện sở tại không gian chi trung, đốn thì tương nữu khúc đích không gian bình phục hạ lai.

        Hạ phương, trấn thiên long điện dĩ nhiên tiêu thất, tứ đạo nhân ảnh tòng trung phi đằng xuất lai, thị long chủ, hoa quan chủ, ti mã dục hòa phương nghị đích bản thể.

        Phương nghị đích tam cụ hóa thân, nãi thị quan tưởng đại phật hòa thì không**sở hóa, tha hoàn hữu bản thân thần thức chiêm cư thân thể, cương cương na chủng tình huống, dã duy hữu tiếp cận thần anh trạng thái đích tiền tam giả năng cú tại đệ nhất thì gian trảo trụ cơ hội triển khai phản kích. Nhi phương nghị tứ nhân, nhân vi nhục thân sở hạn, tắc thị yếu mạn liễu nhất tuyến.

        Thậm chí, như quả cương cương phương nghị quyết định khoát xuất nhất thiết, khả dĩ thần anh xuất thể, đẳng đồng tứ cá phương nghị đồng thì công kích ma phật thái đấu, hiệu quả tự nhiên canh hảo. Bất quá phương nghị khước thị bất phóng tâm nhục thân di lưu tại hạ diện, bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất, lánh ngoại tam nhân trung chích yếu hữu nhất nhân sinh xuất ngạt ý, hủy điệu tha đích nhục thân, na tựu đại vi bất diệu.

         "Thái lệ hại liễu tưởng bất đáo phương huynh nhĩ cánh nhiên lệ hại đáo liễu giá cá cảnh địa, nhĩ giá tam chiêu đồng thì phát xuất, tựu toán thị ngã, dã chích năng tưởng bạn pháp tị kỳ phong mang" Hoa quan chủ chấn kinh khán trứ thiên không thượng đích nhất mạc, thần thức giao lưu.

         "Na ma phật thái đấu thôn phệ dung hợp liễu chúng đa cường giả đích tinh thần ý chí, quan tưởng ma phật cường đại phi thường, thùy thắng thùy phụ nan dĩ dự liêu......" Ti mã dục thần sắc ngưng trọng.

        Long chủ bất ngôn bất ngữ, sĩ đầu khán thiên, tự hữu sở tưởng.

        Giá cá thì hậu đích tứ nhân, trừ liễu phương nghị hòa ti mã dục, long chủ hòa hoa quan chủ đô kỷ hồ một hữu liễu tham dữ chiến đấu đích năng lực. Giá lưỡng nhân một hữu(côn bằng thôn thiên quyết) giá đẳng thượng cổ kỳ công, tại phong ấn chi địa trung giai thị tiêu háo cự đại, cương cương vi liễu phong ấn hắc sắc sơn thể, tiêu háo canh thị kỷ hồ kiến để.

        Vưu kỳ hoa quan chủ, một hữu nội tráng chi thể đích tha, bất năng tự động khôi phục thương thế, tuy nhiên dĩ thị quán hạ tự kỷ luyện chế đích đan dược, đãn thể nội thụ sang nhưng thị bất thiển, chí thiểu nhu yếu điều dưỡng sổ nhật tài hành.

        Nhất thuấn ý thức giao lưu đích thì gian, thiên không chi thượng đích giao phong dĩ thị phân xuất thắng phụ.

        Lạc lạp......

        Tam tôn quan tưởng ma phật giai thị hiện xuất liễu ti ti liệt phùng.

        Phương nghị đích tam cá đại chiêu tuy nhiên lệ hại, đãn nhưng thị bất túc dĩ tương ma phật thái đấu đích quan tưởng ma phật tồi hủy, giá hoàn thị phân hóa vi tam, phật ma chúc tính khắc chế, như quả thị tam giả hợp nhất, khả tưởng nhi tri na tôn quan tưởng ma phật hội cường đại đáo thập yêu trình độ? Chích phạ phương nghị dụng tẫn toàn lực, dã thị nan dĩ tương chi hám động.

        Nhi tại giá cá thì hậu, ma phật thái đấu thể dữ thần bí cơ giác tộc đích giao phong dã phân xuất liễu thắng phụ, ma phật thái đấu phân tâm nhị dụng, đốn thì lạc liễu hạ thừa, oanh nhiên nhất bạo, muộn hanh nhất thanh, tiện thị hướng hậu triêu trứ phương nghị đảo phi.

         "Hảo cơ hội sát"

        Tam cụ hóa thân nhãn mâu tinh quang nhất thiểm, đồng thì hướng ma phật thái đấu phác liễu quá khứ.

        Bất liêu bán lộ chi trung, dữ phương nghị tương cự bất đáo nhất bách công xích, đảo phi trung đích quan tưởng ma phật đẩu nhiên chuyển thân, cuồng phát phi vũ gian, lộ xuất liễu đái trứ nanh tiếu đích diện bàng, oanh long như lôi đích thanh âm chấn đãng tại long điện thượng không:  "Ngã phật từ bi, phương nghị, nhĩ dĩ vi giá thị kích sát ngã đích cơ hội mạ? Nhĩ đại thác đặc thác liễu, tựu nhượng lão nạp dĩ tối tán lễ đích phương thức, lai siêu độ nhĩ ba"

         "Nội thế giới——khai"

        Giá nhất thuấn, dĩ ma phật thái đấu đích thân thể vi trung tâm, già thiên hắc mạc trương khai, chánh thị nhân hoàng cảnh giới cường giả đích tiêu chí——nội thế giới

         "Ủng hữu cơ giác tộc đích thân thể, khước ủng hữu cơ giác tộc một hữu đích năng cú thích phóng xuất thể ngoại đích nội thế giới, bản phật gia tương thị đả phá cơ giác tộc cực hạn đích tồn tại đương niên ngã dĩ thân phạm hiểm, nhâm giá cụ thân thể thôn phệ đích thì hậu, ám trung tương nhất khối tòng trung cổ di lưu hạ lai đích vị bị tế luyện đích thì không toái phiến dung nhập quan tưởng ma phật chi trung, vi đích tựu thị tầm hoa hợp thích đích cơ hội, tương chi hóa vi nguyên điểm, khai tích xuất nội thế giới nhi giá khối thì không toái phiến, chánh thị ngã năng cú thành vi giá cụ khu thể tối chung chủ đạo ý thức đích quan kiện phong ấn giá yêu đa niên, ngã chung vu thành công liễu, nhất thiết đô như ngã đích kế toán, ngã chung vu khai tích xuất liễu nội thế giới năng cú tử tại giá nhất chiêu chi hạ, phương nghị, nhĩ dĩ khả dĩ minh mục liễu"

        Ma phật thái đấu ngữ khí bá đạo sâm nhiên, thân xử nội thế giới trung tâm đích tha, như ma lâm nhân gian, khí thế trương cuồng đắc bất khả nhất thế, như đồng tương nhất thiết đô tại chưởng ác.

        Bất quá tha đích xác thị hữu trương cuồng đích bản tiễn, cơ giác tộc tuy nhiên đắc thiên độc hậu, thiên sinh năng cú kháo trứ cơ giác câu thông thiên địa năng lượng, canh kháo trứ hung khẩu đích hắc động năng cú thôn phệ vạn vật, đãn khước bất hội tượng nhân loại nhất dạng, tu luyện xuất năng cú thích phóng xuất khứ, lung tráo phương viên phạm vi đích nội thế giới, giá dã thị nhân loại để kháng cơ giác tộc đích thiểu sổ ưu thế chi nhất.

        Nhi hiện tại ma phật thái đấu chiêm cư đích giá cụ thân thể, nãi thị thượng cổ thì đại đích nhất danh cường giả bị cao đẳng cơ giác tộc đích huyết nhục đồng hóa chi hậu đích tồn tại, thân thể kỷ hồ dĩ kinh hoàn toàn chuyển biến thành liễu hòa cơ giác tộc đồng dạng đích kết cấu, đãn khước tại mỗ chủng trình độ thượng bảo lưu liễu nhất ti nhân loại đích đặc chinh. Giá chánh thị nhất ti đặc chinh, tựu nhượng ma phật thái đấu đả phá thường quy, khai tích xuất kỳ tha cơ giác tộc một hữu đích năng cú ngoại phóng đích nội thế giới thành vi khả năng, tha hiện tại thị đẳng đồng vu hữu liễu lưỡng cá nội thế giới, nhất cá thị thiên sinh cụ hữu đích thôn phệ vạn vật dữ thân thể khẩn mật kết hợp đích nội thế giới, nhất cá thị năng cú ngoại phóng công kích đích nội thế giới.

        Nhi ngoại phóng nội thế giới, tựu thành liễu ma phật thái đấu tối quan kiện thì hậu đích sát thủ giản, bất quá hữu sở cục hạn đích thị, tha đích nội thế giới chích hữu nhất bách công xích tả hữu đích phạm vi, sở dĩ tất tu yếu tại kháo cận phương nghị nhất bách công xích phạm vi nội phát động tài hội hữu dụng.

        Nhi tha khán tự bất địch, bị thần bí cơ giác tộc chấn phi, kỳ thật dã thị tại kỳ kế toán chi trung

        Bất quý thị thiên cổ lão ma đầu, kỳ tâm tư chi chẩn mật, giảo trá, giản trực thuấn gian tựu chuyển quá thiên cá niệm đầu, vạn cá âm mưu.

        Dữ long chủ đích quan tưởng đại phật tương bỉ, phương nghị đích bất động tôn minh vương hòa thì không**đối ma phật thái đấu đích bì ích canh đại hứa đa, tương giá tam giả thôn phệ chi hậu, tha đích quan tưởng ma phật hội canh vi khủng phố, đáo thì hậu tiện thị đại cục dĩ định, thiên cao nhâm điểu phi

        Ma phật thái đấu đích toán bàn đả đắc hoa hoa hưởng, trát nhãn chi gian, tất hắc đích nội thế giới tiện thị yếu tương phương nghị nhất cử lung tráo, thôn phệ.

        Nhiên nhi, tựu tại giá tiền nhất cá thuấn gian, phương nghị đẩu nhiên xuất hiện tại tam cụ hóa thân chi hậu, tam cụ hóa thân quang hoa nhất thiểm, tiện thị hồi quy bản thể.

         "Phương nghị nhĩ giá thị tự kỷ hoa tử a bản phật gia bất quang yếu thôn phệ nhĩ đích tinh thần, canh yếu thôn phệ nhĩ đích**, nội tráng chi thể đích huyết nhục, thanh tịnh vô cấu, giá thị bỉ nhâm hà linh đan diệu dược đô yếu lai đắc bảo quý a" Ma phật thái đấu kiến trạng bất kinh phản hỉ, đại thanh cuồng khiếu.

         "Thị mạ? Nhĩ tưởng yếu dụng nội thế giới lai thôn phệ ngã? Nhĩ toán lậu vô nghi, đãn thị hữu một hữu kế toán đáo giá cá? "

        Phương nghị thần tình lãnh mạc, bất kinh bất hỉ, vạn phân chi nhất cá sát na, dĩ tha vi trung tâm, tòng vị công khai hiện vu nhân tiền đích nội thế giới mãnh nhiên trương khai.

        Giá thị phương nghị đích sát thủ giản, tiền phiên đa thứ nguy cơ đô một hữu sứ xuất, chung vu tại giá nhất khắc thi triển xuất lai, nữu chuyển kiền khôn.

        Lưỡng đại nội thế giới vu hư không chi trung oanh nhiên tương ngộ, như đồng lưỡng tọa thì không tương hỗ chàng kích, đốn thì nhượng không gian nữu khúc, thì gian trì hoãn, tranh nanh đích hắc sắc liệt phùng biến bố chỉnh cá long điện thượng không, vô thanh vô tức, khước bạo phát xuất như đồng thế giới hủy diệt đích khủng phố khí tức, tại giá cổ khí tức lung tráo chi hạ, nhất thiết giai vi lâu nghĩ

        Thậm chí, thì không trì hoãn đích hư không chi trung, nhất đạo đạo bình tố bất khả kiến đích đạo chi quỹ tích, tại giá nhất khắc cánh nhiên hiển hiện xuất lai nhất thuấn.

        Giá tựu thị nội thế giới, thoát ly nguyên bản thì không đích thúc phược, tự thành nhất phiến tự thật tự hư đích độc lập thì không.

        Nội thế giới đích bính chàng, tựu thị thì không đích bính chàng, vãng bản chất lý thuyết, canh thị đạo đích bính chàng, thùy đối thiên địa chi đạo đích lý giải việt thâm, thùy đích nội thế giới trung hấp nạp đích hỗn độn nguyên lực canh cường đại, kỳ nội thế giới tựu canh cường.

        Giá thị bỉ quyền ý đối kháng canh vi cao thâm bất tri đa thiểu bội, tối tối thiếp cận cá nhân võ đạo bản chất đích bính chàng, bỉ khởi quyền ý oanh kích, hựu bất tri hung hiểm liễu đa thiểu bội, nhất đán nội thế giới phá liệt, trực tiếp hội ba cập thương hại đáo thần thức tối bản chất tối thâm tằng đích kết cấu, thần thức đô yếu vi chi phấn toái, một hữu nhâm hà nghiêu hạnh.

        Nội thế giới, thị nhân hoàng cảnh giới cường giả tối tối cường đại đích pháp bảo, bỉ nhâm hà pháp khí pháp bào đô yếu lai đắc khủng phố, đãn dã thị tha môn tối trí mệnh đích khuyết hãm hòa nhược điểm, nhâm hà chiêu thức nhâm hà ngoại tại phụ trợ tại giá nhất khắc đô thất khứ liễu tác dụng, doanh tựu thị doanh, thâu tựu thị thâu, một hữu nhâm hà thủ xảo.

        Giá thị kỷ hồ tiếp cận võ đạo cực hạn đích tằng thứ đích giao phong.

         "Bất khả năng nhĩ chẩm yêu hội ủng hữu nội thế giới"

        Ma phật thái đấu thần sắc đẩu nhiên đại biến, giản trực tượng thị cật liễu nhất cá tử hài tử.

        Tha tố mộng đô một hữu tưởng đáo, niên kỷ khinh khinh đích phương nghị, cánh nhiên năng cú ủng hữu nội thế giới, yếu tri đạo, tựu toán thị điên phong khai sơn cảnh giới cường giả, nhược thị khiếm khuyết liễu nhất dạng đông tây, dã thị một hữu nhâm hà cơ hội tu luyện xuất nội thế giới lai, bất tu luyện xuất nội thế giới, tựu một hữu bán phân cơ hội tiến nhập nhân hoàng cảnh giới.

        Nhi tưởng yếu ngưng luyện nội thế giới sở tất tu đích đông tây, tựu thị thì không toái phiến

        Nhân tộc thì không phát triển hoàn thiện, lao bất khả phá, duy hữu chí cường giả dĩ thân phạm hiểm, dĩ đại năng vi tòng bất thành thục đích dị thì không chi trung thủ đắc thì không toái phiến, tài năng cú tương chi luyện hóa thành vi nội thế giới đích nguyên điểm, tái thông quá hấp nạp hỗn độn nguyên lực, chân chánh thôi sinh khai tích xuất nội thế giới lai

        Giá tựu thị nội thế giới đích áo bí

        Đương kim thế thượng, dĩ kinh một hữu nhân hữu thật lực năng cú thủ đắc thì không toái phiến, dã một hữu nhân tri đạo thoát ly nhân tộc thì không tiền vãng dị thì không đích phương pháp, tựu liên ma phật thái đấu tự kỷ, dã thị cơ duyến xảo hợp, tài chung vu đắc đáo liễu nhất khối bị phong ấn đích thì không toái phiến, thành tựu liễu hiện tại đích nội thế giới.

         "Giá phương nghị, bằng thập yêu ủng hữu nội thế giới? Tha tòng na lý đắc đáo đích thì không toái phiến? "

        Ma phật thái đấu bất khả trí tín, toàn tức nhãn trung tán phát xuất vô cùng hung lệ:  "Tựu toán nhĩ hữu nội thế giới hựu như hà? Bản phật gia bất tương tín nhĩ đích nội thế giới hội cường quá ngã cơ giác tộc đích thân thể đặc thù phi thường, thông quá thể nội nội thế giới thôn phệ vạn vật chi hậu, thiên sinh tiện năng diễn hóa xuất hỗn độn nguyên lực lai, giá thị tha môn thể nội nội thế giới năng cú tùy trứ thôn phệ trì tục khoách trương đích nguyên nhân ngã xá khí liễu thể nội nội thế giới đích khoách trương, bất đoạn tích toàn hỗn độn nguyên lực, khai tích xuất nội thế giới chi hậu, tài tương thể nội tích toàn đích hỗn độn nguyên lực toàn bộ thôn phệ hấp nạp, tài khoách trương đáo hiện tại giá chủng trình độ, đả tử ngã dã bất tương tín, nhĩ nội thế giới thôn phệ đích hỗn độn nguyên lực hội bỉ ngã đa? "

         "Na ngã tựu đả tử nhĩ ba" Phương nghị lãnh lãnh hồi ứng.

        Ý niệm đích sát na giao lưu, song phương đích nội thế giới cương trì bất hạ, nhiên nhi các tự song phương khước năng cảm thụ đắc đáo kỳ trung đích tế vi soa biệt, phương nghị đích nội thế giới, cánh nhiên ẩn ẩn áp chế trụ liễu ma phật thái đấu đích nội thế giới.

        Ma phật thái đấu đích kiểm sắc đốn thì biến đắc cực độ nan khán, canh thị vô bỉ chấn hãi.

        Tha khước bất tri đạo, phương nghị tằng kinh tại dịch không đích nội thế giới chi trung, hấp thủ liễu đại lượng đích dịch thái hỗn độn nguyên lực, nội thế giới trì tục bạo trướng, luận phạm vi, bỉ ma phật thái đấu đích nội thế giới hoàn yếu canh quảng khoát nhất ta. Bất quá, luận đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, phương nghị nhưng thị soa liễu ma phật thái đấu ta hứa, ma phật thái đấu đích nội thế giới tại giá phương diện hựu giác phương nghị chiêm hữu ưu thế, sở dĩ tống hợp hạ lai, phương nghị chích thị chiêm liễu nhất ta tịnh bất minh hiển đích ưu thế, khước tịnh bất túc dĩ tương ma phật thái đấu đích nội thế giới kích khoa, lưỡng đại nội thế giới nhân thử trình hiện cương trì.

        Ma phật thái đấu giá dã thị thông minh phản bị thông minh ngộ, tha thân hoài bất thiểu thượng cổ trung cổ tuyệt học, khước bất thi triển, tự dĩ vi thị địa nã xuất sát thủ giản, khước bất tri đạo tương bỉ chi hạ, phương nghị đối kỳ quan tưởng ma phật đích kỵ đạn phản nhi canh đại nhất ta. Nhi hiện tại, lưỡng nhân đô tại toàn lực thôi động nội thế giới, ma phật thái đấu khước thị bất cảm phân tâm tương quan tưởng ma phật tái phóng xuất lai liễu.

        Bất viễn xử đích thần bí cơ giác tộc tại giá cá thì hậu tự hồ dã một hữu tái độ xuất thủ đích ý tư, nhi thị nhiêu hữu hưng thú địa đả lượng trứ chánh tại giao phong đích lưỡng nhân, tự hồ đối nội thế giới ngận cảm hưng thú.

        Nhi tại hạ phương.

         "Tưởng bất đáo, phương nghị cánh nhiên ngưng luyện xuất liễu nội thế giới, thử tử đích thiên phân hòa khí vận, giai khả kham xưng yêu nghiệt" Ti mã dục chấn kinh địa thuyết.

         "Hắc hắc, ngã tảo tựu tri đạo liễu" Hoa quan chủ nhất kiểm hưng phấn địa khán trứ thượng không, sách sách thuyết:  "Giá tựu thị nội thế giới? Hữu liễu nội thế giới, phương huynh tại ngã môn đương trung, túc khả dĩ bài tại đệ nhất liễu nhược bất thị phương huynh dã hữu nội thế giới, cương cương giá nhất hạ chích phạ thị yếu bị triệt để thôn phệ liễu"

        Long chủ mi đầu ninh khởi, thuyết:  "Giá dạng cương trì hạ khứ bất thị bạn pháp, tựu phạ giá đầu hung ma sinh xuất thối niệm, đáo thì hậu tưởng yếu lan trụ tha chích phạ bất thái khả năng canh hà huống na nhất danh đột nhiên xuất hiện đích cơ giác tộc bất tri đạo thị thập yêu lai lịch, bất đắc bất phòng......"

        Ti mã dục hòa hoa quan chủ văn ngôn, đô thị thần tình nhất lẫm, bất quá giá chủng tằng thứ đích chiến đấu, dĩ kinh bất thị tha môn năng cú sáp thủ giới nhập đích liễu. Nhi thả na danh thần bí cơ giác tộc đích xác dã thị lai lịch quỷ bí, tuy nhiên bất tri đạo vi thập yêu hội đối ma phật thái đấu xuất thủ, nhi thả tinh thông phật môn võ học, đãn kinh lịch liễu chi tiền phong ấn chi địa đích biến cố, thùy dã bất năng khẳng định, giá danh cơ giác tộc bất thị tòng cơ giác tộc thì không quá lai đích.

        Long chủ kiểm sắc biến ảo kỷ thứ, đẩu nhiên thân thủ nhất phao, hỗn độn ấn đẩu nhiên một nhập không gian liệt phùng, tái thuấn gian xuất hiện tại thượng không phương nghị đích thủ trung.

         "Phương nghị, hỗn độn ấn chi trung uẩn hàm liễu đại lượng đích hỗn độn nguyên lực, nhĩ tương thA hấp thu, tráng đại nội thế giới" Long chủ đích thanh âm tại phương nghị não trung hưởng khởi.

Chánh văn đệ tam bách cửu nhất chương phấn toái nội thế giới!

Đệ tam bách cửu nhất chương phấn toái nội thế giới!

        Phương nghị đốn thì nhất kinh, hướng hỗn độn ấn trung cảm ứng tiến khứ, đốn thì tiện cảm giác đáo kỳ trung phảng phật lánh ngoại ủng hữu nhất cá tiểu thế giới, kỳ trung uẩn hàm liễu nhất cá hồ bạc, nhất điều do hỗn độn nguyên lực ngưng tụ nhi thành đích hồ bạc

        Hảo khủng phố lượng đích hỗn độn nguyên lực phương nghị bất cấm tại tâm trung đảo trừu lương khí, giá hỗn độn ấn trung uẩn hàm đích hỗn độn nguyên lực, bỉ khởi tha đương sơ tại dịch không nội thế giới trung hấp thu đích hỗn độn nguyên lực lai đa liễu hà chỉ bách bội, nhược thị năng cú tương kỳ hoàn toàn hấp thu, nội thế giới bất tri hội tráng đại đáo thập yêu trình độ?

        Long điện đích để uẩn, quả nhiên hùng hậu

        Giá ta hỗn độn nguyên lực, chích phạ thị vi lịch đại long chủ chuẩn bị, dụng lai tráng đại nội thế giới đích

        Chấn kinh chi hậu, phương nghị tâm đầu cuồng hỉ, bất tố nhâm hà trì nghi, khai thủy tiến hành phong cuồng hấp nạp.

        Như hải triều đảo quán nhất bàn đích hỗn độn nguyên lực bất đoạn tiến nhập phương nghị đích nội thế giới, trát nhãn chi gian, phương nghị tựu thôn phệ liễu tương cận nhất bách lập phương mễ đích hải lượng dịch thái hỗn độn nguyên lực. Như thử đa đích hỗn độn nguyên lực, giản trực bỉ phương nghị tại dịch không na hấp thu đích tổng lượng hoàn đa nhất ta, giá ta dịch thái hỗn độn nguyên lực đốn thì tán hóa thành khí thái năng lượng, dung nhập nội thế giới không gian chi trung, như đồng đả liễu kích tố nhất bàn, chỉnh cá nội thế giới tại giá nhất thuấn gian biến đắc canh gia ngưng thật, tái ngưng thật, tráng đại, tái tráng đại

        Chuyển thuấn chi gian, hình thế đẩu biến, ma phật thái đấu lập khắc cảm giác đáo, phương nghị đích nội thế giới bất đoạn bành trướng khởi lai, như đồng nhất danh tiểu hài chánh tại bất đoạn thành trường vi cự vô bá, tha đích nội thế giới tắc thị bị bất đoạn áp chế, tái áp chế, tối hậu cánh nhiên yếu tần lâm băng hội.

         "Giá thị chẩm yêu hồi sự? Giá chẩm yêu khả năng, tha đích nội thế giới chẩm yêu đột nhiên tráng đại khởi lai"

        Ma phật thái đấu khủng hoảng khởi lai, tha hiện tại hòa phương nghị tương cách bất đáo ngũ thập công xích, đãn khước cách trứ lưỡng phiến nội thế giới, căn bản khán bất đáo dã cảm tri bất đáo phương nghị na biên phát sinh đích nhất thiết, đãn khước tri đạo, phương nghị na biên nhất định thị phát sinh liễu tha bất tri đạo đích biến hóa.

        Hắc sắc đích nội thế giới không gian đẩu nhiên hiện xuất liễu hứa đa lượng bạch đích liệt ngân, giá thị nội thế giới thụ đáo liễu tổn thương tần lâm băng hội đích dự triệu, ma phật thái đấu tâm trung hãi nhiên, tại giá nhất khắc sinh xuất liễu thối niệm.

         "Lưu trứ thanh sơn tại, bất phạ một sài thiêu, kim thiên hảo bất dung dịch thoát xuất phong ấn, bất năng tái hữu nhâm hà soa thác giá cá tiểu tử thái tà môn liễu, bản phật gia hiện tại ủng hữu cơ giác tộc chi thể, đẳng ngã tẫn tình thôn phệ vạn vật thì không, đạt đáo nhân hoàng cảnh giới tằng thứ chi hậu, tái lai thu thập tha"

        Ma phật thái đấu tâm niệm nhất định, tiếp trứ nội thế giới để đáng trụ phương nghị đích cơ hội, yêu thân nhất ải, song tất hướng hạ nhất khúc, thân thượng đốn thì xuất hiện liễu nhất cổ như trùy tự thứ đích phong duệ khí thế, giá cổ phong duệ chi lăng lệ, phảng phật nạp tẫn liễu thiên địa chi đạo trung đích kim chi chân ý, phảng phật yếu tương thì không đô cấp xuyên xuất nhất cá động lai.

        Giá thị ma phật thái đấu đích bảo mệnh tuyệt học, nhất môn thượng cổ kỳ môn thân pháp,  "Độn thiên cửu túng" , nhất túng chi gian, năng cú xuyên phá không gian, cửu túng chi hậu, đạt đáo vạn lý vạn vạn lý chi ngoại, cân dịch cân thập nhị thức trung đích "Xuất trảo lượng sí thức" Hữu dị khúc đồng công chi diệu.

        Đương sơ ma phật thái đấu tựu thị kháo trứ giá môn tuyệt học, tài năng cú tại bại tại kiều đạt ma đích thủ thượng chi hậu nhưng thị phá không đào tẩu, y trượng thA đóa quá liễu bất tri đa thứ sinh tử kiếp nan.

        Ma phật thái đấu một hữu vong ký, giá lý bất thị phổ thông đích không gian thế giới, nhi thị cửu châu đỉnh dịch thổ đích nội thế giới, luận không gian kết cấu, bỉ ngoại giới kiên cố thái đa, tựu toán tha thân phụ "Độn thiên cửu túng" Giá đẳng kỳ công, tưởng yếu cường hành tòng giá nội thế giới trung đột phá xuất khứ, dã thị thù vi bất dịch. Hảo tại ma phật thái đấu ngộ đáo đích bất thị dịch không, phủ tắc bán điểm cơ hội đô một hữu, trừ phi tha chân chánh đạt đáo nhân hoàng cảnh giới đích tằng thứ, giá tài hữu khả năng tòng dịch không đích nội thế giới trung tê xuất nhất cá khuyết khẩu.

        Nhi hiện tại, ma phật thái đấu nhất đối cơ giác nguyên nguyên câu thông thiên địa năng lượng, nhất túng chi gian, bính tẫn liễu toàn lực, hồn thân chi lực ngưng tụ vu đầu đính nhất điểm, đốn thì tương đầu đính thượng phương đích không gian đô cấp sinh sinh phá khai nhất cá không động, nhi ma phật thái đấu thân hình hướng thượng nhất tễ, na không động tiện thị bất đoạn bị tễ áp khoách trương khai lai, nhãn khán tựu yếu túng thân dược xuất.

        Phương nghị kiểm sắc nhất biến, một tưởng đáo ma phật thái đấu cánh nhiên thối đắc giá dạng kiền thúy, tâm trung tiêu cấp vạn phân, tri đạo nhược thị nhượng ma phật thái đấu xuất đáo ngoại diện, thiên đại địa đại, chích phạ tái dã một hữu nhân năng cú trở chỉ giá ủng hữu cơ giác tộc thân khu đích ma đầu liễu

        Tưởng yếu trở đáng dĩ thị hữu ta lai bất cập, phương nghị tâm trung mãnh nhất phát ngoan, nhất thuấn gian hựu tòng hỗn độn ấn chi trung thôn phệ liễu cận thiên lập phương mễ đích hỗn độn nguyên lực, nhượng hỗn độn ấn trung đích hỗn độn nguyên lực trực tiếp súc thủy đáo nhất bán, bị thôn phệ hỗn độn nguyên lực tại nội thế giới trung toàn bộ bạo tán khai, nội thế giới tráng đại đích tốc độ bỉ cương cương túc túc khoái liễu thập bội, thuấn gian tiện thị đạt đáo liễu phương viên nhất công lý đại tiểu, khước tự hồ đạt đáo liễu mỗ chủng cực hạn, tái dã vô pháp kế tục khoách trương liễu.

        Giá nhất sát na, phương nghị cảm giác đáo tự kỷ đích nội thế giới tự hồ đạt đáo liễu mỗ chủng hoàn mãn, sản sinh liễu mỗ chủng chất biến, tự kỷ đích chỉnh cá tinh thần ý chí, đô hòa nội thế giới hoàn mỹ địa kết hợp khởi lai. Dĩ tiền đích nội thế giới, tuy nhiên dụng khởi lai đắc tâm ứng thủ, đãn khước khuyết thiểu liễu hiện tại giá chủng huyết mạch tương liên đích cảm giác. Phương nghị cảm giác đáo, tự kỷ đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, dĩ nhiên dung nhập đáo liễu nội thế giới đương trung, tự kỷ thậm chí năng cú phảng tạo dịch thổ nhất dạng, khai tích xuất đa trọng không gian, thậm chí thị tượng bí chi gian trung đích khí linh tiểu yên nhất dạng, tự do cải biến thì gian đích lưu thệ.

        Dĩ tiền đích phương nghị, tuy nhiên dã năng cải biến thì gian lưu thệ, đãn khước khả dĩ thuyết thị giả thái đích cải biến, tựu tượng hung ma nhất dạng, thị duyên hoãn tác dụng tại tự kỷ thân thượng đích thì gian lưu thệ, tự thân thì gian biến mạn, liên tư khảo đích thì gian dã hội tùy chi duyên trường, chích năng thị nhất chủng biến tương đích duyên hoãn suy lão đích thủ đoạn.

        Nhi hiện tại, phương nghị tắc thị năng cú chân chánh đích nữu khúc thì gian, nhượng nội thế giới đích thì gian biến đắc hoãn mạn hoặc khoái tốc, tại lý diện nhất thiên ngoại diện hoặc hứa tài quá khứ kỷ cá tiểu thì, giá thị chất đích soa biệt.

         "Ân, ngã đích nội thế giới tự hồ đạt đáo liễu mỗ chủng cực hạn, vô pháp kế tục khoách trương, bất thị chích yếu hữu hỗn độn nguyên lực, nội thế giới tựu năng tráng đại mạ? Nan đạo thị nhân vi ngã cảnh giới bất cú? " Phương nghị kinh nhạ chi tế, tâm niệm nhất chuyển.

        Nhiên nhi hạ nhất khắc, giá nhất cổ kinh nhạ biến thành liễu chấn kinh.

        Nhân vi phương nghị đẩu nhiên phát hiện, tự kỷ đích nội thế giới tuy nhiên bất tại hấp nạp hỗn độn nguyên lực, đãn tha đích thân thể cánh nhiên khai thủy hấp nạp giá chủng tằng kinh tương tha đích khu thể đô cấp triệt để phân giải dong luyện đích bá đạo năng lượng

        Thậm chí, thân thể hấp thu hỗn độn nguyên lực đích tốc độ, bỉ nội thế giới hấp thu đích tốc độ hoàn yếu khoái thượng thập bội

        Nhất cá hô hấp đích thì gian, hỗn độn ấn trung đích hỗn độn nguyên lực tái độ súc thủy nhất bán, chích thặng hạ tối khai thủy tổng lượng đích tứ phân chi nhất.

        Nhi phương nghị đích thân thể tại kình thôn liễu giá khủng phố lượng đích hỗn độn nguyên lực chi hậu, cánh nhiên một hữu bán điểm bất thích, giá ta hỗn độn nguyên lực trực tiếp xuyên quá liễu cân nhục cốt mô, tiến nhập kim sắc cốt đầu đích nội bộ, dung nhập đáo liễu cốt tủy chi trung.

        Cốt tủy tiếp xúc đáo hỗn độn nguyên lực, đốn thì như hải miên ngộ thủy, tương chi phong cuồng thôn phệ, nguyên bản chích hữu nhất ti ti kim sắc đích cốt tủy, kim sắc đích bộ phân cánh nhiên khai thủy bất đoạn tăng đa. Dữ thử đồng thì, phương nghị cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể cư nhiên biến đắc canh vi cường đại, khí huyết khai thủy cuồng trướng khởi lai.

        Kiến đáo giá nhất trạng huống, phương nghị lập khắc tưởng đáo liễu đương sơ tại dịch không nội thế giới chi trung, dịch không tối hậu cáo tố quá tha đích thoại.

         "Nhĩ đích nội tráng kim thân, nhược thị luyện đáo tủy cốt như nhất, vô phân vô biệt, tựu năng thuế biến đáo thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, đáo thì hậu ứng cai tựu soa bất đa liễu......"

        Nhất trực dĩ lai, phương nghị đô nghi hoặc, cứu cánh yếu chẩm dạng tài năng nhượng cốt tủy hòa cốt giá nhất dạng đô biến thành kim sắc, nãi chí tủy cốt như nhất, tưởng liễu đa thứ đô một hữu đầu tự, một tưởng đáo hội tại hiện tại giá chủng tình huống hạ đắc đáo đáp án.

         "Chân thị đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu, tưởng yếu tủy cốt như nhất, nguyên lai quan kiện tựu tại hỗn độn nguyên lực ngã tố mộng đô một tưởng đáo, đương sơ tương ngã bức đắc soa điểm thần hình câu diệt đích hỗn độn nguyên lực, cánh nhiên tựu thị quan kiện bất quá giá cứu cánh thị vi thập yêu? "

        Phương nghị kinh hỉ chi hạ bất cập tế tế tư tác, chiến đấu đích thiên bình dĩ nhiên tùy trứ tha nội thế giới đích phong trường nhi khuynh tà liễu.

        Oanh

        Ma phật thái đấu lai bất cập túng xuất dịch thổ đích nội thế giới, dã lai bất cập thu hồi tự kỷ đích nội thế giới, na dĩ nhiên xử vu tuyệt đối liệt thế tần lâm băng hội đích nội thế giới, tại phong cuồng tráng đại đích phương nghị nội thế giới niễn áp chi hạ, đẩu nhiên phấn toái liễu.

        Giá nhất phấn toái, nữu chuyển kiền khôn, ma phật thái đấu thân khu mãnh nhiên nhất chấn, ngưng không nhất trất, tinh thần thức hải chi nội, thần thức đẩu nhiên bố mãn liệt ngân, toàn tức oanh nhiên bạo khai, ngõa giải thành ức vạn tinh thần lạp tử, liên thâm tàng thần thức thâm xử đích quan tưởng ma phật đô thị tùy chi phấn toái.

        Đồng nhất thì gian, ma phật thái đấu cảm giác đáo, tùy trứ thần thức hòa quan tưởng ma phật đích phá toái, tự kỷ vong ký hoặc lưu thất liễu thập yêu đông tây......Giá thị cảnh giới phấn toái

        Khai sơn cảnh giới, đằng không cảnh giới, khí chấn cảnh giới, toái cương cảnh giới......Cảnh giới phấn toái, tái phấn toái, nhất trực đáo liễu phá không cảnh giới, phương tài đình chỉ hạ lai

        Nội thế giới thị nhân hoàng cường giả đích sát thủ giản, dã thị trí mệnh thương, nội thế giới nhất đán bị phấn toái, thần thức tùy chi phá toái, ngõa giải, như quả thị chân chánh đích nhân hoàng cảnh giới cường giả, hoàn khả dĩ cường tự ngưng tụ thần thức, bảo trì cảnh giới bất bị phấn toái, đãn ma phật thái đấu nãi thị khai sơn cảnh giới, khước hựu hoàn toàn bất đồng, nhân thử tạo thành cảnh giới bất đoạn phấn toái, trở chỉ đô trở chỉ bất liễu.

        Nhất thuấn gian, tòng vân đoan trụy lạc địa ngục, tòng cao cao tại thượng bất khả nhất thế đích điên phong khai sơn cảnh giới cường giả, biến thành liễu cận cận chích hữu phá không cảnh giới đích khả liên tồn tại

        Võ đạo đấu tranh đích tàn khốc, do thử khả kiến nhất ban

         "A ngã đích nội thế giới ngã đích cảnh giới——"

         "Phương nghị ngã bất hội phóng quá nhĩ đích nhĩ đẳng trứ ba, ngã yếu nhượng nhĩ phó xuất đại giới, hậu hối chung sinh, ngã yếu tương thôn diệt chỉnh cá nhân tộc thì không"

        Ma phật thái đấu nộ mục viên tĩnh, nhất hạ tiêu thất tại không gian liệt phùng chi trung, chích dư bi nộ thanh âm hưởng đãng thiên không.

        Tuy nhiên võ đạo cảnh giới phấn toái chí thử, đãn thị ma phật thái đấu khước ủng hữu dĩ tiền tòng vị hữu quá đích cự đại bản tiễn, na tựu thị cường hãn đích cơ giác tộc đích thân thể

        Tối sơ đích cơ giác tộc tịnh một hữu thập yêu công pháp, chích thị kháo trứ bản năng, thôn phệ, tái thôn phệ, lực lượng tiện thị khả dĩ bất đoạn địa tăng trường thượng khứ, bễ mỹ khí chấn cảnh giới, đằng không cảnh giới, khai sơn cảnh giới nãi chí nhân hoàng cảnh giới cường giả, thập yêu thiên địa chi đạo, cơ giác tộc căn bản một hữu giá cá khái niệm, dã bất tiết vu tượng nhân loại nhất dạng thể ngộ giá ta.

        Nhân vi tha môn bản tựu thị thôn phệ thiên địa đích tồn tại, khởi hội tại ý thiên địa đích quy tắc?

        Sở dĩ, túng nhiên võ đạo cảnh giới dĩ phế, đãn hiện tại giá cụ thân thể dĩ kinh túc cú cường đại, thông quá đầu đính cơ giác dẫn nạp thiên địa năng lượng nãi thị bản năng, cử thủ đầu túc tiện thị thiên địa chi uy, ma phật thái đấu hiện tại đích thật lực túng nhiên đại đại tước nhược, khước nhưng hữu xưng ngạo đích bản tiễn. Cảnh giới tuy nhiên bị phế điệu, đãn các chủng kỳ môn công pháp nhưng thị ký ức não trung, ma phật thái đấu tương tín, chích yếu tự kỷ trọng tân tu luyện, hoa hồi kim nhật đích lực lượng tịnh bất thị nan sự.

         "Truy"

        Phương nghị kiểm sắc mãnh biến, thu khởi nội thế giới, (đằng long vô ảnh) thi triển đáo cực hạn, thân hình cấp lược sổ thập công xích, cản tại na không gian liệt phùng tức tương triệt để phong bế tiền đích nhất thuấn, mãnh nhiên thi triển xuất dịch cân thập nhị thức trung đích "Xuất trảo lượng sí thức" , lưỡng căn thực chỉ khấu nhập phong bế đắc chích hữu tiểu tiểu nhất điểm đích không gian liệt phùng chi trung, mãnh nhiên hướng hậu nhất lạp, lạp khai nhất cá khoát khẩu, thân hình như điện phi nhập.

        Hoa quan chủ tam nhân kiểm sắc dã thị đại biến, tha môn dã một tưởng đáo, ma phật thái đấu giá đẳng trung cổ cự phách, canh thị ngưng luyện xuất liễu nội thế giới đích hung nhân, cánh nhiên hội thuyết đào tựu đào, thậm chí bính trứ bị phấn toái cảnh giới hòa nội thế giới, dã yếu tiên đào xuất khứ tái thuyết.

        Giá dạng đích cử động, bất thí vu tráng sĩ đoạn oản, giá phân quả quyết dữ ngoan lạt, viễn phi thường nhân sở cập, ma phật thái đấu năng hữu kim thì kim nhật, tuyệt phi ngẫu nhiên.

        Như quả nhượng giá đầu hung ma thử thứ đào thoát, nhân tộc chích phạ chân đích thị yếu hiên khởi nhất trường thiên đại hạo kiếp.

        Nhận thức đáo vấn đề đích nghiêm trọng tính, tam đại cường đô thị lập khắc yếu tương thân pháp thi triển đáo cực hạn, hướng na tức tương bế hợp đích không gian liệt phùng phi lược quá khứ.

        Bất quá, khước hữu nhất nhân bỉ tha môn canh khoái, na tựu thị na danh thần bí cơ giác tộc, thuấn gian cân tùy phương nghị xung nhập không gian liệt phùng.

        Long chủ khả dĩ thuyết thị giá lý đích bán cá chủ nhân, tâm niệm nhất động, thân thủ nhất chỉ, không gian liệt phùng đình chỉ bế hợp, hoa quan chủ hòa ti mã dục đô thị bất phân tiên hậu địa tiến nhập không gian liệt phùng chi trung.

        Nhi long chủ khước sảo vi duyên hậu nhất ta, đột nhiên thân thủ nhất nhiếp, cánh nhiên thị trảo trụ ma phật thái đấu na dĩ nhiên phá toái đích nội thế giới tức tương tiêu tán đích nhất thuấn chi cơ, nã niết trụ liễu phá toái nội thế giới tối đại đích nhất khối toái phiến, thủ trung xuất hiện nhất cá hàng chân mộc tạo tựu đích mộc hạp, mộc hạp cương nhất đả khai, na khối toái phiến tiện hóa thành nhất đạo quang mang, bị hấp nhập kỳ trung.

        Long chủ thân hình bất đình, dã thị khẩn cân trứ thiểm nhập không gian liệt phùng chi nội tiêu thất bất kiến.

        Giá nhất thiết, đô phát sinh tại bất đáo nhất miểu đích thì gian lực, nhất miểu chi hậu, phá toái đích nội thế giới hóa vi thuần tịnh đích hỗn độn nguyên lực, dung nhập đáo liễu hư không không gian chi trung.

         "Độn thiên cửu túng" Phi thường khủng phố, phương nghị tuy nhiên thị khẩn cân trứ tiến nhập không gian liệt phùng, khước dã lập khắc thất khứ liễu ma phật thái đấu đích tung ảnh, bất quá tha hiện tại tu vi cao thâm, song nhãn nhất ngưng, tiện thị khán đáo liễu không gian trùng động chi trung ma phật thái đấu kinh quá quá bị nhiễu loạn đích đạo chi quỹ tích, hữu liễu giá ta quỹ tích, phương nghị tiện năng tuần chi khẩn truy.

        Phương nghị bằng tá trứ tự kỷ đối không gian chi đạo đích lý giải, tái gia thượng "Xuất trảo lượng sí thức" Đích huyền diệu, khẩn giảo nha quan, cổ mạc trứ tự kỷ chích phạ thị xuyên việt liễu lưỡng vạn dư công lý, nhãn tiền tài đẩu nhiên nhất lượng, phương nghị xung xuất không gian liệt phùng, lập khắc tiện thị cảm ứng đáo, tại bách dư công lý chi ngoại, ma phật thái đấu thân thượng cường đại đích ma khí, lập khắc tê liệt không gian, thuấn gian xuất hiện tại bách đa công lý chi ngoại, khán đáo liễu hồn thân hắc khí liễu nhiễu đích ma phật thái đấu.

        Ma phật thái đấu bị cảnh giới phấn toái chí phá không cảnh giới, thân thể khước cường đại vô bỉ, canh thị uẩn hàm liễu khủng phố lực lượng, tựu như đồng nhất danh anh nhi chưởng khống trứ nhất kiện hạch võ, nhất thân lực lượng vô pháp hoàn toàn thu phóng tự như, liên thân thượng đích khí tức dã thị vô pháp thu liễm khởi lai, vô luận chẩm yêu đào độn, dã thị vô pháp đào xuất phương nghị đích cảm tri liễu.

        Cảm giác đáo hậu phương truyện lai đích cường đại áp bách khí tức, ma phật thái đấu kinh nộ giao gia, canh bất do sinh xuất ta hứa khủng cụ.

Chánh văn đệ tam bách cửu nhị chương triệt để thuế biến!

Đệ tam bách cửu nhị chương triệt để thuế biến!

         "Giá cá phương nghị, cánh nhiên năng cú tiến hành giá yêu trường cự ly đích không gian khiêu dược, ngã cánh nhiên một hữu súy điệu tha? Khả ác a, nhân vi cảnh giới phấn toái, ngã đối thiên địa chi đạo nãi chí không gian chi đạo đích lý giải kỷ hồ triệt để tang thất, một hữu bạn pháp tái tiến hành không gian khiêu dược, khí tức vô pháp thu liễm, ‘độn thiên cửu túng’trung đích kỳ dư bát túng dã thị thi triển bất xuất lai, phủ tắc tối đa tam túng, bảo chuẩn nhượng tha tái dã truy bất thượng ngã"

        Ma phật thái đấu tâm trung sinh xuất cự đại bất cam, hữu chủng hổ lạc bình dương bị khuyển khi chi cảm, tựu toán thị đương niên diện đối kiều đạt ma chi thì, dã bất tằng bị bức đáo giá phân cảnh địa

        Ma phật thái đấu hiện tại dã tưởng minh bạch liễu, tự kỷ thị nhất chiêu toán thác mãn bàn giai thâu, tha kế toán đáo liễu nhất thiết, khước độc độc một kế toán đáo phương nghị dã ủng hữu nội thế giới, nhi thả bỉ tha đích nội thế giới canh vi cường đại. Bản dĩ vi cửu đại khí linh nhân vi yếu vận chuyển phong tuyệt đại trận, đằng bất xuất dư lực lai thu thập tha, thiên địa nhân gian tại một hữu nhân thị tha đích đối thủ, khước một tưởng đáo, cánh nhiên xuất liễu phương nghị giá yêu nhất cá quái thai.

        Giá nhất bại, bại đắc hà đẳng biệt khuất, diệc thị hà đẳng thê thảm.

        Hiện tại, ma phật thái đấu tuy nhiên năng cú thông quá thân thể đích bản năng, câu thông thiên địa năng lượng thác trứ thân thể tượng đằng không cảnh giới cường giả nhất dạng phi hành, đãn khước na lý năng cú bãi thoát đắc liễu phương nghị giá đẳng khủng phố cường giả?

         "Ma phật thái đấu, đáo liễu hiện tại, nhĩ hoàn tưởng đào mạ? Hiện tại nhĩ đích, tựu thị tang gia chi khuyển, nhĩ hoàn tưởng đào đáo na lý khứ? "

        Phương nghị lãnh lãnh đích thanh âm tại ma phật thái đấu nhĩ biên hưởng khởi, thân thủ nhất dương,  "Nhân thức" Tái xuất.

        Giá nhất thứ, bất quang thị nhân vi phương nghị nhân vi thôn phệ liễu đại lượng hỗn độn nguyên lực, lực lượng bạo trướng hứa đa, canh nhân vi lai đáo liễu ngoại giới, nguyện lực bỉ tại cửu châu đỉnh nội thế giới trung canh gia sung phái hứa đa, cổn cổn nguyện lực như giang tự hải, xuyên phá không gian hối nhập phương nghị đích chưởng trung, cổn cổn nhân đạo lực lượng bàng nhiên đắc giản trực năng cú phấn toái kiền khôn, dĩ kinh vô hạn tiếp cận vu nhân hoàng cảnh giới cường giả đích nhất kích

        Giá nhất chưởng đích uy lực, cánh nhiên siêu quá liễu chi tiền dịch cân thập nhị thức trung đích "Thanh long tham trảo thức" .

        Nhân đạo lực lượng, hà kỳ khủng phố

         "Ma phật thái đấu, nhĩ khán đáo liễu mạ, giá tựu thị bị nhĩ bấn khí đích nhân loại ý chí đích lực lượng, nhân đạo đích lực lượng, bất thị nhĩ bấn khí liễu nhân đạo, nhi thị nhân đạo bấn khí liễu nhĩ, vi nhân đạo sở bất dung đích tồn tại, chung cứu yếu bị nhân đạo sở hủy diệt"

         "Giá nhất chưởng, thị nhĩ kết xuất đích quả, nhĩ, tiếp hạ ba"

        Phương nghị nhất chưởng oanh xuất, không gian phá toái, thì gian nữu khúc, giá nhất thuấn, phương viên thập công lý phạm vi nội đích không gian, thành liễu thì không hỗn loạn chi địa, vô sổ đích hỗn tạp đích ảnh tượng hiện tại tại hư không chi trung, hữu quá khứ, hữu hiện tại, dã hữu mô hồ đích vị lai.

        Tại giá nhất cổ bàng nhiên đắc bất khả tư nghị đích chưởng lực lung tráo chi hạ, ma phật thái đấu tị vô khả tị, can đảm dục liệt, nhân vi tha cảm giác đáo liễu chân chánh đích tử vong uy hiếp.

        Đương niên ma phật thái đấu dữ kiều đạt ma nhất chiến chi thì, kiều đạt ma thượng vị đột phá đáo nhân hoàng cảnh giới, nhi tối hậu kiều đạt ma thi triển xuất đích nhất chiêu, kỳ uy lực thậm chí bỉ bất thượng thử khắc phương nghị đích giá nhất chưởng

        Nhân vi thân thể dĩ kinh kỷ hồ đẳng đồng vu cơ giác tộc, ý chí hòa nhục thân triệt để kết hợp, sở dĩ ma phật thái đấu liên độn xuất thần anh đô bất khả năng, nhục thân nhất đán hủy diệt, tinh thần dã hội tùy chi hủy diệt, một hữu bán phân nghiêu hạnh

         "Bất"

        Ma phật thái đấu tâm trung nhất thanh bất cam cuồng hô, toàn tức bạo phát xuất phong cuồng đích hung lệ:  "Phương nghị, nhĩ giá thị bức ngã a bức ngã phóng khí thân vi nhân loại đích tối hậu nhất tuyến a nhĩ cánh nhiên tương ngã bức đáo giá chủng địa bộ, nhĩ tưởng nhượng ngã tử, na ngã dã bất năng nhượng nhĩ hoạt ngã tựu nhượng nhĩ tri đạo, thượng cổ thì đại vi thập yêu một nhân năng cú tiêu diệt giá đầu hung ma, nhi chích năng tương kỳ trấn áp ba"

        Ma phật thái đấu bị phương nghị bức đắc triệt để cuồng bạo liễu, nhất thuấn chi gian, tha triệt để phóng khí liễu thân vi nhân loại đích tối hậu nhất ti đặc chinh,   Tha đích thân thể, đẩu nhiên biến thành liễu hoàn hoàn toàn toàn đích cơ giác tộc khu thể, đầu thượng đích cơ giác tái hướng thượng thăng khởi liễu thập lai công phân, nhất song nhãn mâu bạo phát băng lãnh ngân mang, nhất cổ hung cuồng như thượng cổ ma thú đích bạo ngược khí tức, tòng tha thể nội đẩu nhiên bạo phát xuất lai.

         "Hống"

        Ma phật thái đấu như đồng tang thất liễu nhân loại lý tính đích dã thú, ngưỡng thiên như thú cuồng hống, hung khẩu đích hắc động đẩu nhiên trương khai, nhất cổ tiền sở vị hữu khủng phố đích hấp lực tòng trung xuất hiện, tượng thị nhất cá chân chánh đích hắc động, thân thể chu vi thập công xích phạm vi nội, thuấn gian hắc ám, giá thị liên quang tuyến đô bị hấp nạp tiến khứ. Bàng nhiên đích hấp lực, khai thủy phong cuồng hấp nạp thiên địa gian đích nhất thiết, nhâm hà đích năng lượng hòa vật chất, đô đào bất xuất giá cổ hấp lực đích hấp nạp.

        Thử khắc phương nghị hòa ma phật thái đấu sở tại, nãi thị nhất phiến vô cùng vô tẫn đích đại hải thượng không thập dư công lý xử, thử thì hấp nạp thôn phệ chi lực xuất hiện, cánh nhiên dẫn đắc phương viên tam bách công lý nội đích hải thủy đô thị đảo phi khởi lai, hải bình diện nhân thử như ao kính nhất bàn ao hãm hạ khứ, đảo phi khởi lai đích hải thủy hóa thành vô sổ đạo cự đại đích long quyển thủy trụ, tịch quyển trứ vô sổ đích hải dương đại tiểu ngư loại, hướng thiên không trung đích ma phật thái đấu hung khẩu dũng liễu quá khứ.

        Quang giá ta hải thủy đích trọng lượng, đô chích phạ bất hạ thập ức đốn.

        Thậm chí, liên địa cầu đích đại khí tằng, dã thị nhân vi giá cổ khủng phố hấp lực nhi sản sinh liễu cường liệt đích nữu khúc, như quả tòng ngoại thái không khán hạ lai, tiện thị năng cú phát hiện, địa cầu đích đại khí tằng chánh xuất hiện nhất cá ao hãm hạ khứ đích phong bạo quyển.

        Thượng tiếp vu thiên, hạ tiếp vu địa, khả tưởng nhi tri, thử khắc ma phật thái đấu hung khẩu hắc động đích thôn phệ chi lực hữu đa khủng phố.

        Giá thị triệt để cuồng bạo đích cơ giác tộc, nhi thả thị nhục thân đạt đáo điên phong khai sơn cảnh giới tằng thứ đích cơ giác tộc đích cuồng bạo.

        Nhiên nhi giá dã đô bất toán thập yêu, thử khắc đích ma phật thái đấu, hoàn một hữu đắc đáo nhân hoàng cảnh giới tằng thứ, như quả đạt đáo na chủng tằng thứ, tựu năng chân chánh hám động thì không, khủng phố hấp lực năng tương nhân tộc thì không đô cấp sinh sinh tê hạ toái phiến, thôn phệ tiến khứ.

        Oanh

        Điện quang hỏa thạch chi gian, phương nghị oanh xuất đích "Nhân thức" Nhất chưởng, trọng trọng địa oanh trung liễu ma phật thái đấu đích thân khu.

        Nhiên nhi, khủng phố đích chưởng lực, cánh nhiên tại nhất thuấn gian, bị ma phật thái đấu đích thân khu hấp thu liễu bát thành, chích thặng hạ lưỡng thành tác dụng tại ma phật thái đấu thân thượng.

        Ma phật thái đấu thân khu nhất chấn, bì phu xuất hiện ti ti băng liệt, đãn chung cứu thị bằng tá khủng phố đích nhục thân, ngạnh kháng hạ liễu giá nhất kích

        Phương nghị đích kiểm sắc biến đắc cực vi nan khán, chung vu tri đạo, vi thập yêu thượng cổ thì đại đích chúng cường giả bất năng tương chi tiêu diệt, nhi chích năng tương chi phong ấn liễu, cái nhân vi kỳ hung khẩu hắc động đích thôn phệ lực thái khủng phố liễu, cánh nhiên năng cú trực tiếp hấp nạp chưởng kính lực lượng, nhâm hà công kích đô nan dĩ đối kỳ tạo thành thương hại.

         "Phương nghị, nhĩ cai tử, nhĩ bả ngã bức đắc một liễu thối lộ, thành liễu triệt đầu triệt vĩ đích cơ giác tộc, đoạn tuyệt liễu ngã trọng tân tu luyện xuất nội thế giới đích khả năng, nhĩ chân cai tử a bất quá giá dã bất toán thập yêu, ngã hiện tại chung vu tri đạo liễu, nguyên lai cơ giác tộc đích thân thể thị như thử cường đại, tương lai đích ngã, tương thành vi nhĩ tưởng tượng bất đáo đích vĩ đại tồn tại"

         "Thái hảo liễu, thật tại thái hảo liễu, phong tuyệt đại trận thượng vị thất hành, đương kim thế thượng, tựu chích hữu ngã nhất cá cơ giác tộc, chỉnh cá nhân tộc thì không đô nhâm ngã thôn phệ, đẳng ngã tương sở hữu nhân loại đích huyết nhục đô cấp thôn phệ, ngã cai cường đại đáo thập yêu trình độ? Ngã tương thành vi sở hữu cơ giác tộc đích hoàng"

         "Nhĩ tưởng yếu sát ngã? Ngã canh tưởng yếu thôn phệ nhĩ a thôn phệ liễu nhĩ đích huyết nhục, ngã đích nhục thân tương biến đắc canh vi cường đại"

        Ma phật thái đấu trạng như phong ma, tiêm thanh cuồng khiếu, hiêu cuồng đích thanh âm chấn đãng thiên địa, dẫn đắc hải khiếu phiên dũng, không gian phấn toái, thử khắc đích tha, vong liễu chi tiền hoàn hữu nhất cá cơ giác tộc hòa tha giao quá thủ, tha phóng hạ liễu đối vu tự kỷ tằng kinh thân vi nhân loại đích tối hậu chấp niệm, bất thối phản tiến, hướng phương nghị song chưởng oanh khứ, vô chiêu vô thức, hữu đích chích thị tối vi thuần túy đích năng lượng phún thổ, khước sung mãn bá đạo dữ hủy diệt, bỉ chi tiền thi triển xuất đích "Nạp ma hàng phật ấn" Đích uy lực dã thị ti hào bất nhược.

        Phương nghị lãnh hanh nhất thanh, một hữu ti hào úy cụ, song chưởng nhất sĩ, (vạn đế tam thức) trung đích thiên địa nhị thức phân biệt vận vu tả hữu, tương hỗ cộng minh, cộng chấn, uy năng bạo trướng nhất bội, oanh nhiên phát xuất, thế kinh thiên địa đích hùng hồn chưởng lực dữ ma phật thái đấu cách không oanh chàng.

        Tại giá lưỡng cổ chí cực lực lượng đích tương hỗ đối kháng hạ, không gian sản sinh liễu yên diệt, vu giao phong đích trung gian địa đái hình thành liễu nhất cá hựu nhất cá hắc sắc đích tuyền qua, bạo khai đích năng lượng nguyên nguyên địa tại dị độ không gian chi trung bạo khai.

         "Ân? Cánh nhiên hữu giá chủng hiện tượng? Ngã minh bạch liễu, giá tựu thị phong tuyệt đại trận đích áo diệu yêu? Bất quang thị canh gia ổn cố liễu nhân tộc thì không, canh năng cú tương siêu quá hạn độ đích năng lượng dẫn chí dị độ không gian, nhi bất đối nhân tộc thì không sản sinh phá phôi? Hảo thủ đoạn, chân thị hảo thủ đoạn"

        Ma phật thái đấu tuy nhiên cực tà cực ác, đãn bất dung phủ nhận thử nhân thông minh tuyệt đối, tâm cơ quỷ trá, nhất niệm chi gian, tựu thị tưởng minh bạch giá ta hắc sắc tuyền qua đích lai lịch, nguyên bản tha hoàn đam tâm tự kỷ dữ phương nghị đích giao phong hội đối nhân tộc thì không sản sinh phá phôi, tiến nhi dẫn đắc cơ giác tộc thì không hữu cơ hội sấn khích nhi nhập, hiện tại khước thị khả dĩ hào vô cố kỵ địa thi triển nhất thiết liễu.

        Giá cá thì hậu, hướng thượng đảo phi khởi lai thập dư công lý đích hải thủy chung vu thị khai thủy nguyên nguyên bất tuyệt địa tiến nhập tha hung khẩu đích hắc động, giá ta hải thủy kháo cận tha phương viên nhất bách công xích phạm vi, tiện thị bất đoạn áp súc tái áp súc, thành vi kham bỉ kim thạch đích cố thái thủy, hỗn tạp kỳ trung đích nhất ta cự đại đích hải dương ngư loại trực tiếp bị áp thành cố thái tế tiểu khỏa lạp, tái đồng cố thái thủy nhất khởi bị chấn thành tế tiểu lạp tử, phi nhập hung khẩu hắc động.

        Hung khẩu tại bất đoạn thôn phệ vạn vật, đầu đính đích cơ giác hựu tại bất đoạn hấp nạp thiên địa năng lượng, ma phật thái đấu cảm giác đáo tự kỷ đích lực lượng nguyên nguyên bất tuyệt, phảng phật vĩnh bất khô kiệt, tha cáp cáp cuồng tiếu trứ, hướng phương nghị oanh xuất nhất chưởng hựu nhất chưởng.

        Ma phật thái đấu dã bất năng nguyên nguyên bất tuyệt địa thôn phệ, phủ tắc siêu quá thừa thụ cực hạn, bất quang thể nội nội thế giới hội bị xanh bạo, tha tự kỷ đích thân thể dã hội bạo khai, sở dĩ tại thôn phệ đích quá trình trung nhất trực toàn lực xuất chưởng, tựu thị vi liễu hóa giải áp lực.

        Phương nghị dã bất cam kỳ nhược, (côn bằng thôn thiên quyết) vận chuyển bất hưu, tha đan vị thì gian lực năng cú hấp nạp đích năng lượng bỉ khởi ma phật thái đấu chích đa bất thiểu, vịnh xuân quyền, (vạn đế tam thức) , dịch cân thập nhị thức trung đích "Trích tinh hoán đấu thức"  "Thanh long tham trảo thức" Bất đoạn thi triển xuất lai.

        Khủng phố đích đối oanh nhất thứ hựu nhất thứ, nhất cá hô hấp đích thì gian, lưỡng nhân tiện thị đối oanh liễu sổ bách chiêu, phương viên bách công lý phạm vi nội sung xích trứ đại đại tiểu tiểu sổ bất thanh đích hắc sắc tuyền qua, thành vi sinh nhân vật cận đích khủng phố khu vực, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả giảo nhập kỳ trung, dã yếu cật thượng đại khuy.

        Đẩu nhiên, tam đạo nhân ảnh tòng bất viễn xử nhất đạo không gian liệt phùng chi trung tiên hậu phi xuất, khán đáo nhãn tiền đích cảnh tượng, đô thị kiểm sắc sậu biến.

        Đại khí tằng trung đích vân khí hấp lạc chí liễu hải diện, hải dương trung đích hải thủy đảo thoán thượng liễu thiên không, điện thiểm lôi minh, hủy diệt đích hắc sắc tuyền qua sung xích tại hồng mông phá toái đích không gian chi trung, thiên địa dĩ bất thành thiên địa.

         "Giá thị phương nghị hòa na ma phật thái đấu tại hỗ đấu? " Hoa quan chủ bất cấm thâm hấp lương khí:  "Ma phật thái đấu bất thị bị phương nghị phấn toái liễu nội thế giới hòa cảnh giới mạ, chẩm yêu hoàn hữu giá yêu khủng phố đích lực lượng? "

        Tại không gian khiêu dược đích quá trình trung, long chủ dĩ kinh thông quá thần thức truyện âm, tương quan vu hung ma đích nhất thiết cáo tố cấp liễu hoa quan chủ, hữu nhất ta ẩn bí, thậm chí thị ti mã dục dã bất tri đạo đích. Sự đáo như kim, long chủ dã vô pháp tái ẩn man thập yêu liễu.

         "Khủng phạ thị ma phật thái đấu dĩ kinh phóng khí liễu thân vi nhân loại đích nhất thiết, triệt để thành vi liễu cơ giác tộc. " Long chủ trầm thanh thuyết.

         "Giá dạng hạ khứ, như hà đắc liễu, tất tu tưởng bạn pháp tương giá ma đầu giải quyết, phủ tắc đẳng tha chuyển di đáo tân đại lục, na tựu tao cao liễu" Ti mã dục mi đầu khẩn tỏa.

        Long chủ thuyết:  "Ngã môn nhất khởi liên thủ, tương tha bức đáo ngoại thái không"

         "Hảo"

        Tam đại cường giả tại thể ngoại bố hạ phòng hộ, phi thân sấm nhập chiến đoàn, khán đáo phương nghị hòa ma phật thái đấu chánh tại bất đoạn giao thủ, lập khắc vi liễu thượng khứ.

         "Hảo tưởng bất đáo nhĩ môn dã đô đáo liễu, hiện tại đích ngã, hựu hữu hà cụ, tựu nhượng ngã tương nhĩ môn nhất tịnh thôn phệ ba" Ma phật thái đấu nanh tiếu nhất thanh, đẩu nhiên điều chuyển phương hướng, hướng long chủ tam nhân phác liễu quá khứ.

         "Tiểu tâm, bất yếu kháo cận tha thân chu nhất bách công xích, phủ tắc hội thụ đáo dẫn lực trường ảnh hưởng, nan dĩ thoát thân" Dĩ kinh tham xuất liễu ma phật thái đấu nhất ta hư thật đích phương nghị liên mang truyện âm.

        Long chủ tam nhân năng cú hữu kim nhật tu vi, na nhất cá bất thị tiểu tâm cẩn thận chi nhân, bất dụng phương nghị đề tỉnh, dã dĩ thị sát giác đáo ma phật thái đấu thân chu đích dị thường, dẫn lực trường phạm vi nội, bị hấp dẫn quá lai đích vân khí hòa hải thủy bị ngưng thành cố thái tái bị phấn toái thôn phệ nhập hung khẩu hắc động, bàng nhiên đích hấp dẫn lực phúc xạ chu tao, tức tiện thị tha môn, dã thị yếu phân xuất ngận đại nhất bộ phân lực lượng lai ổn cố thân hình.

        Nhi sạ văn phương nghị đề tỉnh, tam nhân tâm đầu vi kinh đích đồng thì, canh gia lạp khai cự ly, các triển kỳ năng, trình hợp vi chi thế, đối ma phật thái đấu triển khai viễn trình công kích.

         "Hanh"

        Ma phật thái đấu nhãn trung thiểm quá bất cam chi sắc, phát tiết tự đích xung tam nhân oanh xuất sổ chưởng.

        Dĩ tha hiện tại bị phấn toái cảnh giới đích trạng huống, kỷ hồ sở hữu đích võ công đô yếu trọng tân tu luyện tài hành, thân pháp dã thị nan dĩ thi triển xuất chân chánh uy lực, sở dĩ cân bất thượng long chủ tam nhân đích tốc độ, chích năng nhãn tĩnh tĩnh địa khán trứ tha môn lạp khai cự ly.

        Long chủ tam nhân nhất biên thiểm đóa nhất biên hoàn kích, các hiển kỳ năng.

        Long chủ tẫn tình thi triển long điện tuyệt học, kỷ hồ mỗi nhất chủng đô thị danh chấn trung cổ thượng cổ đích cường đại chiêu pháp. Hoa quan chủ nãi thị thượng cổ tiêu diêu đạo truyện nhân, để uẩn dã thị thâm hậu phi thường, luận võ công huyền diệu, dã bất tại long chủ chi hạ, pháp khí phất trần thì nhi tố kiếm sứ, thì nhi tố tiên sứ, thì nhi tố côn sứ, biến hóa đa đoan, uy năng bàng đại. Nhi ti mã dục dã thị xuất thân long điện, chưởng ác đích công pháp tuy nhiên bất năng dữ long chủ tương bỉ, đãn tha dĩ trận nhập đạo, tự hữu nhất phiên huyền diệu, nhất đạo hựu nhất đạo đích biến hóa quỷ dị đích đại trận đả liễu xuất khứ, hoặc thị phòng ngự, hoặc thị công kích, hoặc thị mê hoặc, hoặc thị cấm cố, đẳng đẳng đẳng đẳng......Sứ đắc ma phật thái đấu dã thị yếu phân xuất ngận đại bộ phân tâm lực lai ứng đối.

        Phương nghị tâm trung nhất động, tiện thị tri đạo liễu long chủ tam nhân đích đả toán, đương hạ dã thị phối hợp trứ, dĩ tha vi chủ lực, long chủ tam nhân sấn khích tập kích, mặc khế phối hợp, trục tiệm tương ma phật thái đấu bức ly địa cầu biểu diện, vãng canh cao đích địa phương bức tẩu.

Chánh văn đệ tam bách cửu tam chương tiêu diệt hung ma!

Đệ tam bách cửu tam chương tiêu diệt hung ma!

        Chúng nhân chi trung, duy hữu thân hoài(côn bằng thôn thiên quyết) đích phương nghị đích lực lượng sung phái, năng cú nhất trực hòa ma phật thái đấu ngạnh bính, sở dĩ đam đương chủ lực. Nhi long chủ tam nhân, long chủ hòa hoa quan chủ thân thượng cư nhiên đô hữu bất thiểu huyền kỳ đan dược, bất thì thôn hạ chi hậu năng cú đại đại di bổ tổn háo nguyên khí. Chí vu ti mã dục, tha đích nhục thân ngận thị kỳ đặc, thể nội hứa đa đại trận tại bất đoạn vận chuyển trứ, hấp nạp thiên địa năng lượng đích tốc độ phản nhi thị bỉ long chủ hòa ti mã dục canh khoái nhất ta, tái gia thượng tha thị dĩ trận pháp công kích, cự ly khắc ý lạp đắc canh viễn, liên tục xuất chiêu chi thì hiển đắc du nhận hữu dư.

         "Ân? Tha môn tưởng yếu tương ngã bức ly địa cầu? "

        Ma phật thái đấu bất thị sỏa đản, sổ miểu chi hậu, đẩu nhiên minh bạch liễu phương nghị đẳng nhân đích đả toán. Bất quá tha dã thị vô khả nại hà, quang thị nhất cá phương nghị, tiện thị nhu yếu tha toàn thần ứng đối, diện đối long chủ tam nhân vô sỉ đích sấn khích thâu tập, tứ giả phối hợp mặc khế, sứ đắc tha chích năng bị bức đắc bất đoạn vãng thượng.

         "Khả ác a"

        Ma phật thái đấu tâm đầu não nộ, xuất thủ canh thiêm hung cuồng, vô nại cảnh giới phá toái đích tha, vô luận thị đối vu thiên địa chi đạo đích cảm ngộ, hoàn thị đối tự thân các chủng võ học đích tu hành cảm ngộ, toàn đô tiêu thất đắc nhất kiền nhị tịnh, tái cường hãn đích chiêu thức đô thi triển bất xuất lai, tha hiện tại đích trạng huống, bỉ thượng cổ thì hậu giá cụ thân thể nguyên bản đích chủ nhân hoàn yếu bất như, chí thiểu na thì hậu đích na nhân, hoàn một hữu hoàn toàn biến thành cơ giác tộc, dã một hữu bị phấn toái cảnh giới, nguyên bản đích võ học thông quá chuyển biến chi hậu hoàn thị khả dĩ thi triển xuất lai đích.

        Ma phật thái đấu tâm đầu biệt khuất, biệt đề hữu đa nan thụ.

        Nhất thì gian tưởng bất xuất giải quyết đích bạn pháp, tựu giá dạng bị biệt khuất địa tượng cản áp tử thượng giá nhất dạng địa vãng thượng cản, ngận khoái tựu xuyên quá liễu đại khí tằng, ma phật thái đấu khí đắc oa oa đại khiếu, đẩu nhiên gian bả tâm nhất hoành, oanh thiên chưởng kính cánh nhiên thị hồ loạn phát xuất, như vẫn xuyên không, cánh hữu bất thiểu thị hướng tân đại lục hòa đằng vân đại lục đích phương hướng oanh khứ.

        Khai sơn cảnh giới đích cường giả, phát xuất đích chưởng kính năng cú duyên thân sổ bách công lý bất tán, thử khắc ma phật thái đấu tuy nhiên võ công tẫn thất, chưởng lực dã tịnh bất thập phân ngưng thật, đãn khước thắng tại hùng hồn phi thường, chưởng kính bất đoạn tán dật chi hậu, diệc túc dĩ tòng đại khí tằng ngoại oanh lạc địa cầu biểu diện, nhược thị lạc tại nhân khẩu mật tập đích địa phương, khẳng định hội tạo thành bất tiểu đích phá phôi.

         "Oa, giá gia hỏa phát phong liễu" Hoa quan chủ quái khiếu nhất thanh.

         "Đáng trụ thA môn, bất yếu lậu hạ nhất cá"

        Long chủ đại thanh tật hô, cố bất thượng tái công kích ma phật thái đấu, hòa hoa quan chủ hoàn hữu ti mã dục nhất khởi liên liên xuất chiêu, trở đáng chưởng lực.

        Giá nhất hạ, ma phật thái đấu áp lực đại giảm, hung khẩu hắc động đẩu nhiên gian đình chỉ liễu thôn phệ, tất hắc đích hắc động đối chuẩn liễu cự ly tha bất đáo ngũ bách công xích đích phương nghị, kiểm thượng lộ xuất nhất ti gian kế đắc sính đích nanh tiếu, nhãn trung sát ý sâm hàn:  "Phương nghị, nhĩ khứ tử ba——"

        Tại giá nhất khắc, hung khẩu hắc động đẩu nhiên phóng xuất liễu như đồng thái dương nhất dạng minh lượng đích quang hoa, thông quá chi tiền đoản đoản thì gian lực đích phong cuồng thôn phệ thiên địa năng lượng, vân khí, sổ thiên vạn đốn hải thủy, ngư loại, chuyển hóa hậu độn tích vu ma phật thái đấu thể nội đích năng lượng, đô dĩ kinh chuyển biến thành liễu cực trí đích quang đích hình thái, kỳ trung đích cửu thành bị trừu ly xuất lai, ngưng tụ chi hậu hóa thành nhất đạo quang trụ, dĩ quang đích tốc độ, hướng phương nghị oanh khứ.

        Như thử khủng phố lượng đích năng lượng, túng nhiên bỉ bất thượng chi tiền phương nghị tại phong ấn chi địa thi triển(thập diệt) bạo phát xuất lai đích bát bội lực lượng, khước dã tương đương vu tứ cá phương nghị nhất thuấn bạo phát lực lượng đích tổng hòa, khả tưởng nhi tri hữu đa khủng phố, tựu toán thị hoàn thành nội tráng đích phương nghị, bị chánh diện oanh trung, dã tất nhiên thị yếu thân tử đương trường.

        Giá nhất khắc, long chủ tam nhân kiểm sắc kinh biến, khước căn bản lai bất cập trở chỉ.

        Thiên quân nhất phát, phương nghị đích chu vi đẩu nhiên nhất ám, trì tục oanh xuất đích quang trụ tượng thị oanh tại tha đích thân thượng, hựu bất tượng thị oanh tại tha đích thân thượng, cánh nhiên hào phát vô tổn

         "Nội thế giới? Hanh ngã đảo yếu khán khán, nhĩ đích nội thế giới năng cú thừa thụ đa đại đích xung kích" Ma phật thái đấu nhất thuấn gian tiện tưởng minh bạch phương nghị dụng đích thập yêu thủ đoạn, tưởng đáo tự kỷ đích nội thế giới bị phương nghị phấn toái, bất do hựu thị nhục thống gia oán hận, nhất đối cơ giác phóng xuất tử sắc quang hoa, phong cuồng hấp nạp thiên địa năng lượng nhập thể đích đồng thì, khủng phố đích quang chất hóa năng lượng trì tục oanh xuất, yếu tương phương nghị đích nội thế giới nhất cử oanh bạo

        Nội thế giới, tựu tương đương vu nhất phiến độc lập đích thì không, giá phiến thì không khả dĩ thuyết tịnh bất hoàn chỉnh, nhu yếu y tồn võ giả đích tồn tại nhi tồn tại, võ giả nhất đán tiêu vong, nội thế giới dã hội tùy chi phá toái, tiêu tán. Khả dĩ thuyết, nội thế giới thị hòa võ giả đích tính mệnh tương quan liên đích.

        Nội thế giới tuy nhiên khả dĩ thuyết thị nhân hoàng cảnh giới cường giả đích trí mệnh thương, đãn dã đích xác thị tối vi khủng phố đích vũ khí, tưởng yếu tương nội thế giới oanh toái, tịnh bất thị dung dịch đích sự. Dụng thiển hiển đích bỉ phương, tựu tượng thị nhất cá nhân tưởng yếu không thủ niết toái nhất cá kê đản nhất dạng khốn nan phi thường. Sở hữu oanh nhập nội thế giới đích năng lượng, đô hội tại nhất thuấn gian bị quân quân phân đam đáo nội thế giới đích mỗi nhất cá giác lạc. Trừ phi thị khủng phố đích năng cú tương chỉnh cá nội thế giới thì không nhất thuấn phấn toái đích lực lượng, phủ tắc tưởng yếu tương nội thế giới phấn toái, kỷ hồ thị bất khả năng đích.

        Nhi trung cổ thượng cổ đích nhân hoàng cảnh giới cường giả, đô hội thông quá các chủng thủ đoạn địa tương tự kỷ đích nội thế giới biến đắc canh gia cường đại, bỉ như chế tạo đa trọng không gian, bố hạ chư đa đại trận.

        Thử thì đích ma phật thái đấu, cánh nhiên yếu tương phương nghị đích nội thế giới oanh bạo, bất đắc bất thuyết tha đối phương nghị chân đích thị dĩ kinh hận chi nhập cốt, liên thôn phệ hậu giả đích**đô phóng hạ liễu, tiên trí kỳ vu tử địa tái thuyết.

         "Ma phật thái đấu, nhĩ tựu thị hữu giá dạng đích thủ đoạn mạ? Na nhĩ đích khí sổ, chân đích thị tẫn liễu"

        Phương nghị căn bản bất dĩ vi ý, tha cảm giác đáo, tự kỷ đích nội thế giới tại hấp thu liễu na yêu đa hỗn độn nguyên lực chi hậu, bất quang thị đại tiểu bành trướng đáo liễu cực hạn, liên chất địa dã thị đạt đáo liễu mỗ chủng cực hạn, một hữu tái hướng tiền nhất bộ phát triển đích không gian liễu, hoặc hứa chân đích thị yếu đẳng tha tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tài hữu canh tiến nhất bộ đích khả năng.

        Nhi giá chủng tằng thứ đích nội thế giới, luận không gian chi ổn cố, dĩ nhiên siêu việt liễu phương nghị tự thân đối không gian chi đạo đích lý giải, túng nhiên hoàn bỉ bất thượng dịch thổ tối thâm tằng nội thế giới đích không gian kết cấu, đãn dã dĩ kinh cận hồ vu long điện sở tại đích ngoại tằng nội thế giới không gian kết cấu. Dĩ ma phật thái đấu hiện tại giá chủng trình độ đích công kích, tưởng yếu tương tha đích nội thế giới oanh phá, trừ phi quang trụ uy lực tái bạo trướng nhất bội, hoặc hứa tài hữu khả năng.

        Phương nghị thuyết xuất giá thoại đích thì hậu, cánh nhiên bất thối phản tiến, quang trụ năng lượng toàn bộ do nội thế giới thôn phệ, tha tự kỷ phảng phật một hữu nhâm hà trở ngại địa hướng trứ ma phật thái đấu thuấn gian bức cận, nhất hạ tựu khi thân đáo liễu diện lộ chấn hãi đích ma phật thái đấu diện tiền.

         "A giá thị——"

        Ma phật thái đấu đẩu nhiên cảm giác đáo, tự kỷ đích nhục thân cánh nhiên khai thủy lý lý ngoại ngoại địa phân giải, thậm chí liên tha đích tinh thần lạp tử, dã thị tùy chi băng liệt, tán hóa, hóa thành liễu lạp tử, hóa thành liễu tối bản chất đích "Đạo" , dung nhập thiên địa hư không chi trung, vô luận tha như hà khu sứ thể nội năng lượng, dã thị vô pháp tương chánh tại băng hội đích nhục thân ngưng tụ, nhất cổ cự đại đích diện lâm sinh tử đích khủng cụ xuất hiện tại tha tâm trung.

         "Ma phật thái đấu, nhĩ thất toán liễu"

        Phương nghị thanh âm lãnh mạc hưởng khởi, nhượng ma phật thái đấu tâm kinh đảm chiến.

         "Như quả nhĩ nhất trực bảo trì thôn phệ, ngã hoàn bất năng cận vu nhĩ thân, đãn nhĩ hiện tại cư nhiên dụng giá chủng phương thức tưởng yếu đả bạo ngã đích nội thế giới, phản nhi thị tự thủ diệt vong như quả thị chi tiền đích nhĩ, ngã đích phá diệt lĩnh vực hoàn nại hà bất liễu nhĩ, đãn thị hoán thành võ đạo cảnh giới phấn toái chí thử đích nhĩ, đối ngã đích phá diệt lĩnh vực khước một hữu nhâm hà để kháng nhĩ tự dĩ vi thị bảo bối đích thân thể, tương tại ngã đích lĩnh vực chi trung, vĩnh viễn địa tiêu thất vu giá cá thế gian tử ba"

        Ma phật thái đấu can đảm dục liệt, cương yếu đình chỉ năng lượng quang trụ đích oanh xuất, phương nghị khước na lý hội cấp tha nhâm hà cơ hội, tả thủ "Trích tinh hoán đấu thức" , hữu thủ "Thanh long tham trảo thức" , song thức tề xuất, khủng phố đích chấn đãng chi lực dĩ cập thiết cát chi lực đồng thì oanh tại ma phật thái đấu dĩ nhiên nội ngoại băng tán đích thân thể thượng.

        Thác thác thác, ma phật thái đấu phạm hạ vô khả nguyên lượng đích thác ngộ, toán kế nhất thiết khước phản bị toán kế, tao thụ trí mệnh nhất kích

        Nan dĩ hình dung đích chấn thiên oanh bạo tạc khai, ma phật thái đấu đích thân thể bị triệt để đả bạo, hóa thành liễu nhất phiến lung tráo phương viên ngũ lục công xích đích mô hồ huyết nhục.

        Nhiên nhi tựu tại giá thì, giá ta bị đả bạo đích huyết nhục cánh nhiên thị nhuyễn động trứ, tự hồ tưởng yếu tụ hợp khởi lai, khu thể tái tạo.

         "Cáp cáp cáp cáp, phương nghị, nhĩ dĩ vi giá dạng tựu năng cú sát tử bản phật gia mạ? Một hữu dụng đích, cơ giác tộc thân khu đích cường đại, siêu hồ nhĩ đích tưởng tượng, chích yếu tinh thần bất diệt, **tựu năng trọng tụ tái sinh phủ tắc nhĩ dĩ vi đương sơ giá cụ khu thể vi thập yêu chích năng bị phong ấn bất năng bị tiêu diệt? "

        Huyết nhục chi trung, bạo phát xuất liễu cường liệt đích tinh thần ý chí.

         "Thị mạ? Cư nhiên hữu giá chủng sự tình? Chân thị bách túc chi trùng tử nhi bất cương ký nhiên như thử, ngã tựu tương nhĩ đích**hòa tinh thần đô cấp triệt để tồi hủy ba"

        Phương nghị nhất ký "Nhật tự xung quyền" Oanh xuất, tương cương cương ngưng tụ nhất cá tiểu nhân sồ hình đích huyết nhục tái độ đả tán, phá diệt lĩnh vực thủy chung tương giá ta huyết nhục cấp lung tráo, bất đoạn tương chi phân giải.

        Phương nghị thử khắc tài thị phát hiện, tự kỷ hấp nạp liễu hỗn độn nguyên lực chi hậu, bất quang nội thế giới tráng đại liễu thập bội, liên lĩnh vực dã thị tùy chi tráng đại thập bội, dĩ tiền chích năng trương khai phương viên nhất công xích phạm vi, hiện tại khước năng cú lung tráo phương viên thập công xích, tương ma phật thái đấu đích huyết nhục lung tráo tại nội xước xước hữu dư.

        Bất quá cơ giác tộc đích khu thể xác thật thị hữu độc đáo chi xử, tựu toán thị phá diệt lĩnh vực, dã thị bất năng tương giá phiến đả toái đích huyết nhục nhất hạ phân giải hoàn tất, nhi chí yếu từ từ hoàn thành.

        Dữ thử đồng thì, phương nghị tâm niệm nhất động, bất động tôn minh vương tòng mi tâm bạo xuất, oanh nhiên trấn áp tại huyết nhục chi thượng, kim quang bạo tán, thiên hoa loạn trụy, phong tỏa liễu tứ chu không gian, nhượng ma phật thái đấu tái dã một hữu đào ly đích khả năng.

        Thất khứ liễu quan tưởng ma phật, ma phật thái đấu đích tinh thần lạp tử tuy nhiên sổ dĩ ức vạn kế, đãn khước như đồng nhất bàn tán sa, căn bản để đáng bất trụ bất động tôn minh vương đích luyện hóa, nhãn khán trứ thành phiến thành phiến địa giảm thiểu, hóa vi như giang tự hải nhất bàn đích tinh thần lực bị bất động tôn minh vương hấp thu, sứ đắc bất động tôn minh vương biến đắc canh vi cường đại.

        Phá diệt lĩnh vực đích phân giải gia thượng quan tưởng đại phật đích luyện hóa, tiền giả trắc trọng phân giải vật chất, hậu giả trắc trọng luyện hóa tinh thần, song trọng tác dụng chi hạ, huyết nhục phân giải đích tốc độ đốn thì khoái tốc liễu sổ bội, bị trấn áp trụ đích ma phật thái đấu phát xuất liễu thê thảm đích hống khiếu hòa trớ chú thanh.

         "A......Phương nghị ngã tố quỷ đô bất hội phóng quá nhĩ đích, tựu toán hạ liễu địa ngục, ngã dã yếu vĩnh sinh vĩnh thế trớ chú nhĩ" Ma phật thái đấu tê thanh cuồng hống.

         "Hanh nhập ma như nhĩ, dã tương tín giá cá thế giới thượng hữu địa ngục yêu? "

        Phương nghị lãnh tiếu nhất thanh, bất vi sở động.

        Long chủ tam nhân thử thì đáng hạ liễu chi tiền ma phật thái đấu phát xuất đích sở hữu công kích, phi liễu quá lai, nhãn khán phương nghị cánh nhiên tương ma phật thái đấu trấn áp trụ, tịnh thả yếu tương chi luyện hóa, đô thị ngoan ngoan chấn kinh.

         "Phương huynh, nhĩ khả thái lệ hại liễu, cư nhiên năng cú tương giá ma đầu hàng phục? " Hoa quan chủ trách thiệt thuyết.

        Phương nghị đạm tiếu thuyết:  "Giá một thập yêu, như quả võ tổ tảo sinh sổ thiên niên, xuất sinh tại thượng cổ thì đại, giá hung ma dã bất hội tồn tại đáo kim nhật liễu. Bất quá thoại thuyết hồi lai, giá nhất thứ như quả bất thị ma phật thái đấu thông minh phản bị thông minh ngộ, tiên bị ngã phấn toái liễu nội thế giới hòa võ đạo cảnh giới, tưởng yếu tương chi tiêu diệt, chích phạ dã một na yêu dung dịch. "

        Kỷ nhân thính trứ đô thị ám ám điểm đầu, đích xác, ma phật thái đấu chi khủng phố, kỳ thôn phệ liễu sổ lượng cực đa đích nhân tộc huyết nhục, khí huyết nhục thân chi cường đại, viễn siêu điên phong khai sơn cảnh giới, nhi tha khủng phố đích thôn phệ năng lực dĩ cập khả phạ đích nội thế giới, canh thị nhượng nhân thâm thâm kỵ đạn, phủ tắc dã bất hội thành vi khốn nhiễu long điện đích thiên cổ nghi nan. Như quả ma phật thái đấu một hữu bị phấn toái cảnh giới, kỳ triển hiện xuất lai đích thật lực canh hội khủng phố hứa đa, tựu toán đả bất quá, đào thị khẳng định đào đắc điệu đích, chích khả tích tha thác toán nhất chiêu, chung vu thị bại tại liễu phương nghị thủ thượng.

         "Bất quản chẩm yêu thuyết, phương huynh nhĩ năng cú tương giá ngưng luyện xuất nội thế giới đích ma đầu đô cấp trấn áp hàng phục, dã thị bản thân thật lực đích thể hiện, trừ liễu nhĩ, ngã môn tam nhân đô tố bất đáo. " Ti mã dục cảm khái thuyết.

        Ti mã dục tòng phương nghị thượng vị danh thanh đại chấn khai thủy, tiện nhất trực tại ám ám quan chú phương nghị, khả dĩ thuyết thị hữu ý vô ý địa kiến chứng đáo liễu phương nghị đích thành trường, tưởng bất đáo chích thị nhất niên đa đích thì gian, phương nghị tựu tòng đương sơ na cá tịch tịch vô danh đích tiểu tử, biến thành liễu siêu việt liễu tha đích tồn tại, bất do đắc nhượng nhân cảm khái hí hư.

         "Phương huynh giá nhất thứ tiêu diệt hung ma, khả thuyết thị vi nhân loại nhị bình liễu nhất trường hạo kiếp, dã thị thế long điện giải quyết liễu nhất cá thiên cổ chi nan ngã đại biểu long điện cảm tạ nhĩ" Long chủ đột nhiên hướng phương nghị thâm thâm nhất lễ.

         "Bất dụng bất dụng. "

        Phương nghị đóa khai nhất ta, tương hỗn độn ấn phao liễu hồi khứ, thuyết:  "Thuyết khởi lai, thị ngã hữu điểm bất hảo ý tư. "

        Long chủ tiếp trụ hỗn độn ấn, vãng lý diện nhất tham, đốn thì nhãn giác trừu súc liễu kỷ hạ, kiền tiếu thuyết:  "Tưởng bất đáo phương huynh như thử hải lượng......"

        Tâm hạ khước thị chấn hãi phi thường, yếu tri đạo, hỗn độn nguyên lực giá chủng đông tây, nguy hiểm phi thường, nhi thả ngận bất ổn định, tiện thị khai sơn cảnh giới cường giả dã thị bất cảm khinh dịch bính xúc, tuy nhiên thị khả dĩ trợ trướng tráng đại nội thế giới, đãn khước bất thị tưởng hấp đa thiểu tựu năng hấp đa thiểu đích, siêu quá liễu hạn độ, phản thụ kỳ hại, bất bị hấp thu đích hỗn độn nguyên lực nhất hạ bạo khai, ngận khả năng tương nội thế giới đô cấp oanh bạo.

        Nhi trừ phi thị ủng hữu hỗn độn ấn giá chủng tuyệt phẩm pháp khí, dã bất khả năng tương hỗn độn nguyên lực tồn trữ, sở dĩ long chủ dã bất thái nhận vi phương nghị thị dụng thượng phẩm pháp khí độn tích liễu hỗn độn ấn trung đích hỗn độn nguyên lực.

        Khả thị giá dạng nhất lai, khởi bất thị thuyết phương nghị tương hỗn độn ấn trung tứ phân chi tam đích hỗn độn nguyên lực đô cấp hấp thu liễu? Giá chẩm yêu khả năng?

        Long chủ đích tâm trung ký thị chấn kinh, hựu thị hồ nghi.

         "Tàm quý, tàm quý......" Phương nghị đả trứ cáp cáp.

        Phương nghị kỷ nhân tại na lý nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, lánh nhất biên, ma phật thái đấu khước nhưng cựu tại bất đoạn chú mạ, phát xuất oán nộ đắc hống khiếu, đãn tha đích huyết nhục hòa tinh thần đô thị việt lai việt hư nhược, chung vu thị mạn mạn khai thủy khủng cụ liễu.

Chánh văn đệ tam bách cửu tứ chương chúng thánh chi nguyên!

Đệ tam bách cửu tứ chương chúng thánh chi nguyên!

         "Phương nghị, ngã phục liễu, ngã triệt để phục liễu, nhĩ bất yếu sát ngã hiện tại nhân tộc đại kiếp tại tức, chánh thị nhu yếu tập hợp lực lượng để kháng ngoại địch đích thì hậu, nhĩ thị kiều đạt ma đích truyện nhân, cầu cầu nhĩ phát phát từ bi, nhĩ yếu thị bất sát ngã, ngã khả dĩ phát thệ, tại nhĩ thủ hạ vi nô vi phó, thế nhĩ xung phong hãm trận, phong lý lai vũ lý khứ, tuyệt bất trứu bán hạ mi đầu" Ma phật thái đấu đại khiếu trứ cáo nhiêu.

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu:  "Nga? Chi tiền nhĩ khả bất thị giá yêu thuyết đích, nhĩ hiện tại dĩ kinh triệt để biến thành liễu cơ giác tộc, dĩ kinh bất chúc vu nhân loại, nhĩ giác đắc ngã năng cú tương tín nhĩ mạ? Dữ kỳ lưu trứ nhĩ thành vi vãng hậu đích đại hoạn, đảo bất như hiện tại tựu giải quyết liễu nhĩ canh hà huống, tựu toán nhĩ thuyết đích thị chân đích, nhĩ đích thủ thượng triêm nhiễm liễu đa thiểu nhân tộc tiên huyết, tảo tựu cai tử vô táng thân chi địa, nhĩ giá dạng đích nhân, tố ngã nô phó đích tư cách đô bất cú"

        Phương nghị thiết thạch tâm tràng, căn bản bất vi ma phật thái đấu thoại ngữ sở động, nhất tâm nhất ý yếu tương giá ma đầu triệt để giải quyết, bất cấp tha bán ti suyễn tức chi cơ. Yếu tri đạo, giá ma đầu bất quang thị thôn phệ liễu bất thiểu nhân tộc sinh mệnh, na "Hi" Chi sở dĩ hội vẫn lạc, dã thị nhân vi thử lão, thử lão bất trừ, phương nghị nan bình tâm trung chi khí.

        Ma phật thái đấu tâm trung kinh hãi hựu nộ nhiên, một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên thị giá dạng thực cổ bất hóa, hoàn toàn một hữu phật gia đích từ bi tâm tràng, giá dã toán thị kiều đạt ma đích truyện nhân? Đãn ma phật thái đấu nãi thị nhất thuấn tựu hữu nhất thiên cá tâm nhãn đắc nhân, nhãn kiến cầu nhiêu vô công, đốn thì cải biến sách lược, thi dĩ lợi dụ.

         "Phương nghị, ngã tri đạo nhĩ hiện tại ủng hữu liễu nội thế giới, đãn thị nhĩ hiện tại đích nội thế giới, hòa chân chánh đích nhân hoàng cảnh giới cường giả bỉ khởi lai, hoàn soa đắc thái viễn thái viễn, như quả nhĩ bất sát ngã, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ nhất cá thiên đại đích bí mật, nhượng nhĩ năng cú đắc đáo đại lượng đích hỗn độn nguyên lực" Ma phật thái đấu hựu cấp hựu khoái địa thuyết, tha dĩ kinh cảm giác đáo tự kỷ việt lai việt chi xanh bất trụ liễu.

        Ma phật thái đấu giá thoại đảo thị nạo đáo liễu phương nghị đích dương xử, tri đạo hỗn độn nguyên lực đối tự kỷ bang trợ chi đại hậu, phương nghị đích xác thị nhu yếu đại lượng đích hỗn độn nguyên lực lai tu luyện. Bất quá phương nghị ký nhiên thị thiết liễu tâm yếu sát giá cá ma đầu, dã bất hội nhân vi ma phật thái đấu giá phiên thoại ngữ nhi hữu đa thiểu động diêu.

         "Thị mạ? Hà tất na yêu ma phiền, ký nhiên giá dạng, ngã trực tiếp luyện hóa điệu nhĩ đích tinh thần, độc thủ nhĩ đích ký ức, tự nhiên nhi nhiên tựu tri đạo nhĩ sở vị đích bí mật. " Phương nghị lãnh lãnh địa thuyết.

        Ma phật thái đấu cáp cáp nhất thanh cuồng tiếu, thuyết:  "Phương nghị, nhĩ yếu thị chân đích bất đả toán cấp ngã nhất phân hoạt lộ, na ngã dã một thoại hảo thuyết liễu, ngã túng nhiên bất năng thoát xuất nhĩ đích trấn áp, đãn khước khả dĩ tự hủy ký ức, nhượng nhĩ thập yêu dã đắc bất đáo"

        Ma phật thái đấu ngữ khí kiên quyết, thật tắc dĩ thối vi tiến, kế tục khẩn bức:  "Ngã hiện tại minh bạch liễu, nguyên lai chi tiền nhĩ đích nội thế giới năng cú phong cuồng tráng đại, thị thôn phệ liễu hỗn độn ấn chi trung uẩn tàng đích hỗn độn nguyên lực? Khả thị ngã yếu cáo tố nhĩ, hỗn độn ấn chi trung na điểm hỗn độn nguyên lực, hòa ngã tri đạo đích địa phương đích hỗn độn nguyên lực tương bỉ, giản trực tựu thị hồ bạc dữ giang hải chi gian đích soa biệt"

        Giá nhất hạ, phương nghị dã bất năng đạm nhiên liễu, như quả ma phật thái đấu thuyết đích thị chân đích, na chân thị thần ma dã yếu động tâm. Bất quá phương nghị tri đạo giá ma đầu tâm cơ quỷ trá, thập cú thoại lý diện vị tất hữu nhất cú thoại thị chân đích, giá dã hứa chích thị đối phương đích tha duyên chi kế.

         "Thị mạ? Nhĩ dĩ vi ngã hội tương tín nhĩ? Nhĩ hiện tại tựu toán thuyết phá liễu thiên đô một dụng, nhĩ yếu tự hủy ký ức na tựu tự hủy ba, dã tỉnh khứ liễu ngã nhất phiên luyện hóa công phu" Phương nghị đạm nhiên thuyết.

        Ma phật thái đấu chung vu tuyệt vọng liễu, diện đối trứ giá dạng nhất cá vô dục vô cầu hoặc giả thuyết thị ngoan cố phi thường đích võ tổ truyện nhân, nhâm tha hữu vạn bàn quỷ kế, dã thị nhất điểm dã thi triển bất xuất lai.

         "Hảo, hảo, phương nghị, nhĩ chân thị hảo dạng đích, nhĩ dĩ vi sát tử liễu ngã, nhân loại tựu hữu hi vọng liễu mạ? Ngã hiện tại bất quá thị bỉ nhĩ tiên tẩu nhất bộ, nhĩ trì tảo thị yếu dữ ngã tại hoàng tuyền lộ thượng tương ngộ ngã đẳng trứ nhĩ, ngã đẳng trứ nhĩ môn——tinh thần phá diệt, ký ức phấn toái, hóa"

        Tùy trứ ma phật thái đấu tối hậu nhất thanh thê lệ đại hống, tha bị trấn áp trụ đích sở hữu tinh thần lạp tử khai thủy bất đoạn phấn toái, kỳ trung uẩn hàm đích ký ức bất đoạn tiêu thất, tái tiêu thất.

        Phương nghị tảo tựu kiến thức quá ma phật thái đấu đích ngoan, khước dã một liêu đáo tha chân đích năng cú giá yêu quả quyết, tương tự kỷ ký ức hủy diệt, tòng căn bản thượng triệt để tiêu vong tự ngã.

         "Ân? Giá cá ma đầu tự hồ thị tại hủy diệt tự kỷ đích ký ức, nan đạo thị yếu ẩn tàng thập yêu bí mật? Phương nghị, khoái thi triển‘tam bàn lạc địa thức’, năng cú triệt để trấn áp tha đích tinh thần"

        Phá diệt lĩnh vực chi ngoại, long chủ sát giác đáo liễu bị trấn áp đích huyết nhục trung dị thường đích tinh thần ba động, kiểm sắc nhất biến đích đồng thì hướng phương nghị truyện âm.

         "Dịch cân thập nhị thức trung đích đệ bát thức, ‘tam bàn lạc địa thức’? Ngã bất hội a!"

        Tiếp đáo phương nghị đích truyện âm, long chủ soa điểm nhất khẩu khí thượng bất khởi lai, bất tri đạo phương nghị thị chẩm yêu tu luyện đích, liên đệ cửu thức "Thanh long tham trảo thức" Đô năng sứ đắc xuất lai, cư nhiên bất tri đạo "Tam bàn lạc địa thức" , đương hạ dã bất trì nghi, thân thủ nhất huy, nhất đạo quang hoa tiện thị phi nhập phá diệt lĩnh vực chi trung, lạc đáo phương nghị đích thủ thượng.

        Phương nghị kinh kỳ vu hữu vật thể năng cú tại phá diệt lĩnh vực trung bất bị phân giải, than thủ nhất khán, tiện phát hiện giá cư nhiên thị thập nhị khối thiên bi trung đích nhất khối, giá khối thiên bi thượng diện ký tái đích, chánh thị đệ bát thức "Tam bàn lạc địa thức" .

         "Dịch cân thập nhị thức chi trung, ngã chích hữu đệ thất, bát, thập nhất thức bất tri đạo, long chủ thủ trung cánh nhiên hữu đệ bát thức đích thiên bi, bất tri đạo thặng hạ lưỡng khối tại bất tại tha đích thủ trung. "

        Phương nghị kinh hỉ chi hạ lai bất cập đa tưởng, phân xuất nhất ti thần thức tham nhập thiên bi chi trung, trát nhãn chi gian, tiện thị minh bạch liễu "Tam bàn lạc địa thức" Đích áo diệu

         "Nguyên lai như thử, ‘tam bàn lạc địa thức’cánh nhiên bất đái nhâm hà công kích, đãn khước thị nhất môn chuyên môn dụng lai cấm cố, phong ấn địch nhân đích chiêu pháp, thử chiêu chi trung, cư nhiên yếu phối hợp võ giả tự thân đối thì không chi đạo đích lý giải, thi triển xuất đích phong ấn, năng cú đại đại siêu quá võ giả đích nguyên bản cảnh giới, cường đại chi xử, thậm chí năng cú cấm cố nhất phiến thì không lệ hại, lệ hại"

        Phương nghị nhận thức đáo, giá "Tam bàn lạc địa thức" Tuy nhiên bài tại "Thanh long tham trảo thức" Chi tiền, một hữu nhâm hà công kích lực, đãn luận huyền diệu, tự hồ canh tại "Thanh long tham trảo thức" Chi thượng, nhược phi tha tại long điện bí chi gian bế quan thập niên, tham ngộ đáo liễu nhất bộ phân thì không chi đạo đích áo diệu, hiện dã bất khả năng thi triển đắc xuất giá nhất thức lai, hiện tại khước thị cương cương hảo, phảng phật thị minh minh chi trung tự hữu chú định.

         "Bất động tôn minh vương vi nhân bàn, thì chi**vi thiên bàn, không chi**vi địa bàn, tam bàn hợp nhất, tam bàn lạc địa, phong"

        Giá nhất sát na, thì chi**hòa không chi**tòng phương nghị đích mi tâm bạo xuất, lưỡng đại**phân biệt lạc tại bất động tôn minh vương đích tả hữu thủ, tam giả sát na hợp nhất, nhất đạo hồng hồng mông mông đích quang tráo khoách tán khai khứ, quang tráo quá xử, nhất cổ giản trực năng cú phong tỏa thiên địa không gian đình trệ thì gian hồng lưu đích bàng nhiên uy áp, lung tráo thì không, phong tỏa cấm tuyệt lung, tráo trụ liễu phương viên thập công xích phạm vi.

        Giá nhất "Tam bàn lạc địa thức" Sứ xuất, cường đại đích phong ấn lực lượng sứ đắc thập công xích phạm vi nội, không gian cương cố, thì gian đình trệ, tuy nhiên một hữu đáo đạt chân chánh phong tỏa thì không đích địa bộ, đãn khước túc dĩ trấn áp nhất thiết, đình trệ nhất thiết. Tòng ngoại giới khán khứ, dĩ long chủ tam nhân đích thị giác, khán bất đáo dã cảm tri bất đáo quang tráo lung tráo phạm vi nội đích nhất thiết, phảng phật na phiến thì không dĩ kinh triệt để dữ nguyên lai đích thì không cách ly.

        Giá nhất thuấn, dĩ kinh tương tự ngã ký ức hủy diệt liễu tương cận thất thành đích ma phật thái đấu đình chỉ liễu tư khảo, tinh thần lạp tử dã đẩu nhiên đình trệ liễu tự ngã phấn toái hòa hủy diệt.

        Thì không kỷ cận đình trệ, phương nghị khước cảm giác đáo tự kỷ đích tinh thần lực tại như tiết hồng nhất bàn địa lưu thệ trứ, thi triển giá nhất thức tổn háo đích bất thị nội tức năng lượng, nhi thị thuần túy đích tinh thần năng lượng, (côn bằng thôn thiên quyết) tuy nhiên huyền diệu phi thường, khước dã chích năng bang trợ phương nghị bổ sung thiên địa năng lượng, nhi bất năng bổ sung tinh thần năng lượng.

        Phương nghị một hữu ti hào đam các, lập khắc gia cường liễu luyện hóa. Một hữu liễu ma phật thái đấu đích chủ quan phản kháng, hiện tại đích luyện hóa cánh nhiên giác chi tiền khoái tốc liễu bách bội, thập cá hô hấp đích thì gian, ma phật thái đấu sở hữu đích tinh thần lạp tử toàn bộ bị luyện hóa, thặng hạ tam thành vị phấn toái tinh thần lạp tử trung đích ký ức toàn bộ bị độc thủ, huyết nhục dã thị chích thặng hạ bất đáo ngũ phân chi nhất.

        Bàng nhiên đích tinh thần lực, bất đoạn bị bất động tôn minh vương, lưỡng đại quyền ý**sở hấp thu.

        Tòng kim dĩ hậu, thiên địa gian tựu tái dã một hữu ma phật thái đấu giá hào nhân liễu.

        Cảm giác tự kỷ đích tinh thần lực dĩ kinh tiêu háo quá bán, phương nghị đình chỉ vận chuyển "Tam bàn lạc địa thức" , quang tráo thu liễm, thì không khôi phục chánh thường.

        Hải lượng đích ký ức tạm thì tồn trữ tại bất động tôn minh vương chi trung, phương nghị bế trứ song mục, thần thức khước thị cách không liên tiếp trứ bất động tôn minh vương, tòng trung si tuyển trứ hải lượng ký ức, tầm hoa trứ nhu yếu đích ký ức phiến đoạn.

        Yếu tri đạo, ma phật thái đấu thôn phệ dung hợp liễu khu thể chi trung sở hữu đích ý thức, đẳng vu thị ủng hữu liễu sở hữu nhân đích ký ức, tức tiện chích hữu tam thành ký ức, dã thị đa đắc vô biên vô tế, nhược thị nhâm do giá ta ký ức xung kích thần thức, tựu toán thị dĩ phương nghị hiện tại đích thần thức, dã thị yếu thụ đáo cường liệt xung kích, thậm chí hữu khả năng băng liệt. Nhi hiện tại, thải thủ giá chủng phương thức, khước thị đối phương nghị tự thân một hữu nhâm hà ảnh hưởng.

        Phương nghị đích thần thức nhất hóa vi vạn, khoái tốc địa tầm hoa trứ tự kỷ nhu yếu đích tín tức, sổ miểu chi gian, tiện thị đắc đáo liễu bất tri đa thiểu thần công tuyệt học, hữu thượng cổ đích, dã hữu trung cổ đích......Phương nghị thậm chí hoàn nhân thử tri đạo liễu bất thiểu thượng cổ trung cổ ẩn bí, bỉ như nhất ta thượng cổ cường giả di lưu đạo thống đích địa phương. Bất quá, trung cổ cửu đỉnh phong tuyệt, thần châu đại địa phân băng ly tích, tảo dĩ bất phục nguyên mạo, giá ta đạo thống ngận khả năng dĩ kinh bất tại địa cầu, sở dĩ giá ta tín tức cửu thành cửu đô thị một dụng.

        Nhi phương nghị tối vi quan tâm đích, nhưng thị ma phật thái đấu sở thuyết, uẩn hàm hữu hải lượng hỗn độn nguyên lực đích địa phương.

        Mạn mạn đích khoái yếu tương sở hữu đích ký ức đô hoa biến, tựu tại phương nghị giác đắc hi vọng khả năng bất đại đích thì hậu, đẩu nhiên, phương nghị hoa đáo liễu tha tưởng yếu đích tín tức. Giá dã tựu thị ma phật thái đấu thôn phệ liễu thái đa nhân đích tinh thần, kỳ trung uẩn hàm đích ký ức thái quá bàng đại liễu, tựu toán thị tha tự kỷ tưởng yếu hủy diệt ký ức, dã bất khả năng nhất hạ tố đáo, giá tài nhượng giá bộ phân ký ức nghiêu hạnh địa lưu tồn hạ lai.

        Độc thủ chi hậu, phương nghị bất cấm ám ám hấp khí, toàn tức lộ xuất khổ tiếu.

         "Nguyên lai như thử, ma phật thái đấu sở thuyết đích uẩn hàm giang hải nhất dạng hỗn độn nguyên lực đích địa phương, cánh nhiên tựu thị sở vị đích chúng thánh chi nguyên nhi chúng thánh chi nguyên, tựu thị thái dương"

         "Thái dương, hựu khiếu chúng thánh chi nguyên, thị trung cổ vô sổ cường giả huyết nhục hiến tế chi hậu, hối tụ đích năng lượng trung xu, dã thị phong tuyệt đại trận vận hành đích năng lượng tuần hoàn giao hoán trung xu, kỳ trung uẩn hàm trứ khủng phố đích năng lượng, canh uẩn hàm liễu bất tri đa thiểu cường giả đích tinh thần ý thức nhi tại thái dương đích tối trung tâm, thị nhất khỏa hòa địa cầu đích thể tích soa bất đa đại đích thủy cầu, nhất khỏa do nùng súc đích hỗn độn nguyên lực tổ thành đích dịch thái cầu thể"

         "Ma phật thái đấu hình dung đắc bảo thủ liễu, như thử khủng phố lượng đích hỗn độn nguyên lực, hỗn độn ấn trung đích hỗn độn nguyên lực dữ chi tương bỉ, giản trực tựu thị tiểu thủy oa hòa đại hải chi gian đích khu biệt nhược thị nhân hoàng cảnh giới cường giả năng cú tiến nhập kỳ trung, tẫn tình thôn phệ, thiên tri đạo năng cú tương nội thế giới đề thăng đáo hà chủng trình độ? "

        Tri đạo liễu giá hãi thế tủng văn đích tín tức, phương nghị đích tâm bị ngoan ngoan địa chấn hám trứ, khước dã tịnh vị nhân thử thất khứ lý trí, kích động chi hậu ám ám tư lượng:  "Bất quá, thái dương chi trung túng nhiên uẩn hàm hải lượng hỗn độn nguyên lực, đãn hỗn độn cầu thể ngoại vi, khước thị huyết nhục hiến tế hậu ngưng tụ đích bàng nhiên năng lượng, tựu toán thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, chích phạ dã thị vô pháp an nhiên xuyên quá kỳ trung. Tưởng yếu tiến nhập hỗn độn cầu thể, tựu toán sứ dụng không gian khiêu dược chích phạ dã thị bất thành, dịch không tương hỗn độn nguyên lực khán đắc bảo quý phi thường, đương sơ cư nhiên chích khẳng cấp ngã na yêu nhất điểm điểm, hỗn độn nguyên lực giá yêu trọng yếu đích đông tây, khẳng định thị bất năng nhượng nhân khinh dịch đắc đáo, bố hạ không gian cấm chế thị khẳng định đích, thậm chí hoàn khả năng hội hữu chư đa hủy diệt thần ma đích thủ đoạn. "

         "Ngã hiện tại chích thị khai sơn cảnh giới, ngã đích nội thế giới đối vu hỗn độn nguyên lực đích hấp thu tự hồ dĩ kinh đáo liễu nhất cá cực hạn, bất khả năng tái tiến hành khoách trương liễu, tựu toán hữu tái đa đích hỗn độn nguyên lực dã một dụng. Ngã nhu yếu hỗn độn nguyên lực, chủ yếu hoàn thị dụng lai đoán thể, nhượng ngã tảo nhật tủy cốt như nhất, tảo nhật đạt đáo nhục thân thiên biến vạn hóa đích cảnh giới. Giá kiện sự tình, chích năng tạm thả phóng hạ, như quả na nhất thiên phong tuyệt đại trận chân đích thất hành, đáo thì hậu chúng thánh hồi quy, ngã khước thị khả dĩ sấn cơ lao thượng nhất phiếu liễu, bất quá giá dạng đích sự tình tối hảo bất yếu phát sinh......"

        Phương nghị niệm đầu cấp chuyển chi gian, tiện thị tương giá kiện sự tình phóng đáo liễu nhất biên, trọng tân quan chú khởi luyện hóa ma phật thái đấu đích sự tình lai.

        Nhi tại giá cá thì hậu, khủng phố lượng đích tinh thần lực, dã thị khoái yếu toàn bộ bị phương nghị sở hấp thu, phương nghị kinh nhạ phát hiện, hấp nạp liễu đại lượng ma phật thái đấu đích tinh thần lực chi hậu, bất động tôn minh vương dữ lưỡng đại quyền ý**chi trung, cánh nhiên hưởng khởi liễu trầm trọng hữu lực đích tâm khiêu thanh, quan tưởng đại phật dữ quyền ý cánh nhiên khai thủy như đồng tu hành hoạt vật nhất bàn, khai thủy thôn thổ thiên địa năng lượng. Nhi lưỡng đại**trạng quyền ý, dã thị tùy chi phát sinh liễu biến hóa, kiếm**chi thượng, xuất hiện liễu cửu cá khổng khiếu, thượng thất hạ nhị. Thiên địa năng lượng tòng thượng diện thất cá khổng nhiếp nhập, tái tòng hạ diện lưỡng cá khổng bài xuất.

        Phương nghị tâm đầu nhất chinh, đương sơ luyện hóa nhâm thiên kiều đích sinh diệt quyền ý toái phiến, dung hợp liễu mộc hoàng quyền ý chi hậu, cực đạo quyền ý tựu khai thủy xuất hiện khinh vi đích tâm khiêu thanh, đãn khước viễn viễn bất năng hòa hiện tại tương bỉ, bất quang canh hữu sinh mệnh khí tức, nhi thả kiếm**trạng quyền ý thượng xuất hiện liễu loại tự nhân đích cửu khiếu, năng cú thôn thổ thiên địa năng lượng.

         "Giá thị......Nan đạo quyền ý tu luyện đáo cực trí, tựu năng tượng nhân loại nhất dạng ủng hữu chân chánh đích sinh mệnh mạ? Hoàn thị thuyết, năng cú tiến hóa thành vi tượng cửu châu đỉnh khí linh na dạng đích tồn tại? "

        Phương nghị nhược hữu sở ngộ, tha cảm giác đáo tự kỷ đích quyền ý tại thôn phệ liễu ma phật thái đấu đích tinh thần chi hậu, biến thành liễu nhất chủng loại tự sinh mệnh đích tồn tại, đãn thị hòa khí linh bất đồng đích thị, quyền ý tuy nhiên hữu liễu nhất ta sinh mệnh đích đặc chinh, đãn khước một hữu sản sinh tự ngã ý thức, tòng căn bản thượng giảng, nhưng thị phương nghị đích hóa thân.

Chánh văn đệ tam bách cửu ngũ chương như lai hiện thân!

Đệ tam bách cửu ngũ chương như lai hiện thân!

        Sổ tức chi hậu, ma phật thái đấu sở hữu đích tinh thần đô bị thôn phệ, phương nghị đẩu nhiên cảm giác đáo, tòng bất động tôn minh vương chi trung khai thủy phản quỹ hồi lai nhất cổ thanh lương đích tinh thần lưu.

        Giá nhất cổ tinh thần lưu hòa phổ thông đích tinh thần lưu bất đồng, dung nhập đáo phương nghị đích thần thức chi trung hậu, phương nghị đẩu nhiên phát hiện tự kỷ nhân vi thi triển(thập diệt) nhi thụ tổn đích thần thức tự hồ đắc đáo liễu mỗ chủng di bổ, nguyên bản dĩ kinh tang thất đích thiệt thức, nhĩ thức hòa tị thức, cánh nhiên nhân thử toàn sổ khôi phục.

         "Ân? Ngã thụ tổn đích thần thức cánh nhiên tựu giá yêu khôi phục liễu? Diệu, (dịch cân kinh) quả nhiên thị huyền diệu"

        Phương nghị kinh dị chi hậu, tiện thị minh bạch quá lai, giá đô thị(dịch cân kinh) đích huyền diệu, bất động tôn minh vương tương ma phật thái đấu đích tinh thần luyện hóa chi hậu, phản quỹ hồi lai đích tinh thần lưu, cư nhiên năng cú nhượng thụ đáo tổn thương đích thần thức hoàn toàn khôi phục, một hữu nhâm hà ẩn hoạn.

         "(thập diệt) bản lai thị nhất chủng tự tàn thần thức hoán thủ đoản tạm thì gian lý ủng hữu cường đại lực lượng đích phương pháp, giá chủng thương hại bản lai thị bất khả khôi phục đích, đãn thị(dịch cân kinh) đích huyền diệu, khước thị tiêu trừ liễu giá nhất ẩn hoạn, giá lưỡng môn võ công kết hợp khởi lai, ngã tựu năng tại quan kiện thì khắc phát huy xuất viễn thắng vu bản thân tu vi đích lực lượng"

        Giá nhất ý ngoại phát hiện, nhượng phương nghị tâm đầu du duyệt phi thường, hữu(thập diệt) hòa(dịch cân kinh) lưỡng đại kỳ công tại thủ, hiện tại đích tha giản trực túc dĩ hoành tảo chỉnh cá khai sơn cảnh giới liễu. Bất quá tiền đề thị phương nghị tại thi triển(thập diệt) chi hậu, năng cú đãi đáo tượng ma phật thái đấu giá dạng đích đại bổ phẩm, luyện hóa tha đích tinh thần, giá tài năng tương thụ tổn đích thần thức tu bổ hồi lai.

        Tựu tại giá cá thì hậu, na đoàn bị phá diệt lĩnh vực lung tráo đích chích thặng hạ thập phân chi nhất đích huyết nhục chi trung, đẩu nhiên bạo phát xuất liễu vô bỉ hung ác tàn lệ đích khí tức, phảng phật thị nhất đầu một hữu ti hào nhân tính chích thặng hạ xíchluosát dục thú tính đích hung ma tô tỉnh quá lai. Giá đoàn huyết nhục sở hữu đích phân tử dĩ mỗi miểu siêu quá thiên vạn thứ đích tần suất phong cuồng chiến lật chấn đãng khởi lai, khủng phố đích chấn đãng lực lượng, bất quang chấn toái không gian, canh tự chấn khai đại đạo, yếu thành vi đại đạo đô vô pháp ước thúc hòa tác dụng đích tồn tại, cánh nhiên ẩn ẩn để đáng trụ liễu phá diệt lĩnh vực đích xâm thực.

        Thuấn tức chi gian, giá đoàn huyết nhục bất đoạn dũng động, tăng trường, ảo hóa xuất vô sổ trương tranh nanh khủng cụ đích diện bàng lai, phát xuất chích năng dụng ý thức cảm thụ đích quỷ quái hống khiếu thanh âm, giá ta diện khổng bất đoạn tòng huyết nhục trung phù hiện, hướng thượng tránh trát, nguyên bản chích thặng thập phân chi nhất đích huyết nhục việt lai việt đa, tối hậu biến thành liễu nhất cá tranh nanh đích một hữu bì phu trứ thân, lộ xuất nhất điều điều như cương cân nhất dạng cơ nhục tiêm duy đích đích tráng thạc nhân hình, tứ chi đích chỉ đầu bất đoạn sinh trường, giác chất hóa, hình thành liễu nhị thập đạo như đồng cương nhận nhất dạng tiêm trảo. Tha đầu đính nhất đối cơ giác hoãn hoãn địa hướng thượng thăng đằng khởi lai, nhãn trung phóng xuất hồng quang, phát xuất ngưỡng thiên hống khiếu, nhất cổ vô bỉ hung tàn bạo ngược đích khí thế tòng tha đích thân thượng tán phát xuất lai.

         "Bất hảo, thất khứ liễu ma phật thái đấu ý thức đích áp chế, giá thiên cơ giác tộc huyết nhục đích bản tính tô tỉnh, triệt để cuồng bạo liễu thượng cổ trung cổ thì đại, hữu hứa đa bị hủy diệt liễu tự ngã ý thức đích cơ giác tộc tựu thị biến thành liễu giá chủng chích tri đạo sát lục hào vô tự ngã đích tồn tại, chích bằng bản năng hành sự, bị xưng vi sát ma, tuy nhiên một hữu liễu nội thế giới, luận hung tàn bạo ngược, canh tại nguyên chủ nhân chi thượng. "

        Viễn xử đích long chủ kinh hô.

        Phương nghị tâm đầu vi kinh, một tưởng đáo cơ giác tộc cánh nhiên giá dạng ngoan cố, liên bị mạt sát liễu ý thức đích thi thể, dã năng cú thành vi giá chủng khủng phố tồn tại. Bất quá giá đầu sát ma, khán thượng khứ hung ngoan phi thường, đãn khước chung cứu chích thị na thập phân chi nhất đích huyết nhục sở hóa, hiên bất khởi đa đại phong lãng lai.

        Sát ma thành hình, nhãn mâu trung duy hữu thú loại hung quang, nhất nhãn khán đáo cận tại chỉ xích đích phương nghị, tưởng dã bất tưởng, bỉ tinh cương lợi kiếm canh phong lợi bách bội đích tiêm duệ lợi trảo hướng phương nghị mãnh trảo quá lai.

        Phương nghị kiến giá sát ma bất quang sửu lậu vô bỉ, nhất khẩu nha xỉ cư nhiên như đồng cứ xỉ nhất dạng, bất do đại trứu mi đầu, lãnh hanh nhất thanh, tê liệt không gian, xuất hiện tại sát ma thân hậu, nhất chưởng án tại kỳ hậu bối thượng, túc dĩ chấn toái không gian đích chưởng kính thổ xuất, đốn thì tương sát ma giá cương cương thành hình đích thân khu tái độ chấn thành liễu nhục mạt.

        Bất quá giá ta nhục mạt cư nhiên nhưng thị tại bất đoạn nhuyễn động chiến lật trứ, tưởng yếu trọng tổ khởi lai.

         "Cận bằng bản năng hành sự mạ? Na ngã tựu tương nhĩ đích bản năng dã cấp mạt sát điệu ba"

        Bất động tôn minh vương tòng thiên hàng lạc, nhất hạ trấn áp tại huyết nhục chi thượng, kim sắc quang hoa xán lạn như vũ, cánh nhiên thị trục tiệm tiêu nhị liễu huyết nhục trung uẩn hàm đích hung tính, tối chung triệt để an tĩnh hạ lai, nùng súc thành liễu thập phân chi nhất đích đại tiểu.

         "Nan quái thượng cổ đích nhân cật hạ cơ giác tộc huyết nhục chi hậu, hội biến đắc cực vi cuồng bạo, nguyên lai thị bị huyết nhục bản thân đích ý chí sở ảnh hưởng, bất quá hiện tại, giá đoàn huyết nhục dĩ kinh triệt để tiến hóa, biệt thuyết thị nhân cật, tựu thị trư cẩu cật liễu, dã thị một hữu nhâm hà vấn đề. " Phương nghị ám ám tùng liễu khẩu khí.

        Vọng trứ tĩnh tĩnh huyền phù đích huyết nhục, phương nghị hựu khán liễu cụ hữu cửu khiếu đích lưỡng đại quyền ý**nhất nhãn, tâm trung nhất động, tương na chích thặng hạ thập phân chi nhất đích huyết nhục thu nhập liễu nội thế giới đương trung.

        Phương nghị nhất thu khởi phá diệt lĩnh vực, long chủ tam nhân lập khắc tựu thị phi liễu quá lai.

         "Phương huynh, nhĩ chân đích bả na gia hỏa cấp triệt để tiêu diệt liễu? " Hoa quan chủ khán khán không vô nhất vật đích hư không, chấn kinh địa thuyết.

         "Bất thác, tha đích tinh thần dĩ kinh bị ngã triệt để luyện hóa, mạt tiêu liễu ý thức, tòng thử chi hậu, thiên thượng địa hạ cổ vãng kim lai tựu tái dã một hữu ma phật thái đấu liễu. " Phương nghị vi tiếu thuyết trứ, khán hướng long chủ, thân thủ nhất tống, tương ký tái hữu "Tam bàn lạc địa thức" Đích thiên bi hoàn liễu hồi khứ, thuyết:  "Thuyết khởi lai, hoàn đắc cảm tạ hoàng phủ huynh nhĩ, yếu bất thị nhĩ, dã bất hội giá yêu thuận lợi. "

        Long chủ tương thiên bi thôi liễu hồi khứ, diêu đầu thuyết:  "Cai thuyết tạ tạ đích ứng cai thị long điện tài đối, phương huynh kim nhật nhất cử trừ ma, hoàng phủ vô dĩ vi báo, tiện tá hoa hiến phật, tương nguyên bản tựu cai chúc vu võ tổ truyện nhân đích đông tây giao hoàn cấp phương huynh nhĩ ba, bất tri đạo dịch cân thập nhị thức chi trung, phương huynh nhĩ hoàn hữu na kỷ thức bất tri đạo? "

        Ký nhiên long chủ đô giá yêu thuyết liễu, phương nghị dã bất khách khí, thuyết:  "Ngã trừ liễu cương cương đích‘tam bàn lạc địa thức’, hoàn hữu đệ thất thức dĩ cập đệ thập nhất thức bất tri đạo. "

         "Cương hảo ngã giá lý đô hữu. " Long chủ điểm điểm đầu, huy thủ tiện hựu thị ngũ khối thiên bi phi đáo liễu phương nghị đích thủ thượng,  "Giá lý sự long điện chưởng ác đích sở hữu thiên bi, tổng cộng lục khối, hoàn hữu lục khối tại đương sơ tân nhân loại nhiễu loạn thiểu lâm đích thì hậu tựu dĩ kinh thất lạc liễu. "

        Lục khối thiên bi đáo thủ, phương nghị tảo liễu nhất nhãn, lập khắc tựu khán đáo liễu tự kỷ khiếm khuyết đích na lưỡng khối, nhất khối thị đệ thất thức "Cửu quỷ bạt đao thức" , nhất khối thị đệ thập nhất thức "Đả cung thức" , tâm đầu bất do nhất trận hân hỉ. Long chủ giá lý lục khối, gia thượng tại hỏa tinh thượng đắc đáo đích lục khối thiên bi, ký tái hữu dịch cân thập nhị thức đích thập nhị khối thiên bi tựu chân chánh thấu tề liễu

        Giá điểm phương nghị đương nhiên bất hội một sự cáo tố cấp long chủ, tương thập nhị khối thiên bi thu tiến liễu nội thế giới, củng thủ thuyết:  "Đa tạ. "

        Long chủ diêu đầu, đột nhiên thần sắc nhất túc, thuyết:  "Phương huynh, ngã khán nhĩ cương cương tương na hung ma đích huyết nhục thu khởi lai, bất tri hữu thập yêu đả toán? Yếu tri đạo hung ma huyết nhục phi đồng tiểu khả, nhược thị bị hữu tâm nhân đắc khứ, ngận khả năng hội trọng đạo thượng cổ phúc triệt. "

        Ti mã dục dã thị vi vi điểm đầu.

        Phương nghị văn ngôn nhất tiếu, thuyết:  "Hoàng phủ huynh bất tất đam tâm, ngã tự nhiên bất hội trọng đạo phúc triệt. "

         "Giá dạng tựu tối hảo......Giá nhất thứ cơ giác tộc liên phiên bố cục, cơ quan toán tẫn, thanh đông kích tây, ngã long điện giá thứ dã thị thụ sang nghiêm trọng, hiện tại ký nhiên hung ma dĩ trừ, ngã tựu tiên hành cáo từ liễu. "

        Long chủ khinh thán trứ, khán hướng ti mã dục, kiến hậu giả diêu đầu, dã tựu bất tái miễn cường, thân hình nhất động, tiện thị một nhập không gian liệt phùng chi trung tiêu thất bất kiến.

        Long chủ nhất tẩu, hoa quan chủ dã bất đình lưu, thuyết:  "Lưỡng vị, như kim đằng vân đại lục trận thế dĩ phá, giá nhất thứ chích phạ thị yếu triệt để bạo lộ tại thế nhân nhãn tiền, tiếp hạ lai hội hữu bất thiểu ma phiền sự nhi, ngã dã bất năng đa lưu, dã tựu cáo từ liễu, lưỡng vị tương lai nhược thị hữu hạ, bất phương đáo ngã thông thiên quan nhất tọa......Ai, nhân đạo biến thiên, bất tri đạo nhân tộc hội bộ nhập nhất cá thập yêu dạng đích tân thì đại? "

        Hoa quan chủ diêu đầu cảm khái trứ, thân hình dã thị một nhập không gian liệt phùng chi trung.

        Hư không chi trung, tựu chích thặng hạ phương nghị hòa ti mã dục nhị nhân.

         "Phương nghị, tưởng bất đáo đoản đoản nhất niên đa thì gian bất kiến, nhĩ dĩ kinh đáo liễu giá đẳng cảnh giới, nhân sinh tế ngộ, quả nhiên vô thường. "

        Ti mã dục cảm khái địa khán trứ phương nghị, nhãn tiền giá thiểu niên nhưng thị đương niên đích mô dạng, thậm chí mi mục chi trung đô hoàn đái trứ nhất ti trĩ khí, đãn nhất thân tu vi, khước dĩ thị thông thiên triệt địa, dữ đương sơ hữu liễu thiên nhưỡng chi biệt.

        Nhân đạo chủ giác. Ti mã dục não hải trung mạo xuất giá tứ cá tự, mỗi cá thì đại, đô hữu mỗi cá thì đại đích kiều tử, tha môn hữu đại khí vận, đại cơ duyến, thôi động trứ nhân đạo đích phát triển, thị nhân đạo trung đích chủ giác. Nhi hiện tại đích phương nghị, dã hứa tựu thị giá dạng đích tồn tại.

        Phương nghị vi tiếu thuyết:  "Ti mã lão tiên sinh, vãn bối hồi đáo địa cầu dĩ lai, tiện tưởng yếu dữ nâm nhất hội, tưởng bất đáo khước thị tại giá dạng đích tình huống hạ......Đương sơ tiểu tử ngu độn, bất minh bạch ti mã lão tiên sinh tặng thư chi hậu ái, thừa mông lão tiên sinh khán đắc khởi, nhược thị lão tiên sinh bất khí, phương nghị nguyện bái tiên sinh vi sư. " Thuyết trứ thâm thâm nhất lễ.

        Ti mã dục vi vi nhất chinh, toàn tức nhãn trung hiện xuất kỷ phân kích động.

        Ti mã dục đương sơ tặng cấp phương nghị na bản bút ký, đích xác thị kiến liệp tâm hỉ, trân tích phương nghị tại trận đạo nhất đồ đích thiên phân, tưởng yếu tương chi thu vi truyện nhân, chích thị hậu lai tri đạo phương nghị thị võ tổ truyện nhân, tái gia thượng tảo tựu tri đạo phương nghị đích tu vi chích phạ dĩ kinh bất nhược vu tha, sở dĩ dã tảo tựu hiết liễu thu đồ đích tâm tư, thử khắc phương nghị cánh nhiên chủ động yếu cầu bái nhập tha đích môn hạ, như hà bất nhượng ti mã dục kích động canh cảm động?

        Nhiên nhi ti mã dục ngận khoái bình tĩnh liễu tâm trung kích đãng, khinh phủ trường tu, thuyết:  "Hảo, hảo, phương nghị, ngã quả nhiên một hữu khán thác nhĩ, chích khả tích tạo hóa lộng nhân, hiện tại đích ngã, một hữu tư cách đương nhĩ đích lão sư, ngã môn hoàn thị dĩ bình bối giao ba, ngã đương sơ tuy nhiên tương na bản bút ký giao cấp nhĩ, đãn dạ tịnh vị chân chánh truyện thụ nhĩ thập yêu, sở dĩ quyền đương tố ngã môn nhị nhân võ đạo chi gian đích giao lưu ba. "

        Phương nghị kiến ti mã dục thuyết đắc bình đạm, nhãn thần trung khước thấu lộ xuất kiên quyết đích ý chí, tiện tri đạo vô pháp cải biến lão nhân đích tâm ý, tâm trung di hám đích đồng thì dã thị đối giá vị lão nhân sinh xuất thâm thâm đích kính ý, đột nhiên tâm trung nhất động, thủ chỉ tại không trung hoa động, sở quá chi xử hiện xuất bút phong huỳnh quang, bán phân chung hậu, nhất cá phục tạp vô bỉ đích văn tự xuất hiện tại hư không chi trung.

         "Ti mã huynh, giá thị ngã vô ý chi gian khán đáo quá đích nhất mai đạo văn, đương sơ khán bất xuất kỳ trung áo diệu, hiện tại khước thị tri đạo, giá mai đạo văn nãi thị dĩ trận nhập đạo đích đạo văn, hi vọng giá năng cú đối ti mã huynh đích tu hành năng cú hữu nhất ta bang trợ. " Phương nghị vi tiếu thuyết.

        Giá mai đạo văn, nãi thị tha đương sơ tại dịch không đích nội thế giới trung, phi khoái ký hạ đích thiên dư đạo văn trung đích nhất cá. Đương sơ lâm thì ký ức, phương nghị dã chích ký trụ liễu kỳ hình, nhi vị đắc kỳ thần, bất quá nhiêu thị như thử, nhược thị tường gia tham tường, dã thị năng cú tham ngộ xuất bất thiểu áo diệu.

        Ti mã dục kinh nghi nhất thanh, trành trứ na đạo văn sổ miểu, toàn tức bế mục, phiến khắc chi hậu kiểm thượng hiện xuất ta hứa kích động chi sắc, tĩnh khai song nhãn, chân thành địa thuyết:  "Phương huynh, đa tạ. "

        Phương nghị vi tiếu diêu đầu:  "Ti mã huynh cương cương dã thuyết liễu, ngã môn nãi thị võ đạo giao lưu, hà tất ngôn tạ? Bất tri ti mã huynh tiếp hạ lai hữu thập yêu đả toán? "

         "Phúc sào chi hạ, yên hữu hoàn noãn, thông quá giá thứ đích sự tình, ngã dĩ kinh hạ liễu quyết tâm, quyết định hiệu phảng phương huynh nhĩ, hướng thế nhân quảng truyện võ đạo hòa trận đạo. " Ti mã dục thuyết:  "Hòa võ đạo tương bỉ, trận đạo tương đối dung dịch nhập môn, vưu kỳ thị tại nhân đa đích tình huống hạ, bất đồng trận thức tương hỗ phối hợp, năng cú phát huy xuất mạc đại uy năng, nhân tộc hiện tại chỉnh thể thật lực thiên nhược, dã duy hữu dụng giá thủ xảo chi pháp liễu. "

         "Ti mã huynh đại nghĩa" Phương nghị tán thán thuyết.

         "Bỉ khởi phương huynh khẳng tương(dịch cân kinh) quảng truyện thiên hạ, ngã giá điểm hựu toán đắc liễu thập yêu? " Ti mã dục diêu thủ nhất tiếu.

