Chánh văn đệ tứ bách tam bát chương thùy tại oán hận ngã?

Đệ tứ bách tam bát chương thùy tại oán hận ngã?

         "Quy nguyên kiếm nguyên, trợ ngã đột phá, nhất bộ đăng thiên, ngưng kết đạo văn"

        Tòng vương hiền đích tinh thần thức hải chi trung, thần thức thâm xử, nhất đạo dữ chúng bất đồng đích kiếm khí phi thoán nhi xuất, tiến nhập đáo đan điền chi trung, oanh tại liễu kiếm chi luân bàn đích trung tâm.

        Giá nhất đạo kiếm khí, nãi thị vương hiền tại tu luyện(kiếm khí đoán thể**) quá trình trung, vô ý gian hấp thu đáo đích nhất đạo trung cổ vương gia thủy tổ di lưu đích bản nguyên kiếm khí, xác thiết địa thuyết, ứng cai thị kiếm nguyên, duy hữu trung cổ cửu đại tông môn trung "Quy nguyên kiếm tông" Tương(quy nguyên kiếm điển) luyện đáo tối cao cảnh giới cường giả, tài hữu đích kiếm nguyên.

        Đắc đáo giá nhất ti kiếm nguyên chi hậu, vương hiền tịnh một hữu cấp trứ tương chi luyện hóa, nhi thị dung nhập thần thức chi trung, nhật dạ tham ngộ kỳ trung đích kiếm chi áo nghĩa, chung vu chung vu, đáo liễu giá nhất thiên, tha chung vu tương kỳ trung đích áo nghĩa lĩnh ngộ liễu nhất thành, quang thị giá nhất thành, tựu túc dĩ nhượng tha dĩ kiếm nhập đạo, tiến nhập khai sơn cảnh giới khả tưởng nhi tri, na ti kiếm nguyên chi trung, uẩn hàm đích kiếm chi áo nghĩa hữu đa yêu thâm khắc? Hoàn toàn siêu việt liễu khai sơn cảnh giới đích phạm trù, thậm chí khả dĩ thuyết thị......

        Giá nhất khắc, quy nguyên kiếm nguyên oanh nhập kiếm chi luân bàn, đốn thì nhượng chỉnh cá luân bàn bạo phát xuất liễu quang mang, nhất cá cá huyền áo đích kiếm chi văn tự, kiếm chi đạo văn, khai thủy tại luân bàn thượng lưu chuyển, giá ta đạo văn túc hữu nhị thập cá chi đa, thA môn phi tốc toàn chuyển trứ, tối hậu đẩu nhiên tập trung vu luân bàn trung tâm, quang mang nhất bạo, dung hợp vi nhất, hình thành liễu nhất cá toàn tân đích đạo văn.

        Giá cá đạo văn, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất bả kiếm, thấu lộ xuất bút họa thiên địa đích phong duệ, năng cú trực tiếp trảm đoạn đạo chi quỹ tích giá chủng đạo văn nhất bàn nhân khán đô bất năng khán, tựu toán thị khí chấn cảnh giới đích cường giả khán liễu, tinh thần thức hải chi trung dã hội sinh xuất vô đoan kiếm khí, tiễu diệt tinh thần, một hữu ti hào sinh hoàn đích khả năng

        Giá dạng đích đạo văn, dung hợp liễu đa chủng kiếm chi đạo văn đích tinh nghĩa, bỉ phổ thông đích dĩ kiếm nhập đạo đích đạo văn, cường hãn thái đa.

        Bất quá giá dã thị đương nhiên đích, vương gia truyện thừa tự trung cổ cửu đại tông phái trung đích quy nguyên kiếm tông, năng cú tại quần hùng tịnh khởi đích trung cổ xưng hùng, quy nguyên kiếm tông tự hữu kỳ lệ hại chi xử, sở dĩ, quy nguyên kiếm tông đích mỗi nhất cá nhập đạo giả, khán thượng khứ đô bất tượng thị cương cương nhập đạo, nhi phảng phật thị nhập đạo sổ thập niên chi cửu đích cự phách

        Oanh

        Nhất phiến lung tráo phương viên thập công lý đích kiếm chi lĩnh vực vô thanh vô tức trương khai, khước một hữu nhâm hà nhất cá nhân cảm ứng đáo không gian đích dị thường.

        Đại xảo bất công, đại phong nhược độn, giá chánh thị quy nguyên kiếm vực đích độc đáo dữ khả phạ chi xử, phong mang tất lộ dịch yêu chiết, tẫn liễm phong mang thủy trường tồn.

        Lĩnh vực nhất phóng tức thu, kiếm quật chi trung, vương hiền tĩnh khai liễu song mục, phong bế đích lục thức tùy chi đả khai, như kim chúc nhất dạng sắc trạch đích nhãn mâu thâm xử, xuất hiện liễu nhất mạt kích động dữ cuồng hỉ.

         "Quy nguyên kiếm vực......Chung vu, ngã chung vu tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới phương nghị, bất tri đạo hiện tại đích nhĩ, năng phủ tiếp đắc hạ ngã nhất kiếm? "

        Vương hiền tòng hàn ngọc thạch thai thượng trạm khởi, mục quang như thật chất kiếm quang, mục quang sở cập, không gian liệt khai, tha ngang thủ khoát bộ, đạp liễu tiến khứ, tiêu thất tại kiếm quật chi trung.

        Nhi đương vương hiền tiêu thất đích nhất thuấn, kiếm quật trung sở hữu sáp tại địa thượng đích kiếm, đô như đồng thất khứ liễu tinh khí đích thảo mộc nhất bàn tấn tốc khô nuy, hủ hủ, tối chung biến thành liễu nhất than kim chúc toái mạt.

        Thành công tiến nhập khai sơn cảnh giới đích vương hiền, tịnh một hữu tại đệ nhất thì gian khứ hoa phương nghị phục cừu, nhi thị xuất hiện tại vương gia gia chủ vương tu đích diện tiền.

         "Hiền nhi? Nhĩ xuất quan liễu? Nan đạo nhĩ dĩ kinh......"

        Khán đáo vương hiền, vương tu tiên thị nhất kinh, toàn tức tiện thị lộ xuất đại hỉ.

         "Một thác, ngã hiện tại thị khai sơn cảnh giới ngã kế thừa đích thị‘quy nguyên kiếm tông’đích đạo thống, quy nguyên kiếm tông đích truyện nhân, mỗi nhất đại đô chú định thị đồng bối trung đích giảo giảo giả, ngã tuy nhiên thị sơ nhập khai sơn cảnh giới, đãn khước túc dĩ chiến thắng tiến nhập khai sơn cảnh giới sổ niên thậm chí sổ thập niên đích cao thủ"

        Vương hiền ngữ khí bình hoãn, tịnh vị hữu ti hào đích thịnh khí lăng nhân, thấu lộ xuất nhất chủng chưởng ác thiên hạ đích bá đạo dữ ổn nhiên, tha đích mục quang đạm đạm khán trứ vương tu, thuyết:  "Phụ thân, phương nghị hiện tại như hà? Nhĩ tương ngã bế quan đích giá đoạn thì gian phát sinh đích nhất thiết, thông thông đô cáo tố ngã. "

        Vương tu tiên thị kinh hỉ vu vương hiền thật lực đích cường đại, thính đáo hậu diện nhất cú vấn thoại, bất cấm khinh khinh nhất thán, thuyết:  "Kim thì bất đồng vãng nhật, hiền nhi, như quả thị tại nhất niên dĩ tiền, nhĩ tiến nhập khai sơn cảnh giới, dã hứa khả dĩ ngạo tiếu thiên hạ, nhĩ bế quan đích giá đoạn thì gian, chân đích phát sinh liễu thái đa sự tình, giản trực tựu tượng tố mộng nhất dạng......"

        Vương tu tiếp trứ tiện tương giá nhất niên đa dĩ lai phát sinh đích sự tình, sự vô cự tế địa thuyết liễu nhất biến.

        Vương hiền thần sắc biến hóa bất định, một tưởng đáo tại tha bế quan đích giá ta thì gian, cánh nhiên phát sinh liễu giá yêu đa sự, phương nghị cánh nhiên tảo tựu cường thế hồi quy, tại tử long sơn đại chiến tứ đại cao thủ, thân thủ sát tử quân hoàng âu dương trì, truyện bá võ đạo, vu mê thất hải vực phong ấn chi địa phá trừ cơ giác tộc âm mưu, hiệp trợ long điện trảm sát hung ma, nhiên hậu long điện đại lục đằng vân đại lục tương kế hiện tung, các phương thế lực kết minh chi tế, thái minh huyền minh cường thế xuất hiện......

        Vương hiền nguyên bản dĩ vi, tự kỷ đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới, tiện dĩ thị đương thế tối đính tiêm đích cường giả chi nhất, hữu năng lực khứ hoa phương nghị báo cừu, khước một tưởng đáo nhất trát nhãn, khai sơn cảnh giới cường giả biến thành liễu đại bạch thái, huyền minh thái minh hoàng minh chi trung đô hữu nhất đại đôi. Nhi tha tối đại đích địch nhân phương nghị, hiện tại cư nhiên thành vi liễu địa minh đích minh chủ, nhi địa minh dĩ kinh dữ thái minh kết minh, phương nghị cá nhân cường hãn đích thật lực cập kỳ chưởng ác đích thế lực, kỷ hồ đáo liễu bất khả động diêu đích địa bộ.

        Báo cừu? Như hà báo cừu?

        Vương hiền hữu ta tâm lương liễu, tiên bất thuyết phương nghị đích thật lực dĩ kinh cường đại đáo hà chủng trình độ, năng cú nhượng long chủ hoa quan chủ giá dạng đích lão nhất bối khai sơn cảnh giới cường giả đô thị tâm phục, tương tha thôi thượng minh chủ bảo tọa, dĩ tha vương hiền nhất nhân chi lực, như hà năng cú kháng hành địa minh hòa huyền minh giá đẳng bàng nhiên đại vật?

         "Nan đạo giá thị thiên ý? Thiên ý trạm tại phương nghị na tiểu tiện chủng thân biên? Ngã bất cam, ngã bất cam a" Vương hiền tâm trung sinh xuất liễu vô cùng đích bất cam, chất vấn trứ thượng thương bất công, vô pháp vi đệ đệ báo đắc huyết cừu.

        Vương tu khán trứ vương hiền kiểm sắc biến ảo bất định, thì nhi tranh nanh thì nhi phẫn nộ thì nhi bất cam, bất cấm thán liễu khẩu khí, thuyết:  "Hiền nhi, toán liễu ba, bác nhi chi sở dĩ hội tử, dã khả dĩ thuyết thị tha cữu do tự thủ, nhãn hạ giá chủng tình huống, dữ phương nghị vi địch thật tại bất trí, dĩ tha hiện tại đích thế lực, chích yếu nhất cú thoại, ngã vương gia chích phạ tựu yếu hôi phi yên diệt a......Hiền nhi, hiện tại nhĩ tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới, chánh thị đại hảo cơ hội, khả dĩ nhượng ngã thương châu vương gia nhất dược thành vi thập đại cổ võ thế gia chi thủ......Bất, thị đệ nhị, hữu phương nghị tại, võ châu trịnh gia thị đương chi vô quý đích đệ nhất liễu. "

         "Hôi phi yên diệt? Hắc, hắc hắc......"

        Vương hiền niệm thao trứ na tứ cá tự, đột nhiên thần kinh chất địa tiếu liễu khởi lai, toàn tức hào vô chinh triệu địa sĩ thủ nhất chỉ, điểm tại vương tu đích ngạch đầu, như phát ti nhất bàn tế vi đích kiếm khí thứ phá liễu hậu giả đích bì phu, sứ đắc hậu giả thân tử nhất cương.

         "Phụ thân, nhĩ tín bất tín, ngã hiện tại tựu nhượng vương gia hôi phi yên diệt? "

        Vương tu như trụy băng diếu:  "Hiền nhi, nhĩ......"

        Vương hiền thu hồi liễu thủ chỉ, lãnh lãnh thuyết:  "Đối vu chấn hưng vương gia, ngã tịnh một hữu thập yêu hưng thú, nhĩ môn đô phạ phương nghị, ngã khước thiên bất phạ tha, ngã bất tương tín, đồng thị khai sơn cảnh giới, tha năng bỉ ngã lệ hại đáo na lý khứ? Như quả phụ thân nhĩ nguyện ý, tựu đương tòng lai một sinh quá ngã giá cá nhi tử ba"

        Thuyết trứ vương hiền nhất chỉ hoa phá không gian, tiện thị lược nhập kỳ trung, tiêu thất bất kiến.

        Vương tu trạm tại nguyên địa, khí đắc kiểm sắc phát bạch, thân tử phát đẩu, tối hậu nhất khẩu tiên huyết phún liễu xuất lai:  "Nghiệt tử a......"

        Ngoan thoại thị giá yêu thuyết, đãn vương hiền tịnh một hữu xung động địa lập khắc khứ hoa phương nghị tầm cừu, nhi thị lai đáo liễu kháo cận hoa liên sơn mạch đích nhất phiến sơn lâm thâm cốc chi trung.

         "Hanh, phương nghị, bất yếu dĩ vi nhĩ hiện tại phong đầu chánh thịnh, tựu năng vĩnh viễn như thử, như quả ngã sở liêu bất thác, tại kiếm quật trung lưu hạ na nhất đạo quy nguyên kiếm nguyên đích, nãi thị trung cổ chi thì đạt đáo liễu nhân hoàng cảnh giới đích thủy tổ ngã yếu kế tục tham ngộ kỳ trung áo diệu, đẳng ngã tương giá đạo kiếm nguyên trung đích kiếm chi áo nghĩa triệt để tham ngộ, luyện hóa kiếm nguyên chi trung đích na phiến thì không chi tâm toái phiến, ngã tựu năng tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, đáo thì hậu, bất quản thị phương nghị nhĩ, hoàn thị dữ nhĩ tương quan chi nhân, ngã đô yếu toàn bộ sát tử, yếu nhượng nhĩ môn tử vô toàn thi"

        Vương hiền tâm trung ám ám phát ngoan, dĩ tiền tha hoàn bất tri đạo, đãn tại tiến nhập khai sơn cảnh giới chi thì, tha tiện tòng na nhất ti kiếm nguyên chi trung đắc đáo liễu nhất ta tín tức, tri đạo liễu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích quan kiện, dĩ cập hà vi thì không chi tâm toái phiến

        Ác niệm đích nội thế giới trung, chánh tại đồng thì tu hành(tẩy tủy kinh) hòa(thôi thiên quyết) đích phương nghị đột nhiên tâm trung sạ nhiên nhất động, tĩnh khai liễu nhãn tình.

         "Ân? Tâm huyết lai triều, ngã cảm giác đáo liễu nhất cổ oán hận chi ý, giá thị hữu nhân tại cừu hận ngã. Bất quá, giá thiên hạ gian cừu hận ngã đích nhân bất thiểu, quang thị liên bang tựu sổ dã sổ bất quá lai, năng cú nhượng ngã cảm ứng đáo giá cổ oán hận, thị nhân vi oán hận ngã đích nhân tu vi ngận bất nhất bàn, nhượng ngã lai thôi toán nhất hạ......"

        Phương nghị hiện tại đích(thôi thiên quyết) đạt đáo liễu tiểu viên mãn, khả thuyết phi đồng tiểu khả, chích yếu hữu nhất điểm chu ti mã tích bị tha đãi đáo, thông quá(thôi thiên quyết) đích thôi diễn, tựu năng thuận đằng mạc qua, hoàn nguyên xuất tương quan đích nhất thiết tín tức.

        Phiến khắc chi hậu, phương nghị chủy giác lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu:  "Nguyên lai như thử, nguyên lai thị tha, tưởng bất đáo, tha cánh nhiên tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới, nhi thả kế thừa đích thị trung cổ quy nguyên kiếm tông đích đạo thống. Giá quy nguyên kiếm tông, tại trung cổ nãi thị kiếm trung điên phong, tiền vãng cơ giác tộc thì không đích cường giả chi trung, tựu hữu đương thì quy nguyên kiếm tông đích nhất danh đạt đáo nhân hoàng cảnh giới đích thái thượng trường lão......Bất quá, giá nhất thứ, giá cá vương hiền đảo thị thông minh liễu nhất ta, một hữu lập khắc tựu lai hoa ngã đích ma phiền, tưởng yếu tý cơ nhi động, cấp ngã trí mệnh nhất kích? Tha tuy nhiên thị khiêu lương tiểu sửu, đãn phong cẩu nhược thị phát cuồng, khước dã thị bỉ giác ma phiền, vi liễu hoa ngã báo cừu, bất tri đạo hội tố xuất ta thập yêu sự lai, hoàn thị tiên bả tha giải quyết liễu ba. "

        Phương nghị bất phạ vương hiền hoa tha đích ma phiền, khước bất đắc bất phòng hậu giả hội khứ hoa trịnh hạc đẳng nhân đích ma phiền.

        Nhất niệm chi gian, phương nghị động liễu sát tâm, tiện đạp phá hư không, xuất liễu ác niệm đích nội thế giới.

        Tiểu viên mãn cảnh giới(thôi thiên quyết) đích khủng phố, do thử khả kiến nhất ban, chích yếu phương nghị nguyện ý, trảo trụ nhất cá nhân quả tuyến đầu, tựu năng thôi diễn xuất nhân quả đích chỉnh thể diện mục, thôi toán xuất thiên địa đại đạo chi vận chuyển, nhân đạo thương tang chi biến thiên. Tựu tượng cương cương, vương hiền chích thị ám tự oán hận bất cam, lập khắc tựu nhượng phương nghị hữu sở cảm ứng, tiến nhi thôi diễn xuất liễu nhất thiết.

        Bất quá, giá dã bất toán thập yêu, dữ thượng cổ thì đại đích hi năng cú thôi diễn vị lai sổ thiên thượng vạn niên nhân đạo biến hóa tương bỉ, chân đích bất toán thập yêu. Phương nghị hiện tại kỳ thật dã thị khả dĩ thôi diễn vị lai biến hóa, bất quá giá dạng nhất lai, tựu tất tu tượng hi nhất dạng háo phí thọ nguyên, nhất bàn tình huống hạ hoàn thị bất yếu giá dạng tố đích hảo.

        Phương nghị giá nhất không gian khiêu dược, trực tiếp tựu xuất hiện tại liễu vương hiền sở tại na phiến thâm cốc đích thượng không, nhất đạo không gian kết giới tiện thị trương khai, lung tráo phương viên bách dư công lý.

        Vương hiền nhược hữu cảm ứng, sĩ đầu nhất vọng, nhãn đồng đốn thì súc thành liễu châm tiêm, tiêm duệ lệ khiếu:  "Phương nghị? " Thanh âm chi trung, hàm trứ cực đại đích oán nộ dĩ cập chấn kinh.

Chánh văn đệ tứ bách tam cửu chương trấn áp kiếm nguyên!

Đệ tứ bách tam cửu chương trấn áp kiếm nguyên!

        Vương hiền vô luận như hà dã tưởng bất minh bạch, phương nghị vi thập yêu hội xuất hiện tại giá lý, phảng phật thị nhận chuẩn liễu tha nhất dạng.

        Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, tha hòa vương hiền chi gian đích ân oán tảo tựu một hữu hóa giải đích khả năng, căn bản liên phế thoại đô lại đắc thuyết, nhất chưởng tiện thị oanh lạc hạ khứ.

        Phương viên lưỡng tam công lý đại đích chưởng kính, như thái sơn áp đính, trực tiếp tựu thị tương vương hiền thâm cốc bàng biên đích lưỡng tọa đại sơn đô cấp phách thành liễu tê phấn, chưởng kính chi trung tán phát lai đích khủng phố uy áp phong tỏa liễu vương hiền nhất thiết hậu lộ, áp đắc tha thượng thiên vô lộ nhập địa vô môn, chích năng sinh sinh ngạnh tiếp.

         "Phương nghị, khi nhân thái thậm, chân dĩ vi ngã phạ nhĩ bất thành? Quy nguyên kiếm vực, tảo đãng kiền khôn——khai"

        Vương hiền đích đồng khổng súc thành liễu châm tiêm, nhất thanh nộ hống, quy nguyên kiếm vực nhất hạ triển khai, nghênh liễu thượng khứ.

        Lĩnh vực chi trung, vạn vật giai hóa quy nguyên kiếm khí, tổ thành nhất cá hựu nhất cá đích luân hồi kiếm trận, sở hữu đích luân hồi kiếm trận tái tổ thành nhất cá đại luân hồi kiếm trận, diễn hóa ức vạn kiếm khí, vô cùng vô tẫn, vô pháp vô biên.

        Quy nguyên kiếm vực dữ già thiên chưởng kính tương ngộ, chích văn chi chi chi thanh hưởng khởi, hào vô chinh triệu tòng chưởng kính chi trung bạo phát xuất lai đích hàn năng, cánh nhiên trực tiếp tương chỉnh cá quy nguyên kiếm vực đô cấp băng đống, đại luân hồi kiếm trận trực tiếp đình trệ, toàn tức, tùy trứ như bàn thạch nhất bàn bất khả động diêu đích chưởng lực hướng hạ niễn áp, chỉnh cá quy nguyên kiếm vực oanh nhiên băng toái thành ức vạn băng tinh.

        Phốc

        Vương hiền thất khổng lưu huyết, thần thức thụ đáo cự sang, hiểm ta tựu yếu phân giải bạo tán, tha kiểm thượng lộ xuất liễu cực độ đích hãi nhiên dữ bất khả trí tín, túng nhiên dĩ kinh cao cổ liễu phương nghị, khước hoàn thị một hữu tưởng đáo, đối phương khủng phố chí tư, nhất chưởng đả bạo liễu tha cương cương ngưng kết khởi lai đích lĩnh vực, hiểm ta nhượng tha thần thức băng giải cảnh giới phấn toái.

        Tối nhượng tha hãi nhiên đích, bất thị phương nghị chưởng kính đích cường đại, nhi thị chưởng kính chi trung uẩn hàm đích hàn năng đích bá đạo, trực đáo quy nguyên lĩnh vực phá toái, chưởng kính kế tục oanh áp nhi hạ, vương hiền y cựu một hữu cảm giác đáo tòng na chưởng kính chi trung hữu ti hào hàn khí thấu phát xuất lai, phảng phật thị chích hữu chân chánh tiếp xúc đáo na đạo chưởng kính, uẩn hàm kỳ trung đích hàn lực tài hội oanh nhiên bạo phát.

         "Nan đạo ngã tựu yếu giá dạng tử tại giá lý? Bất bất bất......"

        Song nhãn sung mãn huyết ti, tâm trung bất cam cuồng hống trứ, tòng vương hiền đích đan điền chi trung, kiếm chi luân bàn thâm xử, na nhất ti nguyên tự thủy tổ đích kiếm nguyên phi liễu xuất lai, tòng vương hiền đích mi tâm bạo xuất, như phát ti nhất bàn tiêm tế, khước tại xuất hiện đích sát na, bạo phát xuất nhất cổ bất khả nhất thế đích phong duệ, thA hoa quá chi xử, không gian hào vô trở ngại địa tê liệt, liên vô hình đích mật bố thì không chi trung đích "Đạo chi quỹ tích" , dã thị bị giá nhất cổ phong duệ sở thiết cát đoạn liệt, phảng phật giá thiên địa gian, tái dã một hữu thập yêu năng cú trở đáng thA đích thiết cát.

        Nhất thuấn chi gian, giá nhất ti kiếm nguyên thứ nhập cự đại chưởng kính chi trung, minh minh như thử vi tiểu, khước bạo phát xuất nhất cổ hám động thiên địa đích lực lượng, tương chỉnh cá chưởng kính đô cấp thứ đắc nhất đốn.

        Chi chi——

        Chưởng kính chi trung đích hàn năng hướng kiếm nguyên xâm tập, khước cư nhiên vô pháp tương chi băng đống.

         "Giá thị——"

        Phương nghị cật liễu nhất kinh, một nhân bỉ tha canh thanh sở giá chủng hàn năng đích khủng phố, tựu toán khai sơn cảnh giới cường giả bính thượng liễu nhất ti, dã thị yếu bị trực tiếp băng đống**hòa tinh thần, một tưởng đáo hiện tại cư nhiên nại hà bất liễu giá nhất ti kiếm nguyên?

        Chi tiền tha vận chuyển(thôi thiên quyết) , kế toán đáo vương hiền tiến nhập liễu khai sơn cảnh giới, kế toán đáo vương hiền yếu đối phó tha, khước một hữu kế toán đáo giá nhất ti kiếm nguyên, phảng phật giá ti kiếm nguyên, bản thân tiện hữu mông tế thiên cơ đích năng lực.

        Giá cá thì hậu, ác niệm đột nhiên phát xuất liễu kích động đích hô hảm:  "Giá thị......Phương nghị, nhĩ phát đạt liễu, nhĩ giá thứ chân đích phát đạt liễu, khoái điểm bả giá nhất ti kiếm nguyên trấn áp khởi lai, nhĩ hội đắc đáo cự đại hảo xử"

        Thì gian khẩn bách, ác niệm dã lai bất cập tế thuyết, chích thị nhất cá kính địa thôi xúc phương nghị.

         "Úc? "

        Phương nghị tâm niệm nhất động, na oanh thiên pháo chưởng kính nhất hạ thu khẩn thành chân chánh đích thủ chưởng đại tiểu, toàn tức thủ chưởng nhất ác, dụng toàn bộ đích lực lượng trấn áp na nhất ti kiếm nguyên, hàn năng uy lực triệt để bạo phát.

        Bất quá, giá đạo quy nguyên kiếm nguyên lệ hại phi thường, cánh nhiên liên hàn năng dã vô pháp triệt để tương chi băng phong, huề trứ xuyên phá thì không đích tiêm duệ, như đồng châm mang nhất bàn tằng tằng xuyên phá, ngạnh sinh sinh tòng đoàn đoàn bao vi chi trung tê khai nhất đạo khẩu tử, tựu yếu xuyên phá chưởng kính, thứ hướng phương nghị.

        Phương nghị giá cá thì hậu thân hình lược hạ, thuấn gian lai đáo liễu chưởng kính thượng phương bất viễn xử, nội thế giới đẩu nhiên trương khai, tương chưởng kính dĩ cập kiếm nguyên đô cấp nhất hạ thu nhập, nhiên hậu chỉnh cá nội thế giới đô bạo phát xuất cực độ đích băng hàn, phảng phật nhất cá băng đống đích thế giới, túc dĩ đống liệt phân tử, cấm cố vạn vật.

        Hiện tại giá cổ băng hàn, tài thị chân chánh triển hiện xuất liễu phương nghị chưởng ác đích băng chi bản chất, hàn chi chân đế, tương na oanh thiên pháo chưởng kính đô cấp nhất hạ băng đống thành liễu kiên ngạnh đích cố thể. Bất quá na kiếm nguyên cư nhiên nhưng vị bị hoàn toàn băng đống, bất cam địa bất đoạn chấn đãng, xuyên thứ, tưởng yếu đột phá băng phong chưởng kính đích phong tỏa, đãn tốc độ nan miễn thị thụ đáo cự đại ảnh tượng, bỉ chi tiền hoãn mạn liễu bách bội.

        Phương nghị trảo trụ giá cá cơ hội, tại kiếm nguyên hoàn vị hoàn toàn thứ xuyên chưởng kính chi tiền, tam cụ hóa thân hiển hiện nội thế giới, thi triển xuất dịch cân thập nhị thức trung đích "Tam bàn lạc địa thức" , oanh nhiên trấn áp tại chưởng kính chi thượng, đốn thì chưởng kính dung nhập tam cụ hóa thân chi trung, lưu hạ na ti kiếm nguyên bị trấn áp trụ.

        Bất quá nhượng phương nghị chấn kinh đích thị, tại "Tam bàn lạc địa thức" Đích trấn áp hạ, giá khán tự vi tiểu đích nhất ti kiếm nguyên, cánh nhiên như đồng ngũ hành sơn hạ đích tôn hầu tử, nhưng nhiên tố trứ kịch liệt đích ngoan kháng, tằng tằng đích phong duệ như kiếm đích lực lượng tòng kiếm nguyên chi trung bạo phát xuất lai, tự thân dã tại bất đoạn tránh trát nữu động, cư nhiên củng đắc tam cụ hóa thân đô thị chấn đãng khởi lai, phảng phật tùy thì đô yếu tòng trấn áp chi trung xung xuất.

         "Hảo lệ hại, giá thị thập yêu lực lượng, chích thị giá yêu nhất điểm, cánh nhiên như thử khủng phố? Nhi thả giá kỳ trung, tự hồ hoàn hữu nhất ti cường đại đích ý chí"

        Phương nghị tâm trung kinh hãi, cương chuẩn bị dụng lão bạn pháp, dẫn bạo nhất tiểu phiến nội thế giới, dụng hỗn độn nguyên lực lai ngõa giải thA, tựu thính đáo ác niệm liên mang đề tỉnh:  "Bất yếu dụng hỗn độn nguyên lực, giá chủng lực lượng, khả dĩ hấp thu hỗn độn nguyên lực, nhĩ yếu thị dụng hỗn độn nguyên lực đối phó thA, na tựu chân đích thị nhục bao tử đả cẩu"

        Phương nghị văn ngôn chấn kinh, phản ứng khước nhất điểm dã bất mạn, tu luyện(thôi thiên quyết) nhi hình thành đích kỳ dị giới vu tinh thần dữ năng lượng chi gian đích bạch sắc ti tuyến bàn đích kế toán chi lực tòng tam cụ hóa thân chi trung tán phát xuất lai, sấm thấu tiến liễu na nhất ti kiếm nguyên chi trung.

        Giá nhất thi triển(thôi thiên quyết) , tựu phảng phật thị trấn áp trụ tôn hầu tử đích na tối hậu nhất đạo linh phù, đốn thì trấn áp trụ liễu cục diện, na nhất ti kiếm nguyên tái dã vô pháp động đạn liễu, quai quai địa tiếp thụ(thôi thiên quyết) đích thôi diễn, (dịch cân kinh) đích luyện hóa.

        Thuyết lai thoại trường, tòng động thủ đáo trấn áp kết thúc, dã bất quá thị nhất thuấn gian đích thì gian.

        Na vương hiền bác mệnh tự đích xạ xuất liễu na ti đối tha lai thuyết bảo quý chí cực đích thủy tổ kiếm nguyên, bản dĩ vi năng cú tá kỳ tương phương nghị nhất cử kích sát, một tưởng đáo cánh nhiên liên na chưởng kính nhất khởi nhất hạ tiêu thất bất kiến, đốn thì linh quang nhất thiểm, tưởng đáo nhất cá cực vi khả phạ đích khả năng, kinh thanh thoát khẩu nhi xuất:  "Nội thế giới? Nhĩ cánh nhiên chân đích ủng hữu nội thế giới? "

        Phương nghị ủng hữu nội thế giới đích sự tình, hiện tại dĩ kinh toán bất đắc bí mật, thượng thứ thành lập địa minh đích thì hậu, dữ thái minh đích phong cầm vân đẳng nhân sản sinh xung đột, tiện thị bạo lộ xuất liễu tha ủng hữu nội thế giới, tác vi cộng hòa đính tiêm thế lực đích đại biểu, đương thì các đại thế gia gia chủ dã đô thị tại trường, chi tiền vương tu hướng vương hiền giảng thuật đích thì hậu, dã thị đề đáo liễu giá nhất điểm.

        Bất quá vương hiền bản nhân khước thị bất thái tương tín, nhân vi tòng thủy tổ di lưu kiếm nguyên chi trung đắc đáo đích tín tức, nhượng tha tri đạo, chích hữu nhân hoàng cường giả tài năng ủng hữu nội thế giới, sở dĩ tha dã hòa đương sơ đích phong cầm vân nhất dạng, chích dĩ vi phương nghị thị ủng hữu mỗ chủng đặc thù đích lĩnh vực, bỉ như thuyết không gian lĩnh vực.

        Nhĩ thính vi hư, nhãn kiến vi thật, khán đáo cương cương giá nhất mạc, vương hiền tài đẩu nhiên ý thức đáo, phụ thân cương cương tịnh bất thị tại khai ngoạn tiếu.

        Giá nhất thuấn, nhất trực kiên trì trứ yếu tương sát điệu phương nghị đương thành tự kỷ tất sinh mục tiêu đích vương hiền, đẩu nhiên gian sinh xuất liễu nhất mạt tòng vị hữu quá đích khủng cụ, nhất thuấn gian bất tri đa thiểu cá niệm đầu chuyển quá, hạ nhất khắc, sấn trứ phương nghị trấn áp thủy tổ kiếm nguyên tha duyên xuất lai đích nhất miểu chung bất đáo đích thì gian, tha tê liệt không gian, tiện thị khiêu liễu tiến khứ, cư nhiên thị yếu đào bào.

        Nhân quý hữu tự tri chi danh, dũng giả bất đại biểu tất thị mãng phu, như kim sự thật dĩ kinh ngận minh hiển, phương nghị bất đãn tại lực lượng thượng viễn viễn siêu liễu hiện tại đích vương hiền, canh ủng hữu nội thế giới, vương hiền hiện tại nhất ti thắng toán đô một hữu, tái đả hạ khứ tựu chích hữu tử lộ nhất điều nhi dĩ, thử thì bất bào canh đãi hà thì?

         "Ân? Tưởng bào? "

        Phương nghị cương cương tương na ti kiếm nguyên trấn áp trụ, kiến vương hiền sấn cơ đào tiến không gian liệt phùng, không gian liệt phùng bế hợp, nhãn thần đốn thì nhất ngưng, thân thủ tiện thị nhất trảo.

         "Không gian đại cầm nã"

         "Ngạ hổ phác thực thức"

        Hiện tại đích phương nghị, đối vu không gian chi đạo đích lý giải, dĩ kinh đáo liễu nhất cá cực cao đích trình độ, thậm chí tương đương vu dĩ không gian nhập đạo đích nhập đạo cường giả, chích thị nhân vi tha dĩ kinh tiên dĩ quyền nhập đạo hòa dĩ hàn nhập đạo, tái gia thượng tha tu luyện đích thị(tẩy tủy kinh) , sở dĩ trì trì bất năng tái dĩ không gian nhập đạo, bỉ tầm thường nhân gian nan thập bội. Giá cá thì hậu đích tha, thi triển giá lưỡng thức dữ không gian chi đạo quan liên cực thâm đích võ học, dĩ kinh hoàn toàn khả dĩ thoát ly chiêu thức bản tương, cử thủ đầu túc chi gian tiện năng tín thủ thi triển xuất lai.

        Lưỡng đại tuyệt học đồng thì thi triển, nhất giả tỏa định ẩn nhập không gian chi trung đích vương hiền, khẩn súc không gian trùng động, nhất giả sản sinh hắc động tuyền qua, khủng phố thôn phệ lực lượng tê xả trứ vương hiền đích thân thể, yếu tương tha nhất cử thôn một.

        Tại giá lưỡng cổ lực lượng đích cộng đồng tác dụng hạ, tựu toán thị toản thạch, đô yếu hào vô huyền niệm địa biến thành phấn mạt, đãn vương hiền đích thân thể đáo xử phát xuất liễu dát dát đích thanh hưởng, phảng phật vô sổ cương cân tại nữu khúc thân ngâm, cánh nhiên thị một hữu tại đệ nhất thì gian phá toái.

        Tòng tha thể nội canh thị phát xuất liễu cân cốt tề minh đích thanh âm, như đồng nhất khẩu hồng chung tại bất đoạn chàng hưởng, sản sinh liễu kỳ dị đích chấn đãng lực lượng, nhất ba*đích chấn đãng hướng ngoại tán phát, để tiêu trứ ngoại giới đích áp lực.

        Bất diệt kiếm thể

        Thương châu vương gia nhất mạch đích võ học, nhất hướng chú trọng luyện thể, nhi vương hiền canh thị tại giá phương diện hữu trứ cực đại thiên phú, tương kim chung tráo giá đẳng ngoại môn võ học luyện đáo liễu tông sư cảnh giới, nhất thân đồng bì thiết cốt, tầm thường đao kiếm bất năng thương hại, hiện tại tha dĩ kiếm nhập đạo, kim chung tráo dã tùy chi sản sinh chất đích đề thăng, dữ tự thân kiếm đạo dung hợp, thành tựu bất diệt kiếm thể, tuy nhiên bất tượng phương nghị đích nội tráng chi thể nhất dạng, trực tiếp siêu thoát thiên địa, đột phá thiên nhân đại hạn, đãn vương hiền đích thân thể, khước thành vi giá thế gian tối vi kiên ngạnh đích vật chất chi nhất, bỉ nhâm hà kim thạch khoáng vật đô yếu lai đích kiên ngạnh, tựu toán thị thân xử hạch bạo trung tâm, dã bất hội hữu thập yêu tổn thương, sở dĩ tha tài năng tại phương nghị lưỡng môn tuyệt học đích đồng thì thi triển hạ, kiên đĩnh bất đảo.

        Bất quá dã tựu như thử nhi dĩ, phương nghị đích "Ngạ hổ phác thực thức" Hà kỳ bá đạo, giá nhất tê xả thôn phệ gian, lập khắc tựu tương vương hiền hấp tiến liễu hắc động chi trung, thu nhập đáo liễu nội nội thế giới, chí vu tam cụ hóa thân hòa na ti bị trấn áp trụ đích kiếm nguyên, dĩ thị bị độc lập khai lai, quan áp đáo liễu lánh nhất tằng diện chi trung.

Chánh văn đệ tứ bách tứ linh chương hướng thiên tá đạo!

Đệ tứ bách tứ linh chương hướng thiên tá đạo!

         "Phương nghị nhĩ tưởng yếu sát ngã? Một hữu dụng đích, ngã đích bất diệt kiếm thể, thị thiên địa gian tối vi kiên ngạnh đích thể chất, bỉ nhâm hà pháp bào đô yếu lai đắc kiên cố, giá dã chánh thị trung cổ quy nguyên kiếm tông năng cú xưng hùng đích nguyên nhân chi nhất, nhĩ tưởng yếu sát ngã, một na yêu giản đan"

        Vương hiền bào hao trứ, tâm lý khước thập phân thanh sở tự kỷ đích xử cảnh, tâm trung nhất trận phát ngoan:  "Giá lý thị nội thế giới? Ngã tựu oanh bạo nhĩ đích nội thế giới ngã tựu toán tử, dã yếu lạp trứ nhĩ nhất khởi hạ khứ dĩ huyết niết kiếm, câu thông kiếm giới, kim chi bản nguyên, tứ ngã lực lượng"

        Tùy trứ tha giá nhất thanh bạo hát, túc túc siêu quá toàn thân tam phân chi nhị đích huyết dịch, khí huyết, tòng tha đích thân thể trung bạo xạ xuất lai, mỗi nhất ti huyết dịch hòa khí huyết, đô thị hóa vi liễu vô thất đích kiếm khí, giá ta kiếm khí dung hợp khởi lai, tại tha đích đầu đính thượng phương hình thành liễu nhất bính cự đại đích hồng sắc kiếm khí, kiếm khí chi trung canh uẩn hàm phảng phật thị yếu trảm diệt thiên địa đích kiếm ý, canh hữu nhất cổ nguyện ý phụng hiến nhất thiết hoán thủ lực lượng đích kiên quyết ý chí.

        Giá ta kiếm khí ngưng tụ thành hình, lập khắc tựu thụ đáo nhất cổ thần bí nhi cường đại đích hấp lực tác dụng, hóa vi bỉ vi trần canh tiểu hứa đa bội, sấm thấu tiến liễu phương nghị nội thế giới đích không gian trùng động chi gian đích tế vi phùng khích chi trung tiêu thất bất kiến, kỳ trung đích kiếm ý phảng phật thị xuyên thấu liễu nhân tộc thì không, câu thông đáo liễu lánh nhất cá thì không.

        Tuân tuần trứ minh minh chi trung đích thì không gian đích năng lượng thủ hằng quy tắc, nhất chủng chí cương chí mãnh chí phong chí duệ đích năng lượng, tòng na cá thì không trung khuynh tả xuất lai, vô sổ cổ tế ti nhất bàn ngân sắc đích năng lượng, tòng không gian trùng động chi gian đích phùng khích chi trung thoán liễu xuất lai, như quang tự điện nhất bàn, tòng vương hiền đích mao khổng trung tiến nhập tha đích thể nội, phảng phật thị đại thế liễu tổn thất điệu đích huyết dịch, khí huyết, tái kỳ thể nội phi tốc vận hành khởi lai.

        Vương hiền đích thân thể tại giá chủng năng lượng đích tiến nhập hạ, lập khắc phát sinh liễu chất biến, tha đích cân, nhục, cốt, mô, tủy, thậm chí mao phát, đô thị khai thủy chuyển hóa vi kim chúc chất, đương sở hữu phản quỹ hồi lai đích năng lượng tại nhất sát toàn bộ tiến nhập tha thân thể đích thì hậu, tha chỉnh cá thân thể tòng lý đáo ngoại đô biến thành liễu kim chúc.

        Oanh

        Nhất cổ khủng phố đích cường hãn đắc túc dĩ thiết cát thì không đích kim chúc phong duệ, tòng vương hiền đích thân thượng bạo phát xuất lai, tha đích kim chúc nhãn mâu chi trung, tái dã khán bất đáo nhất ti nhân loại đích tình cảm, tại nhục thân tao thụ năng lượng cải tạo đích đồng thì, liên đồng tha đích thần thức dã thị bị giá chủng năng lượng hoàn toàn đồng hóa, tư tưởng hòa ký ức bị thanh tẩy——xác thiết điểm thuyết, hiện tại đích vương hiền, dĩ kinh bất chúc vu nhân loại, nhi thị nhất chủng chúc vu lánh nhất thì không đích, kim chúc sinh mệnh.

        Tha đích tư tưởng trung tái dã một hữu nhân loại tình cảm, thủ nhi đại chi đích thị nhất chủng "Kim chúc bản năng" ——tồi hủy, tồi hủy bỉ tự kỷ nhuyễn nhược đích nhất thiết tồn tại

         "Bất hảo, quy nguyên kiếm tông đích kiếm tế nhân hoàng cường giả đối vu pháp tắc đích lĩnh ngộ đạt đáo nhất định trình độ, tựu năng dữ minh minh chi trung dữ chi pháp tắc tương khế hợp đích thì không sản sinh mỗ chủng liên hệ, thậm chí năng cú dĩ nội thế giới câu thông na cá thì không, đột phá thì không đích cách ngại, cấp thủ đáo kỳ trung đích lực lượng nhi đạt đáo liễu giá chủng tằng thứ đích nhân hoàng cường giả, năng cú đồng thì lĩnh ngộ đáo nhất chủng giao hoán pháp tắc, tiến nhi sang xuất bí pháp, năng cú thông quá hiến tế đích phương thức, lai giao hoán lực lượng đương sơ cửu châu đỉnh dĩ huyết nhục hiến tế hoán thủ năng lượng, triển khai phong tuyệt đại trận, na thì hậu đích hiến tế, dã chánh thị đương thì đích chư đa nhân hoàng cường giả thông quá giao lưu bỉ thử tri đạo đích năng lượng giao hoán pháp tắc, khai phát xuất lai đích cường đại hiến tế trận thức nhi hiện tại, giá vương hiền thi triển đích, nãi thị quy nguyên kiếm tông nhất mạch đích hiến tế chi pháp, danh vi kiếm tế, khả dĩ câu thông đáo nhất cá đáo xử sung xích trứ kim nguyên năng lượng đích thì không, hoán thủ đáo khả phạ đích kim nguyên chi lực" Ác niệm ngữ khí ngưng trọng địa hướng phương nghị truyện âm.

         "Nga? Nguyên lai na trường cửu châu đỉnh huyết nhục hiến tế, cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích bí mật, quan hệ đáo nhân hoàng cường giả lĩnh ngộ đích giao hoán pháp tắc? " Phương nghị nhãn trung dị sắc nhất thiểm, khước tịnh bất kinh hoảng:  "Lai đắc chánh hảo, giá chủng kim nguyên năng lượng dữ ngã tằng kinh luyện hóa đích thuần tịnh hàn năng nhất dạng, đô thị thiếp cận bản nguyên đích lực lượng, ngã yếu thị năng cú tương chi luyện hóa, tham ngộ kỳ bản chất, tựu năng dĩ kim duệ nhập đạo, đáo thì hậu ngã đích tích súc tựu canh gia hùng hậu liễu"

         "Bất quá giá dạng nhất lai, nhĩ tưởng yếu tham ngộ thì không chi đạo, tựu biến đắc canh gia khốn nan, thị kỳ tha nhân đích sổ thập thượng bách bội" Ác niệm phát xuất đề tỉnh.

        Phương nghị sung mãn tự tín:  "Ngã hữu(tẩy tủy kinh) , tái gia thượng(thôi thiên quyết) , tu luyện khởi lai bỉ biệt nhân khoái tốc liễu hà chỉ bách bội? Ngã hiện tại đích tích luy việt đa, việt hùng hậu, tương lai lĩnh ngộ thì không chi đạo, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi thì, thật lực tựu việt cường đại, bỉ tầm thường nhân hoàng cường giả cường đại thập bội, thậm chí canh đa......"

        Ý thức giao lưu gian, na vương hiền động liễu, nhất thanh bất hàng, nhãn trung hào vô ba động, lãnh mạc nhi vô ngôn địa huy động trứ thủ đao, trảm thiết hướng nội thế giới không gian, tựu tại giá trảm thiết đích thì hậu, tha đích song thủ cư nhiên tượng dịch thái kim chúc nhất dạng địa biến hình, tối hậu ngưng thành liễu nhất trảm kim chúc đao phiến.