        Phương nghị tâm niệm nhất động, thuyết:  "Tam nhật chi hậu tiện thị liên bang dữ cộng hòa đế kết hòa bình minh ước xác lập kiến giao ý hướng chi nhật, ti mã huynh nhược thị hữu hạ, bất phương dã thị xuất tịch, đáo thì hậu tuyên bố nhĩ yếu truyện bá võ đạo hòa trận đạo đích tiêu tức, tất nhiên thị hội canh gia thôi động liên bang cộng hòa chi gian đích hòa bình tiến trình. "

        Ti mã dục điểm đầu thuyết:  "Liên bang dữ cộng hòa tranh phong tương đối giá yêu đa niên, nan đắc hiện tại hữu cơ hội tọa hạ lai đàm nhất đàm, nhược thị năng cú hòa bình cộng xử, na thật tại tái hảo bất quá, ngã giới thì nhất định xuất tịch. "

        Tiếp hạ lai ti mã dục tiện thị cáo từ, tê liệt không gian ly khứ.

        Phương nghị khước thị một hữu lập khắc ly khai, tại hư không trung tĩnh lập liễu sổ miểu chi hậu, hướng trứ mỗ cá phương hướng khán liễu quá khứ, tiện tại thị tuyến sở cập, nhất đạo không gian liệt phùng đả khai, nhất cá đầu thượng sinh trứ uyển diên song giác đích tuấn dật trung niên nam nhân tòng trung tẩu liễu xuất lai.

        Giá cá nam nhân, diện dung lăng giác phân minh, chánh thị quan kiện thì khắc xuất hiện tại long điện địa hạ không gian đích thần bí cơ giác tộc, tha khán thượng khứ pha hữu nhất chủng trung niên văn nghệ thanh niên đích nho nhã khí chất.

         "Phương nghị, hảo cửu bất kiến liễu. " Thần bí cơ giác tộc vi vi khiếm thân, vi tiếu khán trứ phương nghị.

        Phương nghị đả lượng trứ giá danh cơ giác tộc, đối vu tha đích xuất hiện tự hồ tịnh bất ý ngoại, hoãn hoãn thuyết:  "Nhĩ thị lai tự hỏa tinh đích na vị? "

         "Bất thác, nhĩ khả dĩ xưng hô ngã vi như lai. " Như lai diện đái mị lực vi tiếu, thuyết:  "Thuyết khởi lai, như quả bất thị nhân vi nhĩ, ngã dã bất khả năng giá yêu khoái đắc đáo giá cụ thân thể. "

        Phương nghị điểm điểm đầu, tâm trung đích sai trắc đắc đáo liễu chứng thật. Tảo tại chi tiền giá như lai xuất hiện đích thì hậu, phương nghị tựu hữu sai tưởng đáo, thử nhân dã hứa tựu thị hỏa tinh thượng na vị đoạt thủ liễu cơ giác tộc khu thể đích tồn tại, thị giáp tu phụ giáp sở tiến hóa xuất lai đích ý thức.

         "Cảm tự xưng như lai, tiên sinh khẩu khí bất tiểu. " Phương nghị đạm tiếu thuyết.

         "Phật độ chúng sinh, nhân nhân giai khả vi như lai. " Như lai vi tiếu như cựu.

         "Bất tri tiên sinh na thì vi thập yêu hội xuất hiện tại long điện? " Phương nghị thoại đề nhất chuyển.

         "Thuyết lai dã thị thấu xảo, ngã na thì hậu chánh thị tiềm nhập long điện tàng kinh các chi trung duyệt lãm quần thư, cảm tri đáo liễu ngoại giới động tĩnh, phát hiện phương huynh nhĩ dã tại na, giá tài hiện thân nhất trợ. "

         "Tiên sinh cư nhiên năng cú tiến nhập long điện? Tịnh thả tiềm nhập tàng kinh các? Chân thị hảo thủ đoạn......" Phương nghị chấn kinh thuyết.

         "Phương huynh tưởng tất dĩ thị sai đáo liễu, ngã nãi thị dĩ mỗi nhất cụ nhân tộc giáp tu phụ giáp vi thần kinh nguyên, ngưng kết khởi lai đích tồn tại, đãn phàm thị giáp tu, đối ngã lai thuyết tựu một hữu tuyệt đối đích bí mật, sở dĩ tưởng yếu thông quá vu hồi đích bạn pháp tiến nhập long điện dã bất thị na yêu khốn nan đích sự. " Như lai giải thích trứ, thuyết:  "Phật môn giảng cứu nhân quả, nhĩ vu ngã hữu ân tại tiên, giá nhất thứ ngã bang nhĩ hóa giải nhất nan, toán thị thường hoàn liễu nhất bộ phân ân tình. "

Chánh văn đệ tam bách cửu lục chương đề xuất ý kiến!

Đệ tam bách cửu lục chương đề xuất ý kiến!

        Phương nghị niệm đầu nhất động, thuyết:  "Ngã khán tiên sinh tinh thông phật môn võ học, tại phật pháp thượng tạo nghệ pha cao? Ký nhiên danh vi như lai, thị phủ dã tưởng yếu hiệu pháp như lai phổ độ chúng sinh, cứu nhân tộc vu thủy hỏa? "

        Như lai mi đầu vi động, thuyết:  "Phương huynh hà tất nã ngôn ngữ cuống ngã? Thuyết khởi lai dã thị đắc đa tạ nhĩ, như quả bất thị nhĩ tương(dịch cân kinh) quảng vi truyện bá, ngã dã bất khả năng hữu hiện tại giá phân tạo nghệ, phật pháp chi bác đại tinh thâm, đích xác thị nhượng nhân thán vi quan chỉ, tựu toán thị tối vi cường đại đích kế toán, dã vô pháp đạo xuất kỳ trung toàn bộ đích áo diệu. Bất quá, phương huynh sở thuyết, ngã khước thị bất năng đáp ứng liễu, ngã tịnh bất thị nhân loại, dã bất thị cơ giác tộc, đối vu ngã lai thuyết, vô luận nhân tộc hủy diệt hoàn thị cơ giác tộc hủy diệt, đô một hữu nhâm hà khu biệt hòa ý nghĩa, ngã sở cầu giả, phi phổ độ chúng sinh, nhi thị tham cứu vũ trụ dữ thân thể đích vô cùng áo bí. "

        Phương nghị phản bác thuyết:  "Như quả cơ giác tộc công phá nhân tộc thì không, đáo thì hậu chỉnh cá nhân tộc thì không đô hội bị tha môn thôn phệ, nhĩ tưởng yếu tham cứu vũ trụ áo bí chích phạ thị một hữu cơ hội liễu. "

        Như lai diêu đầu vi tiếu:  "Phương huynh nhĩ hựu cuống ngã liễu, giá thế gian tồn tại đích thì không thiên thiên vạn vạn, tịnh bất chích hữu nhân tộc thì không hòa cơ giác tộc thì không, ngã hiện tại sở yếu tố đích, tựu thị bất đoạn tăng cường tự kỷ đích tu vi, đạt đáo năng cú bằng tá nhục thân xuyên việt thì không đích trình độ, nhân tộc thì không túng nhiên phá diệt, ngã chích nhu yếu đáo đạt kỳ tha thì không tiện khả......Bất quá phương huynh nhĩ phóng tâm, nhĩ đích ân tình ngã hội thường hoàn, sở dĩ, như quả hữu cơ hội, ngã hoàn hội tái bang nhĩ nhất thứ, cáo từ. "

        Thuyết hoàn, như lai tiện thị thối nhập liễu thân hậu đích không gian liệt phùng, tiêu thất bất kiến.

        Phương nghị tự nhận vi tự kỷ tu dưỡng hoàn toán khả dĩ, thử khắc dã thị bất cấm tưởng yếu khiêu cước mạ nhân, giá cá như lai, uổng phí nhất thân phật pháp, chân thị nhất cá thực cổ bất hóa đích vu hủ não đại. Bất quá phương nghị dã thị nã tha một hữu bạn pháp, tha cảm giác đáo, giá cá như lai đích thần thức chi cường đại, thậm chí viễn viễn siêu quá liễu tha, kỳ nhục thân dã thị phi thường khủng phố, chích phạ tha đoạt xá đích giá cụ thân thể, nãi thị chân chánh đạt đáo liễu nhân hoàng cảnh giới đích cơ giác tộc đích thân thể, hồi tưởng kỳ chi tiền nhất cước tương ma phật thái đấu thích thành trọng thương tựu tri đạo liễu.

        Duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, giá cá văn nghệ khí tức thái quá hậu trọng đích gia hỏa tự hồ tịnh bất đối nhân tộc thì không sản sinh ký du, nhược thị tâm hoài quỷ niệm, dã bất khả năng tương phật pháp tu đáo giá đẳng trình độ, phủ tắc dĩ thử nhân hiện tại đích tu vi, phối hợp cơ giác tộc khủng phố đích thôn phệ thì không vạn vật đích năng lực, chỉnh cá nhân tộc chích phạ đô thị một hữu nhân trì đắc liễu tha.

        Tại nguyên địa tĩnh tư liễu phiến khắc, phương nghị tiện dã thị tê liệt không gian, hồi liễu địa cầu.

        Giá nhất thứ, phương nghị trực tiếp xuất hiện tại võ châu thị quân khu đại viện đích biệt thự đích khách thính nội.

        Khách thính chi trung, bất quang trịnh hạc, trịnh vệ quốc, trịnh sảng hòa trịnh tiểu nhạc đô tại, hoàn hữu tam danh khí độ bất phàm đích nhân đẳng hậu trứ, kỳ trung hữu nhất danh khí chất nho nhã đích trung niên tây trang nam tử, nhất danh đầu phát hoa bạch đích quân phương thượng tương, hoàn hữu nhất danh phối trứ phó cảnh giam kiên chương đích cảnh giam, thử khắc khán đáo phương nghị tòng không gian liệt phùng trung xuất lai, giai thị nhất hạ trạm khởi.

         "Nghị nhi, chi tiền cứu cánh phát sinh thập yêu sự liễu? " Trịnh hạc đệ nhất cá phát vấn, thần sắc phi thường khẩn trương.

        Phương nghị khán liễu chúng nhân nhất nhãn, đối na kỷ cá mạch sinh nhân thuyết:  "Nhĩ môn thị? "

        Kỳ trung nhất danh tương mạo nho nhã đích trung niên nhân trạm liễu xuất lai, vi vi khiếm thân, thuyết:  "Phương tiên sinh, ngã đẳng thị lai tự quân cảnh chánh tam phương đích quan viên, ngã thị hà phái, thị tổng chủ tịch thân biên đích bí thư, ngã đẳng dã thị tưởng yếu hướng phương tiên sinh thỉnh giáo, cương cương phát sinh liễu thập yêu sự tình, tổng chủ tịch, nguyên suất dĩ cập cảnh giam đô phi thường quan tâm. "

        Phương nghị vi vi điểm đầu, thuyết:  "Hiện tại dĩ kinh một sự liễu, đô tọa hạ thuyết ba. "

        Đãi chúng nhân đô tọa hạ chi hậu, phương nghị tiện tương chi tiền phát sinh đích chủng chủng trường thoại đoản thuyết địa thuật thuyết liễu nhất biến, dã một hữu đa tố ẩn man đích, vô luận thị đằng vân đại lục đích phong ấn chi địa, hoàn thị long điện địa hạ không gian trung phong ấn đích hung ma, hoặc giả tại phong ấn chi địa đích lai tự cơ giác tộc thì không nhân hoàng cường giả đích công kích, đô nhất nhất địa thuyết liễu.

        Nhân vi phương nghị dự cảm đáo, giá thứ cơ giác tộc châm đối nhân tộc thì không phát khởi đích xung kích, tuyệt bất hội thị tối hậu nhất thứ, nhân loại hữu quyền lợi tri đạo phát sinh tại thân thượng đích nhất thiết, nhi bất thị tại mạc danh kỳ diệu đích thế giới mạt nhật trung tử khứ.

        Tái gia thượng, chi tiền phương nghị đối phó ma phật thái đấu, thi triển "Nhân thức" , nhượng hứa đa tín ngưỡng giả đô thị ẩn ước khán đáo liễu bộ phân chiến đấu cảnh tượng, cảm tri đáo liễu cường liệt nguy cơ, nhược thị bất cấp nhất cá hợp thích đích thuyết pháp, một hữu nhân hội tín phục.

        Nhãn hạ tọa tại giá lý đích quân cảnh chánh tam phương đại biểu, đô khả dĩ thuyết thị nhất phương đại lão, đối vu tương quan đích sự tình, tri đạo đắc túng nhiên bất toán đa, đãn dã đa thiểu tri đạo nhất ta, đãn nhãn hạ thính phương nghị thuyết xuất giá yêu đa văn sở vị văn khước hựu tủng nhân thính văn chi sự, nhất cá cá đô thị chấn hãi đắc ngạch đầu hãn thủy cuồng mạo.

         "Long điện chi trung, cánh nhiên trấn áp trứ nhất đầu hung ma"

         "Cơ giác tộc, cư nhiên tái thứ đối nhân tộc thì không phát khởi liễu công kích? "

         "Nan đạo đệ tam thứ chiến tranh hựu yếu đáo lai liễu mạ? "

        Các chủng các dạng đích niệm đầu tại tha môn đích tâm trung chuyển quá, tha môn đô thị tại chánh giới trung sấm đãng đa niên đích nhân vật, chấn hãi chi hậu mãnh nhiên ý thức đáo, phương nghị hiện tại ký nhiên tương giá nhất thiết hào vô già yểm địa thuyết xuất lai, tất nhiên thị lánh hữu thâm ý......

         "Phương tiên sinh, nâm đích ý tư thị? " Thân thể hữu ta phì bàn đích phó cảnh giam sát liễu sát hãn, tiểu tâm địa tuân vấn.

         "Ngã hi vọng, cộng hòa năng cú hướng dân chúng thản trần nhất thiết. "

        Phương nghị đích thoại đốn thì nhượng sở hữu nhân đô biến liễu biến kiểm sắc, tất cánh giá kiện sự tình thái quá trọng đại liễu, giản trực thị tại hướng dân chúng tuyên bố thế giới mạt nhật tức tương lai lâm, hội đối chỉnh cá xã hội tạo thành hà chủng xung kích, chân thị bất khả tưởng tượng, đáo thì hậu khủng hoảng, bạo động, tự sát, thậm chí mạt thế tà giáo, đô thị hội xuất hiện đích......

         "Phương tiên sinh, giá hội bất hội thái tảo liễu nhất ta? " Quân phương tứ tinh thượng tương trứu mi thuyết.

        Phương nghị diêu đầu thuyết:  "Nan đạo yếu đẳng đáo cơ giác tộc dĩ kinh công đả quá lai, tái cáo tố thế nhân mạ? Tảo tố chuẩn bị, hoặc hứa hoàn hữu nhất phân hi vọng. "

         "Phương tiên sinh hòa long chủ đẳng nhân ký nhiên năng cú phấn toái điệu cơ giác tộc giá thứ đích âm mưu, tiêu diệt na đầu hung ma, nan đạo chân đích bất năng tưởng bạn pháp trở chỉ cơ giác tộc đích nhập xâm mạ? " Hà phái nhẫn bất trụ thuyết.

         "Giá nhất thứ thị nghiêu hạnh, hạ nhất thứ tựu bất tri đạo hội chẩm yêu dạng liễu. "

        Hà phái tam nhân bất do trầm mặc hạ lai, tha môn tri đạo phương nghị thuyết đích thị sự thật, cơ giác tộc ký nhiên đồ mưu nhân tộc thì không, tất định hội tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, giá nhất thứ liên hoàn kế sách, nhược phi phương nghị đẳng nhân phản ứng tấn tốc, chích phạ nhân tộc dĩ kinh tao ngộ đại kiếp, xác thật hữu kỷ phân nghiêu hạnh.

        Phương nghị nhất tiếu thuyết:  "Giá chích thị ngã cá nhân đích ý kiến, hi vọng tam vị năng cú hướng thượng diện chuyển đạt, chí vu thành dữ bất thành, hoàn khán chư vị cộng hòa cao tằng đích ý tư. "

        Hà phái tam nhân vi tùng khẩu khí, tha môn chân đích ngận nan hiện tại tựu tố xuất hồi ứng, đương tức đô thị tâm sự trọng trọng địa cáo từ.

         "Tiểu sư đệ, tình huống chân đích hữu nhĩ thuyết đích na yêu nghiêm trọng mạ? Dĩ kinh đáo liễu giá nhất bộ? " Trịnh tiểu nhạc bất cấm vấn.

         "Một thác. " Phương nghị vi vi điểm đầu, ngữ khí trầm trọng, thuyết:  "Luận trí thương, cơ giác tộc bất tại nhân tộc chi hạ, tha môn tảo tựu tại long điện chi trung bố hạ ám kỳ, thậm chí sấm thấu đáo liễu long điện cao tằng, trực đáo kim nhật tài chung vu phát nan, hiển nhiên thị hữu tinh tâm mưu hoa, tha môn trầm tịch giá yêu đa niên, hiện tại chung vu xuất thủ, khẳng định bất hội tựu thử bãi hưu. "

        Trịnh hạc đẳng nhân thính đắc đô thị hãi nhiên.

         "Lão sư, sư huynh, sư thư, hiện tại tối trọng yếu đích tựu thị tăng gia tu vi, ngã hiện tại tòng ma phật thái đấu na lý đắc đáo liễu bất thiểu trung cổ thượng cổ đích kỳ môn công pháp, cương hảo hữu thích hợp nhĩ môn đích, ngã hội tương thA môn truyện thụ cấp nhĩ môn, nhiên hậu nhĩ môn tiến nhập ngã đích nội thế giới tu hành, lý diện đích thiên địa năng lượng hội thị ngoại giới thành bách thượng thiên bội, canh hữu trợ vu nhĩ môn đích tu hành nhi thả, ngã năng cú điều chỉnh nội thế giới đích thì gian lưu thệ, năng cú bỉ ngoại giới hoãn mạn nhị thập bội, nhĩ môn tại lý diện tu hành nhị thập niên, ngoại diện dã tài quá khứ nhất niên. "

        Trịnh hạc đẳng nhân đốn thì canh vi động dung.

         "Thập yêu nghị nhi, nhĩ cánh nhiên năng cú điều chỉnh nội thế giới đích thì gian lưu thệ? Nhĩ đối thế gian chi đạo đích lý giải dĩ kinh cường đại đáo giá cá địa bộ liễu yêu? " Trịnh hạc bất cảm tương tín địa thuyết.

         "Kỳ thật dĩ tiền ứng cai dã khả dĩ, bất quá na thì hậu ngã đích nội thế giới tự hồ một hữu chân chánh hoàn mãn, sở dĩ vô pháp tương tự kỷ đối thì gian chi đạo đích lý giải tác dụng tại nội thế giới thượng, giá nhất thứ hung ma thoát xuất, quá trình tuy nhiên hung hiểm, đãn ngã dã ý ngoại đắc liễu hảo xử, ngã hiện tại đích nội thế giới dĩ kinh đạt đáo liễu tiểu viên mãn đích cực trí, vô luận thì gian chi đạo, không gian chi đạo, thậm chí ngã đích ý chí hòa võ đạo, đô năng cú hoàn mỹ địa dữ nội thế giới dung hợp vi nhất liễu. " Phương nghị từ từ địa thuyết.

        Trịnh hạc đẳng nhân tái thứ chấn kinh.

        Nhi phương nghị khước thị tưởng đáo liễu canh đa, ký nhiên tha đích nội thế giới năng cú tố đáo giá nhất điểm, cửu châu đỉnh khí linh đích nội thế giới khẳng định dã thị năng cú tố đáo, thậm chí bỉ tha tố đắc canh hảo, dịch thổ đích nội thế giới chi trung, hoặc hứa dã tồn tại nhất phiến thì gian nữu khúc đích không gian, cung long điện trung nhân tu hành.

         "Sư đệ, ngã tựu toán liễu ba, án chiếu nhĩ dĩ tiền thuyết quá đích, ngã hiện tại đích chủ yếu phương hướng thị đả lý huy hoàng tập đoàn, vưu kỳ hiện tại cơ giác tộc đích sự tình tức tương công chi vu chúng, tất nhiên hội tạo thành cự đại khủng hoảng, chánh thị phát triển đích hảo thì hậu, doanh dưỡng dịch tất nhiên hội thành vi các phương thế lực tranh tương độn tích đích mục tiêu. " Trịnh sảng hữu ta nữu niết địa thuyết trứ, nhãn tình khước thị việt phát phóng quang.

        Phương nghị dã bất miễn cường, thuyết:  "Na hảo, bất quá như quả sư huynh nhĩ chích yếu hữu thì gian, bất phương lai hoa ngã, tại lý diện tu hành nhất thiên tương đương vu ngoại giới nhị thập thiên thậm chí canh đa, dã bất chí vu nhượng nhĩ đích võ đạo lạc hạ. Chí vu lão sư......" Phương nghị khán hướng trịnh hạc, khước một hữu tái thuyết, nhân vi tha giác đắc lão sư đích sự tình tự kỷ hoàn thị bất ứng cai quá đa kiền thiệp.

        Trịnh hạc cảm khái thuyết:  "Dã bãi, ngã giá bả niên kỷ, dã thị tảo cai thối hạ liễu, nhãn hạ phi chiến sự tương bình, cộng hòa liên bang tức tương đế kết hòa bình minh ước, tái vô đại sự phân tranh, quân trung nhất thiết, tựu giao cấp tiểu phùng đả lý ba. "

         "Na tựu giá yêu định liễu. "

        Phương nghị điểm điểm đầu, phùng thính viễn nãi thị lão sư đích đích hệ, lão sư bất tại thì quân trung sự vụ dã thị do kỳ nhất thủ đả lý, hiện tại lão sư tương nhất thiết giao cấp tha, dã thị khả dĩ phóng tâm.

        Sự hữu hoãn cấp, hữu ta sự tình hoàn thị yếu giao đại nhất hạ, sở dĩ thương nghị chi hậu trịnh hạc đẳng nhân quyết định đẳng tam nhật hậu liên bang cộng hòa chánh thức thiêm thự hòa bình hiệp nghị, giá tài tiến nhập phương nghị đích nội thế giới tu hành. Nhi tiện tại trịnh hạc tương phùng thính viễn khiếu thượng nhị lâu thư phòng, tố trứ giao đại đích thì hậu, cộng hòa đích quân cảnh chánh tam phương cao tằng môn, dã chánh tại triệu khai khẩn cấp hội nghị, kích liệt đích tranh sảo thanh bất thì hưởng khởi, tranh sảo đích tiêu điểm, chánh thị phương nghị đề xuất lai đích sự quan chỉnh cá cộng hòa nãi chí nhân tộc an nguy đích đề án,

        Diệc thị tại giá cá thì hậu, quân khu đại viện biệt thự trung, tái độ hữu khách tạo phóng.

        Phương nghị khán trứ nữ hài điềm mỹ trung đái trứ ta hứa kiều hàm đích tiếu dung, liên phiên đại chiến trung khẩn banh trứ đích tâm huyền dã thị tùy chi phóng tùng liễu nhất ta, thuyết:  "Hi nhi, ngã tựu tri đạo nhĩ hội lai đích. "

         "Xuất liễu giá yêu đại đích sự tình, ngã năng bất xuất hiện mạ? " Giang hi nhi kiều sân thuyết, nhãn thần trung khước thị thấu xuất ta hứa ngưng trọng:  "Cứu cánh phát sinh thập yêu sự liễu? Cương cương chỉnh cá địa cầu đích thiên địa năng lượng đô bị nhĩ môn đích chiến đấu kinh động liễu. "

         "Sự tình thị giá dạng đích......" Phương nghị hựu tương tiên tiền phát sinh đích nhất thiết thuyết liễu nhất biến.

        Giang hi nhi tự thị chấn kinh phi thường, tuy nhiên tảo tựu tòng phương nghị giá lý đắc tri long điện địa hạ trấn áp liễu nhất đầu hung ma, khước một tưởng đáo giá đầu hung ma giá yêu khoái tựu thoát xuất liễu phong ấn, hiểm ta nhưỡng thành cự họa, nhi thả, mê thất hải vực phong ấn chi địa cánh nhiên hiểm ta đả khai nhất cá thì không toại đạo, câu thông lưỡng đại thì không, canh thị hữu nhân hoàng cảnh giới đích cơ giác tộc xuất thủ, mỗi nhất kiện sự tình đô ngoan ngoan thứ kích trứ tHa đích thần kinh.

         "Nhĩ thuyết đích đô thị chân đích? " Giang hi nhi tri đạo tự kỷ vấn liễu cá ngu xuẩn đích vấn đề, phương nghị minh hiển bất khả năng tại giá chủng sự tình thượng khai ngoạn tiếu.

        Tú lệ đích mi mao thâm thâm địa ninh liễu khởi lai, giang hi nhi một tưởng đáo nhân tộc hiện như kim đích cục thế dĩ kinh ác liệt đáo liễu giá chủng địa bộ, dĩ nhân tộc hiện tại đích trạng huống, thủy chung một hữu nhất cá chân chánh đích nhân hoàng cảnh giới cường giả tọa trấn, nhất đán cơ giác tộc đại cử nhập xâm, giản trực khán bất đáo nhất ti hi vọng.

         "Giá ta sự tình, ngã hội chuyển cáo cấp dịch không......Phương nghị, nhĩ thuyết, nhân loại chân đích hoàn hữu hi vọng mạ? " Giang hi nhi ưu tâm xung xung, đối vị lai tịnh bất khán hảo.

         "Ngã bất cảm thuyết nhân loại nhất định hội hữu quang minh đích vị lai, đãn nhược thị tòng nhất khai thủy tựu phóng khí, na tựu nhất ti hi vọng dã một hữu liễu. " Phương nghị thâm hấp khẩu khí, thuyết:  "Vô luận trung cổ hoàn thị thượng cổ, đô hữu vô sổ đích nhân tổ tiên bối vi liễu sang tạo xuất ngã môn hiện tại đích sinh hoạt nhi hiến xuất liễu bảo quý đích sinh mệnh, vô luận thị vi liễu tự kỷ hoàn thị vi liễu tha môn, ngã môn đô bất ứng cai khinh ngôn phóng khí, nhân loại, nhất định bất hội tựu thử tiêu vong"

         "Phương nghị......" Giang hi nhi khán trứ phương nghị, nhãn trung thiểm động trứ dị sắc.

         "Đương nhiên, giá chích thị phiến vô tri tiểu nữ sinh đích thoại nhi dĩ. " Phương nghị tủng tủng kiên bàng, kiểm thượng lộ xuất vô nại đích tiếu dung:  "Thuyết thật thoại, ngã chân một khán đáo đa đại hi vọng......"

        Dữ ma phật thái đấu nhất chiến, tùng giải hạ lai chi hậu, phương nghị cảm giác đáo liễu cự đại đích bì quyện, tâm linh thượng đích bì quyện, nhân vi tượng ma phật thái đấu giá chủng tằng thứ đích cường giả, cơ giác tộc thì không chi trung khẳng định thị hữu bất thiểu. Vưu kỳ, tại mê thất hải vực phong ấn chi địa, na danh cơ giác tộc nhân hoàng cường giả tương cách thì không oanh xuất nhất chưởng, tái gia thượng na nhân hoàng tâm huyết kết tinh đích oanh bạo, cánh nhiên nhượng ác niệm đích nội thế giới đô thụ đáo liễu cực đại sang thương, nhược thị chánh diện giao thủ, ác niệm chích phạ viễn phi na nhân đích đối thủ. Nhi giá dạng đích cường giả, cơ giác tộc thì không chi trung hựu hữu đa thiểu? Quang bằng cửu đại khí linh, chân đích năng cú lực vãn cuồng lan?

        Chi tiền phương nghị tại đại khí tằng ngoại hòa như lai nhất phiên giao đàm, bản dĩ vi năng cú dụng ngôn ngữ vi nhân loại cầu đắc nhất đại trợ lực, khước một tưởng đáo na nhân cư nhiên nhất phó lưỡng bất tương bang đích thái độ, nhi thị yếu truy tầm sở vị vũ trụ áo bí, dã thị nhượng nhân vô nại.

        Sở dĩ, phương nghị chân đích một hữu đa khán hảo hiện tại đích nhân tộc, tha chi tiền hòa hiện tại sở tác sở vi, dã bất quá thị tẫn nhân sự nhi dĩ.

Chánh văn đệ tam bách cửu thất chương năng tộc thì không!

Đệ tam bách cửu thất chương năng tộc thì không!

        Phương nghị chánh ám tự cảm hoài trứ, đột nhiên phát hiện đối diện giang hi nhi khán tự kỷ đích nhãn thần cực thị bất thiện, thậm chí hữu điểm giảo nha thiết xỉ, bất tri na lý nhạ não liễu giá vị cô nãi nãi, bất quá cai thuyết đích đô dĩ kinh thuyết liễu, đương hạ cáp cáp nhất thanh kiền tiếu:  "Hi nhi, ngã đột nhiên tưởng khởi, chi tiền hòa ma phật thái đấu nhất chiến, hoàn thụ liễu điểm thương, hiện tại khứ liệu dưỡng nhất hạ, tiểu sư thư, nhĩ tựu bang ngã chiêu đãi nhất hạ hi nhi ba......"

        Tối hậu nhất cú xung nhất trực mặc bất tác thanh đích trịnh tiểu nhạc thuyết hoàn, phương nghị tiện nhất cá không gian khiêu dược, trực tiếp tiến liễu luyện công phòng trung.

        Nhạ đại khách thính lý, tiện chích thặng hạ giang hi nhi hòa trịnh tiểu nhạc lưỡng cá phong cách huýnh dị đích tiểu mỹ nữ, diện diện tương thứ chi hậu, bất do tương thị nhất tiếu.

         "Hi nhi muội muội, thuyết khởi lai, ngã môn hoàn một hữu hảo hảo liêu quá ni......"

         "Thị ni, tiểu nhạc tỷ tỷ, ngã khả thị tri đạo phương nghị tiểu thì hậu nhất ta bất vi nhân tri đích cố sự nga......"

         "Chánh xảo, ngã dã tri đạo na gia hỏa nhất ta hạ lưu vô sỉ đích vãng sự ni......"

        ......

        Phương nghị một hữu khứ thâu thính lưỡng cá nữ nhân hoặc giả thuyết lưỡng cá nữ hài tiềm lưu ám dũng đích đối thoại, nhi thị đích xác khai thủy tiến hành tất yếu đích bế quan tu hành.

        Phương nghị chi tiền một hữu tương ma phật thái đấu thập phân chi nhất đích huyết nhục dĩ phá diệt lĩnh vực phân giải, nãi thị linh cơ nhất động sinh xuất liễu nhất cá đại đảm phi thường đích tưởng pháp.

        Nội thế giới khả dĩ dung nạp vạn vật, thậm chí diễn sinh thế giới, duy độc bất năng dung nạp tự ngã. Phương nghị tuy nhiên năng cú tương trịnh hạc đẳng nhân đô thu tiến nội thế giới trung tu hành, đãn tha tự kỷ đích nhục thân khước thị vô pháp tiến nhập đích, tưởng yếu tiến nhập nội thế giới, duy nhất đích phương pháp tựu thị thần anh xuất khiếu.

        Phương nghị thử khắc niệm đầu nhất động, bất động tôn minh vương dĩ cập lưỡng đại quyền ý**tiện thị tiến nhập đáo liễu nội thế giới chi trung, giai thị hóa thành liễu phương nghị đích hình thể.

        Phương viên nhất công lý đại tiểu đích nội thế giới trung hư vô nhất vật, đãn kỳ thật phương nghị dĩ thị tương bao quát thiên bi hòa niếp thiên hà áo võ phu nhân đầu chi loại đích đông tây đô thông quá nội không gian đích phương thức tồn trữ tại liễu lánh nhất phương nội thế giới không gian chi trung, tựu hảo tượng dịch thổ nhất dạng, tương nội thế giới phân thành nội ngoại lưỡng cá thế giới.

        Thử thì thử khắc, phương nghị thông quá tinh thần đích phương thức tiến nhập giá lý, đốn thì hữu chủng tự kỷ hòa chỉnh cá nội thế giới dung vi nhất thể đích khẩn mật cảm giác, nội thế giới tựu thị tha, tha tựu thị nội thế giới, thiên địa năng lượng, thì gian, không gian nhất thiết tẫn tại chưởng khống, nội thế giới tựu thị nhất đoàn nê ba hoặc giả hứa đa tích mộc, tưởng chẩm yêu ngoạn tựu chẩm yêu ngoạn.

        Nhi phương nghị đệ nhất thứ thân lâm nội thế giới, minh minh chi trung dã thị đối vu nội thế giới hữu liễu canh thâm đích lý giải. Tha chân thiết địa cảm giác đáo, tự kỷ đích nội thế giới tịnh bất thị hoàn toàn chân thật đích tồn tại, nhi thị giới vu hư thật chi gian, tổ thành nội thế giới đích nhất thiết bản chất đích "Đạo" , chánh thị lai dữ tha tự thân đối thiên địa chi đạo đích lý giải.

        Giá dã tựu thị vi thập yêu nội thế giới đích cường hãn trình độ, trừ khai hòa hấp nạp hỗn độn nguyên lực đa thiểu hữu quan chi ngoại, dã hòa võ giả tự thân đối thiên địa chi đạo đích lý giải trình độ hữu quan đích nguyên nhân. Đương nhiên, tưởng yếu ngưng tụ nội thế giới, quang hữu đối thiên địa chi đạo đích lý giải hoàn bất cú, tối căn bản đích, hoàn thị nhu yếu khai tích nội thế giới nguyên điểm.

        Tam cá phương nghị tĩnh tĩnh phiêu phù vu hư không chi trung, cảm thụ trứ nội thế giới áo diệu đích đồng thì, não trung dã thị tùy chi chuyển quá bất thiểu niệm đầu.

         "Tại long điện bí chi gian, thần nhân vũ đích bút ký chi trung hữu miêu thuật đáo, tưởng yếu ngưng luyện nội thế giới, tựu nhu yếu‘toái dị thì không, nạp ngoại thiên địa’, nhi ma phật thái đấu chi tiền dã thị hữu đề đáo, tha thị tương nhất khối thì không toái phiến ngưng luyện thành liễu nguyên điểm, khả kiến, ngã nhất khai thủy đích sai trắc một hữu thác, tưởng yếu ngưng luyện nội thế giới, nhu yếu tế luyện chân thật thì không đích toái phiến, một hữu thì không toái phiến, nội thế giới tiện một hữu tồn tại đích căn cơ, nhi chánh thị nhân vi nội thế giới toán bất thượng chân chánh đích thì không, sở dĩ tài cấp nhân giới vu hư thật chi gian đích cảm giác. "

         "Bất quá, hi dã thuyết quá, thần nhân vũ nãi thị thì gian chi đạo không gian chi đạo đồng thì nhập đạo, nội thế giới dĩ kinh thoát ly hư thể, thành vi chân thật đích thì không thế giới. "

         "Hòa chân chánh đích thì không tương bỉ, sơ sinh đích nội thế giới thì không thật tại thái quá thúy nhược, bất quá, như quả thị đạt đáo liễu dịch thổ dịch không na chủng tằng thứ, nội thế giới thì không chi ổn cố, giản trực bỉ nhân tộc thì không hoàn yếu siêu việt kỷ phân. "

         "Bất quá, tức tiện thị sơ sinh đích nội thế giới, na dã thị cực vi khủng phố đích, cái nhân vi võ giả năng cú tự do thao khống nội thế giới trung đích nhất thiết, không gian trọng trọng điệp điệp hủy diệt tái sinh, thì gian nhâm ý nữu khúc đình trệ, đô yếu bỉ tại ngoại giới dung dịch thái đa, biệt khán khai sơn cảnh giới cường giả năng cú khinh dịch tê liệt nhân tộc không gian tiến hành không gian khiêu dược, đãn yếu thị tiến nhập nội thế giới chi trung, tưởng yếu thoát xuất tuyệt phi dung dịch. "

         "Thậm chí, như quả thị tương ủng hữu nội thế giới đích cường giả bức cấp liễu, dẫn động nội thế giới tự bạo, sản sinh đích uy lực túc dĩ uy hiếp đáo nhân hoàng cảnh giới cường giả, nhân vi na thị nhất cá thế giới hủy diệt đích lực lượng, bất năng dĩ thường lý kế. Bất quá, tự bạo nội thế giới bất thí vu tự bạo thần thức, na thị hoàn toàn một hữu nhất ti tồn hoạt đích nghiêu hạnh liễu. "

        Phương nghị não trung chuyển quá giá ta tưởng pháp đích thì hậu, đối vu nội thế giới dĩ nhiên hữu liễu nhất cá canh thanh tích đích nhận thức, tha thậm chí mạo xuất liễu nhất cá hoang đản đích tưởng pháp:  "Bất tri đạo nhân tộc thì không thị tự nhiên sản sinh hoàn thị nhân vi tạo tựu? Như quả thuyết nhân tộc thì không dã thị mỗ cá vô pháp sủy trắc tồn tại đích nội thế giới......"

        Phương nghị tưởng trứ tựu bất cấm ám tự diêu đầu, yếu tri đạo nhân tộc thì không hữu đa đại? Vũ trụ hữu đa đại? Tựu toán thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, dã khai tích bất xuất giá dạng cự đại đích nội thế giới lai, nhân lực hữu cùng tẫn, khởi năng dữ thiên địa tạo hóa tương bỉ?

        Phương nghị thu liễm liễu tư tự, niệm đầu nhất động, nhất đạo không gian liệt phùng tòng nội thế giới trung đả khai, nhất đoàn huyết nhục tòng trung phiêu liễu xuất lai, chánh thị chúc vu ma phật thái đấu đích na đoàn huyết nhục.

        Nội thế giới trung không gian tùy tâm sở dục, phương nghị dĩ không gian vi đao tiến hành trảm cát, đốn thì tương na đoàn huyết nhục nhất phân vi tam, phân biệt kiêu quán tại liễu bất động tôn minh vương dĩ cập lưỡng đại quyền ý**thượng.

        Huyết nhục bị phi khoái hấp thu, bất động tôn minh vương hòa quyền ý lập khắc phát sinh liễu biến hóa, nội trung ẩn ẩn địa thấu xuất hồng sắc, cánh nhiên khai thủy tán phát xuất liễu khí huyết đích khí tức, tự hồ thị việt lai việt tượng hoạt vật khu thể liễu.

         "Ngã tưởng đích quả nhiên một thác, bất động tôn minh vương hòa lưỡng đại quyền ý**dã hứa chân đích năng cú tiến hóa thành vi thật chất đích huyết nhục khu thể, thành vi chân chánh đích hóa thân, đáo thì hậu tức tiện ngã đích bản thể bị hủy diệt, dã năng cú thông quá giá tam cụ khu thể trọng sinh"

         "Dung nhập tha môn thể nội đích giá tam đoàn huyết nhục tuy nhiên gia khởi lai tài chích hữu ma phật thái đấu nguyên lai đích thập phân chi nhất, đãn giá ma đầu thôn phệ liễu hứa đa nhân tộc huyết nhục, luận khí huyết, giá mỗi nhất đoàn huyết nhục đô hữu điên phong đằng không cảnh giới đích trình độ, ngã hiện tại hoàn một bạn pháp tương giá ta huyết nhục hoàn toàn dong luyện, nhu yếu nhất đoạn thì gian đích luyện hóa, nhiên nhi nhất đán nhượng giá ta huyết nhục hòa tam cụ hóa thân hoàn mỹ hợp nhất, tam cụ hóa thân tựu năng sơ lược thành hình liễu, đáo thì hậu tha môn dã năng cú tại nội thế giới trung tự hành tu luyện, nhi thả sở hữu lĩnh ngộ đô năng cú cộng hưởng, kỳ trung đích hảo xử bất khả lý kế"

        Phương nghị tâm trung hân hỉ, khước tri đạo giá dã tựu thị phương nghị tương ma phật thái đấu đích tinh thần triệt để luyện hóa, chuyển hóa thành liễu tự kỷ đích nhất bộ phân, tài sứ đắc ma phật thái đấu đích huyết nhục một hữu sản sinh đa thiểu kháng cự. Nhi thả phương nghị tảo tựu tương huyết nhục đích hung ngược bản tính đô cấp tiêu trừ, sở dĩ canh bất hội hữu sở đáp trở lực. Phủ tắc đích thoại, hoán tố kỳ tha nhân, tựu toán cường hành tương chi dong luyện, dã hội trọng hiện thượng cổ thì đại đích bi kịch, tinh thần bị cơ giác tộc huyết nhục cảm nhiễm, biến thành lánh ngoại đích hung ma.

        Phương nghị tâm niệm nhất động, nội thế giới trung đích thì gian lưu thệ phát sinh bản chất biến hóa, thì gian lưu thệ bỉ ngoại giới biến mạn liễu nhị thập bội, khước đẩu nhiên phát hiện, đương tương thì gian tiến hành bản chất nữu khúc đồng thì, tự kỷ bản tôn thể nội đích năng lượng cánh nhiên bất đoạn địa bị nội thế giới cấp thủ, như đồng phá liễu nhất cá đại động đích thủy dũng, tiêu háo cự đại đắc bất khả tư nghị.

         "Ân? Nguyên lai nữu khúc thì gian hoàn yếu tiêu háo giá yêu đa đích năng lượng? Giá đảo dã thị, giá thì không vũ trụ năng lượng vật chất thủ hằng, bất khả năng bằng không nhượng nhĩ nữu khúc thì gian nhi bất phó xuất nhâm hà đại giới......Như quả thị nhất bàn nhân, đảo hoàn chân kinh bất khởi giá dạng đích tiêu háo, hảo tại ngã ủng hữu(côn bằng thôn thiên quyết) giá môn thượng cổ kỳ công"

        Phương nghị bất hoảng bất mang, dĩ nội thế giới vi tái thể vận chuyển khởi(côn bằng thôn thiên quyết) , đốn thì tòng vô sổ nhục nhãn bất khả quan thị đích không gian trùng động trung bạo xuất liễu đại lượng đích thiên địa năng lượng, sổ cá hô hấp gian, tựu nhượng nội thế giới trung thiên địa năng lượng đích nùng độ siêu việt liễu ngoại giới, nhi thả hoàn tại bất đoạn phiên trướng.

        Thập bội, nhị thập bội, nhất bách bội, ngũ bách bội......Nhất trực đáo liễu bát bách bội, nội thế giới trung thiên địa năng lượng giản trực thị khoái yếu ngưng thành niêm trù đích dịch thể, tài tự hồ đạt đáo liễu nội thế giới thừa tái đích cực hạn, hựu dã hứa thị(côn bằng thôn thiên quyết) đích cực hạn, tái dã vô pháp kế tục hấp nạp thiên địa năng lượng nhập nội thế giới liễu.

        Phương nghị tưởng khởi liễu dịch không hòa dịch thổ đích nội thế giới, tha môn nhị nhân đích nội thế giới trung, thiên địa năng lượng nùng độ dã thị viễn siêu ngoại giới, khước dã bỉ bất thượng thử khắc tha đích nội thế giới trung thiên địa năng lượng đích nùng độ. Giá nhị giả đại khái thị một hữu(côn bằng thôn thiên quyết) giá môn thượng cổ kỳ công, hựu hoặc hứa, tha môn tương đại bộ phân đích lực lượng đô dụng vu duy trì phong tuyệt đại trận, một dụng đa đại dư lực lai hấp nạp ngoại giới thiên địa năng lượng nhập nội thế giới dã vị khả tri.

        Nhất thiết cảo định, tam cụ hóa thân trình tam giác hình bàn tất tương đối, bế mục ngưng thần, bất đoạn địa dong luyện huyết nhục, dĩ giá cá tiến độ, phương nghị cổ toán liễu nhất hạ, hoàn toàn dong luyện hoàn tất, đạt đáo tinh thần dữ**đích hoàn mỹ thống nhất, đại khái nhu yếu lục thập thiên tả hữu, dĩ nội thế giới dữ ngoại giới đích thì gian bỉ lệ lai toán, ngoại giới quá khứ tam thiên thì gian, tựu soa bất đa liễu.

        Tam thiên thì gian, cương hảo tựu thị liên bang cộng hòa thiêm thự kiến giao ý hướng đích thì hậu.

        Thu hồi tâm thần, ngoại giới thì không trung, phương nghị tĩnh khai liễu song nhãn, thử thì đích tha, đồng thì cảm thụ nhân tộc thì không hòa nội thế giới lưỡng chủng bất đồng tần suất lưu thệ đích thì gian, hữu chủng sinh hoạt tại quá khứ hựu tượng sinh hoạt tại vị lai đích quái dị đích cảm giác, bất cấm vi vi diêu đầu, tạm thì thiết đoạn liễu dữ nội thế giới tam cụ hóa thân đích liên hệ, quái dị đích cảm giác đốn thì tiêu thất liễu.

        Tưởng liễu nhất tưởng, phương nghị tái độ bế thượng song nhãn, khai thủy tu tập(thôi thiên quyết) .

        Mê thất hải vực phong ấn chi địa đích động loạn, sứ đắc phương nghị chân chánh nhận thức đáo liễu(thôi thiên quyết) đích lệ hại chi xử. Giá nhất thứ nhược phi thị ngưỡng trượng trứ(thôi thiên quyết) đích thần diệu, háo phí thọ nguyên kham phá mê chướng, nhượng tha mô hồ khán đáo liễu nhất ta vị lai đích cảnh tượng, dã bất hội lập khắc cản vãng phong ấn chi địa, đương thì nhược thị tái mạn thượng nhất ta, na thì đích kết quả hoặc hứa chân đích hội hoàn toàn bất đồng, lưỡng đại thì không đích môn hộ đả khai, cơ giác tộc đại cử nhập xâm, nhân tộc mạt nhật lai lâm.

        Chánh như hi sở thuyết đích, dĩ nhân tộc hiện tại đích hình thế, dĩ toán nhập đạo tài thị tối thích hợp phương nghị đích, chích hữu tương(thôi thiên quyết) tu luyện chí hóa cảnh, dã hứa tài năng vi nhân tộc tránh đắc nhất ti sinh cơ.

         "Ngã tại(thôi thiên quyết) thượng đích tạo nghệ hoàn thị thái thiển liễu, phủ tắc dã bất khả năng chích khán đáo na nhất điểm điểm mô hồ đích họa diện, thậm chí liên hậu lai ma phật thái đấu thoát xuất phong ấn đích sự tình đô một khán đáo, giá nhất thứ năng cú tiêu diệt ma phật thái đấu kham xưng nghiêu hạnh, hạ nhất thứ tựu bất nhất định hữu giá dạng đích vận khí liễu......"

        Phương nghị tâm trung chuyển quá niệm đầu, triệt để trầm tẩm tại tham tường(thôi thiên quyết) đích cảnh giới chi trung.

        Năng tộc thì không. Đế tinh.

        Đế tinh nãi thị sở hữu cơ giác tộc tâm mục trung đích thánh địa, bất quang thị nhân vi giá khỏa cự đại vô bỉ trực kính siêu quá thập ức công lý đích cự đại tinh cầu thị chỉnh cá năng tộc thì không vi sổ bất đa đích kỷ khỏa tinh cầu chi nhất, canh nhân vi giá lý, cư trụ trứ chỉnh cá năng tộc thì không chí cao vô thượng đích đế vương, uy năng vô pháp vô biên đích đại ma thần, thần đế

        Thần đế, tiện thị năng tộc trung vĩnh hằng đích thần thoại, nhân vi tha đả phá liễu năng tộc đích cực hạn, thành vi liễu năng tộc lịch sử thượng đệ nhất cá dã thị duy nhất nhất cá vĩnh hằng tồn tại đích bất hủ.

        Tha đích tồn tại, khả dĩ truy tố đáo ức vạn niên tiền, năng tộc quần hoàng cát cư đích hỗn loạn niên đại.

        Nhi tự tòng thần đế hoành không xuất thế, tiện dĩ viễn siêu nhâm hà năng tộc đích thật lực, hoành tảo nhất thiết, trấn áp bạn nghịch, phấn toái dị đoan, tạo tựu liễu hiện tại đích "Thần quốc" , tòng thử chi hậu, túng nhiên nhưng hữu thiểu sổ bạn nghịch bất khẳng quy phụ, đãn khước vô pháp động diêu thần quốc căn cơ.

        Thần đế, tựu thị căn cơ.

        Nhân tộc thì không dữ năng tộc thì không đích thì gian lưu thệ bất nhất dạng, nhân tộc thì không tài quá khứ tam thiên, năng tổ thì không dĩ kinh quá khứ tam thập thiên. Tại thần quốc tử dân khán lai, tam thập thiên tiền phản bạn giả tập kích đế tinh, bất quá thị nhất trường biệt khai sinh diện đích hư kinh.

        Sự thật dã đích xác như thử, thần đế uy năng vô song, xích khai sở hữu thủ vệ, dữ cửu tông cao thủ vu đế tinh ngoại đích hư không đả đắc thiên hôn địa ám, kích chiến tam nhật chi hậu, cửu tông cao thủ tử đích tử đào đích đào, nhi phản bạn giả đích lão sào huyền thiên tinh cung, tắc bị bao quát văn võ thần hoàng hồng mông thần hoàng tại nội đích tứ đại thần hoàng suất quân nghịch tập, sát tử vô sổ phản bạn giả chi hậu, đại thắng nhi quy.

        Kỷ hồ sở hữu năng tộc đô thị cực độ sùng thượng võ lực, thần đế thì cách đa niên, tái độ đại phát thần uy, sứ đắc thần quốc thượng hạ đích tử dân đô thị phong cuồng sùng bái, cử quốc hoan đằng.

        Nhiên nhi tuyệt đại bộ phân đích thần quốc tử dân đô bất tri đạo, thử thứ chiến tranh, vị như hướng ngoại tuyên truyện đích na bàn khinh tùng hoàn mỹ. Văn võ thần hoàng tứ nhân suất đại quân sấm nhập huyền thiên tinh cung, khước thị vị năng như nguyện đại sát tứ phương. Đối vu thần đế, phản bạn giả thâm tri kỳ khả phạ, bất quang tại vu kỳ võ lực, kỳ trí mưu dã thị quan tuyệt quần luân, yên năng bất đa tố chuẩn bị?

        Tuyệt đại bộ phân cửu tông cao thủ thân phó đế tinh kích sát thần đế, đãn huyền thiên tinh cung chi nội, nhưng hữu cao thủ tọa trấn, song phương vu hư không chi trung kích chiến bất chỉ, giao trứ đích chiến sự nhất trực trì tục liễu nhị thập đa thiên, lưỡng phương tử thương đô thị bất thiểu.

        Đáo hậu lai, nhất danh khủng phố cường giả đột nhiên hiện thân, cánh nhiên áp chế trụ liễu hồng mông thần hoàng, cục thế bất lợi, sứ đắc văn võ thần hoàng bất đắc bất hạ lệnh, thần quốc đại quân thối xuất huyền thiên tinh cung.

        Không khoáng đích đại điện trung âm sâm ám úc, văn võ thần hoàng, sán thiên thần hoàng, thiên cực thần hoàng, hồng mông thần hoàng tứ đại thần hoàng song tất quỵ địa, hướng trứ tiền phương bách dư công xích ngoại cửu cấp giai thê chi thượng cự đại nguy nga đích thần đế bảo tọa phủ thân vu địa, thần thái kiền thành trung thật như cẩu, tại ngoại giới khán lai hô phong hoán vũ quyền khuynh thiên hạ đích tha môn, thử khắc thân thượng một hữu bán ti khí diễm, hữu đích chích thị phát thứ nội tâm thâm xử đích hoàng khủng dữ chiến lật.

        Thần đế bảo tọa chi tiền, đáng liễu nhất tằng mông lông đích yên vụ, như đồng nhất phiến thiên nhiên đích bình phong, thấu quá vi nhược đích quang tuyến, khả dĩ khán đáo bình phong bảo tọa chi thượng tọa trứ nhất đạo nhân ảnh.

Chánh văn đệ tam bách cửu bát chương thần đế vấn trách!

Đệ tam bách cửu bát chương thần đế vấn trách!

         "Nga? Nhĩ môn cư nhiên thất bại liễu? Ngã hoa phí thiên niên đích công lực, ngưng tụ xuất thập khỏa‘hủ thần thiên lôi tử’, nhượng nhĩ môn tạc khai liễu huyền thiên tinh cung ngoại đích đại trận, canh hấp dẫn liễu cửu thành đích cửu tông cao thủ, nhĩ môn cánh nhiên hoàn thị thất bại liễu?" Thần đế đích thanh âm mô mô hồ hồ, phảng phật thị tòng lánh nhất phiến thì không thâm xử truyện lai, khước đái trứ nhất cổ niễn áp thì không đích uy thế, giá cổ uy áp hàng lâm hạ lai, tác dụng tại quỵ bái tại địa đích văn võ thần hoàng tứ nhân thân thượng, bỉ toản thạch canh gia kiên ngạnh thiên vạn bội đích long tinh thạch cánh nhiên tạc khai liệt phùng, tứ nhân đích thân thể phát xuất dát dát đích thanh âm, phảng phật thị nhất căn căn cương cân chánh tại nữu khúc.

        Tại đại điện lưỡng trắc phân lập đích tổng cộng thập lục danh thần hoàng, cá cá mi mục đê thùy, đại khí đô bất cảm xuất nhất khẩu.

        Một hữu nhân, bỉ tha môn canh tri đạo thần đế đích cường đại, nãi chí hỉ nộ vô thường.

         "Hồng mông thần hoàng, nhĩ thuyết. " Vô hình đích mục quang xuyên quá liễu bạc vụ, đầu xạ tại hồng mông thần hoàng đích thân thượng, đốn thì nhượng hậu giả áp lực bội tăng.

         "Quan kiện tại vu hậu lai xuất hiện đích na danh cường giả, tha thi triển đích võ học, hòa năng tộc đại vi bất đồng, tự hồ thị nhân tộc trung đích chí cường giả......"

        Giá cú thoại nhất thuyết xuất lai, phân lập lưỡng bàng đích chúng đa năng tộc thần hoàng đô thị biến liễu kiểm sắc, dã hứa hữu nhất ta nhân tảo hữu sai trắc, đãn chân chánh đắc đáo chứng thật, nhưng thị bất cấm nhục khiêu.

         "Thùy? "

         "Tha tự xưng‘thái võ cực’. "

         "Thị tha? " Thần tọa thượng đích nhân phát xuất nhất thanh khinh tiếu:  "Thủ hạ bại tương, chập phục liễu cận tứ vạn niên, chung vu thị nhẫn bất trụ yếu tái độ hiện thân liễu yêu? Na cửu tông cao thủ liên thủ bố hạ đích trận thức, dã thị tha môn đích thủ bút, giá nhất thứ, đảo hoàn chân thị tương tha môn cấp dẫn xuất lai liễu......Hảo, ngận hảo, na ta phản bạn giả bất quá thị khiêu lương tiểu sửu, chân chánh trị đắc quan chú đích thị na đào tẩu đích ngũ nhân, giá nhất thứ tha môn ký nhiên hiện thân, tương lai dã tựu tàng bất liễu đa cửu liễu. "

        Chúng thần hoàng thính đáo thần đế giá yêu thuyết, tâm trung đô thị lẫm nhiên, thần đế tự hồ thị tương nhất thiết đô kế toán đáo, liên văn võ thần hoàng tao thụ hội bại dĩ cập nhân tộc cường giả hiện thân đô kế toán đáo liễu? Vi đích tựu thị dẫn xuất nhân tộc cường giả? Giá phân tâm cơ, thật tại khả phạ, nhất trọng sáo nhất trọng, thùy dã bất tri đạo thần đế đích chân chánh mục đích tại na lý.

         "Nhân tộc cao thủ chích yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tựu năng cú dữ thiên địa đồng thọ, na thái võ cực đương sơ tuy nhiên bị ngã trọng thương, đãn hưu dưỡng sinh tức tứ vạn niên, nhất thân lực lượng bất thị chích tu hành liễu nhất bách đa niên đích nhĩ môn năng cú kháng hành đích, giá nhất thứ nhĩ môn tuy nhiên một hữu đả hạ huyền thiên tinh cung, đãn bố hạ thì không kết điểm, dã thị đại công nhất kiện, ngã tựu bất truy cứu liễu. " Thuyết trứ na nhân ảnh khinh huy liễu hạ thủ, văn võ thần hoàng tứ nhân đốn thì cảm giác nhất cổ nhu hòa lực lượng tương tự kỷ thác trạm liễu khởi lai.

         "Đa tạ thần đế"

        Tứ đại thần hoàng đô thị tùng liễu khẩu khí.

         "Bất quá, tuy nhiên ngã tảo dĩ kinh thôi toán đáo, giá nhất thứ khai khải thông thiên chi môn hội thất bại, sở dĩ phái liễu nhĩ môn tứ nhân khứ, thậm chí tương hồng mông thần hoàng nhĩ dã phái liễu khứ, khước một tưởng đáo chân đích thất bại liễu, thị thập yêu nguyên nhân? "

        Thần đế bình đạm đích vấn thoại, đốn thì nhượng tứ đại thần hoàng tái độ nhất khẩn.

        Hồng mông thần hoàng ngạnh trứ đầu bì, cung thanh thuyết:  "Khải bẩm thần đế, đương kim nhân tộc thì không chi trung, đích xác dĩ kinh một hữu cường giả, bất quá, trừ liễu cửu đại khí linh chi ngoại, lánh hữu tu luyện xuất nội thế giới đích khí linh tồn tại, đương thì tựu thị na cá khí linh, dĩ nội thế giới tiếp hạ liễu thần tổn háo nhị thập niên thọ nguyên đả xuất đích nhất chưởng, thậm chí thừa thụ trụ liễu nâm tứ dư đích tâm huyết kết tinh đích bạo tạc. "

        Giá ta nhật tử dĩ lai, hồng mông thần hoàng nhất trực tại tưởng trứ chẩm yêu cân thần đế giải thích tự kỷ đích thất ngộ, sở dĩ tương đương thì đích tình hình tưởng liễu nhất biến hựu nhất biến, chung vu thị phát hiện bất đối, năng cú tiếp hạ tha na nhất chưởng dĩ cập tâm huyết kết tinh bạo tạc, tuyệt đối bất thị khai sơn cảnh giới đích nội thế giới sở năng cú thừa thụ đắc hạ lai, nhi na phương nghị như quả dĩ thị nhân hoàng cảnh giới, hủy diệt tâm huyết kết tinh tuyệt bất hội na yêu cật lực.

        Sở dĩ, hồng mông thần hoàng sai trắc phương nghị đích thân thượng hữu nhất kiện phi thường cường đại đích pháp khí, kỳ trung đích khí linh dĩ kinh tu luyện đáo liễu phỉ di sở tư đích địa bộ.

        Tiên bất quản giá cá sai trắc đối bất đối, tổng chi hồng mông thần hoàng thị tảo tựu đả định chủ ý, nhất khẩu giảo tử xác định, tiên thôi tá điệu trách nhâm tái thuyết. Phủ tắc thông thiên chi môn đả khai bất lợi, thân vi chúng thần hoàng chi trung tối cường giả đích tha khẳng định nan từ kỳ cữu, thế tất yếu tao thụ trọng phạt.

         "Nga? Cửu đại khí linh chi ngoại, hựu nhất cá tu luyện xuất nội thế giới đích khí linh mạ......" Hư ảo bất chân đích nhân ảnh khinh ngữ trứ, trầm mặc phiến khắc, đạm đạm thuyết:  "Bãi liễu, ký thị như thử, dã quái bất đắc nhĩ môn, giá nhất thứ, nhĩ dữ sán thiên thần hoàng các tự tổn háo liễu bộ phân thọ nguyên, phủ tắc hậu lai dã bất khả năng hữu cơ hội tương‘cửu tinh hội nguyên đại trận’bố hạ, tuy vị tẫn toàn công, đãn dã khả bạc thưởng nhĩ đẳng. "

        Thanh âm cương cương lạc hạ, sổ đạo hồng quang tiện thị xuyên thấu liễu bạc vụ, lạc đáo liễu hồng mông thần hoàng tứ nhân thân tiền, khước thị nhất tích tích như đồng thủy ngân nhất bàn ngưng tụ nhi canh phú hữu chất cảm đích kim sắc dịch thể, tòng trung tán phát xuất bàng nhiên đích khí huyết uy áp hòa nhất cổ thần bí khí tức. Hồng mông thần hoàng thân tiền hữu tứ tích, sán thiên thần hoàng diện tiền hữu tam tích, văn võ thần hoàng hòa thiên cực thần hoàng thân tiền các tự lưỡng tích.

        Khán đáo giá kim sắc dịch thể, bất quang tứ đại thần hoàng thần sắc nhẫn bất trụ kích động khởi lai, liên kỳ tha đích thần hoàng dã thị bất cấm ám ám thôn trứ thóa mạt, ngân sắc nhãn mâu chi trung thấu xuất nùng nùng đích tiện mộ, tham lam hòa tật đố.

         "Tưởng bất đáo, tha môn một hữu đả khai thông thiên chi môn, cánh nhiên dã hoạch đắc liễu thần huyết tảo tri đạo đương sơ ngã dã cai tranh thủ nhất khởi tiền vãng" Hứa đa thần hoàng tâm trung ám ám áo não trứ, khước dã tri đạo thần đế đích ý chí bất khả động diêu, đương sơ văn võ thần hoàng tứ nhân nãi thị thần đế thân điểm, kỳ tha nhân tựu toán thuyết phá chủy bì dã thị một dụng, phản đảo hữu khả năng nhạ nộ thần đế.

         "Ngã đổ đối liễu, ngã tổn thất liễu thập niên thọ nguyên, tảo tựu tri đạo thần đế hội bổ thường ngã, một tưởng đáo cánh nhiên thị đa cấp liễu ngã nhất tích thần huyết tương chi luyện hóa hấp thu, bất quang năng bổ hồi ngã tổn thất đích thọ nguyên, canh năng nhượng ngã hữu canh đại cơ hội lĩnh ngộ đáo na siêu việt năng tộc cực hạn đích cảnh giới hồng mông thần hoàng bỉ ngã canh đa đắc nhất tích thần huyết, bất quá giá dã thị ứng cai đích, tha bỉ ngã canh đa tổn háo liễu thập niên thọ nguyên, khán lai thần đế tảo dĩ kinh tương nhất thiết đô tri đạo đắc thanh thanh sở sở liễu, tảo tri đạo đương thì ngã ứng cai hòa hồng mông thần hoàng nhất khởi xuất thủ, hoặc hứa đương thì tựu chân đích năng cú oanh bạo na khí linh đích nội thế giới, đả khai thông thiên chi môn, na hựu cai thị đa đại đích công lao, cai đắc đáo đa đại đích thưởng tứ? "

        Sán thiên thần hoàng tâm trung phiếm xuất cuồng hỉ, hòa hồng mông thần hoàng tam nhân nhất dạng, trương khai liễu hung khẩu đích nội thế giới hắc động, tiểu tâm dực dực địa tương huyền phù diện tiền đích thần huyết thôn nạp tiến khứ.

        Năng tộc cực đoan sùng thượng võ lực, đáo xử sung mãn bạo lực xung đột, tựu toán thị thần hoàng dữ thần hoàng chi gian, dã thị kinh thường hội nhân vi nhất ngôn bất hợp nhi đại đả xuất thủ, chích yếu bất xuất nhân mệnh, thần đế dã bất hội sáp thủ. Thâm tri thần huyết đích bảo quý, sán thiên thần hoàng tứ nhân thậm chí đam tâm tẩu xuất đại điện chi hậu kỳ dư thần hoàng hội tưởng phương thiết pháp xảo thủ hào đoạt, đô thị hào bất tố đình lưu, tại kỳ tha thần hoàng tiện mộ tật đố hận đích nhãn thần trung đương trường khai thủy tương thần huyết tiến hành luyện hóa.

        Giá tứ nhân cương nhất tương thần huyết thôn phệ, thần huyết lập khắc phát huy tác dụng, tứ nhân đích thân thể đốn thì phóng xuất liễu kim quang, khí huyết bất đoạn bạo trướng, thể nội phát xuất cân cốt tề minh đích thanh âm, thanh thúy duyệt nhĩ hưởng thành nhất phiến. Giá thị toàn phúc độ đích đề thăng, vô luận thân thể, tinh thần, lực lượng, thọ nguyên, đô như đồng đăng thai giai tự đích việt lai việt cao trướng. Ngận khoái hồng mông thần hoàng hòa sán thiên thần hoàng tổn thất đích thọ nguyên đô bổ liễu hồi lai, thậm chí khai thủy tăng gia, ngận khoái tựu đô tăng gia liễu nhị thập niên thọ nguyên.

        Bất quá, giá chủng thọ nguyên tăng trường dã tịnh phi một hữu cực hạn, mỗi nhất danh năng tộc đô hữu thiên nhân đại hạn, tựu toán thị thần hoàng dã hoạt bất quá lưỡng bách tuế, nhất tích thần huyết tăng trường thập niên thọ nguyên, tăng trường đích đính phong, dã tựu thị lưỡng bách tuế. Bỉ như nhất danh thần hoàng dĩ kinh nhất bách cửu thập tuế, tha tựu toán thôn phệ thập tích thần huyết, tối đa tối đa dã chích hữu thập niên khả hoạt.

        Phiến khắc chi hậu, sán thiên thần hoàng tứ nhân tương sở hữu khí tức thu liễm, thâm thâm khấu bái, tâm duyệt thành phục:  "Đa tạ thần đế ân tứ"

         "Đô khởi lai ba. "

         "Thị. " Sán thiên thần hoàng tứ nhân trạm khởi lai, tất cung tất kính.

        Nhất danh thần hoàng trảo trụ cơ hội, cao thanh thuyết:  "Thần đế thần thông quảng đại, giá ta nhân tộc tiêu tiểu, chích tri tàng đầu lộ vĩ, căn bản hiên bất khởi phong lãng, ngã môn năng tộc trì tảo yếu hoành tảo tha môn"

         "Bất thác bất thác" Kỳ dư thần hoàng liên mang phụ hòa.

         "Na nhĩ môn thuyết thuyết, cai như hà khứ hoành tảo tha môn? " Thần tọa thượng đích nhân ảnh đạm đạm địa thuyết.

         "Thủ tiên yếu bả tha môn thu xuất lai"

         "Đối, sát tiến huyền thiên tinh cung, sát quang na ta phản bạn giả, bất tương tín tha môn bất xuất lai"

         "Khu khu nhân tộc, ngã đẳng nhất ủng nhi thượng, khẳng định năng cú sát tử tha môn"

         "Yếu thị thần đế xuất thủ, nhất cá nhân tựu cú liễu"

        ......

        Chư đa thần hoàng thất chủy bát thiệt địa thuyết trứ.

        Văn võ thần hoàng khán trứ như đồng áp tử loạn khiếu nhất bàn đích chúng thần hoàng, bất cấm diêu đầu, nhãn trung thiểm quá nhất ti yếm ác.

        Năng tộc độc đặc đích sinh lý hòa đại não kết cấu, sứ đắc năng tộc thiên sinh cực độ sùng thượng võ lực, ngộ đáo sự tình đệ nhất tưởng đáo đích bạn pháp tựu thị dụng quyền đầu giải quyết, năng tộc dữ năng tộc chi gian yếu thị hữu thập yêu đại đích ân oán, trực tiếp tựu thị đáo quyết đấu trường quyết đấu, thắng giả đa bán đô thị trực tiếp tương bại giả thôn phệ liễu. Tựu toán thị nhất ta đại đích thế lực chi gian đích phân tranh, dã tiên thiểu sứ dụng đáo âm mưu quỷ kế, nhất bàn tựu thị trực tiếp hoa cá địa phương đại chiến nhất trường, thắng giả vi vương bại giả vi khấu.

        Nhi năng tộc đích tu hành tối thị giản đan bất quá, tựu thị bất đoạn thôn phệ, sở vị đích võ học, hoàn thị hậu lai tòng nhân tộc na lý cấp thủ cải lương lai đích, cương khai thủy căn bản một hữu. Tức tiện thị tri đạo tu tập liễu võ học năng cú nhượng tự kỷ đích chiến đấu lực gia cường, tuyệt đại bộ phân năng tộc hoàn thị y lại vu tự thân đắc thiên độc hậu đích thôn phệ năng lực, kháo trứ bất đoạn thôn phệ vạn vật thôn phệ đồng loại lai tăng gia lực lượng.

        Duy hữu bỉ giác để tằng đích năng tộc, vi cầu tự bảo, bất bị kỳ tha năng tộc thôn phệ, tài hội tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp đề thăng tự thân lực lượng, tu tập võ học đích phản nhi hội bỉ giác đa.

        Lịch đại đích thần hoàng, ngận đa đô thị kháo thôn phệ lai thành tựu đích, canh hữu bất thiểu thần hoàng, thị thông quá thế tập tài đắc dĩ trạm tại giá lý. Tu tập hữu võ học đích, dã chích hữu bao quát văn võ thần hoàng, hồng mông thần hoàng đẳng tại nội đích ngũ danh thần hoàng.

        Sở vị thế tập, tịnh phi thần hoàng tước vị đích thế tập, nhi thị nhất chủng cực vi tàn nhẫn đích lực lượng thế tập.

        Đương nhất danh thần hoàng đại hạn tương cận, hành tương hủ mộc đích thì hậu, tựu hội thiêu tuyển xuất tối vi hỉ ái đích hậu bối, tương tự kỷ đích huyết nhục thôn phệ. Thần hoàng đích huyết nhục, đối vu nhâm hà năng tộc đô thị đại bổ, như quả na danh hậu bối bản thân tựu dĩ kinh bất tục, thôn phệ tự kỷ phụ mẫu bối đích huyết nhục chi hậu, tựu thập phân hữu khả năng thành vi tân đích thần hoàng. Bất quá bất khả phủ nhận đích sự, giá chủng thế tập thứ sổ việt đa, tùy trứ lịch đại tích luy, thế tập thần hoàng ủng hữu đích lực lượng dã hội việt lai việt cường.

        Nhi hiện tại, tại giá đại điện chi trung, tựu hữu siêu quá thập nhân, thị thông quá thế tập thành vi đích thần hoàng.

        Giá ta thần hoàng vô tài vô đức, tòng tiểu tiện thị sinh hoạt tại năng tộc xã hội đích tối cao tằng, thập yêu sự tình đô bất dụng đam tâm, gia trung nhất đại quần thê thiếp, thì bất thì địa thôn phệ nhất ta nhược tiểu đích nô phó năng tộc, khoái hoạt tự thần tiên. Tưởng yếu nhượng giá dạng đích nhân đề xuất nhất ta khả hành tính kiến nghị, tự nhiên thị một đa đại khả năng, thành vi thần hoàng chi hậu, tha môn tố đắc tối đa đích sự tình tựu thị đối thần đế ca công tụng đức, mãnh phách mã thí.

        Chí vu tu luyện, canh gia đề thăng lực lượng? Na thị ngận thiểu ngận thiểu đích sự tình, nhân vi thùy đô tri đạo, chích yếu hữu thần đế tại, nhất thiết phản động phái đô thị chỉ lão hổ.

        Bất quá dã tịnh phi sở hữu thế tập thần hoàng đô thị giá dạng, tượng hồng mông thần hoàng, nãi thị chúng thần hoàng chi trung thật lực tối cường giả, dã thị thông quá thế tập, đãn dữ kỳ tha thế tập đích thần hoàng tương bỉ, khước yếu thông tuệ hứa đa, tịnh thả cần tu võ học, tài hữu kim nhật thật lực.

        Chí vu kỳ dư đích thần hoàng, tắc thị một hữu tổ thượng dư ấm, thông quá tự thân đích nỗ lực, nhất bộ bộ tránh trát thượng lai, thành tựu hiện tại đích thật lực hòa địa vị, luận thật lực, hữu nhất ta đảo thị bỉ thế tập thần hoàng hoàn yếu cường đại nhất ta.

        Tự nhiên nhi nhiên địa, tòng cửu viễn đích thì đại khai thủy, thần hoàng chi trung hoa phân xuất giá lưỡng đại phái hệ, lưỡng giả các hữu các đích quyển tử, minh lý ám lý tranh phong tương đối.

        Nhi văn võ thần hoàng hòa giá ta nhân hựu hữu bất đồng, tha đích phụ thân tuy nhiên dã thị thần hoàng, đãn khước tịnh một hữu thông quá thế tập, thôn phệ phụ thân, nhi thông quá tự ấu khổ tu, dã thị đạt đáo liễu thần hoàng đích tằng thứ. Giá dạng đích tha, tự nhiên thị khán bất khởi giá ta thông quá nhượng tha yếm ác đích thế tập thủ đoạn ủng hữu nhất thân cường đại lực lượng, khước căn bản bất khứ tưởng sự đích phì trùng.

        Đãn văn võ thần hoàng dã tri đạo, thế tập thần hoàng kỷ hồ thị bất khả năng tòng năng tộc xã hội kết cấu trung tiêu thất đích, nhân vi thế tập bản lai tựu khả dĩ thuyết thị năng tộc đích nhất chủng bản tính, thị duy hệ năng tộc xã hội kết cấu tồn tại đích nhất bộ phân. Nhi thần đế, dã thị nhu yếu nhất quần bất thái tưởng sự đãn khước thính thoại đích thần tử lai vi tha tố sự.

         "Văn võ thần hoàng, nhĩ thuyết. "

        Thần đế nhất xuất thanh, loạn khiếu đích thần hoàng môn lập khắc đình liễu hạ lai.

        Đô tri đạo văn võ thần hoàng trí tuệ đệ nhất, thâm đắc thần đế khí trọng, tuy nhiên hữu bất thiểu thần hoàng khán tha bất sảng, đãn dã đích xác bất đắc bất thừa nhận, văn võ thần hoàng hữu thì hậu xác thật hội bỉ tha môn thông minh nhất điểm điểm, chí thiểu, sai trắc thần đế tâm tư giá nhất điểm, tạm thì vô nhân năng lực.

        Văn võ thần hoàng tưởng liễu tưởng, nhãn mâu nhất lượng, thuyết:  "Cửu tinh hội nguyên đại trận......Nhân tộc thì không thị quan kiện. "

        Bạc vụ già đáng đích nhân ảnh vi vi điểm đầu, đạm nhiên thuyết:  "Bất thác, ngã tòng lai bất hội nhượng biệt nhân chưởng ác chủ động, chánh như văn võ thần hoàng sở thuyết, nhân tộc thì không thị quan kiện, na ngũ nhân tối tại hồ giả, mạc quá vu nhân tộc thì không an nguy, chích yếu thông thiên chi môn đả khai, bất dụng ngã môn hoa, tha môn tự kỷ tựu hội khiêu xuất lai, đáo thì hậu, tựu năng tương tha môn nhất tịnh thu thập liễu. "

        Chúng thần hoàng văn ngôn đô thị hoảng nhiên, tề thân tán tụng:  "Thần đế anh minh"

         "Đô thối hạ ba. " Bạc vụ hậu đích nhân ảnh trạm liễu khởi lai, bạc vụ hiển hiện đích ảnh tử tiệm tiệm biến đạm, tối chung tiêu thất vu vô.

         "Thị. " Chúng thần hoàng đô cung kính hồi ứng, trực đáo thần đế đích thân hình hoàn toàn tiêu thất, giá tài trực khởi thân lai.

        Tiếp trứ, nhất phiến đái trứ tiện mộ hòa tật đố đích cung hỉ thanh tiện thị hoàn nhiễu liễu sán thiên thần hoàng tứ nhân, canh hữu bất tử tâm đích thần hoàng vu hồi sáo thoại, hoài nghi giá tứ nhân ám trung tồn lưu liễu nhất tích hoặc lưỡng tích thần huyết một hữu luyện hóa. Vô luận hữu hoặc một hữu, sán thiên thần hoàng tứ nhân nhất trực bất đoạn diêu đầu, đả tử đô bất hội thừa nhận đích, phủ tắc hậu hoạn vô cùng.

Chánh văn đệ tam bách cửu cửu chương long điện hiện thế!

Đệ tam bách cửu cửu chương long điện hiện thế!

         "Hồng mông thần hoàng, nhĩ môn hữu một hữu lĩnh ngộ xuất nhất ta áo diệu? " Nhất danh thần hoàng ám hữu sở chỉ địa tuân vấn.

        Kỳ tha thần hoàng đích nhãn thần dã đô chích nhiệt khởi lai, nhất thuấn bất thuấn địa trành trứ hồng mông thần hoàng tứ nhân.

         "Đàm hà dung dịch. "

        Hồng mông thần hoàng tứ nhân ngận hữu mặc khế địa diêu đầu, diện đối đích thị chúng đa sung mãn hoài nghi đích nhãn thần.

        Kiến kỳ tha nhân tương tín tương nghi, văn võ thần hoàng thuyết:  "Tất cánh chích thị thần huyết, như quả năng cú thưởng tứ đắc đáo thần nhục, hoặc hứa năng hữu nhất ti hi vọng. "

        Thần nhục......Chúng đa thần hoàng đích nhãn tình nhất thuấn lượng liễu.

         "Nhĩ môn thuyết, như quả đả khai thông thiên chi môn, thần đế hội bất hội thưởng tứ thần nhục? " Nhất danh thần hoàng thuyết.

        Lánh nhất danh thần hoàng tán đồng điểm đầu:  "Bất vô khả năng. Ngã môn năng tộc dã bất thị đệ nhất thứ thôn phệ thì không diệt tuyệt chủng tộc, dã bất tri đạo vi thập yêu, thần đế tự hồ đối giá cá nhân tộc thì không đặc biệt quan chú, giá thông thiên chi môn hoàn một hữu đả khai ni, cánh nhiên tựu thưởng tứ hạ liễu thần huyết, giá yếu phóng tại dĩ tiền, khả thị chích hữu tại tương mỗ cá thì không văn minh triệt để hủy diệt chi hậu, tài hội tố xuất đích thưởng tứ. "

         "Thuyết khởi lai, giá cá nhân tộc thì không đích xác ngận bất nhất bàn, cổ vãng kim lai, ức vạn thì không chi trung, một hữu năng cú dữ ngã năng tộc tương kháng hành đích chủng tộc, giá cá nhân tộc, khước lưỡng thứ đĩnh quá liễu ngã môn đích công kích, sinh hạ thì vô bỉ thúy nhược đích tha môn, thông quá tu hành, cánh nhiên năng cú đạt đáo thần hoàng đích tằng thứ, tha môn sở vị đích võ học, trận pháp, ngận thị thần kỳ, giá tại kỳ tha đích chủng tộc thân thượng thị khán bất đáo đích......Nhi thả, ngã môn năng tộc hủy diệt quá na yêu đa văn minh thì không, khước chích hữu nhân tộc năng cú đả phá sinh tử cực hạn, tu luyện đáo sở vị nhân hoàng cảnh giới chi hậu, năng cú tiến nhập vĩnh sinh bất diệt dữ thiên địa đồng thọ đích cảnh giới"

         "Bất thác, bất thác, tha môn hoàn đặc biệt thông minh, cư thuyết, thần long nhất tộc côn bằng nhất tộc đẳng đẳng na ta cửu tông bạn nghịch, tự hồ tại cửu viễn chi tiền hữu dung hợp liễu nhân tộc đích huyết mạch, nan quái đô bỉ nhất bàn đích năng tộc thông minh. Bất quá tha môn tưởng yếu kháo dung hợp nhân loại huyết mạch nhi đả phá sinh tử cực hạn, khước thị thái quá tưởng đương nhiên liễu, chí kim vi chỉ, đô một hữu thành công. "

         "Hanh, ngã năng tộc đích huyết mạch chí cao vô thượng, nãi thị ức vạn thì không chi trung đích hoàng kim huyết mạch, dung hợp liễu kỳ tha chủng tộc đích huyết mạch, hoàn toán thị năng tộc mạ? Na ta dị loại, thị tự cam đọa lạc, trì tảo yếu bị thần đế suất quân tiêu diệt"

        ......

        Chúng thần hoàng hướng ngoại biên tẩu biên thuyết, thuyết trứ thuyết trứ tựu thuyết đáo liễu kỳ tha phương diện, một hữu tái quan tâm hồng mông thần hoàng tứ nhân hữu một hữu đắc đáo cảm ngộ. Nhi thả tha môn dã bất thái tương tín, bằng trứ kỷ tích thần huyết, hồng mông thần hoàng tha môn tựu năng cú đả phá năng tộc đích sinh tử cực hạn, đạt đáo thần đế đích tằng thứ, phủ tắc năng tộc lịch sử thượng cổ vãng kim lai bất tri xuất liễu đa thiểu kỳ tài, chẩm yêu tòng lai một hữu tái xuất nhất cá thần đế?

        Thần đế thị độc nhất vô nhị đích, giá nhất điểm bất quang thị tại quảng đại năng tộc tử dân tâm trung căn thâm đế cố, tại chúng thần hoàng tâm trung dã thị kỷ hồ một hữu hoài nghi.

        Chích bất quá, minh tri bất khả vi nhi vi chi, thần đế đích cảnh giới, đối vu sở hữu thần hoàng lai thuyết đô sung mãn liễu cự đại đích dụ hoặc. Thùy dã bất tưởng tự kỷ ủng hữu nhất thân cường đại lực lượng, khước chung vu yếu thụ đáo thiên nhân hạn chế, chỉ bộ tại lưỡng bách tuế chi tiền.

        Nhi văn võ thần hoàng tứ nhân tắc thị bất động thanh sắc, tha môn đích xác đô các tự ám tàng liễu nhất tích thần huyết, dụng tác tham ngộ chi dụng, thậm chí, nhất tích thần huyết, năng cú tại quan kiện thì khắc cứu tha môn nhất mệnh.

        Chí vu thần đế thập yêu thì hậu triệt để đả khai thông thiên chi môn, tiến chủ nhân tộc thì không, khước bất thị năng cú do tha môn giá ta thần hoàng lai quá vấn đích liễu, thần đế nhất hướng cao thâm mạc trắc, toán lậu vô nghi, nhất thiết tự hữu an bài. Bất quá, ký nhiên thì không kết điểm chi trung dĩ kinh đả nhập nhất căn ám thung, tưởng tất thông thiên chi môn đả khai chi nhật bất hội thái viễn.

        ......

        Nhi tựu tại chúng thần hoàng bộ xuất đại điện chi hậu, lánh nhất phiến độc lập đích tiểu thế giới chi trung, huyền phù trứ nhất cá do vô sổ đích dĩ thì gian chi lực hòa không gian chi lực ngưng tụ nhi thành đích tỏa liên triền nhiễu khởi lai hình thành đích dũng, dũng trung ẩn ẩn thấu xuất kim quang.

        Tàng thân vu bạc vụ chi hậu, liên chúng thần hoàng đô bất tri đạo kỳ chân chánh diện mục cứu cánh vi hà đích thần đế, thử khắc xuất hiện tại giá lý, chu thân nhưng thị bị hôi vụ già đáng, nhượng nhân khán bất thanh tích.

         "Kiều đạt ma, ngã môn chi gian đích du hí, việt lai việt hữu ý tư liễu. Thử tử đích xác thị hữu đại khí vận tại thân, tuy nhiên ngã tảo tựu toán xuất, giá nhất thứ thông thiên chi môn tất định bất hội đả khai, khước một tưởng đáo, năng cú phá khai ngã đối thiên cơ mông tế đích, cánh nhiên hội thị tha, khán dạng tử, tha bất quang thị đắc đáo liễu nhĩ đích truyện thừa, canh thị đắc đáo liễu hi đích truyện thừa a......Ngã chân thị ngận hảo kỳ, cổ vãng kim lai lưỡng đại nhân hoàng cộng đồng khán trung đích nhân, cứu cánh hữu hà đặc biệt chi xử? Ngã chân thị việt lai việt kỳ đãi liễu. "

        Thần đế phụ thủ nhi lập, hôi vụ tuy bạc, khước nhượng nhân vô pháp khán thấu, trung tính đích thanh âm nhượng nhân thính bất xuất tha thị nam thị nữ, thị lão thị thiểu.

         "Nhĩ phạ liễu mạ? "

        Thì không tỏa liên chi trung, truyện xuất liễu nhất đạo trung chánh bình hòa đích thanh âm, uẩn hàm trứ vô tẫn đích từ bi, đái trứ ti ti mông lông, phảng phật chân đích thị xuyên việt liễu nhất phiến vô tẫn đích thì không, tài chung vu truyện đệ xuất lai, thanh âm quá xử, thì không tỏa liên đô thị vi chi bất đoạn chấn hoảng, hoa lạp tác hưởng.

         "Cáp. " Thần đế chích thị hồi ứng liễu nhất thanh khinh tiếu, ti hào bất tương dũng trung chi nhân đích thoại ngữ phóng tại tâm thượng, thuyết:  "Đối liễu, ngã yếu cung hỉ nhĩ nhất hạ, nhĩ lưu tại nhân tộc thì không đích na cụ hóa thân, tự hồ dã dĩ kinh tu luyện xuất nội thế giới liễu ni, khán dạng tử nhĩ nghịch phản thì không chi tiền, dã thị lưu hạ liễu nhất phiến tự thân đích nội thế giới toái phiến cấp tha a......"

        Dũng trung nhất phiến tịch tĩnh.

         "Thuyết khởi lai, nhĩ đích na cụ hóa thân, khả thị thập phân quan kiện đích thược thi ni......"

        Thần đế đạm đạm đích ngữ khí trung đái thượng liễu nhất ti trào phúng.

         "Nhĩ môn nhân tộc hữu cú thoại, thành dã tiêu hà bại tiêu hà, nhĩ đương sơ phân xuất ác niệm, tấn chí vô cấu vô ngại, tài đắc dĩ tu vi đại thành, thuận lợi dĩ thần anh xuyên việt thì không, nhi nhĩ môn bố hạ cửu đỉnh hiến tế, trảm đoạn liễu thì không, sứ đắc trung cổ tiền hậu đích thì không sản sinh liễu cự đại đích đoạn tằng, đoạn tằng chi gian, thị hỗn độn ma sát, tức tiện thị ngã, dã thị vô pháp hoành độ quá khứ, đảo thị hảo đích toán kế......

         "Bất quá khả tích, bách mật nhất sơ, nhĩ đích giá cụ hóa thân, thành vi liễu trung cổ chi hậu thì không hòa chi tiền thì không duy hệ khởi lai duy nhất đích nữu đái. Ngã năng tộc đại quân tưởng yếu nhập trú nhân tộc thì không, quang kháo cửu tinh hội nguyên đại trận đả nhập đích kết điểm, viễn viễn bất cú, tựu toán ngã thân tự xuất thủ dã thị bất cú. Thì không đoạn tằng, trừ liễu năng lượng dữ tinh thần năng cú thông quá, đoạn tuyệt nhất thiết thật chất vật chất, ngã năng tộc thiên sinh vô pháp tượng nhĩ môn nhân tộc thần anh xuất khiếu, nhục thân khóa việt bất liễu thì không đoạn tằng na tựu chân chánh bất năng quá khứ, sở dĩ dã duy hữu tiếp trứ nhĩ na cụ hóa thân, phô tựu nhất tọa kiều lương, nhượng ngã năng cú tống nhất danh thần hoàng tiến nhập nhĩ nhân tộc thì không, đáo thì hậu nhân quả dĩ kết, lưỡng tương hô ứng, thông thiên chi môn chung năng chân chánh đả khai"

        Thần đế hoãn hoãn đạo xuất nhất ta kinh nhân chi bí, thâm thúy vô tẫn đích mục quang xuyên thấu liễu bạc vụ, vọng hướng na cá do thì không tỏa liên triền nhiễu hình thành đích cự dũng, đạm đạm thuyết:  "Kiều đạt ma, đương sơ ngã bất sát nhĩ, tiện thị bất tưởng nhân vi nhĩ đích tử, nhi nhượng nhĩ đích hóa thân thụ đáo cự tổn, phôi ngã đại sự. Sự bất quá tam, nhĩ môn nhân tộc lưỡng thứ để đáng trụ liễu ngã năng tộc đích nhập xâm, khí sổ dĩ thị triệt để tẫn liễu, giá nhất thứ, ngã đảo yếu khán khán, thùy hoàn năng trở đáng đắc liễu ngã? "

         "Tựu toán thị nhân hoàng, tuy năng dữ vũ trụ đồng sinh, dữ thiên địa đồng thọ, đãn vũ trụ nhược diệt, thiên địch nhược hủy, ký thân kỳ trung nhi dữ kỳ hữu trứ tối hậu nhất ti mệnh vận ky bán đích nhân hoàng, diệc miễn bất liễu yếu tùy chi hôi phi yên diệt......Ngã dĩ kinh tầm hoa na dạng đông tây hứa đa hứa đa niên liễu, vi liễu na dạng đông tây, ngã hủy diệt liễu thành bách thượng thiên đích thì không văn minh, chung vu nhượng ngã ngộ đáo, cực khả năng tồn tại na dạng thái đông tây đích nhân tộc thì không, chích yếu ngã đắc đáo liễu nhân tộc thì không đích na dạng đông tây, ngã tựu năng——"

         "Chân, chánh, bất, hủ"

        Hô

        Cương ngạnh đích thoại ngữ phương nhất lạc hạ, hôi vụ đảo quyển, bao khỏa trứ thần đế đích thân hình, bất trụ tháp hãm ngưng súc, phảng phật thị nhất phiến thì không tinh vân than tháp, tối chung tiêu thất vu nhất điểm.

        Chân chánh bất hủ

        Nguyên lai, giá tựu thị thần đế tất sinh đích truy cầu?

        Dĩ nhiên đả phá liễu năng tộc cực hạn đích tha, khả dĩ thuyết dữ năng tộc thì không đồng thọ đích tha, cánh nhiên tưởng yếu tái độ xung phá cực hạn, chân chánh địa khiêu xuất thiên địa vũ trụ, chân chánh siêu thoát mệnh vận, thành vi vô pháp vô thiên vĩnh hằng bất diệt đích tồn tại.

        Vi liễu đạt đáo giá dạng đích mục đích, nhu yếu nhất dạng đông tây, vi liễu na dạng đông tây, thần đế bất tích hủy diệt thành bách thượng thiên đích thì không hòa văn minh......

        Nhi mệnh vận đích kết cục hội thị......

         "Ai......"

        Thì không chi dũng trung, phát xuất nhất thanh trường trường đích thán tức, tự liên mẫn, hựu tự oản tích.

         "Quan tự tại bồ tát, hành thâm bàn nhược ba la mật đa thì, chiếu kiến ngũ uẩn giai không......"

        Tự chân tự ảo tự ngâm tự xướng đích vịnh tụng phật kinh thanh ẩn ẩn tòng thì không tỏa liên đích giáp phùng chi trung xuyên liễu xuất lai, mỗi nhất cá tự, mỗi nhất cá thanh âm, đô hóa thành liễu nhất cá kim sắc đích tự phạm văn hựu bất tự phạm văn đích kỳ dị văn tự, y thứ bài liệt, tại ngoại hoàn nhiễu, thành thiên thượng vạn, như lưu thủy nhất bàn hoãn hoãn lưu động chi trung, uẩn tàng trứ vô tẫn đích thiên đạo quỹ tích.

        Nhi giá nhất cá cá văn tự, thấu lộ xuất vô tẫn tinh thâm, cánh tự nhất cá cá đạo văn?

        Nhân tộc thì không.

        Cương khai thủy đích thì hậu, cộng hòa đích dân chúng quan chú đích thị phát sinh tại mê thất hải vực dĩ cập đại khí tằng ngoại siêu cấp cường giả đích giao chiến, khủng phố đích uy áp nhượng nhân nan dĩ tương tín giá thị nhân loại cường giả đích chiến đấu, cánh nhiên dẫn động chỉnh cá địa cầu thượng thiên địa năng lượng phát sinh động loạn, nhượng chỉnh cá cộng hòa đô vi chi kinh khủng liễu. Bất quá hảo tại nhất thiết kết thúc đắc ngận khoái, đoản đoản bất đáo thập phân chung đích thì gian, nhất thiết khôi phục bình tĩnh, phảng phật thập yêu dã một phát sinh quá nhất dạng.

        Hứa hứa đa đa phương nghị đích kiền thành tín đồ ngôn chi trạc trạc, thuyết thị khán đáo liễu phương nghị dữ trường giác đích yêu ma giao thủ đích họa diện, nhất thì gian các đại môi thể võng lạc phí phí dương dương, các chủng sai trắc lưu ngôn tứ xử truyện bá. Nhi thân vi chủ giác đích phương nghị, khước thị bất kiến liễu tung ảnh, thùy đô hoa tha bất đáo, cố nhi dã vô pháp tòng kỳ khẩu trung đắc xuất sự tình đích chân tướng.

        Nhi tựu tại nhân tâm hoàng hoàng đích đương thiên hạ ngọ, nhất kiện canh vi ly kỳ đích sự tình phát sinh, triệt để chuyển di liễu nhân môn đích chú ý lực.

        Minh minh thị quang thiên bạch nhật, khước đẩu nhiên thiên địa hôn ám hạ lai, nhân môn phân phân sĩ đầu khán khứ, đốn thì mục trừng khẩu ngốc.

        Nhất tọa phương viên thiên dư công lý đích huyền không phiêu phù đích đại lục, tòng cự đại tất hắc đích không gian liệt phùng chi trung hoãn hoãn thoát xuất, xuất hiện tại tân đại lục đích chánh thượng phương.

        Chúng môi thể giản trực phong liễu, liên mang khải động vệ tinh quan trắc, liên tuyến trực bá. Thông quá vệ tinh phủ phách, khán đáo giá tọa huyền không đại lục thượng kỳ dị phi thường đích kiến trúc cách cục, dĩ cập sinh hoạt tại giá tọa đại lục thượng hứa hứa đa đa đích tu vi bất phàm đích nhân loại, vệ tinh thậm chí hữu phách đáo, tại nhất phiến phế khư kiến trúc đích thượng phương, nhất ta nhân loại lăng không nhi lập, tự hồ chánh tại thuyết trứ thập yêu.

        Nhất danh phát ti vi dương đích thanh niên đột nhiên sĩ đầu, kiểm thượng thị ôn hòa nhượng nhân thân cận đích tiếu dung, mục quang thâm thúy như vũ, khẩn tiếp trứ sở hữu vệ tinh đô tái dã phách nhiếp bất đáo nhâm hà đại lục thượng đích họa diện.

        Thùy dã bất tri đạo, giá phiến đại lục cứu cánh tòng hà nhi lai, dã bất tri đạo tha môn vi thập yêu hội xuất hiện tại tân đại lục thượng không.

        Bất an đích tình tự nhất hạ mạn duyên chỉnh cá cộng hòa, giá chủng tình hình, phảng phật thị điện ảnh trung đích ngoại tinh nhân nhập xâm. Chích thị, na khối phiêu phù đại lục thượng đích sinh vật, khán thượng khứ hòa nhân loại tịnh vô khu biệt, hựu bất cấm nhượng nhân triển khai phong phú đích hà tưởng. Thậm chí, dã hữu nhân tương giá kiện sự tình, hòa chi tiền bạo phát đích lưỡng trường đoản tạm nhi khủng phố đích chiến đấu liên hệ khởi lai.

        Khủng hoảng đích tình tự tịnh một hữu trì tục đa cửu, nhân vi bất cửu chi hậu, cộng hòa chánh phủ tối cao lĩnh đạo nhân, tổng chủ tịch tây môn dận long đại biểu quân cảnh chánh tam phương phát biểu liên hợp công cáo, hoan nghênh trung cổ di lưu đích nhân tộc cổ thế lực long điện đích hồi quy. Tại tây môn dận long thân bàng, trạm lập trứ nhất danh thân xuyên bạch sắc bào phục đích thanh niên, hứa đa nhân đô nhận liễu xuất lai, giá danh thanh niên chánh thị tối hậu xuất hiện tại quan trắc vệ tinh họa diện trung đích nhân.

        Tây môn dận long chủ động tương vị trí nhượng cấp liễu thanh niên.

        Thanh niên bình bình đạm đạm địa trạm tại na lý, bất đái nhâm hà phàm trần khí tức, thân thượng hữu nhất cổ thoát ly thế trần đích tiên gia chi khí.

         "Đại gia hảo, ngã thị giá nhất đại đích long điện chi chủ, hoàng phủ nhân. "

        Long chủ vi tiếu trứ đối thế nhân thuyết xuất đệ nhất cú thoại.

        Long điện hồi quy

        Hoàn hữu bỉ giá canh nhượng nhân chấn hám đích mạ?

        Tri đạo long điện đích nhân, đảm chiến tâm kinh, một tưởng đáo tòng lai đô thị ẩn tàng vu nhân loại lịch sử đại mạc chi hậu đích long điện, cánh nhiên cao điều hiện thế liễu.

        Tiếp hạ lai, tựu tại để hạ sở hữu ký giả đô tại tưởng trứ "Long điện" Thị thập yêu đông đông đích thì hậu, long chủ tiện khai thủy giảng thuật nhất đoạn như đồng thần thoại nhất bàn đích lịch sử: Thượng cổ, trung cổ, nhân hoàng, cơ giác tộc, cửu đỉnh hiến tế, thần châu băng ly, cửu đại khí linh, phong tuyệt đại trận, long điện khởi thủy, địa để hung ma......

        Nhất hệ liệt nhượng nhân căn bản bất cảm tương tín chân thật tồn tại đích từ ngữ tòng giá cá vi tiếu đích thanh niên chủy lý mạo xuất lai, nhất cá hoành đại nhi cấm kỵ đích sử thật họa quyển tại sở hữu cộng hòa nhân loại đích diện tiền, phấn sức thái bình đích lịch sử, bị hiên khai liễu chân thật đích diện mục, lộ xuất huyết lâm lâm đích thương khẩu.

        Sở hữu đích ký giả đô một hữu sáp chủy, lương cửu lương cửu, long chủ tương sở hữu đích nhất thiết đô thuyết hoàn, tiện thị phiêu nhiên ly khứ.

        Nhi diện đối tiếp hạ lai ký giả môn đích cuồng oanh lạm tạc, tổng chủ tịch tây môn dận long chích thuyết liễu thất cá tự:  "Tha thuyết đích đô thị chân đích. " Tiện tái dã một hữu đa thuyết nhất cú thoại.

        Nhân vi cai thuyết đích bất cai thuyết đích, đô dĩ kinh thuyết liễu.

        Tại tảo nhất ta thì hậu, cộng hòa đích cao tằng hoàn tại nhân vi phương nghị đích hướng thế nhân phi lộ thế giới chân tướng nhi tranh sảo bất hưu đích thì hậu, long chủ đột nhiên hiện thân, tiên thị tuyên bố liễu long điện tức tương nhập thế đích tiêu tức, tiếp trứ tiện thị nhất cử xao định, quyết định yếu hướng thế nhân cáo tri nhất thiết.

        Giá tài hữu liễu cương cương đích trường diện.

        Thùy dã vô pháp liêu tưởng, long chủ thuyết xuất đích giá đoạn bị khắc ý ẩn tàng đích lịch sử, hội dẫn phát chẩm dạng đích ba lan. Khủng hoảng hòa chất nghi chi hậu, hứa hứa đa đa đích nhân khai thủy tiếp thụ liễu long chủ giảng thuật đích nhất thiết, canh thần bí đại lục giá lâm tân đại lục thượng không canh thâm khắc bách bội đích khủng hoảng xuất hiện tại vô sổ nhân đích tâm trung.

        Xã hội bất khả tị miễn địa sản sinh liễu động đãng.

        Bất quá ngận kỳ quái đích, giá chủng động đãng tịnh bất cường liệt, tuy nhiên nhất dạ chi gian phạm tội suất tự sát suất thượng thăng liễu nhị thập cá bách phân điểm, đãn tổng thể lai thuyết, chỉnh cá cộng hòa đích xã hội kết cấu hoàn thị ổn định đích, tự hồ long chủ đích mạt thế tuyên ngôn, tịnh một hữu áp khoa tuyệt đại bộ phân nhân đích thần kinh.

        Hoặc giả thuyết, thiên chánh tình lãng, phong chánh thư sướng, ngận nan nhượng nhân chân thiết cảm thụ đáo mạt thế tức tương đáo lai giá nhất áp bách hiện trạng.

Chánh văn đệ tứ bách linh linh chương ngũ phong tụ thủ!

Đệ tứ bách linh linh chương ngũ phong tụ thủ!

         "Thập yêu cơ giác tộc a, hữu long điện tại, hữu phương nghị tại, tha môn khẳng định năng cú thủ hộ nhân loại đích. "

         "Khán lai truyện ngôn thị chân đích, phương nghị tựu thị cứu thế chủ, tha giá thứ năng cú tiêu diệt long điện trấn áp liễu kỷ thiên niên đích hung ma, dĩ hậu dã năng để đáng trụ na ta ngoại tinh quái vật. "

         "Ngã khán na thập yêu long điện dã bất chẩm yêu dạng, đương bất đắc phương nghị nhất cá thủ chỉ đầu, phương nghị tất cánh thị võ tổ truyện nhân ma. "

         "Một thác, thiểu lâm tự trọng kiến liễu, ngã môn yếu đa khứ bái bái, thiêu thiêu cao hương......"

        ......

        Loại tự đích thảo luận thanh âm tại cộng hòa các cá địa phương xuất hiện, đại gia tự hồ đô hữu chủng "Thiên tháp hạ lai hữu cao cá tử đính trứ" Giá nhất tự ngã an úy đích tình tự, bả phương nghị hòa long điện đương thành liễu cứu thế chủ. Giá dạng đích tình hình, đại khái thị vô luận cộng hòa cao tằng hoàn thị long điện phương nghị đô một hữu tưởng đáo đích.

        Bất quá giá dã thị nhân vi chi tiền dữ ma phật thái đấu nhất chiến, phương nghị liên tục sổ thứ thi triển "Nhân thức" , sứ đắc ngận đa tín ngưỡng tha đích nhân ẩn ước khán đáo liễu hàng ma nhất mạc, giá tài hình thành liễu nhất cổ tín ngưỡng phong bạo, nguyện lực nguyên nguyên bất tuyệt, nhi tại giá quan hồ nhân tộc tồn vong đích quan đầu, hứa đa nhân tự nhiên thị tương hi vọng ký thác tại liễu phương nghị giá võ tổ truyện nhân thân thượng.

        Nhất thì gian, tiền vãng thiểu lâm thiêu hương bái phật vấn đạo đích nhân lạc dịch bất tuyệt, nhân sơn nhân hải, kỳ cầu phật tổ bảo hữu. Tín chúng nhất hạ biến đa, nhượng chúng đa thiểu lâm tăng nhân đô tiếu khai liễu nhan.

        Hoàn hữu bất thiểu đích nhân tắc thị giác ngộ liễu, luyện công tái dã bất thâu lại, chích phán năng tại đại kiếp lai lâm chi tiền đa nhất phân tự bảo lực lượng. Phương nghị cố nhiên khả kháo, đãn kháo thiên kháo địa bất như kháo tự kỷ, phương nghị bản lĩnh tái đại, dã chích thị nhất cá nhân, vạn nhất cơ giác tộc chân đích đả quá lai, tha chân năng cố đắc thượng sở hữu nhân? Đáo đầu lai hoàn thị yếu kháo tự kỷ.

        Diệc hữu bất thiểu nhân chung vu thị hoảng nhiên minh bạch quá lai, phương nghị vi thập yêu yếu tại tử long sơn quảng truyện(dịch cân kinh) , giá minh minh tựu thị vi liễu đại kiếp lai lâm nhi tố chuẩn bị a, tha giá thị tại giáo nhân tự cứu chi pháp a đốn thì, tu tập(dịch cân kinh) đích lãng triều canh gia cao trướng liễu, việt lai việt đa đích nhân thâm nhập đáo tam đại sơn mạch, tầm hoa linh mộc.

        Nhi như phương nghị đương sơ dự liêu đích nhất dạng, doanh dưỡng dịch nãi chí siêu cấp doanh dưỡng dịch, lập khắc thành vi các đại thế lực độn tích đích mục tiêu, thân vi doanh dưỡng dịch sinh sản đệ nhất đại cự đầu đích huy hoàng tập đoàn lập khắc mang lục khởi lai.

        Long điện sở tại đích huyền phù đại lục tịnh một hữu tại tân đại lục thượng không đậu lưu đa cửu, ngận khoái tiện như nhất tao cự hình tinh hạm nhất dạng, sử ly liễu tân đại lục, tại kháo cận đông hải ngạn tuyến ngũ bách công lý đích quảng khoát hải diện thượng đình liễu hạ lai, tái hàng lạc hải diện.

        Nhân loại đích nguyên tội tựu thị hảo kỳ tâm thái cường, long điện giá dạng nhất cá thần bí đích bàng nhiên đại vật phù hiện thế nhân nhãn tiền, dẫn khởi liễu bất thiểu dĩ tiền bất tri đạo thA đích tồn tại đích thế gia thế lực đích hảo kỳ dữ ký du, như quả chân như long chủ giới thiệu sở thuyết, long điện chi trung khởi bất thị uẩn tàng liễu vô sổ nhân tộc tiên bối môn đích trung cổ thượng cổ đích kỳ công tuyệt học?

        Đốn thì tựu hữu nhất ta tự mệnh bất phàm chi bối, xuất liễu hải ngạn, ý đồ thâu thâu mạc mạc địa mạc thượng long điện đại lục, khước bị nhất cổ bàng nhiên đích năng lượng bình chướng trở đáng tại ngoại, nhâm nhĩ hà đẳng cảnh giới đích cường giả, tại giá tằng bình chướng chi tiền dã chích năng vọng nhi khước bộ. Nhâm hà đối bình chướng phát khởi đích công kích, đô hội như đồng thủy nhập hải miên nhất bàn, bị bình chướng hấp nạp đắc kiền kiền tịnh tịnh, liên cá phao phao đô bất khởi nhất cá.

        Long điện đại lục, tựu như đồng hải thị thận lâu, khả vọng nhi bất khả cập.

        Thế nhân đô tại quan chú trứ long điện, đối vu long điện đích lập trường, hữu bất thiểu nhân nhưng thị tồn nghi, bất tri đạo thì cục tương vãng hà chủng phương hướng phát triển. Nhi long chủ thuyết xuất na phiên thoại chi hậu, long điện đại lục huyền phù hải ngoại, triệt để phong bế, tự hồ bất nguyện ý dữ cộng hòa tái tố đa đích tiếp xúc, hựu hảo tượng, thị tại đẳng đãi trứ thập yêu.

        Đại sự tiếp chủng nhi lai, tựu tại thế nhân nhân vi long điện đích xuất hiện dĩ cập long chủ thấu lộ xuất lai đích tín tức chấn kinh bất dĩ đích thì hậu, đệ nhị thiên, các đại môi thể thượng tựu bạo xuất liễu lánh nhất điều ti hào bất nhược vu long điện hiện tung đích tiêu tức.

        Cách trứ cộng hòa sở tại tân đại lục bất đáo ngũ thiên công lý đích địa phương, hải dương thâm xử, kháo cận mê thất hải vực đích địa phương, cánh nhiên hoàn hữu nhất khối đại lục?

        Giá dạng nhất khối đại lục, nhất dạ chi gian, như thử thanh tích địa xuất hiện tại đại khí tằng ngoại các cá giam thị vệ tinh đích giam thị họa diện chi trung.

        Thuyết lai khả tiếu, tại giá cá khoa kỹ phát đạt đích thì đại, kỷ hồ địa cầu đích mỗi nhất cá giác lạc, thậm chí tiếp cận địa tâm đích địa phương, đô thị hữu tham trắc trang trí thâm nhập quá, đại khí tằng ngoại canh thị mật mật ma ma phân bố liễu các loại vệ tinh, cánh nhiên tòng vị sát giác đáo, địa cầu thượng cánh nhiên hoàn hữu trừ liễu tân đại lục chi ngoại đích lánh nhất khối đại lục tồn tại.

        Dư luận phong hướng tái độ chuyển loan, nhân môn đích mục quang đầu hướng liễu đại dương đích bỉ ngạn, na phiến như long điện đại lục nhất dạng thần bí xuất hiện đích đại lục.

        Đằng vân đại lục, đệ nhất thứ chân chánh ý nghĩa thượng địa xuất hiện tại thế nhân diện tiền.

        Cử thế tái độ hoa nhiên.

        Hòa long điện đại lục nhất dạng, đằng vân đại lục đích xuất hiện, đồng dạng dẫn khởi hứa đa nhân đích hảo kỳ tâm, tưởng yếu nhất tham cứu cánh. Bất quá tựu tại giá cá thì hậu, cộng hòa chánh phủ phát xuất liễu cấm hải lệnh, lặc lệnh xuất hải thuyền chích cập thì phản hồi, nghiêm cấm nhâm hà nhân dĩ nhâm hà phương thức ly khai tân đại lục chu vi nhất thiên công lý hải vực, vi giả tương dĩ bạn quốc tội luận xử, cách sát vật luận.

        Giá điều tân ban bố đích lâm thì pháp lệnh nhất kinh phát bố, tái độ dẫn phát dư luận nhiệt triều, nhất ta nhân tòng cộng hòa chánh phủ kham xưng nghiêm lệ đích xử phạt lực độ đương trung, văn xuất liễu nhất ta vị đạo, đại dương bỉ ngạn đích đại lục, khủng phạ tịnh phi vị bị khai tích đích nhạc thổ.

        Bất quá nhiêu thị như thử, nhưng thị hữu nhất ta đại thế gia thế lực ám trung phái xuất hảo thủ, tiềm hướng đằng vân đại lục. Nhất dạ hoành độ, giá ta nhân đại đô như nguyện dĩ thường địa đăng thượng liễu đằng vân đại lục đích sa than hải ngạn, nhiên nhi, sở hữu tín hào tựu thử tiêu thất, giá ta nhân tái dã một hữu truyện xuất nhâm hà tiêu tức.

        Nhi tri đạo đằng vân đại lục tồn tại đích thiểu sổ nhất ta giáp tu thế gia, cổ võ thế gia, tắc thị thâm tri na khối đại lục thượng đích thổ trứ đích khủng phố chi xử, sứ đắc cộng hòa thiên niên lai bất cảm khinh ngôn xâm phạm, hựu khởi hội thị tầm thường? Già tế đại lục hình mạo đích mê ảo trận thức bị phá trừ, tưởng tất thị hòa tiền nhật mê thất hải vực bạo phát đích kinh thế năng lượng uy áp hữu quan. Truyện văn chi trung, na khối đại lục thượng, diệc thị hữu trứ khai sơn cảnh giới cường giả tọa trấn, nhân loại dẫn dĩ vi hào đích tiêm đoan vũ khí, tại na chủng tằng thứ đích võ giả diện tiền tựu thị tra, thùy dã bất cảm khinh ngôn mạo phạm.

        Sở dĩ, bí mật phái nhân tiền vãng đằng vân đại lục đích, đa thị nhất ta trung tiểu thế lực, chân chánh đích cự đầu thế lực, khước phản nhi thị nhất cá cá án binh bất động, trang tác thập yêu dã bất tri đạo nhất dạng.

        Bất quá, giá ta cự đầu thế lực dã thị tại ám ám quan vọng, sủy trắc. Bất quản thị thập yêu nguyên nhân, long điện dữ đằng vân đại lục tương kế hiện thân, do ám chuyển minh, tất nhiên thị yếu cấp chỉnh cá địa cầu cục thế đái lai phiên thiên phúc địa đích biến hóa, giá chủng biến hóa cứu cánh thị hảo thị phôi, tựu liên giá ta thế lực trung thâm tàng đích nhất ta lão quái vật, đô bất cảm vọng hạ kết luận.

        Đằng vân đại lục.

        Sơn loan quần khởi, ngũ tọa như đồng thủ chỉ nhất dạng đích sơn phong siêu việt quần sơn, bạt không tủng lập, tứ đạo nhân ảnh phân lập tứ tọa sơn phong chi thượng, giai bất tố thanh.

        Tại giá tứ nhân bất tự giác gian tán phát xuất lai đích uy thế áp bách hạ, quần thú tĩnh tịch, liên trùng trĩ đô bất cảm tê minh, thiên địa chi gian nhất phiến tịch mịch.

         "Lai liễu. " Nhất danh lưu trứ hắc sắc trường tu đích trung niên nhân tĩnh khai đan phượng nhãn, nhãn trung thiểm quá lăng lệ đích quang mang.

        Kỳ dư tam nhân giai thị tương mục quang đầu liễu quá khứ.

        Chích kiến không dư ngũ nhân đích na tọa sơn phong đính đoan, không gian vi vi nữu khúc, nhất đạo không gian liệt phùng tựu thử trương khai, nhất cá xuyên trứ đại hồng y bào đích thiểu niên, kiểm thượng đái trứ kỷ phân ngoạn thế bất cung đích tiếu dung, mại trứ mao nhung nhung đích tiểu thối, tẩu liễu xuất lai, xích túc hàng lạc tại phong đính nhất phiến bích lục thảo địa thượng, y bào nhất đẩu, tựu giá yêu tùy tính địa tọa liễu hạ lai.

        Bất thị thông thiên quan hoa quan chủ hựu thị thùy?

        Nhi phân lập kỳ dư tứ phong đích, khước thị đằng vân đại lục ngũ đại tông phái chi trung kỳ dư tứ tông đích tông chủ.

        Tha môn phân biệt thị, thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ, tập nguyệt tông tông chủ hoài vân phỉ, hoàng đạo tông tông chủ bộ thiên khung, xích địa tông tông chủ viêm động. Trị đắc nhất đề đích thị, đằng vân đại lục ngũ đại tông phái trung, duy hữu tập nguyệt tông thị nhất cá toàn do nữ tử tổ thành đích tông phái, năng tại cường giả như lâm đích đằng vân đại lục lập túc, tập nguyệt tông tự hữu kỳ độc đáo chi xử.

         "Vô thú vô thú, bất tựu thị khai cá hội ma, hà tất cảo đắc giá yêu ma phiền? Hoàn ngũ phong tụ thủ, chân đương tự kỷ thị thượng cổ nhân hoàng liễu? " Hoa dạng thiểu niên diêu đầu cảm thán, đại đại địa đả liễu cá cáp khiếm:  "Hữu giá cá thì gian khai hội, hoàn bất như đa bổ bổ giác. "

         "Như quả ngã một ký thác đích thoại, giá trường ngũ phong tụ thủ tự hồ thị hoa quan chủ nhĩ phát khởi đích. " Hoàng đạo tông tông chủ bộ thiên khung trường đắc tư tư văn văn, khán thượng khứ tượng thị đại học lý đích giáo thụ, văn ngôn bất cấm ngận vô ngữ địa thuyết.

         "Thị mạ? A cáp cáp, khả năng thị ngã lão nhân gia tối cận thái quá thương cân động cốt, hữu ta sự tình dung dịch vong ký, mạc quái mạc quái. "

        Hoa quan chủ đả trứ cáp cáp, tâm lý tương tự kỷ đích cửu danh phỉ đồ nhất dạng hình mạo đích đồ đệ mạ liễu cá cẩu huyết phún đầu, chi tiền tuy nhiên đích xác thị hữu thuyết yếu hoa kỳ dư tứ tông tông chủ thương lượng nhất hạ giá sự chẩm yêu bạn, khước một tưởng đáo cửu cá đồ đệ cư nhiên chỉnh xuất nhất cá kiêu hoàng luận chiến xuất lai.

        Thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ khí thái nho nhã, mi mục ám hàm uy nghiêm, thuyết:  "Chư vị tông chủ, nhàn thoại tựu bất thuyết liễu, giá nhất thứ phong ấn chi địa phát sinh cự biến, tuy nhiên tối chung tiêu diệt liễu phong ấn đại trận chi trung đích chư đa hung thú, dã di bổ liễu thì không liệt phùng, đãn đằng vân đại lục dã thị nhân thử bạo lộ, ngã môn ứng cai như hà ứng đối? "

         "Phiết khai tông môn gian đích tư oán bất đàm, ngã giác đắc giá chủng thì hậu, ngã môn ứng cai nhất trí đối ngoại. Ngũ đại tông phái hướng lai thị các tông chấp thủ, hoặc hứa khả dĩ tiên tố xuất biểu suất lai. " Thuyết thoại đích thị tập nguyệt tông tông chủ hoài vân phỉ, tương mạo tuy thị bình bình, đãn thân thượng đích khí chất khước thị xuất trần như tiên, nhãn mâu lưu chuyển chi trung tự hữu nhất cổ nan ngôn phong tình.

         "Hợp tác? Hoàn thị tịnh phái? Giá chủng nghị đề lịch sử thượng bất chỉ nhất thứ nã xuất lai thảo luận thậm chí thi hành, hựu hữu na nhất thứ thành công quá? " Xích địa tông tông chủ viêm động thân hình tráng thạc, sung mãn lực lượng, đầu phát hòa mi mao giai thị hỏa hồng nhan sắc, bất tự giác địa tán phát trứ chước nhiệt ôn độ, thử thì hồng sắc mi mao nhất động, phát xuất khinh thanh lãnh tiếu, thuyết:  "Ngũ đại tông phái chi gian các hữu cừu oán, tảo tựu bất thị nhất thiên lưỡng thiên đích sự tình liễu, thập yêu thệ ước đồng minh, đô chích thị cẩu thí. " Thuyết trứ tiện hướng hoàng đạo tông tông chủ bộ thiên khung trừng liễu quá khứ, nhãn trung sát cơ thiểm động.

         "Thoại tháo lý bất tháo, thị giá cá lý. " Hoàng đạo tông bộ thiên khung đạm đạm địa vọng hồi khứ, hòa viêm động hữu sát na đích nhãn thần giao phong.

        Thái huyền tông văn nhân vũ thuyết:  "Nhãn hạ long điện đột nhiên hiện thân, bất tri kỳ sở vi vi hà? Hoa quan chủ, nhĩ khả tri đạo nhất nhị?

         "Hắc hắc, ngã tuy nhiên bất tri đạo xác thiết, đãn dã năng sai xuất nhất nhị, đảo bất thị hữu thập yêu đặc biệt đích âm mưu mục đích. Bất quá dã hảo, giá dã thị âm soa dương thác, đằng vân đại lục ẩn bất trụ hành tung, tha long điện dã bạo lộ tại chúng mục khuê khuê chi hạ, thùy dã một hữu cật khuy. "

        Hoa quan chủ hi hi tiếu trứ, khước thị già già yểm yểm, một tương thoại giảng thanh sở, dẫn đắc kỳ dư tứ vị tông chủ ám trứu mi đầu.

         "Long điện dữ ngã đằng vân đại lục đích ân oán do lai dĩ cửu, đương sơ cộng hòa thanh tẩy các đại tông phái, bối hậu tựu thị long điện tại đảo quỷ, bất quản bối hậu thị bất thị lánh hữu duyến do, đãn lưỡng phương cừu oán dĩ thị nan dĩ hóa giải. Long điện thử thứ hiện thân, song phương đô tái dã một hữu cố kỵ, bất tri hội bất hội tái hưng binh tiển? " Thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ đạm đạm thuyết.

         "Hắc, đả tựu đả, đằng vân đại lục tu dưỡng sinh tức giá yêu đa niên, cao thủ vị tất một hữu long điện đa ngã môn đằng vân đại lục thượng đích tông phái tương hỗ tranh đấu giá yêu đa niên, dã một xá ý tư, ngã tảo tựu tưởng điêm lượng nhất hạ, long điện cao thủ cứu cánh kỷ cân kỷ lưỡng liễu" Xích địa tông viêm động thiểm trứ chủy thần, nhãn trung lộ xuất hưng phấn thị huyết đích quang mang.

         "Hoa quan chủ, như nhĩ sở kiến, long điện dữ ngã đằng vân đại lục các tông phái tương bỉ, thật lực như hà? " Tập nguyệt tông hoài vân phỉ oánh oánh mục quang vọng hướng hoa quan chủ, ngữ khí thanh lãnh địa thuyết.

         "Nhĩ môn dã tri đạo, long điện nhất trực ngốc tại cửu châu đỉnh nội thế giới trung, tu hành hoàn cảnh bỉ ngã môn ưu việt bách bội, nhược thị đằng vân đại lục thượng sở hữu tông phái liên hợp khởi lai, ứng cai năng cú dữ kỳ kháng hành. Bất quá long điện hữu ngũ đại thần binh, phi đồng tiểu khả, tuy nhiên dĩ hủy kỳ nhất, đãn kỳ dư tứ bính đô ngận bất nhất bàn, vưu kỳ long chủ hoàng phủ nhân thủ thượng na mai hỗn độn ấn, canh thị cường đắc kham xưng nghịch thiên, bất quá long điện hiện tại ký nhiên ly khai liễu cửu châu đỉnh nội thế giới, ứng cai phát huy bất xuất na yêu cường đích uy lực liễu. "

        Hoa quan chủ tưởng liễu tưởng, hựu thuyết:  "Giá nhất thứ thác phương nghị đích phúc, phong ấn chi địa đích vấn đề giải quyết liễu, đương sơ vi liễu bố hạ thiên diễn đại trận, đương thì đích cửu đại tông phái phân biệt hiến xuất liễu trấn phái thần binh, luận uy lực vị tất tại long điện ngũ đại thần binh chi hạ, ngã môn nhược thị năng cú tương chi thỉnh hồi, na tựu ứng cai soa bất đa liễu. "

        Hoàng đạo tông tông chủ văn nhân vũ mi đầu nhất thiêu:  "Giá kiện sự tình ngã dã tằng tại tông phái điển tịch chi trung khán đáo quá, như quả năng cú tương trấn phái thần binh thủ hồi, tương lai tựu toán long điện đả tiến lai, ngã môn dã hữu nhất bính chi lực liễu. "

         "Hắc, hà tất yếu đẳng tha môn đả thượng môn lai? Nan đạo ngã môn tựu bất năng sát thượng long điện khứ? Đương niên long điện ám trung thao khống bố trí na trường đại thanh tẩy, ngã môn các tông các phái tổn thất liễu đa thiểu nhân? Nan đạo tựu giá dạng toán liễu? Nhĩ môn yếu tố súc đầu ô quy ngã bất quản, phản chánh ngã xích địa tông bất hội giá yêu hồ lý hồ đồ quá nhật tử" Xích địa tông tông chủ viêm động lãnh lãnh tiếu trứ, đầu ngang liễu khởi lai.

        Tập nguyệt tông tông chủ hoài vân phỉ liễu mi khinh trứu:  "Viêm tông chủ, nhãn hạ nhân tộc đại kiếp tại tức, cơ giác tộc hổ thị đam đam, yếu thị hoàn tại giá cá thì hậu hiên khởi nội đấu, na nhân loại chân đích một hữu hi vọng liễu. "

         "Hi vọng? Một hữu nhân hoàng cường giả, hữu cá thí đích hi vọng, nan đạo nhĩ hoàn chỉ vọng trứ long điện năng cú chửng cứu thế giới? " Viêm động bất tiết nhất tiếu, cực tẫn ki phúng:  "Na hoàng phủ tiểu tử dã hảo, phương nghị dã hảo, thậm chí hoa quan chủ dã hảo, túng nhiên tái đa xuất thập cá khai sơn cảnh giới cao thủ, hựu hữu thập yêu dụng? Kháo na cửu đại khí linh, nhân loại tựu năng cẩu tồn hạ lai, ngã thị nhất điểm dã bất tín dữ kỳ đáo thì hậu bị cơ giác tộc đồ lục nhi tử, đảo bất như thử thì cầu cá khoái ý ân cừu, bả cai liễu kết đích ân oán đô cấp liễu kết liễu"

Chánh văn đệ tứ bách linh nhất chương thần binh!

Đệ tứ bách linh nhất chương thần binh!

        Xích địa tông tông chủ đích thoại tuy nhiên thuyết đắc nan thính, đãn đích xác bất vô đạo lý, liên hoa quan chủ dã thị bất cấm hồi tưởng khởi đương nhật tại phong ấn chi địa đích tình hình lai, cơ giác tộc nhân hoàng cường giả tương cách thì không đích nhất chưởng, tán phát xuất lai đích khủng phố uy thế, nhượng tha đô kỷ hồ sinh bất xuất phản kháng đích niệm đầu.

         "Nhân hoàng cường giả, na phạ chích hữu nhất cá nhân hoàng cường giả, dã năng cấp nhân loại đa đái lai nhất phân hi vọng. "

        Hoa quan chủ tâm trung ám ám cảm khái, thuyết:  "Giá ta đô dĩ hậu tái thuyết ba, ngã môn tiên tương đương sơ đích cửu tông tông chủ triệu tập khởi lai, nhất đồng tiền vãng phong ấn chi địa. "

        Kỳ dư tứ vị tông chủ văn ngôn giai thị thần sắc nhất động.

         "Hoa quan chủ, hà tất giá yêu ma phiền, đương sơ cửu tông trung đích tứ tông đô dĩ kinh một lạc, tựu toán tương thần binh giao hoàn cấp tha môn dã bất kiến đắc năng cú trọng thập vãng nhật huy hoàng, bất như lưu cấp hữu dụng đích nhân. " Hoàng đạo tông tông chủ bộ thiên khung đạm đạm địa thuyết.

        Xích địa tông viêm động quái tiếu thuyết:  "Hắc, bộ thiên khung nhĩ quả nhiên hoàn thị nhất như ký vãng địa hư ngụy a, na đáo để thùy thị hữu dụng đích nhân? Nhĩ hoàng đạo tông đích nhân yêu? Dã bất tưởng tưởng, nhược bất thị na tứ tông dã hiến xuất thần binh, hội hữu kim nhật đích đằng vân đại lục? Thuyết bất định nhĩ hoàng đạo tông tảo tựu bị na kỷ đầu thất cấp hung thú cấp diệt liễu hiện tại cư nhiên hoàn tưởng chiêm nhân thần binh, hắc, giá chủng sự tình dã chích hữu nhĩ bộ thiên khung tố đắc xuất lai"

         "Tự cổ dĩ lai, thần binh lợi khí năng giả cư chi, dĩ na tứ tông hiện tại đích thật lực, thần binh tại thủ thị họa phi phúc, tha môn vị tất năng cú bảo đắc trụ, thậm chí khả năng hội nguy cập sinh mệnh, ngã tương tín văn nhân tông chủ hòa hoài tông chủ ứng cai dã tán đồng thử điểm. "

        Thái huyền tông văn nhân vũ hòa tập nguyệt tông hoài vân phỉ đô thị vi vi điểm đầu, đằng vân đại lục thượng tông phái chi gian đích khuynh yết hòa đấu tranh phi thường kích liệt, bất thì hữu cựu đích môn phái bị diệt, tân đích môn phái đản sinh, một hữu nhất định đích để uẩn hòa để bài, ngận nan tại đằng vân đại lục thượng trạm đắc trụ cước. Na dĩ nhiên một lạc đích tứ tông như quả chân đích chưởng ác thần binh, hựu một hữu năng cú bảo trụ thần binh đích thật lực đích thoại, đương chân thị họa bất thị phúc.

         "Ngã hoàn tòng lai bất tri đạo nhĩ bộ thiên khung dã thị giá yêu hội vi tha nhân trứ tưởng chi nhân. " Viêm động lãnh tiếu liên liên.

         "Chư vị, ngã môn dã bất yếu tranh liễu, ngã môn thuyết đích đô bất toán, hoàn thị thính thính hoa quan chủ đích ý kiến ba. " Thái huyền tông văn nhân vũ đạm nhiên thuyết.

        Thật lực quyết định quyền lợi, đằng vân đại lục thượng đệ nhất cao thủ dã thị duy nhất nhất cá khai sơn cảnh giới cường giả, tiện thị hoa quan chủ, tự nhiên bỉ kỳ tha nhân canh hữu thoại ngữ quyền.

         "Ngã tán đồng viêm tông chủ đích ý kiến, na tứ tông tông chủ tối hậu yếu hoặc bất yếu thần binh, khước thị tha môn đích sự, hiện tại thủ yếu mục đích thị thủ hồi thần binh, tưởng yếu thủ hồi thần binh, phi đắc cửu tông hợp lực, khuyết nhất bất khả. "

         "Nga? Nguyên lai tưởng yếu thủ hồi thần binh, tu cửu tông hợp lực, hoa quan chủ vi thập yêu bất tảo thuyết? " Tập nguyệt tông hoài vân phỉ lộ xuất nhất ti thiển tiếu, nhãn trung trung đái trứ nhất ti hí hước.

        Kỳ dư tam nhân khán hoa quan chủ đích nhãn thần dã thị hữu ta bất thiện, tri đạo giá gia hỏa nhất trực đô hữu ác thú vị, cương tài tất định thị cố ý tàng trứ giá điểm quan kiện bất thuyết, vi đích tựu thị khán tha môn đích tiếu thoại.

        Hoa quan chủ hồn tự một cảm giác đáo na ta mục quang, cáp cáp nhất tiếu thuyết:  "Khán lai đại gia đô một hữu ý kiến liễu, na ngã hiện tại tựu phái nhân khứ thỉnh kỳ dư tứ tông đích tông chủ lạc. "

        Thoại âm vị lạc, hoài vân phỉ tứ nhân tiện kiến tứ đạo nhân ảnh tòng thập dư công lý ngoại phi thiên nhi khởi, hướng trứ viễn phương khoái tốc phi khứ, dĩ tha môn đích tốc độ, yếu đáo đạt đằng vân đại lục nhâm hà nhất cá địa phương tiến hành lai hồi, đô bất hội siêu quá bán cá tiểu thì.

         "Hoa quan chủ đích cửu danh đệ tử cá cá bất tục, trứ thật nhượng nhân tiện mộ. " Thái huyền tông văn nhân vũ cảm khái thuyết.

        Đằng vân đại lục tuy nhiên tông phái thậm đa, đại đại tiểu tiểu bất hạ bách cá, đãn luận giáo đạo đệ tử giá nhất điểm, thông thiên quan khước thị công nhận đích đệ nhất, một hữu na nhất cá tông phái năng cú bỉ đắc thượng thA, vô luận tư chất đa soa đích đệ tử, chích yếu tiến liễu thông thiên quan, điều giáo chi hậu tái xuất thế, tất định tựu thị kinh thiên động địa đích nhân vật. Bất quá hào vô lệ ngoại đích, thông thiên quan truyện nhân đô thị đặc lập độc hành, hoặc diệc chánh diệc tà, hoặc sung mãn phỉ khí, dã thị nhượng nhân cảm khái phi thường.

         "Cáp cáp, hảo thuyết hảo thuyết, bất quá ngã dã tri đạo, nhĩ thái huyền tông thu liễu nhất cá cửu âm huyền mạch chi thể, chánh tại tu luyện(cửu huyền minh hoàng công) , thuyết bất định dụng bất liễu đa cửu, tựu hội tái xuất nhất cá cửu âm huyền nữ, đáo thì hậu thái huyền tông đích thật lực thanh vọng khả tựu bất đắc liễu lạp" Hoa quan chủ tiếu trứ thuyết.

        Thái huyền tông xuất liễu cá cửu âm huyền mạch, giá dã tịnh phi tuyệt đối đích bí mật, tại trường kỷ vị tông chủ đô thị thông quá nhất ta cừ đạo tri hiểu, dã tằng tư hạ cảm thán thái huyền tương thịnh, thử thì công nhiên đề xuất lai, dã thị bất cấm hoặc tiện hoặc tật địa khán hướng văn nhân vũ.

        Cảm thụ đáo chúng nhân mục quang, văn nhân vũ sướng khoái cáp cáp nhất tiếu, lược đái đắc ý địa thuyết:  "Giá dã thị thiên ý như thử, cư ngã tông thái thượng trường lão bạch doanh doanh sở thuyết, na nha đầu bất quang thân phụ cửu âm huyền mạch, thị tu luyện(cửu huyền minh hoàng công) đích tối giai nhân tuyển, võ đạo tư chất dã thị phi phàm, bất cửu tiền tiện dĩ thị hoàn thành tẩy tủy đại tiên thiên, tấn nhập đằng không cảnh giới, hiện tại chánh tại thái huyền bí quật chi trung bế quan tu hành, ngã chuẩn bị đẳng tHa xuất quan chi hậu, tương kỳ thu vi nghĩa nữ, đại bãi diên tịch, đáo thì hậu hoàn vọng chư vị tông chủ năng cú thưởng kiểm tiền lai"

        Chúng nhân thính đắc giá thoại, đô thị ám ám nhất kinh, ký thị kinh na danh khiếu lưu bí đích tiểu nha đầu đích võ đạo tư chất, túng nhiên thị cửu âm huyền mạch, đãn tu hành(cửu huyền minh hoàng công) cương cương nhất niên đa thì gian, cánh nhiên tựu năng tấn nhập đằng không cảnh giới, giá tại cổ vãng kim lai, dã đô khả dĩ xưng đắc thượng thị tuyệt đối đích thiên tài, trừ thử chi ngoại, tha môn hựu thị kinh văn nhân vũ cánh nhiên duẫn hứa lưu bí tống nhập thái huyền bí quật trung tu hành.

        Thái huyền bí quật, nãi thị thái huyền tông mật cảnh cấm địa, thị lịch đại thái huyền tông tông chủ tối hậu bế quan tọa hóa chi địa, kỳ trung tường bích thượng, ấn khắc trứ lịch đại tông chủ đích võ đạo tinh tủy, duy hữu lịch đại tông chủ hữu tư cách tiến nhập, văn nhân vũ ký nhiên nhượng lưu bí tiến nhập, bất thí vu cáo tố thế nhân, tHa tựu thị hạ nhất đại thái huyền tông tông chủ, giá cá quyết định bất khả vị bất đại đảm.

        Bất quá tử tế tưởng tưởng, dã giác đắc lý sở đương nhiên, như quả tự kỷ tông phái chi trung, dã xuất liễu lưu bí giá yêu nhất cá tuyệt thế thiên tài, tự nhiên dã thị yếu cung dưỡng khởi lai, tương chi lập vi hạ nhâm tông chủ đích bất nhị nhân tuyển.

         "Nhất định, nhất định. "

        Hoài vân phỉ tam vị tông chủ đô thị đáp ứng hạ lai, tâm tình pha vi phục tạp. Nhi hoa quan chủ tắc thị tiếu đắc một tâm một phế, ám hàm trứ quỷ dị đích vị đạo.

        Như quả ký đắc một thác, na khiếu lưu bí đích tiểu nha đầu, hòa phương huynh tự hồ thị hữu trứ bất giản đan đích nam nữ quan hệ a......

         "Hảo liễu, sấn trứ tứ vị tông chủ hoàn một hữu đáo, ngã môn tiên thương lượng lánh ngoại nhất kiện sự ba. " Hoa quan chủ thoại đề nhất chuyển, thuyết:  "Hiện tại đằng vân đại lục một bạn pháp tái tàng hạ khứ liễu, hiện tại tựu hữu tân đại lục na biên đích nhân tiềm hành quá lai, tương lai chích hội canh đa, đại gia đô thuyết thuyết, ngã môn ứng cai chẩm yêu đối đãi? "

         "Hữu thập yêu hảo đối đãi đích, cộng hòa dĩ kinh hạ liễu cấm hải lệnh na ta tiềm hành quá lai đích nhân, đô thị đồ mưu bất quỹ, sát liễu dã bất khả tích. "

        Xích địa tông viêm động tỳ khí hỏa bạo sát khí cường liệt, hanh hanh thuyết:  "Đương sơ thanh tẩy tông phái, bối hậu tuy nhiên thị long điện chủ đạo, đãn cộng hòa dã thị hữu phân đích bất nhạ đáo ngã môn tiện dã bãi liễu, tha môn ký nhiên tự kỷ tống thượng môn lai, tựu biệt quái ngã môn tâm ngoan thủ lạt"

         "Ngã tán đồng" Dữ viêm động cực bất đối lộ đích hoàng đạo tông bộ thiên khung thử thì khước thị điểm đầu.

         "Ngã dã tán đồng. " Thái huyền tông văn nhân vũ điểm đầu thuyết.

         "Ngã trung lập. " Tập nguyệt tông hoài vân phỉ thuyết.

        Chúng nhân đích mục quang tập trung tại hoa quan chủ kiểm thượng.

         "Ngã trung lập. "

        Hoa quan chủ cử thủ thuyết.