        Minh minh thị hào vô chương pháp đích trảm cát, uy lực khước đại đắc bất khả tư nghị, giá nhất đao trảm hạ, phảng phật thị trảm đáo liễu thật xử, bị trảm cát đáo đích địa phương phát xuất liễu nan thính đích dát dát thanh, không gian lưu hạ nhất đạo hoãn hoãn tiêu thất đích bạch ấn, phương nghị đích nội thế giới cánh nhiên nhân thử sản sinh liễu vi vi động diêu.

        Phương nghị bất cấm kiểm sắc vi biến, vương hiền hiện tại đích thật lực bỉ chi tiền cường đại liễu thái đa, chủ yếu thị tha giao hoán nhi lai đích na chủng năng lượng, hữu chủng phảng phật năng trảm đoạn nhất thiết đích phong duệ, liên không gian đô năng khinh dịch thiết cát, như quả bất thị nội thế giới đích đặc tính, tương vương hiền phát xuất công kích đích lực lượng bình quân phân đam đáo nội thế giới các xử, tái gia thượng hiện tại đích tha đối vu không gian chi đạo đích lý giải dĩ kinh thập phân thâm khắc, liên đái trứ nội thế giới đích không gian kết cấu dã biến đắc canh gia ổn cố, giá cá thì hậu đích nội thế giới chích phạ dĩ kinh thị bị khai liễu nhất đạo khẩu tử.

         "Tiểu phiến thế giới, tự ngã bạo phá, hỗn độn nguyên lực, hủ hủ nhất thiết"

        Phương nghị tại giá cá thì hậu, hãn nhiên dẫn bạo liễu vương hiền thân chu đích na phiến nội thế giới, hoảng như thì không hủy diệt đích lực lượng, tương vương hiền đích thân khu tạc đích nữu khúc khởi lai, hình trạng tuy nhiên hữu ta quái dị, khước cánh nhiên một hữu phá toái, dã một hữu huyết dịch lưu xuất, nhi diện đối tùy tức sản sinh đích hỗn độn nguyên lực đích bao khỏa xâm thực, tha đích thân thể tuy nhiên khai thủy bị ngõa giải, đãn khước như đồng phương nghị đương sơ bị dịch không dĩ hỗn độn nguyên lực xâm thực nhất bàn, tốc độ ngận mạn, tưởng yếu tương chi hoàn toàn phân giải, phi đắc thập thiên bán nguyệt bất khả.

        Vương hiền thân tử nữu khúc biến hóa trứ, tòng kỳ kim chúc biểu bì để hạ, đột nhiên sinh xuất liễu hứa hứa đa đa đích đao, kiếm, thương, kích, chuy, câu......Đẳng đẳng các chủng các dạng đích binh khí, giá ta binh khí đô phảng phật hoạt vật nhất bàn bất đoạn hướng tứ chu huy vũ oanh đả trứ, nhất ba*vô khả cổ lượng đích chấn đãng lực lượng, tương bao khỏa tại tứ chu đích hỗn độn nguyên lực thông thông chấn khai, chỉnh cá nội thế giới đô tại oanh oanh tác hưởng,

         "Giá cá vương hiền, tại hấp nạp liễu giá chủng dị thì không năng lượng chi hậu, thân thể năng cú nhâm ý biến hình, dĩ kinh tiếp cận đáo liễu thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, chích khả tích tha hiện tại tự hồ bị mạt tiêu liễu tự ngã, giá dạng đích tồn tại, tựu toán vô địch vu thế dã một hữu nhâm hà ý nghĩa. "

        Phương nghị nhãn trung một hữu ý ngoại, như quả hiện tại đích vương hiền giá yêu dung dịch bị hàng phục, tha phản nhi thị yếu thất vọng liễu.

        Tựu tại giá cá thì hậu, phương nghị cảm giác đáo vương hiền thể nội đích năng lượng biến đắc cuồng bạo khởi lai, phảng phật thị hỏa sơn tương yếu bạo phát, giá thị yếu tự bạo đích tiền triệu.

        Nguyên lai vương hiền tại tiến hành kiếm tế chi tiền, tiện thị tồn liễu nhất cá ý chí, kiếm tế chi hậu tiện yếu tự bạo, yếu kháo tự bạo đích lực lượng, tương phương nghị đích nội thế giới phấn toái. Giá cổ ý chí thâm nhập cốt tủy, dĩ kinh biến thành liễu vương hiền đích bản năng, tức tiện kỳ thần thức bị kim nguyên chi lực xâm thực chi hậu nhưng thị một hữu tiêu thất, chung vu tại giá cá thì hậu phát tác khởi lai.

        Phương nghị khước bất động thanh sắc, chích kiến hiện thật thế giới chi trung đích phương nghị tại giá cá thì hậu bãi xuất liễu nhất cá kỳ đặc đích tư thế, phảng phật thị nhất cá thủ tí loan khúc thân hướng hậu bối bạt thủ đao kiếm đích tư thế, tế vi chi xử khước hựu bất tẫn tương đồng, thân tử vi lũ, đầu khuynh vu trắc, lánh nhất chích thủ phụ vu thân hậu, tượng thị tại thác cử trứ thập yêu.

        Giá cá tư thế nhất bãi xuất lai, nhất cổ dị dạng đích khí tức tiện thị xuất hiện tại phương nghị thân thượng, giá cá thì hậu đích phương nghị, tự thân đích khí cơ triệt để dữ thiên địa dung vi nhất thể, tựu phảng phật thị tiến nhập liễu luyện thần phản hư đích hợp đạo trạng thái, đãn khước hựu tuyệt đối bất thị hợp đạo, khí chất đích biến hóa, sứ đắc tha chỉnh cá nhân khán thượng khứ đô biến đắc hư vô phiếu miểu khởi lai, phảng phật tùy thì đô hội tiêu tán tại thiên địa gian.

        Phương nghị na tượng thị tại bạt trứ hậu bối đao kiếm đích thủ khẩn khẩn ác trứ, phảng phật chân đích niết trụ liễu thập yêu đông tây, tha đích thủ tâm chi trung, cánh nhiên phóng xuất liễu vi vi bạch sắc quang mang, hoãn nhi hữu lực, phương nghị đích thủ hướng thượng bạt khởi, cánh nhiên khiên dẫn xuất liễu nhất điều ti tuyến, nhi giá điều ti tuyến đích liên tiếp xử, cư nhiên thị không vô nhất vật đích không gian.

        Phương nghị tựu thị giá dạng bạt trứ nhất điều tế ti nhất bàn đích bạch sắc quang tuyến, tòng không gian chi trung trừu ly xuất lai.

        Dịch cân thập nhị thức các hữu huyền diệu, đệ nhất chí đệ tam thức "Vi đà hiến xử thức" , hung dũng hấp nạp thiên địa năng lượng, vu thân chu đế tạo tuyệt đối phòng ngự.

        Đệ tứ thức "Trích tinh hoán đấu thức" , nạp thiên địa chi lực, tá vũ trụ chi thế, hình thành nhất cổ cực trí chấn đãng năng lượng, năng cú chấn diệt vạn vật.

        Đệ ngũ thức "Đảo chuyển cửu ngưu thức" , thân hóa âm dương, điên đảo kiền khôn, năng tương địch nhân đích công kích phản đạn.

        Đệ lục thức "Xuất trảo lượng sí thức" , như đại bằng triển sí, thân pháp vô song, tốc độ khoái tuyệt thiên địa.

        Đệ bát thức "Tam bàn lạc địa thức" , tam bàn lạc địa, trấn áp nhất thiết, luyện hóa nhất thiết.

        Đệ cửu thức "Thanh long tham trảo thức" , hấp nạp nguyên tự dị thì không đích thanh sắc không gian toái phiến phúc cái tí trảo, như long tham trảo, thiết cát trảm sát hung mãnh vô thất.

        Đệ thập thức "Ngạ hổ phác thực thức" , thôn nhiếp thiên địa chi năng lượng vạn vật, luyện đáo thâm xử thậm chí năng cú tượng cơ giác tộc nhất dạng thôn phệ thì không......

        Chí vu đệ thập nhất thức hòa thập nhị thức, dĩ phương nghị hiện tại đích cảnh giới, đô thị bất túc dĩ tương chi thi triển xuất lai, duy hữu đẳng đáo nhân hoàng cảnh giới, tài năng thấu tích kỳ trung đích áo diệu.

        Nhi phương nghị hiện tại thi triển đích, chánh thị trừ liễu đệ thập nhất, thập nhị thức chi ngoại, dĩ kinh tham tường thấu triệt khước tòng vị thi triển quá đích đệ thất thức——cửu quỷ bạt đao thức

        Hòa dịch cân thập nhị thức trung đích kỳ tha chiêu thức nhất dạng, giá đệ thất thức "Cửu quỷ bạt đao thức" Tự hữu nhất phiên áo diệu, tuy nhiên một hữu nhâm hà công kích hiệu dụng, đãn khước tuyệt đối bất khả tiểu thứ.

        Cửu quỷ bạt đao, bạt đích bất thị đao, nhi thị "Đạo"

        Khí cơ dung nhập thiên địa, khước hựu bảo trì tự ngã, tá thử bạt xuất thiên địa chi đạo

        Phương nghị hiện tại thủ trung khẩn ác đích giá điều ti tuyến, tán phát xuất thâm thúy vô biên đích "Đạo" Chi khí tức, giá thị nhất điều "Đạo chi quỹ tích"

        Như quả tương thiên địa chi đạo bỉ dụ thành nhất cá do miên tuyến triền nhiễu khởi lai hình thành đích cự đại miên tuyến cầu đích thoại, na yêu phương nghị hiện tại trừu thủ xuất lai đích, tựu thị niệp thành miên tuyến đích nhất căn tế vi đắc kỷ hồ khả dĩ hốt lược bất ký đích nhất căn tế ti tiêm duy.

        Tự cổ dĩ lai, nhân loại tựu tưởng trứ các chủng phương pháp lai cường đại tự kỷ đích lực lượng, hữu nhân tưởng xuất liễu tá trợ thiên địa năng lượng, hữu nhân tưởng xuất liễu tá trợ thì không chi lực, nhi phương nghị hiện tại, thi triển trứ "Cửu quỷ bạt đao thức" , tá trợ đích thị "Đạo" Chi lực

        Hướng thiên tá đạo

Chánh văn đệ tứ bách tứ nhất chương hựu bị oán hận?

Đệ tứ bách tứ nhất chương hựu bị oán hận?

        Phương nghị hiện tại tòng thiên địa đại đạo chi trung, trừu ly xuất lai đích, thị "Triền nhiễu chi đạo" , đại biểu đích thị "Triền" Chi bản chất, giá chủng đạo chi ti tuyến, ủng hữu khủng phố đích triền nhiễu năng lực. Bất quá, giá thế gian tịnh một hữu bất lao nhi hoạch đích sự, tác vi giao hoán, phương nghị đích tinh thần lực chánh tại bất đoạn thuận trứ na căn đạo chi ti tuyến lưu thất xuất khứ.

        Thuyết lai thoại trường, phương nghị thi triển "Cửu quỷ bạt đao thức" Trừu ly xuất đạo chi ti tuyến dã bất quá thị nhất thuấn nhi dĩ, tha thủ chỉ nhất đẩu, na ti tuyến đích tuyến đầu tiện thị một nhập không gian, tiến nhập đáo liễu nội thế giới chi trung, niêm tại liễu vương hiền đích thân thượng. Toàn tức phương nghị thủ chỉ khinh động, nguyên nguyên bất đoạn đích triền nhiễu chi ti bị trừu ly xuất lai, tượng xuân tàm chức kiển nhất dạng, tại vương hiền thân thượng bất đoạn triền nhiễu.

        Tang thất liễu tự ngã đích vương hiền tự bạo đích quá trình dĩ kinh khai thủy, thể nội đích kim nguyên chi lực khai thủy hướng ngoại cuồng bạo, thân thể biến hóa xuất lai đích sổ thập chủng binh khí đồng thì huy vũ, vô bỉ đích phong duệ, tương đạo chi ti tuyến đô cấp phân phân trảm đoạn. Bất quá, giá ta đoạn điệu đích ti tuyến cư nhiên hội tự hành kết hợp, tái độ hình thành, nhi tùy trứ triền nhiễu nhi lai đích ti tuyến việt lai việt đa, vương hiền đích thân thể tiệm tiệm khai thủy biến đắc cương ngạnh, liên tự bạo đích năng lượng cánh nhiên dã thị bị giá chủng triền nhiễu chi đạo sở thúc phược, phảng phật thị võng trung tránh trát đích sa ngư, tưởng yếu tránh thoát bạo phát xuất khứ.

         "Cửu quỷ bạt đao thức" Vi phương nghị tránh đắc liễu nhất tức đích thì gian, giá nhất tức, túc dĩ nữu chuyển kiền khôn

         "Năng lượng chuyển hóa, triệt để băng đống"

        Phương nghị tâm niệm nhất động, chỉnh cá nội thế giới trung đích thiên địa năng lượng, đô chuyển hóa thành liễu thuần tịnh hàn năng, bao khỏa tại liễu kiển đích ngoại diện, cực độ đích băng hàn bất đoạn sấm thấu tiến khứ, sổ miểu chi hậu, tiện thị sấm thấu tiến liễu vương hiền thân thể đích mỗi nhất cá tế bào, mỗi nhất cá phân tử, mỗi nhất cá nguyên tử, mỗi nhất cá điện tử, sở hữu đích tế bào hoạt tính đô thị tiêu thất, chánh tại cuồng bạo đích kim nguyên chi lực dã đô bị triệt để băng cố.

        Nhi tựu tại vương hiền triệt để bị băng đống đích đồng thì, phương nghị dã khai thủy đình chỉ thi triển "Cửu quỷ bạt đao thức" , na ta triền nhiễu trụ vương hiền đích đạo chi ti tuyến, đốn thì thụ đáo mạc danh chi lực đích hấp xả, nhất hạ tùng khai, liên thuần tịnh hàn năng đô thị vô pháp trở đáng bất trụ thA, thuấn gian xuất liễu phương nghị đích nội thế giới, tối sơ xả xuất tuyến đầu súc nhập không gian trung đích nhất cá tiểu điểm, tiêu thất bất kiến.

        Toàn tức, phương nghị nhất cá niệm đầu, vương hiền sở tại na phiến tiểu thế giới nhất hạ bạo tạc, đốn thì băng tinh phấn toái, thần hình câu diệt, giá cá thế giới tựu tái dã một hữu vương hiền giá cá nhân liễu, phiêu sái vu phương nghị nội thế giới trung đích, chích hữu vô sổ đích năng lượng lạp tử, tựu tượng thị nhất cá cá kim chúc châu, viên nhuận quang hoạt, phiếm trứ kim chúc quang mang.

         "Hảo chung vu thị tương vương hiền tiêu diệt liễu, nhi thả tha hoàn cấp ngã lưu hạ liễu đại đại đích lễ vật, vương hiền đích ý chí tại kiếm tế chi hậu tựu bị mạt sát liễu, hiện tại giá ta nhất lạp lạp đích lai tự lánh nhất thì không đích kim nguyên năng lượng, tái thị thuần tịnh bất quá, dữ na nhất ti bị trấn áp đích tàn lưu hữu nhất ti cường đại ý chí đích kiếm nguyên tương bỉ, tòng giá ta năng lượng chi trung ngã phản nhi thị canh gia dung dịch lĩnh ngộ kim duệ bản chất"

        Phương nghị tâm trung tùng liễu khẩu khí, hân hỉ bất dĩ.

        Nhi tựu tại giá cá thì hậu, vương hiền thông quá kiếm tế liên hệ đáo đích lánh nhất phiến thì không chi trung.

        Chỉnh cá thì không, đô thị sung xích trứ dịch thái lưu động đích kim nguyên năng lượng, kỳ trung canh hữu bất thiểu loại tự kiếm tế chi hậu đích vương hiền đích sinh vật, tự nhân phi nhân đích sinh vật, tại giá phiến thì không trung manh mục địa du đãng, giá ta sinh vật hào vô tình cảm, ngộ đáo đồng loại chi hậu duy nhất đích sự tình tiện thị tư sát, trực đáo hữu nhất phương bị hủy diệt vi chỉ.

        Nhi tại giá cá thì không đích mỗ nhất xử, phương viên vạn dư công lý nội, một hữu nhất chích giá dạng đích sinh vật, cái nhân vi tại na nhất xử, hữu nhất đạo thân hình vu hư không trung bàn tất nhi tọa, thân thượng nguyên nguyên tán phát trứ nhất chủng khủng phố đích kim chi khí tức, giá phiến thì không trung tự nhiên diễn sinh đích nguyên linh sinh vật bản năng địa tị khai liễu giá chủng kim chi khí tức sở lung tráo đích khu vực.

        Nhất song thấu trứ vô tẫn cổ lão dữ thương tang đích nhãn tình hoãn hoãn tĩnh khai, na bàn tất chi nhân thủ chỉ nhất niệp, vương hiền thông quá bí pháp hiến tế đáo giá cá thì không đích kiếm khí xuyên việt liễu thì không hạn chế, sở hữu kiếm khí nhất ti bất lậu địa trực tiếp tại tha đích chỉ tiêm thượng phương ngưng kết thành liễu nhất đạo như toa bàn đích huyết hồng kiếm khí.

        Độc thủ trứ kỳ trung uẩn hàm đích kiếm ý hòa ý chí, na nhân nhãn trung thiểm quá nhất đạo lăng lệ, bị tha mục quang nhất ngưng, liên không gian đô thị tê khai nhất đạo liệt khẩu:  "Giá thị......Ngã quy nguyên kiếm tông đích hậu bối, thi triển liễu kiếm tế? Nhi thả thị đắc đáo liễu ngã khắc ý di lưu đích na đạo kiếm nguyên đích hậu bối? Thập yêu nhân, đảm cảm khi ngã quy nguyên kiếm tông? Phương nghị? Bức nhĩ đáo giá cá địa bộ đích nhân, danh khiếu phương nghị? Giá thị đa yêu đại đích cừu hận, tài nhượng nhĩ đích kiếm ý chi trung, đô thị tồn khắc liễu giá cá danh tự? "

        Toàn tức tha nhãn trung đích lệ sắc ẩn nặc hạ khứ, biến đắc cổ ba bất kinh,  "Đa thiểu niên liễu, hoán tố nhân tộc thì không đích toán pháp, ngã lai đáo giá kim nguyên thì không dĩ kinh tương cận ngũ thiên niên, ngã đương sơ hòa kiều đạt ma tha môn nhất khởi sấm nhập năng tộc thì không, tao thụ thần đế trọng thương chi hậu, ly khai năng tộc thì không, đào độn đáo liễu giá đối ngã tối vi hữu lợi đích kim nguyên thì không, nhất tu dưỡng tựu thị sổ thiên niên khán lai trung cổ nhất chiến chi hậu, nhân đạo biến thiên, ngã quy nguyên kiếm tông dã thị một lạc, thậm chí ngã khắc ý lưu hạ đích na nhất ti kiếm nguyên, dã thị một hữu vãn cứu quy nguyên kiếm tông khả hận, nhân tộc thì không nhân vi thì không đoạn tằng gia thượng phong tuyệt đại trận đích duyến cố, dữ ngoại giới chư thì không đô sản sinh liễu triệt để đích cách ngại, xuất khứ nan, tiến nhập canh nan, tựu toán thị hiện tại đích ngã, dã vô pháp trọng tân hồi đáo nhân tộc thì không, phủ tắc đích thoại, ngã định nhiên yếu nhượng na khiếu phương nghị đích nhân, phấn thân toái cốt bất quá, dã khoái liễu, đệ tam thứ đại kiếp, tựu yếu khoái liễu, đáo thì hậu ngã tựu năng phản hồi nhân tộc thì không, liễu kết nhất thiết"

        Giá danh thần bí nhân tái thứ bế thượng liễu nhãn tình, hoãn hoãn hô hấp, tùy trứ tha đích hô hấp, phương viên sổ thập vạn lý đích kim nguyên năng lượng như hải dương tuyền qua nhất bàn hung dũng quán nhập tha đích thể nội, hình thành nhất cổ năng lượng triều tịch, áp súc, ngưng kết, đề thuần, chất biến......

        Phương nghị cương cương tương vương hiền giải quyết, đột nhiên tựu tâm trung nhất khiêu, thậm chí mạc danh địa hữu chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác, liên mang dụng(thôi thiên quyết) thôi toán liễu nhất hạ.

         "Ân? Giá thị hựu hữu nhân tại oán hận ngã, nhi thả na nhân thị phi thường cường đại đích tồn tại, bỉ vương hiền canh cường đại thập bội bách bội đích tồn tại" Phương nghị thôi toán nhất phiên, chích thị thôi toán đáo hữu nhất cá cường đại phi thường đích tồn tại tại oán hận tha, đãn khước thôi toán bất xuất giá cá cường đại tồn tại đích nhâm hà chu ti mã tích, tâm hạ bất do nhất động, thần tình ngưng trọng hạ lai, hòa ác niệm giao lưu thuyết:  "Ngã đích(thôi thiên quyết) dĩ kinh đáo liễu tiểu viên mãn, cư nhiên dã thôi toán bất xuất giá cá nhân đích lai lịch, trừ phi giá cá nhân thị......Nhân hoàng cường giả na vương hiền nãi thị trung cổ quy nguyên kiếm tông đích truyện nhân, nan đạo đối ngã oán hận đích nhân, cánh nhiên hội thị đương sơ hòa võ tổ nhất khởi tiền vãng cơ giác tộc thì không đích cửu danh cường giả chi nhất mạ? Nan đạo tha hiện tại hoàn hoạt trứ? Dã đối, nhân hoàng cường giả, dữ thiên địa đồng thọ, hoạt đáo hiện tại tịnh bất hi kỳ, bất quá ký nhiên tha một hữu tử, mạc phi võ tổ dã một hữu tử? "

        Ác niệm tán đồng thuyết:  "Ân, kiều đạt ma khẳng định một tử, phủ tắc ngã hội hữu cảm ứng. Hiện tại cơ bản khả dĩ chứng thật liễu, nhĩ chi tiền trấn áp đích na ti kiếm nguyên, ngận khả năng thị quy nguyên kiếm tông tại trung cổ thì đại sản sinh đích duy nhất nhất danh nhân hoàng cường giả sở lưu, như quả ngã một ký thác đích thoại, na cá nhân ứng cai thị khiếu du thái hư chích khả tích, na danh cường giả dữ kiều đạt ma bất thị nhất cá thì đại, ngã dã một hữu kiến quá, kiều đạt ma nhận chân toán lai ứng cai toán thị kỳ hậu bối, trực đáo hậu lai nghịch phản thì không, tha môn tài hữu bính quá diện. Bất quá nhĩ dã bất dụng đam tâm, tha hiện tại tựu toán chân đích hoàn hoạt trứ, dã bất khả năng hiện tại phản hối nhân tộc thì không lai đối phó nhĩ, kỳ nguyên nhân tựu hòa cơ giác tộc bất năng quá lai thị nhất dạng, bất quá như quả hữu nhất thiên phong tuyệt đại trận thất hành, thì không đoạn tằng liên tiếp hảo, na tựu thuyết bất định liễu. "

         "Thị mạ? Ký nhiên thị vị lai đích sự tình, na tựu lưu cấp vị lai đích ngã tái khứ thao tâm hảo liễu, hiện tại tối yếu khẩn đích, tựu thị tương na ti kiếm nguyên dĩ cập kim nguyên năng lượng luyện hóa, thấu triệt kỳ bản chất, dĩ kiếm nhập đạo, dĩ kim duệ nhập đạo......Ngã hiện tại phát hiện, tự hồ nhập đạo việt đa, (thôi thiên quyết) vận chuyển khởi lai tựu việt cường đại. "

         "Na thị đương nhiên đích, (thôi thiên quyết) tu đáo đáo cao thâm xử, tựu thị dĩ toán nhập đạo, tự nhiên thị yếu thấu tích vạn đạo, bất quá thoại thị giá yêu thuyết, đãn ngã cổ kế dã bất dụng nhập nhất vạn chủng đạo na yêu đa, sở vị nhất pháp thông vạn pháp, đảo thì hứa đa đông tây xúc loại bàng thông, tự nhiên tựu thông hiểu vạn đạo liễu. " Ác niệm đích kiến thức bỉ phương nghị cao xuất bất thiểu, văn ngôn tiện thị tố xuất liễu thôi trắc.

         "Thuyết đắc hữu đạo lý, phủ tắc như quả chân yếu tinh thông thiên địa vạn đạo tài năng dĩ toán nhập đạo, tựu toán hi hữu thiên đại đích bản sự hòa tinh lực bất cú dụng......Ngã cương cương thôi toán đáo, trừ liễu na mạc danh cường đại đích tồn tại, hoàn hữu nhân dã thị tại oán hận ngã, tu vi ứng cai bất tục, cực khả năng thị huyền minh đích nhân, khủng phạ thị hình không trường lão đẳng nhân đích tử bị phát hiện liễu, ngã môn hiện tại tựu hồi khứ, tảo tố chuẩn bị"

        Phương nghị nhất bộ đạp xuất, tiện thị một nhập không gian liệt phùng, hồi đáo liễu tây môn dận long an bài hảo đích trụ sở phòng gian, giá nhất khứ nhất hồi, dã tựu chích thị bất đáo nhất phân chung đích thì gian, một hữu kinh động nhâm hà nhân.

        Phương nghị nhượng ác niệm hiển hóa hình thể, nhiên hậu tiện thị tiến nhập liễu ác niệm đích nội thế giới, bàn tất khởi lai, nhất phương diện "Tam bàn lạc địa thức" Bất đoạn luyện hóa trứ na nhất ti kiếm nguyên, ngõa giải trứ kiếm nguyên chi trung uẩn hàm đích ý chí, lánh nhất phương diện, (tẩy tủy kinh) hòa(thôi thiên quyết) đồng thì vận chuyển, phương nghị tự thân đích ý thức trầm tẩm nhập liễu na kim nguyên năng lượng đích nội bộ, khai thủy đối kỳ tiến hành tham ngộ, thôi diễn.

        Nhất dạ thì gian quá khứ, đệ nhị thiên, kết minh hội nghị kế tục tiến hành, kỳ trung đích xả bì tự nhiên luân bất đáo phương nghị lai quan tâm, nhi giang hi nhi dĩ liên bang đại biểu đích thân phân xuất tịch hội nghị, khước thị dẫn khởi liễu nhất phiên quan chú. Giá cá trường tương điềm mỹ trung đái trứ kiều hàm đích lân gia nữ hài khí chất đích thiểu nữ, tuy nhiên lai đáo địa cầu tài bất trường thì gian, danh khí dĩ thị cực đại, hòa kỳ tha liên bang nhân tương bỉ, tằng kinh thị xuất sinh tại địa cầu thượng đích giang hi nhi canh dung dịch nhượng cộng hòa nhân tiếp thụ.

        Bản trứ cầu đồng tồn dị đích nguyên tắc, đàm phán tiến hành đích dã toán thị thuận lợi, đáo liễu hạ ngọ đích thì hậu, nhất ta hữu tranh nghị đích điều khoản tại tương hỗ thối nhượng chi hạ, dã thị trục tiệm địa bị tối chung xác lập xuất lai, chỉnh cá kết minh tiến trình, bỉ nhân môn tưởng tượng trung đích yếu khoái tốc bất thiểu. Tự hồ vô luận địa minh hoàn thị thái minh, đô hữu ý tảo điểm xác lập đồng minh quan hệ.

        Sự thật thượng, địa minh hòa thái minh đích cao tằng đô ngận thanh sở, hình không trường lão đẳng nhân đích tử ẩn man bất liễu đa cửu, huyền minh đa bán hội đại quân lai phạm, sở dĩ kết minh nghi khoái bất nghi mạn.

Chánh văn đệ tứ bách tứ nhị chương từ bạo tinh đoàn!

Đệ tứ bách tứ nhị chương từ bạo tinh đoàn!

        Tối chung, tại bỉ tiền nhất nhật duyên trường liễu nhất cá tiểu thì chi hậu, sở hữu minh ước điều khoản xác lập hạ lai, luân đáo lưỡng phương minh chủ thiêm tự, bất quá giá cá thì hậu, phương nghị nhưng một hữu xuất hiện, tây môn dận long mang phái nhân khứ thỉnh phương nghị, khước bị nhất cổ nhu hòa lực lượng trở đáng tại ngoại. Tây môn dận long đẳng nhân thâm tri tu hành tối kỵ đả nhiễu, đãn nhãn hạ giá chủng tình huống, phương nghị tái bất xuất hiện, chích phạ hội dẫn khởi ngoại giới bất lương sai trắc, bất do tả hữu vi nan, chích hảo khứ thỉnh kỳ long chủ đẳng nhân.

        Long chủ, hoa quan chủ hòa ti mã dục tam nhân đối thị nhất nhãn, dã thị hữu ta nghi hoặc. Tha môn đương nhiên bất hội đam tâm phương nghị đích an nguy, phương nghị hiển nhiên thị tại tố trứ cực vi trọng yếu đích tu hành, bố hạ liễu kết giới, cư nhiên liên thần thức truyện âm đô bị trở đáng tại ngoại, dã nhượng nhân vô pháp cảm tri đáo lý diện đích tình hình. Tha môn chích thị một tưởng đáo dĩ phương nghị hiện tại đích tu vi, cư nhiên nhưng thị cần miễn chí, nhượng nhân bất đắc bất sinh xuất cảm khái.

        Tựu tại giá cá thì hậu, không gian sản sinh ba động, phương nghị tòng trung tẩu liễu xuất lai:  "Bất hảo ý tư, ngã lai vãn liễu. "

        Băng thiên lưu long chủ đẳng nhân đích nhãn thần đô thị vi vi nhất động, tha môn cảm giác đáo, hiện tại đích phương nghị hòa tạc thiên tương bỉ, khí chất thượng hựu hữu liễu tế vi bất đồng, tự hồ thị nhất bính ẩn lộ phong mang đích bảo kiếm, hồn thân thượng hạ tán phát trứ đoạt mục đích quang mang. Bất quá, giá dạng đích cảm giác chích thị nhất thuấn, đương chúng nhân tái ngưng thần đích thì hậu, phương nghị thân thượng đích na cổ kình thiên phong duệ khí tức, tiện thị tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, kỷ vu nhượng nhân dĩ vi thị ảo giác.

        Phương nghị hướng chúng nhân điểm đầu trí ý, khán đáo giang hi nhi đích thì hậu, vi hữu ý ngoại, lưỡng nhân mục quang tương giao, vi vi điểm đầu.

        Tiếp trứ, phương nghị tiện hòa băng thiên lưu tại kết minh hiệp nghị thư thượng thiêm tự.

         "Án chiếu tự cổ lưu truyện đích quán lệ, nhĩ ngã nhị nhân, nhu yếu tại thệ minh bi thượng diện các tự ấn hạ chưởng ấn, giá minh ước tài toán chân chánh đế kết. " Băng thiên lưu thuyết trứ, tiện hữu nhất khối thập lai công xích trường lưỡng công xích khoan đích đại bi bị lưỡng danh thái minh trường lão sĩ liễu thượng lai, hiển nhiên thị tảo hữu chuẩn bị.

        Giá khối cự bi nhất xuất hiện, đốn thì dẫn đắc thông quá hiện trường trực bá quan khán kết minh quá trình đích chúng địa cầu hòa hỏa tinh dân chúng, đô thị phát xuất kinh hô. Nhân vi giá khối cự bi, khán thượng khứ cánh nhiên thị dụng thuần kim chú tựu, kim quang thiểm thiểm, hảo bất diệu nhãn.

        Băng thiên lưu thân thủ nhất huy, vạn điểm thấu trứ hàn ý đích kính khí bột phát, như vũ điểm nhất bàn kích đả tại kim bi chi thượng, sổ miểu chi hậu, kim bi thượng tiện thị mật mật ma ma địa ấn mãn liễu văn tự, chánh thị cương cương đính lập đích kết minh hiệp nghị thư thượng đích nội dung.

        Toàn tức băng thiên lưu nhất chưởng kích xuất, chưởng kính oanh đáo liễu thệ minh bi hạ phương lưu bạch đích địa phương, đốn thì lưu hạ liễu nhất cá thanh tích nhi tiêm tế đích chưởng ấn.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, dã thị tín thủ nhất chưởng kích xuất, chưởng kính oanh lạc, dã thị chế tạo xuất nhất cá chưởng ấn lai, thuyết:  "Giá cá thệ minh bi, tác vi địa minh dữ thái minh đích hữu hảo kiến chứng, tựu lập tại nhân dân quảng trường đích trung tâm vị trí, cung hậu nhân vĩnh hằng chiêm ngưỡng. "

        Địa minh hòa thái minh đáo hiện tại, tựu toán thị chánh thức kết minh liễu, họa thượng liễu hoàn mỹ cú hào, đối vu giá nhất thịnh sự đích hiện trường trực bá, dã thị đáo thử thì vi chỉ.

        Địa minh dữ thái minh đích chư đa khai sơn cảnh giới cường giả, lai đáo liễu lánh ngoại nhất cá phòng gian, nhi giang hi nhi tác vi liên bang duy nhất nhất cá đại biểu, sở dĩ dã thị phá lệ bị phóng nhập.

         "Na dã yếu hữu vĩnh hằng tài hành, bất tri đạo phương minh chủ đối vu tiếp hạ lai đích nhân tộc đại kiếp, hữu thập yêu khán pháp? " Tọa hạ chi hậu, băng thiên lưu thuyết.

         "Thủ tiên đương nhiên thị yếu đoàn kết khởi lai, chí thiểu nhân tộc nội bộ bất yếu tự kỷ sinh loạn, phủ tắc bất dụng cơ giác tộc lai, nhân tộc tự kỷ tựu hoàn liễu. " Phương nghị diêu diêu đầu, thuyết:  "Giá dã tựu thị ngã môn duy nhất năng tố đích sự tình, yếu thuyết thập yêu đại đích khán pháp, hiện tại đô thị hư đích, thuyết đắc nan thính điểm, dĩ ngã đẳng hiện tại đích thật lực, bất phối thảo luận giá dạng đích thoại đề. "

         "Phương minh chủ đảo thị khoái nhân khoái ngữ, na ngã dã tựu trực ngôn liễu. " Băng thiên lưu vi vi nhất đốn, thuyết:  "Hiện tại giá cá thì đại, do vu thì không chi tâm toái phiến khuyết thất, vô luận tư chất đa cao, tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới kỷ hồ thị bất khả năng, vi liễu đề cao nhân tộc chỉnh thể thật lực, hoàn hi vọng phương minh chủ nhĩ năng cú chỉ điểm nhất nhị, cứu cánh chẩm yêu dạng, tài năng tại khai sơn cảnh giới chi thì, tựu ủng hữu nội thế giới? "

        Tại trường chi nhân thần sắc đô thị nhất biến, thùy đô một tưởng đáo băng thiên lưu hội đột nhiên tựu vấn xuất giá dạng đích vấn đề. Bất quá bất khả phủ nhận, vô luận thị thái minh hoàn thị địa minh, tại trường chư đa khai sơn cảnh giới cường giả, một hữu nhất cá bất thị hảo kỳ phương nghị thị chẩm dạng tố đáo đích. Nhi thái minh chư đa trường lão ám khiếu nhất thanh diệu, minh chủ hiện tại vấn giá cá vấn đề tuy nhiên đột ngột, đãn khước hựu kháp như kỳ phân, ký nhiên đại gia đô kết minh liễu, tựu ứng cai thản thành tương đãi, tựu toán bất năng đắc đáo toàn bộ đích bí mật, đãn giá phương nghị dã tổng bất hảo nhất điểm khẩu phong đô bất thấu lộ ba?

         "Tưởng yếu tri đạo kỳ trung đích bí mật, đảo dã bất thị bất khả dĩ......" Phương nghị hoãn hoãn địa thuyết.

        Phong cầm vân lập khắc ám sinh áo não, đương sơ tự kỷ đích xác thị bị xung hôn liễu đầu não, tài tố xuất na đẳng bất trí đích hành vi, tảo tri đạo phương nghị giá yêu hảo giảng thoại, đương sơ tựu ứng cai lập khắc dữ địa minh kết minh đích, dã tựu bất hội hữu hậu lai đích sự liễu.

        Chích thính phương nghị nhất đốn chi hậu tiếp trứ thuyết:  "Bất quá tại giá chi tiền, băng minh chủ bất phương thuyết thuyết, na thì không chi tâm toái phiến đích sự tình, ngã ngận hữu hưng thú. "

        Băng thiên lưu như băng phong nhất bàn đích nhãn mâu khởi liễu nhất ti kỷ bất khả tra đích ba động, thuyết:  "Phương minh chủ bất tri đạo thì không chi tâm? "

        Chư đa thái minh trường lão đô thị kiểm sắc quái dị, nhi địa minh giá biên, long chủ, hoa quan chủ hòa ti mã dục tam nhân dã đô thị diện sắc cổ quái, diện diện tương thứ, thậm chí liên giang hi nhi, dã thị nhất phó tưởng tiếu nhi bất cảm tiếu đích dạng tử.

        Phương nghị ý thức đáo tự kỷ tự hồ vấn liễu nhất cá bổn vấn đề, khán dạng tử trừ liễu tha dĩ ngoại, kỳ tha nhân đô tri đạo na thì không chi tâm thị thập yêu đông đông, tâm hạ bất do ám quái ác niệm tàng đắc nghiêm thật, bình thì thập yêu đô bất hội cân tha thuyết.

        Bất quá phương nghị dã bất dĩ vi ý, vi tiếu địa khán trứ băng thiên lưu.

        Băng thiên lưu dã bất đam các, trực tiếp tiện tương thì không chi tâm dĩ cập thA đối nhân hoàng cường giả đích trọng yếu tính thuyết liễu nhất biến, tối hậu thuyết:  "Thượng cổ trung cổ chi thì, sở thuyết đích thì không toái phiến, kỳ thật tựu thị thì không chi tâm toái phiến, chích bất quá thị tại thuyết pháp thượng bị giản lược liễu. Trung cổ đại kiếp chi hậu, thần châu băng ly, hứa hứa đa đa đích tông phái đô nhân thử tiêu vong, hữu trường đạt lưỡng tam thiên niên đích thì gian, các đại liên minh đô bất tri đạo, nguyên lai tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, thị nhu yếu thì không chi tâm toái phiến đích, hoàng minh cổ hoàng tộc hoặc hứa tri đạo, đãn khước cực khả năng nhất trực bí nhi bất tuyên. Nhi trực đáo kiền khôn đồ hiện thế, kỳ trung ký tái liễu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích bí mật, đương thì đích thái minh minh chủ tịnh vị tư tàng, tương giá cá bí mật quảng truyện các đại liên minh, giá tài quảng vi nhân tri. "

         "Nguyên lai như thử. " Phương nghị điểm điểm đầu, nhược hữu sở tư.

        Giang hi nhi long chủ đẳng nhân dã thính đắc pha hữu thú vị. Giang hi nhi thị tòng dịch không na tri đạo đích, nhi long chủ, hoa quan chủ, ti mã dục tam nhân tắc đô thị nhân vi các tự để uẩn du trường, khả dĩ truy tố đáo thượng cổ thì đại, long điện hòa thông thiên quan chi trung, dã thị các hữu điển tịch, ký tái liễu tương quan sự tình. Đảo thị bất như phá kiếp kiếm khí linh tiền phiên thôi trắc đích na dạng, nhất điểm dã bất tri đạo thì không chi tâm đích sự tình.

        Nhi phương nghị tắc thị tưởng đáo liễu canh đa, tha tưởng đáo liễu tự kỷ, ký nhiên khai tích nội thế giới nguyên điểm tất tu yếu dụng đáo thì không chi tâm toái phiến, vi thập yêu tự kỷ khước tại một hữu thì không chi tâm toái phiến đích tình huống hạ tựu khai tích xuất nguyên điểm lai? Nan đạo(tẩy tủy kinh) cánh nhiên huyền diệu đáo liễu giá chủng địa bộ, năng cú bất nhu yếu thì không chi tâm toái phiến tựu năng khai tích nội thế giới nguyên điểm?

        Phương nghị tương nghi hoặc cân ác niệm truyện âm thuyết liễu nhất biến.

         "Giá cá vấn đề, ngã tòng nhất khai thủy tựu chú ý đáo liễu, đương thì ngã dã đặc biệt kinh kỳ, bất quá hậu lai nhất tưởng, ngận khả năng thị nhĩ tại đắc đáo kiều đạt ma truyện thừa đích thì hậu, kiều đạt ma tiện tương nhất khối thì không chi tâm toái phiến ẩn tàng tại nhĩ đích thể nội, chích đẳng điều kiện thành thục, tựu năng bị dẫn phát xuất lai, hình thành nội thế giới nguyên điểm. " Ác niệm giải thích thuyết.

        Giá thuyết thoại tuy nhiên hữu ta vô bằng vô cư, đãn dã tịnh phi toàn bất kháo phổ, bất quá khán dạng tử, ác niệm dã bất tri đạo thị chẩm yêu hồi sự.

        Phương nghị hồi quá thần lai, phát hiện tại trường chi nhân nhất cá cá đô thị khán trứ tha, tiện thị tri đạo tha môn đô tại đẳng trứ tha bạo liêu giảng thuật na thiên đại đích bí mật, bất do vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Quan vu ngã vi thập yêu năng cú tại một tiến nhập khai sơn cảnh giới chi tiền, tựu ngưng luyện xuất nội thế giới, thuyết thật tại đích, liên ngã tự kỷ dã ngận mang nhiên, nhược thị chư vị nhất định yếu hữu nhất cá hợp lý đích giải thích đích thoại, na tựu bất phương tương chi khán tố thị võ tổ truyện thừa đích đặc biệt chi xử ba. "

        Phương nghị tuy nhiên hoài nghi, giá hòa(tẩy tủy kinh) hữu quan, đãn sự quan võ tổ võ đạo truyện thừa, tha dã bất tưởng đa thuyết, canh hà huống liên tha tự kỷ dã thị một hữu bán phân bả ác?

        Giá toán thị thập yêu đáp án? Chúng nhân diện diện tương thứ, khước dã vô pháp tòng phương nghị na thản suất đích tiếu dung trung hoa bất đáo nhâm hà khắc ý ẩn tàng đích ngân tích, nhưng bất miễn tương tín tương nghi.

        Tha môn trung hữu ta nhân hoài nghi phương nghị thị bất nguyện ý thuyết, nhi hữu ta nhân tắc thị ám ám cảm khái, giá đại khái tựu khiếu nhân đồng mệnh bất đồng, đa thiểu nhân nhất bối tử đô vô pháp khai tích xuất nội thế giới, nhi giá cá phương nghị khước hồ lý hồ đồ tựu khai tích liễu xuất lai, tri kỳ nhiên bất tri kỳ sở dĩ nhiên, tương bỉ chi hạ chân thị nhượng nhân úc muộn phi thường.

         "Võ tổ......Thị chỉ đích kiều đạt ma yêu? Sử thật ký tái, kiều đạt ma nãi thị trung cổ mạt kỳ duy nhất nhất vị nhân hoàng cường giả, dã khả dĩ thuyết thị nhân tộc chi trung tối hậu nhất vị nhân hoàng cường giả, thử nhân bất quang hữu thiên túng chi tài, canh hữu đại nghị lực, đại quyết tâm, sang xuất liễu(dịch cân kinh) dữ(tẩy tủy kinh) lưỡng bộ chí cao võ điển, hữu nhân thậm chí tương tha dữ thượng cổ cửu đại cường giả bễ mỹ, tha đích võ đạo, dã hứa chân đích hữu kỳ độc đáo chi xử......"

        Băng thiên lưu hoãn hoãn địa thuyết trứ, khước tự thị tương tín liễu phương nghị đích thoại, đột nhiên thoại phong nhất chuyển, thuyết:  "Phương minh chủ, giá nhất thứ nhĩ sát tử liễu hình không trường lão hòa hoàng tuyền công tử đẳng nhân, huyền minh khẳng định bất hội kiền hưu, na huyền minh minh chủ kinh nguyên tàng thậm chí khả năng hội thỉnh xuất tại từ bạo tinh đoàn trung tu hành đích thái thượng trường lão, thậm chí tha bản nhân đô cực khả năng hiện tại dĩ kinh đái trứ đại phê huyền minh cường giả tiền lai, ngận khoái tựu hội đáo lai, bất tri đạo nhĩ đả toán chẩm yêu tố? "

         "Từ bạo tinh đoàn? Thái thượng trường lão? " Phương nghị nghi vấn trứ, khán liễu na phong cầm vân nhất nhãn, đương sơ phong cầm vân đẳng nhân hiện thân đích thì hậu, huyền minh trường lão đồng thiên thắng tằng kinh chỉ xuất quá, phong cầm vân thị tại từ bạo tinh đoàn trung bế quan đích, đương thì phương nghị tựu ký hạ liễu giá cá danh từ.

         "Nguyên lai phương minh chủ hoàn bất tri đạo từ bạo tinh đoàn? Na từ bạo tinh đoàn, nãi thị trung cổ đại kiếp chi hậu, thần châu đích địa tâm từ nguyên tán khai vu thái dương hệ chi ngoại hình thành, kỳ trung uẩn hàm trứ khả phạ đích hỗn loạn từ nguyên, nữu khúc thì không, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả tiến nhập, nhất bất tiểu tâm dã hội vẫn lạc. Bất quá, tại kỳ trung tu hành đích thoại, khước canh phương tiện lĩnh ngộ thì không chi đạo, chích yếu thị thái thượng trường lão, bất lý thế sự chi hậu nhất bàn đô hội tuyển trạch tiến nhập kỳ trung bế quan. Nhi từ bạo tinh đoàn chi trung, hoàn lưu tán trứ nhất ta phẩm chất bất tục đích pháp khí pháp bào, thậm chí hữu truyện ngôn kỳ trung ẩn tàng trứ thì không chi tâm toái phiến, tằng kinh dẫn khởi quá tiến nhập từ bạo tinh đoàn đích nhiệt triều, bất quá giá yêu đa niên quá khứ, lý diện kỷ hồ thập yêu đông tây đô thị một hữu liễu. " Băng thiên lưu giản lược địa giới thiệu thuyết.

Chánh văn đệ tứ bách tứ nhị chương từ bạo tinh đoàn!

Đệ tứ bách tứ nhị chương từ bạo tinh đoàn!

    Tối chung, tại bỉ tiền nhất nhật duyên trường liễu nhất cá tiểu thì chi hậu, sở hữu minh ước điều khoản xác lập hạ lai, luân đáo lưỡng phương minh chủ thiêm tự, bất quá giá cá thì hậu, phương nghị nhưng một hữu xuất hiện, tây môn dận long mang phái nhân khứ thỉnh phương nghị, khước bị nhất cổ nhu hòa lực lượng trở đáng tại ngoại. Tây môn dận long đẳng nhân thâm tri tu hành tối kỵ đả nhiễu, đãn nhãn hạ giá chủng tình huống, phương nghị tái bất xuất hiện, chích phạ hội dẫn khởi ngoại giới bất lương sai trắc, bất do tả hữu vi nan, chích hảo khứ thỉnh kỳ long chủ đẳng nhân.

    Long chủ, hoa quan chủ hòa ti mã dục tam nhân đối thị nhất nhãn, dã thị hữu ta nghi hoặc. Tha môn đương nhiên bất hội đam tâm phương nghị đích an nguy, phương nghị hiển nhiên thị tại tố trứ cực vi trọng yếu đích tu hành, bố hạ liễu kết giới, cư nhiên liên thần thức truyện âm đô bị trở đáng tại ngoại, dã nhượng nhân vô pháp cảm tri đáo lý diện đích tình hình. Tha môn chích thị một tưởng đáo dĩ phương nghị hiện tại đích tu vi, cư nhiên nhưng thị cần miễn chí, nhượng nhân bất đắc bất sinh xuất cảm khái.

    Tựu tại giá cá thì hậu, không gian sản sinh ba động, phương nghị tòng trung tẩu liễu xuất lai:  "Bất hảo ý tư, ngã lai vãn liễu. "

    Băng thiên lưu long chủ đẳng nhân đích nhãn thần đô thị vi vi nhất động, tha môn cảm giác đáo, hiện tại đích phương nghị hòa tạc thiên tương bỉ, khí chất thượng hựu hữu liễu tế vi bất đồng, tự hồ thị nhất bính ẩn lộ phong mang đích bảo kiếm, hồn thân thượng hạ tán phát trứ đoạt mục đích quang mang. Bất quá, giá dạng đích cảm giác chích thị nhất thuấn, đương chúng nhân tái ngưng thần đích thì hậu, phương nghị thân thượng đích na cổ kình thiên phong duệ khí tức, tiện thị tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, kỷ vu nhượng nhân dĩ vi thị ảo giác.

    Phương nghị hướng chúng nhân điểm đầu trí ý, khán đáo giang hi nhi đích thì hậu, vi hữu ý ngoại, lưỡng nhân mục quang tương giao, vi vi điểm đầu.

    Tiếp trứ, phương nghị tiện hòa băng thiên lưu tại kết minh hiệp nghị thư thượng thiêm tự.

     "Án chiếu tự cổ lưu truyện đích quán lệ, nhĩ ngã nhị nhân, nhu yếu tại thệ minh bi thượng diện các tự ấn hạ chưởng ấn, giá minh ước tài toán chân chánh đế kết. " Băng thiên lưu thuyết trứ, tiện hữu nhất khối thập lai công xích trường lưỡng công xích khoan đích đại bi bị lưỡng danh thái minh trường lão sĩ liễu thượng lai, hiển nhiên thị tảo hữu chuẩn bị.

    Giá khối cự bi nhất xuất hiện, đốn thì dẫn đắc thông quá hiện trường trực bá quan khán kết minh quá trình đích chúng địa cầu hòa hỏa tinh dân chúng, đô thị phát xuất kinh hô. Nhân vi giá khối cự bi, khán thượng khứ cánh nhiên thị dụng thuần kim chú tựu, kim quang thiểm thiểm, hảo bất diệu nhãn.

    Băng thiên lưu thân thủ nhất huy, vạn điểm thấu trứ hàn ý đích kính khí bột phát, như vũ điểm nhất bàn kích đả tại kim bi chi thượng, sổ miểu chi hậu, kim bi thượng tiện thị mật mật ma ma địa ấn mãn liễu văn tự, chánh thị cương cương đính lập đích kết minh hiệp nghị thư thượng đích nội dung.

    Toàn tức băng thiên lưu nhất chưởng kích xuất, chưởng kính oanh đáo liễu thệ minh bi hạ phương lưu bạch đích địa phương, đốn thì lưu hạ liễu nhất cá thanh tích nhi tiêm tế đích chưởng ấn.

    Phương nghị vi vi nhất tiếu, dã thị tín thủ nhất chưởng kích xuất, chưởng kính oanh lạc, dã thị chế tạo xuất nhất cá chưởng ấn lai, thuyết:  "Giá cá thệ minh bi, tác vi địa minh dữ thái minh đích hữu hảo kiến chứng, tựu lập tại nhân dân quảng trường đích trung tâm vị trí, cung hậu nhân vĩnh hằng chiêm ngưỡng. "

    Địa minh hòa thái minh đáo hiện tại, tựu toán thị chánh thức kết minh liễu, họa thượng liễu hoàn mỹ cú hào, đối vu giá nhất thịnh sự đích hiện trường trực bá, dã thị đáo thử thì vi chỉ.

    Địa minh dữ thái minh đích chư đa khai sơn cảnh giới cường giả, lai đáo liễu lánh ngoại nhất cá phòng gian, nhi giang hi nhi tác vi liên bang duy nhất nhất cá đại biểu, sở dĩ dã thị phá lệ bị phóng nhập.

     "Na dã yếu hữu vĩnh hằng tài hành, bất tri đạo phương minh chủ đối vu tiếp hạ lai đích nhân tộc đại kiếp, hữu thập yêu khán pháp? " Tọa hạ chi hậu, băng thiên lưu thuyết.

     "Thủ tiên đương nhiên thị yếu đoàn kết khởi lai, chí thiểu nhân tộc nội bộ bất yếu tự kỷ sinh loạn, phủ tắc bất dụng cơ giác tộc lai, nhân tộc tự kỷ tựu hoàn liễu. " Phương nghị diêu diêu đầu, thuyết:  "Giá dã tựu thị ngã môn duy nhất năng tố đích sự tình, yếu thuyết thập yêu đại đích khán pháp, hiện tại đô thị hư đích, thuyết đắc nan thính điểm, dĩ ngã đẳng hiện tại đích thật lực, bất phối thảo luận giá dạng đích thoại đề. "

     "Phương minh chủ đảo thị khoái nhân khoái ngữ, na ngã dã tựu trực ngôn liễu. " Băng thiên lưu vi vi nhất đốn, thuyết:  "Hiện tại giá cá thì đại, do vu thì không chi tâm toái phiến khuyết thất, vô luận tư chất đa cao, tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới kỷ hồ thị bất khả năng, vi liễu đề cao nhân tộc chỉnh thể thật lực, hoàn hi vọng phương minh chủ nhĩ năng cú chỉ điểm nhất nhị, cứu cánh chẩm yêu dạng, tài năng tại khai sơn cảnh giới chi thì, tựu ủng hữu nội thế giới? "

    Tại trường chi nhân thần sắc đô thị nhất biến, thùy đô một tưởng đáo băng thiên lưu hội đột nhiên tựu vấn xuất giá dạng đích vấn đề. Bất quá bất khả phủ nhận, vô luận thị thái minh hoàn thị địa minh, tại trường chư đa khai sơn cảnh giới cường giả, một hữu nhất cá bất thị hảo kỳ phương nghị thị chẩm dạng tố đáo đích. Nhi thái minh chư đa trường lão ám khiếu nhất thanh diệu, minh chủ hiện tại vấn giá cá vấn đề tuy nhiên đột ngột, đãn khước hựu kháp như kỳ phân, ký nhiên đại gia đô kết minh liễu, tựu ứng cai thản thành tương đãi, tựu toán bất năng đắc đáo toàn bộ đích bí mật, đãn giá phương nghị dã tổng bất hảo nhất điểm khẩu phong đô bất thấu lộ ba?

     "Tưởng yếu tri đạo kỳ trung đích bí mật, đảo dã bất thị bất khả dĩ......" Phương nghị hoãn hoãn địa thuyết.

    Phong cầm vân lập khắc ám sinh áo não, đương sơ tự kỷ đích xác thị bị xung hôn liễu đầu não, tài tố xuất na đẳng bất trí đích hành vi, tảo tri đạo phương nghị giá yêu hảo giảng thoại, đương sơ tựu ứng cai lập khắc dữ địa minh kết minh đích, dã tựu bất hội hữu hậu lai đích sự liễu.

    Chích thính phương nghị nhất đốn chi hậu tiếp trứ thuyết:  "Bất quá tại giá chi tiền, băng minh chủ bất phương thuyết thuyết, na thì không chi tâm toái phiến đích sự tình, ngã ngận hữu hưng thú. "

    Băng thiên lưu như băng phong nhất bàn đích nhãn mâu khởi liễu nhất ti kỷ bất khả tra đích ba động, thuyết:  "Phương minh chủ bất tri đạo thì không chi tâm? "

    Chư đa thái minh trường lão đô thị kiểm sắc quái dị, nhi địa minh giá biên, long chủ, hoa quan chủ hòa ti mã dục tam nhân dã đô thị diện sắc cổ quái, diện diện tương thứ, thậm chí liên giang hi nhi, dã thị nhất phó tưởng tiếu nhi bất cảm tiếu đích dạng tử.

    Phương nghị ý thức đáo tự kỷ tự hồ vấn liễu nhất cá bổn vấn đề, khán dạng tử trừ liễu tha dĩ ngoại, kỳ tha nhân đô tri đạo na thì không chi tâm thị thập yêu đông đông, tâm hạ bất do ám quái ác niệm tàng đắc nghiêm thật, bình thì thập yêu đô bất hội cân tha thuyết.

    Bất quá phương nghị dã bất dĩ vi ý, vi tiếu địa khán trứ băng thiên lưu.

    Băng thiên lưu dã bất đam các, trực tiếp tiện tương thì không chi tâm dĩ cập thA đối nhân hoàng cường giả đích trọng yếu tính thuyết liễu nhất biến, tối hậu thuyết:  "Thượng cổ trung cổ chi thì, sở thuyết đích thì không toái phiến, kỳ thật tựu thị thì không chi tâm toái phiến, chích bất quá thị tại thuyết pháp thượng bị giản lược liễu. Trung cổ đại kiếp chi hậu, thần châu băng ly, hứa hứa đa đa đích tông phái đô nhân thử tiêu vong, hữu trường đạt lưỡng tam thiên niên đích thì gian, các đại liên minh đô bất tri đạo, nguyên lai tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, thị nhu yếu thì không chi tâm toái phiến đích, hoàng minh cổ hoàng tộc hoặc hứa tri đạo, đãn khước cực khả năng nhất trực bí nhi bất tuyên. Nhi trực đáo kiền khôn đồ hiện thế, kỳ trung ký tái liễu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới đích bí mật, đương thì đích thái minh minh chủ tịnh vị tư tàng, tương giá cá bí mật quảng truyện các đại liên minh, giá tài quảng vi nhân tri. "

     "Nguyên lai như thử. " Phương nghị điểm điểm đầu, nhược hữu sở tư.

    Giang hi nhi long chủ đẳng nhân dã thính đắc pha hữu thú vị. Giang hi nhi thị tòng dịch không na tri đạo đích, nhi long chủ, hoa quan chủ, ti mã dục tam nhân tắc đô thị nhân vi các tự để uẩn du trường, khả dĩ truy tố đáo thượng cổ thì đại, long điện hòa thông thiên quan chi trung, dã thị các hữu điển tịch, ký tái liễu tương quan sự tình. Đảo thị bất như phá kiếp kiếm khí linh tiền phiên thôi trắc đích na dạng, nhất điểm dã bất tri đạo thì không chi tâm đích sự tình.

    Nhi phương nghị tắc thị tưởng đáo liễu canh đa, tha tưởng đáo liễu tự kỷ, ký nhiên khai tích nội thế giới nguyên điểm tất tu yếu dụng đáo thì không chi tâm toái phiến, vi thập yêu tự kỷ khước tại một hữu thì không chi tâm toái phiến đích tình huống hạ tựu khai tích xuất nguyên điểm lai? Nan đạo(tẩy tủy kinh) cánh nhiên huyền diệu đáo liễu giá chủng địa bộ, năng cú bất nhu yếu thì không chi tâm toái phiến tựu năng khai tích nội thế giới nguyên điểm?

    Phương nghị tương nghi hoặc cân ác niệm truyện âm thuyết liễu nhất biến.

     "Giá cá vấn đề, ngã tòng nhất khai thủy tựu chú ý đáo liễu, đương thì ngã dã đặc biệt kinh kỳ, bất quá hậu lai nhất tưởng, ngận khả năng thị nhĩ tại đắc đáo kiều đạt ma truyện thừa đích thì hậu, kiều đạt ma tiện tương nhất khối thì không chi tâm toái phiến ẩn tàng tại nhĩ đích thể nội, chích đẳng điều kiện thành thục, tựu năng bị dẫn phát xuất lai, hình thành nội thế giới nguyên điểm. " Ác niệm giải thích thuyết.

    Giá thuyết thoại tuy nhiên hữu ta vô bằng vô cư, đãn dã tịnh phi toàn bất kháo phổ, bất quá khán dạng tử, ác niệm dã bất tri đạo thị chẩm yêu hồi sự.

    Phương nghị hồi quá thần lai, phát hiện tại trường chi nhân nhất cá cá đô thị khán trứ tha, tiện thị tri đạo tha môn đô tại đẳng trứ tha bạo liêu giảng thuật na thiên đại đích bí mật, bất do vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Quan vu ngã vi thập yêu năng cú tại một tiến nhập khai sơn cảnh giới chi tiền, tựu ngưng luyện xuất nội thế giới, thuyết thật tại đích, liên ngã tự kỷ dã ngận mang nhiên, nhược thị chư vị nhất định yếu hữu nhất cá hợp lý đích giải thích đích thoại, na tựu bất phương tương chi khán tố thị võ tổ truyện thừa đích đặc biệt chi xử ba. "

    Phương nghị tuy nhiên hoài nghi, giá hòa(tẩy tủy kinh) hữu quan, đãn sự quan võ tổ võ đạo truyện thừa, tha dã bất tưởng đa thuyết, canh hà huống liên tha tự kỷ dã thị một hữu bán phân bả ác?

    Giá toán thị thập yêu đáp án? Chúng nhân diện diện tương thứ, khước dã vô pháp tòng phương nghị na thản suất đích tiếu dung trung hoa bất đáo nhâm hà khắc ý ẩn tàng đích ngân tích, nhưng bất miễn tương tín tương nghi.

    Tha môn trung hữu ta nhân hoài nghi phương nghị thị bất nguyện ý thuyết, nhi hữu ta nhân tắc thị ám ám cảm khái, giá đại khái tựu khiếu nhân đồng mệnh bất đồng, đa thiểu nhân nhất bối tử đô vô pháp khai tích xuất nội thế giới, nhi giá cá phương nghị khước hồ lý hồ đồ tựu khai tích liễu xuất lai, tri kỳ nhiên bất tri kỳ sở dĩ nhiên, tương bỉ chi hạ chân thị nhượng nhân úc muộn phi thường.

     "Võ tổ......Thị chỉ đích kiều đạt ma yêu? Sử thật ký tái, kiều đạt ma nãi thị trung cổ mạt kỳ duy nhất nhất vị nhân hoàng cường giả, dã khả dĩ thuyết thị nhân tộc chi trung tối hậu nhất vị nhân hoàng cường giả, thử nhân bất quang hữu thiên túng chi tài, canh hữu đại nghị lực, đại quyết tâm, sang xuất liễu(dịch cân kinh) dữ(tẩy tủy kinh) lưỡng bộ chí cao võ điển, hữu nhân thậm chí tương tha dữ thượng cổ cửu đại cường giả bễ mỹ, tha đích võ đạo, dã hứa chân đích hữu kỳ độc đáo chi xử......"

    Băng thiên lưu hoãn hoãn địa thuyết trứ, khước tự thị tương tín liễu phương nghị đích thoại, đột nhiên thoại phong nhất chuyển, thuyết:  "Phương minh chủ, giá nhất thứ nhĩ sát tử liễu hình không trường lão hòa hoàng tuyền công tử đẳng nhân, huyền minh khẳng định bất hội kiền hưu, na huyền minh minh chủ kinh nguyên tàng thậm chí khả năng hội thỉnh xuất tại từ bạo tinh đoàn trung tu hành đích thái thượng trường lão, thậm chí tha bản nhân đô cực khả năng hiện tại dĩ kinh đái trứ đại phê huyền minh cường giả tiền lai, ngận khoái tựu hội đáo lai, bất tri đạo nhĩ đả toán chẩm yêu tố? "

     "Từ bạo tinh đoàn? Thái thượng trường lão? " Phương nghị nghi vấn trứ, khán liễu na phong cầm vân nhất nhãn, đương sơ phong cầm vân đẳng nhân hiện thân đích thì hậu, huyền minh trường lão đồng thiên thắng tằng kinh chỉ xuất quá, phong cầm vân thị tại từ bạo tinh đoàn trung bế quan đích, đương thì phương nghị tựu ký hạ liễu giá cá danh từ.

     "Nguyên lai phương minh chủ hoàn bất tri đạo từ bạo tinh đoàn? Na từ bạo tinh đoàn, nãi thị trung cổ đại kiếp chi hậu, thần châu đích địa tâm từ nguyên tán khai vu thái dương hệ chi ngoại hình thành, kỳ trung uẩn hàm trứ khả phạ đích hỗn loạn từ nguyên, nữu khúc thì không, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả tiến nhập, nhất bất tiểu tâm dã hội vẫn lạc. Bất quá, tại kỳ trung tu hành đích thoại, khước canh phương tiện lĩnh ngộ thì không chi đạo, chích yếu thị thái thượng trường lão, bất lý thế sự chi hậu nhất bàn đô hội tuyển trạch tiến nhập kỳ trung bế quan. Nhi từ bạo tinh đoàn chi trung, hoàn lưu tán trứ nhất ta phẩm chất bất tục đích pháp khí pháp bào, thậm chí hữu truyện ngôn kỳ trung ẩn tàng trứ thì không chi tâm toái phiến, tằng kinh dẫn khởi quá tiến nhập từ bạo tinh đoàn đích nhiệt triều, bất quá giá yêu đa niên quá khứ, lý diện kỷ hồ thập yêu đông tây đô thị một hữu liễu. " Băng thiên lưu giản lược địa giới thiệu thuyết.

Chánh văn đệ tứ bách tứ tam chương bán lộ lan tiệt!

Đệ tứ bách tứ tam chương bán lộ lan tiệt!

        Hoa quan chủ thần sắc nhất động:  "Ngã tòng nhất bản điển tịch chi trung khán quá tương quan đích ký tái, ngã phái tổ sư tằng kinh tưởng yếu xuất thái dương hệ khán khán, bất quá khước bị hỗn loạn đích từ nguyên lực lượng sở trở đáng liễu, hiểm ta táng thân kỳ trung, vu thị lưu ngôn cáo giới hậu bối, hạ liễu cấm lệnh, bất yếu thí đồ ly khai thái dương hệ. Nguyên lai, đương sơ tổ sư tằng kinh đáo quá đích địa phương, tựu thị từ bạo tinh đoàn? "

        Băng thiên lưu khán liễu tha nhất nhãn, thuyết:  "Hoa quan chủ, nhĩ thị thượng cổ tiêu diêu đạo đích truyện nhân, nhĩ thuyết đích na vị tổ sư, ngã dã tri hiểu, tại thái minh điển tịch trung ký tái. Đương thì tha thị tại từ bạo tinh đoàn trung ngộ thượng liễu ngã thái minh nhất vị thái thượng trường lão, na vị thái thượng trường lão hướng nhĩ đích tổ sư thuyết minh liễu đương thì thái dương hệ các minh tương hỗ khuynh yết đích hỗn loạn cục thế, khuyến đạo nhĩ đích tổ sư thao quang dưỡng hối, tại địa cầu chỉnh thể thật lực vị tráng đại khởi lai chi tiền, bất yếu thí đồ giới nhập đáo các liên minh đích tranh đấu chi trung, phủ tắc tiện hữu phúc diệt đích nguy hiểm, dã hứa chánh thị nhân vi như thử, nhĩ na vị tổ sư hồi khứ chi hậu tài hội hướng hậu bối đệ tử lưu hạ giá dạng đích cấm lệnh. "

        Băng thiên lưu nhất đốn chi hậu hựu bổ sung thuyết:  "Sự thật thượng, các đại liên minh nhất trực tại hướng địa cầu yểm sức tự thân đích tồn tại, tựu toán liên minh chi gian sản sinh xung đột, dã đô hội tương ước đáo từ bạo tinh đoàn phụ cận giao thủ, phòng chỉ năng lượng ba động bạo lộ xuất lai, kinh động địa cầu thượng đích cường giả. Bất quá hiện tại, giá cá quy củ đảo thị tác phế liễu. "

        Tại trường chi nhân văn ngôn mạc bất nhạ dị, một tưởng đáo thông thiên quan dữ thái minh cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích uyên nguyên, hoa quan chủ canh thị kinh nhạ bất dĩ, sách sách xưng kỳ, hắc hắc thuyết:  "Nguyên lai như thử, như quả bất thị tổ sư đích cấm lệnh, ngã dã tảo tựu tưởng thâm nhập đáo thái dương hệ chi ngoại tiều nhất tiều liễu, một tưởng đáo thái dương hệ ngoại, cánh nhiên hoàn ẩn tàng trứ giá dạng cự đại đích bí mật. "

        Phương nghị đích nhãn thần vi vi thiểm động, từ bạo tinh đoàn? Hữu cơ hội đảo thị yếu khứ kiến thức nhất hạ, khán khán na lý thị chẩm dạng đích cảnh huống, thị phủ chân đích đối tha lĩnh ngộ thì không chi đạo hữu sở bang trợ.

        Tựu tại niệm đầu chuyển quá đích đồng thì, băng thiên lưu hựu thuyết:  "Bất tri phương minh chủ nhĩ đả toán như hà xử trí huyền minh chi nhân? "

        Hứa đa nhân chú ý đáo băng thiên lưu đích dụng từ,  "Xử trí" Nhị tự cách ngoại xúc mục kinh tâm, băng thiên lưu giá phiên thoại đích ý tư, cánh nhiên thị giác đắc phương nghị năng cú bằng nhất kỷ chi lực, ban đảo huyền minh giá đẳng bàng nhiên đại vật?

        Dữ long chủ hoa quan chủ đẳng nhân tương bỉ, thái minh chư đa trường lão, tâm đầu nhất chấn chi hậu, phản nhi thị canh dung dịch tiếp thụ băng thiên lưu thoại ngữ trung biểu lộ đích ý tư, thân thân lĩnh giáo quá phương nghị cường đại đích tha môn, tằng kinh mệnh huyền nhất tuyến đích tha môn, dã khai thủy giác đắc, phương nghị đích xác thị hữu hoành tảo chỉnh cá huyền minh đích thật lực, vô luận thị na khủng phố đích hàn năng, hoàn thị cường đại đích nội thế giới......Giá dạng đích nam tử, thùy dã thương bất khởi, tựu toán huyền minh tinh anh tẫn xuất, năng phủ kiền phiên phương nghị hoàn thị cá vị tri sổ.

        Phương nghị trầm tư sổ miểu, thuyết:  "Hiện tại địa minh hòa thái minh dĩ nhiên kết minh, băng minh chủ nhĩ đích ý tư ni? "

         "Nhược thị một hữu cơ giác tộc hổ thị đam đam, huyền minh na ta nhân, sát liễu dã tựu sát liễu, bất quá, hiện tại đích nhân tộc, thật tại bất thị thương nguyên khí đích thì hậu. " Băng thiên lưu thanh âm bình tĩnh.

         "Thị mạ? " Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Thiên hạ nhương nhương giai vi lợi lai, quá khứ sổ thiên niên lai, các liên minh chi gian tranh đấu bất hưu, bao quát hồng minh tại nội đích kỷ cá liên minh đô vĩnh viễn địa tiêu thất tại lịch sử trung, na cá thì hậu, vi thập yêu một hữu nhân vi đại cục trứ tưởng? Đối vu địch nhân, ngã bất hội thủ nhuyễn, bất quá băng minh chủ ký nhiên giá yêu thuyết liễu, ngã dã nguyện ý tái cấp tha môn nhất thứ cơ hội, như quả tha môn nguyện ý phóng hạ cừu hận phóng hạ dã tâm, hòa bình tương xử đảo dã một hữu thập yêu, đãn như quả chấp mê bất ngộ, lưu chi hà dụng? "

        Phương nghị đích ngữ điều ngận thị bình đạm, khước nhượng thính giả sinh hàn, vô luận thái minh chư trường lão, hoàn thị địa minh giá biên đích long chủ đẳng nhân, đô thị đối phương nghị đích vi nhân hữu liễu nhất cá canh gia thâm khắc đích nhận thức, giá gia hỏa tuyệt đối bất thị thiện tra.

        Phương nghị đích võ học căn cơ thị phật môn võ học, đãn tha khước bất thị từ bi vi hoài đích phật, nhi thị nhất tôn nộ phật, kỳ quan tưởng đại phật diệc thị khế hợp kỳ bản tính, hóa vi bất động tôn minh vương. Cổ chi phật pháp trung, minh vương thị phật phẫn nộ chi hậu đích hóa thân, hiển hiện nộ tượng, yêu tà quỷ ma kiến chi úy cụ viễn ly, kỳ bản tính chi trung, tiện thị uẩn hàm trứ bất tiểu đích sát tính, đãn hựu tiệt nhiên bất đồng dữ sát thiện đạo đích na chủng cực đoan, nhi thị tương sát tính hoàn toàn chưởng ác, bất bị sát tính mông tế tâm nhãn.

        Tựu tại giá thì, phương nghị vi vi sĩ đầu, mục quang phảng phật xuyên thấu liễu kiến trúc, đầu nhập vô tẫn vũ trụ hư không, vi tiếu thuyết:  "Thuyết tào thao, tào thao tựu đáo, bất quá, cư nhiên chích hữu nhất cá nhân? Chư vị, ngã môn nhất đồng khứ kiến kiến na vị khách nhân ba. "

        Thuyết trứ, tựu tại chúng nhân kinh nghi mạc danh đích thì hậu, phương nghị nhất huy thủ, tương chúng nhân đô cấp thu nhập liễu nội thế giới, nhiên hậu cước bộ đạp khai không gian, tẩu liễu tiến khứ.

        Băng thiên lưu đẳng nhân chích giác đắc nhãn tiền quang ám giao thế liễu nhất thuấn, tựu lai đáo liễu nhất phiến hư vô đích không gian, đốn thì đô thị nhất kinh, do vu cự ly thái cận, sở dĩ đương phương nghị tương tha môn thu tiến nội thế giới đích thì hậu, bao quát băng thiên lưu tại nội đích sở hữu nhân đô một phản ứng quá lai, trực đáo hạ nhất khắc tài phiên nhiên tỉnh ngộ.

         "Giá, giá lý thị phương nghị đích nội thế giới? "

         "Bất đồng vu tại kiền khôn đồ trung đích cảm giác, ngã cảm giác đáo giá phiến nội thế giới cư nhiên hữu trứ nhất ti ti sinh cơ"

         "Tưởng bất đáo, phương nghị đích nội thế giới cánh nhiên hữu giá dạng bàng đại......"

        ......

        Chúng nhân đô thị phân phân cảm khái khởi lai, đả lượng trứ tự kỷ sở tại đích thế giới, sách sách xưng kỳ.

        Dã hữu nhất ta nhân hoài liễu dị dạng đích tâm tư, bỉ phương thuyết phong cầm vân, tha mục quang thiểm thước liễu nhất hạ, hướng băng thiên lưu truyện âm:  "Như quả tại giá lý tập trung sở hữu nhân đích lực lượng toàn lực xuất thủ, thậm chí minh chủ nhĩ thi triển xuất na nhất chiêu, bất tri đạo năng bất năng tương phương nghị đích nội thế giới đả bạo? Đả bạo liễu tha đích nội thế giới, thủ đắc tha nội thế giới chi tâm, nghiên cứu thấu triệt đích thoại, dã hứa tựu năng đắc đáo tha khai sơn cảnh giới tựu ủng hữu nội thế giới đích bí mật"

        Băng thiên lưu lãnh lãnh đạm đạm địa khán liễu phong cầm vân nhất nhãn, truyện âm thuyết:  "Phong trường lão, giá dạng đích tưởng pháp, nhĩ tối hảo bất yếu hữu, nhĩ giác đắc phương nghị hội giá yêu ngu xuẩn, tương tự kỷ trí vu hiểm địa mạ? Thử nhân chi tâm ngoan thủ lạt, nhĩ ứng cai hữu sở thể hội, dã hứa tha hiện tại chích thị tại sang tạo sát ngã đẳng đích cơ hội nhi dĩ. "

        Phong cầm vân văn ngôn, đương tức như đồng bị kiêu liễu nhất bồn lãnh thủy, triệt để lãnh tĩnh hạ lai, tâm trung sinh xuất hậu phạ: Bất thác, như quả bất thị hữu tuyệt đối đích tự tín, hựu khởi cảm hữu giá dạng đại đảm đích cử động? Dã hứa chân như minh chủ sở thuyết, phương nghị chích bất quá thị cố ý lộ xuất phá trán, tưởng yếu tá cơ sát nhân nhi dĩ, tại bất minh bạch phương nghị đích chân chánh thật lực chi tiền, hoàn thị tiểu tâm điểm hào......Phong cầm vân đốn thì đả tiêu liễu cương cương đích niệm đầu.

        Đái trứ chúng nhân tiến hành không gian khiêu dược đích phương nghị lộ xuất liễu nhất ti đạm tiếu, giá ta nhân tịnh bất tri đạo nội thế giới đích huyền diệu, tha chưởng khống nội thế giới, nội thế giới trung đích nhất thiết đô man bất quá tha, sở dĩ phong cầm vân hòa băng thiên lưu chi gian đích thần thức truyện âm, cư nhiên dã thị bị tha nhất điểm bất lậu địa thính đáo, một tưởng đáo giá phong cầm vân cư nhiên nhưng thị hữu ta tặc tâm bất tử, nhi băng thiên lưu dã đích xác bất thị xuẩn nhân.

        Kỳ thật như quả thái minh nhất kiền nhân dĩ cực đoan phương pháp đối phó tha, bỉ như sở hữu nhân tự bạo, gia thượng tuyệt phẩm pháp khí kiền khôn đồ hòa thiên cơ bàn tự bạo, dã hứa chân đích khả dĩ bả tha đích nội thế giới tạc đắc phấn toái, bất quá phương nghị lánh hữu y trượng, quan kiện thì khắc chích yếu ác niệm xuất thủ, tiện túc dĩ trấn áp nhất thiết, như quả bất thị ủng hữu giá dạng đích để bài, phương nghị dã bất cảm khinh dịch tương giá ta nhân thông thông thu tiến lai. Bất quá thính phong cầm vân thoại lý đích ý tư, na băng thiên lưu hoàn hữu áp tương để đích chiêu sổ một hữu thi triển xuất lai?

        Dĩ phương nghị hiện tại đối vu không gian chi đạo đích lý giải, bất quang năng cú khán thanh không gian chi đạo đích quỹ tích mạch lạc, canh năng cú thanh tích địa xúc mạc, cảm tri đáo do giá chủng mạch lạc phô trương nhi thành đích biến bố thì không đích không gian chi võng.

        Hiện tại đích tha, tựu phảng phật thị biến thành liễu nhất chích trạm lập tại chu võng thượng đích tri chu, tại chu võng thượng phát sinh đích nhâm hà nhất ti tế vi chiến động, đô năng cú bị tha thanh tích bả ác.

        Đương nhiên, giá thoại kỳ thật khoa trương liễu, phương nghị bản sự tái đại, dã bất khả năng tương chỉnh cá nhân tộc thì không đích không gian ba động đô liễu nhược chỉ chưởng, tất cánh không gian ba động tại truyện bá đích quá trình trung, nhưng thị hội hữu sở suy giảm, tái gia thượng ba động dữ ba động chi gian tương hỗ kiền nhiễu, sứ đắc biện thức canh gia khốn nan. Bất quá nhiêu thị như thử, phương viên ức công lý chi nội, phương nghị khước nhưng thị năng cú bả ác đắc đáo đích.

        Tựu toán thị cổ vãng kim lai đích hứa đa dĩ không gian nhập đạo đích cường giả, dã thị vô pháp tố đáo giá chủng trình độ, đãn phương nghị bất thị nhất bàn nhân, tha tu luyện đích(dịch cân kinh) nãi thị cổ vãng kim lai túc dĩ bài tiến tiền liệt đích đoán thể công pháp, hoàn thành nội tráng chi hậu, tha đích thân thể ám hợp thiên địa thì không áo diệu, sở dĩ tài năng thông quá(tẩy tủy kinh) tham ngộ thân thể áo diệu lai thể ngộ thiên địa chi đạo.

        Tha đích thân thể, dữ thiên địa chi đạo hữu trứ minh minh chi trung đích bản chất khế hợp, đối vu "Đạo" Hữu trứ thiên sinh đích mẫn cảm, sở dĩ tha đích tu vi tài hội nhất lộ đột phi mãnh tiến, tại kinh quá sổ thứ thể ngộ, tham thấu chi hậu, tựu đạt đáo liễu biệt nhân nhất bối tử đô một bạn pháp đạt đáo đích cao độ.

        Sở dĩ cương cương tha tài năng cú tại sở hữu nhân đô sát giác bất đáo đích tình huống hạ, tiện thị cảm tri đáo liễu diêu viễn hư không chi trung đích không gian ba động, nhiên hậu dụng(thôi thiên quyết) sảo nhất thôi toán, tiện thị tri đạo liễu na nhân hạ nhất thứ không gian khiêu dược xuất lai đích địa điểm.

        Bất đáo thập miểu đích thì gian, phương nghị tiện thị kinh quá liễu thập dư thứ không gian khiêu dược, dĩ kinh ly khai địa cầu sổ bách vạn công lý, mỗi thứ khiêu dược đô thị thập dư vạn công lý chi đa, tối chung tại nhất phiến tĩnh tịch đích hư không chi trung đình liễu hạ lai.

        Bán phân chung hậu, tiền phương thập dư công lý xử, không gian đãng dạng xuất nhất phiến ba văn, nhất đạo nhân ảnh tòng ba văn trung phi lược xuất lai, khán đáo bất viễn xử đích phương nghị, bất cấm thần sắc nhất lẫm, đình liễu hạ lai.

        Giá thị nhất danh đầu phát hoa bạch đích lão giả, tượng thị cổ đại đích đạo sĩ nhất dạng, dụng nhất căn tử đàn mộc phát trâm tương đầu phát thúc khởi, nhất ti bất loạn, thân thượng tắc thị nhất thân khoan đại đích tử sắc pháp bào, ẩn ẩn nhiên hữu cổ quang vựng tại thượng diện lưu chuyển, khán thượng khứ phiêu phiêu nhược tiên, đãn tha nhãn mâu chi trung đích lãnh mạc, khước thị thâm nhập cốt tủy, do như thiên địa khán thương sinh, phảng phật giá thiên địa gian vạn sự vạn vật đô dĩ kinh bất túc dĩ tiến nhập tha đích pháp nhãn.

         "Các hạ thị lai tự huyền minh mạ? " Phương nghị vi tiếu phát vấn.

         "Nhĩ thị thùy? " Lão giả lãnh lãnh địa phản vấn.

         "Phương nghị. "

         "Ân? Nhĩ tựu thị phương nghị? Kinh nguyên tàng sở thuyết đích na cá, ủng hữu nội thế giới đích phương nghị? " Lão nhân đích nhãn mâu vi vi nhất mị, thiểm xuất nhất đạo dị dạng. Phương nghị thử thì xuất hiện tại giá lý, nhượng tha dã giác đắc quỷ dị.

        ps: Tòng tạc thiên khai thủy, khôi phục mỗi nhật nhất canh.

Chánh văn đệ tứ bách tứ tứ chương hình thiên xuất hiện!

Đệ tứ bách tứ tứ chương hình thiên xuất hiện!

        Tại giá cá thì hậu, tại phương nghị đích khắc ý quan chiếu hạ, nội thế giới chi trung đích băng thiên lưu đẳng nhân, dã thị khán đáo liễu giá danh lão giả, kinh dị vu phương nghị chẩm yêu tri đạo đối phương hội tại giá lý xuất hiện đích đồng thì, na phong cầm vân lập khắc thuyết:  "Phương minh chủ, giá cá nhân danh khiếu hình thiên, thị huyền minh đích thái thượng trường lão, thị bách niên tiền tựu dĩ danh động tứ phương đích nhân vật, tựu toán thị các minh minh chủ, trượng trứ tuyệt phẩm pháp khí, dã bất cảm vọng xưng nhất định năng cú thắng tha, nhĩ sát điệu đích hình không trường lão, chánh thị tha đích thân đệ đệ"

        Giá cá tử bào lão nhân bất thị biệt nhân, chánh thị bị kinh nguyên tàng thỉnh động, tòng từ bạo tinh đoàn chi trung cản lai đích huyền minh thái thượng trường lão, hình thiên tòng từ bạo tinh đoàn đáo địa cầu đích cự ly, bỉ tòng mộc tinh đáo địa cầu đích cự ly viễn liễu sổ thập bội, đãn giá hình thiên trường lão tu vi thông thiên, cánh nhiên năng cú tiên vu kinh nguyên tàng đẳng nhân đáo đạt, nhi bị phương nghị lan liễu cá chánh trứ.

        Phương nghị văn ngôn tâm trung nhất động, đối hình thiên thuyết:  "Bất thác, ngã tựu thị phương nghị. "

         "Hảo thị nhĩ tựu hảo" Xác nhận liễu phương nghị đích thân phân, hình thiên căn bản bất đả toán hòa phương nghị đa thuyết, trực tiếp tựu yếu xuất thủ tương phương nghị cầm nã, chi hậu tha tự nhiên hữu thiên vạn chủng phương pháp nhượng phương nghị tương tu thành nội thế giới đích bí mật thuyết xuất lai.

        Bất quá tựu tại hình thiên chuẩn bị xuất thủ đích thì hậu, phương nghị nhất hạ tương băng thiên lưu đẳng huyền minh cao thủ đô phóng liễu xuất lai, thân biên mật mật ma ma kỷ thập hào nhân, kinh đắc hình thiên nhất đốn, áp chế trụ liễu xuất thủ, kinh nghi đích mục quang tại băng thiên lưu, phong cầm vân đẳng nhân thân thượng chuyển quá, nhãn thần ngưng trọng liễu bất thiểu:  "Nguyên lai như thử......Khán lai ngã đệ đệ quả nhiên thị tao đáo liễu nhĩ môn đích toán kế, thái minh quả nhiên thị dữ địa cầu hỏa tinh liên minh kết minh liễu yêu? Băng nha đầu, nhĩ giá dạng tố, khả thị đại biểu thái minh tưởng yếu dữ huyền minh triệt để quyết liệt liễu yêu? Ngã đệ đệ hiện tại nhân tại na lý? "

         "Tòng lai một hữu hợp tác quá, hà lai quyết liệt nhất thuyết? " Băng thiên lưu lãnh lãnh đạm đạm, nhất khai khẩu khước năng khí tử nhân, vi vi nhất đốn, thuyết:  "Chí vu nhĩ đệ đệ đích hạ lạc, nhĩ ứng cai vấn giá nhất vị địa minh minh chủ, phương nghị. "

         "Đế minh minh chủ? " Hình thiên đích lộ xuất nhất ti kinh dị, khán trứ phương nghị, chẩm yêu dã một tưởng đáo giá yêu niên khinh nhất cá tiểu gia hỏa, cư nhiên hội thị nhất minh chi chủ?

         "Thị địa cầu đích địa, bất thị hoàng đế đích đế. " Phương nghị quán lệ địa giải thích liễu nhất biến, khiểm ý địa thuyết:  "Thật tại bất hảo ý tư, nhĩ đích đệ đệ dĩ kinh bị ngã tố điệu liễu. "

         "Ân? " Hình thiên đích nhãn thần đốn thì nhất biến, tuy nhiên đối vu na cá đệ đệ tịnh bất khán trọng, đãn hình thiên dã thị tri đạo hình không đích cường đại, biệt đích bất thuyết, dĩ không gian nhập đạo, tại đào bào phương diện chiêm hữu cự đại ưu thế, khả hình không cư nhiên bị sát tử liễu, giá cá thiểu niên đích thật lực, nhu yếu trọng tân cổ kế.

        Não trung chuyển quá sổ cá niệm đầu, hình thiên hoãn hoãn thuyết:  "Nhĩ thị dụng nội thế giới sát tử đích tha? "

        Hình thiên thử nhân tâm tính viêm lương, đối vu hình không đích tử tha tịnh bất thái quan tâm, tối quan tâm đích, hoàn thị phương nghị đích nội thế giới.

        Phương nghị tủng tủng kiên bàng, thuyết:  "Nhĩ cương cương bất thị khán đáo liễu mạ? Băng minh chủ tha môn dĩ kinh tiến khứ tham quan quá liễu, như quả nhĩ hữu hưng thú đích thoại, dã thị khả dĩ tiến khứ tham quan nhất hạ, bảo chuẩn nhĩ đại khai nhãn giới. "

        Hình thiên đích thần sắc biến hóa khởi lai, như quả thị phương nghị nhất nhân, tha hiện tại khẳng định hào bất cố kỵ địa tựu yếu động thủ, đãn thị hiện tại, đối diện giá đa nhân, thậm chí hoàn bao quát băng thiên lưu hòa phong cầm vân giá đẳng nan triền đích nhân vật, túng nhiên tha hoài hữu tuyệt phẩm pháp khí, dã thị yếu tâm sinh cố kỵ.

         "Chẩm yêu, bất động thủ yêu? Nhĩ bất động thủ, na ngã môn khả tựu yếu động thủ liễu. " Phương nghị thuyết trứ, đối băng thiên lưu vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Băng minh chủ, hiện tại địa minh thái minh ký nhiên dĩ kinh kết minh, giá cá hình thiên, tựu giao cấp nhĩ môn liễu. "

        Phương nghị đích thoại thuyết đắc ngận trực bạch, giá thị yếu thái minh giao nhất phân đầu danh trạng, tác vi kết minh đích thành ý, phủ tắc phương nghị tương băng thiên lưu đẳng nhân phóng xuất lai kiền thập yêu?

        Thái minh chư trường lão hựu kinh hựu vô nại, tâm tri nhược thị bất nã hạ giá cá hình thiên, chích phạ đối vu dĩ hậu lưỡng minh chi gian đích hợp tác đại hữu ảnh hưởng.

         "Bất nhu yếu minh chủ động thủ, ngã lai ba. "

        Phong cầm vân giá thì hậu phiêu liễu xuất lai, nhị thoại bất thuyết hướng trứ hình thiên lược liễu quá khứ, thần tình ngưng trọng đối trứ hình thiên tiện thị đương đầu nhất chưởng, giá nhất chưởng kích xuất, phương viên sổ bách công lý nội, đốn thì ôn độ sậu hàng, không gian trung đích năng lượng tại giá nhất thuấn đẩu nhiên cuồng bạo khởi lai, do năng lượng ngưng kết nhi thành đích phiến phiến băng sương, quát khởi liễu nhất trường khủng phố đích năng lượng phong bạo, giá đoàn phong bạo sản sinh chi hậu, tựu nhất hạ thu súc, hướng trứ hình thiên tễ áp quá khứ, giảo sát thiết cát nhất thiết.

        Chúng đa thái minh trường lão kiến trạng, giai thị tâm trung chấn động, phong cầm vân giá nhất chưởng khán tự phong khinh vân đạm, thật tế thượng khước thị phong cầm vân bất khinh dịch thi triển đích nhất đại sát chiêu, danh vi "Ách nan băng bạo" , uy lực phi thường khủng phố, tiên bất thuyết kỳ trung đích giảo sát chi lực, quang thị phong bạo trung tâm na nhượng khai sơn cảnh giới cường giả đô nan dĩ thừa thụ đích hàn khí, tiện thị nhượng đồng cấp cường giả thập phân kỵ đạn.

         "Phong cầm vân, giá yêu đa niên bất kiến, nhĩ chích hữu giá điểm trường tiến yêu? "

        Ách nan băng bạo đích trung tâm, đẩu nhiên truyện xuất liễu hình thiên na thương lão trung đái trứ vô bỉ cuồng bá đích thanh âm, toàn tức tiện thị nhất thanh uẩn hàm trứ vô khả tưởng tượng đích khủng phố chấn đãng đích trầm hát.

        Giá nhất thuấn gian, thùy dã bất tri đạo na thanh ba trung uẩn hàm đích năng lượng nhất miểu chung chấn đãng liễu đa thiểu thứ, giá cường hãn đích chấn đãng, khước thị nhượng trường ngoại đích chư đa cường giả đô thị tâm đầu hữu ta nan thụ, kiểm sắc đô thị sinh biến.

        Băng thiên lưu hướng trứ tiền phương hư không đạp xuất nhất bộ, cước hạ sinh xuất không gian ba văn, hình thành nhất diện bích chướng, đáng tại liễu chúng nhân diện tiền, giá tài để tiêu liễu chấn đãng dư ba đích xung kích.