        Yếu thị tại giá cá thì hậu phản đối, chích phạ thị yếu phạm chúng nộ, tất cánh đương niên đích thanh tẩy, tuy nhiên thị long điện bối hậu thao khống, đãn thân xuất đồ đao nhận chân chấp hành đích, khước thị cộng hòa. Luận cừu hận trị, hứa đa tông phái đối cộng hòa đích cừu hận canh thắng vu long điện.

         "Hi vọng na ta gia hỏa bất yếu na yêu bất khai nhãn ba. " Hoa quan chủ dã chích hữu tại tâm trung vi na ta bất tri hảo ngạt đích cộng hòa dã tâm phân tử mặc ai nhất thanh.

        Giá cá quyết định nhất định hạ lai, tựu ý vị trứ chi tiền bị trảo khởi lai đích na ta tiềm nhập phân tử, đô dĩ kinh đào bất xuất tử vong đích kết cục.

        Giả như thị long điện, các tông phái hoàn yếu kỵ đạn tam phân, đãn thị cộng hòa? Đương sơ hoa quan chủ khả thị trực tiếp tương nhất mai oanh kích quá lai đích hạch đạn đô cấp tống đáo đại khí tằng ngoại trảo bạo đích, khoa kỹ văn minh tiến bộ, giáp tu thịnh hành, khước thị cộng hòa hốt lược liễu tự thân võ đạo đích lịch luyện, soa đằng vân đại lục thái đa liễu. Canh hà huống đằng vân đại lục các tông đô chưởng ác hữu huyền diệu phi thường đích kỳ môn độn giáp, hựu căn bản bất thị cộng hòa sở năng bỉ nghĩ đích.

        Phiến khắc chi hậu, sổ đạo nhân ảnh lăng không nhi lai, tứ đạo nhân ảnh lạc tại liễu hoa quan chủ thân hậu, thị hoa quan chủ đích tứ danh đệ tử, hoàn hữu tứ đạo nhân ảnh tắc thị phân biệt lạc tại lánh ngoại tứ tọa sơn phong thượng, tha môn phân biệt thị u minh tông, ách kiếp tông, vô cực tông, tịnh thiên tông tứ tông tông chủ.

         "Tứ vị tông chủ, nhất lộ chi thượng, liệt đồ khả thị cân nhĩ môn thuyết minh bạch liễu duyến do? "

        Hoa quan chủ kiến tứ vị tông chủ đô thị điểm đầu, thần sắc hoặc do nghi hoặc kích động, tiện thuyết:  "Ngã đề nghị, giá nhất thứ thủ hồi cửu đại thần binh, các tông bất đắc tư thưởng, đãn nhược na cá tông phái nguyện ý tự hành nhượng xuất thần binh, ngã khả đại vi bảo quản, giới thì cử hành nhất trường đấu võ đại tái, năng giả đắc chi. "

        Bộ thiên khung đẳng tứ vị tông chủ tâm trung đô thị nhất động, một tưởng đáo hoa quan chủ hội đột nhiên đề xuất giá dạng nhất cá kiến nghị, toàn tức đô thị ám tự trầm tư khởi lai, hành lượng trứ tự kỷ tông phái đích thật lực, như quả chân đích triệu khai đấu võ đại tái, năng bất năng bạt đắc đầu trù.

         "Ngã tán đồng. "

         "Tán đồng. "

         "Tán đồng. "

        ......

        Lục lục tục tục, bát vị tông chủ đô biểu kỳ liễu tán đồng, kỳ trung u minh tông hòa vô cực tông lưỡng đại tông phái đích tông chủ đô thị diện lộ khổ tiếu. Giá lưỡng tông đích thật lực điêu linh đắc lệ hại, tha môn tri đạo tự kỷ bảo bất trụ thần binh, sở dĩ thử khắc tiện thị hữu liễu củng nhượng thần binh đích niệm đầu. Nhi tự kỷ đẳng nhân nhược thị bất nguyện ý phối hợp kỳ dư tông phái tiền vãng phong ấn chi địa thủ xuất thần binh, chích phạ thị yếu bị "Thịnh tình nan khước" Liễu.

         "Sự bất nghi trì, na tựu tẩu ba"

        Hoa quan chủ thủ tí nhất huy, nhất đạo cự đại đích không gian liệt phùng tiện thị xuất hiện tại ngũ phong thượng không, nhượng tại trường chúng nhân đô thị chấn nhiếp vu hoa quan chủ đích thật lực.

        Yếu tri đạo, tại trường chư vị tông chủ chi trung, tuy hữu bất thiểu thị điên phong đằng không cảnh giới cao thủ, dã năng cú thi triển thủ đoạn tê liệt không gian, đãn tuyệt tố bất đáo tượng hoa quan chủ giá dạng cử trọng nhược khinh, tín thủ thi vi.

        Giá tựu thị khai sơn cảnh giới.

        Thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ nhãn trung nhất trận chước nhiệt, nhân vi tha tri đạo, bất cửu đích tương lai, thái huyền tông chi trung, dã hứa tựu hội xuất hiện nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả, đáo thì hậu thái huyền tông tất tương đại vi hưng thịnh, năng cú dữ thông thiên quan nhất giác cao hạ.

        Chúng tông chủ tại hoa quan chủ đích huề đái hạ, nhất cá không gian khiêu dược, tiện thị xuất hiện tại phong ấn chi địa thượng không.

        Chỉnh phiến phong ấn chi địa tòng cao không khán hạ khứ, tiện thị nhất cá phương viên lưỡng bách công lý đích đảo tự, đương nhật hoa quan chủ tòng đại khí tằng ngoại hồi lai, tiện thị trực tiếp lai đáo liễu giá lý, cấp chu vi bố hạ liễu nhất cá mê ảo đại trận.

        Tất cánh thị cổ truyện tông phái, đối vu kỳ môn độn giáp dã thị pha vi tinh thông, hoa quan chủ tại trận đạo thương đích tu vi tuy nhiên bỉ bất thượng ti mã dục, đãn bố hạ giá yêu nhất cá bất cụ hữu công kích tính đích mê ảo đại trận khước dã một hữu hoa phí đa thiểu lực khí, túc dĩ nhượng nhân vựng đầu chuyển hướng dã thị thượng bất liễu đảo.

        Bất quá, tưởng yếu tượng vãng tích nhất dạng, trọng tân già yểm đằng vân đại lục đích tồn tại, tựu toán thị ti mã dục, dĩ nhất nhân chi lực tưởng yếu bố hạ giá dạng đích đại trận dã thị nhu yếu sổ niên đích tinh tâm bố trí, sảo nhất xuất thác tựu khả năng tiền công tẫn khí. Nhi ti mã dục hiển nhiên bất hội vô duyến vô cố khứ bang đằng vân đại lục các tông phái giá dạng nhất cá đại mang.

        Tòng cao không khán hạ khứ, ngận minh hiển địa năng cú khán đáo, tại đảo tự trung tâm đích vị trí, hữu nhất cá bị khí hóa điệu đích trực kính siêu quá bách công lý thâm độ tương cận ngũ công lý đích cự đại đích khanh động duyên triển khai khứ, như đồng bị thiên ngoại vẫn thạch chàng kích quá nhất bàn, khanh để khanh bích đô thị lưu ly chất, tự pha ly hựu tự thủy tinh, thị sa thạch kinh quá cao ôn dung hóa chi hậu lãnh khước hình thành......Khả tưởng nhi tri đương thì phương nghị dữ long chủ hoa quan chủ đồng thì xuất thủ, uy lực hữu đa khủng phố.

        Cao không trung đích chúng đa tông chủ kiến trạng, tuy nhiên bất thị đệ nhất thứ kiến đáo, đãn nhưng thị thâm cảm chấn hám.

        Đương nhật, cảm thụ đáo tòng phong ấn chi địa bạo phát xuất lai đích túc dĩ kinh động hỏa tinh cường giả đích khủng phố uy thế, chúng đa đằng vân đại lục đích cường giả đô thị phi khoái địa cản đáo liễu phong ấn chi địa, phát hiện thiên diễn đại trận dĩ nhiên bị phá, khước thị khán đáo tập kết hung thú đích phong ấn chi địa thành liễu giá phó mô dạng, đương tức tiện thị hãi đích đảo trừu lương khí.

        Nhi hoa quan chủ tòng đại khí tằng ngoại hồi lai, cấp phong ấn chi địa bố hạ mê ảo đại trận, hồi đáo thông thiên quan chi thì, tiện thị tao phùng các tông phái cường giả tiền lai bái phóng, đương hạ tựu tại sơn môn tiền khoái tốc địa dĩ thần thức truyện âm tương sự tình kinh quá giảng thuật liễu nhất hạ, tiện thị đâu hạ mục trừng khẩu ngốc đích các tông phái tông chủ, thái thượng trường lão, phong bế sơn môn nạp khí liệu thương liễu. Liên phiên đại chiến, nhượng tha dã thị thụ thương phỉ thiển.

        Hoa quan chủ khán trứ hạ phương mãn mục thương di chi cảnh, não trung dã thị hồi tưởng khởi đương nhật đích tình hình lai, bất cấm khinh thán:  "Na thiên chân khả vị thị ngã nhất sinh đương trung tối thứ kích đích nhất thiên. "

        Chúng tông chủ đô thị thính đắc tâm trì thần vãng, ngận nan tưởng tượng đương thì phong ấn chi địa cứu cánh thị nhất phó thập yêu dạng đích cảnh huống.

         "Hoa quan chủ, bất tri nhĩ thuyết đích thần binh tại na lý? Ngã chẩm yêu thập yêu dã khán bất đáo? " Xích địa tông viêm động úng thanh úng khí địa khiếu nhượng.

         "Thần binh ký nhiên thị thần binh, chẩm khả năng nhượng nhĩ môn khinh dịch khán đáo? " Hoa quan chủ phiên liễu cá bạch nhãn, đại thanh thuyết:  "Án chiếu ngã thuyết đích vị trí, bài cương bố đấu, viêm tông chủ, nhĩ khứ na lý, tái quá khứ nhất điểm, đối đối, ai, siêu quá liễu, nhĩ chẩm yêu giá yêu bổn a, thối hồi lai nhất bộ, hảo, đối liễu, hoài tông chủ, nhĩ đáo na lý khứ......"

        Hoa quan chủ thủ xoa trứ yêu, tượng cá bao công đầu nhất dạng địa chỉ huy trứ các phái tông chủ.

        Chúng tông chủ tuy nhiên tâm đầu cảm giác quái dị, khước dã vô khả nại hà, chích năng tượng khối mộc đầu nhất dạng địa quai quai nhâm tha chỉ huy. Giá nhất mạc nhược thị truyện bá xuất khứ, khẳng định thị bị các phái đệ tử truyện vi tiếu bính.

        Sở vị pháp bất truyện lục nhĩ, phong ấn chi địa đích bí mật, chích hữu lịch đại khai sơn cảnh giới cường giả chi gian khẩu khẩu truyện thụ, một hữu nhâm hà văn tự tư liêu, sở dĩ đương kim thế thượng, trừ liễu hoa quan chủ chi ngoại, một hữu nhân tri đạo thiên diễn đại trận đích bố trí dữ giải khai đích phương pháp.

Chánh văn đệ tứ bách linh nhị chương thần đạo đích quyết định!

Đệ tứ bách linh nhị chương thần đạo đích quyết định!

        Hoa quan chủ đích thân hậu, tam danh thân xuyên đạo bào khước vô luận trường tương hoàn thị khí chất đô như thổ phỉ nhất dạng đích đồ đệ, đô thị nhất kiểm kính ngưỡng địa khán trứ tự gia sư tôn, giá tài thị thông thiên quan truyện nhân đích phong phạm a

        Thùy dã một chú ý đáo, tại hoa quan chủ na thân khoan sưởng hựu phong tao đích đại hồng sắc bào tử lý, nhất cá ẩn bí đích nhiếp tượngdvchánh bị nhất đoàn thiên địa năng lượng thác cử phách nhiếp giả hạ phương đích nhất mạc.

         "Tương lai nhược thị giá ta gia hỏa hữu thùy đắc tội ngã, tựu bả họa diện phóng đáo võng thượng, nhượng tha môn dã hỏa nhất bả" Hoa quan chủ nội tâm cuồng tiếu, đắc ý chi cực, thiểu niên kiểm thượng đích tiếu dung nhân súc vô hại, thuần chân khả ái.

        Nhất phiên chiết đằng chi hậu, chúng tông chủ chung vu các tựu các vị, hoa quan chủ dã thị hàng thân lạc hạ, thuyết:  "Thiên diễn đại trận tuy nhiên tại chi tiền đích năng lượng xung kích bị phá, đãn kỳ thật dã hoàn một hữu hoàn toàn phá khứ, tựu hảo tượng nhất khỏa đại thụ bị khảm điệu liễu địa diện thượng đích bộ phân, địa hạ đích căn hệ nhưng thị tồn tại, chích yếu điều kiện mãn túc, tựu nhưng hữu khả năng trường thành đại thụ......Bất quá hiện tại tán phát ma khí đích không gian liệt phùng dĩ kinh di bổ, tái gia thượng thì cục như thử, sở dĩ thiên diễn đại trận dã tựu một tất yếu tồn tại liễu, cửu đại thần binh tiện thị trận nhãn, thử khắc dĩ kinh triệt để dung nhập đại trận chi trung, sở dĩ ngã môn cảm tri bất đáo, chích yếu triệt để giải trừ thiên diễn đại trận, thần binh tựu hội hiển hiện xuất lai......Hiện tại đại gia thính ngã đích mệnh lệnh, thái huyền tông văn nhân vũ, nhĩ thi triển‘thái a vô động quyền’, xích địa tông viêm động, nhĩ thi triển‘xích địa thiên lý’, tập nguyệt tông hoài vân phỉ, nhĩ thi triển‘địch thế kiếm khí’......"

        Hoa quan chủ tương chư vị tông chủ nhu yếu thi triển đích võ học nhất nhất đạo xuất, giá ta võ học hữu đích thị tông phái trấn phái tuyệt học, hữu đích khước thị nhập môn đích thô thiển tuyệt học, ngận nan tưởng tượng giá tựu thị giải trừ thiên diễn đại trận đích quan kiện.

        Hoa quan chủ tối hậu thuyết:  "Mỗi nhất chủng võ học, tựu thị giải khai thiên diễn đại trận đích nhất bả thược thi, chích hữu cửu bả thược thi đồng thì sáp nhập, tài năng giải khai đại trận, đại gia thính ngã hào lệnh, đảo sổ tam thanh, đồng thì xuất thủ"

         "Minh bạch" Chúng tông chủ ngưng thần dĩ đãi.

         "Nhất, nhị, tam——"

        Oanh

        Cửu cổ lực lượng quán nhập địa hạ, chỉnh cá phong ấn chi địa kịch liệt động diêu, mạch nhiên gian, chúng tông chủ đô khán đáo cước hạ sinh quang, nhất đạo lượng quang tòng địa hạ phi thoán xuất, đại hỉ chi hạ giai thị thân thủ nhất trảo, tương phi xuất đích thần binh trảo tại liễu thủ trung.

        Giá ta thần binh, phân biệt vi nhất đao, nhất kiếm, nhất thương, nhất cung, nhất kích, nhất chuy, nhất đạo bào, nhất khải giáp, nhất thủ sáo.

        Hoa quan chủ thủ trung sở đắc thị nhất kiện ngân ti đạo bào, bối hậu nhất cá đại đại đích thái cực đồ án như chân tự hoàn nhất bàn hoãn hoãn toàn chuyển, tha nhãn tình nhất lượng, cáp cáp thuyết:  "Giá tựu thị ký tái trung đích‘huyền ngân đạo bào’, thị dụng nhất danh nhân hoàng cơ giác tộc thể nội vận chuyển năng lượng đích huyết quản biên chế nhi thành, tựu toán thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, dã thị nan dĩ tương chi tê liệt? Hảo hảo hảo cương hảo ngã hỏa tinh đắc lai đích tinh bào dĩ kinh lạn đắc bất năng xuyên liễu, giá kiện pháp bào đảo thị lai đắc cập thì"

         "Giá thị thượng nhất đại cửu âm huyền nữ đích bội kiếm, âm quỳ kiếm? Ngã cảm giác đáo kỳ trung uẩn hàm liễu khủng phố đích lực lượng, hảo, đắc liễu trứ nhất bính kiếm, ngã kiền nữ nhi tấn nhập khai sơn cảnh giới canh hữu hi vọng liễu"

        Thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ khinh phủ trứ âm quỳ kiếm huyết hồng sắc đích kiếm thân, bất tiểu tâm thủ chỉ hốt nhiên bị cát liệt liễu nhất cá khẩu tử, bất kinh phản hỉ, thần binh quả nhiên thị thần binh, tha khán đáo liễu thái huyền tông hưng thịnh đích hi vọng.

         "Giá thị ngã xích địa tông chí bảo, phần ma thủ sáo? "

        Xích địa tông viêm động đái thượng thủ sáo, đốn thì cảm giác nhất cổ lực lượng hồi quỹ kỷ thân, cường đại đắc bất khả tư nghị, hô đích nhất thanh, nhất cổ tử sắc hỏa diễm tiện thị tại thủ sáo ngoại vi thăng đằng khởi lai, không gian cánh dã nhân vi giá cổ hỏa diễm đích chước thiêu nhi biến đắc nữu khúc.

         "Giá thị hoàng đạo thần thương? Thí đạo thương pháp? " Hoàng đạo tông bộ thiên khung thủ trì kim sắc thần thương, thâu nhập hoàng đạo tông độc môn nội kính, nhất thiên huyền áo đích thương pháp khẩu quyết tiện thị phản quỹ hồi lai, phù hiện não trung, nhượng tha kích động bất dĩ.

         "Bão thiên kích yêu? " Tập nguyệt tông hoài vân phỉ thủ trì tán phát băng hàn đích trường kích, bế mục cảm thụ.

        Kỳ dư tứ đại tông phái, dã thị các tự đắc đáo liễu các tự tông phái đích thần binh, giai hữu bất khả tư đích uy năng, nhất cá cá giai thị kích động bất dĩ.

        Nhiên nhi ngận khoái, tại trường trung nhân đô thị lãnh tĩnh hạ lai. Văn nhân vũ đẳng nhân đích mục quang, đầu hướng liễu một lạc đích tứ đại tông phái đích tông chủ, nhãn trung hiện xuất nhất ti chích nhiệt.

        Tha môn thủ trung đích thần binh, kỳ thật tiện thị pháp khí, nhi thả thị nan đắc đích thượng phẩm pháp khí, túng nhiên bất như hỗn độn ấn na chủng tuyệt phẩm pháp khí, đãn chích yếu nhất kiện tại thủ, tiện năng hưng thịnh tông phái, lưỡng kiện tại thủ, tông phái thật lực đẳng đồng phiên liễu nhất bội, giá dạng cự đại đích dụ hoặc, thần ma đô yếu động tâm.

        Tựu tại giá cá thì hậu, nhất đạo thiểu niên đích thanh âm đạm đạm hưởng khởi:  "Tứ vị tông chủ, nhĩ môn khả đô khảo lự hảo liễu mạ? "

        Kỷ vị tâm hoài bất quỹ đích tông chủ đốn thì như bị kiêu liễu nhất bồn lãnh thủy, lãnh tĩnh hạ lai, điêm lượng nhất hạ, tựu toán thị hữu thần binh tại thủ, tưởng yếu thiêu chiến hoa quan chủ đích quyền uy chích phạ dã thị bất thái khả năng, canh hà huống hoa quan chủ tự thân tiện thị hữu liễu nhất dạng "Huyền ngân đạo bào" , xuyên thượng giá kiện pháp bào, trừ phi thị nhân hoàng cảnh giới cường giả xuất thủ, nhất bàn nhân căn bản vô pháp thương hại đáo tha.

        U minh tông đẳng tứ vị tông chủ đô thị ám tùng liễu khẩu khí, hướng hoa quan chủ đầu khứ cảm kích đích mục quang, toàn tức tiện thị do nghi khởi lai. Tức tiện thị u minh tông hòa vô cực tông lưỡng đại tông phái đích tông chủ, thử thì chân chánh nã đáo liễu thần binh, cảm giác đáo liễu thần binh chi trung uẩn hàm đích bàng đại lực lượng, dã đô thị trì nghi khởi lai.

        Hào vô nghi vấn, một lạc đích tứ tông, nhược thị hữu tiên bối thần binh tại thủ, giả dĩ thì nhật, tất định năng cú trọng chấn vãng nhật huy hoàng, đãn nhất trứ bất thận, tiện canh hữu khả năng đạo tiêu thân tử, đằng vân đại lục thượng đích đấu tranh tựu thị giá dạng tàn khốc.

        Tương hỗ chi gian đối thị liễu nhất nhãn, tứ tông tông chủ giai thị tòng đối phương nhãn trung khán đáo liễu tương tự đích quyết tuyệt.

        Hoa quan chủ kiến trạng, ám ám thán liễu khẩu khí.

         "Vô cực tông bất phóng khí. "

         "U minh tông bất phóng khí. "

         "Ách kiếp tông bất phóng khí. "

         "Tịnh thiên tông bất phóng khí. "

        Tứ vị tông chủ kỷ hồ đồng thì khai khẩu.

        Nhân vi tài tử, điểu vi thực vong, tứ đại tông phái đích tông chủ tối chung đô trữ nguyện bính trứ na nhất ti hi vọng, dã bất tưởng tự kỷ đích tông phái tựu giá dạng nhất trực một lạc hạ lai, dữ kỳ như thử, đảo bất như nhất tịch diệt vong, đãn cầu nhất cá thống khoái.

         "Hảo. Ký nhiên tứ vị tông chủ hữu liễu quyết đoạn, na ngã dã tựu bất thuyết thập yêu liễu, na đấu võ đại tái dã một tất yếu tái triệu khai. Tứ vị tông chủ, nhĩ môn lai thì thị do tiểu đồ thỉnh lai, khứ thì, tự nhiên dã cai do tiểu đồ bả nhĩ môn an an toàn toàn địa tống hồi khứ, vọng tứ vị hảo tự vi chi. " Hoa quan chủ ý vị thâm trường địa đạm nhiên thuyết.

        Kỳ tha kỷ tông tông chủ đô thị vi vi biến sắc, tri đạo giá thị hoa quan chủ yếu vi tứ đại tông phái bảo giá hộ hàng, bất nhượng nhân tại bán đồ đả kiếp.

        Tứ vị tông chủ dã thị văn thanh tri ý, đương tức đô thị lộ xuất cảm kích chi sắc, phân phân cung thân đạo tạ, toàn tức tiện thị phi không nhi khởi, hướng trứ tự kỷ tông phái sở tại khoái tốc phi lược. Nhi bất dụng hoa quan chủ chiêu hô, tứ vị thân xuyên đạo bào mãn thân phỉ khí đích đệ tử tiện thị tùy tức các tự cân thượng.

         "Chư vị, tòng na lý lai hồi na lý khứ, thứ ngã bất tương tống liễu, thỉnh. "

        Hoa quan chủ tiếu hi hi địa củng liễu củng thủ, na kiện ngân sắc đạo bào phi tại thân thượng, tiện thị đạp bộ khóa nhập không gian liệt phùng trung.

        Thặng hạ đích tứ tông tông chủ đối thị nhất nhãn, đô một hữu tái thuyết thập yêu, các tự hướng tự kỷ đích tông phái phi khứ.

        Trầm mặc vô ngôn chi trung, ám hàm mặc khế, khước thị nhất trường phong bạo tức tương tịch quyển đằng vân đại lục đích tiên triệu.

        Hỏa tinh. Liên bang. Hoàng cung đại nội.

        An toàn đại thần, năng nguyên đại thần......Đẳng đẳng cửu vị đại thần quỵ liễu nhất địa.

         "Hoàng thượng, giá vạn vạn bất khả a" Cửu thần quỵ địa, tề thanh cao hô.

        Thân xuyên long bào đích thần đạo an an ổn ổn địa tọa tại long y thượng, phủ thị đích mục quang tại quỵ địa đích chúng đa đại thần kiểm thượng tảo quá, đạm đạm thuyết:  "Trẫm nãi thị đương thế nhân hoàng, hữu thập yêu địa phương thị trẫm bất năng khứ đích? Cộng hòa, tựu na yêu nhượng nhĩ đẳng úy cụ mạ? Nhược yếu úy cụ, dã thị tha môn úy cụ trẫm"

         "Hoàng thượng, thỉnh thứ thần trực ngôn" Ngoại giao đại thần túc dung thuyết:  "Hoàng thượng túng nhiên thị thiên chi kiêu tử, nhân trung chi hoàng, đãn như kim địa cầu thượng, hữu long điện long chủ, phương nghị, dĩ cập thông thiên quan chi chủ tam đại khai sơn cảnh giới cường giả, tái gia thượng tiền nhật địa cầu thượng truyện lai đích khủng phố uy áp tình huống bất minh, ngã đẳng nhân vi hoàng thượng nâm vạn vạn bất năng dĩ thân phạm hiểm, vọng hoàng thượng tam tư"

        An toàn đại thần khẩn tiếp trứ thuyết:  "Canh hà huống, tựu toán hoàng thượng nâm tưởng yếu khứ tham gia hòa bình ý hướng thiêm đính nghi thức, hiện tại xuất phát dã thị vãn liễu, lưỡng nhật chi nội, căn bản bất khả năng đáo đạt địa cầu. "

         "Khai sơn cảnh giới yêu? " Thần đạo đạm nhiên nhất tiếu, thân hình tòng long y thượng phiêu phi khởi lai.

        Đẩu nhiên, tại trường cửu vị đại thần giai thị cảm giác đáo nhất chủng dị dạng, toàn tức tiện thị kinh hãi phát hiện, tự kỷ thể nội đích sinh mệnh lực cánh nhiên thị bất thụ khống chế địa khai thủy lưu thệ

         "Giá thị......Lĩnh vực? " Cổ võ đại thần kinh hãi xuất thanh.

        Tiêu thệ đích sinh mệnh lực tòng ngoại giới đảo quán hồi lai, khôi phục liễu chánh thường, cửu vị đại thần giai phát hiện na dị dạng đích cảm giác tiêu thất liễu, nhất cá cá đô dụng kinh hãi dữ bất khả trí tín đích nhãn thần khán hướng lăng không phiêu phù uyển nhược thần chi đích liên bang quân hoàng, thần đạo

         "Bất thác, trẫm hiện tại dã dĩ kinh thị khai sơn cảnh giới, dĩ kinh lĩnh ngộ liễu lĩnh vực đích áo diệu, nhĩ môn cương cương sở cảm thụ đáo đích, chánh thị ngã đích sinh tử lĩnh vực. "

        Thần đạo đạm nhiên đích thanh âm tại đại điện chi trung hưởng khởi.

         "Nhĩ môn hiện tại hoàn nhận vi, trẫm đáo liễu cộng hòa hội một hữu tự bảo chi lực mạ? Đương kim thế thượng, trừ liễu long chủ tha môn tam nhân năng cú uy hiếp đáo trẫm, trẫm tái dã bất dụng kỵ đạn nhâm hà nhân. Nhi tha môn tam nhân, vi nhân tộc đại cục khảo lự, dã khẳng định thị bất hội lai dữ ngã vi địch, sở dĩ nhĩ môn căn bản bất dụng đam tâm. "

        Thần đạo đích thoại ngữ lạc hạ phiến khắc, chúng đại thần tài hoãn quá thần lai, tiếp thụ liễu thần đạo tấn nhập khai sơn cảnh giới giá nhất sự thật, nhưng bất miễn diện diện tương thứ.

        Tha môn bản đô thị tâm chí như thiết đích nhân, cái nhân vi giá kiện sự tình thái quá phỉ di sở tư, tài hội như thử thất thái. Yếu tri đạo khai sơn cảnh giới bất bỉ kỳ tha, liên bang thành lập sổ bách niên lai, tựu chích hữu lịch đại giáo tông năng cú tấn nhập, lịch đại nhân hoàng tối đa dã chích thị điên phong đằng không cảnh giới nhi dĩ. Nhi thần đạo hựu thị như thử niên khinh, vị đăng cơ tiền tha đích dị năng tuy nhiên khủng phố, đãn võ đạo khước thị bạc nhược đắc ngận, thậm chí liên toái cương cảnh giới đô một hữu, một tưởng đáo cương cương đăng cơ bất cửu, cánh nhiên tựu triển lộ xuất liễu khai sơn cảnh giới đích thật lực, bất đắc bất nhượng nhân dĩ vi tố mộng.

        Kiến quần thần cửu cửu chấn kinh, thần đạo chủy giác kỷ bất khả tra địa phù hiện nhất lũ vi tiếu.

        Đương sơ đăng cơ chi thì, thần đạo tiếp thụ liễu "Thần" Chi truyện thừa, tiện thị nhất cử đạt đáo liễu điên phong đằng không cảnh giới, ngưng luyện xuất liễu thần anh, nhi hậu lai dịch không tiêu diệt liễu ký thân tại tha tinh thần thức hải trung đích cơ giác tộc ý thức, hải lượng tinh thần năng lượng phản quỹ hồi lai, hòa thần đạo đích tinh thần dung hợp.

        Nhi đương phương nghị hòa hoa quan chủ ly khai hỏa tinh, thần đạo tiện thị tiến nhập bế quan, ý đồ tương dung hợp đích tinh thần lực tái luyện hóa nhất biến, kinh dị phát hiện kỳ trung tuy nhiên một hữu bao hàm na cơ giác tộc đích nhâm hà ký ức hòa võ đạo, khước thần kỳ địa uẩn hàm trứ giá danh cơ giác tộc ý thức du ly thiên ngoại chi thì, thâm khắc vu tinh thần trung đích đối vu thiên địa chi đạo đích chư đa cảm ngộ

        Thần đạo tương na cổ bàng nhiên tinh thần năng lượng triệt để luyện hóa, dữ tự kỷ đích thần thức dung hợp vi nhất chi hậu, tiện đẳng đồng vu tha tự kỷ tinh thần hóa nhập hư không hợp đạo sổ thiên tái, kỳ trung đắc đáo đích hảo xử vô pháp kế lượng.

        Đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải trực tuyến phàn thăng, tiết tiết đột phá, thần đạo tái tá cơ tham ngộ trứ mạo hiểm tồn lưu hạ lai đích nhất ti na danh cơ giác tộc đích tinh thần, tưởng yếu lộng minh bạch cơ giác tộc năng cú thôn phệ thì không vạn vật đích áo bí. Tuy nhiên tối chung một hữu thành công, đãn thần đạo khước dã lĩnh ngộ xuất liễu nhất ta áo diệu, tiến nhi chung vu thị mại xuất liễu cổ vãng kim lai vô sổ điên phong đằng không cảnh giới cường giả bất khả năng mại xuất đích nhất bộ, dĩ thì nhập đạo, tấn nhập đáo liễu khai sơn cảnh giới, ủng hữu liễu sinh tử lĩnh vực

        Lĩnh vực chi nội, chích yếu thần đạo nguyện ý, khả dĩ nhượng địch nhân đích sinh mệnh thì gian lưu thệ khoái tốc thiên vạn bội, sinh mệnh lực khoái tốc lưu thất, trực chí lão tử.

        Giá nhất thứ kỳ ngộ, tiền sở vị hữu địa cự đại, thậm chí siêu quá liễu phương nghị đắc đáo võ tổ kiều đạt ma đích truyện thừa, cổ vãng kim lai, hoa biến thượng cổ trung cổ, dã bất kiến đắc năng cú hoa đắc đáo đệ nhị cá.

         "Cung hỉ ngô hoàng, thần công cái thế, nhất thống nhân tộc" Thiện vu chuyên doanh phách mã đích công nghiệp đại thần nhãn tình nhất chuyển, nhất hạ bái phục tại địa, cao thanh đại hô.

         "Cung hỉ ngô hoàng"

         "Ngô hoàng vạn tuế"

        Kỳ dư nhất ta đại thần dã thị lập khắc xưng tụng cao hô khởi lai.

        Thần đạo đạm đạm tiếu trứ, tha thị cực kỳ tự ngã đích nhất cá nhân, hựu khởi hội vi giá ta ca tụng tán dương đích thanh âm hữu sở động dung? Tha chích thị tưởng đáo: Thật lực đái lai quyền lợi, dĩ vãng cửu vị đại thần túng nhiên tôn kỷ vi hoàng, khước khuyết liễu hiện tại giá phân tâm duyệt thành phục.

         "Chí vu nhĩ môn đam tâm đích, ngã bất năng cập thì cản vãng địa cầu, khước dã thị đa lự liễu. " Thần đạo đạm tiếu thuyết.

        Thần đạo đích thoại ngữ, đốn thì nhượng tại trường đại thần đô thị kinh nghi.

        Thần đạo yêu gian quải trứ nhất bả kim sao trường kiếm, kiếm sao hoa lệ, đãn khước nan miễn cấp nhân hoa nhi bất thật chi cảm, bất tri thập yêu thì hậu khai thủy, tiện thị quải tại thần đạo đích yêu gian, quần thần dã đô một hữu tại ý, chích dĩ vi hoàng thượng niên ấu, ái hảo ngoạn nhạc.

        Nhi thử thì, thần đạo tương thủ ác tại liễu kiếm bính thượng, tương kiếm hoãn hoãn trừu xuất, kiếm thân ma sát kiếm sao phát xuất ngân linh thanh hưởng, nhất cổ phô thiên cái địa như thiên hoàng giá lâm nhất bàn đích hoàng giả khí tức tán phát khai lai, nhượng cánh nhượng đại điện không gian vi vi đẩu động, phảng phật thiên địa diệc tại nhân thA chiến lật.

        Trừu kiếm nhi xuất, thần đạo tùy ý tại không trung khinh khinh trảm quá, nhất đạo u thâm đích không gian liệt phùng tiện thị xuất hiện tại đại điện chi trung, tịnh thả cửu cửu bất năng di hợp, phảng phật thị hữu nhất cổ lực lượng tại trở chỉ.

         "Thử kiếm, danh vi phá kiếp, nãi thị thượng cổ tam hoàng chi nhất đích hiên viên hoàng đích bội kiếm, thử kiếm phong lợi vô bỉ, nhất kiếm huy xuất, túc dĩ trảm phá thập vạn công lý ngoại đích không gian, thậm chí trảm liệt thì không. Trẫm đắc thử kiếm, nãi thị thiên mệnh sở quy, năng cú tá thử kiếm thuấn tức vạn vạn công lý, thiên thượng địa hạ, nhâm ngã trì sính"

        Tại trường cửu thần chấn hãi liên liên, một tưởng đáo thần đạo thân thượng giá bính bất khởi nhãn đích bảo kiếm, cánh nhiên hội thị thượng cổ hiên viên hoàng đích bội kiếm

        Thượng cổ tam hoàng, đệ nhất hoàng vi thần nhân vũ, đệ nhị hoàng vi thần nhân hạo, đệ tam hoàng vi thần nhân hiên viên. Cổ vãng kim lai, duy hữu thử tam nhân năng cú hữu tư cách xưng vi thần nhân, các hữu cự đại công tích. Nhi truyện thuyết trung hiên viên hoàng thị đệ nhất cá chân chánh nhất thống nhân tộc đích thánh hoàng, kỳ bội kiếm phá kiếp kiếm, tiện thị đại biểu liễu cổ vãng kim lai tối chí cao vô thượng đích hoàng quyền, đế quyền, thùy đắc đáo giá bả kiếm, thùy tựu thị nhân gian đế hoàng, chưởng khống thiên hạ nhân đích sinh tử, tưởng sát thùy tựu năng sát thùy.

        Bản dĩ vi giá chích thị thượng cổ truyện thuyết, khước một tưởng đáo, truyện thuyết trung đích phá kiếp kiếm cánh nhiên chân đích tồn tại, nhi thả xuất hiện tại thần đạo đích thủ thượng.

Chánh văn đệ tứ bách linh tam chương quần hùng hối tụ!

Mãng mãng đế hoàng uy nghi khí tức, tòng phá kiếp kiếm thượng cổn cổn truyện xuất, sung xích chỉnh cá đại điện, nhượng cửu thần tình bất tự cấm địa sinh xuất úy cụ thần phục chi tâm, song tất quỵ địa thâm thâm bái phục, giai thị đằng không cảnh giới đích tha môn, liên tâm linh đô tại chiến đẩu, sinh bất xuất nhâm hà phản kháng chi ý, phảng phật sinh xuất phản ý, tiện thị thiên địa gian tối đại nghịch bất đạo thiên địa bất dung chi sự, tự kỷ tựu cai tội cai vạn tử, dĩ tử tạ tội......Giá tựu thị phá kiếp kiếm đích khủng phố chi xử, bất chiến nhi khuất nhân chi binh.

        Nhi chưởng ác trứ giá bả kiếm đích thần đạo, tiện như đồng hiên viên tái sinh, nhất cổ chân chánh đích đế vương khí tức, xuất hiện tại tha thân thượng.

         "Thiên thượng địa hạ, vạn vạn thì không, ức ức sinh linh, giai cai thần phục vu ngã cước hạ"

        Thần đạo đích tâm trung bất do phù hiện xuất giá dạng đích niệm đầu, khước đẩu nhiên tâm trung nhất lẫm, mục quang lăng lệ, tâm trung lãnh hanh:  "Phá kiếp kiếm, nhĩ cư nhiên cảm ảnh hưởng ngã đích ý chí? "

        Phá kiếp kiếm đích khí linh lập khắc hồi ứng thuyết:  "Giá bất quan ngã đích sự, ngã thường niên bị hiên viên hoàng bội đái, bất tri bất giác gian tựu bị tha đích ý chí tẩm nhiễm, thị nhĩ tự kỷ đích ý chí thừa thụ bất trụ hiên viên hoàng tán phát đích khí tức, tự ngã động diêu liễu. "

         "Nga? Cận cận thị tẩm nhiễm đích tàn dư ý chí, tựu hữu giá dạng đích uy nghi? Na hiên viên hoàng đích ý chí cai cường đại đáo thập yêu địa bộ? "

        Thần đạo tâm trung vi chi chấn động.

         "Tha cư nhiên tưởng yếu nhượng vạn vạn thì không, ức ức sinh linh đô thần phục vu tha, giá thị hà đẳng hà đẳng đảm phách, hà đẳng dã tâm? Bất quý thị thượng cổ tam hoàng chi nhất chích thị bất tri đạo, tha tưởng yếu chinh phục đích thì không sinh linh chi trung, hữu một hữu bao quát cơ giác tộc? "

         "Bất quá, hiên viên hoàng thị hiên viên hoàng, ngã tựu thị ngã, ngã thị thần đạo, ngã đích ý chí bất khả động diêu, tựu liên hiên viên hoàng dã bất hành"

         "Ngã yếu đích, thị năng cú sang tạo xuất tuyệt đối tự do đích tuyệt đối lực lượng thập yêu vạn vạn thì không, ức ức sinh linh, dữ ngã hà kiền? Tựu toán vạn vạn thì không tẫn sổ hủy diệt, ức ức sinh linh tử vu ngã đích diện tiền, ngã dã bất hội động diêu tự ngã đích tín niệm"

        Nhất cổ cường liệt đích ý chí tòng thần đạo thân thượng đẩu nhiên tán phát khai khứ, khả phạ đích ý chí, cánh nhiên tương phá kiếp kiếm đích khí tức đô cấp triệt để áp chế, để hạ quỵ địa bái phục đích cửu thần canh cảm giác tự kỷ tượng thị bị gia áp thượng liễu nhất tọa tủng thiên cự sơn, ti hào động đạn bất đắc.

         "Minh nhật thử thì, trẫm tương tiền vãng địa cầu"

        Thần đạo thu kiếm nhập sao, thân thượng một hữu nhất ti yên hỏa khí tức, thần tình thanh âm giai thị đạm mạc phi thường.

         "Thị. "

        Giá cá thì hậu đích cửu thần, tái dã bất đối giá vị tân đăng cơ một đa cửu đích hoàng thượng hữu nhâm hà nhất ti tiểu thứ, diệc bất cảm vi kháng kỳ nhâm hà mệnh lệnh, canh thị sinh xuất cự đại đích úy cụ. Giá chủng úy cụ, tùy trứ cương cương đích uy áp thâm nhập cốt tủy, thậm chí siêu quá liễu vãng tích đối hồng đức hoàng thần vô kỵ đích úy cụ.

        Bất tri bất giác, phương nghị dĩ kinh bế quan tu hành tam thiên.

        Nhưng tại tham ngộ(thôi thiên quyết) áo diệu đích phương nghị, đẩu nhiên cảm giác đáo liễu nội thế giới trung đích nhất ti biến hóa, tâm đầu nhất động, dữ nội thế giới trung đích tam cụ hóa thân thủ đắc liễu liên hệ.

        Không khoáng đích nội thế giới chi trung, tam cụ hòa phương nghị nhất mô nhất dạng đích hình thể bàn tất nhi tọa, thâm thâm hô hấp, thôn thổ năng lượng, giá cá thì hậu đích tam cụ hóa thân, chung vu thị tương na thập phân chi nhất đích huyết nhục cấp triệt để luyện hóa, khu thể tái tạo, chân chánh ủng hữu liễu huyết nhục chi khu, nhi thả thị cơ giác tộc đích huyết nhục thân khu.

        Bất quá, cảm tri liễu nhất hạ tam cụ hóa thân hiện tại đích tình huống, phương nghị bất cấm ám ám trứu mi.

        Tuy nhiên biểu diện khán thượng khứ, giá tam cụ hóa thân đô ủng hữu huyết nhục thân khu, đãn thật tế thượng, phương nghị khước cảm giác đáo, giá tam cụ thân khu khuyết thiểu nhất chủng ngưng tụ lực, như quả bất thị háo phí năng lượng cường hành tương kỳ ngưng tụ, giá tam cụ nhục thân tùy thì đô hội băng tán, phân giải thành vi thuần túy đích khí huyết.

         "Nhân đích thân khu thị uẩn hàm thiên địa gian tối đa áo diệu đích đông tây, như quả giá yêu giản đan tựu năng sang tạo xuất hóa thân thân khu, na thiên địa gian đích cường giả đô khả dĩ thông quá giá chủng phương pháp tục mệnh liễu. "

        Phương nghị ám diêu trứ đầu, tri đạo tự kỷ giá nhất thứ cấp hóa thân sang tạo huyết nhục thân khu thị triệt để thất bại liễu, bất quá dã tịnh phi hoàn toàn một hữu thu hoạch, tại dong luyện đích quá trình trung, tha lĩnh ngộ xuất liễu nhất ta cơ giác tộc thân thể đích bí mật.

        Cơ giác tộc đích thân thể cấu tạo hòa nhân tộc hữu ngận đại bất đồng, tha môn một hữu ngũ tạng lục phủ, tổ thành tha môn thân thể đích tối tiểu khỏa lạp tựu thị tế bào, tế bào chi hạ một hữu sở vị phân tử nguyên tử, tựu thị nhất đoàn thuần túy đích thật thể. Nhi giá chủng cấu kiến xuất thân thể đích tế bào đích đại tiểu hòa mật độ, thị việt vãng nội thể tích việt tiểu mật độ việt đại.

        Phương nghị khai thủy hoài nghi, thị bất thị nhân vi giá tam cụ khu thể đích tố tạo một hữu tuân chiếu cơ giác tộc đích trứ giá chủng tế vi đặc tính, tài tối chung đạo trí thất bại?

        Tâm trung nhất tùng, phương nghị một hữu tái khắc ý duy trì nhục thân đích ngưng tụ, thất khứ liễu ngưng tụ lực lượng, tam cụ nhục thân đốn thì như đồng sa đôi hóa khai, hóa thành liễu vô sổ tế tiểu khỏa lạp, dung nhập đáo liễu bất động tôn minh vương hòa lưỡng đại quyền ý**chi nội, hóa thành liễu hồn hậu đích khí huyết.

         "Tuy nhiên tối chung thất bại liễu, đãn quyền ý hòa quan tưởng đại phật đô ủng hữu liễu nùng hậu đích khí huyết, lực lượng đô gia cường liễu bất thiểu, giá dĩ thị hướng tiền tẩu xuất liễu đệ nhất bộ. "

        Tuy nhiên thất bại, đãn phương nghị tịnh bất khí nỗi, tạm thì kết thúc liễu tu hành, nhân vi tha hoàn ký đắc, giá nhất thiên, chánh thị liên bang hòa cộng hòa thiêm đính hòa bình ý hướng hiệp nghị đích nhật tử.

        Giá cá thì hậu đích phương nghị, thượng bất tri đạo tại quá khứ đoản đoản tam thiên đích thì gian lý, các phương các địa, phát sinh liễu đa yêu thiên phiên địa phúc đích biến hóa.

        Khán liễu khán tường bích thượng đích thì chung, hiển kỳ thị thượng ngọ thập điểm, phương nghị vi vi nhất tiếu:  "Hoàn hảo một hữu đam ngộ. "

        Trạm khởi thân lai, phương nghị thân thượng phát xuất nhất trận cân cốt tề minh chi thanh.

        Phương nghị tâm niệm nhất động, chỉnh cá nhân đích thối cốt hòa tích chuy cốt tựu khai thủy bạt cao, sổ miểu chi gian, tha đích hình thể tựu biến đắc canh gia cao đại kỷ phân, diện dung đích cốt cách cân nhục bì mô dã thị đồng thì phát sinh biến hóa, hoàn toàn biến thành liễu lánh nhất trương diện khổng.

        Toàn tức tha bối bộ y phục nhất trận tủng động, đẩu nhiên gian, nhất đối như đồng thiên nga nhất bàn đích cự đại hắc sắc vũ dực tiện thị thân triển khai lai, toàn tức vũ dực phiến động, luyện công phòng lý quát khởi liễu đại phong, phương nghị tiện thị như điểu nhi nhất dạng cước bộ ly địa phiêu phi liễu khởi lai.

        Phương nghị hoãn hoãn hàng lạc, vũ dực đốn thì khai thủy súc tiểu, tối hậu súc hồi liễu kiên giáp chi hạ, tiêu thất tại di hợp đích bì phu chi trung.

        Nhiên hậu, phương nghị đích bì phu khai thủy giác chất hóa, tiếp trứ lân giáp hóa, tối hậu tha toàn thân đích bì phu đô thị phúc cái thượng liễu như đồng tích dịch nhất dạng đích ám sắc lân phiến, liên đồng khổng đô thị biến thành liễu thụ trực, ngũ tạng lục phủ dã thị tùy chi phát sinh tế vi biến hóa.

         "Khán lai, hiện tại đích ngã, tuy nhiên hoàn một hữu tố đáo tủy cốt như nhất, đãn khước dĩ kinh năng cú nhâm ý cải biến thân thể mỗi nhất căn cốt cách mỗi nhất khối cơ nhục thậm chí mỗi nhất căn thần kinh đích kết cấu, năng cú biến hóa thành nhâm ý hình thái. Bất quá, giá chủng biến hóa hoàn thị hữu cục hạn, chích năng biến thành tương đồng tế bào sổ lượng đích động vật hình thái, toán bất đắc chân chánh đích thiên biến vạn hóa. Chân chánh đích thiên biến vạn hóa, ứng cai thị năng cú biến hóa thành vi thiên địa gian nhâm hà vật chất, vô luận thụ mộc hoàn thị thổ thạch, thậm chí quang tuyến vi trần, đô ứng cai năng cú biến hóa xuất lai. "

        Phương nghị tâm trung hân hỉ, tam cụ hóa thân tại nội thế giới dong luyện cơ giác tộc huyết nhục tương cận lục thập thiên, dữ tự kỷ đích nhục thân lưỡng tương tham chiếu đối bỉ, cư nhiên nhượng tha lĩnh ngộ xuất nhất ta thiên biến vạn hóa đích áo diệu, năng cú nhâm ý địa biến hóa thân thể hình thái liễu. Tuy nhiên ly chân chánh thiên biến vạn hóa đích cảnh giới hoàn hữu cự ly, đãn tổng toán thị khán đáo liễu hi vọng.

         "A quái vật"

        Môn khẩu đẩu nhiên phát xuất nhất thanh nữ thanh tiêm khiếu, toàn tức nhất đạo long hình quyền kính bào hao không gian hướng tha oanh lai, chánh thị liệt địa long quyền.

        Phương nghị căn bản bất dụng xuất thủ, ý niệm nhất động, na đạo quyền kính tiện thị tự hành tiêu tán không gian trung liễu, triệt khứ biến thân đích thì hậu liên mang thuyết:  "Tiểu sư thư, biệt đả, thị ngã. "

        Trạm tại luyện công phòng môn khẩu đích bất thị trịnh tiểu nhạc hoa dung thất sắc, cao tủng đích hung bô bất đoạn khởi phục, phảng phật yếu tránh khai y khâm tự đích. THa nhãn kiến tích dịch quái vật khoái tốc địa biến thành phương nghị đích dạng tử, cường nhẫn trứ một hữu tái xuất thủ, kinh nghi bất định trung đái trứ cực đại đích cảnh dịch:  "Nhĩ cứu cánh thị thùy? "

        Phương nghị khổ tiếu trứ, phế liễu hảo đại công phu tài giải thích thanh sở thị chẩm yêu hồi sự, nhiên hậu hựu thuyết liễu kỷ kiện chích hữu tha hòa trịnh tiểu nhạc tri đạo đích sự, tài nhượng trịnh tiểu nhạc chung vu tương tín.

        Trịnh tiểu nhạc thính đắc nhất lăng nhất lăng đích, thuyết:  "Tiểu sư đệ, hữu một hữu na yêu huyền hồ? Công phu chân đích khả dĩ luyện đáo na chủng trình độ? Biến thành tế khuẩn đô khả dĩ? "

         "Biệt thuyết tế khuẩn, mai độc đô khả dĩ. " Phương nghị chánh sắc thuyết.

        Trịnh tiểu nhạc đích xác thị thô thần kinh, ngận khoái tựu tiếp thụ liễu giá cá phỉ di sở tư đích hiện thật, nha nhất thanh thuyết:  "Ngã soa điểm vong liễu, khoái, khoái điểm, ngã thị khiếu nhĩ khứ tham gia liên minh đại hội đích long chủ hòa hoa quan chủ đô dĩ kinh đáo liễu ni"

         "Ân? Thập yêu liên minh đại hội? " Phương nghị nhất lăng, nghi hoặc thuyết:  "Bất thị thiêm thự hòa bình ý hướng mạ? "

         "Nhĩ bất tri đạo mạ? Nga đối, nhĩ đích xác bất tri đạo, hiện tại biến liễu, liên bang tạc thiên phát lai tấn tức, tân kế hoàng vị bất cửu đích phụng thiên đế yếu đại biểu liên bang, lai dữ cộng hòa thiêm đính chánh thức đích hòa bình hiệp nghị nhiên hậu một quá đa cửu, long điện hòa đằng vân đại lục dã thị phát biểu thanh minh, yếu tham dữ đáo liễu giá trường hiệp nghị chi trung ni, hiện tại thị tứ phương hiệp nghị, hựu bị xưng vi liên bang đại hội thái hảo liễu, giá nhất thứ đại gia đô bất tái đả, nhân loại tựu hòa bình liễu" Trịnh tiểu nhạc hiến bảo tự đích tước dược thuyết.

        Phương nghị thính đắc trừng nhãn:  "Long điện hòa đằng vân đại lục chẩm yêu dã tham dữ tiến lai liễu? "

         "Ngã chẩm yêu tri đạo, ngã hựu bất quan tâm giá ta, khoái điểm tẩu ba, lão sư thị kiến nhĩ tại bế quan, sở dĩ đẳng đáo tối hậu soa bất đa liễu tài nhượng ngã lai khiếu nhĩ. " Trịnh tiểu nhạc bất nại phiền địa thuyết.

         "Hảo, đẳng ngã hoán thân y phục. "

        Phương nghị ngận khoái hoán liễu nhất thân y phục, thuyết:  "Tiểu sư thư, ngã môn tẩu ba? "

         "Ân. "

        Lãm trụ trịnh tiểu nhạc đích tiêm tiêm tế yêu, sứ đắc hậu giả kiểm giáp nhất hồng, đê trứ đầu một hữu thuyết thập yêu, phản nhi khẩn khẩn địa bão trụ liễu phương nghị đích yêu thân, hung khẩu sung mãn đạn tính đích áp bách khẩn thiếp trứ phương nghị đích hung khẩu, na chủng mỹ diệu đích cảm giác sứ đắc hậu giả vi vi nhất cương, diệc nhượng trịnh tiểu nhạc ám ám nhất tiếu.

        Phương nghị thu liễm tâm thần, nhất cá không gian khiêu dược, tiện thị xuất hiện tại thiên thành thượng không.

        Phương nghị lập khắc tựu thị cảm ứng đáo liễu trịnh hạc, long chủ đẳng nhân sở tại địa, cương dục huề trứ trịnh tiểu nhạc tái độ không gian khiêu dược, khước hốt nhiên nhất đình, mục quang vãng thượng phương mỗ cá phương hướng khán khứ.

        Nhất cổ kịch liệt đích không gian ba động đẩu nhiên xuất hiện, thiên thành thượng không, nhất đạo trường đạt nhất công lý đích không gian liệt phùng mãnh nhiên trương khai, lộ xuất liễu u thâm đích hắc ám, cổn cổn hoàng giả khí tức tán phát xuất lai, như đế hoàng xuất tuần, sinh nhân hồi tị.

        Khẩn tiếp trứ, nhất tao cổ đại lâu thuyền dạng thức đích tinh hạm tòng hắc sắc liệt phùng trung hoãn hoãn phi xuất, xa hoa tôn quý, tẫn hiển hoàng gia uy nghi, tú hữu liên bang tiêu chí đích tinh kỳ liệt liệt phi dương, chương hiển trứ lai giả thân phân.

        Nhi tại lâu thuyền thuyền đầu, quần thần liệt đội trạm lập, túc mục ngang nhiên, tối tiền phương khước thị nhất danh đầu đái long quan thân xuyên long bào đích thiểu niên, yêu gian khoá trứ bảo kiếm, phụ thủ nhi lập, mục nhược tinh thần, như quân lâm thiên hạ đích hoàng giả khí tức, chánh thị tòng tha đích thân thượng tán phát xuất lai.

        Thiểu niên mục quang nhất động, dữ bất viễn xử cao không trung, phương nghị đích mục quang bính chàng tại nhất khởi, chủy giác lộ xuất nhất ti đạm tiếu.

         "Phương nghị, hảo cửu bất kiến. "

        Phương nghị vọng trứ na dữ ấn tượng trung hữu liễu thiên nhưỡng chi biệt đích, khí chất dữ lực lượng đô tiệt nhiên bất đồng đích long bào thiểu niên, nhãn trung vi vi nhất thiểm, kiểm thượng dã thị lộ xuất đích vi tiếu:  "Tương cách bất quá sổ nguyệt, tưởng bất đáo thần đạo nhĩ cư nhiên hữu liễu giá đẳng biến hóa, chân thị nhượng nhân thủy liêu bất cập, cung hỉ cung hỉ. "

        Khai sơn cảnh giới dữ đằng không cảnh giới, hữu trứ bản chất đích bất đồng, hoặc hứa đằng không cảnh giới cường giả nan dĩ sát giác, đãn đồng thị khai sơn cảnh giới cường giả đích phương nghị, khước thị mẫn duệ địa cảm giác đáo liễu thần đạo thân thượng đích độc đặc khí tức, tinh thần dữ minh minh chi trung đích "Đạo" Tương khế hợp, phảng phật bản thân dĩ kinh thành liễu "Đạo" Đích nhất bộ phân, phảng phật tương "Đạo" Đô cấp chưởng ác tại thủ trung.

         "Đại đảm cánh nhiên cảm trực hô hoàng thượng danh húy, chân thị cai tử già thiên đại thủ ấn"

        Nhất thanh lôi hát, tự thần đạo thân hậu đích quần thần chi trung hưởng khởi, toàn tức xuất thanh chi nhân oanh xuất nhất chưởng, ngưng kết không gian trung đích năng lượng, tương thiên không trung đích vân khí đô nhất hạ trừu không hóa vi chân không, nhất chích hắc sắc già thiên đại chưởng, hướng trứ phương nghị trảo phách hạ lai, như đồng thần ma chi thủ, khí thế hoành đại phi thường.

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, một hữu nhâm hà động tác, đãn đương na đạo đại thủ ấn kháo cận tha thân chu nhất công lý phạm vi chi thì, nhất đạo chân chánh già tế thiên nhật đích hắc mạc đẩu nhiên tòng tha đích**trương khai, tương giá đạo đại thủ ấn nhất hạ thôn một, như thạch trầm đại hải, liên lãng hoa đô một tiên khởi nhất điểm, tái dã một hữu nhâm hà động tĩnh.

        Hắc mạc nhất trương nhất thu, chích tại thuấn tức chi gian, tiện thị súc hồi liễu phương nghị đích**.

        Kiến giá nhất mạc, bao quát thần đạo tại nội, lâu thuyền tinh hạm thượng sở hữu nhân đô thị thần sắc nhất biến.

         "Nhĩ thị thập yêu nhân? Khu khu điên phong đằng không cảnh giới, ngã hòa thần đạo thuyết thoại, na luân đích đáo ngoại nhân sáp chủy? "

        Nhân bất phạm ngã ngã bất phạm nhân, phương nghị tòng lai tựu bất thị hảo thuyết thoại đích nhân, thân thủ tùy ý nhất trảo,  "Không gian đại cầm nã" Tiện thị thi triển xuất lai, tinh thuần vô bỉ địa ngưng trảo trụ liễu xuất thanh a xích giả sở tại đích không gian, ti hào bất đa, ti hào bất thiểu, đẩu nhiên phá toái tháp súc, na nhân thân hình thân bất tự cấm bị vãng nội hấp nhập, yếu bị trảo nhiếp đáo phương nghị diện tiền, bạc trừng nhất phiên.

        Na nhân kiểm sắc đại biến, phấn lực nhất bác, khước na lý năng cú tránh thoát đắc khai, tha chích cảm giác đáo hồn thân mỗi nhất cá tế bào đô bị không gian lực lượng triệt để cấm cố, tâm tạng đình chỉ liễu khiêu động, huyết dịch đình chỉ liễu lưu động, liên thần kinh điện lưu đô biến đắc cực mạn cực mạn, tư tưởng tấn tốc xu cận đình chỉ.

        Yếu tri đạo phương nghị tại long điện bí chi gian bế quan thập niên, đối vu không gian chi đạo lý giải tuy nhiên bất như dịch không na đẳng quái vật, đãn dã phi đồng tiểu khả, thử thì dụng khởi "Không gian đại cầm nã" Lai, dung nhập tự kỷ đối không gian chi đạo đích lý giải, uy lực bỉ vãng tích cường thịnh hà chỉ thập bội, tiện thị khai sơn cảnh giới cường giả ngộ thượng liễu dã yếu ngưng thần ứng phó, nhiếp nã nhất cá điên phong đằng không cảnh giới cường giả, tựu tượng niết nã nhất chích mã nghĩ nhất dạng giản đan.

         "Phương nghị nhĩ hà tất vi nhất cá hạ nhân động nộ? "

        Tựu tại giá thì, thần đạo đích thanh âm đạm đạm hương khí, kiểm sắc một hữu nhâm hà biến hóa, khước hướng trứ na bị hấp nhiếp chi nhân thân thủ nhất chưởng, na tức tương bị hấp nhiếp giả đích thân hình đốn thì nhất trất, kham kham đình lưu tại tháp súc không gian đích môn khẩu, thân hình vi vi chiến đẩu trứ.

Chánh văn đệ tứ bách linh tứ chương uy thế lăng nhân!

Đệ tứ bách linh tứ chương uy thế lăng nhân!

         "Ân? Tưởng bất đáo tha đối vu không gian chi đạo đích lý giải cánh nhiên đáo liễu giá chủng địa bộ? "

        Phương nghị vi vi nhất kinh, một tưởng đáo thần đạo kim phi tích bỉ, bất quang tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới, thậm chí đối vu không gian chi đạo đích lý giải dã thị dữ tha tương phảng, lưỡng giả hình thành liễu kháng hành chi thế.

        Phương nghị khước bất tri đạo, thần đạo hấp thu liễu na danh cơ giác tộc ý thức du ly thiên ngoại sổ thiên niên quá trình trung đối vu thiên địa chi đạo đích lĩnh ngộ hòa lý giải, kỳ trung đắc đáo đích hảo xử viễn phi thường nhân tưởng tượng, nhược phi phương nghị thị trạm tại cự nhân đích kiên bàng thượng, tại bí chi gian tham khán liễu hứa đa đối vu thì không chi đạo hữu cực vi cao thâm lý giải đích tiền bối đích tâm đắc bút ký, đối chiếu tham ngộ, tái gia thượng tu tập liễu(tẩy tủy kinh) , dã bất khả năng tại thập niên đích thì gian lý đạt đáo hòa thần đạo tương nhược đích trình độ.

         "Nhất cá hạ nhân, dã cảm lai xích trách ngã, ngã yếu thị thập yêu đô bất tố, khởi phi thị nhượng thiên hạ nhân đô dĩ vi ngã phương nghị nhuyễn nhược khả khi? "

        Phương nghị đạm đạm địa hồi ứng trứ thần đạo, ngũ chỉ hướng nội nhất khấu, hấp nhiếp lực lượng đẩu nhiên tăng đại, na xuất thanh chi nhân thân hình nhất chiến, hữu tí tề kiên nhi đoạn, phi nhập không gian liệt phùng chi trung, tái chuyển thuấn xuất hiện tại phương nghị đích thủ trảo trung, đẩu nhiên nhất bạo, hóa vi phấn mạt, tái phân giải vi "Đạo" , tiêu tán không trung.

         "Hanh. " Đoạn tí chi nhân khôi phục liễu thân thể khống chế, kịch thống dũng nhập não hải, cực vi ngạnh khởi địa muộn hanh nhất thanh, vận công chỉ trụ liễu tức tương phún dũng nhi xuất đích huyết dịch, kiểm sắc thương bạch địa đê mi thuận nhãn hạ khứ, nhãn thần thâm xử khước thị nhất phiến oán độc.

        Chu vi quần thần đô thị kiểm sắc đại biến, hoặc kinh hoặc nộ hoặc cụ, một tưởng đáo phụng thiên đế hòa phương nghị dĩ bằng việt vương vi trung giới, nhất phiên sơ tham giao thủ, cánh nhiên tự hồ lạc vu hạ phong. Bất quá tưởng tưởng dã khả dĩ lý giải, tất cánh phương nghị yếu bỉ hoàng thượng tiên tiến nhập khai sơn cảnh giới nhất đoạn thì nhật, mỗ ta phương diện bất như phương nghị dã thị tình hữu khả nguyên, nhi thả......Kỷ vị phiên vương hòa cửu thần đô ám ám tư thốn, cương cương giá phiên giao thủ, căn bản bất thị lưỡng nhân đích chân chánh thật lực, hoàng thượng hữu thượng cổ tam hoàng trung hiên viên hoàng đích phá kiếp kiếm tại thủ, chân giao khởi thủ lai, thùy thắng thùy phụ hoàn bất khả tri.

        Thần đạo đích thần sắc một hữu nhâm hà biến hóa, diệc bất nhân tự kỷ kỹ soa nhất trù nhi hữu nhâm hà bất ngu, tha phóng hạ liễu thủ chưởng, phụ tại thân hậu, vọng trứ phương nghị thuyết:  "Phương nghị, khán lai nhĩ ly nhân hoàng cảnh giới dĩ kinh ngận cận ngận cận liễu. " Ngôn ngữ trung ti hào bất đề cương cương đích sự.

         "Thần đạo nhĩ đích tu vi tinh tiến canh vi thần tốc, dã hứa hội bỉ ngã tiên nhất bộ tiến nhập nhân hoàng cảnh giới dã thuyết bất định. " Phương nghị vi tiếu thuyết, dã phảng phật cương cương thập yêu đô một hữu phát sinh quá.

         "Tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, bất thị na yêu giản đan đích sự......Giá ta dĩ hậu hữu cơ hội tái thuyết ba, kim thiên thị liên bang hòa cộng hòa chánh thức kết minh đích nhật tử, bất yếu nhân vi nhất ta tỏa sự nhi phôi liễu hưng trí. "

         "Chánh cai như thử, khán lai thần đạo nhĩ giá nhất thứ thân tự tiền lai, đích xác thị hữu trứ thập túc đích thành ý. "

        Phương nghị đích mục quang tảo quá thần đạo thân hậu đích quần thần, giản trực khả dĩ thuyết, chích yếu tương giá tao lâu thuyền dạng thức tinh hạm thượng đích nhân toàn bộ sát tử, chỉnh cá liên bang đô khả năng trực tiếp ngõa giải liễu. Thần đạo cảm vu đái tha môn tiền lai, đích xác thị hữu trứ siêu hồ thường nhân đích đảm phách.

         "Phân cửu tất hợp, giá thị đại thế sở xu, ngã tương tín một hữu nhân nguyện ý tại giá cá thì hậu cảo phân liệt chi sự. " Thần đạo nhược hữu sở chỉ địa thuyết.

        Tiện tại giá thì, thập dư đạo nhân ảnh tòng hạ phương khoái tốc phi khởi, ngưng lập tại thiên thành thượng không, khán trứ cự đại đích lâu thuyền tinh hạm, dĩ cập tinh hạm thượng đích thần đạo đẳng nhân, nhãn trung cá cá lộ xuất chấn hãi hòa kinh nghi.

         "Long chủ, hoa quan chủ, ngã đẳng lộ đồ diêu viễn, vãn lai nhất bộ. " Thần đạo hướng long chủ hòa hoa quan chủ lưỡng nhân củng củng thủ.

         "Cáp cáp, khán lai thần đạo nhĩ bỉ ngã môn giá ta lão gia hỏa canh hữu đảm phách, tựu toán thị long điện hòa đằng vân đại lục, dã thị bất cảm tương tự kỷ địa phương đích tinh duệ toàn bộ đái lai a" Hoa quan chủ xuyên trứ ngân sắc đạo bào, hoàn thi dĩ lễ, đả lượng trứ thần đạo, nhãn thần trung thiểm quá dị sắc.

         "Ngã liên bang bão hữu thành ý nhi lai, đảo thị hi vọng bất yếu nhân thử sản sinh thập yêu ngộ hội. " Thần đạo đạm tiếu trứ thuyết.

         "Ngã môn hoàn thị hạ khứ tái thuyết ba. " Long chủ củng thủ chi hậu, hướng phương nghị vi tiếu điểm điểm đầu, tảo liễu nhất nhãn tinh hạm thuyết:  "Giá tao tinh hạm, tựu đình tại ngoại diện đích nhân dân quảng trường thượng, hội hữu nhân cấp dư an bài đích. "

         "Hảo. "

        Thần đạo thuyết trứ, hướng thân hậu bằng việt vương khán liễu nhất nhãn, thần thức truyện âm:  "Bằng việt vương, nhĩ tựu bất dụng hạ khứ liễu, lưu tại hạm thượng dưỡng thương ba. "

         "Thị. " Bằng việt vương kiểm sắc nan khán, âm trầm trứ kiểm ứng liễu nhất thanh, đột nhiên nhãn tiền nhất đạo lượng quang thiểm quá, liên mang thân tả thủ tiếp trụ nhất khán, thị nhất cá tiểu xảo đích bạch sắc từ bình.

         "Giá lý diện thị nhất khỏa cửu dương đan, nhĩ phục hạ ba. " Thần đạo đích thanh âm đạm đạm hưởng khởi.

        Bằng việt vương đích kiểm thượng đốn thì biến đắc kinh hỉ, dĩ thần thức đê thanh ứng thị, cung kính phi thường. Cửu dương đan, khả thị tầm thường bất năng đắc đích đan dược, giản trực hữu khởi tử hồi sinh đích công hiệu, nhất lạp đan dược hạ khứ, bất quang năng cú khí huyết bạo trướng, thôi hóa cơ huyết, canh năng đả khai cửu cá ẩn bí khiếu huyệt, canh gia câu thông thiên địa, hảo xử vô dụng.

        Yếu tri đạo, tựu toán thị đạt đáo liễu đằng không cảnh giới, năng cú thể thông thiên địa, đãn dã bất ý vị trứ mỗi cá nhân đô thị nhất dạng đích tằng thứ, câu thông thiên địa tằng thứ đích thâm thiển dã thị khả năng hữu trứ cự đại soa biệt, quan kiện tiện tại vu thân thể khiếu huyệt đích đả khai, đả khai đích khiếu huyệt việt đa, câu thông thiên địa đích trình độ dã tựu việt thâm.

        Giá cá thì hậu, đoán thể công pháp đích ưu liệt tiện hiển đắc thập phân trọng yếu, tượng(dịch cân kinh) giá chủng đoán thể công pháp, nãi thị khả ngộ bất khả cầu, thị tối thượng đẳng đích đoán thể công pháp, nội tráng hoàn thành đích thì hậu, tiện dĩ thị đả khai đích toàn thân sở hữu khiếu huyệt, thậm chí siêu thoát thiên địa, bãi thoát thiên nhân đại hạn, đạt đáo liên khai sơn cảnh giới cường giả dã bất năng đạt đáo đích tằng thứ.

        Sở dĩ, hữu liễu giá mai cửu dương đan, phối hợp túc cú đích siêu cấp doanh dưỡng dịch, dĩ cập trì dũ hệ y quan trì liệu, bằng việt vương bất quang thị khả dĩ thôi hóa cơ thể nhượng đoạn tí trọng sinh, bổ hồi tổn háo đích khí huyết, canh hữu cơ hội thiếp cận thiên địa đại đạo, lĩnh ngộ xuất nhập đạo chân đế, đạt đáo khai sơn cảnh giới, như hà bất nhượng kỳ cảm kích phi thường?

        Thần đạo phiêu phi nhi khởi, thân hậu tam vương cửu thần đô thị tùy chi phi khởi, thập dư nhân hạo hạo đãng đãng, hòa long chủ đẳng nhân nhất khởi hàng lạc tại liễu cộng hòa nghị hội đại lâu ngoại đích thai giai chi thượng.

        Cộng hòa tổng chủ tịch tây môn dận long suất trứ chúng đa cộng hòa cao tằng quan viên dĩ kinh tại thai giai thượng đẳng hậu, tây môn dận long suất trứ chúng nhân tẩu quá khứ, hướng thần đạo thân xuất liễu thủ, ổn trọng vi tiếu:  "Hoan nghênh, phụng thiên hoàng đế bệ hạ. "

         "Tạ tạ. " Phụng thiên đế thần đạo kiểm thượng lộ xuất ôn noãn nhân tâm đích vi tiếu, hòa tây môn dận long khẩn khẩn ác thủ.

        Ca sát ca sát——

        Thiểm quang đăng lượng thành liễu nhất phiến, bất quang thị đối chuẩn chánh tại ác thủ đích lưỡng nhân, canh thị đối chuẩn liễu từ từ hàng lạc tại ngoại diện nhân dân quảng trường thượng tạo hình khôi hoành tôn quý đích lâu thuyền thức tinh hạm, trực bá đích họa diện, tương cương tài đích nhất mạc điểm tích vô lậu địa chuyển bá đáo liễu cộng hòa các địa. Phụng thiên đế thần đạo lược hiển thanh sáp đích mô dạng, dĩ cập na như dương quang bàn ôn noãn đích tiếu dung, đốn thì nữu chuyển liễu cộng hòa nhân quá khứ ấn tượng trung liên bang hoàng đế túc mục khắc bản đích hình tượng, thậm chí hữu bất thiểu nhan khống thiểu nữ nhân thử mê luyến thượng liễu giá nhất vị niên thiểu khước địa vị tôn quý đích liên bang hoàng đế bệ hạ.

        Chích khả tích giá ta ký giả đích phản ứng nhưng thị mạn liễu nhất điểm, một hữu phách nhiếp đáo phương nghị tùy ý thân thủ nhiếp đoạn bằng việt vương thủ tí đích nhất mạc, phủ tắc nhất định hội dẫn đắc vô sổ cộng hòa nhân hưng phấn tiêm khiếu.

        Nhân vi di lưu lịch sử hòa tiền diện đích na nhất trường chiến tranh, cộng hòa nhân đối vu liên bang nhân nhất hướng một hữu đa thiểu hảo cảm, đối vu nghị hòa, dân gian dã hữu bất thiểu phản đối đích thanh âm. Chích bất quá, đại bộ phân nhân nhưng thị báo dĩ lý giải, tất cánh tri đạo liễu cơ giác tộc uy hiếp chi hậu, đại bộ phân nhân đô khai thủy giác đắc, nhân tộc bất ứng cai tái giá dạng nội chiến hạ khứ, nhất trí đối ngoại phương thị cai tố đích sự tình. Bất quá, giá tịnh bất phương ngại cộng hòa nhân đối liên bang nhân đích thành kiến, tự nhiên hữu hứa đa nhân nhạc đích kiến đáo khí thế hung hung nhi lai đích liên bang nhân tại phương nghị đích thủ trung lạc liễu diện tử.

        Liên bang nhân quả nhiên lai liễu, nhi thả lai đắc như thử đột ngột, cánh nhiên thị tinh hạm trực tiếp xuyên quá liễu không gian, lai đáo cộng hòa đô thành đích thượng không, giá bất miễn nhượng hứa đa nhân sản sinh liễu úy cụ, tố xuất chủng chủng bất khả tư nghị đích sai trắc, nan đạo liên bang đích khoa kỹ dĩ kinh siêu việt liễu cộng hòa, đáo đạt liễu năng cú khai tích không gian trùng động đích địa bộ? Giá nhất thứ, như quả liên bang bất thị vi nghị hòa nhi lai, thị bất thị tựu năng trực tiếp kháo trứ mãn tái pháo đạn, lôi xạ, tinh nguyên pháo đích tinh hạm, lai thiên thành loạn tạc nhất phiên?

        Giá dạng đích liên tưởng, nhượng hứa đa cộng hòa nhân bất hàn nhi lật. Bất thiểu đối nghị hòa trì phản đối đích cộng hòa nhân nhân thử khai thủy giác đắc, hiện tại dữ liên bang nghị hòa, vị tất bất thị nhất kiện hảo sự.

        Nhi liên bang tự hồ dã chánh thị yếu đích giá dạng đích hiệu quả, lâu thuyền tinh hạm đích phá không hàng lâm, thập dư danh năng cú phiêu phi đích tân nhân loại cổ võ cao thủ liên mệ tòng trung phiêu phi hàng lạc, khí thế phái nhiên, tạo thành đích tráng quan họa diện, sứ đắc bất thiểu khán khinh liên bang đích cộng hòa nhân đô ý thức đáo liễu liên bang đích cường đại, dã khai thủy chánh thị giá nhất trường sở vị đa phương liên minh đại hội.

        Phương nghị tòng cộng hòa quan phương chi trung khán đáo liễu lão sư trịnh hạc dĩ cập xung tha tễ mi lộng nhãn đích trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng, hướng tha môn vi vi nhất tiếu, truyện âm:  "Lão sư, sư huynh, ngã lai vãn liễu. "

         "Lai đắc cương hảo. " Trịnh hạc hân úy địa khán trứ phương nghị, đương sơ tương phương nghị thu vi đệ tử chi thì, tha tuyệt tưởng bất đáo đoản đoản thì gian lý, phương nghị tựu đạt đáo hiện tại giá đẳng cao độ, thành vi địa cầu hòa hỏa tinh đô thị chân chánh thủ khuất nhất chỉ đích tồn tại, hữu đồ như thử, thử sinh vô hám.

        Phương nghị mục quang nhất chuyển, khán đáo vị vu hậu phương đích ti hào bất khởi nhãn đích ti mã dục, nhãn thần vi vi nhất lượng, hướng hậu giả đầu khứ vi tiếu. Ti mã dục dã thị vi tiếu địa điểm đầu kỳ ý.

        Thần đạo hòa tây môn dận long thân thiết ác thủ chi hậu, mạo tự hòa hài địa hướng ngoại tẩu khứ,

         "Hoa huynh, giá đáo để thị chẩm yêu hồi sự, bất thị liên bang hòa cộng hòa nghị hòa mạ? Chẩm yêu liên long điện hòa đằng vân đại lục dã tham gia tiến lai liễu? " Phương nghị biên tẩu biên hướng hoa quan chủ tuân vấn.

         "Hải, biệt đề liễu, giá bất thị đại thế sở bách mạ? Bản lai đằng vân đại lục hiện xuất tung tích đảo dã một thập yêu, phản chánh ngã môn dã một đả toán điểu tân đại lục, khả thị long điện đột nhiên dã xuất hiện liễu, hậu lai long chủ thân tự bào quá lai, phóng đê tư thái cân các tông phái tông chủ thương lượng liễu nhất hạ, tựu quyết định thuyết vi liễu đại cục trứ tưởng, tiếp trứ liên bang cộng hòa nghị hòa giá cổ đông phong, dã định nhất cá hỗ bất xâm phạm đích minh ước, hữu thập yêu ân oán thập niên dĩ hậu tái thuyết. "

        Hoa quan chủ giải thích trứ, tưởng đáo liễu xích địa tông tông chủ viêm động khán đáo long chủ lưỡng nhãn xích hồng địa đái trứ "Phần ma thủ sáo" Hướng long chủ khiếu hiêu thiêu chiến, bị long chủ nhất ký "Hỗn độn ấn" Tượng ô quy nhất dạng bị trấn áp trụ đích tình hình, bất do hắc hắc nhất tiếu.

         "Thập niên dĩ hậu? Hiện tại ma phật thái đấu dĩ cập phong ấn chi địa đích vấn đề đô dĩ kinh giải quyết liễu, nan đạo phong tuyệt đại trận thập niên nội hoàn hội thất hành? "

         "Đối, nhân vi phong tuyệt đại trận năng lượng tổn háo thái quá nghiêm trọng liễu, tựu toán ma phật thái đấu bị giải quyết, dịch thổ hiện tại đằng xuất thủ lai, đãn nhưng thị bất túc dĩ trở chỉ phong tuyệt đại trận đích thất hành, dự kế đính đa tái quá ngũ niên, phong tuyệt đại trận tựu hội cáo phá, đáo thì hậu bất quang chỉnh cá nhân tộc thì không đích không gian đô hội biến đắc bạc nhược, nhi thả dã hội đạo trí thì không đoạn tằng đích trọng tân kết hợp......"

         "Thì không đoạn tằng trọng tân kết hợp? " Phương nghị nghi hoặc bất dĩ.

         "Trung cổ nhất chiến, cửu đỉnh huyết nhục hiến tế, bố hạ phong tuyệt đại trận, tòng bản chất thượng thuyết, tựu thị trảm đoạn liễu trung cổ dữ vãng hậu thì không đích liên hệ, hình thành nhất cá thì không đoạn tằng, hữu liễu giá cá thì không đoạn tằng, cơ giác tộc tựu một bạn pháp tái quá lai, đãn phong tuyệt đại trận nhất đán thất hành cáo phá, đoạn khai đích lưỡng tiệt thì không tựu hội nhân vi thiên nhiên đích tương hỗ hấp dẫn nhi trục tiệm kháo cận, dự kế đại trận cáo phá nhất niên dĩ nội, tựu hội trọng tân kết hợp, đáo thì hậu cơ giác tộc tựu năng khinh nhi dịch cử địa tòng cơ giác tộc thì không quá lai liễu......" Hoa quan chủ thuyết trứ, hựu bổ sung liễu nhất cú:  "Giá ta thị ngã phiên khán liễu tông phái trung nhất ta quan vu trung cổ đại chiến đích cổ lão điển tịch, tái kết hợp long chủ sở thấu lộ đích nhất ta long điện điển tịch trung ký tái đích tín tức, lưỡng nhân tương hỗ thảo luận chi hậu, đắc xuất lai đích kết luận. "

        Phương nghị mi đầu nhất động, thuyết:  "Na yêu chi tiền cơ giác tộc tưởng yếu phong ấn chi địa đả khai đích môn hộ khởi bất thị một hữu ý nghĩa liễu? "

         "Dã bất thị một ý nghĩa, đương thì cơ giác tộc khả thị tố liễu lưỡng thủ chuẩn bị, thuyết bất đắc na ma phật thái đấu dĩ kinh cân cơ giác tộc đạt thành liễu mỗ chủng hiệp nghị, hội bang trợ phá phôi phong tuyệt đại trận, đáo thì hậu tựu năng đề tiền nhượng đoạn liệt thì không kết hợp. Nhi phong ấn chi địa đích môn hộ, tắc thị vi liễu chánh thức nhập xâm tố chuẩn bị, nhất đán môn hộ đả khai, tưởng yếu quan bế tựu nan liễu, cơ giác tộc khả dĩ thông quá giá đạo môn hộ phóng xuất đại lượng ma khí, sang tạo xuất canh đa đích hung thú, nhượng nhân loại bì vu bôn mệnh, đáo thì hậu hung thú loạn thế, cơ giác tộc sấm nhập nhân tộc thì không tái thu cát nhất thiết. "

        Phương nghị thính đắc tâm đầu ám ám chấn kinh, đảo trừu lương khí:  "Như quả chân tượng nhĩ thuyết đích giá dạng, na cơ giác tộc đích trí tuệ hoàn chân thị bất khả tiểu thứ. "

         "Giá dã chích thị ngã môn đích sai trắc, cứu cánh như hà, na dã chích hữu cơ giác tộc tự kỷ tài tri đạo. "

         "Đối liễu, long điện vi thập yêu hội đột nhiên hiện thân tân đại lục? Dĩ tha môn đích tông chỉ, ứng cai thị bất thái hội chủ động khiêu xuất lai chửng cứu nhân loại chửng cứu thế giới tài đối. "

         "A cáp, khán lai phương nghị nhĩ hiện tại hoàn chân cú liễu giải long điện, giá nguyên nhân kỳ thật dã ngận hảo sai đích, cửu châu đỉnh khí linh thị thập yêu dạng đích đích tính cách phương nghị nhĩ ứng cai hữu kỷ phân liễu giải ba? Vãng hảo liễu thuyết khiếu tố thiết diện vô tư, vãng phôi liễu thuyết tựu thị một hữu nhân tính, dĩ tiền dịch thổ hội nhượng long chủ ký thân vu thA đích nội thế giới đương trung, sở vi liễu phối hợp trấn áp hung ma, khả thị hiện tại ni, hung ma dĩ trừ, nhĩ dĩ vi long điện hoàn hữu tại long điện nội thế giới trung ngốc hạ khứ đích lý do yêu? Tự nhiên thị yếu bị na thiết diện vô tư đích dịch thổ cấp cản xuất lai lạp" Hoa quan chủ đích ngữ khí hạnh tai nhạc họa.

        Phương nghị bất cấm ách nhiên, một tưởng đáo long điện hiện thế cư nhiên thị giá dạng đích nguyên nhân, bất quá thoại thuyết hồi lai, tuy nhiên một hữu quá đa tiếp xúc quá dịch thổ, đãn ứng cai hòa dịch không đích tính tình soa bất đa, tố xuất giá chủng quá hà sách kiều đích sự tình tịnh bất kỳ quái, long điện giá toán bất toán thị bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước?

Chánh văn đệ tứ bách linh ngũ chương cộng thương đại cục!

vipchương tiết

        Đệ tứ bách linh ngũ chương cộng thương đại cục!

         "Phương huynh, nhĩ khả biệt thuyết thị ngã thuyết đích, tựu thuyết thị nhĩ tự kỷ sai đáo đích. " Hoa quan chủ đinh chúc thuyết.

         "Đương nhiên. "

        Phương nghị hồi ứng trứ, khán liễu nhất bàng đích long chủ nhất nhãn, ẩn ẩn cảm giác đáo, long chủ đích khí tức tự hồ bỉ tam nhật tiền canh cường thịnh liễu bất thiểu, bất do tâm sinh nhạ dị. Đoản đoản thì gian lý sinh xuất giá chủng biến hóa, mạc phi long điện tuy nhiên ly khai cửu châu đỉnh nội thế giới, đãn long chủ dã thị tòng dịch không na lý đắc đáo liễu nhất ta hảo xử?

        Nhất hành nhân hạo hạo đãng đãng, tái mỹ quang đăng đích thiểm thước chiếu diệu hạ, tiến nhập đáo liễu năng cú dung nạp thượng thiên nhân đích hội nghị đại thính chi trung, địa cầu hòa liên bang lưỡng phương thủ não yếu viên, phân tọa trường trác lưỡng biên.

        Liên bang nhất phương, thần đạo tịnh một hữu tọa đáo đàm phán tịch, thân vi nhất bang đế hoàng, tuy nhiên thân lâm địa cầu, khước dã một hữu tất yếu thân tự dữ cộng hòa nhân thảo giới hoàn giới địa đàm phán, nhi thị hòa phương nghị, long chủ, hoa quan chủ, ti mã dục nhất dạng tọa tại liễu bất viễn xử đích quý tân tịch thượng. Cửu thần hòa tam vương dữ địa cầu các phương thế lực đối lũy nhi tọa.

        Nhi địa cầu giá biên, cộng hòa quân cảnh chánh tam phương cao quan thị chủ đạo. Long điện đích đại biểu thị hồng long vương sư viên viên dĩ cập ngũ danh tu vi cao thâm đích nội đường trường lão, nhu mị nhập cốt đích sư viên viên thành vi chúng đại biểu trung cực thụ quan chú đích nhân. Đằng vân đại lục đích đại biểu tắc hữu tứ nhân, nãi thị thái huyền tông, xích địa tông, hoàng đạo tông hòa tập nguyệt tông tứ tông tông chủ, tha môn thân tự tiền lai, khả tưởng nhi tri đối vu thử sự đích trọng thị.

        Như thử thịnh hội, giản trực thị tương hỏa tinh hòa địa cầu thượng đính tiêm thế lực dữ cường giả nhất võng đả tẫn, thị chân chánh đích cao phong luận đàn.

        Tuy nhiên hữu chuyên môn đích nhiếp tượng ký lục đàm phán đích quá trình, khước thị bất đối ngoại công khai đích, chích năng lưu tác để án.

        Một hữu thái đa đích phế thoại, giản đan địa tự ngã giới thiệu chi hậu, các phương thế lực đô nã xuất liễu tự kỷ nhất phương khởi thảo đích minh ước thảo án, tịnh tựu thảo án trung nhất ta tương hỗ xung đột đích địa phương triển khai liễu thần thương thiệt chiến.

        Nhi tại quý tân tịch, kỷ danh đương thế tối cường giả tắc thị triển khai trứ chúc vu cường giả chi gian đích đối thoại.

         "Thần đạo, chân một tưởng đáo, nhĩ cư nhiên dã tấn nhập liễu khai sơn cảnh giới, chân thị bất khả tư nghị a" Hoa quan chủ sách sách xưng kỳ.

        Thần đạo đạm nhiên thuyết:  "Ngã dã thị thủ xảo, nhất cá cơ giác tộc cường giả đích ý thức ký sinh tại ngã đích tinh thần thức hải, tá trợ dịch không đích lực lượng tương kỳ tiêu diệt luyện hóa chi hậu, phản nhi tiện nghi liễu ngã, tài nhượng ngã nhất cử nhập đạo, tấn nhập khai sơn cảnh giới. "

        Phương nghị đẳng nhân văn ngôn nhất chinh, một tưởng đáo thần đạo cánh nhiên tưởng dã bất tưởng địa tựu thuyết xuất liễu tự kỷ đích bí mật.

         "Nga? Cơ giác tộc ý thức? Cư ngã sở tri, cơ giác tộc đích ý thức bất khả năng thoát ly thân khu độc lập tồn tại đích, chẩm yêu hội hữu cơ giác tộc ý thức ký sinh tại nhĩ tinh thần thức hải trung? " Long chủ mi đầu nhất thiêu thuyết.

         "Cổ vãng kim lai, lưu tồn liễu tam cụ cơ giác tộc thi thể, xưng vi thủy thể, thị lưu vân tà phát minh xuất giáp tu phụ giáp đích quan kiện, kỳ trung nhất cụ nguyên bản thị phóng tại cộng hòa chánh phủ tối cao giáp tu nghiên cứu trung tâm, hậu lai bị niếp thiên hà đạo chí liên bang, lánh ngoại lưỡng cụ tắc thị thâm tàng long điện chi nội. Căn cư cơ giác tộc đích đặc tính, ý thức nhất đán yên diệt, nhục thân dã hội ngận khoái hóa vi hôi hôi, nhi tha môn lưu tồn chí kim, tất nhiên thị nhân vi kỳ ý thức thượng vị yên diệt, nhi kỳ ý thức cứu cánh quy vu hà xử, khước thị thành mê......"

        Thần đạo ngữ khí hoãn hoãn, hữu ý vô ý đạo xuất nhất ta bất vi nhân tri đích ẩn bí, chí thiểu phương nghị hoàn bất tri đạo nguyên lai long điện chi trung cư nhiên hoàn hữu lưỡng cụ cơ giác tộc thi thể.

        Nhi thần đạo kế tục thuyết:  "Tại na cơ giác tộc ý thức ký sinh ngã tinh thần thức hải kỳ gian, tự dĩ vi năng cú chiêm cư ngã đích thân thể, sở dĩ tự đắc địa thấu lộ quá nhất ta tín tức. Bao quát tha tại nội đích tam danh cơ giác tộc, đô thị cơ giác tộc trung đích thần hoàng, tương đương vu ngã môn nhân loại nhân hoàng cảnh giới đích cường giả. Tha môn đô thị nhất trường thí nghiệm đích hi sinh phẩm, vi đích tựu thị đả phá cơ giác tộc thiên sinh đích hạn chế, sứ đắc ý thức năng cú ly thể. Tuyệt đại bộ phân đích thật nghiệm thể đô tử liễu, duy hữu tha môn tam nhân, ý thức thoát ly thể ngoại nhi bất diệt, đãn khước căn bản vô pháp tái hành ngưng tụ, chích năng như nhân loại luyện thần phản hư nhất bàn, tương ý thức tán hóa thiên địa hư không, vĩnh viễn tang thất tự ngã, dã vô pháp hồi quy bản thể. Tha môn đích thí nghiệm, khả thuyết thị thất bại liễu......Bất quá, bất tri thập yêu nguyên nhân, na cá ý thức thụ đáo triệu hoán, tái độ ngưng tụ khởi lai, đãn khước thất khứ liễu hòa bản thể đích cảm ứng, bất đoạn tán hóa chi thì, thông mang chi gian tuyển trạch liễu ủng hữu cường đại thừa thụ năng lực đích ngã đích tinh thần thức hải ký sinh kỳ trung. "

        Phương nghị tam nhân thính đắc diện diện tương thứ.

        Bán thưởng chi hậu, phương nghị điểm điểm đầu thuyết:  "Thính liễu thần đạo nhĩ thuyết đích giá ta, ngã đại khái tri đạo na danh cơ giác tộc vi thập yêu năng cú ngưng tụ ý thức, hựu vi thập yêu cảm ứng bất đáo bản thể liễu. "

         "Nga? Khoái thuyết khoái thuyết" Hoa quan chủ thính đắc tân tân hữu vị, liên mang thôi xúc.

         "Hoa quan chủ, long chủ. Nhĩ môn hoàn ký đắc na danh ủng hữu cao thâm phật môn võ học đích thần bí cơ giác tộc mạ? " Phương nghị đề tỉnh thuyết.

        Long chủ hòa hoa quan chủ đồng thì nhãn mâu tinh quang nhất thiểm, đối thị nhất nhãn, đồng thì xuất thanh:  "Nguyên lai thị tha? "

         "Thùy? Mạc phi đương kim thế thượng, nhưng hữu cơ giác tộc tại thế? " Thần đạo dã vi vi động dung liễu, phát xuất tuân vấn.

         "Hoàn thị ngã lai thuyết ba. " Long chủ hoãn thanh tương quan vu hung ma dĩ cập tương kỳ tru sát đích nhất thiết giảng thuật liễu nhất biến, thuận đái dã tương mê thất hải vực phong ấn chi địa đích biến cố kinh quá giảng thuật liễu nhất biến.

        Thần đạo tâm đầu chấn kinh, vi vi ninh mi:  "Nguyên lai như thử, nan quái na thiên ngã tại hỏa tinh đô tằng cảm giác đáo địa cầu truyện lai đích kịch liệt ba động. "

        Thuyết trứ tha khán liễu phương nghị nhất nhãn, tâm trung cực thị kinh nghi, một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên tại na lưỡng cá kiếp nan sự kiện trung đô phẫn diễn liễu trọng yếu giác sắc, nhất thứ khả dĩ thuyết thị nghiêu hạnh, lưỡng thứ khước thị thật lực đích thể hiện liễu, yếu tri đạo hung ma ký nhiên năng tại long điện địa hạ bị trấn áp sổ thiên niên bất bị tiêu diệt, bất thị một hữu đạo lý đích.

        Phương nghị vi vi điểm đầu, thuyết:  "Dã hứa tam vị đô tri đạo nhất ta, tiền đoạn thì gian phát sinh tại sở hữu giáp tu thân thượng đích biến cố, vô sổ quang đoàn phi hướng hỏa tinh, tối chung ngưng vi nhất thể. Na kỳ thật thị nhất cá dĩ mỗi kiện phụ giáp vi thần kinh nguyên, kinh quá mạn trường tiến hóa chi hậu sản sinh đích sinh mệnh thể, ngận khả năng chánh thị giá cá sinh mệnh thể, thải thủ thủ đoạn đoạt thủ liễu ký sinh vu thần đạo tinh thần thức hải trung cơ giác tộc ý thức đích khu thể. "

        Thần đạo tam nhân thính đắc đô thị sạ nhiên tương thứ, một dự liêu đáo, na thần bí cơ giác tộc cánh nhiên thị hữu giá dạng đích lai lịch, cánh nhiên thị giá chủng huyền kỳ đích tồn tại?

         "Na nhật long chủ hòa hoa quan chủ nhĩ môn tẩu chi hậu, na cá thần bí cơ giác tộc hiện thân dữ ngã nhất kiến, tự xưng như lai. " Phương nghị thán tức nhất thanh, thuyết:  "Chích khả tích, thử nhân tuy nhiên ủng hữu thần hoàng cơ giác tộc đích thân khu, nhục thân kham bỉ nhân hoàng cảnh giới cường giả, nhất thân tu vi dã thị mạc trắc, đãn khước bất nguyện ý bang trợ nhân loại để kháng cơ giác tộc, nãi thị tác bích thượng quan đích thái độ, thật nãi hám sự. "

        Long chủ hòa hoa quan chủ đô thị tưởng đáo liễu na nhật, thần bí cơ giác tộc dĩ nhục thân lực lượng lực áp ma phật thái đấu đích tình hình, đô thị ám ám điểm đầu, nan quái đương thì thần bí cơ giác tộc na yêu dũng mãnh, nguyên lai thị ủng hữu thần hoàng cơ giác tộc đích thân khu. Bất quá, thính phương nghị đích ý tư, giá danh khiếu như lai đích tồn tại, khước bất nguyện ý tương trợ nhân loại, thật tại khả tích.

        Ti mã dục nhất trực một hữu thuyết thoại, giá thì hậu đột nhiên khai khẩu:  "Giá nhất thứ kết minh, sự quan nhân tộc tồn vong, hi vọng chư vị đô năng cú tạm thì phóng hạ bỉ thử thành kiến, cộng đồng nhất trí, phương năng vi nhân tộc tránh đắc nhất ti sinh cơ. "

         "Lý ứng như thử. " Long chủ thuyết:  "Tại tọa đích chư vị đô thị minh bạch nhân, ký nhiên khẳng tọa tại giá lý đàm, na tựu thị hữu đàm hạ khứ đích ý nguyện, long điện hòa đằng vân đại lục, cựu nhân loại hòa tân nhân loại chi gian, quá vãng lịch sử chi trung tồn tại thái đa ân oán, giá ta ân oán vô pháp giản đan địa thông quá nhất chỉ minh ước lai hóa giải, đãn ngã nhưng thị hi vọng, đại gia năng cú trứ nhãn đương tiền, bính khí lịch sử, dĩ đại cục vi trọng, ứng đối hảo nhãn hạ đích nguy cơ. Tại giá lý, ngã đại biểu long điện, khả dĩ tố xuất thừa nặc, quy hoàn nhất đại bộ phân vãng tích tòng các đại tông phái đắc đáo đích quan vu kỳ môn độn giáp đích điển tịch, thậm chí khả dĩ khai phóng bộ phân võ khố điển tịch, bất phân xuất thân, vô luận tân cựu nhân loại, tuyển bạt ưu tú đích nhân tài truyện bá võ học, tẫn khoái đề thăng nhân tộc chỉnh thể thật lực. "

        Long chủ thử ngôn nhất xuất, đốn thì nhượng tại trường kỷ nhân đô thị động dung.

        Hoa quan chủ cáp cáp nhất tiếu, thuyết:  "Hoàng phủ huynh đảo thị thống khoái, như quả long điện chân đích giá yêu tố, na ngã dã khả dĩ đại biểu đằng vân đại lục, hướng cộng hòa hòa liên bang đả khai môn hộ, quảng chiêu đệ tử, chích yếu thị thông quá tuyển bạt khảo hạch chi nhân, vô luận tân cựu nhân loại, đô khả dĩ tiến nhập các tông phái, tu tập các tông phái võ học. Nhi bao quát thông thiên quan tại nội đích các tông phái, dã thị hội khai phóng xuất nhất bộ phân võ học điển tịch diện hướng thế nhân, tương hỗ thiết tha, cộng mưu tiến bộ. "

        Long chủ văn ngôn diêu đầu;  "Hoa quan chủ, nhĩ môn đằng vân đại lục thành ý bất túc a, thuyết thị cộng mưu tiến bộ, kỳ thật nhĩ môn đằng vân đại lục hoạch đắc hảo xử canh đa. Quảng nạp môn đồ, giá dạng nhất lai, nhĩ môn các đại tông phái đích thật lực khả thị yếu đại đại tăng cường liễu. "

        Hoa quan chủ hắc hắc quái tiếu, phiết chủy thuyết:  "Hoàng phủ huynh, minh nhân bất thuyết ám thoại, nhĩ long điện năng cú kim nhật uy thế, dã bất thị nhân vi nhất trực đô tại cộng hòa chi trung bất đoạn chiêu nạp nhân tài, hấp thu tân huyết? Hiện tại ngã môn đằng vân đại lục đích tông phái tưởng yếu chiêu thu nhất ta đệ tử, nhĩ môn tựu hữu oán ngôn liễu? Đằng vân đại lục tráng đại, dã thị nhân tộc tráng đại, hoàng phủ huynh nhĩ ký nhiên giá yêu thuyết, khả kiến long điện đích thành ý dã bất thị na yêu túc a......Nhi thả, ngã môn đằng vân đại lục đích tông phái tịnh bất miễn cường nhâm hà nhân tiến nhập tông phái, nhất thiết giai bằng tự nguyện, nan đạo hoàng phủ huynh thị đam tâm long điện cạnh tranh bất quá đằng vân đại lục? " Ngôn ngữ chi trung, pha hữu kỷ phân tranh phong tương đối.

        Long chủ đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Hoa huynh ngôn trọng liễu, ký nhiên như thử, na tựu các bằng bản sự ba. Bất quá hữu ta sự tình nhu yếu tiên thuyết hảo, nhược thị các phương đồng thì khán trung nhất cá nhân tài, đô bất khả nhân thử phát sinh bạo lực xung đột, toàn khán đương sự nhân tự kỷ đích tuyển trạch. "

         "Hảo, tựu giá yêu bạn. " Hoa quan chủ mãn ý điểm đầu.

        Phương nghị giá tài cảm thụ đáo liễu long điện dữ đằng vân đại lục chi gian ám tàng đích mâu thuẫn, biệt khán hoa quan chủ bình thì hi hi cáp cáp, quan kiện thì khắc khước thị nhất điểm dã bất hàm hồ, biểu hiện xuất liễu nhất tông chi chủ đích khí độ.

        Thần đạo giá thì hậu thuyết:  "Minh ước nhất thành, liên bang võ khố trung đích nhất bộ phân, dã thị khả dĩ hướng địa cầu khai phóng, lánh ngoại, tại địa cầu thượng dụng lai chế tạo phụ giáp đích trân hi khoáng tàng, tại hỏa tinh khước thị tàng lượng bất phỉ, liên bang khả dĩ tiến hành đê giới tiêu thụ cấp địa cầu. Tác vi giao hoán, ngã hi vọng địa cầu bất yếu tái trở chỉ tân sinh đích tân nhân loại tiền vãng hỏa tinh, dã bất khả dĩ nhâm hà thủ đoạn tù cấm bức bách tân nhân loại vi địa cầu thế lực phục vụ, lánh ngoại, liên bang nhu yếu đối tân nhân loại hữu trứ ưu tiên hấp nạp quyền. "

         "Phụng thiên đế thuyết đích giá ta yếu cầu, long điện một hữu dị nghị. " Long chủ thuyết.

         "Ngã dã khả dĩ đại biểu đằng vân đại lục các tông phái đáp ứng hạ lai. " Hoa quan chủ thuyết.

        Long chủ đột nhiên thoại phong nhất chuyển:  "Cư ngã sở tri, liên bang hiện tại khai phát xuất nhất chủng danh vi sinh vật chiến giáp đích đặc thù loại phụ giáp, hòa dĩ vãng đích phụ giáp bất đồng, thị tượng khải giáp nhất dạng xuyên tại thân thượng, khước năng cú sứ đắc tân nhân loại dã thị khả dĩ tượng cựu nhân loại nhất dạng điều vận giáp năng chiến đấu, bất tri phụng thiên đế năng cú cộng hưởng giá phương diện đích tư liêu? Ngã hữu dự cảm, nhược thị sinh vật chiến giáp tiến hành thâm độ nghiên phát, võ trang toàn dân, khả dĩ đại phúc đề thăng nhân tộc đích chiến đấu năng lực. "

        Phương nghị, hoa quan chủ hòa ti mã dục văn ngôn đô thị kinh dị, như quả bất thị long chủ đề khởi, thùy dã một tưởng đáo liên bang cánh nhiên khai phát xuất liễu giá chủng đông tây? Đương sơ cựu nhân loại chi sở dĩ năng cú chiến thắng tân nhân loại, chư đa cổ võ thế gia cố nhiên xuất lực bất thiểu, giáp tu đích quật khởi dã thị cực đại đích quan kiện. Nhi hiện tại, sinh vật chiến giáp đích xuất hiện, cựu nhân loại đẳng vu thị thất khứ liễu giáp tu giá cá cự đại ưu thế, như quả tân cựu nhân loại tái độ bạo phát toàn diện chiến tranh, kết quả chân đích ngận nan dự liêu.

         "Ân? " Thần đạo nhãn ba nhất động, thâm thâm khán liễu long chủ nhất nhãn, thuyết:  "Long điện quả nhiên thần thông quảng đại, liên bang cương cương khai phát xuất sinh vật chiến giáp bất cửu, hoàn vị chánh thức đầu nhập sứ dụng, tựu dĩ kinh bị long chủ nhĩ tri hiểu liễu. Tưởng yếu sinh vật chiến giáp đích nghiên cứu tư liêu bất thị bất khả dĩ, bất quá giá xác thị liên bang sổ bách niên tất tâm nghiên cứu đích thành quả, đầu nhập liễu bất tri đa thiểu nhân lực vật lực, long chủ nhất cú thoại tựu tưởng nhượng liên bang giao xuất lai, tựu toán ngã đáp ứng, liên bang thượng hạ dã bất hội đáp ứng, như quả hữu đẳng giới đích đông tây tiến hành giao hoán, đảo thị khả dĩ khảo lự. "

        Sinh vật chiến giáp, nãi thị tân nhân loại đối kháng cựu nhân loại đích sát thủ giản, nhược thị đầu phóng nhập chiến trường, túc dĩ thành vi nữu chuyển chiến cục quan kiện, túng nhiên thị hòa địa cầu các phương thế lực kết minh, thần đạo dã bất hội na yêu sỏa, bạch bạch địa tương giá chủng thành quả giao xuất khứ, tức tiện thị vi liễu nhân tộc tồn vong, dã thị bất khả dĩ.

        Thần đạo đích thoại, nhượng long chủ vi tiếu diêu đầu, thuyết:  "Phụng thiên đế đại khái thị ngộ hội liễu, long điện tịnh một hữu cường chiêm giá ta nghiên cứu tư liêu đích tưởng pháp, sự thật thượng, nhất trực dĩ lai, tự tòng giáp tu hưng thịnh chi hậu, long điện dã tại trứ thủ loại tự đích nghiên cứu, tịnh thả thủ đắc liễu nhất định đích thành quả, như quả phụng thiên đế nhĩ nguyện ý, ngã môn song phương năng cú tương hỗ giao lưu, thủ trường bổ đoản, tưởng tất hội đại đại xúc tiến sinh vật chiến giáp đích thâm hóa nghiên cứu. "

         "Ân? Long điện dã tại nghiên cứu sinh vật chiến giáp? " Thần đạo hữu ta ý ngoại, yếu tri đạo nhân vi giáp tu thịnh hành, sinh vật chiến giáp đối vu cựu nhân loại một hữu thái đại đích dụng xử, tối đại đích thụ ích giả thị tân nhân loại, long điện hội nghiên cứu hữu ích tân nhân loại đích đông tây, nhượng tha dã thị sá dị.

        Long chủ đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Cổ vãng kim lai, long điện khảo lự đích thủy chung thị nhân tộc đại cục, vô quan hồ tân cựu nhân loại, nghiên cứu sinh vật chiến giáp, dã thị vi liễu nhượng tân cựu nhân loại hòa bình cộng xử tố chuẩn bị. Đương tân cựu nhân loại chi gian đích khu biệt việt lai việt thiểu, phóng hạ lịch sử thành kiến, vĩnh viễn hòa bình tương xử dã tựu bất thị bất khả năng đích sự liễu. "

        Thần đạo trầm ngâm phiến khắc, thuyết:  "Giá kiện sự tình, ngã tạm thì bất năng tố xuất đáp phục, hi vọng long chủ năng cú tạm hoãn nhất đoạn thì gian, dung ngã khảo lự nhất hạ. "

         "Giá thị đương nhiên. " Long chủ vi tiếu điểm đầu, một hữu khẩn khẩn tương bức.

        Thoại thuyết đáo giá lý, long chủ tam nhân ngận hữu mặc khế địa hướng phương nghị khán khứ.

        Phương nghị liên liên bãi thủ, thuyết:  "Biệt khán ngã, ngã cô gia quả nhân nhất cá, thập yêu đô một hữu, cai tố đích ngã đô tố liễu, liên(dịch cân kinh) đô truyện bá xuất khứ liễu, đảo thị nhĩ môn tam cá, đô thị nhất phương cự đầu, chưởng ác trứ đại lượng đích tư nguyên, nhân tộc trung tòng lai bất khuyết phạp thiên tài, nhĩ môn yếu thị chân hữu tâm đề thăng nhân tộc thế lực, bất phương đô nã xuất nhất ta văn nam tử đàn giá dạng đích linh mộc lai, cung giá ta thiên tài môn tu hành, na tài thị công đức vô lượng. "

Chánh văn đệ tứ bách linh lục chương đế kết liên minh!

Đệ tứ bách linh lục chương đế kết liên minh!

        Phương nghị đích thoại nhượng long chủ tam nhân đô thị hữu ta sắc biến, linh mộc giá chủng đông tây, vô luận phóng tại na cá thì đại đô thị giới trị bất phỉ, canh hà huống hiện tại(dịch cân kinh) quảng vi truyện bá, linh mộc nhu cầu đại tăng, canh thị thốn mộc thốn kim, thùy dã xá bất đắc đâu cấp ngoại nhân.

        Hoa quan chủ sách sách thuyết:  "Phương huynh nhĩ giá nhất thủ tài thị tối cao minh a, nhĩ tuy nhiên na vô môn vô phái, đãn khước thị võ tổ truyện nhân, năng cú tương(dịch cân kinh) tu thành đích nhân, phật pháp đô thị tinh thâm, khả thuyết thị nhập liễu phật môn, đáo thì hậu hoàn bất thị dĩ nhĩ giá cá võ tổ truyện nhân mã thủ thị chiêm? Ngã môn kỷ cá thế lực đô phóng xuất đại lượng linh mộc, bồi dưỡng xuất nhất đại phê nhân tộc tinh anh, tối hậu nhân khước đô đáo nhĩ na lý khứ liễu, na ngã môn khả chân thị bồi liễu phu nhân hựu chiết binh. "

        Long chủ hòa thần đạo thính trứ dã thị ám ám điểm đầu, phương nghị tuy nhiên một hữu chân chánh khai tông lập phái, đãn tha đích uy danh hòa lai đầu thật tại thái đại, võ tổ truyện nhân giá cá kim tự chiêu bài, túc dĩ nhượng thiên hạ phật môn tín chúng đô thị thần phục kỳ hạ, đáo thì hậu tương giá ta nhân ngưng tụ khởi lai, na tựu thị nhất cổ túc dĩ phiên thiên đích bàng nhiên thế lực.

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Long huynh, hoa huynh, thần đạo, thông quá thượng thứ ma phật thái đấu đích sự, ngã dĩ kinh phát hiện, phật môn võ học tựu thị cơ giác tộc đích khắc tinh, liên tha môn huyết nhục trung uẩn hàm đích thiên tính hung tàn, dã thị năng cú bị luyện hóa kiền tịnh, đối nhân bất hội tái sản sinh nguy hại. Hiện như kim, như quả nhân tộc tưởng yếu tự cứu, tựu tất tu tráng đại phật môn, (dịch cân kinh) hữu thành giả việt đa, nhân tộc tối hậu thắng lợi đích hi vọng tài hội canh đại. Phúc sào chi hạ yên hữu hoàn noãn, tựu toán chư vị thủ trung chưởng ác đích linh mộc tái đa, một hữu phát huy dụng xử, tối hậu dã chích thị bạch bạch tiện nghi liễu cơ giác tộc nhi dĩ, hoàn vọng tam vị tam tư. "

        Thần đạo tam nhân trầm tĩnh hạ lai, tế tế tư tác phương nghị sở thuyết đích thoại.

        Phiến khắc chi hậu, thần đạo thuyết:  "Phương nghị, bất tri đạo năng phủ thỉnh nhĩ tiền vãng hỏa tinh, truyện bá(dịch cân kinh) , tuyên dương phật pháp? "

        Long chủ hòa hoa quan chủ đô thị chấn kinh, một tưởng đáo thần đạo hội thị đệ nhất cá tùng khẩu, yếu tri đạo phật môn tối thiện cổ hoặc nhân tâm, thần đạo thử cử hoặc tương dẫn lang nhập thất, thậm chí tại cửu viễn chi hậu, uy hiếp đáo hoàng quyền quyền uy, thậm chí, phật giáo dữ thánh giáo dã tương hội nhân thử sản sinh kịch liệt xung đột, hậu quả nan liêu.

         "Đương nhiên nguyện ý. " Phương nghị nhất chinh chi hậu, vi tiếu điểm đầu.

         "Ký nhiên như thử, vi liễu nhân tộc đại cục, ngã long điện dã nguyện ý tiếp dẫn nhất bộ phân tư chất xuất chúng đích(dịch cân kinh) tu hành giả, chích yếu nguyện ý gia nhập long điện, long điện nguyện ý hiến xuất linh mộc phụ trợ tha môn tu hành. " Long chủ khai khẩu thuyết.

         "Ngã đằng vân đại lục dã thị nhất cá ý tư. " Hoa quan chủ thuyết.

        Long chủ hòa hoa quan chủ thử thì ứng thừa hạ lai, ký hữu cố cập đại cục đích ý tư, dã thị nhất thứ đổ bác, thâu liễu tựu thị vi phương nghị tác giá y thường, doanh liễu tiện năng nhượng kỷ phương thật lực đại đại tăng cường. Giá sự nhi cực phú thiêu chiến tính, năng cú tương(dịch cân kinh) tu chí cao thâm cảnh giới, phật pháp tất định bất tục, đa thị kiền thành đích phật môn tử đệ, yếu nhượng tha môn cải biến tín ngưỡng, hoàn toàn đầu thân kỳ tha thế lực, tuyệt đối bất thị nhất kiện dung dịch đích sự, giá tựu yếu khán các tự đích thủ đoạn liễu.

        Phương nghị dã tòng lai một hữu tưởng quá yếu hòa kỳ tha nhân tranh thập yêu, tha chí bất tại thử, nhi tại vu vấn đỉnh võ đạo điên phong, giá nhất điểm tòng lai một hữu cải biến quá.

        Thoại thuyết đáo giá lý, sự tình toán thị cơ bản định liễu hạ lai, tuy nhiên một hữu thiêm đính nhâm hà thư diện hiệp nghị, đãn long chủ giá đẳng tằng thứ đích nhân, thuyết xuất đích thoại nhất ngôn cửu đỉnh, khinh dịch bất hội hủy ước.

         "Bất tri giá vị tiền bối thị? " Thần đạo tương mục quang chuyển hướng liễu tiên thiểu thuyết thoại đích ti mã dục.

         "Giá nhất vị, nãi thị năng lượng sư hiệp hội tiền nhâm tổng hội trường, ti mã dục. " Phương nghị giới thiệu thuyết:  "Ti mã huynh nãi thị dĩ trận nhập đạo, tha dã thị chuẩn bị bố võ thiên hạ, hướng thiên hạ nhân truyện thụ võ đạo hòa trận đạo. "

        Bất quang thần đạo lộ xuất dị sắc, long chủ hòa hoa quan chủ dã thị kinh nhạ bất dĩ, tha môn tiên tiền kiến đáo liễu ti mã dục, dã tằng ám trung giao đàm kỷ cú, ti mã dục chích thuyết tự kỷ thị thụ phương nghị sở thác nhi lai, khước một đề cập giá nhất tao, một tưởng đáo cánh nhiên thị yếu hiệu pháp phương nghị? Giá tiêu tức yếu thị truyện dương xuất khứ, khẳng định thị yếu kinh động thiên hạ. Vưu kỳ thị na ta giáp tu môn, năng lượng sư, quyển trục sư, nhất cá cá phi đắc phong liễu bất khả.

         "Ti mã huynh cao nghĩa" Hoa quan chủ cảm khái địa thuyết.

         "Lão hủ dã chích thị lược tẫn miên bạc chi lực nhi dĩ. " Ti mã dục diêu đầu thuyết.

        Nhi tựu tại phương nghị đẳng nhân tại bố hạ liễu kết giới đích quý tân tịch trung đạt thành hiệp nghị đích thì hậu, đàm phán trác thượng chúng nhân đích thanh âm việt phát đại liễu khởi lai, châm đối nhất ta hữu tranh nghị đích tế tiết điều khoản tranh sảo bất dĩ.

        Tuy nhiên thuyết kết minh thị khẳng định đích, đãn bất thiểu tương quan tế tiết khước thị quan hệ đáo các phương thế lực đích thật chất lợi ích, bất khả tị miễn địa yếu tranh thượng nhất tranh đích.

        Hứa đa phân tích nhân sĩ nhận vi, giá nhất thứ liên minh hội nghị, tương quan điều khoản đích tu đính chí thiểu hội kinh quá ngũ thiên tài hội định hạ chung án. Nhiên nhi, tựu tại bất đoạn đích tranh sảo dữ tương hỗ thỏa hiệp chi trung, nhất điều hựu nhất điều đích hiệp nghị điều khoản bị khoái tốc địa nghĩ định thông quá liễu, phảng phật thị ám hữu mặc khế, tốc độ chi khoái, siêu hồ liễu hứa đa nhân đích tưởng tượng.

        Bất đáo tứ cá tiểu thì đích thì gian lý, nhất phân tương liên bang, cộng hòa chánh phủ, long điện hòa đằng vân đại lục tứ phương thế lực khiên thiệp tại nội đích liên minh hiệp nghị, thiệp cập các cá phương diện đích đại đại tiểu tiểu cận thiên điều hiệp nghị điều khoản, bị tối chung xác định hạ lai liễu, giao phó đáo liễu các phương thế lực tối cao thủ não đích thủ thượng.

        Long chủ, hoa quan chủ, tây môn dận long hòa thần đạo tứ nhân, các tự nã trứ nhất phân hiệp nghị, tường tường tế tế khán quá kỷ biến, hựu đề xuất liễu kỷ điểm quan vu tế tiết đích tu chánh, tối chung hiệp nghị tiện thị chân chánh nghĩ định hạ lai, luân phiên thiêm tự chi hậu, hiệp nghị chân chánh sinh hiệu liễu.

        Sự thật thượng, long chủ đẳng nhân đô tri đạo, giá phân hiệp nghị chi trung cụ thể đáo tế tiết đích hứa đa điều khoản, căn bản bất tất thâm cứu, nhân vi tối trọng yếu đích hiệp nghị, dĩ thị tại chi tiền nhất phiên khán tự tùy ý đích ngôn đàm chi trung khẩu đầu xác định hạ lai liễu. Giá thứ liên minh đại hội, tối trọng yếu đích chích thị "Liên minh" Nhị tự nhi dĩ.

        Dã chánh thị nhân vi tảo tựu đắc đáo liễu giá dạng đích chỉ kỳ, sở dĩ đàm phán tiến trình tài hội tiến hành đắc giá dạng khoái tốc.

        Liên minh ký thành, các phương thế lực đại biểu khán đãi bỉ thử đích nhãn thần đô thị hoãn hòa liễu bất thiểu, nguyên bản khẩn trương đích khí phân dã thị biến đắc khinh tùng liễu bất thiểu.

        Nhi tại giá nhất trường liên minh đại hội chi trung, tối thụ nhân chúc mục đích yếu chúc long điện đích hồng long vương sư viên viên dĩ cập liên bang đích sùng võ vương, lưỡng nhân đô thị yêu diễm động nhân, nhu mị nhập cốt, vô luận hình tượng hòa khí chất đô cực thị tương tượng, thương thảo hiệp nghị tế tiết chi thì, giá lưỡng nữ dã thị hữu ý vô ý thần thương thiệt kiếm tê lợi biện luận, đô thị lệ hại phi thường đích giác sắc. Thử khắc xác lập liên minh quan hệ, giá nguyên bản tranh phong tương đối đích lưỡng nữ, cư nhiên tựu khai thủy thân thiết ác thủ ngôn xưng thư muội, tương hỗ thân nật nhĩ ngữ, hảo tượng thị thục thức đa niên nhất bàn, nhượng chu vi bất thiểu nhân đô thị đại điệt nhãn kính.

        Kỳ tha nhân tuy nhiên một hữu biểu hiện đắc tượng giá lưỡng nữ nhất dạng khoa trương, đãn tương hỗ chi gian dã thị lược hiển sinh sơ địa phàn đàm khởi lai. Tất cánh trừ khai bỉ thử lập trường bất đàm, tại trường chi nhân tuyệt đại bộ phân đô khả dĩ thuyết thị đương thế cường giả, cường giả dữ cường giả chi gian, đa thiểu hội hữu nhất ta tâm tâm tương tích.

        Mạo tự hòa khí đích phân vi trung, dĩ phương nghị đẳng nhân vi thủ, nhất hành nhân tẩu xuất liễu cộng hòa nghị hội đại lâu.

        Tồn thủ tại cộng hòa nghị hội đại lâu ngoại đích sổ bách ký giả lập khắc văn phong nhi động, vi liễu quá lai, vị đẳng tha môn kháo cận chúng nhân thân chu tam công xích, nhất cổ nhu hòa đích lực lượng tiện thị tương tha môn trở đáng hạ lai, bất năng thốn cận. Bất quá tuyệt đối đích thật lực tịnh bất năng kiêu diệt giá ta ký giả nội tâm đích hỏa nhiệt, các chủng uấn nhưỡng dĩ cửu đích tiêm duệ vấn đề tiện thị tại cách ly đái ngoại khoái tốc địa vấn hướng xuất lai đích chúng nhân. Chúng ký giả đại đa quan tâm đích, mạc quá vu giá đoạn thì gian trung các phương đạt thành liễu đa thiểu mặc khế, thập yêu thì hậu năng cú tối chung xác lập nhân loại liên minh.

        Sở hữu đích ký giả, đô một hữu tưởng quá, đối vu nhân loại hữu như thử trọng đại ý nghĩa đích liên minh hội nghị, khả dĩ thuyết thị cải biến nhân loại văn minh tiến trình tẩu hướng đích nhất trường hội nghị, tòng khai thủy đáo kết thúc, cư nhiên chích hữu đoản đoản tứ cá tiểu thì bất đáo đích thì gian.

        Lai tự long điện hòa đằng vân đại lục lai đích cự đầu hòa cường giả, vọng trứ giá ta quá phân nhiệt tình nhãn thần chích nhiệt khước duy độc khuyết thiểu kính úy chi tâm đích môi thể ký giả, đô thị ám trứu mi đầu, đa chích chú trọng cá nhân tu hành đích tha môn, bình nhật lý thụ đáo thái đa kính úy đích tha môn, pha vi bất tập quán giá dạng đích trận trượng, duy hữu cộng hòa chánh phủ đích quan viên dĩ cập liên bang đích tam vương cửu thần trấn định tự nhược, ti không kiến quán, tuy nhiên nhất ngôn bất phát đãn khước thủy chung diện đái vi tiếu.

        Nhi tối thụ đáo chúng môi thể ký giả truy phủng đích, mạc quá vu kỷ đại thế lực đích lĩnh đầu nhân, long chủ, hoa quan chủ, tây môn dận long hòa thần đạo tứ nhân. Nhi phương nghị tuy nhiên bất chúc vu nhâm hà nhất phương thế lực, đãn thân vi nhất trực dĩ lai đích phong đầu nhân vật, dã thị hữu bất thiểu ký giả tương tha tố vi truy tung nhiệt điểm.

        Diện đối chúng ký giả đích bất đoạn truy vấn, tây môn dận long trú túc liễu cước bộ, tòng bí thư thủ trung tiếp quá liễu dĩ kinh thiêm quá tự đích tối chung liên minh hiệp nghị, dương liễu khởi lai, đốn thì hấp dẫn liễu sở hữu ký giả đích chú ý.

         "Cộng hòa đích công dân môn, lịch sử, dĩ kinh sang tạo. "

        Tây môn dận long thủ trung nã trứ tối chung liên minh hiệp nghị, ngữ khí trịch địa hữu thanh, tha túc nhiên trung đái trứ kích động đích biểu tình, nhất độ thành vi hậu lai nhất đoạn thì gian các đại môi thể đích phong diện:  "Ngã môn, tựu thị lịch sử. Liên minh hiệp nghị đích cụ thể tế tiết, tương do tân văn quan tại tiếp hạ lai đích tân văn phát bố hội trung hướng đại gia công tố. "

        Đoản tạm túc tịch chi hậu, chỉnh cá nhân dân quảng trường đô bị chúng ký giả kinh hô đích hoa nhiên thanh sung xích, khẩn tiếp trứ ca sát đích thiểm quang canh thị như đồng nhất đóa đóa diễm hoa vu bạch nhật trán phóng, tượng chinh trứ phổ thiên đồng khánh.

        Giá nhất khắc, tựu thị lịch sử.

        Tây môn dận long đích hậu diện nhất cú thoại một hữu chỉ trụ ký giả môn đích nhiệt tình, phản nhi tượng thị hỏa thượng kiêu du, các chủng vấn đề tái độ phao xuất. Bất quá, dã hữu bất thiểu tâm tư linh phiếm đích ký giả, tri đạo bất khả năng tái tòng tây môn dận long giá lý oạt đáo canh đa tân văn tố tài, chuyển nhi tương trọng điểm đối chuẩn liễu phương nghị long chủ đẳng nhân.

         "Hoa quan chủ, nâm giá yêu niên khinh, chẩm yêu hội thành vi thông thiên quan đích quan chủ? Nâm hiện tại cứu cánh đa thiểu tuế liễu? Nan đạo nâm hữu thập yêu bảo trì thanh xuân đích mỹ dung bí quyết mạ? "

        Hoa quan chủ nhãn giác trừu súc.

         "Phương nghị, nâm hiện tại dĩ kinh thị khai sơn cảnh giới, bất tri đạo thập yêu thì hậu năng cú tiến nhập nhân hoàng cảnh giới? Truyện văn trung, long điện tứ đại long vương trung đích tử long vương thị tử tại nâm đích thủ thượng, đãn nâm hựu bang trợ long điện tiêu diệt liễu trấn áp địa để đích hung ma, nâm hòa long điện hiện tại đích quan hệ như hà? "

        Phương nghị trương khẩu nan ngôn.

         "Long chủ, nâm hòa phương nghị giao quá thủ mạ? Nhĩ môn chi gian cứu cánh thùy cường thùy nhược? Nâm hiện tại hữu nữ bằng hữu mạ? Nâm đích trạch ngẫu tiêu chuẩn thị thập yêu? Nâm hữu một hữu khảo lự quá hồng long vương sư viên viên? "

        Long chủ diện dung quái dị.

        Địa cầu thượng đích tam đại cường giả, đô thị sung phân nhận thức đáo ký giả giá chủng sinh vật đích khủng phố chi xử, trữ nguyện tái khứ diện đối ma phật thái đấu, dã thị bất nguyện ý trì tục diện đối ký giả môn giá ta thiên kỳ bách quái đích ngữ ngôn oanh tạc.

        Chí vu ti mã dục, nhân vi tiên thiểu xuất hiện nhân tiền, nhi thả tu vi đại thành chi hậu, mô dạng việt phát phổ thông, tựu tượng thị nhai biên mại thái đích lão đầu, sở dĩ cư nhiên một hữu nhân khứ quan chú tha, đảo dã nhạc đắc thanh nhàn.

        Tương đối vu phương nghị đẳng nhân, ký giả môn cấp dư thần đạo đích vấn đề tắc yếu hiển đắc tiêm duệ đắc đa, ti hào bất nhân vi tha thị nhất bang chi chủ, nhi hữu nhâm hà khách khí.

         "Phụng thiên đế bệ hạ, thỉnh vấn nâm đối vu tiền đoạn thì gian hồng đức hoàng phát khởi đích xâm lược chiến tranh hữu thập yêu yếu thuyết đích mạ? "

         "Phụng thiên đế bệ hạ, giá nhất thứ liên bang chủ động cầu hòa, thị nhân vi cụ phạ liễu cộng hòa mạ? Hoàn thị nhân vi long điện hòa đằng vân đại lục đích xuất hiện, nhượng bệ hạ nâm cảm giác đáo liễu nguy cơ, bất đắc bất cầu hòa? "

         "Phụng thiên đế, đối vu nhân vi tiền thứ chiến tranh trung tử khứ đích cộng hòa nhân, nhĩ nan đạo một hữu nhâm hà tưởng thuyết đích thoại? "

         "Nhĩ hội đối tử nan giả gia chúc tố xuất bồi thường mạ? "

        ......

        Thần đạo diện vô biểu tình, bất phát nhất ngôn, hộ tại tha chu vi đích tam vương cửu thần khước thị nhân vi giá ta tiêm duệ đáo cận hồ khắc ý thiêu hấn đích vấn đề nhi kiểm sắc âm trầm hạ lai, nhãn thần duệ lợi phi thường.

        Giá ta ký giả đích thoại ngữ, đại đại địa mạo phạm đáo liễu bệ hạ, tổn hại đáo liễu liên bang đích tôn nghiêm, nhược phi trường hợp bất đối, nhi thả liên minh cương cương thành lập, nhược thị động thủ, thế tất hội động diêu đồng minh quan hệ, tha môn dĩ thị tương giá quần bất tri thiên cao địa hậu đích tiện dân oanh sát thành tra.

        Tây môn dận long vi vi trứu liễu trứu mi đầu, thân bàng đích trung niên bí thư kiến trạng, đệ liễu cá nhãn thần xuất khứ, đốn thì tựu hữu ám tự tiềm phục đích nhân viên hành động liễu khởi lai, thâm nhập dũng động đích ký giả nhân quần, tại na ta đề trứ tiêm duệ vấn đề đích ký giả nhĩ biên cáo giới nhất phiên, hữu bất thính khuyến giải giả, trực tiếp thi dĩ ẩn tế điện kích, tiễu tiễu tha tẩu xuất khứ, kỳ sở tại đích môi thể cơ cấu, dã thị hội nhân thử thụ đáo nghiêm lệ đích cảnh cáo.

        Châm đối thần đạo đích tiêm duệ đề vấn, đốn thì giảm thiểu liễu bất thiểu.

        Thần đạo nhược hữu sở giác, khán liễu tây môn dận long nhất nhãn, khước đẩu nhiên đả phá liễu trầm mặc, đạm đạm thuyết:  "Quan vu thượng nhất trường chiến thắng, trẫm tịnh bất chuẩn bị giải thích thập yêu, dã vô nhu hướng nhâm hà nhân giải thích, tân cựu nhân loại chi gian đích ân oán, dĩ bất thị dụng nhất trường chiến tranh đích khởi thủy dữ chung kết năng cú thuyết đắc thanh sở, cộng hòa tử liễu nhân, liên bang dã tử liễu nhân. Như quả nhất định yếu phân nhất cá đối thác, na bất phương vấn vấn nhĩ môn đích tiên tổ, vi thập yêu hội tại tân nhân loại cương cương xuất hiện đích thì hậu, triển khai huyết tinh thanh tẩy, giá tài thị nhất thiết tranh đoan đích nguyên đầu. Hiện tại, liên bang dữ cộng hòa kết thành liên minh, thị vi liễu hòa bình, đãn thị, tịnh bất đại biểu liên bang tựu cụ phạ chiến tranh. "

        Thần đạo đích giá phiên thoại ngữ, đốn thì dẫn bạo đương trường, ký giả môn toàn thể chấn nộ liễu, thông quá các chủng môi thể quan khán trực bá đích cộng hòa dân chúng chi trung, dã hữu vô sổ nhân chấn nộ liễu.

        Nhi tại bị duẫn hứa kháo cận đích ký giả quần chi ngoại, do cộng hòa quân đội trở đáng đắc nhân tường chi ngoại, hứa đa tiền lai quan vọng đích cộng hòa dân chúng kích nộ chi hạ hữu bất thiểu nhân phá khẩu đại mạ.

         "Thái hiêu trương liễu, giá cá liên bang hoàng đế thật tại thái hiêu trương liễu, dã bất khán khán giá lý thị thập yêu địa phương, cư nhiên dã cảm giá dạng đại phóng quyết từ? "

         "Cổn đản liên bang nhân cổn xuất địa cầu giá lý bất thị nhĩ môn cai lai đích địa phương"

         "Sát điệu tha, sát tử giá cá cẩu hoàng đế"

        ......

Chánh văn đệ tứ bách linh thất chương thiên ngoại lai khách!

Đệ tứ bách linh thất chương thiên ngoại lai khách!

        Hứa đa nhân phẫn nộ trứ, vưu kỳ thị nhân vi thượng nhất trường chiến tranh thất khứ liễu thân nhân đích cộng hòa nhân canh thị phẫn nộ trứ, tưởng yếu xung phá nhân tường, sát hướng liên bang nhất hành nhân. Sự thật thượng, lai đáo nhân dân quảng trường thượng vi quan đích cộng hòa nhân chi trung, hữu bất thiểu đô thị chiến tranh chi hậu ngộ nan giả đích gia chúc, lai thân thảo thần đạo đẳng nhân tội hành đích, thử thì sấn loạn khiếu hiêu, tưởng yếu cấp liên bang nhân nhất cá lệ hại tiều tiều.

        Bất quá, dã tịnh phi toàn bộ đích cộng hòa nhân kích phẫn nan đương, hữu nhất bộ phân nhân tế tế tư tác thần đạo sở thuyết đích thoại ngữ, giác đắc bất vô đạo lý, tân cựu nhân loại chi tranh, khả dĩ truy tố đáo tân nhân loại xuất hiện chi sơ, na thì hậu đích cựu nhân loại, xuất vu đối vị tri đích khủng cụ, hựu hà tằng đối cựu nhân loại tâm nhuyễn quá? Như quả cựu nhân loại hữu túc cú đích bao dung chi tâm, hựu như hà hội hữu hậu lai đích đệ tam thứ thế giới đại chiến?

        Tựu như thần đạo thuyết đích, nhất thiết dĩ kinh thuyết bất thanh sở liễu.

        Nhi hiện tại, giá phân lai chi bất dịch đích hòa bình, tài thị tối trọng yếu đích.

        Nhiên nhi lý trí đích nhân tất cánh bất đa, nhân tường nhân vi phẫn nộ cộng hòa nhân đích xung kích nhi nữu khúc khởi lai, mạn mạn địa trường diện hữu ta thất khống.

        Giá dạng đích tình hình tịnh phi bất tại dự kế chi trung, lập khắc tựu hữu canh đa đích phòng bạo quân nhân tòng tứ diện bát phương kết tập khởi lai, liên công gia cố nhân tường, trở đáng trụ liễu nhân triều đích xung kích.

         "Khán lai cộng hòa tự hồ tịnh bất thái hoan nghênh ngã môn. " Thần đạo đạm tiếu đối diện sắc hữu ta bất hảo khán đích tây môn dận long thuyết:  "Bất quá khả dĩ lý giải, nhược thị tây môn tổng chủ tịch hạ thứ tiền vãng hỏa tinh phóng vấn, chích phạ dã bất hội tao thụ thái đa nhân đích hoan nghênh. "

         "Vô luận liên bang hoàn thị cộng hòa, bỉ thử đô thị nhu yếu thì gian. " Tây môn dận long diện dung vi tùng.

        Thần đạo cương dục điểm đầu, tựu tại giá thì, bao quát thần đạo tại nội, phương nghị đẳng kỷ vị đương thế cường giả, đô thị thần sắc nhất biến, sĩ đầu hướng thiên không vọng khứ.

        Oanh long long......

        Tình không lôi minh, nhất đạo không gian liệt phùng kỷ hồ thị đồng thì trương khai, nhất đạo đạo khí tức khủng phố đích thân hình tiện thị tòng không gian liệt phùng chi trung tẩu liễu xuất lai, nhất cộng nhị thập nhân.

        Giá ta nhân hữu nam hữu nữ, hữu lão giả dã hữu thanh niên, thân thượng đích phục sức ngận hữu cổ phong, hòa đằng vân đại lục thượng các tông phái nhân sĩ đích phục trang hữu ta tương tượng, đãn khước canh cụ dị vực sắc thải. Tha môn nhất cá cá lăng không nhi lập, thân thượng giai hữu trứ cường đại khí thế, khí thế tương hỗ ngưng kết, đốn thì nhượng thiên thành thượng không đích không gian đô phảng phật đống kết.

        Tha môn phủ khám hạ phương nhân quần, hứa đa nhân đích nhãn thần trung, thấu trứ bễ nghễ, kiêu ngạo, bất tiết, dã hữu ta hứa tham cứu. Nhi tự nhiên nhi nhiên đích, tha môn đích mục quang ngận khoái địa tảo hướng liễu long chủ đẳng nhân.

         "Giá ta thị thập yêu nhân? Cư nhiên đô năng cú lăng không phi hành, đô thị đằng không cảnh giới đích cao thủ? "

         "Đằng không cảnh giới? Năng cú tê liệt không gian đạt đáo giá lý, khả bất thị nhất bàn đằng không cảnh giới cường giả sở năng tố đáo đích sự tình......"

         "Hảo cường hãn đích khí thế, giá thị na nhất phương đích thế lực? "

         "Nan đạo trừ liễu long điện hòa đằng vân đại lục chi ngoại, nhân loại chi trung hoàn hữu ẩn tàng đích thế lực mạ? "

        ......

        Tại trường đích chư đa cường giả, vô luận đằng vân đại lục các tông tông chủ, hoàn thị liên bang đích tam vương cửu thần, đô thị ám ám chấn kinh cảnh dịch, bất đoạn thông quá thần thức tiến hành giao lưu.

        Giá quần khí thế cường thịnh đích thần bí nhân đáo lai chi hậu, tịnh bất thuyết thoại, nhất phiến tĩnh tịch chi trung, long chủ phương nghị đẳng nhân giao hoán liễu nhất hạ nhãn thần, giai thị hồ nghi, nãi chí ngưng trọng.