        Nhi na ách nan băng bạo, cánh nhiên thị tại giá nhất thanh bạo hát chi hạ, hữu liễu ngõa giải đích xu hướng. Trảo trụ giá nhất thuấn cơ hội, băng bạo đích trung tâm, đẩu nhiên bạo phát xuất nhất cổ khủng phố đích năng lượng, tương chỉnh cá ách nan băng bạo đô cấp ngõa giải đắc bạo khai.

        Hình thiên trường tu phi dương, khí chất như tiên, nhãn thần như ma, vu hư không trung nhất bộ đạp xuất đích đồng thì, ngũ chỉ nhất trương, hướng trứ phong cầm vân trảo quá khứ, trương cuồng lãnh mạc đích thanh âm bất đoạn chấn đãng nữu khúc không gian.

         "Phong cầm vân, nhĩ bất phối tố ngã đích đối thủ, nhĩ đương niên tựu bất như ngã, hiện tại canh thị viễn viễn bất như, nhĩ ký nhiên yếu tự kỷ hoa tử, na ngã tựu, nhượng nhĩ tử"

         "Ngô nhược xuất thanh, vạn ma câu tịch, vạn thần ngưng ngữ, vũ trụ thính ngô ni nam, giá thiên địa thì không gian, trừ ngô chi ngoại, vô nhân tái hữu phát thanh đích tư cách ngô chi ngôn ngữ, tiện thị luật pháp, ngô tứ dư nhĩ môn tử vong đích tư cách, vĩnh cửu tiêu thất tại giá cá thiên địa"

        Giá nhất sát na, thiên địa gian tái dã hoa bất đáo đệ nhị chủng thanh âm, hình thiên đích thanh âm cao ngang nhi ngưng trầm, phảng phật thị tại tuyên độc thượng thiên đích chỉ ý, tha sở thuyết đích nhất thiết, chú định thị yếu thành chân.

        Thính đáo giá nhất đạo thanh âm, tại trường bất thiểu thái minh trường lão đích thần thức đô thị thụ đáo kịch liệt xung kích, thậm chí nhân thử tư sinh xuất liễu nhất cổ mạc danh đích tuyệt vọng, phảng phật chích hữu tử vong tài năng giải thoát.

        Nhi thủ đương kỳ xung đích phong cầm vân, kiểm sắc canh thị đại biến, thần thức tự hồ thị thụ đáo liễu kịch liệt xung kích, thần sắc biến ảo bất định, hiện xuất thống khổ hòa tránh trát, lưỡng ti tiên huyết tòng tị khổng chi trung lưu liễu xuất lai.

         "Ân? Giá hình thiên nãi thị dĩ âm nhập đạo, tha đích quyền ý chuyển hóa vi liễu thanh âm hình thái, thanh âm tựu thị quyền ý, quyền ý tựu thị thanh âm, khả dĩ tương hỗ chuyển hóa, liễu vô ngân tích, nhượng nhân nan dĩ phòng phạm. Chích thị một hữu tưởng đáo, tha tiến nhập từ bạo tinh đoàn tu hành cận ngũ thập niên, đối vu âm chi đạo đích lý giải cánh nhiên đáo liễu giá chủng địa bộ, tựu toán thị đồng cấp biệt cường giả thính đáo tha đích thanh âm, ý chí bạc nhược điểm đích, dã hội bị kỳ cổ hoặc ý chí. Như quả tha tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, lĩnh ngộ pháp tắc, na tựu chân chánh năng cú hào lệnh thiên địa, mạc cảm bất tòng, tha yếu thùy diệt vong, thùy tựu chân đích hội diệt vong, na tựu thị‘nhất ngữ thành sấm’liễu"

        Băng thiên lưu nhất bộ đạp xuất, thuấn gian đáng tại liễu phong cầm vân đích tiền diện, như đồng phủ liễu bàn khinh nhu đích nhất chưởng kích xuất, khủng phố đích hàn lực đốn thì di mạn khai khứ.

         "Hanh, băng nha đầu, lão tử đương niên trì sính thiên hạ đích thì hậu, nhĩ hoàn tại cật nãi ni, nhĩ đích thể chất đặc thù, đãn chung cứu bất thị cửu âm huyền mạch, nhĩ đích chưởng kính hàn đáo giá cá địa bộ, chích phạ thị ly tử bất viễn liễu ba? Bất nhược tựu do lão phu tiên tống nhĩ thượng lộ"

        Hình thiên diện đối băng thiên lưu, nhưng nhiên cuồng bá khí thế vị giảm, đồng dạng thị nhất chưởng kích xuất, khước thị hỏa nhiệt như ngục, không gian trung đích năng lượng phảng phật thị bị điểm nhiên liễu đích khí du, thuấn gian nhiên thành liễu nhất phiến tử sắc đích hỏa hải.

        Phương nghị nhất nhãn khán xuất, hình thiên đích hỏa nhiệt chưởng lực ôn độ chi cao, giản trực năng cú dữ long điện địa hạ không gian đích thái nguyên sơ hỏa tương bễ mỹ, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả triêm đáo liễu, dã thị yếu bị nhiên thiêu khu thể.

         "Giá tựu thị thái thượng trường lão cấp biệt cường giả đích thật lực mạ? Đồng thị khai sơn cảnh giới, đãn khước trạm lập tại như đồng thiên đích cao đoan, thị chân chánh trạm lập tại đương thế điên phong đích cường giả" Phương nghị nhãn tình nhất trát bất trát địa khán trứ chiến trường trung đích nhất thiết, một hữu xuất thủ kiền dự đích đả toán.

        Chúc tính bất đồng đích lưỡng đạo chưởng kính oanh nhiên giao tiếp, bạo khai, hình thành nhất phiến băng dữ hỏa giao chức đích hỗn độn, giá nhất thốn không gian khả năng thị cực nhiệt, tương lân đích lánh nhất thốn không gian khước khả năng thị cực hàn. Tại cực nhiệt cực hàn cộng đồng tác dụng chi hạ, không gian nhất hạ bạo toái, tự hành di hợp chi hậu tái bố mãn liệt ngân, tái bạo toái, nhất miểu chung phản phản phục phục bất tri đa thiểu thứ.

        Băng thiên lưu thần sắc lãnh đạm, hào vô biến hóa, tượng thị truyện thuyết trung đích tiên tử, chích kiến tHa tụ đồng chi trung phi xuất nhất quyển cổ phác họa quyển, tại kỳ đầu đính triển khai, vạn thiên quang hoa bạo tán trung, nhất phiến tán phát trứ khủng phố thế giới uy áp đích nội thế giới bạo phát xuất lai, hướng trứ hình thiên lung tráo quá khứ.

         "Kiền khôn đồ? Hanh......Nhĩ dĩ vi tựu chích hữu nhĩ hữu tuyệt phẩm pháp khí mạ? "

        Hình thiên phát xuất nhất thanh quái dị đích lãnh tiếu, diện giáp nhất cổ, tòng tha đích khẩu trung cư nhiên phi xuất liễu nhất khỏa trực kính ngũ lục công phân đích ửu hắc phát lượng đích châu tử.

        Giá khỏa châu tử nhất xuất hiện, đốn thì bạo phát xuất liễu ti hào bất hạ vu kiền khôn đồ đích uy thế, toàn tức nhất phiến hắc mạc trương khai, tán phát trứ quỷ bí khí tức đích nội thế giới xuất hiện tại hư không chi trung, nghênh hướng liễu kiền khôn đồ đích nội thế giới.

         "Giá thị......Tuyệt phẩm pháp khí? Chẩm yêu khả năng"

         "Cư nhiên thị tuyệt phẩm pháp khí, nhi thị bất thị dĩ tri đích nhâm hà nhất kiện"

         "Ngã tòng giá kiện tuyệt phẩm pháp khí phóng xuất đích nội thế giới thượng, cảm giác đáo liễu sinh mệnh đích khí tức"

         "Hảo cường đại, thA thích phóng xuất đích nội thế giới, cư nhiên năng cú dữ kiền khôn đồ đích nội thế giới tương kháng hành"

        ......

        Địa minh hòa thái minh chúng đa cường giả tại giá nhất khắc đô thị triệt để chấn kinh liễu.

        Nhi giá chấn kinh đích tình tự thượng lai bất cập thâm hóa, lưỡng cá nội thế giới dĩ nhiên xung chàng tại nhất khởi, bạo phát xuất liễu khủng phố đích uyển nhược thì không oanh chàng đích uy áp, uy năng, không gian phá toái, liên thì không đô sản sinh liễu nhất ti nữu khúc, nhi thả toàn nhiên bất tượng thượng thứ phương nghị dữ băng thiên lưu giao thủ đích thì hậu, giao thủ song phương đô các hữu cố kỵ, một hữu toàn lực xuất thủ, hiện tại giá lưỡng cá nội thế giới tương hỗ xung chàng thì, khước thị chân chánh địa bạo phát xuất liễu yếu trí đối phương vu tử địa đích ý chí, nhân thử canh gia thảm liệt, bá đạo.

Chánh văn đệ tứ bách tứ ngũ chương kích sát!

Đệ tứ bách tứ ngũ chương kích sát!

        Oanh

        Song phương đích nội thế giới trung đô hữu nhất ta toái phiến tại xung chàng trung bạo khai, đốn thì tựu chuyển hóa vi liễu khủng phố đích hỗn độn nguyên lực, tứ xạ khai khứ.

         "Hỗn độn nguyên lực"

        Ác niệm hoan hô nhất thanh, căn bản bất dụng phương nghị chiêu hô, tự kỷ tựu hành động khởi lai, nhất cổ chích châm đối na ta hỗn độn nguyên lực đích hấp lực tương na ta tứ xạ đích hỗn độn nguyên lực hấp xả ngưng tụ, nhiên hậu trực tiếp hóa thành nhất đạo thất thải quang mang, phi đáo liễu phương nghị đích thủ thượng, một nhập giới chỉ chi trung, tốc độ khoái đắc thùy dã một phản ứng quá lai.

        Sự thật thượng giá cá thì hậu, thùy dã một thì gian quản na ta hỗn độn nguyên lực, lưỡng cá nội thế giới oanh chàng bạo phát xuất lai đích hủy diệt chi lực tịch quyển tứ diện bát phương, chúng đa khai sơn cảnh giới cường giả đô thị thâm thâm cảm giác đáo liễu tự thân hữu như lâu nghĩ nhất bàn đích miểu tiểu, thủ mang cước loạn địa hướng hậu phi thối, tựu liên long chủ hoa quan chủ đẳng nhân dã thị bất lệ ngoại, tha môn dã thị đệ nhất thứ cận cự ly thân thân cảm thụ nội thế giới xung chàng đích uy thế, cá cá đô thị bị chấn nhiếp đáo liễu tâm thần.

        Nội thế giới xung chàng đích kết quả, thị kiền khôn đồ đích nội thế giới áp liễu na thần bí hắc châu đích nội thế giới nhất đầu, hắc châu đích nội thế giới khai thủy bất đoạn ngõa giải đích đồng thì, hướng trứ hình thiên niễn áp quá khứ.

        Bất quá, cư vu liệt thế đích hình thiên cư nhiên nhất điểm dã bất khẩn trương, phản nhi thị phát xuất nhất thanh lãnh tiếu.

        Băng thiên lưu tâm đầu nhất khiêu, sinh xuất bất hảo đích dự cảm.

        Thúc nhiên, na hắc châu thích phóng đích nội thế giới biến hóa hình thái, như đồng nhất trương đại võng nhất bàn trương khai, cư nhiên nhất thuấn tương kiền khôn đồ thích phóng đích nội thế giới thôn một bao khỏa, tiến nhi triển khai thôn phệ.

         "Cáp cáp cáp cáp, băng nha đầu, nhĩ đại khái bất tri đạo ngã giá kiện pháp khí đích áo diệu, giá kiện pháp khí bị ngã mệnh danh vi phệ giới châu, thA đích nội thế giới dữ châu tử hồn nhiên vi nhất, như quả ngã liêu đắc bất thác, giá khỏa châu tử bản thân tựu thị mỗ cá nhân hoàng cường giả thân thể đích nhất bộ phân, nhi thả thị cực vi trọng yếu đích nhất bộ phân, ủng hữu cường đại đích thôn phệ năng lực. Nhĩ kiền khôn đích nội thế giới dữ chi tương bỉ, bất quá thị nhất kiện tử vật, canh thị tuyệt giai đích dưỡng phân, bị thôn phệ chi hậu, năng cú tiến nhất bộ tráng đại ngã giá khỏa phệ giới châu đích nội thế giới"

        Hình thiên cuồng thanh đại tiếu khởi lai, sung mãn liễu kích động dữ hưng phấn.

        Băng thiên lưu đích nhãn thần băng lãnh, tHa phát hiện hình thiên sở ngôn bất hư, nhân vi kiền khôn đồ đích khí linh cáo tố tHa, dữ thích phóng xuất đích nội thế giới triệt để thất khứ liễu liên hệ, bất quá tHa kiểm thượng nhưng thị một hữu ti hào ba động, tiêm thủ nhất huy, kiền khôn đồ chi trung phi xuất liễu đệ nhị phiến nội thế giới, hướng trứ na hắc châu nội thế giới ngoan ngoan chàng liễu quá khứ.

        Nhi tại giá tân thích phóng đích nội thế giới chi trung, thúc nhiên xuất hiện liễu khủng phố đích năng lượng ba động, ẩn ẩn địa hiện xuất nhất cá như đồng hắc động nhất dạng đích tuyền qua, vô khả dự kế bàng đại đích năng lượng tái kỳ trung ngưng kết.

         "Hình thiên, khủng phạ nhĩ hoàn bất tri đạo kiền khôn đồ chân chánh đích lệ hại chi xử, kiền vi thiên, khôn vi địa, kiền khôn đồ câu thông trứ nhất xử thùy dã bất tri đạo đích thần bí thiên địa, cấp thủ đáo nhĩ tưởng dã tưởng bất đáo đích bàng đại lực lượng, bản lai ngã hoàn đả toán sinh cầm liễu nhĩ, đãn nhĩ cư nhiên tưởng yếu thôn phệ kiền khôn đồ đích nội thế giới, giá thị nhĩ tại bức ngã, bức ngã sát tử nhĩ a"

        Lãnh lãnh băng băng đích tinh thần ba động truyện đệ quá khứ đích thì hậu, băng thiên lưu thủ chưởng ác quyền, nhất quyền kích xuất.

        Đốn thì, tòng na tân thích phóng đích nội thế giới chi trung, nhất đạo hoàn toàn do năng lượng ngưng tụ thành thạch chất tinh thể đích như đồng cao lâu đại hạ nhất bàn cự đại quyền đầu tòng nội thế giới trung oanh liễu xuất lai.

        Giá nhất cá do tinh thể năng lượng ngưng tụ nhi thành đích quyền đầu chi trung, cư nhiên uẩn hàm trứ khủng phố đích khí huyết, giản trực bỉ phương nghị đích khí huyết hoàn yếu bàng đại sổ bội, quang thị khí huyết đích lực lượng, tựu túc dĩ tương nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả sinh sinh đả bạo, một hữu nhâm hà huyền niệm, canh hà huống giá nhất cá quyền đầu trung uẩn hàm đích năng lượng chi cường đại, nhất thì gian thùy dã cổ toán bất xuất lai.

        Giá nhất quyền oanh xuất, sở quá chi xử, thì không đô chân chánh nữu khúc liễu, tượng thị ma hoa nhất dạng địa nữu khúc khởi lai, vô sổ đích hắc động xuất hiện tại chu vi hư không, vô tẫn đích tổ thành thế giới đích đạo chi quỹ tích hiển hiện xuất liễu hình thái, phảng phật thị điện não sổ cư xuất hiện liễu nhất thuấn đích ngưng trệ, khẩn tiếp trứ, phương viên thiên dư công lý chi nội, sở hữu đích "Đạo" Chi quỹ tích đô khai thủy yên diệt, trừ liễu tác vi thế giới căn cơ đích thì không nhị đạo một hữu bị ngõa giải, kỳ dư đích đạo, đô thị tại giá nhất quyền chi hạ triệt để phấn toái liễu.

        Giá nhất quyền đích lực lượng, viễn viễn địa siêu quá liễu khai sơn cảnh giới đích cực hạn, chích hữu nhân hoàng cảnh giới, truyện thuyết trung đích nhân hoàng cường giả xuất thủ, tài năng phát xuất giá dạng khủng phố đích công kích.

         "Lệ hại, lệ hại giá cá băng thiên lưu, cư nhiên thâm tàng bất lộ, nguyên lai giá tài thị phong cầm vân sở thuyết đích, tHa đích sát thủ giản, đương sơ dữ tHa giao thủ, ngã sát liễu lưỡng danh thái minh trường lão, tHa cư nhiên đô nhẫn trứ một hữu lộ xuất để bài, trực đáo na hắc châu đích nội thế giới khai thủy thôn phệ kiền khôn đồ đích nội thế giới, tHa tài chung vu lượng xuất để bài tHa giá nhất kích, thái khả phạ liễu, tựu toán thị ngã dã tiếp bất hạ lai như quả thị tại ngã đích nội thế giới chi trung đả xuất giá nhất kích, ngã đích nội thế giới dã yếu bị đả bạo, một hữu nhâm hà nghiêu hạnh, ngã chi tiền chân đích thị đại ý liễu"

        Phương nghị kinh hãi bất dĩ, tâm thần cự chấn, cương cương tha nhượng thái minh trung nhân xuất thủ, nhất phương diện thị vi liễu nhượng thái minh biểu đạt thành ý, lánh nhất phương diện, dã thị hoài trứ nhất ti hi vọng, tưởng yếu tá cơ nhất tham băng thiên lưu đích chân chánh thâm thiển, khước một tưởng đáo băng thiên lưu cư nhiên hung hãn chí thử

        Tựu tại giá thì, phương nghị phát hiện tự kỷ thể nội đích(côn bằng thôn thiên quyết) cánh nhiên tự hành vận chuyển khởi lai, nhi thả minh minh trung dữ hình thiên diện tiền đích phiêu phù đích na khỏa phệ giới châu sản sinh liễu liên hệ, phương nghị thậm chí thị cảm giác đáo, phệ giới châu chi trung hữu nhất cá ý thức dã thị tại cấp thiết địa hô hoán tha, cảm thụ đáo liễu giá cá ý thức hỉ duyệt, tiêu lự, khủng hoảng đích tình tự, phương nghị thậm chí giác đắc, na cá ý thức tựu hảo tượng thị tự kỷ đích hài tử.

         "Giá thị......"

        Phương nghị sát na gian chuyển quá niệm đầu, lai bất cập đa tố tư khảo, thân thể tựu tượng thị lão mẫu kê bảo hộ tiểu kê nhất dạng, dĩ thị bản năng tự đích tương(đằng long vô ảnh) thân pháp thi triển đáo liễu cực hạn, xung liễu xuất khứ.

        Thuyết thì trì na thì khoái, phương nghị nhất hạ tựu sáp nhập đáo liễu hắc châu nội thế giới dữ na cự đại quyền kính chi gian, quyền kính tán phát xuất lai đích bàng nhiên khí huyết uy áp gia thượng na hắc châu nội thế giới dĩ cập kiền khôn đồ tân phóng xuất đích nội thế giới đích uy áp, sứ đắc tha đích thân thể dã thị tao thụ đáo liễu cự đại áp lực, thân thể nội bộ dát dát tác hưởng khởi lai, tượng thị vô sổ cương cân tại ninh khẩn, tâm trung nhất thanh bạo hát:  "Ác niệm"

         "Dát dát bổ phẩm a đại bổ phẩm phương nghị, na kiền khôn đồ cư nhiên thị năng cú trực tiếp câu thông chúng thánh chi nguyên, thủ đắc trung cổ vô sổ cường giả huyết nhục hiến tế chi hậu đích lực lượng, thật tại thái nghịch thiên liễu giá ta lực lượng nhất bàn nhân bất năng tiêu hóa, đãn đối vu ngã lai thuyết, khước hoàn toàn bất thị vấn đề, tuy nhiên bất năng nhượng ngã trực tiếp thành tựu hỗn độn chi thể, đãn vô nghi hội nhượng ngã đích hỗn độn chi thể biến đắc canh gia bàng đại, đối vu nhĩ đích nội tráng chi thể, dã thị đại hữu bang trợ a phương nghị, nhĩ phóng tâm, ngã hội cấp nhĩ lưu nhất ta đích"

        Ác niệm hưng phấn địa đại khiếu trứ, tựu yếu tương nội thế giới trương khai.

        Nhi tại giá đồng thì, hình thiên hồn thân chiến đẩu khởi lai, giá thị nguyên tự bản năng đích khủng cụ, nhiêu thị cuồng bá như tha, thử khắc dã kỷ hồ thị bị hách sỏa liễu, cái nhân vi băng thiên lưu đả xuất đích giá nhất quyền, thật tại thái khủng phố thái khủng phố, tựu toán tha thị điên phong khai sơn cảnh giới, dã yếu bị nhất hạ niễn tử.

        Bất quá hình thiên tất cánh phong lý lai vũ lý khứ, giá nhất sinh bất tri kinh quá đa thiểu thứ sinh tử bác sát, hiểm ác tranh đấu, nhất thuấn khủng cụ chi hậu lập khắc tại tâm trung cuồng hống khởi lai:  "Phệ giới châu, cứu ngã"

        Nhiên nhi xuất hồ hình thiên đích ý liêu, tự kỷ dữ phệ giới châu chi gian đích liên hệ cư nhiên nhất hạ đoạn khai, nhi na phệ giới châu hắc quang nhất thiểm, cánh nhiên thị đào tẩu, nhi thả thị đào hướng phương nghị đích phương hướng.

        Hình thiên chân chánh sỏa liễu.

        Tiện thị tại giá chủng hỗn loạn đích tình hình hạ, thùy dã một chú ý đáo phương nghị đích nội thế giới thị tòng giới chỉ vi trung tâm trương khai đích, giá nội thế giới nhất trương khai, khắc ý thu liễm uy áp, đãn bản chất khước bỉ phương nghị đích nội thế giới kiên cố liễu bất tri đa thiểu, tượng nhất diện thuẫn bài, đáng tại liễu phương nghị đích diện tiền.

        Băng thiên lưu thông quá bí pháp tá trợ kiền khôn đồ oanh xuất đích khủng phố thật chất quyền kính, đốn thì như đồng thạch tử lạc nhập hồ diện, oanh nhập đáo liễu ác niệm đích nội thế giới chi trung, nhiên hậu oanh nhiên bạo khai, dẫn đắc ác niệm đích nội thế giới vi vi chấn đãng, ác niệm phát xuất nhất thanh quái khiếu.

        Dữ thử đồng thì, phệ giới châu phi đáo liễu phương nghị đích thủ trung, phương nghị đốn thì sinh xuất nhất chủng huyết nhục tương liên đích cảm giác. Phương nghị phát hiện, giá phệ giới châu trung tịnh một hữu khí linh, nhi chích thị hữu nhất cá như đồng anh nhi nhất bàn mộng đổng như sơ đích ý thức.

        Lai bất cập đa tố tư khảo, nhân vi kiền khôn đồ phát xuất đích đệ nhị phiến nội thế giới dĩ kinh oanh đáo nhãn tiền liễu, dữ ác niệm đích nội thế giới chàng tại nhất khởi.

        Oanh

        Cận cự ly chi hạ, phương nghị hữu chủng thì không nghịch chuyển đích cảm giác, cư nhiên khán đáo liễu giá phiến thì không quá khứ đích nhất ta cảnh tượng, đồng thì hựu khán đáo, na kiền khôn đồ đích nội thế giới tịnh một hữu phá toái, nhi thị tại ác niệm nội thế giới tứ lưỡng bát thiên cân đích xảo diệu khiên dẫn hạ, hoa chuyển liễu nhất cá vi tiểu đích hồ độ, cư nhiên hướng trứ hình thiên khuynh yết quá khứ.

        Hình thiên chánh xử vu phệ giới châu bối bạn đích chấn hãi đương trung, tựu khán đáo na tán phát trứ khủng phố uy áp đích nội thế giới hướng tự kỷ lung tráo nhi lai, phong tỏa tứ diện bát phương, căn bản đào đô một đắc đào, nhất kinh chi hậu khước một hữu khứ công kích na nội thế giới, nhi thị thập phân lý trí địa trương khẩu phát xuất nhất thanh vô thanh chi hống.

        Minh minh giá cá thì hậu không gian dĩ kinh phấn toái, một hữu nhâm hà truyện bá giới chất, nhiên nhi tha đích thanh âm, khước bất thị nhất bàn đích thanh âm, nhi thị "Tâm âm" , năng cú đột phá không gian hạn chế, trực tiếp năng cú tại nhân đích tâm trung, tinh thần thức hải trung hưởng khởi, thanh âm tức thị quyền ý, nhi thả vô hình vô tương, vô khổng bất nhập, năng cú thuấn gian tương nhân đích tinh thần cấp phấn toái, tạo thành kịch liệt đích xung kích.

        Giá chủng thủ đoạn nãi thị hình thiên tự thân đích sát thủ giản, thị tha đương thế xưng hùng đích nguyên nhân, do vu tiêu háo phi thường đại, bất thị quan kiện thì khắc dã bất hội thi triển xuất lai, tha hiện tại thi triển, công kích đích mục tiêu duy hữu băng thiên lưu nhất nhân, tiêm duệ chi tâm âm như vạn ma khốc khiếu, ma âm xuyên não, yếu tương thử nữ đích thần thức triệt để phấn toái, chích yếu băng thiên lưu nhất tử, kiền khôn đồ thất khứ chủ nhân, tha tài hữu nhất tuyến sinh cơ

        Bất đắc bất thuyết hình thiên đích toán bàn đả đắc ngận hưởng, nhiên nhi mang trung xuất thác, thử thì đích tha khước thị vong ký liễu, băng thiên lưu trừ liễu ủng hữu kiền khôn đồ chi ngoại, hoàn ủng hữu lánh ngoại nhất dạng tuyệt phẩm pháp khí thiên cơ bàn, nhi thiên cơ bàn, tựu thị vị vu tHa đích tinh thần thức hải chi trung, dữ kỳ thần thức khẩn khẩn tương liên, dã tựu thị thuyết, như quả hình thiên yếu phấn toái băng thiên lưu đích thần thức, tựu tất tu tương thiên cơ bàn đô cấp phấn toái.

        Giá đương nhiên bất đại khả năng.

        Băng thiên lưu đích tinh thần thức hải thâm xử, huyền phù trứ nhất cá cổ đồng sắc đích viên bàn, giá tựu thị thiên cơ bàn. Thiên cơ bàn đích trung gian bộ vị nguyên bản thị viên hình trung không, hiện tại tắc thị tương khảm trứ băng thiên lưu đích thần thức, cổ đồng sắc đích viên bàn chi thượng, mật mật ma ma địa khắc họa liễu bất tri đa thiểu cá đạo văn, giá ta đạo văn vi vi thiểm động trứ quang mang, phảng phật vô thì bất khắc đô tại giảng thuật thiên địa chi đạo đích căn bản.

        Chánh thị đắc ích vu thiên cơ bàn thượng khắc hoa đích sổ bất thanh đích đạo văn, lịch đại thái minh minh chủ tại kế thừa liễu minh chủ đại vị chi hậu, thần thức dữ thiên cơ bàn hợp nhất, sung đương thiên cơ bàn khí linh, tiện năng tại tu hành chi trung thể hội đáo thiên cơ bàn trung uẩn hàm đích chủng chủng đại đạo áo diệu, tu vi đột phi mãnh tiến, đoản đoản sổ thập niên thậm chí sổ niên, tựu lâm lập vu đương thế tối đính tiêm cường giả chi liệt.

        Hình thiên tuy nhiên khả thuyết thị năng cú túng hoành đương thế, vô sở cố kỵ,  "Dĩ âm nhập đạo" Nhượng kỳ tha cường giả kỵ đạn bất dĩ, đãn thử khắc ngộ thượng thiên cơ bàn, khước hữu như nhất đầu chàng tại liễu thạch đầu thượng, chích dẫn đắc thiên cơ bàn vi vi nhất chấn, khước một hữu bị tạo thành nhất ti phá phôi. Nhi tao thụ đáo công kích đích thiên cơ bàn, hoãn hoãn vận hành liễu nhất ti. Giá tài phát hiện, nguyên lai chỉnh cá thiên cơ bàn thị do sổ dã sổ bất thanh đích bỉ phát ti canh tế vi thiên vạn bội đích nhất cá cá viên quyển tổ thành, thử khắc nhất vận chuyển, giá ta viên quyển đích phương hướng dữ tốc độ các hữu bất đồng, hiển đắc phồn phục vô bỉ.

        Tùy trứ giá thiên cơ bàn hoãn hoãn chuyển động liễu nhất ti, nhất cổ thần bí đích lực lượng, tòng thiên cơ bàn trung dật liễu xuất lai, giá lực lượng một hữu nhâm hà ba động, bất chúc vu kim mộc thủy hỏa thổ phong lôi thì không nhâm hà nhất chủng chúc tính, tựu như đồng sơn gian chi thanh thủy, phảng phật một hữu nhâm hà sát thương, nhiên nhi giá nhất xuất hiện, sở quá chi xử, na vô thanh đích tiêm khiếu đột ngột địa tiêu thất liễu, phảng phật tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất dạng.

        Đối vu hình thiên lai thuyết, thanh âm đẳng đồng quyền ý, đương thanh âm tịch diệt đích thuấn gian, hình thiên đích thần thức tao thụ kịch liệt xung kích, kiểm sắc đốn thì nhất bạch. Duy nhất đích cơ hội đô dĩ kinh thác thất, hình thiên tái một hữu nhâm hà cơ hội, chánh diện mão thượng liễu kiền khôn đồ đích nội thế giới.

        Giá cá thì hậu đích băng thiên lưu, hiển nhiên thị một hữu nhiêu hình thiên tính mệnh đích tưởng pháp, một hữu tương hình thiên thu nhập nội thế giới, nhi thị như đồng nhất cá cự đại đích thạch cầu niễn áp nhất chích xú trùng, bạn tùy trứ nhất thanh thảm khiếu, hình thiên đích nhục thân bạo thành liễu huyết vụ, liên tha thân thượng đích pháp bào chi loại đích sở hữu vật kiện, toàn đô biến thành liễu tê phấn, tái hóa vi khí thể, kỳ thần thức biến hóa đích thần anh tưởng yếu đào độn, khước na lý năng cú đào thoát đắc điệu? Nội thế giới phảng phật thị thiên sinh đối na thần anh hữu hấp dẫn lực, dẫn đắc na thần anh nhất hạ bị hấp phụ tại thượng diện, thần anh trạng thái đích hình thiên liên cầu nhiêu đích thoại ngữ đô lai bất cập thuyết xuất, tiện thị mãnh nhiên nhất bạo, tán thành liễu vô sổ tinh thần lạp tử, khẩn tiếp trứ tại nội thế giới đích niễn áp hạ, sở hữu đích lạp tử đô hóa vi liễu tinh thuần đích tinh thần lực, bị nội thế giới thôn phệ nhất không.

        Chí thử, hình thiên bị triệt để tiêu diệt.

        Vũ trụ trung khôi phục liễu bình tĩnh, ác niệm hòa kiền khôn đồ đồng thì thu hồi liễu nội thế giới, phương nghị dữ băng thiên lưu diêu diêu địa tương vọng trứ, nguyên bản thị minh hữu đích lưỡng nhân, thử khắc phản nhi hữu nhất chủng ẩn ẩn đích địch đối.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, tâm niệm nhất động, thủ trung phệ giới châu quang hoa nhất thiểm, nhất phiến nội thế giới tiện thị bị thích phóng xuất lai, chánh thị cương cương bị phệ giới châu nội thế giới thôn phệ điệu đích na phiến nội thế giới, bất quá dữ nguyên lai tương bỉ, thể tích nan miễn tiểu liễu nhất ta.

        Kiền khôn đồ đốn thì tương giá bị thích phóng đích nội thế giới cấp hấp liễu tiến khứ.

         "Băng minh chủ, cương cương hữu đắc tội liễu. " Phương nghị thuyết:  "Giá khỏa phệ giới châu dữ ngã hữu bất tiểu đích uyên nguyên, sở dĩ tài đột nhiên xuất thủ liễu. " Thuyết trứ tiện tương phệ giới châu thu nhập liễu nội thế giới.

Chánh văn đệ tứ bách tứ lục chương dịch không truyện tấn

Đệ tứ bách tứ lục chương dịch không truyện tấn

        Tại trường chư đa thái minh trường lão văn ngôn, đô thị bất cấm nhãn giác trừu súc liễu kỷ hạ, nhận vi phương nghị thị kiến tài khởi ý, khán đáo hữu tuyệt phẩm pháp khí xuất hiện, lập khắc tựu sáp liễu nhất thối, thật tại thị hữu cú vô sỉ.

        Bất quang thị chúng thái minh trường lão giá yêu nhận vi, long chủ hoa quan chủ đẳng nhân dã thị bất miễn kiểm sắc quái dị, hoa quan chủ bất cấm ám ám cảm thán, phương nghị giá tiểu tử quả chân thị bất hàm hồ, cai xuất thủ thì tựu xuất thủ, nhan diện thập yêu na thị nhất điểm dã bất khán trọng.

        Bất quá, tại trường sở hữu nhân, hựu bất cấm chấn kinh vu phương nghị đích cường đại, cương cương băng thiên lưu thông quá kiền khôn đồ đả xuất đích na nhất quyền, uy thế chi khủng phố, kham bỉ nhân hoàng xuất xuất thủ, phương nghị cánh nhiên trực tiếp dĩ nội thế giới ngạnh kháng liễu hạ lai, biểu diện thượng khán bất xuất hữu thụ thương đích dạng tử, giá thật tại bất khả tư nghị.

        Vưu kỳ thị chúng đa thái minh trường lão, tri đạo cương cương na nhất quyền, tài thị băng thiên lưu đích sát thủ giản, một tưởng đáo dã thị bất năng đối phương nghị tạo thành uy hiếp, canh thị bất cấm ám trừu lương khí. Yếu tri đạo thượng thứ băng thiên lưu dữ phương nghị giao thủ, tịnh một hữu sứ xuất giá nhất chiêu, nhất ta trường lão chủy thượng bất thuyết, tâm lý khước nhưng thị đối băng thiên lưu tấn tốc ngôn hòa hữu sở bất mãn, nhiên nhi hiện tại khán đáo phương nghị giá yêu khủng phố, đốn thì tựu bất cấm ám ám hậu phạ, cảm thán minh chủ đích minh trí, dữ phương nghị giá đẳng quái vật vi địch, đương chân thị bất trí chi cử.

        Duy băng thiên lưu phản nhi thị bỉ giác bình tĩnh, mục quang vi vi nhất thiểm, đạm đạm thuyết:  "Ngã khán đáo liễu, na phệ giới châu thị tự kỷ phi hướng liễu nhĩ, khán lai đích xác thị dữ nhĩ hữu ta uyên nguyên, ký thị như thử, na tiện bãi liễu. " Cư nhiên thị nhất ngôn đái quá.

        Phương nghị dã hữu ta sá dị, bất tri đạo giá băng minh chủ thị chân đích bất tại hồ hoàn thị tâm cơ thâm trầm, bất quá bất quản chẩm dạng đô hảo, giá phệ giới châu tha thị tuyệt đối bất hội phóng thủ đích, nhân vi tha hiện tại dĩ kinh tòng phệ giới châu trung đích mộng đổng ý thức đắc đáo liễu hứa đa phảng phật thị ký ức truyện thừa nhất bàn đích tín tức, nguyên lai giá khỏa châu tử, tịnh bất thị chân chánh ý nghĩa thượng đích tuyệt phẩm pháp khí, nhi thị thượng cổ thì đại côn bằng đích nội đan!

        Phương nghị giá tài tri đạo, nguyên lai cơ giác tộc đích nội thế giới, tựu thị tại nội đan chi trung, tịnh bất thị sở hữu đích cơ giác tộc đô hữu nội thế giới, chích hữu tu xuất liễu nội đan đích cơ giác tộc, tài ủng hữu nội thế giới nhi thượng cổ thì đại đích côn bằng, tiện thị cơ giác tộc chi trung đích giảo giảo giả, thị tu luyện đáo liễu thiên biến vạn hóa cảnh giới đích khủng phố tồn tại, tu vi dữ nhân hoàng cường giả vô dị, tại cơ giác tộc trung năng cú hoạch đắc thần hoàng xưng hào, hoán cú thoại thuyết, giá khỏa nội đan chi trung, uẩn hàm đích nãi thị nhất danh cơ giác tộc thần hoàng cường giả đích nội thế giới

        Na hình thiên tòng từ bạo tinh đoàn chi trung vô ý gian đắc đáo giá mai nội đan, khước hữu nhãn bất thức kim tương ngọc, tuy nhiên thị thông quá sổ thập niên đích tế luyện, chung vu đắc đáo liễu nội đan trung na ti mộng đổng ý thức đích ta hứa nhận khả, năng cú thích phóng xuất nội thế giới, đãn khước căn bản vô pháp tương na ti mộng đổng ý thức triệt để luyện hóa, thu phục, tự nhiên dã bất tri kỳ chân chánh lai lịch, chích dĩ vi giá thị nhất kiện bất xuất thế đích tuyệt phẩm pháp khí.

        Nhi phương nghị, khước thị nhân vi tha tu luyện trứ(côn bằng thôn thiên quyết) , tha đích thân thể hòa tinh thần, hữu trứ dữ côn bằng nội đan tương khế hợp đích khí tức, cố nhi tài nhượng côn bằng nội đan trung đích mộng đổng ý thức sản sinh bản năng đích thân cận, nãi chí tại nguy cơ đích thì khắc, đối kỳ sản sinh bản năng đích y phụ, thoát ly hình thiên đích chưởng khống, phi đáo phương nghị đích thủ trung.

        Giá dạng nhất mai côn bằng nội đan, kham xưng vô giới chi bảo, như quả thị cơ giác tộc đắc đáo, chích yếu năng cú tương kỳ trung đích mộng đổng ý thức triệt để luyện hóa, tiện năng kế thừa côn bằng đích ý chí, côn bằng đích bản năng, năng cú tương nội đan hoàn mỹ địa dữ thân thể dung hợp vi nhất, nãi chí nhất dược thành vi thần hoàng cường giả

        Cơ giác tộc chi trung đích hứa đa thần hoàng gia tộc, thông quá thôn phệ phụ bối huyết nhục giá chủng "Thế tập" Phương thức lai kế thừa phụ bối đích lực lượng, hữu nhất định kỷ suất thành vi tân đích thần hoàng, nhi tại "Thế tập" Đích quá trình trung, nhu yếu thôn phệ đích tối trọng yếu đích bộ phân, tựu thị nội đan.

        Nội đan, thị cơ giác tộc nhất thân tối tinh hoa đích sở tại, như quả thất khứ liễu nội đan, cơ giác tộc bất quang hội lực lượng cận hồ toàn thất, hoàn hội khoái tốc địa suy lão chí tử.

        Sở dĩ, giá dạng nhất kiện bảo bối, phương nghị thị vô luận như hà dã bất hội nhượng cấp biệt nhân đích.

         "Chích khả tích, ngã tịnh bất thị cơ giác tộc, ngã nhược thị cường hành tương giá mai nội đan luyện hóa, long điện địa hạ không gian trấn áp đích hung ma tiện thị tiền xa chi giám, ngã ngận khả năng biến thành cơ giác tộc, thậm chí tự thân đích ý chí dã hội thụ đáo ảnh hưởng. Bất quá, (dịch cân kinh) tự hồ thị năng cú khắc chế trụ giá chủng chuyển biến......" Phương nghị tưởng khởi liễu đương sơ tự kỷ luyện hóa ma phật thái đấu huyết nhục đích tình hình, tĩnh tĩnh tư tác trứ:  "Bất quá, án đạo lý thuyết, cơ giác tộc như quả tử khứ, nhất thiết đô yếu hóa vi phi hôi, chẩm yêu hội hữu nội đan di lưu hạ lai? Nan đạo thuyết, giá mai nội đan nguyên lai đích chủ nhân, na chích côn bằng, hiện tại hoàn một hữu tử? "

        Giá cá thì hậu đích phương nghị, tịnh một hữu phát hiện, long chủ đích nhãn trung thiểm quá nhược hữu sở tư.

         "Phương minh chủ, ngã môn tiếp hạ lai cai như hà? " Băng thiên lưu xuất thanh tuân vấn.

         "Đẳng đãi tức khả. " Phương nghị hồi quá thần, thuyết:  "Cương cương na yêu đại đích động tĩnh, tưởng tất dĩ kinh kinh động liễu chỉnh cá thái dương hệ, huyền minh chi nhân khẳng định dã thị cảm tri đáo liễu, giá cá thì hậu thuyết bất định chánh tại tiền lai giá lý đích lộ thượng. "

        Băng thiên lưu điểm điểm đầu, một hữu tái thuyết thập yêu.

        Long chủ, hoa quan chủ, ti mã dục hòa giang hi nhi đô thị phiêu đáo liễu phương nghị đích thân biên.

         "Phương huynh, cương cương nhĩ nã đáo thủ đích, khả thị nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí? " Hoa quan chủ đái trứ diễm tiện địa vấn.

         "Khả dĩ thuyết thị ba. " Phương nghị vi vi nhất tiếu.

        Long chủ đẳng nhân đô thị bất cấm động dung.

         "Phương nghị, ngã hữu thoại tưởng yếu cân nhĩ thuyết. " Giang hi nhi đột nhiên hướng phương nghị truyện âm:  "Đan độc đích. " Thuyết trứ tiện phiêu phi khai khứ.

        Phương nghị thần sắc nhất động, khước thị tưởng đáo liễu dịch không, giang hi nhi thân vi dịch không đích đại ngôn nhân, đắc dịch không chi trợ, hiện tại dĩ kinh thị điên phong đằng không cảnh giới, nan đạo hữu thập yêu tín tức yếu truyện đạt? Tiện thị cân liễu thượng khứ.

         "Ngã hoàn thị tiến nhĩ đích nội thế giới thuyết ba, giá dạng tài năng xác bảo bất bị biệt nhân tham thính. " Giang hi nhi hiển đắc thập phân cẩn thận.

        Phương nghị vi vi nhất chinh, điểm đầu tương giang hi nhi thu nhập liễu nội thế giới trung, nhiên hậu dụng tinh thần dữ chi giao lưu:  "Thị dịch không hữu thoại yếu nhĩ chuyển cáo ngã mạ? "

         "Tạc thiên dịch không đệ nhất thứ chủ động liên hệ ngã, tương nhất cá tiêu tức cáo tố liễu ngã, tịnh một hữu thuyết nhượng ngã chuyển cáo nhĩ, bất quá thA dã một thuyết bất chuẩn ngã tuyên dương xuất khứ. Ngã giác đắc giá kiện sự ngận thị trọng đại, quan hệ đáo chỉnh cá nhân tộc vị lai, ngã hiện tại tưởng đáo đích duy nhất năng cú cáo tri đích nhân, tựu thị phương nghị nhĩ liễu. " Giang hi nhi tiếu đắc hữu kỷ phân giảo hiệt, mi vũ chi trung hoàn hữu trứ nhất ti ưu tâm xung xung.

         "Thập yêu sự? " Phương nghị tâm trung nhất kinh.

         "Tha cáo tố ngã thuyết, nhân vi chi tiền nhĩ môn tiêu diệt liễu long điện trấn áp đích thượng cổ hung ma đích duyến cố, tái gia thượng long điện đại lục ly khai liễu dịch thổ đích nội thế giới, năng lượng bất tái tiêu háo, kinh quá giá đoạn thì nhật năng lượng tuần hoàn, trục bộ điều chỉnh, cửu cá cửu châu đỉnh chi gian, chung vu khả dĩ tiến hành đoạn đoạn tục tục đích giao lưu, tha môn kinh quá thương thảo chi hậu, tối hậu tố xuất liễu nhất cá quyết định. "

         "Thập yêu quyết định? " Phương nghị dự cảm đáo, giá cá quyết định phi đồng tiểu khả.

         "Do vu phong tuyệt đại trận thất hành dĩ kinh thị bất khả tị miễn, cơ vu hiện tại nhân tộc thật lực đích luy nhược, vi liễu cấp nhân tộc tranh thủ canh đa đích thì gian, tha môn yếu đề tiền dẫn phát‘chúng thánh hồi quy’, chi hậu lợi dụng trung cổ huyết nhục hiến tế chi hậu đích thặng dư năng lượng, gia thượng hiến tế tự ngã, dĩ thân hợp đạo, thôi động nhất chủng thần bí đích đại trận, chiết điệp thì không. "

         "Ân? " Phương nghị đích kiểm sắc đốn thì biến liễu:  "Đề tiền dẫn phát‘chúng thánh hồi quy’? Thị thuyết yếu tương chúng thánh chi nguyên chi trung dung nạp đích trung cổ cường giả đích ý thức thích phóng xuất lai mạ? Nhi nhĩ thuyết tha môn yếu hiến tế tự ngã, thôi động đại trận, chiết điệp thì không, giá thị thập yêu ý tư? "

         "Na cá đại trận một hữu danh tự, bất quá cư dịch không sở thuyết, tảo tại đương sơ cửu đỉnh hiến tế hoàn thành, vi liễu ứng đối phong tuyệt đại trận thất hành đích trạng huống, cửu châu đỉnh khí linh tựu các tự phụ trách na cá đại trận đích nhất bộ phân, tiến hành toản nghiên, đáo liễu tối cận tương hỗ liên hệ thượng, tài chung vu tương đại trận bính thấu hàm tiếp hoàn tất, lý luận thượng dĩ kinh một hữu vấn đề......"

         "Như quả tương chỉnh cá nhân tộc thì không đương tố nhất trương phô khai đích chỉ trương, na yêu phát động na cá đại trận chi hậu, tựu năng tương chỉnh cá nhân tộc thì không tiến hành đối bán chiết điệp, án tha môn đích cổ kế, dĩ tha môn đích năng lực, tiêu háo điệu sở hữu năng lượng chi hậu, tối đa năng cú tương nhân tộc thì không chiết điệp tam thứ, tức thị thuyết, đại trận phát động chi hậu đích nhân tộc thì không, thể tích tương hội súc tiểu đáo nguyên lai đích bát phân chi nhất, đãn kiên cố trình độ, khước hội tương ứng đề thăng bát bội. Giá dạng nhất lai, tức tiện phong tuyệt đại trận đương tức thất hành, chi hậu thì không đoạn tằng liên tiếp, cơ giác tộc tưởng yếu đả khai khuyết khẩu, tiến nhập nhân tộc thì không, dã thị bất khả năng, nhân tộc tựu hữu canh đa đích thì gian hưu dưỡng sinh tức. Bất quá giá cá đại trận chích năng duy trì tam bách cá địa cầu niên, tam bách niên chi hậu, đại trận hội tự động thất hiệu, đáo thì hậu thì không hội tự hành triển khai, đáo thì hậu nhân tộc cứu cánh hoàn năng phủ để đáng trụ cơ giác tộc, tựu yếu khán nhân tộc tự kỷ đích liễu. "

        Phương nghị đích kiểm sắc triệt để biến liễu, tâm trung chi chấn hám vô dĩ ngôn thuật, tha vô luận như hà dã tưởng tượng bất đáo, cửu đại khí linh cánh nhiên hội thị giá dạng đích tuyển trạch, nhi thả cửu đại khí linh cánh nhiên năng cú sang tạo xuất giá dạng thần kỳ đích trận pháp, chiết điệp thì không, giá chủng phỉ di sở tư đích sự tình cánh nhiên năng cú biến vi hiện thật?

        Phương nghị tâm đầu nhất động, vấn:  "Bất tri đạo, nhân tộc thì không bị chiết điệp trọng phục đích bộ phân, hội chẩm yêu dạng? "

        Giang hi nhi u u thuyết:  "Duy hữu hủy diệt, thì không đích chiết điệp, đạo trí đích thị vật chất đích yên diệt, sự thật thượng, như quả bất thị trận pháp đích tác dụng, liên thái dương hệ trung đích vật chất dã hội yên diệt, nhi thì không chiết điệp chi hậu, trừ liễu thái dương hệ dĩ ngoại, ngoại vi đích thế giới tương tái dã một hữu nhâm hà vật chất tồn tại, thiên không chi trung, tương tái dã khán bất đáo mãn thiên tinh thần. "

        Phương nghị bất cấm ám trừu lương khí, hựu vấn:  "Cửu đại khí linh chuẩn bị thập yêu thì hậu‘chúng thánh hồi quy’, chiết điệp thì không? "

         "Cửu đại khí linh, phân biệt chưởng ác kim mộc thủy hỏa thổ phong lôi thì không cửu chủng lực lượng chi cực, tưởng yếu thôi động đại trận, tựu tất tu cửu linh hợp nhất, hợp thiên chi sổ, giá kỳ gian nhu yếu tái tố điều chỉnh, tảo tắc tam nguyệt, đa tắc bán niên, chúng thánh tựu hội hồi quy, khẩn tiếp trứ, tiện thị thì không chiết điệp. Giới thì thái dương ngõa giải, cửu đại hành tinh dung hợp vi nhất, tân đích thì đại tiện hội đáo lai. " Giang hi nhi ngữ khí du viễn, phảng phật khán đáo liễu diêu viễn đích vị lai.

        Phương nghị chấn kinh bất dĩ, một tưởng đáo thì gian cánh nhiên giá dạng thông mang, khả dĩ tưởng tượng đắc đáo, bất cửu chi hậu, chỉnh cá nhân tộc thì không tựu hội phát sinh đại biến, nhân tộc tương tẩu hướng nhất cá thập yêu vị lai, thùy dã thuyết bất thanh sở.

Chánh văn đệ tứ bách tứ thất chương đô thị ngã sát đích!

Đệ tứ bách tứ thất chương đô thị ngã sát đích!

         "Nan đạo cửu đại khí linh căn bản bất chuẩn tương giá kiện sự tình cáo tố nhân loại mạ? " Phương nghị chinh liễu kỷ miểu hậu thuyết.

        Giang hi nhi nhẫn bất trụ phiên liễu nhất cá đại đại đích bạch nhãn:  "Nhĩ hoàn bất giải na ta khí linh đích tính cách? Tha môn tại hồ đích duy hữu nhân tộc đích tồn vong, tha môn tố sự tình, nhu yếu hướng nhân loại báo bị mạ? "

        Phương nghị bất do tán đồng, cửu đại khí linh kỷ hồ một hữu nhân tính, dã bất thông nhân tình, yếu bất nhiên dã bất hội cương tiêu diệt ma phật thái đấu tựu tương long điện cấp cản xuất lai.

         "Hi nhi, tạ tạ nhĩ cáo tố ngã giá ta. " Phương nghị cảm kích địa thuyết.

         "Ai, tạ thập yêu, ngã hiện tại dã chích thị tưởng hoa cá nhân phân đam nhi dĩ, tạc thiên thính đáo giá kiện sự tình, ngã dã thị hách liễu hảo đại nhất khiêu, tâm lý biệt đắc hoảng, tổng tưởng hoa cá nhân lai thuyết thuyết, hiện tại thuyết xuất lai, quả nhiên hảo đa liễu. " Giang hi nhi tự hồ phóng hạ liễu nhất khối tâm đầu đại thạch, trường thư liễu khẩu khí.

        Phương nghị khước đột nhiên thuyết:  "Dĩ dịch không tính cách, ứng cai một na yêu vô liêu khắc ý tương giá sự cáo tố nhĩ, nan đạo thA yếu nhĩ bang mang tố thập yêu? "

         "Một thác. " Giang hi nhi lập khắc điểm đầu, tú mi nhất ninh, khổ não thuyết:  "ThA thuyết, như quả năng cú hoa đáo thần nhân vũ đích nội thế giới chi tâm đích toái phiến, tịnh dĩ chi tác vi trận nhãn đích thoại, na cá đại trận tựu năng cú vĩnh cửu đích tồn tại hạ khứ, bất quang tam bách niên, tam thiên niên tam vạn niên đô khả dĩ. "

         "Thần nhân vũ đích nội thế giới chi tâm? " Phương nghị đích nội tâm tái thứ chấn động, liên tưởng đáo liễu tự kỷ, tự tòng nội thế giới đạt đáo tiểu viên mãn cảnh giới chi hậu, tha tựu ẩn ước địa cảm giác đáo, tự kỷ đích nội thế giới tự hồ hữu nhất cá xu nữu, nan đạo na tựu thị nội thế giới chi tâm?

        Phương nghị toàn tức tựu diêu diêu đầu, thuyết:  "Vũ tại thượng cổ thì đại tựu dĩ kinh dĩ thân hợp đạo, đẳng vu thị thân vẫn liễu, chẩm yêu khả năng hoàn hữu nội thế giới chi tâm toái phiến tồn lưu hạ lai? Ân......Dã bất đối, ngã ký đắc......"

        Phương nghị thị tưởng khởi liễu hi sở thuyết quá đích thoại, thần nhân vũ đích nội thế giới hòa sở hữu nhân hoàng cường giả đích nội thế giới đô bất nhất dạng, đồng thì dĩ thì không nhập đạo, giá dạng đích nội thế giới, thậm chí tựu toán thần nhân vũ tử liễu, dã bất hội băng tán, nhi năng vĩnh hằng địa tồn tại, bất quá......

        Phương nghị khổ tiếu thuyết:  "Thần nhân vũ đô dĩ kinh thị thượng cổ thì đại đích nhân vật liễu, giá thế gian chi đại, tưởng yếu hoa đáo tha đích nội thế giới chi tâm, bất thí vu đại hải lao châm, đàm hà dung dịch? "

        Giang hi nhi điểm đầu tán đồng:  "Thị a, bất quá dịch không dã một hữu yếu cầu ngã nhất định hoa đáo, nhân vi tựu liên tha môn dã giác đắc hi vọng miểu mang, chích thị hoài trứ nhất ti miểu mang đích hi vọng nhi dĩ. Hảo lạp, ngã yếu thuyết đích đô thuyết hoàn lạp, nhĩ nhượng ngã xuất khứ ba. "

        Phương nghị điểm điểm đầu, tương giang hi nhi phóng liễu xuất lai, lưỡng nhân nhất khởi phiêu liễu hồi khứ.

        Hoa quan chủ đại đại liệt liệt, một hữu đa thiểu tị húy, lập khắc thấu quá khứ, tiếu đắc cổ quái địa đối phương nghị thuyết:  "Phương huynh, cương cương nhĩ cân na tiểu cô nương thuyết thập yêu tiễu tiễu thoại ni? Thuyết đắc nhĩ kiểm sắc đô biến liễu, mạc phi nhĩ môn lưỡng nhân hữu thập yêu bất năng thuyết đích bí mật? "

        Phương nghị chánh thức tâm tình phục tạp, văn ngôn dã bất cấm ám phiên bạch nhãn, bội phục giá hoa quan chủ đích tưởng tượng lực phong phú.

        Hoa quan chủ tịnh bất thị đối phương nghị nhất nhân truyện âm, liên giang hi nhi dã thị thính đáo, hậu giả bất cấm vi vi hồng liễu kiểm giáp, khán liễu phương nghị nhất nhãn.

        Nhi tựu tại giá thì hậu, phương nghị thần sắc nhất động, vọng hướng mỗ cá phương hướng, thuyết:  "Lai liễu"

        Chúng nhân văn ngôn, thần sắc giai thị nhất động, thuận trứ phương nghị mục quang đích phương hướng khán liễu quá khứ, chích kiến sổ miểu chi hậu, không gian sản sinh nhất điều trường tuyến nhất dạng đích ba văn, toàn tức giá điều ba văn trường tuyến khoát nhiên trương khai thành nhất đạo trường cập nhất công lý đích cự đại không gian liệt phùng, hứa hứa đa đa đích nhân tiện thị tòng trung phi liễu xuất lai, túc túc hữu ngũ thập dư nhân, vi thủ chi nhân thân xuyên cẩm bào, đầu đái kim quan, như uyên kiêu hùng khí thế tán phát khai khứ, chánh thị na huyền minh minh chủ, kinh nguyên tàng.

        Khán đáo tĩnh tĩnh phiêu phù tại hư không chi trung đích băng thiên lưu phong cầm vân đẳng nhất chúng thái minh cường giả, kinh nguyên tàng nhất song ưng mâu vi vi nhất thiểm, thân tử đình trụ. Kỳ dư huyền minh trường lão dã thị phân phân đình hạ, khán đáo sổ thập công lý ngoại đích băng thiên lưu đẳng nhân, đô thị ngoan ngoan cật liễu nhất kinh, nội tâm kinh nghi bất định.

        Nhi thái minh hòa địa minh chúng nhân khán đáo giá yêu đa đích huyền minh cường giả hiện thân, đô thị tâm đầu chấn động, vưu kỳ thị địa minh chúng nhân, canh thị tâm đầu nhất trầm, tri hiểu giá nhất thứ huyền minh chân đích thị hữu đại động tác, yếu tương địa minh triệt để trấn áp, thủ đắc địa cầu đích chủ đạo quyền.

         "Quả nhiên thị nhĩ, băng minh chủ, cương cương thị nhĩ tại dữ thập yêu nhân tranh đấu? " Kinh nguyên tàng tán phát trứ hùng hùng bá khí, mục quang chước chước địa trành trứ băng thiên lưu, trực tiệt liễu đương địa vấn.

        Nhi tựu tại tha vấn xuất giá cú thoại chi hậu, huyền minh chúng trường lão chi hậu hưởng khởi nhất thanh khinh di, khước thị na huyền ngọc công tử, tuấn dật phi phàm đích tha kiểm sắc vi biến, mục quang quýnh quýnh địa trành trứ phương nghị:  "Phương nghị? Tha chẩm yêu hội tại giá lý? " Toàn tức mục quang tại long chủ hoa quan chủ kỷ nhân thân thượng tảo quá,  "Long điện chi chủ, thông thiên quan quan chủ......Tha môn cánh nhiên dã tại giá lý? " Chưởng quản trứ huyền minh tình báo công tác đích tha, đối vu hiện tại địa cầu đích kỷ đại cường giả đích tương mạo đô thị thập phân liễu giải, nhất nhãn nhận xuất.

         "Ân? "

        Kinh nguyên tàng mục quang nhất chuyển, đình tại phương nghị đích thân thượng, nhãn trung hiện xuất nhất ti kinh nghi dữ ngưng trọng, phương nghị đẳng nhân xuất hiện tại giá lý, khước thị ý vị thâm trường, thủ tiên thuyết minh hình không trường lão đẳng nhân đích hành động dĩ kinh thất bại, kỳ thứ địa cầu hỏa tinh liên minh dữ thái minh đích nhân cư nhiên thấu tại nhất khởi, nan miễn bất nhượng nhân phù tưởng liên phiên.

        Đối vu kinh nguyên tàng đích tuân vấn, băng thiên lưu kiểm thượng một hữu ti hào biểu tình, đạm đạm thuyết:  "Kinh minh chủ, thái minh dữ địa minh dĩ kinh chánh thức kết minh, tòng kim vãng hậu, địa minh đích sự tựu thị thái minh đích sự, cương cương nhĩ huyền minh thái thượng trường lão hình thiên tưởng yếu tập kích phương minh chủ, vu thị bạo phát xung đột, bị ngã nhất thất thủ thác sát liễu. "

         "Thập yêu hình thiên trường lão cánh nhiên tử liễu? "

        Thử ngôn nhất xuất, huyền minh chúng nhân kiểm sắc đô thị đại biến, hữu hứa đa nhân bất cảm tương tín. Yếu tri đạo hình thiên nãi thị thành danh đa niên đích nhân vật, nhất thân tu vi thâm bất khả trắc, tựu toán thị diện đối băng thiên lưu giá đẳng chưởng ác tuyệt phẩm pháp khí đích minh chủ cấp nhân vật, địch chi bất quá, tưởng yếu đào tẩu khước thị xước xước hữu dư đích, một tưởng đáo, cánh nhiên bị sát tử liễu?

        Kiểm sắc tối vi nan khán đích đương sổ kinh nguyên tàng, tha hựu kinh hựu nộ, canh hữu bất khả trí tín, trừ liễu tha chi ngoại, thùy dã bất tri đạo hình thiên tại từ bạo tinh đoàn chi trung hoa đáo liễu nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, tha bất cảm tương tín ủng hữu tuyệt phẩm pháp khí đích hình thiên cánh nhiên hội tử tại băng thiên lưu đích thủ lý.

        Chi tiền tại diêu viễn hư không trung cảm thụ đáo đích uyển nhược thế giới hàng lâm đích khí thế uy áp, nhượng kinh nguyên tàng dĩ vi giá cực khả năng thị thái minh dữ hoàng minh lưỡng vị minh chủ chánh tại giao thủ, một tưởng đáo cánh nhiên hội thị băng thiên lưu dữ hình thiên tại giao thủ, hào vô nghi vấn hình thiên thị động dụng liễu na kiện tuyệt phẩm pháp khí.

        Tựu thị giá dạng, hình thiên cánh nhiên tử liễu

        Bất khả trí tín, canh hữu cực đại phẫn nộ, kinh nguyên tàng nộ đích bất thị hình thiên đích tử, nhi thị hình thiên nhất tử, na kiện tuyệt phẩm pháp khí tất nhiên thị lạc nhập đáo liễu băng thiên lưu đích thủ trung, như thử nhất lai, thái minh tựu ủng hữu liễu tam kiện tuyệt phẩm pháp khí, thành vi các đại liên minh chi trung chưởng ác tuyệt phẩm pháp khí tối đa đích nhất cá liên minh, giá tài thị tối yếu mệnh đích.

         "Hảo, hảo, hảo, băng thiên lưu, nhĩ cánh nhiên cảm sát tử ngã huyền minh đích thái thượng trường lão, khán dạng tử hình không trường lão tha môn, dã thị tao đáo liễu thái minh đích độc thủ? Hoàn hữu ngã nhi tử, nan đạo nhĩ dã sát liễu? Giá thị đại biểu thái minh chuẩn bị dữ huyền minh toàn diện khai chiến liễu mạ? " Kinh nguyên tàng hoãn hoãn địa tiếu trứ, nhãn trung khước một hữu nhất ti nhất hào đích tiếu ý, nhất cổ nữu khúc không gian đích sát ý tán phát xuất lai.

        Giá cổ do tâm nhi sinh đích sát ý, bỉ điên phong đằng không cảnh giới cường giả đích quyền ý hoàn yếu cường đại, túc dĩ tương nhất danh điên phong đằng không cảnh giới cường giả thuấn gian kích sát.

        Sở hữu nhân trung giang hi nhi tu vi tối nhược, tuy nhiên kinh nguyên tàng đích sát ý tịnh phi đối tHa sở phát, đãn chích nhưng thị thụ đáo ba cập, thần thức tao thụ sát ý xâm tập, đốn thì tựu thụ đáo cường liệt xung kích, muộn hanh nhất thanh, kiểm sắc phát bạch. Tựu tại giá thì, nhất chích thủ chưởng đáp thượng tHa đích kiên bàng, nhất cổ tư nhuận đích tinh thần năng lượng dũng tiến tHa đích tinh thần thức hải, nhuận trạch trứ tHa đích thần thức, đốn thì tiêu trừ liễu bất thích.

         "Tạ tạ. " Giang hi nhi đối phương nghị truyện âm, tiếu kiểm tượng thị đào hoa nhiễm hà.

        Phương nghị diêu diêu đầu, phiêu liễu xuất khứ, vi tiếu đối kinh nguyên tàng thuyết:  "Giá vị, nguyên lai tựu thị huyền minh minh chủ yêu? Nhĩ khả dĩ thuyết thị thác quái băng minh chủ liễu. "

        Tựu toán thị tại trường giá yêu đa thái minh cường giả, tại kinh nguyên tàng bão hàm sát ý đích mục quang bức thị hạ, dã thị vô pháp tự nhược, nhu yếu ám ám để kháng kinh nguyên tàng đích sát ý xâm tập, đãn thử khắc phương nghị xác thị khinh tùng tự tại, phảng phật thập yêu dã một cảm thụ đáo nhất dạng, thuyết xuất giá phiên thoại đích tha, đốn thì thành vi mục quang tụ tập đích tiêu điểm.

         "Đại đảm, minh chủ chánh tại dữ thái minh minh chủ thuyết thoại, na lý hữu nhĩ sáp chủy đích phân? " Huyền minh chi trung nhất danh trường lão đại hát.

         "Nhĩ thị? " Phương nghị khán hướng giá danh trường lão, tiếu mị mị địa vấn.

         "Nhĩ bất phối tri đạo" Na danh tu phát giai bạch đích trường lão vi vi ngưỡng đầu, đạo cốt tiên phong chi trung hữu trứ bất gia đa thiểu yểm sức đích ngạo nhiên. Thân vi huyền minh chi trung địa vị bất tục đích tồn tại, tha túng nhiên bất cập thủ tịch trường lão hình không, đãn dã tương soa bất viễn, tại huyền minh chi trung thị thuyết đích thượng thoại đích thật quyền phái, tự nhiên bất hội tương xuất tự cùng hương tích nhưỡng đích địa cầu thượng đích cường giả phóng tại nhãn lý, canh hà huống giá cá phương nghị, thật tại thị nhất cá mao đầu tiểu tử.

        Phương nghị điểm điểm đầu, hựu khán hướng kinh nguyên tàng, nạo nạo đầu, hữu trứ kỷ phân hoa đóa bàn đích tu sáp, bất hảo ý tư địa thuyết:  "Kỳ thật ngã tưởng thuyết đích thị, hình không trường lão tha môn, thị ngã sát đích, nhĩ đích nhi tử hoàng tuyền công tử, dã thị ngã sát đích, hoàn hữu na vị khiếu hình thiên đích thái thượng trường lão, tha đích tử, hảo tượng dã hòa ngã hữu bỉ giác trực tiếp đích quan hệ......Sở dĩ ngã tài thuyết, nhĩ thác quái băng minh chủ liễu. "

        Ti——

        Minh minh thái không chi trung một hữu không khí, đãn chúng huyền minh cường giả đô phảng phật thính đáo liễu tòng biệt nhân tâm trung phát xuất đích thanh âm, giá thị đảo trừu hàn khí đích thanh âm.

        Phương nghị nhất than thủ, thuyết:  "Khán dạng tử, nhĩ môn thị bất thái tương tín, bất quá hảo tại ngã hoàn bảo lưu hữu chứng cư. "

        Thuyết trứ chi gian tha thân chu đích quang tuyến sản sinh liễu nhất thuấn minh ám, khẩn tiếp trứ, hứa hứa đa đa đích pháp khí pháp bào huyền phù tại tha đích diện tiền. Giá ta pháp khí pháp bào, đô thị đương sơ ác niệm sát tử hình không trường lão đẳng nhân chi hậu, giao cấp phương nghị đích chiến lợi phẩm. Tại trường chúng đa huyền minh trường lão tử tế nhất khán, đăng thì nhận xuất liễu giá ta pháp khí pháp bào đích lai lịch, phân phân đô thị kiểm sắc đại biến, lộ xuất liễu kinh hãi dục tuyệt chi sắc, toàn tức nhất cá cá dụng chấn hãi hòa khủng cụ đích mục quang khán trứ phương nghị.

        Cô......

        Hữu bất thiểu nhân ám ám địa yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tâm trung chấn đãng nan bình.

        Nhi tựu toán thị thái minh dữ địa minh đích chúng nhân, tuy nhiên tri đạo phương nghị dĩ nhất kỷ chi lực sát tử liễu hình không trường lão hoàng tuyền công tử đẳng nhân, đãn tất cánh một hữu thân kiến, hữu ta nhân thậm chí hoàn bão hữu nhất ti hoài nghi, hiện tại khán đáo giá ta như đồng thu phá lạn nhất dạng tùy ý đôi phóng tại nhất khởi đích pháp khí pháp bào, kỳ trung hữu bất thiểu phẩm chất đô thị bất tục, phân phân chỉ bất trụ tâm đầu đích chấn hám, dụng khán quái vật nhất dạng đích nhãn thần khán trứ phương nghị.

        Hiện tại đích phương nghị, một hữu thích phóng nhất ti nhất hào đích sát khí, khước phản nhi thị tương kinh nguyên tàng đích khí thế đô cấp áp liễu hạ khứ, nhượng nhân cảm giác đáo do trung đích kinh khủng.

Chánh văn đệ tứ bách tứ bát chương hi tiền bối tái hiện!

Đệ tứ bách tứ bát chương hi tiền bối tái hiện!

        Kinh nguyên tàng đích sát ý tái dã bạo phát bất xuất lai liễu, tha trực lăng lăng địa khán trứ phương nghị, dụng bất cảm tương tín đích ngữ khí hoãn hoãn thuyết:  "Nội......Thế......Giới? " Hòa kỳ tha nhân bất đồng, tha chú ý đáo liễu phương nghị thủ xuất giá ta pháp khí pháp bào đích phương thức.

        Phương nghị nhất lăng chi hậu thuyết:  "Nga? Khán dạng tử kinh minh chủ tịnh bất tri đạo? Ngã hoàn dĩ vi na đồng thiên thắng trường lão tảo tựu dĩ kinh hướng kinh minh chủ nhĩ hối báo quá liễu ni......"

        Chúng huyền minh cường giả giá tài lục tục hồi quá thần lai, văn ngôn, bất thiểu nhân đô thị bất cấm lộ xuất nhất ti vô bỉ khổ sáp đích tiếu dung. Đồng thiên thắng đích xác thị hối báo quá bất giả, đãn na cá thì hậu, bao quát minh chủ tại nội, thùy dã bất tương tín hữu nhân năng cú tại khai sơn cảnh giới tựu ngưng luyện xuất nội thế giới lai, giá hoàn toàn thị bất hợp thường lý đích, cổ vãng kim lai một hữu giá dạng đích tiên lệ.

        Một tưởng đáo, giá tối bất khả năng đích khả năng, cánh nhiên thị chân thật tồn tại đích, nhãn tiền đích phương nghị tựu thị hoạt sinh sinh đích lệ tử.

        Phương nghị giá thì hậu hựu tương mục quang chuyển hướng liễu na danh chất vấn tha đích huyền minh trường lão, vi tiếu vấn:  "Giá vị trường lão, chẩm yêu xưng hô? "

        Na trường lão nhất chinh chi hậu, kiểm sắc biến đắc vô bỉ quái dị, toàn tức trướng hồng khởi lai. Tha chi tiền đích hồi ứng thị "Bất phối tri đạo" , khả thị hiện tại thính phương nghị thuyết liễu "Chiến tích" , tái gia thượng kỳ cánh nhiên chân đích ủng hữu nội thế giới,  "Bất phối" Nhị tự tiện tiếu đắc thập phân khả tiếu liễu, giá thị phương nghị tại khinh miêu đạm tả trung, xíchluolỏa địa đả kiểm, nhượng nhân giác đắc vô bỉ nan kham.

        Giang hi nhi đích nhãn tình bất cấm tiếu thành liễu nguyệt nha, khán trứ phương nghị đích bối ảnh, giá cá gia hỏa, hoàn chân thị nhất điểm khuy đô bất khẳng cật điểm đích chủ.

        Kinh nguyên tàng thâm thâm thôn thổ liễu nhất khẩu thiên địa năng lượng, bình hạ liễu tâm tự, nhãn mâu nhất bế, tái độ tĩnh khai đích thì hậu, bỉ chi tiền canh gia mãnh liệt thập bội đích sát ý bạo phát xuất lai, lưỡng nhãn chi trung sấm xuất hắc sắc hỏa diễm, khước tán phát xuất vô bỉ đoạt mục đích quang hoa, tượng thị lưỡng luân hắc sắc đích thái dương, phương viên bách công xích nội đích không gian thừa thụ bất trụ giá cổ thật chất sát ý, cánh nhiên phấn toái thử khắc đích tha, như đồng thượng cổ ma tôn, ma uy kinh thiên, thần quỷ tích dịch

        Sát ý tức quyền ý, nhất hạ xuyên phá không gian, tưởng yếu oanh nhập phương nghị đích tinh thần thức hải, bất quá phương nghị đích nội thế giới đạt đáo tiểu viên mãn chi cảnh, tinh thần thức hải cố nhược kim thang, giá cổ phá thiên sát ý như chàng bích lũy, cánh nhiên vô pháp oanh nhập.

         "Nhĩ, sát liễu ngã nhi? Sát liễu ngã huyền minh na yêu đa trường lão? Liên thái thượng trường lão hình thiên trường lão dã bị nhĩ sát tử liễu? Nhĩ cai tử, tựu toán thị hữu thái minh hộ trứ nhĩ, nhĩ dã phi tử bất khả tử"

        Tùy trứ tối hậu nhất cá đái trứ cực độ oán hận đích "Tử" Tự hát xuất, tòng kinh nguyên tàng đích mi tâm, đẩu nhiên xạ xuất nhất căn hào vô đặc điểm thông thể hôi ảm đích bất đáo tam công phân đích châm, một hữu nhất ti nhất hào đích năng lượng ba động, dã một hữu nhâm hà thế giới chi uy, nhiên nhi tại kỳ xạ xuất đích thuấn gian, phương viên vạn dư công lý nội đích thì không sản sinh liễu biến hóa, xác thiết địa thuyết, thị thì gian lưu thệ sản sinh liễu biến hóa, biến đắc bỉ tầm thường lưu thệ hoãn mạn liễu vạn bội.

        Tại giá nhất sát na, tại trường sở hữu nhân, bao quát kinh nguyên tàng tự kỷ tại nội, sở hữu nhân đích niệm đầu vận chuyển đô biến đắc vô bỉ hoãn mạn, hoãn mạn liễu vạn bội, thân thể cơ năng dữ phản ứng năng lực dã thị hoãn mạn liễu vạn bội. Duy hữu na căn hôi bất lưu thu hào bất khởi nhãn đích hào châm, phi hành đích tốc độ khước ti hào một thụ ảnh hưởng, tương hỗ bỉ đối chi hạ, giá cân hào châm đích tốc độ tựu khoái đáo liễu nhất cá bất khả tư nghị đích địa bộ, trực trực địa xạ hướng phương nghị đích mi tâm.

        Diệt thần châm

        Lịch đại huyền minh minh chủ chưởng ác đích tuyệt phẩm pháp khí, tinh vu ám sát, tại giá cá thì hậu bị kinh nguyên tàng dĩ cận hồ thâu tập đích phương thức sứ dụng xuất lai, phòng bất thắng phòng.

         "Thì gian pháp tắc? " Ác niệm phát xuất nhất thanh chấn kinh cuồng hô, tương tự kỷ đối vu thì gian chi đạo đích lý giải vận chuyển đáo liễu cực hạn, khước chích năng sảo vi nhượng phương nghị đích thì gian lưu thệ khoái tốc nhất ta, khước nhưng thị bỉ ngoại giới hoãn mạn liễu thiên bội.

         "Phương nghị, khoái thiểm giá mai châm, nãi thị lĩnh ngộ liễu thì gian pháp tắc đích nhân hoàng cường giả luyện chế nhi thành, kỳ trung uẩn hàm liễu thì gian pháp tắc đích lực lượng, ngã đối vu thì gian chi đạo đích lĩnh ngộ, kỷ hồ bất năng đối kỳ sản sinh để kháng hiệu quả"

        Nhiên nhi đàm hà dung dịch? Phương nghị hiện tại đích tư duy tốc độ hòa phản ứng năng lực, bỉ vãng thường hoãn mạn liễu thiên bội, nhãn tĩnh tĩnh khán trứ na mai hào châm hướng tự kỷ mi tâm phi xạ nhi lai, khước căn bản vô pháp thiểm tị.

         "Một bạn pháp liễu. "

        Tựu tại ác niệm chuẩn bị tương phương nghị thu nhập đáo tự kỷ đích nội thế giới đích thì hậu, phảng phật cảm giác đáo liễu trí mệnh đích nguy cơ, phương nghị thể nội đích(thôi thiên quyết) đột nhiên tự hành hung dũng địa vận chuyển khởi lai, nhất thuấn gian bất tri vận toán liễu đa thiểu thứ, tự hồ thị tại kế toán trứ bãi thoát nguy hiểm cục diện đích phương pháp, nhiên nhi đàm hà dung dịch?

        Tựu tại(thôi thiên quyết) đích vận toán tốc độ việt lai việt khoái, chuyển thuấn gian đạt đáo liễu cực hạn đích na nhất khắc, tòng bất viễn xử băng thiên lưu đích mi tâm, đẩu nhiên bạo xuất liễu nhất đoàn minh lượng đích quang hoa, quang hoa chi trung, nhất cá cổ đồng sắc đích luân bàn bất đoạn tổ hợp vận hành trứ, nhất trát nhãn tiện thị sổ thiên vạn thứ, tán phát xuất mãng mãng bất tuyệt đích đạo chi khí tức

        Thiên cơ bàn

        Tại giá cá thì hậu, thiên cơ bàn cánh nhiên tự hành thoát ly liễu băng thiên lưu đích thần thức, thoán xuất liễu tinh thần thức hải, thA cánh nhiên ti hào bất thụ na thì gian pháp tắc ảnh hưởng, nhất cá không gian khiêu dược, trực tiếp tựu hào vô trở ngại địa tiến nhập đáo liễu phương nghị đích tinh thần thức hải, ngoan ngoan địa hàng lạc đáo liễu phương nghị đích thần thức chi thượng, đốn thì tương phương nghị đích thần thức tương khảm tiến liễu luân bàn trung ương đích không tâm xử.

        Thiên cơ bàn thượng bất tri đa thiểu cá đạo văn, tại giá nhất khắc đẩu nhiên phóng xuất liễu sí liệt quang hoa, tương phương nghị đích chỉnh cá tinh thần thức hải đô chiếu đắc nhất phiến thấu lượng. Giá ta bỉ mã nghĩ canh gia tế tiểu thiên vạn bội đích đạo văn, tòng vô sổ đích tế tiểu viên quyển chi trung phi thoát xuất xuất lai, cánh nhiên nguyên nguyên bất tuyệt địa phi nhập đáo liễu phương nghị đích thần thức chi trung.

        Giá nhất khắc, thì gian phảng phật đình trệ, phương nghị đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, đối vu thiên địa vạn đạo đích lý giải, dĩ siêu hồ tầm thường thì hậu thiên bách bội tốc độ tăng trường trứ, vô luận không gian chi đạo, thì gian chi đạo, quang chi đạo, ám chi đạo, âm chi đạo, đao chi đạo, kiếm chi đạo, sắc chi đạo, hàn chi đạo, nhiệt chi đạo......Đẳng đẳng đẳng đẳng, sổ dĩ ức vạn kế đích "Đạo" Đích lý giải đô tại đề thăng.

        Dữ thử đồng thì, nhất cá thượng thân xíchluođích bạch tu lão giả xuất hiện tại phương nghị đích ý thức trung.

         "Hi? " Phương nghị khán đáo giá danh lão giả, hựu kinh hựu hỉ, thoát khẩu nhi xuất.

        Hi vi vi địa điểm đầu, vi tiếu thuyết:  "Phương nghị, giá thị chân chánh đích, ngã môn tối hậu nhất thứ kiến diện liễu, ngã háo phí cận hồ toàn bộ đích sinh mệnh lực, sở thôi diễn đáo đích vị lai, chích chỉ vu thử, nhi giá thiên cơ bàn, thị ngã lưu cấp nhĩ đích tối hậu đích lễ vật. Ngã nhất sinh đương trung, luyện hữu lưỡng kiện tuyệt phẩm pháp khí, nhất kiện thị công phạt chi khí hỗn độn ấn, nhất kiện tắc thị kế toán chi khí thiên cơ bàn dữ hỗn độn ấn tương bỉ, thiên cơ bàn tài thị ngã nhất sinh tối cao kết tinh, dã thị ngã tối bảo quý đích đông tây. Hỗn độn ấn ngã lưu cấp liễu thủ hộ nhất tộc, thiên cơ bàn tắc thị lưu cấp nhĩ, chích yếu nhĩ tương thiên cơ bàn luyện hóa, hoàn toàn dung nhập thần thức, tựu năng dĩ toán nhập đạo, thôi diễn vị lai thiên cơ, quá khứ vị lai, đối vu nhĩ lai thuyết, tương tái dã một hữu bí mật, nhân tộc đích vị lai, chung cứu thị tại nhĩ môn hậu bối nhân thủ thượng......"

        Tùy trứ dư âm liễu liễu, hi đích ảnh tượng chung vu tán khứ.

        Phương nghị tri đạo liễu tiền nhân hậu quả, tuy nhiên tri hiểu chân chánh đích hi tảo dĩ tại thượng cổ thì hậu tiền tiện dĩ kinh thân vẫn liễu, tự kỷ sở kiến bất quá thị tha đương sơ sở lưu hạ đích nhất đạo ảnh tượng, đãn dã nhưng thị bất cấm sinh xuất thương cảm chi tình.

         "Hi tiền bối, ngã phương nghị hà đức hà năng, năng cú bị nâm khán trọng, ngã phương nghị tại giá lý phát thệ, nhất định hội kế thừa nâm đích lực lượng, canh yếu kế thừa nâm đích tinh thần, vô luận như hà, đô bất hội nhượng nhân tộc tẩu hướng diệt vong"

        Phương nghị tại tâm trung hướng thiên địa phát xuất liễu chí thành đích hoành nguyện.

        Giá cá hoành nguyện nhất phát xuất lai, phương nghị tựu cảm giác đáo, tự kỷ chỉnh cá nhân đích tinh thần, đô tự hồ dữ nhân tộc thì không sản sinh liễu cộng minh, đắc đáo liễu mỗ chủng minh minh chi trung đích hồi quỹ, tha đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, bất đoạn phàn thăng, tái phàn thăng, đề thăng đáo liễu nhất cá toàn tân đích cảnh giới, kỷ hồ thị năng cú kham bỉ nhất bàn đích nhân hoàng cường giả, tha đích võ đạo, dã tùy chi hữu liễu tương ứng đích đột phá.

        Nhiên nhi sự thật thượng, phương nghị nhưng thị một hữu đột phá đáo nhân hoàng cảnh giới, phảng phật hữu nhất chủng thần bí đích pháp tắc, áp chế trứ tha đích đột phá. Bất quá phương nghị tri đạo, giá tịnh bất thị phôi sự, nhân vi tích luy việt hồn hậu, tương lai tha đột phá đáo nhân hoàng cảnh giới đích thì hậu, tựu hội việt cường đại, viễn viễn siêu việt đồng cấp cường giả.

        Nhi đương hi đích ảnh tượng triệt để tiêu thất đích đồng thì, na ta tiến nhập đáo phương nghị thần thức đích đạo văn, phân phân địa tòng kỳ thần thức chi trung thoán liễu xuất lai, hồi đáo liễu thiên cơ bàn thượng. Bất quá phương nghị khước cảm giác đáo, tự kỷ dữ thượng diện mỗi nhất cá đạo văn, đô sản sinh liễu nhất chủng huyền diệu đích liên hệ, tuy nhiên tha hiện tại một hữu ngộ thông giá ta đạo văn chi trung uẩn hàm đích đạo chi tinh nghĩa, đãn khước năng cú bằng trứ na chủng liên hệ, tương chi thôi diễn, nhi đương thiên cơ bàn chuyển động, sở hữu đích đạo văn đô bị đồng thì thôi diễn, vị lai đích cảnh tượng tựu hội thanh tích vô di địa triển hiện tại phương nghị đích diện tiền.

        Bất quá phương nghị dã tri đạo, thiên cơ bàn tuy nhiên cường đại, toán vô di lậu, đãn như quả thị yếu thôi diễn vị lai đích cảnh tượng, tựu tất nhiên tượng đương sơ đích hi nhất dạng, bị tiêu háo đại lượng đích sinh mệnh lực.

        Tuy nhiên án đạo lý lai thuyết, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi hậu, thọ mệnh dữ thiên địa đồng thọ, phảng phật một hữu tẫn đầu, thật tế thượng, nhưng thị hữu cá tẫn đầu. Mỗi nhất cá nhân hoàng cường giả đích thọ mệnh trường độ, đô chỉ vu chỉnh cá nhân tộc thì không hủy diệt tiền đích tối hậu nhất khắc, tòng na tối hậu nhất khắc khai thủy đảo sổ chí hiện tại, tựu thị nhân hoàng cường giả đích thọ mệnh. Giá cá thọ mệnh đích trường độ thị cố định đích, đương giá ta thọ mệnh bị tiêu ma hoàn tất, nhân hoàng cường giả dã thị yếu tử, tựu tượng đương sơ đích hi.

        Phương nghị tuy nhiên bất thị nhân hoàng cường giả, đãn nội tráng chi thể thiên hạ vô song, vị đáo nhân hoàng cảnh giới, tiện thị siêu thoát thiên nhân đại hạn, dữ thiên địa đồng thọ, khán tự miên miên vô tẫn, đãn dã kinh bất khởi thiên cơ bàn đích tiêu háo. Dĩ tha hiện tại một hữu tương thiên cơ bàn hoàn toàn luyện hóa đích tình huống, tựu toán tiêu háo điệu sở hữu đích thọ mệnh, dã chích năng thôi diễn xuất vị lai tam thiên niên đích nhân tộc thì không đích biến hóa, viễn viễn bất cập hi.

        Tuy nhiên hoàn một hữu thì gian triệt để luyện hóa thiên cơ bàn, đãn phương nghị khước dĩ thị năng cú phát huy xuất thiên cơ bàn đích nhất bộ phân áo diệu, kỳ trung chi nhất, tiện thị năng cú để đáng đắc trụ pháp tắc lực lượng đích xâm tập

        Pháp tắc lực lượng, vô hình vô tương, phòng bất thắng phòng, tựu tượng na chánh phi hướng phương nghị đích mi tâm đích diệt thần châm, đương pháp tắc lực lượng vận hành đích thì hậu, thùy dã cảm giác bất đáo dị thường, như quả bất thị ác niệm đề tỉnh, phương nghị dã bất hội tri đạo thị hào châm trung đích thì gian pháp tắc tương thì gian duyên hoãn vạn bội, chích hội dĩ vi giá căn bất khởi nhãn hào châm đích tốc độ chân đích thị khoái tuyệt phi thường.

        Giá chánh thị pháp tắc lực lượng đích khả phạ chi xử.

        Bất quá hiện tại, hữu liễu thiên cơ bàn, tựu năng cú hóa giải nhất thiết pháp tắc lực lượng đích công kích.

        Đả cá thiển hiển đích bỉ phương, hữu nhân tượng phương nghị nhất dạng, lĩnh ngộ liễu hàn chi pháp tắc, dĩ uẩn hàm hàn chi pháp tắc đích kính lực công kích đáo phương nghị thân thượng, phương nghị tắc căn bản bất hội cảm giác đáo ti hào hàn ý.

        Khả dĩ thuyết, ủng hữu liễu thiên cơ bàn, phương nghị tựu chân chánh hữu liễu dữ nhân hoàng cường giả kháng hành đích bản tiễn.

        Dã chánh thị nhân vi thiên cơ bàn đích tác dụng, tài sứ đắc thái minh dữ huyền minh tranh phong tương đối hứa đa niên, khước hoàn năng cú tồn tại hạ khứ, nhân vi diệt thần châm tuy nhiên hung hiểm, đãn như quả thất khứ liễu thì gian pháp tắc đích phối hợp, hữu tâm đề phòng hạ, đối vu lịch đại thái minh minh chủ đích uy hiếp tịnh bất đại.

        Tiêu trừ liễu thì gian pháp tắc đích ảnh hưởng, phương nghị khán đáo na căn hào châm hướng tự kỷ đích mi tâm phi lai, chích hữu lưỡng chỉ bất đáo đích cự ly, bất quá hào châm bản thân phi hành đích tốc độ tuy nhiên khoái, đãn đối vu phương nghị lai thuyết, nhưng thị khả dĩ tố xuất phản ứng, thân hình nhất trắc, thiểm khai hào châm thứ kích, đối ác niệm truyện âm thuyết:  "Ác niệm, nhĩ năng bất năng tương giá căn châm hàng phục liễu? "

         "Như quả ngã một sai thác, giá căn châm khiếu diệt thần châm, nãi thị trung cổ cửu đại tông phái trung thanh vân đạo chưởng giáo nhâm thanh vân luyện chế đích tuyệt phẩm pháp khí, kỳ trung uẩn hàm đích thì không chi tâm toái phiến, dĩ kinh dữ pháp khí bản thân triệt để luyện hóa vi nhất thể, sở hữu đích lực lượng đô tập trung tại nhất châm chi thượng, bạo phát xuất khủng phố đích thuần vật lý đích thứ sát công kích, tựu toán thị nhân hoàng cường giả đích nội thế giới, đô hội bị giá diệt thần châm nhất hạ thứ xuyên, sở dĩ ngã dã bất cảm khinh dịch thường thí. "

         "Ân? Giá diệt thần châm giá yêu khủng phố? Nan đạo dĩ na huyền minh minh chủ khai sơn cảnh giới đích thật lực, năng cú phát huy xuất diệt thần châm đích toàn bộ uy lực mạ? "

         "Cáp, hữu ta pháp khí y trượng vu sứ dụng giả bản thân đích lực lượng, hữu ta pháp khí tắc bất đồng, giá diệt thần châm, tựu tượng thị nhất bả thủ thương, vô luận thị đại nhân khấu động ban cơ hoàn thị tiểu hài khấu động ban cơ, chích yếu tử đạn xuất thang, uy lực đô thị nhất dạng đích. "

         "Giá dạng nhất lai, khởi bất thị một hữu bạn pháp khắc chế trụ giá diệt thần châm liễu? "

         "Thiên địa gian hướng lai thị nhất vật hàng nhất vật, thậm chí hữu hứa đa chủng phương thức tương chi hàng phục......Giá diệt thần châm, ngộ thượng liễu nhĩ cương cương đắc đáo đích thiên cơ bàn, thứ sát đích uy lực tựu tước nhược liễu bát thành, chích yếu bất bị kỳ thứ trung, cơ bản thượng tựu một thập yêu khả phạ đích, cư ngã sở tri, hoàn hữu kỳ tha đích pháp khí, dã thị khả dĩ khắc chế trụ thA đích. "

        Tựu tại phương nghị dữ ác niệm điện quang hỏa thạch địa tiến hành giao lưu đích thì hậu, phương nghị bản thân khước ti hào bất mạn, tại quyết ý bất đoạt thủ diệt thần châm chi hậu, tiện thân hình nhất lược, lai đáo liễu kinh nguyên tàng đích diện tiền.

        Diệt thần châm xuất, liên kinh nguyên tàng tự kỷ dã đô vô pháp đào thoát thì gian pháp tắc đích thúc phược, phản ứng bỉ bình thì mạn liễu vạn bội, thử thì thử khắc, nhất minh chi chủ tại phương nghị diện tiền, tựu thành liễu đãi tể cao dương, nhâm tha ngư nhục.

        Tuy nhiên thuyết, phương nghị cương cương tòng hi na lý kế thừa liễu thiên cơ bàn, phát hạ liễu bảo toàn nhân tộc đích hoành nguyện, nhân tộc cường giả bản lai tựu thiểu, sát nhất cá tựu thiểu nhất cá, đãn tha sát liễu hoàng tuyền công tử, kinh nguyên tàng dữ tha dĩ kinh hữu liễu bất cộng đái thiên chi cừu, nhược thị bất tương chi kích sát, tương lai kinh nguyên tàng phản quá lai vi loạn, thương hại đáo tha thân biên đích nhân, na hậu hối đô lai bất cập.