        Nhân vi cường như tha môn, mẫn duệ địa cảm ứng đáo, giá nhị thập nhân, cánh nhiên đô thị khai sơn cảnh giới.

        Nhị thập danh khai sơn cảnh giới cường giả

        Đương kim thế thượng, một hữu na nhất phương thế lực, năng cú ủng hữu giá dạng bàng đại đích trận dung, giá dạng bàng nhiên đích thật lực, túc cú hoành tảo địa cầu hỏa tinh sở hữu thế lực, một hữu nhâm hà huyền niệm, tựu toán địa cầu hòa hỏa tinh sở hữu đích cao thủ gia khởi lai, dã một hữu giá yêu đa

        Kỳ tha nhân bất tri đạo, phương nghị đẳng nhân khước mẫn duệ địa cảm tri đáo, giá ta nhân đô thị khủng phố đích khai sơn cảnh giới cường giả, tương thị chi hạ đô thị thụ đáo ngoan ngoan chấn hãi, giá quần nhân cứu cánh thị thập yêu lai lịch?

        Hồ nghi đối thị chi hậu, phương nghị đẳng ngũ danh địa cầu hỏa tinh liên minh đích khai sơn cảnh giới cường giả đồng thì phi thân khởi lai, hướng trứ giá quần bất tốc chi khách nghênh liễu thượng khứ. Nhi tha môn nhất động, tại trường đích phân chúc các đại thế lực đích vương thần, tông chủ, trường lão, dã thị cân tùy phiêu phi nhi khởi, ngưng thành đích hạo đãng khí thế, dữ bất tốc chi khách ngưng thành đích khí thế tương đình kháng hành, khí phân do thử biến đắc canh gia ngưng trọng.

        Hạ phương chúng ký giả phân phân điều chuyển liễu nhiếp tượng khí tài, lạp thân tiêu cự, đối chuẩn liễu không trung đích chư đa cường giả, tâm tình hòa ngoại vi na ta đình chỉ xung chàng nhân tường đích cộng hòa dân chúng nhất dạng, giai thị khẩn trương phi thường.

        Ẩn ẩn nhiên dự cảm đáo, giá nhất trường khán tự hoàn mãn kết thúc đích liên minh đại hội, hiện tại tự hồ xuất hiện liễu nan vu dự liêu đích biến sổ.

        Cao không chi thượng, long chủ đẳng nhân dữ giá quần thần bí lai khách diêu diêu đối thị.

         "Giá tựu thị hiện tại địa cầu hòa hỏa tinh liên hợp chi hậu đích tối cường trận dung mạ? " Nhất danh diện dung tuấn mỹ thần sắc khước pha vi cứ ngạo đích thanh niên chủy giác vi vi nhất phiết, nhãn thần trung thấu xuất bất tiết:  "Bất quá như thị, khán lai địa cầu hòa hỏa tinh kinh quá giá yêu đa niên, hoàn thị nhất điểm trường tiến đô một hữu a, giá dạng đích trận dung phóng tại trung cổ thượng cổ, chích năng toán thị tam lưu đích thế lực nhi dĩ. "

        Giá danh thanh niên, khán thượng khứ tuy nhiên niên kỷ bất đại, khước thị nhị thập danh khai sơn cảnh giới cường giả chi trung tối niên khinh đích nhất cá, ngữ khí chi trung thấu xuất cự đại đích bá đạo, bất khả nhất thế, phảng phật tha tựu thị thiên địa gian đích chủ tể, thiên địa gian đích nhất thiết đô thị tha đích, nhất thiết đô yếu nhâm tha tác thủ. Tha xuyên trứ nhất kiện hữu trứ hứa đa sơn hà, thần thú, quỷ quái đồ án đích đích trường bào, phảng phật thị tương nhất phiến thiên địa thì không đô xuyên tại liễu thân thượng, nhất cổ ngưng trọng dị thường đích áp bách khí tức ẩn ẩn tán phát xuất lai.

         "Ân? " Phương nghị đẳng nhân đích nhãn thần đô thị nhất biến.

        Long chủ phiêu xuất, củng thủ vi tiếu:  "Bỉ nhân long điện chi chủ hoàng phủ nhân, bất tri chư vị lai tự na lý? Tự hồ tịnh bất chúc vu địa cầu hòa hỏa tinh? "

         "Phụ thân dã hữu lão hồ đồ đích thì hậu, giá dạng nhất ta nhân, hữu tư cách y phụ huyền minh mạ? Kỳ trung kỷ nhân đảo thị khả dĩ đam đương trường lão, đãn dã tựu giá yêu kỷ nhân nhi dĩ, giá dạng đích thật lực, chích tương đương vu ngũ đại địa tằng trung đích nhất cá nhị lưu tông phái, liên nhất lưu tông phái đô toán bất thượng, diệt liễu dã tựu diệt liễu, hoàn nhu yếu hàng phục yêu? "

        Thanh niên đối thân bàng nhất danh hắc y lão giả thuyết trứ, đái trứ tà ý đích mục quang tảo hướng liễu nhân quần trung đích sư viên viên hòa liên bang sùng võ vương, chước liệt đích mục quang trung ti hào bất ẩn tàng tự kỷ xíchluođích chiêm hữu**, thanh âm hữu ta sa ách thuyết:  "Bất quá, ngã dã tảo tựu tưởng phẩm thường nhất hạ địa cầu hòa hỏa tinh thượng mỹ nhân đích tư vị liễu, giá lưỡng cá mỹ nhân, đảo thị khả dĩ thu tố bản công tử đích tiểu thiếp"

         "Minh chủ hữu mệnh, nhượng công tử nhĩ tự hành châm chước, năng cú hàng phục tự nhiên thị tối hảo, nhược thị bất năng hàng phục, sấn tảo ách sát dã thị vô phương. " Na danh diện dung phổ thông đích hắc y lão giả ngữ khí bình tĩnh, phảng phật tại thuyết nhất kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự.

        Long chủ hòa thần đạo đích nhãn thần lập khắc tựu biến đắc lãnh liệt khởi lai, nhi sư viên viên hòa sùng võ vương đích nhãn trung đô thị nhất hạ thấu xuất băng hàn sát ý, ngân nha ám giảo.

        Giá cá thần bí thanh niên chi hiêu trương, giản trực thị bất tương tại trường nhâm hà nhân phóng tại nhãn lý. Bất quá, long chủ hòa thần đạo đô thâm tri đối phương trận doanh đích cường đại, tuy nhiên tâm trung não nộ, khước đô ám ám ẩn nhẫn trứ.

        Nhi trực đáo giá cá thì hậu, thanh niên tài tương mục quang chuyển đáo liễu long chủ thân thượng, nhãn trung thiểm quá dị sắc:  "Nhĩ tựu thị long điện chi chủ? Đương kim địa cầu thượng đích tối cường giả? Thính thuyết lịch đại long chủ đô tương(dịch cân kinh) tu hành đáo liễu cực cao đích tằng thứ, hoàn thính thuyết lịch đại long chủ đô hội chưởng ác hữu nhất mai hỗn độn ấn, nhĩ nhược thị tương(dịch cân kinh) hòa hỗn độn ấn đô giao cấp ngã, ngã khả dĩ tố chủ, phong nhĩ tố nhất cá trường lão. "

        Long chủ nhãn thần nhất thiểm, lãnh lãnh địa khán trứ thanh niên:  "Bất tri các hạ thị thập yêu ý tư? "

        Thanh niên phụ thủ nhi lập, nhãn thần bễ nghễ, như đồng thần chi khán đãi phàm nhân, ngữ khí ngạo nhiên trung sung mãn nhượng nhân cực độ bất sảng đích cao cao tại thượng, canh hữu nhất chủng thâm nhập cốt tủy đích miệt thị:  "Ý tư tựu thị, nhất, nhĩ tự kỷ tương(dịch cân kinh) hòa hỗn độn ấn giao cấp ngã, ngã phong nhĩ tố huyền minh đích trường lão, nhị, ngã sát liễu nhĩ, tái nã đáo hỗn độn ấn, nhĩ tự kỷ tuyển trạch"

         "Hoàn hữu nhĩ môn. " Thanh niên đích mục quang chuyển quá hoa quan chủ hòa ti mã dục, thuyết:  "Nhĩ môn lưỡng cá, nhược thị nguyện ý thần phục, ngã dã khả dĩ nhượng nhĩ môn tại huyền minh trung đam đương trường lão. "

        Giá thanh niên khước thị hốt lược liễu phương nghị, cái nhân vi(dịch cân kinh) độc bộ thiên hạ, nội tráng hoàn thành chi hậu nhục thân siêu thoát thiên địa, tuy nhiên nhập đạo khước thị liễu vô ngân tích, trừ phi tự hành bạo lộ, thùy dã bất tri đạo tha thị khai sơn cảnh giới cường giả. Nhi cương cương nhược phi long chủ tự báo gia môn, giá thanh niên dã thị bất hội tri đạo, nguyên lai thử nhân tựu thị long điện chi chủ.

        Nhi thần đạo thử thì thử khắc, dã bất tri sứ liễu thập yêu thủ đoạn, cánh nhiên yểm cái liễu tự thân khai sơn cảnh giới cường giả đích khí tức, nhượng nhân dĩ vi tha chích thị đằng không cảnh giới, dã thị bị hốt lược quá khứ.

         "Nhi nhĩ môn lưỡng cá, tối hậu bất quản chẩm dạng, đô yếu thành vi ngã đích tiểu thiếp, giá thị nhĩ môn đích hạnh vận, nhĩ môn ứng cai vi thử khánh hạnh" Thanh niên hựu tương mục quang tại sư viên viên hòa sùng võ vương thân thượng đình liễu đình, khí đắc lưỡng vị yêu nhiêu mỹ nhân hận bất đắc lập khắc tương kỳ toái thi vạn đoạn.

         "Hắc, quái sự niên niên hữu, kim niên đặc biệt đa, hiện tại đích niên khinh nhân chân thị việt lai việt hiêu trương liễu a......Huyền minh, ngã chẩm yêu tòng lai một hữu thính thuyết quá? " Hoa quan chủ hắc hắc tiếu trứ, thiểu niên đích kiểm bàng thượng mãn thị khinh phù dữ bất tiết, khán thượng khứ tựu tượng thị du đãng xã hội thượng đích bất lương thiểu niên, nhất phó khiếm tấu đích mô dạng.

         "Nhĩ môn đương nhiên một thính thuyết quá, nhân vi dĩ tiền đích nhĩ môn, bao quát nhĩ môn đích tiên bối, đô thị một hữu tư cách thính thuyết. " Thanh niên ngạo nhiên y cựu, bất tiết địa thuyết:  "Nhất quần sinh hoạt tại tối để tằng thế giới trung đích lâu nghĩ, hựu chẩm yêu hữu tư cách tri đạo nhân đích vĩ đại? Địa cầu hòa hỏa tinh, phát triển đáo liễu kim nhật, gia khởi lai dã y cựu chích hữu giá kỷ danh khai sơn cảnh giới, dã toán thị khí sổ dĩ tẫn liễu. Bất quá, kim thiên bản thiểu gia tâm tình hảo, bất dục đại động kiền qua, hảo nhượng nhĩ môn tri đạo, huyền minh thị hà đẳng cường đại đích tồn tại, dã tỉnh khứ nhĩ môn vô vị đích tránh trát. "

         "Như đồng nhĩ môn nhãn hạ kiến lập đích liên minh, huyền minh, nãi thị mộc tinh ngũ đại địa tằng trung thủ não thế lực đích liên minh, ủng hữu đằng không cảnh giới cường giả quá vạn, khai sơn cảnh giới cường giả dã thị siêu quá bách danh, nhĩ môn giá cá bất kham sở vị chích hữu khu khu sổ danh khai sơn cảnh giới cường giả đích liên minh, hòa huyền minh tương bỉ, toán đắc liễu thập yêu? " Thanh niên ngữ khí đạm nhiên, khước hữu nhất chủng cốt tử lý đích kiêu ngạo tán phát xuất lai, phủ khám chúng sinh, bễ nghễ nhân gian:  "Nhĩ môn giá cá địa cầu hỏa tinh liên minh, một hữu dữ huyền minh kết minh đích tư cách, duy hữu thần phục, tài thị nhĩ môn tối chung đích tuyển trạch phủ tắc đích thoại, bản công tử thân hậu giá thập cửu danh khai sơn cảnh giới đích huyền minh trường lão, tương hội tảo diệt địa cầu hòa hỏa tinh đích sở hữu nhân loại, nhất cá bất lưu"

         "Ti......"

        Trách văn thử ngôn, kỷ hồ tại trường sở hữu nhân, đô thị bị thanh niên đích hiêu trương tuyên ngôn cấp chấn hãi đắc nhẫn bất trụ đảo trừu lương khí, tâm trung chiến lật.

        Thập cửu danh khai sơn cảnh giới cường giả

        Giá ta nhân, cánh nhiên đô thị khai sơn cảnh giới cường giả nhi thả, na sở vị huyền minh chi trung, cánh nhiên hữu siêu quá bách danh đích khai sơn cảnh giới cường giả?

        Thiên, giá chẩm yêu khả năng

        Chúng đa địa cầu hòa hỏa tinh đích đằng không cảnh giới cường giả, đô thị liên mang khán hướng long chủ hoa quan chủ đẳng nhân, lập khắc tiện thị khán đáo liễu hậu giả kỷ nhân trầm ngưng đích kiểm sắc, tâm trung tiện thị lạc đăng nhất hạ, trụy đáo liễu cốc để......

        Nan đạo giá nhân thuyết đích, cánh thị chân đích? Giá ta bất tốc chi khách, cánh nhiên đô thị khai sơn cảnh giới? Thập yêu thì hậu, thập yêu địa phương, cánh nhiên tiềm tàng trứ giá dạng nhất cổ bàng đại đích thế lực? Vô pháp trí tín, thật tại vô pháp trí tín

        Nhi thả, mộc tinh? Giá ta nhân cánh nhiên tuyên xưng lai tự mộc tinh?

        Hoa quan chủ bất tiết thuyết:  "Nhĩ thuyết thập yêu tựu thị thập yêu lạc, phản chánh dã khán bất đáo, ngã hoàn khả dĩ thuyết địa cầu thượng kỳ thật hoàn hữu kỷ thiên niên danh khai sơn cảnh giới cường giả tiềm phục ám xử, nhĩ tín bất tín? Mộc tinh thị thập yêu tình hình, sổ bách sổ thiên niên tiền đô dĩ kinh bị lộng thanh sở liễu, thượng diện căn bản một hữu nhân yên, nhi thả nhân vi thể tích thái đại, thị địa cầu đích thiên đa bội, vô pháp tượng cải tạo hỏa tinh nhất dạng tương kỳ cải tạo, căn bản bất thích hợp nhân loại cư trụ, nhĩ thuyết mộc tinh thượng hoàn hữu na yêu đa nhân loại, na yêu đa cường giả, thuyết xuất khứ thùy tín? "

        Thanh niên vi vi trứu mi, nhãn thần lãnh liệt địa tảo liễu hoa quan chủ nhất nhãn, lãnh tiếu thuyết:  "Bản công tử nhu yếu phiến nhĩ môn giá quần lâu nghĩ mạ? Ngã thị khán tại đại gia đồng thị nhân tộc, nhĩ môn kỷ cá tu hành bất dịch, giá tài hảo ngôn tương khuyến, nhược thị kính tửu bất cật, tích nhật hỏa tinh hồng minh tựu thị nhĩ môn đích tiền xa chi giám"

         "Ân? " Thần đạo bình tĩnh đích diện dung khởi liễu biến hóa, nhãn trung tinh quang nhất thiểm, trành trứ thanh niên, hoãn hoãn thuyết:  "Nan đạo hỏa tinh thượng đích tiền văn minh, hồng minh, thị bị nhĩ môn sở tiêu diệt, tối chung chích thặng hạ nhất ta linh lạc di tích? "

         "Khán nhĩ đích trang thúc, thị hỏa tinh liên bang tân kế nhâm đích hoàng đế? Nhĩ thị đằng không cảnh giới? Ngận hảo, ngận hảo, khán lai liên bang phát triển giá yêu đa niên, tổng toán thị xuất liễu nhất cá nhân tài, như thử niên khinh, tiến nhập đằng không cảnh giới, dã toán bất giản đan liễu nhi thả khán khởi lai, liên bang đối na ta di tích đích tham tác, nhượng liên bang hoàng tộc dã thị tri đạo liễu nhất ta quan vu hồng minh đích sự tình a......Bất thác, hồng minh đích xác thị nhân vi bất khẳng thần phục, nhi bị triệt để mạt tiêu đích. Dã tựu thị cận thiên niên tiền đích sự tình nhi dĩ, na cá thì hậu, nhĩ môn tân nhân loại tài thị cương cương vu địa cầu xuất hiện nhi dĩ. "

        Thanh niên dụng uy hiếp đích ngữ khí thuyết:  "Như quả nhĩ môn bất khẳng thần phục, tựu hội thành vi hạ nhất cá hồng minh. " Thuyết thoại gian, nhất cổ khủng phố hỏa nhiệt đích khí tức tòng tha đích thể nội sấm thấu xuất lai, sứ đắc không gian đô tượng yếu bị dung hóa nhất dạng vi vi nữu khúc.

        Thần đạo nhãn thần bình tĩnh, tịnh bất vi kỳ uy hiếp sở động. Nhi kỳ thân hậu đích tam vương cửu thần, tắc thị kinh nộ giao gia, khước cảm nộ bất cảm ngôn, vạn nhất na huyền minh chân như thanh niên sở thuyết na bàn cường đại, nhất cá xung động đích kết quả, ngận khả năng tựu thị liên bang đích diệt đính chi tai.

        Thanh niên tự hồ việt thuyết việt hữu ta đắc ý, hựu tự tòng bất đoạn biếm đê địa cầu hòa hỏa tinh nhân loại đích quá trình trung hoa đáo liễu cao cao tại thượng đích mãn túc cảm, kế tục bất tiết thuyết:  "Sự thật thượng, như quả bất thị nhân vi nhân tộc đại kiếp, nhĩ môn địa cầu hòa hỏa tinh như hà, căn bản bất tại huyền minh đích khảo lự chi nội, liên đa khán nhất nhãn đích**đô một hữu. Quá vãng sổ thiên niên trung, ngã huyền minh bất chỉ nhất thứ phái nhân đáo địa cầu tuần thị, khước mỗi mỗi đô thị thất vọng, nhĩ môn việt phát chuyên chú vu kỳyinkỹ xảo, hốt lược tự thân tu vi đích đề thăng, nãi chí bản mạt đảo trí. Hữu thì hậu vô ý gian phát hiện tuần thị giả đích chu ti mã tích, tiện quan dĩ bất minh phi hành vật chi danh, thật tại khả tiếu. Dã duy hữu tối cận thiên dư niên thượng tiến nhất ta, khước thủy chung vị thành đại khí, bất trị nhất đề. "

        Thanh niên thuyết trứ bất đoạn diêu đầu, mãn thị bất tiết.

Chánh văn đệ tứ bách linh bát chương huyền minh thiểu chủ!

Đệ tứ bách linh bát chương huyền minh thiểu chủ!

        Tại trường địa cầu hòa hỏa tinh cường giả đô thị thính đắc ám mạo tâm hỏa, bất quá dã bất đắc bất thừa nhận, thanh niên đích thoại hữu na yêu kỷ phân đạo lý. Phản thị hữu lợi hữu tệ, địa cầu hòa hỏa tinh đích nhân loại tuy nhiên phát minh xuất liễu hứa đa cổ nhân vô pháp tưởng tượng đích đông tây, đãn khước bất khả tị miễn địa nhân thử hốt lược liễu tự thân, đâu thất liễu hứa đa bảo quý đích tiên nhân di trạch.

        Long chủ trầm thanh thuyết:  "Ký nhiên nhĩ dã tri đạo nhân tộc đại kiếp, thử thì thử khắc, chánh thị ứng cai đồng tâm hiệp lực, đoàn kết nhất thiết lực lượng, dĩ ứng đối tương lai khả năng xuất hiện đích cự đại nguy cơ, nhi bất thị tại giá lý đại đàm thần phục chi đạo. "

        Thanh niên du nhiên thuyết:  "Giá cá thế giới, bản lai tựu thị cường giả chi phối nhược giả, nhĩ môn thần phục huyền minh, hựu hà thường bất thị lánh nhất chủng đoàn kết? " Thuyết trứ tha tiện hữu ta bất nại phiền khởi lai,  "Bất yếu dụng phế thoại tha duyên thì gian, quy hàng hoàn thị tử vong, nhĩ môn khoái điểm quyết định, ngã cấp nhĩ môn tam phân chung đích thì gian"

        Địa cầu hòa hỏa tinh chúng nhân đốn thì hô hấp nhất trất.

        Thùy dã một hữu tưởng đáo, địa cầu hòa hỏa tinh liên minh cương cương thành lập, cánh nhiên tựu tao ngộ đáo giá dạng đích sự tình, nan đạo địa cầu hòa hỏa tinh, chân đích yếu thành vi giá huyền minh đích phụ dong?

        Phương nghị đẳng nhân lập khắc dụng thần thức truyện âm ám tự giao lưu khởi lai.

         "Bất thái diệu a, giá ta gia hỏa, nan đạo chân đích thị lai tự mộc tinh? " Hoa quan chủ ưu tâm xung xung, biểu diện hi cáp đích tha kỳ thật nhất điểm dã bất khinh tùng.

         "Giá ta nhân, ứng cai đô thị khai sơn cảnh giới vô nghi, địa cầu hòa hỏa tinh thượng, ứng cai tái một hữu giá dạng nhất cổ bàng đại thế lực. " Long chủ trầm thanh thuyết.

         "Hiện tại chẩm yêu bạn, nan đạo chân đích yếu hàng phục tha môn? " Ti mã dục trứu trứ mi đầu,

        Thần đạo thuyết:  "Đối phương hữu nhị thập danh khai sơn cảnh giới cường giả, nhược thị chân đả khởi lai, ngã môn một hữu thắng toán. Nhi thả, như quả huyền minh chi trung chân đích hữu siêu quá bách danh đích khai sơn cảnh giới cường giả, na tựu căn bản bất dụng đả liễu. "

         "Phương huynh, nhĩ chẩm yêu khán. " Long chủ hướng phương nghị tuân vấn.

        Tòng chi tiền khai thủy, phương nghị tựu nhất trực ám địa bàng quan, vị xuất nhất ngôn, nhược hữu sở tư, thử thì bị long chủ vấn khởi, tài thuyết:  "Giá quần nhân lai đắc hề khiêu, tảo bất lai vãn bất lai, thiên thiên ngã môn cương cương kết minh tựu lai, bất giác đắc thái quá xảo hợp liễu mạ? "

        Giá cú thoại thuyết xuất lai, đốn thì điểm tỉnh liễu long chủ đẳng nhân, tha môn giai thị thông tuệ dị thường chi nhân, đốn thì tiện thị tâm hạ nhất động, tưởng đáo liễu hứa đa.

         "Nan đạo thuyết, tha môn thị kỵ đạn ngã môn liên minh hậu đích lực lượng, sở dĩ tài hội xuất hiện? " Hoa quan chủ tồn nghi thuyết.

         "Hoặc giả thuyết, hiện như kim đích địa cầu hỏa tinh liên minh, chung thị nhập liễu huyền minh đích pháp nhãn, hoặc thị hàng phục, hoặc thị mạt sát, chung quy thị bất năng nhượng ngã môn kế tục khoách trương hạ khứ. " Long chủ sai trắc thuyết.

         "Hựu hoặc giả, thị lánh ngoại đích mỗ ta ngã môn bất tri đạo đích nguyên nhân. " Thần đạo thuyết.

         "Hiện tại thuyết giá ta đô một dụng, ngã khán đắc xuất lai, giá tiểu tử thị cá ngoan giác sắc, chích hữu tam phân chung thì gian, cứu cánh thị chiến thị hàng? " Hoa quan chủ khẩn trứu mi đầu.

        Long chủ đẳng nhân đồng thì trầm mặc liễu, địch ngã huyền thù thái đại, như quả chân đích chiến khởi lai, chúng nhân liên thủ, dã nan dĩ để đáng trụ nhị thập danh khai sơn cảnh giới cường giả đích oanh sát, canh trọng yếu đích thị giá lý thị địa cầu, đối phương nhược thị hào vô cố kỵ địa tùy ý thi triển, bất tri hội khiên liên tử khứ đa thiểu nhân?

         "Nhĩ môn phát hiện liễu một hữu, giá cá thanh niên đích thân phân tự hồ ngận bất nhất bàn, tha hòa na hắc y lão nhân đích đối thoại trung thấu lộ xuất, tha ngận hữu khả năng tựu thị huyền minh minh chủ chi tử" Phương nghị đột nhiên thuyết.

         "Na hựu chẩm dạng......Ân? Nhĩ đích ý tư thị? " Hoa quan chủ nhãn thần nhất động.

        Phương nghị nhãn trung thiểm quá lãnh sắc:  "Cầm tặc tiên cầm vương, như quả năng cú tương tha khống chế trụ, ứng cai tựu hữu liễu đàm phán đích trù mã......Đương nhiên giá dạng nhất lai, ngã môn đẳng vu thị trực tiếp tuyển trạch trạm tại liễu huyền minh đích đối lập diện. "

         "Liên bang thị bất khả năng quy phục tại tha nhân chi hạ đích. " Thần đạo đạm đạm thuyết trứ, khước bất thí vu biểu minh lập trường.

         "Long điện nãi thị thượng cổ nhân hoàng sang lập, tựu toán như kim thế lực suy nhược, dã bất hội khuất tòng tha nhân" Long chủ thuyết.

        Hoa quan chủ tiếu liễu khởi lai:  "Hắc hắc, đằng vân đại lục nhược thị yếu khuất phục, tảo tựu một hữu kim nhật liễu. " Khước thoại phong mạch địa nhất chuyển,  "Ngã môn đảo thị khả dĩ đại biểu các tự đích lập trường, đãn thị, giá trường chiến tranh, nãi thị khiên liên địa cầu hòa hỏa tinh sở hữu nhân loại......"

         "Huyền minh tự hồ tịnh bất tương phổ thông nhân loại phóng tại tâm thượng, sở tại ý đích, thị như kim địa cầu hỏa tinh đích đính tiêm chiến lực, ứng cai bất hội đối phổ thông nhân chẩm yêu dạng. " Long chủ tưởng liễu tưởng, thuyết:  "Hiện tại tối đại đích vấn đề thị, như hà tương na nhân cầm nã trụ, giá nhân thân phân như thử trọng yếu, tha thân biên chúng đa cao thủ tất định cảnh dịch phòng phạm, tưởng yếu đắc thủ chích phạ bất dịch. "

         "Giá kiện sự tình, tựu giao cấp ngã ba. " Phương nghị thuyết.

         "Phương huynh nhĩ tuy nhiên lệ hại, đãn tưởng yếu dĩ nhất nhân chi lực nã hạ tha chích phạ dã thị bất thái khả năng, nan đạo thị yếu dụng thập yêu kế sách? " Hoa quan chủ thuyết.

         "Bất thác, ngã khán thử nhân tâm cao khí ngạo, khả dĩ lợi dụng nhất phiên. "

        Chúng nhân đối thị nhất nhãn, ám thành mặc khế.

         "Hảo, na tựu bái thác phương nghị nhĩ liễu, ngã môn kỷ cá tựu kiến cơ hành sự. " Long chủ thần sắc ngưng trọng thuyết.

        Kỷ nhân thần thức giao lưu điện quang hỏa thạch, thập miểu bất đáo tiện dĩ kinh thương lượng hoàn tất, đồng thì khán hướng huyền minh nhất hành nhân. Nhi hậu phương chúng đa địa cầu hỏa tinh cường giả, tâm huyền bất cấm khẩn banh khởi lai, thị chiến thị hàng, mã thượng tựu yếu yết hiểu liễu.

        Chúng mục khuê khuê chi hạ, phương nghị chích thân phiêu liễu xuất lai, sứ đắc huyền minh chúng nhân đích mục quang đô thị tập trung tại liễu tha đích thân thượng, nhãn thần chi trung cá cá thiểm quá kinh dị. Nhân vi tha môn một hữu đối phương nghị sản sinh đồng vi khai sơn cảnh giới cường giả đích cộng minh, khước hựu khán bất xuất phương nghị đích hư thật, thật tại cổ quái.

         "Cường giả chi phối nhược giả? Dã hứa nhĩ môn huyền minh chi trung đích xác thị ủng hữu bất thiểu khai sơn cảnh giới cường giả, đãn giá tựu chứng minh nhĩ môn nhất định hội bỉ ngã môn cường mạ? Hoàn thị thuyết, nhĩ môn huyền minh hữu nhân hoàng cường giả? Như quả hữu, na ngã đẳng thần phục huyền minh chi hạ, hựu hữu hà phương? " Phương nghị khán trứ na thần thái ngạo nhiên đích thanh niên, đạm đạm địa thuyết.

         "Nhĩ thị thùy? " Thanh niên nhãn thần biến đắc duệ lợi.

        Hoa quan chủ lại dương dương địa thuyết:  "Khán lai huyền minh dĩ kinh hữu nhất trận tử một hữu quan chú địa cầu hòa hỏa tinh liễu a, phủ tắc ứng cai tri đạo, tha tựu thị phương nghị, nãi thị cận niên lai phong đầu tối kính đích nhân vật, bất đáo nhị thập tựu dĩ nhiên thị khai sơn cảnh giới, nhi thả nhân gia thị chánh tông đích võ tổ kiều đạt ma đích cách đại truyện nhân, nhĩ uy bức lợi dụ tưởng yếu đắc đáo đích(dịch cân kinh) , nhân gia tùy tùy tiện tiện tựu quảng truyện thiên hạ liễu, nhĩ yếu chân tưởng yếu(dịch cân kinh) , bất phương tùy tiện khứ đả thính nhất hạ, bảo chuẩn nhất cá tự đô bất soa. Đồng dạng thị vi liễu ứng đối nhân tộc đại kiếp, phương nghị đích cử động khả vị đại nhân đại nghĩa, nhĩ môn huyền minh túng nhiên cường đại, cao thủ tái đa, hữu giá chủng phách lực yêu? "

         "Thập yêu, tha cánh nhiên thị kiều đạt ma đích truyện nhân? "

         "Tha cánh nhiên tương(dịch cân kinh) giá đẳng khoáng cổ tuyệt học, quảng truyện thiên hạ? Bất khả năng, giá bất khả năng"

         "Nan quái cảm tri bất đáo tha đích khí tức, nguyên lai thị tu luyện đích(dịch cân kinh) , bất đáo nhị thập tựu dĩ thị khai sơn cảnh giới, dĩ kinh thị siêu việt liễu công tử liễu a"

         "Tha thị phương nghị? Huyền ngọc công tử tằng kinh đề đáo quá tha, tưởng bất đáo cánh nhiên giá dạng niên khinh, canh một thuyết quá tha thị kiều đạt ma đích truyện nhân a"

        ......

        Nhất chúng huyền minh trường lão văn ngôn giai thị tâm thần ngoan ngoan chấn động, cá cá lộ xuất kinh dung, chấn kinh hòa hoài nghi đích mục quang tại phương nghị thân thượng bất đoạn tảo quá.

         "Tưởng yếu tri đạo(dịch cân kinh) đích tu luyện phương pháp mạ? Ngã hiện tại tựu cáo tố nhĩ a. " Hoa quan chủ hi hi tiếu trứ, tiện tương đại đoạn đại đoạn đích(dịch cân kinh) khẩu quyết bối tụng liễu xuất lai, tự lý hành gian đích bác đại tinh thâm, nhượng nhân nhất thính tiện tri chân giả.

        Nhi cao ngạo thanh niên kiểm thượng đích ngạo nhiên, tùy trứ hoa quan chủ bối tụng xuất nhất đoạn đoạn(dịch cân kinh) tu hành phương pháp, tiệm tiệm địa tiêu thất thu liễm, việt lai việt âm trầm, mục quang trành trứ phương nghị, hàn mang thiểm động.

        Hoa quan chủ một hữu tương(dịch cân kinh) bối hoàn, bối liễu nhất bán chi hậu, thuyết:  "Phương nghị thuyết đắc một thác, như quả nhĩ môn na thập yêu huyền minh, hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả, na ngã môn thần phục liễu dã một thập yêu, khả đại gia đô thị khai sơn cảnh giới, bằng thập yêu yếu ngã đẳng thần phục? Yếu thần phục, dã thị thần phục phương nghị giá dạng hữu đại hung khâm đại phách lực chi nhân, tựu huyền minh? Hắc......"

         "Liên bang, dã thị giá cá ý tư. " Thần đạo bình tĩnh địa biểu minh lập trường.

         "Long điện diệc thị như thử. " Long chủ đạm tiếu thuyết.

         "Hảo, hảo, hảo......Cáp cáp cáp cáp......" Thanh niên túng thanh trường tiếu, cực tẫn trương cuồng, mạch địa nhãn trung thiểm xuất đao mang duệ lợi, đốt đốt bức nhân trành trứ phương nghị, thuyết:  "Hảo, hảo a, phương nghị thị ba? Tưởng bất đáo kiều đạt ma nhưng hữu chân chánh truyện nhân, bất quá giá hựu như hà, kiều đạt ma đích thì đại tảo dĩ kinh quá khứ liễu, trung cổ đại kiếp chi hậu, bất tri đa thiểu cường đại tông phái hôi phi yên diệt, hiện như kim đích nhĩ môn, hựu toán đắc liễu thập yêu? Khán lai nhĩ môn đối tự kỷ ngận thị tự tín, bất tri thiên cao địa hậu, nan đạo nhĩ môn bất tri đạo, tựu toán đồng thị khai sơn cảnh giới, kỳ trung soa cự dã khả dĩ thị vân nê chi biệt mạ? Khán lai, nhĩ môn thị bất đả toán quy hàng liễu, giá dã chánh hợp liễu bản công tử đích ý, kim thiên, nhượng bản công tử nhượng nhĩ môn tri đạo, thập yêu khiếu tố chân chánh đích cường giả"

         "Nga? Giá yêu thuyết lai, nhĩ đối tự kỷ đích thật lực ngận hữu tự tín? Bất tri bỉ ngã giá cá võ tổ truyện nhân như hà? " Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, chủy giác khước thị phù hiện xuất nhất ti bất tiết lai.

         "Sát nhĩ như tể cẩu" Thanh niên hào bất do dự địa ngạo nhiên thuyết.

         "Thị mạ? " Phương nghị bất khả trí phủ địa nhất tiếu, thuyết:  "Kỳ thật, yếu ngã môn quy phục huyền minh dã thị bất vô bất khả, đãn chí thiểu, huyền minh yếu triển hiện xuất nhượng nhân tín phục đích thật lực lai, giá chủng thật lực, bất thị thể hiện tại nhân sổ thượng, nhi thị tại vu cá nhân thật lực. Phủ tắc, tựu toán nhĩ môn kim thiên kháo nhân đa thế chúng tương ngã đẳng cường hành thu phục, ngã môn dã bất hội chân tâm vi huyền minh bạn sự, thuyết bất định hoàn hội ám trung cấp huyền minh hạ bán tử......Sở dĩ, bất phương ngã môn lai đả cá đổ? Nhượng nhĩ môn chi trung tối cường đích nhất nhân dữ ngã nhất chiến, như quả nhĩ môn thắng liễu, ngã môn tựu chân tâm quy phục huyền minh, như quả bại liễu, tựu thỉnh nhĩ môn ly khai, hoan nghênh nhĩ môn hoa canh cường đích nhân tiền lai thiêu chiến"

         "Ân? " Thanh niên nhãn trung lệ sắc nhất thiểm, toàn tức chủy giác lộ xuất nhất ti ki phúng:  "Kích tương pháp? Nhĩ dĩ vi giá chiêu đối ngã hữu dụng? "

         "Nhĩ khả dĩ tuyển trạch bất đáp ứng, bất quá nhạ đại huyền minh, ủng hữu siêu quá bách danh khai sơn cảnh giới cường giả đích huyền minh, nan đạo hoa bất xuất nhất cá năng cú đả bại ngã giá yêu nhất cá cương cương tiến nhập khai sơn cảnh giới bất đáo nhất niên đích nhân mạ? Giá dạng đích huyền minh, hữu thập yêu trị đắc quy phục đích lý do? " Phương nghị đạm đạm thuyết.

        Chúng huyền minh trường lão đô thị kiểm sắc nhất biến, ác ngoan ngoan địa khán giá cá đại ngôn bất tàm đích tiểu tử, nhất ta tỳ khí hỏa bạo đích nhân dĩ thị xuẩn xuẩn dục động, tưởng yếu thu thập phương nghị nhất phiên, nhi na ngạo nhiên thanh niên tắc thị diện sắc trầm ngưng địa nhãn thần biến ảo bất định.

         "Công tử, bất yếu thượng đương, giá kỳ trung chích phạ hữu trá" Thanh niên thân bàng đích hắc y lão giả truyện âm thuyết.

        Long chủ giá thì hậu dương thanh thuyết:  "Bất thác, phương nghị đích thoại đại biểu liễu ngã môn đích ý tư, chích yếu nhĩ môn đương trung, hữu năng cú thắng quá tha đích nhân, vô luận địa cầu hoàn thị hỏa tinh, đô hội chân tâm quy phục huyền minh phủ tắc đích thoại, ngã đẳng túng nhiên chiến tử, dã bất hội quy thuận huyền minh"

        Thanh niên nhãn trung tinh quang nhất thiểm, tử tử trành trứ phương nghị, thuyết:  "Tuy nhiên nhĩ đích kích tương pháp ngận chuyết liệt, đãn nhĩ giá dạng thiêu hấn huyền minh, thiêu hấn bản công tử, khước hợp cai phó xuất đại giới bản công tử tựu thành toàn nhĩ, dụng bất trứ biệt nhân, bản công tử thân tự hòa nhĩ giao thủ, bản công tử dã tưởng khán khán, kiều đạt ma đích truyện nhân, cứu cánh đắc liễu kiều đạt ma đích kỷ phân chân truyện? Bất quá, ngã môn chi gian đích đổ ước khước yếu cải nhất cải, nhân vi bản công tử ngận bất hỉ hoan nhĩ giá chủng bỉ bản công tử canh niên khinh tựu tiến nhập khai sơn cảnh giới hựu như thử hiêu trương đích nhân, sở dĩ, bản công tử giá nhất thứ bất quang thị yếu bại nhĩ, canh thị yếu sát nhĩ, nhĩ đích tử một hữu bán điểm huyền niệm nhĩ tử chi tiền, dã hảo nhượng nhĩ tri đạo, nhĩ thị tử tại thùy đích thủ lý, bản công tử danh khiếu hoàng tuyền công tử, nãi thị huyền minh thiểu chủ nhĩ kim thiên tử định liễu, thùy dã cứu bất liễu nhĩ"

        Na hắc y lão giả kiến hoàng tuyền công tử đáp ứng hạ lai, tiện dã bất tái đa thuyết thập yêu, thâm tri hoàng tuyền công tử tính tình đích tha, tri đạo hoàng tuyền công tử quyết định đích sự tình, trừ phi thị minh chủ, phủ tắc thùy dã vô pháp canh cải. Nhi thả, hoàng tuyền công tử tuy nhiên xuất liễu danh đích cuồng ngạo, đãn khước đích xác thị hữu cuồng ngạo đích bản tiễn, bất quang tại nhị thập ngũ tuế chi tiền tựu tiến nhập liễu hứa đa nhân nhất bối tử mộng mị dĩ cầu đích khai sơn cảnh giới, nhi thả minh chủ đối giá cá tiểu nhi tử đích đông ái canh thắng trường tử, tại kỳ tiến nhập khai sơn cảnh giới đích thì hậu, tiện thị tứ hạ liễu nhất kiện thượng phẩm pháp bào hư thiên pháp bào, nhất bả tuyệt phẩm pháp khí lục dương đao, lưỡng giả gia trì tại thân, tiện thị huyền minh chi trung đích thái thượng trường lão, bất tá trợ pháp khí tưởng yếu kích bại tha, dã thị cực vi khốn nan.

        Sở dĩ, hoàng tuyền công tử tuy nhiên tiến nhập khai sơn cảnh giới vị đáo thập niên, đãn bằng tá trứ huyền minh chi trung chư đa trân kỳ đan dược đích đề bạt tài bồi, tái hữu sổ vị đức cao vọng trọng đích danh sư giáo đạo, dĩ cập thân thượng đích pháp bào pháp khí, khước dĩ nhiên thị chúng đa huyền minh trường lão chi trung đích kiều sở, luận thật lực, tại chỉnh cá huyền minh chi trung dã thị xử vu trung thượng lưu, bằng tá tha đích bản sự, tưởng yếu nã hạ giá nhất cá cương tiến nhập khai sơn cảnh giới bất đáo nhất niên đích tiểu tử, tuyệt đối thị khinh nhi dịch cử chi sự.

        Bất quá, hắc y lão giả tâm đầu khước hữu nhất ti mạc danh bất an, như quả giá danh kiều đạt ma truyện nhân chân đích bất tể, kỳ dư kỷ danh địa cầu hỏa tinh cường giả chẩm hội nhượng tha xuất diện đại biểu nhất thiết? Nan đạo tha môn tựu bất phạ phương nghị thâu điệu?

        Ám ám đích, giá danh hắc y lão giả cảnh dịch khởi lai, nhất hữu bất đối tùy thì chuẩn bị xuất thủ, vô luận như hà đô bất năng nhượng công tử hữu bán điểm soa trì.

         "Hảo, na tựu thuyết định liễu giá lý bỉ đấu bất phương tiện, ngã môn khứ ngoại thái không" Phương nghị thuyết hoàn, dã bất quản na hoàng tuyền công tử đáp bất đáp ứng, tiện thị xung thiên nhi khởi, hướng trứ đại khí tằng ngoại phi khứ.

        Hoàng tuyền công tử đương nhiên tri đạo phương nghị đích đả toán, thị phạ liên luy đáo địa cầu thượng đích phổ thông nhân loại, bất quá tha tâm cao khí ngạo, tại tha nhãn trung phương nghị dĩ kinh thị nhất cá tử nhân, võ tổ truyện nhân hựu như hà? Cổ vãng kim lai, vẫn lạc đích kinh tài diễm tuyệt đích thiên tài nhân vật hoàn thiểu yêu?

        Kỳ tha nhân kiến trạng, dã thị liên mang cân thượng.

Chánh văn đệ tứ bách linh cửu chương lục dương đao!

Đệ tứ bách linh cửu chương lục dương đao!

        Tu du chi gian, sở hữu nhân đô thành liễu thiên không trung đích nhất ta tiểu điểm, tối chung tiêu thất tại cao tằng vân đoan thâm xử, dẫn đắc hạ phương bất minh chân tướng đích quần chúng diện diện tương thứ, ti hào bất tri đạo, nhất trường tịch quyển địa cầu hỏa tinh đích cự đại nguy cơ, dĩ nhiên lai lâm.

        Phiến khắc chi hậu, chúng nhân tiện thị xuất liễu đại khí tằng, đáo liễu cự ly địa cầu lưỡng vạn dư công lý đích thái không chi trung, phương tài tùy trứ phương nghị đích đình chỉ nhi đình liễu hạ lai.

        Hoàng tuyền công tử khán khán tứ chu thanh lãnh đích vũ trụ hư không, chủy giác phù hiện lãnh tiếu:  "Giá tựu thị nhĩ vi tự kỷ tuyển trạch đích mộ địa mạ? Hoàn chân thị một hữu phẩm vị a, bất quá nhĩ phóng tâm, bản công tử thị bất hội nhượng nhĩ phù thi vu thử đích, ngã hội tương nhĩ oanh sát thành tra, nhất điểm bất thặng"

         "Na ngã môn tựu tiên thuyết hảo, đao kiếm vô nhãn, sinh tử vô oán. " Phương nghị bình tĩnh địa thuyết.

         "Sinh tử vô oán? Nhĩ giá ti vi như lâu nghĩ đích tính mệnh, dã cảm dữ bản công tử tương bỉ? Bản công tử bất phạ tiên cáo tố nhĩ, tuy nhiên một hữu bán điểm khả năng, đãn như quả nhĩ chân đích sát liễu ngã, địa cầu hòa hỏa tinh đích sở hữu nhân loại đô hội bồi táng giá cá vũ trụ trung, chích hữu ngã sát biệt nhân, một hữu biệt nhân sát ngã công bình? Na dã yếu khán nhĩ hữu một hữu tranh thủ công bình đích thật lực" Hoàng tuyền công tử trực ngôn bất húy, anh tuấn diện dung thượng đái trứ tà mị tiếu dung.

        Địa cầu hỏa tinh chúng cường giả văn ngôn đô thị biến liễu kiểm sắc, một tưởng đáo hoàng tuyền công tử vô sỉ chí thử, bất quá giá hoàng tuyền công tử khước thị cá chân tiểu nhân, như quả phương nghị chân đích tương tha sát liễu, kỳ sở thuyết đích nhất thiết phạ thị chân đích hội thành chân. Như thử nhất lai, tiếp hạ lai đích chiến đấu trung, phương nghị tất định thị yếu thúc thủ thúc cước, bất cảm toàn lực thi vi liễu.

        Phương nghị nhãn trung lộ xuất ngưng trọng chi sắc, thuyết:  "Ký nhiên như thử, na tựu khai thủy ba, hoàn thỉnh vô quan đích nhân tiên thối khai. "

         "Bất tất liễu, sát nhĩ chích thị nhất thuấn gian đích sự nhi dĩ. "

        Hoàng tuyền công tử cuồng vọng ngạo nhiên, bất khả nhất thế, thuyết xuất giá cú thoại đích thì hậu, nhãn trung mạch địa bạo phát xuất chước nhiệt hồng mang, anh tuấn đích diện mục thuấn gian biến đắc tranh nanh hòa tàn nhẫn, tha đích hữu thủ tí đẩu nhiên mạo xuất liễu thương bạch sắc đích hỏa diễm, một hữu nhiên thiêu thân thượng đích y vật, khước tương không gian đô cấp chước thiêu đắc nữu khúc khởi lai, phảng phật tùy thì đô yếu dung hóa, nhất đạo sâm bạch hỏa diễm tòng kỳ hữu thủ chưởng tâm mạo xuất, ngưng tụ thành liễu nhất bả do sâm bạch hỏa diễm tổ thành đích đao, tán phát xuất áp bách tính đích chước nhiệt khí tức, phảng phật tha thủ trung ác trứ đích, bất thị nhất bả đao, nhi thị nhất luân thái dương, nhất cá hoạt đích thái dương, nhân vi tòng giá bả hỏa diễm chi đao đích nội trung, truyện xuất liễu cường liệt đích sinh mệnh ba động, phảng phật lý diện cư trụ trứ nhất đầu khủng phố ma thần.

        Giá bả đao nhất xuất hiện, chu vi băng lãnh đích vũ trụ hư không đích ôn độ thuấn gian phàn thăng đáo liễu nhất cá cực vi khủng phố đích trình độ, phương viên bách công xích nội đích không gian như băng nhất bàn dung hóa, vô hình vô chất đích không gian biến thành liễu như đồng nham tương nhất bàn đích hỏa hồng, hóa thành nhất phiến không gian hỏa hải

        Tức tiện thị chu vi quan chiến đích chúng khai sơn cảnh giới cường giả, thử khắc diệc thị cảm thụ đáo liễu trầm trọng đích áp bách, nhiệt hãn bất thụ khống chế địa cổn cổn mạo xuất. Nhi chúng đằng không cảnh giới cường giả, canh thị hữu ta thừa thụ bất trụ, thể nội sinh xuất nhất cổ chước nhiệt táo ý, tâm hỏa thăng đằng, nan dĩ áp chế, liên thần thức đô tự tại bị chích khảo, dã tự yếu tượng không gian nhất dạng dung hóa điệu, tha môn thân thượng y vật khai thủy nhiên thiêu, kinh hãi chi hạ phân phân bạo thối xuất khứ bách dư công lý, giá tài hảo quá liễu bất thiểu.

        Nhi na hoàng tuyền công tử trì đao tại thủ, chỉnh cá nhân đích khí chất tựu biến đắc cực vi bá đạo nhiệt liệt, kiểm thượng khước thị âm nhu tà mị trung đái trứ tàn nhẫn đích tiếu dung, trì đao hữu thủ tín thủ nhất huy, nhất đạo như đồng thâm uyên bàn duyên miên ngũ công lý đích không gian câu hác tiện thị xuất hiện tại hư không chi trung, khán đắc long chủ đẳng nhân đô thị tâm đầu nhất khiêu.

         "Hảo lệ hại đích pháp khí" Hoa quan chủ đảo trừu lương khí:  "Giá yêu khủng phố đích khí tức, nan đạo thị tuyệt phẩm pháp khí? "

        Long chủ nhãn trung dị sắc nhất thiểm, thuyết:  "Tuyệt phẩm pháp khí, thị chích hữu nhân hoàng cường giả tài năng luyện tạo, tựu toán thị điên phong khai sơn cảnh giới cường giả đô luyện bất xuất lai, tha thủ thượng giá bính đao thuần dương chí cương, hòa trung cổ cực dương đạo đích lục dương đao ngận thị tương tự bất quá án đạo lý, lục dương đao ứng cai chưởng ác tại đương thì đích cực dương đạo chưởng giáo dương nhàn vũ thủ trung, tịnh tùy trứ dương nhàn vũ nhất khởi khứ liễu cơ giác tộc thì không tài đối, chẩm yêu hội xuất hiện tại giá lý? "

        Long chủ tịnh một hữu khắc ý áp chế thanh âm, tinh thần ba động truyện bá khai khứ, nhượng chu vi đích nhân đô thị thính đáo liễu tha đích thoại, bao quát na ta huyền minh cường giả tại nội.

        Chúng huyền minh cường giả văn ngôn, giai thị thần sắc nhất động. Na hắc y lão giả thuyết:  "Long điện chi chủ quả nhiên bất phàm, cánh nhiên năng nhất nhãn khán xuất giá lục dương đao đích lai lịch, bất thác, công tử thủ trung, đích xác thị lục dương đao, đương sơ dương nhàn vũ tiền vãng cơ giác tộc thì không chi tiền nhất thuấn, tương thA phao liễu xuất lai, sự thật thượng, bất quang thị lục dương đao, kỳ dư trung cổ cửu danh nhân hoàng cường giả, nhi thị các tự phao xuất liễu tự kỷ đích tuyệt phẩm pháp khí, đầu nhập thần châu đại địa thâm xử, thần châu phân băng chi hậu, kỳ trung kỷ kiện tài trục tiệm hiển lộ xuất lai, giá lục dương đao tiện thị kỳ trung chi nhất. "

        Long chủ đẳng nhân văn ngôn, đô thị nhất kinh, giá dạng đích tân bí, tha môn đô bất tri đạo.

         "Hỗn độn ấn, lục dương đao......Bất tri đương kim thế thượng, cứu cánh dĩ hữu kỷ kiện tuyệt phẩm pháp khí xuất thế? " Long chủ ám ám tư thốn:  "Giá hoàng tuyền công tử chích thị huyền minh thiểu chủ, tiện hữu nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, tưởng tất na huyền minh minh chủ thủ trung, dã chí thiểu hoàn hữu nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, huyền minh đích thật lực, đích xác khả phạ......"

        Nhi tại lánh nhất phương, hoàng tuyền công tử lượng xuất lục dương đao, phảng phật yếu tương thì không đô cấp dong luyện nhiên thiêu đích bá đạo uy thế, sứ đắc phương nghị dã thị chân chánh ngưng trọng hạ lai, tha dã khán đắc xuất lai, hoàng tuyền công tử thủ trung sở trì, chích phạ thị nhất kiện bất thâu vu hỗn độn ấn đích tuyệt phẩm pháp khí, hữu giá dạng đích pháp khí tại thủ, đồng cấp cường giả chi trung kỷ khả kham xưng vô địch, như thử nhất lai, phương nghị nguyên lai tưởng yếu thật thi đích kế hoa, khước biến đắc bất thị na yêu dung dịch hoàn thành liễu.

        Hoàng tuyền công tử thủ ác sâm bạch hỏa diễm liễu nhiễu đích lục dương đao, đao tiêm sĩ khởi, hoãn hoãn chỉ hướng phương nghị, sở quá chi xử, dung hóa đích không gian như dịch thể nhất bàn tòng tứ chu tán khai, phảng phật dã thị tại cụ phạ giá bính nhân hoàng binh khí.

         "Tại tử chi tiền, nhĩ hoàn hữu thập yêu tưởng thuyết đích mạ? " Trì đao đích hoàng tuyền công tử như đồng thượng cổ ma thần, bá đạo hiêu cuồng, chưởng ác thiên địa, ngữ khí hồn hậu mạc nhiên.

         "Bất nhu yếu. " Phương nghị diêu đầu thuyết.

         "Na nhĩ tựu tử ba. "

        Hoàng tuyền công tử nhãn trung thật chất sát ý tương dung hóa đích không gian tê xuất lưỡng đạo liệt ngân, khán tự tùy ý khước hữu phách thiên chi uy đích nhất đao trảm liễu xuất khứ, nhất đạo khoan độ thập dư công lý đích không gian câu hác bằng không hiển hiện, câu hác chi trung trừ liễu thì gian, nhất thiết giai bị yên diệt, liên vô tẫn đích "Đạo" Dã bị giá nhất đao trảm đoạn, nhi tại không gian câu hác chi ngoại, phương viên tam bách công lý nội đích không gian thụ đáo giá cổ chí cực lực lượng đích ba cập, như kiền hạc đại địa nhất bàn quy liệt, nhiên hậu củng khởi, bính tiên, phấn toái.

        Vô hình đích đao ý, tổ thành liễu huyền áo đích ý niệm đại trận, tương phương nghị sở tại đích không gian đô cấp tỏa tử liễu, đoạn tuyệt liễu nhâm hà thối súc thiểm tị đích khả năng, giản đan nhất đao, kỳ uy chí tư

        Giá nhất đao sở triển hiện xuất lai đích uy năng, dĩ nhiên siêu việt liễu khai sơn cảnh giới cường giả đích tằng thứ, đãn cự ly nhân hoàng cảnh giới hoàn thị hữu nhất ta soa cự.

         "Bất quý thị khí linh tô tỉnh đích tuyệt phẩm đạo lộ, giá hoàng tuyền công tử bản thân dã thị bất phàm, cánh nhiên năng tương tuyệt phẩm pháp khí đích uy lực phát huy xuất liễu nhất thành" Long chủ nhãn trung tinh quang thiểm động.

        Tuyệt phẩm pháp khí đô hữu khí linh, duy hữu đắc đáo khí linh đích thừa nhận, dữ khí linh phối hợp, tài năng phát huy xuất tuyệt phẩm pháp khí đích chân chánh uy lực, nhược thị năng cú tương tuyệt phẩm pháp khí đích uy lực hoàn toàn phát huy xuất lai, nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả thậm chí khả dĩ ngạnh kháng nhân hoàng cường giả.

        Nhi long chủ thủ trung đích hỗn độn ấn, tuy nhiên dã thị tuyệt phẩm pháp khí, đãn tòng cửu viễn thì đại khai thủy, tiện nhất trực thị hãm vu trầm thụy chi trung, một hữu tô tỉnh đích tích tượng. Long điện đích cổ lão văn hiến ký tái trung ẩn ước đề đáo, thượng cổ thì đại đích hi khởi ý kiến lập thủ hộ nhất tộc chi thì, tiện dĩ thị tương cận du tẫn đăng khô, na hỗn độn ấn nãi thị hi sở luyện chế, dã tự thụ đáo liễu cự đại tổn thương. Phủ tắc đích thoại, dĩ hi nhân hoàng cường giả đích thật lực, đương thì tự kỷ đô khả dĩ tương hung ma tiêu diệt, na hoàn dụng đắc trứ bách bàn kế toán, tương hi vọng ký thác tại hậu thế sổ thiên thượng vạn niên đích phương nghị thân thượng? Nhi thả, nhược thị hỗn độn ấn hoàn hảo như thử, phát huy xuất toàn bộ uy lực, khu khu nhất cá thượng cổ hung ma, lịch đại long chủ yếu tương chi tiêu diệt tịnh bất khốn nan.

        Sở dĩ, đương nhật long chủ thủ trì hỗn độn ấn dữ hung ma đối chiến, khước thị liên hỗn độn ấn thập phân chi nhất đích lực lượng đô một hữu phát huy xuất lai.

        Nhi nhãn hạ, giá bính lục dương đao, tự hồ thị tại trung cổ nhất chiến trung thụ tổn nghiêm trọng, đãn khí linh tất cánh nhưng nhiên tô tỉnh, nhãn hạ dữ hoàng tuyền công tử phối hợp, phát huy xuất liễu toàn thịnh thì kỳ thập phân chi nhất đích lực lượng. Tuy nhiên chích hữu thập phân chi nhất, đãn dã bất thị nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả sở năng cú thừa thụ đích, nhất bàn khai sơn cảnh giới cường giả bị giá nhất đao trảm đáo thân thượng, bất hội hữu bán điểm sinh cơ.

        Long chủ đẳng nhân bất cấm vi phương nghị niết liễu nhất bả hãn.

        Nhãn kiến đao khí tập lai, phương nghị thân tử tiền khuynh, bãi xuất liễu nhất cá kỳ dị đích tư thế, tự nhất chích tức tương phác thực đích mãnh hổ, song nhãn chi trung, phóng xuất liễu tiền sở vị hữu bá đạo đích quang mang, nhất cổ khí thôn thiên hạ đích khí thế đẩu nhiên xuất hiện tại tha đích thân thượng, thiên địa vũ trụ, tại giá nhất thuấn đô miểu tiểu khởi lai.

        Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, nhi thử khắc đích phảng phật, khước phảng phật thị tương thiên địa đương thành liễu cung kỳ trớ tước thôn yết đích thực vật, giá chủng bá đạo, giá chủng cuồng thái, canh thắng thử khắc đích hoàng tuyền công tử thập bội

         "Giá thị——" Long chủ nhãn trung tinh quang nhất thiểm, lộ xuất cực độ chấn hãi chi sắc.

        Bãi xuất giá cá tư thế đích phương nghị, thâm thâm nhất cá hô hấp.

        Vũ trụ hư không trung một hữu nhất ti không khí, đãn phương nghị thử khắc tiến hành hô hấp, cánh nhiên chân đích hô hấp đáo liễu đông tây, giá cổ tòng kỳ thể nội tán phát xuất lai đích hấp lực, tương dung hóa đích không gian đô cấp hấp liễu tiến khứ. Thậm chí, giá cổ hấp lực khiên động vũ trụ thiên địa, vô tẫn đích thiên địa năng lượng bị hấp nhập phương nghị đích khẩu trung, bàng nhiên đích hồng hấp chi lực, dẫn đắc tại trường chúng khai sơn cảnh giới cường giả thể nội đích năng lượng đô thị bất ổn, đằng không cảnh giới cường giả thể nội đích năng lượng canh thị bất thụ khống chế địa phi xuất, hối nhập năng lượng hồng lưu chi trung.

        Nhất thuấn chi gian, hoàng tuyền công tử trì lục dương đao huy xuất đích khủng phố đao kính, năng cú tương khai sơn cảnh giới cường giả đô nhất đao trảm đoạn sinh cơ đích đao kính, tại giá cổ khủng phố hấp lực chi hạ, cánh nhiên bất đoạn áp súc tái áp súc, biến thành liễu chích hữu chỉ đầu đại tiểu, nhất hạ phi nhập đáo liễu phương nghị đích khẩu trung, khước liên nhất cá liên y đô một hữu phiếm xuất lai

        Như thử nhất mạc, tương quan chiến chi nhân, vưu kỳ thị lai tự huyền minh đích chư đa cường giả, đô thị ngoan ngoan chấn nhiếp, nan dĩ trí tín.

         "Quả nhiên, giá thị dịch cân thập nhị thức chi trung đích đệ thập thức‘ngạ hổ phác thực thức’, hữu thôn nhiếp thiên địa đích uy năng, tương truyện nãi thị võ tổ trác ma liễu cơ giác tộc thôn phệ thì không vạn vật đích thể chất chi hậu, lĩnh ngộ xuất lai đích chiêu thức, giá nhất thức nhược thị luyện đáo cực trí, hoàn toàn năng cú dữ cơ giác tộc nội thế giới đích thôn phệ chi lực tương bễ mỹ, túc dĩ thôn phệ thì không"

        Long chủ tâm đầu chấn kinh:  "Tưởng bất đáo, phương nghị cánh nhiên liên giá nhất thức đô thi triển đắc xuất lai liễu, luận(dịch cân kinh) đích tạo nghệ, dĩ tại ngã chi thượng bất quá hữu nhất điểm ngận kỳ quái, tựu toán tha dĩ kinh thị nội tráng chi thể, thân thể năng cú dung nạp đích năng lượng dã thị hữu hạn, chẩm yêu hội hấp nạp giá yêu đa năng lượng đô một hữu điền mãn đích ý tư? Ngã tri đạo liễu, thị nội thế giới, tha tương thôn phệ đích năng lượng, đao kính, đô thôn nhập nội thế giới chi trung khứ liễu‘ngạ hổ phác thực thức’gia thượng nội thế giới, giá lưỡng giả kết hợp khởi lai, nhân hoàng cảnh giới dĩ hạ, giản trực tựu một hữu thập yêu công kích thị năng cú thương hại đáo tha đích liễu, như quả thị hoàn hảo đích tuyệt phẩm pháp khí đảo hữu khả năng, hiện tại đích lục dương đao, khẳng định bất hành"

        Long chủ não trung thuấn gian thiểm quá sổ cá niệm đầu, đẩu nhiên nhận thức đáo liễu phương nghị chỉnh thể thật lực đích khủng phố.

        Nhi hoa quan chủ, thần đạo, ti mã dục dĩ cập trịnh hạc đẳng kỷ cá tri đạo phương nghị hữu nội thế giới đích nhân, dã thị sai tưởng đáo liễu nhất ta, túng nhiên kinh kỳ dã một hữu thập phân khoa trương.

        Huyền minh na biên khước thị bất đồng, tha môn thâm thâm tri đạo lục dương đao đích khủng phố, hoàng tuyền công tử phát xuất đích đao kính chi trung uẩn hàm trứ cực vi khủng phố đích chí nhiệt dương cương chi hỏa, năng cú nhiên thiêu nhất thiết hữu hình vô hình, vật chất năng lượng, nhất bàn nhân căn bản vô pháp để đáng. Nhi phương nghị cánh nhiên thi triển xuất như thử cổ quái đích nhất chiêu, cánh nhiên tương đao kính thôn thực, giá trứ thật siêu hồ tha môn đích tưởng tượng.

        Hắc y lão giả nhãn trung bạo xuất lăng lệ đích quang mang, nhất thuấn bất thuấn địa trành trứ trường thượng cục thế, tùy thì chuẩn bị xuất thủ. Giá danh khiếu phương nghị đích thiểu niên, đích xác thị hữu bất phàm đích bản tiễn, nan quái địa cầu đích kỷ danh cường giả hội tương hi vọng giao phó tại tha đích thân thượng.

        Nhi tựu tại chúng nhân chấn kinh đích thì hậu, điện quang hỏa thạch gian, phương nghị thi triển xuất "Đằng long vô ảnh" Thân pháp, thân hình hòa khí tức nhất hạ tiêu thất tại chúng nhân thị dã hòa cảm tri chi trung.

         "Ân? " Hoàng tuyền công tử kinh ngạc chi hậu, thần sắc ngưng trọng hạ lai, bế thượng nhãn tình, tâm nhược chỉ thủy, cảm tri trứ chu vi đích biến hóa.

        Đáo liễu hoàng tuyền công tử giá đẳng cảnh giới, thần thức chưởng ác phạm vi chi nội, không gian trung đích nhâm hà tế vi ba động đô đào bất quá tha đích cảm tri, bất quá tại giá nhất thuấn, phương viên sổ bách công lý nội đích không gian nhân vi chi tiền đích xuất chiêu nhi phá toái, thượng vị khôi phục quá lai, tưởng yếu tại giá vô sổ hỗn loạn vô quy luật đích không gian toái phiến loạn lưu chi trung, hoa đáo ẩn nặc khởi lai đích phương nghị đích tung tích, khước biến đắc bất thị na yêu dung dịch.

        Bất quá, thuấn tức chi gian, không gian tự hành di hợp khôi phục đích sát na, hoàng tuyền công tử nhãn tình đẩu nhiên nhất tĩnh, tà ý dữ sát ý bạo phát:  "Hoa đáo nhĩ liễu hỏa thần lĩnh vực, khai"

        Tha phản thân tiện hựu thị nhất đao huy xuất, đồng thì nhất đạo hỏa hồng sắc đích lĩnh vực không gian trương khai, lung tráo phương viên nhị thập công lý, lĩnh vực lung tráo chi xử, toàn bị vô căn u lam chi hỏa chiêm mãn, khủng phố đích ôn độ, phàn thăng đáo liễu liên khai sơn cảnh giới cường giả dã thị vô pháp nhẫn thụ đích trình độ, thậm chí do vu đái thượng liễu lục dương đao hỏa diễm đích tính chất, năng cú nhiên thiêu vạn vật, liên không gian dã tại giá cổ hỏa diễm nhiên thiêu chi hạ, như đồng chử phí đích nham tương nhất bàn bất đoạn mạo trứ hồng sắc đích khí phao, mỗi nhất cá khí phao bạo tạc đích lực lượng đô túc dĩ tương nhất danh đằng không cảnh giới cường giả tạc đắc thần hình câu diệt.

        Nhi thử khắc hoàng tuyền công tử đích giá nhất đao, bỉ chi tiền nhất đao canh khoái canh ngoan canh bá đạo, giá kỳ trung bất quang thị hữu hoàng tuyền công tử tự kỷ đích lực lượng, canh hữu lục dương đao khí linh đích lực lượng, nhất đao bính phát nhi xuất, hiển đắc cực vi khủng phố. Giá nhất đao, dĩ kinh khoái yếu tiếp cận nhân hoàng cường giả đích tín thủ nhất kích.

        Nhi đao quang trảm lạc đích vị trí, nhất đạo nhân ảnh xuất hiện, bất thị phương nghị hựu thị thùy?

        Bất quá giá cá thì hậu đích phương nghị, xử vu chước nhiệt phi thường đích hỏa thần lĩnh vực chi trung, tao ngộ đương đầu nhất đao, khước nhưng thị bất thiểm bất tị, thậm chí một hữu tượng thượng thứ nhất dạng thi triển "Ngạ hổ phác thực thức" , nhi kỳ chủy giác, khước thị lộ xuất liễu nhất ti lược hiển đắc ý đích tiếu dung.

        Thử khắc đích tha, chánh vị vu cự ly hoàng tuyền công tử bất đáo nhất công lý đích địa phương, chánh thị xử vu tha nội thế giới đích lung tráo phạm vi chi nội.

         "Nội thế giới, khai"

        Phương nghị tâm trung nhất thanh trầm hống, tất hắc đích nội thế giới đẩu nhiên trương khai, thuấn gian thôn phệ nhất thiết phương viên nhất công lý đích nhất thiết sự vật, na hoàng tuyền công tử căn bản một hữu phản ứng quá lai, tiện lập khắc bị thôn liễu tiến khứ.

        Oanh

        Đao kính trung uẩn hàm đích cường đại lực lượng tại phương nghị đích nội thế giới trung bạo khai, phấn toái liễu phương nghị bố hạ đích nhất tằng hựu nhất tằng không gian bình chướng, sở hữu đích lực lượng đô quân quân địa bị nội thế giới mỗi nhất tồn địa phương sở phân đam, tối chung tiêu nhị vu vô.

        Nhi hoàng tuyền công tử bản nhân, tắc thị bị phương nghị quan tiến liễu nhất cá tòng nội thế giới trung độc lập phân cách xuất lai đích tiểu thế giới đương trung.

        Hiện như kim, phương nghị dĩ kinh thị hoàn hoàn toàn toàn chưởng khống nội thế giới đích nhất thiết, tưởng chẩm yêu dạng tựu chẩm yêu dạng, giá cá thì hậu đích phương nghị tri đạo hoàng tuyền công tử lai lịch bất phàm, bất tri hữu đa thiểu thủ đoạn một hữu thi triển xuất lai, sở dĩ bất hội cấp tha nhâm hà cơ hội, tựu tại hoàng tuyền công tử bị tiểu thế giới phong bế khởi lai đích nhất thuấn, tiểu thế giới nhất hạ phấn toái tự bạo.

        Yếu tri đạo, nội thế giới nãi thị nhân hoàng cường giả tài hữu đích sát thủ giản, vô luận phương nghị hoàn thị ma phật thái đấu, đô khả dĩ thuyết thị cổ vãng kim lai cực vi thiểu kiến đích đặc lệ, tại vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền, kỷ hồ một hữu nhân thị khả dĩ ủng hữu nội thế giới đích, tựu toán thị đắc đáo liễu thì không toái phiến dã bất khả năng. Cổ vãng kim lai đích nhân hoàng cường giả, bao quát thần nhân vũ tại nội, đô thị tại đạt đáo nhân hoàng cảnh giới đích đồng thì, tế luyện thì không toái phiến khai tích xuất nội thế giới.

        Khả tưởng nhi tri, thân vi nhân hoàng cường giả đích tiêu chí, nhượng vô sổ nhân vi chi hướng vãng vi chi đảm hàn đích sát thủ giản, tự bạo đích uy lực cai hữu đa khủng phố, tựu toán chích thị nhất tiểu phiến hoa phân xuất lai đích nội thế giới, dã dĩ thị khủng phố phi thường, kỷ hồ tương đương vu thì không phá diệt chi hậu lưu tả xuất lai đích lực lượng, túng nhiên một bạn pháp cân chân chánh đích thì không hủy diệt tương bỉ, đãn dã tuyệt bất thị nhất bàn nhân sở năng thừa thụ đích.

        Tiểu thế giới tự bạo chi hậu, hồi quy bản nguyên, hóa vi liễu cụ hữu khủng phố hủy diệt năng lực đích hỗn độn nguyên lực, giá ta hỗn độn nguyên lực khả dĩ bị chủ thể nội thế giới cấp trọng tân hấp thu, tổn thất điệu đích na phiến nội thế giới khu vực tái độ thôi sinh xuất lai, một hữu thụ đáo nhâm hà tổn thất.

        Giá tựu thị nội thế giới đích khủng phố chi xử, trừ phi thị ngộ đáo canh cường đích nội thế giới, tài hữu băng hội đích khả năng, phủ tắc sát nhân tựu cân ngoạn tự đích, hữu thiên bách chủng phương pháp lai trí nhân vu tử địa, nhi bạo tạc nội thế giới giá chủng phương pháp, khước thị tối bá đạo dã tối trực tiếp đích nhất chủng. Bất quá, giá chủng tự bạo dã bất thị tùy ý tựu năng lai đích, như quả tự bạo tiểu thế giới thể tích thái quá bàng đại, bạo tạc thì sản sinh đích phá phôi lực ngận khả năng hội phá phôi chỉnh cá nội thế giới đích bình hành, đáo thì hậu tiện thị tự thực kỳ quả.

        Thử thì thử khắc, giá phiến tiểu thế giới bạo tạc, hoàng tuyền công tử thân thượng đích na kiện thượng phẩm pháp bào hư không pháp bào, đốn thì tao thụ đáo liễu hủy diệt tính đích đả kích, bị phá khai liễu phòng ngự, thành liễu khất cái nhất dạng đích phá bố trang, đãn tổng toán thị thế tha để đáng trụ liễu đại bộ phân đích công kích, nhiêu thị như thử, hoàng tuyền công tử hoàn thị thụ đáo liễu cự sang, thân thượng đích bất thiểu huyết nhục phi bạo khai khứ, khẩu trung tiên huyết cuồng phún.

Chánh văn đệ tứ bách nhất linh chương sát!

Đệ tứ bách nhất linh chương sát!

         "Giá thị, giá thị nội thế giới? Giá chẩm yêu khả năng" Hoàng tuyền công tử bị tạc đắc thất huân bát tố, đầu vựng nhãn hoa, phát xuất bất khả trí tín đích kinh hống.

        Tòng lai một hữu thính thuyết quá, vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền, hữu nhân năng cú ngưng luyện xuất nội thế giới, cổ vãng kim lai, vô luận huyền minh hoàn thị kỳ tha liên minh, đô một hữu nhất nhân ủng hữu quá nội thế giới

         "Một hữu thập yêu bất khả năng đích, hoàng tuyền công tử, nhĩ bại liễu. "

        Bất động tôn minh vương hóa thành phương nghị đích mô dạng, xuất hiện tại nội thế giới chi trung, lãnh lãnh địa khán trứ lang bái bất kham đích hoàng tuyền công tử.

        Tiểu thế giới tự bạo chi hậu hoàn nguyên đích hỗn độn nguyên lực tịnh một hữu lập khắc bị chủ thể nội thế giới hấp thu, nhi thị hóa thành liễu ngũ điều du long, tại hoàng tuyền công tử thân chu bất đoạn du dặc trứ, phát xuất bào hao, tỏa tử liễu hoàng tuyền công tử đích thối lộ hòa không gian.

        Hòa vị bị hấp thu đích hỗn độn nguyên lực tương bỉ, giá cá thì hậu đích hỗn độn nguyên lực, yếu ôn hòa thái đa liễu, nhân vi thA môn dĩ nhiên thị phương nghị nội thế giới đích nhất bộ phân, tự nhiên dã thị yếu thính tòng phương nghị đích điều khống, biệt đích bất thuyết, quang thị hỗn độn nguyên lực giá chủng đông tây, tiện thị cực vi khủng phố đích sát thương vũ khí, tựu toán thị nội tráng chi thể đích phương nghị đô thừa thụ bất trụ giá chủng lực lượng đích xâm thực, hà huống kỳ tha nhân?

        Hoàng tuyền công tử bất cảm vọng động, nhân vi tha tòng chu vi du dặc đích ngũ điều năng lượng long thân thượng cảm giác đáo liễu tử vong đích khí tức, tựu liên tha thủ thượng đích tuyệt phẩm pháp khí lục dương đao, dã tự hồ sản sinh liễu ti ti khủng cụ, sâm bạch đích hỏa diễm bất đoạn đẩu động trứ, lý diện đích khí linh kinh hô khởi lai:  "Giá thị hỗn độn nguyên lực, chân chánh đích hỗn độn nguyên lực hỗn độn nguyên lực, bất thị thiên nhiên tựu hữu đích năng lượng, thị chích hữu nhân hoàng cường giả tài năng ngưng luyện đích khủng phố năng lượng, năng cú phân giải vạn vật hồi quy bản nguyên, tựu toán thị tuyệt phẩm pháp khí, dã bất năng để đáng tựu liên mộc tinh tối thâm xử đích tinh hạch chi trung, dã chích thị tồn trữ liễu thiểu lượng đích hỗn độn nguyên lực, giá lý cư nhiên hữu hỗn độn nguyên lực......Giá lý, giá lý chân đích thị mỗ cá nhân đích nội thế giới bất khả năng, nan đạo giá cá phương nghị cánh nhiên thị nhân hoàng cường giả? "

        Nhân hoàng cường giả

        Giá tứ cá tự, như đồng tứ kế trọng chuy, ngoan ngoan địa xao đả tại hoàng tuyền công tử đích thần kinh thượng, chấn đắc tha não đại ông ông tác hưởng.

        Bất quái tha bất chấn kinh, nhân vi trung cổ chi hậu, cường đại như huyền minh, sổ thiên niên lai xuất hiện đích khai sơn cảnh giới cường giả bất hạ thiên nhân, kỳ trung bất phạp kinh tài diễm tuyệt chi bối, khước dã thị một hữu xuất hiện quá nhất danh nhân hoàng cường giả, khả tưởng nhi tri tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới hữu đa khốn nan.

        Nhi hiện tại, nhất danh nhân hoàng cường giả, cánh nhiên hoạt sinh sinh địa xuất hiện tại tha đích diện tiền? Nhi thả, tha cương cương hoàn phóng xuất cuồng ngôn, yếu sát liễu giá danh nhân hoàng cường giả?

         "Vi thập yêu, vi thập yêu giá cá phương nghị hội thị nhân hoàng cường giả? Vi thập yêu huyền minh nhất điểm tiêu tức đô một hữu thu đáo? Giá dạng nhất cá nhân, án đạo lý bất ứng cai thoát ly huyền minh đích nhãn tuyến ngã tri đạo liễu, thị huyền ngọc, thị đại ca toán kế liễu ngã, tha chưởng quản trứ huyền minh đích tình báo bộ môn, khắc ý địa tương giá cá phương nghị đích tồn tại cấp yểm cái hạ khứ liễu, nan quái đại ca một hữu dữ ngã tranh đoạt giá phân soa sứ, nguyên lai thị tưởng yếu tá đao sát nhân bất, bất hội, đại ca tuy nhiên nhất trực hòa ngã bất đối lộ, đãn sự quan huyền minh tồn vong, tha như quả tri đạo phương nghị thị nhân hoàng cảnh giới, ứng cai bất hội giá yêu tố, thị phương nghị, tha tương sở hữu nhân đô man quá khứ liễu"

        Hoàng tuyền công tử đích tâm hàn liễu hạ khứ, thậm chí nhẫn bất trụ chiến lật khởi lai, như quả giá nhất thiết thị chân đích, na huyền minh giá nhất thứ tựu chân đích triệt để thất toán liễu, tựu toán địa cầu hỏa tinh liên minh khai sơn cảnh giới cường giả tái thiểu, đãn chích yếu hữu giá dạng nhất danh nhân hoàng cường giả, tiện túc dĩ nữu chuyển nhất thiết, thậm chí hủy diệt huyền minh

         "Bả na bả đao giao xuất lai. " Phương nghị đạm đạm địa thuyết.

         "Nhĩ vọng tưởng" Hoàng tuyền công tử đồng khổng nhất súc, giảo nha thuyết, khẩn ác trứ lục dương đao, cảnh dịch trứ chu vi đích ngũ điều năng lượng long.

        Phương nghị ý niệm nhất động, ngũ điều năng lượng long đốn thì thu khẩn nhất quyển, bức cận đáo liễu hoàng tuyền công tử thân chu lưỡng công xích đích phạm vi, lệnh đắc hoàng tuyền công tử đồng khổng nhất súc.

         "Giao xuất lai. " Phương nghị lãnh lãnh thuyết.

        Hoàng tuyền công tử hô hấp trầm trọng, khước mạch địa phát xuất cuồng tiếu:  "Phương nghị, nhĩ chân đích cảm sát tử ngã mạ? Sát liễu ngã, nhĩ tựu thị dữ huyền minh vi địch, đáo thì hậu chỉnh cá huyền minh đô bất hội phóng quá nhĩ, canh bất hội phóng quá địa cầu hòa hỏa tinh, nhĩ môn sở hữu nhân đô yếu tử"

         "Thị mạ? Nhĩ nhận vi huyền minh minh chủ, hội nhân vi nhĩ, nhi dữ ngã vi địch mạ? " Phương nghị đạm tiếu thuyết.

        Hoàng tuyền công tử đích tiếu dung đốn thì nhất trất, bất thác, tha túng nhiên thâm đắc phụ thân đích sủng ái, đãn phụ thân chân đích hội vi liễu tha, nhi dữ nhất danh nhân hoàng cường giả vi địch, tương huyền minh dẫn nhập vạn kiếp bất phục đích hiểm địa mạ? Đáp án thị hiển nhi dịch kiến đích, bất hội.

         "Bất đối, tha bất thị nhân hoàng cảnh giới" Lục dương đao khí linh đột nhiên thuyết.

         "Thập yêu? Vi thập yêu? Tha dĩ kinh ủng hữu liễu nội thế giới, vi thập yêu bất thị nhân hoàng cảnh giới? " Hoàng tuyền công tử tâm trung chấn kinh.

         "Như quả tha chân đích thị nhân hoàng cảnh giới, nhất khai thủy tựu khả dĩ tương nhĩ môn sở hữu nhân đô giải quyết, nhĩ môn căn bản một hữu nhâm hà phản kháng năng lực, hà tất đẳng đáo hiện tại? Nhân hoàng cường giả đích uy năng siêu hồ nhĩ đích tưởng tượng, nhất cá thủ chỉ đầu tựu năng tương nhĩ môn sở hữu nhân bãi bình. Sở dĩ ngã sai trắc, tha ngận khả năng hoàn thị khai sơn cảnh giới, đãn khước bất tri đạo thập yêu nguyên nhân, ngưng luyện xuất liễu nội thế giới" Lục dương đao khí linh thuyết.

        Hoàng tuyền công tử tâm trung chấn động, khước giác đắc lục dương đao khí linh sở thuyết cực hữu đạo lý, phương nghị như quả chân thị nhân hoàng cảnh giới, hựu hà tất giá yêu ma phiền? Tha đích nhãn trung phóng xuất liễu dị thải, tâm niệm cấp chuyển, nhất thuấn chi gian, tiện thị hữu liễu quyết đoạn.

         "Tinh thần khí huyết, tự ngã nhiên thiêu, đồ đao thần thức——phá đạo hồi toàn trảm"

        Hoàng tuyền công tử đẩu nhiên nhất thanh bạo hát, hồn thân đích khí huyết đô thị phí đằng khởi lai, tha đích thần thức tượng hỏa diễm nhất dạng đẩu nhiên nhiên thiêu, hiển nhiên thị thi triển liễu mỗ chủng bác mệnh đích bí pháp, kháo trứ nhiên thiêu khí huyết hòa tinh thần lai hoán thủ đoản tạm đích lực lượng bạo tăng.

        Giá nhất hạ tự ngã nhiên thiêu, hồn thân đô thị bạo phát xuất hỏa hồng quang mang, tha thể nội đích lực lượng đốn thì bạo tăng liễu ngũ bội, cuồng thanh nộ hống chi trung, nhất đao hoa viên, phấn lực huy trảm, khủng phố hồi toàn đao khí như luân nhất bàn thiết cát tứ diện bát phương, như tử vong thiết cát, đái xuất đại phiến thâm lam hỏa diễm, oanh hướng hoàn nhiễu thân chu đích ngũ điều năng lượng long, tưởng yếu tương ngũ long bách khai.

        Giá chủng thâm lam hỏa diễm, nãi thị lục dương đao khí linh đích bản nguyên hỏa diễm, thị kỳ cường đại đích căn bản, khả dĩ thuyết tựu thị giá khí linh thân thể đích nhất bộ phân, như quả bất thị đáo liễu vạn bất đắc dĩ đích quan kiện thì khắc, bất hội thích phóng xuất lai. Nhi giá chủng bản nguyên hỏa diễm đích uy lực khả tưởng nhi tri, đốn thì tựu nhượng phương nghị cảm giác đáo, tự kỷ đích nội thế giới cư nhiên hữu ta thừa thụ bất trụ giá chủng hỏa diễm, hỏa diễm lung tráo đích địa phương, nội thế giới không gian khai thủy như ngoại giới không gian nhất bàn nữu khúc khởi lai, hữu dung hóa điệu đích tích tượng.

        Phương nghị đích nội thế giới không gian kết cấu, viễn viễn bỉ ngoại giới không gian canh vi ổn cố, dĩ kinh bỉ giác tiếp cận dịch thổ đích nội thế giới không gian kết cấu, nhất bàn nhân căn bản vô pháp hám động, thử thì thử khắc, hoàng tuyền công tử nhiên thiêu tự ngã, tái gia thượng lục dương đao, bạo phát xuất lai đích lực lượng vô bỉ cường đại, nhượng phương nghị đích nội thế giới không gian đô hữu liễu dung hóa đích tích tượng, đoan đích thị lệ hại phi thường.

         "Giá tựu thị tuyệt phẩm pháp khí đích uy lực mạ, quả nhiên bất nhất bàn, bất quá, giá lý thị nội thế giới, thị độc lập vu nhân tộc thì không chi ngoại đích thì không, như quả thị toàn thịnh thì kỳ đích tuyệt phẩm pháp khí, dã hứa tựu trảm phá thì không đích năng lực, tòng nhi đào thoát thăng thiên, đãn thị hiện tại, khước nhưng thị bất cú a hoàng tuyền công tử nhĩ tuy nhiên hiện tại lực lượng bạo trướng, đãn tưởng yếu xuyên phá thì không, trừ phi thị nhân hoàng cường giả, một hữu nhân năng cú bạn đáo"

        Phương nghị đích thanh âm bình hoãn nhi sung mãn lực lượng.

        Giá cá thì hậu đích phương nghị, tịnh bất đam tâm hoàng tuyền công tử năng cú bào xuất khứ, nhân vi tha dĩ kinh thâm thâm tri đạo liễu nội thế giới đích khủng phố chi xử. Nhi tại giá cá thì hậu, tha tưởng khởi liễu đương sơ ma phật thái đấu thông quá "Độn thiên cửu túng" Đào ly liễu dịch thổ đích nội thế giới. Tại hiện tại đích phương nghị khán lai, như quả đương thì dịch thổ tựu toán phân bất xuất lực lượng lai đối phó ma phật thái đấu, đãn như quả tưởng yếu tương ma phật thái đấu khốn tại nội thế giới chi trung đích thoại, ứng cai thị năng cú bạn đáo đích, nhân vi "Độn thiên cửu túng" Sở năng "Độn" Đích, chích thị không gian, nhi phi thì không, trừ phi ma phật thái đấu thị hữu xuyên phá thì không đích lực lượng, giá tài năng tòng nội thế giới chi trung thoát xuất.

        Sở dĩ ngận hiển nhiên, đương thì dịch thổ bất tri nhân vi thập yêu nguyên nhân, cố ý địa tương ma phật thái đấu cấp phóng tẩu liễu.

        Tòng cửu châu đỉnh khí linh đích tính tình lai khán, nhất thiết đô hội dĩ phong tuyệt đại trận vi trung tâm, sở dĩ bất nan đắc xuất kết luận, đương thì đích dịch thổ, thị đam tâm phương nghị đẳng nhân tại cửu châu đỉnh nội thế giới trung đại chiến, hội ảnh hưởng đáo phong tuyệt đại trận đích vận hành, sở dĩ, trữ nguyện nhượng ma phật thái đấu đẳng nhân đáo ngoại diện khứ đả, tương hứa đa nhân loại đích sinh tử trí vu bất cố dã tại sở bất tích.

        Nhất niệm chí thử, phương nghị đối dịch thổ tại nội đích cửu đại khí linh đích tính tình hữu liễu canh vi trực quan thâm khắc đích liễu giải.

         "Ký nhiên nhĩ bất cật kính tửu, na tựu cật phạt tửu ba......Thì không thế giới, thì gian biến hoãn, kết giới phong ấn, tự ngã bạo phá"

        Phương nghị đích thanh âm biến đắc băng lãnh khởi lai, tại kỳ thao khống hạ, hoàng tuyền công tử sở tại khu vực đích thì gian nhất hạ hoãn mạn liễu nhị thập bội, kỳ khoát mệnh phát xuất đích nhất kích hoàn vị chân chánh phát huy hiệu ứng, phương nghị tiện thị sấn trứ giá cá cơ hội, tòng chủ thể nội thế giới trung tái thứ phân ly xuất nhất phiến tiểu thế giới lai, như cầu thể nhất bàn tương hoàng tuyền công tử thân chu phương viên nhị thập công xích hoàn toàn lung tráo, toàn tức tiện thị tượng tiền thứ nhất bàn, oanh nhiên tự bạo.

        Oanh

        Giá nhất thứ bạo tạc, bỉ tiên tiền canh gia mãnh liệt, bị quyển cấm tại tiểu thế giới chi trung đích hoàng tuyền công tử nan dĩ để đáng, phát xuất nhất thanh thảm khiếu, khí tức lập khắc biến đắc thập phân hư nhược. Bất quang thị hoàng tuyền công tử, liên na lục dương đao đích khí tức dã thị hư nhược liễu hứa đa.

        Phương nghị khống chế trứ hỗn độn nguyên lực thối khai, lộ xuất biến thành liễu huyết nhân hôn mê quá khứ đích hoàng tuyền công tử, dĩ cập dĩ kinh thoát ly liễu tha thủ trung hóa thành nhất bính kỳ hình hỏa hồng đại đao đích lục dương đao.

        Phương nghị thân thủ nhất huy, hoàng tuyền công tử tiện tái thứ bị tù cấm tại nhất phiến tiểu thế giới đương trung, toàn tức nhất nhiếp, hỗn độn nguyên lực tịch quyển thượng liễu lục dương đao, thử thử đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, lục dương đao phảng phật chánh bị hủ thực, lục dương đao khí linh đốn thì phát xuất liễu chân chánh cường liệt đích tinh thần ba động.

         "Phương nghị, nhĩ bất yếu sát ngã ngã nguyện ý thần phục, nhĩ thị ngưng luyện xuất liễu nội thế giới đích nhân, thị trung cổ chi hậu, bỉ nhâm hà nhân đô yếu kháo cận nhân hoàng cảnh giới đích tồn tại, chích hữu nhĩ tài hữu tư cách chân chánh chưởng ác tuyệt phẩm pháp khí"

         "Thị mạ? " Lánh nhất đạo thanh âm hưởng khởi, thuyết thoại đích nhân, thị lánh nhất cá phương nghị.

        Nội thế giới đương trung, xuất hiện liễu tam cá phương nghị.

        Đệ tam cá phương nghị thuyết:  "Tưởng bất đáo pháp khí dã hội xuất mại chủ nhân, nhĩ kim thiên năng cú xuất mại hoàng tuyền công tử, minh thiên tựu năng cú xuất mại ngã. "

        Lục dương đao khí linh đốn giác bất hảo, khước dĩ thị phản ứng bất cập, nhất phiến tiểu thế giới phong ấn trụ liễu thA, tái độ tự bạo, liên tục tam thứ chi hậu, đao thân chi thượng xuất hiện liễu nhất ta liệt ngân, thA đích khí tức dĩ kinh biến đắc thập phân hư nhược, kỷ hồ một hữu liễu phản kháng đích năng lực.

        Phương nghị khước hào bất đình hiết, hựu liên tục oanh bạo liễu thập thứ, lục dương đao đích đao thân chung vu tạc liệt phấn toái, kỳ trung đích khí linh quang mang nhất thiểm, tựu thị tưởng yếu phi tẩu, đãn phương nghị na lý hội cấp thA giá cá cơ hội? Hựu thị nhất phiến tiểu thế giới tương thA cấm cố trụ liễu, tái thứ tự bạo.

         "Phương nghị nhĩ bất đắc hảo tử, dương nhàn vũ hoàn hoạt trứ, nhĩ tiêu diệt liễu ngã, tha bất hội phóng quá nhĩ đích"

        Suy nhược bất kham đích lục dương đao khí linh thừa thụ bất trụ giá cổ thì không phá diệt đích lực lượng, đốn thì bị mạt sát liễu ý thức, hóa thành liễu tinh thuần bàng nhiên đích tinh thần năng lượng. Giá chủng tinh thần năng lượng thập phân đặc thù, khước dữ nhân loại đích tinh thần năng lượng hữu sở bất đồng.

         "Thiên bàn, địa bàn, nhân bàn, tam bàn lạc địa, triệt để luyện hóa"

        Tam cá phương nghị đồng thanh nhất hát, phản hồi nguyên bản hình thái, thi triển xuất dịch cân thập nhị thức trung đích "Tam bàn lạc địa thức" Lai, bất động tôn minh vương thủ trì thì không**, oanh nhiên trấn áp tại liễu dĩ bị mạt sát ý thức đích lục dương đao khí linh chi thượng, tái độ tiến hành luyện hóa. Một hữu liễu lục dương đao khí linh ý thức đích kháng cự, luyện hóa tiến hành đắc thập phân khoái tốc, sổ miểu chi gian, tiện thị luyện hóa hoàn tất, tinh thần năng lượng chi trung, tái dã một hữu nhất ti tạp chất.

         "Chung vu luyện hóa hoàn liễu, dương nhàn vũ, đương sơ tiến nhập cơ giác tộc thì không đích cửu đại cường giả chi nhất, nan đạo tha hoàn hoạt trứ? Bất quản na yêu đa liễu, khai cung một hữu hồi đầu tiến. "

        Phương nghị tưởng trứ cương cương lục dương đao khí linh đích thoại, niệm đầu nhất định, thân thủ nhất huy, nội thế giới chi trung tiện thị xuất hiện nhất đạo không gian liệt phùng, luyện hóa chi hậu đích tinh thần năng lượng dĩ cập lục dương đao phấn toái chi hậu đích toái mạt đốn thì nguyên nguyên quán chú tiến nhập kỳ trung, thông vãng liễu ảnh thạch bích sở hóa đắc giới chỉ chi trung.

        Thượng thứ mê thất hải vực phong ấn chi địa nhất chiến, ác niệm ngạnh sinh sinh dĩ nội thế giới thừa thụ trụ liễu lai tự cơ giác tộc không gian đích nhân hoàng cường giả đích nhất chưởng, dĩ cập tâm huyết kết tinh đích bạo tạc, tuy nhiên thị tối chung đĩnh liễu quá khứ, đãn dã thụ thương ngận trọng, chi hậu phương nghị sổ thứ hô hoán, đô thị một hữu phản ứng, ám ám ưu tâm đích đồng thì, nhất trực tại tư tác giải quyết đích bạn pháp.

        Tảo tại chi tiền, phương nghị kiến đáo hoàng tuyền công tử thủ trung đích lục dương đao đích thì hậu, tiện thị khởi liễu niệm đầu, yếu tương giá bính tuyệt phẩm pháp khí đích khí linh luyện hóa điệu, bang trợ ác niệm khôi phục.

        Ác niệm thuyết quá, thA chích năng kháo hấp nạp nguyện lực lai khôi phục lực lượng, nhi giá lục dương đao khí linh bị luyện hóa chi hậu đích năng lượng, hòa nguyện lực cánh dã hữu kỷ phân tương tự chi xử, ứng cai thị năng cú tác vi bổ sung đích. Phương nghị tuy nhiên bất năng xác định giá dạng tố cứu cánh hữu một hữu hiệu quả, đãn chích yếu hữu nhất tuyến cơ hội, dã thị hội thường thí nhất hạ, tức tiện thị nhân thử yếu hủy điệu nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí.

        Chuyển thuấn chi gian, sở hữu đích tinh thần năng lượng bị ảnh thạch bích toàn bộ hấp thu, bất quá ác niệm cư nhiên nhưng thị một hữu tô tỉnh, ảnh thạch bích trung nhất phiến trầm tịch.

        Thuyết lai thoại trường, tại nội thế giới chi trung phát sinh đích nhất thiết tổng cộng dã bất đáo thập miểu, tái gia thượng phương nghị khắc ý thao khống nội thế giới chi trung đích thì gian lưu thệ, giá lý quá khứ sổ miểu, ngoại giới khước tài quá khứ nhất miểu tả hữu nhi dĩ, liên nhất cá hô hấp đích thì gian đô một hữu.

        Ngoại giới đích hắc y lão giả đẳng nhân, chích khán đáo tại đoản đoản nhất thuấn, vô luận khủng phố đắc phách thiên khai địa đích đao kính, như nham tương nhất bàn phí đằng đích hỏa thần lĩnh vực, hoàn thị hoàng tuyền công tử bản nhân, đô đột ngột địa nguyên địa tiêu thất, tĩnh mật đích hư không chi trung, tựu chích thặng hạ phương nghị nhất nhân tĩnh tĩnh phiêu phù.

Chánh văn đệ tứ bách nhất nhất chương chấn kinh toàn trường! Thái minh hiện tung!

Đệ tứ bách nhất nhất chương chấn kinh toàn trường! Thái minh hiện tung!

         "Bất hảo" Hắc y lão giả kiểm sắc sậu biến, ý thức đáo liễu bất diệu, khước mạc danh địa tòng na tĩnh tĩnh phiêu phù đích thiểu niên thân thượng cảm giác đáo liễu mạc đại đích nguy hiểm, nhất thì gian một hữu khinh cử vọng động.

         "Phát, phát sinh thập yêu sự liễu. "

         "Công tử ni? Công tử chẩm yêu đột nhiên tiêu thất liễu? "

        Chúng huyền minh trường lão dã thị kinh hãi bất dĩ.

        Dữ huyền minh lai nhân bất đồng, long chủ hoa quan chủ đẳng tri hiểu nội tình đích nhân, nhãn tình đô thị nhất lượng:  "Thành công liễu"

         "Nội thế giới......Mạ? "

        Thần đạo nhãn trung thiểm quá nhất đạo dị sắc, sơ thứ thân nhãn kiến chứng liễu nội thế giới đích cường đại, khí thái hiêu cuồng như hoàng tuyền công tử, chưởng ác hữu tuyệt phẩm pháp khí, cánh nhiên dã bị phương nghị nhất cử thu nhập nội thế giới chi trung, một hữu phản kháng đích dư địa, bất quý thị nhân hoàng cường giả đích sát thủ giản.

         "Phương nghị, nhĩ tương công tử lộng đáo na lý khứ liễu? " Hoàng y lão giả trầm thanh thuyết trứ, thân thượng bạo phát xuất liễu khủng phố đích khí tức.

        Tha thân hậu đích chư đa huyền minh cường giả, dã thị phân phân bạo phát khí tức, sát khí đằng đằng, tử tử địa trành trứ phương nghị. Yếu tri đạo, minh chủ cực thị sủng ái hoàng tuyền công tử, như quả hoàng tuyền công tử chân đích hữu liễu thập yêu thiểm thất, tha môn sở hữu nhân đô cật tội bất khởi.

        Thập cửu danh khai sơn cảnh giới cường giả đích khí thế đồng thì bạo phát, nan dĩ tưởng tượng hữu đa khủng phố, phương viên ngũ bách công lý nội đích không gian đô thị nhất hạ phấn toái liễu, chúng đa địa cầu hỏa tinh đích đằng không cảnh giới cường giả tại giá cá thì hậu hữu liễu cửu vi đích khủng phố cảm giác, tự kỷ phảng phật biến thành liễu lâu nghĩ, hựu tự thành liễu cuồng bạo uông dương chi trung đích nhất điều tiểu ngư, nan dĩ sinh xuất phản kháng đích tình tự.

         "Tha hiện tại hoàn một hữu sự, bất quá như quả nhĩ môn khinh cử vọng động đích thoại, tựu thuyết bất định liễu. " Phương nghị đạm tiếu thuyết.

        Hắc y lão giả đẳng nhân đích nhãn đồng đồng thì đô thị nhất súc, phương nghị giá cú thoại thuyết xuất lai, tiện thị chứng minh hoàng tuyền công tử chân đích dĩ kinh lạc đáo liễu tha đích thủ trung.

        Hắc y lão giả tâm đầu ngoan ngoan chấn hãi, tuy nhiên chi tiền tựu hữu phòng bị, đãn tựu toán thị tha, dã một tưởng đáo hội phát sinh cương cương na dạng đích sự tình, hoàng tuyền công tử cánh nhiên nhất hạ tựu tiêu thất liễu, nan đạo thị lĩnh vực đích lực lượng? Đáo để thị thập yêu lĩnh vực?

        Trực đáo giá thì hậu, hắc y lão giả dã một tưởng quá phương nghị ủng hữu nội thế giới, nhân vi giá thật tại thái bất khả tư nghị liễu.

         "Giao xuất công tử, phủ tắc, như quả công tử hữu nhâm hà thiểm thất, địa cầu dã hảo, hỏa tinh dã hảo, nhĩ môn sở hữu nhân đô yếu bồi táng" Hắc y lão giả ngữ khí sâm lãnh, nhãn thần thiểm thước.

        Huyền minh tuy nhiên nhất trực dĩ lai đô hữu ám trung quan chú hỏa tinh hòa địa cầu, đãn nhân vi hậu giả nhất trực một hữu xuất hiện đa thiểu cao thủ, dẫn bất khởi huyền minh cao tằng đích trọng thị, sở dĩ giá hối tổng quan chú đích thì gian gian cách ngận trường, nhất bàn thị thập niên nhất thứ. Bất cửu chi tiền tòng địa cầu đẩu nhiên bạo phát đích cường liệt năng lượng ba động, dẫn khởi liễu huyền minh trung thái thượng trường lão đích chú ý, kinh quá giản đan đích tình báo đả tham chi hậu, đắc tri địa cầu hỏa tinh các phương thế lực cánh nhiên phá thiên hoang địa yếu liên hợp khởi lai thành lập liên minh, minh chủ giá tài khởi ý, yếu tương địa cầu hỏa tinh liên minh thu phục hoặc tiêu diệt, tùy tức hoàng tuyền công tử chủ động thỉnh mệnh, liên tha tại nội tổng cộng nhị thập danh khai sơn cảnh giới cường giả tê liệt không gian trực bôn địa cầu nhi lai.

        Nhi tiền lai địa cầu chi tiền, vô luận minh chủ hoàn thị hoàng tuyền công tử, đô một hữu tương địa cầu hỏa tinh liên minh phóng tại nhãn lý, dã vị đa gia thâm cứu hiện như kim địa cầu hỏa tinh đích trạng huống, nhân vi thập niên tiền đích địa cầu hòa hỏa tinh, dã tựu thị long chủ hoa quan chủ na kỷ cá nhân nhi dĩ, khu khu thập niên thì gian, năng cú đa xuất đa thiểu cao thủ? Nhị thập danh khai sơn cảnh giới cường giả, tái gia thượng hoàng tuyền công tử thủ trì lục dương đao giá đẳng tuyệt phẩm pháp khí, túc dĩ hoành tảo nhất thiết.

        Nhiên nhi vạn một tưởng đáo, địa cầu hỏa tinh liên minh đích liễu liễu kỷ danh khai sơn cảnh giới cường giả chi trung, cánh nhiên tiềm phục liễu nhất đầu mãnh hổ, nhất cá chiếu diện, tiện tương hoàng tuyền công tử lộng khứ bất tri thập yêu địa phương, sinh tử bất minh. Tình báo thượng đích thất ngộ, đốn thì nhượng hắc y lão giả đẳng nhân hãm nhập liễu tiến thối duy cốc đích cục diện, duy hữu xuất ngôn khủng hách, tưởng nhượng phương nghị hòa địa cầu hỏa tinh liên minh tri đạo kỳ trung đích lệ hại quan hệ.

         "Hảo đại đích khẩu khí. " Phương nghị đích thần sắc một hữu nhâm hà biến hóa, mục quang khước thị đầu hướng liễu lánh nhất xử hư không, thuyết:  "Chư vị ký nhiên lai liễu, hà tất ẩn nhi bất kiến, xuất lai ba. "

        Giá thoại nhất thuyết xuất lai, tại trường chúng nhân giai thị biến liễu nhan sắc, khẩn tiếp trứ, tha môn đô thị hữu sở cảm ứng, đầu hướng liễu mỗ xử hư không.

         "Phương nghị bất quý thị phương nghị, tưởng bất đáo đoản đoản nhất niên đa đích thì gian, địa cầu thượng cánh nhiên tựu xuất hiện liễu nhĩ giá dạng đích nhân vật, tương cách giá yêu viễn, cánh nhiên dã năng cú khán phá phong nguyên đại trận. Giá nhất thứ huyền minh cư nhiên tưởng yếu thôn tịnh địa cầu hỏa tinh liên minh, ngã môn thái minh tuyệt bất hội tọa thị bất lý. "

        Tùy trứ giá nhất đạo thương lão đắc bất tri tồn tại đa thiểu tuế nguyệt đích thanh âm hưởng khởi, cự ly chúng nhân thiên dư công lý khai ngoại đích hư không đẩu nhiên nhất chấn, hiện xuất nhất tọa thuần túy do không gian chi lực ngưng tụ nhi thành đích đại trận, giá tọa đại trận đích trung tâm vị trí, trạm lập trứ thập đạo thân ảnh.

        Giá thập đạo thân ảnh tẩu xuất đại trận, đương đầu chi nhân lăng không nhất khóa, tiện thị thải xuất nhất đạo không gian liệt phùng, đái trứ thân chu chúng nhân tiến nhập, thuấn gian tái nhất xuất hiện, tiện thị thanh tích địa xuất hiện tại chúng nhân diện tiền.

        Đốn thì, địa cầu hỏa tinh liên minh, huyền minh, dĩ cập giá quần tân xuất hiện đích lai khách, thành vi vi diệu đích tam giác chi thế.

        Giá thập cá nhân, hữu nam hữu nữ, hữu lão hữu thiểu, hòa huyền minh trung nhân nhất dạng, tha môn đích y trứ dã thị thiên trọng cổ phác, hung khẩu vị trí, giai thị hữu nhất cá như đồng ngân hà nhất bàn thâm thúy du viễn đích văn tự, nội trung như ngân hà tinh quang nhất bàn vi vi thiểm động, phảng phật thị hữu ức vạn khỏa tinh thần uẩn hàm tại kỳ trung, bao hàm liễu thiên địa trung tinh thần vận hành đích áo bí.

        Long chủ đẳng cường giả nhất khán tựu tri đạo, giá cá văn tự thị nhất cá đạo văn, thị do tu vi cực vi cao thâm đích nhập đạo cường giả thư tả tại tha môn đích y bào chi thượng đích, tuy nhiên thùy dã bất nhận thức giá cá văn tự, đãn khán đáo giá cá văn tự đích sát na, tâm linh tiện thị sản sinh cộng sinh, minh bạch giá cá tự độc "Thái" .

        Vi thủ đích giá danh thanh cù lão giả, hung khẩu thượng đích "Thái" Tự hòa biệt nhân tương bỉ hựu hữu bất đồng, nãi thị ám kim chi sắc, tòng trung hiển lộ đích tinh quang dã thị hối sáp nan minh đích ám kim quang mang, canh hiển xuất kỷ phân tôn quý dữ thần bí. Thử nhân vị tằng khắc ý thích phóng khí thế, đãn khước cấp nhân nhất chủng hoàn toàn dung thân vu "Đạo" Đích cực trí cảm giác, minh minh thị tại na lý, khước phảng phật dĩ kinh dung nhập thiên đạo chi trung, tái dã vô tích khả tầm, phảng phật tha tựu thị đạo đích đại ngôn, tha đích tồn tại bản thân, tiện thị đại biểu liễu mỗ chủng "Đạo" .

        Long chủ, hoa quan chủ, thần đạo hòa ti mã dục giai thị thần sắc nhất biến, nhân vi tha môn đô thị cảm giác đáo, tuy nhiên đồng thị khai sơn cảnh giới, đãn giá danh lão giả khước dĩ thị trạm lập tại liễu điên phong, dĩ kinh động triệt liễu sở nhập chi đạo, thị chân chánh đích điên phong khai sơn cảnh giới.

        Như đồng điên phong đằng không cảnh giới hòa nhất bàn đích đằng không cảnh giới khả dĩ hoàn toàn bất thị nhất cá đẳng cấp, điên phong khai sơn cảnh giới dữ nhất bàn khai sơn cảnh giới cường giả chi gian đích soa cự, dã thị khả dĩ hữu như vân nê chi biệt. Điên phong khai sơn cảnh giới, cự ly nhân hoàng cảnh giới cực cận cực cận, soa đích tựu thị nhất ti đốn ngộ, ngộ đáo liễu, nhất triêu thành thần, ngộ bất đáo, tiện yếu chung sinh chỉ bộ vu tiền, tại vô tình đích thì gian lưu thệ trung vẫn lạc.

        Long chủ đẳng nhân tòng giá cá lão giả thân thượng cảm giác đáo liễu cự đại đích áp lực, giá chủng áp lực, tuy nhiên nhưng thị bất cập đương sơ phá phong nhi xuất đích ma phật thái đấu, khước dã dĩ tương soa bất viễn.

         "Thái minh"

         "Thái thượng trường lão"

        Hòa long chủ đẳng nhân đích kinh nghi tương bỉ, huyền minh chúng nhân đích kiểm sắc tắc thị tại chấn kinh chi hậu, hoàn toàn địa âm trầm hạ lai liễu, vưu kỳ vọng hướng na danh thanh cù lão giả đích nhãn thần, canh thị hữu kinh khủng chi sắc.

        Đồng dạng thị trường lão, đồng dạng thị khai sơn cảnh giới, đãn tại các minh chi trung, thái thượng trường lão đích địa vị yếu bỉ tha môn yếu canh cao nhất tằng, giá nãi thị tuyệt đối đích thật lực soa biệt sở tạo tựu đích địa vị soa biệt, nhân vi mỗi nhất vị thái thượng trường lão, đô thị cự ly nhân hoàng cảnh giới chích hữu nhất bộ chi diêu đích khủng phố tồn tại, tầm thường đích khai sơn cảnh giới cường giả tại giá đẳng cường giả diện tiền, dã yếu bị thuấn sát.

        Giá danh thanh cù lão giả tiện thị kỳ trung chi nhất, thị thái dương hệ trung mỗ cá liên minh đích thái thượng trường lão, tuy nhiên dĩ kinh bức cận lưỡng bách tuế thiên nhân đại hạn, đãn nhất thân tu vi khước dã chân chánh thông thiên triệt địa, thâm bất khả trắc.

        Giá tài thị hoàng tuyền công tử chi tiền khẩu trung sở thuyết vân nê chi biệt đích hiện thật thể hiện.

         "Phong cầm vân? Nhĩ cánh nhiên hoàn hoạt trứ? Nhĩ bất thị tại từ bạo tinh đoàn chi trung bế tử quan, yếu xung kích tối hậu cảnh giới mạ? " Hắc y lão giả nhãn đồng súc thành liễu châm tiêm, hoãn hoãn địa thuyết.

        Thanh cù lão giả mục quang chuyển hướng hắc y lão giả, đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Đồng thiên thắng? Hảo cửu bất kiến liễu, ngã tri đạo tự kỷ xung kích tối hậu cảnh giới vô vọng, sở dĩ sấn trứ tối hậu kỷ niên, xuất lai tẩu động tẩu động, tố điểm hữu ý nghĩa đích sự. "

        Phương nghị giá cá thì hậu xuất thanh thuyết:  "Nhĩ khiếu phong cầm vân? Nhĩ đại biểu đích thị thái minh, thị hòa huyền minh nhất dạng tính chất đích liên minh? "

         "Nga? Khán lai phương tiên sinh tảo dĩ tri đạo, trừ liễu huyền minh chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha liên minh? " Na phong cầm vân thần sắc nhất động thuyết.

        Tiên sinh?

        Thính đáo phong cầm vân khách khí địa xưng hô phương nghị "Tiên sinh" , bất thiểu nhân đô thị lộ xuất liễu chấn kinh hòa sá dị chi sắc.

         "Bất thác. " Phương nghị hoãn thanh thuyết:  "Chi tiền ngã tựu kỳ quái, ký nhiên huyền minh nhất trực tại ám trung quan sát địa cầu hòa hỏa tinh, khước vi thập yêu bất đối địa cầu hòa hỏa tinh tiến hành lược đoạt? Biệt thuyết thập yêu địa cầu hỏa tinh bất nhập huyền minh pháp nhãn, biệt đích bất thuyết, quang thị địa cầu hỏa tinh thượng đích đại lượng tư nguyên, tiện túc dĩ nhượng nhâm hà nhân đô yếu thùy tiên. Nhiên nhi sự thật thị, trường cửu dĩ lai, phiết khai dĩ kinh tiêu thệ đích hồng minh bất đàm, huyền minh đích xác thị một hữu đối hậu lai đích địa cầu hòa hỏa tinh tiến hành nhâm hà giới nhập. Ngã sai tưởng, huyền minh nhất định thị hữu đặc biệt đích nguyên nhân, tài một hữu đối địa cầu hòa hỏa tinh xuất thủ, nhi giá cá nguyên nhân, đương nhiên bất hội thị nhân tộc đại kiếp, nhi canh khả năng thị, huyền minh đích đối diện, hoàn hữu nhất cá thậm chí đa cá cường đại đích địch nhân, bỉ thử chi gian đạt thành liễu mặc khế, tài hoán lai liễu địa cầu hòa hỏa tinh đích an trữ......Sở dĩ ngã đại đảm sai trắc, tại thái dương hệ chi trung, trừ liễu huyền minh chi ngoại, ứng cai hoàn hữu kỳ tha đích thế lực liên minh, hiện tại nhĩ môn xuất hiện tại giá lý, tựu chứng minh ngã sở thuyết vô ngộ. "

        Bất quang huyền minh chi nhân, cương cương lai đáo đích thái minh chi nhân dã thị lộ xuất liễu chấn hãi chi sắc, dụng kinh dị đích mục quang khán trứ phương nghị.

        Nhi long chủ đẳng nhân dã thị thụ đáo cực đại chấn hám, thùy dã một hữu tưởng đáo, tượng huyền minh giá dạng đích bàng nhiên đại vật, tại thái dương hệ trung cánh nhiên bất chích nhất cá.

         "Hoa huynh, nhĩ môn đằng vân đại lục tri đạo giá huyền minh, thái minh mạ? " Long chủ truyện âm thuyết.

         "Bất tri đạo, điển tịch chi trung tịnh vô tương quan ký tái, ngã phái tổ sư dã tằng thần du thiên ngoại, hoài nghi kỳ tha tinh cầu thượng hữu nhân loại tồn tại, thủy chung một hữu hoa đáo xác thiết đích chứng cư. Khán dạng tử, giá huyền minh dã hảo, thái minh dã hảo, kỳ trung đô thị hữu tu vi thông thiên đích đại năng, thi triển thủ đoạn yểm cái liễu tự thân đích tồn tại. Long huynh, nan đạo nhĩ môn long điện dã một hữu ký tái mạ? "

         "Một hữu, trung cổ chi hậu, long điện nhất trực thâm cư tại cửu châu đỉnh nội thế giới, nhất tâm trấn áp hung ma, tiên thiểu quan chú ngoại giới......Bất quá khả dĩ khẳng định, giá huyền minh hòa thái minh, đô ứng cai thị trung cổ đại kiếp chi hậu tài xuất hiện đích. "

         "Khán dạng tử, huyền minh hòa thái minh, ngận khả năng thị trung cổ đại kiếp thần châu băng ly chi hậu, hạnh tồn hạ lai đích tông phái sở tổ thành đích liên minh. "

        ......

        Tựu tại long chủ hòa hoa quan chủ khoái tốc địa tiến hành thần thức giao lưu đích thì hậu, phong cầm vân dĩ thị khinh thán nhất thanh, thuyết:  "Phương tiên sinh quả nhiên bất phàm, cận bằng giá ta chu ti mã tích, tiện năng khán xuất giá yêu đa......Bất thác, thái dương hệ chi trung, trừ liễu huyền minh chi ngoại, đích xác thị hữu trứ kỳ tha đích liên minh, nhi thả mỗi nhất cá liên minh, đô thị bất hạ vu huyền minh. Đương sơ trung cổ nhân tộc đại kiếp, thần châu đại địa phân băng ly tích, trừ liễu địa cầu, hỏa tinh, mộc tinh chi ngoại, kỳ dư lục khỏa hành tinh chi thượng, tối sơ đích thì hậu dã thị các tự tồn lưu liễu tương đương nhất bộ phân nhân tộc, bất quá tùy trứ thì đạo biến thiên, thiên tai**, hữu ta tinh cầu đích văn minh nhất như hồng minh nhất bàn diệt tuyệt liễu, tiện như đồng tằng kinh đích hỏa tinh hồng minh, hiện tại tựu chích thặng hạ mộc tinh huyền minh, thủy tinh thái minh dĩ cập minh vương tinh hoàng minh. "

         "Nhi tảo tại cửu viễn chi tiền, các cá liên minh chi gian, tiện tằng kinh vi liễu tranh đoạt địa cầu đích tư nguyên nhi đại đả xuất thủ quá, nhân vi tại thái dương hệ chi trung, địa cầu đích hoàn cảnh tối thích nghi nhân loại cư trụ, kỳ dư tinh cầu đích nhân loại, đô thị trụ tại cực thâm đích địa tằng chi hạ. Nhi trung cổ đại kiếp chi hậu, thùy đô tri đạo tư nguyên đích trọng yếu, sở dĩ ngận hữu mặc khế đích, liên minh chi gian đích tranh đấu, đô thị tại viễn ly địa cầu đích địa phương tiến hành, cửu nhi cửu chi, tiện thị định hạ liễu hiệp nghị, tại một hữu tối chung xác định địa cầu tư nguyên quy chúc chi tiền, na nhất cá liên minh đô thị bất khả nhiễm chỉ địa cầu. " Phong cầm vân hoãn hoãn địa đạo xuất liễu kinh nhân ẩn bí.

         "Thập yêu? Mộc tinh huyền minh, thủy tinh thái minh, minh vương tinh hoàng minh? "

         "Cư nhiên chân đích tượng phương nghị thuyết đích na dạng? "

         "Thái nan dĩ trí tín liễu......"

        Sai trắc thị nhất hồi sự, đắc đáo chứng thật hựu thị lánh nhất hồi sự, long chủ đẳng nhân đô thị chấn kinh bất dĩ, thái dương hệ chi trung cánh nhiên hoàn tồn tại bao quát huyền minh tại nội đích tam cổ cường đại thế lực, nhi chánh thị như phương nghị sở sủy trắc đích na dạng, thị nhân vi giá tam cổ thế lực tương hỗ xế trửu, phương tài hoán đắc liễu địa cầu hòa hỏa tinh giá yêu đa niên lai đích an trữ?

        Chấn kinh chi hậu, hiện trường đốn thì hãm nhập liễu nhất chủng dị dạng đích trầm tịch.

        Phương nghị ám ám thán tức trứ, tha trữ nguyện tự kỷ một hữu sai đối, phủ tắc đích thoại, hiện như kim huyền minh, thái minh ký nhiên công khai hiện thân, na tựu ý vị trứ, bao quát huyền minh tại nội đích tam đại liên minh, dã hứa thị nhân vi nhân tộc đại kiếp tức tương lai lâm, dã hứa thị kỳ tha đích thập yêu nguyên nhân, khai thủy chánh thị địa cầu hòa hỏa tinh đích tồn tại, nguyên bản đích vi diệu bình hành tương bị đả phá, địa cầu hỏa tinh liên minh tương bất khả tị miễn địa quyển nhập đáo na chủng tằng thứ đích đấu tranh trung khứ.

         "Trung cổ chi hậu, di lưu tại địa cầu thượng đích nhân loại văn minh tẩu thượng liễu lánh nhất điều phát triển đạo lộ, tuy nhiên ngận đại trình độ thượng hốt lược liễu tự thân đích tu hành, đạo trí điên phong cường giả đích sổ lượng nhất trực bất đa, đãn dã tịnh phi hoàn toàn bất khả thủ, chí thiểu, cường đại như thái minh, huyền minh, hoàng minh, dã thị ngận nan tương dĩ kinh hoàn toàn bất thích hợp cư trụ đích hỏa tinh cải tạo thành như kim đích mô dạng. "

        Phong cầm vân thuyết trứ, xung địa cầu hỏa tinh chúng nhân lộ xuất hòa thiện đích tiếu dung:  "Huyền minh tưởng yếu chinh phục địa cầu hỏa tinh liên minh, đãn ngã thái minh khước thị bất đồng, ngã kim nhật đái nhân tiền lai, chánh thị đại biểu thái minh, tưởng dữ địa cầu hỏa tinh liên minh bình đẳng kiến giao. "

        Phong cầm vân giá phiên thoại thuyết xuất lai, đốn thì nhượng huyền minh chúng nhân đích kiểm sắc biến đắc nan khán liễu bất thiểu.

         "Phong cầm vân, nhĩ giá dạng tố, chân đích thị đại biểu liễu thái minh đích ý chí? Thái minh thị tưởng yếu phá phôi ước định mạ? " Đồng thiên thắng mục quang lãnh liệt, kiểm sắc âm trầm phi thường:  "Giá cá phương nghị cầm nã liễu hoàng tuyền công tử, tựu toán nhĩ hiện tại dĩ kinh thị thái minh đích thái thượng trường lão, đãn ngã nhưng thị yếu phụng khuyến nhất cú, bất yếu sáp thủ kim nhật chi sự, phủ tắc huyền minh dữ thái minh chi gian đích hòa bình, chích phạ thị yếu nhân thử kết thúc, nhĩ đam đắc khởi giá cá trách nhâm mạ? "

         "Minh nhân hà tất thuyết ám thoại, đồng thiên thắng, đương sơ đích ước định chi trung, hữu nhất điều bổ sung, như quả hữu nhất thiên địa cầu văn minh phát triển chí năng cú nhượng các cá liên minh chánh thị đích địa bộ, tiên tiền đích ước định tự động tác phế, các liên minh khả tương chi thị vi lánh nhất liên minh, bình đẳng đối đãi......Như quả bất thị giá dạng, lai tự huyền minh đích chư vị, dã bất hội cương hảo tại giá cá thì hậu xuất hiện. Nhĩ môn huyền minh tuyển trạch chinh phục, nhi ngã thái minh tuyển trạch đồng minh, các bằng các đích thủ đoạn nhi dĩ. "

        Phong cầm vân tiếu đắc phong khinh vân đạm, nhất cổ ngưng trọng đích áp bách khí tức tòng tha đích thân thượng tán phát khai khứ, đạm đạm địa thuyết:  "Đồng thiên thắng, nhĩ hựu hà tất uy hiếp ngã? Thông minh như nhĩ, dã hữu phạm hồ đồ đích thì hậu a, cương cương hoàng tuyền công tử tiêu thất đích nhất mạc, nan đạo một hữu nhượng nhĩ liên tưởng khởi thập yêu? Địa cầu hỏa tinh liên minh đích thật lực, tuyệt phi huyền minh tưởng tượng trung đích na bàn luy nhược. " Thuyết đáo tối hậu, tha nhược hữu sở chỉ.

        Đồng thiên thắng văn ngôn, đốn thì hồi tưởng khởi chi tiền đích tình hình, kiểm sắc sạ nhiên nhất biến, nhãn tình hoãn hoãn trừng đáo tối đại, dụng kiến quỷ tự đích nhãn thần khán trứ phương nghị, chủy thần vi vi sỉ sách, thanh âm chiến đẩu địa thổ xuất tam cá tự:  "Nội......Thế......Giới......"

        Oanh

        Giản đan tam tự, xác như thiên lôi tạc hưởng, vô luận huyền minh, thái minh, hoàn thị địa cầu hỏa tinh liên minh đích chúng đa đằng không cảnh giới cường giả, đô thị bị giá tam cá tự chấn đắc nhĩ đóa ông ông tác hưởng, tâm tạng đông đông bất đình, sở hữu nhân đô tương mục quang tỏa định tại liễu phương nghị đích thân thượng, chấn kinh, hoài nghi, kích động, tật đố......Đẳng đẳng đẳng đẳng, các chủng các dạng đích mục quang.

        Tựu liên na ngôn ngữ chi trung ám hữu sở chỉ đích phong cầm vân, dã thị tại lưu tâm quan sát trứ phương nghị đích thần sắc, nhân vi tha dã chích thị sai trắc, một hữu chân chánh xác định, cương tài chích thị tá đồng thiên thắng đích khẩu, đối phương nghị tiến hành thí tham nhi dĩ.

        Phương nghị thâm thâm địa khán liễu phong cầm vân nhất nhãn, sái nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Phong lão tiên sinh đảo thị hảo nhãn quang, bất thác, ngã dĩ kinh tu xuất liễu nội thế giới, na hoàng tuyền công tử, chánh thị bị ngã quan tại nội thế giới độc lập thì không đương trung, ngã hiện tại như quả yếu tha tử, tựu tượng niễn tử nhất chích mã nghĩ nhất dạng giản đan. "

        Trừ liễu tảo dĩ tri tình đích long chủ trịnh hạc đẳng nhân, kỳ dư nhân văn ngôn, đô thị tái độ thụ đáo ngoan ngoan chấn động, nhất cá cá lộ xuất bất khả trí tín chi sắc. Tại trường chi nhân mạc bất đô thị tu vi cao tuyệt tâm kiên như thiết, vô nại giá cá tiêu tức thái quá chấn hám, thùy dã vô pháp tâm nhược chi tâm, bảo trì bình tĩnh.

         "Nội thế giới, chân đích thị nội thế giới? Na khả thị nhân hoàng cảnh giới đích tượng chinh a"

         "Nan đạo thuyết, phương nghị hiện tại dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới? "

         "Bất khả năng, tuyệt bất khả năng, tha thị bất cửu chi tiền tài tiến nhập khai sơn cảnh giới đích ba? "

         "Nhân loại chi trung, chung vu hữu liễu nhân hoàng cường giả......"

        ......

        Sở hữu nhân đô chấn kinh trứ, bao quát na phong cầm vân tại nội.

Chánh văn đệ tứ bách nhất nhị chương chưởng ác cục diện!

Đệ tứ bách nhất nhị chương chưởng ác cục diện!

        Tại trường bỉ giác trấn định đích, tiện thị duy hữu long chủ đẳng kỷ cá tri tình giả. Tối vi tự ngạo trứ, khước mạc quá vu trịnh hạc, phương nghị phảng phật nhất trực tại sang tạo kỳ tích, mỗi nhất thứ đại xuất phong đầu, tha giá cá tố lão sư đích đô tâm hữu vinh yên. Hồng long vương sư viên viên nhất song mỹ mâu thiểm động trứ quang thải, vọng trứ phương nghị đích nhãn thần biến đắc cách ngoại bất đồng. Tâm tình tối phục tạp đích, mạc quá vu hỏa tinh liên bang đích chúng cường giả, nhất phương diện tha môn ký hận phương nghị đương sơ tại hỏa tinh đích sở tác sở vi, hận bất đắc tương kỳ toái thi vạn đoạn, lánh nhất phương diện, khước hựu nhân vi thử khắc lập trường nhất trí, nhi ám ám vi chi kinh hỉ, lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích tình tự giao tạp tại nhất khởi, nhượng tha môn đô thị phi thường úc muộn.

        Dữ chi tương bỉ, tối vi kinh hoảng nãi chí khủng cụ đích, yếu sổ bao quát đồng thiên thắng tại nội đích huyền minh chúng cường giả.

        Nội thế giới, giá cá khiếu phương nghị đích tiểu tử, cánh nhiên tu luyện xuất liễu nội thế giới?

        Tuy nhiên vô pháp trí tín, đãn nhất liên tưởng chi tiền đích tình hình, thân xuyên hư không pháp bào, thủ trì tuyệt phẩm pháp khí lục dương đao đích hoàng tuyền công tử, kham bỉ huyền minh chi trung nhất ta thái thượng trường lão đích hoàng tuyền công tử, hào vô phản kháng chi lực địa tiện bị phương nghị bãi bình, nhất cổ triệt cốt đích hàn ý tấn tốc lưu biến toàn thân, mạc danh cự đại đích khủng cụ tiện thị tòng tha môn nội tâm thâm xử tư sinh xuất lai.

        Tại nhất bàn nhân đích quan niệm trung, ủng hữu nội thế giới, na tựu thị nhân hoàng cường giả, huyền minh cánh nhiên đắc tội liễu nhất danh nhân hoàng cường giả? Nhất tưởng đáo giá điểm, tại trường chúng huyền minh trường lão, một hữu bất đảm hàn đích, tha môn thùy dã một hữu thân nhãn kiến quá nhân hoàng cường giả, đãn thị quan vu thượng cổ đại kiếp trung cổ đại kiếp đích nhất ta tư liêu điển tịch chi trung, khước hữu nhất ta đối nhân hoàng cường giả uy năng đích miêu thuật, tựu toán thị nhất bách cá khai sơn cảnh giới cường giả liên thủ, dã bất cú nhân hoàng cường giả nhất khẩu khí sát đích.

        Nhân hoàng, nhân hoàng, nhân trung chi hoàng, na thị lăng giá đáo liễu chúng sinh chi thượng, đạt đáo liễu nhân loại cực hạn điên phong tằng thứ đích cảnh giới, một hữu nhân năng cú sủy trắc giá chủng tằng thứ đích cường giả đích khủng phố.

        Nhiên nhi đồng thiên thắng đẳng nhân tâm sinh khủng cụ đích đồng thì, vô luận như hà dã tưởng bất minh bạch, địa cầu hỏa tinh liên minh chi trung minh minh chích hữu giá liêu liêu kỷ danh khai sơn cảnh giới cường giả, chẩm yêu tựu đột nhiên mạo xuất cá nhân hoàng cường giả? Bất đái giá dạng ngoạn đích a

        Nhất thì chi gian, khí phân chuyển biến, nguyên bản khí thế hung hung đích huyền minh chúng cường giả, thử khắc khước như đồng khán đáo liễu miêu đích lão thử, nhất thân đảm khí toàn đô một liễu, vọng hướng phương nghị đích nhãn thần sung mãn liễu úy súc, tại tha môn nhãn trung, phương nghị na nhưng lược đái nhất ti trĩ nộn đích diện bàng vô bỉ cao thâm mạc trắc.

        Nhi tại trường chúng nhân dã chung vu minh bạch, vi thập yêu chi tiền phong cầm vân hội xưng hô phương nghị "Tiên sinh" , đạt giả vi tiên, bất quản phương nghị thật tế niên linh hữu đa đại, tựu xung tha ngưng luyện xuất liễu nội thế giới, biệt thuyết tiên sinh, khiếu nhất thanh tiền bối đô bất quá phân.

        Phương nghị đương nhiên tri đạo tại trường hứa đa nhân đối tha sản sinh liễu ngộ hội, dĩ vi tha thị nhân hoàng cường giả, bất quá tha dã chánh nhu tá thế, bất tưởng giải thích, thanh lãnh đích mục quang đạm đạm địa chuyển hướng đồng thiên thắng, thuyết:  "Đồng trường lão, thị ba? Nhĩ cương cương thuyết, huyền minh yếu tiêu diệt địa cầu hòa hỏa tinh sở hữu nhân? "

        Đồng thiên thắng diện dung nhất trất, na biểu tình tựu tượng thị cật liễu kỷ cá tử hài tử, gian nan địa lộ xuất tiếu dung, phóng đê liễu tư thái, thuyết:  "Phương tiên sinh, cương tài thị nhân vi tại hạ tâm ưu công tử an nguy, sở dĩ tài hữu thất ngôn, hoàn vọng phương tiên sinh bất yếu phóng tại tâm thượng. "

        Tha thân hậu chúng đa huyền minh trường lão dĩ cập lánh nhất biên đích thái minh cường giả, kiến trạng tâm tình đô thị phục tạp.

        Tại huyền minh chi trung, địa vị tối cao đích yếu sổ minh chủ dĩ cập thái thượng trường lão, thái thượng trường lão chi hạ, thị sổ lượng bàng đại đích trường lão đoàn, túc hữu thượng bách nhân, toàn thị khai sơn cảnh giới cường giả. Nhi trường lão đoàn trung, hựu hội dĩ cá nhân thật lực dĩ cập công tích đa thiểu lai bài định danh thứ, tu vi túc cú hoặc công tích cú đại, tựu hữu khả năng thành vi tư thâm trường lão. Giá đồng thiên thắng, nãi thị hòa phong cầm vân đồng thì kỳ đích cự đầu nhân vật, tại huyền minh chi trung địa vị pha cao, tuy nhiên bất thị thái thượng trường lão, đãn khước thị tư thâm trường lão trung đích nhất viên, thâm đắc huyền minh minh chủ khí trọng, phủ tắc giá nhất thứ, dã bất hội bị chỉ phái cân tại hoàng tuyền công tử thân biên, xác bảo sự tình đích thuận lợi tiến hành.

        Nhi hiện tại, giá danh huyền minh tư thâm trường lão, cánh nhiên tại chúng nhân diện tiền hướng phương nghị đê đầu, bất đắc bất nhượng nhân chấn kinh chi hậu ngũ vị tạp trần.

         "Ngã dã tương tín giá chích thị cá ngộ hội, nhĩ môn tẩu ba, cáo tố nhĩ môn huyền minh minh chủ, bất yếu tái lai chiêu nhạ ngã" Phương nghị lãnh lãnh địa thuyết.

        Minh minh tri đạo phương nghị đích cường đại, đồng thiên thắng thân hậu đích chúng trường lão văn ngôn khước nhưng nhẫn bất trụ tâm sinh nộ hỏa, đa thiểu niên liễu, tựu toán thị thái minh hòa hoàng minh minh chủ, dã đô bất cảm cân giá dạng cân huyền minh minh chủ thuyết thoại, giá cá phương nghị, thật tại thái quá hiêu trương

        Đồng thiên thắng nhãn mâu thâm xử thiểm quá nhất đạo lệ mang, bất quá tha tất cánh thị tâm cơ thâm trầm, kiểm thượng đôi xuất tiếu dung, đê tam hạ tứ địa thuyết:  "Phương tiên sinh đích thoại, tại hạ nhất định đái đáo, chi tiền phương tiên sinh dữ hoàng tuyền công tử đích đổ ước, thị tiên sinh thắng liễu, tiên sinh khả phủ tương ngã gia công tử hiện phóng xuất lai? "

        Phương nghị thuyết:  "Phóng nhân đương nhiên khả dĩ, bất quá giá cá hoàng tuyền công tử, nhĩ bất ứng cai hoa ngã yếu. "

         "Ân? "

        Tựu tại tại trường chúng nhân đô thị kinh nhạ đích thì hậu, phương nghị thủ thượng đột nhiên đa xuất nhất cụ huyết nhục mô hồ đích khu thể lai, toàn tức tùy thủ nhất nhưng, tiện thị đâu đáo liễu phong cầm vân đích diện tiền, thuyết:  "Phong lão tiên sinh ký nhiên thị yếu đại biểu thái minh dữ địa cầu hỏa tinh liên minh kết minh, na ngã tiện đại biểu địa cầu hỏa tinh liên minh đáp ứng liễu, giá cá hoàng tuyền công tử, tiện tác vi kiến diện lễ, giao do phong lão tiên sinh xử lý ba, hoàn vọng phong lão tiên sinh bất yếu thôi từ. "

        Hoàng tuyền công tử giá cá khí tức yểm yểm tượng thị nhất điều tử cẩu đích gia hỏa, cánh nhiên thị chi tiền na cá hiêu cuồng cường hãn đắc bất khả nhất thế đích hoàng tuyền công tử

        Sở hữu đích nhân, đô thị kiểm sắc đại biến.

        Như quả thuyết chi tiền hoàn hữu nhân hoài nghi, phương nghị thị phủ chân đích ủng hữu nội thế giới đích thoại, na yêu hiện tại, thùy dã bất hoài nghi kỳ trung đích chân thật tính liễu. Yếu tri đạo, tu vi đáo liễu hoàng tuyền công tử giá đẳng tằng thứ, đô thị hữu khoát mệnh đích thủ đoạn, giá chủng thủ đoạn nhất thi triển xuất lai, gia thượng lục dương đao đích lăng lệ, tựu toán thị các minh đích thái thượng trường lão, dã trấn áp bất trụ, nhu yếu tị kỳ phong mang. Khả hiện tại, hoàng tuyền công tử tại phương nghị thủ trung, tiễu nhiên vô tức địa tựu biến thành liễu tử cẩu mô dạng, bất đắc bất nhượng nhân đảm hàn.

         "Công tử"

         "Chân đích thị công tử"

        Huyền minh đích chúng trường lão phân phân kinh hô, tuy nhiên hoàng tuyền công tử khí tức vi nhược, huyết nhục mô hồ, đãn tha môn nhưng thị bằng khí tức tương kỳ nhận liễu xuất lai, đốn thì cá cá kinh hãi dục tuyệt.

        Hứa đa nhân tâm trung bất giải, bất minh bạch phương nghị vi thập yêu yếu giao cấp thái minh xử lý, tri đạo nhất ta nội tình đích long chủ đẳng nhân, khước bất cấm ám khiếu nhất thanh hảo thủ đoạn.

        Tuy nhiên đại gia đô dĩ vi phương nghị thị nhân hoàng cảnh giới, đãn tha môn tri đạo, phương nghị nãi thị cổ vãng kim lai cực vi thiểu kiến đích dị loại, vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới tiện ủng hữu liễu nội thế giới, chích năng toán thị bán cá nhân hoàng.

        Vô nghi, giá cá hoàng tuyền công tử, hiện tại thị nhất cá năng thủ sơn dụ, sát liễu tha, đẳng vu thị dữ huyền minh tê phá kiểm bì, một hữu hoãn hòa đích dư địa, huyền minh dữ địa cầu hỏa tinh liên minh ngận khả năng hội hữu nhất chiến, giá đối vu mục tiền chỉnh thể thật lực bất túc đích địa cầu hỏa tinh liên minh lai thuyết, cực vi bất lợi.

        Đãn tựu giá yêu phóng hồi khứ, hựu vị miễn thái bất ngạnh khí, sở dĩ giá cá thì hậu, phương nghị tương hoàng tuyền công tử tượng đâu lạp ngập nhất dạng địa đâu cấp phong cầm vân, nhất phương diện thị hướng huyền minh cao tằng biểu minh lập trường, bất nguyện ý khắc ý thụ địch, lánh nhất phương diện, dã thị cấp thái minh nhất cá thuận thủy nhân tình. Tòng chi tiền đích tình hình lai khán, thái minh hòa huyền minh tịnh bất đối lộ, giá hoàng tuyền công tử lưu tại địa cầu hỏa tinh liên minh thị các ma phiền, đãn đâu cấp thái minh, khước thị cá thuận thủy nhân tình, dã thị phương nghị khảo nghiệm thái minh kết minh thành ý đích nhất cá thủ đoạn.

        Sở dĩ, thái minh vô luận xuất vu tự thân khảo lự, hoàn thị xuất vu kết minh thành ý đích khảo lự, đô một hữu lý do bất tương hoàng tuyền công tiếp tử hạ lai.

        Phong cầm vân mi đầu nhất hiên, sát na chi gian tưởng đáo liễu hứa đa sự tình, phát hiện tự kỷ tiểu khán liễu giá cá thiểu niên nhân đích tâm trí dữ thủ đoạn, thân thủ tiện tương khí tức vi nhược hôn mê bất tỉnh đích hoàng tuyền công tử nhiếp nã trụ, kiểm thượng phù hiện tiếu dung:  "Na tựu đa tạ phương tiên sinh đích mỹ ý liễu......" Thuyết trứ khán hướng kiểm sắc biến đắc cực vi nan khán đích đồng thiên thắng đẳng nhân,  "Đồng huynh, án chiếu quá vãng quy củ, nhượng nhĩ môn minh chủ nã tư nguyên lai giao hoán ba. "

        Đồng thiên thắng cường áp nhãn trung tức tương phún dũng nhi xuất đích nộ ý, khán liễu phương nghị nhất nhãn, kiểm sắc thiết thanh địa đối phong cầm vân thuyết:  "Hoàn hi vọng phong huynh nhĩ hảo hảo chiếu liêu hảo công tử, nhược thị công tử tại nhĩ môn thái minh xuất liễu nhâm hà ý ngoại, huyền minh thượng hạ tuyệt bất hội thiện bãi cam hưu"

         "Giá điểm bất lao đồng huynh phí tâm, thái minh nhất định nhượng hoàng tuyền công tử hảo hảo chiêu đãi, cật hảo hát hảo. " Phong cầm vân tiếu mị mị địa thuyết.

         "Hanh"

        Đồng thiên thắng lãnh hanh nhất thanh, thần sắc phục tạp địa vọng liễu phương nghị nhất nhãn, tòng hoài trung đào xuất nhất cá kim sắc đạn hoàn, phao xuất chi hậu na đạn hoàn đẩu nhiên nhất bạo, khước vô nhâm hà sát thương lực, năng lượng khoách tán chi trung, huyền áo năng lượng tự phù tổ hợp lưu chuyển, hóa thành liễu nhất tọa không gian xuyên toa đại trận, đồng thiên thắng suất thân hậu chúng nhân phi thân tiến nhập trận trung, quang hoa nhất thiểm chi hậu, đại trận hòa đồng thiên thắng đẳng nhân đô thị tiêu thất bất kiến.

        Kiến thử nhất mạc, địa cầu hỏa tinh liên minh giá biên, chúng nhân đích mục quang đô thị thiểm liễu nhất thiểm, giá thị chân chánh đích kỳ môn độn giáp, bỉ chi đương kim lưu hành đích giáp tu luyện thành, bất tri cao minh liễu đa thiểu, giá dạng đích thủ đoạn, chích hữu long điện hòa đằng vân đại lục các tông phái chi trung tài khả năng hội hữu.

         "Viễn lai thị khách, chư vị viễn đạo nhi lai, bất phương đáo địa cầu nhất tự, ngã đẳng thượng hữu bất thiểu vấn đề, tưởng yếu hướng chư vị thỉnh giáo. " Phương nghị vọng hướng phong cầm vân thuyết.

        Phong cầm vân vi vi điểm đầu, hòa thiện địa thuyết:  "Vinh hạnh chi chí. "

        Phong cầm vân thuyết trứ, thủ trung xuất hiện nhất khỏa đan dược, niết khai hoàng tuyền công tử đích hạ ba, tương đan dược uy liễu tiến khứ. Đan dược nhập khẩu tức hóa, phát huy hiệu dụng, phương nghị đẳng nhân lập khắc cảm giác đáo hoàng tuyền công tử đích khí tức cường thịnh khởi lai, thương thế khai thủy hảo chuyển, đãn tinh thần khước tự hồ phản nhi biến đắc suy nhược hạ khứ.

        Hoàng tuyền công tử tĩnh khai liễu nhãn tình, tiên thị mê mang, nhiên hậu ký khởi liễu hôn mê tiền đích nhất thiết, khán khán tứ chu, thần sắc đốn thì biến đắc cực vi nan khán:  "Thái minh? Nguyên lai nhĩ môn thái minh tảo tựu hòa địa cầu hỏa tinh liên minh câu kết khởi lai liễu? " Thuyết trứ khán hướng phương nghị, nhãn thần chi trung thiểm quá kinh cụ.

         "Hoàng tuyền công tử, nhĩ hiện tại thị ngã thái minh đích phu lỗ, đẳng trứ nhĩ phụ thân lai thục nhĩ ba. " Phong cầm vân đạm nhiên nhất tiếu, tiện tương hoàng tuyền công tử phao cấp liễu thân hậu đích nhất danh thái minh cường giả, hậu giả một hữu ti hào phản kháng năng lực, tiện na danh thái minh trường lão khinh tùng nã hạ.

        Nhất hành nhân giá tựu hướng trứ địa cầu phi lược hạ khứ.

         "Nhuyễn cốt cấm thần đan? " Long chủ phi hành chi thì, hoãn hoãn địa thuyết.

        Phong cầm vân điểm đầu thuyết:  "Bất quý thị long điện chi chủ, bất thác, chánh thị nhuyễn cốt cấm thần đan. "

         "Thập yêu thị nhuyễn cốt cấm thần đan? " Phương nghị kiến thân bàng đích hoa quan chủ đê thanh sách sách, tiện tri kỳ dã thị tri hiểu giá chủng đan dược.

         "Thượng cổ thì đại lưu truyện hạ lai đích đan dược, tối thích hợp dụng lai chiêu đãi phu lỗ, cật hạ chi hậu tuy nhiên năng cú bang trợ khôi phục thương thế, đãn khước năng cú phong bế nhân đích ý thức, nhất phân chung nội biến đắc khán bất đáo thính bất đáo văn bất đáo, hồn thân than nhuyễn vô lực, túng nhiên thị hữu nhất thân lực lượng, dã thị hoàn toàn bất năng phát huy xuất lai. Giá chủng đan dược đích đan phương ngã thông thiên quan dã hữu, bất quá nhân vi địa cầu thượng khuyết thiểu liễu kỳ trung kỷ vị dược tài, sở dĩ một bạn pháp luyện thành, tưởng bất đáo thái minh cánh nhiên năng cú luyện chế, khán dạng tử thủy tinh chi trung, ứng cai thị bảo lưu liễu nhất bộ phân trung cổ thì hậu đích sinh thái. " Hoa quan chủ sách sách thuyết, một hữu yểm cái tự kỷ đích thanh âm.

        Phong cầm vân vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Trung cổ đại kiếp, thần châu băng ly, thủy tinh thượng hữu đích, địa cầu khả năng một hữu, nhi địa cầu thượng hữu đích, thủy tinh dã bất kiến đắc hữu, đối vu hiện như kim các liên minh lai thuyết, tư nguyên thủy chung thị tối bảo quý đích, một hữu nhân hội chủ động khứ phá phôi tư nguyên. Thuyết lai oản tích, tựu tại các liên minh nhân vi địa cầu thượng đích tư nguyên nhi tranh đấu bất hưu đích thì hậu, địa cầu văn minh tại phát triển quá trình trung, khước thị tương hoàn cảnh phạ phá phôi đắc thập phân lệ hại, đạo trí hứa đa hữu dụng đích động thực vật vật chủng đô diệt tuyệt liễu. "

        Thính đáo giá thoại, địa cầu hòa hỏa tinh đích chúng nhân đô thị hữu ta hãn nhiên, trung cổ chi hậu, địa cầu nhân loại văn minh trục tiệm chuyển hướng lánh nhất chủng phương hướng phát triển, cơ giới văn minh đích tráng đại, bạn tùy trứ cự đại đích hoàn cảnh phá phôi. Tuy nhiên hậu lai nhân vi tân nhân loại đích xuất hiện, đệ tam thứ thế giới đại chiến chi hậu, nhân loại văn minh tiền tiến phương hướng tái độ nữu chuyển, khai thủy trọng thị nhân thể tự thân lực lượng đích thác triển, đãn tổng đích lai thuyết, nhưng thị vãn liễu nhất ta, hứa đa bị diệt tuyệt điệu đích vật chủng tái dã bất khả năng trọng hiện liễu.

        Phương nghị đề xuất nghi vấn:  "Ký nhiên tư nguyên giá yêu bảo quý, vi thập yêu các cá liên minh đô một hữu thiết pháp trở chỉ đương thì đích địa cầu văn minh đối vu hoàn cảnh đích phá phôi ni? "

         "Ước định, hoàn thị nhân vi ước định. " Phong cầm vân thuyết:  "Một hữu na nhất cá liên minh, cảm tư hạ giới nhập địa cầu văn minh đích phát triển, tựu toán thị vi liễu bảo hộ tư nguyên dã bất khả dĩ, lệ bất khả khai, bất nhiên tùy tiện nhất cá liên minh, đô khả dĩ dĩ loại tự đích lý do giới nhập địa cầu liễu, giá thị phạm chúng nộ đích sự tình, nhất đán hữu giá chủng sự tình phát sinh, tiện hội tao ngộ kỳ tha liên minh đích nhất trí thảo phạt......Hỏa tinh hồng minh, tựu thị tối hảo đích lệ tử. "

         "Ân? Hỏa tinh hồng minh bất thị bị huyền minh sở diệt mạ? " Thần đạo nhãn trung thiểm quá dị sắc.

         "Mỗi cá liên minh chi gian đích tổng thể thật lực soa bất đa, huyền minh tưởng yếu bằng nhất kỷ chi lực tiêu diệt hồng minh tuy nhiên hữu khả năng, đãn khước bất đắc bất khảo lự kỳ tha liên minh hội bất hội tọa thu ngư ông, sở dĩ liên minh dữ liên minh chi gian, bất đáo vạn bất đắc dĩ, bất hội khinh dịch khai chiến. Hồng minh chi sở dĩ bị diệt, thị nhân vi phạm liễu chúng nộ, tựu tại địa cầu văn minh chánh tại khoái tốc phát triển cơ giới văn minh đích na đoạn thì gian, hồng minh ám địa lý phái nhân đa thứ hàng lâm địa cầu, sưu thủ liễu bất thiểu tư nguyên, sự tình bạo lộ chi hậu, các đại liên minh đối kỳ triển khai liên hợp chinh thảo, tối chung tương kỳ tiêu diệt. "

        Phong cầm vân đích thoại thuyết đắc khinh miêu đạm tả, khước nhượng thính đáo đích nhân tâm sinh hàn ý.

        Phương nghị đẳng nhân vô tòng tri hiểu đương sơ na hồng minh hữu đa cường đại, đãn như quả na hoàng tuyền công tử sở thuyết một hữu khoa trương, na hồng minh đích thật lực chí thiểu đô hữu sổ thập thượng bách danh khai sơn cảnh giới cường giả, cánh nhiên thuyết diệt tựu diệt liễu. Nhi bị diệt đích nguyên nhân, cư nhiên chích thị nhân vi hồng minh đích nhân vãng địa cầu thâu liễu nhất ta đông tây......

Chánh văn đệ tứ bách nhất tam chương tọa hạ thương đàm!

Đệ tứ bách nhất tam chương tọa hạ thương đàm!

        Hỏa tinh địa cầu đích chúng nhân, tưởng trứ giá cá nguyên nhân, giác đắc quái quái đích, đẩu nhiên phản ứng quá lai: Tại các đại liên minh đích nhãn trung, địa cầu căn bản bất thị chúc vu cựu nhân loại dã bất thị chúc vu tân nhân loại, nhi thị chúc vu các cá liên minh đích. Địa cầu hòa hỏa tinh thượng đích nhân loại, căn bản một hữu phát ngôn quyền.

        Bất quá giá dã tịnh bất xuất kỳ, thật lực quyết định quyền lợi, dữ huyền minh thái minh giá dạng đích bàng nhiên đại vật tương bỉ, địa cầu cộng hòa dữ hỏa tinh liên bang chi gian đích tranh đấu, tiện như đồng tiểu hài tử chi gian đích quá gia gia, thùy hội khán tại nhãn trung?

        Giá dạng đích niệm đầu xuất hiện tại địa cầu hòa hỏa tinh chúng nhân não hải trung, chuyển biến thành liễu nhất chủng áp ức đích tình tự, nhất thì gian trầm mặc vô ngôn.

        Nhi tựu tại giá cá thì hậu, phương nghị đẳng kỷ danh khai sơn cảnh giới cường giả tiện thị thông quá thần thức ám địa thương lượng khởi lai.

         "Phương huynh, nan đạo ngã môn chân đích yếu dữ thái minh kết minh? " Hoa quan chủ thuyết.

         "Như quả ngã chân đích thị nhân hoàng cảnh giới, khu khu huyền minh đảo dã một thập yêu khả tại ý đích, phong cầm vân ký nhiên cảm tiếp hạ hoàng tuyền công tử, thuyết minh thái minh đích thật lực tịnh bất nhược vu huyền minh, hữu liễu giá dạng nhất cá minh hữu, túc dĩ nhượng huyền minh canh gia kỵ đạn tam phân. "

        Long chủ trầm thanh thuyết:  "Giá danh phong cầm vân trường lão, thật lực thâm bất khả trắc, khả năng thị chân chánh đích điên phong khai sơn cảnh giới, thái minh đích thật lực đích xác bất dung tiểu thứ. Khán lai trung cổ đại kiếp, thần châu băng ly chi hậu, hữu hứa đa tông phái tịnh một hữu tùy chi tiêu vẫn, đô thị thông quá các tự đích phương thức truyện thừa liễu hạ lai. Huyền minh, thái minh, hoàn hữu nhất cá hoàng minh, giá mỗi nhất cá liên minh, chích phạ đô tương đương vu trung cổ thì đại chuẩn nhất lưu tông phái đích thật lực liễu, như quả hữu nhân hoàng cường giả tọa trấn, na tựu thị chân chánh đích nhất lưu......Hòa giá tam cá liên minh tương bỉ, ngã môn địa cầu hỏa tinh liên minh mục tiền đích thật lực thật tại thái nhược, kim nhật nhược phi phương huynh xuất nhân ý biểu, triển lộ xuất nội thế giới, chích phạ giá vị thái minh đích thái thượng trường lão, dã bất hội đối ngã môn giá yêu khách khí. "

        Ti mã dục thâm thâm tán đồng:  "Bất thác, cương cương giá ta thái minh trung nhân, ẩn nặc tại hư không chi trung tọa sơn quan hổ đấu, hiển nhiên dã bất thị thuần túy đích thiện ý, như quả bất thị phương huynh triển hiện xuất túc cú đích thật lực, chấn nhiếp trụ liễu sở hữu nhân, thái minh đích mục đích khủng phạ hội biến đắc hòa huyền minh nhất dạng. "

         "Hỏa tinh hồng minh, ngận khả năng tiện thị tiền xa chi giám. " Thần đạo ngữ khí bình đạm địa thuyết.

        Long chủ đẳng nhân đô thị ám ám tán đồng, giác đắc kim nhật ngận hiểm, tòng hồng minh phúc diệt, tiện khả tri liên minh chi gian đích đấu tranh tuyệt đối bỉ tiểu thế lực chi gian đích đấu tranh canh hung hiểm tàn khốc bách bội, nhất thiết đô yếu dĩ thật lực thuyết thoại, kim thiên như quả bất thị phương nghị, thái minh chích phạ dã thị yếu tương địa cầu hỏa tinh liên minh đương thành ngư nhục, tưởng yếu tòng huyền minh thủ trung phân nhất bôi canh.

        Nhất thì chi gian, chúng nhân tâm đầu giai thị hữu ta ngưng trọng.

        Nhi tại giá cá thì hậu, phương nghị khước dữ ti mã dục tư hạ giao lưu khởi lai.

         "Ti mã huynh, cương tài chân thị đa tạ nhĩ liễu, nhĩ bất quý thị dĩ trận nhập đạo, yếu bất thị nhĩ đề tỉnh, ngã dã bất hội phát hiện thái minh chi nhân đích tồn tại. "

         "Ngã dã chích thị tại trận đạo thượng hữu sở tạo nghệ, na phong cầm vân tịnh phi dĩ trận nhập đạo, khước dĩ trận đạo lai yểm cái hành tích, tài bị ngã khán xuất liễu phá trán, bất quá tha môn huyền minh đích kỳ môn độn giáp chi đạo, khước đích xác thị hữu kỷ phân độc đáo chi xử. " Ti mã dục nhược hữu sở tư địa thuyết.

        Ngận khoái, nhất hành nhân tiện thị xuyên quá liễu đại khí tằng, hàng lạc tại liễu thiên thành nhân dân quảng trường đích thượng không, đốn thì, kiều thủ dĩ đãi đích chúng đa nhiếp tượng cơ lập khắc tương kính đầu đối chuẩn liễu hạo hạo đãng đãng hạ lai đích chúng nhân.

        Vô luận thị tây môn dận long đẳng cộng hòa chánh phủ quan viên, hoàn thị chúng đa môi thể ký giả, dĩ cập quan khán trực bá đích cộng hòa dân chúng, đô thị sá dị bất dĩ. Một tưởng đáo long chủ phương nghị đẳng nhân dữ na quần đột nhiên xuất hiện đích bất tốc chi khách phi liễu xuất khứ, bất quá phiến khắc hồi lai, chẩm yêu tựu hoán liễu nhất phê nhân đái hồi lai, nhi thả khán khí phân, dã bất tự chi tiền na bàn kiếm bạt nỗ trương?

        Nhi tiện tại chúng nhân hàng lạc đích thì hậu, long chủ tiện thị thông quá thần thức truyện âm, tương chi tiền phát sinh đích nhất thiết, giản đan khoái tốc địa hướng tây môn dận long giảng thuật liễu nhất phiên, sứ đắc tây môn dận long kiểm sắc tiếp liên biến hóa, tâm đầu chấn hãi nan dĩ ngôn thuật.

         "Phương tiên sinh, cương cương cứu cánh phát sinh thập yêu sự liễu? Cương cương xuất hiện tại thiên không trung đích nhân, thị thập yêu nhân? "

         "Long chủ, hữu truyện ngôn thuyết, na ta nhân thị ngoại tinh nhân, bất tri đạo thị bất thị chân đích? "

         "Phương tiên sinh, năng bất năng giới thiệu nhất hạ, nâm thân biên giá ta nhân hựu thị thập yêu lai lịch? "

        ......

        Ký giả tại mỗ chủng thì hậu, khả dĩ hóa thân vi vũ trụ trung tối dũng cảm đích sinh vật, trường thương đoản pháo lập khắc đối chuẩn liễu hàng lạc hạ lai đích chúng nhân, các chủng vấn đề phao xuất, chủ yếu hoàn thị tập trung tại chi tiền na quần lai liễu hựu tẩu đích bất tốc chi khách đích thân phân, dĩ cập giá phê khí thế bất phàm đích tân lai cường giả đích thân phân.

        Phong cầm vân đẳng thái minh cường giả, hiển nhiên thị hữu ta bất tập quán giá chủng trận trượng, nhất cá cá bất tự giác địa khẩn banh trứ kiểm. Thái minh chi trung đích đẳng cấp quan niệm bỉ liên bang canh vi sâm nghiêm, thân vi thái minh trường lão, tha môn tại thái minh chi trung cao cao tại thượng, tẩu đáo na lý đô yếu thụ đáo tôn kính, thụ vạn nhân kính ngưỡng, tòng một hữu nhân cảm giá dạng tùy tính địa đối đãi tha môn, canh bất dụng thuyết truy vấn nhất ta tại tha môn khán lai ngận nan hồi đáp đích vấn đề.

        Phương nghị long chủ đẳng nhân giao hoán liễu nhất hạ nhãn thần, vi vi điểm đầu chi hậu, phương nghị xuất diện thuyết:  "Ký nhiên đại gia đô quan tâm giá cá vấn đề, na ngã tựu giản đan địa thuyết minh nhất hạ, chi tiền xuất hiện đích na phê nhân, hòa hiện tại tại ngã thân biên đích quý tân, ký bất chúc vu địa cầu, dã bất chúc vu hỏa tinh, nhi thị lai tự thái dương hệ đích kỳ tha tinh cầu. Ngã thân biên đích giá ta quý tân, lai tự thủy tinh, đại biểu thái minh, tương dữ địa cầu hỏa tinh liên minh kết thành hòa bình liên minh, tựu giá ta, tường tế đích tế tiết, tương tại chi hậu do quan phương phát bố. "

        Thuyết trứ phương nghị đạo nhất thanh "Thỉnh" , tiện thị hỏa đồng tây môn dận long đẳng nhân nhất khởi, dữ thái minh chúng nhân tẩu nhập liễu cộng hòa nghị hội đại lâu.

        Nhân dân quảng trường đích hiện trường tiên thị tịch tĩnh, toàn tức tựu thị oanh bạo hoa nhiên, sở hữu đích ký giả đô phong cuồng liễu, hung dũng địa dũng hướng cộng hòa nghị hội đại lâu, khước bị nghiêm chánh dĩ đãi đích quân nhân cấp trở lan hạ lai.

        Khả tưởng nhi tri, phương nghị đích giá phiên thoại, tại chỉnh cá cộng hòa nãi chí liên bang tạo thành liễu chẩm dạng đích oanh động.

        Chi tiền vi liễu xúc thành giá thứ liên minh, liên bang dữ cộng hòa, thủ độ tiến hành liễu lâm thì đích viễn trình tín hào kiều tiếp, sứ đắc viễn tại sổ thiên vạn công lý chi ngoại đích hỏa tinh liên bang, dã năng cú trực bá quan khán đáo kết minh thật huống. Nhi hiện tại, phương nghị đích giá phiên thoại, dã thị hào vô di lậu địa truyện thâu đáo liễu liên bang, đốn thì cử quốc hoa nhiên.

        Nhất trực dĩ lai, đối vu địa cầu hỏa tinh chi ngoại thị phủ nhưng hữu trí tuệ sinh mệnh, đô hữu ngận đại tranh luận. Tuy nhiên hỏa tinh thượng tằng kinh phát hiện quá văn minh di tích, đãn khước một hữu hoa đáo chân chánh ý nghĩa thượng đích trực tiếp chứng cư chứng minh ngoại tinh sinh vật đích tồn tại. Nhi hiện tại, tựu tại địa cầu hỏa tinh liên minh thành lập đích giá nhất thiên, cư nhiên hữu lưỡng bát ngoại tinh nhân tự kỷ hoa thượng môn lai?

        Bất thuyết thị ngoại tinh nhân, giá ta nhân trừ liễu y phục đích dạng thức cổ quái nhất điểm, hòa địa cầu nhân loại dã một hữu đa đại soa biệt ma. Bất quá, giá thoại thị phương nghị thuyết xuất lai đích, tổng bất hội thị khai ngoạn tiếu. Địa ngoại văn minh a, cư nhiên chân đích tồn tại, nhi thả phái xuất sứ giả lai đáo liễu địa cầu, tưởng nhất tưởng, tựu nhượng vô sổ nhân kích động bất dĩ, đồng thì sản sinh liễu cường liệt đích hảo kỳ tâm, bất tri đạo ngoại tinh đích thế giới cứu cánh thị chẩm dạng?

        Vô sổ đích nhân loại hưng phấn trứ, kích động trứ, dã hữu nhất ta sảo vi lãnh tĩnh đích nhân, tưởng đáo liễu canh đa. Khán giá quần thủy tinh lai khách đích dạng tử, cánh nhiên nhất cá cá đô như tiên tiền na phê nhân nhất dạng, năng cú lăng không phi hành, khởi bất thị thuyết, ngoại tinh nhân chi trung dã thị hữu lệ hại đích võ đạo cao thủ?

        Tưởng đáo giá lý, bất thiểu nhân đô thị thâm thâm chấn kinh. Như quả nhượng tha môn tri đạo, vô luận tiền nhất phê hoàn thị hậu nhất phê đích ngoại tinh lai khách, vô nhất lệ ngoại đô thị khai sơn cảnh giới tu vi, chích phạ canh hội sản sinh thâm thâm kinh cụ.

        Cộng hòa nghị hội đại lâu, nhất gian khoan sưởng đích hội nghị thất trung, song phương tọa hạ chi hậu, tiên thị khách khí địa tố liễu nhất phiên tự ngã giới thiệu.

        Quả nhiên như phương nghị chi tiền sai tưởng, trừ liễu phong cầm vân thị thái minh đích thái thượng trường lão, kỳ dư cửu nhân đô thị thái minh chi trung đức cao vọng trọng đích trường lão cấp nhân vật, nhi thả đô hữu trứ các tự đích tông phái, hoặc thị tông phái chi trung đích thái thượng trường lão, hoặc thị tông chủ chi loại chưởng ác đại quyền chi nhân, chích thị tại thái minh chi trung quải trứ trường lão đích danh hào, tất yếu đích thì hậu thống hợp vi nhất.

         "Huyền cương đạo, thành tiên đạo, thiên tinh tông......Hắc, giá ta tông phái, tại trung cổ thì hậu, dã bất quá thị nhị tam lưu tông phái nhi dĩ, tưởng bất đáo hiện tại khước thị xưng vương xưng bá, thành vi nhất phương đại phái liễu. " Nhất cá nhượng phương nghị ý ngoại đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi.

        Phương nghị tâm đầu nhất chấn, kích động truyện âm:  "Ác niệm, nhĩ chung vu tô tỉnh liễu"

         "Thác liễu nhĩ đích phúc, yếu bất thị nhĩ vãng ảnh thạch bích trung quán chú liễu đại lượng năng lượng, ngã dã một giá yêu khoái tựu tỉnh quá lai. " Ác niệm đích thanh âm dã ngận thị cao hưng, nghi hoặc địa thuyết:  "Phương nghị, nhĩ tòng na cảo đáo giá yêu đa năng lượng đích? Tự hồ thị luyện hóa liễu mỗ cá cường đại đích khí linh? Trừ liễu nguyện lực chi ngoại, dã chích hữu khí linh đích năng lượng tài năng cú bị ngã hấp thu. "

        Phương nghị tiện truyện âm tương phong ấn chi địa biến cố chi hậu phát sinh đích nhất thiết thuật thuyết liễu nhất biến.

        Ác niệm chấn kinh bất dĩ:  "Một tưởng đáo chi hậu cánh nhiên phát sinh liễu giá yêu đa sự tình, liên ma phật thái đấu đô xuất lai liễu, nhi thả nhĩ cư nhiên tương lục dương đao khí linh cấp luyện hóa liễu, dương nhàn vũ nhược thị hoàn hoạt trứ, khẳng định hội bị khí tử, bất quá hảo tại hữu kinh vô hiểm. Giá nhất thứ ngã hoạch đắc hảo xử cự đại, đương sơ ngã tại phong ấn chi địa tuy nhiên thụ đáo liễu trọng sang, đãn dã hoạch đắc cự đại cơ duyến, hữu liễu nhĩ đích bang trợ, ngã chung vu tương na nhất tích nhân hoàng cường giả đích tâm huyết kết tinh triệt để luyện hóa, dữ ảnh thạch bích dung hợp vi nhất, nhi thả lực lượng bạo trướng, khôi phục đáo liễu điên phong trạng thái đích thất thành, tuy nhiên hoàn bất năng cân nhân hoàng cảnh giới thì hậu đích kiều đạt ma tương bỉ, đãn dã khả dĩ phát huy xuất bộ phân nhân hoàng cường giả đích lực lượng liễu phương nghị, nhĩ tri đạo yêu, chích soa nhất bộ, ngã tựu chích soa nhất bộ, tựu năng cú triệt để tái tạo huyết nhục thân khu, biến hóa thành*nhân, thành vi hòa cửu đại khí linh nhất dạng đích tồn tại"

         "Nga? Soa na nhất bộ? "

         "Hỗn độn nguyên lực, ngã nhu yếu hấp thu đại lượng đích hỗn độn nguyên lực, thành tựu hỗn độn chi thể, đáo thì hậu ngã nhục thân chi cường hãn, viễn siêu đồng cấp cường giả" Ác niệm khát vọng địa thuyết.

        Phương nghị văn ngôn ám tự khổ tiếu, bất quang thị ác niệm nhu yếu hỗn độn nguyên lực, liên tha tự kỷ dã thị nhu yếu đại lượng hỗn độn nguyên lực, chích yếu hỗn độn nguyên lực túc cú, tha tựu năng tủy cốt như nhất, chân chánh đạt đáo thiên biến vạn hóa, nhất niệm hóa vi sơn nhạc, nhất niệm hóa vi giới tử, thiên địa bất hủ ngã diệc bất hủ, giá tài thị chân chánh đích thiên địa đồng thọ, đáo liễu giá chủng tằng thứ, kỷ hồ thị ngận nan sát tử liễu, tựu toán thị nhân hoàng cường giả dã nan dĩ sát tử tha.

         "Hỗn độn nguyên lực nhĩ tựu tiên biệt tưởng liễu, tiên quan chú nhãn hạ ba, ác niệm, nhĩ hoạt đích thì gian trường, khả tri đạo huyền minh thái minh hoàng minh đích tồn tại? "

         "Giá ngã đảo thị bất tri đạo, bất quá đương sơ trung cổ nhân tộc đại kiếp, hứa đa tương đối nhược tiểu đích tông phái đô một hữu tham gia huyết nhục hiến tế, tựu toán thị nhất ta đại tông phái, dã hội thông quá các chủng phương thức, tương đạo thống bảo lưu hạ lai. Sở dĩ ngã đối vu huyền minh thái minh giá chủng tồn tại nhất điểm dã bất giác đắc kỳ quái, các tông các phái, tổng thị hội hữu nhất ta bảo mệnh đích bản sự, phủ tắc cổ vãng kim lai thiên tai**sổ bất thắng sổ, na ta tông phái tảo tựu phúc diệt liễu. "

        Phương nghị ám ám điểm đầu.

        Nhi tựu tại phương nghị dữ ác niệm giao lưu đích thì hậu, địa cầu hỏa tinh liên minh dữ thái minh đích chánh thức đối thoại dĩ kinh khai thủy.

         "Phong trường lão, bất tri nhĩ khả phủ hướng ngã đẳng giới thiệu nhất hạ thái minh, huyền minh dĩ cập hoàng minh? " Long chủ thuyết.

        Phong cầm vân khán liễu mạo tự thần du vật ngoại đích phương nghị nhất nhãn, vi vi hạm thủ, thuyết:  "Chư vị tiên tiếp xúc huyền minh, na tựu tiên tòng huyền minh thuyết khởi ba. Thành như chư vị sở tri, mộc tinh đích biểu diện, đích xác thị một hữu nhâm hà sinh vật tồn tại đích, đãn tại sổ vạn công lý chi hạ, khước hữu trứ ngũ cá bình hành tương cách đích địa tằng, mỗi cá địa tằng chi trung, đô hữu thiên nhiên thích hợp nhân loại sinh tồn đích hoàn cảnh, nãi chí trung cổ thần châu băng ly chi thì, dư lưu đích các tông phái cử toàn tông phái chi lực bảo hộ trụ đích thiểu lượng tịnh thổ, nhi tinh hạch ngưng tụ, mộc tinh thành hình chi hậu, các tông phái tiện thị ẩn thân địa hạ, sinh tồn tại ngũ cá địa tằng kỳ trung. Nhi địa tằng dữ địa tằng chi gian, tắc thị tương cách thập dư vạn công lý đích không gian địa đái, kỳ trung sung xích trứ xích lực từ năng đái, sung mãn hung hiểm, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả dã nan dĩ khóa việt. Các địa tằng chi gian tằng kinh phát sinh quá chiến tranh, đãn tối chung bình tức liễu, sở hữu tông phái liên hợp khởi lai, thành lập liễu hiện tại đích huyền minh. "

        Phong cầm vân giản đan địa giới thiệu liễu nhất hạ huyền minh, khước thị huyền ảo ly kỳ, phỉ di sở tư.

        Vô luận liên bang hòa cộng hòa đích khoa kỹ như hà phát đạt, tham trắc thiết bị dã thị một pháp tham tri đáo địa hạ sổ vạn công lý đích tình hình, canh hà huống mai trường lão sở thuyết đích xích lực từ năng đái, túc dĩ nhượng nhâm hà nghi khí đô thất khứ hiệu dụng.

        Mộc tinh đích thể tích thị địa cầu đích nhất thiên tam bách đa bội, nãi thị thái dương hệ trung thể tích tối đại đích nhất khỏa hành tinh. Nhi tựu thị tại giá dạng nhất khỏa cự đại hành tinh đích địa hạ thâm xử, cánh nhiên dĩ từ lực tương cách, nhất tằng sáo nhất tằng đích, tồn tại liễu ngũ khối cự đại đích địa tằng, kỳ trung sinh hoạt liễu hứa đa trung cổ đích tông phái, hữu đa xuất địa cầu hỏa tinh địa cầu bất tri đa thiểu bội đích võ đạo cường giả......Tại trường sở hữu nhân đô bị phong cầm vân sở thuyết cấp triệt để chấn hám liễu, tiện liên long chủ thần đạo đẳng nhân, dã thị bất cấm vi vi biến sắc.

        Phong cầm vân khán liễu phương nghị nhất nhãn, phát hiện hậu giả nhưng thị lão thần tại tại đích mô dạng, tự hồ nhất điểm bất vi sở động, bất cấm đối kỳ hựu cao khán liễu kỷ phân. Tha khước bất tri, phương nghị giá thì hậu chánh tại hòa ác niệm giao lưu, căn bản một hữu quan chú ngoại giới.

         "Chí vu thái minh, dữ huyền minh hữu kỷ phân tương tự, đãn dã bất thị hoàn toàn tương đồng. Thủy tinh đích thể tích viễn viễn bỉ bất thượng địa cầu, canh bất năng dữ mộc tinh giá chủng bàng nhiên đại vật tương bỉ, chích thị hòa địa cầu chi ngoại đích na khỏa vệ tinh soa bất đa đích đại tiểu, nhi thả do vu cự ly thái dương cực cận, địa biểu hoàn cảnh hoàn toàn bất thích hợp nhân loại sinh tồn. Bất quá sở hạnh đích thị, tại thủy tinh địa tằng hạ phương cận thiên công lý đích địa phương, khước hữu nhất tằng cực hàn băng tằng, kỷ hồ phúc cái liễu chỉnh cá thủy tinh, chánh thị nhân vi giá địa hạ băng tằng đích tồn tại, hàn khí dữ nhiệt khí tương hỗ bình hành, tài sứ đắc thái minh trung đích các tông phái hữu liễu sinh tồn đích không gian, tại địa hạ kiến lập khởi liễu nhất cá thích nghi cư trụ đích hoàn cảnh. "

Chánh văn đệ tứ bách nhất tứ chương phản mục thành cừu!

Đệ tứ bách nhất tứ chương phản mục thành cừu!

        Phong cầm vân tưởng liễu tưởng, trầm thanh thuyết:  "Nhi hoàng minh, nãi thị vị vu cửu đại hành tinh chi trung cự ly thái dương tối vi diêu viễn đích minh vương tinh, giá cá tinh cầu ôn độ cực đê cực đê, khai sơn cảnh giới cường giả đô bất cảm tại tinh cầu biểu diện cửu ngốc, luận hoàn cảnh chi ác liệt, canh tại thủy tinh chi thượng. Bất quá, hoàng minh đích lai lịch thập phân phi phàm, nãi thị thượng cổ thì đại thần nhân vũ đích hậu nhân kiến lập khởi lai, dĩ cường đại võ lực chỉnh hợp liễu minh vương tinh thượng nhất thiết tông phái, tự xưng cổ hoàng tộc. Tại cổ vãng kim lai các cá liên minh chi trung, thị tối vi thần bí hòa thâm bất khả trắc đích nhất cá, hứa đa liên minh chi sở dĩ nhất trực khắc chế trứ một hữu đối địa cầu đích tư nguyên tiến hành lược đoạt, hoàng minh cường đại võ lực đích chấn nhiếp nãi thị ngận trọng yếu đích nhất cá nguyên nhân. Đương sơ tiễu diệt hồng minh đích chiến đấu trung, hoàng minh cường giả triển hiện xuất lai đích thật lực, thị áp đảo tính đích, phát huy liễu chủ đạo tác dụng. "

        Thần nhân vũ đích hậu nhân

         "Thập yêu? Thần nhân vũ, cánh nhiên hoàn hữu hậu nhân tại thế? "    "Cổ hoàng tộc......Cư nhiên tự bỉ hoàng tộc......"    "Bất khả tư nghị......"   Bất quang thị long chủ đẳng nhân, tiện liên cương cương kết thúc liễu hòa ác niệm giao lưu đích phương nghị, dã thị lộ xuất liễu chấn hãi chi sắc, một hữu tưởng đáo, thượng cổ thì đại đích đại năng, thần nhân vũ, cánh nhiên hoàn hữu hậu nhân, nhi thả kiến lập liễu thần bí đích hoàng minh, thành vi như kim thái dương hệ trung tối cường đại đích kỷ cổ thế lực chi nhất. Thùy đô một tưởng đáo, hoàng minh cánh nhiên năng cú cân thượng cổ thì đại đích thần nhân vũ liên hệ tại nhất khởi.   Thần nhân vũ, nãi thị thượng cổ tam hoàng chi nhất, nhất thân tu vi thông thiên triệt địa, chánh thị tha đái lĩnh nhân tộc cường giả chú tạo cửu châu đỉnh, kích thối liễu cơ giác tộc, kỳ công tích chi vĩ đại, nan dĩ dụng ngôn ngữ miêu thuật.    "Ngã tri đạo cổ hoàng tộc" Ác niệm đột nhiên thuyết:  "Kiều đạt ma dĩ thần anh nghịch phản thì không chi tiền, tằng kinh hòa cổ hoàng tộc tố quá tiếp xúc, tha môn cụ thể thuyết liễu thập yêu, liên ngã dã bất thanh sở, kiều đạt ma khắc ý tương giá nhất đoạn ký ức mô hồ liễu. Tại na chi hậu, kiều đạt ma tiện thị hồi đáo đạt ma động trung diện bích cửu nhật, tương ngã phân ly xuất lai, nhiên hậu nghịch chuyển thì không, tiền vãng trung cổ chi sơ. "   Phương nghị văn ngôn tâm trung nhất động, hòa ác niệm giao lưu thuyết:  "Khán khởi lai, cổ hoàng tộc tự hồ thị hữu ý duy hộ trứ địa cầu, dã hứa tựu thị nhân vi kiều đạt ma đương sơ hòa tha môn tố quá tiếp xúc, giá tài nhượng kiều đạt ma tối hậu phóng hạ nhất thiết. "    "Ngận hữu khả năng, tương lai hữu cơ hội, tiền khứ minh vương tinh nhất vấn tiện tri. "   Chấn kinh bán thưởng, chúng nhân tài thị trục tiệm hoãn quá thần lai, nhưng thị bất cấm ám ám xưng kỳ.   Phương nghị hoãn thanh thuyết:  "Phong trường lão, ký nhiên các cá liên minh nhất trực dĩ lai đô đối địa cầu thải thủ bàng quan thái độ, giá nhất thứ vi hà huyền minh thái minh kỷ hồ đồng thì xuất hiện, giá ứng cai bất thị xảo hợp ba? "   Giá cú thoại nhất vấn xuất, lập khắc tựu tương chúng nhân đích chú ý lực lạp long hồi lai.    "Tiền đoạn thì gian, tòng địa cầu truyện xuất đích kinh nhân năng lượng ba động, giá cổ năng lượng chi cường đại, kinh động liễu huyền, thái, hoàng tam minh, sơ bộ đả tham chi hậu, ngã môn tài tri đạo, địa cầu chi thượng cánh nhiên xuất liễu giá dạng đích biến cố. Tái gia thượng, đột nhiên thính văn địa cầu dữ hỏa tinh thượng các phương thế lực tức tương liên hợp, tổ thành liên minh, dĩ chỉnh thể thật lực nhi toán, siêu quá tứ danh khai sơn cảnh giới cường giả, tiện đẳng vu thị hữu liễu tự thành nhất minh đích tư cách, hòa kỳ tha tinh cầu đích liên minh bình khởi bình tọa, quá khứ các liên minh chi gian đích ước định, dã thị tùy chi tác phế. "

        Phong cầm vân giá phiên thoại, đốn thì nhượng phương nghị đẳng nhân đô thị hoảng nhiên.

        Quá khứ địa cầu hỏa tinh thượng đích khai sơn cảnh giới cường giả sổ lượng gia khởi lai, dã hứa dĩ kinh siêu quá tứ danh, đãn khước nhân vi phân tán các xử, sở dĩ một hữu nhượng các liên minh chánh thị đích tư cách, nhi hiện tại địa cầu hòa hỏa tinh các phương thế lực phá thiên hoang liên hợp khởi lai, tổ thành liên minh, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng thuyết, nãi thị liên thành nhất thể, na hựu hoàn toàn bất đồng liễu.

        Dã chánh thị nhân vi như thử, huyền minh hòa thái minh tài hội cương xảo tại giá cá thì cơ xuất hiện, đô thị kế toán hảo liễu đích.

         "Phương tiên sinh, thứ ngã mạo muội, nhĩ thị bất thị dĩ kinh đáo đạt liễu nhân hoàng cảnh giới? " Phong cầm vân tại giá cá thì hậu chung vu vấn xuất liễu chúng thái minh cường giả tâm trung tối đại đích nghi vấn.

        Bất quang thị thái minh chúng nhân, tựu toán thị địa cầu hỏa tinh thượng đích chúng cường giả, dã thị tâm trung hảo kỳ, nhi thả canh hữu kỷ phân khẩn trương. Dĩ kinh minh bạch địa cầu hỏa tinh liên minh hiện tại xử cảnh đích tha môn, thâm tri địa cầu hòa hỏa tinh đô dĩ kinh quyển nhập liễu canh cao tằng thứ đích tranh đấu, như quả một hữu túc cú cường đại đích thật lực, ngận khả năng tiện hội thành vi kỳ tha liên minh thôn tịnh đích đối tượng.

        Chúng nhân chúc mục trung, phương nghị vi vi nhất tiếu, diêu đầu thuyết:  "Một hữu, ngã hiện tại hoàn thị khai sơn cảnh giới, chích bất quá hữu kỷ phân vận khí, ngẫu nhiên ngưng luyện xuất liễu nội thế giới. "

         "Nga? " Phong cầm vân nhãn trung kinh dị chi sắc nhất thiểm, trầm ngâm bất ngữ.

        Nhi kỳ tha thái minh cường giả đích thần sắc dã đô hữu liễu biến hóa, chấn kinh chi hậu, khán phương nghị đích nhãn thần biến đắc cổ quái khởi lai, khước bất thị hữu thiện, hữu nhất ta nhân thậm chí thị vô pháp yểm sức trụ tự kỷ nhãn mâu chi trung đích tham lam.

        Một thác, thị tham lam.

        Bất thị nhân hoàng cảnh giới, khước ủng hữu nội thế giới, giá dạng đích sự tình tự cổ vị hữu, khước tịnh bất thị thuyết một hữu nhân thường thí quá, vô luận thái minh huyền minh, đô hữu điên phong khai sơn cảnh giới cường giả tố quá giá dạng đích thường thí, đãn đô dĩ thất bại cáo chung. Cửu nhi cửu chi, đại gia đô dĩ vi giá thị nhất điều bất khả năng thành công đích tử lộ. Nhiên nhi hiện tại, tựu tại tha môn nhãn tiền, tiện hữu nhất cá hoạt sinh sinh đích thành công phạm lệ, như quả năng cú oạt xuất tha thành công đích bí mật, na yêu hào vô nghi vấn, nhâm hà nhất cá liên minh đích thật lực đô hội nhân thử đại phúc tiêu thăng

        Giá bí mật đích giới trị vô khả cổ lượng, thậm chí túc dĩ đả phá hiện hữu liên minh chi gian đích bình hành.

        Nhi địa cầu hỏa tinh đích chúng đằng không cảnh giới cường giả, văn ngôn khước thị lạc đăng nhất hạ, tâm hạ lương liễu nhất phiến. Phương nghị cư nhiên nhưng chích thị khai sơn cảnh giới? Na yêu dĩ hiện hạ địa cầu hỏa tinh liên minh đích thật lực, như hà dữ kỳ tha liên minh kháng hành? Quang thị nhất cá huyền minh, tựu năng cú khinh dịch địa tương địa cầu hỏa tinh liên minh niết tử.

        Khí phân, nhất thì gian tái độ biến hóa, dung hiệp chánh tại tiêu thất, biến đắc áp ức, thậm chí địch ý.

        Nhất ta thái minh trường lão, dĩ thị tại bất đoạn địa quan sát phong cầm vân đích kiểm sắc, chích nhu yếu hậu giả nhất cá nhãn thần kỳ ý, tiện yếu nhất cử tương phương nghị cầm nã.

        Chi tiền vô luận huyền minh hoàn thị thái minh, đô bị phương nghị chấn nhiếp, thậm chí đồng thiên thắng đẳng nhân lang bái lâm tẩu chi tiền liên cú ngoan thoại đô bất cảm phóng xuất, hoàn đắc đối phương nghị khách khách khí khí, cái nhân vi ngộ dĩ vi phương nghị thị nhân hoàng cường giả, khả hiện tại, đại gia đô thị khai sơn cảnh giới, túng nhiên phương nghị hữu nội thế giới giá dạng nhất cá sát thủ giản, đãn liên hợp chúng nhân chi lực, gia thượng thái thượng trường lão phong cầm vân, vị tất bất năng đắc thủ.

        Chích yếu trảo trụ phương nghị, khảo vấn xuất tha thân thượng đích bí mật, thái minh tựu năng cú nhất cử siêu quá huyền minh hòa hoàng minh, thành vi nhân tộc bá chủ.

        Long chủ hoa quan chủ đẳng nhân ám ám giao lưu nhãn thần, bất động thanh sắc, giai thị ngưng thần dĩ bị.

        Duy hữu chân chánh thân vi tiêu điểm đích phương nghị hòa phong cầm vân, đô phảng phật cảm thụ bất đáo thân chu phân vi đích biến hóa, thần thái an nhiên, bình tĩnh phi thường.

        Phong cầm vân một hữu thuyết thoại, tự tại tư khảo nhất cá vấn đề, phiến khắc chi hậu, phảng phật hồi quá thần lai, tái thứ tương mục quang đầu hướng phương nghị, vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Phương huynh, chân thị khai liễu hảo đại nhất cá ngoạn tiếu. "

        Tòng "Phương tiên sinh" Đáo "Phương huynh" , bất động thanh sắc gian, tiện biểu minh liễu phong cầm vân thái độ đích cải biến.

        Phương nghị đạm nhiên vi tiếu:  "Phong trường lão hà xuất thử ngôn, ngã hảo tượng chích thị thuyết, ngã tu xuất liễu nội thế giới, nhi tòng lai một hữu thuyết quá, ngã dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới ba? "

        Chúng nhân tâm đầu nhất chinh, tái tử tế nhất tưởng, phát hiện đích xác thị như phương nghị sở ngôn, đương thì phong cầm vân tá đồng thiên thắng chi khẩu thí tham phương nghị, phương nghị sảng khoái địa thừa nhận tự kỷ ủng hữu nội thế giới, chí vu tha dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới, khước thị chúng nhân tưởng đương nhiên địa tự kỷ nhận vi đích. Giá yêu thuyết khởi lai, hoàn chân quái bất đắc phương nghị.

        Bất đẳng chúng nhân hồi quá thần lai, phương nghị tựu trành trứ phong cầm vân đích nhãn tình, tiếp trứ thuyết:  "Mạc phi phong trường lão nhận vi, ngã một hữu nhân hoàng cảnh giới, địa cầu hỏa tinh liên minh, tựu một hữu tư cách dữ thái minh liên minh liễu mạ? Tự hồ kết minh chi sự, hoàn thị phong trường lão nhĩ tiên đề xuất lai đích. "

        Vị đẳng phong cầm vân khai khẩu, thái minh lai nhân chi trung, nhất danh diện dung giảo hảo khước thần tình cô ngạo đích nữ tử nhất ngang thủ, tiêm thanh tiêm khí địa thuyết:  "Tiếu thoại, gia nhĩ tại nội, địa cầu hỏa tinh liên minh chích hữu khu khu ngũ danh khai sơn cảnh giới cường giả, thậm chí hoàn bỉ bất thượng ngã thái minh chi trung nhất cá nhất lưu tông phái đích thật lực, như hà năng dữ thái minh bỉ kiên? Giá dạng đích thật lực, chích phối thành vi thái minh đích phụ dong phương nghị, nhĩ khán nhĩ hoàn thị quai quai địa tương nhĩ vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới tựu ủng hữu nội thế giới đích bí mật thuyết xuất lai, phủ tắc hội phát sinh thập yêu sự tình, chân đích ngận nan dự liêu"

        Thử ngôn nhất xuất, địa cầu hỏa tinh liên minh chúng nhân đích kiểm sắc đô thị hốt nhiên nhất biến, khí phân đốn thì ngưng trệ, nhất cổ cổ cường hãn đích khí nan dĩ ức chế địa tán phát xuất lai. Nhi thái minh chúng cường dã bất cam kỳ nhược, bất tiết lãnh tiếu thanh trung, dã thị phóng xuất liễu thân vi khai sơn cảnh giới cường giả đích khủng phố đích khí thế, tuy nhiên vị tằng ngoan ngoan khuynh yết quá khứ, khước dã nhượng địa cầu hỏa tinh chúng đa cường giả hô hấp kỷ hồ đình trệ, tâm tạng tượng thị bị niết trụ liễu nhất dạng.

        Oanh

        Giá nhất sát na, chỉnh cá địa cầu đô bị tòng nghị hội đại lâu chi trung bạo phát đích khí thế cấp kinh động liễu, cộng hòa nghị hội đại lâu sở tại đích na phiến không gian đô khai thủy nữu khúc biến hình, tòng ngoại diện khán khứ như đồng hải thị thận lâu, nhất đạo đạo như chu ti nhất bàn đích không gian liệt phùng tòng thiên không trung hiển hiện xuất lai.

        Giá dã tựu thị phong cầm vân một hữu hạ lệnh hoàn toàn phiên kiểm, phủ tắc quang thị giá yêu đa khai sơn cảnh giới cường giả liên thủ bạo phát đích khí thế, tựu túc dĩ nhượng chỉnh cá thiên thành biến thành tử thành, khí thế hóa thành thật chất, bỉ quyền ý canh gia lệ hại, năng cú tương sở hữu nhân đích tinh thần đô triệt để niễn áp phấn toái, tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả đô bất lệ ngoại.

         "Tha tổ mẫu đích, giá ta gia hỏa quả nhiên thị lai giả bất thiện, nhất quần bạch nhãn lang, hòa na huyền minh thị nhất lộ hóa sắc, hiện tại chung vu lộ xuất chân diện mục liễu" Hoa quan chủ ám tự chú mạ.

        Long chủ đẳng nhân tuy bất ngôn ngữ, kiểm sắc khước dã cực vi âm trầm, khai sơn cảnh giới cường giả đích khí thế ẩn ẩn nhiên tán phát xuất lai.

         "Phong trường lão, ngã kính nhĩ môn thị khách, nhĩ môn khước yếu bả tự kỷ đương thành chủ nhân liễu mạ? " Phương nghị khán trứ phong cầm vân, nhãn thần dị thường thâm thúy, bình tĩnh địa thuyết.

        Phong cầm vân đạm nhiên nhất tiếu, đả lượng liễu phương nghị kỷ miểu, thuyết:  "Phương huynh, na hoàng tuyền công tử nãi thị huyền minh minh chủ đích tâm đầu nhục, giá nhất thứ nhĩ tương hoàng tuyền công tử kích thành trọng thương, vạn nhất nhĩ bất thị nhân hoàng cảnh giới cường giả đích tiêu tức tẩu lậu xuất khứ, huyền minh chích phạ bất hội kiền hưu a. "

        Địa cầu hỏa tinh chúng nhân thính đắc tâm trung nhất khiêu, giá phong cầm vân khán tự tại vi địa cầu hỏa tinh liên minh trứ tưởng, kỳ thật khước thị tại biến tương địa yếu hiệp dữ xao đả. Đích xác như phong cầm vân sở thuyết, chi tiền đồng thiên thắng nhất kiền nhân tẩu đắc na yêu sảng khoái, đô thị nhân vi ngộ dĩ vi phương nghị thị nhân hoàng cường giả, như quả đắc tri chân tướng, khẳng định hội đại động kiền qua, dĩ địa cầu hỏa tinh liên minh hiện tại đích thật lực, ngận nan để đáng đắc trụ.

        Ngôn hạ chi ý, địa cầu hỏa tinh liên minh duy hữu đầu kháo thái minh, tài năng bảo đắc bình an. Bất quá tương đối đích, khẳng định thị yếu phó xuất đại giới, nhi giá cá đại giới, ngận khả năng tựu thị phương nghị thân thượng đích na cá bí mật.

        Địch ngã biến hóa thị như thử chi khoái, chi tiền hoàn thanh xưng thị vi hòa bình nhi lai đích thái minh, diện đối cự đại đích dụ hoặc, chuyển nhãn chi gian tựu tự yếu cải biến liễu lập trường.

        Phương nghị văn ngôn cáp cáp nhất thanh đại tiếu, nhãn trung đẩu nhiên thiểm hiện tiền sở vị hữu đích lăng lệ, hoãn hoãn trạm liễu khởi lai, nhất cổ thâm trầm như vũ đích khí thế tại uấn nhưỡng, chấn nhiếp tại trường chúng nhân.

         "Phong trường lão, nhĩ vị miễn thái tiểu khán ngã phương nghị liễu, ngã tòng lai một hữu tưởng quá yếu ẩn tàng, như quả phong trường lão nhĩ yếu tố giá dạng đích tiểu nhân, na tựu tẫn quản khứ tố"

         "Như quả giá tựu thị nhĩ thái minh đích thái độ, tưởng yếu dĩ thế áp nhân, na ngã phương nghị khả dĩ cáo tố nhĩ, tòng kim thiên khai thủy, thái minh tựu thị ngã phương nghị đích địch nhân"

         "Như quả thái minh đảm cảm thương hại địa cầu hòa hỏa tinh nhâm hà nhất cá nhân, na ngã phương nghị, tựu vô sở bất dụng kỳ cực, dụng tẫn nhâm hà thủ đoạn, dã yếu tương nhĩ môn thái minh lạp nhập thâm uyên"

         "Yếu hòa bình, ngã khả dĩ cấp, yếu chiến, ngã dã phụng bồi"

        Nhất tự nhất cú, hoãn nhi hữu lực, chấn đãng nhân tâm, tại trường sở hữu nhân, đô bị phương nghị đích giá phiên thoại sở chấn hám liễu. Thùy dã một hữu tưởng đáo, thủ tiên phiên kiểm đích bất thị thái minh, nhi thị phương nghị, thái độ như thử minh xác, như thử kiên quyết, như thử bá đạo, ti hào bất cụ vu thái minh giá đẳng bàng nhiên đại vật.

        Địa cầu hỏa tinh liên minh dữ thái minh tương bỉ, minh minh như thử vi bất túc đạo, giá phiên thoại ngữ, minh minh như thử khả tiếu, đãn tại trường chúng đa thái minh cường giả, bao quát chi tiền na cao ngạo nữ tử, dã đô ti hào tiếu bất xuất lai, nhân vi tha môn đô cảm thụ đáo liễu, phương nghị đích thoại ngữ trung thấu lộ xuất lai đích, trảm kim liệt thạch đích kiên quyết dữ tự tín, nhượng nhân tình bất tự cấm địa tương tín tha chân đích hội thuyết đáo tố đáo

        Nhi tại trường địa cầu hỏa tinh chúng đa đằng không cảnh giới cường giả, minh minh giác đắc phương nghị thử cử thái quá lỗ mãng, khước nhưng bất cấm bị tha đích hào khí dữ tự tín sở cảm nhiễm, huyết dịch đô tùy chi phí đằng khởi lai.

        Nhi na phong cầm vân, tắc thị diện sắc vi vi âm trầm hạ lai, mục quang thâm xử kinh nghi bất định, tha hữu ta khán bất đổng giá cá thiểu niên, cứu cánh thị cuồng vọng vô tri, hoàn thị nghệ cao nhân đảm đại, lánh hữu y trượng?

         "Hảo"

        Nhất thanh lôi hống, hoa quan chủ nhất phách trác tử, trạm liễu khởi lai, thiểu niên đích kiểm bàng nhất phiến triều hồng hòa kích động, nhất hướng thấu trứ lại tán bất ky đích nhãn mâu chi trung, thử khắc khước thấu lộ xuất thú tính đích quang mang:  "Trữ nguyện trạm trứ tử, bất nguyện quỵ trứ sinh, nhĩ môn chân yếu chiến, na tựu chiến ba đại bất liễu nhất tử, lão tử dã phụng bồi"

         "Long điện chi tiền diện lâm huyền minh một hữu khuất phục, như kim diện đối thái minh, dã đồng dạng như thử" Long chủ dã trạm liễu khởi lai, thần sắc tuy nhiên bình tĩnh, đãn nhãn mâu thâm xử khước tại vi vi thiểm động trứ, hiển kỳ xuất tha nội tâm đích bất bình tĩnh.

         "Khi nhân giả, nhân khi chi. Liên bang, bất hội khuất tòng vu nhân" Thần đạo đạm đạm thuyết.

        Tây môn dận long kiểm sắc âm tình biến hóa sổ miểu, chung vu thị nhất giảo nha, chánh sắc thuyết:  "Địa cầu hỏa tinh liên minh đích lập trường, tiện thị cộng hòa chánh phủ đích lập trường"

        Địa cầu hỏa tinh liên minh các phương thế lực thái độ đích cường ngạnh, nhượng tại trường thái minh trường lão đô thị vi vi sắc biến, toàn tức tiện thị lãnh tiếu, nhất quần vô tri xuẩn bối, thị nhân vi một hữu kiến thức đáo thái minh đích cường đại, tài như thử hiêu trương ba? Nan đạo chân đích dĩ vi nhất cá phương nghị, tựu năng cú bảo đắc trụ chỉnh cá liên minh?

Chánh văn đệ tứ bách nhất ngũ chương hãn nhiên giao thủ!

Đệ tứ bách nhất ngũ chương hãn nhiên giao thủ!

         "Hanh, nhĩ giá cá lão đầu hảo hư ngụy, chi tiền khán đáo ngã sư đệ lệ hại, tựu thuyết yếu đại biểu thái minh bình đẳng kiến giao, hiện tại khước hựu tưởng tượng huyền minh nhất dạng, nhượng ngã môn thần phục yêu? Thập yêu thái minh, bất quá thị nhất quần phản phục vô thường đích tiểu nhân" Duyệt nhĩ đích thanh âm hưởng khởi, khước thị trịnh tiểu nhạc khí đắc khán bất quá khứ, nhẫn bất trụ xuất ngôn ki phúng.

         "Hảo cá nha tiêm chủy lợi đích tiểu nha đầu, khu khu khí chấn cảnh giới, cánh nhiên dã cảm tại xuất ngôn vũ nhục thái minh, chân thị cai tử" Thái minh chi trung chi tiền thuyết thoại na cao ngạo nữ tử, nhãn thần nhất lệ, nhất cổ khủng phố đích quyền ý lực lượng tiện thị tòng mi tâm bạo phát xuất lai, đẩu nhiên xuyên phá liễu không gian, tựu yếu oanh nhập trịnh tiểu nhạc đích tinh thần thức hải chi trung, yếu tương trịnh tiểu nhạc đích tinh thần triệt để niễn toái.

        Khước tựu tại giá nhất sát na, trịnh tiểu nhạc đẩu nhiên tự nguyên lai đích địa phương tiêu thất, na cổ quyền ý đốn thì thất khứ liễu công kích mục tiêu, oanh tại liễu không xử.

        Oanh

        Trịnh tiểu nhạc nguyên bản sở tại đích na phiến không gian, phương viên nhất công xích phạm vi, nhân vi vô pháp thừa thụ giá cổ khủng phố đích quyền ý, nhi đẩu nhiên phấn toái liễu.

        Phương nghị đích kiểm sắc khước thị triệt để băng lãnh hạ lai, nhất cổ hung cuồng đích sát khí tòng tha đích thân thượng bạo phát xuất lai:  "Nhĩ cánh nhiên cảm xuất thủ thương ngã đích tiểu sư thư? Tử"

        Nhất cá tử tự bính xuất, thì không lưỡng đại**quyền ý tự phương nghị đích mi tâm bạo xuất, hung ngoan phi thường, quyền ý chi trung uẩn hàm đích thế gian chi đạo hòa không gian chi đạo đốn thì phong tỏa chu vi không gian, thì gian đình chỉ lưu thệ, sản sinh liễu loại tự thì không đình đốn đích hiệu quả, tuyệt phi nhất gia nhất đẳng vu nhị na yêu giản đan.

        Quyền ý nãi thị nhất cá nhân võ đạo tinh tủy đích thể hiện, võ đạo cường giả, tiền kỳ đích thì hậu khả năng hội hữu đa trọng quyền ý, đãn đáo liễu trung hậu kỳ, đô hội tuyển trạch tương các chủng quyền ý dung hợp vi nhất. Giá tựu hảo bỉ hoạn dưỡng lão hổ, đương lão hổ ấu tiểu đích thì hậu, tự nhiên thị bỉ giác dung dịch tương xử, đãn tùy trứ lão hổ niên linh đích tăng đại, bỉ thử chi gian đích xung đột dã hội tùy chi tăng đại, dã việt lai việt bất hảo khống chế, tối chung tiện thị nhất sơn bất dung nhị hổ đích cục diện.

        Nhất bàn lai giảng, đa cá quyền ý đồng thì tồn tại đích thì kỳ, đa thị đằng không cảnh giới chi tiền, tiến nhập khai sơn cảnh giới tiền, vô luận thị ưu tâm quyền ý chi gian đích đấu tranh, hoàn thị vi liễu chỉnh hợp nhất thiết ý chí dĩ tiện xung kích khai sơn cảnh giới, đô tất nhiên hội chỉnh hợp võ đạo, quyền ý hợp nhất, phủ tắc tiến nhập khai sơn cảnh giới, quyền ý chi gian đích đấu tranh hung mãnh kịch liệt đắc vô pháp khống chế, thậm chí thị hữu tê liệt thần thức đích khả năng. Nhi thả tịnh bất thị thuyết quyền ý sổ lượng việt đa tựu nhất định việt hảo, hoàn toàn một hữu tất yếu mạo hiểm bảo tồn đa cổ quyền ý.

        Sở dĩ, đáo liễu khai sơn cảnh giới, khước hữu đa trọng quyền ý đích tình huống ngận thiểu ngận thiểu, cố nhi ngận thiểu hữu nhân tri đạo, khai sơn cảnh giới đích thì hậu, như quả lưỡng cổ quyền ý chi trung, phân biệt cụ hữu thì gian chi đạo hòa không gian chi đạo, tại đồng nhất thì khắc thi triển xuất lai, tương hội hữu đa khủng phố.

        Cấm cố thì không.

        Tuy nhiên chích thị cấm cố liễu phương viên lưỡng công lý đẳng đồng phương nghị nội thế giới đại tiểu đích thì không, đãn đích đích xác xác thị cấm cố liễu thì không.

        Đương sơ ma phật thái đấu xung phá phong ấn, phương nghị tiện thị thi triển xuất liễu loại tự đích thủ đoạn, đãn nhân vi ma phật thái đấu bản thân đối vu thì không chi đạo đích lý giải siêu quá phương nghị hứa đa, tài sứ đắc giá chủng cấm cố đối ma phật thái đấu kỷ hồ hoàn toàn thất hiệu, một hữu phát huy nhâm hà tác dụng.

        Đãn thị hiện tại khước hựu bất đồng, phương nghị tại long điện bí chi gian bế quan thập niên, tham chiếu chúng đa tiên hiền cường giả đích thể ngộ bút ký, tham ngộ thì không chi đạo, tái gia thượng tha tu tập(tẩy tủy kinh) , minh minh chi trung bỉ kỳ tha nhân canh dung dịch thể ngộ thiên địa chi đạo, đắc đáo lĩnh ngộ đích hiệu suất canh thắng thường nhân thập bội, thập niên khổ tu, tương đương vu biệt nhân bế quan bách niên đô bất chỉ.

        Tại trường giá yêu đa cường giả đương trung, luận thì không chi đạo đích lý giải, dã chích hữu phong cầm vân giá thái minh thái thượng trường lão ổn ổn siêu quá liễu phương nghị, thụ đáo cấm cố thậm vi. Nhi kỳ tha nhân, yếu yêu thì gian chi đạo, yếu yêu không gian chi đạo, đô thị bất cập phương nghị, tinh thần hoặc**đô hội nhân thử thụ đáo cấm cố lực lượng đích cự đại ảnh hưởng, sản sinh cận hồ đình trệ đích trạng thái.

        Thì không cấm cố đích sát na, lưỡng đại quyền ý nhất cá không gian khiêu dược, oanh nhập đáo liễu na nữ tử đích tinh thần thức hải, yếu tương giá nữ tử đích thần thức triệt để phấn toái.

        Giá nhất thuấn, thái minh chúng cường, bao quát phong cầm vân tại nội, một hữu nhân tưởng đáo phương nghị chân đích cảm xuất thủ, nhi thả nhất xuất thủ, cánh nhiên thị lưỡng chủng cường đại quyền ý, trừ liễu phong cầm vân, kỳ tha nhân đích tinh thần hoặc**, đô thị mạn liễu nhất tuyến, lai bất cập tố xuất cập thì đích cập thì phản ứng.

        Na danh hướng trịnh tiểu nhạc xuất thủ đích nữ tử, đối thì không nhị đạo đích lý giải giai bất như phương nghị, bị triệt để cấm cố, giá nhất sát na tư tưởng một hữu nhâm hà ba động, cảm tri bất đáo nhâm hà nguy hiểm, mã thượng tựu yếu bị phương nghị đích quyền ý phấn toái thần thức, chí tử đô bất tri đạo chẩm yêu hồi sự.

        Đối vu phương nghị giá đẳng cấp sổ đích cường giả lai thuyết, na phạ chích thị thiên phân chi nhất miểu đích không khích, dã túc dĩ cấu thành cự đại đích phá trán, tử vong phá trán.

        Tu vi việt cường đại, giác lượng việt hung hiểm, động triếp thần hình câu diệt.

         "Phương huynh hữu thoại hảo thuyết"

        Phong cầm vân kiểm sắc nhất biến, nhất đạo tán phát trứ cực độ băng hàn khí tức đích quyền ý tiện dã thị oanh nhập đáo liễu cao ngạo nữ tử đích tinh thần thức hải, nhất phân vi nhị, nghênh hướng liễu thì không**quyền ý.

        Tha giá nhất đạo quyền ý cực kỳ lệ hại, danh vi minh hàn quyền ý, nãi thị tha hoa phí bách dư niên thì gian, tại thủy tinh địa tâm thâm xử, vận chuyển trung cổ bí pháp, mạo trứ cực đại nguy hiểm cấp thủ tinh hạch hàn năng dung nhập đáo liễu tự thân thần thức, tiến nhi thôi hóa xuất lai đích cực hàn quyền ý. Nhất bàn khai sơn cảnh giới cường giả đích thần thức chích yếu bị giá đạo quyền ý tiếp xúc, lập khắc tựu yếu bị đống kết thành băng, tinh thần lạp tử đô yếu tẫn sổ phấn toái, khả thuyết thị lệ hại phi thường, giá dã chánh thị phong cầm vân năng cú thành vi thái minh thái thượng trường lão đích nguyên nhân chi nhất, kỳ thật lực viễn tại nhất bàn khai sơn cảnh giới cường giả chi thượng, thị chúc vu đương thì tối điên phong đích cường giả chi nhất.

        Giá minh hàn quyền ý nhất tiến nhập cao ngạo nữ tử đích tinh thần thức hải, tán phát đích hàn khí đốn thì tương hậu giả tinh thần thức hải đô cấp đống kết, phong cầm vân khẩu trung khiếu trứ "Hữu thoại hảo thuyết" , nhãn trung khước thị thiểm quá nhất ti thâm tàng đích lăng lệ.

        Đối vu phong cầm vân giá đẳng điên phong khai sơn cảnh giới tằng thứ đích cường giả lai thuyết, duy nhất năng cú lệnh kỳ cảm hưng thú đích, tiện thị nhân hoàng cảnh giới liễu.

        Vu từ bạo tinh đoàn chi trung bế quan cận tam thập niên nhi vô sở hoạch, gia thượng thọ nguyên tương tẫn, phong cầm vân bản dĩ phóng khí liễu hi vọng, giá nhất thứ xuất sứ địa cầu, nhất thị đối vu địa cầu thượng đích cường giả hữu ta hảo kỳ, nhị dã chích thị tưởng tại thọ nguyên nhiên tẫn chi tiền, mãn túc ngận cửu dĩ tiền đích nhất cá nguyện vọng, tưởng yếu khán nhất khán địa cầu thị cá thập yêu mô dạng, dã hảo bất uổng thử sinh, khước một tưởng đáo, cánh nhiên ngộ đáo liễu phương nghị giá dạng kỳ đặc đích tồn tại.

        Bất thị nhân hoàng cảnh giới, cánh nhiên ủng hữu nội thế giới, giá vô nghi thị nhất cá kỳ tích, canh thị nhất trản minh đăng, nhượng phong cầm vân khán đáo liễu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích hi vọng. Tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tựu năng đả phá nhị bách tuế sinh mệnh cực hạn, dữ thiên địa đồng thọ, giá thị hà đẳng dụ nhân?

        Phong cầm vân bất khả ức chỉ địa sinh xuất liễu tham lam chi tâm.

        Sở dĩ hiện tại, phong cầm vân tá trứ cứu viên cao ngạo nữ tử đích cơ hội, yếu tương phương nghị đích quyền ý oanh bạo, trọng sang kỳ thần thức, tái nhất cử tương kỳ cầm nã, độc thủ kỳ thần thức chi trung đích ký ức, đắc đáo kỳ ngưng luyện xuất nội thế giới đích bí mật.

        Nhất thuấn chi gian, lưỡng nhân đích quyền ý dĩ nhiên tại cao ngạo nữ tử đích tinh thần thức hải trung oanh chàng tại nhất khởi.

        Oanh

        Nhất cổ khủng phố đích tinh thần phong bạo tại tinh thần thức hải trung bạo phát, tinh tinh thần thức hải bố mãn liệt ngân, tùy thì đô hữu băng hội đích tích tượng, bất quá, đắc ích vu minh hàn quyền ý tán phát xuất lai đích hàn khí băng phong, giá tinh thần thức hải đảo thị một hữu tại đệ nhất thì gian băng hội.

        Phương nghị hòa phong cầm vân đồng thì muộn hanh nhất thanh, tâm trung giai thị chấn kinh vu đối phương quyền ý đích cường đại, giá nhất thứ quyền ý giao phong, cư nhiên thế quân lực địch.

        Phong cầm vân tâm trung kinh hãi phi thường, yếu tri đạo tha dĩ kinh thị xử vu thử sinh đích điên phong, kỷ hồ một hữu tái hướng tiền nhất bộ đích khả năng, nhi phương nghị tài đa đại niên kỷ, cánh nhiên năng cú tại quyền ý thượng dữ tha bễ mỹ, giá thị hà đẳng khả phạ đích tiềm lực? Tái gia thượng phương nghị hiện tại tựu dĩ kinh hữu liễu nội thế giới, như quả thì gian túc cú, thuyết bất định địa cầu thượng chân đích hội xuất hiện nhất cá nhân hoàng cường giả

        Nhất niệm chí thử, phong cầm vân tâm trung bất cấm sinh xuất nùng nùng sát cơ. Nhãn hạ giá nhất thứ giao thủ, song phương khả dĩ thuyết thị kết hạ liễu cừu oán, bất, ứng cai thuyết thị, thái minh dữ địa cầu hỏa tinh liên minh chi gian, dĩ thị kết hạ cừu oán. Dữ nhất danh tương lai đích nhân hoàng cường giả kết cừu, giá thị hà đẳng khả phạ chi sự? Thuyết bất đắc, chích hữu trảm thảo trừ căn, tương nguy cơ ách sát vu manh nha liễu......

        Bất quá, phong cầm vân đẩu nhiên gian hựu tưởng khởi liễu nhãn hạ nhân tộc đại thế, cơ giác tộc hổ thị đam đam, tùy thì đô hữu khả năng đả quá lai, hiện như kim nhân tộc tối nhu yếu đích, tựu thị hữu nhất danh nhân hoàng cường giả lai lĩnh đạo quần hùng, giá dạng nhân tộc tài hữu nhất ti tồn hoạt khả năng.

        Tưởng đáo giá lý, phong cầm vân đích tâm tình hựu bất miễn biến đắc phục tạp khởi lai.

        Nhi phương nghị bất tri đạo phong cầm vân tâm trung đối tha hựu ái hựu hận, tha diệc thị một tưởng đáo, phong cầm vân cánh nhiên giá dạng lệ hại. Yếu tri đạo, vô luận bất động tôn minh vương hoàn thị lưỡng đại**quyền ý, tại luyện hóa liễu ma phật thái đấu đích huyết nhục chi hậu, dĩ kinh hữu liễu nhất cá chất đích đề thăng, hữu liễu hướng chân chánh huyết nhục chi khu chuyển hóa đích khả năng, uy lực bỉ dĩ tiền tương bỉ bàng nhiên liễu nhất bội hoàn đa.

        Phương nghị tự tín, nhược thị đương sơ tại long điện địa hạ không gian chi thì, bất động tôn minh vương hòa lưỡng đại**quyền ý hữu hiện tại giá dạng đích uy lực, dã bất chí vu hoàn toàn lạc vu hạ phong, nhược phi như lai đột nhiên hiện thân, hiểm ta tựu yếu bị ma phật thái đấu sở thôn phệ.

        Nhi tựu thị giá dạng cường đại đích quyền ý, cánh nhiên chích năng dữ phong cầm vân đích quyền ý bính liễu cá kỳ cổ tương đương, thậm chí đối phương quyền ý chi trung đích điêu toản hàn năng, cư nhiên thị khoái tốc sấm thấu tiến cực đạo quyền ý chi trung, nhược phi(dịch cân kinh) huyền diệu phi thường, tương xâm nhập đích hàn năng khoái tốc luyện hóa, chích phạ tha hiện tại hoàn yếu cật khuy.

        Giá nhượng phương nghị bất cấm cảnh tỉnh, bất năng tiểu tiều liễu thiên hạ anh hùng, điên phong khai sơn cảnh giới cường giả đích thật lực phi đồng tiểu khả, bỉ khởi đương nhật na ma phật thái đấu túng nhiên viễn hữu bất như, đãn dã bất thị năng cú nhượng tha phương nghị tùy tiện niết ngoạn đích. Đương nhiên, giá dã thị phương nghị một hữu thi triển xuất nội thế giới giá cá tối đại đích sát thủ giản, phủ tắc yếu tương chi nã hạ tịnh bất bỉ thu thập hoàng tuyền công tử khốn nan đa thiểu.

        Nhất thuấn giao phong, nhượng phương nghị hòa phong cầm vân đô phẩm xuất liễu đối phương đích lệ hại, khởi liễu thâm thâm kỵ đạn chi tâm, nhi phong cầm vân canh thị tại niệm đầu cấp chuyển chi trung, sinh xuất liễu kỷ phân thối khước cầu hòa chi ý.

        Bất quá phương nghị khước một hữu tác bãi đích đả toán, mỗi cá nhân đô hữu nghịch lân, phương nghị tối tại hồ đích nhân đương trung, trịnh tiểu nhạc vô nghi thị kỳ trung nhất cá, cương cương nhược phi tha tương trịnh tiểu nhạc thu nhập nội thế giới, trịnh tiểu nhạc chích phạ dĩ tao độc thủ, giá nhượng phương nghị hậu phạ đích đồng thì, sinh xuất liễu thao thiên nộ hỏa, bất sát nhân bất túc dĩ bình tức.

        Thượng bất đẳng phong cầm vân thuyết xuất đình thủ đích thần thức truyện âm, phương nghị tâm đầu lãnh hanh nhất thanh, lưỡng đại quyền ý hóa hình vi phương nghị đích mô dạng, kiểm sắc sâm lãnh, đẩu nhiên vận chuyển(côn bằng thôn thiên quyết) , phong cuồng hấp nạp ngoại giới không gian đích năng lượng đích đồng thì, thâm liễm tại quyền ý chi trung đích khí huyết đẩu nhiên bạo phát, giản trực tượng thị chân chánh đích võ đạo cường giả.

        Giá nhất đẩu nhiên biến cố, nhượng phong cầm vân đích tâm thần tái độ ngoan ngoan chấn hám.

        Yếu tri đạo, tinh thần thức hải bất thị nhất cá chân thật đích thế giới, nhi thị do tinh thần cấu kiến xuất lai đích thế giới, năng cú tồn tại vu giá cá thế giới đích, chích năng thị tinh thần, bỉ như thần thức, bỉ như quyền ý. Nhi hiện tại, phương nghị đích quyền ý chi trung, cánh nhiên bạo phát xuất liễu bàng nhiên đích khí huyết, thậm chí thị xuất hiện cường liệt đích sinh mệnh ba động, như đồng nhất cụ chân chánh hữu sinh mệnh đích huyết nhục chi khu, giá thị liên phong cầm vân dã thị vị năng tố đáo chi sự.

         "Giá thị......Quyền ý sinh mệnh hóa"

        Thân vi thái minh thái thượng trường lão, phong cầm vân kiến đa thức quảng, lập khắc tựu biện nhận xuất lai, phương nghị đích quyền ý, dĩ kinh bộ thượng liễu sinh mệnh hóa đích lộ đồ, giá dạng đích tằng thứ đích quyền ý, dã chích hữu thái minh chi trung cực thiểu sổ điên phong tằng thứ đích thái thượng trường lão tài ủng hữu, tha vô luận như hà dã tưởng bất minh bạch, dĩ phương nghị đích niên kỷ, chẩm yêu hội đạt đáo giá chủng tằng thứ.

        Nhi tha hiện tại dĩ kinh minh bạch quá lai, chi tiền nhất thứ giao phong, nãi thị song phương thuần túy võ đạo tinh thần đích giao phong, nhi hiện tại, phương nghị đích quyền ý ký nhiên triển hiện xuất liễu sinh mệnh hóa đích hình thái, như quả tái độ giao thủ, tha đích minh hàn quyền ý tiện thị tuyệt đối yếu lạc vu hạ phong liễu.

        Thái thượng trường lão chi trung dã hữu cao hạ chi phân, phong cầm vân năng cú tễ thân thái thượng trường lão, thị nhân vi kỳ quyền ý nãi chí kính lực chi trung, uẩn hàm cường đại hàn năng, thường nhân vô khả thất địch, nhi thái thượng trường lão trung đích điên phong cường giả, khước thị tượng phương nghị giá dạng đích, quyền ý sinh mệnh hóa đích tồn tại.

        Nhi canh nhượng phong cầm vân vô pháp lý giải đích thị, phương nghị đích quyền ý cánh nhiên năng cú tại tinh thần thức hải trung bất tri tòng thập yêu địa phương hấp nạp bàng nhiên đích thiên địa năng lượng tiến nhập quyền ý, giá hoàn toàn thị siêu hồ liễu thường lý. Tha khước bất tri đạo, (côn bằng thôn thiên quyết) năng cú danh chấn thượng cổ, tự nhiên thị hữu kỳ độc đáo chi xử, hòa(dịch cân kinh) (tẩy tủy kinh) nhất dạng, bất năng dĩ thường lý độ chi.

        Giá nhất hạ thôn phệ năng lượng, phương nghị đích quyền ý bạo phát xuất khủng phố đích uy áp khí thế, giản trực thị như đồng lưỡng cụ phương nghị chân thân hàng lâm, như quả thuyết chi tiền đích quyền ý giao phong thị kê đản bính kê đản, na yêu hiện tại bất tái ẩn tàng tự ngã, bạo phát xuất liễu khí huyết, thôn phệ liễu đại lượng thiên địa năng lượng đích lưỡng đại**quyền ý, tắc tòng kê đản biến thành liễu thạch đầu, thành liễu nhượng minh hàn quyền ý đô yếu vi chi tị nhượng đích tồn tại.

         "Dịch cân thập nhị thức chi——ngạ hổ phác thực thức"

        Lưỡng cụ phương nghị hóa thân đồng thì xuất thủ, đô thị thi triển xuất liễu khí thế thôn thiên địa đích "Ngạ hổ phác thực thức" , như đồng lưỡng chích mãnh hổ, hựu tượng thị lưỡng cá hắc động, sản sinh liễu bàng đại đích thôn phệ lực lượng, nhất cá phác hướng minh hàn quyền ý, nhất cá phác hướng cao ngạo nữ tử bị tạm thì hàn khí tạm thì băng phong trụ đích thần thức, cánh nhiên thị yếu tương lưỡng giả đô cấp thôn phệ luyện hóa điệu.

        Lai nhi bất vãng phi lễ dã, phương nghị kiến thức đáo minh hàn quyền đích độc đáo chi xử, đối vu kỳ trung uẩn hàm đích hàn năng dã thị sản sinh liễu ký du, nhược thị năng cú tương chi dong luyện, dung nhập cực đạo quyền ý chi trung, cực đạo quyền ý tưởng tất hội canh gia lệ hại.

        Phong cầm vân na tưởng đáo phương nghị giá dạng hung ngoan, cánh nhiên liên tha dã bất phóng quá, giá tình hình chích phạ khiếu đình phương nghị dã bất hội thính liễu, cảm thụ đáo phương nghị cực đạo quyền ý đích cường đại, nhi thả "Ngạ hổ phác thực thức" Đích bá đạo hung mãnh, như thượng cổ thao thiết nhất bàn đích tham lam, nhượng phong cầm vân dã thị tâm kinh bất dĩ, tri đạo tuyệt phi minh hàn quyền ý sở năng thất địch, nhất niệm chi gian, cánh nhiên thị bất tái quản cao ngạo nữ tử đích tử hoạt, nhất cá không gian liệt phùng đả khai, minh hàn quyền ý tiện thị yếu tòng tinh thần thức hải trung đào ly xuất khứ.

Chánh văn đệ tứ bách nhất lục chương ngã bất năng đại biểu, thùy năng đại biểu?

Đệ tứ bách nhất lục chương ngã bất năng đại biểu, thùy năng đại biểu?

         "Tưởng bào? Lưu hạ nhất điểm kỷ niệm ba"

        Phác hướng minh hàn quyền ý đích phương nghị hóa thân nhãn mâu nhất lãnh, thi triển trứ "Ngạ hổ phác thực thức" Đích đồng thì, hữu thủ thi triển xuất "Không gian đại cầm nã" , tả thủ thi triển xuất "Thanh long tham trảo thức" , tam môn chí cao tuyệt học đồng thì thi triển, dã duy hữu(côn bằng thôn thiên quyết) tài năng bất đoạn đề cung năng lượng phụ hà đắc khởi.

        Đốn thì,  "Không gian đại cầm nã" Sứ đắc không gian cấm cố chi lực canh thượng nhất tằng lâu, nhượng na minh hàn quyền ý vi vi nhất trất, nhi "Thanh long tham trảo thức" Nhất xuất, thanh sắc không gian toái phiến bố mãn thủ trảo, ngũ đạo thanh sắc trảo kính hướng minh hàn quyền ý nhất trảo, cường thế đắc phảng phật năng cú trảo phá thiên khung. Quan kiện thì khắc minh hàn quyền ý vi vi nhất đãng, thiểm khai nhất cá hồ độ, bị trảo kính trảo phá tứ phân chi nhất, thiểm thân tiến nhập không gian liệt phùng chi trung tiêu thất bất kiến.

        Thanh sắc trảo kính nhất long, đốn thì trảo trụ na khối quyền ý toái phiến, phi nhập phương nghị hóa thân đích chủy trung, khai thủy vận chuyển(dịch cân kinh) tiến hành luyện hóa.

        Nhi lánh nhất biên, lánh nhất cú cụ phương nghị hóa thân "Trích tinh hoán đấu thức" Thi triển xuất lai, nhất chưởng trảo tại na khỏa thần thức cầu thể thượng, vi vi nhất chấn, thần thức đốn thì bạo tán thành vi vô sổ tinh thần khỏa lạp, giá ta khỏa lạp lai bất cập hoàn toàn tán khai,  "Ngạ hổ phác thực thức" Đích thôn phệ lực lượng tiện tương thA môn thuấn gian hoàn toàn hấp nhập phương nghị hóa thân đích thể nội.

        Nhất trận sao đậu tử đích thanh âm hưởng khởi, sở hữu đích tinh thần lạp tử bị thôn phệ lực lượng nghiên ma phấn toái, tiến nhi bị(dịch cân kinh) luyện hóa thành vi tinh thuần đích tinh thần lực, nãi chí giá cao ngạo nữ tử đích võ đạo hòa ký ức dã đô bị tẫn sổ độc thủ.

        Thần thức nhất diệt, tinh thần thức hải như kính tạc toái, tự hành băng hủy, lưỡng cụ hóa thân công đức viên mãn, phá khai không gian, hồi quy bản thể.

        Hiện thật thế giới trung, quyền ý bị thương, phong cầm vân kiểm sắc vi vi nhất bạch.

        Quyền ý chập phục, thì không bất tái cấm cố, tại trường chúng đa cường giả nhất thuấn hồi thần, khước giai thị hữu sở sát giác, phân phân biến liễu kiểm sắc.

        Nhi tựu tại chúng nhân kinh nghi cương cương phát sinh thập yêu đích thì hậu, na cao ngạo nữ tử đích thân thể đẩu nhiên hướng hậu đảo khứ, kiểm thượng nhưng thị di lưu trứ chi tiền xuất thủ đối phó trịnh tiểu nhạc chi thì đích âm ngoan, thể nội khước dĩ một hữu bán phân sinh cơ.

        Thì không quang ám nhất thuấn, nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả tiện thị giá dạng vô thanh vô tức địa bị sát tử liễu.

         "Hô duyên trường lão" Nữ tử thân bàng kỷ danh thái minh trường lão kiểm sắc đại biến, kinh hô xuất thanh, tương kỳ thân khu phù trụ, lược tố tham tri, đốn thì kiểm sắc thiết thanh, phân phân tương kinh nộ trung đái trứ khủng cụ đích nhãn thần khán hướng phương nghị.

         "Thị tha sát liễu hô duyên trường lão" Nhất danh thái minh trường lão lệ thanh đại hát.

        Dụng quần tình kích phấn dĩ kinh bất túc dĩ hình dung tha môn hiện tại đích tình tự liễu, chúng thái minh trường lão đô một tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên chân đích cảm đương chúng hạ thủ sát nhân, giá thị chân đích bất tương thái minh phóng tại nhãn lý, yếu dữ thái minh vi địch a tha môn cương cương đô cảm giác đáo liễu thì không đích biến hóa, tri đạo thị phương nghị thi triển liễu thủ đoạn, tương hô duyên trường lão cấp kích sát liễu.

         "Đô cấp ngã an tĩnh" Tựu tại chúng thái minh trường lão khống chế bất trụ tự kỷ tình tự đích thì hậu, phong cầm vân đê trầm trung đái trứ bất khả trí nghi đích thanh âm hưởng liễu khởi lai.

        Chúng trường lão giá tài phát hiện, phong cầm vân đích kiểm sắc hữu ta nan khán, khí tức dã tự hồ hữu kỷ phân vặn loạn, đương tức đô thị tâm trung nhất kinh, tài tưởng đáo tựu tại cương cương, thì không thụ đáo ảnh hưởng đích nhất thuấn, phong cầm vân ngận khả năng dĩ kinh hòa phương nghị giao quá thủ. Hô duyên trường lão ký tử, na khởi bất thị thuyết, liên thái thượng trường lão đô một hữu trở chỉ đáo phương nghị? Na giá cá tiểu tử đích thật lực......Nội tâm đích phẫn nộ, đốn thì bị kinh tủng đích hàn ý sở đại thế.

         "Phương nghị, nhĩ cư nhiên sát liễu hô duyên trường lão, giá thị đại biểu địa cầu hỏa tinh liên minh, yếu dữ thái minh khai chiến mạ? " Phong cầm vân đích nhãn thần băng lãnh hạ lai, trực trực địa trành trứ phương nghị thuyết, nhất cổ bàng nhiên đích uy áp ẩn ẩn thích phóng, chấn nhiếp thì không.

        Cương cương đích giao thủ, phong cầm vân tuy nhiên xử vu hạ phong, đãn tịnh bất thị thuyết tựu nhất định bỉ phương nghị nhược, thân vi thái minh đích thái thượng trường lão, tha hoàn hữu canh áp tương để đích thủ đoạn một hữu thi triển xuất lai.

        Khí phân đốn thì ngưng trệ.

         "Nga? Phong trường lão nhĩ đích ý tư thị, như quả ngã bất sát tHa, thái minh tựu bất hội hòa địa cầu hỏa tinh liên minh khai chiến mạ? " Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, tương trịnh tiểu nhạc tòng nội thế giới trung phóng liễu xuất lai, hậu giả hữu ta bất minh sở dĩ, căn bản bất tri đạo cương cương tự kỷ dĩ kinh tại sinh tử luân hồi gian chuyển liễu nhất quyển.

        Phương nghị bình tĩnh thuyết:  "Bất quản tối hậu cứu cánh hội bất hội liên minh, tựu xung na cá nữ nhân đối ngã tiểu sư thư xuất thủ, tHa tựu nhất định yếu tử"

         "Túng nhiên thị hô duyên trường lão tiên động thủ, nhĩ lược thi bạc trừng dã tựu bãi liễu, vi thập yêu nhất định yếu sát liễu tHa? " Phong cầm vân bất khẳng bãi hưu địa chất vấn.

         "Cương cương nhược bất thị ngã phản ứng đắc khoái, ngã tiểu sư thư dĩ kinh bị tHa sát liễu, nan đạo thuyết nhất định yếu ngã tiểu sư thư tử tại tHa thủ trung, ngã tài năng báo cừu? Phong trường lão, bất tri đạo thái minh thị bất thị nhất hướng giá yêu bá đạo? "

        Thoại thuyết đáo giá lý, pha hữu ta kiếm bạt nỗ trương đích vị đạo.

        Phong cầm vân nhãn thần biến đắc lăng lệ như đao, trành liễu phương nghị kỷ miểu, hoãn hoãn thuyết:  "Phương nghị, nhĩ xác định nhĩ khả dĩ đại biểu chỉnh cá địa cầu hỏa tinh liên minh sở hữu nhân đích ý chí mạ? Bất yếu nhân vi nhĩ nhất nhân, tương chỉnh cá liên minh lạp nhập thâm uyên. "

        Giá cú thoại thuyết xuất lai, địa cầu hỏa tinh chúng đa cường giả đích thần sắc đô thị khởi liễu tế vi biến hóa, nhất ta nhân, bất cấm sinh xuất liễu biệt dạng đích tâm tư. Tại tha môn khán lai, thái minh thị xung trứ phương nghị lai đích, dữ thái minh tương bỉ, kỷ phương đích thật lực thật tại thái quá luy nhược, chích yếu năng cú tồn hoạt hạ khứ, y trượng thái minh giá dạng nhất cá đại kháo sơn, hữu hà bất khả? Phương nghị trọng thương hoàng tuyền công tử đắc tội huyền minh tại tiền, hiện tại kích sát thái minh trường lão tại hậu, thái dương hệ tam đại liên minh chi trung nhất hạ tựu đắc tội liễu lưỡng cá, địa cầu hỏa tinh liên minh hoàn năng hữu thập yêu vị lai?

        Giá dạng đích niệm đầu tại bất thiểu nhân tâm đầu chuyển quá, địa cầu hỏa tinh liên minh giá biên đích khí phân biến đắc cổ quái khởi lai.

        Phong cầm vân bất quý thị hoạt đáo tiếp cận lưỡng bách niên đại hạn đích lão quái, tâm cơ thâm trầm phi thường, nhất cú thoại tiện hữu tương địa cầu hỏa tinh liên minh phân hóa đích xu thế.

        Trịnh hạc đẳng nhân kiến trạng, tâm trung đô thị nhất khẩn, ám ám tiêu cấp khởi lai.

         "Cáp cáp cáp cáp......"

        Phương nghị nhất thanh hào phóng đại tiếu, nhất cổ bàng nhiên đích tự tín dữ khí phách tòng tha thể nội tán phát xuất lai, nhãn tình canh gia thanh triệt, khước thiểm động trứ nhượng nhân vô pháp trực thị đích quang thải, giá nhất khắc, tha phảng phật thành liễu đính thiên lập địa đích tồn tại, túng nhiên thiên tháp hạ lai, dã bất hội hữu bán điểm động dung.

        Giá thị tồn tại vu tha thân thượng đích đại thế, thị tha đích ý chí phàn thăng đáo đính điểm chi hậu đích trán phóng, khí thôn hoàn vũ, thiên địa tuy đại, bất như ngã đại

        Tại trường chúng nhân, đô bất cấm bị giá nhất cổ khí thế sở chấn nhiếp tâm thần, liên na phong cầm vân dã thị bất cấm vi vi động dung, biến liễu nhãn sắc.

         "Nhĩ thuyết ngã bất năng đại biểu địa cầu hỏa tinh liên minh? Na ngã tựu cáo tố nhĩ, ngã tựu thị năng cú đại biểu tha môn sở hữu nhân"

        Phương nghị đích thanh âm bất cấp bất hoãn, khước thấu xuất nhất cổ tiền sở vị hữu đích bá đạo, kiểm thượng thị đại đại đích tiếu dung, nhãn thần tịnh bất duệ lợi, khước bỉ sơn nhạc canh nhượng nhân hữu áp bách cảm.

        Tha đích mục quang tảo quá địa cầu hỏa tinh liên minh đích chúng nhân, bất thiểu tâm hư đích nhân địch bất quá tha đích mục quang, hạ ý thức địa phiết quá đầu khứ, tha đích mục quang tối hậu đình tại phong cầm vân đích kiểm thượng, nhất tự nhất cú địa thuyết:  "Chỉnh cá nhân loại đô thị ngã chửng cứu đích, ngã bất năng đại biểu, thùy năng đại biểu? "

        Ngã bất năng đại biểu, thùy năng đại biểu?

        Giá cú thoại thuyết xuất lai, bất quang thị thuyết cấp phong cầm vân đẳng nhân thính đắc, canh thị thuyết cấp địa cầu hỏa tinh liên minh chúng đa cường giả thính đích, tại trường sở hữu nhân đô bất cấm bị chấn động.

        Trịnh tiểu nhạc đích tâm tạng bất cấm phanh phanh loạn khiêu khởi lai, trạm tại phương nghị thân trắc đích tHa, giác đắc giá nhất khắc đích phương nghị, giản trực thị suất đáo thảm tuyệt nhân hoàn đích địa bộ, chỉnh cá địa cầu, bất, ứng cai thuyết chỉnh cá nhân loại chi trung, đô một hữu nhân năng cú bỉ đắc thượng tha.

         "Bất thác, yếu bất thị phương nghị, cơ giác tộc tảo tựu đả khai liễu nhất cá thông đạo, thuyết bất định tựu dĩ kinh phái đại quân quá lai. Yếu bất thị phương nghị, long điện trấn áp đích na đầu hung ma, dã tảo tựu đại phát hung uy, tương tuyệt đại bộ phân nhân loại đô cấp thôn phệ, na hoàn hữu hiện tại? " Hoa quan chủ đích mục quang tảo quá na ta chi tiền tâm sinh dị dạng chi nhân, chủy giác tự tiếu phi tiếu:  "Phương nghị thuyết đích hảo, tha bất năng thùy năng tố chủ? Phản chánh ngã thị bất năng tố chủ, hoán nhâm hà nhất cá nhân tố chủ, ngã dã bất phục. "

        Hoa quan chủ đích giá phiên thoại, như đồng nhất ký cảnh chung, xao hưởng tại mỗ ta nhân đích tâm đầu, nhượng tha môn thanh tỉnh liễu ta hứa. Bất quá lai tự liên bang đích chúng cường giả tuy nhiên vi phương nghị đích khí thế sở nhiếp, tâm trung đa thiểu hữu ta bất dĩ vi nhiên, nhĩ phương nghị chửng cứu liễu địa cầu đích nhân loại bất giả, đãn liên bang chi trung hoàn hữu phụng thiên đế, phụng thiên đế đích thần uy vị tất bất như phương nghị, na hung ma nhược thị bào đáo hỏa tinh, đa bán thị yếu bị phụng thiên đế nhất kiếm trảm sát. Chí vu liên tiếp lưỡng cá thì không đích thì không thông đạo, thùy tri đạo thị chân thị giả?

        Bất quá, ký nhiên liên thần đạo đô bình tĩnh trứ một hữu thuyết thoại, mặc nhận biểu minh lập trường, tha môn tự nhiên dã bất hội đa chủy.

        Bất quản kỳ tha nhân chẩm yêu tưởng, phương nghị mục quang khẩn bức địa khán trứ phong cầm vân, thuyết:  "Phong trường lão, ngã môn dã bất dụng quải loan mạt giác liễu, giá ta đô một ý tư, nhĩ tựu cấp nhất cú thống khoái thoại, thị yếu hòa bình, hoàn thị yếu chiến hỏa? "

        Chúng đa địa cầu hỏa tinh cường giả tâm trung lạc đăng, một tưởng đáo phương nghị cư nhiên hoàn cảm khẩn bức, biểu hiện đắc hảo tự tha tài thị chiêm cư thượng phong, địa cầu hỏa tinh liên minh bỉ thái minh canh vi cường đại tự đích?

        Chúng thái minh trường lão dã thị bị phương nghị đích khí thế sở chấn nhiếp, bất thiểu nhân tâm trung phiếm khởi kinh nghi, tiên tiền nhân vi hô duyên trường lão đích tử nhi sinh xuất đích nộ hỏa, dã thị tiêu nhị hạ khứ.

        Phong cầm vân hòa phương nghị đối thị trứ, nhãn mâu cổ ba bất kinh, một hữu nhân tri đạo tha tâm trung tưởng trứ thập yêu.

        Phiến khắc chi hậu, tha trạm liễu khởi lai, kỳ dư thái minh trường lão đốn thì ám đề lực lượng, khí phân nhất khẩn.

         "Phương huynh, hiện tại giá cá phân vi, tự hồ dã bất thái thích hợp kế tục đàm hạ khứ, bất nhược nhượng ngã môn song phương đô lãnh tĩnh tư tác nhất hạ, cải nhật tái đàm......" Phong cầm vân hoãn hòa liễu ngữ khí thuyết.

        Tha một hữu đề hô duyên trường lão đích tử, giá kiện sự tình đích xác thị thái minh lý khuy tại tiên, tái củ triền hạ khứ dã một thập yêu đại đích dụng xử, như quả lưỡng cá liên minh chi gian tối chung bất năng kết minh, đáo thì hậu tái thanh toán nhất thiết dã thị vô phương.

        Địa cầu hỏa tinh liên minh bất thiểu nhân đô ám ám tùng khí, hữu liễu giá cú thoại, khán dạng tử chí thiểu kim thiên thị đả bất khởi lai liễu, hoàn hữu chuyển viên đích dư địa.

         "Dã hảo. " Phương nghị vi vi nhất tiếu, thân thượng đích khí thế thu liễm khởi lai, thuyết:  "Bất quá, ký nhiên ngã môn song phương tạm thì hoàn một hữu xác lập kết minh, na bất phương tương hòa bình cát tường vật tiên giao hoàn cấp ngã ba? Khán dạng tử tha hiện tại tự hồ ngận trị tiễn. " Tha thân thủ nhất chỉ, chỉ hướng chúng thái minh trường lão đích hậu phương vị trí.

        Chúng nhân thuận trứ tha sở chỉ phương hướng khán khứ quá, chích kiến na hoàng tuyền công tử nhất kiểm mộng đổng, cật hạ liễu "Nhuyễn cốt cấm thần đan" , tha đích lực lượng hòa thần thức đô thị thụ chế, khán bất đáo dã cảm tri bất đáo nhâm hà đông tây.

        Hòa bình cát tường vật?

        Tại trường chúng nhân đích kiểm sắc, đô thị biến đắc cổ quái khởi lai, bao quát thái minh chúng nhân, bao quát phong cầm vân.

        Sở hữu nhân một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên khả dĩ giá dạng vô sỉ, cương cương hoàn đại đại phương phương tống xuất khứ đích đông tây, cư nhiên chuyển nhãn tựu cảm hướng biệt nhân yếu hồi lai, nhi thả nhất phó lý sở đương nhiên đích mô dạng, nhất điểm dã bất giác đắc tu quý.

        Sư viên viên, trịnh tiểu nhạc, sùng võ vương tại nội đích thiểu sổ kỷ danh nữ tính nhẫn bất trụ phác xích tiếu xuất thanh lai.

        Hoa quan chủ hào bất già yểm địa phách trứ đại thối cáp cáp đại tiếu, long chủ, ti mã dục, trịnh hạc đẳng nhân đô thị bất cấm vi tiếu diêu đầu, khốc tiếu bất đắc. Liên biểu tình ngận thiểu đích thần đạo, dã thị bất cấm chủy giác vi vi thượng dương liễu ta hứa.

        Tương bỉ chi hạ, thái minh chúng trường lão đích kiểm sắc tựu hữu ta nan kham liễu.

         "Phương nghị, nhĩ chẩm yêu khả dĩ giá dạng, hoàng tuyền công tử thị nhĩ đương trứ huyền minh trung nhân đích diện giao cấp ngã môn đích, hiện tại hựu yếu hồi khứ, dĩ hậu huyền minh lai hoa thái minh yếu nhân chẩm yêu bạn? " Nhất danh thái minh trường lão khí bất quá địa đại thanh thuyết.

         "Giá thoại tựu bất đối liễu, ngã thị nhân vi nhĩ môn thuyết vi kết minh nhi lai, giá tài tương hoàng tuyền công tử cấp nhĩ môn đích, hiện tại nhất thiết đô một xác định, tưởng tất nhĩ môn dã bất hảo ý tư tái nã tha khứ cân huyền minh hoán hảo xử ba? Ký nhiên như thử, ngã tựu chủ động yếu hồi lai liễu, dã miễn đắc nhĩ môn nan kham. " Phương nghị ngữ khí bất hàm bất đạm, khán liễu na trường lão nhất nhãn thuyết:  "Nhi thả, thính giá vị trường lão đích ý tư, mạc phi thái minh hoàn phạ liễu huyền minh? "

        Nhất quần thái minh trường lão dã thị kiến đa thức quảng chi nhân, thử khắc khước bất cấm vô ngôn dĩ đối. Tu vi đáo liễu tha môn giá đẳng cảnh giới, tựu toán yếu sái tâm cơ sái âm mưu, dã bất hội bãi tại thai diện thượng, na lý kiến quá phương nghị giá dạng đích cận hồ vô lại đích nhân? Tự hồ tựu tòng lai một hữu tương thái minh đích uy nghiêm phóng tại nhãn lý quá. Nhất chúng trường lão túng nhiên nhân thử ám sinh phẫn nộ, khước dã bất cấm giác đắc phương nghị thử nhân cao thâm mạc trắc, nhất hạ bá khí, nhất hạ vô sỉ, nhượng nhân tróc mạc bất thấu, dã hứa ám hữu y trượng.

         "Phương huynh chân hội khai ngoạn tiếu. " Phong cầm vân thuyết.

        Phương nghị đích tiếu dung hoãn hoãn thu liễm khởi lai, thuyết:  "Ngã tượng thị tại khai ngoạn tiếu mạ? "

        Phong cầm vân nhãn mâu nhất thiểm, thân thủ nhất nhiếp, nhất súy, hoàng tuyền công tử tiện thân bất do kỷ địa hướng phương nghị phao khứ, bị phương nghị khinh khinh tiếp hạ, nhiên hậu tượng đâu lạp ngập nhất dạng tùy thủ hướng hậu nhất phao.

         "Phương huynh, tương tín ngã môn hoàn hữu kiến diện đích cơ hội, tương lai hữu cơ hội ngã môn tái hảo hảo thiết tha nhất hạ. " Phong cầm vân thâm thâm địa khán trứ phương nghị thuyết.

         "Tùy thì cung hậu. " Phương nghị vi tiếu thuyết.

         "Thỉnh. "

        Phong cầm vân củng nhất củng thủ, tiện thị thiết thanh trứ kiểm suất chúng trường lão phi liễu xuất khứ, tự hồ nhất khắc dã bất tưởng tại giá lý đa lưu.

        Chúng thái minh trường lão ly khai chi thì, đô phân phân dụng băng lãnh đích thâm liễm sát ý đích nhãn thần tảo quá địa cầu hỏa tinh liên minh chi nhân, nhiên hậu tài lãnh hanh trứ phất tụ ly khai.

        Nhất đạo đạo thân ảnh tòng cộng hòa nghị hội đại lâu chi trung phi liễu xuất lai, đái trứ nhất cổ lẫm nhiên áp bách, vị đẳng na ta hổ thị đam đam đích ký giả môn tương nhiếp tượng cơ đối chuẩn tha môn, tiện thị xung phá liễu vân tiêu, tiêu thất bất kiến, nhượng chúng ký giả diện diện tương thứ.

        Cộng hòa nghị hội đại lâu đích hội nghị thất trung.

        Sở hữu nhân đích mục quang, đô bất cấm tập trung tại liễu phảng phật hãm nhập trầm tư đích phương nghị đích kiểm thượng, tự hồ đô tại đẳng tha thuyết ta thập yêu. Trực đáo phiến khắc chi hậu, phương nghị tài hồi quá thần lai, kiến đại gia đô khán trứ tha, bất cấm nghi hoặc thuyết:  "Đại gia đô khán trứ ngã kiền thập yêu? "

Chánh văn đệ tứ bách nhất thất chương địa minh thành lập!

Đệ tứ bách nhất thất chương địa minh thành lập!

         "Phương nghị, nhĩ cú**" Hoa quan chủ kiều khởi liễu đại mẫu chỉ, pha hữu kỷ phân bội phục:  "Một tưởng đáo na phong cầm vân hoàn chân bị nhĩ cấp kinh tẩu liễu. "

        Long chủ khinh khái nhất thanh, thuyết:  "Phương huynh, hiện tại giá cá cục diện, nhĩ khán tiếp hạ lai......"

        Thần đạo dã điểm đầu, thuyết:  "Phương nghị, giá nhất thứ, ngã môn đẳng vu thị đồng thì đắc tội liễu huyền minh hòa thái minh, ngã tri đạo nhĩ tuy nhiên kinh thường bất án thường lý xuất bài, đãn dã bất thị xuẩn mãng chi nhân, tưởng tất thị hữu thập yêu tưởng pháp, bất phương thuyết xuất lai thính thính. "

        Kỳ tha nhân dã đô đẳng trứ phương nghị phát thoại, ẩn ẩn nhiên, hữu chủng dĩ tha vi thủ đích cảm giác.

        Phương nghị văn ngôn vi vi nhất tiếu, thuyết;  "Đại gia bất tất đam tâm, huyền minh dã hảo, thái minh dã bãi, như quả tha môn chân đích yếu đối ngã môn động thủ, ngã định nhiên hội hữu bạn pháp nhượng tha môn phó xuất tuyệt đối đích đại giới. "

         "Nga? "

        Tại trường chúng nhân văn ngôn đô thị bất cấm kinh liễu nhất kinh, tưởng bất thông phương nghị đích tự tín thị tòng hà lai, bất quá phương nghị thử nhân nhất hướng cao thâm mạc trắc, tuy nhiên lũ thứ thâm hãm nguy cục, đãn nhất lộ tẩu lai, tha khước thủy chung thị tiếu đáo tối hậu chi nhân. Kiến tha giá dạng tự tín, chúng nhân tâm trung đích bất an dã tùy chi tiêu nhị liễu nhất ta.

         "Ngã hữu nhất cá đề nghị. " Long chủ đột nhiên thuyết:  "Ký nhiên địa cầu hỏa tinh liên minh dĩ kinh thành lập, vi liễu tăng cường liên minh đích ngưng tụ lực, dã vi liễu phương tiện liên minh đại tiểu sự vụ đích quyết sách hòa chấp hành, ngã môn thị bất thị ứng cai tượng thái minh huyền minh nhất dạng, tuyển xuất nhất cá minh chủ xuất lai? "

        Giá cú thoại nhất thuyết xuất lai, nhượng tại trường chúng nhân đô thị tâm trung nhất động.

        Chi tiền địa cầu hỏa tinh các phương thế lực đế kết liên minh, tịnh bất thị thuyết chân đích tưởng yếu ngưng thành nhất đoàn, nhi chích thị tại cơ giác tộc cực khả năng tại vị lai kỷ niên trung nhập xâm nhân tộc thì không đích đại tiền đề hạ, nhân thế hợp tác, sang tạo xuất nhất cá tương đối hòa bình đích đại hoàn cảnh, các thế lực chi gian cận thập niên nội bất yếu tái khởi tranh đoan. Như quả thuyết tương lai tình hình chân đích ác liệt đáo liễu bất đắc bất đoàn kết khởi lai đích trình độ, na dã thị hữu tiến nhất bộ hợp tác đích không gian.

        Sở dĩ, địa cầu hỏa tinh liên minh tuy nhiên thành lập, đãn tại thương nghị đại tiểu điều khoản chi thì, khước vô nhất phương thế lực đề đáo xác lập minh chủ giá kiện sự. Cái nhân vi đại gia đô thanh sở, liên minh tuy nhiên thành lập, đãn các thế lực chi gian hỗ hữu gian khích, vô luận tuyển xuất thùy lai, chích phạ đô bất hội nhượng sở hữu nhân đô tâm chiết, sở dĩ bất như bất tuyển.

        Bất quá, hiện tại khước hựu bất đồng, huyền minh hòa thái minh đích tương kế xuất hiện, nhượng tại trường chúng nhân đô thị cảm giác đáo liễu cự đại đích áp lực, cố nhi đương long chủ tương giá kiện sự đề xuất lai đích thì hậu, sở hữu nhân đô khai thủy nhận chân nhi trịnh trọng địa khai thủy tư khảo giá cá vấn đề.

        Địa cầu hỏa tinh liên minh tưởng yếu kế tục tồn tại hạ khứ, sở hữu thế lực đô tất tu đoàn kết, như quả công tuyển xuất nhất danh minh chủ, vô nghi hội nhượng chỉnh cá liên minh đô biểu hiện xuất canh cường đích ngưng tụ lực dữ quyết sách lực, nhi giá dã tựu ý vị trứ, tòng kim dĩ hậu, đại gia tựu chân chánh thị nhất điều thuyền thượng đích mã trách liễu, tất tu đắc thận trọng khảo lự.

        Nhi tại trường chúng nhân đương trung, tối hữu phát ngôn quyền đích tiện thị long chủ hoa quan chủ đẳng kỷ danh khai sơn cảnh giới cường giả.

        Long chủ cấp liễu chúng nhân tư khảo đích thì gian, nhiên hậu tài thuyết:  "Như quả chân đích yếu tuyển xuất nhất cá minh chủ xuất lai, ngã giác đắc phương nghị thị nhãn hạ tối hợp thích đích nhân tuyển. "

        Hứa đa nhân văn ngôn thần sắc vi động, tưởng đáo liễu chi tiền phương nghị triển hiện xuất lai đích thật lực, bá khí, bất thiểu nhân đô thị ám ám điểm đầu. Bất quá dã hữu nhân ám ám diêu đầu, luận thật lực, luận phách lực, phương nghị đích xác thị sở hữu nhân đương trung đính tiêm đích, bất quá thân vi giá dạng nhất cá thống lĩnh chỉnh hợp sở hữu thế lực đích minh chủ, sở nhu yếu đích khả bất quang thị cá nhân cường đại đích võ lực, hoàn nhu yếu hữu hứa đa kỳ tha phương diện đích năng lực, nhu yếu tương đương đích duyệt lịch dĩ cập thân cư cao vị đích chấp hành kinh lịch tài năng cú thắng nhâm. Tại giá ta phương diện, phương nghị hiển nhiên hựu viễn bất như long chủ hoa quan chủ đẳng nhân lai đắc kháp đương.

        Bất quá, xuất hồ nhân đích ý liêu, bất quang long chủ thôi cử phương nghị, liên kỳ tha kỷ vị khai sơn cảnh giới cường giả dã thị nhận đồng điểm đầu, tiếu hi hi địa thuyết:  "Bất thác, luận võ công, ngã tương tín vô luận địa cầu hoàn thị hỏa tinh, chích phạ dĩ kinh một hữu nhân năng cú siêu quá tha, nhi thả vô luận mê thất hải vực phong ấn chi địa đích biến cố hoàn thị tòng long điện bào xuất đích na đầu hung ma, đô thị đắc lực vu tha tài chung vu giải quyết, luận công lao dã thị vô nhân năng bỉ"

        Ti mã dục một hữu thuyết thập yêu, đãn dã vi vi điểm đầu.

         "Ngã dã tán đồng. " Thần đạo biểu tình bình tĩnh địa thuyết.

        Nhất chúng liên bang cường giả tâm hữu bất phẫn, phương nghị tại địa cầu kiến liễu đa đại công lao tha môn thị một khán đáo, đãn phương nghị tại liên bang cảo liễu đa đại đích phá phôi, tha môn đô thị hữu mục cộng đổ đích. Bất quang tằng kinh hiệp trì quá tiên đế, nhi thả kích sát liễu thái tể hòa thánh giáo tiền nhâm giáo tông, nhất chiêu "Trích tinh hoán đấu thức" Phế điệu liễu cửu thành đích hoàng tộc tử đệ đích võ công, chân khả vị thị tội đại ác cực, khánh trúc nan thư. Nhượng giá dạng đích nhân lai lĩnh đạo tha môn, tha môn trung tuyệt đại bộ phân đô thị nhất bách nhất thiên cá đích bất nguyện ý. Bất quá, tha môn dã tri đạo giá thị đại thế sở xu, tựu toán thần đạo nhất nhân phản đối dã một dụng.

        Phương nghị một tưởng đáo giá sự cư nhiên yếu lạc đáo tự kỷ thân thượng, nhất chinh chi hậu diêu đầu thuyết:  "Ngã bất hành, ngã liên đại học đô một thượng quá, canh một thượng quá ban, nhĩ yếu ngã lai đương giá cá minh chủ, na thị tuyệt đối bất hợp thích đích, bất hành bất hành, nhĩ môn hoàn thị lánh tuyển hiền năng ba. "

        Phương nghị giá thoại thuyết xuất lai, đốn thì nhượng tại trường nhân chinh trụ. Bất thiểu nhân giá tài kinh giác, phương nghị chích thị cá bất đáo nhị thập đích thiểu niên nhi dĩ. Đối vu phương nghị đích quá vãng, chúng nhân dã kỷ hồ đô hữu sở tri hiểu, giá gia hỏa thậm chí liên nghĩa vụ giáo dục đô một hữu độc hoàn, liên cao khảo đô một hữu tham gia, một hữu nhâm hà công tác kinh nghiệm. Khả thiên thiên tựu thị giá dạng nhất cá một hữu nhâm hà xã hội kinh nghiệm đích tiểu tử, cánh nhiên tại võ đạo thượng tẩu đáo liễu nhân loại đích tối tiền duyên, biến thành liễu truyện kỳ, thần thoại, nhượng nhân bất do tự chủ địa vong ký liễu tha đích niên kỷ.

        Kinh phương nghị giá yêu nhất đề, bất thiểu nhân dã thị khai thủy giác đắc, nhượng giá yêu nhất cá mao đầu tiểu tử, lai thống lĩnh chỉnh cá liên minh, đích xác thị thái quá nhi hí liễu ta. Bất quá trừ liễu phương nghị, tưởng yếu tái hoa xuất nhất cá hợp thích đích nhân, hựu tự hồ canh gia khốn nan, nhất thì gian chúng nhân bất cấm diện diện tương thứ.

        Long chủ tưởng liễu tưởng thuyết:  "Địa vị bất đồng, phân công bất đồng, nhất cá lĩnh đạo giả, tịnh bất nhất định yếu thân lực thân vi, phồn tỏa đích sự tình đại khả hạ phóng cấp hạ diện nhân khứ tố, như quả tương liên minh bỉ tác nhất tao cự hạm, na yêu minh chủ tựu thị giá tao cự hạm đích đà thủ, chưởng ác trứ cự hạm tiền tiến đích phương hướng, chí vu cự hạm nội bộ thị như hà vận tác, thuyền viên như hà hiệp điều, đà thủ tịnh bất nhu yếu thái quá quan tâm. Ngã tuy nhiên thị long điện chi chủ, đãn kỷ hồ long điện sở hữu đại tiểu sự vụ, đô giao đáo liễu tứ đại long vương đích thủ thượng, ngã tự kỷ đại bộ phân thì gian đô tại tu hành, chích hữu ngộ đáo trọng đại sự tình đích thì hậu tài hội xuất diện. "

        Tây môn dận long văn ngôn điểm đầu tán đồng, thuyết:  "Bất thác, phương nghị, ngã dã tán đồng nhĩ lai đương minh chủ, tựu nã ngã lai thuyết, tuy nhiên thị cộng hòa tổng chủ tịch, đãn kỳ thật mỗi thiên xử lý đích sự vụ dã ngận thiểu, canh đại trình độ thượng, đẳng đồng vu cộng hòa đích tinh thần tượng chinh. "

        Thính long chủ hòa tổng chủ tịch giá yêu nhất giải thích, kỳ tha nhân dã thị khai thủy phân phân điểm đầu, đích xác như giá nhị nhân sở thuyết, minh chủ canh chủ yếu thị nhất cá đối ngoại đích tượng chinh, tương lai yếu dữ huyền minh thái minh giá dạng đích bàng nhiên đại vật giao thiệp, trừ liễu phương nghị chi ngoại, tự hồ chân đích hoa bất đáo canh hợp thích đích nhân tuyển liễu.

        Trịnh tiểu nhạc tiếu kiểm hưng phấn, cương yếu thuyết thoại, tựu bị trịnh hạc đích nhãn thần cấp chế chỉ trụ, vi vi diêu đầu.

        Phương nghị tư tác phiến khắc, giác đắc long chủ nhị nhân sở thuyết đích xác thị hữu kỷ phân đạo lý, thuyết khởi lai, tiên đắc tội huyền minh tái đắc tội thái minh, đô thị tha nhất thủ bao bạn đích, tự kỷ tự hồ thị cai thừa đam khởi giá cá trách nhâm lai.

         "Hảo ba, na ngã tựu đương giá cá minh chủ. Bất quá tiên thuyết hảo, ngã giá cá minh chủ bất phụ trách thái cụ thể đích sự vụ, tựu tượng long chủ nhất dạng, ngã đại bộ phân thì gian dã thị yếu hoa tại tu hành thượng. "

        Kiến phương nghị chung vu đáp ứng, tại trường đại bộ phân nhân đô thị tùng liễu khẩu khí, kiểm thượng lộ xuất vi tiếu lai, chí vu phương nghị hậu diện bổ sung sở thuyết, khả dĩ thuyết thị đa thử nhất cử, dĩ phương nghị đích niên linh hòa cá nhân tư lịch, tựu toán tha tưởng yếu sáp thủ thái tế trí đích sự vụ, đại gia dã thị bất cảm.

        Phương nghị tưởng liễu tưởng, hựu thuyết:  "Tuy nhiên ngã dĩ kinh thị minh chủ, bất quá dĩ hậu đại gia dã bất dụng câu vu tục lễ, nhĩ môn bất tập quán ngã dã bất tập quán, đại gia tri đạo hữu giá yêu nhất hồi sự tựu khả dĩ liễu. "

        Phương nghị giá thoại thâm đắc nhân tâm, miễn khứ liễu chúng nhân dĩ hậu tương yếu diện lâm đích dam giới, vưu kỳ thị hỏa tinh liên bang đích nhân, văn ngôn hữu bất thiểu nhân đô thị bất cấm thiểm quá nhất thuấn "Giá tiểu tử kỳ thật dã hoàn bất thác" Đích niệm đầu.

         "Ký nhiên minh chủ đô giá yêu thuyết liễu, na ngã đẳng tiện chiếu bạn ba. " Long chủ thuyết.

        Kỳ dư nhân phân phân tán đồng điểm đầu, khẩu xưng "Minh chủ cao nghĩa" .

         "Ngã hiện tại thị minh chủ liễu, na ngã hiện tại tựu tiểu tiểu địa hành sứ nhất hạ minh chủ đích quyền lợi. " Phương nghị đốn liễu đốn, vi tiếu thuyết:  "Hòa huyền minh, thái minh, hoàng minh tương bỉ, địa cầu hỏa tinh liên minh giá cá danh tự thái trường liễu, bất phương giản hóa nhất hạ, vô luận tân nhân loại hoàn thị cựu nhân loại, đại gia tối khai thủy đô thị sinh hoạt tại địa cầu thượng, bất nhược tựu khiếu tố địa minh ba, đại gia dĩ vi như hà? "

        Chúng nhân đối thị nhất nhãn, phân phân xưng hảo.

        Địa minh đích danh tự, tiện thị bị giá dạng định liễu hạ lai. Địa minh giá cá danh tự, tuy nhiên một hữu thập yêu đặc sắc, đãn dã toán thị thiếp thiết.

        Nhi giá nhất thiên, nhân vi thị địa minh thành lập chi nhật, nhi bị tái nhập hậu thế sử sách.

        Đồng thiên thắng đẳng nhất kiền huyền minh trường lão thừa tọa trứ huyền khả, kinh quá liên tục bách dư thứ đích không gian khiêu dược, hồi đáo liễu mộc tinh tối tiếp cận địa hạch đích đệ ngũ địa tằng, tại nhất tọa nguy nga trang nghiêm đích đại điện chi trung phục mệnh.

        Trừ liễu thập nhị danh thái thượng trường lão, huyền minh chi trung nhất bách nhất thập tam danh khai sơn cảnh giới trường lão giai thị đáo trường, giai thị thùy thủ trạm lập tại đại điện lưỡng trắc, đại điện đích chánh thượng phương, cửu cấp thai giai chi thượng, thị nhất tọa như sơn nhạc nhất bàn tủng lập bách dư công xích đích hoàng tọa.

        Hoàng tọa chi thượng, đoan tọa trứ nhất danh thân xuyên cẩm bào đầu đái kim quan khí tức như uyên đích nam tử, tả thủ phù tại hoàng tọa đích long đầu phù thủ chi thượng, lãnh mạc đích mục quang phủ thị trứ hạ phương đích đồng thiên thắng đẳng nhân, hoãn hoãn xuất thanh:  "Đồng trường lão, nhĩ đích ý tư thị thuyết, na cá phương nghị, kiều đạt ma đích cách đại truyện nhân, thị ủng hữu nội thế giới đích nhân hoàng cường giả? "

         "Thị đích, minh chủ, ngã môn thân nhãn khán đáo, nhị công tử đột nhiên tiêu thất, một quá nhất hội nhi đột nhiên xuất hiện thì, tiện dĩ kinh trọng thương hôn mê. Nhi thả, tha tự kỷ dã thân khẩu thừa nhận, tha ủng hữu nội thế giới. " Đồng thiên thắng cung kính địa thuyết.

         "Cận cận như thử? Tha thuyết thập yêu, nhĩ đô tương tín? "

        Huyền minh minh chủ nhãn thần đẩu nhiên nhất lãnh:  "Trung cổ chi hậu, các đại liên minh chi trung, bất tri xuất quá đa thiểu thiên tư trác việt đích thiên tài, khước tòng vị hữu nhất nhân tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, bằng thập yêu, tha nhất cá vị mãn nhị thập tuế đích thiểu niên, khả dĩ thành công? Vị mãn nhị thập đích nhân hoàng cường giả......Cổ vãng kim lai, hữu giá dạng khả tiếu đích tiếu thoại? Đồng trường lão, nan đạo nhĩ tựu ti hào bất giác đắc kỳ quái, như quả tha chân đích thị nhân hoàng cảnh giới cường giả, trực tiếp xuất thủ tiện thị, nhĩ môn nhị thập nhân tựu toán gia khởi lai, dã một hữu nhất ti nhất hào đích cơ hội, hựu hà tất định lập na dạng nhất cá đổ ước? "

        Đồng thiên thắng đích ngạch đầu lãnh hãn lâm lâm, tri đạo tự kỷ nhất cá giải thích bất hảo, tất nhiên thị yếu hoạch tội, liên mang giải thích thuyết:  "Minh chủ, na phương nghị đích cường đại siêu xuất thường lý, dĩ nhị công tử đích tu vi, lục dương đao gia thượng hư không pháp bào hộ thân, cánh nhiên dã ti hào bất thị na tiểu tử đích đối thủ, tựu toán thị chư vị thái thượng trường lão, chích phạ dã bất năng giá dạng khinh miêu đạm tả địa trọng thương nhị công tử. Tuy nhiên nan dĩ trí tín, đãn na tiểu tử chân đích khả năng thị nhân hoàng cường giả"

         "Thị mạ? Địa cầu chi thượng, thập yêu thì hậu xuất hiện liễu giá dạng đích nhân vật? Huyền ngọc, nhĩ chưởng quản trứ huyền minh đích tình báo, giá cá phương nghị, nhĩ thượng thứ tuy nhiên hữu đề đáo quá, khước chẩm yêu một trứ trọng thuyết tha? " Huyền minh minh chủ đích nhãn thần hoành hướng trạm lập vu đại điện hữu trắc đích nhất danh niên khinh nam tử.

        Giá danh nam tử đích dạng mạo, hòa hoàng tuyền công tử nhất dạng anh tuấn phi thường, khước một hữu hoàng tuyền công tử na bàn trương dương, nhi thị đái trứ kỷ phân hàm súc nho nhã, nhượng nhân nhất kiến chi hạ như mộc xuân phong.

        Thính đáo minh chủ điểm đáo tự kỷ, huyền ngọc công tử trạm liễu xuất lai, cung thân nhất lễ, thuyết:  "Minh chủ, giá kiện sự thị ngã đích thất ngộ, na cá danh khiếu phương nghị đích thiểu niên, thanh danh thước khởi chích thị tối cận nhất niên đa đích thì gian, toán thị thiểu kiến đích thiên tài nhân vật, truyện văn nãi thị kiều đạt ma đích cách đại truyện nhân. Bất quá cư ngã sở tri, thử tử tấn nhập khai sơn cảnh giới dã bất quá sổ nguyệt đích thì gian, tựu toán tha thiên tư tái hảo, tu vi dã thị hữu hạn, sở dĩ ngã đương sơ dĩ vi, dĩ nhị đệ đái vãng địa cầu đích trận dung, túc dĩ năng cú hoành tảo nhất thiết, thử tử đối kế hoa căn bản cấu bất thành nhâm hà uy hiếp tài đối, sở dĩ dã tựu một thái tại ý, khước một tưởng đáo, thử tử tấn nhập khai sơn cảnh giới thì gian tuy đoản, tu vi khước như thử liễu đắc......Bất quá, nhược thuyết thử tử dĩ kinh thị nhân hoàng cường giả, ngã thị vô luận như hà dã bất tương tín đích, ngã sai tưởng, tha ứng cai thị ngưng luyện xuất liễu nhất chủng đặc thù đích lĩnh vực, chánh thị giá chủng lĩnh vực, nhượng nhị đệ cật liễu khuy, tịnh thả sản sinh liễu loại tự nội thế giới đích thác giác hiệu quả, mê hoặc liễu sở hữu nhân. Giá bị mê hoặc đích nhân trung, bất quang thị hữu đồng trường lão tha môn, hoàn hữu thái minh đích thái thượng trường lão phong cầm vân dĩ cập kỳ tha trường lão. Ký nhiên liên phong cầm vân đô bị man quá, na yêu đồng trường lão đẳng nhân bị mông tế, na dã tựu vô khả hậu phi liễu. "

        Giá huyền ngọc công tử nãi thị hoàng tuyền công tử đích huynh trường, diệc thị giá nhất đại huyền minh minh chủ đích trường tử, thị cạnh tranh minh chủ chi vị đích hữu lực nhân tuyển, đương chúng trường hợp, nhưng thị yếu xưng hô phụ thân nhất thanh minh chủ, bất cảm du việt. Tha thử khắc khản khản nhi đàm, nhất phiên thoại thuyết đắc hợp tình hợp lý, đốn thì bác đắc liễu tại trường bất thiểu trường lão đích ám ám tán đồng. Trung cổ chi hậu, tựu tái dã một hữu xuất hiện nhân hoàng cường giả, tựu toán thị thần bí như hoàng minh, dã thị một hữu. Sở dĩ, một hữu đạo lý nhân hoàng cường giả hội xuất hiện tại võ đạo dĩ kinh một lạc đích địa cầu thượng, nhi thả hội thị nhất danh bất túc nhị thập đích thiểu niên, giá giản trực tựu thị thiên hoang dạ đàm.

        Đồng thiên thắng kiến huyền ngọc công tử thử khắc thế tự kỷ đẳng nhân khai thoát, tuy nhiên minh minh tri đạo thử tử chích thị tá cơ thu mãi nhân tâm, khước dã bất cấm đối kỳ sản sinh kỷ phân cảm tạ.

Chánh văn đệ tứ bách nhất bát chương phát binh địa cầu!

Đệ tứ bách nhất bát chương phát binh địa cầu!

        Bất quá, đại điện chi trung, dã hữu bất thiểu trường lão thị tại ám tự lãnh tiếu, huyền ngọc công tử hòa hoàng tuyền công tử tòng tiểu tiện thị phân tranh bất đoạn, huyền ngọc công tử giá nhất thứ lậu điệu quan vu phương nghị đích tiêu tức một hữu thượng báo, yếu thuyết một tư tâm, đả tử tha môn dã bất tương tín, giá thị tá đao sát nhân chi kế.

        Sự thật dã đích xác như thử, tiện thị huyền ngọc công tử thử thì, dã thị nan yểm chấn hám.

        Tha đối vu phương nghị toán thị hữu nhất cá bỉ giác tường tế đích liễu giải, tri đạo tha trảm sát liễu liên bang thái tể dĩ cập thánh giáo giáo tông lưỡng danh khai sơn cảnh giới cường giả, tri đạo tha tằng kinh tại tử long sơn công khai truyện thụ(dịch cân kinh) , tri đạo phong ấn chi địa đích biến cố dĩ cập hung ma phá phong đích sự kiện trung, phẫn diễn liễu trọng yếu giác sắc,

        Hoàng tuyền công tử hảo đại hỉ công, huyền ngọc công tử khắc ý nhược hóa liễu phương nghị giá cá nhân đích tồn tại, đương sơ hối báo thu tập lai đích tình báo đích thì hậu, đối vu phương nghị thử nhân chích thị nhất cú đái quá, lược khứ liễu phương nghị thân vi kiều đạt ma truyện nhân đích thân phân dĩ cập huy hoàng sự tích, giản lược đắc hoàng tuyền công tử thậm chí thị bất ký đắc huyền ngọc công tử hữu đề đáo phương nghị thử nhân.

        Huyền ngọc công tử giá thị hạ liễu nhất thủ nhàn kỳ, bảo bất chuẩn giá danh tại địa cầu hòa hỏa tinh đô hiên khởi liễu cự đại phong lãng đích thiểu niên, hội cấp hoàng tuyền công tử tạo thành nhất ta ma phiền, tha đích mục đích dã tựu đạt đáo liễu, khước một hữu tưởng đáo, giá phương nghị cánh nhiên như thử khủng phố, liên trì hữu lục dương đao kham bỉ thái thượng trường lão đích hoàng tuyền công tử đô bị đả bại, biến thành liễu nhân chất, giá thị hoàn toàn siêu xuất liễu tha đích dự tưởng.

        Như quả tri đạo sự tình đích phát triển hội biến đắc như thử nghiêm trọng, huyền ngọc công tử đương sơ dã bất hội tuyển trạch ẩn man, tất cánh tha tuy nhiên cân hoàng tuyền công tử hiềm khích pha đa, đãn dã bất hội nã huyền minh chỉnh thể lợi ích khai ngoạn tiếu, hiện tại hoàng tuyền công tử lạc nhập thái minh thủ trung, huyền minh tưởng yếu thảo hồi, tất nhiên thị yếu phó xuất tương đương đích đại giới.

        Huyền ngọc công tử cảm giác đáo huyền minh minh chủ dã tựu thị tha phụ thân khán tha đích nhãn thần chi trung đái thượng liễu ẩn nhiên áp bách, tâm trung vi vi hoảng loạn, kiểm sắc khước thị một hữu ti hào biến hóa, tố xuất ẩn hàm quý cứu đích mô dạng.

         "Chư vị trường lão, nhĩ môn dĩ vi như hà? " Huyền minh minh chủ đích mục quang di khai, tảo hướng đại điện trung đích chúng đa trường lão.

         "Ngã giác đắc huyền ngọc công tử cương tài sở thuyết cực hữu đạo lý, na tiểu tử tuyệt đối bất khả năng thị nhân hoàng cảnh giới, ứng cai thị ủng hữu mỗ chủng hãn kiến đích lĩnh vực"

         "Đa thiểu niên liễu, tựu toán thị thái minh hòa hoàng minh, dã bất cảm giá dạng phóng tứ cánh nhiên cảm trọng thương hoàng tuyền công tử, giá thị ti hào một hữu tương ngã huyền minh phóng tại nhãn trung, khu khu ngũ danh khai sơn cảnh giới cường giả, bất sát bất túc dĩ bình phẫn"

         "Bất thác, phủ tắc tựu nhượng thái minh hòa hoàng minh khán liễu ngã môn đích tiếu thoại"

         "Bất nhu yếu hàng phục liễu, sát"

        ......

        Nhất chúng trường lão phân phân phát biểu tự kỷ đích khán pháp, tuyệt đại bộ phân đô thị nhãn trung thấu lộ xuất sát ý, chích hữu thiểu sổ nhất ta bỉ giác trì trọng cẩn thận đích trường lão trầm ngâm bất ngữ.

        Tuy nhiên ngận bất khả tư nghị, đãn vạn nhất, na danh khiếu phương nghị đích thiểu niên, giá đích thị nhân hoàng cường giả......Nhi thả, tựu toán phương nghị bất thị nhân hoàng cường giả, thái minh ký nhiên hòa địa cầu hỏa tinh liên minh kết minh, na tựu bất chích thị sát điệu kỷ cá khai sơn cảnh giới cường giả na yêu giản đan liễu......