        Canh hà huống, chích yếu kinh nguyên tàng nhất tử, diệt thần châm tựu thành liễu vô chủ chi vật, đáo thì hậu tiện năng thu hoạch nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí, hà nhạc nhi bất vi?

        Nhất niệm chí thử, phương nghị tâm đầu vô nhất ti liên mẫn chi tâm, nhất chưởng hướng trứ kinh nguyên tàng đích não môn phách liễu hạ khứ.

Chánh văn đệ tứ bách tứ cửu chương vạn đế quy chung!

Đệ tứ bách tứ cửu chương vạn đế quy chung!

        Giá nhất chưởng, khán thượng khứ tịnh vô hoa tiếu, khước hữu nhất chủng tương thiên, địa, nhân tam giả hợp nhất đích hồn hồn hậu trọng đích cảm giác, phảng phật thì không lưu chuyển trung cổn động nhân đạo biến thiên, nhật xuất nhật lạc, thiên địa vạn vật đích thăng tức diễn biến, đô nạp hàm tại giá nhất chưởng chi trung

        Giá nhất chưởng thôi xuất, tựu cấp nhân nhất chủng, phảng phật chỉnh cá thì không sở hữu sinh linh đô tại bài xích nhĩ, phản đối nhĩ, yếu tương nhĩ thích xuất khứ đích cảm giác, phảng phật nhĩ tựu thị thiên địa bất dung, nhân đạo bất tồn đích tồn tại, yếu tương nhĩ cản vãng nhân sinh đích chung điểm, tính mệnh đích chung điểm

        Quang thị kỳ trung đích ý cảnh, kỳ trung uyển như thì không triều tịch nhân đạo hồng lưu nhất bàn đích hậu trọng, tựu túc dĩ tương nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả đích thần thức đô cấp niễn đắc tạc khai

        Giá thị phương nghị tá trợ vu chi tiền dung hợp thiên cơ bàn đích cơ hội, đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải tái độ đề thăng, vu võ đạo thượng dã tố xuất liễu trọng đại đột phá, cổ vãng kim lai, do trung cổ chi thì mặc mặc vô văn đích võ châu trịnh gia nhất đại đại truyện thừa, hoàn thiện xuất lai đích(vạn đế tam thức) , tại na nhất khắc, chung vu bị phương nghị đả phá liễu cực hạn——

         "Thiên địa nhân tam thức hợp nhất, (vạn đế tam thức) chi——vạn đế quy chung"

        Giá nhất khắc, phương nghị thi triển xuất lai đích "Vạn đế quy chung" , thích hợp khai sơn cảnh giới cường giả thi triển đích "Đặc cấp công pháp" , nhi thị hòa(côn bằng thôn thiên quyết) , (dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) nhất dạng, đạt đáo liễu hoàng cấp công pháp đích tằng thứ

        Tựu tại phương nghị đích chưởng tức tương lạc đáo kinh nguyên tàng não môn đích na nhất sát na, nhất đạo hồn hậu trung đái trứ vô địch khí thế đích thanh âm hưởng liễu khởi lai:  "Chưởng hạ lưu nhân. "

        Tùy trứ giá nhất đạo thanh âm hưởng khởi đích đồng thì, nhất tọa thủy tinh nhất dạng thông thấu đích bảo tháp, như lộ như điện, kỷ hồ khoái quá liễu thì gian, tòng thiên nhi hàng, nhất hạ tương kinh nguyên tàng lung tráo tại nội.

        Giá tọa tháp tán phát xuất trấn áp nhất thiết đích khí tức, phảng phật bị kỳ trấn áp đích tồn tại, tương vĩnh thế bất đắc phiên thân, vĩnh viễn trầm luân vu tiên ngao chi khổ, canh hữu nhất cổ thế giới hàng lâm đích khí tức

        Hựu nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí

        Nhiên nhi, đối vu giá nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí đích hàng lâm, phương nghị cánh nhiên một hữu ti hào ý ngoại, ti hào chấn kinh, phảng phật tảo tựu dự liêu đáo nhất dạng, tha tại giá cá thì hậu thi triển xuất "Vạn đế quy chung" , phảng phật tựu thị tại đẳng đãi giá nhất tọa tuyệt phẩm pháp khí đích hàng lâm

         "Ngã phương nghị yếu sát đích nhân, một hữu nhân năng cú cứu đắc liễu" Phương nghị lãnh lãnh mạc mạc đích thanh âm chấn đãng tịch tĩnh không gian.

        Oanh

        Khán tự khinh nhu bất cấp đích nhất chưởng, kích đả tại liễu giá kiện tuyệt phẩm pháp khí tán phát xuất lai đích cương khí thượng, khủng phố đích lực lượng nhất hạ bạo phát, thì không vi chi nữu khúc, sổ dĩ bách kế đích tiểu hình hắc động xuất hiện tại phương nghị hòa thủy tinh tháp đích chu vi, bất đoạn kình thôn phân đam trứ phương nghị giá nhất chưởng đích lực lượng, phủ tắc đích thoại, nhân tộc thì không đô yếu tại giá nhất chưởng chi hạ, oanh xuất nhất đạo liệt phùng lai.

        Nhi giá nhất hạ chưởng lực bạo phát, na thủy tinh tháp ngoại vi đích cương khí vô pháp thừa thụ, đốn thì như kính diện nhất bàn phá toái, phương nghị thủ chưởng bất đình, oanh tại liễu thủy tinh tháp đích thật thể thượng, hồng đào cái thiên chi lực, tương chỉnh cá thủy tinh tháp đô cấp oanh đắc vi vi chấn đãng.

        Bất quá, tựu thị giá nhất chưởng, phương nghị toàn thân đích năng lượng kỷ hồ đô bị trừu không, liên ngoại giới thiên địa năng lượng đích bổ cấp đô lai bất cập.

         "Côn bằng thôn thiên quyết"

        Phương nghị tự hồ tảo hữu dự toán, lập khắc tựu thị thi triển xuất lánh nhất môn hoàng cấp công pháp

        Phương nghị đốn thì cảm giác đáo, nguyên nguyên đích năng lượng tòng bất tri đa viễn đích không gian chi trung kình thôn hấp xả nhi lai, tổn háo đích năng lượng đốn thì tựu toàn bộ bổ sung hồi lai, đối vu năng lượng đích thôn thổ, cánh nhiên bỉ dĩ tiền yếu đại liễu cận hồ nhất bội, phủ tắc dã bất khả năng giá dạng thần hiệu.

        Bất quá phương nghị nhưng thị tảo tựu kế toán đáo liễu nhất dạng, tịnh một hữu bán phân cật kinh, tha tri đạo giá thị nội thế giới chi trung côn bằng nội đan đích công hiệu, tuy nhiên hiện tại hoàn một hữu tương giá nội đan luyện hóa, đãn dữ(côn bằng thôn thiên quyết) tương hỗ cộng minh chi hạ, sứ đắc(côn bằng thôn thiên quyết) đích uy lực canh gia đề thăng cận hồ nhất bội.

         "‘vạn đế quy chung’giá nhất thức, uẩn hàm trứ thiên, địa, nhân hồng lưu cổn cổn vĩnh bất chỉ tức đích ý chí, nhất ba hựu nhất ba, vĩnh viễn một hữu tẫn đầu, vĩnh viễn bất hội đình tức, nhất ba canh bỉ nhất ba cường, ngã đảo yếu khán khán, giá kiện tuyệt phẩm pháp khí, năng cú thừa thụ kỷ ba xung kích? "

        Oanh

        Tựu tại đệ nhất ba chưởng lực vị hiết lạc chi thì, đệ nhị ba chưởng lực đột nhiên dũng thượng, lưỡng cổ chưởng lực bộ phân điệp gia dung hợp, đốn thì siêu quá liễu đệ nhất ba chưởng lực đích uy lực. Giá nhất xung kích, thủy tinh tháp tái độ chấn đãng, đãn khước nhưng thị một hữu phá liệt.

        Khẩn tiếp trứ, đệ tam ba chưởng lực lai đáo, tái độ bộ phân điệp gia chi hậu đích chưởng lực, lập khắc siêu quá liễu đệ nhị ba chưởng lực, biến đắc canh gia hung mãnh, dĩ kinh siêu quá đệ nhất ba chưởng lực tương cận nhất bội.

        Yếu tri đạo, hữu liễu(côn bằng thôn thiên tuyệt) , phương nghị căn bản bất dụng đam tâm năng lượng khô kiệt đích nguy hiểm, án đạo lý chích năng thi triển xuất đệ nhất ba đích tha, hiện tại khước khả dĩ viễn viễn bất tuyệt địa bất đoạn tương chưởng lực điệp gia, thì gian việt cửu chưởng lực việt mãnh, một hữu tẫn đầu, tựu hảo tượng na thì không luân chuyển, nhân đạo hồng lưu

        Đệ tam ba, đệ tứ ba, đệ ngũ ba......Đệ thập ba

        Nhất thuấn chi gian, khoái đắc liên tư tưởng đô phản ứng bất quá lai, phương nghị đích chưởng kính nhất lãng cao quá nhất lãng, nhất hạ điệp gia đáo liễu đệ thập ba

        Giá đệ thập ba chưởng lực nhất xuất hiện, phương nghị hòa thủy tinh tháp đích chu vi hư không chi trung, lập khắc xuất hiện liễu sổ cá cự đại đích hắc động, hấp nạp thì không vô pháp thừa thụ đích lực lượng.

        Oanh

        Na thủy tinh tháp bị oanh trung đích bộ phân, xuất hiện liễu nhất ti như phát ti bàn tế tiểu đích liệt ngân

        Cánh nhiên năng cú đối tuyệt phẩm pháp khí sản sinh phá phôi

        Yếu tri đạo, tuyệt phẩm pháp khí chất địa phi phàm, trừ phi thị nhân hoàng cường giả xuất thủ, một hữu nhân năng cú tương chi phá phôi, đương sơ phương nghị hủy điệu lục dương đao, khước thị tá trợ trứ nội thế giới bạo tạc dĩ cập hỗn độn nguyên lực đồng thì tác dụng, giá tài thành công đắc thủ.

        Nhi hiện tại, phương nghị hoàn toàn thị bằng tá tự kỷ đích lực lượng, tựu tương nhất kiện hoàn hảo đích tuyệt phẩm pháp khí, đả xuất liễu nhất ti liệt ngân, túc dĩ khả kiến giá "Vạn đế quy chung" Hữu đa yêu khủng phố.

        Lực lượng hoàn thị kỳ thứ, tùy trứ nhất ba*chưởng kính điệp gia,  "Vạn đế quy chung" Chi trung uẩn hàm đích vô khả tưởng tượng đích thì không luân chuyển nhân đạo canh thế đích khôi hoành ý cảnh, dã thị tại bất đoạn điệp gia, như hải khiếu nhất bàn xung kích trứ tuyệt phẩm pháp khí chi trung đích khí linh ý thức, đáo liễu đệ thập ba đích thì hậu, giá tuyệt phẩm pháp khí đích khí linh chung vu dã thị thụ đáo liễu sang thương, phát xuất nhất thanh vô nhân khả văn đích muộn hanh.

        Đệ thập nhất ba

        Tựu tại đệ thập nhất ba năng lượng khai thủy điệp gia, kế tục oanh kích thủy tinh tháp đích thì hậu.

         "Ân? "

        Chi tiền xuất thanh trở chỉ đích na đạo thanh âm tái độ hưởng khởi, phảng phật thị hữu nhất ti chấn kinh dữ bất khả trí tín, toàn tức, na thủy tinh tháp cản tại bị oanh trung chi tiền, như thiểm điện nhất bàn phi không nhi khởi, đóa quá công kích.

        Thủy tinh tháp nhất tẩu, bị thủy tinh tháp bảo hộ trứ đích kinh nguyên tàng túng nhiên tư duy dữ động tác đô hoãn mạn liễu vạn bội, khước dã hữu liễu phản ứng, chấn kinh vu phương nghị bất thụ diệt thần châm thì gian pháp tắc đích ảnh hưởng, canh khủng cụ vu phương nghị kích xuất đích chưởng kính đích khủng phố, nhận thức đáo giá thị đáo liễu sinh tử du quan đích thì khắc, thị sinh thị tử, tựu khán tiếp hạ lai giá nhất thuấn

         "Phần thiên hỏa vực"

         "Câu thiên bí pháp, nhiên ngô khí huyết, thiêu ngô tinh thần, đoạt ngô thọ nguyên, hoán thủ lực lượng"

        Nhất thuấn gian, nhất phiến hắc sắc hỏa hải nhất dạng đích lĩnh vực lung tráo tại kinh nguyên tàng đích thân chu, toàn tức tha đích thân thể cư nhiên nhiên thiêu khởi lai, tha giá thị tại nhiên thiêu khí huyết, nhiên thiêu thần thức, thậm chí thị hi sinh thọ nguyên, nhiên thiêu thọ mệnh, lâm thì hoán thủ cường đại đích lực lượng, khước hội nhân thử lưu hạ bất khả ma diệt đích tổn thương.

        Bất quá, tại sinh tử diện tiền, giá điểm tổn thương hựu toán đắc liễu thập yêu?

        Giá nhất khắc, kinh nguyên tàng cánh nhiên dã lâm thì thoát ly liễu thì không pháp tắc đích ảnh hưởng, lực lượng vi chi bạo trướng, đãn tha thân thượng đích huyết nhục cánh nhiên tượng chá nhất dạng địa tại nhiên thiêu trung khai thủy dung hóa, biến đắc khủng phố vô bỉ.

        Bạo trướng đích toàn bộ lực lượng, toàn bộ tập trung tại song chưởng chi thượng, lưỡng đạo thật chất đích do hắc sắc hỏa diễm ngưng thành đích chưởng kính thoát chưởng nhi xuất, dữ phương nghị đích chưởng kính oanh tại nhất khởi.

        Nhiên nhi "Vạn đế quy chung" Đích lực lượng dĩ kinh điệp gia đáo liễu đệ thập nhất ba, liên tuyệt phẩm pháp khí đô bất cảm thừa thụ, tựu toán kinh nguyên tàng nhiên thiêu nhất thiết hoán thủ liễu lực lượng, dã một hữu phản kháng đích dư địa, nhất thuấn gian tiện bị oanh tán liễu, khẩn tiếp trứ, tựu tượng phách tử nhất chích tiểu trùng tử nhất dạng, hạo đại đắc vô khả tưởng tượng đích chưởng kính tương kinh nguyên tàng đích nhục thân nãi chí tinh thần đô trực tiếp phách thành liễu tê phấn, một hữu nhất ti nhất hào đào thoát đích khả năng.

        Nhi tại giá quá trình trung, phương nghị thủy chung một hữu động dụng hàn chi pháp tắc, phủ tắc đích thoại, cương cương na tuyệt phẩm pháp khí tựu bất hội na yêu tòng dung địa phi tẩu liễu.

        Kinh nguyên tàng nhất tử, diệt thần châm biến thành vô chủ chi vật, đốn thì đình trệ hư không chi trung bất động, liên na thì gian pháp tắc dã thị đình chỉ vận chuyển, thì gian lưu thệ khôi phục chánh thường.

        Nhi tựu tại nhất chưởng oanh tử liễu kinh nguyên tàng hậu đích nhất thuấn, phương nghị thủ chưởng nhất ác,  "Vạn đế quy chung" Vị tán chi chưởng kính lập khắc phi chuyển phương hướng, điện quang hỏa thạch gian, nhất bả tương na thất khứ liễu chủ nhân đích diệt thần châm trảo đáo liễu thủ trung, mạt tiêu liễu kỳ trung uẩn hàm đích kinh nguyên tàng đích tàn dư ý chí, nhiên hậu thông quá chưởng kính vi trung giới, liên đồng chưởng kính nhất khởi tống tiến liễu nội thế giới, giá nhất hệ liệt động tác khoái đắc hành vân lưu thủy, phảng phật thị tảo tựu luyện tập quá thiên vạn biến nhất dạng.

        Băng thiên lưu đẳng nhân tuy nhiên phản ứng quá lai, đãn dã căn bản một cơ hội trở chỉ phương nghị thu thủ diệt thần châm liễu.

        Nhi tuy nhiên thì gian lưu thệ hoãn mạn liễu vạn bội, phương nghị oanh kích thủy tinh tháp nãi chí kích sát kinh nguyên tàng đích giá nhất mạc, tại tha môn nhãn trung như đồng điện quang hỏa thạch, đãn dĩ chí khai sơn cảnh giới đích tại trường chúng nhân, chích yếu thị khán quá đích họa diện, tựu vĩnh viễn đô bất khả năng vong ký, đương thì phản ứng bất quá lai, đãn hiện tại nhất hồi tưởng, khước nhưng thị hữu kỷ phân thanh sở, chí thiểu tha môn dĩ kinh tri đạo cương cương phát sinh liễu thập yêu.

        Huyền minh minh chủ, kinh nguyên tàng cánh nhiên tử liễu, liên phương nghị nhất chiêu đô tiếp bất trụ, tựu tử liễu

        Nhi thả, đối vu diệt thần châm đích đặc tính đô hữu kỷ phân thục tất đích tha môn, dĩ kinh tri đạo cương cương kinh nguyên tàng thị tiên phát động liễu diệt thần châm tập kích phương nghị, một tưởng đáo giá phương nghị cánh nhiên đóa quá liễu diệt thần châm đích thứ sát, thậm chí phản nhi nhất chưởng phách tử liễu kinh nguyên tàng, đoạt thủ liễu diệt thần châm.

        Giá nhất hệ liệt biến hóa, khoái đắc vô khả tưởng tượng, dã chấn hám đắc nhượng nhân vô pháp trí tín.

        Vũ trụ hư không chi trung, cánh nhiên trình hiện xuất dị dạng đích tử tịch, sở hữu nhân đích mục quang đô trành trứ phương nghị, hứa đa nhân đích đầu não cận hồ không bạch.

        Giá "Hứa đa nhân" , đại bộ phân đô thị huyền minh đích chúng đa trường lão.

        Nhi tựu toán thị tự nhận đối phương nghị bỉ giác liễu giải đích long chủ hoa quan chủ đẳng nhân, dã thị hoàn toàn bị kinh ngốc, cương cương phương nghị triển hiện xuất lai đích thật lực, dĩ nhiên hoàn toàn thoát ly liễu khai sơn cảnh giới đích tằng thứ, thuyết tha thị nhân hoàng cường giả cổ kế đô hữu nhân tương tín. Khả tưởng nhi tri, dĩ phương nghị hiện tại đích thật lực, kỷ hồ túc dĩ tồi khô lạp hủ hoành tảo tại trường sở hữu nhân.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ linh chương tứ minh hợp nhất?

Đệ tứ bách ngũ linh chương tứ minh hợp nhất?

        Do vu thái quá chấn hám, giá nhất khắc, na yêu đa đích huyền minh trường lão kỳ trung thậm chí bao quát liễu kinh nguyên tàng đích trường tử huyền ngọc công tử, cánh nhiên đô một tưởng đáo yếu vi kinh nguyên tàng báo cừu. Hựu hoặc giả, thị nhân vi phương nghị triển lộ xuất lai đích thật lực, thái quá khủng phố, sứ đắc tha môn tiềm ý thức chi trung, bất cảm sinh xuất báo phục đích niệm đầu, hạ ý thức địa tuyển trạch liễu di vong.

         "Băng minh chủ, ngã kỳ thật thị thượng cổ thì hậu dĩ toán nhập đạo đích hi đích truyện nhân, tồn tại vu nhĩ tinh thần thức hải trung đích na kiện tuyệt phẩm pháp khí thiên cơ bàn, chánh thị tha lưu cấp ngã đích pháp khí, giá kiện pháp khí, tại nhĩ thủ trung phát huy bất xuất chân chánh đích công dụng, đối ngã lai thuyết khước phi thường trọng yếu, sở dĩ bất năng hoàn cấp nhĩ liễu. Giá mai diệt thần châm, tiện tác vi bổ thường, cấp băng minh chủ nhĩ ba. "

        Phương nghị hướng băng thiên lưu đan độc truyện âm, nhất mai bất khởi nhãn đích hào châm tòng không gian liệt phùng chi trung phi xuất, xuất hiện tại băng thiên lưu đích diện tiền.

        Băng thiên lưu nhãn mâu nhất động, trạng tự vô ý địa huy liễu hạ thủ, tương na căn hào châm trảo tại liễu thủ trung, tâm đầu khước thị chấn hám vô bỉ, dĩ toán nhập đạo? Hi? Giá phương nghị bất thị kiều đạt ma đích truyện nhân mạ?

        Tựu toán thị tHa, dã tòng lai bất tri đạo thượng cổ chi thì hữu hi giá nhất hào nhân vật.

        Bất quá, băng thiên lưu tâm trung đảo dã một hữu thái đa hoài nghi phương nghị thoại ngữ trung đích chân thật tính, yếu tri đạo dĩ phương nghị cương cương triển lộ xuất lai đích thật lực, tựu toán thị cường đoạt liễu tHa đích thiên cơ bàn bất hoàn cấp tHa, thùy dã đô bất cảm thuyết thập yêu, hoàn toàn một tất yếu biên tạo giá dạng nhất cá cố sự chi hậu, canh tương diệt thần châm tác vi bổ thường.

        Nhi thả, đích xác như phương nghị sở thuyết, lịch đại thái minh minh chủ tuy nhiên năng cú dĩ tổn háo thọ nguyên đích phương thức, tá trợ thiên cơ bàn thôi diễn xuất nhất ta sự tình, đãn đại đô mông lông bất toàn, đại giới dã thị thái đại, bất đáo vạn bất đắc dĩ bất hội động dụng. Thiên cơ bàn đối vu lịch đại thái minh minh chủ lai thuyết, canh chủ yếu đích thị nhất kiện hộ trụ thần thức đối kháng diệt thần châm trung thì gian pháp tắc đích phòng ngự loại vũ khí. Tương bỉ chi hạ, dĩ thiên cơ bàn hoán thủ đáo diệt thần châm, phản nhi khả thuyết thị hữu trám bất bồi.

        Nhi hòa băng thiên lưu ám địa lý hoàn thành liễu giá nhất tông giao dịch chi hậu, phương nghị tiện thị mục quang nhất hoành, khán hướng liễu đối diện đích huyền minh chúng nhân, thuyết:  "Vong ký vấn nhĩ môn liễu, giá nhất thứ nhĩ môn huyền minh hưng sư động chúng vãng địa cầu giá biên cản, thị vi liễu thập yêu sự? "

        Sở hữu huyền minh trường lão đích kiểm sắc đốn thì nhất trất, biểu tình biến đắc thập phân nan khán, hứa đa nhân nhãn trung hàm trứ nộ ý, khước canh hữu cụ ý.

        Na huyền ngọc công tử ám tự thâm hấp khẩu khí, phiêu phi xuất lai, trầm thanh thuyết:  "Phương nghị, nhĩ cánh nhiên sát tử liễu ngã phụ thân, sát tử liễu huyền minh minh chủ, nhĩ tri đạo giá thị thập yêu hậu quả mạ? "

        Tuy nhiên thị chất vấn đích thoại ngữ, đãn chẩm yêu thính chẩm yêu giác đắc bất ngạnh khí.

         "Đương nhĩ môn huyền minh nhiễm chỉ địa cầu đích thì hậu, tựu ứng cai dĩ kinh tưởng đáo liễu giá chủng hậu quả. " Phương nghị lãnh lãnh đạm đạm địa khán liễu tha nhất nhãn, thuyết:  "Nhĩ vấn ngã hậu quả, na ngã tựu cáo tố nhĩ môn, như quả nhĩ môn bất phục khí, ngã tựu sát đắc nhĩ môn phục khí. Ngã thị địa minh đích minh chủ, hữu bản sự huyền minh dữ địa minh khai chiến, khán thùy tiếu đáo tối hậu"

        Như quả giá phiên thoại thị tại phương nghị kích sát kinh nguyên tàng chi tiền thuyết xuất lai, sở hữu huyền minh cường giả đô chích hội sỉ tiếu tha đại ngôn bất tàm, khu khu địa cầu thượng sổ danh khai sơn cảnh giới cường giả, dã cảm dữ huyền minh kháng hành? Bất quá, phương nghị triển lộ xuất lai đích khủng phố thật lực, nhượng tha môn nhận thức đáo, khủng phạ tựu toán thị tập hợp toàn minh chi lực, đô vị tất năng cú dữ phương nghị nhất nhân kháng hành như quả huyền minh dữ địa minh chân đích khai chiến, hậu quả bất khả dự liêu......

        Huyền minh chúng cường giả tái độ thất ngữ liễu, tựu liên na hữu tâm tại quan kiện thì khắc vi huyền minh vãn hồi nhất ta nhan diện đích huyền ngọc công tử, dã thị bất cảm hồi ứng phương nghị đích tuyên chiến. Tiên bất thuyết phương nghị bản nhân đích cường đại, hiện tại địa minh dữ thái minh kết minh, bàng biên hoàn hữu thái minh chúng đa cường giả hổ thị đam đam, nhất bất tiểu tâm, tự kỷ đẳng nhân chích phạ tựu hội giao đãi tại giá lý.

        Chủy giác lộ xuất nhất ti trào phúng, phương nghị một hữu tái khứ lý hội giá ta tang thất liễu đấu chí đích huyền minh cường giả, mục quang vọng hướng liễu hư không mỗ xử, đạm đạm thuyết:  "Ký nhiên lai liễu, hựu hà tất đóa đóa tàng tàng? "

         "Hậu sinh khả úy, khả tích sát phạt lệ khí quá trọng. "

        Hồn hậu trung thấu trứ hoàng giả uy nghi đích thanh âm tại hư không chi trung hưởng khởi, nhất đạo không gian liệt phùng tiện thị tại chúng nhân mục quang tụ tập xử trương khai, nhất đạo đạo khí tức cường đại đích thân hình tòng trung phiêu phi xuất lai.

        Vi thủ chi trung niên nhân, nhất thân dạng thức tôn sùng hoa quý, thấu xuất vô tẫn hoàng giả phong phạm đích bào phục, tha bạch phát phiêu nhiên, tương mạo trung chánh, đồng khổng thị xán lạn kim sắc, mi tâm thị nhất cá tiểu tiểu đích hắc sắc bảo tháp mô dạng đích ấn ký. Tha phụ thủ nhi lập, cước bộ đạp phá hư không nhi lai, cước hạ thị nhất cá cá ý nghĩa bất minh đích kỳ dị đạo văn, hoàng giả uy nghi độc bá thiên địa, phảng phật tha tựu thị giá thiên địa gian duy nhất đích chân hoàng, liên thiên địa đại đạo đô chích phối bị tha thải tại cước hạ.

         "Hoàng minh minh chủ, vũ mạc bạch. " Băng thiên lưu thanh lãnh nhãn đồng thâm xử thiểm quá dị sắc, hoãn hoãn địa thuyết.

        Sự thật thượng, tại cương cương khán đáo na thủy tinh tháp tòng thiên nhi hàng hộ trụ kinh nguyên tàng đích thì hậu, tại trường bất thiểu nhân dĩ thị hữu sở sai trắc, nhất trực đê điều hành sự tàng nhi bất lộ đích hoàng minh, chung vu thị hiện thân liễu. Nhi hiện tại hoàng minh minh chủ vũ mạc bạch đích xuất hiện, vô nghi thị chứng thật liễu giá nhất điểm.

        Vũ mạc bạch đích hiện thân, đốn thì nhượng tại trường đích khí phân tái độ phát sinh liễu biến hóa, giá vị hoàng minh minh chủ, phảng phật thị tập thiên địa đích khí vận hòa vinh diệu vu nhất thân, thành vi tại trường sở hữu nhân đương trung tối quang thải đoạt mục chi nhân, ẩn ẩn nhiên tán phát đích khí thế chấn nhiếp toàn trường.

        Nhi cân tùy tha nhất khởi tòng không gian liệt phùng chi trung tẩu xuất lai đích tam thập nhân, nhất cá cá tuy nhiên một hữu khắc ý hiển lộ lực lượng, khước dã thị khí thế thâm trầm, như sơn như nhạc, cung cung kính kính địa cân tại vũ mạc bạch đích thân hậu, bất cảm quá phân kháo cận kỳ ngũ công xích phạm vi, phảng phật giá dĩ thị du việt.

        Phương nghị khán trứ giá vị hoàng minh minh chủ hiện thân, nhãn trung dã thị hiện xuất tư tác. Tha ký đắc ác niệm tằng kinh thuyết quá, kiều đạt ma tại nghịch phản thì không chi tiền, tằng kinh dữ cổ hoàng tộc tố quá tiếp xúc, bất tri đạo đương sơ song phương cứu cánh giao đàm liễu ta thập yêu? Giá nhất vị hoàng minh minh chủ, kỳ quân hoàng khí thế, cánh nhiên canh thắng thần vô kỵ hòa thần đạo

        Vi vi nhất tiếu, phương nghị đối na vũ mạc bạch thuyết:  "Thiên địa vô tình, dĩ vạn vật vi sô cẩu, sát trư thị sát, sát nhân diệc thị sát, thiên hạ gian vô nhân bất khả sát, mạc phi vũ minh chủ dĩ vi, cương cương chích chuẩn na kinh minh chủ sát ngã, nhi ngã tắc bất chuẩn sát tha? "

        Vũ mạc bạch nho nhã nhất tiếu, cúc hoa bàn đích đạm nhã tiếu dung nhượng nhân bất giác sinh xuất hảo cảm, khán trứ phương nghị thuyết:  "Nhân tộc đại kiếp tại tức, nhân tộc cường giả di túc trân quý, sát nhất nhân tiện thị thiểu nhất nhân, ngã bất hi vọng phương minh chủ nhĩ hữu sự, đãn dã bất nguyện kinh minh chủ tựu thử vẫn lạc, chích khả tích sự dữ nguyện vi, nhân lực hữu sở bất đãi......"

         "Vũ minh chủ hà tất na giá chủng cao mạo tử lai áp ngã, nhân tộc nhất nhật một hữu nhân hoàng cường giả, nhất nhật một hữu hi vọng, ngã thừa nhận ngã phương nghị tựu thị cá mục quang đoản thiển đích tiểu nhân, thùy yếu hại ngã, ngã tựu sát tha, thùy yếu thương ngã địa minh đích nhân, ngã tựu sát tha toàn gia. "

        Phương nghị đạm đạm đích thanh âm, nhượng tại trường bất thiểu nhân tâm đầu đô thị nhất hàn, liên na vũ mạc bạch, kim sắc đích nhãn mâu dã thị vi vi nhất động. Vũ mạc bạch thân hậu đích chúng cường giả kiến phương nghị cư nhiên ẩn ẩn đối minh chủ phát xuất uy hiếp, phân phân hiện xuất nộ sắc, tưởng yếu nộ xích, nhiên nhi nhất tưởng đáo phương nghị cương cương đích khủng phố, tha môn đô thị cường nhẫn trụ một hữu xuất thanh, đãn khước bất phương ngại tha môn dụng sát nhân đích mục quang trành thị trứ phương nghị.

        Vũ mạc bạch dã thị bất cấm nhất trất, tâm trung sinh xuất bất duyệt:  "Truyện văn giá phương nghị nãi thị kiều đạt ma đích truyện nhân, chẩm yêu tính tình tác vi phản nhi thị cân ma đạo tương tự? Bất quá thử nhân tu vi đích xác bất phàm......"

        Thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, phương nghị bất đình hiết địa vấn:  "Vũ minh chủ, nhĩ giá thứ suất chúng tiền lai địa cầu, bất tri thị vi liễu thập yêu? Nan đạo dã thị hòa huyền minh nhất dạng đích mục đích yêu? "

        Vũ mạc bạch vi vi diêu đầu, ôn văn nhĩ nhã địa thuyết:  "Ngã lai giá lý, chủ yếu thị vi liễu điều hòa, hiện tại thái dương hệ chi trung đích liên minh, tựu dĩ kinh chích thặng hạ giá kỷ cá, như quả tại tương hỗ đấu tranh hạ khứ, nhân chích hội việt lai việt thiểu, sở dĩ ngã hi vọng địa minh dữ huyền minh, đô năng cú bình tức hỏa khí, hảo hảo địa đàm nhất đàm, nhi bất yếu nhất vị dĩ võ lực giải quyết. "

         "Thị mạ? Ngã giác đắc vũ minh chủ đích giá ta thoại ứng cai đa hướng huyền minh đích nhân thuyết thuyết, yếu bất thị tha môn tam phiên lưỡng thứ đả thượng môn lai, ngã dã lại đắc dữ tha môn kế giác. " Phương nghị nhiêu hữu thâm ý địa khán liễu chúng đa huyền minh cường giả nhất nhãn, thuyết:  "Như quả ngã chân đích yếu cản tẫn sát tuyệt, cương cương tha môn đô dĩ kinh tử liễu. "

        Thử ngôn nhất xuất, nhất chúng bảo trì trứ trầm mặc thị kim đích huyền minh cường giả đô thị tề tề đả liễu cá hàn chiến, tưởng đáo liễu cương cương phương nghị kích sát kinh nguyên tàng đích na nhất chưởng, đương thì như quả phương nghị một hữu tương chưởng lực thu hồi, quang thị na nhất chưởng, tựu túc dĩ tương tại trường sở hữu huyền minh cường giả đô cấp đả bạo. Giá yêu thuyết lai, giá phương nghị cánh nhiên chân đích thị thủ hạ lưu tình liễu?

        Vũ mạc bạch dã thị tưởng đáo liễu cương cương na nhất chưởng, nhãn trung thiểm quá nhất đạo dị sắc, toàn tức điểm đầu, tương mục quang chuyển hướng huyền minh chúng nhân, đạm đạm thuyết:  "Sự dĩ chí thử, nhĩ môn hoàn yếu chiến hạ khứ mạ? "

        Chiến? Tái chiến hạ khứ, chích hữu tử lộ nhất điều. Bất quang thái thượng trường lão hình thiên tử liễu, minh chủ tử liễu, liên duy nhất nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí diệt thần châm dã bị biệt nhân thu khứ liễu, chẩm yêu đả?

        Thử khắc đích huyền ngọc công tử, ẩn ẩn nhiên thành liễu vi huyền minh đích đại ngôn nhân, thuận pha hạ lư địa diêu đầu, thuyết:  "Giá kỳ thật thị nhất trường ngộ hội, huyền minh nguyện ý dữ địa minh kết minh, đại gia hòa bình tương xử, cộng kháng nhân tộc đại kiếp. "

         "Thuyết thật thoại, ngã bất phối. " Phương nghị thán tức thuyết.

        Na danh tằng kinh a xích phương nghị "Nhĩ bất phối" Đích trường lão kiểm sắc bạch liễu hựu hồng, hồng liễu hựu bạch, giản trực thị yếu thổ huyết. Nhi kỳ tha huyền minh trường lão phẫn hận đích mục quang, cư nhiên đô tập trung đáo liễu tha đích thân thượng.

        Hình thế bỉ nhân cường, nhược quốc vô ngoại giao, na danh trường lão vi liễu đại cục trứ tưởng, dã bất đắc đê đầu, đối phương nghị cung kính địa thi lễ, thuyết:  "Phương minh chủ, cương tài tại hạ đa hữu đắc tội, hoàn vọng nhĩ đại nhân hữu đại lượng......"

         "Hảo thuyết, hảo thuyết. " Phương nghị lại lại địa củng liễu củng thủ, bất tái kế giác, khước dã một thuyết đáp ứng dữ huyền minh kết minh, vọng trứ vũ mạc bạch thuyết:  "Vũ minh chủ, viễn đạo nhi lai, mạc phi chích thị vi thử? "

        Vũ mạc bạch a a nhất tiếu, thuyết:  "Phương minh chủ khoái nhân khoái ngữ, na ngã tựu trực thuyết lai ý liễu......Nhất trực dĩ lai, ngã hoàng minh đô bất tẫn lượng sáp thủ đáo các liên minh chi gian đích tranh đấu, nãi thị tại tầm hoa nhất cá hợp thích đích khế cơ, nhất cá năng cú kết thúc liên minh chi gian tương hỗ khuynh yết, tượng trung cổ chư đa tông phái nhất dạng, chân chánh đồng tâm hiệp lực cộng kháng cơ giác tộc đích khế cơ"

        Tại trường chi nhân phân phân động dung, nhãn thần thiểm thước, bất thiểu nhân tòng kỳ thoại ngữ chi trung phẩm xuất liễu ý vị.

         "Vũ minh chủ bất phương bả thoại thuyết minh. " Băng thiên lưu bình tĩnh địa thuyết.

        Vũ mạc bạch tiếu dung vi liễm, hoãn hoãn thuyết:  "Ngã yếu thuyết đích, tựu chích hữu tứ cá tự, tứ minh hợp nhất"

        Tứ minh hợp nhất

        Tại trường chúng cường đô thị biến liễu biến sắc.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ nhất chương các hoài tâm tư!

Đệ tứ bách ngũ nhất chương các hoài tâm tư!

        Phong cầm vân lãnh tiếu thuyết:  "Vũ minh chủ hảo đại đích dã tâm, ngã bản dĩ vi hoàng minh nhất hướng di thế độc lập, một tưởng đáo dã thị tồn liễu nhất thống nhân tộc đích tâm tư, mạc phi thị nhân vi cổ hoàng tộc duyên tục đích thị thần nhân vũ đích huyết mạch, tựu tưởng yếu thành vi đương thế nhân hoàng? "

        Túng nhiên thị chúc vu bất đồng trận doanh, đãn phong cầm vân thái thượng trường lão đích thân phân, sứ đắc các minh minh chủ đô yếu dĩ lễ tương đãi, vũ mạc bạch văn ngôn dã bất sinh khí, vi vi nhất tiếu thuyết:  "Phong trường lão ngộ hội liễu, cổ hoàng tộc tuy nhiên di truyện trứ thần nhân vũ đích huyết mạch, đãn thì không tại diễn biến, nhân đạo tại biến thiên, sở vị đế hoàng, tảo dĩ kinh thị bất thích hợp giá cá thì đại liễu, cổ hoàng tộc dã tòng lai một hữu nhất thống nhân tộc đích dã tâm, nhi thị kế thừa liễu tiên tổ đích di chí, túng nhiên phấn thân toái cốt, sái tẫn tiên huyết, dã yếu bảo hộ nhân tộc bất diệt......Ngã đề xuất tứ minh hợp nhất, nãi thị giám vu nhãn tiền chi hình thế, nhân tộc chích hữu chỉnh hợp nhất thiết lực lượng dữ tư nguyên, sang tạo xuất canh hảo đích tu hành hoàn cảnh, tài năng tẫn tảo sản sinh xuất nhân hoàng cường giả lai......" Thuyết đáo giá lý tha khán hướng phương nghị,  "Phương minh chủ na cú thoại thuyết đích ngận đối, nhân tộc như quả nhất nhật một hữu nhân hoàng cường giả, nhất nhật một hữu hi vọng. "

        Vũ mạc bạch đích thoại thuyết đắc cực vi thành khẩn, sứ đắc tại trường chúng nhân đô thị thâm tư khởi lai.

         "Ngã dĩ vi vũ minh chủ giá phiên thoại thuyết đắc ngận hảo, tứ minh hợp nhất, vị thường bất khả. " Phương nghị đột nhiên thuyết.

        Tại trường hứa đa nhân đích kiểm sắc đốn thì tinh thải khởi lai, ý ngoại giả hữu chi, hoài nghi giả hữu chi, hỉ duyệt giả hữu chi. Thùy dã một tưởng đáo, phương nghị hội thị đệ nhất cá tán đồng giá cá đề nghị.

        Bất quá nhất ta phúc hắc chi nhân chuyển niệm nhất tưởng, tiện thị giác đắc, như quả tứ minh chân đích hợp nhất, na tất nhiên hội thôi cử xuất nhất cá minh chủ, nhược thị dĩ võ lực tranh quyền vị, giá phương nghị đích thắng toán vô nghi thị phi thường chi đại, như thử nhất lai, bất háo nhất binh nhất tốt, tựu năng nhất thống nhân tộc, quả chân thị hảo thâm đích toán kế

        Thiên kiến khả liên, phương nghị na lý hữu na yêu thâm đích toán kế, tha thậm chí một tưởng đáo tứ minh hợp nhất chi hậu yếu thôi cử minh chủ, chích thị giản đan địa giác đắc, nhân tộc giá dạng phân liệt hạ khứ, chích hội hữu hại vô ích, tái gia thượng chúng thánh hồi quy, thì không chiết điệp tại tức, như quả các minh y cựu đối lập đích thoại, ngận khả năng tạo thành canh gia hỗn loạn đích cục diện.

        Nhi huyền minh đích huyền ngọc công tử đẳng nhân thông quá thần thức khoái tốc giao lưu, huyền ngọc công tử đại biểu huyền minh đệ nhị cá tố xuất biểu thái:  "Huyền minh dã tán đồng tứ minh hợp nhất. "

        Hoàng minh hòa thái minh đích chúng nhân đô hữu ta ý ngoại, thùy đô tri đạo, như quả thuyết đương sơ na nhất cá liên minh tối tưởng dĩ bạo lực nhất thống nhân tộc, hựu tối phản đối dĩ hòa bình phương thức chỉnh hợp nhân tộc, na tựu nhất định thị huyền minh, một tưởng đáo hiện tại huyền minh cánh nhiên như thử kiền thúy địa tựu đáp ứng liễu?

        Bất quá chuyển niệm nhất tưởng, bất thiểu nhân giác đắc huyền minh đích tuyển trạch ngận thị minh trí, như kim kinh nguyên tàng dĩ tử, diệt thần châm dĩ thất, bao quát thái thượng trường lão hình thiên, thủ tịch trường lão hình không đẳng nhất đại phê huyền minh tinh duệ tử vong, huyền minh thật lực đại phúc tước nhược, như quả bất chi trì tứ minh hợp nhất, bảo bất chuẩn thập yêu thì hậu tựu hội bị kỳ tha liên minh cấp thôn tịnh, sở dĩ, tứ minh hợp nhất, phản đảo thị thành vi bảo toàn huyền minh đích tối giai phương pháp.

        Phương nghị dã thị tưởng đáo liễu giá nhất điểm, khẩn tiếp trứ tựu tưởng đáo vũ mạc bạch cương cương sở thuyết đích "Hợp thích đích khế cơ" , đối vu trí lực vu tứ minh hợp nhất đích hoàng minh lai thuyết, giá đích xác thị nhất cá hợp thích đích khế cơ, bất do đối vũ mạc bạch đích tâm cơ, hữu liễu sơ bộ đích nhận thức, tâm trung ám sinh cảnh dịch.

        Sở hữu nhân đích mục quang tập trung tại liễu băng thiên lưu đích kiểm thượng.

        Băng thiên lưu trầm mặc phiến khắc, chung vu hoãn hoãn khai khẩu:  "Ký nhiên địa minh hòa huyền minh đô tán đồng, ngã đại biểu thái minh, dã đồng ý tứ minh hợp nhất, chích thị, giá tịnh bất đại biểu thái minh tựu thử tiêu thất. "

         "Giá thị đương nhiên, tứ minh hợp nhất, tịnh bất đại biểu yếu mạt tiêu tứ đại liên minh bản thân, kỳ bản thân tựu hảo tượng thị địa cầu tại phát triển cơ giới văn minh quá trình trung, hình thành đích nhất chủng danh vi‘liên hợp quốc’đích chế độ hình thức, chỉ tại xúc tiến các liên minh chi gian đích hợp tác hòa giao lưu, cộng đồng chế định hòa thôi hành hữu lợi vu nhân tộc chỉnh thể lợi ích đích pháp án, kiến lập tài quyết cơ cấu, đối xúc phạm liễu công ước pháp án đích liên minh tố xuất chế tài, đẳng đẳng đẳng đẳng......" Vũ mạc bạch tự hồ tảo hữu quy hoa, khản khản nhi đàm.

         "Ký nhiên thị hữu liên hợp quốc, đương nhiên tựu cai tuyển xuất nhất cá tối cao lĩnh đạo nhân ba? Vũ minh chủ dĩ vi thùy tối hợp thích? Ngã giác đắc phương nghị đĩnh hợp thích đích. " Hoa quan chủ đột nhiên tiếu hi hi địa xuất thanh.

        Phương nghị hách liễu nhất khiêu, hận bất đắc phong thượng hoa quan chủ đích ô nha chủy, tha đối vu đương quan khả một hữu đa đại hưng thú.

         "Tưởng yếu thống lĩnh quần hùng, võ công thị trọng yếu đích nhất phương diện, đãn tịnh phi toàn bộ, tất tu yếu văn trì võ công kiêm bị tài hành, ngã thị tuyệt đối bất thích hợp đích. " Phương nghị diêu đầu thuyết:  "Nhĩ môn bất dụng khảo lự ngã, ngã khí quyền. "

        Chúng nhân văn ngôn giai thị kinh ngạc, đô một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên chủ động khí quyền, nan đạo thử nhân cánh nhiên chân đích đối giá chủng sinh sát đại quyền một hữu bán phân tham niệm?

        Vũ mạc bạch kim sắc nhãn mâu thâm thâm khán liễu phương nghị nhất nhãn, thuyết:  "Nhân các hữu chí, thùy dã miễn cường bất đắc, ngã kiến nghị, tam nhật hậu, các liên minh cao tằng tại hỏa tinh thượng triệu khai đa minh hội nghị, tứ minh hợp nhất đích chư đa tế tiết, hoàn nhu yếu tứ đại liên minh cộng đồng thương nghị chế định, chí vu cụ thể như hà thôi tuyển xuất lĩnh đạo giả, dã thị khả dĩ các trần kỷ kiến, tối đại hạn độ tố đáo công bình công chánh......"