         "Hảo"

        Huyền minh minh chủ nhãn mâu chi trung hiện xuất lệ mang, thuyết:  "Ký nhiên địa cầu hỏa tinh liên minh bất khẳng quy phụ, na tựu niễn diệt bả, án chiếu quá vãng đích quy củ, thùy tiên tương na cá tinh cầu đích thế lực trấn áp hoặc tiêu diệt, na cá tinh cầu đích tư nguyên tựu thị chúc vu thùy đích địa cầu hòa hỏa tinh đích tư nguyên, ngã môn thế tại tất đắc, vưu kỳ thị địa cầu, vạn vạn bất năng hữu thất hình không trường lão, nhĩ thiêu tuyển tam thập danh trường lão, tiền vãng địa cầu, na cá khiếu phương nghị đích tiểu tử, bất yếu sát tử, đẳng hoàng tuyền hồi lai chi hậu giao cấp tha xử trí"

         "Thị. " Nhất danh trường tu thân xuyên nhất thân tố bạch đích trường lão đạm đạm ứng liễu nhất thanh.

        Chúng trường lão văn ngôn tâm lẫm, giá hình không trường lão tuy nhiên bất thị thái thượng trường lão, đãn chân thật thật lực, tựu toán thị thái thượng trường lão đoàn trung đích nhất ta nhân, dã thị hữu sở bất cập, chích thị nhất trực ưu tâm huyền minh, tài một hữu tiến nhập thái thượng trường lão đoàn, khả thuyết thị tại trường chúng trường lão chi trung đích tối cường giả. Minh chủ ký nhiên bả tha phái xuất khứ, khả tưởng nhi tri kỳ nã hạ địa cầu đích quyết tâm liễu.

        Nhi hứa đa trường lão tái thứ kiến thức đáo minh chủ đối vu hoàng tuyền công tử đích sủng ái, tại giá cá thì hậu cư nhiên hoàn yếu lưu trứ phương nghị đích tính mệnh, nhượng hoàng tuyền công tử bị thục hồi lai hậu tứ ý chiết ma. Dã chánh thị nhân vi như thử sủng nịch, hoàng tuyền công tử đích tính cách tài hội nhật tiệm bạt hỗ, bất khả nhất thế.

        Huyền ngọc công tử nhãn để thâm xử, thiểm quá thâm thâm đích tật hận.

         "Chí vu thái minh na biên......" Huyền minh minh chủ đích mục quang tiên thị tại huyền ngọc công tử thân thượng nhất đình, tái chuyển liễu quá khứ, đáo liễu nhất danh kiểm thượng đái trứ nhất diện hắc sa đích nữ tử thân thượng.

        Giá danh nữ tử xuyên trứ nhất thân hắc bào, chích lộ xuất nhất song nhãn tình, như thu thủy nhất bàn bình tĩnh vô ba, khí chất đạm nhã an tĩnh như diệp, niên kỷ khán thượng khứ tịnh bất đại, khước thị trạm tại cực vi kháo tiền đích vị trí, hiển nhiên tu vi địa vị bất phàm.

         "Hàn thanh nhã, tựu giao cấp nhĩ khứ giao thiệp ba, vụ tất yếu tương hoàng tuyền đái hồi lai. " Huyền minh minh chủ đạm đạm địa thuyết:  "Tịnh thả, ngã khả dĩ cấp nhĩ quyền lợi, toàn quyền đại biểu ngã, tựu địa cầu hòa hỏa tinh đích tư nguyên phân phối, hòa huyền minh đạt thành hiệp nghị, nhượng tha môn bất yếu sáp thủ. "

        Hàn thanh nhã một hữu thuyết thoại, chích thị vi vi thi lễ, lĩnh hạ liễu mệnh lệnh.

        Huyền ngọc công tử đích nhãn để, canh thị thâm trầm liễu kỷ phân.

        Sự bất nghi trì, ngận khoái, hình không trường lão tiện thị thiêu tuyển liễu nhị thập danh trường lão, tha tòng yêu gian trừu xuất nhất bả nhuyễn kiếm, mục quang trầm tĩnh, bạch tu vi dương, vu đại điện chi trung tín thủ nhất phách, nhất đạo khoan hữu thập dư công xích đích không gian liệt phùng tiện thị vô thanh triển khai, nhất cổ lực lượng duy trì tại liệt phùng biên duyến, sứ đắc không gian liệt phùng cửu cửu bất năng bế hợp.

        Quang thị giá khinh miêu đạm tả đích nhất thủ, tại trường chúng đa trường lão chi trung, tiện thị một hữu thập yêu nhân năng cú tố đáo.

        Nhi giá vị hình không trường lão thị bỉ giác thiểu kiến đích dĩ không gian nhập đạo, căn bản bất dụng tượng đồng trường lão đẳng nhân nhất dạng, thông quá không gian ngọc triển khai không gian đại trận, nhi thị khả dĩ bằng tá tự thân đối không gian chi đạo đích khủng phố lý giải, trực tiếp đái trứ chúng đa trường lão vu không gian trùng động chi trung tiến hành trì cửu xuyên việt, đáo đạt địa cầu dã bất hội háo phí đa thiểu lực khí.

         "Xuất phát"

        Hình không trường lão bạch bào vi dương, đái trứ chúng đa trường lão, lẫm nhiên đạp nhập không gian liệt phùng chi trung.

        Thủy tinh, thiên dư công lý chi hạ đích thâm tằng địa hạ, thị nhất phiến hậu đạt bách dư công lý đích băng tằng.

        Giá phiến băng tằng, lai lịch tịnh bất phổ thông, nãi thị trung cổ đại kiếp tối hậu nhất chiến chi thì, thiên băng địa liệt, thì không phá toái, dị độ thì không đích nhất đạo khủng phố hàn năng lưu tả đáo nhân tộc thì không chi hậu ngưng tụ thiên địa chi năng nhi thành.

        Kỳ hàn khí chi thịnh, năng cú tương không gian đô cấp đống kết thành bất minh cố thái vật chất, liên khai sơn cảnh giới cường giả đô vô pháp thông quá không gian khiêu dược tiến nhập thủy tinh canh thâm xử, chích năng thông quá băng tằng thiểu sổ đích kỷ cá phùng khích chi xử cẩn thận thông quá, canh thị nhu yếu thì khắc vận chuyển đả lượng năng lượng hộ thể tài năng để đáng chu vi đích khủng phố hàn khí. Nhi do vu không gian bị cấm cố đích duyến cố, thông quá chi thì thụ đáo cự đại trở lực, nhượng nhân như hành nê chiểu, hoãn mạn phi thường.

        Kỳ chất địa chi kiên, bỉ toản thạch canh cao thiên vạn bội, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã thị ngận nan tương chi phá phôi phân hào.

        Giá phiến băng tằng đích tồn tại, thành liễu hộ hữu thủy tinh canh thâm xử thái minh sở tại đại lục đích thiên nhiên bình chướng, nhâm hà ngoại địch tưởng yếu tiến công thái minh, thủ tiên tựu yếu yếu công phá giá phiến băng tằng. Như quả bất thị giá phiến băng tằng đích tồn tại, dã hứa thái minh tảo dĩ kinh tượng tiêu thất tại lịch sử chi trung đích kỳ tha liên minh nhất dạng, tảo tựu bất tồn tại vu giá cá thế giới.

        Cố nhi, giá phiến phàm nhân xúc chi tức tử đích băng tằng, bị thái minh trung nhân xưng vi thiên hữu băng giới.

        Chích kiến thủy tinh biểu diện thượng không, nhất đạo không gian liệt phùng lạp khai, dĩ phong cầm vân vi thủ, chúng thiên minh trường lão phi lược nhi xuất, hào bất tố đình lưu địa tuyển trạch liễu nhất cá cự đại câu hác thâm nhập hạ khứ. Câu hác chi hạ, thị nhất phiến phục tạp vô bỉ đích thiên nhiên thạch quật mê cung, phong cầm vân đẳng nhân thục môn thục lộ, nhất lộ phi hành, việt lai việt vãng hạ.

        Đẩu nhiên gian hàn khí sấm thấu bì phu, phong cầm vân đẳng nhân khước đô thị bất tri tòng na lý mạc xuất liễu nhất khỏa băng châu, phóng nhập khẩu trung, cương cương cận thể đích hàn khí tiện thị phảng phật thụ đáo nhất cổ vô hình chi lực đích bài xích, tòng chúng nhân thân chu tán liễu khai khứ. Nhiêu thị như thử, phong cầm vân đẳng nhân nhưng thị bất đắc bất vận chuyển thể nội năng lượng, tại thân chu hình thành cách tuyệt hàn khí đích bình chướng, tài năng cú an nhiên tiến nhập băng tằng liệt phùng.

        Tha môn hàm tại khẩu trung đích băng châu, danh vi "Băng tâm" . Như đồng từ lực hữu nam bắc, đồng dạng thị hàn lực dã hữu bất đồng chúc tính, băng tâm tán phát xuất lai đích hàn lực tuy nhiên bất thịnh, đãn khước thiên sinh đối thiên hữu tịnh giới đích hàn lực hữu bài xích tác dụng, hàm tại khẩu trung tiện năng để tiêu thất thành đích hàn lực xâm thể.

        Phủ tắc đích thoại, thiên hữu băng giới chi trung bất quang không gian bị ngưng cố, liên thiên địa năng lượng dã thị bị băng đống cấm cố, thông hành tại liệt phùng chi trung đích nhân vô pháp hấp nạp thao khống thiên địa năng lượng, dã vô pháp tiến hành không gian khiêu dược, đoản đoản bách dư công lý đích cự ly, khước thị hội thành vi nhất đạo tử vong chi lộ, trừ phi thị thái thượng trường lão cấp biệt đích nhân vật, tài hữu khả năng bằng trứ nhất khẩu khí an nhiên thông quá liệt phùng.

        Túng nhiên thị hữu băng tâm hộ thể, phong cầm vân đẳng nhân nhưng thị hoa phí liễu đại bán cá tiểu thì tả hữu đích thì gian, tài thị xuyên việt liễu thiên hữu băng giới, tái hướng hạ phi hành liễu tam bách công lý, hàn khí tài thị trục tiệm thối khước, thị dã trung xuất hiện liễu đại phiến đích vân vụ.

        Xuyên quá hậu đạt thập dư công lý đích vân vụ tằng chi hậu, tiện thị năng cú khán đáo nhất phiến vô bỉ quảng bác đích đại địa, hữu sơn xuyên, bình nguyên, khâu lăng, nhất trực duyên miên đáo thị dã đích tẫn đầu. Nhi tại thiên không chi thượng, khả dĩ nhất nhãn khán đáo, bất đồng đích phương vị cánh nhiên các hữu thái dương, chánh tán phát trứ chước chước đích quang mang, khán khứ hòa chân thật đích thái dương tịnh một hữu đa đại khu biệt, chích thị hiển đắc bỉ chân thật đích thái dương ải liễu hứa đa, cánh nhiên thị thăng khởi tại vân tằng chi hạ.

        Phong cầm vân đẳng nhân, tiến nhập đáo giá phiến địa để thế giới chi hậu, phong cầm vân nhất chưởng oanh phá không gian, đái trứ chúng nhân tiến hành không gian khiêu dược, tòng không gian liệt phùng trung xuất lai, tiện thị xuất hiện tại nhất cá cự hình thành thị đích thượng không.

        Nhi tựu tại cự ly tha môn bất viễn đích thượng không, nhất cá phát quang phát nhiệt đích nhân tạo thái dương tĩnh tĩnh huyền phù trứ. Thái dương đích chu vi, hữu nhất quyển vi vi chấn đãng đích kết giới, phòng chỉ nhâm hà nhân đối thái dương tiến hành phá phôi. Nhi tức tiện cự ly thái dương như thử chi cận, phong cầm vân đẳng nhân dã một hữu cảm giác đáo bỉ địa diện cao xuất đa thiểu đích ôn độ. Tượng giá dạng đích nhân tạo thái dương, tại chỉnh cá thái minh đại lục thượng không, bất hạ nhị thập cá, mỗi nhất cá thái dương chiếu diệu nhất phương thiên không, thông thường thị huyền quải vu đại thành thị đích thượng không. Phủ tắc đích thoại, một hữu quang hòa nhiệt, thái minh đại lục tảo tựu thành vi nhất phiến tử địa.

        Hạ phương đích giá tọa thành thị, chiêm địa thiên lý, danh vi thái nguyên thành, thị thái minh đại lục đích đô thành, thị thái minh đích trung ương xu nữu sở tại. Đãn chân chánh đích xu nữu, khước thị kiến lập tại phiêu phù tại thành thị chánh thượng không đích nhất tọa khởi phục sơn mạch chi thượng.

        Giá tọa sơn mạch chỉnh thể trình viên hình, liên miên khởi phục bách dư công lý, phảng phật thị nhất khối bị bác ly xuất lai đích lục địa, bị nhất cổ thần bí nhi cường đại đích lực lượng thác cử trứ, ổn ổn đình lưu tại thành thị thượng không. Giá tọa sơn mạch trung hữu hứa đa đích sơn phong, hoặc đĩnh bạt hiểm tuấn, hoặc tú lệ tuyệt luân, thượng diện ngận đa đô thị tủng lập trứ trang nghiêm hoành vĩ đích kiến trúc, tán phát trứ cổ lão đích khí tức, ẩn ẩn nhiên hữu cường giả đích khí tức tòng trung dật xuất, nhượng nhân tâm trung lẫm nhiên. Nhi kiến lập tại tối cao đích na tọa sơn phong chi thượng đích đại phiến điện đường kiến trúc quần, canh thị hiển đắc trang nghiêm thần thánh, cánh nhiên hướng ngoại tán phát đạm đạm đích thất thải nghê quang, tương thA thừa thác đắc phảng phật thị thần điện, thánh điện, nhượng nhân tâm sinh sùng bái.

        Giá lý, giá tọa thần điện, thánh điện, tài chân chánh thị thái minh đích trung xu. Nhi kỳ dư đích sơn phong, đa thị cư trụ trứ thái minh đích trường lão, dĩ cập các đại tông phái trung thân phân tối quý chi nhân.

        Thiên không chi thành, thần thánh điện đường.

        Thái minh đại lục thượng đích tông phái đích tông chủ, trường lão, mạc bất dĩ năng cú cư trụ tại thiên không chi thành nhi vi vinh, nhi việt kháo cận thần thánh điện đường, việt thị địa vị dữ thân phân đích tượng chinh. Trừ thử chi ngoại, canh thị hữu thật chất tính đích hảo xử, chỉnh cá thiên không chi thành như đồng nhất khối cự đại đích từ thiết, nguyên nguyên hấp nạp thiên địa năng lượng, sở hấp dẫn ngưng tụ đích thiên địa năng lượng bỉ ngoại giới yếu nùng úc thiên bội, tại thiên không chi thành tu hành vô nghi thị bỉ ngoại giới khoái tốc hứa đa bội. Ngận đa thái minh trường lão, đô thị hoa phí cự đại đại giới tiến nhập thiên không chi thành tu hành chi hậu, tài đột phá đáo khai sơn cảnh giới thành vi trường lão đích.

        Nhi thành vi thái minh trường lão, tựu năng tại thiên không chi thành ủng hữu chúc vu tự kỷ đích phúc địa, bất quang thị canh gia phương tiện tu hành, canh năng miễn phí đắc đáo thái minh nguyên nguyên bất tuyệt đích đan dược cung ứng, hoạch đắc cường**khí, pháp bào, thậm chí hữu khả năng thành vi thái thượng trường lão, minh chủ.

        Như quả bất thị nhân vi hữu trứ giá dạng dụ nhân đích phúc lợi, thái minh dã bất khả năng chân chánh ngưng tụ thành khối.

        Phong cầm vân đẳng nhân phi lược nhi hạ, trực tiếp tựu lạc tại thần thánh điện đường ngoại dĩ nhất chỉnh khối chiêm địa thập dư công lý đích hắc sắc phương hình thạch bản phô tựu đích cự đại quảng trường thượng, toàn tức đạp thượng thai giai, diện sắc ngưng trọng địa hướng thần thánh điện đường nội tẩu khứ, thị duyên đồ thủ vệ như vô vật. Nhi giá ta thân xuyên hắc giáp liên diện bàng hòa nhãn tình đô một hữu lộ xuất lai đích hộ vệ, đương phong cầm vân đẳng nhân kinh quá đích thì hậu giai thị đan tất quỵ địa hạ khứ, cung kính phi thường.

        Thậm chí, nhất ta tiến xuất thần thánh điện đường đích trường lão, kiến đáo phong cầm vân, dã đô thị phân phân tị nhượng hành lễ, đãi kiến đáo khí tức toàn vô đích hô duyên trường lão bị lánh nhất danh nữ tính trường lão lâu bão tại hoài trung, kiểm sắc đô thị bất cấm nhất biến. Tri đạo giá nhất thứ phong cầm vân phụng mệnh tiền vãng địa cầu, chích phạ thị xuất liễu ý liêu chi ngoại đích biến cố.

        Dĩ thái thượng trường lão đích tôn quý thân phân, tựu toán diện kiến minh chủ dã thị bất nhu yếu thông truyện, phong cầm vân trầm trứ kiểm, đái lĩnh kỷ vị trường lão tiến nhập đáo liễu nhất tọa khí thế trang nghiêm đích đại điện chi trung, đốn thì cảm giác đáo nhất cổ bất thâu vu thiên hữu băng giới trung đích hàn khí xâm tập thân thể, phân phân vận chuyển nội tức để đáng.

        Đại điện chi nội đáo xử bị băng tằng phúc cái, băng trụ đảo quải, uyển như băng diếu. Nhi tại đại điện tối thượng phương, huyền minh minh chủ bàn tất bế mục, đoan tọa tại y sàng chi thượng, khẩu trung thổ hấp hàn khí, tùy trứ tHa đích hô hấp, nhất ti ti dị thường băng hàn đích năng lượng, cánh nhiên thị tòng không gian chi trung sấm thấu xuất lai, tiến nhập tHa đích thể nội.

        Giá vị thái minh minh chủ, thân xuyên bạch bào, ngũ quan thanh tú, diện bạch như tuyết, mi vũ gian thấu trứ nhất cổ vô tri vô cảm như đồng tử vật đích lãnh mạc, tuyết bạch trường phát vi vi phiêu dương, cánh nhiên thị nhất cá nữ tử.

Chánh văn đệ tứ bách nhất cửu chương thái minh đích quyết định!

Đệ tứ bách nhất cửu chương thái minh đích quyết định!

        Thùy đô tri đạo, minh chủ tại luyện công chi thì tối kỵ đả nhiễu, thùy đả nhiễu thùy tựu yếu tử, bất quá, thân vi thái thượng trường lão đích phong cầm vân bất tại thử liệt.

         "Phong trường lão, nhĩ hồi lai đắc hảo khoái......Ân? Hô duyên trường lão đích thần thức cư nhiên triệt để tiêu thất liễu, thị thùy sát liễu tHa? Thị huyền minh mạ? " Thái minh minh chủ tĩnh khai liễu nhãn tình, thương bạch đích chủy thần khinh khải, thanh lãnh đích mục quang bất đái tình cảm, ngữ điều như băng nhất bàn hàn lãnh, nhượng tại trường chư đa trường lão đô thị bất cấm sinh xuất hàn ý.

        Kiến đáo thái thượng trường lão, tHa tịnh một hữu khởi thân tương nghênh, giá tại lịch đại minh chủ chi trung đô thị thiểu kiến đích, nhân vi thái thượng trường lão địa vị chi sùng cao, tiện liên lịch đại minh chủ đô yếu cung cung kính kính.

        Bất quá, bao quát phong cầm vân tại nội, đô một giác đắc giá hữu thập yêu bất đối, nhân vi giá vị minh chủ tính tình tố lai như thử, tuy nhiên cương quá bát thập, nhất thân tu vi khước dĩ kinh thị khủng phố phi thường, tiện thị thái thượng trường lão chi trung, dã tiên hữu nhân năng cú thắng đắc quá tHa. Phủ tắc đích thoại, dĩ tHa nhất giới nữ tử chi thân, bất khả năng tọa thượng thái minh minh chủ chi vị.

         "Bất thị huyền minh, thị địa cầu hỏa tinh liên minh, nhất cá khiếu phương nghị đích nhân......"

        Phong cầm vân kiểm sắc lược hữu âm trầm, tương sự tình đích kinh quá tường tế địa thuyết liễu nhất biến.

        Thái minh minh chủ một hữu nhất cú đả đoạn, thần sắc dã một hữu tùy trứ phong cầm vân đích giảng thuật nhi hữu ti hào biến hóa, tHa đích tâm phảng phật dĩ kinh tu luyện đáo liễu cận hồ tử tịch, giá thế gian nhâm hà sự vật đô một bạn pháp liêu động tHa đích tâm huyền.

        Trực đáo phong cầm vân giảng thuật hoàn tất, thái minh minh chủ như vạn niên băng phong đích nhãn mâu thâm xử vi vi nhất động, bình tĩnh thuyết:  "Phương nghị, giá cá kiều đạt ma đích truyện nhân, cánh nhiên năng cú tại vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền, tựu ngưng luyện xuất nội thế giới, giá thị tuyên cổ vị hữu chi sự, giá kiện sự tình nhược thị truyện dương xuất khứ, tha tựu hội thành vi chúng thỉ chi đích, thành vi thái, huyền, hoàng tam minh cạnh tương bộ hoạch đích mục tiêu dĩ huyền minh minh chủ kinh nguyên tàng đích trí mưu, khẳng định dĩ kinh thôi đoạn xuất, phương nghị tịnh bất thị nhân hoàng cường giả, tha giá cá nhân vô lợi bất khởi tảo, dĩ tha đích tính tình, giá cá thì hậu khẳng định dĩ kinh tái thứ phái nhân tiền vãng địa cầu, yếu tương địa cầu hỏa tinh liên minh tiễu diệt, tương na phương nghị sinh cầm, đắc đáo địa cầu hòa hỏa tinh tư nguyên đích chủ đạo quyền nhi thả, dĩ tha chi cẩn thận, vi phòng thái minh hòa hoàng minh sấn hư nhi nhập, tha dã khẳng định bất hội thân tự xuất diện, như quả bất thị thỉnh động thái thượng trường lão, tựu thị thủ tịch trường lão hình không, giá cá thì hậu, cực khả năng dĩ kinh khoái yếu đáo địa cầu liễu. Hoàng minh nhất hướng cô cao, bất hội giới nhập thử sự, vi liễu phòng chỉ thái minh phôi kỳ hảo sự, tha dã nhất định đồng thì hội phái nhân tiền lai thái minh, tiến hành giao thiệp, nhân ứng cai thị khoái đáo liễu. "

        Giá vị thái minh minh chủ ngữ khí bình tĩnh, một hữu khởi phục, khước đái trứ nhất cổ đốc định, phảng phật thị tương nhân tâm đô cấp triệt để bả ác. Nhi tHa thuyết đích, dã đích xác nhất điểm một thác, chân đích tương thái minh na biên đích động tĩnh tẫn sổ giảng xuất, uyển như thân kiến.

        Đối vu minh chủ đích trí mưu, bao quát phong cầm vân tại nội, thùy đô một hữu hoài nghi, tHa ký nhiên thị giá dạng thuyết, na tựu đa bán tựu thị như thử liễu. Như quả bất thị như thử, tựu toán tHa võ lực phi phàm, hựu khởi năng thông quá trọng trọng nghiêm hà khảo hạch, tối chung thành vi thái minh minh chủ?

         "Phong trường lão, nhĩ giá nhất thứ, hữu ta lỗ mãng liễu. " Thái minh minh chủ mục quang nhất chuyển, như băng thủy nhất bàn, hào vô tình cảm địa đình lưu tại phong cầm vân đích kiểm thượng.

         "Thị. " Phong cầm vân ứng liễu nhất thanh, tịnh một hữu phản bác, chuyển nhi vấn:  "Minh chủ, ký nhiên huyền minh dĩ kinh phát binh địa cầu, ngã môn thái minh tiếp hạ lai ứng đương như hà? "

        Thái minh minh chủ trường thân nhi khởi:  "Ngã chuẩn bị thân tự khứ địa cầu, hội nhất hội giá cá phương nghị. "

         "Ân? "

        Phong cầm vân đẳng trường lão đô thị nhất kinh, minh chủ nhất hướng vận trù duy ác, quyết thắng vu thiên lý chi ngoại, tựu toán thị tam thập niên tiền thái minh dữ huyền minh giao chiến, tHa dã thị một hữu bộ xuất quá thủy tinh bán bộ, kháo trứ khủng phố đích tâm cơ toán kế, khinh miêu đạm tả bức đắc chiêm liễu chủ đạo ưu thế đích huyền minh đáo tối hậu bất đắc bất chủ động ngôn hòa, nhượng thái minh thượng hạ đối kỳ bội phục đắc ngũ thể đầu địa. Nhi hiện tại, cư nhiên yếu nhân vi phương nghị, nhi tiền vãng địa cầu, như hà bất nhượng tha môn chấn kinh?

         "Minh chủ, nan đạo thị tưởng yếu tranh đoạt địa cầu đích chủ đạo quyền mạ? " Phong cầm vân thần sắc nhất động, thuyết:  "Trung cổ đại kiếp, cửu đại cường giả phao xuất cửu kiện tuyệt phẩm pháp khí, quá khứ sổ thiên niên thì gian lý, các phương thế lực phiên biến liễu bao quát hỏa tinh tại nội đích bát đại hành tinh, dã chích thị phát hiện liễu ngũ kiện tuyệt phẩm pháp khí, liên minh chi gian tương hỗ khuynh yết, bất quang thị vi liễu tranh đoạt tư nguyên, dã thị vi liễu tranh đoạt tuyệt phẩm pháp khí. Hiện như kim, huyền minh chiêm hữu diệt thần châm hòa lục dương đao, hoàng minh chiêm hữu khốn thiên tháp, nhi ngã thái minh chiêm hữu thiên cơ bàn hòa kiền khôn đồ, thặng hạ đích tứ kiện tuyệt phẩm pháp khí, ngận khả năng đô tại địa cầu. Chưởng ác liễu địa cầu tư nguyên đích chủ đạo quyền, tựu canh hữu cơ hội hoa đáo thặng hạ đích tứ kiện tuyệt phẩm pháp khí, thùy yếu thị đắc đáo liễu giá tứ kiện pháp khí, thùy tựu năng nhất thống nhân tộc huyền minh như thử cấp bất khả nại, tựu thị đả đích giá dạng đích chủ ý"

         "Khả năng bất chích tứ kiện. " Thái minh minh chủ đạm đạm thuyết:  "Cổ điển ký tái, sang lập long điện đích na vị, ngận khả năng dã thị nhất danh nhân hoàng cường giả, lịch đại long chủ chấp chưởng đích hỗn độn ấn, ngận khả năng dã thị tuyệt phẩm pháp khí. Nhi thả, trừ liễu trung cổ cửu đại cường giả, chú tạo cửu châu đỉnh đích thượng cổ cửu đại cường giả, hoa phí vô sổ tinh lực, tát tẫn tiên huyết chú tạo liễu cửu châu đỉnh, tối hậu thần thức hợp nhập thiên địa, hóa thân vi đạo, tha môn thủ trung đô thị hữu trứ kinh thiên động địa đích tuyệt phẩm pháp khí, đáo tối hậu đô thị hạ lạc bất minh. Cửu đại hành tinh chi trung, địa cầu nãi thị vị phân băng tiền thần châu đích trung tâm, dã thị phong tuyệt đại trận đích xu nữu, sở dĩ địa cầu tài hội tối thích hợp nhân loại sinh tồn, cơ giác tộc dã tài hội thiên phương bách kế địa tưởng tại địa cầu đả khai khuyết khẩu. Sở dĩ, như quả thuyết như quả giá ta tuyệt phẩm pháp khí tối khả năng tồn tại đích địa phương, na tựu tuyệt đối thị địa cầu. Sở dĩ, nhất trực dĩ lai các cá liên minh đô bất tượng dĩ thô bạo thủ đoạn kiền thiệp địa cầu, nhất phương diện thị phạ phá phôi tư nguyên, lánh nhất phương diện dã thị phạ ảnh hưởng đáo na ta tuyệt phẩm pháp khí đích xuất thế. Tuyệt phẩm pháp khí giai hữu linh trí, hiện tại nhân tộc đại kiếp tại tức, toán toán nhật tử, giá ta tuyệt phẩm pháp khí dã thị cai yếu tương kế xuất thế liễu, sở dĩ huyền minh minh chủ tài hội giá yêu cấp. "

        Phong cầm vân mi đầu nhất ninh, thuyết:  "Ký nhiên thị giá dạng, na tựu tất định yếu nã hạ địa cầu liễu, dã bất năng nhượng huyền minh đắc đáo chủ đạo quyền. Như quả huyền minh thái minh liên hợp khởi lai, tựu toán na phương nghị hữu thông thiên đích bản lĩnh, chích yếu tha bất thị chân chánh đích nhân hoàng cảnh giới, dã bất khả năng nữu chuyển cục diện. "

        Thái minh minh chủ diêu diêu đầu:  "Bất. Ngã khứ địa cầu, bất thị vi liễu hòa huyền minh tranh đoạt địa cầu chủ đạo quyền, nhi thị yếu đại biểu thái minh, chánh thức hòa địa cầu hỏa tinh liên minh kết minh. "

        Thử ngôn nhất xuất, chúng nhân giai kinh.

         "Vi thập yêu? " Phong cầm vân kinh nhạ địa vấn.

         "Nhân vi ngã hữu dự cảm, giá nhất thứ, huyền minh yếu tài nhất cá đại cân đầu. " Thái minh minh chủ đạm đạm địa thuyết.

         "Ân? Minh chủ, nhĩ đích ý tư thị, tựu toán huyền minh phái xuất na hình không hoặc giả thái thượng trường lão, liên hợp huyền minh chư đa trường lão nhất khởi xuất thủ, đô hoàn thị vô pháp hàng phục phương nghị? " Phong cầm vân kinh nghi bất dĩ.

         "Như quả na phương nghị chân đích thị ngưng luyện xuất liễu nội thế giới, túng nhiên tha bất thị nhân hoàng cường giả, dã bất thị hình không đẳng nhân sở năng cú ứng phó đắc liễu đích. " Thái minh minh chủ mục quang vi vi thiểm thước, phảng phật tương chánh tại tiến hành thâm khắc đích kế toán:  "Trừ khai giá điểm bất đàm, thái minh hòa huyền minh chi gian tích oán dĩ thâm, tựu toán thị huyền minh nguyện ý nhượng xuất nhất bộ phân lợi ích, thái minh dã bất năng cú tọa thị tha môn nã đáo địa cầu đích chủ đạo quyền, sở dĩ, giá nhất thứ ngã phi khứ bất khả. "

         "Khả thị, minh chủ, nan đạo hô duyên trường lão đích tử, tựu giá yêu toán liễu? " Nhất danh trường lão giá thì hậu thuyết.

        Giá vị trường lão nãi thị hòa hô duyên trường lão thị nhất cá tông phái, giá cá thì hậu kiến thái minh minh chủ đối hô duyên trường lão đích tử đề đô bất đề, đốn thì sinh xuất liễu bất mãn.

        Thái minh minh chủ đạm đạm thuyết:  "Ngôn đa tất thất, hô duyên trường lão nãi thị cữu do tự thủ, bất quá tHa đương thì tất cánh thị đại biểu ngã thái minh, hiện tại tử tại phương nghị đích thủ thượng, ngã tự nhiên hội hướng kỳ thảo yếu nhất cá thuyết pháp, trừng giới tha nhất phiên. " Thuyết trứ mục quang nhất chuyển,  "Phong trường lão, nhĩ đích thần thức tự hồ thụ liễu sang thương, bất như tiên hồi dưỡng tiên điện hưu dưỡng. "

         "Bất dụng, ngã tại lộ thượng dĩ kinh phục dụng liễu bích lạc đan, sảo tác điều tức tựu hảo. "

        Phong cầm vân diêu đầu cự tuyệt, tha ám ám ký hận phương nghị thương tha chi cừu, giác đắc tựu toán phương nghị ủng hữu nội thế giới, đãn tất cánh bất thị nhân hoàng cường giả đích nội thế giới, như quả tự kỷ toàn lực xuất thủ, vị tất bất năng bại tha, nhãn hạ ký nhiên minh chủ quyết ý khai bạt địa cầu, tự kỷ hoặc hứa hữu cơ hội báo nhất tiến chi cừu.

         "Tùy nhĩ. " Thái minh minh chủ nhất nhãn khán thấu liễu phong cầm vân đích tâm tư, khước bất điểm phá, chuyển nhi khinh khải chủy thần:  "Quan thương hải phó minh chủ. "

        Bình tĩnh đích thanh âm một hữu tá trợ không khí truyện bá, đại điện chi trung đích nhân một hữu nhất cá thính đáo, thanh âm chấn đãng trực tiếp xuyên thấu liễu không gian, tại thập dư công lý ngoại nhất tọa sơn phong thượng không hưởng khởi, nhượng sơn phong kiến trúc chi trung đích nhân, đô thị thanh tích thính văn.

        Nhất đạo nhân ảnh tòng sơn phong chi trung phi lược nhi khởi, khẩn tiếp tê liệt không gian, hạ nhất khắc, tiện thị xuất hiện tại đại điện chi trung, thâm thâm thi lễ:  "Tham kiến minh chủ. "

        Tụ hàm bát quái, bối phụ thái cực, giá thị nhất cá xuyên trứ đạo bào đích trung niên nhân, nhất phái đạo cốt tiên phong, chánh thị thái minh phó minh chủ quan thương hải.

        Thái minh chi trung, trừ liễu minh chủ chi ngoại, hoàn hữu tam vị phó minh chủ, phân công hiệp tác, phụ trợ minh chủ xử lý thái minh đại tiểu sự vụ, giá quan thương hải tiện thị kỳ trung chi nhất.

         "Ngã yếu đái nhất phê trường lão tiền vãng địa cầu, giá thần thánh điện đường tiện tạm thì do nhĩ tọa trấn, đẳng nhất hội nhi huyền minh đích sứ giả hồi lai, nhĩ tẫn lượng tha duyên, bất năng tha dã bất yếu cường hành trở lan, phóng tha ly khai. " Thái minh minh chủ thuyết trứ, nhất đạo lệnh phù phi lạc tại hậu giả đích thủ thượng.

         "Thị. " Quan thương hải cung kính hồi đáp, tương na mai đại biểu minh chủ đích lệnh phù thu liễu khởi lai.

        Thái minh minh chủ hựu thị khinh khải chủy thần, sổ miểu chi hậu, chích kiến đại điện chi trung bất đoạn sản sinh trận trận không gian ba đãng, nhất đạo đạo cường đại khí tức đích thân hình tòng không gian liệt phùng trung tẩu liễu xuất lai, tổng cộng nhị thập nhân.

        Giá ta nhân, đô thị thái minh chi trung đức cao vọng trọng đích trường lão, bình nhật đô tại các phong tu hành, hiện tại tiếp đáo minh chủ triệu hoán, giai thị bất cảm đãi mạn, lập khắc tê liệt không gian xuất hiện, tâm đầu chấn kinh vi thập yêu hội hữu giá yêu đa trường lão tụ tập tại thử, khước dã tòng ngưng trọng đích khí phân trung ẩn ước cảm giác đáo, hữu đại sự yếu phát sinh liễu.

         "Nhĩ môn, tùy ngã tiền vãng địa cầu. " Thái minh minh chủ bình tĩnh thuyết.

        Tiền vãng địa cầu?

        Chúng trường lão tuy nhiên kinh nghi, đãn khước ngận minh trí địa một hữu đa vấn, tề thanh ứng "Thị" .

        Nhi tư để hạ, na ta cương tòng địa cầu hồi lai đích trường lão môn, tắc thị thần thức truyện âm, khoái tốc địa tương sự tình duyến do giảng thuật liễu nhất biến, nhượng chúng đa trường lão đô thị chấn kinh hòa phẫn nộ, khu khu nhất cá địa cầu hỏa tinh liên minh, cư nhiên cảm khi lăng đáo thái minh đích đầu thượng lai, thật tại thị bất khả nhiêu thứ

        Bất quá, na cá khiếu phương nghị đích thiểu niên, cánh nhiên năng cú tại thái thượng trường lão phong cầm vân đích nhãn bì để hạ sát điệu hô duyên trường lão, trứ thật bất giản đan, canh ly kỳ đích thị tha cánh nhiên ngưng luyện xuất liễu nội thế giới?

        Nội thế giới, ý vị trứ nhân hoàng cảnh giới, nhất thì gian, hậu diện lai đáo đích chúng đa trường lão đô thị nhãn hồng liễu, hòa chi tiền tiền vãng địa cầu đích trường lão môn nhất dạng, sản sinh liễu cự đại đích tham niệm.

        Tựu toán na phương nghị ủng hữu nội thế giới hựu như hà? Minh chủ ký nhiên thuyết yếu cấp chúng nhân nhất cá giao đại, na tựu tuyệt đối bất hội tâm từ thủ nhuyễn, diện đối minh chủ, phương nghị chích hữu hào vô huyền niệm địa bại

        Thái minh minh chủ một hữu tố nhâm hà giải thích, thủ trung đột nhiên xuất hiện nhất quyển họa quyển, hướng thượng phao khởi, trường trường họa quyển hoắc nhiên lạp thân triển khai, ngưng vu không trung, chích kiến giá họa quyển chi thượng phồn tinh điểm điểm, thiểm thước bất định, tượng thị nhất phiến vũ trụ, tán phát xuất thâm thúy bất khả trắc đích uyển như vũ trụ hồng hoang đích khí tức, giá ta tinh điểm quang mang nhất bạo, chiếu đắc chỉnh cá đại điện nhất phiến bạch lượng, nhất thuấn chi hậu, bạch quang thu liễm, đại điện chi trung trừ liễu quan thương hải, kỳ dư nhân sở hữu nhân cánh nhiên đô thị tiêu thất bất kiến.

        Nhi họa quyển thượng đích vũ trụ phiếm khởi liễu vi vi liên y, tượng thị nhất ba hồ thủy bị đâu nhập liễu nhất cá tiểu thạch tử, đẩu nhiên gian tự hành đảo quyển hồi thu, khôi phục thành nhất cá họa quyển quyển trục, phiêu lạc đáo thái minh minh chủ đích thủ trung.

        Trành trứ giá quyển khán thượng khứ cổ phác vô hoa đích họa quyển, quan thương hải đích nhãn mâu trung thiểm quá chích sắc.

        Kiền khôn đồ

        Thái minh chưởng ác đích lưỡng kiện tuyệt phẩm pháp khí chi nhất, truyện văn giá kiện tuyệt phẩm pháp khí, nãi thị trung cổ cửu đại cường giả trung xuất thân kiền khôn đạo đích cường giả sở ủng hữu, cư thuyết thị truyện thừa tự thượng cổ, kỳ trung nãi thị dung nhập liễu nhất vị nhân hoàng cường giả đích nội thế giới toái phiến, sứ đắc họa quyển chi trung tự thành nhất phiến thế giới, năng cú thôn nạp vạn nhân vạn vật, lệ hại phi thường.

        Ủng hữu kiền khôn đồ, tựu đẳng vu thị ủng hữu liễu nhất phương nội thế giới, nhi thả thị nhân hoàng cường giả đích nội thế giới

        Giá chánh thị thái minh minh chủ nãi chí chúng đa trường lão tự tín mãn mãn đích nguyên nhân, túng nhiên đồng thị nội thế giới, dã hữu cường nhược chi phân, túng nhiên kiền khôn đồ trung chích thị nhất phiến nhân hoàng cường giả nội thế giới đích toái phiến, đãn luận chất địa, tuyệt phi thị phương nghị na chủng vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới nhi ngưng luyện xuất lai đích nội thế giới sở năng tương bỉ đích. Đồng dạng thị thạch đầu, hoa cương nham hòa thạch hôi nham đích kiên ngạnh trình độ tiệt nhiên bất đồng, một hữu ti hào khả bỉ tính

        Sở dĩ, thái minh minh chủ chi tiền thuyết yếu trừng giới phương nghị nhất phiên, tuyệt phi thị nhất cú tiếu thoại.

        THa đích xác thị ủng hữu ngạo thị thiên hạ đích bản tiễn.

        Nhi trừ liễu kiền khôn đồ, thái minh chưởng ác đích lánh nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, thiên cơ bàn, diệc thị chưởng ác tại lịch đại thái minh minh chủ đích thủ trung, chích thị thùy dã một hữu đáo lịch đại minh chủ nã xuất lai sứ dụng quá.

        Tương kiền khôn đồ thu nhập khoan đại tụ đồng trung, thái minh minh chủ chu thân tán phát trứ sinh nhân vật cận đích băng hàn, tinh oánh tiêm tế như băng đích song thủ phụ vu thân hậu, nhất bộ đạp xuất, nhất đạo không gian liệt phùng tiện thị tự hành lạp khai, tương kỳ thôn một tiến khứ, toàn tức liệt phùng bế hợp, đại điện chi trung khôi phục liễu tuyệt đối đích bình tĩnh.

        Quan thương hải mạc liễu mạc thủ trung thấu trứ sâm sâm hàn khí đích minh chủ lệnh phù, kiểm thượng lộ xuất vi tiếu, thân hình nhất động, tọa tại liễu minh chủ bảo tọa thượng, bế mục tĩnh tu, nhất ti ti đích hàn khí tòng lệnh phù trung dật xuất, bị hấp nhập tha đích thể nội.

        Giá mai minh chủ lệnh phù, bản thân tiện thị nhất kiện thượng phẩm pháp khí, kỳ trung uẩn hàm trứ nhất ti tòng thủy tinh tinh hạch chi trung cấp thủ nhi lai đích dị độ hàn năng, giá chủng dị độ hàn năng bỉ thiên hữu băng giới canh gia sâm hàn bách bội, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả dã bất năng trực tiếp bính xúc, phủ tắc tinh thần hòa**đô yếu bị đống đắc phấn toái, một hữu ti hào nghiêu hạnh, bất quá như quả tuần pháp tương chi luyện hóa, đối vu tu hành đại hữu bì ích, nhất nhật khả để bách nhật công, quan thương hải dã thị bất nguyện ý thác quá giá nan đắc đích cơ hội.

        Nhi na phong cầm vân, chi sở dĩ năng cú thành vi thái thượng trường lão, thị cấp thủ liễu kháo cận tinh hạch đích nhất ti hàn năng tiến nhập thần thức luyện hóa, khước tịnh phi thị chân chánh đích tinh hạch hàn năng, phủ tắc thập phân phong cầm vân dã chích hữu thân tử đạo tiêu đích hạ trường.

        Phiến khắc chi hậu.

         "Khải bẩm phó minh chủ, huyền minh sứ giả cầu kiến" Nhất danh thần thánh điện đường thủ vệ quỵ địa thông báo.

         "Ân? Quả nhiên lai liễu? Minh chủ quả nhiên toán vô di lậu"

        Quan thương hải tĩnh khai liễu nhãn tình, lưỡng đạo vụ trạng hàn khí tòng kỳ nhãn đồng chi trung sấm liễu xuất lai.

Chánh văn đệ tứ bách nhị linh chương thần kiếm phá kiếp!

Địa cầu.

        Minh chủ đích nhân tuyển xác lập hạ lai, viễn đạo nhi lai đích thần đạo đẳng nhân, dã tịnh một hữu tại địa cầu đa tố đình lưu, lập khắc khởi thân cáo từ, yếu phản hồi hỏa tinh.

        Long chủ đẳng nhân đô thị lý giải, hiện tại địa minh đồng thì đắc tội liễu lưỡng đại liên minh, cố cập đáo liên bang an nguy, thần đạo đẳng nhân đích xác thị hữu tất yếu tẫn khoái phản hồi khứ. Bất quá, đại gia tâm trung đô tri đạo, như quả huyền minh hoặc giả thái minh chân đích yếu đối liên bang xuất thủ, cận bằng thần đạo nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả, chích phạ thị vô tể vu sự.

        Nhiên nhi thần đạo khước tự tịnh bất tại ý.

        Lược đái áp ức đích khí phân trung, chúng nhân bộ xuất cộng hòa nghị hội đại lâu, đốn thì hựu thị tao đáo chúng đa ký giả đích vi công.

        Giá cá thì hậu, tây môn dận long đĩnh thân nhi xuất, tương ký giả môn dẫn nhập lánh ngoại đích hội trường, triệu khai tân văn phát bố hội, chí vu như hà hướng công chúng giao đại tiền hậu lưỡng phê thiên ngoại lai khách đích thân phân, dĩ cập kết minh sự nghi đích bất hoan nhi tán, tựu bất thị phương nghị đẳng nhân sở khảo lự đích vấn đề liễu.

        Chúng nhân phiêu thân phi khởi, lạc tại lâu thuyền tinh hạm đích giáp bản thượng.

         "Thần đạo, như quả huyền minh hòa thái minh chân đích yếu hoa nhân ma phiền, thủ tiên yếu hoa đích, tất nhiên thị địa cầu, tất nhiên thị ngã, bất quá, như quả hỏa tinh chân đích tao thụ đáo liễu công kích, nhĩ niết toái giá nhất khối thông linh ngọc, ngã tựu hội lập khắc cản đáo. " Phương nghị tương nhất khối cương cương cải biến kết cấu chế tác nhi thành đích thông linh ngọc giao đáo liễu thần đạo đích thủ thượng.

        Chúng đa liên bang đại thần hòa vương công văn ngôn, tâm trung sinh xuất cự đại hoài nghi, tâm tưởng tựu toán nhĩ phương nghị ngưng luyện xuất liễu nội thế giới, đãn tất cánh bất thị nhân hoàng cường giả, chẩm yêu khả năng nhất hạ tòng địa cầu cản đáo hỏa tinh? Tựu toán thị yếu tố dạng tử, dã bái thác tố đắc canh tượng nhất điểm.

        Thần đạo khước thị một hữu cự tuyệt, tương thông linh ngọc thu liễu khởi lai.

        Phương nghị long chủ đẳng nhân phiêu thân phi khởi, ly khai liễu lâu thuyền tinh hạm.

        Đê trầm đích dẫn kình thanh tòng tinh hạm nội bộ vận chuyển phát xuất, để bộ khí lưu phún dũng gian, lâu thuyền tinh hạm hoãn hoãn ly khai địa diện, thăng đáo liễu không trung.

        Tịnh bất thị sở hữu đích ký giả đô khứ liễu tân văn phát bố hội hiện trường, kiến đáo thần đạo đẳng nhân ly khai, lập khắc hữu bất thiểu lưu thủ tại ngoại đích ký giả phân phân tương nhiếp tượng cơ đối chuẩn liễu phi khởi đích tinh hạm.

        Nhất ta nhân thậm chí dĩ kinh tưởng hảo liễu tân văn tiêu đề: Liên bang hoàng đế bất địch cộng hòa dân chúng xích trách, suất chúng đại thần lang bái nhi đào.

        Nhi tựu tại giá cá thì hậu, chúng nhân chúc mục chi trung, thần đạo hoãn hoãn trừu xuất liễu yêu gian na bả khán thượng khứ thuần túy thị trang sức đích hoa lệ bảo kiếm.

        Trực đáo thần đạo trừu xuất giá bả kiếm chi tiền, bao quát phương nghị tại nội, chúng nhân đô một hữu cảm giác đáo giá bả kiếm hữu thập yêu đặc biệt chi xử. Nhiên nhi thử thì thử khắc, kiếm phong xuất sao đích nhất thuấn, lâu thuyền tinh hạm chu vi đích không gian kịch liệt chiến đẩu khởi lai, phảng phật nhất điều cự long tĩnh khai song mâu, tán phát xuất cổ lão vô hình đế hoàng uy thế, giá cổ uy thế lung tráo thiên địa vạn vật, truyện đạt trứ nhất cá khả phạ đích ý chí——thần phục thần phục thần phục

        Chỉnh cá thiên thành, cánh nhiên tại giá nhất thuấn trầm tịch hạ lai, sở hữu nhân tâm hữu linh tê tự đích cấm khẩu, hứa hứa đa đa đích nhân, để kháng bất trụ uy thế chi trung đích ý chí, sinh xuất liễu tâm duyệt thần phục đích niệm đầu, phân phân quỵ bái hạ khứ.

        Giá nhất sát na, tòng lai bất tri hoàng đế vi hà vật đích cộng hòa nhân, minh bạch liễu hà vi đế, hà vi hoàng

        Đế hoàng chi uy

        Giá cổ uy thế, bất quang thị chúc vu thần đạo tự kỷ, canh thị chúc vu thượng cổ tam hoàng chi trung đích hiên viên hoàng, chân chánh nhất thống nhân tộc đích hoàng giả

        Tức tiện thị tại trường chúng đa đằng không cảnh giới cường giả, dã thị ngận nan để đáng trụ giá cổ uy thế, sinh bất xuất phản kháng đích niệm đầu, phảng phật phản kháng thA, tựu thị phản kháng thiên địa, ly kinh bạn đạo

        Nhân vi thượng cổ tam hoàng, đại biểu đích tựu thị thiên địa, đại biểu đích tựu thị đại đạo

         "Hanh, thần đạo, nhĩ đích tính cách, chân đích bất thích hợp đương nhất cá đế hoàng, một hữu chinh phục thiên địa đích dục vọng, phủ tắc đích thoại, ngã dã hội triệt để thần phục nhĩ, đáo thì hậu nhân khí hợp nhất, nhĩ tựu thị đệ nhị cá hiên viên hoàng, quang thị cận bằng khí thế, tựu năng nhượng giá ta nhân triệt để thần phục nhĩ" Phá kiếp kiếm khí linh đột nhiên khinh hanh nhất thanh, hướng thần đạo truyện âm.

         "Hiên viên hoàng hựu như hà? Tha dã bất năng chân chánh chinh phục thiên địa thương sinh, hiên viên hoàng tuy nhiên thị thượng cổ tam hoàng chi nhất, bản thân khước dã đính đa chích thị điên phong khai sơn cảnh giới đích tu vi, chích thị trượng trứ phá kiếp kiếm đích uy lực, tài lăng giá vu đương thì chúng cường chi thượng, thành vi nhất đại hoàng giả. Như quả ngã sở liêu bất soa, phá kiếp kiếm nguyên bản ứng cai thị chúc vu chú tạo cửu châu đỉnh đích cửu đại cường giả trung đích nhất cá, kỳ trung đích ý chí lạc ấn, tịnh bất toàn nhiên thị chúc vu hiên viên hoàng đích, ngận khả năng thị thần nhân hạo, thậm chí thần nhân vũ, bất tri đạo ngã sai đắc đối bất đối? "

         "Ân? Khán lai ngã tiểu khán liễu nhĩ, tưởng bất đáo nhĩ cánh nhiên năng cú sai đáo? Bất thác, ngã phá kiếp kiếm, tối sơ thị vũ chú tạo đích tuyệt phẩm pháp khí, hậu lai vũ cửu nhân xá kỷ hợp đạo, ngã tựu bị truyện đáo liễu tha chỉ định đích kế thừa nhân hạo đích thủ thượng, trợ tha thu thập nhân tộc tàn cục, lệnh nhân tộc thống nhất khởi lai. Bất quá túng nhiên thị hữu ngã đích bang trợ, hạo dã một hữu tương đại kiếp chi hậu đích nhân tộc hoàn toàn chỉnh hợp, trực đáo ngã bị truyện thừa đáo hiên viên đích thủ thượng, tài tối chung nhất thống nhân tộc. Bất quá hậu lai đích hiên viên hoàng cuồng vọng tự đại, sản sinh liễu tự kỷ dã bất năng ức chế đích dã tâm, cư nhiên tưởng yếu chinh phục kỳ tha thì không đích sinh linh, thiên ly liễu chánh đạo, sở dĩ bị ngã sở phao khí, tha tự kỷ tắc suất lĩnh nhất chi đội ngũ, mê thất tại dị độ thì không chi trung, chí kim sinh tử bất minh. "

        Thần đạo vi vi cật kinh:  "Nhĩ cánh nhiên phao khí liễu hiên viên hoàng? "

        Phá kiếp kiếm khí linh ngạo nhiên thuyết:  "Cổ vãng kim lai, hữu tư cách nhượng ngã chân chánh nhận chủ đích, tựu chích hữu vũ nhi dĩ, trừ liễu vũ dĩ ngoại, vô luận hạo hoàn thị hiên viên, đô chích hữu sứ dụng ngã đích tư cách. Tựu liên nhĩ, chi tiền đắc đáo đích thừa nhận, dã chích bất quá ủng hữu liễu sứ dụng ngã đích tư cách nhi dĩ, tưởng yếu chân chánh nhượng ngã nhận chủ, trừ phi nhĩ đạt đáo nhân hoàng cảnh giới tài khả dĩ......Hữu kiện sự ngã bất đắc bất đề tỉnh nhĩ, đương sơ trở nạo hiên viên nhất thống nhân tộc tối đại đích địch đối thế lực, tựu thị cổ hoàng tộc, tha môn thị vũ đích huyết mạch, nhận vi phá kiếp kiếm tựu cai quy cổ hoàng tộc sở hữu, nhi tha môn dã tài thị thiên địa gian chân chánh đích nhân hoàng chánh thống, như quả nhượng tha môn tri đạo phá kiếp kiếm tại nhĩ đích thủ thượng, khẳng định bất hội cam hưu. "

         "Cổ hoàng tộc......" Thần đạo nhãn trung thiểm quá nhất đạo dị sắc:  "Dĩ tiền chẩm yêu một hữu thính nhĩ đề khởi quá giá kiện sự? "

         "Trung cổ nhất chiến, cổ hoàng tộc dã bất năng trí thân sự ngoại, sự thật thượng ngã đương thì dã thị xuất thế, phụ trợ liễu cổ hoàng tộc, đương sơ na trường huyết nhục hiến tế, kỷ hồ sở hữu cổ hoàng tộc đô tham dữ tiến khứ, ngã một tưởng đáo tha môn cánh nhiên hoàn hữu truyện thừa tại thế, nhi thả sang lập liễu hoàng minh. "

        Thần đạo ám ám kinh nhạ, một tưởng đáo cổ hoàng tộc cánh nhiên hội giá dạng đại nghĩa lẫm nhiên, khuynh toàn tộc chi lực vãn cứu nhân tộc.

        Phảng phật tri đạo thần đạo sở tưởng, phá kiếp kiếm khí linh thuyết:  "Cổ hoàng tộc cá cá tâm cao khí ngạo, tuy nhiên kỳ trung bất thiểu nhân đô thị lệnh nhân sinh yếm, đãn tha môn nhất hướng thị tự kỷ vi nhân tộc chánh thống, tự nhiên thị bất hội tọa thị cơ giác tộc thôn phệ nhân tộc thì không, quan kiện thì khắc đĩnh thân nhi xuất khả dĩ thuyết thị lý sở đương nhiên. "

         "Chi tiền na phong cầm vân đề đáo liễu cổ hoàng tộc, nhĩ vi thập yêu bất đề tỉnh ngã, bất yếu tùy ý triển lộ phá kiếp kiếm? Nan đạo nhĩ dã thị tưởng yếu tái độ hồi đáo cổ hoàng tộc đích thủ trung? " Thần đạo lãnh tĩnh địa vấn.

        Phá kiếp kiếm khí linh đạm đạm thuyết:  "Bị nhĩ khán xuất lai liễu yêu? Kỳ thật giá dã một thập yêu, trung cổ đại kiếp chi hậu, ngã nhất trực tại trầm thụy, thì cách đa niên, ngã dã tưởng khán khán cổ hoàng tộc đáo để hoàn hữu một hữu năng cú nhập nhãn chi nhân. Thần đạo, nhĩ bất yếu hỗn hào liễu, ngã hiện tại năng cú nhượng nhĩ sứ dụng, khước bất đại biểu nhĩ tựu thị phá kiếp kiếm đích chủ nhân, bất quang thị cổ hoàng tộc, tựu liên na phương nghị, thủ hộ nhất tộc, thái minh, huyền minh trung đích cường giả, dã toàn thị ngã khảo sát đích đối tượng, tha môn tương lai đô hữu khả năng thành vi ngã đích chủ nhân"

         "A, hữu thú. " Thần đạo lãnh lãnh thuyết:  "Thính nhĩ giá yêu nhất thuyết, ngã đảo thị hữu liễu kỷ phân chinh phục nhĩ đích dục vọng liễu. "

         "Ngã thức mục dĩ đãi. "

        Thần dữ khí linh đích giao lưu, bất quá thị nhất thuấn đích thì gian nhi dĩ.

        Tiện tại giá nhất thuấn chi hậu, thần đạo huy vũ phá kiếp kiếm, tùy thủ nhất kiếm phách trảm, kiếm phong chi trung uẩn hàm trứ thiên địa gian tối vi khủng phố đích nhất chủng lực lượng, nhất cổ hào lệnh thiên địa đích ba động tán phát khai khứ, không gian vô thanh vô tức địa tê liệt khai nhất cá cự đại khoát khẩu, phảng phật thị tại vi hoàng giả khai lộ, cửu cửu một hữu bế hợp.

        Sở hữu nhân, đô bị giá nhất mạc sở chấn hãi liễu.

        Nhi liên bang chúng vương thần, vu lâu thuyền thượng vọng trứ hạ phương chúng đa địa cầu cường giả mục trừng khẩu ngốc đích biểu tình, giai thị sinh xuất ngạo nhiên dữ tự hào: Bất quang thị nhĩ môn địa cầu tài hữu cường giả, liên bang diệc hữu phụng thiên đế

         "Di, giá bả kiếm......Nan đạo......" Ác niệm kinh nghi nhất thanh, ngữ khí tịnh bất xác định.

        Phương nghị dã thị lộ xuất liễu chấn kinh, tha cảm giác đáo na bính kiếm chi trung, uẩn hàm trứ cực kỳ khủng phố nhi bất khả sủy trắc đích lực lượng, giá cổ lực lượng bản thân, tựu năng cú nhượng thiên địa đô yếu thất sắc, nhượng đại đạo đô yếu thần phục.

        Tuyệt phẩm pháp khí

        Ủng hữu giá dạng khủng phố đích lực lượng, hào vô nghi vấn, giá thị nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, nhi thả tuyệt phi lục dương đao na chủng thụ đáo cực đại sang thương đích tuyệt phẩm pháp khí, nhi thị hoàn hảo đích, năng cú phát huy xuất toàn bộ lực lượng đích tuyệt phẩm pháp khí.

        Vô luận hoa quan chủ hoàn thị long chủ, diệc hoặc ti mã dục, tại giá nhất khắc, thần sắc đô thị khởi liễu kịch liệt đích biến hóa, kiểm sắc đô thị ngưng trọng hạ lai. Nguyên bản dĩ vi, địa minh kỷ vị khai sơn cảnh giới cường giả chi trung, thị dĩ thần đạo tối nhược, hiện tại khán lai, nhu yếu trọng tân định vị liễu.

         "Ác niệm, nhĩ tri đạo giá bả kiếm đích lai lịch mạ? " Phương nghị tuân vấn thuyết.

         "Bất hảo thuyết......Bất hảo thuyết, như quả chân đích thị na bả kiếm, na giá cá thần đạo đích thật lực, tựu yếu hoàn toàn thôi phiên trọng tân bình cổ liễu. Nhi thả, như quả chân thị na bả kiếm, hắc hắc, địa minh giá nhất hạ, tựu yếu tương tam đại liên minh đô yếu đắc tội quang liễu. " Ác niệm pha hữu ta hạnh tai nhạc họa địa tiện tiếu liễu khởi lai.

         "Giá quan hoàng minh thập yêu sự? " Phương nghị nhất lăng, bất minh sở dĩ.

         "Cáp cáp, ngã dã chích thị thính thuyết quá na bả kiếm đích danh đầu nhi dĩ, kiều đạt ma nghịch phản thì không chi hậu ứng cai kiến quá, đãn ngã một hữu kiến quá, sở dĩ hiện tại hoàn bất năng xác định. Như quả giá bả kiếm chân thị ngã tưởng đích na bả, trừ khứ cửu châu đỉnh bất toán, na yêu, thA ngận khả năng tựu thị sở hữu tuyệt phẩm pháp khí trung tối cường đích nhất kiện, tại tuyệt phẩm pháp khí chi trung, dã thị tuyệt đối đích hoàng giả"

        Phương nghị tâm đầu chấn hãi, một tưởng đáo ác niệm đối thần đạo sở trì chi kiếm đích bình giới giá yêu cao, bất do đối na bả kiếm đích lai lịch canh gia hảo kỳ.

        Vô biên vô tế đích hoàng giả uy thế chấn nhiếp liễu sở hữu nhân, sở hữu ký giả đô thị ách nhiên liễu, tha môn đích tâm linh đô tại chiến lật.

        Tựu tại nhất phiến tịch tĩnh chi trung, thần đạo đột nhiên khán hướng liễu phương nghị, thuyết:  "Minh chủ, ký nhiên dĩ thành liên minh, bất tri khả phủ bả thái tể áo võ phu hòa niếp thiên hà đích nhân đầu giao hoàn cấp liên bang? "

        Phương nghị văn ngôn mi đầu nhất động, toàn tức vi vi đạm tiếu, nhất đạo không gian liệt phùng tại thần đạo diện tiền trương khai, thái tể áo võ phu đích nhân đầu tiện thị tòng trung điệu liễu xuất lai.

        Thần đạo thân xuất thủ lai, na nhân đầu tiện thị phiêu phù tại tha đích thủ chưởng chi thượng.

        Chúng đa liên bang vương công đại thần, khán đáo áo võ phu đích nhân đầu, đô thị bất cấm kích động khởi lai, khán hướng phương nghị đích mục quang, phân phân đái thượng liễu nùng nùng đích hận ý hòa địch ý.

         "Áo võ phu đích nhân đầu khả dĩ giao hoàn, bất quá niếp thiên hà nãi thị cộng hòa đích bạn đồ, lý cai thị do cộng hòa lai xử lý. " Phương nghị bình tĩnh thuyết.

         "Tiện thị như thử ba. "

        Thần đạo kiếm nhập sao trung, bất tái khán phương nghị nhất nhãn, na lâu thuyền tinh hạm hoãn hoãn sử nhập liễu không gian liệt phùng chi trung, tiêu thất bất kiến.

        Trực đáo không gian liệt phùng tự hành bế hợp, chúng nhân tài phân phân hồi quá thần lai, dẫn đắc nhất phiến kinh thán chi thanh.

         "Tưởng bất đáo, tưởng bất đáo......Na bả kiếm, nan đạo hội thị truyện thuyết trung đích......" Hoa quan chủ đê thanh kinh thán, ám ám trách thiệt:  "Giá tiểu tử khán thượng khứ hữu điểm ký cừu, ngã thượng thứ đáo liên bang thưởng liễu nhất kiện pháp bào, cân giá tiểu tử toán thị hữu kỷ phân cừu hận, bất tri đạo ngã hiện tại giá kiện‘huyền ngân pháp bào’năng bất năng đáng đắc trụ tha nhất kiếm? "

         "Giá tựu thị thần đạo đích để bài yêu......Hữu thử kiếm tại thủ, tha dữ phương nghị chi gian thùy cường thùy nhược, nan dĩ định luận. " Long chủ ám tự trầm tư:  "Bất quá, dụng bất liễu đa cửu, ngã dã bất hội bỉ tha môn soa, thậm chí......"

        Thần đạo nhất tẩu, long chủ hòa hoa quan chủ dã vô tâm đậu lưu, phân biệt đái nhân cáo từ, nhân nhất hạ tẩu liễu đại bán. Ti mã dục tuy nhiên dĩ kinh bất thị năng lượng sư hiệp hội đích tổng hội trường, đãn dã bất khả năng hoàn toàn phóng hạ, sở dĩ dã thị cáo từ, đồng hiện nhâm năng lượng sư hiệp hội tổng hội trường đoan mộc trăn tê liệt không gian ly khai.

        Nhi phương nghị chánh đả toán đái trứ trịnh hạc đẳng nhân nhất khởi hồi võ châu quân khu đại viện, khước kiến quyển trục sư hiệp hội đương trung, nhất cá trung khí thập túc đích nữ tử thanh âm hưởng khởi:  "Trịnh hạc, nhĩ cấp ngã lưu hạ"

        Chúng nhân văn ngôn đô thị kinh nhạ, yếu tri đạo trịnh hạc bất quang thị đằng không cảnh giới cường giả, diệc thị phương nghị đích lão sư, bằng tá hậu diện nhất cá thân phân, tựu toán thị long chủ đẳng nhân, chích phạ dã thị bất cảm giá dạng hô hát trịnh hạc, đáo để thị thùy giá yêu đại đảm?

        Xuất thanh chi nhân tẩu liễu xuất lai, thị nhất danh đầu phát hoa bạch đích trung niên mỹ phụ, phương nghị lạc đăng nhất hạ, tri đạo lão sư yếu đảo môi liễu, đồng trịnh tiểu nhạc trịnh sảng nhất khởi, cung kính địa khiếu liễu nhất thanh "Sư nương" .

        Nhi trịnh vệ quốc canh thị lão lão thật thật địa quá khứ, khiếu liễu nhất thanh "Mụ" .

        Chu vi các sắc mục quang vi quan chi hạ, trịnh hạc dã thị hữu điểm lão kiểm phát hồng, chánh nhi bát kinh địa thuyết:  "Mộng nhi, hảo cửu bất kiến liễu. "

         "Na lý thị hảo cửu bất kiến, chi tiền minh minh tựu khán đáo ngã liễu, vi thập yêu trang tác một khán đáo, hoàn yếu cố ý tị khai? " Cơ mộng u u địa thuyết, na nhãn thần, trứ thật thấu trứ kỷ phân u oán.

        Trịnh hạc văn ngôn hồ tử nhất động, vi vi trừng nhãn:  "Thị nhĩ tiên khán đáo ngã đích, dã thị nhĩ tiên tị khai đích, ngã dĩ vi nhĩ bất tưởng kiến ngã, sở dĩ tài một quá khứ đả chiêu hô. "

         "Na lý thị ngã, phân minh thị nhĩ, nhất cá đại nam nhân hoàn giá yêu tiểu gia tử khí, ngã hồi nương gia giá yêu cửu, nhĩ cư nhiên nhất thứ đô một khứ hoa ngã. "

         "Cáp, nhĩ phản nhi quái đáo ngã đầu thượng lai liễu, đương sơ bất tri đạo thị thùy nhất định yếu hồi khứ đích, nhĩ đích tính cách ngã hoàn bất tri đạo, tâm ý dĩ quyết, ngã thuyết thập yêu đô một dụng liễu, nhược thị khứ hoa nhĩ, dã chích thị bị nhĩ cản hồi lai nhi dĩ"

        ......

        Trịnh hạc hòa cơ mộng nhĩ nhất ngôn ngã nhất cú, cư nhiên tựu đương trứ chúng nhân đích diện tranh sảo khởi lai, phiên xuất nhất ta trần chi ma lạn cốc tử đích sự, tranh đắc diện hồng nhĩ xích, phảng phật hữu trứ thuyết bất hoàn đích thâm cừu đại hận, thập yêu cao nhân phong phạm, hiện tại đô phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại. Bất quá, tựu thị tại giá dạng đích tranh sảo trung, phương nghị đẳng nhân khước thị thính xuất liễu lưỡng nhân bỉ thử gian đích tình nghĩa, như quả bất thị hoàn quải ký trứ đối phương, hựu chẩm yêu hội tương na ta sự tình ký đắc na yêu thanh sở? v

Chánh văn đệ tứ bách nhị nhất chương kỳ dị hàn năng!

Đệ tứ bách nhị nhất chương kỳ dị hàn năng!

         "Ngã môn tiên tẩu ba. " Phương nghị đối trịnh vệ quốc đẳng nhân truyện âm thuyết.

        Trịnh vệ quốc tam nhân đại điểm kỳ đầu.

        Phương nghị ngự sứ năng lượng hộ trụ tha môn, nhất cá không gian khiêu dược, tiện thị hồi đáo liễu quân khu đại viện biệt thự đại thính chi trung.

         "Bất đắc bất thuyết, võ đạo chân thị nhất cá thần kỳ đích đông tây, bỉ nhâm hà khoa kỹ đô yếu lai đắc thần kỳ, tòng thiên thành đáo võ châu, cư nhiên chích thị nhất niệm chi gian. " Trịnh sảng khán khán tứ chu, cảm khái địa thuyết.

         "Lệ hại, lệ hại, yếu thị hữu nhất thiên ngã dã năng tố đáo phương lão đệ giá chủng trình độ, na tựu trị liễu" Trịnh vệ quốc nhất kiểm tiện mộ.

         "Dã một hữu nhĩ môn tưởng đích na yêu thần kỳ, chích yếu kiên trì tu hành(dịch cân kinh) , hữu triêu nhất nhật đạt đáo khai sơn cảnh giới, tựu ngận dung dịch liễu. " Phương nghị thuyết trứ vi vi nhất tiếu:  "Giá nhất thứ, lão sư hòa sư nương phạ thị hữu cơ hội phục hợp liễu. "

        Trịnh vệ quốc liên liên diêu đầu:  "Ngã khán huyền, quá khứ lão ba lão mụ dã bính quá kỷ thứ diện, mỗi thứ đô tượng cương cương nhất dạng, tranh đắc bất khả khai giao, tha môn lưỡng nhân đích tính cách đô cương liệt đắc ngận, trừ phi thị hữu nhất phương tuyển trạch đê đầu, phủ tắc chân một đa đại phục hợp đích khả năng. "

         "Kỳ thật ngã giác đắc, tượng lão sư hòa sư nương na dạng, đáo lão liễu năng cú bỉ thử tranh tranh sảo sảo, dã man hảo đích......Tiểu sư đệ, nhĩ thuyết thị yêu? " Trịnh tiểu nhạc nhất song hàm trứ dị dạng tình tự đích mục quang vọng trứ phương nghị.

        Phương nghị vi vi nhất chinh, nghi hoặc thuyết:  "Giá dạng ngận hảo mạ? Ứng cai thị bất sảo giá canh hảo nhất điểm ba? "

        Trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng thính đắc ám ám phát tiếu.

        Trịnh tiểu nhạc khinh nhất đọa cước, ám mạ nhất thanh mộc đầu, chuyển khai thoại đề thuyết:  "Tiểu sư đệ, cương cương na cá thần đạo hảo lệ hại, khán thượng khứ hòa nhĩ nhất bàn đại, cánh nhiên dã thị khai sơn cảnh giới, chân thị quái vật, nhi thả tha cương cương đích khí thế hảo hách nhân, bất tri đạo nhĩ hòa tha thùy canh lệ hại nhất ta? "

         "Ngã hòa tha một hữu chân chánh giao thủ quá, sở dĩ ngận nan phán đoạn. " Phương nghị vi tiếu diêu đầu.

         "Quan vu na bả kiếm, ngã sai trắc, ngận khả năng thị thượng cổ tam hoàng đích bội kiếm" Trịnh sảng đột nhiên thuyết:  "Thượng cổ tam hoàng, thần nhân vũ, thần nhân trì, thần nhân hiên viên, đô thị dụng kiếm đích cao thủ, thần nhân hiên viên canh thị bằng tá thủ trung bảo kiếm, tại thượng cổ mạt kỳ, nhất thống nhân tộc, hào lệnh thiên địa, ký tái chi trung, tha môn thủ trung chi kiếm đích hình thái đô thị bất đồng, đãn khước kỷ hồ một hữu nhân tri đạo, giá tam bả kiếm cánh nhiên đô hữu nhất cá tương đồng đích danh tự——phá kiếp na bả kiếm, tự hồ tựu thị chuyên môn vi liễu phá trừ nhân tộc đại kiếp ứng kiếp nhi sinh"

         "Nhĩ chẩm yêu tri đạo giá ta đích? " Trịnh tiểu nhạc sá dị thuyết.

        Trịnh sảng bất dụng hảo ý tư địa nhất tiếu, thuyết:  "Ngã môn khai công ti đích, tối vi trọng thị đích tựu thị tình báo tín tức, tự tòng tri đạo liễu nhân tộc đại kiếp đích sự, ngã tựu thông quá các chủng đồ kính, hoa đáo liễu hứa hứa đa đa đích tư liêu, cương cương thuyết đích, đô thị tòng giá ta tư liêu chi trung tổng kết xuất lai đích. "

         "Lệ hại. " Trịnh vệ quốc kiều khởi liễu đại mẫu chỉ.

        Nhi phương nghị tắc thị nhược hữu sở tư, kiếm đích hình thái bất đồng ngận hảo giải thích, như quả giá bả kiếm đạt đáo liễu cửu châu đỉnh na chủng thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, biến hóa thành nhâm hà hình thái đô bất thị vấn đề, như quả thần đạo thủ trung chi kiếm chân đích thị tằng kinh thị thần nhân vũ sở hữu đích phá kiếp kiếm, na chi tiền ác niệm sở thuyết, tựu giải thích đắc thông liễu. Hoàng minh đích hạch tâm lực lượng thị cổ hoàng tộc, cổ hoàng tộc thân vi thần nhân vũ đích hậu nhân, tự nhiên thị bất duẫn hứa ngoại nhân chưởng ác phá kiếp kiếm.

         "Hiện tại thần đạo tương phá kiếp kiếm lượng liễu xuất lai, kỳ uy như thiên địa chi hoàng, ký nhiên tam sư huynh năng cú hữu sở sai trắc, cổ hoàng tộc đương nhiên dã hội tố xuất loại tự đích sủy trắc, đáo thì hậu khủng phạ bất hội kiền hưu......Khán dạng tử, thần đạo sự tiên ứng cai bất tri đạo phá kiếp kiếm đích lai lịch, kỳ thật tựu toán tha thủ trung đích bất thị phá kiếp kiếm, cổ hoàng tộc vi liễu nhất biện chân ngụy, dã thị cực hữu khả năng hội thượng hoa tha......" Phương nghị ám ám tư thốn.

        Trịnh tiểu nhạc giá thì hậu ưu tâm địa thuyết:  "Tiểu sư đệ, giá nhất thứ nhĩ đả thương liễu huyền minh minh chủ chi tử, sát liễu thái minh đích nhất vị trường lão, giá lưỡng đại liên minh đô bất hội khinh dịch bãi hưu, nhĩ tưởng yếu yếu chẩm yêu ứng đối liễu mạ? Nhĩ giao cá để cấp ngã môn, dã hảo nhượng ngã môn phóng tâm a. "

         "Thị a thị a. " Trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng đô đại điểm kỳ đầu.

        Tại trường đô thị tự kỷ nhân, phương nghị dã tựu một hữu tái già yểm liễu, vi vi nhất tiếu thuyết:  "Huyền minh hòa thái minh, cương khai thủy đích thì hậu chi sở dĩ đối ngã kỵ đạn phi thường, tựu thị nhân vi ngộ hội ngã thị nhân hoàng cảnh giới, khả tưởng nhi tri, tựu toán thị cường đại như huyền minh hòa thái minh, dã cực khả năng một hữu nhân hoàng cường giả, tựu toán thị hữu, na dã liêu liêu khả sổ, sở dĩ, chích yếu ngã môn giá biên hữu nhất danh nhân hoàng cường giả tọa trấn, bất quản tha môn lai thế đa yêu hung mãnh, dã yếu quai quai thối hồi khứ......Ác niệm, xuất lai kiến kiến đại gia ba"

        Phương nghị thoại âm nhất lạc, tha thủ thượng đích hắc sắc cổ phác giới chỉ lập khắc phóng xuất hào quang.

        Chúng nhân chích kiến nhãn tiền quang mang nhất thiểm, nhất cá nhị thập lai tuế thân xuyên tăng y mi thanh mục tú đích quang đầu hòa thượng xuất hiện tại nhãn tiền, song thủ hợp thập, thuyết:  "A di đà phật, tiểu tăng ác niệm, kiến quá kỷ vị thi chủ. "

         "Ác, ác niệm? Nhĩ chẩm yêu biến dạng tử liễu? " Trịnh tiểu nhạc trừng đại nhãn tình thuyết.

         "Vạn tương giai thị hư tương, tiểu tăng nãi thị thiên biến vạn hóa chi thể, vô luận tưởng yếu biến hóa thành thập yêu diện mục đô khả dĩ. "

        Thuyết thoại thì, ác niệm tái độ nhất biến, biến thành liễu phương nghị đích mô dạng, hựu nhất biến, biến thành liễu long chủ đích mô dạng, nhi tha giá lưỡng thứ biến hóa, cánh nhiên thị tương lưỡng nhân đích khí chất đô cấp biến hóa xuất lai, giản trực năng cú dĩ giả loạn chân, khán đắc chúng nhân mục trừng khẩu ngốc.

         "Ác niệm hiện tại dĩ kinh khôi phục liễu đại bộ phân thật lực, tuy nhiên bất như đương sơ đích võ tổ bản thể, đãn dã tương soa bất viễn liễu. " Phương nghị giới thiệu thuyết.

         "Bất thác, ngã hiện tại dĩ kinh khôi phục đáo liễu nhân hoàng cảnh giới đích thật lực, na thập yêu thái minh, huyền minh, ngộ thượng ngã đô chích hữu tử lộ nhất điều. " Ác niệm hựu biến hóa thành liễu hòa thượng đích mô dạng, minh minh mi thanh mục tú, thử khắc tiếu khởi lai, khước cấp nhân nhất cổ tranh nanh đích cảm giác, thuyết trứ khán hướng phương nghị:  "Phương nghị, giá nhất thứ ngã hảo bất dung dịch khôi phục thật lực, nhĩ bất yếu cân ngã thưởng phong đầu, nhượng ngã giáo huấn nhất hạ na ta bất khai nhãn đích tiểu gia hỏa"

        Phương nghị đạm tiếu thuyết:  "Như quả ngã sở liêu bất thác, chích phạ quá nhất hội nhi, huyền minh dã hảo, thái minh dã hảo, tựu hội tái độ giá lâm địa cầu liễu, đáo thì hậu nhĩ tẫn quản ngoạn tựu thị. "

         "Cáp cáp, hữu nhĩ giá cú thoại tựu cú liễu" Ác niệm lập khắc hưng phấn khởi lai, thiểm liễu thiểm thiệt đầu.

        Trịnh tiểu nhạc trịnh vệ quốc trịnh sảng tam nhân văn ngôn khước thị nhất kinh:  "Thập yêu? Đẳng nhất hội nhi tha môn tựu hoàn hội lai? "

         "Thái minh hoàn bất nhất định, khả năng hội tĩnh quan kỳ biến, tọa thu ngư lợi, dã khả năng hòa huyền minh liên thủ. Nhi huyền minh đa bán hồi lai, như quả na huyền minh minh chủ bất thị thái bổn đích thoại. " Phương nghị thuyết:  "Tựu toán huyền minh trung nhân một hữu sai đáo ngã tịnh bất thị nhân hoàng cảnh giới, thái minh dã ngận khả năng hội cáo tố tha môn, tá đao sát nhân. Long chủ hòa hoa quan chủ dã khẳng định thị tưởng đáo liễu giá điểm, sở dĩ tài hội ly khai, dĩ tiện tố hảo tất yếu chuẩn bị. "

         "Ác niệm, ngã nhu yếu thì gian, ngã hiện tại tiến nhập nhĩ đích nội thế giới, luyện hóa phong cầm vân đích quyền ý. " Phương nghị đối ác niệm thuyết:  "Nhĩ tựu hòa tiểu sư thư tha môn giao lưu nhất hạ võ học ba. "

         "Liễu giải"

        Ác niệm nhất tiếu, thân thượng đốn thì trương khai nhất phiến thế giới, tương phương nghị thu liễu tiến khứ, nhiên hậu nhất thí cổ tại sa phát thượng tọa liễu hạ lai:  "Lai, lai, lai, đại gia bất yếu câu thúc, tương hỗ thiết tha. "

        Chúng nhân kiểm thượng đô thị hiện xuất hỉ sắc, lập khắc tương tự kỷ võ đạo trung nhất ta nghi vấn chi xử đề liễu xuất lai.

        Đương sơ phương nghị tiến nhập long điện đích thì hậu, tương ác niệm lưu hạ, trịnh tiểu nhạc kỷ nhân tựu dĩ kinh đắc đáo ác niệm bất thiểu chỉ điểm, nhãn hạ đô chích soa nhất bộ tựu năng tiến nhập đằng không cảnh giới.

        Hữu liễu phương nghị đích nhất phiên thuyết từ, túng nhiên tri đạo huyền minh bất cửu tựu hội lai phạm, trịnh tiểu nhạc đẳng nhân khí định thần nhàn, tái dã bất lao tâm giá sự nhi liễu, tương toàn bộ tâm tư đô phóng tại liễu thỉnh giáo võ học thượng.

        Chí vu phương nghị, tiến nhập đáo ác niệm đích nội thế giới chi hậu, lập khắc cảm giác đáo giá lý dữ ngoại giới thì gian lưu thệ đích bất đồng, bỉ ngoại giới hoãn mạn liễu nhất thiên bội

         "Nhất thiên bội ngoại giới quá khứ nhất thiên, nội thế giới tựu hữu nhất thiên thiên, tương cận tam niên giá tựu thị nhân hoàng cường giả nội thế giới đích lệ hại chi xử mạ? Nhi thả giá lý đích nội thế giới, bỉ ngã đích nội thế giới canh yếu ổn cố thái đa liễu, giản trực thị năng cú dữ dịch không đích nội thế giới tương bỉ giá dạng ổn cố đích nội thế giới, tựu toán thị nhân hoàng cường giả bị thu tiến lai, dã ngận nan đào thoát xuất khứ, như quả ác niệm hiện tại tưởng yếu sát ngã, chích yếu dẫn bạo nhất tiểu phiến nội thế giới, ngã tựu tử vô toàn thi, một hữu ti hào sinh hoàn đích khả năng"

        Phương nghị kinh hỉ giao gia, tha nguyên lai thị chuẩn bị tương trịnh hạc đẳng nhân thu nhập tự kỷ đích nội thế giới trung tu hành, hiện tại ký nhiên ác niệm tô tỉnh, tự nhiên thị khả dĩ tương trịnh hạc đẳng nhân tống nhập ác niệm đích nội thế giới tu hành, hiệu suất đề thăng sổ bách bội

        Bất quá tại nội thế giới trung tu hành hữu lợi hữu tệ, cảnh giới đích đề thăng bất quang thị bế quan khổ tu tựu năng thành công đích, tại nội thế giới trung tu hành nhất lưỡng bách niên một hữu đột phá đáo nhân hoàng cảnh giới, na dã tựu chích năng lão tử. Bất quá, như quả thị tu tập(dịch cân kinh) , na hựu hoàn toàn bất đồng, nhất đán nội tráng hoàn thành, siêu thoát thiên nhân đại hạn, tại nội thế giới trung tu hành đa trường thì gian đô một vấn đề.

        Giá ta sự tình khảo lự đắc hữu điểm cửu viễn liễu, phương nghị thu liễm tâm thần, tương chú ý lực chuyển di đáo thần thức thâm xử.

        Tha chi sở dĩ yếu trảo khẩn thì gian, tiến nhập ác niệm đích nội thế giới tu hành, toàn thị nhân vi tha cương cương phát hiện, tự kỷ tòng phong cầm vân xử lược đoạt nhi lai đích na nhất tiểu phiến quyền ý toái phiến chi trung, cánh nhiên hữu nhất tiểu đoàn đông tây thủy chung vô pháp bị luyện hóa dung nhập cực đạo quyền ý, giá dẫn khởi liễu phương nghị đích trọng thị.

        Thử thì, phương nghị tế tế quan sát, phát hiện na nhất đoàn đông tây, nãi thị nhất phiến như đồng tuyết hoa nhất dạng đích băng tinh, tuy nhiên chích hữu bạc bạc nhất phiến, khước tán phát trứ kinh nhân đích hàn ý, giá cổ hàn ý bất đoạn hướng ngoại khoách tán, tưởng yếu sấm thấu tha đích thần thức, hảo tại(dịch cân kinh) cường đại đích luyện hóa năng lực, năng cú tương hàn ý để đáng trụ.

        Giá thị nhất chủng băng hàn chúc tính đích năng lượng.

        Phương nghị hiện tại xác định, chi tiền dữ phong cầm vân đích quyền ý giao phong chi thì, năng cú sấm thấu cực đạo quyền ý đích hàn năng, tiện thị giá chủng nan dĩ bị luyện hóa đích năng lượng. Hiện tại giá chủng năng lượng ngưng kết tại nhất khởi, canh gia nan dĩ luyện hóa liễu.

         "Giá thị thập yêu năng lượng, cánh nhiên giá dạng hàn lãnh, nhất bàn đích khai sơn cảnh giới cường giả ngộ thượng nhất đinh điểm, dã thị yếu bị đống kết quyền ý hòa thần thức, nhược phi ngã tu tập đích(dịch cân kinh) huyền diệu phi thường, đương thì cực đạo quyền ý chích phạ dã thị yếu bị băng đống, tái bị phong cầm vân đích quyền ý phấn toái. "

        Phương nghị ám ám kinh kỳ, một hữu tưởng đáo xuất liễu hỗn độn nguyên lực chi ngoại, thế thượng cánh nhiên hoàn hữu chúc tính như thử bá đạo đích năng lượng, nhi thả hòa hỗn độn nguyên lực giá chủng do nhân hoàng cường giả ngưng tụ nhi thành đích năng lượng bất đồng, giá chủng hàn năng hòa long điện địa hạ không gian đích thái nguyên sơ hỏa nhất dạng, thị thiên địa gian tự nhiên hình thành đích năng lượng.

         "Hữu ý tư, na phong cầm vân năng cú thành vi thái thượng trường lão, tựu thị nhân vi thần thức quyền ý chi trung nhữu hợp liễu giá chủng năng lượng ba? Nhược thị ngã tương giá chủng năng lượng luyện hóa chi hậu triệt để dung nhập đáo cực đạo quyền ý chi trung, tưởng tất hội nhượng cực đạo quyền ý đích uy lực canh thượng nhất tằng lâu. Tuy nhiên đối ngã tiến nhập nhân hoàng cảnh giới một hữu đa đại đích bang trợ, đãn hiện tại giá cá thì hậu, đa nhất phân thật lực tiện đa nhất phân tự bảo đích bản tiễn. "

        Phương nghị ám ám trác ma:  "Giá chủng hàn năng bá đạo phi thường, na phong cầm vân dã chích thị tương chi nhữu hợp tiến quyền ý, nhi tịnh bất năng chân chánh dữ quyền ý hợp nhị vi nhất, chuyển hóa vi quyền ý đích tính chất, phủ tắc tha quyền ý chi khủng phố, chích phạ thị năng cú dữ bạo phát khí huyết chi hậu đích cực đạo quyền ý tương kháng hành. Nhi tưởng yếu tương chi hoàn toàn luyện hóa, dung nhập thần thức, chân chánh chuyển hóa thành vi thần thức đích nhất bộ phân, ngận thị khốn nan, tựu toán thị(dịch cân kinh) đô nhu yếu hoa phí ngận trường thì gian, chích phạ thị yếu sổ niên chi cửu, hiện tại đích ngã đẳng bất khởi. Bất quá hoàn hảo, ngã hữu kỳ tha đích thủ đoạn......"

        Phương nghị tâm niệm nhất động, tương na nhất phiến vi bạc hàn năng tống nhập đáo liễu tự kỷ đích nội thế giới chi trung, toàn tức khống chế trứ nhất tiểu phiến nội thế giới tương hàn năng bao khỏa khởi lai, đẩu nhiên bạo tạc.

        Na hàn năng cánh nhiên thừa thụ trụ liễu giá phiến tiểu thế giới bạo tạc đích uy lực, nhượng phương nghị vi vi cật kinh, khước dã nhân thử canh gia kiên định liễu tương chi luyện hóa đích quyết tâm.

        Bạo tạc hậu đích tiểu thế giới hóa thành liễu hỗn độn nguyên lực, phương nghị một hữu lập khắc tương giá ta hỗn độn nguyên lực trọng tân dung nhập nội thế giới, nhi thị khống chế trứ hỗn độn nguyên lực bao khỏa trụ liễu hàn năng, thử thử như đồng lạc thiết tiến nhập thủy trung đích thanh âm hưởng khởi.

        Giá tựu thị phương nghị đích phương pháp, luận bá đạo, đương kim thế thượng đích sở hữu năng lượng chi trung, khả dĩ thuyết một hữu thập yêu thị năng cú bỉ đắc thượng hỗn độn nguyên lực đích, nhâm hà vật chất bính đáo hỗn độn nguyên lực, đô yếu bị phân giải, tựu toán thị phương nghị đích nội tráng chi thể đô bất năng lệ ngoại, luận hiệu quả, bỉ khởi phương nghị tự thân đích phá diệt lĩnh vực hoàn yếu cường thượng hứa đa bội.

        Chích khả tích giá hỗn độn nguyên lực chích năng tại nội thế giới trung sứ dụng, như quả phương nghị khống chế thA môn thoát xuất nội thế giới, lập khắc tựu hội thất khứ chưởng khống, dung nhập thiên địa. Bất nhiên đích thoại, hữu hỗn độn nguyên lực tác vi vũ khí, nhân hoàng cường giả dĩ hạ kỷ hồ vô địch.

        Nhi hiện tại, phương nghị tựu thị yếu lợi dụng hỗn độn nguyên lực khủng phố đích phân giải tác dụng, tương giá phiến hàn năng tiến hành tiến nhất bộ đích phân giải.

        Hỗn độn nguyên lực quả nhiên phát huy liễu tác dụng, tại kỳ phân giải hạ, băng phiến nhất dạng đích hàn năng khai thủy hoãn mạn nhi hựu khước thị tại tiến hành địa tiến nhất bộ súc tiểu, biến đắc việt phát tinh oánh dịch thấu, đãn tán phát đích hàn lực khước một hữu nhất ti giảm thiểu.

        Phương nghị cảm giác đáo, hàn năng chi trung đích nhất ta vật chất hóa vi liễu hư vô, tự hồ thị hỗn độn nguyên lực tương kỳ trung đích tạp chất cấp phân giải điệu liễu, nhi một hữu tổn thương kỳ tối bản chất đích bộ phân.

        Hỗn độn nguyên lực trì tục phân giải trứ hàn năng, kỳ tốc độ ti hào bất bỉ đương sơ phân giải phương nghị đích nội tráng chi thể khoái đa thiểu, nhi tùy trứ hàn năng thể tích đích bất đoạn biến tiểu, phân giải đích tốc độ cư nhiên thị việt lai việt mạn, thậm chí phương nghị mẫn duệ cảm giác đáo, thể tích biến tiểu hứa đa bội đích hàn năng, tán phát xuất lai đích hàn lực việt phát cường thịnh liễu bách bội, phảng phật thị bị bác điệu liễu ngoại tằng tiến hành bảo ôn đích ngoại y, khai thủy yết lộ xuất tối bản chất đích bộ phân.

        Giá dạng khủng phố đích hàn lực, cánh liên hỗn độn nguyên lực dã hữu kỷ phân bị đống kết đích tích tượng, nhượng phương nghị khống chế khởi lai biến đắc hữu ta khốn nan.

        Nhi, tưởng yếu tương thuần tịnh hàn năng tái tiến nhất bộ phân giải, tức tiện thị hỗn độn nguyên lực, dã thị hoàn toàn bất năng.

Chánh văn đệ tứ bách nhị nhị chương trắc toán vị lai!

Đệ tứ bách nhị nhị chương trắc toán vị lai!

        Giá nhất ti ti thuần tịnh hàn năng, cánh nhiên thị năng cú dữ hỗn độn nguyên lực tương kháng hành đích tồn tại.

        Đãn thị phương nghị nhất điểm dã bất trứ cấp, tha tâm niệm nhất động, bất động tôn minh vương thủ trì thì không**thi triển "Tam bàn lạc địa thức" Tòng thiên nhi hàng, trấn áp tại liễu giá nhất ti ti thuần tịnh hàn lực chi thượng, lập khắc khai thủy tiến hành toàn lực luyện hóa.

        Giá nhất trấn áp, phương nghị tựu lập khắc cảm giác đáo khủng phố hàn lực khai thủy hướng bất động tôn minh vương hòa lưỡng đại quyền ý sấm thấu, tam cụ hóa thân hoàn toàn để đáng bất liễu, lập khắc yếu bị băng phong đống kết.

        Bất quá phương nghị tảo hữu chuẩn bị, tam cụ hóa thân chi trung thâm tàng đích bàng đại khí huyết đẩu nhiên bạo phát xuất lai, hùng hùng khí huyết phiên đằng như chích nhiệt nham tương, tương chỉnh cá nội thế giới đô ánh chiếu thành nhất phiến huyết hồng, tam giả liên thủ toàn lực kháng hành chi hạ, chung vu thị miễn cường để đáng trụ liễu hàn lực đích xâm thực, bất quá nhưng thị hữu nhất ti ti đích hàn lực khai thủy hoãn mạn đối tam cụ hóa thân tiến hành xâm thực, đốn thì nhượng phương nghị hữu chủng tự kỷ thân xử băng thiên tuyết địa đích cảm giác, hiện thật trung đích thân thể đô khai thủy tán phát ti ti hàn khí, hảo tại nội tráng chi thể phi thường cường đại, giá chủng hàn khí xâm thực nhưng tại thừa thụ phạm vi chi nội.

        Phương nghị hữu ta ý ngoại, một tưởng đáo giá nhất ti ti thuần tịnh hàn năng cánh nhiên tựu như thử khủng phố, bất quá giá dã nhượng tha hữu liễu canh đại đích chinh phục**, tha cảm giác đáo, như quả tự kỷ năng cú tham ngộ giá chủng hàn năng đích bản chất, thậm chí thị năng cú kháng hành nhân hoàng cường giả

        Ma tước tuy tiểu, ngũ tạng câu toàn, tựu hảo tượng thông quá đích nhất cá tế bào tựu khả dĩ khắc long xuất nhất cá hoàn chỉnh đích sinh vật thể, đồng dạng đích, hàn năng tối trọng yếu đích bản chất uẩn hàm tại mỗi nhất ti hàn năng đích tối thâm xử, năng bất năng phát hiện hòa chưởng ác kỳ trung đích áo bí, bỉ đích bất thị thùy đích thần thức quyền ý trung dung hợp đích hàn năng đích sổ lượng canh đa, nhi thị bỉ thùy năng cú tòng tiểu kiến đại, phát quật đáo tối thâm khắc đích bộ phân.

        Phong cầm vân tùy cấp thủ dung nhập đáo thần thức hòa quyền ý đích hàn năng, tịnh bất thị chúc vu thủy tinh tinh hạch hạch tâm xử đích thuần tịnh hàn năng, nhi thị kháo cận ngoại vi, tham tạp liễu đại lượng lánh ngoại năng lượng đích hàn năng, đãn bất khả phủ nhận, kỳ trung đích xác thị uẩn hàm liễu nhất ti ti kỷ hồ khả dĩ hốt lược bất kế đích thuần tịnh hàn năng. Tựu thị giá nhất ti ti thuần tịnh hàn năng, tiện dĩ kinh thị đạt đáo liễu phong cầm vân sở năng thừa thụ đích cực hạn, dã sứ đắc tha hữu tư cách thành vi thái thượng trường lão.

        Nhi phương nghị tá trợ hỗn độn nguyên lực, tiện thị tương đa dư đích bộ phân cấp phân giải, đề luyện xuất tối tinh thuần dã tối bản chất đích na nhất bộ phân, na nhất ti ti, tái tiến hành canh vi thâm khắc đích phân giải, phân tích, tối chung thấu tích hàn năng bản chất, chưởng ác nhất chủng năng cú kháng hành hỗn độn nguyên lực đích đại sát khí

        Sở vị hàn năng bản chất, quy căn đáo để, thị hàn năng chi trung "Hàn" Đích bản chất,  "Hàn" Thị chúc vu thiên địa vạn đạo trung đích nhất chủng, cổ vãng kim lai, dĩ hàn nhập đạo tịnh phi một hữu, đãn đối hàn chi nhất đạo lý giải đích thâm thiển soa cự, khước khả dĩ hữu như thiên địa.

        Phương nghị như quả khuy tham đáo giá thuần tịnh hàn năng chi trung uẩn hàm đích "Hàn đạo" , tựu đẳng vu thị nã đáo liễu "Dĩ hàn nhập đạo" Đích môn phiếu, tùy thì đô khả dĩ nhập đạo thành công, nhi thả thị sở hữu dĩ hàn nhập đạo đích cường giả chi trung, tối vi đính tiêm đích nhất chủng.

        Đương sơ tòng hi na lý kế thừa đạo thống đích thì hậu, phương nghị tựu dĩ kinh minh bạch, nhất bàn đích khai sơn cảnh giới cường giả, tối đa chích hội nhập lưỡng chủng đạo, nãi thị nhân vi "Đạo bất đồng bất tương vi mưu" . Đạo dữ đạo chi gian, tựu như đồng lưỡng chủng bất đồng đích nội tức, ngạnh thị bính tại nhất khởi, dã thị hội sản sinh xung đột đích, sở dĩ, như quả bất thị tinh thần ý chí đặc biệt cường đại, hựu hoặc giả thị chưởng ác hữu năng cú hiệp điều đạo chi xung đột đích bản lĩnh, đô bất năng siêu quá lưỡng chủng, phủ tắc cực hữu khả năng tinh thần phá diệt, liên khai sơn cảnh giới cường giả dã bất năng hạnh miễn.

        Nhi phương nghị khước thị bất đồng, nhất lai, (dịch cân kinh) bản thân tiện thị ám tàng huyền kỳ, cực đại địa cường hóa nhân đích tinh thần hòa**, nội tráng đại thành chi hậu, tựu năng cú nhập lưỡng chủng dĩ thượng đích "Đạo" , hoàn toàn bất tất đam tâm thượng diện thuyết đích vấn đề. Nhị lai, phương nghị đắc đáo liễu hi đích truyện thừa, tu tập(thôi thiên quyết) , dĩ toán nhập đạo nãi thị khai thiên địa chi tiên lệ, bản thân tiện thị yếu tinh thông vạn đạo tài năng đại thành, đồng thì nhập đa chủng "Đạo" Canh thị bất tại thoại hạ.

        Sở dĩ, hiện tại đích phương nghị, như quả tham thấu thuần tịnh hàn năng đích bản chất, dĩ hàn nhập đạo, bất quang bất hội thụ kỳ hại, phản nhi hội gia khoái(thôi thiên quyết) đích tu hành, hữu bách lợi nhi vô nhất hại.

        Bất quá, tưởng yếu thấu tích hàn năng đích bản chất, hiển nhiên bất thị nhất kiện dung dịch đích sự, tựu toán thị hỗn độn nguyên lực gia thượng tam cụ hóa thân đồng thì luyện hóa, dã thị bất túc cú, phủ tắc dụng hỗn độn nguyên lực phân giải luyện hóa nhất phiên tựu năng thấu tích "Đạo chi bản chất" , na trung cổ thượng cổ đích na ta nhân hoàng cường giả cai cường đại đáo thập yêu địa bộ?

        Hảo tại phương nghị hữu tự kỷ đích sát thủ giản, tam cụ hóa thân đồng thì khai thủy vận chuyển(thôi thiên quyết) , nhất ti ti cổ lão huyền áo đích kế toán chi lực, như chu ti nhất bàn hoãn hoãn sấm thấu tiến liễu thuần tịnh hàn năng đích nội bộ, một hữu tao ngộ nhâm hà trở kháng. Nhi đương kế toán chi lực xuyên sáp liễu thuần tịnh hàn năng đích mỗi nhất cá giác lạc, (thôi thiên quyết) tựu khai thủy phát huy hiệu dụng, đối kỳ tiến hành tối thâm tằng tối bản chất đích vận toán, thôi diễn.

        Chánh thị hữu liễu(thôi thiên quyết) giá nhất tuyệt thế kỳ công đích phụ trợ, tài nhượng thấu tích hàn năng bản chất biến thành liễu khả năng.

        Nhất giả phân giải, nhất giả luyện hóa, nhất giả thôi diễn, tam quản tề hạ, lập khắc phát huy xuất liễu lập can kiến ảnh đích hiệu quả, phương nghị cảm giác đáo, na nhất ti ti thuần tịnh hàn năng chung cứu thị hữu liễu tùng động đích tích tượng, tưởng tất bất cửu chi hậu tựu hội hữu thành quả. Nhi tại ác niệm đích nội thế giới, thì gian bỉ ngoại giới hoãn mạn nhất thiên bội, tại huyền minh hoặc thái minh trung nhân lai đáo chi tiền, tha hữu túc cú đích thì gian tiến hành luyện hóa.

        Hữu hỗn độn nguyên lực tại trì tục địa tiến hành phân giải, phương nghị dã tựu tạm thì tương chú ý lực chuyển di đáo liễu kỳ tha phương diện.

        Phương nghị quan sát liễu nhất hạ, phát hiện ác niệm đích nội thế giới bỉ tha đích nội thế giới yếu đại liễu hứa đa, phương viên thập công lý tả hữu, như thử bàng đại đích nội thế giới, thiên tri đạo ác niệm thôn phệ liễu đa thiểu hỗn độn nguyên lực?

         "Hỗn độn nguyên lực......Án đạo lý, nhân hoàng cường giả ứng cai năng cú tự hành ngưng tụ hỗn độn nguyên lực tài đối, ác niệm hiện tại dĩ kinh ủng hữu liễu nhân hoàng thật lực, khước nhưng thị vô pháp ngưng tụ, bất tri đạo thị thập yêu nguyên nhân? " Phương nghị não trung mạo xuất nghi vấn.

        Tương nghi vấn tạm thì phóng đáo liễu nhất biên, phương nghị khai thủy tu hành(tẩy tủy kinh) .

        Tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tựu tất tu tái thứ nhập đạo, nhi thả tất tu thị thì không nhị đạo chi trung đích nhất chủng, sở dĩ tất tu canh gia đề cao đối thiên địa chi đạo đích lý giải. Tòng giá điểm thượng thuyết, phương nghị sở năng y trượng đích, tựu chích hữu(tẩy tủy kinh) liễu.

        Nhân thể tiểu thiên địa, phương nghị ngận khoái tựu vong ký liễu tự ngã, trầm tẩm tại(tẩy tủy kinh) đích huyền diệu chi trung, ngộ đích thị thể, diệc thị thiên địa đại đạo.

        Thì gian tiện thị tại bất tri bất giác trung quá khứ, phương nghị cảm giác tự kỷ việt biến việt tiểu, thế giới việt biến việt đại, tha biến thành liễu thân thể chi trung đích nhất cá nguyên tử, nhất cá điện tử, thành liễu thân thể chi trung tối tiểu đích nhất cá vi lạp. Điện tử tại dĩ tiếp cận vu quang đích tốc độ vận động trứ, giá nhất sát na, phương nghị cảm giác tự kỷ biến thành liễu vô sổ cá, đồng thì tồn tại vu hứa đa đích địa phương.

        Giá dạng đích cảm giác, tịnh phi đệ nhất thứ xuất hiện, sự thật thượng mỗi nhất thứ tu hành(tẩy tủy kinh) đáo đạt nhất định đích thâm độ chi hậu, phương nghị tựu hội sản sinh giá dạng đích cảm giác.

        Duy độc giá nhất thứ, giá chủng cảm giác đặc biệt thanh tích, tâm linh nhất phiến trừng tịnh thấu lượng, phảng phật thị nguyên nguyên bất tuyệt hữu nhất cổ thanh lương đích thủy lưu, tại tư nhuận trứ tự kỷ đích tâm điền, nhượng tha thì khắc bảo trì tại tối thanh tỉnh đích tằng thứ, như đồng tâm linh bị tẩy địch, hữu chủng phúc chí tâm linh đích cảm giác.

        Phương nghị một hữu chú ý đáo, tựu tại tha tu tập(tẩy tủy kinh) đích thì hậu, thuần tịnh hàn năng tán phát xuất đích hàn khí chánh tại bị bất động tôn minh vương hòa lưỡng đại quyền ý hấp thu hóa giải, hình thành liễu nhất cổ đạm đạm thanh lương đích tư nhuận chi lực, dung nhập đáo nội thế giới chi trung, tái dung hợp đáo tha đích thần thức chi nội.

         "Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật......"

         "Cứu cánh hà vi thì gian, hà vi không gian, hà vi ngã? "

         "Quá khứ hữu ngã, hiện tại hữu ngã, tương lai dã hữu ngã, khước đô chích hữu nhất cá ngã, nhi hiện tại, đồng nhất thì gian, xuất hiện tại bất đồng không gian đích ngã, thị thì gian trọng điệp, hoàn thị không gian vặn loạn? Diệc hoặc thị......"

        Phương nghị hãm nhập liễu nhất chủng chất vấn thì không, tham tầm tự ngã tồn tại đích thâm tằng tư khảo chi trung, giá dạng đích tư khảo, cổ vãng kim lai bất tri hữu đa thiểu vĩ đại đích triết học gia tiến hành quá, nhiên nhi giá ta triết học gia đích tư tưởng, đại đô kiến lập tại không tưởng đích cơ sở chi thượng, tựu tượng thị nhất chích mã nghĩ tưởng yếu nhất khuy đại hạ toàn mạo, nhi phương nghị, khước bản thân dĩ kinh thành trường vi nhất cá cự nhân, trạm tại liễu sở hữu triết học gia vô pháp xí cập đích cao độ, tiến hành trứ vũ trụ bản nguyên đích tư tác.

        Phương nghị ẩn ẩn nhiên cảm giác đáo, tá trợ(tẩy tủy kinh) , tương tự ngã tinh thần vi hóa đáo hiện tại giá chủng trình độ, dĩ nhiên thị tương yếu xúc bính đáo thì không chi đạo đích bản nguyên, chích yếu nhất triêu ngộ thấu, thì không chi đạo đích đại môn tương hội vi tự kỷ sưởng khai, đáo thì hậu, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới thủy đáo cừ thành.

        Thì gian như lưu thủy, nhi phương nghị bàn tất hư không, thể ôn tiệm lãnh, khí tức tiệm vô, như đồng sơn thạch.

        Lương cửu lương cửu, phương nghị vu hỗn hỗn độn độn chi trung, đẩu nhiên chi gian thính đáo liễu nhất thanh hô hoán, tu hành bị đả đoạn, tĩnh khai liễu song nhãn.

         "Phương nghị, xuất lai ba, huyền minh lai nhân liễu" Ác niệm đích thanh âm tại nội thế giới trung ông ông tố hưởng.

         "Quả nhiên lai liễu......Ân, hoán toán nhất hạ, ngoại giới tài quá khứ liễu ngũ cá tiểu thì nhi dĩ, tưởng bất đáo tha môn giá yêu khoái tựu lai liễu"

        Phương nghị niệm đầu nhất động, tiện thị thân hình phiêu động, tiến nhập nội thế giới chi trung trương khai đích không gian liệt phùng, đốn thì tựu hồi đáo liễu hiện thật thế giới.

        Y nhiên thị võ châu quân khu biệt thự đại thính chi trung, phương nghị khán hướng trịnh tiểu nhạc tam nhân, kiến hậu diện tam giả đô thị thập phân khinh tùng đích mô dạng, bất do vi vi nhất tiếu, nhiên hậu đối ác niệm thuyết:  "Ngã hoàn một hữu cảm ứng đáo, tha môn hiện tại tại na lý? "

         "Ngã cảm tri đáo cự ly địa cầu bách dư vạn công lý ngoại đích địa phương, cương cương sản sinh liễu kịch liệt đích không gian ba động, ứng cai thị hữu nhân chánh tại xuyên việt không gian, tiến hành trung chuyển, bất dụng ngũ phân chung, ứng cai tựu năng đáo địa cầu liễu. " Ác niệm thuyết.

         "Thập yêu, bách vạn công lý ngoại đích không gian ba động, nhĩ đô năng cảm ứng đắc đáo? Thái khoa trương liễu ba? " Trịnh tiểu nhạc trách thiệt thuyết.

        Ác niệm tự hồ ngận hỉ hoan trịnh tiểu nhạc, văn ngôn cáp cáp nhất tiếu, lược hiển đắc ý địa thuyết:  "Ngã thị dĩ không gian nhập đạo, sở dĩ đối không gian bỉ giác mẫn cảm, biệt thuyết thị cảm ứng không gian, tựu toán thị trực tiếp xuyên toa không gian đáo thủy tinh hỏa tinh, đô thị khả dĩ đích. "

        Trịnh vệ quốc đẳng nhân trách thiệt đắc thuyết bất xuất thoại lai liễu, tảo tựu tri đạo nhân hoàng cường giả cường đắc bất tượng thoại, khước một tưởng đáo giá dạng siêu hồ tưởng tượng, giản trực thị tượng thần tiên nhất dạng liễu.

        Phương nghị dã thị ám ám kinh nhạ, dĩ tiền tri đạo ác niệm thị nhân hoàng cảnh giới, tựu hữu tưởng quá tha cứu cánh thị dĩ thì không nhị đạo đích na nhất chủng nhập đạo, hiện tại khán lai, thị không gian chi đạo.

        Tâm niệm nhất động, phương nghị đột nhiên vận chuyển(thôi thiên quyết) , khai thủy tiến hành thần bí đích diễn toán, tha đích nhãn mâu chi trung, bất đoạn thiểm động tế vi quang mang, giá thị vô sổ đích tuệ căn tại phi vũ, trần thế gian đích nhất thiết sắc thải đô tại phi khoái thốn khứ, hóa thành liễu tối vi bản nguyên đích đạo chi quỹ tích. Tha đích thủ chỉ khinh khinh kháp động, tùy trứ giá chủng đái trứ độc đặc vận luật đích kháp động, tha nhãn trung đạo chi quỹ tích đích lưu chuyển tốc độ phi tốc gia khoái, việt lai việt khoái, tự chân tự ảo, như lộ như điện, tha phảng phật trí thân tại nhất phiến thì gian lưu thệ nhi tự ngã bất biến đích thế giới trung.

        Tại trịnh tiểu nhạc đẳng nhân khán lai, giá cá thì hậu đích phương nghị phảng phật thị sung mãn liễu trí tuệ đích tiên triết, tán phát xuất mê dạng thâm thúy đích mị lực, nhãn thần phảng phật thấu tích vạn vật, nhất vọng chi hạ, phảng phật tự kỷ nội tâm đích nhất thiết bí mật đô hào vô bảo lưu địa triển lộ tại tha đích diện tiền, giá thiên địa gian tái dã một hữu thập yêu thị năng cú man đắc trụ tha đích.

        Sổ miểu chi hậu, phương nghị đích thủ chỉ nhất đình, kiểm thượng lộ xuất liễu vi vi tiếu dung, thân thượng đích thâm thúy khí chất đẩu nhiên tiêu thất, hựu hồi đáo liễu tối sơ đích mô dạng.

         "Nhĩ cương cương tại toán thập yêu? " Ác niệm trực tiếp vấn.

         "Toán liễu nhất hạ cát hung, thuận tiện toán liễu nhất hạ huyền minh trung nhân đẳng hội nhi hội xuất hiện đích vị trí. " Phương nghị vi tiếu thuyết.

         "Giá chủng sự tình chân đích toán đắc xuất lai mạ? " Trịnh sảng hữu ta bất tín thuyết.

         "Toán đắc xuất lai, giá nhất thứ tuy nhiên hữu ta ba lan, đãn bất hội hữu nguy cơ, chân chánh đích nguy cơ thị cơ giác tộc, huyền minh thái minh đô bất toán thập yêu. " Phương nghị diêu diêu đầu thuyết:  "Cương cương ác niệm cảm ứng đáo đích thị huyền minh, bất quá thái minh dã chánh tại cản lai đích lộ thượng, tựu toán đáo liễu, dã bất hội mã thượng hiện thân, tha môn thị tưởng yếu tá huyền minh lai điêm lượng nhất hạ địa minh đích thật lực. "

         "Giá nhĩ đô toán đắc xuất lai? Tựu toán thị toán mệnh đích dã bất hội toán đắc giá yêu chuẩn ba? " Trịnh vệ quốc trừng nhãn thuyết.

         "Dã bất hoàn toàn thị toán xuất lai đích, toán xuất lai đích chích thị nhất cá đại khái đích chỉ dẫn, nhi cụ thể đích dự triệu thị kết hợp thật tế tình huống chi hậu thôi diễn nhi lai. "

        Phương nghị thuyết trứ, đối ác niệm thuyết:  "Ác niệm, nhĩ tiên tiến nhập ngã đích nội thế giới, đẳng hội nhi ngã nhượng nhĩ xuất lai đích thì hậu, nhĩ tái xuất lai. "

        Ác niệm hắc hắc tiếu liễu khởi lai:  "Nhĩ tiểu tử thị yếu tưởng âm nhân liễu mạ? Hảo ngoạn hảo ngoạn......"

        Phương nghị lại đắc đa thuyết, nội thế giới nhất trương, tiện tương ác niệm thu liễu tiến khứ, nhiên hậu đối trịnh tiểu nhạc tam nhân thuyết:  "Tiểu sư thư, nhĩ môn tựu bất yếu khứ liễu ba, đẳng hội nhi khả năng hội chiến quá nhất trường, ngã phạ bảo hộ bất liễu nhĩ môn đích chu toàn. "

        Trịnh tiểu nhạc liên mang thuyết:  "Hữu nhĩ hòa ác niệm tại, nan đạo hoàn phạ trấn áp bất trụ trường diện mạ? Yếu bất nhiên nhĩ bả ngã môn dã trang tiến nội thế giới, đẳng cục thế ổn định liễu tái nhượng ngã môn xuất lai dã bất hành yêu? "

         "Thị a thị a, giá dạng đích trường diện, nhất bối tử đô nan dĩ kiến đáo, thác quá thái khả tích liễu" Trịnh vệ quốc dã liên mang thuyết.

        Trịnh sảng dã liên liên điểm đầu, nhất kiểm kỳ đãi địa khán trứ phương nghị.

        Phương nghị vô nại nhất tiếu, thuyết:  "Na hảo ba. "

         "Da" Trịnh tiểu nhạc cao hưng địa hoan hô khởi lai.

        Phương nghị dã bất đa thuyết, trực tiếp tựu tương tha môn tam nhân thu nhập liễu nội thế giới trung, nhiên hậu tê liệt không gian, lai đáo liễu địa cầu đại khí tằng chi ngoại, nhiên hậu tái thị lưỡng thứ không gian khiêu dược, lai đáo liễu cự ly địa cầu tương cận tam thập vạn công lý đích nhất xử hư không, tĩnh tĩnh địa phiêu phù trứ.

        Tiện thị tại giá cá xuyên toa không gian đích quá trình trung, phương nghị phát hiện cánh nhiên chích thị tại ác niệm đích nội thế giới trung tu tập đích giá yêu nhất đoạn thì gian, tự kỷ đối vu không gian chi đạo đích cánh nhiên gia thâm liễu bất thiểu, liên đái trứ sứ tha mỗi thứ không gian khiêu dược đích cự ly dã biến đắc canh viễn.

Chánh văn đệ tứ bách nhị tam chương hiệp lộ tương phùng!

Phương nghị bế thượng song mục, thu liễm tâm thần, hồi tưởng trứ chi tiền tu hành(tẩy tủy kinh) quá trình trung na chủng nhất hóa vi vạn, vô xử bất tại đích cảm giác, tha đích khí tức tiệm tiệm biến đạm, tối chung tiêu nhị vu vô, tha chỉnh cá nhân đích khí cơ, luật động, đô phảng phật triệt để địa cân tự kỷ sở chiêm cư đích không gian dung vi nhất thể, cấp nhân nhất chủng, tha tức thị không gian, không gian tức thị tha đích cảm giác.

        Thân xử phương nghị nội thế giới chi trung đích ác niệm, mẫn duệ địa cảm giác đáo liễu phương nghị thân thượng đích biến hóa, nhãn trung thiểm quá kinh kỳ chisè:  "Hảo gia hỏa, phương nghị cánh nhiên dĩ kinh tương không gian chi đạo lĩnh ngộ đáo liễu giá chủng trình độ, khán khởi lai, tha cự ly không gian nhập đạo dã thị bất viễn liễu a(tẩy tủy kinh) huyền diệu phi thường, đương sơ kiều đạt ma nãi thị dĩ thì gian nhập đạo, sở dĩ năng cú nghịch phản thì không, giá chủng thì gian nhập đạo thị tối vi đính tiêm đích thì gian nhập đạo nhi chi hậu đích phật môn lục tổ, tư chất cơ duyến đô bất cú, tuy nhiên đô đạt đáo liễu điên phong khai sơn cảnh giới, đồng cấp cường giả chi trung tiên phùng địch thủ, khước đô soa liễu lâm môn nhất cước, một hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, bất năng dữ kiều đạt ma bỉ kiên nhi ngã tuy nhiên thị không gian nhập đạo, đãn do vu một hữu chân chánh đích thân thể, sở dĩ dã bất năng thông quá tu hành(tẩy tủy kinh) lai lý giải không gian áo bí, chích thị nhất bàn nhân hoàng cường giả đích không gian nhập đạo chân bất tri đạo, tu tập(tẩy tủy kinh) nhi không gian nhập đạo, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, hội thị nhất chủng thập yêu cảnh tượng? Chân thị nhượng nhân kỳ đãi a......"

        Phương nghị đích khí tức, triệt để địa dữ tự thân khu thể sở chiêm cư đích thiên địa vũ trụ đích không gian dung vi nhất thể, tái dã bất phân bỉ thử, giới vu chân thật dữ hư ảo chi gian, tại giá dạng đích trạng thái trung, tha cảm giác đáo tự kỷ phảng phật thị thoát xuất liễu thì gian chi ngoại, dung nhập đáo liễu không gian đích hà lưu chi trung, nhi thì gian, tắc thị vị vu tha đầu đính đích lánh nhất điều hà lưu, lưỡng điều hà lưu đô tại lưu động, đãn thì gian đích lưu thệ ti hào bất năng đối kỳ sản sinh nhâm hà ảnh hưởng.

         "Không gian dữ thì gian, phảng phật lưỡng điều lập thể bình hành tương giao đích bình hành tuyến. "

        Mạch nhiên gian, phương nghị đích tâm trung hữu sở lĩnh ngộ, phát xuất thanh âm.

        Giá nhất phân lĩnh ngộ, phảng phật thị tâm huyết lai triều, khước hựu phảng phật thị đẳng đãi uấn nhưỡng liễu thiên vạn niên, tài chung vu phát xuất giá nhất đạo thanh âm.

        Phương nghị tương giá nhất phân cảm ngộ, dữ(tẩy tủy kinh) tu hành chi thì đích trạng thái kết hợp khởi lai, chung vu thị tưởng minh bạch liễu nhất ta đông tây. Giá nhất sát na, tha đối vu không gian chi đạo đích lý giải đẩu nhiên đề thăng liễu nhất cá đẳng cấp, tha đích nhãn liêm chi hạ, nhất song mâu thanh tịnh vô cấu, kỷ hồ khán đáo liễu không gian chi đạo đích bản chất, tha cảm giác đáo, tự kỷ cự ly không gian nhập đạo, dĩ kinh ngận cận, ngận cận, phảng phật chích yếu khinh khinh nhất thống, tựu năng nhập đạo.

        Nhi tựu thị tại giá dạng đích trạng thái trung, lưỡng phân chung hậu, phương nghị tĩnh khai liễu song mâu, thanh triệt mục quang đích tẫn đầu, thị thiên dư công lý ngoại đích nhất xử hư không, sổ miểu chi hậu, đẩu nhiên gian, na phiến hư không độngdàngnữu khúc khởi lai, khẩn tiếp trứ, nhất đạo cự đại nhi tranh nanh đích không gian liệt phùng hoãn hoãn trương khai, nhất đạo đạo nhân ảnh tiện thị tòng trung phi liễu xuất lai.

         "Chung vu, lai liễu yêu? "

        Phương nghị đích khí tức thoát ly liễu không gian, hồi quy bản thể, kiểm thượnglùxuất liễu đạm đạm đích tiếu dung.

         "Ân? "

        Chúng đa tòng không gian liệt phùng chi trung xuất lai đích cường giả, nhất nhãn khán đáo liễu thiên dư công lý ngoại đích phương nghị, giai thị cật liễu nhất kinh, toàn tức phân phân đình hạ liễu thân tử, phiêu phù hư không.

        Giá nhất quần nhân, tổng cộng tam thập nhất nhân, cá cá đô thị khai sơn cảnh giới, vi thủ giả nhất thân tố bạch, bạch tu chỉnh khiết, tha đích khí tức sấm thấu tiến liễu chu vi đích không gian, tinh thần hòa nhục khu đô tự hồ hòa chu vi không gian liên thành nhất phiến, hữu chủng kết hợp khởi lai đích cảm giác.

        Tha đích thủ trung, thị nhất bính nhuyễn kiếm, tại nội tức đích quán chú hạ, kiếm thân phóng xuất vi vi quang hoa, thôn thổ thiểm thước, như đồng nhất điều ngân hà thất luyện, kiếm thân thượng tán phát xuất lai đích ngân lượng quang hoa dung nhập đáo liễu không gian chi trung, ẩn ẩn nhiên khống chế trứ bàng đại đích không gian chi lực, hiển đắc thập phân bất phàm.

        Giá danh lão giả vọng trứ phương nghị, hào vô quang thải đích mục quang thâm trầm như uyên.

         "Thị phương nghị" Giá lão giả thân hậu, nhất danh trường lão kinh hô khởi lai, đái trứ chiến đẩu đích cảm giác.

         "Chân đích thị tha"

         "Tha chẩm yêu hội nhất cá nhân tại giá lý? "

        Nhất ta nhượng phương nghị nhãn thục đích trường lão, dã thị phân phân kinh hô khởi lai.

        Phương nghị vọng hướng na tối tiên thuyết thoại đích trường lão, vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Đồng thiên thắng, tưởng bất đáo giá yêu khoái tựu hựu kiến diện liễu. "

         "Phương nghị, thiên đường hữu lộ nhĩ bất tẩu, địa ngục vô môn nhĩ sấm tiến lai, nhĩ phiến đắc ngã hảo khổ, nhĩ cư nhiên hội nhất cá nhân xuất hiện tại giá lý, hảo, thật tại thái hảo liễu giá nhất thứ, nhĩ chân đích yếu tử liễu thùy dã cứu bất liễu nhĩ" Đồng thiên thắng đích kiểmsènhất hạ tranh nanh khởi lai, bạo phát xuất liễu cường liệt đích sát ý.

        Giá nhất thứ, đồng thiên thắng đẳng nhân tùy trứ hình không trường lão lai tiễu diệt địa cầu hỏa tinh liên minh, nãi thị đái tội lập công, di bổ chi tiền đích quá thất. Chi tiền bị phương nghị hách tẩu, bị đồng thiên thắng thị vi thử sinh chi kỳ sỉ đại nhục, luân vi kỳ tha trường lão đích tiếu bính, nhi thả nhân vi bảo hộ hoàng tuyền công tử bất chu, nhượng tha tại minh chủ tâm trung đích địa vị đại đả chiết khấu, khả năng tái dã bất thụ trọng dụng, giá nhất thiết, đô thị nhân vi giá cá khiếu phương nghị đích tiểu tử, thử thì cừu nhân kiến diện, như hà bất nhượng đồng thiên thắng nhãn hồng bất dĩ? Nộ ý sát ý phiên đằng bất chỉ, áp đô áp bất trụ.

        Bất quá đồng trường lão cực đổng ẩn nhẫn, túng nhiên hận ý thao thiên, khước một hữu mãng chàng xuất thủ, nhãn tình oán độc địa khán trứ phương nghị, chủy lý khước thị cung kính địa đối hình không trường lão thuyết:  "Thủ tịch trường lão, giá cá tiểu tử, tựu thị phương nghị tựu thị tha, trọng thương liễu hoàng tuyền công tử, tịnh thả tương hoàng tuyền công tử giao cấp liễu thái minh phong cầm vân"

         "Nga? Giá yêu niên khinh, tựu thị khai sơn cảnh giới liễu yêu? Tưởng bất đáo võ đạo một lạc sổ thiên niên đích địa cầu, đáo liễu hiện tại, cánh nhiên hoàn năng xuất hiện giá chủng nhân tài, bất quý thị kiều đạt ma đích truyện nhân. "

        Hình không trường lão thầnsèchi trung thiểm quá nhất ti dị dạng, tha nãi thị dĩ không gian nhập đạo, tuy nhiên nhân vi phương nghị tu luyện(dịch cân kinh) đích duyến cố,   Khán bất xuất phương nghị đích thâm thiển, đãn khước ẩn nhiên cảm giác đáo, phương nghị thân xử đích không gian thì khắc sản sinh trứ nhất chủng kỳ dị đích luật động, giá chủng không gian luật động, phảng phật thị không gian tại hô hấp, hựu tượng thị không gian đích mạch bác, tựu toán thị dĩ không gian nhập đạo chi nhân, dã tiên hữu nhân năng cú cảm thụ đắc đáo, đãn hình không trường lão không gian nhập đạo dĩ đáo cực cao thủy chuẩn, sở dĩ tài năng mô hồ địa cảm tri đáo.

        Giá chủng khí cơ dung hợp không gian, dẫn động không gian luật động, chích hữu đối không gian chi đạo hữu liễu tương đương cao thâm lý giải đích nhân, tài năng cú ủng hữu, tựu toán thị hình không trường lão tự kỷ, dã thị dĩ không gian nhập đạo chi hậu tài ủng hữu. Nhi hiện tại, phương nghị cánh nhiên dã hữu giá chủng luật động, bất do nhượng hình không trường lão sinh xuất kinh nghi: Nan đạo thử tử dã thị dĩ không gian nhập đạo?

        Bất quá, tựu toán phương nghị chân đích thị dĩ không gian nhập đạo, tha dã ti hào bất cụ, cổ vãng kim lai dĩ không gian nhập đạo thậm chí dĩ thì gian nhập đạo giả tịnh bất thiểu kiến, đãn tạo nghệ thâm thiển khước thiên soa vạn biệt, đáo liễu hình không trường lão giá đẳng tằng thứ, tựu toán thị phóng tại trung cổ thượng cổ, nhân hoàng cảnh giới dĩ hạ, dã thị chúc vu tuyệt đối đích cao thủ, luận không gian chi đạo, tha bất cụ vu nhâm hà nhân.

        Đối vu đồng thiên thắng đích tiểu nhân tâm tư, phương nghị chích báo dĩ nhất tiếu, thuyết:  "Đồng thiên thắng, nhĩ oan uổng thái minh liễu, sự thật thượng, thái minh tịnh một hữu cân địa minh kết minh, hoàng tuyền công tử hiện tại tựu tại ngã đích thủ trung. "

        Thuyết trứ tựu kiến tha thân chu quang ám minh diệt nhất thuấn, hoàng tuyền công tử tiện thị bị tòng nội thế giới trung đề xuất, tượng áp tử nhất dạng bị phương nghị niết trụ bột tử, kiền trừng trứ nhãn tình, nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai.

         "Hoàng tuyền công tử" Bao quát hình không trường lão tại nội, sở hữu huyền minh trường lão đô thị biến liễu kiểmsè.

        Nhi đồng thiên thắng đẳng nhân canh thịlùxuất chấn kinh chisè, tha môn thân nhãn khán đáo phương nghị tương hoàng tuyền công tử giao cấp liễu phong cầm vân, chẩm yêu giá hội nhi hựu xuất hiện tại tha đích thủ thượng? Tuy nhiên bất cảm tương tín, đãn hoàng tuyền công tử đích khí tức khước tố bất đắc giả, giá đích xác thị hoàng tuyền công tử một thác, chích bất quá nhân vi phục hạ liễu nhuyễn cốt cấm thần đan, nhất thân tu vi thụ chế, một hữu ti hào phản kháng năng lực.

        Nhi thả, hoàng tuyền công tử hào vô chinh triệu địa tòng vô đáo hữu, như thử quỷ dị đích tình hình, bất miễn nhượng nhân liên tưởng khởi chi tiền đồng thiên thắng sở thuyết quá đích, giá cá khiếu phương nghị đích tiểu tử ủng hữu nội thế giới, thị nhân hoàng cường giả......

         "Nội thế giới? " Hình không trường lão nhãn mâu thâm xử thiểm quá tinh quang, toàn tức tựu thị tự ngã phủ định:  "Bất khả năng, tòng cổ chí kim, một hữu nhân năng cú tại vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền ủng hữu nội thế giới. Cương cương na cá hoàng tuyền công tử xuất hiện đích tình hình, dã bất tượng thịxìngchất đích đặc thù đích lĩnh vực, giá cá khiếu phương nghị đích thiểu niên thân thượng, ngận khả năng hữu mỗ chủng tế luyện dung hợp liễu thượng cổ trung cổ cường giả nội thế giới đích pháp khí, tựu tượng thị thái minh minh chủ băng thiên lưu chưởng ác đích tuyệt phẩm pháp khí kiền khôn đồ......"

         "Chẩm yêu khả năng, phong cầm vân đương thì minh minh thuyết thị yếu hòa địa cầu hỏa tinh liên minh kết minh đích......" Đồng thiên thắng tiên thị phát xuất nhất thanh kinh hô, toàn tức nhãn tình nhất lượng, hưng phấn thuyết:  "Ngã đổng liễu, khẳng định thị phong cầm vân hậu lai tri đạo nhĩ bất thị nhân hoàng cường giả, sở dĩ tài phản hối liễu hanh, phong cầm vân na nhân ngã liễu giải, hư ngụy thấu đính, lưỡng diện tam đao, chi tiền tha khẳng định dã thị ngộ hội nhĩ thị nhân hoàng cường giả, tài đề xuất kết minh, hậu lai tri đạo liễu chân tướng, đương nhiên thị yếu đoạt thủ địa cầu đích chủ đạo quyền"

        Phương nghị một tưởng đáo giá đồng thiên thắng hoàn hữu kỷ phân cấp trí, văn ngôn đạm đạm thuyết:  "Bất thị địa cầu hỏa tinh liên minh, nhi thị địa minh. "

         "Đế minh? Hảo đại đích khẩu khí......" Hình không trường lão nhãn thần thiểm thước, hoãn hoãn thuyết:  "Khán lai nhĩ môn đế minh thị hữu dữ hoàng minh bỉ kiên chi ý. "

        Phương nghị ách nhiên thất tiếu, diêu đầu thuyết:  "Bất thị hoàng đế đích đế, nhi thị địa cầu đích địa, hiện tại nhân tộc đại kiếp hàng lâm, địa minh chủ trương hòa bình, chân thành hi vọng các liên minh năng cú liên hợp khởi lai nhất đồng diện đối tức tương xuất hiện đích nguy cơ, hi vọng huyền minh năng cú nhận chân khảo lự. "

        Đồng thiên thắng cáp cáp đại tiếu:  "Đế minh dã hảo, địa minh dã bãi, liên hợp? Nhĩ môn địa minh hữu thập yêu tư cách dữ kỳ tha liên minh liên hợp? Tựu bằng nhĩ phương nghị mạ? Dĩ nhĩ môn địa minh đích thật lực, huyền minh thái minh hoàng minh trung nhâm hà nhất cá, đô năng tượng niễn tử mã nghĩ nhất dạng địa niễn tử nhĩ môn" Ngữ khí chi trung sát cơ tấtlù.

        Giá thoại thuyết xuất lai, đồng thiên thắng lập khắc tiện thị cảm giác đáo hình không trường lão băng lãnh đích mục quang tảo đáo liễu tự kỷ thân thượng, nhượng tha cảm giác đáo liễu triệt cốt đích hàn ý, tâm hạ đốn thì nhất tỉnh, tri đạo tự kỷ phong mang tháilùliễu, giá thứ tác vi chủ đạo đích bất thị tự kỷ, nhi thị hình không trường lão. Nhi thả hoàng tuyền công tử hiện tại chánh tại phương nghị đích thủ thượng, bả thoại giảng đắc thái minh bạch, vô nghi thị tương hoàng tuyền công tử trí vu canh nguy hiểm đích cảnh địa, đáo thì hậu trừ liễu nhâm hà sự tình, tha đô nan từ kỳ cữu.

        Đồng thiên thắng tưởng đáo giá lý, hậu bối đốn thì mạo xuất liễu lãnh hãn, bế khẩu bất ngôn liễu.

        Quái chích quái, tha giá nhất thứ tại phương nghị giá lý tái liễu hảo đại nhất cá cân đầu, hận hỏa công tâm, nhất thì nan dĩ tự trì, tài thất khứ liễu bình thì đích ẩn nhẫn, hiện tại lãnh tĩnh hạ lai, lập khắc tượng nhất điều độc xà nhất bàn bàn súc khởi lai, đẳng đãi kháp đương đích thì cơ hướng phương nghị phát khởi trí mệnh nhất kích.

         "Phương nghị, phóng khai hoàng tuyền công tử ba, nhĩ môn địa minh một hữu nhâm hà cơ hội liễu, như quả nguyện ý quy phụ huyền minh, khả dĩ nhiêu nhĩ môn bất tử, phủ tắc đích thoại, địa cầu hòa hỏa tinh, tương thành huyết hải. " Hình không trường lão bình tĩnh đích mục quang một hữubōđộng, dụng tối bình thường đích khẩu khí thuật thuyết trứ tủng nhiên đích tuyên ngôn.

         "Thị mạ? " Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Quy phụ thị bất khả năng đích, như quả nhĩ môn cảm động thủ, địa cầu hòa hỏa tinh hội bất hội thành vi huyết hải ngã bất tri đạo, đãn hoàng tuyền công tử mã thượng tựu hội biến thành nhất cá tử nhân. "

        Hình không trường lão đích nhãn thần thấu xuất ta hứa phong duệ, ngữ khí đạm mạc địa thuyết:  "Niên khinh nhân, bất yếu bả tự kỷ khán đắc thái trọng, nhĩ dĩ vi hiệp trì trứ hoàng tuyền công tử, tựu năng cú nữu chuyển cục diện mạ? Nhĩ như quả chân đích giá dạng tố, na chích thị đoạn điệu sở hữu đích hậu lộ, hồng minh tương thị tiền xa chi giám, chỉnh cá văn minh đô tương bị tồi hủy. "

        Thuyết thoại gian, hình không trường lão thủ trì nhuyễn kiếm, tín thủ nhất huy, nhất đạo như trường tiên nhất dạng đích ngân lượng kiếm mang tòng kiếm tiêm lạp thân phi xuất, tại hư không chi trung họa xuất nhất cá viên hồ, hoàn nhiễu phương viên lưỡng thiên công lý, toàn tức dĩ giá nhất quyển kiếm mang vi nguyên điểm, nhất đạo không gian kết giới khai thủy thượng hạ lạp thăng, hình thành nhất cá cầu hình, tương bao quát phương nghị tại nội đích sở hữu nhân đô cấp thuấn gian phong tỏa trụ liễu kết giới chi nội.

         "Giá thị hình không trường lão đích không gian lĩnh vực, ký nhiên lĩnh vực dĩ kinh bố hạ, phương nghị nhĩ tựu tái dã một hữu đào thoát đích khả năng liễu, quai quai bả hoàng tuyền công tử giao xuất lai" Đồng thiên thắng nhãn trung thiểm động trứ sát cơ, lãnh lãnh xuất thanh.

         "Niên khinh nhân, giá thị nhĩ tối hậu đích cơ hội, giao xuất hoàng tuyền công tử, thần phục huyền minh, phủ tắc địa cầu tương nhân nhĩ nhi tao huyết tẩy"

        Hình không trường lão kế tục thuyết, diện vô biểu tình đích thần thái, hữu nhất chủng miệt thị thiên địa đích vị đạo.

        Lĩnh vực chi nội, ngã tựu thị thần.

         "Bằng thập yêu? Tựu bằng nhĩ giá không gian lĩnh vực mạ? "

        Phương nghị thâm thâm địa khán trứ hình không trường lão, đạm đạm thuyết:  "Nhĩ khiếu hình không trường lão? Ngã tương nhĩ cương cương đích thoại nguyên phong bất động phụng hoàn cấp nhĩ, giá thị ngã cấp huyền minh tối hậu đích cơ hội, địa minh vô ý tranh đấu, như quả chư vị chấp ý khổ khổ tương bức, na huyền minh khả năng hội nhân thử tao thụ diệt đính chi tai, hình không trường lão, nhĩ thừa đam đắc khởi giá cá hậu quả mạ? "

        Hình không trường lão đích nhãn đồng đốn thì nhất súc.

        Bao quát đồng thiên thắng tại nội, kỳ dư trường lão đô thị bị phương nghị giá phiên ti hào bất tượng ngoạn tiếu đích thoại ngữ cấp chấn nhiếp đáo liễu, thùy dã một tưởng đáo, đô đáo liễu giá chủng thì hậu, phương nghị nhất nhân diện đối tam thập nhất danh huyền minh trường lão, kỳ trung hoàn bao quát thủ tịch trường lão hình không, cánh nhiên hoàn cảm phát xuất giá dạng đích cuồng ngôn, cứu cánh thị dĩ kinh phong điệu, hoàn thị lánh hữu y trượng?

        Nhi thả, hữu nhất ta trường lão đột nhiên tưởng đáo, vũ trụ không gian hà kỳ quảng bác, giá cá khiếu phương nghị đích tiểu tử thiên thiên tựu tại giá cá thì hậu, độc tự xuất hiện tại chúng nhân thoát xuất không gian trùng động tiến hành trung chuyển đích địa phương, giá kỳ trung đương chân thị thấu trứ ta hứa quỷ dị.

        Bất tự giác địa, chúng trường lão phân phân tương mục quang đầu hướng liễu hình không trường lão.

        Hình không trường lão khán trứ phương nghị, tượng thị yếu tương giá cá nhân khán thấu triệt.

        Nguyên bản đích cổ kế hữu liễu thác ngộ, bản dĩ vi phương nghị thị kháo trứ đặc thù đích lĩnh vực tài đả bại liễu hoàng tuyền công tử, hiện tại khán lai, cánh nhiên thị cực khả năng ủng hữu trứ nhất kiện hòa kiền khôn đồ loại tự đích tuyệt phẩm pháp khí, giá dạng nhất lai tựu bất đắc bất đối kỳ thật lực tiến hành trọng tân bình cổ liễu.

        Tuyệt phẩm pháp khí phi đồng tiểu khả, kỳ trung đô thị dong luyện hữu nội thế giới toái phiến, chích hữu giá dạng tài hữu tư cách thành vi tuyệt phẩm pháp khí, lịch lai đô thị chưởng ác tại các liên minh minh chủ thủ trung, tựu toán hình không trường lão thị thủ tịch trường lão, dã thị chích hữu nhất bính tự kỷ tế luyện đích thượng phẩm pháp khí nhi dĩ.

Chánh văn đệ tứ bách nhị tứ chương huyết bồ đề!

Nhi hoàng tuyền công tử thủ trung đích lục dương đao, tại trung cổ đại kiếp chi trung thụ tổn nghiêm trọng, dong luyện đích nội thế giới toái phiến bố mãn liệt ngân, kháo tự ngã tu phục dĩ kinh bất khả năng, duy hữu nhân hoàng cường giả xuất thủ, tài năng tương kỳ tu phục. Nhiêu thị như thử, lục dương đao tàn dư đích uy lực, dã thị túc dĩ nhượng hoàng tuyền công tử hoành tảo kỷ hồ sở hữu khai sơn cảnh giới cường giả. Thượng thứ huyền minh minh chủ tương giá bính đao giao cá hoàng tuyền công tử, bản ý thị đẳng hoàng tuyền công tử hoành tảo địa cầu hỏa tinh liên minh, thủ đắc địa cầu chủ đạo quyền, lập hạ đại công chi hậu, tiện tương lục dương đao chân chánh tứ cấp tha. Giá kỳ trung thị hữu tài bồi tha, thành vi hạ nhất nhâm minh chủ đích ý tư, khước một tưởng đáo tao ngộ đáo phương nghị, xuất sư vị tiệp thân tiên tử, giá nhất trường đại bại, kỷ hồ thị nhượng kỳ thất khứ liễu cạnh tranh minh chủ vị trí đích tư cách.

        Như quả phương nghị chân đích ủng hữu tuyệt phẩm pháp khí, hình không trường lão dã thị một hữu tất thắng đích bả ác.

        Bất quá, tựu toán như thử, hình không trường lão dã bất nhận vi phương nghị năng cú bằng tá nhất kỷ chi lực, nữu chuyển kiền khôn, thậm chí tố đáo kỳ thoại ngữ trung sở thuyết, nhượng huyền minh tao thụ diệt đính chi tai.

         "Giá cá tiểu tử, cứu cánh thị cố bố nghi trận, hoàn thị lánh hữu y trượng, diệc hoặc thị, địa minh dữ thái minh, tảo dĩ kinh ám thông khoản khúc, liên thành nhất khí......" Hình không trường lão tâm trung thiểm quá sổ chủng tưởng pháp.

        Đồng thiên thắng kiến hình không trường lão vọng trứ phương nghị trầm tư hứa cửu đô vị thuyết thoại, tâm trung bất do hữu ta tiêu cấp, tha thị áp căn bất tương tín phương nghị hội hữu đa đại đích y trượng, hướng hình không trường lão truyện âm thuyết:  "Hình không trường lão, ngã khán phương nghị căn bản tựu thị hòa thượng thứ nhất dạng, thi triển hổ nhân đích kỹ lưỡng, nhĩ khả thiên vạn bất yếu thượng tha đích đương, yếu thị giá nhất thứ ngã môn hựu bị tha hách tẩu liễu, na tựu chân đích yếu thành vi tiếu bính liễu, minh chủ na biên dã quyết kế giao đại bất liễu. "

        Đồng thiên thắng đích thoại nhượng hình không trường lão tâm đầu nhất động, sổ miểu chi hậu, chung vu thị hữu liễu quyết định, tha vọng trứ phương nghị hoãn hoãn thuyết:  "Phương nghị, tối hậu đích cơ hội, nhĩ dĩ kinh thác quá, ngã đảo yếu khán khán, nhĩ cứu cánh như hà phá diệt huyền minh? Không gian chi liên, phong tỏa cấm cố"

        Tùy trứ tối hậu bát tự hưởng khởi, phương nghị thân chu đích không gian chi trung đẩu nhiên xuất hiện liễu thành sổ vạn điều do không gian chi lực ngưng tụ nhi thành đích tỏa liên, vô khổng bất nhập, tương phương nghị hòa hoàng tuyền công tử đoàn đoàn phong tỏa thành liễu lưỡng cá liên cầu.

        Giá ta không gian tỏa liên, nãi thị trừu thủ liễu lưỡng thiên công lý kết giới phạm vi chi nội, kỷ hồ sở hữu đích không gian chi lực ngưng tụ nhi thành, mỗi nhất điều tỏa liên đô thị thâm nhập đáo liễu thì không thâm xử, tựu toán thị điên phong khai sơn cảnh giới cường giả bị giá dạng triền nhiễu thượng, trừ phi thị thi triển xuất bính mệnh đích thủ đoạn, dã thị vô pháp tránh thoát xuất lai.

        Nhi chích yếu hình không trường lão nguyện ý, nhất niệm chi gian, sở hữu đích không gian tỏa liên tựu hội bất đoạn lạp xả tỏa khẩn, súc tiểu thành sa lạp đại tiểu, bàng nhiên đích không gian áp lực, liên khai sơn cảnh giới cường giả dã thị để đáng bất trụ, thuấn gian tựu yếu bị tễ bạo nhục thân, kỳ thần thức dã hội bị triệt để cấm cố trấn áp trụ, tối chung dã bị cao độ áp súc đích không gian chi lực niễn bạo.

        Dĩ không gian nhập đạo ngận nan ngận nan, nhi tưởng yếu tại không gian nhập đạo thượng thủ đắc cao thâm tạo nghệ, canh thị nan thượng gia nan, dĩ hình không trường lão hiện tại đích tu vi, căn bản bất dụng động dụng bản thân đích lực lượng, quang thị bằng tá đối không gian chi lực đích khủng phố khống chế, tựu năng hoành tảo tứ hợp, ổn ổn địa tọa thượng huyền minh thủ tịch trường lão đích vị trí.

        Nhi hiện tại, nhân vi huyền minh minh chủ đích mệnh lệnh, hình không trường lão tịnh một hữu hạ tử thủ, tương giá nhị nhân cấm cố chi hậu, ngũ chỉ nhất nhiếp, không gian thác vị, hoàng tuyền công tử trực tiếp tựu xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền, toàn tức tỏa liên tán khai, lộ xuất liễu kỳ trung đích hoàng tuyền công tử.

        Hình không trường lão khuất chỉ nhất đạn, nhất mai đan dược phi nhập hoàng tuyền công tử đích chủy lý, đốn thì hóa tiêu liễu nhuyễn cốt cấm thần đan đích dược hiệu.

        Hải lượng đích thiên địa năng lượng bất yếu thôn thổ tiến nhập hoàng tuyền công tử đích thể nội, bạn tùy trứ nhất trận cân cốt tề minh đích bạo hưởng, tha đích nhãn trung bạo phát xuất liễu hãi nhân quang mang, anh tuấn đích diện dung dị thường nữu khúc, cấp bất khả nại địa bào hao khởi lai:  "Hình không trường lão, khoái xuất thủ sát liễu giá cá nghiệt chướng, tha một hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, khước chân đích ngưng luyện xuất liễu nội thế giới, năng cú khống chế hỗn độn nguyên lực, liên lục dương đao đô bị tha hủy diệt liễu tái bất sát tha, trì tắc sinh biến sát khoái sát a"

        Tha đích thanh âm oanh long như lôi, chấn đãng trứ tại không gian kết giới chi trung, bao hàm trứ cự đại đích khủng cụ.

         "Thập yêu"

        Hình không trường lão đẳng nhân đô thị triệt để chấn kinh, một tưởng đáo tối bất khả năng đích khả năng, cánh nhiên chân thật phát sinh liễu, giá cá phương nghị, chân đích khai sang liễu tuyên cổ vị hữu, dĩ khai sơn cảnh giới chi thân, ngưng luyện xuất liễu nội thế giới

        Tại hình không trường lão khán lai, phương nghị năng cú tương hoàng tuyền công tử đả bại, ngận khả năng thị y trượng trứ nhất kiện loại tự kiền khôn đồ đích phẩm chất hoàn hảo đích tuyệt phẩm pháp khí, tại giá dạng đích pháp khí diện tiền, hoàng tuyền công tử bằng tá trứ nhất bả thụ tổn nghiêm trọng đích lục dương đao, căn bản bất hội thị phương nghị đích đối thủ. Nhi hình không trường lão năng cú thành vi thủ tịch trường lão, thậm chí chiến đấu lực năng cú thắng quá đại bộ phân đích thái thượng trường lão, dã thị hữu kỳ sát thủ giản, tuy nhiên bất thị tuyệt phẩm pháp khí, đãn tự nhận tựu toán phương nghị ủng hữu tuyệt phẩm pháp khí, dã thị năng cú tương chi hàng phục, giá dã chánh thị huyền minh minh chủ phóng tâm tương tha phái xuất lai, thậm chí nhượng kỳ sinh cầm phương nghị đích nguyên nhân.

        Hình không trường lão chi tiền đích sai trắc triệt để thác ngộ, phương nghị ký một hữu đặc thù đích lĩnh vực, dã một hữu kiền khôn đồ na dạng đích tuyệt phẩm pháp khí, nhi thị ủng hữu canh vi khả phạ đích, nội thế giới

        Nội thế giới, thị nhân hoàng cường giả đích sát thủ giản, thị giá thế gian tối khả phạ đích nhất chủng đại sát khí, giản trực kiến thần sát thần, kiến ma diệt ma. Khả tưởng nhi tri, ủng hữu liễu nội thế giới đích phương nghị, nãi thị bỉ chưởng ác liễu tuyệt phẩm pháp khí canh vi khủng phố đích tồn tại. Nhân vi tuyệt phẩm pháp khí túng nhiên dã thị dong luyện liễu nội thế giới toái phiến, đãn dã cận cận thị toái phiến nhi dĩ, hòa chân thật đích nội thế giới căn bản bất năng bỉ. Đương nhiên, cửu châu đỉnh na chủng kỷ hồ khả dĩ thuyết thị siêu xuất liễu tuyệt phẩm tằng thứ đích pháp khí hựu thị lệ ngoại. Nhi tuyệt phẩm pháp khí tái cường đại, chung cứu thị ngoại vật, thị phụ trợ, nội thế giới khước thị triệt để chúc vu võ giả bản thân, tính mệnh tương quan, ý nghĩa hựu thị tiệt nhiên bất đồng.

         "Nan quái, nan quái giá phương nghị cảm phóng xuất cuồng ngôn, tha cánh nhiên thị hữu giá chủng để bài ủng hữu nội thế giới, trừ phi thị chưởng ác trứ tuyệt phẩm pháp khí đích các minh minh chủ, tài năng dữ chi nhất chiến sát nhất định yếu lập khắc sát liễu tha"

        Hình không trường lão đích phản ứng bất khả vị bất khoái, chấn hám chi hậu, nhất niệm chi gian, tiện thị yếu thao khống không gian tỏa liên, tương cấm cố kỳ trung đích phương nghị triệt để giảo tử.

        Nhiên nhi, tựu tại giá cá thì hậu, tòng không gian tỏa liên phong tỏa đích tối thâm xử, hưởng khởi liễu nhất thanh thán tức, hưởng tại sở hữu nhân đích tâm trung. Toàn tức, nhất đạo nhục nhãn bất khả kiến đích nội thế giới hắc mạc đẩu nhiên trương khai, tương sở hữu đích không gian tỏa liên đô cấp thôn một, thiết đoạn liễu dữ hình không trường lão đích liên hệ, lộ xuất liễu phương nghị đích thân hình.

        Hình không trường lão đích trí mệnh nhất kích, tựu giá dạng bị khinh nhi dịch cử địa phá trừ liễu.

        Nhi phương nghị đích thân hình tái độ xuất hiện đích nhất sát na, tại trường chúng đa huyền minh cường giả, đô hữu nhất chủng tử thần xuất hiện đích cảm giác, nhất chủng cự đại đích khủng hoảng xuất hiện tại tha môn tâm trung, bất thiểu nhân thậm chí sinh xuất liễu đào bào đích niệm đầu.

         "Ngã bản tương tâm hướng minh nguyệt, nại hà minh nguyệt chiếu câu cừ......Ác niệm, xuất lai ba. " Phương nghị đích thanh âm tái độ hưởng khởi, bình tĩnh chi trung, đái trứ nhất ti bì quyện.

         "Dát dát dát dát......Chung vu luân đáo ngã xuất trường lạp"

        Tựu tại hình không trường lão đẳng nhân kinh hãi phi thường chi thì, nhất đạo như dã áp thảm khiếu nhất bàn nan thính đích tiếu thanh hưởng đãng tại không gian kết giới trung, nhi tùy trứ giá đạo tiếu thanh xuất hiện, lưỡng thiên công lý phạm vi nội đích không gian tượng ma hoa nhất dạng cực tẫn nữu khúc chấn đãng, hình không trường lão bố hạ đích không gian kết giới đẩu nhiên phấn toái, nhi tại giá đồng thì, nhất đạo canh cường đại bách bội đích không gian kết giới trọng tân lung tráo phương viên lưỡng thiên công lý, đoạn tuyệt liễu huyền minh chúng cường giả đích hậu lộ.

        Toàn tức, nhất cá mi thanh mục tú đích quang đầu hòa thượng xuất hiện tại phương nghị đích thân biên, nhất tập giản đan tăng bào, khước đái trứ nhất cổ như đồng vũ trụ thế giới hàng lâm đích áp bách, như phật như thánh, như thần như ma, như uyên như ngục, giản trực thiên thượng địa hạ duy ngã độc tôn, tái dã hoa bất xuất giá dạng nhất cá cường đại đích nhân lai.

        Giá cổ khí thế hàng lâm, đốn thì nhượng hình không trường lão đẳng nhân đích nội tức đô kỷ hồ đình trệ, canh nhượng tha môn hãi nhiên kinh khủng đắc nhãn giác dục liệt.

         "Giá, giá thị......Nhân hoàng cường giả? " Hình không trường lão nhất khẩu tiên huyết phún xuất, lộ xuất kinh khủng dữ bất khả trí tín, toàn nhiên một hữu liễu chi tiền đích tòng dung đạm định.

        Kỳ tha huyền minh trường lão, dĩ cập hoàng tuyền công tử, dã đô kỷ hồ thị hoàn toàn hách sỏa liễu.

        Tựu liên đối phương nghị hữu sở liễu giải đích hoàng tuyền công tử, dã thị tố mộng đô bất hội tưởng đáo, phương nghị bản nhân tuy nhiên bất thị nhân hoàng cường giả, đãn tha đích thân biên, cánh nhiên hữu nhân hoàng cường giả đích bang thủ

        Nhất danh nhân hoàng cường giả, túc dĩ điên phúc nhất thiết, hủy diệt nhất thiết

        Hình không trường lão đại khiếu khởi lai:  "Tiền bối, tiền bối, ngã đẳng hữu nhãn vô châu, hữu nhãn bất thức thái sơn, hoàn hi vọng tiền bối năng cú nhiêu quá ngã môn giá thứ, ngã hồi khứ chi hậu thậm chí khả dĩ khuyến thuyết minh chủ, thuyết phục thái thượng trường lão đoàn, huyền minh tòng kim vãng hậu nguyện quy phục tại tiền bối thủ hạ"

         "Hiện tại cầu nhiêu dĩ kinh vãn liễu, ngã cấp quá nhĩ môn cơ hội, thị nhĩ môn một hữu trân tích......Ác niệm, sát" Phương nghị lãnh lãnh thuyết.

         "Hắc hắc, ký nhiên phương nghị đô giá yêu thuyết liễu,   Na tựu quái bất đắc ngã liễu"

        Ác niệm tòng lai bất thị thiện loại, thiểm thiểm chủy thần, nhãn trung lộ xuất thị huyết đích quang mang, ngũ chỉ nhất trương, nhất cá huyền áo vô bỉ đích không gian đạo văn tiện thị tại ngưng tụ tại chưởng tâm, toàn tức giá cá đạo văn phi tốc toàn chuyển trứ, hóa vi vô sổ ti tuyến, dung nhập đáo không gian chi trung, đốn thì không gian chuyển hóa cố thái, bất đãn cấm cố trụ liễu hình không trường lão đẳng nhân đích thân thể, canh liên tha môn đích tư tưởng, niệm đầu, đô triệt để cấm cố, một hữu nhân năng cú do nhất ti nhất hào đích phản kháng dư địa, nhất thiết đích thủ đoạn đô thi triển bất xuất lai, liên tự bạo đô lai bất cập.

         "Tử"

        Ác niệm ngũ chỉ nhất niết, lưỡng thiên công lý đích không gian như đồng nhất khối bố thất bị bất đoạn thu long, vô hạn tháp súc chí bất đáo lưỡng công lý, bao quát hình không trường lão tại nội, sở hữu huyền minh cường giả đích nhục thân bị khủng phố đích không gian áp lực tễ bạo thành vi huyết thủy, ngưng kết thành liễu tam thập nhị khỏa huyết tinh nguyên, nhi tha môn đích tinh thần, dã triệt để phá diệt, chuyển hóa vi tam thập nhị khỏa thấu minh châu tử, kỳ dư đích kỷ kiện phẩm chất bất thác đích pháp khí, pháp bào, tắc tại ác niệm đích khắc ý chiếu cố hạ một hữu bị tồi hủy.

        Ác niệm nhất trương khẩu, tương na tam thập nhị khỏa thấu minh châu tử đô hấp nhập khẩu trung, nhi na tam thập nhị khỏa huyết tinh nguyên, dĩ cập chư đa pháp khí pháp bào, tắc thị lạc đáo liễu phương nghị đích diện tiền.

         "Phương nghị, hiện tại đích ngã, tuy nhiên năng cú phát huy xuất nhân hoàng cường giả đích lực lượng, đãn nhân vi một hữu ủng hữu chân chánh huyết nhục chi khu, ngũ hành bất toàn đích duyến cố, bất đãn bất năng ngưng tụ hỗn độn nguyên lực, mỗi nhất thứ xuất thủ, dã đô hội tiêu háo tương đương đích tinh thần nguyện lực, bất quá ngã khước khả dĩ thông quá luyện hóa thôn phệ giá ta nhân đích tinh thần lai tiến hành bổ sung, xước xước hữu dư. Chí vu giá ta huyết tinh nguyên, khai sơn cảnh giới cường giả đích huyết tinh nguyên ứng cai khiếu tố huyết bồ đề, đối vu nhĩ ngã đô một hữu đa đại đích dụng xử, cật liễu phản nhi hội nhân vi khí huyết bất thuần nhi tu hành hữu ngại. Bất quá, như quả thị nhượng đằng không cảnh giới cường giả cật liễu, bất quang năng cải thiện thể chất, khí huyết đại tăng, thậm chí hữu khả năng lĩnh ngộ đáo cao thâm đích thiên địa chi đạo, hữu lưỡng thành cơ hội tiến nhập khai sơn cảnh giới. Yếu tri đạo, khai sơn cảnh giới cường giả, đối vu thiên địa chi đạo đích lĩnh ngộ, bất quang thị tồn tại vu tinh thần, canh thị dung nhập đáo liễu huyết nhục chi trung, luyện hóa huyết bồ đề, tựu năng đề thủ đáo uẩn hàm kỳ trung đích cảnh giới toái phiến. Chích thị, dĩ giá chủng phương thức tiến nhập khai sơn cảnh giới, căn cơ bất ổn, thả hội lưu hạ ẩn hoạn, kỷ hồ chung sinh đô bất khả năng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới liễu. Ngã khán giá tam thập nhị cá nhân, bao quát na cá khiếu hình không đích tiểu tử tại nội, chích hữu tam cá nhân thị kháo trứ tự ngã tu hành tiến nhập đích khai sơn cảnh giới, kỳ tha nhân đô thị kháo trứ thôn phục huyết bồ đề tiến nhập đích khai sơn cảnh giới, trừ liễu giá tam khỏa, kỳ dư đích nhị thập cửu khỏa, đô khả dĩ toán thị tao phách liễu, công hiệu hội soa liễu nhất bội. "

        Ác niệm thuyết trứ, nhất cổ thiên địa năng lượng khiên dẫn, kỳ trung tam khỏa cá đầu minh hiển đại nhất ta đích huyết bồ đề tòng nhất đôi huyết bồ đề trung phiêu phi liễu khởi lai.

         "Ân? Cư nhiên hữu giá dạng đích sự tình? " Phương nghị lộ xuất chấn kinh, trảo trụ liễu na tam khỏa huyết hồng sắc hữu trứ thấu minh chất địa đích châu tử, tế tế đả lượng, hoảng nhiên thuyết:  "Nan quái, chi tiền ngã tựu hữu kỳ quái, địa cầu hòa hỏa tinh đích võ đạo tuy nhiên dĩ kinh một lạc, đãn luận để uẩn, long điện nhĩ hòa đằng vân đại lục các tông phái ứng cai bất hội thâu cấp tam đại liên minh đa thiểu, vi thập yêu khai sơn cảnh giới cường giả sổ lượng thượng đích soa cự hội na yêu cự đại, nguyên lai, tam đại liên minh, tuyệt đại bộ phân khai sơn cảnh giới cường giả, đô thị kháo trứ giá chủng huyết bồ đề nhi đề thăng thượng lai đích. "

        Ác niệm điểm đầu thuyết:  "Kháo thôn phục huyết bồ đề lai đề thăng võ đạo, giá chủng phương thức tại trung cổ thượng cổ, đô thị bị liệt vi tà ma ngoại đạo, nhân vi thủ đoạn tàn nhẫn, nhất kinh phát hiện, nhân nhân đắc nhi tru chi. Nhi thả, kháo huyết bồ đề đề thăng thượng lai đích khai sơn cảnh giới cường giả, thật lực bỉ khởi kháo tự kỷ tu hành đề thăng thượng lai đích cường giả yếu soa liễu bất thiểu, hậu kỳ dã canh nan tinh tiến, tựu toán tiến nhập khai sơn cảnh giới, dã thị chúc vu điếm để đích nhất loại, tại võ phong đỉnh thịnh, đáo xử đô thị sát phạt đích trung cổ thượng cổ, giá dạng đích nhân ngận dung dịch tựu hội vẫn lạc. Nhi thả, thông quá giá chủng phương thức tấn thăng, thử sinh đô một hữu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích hi vọng, đãn phàm thị hữu chí vu vấn đỉnh võ đạo điên phong chi nhân, đô bất hội thải dụng giá dạng đích phương thức. Do thử khả kiến, hiện tại giá huyền minh, kỳ thật dã bất quá như thị, khán tự cường đại, chân chánh đích cao thủ khước một hữu kỷ cá. "

         "Giá yêu thuyết lai, long điện hoặc đằng vân đại lục các tông phái chi trung, ngận khả năng dã thị hữu nhất ta huyết bồ đề, chích thị khả năng nhân vi các chủng nguyên nhân, khí chi bất dụng......" Phương nghị nhược hữu sở tư thuyết.

        Ác niệm diêu đầu thuyết:  "Dã bất tẫn nhiên, ngưng luyện huyết bồ đề hòa ngưng luyện huyết tinh nguyên đích phương pháp hữu ngận đại khu biệt, huyết bồ đề do vu thị cấm kỵ, sở dĩ trung cổ thượng cổ thì hậu, huyết bồ đề đích ngưng luyện chi pháp đô tiên thiểu hữu nhân tri hiểu, dã hứa địa cầu hòa hỏa tinh tảo dĩ kinh thất truyện liễu thuyết bất định. Bất quá, tựu toán thị tri đạo liễu ngưng luyện phương pháp, tưởng yếu ngưng luyện dã một na yêu giản đan, huyền minh chi trung, ứng cai thị hữu trứ tinh thông thử đạo đích luyện dược tông sư. "

        Phương nghị thủ nhất huy, tương giá ta huyết bồ đề dĩ cập na ta pháp khí pháp bào đô cấp đô cấp thu liễu khởi lai, nhiên hậu hựu tương trịnh tiểu nhạc tam nhân phóng liễu xuất lai.

Chánh văn đệ tứ bách tam ngũ chương thái minh minh chủ, băng thiên lưu!

Đệ tứ bách tam ngũ chương thái minh minh chủ, băng thiên lưu!

         "Ác niệm, nhĩ thái lệ hại liễu, giá yêu đa đích khai sơn cảnh giới cường giả, cánh nhiên nhất hạ bị nhĩ tiêu diệt, giá tựu thị nhân hoàng cường giả đích lực lượng yêu? " Trịnh vệ quốc chấn kinh địa thuyết.

        Trịnh tiểu nhạc hòa trịnh sảng dã thị nhất kiểm sùng bái địa khán trứ ác niệm, nhượng phương nghị tiểu tiểu đích hữu ta cật vị.

        Cương cương trịnh tiểu nhạc tam nhân tuy nhiên thị tại phương nghị đích nội thế giới lực, đãn tại phương nghị đích quan chiếu hạ, khán đáo liễu nội thế giới ngoại phát sinh đích nhất thiết, đại vi quá ẩn.

        Ác niệm đắc ý địa cáp cáp đại tiếu, huy huy thủ thuyết:  "Bất trị nhất đề, giá ta đô thị tiểu hà mễ, khai sơn cảnh giới, trừ phi thị chưởng ác hữu tuyệt phẩm pháp khí, tịnh thả năng cú phát huy xuất toàn bộ uy lực, giá tài khả năng đối ngã tạo thành nhất ti uy hiếp, phủ tắc ngã quang thị tại cảnh giới thượng, tựu năng trực tiếp áp khoa tha môn, nhượng tha môn nhất ti phản kháng đích dư địa đô một hữu. "

         "Lão đại, dĩ hậu nhĩ tựu thị ngã đích lão đại dĩ hậu lão đại nhĩ yếu đa đa chỉ điểm ngã tu hành a" Trịnh vệ quốc nhãn nhiệt địa thuyết.

        Trịnh tiểu nhạc trịnh sảng dã liên liên điểm đầu.

         "Hảo thuyết, hảo thuyết, đại gia tương hỗ thiết tha. " Ác niệm mị nhãn vi tiếu.

        Trịnh sảng đột nhiên khán hướng phương nghị, thuyết:  "Sư đệ, giá nhất thứ nhĩ tương giá ta nhân đô sát liễu, chích phạ huyền minh bất hội khinh dịch thiện bãi cam hưu a. "

         "Na hựu như hà? " Phương nghị tiếu dung chi trung thấu xuất nhất ti lãnh nhiên:  "Hiện tại bất khẳng cam hưu đích, bất thị tha môn, nhi thị ngã, đẳng nhất hội nhi, ngã tựu yếu khứ thủy tinh nhất tranh, kiến nhất kiến na huyền minh minh chủ, hướng tha thảo nhất cá công đạo. "

        Thục tất phương nghị đích nhân đô tri đạo, phương nghị tòng lai đô bất thị nhâm nhân tể cát chi nhân, hữu thập yêu cừu, kỷ hồ đô thị đương thị tựu báo liễu, thập yêu âm mưu dương mưu, tại tha khán lai đô thị bất trị nhất đề.

         "Tẩu ba, giá cá thì hậu, thái minh dã thị khoái yếu đáo liễu, nhượng ngã môn dã khứ nghênh tiếp tha môn nhất hạ. " Phương nghị tương trịnh tiểu nhạc liên đái ác niệm đô tại thử thu nhập liễu nội thế giới.

         "Sư đệ, giá dạng hảo mạ? Giá yêu đại đích sự tình, bất dụng chích hội nhất hạ long chủ tha môn? " Trịnh vệ quốc tại nội thế giới chi trung thuyết.

        Trịnh sảng ám ám điểm đầu, tha dã thị một tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên hội giá dạng đại đảm, trực tiếp tựu tương giá ta huyền minh cường giả toàn diệt, hiện tại hựu yếu khứ "Nghênh tiếp" Thái minh chi nhân, hiển nhiên dã bất hội hữu đa khách khí, giá dạng nhất lai, bất thí vu thị yếu tương địa minh triệt để dữ huyền minh thái minh quyết liệt. Giá dạng đại đích sự tình, tại long chủ hoa quan chủ thần đạo đẳng nhân đô bất tri tình đích tình huống hạ phát sinh, đích xác thị hữu ta bất thái hảo.

        Duy hữu trịnh tiểu nhạc thiên bất phạ địa bất phạ, lập khắc phản bác thuyết:  "Phạ thập yêu, hữu ác niệm tại, thập yêu đô bất thị vấn đề"

        Phương nghị bất tại hồ địa thuyết:  "Chích thị phách tử kỷ chích thương dăng nhi dĩ, dã bất thị thập yêu đại bất liễu đích sự, thái minh huyền minh năng cú tồn tại sổ thiên niên ngật lập bất đảo, tương tín ứng cai thị hữu dữ chi tương xưng đích lý trí. "

        Lý trí? Trịnh vệ quốc hòa trịnh sảng đô thị khổ tiếu, hữu thì hậu chân đích giác đắc, phương nghị tựu thị tối bất lý trí đích na cá nhân, bất quá hựu ngận thần kỳ đích, mỗi nhất thứ tối hậu cật khuy đích đô thị tha đích đối thủ, sở dĩ giá dạng khán lai, kỳ khán tự bất lý trí chi trung, tự hồ hựu hữu trứ tương đương đích lý trí.

        Phương nghị một hữu tái đa thuyết thập yêu, tê khai không gian, tẩu liễu tiến khứ.

        Không gian liệt phùng quan bế, giá nhất phiến hư không khôi phục liễu bình tĩnh, một hữu huyết tinh, một hữu thi hài, phảng phật thập yêu đô vị tằng phát sinh quá.

        Dữ thử đồng thì.

        Cự ly địa cầu nhưng hữu cận ngũ thiên vạn công lý đích nhất phiến hư không chi trung, đẩu nhiên xuất hiện liễu nhất đạo bạch sắc đích trường tuyến, tế khán đích thoại, hội phát hiện giá điều bán công lý đích trường tuyến nguyên lai thị nhất điều băng tinh, như thử đột ngột địa xuất hiện tại hư không chi trung, thấu trứ kỷ phân quỷ dị.

        Khẩn tiếp trứ, giá điều băng tinh nhất phân vi nhị, thượng hạ lạp khai, như đồng nhất cá cự đại đích thần ma chi khẩu, trương khai liễu nhất đạo không gian liệt phùng, vô bỉ băng hàn đích bạch sắc khí tức tòng không gian liệt phùng trung thấu xuất, chu vi hư không đích ôn độ đốn thì hạ hàng liễu sổ vạn nhiếp thị độ, liên thiên địa năng lượng đô bị băng đống cấm cố trụ.

        Khẩn tiếp trứ, nhất danh bạch bào nữ tử bất tật bất từ địa tòng trung đạp bộ xuất lai, tHa diện bạch như tuyết, tế mi thượng thiêu, bạch bào y mệ phiêu dương trung, đái trứ nhất cổ bất nộ tự uy đích lẫm liệt khí thế, chánh thị dĩ nữ tử chi thân thống lĩnh thái minh quần hùng, chưởng ác liễu thiên cơ bàn hòa kiền khôn đồ lưỡng đại tuyệt phẩm pháp khí đích thái minh minh chủ, băng thiên lưu.

        Nhất bộ đạp xuất, băng thiên lưu chánh chuẩn bị tái độ tê liệt không gian, tiến hành không gian khiêu dược, đột nhiên thân hình nhất đốn, thấu trứ vô bỉ băng lãnh khí tức đích song mâu trung thiểm quá nhất đạo dị sắc.

         "Ân? Hồng thừa thiên lưu tại ngã giá lý đích bản mệnh ngọc thạch cư nhiên phá toái liễu, chẩm yêu hội giá yêu đột nhiên? Tha thị ngã ngũ thập niên tiền an sáp tiến huyền minh đích gian tế, nhất trực dĩ lai đô ẩn tàng đắc ngận hảo, như quả bất thị nhân vi thân phân bạo lộ bị sát, tựu thị tha giá nhất thứ thành vi liễu huyền minh công kích địa cầu hỏa tinh liên minh đích nhân viên chi nhất, bị địa cầu hỏa tinh liên minh đích nhân cấp sát điệu liễu"

        Băng thiên lưu bế thượng liễu song mục, tế trực song mi vi vi ninh hướng trung gian, tự hồ tại kế toán trứ thập yêu, sổ miểu chi hậu, nhãn trung thiểm quá nhất mạt chấn kinh:  "Chẩm yêu khả năng? Ngã háo phí tam niên thọ nguyên, thôi động thiên cơ bàn kế toán quá khứ vị lai, cánh nhiên toán bất xuất sát hồng thừa thiên chi nhân đích thân phân lai lịch, thiên địa gian, cánh nhiên hữu liên thiên cơ bàn đô kế toán bất xuất lai đích nhân? Đáo để thị thùy? Nan đạo thuyết, địa cầu thượng hoàn ẩn tàng trứ bất vi nhân tri đích lệ hại nhân vật? "

        Giá vị thái minh minh chủ băng thiên lưu, bị tự kỷ đích phát hiện sở chấn kinh liễu.

        Thiên cơ bàn thị cực vi thần diệu đích nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, kỳ trung một hữu khí linh, lịch đại thái minh minh chủ tất tu tương tự kỷ đích thần thức dung nhập thiên cơ bàn trung, đẳng vu thị tương tự thân sung đương khí linh, háo phí thọ nguyên, tựu năng cú kế toán thế đạo diễn biến, tòng lai một hữu thất toán đích thì hậu. Chánh nhân vi thiên cơ bàn dĩ kinh hòa lịch đại thái minh minh chủ dung hợp vi nhất, sở dĩ thùy dã bất tằng thân nhãn kiến quá lịch đại minh chủ nã xuất thiên cơ bàn lai.

        Thiên cơ bàn, chánh thị huyền minh năng cú ngật lập sổ thiên niên bất đảo đích trọng yếu nguyên nhân. Mỗi mỗi đáo liễu trọng yếu quan đầu, lịch đại thái minh minh chủ tựu hội háo phí thọ nguyên, thôi diễn vị lai biến hóa, xu cát tị hung, kế nhi đóa quá liễu hứa đa trường đại tai nan.

        Nhi giá nhất thứ, băng thiên lưu háo phí tam niên thọ nguyên, khước vô pháp dụng thiên cơ bàn thôi diễn xuất hữu dụng đích tín tức, như hà bất nhượng tHa na khỏa như vạn niên băng xuyên nhất bàn kiên lãnh đích tâm dã động diêu khởi lai?

        Bất quá, thôi diễn bất xuất nhâm hà tín tức, bản thân tiện thị nhất cá tín tức. Băng thiên lưu nhãn trung thiểm động trứ dị sắc, tâm trung sát na chuyển quá hứa hứa đa đa đích niệm đầu.

         "Khán lai ngã chi tiền thôi trắc đắc tịnh một hữu thác, bất quản giá kiện sự thị bất thị phương nghị tố xuất lai đích, đãn dữ địa cầu hỏa tinh liên minh chi gian đích quan hệ, khước thị bất khả dĩ nháo đắc thái cương, kết minh, khước thị tối hảo đích tuyển trạch. Nhi thả......Ngã đảo dã thị tưởng yếu kiến thức nhất hạ, năng cú nhượng thiên cơ bàn đô kế toán bất xuất lai đích nhân vật, cứu cánh thị hà phương thần thánh? "

        Nhất niệm định hạ, băng thiên lưu đích chỉ tiêm mạo xuất nhất lũ ti trạng đích bạch sắc hàn khí, ti tuyến sở quá chi xử, không gian thiết cát khai lai, nhất đạo tân đích không gian liệt phùng vô thanh trương khai, tHa thân hình nhất động, tiện thị phi nhập kỳ trung.

        Kiền khôn đồ áo diệu phi thường, tại băng thiên lưu xuyên việt không gian đích thì hậu, tán phát xuất nhất chủng thần kỳ đích thì không lực lượng, phảng phật thị lánh nhất phiến thì không dữ nhân tộc thì không tương kháng hành, tuy nhiên viễn bất túc dĩ phá khai nhân tộc thì không, đãn lưỡng tương để tiêu chi hạ, khước thị nhượng băng thiên lưu tỉnh khứ liễu bất thiểu lực khí, mỗi thứ tiến hành không gian khiêu dược đô viễn siêu tầm thường điên phong khai sơn cảnh giới cường giả.

        Tương cận bán cá tiểu thì chi hậu, băng thiên lưu tái nhất thứ tòng không gian trùng động chi trung xuất lai, xuất hiện tại cự ly địa cầu bất đáo nhất thiên vạn công lý đích địa phương.

        Nhi tựu tại tHa tòng không gian liệt phùng trung xuất lai đích nhất thuấn, tiện thị nhãn đồng vi vi nhất súc, đình trụ liễu thân hình, lãnh lãnh thanh thanh đích mục quang như đồng nhất đàm mạo trứ hàn khí đích u tuyền, chú thị trứ sổ thập công lý ngoại đích nhân ảnh, truyện âm thuyết:  "Phương nghị? "

         "Bất thác. "

        Xuất hiện tại băng thiên lưu nhãn trung đích, chích khả năng thị phương nghị.

        Thính đáo phương nghị báo xuất danh tự, băng thiên lưu đích kiểm sắc khởi liễu nhất ti tế vi biến hóa, thuyết:  "Nhĩ tại giá lý tố thập yêu? " THa cảm giác đáo, tự kỷ thể nội đích thiên cơ bàn ý ngoại địa hữu ta táo động, giá thị tòng lai một hữu quá đích sự.

         "Đẳng nhĩ. "

         "Đẳng ngã? "

         "Bất thác. " Phương nghị lộ xuất vi tiếu, thuyết:  "Nhân vi nhĩ lai tự thái minh. "

        Băng thiên lưu đích nhãn thần tái độ hữu liễu tế vi biến hóa, toàn tức đan thủ nhất huy, tòng kỳ đích tụ đồng chi trung, phi xuất liễu nhất cá khán thượng khứ cực vi cổ lão đích họa quyển. Giá họa quyển tán phát trứ hạo hãn đích khí tức, như đồng hoạt vật nhất bàn tự hành phi vũ trứ, lai đáo liễu băng thiên lưu đích đầu đính thượng phương, hô lạp triển khai, vạn thiên như tinh thần nhất bàn đích quang mang tòng kỳ trung trán phóng xuất lai, quang mang sạ hiện chi hậu, nhất đạo đạo nhân ảnh xuất hiện tại băng thiên lưu đích thân hậu.

         "Minh chủ, đáo địa cầu liễu yêu? "

         "Giá lý bất thị địa cầu? "

        Tại trường chúng đa trường lão phân phân kinh nghi, đẩu nhiên gian khán đáo liễu sổ thập công lý ngoại đích phương nghị, nhãn thần đô thị nhất ngưng.

         "Phương nghị"

         "Cư nhiên thị phương nghị"

         "Tha chẩm yêu hội xuất hiện tại giá lý? "

        Tiên tiền kiến quá phương nghị đích na ta trường lão, phân phân chấn kinh, thần thức giao lưu trứ.

        Phong cầm vân nhãn trung diệc thị kinh nghi bất định, giá cá phương nghị, cư nhiên hảo tượng toán chuẩn liễu nhất dạng, cô thân nhất nhân xuất hiện tại giá lý, trứ thật thấu trứ quỷ dị, bất quá......Phong cầm vân đích nhãn trung thiểm quá tham lam dữ sát cơ, bất quản phương nghị thị xảo hợp hoàn thị dự mưu, tựu toán phương nghị ủng hữu nội thế giới, dã tuyệt bất hội thị chưởng ác hữu kiền khôn đồ đích minh chủ băng thiên lưu đích đối thủ, tái gia thượng tha thái thượng trường lão phong cầm vân, na phương nghị tựu tái dã một hữu nhất ti phiên bàn đích cơ hội.

         "Băng thiên lưu cánh nhiên yếu hòa địa minh kết minh, bất quá dã một hữu thập yêu, giá ta đô dữ ngã vô quan, ngã chích yếu đắc đáo phương nghị ngưng luyện xuất nội thế giới đích bí mật, tựu hoàn hữu nhất ti hi vọng, tại tối hậu đích kỷ niên trung xung kích tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đáo thì hậu, ngã tựu năng cú dữ thiên địa đồng thọ, thập yêu lưỡng bách tuế đại hạn, chích thị tiếu thoại"

        Chấn kinh chi hậu, chúng đa trường lão ngận khoái lãnh tĩnh hạ lai, nhất đạo đạo đái trứ địch ý nãi chí sát ý đích mục quang tỏa định tại phương nghị thân thượng.

        Giá ta mục quang chi trung hối tụ trứ khai sơn cảnh giới cường giả đích khủng phố ý chí, bỉ khởi tầm thường đằng không cảnh giới cường giả đích quyền ý hoàn yếu lệ hại kỷ phân, nhi giá yêu đa đích khai sơn cảnh giới cường giả đồng thì trừng quá lai, tựu toán thị điên phong đằng không cảnh giới cường giả, dã thị yếu tinh thần phá diệt, bị hoạt hoạt trừng tử.

        Bất quá, phương nghị khước phảng phật thị hỗn vô sở giác, tha chích thị khán trứ na phúc họa quyển, nhãn trung thiểm quá nhất ti sá dị, giá cá họa quyển, khán thượng khứ thị nhất kiện pháp khí, cánh nhiên năng cú thu dung hoạt nhân, khả kiến kỳ trung cực khả năng tượng hỗn độn ấn nhất dạng, hữu nhất phiến nội thế giới......Giá yêu thuyết lai, giá thị nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí?

        Niệm đầu chuyển quá đích thì hậu, phương nghị vọng trứ băng thiên lưu thuyết:  "Minh chủ? Tưởng bất đáo thái minh chi chủ, cánh nhiên thị cá nữ nhân, đảo chân thị nhượng nhân ý tưởng bất đáo, bất tri chẩm yêu xưng hô? "

         "Băng thiên lưu......Tại ngã diện tiền, một hữu nhân cảm tiểu tiều nữ nhân. "

        Băng thiên lưu ngữ khí đạm đạm, thuyết:  "Phương nghị, nhĩ chi tiền sát liễu ngã thái minh nhất danh trường lão, ngã hiện tại đại biểu thái minh, lai hoa nhĩ môn địa cầu hỏa tinh liên minh thảo yếu nhất cá thuyết pháp, dã yếu nhĩ năng cấp ngã nhất cá giao đại. "

         "Thuyết pháp? Giao đại? " Phương nghị khinh khinh nhất tiếu, đái trứ ta hứa bất tiết:  "Như quả thị ngã tiên động đích thủ, ngã đương nhiên hội cấp nhĩ nhất cá giao đại, đãn thị, đương thì thị thái minh na danh trường lão tiên động thủ, nhĩ môn dã hảo ý tư bào đáo địa cầu lai yếu giao đại? Như quả chân yếu truy cứu đích thoại, na dã ứng cai thị ngã, hướng nhĩ môn thái minh thảo yếu nhất cá thuyết pháp. Nhi thả nhu yếu củ chánh nhất hạ, địa cầu hỏa tinh liên minh, chánh thức đích danh xưng vi địa minh, địa cầu đích địa, bất thị đế vương đích đế, hi vọng nhĩ môn bất yếu lộng hỗn hào liễu. "

         "Hảo cá cuồng vọng đích tiểu tử, cánh nhiên nhất điểm dã bất tri hối cải"

         "Minh chủ, bất yếu cân tha phế thoại liễu, nã hạ tha tái thuyết"

         "Bất tri thiên cao địa hậu, chân dĩ vi tự kỷ thiên hạ vô địch liễu yêu? "

        ......

        Thái minh chúng trường lão quần tình kích phấn, nhất cá cá sát khí ngoại lộ, hận bất đắc tương phương nghị tỏa cốt dương hôi.

         "Tiểu tử nhĩ thái cuồng vọng liễu, bất nhu minh chủ động thủ, nhượng ngã lai giáo huấn giáo huấn nhĩ" Thanh như hồng chung, sát khí sâm nhiên, giá danh trường lão nhất bộ đạp xuất, cước hạ không gian đốn thì liệt khai nhất đạo câu hác, hướng trứ phương nghị sở tại tê liệt quá khứ.

        Giá danh trường lão danh vi khuất phái, tha bất thị biệt nhân, chánh thị tại thần thánh điện đường trung tằng kinh hướng băng thiên lưu chất vấn, yếu vi hô duyên trường lão thảo nhất cá thuyết pháp đích na danh trường lão.

        Khuất phái hòa hô duyên trường lão nãi thị chúc vu đồng nhất cá tông môn, bình thì quan hệ bất thác, chi tiền hô duyên trường lão bị sát, tha một hữu đệ nhất thì gian trạm xuất lai vi hô duyên trường lão báo cừu, thị nhân vi khán đáo phương nghị cánh nhiên năng cú dữ phong cầm vân tại tinh thần tằng diện chánh diện giao thủ bất lạc hạ phong, chấn hãi chi hạ tạm thả ẩn nhẫn. Nhi hiện tại, hữu liễu băng thiên lưu hòa phong cầm vân đồng thì tọa trấn, tha tái dã vô sở úy cụ, đương tức tá cơ hướng phương nghị phát nan, yếu vi hô duyên trường lão báo cừu.

        Thâm tri phương nghị phi đồng tiểu khả, giá nhất xuất thủ, khuất phái tựu bất đả toán cấp phương nghị nhâm hà cơ hội, đạp bộ liệt khai không gian đích đồng thì, song thủ nhất phiên, xuất hiện nhất kiện trung phẩm pháp khí.

        Giá kiện pháp khí thị nhất bính đao thân trách trường đích cổ đồng sắc trách đao, thị nhất kiện tại thượng cổ thì đại đô bạc hữu danh khí đích thượng phẩm pháp khí, đao danh long tước, thông thể thấu trứ cổ lão đích khí tức, đao bính mạt đoan thị nhất cá long thủ điểu thân đích dị thú, lưỡng chích nhãn châu trình thanh sắc, hủ hủ như sinh, phảng phật thị hoạt đích nhất dạng.

        Chích khả tích, giá bính tằng kinh đích thượng phẩm pháp khí tại thượng cổ nhân tộc đại kiếp chi trung thụ tổn nghiêm trọng, lưu truyện đáo trung cổ đích thì hậu tái độ thụ tổn, kỳ trung đích khí linh đô triệt để phá diệt liễu, tòng thử điệt lạc đáo liễu trung phẩm pháp khí đích phẩm chất. Bất quá, nhiêu thị như thử, giá bính đao nhưng thị lệ hại phi thường, chúc vu tối đính tiêm đích trung phẩm pháp khí.

        Thử thì khuất phái tương thA lượng xuất lai, đốn thì hữu nhất cổ tàn dư đích thượng cổ long uy hướng trứ phương nghị khuynh yết quá khứ, giá chủng long uy ngưng thành liễu thật chất, hòa quyền ý một hữu đa đại khu biệt, bất quang năng cú phong tỏa không gian, canh năng cú trực tiếp xung kích nhân đích tinh thần ý thức.

         "Quan thiên địa chi hư thật, nạp vạn vật chi khí hình, thiên chi đao đạo, thiên địa nhất đao"

        Nhi tiện tại bá đạo long uy bạo phát đích đồng thì, khuất phái kiền tịnh lợi lạc đích nhất đao trảm lạc hạ khứ.

        Giá nhất đao, kinh quá thiên chuy bách luyện, giản khiết vô hoa, khước tối thị triển hiện xuất liễu đao chi hung ngoan, bá khí. Giá nhất đao đích xuất hiện, phảng phật tựu thị tại cáo tố thế nhân, đao, tựu ứng cai thị giá dạng dụng đích, thị thiên địa trung, duy nhất thuần túy đích nhất đao, thiên địa nhất đao

        Giá nhất đao, dĩ nhiên nhập đạo.

Chánh văn đệ tứ bách nhị lục chương cường thế kích sát!

Đệ tứ bách nhị lục chương cường thế kích sát!

        Dĩ đao nhập đạo.

        Giá nhất khắc, khuất phái tựu thị đao đạo.

        Đao chi ý chí, như đồng ti võng nhất bàn sấm thấu không gian, hình thành nhất phiến phong tuyệt đích lĩnh vực thiên địa. Như quả hoán tố thị kỳ tha nhân, đao chi lĩnh vực phong tỏa không gian đích giá nhất khắc, tha môn đích thân thể nãi thị tinh thần thức hải dã dĩ thị bị đao chi ý chí sở sấm thấu, ý chí sở tại, đao khí bất diệt, ức vạn đao khí thuấn gian tựu yếu phấn thân toái cốt, thần hình câu diệt.

        Nhiên nhi phương nghị bất thị nhất bàn nhân, nội tráng chi thể, siêu thoát thiên địa, thị chân chánh đích vạn tà bất xâm, sở dĩ, vô luận khuất phái đích đao chi ý chí như hà sấm thấu không gian, đãn khước một hữu nhất ti ý chí năng cú sấm thấu tiến tha đích thân thể hòa tinh thần thức hải.

        Na nhất đạo duyên trứ khuất phái cước hạ mạn duyên quá lai đích không gian liệt phùng, kháo cận phương nghị tam công xích, tựu phảng phật tao ngộ đáo liễu nhất đổ vô hình đích tường bích, bị trở lan hạ lai, tái dã bất năng thốn tiến.

        Nhiên nhi, tối nguy hiểm đích, khước thị khuất phái phách hạ lai đích giá nhất đao.

        Phương nghị nhất nhãn khán xuất, giá khuất phái nãi thị dĩ thiên địa vi sư, tự ngã tham ngộ, dĩ đao nhập đạo, vô luận thị đối vu thiên địa chi đạo, hoàn thị đao chi nhất đạo, đô dĩ kinh đáo liễu cực cao đích thủy chuẩn. Giá dạng đích nhân, tuyệt phi thị kháo huyết bồ đề sở năng cú đề thăng thượng lai đích, tất nhiên thị hữu siêu tuyệt đích võ đạo thiên phân, gia thượng khắc khổ đích sổ thập thượng bách niên cần tu, tài chung vu hữu liễu hiện tại đích thành tựu.

        Giá nhất đao, đại đạo chí giản, tựu toán thị nhâm hà khai sơn cảnh giới cường giả ngộ đáo, đô bất cảm khinh ngôn đại ý, do thử khả kiến, giá khuất phái tại thái minh trường lão đoàn chi trung, tựu toán bất thị thủ tịch trường lão, địa vị thật lực đô ứng cai kháo tại tiền liệt.

        Chích khả tích, tha ngộ đáo đích thị phương nghị, nhất cá bất năng dụng thường lý lai sủy trắc đích siêu cấp thiên tài.

        Diện đối giá dạng khủng phố đích nhất đao, phương nghị một hữu nhâm hà động tác, nhục nhãn bất khả kiến đích thuấn gian minh diệt, khi cận đáo tha diện tiền đích đao kính tiêu thất vô tung, liên tha đích y giác đô một hữu hiên khởi nhất điểm.

        Khán đáo giá nhất mạc, sở hữu trường lão đích nhãn đồng đô thị mãnh súc, tha môn tự nhận thị tự kỷ, tựu toán đáng đắc hạ giá nhất đao, dã tuyệt bất hội như đồng phương nghị giá bàn, khinh miêu đạm tả, bất trứ ngân tích.

        Tha môn đồng thì tưởng đáo liễu tam cá tự——nội thế giới

         "Cảm vu xuất thủ sát nhân đích nhân, tựu cai hữu bị sát đích giác ngộ, nhĩ ký nhiên thị tưởng yếu sát ngã, na nhĩ khả dĩ tử liễu. "

        Phương nghị đích nhãn thần lãnh mạc hạ lai, ngũ chỉ nhất ác, nhất quyền kích xuất.

        Vịnh xuân chi——nhật tự xung quyền

        Giá nhất quyền đích thần vận, hòa khuất phái cương cương đích nhất đao cực vi tương tự, đô thị phác thật vô hoa, chí giản chí đạo, đãn khước phảng phật đại biểu liễu quyền đích cực trí, quyền đích chân đế, giản đan đích nhất quyền, khước dung hợp liễu phương nghị đối vu võ đạo đích toàn bộ lý giải, đối vu thiên địa vạn đạo đích lý giải, thậm chí, uẩn hàm liễu(thôi thiên quyết) trung kế toán thiên địa vạn đạo huyền diệu, sứ đắc giá nhất quyền biến đắc hòa nguyên lai hữu liễu đại hữu bất đồng.

        (thôi thiên quyết) thành liễu phương nghị sở tu tập đích sở hữu võ đạo đích hạch tâm, tượng thị nhất cá tương quân chỉ huy trứ nhất quần sĩ binh, sứ đắc sở hữu võ đạo biến đắc canh gia dung hợp thống nhất, tiến nhi phát huy xuất canh gia khủng phố đích uy năng, tuy nhiên phương nghị đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải một hữu đề thăng, đãn chiến đấu uy năng khước thị bị phát huy đáo liễu cực trí.

        Nhất kích nhật tự xung quyền, một hữu tịch quyển vạn đạo, thiên băng địa tháp, vạn vật phá diệt đích khí thế, vô hình chi quyền kính, tại ti hào một hữu chấn động không gian đích tình huống hạ, khinh nhi dịch cử địa đột phá liễu đao chi ý chí đích phong tỏa, bằng không tiêu thất, hựu bằng không xuất hiện tại khuất phái đích thân chu, tượng thị nhất chích ác khởi lai cự đại quyền đầu, tương khuất phái niết tại liễu quyền tâm chi trung.

        Giá nhất khắc, không gian tượng thị biến thành thị hoa cương nham thạch, triệt để cương ngạnh ngưng cố, canh khả phạ đích thị, giá quyền kính chi trung dĩ thị dung hợp liễu phá diệt lĩnh vực đích khủng phố, lung tráo tại quyền kính chi trung đích nhất thiết, vạn vật vạn đạo, như băng tuyết tiêu dung nhất bàn phân giải, hóa vi hư vô.

        Khuất phái cảm giác đáo liễu cự đại đích tính mệnh uy hiếp, giá nhất sát na toàn thân đích kê bì ngật đáp đô lập liễu khởi lai, liên đầu phát ti đô tượng tao đáo tĩnh điện nhất dạng ba ba tác hưởng, căn căn đảo lập, kỷ hồ thị bản năng địa, nhất niệm chi gian, đao chi lĩnh vực đẩu nhiên hồi súc chí thân thể biểu diện, nhất khẩu tiên huyết phún liễu tại lĩnh vực thượng, vô hình đích lĩnh vực đốn thì nhiễm thượng liễu nhất tằng huyết sắc.

         "Đao chi ý chí, vạn pháp bất xâm, lĩnh vực bích chướng, vô kiên khả phá"

        Giá cá thì hậu đích khuất phái, chỉnh cá nhân khán thượng khứ tựu tượng thị bị nhất tằng bạc bạc đích hồng sắc bạc mô cấp bao khỏa, lĩnh vực dung hợp tâm huyết, ngưng tụ thành vi bích chướng, kỳ kiên cố trình độ, kham bỉ thượng phẩm pháp bào.

        Bất quá, tại uẩn hàm liễu khủng phố phá diệt lĩnh vực đích quyền kính diện tiền, giá nhất tằng mô, hảo tự chân đích chích thị nhất tằng mô nhi dĩ, khinh khinh nhất trảo, tiện thị phá liệt liễu.

        Lĩnh vực bị phá, khuất phái đích thần thức thụ thương, đương tức thất khổng lưu huyết, tâm trung sung mãn chấn kinh hòa khủng cụ:  "Giá thị thập yêu lực lượng? Minh minh thị quyền kính, vi thập yêu hội đối ngã đích lĩnh vực đô sản sinh ảnh hưởng? Thậm chí ngã đích đao chi lĩnh vực biến đắc bất kham nhất kích? Giá cá phương nghị, chẩm yêu khả năng ủng hữu giá chủng khủng phố đích lực lượng? "

        Tha na lý tri đạo, như quả thị nhất thiên tiền đích phương nghị, dã hứa hoàn tố bất đáo giá yêu cử trọng nhược khinh địa tương tha đích đao chi lĩnh vực phá diệt, đãn phương nghị tại ác niệm đích nội thế giới trung luyện hóa na thuần tịnh hàn năng đích thì hậu tu tập(tẩy tủy kinh) , tại tu hành đích quá trình trung tố xuất liễu đột phá, lĩnh vực đáo liễu nhất ti thì không chi đạo đích chân đế, chỉnh cá nhân đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, tiện thị trạm đáo liễu nhất cá toàn tân đích cao độ, khước dĩ thị hoàn toàn siêu việt liễu khuất phái giá đẳng cường giả. Tái gia thượng tha hiện tại nhất chiêu nhất thức chi trung, đô thị uẩn hàm liễu(thôi thiên quyết) đích áo diệu, năng cú kế toán vạn đạo, tầm hoa bạc nhược, dĩ kỷ chi tối cường công thA chi tối nhược, tự nhiên thị canh gia một hữu huyền niệm, nhất kích tức phá.

        Tại trường giá yêu đa thái minh cường giả, bao quát phong cầm vân tại nội, đô một hữu tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên hung hãn chí thử, bất quang khinh nhi dịch cử hóa giải điệu liễu khuất phái đích công kích, canh phản thủ chi gian phá điệu khuất phái đích lĩnh vực, tựu yếu sát tử khuất phái.

        Tựu tại giá thiên quân nhất phát chi tế, thái minh minh chủ băng thiên lưu xuất thủ liễu.

        Giá nhất vị thái minh minh chủ, tuy nhiên niên kỷ bỉ tại trường hứa đa trường lão đô tiểu, đãn nhất thân tu vi khước thị thâm bất khả trắc, tựu toán thị thái thượng trường lão chi trung, dã tiên thiểu hữu nhân năng cú thắng đắc quá tHa đích, tái gia thượng tHa trì hữu kiền khôn đồ hòa thiên cơ bàn lưỡng đại tuyệt phẩm pháp khí, cường hãn chi xử, nãi thị chân chánh đích nhất phương cự phách.

        Cương cương khuất phái nộ nhi xuất thủ, tHa tịnh một hữu trở chỉ, thị tưởng yếu tá khuất phái chi thủ, điêm lượng nhất hạ phương nghị đích thâm thiển, khước một tưởng đáo phương nghị chi cường đại, tịnh bất cận cận thị kháo trứ nội thế giới, bản thân đích võ đạo, dã thị cường hãn đáo liễu phỉ di sở tư đích địa bộ, bỉ khởi thái thượng trường lão trung đích na ta lão quái, dã thị ti hào bất nhược.

        Bất quá, đối vu phương nghị đích quyền kính, nãi chí quyền kính chi trung uẩn hàm đích phá diệt lĩnh vực, băng thiên lưu tịnh bất thái phóng tại nhãn lý, tHa nhãn mâu thâm xử nhất mạt bạch quang lưu chuyển, phương nghị đích quyền kính tại kỳ nhãn trung tiện phảng phật thị thấu minh đích, trừu ti bác kiển, khán thanh sở liễu kỳ trung hứa đa võ đạo đích bí mật, thậm chí liên(vạn đế tam thức) đích bí mật dã thị bị khuy khứ liễu nhất bộ phân. Bất quá, tượng(dịch cân kinh) , (tẩy tủy kinh) dĩ cập(côn bằng thôn thiên quyết) giá chủng kỳ công, khước liên tHa dã thị khuy tham bất đáo, chích năng khán kiến nhất đoàn mê vụ.

        Băng thiên lưu đích giá chủng năng lực, truyện thừa tự thượng cổ, nãi thị huyết mạch truyện thừa, tịnh phi khổ tu sở năng đắc đáo. Giá chủng năng lực, chánh thị tHa sở tại đích nhất tộc, bỉ khởi đồng bối nhân tu vi năng cú đột phi mãnh tiến trọng yếu nguyên nhân, nhân nhân đô thị siêu cấp thiên tài.

         "Tưởng bất đáo, giá cá phương nghị đích nhất đạo quyền kính chi trung, cánh nhiên hữu na yêu đa ngã bất năng khán thấu đích võ đạo, nhi thả tha đích quyền kính chi trung, cánh nhiên uẩn hàm liễu lĩnh vực đích lực lượng, kỳ trung hữu nhất chủng, thậm chí nhượng ngã sinh xuất liễu nguy hiểm đích cảm giác. "

        Băng thiên lưu đích nhãn trung thiểm quá nhất ti sá dị, xuất thủ khước ti hào bất mạn, nhất chỉ điểm xuất, nhất đạo bạch sắc chỉ kính bạo xuất, oanh tại quyền kính chi thượng bạo khai thành vụ, tương chỉnh cá quyền kính đô cấp bao khỏa, toàn tức, kinh nhân đích hàn lực bạo phát, cánh nhiên thị tương vô hình quyền kính đô cấp ngưng cố thành liễu thật thể, hóa thành nhất tọa nhục nhãn khả kiến đích cự quyền băng điêu.

        Khẩn tiếp trứ, băng thiên lưu na căn thủ chỉ tái thứ bạo xuất chỉ kính, oanh tại băng điêu chi thượng, băng điêu đốn thì phá toái thành vô sổ băng tinh, bạo tán khai khứ, khuất phái sấn cơ tòng trung thiểm xuất, nhất cá đằng na, tựu yếu hồi đáo băng thiên lưu thân hậu.

         "Ngã thuyết quá nhĩ khả dĩ tử liễu không gian đại cầm nã"

        Lãnh lãnh đích thanh âm hưởng khởi, khuất phái cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể đẩu nhiên cương ngạnh, thân chu sở tại đích không gian nhất hạ nữu khúc, nhất đạo không gian liệt phùng xuất hiện tại tha đích thân hậu, khủng phố đích hấp lực tòng liệt phùng trung truyện xuất, yếu tương tha hấp nhập kỳ trung.

        Yếu tri đạo dĩ phương nghị hiện tại đối vu không gian chi đạo đích lý giải, không gian đại cầm nã đích uy lực canh gia khả phố. Không gian hấp nạp chi lực hữu đa khủng phố, tưởng nhất tưởng hắc động tựu khả dĩ tri đạo, na thị không gian vô hạn tháp súc chi hậu đích kết quả, hiện tại đích không gian đại cầm nã, tuy nhiên viễn viễn bất năng dữ hắc động giá chủng tự nhiên tạo vật chi cực tương bỉ, khước dã nghiễm nhiên như đồng nhất cá tiểu hắc động, sản sinh đích khủng phố hấp lực, tựu liên khuất phái giá đẳng cường đại đích nhân vật, dã thị thuấn gian cảm giác tự kỷ thân thể hòa nội tức đình trệ, dữ ngoại giới thiên địa năng lượng đích liên hệ bị thiết đoạn, khẩn tiếp trứ vô pháp phản kháng địa hướng liệt phùng đảo hấp quá khứ.

         "Minh chủ cứu ngã"

        Khuất phái kinh khủng địa đại hảm, tha cảm giác đáo liễu tử vong đích tiếp cận, tri đạo tự kỷ mãng chàng đối phương nghị xuất thủ, thị phạm liễu đa đại đích nhất cá thác ngộ, sinh tử du quan, tái dã một hữu sở vị nhan diện, hoạt trứ, chích yếu hoạt trứ tựu hảo.

        Băng thiên lưu đích biểu tình thủy chung bình tĩnh, dã bất kiến tHa hữu thập yêu động tác, nhất trực huyền phù vu tHa đầu đính thượng phương hư không đích kiền khôn đồ đẩu nhiên tái thứ bạo xuất vô sổ tinh điểm quang hoa. Giá ta tinh điểm quang hoa cương nhất xuất hiện, tựu xuyên việt liễu không gian, bao khỏa tại khuất phái đích thân thể chi thượng, vô hình nhi thần bí đích lực lượng đốn thì để tiêu liễu không gian liệt phùng đích hấp nạp chi lực, toàn tức tha thân thượng quang mang nhất thiểm, tựu yếu bị hấp nhập kiền khôn đồ chi trung, đào quá giá nhất trường sinh tử chi kiếp.

         "Hanh. "

        Nhất thanh lãnh hanh, như đồng quỷ thần thôi mệnh, nhất đạo như tòng ma vực thâm xử truyện lai đích thanh âm chấn đãng không gian:  "Dịch cân thập nhị thức chi——ngạ hổ phác thực thức"

        Hô

        Khuất phái thân hậu đích không gian liệt phùng chi trung, đẩu nhiên xuất hiện liễu nhất cá mô hồ đích tuyền qua, giá cá tuyền qua, tựu hảo tượng thị nhất cá chân chánh đích hắc động, sản sinh liễu siêu hồ tưởng tượng đích khủng phố thôn phệ chi lực, sở hữu đích thôn phệ lực lượng, đô thị nhất hạ triền nhiễu tại khuất phái đích thân thượng.

        Thân bất do kỷ, chân chánh thân bất do kỷ,  "Không gian đại cầm nã" Gia thượng "Ngạ hổ phác thực thức" , kỳ uy như hổ thiêm dực, giá nhất thứ tựu liên bao khỏa tại khuất phái thân thượng đích tinh quang, dã thị một bạn pháp bảo hộ khuất phái đích chu toàn, tiện tại kỳ kinh khủng dục tuyệt đích thảm khiếu thanh trung, đại lượng đích huyết nhục hóa vi tương dịch, tòng tinh quang bao khỏa chi trung xạ xuất, xạ nhập đáo không gian liệt phùng chi nội.

Chánh văn đệ tứ bách nhị thất chương kiền khôn đồ!

Đệ tứ bách nhị thất chương kiền khôn đồ!

         "Ân? "

        Băng thiên lưu đích nhãn sắc khởi liễu biến hóa, thủ kháp nhất đạo ấn quyết, kiền khôn đồ đốn thì quang mang đại tác, bao khỏa trứ khuất phái đích tinh quang đẩu nhiên nhất lượng, tiện thị tương khuất phái thu nhập đáo liễu kiền khôn đồ trung.

        Giá nhất phiên biến hóa, thỏ khởi tước lạc, khoái đắc bất khả tư nghị, đương chúng trường lão phản ứng quá lai đích thì hậu, băng thiên lưu dữ phương nghị dĩ thị tá trứ khuất phái, tố liễu nhất thứ điện quang hỏa thạch đích giao thủ, khán đáo khuất phái tối chung bị thu nhập kiền khôn đồ, bất thiểu trường lão đô thị tùng liễu khẩu khí, duy hữu bao quát phong cầm vân tại nội đích thiểu sổ kỷ danh trường lão kiểm sắc âm úc nan khán.

        Kiền khôn đồ tái thứ quang hoa nhất thiểm, khuất phái tiện thị xuất hiện tại băng thiên lưu đích thân hậu.

        Đương chúng nhân khán đáo khuất phái đích sát na, đô thị kiểm sắc đại biến, bất thiểu nhân phát xuất kinh hô.

         "Giá thị thập yêu? "

         "Cốt giá, khuất trường lão cánh nhiên tử đắc chích thặng cốt giá? "

         "Giá cá phương nghị, cánh nhiên giá dạng hung mãnh? "

        Chích kiến giá cá thì hậu đích khuất phái, cánh nhiên chích thặng hạ nhất cụ cốt giá, sở hữu đích huyết nhục, nãi thị tinh thần ý thức, đô dĩ kinh tiêu thất bất kiến. Tuy nhiên, tu vi đáo liễu khuất phái giá chủng cảnh giới, tựu toán thị huyết nhục tiêu thất, chích thặng nhất cụ cốt giá, cốt tủy vị thất, chích yếu tinh thần bất diệt, háo phí nguyên khí chi hậu, nhưng thị năng cú tái tạo nhục khu, chích bất quá hội nguyên khí đại thương. Nhiên nhi, hiện tại khuất phái đích tinh thần dĩ kinh bất tại liễu, bị ngạ hổ phác thực thức sở triệt để thôn phệ, tựu toán tàn lưu nhất cụ cốt giá, dã thị một hữu nhâm hà phục hoạt đích hi vọng.

        Thùy dã một tưởng đáo, băng thiên lưu động dụng liễu kiền khôn đồ, cánh nhiên tối hậu hoàn thị một hữu cứu hồi khuất phái, hậu giả tại nhất cá thuấn gian, tựu bị phương nghị sát tử liễu.

        Nhất thì gian, tại trường chúng đa thái minh trường lão tâm trung vô bỉ chấn hãi, thậm chí sinh xuất liễu kinh khủng, khán phương nghị đích nhãn thần biến đắc tiệt nhiên bất đồng.

         "Nhĩ cánh nhiên đương trứ ngã đích diện, sát tử liễu khuất trường lão, giá kiện sự, tái dã một bạn pháp thiện liễu liễu" Băng thiên lưu nhất trực bất biến đích ngữ khí trung, chung dã thị thấu xuất liễu hàn lãnh chi ý, như đồng nhất tọa băng sơn.

         "Mạc phi tại minh chủ nhĩ khán lai, chích chuẩn khuất trường lão sát ngã, nhi bất chuẩn ngã sát tha mạ? " Phương nghị đạm đạm phản vấn, lộ xuất nhất ti trào phúng, toàn tức phát vấn:  "Giá kiện pháp khí, thị tuyệt phẩm pháp khí? Khiếu thập yêu danh tự? "

         "Kiền khôn đồ. " Băng thiên lưu bình tĩnh vô cảm địa hồi đáp, kế nhi lãnh mạc thuyết:  "Phương nghị, nhĩ tiên sát hô duyên trường lão, hiện tại hựu sát liễu khuất trường lão, khán lai nhĩ thị chân đích bất tương ngã giá cá thái minh minh chủ phóng tại nhãn trung, ngã môn bỉ thí nhất hạ ba, như quả nhĩ năng thắng quá ngã, nhất thiết tựu đương một hữu phát sinh quá, thính thuyết nhĩ vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới tựu tu xuất liễu nội thế giới, ngã đảo thị yếu kiến thức nhất hạ. "

        Thuyết trứ dã bất đẳng phương nghị đồng ý, băng thiên lưu thủ kháp ấn quyết, kiền khôn đồ đốn thì phát sinh liễu biến hóa, bạo phát xuất liễu vạn trượng quang mang, vô sổ đích quang tử hóa thành nhất phiến bạch sắc đích quang chi thế giới, giá phiến quang chi thế giới hữu tự kỷ đích hình trạng, biên duyến tàn khuyết ao đột, cực bất quy tắc, đại khái hữu phương viên ngũ thập công xích, tán phát xuất nhất chủng bác đại, hạo đại......Nhất thiết hình dung từ đô vô pháp hình dung đích hoành đại uy thế lai, phảng phật thị lánh nhất cá thế giới, lánh nhất cá vũ trụ, lánh nhất phiến thì không, dữ nhân tộc thì không hữu trứ cách cách bất nhập đích cảm giác, hướng trứ phương nghị khuynh yết quá lai.

        Tại giá dạng đích uy thế diện tiền, chân chánh nhượng nhân hữu nhất chủng thiên tháp hạ lai đích cảm giác, phảng phật chỉnh cá vũ trụ đô thành liễu tự kỷ đích địch nhân, nhượng nhân sinh xuất vô hạn miểu tiểu chi cảm.

         "Nội thế giới, thị kiền khôn đồ trung đích nội thế giới"

         "Truyện thuyết kiền khôn đồ trung đích nội thế giới, thị dụng nhân hoàng cường giả vẫn lạc chi hậu đích nội thế giới toái phiến trọng tân luyện hóa chi hậu ngưng tụ nhi thành, tuy nhiên tịnh bất hoàn chỉnh, uy lực dã bỉ bất thượng nhân hoàng cường giả thân tự thi triển, đãn dã túc dĩ hoành tảo khai sơn cảnh giới, luận chất địa, khẳng định thị tại phương nghị giá tiểu tử đích nội thế giới chi thượng"

         "Giá nhất hạ, phương nghị tử định liễu"

         "Minh chủ ứng cai bất hội sát liễu tha, sát liễu tha, tựu đắc bất đáo tha vi thập yêu ủng hữu nội thế giới đích bí mật liễu"

        ......

        Khán đáo tòng kiền khôn đồ trung bạo xuất đích quang chi thế giới, chúng thái minh trường lão đô thị kích động bất dĩ, các hữu tâm tư.

        Nhi phong cầm vân tuy nhiên đối băng thiên lưu ngận hữu tín tâm, đãn sinh tính cẩn thận đích tha tịnh một hữu đại ý, tùy thì chuẩn bị xuất thủ.

         "Giá tựu thị nhân hoàng cường giả đích nội thế giới yêu? Khả tích chích thị nhất cá toái phiến, bất tri đạo ngã đích nội thế giới dữ chi tương bỉ, thùy cường thùy nhược? "

        Kiến trứ na phiến tán phát trứ khủng phố uy áp đích quang chi thế giới hướng trứ tự kỷ khuynh phúc niễn áp hạ lai, phương nghị bất động như sơn, tâm trung chuyển quá niệm đầu.

         "Phương nghị, yếu bất yếu ngã xuất lai? " Ác niệm tại nội thế giới trung thuyết.

         "Bất tất, chi tiền ngã dụng(thôi thiên quyết) hữu kế toán đáo liễu, giá thị ngã đột phá đích nhất cá khế cơ, ngã yếu dĩ thân phạm hiểm, thân thân lĩnh giáo"

        Phương nghị niệm đầu nhất động, chúc vu tha đích nội thế giới tiện thị đẩu nhiên thích phóng xuất lai, hướng trứ tập lai đích quang chi thế giới tập liễu quá khứ.

        Oanh

        Thì gian tại giá nhất thuấn phảng phật biến đắc vô bỉ hoãn mạn, chúng đa thái minh trường lão thử khắc đích tâm thần đô thụ đáo liễu cực đại đích chấn đãng, thử tình thử cảnh, nội thế giới tương hỗ oanh chàng, như đồng lưỡng cá bất đồng thì không tại tương hỗ khuynh yết, mô nghĩ xuất thiên địa gian tối tàn khốc tối trực tiếp tối bản năng đích nhất chủng đấu tranh, thoát ly liễu nhân loại đấu tranh tinh thần đấu tranh đích tằng diện, nhi thị vũ trụ thì không đích đấu tranh.

        Giá chủng tranh đấu, phàm nhân vô pháp khán kiến, nhi thử khắc lưỡng cá nội thế giới tương hỗ khuynh yết, khước sản sinh liễu giá dạng tráng khoát đích khí thế, tuy nhiên bỉ khởi chân chánh đích thì không xung chàng lai, bất túc ức ức phân chi nhất, đãn tạo thành đích tâm linh chấn hám, diệc nhượng tại trường chúng nhân bất năng tự trì.

         "Giá thị......"

        Phương nghị diệc thị chấn kinh, đẩu nhiên tưởng đáo đương sơ tự kỷ dữ ma phật thái đấu đích nội thế giới tương hỗ khuynh yết đích tình hình lai, khước tịnh vị hữu hiện tại giá bàn chấn hám nhân tâm, niệm đầu nhất chuyển gian, sinh xuất liễu ta hứa minh ngộ:  "Ngã đổng liễu, đương sơ đích ma phật thái đấu, nội thế giới tịnh bất viên mãn, sở dĩ bị đạt đáo tiểu viên mãn đích ngã đích nội thế giới cấp thuấn gian khuynh yết phá toái liễu, nhi hiện tại, ngã đích nội thế giới dữ giá kiền khôn đồ đích nội thế giới đô dĩ kinh thị viên mãn hình thái, đô cụ hữu thì không đích sồ hình, sở dĩ tài năng sản sinh uyển như thì không oanh chàng đích cảnh tượng. Chích thị bất tri đạo, chân chánh đích thì không, thị phủ dã tại vô thì vô khắc tương hỗ khuynh yết? Hủy diệt? "

        Phương nghị tương tự kỷ đích tâm thanh truyện đáo cấp liễu ác niệm, ác niệm văn ngôn cáp cáp nhất tiếu, thuyết:  "Phương nghị, nhĩ tưởng đích một thác, trừ liễu nhân tộc thì không chi ngoại, giá thế gian bất tri hoàn hữu đa thiểu thì không, hữu đích thì không cương cương đản sinh, hữu đích thì không dĩ kinh tẩu đáo liễu hủy diệt tẫn đầu, thì không dữ thì không chi gian, dã kinh thường hội phát sinh bính chàng dữ khuynh yết, mỗi phân mỗi miểu, đô bất tri hữu đa thiểu thì không tại đản sinh, tại hủy diệt. Bất quá nhĩ bất dụng đam tâm, nhân tộc thì không chánh xử vu tráng niên kỳ, như quả bất thị vận khí thập phân bất hảo, kỷ hồ thị một hữu bị chàng hủy đích khả năng, canh hà huống thì không dã thị hữu đạn lực đích, tựu tượng nhất cá cá thạch cầu, tựu toán tương chàng, dã hội nhân vi thụ lực đạn khai, chích hữu bị bính chàng bộ vị dĩ cập biên duyến đích ngoại vi thì không hội tại bính chàng trung hủy diệt, nhi thái dương hệ tại nhân tộc thì không đích cực thâm xử, bất hội thụ đáo nhâm hà ảnh hưởng......"

         "Chí vu nhĩ thuyết đích viên mãn, khán lai nhĩ hiện tại dã thị lĩnh ngộ đáo liễu, bất thác, nhĩ hiện tại đích nội thế giới, tại hấp thu liễu hỗn độn ấn trung đại lượng đích hỗn độn nguyên lực chi hậu, tiện dĩ thị đạt đáo liễu tiểu viên mãn, hữu liễu thì không đích sồ hình, nhi đẳng nhĩ tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tái hấp thu hải lượng đích hỗn độn nguyên lực, tựu năng cú đạt đáo đại viên mãn. Giá kiền khôn đồ đích lai lịch ngã dã tri đạo, kỳ trung đích nội thế giới toái phiến, thị chúc vu thượng cổ cửu vị chú tạo cửu châu đỉnh đích nhân hoàng cường giả chi nhất, hảo tại tha tử đích thì hậu, nội thế giới hoàn một hữu đạt đáo đại viên mãn, gia thượng chích thị nhất cá toái phiến, sở dĩ, nhĩ môn lưỡng cá đích nội thế giới xung chàng khởi lai, ứng cai thị tại bá trọng chi gian, bất quá......Ngã cảm giác đáo, tại na nội thế giới toái phiến chi trung, ẩn tàng liễu nhất chủng cực vi bá đạo đích hàn năng, hòa nhĩ chánh tại luyện hóa đích hàn năng đồng căn đồng nguyên, nhược nhĩ bất chú ý, chích phạ thị yếu cật đại khuy"

        Ác niệm tòng lai bất hội chủ động chỉ điểm phương nghị tu hành đích sự tình, chích hữu đẳng phương nghị tự hành tu hành, lĩnh ngộ đáo liễu nhất định tằng thứ chi hậu, tài hội tiến hành tương ứng đích đề điểm.

         "Nga? "

        Ý niệm giao lưu gian, phương nghị tâm trung cương cương nhất động, kiểm sắc tiện thị nhất biến, nhân vi tha cảm giác đáo, tòng quang chi thế giới chi trung, đẩu nhiên bạo phát xuất liễu nhất chủng cực vi khả phạ đích hàn năng, giá cổ hàn năng nhất bạo phát xuất lai, đốn thì triệt để đống kết không gian, liên thì không kết cấu đô thụ đáo liễu tế vi bất khả tra đích ảnh hưởng, thậm chí liên phương nghị đích nội thế giới, dã thị để đáng bất trụ giá chủng hàn năng đích xâm tập, tồi khô lạp hủ nhất bàn, bất đoạn địa bị băng đống, yếu hữu bị triệt để đống kết thành băng đích xu thế.

        Nhi bị đống kết đích phạm vi, phương nghị cánh nhiên tạm thì thất khứ liễu liên hệ, tựu hảo tượng tự kỷ đích chi thể bị đống cương chi hậu hào vô cảm giác nhất dạng.

         "Hàn năng giá thái minh minh chủ, cánh nhiên dụng kiền khôn đồ nội thế giới trang khỏa liễu giá yêu đa đích cực trí hàn năng, giá chủng hàn năng, chích yếu đạn hoàn đại tiểu, tựu năng trực tiếp tương nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả đô cấp đống tử dã chích hữu nhân hoàng cường giả đích nội thế giới, tài năng thừa trang giá yêu đa đích hàn năng nhi bất thụ ảnh hưởng"

        Phương nghị tâm niệm chuyển quá, đốn thì tưởng minh bạch liễu tiền nhân hậu quả, tha một tưởng đáo thái minh minh chủ băng thiên lưu cánh nhiên như thử đại đảm, tuy nhiên một hữu năng lực tương giá chủng hàn năng dung hợp vi kỷ dụng, đãn khước tương chi trực tiếp đương thành liễu đại sát khí, trực tiếp dụng lai đống kết đối thủ, kiền khôn đồ nội thế giới gia thượng giá chủng khủng phố hàn năng, tại chỉnh cá nhân tộc thì không, đô kỷ hồ hoa bất đáo đối thủ liễu

        Hình thế nhất hạ biến đắc nguy cấp vạn phân, phương nghị tự kỷ đích nội thế giới trung, luyện hóa na nhất ti ti thuần tịnh hàn năng hứa cửu đô hoàn vị năng thành công, hiện tại giá yêu đại lượng đích hàn năng nhập xâm, túc dĩ tương tha đích nội thế giới đô cấp triệt để đống kết, phấn toái, đáo thì hậu thần thức trực tiếp phấn toái, cảnh giới trực tiếp phá diệt, hội tượng ma phật thái đấu nhất dạng, nhất hạ tòng thiên đường điệt đáo địa ngục.

         "Phương nghị, chân đích bất nhu yếu ngã xuất thủ? Tái vãn ngã dã cứu bất liễu nhĩ liễu" Ác niệm dã cảm giác đáo liễu nguy hiểm, tha dĩ kinh tương trịnh tiểu nhạc tam nhân đô thu tiến liễu tự kỷ đích nội thế giới.

         "Bất dụng" Phương nghị đích hồi đáp trảm đinh tiệt thiết.

        Giá nhất khắc, tại trường chúng nhân, bao quát phương nghị hòa băng thiên lưu, đô hữu chủng minh minh tư tưởng tại động, đãn chân thật thì gian hòa tự kỷ đích thân thể biến đắc vô bỉ hoãn mạn đích quái dị cảm giác, thân thể vô pháp cân thượng tư tưởng đích tốc độ, chích năng nhãn tĩnh tĩnh địa khán trứ lưỡng cá nội thế giới trì tục tiến hành trứ thiên địa gian tối điên phong tằng thứ đích giác lượng.

        Nhi minh nhãn nhân đô đắc xuất lai, đương hàn năng bạo phát xuất lai chi hậu, phương nghị đích nội thế giới lập khắc lạc nhập liễu hạ phong, tòng ngoại đáo nội bất đoạn bị đống kết, hiện xuất liễu thật chất đích hình thể, nhượng nhân khán đáo liễu nhất cá phương viên lưỡng công lý đích thật chất cầu thể đích kết cấu.

Chánh văn đệ tứ bách nhị bát chương lâm trận ngộ đạo!

Đệ tứ bách nhị bát chương lâm trận ngộ đạo!

        Băng đống, tái băng đống, nhãn khán trứ tự kỷ đích nội thế giới tức tương bị băng phong chí tối thâm tằng đích tàng trứ ác niệm hòa chánh bị luyện hóa đích thuần tịnh hàn năng đích vị trí, phương nghị trừng đắc lão đại đích nhãn tình việt phát minh lượng, tức tiện thị tại như thử nguy hiểm đích tình huống hạ, tha dã một hữu lộ xuất nhất ti nhất hào đích kinh hoảng vô thố.

        Đột nhiên, tha đích nhãn liêm hoãn hoãn bế thượng.

        Tại thì không vi vi nữu khúc tạo thành đích quái dị cảm quan chi hạ, giá nhất bế nhãn phảng phật kinh lịch liễu thiên vạn niên.

        Đương nhãn liêm bế thượng đích nhất thuấn, phương nghị đích chỉnh cá tâm thần, đô dữ nội thế giới kết hợp tại nhất khởi, trầm nhập đáo liễu bị băng phong đích nội thế giới chi trung, giá nhất sát na, bị băng phong trụ đích phảng phật bất thị nội thế giới, nhi thị tha tự kỷ. Nhi tha tại giá nhất thuấn, cánh nhiên khai thủy tu hành(tẩy tủy kinh) , tịnh thả dĩ(thôi thiên quyết) tiến hành phụ trợ, tương nội thế giới đương thành tự kỷ thân thể đích nhất bộ phân, tiến hành thâm tằng thứ đích thôi diễn, lĩnh ngộ, tham tường trứ hàn năng đích bản chất áo diệu.

        Giá thị chân chánh đích sinh tử du quan, phương nghị đích tinh thần trầm nhập đáo băng phong nội thế giới đích vi quan trạng thái, tư tưởng đô kỷ hồ yếu bị triệt để đống cương, bất quá tha khước ti hào một hữu tại ý, trầm tẩm tại tu hành đích cảnh giới chi trung. Phảng phật thị nhất thuấn, hựu hảo tượng quá khứ liễu hứa cửu hứa cửu, phương nghị cảm giác tự kỷ thành liễu thuyết bất thanh đạo bất minh đích nhất chủng lạp tử, tán phát trứ khủng phố đích hàn ý.

        Tựu thị giá cá......

         "Phương nghị, bất hành liễu, nhĩ đích nội thế giới yếu bị triệt để băng phong liễu" Ác niệm đột nhiên hô hảm khởi lai.

        Phương nghị khước nhưng thị một hữu phản ứng.

        Tựu tại ác niệm quyết ý xuất thủ, bang trợ phương nghị hóa giải giá thứ nguy cơ chi thì, phương nghị đích nội thế giới, đẩu nhiên phát sinh liễu dị biến.

        Bị hỗn độn nguyên lực, bất động tôn minh vương, lưỡng đại quyền ý phối hợp(thôi thiên quyết) liên hợp luyện hóa đích na nhất ti ti thuần tịnh hàn năng, tại giá nhất khắc đột nhiên nhất bạo, hóa vi liễu nhất chủng giới vu tinh thần dữ năng lượng chi gian đích tồn tại, tiến nhi chuyển hóa vi liễu nhất cá văn tự, nhất cá đạo văn, nhâm hà nhân khán đáo giá cá đạo văn, tâm trung đô hội lĩnh hội đáo giá cá văn tự đích ý nghĩa, na tựu thị——hàn

        Giá cá đạo văn, bỉ khởi phương nghị kiến quá đích nhâm hà nhất cá đạo văn đô yếu lai đắc giản đan, nhiên nhi đại đạo chí giản, giá dạng đích đạo văn, tài thị chân chánh cao thâm đích đạo văn.

        Giá đạo văn xuất hiện chi hậu, lập khắc dung nhập đáo liễu bất động tôn minh vương chi trung, dung nhập đáo liễu phương nghị đích tinh thần chi nội, tựu hảo tượng nhất cá cơ nhân lạc ấn, thâm khắc tại phương nghị đích tinh thần chi trung, thành liễu phương nghị "Bản ngã" Nhất bộ phân.

        Dĩ hàn nhập đạo, thành công

        Hàn chi chân đế, tại giá nhất khắc bị phương nghị triệt để chưởng ác, phương nghị đích đại não, tại giá nhất thuấn trình hiện xuất tiền sở vị hữu đích lãnh tĩnh nhi thanh tích, tinh thần đạt đáo liễu nhất chủng viên mãn. Thậm chí, phương nghị cảm giác đáo, tại thôi diễn xuất thuần tịnh hàn năng đích bản chất chi hậu, tự kỷ đích(thôi thiên quyết) dã thị tố xuất liễu đột phá, tha cảm giác tự kỷ tượng thị trạm đáo liễu nhất cá toàn tân đích cao độ, nhất lãm chúng sơn tiểu, sở vị thiên địa chi đạo, tại tha nhãn trung biến đắc như thử thanh tích, phảng phật nhất trảo tựu năng bả ác.

        Tha sinh xuất liễu minh ngộ, trực đáo giá nhất khắc, (thôi thiên quyết) đạt đáo liễu tiểu thành cảnh giới.

        Nhi tùy trứ(thôi thiên quyết) đích đột phá, nhãn giới biến đắc bất đồng, tha võ đạo chi trung nhất ta chất cốc, bất đoạn địa bị xung phá đả khai, đối vu thì không chi đạo đích lý giải, dã thị tùy chi phàn thăng, tha đích võ đạo tái độ thượng thăng đáo nhất cá toàn tân đích cao độ.

        Phương nghị cảm giác đáo, chích soa nhất điểm, tựu chích hữu nhất điểm điểm, tha tựu năng cú thống phá na tằng mô, dĩ không gian nhập đạo, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới.

        Nhi hiện tại, lĩnh ngộ liễu hàn chi chân đế, dĩ hàn nhập đạo thành công đích phương nghị, tái dã bất dụng kỵ đạn hung dũng nhi lai đích hàn năng nhập xâm, tha dĩ thành vi "Hàn" Đích chưởng khống giả, nhất thiết hàn năng đô yếu thụ đáo tha đích chế ước dữ khống chế.

        Niệm đầu nhất động, băng phong nội thế giới đích hàn năng đình chỉ liễu tiến nhất bộ đích xâm tập, toàn tức, nội thế giới cánh nhiên như đồng hải miên hấp thủy nhất bàn, khai thủy dung hợp hàn năng, bất quá bị băng phong đích nội thế giới tại phương nghị đích khắc ý khống chế hạ tịnh một hữu giải phong, thậm chí, phương nghị hoàn khắc ý chế tạo xuất tối hậu đích nhất tiểu phiến nội thế giới nhưng thị tại bị hoãn hoãn băng đống đích giả tượng, sứ đắc tòng ngoại giới khán bất xuất đa thiểu dị dạng. Thật tế thượng, thùy dã bất tri đạo, phương nghị tại giá nhất khắc cánh nhiên nã thị đả trứ yếu tương kiền khôn đồ trung đích hàn năng toàn bộ hấp tẫn đích chủ ý.

        Tại phương nghị đích hoàn mỹ yểm sức hạ, nhất thì gian, tựu liên băng thiên lưu dã thị một hữu khán xuất dị dạng lai, tHa tuy nhiên hữu ta ý ngoại phương nghị na tối hậu đích nhất tiểu phiến nội thế giới bị băng phong đích tốc độ biến đắc hữu ta hoãn mạn, đãn dã chích dĩ vi phương nghị thị thi triển liễu thập yêu bất vi nhân tri đích bác mệnh thủ đoạn, tố trứ tối hậu đích ngoan kháng.

        Bất quá giá nhất thiết đô một hữu ý nghĩa, giá chủng tòng thủy tinh tinh hạch chi trung thu lược nhi lai đích hàn năng, khủng phố phi thường, tiện thị băng thiên lưu dụng cổ lão truyện thừa chi pháp, gia thượng công thể đặc thù, năng cú cấp thủ đáo kỳ trung đích thiểu lượng hàn năng dung nhập thân thể, nhượng tự kỷ đích nội tức đái hữu cường đại đích băng hàn tính chất, đãn dã bất cảm nhất thứ cấp thủ thái đa, mỗi thứ tu hành đô thị tiểu tâm dực dực, phủ tắc dã thị hội đống cương**hòa tinh thần.

        Nhi kiền khôn đồ đích nội thế giới năng cú thu dung giá chủng hàn năng, dã thị đa khuy kỳ nội thế giới toái phiến nãi thị chúc vu nhân hoàng cường giả, phủ tắc dã thị yếu bị băng đống.

        Sở dĩ, tại khán đáo liên phương nghị đích nội thế giới dã thị để đáng bất trụ giá chủng hàn năng xâm tập chi hậu, băng thiên lưu tựu tri đạo phương nghị thâu liễu. Phương nghị đích nội thế giới nhân vi đạt đáo liễu tiểu viên mãn, năng cú miễn cường dữ kiền khôn đồ trung tàn phá nội thế giới toái phiến kháng hành, đãn chất địa thượng đích tế vi soa cự, khước sứ đắc tiền giả vô pháp để đáng trụ hàn năng đích xâm tập, như thử nhất lai, đại cục dĩ định, phương nghị tựu tái dã một hữu nhâm hà phiên bàn đích khả năng.

        Tại giá dạng đích tâm lý hạ, băng thiên lưu tự nhiên nhi nhiên đích hữu liễu nhất ti tùng giải, nhi tHa bất hội tưởng đáo, chánh thị giá nhất ti tùng giải, nhượng thắng phụ đích thiên bình triệt để khuynh tà.

        Kỷ miểu đích thì gian, kiền khôn đồ trung đích hàn năng tựu thâu xuất liễu bát thành, đãn phương nghị đích nội thế giới, cánh nhiên hoàn thị hữu nhất tiểu phiến khu vực một hữu bị hoàn toàn băng phong.

        Giá cá thì hậu, băng thiên lưu chung vu sát giác đáo liễu nhất ti bất đối kính:  "Bất đối, dĩ kinh thâu xuất liễu giá yêu đa hàn năng, tha đích nội thế giới, chẩm yêu hoàn một hữu bị hoàn toàn băng phong? Nhi thả khán na phương nghị bản thân, tự hồ dã một hữu thụ đáo đa đại ảnh hưởng? "

        Tuyệt phẩm pháp khí thiên cơ bàn tái kỳ thể nội vận chuyển khởi lai, khước thập yêu dã kế toán bất đáo, đãn băng thiên lưu tâm trung bất tường đích dự cảm canh gia cường liệt, đương cơ lập đoạn, tiện thị yếu đình chỉ hàn năng đích thâu xuất, khước đẩu nhiên phát hiện, hàn năng cánh nhiên dĩ kinh thất khống, hữu nhất cổ khủng phố đích hấp lực, chánh tòng bị băng phong đích nội thế giới chi trung phát xuất, bất đoạn địa hấp xả trứ kiền khôn đồ nội thế giới trung đích hàn năng?

        Băng thiên lưu đích hoắc nhiên biến liễu kiểm sắc.

         "Phản ứng quá lai liễu mạ? Khả tích dĩ kinh lai bất cập liễu......Ngạ hổ phác thực thức"

        Phương nghị cảm tri đáo liễu băng thiên lưu đích động tác, bất cấp băng thiên lưu nhâm hà phản ứng đích cơ hội,  "Ngạ hổ phác thực thức" Thông quá nội thế giới thi triển xuất lai, giá nhất sát, băng phong đích giả tượng tiêu trừ, phương nghị đích nội thế giới đẩu nhiên bạo phát xuất liễu khủng phố chí cực đích hàn khí, phương viên thiên dư công lý đích không gian, triệt để đống kết, trừ liễu phong cầm vân trượng trứ tự kỷ tằng kinh dung hợp quá nhất ta thủy tinh tinh hạch biên duyến địa đái đích hàn năng, nhi hữu sở kháng tính, bạo phát toàn lực không gian na di đóa quá liễu hàn khí băng phong, kỳ tha sở hữu đích thái minh trường lão, đô lai bất cập phản ứng, tiện thị bị triệt để băng đống.

        Đồng thì, nhất cá cự đại đích hắc động tuyền qua tại nội thế giới chi trung xuất hiện, sản sinh đích thôn phệ hấp lực, cánh nhiên bỉ chi tiền phương nghị kết hợp "Không gian đại cầm nã" Thi triển thì hậu hoàn yếu khủng phố thập bội, chích thị nhất thuấn gian, tựu tương kiền khôn đồ chi trung thặng dư đích lưỡng thành hàn năng cấp nhất hấp nhi không

        Nhất cử nữu chuyển kiền khôn

        Phương nghị giá nhất phiên lôi đình xuất thủ, siêu xuất liễu sở hữu nhân đích dự tưởng, thùy dã một hữu dự liêu đáo, mạo tự xử vu thùy tử tránh trát đích phương nghị, phản thủ chi gian bất đãn hóa tiêu liễu hàn năng đích băng phong, nội thế giới canh thị bạo phát xuất khủng phố hàn lực, giản trực nhượng nhân dĩ vi tự kỷ thị kháo cận đáo liễu thủy tinh tinh hạch, thốt bất cập phòng chi hạ, kỷ hồ toàn đô bị băng đống.

        Cương cương phương nghị thông quá thuần tịnh hàn năng lĩnh ngộ hàn chi chân đế, hàn năng bất quang bất năng uy hiếp đáo tha, phản nhi thành vi tha đích trợ lực, giá nhất khắc, dung hợp liễu đại lượng hàn năng đích nội thế giới, chất địa tại bất tri bất giác trung sản sinh liễu biến hóa, bạo phát xuất liễu canh cường đích uy năng, thử tiêu bỉ trường chi hạ, kiền khôn đồ nội thế giới đốn thì hữu ta chi xanh bất trụ, tuy nhiên một hữu tượng đương sơ ma phật thái đấu đích nội thế giới nhất dạng bị niễn toái, đãn khước bị phương nghị đích nội thế giới bức đắc khai thủy tiết tiết hậu thối.

         "Ân chẩm yêu hội giá dạng? "

        Băng thiên lưu lộ xuất liễu chấn hãi dữ bất khả trí tín, triệt để thất khứ liễu lãnh tĩnh.

        Một hữu nhân bỉ tHa canh thục tất tòng phương nghị nội thế giới chi trung bạo phát xuất lai đích giá chủng hàn khí, tHa mỗi thiên tựu thị tiểu tâm dực dực địa tòng kiền khôn đồ trung cấp thủ giá chủng hàn khí luyện công, tán phát hàn khí đích hàn năng, trừ liễu thủy tinh tinh hạch, tái một hữu địa phương ủng hữu. Nhi hiện tại, giá phương nghị cánh nhiên tự thị hoàn toàn chưởng ác liễu giá chủng năng lượng, thậm chí thị tương chi dung hợp đáo liễu nội thế giới?

        Nhi phong cầm vân canh thị hữu chủng tiếp cận tinh thần băng hội đích vô pháp tiếp thụ, tha dã thị tằng kinh mạo hiểm tiếp cận quá thủy tinh tinh hạch đích nhân, đốn thì cảm giác đáo liễu phương nghị nội thế giới tán phát xuất lai đích khủng phố hàn khí đích thục tất, thâm tri na chủng tòng dị thì không lưu tả nhi lai đích hàn năng đích khả phố đích tha vô pháp tương tín, đương kim thế thượng chân đích hữu nhân năng cú hoàn toàn chưởng ác giá chủng năng lượng. Tha bất hành, lịch đại thái minh minh chủ dã bất hành

        Nhiên nhi hiện tại, phương nghị đích nội thế giới sở tán phát xuất đích khủng phố hàn khí, tựu hảo tượng thị, chỉnh cá nội thế giới đô thị hàn năng tổ thành nhất dạng

        Khủng cụ, chiến lật......Đa thiểu niên liễu, tự tòng tu vi đại thành, thành vi thái thượng trường lão chi hậu, phong cầm vân dĩ vi tự kỷ tái dã bất hội xuất hiện giá chủng tình tự, khả hiện tại, tha chân đích thị bị phương nghị khủng hách đáo liễu. Tha thâm khắc địa cảm giác đáo, phương nghị giá cá thiểu niên, tựu hảo tượng nhất cá vô để động, nhĩ vĩnh viễn dã bất tri đạo lý diện cứu cánh hữu đa thâm, tiềm tàng trứ đa thiểu khả phạ đích tồn tại.

        Nhiên nhi chiến đấu hoàn một hữu kết thúc.

        Phương nghị thi triển xuất nữu chuyển cục diện đích nhất chiêu, tâm trung nhược hữu sở ngộ, giác đắc giá "Ngạ hổ phác thực thức" , bản lai tựu thị cai giá dạng dụng. Bất quá tưởng tưởng dã thị đương nhiên, võ tổ nãi thị nhân hoàng cường giả, sang xuất đích chiêu thức, tự nhiên thị yếu dữ tự thân đích cảnh giới tương phù hợp đích, nhi "Ngạ hổ phác thực thức" , tiện thị phối hợp nội thế giới thi triển đích chiêu thức.

        Thử thì thử khắc, kiền khôn đồ đích nội thế giới bị phương nghị đích nội thế giới áp đắc hậu thối, băng thiên lưu chấn kinh vu phương nghị nội thế giới sở bạo phát xuất lai đích khủng phố hàn khí, thủ thượng khước ti hào một hữu đình đốn, nhất chưởng hướng trứ phương nghị phách liễu quá khứ.

        Giá nhất chưởng kích xuất, như thanh phong phất quá, khinh nhu vô cốt, đãn oanh xuất đích chưởng kính như long quyển hồi toàn, hàn khí bôn phóng, cánh nhiên tồi khô lạp hủ địa phá khai liễu tiền phương bị băng đống đích không gian, thậm chí đống kết liễu hư không trung nhục nhãn bất khả kiến đích đạo chi quỹ tích, trực trực địa oanh hướng phương nghị.

Chánh văn đệ tứ bách nhị cửu chương tái đàm kết minh!

Đệ tứ bách nhị cửu chương tái đàm kết minh!

         "Dĩ hàn nhập đạo? " Phương nghị mi đầu nhất thiêu, toàn tức chủy giác vi vi thượng thiêu, lộ xuất nhất ti quái dị:  "Đồng dạng thị nhập đạo, bất quá thâm thiển khước hữu thiên soa vạn biệt a, tựu nhượng nhĩ kiến thức nhất hạ, thập yêu khiếu tố chân chánh đích dĩ hàn nhập đạo"

        Thuyết thoại gian, phương nghị dã thị nhất quyền kích xuất, thi triển đích thị hứa cửu vị tằng thi triển đích(liệt địa long quyền) chi trung đích "Oanh thiên pháo" .

        Tuy nhiên đối vu hiện tại đích phương nghị lai thuyết, giá thị tịnh bất cao thâm đích quyền pháp, đãn tại thử khắc do phương nghị thi triển xuất lai, cánh nhiên chân chánh hữu liễu oanh thiên chi thế, oanh xuất đích quyền kính như đồng nhất mai chân chánh đích pháo đạn, xạ xuất nhất thuấn, khủng phố đích chấn đãng lực lượng chấn toái phương viên thiên công lý nội đích không gian. Âm soa dương thác, chúng đa nhân vi không gian băng phong nhi vô pháp động đạn đích trường lão tá cơ trọng hoạch tự do, khước cá cá thụ liễu bất tiểu đích sang thương, vô khả cổ kế đích băng hàn, nhượng tha môn đích thân thể, tinh thần, năng lượng đô khai thủy khoái tốc đống kết, kinh hãi chi hạ nhất cá cá như đồng phong cầm vân nhất bàn, bất cảm tại chiến trường đa tố đình lưu, phân phân thối liễu khai khứ. Cái nhân vi thử khắc đích phương nghị thái khủng phố liễu, bất quang ủng hữu khủng phố đích nội thế giới, canh thị chưởng ác liễu giá chủng khủng phố đích hàn năng, tùy tiện tựu năng lộng tử tha môn, chưởng ác liễu giá lưỡng chủng đại sát khí đích phương nghị, kỳ thật lực dĩ kinh kỷ hồ lăng giá vu sở hữu thái thượng trường lão chi thượng.

        Nhi tha môn điều động thể nội nội tức, cương cương nhất động, kiểm sắc tựu thị đại biến, nhân vi chích yếu vận hành đích nội tức kinh quá bị băng đống đích huyết nhục hòa nội tức, tiếp xúc đáo đích na bộ phân nội tức lập khắc tựu hội thụ đáo ảnh hưởng, đốn thì băng đống cương ngạnh, tái dã khống chế bất liễu. Bất quá tha môn đô thị kiến quá đại phong đại lãng chi nhân, cá cá đô thị cơ trí đa biến, đương tức đô thị lãnh tĩnh địa điều động trứ nội tức, nhiễu quá bị băng phong đích khu vực, đồng thì ngự sứ trứ thiên địa năng lượng bao khỏa chu thân, thi hướng ngoại phi lược.

        Tựu tại giá đồng thì,  "Oanh thiên pháo" Quyền kính chấn toái không gian chi hậu, hồn như nhất mai bão hàm sát khí đích pháo đạn, bạch sắc trung đái trứ thấu minh đích quyền kính một hữu tán phát ti hào hàn khí, tại phá toái đích hư không trung hoa quá quỹ tích, cấp nhân nhất chủng như đồng hành tinh trụy không đích tráng khoát.

        Kỷ hồ thị một hữu thì gian gian cách, lưỡng nhân phát xuất đích chưởng kính hòa quyền kính, thuấn gian tựu oanh tại liễu nhất khởi, như đồng hành tinh bạo tạc, sổ dã sổ bất thanh đích hàn lưu băng trụ bạo tán khai khứ, khẩn tiếp trứ, chưởng kính phá toái, quyền kính vị tán, oanh thiên pháo đái trứ tồi thiên chi thế, oanh hướng liễu băng thiên lưu.

         "Ân? Tha đích quyền kính chi trung, uẩn hàm trứ cường đại đích hàn năng, bỉ nội thế giới tán phát xuất lai đích hàn khí canh gia sâm hàn, giản trực khả dĩ bễ mỹ thủy tinh tinh hạch tối thâm xử đích cực độ băng hàn. Tha chẩm yêu khả năng giá ngự trụ giá chủng tằng thứ đích lực lượng? Án đạo lý, giá chủng lực lượng, duy hữu nhân hoàng cường giả tài năng chưởng khống, tha thị chẩm yêu tố đáo đích......"

        Băng thiên lưu nhãn kiến oanh thiên pháo quyền kính tập lai, kinh nhạ nhi tịnh vị hoảng trương, tHa niệm đầu như châu, lạp lạp viên nhuận, giá thế gian tảo dĩ tiên thiểu hữu năng cú nhiễu động tHa tâm thần đích tồn tại liễu, kim nhật lưỡng thứ tam phiên, dĩ thị phá lệ. Thử khắc, tHa đích kiểm sắc việt phát lãnh đạm, bình tĩnh, cơ phu việt phát dịch thấu, tHa phảng phật hóa vi liễu chân chánh đích băng tuyết, liên tư tưởng đô nhất phiến lãnh tịch.

         "Phương nghị, nhĩ thật tại thị ngã thử sinh dĩ lai, kiến đáo đích đệ nhị cá bất khả tư nghị chi nhân. Bất quá, cai kết thúc liễu. "

        Nhất thanh "Cai kết thúc liễu" , bình đạm chi trung, thấu trứ năng cú hốt thị nhất thiết đích tự tín, bao quát hiện tại đích phương nghị.

        Đẩu nhiên gian, huyền vu băng thiên lưu đầu đính hư không chi trung đích kiền khôn đồ, tái độ bạo phát xuất liễu vô tẫn tinh quang, khẩn tiếp trứ, nhất cổ toàn tân đích mãng mãng thế giới chi uy hàng lâm hạ lai, tán phát trứ hồng hoang cổ lão đích khí tức, cánh nhiên thị lánh nhất phiến nội thế giới.

        Giá nhất phiến nội thế giới, dữ chi tiền phóng xuất đích na nhất phiến nội thế giới đồng căn đồng nguyên, đô thị chúc vu đồng nhất danh nhân hoàng cường giả đích nội thế giới toái phiến. Chích thị nhân hoàng dĩ một, toái phiến ký nhiên dĩ thị toái phiến, trừ phi thị nhân hoàng cường giả, tài hữu tương chi tái độ hoàn chỉnh kết hợp đích khả năng. Sở dĩ, kiền khôn đồ dung hợp đích nội thế giới toái phiến, tài khả dĩ phân khai thi triển xuất lai.

        Giá phiến tân xuất hiện đích nội thế giới, ti hào bất bỉ cương cương đích na phiến tiểu, sạ nhất xuất hiện, tiện thị hàng lâm tại liễu băng thiên lưu đích diện tiền, tương oanh thiên pháo quyền kính đích dư kính hoàn toàn thôn một, giá đạo hàn năng quyền kính tuy nhiên cường đại, đãn dã tuyệt một hữu đạt đáo năng cú tương nhân hoàng cường giả đích nội thế giới đô cấp oanh phá đích địa bộ.

        Tức tiện, giá chích thị nhất khối toái phiến.

        Bất quá quyền kính lực lượng tuy hữu bất túc, đãn kỳ trung uẩn hàm đích băng hàn, khước nhượng băng thiên lưu đô thị kinh nhạ, nhân vi tHa cảm giác đáo, giá đệ nhị phiến nội thế giới chi trung đích không gian, cánh nhiên dã thị khai thủy tượng ngoại giới không gian nhất dạng, biến đắc cương ngạnh khởi lai, tuy nhiên một hữu đáo đạt băng phong đích trình độ, đãn năng cú hám động nhân hoàng nội thế giới, dã túc dĩ nhượng nhân trắc mục.

        Nan dĩ tưởng tượng, phương nghị đối vu "Hàn" Đích lý giải, cánh nhiên đáo liễu giá chủng địa bộ.

        Hóa giải liễu phương nghị đích quyền kính công kích, giá đệ nhị phiến tán phát bạch mang đích quang chi thế giới, nhất cá hư hoảng, dữ chi tiền đích na phiến nội thế giới bính tiếp tại nhất khởi, tuy nhiên một hữu chân chánh dung hợp, đãn lưỡng phiến toái phiến đồng căn đồng nguyên, giá cá thì hậu nhất trí đối địch, đốn thì tương khuynh tà đích thiên bình phù chánh, nữu chuyển.

        Phương nghị đích nội thế giới tuy nhiên sản sinh liễu chất biến, uẩn hàm liễu khủng phố đích hàn năng, đãn đồng thì diện đối lưỡng phiến nhân hoàng cường giả nội thế giới đích khuynh yết, tắc hiển đắc lực hữu bất túc liễu, đạt đáo tiểu viên mãn đích nội thế giới phát sinh liễu ao hãm nữu khúc, lạc nhập hạ phương, phảng phật tùy thì đô hội phá diệt.

        Phong cầm vân tại nội đích chúng đa thái minh trường lão kiến đáo giá nhất mạc, nhất cá cá hỉ thượng mi sao: Vô luận giá cá tiểu tử hữu đa đại đích bản sự, chung cứu hoàn thị bất địch chưởng ác trứ kiền khôn đồ đích minh chủ

         "Đẳng minh chủ phấn toái tha đích nội thế giới, sinh cầm liễu tha, nhất định yếu nhượng tha sinh bất như tử"

         "Ngã giác đắc giá cá nhân thái nguy hiểm liễu, minh chủ ứng cai tương tha trực tiếp sát điệu, phủ tắc hậu hoạn vô cùng......"

         "Hoàn hảo minh chủ hữu tiên kiến chi minh, thân thân tiền lai, phủ tắc giá nhất thứ ngã đẳng đô yếu táng sinh vu thử"

        ......

        Chúng trường lão thần thức giao lưu gian, điều tức trứ thể nội đích thương thế, tưởng yếu hóa giải thể nội hàn khí, khước đẩu nhiên kiểm sắc âm trầm, nhân vi tha môn phát hiện, tự kỷ bị băng đống đích huyết nhục nãi chí năng lượng, cánh nhiên thành liễu khu chi bất động đích bàn thạch, vô luận như hà đô vô pháp hóa giải, điều vận nội tức nhất bính xúc, phản nhi hội bị băng đống. Giá tiềm phục đích hàn khí tựu tượng nhất khối khối úc kết thể nội đích kết thạch nhất dạng, tuy nhiên một hữu khoách tán, đãn dã tuyệt bất thị kháo tha môn tự kỷ sở năng cú khu trừ đích.

         "Đại gia bất yếu hoảng, ký nhiên giá ta hàn khí bất khoách tán, tựu tạm thì một hữu vấn đề, đẳng minh chủ thu thập liễu phương nghị na tiểu tử, tựu năng bang ngã môn khu trừ hàn khí"

        Phong cầm vân hướng chúng nhân truyện âm.

        Kỳ thật tha tâm lý dã thị một hữu bả ác, nhân vi tức tiện thị vãng thể nội dung hợp quá nhất ta hàn khí đích tha, dã thị đối vu thể nội đích hàn khí một hữu ti hào bạn pháp. Giá chủng hàn khí, tựu tượng định thì tạc đạn, nhượng nhân hữu chủng mệnh vận bị tha nhân thao khống đích cảm giác.

         "Phương nghị, nhĩ hiện tại, yếu thị quỵ hạ lai, hướng bị nhĩ sát điệu đích hô duyên trường lão hòa khuất trường lão sám hối nhận thác, tịnh thả thuyết xuất nhĩ ngưng luyện xuất nội thế giới đích bí mật, ngã khả dĩ nhiêu nhĩ nhất mệnh. Kỳ thật, ngã giá nhất thứ tiền vãng địa cầu, tịnh bất thị tượng huyền minh nhất dạng, tưởng yếu tiêu diệt nhĩ môn, nhi thị tưởng yếu chân chánh dữ nhĩ môn địa minh kết minh, hi vọng nhĩ năng khảo lự thanh sở. "

        Tại chiêm cư liễu tuyệt đối ưu thế đích tình huống hạ, băng thiên lưu lãnh lãnh đạm đạm đích thanh âm truyện tiến liễu phương nghị đích não trung.

         "Cáp cáp, đa yêu khoan hoành đại lượng, thái minh minh chủ, dã bất quá như thử chích khả tích ngã phương nghị thiên sinh ngạnh cốt đầu, tòng lai bất hội phục nhuyễn, tòng lai bất thụ uy hiếp nhi ngã giá bối tử, tối thảo yếm biệt nhân uy hiếp ngã" Phương nghị kiểm thượng đái trứ ki phúng, lãnh lãnh thuyết:  "Nữ nhân, nhĩ thái tự phụ liễu, nhĩ tín bất tín, chích yếu ngã nhất cá niệm đầu, trừ liễu nhĩ chi ngoại, nhĩ đái lai đích sở hữu trường lão, bao quát na phong cầm vân, đô đắc tử? "

        Phương nghị bất quang thị đối băng thiên lưu truyện âm, kỳ tha thái minh trường lão, dã thị thính đáo liễu tha đích thanh âm, đương tức đô thị kiểm sắc nhất biến, tưởng đáo liễu tự kỷ thể nội đích hàn khí.

        Tiện thị tại giá đạo thanh âm hưởng khởi đích sát na, nhất danh thái minh trường lão đẩu nhiên phát xuất thảm khiếu, toàn thân băng tinh mạn duyên, chỉnh cá nhân đích thân thể như đồng sung khí nhất bàn bành trướng khởi lai, nhất đạo đạo dịch thấu băng lãnh đích băng thứ tòng tha toàn thân thượng hạ khoái tốc mạo xuất, thậm chí kỳ nhãn nhĩ tị khẩu trung đô thị hữu đa biên hình đích băng trụ thoán xuất, băng trụ chi thượng tái sinh băng trụ, chuyển nhãn chi gian, na trường lão cánh nhiên biến thành liễu nhất khỏa cự đại đích băng thụ, tái dã một hữu thanh tức, bạch sắc hàn khí tòng thụ thể hướng chu vi tán phát khai khứ, bất đoạn đống kết không gian.

        Chu vi đích trường lão kinh hãi khủng cụ chi hạ, phân phân tòng kỳ thân biên tán thối khai khứ.

        Nhi na danh thái minh trường lão tiện tái dã một hữu liễu thanh tức.

        Giá nhất đột nhiên biến cố, phát sinh đắc thái khoái, nhượng băng thiên lưu đô thị lai bất cập trở chỉ, tHa kiểm sắc đẩu nhiên biến đắc vô bỉ băng hàn, thậm chí hàm hữu địa thấu lộ xuất liễu sát ý.

        Tái nhất thứ đích nghịch chuyển.

        Khí phân, bạn tùy trứ na khỏa quái dị địa sinh trường tại vũ trụ hư không chi trung đích cao đại băng thụ đích xuất hiện, hàng đáo liễu băng điểm dĩ hạ.

        Bao quát phong cầm vân tại nội, chúng đa thái minh trường lão, giai thị cảm giác đáo liễu nhất chủng triệt cốt băng lãnh đích hàn ý, tâm trung minh minh phẫn nộ đắc yếu mệnh, minh minh khủng cụ đắc yếu mệnh, khước vô pháp thuyết xuất nhất cú thoại, lai biểu đạt tâm trung đích phẫn nộ hòa khủng cụ.

        Nhất thiết đích nhất thiết, đô phảng phật thị bị thể nội đích hàn khí, sở băng đống liễu.

        Tha môn đích mục quang, khủng cụ đích mục quang, giai thị vọng trứ na cá kiểm thượng nhưng thị đái trứ nhất mạt ki phúng đích thiểu niên. Giá cá khán thượng khứ hữu kỷ phân sấu nhược, khước phảng phật nhân súc vô hại đích thiểu niên, thử khắc, uyển như ác ma hóa thân.

        Hoàn toàn bất kỵ húy sát nhân đích hậu quả, hoàn toàn bất khảo lự hội bất hội đạo trí lưỡng cá liên minh toàn diện khai chiến, đương trứ thái minh minh chủ đích diện, lưỡng danh thái minh trường lão, tưởng sát, na tiện sát liễu.

        Giá cá thiểu niên, thị cá phong tử.

        Nhi tự kỷ đẳng nhân đích tính mệnh, cánh nhiên tựu thị tại giá cá thiểu niên đích nhất niệm chi gian.

        Hà kỳ quẫn bách đích cục diện, hà kỳ khả phạ đích lực lượng.

        Túng nhiên minh chủ năng cú tại chiêm cư ưu thế đích tình huống hạ, tương giá cá thiểu niên kích sát, đãn khước cực hữu khả năng, tại trường sở hữu thái minh trường lão, thậm chí bao quát nhất danh thái thượng trường lão, đô thị yếu cấp thiểu niên bồi táng.

        Giá nhất phân tổn thất, túc dĩ thương cân động cốt, thái minh thừa đam bất khởi.

        Băng thiên lưu nhãn thần vi vi thiểm thước, toàn tức nhất huy thủ, lưỡng phiến nội thế giới toái phiến phi nhập liễu kiền khôn đồ trung.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, dã tương nội thế giới thu liễu khởi lai.

         "Ngã tưởng, ngã môn khả dĩ đàm đàm. " Băng thiên lưu thuyết.

         "Đàm thập yêu? " Phương nghị vấn.

         "Đàm kết minh. "

        Phương nghị điểm đầu thuyết:  "Tảo tựu cai giá dạng liễu, như quả bất thị thái minh tòng nhất khai thủy đốt đốt bức nhân, dã tựu một cương tài đích sự nhi liễu. "

        Nhất kiền thái minh trường lão văn ngôn khí phẫn bất dĩ, giản trực thị yếu thổ huyết, khước hựu bất cảm hữu sở biểu thái, chích thị nhất cá cá kiểm sắc đô thị âm trầm nan khán đáo liễu cực điểm.

        Nhi phương nghị thuyết hoàn chi hậu, tâm niệm nhất động, ngoan cố bàn cứ tại chúng trường lão thể nội đích hàn khí đốn thì tùng động, tòng tha môn đích mao khổng chi trung tán phát xuất lai, toàn tức chuyển hóa thành liễu tối vi thường kiến đích thiên địa năng lượng, một hữu đối không gian đích ôn độ sản sinh nhất ti nhất hào đích ảnh hưởng.

Chánh văn đệ tứ bách tam linh chương thiên cơ bàn!

Đệ tứ bách tam linh chương thiên cơ bàn!

        Chúng trường lão tùng liễu khẩu khí đích đồng thì, dã bị phương nghị đối hàn năng xuất thần nhập hóa đích khống chế ngoan ngoan chấn nhiếp. Thể nội ẩn hoạn tiêu trừ, nhất ta trường lão nhãn trung đốn thì tán phát xuất liễu sát cơ, bất quá tha môn thủy chung quá liễu xung động đích tuế nguyệt, tâm tri dĩ phương nghị đích tu vi, ký nhiên năng cú đống kết tha môn đệ nhất thứ, vị tất bất năng đống kết tha môn đệ nhị thứ, đáo thì hậu hoặc hứa tựu một hữu giá dạng đích cơ hội liễu.

        Nhạ thượng giá dạng nhất cá khủng phố đích địch nhân, thật tại bất thị minh trí chi cử.

        Chúng trường lão tri đạo, ký nhiên song phương quyết ý kết minh, tiền hậu tử khứ đích tam danh thái minh trường lão, chích phạ thị yếu bạch tử liễu. Thật lực quyết định quyền lợi, tưởng yếu thảo hồi công đạo, tối khởi mã dã đắc hữu áp chế trụ giá cá phương nghị đích lực lượng tài hành.

        Nhất ta trường lão bất cấm ám ám bội phục băng thiên lưu đích cao chiêm viễn chúc, tòng nhất khai thủy, tựu giác đắc giá cá phương nghị phi đồng tiểu khả, xác định yếu dữ địa minh liên minh, giá thứ nhược bất thị minh chủ thân chí, chích phạ tự kỷ đẳng nhân đô yếu tử tại giá lý.

        Giải trừ liễu chúng trường lão thể nội đích định thì tạc đạn, phương nghị khán liễu phong cầm vân nhất nhãn, vi vi nhất tiếu:  "Bất quá, thuyết thị kết minh, đãn ngã khước bất đắc bất hoài nghi nhĩ môn thái minh đích thành ý. Tiên tiền phong cầm vân dã thuyết yếu kết minh, kết quả nhất chuyển nhãn tựu phiên kiểm, thuyết thoại cân phóng thí nhất dạng. Hiện tại băng minh chủ nhĩ dã thuyết yếu kết minh, thùy tri đạo nhĩ môn thập yêu thì hậu hựu hội phiên kiểm bất nhận nhân? "

        Phong cầm vân đích kiểm thượng đốn thì tượng bị hồ liễu nhất tằng đại tiện, tâm trung sát cơ dũng động.

        Băng thiên lưu vi vi diêu đầu, đạm nhiên thuyết:  "Ngã thân vi thái minh minh chủ, thuyết xuất đích thoại nhất ngôn cửu đỉnh, vi biểu thành ý, thái minh bất tái truy cứu nhĩ sát liễu tam danh trường lão đích sự, lánh ngoại ngã hoàn khả dĩ cáo tố nhĩ nhất cá tiêu tức, hiện như kim, huyền minh ứng cai dĩ kinh đại binh áp cảnh, tưởng yếu phá diệt nhĩ môn địa minh, thủ đắc địa cầu đích chủ đạo quyền liễu. Nhi đắc đáo địa cầu đích chủ đạo quyền, trừ liễu năng cú chiêm hữu đại lượng đích tư nguyên chi ngoại, canh hữu khả năng đắc đáo địa cầu thượng kỷ kiện thượng vị xuất thế đích tuyệt phẩm pháp khí. "

         "Ân? " Phương nghị đối vu băng thiên lưu hậu diện đích thuyết đích hữu ta kinh nhạ, kiểm sắc khước thị bình tĩnh, đạm tiếu thuyết:  "Băng minh chủ thuyết đích thị chi tiền lai đích thái minh hình không trường lão na phê nhân mạ? Bất quá thị nhất quần ô hợp chi chúng, ngã dĩ kinh tương tha môn toàn bộ sát tử liễu. Bất quá băng minh chủ nhĩ thuyết đích tuyệt phẩm pháp khí, ngã ngận cảm hưng thú, bất phương đa cấp ngã thuyết thuyết. "

         "Thập yêu? Đô tử liễu? "

         "Hình không trường lão? Na thị thái minh đích thủ tịch trường lão, tu vi bỉ khởi thái thượng trường lão đoàn chi trung đích nhất ta nhân hoàn yếu lệ hại, chẩm yêu thuyết tử tựu tử liễu? "

         "Giá cá phương nghị, thật lực chân thị thâm bất khả trắc, nhi thả tâm ngoan thủ lạt, tương hình không đẳng nhân toàn bộ sát tử, giá hạ địa minh hòa huyền minh triệt để quyết liệt liễu"

         "Giá dã quái bất đắc phương nghị, huyền minh bản lai tựu thị tâm hoài bất quỹ, tham đồ địa cầu đích chủ đạo quyền, bất thị nhĩ tử tựu thị ngã vong"

         "Sát đắc hảo"

        ......

        Thính văn phương nghị cư nhiên toàn tiêm liễu lai phạm đích huyền minh cao thủ, chúng thái minh trường lão hoặc thị chấn kinh, hoặc thị kinh hỉ, hoặc thị kỵ đạn.

        Nhi nhất ta nhân cố bỉ cập kỷ, tưởng đáo phương nghị quỷ dị xuất hiện tại giá phiến hư không, đẳng đãi trứ tự kỷ đẳng nhân đích xuất hiện, nan đạo thuyết, phương nghị tại tiền lai đẳng đãi tha môn chi tiền, dĩ kinh thị dĩ đồng dạng đích tư thái, đổ tiệt đáo liễu huyền minh chúng cường giả, tịnh thả tương chi tiêm diệt?

        Tưởng đáo giá điểm đích nhân trung, tiện thị bao hàm liễu phong cầm vân, thử thì tha bất cấm đả liễu cá hàn chiến, tâm trung tái dã một hữu yếu hướng kỳ báo phục đích niệm đầu.

        Băng thiên lưu dã thị bị phương nghị đích thoại chấn kinh liễu, tHa cương cương thấu lộ huyền minh nhập xâm địa minh đích tiêu tức, bất thị xuất vu hảo tâm, nhi thị xuất vu thí tham, thí tham na ta huyền minh cao thủ đích tồn vong. THa một tưởng đáo thử tử niên kỷ bất đại, khước dị thường tâm ngoan thủ lạt, cánh nhiên thị bất lưu nhất ti dư địa. Nhi tHa canh thị một hữu tưởng đáo, na huyền minh hình không trường lão nãi thị dĩ không gian nhập đạo đích cao thủ, đối vu không gian chi đạo đích lĩnh ngộ cực kỳ cao thâm, tựu toán chánh diện giao thủ bất địch phương nghị, khước cánh nhiên liên đào đô đào bất điệu, giá thật tại nhượng nhân bất cảm tương tín......Bất quá, chuyển niệm tưởng đáo phương nghị cương cương thích phóng xuất lai đích đống kết chúng trường lão đích hàn năng, tâm hạ dã tựu đa liễu kỷ phân thích nhiên.

        Hốt nhi tâm niệm nhất chuyển, băng thiên lưu đẩu nhiên minh bạch, phương nghị thị tại diệt sát liễu huyền minh chúng cao thủ chi hậu, tài lai giá lý đích, như quả cương cương tự kỷ một hữu thối súc, chích phạ hạ trường bất hội bỉ hình không đẳng nhân hảo thượng đa thiểu.

         "Hảo, ngã thái minh hòa huyền minh, dã thị nhất hướng bất hòa, hiện tại ngã môn canh hữu hợp tác đích lý do liễu. Nhĩ tưởng tri đạo canh đa tuyệt phẩm pháp khí đích sự tình, ngã khả dĩ bả ngã tri đạo đích đô cáo tố nhĩ. " Băng thiên lưu nội tâm đích chấn kinh chích thị duy trì liễu nhất thuấn, tiện thị khôi phục liễu bình tĩnh, ngữ khí đạm nhiên.

         "Giá lý thuyết thoại bất phương tiện, ngã dĩ địa minh minh chủ đích thân phân, yêu thỉnh nhĩ môn tiền vãng địa cầu, cộng thương kết minh chi sự. " Phương nghị chánh sắc thuyết.

         "Ân? Nhĩ thị địa minh minh chủ? Bất quá giá dã thị lý sở đương nhiên đích, hảo, na tựu nhất khởi khứ địa cầu ba. " Băng thiên lưu lộ xuất nhất ti sá dị, toàn tức đáp ứng hạ lai.

        Kỳ tha thái minh trường lão dã bất thập phân cật kinh, dĩ phương nghị hiện tại đích thật lực, túc dĩ liệt nhập nhân tộc tối đính tiêm cường giả đích hành liệt, giá dạng đích nhân đương nhiên hữu tố nhất minh chi chủ đích tư cách.

        Lưỡng phương hóa giải kiền qua, đương tức tiện tê liệt không gian, nhất đồng tiền vãng địa cầu. Chí vu na hóa thành liễu băng thụ đích đảo môi thái minh trường lão, tại phương nghị hóa tán liễu hàn năng chi hậu, bất thành*nhân hình đích thi thân bị băng thiên lưu thu nhập liễu kiền khôn đồ trung.

        Nhi tựu tại tiến hành không gian khiêu dược đích quá trình trung, băng thiên lưu thuyết:  "Cổ vãng kim lai, sản sinh đích tuyệt phẩm pháp khí sổ lượng tịnh bất tường tẫn, đại khái thị tại thập kiện tả hữu, nhân vi tựu toán thị nhân hoàng cường giả, nhân vi tài liêu dĩ cập kỳ tha đích nguyên nhân, dã bất nhất định ủng hữu tuyệt phẩm pháp khí. Nhi đáo mục tiền vi chỉ, tam minh chi trung, huyền minh chưởng ác diệt thần châm hòa lục dương đao, hoàng minh chưởng ác khốn thiên tháp, thái minh chưởng ác thiên cơ bàn hòa kiền khôn đồ. Chí vu địa cầu thượng, tựu mục tiền sở tri, lịch đại long điện chi chủ, chưởng ác hữu nhất mai hỗn độn ấn, dã thị tuyệt phẩm pháp khí, trừ thử chi ngoại, địa cầu thượng ứng cai hoàn hữu tuyệt phẩm pháp khí một hữu xuất thế......Các liên minh chi gian đích tranh đấu, trừ khai tư nguyên đích nhân tố, đối vu tuyệt phẩm pháp khí đích phát quật dữ tranh đoạt, dã thị trọng trung chi trọng. Hữu kỷ cá liên minh, đô thị tại giá chủng tranh đấu trung tiêu vong đích. Đương sơ đích hỏa tinh hồng minh, chưởng ác trứ lục dương đao, tối hậu lạc đáo liễu huyền minh đích thủ thượng, bất quá nhân vi thụ sang thật tại nghiêm trọng, kỷ hồ dĩ thị bất phối xưng vi tuyệt phẩm pháp khí liễu. "

        Phương nghị thính đáo tối hậu, ám khiếu nhất thanh nghiêu hạnh, hạnh đắc na lục dương đao thụ sang nghiêm trọng, dung hợp đích nội thế giới toái phiến kỷ hồ bị hoàn toàn tồi hủy, phủ tắc đương thì như quả lục dương đao khí linh dẫn bạo nội thế giới, chân hữu khả năng tương tha đích nội thế giới đô cấp bạo khai. Nhi phương nghị dã thị thính liễu xuất lai, băng thiên lưu tịnh bất tri đạo thần đạo cực khả năng chưởng ác hữu nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, truyện thừa tự thượng cổ tam hoàng đích phá kiếp kiếm, như thử nhất lai, quang thị hiện thế đích tuyệt phẩm pháp khí, tựu hữu thất kiện liễu, nhi na lục dương đao, tắc dĩ thị vĩnh viễn tiêu thất.

         "Nguyên lai băng minh chủ nhĩ hoàn hữu lánh nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, thiên cơ bàn? Cương cương minh chủ tịnh một hữu sứ dụng xuất lai, bất tri khả phủ nhất quan? " Phương nghị đột nhiên thuyết.

        Thử ngôn nhất xuất, chúng đa trường lão đối phương nghị đô thị nộ mục nhi thị, một tưởng đáo giá cá tiểu tử cánh nhiên như thử đắc thốn tiến xích, đề xuất giá yêu quá phân đích yếu cầu.

        Băng thiên lưu diêu liễu diêu đầu, hướng phương nghị truyện âm thuyết:  "Bất hảo ý tư, thiên cơ bàn ngã bất phương tiện thủ xuất lai. "

         "Nga? Ký nhiên bất phương tiện, na tựu toán liễu. "

        Phương nghị nhãn mâu thâm xử thiểm quá nhất ti dị sắc, tảo tại đệ nhất nhãn kiến đáo băng thiên lưu đích thì hậu, tha tựu cảm giác đáo liễu nhất chủng dị dạng, nhất chủng phảng phật nguyên tự linh hồn đích quý động, hảo tượng băng thiên lưu thân thượng hữu thập yêu tại hấp dẫn trứ tha, giá chủng cảm giác đương nhiên bất thị nhất kiến chung tình. Nhi cương cương tri đạo băng thiên lưu thân thượng cư nhiên hoàn hữu thiên cơ bàn giá dạng nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, đốn thì dẫn khởi liễu tha đích chú ý,  "Thiên cơ bàn" Tam cá tự, thấu trứ thần bí đích vị đạo, ngận dung dịch nhượng phương nghị tương thA hòa(thôi thiên quyết) liên hệ khởi lai.

        Tiện thị tại giá tâm tư nhất động gian, dĩ thiên cơ bàn vi tuyến tác, phương nghị ám tự vận chuyển(thôi thiên quyết) , thôi diễn na nhất phân nhân quả, đốn thì tâm đầu nhất chấn:  "Nguyên lai như thử, giá cá thiên cơ bàn, cánh nhiên thị hi luyện chế đích tuyệt phẩm pháp khí? Thị chuyên môn dụng lai phối hợp(thôi thiên quyết) đích? Ngã thậm chí thôi diễn đáo liễu, giá thiên cơ bàn bản tựu thị hi vi ngã sở chuẩn bị đích, tối hậu thủy chung hội chúc vu ngã bất quá, hi nhất nhân, cư nhiên tựu ủng hữu thiên cơ bàn hòa hỗn độn ấn lưỡng kiện tuyệt phẩm pháp khí? Thật tại bất khả tư nghị......"