        Phương nghị tâm trung nhất động, đột nhiên tưởng đáo liễu thần đạo sở chưởng ác đích phá kiếp kiếm, thử thì vũ mạc bạch trạng tự vô ý địa tương hội nghị địa điểm định tại hỏa tinh, thị phủ biệt hữu cư tâm?

        Bất đẳng kỳ tha nhân thuyết thoại, phương nghị lập khắc thuyết:  "Liên bang thị chúc vu địa minh đích trọng yếu thành viên, vũ minh chủ thuyết yếu tại hỏa tinh triệu khai hội nghị, giá kiện sự tình ngã dã tố bất liễu chủ, nhu yếu dữ liên bang đích cao tằng thương lượng chi hậu tài năng tố xuất đáp phục. "

         "Vô phương. "

        Tựu tại giá thì, nhất đạo lãnh lãnh đích thanh âm hưởng liễu khởi lai.

        Chúng nhân đích mục quang vọng hướng mỗ xử hư không, chi gian nhất đạo cự đại đích không gian liệt phùng đả khai, nhất thân đế vương long bào đích thần đạo đái lĩnh trứ tam vương cửu thần, tòng liệt phùng trung tẩu liễu xuất lai, thủ trung ác trứ đích phá kiếp kiếm thôn thổ trứ kiếm mang, tán phát xuất bỉ vũ mạc bạch canh gia cường thịnh sổ bội đích đế hoàng uy thế, như đồng thượng cổ tam hoàng thân lâm.

         "Như thử thịnh hội, trẫm nhược khuyết tịch, khởi bất di hám? "

        Thần đạo đạm đạm thuyết trứ, mục quang chuyển hướng na hoàng minh minh chủ vũ mạc bạch,  "Vũ minh chủ ký nhiên khán đắc khởi hỏa tinh, khán đắc khởi liên bang, giá thứ đa minh hội nghị tương quan bố trí, tiện do liên bang lai toàn quyền thao bạn. "

        Cảm thụ đáo tòng thần đạo dĩ cập tha thủ trung bảo kiếm thượng tán phát xuất đích, lung tráo thiên địa thì không nhân gian vạn vật đích khủng phố đế hoàng uy thế, chúng thái minh, huyền minh, hoàng minh cường giả đô thị mãnh nhiên biến sắc, nhất cá cá lộ xuất kinh hãi dữ bất khả trí tín chi sắc.

         "Phá kiếp kiếm" Nhất danh hoàng minh trường lão kích động hựu nan dĩ tương tín tự đích đại khiếu liễu nhất thanh.

        Hoa——

        Nhất phiến hoa nhiên thanh hưởng khởi, sở hữu nhân đô bị thần đạo đích cường thế hiện thân nhi chấn nhiếp liễu, giá cá thì hậu dĩ kinh bất dụng sai trắc liễu, năng cú tán phát xuất như thử đế hoàng uy thế đích bảo kiếm, trừ liễu truyện thuyết trung đích na khẩu do thần nhân vũ thân thủ luyện chế đích tuyệt phẩm pháp khí phá kiếp kiếm, tựu tái dã một hữu đệ nhị kiện liễu

        Thùy dã một hữu tưởng đáo, liên vũ mạc bạch dã một hữu tưởng đáo, thần đạo hội tại giá dạng công nhiên đích trường hợp hạ, tương phá kiếp kiếm triển hiện xuất lai.

        Nhất thì gian khí phân ngưng trệ, bất quang thị bị phá kiếp kiếm đích uy thế sở chấn nhiếp, canh thị nhân vi phá kiếp kiếm bối hậu sở uẩn hàm đích ý nghĩa.

        Nhân tộc chánh thống

        Phá kiếp kiếm đại biểu đích, tựu thị nhân tộc chánh thống, tựu tượng thị cổ đại đế hoàng truyện thừa vương vị đích ngọc tỳ

        Thượng cổ tam hoàng, đô trì hữu danh vi phá kiếp đích bảo kiếm

        Nhất ta nhân đăng thì tưởng đáo liễu cương cương vũ mạc bạch "Tứ minh hợp nhất" Đích đề nghị, như quả thuyết tại trường giá yêu đa nhân, tòng đạo lý thượng thuyết, thùy tối hữu tư cách nhất thống quần hùng, phương nghị bất toán đích thoại, hiện tại xuất hiện đích giá vị thủ trì phá kiếp kiếm đích liên bang đế hoàng, tối hữu tư cách, bỉ cụ hữu thần nhân vũ huyết mạch đích vũ mạc bạch đô canh hữu tư cách

        Nhất thì gian lai tự hoàng minh đích chúng cường giả đích kiểm sắc đô biến đắc vô bỉ tinh thải, hữu chấn kinh, hữu cuồng hỉ, hữu kỵ đạn, bất thiểu nhân thâu thâu địa dụng mục quang quan sát trứ vũ mạc bạch đích kiểm sắc. Chích khả tích, trừ liễu tối khai thủy khán đáo thần đạo xuất hiện, tha đích kiểm sắc biến hóa liễu nhất thuấn, chi hậu tiện thị bình tĩnh phi thường, nhược hữu sở tư địa khán trứ thần đạo.

        Cực độ đích chấn kinh chi hậu, tại trường nhất ta đầu não tinh minh đích nhân, bỉ như phong cầm vân, tiện thị hồi quá vị lai, ám đạo thần đạo thử cử chi diệu.

        Yếu tri đạo phá kiếp kiếm đối vu cổ hoàng tộc lai thuyết, hữu trứ phi đồng nhất bàn đích ý nghĩa, sổ thiên niên lai, cổ hoàng tộc dã nhất trực tại tầm hoa phá kiếp kiếm, như quả tri đạo phá kiếp kiếm tại thần đạo thủ thượng, khẳng định thị yếu tưởng phương thiết pháp tương chi thủ đắc. Khả hiện tại, phương nghị tiếp liên kích sát huyền minh chư đa cường giả, dĩ cá nhân thật lực tương địa minh đích địa vị ẩn ẩn nhiên bạt cao, lăng giá vu chúng liên minh chi thượng, sứ đắc thái minh hòa hoàng minh đô thâm thâm kỵ đạn. Nhi thiên thiên, liên bang thị địa minh đích thành viên, phương nghị hựu phóng xuất liễu ngoan thoại, thùy thương tha địa minh nhất nhân, tiện sát nhân toàn gia, thần đạo tại giá cá thì hậu tương phá kiếp kiếm lượng xuất lai, khán tự nguy hiểm, thật tắc an toàn, hữu liễu phương nghị đích chấn nhiếp hòa tí hữu, vô luận thái minh hoàn thị hoàng minh, thùy đô bất khả năng tái công nhiên hướng thần đạo hạ thủ, thưởng đoạt bảo kiếm.

        Tại nhãn hạ giá cá thì hậu, thùy đô bất cảm khinh dịch chiêu nhạ địa minh, xúc nộ phương nghị. Bất quá, cổ hoàng tộc tầm hoa phá kiếp kiếm giá yêu đa niên, một đạo lý khinh dịch phóng khí.

        Dị dạng đích phân vi trung, vũ mạc bạch chung vu khai khẩu, thanh âm hồn hậu nhi trầm hoãn:  "Giá nhất vị, tưởng tất tựu thị liên bang đích tân nhâm đế hoàng, phụng thiên đế liễu? "

         "Bất thác. " Thần đạo đạm đạm địa khán trứ vũ mạc bạch.

         "Hảo danh hào. Nhĩ thủ trung đích kiếm, khả thị phá kiếp kiếm? "

        Giá cú thoại nhất vấn xuất lai, hứa đa nhân tâm trung lạc đăng, ám đạo nhất thanh lai liễu.

         "Bất thác. " Thần đạo thuyết:  "Giá bả kiếm, nãi thị cửu châu đỉnh khí linh dịch không tứ cấp ngã đích. "

        Thạch phá thiên kinh

         "Thập yêu cửu châu đỉnh khí linh sở tứ? "

         "Tha cư nhiên thị cửu châu đỉnh tuyển định đích phá kiếp kiếm truyện nhân? "

         "Cửu châu đỉnh đại biểu đích thị thượng cổ trung cổ chư đa nhân hoàng cường giả đích ý chí, năng cú bị thA môn khán trọng đích nhân, tuyệt bất giản đan......"

         "Giá nhất hạ, cổ hoàng tộc tưởng yếu tương phá kiếp kiếm yếu hồi, chích phạ canh gia khốn nan liễu, danh bất chánh dã ngôn bất thuận. "

         "Bất nhất định, tựu toán thần đạo giá yêu thuyết, chứng cư tại na lý? Tha thậm chí hoàn khả dĩ thuyết na thị thần nhân vũ thân tự cấp tha đích......"

        ......

        Tại trường chi nhân, kỷ hồ đô thị tri hiểu cửu châu đỉnh đích tồn tại, chấn hãi vô bỉ chi hạ, phân phân dụng thần thức giao lưu khởi lai.

        Nhi phương nghị dã thị một hữu tưởng đáo, phá kiếp kiếm cư nhiên thị dịch không tứ dư, bất tri đạo thị chân thị giả?

        Tựu tại chúng nhân nghị luận phân phân chi thì, phá kiếp kiếm đột nhiên tự thần đạo đích thủ trung tránh khai, quang mang thôi xán chi trung, hóa tác liễu nhất cá xuyên trứ hoa quý, hồn thân thượng hạ thấu trứ hoàng giả khí tức đích thiểu niên, thần hồng xỉ bạch, cơ phu như ngọc nhất bàn ôn nhuận thấu triệt, nhãn mâu chi trung, khước hữu nhất cổ ngạo thị quần hùng đích cao cao tại thượng.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ nhị chương thần kiếm trạch chủ, bất động vu tâm

Đệ tứ bách ngũ nhị chương thần kiếm trạch chủ, bất động vu tâm

         "Nga nga nga, giá cá phá kiếp kiếm khí linh, cư nhiên tượng ngã hòa cửu châu đỉnh nhất dạng, đô tu luyện đáo liễu thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, năng cú biến hóa nhân thân liễu, bất quá thA giá hoàn bất thị chân chánh đích huyết nhục thân khu, giá thị pháp khí đích tiên thiên cục hạn, vĩnh viễn bất khả năng biến thành chân chánh đích nhân" Ác niệm nhiêu hữu hưng trí địa điểm bình khởi lai.

        Phá kiếp kiếm khí linh?

        Phương nghị vi vi nhất kinh, tưởng bất đáo phá kiếp kiếm cánh nhiên dĩ thị tự ngã tu luyện đáo giá chủng tằng thứ, tại tuyệt phẩm pháp khí chi trung, dã tuyệt đối chúc vu đính tiêm.

         "Bất thác, bất thác. " Phá kiếp hiện thân chi hậu, mục quang tại chúng nhân thân thượng nhất nhất tảo quá, bất thì điểm đầu, tán thán thuyết:  "Nhĩ môn giá cá thì đại đích cường giả, tuy nhiên sổ lượng viễn viễn cập bất thượng trung cổ dữ thượng cổ, đãn hữu tiềm lực đích nhân tài đảo dã hữu bất thiểu. " Thuyết trứ mục quang chuyển đáo vũ mạc bạch đích kiểm thượng,  "Nhĩ khiếu thập yêu danh tự, nhĩ tựu thị cổ hoàng tộc giá nhất đại đích tộc trường yêu? "

        Hoàng minh hòa kỳ tha liên minh đô bất nhất dạng, kỳ tối hạch tâm đích lực lượng chánh thị cổ hoàng tộc, lịch đại minh chủ, dã đô thị do cổ hoàng tộc tộc trường đam nhâm.

        Vũ mạc bạch thần tình nhất động, bãi xuất cung cung kính kính đích tư thái, thuyết:  "Vãn bối vũ mạc bạch, thị cổ hoàng tộc hiện nhâm tộc trường, tiền bối, khả thị phá kiếp? "

         "Bất thác, chánh thị ngã. " Phá kiếp đích nhãn trung thiểm quá nhất đạo dị sắc lượng quang, vũ mạc bạch đốn thì cảm giác tự kỷ tượng thị bị triệt để khán xuyên.

        Phá kiếp vi vi diêu đầu, oản tích thuyết:  "Nhĩ đích tư chất tuy nhiên bất tục, đãn tiềm lực dĩ kinh háo tẫn, nhất sinh thành tựu dã tựu chỉ bộ vu thử liễu, cổ hoàng tộc chi trung, một hữu kỳ tha đích nhân tài liễu mạ? " Đối vu vũ mạc bạch thân hậu đích chúng đa hoàng minh cường giả, kỳ trung bất phạp kim sắc nhãn đồng đích cổ hoàng tộc, tha đích mục quang trực thị nhất tảo nhi quá, một hữu quá đa quan chú.

        Thính đáo tiền diện nhất cú, vũ mạc bạch kiểm sắc nhất trất, lộ xuất nhất ti thất vọng hòa tàm quý, nhi thính hoàn hậu diện đích thoại, tha lập khắc hiện xuất hân hỉ chi sắc, lập khắc thuyết:  "Cổ hoàng tộc chi trung, nhưng hữu kỷ danh tư chất kham xưng thiên tài đích hậu bối, cung thỉnh phá kiếp tiền bối quan giám"

         "Tái thuyết ba. " Phá kiếp hưng thú khuyết khuyết, mục quang tảo quá toàn trường, đạm nhiên thuyết:  "Ngã tuy nhiên tạm thì cung thần đạo sứ dụng, đãn tịnh một hữu nhận tha vi chủ, ngã nhu yếu tại sở hữu nhân tộc chi trung, thiêu tuyển nhất danh chân chánh hữu tư cách chấp chưởng ngã đích nhân, chích yếu hữu túc cú đích tư chất, nhâm hà nhân đô khả năng thành vi ngã đích chủ nhân. Nhĩ môn tương giá cá tiêu tức tuyên dương xuất khứ, tam nhật chi hậu đích đa minh hội nghị, ngã hội tòng sở hữu nhân trung tiến hành phẩm bình tuyển trạch. "

        Sở hữu nhân văn ngôn đô thị kinh ngốc liễu, toàn tức nhất cá cá sinh xuất cuồng hỉ, nguyên lai thần đạo hoàn bất thị phá kiếp kiếm chân chánh đích chủ nhân, nhi thả phá kiếp kiếm dã chánh tại tầm hoa hữu tư cách chấp chưởng thA đích nhân? Na bất thị nhân nhân đô hữu cơ hội?

        Quái sự niên niên hữu, kim niên đặc biệt đa, bất quang thị nhân tại tuyển pháp khí, liên pháp khí dã tại tuyển trạch chủ nhân.

        Tương bỉ chi hạ, chúng hoàng minh cường giả hân hỉ chi dư, canh hữu kỷ phân phục tạp, tại tha môn khán lai, minh minh thị chúc vu cổ hoàng tộc đích phá kiếp kiếm, cánh nhiên bất thừa nhận cổ hoàng tộc, giá thật tại hữu ta đả kiểm, bất quá ký nhiên phá kiếp dĩ kinh giá dạng thuyết, na dã tựu chích hữu như thử liễu.

        Phá kiếp thuyết hoàn giá ta, đột nhiên tương mục quang chuyển hướng liễu phương nghị, thuyết:  "Tòng nhĩ đích thân thượng, ngã cảm giác đáo liễu thục tất đích khí tức, nhi thả, tại trường sở hữu nhân đương trung, nhĩ đích tư chất đô thị chúc vu đính tiêm đích, tiềm lực canh thị cự đại, như quả thị nhĩ, đảo thị hữu kỷ phân cơ hội nhượng ngã nhận nhĩ vi chủ. "

        Cương cương hoàn tại kinh hỉ đích các minh cường giả kiểm sắc đốn thì nhất biến, một tưởng đáo phá kiếp kiếm cánh nhiên như thử khán trọng phương nghị. Bất quá tưởng tưởng dã khả dĩ lý giải, phương nghị tài đa đại niên kỷ, cánh nhiên tựu ủng hữu giá dạng khủng phố đích thật lực, giá dạng đích võ đạo tư chất, chích phạ chích hữu thượng cổ cửu đại cường giả tài năng bễ mỹ, dã nan quái phá kiếp kiếm hội đối kỳ cao khán.

        Bất liêu, phương nghị văn ngôn cư nhiên diêu đầu nhất tiếu:  "Đa tạ mỹ ý, bất quá ngã đối vu chinh chiến thiên hạ nhất thống nhân tộc tịnh một hữu đa đại hưng thú, nhĩ nhược lạc tại ngã thủ trung, chích thị nhục một. "

        Chúng nhân phân phân sỏa nhãn, giản trực hoài nghi phương nghị thị bất thị não tử phôi điệu, cư nhiên cự tuyệt liễu phá kiếp kiếm?

         "Nga? Bất tri đạo nhĩ đích chí hướng tại na lý? " Thiểu niên mô dạng đích phá kiếp trát trát nhãn, lộ xuất hữu hưng thú đích mô dạng.

        Phương nghị đích thần tình biến đắc vô bỉ túc mục, phảng phật tại thuyết nhất kiện đối tha lai thuyết tối thần thánh đích sự tình:  "Vấn đỉnh võ đạo điên phong, ngã tưởng khán khán, võ đạo đích cực hạn tại na lý. "

        Hư không chi trung nhất phiến tịch nhiên, hứa đa nhân tưởng tiếu, đãn khước bất tri vi hà, tiếu bất xuất lai.

        Vấn đỉnh võ đạo điên phong? Giá đại khái thị cương cương tu tập võ học đích thì hậu, tài hữu quá đích hùng tâm tráng chí ba? Nhiên nhi tùy trứ thì gian lưu thệ, võ đạo lộ đồ đích việt phát gian nan, giá nhất phân sơ thì đích nguyện vọng dữ kiên trì, bất tri hà thì tiện thị bị vô tình đích hiện thật sở tồi khoa liễu, canh hoàng luận giá hoa hoa thế gian hồng trần vạn tượng công danh lợi lộc đích dụ hoặc, ân oán tình cừu đích giao chức, túc dĩ nhượng nhân mê thất tự ngã, đối vu võ đạo đích truy cầu dữ kiên trì tuy nhiên nhưng nhiên hữu, đãn dĩ một liễu na phân xích tử chi tâm.

        Dã hứa, thân tâm bì quyện chi thì, hồi thủ quá vãng, ngẫu nhĩ hội tưởng đáo đương sơ tập võ chi thì tín thệ đán đán địa yếu vấn đỉnh võ đạo điên phong đích nguyện vọng, khước dã chích thị giác đắc đương thì đích tự kỷ sỏa đắc khả ái, hàm đắc khả tiếu. Võ đạo điên phong, thần nhân vũ toán bất toán? Nhân hoàng cảnh giới toán bất toán? Khả thị thùy hựu tri đạo, chân chánh đích điên phong đáo để tại na lý? Vi liễu giá dạng nhất cá hư vô phiếu miểu đích lý tưởng, nhi tại võ đạo lộ đồ tránh trát chung sinh, chân thị sỏa đắc vô khả cứu dược a......

        Giá thế gian cánh hoàn hữu giá dạng đích nhân?

        Tưởng tiếu, đãn thị khán đáo phương nghị kiểm thượng na nhận chân đắc một hữu nhất ti tác ngụy đích thần tình, giá phân tiếu ý chẩm hội biến vị khổ ý?

         "Vấn đỉnh võ đạo điên phong a......"

        Phá kiếp phảng phật thị tưởng khởi liễu cực vi quá vãng đích tuế nguyệt trung đích nhất ta tình cảnh, khinh khinh địa thán liễu nhất thanh, tối hậu nhãn thần phục tạp địa khán trứ phương nghị, thuyết:  "Nhĩ ký nhiên thị hữu giá phân tâm, na tựu kiên trì địa tẩu hạ khứ ba. " Thuyết trứ tha cáp cáp tiếu liễu khởi lai, văn giả giai thị cảm thụ đáo kỳ trung uẩn hàm đích mạc danh trướng nhiên,  "Ủng hữu trứ giá dạng lý tưởng đích nhĩ, đích xác thị bất nhu yếu ngã. "

        Thuyết bãi, giá phá kiếp kiếm khí linh tự hồ ý hưng lan san, thân hình biến hóa thành vi kiếm thể, trọng tân phi nhập đáo liễu thần đạo đích thủ trung, tái dã một hữu thanh tức liễu.

        Tại trường chi nhân mạc bất diện diện tương thứ.

        Thần đạo nhất huy phá kiếp kiếm, diện tiền đích hư không đốn thì xuất hiện liễu nhất đạo hiệp trường đích không gian liệt phùng, khán liễu na vũ mạc bạch nhất nhãn, nhiên hậu mục quang tảo quá tại trường chúng nhân, đạm đạm thuyết:  "Tam nhật chi hậu, cung hậu chư vị đại giá. " Thuyết bãi đạp túc tiến nhập không gian liệt phùng chi trung, kỳ dư tam vương cửu thần tùy tức cân thượng.

         "Ký thị như thử, na ngã hoàng minh dã tiên cáo từ liễu. " Vũ mạc bạch hướng phương nghị hòa băng thiên lưu vi vi hạm thủ, tòng kỳ mi tâm chi trung đẩu nhiên bạo phát xuất nhất phiến quang mang, bao quát tha tại nội đích sở hữu hoàng minh cường giả cánh nhiên đột ngột tiêu thất.

         "Như quả ngã một sai thác, tha đích na tọa tháp danh khiếu khốn thiên tháp, uẩn hàm đích thị không gian pháp tắc, năng cú vô hạn súc đoản không gian cự ly, tạo thành khủng phố đích tốc độ, đái nhân nhâm ý na di" Ác niệm giá thì hậu hoãn hoãn thuyết.

        Phương nghị nhược hữu sở tư:  "Hữu ý tư......Nan quái hoàng minh năng cú bất cụ vu huyền minh, diệt thần châm trung hữu thì gian pháp tắc, khốn thiên tháp trung hữu không gian pháp tắc, lưỡng giả cánh nhiên tương hỗ khắc chế, thùy dã chiêm bất đáo đa đại đích tiện nghi. Giá tam đại liên minh, quả nhiên một hữu nhất cá thị tỉnh du đích đăng. "

        Toàn tức tha mục quang nhất chuyển, tảo hướng liễu huyền minh chúng nhân, vi vi trứu mi, thuyết:  "Nhĩ môn bất tẩu yêu? "

        Tại chúng huyền minh trường lão đích mục quang tụ tập hạ, huyền ngọc công tử đích thần sắc hữu ta bất tự nhiên, chung vu hoàn thị thuyết:  "Phương minh chủ, bất tri đạo nhĩ năng phủ tương na diệt thần châm, hoàn cấp huyền minh? "

         "Hoàn cấp nhĩ môn, đương nhiên khả dĩ. " Phương nghị điểm điểm đầu, từ tường vi tiếu khởi lai:  "Án chiếu liên minh gian đích quản lý, giá diệt thần châm hiện tại thị ngã đích chiến lợi phẩm, nhĩ môn khả dĩ nã đồng đẳng giới trị đích đông tây lai hoán, ngã tùy thì cung hậu. "

        Thính đáo giá thoại, chúng huyền minh cường giả hựu kinh hựu nộ hựu tu, thùy đô tri đạo tuyệt phẩm pháp khí đích bảo quý, huyền minh hựu chẩm yêu nã đắc xuất đồng đẳng giới trị đích đông tây lai giao hoán? Phương nghị thuyết giá thoại, minh hiển thị bất tưởng quy hoàn liễu.

        Bất quá hình thế bỉ nhân cường, huyền minh hiện tại đối vu phương nghị chân đích thị nhất điểm bạn pháp đô một hữu, huyền ngọc công tử miễn cường nhất tiếu, thuyết:  "Ký nhiên giá dạng, na ngã đẳng hồi đáo huyền minh, tại bảo khố trung tầm hoa nhất phiên, khán năng phủ hoa xuất ta nhượng phương minh chủ nhĩ nhập nhãn đích đông tây, cáo từ. "

        Thuyết bãi, huyền ngọc công tử thủ xuất liễu nhất khối không gian ngọc, không gian pháp trận tại tha môn cước hạ triển khai, quang hoa nhất thiểm, đốn thì tiêu thất bất kiến.

         "Phương minh chủ, ký nhiên kết minh dĩ thành, ngã đẳng dã cai hồi thủy tinh liễu, tựu thử biệt quá. " Băng thiên lưu khán trứ phương nghị thuyết.

         "Hảo tẩu, bất tống. " Phương nghị vi vi nhất tiếu,  "Bất quản tứ minh hợp nhất năng bất năng thành, địa minh dữ thái minh chi gian hữu nghị, dĩ kinh khắc tại liễu thệ minh bi thượng. "

        Thử ngôn nhất xuất, hứa đa thái minh trường lão đô thị lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung. Hào vô nghi vấn, túng nhiên tương lai tứ minh hợp nhất, hữu liễu địa minh giá dạng nhất cá cường đại đích minh hữu, thái minh đích thoại ngữ quyền tương hội đắc đáo bảo chướng.

        Băng thiên lưu hòa phương nghị tương hỗ giao hoán liễu thông linh ngọc, tiện thị dĩ thủ chỉ hoa khai không gian, đái trứ chúng đa thái minh trường lão ly khai.

        Khoảnh khắc chi gian, giá phiến tụ tập liễu nhân tộc đính tiêm thế lực đích hư không khôi phục liễu bình tĩnh, tựu chích thặng hạ phương nghị, long chủ, hoa quan chủ, ti mã dục hòa giang hi nhi ngũ nhân.

        Hoa quan chủ khán trứ phương nghị kỷ miểu, cảm khái địa vấn:  "Phương huynh, ngã chân đích thị việt lai việt khán bất thấu nhĩ liễu, nhĩ dã biệt tàng trứ dịch trứ liễu, lão thật địa thấu cá để, nhĩ hiện tại thị bất thị dĩ kinh đáo đạt nhân hoàng cảnh giới liễu? "

        Phương nghị vi tiếu trứ diêu đầu:  "Hoàn một. "

         "Hoàn một hữu? Hoàn một hữu nhĩ đô giá yêu khủng phố liễu, yếu thị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, na hoàn liễu đắc? " Hoa quan chủ trách thiệt trừng nhãn, chích năng bất trụ diêu đầu:  "Võ tổ truyện nhân, quả nhiên thị bất năng dụng thường lý sủy trắc. "

        Long chủ đẳng nhân dã thị giác đắc bất khả tư nghị, phương nghị kích sát kinh nguyên tàng đích na nhất chiêu, hoàn toàn siêu việt liễu khai sơn cảnh giới đích tằng thứ, túc dĩ miểu sát nhất thiết khai sơn cảnh giới. Bất quá phát sinh tại phương nghị thân thượng đích kỳ tích dĩ bất thị nhất kiện lưỡng kiện, đáo hiện tại tha môn đô hữu ta tập quán liễu, tri đạo giá tiểu tử bất năng dụng thường lý sủy trắc.

         "Tẩu ba, ngã môn dã hồi khứ ba. " Phương nghị khinh khinh nhất thán, thuyết:  "Nhân tộc, phạ thị yếu hữu nhất trường đại biến liễu. "

        Long chủ đẳng nhân thâm dĩ vi nhiên địa điểm đầu, khước chích hữu giang hi nhi năng cú thể vị đáo, phương nghị thuyết đích tịnh bất cận cận cục hạn vu tứ minh hợp nhất nhi dĩ, nhi thị canh vi diêu viễn đích nhất trường đối nhân tộc ảnh hưởng thậm cự đích biến hóa.

        Nhất hành nhân tê liệt hư không, giá tiện hướng trứ địa cầu không gian khiêu dược nhi khứ, phiến khắc chi hậu để đạt địa cầu đại khí tằng ngoại, phương nghị đình liễu hạ lai, thuyết:  "Hoàng phủ huynh, hoa huynh, ti mã huynh, hi nhi, tam nhật hậu đích đa minh hội nghị, ngã tựu bất tham gia liễu, cụ thể đích kết minh sự nghi, tựu giao do nhĩ môn xử lý, như quả nhĩ môn hữu thùy đối na phá kiếp kiếm hữu tưởng pháp, bất phương đa đái ta nhân khứ bính bính vận khí. "

        Long chủ đẳng nhân bất cấm ngạc nhiên, một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên đạm bạc chí thử, bất quang đối phá kiếp kiếm một hưng thú, thậm chí liên tứ minh hợp nhất đích đại sự đô bất quan tâm, giá thật tại hữu ta cổ quái.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ tam chương hoàng minh!

Đệ tứ bách ngũ tam chương hoàng minh!

         "Tục sự luy nhân, ngã hiện tại, hoàn thị chuyên tâm đề thăng tu vi hảo liễu. " Phương nghị diêu diêu đầu, giản đan địa giải thích.

        Chi tiền thính thuyết liễu phương nghị chí hướng đích tha môn, đô thị bất cấm lộ xuất kỷ phân liễu nhiên, duy hữu giang hi nhi, xuất vu nữ nhân đích trực giác, giác đắc phương nghị khả năng thị nhân vi lánh ngoại đích nguyên nhân.

        Sự tình thương định, chúng nhân tiện thị nhất cá không gian khiêu dược hồi đáo thiên thành, phương nghị bất khứ quản long chủ đẳng nhân chẩm yêu cân tây môn dận long thương đàm, tha tắc thị hoa đáo liễu trịnh hạc, trịnh vệ quốc hòa trịnh tiểu nhạc tam nhân, trịnh sảng bất tại, tưởng tất tựu thị mang tập đoàn đích sự khứ liễu.

        Phương nghị phát hiện lão sư trịnh hạc hòa sư nương cơ mộng cư nhiên thủ khiên trứ thủ, nhất phó lão lai điềm mật đích mô dạng, đốn thì trừng liễu trừng nhãn: Thượng thứ trịnh vệ quốc hoàn thuyết giá lão lưỡng khẩu bất thái dung dịch phục hợp, hiện tại trách tựu như giao tự tất liễu?

         "Lai, nghị nhi, kiến quá nhĩ đích sư nương. " Trịnh hạc khán thượng khứ hồng quang mãn diện, nhất phó nhân phùng hỉ sự đích mô dạng.

        Tuy nhiên bất thị đệ nhất thứ kiến đáo cơ mộng, đãn phương nghị nhưng thị cung cung kính kính địa thi lễ khiếu liễu nhất thanh "Sư nương" .

         "Hảo, hảo. " Cơ mộng tiếu a a địa mạc mạc phương nghị đích đầu, nữu đầu đối trịnh hạc thuyết:  "Nhĩ lão hồ đồ nhất bối tử, tố đắc tối đối đích sự tình tựu thị thu liễu phương nghị giá dạng nhất cá hảo đồ đệ. "

        Thính kiến cơ mộng khoa tưởng phương nghị, trịnh hạc bỉ tự kỷ bị khoa tưởng liễu hoàn yếu cao hưng, phủ tu cáp cáp đại tiếu khởi lai, tiếp trứ tựu vấn khởi thái không trung phát sinh đích sự, nhân vi tựu toán cách trứ nhất phiến diêu viễn hư không, bao quát trịnh hạc tại nội đích địa cầu thượng đích nhất ta đằng không cảnh giới cường giả, nhưng thị cảm giác đáo liễu na truyện bá nhi lai đích năng lượng uy thế, vi chi tâm kinh đảm hàn.

        Phương nghị một hữu ẩn man, tương phát sinh đích sự tình thuyết liễu nhất biến.

        Trịnh hạc nhất kiền nhân thính đắc mục trừng khẩu ngốc, liên cơ mộng dã vô pháp bảo trì ung dung, tha môn vạn vạn một hữu tưởng đáo, đoản đoản bất đáo bán cá tiểu thì đích thì gian lý, cánh nhiên phát sinh liễu giá yêu đa đích sự tình, nhi thả nhất kiện bỉ nhất kiện oanh động, sát điệu huyền minh đích nhất danh thái thượng trường lão đảo dã bãi liễu, phương nghị cư nhiên hoàn trực tiếp sỏa điệu liễu huyền minh minh chủ, nhi chi hậu vũ mạc bạch đề xuất tứ minh hợp nhất, canh thị chấn hám nhân tâm. Chí vu giang hi nhi hướng tha thấu lộ đích, chúng thánh hồi quy dĩ cập thì không chiết điệp đích sự tình, phương nghị một hữu thuyết xuất lai, giá thái hãi nhân thính văn liễu, nhất đán truyện xuất khứ, bất tri đạo hội hiên khởi chẩm dạng đích phong ba.

         "Biến thiên liễu, giá hạ chỉnh cá nhân tộc đô yếu đại biến thiên liễu" Trịnh vệ quốc trách thiệt bất dĩ.

        Giá thoại thuyết xuất liễu tại trường nhân đích tâm thanh, dẫn đắc trịnh hạc đẳng nhân bất cấm điểm đầu.

        Nhi cơ mộng tuy nhiên tảo tựu tri đạo phương nghị liễu đắc, khước dã một tưởng giá dạng lệ hại, nhất minh chi chủ thuyết sát tựu sát liễu, hoàn sát đắc huyền minh bất cảm sinh xuất bán điểm tỳ khí, chấn kinh đích đồng thì, dã bất cấm ái ốc cập ô địa sinh xuất kỷ phân tự hào.

         "Lão sư, sư nương, sư huynh, sư thư, giá trường đa minh hội nghị, ngã môn tựu bất tham hợp liễu, ngã chuẩn bị tương nhĩ môn đô thu nhập ác niệm đích nội thế giới trung tu hành, nhĩ môn dĩ vi như hà? " Phương nghị đột nhiên thuyết.

         "Ác niệm? Ác niệm thị thùy? " Cơ mộng nghi hoặc địa thuyết.

        Phương nghị nhất lăng, khán hướng trịnh hạc:  "Lão sư, nâm một cáo tố sư nương mạ? "

         "A a, giá sự quan nhĩ đích bí mật, một hữu nghị nhi nhĩ đích duẫn hứa, ngã chẩm yêu hội cáo tố kỳ tha nhân? " Trịnh hạc tiếu a a địa thuyết.

        Phương nghị tâm đầu nhất nhiệt, sinh xuất liễu thâm thâm đích cảm động, thuyết:  "Lão sư đa lự liễu, sư nương thị tự kỷ nhân, một hữu thập yêu thị bất khả dĩ thuyết đích......"

        Tiếp trứ phương nghị tiện đối cơ mộng thuyết liễu nhất biến ác niệm đích lai lịch, ác niệm hóa thành hòa thượng, xuất hiện tại chúng nhân diện tiền, tự nhiên thị nhượng cơ mộng hựu nhất phiên mục trừng khẩu ngốc, sách sách xưng kỳ.

        Trịnh hạc điểm điểm đầu thuyết:  "Chi tiền tảo tựu quyết định hảo liễu đích, tục sự dĩ liễu, ngã dã tưởng khán khán, tự kỷ đích võ đạo cực hạn tại na lý. "

         "Ngã hoàn tưởng khứ khán khán na bả phá kiếp kiếm ni, thuyết bất định thA hội tuyển ngã đương chủ nhân. " Trịnh tiểu nhạc hữu ta xá bất đắc địa thuyết.

         "Hồ nháo, dĩ nhĩ đích tu vi, tựu toán bị tuyển trung liễu, hựu bảo đắc trụ na phá kiếp kiếm mạ? Hoàn thị lão lão thật thật địa tu hành, tá trợ ngoại vật thủy chung bất thị chánh đạo" Trịnh hạc a xích thuyết.

         "Tri đạo liễu lạp" Trịnh tiểu nhạc thổ thổ thiệt đầu, bất cảm đa thuyết.

        Cơ mộng thuyết:  "Ngã bất năng mã thượng bãi thoát tục sự, quyển trục sư hiệp hội đích đam tử nhất hạ đâu bất khai, tựu toán yếu ly khai, dã bất thị tưởng tẩu tựu tẩu đích, đại khái nhu yếu nhất cá tinh kỳ tả hữu đích thì gian, lão đầu tử nhĩ tiên luyện trứ, ngã đáo thì hậu tựu lai. "

         "Bất cấp giá nhất cá tinh kỳ, ngã bồi trứ nhĩ. " Trịnh hạc ác trụ cơ mộng đích thủ thuyết.

        Tối chung thương định đích kết quả thị, trịnh hạc hòa cơ mộng nhất cá tinh kỳ chi hậu tiến nhập ác niệm đích nội thế giới, nhi trịnh vệ quốc, trịnh tiểu nhạc hòa phương nghị tắc thị lập khắc tựu tiến nhập liễu ác niệm đích nội thế giới trung tiến hành tu hành.

        Nhi ác niệm tự kỷ, tắc thị tương ảnh thạch bích đích hình thể vô hạn súc tiểu, hóa vi liễu nhất lạp vi trần, thùy dã biện thức bất xuất.

        Tại ác niệm đích nội thế giới trung, thì gian lưu thệ bỉ ngoại giới hoãn mạn thiên bội, phương nghị tịnh một hữu cấp trứ khứ luyện hóa bị "Tam bàn lạc địa thức" Trấn áp luyện hóa đích thần bí kiếm nguyên dĩ cập đả bạo vương hiền hậu thu lai đích kim nguyên năng lượng, nhi thị tiên trảo khẩn đối thiên cơ bàn đích luyện hóa.

        Chích yếu năng cú tương chi luyện hóa, tham thấu, phương nghị tựu năng dĩ toán nhập đạo, vô luận luyện hóa kiếm nguyên hoàn thị kim nguyên năng lượng, nãi chí na khỏa côn bằng nội đan, đô tương sự bán công bội.

        Phương nghị thậm chí hoài nghi, tự kỷ như quả tương thiên cơ bàn luyện hóa, dĩ toán nhập đạo chi hậu, thị bất thị tựu năng cú nhất bộ đăng thiên, tiến nhập nhân hoàng cảnh giới?

        Minh vương tinh, thị cửu đại hành tinh chi trung cự ly thái dương tối viễn đích nhất khỏa hành tinh, bỉ địa cầu đại liễu tương cận nhất bội, do vu quang chiếu bất túc, tinh cầu biểu diện chung niên bị thập dư công lý hậu đích cố thái băng sở phúc cái, giá nhất tằng thiên nhiên bình chướng tuy nhiên bất bỉ thủy tinh đích thiên hữu băng giới, đãn dã tương soa bất viễn.

        Nhi minh vương tinh dữ địa cầu đích cự ly ngận viễn ngận viễn, bỉ địa cầu hòa hỏa tinh chi gian đích cự ly bất tri viễn liễu đa thiểu bội, nhi tòng minh vương tinh hướng ngoại nhị thập đa ức công lý, tiện thị từ bạo tinh đoàn đích biên giới.

        Túng nhiên cự ly địa cầu cực viễn, đãn hoàng minh minh chủ vũ mạc bạch trì hữu uẩn hàm không gian pháp tắc đích khốn thiên tháp, khả dĩ vô hạn lạp súc không gian, tương bách vạn công lý biến đắc bách dư công lý bất đáo, nhân thử sứ đắc khốn thiên tháp đích tốc độ khoái đắc vô khả tưởng tượng.

        Vũ mạc bạch đẳng nhân súc thân vu khốn thiên tháp nội đích nội thế giới chi trung, tại không gian trùng động chi trung trì tục xuyên toa, căn bản bất nhu yếu hoán tức, bất đáo tam cá tiểu thì, cánh nhiên tựu tòng lâm cận địa cầu đích hư không hồi đáo liễu diêu viễn đích minh vương tinh.

        Vũ mạc bạch đẳng nhân thông quá không gian khiêu dược, trực tiếp xuất hiện tại minh vương tinh địa hạ thiên dư công lý đích địa hạ thế giới chi trung, nhất tọa dã thị duy nhất nhất tọa cự đại đích nang quát phương viên vạn dư công lý đích thành trì chi trung.

        Thành trì bị nhất phiến trận pháp lực lượng sở thủ hộ, vô hình năng lượng tráo để đáng trụ liễu ngoại giới huỳnh thạch nham tằng đích áp bách, huỳnh thạch tán phát xuất đích quang mang tương chỉnh cá thành trì đô cấp chiếu đắc như đồng bạch trú, nhi giá nhất tọa thành trì chi trung, tùy xử khả kiến điểu ngữ hoa hương, sơn loan điệp khởi, tự trung cổ di lưu hạ lai đích trân kỳ phi cầm tẩu thú sổ bất thắng sổ, như đồng tiên cảnh, nhất tọa tọa cung điện án cửu cung bát quái đích phương vị, thác lạc hữu trí địa bài bố, địa hạ không gian đích năng lượng tiến xuất vu giá ta cung điện, tiến hành trứ mỗ chủng tuần hoàn, sinh sinh bất tức.

        Vũ mạc bạch đẳng nhân tòng không gian trùng động trung tẩu liễu xuất lai, khước thị xuất hiện tại tối vi hoành vĩ đích na tọa cung điện chi nội.

         "Cung nghênh vũ hoàng"

        Cung điện chi trung đích nhân phân phân đan tất quỵ địa, cung kính cao hô, thanh như lãng triều, khí thế khôi hoành, miên miên bất tuyệt.

        Tuy nhiên ngôn xưng hoàng minh, đãn chỉnh cá hoàng minh đô bị cổ hoàng tộc lao lao bả trì, lịch đại hoàng minh minh chủ dã tựu thị cổ hoàng tộc tộc trường, tại hoàng minh chi nội, đô hữu nhất cá cộng đồng đích tôn xưng, na tựu thị, vũ hoàng.

        Giá thị di truyện tự thượng cổ thần nhân vũ đích vinh diệu, lưu truyện vạn niên nhi bất tức.

        Lịch đại cổ hoàng tộc tộc trường, tại hoàng minh chi trung, tựu cân hoàng đế nhất dạng tôn quý, sùng cao, nhượng sở hữu nhân kính úy.

        Vũ mạc bạch thân hình nhất động, lai đáo liễu đại điện thượng phương đích hoàng tọa chi tiền, nhất chuyển thân, hoãn hoãn tọa hạ, nhất cổ quân lâm thiên hạ đích hoàng giả uy nghi tán phát khai khứ.

        Nhi nhất đạo đạo nhân ảnh, tiện thị tòng đại điện môn khẩu khoái tốc phi lược tiến lai, nhiên hậu án chiếu ký định đích vị trí cung cung kính kính địa trạm hảo, giá nhất danh danh khai sơn cảnh giới cường giả, thân xuyên đại biểu bất đồng chức vụ đích triêu phục, tựu tượng thị cổ đại đích thần tử.

        Bất quá lưỡng phân chung, sở hữu đích văn võ đại thần đô dĩ kinh hối tụ tại liễu đại điện chi trung, án vị giai bài liệt, nhất nhãn vọng khứ, chỉnh chỉnh tề tề, hữu bách dư nhân chi đa.

         "Kiền tương dữ mạc tà, hoàn một hữu hồi lai mạ? " Vũ mạc bạch đích mục quang tảo quá quần thần, hoãn hoãn địa thuyết.

         "Khải bẩm vũ hoàng, tha môn nhị nhân tiền vãng hỏa tinh, chí kim vị quy, dã vị tằng phát xuất nhâm hà tín hào" Nhất danh đại thần cung kính địa thuyết.

        Nhất ta cương cương tùy trứ vũ mạc bạch đáo liễu địa cầu phụ cận, kiến đáo liễu thần đạo đích trường lão, đại thần đô thị tâm đầu nhất động.

         "Khán dạng tử, tha môn thị hồi bất lai liễu. " Vũ mạc bạch thanh âm đạm đạm.

         "Vũ hoàng, kiền tương dữ mạc tà, tất nhiên thị bị na thần đạo sở sát liễu, phá kiếp kiếm bất năng lạc tại ngoại nhân thủ thượng, ngã môn tất tu yếu tương chi đoạt hồi" Nhất danh đại thần trạm xuất lai, kích động địa thuyết.

        Tha thị cân tùy vũ mạc bạch tiền vãng địa cầu đích kỳ trung nhất nhân, nhãn mâu thị đạm đạm đích kim sắc, hiển nhiên dã thị ủng hữu cổ hoàng tộc huyết thống.

         "Thập yêu phá kiếp kiếm hoa đáo liễu? "

         "Cánh nhiên chân đích thị tại na cá liên bang hoàng đế thủ thượng? "

         "Thái hảo liễu"

         "Phá kiếp kiếm thị chúc vu cổ hoàng tộc liễu, nhất định yếu nã hồi lai"

        ......

        Chúng đại thần đô bị chấn kinh liễu, hứa đa nhân đô kích động bất dĩ, nghị luận phân phân. Vưu kỳ thị na ta ủng hữu kim sắc nhãn đồng đích cổ hoàng tộc, cá cá đô thị kích động đắc nan dĩ tự chế, đối tha môn lai thuyết, phá kiếp kiếm khả bất chích thị nhất kiện vũ khí nhi dĩ, canh thị tiên tổ vinh diệu đích kiến chứng, thị chí cao quyền lực đích tượng chinh.

        Cổ hoàng tộc tuy nhiên tự nhận vi thị nhân tộc chánh thống, đãn thất khứ liễu phá kiếp kiếm, giá cá nhân tộc chánh thống tựu biến đắc bất luân bất loại, chích yếu hoa hồi liễu phá kiếp kiếm, cổ hoàng tộc tựu năng tượng thượng cổ tam hoàng nhất dạng, danh chánh ngôn thuận địa nhất thống nhân tộc.

        Đối vu giá nhất thiên, cổ hoàng tộc dĩ kinh đẳng đãi liễu thái cửu thái cửu.

        Bất quá, đắc tri liễu phá kiếp kiếm đích hạ lạc, dã tịnh bất thị sở hữu nhân đô tại cao hưng, hữu ta nhân khán khởi lai dã thị kích động, đãn nhãn để khước thị âm trầm.