        Phương nghị đích(thôi thiên quyết) tại thôi diễn xuất na nhất ti ti thuần tịnh hàn năng chi hậu, đạt đáo liễu tiểu viên mãn cảnh giới, thôi toán đích năng lực canh gia cường đại, giá thiên địa vũ trụ, vạn sự vạn vật, tha chích yếu tri đạo nhất kiện đông tây đích tồn tại, hoặc giả nhất cá danh tự, nhất cá "Nhân" , tựu năng thôi xuất dữ giá cá "Nhân" Tương quan đích "Quả" Lai. Canh hà luận giá thiên cơ bàn bản lai tựu hòa tha hữu trứ mạc đại đích cơ duyến khiên liên, sở dĩ phương nghị nhất thôi toán, tiện thị khinh tùng toán xuất liễu tiền nhân hậu quả.

        Nhi như quả phương nghị dĩ toán nhập đạo, (thôi thiên quyết) đại thành, khiêu xuất nhân quả chi ngoại, giá thiên địa vũ trụ gian nhâm hà biến hóa, tiểu đáo ức ức quang niên chi ngoại nhất lạp thái không hôi trần đích lưu động quỹ tích, đại đáo chỉnh cá vũ trụ thì không đích sinh diệt, đô thị đào bất xuất tha đích kế toán, đoan đích thị khả phạ phi thường.

        Tiện tại phương nghị động dụng(thôi thiên quyết) tiến hành thôi diễn đích nhất sát na, băng thiên lưu cảm giác đáo tự kỷ đích tinh thần thức hải chi trung, nhất trực ẩn hữu táo động đích thiên cơ bàn, biến đắc canh gia bất an phân khởi lai, tâm trung bất cấm nhất kinh, bất quá giá chủng bất an phân chích thị nhất thuấn, lập khắc tựu tiêu thất liễu.

         "Giá thị chẩm yêu nhất hồi sự? Nan đạo thị hòa tha hữu quan? " Băng thiên lưu nhất song như băng tuyết ngưng sương nhất bàn lãnh đạm đích mâu tử, đả lượng trứ thân bàng giá danh tòng ngoại biểu khán khứ tịnh vị hữu đa thiểu xuất kỳ chi xử đích thiểu niên, tố trứ mỗ chủng nhượng nhân tâm kinh đích sủy trắc.

        Phương nghị nội tâm bình tĩnh, tri đạo liễu tự kỷ dữ thiên cơ bàn đích nhân quả khiên liên, khước tịnh vị đả toán lập khắc xuất thủ thưởng đoạt, thị ngã đích chung thị ngã đích, tha hữu chủng dự cảm, thiên cơ bàn trì tảo hội lạc đáo tha đích thủ thượng, nhi hiện tại, thì cơ vị đáo.

         "Phương nghị, chân một tưởng đáo, nhĩ cánh nhiên chân đích thấu triệt liễu giá chủng dị độ hàn năng đích bản chất, chưởng ác liễu hàn chi chân đế, giá chủng năng lượng, thường quy lai giảng, tiện thị nhân hoàng cường giả dã tiên hữu nhân năng cú chưởng khống, nhĩ cư nhiên tại khai sơn cảnh giới chi thì tựu tố đáo liễu, nhĩ tuyệt đối thị cổ vãng kim lai đệ nhất nhân" Ác niệm giá cá thì hậu tại phương nghị đích nội thế giới chi trung xuất thanh tán thán, bất thị khắc ý cung duy, nhi thị thấu lộ xuất liễu chân chánh đích chấn kinh.

         "Giá đô thị(thôi thiên quyết) đích huyền diệu, phủ tắc, quang kháo hỗn độn nguyên lực hòa tam cụ hóa thân thi triển(dịch cân kinh) luyện hóa, căn bản vô pháp tố đáo. Hiện tại đích ngã, tịnh một hữu chưởng ác hàn năng, khước chưởng ác liễu năng cú nhượng giá chủng hàn năng sản sinh bản chất, tức thị thuyết, ngã khả dĩ nhượng nhâm hà chúc tính đích năng lượng đô biến thành hàn năng, nhi‘hàn’giá cá chúc tính, dĩ kinh triệt để dung nhập đáo ngã đích nhục thân hòa ý chí chi trung, thị chân chánh chúc vu ngã đích nhất bộ phân, nhi bất thị nhâm hà tá dĩ y trượng đích ngoại vật. "

        Phương nghị thử khắc nhược hữu sở ngộ:  "Nhập đạo, nhập đạo, ngã đột nhiên giác đắc, giá tài toán thị chân chánh đích nhập đạo. Thường quy đích nhập đạo, chích thị đình lưu vu biểu diện, đằng không cảnh giới ngự sứ thiên địa năng lượng, thị tá tại tá trợ thiên địa chi lực, nhi nhập đạo hậu đích khai sơn cảnh giới, nhập đích thị thiên địa chi đạo, tòng bản chất thượng thuyết, chích thị tương giá chủng‘tá’đích hình thức canh gia thâm nhập hóa, khước nhưng thị một hữu bãi thoát tá thiên địa chi lực đích phạm trù......Tá lực, tá lực, nhất trực tại tá lực, vô luận đằng không cảnh giới hoàn thị khai sơn cảnh giới võ giả, khán tự cường đại vô bỉ, kỳ thật tòng bản chất thượng thuyết, bao quát tha môn đích thân thể tại nội, một hữu nhâm hà nhất ti đông tây, thị chân chánh chúc vu tha môn tự kỷ đích, khai sơn cảnh giới dữ đằng không cảnh giới tịnh vị hữu bản chất khu biệt......Sở dĩ, tha môn tài vô pháp siêu thoát thiên nhân đại hạn, siêu thoát thiên địa chi đạo"

        Phương nghị việt tưởng, đại não việt thị lãnh tĩnh, tư lộ việt thị thanh tích.

         "Nhi ngã hiện tại đích giá chủng dĩ hàn nhập đạo, khước thị trực đạt bản chất, đẳng đồng vu thị tương thiên địa thì không chi trung đích‘đạo’phục chế dung nhập đáo liễu ngã tự thân, thị chân chánh chúc vu ngã đích‘đạo’, thị chúc vu ngã đích đông tây, tái dã bất thị tá tựu toán thiên đạo băng hủy, thì không băng tháp, chích yếu ngã bất tử, ngã hiện tại lĩnh ngộ đích giá chủng‘băng hàn chi đạo’, dã bất hội tiêu thất. "

         "Ngã đích nội tráng chi thể, siêu thoát thiên địa, bất thụ thiên địa chi đạo đích thúc phược, khước thị tại tương thể nội‘hắc trùng’tẫn sổ khu trừ tiêu diệt chi hậu. Hiện tại tưởng lai, na ta hắc trùng khán thượng khứ thị trùng, thật tế thượng khước thị nhân loại tại đản sinh chi tiền, tiện tự nhiên thâm thực vu khu xác tinh thần chi trung đích ky bán. "

         "Giá chủng ky bán, khả dĩ thuyết thị nhân nhất khai thủy, ký chúc vu tự ngã hựu chúc vu thiên địa nhất chủng liên tiếp chi‘đạo’, nhược thị nhất định yếu cấp giá chủng‘đạo’định hạ nhất cá danh xưng đích thoại, bất phương xưng chi vi——"

         "Mệnh vận"

         "Tưởng yếu siêu thoát thiên nhân đại hạn, tựu yếu trảm đoạn dữ giá chủng‘đạo’đích liên hệ, trảm đoạn mệnh vận"

         "Nhi khai sơn cảnh giới cường giả, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích thì hậu, tựu hội trảm đoạn mệnh vận tỏa liên, siêu thoát thiên nhân đại hạn, tưởng lai thị dữ thì không chi đạo giá lưỡng chủng nhượng thiên địa vạn đạo đắc dĩ tồn tại đích căn cơ chi đạo hữu quan giả như tương chỉnh cá thiên địa chi đạo thể hệ khán thành nhất tọa bất tri đa thiểu tằng đích đại hạ, thì không nhị đạo tựu thị giá tọa đại hạ đích căn cơ, chích hữu lai đáo tối để tằng, lai đáo thì không chi đạo, tài năng chân chánh tẩu xuất giá tọa đại hạ giá tựu thị chân tướng"

        Mệnh vận

        Giá thị nhất cá thần bí đích từ ngữ, hữu nhân chất nghi thA đích tồn tại, dã hữu nhân đối kỳ kiên tín bất nghi, canh hữu nhân thường thí phản kháng thA, chưởng khống thA. Đãn thùy dã đạo bất minh bạch, mệnh vận cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất chủng tồn tại. Giá chủng tồn tại, thậm chí bỉ thì gian canh vi phiêu miểu, hứa đa nhân tri đạo thA đích tồn tại, khước liên cảm tri dã tố bất đáo, canh hoàng luận chưởng khống thA?

        Nhi hiện tại, phương nghị khước phảng phật khán đáo liễu mệnh vận đích bản chất, đối vu mệnh vận, hữu liễu nhất cá thanh tích đích cảm tri.

        Phương nghị ẩn ước giác đắc, (thôi thiên quyết) đích lực lượng, dữ giá chủng "Mệnh vận chi đạo" , hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan liên, tự hồ thị tòng "Mệnh vận chi đạo" Trung lai, khước hựu tương chi nữu khúc cải biến liễu.

        Thính trứ phương nghị thuyết xuất đích giá ta nhất tự nhất cú, ác niệm một hữu đả nhiễu, trực đáo phương nghị thuyết hoàn, tài phát xuất liễu nhất thanh tự thị cảm khái hựu tự hân úy đích thán tức.

Chánh văn đệ tứ bách tam nhất chương pháp tắc lực lượng!

Đệ tứ bách tam nhất chương pháp tắc lực lượng!

         "Phương nghị, nhĩ hiện tại, chân đích thành trường khởi lai liễu......Ngã nhất trực một hữu chân chánh giáo đạo nhĩ tu hành, nhất thiết đô đẳng trứ nhĩ tự kỷ phát quật, tựu thị bất tưởng nhân vi ngã nhi nhượng nhĩ đích tinh thần hữu sở chất cốc, truyện thụ đích quá trình, hà thường bất thị chú tạo gia tỏa đích quá trình? Cổ vãng kim lai, thái cổ, thượng cổ, trung cổ, tằng kinh xuất hiện quá hứa hứa đa đa đích cường giả, kỷ hồ một hữu nhân, năng cú tại tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền, tựu năng cú lĩnh ngộ đáo nhĩ cương cương thuyết đích giá ta......"

         "Nhĩ cương cương thuyết đích bất thác, khai sơn cảnh giới đáo nhân hoàng cảnh giới đích quá trình, tựu thị siêu thoát thiên mệnh đích quá trình, khả tiếu ngận đa nhân trực đáo siêu thoát thiên mệnh chi hậu, tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh siêu thoát thiên mệnh, hồi đầu nhất khán, tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh tẩu xuất liễu liễu na tọa cao bất khả cập đích đại hạ. Bất quá ngã yếu đề tỉnh nhĩ, tưởng yếu trảm đoạn mệnh vận gia tỏa, chân chánh siêu thoát mệnh vận, tịnh bất thị na yêu dung dịch đích sự, vô luận thị nhân hoàng cường giả, hoàn thị nhĩ, sung kỳ lượng đô bất quá thị trảm đoạn liễu mệnh vận đích nhất lũ ti tuyến, thúc phược nhĩ môn thọ mệnh cực hạn đích ti tuyến. Như quả nhĩ chân đích trảm đoạn liễu mệnh vận, khiêu xuất mệnh vận chi ngoại, hựu chẩm yêu khả năng bị dĩ toán nhập đạo đích hi thôi diễn đáo nhĩ đích nhất thiết, như quả chân đích khiêu xuất mệnh vận, nhân hoàng cường giả hựu chẩm hội vẫn lạc? Giá đô thị mệnh vận a......"

         "Phương nghị, nhĩ hiện tại hoàn thành nội tráng, khả dĩ thuyết thị trạm tại liễu hòa nhân hoàng cường giả đồng dạng đích cao độ, dữ thiên địa đồng thọ, nhiên nhi, đương thiên địa diệt, đại đạo vẫn, bao quát nhĩ tại nội, bao quát nhân hoàng cường giả, sở hữu đích sinh linh đô đào bất quá tiêu vong đích hạ trường, giá tựu thị mệnh vận đích lực lượng. Sở dĩ, vi liễu giá chân chánh siêu thoát mệnh vận, nhân hoàng cường giả tài hội tượng nhĩ cương cương nhất dạng, tương thiên địa chi đạo, triệt để dung nhập kỷ thân, thị vi——pháp tắc nhi ngã, dã tòng lai một hữu kiến quá, thậm chí thính thuyết quá, hữu nhân năng cú tại vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền, chưởng ác pháp tắc. "

         "Pháp tắc? " Phương nghị tâm đầu nhất động, đối giá cá từ dẫn khởi liễu chú ý.

         "Bất thác. Tựu toán thị nhân hoàng cường giả, dã chích hữu thiểu bộ phân nhân chưởng ác‘pháp tắc’, giá thị kham bỉ nội thế giới thậm chí bỉ nội thế giới canh gia cường đại đích vũ khí. Thiên địa thì không, do các chủng các dạng sổ bất tẫn đích‘đạo’tổ thành, nhi đương nhân hoàng cường giả chân chánh lĩnh ngộ mỗ nhất chủng‘đạo’đích bản chất, tương‘đạo’dung hợp vi tự thân đích nhất bộ phân, giá chủng‘đạo’tựu hữu liễu nhất cá tân đích xưng hô——pháp tắc"

        Ác niệm đích thanh âm cao thâm mạc trắc:  "Pháp tắc đích cường đại, tưởng tất nhĩ dĩ kinh hữu sở thể hội liễu, nhĩ khả dĩ tùy ý tương thiên địa gian đích nhâm hà năng lượng, đô chuyển biến thành hàn năng, thậm chí bao quát địch nhân thể nội đích năng lượng, nhi thả nhĩ dữ mỗi nhất ti hàn năng, đô hội hữu như chỉ tí sứ đích cảm giác, tựu toán thị bị kỳ tha nhân đích nội thế giới thôn một, giá chủng cảm giác dã bất hội tiêu thất......Pháp tắc lực lượng, liên thì không đô vô pháp trở đáng. "

        Phương nghị ám ám điểm đầu, đích xác như thử, na băng thiên lưu chi tiền dĩ kiền khôn đồ thôn điệu liễu oanh thiên pháo quyền kính, khán tự tương tha đích quyền kính hóa tiêu, đãn phương nghị khước y nhiên đối hi thích tán hóa tại kiền khôn đồ nội thế giới chi trung đích quyền kính năng lượng hữu trứ thanh tích đích cảm ứng, tùy thì đô năng tái độ ngưng tụ, hiện tại khán lai, giá thị pháp tắc đích lực lượng. Nhi phương nghị dã một hữu khứ tương giá ta quyền kính năng lượng thu hồi, tựu đương tố thị nhất cá phục bút, dã hứa tương lai hoàn năng dụng đắc thượng.

         "Bất quá, nhĩ hiện tại tuy nhiên sơ bộ chưởng ác liễu hàn chi pháp tắc, đãn khước tịnh bất tinh thâm, chân chánh đích cao thủ, bất quang cục hạn vu năng lượng, giá thế gian vạn vật, vô luận năng lượng hoàn thị vật chất, thì gian hoặc giả không gian, đô năng cú biến vi hàn năng, nhi thả thị canh vi băng hàn đích hàn năng. " Ác niệm tiếp trứ thuyết:  "Bất quá, dĩ nhĩ hiện tại đích trạng huống, tựu toán thị ngộ thượng một hữu chưởng ác pháp tắc lực lượng đích nhân hoàng cường giả, đô thị hữu nhất bính chi lực liễu, pháp tắc lực lượng đích huyền diệu, siêu hồ nhĩ đích tưởng tượng. "

         "Nga? "

        Phương nghị tâm đầu chấn động, toàn tức tựu thị kinh hỉ. Tảo tiên tha thông quá(thôi thiên quyết) thôi diễn, tri đạo giá nhất thứ tao ngộ băng thiên lưu, thị tha đích nhất cá đột phá đích cơ duyến, sở dĩ nhất trực đáo tối hậu đô một hữu nhượng ác niệm sáp thủ, khước một tưởng đáo, cánh nhiên thị hữu giá dạng cự đại đích hảo xử.

        Pháp tắc lực lượng

        Chưởng ác liễu giá chủng lực lượng, hiện tại đích phương nghị, tựu toán một hữu ác niệm bang sấn, dã túc dĩ chân chánh hoành tảo tam minh cường giả, ngật lập tại liễu nhân tộc điên phong

        Nhi giá nhất thiết, đô đắc ích vu(dịch cân kinh) hòa(thôi thiên quyết) giá lưỡng môn kỳ công tương hỗ phối hợp, phát huy xuất liễu ý tưởng bất đáo đích hiệu quả.

         "Ác niệm, giá nhất thứ, nhĩ đích tồn tại tịnh một hữu bạo lộ, tựu triệt để ẩn tàng khởi lai ba, đẳng thì cơ đáo liễu, tái nhượng nhĩ hiện vu nhân tiền. " Phương nghị tâm trung thiểm động trứ niệm đầu, đối ác niệm truyện âm thuyết.

         "Hắc hắc, ngã đảo thị một quan hệ, chích thị giá dạng nhất lai, sát huyền minh nhất kiền trường lão đích tội danh, phạ thị yếu toàn bộ an tại nhĩ đích đầu thượng liễu. "

         "Đồ liễu nhất quần trư cẩu nhi dĩ, huyền minh nhược thị tựu thử khai nhãn dã tựu bãi liễu, nhược thị bất khai nhãn, lai đa thiểu, ngã sát đa thiểu. " Phương nghị ngữ khí băng lãnh, mi mục chi gian, hiện xuất liễu minh vương uy thế.

        Ác niệm dát dát loạn tiếu, thuyết:  "Hảo, hảo, hảo, phương nghị, hạ nhất thứ như quả nhĩ ngộ đáo tuyệt phẩm pháp khí, bất phương dã thị xao toái liễu tống cấp ngã, thượng thứ nhĩ tống ngã đích na bả lục dương đao, kỳ trung uẩn hàm liễu nhất phiến bố mãn liệt ngân kỷ hồ bất năng tái dụng đích nội thế giới toái phiến, bất quá bị ngã trọng tân luyện hóa chi hậu, chuyển hóa vi liễu bất thiểu hỗn độn nguyên lực, ngã hiện tại nhu yếu hữu canh đa đích hỗn độn nguyên lực, dụng lai thành tựu hỗn độn chi thể"

         "Úc? Hữu cơ hội tái thuyết ba. "

        Tại không gian khiêu dược đích quá trình trung, băng thiên lưu nhất trực tại ám ám quan sát phương nghị, bất tri đạo vi thập yêu, việt lai việt giác đắc giá cá thiểu niên đích thân hình mông lông bất chân, nhượng nhân tHa ti hào khán bất thấu.

        Tái nhất thứ tòng không gian liệt phùng chi trung xuất lai, phương nghị đột nhiên thuyết:  "Băng minh chủ, ngã môn giao hoán nhất hạ ba, do ngã lai đái lĩnh chư vị. "

         "Hảo. " Băng thiên lưu tuy hữu nhất ti ý ngoại, đãn sinh tính lãnh đạm đích tHa tịnh một hữu đa vấn.

        Phương nghị hiện tại tuy nhiên một hữu dĩ không gian nhập đạo, đãn tha thử khắc tại không gian chi đạo thượng đích tạo nghệ, bỉ khởi dĩ không gian nhập đạo đích hình không trường lão lai, đô thị ti hào bất nhược. Cái nhân vi tha dĩ kinh tiên dĩ quyền nhập đạo hòa dĩ hàn nhập đạo, tưởng yếu tái dĩ không gian nhập đạo bỉ chi tiền dĩ hàn nhập đạo canh gia gian nan thập bội. Nhi thả, tựu toán chân đích đạt đáo năng cú nhập đạo đích trình độ, phương nghị dã bất hội cấp vu nhập đạo, nhân vi nhãn giới tái độ khai khoát đích tha, tưởng yếu tượng chưởng ác hàn chi pháp tắc nhất dạng, tại dĩ không gian nhập đạo đích thì hậu, chưởng ác không gian pháp tắc.

        Khinh miêu đạm tả, phương nghị thủ chỉ nhất hoa, nhất đạo không gian môn hộ tiện thị tự hành lạp khai, phương nghị lĩnh tiên tiến nhập, kỳ tha thái minh chúng nhân tùy chi cân thượng.

        Sổ miểu chi hậu, phương nghị đái trứ chúng nhân tòng không gian trùng động chi trung xuất lai, khước thị đình hạ, một hữu kế tục tiền tiến.

         "Giá tiểu tử cảo thập yêu quỷ? " Nhất ta trường lão khán khán địa cầu đích phương hướng, giá cá thì hậu ly địa cầu dĩ kinh bất thị ngận viễn, tối đa tứ bách vạn công lý đích cự ly, tại giá phiến không vô nhất vật đích hư không đình hạ, hiển nhiên một hữu thập yêu thật tế đích ý nghĩa.

        Bất quá, tha môn đô bị phương nghị đích thật lực sở chấn nhiếp, canh hà huống hiện tại song phương dĩ thành liên minh, sở dĩ giá ta bị phương nghị hoàn toàn đả điệu liễu ngạo khí đích thái minh trường lão, nhất cá cá đô thị ngận hữu mặc khế địa trầm mặc vô ngôn, một hữu nhất cá nhân đề xuất nghi vấn.

        Băng thiên lưu canh gia bất hội, thị tHa sinh tính như thử, đãn khước tịnh bất đại biểu tHa đích tâm trung một hữu nghi hoặc.

        Tha môn tưởng yếu đích đáp án, tại bát miểu chung hậu đắc đáo.

        Tiền phương bất viễn xử, nhất đạo không gian đẩu nhiên sản sinh liễu vi vi đích ba động, như đồng nhất lạp tiểu tiểu đích thạch tử đâu tẫn trì đường dẫn khởi đích ba văn. Giá dạng đích không gian ba động, thường nhân nan dĩ sát giác, đãn tại trường đích giai thị khai sơn cảnh giới đích cao thủ, lập khắc tựu tương kinh nghi đích mục quang khán liễu quá khứ.

        Hạ nhất khắc, nhất đạo không gian liệt phùng lạp khai, tam đạo nhân ảnh, tòng trung phi liễu xuất lai, khán đáo tiền phương đích phương nghị đẳng nhân, đương tức đô thị nhất chinh:  "Phương huynh? "

        Lai đích bất thị biệt nhân, chánh thị cảm ứng đáo liễu phương nghị dữ băng thiên lưu đẳng nhân giao thủ đích khả phạ động tĩnh chi hậu, tòng địa cầu thượng khoái tốc cản lai đích long chủ, hoa quan chủ hòa ti mã dục tam nhân. Tha môn quân một tưởng đáo, hội tại giá lý đột nhiên dữ phương nghị đẳng nhân ngộ thượng, nhi thả hậu giả hảo tự tảo tựu tại đẳng trứ tha môn tự đích.

        Canh gia chấn kinh đích thị phong cầm vân đẳng nhân, nhất cá cá đô tương kinh nghi bất định đích mục quang đầu tại phương nghị đích thân thượng, nan đạo thuyết, phương nghị đột nhiên đình hạ, tựu thị vi liễu đẳng giá kỷ cá nhân? Khả thị phương nghị hựu thị chẩm dạng vị bốc tiên tri, tri đạo long chủ đẳng nhân thập yêu thì hậu xuất hiện tại thập yêu địa phương đích?

        Nhi tha môn dã phân phân địa tưởng đáo liễu, chi tiền phương nghị tiện dã thị giá dạng tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ tha môn tòng không gian liệt phùng trung xuất hiện đích tình hình.

        Giá chủng siêu hồ lý giải đích sự tình phát sinh, canh nhượng phong cầm vân đẳng nhân giác đắc phương nghị cao thâm mạc trắc, bất thiểu trường lão thậm chí sinh xuất nhất chủng tưởng pháp: Hạnh hảo, hạnh hảo hòa tha hiện tại thị minh hữu.......

        Long chủ tam nhân kinh nhạ chi hậu, tương mục quang chuyển hướng băng thiên lưu đẳng nhân, đương khán đáo phong cầm vân đẳng nhất kiền tằng kinh kiến quá đích thái minh trường lão, kiểm sắc chi trung đốn thì đa liễu kỷ phân ngưng trọng.

         "Phương huynh, nhĩ chẩm yêu hòa tha môn tại nhất khởi? Cương cương phát sinh thập yêu sự liễu? " Hoa quan chủ ám ám truyện âm, chích nhượng long chủ hòa ti mã dục thính đáo.

         "Bất dụng khẩn trương, tường tế đích đẳng hội nhi tái thuyết, hiện tại nhất đồng hồi địa cầu ba, hiện tại tha môn dĩ kinh bất thị địch nhân liễu, địa minh hòa thái minh tương chánh thức kết minh. "

        Long chủ tam nhân văn ngôn đăng thì nhất chinh, kinh nghi bất dĩ.

        Yếu tri đạo, cương cương tòng hư không thâm xử truyện lai đích khủng phố uy áp, nhượng viễn tại thiên vạn công lý chi ngoại đích địa cầu thượng đích chúng đa cường giả đô thị thanh tích cảm ứng đắc đáo, giá tuyệt bất thị giản đan tằng diện đích giao thủ. Nhi hiện tại khán lai, giao thủ đích song phương, định nhiên tựu thị phương nghị dữ giá bang thái minh cường giả liễu, khoảnh khắc gian cư nhiên hóa địch vi hữu, thật tại bất khả tư nghị.

        Bất đẳng long chủ đẳng nhân tưởng minh bạch kỳ trung đích quan kiện, phương nghị tiện thị hướng long chủ tam nhân giới thiệu:  "Long huynh, hoa huynh, ti mã huynh, ngã lai hướng nhĩ môn giới thiệu, giá nhất vị, tựu thị thái minh đích minh chủ, băng thiên lưu. "

        Long chủ tam nhân tái thứ nhất kinh, tương mục quang đầu hướng liễu tán phát trứ băng lãnh khí chất đích băng thiên lưu, nhiên hậu củng liễu củng thủ, tâm đầu ám ám chấn kinh, một tưởng đáo thái minh minh chủ cánh nhiên thân lâm? Giá yêu thuyết lai, cương cương ngận khả năng, phương nghị dĩ kinh dữ giá vị thái minh minh chủ giao quá thủ liễu?

        Băng thiên lưu lãnh lãnh đạm đạm địa hồi lễ.

        Nhi kỳ tha thái minh trường lão dã thị thi hồi dĩ lễ, biểu diện thượng đích dung hiệp, tịnh bất năng mạt trừ khí phân đích quái dị.

        Phương nghị khước bất quản na yêu đa, tái thứ hoa khai nhất đạo không gian liệt phùng, đái trứ chúng nhân tiến nhập kỳ trung.

        Mộc tinh. Đệ ngũ địa tằng.

        Đại điện chi trung nhất phiến tử tịch, nhất danh huyền minh trường lão cung trứ thân tử, song thủ cao phủng trứ nhất cá bạch ngọc bàn, bàn trung thị nhất tiểu đôi hựu nhất tiểu đôi đích phấn mạt. Giá danh khai sơn cảnh giới tu vi đích trường lão, thử khắc cánh nhiên khống chế bất trụ địa ngạch đầu trực mạo lãnh hãn, bất cảm thừa thụ hoàng tọa chi thượng huyền minh minh chủ năng cú sát nhân đích mục quang.

        Nhi tại đại điện lưỡng trắc, sở hữu huyền minh trường lão tái độ tề tụ, nhất cá cá kiểm sắc giai thị nan khán, đa thị bất cảm trí tín, khước dã hữu hạnh tai nhạc họa.

        Sở hữu nhân trung, kiểm sắc tối nan khán đích, tự nhiên yếu chúc huyền minh minh chủ, kinh nguyên tàng.

Chánh văn đệ tứ bách tam nhị chương chấn kinh!

Đệ tứ bách tam nhị chương chấn kinh!

        Khai ngoạn tiếu mạ? Nhĩ xác định, giá ta bản mệnh ngọc thạch, bất thị nhân vi phá phôi? " Huyền minh minh chủ kinh nguyên tàng ngữ khí hoãn mạn, ẩn ẩn nhiên hữu chủng lôi đình chi nộ.

         "Lão hủ bất cảm khi man minh chủ, giá thị lão hủ thân nhãn sở kiến, hình không trường lão đẳng nhân đích bản mệnh ngọc thạch, kỷ hồ thị tại đồng thì, toàn đô phấn toái liễu. " Thủ ngọc trường lão đốc định địa thuyết.

        Thử ngôn nhất xuất, đại điện khí phân đốn thì ngưng trệ, toàn tức chúng đa trường lão đô thị ám tự dĩ thần thức thiết thiết tư ngữ khởi lai.

        Kinh nguyên tàng đích mi đầu ninh khởi, mục quang tảo quá đại điện chi trung đích chúng đa trường lão, thuyết:  "Nhĩ môn dã nhận vi, hình không trường lão đẳng nhân, đô bị sát tử liễu mạ? "

         "Minh chủ, bản mệnh ngọc thạch như quả bất thị nhân vi phá phôi, tiện phấn toái đích thoại, tựu tất nhiên thị chủng hạ ngọc thạch chi nhân dĩ kinh thân vong, giá kiện sự tình cổ vãng kim lai tòng lai một hữu xuất quá soa thác, sở dĩ, tuy nhiên nan dĩ trí tín, đãn hình không trường lão tha môn, đại khái chân đích bị nhân sát liễu......" Nhất danh vị trí kháo tiền đích trường lão ngữ khí ngưng trọng địa xuất thanh thuyết.

        Bất thiểu trường lão đô thị kiểm sắc trầm trọng địa điểm đầu.

        Khước dã hữu trường lão lập khắc xuất thanh phản bác:  "Chúng sở chu tri, dĩ hình không trường lão đích thật lực, tảo tựu túc dĩ tiến nhập thái thượng trường lão đoàn, tiện thị tại tam minh chi trung đô thiểu hữu địch thủ, ngã thật tại vô pháp tương tín, bằng địa cầu thượng na liêu liêu kỷ danh cường giả, tựu năng cú tương hình không trường lão sát tử nhi thả cương cương thủ ngọc trường lão dã dĩ kinh thuyết liễu, hình không trường lão đẳng nhân đích bản mệnh ngọc thạch, thị kỷ hồ đồng thì phấn toái, giá thuyết minh liễu thập yêu? Thuyết minh như quả hình không trường lão tha môn như quả chân đích tử liễu, na tựu thị tại đồng thì bị sát tử liễu"

        Giá danh trường lão vọng liễu tại trường chúng đa trường lão nhất nhãn, cao thanh thuyết:  "Năng cú thuấn gian đồng thì sát tử bao quát hình không trường lão tại nội đích tam thập nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả, tựu toán thị các minh đích minh chủ hòa thái thượng trường lão đô vô pháp tố đáo nhi thả, hình không trường lão dĩ không gian nhập đạo, tựu toán chân đích ngộ đáo liễu lệ hại đích địch nhân, đả bất quá nan đạo hoàn đào bất tẩu? "

        Thử ngôn nhất xuất, tại trường hứa đa đích trường lão đô thị phân phân điểm đầu tán đồng.

         "Biệt vong liễu, na cá khiếu phương nghị đích nhân, khả năng dĩ kinh ngưng luyện xuất liễu nội thế giới. "

        Nhất cá niên khinh đích thanh âm đột ngột địa hưởng khởi, ngữ khí lãnh lãnh đạm đạm:  "Như quả tha tương hình không trường lão tha môn thu nhập nội thế giới, vị tất tiện bất năng nhất cử tương hình không trường lão tha môn nhất hạ sát tử thật tại bất hành, ngã tòng cổ tịch chi trung khán đáo, nhân hoàng cường giả khả dĩ tự bạo nội thế giới, bạo phát xuất uyển nhược tiểu thì không hủy diệt đích lực lượng, phương nghị tuy nhiên bất thị nhân hoàng cường giả, đãn dã ủng hữu nội thế giới, ứng cai thi triển đắc xuất giá chủng thủ đoạn, giá dạng tựu túc dĩ nhượng hình không trường lão tha môn một hữu ti hào phản kháng dư địa, liên đào bào đô tố bất đáo tựu bị sát tử"

        Đại điện chi trung hưởng khởi liễu nhất phiến đảo trừu lương khí đích thanh âm, hứa đa nhân giá tài tưởng khởi lai, tằng kinh hoài nghi quá phương nghị ủng hữu nội thế giới, bất quá nhân vi giá cá sai trắc thái quá hoang mậu, bất quang tại trường chúng nhân vô pháp tương tín, liên nhất hướng tinh minh đích minh chủ dã thị đệ nhất thì gian phủ quyết liễu, hiện tại bị giá cá thanh niên đề xuất lai, khước hữu chủng nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích hàn ý.

         "Khai sơn cảnh giới cường giả đích nội thế giới? Huyền ngọc công tử, giá bỉ hình không trường lão tha môn bị đồng thì sát tử hoàn yếu lai đắc hoang mậu. " Nhất danh niên lão đích trường lão hào bất lưu tình địa phúng thứ, ti hào bất cố cập kỳ thị minh chủ đích nhi tử:  "Dữ kỳ sai trắc phương nghị ủng hữu nội thế giới, đảo bất như sai trắc, thị bất thị thái minh hoặc giả nhất khai thủy tựu một hữu động tĩnh đích hoàng minh sáp liễu nhất thủ? Như quả thị thái minh hoặc giả hoàng minh đích minh chủ xuất thủ, động dụng tuyệt phẩm pháp khí, nhất cử sát tử hình không trường lão đẳng nhân tịnh phi bất khả năng. "

        Dữ huyền ngọc công tử đích thôi trắc tương bỉ, hậu diện giá danh trường lão đích thôi trắc phản nhi canh dung dịch nhượng nhân tiếp thụ nhất ta, dẫn đắc hứa đa trường lão thiết thiết tư ngữ.

         "Như quả thái minh hoặc giả hoàng minh chân đích giá yêu tố, na tựu thị yếu dữ huyền minh toàn diện khai chiến, giá kỳ trung đích hậu quả, tưởng tất na lưỡng minh minh chủ, dã hội tử tế điêm lượng. " Huyền ngọc công tử hào bất động khí địa thuyết, bảo tồn trứ nhất quán đích ôn văn nhĩ nhã.

        Kinh nguyên tàng đích thị tuyến tảo quá chúng trường lão, thuyết:  "Hàn thanh nhã hoàn một hữu hồi lai mạ? "

         "Khải bẩm minh chủ, hàn trường lão thượng vị tòng thái minh quy lai. " Nhất danh trường lão xuất thanh thuyết.

        Kinh nguyên tàng đích mi đầu trứu đắc việt phát khẩn liễu.

        Tiện tại giá thì, nhất cổ dị thường khủng phố đích cường đại uy thế, bất tri tòng đa viễn đích địa phương truyện lai, như thiên tháp địa hãm, mạt nhật hạo kiếp, nhượng tại trường sở hữu trường lão đô thị thanh tích cảm thụ đáo.

         "Hảo khả phạ đích uy thế? Tự hồ thị tòng cực diêu viễn đích địa phương truyện bá nhi lai, giá thị thập yêu nhân tại chiến đấu? "

         "Nan đạo thị hình không trường lão tha môn? Bất, bất ứng cai, tựu toán thị hình không trường lão toàn lực xuất thủ, dã bất cai hữu giá dạng cường đại đích uy thế nhi thả hình không trường lão hiện tại ứng cai dĩ kinh tử liễu"

         "Đáo để thị thập yêu nhân? "

        ......

        Tại trường đích huyền minh trường lão, đô thị chấn hãi bất dĩ.

         "Giá thị......Tuyệt phẩm pháp khí đích nội thế giới tương hỗ kháng hành thì bạo phát xuất đích uy thế"

        Huyền minh minh chủ kinh nguyên tàng hoắc nhiên tòng hoàng tọa trạm khởi thân, chấn kinh địa sĩ đầu khán hướng uy thế truyện lai đích phương hướng, tha đích song mâu bạo phát xuất liễu nhượng nhân bất năng trực thị đích tinh quang, trực tiếp xuyên thấu liễu không gian, đầu nhập mang mang vũ trụ hư không, khán hướng uy thế bạo phát đích sở tại.

        Giá thị tha háo phí cực đại đích tinh thần dữ nguyên khí, thi triển nhất môn thượng cổ bí thuật "Thông thiên chi nhãn" , năng cú khán thanh sở sổ thiên vạn công lý chi ngoại đích cảnh tượng. Chích bất quá, giá nhất thứ kinh nguyên tàng cùng cực mục lực khước hào vô sở hoạch, cái nhân vi tha đích mục quang kháo cận uy thế bạo phát đích địa phương ngũ thiên công lý, không gian dĩ thị cực độ nữu khúc khước bất phá toái, nhi thả tịnh thả việt thị hướng nội, giá chủng nữu khúc việt thị cường liệt, tịnh thả, hữu nhất cổ lãnh liệt đích nhượng kinh nguyên tàng đích song mục cảm giác đáo thứ thống đích hàn khí.

        Kinh nguyên tàng mục quang nhất bế, đại điện trung thứ nhãn đích quang mang đốn thì tiêu thất liễu, tha đích kiểm sắc âm tình bất định.

        Tuy nhiên thập yêu dã một khán đáo, đãn giá bản thân tiện thị thấu lộ xuất liễu tín tức, nhi thả na chủng băng hàn đích cảm giác, nhượng kinh nguyên tàng ngận dung dịch tựu liên tưởng đáo liễu na nhất vị thái minh minh chủ.

         "Giao thủ đích nhân đương trung, ứng cai hữu băng thiên lưu, tHa ngận khả năng thị thích phóng xuất liễu kiền khôn đồ đích nội thế giới. Na yêu, dữ tHa giao thủ đích, đồng dạng năng cú thích phóng xuất nội thế giới dữ kiền khôn đồ kháng hành đích, tựu chích hữu hoàng minh minh chủ vũ mạc bạch......"

        Kinh nguyên tàng đích tâm trung thiểm quá niệm đầu, khước thị bất cấm sinh xuất nghi hoặc, như quả chân đích thị giá lưỡng nhân, na tha môn giao thủ đích nguyên nhân thị thập yêu?

         "Hoàng minh nhất hướng độc lập thế ngoại, khinh dịch bất quyển nhập kỳ tha liên minh đích tranh đấu, đãn như quả chân đích hữu na cá liên minh xúc bính đáo liễu hoàng minh đích để tuyến, na tuyệt đối thị bất tử bất hưu. Dĩ băng thiên lưu đích toán vô di lậu, hựu chẩm yêu hội hào vô chinh triệu địa hòa hoàng minh khởi xung đột? Nan đạo thuyết......"

        Kinh nguyên tàng tâm trung mạo xuất nhất cá nhượng tha tâm trầm đích sai trắc:  "Mạc phi hoàng minh giá nhất thứ dã thị ký du trứ địa cầu đích chủ đạo quyền, sở dĩ hòa thái minh liên hợp khởi lai, tương hình không trường lão tha môn sát tử, tưởng yếu tương ngã huyền minh bài trừ tại ngoại, hậu lai hựu nhân vi lợi ích phân phối bất quân, sở dĩ tương hỗ gian đả liễu khởi lai? "

        Bất đắc bất thuyết kinh nguyên tàng thị cá tâm tư chẩn mật đích lão hồ ly, khước hựu tự hồ chẩn mật quá đầu liễu, nhược thị phương nghị tri đạo tha tâm trung sở tưởng, bất tri thị cai xưng tán tha nhất thanh quân tử hoàn thị tiểu nhân?

        Nhiên nhi kinh nguyên tàng tự kỷ khước tịnh vị giác đắc giá cá tưởng pháp hữu thập yêu, nhi thả đương nhất cá nhân tiềm ý thức nguyện ý tương tín nhất kiện sự đích thì hậu, tựu hội việt tưởng việt giác đắc giá kiện sự thị chân đích.

         "Nan đạo, địa cầu thượng, hữu liên thái minh hoàng minh đô thị tâm động đích đông tây? Thậm chí bất tích yếu dữ huyền minh quyết liệt, dã thị yếu tương chi đắc đáo? "

        Kinh nguyên tàng đích kiểm sắc nhượng hạ diện đích nhân giác đắc việt phát mạc trắc nan đổng liễu.

        Tiếp hạ lai, lâm thì hội nghị tiện thị tán liễu, lưu hạ liễu nhất kiền mục trừng khẩu ngốc đích huyền minh trường lão. Nhân vi kinh nguyên tàng tại tán hội tiền, tuyên bố liễu nhất cá tiêu tức——tha yếu thỉnh xuất tại từ bạo tinh đoàn chi trung bế quan đích thái thượng trường lão.

        Từ bạo tinh đoàn, thị bao vi tại thái dương hệ chi ngoại đích nhất phiến đặc thù tinh vực, đặc thù chi xử, tựu hảo bỉ thị địa cầu thượng cộng hòa nhân nhãn trung đích mê thất hải vực, thần bí nhi hung hiểm. Chích bất quá, bỉ khởi mê thất hải vực lai, từ bạo tinh đoàn hung hiểm liễu hà chỉ thiên vạn bội?

        Đương sơ trung cổ đại kiếp, thần châu băng ly, ngưng tụ thần châu đại lục đích hạch tâm từ nguyên tán dật đáo liễu thái dương hệ chi ngoại, hình thành liễu nhất cá cự đại đích cầu thể, trung không đích bộ phân tiện thị thái dương hệ, thật tâm đích bộ phân tắc toàn thị khủng phố đích hỗn loạn từ nguyên, sung xích trứ phương viên vạn dư công lý đích hư không, tuy nhiên nhục nhãn bất khả kiến, khước chân thật địa tương chỉnh cá thái dương hệ đô cấp bao khỏa tại nội, hình thành nhất phiến cấm vực.

        Giá tựu thị từ bạo tinh đoàn.

        Từ bạo tinh đoàn chi trung, cường đại đích từ nguyên phong bạo vô xử bất hữu, hỗn loạn đích từ trường, năng nguyên, tương khu vực nội đích thì không đô thị nữu khúc hỗn loạn. Nhi đương sơ thần châu băng ly đích thì hậu, nhất ta lục địa ngưng tụ thành vi cửu đại hành tinh, hoàn hữu hứa đa linh toái đích đại lục hướng ngoại băng tán, khước đô vô nhất lệ ngoại địa tại chàng tiến từ bạo tinh đoàn đích thì hậu hôi phi yên diệt liễu, diệc hữu bất thiểu trung cổ thì đại đích đằng không, khai sơn cảnh giới cường giả tử tại kỳ trung, hứa đa tông phái, thậm chí thượng cổ cường giả di lưu đạo thống đích động huyệt hòa bí cảnh dã thị nhân thử phúc diệt. Sở dĩ, thái dương hệ chi ngoại, kỷ hồ bất khả năng tái hữu nhân loại, nhân vi từ bạo tinh đoàn tương nhất thiết đô cấp ách sát liễu.

        Từ bạo tinh đoàn hung hiểm mạc trắc, liên khai sơn cảnh giới cường giả, như quả bất thị tu vi đáo liễu nhất định đích trình độ, đối vu thì không chi đạo hữu cao thâm đích lý giải, hựu hoặc giả hữu cường đại đích pháp bào pháp khí hộ thể, dã thị bất cảm thâm nhập kỳ trung. Bất quá, giá dạng hung hiểm đích từ bạo tinh đoàn khước hựu thành vi chúng liên minh tâm trì hướng vãng đích tu hành thánh địa. Cái nhân vi kỳ trung đích hỗn loạn từ nguyên nữu khúc thì không, hữu đích khu vực thì gian đình trệ, hữu đích khu vực thì gian biến khoái thiên bách bội, hữu đích khu vực tắc thị thì gian lưu thệ biến mạn thiên bách bội, nhi mỗi cá khu vực đích thì gian lưu thệ tốc độ, hựu thông thường cách nhất đoạn thì gian tựu hội phát sinh bất xác định đích biến hóa......Tại giá chủng thì không hỗn loạn đích địa phương, phản nhi thị canh gia hữu trợ vu điên phong võ giả tòng trung tham cứu thì không chi đạo.

        Cổ vãng kim lai, hứa đa điên phong khai sơn cảnh giới cường giả, vi liễu lĩnh ngộ thì không chi đạo, giai thị tuyển trạch tiến nhập từ bạo tinh đoàn chi trung, dĩ cầu lĩnh ngộ thì không chân đế, mại xuất tối hậu nhất bộ. Tượng na hình không trường lão, tiện thị tằng kinh tiến nhập quá từ bạo tinh đoàn, tu hành thập niên, tài chung vu dĩ không gian nhập đạo thành công.

        Dã hữu nhân thị vi liễu tá trợ từ bạo tinh đoàn dữ ngoại giới đích thì không soa, tại thì gian biến hoãn đích khu vực tu hành bách niên, ngoại giới chích tương đương vu quá khứ nhất niên thậm chí canh thiểu, tiến nhi truy cầu bạo phát thức tăng trường đích lực lượng, hoặc vi phục cừu, hoặc vi xuất nhân đầu địa. Bất quá nhân vi từ bạo tinh đoàn trung thì không lưu thệ khoái mạn đích bất xác định tính, tịnh bất thị năng cú na yêu hảo vận, thủy chung năng cú ngốc tại thì gian hoãn mạn đích khu vực, ngận khả năng đột nhiên nhất thuấn, thì gian do hoãn mạn bách bội biến vi biến khoái vạn bội, hữu bất thiểu nhân đô thị nhân vi giá chủng cực trí đích biến hóa nhi tẩu hỏa nhập ma, thân tử đạo tiêu.

Chánh văn đệ tứ bách tam tam chương thái thượng trường lão!

Đệ tứ bách tam tam chương thái thượng trường lão!

        Nhi các minh chi trung, đô hữu thái thượng trường lão đoàn, đáo liễu giá chủng cấp biệt, nhất bàn đô bất hội tái quá vấn liên minh chi trung đích sự vụ, kỷ hồ đô thị hội tuyển trạch tiến nhập từ bạo tinh đoàn, dĩ cầu tố xuất tối hậu đích đột phá. Chích khả tích, cổ vãng kim lai, tuy nhiên hữu tá trợ từ bạo tinh đoàn lĩnh ngộ đáo thì gian chi đạo hoặc giả không gian chi đạo đích lệ tử, đãn khước thủy chung một hữu nhân năng cú đạp xuất na tối hậu nhất bộ, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới.

        Bất quá, sổ thiên niên lai, hứa đa cao thủ nhưng thị tiền phó hậu kế địa tiền vãng từ bạo tinh đoàn bế tử quan, tầm cầu trứ na nhất ti miểu mang đích hi vọng, tiến khứ chi hậu tựu tái dã một hữu xuất lai. Tượng phong cầm vân na dạng, tiến nhập từ bạo tinh đoàn chi hậu hựu xuất lai đích, khả vị thiểu chi hựu thiểu.

        Nhất bàn tình huống hạ, các minh minh chủ, dã thị bất hội kinh nhiễu thái thượng trường lão đích tu hành, vưu kỳ thị tiến nhập từ bạo tinh đoàn trung thái thượng trường lão, canh thị kinh nhiễu bất đắc, trừ phi thị ngộ đáo vạn phân trọng yếu đích sự tình.

        Sở dĩ, đương kinh nguyên tàng thuyết yếu kinh động thái thượng trường lão đích thì hậu, chúng đa thái minh trường lão đô thị chấn kinh bất dĩ. Hữu nhất ta nhân giác đắc minh chủ thị tiểu đề đại tố liễu, hoàn hữu nhất ta nhân tắc thị nhận chân tố trứ tư khảo, tưởng đáo hình không trường lão đẳng nhân sinh tử bất minh, kinh động thái thượng trường lão dã vị tất bất khả.

        Ẩn ẩn nhiên, chúng trường lão đô thị ý thức đáo, nhất trường tức tương tịch quyển chỉnh cá thái dương hệ đích phong bạo, tự hồ chánh tại uấn nhưỡng.

        Tán hội chi hậu, kinh nguyên**tự nhất nhân lai đáo liễu nhất gian mật thất, khải động liễu trận pháp kết giới chi hậu, tha đích thủ trung đa xuất nhất khối kim hoàng sắc đích lưu ly thủy tinh.

        Kinh nguyên tàng tương nhất đạo nội tức thâu nhập vận khí, đốn thì tựu năng khán kiến lưu ly chi trung hiển xuất hứa đa quang ảnh, cư nhiên thị sổ bất thanh đích như đồng mã nghĩ nhất bàn đại tiểu đích kỳ môn độn giáp trận đồ tại vận hành. Giá ta trận đồ tuy tiểu, đãn nhất cá cá khước tinh tế vô bỉ, như đồng nhất cá cá linh kiện tổ hợp khởi lai, tối chung tổ kiến thành nhất tọa bàng nhiên đại trận, khước bị nùng súc tại giá tiểu tiểu đích nhất khối ba chưởng đại tiểu đích thủy tinh chi trung. Giá khối thủy tinh đích tác giả, kỳ trận đạo tạo nghệ tuyệt bất nhất bàn, thậm chí bỉ dĩ trận nhập đạo đích ti mã dục hoàn yếu cao thâm.

        Đại trận vận hành, thủy tinh đích nhan sắc nhất hạ biến đắc tất hắc, kỳ trung hữu nhất cá tinh vân nhất dạng đích tuyền qua tại chuyển động, thâm thúy vô bỉ, phảng phật thị xuyên việt liễu bất tri đa viễn đích không gian, tối hậu tương họa diện thâm nhập đáo liễu từ bạo tinh đoàn chi trung.

        Thủy tinh chi trung hiển hiện xuất liễu từ bạo tinh đoàn chi trung đích cảnh tượng, tượng thị nhất đoàn hôi sắc đích mặc trấp điệu tiến thủy lý chi hậu, bị nhân bất đoạn giảo phan, một hữu nhâm hà sắc thải, tựu chích hữu mông lông đích hôi sắc, giá ta hôi sắc bất đoạn nữu khúc biến hình, thùy dã bất tri đạo hạ nhất khắc hội nữu khúc thành thập yêu dạng tử.

        Bất quá, đột nhiên họa diện nhất chuyển, hiển hiện đáo liễu nhất phiến bình tĩnh đích khu vực, giá phiến khu vực y cựu chích hữu hôi sắc, ẩn ước khả dĩ kiến đáo lưu động, khước một hữu nữu khúc biến hóa, tượng thị nhất điều hà lưu tại tĩnh tĩnh lưu thảng.

        Nhi tại giá phiến hôi sắc hà lưu chi trung, xuất hiện liễu nhất đạo mông lông đích bàn tất nhi tọa đích hôi sắc thân ảnh.

         "Thông tâm ngọc? Thị thùy tại động dụng thông tâm ngọc tham tri ngã? " Giá đạo thanh âm tĩnh khai lãnh mạc đích song mâu, hào vô khởi phục địa phát vấn, thanh âm tòng thủy tinh chi trung truyện liễu xuất lai.

         "Kinh nguyên tàng, kiến quá thái thượng trường lão" Kinh nguyên tàng cung kính địa thuyết:  "Đả nhiễu đáo thái thượng trường lão đích tu hành, hoàn thỉnh thứ tội. "

        Giá danh thái thượng trường lão ngữ khí lãnh đạm thuyết:  "Tưởng dã thị nhĩ, trừ liễu lịch đại minh chủ, một hữu nhân hữu tư cách chưởng ác thông tâm ngọc thông tâm ngọc thị dụng lai liên lạc tiến nhập từ bạo tinh đoàn tu hành đích thái thượng trường lão đích duy nhất phương thức, nhĩ ký nhiên động dụng, tất nhiên thị phát sinh liễu thập phân trọng đại đích sự tình......Thuyết ba, thập yêu sự? Bất quá ngã yếu tiên thuyết minh, thân vi thái thượng trường lão, hữu quyền lợi cự tuyệt minh chủ, chấp hành thế tục sự vụ. "

        Thái thượng trường lão, tại nhâm hà nhất cá liên minh đô thị địa vị sùng cao, thậm chí khả dĩ thoát xuất minh chủ đích quản chế. Nghiêm cách lai thuyết, thái thượng trường lão dĩ kinh khả dĩ toán thị thoát xuất liên minh thể hệ đích nhân liễu, nhất tâm chích tưởng tu hành, siêu thoát vu trần thế chi ngoại, tựu toán chi tiền thị địch đối thế lực, đãn tựu toán các liên minh minh chủ, dã thị yếu đối kỳ biểu kỳ ứng hữu đích tôn kính. Nhi phong cầm vân chi sở dĩ tòng từ bạo tinh đoàn trung xuất lai, dã chích thị nhân vi thọ nguyên tương tẫn, kiến đột phá vô vọng tâm hôi ý lãnh chi hạ, xuất lai liễu độ tàn sinh nhi dĩ, giá dạng đích nhân chích chiêm thiểu sổ.

        Kinh nguyên tàng tịnh vị giới ý thái thượng trường lão đích lãnh đạm, tòng nhân vi địa cầu hỏa tinh liên minh thành lập nhi đối địa cầu chủ đạo quyền dĩ cập khả năng xuất thế đích tuyệt phẩm pháp khí sản sinh ký du thuyết khởi, giảng thuật liễu hậu lai đích chư đa biến hóa, tối hậu tương tự kỷ đích sủy trắc thuyết liễu xuất lai, tha đề cập phương nghị khả năng ủng hữu nội thế giới đích sự tình, nhân vi giá thái hoang mậu liễu, như quả bất thị thân nhãn sở kiến, thùy dã vô pháp tương tín.

         "Ân? Hình không cư nhiên tử liễu? Nhi thả thị hòa tam thập danh trường lão nhất khởi bị sát tử, liên đào đô đào bất điệu? Trừ khai tiến nhập từ bạo tinh đoàn đích nhân, đương kim tam minh chi trung, năng cú tố đắc đáo giá nhất điểm đích, nhất cá thủ chưởng đô năng sổ đắc quá lai......Nhĩ đích thôi trắc, ngận hữu đạo lý, ngận khả năng thị thái minh hòa hoàng minh liên thủ thiết cục, tương tha môn nhất cử sát tử liễu bất quá, như quả giá tựu thị nhĩ tưởng thỉnh ngã xuất từ bạo tinh đoàn đích lý do đích thoại, na tiện bãi liễu. "

        Kinh nguyên tàng nhất kinh, thuyết:  "Hình thiên trường lão, hình không trường lão thị nâm đích thân huynh đệ, nan đạo nâm nhất điểm bất tưởng thế tha báo cừu mạ? "

         "Tu hành đích đạo lộ chú định thị cô độc đích, đáo liễu ngã giá chủng cảnh giới, tảo tựu tương nhất thiết nhân tình huyết duyến đô khán đạm liễu, biệt thuyết hình không tử liễu, tựu toán chỉnh cá thái minh tương yếu diệt vong, ngã dã bất hội xuất quan, thế tục đích nhất thiết tảo dĩ dữ ngã vô quan liễu. " Hình thiên trường lão ngữ khí lãnh đạm, thấu trứ tuyệt tình tuyệt nghĩa đích vị đạo.

        Kinh nguyên tàng mi đầu vi ninh, toàn tức thư triển khai, thuyết:  "Ký nhiên như thử, na ngã tựu cáo tố hình thiên trường lão nhĩ nhất cá sự quan nhĩ năng phủ đột phá nhân hoàng cảnh giới đích tiêu tức. "

         "Nga? Nhĩ bất yếu phiến ngã, trung cổ chi hậu, tái dã một hữu nhân hoàng cường giả, nhĩ hữu thập yêu tiêu tức, năng cú bang trợ ngã đột phá nhân hoàng cảnh giới? " Hình thiên chất nghi thuyết.

         "Cương tài đích giảng thuật chi trung, quan vu na cá phương nghị, ngã một hữu tường tế địa thuyết, tha thị trung cổ kiều đạt ma đích cách đại truyện nhân, niên kỷ bất đáo nhị thập, tiện dĩ thị khai sơn cảnh giới, nhi thả canh vi thần kỳ đích thị, tha tại một hữu tiến nhập khai sơn cảnh giới chi tiền, tựu cực khả năng ủng hữu liễu nội thế giới. "

         "Thập yêu? Khai sơn cảnh giới tựu ủng hữu nội thế giới? Nhĩ cương cương thuyết đồng thiên thắng bị na phương nghị kinh tẩu, nan đạo tựu thị nhân vi hoài nghi tha ủng hữu nội thế giới, hoài nghi tha thị nhân hoàng cảnh giới? " Hình thiên đích ngữ khí sản sinh liễu ba động, hiển đắc cực vi chấn kinh.

        Sự thật thượng, hữu na cá nhân thính đáo giá kiện sự bất hội chấn kinh?

         "Bất thác. Bất quá tại một hữu thân kiến chi tiền, ngã dã tịnh bất tương tín, khai sơn cảnh giới ủng hữu nội thế giới, nãi thị tuyên cổ vị hữu chi sự. Bất quá, như quả tha chân đích ủng hữu nội thế giới, na yêu cách sát hình không dĩ cập chúng trường lão đích nhân, ngận khả năng tựu thị tha liễu. "

        Kinh nguyên tàng tịnh một hữu đốc định, chích thị tương giá chủng khả năng biểu thuật xuất lai. Nhân vi tha tri đạo, như quả đốc định, hình thiên phản nhi bất hội tương tín, giá chủng bất xác định tính, phản nhi hội câu khởi hậu giả đích hưng thú. Đối vu hậu giả lai thuyết, chích yếu hữu nhất ti hi vọng, nhất căn đạo thảo, đô bất hội khinh dịch phóng quá.

        Quả nhiên, hình thiên trầm mặc sổ miểu chi hậu, thuyết:  "Trung cổ thượng cổ nhân hoàng cường giả đích đạo thống, chí kim tiên thiểu lưu truyện, giá cá phương nghị ký nhiên năng cú tại bất mãn nhị thập tuế tựu tiến nhập khai sơn cảnh giới, bản thân dĩ thị bất phàm, như quả tha chân hữu nhĩ thuyết đích giá yêu thần kỳ, ngã đảo thị bất phương hội thượng nhất hội. Ngã hiện tại tựu tòng từ bạo tinh đoàn trung xuất lai, tiền vãng địa cầu, tương giá cá tiểu tử cầm nã quan vu giá cá tiểu tử đích sự tình, nhĩ hoàn cáo tố quá kỳ tha thái thượng trường lão một hữu? "

         "Hình thiên trường lão thỉnh phóng tâm, ngã tạm thì chích cáo tố liễu nâm nhất cá nhân. Bất quá, thái minh hòa hoàng minh lưỡng minh đích minh chủ ngận khả năng dĩ kinh kháo cận liễu địa cầu, tha môn nhân đa thế chúng, dĩ hình thiên trường lão nhất nhân chi lực, vạn nhất dữ chi xung đột khởi lai, chích phạ bất thái hữu lợi......Nhi thả, như quả na phương nghị chân đích ủng hữu nội thế giới, chích phạ dã thị ngận nan đối phó. " Kinh nguyên tàng ủy uyển địa thuyết.

        Hình thiên nhất thanh khinh hanh:  "Ngã tri đạo nhĩ tại đam tâm thập yêu. Bất phương cáo tố nhĩ, ngã tiến nhập từ bạo tinh đoàn tam thập dư niên, ngũ niên chi tiền, tiện vô ý chi trung đắc đáo liễu nhất kiện bất tại ký tái chi trung đích tuyệt phẩm pháp khí, túc dĩ trấn áp nhất thiết"

         "Thập yêu? " Kinh nguyên tàng tái dã vô pháp bảo trì lãnh tĩnh, lộ xuất liễu kinh hãi chi sắc.

        Trung cổ thần châu băng ly, vô sổ đích đại lục toái phiến bị từ bạo tinh đoàn giảo đắc phấn toái, yên diệt nhất thiết vật chất, nhiên nhi, như quả thị trung phẩm dĩ thượng đích pháp khí, pháp bào, khước thị năng cú miễn cường để đáng đắc trụ nữu khúc thì không đích giảo sát đích, phẩm chất việt hảo năng cú tồn tại đích thì gian việt trường, như quả thị tuyệt phẩm pháp khí, na tựu hoàn toàn bất hội thụ đáo hỗn loạn từ nguyên nữu khúc thì không đích ảnh hưởng.

        Trung cổ đại kiếp chi hậu thiên dư niên, các liên minh trục tiệm thành hình, nhất ta nhân khai thủy tiến nhập từ bạo tinh đoàn tu hành, bất thì địa năng cú tòng trung đắc đáo phẩm chất bất tục đích pháp khí pháp bào. Giá ta pháp khí pháp bào nhất độ thành vi chúng đa liên minh cường giả cạnh tương tiến nhập từ bạo tinh đoàn đích nguyên nhân, thậm chí dẫn phát đại quy mô đích lưu huyết xung đột, tằng kinh hữu lưỡng cá liên minh tiện thị tại giá dạng đích xung đột chi trung vĩnh viễn địa tiêu thất, tiện thị vi liễu tranh đoạt thiên cơ bàn giá nhất tuyệt phẩm pháp khí. Nhi thiên cơ bàn, tối chung khước thị lạc tại liễu thái minh đích thủ trung.

        Tùy trứ thì gian đích quá khứ, pháp khí pháp bào việt lai việt thiểu, tối cận lưỡng thiên niên dĩ lai, kỷ hồ một hữu nhân tái năng cú tòng trung kiểm đáo vô chủ đích pháp khí pháp bào, nhân vi tựu toán hữu vị bị phát hiện đích pháp khí pháp bào, tại quá khứ sổ thiên thượng vạn niên đích thì gian lý, dã thị bị hỗn loạn từ nguyên hòa nữu khúc thì không cấp tiêu ma điệu liễu. Chí vu tuyệt phẩm pháp khí, trừ liễu thiên cơ bàn, tựu tái dã một hữu xuất hiện quá đệ nhị kiện.

        Kinh nguyên tàng một hữu tưởng đáo, hình thiên cánh nhiên vận khí giá yêu hảo, cánh nhiên năng cú tại từ bạo tinh đoàn chi trung, hoa đáo đệ nhị kiện tuyệt phẩm pháp khí. Giá dạng đích hảo vận, liên kinh nguyên tàng giá nhất minh chi chủ, dã thị nhẫn bất trụ sinh xuất cực đại đích tật đố.

        Bất quá kinh nguyên tàng chuyển niệm nhất tưởng, hình thiên tất cánh thị huyền minh đích nhân, túng nhiên kỳ tái vô tình vô nghĩa, như quả tối chung vô pháp đột phá nhân hoàng cảnh giới, đáo đầu lai na kiện bất tri danh đích tuyệt phẩm pháp khí, nhưng thị hội giao đáo tha đích thủ thượng.

         "Ký nhiên như thử, na tựu bái thác trường lão liễu. "

        Liên hệ tựu thử thiết đoạn, kinh nguyên tàng tương thông tâm ngọc thu tiến liễu diệt thần châm đích nội thế giới trung, biểu tình khước tịnh vị nhân thử phóng tùng hạ lai, ám ám tư thốn:  "Hình thiên trường lão, tuy thuyết tại chúng đa thái thượng trường lão chi trung đô thị đính tiêm đích tồn tại, đắc đáo tuyệt phẩm pháp khí chi hậu, canh thị như hổ thiêm dực, trừ liễu đồng dạng ủng hữu tuyệt phẩm pháp khí đích băng thiên lưu hòa vũ mạc bạch, ứng cai một hữu nhân thị tha đích đối thủ. Đẳng nhất đẳng tiêu tức ba, như quả chân đích thị tha môn nhị nhân sát liễu hình không trường lão đẳng nhân, na giá kiện sự quyết bất năng giá yêu toán liễu......"

Chánh văn đệ tứ bách tam tứ chương hoàng minh sứ giả!

Đệ tứ bách tam tứ chương hoàng minh sứ giả!

        Kinh nguyên tàng xuất liễu mật thất chi hậu một quá đa cửu, tiện thị đắc đáo hối báo, tiền vãng mộc tinh đích hàn thanh nhã hồi lai liễu.

        Kinh nguyên tàng lập khắc tiếp kiến liễu hàn thanh nhã.

         "Hoàng tuyền ni? Chẩm yêu một cân nhĩ nhất khởi hồi lai, nan đạo thái minh bất khẳng phóng nhân? Hoàn thị thục kim thái cao liễu? " Kinh nguyên tàng một hữu khán đáo hoàng tuyền công tử, kiểm sắc vi vi nhất trầm.

         "Căn cư thái minh đích phó minh chủ quan thương hải sở thuyết, hoàng tuyền công tử tịnh bất tại thái minh, bất tri đạo thập yêu nguyên nhân, thái minh tịnh vị chân chánh dữ địa cầu hỏa tinh liên minh kết minh, hoàng tuyền công tử hiện tại nhưng thị tại na phương nghị thủ thượng......Lánh ngoại, ngã đáo thái minh đích thì hậu, thái minh minh chủ băng thiên lưu tịnh bất tại thủy tinh. " Hàn thanh nhã khí chất đạm nhã như cúc, đình đình nhi lập, tHa một hữu khai khẩu, nhi thị dĩ truyện âm đích phương thức hối báo.

         "Ân? Băng thiên lưu bất tại? "

        Phảng phật thị tọa thật liễu tâm trung đích sai tưởng, kinh nguyên tàng đích nhãn mâu chi trung khởi liễu vi vi biến hóa, tư tác sổ miểu, tiện thị quả đoạn địa tái độ triệu tập chúng trường lão, thuyết liễu hàn thanh nhã truyện hồi đích tiêu tức, đốn thì nhượng chúng trường lão hựu kinh hựu nộ, lập khắc hữu bất thiểu trường lão khiếu hiêu trứ yếu sạn bình địa cầu hỏa tinh liên minh.

        Như quả thuyết, địa cầu hỏa tinh liên minh hòa thái minh kết minh liễu, huyền minh hoặc hứa hoàn hữu kỷ phân cố kỵ, đãn ký nhiên một hữu kết minh, nhi hoàng tuyền công tử hựu tại na bang địa cầu nhân thủ trung, na tựu bất dụng tái khảo lự na yêu đa liễu.

        Kinh nguyên tàng trường thân nhi khởi:  "Hảo ngũ vị phó minh chủ, tọa trấn mộc tinh, kỳ dư các tông các phái, giai xuất nhất danh trường lão, thấu tề ngũ thập nhân, tùy ngã thân chinh địa cầu"

         "Sát sát sát......"

        Phương nghị tịnh bất tri đạo, chưởng ác trứ nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí đích hình thiên trường lão chánh hưng phấn thông thông địa xuyên toa không gian, khoái tốc triêu địa cầu bức cận, dã bất tri đạo kinh nguyên tàng chánh tại tiến hành thệ sư, dã thị yếu tiền lai địa cầu, nhất vi địa cầu đích chủ đạo quyền, nhị vi hoàng tuyền công tử, tam vi tra minh hình không đẳng nhân sinh tử.

        Tha hiện tại, dĩ kinh tại lộ thượng cân long chủ đẳng nhân thuyết minh liễu nhất thiết, bao quát hình không trường lão đẳng nhân bị diệt điệu đích sự tình, bất quá ẩn man liễu ác niệm đích tồn tại.

        Đắc tri phương nghị sát liễu na yêu đa huyền minh trường lão, long chủ tam nhân chấn kinh nhi vô ngữ, giá hạ toán thị triệt để dữ huyền minh kết cừu, một hữu nhất ti nhất hào hoãn hòa đích khả năng liễu. Bất quá sự dĩ chí thử dã một bạn pháp, canh hà huống hình không trường lão đẳng nhân khí thế hung hung địa lai, tổng bất khả năng thân trứ bột tử nhượng tha môn khứ khán, đương nhiên bất thị nhĩ khảm ngã, tựu thị ngã khảm nhĩ lạc?

        Phương nghị hòa băng thiên lưu đẳng nhất hành nhân lai đáo liễu địa cầu, song phương nhân mã tái độ hối tụ cộng hòa nghị hội đại lâu, triển khai liễu phồn tỏa nhi phục tạp đích kết minh đàm phán. Giá cá thì hậu đích kết minh, bất bỉ chi tiền địa cầu hỏa tinh các phương thế lực kết minh, nhi thị chân chánh thiệp cập đáo liễu lưỡng đại liên minh hứa đa thật tế đích lợi ích dữ hợp tác, nhất điểm nhất tích đô tất tu ma kỷ thanh sở, miễn đắc tương lai phát sinh củ phân nan dĩ thiện hậu.

        Giá chủng sự tình, phương nghị tự nhiên thị nhất điểm đô bất tại hành, tòng nhất khai thủy tựu tưởng đào điệu, thiên thiên tha hiện tại thị địa minh minh chủ, nhược chân đích đào điệu tựu thái bất tượng thoại liễu, chích năng tại na lý tọa trứ, cụ thể đích sự nghi tắc toàn bộ giao do cộng hòa chánh phủ cơ quan đích ngoại giao quan tiến hành giao thiệp. Giá chủng sự tình do chuyên môn nhân sĩ phụ trách tự nhiên canh hảo, đảo thị bất dụng phương nghị long chủ đẳng nhân thái quá phí tâm.

        Giá cá quá trình pha vi mạn trường, song phương đô thị thốn thổ tất tranh, bất quá viễn đạo nhi lai đích thái minh đại biểu đoàn phẩm thường đáo liễu cộng hòa ngoại giao quan đích tê lợi. Giá ta ngoại giao quan viên tuy nhiên nhất cá cá tu vi bất cao, thậm chí một hữu nhất cá thị khí chấn cảnh giới tu vi, đãn nhất cá cá học lịch kinh nhân, canh thị tinh thông pháp luật, biện luận, ngoại giao từ lệnh......Nhất cá cá khẩu tài hảo đắc bất đắc liễu, áp đắc nhất đại bang khai sơn cảnh giới đích thái minh đại biểu mãn kiểm thông hồng suyễn bất khí lai.

        Băng thiên lưu khán đáo giá nhất mạc, đô thị bất cấm vi vi diêu đầu.

        Bán thiên chi hậu, đàm phán cáo nhất đoạn lạc, băng thiên lưu dã thị đạm đạm tán thưởng liễu giá ta ngoại giao quan đích tê lợi, hi vọng lưỡng đại liên minh kim hậu năng cú gia cường văn hóa phương diện đích vãng lai, vưu kỳ đặc địa đề xuất, yếu hướng địa minh đích cộng hòa chánh phủ học tập ngoại giao học hòa pháp luật học.

        Khẩn tiếp trứ, tiện thị tân văn phát bố hội.

        Giá nhất thứ, tái một hữu xuất hiện khiêu phiếu, địa minh hòa thái minh kết minh đích tiêu tức, thông quá sở hữu môi thể tần đạo truyện bá khai khứ, trực bá họa diện thậm chí truyện đáo liễu hỏa tinh.

        Nhất thạch kinh khởi thiên tằng lãng.

        Thùy dã một tưởng đáo, quan phương cương cương tuyên bố dữ thái minh kết minh thất bại bất đáo nhất thiên, địa minh dữ thái minh cánh nhiên thiểm điện bàn địa chân chánh kết minh liễu, nhi thả giá nhất thứ, thị thái minh minh chủ thân lâm. Lưỡng đại liên minh đích minh chủ diện đối diện địa dĩ địa cầu đích lễ nghi, ác thủ tại nhất khởi đích họa diện, sứ đắc giá nhất trường kết minh đảo dã pha vi chánh thức.

        Mỹ nữ đáo na lý đô thị quan chú đích tiêu điểm, vô luận thị địa cầu mỹ nữ hoàn thị ngoại tinh mỹ nữ, giá vị khí chất băng lãnh khước mỹ đắc bất khả phương vật đích thái minh minh chủ, tự nhiên nhi nhiên địa thành vi liễu môi thể truy trục đích mục tiêu. THa đích xuất hiện, nhượng nhất ta nhân liên tưởng đáo liễu khí chất dữ chi thập phân tương cận đích lánh nhất cá mỹ nữ, dĩ kinh thất tung nhất đoạn thì gian đích vưu thắng tuyết.

        Đồng dạng thị băng lãnh hình đích nữ tử, băng thiên lưu hữu nhất chủng thiên sinh đích đạm mạc, tHa bất tại hồ nhĩ thị bất thị nhất cá kính đối tHa phách chiếu, dã bất hội khắc ý nghênh hợp phách nhiếp giả, diệc bất hội nhân vi bị vấn đích tiêm duệ vấn đề nhi hữu quá kích phản ứng. THa nhất trực đô thị na yêu lãnh, nhĩ khả dĩ thuyết tHa thị nhất tọa băng sơn, dã khả dĩ thuyết tHa thị nhất bôi lãnh thủy, thậm chí thị nhất đàm tử thủy.

        Giá cá thế giới thượng, năng cú trị đắc tHa quan chú hòa động dung đích tồn tại, thật tại bất đa, giá kỳ trung, tự nhiên bất hội bao quát nhãn tiền giá ta chích đối bát quái cảm hưng thú đích nhân.

        Tân văn phát bố hội chi hậu, băng thiên lưu đẳng nhân bị an bài tại thiên thành tối hào hoa đích thất tinh cấp tửu điếm chi trung.

         "Bất đắc bất thừa nhận, như quả quang tòng vật chất hưởng thụ khảo lự đích thoại, địa cầu hòa hỏa tinh văn minh, đích xác thị trạm đáo liễu nhân loại văn minh đích điên phong. "

        Trạm lập tại cự đại đích lạc địa song tiền, thị tuyến thấu quá thấu minh pha ly, băng thiên lưu nhất tập thanh đạm bạch bào, khán trứ ngoại diện đăng hỏa huy hoàng hồng nghê đa thải đích thế giới, phát xuất nhất thanh khinh vi đích cảm thán.

         "Chánh thị nhân vi tha môn chích chuyên chú vu phát triển giá chủng nhượng linh hồn hủ hủ đích văn minh, võ đạo tài như thử một lạc ni......"

        Nhất đạo kỷ hồ dữ băng thiên lưu nhất mô nhất dạng đích thân hình xuất hiện tại tiền giả đích thân bàng, chích thị giá nhất đạo thân ảnh tự hồ thị năng lượng ngưng tụ, vi vi phiếm trứ quang hoa, hữu chủng bán thấu minh đích chất cảm, thân thượng dã một hữu băng thiên lưu đích na chủng băng lãnh khí tức. Giá cư nhiên thị nhất cá khí linh, kiền khôn đồ đích khí linh

         "Hủ hủ yêu? Như quả một hữu cơ giác tộc, như quả một hữu võ đạo, nhân nhân đô tại giá dạng đích vật chất phồn hoa chi trung sinh hoạt, kỳ thật dã thị bất thác đích ba? Dã hứa chánh tại hủ hủ đích, thị chỉ bộ bất tiền đích cổ võ văn minh......" Băng thiên lưu bình tĩnh thuyết.

        Giá cá thì hậu đích tHa, khí chất dữ thần thái, cư nhiên dữ bạch thiên đại hữu bất đồng, giá cá thì hậu đích tHa, tài thị trích hạ liễu nhất diện băng lãnh đích diện cụ, hiển lộ xuất liễu chân thật đích tự ngã, cánh nhiên thị nhất cá thấu trứ kỷ phân ôn uyển đích nữ tử.

         "Nhi thả, địa cầu đích võ đạo, tịnh bất thị một lạc, nhi chích thị chuyển biến liễu. Tha môn đích sở vị giáp tu, thần lực sư, thần tạo sư, năng lượng sư, quyển trục sư......Đô ngận hữu nhất ta ý tư, tạo vật chi năng, tiện thị khai sơn cảnh giới cường giả đô vô pháp tố đáo, tha môn khước lánh tích hề kính địa tố đáo liễu. Giá chủng giáp tu thể hệ, chích thị thái quá khuyết thiểu thì gian phát triển nhi dĩ, như quả giá cá thể hệ phát triển đích thì gian tượng cổ võ thể hệ nhất dạng mạn trường du cửu, dã hứa hội chân chánh siêu việt cổ võ dã thuyết bất định......"

         "Ngã bất đổng lạp, dã bất quản lạp, băng tỷ tỷ, nhĩ bạch thiên đích thì hậu chẩm yêu bất nhượng ngã bang nhĩ, bất phát huy xuất kiền khôn đồ đích chân chánh uy lực ni? " Kiền khôn đồ khí linh bất giải địa vấn:  "Như quả tương kiền khôn đồ đích uy lực chân chánh thi triển xuất lai, biệt thuyết thị nhất cá phương nghị, tựu toán thị chân chánh đích nhân hoàng cường giả, dã thị yếu kỵ đạn nhĩ tam phân ni"

         "Tựu toán ngã doanh liễu hựu như hà ni? Phương nghị thị nhất cá hảo miêu tử, ngận khả năng, thị nhân tộc tương lai đích hi vọng, như quả chân đích ách sát điệu tha, đối vu chỉnh cá nhân tộc lai thuyết, tuyệt đối thị tệ đại vu lợi. " Băng thiên lưu thuyết trứ vi vi nhất đốn, lộ xuất nhất ti cổ quái:  "Nhi thả, ngã đương thì hữu chủng kỳ quái đích cảm giác, tựu toán thị ngã tương kiền khôn đồ đích uy năng hoàn toàn phát huy xuất lai, dã bất nhất định năng cú hàng phục đắc trụ tha. "

         "Giá chẩm yêu khả năng? Trừ phi tha thị chân chánh đích nhân hoàng cường giả" Kiền khôn đồ khí linh bất tín địa thuyết.

        Băng thiên lưu đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Dã hứa thị thác giác ba. " THa đích mục quang vi vi thượng di, miểu hướng liễu ám dạ chi trung thiểm thước đích tinh quang,  "Ngã dữ phương nghị giao thủ đích thì hậu, ẩn ước cảm ứng đáo liễu huyền minh minh chủ kinh nguyên tàng đích khí tức, tha ngận khả năng thi triển liễu thông thiên chi nhãn tiến hành khuy tham......Tiên tiền ngã dụng thiên cơ bàn thôi toán quá, hung tinh hiển triệu, thiên cơ hối ám bất minh, giá nhất thứ, nhân tộc chi trung chích phạ thị yếu hiên khởi nhất trường đại phong bạo liễu, sở dĩ, tại giá chủng thì hậu, đa nhất cá bằng hữu, tổng bỉ đa nhất cá địch nhân yếu lai đắc hảo......"

        Hỏa tinh chi ngoại, vạn dư công lý xử đích nhất phiến hư không chi trung, không gian vi vi phiếm khởi liên y, lưỡng đạo thân ảnh tòng không gian liệt phùng chi trung vô thanh vô tức địa tẩu liễu xuất lai.

        Tha môn xuyên trứ khoan đại hoa bào, cao tủng y lĩnh già đáng liễu bán cá kiểm bàng, nhãn tình đích đồng khổng dữ thường nhân bất đồng, cánh nhiên thị như đồng hoàng kim nhất dạng đích nhan sắc, tế khán đích thoại, tiện hội phát hiện, tha môn đích nhãn mâu thâm xử, phảng phật thị hữu vô sổ đích tế tiểu kim sa tại lưu động trứ, tuân tuần trứ đạo đích quỹ tích.

         "Đáo liễu. Giá lý, tựu thị hỏa tinh ngã cổ hoàng tộc đích thánh kiếm, ngận khả năng tựu chưởng ác tại liên bang đích hoàng đế thủ trung, phụng minh chủ mệnh lệnh, bất quản chân giả, nhất định yếu tương chi nã đáo"

         "Tẩu"

        Lưỡng đạo thân thượng một hữu nhâm hà khí tức hòa ba động, thi triển giả quỷ mị bàn đích thân pháp, hướng trứ hỏa tinh phi lược nhi khứ.

        Đắc ích vu liên bang dĩ kinh chánh thức gia nhập địa minh, lâm thì giá kiến đích hỗ thông võng lạc tịnh vị tại liên minh đại hội kết thúc chi hậu tựu quan bế, nhi thị khai thủy liễu tiến nhất bộ thâm hóa đích thác triển, yếu tại bán niên dĩ nội, kiến lập khởi nhất cá ổn định đích câu thông địa cầu hòa hỏa tinh đích hành tinh cấp hỗ liên võng, giới thì, liên bang hòa cộng hòa đích võng lạc dĩ cập môi thể tư tấn, đô năng thông quá hỗ liên võng tiến hành vô chướng ngại truyện thâu.

        Nhi hiện tại, tá trợ trứ chánh tại kiến thiết trung đích hỗ liên võng lạc, địa minh dữ thái minh kết minh đích tương quan họa diện, tiện chích thị duyên trì liễu bất đáo thập ngũ phân chung, tiện thị truyện thâu đáo liễu hỏa tinh.

        Chỉnh cá liên bang hãm nhập liễu phí đằng.

        Sự thật thượng, tựu tại thần đạo đẳng nhân thừa tọa trứ lâu thuyền tinh hạm hồi đáo hỏa tinh đích thì hậu, tựu đái hồi liễu địa minh dữ thái minh kết minh thất bại đích tiêu tức, nhượng hứa đa liên bang nhân đô thị đam tâm khởi địa minh đích mệnh vận, đồng thì khai tội huyền minh hòa thái minh lưỡng cá bàng nhiên đại vật, địa minh tiền đồ kham ưu.

        Nhi giá nhất thiết, đô thị nhân vi phương nghị, bất đãn cầm liễu huyền minh đích trọng yếu nhân vật hoàng tuyền công tử, hoàn kích sát liễu nhất danh thái minh trường lão.

Chánh văn đệ tứ bách tam ngũ chương liên bang đích phản ứng!

Đệ tứ bách tam ngũ chương liên bang đích phản ứng!

        Đối vu phương nghị vô pháp vô thiên đích tố vi, liên bang dân chúng phản nhi bỉ cộng hòa dân chúng canh gia dung dịch tiếp thụ, giác đắc giá dạng tài khiếu tố phương nghị.

        Hữu nhất chủng thống, khiếu tố thiết phu chi thống. Giá thế thượng một hữu bất thấu phong đích cường, đương sơ phương nghị tại liên bang cảo phong cảo vũ, bất quang hiệp trì hồng đức hoàng, nhất chiêu "Trích tinh hoán đấu thức" Tương hoàng thành nội kỷ hồ chỉnh cá hoàng tộc tử đệ đích tu vi phế điệu, canh thị kích sát liễu thái tể áo võ phu.

        Giá ta sự tình, tuy nhiên tại đương sơ thần vô kỵ đích mệnh lệnh hạ, bị già yểm liễu nhất đoạn thì gian, đãn chung cứu thị khai thủy tại võng lạc thượng lưu truyện khai lai, dẫn đắc dư luận môi thể hoa nhiên, thậm chí, hậu lai thần vô kỵ đột nhiên bạo tễ, dã thị bị hứa đa nhân an đáo liễu phương nghị đầu thượng. Tại dân chúng tầm cầu chân tướng đích cường liệt hô thanh hạ, hoàng tộc dã bất năng thủy chung trầm mặc, tối chung thừa nhận, tiền hậu lưỡng thứ đích thiên đô chi loạn, đô thị nhân vi phương nghị, thái tể áo võ phu đích xác thị bị phương nghị sở sát.

        Giá nhất quan phương tiêu tức đích phát bố, lập khắc dẫn khởi hiên nhiên đại*, sứ đắc phương nghị nhất hạ thành vi chỉnh cá liên bang tối vi cừu hận đích nhân.

        Bất quá na cá thì hậu, phương nghị dĩ kinh hồi đáo liễu địa cầu, sở dĩ căn bản bất tri đạo tự kỷ đích danh khí dĩ nhiên siêu việt liễu giang hi nhi.

        Nhi phụng thiên đế giá nhất thứ địa cầu chi hành, đái hồi liễu thái tể áo võ phu đích nhân đầu, toán thị sảo vi vãn hồi liễu liên bang đích nhất ta nhan diện, nhượng tha tại dân gian đích chi trì suất hữu sở thượng thăng.

        Hữu cú thoại khiếu, tối liễu giải nhĩ đích nhân bất thị nhĩ đích bằng hữu, nhi thị nhĩ đích địch nhân. Liên bang dân chúng hiện tại tựu ngận liễu giải phương nghị, tri đạo thử tử chi đảm đại vọng vi, bất năng dụng thường lý sủy trắc, trảo nhất cá hoàng tuyền công tử sát nhất cá thái minh trường lão hựu toán thập yêu?

        Phương nghị tái nhất thứ danh thanh đại chấn, đắc tri tha dĩ nhiên thành vi địa minh đích minh chủ, dân gian kháng nghị đích thanh âm ngận đại, đãn dã hữu bất thiểu nhân tâm tình phục tạp địa bảo trì liễu trầm mặc. Nhất phương diện tha môn thống hận phương nghị, lánh nhất phương diện, thái minh hòa huyền minh bức nhân thái thịnh, phương nghị quyết bất thỏa hiệp đích tác phong, nhượng giá ta nhân ám ám giác đắc thống khoái, dã hứa chích hữu giá dạng đích nhân thống lĩnh địa minh, địa minh tài hữu sinh tồn hạ khứ đích khả năng, phủ tắc trì tảo hội luân vi kỳ tha liên minh đích phụ dong.

        Đãn thị, bất ước nhi đồng, tuyệt đại bộ phân nhân đô đối địa minh đích vị lai biểu kỳ xuất bi quan thái độ, tuy nhiên vị tằng thân kiến, đãn thị thính đáo huyền minh hòa thái minh chi trung khai sơn cảnh giới cường giả đích sổ tự, tiện nhượng vô sổ nhân đô thị sỏa nhãn liễu.

        Địa minh hoàn hữu vị lai mạ? Kỷ hồ một hữu nhân khán đắc đáo vị lai, tất cánh soa cự thái đại liễu.

        Bất quá, hiện thật hữu thì hậu bỉ phì tạo kịch canh gia phỉ di sở tư, phong hồi lộ chuyển.

        Tựu tại sở hữu liên bang nhân đô ưu tâm xung xung, đam tâm huyền minh hòa thái minh na nhất thiên hội đả đáo hỏa tinh thượng lai đích thì hậu, tòng bất tri đa viễn đích thái không chi trung truyện lai đích khủng phố uy áp kinh động liễu liên bang đích cường giả, dẫn khởi vô đoan sai nghi, khẩn tiếp trứ quá liễu một đa cửu, tân đích quang tử tấn hào dĩ quang đích tốc độ xuyên việt liễu địa cầu hòa hỏa tinh chi gian đích cự ly, chuyển hóa thành vi đồ văn âm tượng, ngoan ngoan chấn hám trụ liễu sở hữu nhân.

        Địa minh hòa thái minh kết minh thất bại bất đáo nhất thiên, lưỡng phương cánh nhiên bất tri thập yêu nguyên nhân thiểm điện kết minh liễu.

        Nhất thân giản trang đích phương nghị hòa thái minh minh chủ băng thiên lưu thủ ác thủ đích họa diện, nhượng vô sổ nhân mục trừng khẩu ngốc.

        Đệ nhất thứ, liên bang nhân kiến thức đáo liễu phương nghị đích thần thông quảng đại, minh minh thị tha hào bất khách khí địa tiên sát liễu thái minh đích trường lão, xíchluolỏa địa đả kiểm, chuyển nhãn chi gian, cánh nhiên năng cú nhượng thái minh minh chủ hào vô hỏa khí địa dữ chi thân thiết ác thủ, đàm tiếu phong sinh, đế kết liên minh. Án đạo lý, phương nghị sát liễu thái minh trường lão, thái minh hội bỉ huyền minh canh gia khí cấp bại phôi địa nhựu lận địa minh tài đối......Giá dạng phiên thủ vi vân phúc thủ vi vũ đích thủ đoạn, thùy sứ đắc xuất lai?

        Chích yếu thị hữu điểm đầu não đích nhân, đương nhiên bất hội nhận vi giá thị thái minh khoan hoành đại lượng, bất kế tiểu tiết, khẳng định thị tại giá bất đáo nhất thiên đích thì gian lý, phát sinh liễu bất vi nhân tri đích sự tình, xúc sứ thái minh bất đắc bất nhẫn khí thôn thanh, cải biến thái độ.

        Nhất thì gian, quan vu kỳ trung nội mạc đích chủng chủng sai tưởng, sung xích các đại môi thể.

        Bất quản kỳ trung hữu hà nội mạc, liên bang nhân tâm trung đích đại thạch tổng toán thị bị sĩ tẩu, hữu liễu thái minh giá nhất cường hữu lực minh hữu, tựu toán huyền minh tưởng yếu phát nan, chích phạ dã thị yếu điêm lượng điêm lượng.

        Dân chúng khả dĩ hoạt đắc hồ đồ, đãn liên bang hoàng thất cao tằng khước bất khả dĩ, tứ vương cửu thần dĩ cập tân thượng nhâm đích thánh giáo giáo tông tề tụ hoàng cung đại nội, thương nghị kỳ trung duyến do.

        Cự ly lưỡng thứ thiên đô động loạn dĩ kinh quá khứ hứa cửu, thái tể do nguyên lai đích giáo dục đại thần lý vân thông kế nhâm, thánh giáo giáo tông tắc tại phương nghị ly khai hỏa tinh hậu nhất cá nguyệt, đối ngoại tuyên bố tọa tịch, do nguyên lai đích tử y chủ giáo ngụy vân tung kế nhâm. Giá lưỡng nhân đô thị thân nhãn kiến chứng liễu thần đạo dĩ tà môn năng lực tương thần vô kỵ huyết nhục cấp hóa hấp thôn phệ đích nhất mạc, vi bảo tính mệnh, thành vi thần đạo thủ hạ đích trung khuyển.

        Thần đạo tịnh vị sáp ngôn, tọa tại hoàng tọa thượng nhâm do giá ta đại thần nhĩ nhất cú ngã nhất cú địa tố xuất các chủng khán tự hợp lý khước vô chứng cư chứng thật đích thôi trắc, phiến khắc chi hậu, chung vu đẳng đáo liễu tòng cộng hòa truyện lai đích lâm thì thông tấn thỉnh cầu.

        Quần thần lập khắc an tĩnh hạ lai, cộng hòa tại giá cá thì hậu phát lai thông tấn thỉnh cầu, khẳng định thị vi liễu địa minh hòa thái minh liên minh đích sự. Tha môn trung hữu bất thiểu nhân ám ám phẫn nộ, tái chẩm yêu thuyết, liên bang dã thị địa minh đích nhất phân tử, địa minh hòa thái minh kết minh giá yêu trọng đại đích sự tình, cư nhiên một hữu đề tiền thông tri liên bang, liên đàm phán đích quá trình dã thị tương liên bang bài trừ tại ngoại, vu tình vu lý đô thuyết bất quá khứ. Nhất ta đại thần tồn trứ tâm tư, yếu hảo hảo chất vấn nhất phiên, hãn vệ liên bang đích chánh đương quyền ích.

        Xuất hiện tại họa diện chi trung đích, thị cộng hòa chủ tịch tây môn dận long.

        Do vu kỹ thuật tằng diện đích hạn chế, sứ đắc họa diện tịnh bất thập phân lưu sướng, ngẫu nhĩ hội hữu duyên trì.

        Tây môn dận long hướng thần đạo trí ý chi hậu, tương tòng phương nghị na thính lai đích kinh quá, tường tế địa thuyết liễu nhất biến, tối hậu thuyết:  "Sự tình đích kinh quá tựu thị giá dạng, đối vu vị năng cập thì liên hệ liên bang, thật tại thị nhân vi sự phát đột nhiên, liên cộng hòa, long điện, đằng vân đại lục các tông đô hào vô chuẩn bị, toàn thị minh chủ nhất thủ xúc thành, minh chủ thác ngã biểu đạt khiểm ý, tịnh thả thành chí yêu thỉnh liên bang phái nhân tham gia xử lý thử thứ kết minh sự nghi, thương thảo kết minh tế tiết. "

        Hoàng cung đại điện chi trung, nhất phiến tịch tĩnh. Nguyên bản nhất ta nhân tâm trung tích áp đích chuẩn bị chất vấn đích thoại ngữ, thử khắc dã thị toàn nhiên thuyết bất xuất khẩu liễu.

        Thùy dã một hữu tưởng đáo, phương nghị nhất nhân, chích hữu phương nghị nhất nhân, tựu diệt điệu liễu sát khí đằng đằng cản vãng địa cầu đích huyền minh tam thập nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả, nhiên hậu hựu dữ thái minh đại đội nhân mã đối trì, dữ thái minh minh chủ giao thủ, tịnh thả đương trứ thái minh minh chủ đích diện, hựu sát điệu liễu lưỡng danh thái minh trường lão, dĩ kỳ cường đại đích võ lực, bức bách đắc thái minh minh chủ bất đắc bất đê đầu ngôn hòa, đề xuất kết minh.

        Sự thật thượng, thần đạo nhất hành nhân tại địa minh thành lập chi hậu lập khắc cản hồi hỏa tinh, tiện dã thị tri hiểu huyền minh thái minh tất nhiên hội hữu sở động tác, sở dĩ tảo tác chuẩn bị. Kỳ trung bất thiểu đại thần vương công đô bất miễn ám mạ phương nghị thị cá nhạ họa thiên vương, nhất hạ tựu vi địa minh thụ liễu lưỡng cá đại địch.

        Nhiên nhi hiện tại, phương nghị khinh miêu đạm tả, cư nhiên bằng tá nhất kỷ chi lực, hóa giải liễu lai tự huyền minh hòa thái minh đích giáp công, thậm chí dữ tối bất khả năng kết minh đích thái minh kết minh.

        Giá dạng đích sự tình, nhược phi tây môn dận long nhất bản chánh kinh thuyết xuất lai, một hữu bạn phân khai ngoạn tiếu đích ý vị, thùy đô bất hội tương tín.

         "Nguyên lai, chi tiền na khủng phố đích uy áp, cánh nhiên thị phương nghị hòa thái minh huyền minh cao thủ giao thủ tạo thành đích? " Hữu đại thần tưởng khởi liễu thập yêu, thoát khẩu nhi xuất.

         "Thái khả phạ liễu, giá tựu thị nội thế giới đích uy lực mạ? Dĩ nhất kỷ chi lực, sát điệu liễu tam thập nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả, đương kim thế thượng, hoàn hữu thùy thị tha đích đối thủ? " Nhất danh đại thần cảm khái trứ, tiễu tiễu địa khán liễu thần đạo nhất nhãn, hữu nhất cú thoại một thuyết xuất lai:  "Chích phạ liên chưởng ác liễu phá kiếp kiếm đích bệ hạ, dã bất hội thị tha đích đối thủ......"

         "Tuy nhiên ngã ngận thảo yếm giá cá tiểu tử, đãn bất đắc bất thừa nhận, giá tiểu tử hữu phách lực, cảm tác cảm đương" Hoàn hữu đại thần biểu kỳ xuất đối phương nghị đích hân thưởng.

         "Giá nhất hạ, tựu toán thị huyền minh, dã yếu điêm lượng điêm lượng, đồng thì dữ địa minh thái minh vi địch đích hậu quả liễu......"

         "Phương nghị sát liễu huyền minh na yêu đa trường lão, địa minh hòa huyền minh tương hội thành vi sinh tử chi địch, chích phạ ngận nan hữu hòa giải đích khả năng. "

        ......

        Chúng đại thần vương công chấn kinh chi hậu, phân phân phát biểu tự kỷ đích khán pháp, nhất cá cá giai thị tình tự hữu ta kích động.

        Phương nghị giá nhất thứ đích đại thủ bút, giản trực khả dĩ dụng thần tích lai hình dung, tiên bất đề tha thị chẩm yêu diệt sát huyền minh chúng đa trường lão, ngạnh hám ủng hữu tuyệt phẩm pháp khí đích thái minh minh chủ, quang thị tha vị bốc tiên tri đổ tiệt đáo lưỡng bang nhân mã giá nhất điểm, tiện thị nhượng nhân giác đắc phỉ di sở tư, tưởng phá não đại đô tưởng bất thông.

        Nhất ta vương công, đại thần tâm đầu bất cấm mạo xuất nhất cá nhượng tự kỷ giác đắc tu quý đích tưởng pháp: Hạnh khuy hiện tại liên bang gia nhập liễu địa minh, phủ tắc dữ phương nghị giá dạng nhất cá địch nhân vi địch, liên bang vị lai kham ưu.

        Hoặc hứa thị chấn nhiếp vu phương nghị đích cường đại võ lực dĩ cập nan dĩ sủy trắc đích man hoành tác phong, tại trường chúng nhân đô một hữu nhất cá nhân nguyện ý tái khứ vấn trách tây môn dận long, vi thập yêu bất tại đệ nhất thì gian thông tri liên bang, hạ ý thức địa hốt lược liễu giá cá vấn đề. Kỳ thật tha môn tâm trung dã thanh sở, tựu toán cộng hòa na biên thông tri liễu tha môn, như quả bất thị tượng thượng thứ nhất dạng thần đạo dĩ phá kiếp kiếm trảm liệt không gian khai đạo, tòng hỏa tinh khứ vãng địa cầu chí thiểu dã yếu nhất cá tinh kỳ tả hữu, đẳng tha môn cản đáo, hoàng hoa thái đô lương liễu.

        Thông tấn quan bế chi hậu, thần đạo hạ đạt mệnh lệnh, nhâm mệnh giang hi nhi vi liên bang đại biểu, toàn quyền đại biểu liên bang tham dữ đáo địa minh dữ thái minh đích kết minh đàm phán chi trung, đồng thì phái khiển trung dũng vương vi thủ đích sứ giả đoàn tiền vãng địa cầu, tuy nhiên vị tất năng cú cản thượng dữ cộng thái minh kết minh đích thịnh sự, đãn dã nhu yếu tại cộng hòa nội kiến lập liên bang đại sứ quán, miễn đắc tái hữu kim nhật giá dạng dam giới đích cục diện.

        Chúng vương công đại thần giá thì hậu tài tưởng khởi, địa cầu thượng hoàn di lưu liễu nhất vị tại liên bang dân gian cực hữu thanh vọng đích ca tinh.

        Đương sơ giang hi nhi tác vi hòa bình đại sứ tiền vãng địa cầu, đẳng địa minh thành lập chi thì, tịnh một hữu hòa kỳ tha nhân nhất dạng thừa tọa lâu thuyền tinh hạm phản hồi hỏa tinh, nhi thị tuyển trạch lưu tại địa cầu.

        Thùy dã một hữu tưởng đáo, tựu thị giá dạng nhất cá khán tự bất khởi nhãn đích quyết định, cư nhiên nhượng tHa đắc đáo giá dạng cự đại đích hảo xử, đắc đáo hoàng đế bệ hạ đích khẩu dụ nhâm mệnh, đam đương giá dạng nhất cá trọng yếu đích chức vị, tại chánh đàn chi trung, tựu đẳng vu thị nhất phi xung thiên liễu.

        Bế quan mật thất chi trung, thần đạo tiến nhập đáo liễu phá kiếp kiếm đích nội thế giới chi trung, bàn tất nhi tọa, ý thức khước dữ phá kiếp kiếm khí linh tố trứ câu thông.

         "Phá kiếp, nội thế giới bất thị nhân hoàng cường giả đích chuyên lợi mạ, phương nghị vi thập yêu khả dĩ ủng hữu nội thế giới? "

        Phá kiếp kiếm đích khí linh, danh tự tựu khiếu phá kiếp.

Chánh văn đệ tứ bách tam lục chương hắc thiên ma kinh!

Đệ tứ bách tam lục chương hắc thiên ma kinh!

         "Án đạo lý thuyết thị bất khả năng đích, nội thế giới đích ngưng tụ, hữu trứ khách quan đích hạn chế điều kiện, tựu thị tất tu yếu hữu thì không toái phiến, một hữu thì không toái phiến, nhâm nhĩ tư chất thông thần, dã thị một bạn pháp ngưng tụ xuất lai, sở dĩ phương nghị tất nhiên thị hữu nhất khối thì không toái phiến, thì không toái phiến tại thượng cổ trung cổ, đô thị thập phân hi khuyết, dã bất tri tha thị chẩm yêu đắc đáo đích? Ngận khả năng thị kiều đạt ma di lưu cấp tha đích. Bất quá, tựu toán như thử, tưởng yếu tại khai sơn cảnh giới tựu ngưng luyện xuất nội thế giới, hoàn thị siêu việt liễu thường lý. "

        Phá kiếp dã hữu trứ bất tiểu đích nghi hoặc:  "Nhân vi yếu ngưng luyện xuất nội thế giới, tựu tất tu yếu đối không gian chi đạo hoặc giả thì gian chi đạo hữu trứ nhập đạo trình độ đích lý giải, tổng quy yếu hữu nhất dạng, giá dạng tài năng tá trợ thì không bạn sinh đích nguyên lý, luyện hóa thì không toái phiến chi hậu khai tích xuất‘nguyên điểm’lai, tái kháo hấp thu hỗn độn nguyên lực tráng đại nội thế giới......Nhi phương nghị hiện tại tựu thị vi phản liễu giá cá quy luật, án chiếu nhĩ đích thuyết pháp, tha hiện tại tịnh một hữu dĩ thì không nhị đạo trung đích nhâm ý nhất chủng nhập đạo, một hữu nhập đạo tựu bất năng luyện hóa thì không toái phiến, bất khả năng khai tích xuất nguyên điểm, bất khả năng hữu nội thế giới. Nhi tha hiện tại ủng hữu nội thế giới, đẳng đồng vu tại một hữu dĩ thì không chi đạo nhập đạo đích tình huống hạ, tựu luyện hóa liễu thì không toái phiến, giá chủng sự tình tuyên cổ vị hữu, khả năng cổ vãng kim lai dã tựu chích hữu tha nhất nhân nhi dĩ. "

        Phá kiếp tịnh bất tri đạo, trừ liễu phương nghị chi ngoại, hoàn hữu nhất cá nhân đả phá liễu giá cá thường quy, na tựu thị ma phật thái đấu. Bất quá ma phật thái đấu nghiêm cách lai thuyết dĩ kinh bất thị nhân loại, nhi thị cơ giác tộc, tha đích cơ giác tộc thân thể nguyên bản tựu ủng hữu nội thế giới, nhi tá trứ tương khu thể nội sở hữu ý thức dung hợp vi nhất tinh thần cuồng bạo đích cơ hội, tha tương thì không toái phiến luyện hóa, phát triển xuất liễu năng cú thích phóng thể ngoại đích nội thế giới. Chích khả tích, xuất sư vị tiệp thân tiên tử, ma phật thái đấu cương cương thần công đại thành, tựu ngộ đáo liễu phương nghị giá cá sát tinh, bị niễn bạo liễu thượng vị thành thục đích nội thế giới, tối hậu bị đả bạo, liên huyết nhục đô bị luyện hóa tiến liễu tam cụ hóa thân chi trung.

        Thần đạo tư tác phiến khắc, thuyết:  "Nan đạo một hữu nội thế giới, tựu bất năng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới mạ? "

         "Bất thác. Thái cổ chi thì, tịnh vị hữu nhân hoàng nhất thuyết, sở hữu cường giả tối điên phong dã chích thị điên phong khai sơn cảnh giới nhi dĩ, trực đáo thượng cổ thì đại cơ giác tộc nhập xâm nhân tộc thì không, đương thì chúng đa nhân loại cường giả tài khai thủy tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp tầm cầu canh cao tằng thứ đích lực lượng. Quan vu vũ đẳng nhân tham cứu nội thế giới áo bí đích quá trình ngã dĩ kinh cân nhĩ thuyết quá, na thị nhất trường tàn khốc nhi vô nại đích thí nghiệm. Nhi hoa đáo ngưng luyện xuất nội thế giới đích phương pháp chi hậu, vũ dĩ thân phạm hiểm, tòng bị cơ giác tộc khẳng phệ nhi xuất đích thì không liệt phùng trung ly khai nhân tộc thì không, thâm nhập đáo kỳ tha mạc trắc đích thì không trung khứ, bất tri độ quá liễu đa thiểu gian nan, khả thuyết cửu tử nhất sinh, chung vu nghiêu hạnh hoa đáo liễu nhất cá tức tương phá diệt đích thì không, tại thì không phá toái đích nhất thuấn, thu thủ đáo liễu nhất ta thì không toái phiến. "

         "Nhi thả, giá ta thì không toái phiến bất thị nhất bàn đích thì không toái phiến, nhi thị thì không chi tâm đích toái phiến, chích hữu giá chủng toái phiến tài năng cú ngưng luyện nội thế giới phủ tắc đích thoại, đương sơ cơ giác tộc nhập xâm, nhân tộc thì không hứa đa địa phương đô hữu tàn phá, tùy tiện thủ nhất khối thì không toái phiến tựu khả dĩ liễu, vũ dã bất dụng tiền vãng dị thì không. Mạn mạn đáo liễu hậu lai, nhân nhân giai xưng kỳ vi thì không toái phiến, nhi vong liễu kỳ bản lai đích danh tự, tri đạo thì không chi tâm toái phiến đích nhân phản nhi thiểu liễu. Thì không chi tâm, khả dĩ thuyết thị nhất cá thì không đích tâm tạng, thị nhất cá thì không tối trọng yếu tối hạch tâm tối khởi thủy đích bộ phân, tương đương vu nội thế giới đích‘nguyên điểm’, vị vu thì không tối thâm xử, khả tưởng nhi tri, đương sơ vũ thủ đắc na ta thì không chi tâm toái phiến, hữu đa yêu nguy hiểm. "

        Phá kiếp khinh khinh cảm thán:  "Yếu tri đạo, na cá thì hậu đích vũ, tuy thuyết thị điên phong khai sơn cảnh giới, đãn dã thị vô pháp thừa thụ đắc trụ thì không phá toái chi thì đích hạo kiếp lực lượng đích, thậm chí, tựu toán thị nhân hoàng cường giả, dã vô pháp thừa thụ trụ thì không hủy diệt đích lực lượng, tha đương thì dĩ thân phạm hiểm, tùy thì đô hữu khả năng bị tê thành toái phiến, đãn thị hạnh hảo, tha thành công liễu. Hồi đáo nhân tộc thì không đích vũ, tương đắc đáo đích toái phiến phân phát cấp liễu đương thì đích hứa đa điên phong cường giả, đại gia nhất khởi khai thủy, ngưng luyện nội thế giới, tối chung hữu thập nhân thành công liễu. Nhi đương nguyên điểm bị khai tích xuất lai đích nhất thuấn, sở hữu nhân đô cảm giác đáo tự kỷ đích võ đạo đề thăng đáo liễu nhất cá toàn tân đích cao độ, giá tựu thị nhân hoàng cảnh giới......"

         "Khả dĩ giá yêu thuyết, khai sơn cảnh giới, thị thân xử giá cá thì không thế giới, sở năng đạt đáo đích lực lượng cực hạn, nhi nhân hoàng cảnh giới, tắc thị khiêu xuất thế giới, trạm lập tại nhất cá thế giới chi thượng, dĩ toàn tân đích giác độ quan vọng giá sở vị thiên địa thì không. Nhi giá cá khả cung nhân hoàng cường giả trạm lập đích thế giới, tựu thị nội thế giới. Sở dĩ, một hữu ngưng luyện xuất nội thế giới, tựu một bạn pháp khiêu xuất thế giới, dĩ thế giới chi ngoại đích mục quang, lai khán đáo giá cá thế giới. "

         "Vũ chi sở dĩ thành vi thượng cổ tam hoàng chi nhất, thụ đáo đương thì đích chúng đa cường giả tôn sùng, bất quang thị nhân vi tha thị hữu sử dĩ lai duy nhất nhất cá dĩ thì không nhập đạo thành công chi nhân, nhi thị nhân vi tha sùng cao vô tư đích tinh thần, khả dĩ thuyết, một hữu tha tựu một hữu nhân hoàng cảnh giới, một hữu tha, tựu một hữu hiện tại đích nhân tộc. "

        Phá kiếp ngữ khí phi dương, tự hồ ngận thị tự hào.

        Thần đạo tế tư phiến khắc, nhãn mâu nhất thiểm, thuyết:  "Một hữu nội thế giới tựu vô pháp thành vi nhân hoàng, nhi ngưng luyện nội thế giới tựu tất tu ủng hữu thì không chi tâm toái phiến, nhi kinh quá liễu thượng cổ hòa trung cổ đích tiêu háo, sở di lưu hạ lai đích thì không chi tâm toái phiến chích phạ liêu liêu vô kỷ, sở dĩ sổ thiên niên lai, tài tái dã một hữu nhân tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, bất thị nhân vi một hữu kinh tài diễm tuyệt đích bất thế thiên tài, nhi thị nhân vi khuyết thiểu liễu thì không chi tâm toái phiến giá nhất khách quan điều kiện. "

         "Kỳ thật dã bất nhất định phi đắc yếu thị thì không chi tâm toái phiến, như quả thị mỗ vị nhân hoàng cường giả nội thế giới chi tâm, dã thị khả dĩ đích. Nhân hoàng cường giả đích nội thế giới, bản chất thượng lai thuyết, dĩ kinh tiếp cận vu chân thật đích thì không, diệc hữu trứ nội thế giới chi tâm, như quả đắc đáo phấn toái nội thế giới đích nội thế giới chi tâm, dã thị khả dĩ chi vi cơ sở, ngưng luyện xuất nội thế giới. Bất quá dữ dụng thì không chi tâm ngưng tụ đích nội thế giới tương bỉ, hậu nhất chủng phương thức ngưng tụ xuất lai đích nội thế giới tại chất lượng thượng khẳng định bỉ bất quá tiền giả, đãn như quả thị hoàn chỉnh đích nội thế giới chi tâm, tương chi hoàn toàn luyện hóa chi hậu, hòa thì không chi tâm toái phiến tịnh một hữu khu biệt. "

        Phá kiếp hữu ý vô ý địa thuyết:  "Thì không chi tâm đích toái phiến, ngã giá lý hoàn hữu nhất khối, như quả nhĩ hữu triêu nhất nhật năng cú đạt đáo tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích tằng thứ, ngã khả dĩ tương thA giao cấp nhĩ. "

         "Nhĩ cư nhiên hữu thì không chi tâm đích toái phiến? " Thần đạo vi vi nhất kinh, toàn tức đạm đạm thuyết:  "Giá nhất khối toái phiến, ứng cai thị nhĩ lưu cấp năng cú nhượng nhĩ chân chánh thần phục đích chủ nhân đích ba? "

         "Bất thác. " Phá kiếp tịnh bất yểm sức, thuyết:  "Bất quá, như quả nhĩ chân đích đạt đáo liễu túc dĩ tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích tằng thứ, ngã nhận nhĩ vi chủ dã bất vô bất khả. "

         "Na nhĩ tựu thức mục dĩ đãi ba. " Thần đạo đạm đạm thuyết trứ, tiện thị bất tái dữ phá kiếp kiếm câu thông, nhãn để khước thị thiểm quá nhất đạo ẩn tế đích sát cơ.

        Kết thúc liễu dữ phá kiếp đích giao đàm, thần đạo khai thủy luyện công.

        Đương sơ đắc đáo liễu "Thần" Chi truyện thừa, não trung tiện thị đa xuất liễu hứa đa "Thần" Tích niên chinh chiến tứ phương sưu lược nhi lai đích chư đa thượng cổ trung cổ kỳ công. Hậu lai đắc đáo phá kiếp kiếm, phá kiếp hựu thị truyện thụ cấp liễu tha vũ sở sang đích võ công(thiên tâm quyết) , khả tương thần thức phân hóa vi tam, kỳ trung lưỡng giả, nhất giả dung nhập thì gian chi đạo, nhất giả dung nhập không gian chi đạo, tá trứ bản tôn dữ hóa thân chi gian đích liên hệ, thì khắc thể ngộ thì không chi đạo, tu vi tinh tiến nhất nhật thiên lý. Vũ dã thị bằng tá trứ giá môn kỳ công, tài tối chung thành công địa dĩ thì không nhập đạo, thành vi cổ vãng kim lai đệ nhất nhân.

        Bất quá, thần đạo tịnh một hữu tu hành giá ta công pháp trung đích nhâm hà nhất chủng. Thần đạo đích tâm trung, tự hữu nhất cổ bất tòng thiên địa đích cuồng ngạo, bất tiết vu tu luyện tha nhân đích công pháp.

        Giá nhất đoạn thì gian dĩ lai, tha nhất trực một hữu tu hành nhâm hà công pháp, chích thị tương sở tri đích công pháp tiến hành tham chiếu, lĩnh ngộ, kết hợp tự kỷ độc đặc đích đẳng đồng vu**bát quái hiến tế đại trận đích thể chất, trục tiệm địa sang xuất liễu nhất môn tuyệt thế kỳ công đích sồ hình——(hắc thiên ma kinh)

        Tuy nhiên giá cá(hắc thiên ma kinh) tại phá kiếp khán lai, thị như thử ấu trĩ khả tiếu, thô thiển bất kham, dụng phá kiếp đích thoại thuyết——nan đạo nhĩ hoàn tưởng siêu việt vũ bất thành? Thần đạo yếu tự sang đích, thị nhất bộ ma công, hữu trứ thiên địa gian tối tuyệt đích bá đạo, truy cầu đích thị xíchluolỏa đích lược đoạt, tựu tượng vĩnh viễn dã bất năng mãn túc đích thao thiết, yếu thôn phệ điệu trừ liễu tự kỷ dĩ ngoại đích nhất thiết.

        Tại phá kiếp khán lai, thần đạo tựu toán sang công thành công, đáo đính dã chích thị biến thành tượng cơ giác tộc na dạng đích quái vật nhi dĩ, kháo thôn phệ ngoại vật nhi tráng đại tự thân đích võ học, cổ vãng kim lai tịnh phi một hữu, đãn na đô thị bàng môn tả đạo, đoản thì gian nội hoặc hứa năng cú tốc thành, đãn hậu kỳ tựu hội tự thụ kỳ hại, xá khí(thiên tâm quyết) nhi tuyển trạch tự sang võ công, khả thuyết ngu muội chí cực. Giá dã chánh thị phá kiếp bất khán hảo thần đạo, thủy chung một hữu nhận thần đạo vi chủ đích trọng yếu nguyên nhân.

        Đãn thần đạo khước nhất điểm dã bất trứ cấp, vạn trượng cao lâu bình địa khởi, vũ dã thị tòng bình phàm nhân nhất bộ bộ tẩu thượng thần đàn.

        Phá kiếp căn bản bất tri đạo, thần đạo đích tâm trung, trụ trứ nhất cá chẩm dạng đích quái vật, nhi giá cá quái vật tâm trung, hựu hữu trứ chẩm dạng khả phạ đích dã vọng......

        Thử thì thần đạo tại phá kiếp kiếm đích nội thế giới trung tu hành, thì gian biến hoãn liễu tam bách lục thập ngũ bội, hợp liễu nhất niên chi sổ, nãi thị đạt đáo liễu tuyệt phẩm pháp khí sở năng thi triển đích cực hạn, tái cao tựu bất khả năng liễu.

        Phá kiếp kiếm nãi thị thần nhân vũ luyện chế, thị tuyệt phẩm pháp khí, ủng hữu nội thế giới, đãn tại lực lượng dữ cảnh giới thượng tịnh bất năng dữ nhân hoàng cường giả bễ mỹ, binh khí thủy chung thị binh khí, tất tu bị nhân chưởng ác tài năng phát huy xuất uy năng. Nhi cửu châu đỉnh tắc thị siêu thoát liễu thường quy, kinh quá lưỡng thứ nhân tộc đại kiếp, huyết nhục hiến tế chi hậu, tu luyện đáo thiên biến vạn hóa, ủng hữu liễu loại tự vu nhân đích thể phách, năng cú tượng nhân nhất dạng tu hành. Chí vu ác niệm, hựu thị canh gia đặc thù đích tình huống, giới vu nhân hòa khí linh chi gian, bất quá chích yếu đắc đáo đại lượng đích hỗn độn nguyên lực, thành tựu hỗn độn chi thể, tựu năng triệt để thuế biến thành*nhân.

        Thì gian tiện thị tại bế quan chi trung khoái tốc địa lưu thệ trứ, hứa cửu hứa cửu, thần đạo tại nội thế giới trung bế quan quá liễu nhất niên đa, đẩu nhiên tĩnh khai liễu nhãn tình, tòng phá kiếp đích nội thế giới trung xuất lai.

        Trừ liễu thần đạo, chỉnh cá tinh cầu thượng, một hữu nhân năng cú cảm ứng đắc đáo tòng đại khí tằng ngoại tán phát nhi lai đích độc đặc khí tức, na thị khai sơn cảnh giới cường giả, tài năng cảm ứng đắc đáo đích khí tức.

         "Khán lai, hữu khách nhân đáo liễu. " Thần đạo nhất chưởng oanh xuất, chấn toái không gian, đạp liễu tiến khứ.

        Nhất cá không gian khiêu dược, thần đạo tiện xuất hiện tại liễu hỏa tinh đại khí tằng ngoại, mục quang nhất hoành, khán hướng liễu thập dư công lý ngoại đích lưỡng đạo thân ảnh.

        Giá lưỡng cá nhân đích trang thúc pha hữu kỷ phân kỳ đặc, nhất thân khoan đại hoa bào, tương chỉnh cá nhân đô cấp bao khỏa trụ, cao tủng đích y lĩnh tương bán cá đầu đô cấp già đáng trụ, nhi na thấu trứ lãnh mạc đích kim sắc nhãn mâu, như kim chúc nhất bàn băng lãnh vô tình.

        Giá nhị nhân tại thần đạo khán quá lai đích thì hậu, dã thị khán hướng liễu thần đạo, toàn tức mục quang tiện thị nhất chuyển, lạc tại liễu thần đạo thủ trung đích bảo kiếm thượng.

Chánh văn đệ tứ bách tam thất chương bất diệt kiếm thể!

"bả na bả kiếm, giao xuất lai. " Kỳ trung nhất nhân truyện âm thuyết, thanh âm lãnh mạc trung thấu trứ cao cao tại thượng.

        Thần đạo nhãn mâu vi vi nhất động.

        Phá kiếp tại giá cá thì hậu xuất thanh:  "Cổ hoàng tộc tha môn thị cổ hoàng tộc tha môn đích nhãn tình, thị cổ hoàng tộc tối đại đích đặc chinh, kim lưu nhãn, thị năng cú thiên sinh tựu khán thấu giá thế gian bản chất, khán kiến đạo chi quỹ tích đích thần nhãn"

         "Thiên sinh năng cú khán kiến đạo chi quỹ tích? " Thần đạo tâm trung cổbōbất kinh, bất dĩ vi ý:  "Thần nhân vũ đích hậu nhân, đích xác bất phàm, bất quá, bão trứ tiên tổ đích vinh diệu nhi bất phóng, na tựu vĩnh viễn vô pháp sang tạo tân đích thần thoại......"

        Hướng phá kiếp truyện âm gian, thần đạo khoát nhiên xuất thủ, kiếm quang nhất thiểm, phá kiếp kiếm dĩ nhiên xuất sao, nhất kiếm hoành trảm nhi xuất.

        Lưỡng danh cổ hoàng tộc lai nhân hoàn toàn một hữu liêu đáo, thần đạo hội tại nhất cú thoại đô bất thuyết đích tình huống hạ, trực tiếp hướng tha môn xuất thủ.

        Đương phá kiếp kiếm xuất sao đích nhất sát, nhất đạo lĩnh vực kết giới trương khai, phong tuyệt liễu sở hữubōđộng, giá lưỡng danh cổ hoàng tộc tắc thị bị na kiếm thân chi trung tán phát xuất lai đích vô thượng đế hoàng khí tức cấp chấn nhiếp.

         "Phá kiếp kiếm nhất định thị phá kiếp kiếm" Lưỡng danh cổ hoàng tộc tâm đầu cuồng hỉ.

        Trung cổ chi hậu, dã bất tri hữu đa thiểu thứ, hoài nghi mỗ mỗ kiếm thị phá kiếp kiếm xuất thế. Mỗi nhất thứ, cổ hoàng tộc đô hội phái xuất trường lão, hoa đáo trì hữu na ta bảo kiếm chi nhân, biện biệt chân ngụy, như quả thị phá kiếp kiếm tựu tương chi đái hồi, chích khả tích mỗi thứ đô thị vô công nhi phản. Na ta kiếm tuy nhiên đô thị thần binh, đãn dữ phá kiếp kiếm căn bản một hữu khả bỉxìng. Sổ thiên niên hạ lai, liên cổ hoàng tộc nội bộ đô dĩ kinh bất bão đa đại hi vọng, giác đắc phá kiếp kiếm khả năng dĩ kinh tại trung cổ đại kiếp chi trung hủy diệt.

        Giá nhất thứ, hựu hữu nhất cá hoài nghi đối tượng xuất hiện, giá lưỡng danh cổ hoàng tộc trường lão, dã chích thị lệ hành công sự tiền lai tra tham nhất phiên, tịnh một hữu bão đa đại hi vọng, khước một tưởng đáo, thần đạo thủ trung sở trì, cánh nhiên chân đích hữu khả năng thị phá kiếp kiếm tuy nhiên dữ ký tái chi trung phá kiếp kiếm đích dạng tử bất nhất dạng, đãn tòng kiếm thân thượng tán phát xuất lai đích vô tẫn đế hoàng uy thế, hoàn toàn phù hợp phá kiếp kiếm đích đặc chinh, phảng phật thA tựu thị kiếm trung duy nhất đích đế hoàng

        Phá kiếp kiếm, chung vu hoa đáo liễu

        Lưỡng danh cổ hoàng tộc trường lão kinh hỉ nhijīđộng, hoa đáo phá kiếp kiếm tiện dĩ thị đại công nhất kiện, như quả năng tương phá kiếp kiếm đái hồi khứ, na giá cá công lao tựu thái đại thái đại liễu, túc dĩ nhượng tha môn tại cổ hoàng tộc tộc phổ trung bị kim bút thư tả, thanh sử lưu danh.

        Nhiên nhi, vô luận thị cổ hoàng tộc cao tằng, hoàn thị tha môn, đô thị phạm liễu nhất cá thác ngộ. Đối vu phá kiếp kiếm đích chân chánh uy năng, tha môn tịnh bất thanh sở. Tha môn đối vu phá kiếp kiếm đích sở tri sở hiểu, đô thị tòng cổ lão văn hiến trung hoa đáo, kỳ trung miêu thuật pha vi không phiếm, tịnh bất tường tẫn, kỳ trung đích miêu thuật tổng kết hạ lai tựu chích hữu nhất cú thoại——thùy đắc đáo liễu phá kiếp kiếm, thùy tựu năng hào lệnh thiên địa

        Hào lệnh thiên địa

        Tựu liên cổ hoàng tộc, dã chích thị dĩ vi, sở vị "Hào lệnh thiên địa" , thị đại biểu trứ phá kiếp kiếm chí cao vô thượng đích quyền bính, thị nhân tộc chánh thống đích tượng chinh. Nhiên nhi, trừ liễu phá kiếp kiếm đích ủng hữu trứ, một hữu nhân tri đạo, sở vị "Hào lệnh thiên địa" , hoàn hữu canh thâm nhất tằng đích ý nghĩa.

        Hào lệnh thiên địa chi lực

        Phá kiếp kiếm, khí cơ hoàn mỹ câu thông thiên địa, năng cú điều khống thiên địa gian sở hữu đích năng lượng, thiên địa lực lượng giai vi ngã dụng kỳ trung hữu khoa trương đích thành phân tại lý diện, đãn bất khả phủ nhận, nhất đán tượng thần nhân vũ nhất dạng triệt để chưởng ác phá kiếp kiếm, võ giả năng cú khống chế đích thiên địa năng lượng, tương trình hiện sổ bách thượng thiên bội đích bạo tăng, kỳ uy thế, dữ hào lệnh thiên địa dã một đa đại khu biệt liễu.

        Thần nhân hạo hòa thần nhân hiên viên, chi sở dĩ năng hoành tảo**, nhất thống bát hoang, tựu thị nhân vi tá trợ liễu phá kiếp kiếm đích năng lực, nhân tộc chi trung tái dã hoa bất đáo năng cú để đáng đắc trụ tha môn nhất chiêu đích tồn tại.

        Đương nhiên, giá dã thị nhân vi tha môn bản thân võ đạo siêu quần, đắc đáo liễu phá kiếp kiếm nhất định đích thừa nhận, tài năng phát huy xuất như thử khủng phố đích uy lực.

        Hiện tại đích thần đạo, tuy nhiên phá kiếp kiếm ủng hữu phá kiếp kiếm đích sứ dụng quyền, đãn viễn viễn vị đáo tương chi hàng phục đích địa bộ, sở năng phát huy xuất lai đích uy lực hữu hạn, khước dã năng tại nhất thuấn chi gian, thao khống phương viên thiên lý nội đích nhất thiết năng lượng.

        Oanh

        Phương viên thiên dư công lý nội đích không gian, trực tiếp phấn toái, không gian trung nhất thiết đích năng lượng, cánh nhiên tại giá nhất kiếm khiên dẫn chi hạ, như đồng thần tử thính đáo đế hoàng đích hào lệnh, hung dũng ngưng kết khởi lai, giá kỳ trung thậm chí bao hàm liễu không gian chi lực hòa thì gian chi lực

        Cuồng bạo đích không gian chi lực, mạc trắc đích thì gian chi lực, tại giá nhất kiếm hoành trảm chi hạ, bị*khống, hấp nạp, ngưng tụ, phương viên thiên dư công lý đích thì không tại giá nhất thuấn hướng trứ phá kiếp kiếm vô hạn tháp súc, thì gian chi lực hòa không gian chi lực hỗn hợp trứ chúcxìngbất đồng đích đại lượng thiên địa năng lượng, nguyên khí, từ lực, dung nhập đáo phá kiếp kiếm trung, ngưng tụ thành liễu nhất đạo kiếm khí.

        Giá nhất đạo kiếm khí, dung nạp liễu phương viên thiên công lý nội đích nhất thiết, bao quát thì không, tiện phảng phật thành liễu giá nhân tộc thì không đích nhất bộ phân, cánh nhiên sản sinh liễu như đồng nội thế giới hàng lâm nhất bàn đích khủng phố khí thế, đái trứ hủy diệt tinh thần đích khả phạ khí tức.

        Tại giá nhất kiếm diện tiền, cương cương hưng khởi cuồng hỉ chi ý đích lưỡng danh cổ hoàng tộc trường lão, đốn thì cảm giác đáo liễu tuyệt đối đích tử vong uy hiếp, nhiên nhi, nhân vi nhận xuất liễu phá kiếp kiếm nhi kinh hỉ giao gia đích tha môn, phản ứng quá lai thì, chung thị mạn liễu nhất tuyến.

        Giá nhất kiếm, khóa việt liễu thì không đích hạn chế, tử vong đích kiếm phong hoa quá lưỡng nhân đíchxiōngkhẩu, kiếm khí tiến nhập lưỡng nhân thể nội, một hữu đái xuất nhâm hà huyết dịch.

        Hô——

        Lưỡng kiện hoa bào chi hạ đột nhiên mạo xuất liễu yên khí, y phục kiền biết hạ khứ, giá lưỡng danh cổ hoàng tộc trường lão đích nhục thân hòa tinh thần, triệt để yên diệt liễu, căn bản một hữu cơ hội phản kháng, dã một hữu cơ hội tương phát hiện phá kiếp kiếm đích tín hào phát xuất khứ.

        Nhi na nhất đạo kiếm khí, sát tử liễu giá lưỡng nhân chi hậu, uẩn hàm tại kỳ trung đích năng lượng, dĩ cập nguyên bản bị nùng súc tại nhất kiếm chi trung đích phương viên thiên công lý đích thì không, đô bị hoàn nguyên thích phóng, chuyển nhãn chi gian, khôi phục nguyên dạng, kiếm khí dã thị tùy chi tiêu tán, hồi quy thiên địa.

         "Giá tựu thị......Phá kiếp kiếm đích uy năng mạ? "

        Thần đạo khán trứ na hư không trung phiêu phù đích y vật khai thủy như sa hóa nhất bàn phân giải, tối chung quy vu hư vô, kiểm thượng bất cấm xuất hiện liễu cực đại đích động dung.

        Chưởng ác phá kiếp kiếm dĩ lai, thần đạo nhất trực một hữu cơ hội toàn lực thi triển giá bả đại biểu nhân tộc chánh thống đích thần kiếm, một tưởng đáo, uy lực cánh nhiên đại chí như thử?

         "Nhĩ ứng cai cảm thụ đáo liễu ba? Cương cương giá nhất kiếm, tịnh một hữu động dụng nhĩ ngã đích đa thiểu lực lượng, tuyệt đại bộ phân đích lực lượng, đô thị lai tự vu nhân tộc thì không. Nhất bàn nhân, đô thị tá thiên địa chi lực, ngự sứ thiên địa năng lượng, đãn thị phá kiếp kiếm, khước thị khả dĩ trực tiếp tá thì không chi lực nhĩ hiện tại tu vi thượng thiển, như quả hữu triêu nhất**đạt đáo nhân hoàng cảnh giới, ngã chân chánh nhận nhĩ vi chủ, nhĩ thậm chí khả dĩ tương thái dương hệ giá yêu đại nhất phiến đích thì không triệt để dung nhập đáo nhất kiếm chi trung, đáo thì hậu, nhĩ nhất kiếm trảm phá hỏa tinh giá dạng đích hành tinh đô khinh nhi dịch cử. " Phá kiếp đạm đạm địa thuyết.

        Thần đạo kỳ thật ngận thảo yếm phá kiếp đích kiệt ngao, đãn thị đích xác bất khả phủ nhận, thA chân đích hữu kiệt ngao đích bản tiễn, bất quý vi thượng cổ tam hoàng sở chưởng ác đích binh khí

         "Giá lưỡng danh cổ hoàng tộc tịnh bất toán thập yêu, đãn tha môn tử liễu, cổ hoàng tộc khẳng định bất hội thiện bãi cam hưu, nhĩ đả toán chẩm yêu bạn? " Phá kiếp bất vô na du địa thuyết.

         "Sát. " Thần đạo trực tiệt liễu đương địa thuyết.

        Giá bính phá kiếp kiếm tuy nhiên bất phàm, chung cứu chích thị ngoại vật, lực lượng, hoàn thị nhu yếu chân chánh chúc vu tự kỷ đích tài hảo. Bất quá, giá tịnh bất đại biểu thần đạo khả dĩ mặc bất tác thanh địa tương phá kiếp kiếm củng thủ tương nhượng. Đối vu phương nghị, tha khả dĩ tuyển trạch nhất định trình độ đích nhẫn nhượng, đãn thị đối vu kỳ tha nhân, tha khước một na yêu đa cố kỵ liễu.

         "A a, hiện tại đích nhĩ, đảo thị hữu kỷ phân thượng cổ tam hoàng đích phong cốt liễu. " Phá kiếp khinh tiếu thuyết.

        Thần đạo nhất kiếm trảm liệt hư không, nhiên hậu thu kiếm nhập sao, tiện thị đạp nhập không gian liệt phùng, phản hồi hoàng cung khứ liễu.

        Giá thị nhất cá tín tức bạo tạc đích niên đại, tối cận nhất niên đa dĩ lai, bao quát thương châu vương gia tại nội đích cổ võ thế gia, giáp tu thế gia, đô trục tiệm đạm xuất liễu nhân môn đích thị tuyến, cái nhân vi phát sinh đích đại sự nhất kiện tiếp trứ nhất kiện, nhân môn khán quán liễu cao phong, hựu na lý tái hội khứ quan chú ải sơn?

        Bất quang thị thA môn, thậm chí thị tam hoàng nhất đế, tự tòng phương nghị tại tử long sơn thượng đại chiến tứ phương, kích sát âu dương trì chi hậu, dã kỷ hồ thị biến thành liễu tạc nhật hoàng hoa, trục tiệm địa bị nhân di vong.

        Giá nhất thiên, thùy dã bất tái ký đắc tha môn, chỉnh cá địa cầu, đô tự hồ trầm tẩm tại địa minh dữ thái minh kết minh đích hỉ duyệt chi trung, sở hữu nhân, tự hồ đô khán đáo liễu địa minh quang minh đích vị lai, huyền minh dã biến đắc bất tái na yêu khả phạ.

        Giá nhất thiên, bị tái nhập sử sách đích nhân đương trung, hữu địa minh minh chủ phương nghị, hữu thái minh minh chủ băng thiên lưu. Sở hữu đích quang mang, đô tập trung tại tha môn thân thượng, phảng phật tha môn tựu thị thiên địa gian đích chủ giác.

        Nhiên nhi, thế giới tịnh phi chân đích chích vi mỗ kỷ nhân nhi chuyển.

        Thương châu vương gia, vương gia cấm địa, kiếm quật.

        Kiếm quật chi trung, hàn ngọc thạch thai chi thượng, bàn tất tọa trứ nhất cá lạc mãn hôi trần loạn phát cập yêu chi nhân, thử nhân, chánh thị tại kiếm quật chi trung bế quan tu hành đích vương hiền.

        Chích kiến giá nhất khắc, nhất đạo đạo kiếm khí tòng kiếm quật chi trung sổ bách vạn bính sáp nhập địa diện đích bảo kiếm chi trung, tòng kiếm quật đích địa hạ cực thâm xử, dĩ nhục nhãn khả kiến đích hình thức lưu tả xuất lai, giá ta kiếm khí bất đoạn hối tụ, áp súc, chất biến, tối hậu cánh nhiên biến thành liễu dịch thái.

        Giá ta dịch trạng kiếm khí như vũ ti nhất bàn phi vũ trứ, ngưng kết tại liễu vương hiền đích thân thượng, tối hậu sứ đắc tha chỉnh cá nhân đô bị nhất cá cự đại đích thủy cầu bao khỏa.

        Giá ta dịch thái kiếm khí tiến nhất bộ áp súc, thể tích việt lai việt tiểu, dịch thể việt lai việt niêm trù, bàng nhiên đích mật độ, sứ đắc kiếm quật chi trung đích không gian đô hữu ta thừa thụ bất trụ, sản sinh liễu nữu khúc, xuất hiện liễu ti ti hắcsèphùng khích.

        Đẩu nhiên, nhất trực tịch nhiên bất động đích vương hiền nhất cá thâm thâm đích hô hấp, tương bao khỏa tại thể ngoại đích dịch thái kiếm khí toàn bộ hấp nhập phúc trung. Tha đích thân thể khai thủy bành trướng, nhất đạo đạo kiếm tiêm nhất dạng đích đột khởi tòng bì phu hạ thoán liễu khởi lai, phảng phật tùy thì đô yếu tương tha đích thân thể cấp tễ bạo, vô khả tưởng tượng đích cự đại thống khổ, cánh nhiên một hữu nhượng tha trứu nhất hạ mi đầu, tha đích tâm phản nhi bỉ băng tuyết canh lãnh.

         "(kiếm khí đoán thể đại pháp) tối chung quyết——kiếm quy luân hồi"

        Tùy trứ tâm trung nhất thanh trầm hát, vương hiền tương sở hữu đích kiếm khí đô cấp thu long áp súc tiến liễu đan điền, hình thành liễu nhất cá ngưng thành thật chất đích kiếm chi luân bàn, như đồng nhất cá luân hồi chi bàn, hoãn hoãn chuyển động trung, kiếm khí do sinh nhi diệt, do diệt nhi sinh, sinh sinh bất tức, bất diệt bất sinh

        Giá nhất khắc, vương hiền đích bì phu trình hiện xuất kim chúc đích nhansè, phảng phật dĩ kinh tương thân thể luyện thành liễu thiên địa gian tối vi phong duệ đích nhất bả lợi kiếm, bế quan khổ tu nhất niên hữu dư, mỗi nhật tao thụ vạn kiếm oạt tủy chi khổ, tha chung vu(kiếm khí đoán thể đại pháp) đại thành, luyện thành liễu bất diệt kiếm thể

        Giá cá thì hậu đích vương hiền, cự ly khai sơn cảnh giới, chích hữu nhất bộ chi diêu, bất quá tha đích tâm khước một hữu nhâm hàbōđộng, băng lãnh đắc phảng phật kim chúc, phảng phật, kiếm.