        Hoàng minh tịnh bất chích hữu cổ hoàng tộc, hoàn hữu kỳ tha tông phái, cổ hoàng tộc độc bá hoàng minh, sứ đắc giá ta tông phái đích địa vị việt phát đê hạ, thụ đáo liễu bất đồng trình độ đích đả áp hòa bài tễ, thậm chí thì thường phát sinh kỳ tha tông phái đích đệ tử bị cổ hoàng tộc khi áp đích sự tình. Như quả cổ hoàng tộc giá nhất thứ đắc đáo liễu phá kiếp kiếm, thật lực hòa khí diễm tương hội canh gia bất khả nhất thế, đáo thì hậu đối vu phổ thông tông phái lai thuyết, thị phúc thị họa thật tại bất hảo thuyết.

         "Túc tĩnh" Nhất danh cung quan dương thanh nhất hát.

        Sở hữu đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, chúng đại thần đô khán trứ vũ mạc bạch.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ tứ chương kiền hoàng, lý thanh liên?

Đệ tứ bách ngũ tứ chương kiền hoàng, lý thanh liên?

        Vũ mạc bạch thần sắc bình tĩnh, hoãn hoãn thuyết:  "Ký sự quan, tương chi tiền phát sinh đích nhất thiết, giảng thuật nhất biến. "

        Ký sự quan, thị chuyên môn ký lục lịch đại vũ hoàng sinh bình sự tích đích quan viên, kỷ hồ vô thì bất khắc cân tại vũ mạc bạch đích thân biên, ký lục tha đích nhất ngôn nhất hành, đương vũ hoàng thối vị chi hậu, tựu hội hữu chuyên môn đích các lão, căn cư vũ hoàng đích sinh bình tố xuất bình giám, luận định công quá.

         "Thị. " Nhất danh quan viên trạm liễu xuất lai, khai thủy giảng thuật tại địa cầu phụ cận hư không trung phát sinh đích sự tình.

        Nhất phiên giản khiết nhi thanh tích đích giảng thuật chi hậu, chúng đa đại thần tái độ hoa nhiên.

        Địa cầu phụ cận phát sinh chiến đấu sản sinh đích ba động, truyện đệ đáo minh vương tinh đích thì hậu, dĩ kinh vi nhược đắc kỷ bất khả sát liễu, sở dĩ trừ liễu cân tùy vũ mạc bạch tiền vãng địa cầu đích nhân, thùy dã bất tri đạo na phiến hư không phát sinh liễu khủng phố đích đại chiến.

         "Huyền minh minh chủ kinh nguyên tàng cánh nhiên tử liễu? Liên diệt thần châm đô bị đoạt liễu? "

         "Hoàn hữu na thái thượng trường lão hình thiên, dã thị liễu bất đắc đích nhân vật, cánh nhiên dã tử liễu? "

         "Huyền minh tam thập đa danh trường lão, đô thị tử tại na địa minh minh chủ thủ trung? Kỳ trung cư nhiên bao quát liễu huyền minh thủ tịch trường lão hình không? "

         "Na cá địa minh minh chủ, phương nghị, tài đa đại niên kỷ, cánh nhiên giá dạng khủng phố? "

         "Vô pháp trí tín......"

         "Địa minh dữ thái minh cư nhiên kết minh liễu......"

        ......

        Nhất cá hựu nhất cá chấn hám đích tiêu tức, oanh tạc trứ chúng đại thần đích não thần kinh, khảo nghiệm trứ tha môn đích thừa thụ năng lực.

         "Túc tĩnh"

        Cung quan tái độ nhất hát, sở hữu đại thần lập khắc cấm thanh.

         "Tuyên, vũ hồng, vũ thiên kiều, vũ thanh liên, tiền lai cận kiến"

        Sổ tức chi hậu, tam đạo nhân ảnh kỷ hồ bất phân tiên hậu, xuất hiện tại đại điện trung ương, đan tất hành lễ:  "Tham kiến vũ hoàng"

        Giá tam cá nhân trung, vũ hồng thân hình tráng thạc như hùng, diện mục thô quánh, sát khí nùng trọng. Vũ thiên kiều trường trứ nhất trương cổ hoặc chúng nhân đích kiểm bàng, khán bất xuất chân thị niên kỷ, nhân như kỳ danh, thiên kiều bách mị. Vũ thanh liên khán thượng khứ tối thị niên trường, trung niên mô dạng, tương mạo nho nhã tuấn dật, chủy giác thủy chung đái trứ tự hữu tự vô đích vi tiếu, túc dĩ nhượng vạn thiên thiểu nữ**vi chi thất túc.

        Duy nhất đích tương đồng điểm, thị giá tam nhân đô hữu nhất song thuần kim sắc đích nhãn tình, nhãn tình chi trung, phảng phật thị hữu vô sổ kim sắc đích tế sa tại lưu động.

        Vũ mạc bạch cư cao lâm hạ địa khán trứ tha môn tam nhân, kiểm thượng lộ xuất vi tiếu:  "Nhĩ môn tam nhân, thị cổ hoàng tộc hậu bối chi trung, tối hữu tiềm lực đích nhân tài, giá nhất thứ đa minh hội nghị, nhĩ môn tùy ngã tiền vãng, nhượng phá kiếp kiếm khí linh khán nhất khán, nhĩ môn khả hữu thành vi kỳ chủ nhân đích tư chất. "

        Vũ hồng hòa vũ thiên kiều đích đồng khổng nhất súc, hô hấp bất do tự chủ địa cấp xúc khởi lai, chấn kinh nhi kích động, chấn kinh đích thị chung vu hoa đáo liễu phá kiếp kiếm đích hạ lạc, kích động đích thị tự kỷ đẳng nhân hữu cơ hội thành vi truyện thuyết trung phá kiếp kiếm đích chủ nhân. Duy hữu na vũ thanh liên, trừ liễu tối khai thủy lộ xuất nhất ti ý ngoại đích thần sắc, tiện hựu khôi phục liễu chi tiền na tự hữu tự vô đích vi tiếu.

         "Trừ liễu nhĩ môn tam nhân, hoàng minh chi trung kỳ dư tông phái, mỗi cá tông phái dã khả tuyển xuất tam danh nhận vi tối hữu tiềm lực chi nhân, nhất đồng tiền vãng. " Vũ mạc bạch đích mục quang tảo quá hạ diện quần thần chi trung nhất ta tông phái đích trường lão, tông chủ, hoãn hoãn địa thuyết.

        Giá cú thoại, đốn thì nhượng giá ta tông phái chi nhân tâm trung nhất động, ám ám kích động khởi lai, nhược thị tự kỷ tông phái đích nhân năng cú đắc đáo phá kiếp kiếm đích thừa nhận, thật lực hòa thanh vọng đô hội đại vi tăng trường, thậm chí năng cú cải biến như kim hoàng minh cổ hoàng tộc nhất gia độc đại đích cục diện.

         "Đô tán liễu ba. " Vũ mạc bạch huy liễu huy thủ, thân thượng quang mang nhất thiểm, tiện thị tại hoàng tọa thượng tiêu thất.

        Tựu tại quần thần hoài trứ các chủng tâm tình dữ tâm tư ly khai đại điện chi hậu, vũ thanh liên phương hướng nhất chuyển, phiến khắc chi hậu, tiện thị lai đáo liễu nhất tọa thiên điện chi nội.

         "Phụ thân. " Vũ thanh liên cung kính địa đối thư trác hậu phê duyệt các chủng tấu văn đích vũ mạc bạch thuyết.

        Túng nhiên lịch đại cổ hoàng tộc tộc trường, đô bị xưng vi vũ hoàng, tại hoàng minh chi trung hành sự trứ cận hồ hoàng đế đích quyền lợi, đãn lịch đại tộc trường giai bất dĩ hoàng đế tự xưng, dã vô hoàng tử thái tử trữ quân chi thuyết. Lịch đại cổ hoàng tộc tộc trường đích tuyển bạt, bất luận tu vi, chích luận huyết mạch, thông quá đặc thù đích phương pháp giám định huyết mạch nùng độ, hậu bối chi trung thùy ủng hữu đích cổ hoàng tộc huyết mạch tối nùng, thùy tựu thị hạ nhâm tộc trường, sở dĩ đảo dã tỉnh khứ liễu bất thiểu cổ hoàng tộc hậu bối chi gian đích khuynh yết.

         "Ân. " Vũ mạc bạch phóng hạ tấu văn, sĩ khởi đầu lai, vi vi nhất tiếu:  "Tọa ba. "

         "Thị. " Vũ thanh liên tại nhất bàng tọa hạ, thuyết:  "Phụ thân khiếu ngã lai, thị hữu thập yêu sự? "

        Giá nhất đối phụ tử, diện sắc bạch tích đích vũ mạc bạch khán thượng khứ phản nhi thị bỉ vũ thanh liên canh gia niên khinh nhất ta, lưỡng nhân đích ngũ quan hữu trứ kỷ phân tương tự, khán khởi lai tượng huynh đệ canh thắng phụ tử.

        Vũ mạc bạch mục quang từ ái địa khán trứ vũ thanh liên, thuyết:  "Thanh liên, nhĩ dĩ lý thanh liên đích thân phân, tiềm nhập long điện đa niên, xuất long điện chi hậu hựu tằng kinh tại địa cầu các xử du tẩu, thu tập địa cầu thượng đại tiểu thế lực đích để tế tư liêu, giá ta niên chân thị tân khổ nhĩ liễu. Ngã đích sở hữu nhi tử đương trung, nhĩ đích cổ hoàng tộc huyết mạch thị tối nùng đích, chích khả tích nhĩ vô tâm kế thừa tộc trường chi vị, thật tại thị vi phụ tâm trung nhất đại hám sự. "

        Vũ thanh liên sái nhiên nhất tiếu, cấp nhân nhất chủng phiêu dật xuất trần đích cảm giác:  "Dã vô đa thiểu tân khổ, phụ thân tri đạo ngã đích tính tình, nhất hướng hỉ hoan tự do tự tại, bất thụ ước thúc, giá ta niên ngã tại địa cầu thượng dã du ngoạn đắc ngận tẫn hưng, thậm chí hoàn đắc liễu tam hoàng nhất đế trung‘kiền hoàng’đích xưng hào, vi phụ thân nhĩ sinh liễu nhất đại đôi tôn tử tôn nữ, chích khả tích, tha môn chi trung, tựu chích hữu nhất cá huyết mạch giác tỉnh giả. "

        Giá cá vũ mạc bạch chi tử, vũ thanh liên, cánh nhiên tựu thị địa cầu tam hoàng nhất đế trung đích kiền hoàng, lý thanh liên

        Giá cá tiêu tức nhược thị bạo lộ xuất khứ, túc dĩ trừng bạo hứa đa nhân đích nhãn cầu.

        Kiền hoàng lý thanh liên cư nhiên thị vũ mạc bạch đả nhập long điện đích ngọa để, nhi thả thùy đô một hữu phát hiện, do thử khả tri, hoàng minh tự hồ dã bất tượng biểu diện thượng đích na yêu đê điều, tự hồ tại bố trứ nhất trường đại cục.

         "Đối vu phương nghị thử tử, nhĩ liễu giải đa thiểu? " Vũ mạc bạch vấn.

        Vũ thanh liên tiếu đắc đạm nhiên, thuyết:  "Thuyết khởi lai, giá cá phương nghị dã toán dữ ngã hữu ta uyên nguyên, dĩ kinh bị ngã tiếp hồi lai đích duy nhất nhất cá nhi tử, vũ hoàng huyết mạch giác tỉnh giả, lý giác, tằng kinh đắc đáo quá tha đích chỉ điểm, truyện thụ liễu(dịch cân kinh) , hiện tại dĩ kinh đáo liễu điên phong khai sơn cảnh giới, hiện tại chánh tại bế tử quan, yếu sang tạo huyết phật kiếm đạo, xung kích khai sơn cảnh giới. "

         "Huyết phật kiếm đạo? Hữu thú......" Vũ mạc bạch tán thán liễu nhất cú, thuyết:  "Nhĩ đích giá cá nhi tử, tiềm lực ngận thị bất tục, tại sở hữu cổ hoàng tộc hậu bối đương trung, đô toán đính tiêm đích, chích khả tích tha hiện tại chánh tại bế tử quan, phủ tắc dã thị khả dĩ nhất đồng tiền vãng hỏa tinh, dã hứa năng cú nhập đắc liễu phá kiếp kiếm đích pháp nhãn......Hựu xả đáo kỳ tha địa phương khứ liễu, hoàn thị thuyết phương nghị ba. "

         "Đối vu giá cá nhân đích sự tích, ngã dã hữu kỷ phân liễu giải, thử tử quật khởi đích tốc độ phi thường chi khoái, dã tựu tối cận lưỡng niên đa đích thì gian nhi dĩ, tại lưỡng niên đa dĩ tiền bình bình vô kỳ, lưỡng niên đa dĩ hậu nhất phi xung thiên, thậm chí đả phá thường quy địa tu xuất liễu nội thế giới. Truyện văn tha thị kiều đạt ma đích cách đại truyện nhân, khước tương(dịch cân kinh) giá đẳng hoàng cấp công pháp quảng truyện thiên hạ, giá phân hung khâm dữ phách lực, nhượng ngã dã thị bội phục. Đối vu thử tử, thùy dã vô pháp thuyết năng cú khán thấu, tha đích thân thượng vĩnh viễn tiềm tàng trứ nhĩ tưởng tượng bất đáo đích bí mật. Đãn thị khả dĩ khán xuất, tha tịnh bất thị hữu dã tâm đích nhân, phụng hành đích thị‘nhân bất phạm ngã ngã bất phạm nhân‘đích hành vi chuẩn tắc. Sở dĩ, ngã dĩ vi, tựu toán bất năng cú hòa tha thành vi bằng hữu, dã vạn vạn bất khả thành vi địch nhân, như quả yếu thành vi địch nhân, tựu yếu tương chi nhất cử cách sát, bất cấp tha nhất ti nhất hào phiên chuyển đích cơ hội. "

        Vũ thanh liên ngữ khí hoãn hoãn, thấu lộ xuất trí tuệ dữ lãnh tĩnh.

        Vũ mạc bạch thính hoàn vũ thanh liên đối phương nghị bình giới hậu, trầm mặc tĩnh tư bất ngữ, phiến khắc chi hậu, điểm điểm đầu, thuyết:  "Ngã minh bạch liễu......Nhĩ tiềm phục long điện giá yêu đa niên, khả hữu tra đáo yếu tra đích đông tây? "

         "Soa liễu nhất bộ. " Vũ thanh liên vi vi diêu đầu, thuyết:  "Đương sơ ngã dĩ kinh thị tứ đại long vương đích hậu bổ, chích khả tích công khuy nhất quĩ, hoàng phủ nhân tự hồ thị sát giác đáo liễu thập yêu, tương ngã liệt nhập liễu ngoại phái danh ngạch, nhập túc hồng trần. Bất năng thành vi tứ đại long vương, ngã tựu một hữu cơ hội tiến nhập bí chi gian, dã tựu một hữu cơ hội phiên khán na ta điển tịch, sở dĩ nhưng vô sở hoạch. "

         "Thượng cổ đại kiếp chi thì, cửu đại cường giả chú tạo cửu châu đỉnh, hi sinh tự ngã hợp thiên chi đạo, kỳ dư bát danh cường giả bất toán, ngã cổ hoàng tộc thủy tổ vũ đích nội thế giới, dĩ kinh ngưng luyện thành liễu chân chánh đích thì không, bất hội nhân vi tha đích vẫn lạc nhi hủy diệt, tha đích nội thế giới chi tâm hội vĩnh cửu lưu tồn hạ lai. Chích khả tích thượng cổ đại kiếp chi hậu, thủy tổ đích nội thế giới chi tâm tựu hạ lạc bất minh, giá dã gian tiếp tạo thành liễu ngã cổ hoàng tộc đích một lạc. Trực đáo trung cổ chi thì, phá kiếp kiếm tái độ hiện thế, thả bị ngã cổ hoàng tộc chưởng ác liễu nhất đoạn thì gian, tài tòng phá kiếp na lý đắc đáo liễu nhất ta chích ngôn phiến ngữ, tri đạo thủy tổ tại khai thủy chú tạo cửu đỉnh chi tiền, tằng kinh dữ sang lập thủ hộ nhất tộc đích thượng cổ đệ thập danh nhân hoàng cường giả hi trường đàm quá. Sở dĩ hữu lý do nhận vi, thủy tổ nội thế giới chi tâm đích hạ lạc, ngận khả năng hòa hi hữu quan, nhi long điện chi trung tối hữu khả năng bảo tồn giá cá bí mật đích địa phương, tựu thị bí chi gian. " Vũ mạc bạch hoãn hoãn địa thuyết.

         "Bất thác, dĩ tiền đích ngã một hữu bạn pháp thành vi long vương, đãn hiện tại khước hữu liễu cơ hội. "

        Vũ thanh liên vi tiếu thuyết:  "Nhân vi tử long vương dương minh hòa hoàng long vương khang đồ giai dĩ thân vẫn, tứ đại long vương đích vị trí không xuất liễu lưỡng cá, đáo mục tiền vi chỉ đô hoàn một hữu hoa đáo hợp thích đích điền bổ không khuyết đích nhân tuyển, nhi ngã, tại hậu bổ chi liệt. Bất quá, nhân vi lưỡng danh long vương tương kế bối bạn long điện, sứ đắc long chủ chấn nộ, đối vu long vương đích tư cách thẩm tra, biến đắc tiền sở vị hữu đích nghiêm cách, tưởng yếu đương tuyển, tịnh bất thị kiện dung dịch đích sự, đãn như quả hữu túc cú đích tư nguyên, đả thông nhất ta quan tiết, ứng cai bất nan. "

         "Nhu yếu thập yêu, tẫn quản khứ dụng, chích yếu năng cú hoa đáo thủy tổ đích nội thế giới chi tâm, tái đại đích đại giới dã đô trị đắc. " Vũ mạc bạch nhất huy thủ, thuyết.

         "Thị. "

        Vũ thanh liên lộ xuất tiếu dung.

        Đương vũ thanh liên ly khai chi hậu, vũ mạc bạch thủ chưởng nhất phiên, nhất tôn thấu minh đích bảo tháp xuất hiện tại tha đích chưởng tâm chi thượng hoãn hoãn toàn chuyển, chánh thị vi tha sở chưởng ác đích tuyệt phẩm pháp khí, khốn thiên tháp.

        Hiện tại, giá khốn thiên tháp thượng, xuất hiện liễu nhất ti liệt ngân.

         "Luận phòng ngự lực, khốn thiên tháp tại chúng đa tuyệt phẩm pháp khí chi trung đô thị đính tiêm đích, tưởng bất đáo cánh nhiên bị na phương nghị oanh xuất liễu nhất ti liệt phùng, trừ khai nội thế giới bất đàm, tha bản thân đích thật lực, dã thị khủng phố đắc ngận na......Bất quá, ngã đương thì dã một phát huy xuất khốn thiên tháp đích chân thật uy lực, nhược thị chân đích đấu khởi lai, thùy thắng thùy phụ hoàn ngận nan thuyết. "

        Vũ mạc bạch tâm trung chuyển quá niệm đầu, đẩu nhiên tòng na thấu minh khốn thiên tháp đích tháp thân chi thượng, phù hiện xuất liễu nhất trương cực độ nữu khúc diện khổng, phát xuất liễu vô thanh đích thảm khiếu.

        Tùy trứ na trương diện khổng phá toái, khốn thiên tháp thượng na nhất ti liệt ngân, cánh nhiên tự hành di hợp, tái dã một hữu nhất ti ngân tích.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ ngũ chương dĩ toán nhập đạo!

Đệ tứ bách ngũ ngũ chương dĩ toán nhập đạo!

        Phương nghị tại ác niệm đích nội thế giới trung luyện hóa trứ thiên cơ bàn, thuyết thị luyện hóa, bất như thuyết thị thục tất sứ dụng.

        Thiên cơ bàn tựu hảo tượng thị nhất thai siêu cấp điện não, nhi phương nghị tựu tượng thị nhất cá điện não tiểu bạch, (thôi thiên quyết) tựu hảo tượng thị nhất bộ sứ dụng chỉ nam, chỉ đạo trứ phương nghị như hà thao tác giá thai siêu cấp điện não, phát huy xuất giá thai siêu cấp điện não đích tối đại công dụng.

        Phương nghị tiến hành đích tựu thị giá dạng nhất cá quá trình, thị luyện hóa, canh thị học tập, tại thục tất sứ dụng thiên cơ bàn đích quá trình trung, tha tự nhiên nhi nhiên địa đối vu thiên cơ bàn thượng đích na ta đạo văn hữu liễu canh thâm trình độ đích nhận thức, đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải dã nhân thử biến đắc canh gia thâm khắc.

        Phương nghị đích chỉnh cá tâm thần đô trầm tẩm tại liễu giá cá quá trình trung, toàn thần quán chú, vong ký liễu tự ngã, vong ký liễu thế giới.

        Tinh thần thức hải chi trung, tương phương nghị đích thần thức tương khảm tại trung tâm không khuyết xử đích thiên cơ bàn, khai thủy hiển hiện xuất liễu quang hoa, nhất quyển nhất quyển bỉ phát ti canh vi tế vi đích kim chúc quyển khai thủy phát lượng, hoãn mạn nhi trục tiệm địa hướng ngoại khoách trương khai khứ.

        Nhi tùy trứ nhất đạo hựu nhất đạo kim chúc quyển đích lượng khởi, hiện thật thế giới, bàn tất nhi tọa đích phương nghị đích thân chu, nhất phiến tất hắc chi trung, cánh nhiên vô trung sinh hữu địa xuất hiện liễu nhất điểm điểm như đồng tinh quang nhất dạng thôi xán đích quang mang, giá ta tinh quang hoãn hoãn địa bất đoạn ngưng kết khởi lai, tổ thành liễu nhất cá hựu nhất cá khán thượng khứ pha vi mô hồ đích đạo văn.

        Giá ta đạo văn khán thượng khứ bỉ tế văn hoàn tế tiểu hứa đa, cương khai thủy đích thì hậu mô hồ phi thường, nhiên nhi tùy trứ luyện hóa quá trình đích bất đoạn thôi tiến, đạo văn đích sổ lượng biến đắc việt lai việt đa, dã việt lai việt thanh tích, tuy nhiên bỉ văn tử hoàn tiểu, đãn như quả phóng đại thiên bách bội chi hậu quan sát, tiện năng phát hiện giá ta đạo văn đô thị tinh tế vô bỉ, tiêm hào tất hiện.

        Giá yêu đa đích đạo văn, thiểm động trứ bất đồng nhan sắc đích quang hoa, tán phát trứ bất đồng đích "Đạo" Chi khí tức, mật mật ma ma địa vi mãn liễu phương nghị đích thân chu, tương tha đích thân hình đô cấp triệt để yểm cái.

        Nhi tại giá quá trình trung, phương nghị đích não hậu sinh xuất liễu lục thải phật quang, (dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) cư nhiên tự nhiên nhi nhiên đích vận hành khởi lai.

        Bất tri quá liễu đa cửu thì gian, thiên cơ bàn đích thập phân chi cửu, đô phát xuất liễu lượng quang.

        Tại lục thải phật quang chi ngoại, mạn mạn địa hựu khai thủy phù hiện xuất liễu mông lông đích đệ thất thải, khước tịnh một hữu hoàn toàn thành hình, nhi hảo tượng hải thị thận lâu nhất bàn vi vi nữu khúc động đãng trứ, phảng phật tùy thì đô hội tiêu thất.

        Nhi phương nghị đích thân thượng, tán phát xuất năng nhân, năng nho, năng nhẫn, năng tịch đích phật giả khí tức, phật chi quang hoa dữ đạo chi quang hoa lung tráo tại tha thân thượng, tha phảng phật thành liễu thiên địa gian đích thánh tử, tức tương đắc đạo niết bàn thành thánh đích phật đà.

        Trục tiệm trục tiệm đích, tối hậu nhất luân kim chúc quyển lượng khởi quang hoa đích sát na, phương nghị đích tinh thần mãnh nhiên nhất chấn.

        Tha đích thân thượng, nhất thiết đích quang hoa đô tiêu thất, nhất thiết đích đạo văn đô tán khai, nhất thiết đích vinh diệu đô viễn khứ, phảng phật thị tại giá nhất thuấn gian tòng thần nhân điệt lạc chí phàm nhân, tha đích khí tức bất đoạn suy nhược, tái suy nhược, tối chung quy vu hư vô, quy vu tử tịch.

        Phảng phật tha thành liễu thiên địa gian đích nhất lạp vi trần, tối hậu liên vi trần đô bất thị, chỉnh cá nhân tượng thị linh hồn ly thể, siêu thoát liễu thì không.

        Giá thị nhất chủng cực kỳ huyền diệu đích trạng thái, phương nghị cảm giác tự kỷ tượng thị dĩ kinh tử khứ liễu, đãn tư duy khước tiền sở vị hữu đích thanh tích. Tha bất do tự chủ địa tưởng đáo liễu đương sơ tại long điện bí chi gian chi trung, khán đáo đích chư đa nhân hoàng cường giả thư tả đích bút ký lý, thượng cổ thì đại nhất cá danh vi "Chỉ" Đích nhân sở lưu đích nhất cú thoại.

         "Huyền chi hựu huyền, vô ngã hữu thiên địa. "

        Giá cá thì hậu đích phương nghị, tái dã cảm thụ bất đáo tự ngã đích tồn tại, tha phảng phật dĩ kinh chân chánh thoát ly liễu giá phương thiên địa, giá phương thì không.

         "Bất thức lư sơn chân diện mục, chích duyến thân tại thử sơn trung. "

         "Trạm tại địa cầu thượng đích nhân, túng nhiên túc tích biến bố toàn cầu, liễu giải các địa phong mạo, khước dã chung cứu khán bất đáo địa cầu đích toàn mạo. "

         "Ngã thân xử giá phương thì không, bị thiên địa chi đạo đích ức ức đạo chi quỹ tích sở củ kết triền nhiễu, như hà năng cú chân chánh khán thanh giá thiên địa chi đạo? Sở vị khán thanh, bất quá nhất diệp chướng mục. "

         "Vô ngã hữu thiên địa......Tiêu thất tự ngã, thoát ly thiên địa, phương năng nhất khuy giá thiên địa chi đạo đích toàn mạo"

        ......

        Nhất thuấn gian, đồng thì hữu thiên bách cá niệm đầu hòa tưởng pháp thiểm hiện.

        Giá nhất thuấn, tại thiên cơ bàn hoàn toàn bị luyện hóa, nhi đái động tinh thần trầm tẩm đáo đích đặc thù cảnh giới trung, phương nghị chân chánh khán thanh liễu, hà vị thiên địa chi đạo, nguyên lai tha quá vãng sở khán đáo đích, dã bất quá thị nhất phương thiên địa, nhi tịnh phi toàn bộ.

        Vô khả cổ lượng đích tín tức oanh tiến liễu phương nghị đích tinh thần, giản trực thị yếu tương tha đích mỗi nhất khỏa tinh thần lạp tử đô triệt để niễn bạo, giảo toái tha mỗi nhất ti đích ký ức. Bất quá minh minh chi trung, tòng thiên cơ bàn trung tán phát xuất lai đích nhất cổ lực lượng, thâm nhập đáo liễu phương nghị tinh thần đích các xử, tương mỗi nhất khỏa tinh thần lạp tử, đô lao lao địa niêm hợp trứ, một hữu nhượng phương nghị tại giá chủng xung kích chi trung mê thất tự ngã.

        Giá thị nhất trường đạo chi tẩy lễ, đạo chi hồng lưu

        Giá thị thiên tái nan phùng đích cơ hội, cổ vãng kim lai, trừ liễu dĩ toán nhập đạo đích hi, một hữu nhất cá nhân ủng hữu giá dạng đích cơ hội, liên thần nhân vũ đô một hữu. Nhân vi chích hữu dĩ toán nhập đạo đích hi, tài năng kế toán đáo nhất thiết đích "Đạo" , tối đại hạn độ địa khán thanh đạo đích chỉnh thể, kế toán đáo mỗi nhất chủng đạo đích quỹ tích, tiến nhi dữ thiên địa chi đạo, sản sinh bản chất đích cộng minh, hoạch thủ đáo ngoại nhân vô pháp tưởng tượng đích đạo chi tín tức.

        Phương nghị cảm giác đáo, tự kỷ đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, tái độ thượng thăng, thượng thăng đáo liễu toàn tân đích cao độ, kham bỉ nhân hoàng cường giả đích cao độ, vô luận thị đối không gian chi đạo, hoàn thị thì gian chi đạo, tha bỉ khởi nhất bàn đích nhân hoàng cường giả đích nhận thức canh yếu tinh thâm.

        Chích yếu tha nguyện ý, tha tùy thì đô khả dĩ tuyển trạch giá lưỡng chủng đạo chi trung đích nhất chủng, nhập đạo.

        Tùy thì đô năng thành vi nhân hoàng cường giả

        Phương nghị đích dự cảm thật hiện liễu, tương thiên cơ bàn luyện hóa, tha chân đích năng cú tiến nhập nhân hoàng cảnh giới

        Truyện thuyết trung đích nhân hoàng cảnh giới, giá dạng đích cơ hội như thử thanh tích địa bãi tại tha đích diện tiền, thậm chí chích yếu tha phủ thủ nhất lao, tiện năng lao đáo.

        Khả thị giá nhất sát na, phương nghị cánh nhiên ngạnh sinh sinh khắc chế trụ liễu giá cổ xung động.

        Nhân vi tại giá cá thì hậu, quan khán đáo thiên địa chi đạo chân chánh đích toàn mạo chi hậu, phương nghị dĩ kinh minh bạch, như quả giá cá thì hậu tuyển trạch liễu dĩ thì không nhị đạo chi trung đích nhất chủng nhập đạo, tha tuyệt đối khả dĩ tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, đãn thị, tòng na dĩ hậu, tha tương vĩnh viễn một hữu cơ hội tái nhập thì không nhị đạo trung đích thặng hạ nhất đạo.

        Giá thị minh minh chi trung đích pháp tắc, tựu toán thị nhân hoàng cường giả dã bất khả vi nghịch.

        Dã tựu thị thuyết, như quả giá thì hậu phương nghị tuyển trạch liễu dĩ không gian nhập đạo, na tha tựu tái dã một hữu cơ hội dĩ thì gian nhập đạo, đạt đáo hòa đồng thần nhân vũ nhất dạng đích cảnh giới, thành tựu bất hủ nội thế giới.

         "Võ đạo điên phong, ngã yếu truy cầu đích, thị chân chánh đích võ đạo điên phong, võ đạo đích cực hạn"

         "Như quả ngã giá thì hậu dĩ thì không tri nhị đạo trung đích nhâm hà nhất chủng nhập đạo, cố nhiên khả dĩ tấn nhập nhân hoàng cảnh giới, khước tái dã một hữu cơ hội vấn đỉnh võ đạo điên phong"

        Giá dạng đích niệm đầu, cường liệt đắc như đồng kim thạch bính tiên nhất dạng đích niệm đầu, tại phương nghị đích não trung thanh tích địa thiểm quá, tha đích tâm chí, biến đắc tiền sở vị hữu đích kiên định, tượng thị kinh lịch liễu nhất trường thiên chuy bách luyện đích ma luyện.

        Giá hà thường bất thị ma luyện?

        Cổ vãng kim lai, đa thiểu kiêu hùng cự phách, tố mộng tưởng yếu đột phá đáo nhân hoàng cảnh giới, nhi đương giá dạng đích cơ hội bãi tại diện tiền đích thì hậu, hữu thùy năng cú cự tuyệt? Hữu thùy năng cú vi liễu na dạng nhất cá tại hứa đa nhân khán lai cận hồ khả tiếu đích nguyên nhân nhi cự tuyệt? Nhân hoàng cảnh giới, giá thị đa yêu đại đích dụ hoặc? Năng cú để ngự giá dạng dụ hoặc đích nhân, bất thị phong tử, tựu thị cuồng nhân nhi để ngự trụ liễu giá dạng đích dụ hoặc, na nhân đích tâm chí, na nhân đích tinh thần, tất nhiên thị yếu đắc đáo toàn tân đích thăng hoa, đạt đáo nhượng nhất bàn nhân hoàng cường giả đô yếu vi chi trắc mục đích địa bộ

        Phương nghị tựu thị giá dạng đích nhân.

        Đương phương nghị cự tuyệt tấn nhập nhân hoàng cảnh giới đích giá nhất sát na, tinh thần sản sinh thuế biến đích thuấn gian, phảng phật thị đắc đáo liễu mỗ chủng cảm ứng hòa xúc phát, vận chuyển bất hưu đích(thôi thiên quyết) đẩu nhiên chi gian nhất chấn, cánh nhiên tố xuất liễu chất đích đột phá, tòng tiểu viên mãn chi cảnh, đạt đáo liễu đại viên mãn chi cảnh

        (thôi thiên quyết) , đại viên mãn

        Oanh long long......

        Như đồng nhất phiến cự đại nhi cổ lão đích môn phi tại nhãn tiền hoãn hoãn triển khai, phương nghị hào bất do dự địa đạp túc tẩu nhập.

        Oanh

        Giá nhất thuấn gian, thiên cơ bàn hòa phương nghị đích sở hữu tinh thần lạp tử, thông thông phấn toái, cánh nhiên khai thủy tương hỗ dung hợp khởi lai, phát sinh trứ bất khả sủy trắc đích chất biến, phảng phật thị nhất miểu, phảng phật thị nhất ức niên, tái trọng tân ngưng tụ, nhất khỏa khỏa tinh thần lạp tử hoàn hảo như sơ, khước thành liễu thất thải đích nhan sắc, tán phát trứ thất thải đích quang mang, ngưng tụ thành liễu nhất cá bỉ chi tiền đại thượng nhất bội đích thần thức.

        Dữ thử đồng thì, hiện thật chi trung, phương nghị não hậu tái độ xuất hiện liễu phật quang, na nguyên bản như đồng hải thị thận lâu bàn hư thật bất định đích đệ thất quyển phật quang, đẩu nhiên hóa vi liễu thật chất, hình thành liễu thất thải phật quang

        Thất thải phật quang, nãi thị chích hữu chân chánh đích phật tài ủng hữu đích phật quang, đại biểu trứ phật pháp dữ tinh thần đô đạt đáo liễu đại viên mãn, siêu phàm nhập thánh, lập địa thành phật

        Phật pháp cảnh giới đích bản chất đề thăng, sứ đắc phương nghị tượng thị thụ đáo liễu phật môn đích đương đầu bổng hát, thể hồ quán đính nhất bàn, não đại nhất hạ khai khiếu, sinh xuất vô cùng trí tuệ, hứa hứa đa đa đích võ học đột phá liễu chướng ngại, khai thủy tấn thăng, (tẩy tủy kinh) , (thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ) , (hấp thiên**) , (cửu hoang thập diệt) , (không gian đại cầm nã) , (thái cực quyền đạo) , (vịnh xuân) đẳng đẳng đẳng đẳng đô dung hội quán thông, sản sinh liễu chất đích thăng hoa, đạt đáo liễu nhất cá toàn tân đích cảnh giới.

        Bất quá na(côn bằng thôn thiên quyết) , khước phảng phật thụ đáo liễu mỗ chủng hạn chế, một hữu tố xuất đột phá, nhi(dịch cân kinh) tắc thị thụ hạn vu nhục thân, đương sơ hoàn thành nội tráng đích thì hậu dĩ kinh đạt đáo liễu tiểu viên mãn, trừ phi phương nghị hấp nạp túc cú đa đích hỗn độn nguyên lực, tủy cốt như nhất, đạt đáo thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, tài năng tố xuất đột phá, đạt đáo đại viên mãn.

        Giá hạ thu hoạch bất khả vị bất đại, thử thì thử khắc, phương nghị đối vu(tẩy tủy kinh) hòa(thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ) đích lĩnh ngộ, dĩ kinh đạt đáo liễu trung cổ chi thì, vị tấn nhập nhân hoàng cảnh giới tiền kiều đạt ma sở ủng hữu đích cảnh giới, đạt đáo liễu tiểu viên mãn

        Phương nghị đích tâm trung sinh xuất liễu minh ngộ, khước thuấn gian tòng na chủng kỳ dị cảnh giới chi trung thoát ly xuất lai, phảng phật thị hồn quy thể khiếu, hoãn hoãn tĩnh khai liễu nhãn tình.

         "Dĩ toán nhập đạo......Chung vu thành liễu"

        Tĩnh tịch hư không chi trung, phương nghị phát xuất nhất thanh tự như thích trọng phụ hựu tự cảm khái vạn phân đích nam nam.

        Phương nghị nội tâm sinh xuất ta hứa hí hư, tha một hữu tưởng đáo, hi đáo tối hậu đích thì hậu, cư nhiên hoàn thị đối tha ẩn man liễu nhất kiện thập phân trọng yếu đích sự tình, thuyết thị ẩn man, khước dã khả dĩ đương thành thị nhất cá khảo nghiệm.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ lục chương nhân hoàng ý chí!

Đệ tứ bách ngũ lục chương nhân hoàng ý chí!

        Tựu tại cương cương tương thiên cơ bàn triệt để luyện hóa đích sát na, như quả phương nghị tuyển trạch liễu tấn nhập nhân hoàng cảnh giới, na tha tựu tái dã bất khả năng dĩ toán nhập đạo, tha đích(thôi thiên quyết) , chung kỳ nhất sinh dã chích thị đáo tiểu viên mãn cảnh giới vi chỉ.

        Hạnh hảo, phương nghị truy tầm võ đạo điên phong chi tâm bất khả động diêu, kinh thụ trụ liễu dụ hoặc, tuyển trạch liễu dĩ toán nhập đạo, phủ tắc túng nhiên tha tấn nhập nhân hoàng cảnh giới, nhân vi dữ nội tâm tín niệm tương vi bối, tâm trung tất nhiên sinh xuất ma chướng, giá nhất sinh tại tu vi thượng tưởng yếu tái hữu đột phá, na tựu thiên nan vạn nan, kỷ hồ thị một hữu cơ hội liễu.

        Nhi dĩ toán nhập đạo thành công chi hậu, phương nghị sinh xuất liễu minh ngộ, như quả tự kỷ dĩ toán nhập đạo tái tiến nhất bộ, chưởng ác đáo "Toán" Chi bản chất, lĩnh ngộ toán chi pháp tắc, na tựu năng cú trực tiếp toán xuất sở hữu thiên địa vạn đạo đích bản chất, đẳng vu thị tương thiên địa vạn đạo đô cấp dung nhập tự thân, giới thì bất tất dĩ thì không nhị đạo nhập đạo, tiện năng trực tiếp tương nội thế giới chân chánh cụ hiện hóa, đạt đáo hòa thần nhân vũ đích nội thế giới đồng dạng đích tằng thứ.

        Dĩ thì không nhập đạo hòa dĩ toán nhập đạo thôi diễn vạn đạo dung nhập kỷ thân, tiền giả thị do căn nguyên cập chi diệp, hậu giả thị do chi diệp cập căn nguyên, tuy nhiên phương hướng phương thức bất đồng, đãn khước thị thù đồ đồng quy.

        Chích bất quá, thần nhân vũ bỉ hi canh tảo nhất bộ đạt đáo chung điểm, nhi hi khước chỉ bộ vu phương nghị thử khắc đích cảnh giới, tịnh một hữu lĩnh ngộ hoặc giả thuyết sang tạo xuất toán chi pháp tắc, tiến nhi năng cú thôi diễn vạn đạo bản chất.

        Sở dĩ, phương nghị như quả tưởng yếu tái đột phá, tựu tái dã một hữu tha nhân chỉ điểm, nhi thị nhu yếu tự kỷ mạc tác tiền tiến, tố đáo liên hi dã một năng tố đáo đích sự tình.

         "Giá nhất thứ dĩ toán nhập đạo, cánh nhiên đái động ngã thể nội đích chư đa võ học đô thị hữu liễu đột phá, do thử khả tưởng nhi tri, giá môn võ học đích hảo xử"

         "Tuy nhiên thuyết, yếu lĩnh ngộ na hư vô phiếu miểu đích toán chi pháp tắc gian nan phi thường, một hữu tiền lộ khả tầm, đãn ngã phương nghị vãng hậu tẩu quá chi xử, tiện thị đạo đồ"

        Phương nghị đích tâm trung mãn thị kiên định, giá cá thì hậu đích tha, tinh thần thông đạt vô cấu, ý chí cường đại đáo liễu cực điểm, tha tuy nhiên một hữu tấn nhập nhân hoàng cảnh giới, đãn tha đích thần thức, tại dung hợp liễu thiên cơ bàn chi hậu, sản sinh liễu chất biến, dĩ thị năng cú bễ mỹ nhân hoàng cường giả.

        Nhất kiện tuyên cổ duy nhất đích tuyệt phẩm pháp khí, thành tựu liễu hiện tại đích phương nghị, tha đích vận toán năng lực, bỉ khởi nguyên lai hà chỉ cường đại liễu thiên vạn bội?

        Tha đích mục quang sở cập, căn căn đạo chi quỹ tích thanh tích vô bỉ, thậm chí thị dã bất đoạn phóng đại, ẩn ẩn nhiên năng cú khuy tham kỳ canh thâm tằng đích bản chất.

        Phương nghị thậm chí khán đáo, tự kỷ đích thân thượng liên tiếp trứ nhất điều điều mệnh vận quỹ tích, khai thủy vô thanh vô tức nhất căn căn địa đoạn khai, tiêu thệ, quy vô, tối hậu, tha đích thân thượng chích thặng hạ lưỡng căn mệnh vận chi ti, nhân quả chi tuyến.

        Luyện hóa liễu thiên cơ bàn chi hậu, khuy tham đáo liễu thiên địa chi đạo đích toàn mạo, (thôi thiên quyết) đáo liễu đại viên mãn, thử khắc đích phương nghị, nhất thiết tẫn tại chưởng ác trung, nhất thiết đô năng thôi diễn xuất lai, kỷ hồ hoàn toàn bãi thoát liễu huyền chi hựu huyền đích mệnh vận.

        Nhiên nhi, na tối hậu đích lưỡng căn mệnh vận chi ti, kỳ trung nhất căn đại biểu đích thị phương nghị dữ giá cá thiên địa thì không tối hậu nhất ti ky bán, thọ mệnh ky bán. Lánh nhất căn khước nhượng phương nghị dã hữu ta tróc mạc bất thấu, bất tri thị quan hồ thập yêu. Tức tiện(thôi thiên quyết) đạt đáo đại viên mãn, phương nghị nhưng thị vô pháp hoàn toàn tham thấu huyền chi hựu huyền đích mệnh vận.

        Nhi tiền nhất căn ti tuyến, phương nghị như quả bất năng trảm đoạn, đương nhân tộc thì không hủy diệt chi thì, vô luận phương nghị tại na lý, dã đô hội nhân vi giá nhất ti mệnh vận lực lượng đích bạo phát, lập khắc tử vong, hào vô nghiêu hạnh.

         "(thôi thiên quyết) chi huyền diệu, hoặc canh tại(dịch cân kinh) dữ(tẩy tủy kinh) chi thượng, như quả hữu nhất thiên ngã năng cú lĩnh ngộ toán chi pháp tắc, thị phủ tựu năng cú trảm đoạn giá tối hậu lưỡng căn mệnh vận chi tuyến? "

        Phương nghị tâm trung hoãn hoãn chuyển quá niệm đầu, viên nhuận thông đạt, liễu vô ba ngân.

         "Dĩ toán nhập đạo thành công, hiện tại, tựu lai khán khán giá đại viên mãn cảnh giới đích(thôi thiên quyết) đích lệ hại ba. "

        Phương nghị tương chú ý lực chuyển di đáo liễu tự kỷ đích nội thế giới, niệm đầu nhất động, nhất ti ti nhục nhãn bất khả kiến dã bất khả cảm tri đích thôi diễn chi lực, dung nhập đáo liễu nhất khỏa bạo điệu vương hiền chi hậu thặng hạ đích kim nguyên năng lượng lạp tử chi trung, vi tiểu bất khả kiến đích năng lượng lạp tử hào vô để kháng, đột nhiên giải thể, phảng phật thị bị phân giải thành liễu vi vô sổ tế tiểu đích bính đồ, tán liễu khai khứ, bạo lộ xuất liễu hứa đa nội tại đích đông tây, giá tình hình, tựu hảo tượng thị nhất cá tế bào tại hiển vi kính hạ, tương tự kỷ đích nội bộ kết cấu hoàn toàn triển khai, nhất mục liễu nhiên.

        Sấn trứ giá cá cơ hội, phương nghị khai thủy vận chuyển(tẩy tủy kinh) .

        Sát na gian thị dã biến hoán, tại phương nghị đích thị tuyến trung, na khỏa kim nguyên năng lượng lạp tử vô hạn phóng đại, biến đắc bỉ nhất khỏa tinh cầu hoàn đại, nhi tha đích ý thức hào vô trở ngại địa thâm nhập đáo liễu kim nguyên năng lượng lạp tử đích tối thâm xử, tiếp xúc đáo liễu kỳ bản chất đích tồn tại, nhiên hậu khai thủy lĩnh ngộ.

        Nhất cá tiểu thì chi hậu.

         "Nguyên lai như thử, nguyên lai giá tựu thị giá chủng năng lượng đích bản chất? Duệ chi bản chất? Chích khả tích, tịnh bất toàn diện, giá chủng năng lượng đích đẳng cấp hoàn thị bất cú cao, phủ tắc đích thoại, ứng cai năng cú lĩnh ngộ xuất canh gia cao thâm đích duệ chi bản chất. "

        Phương nghị thân khu nhất chấn, thân thượng đẩu nhiên tán phát xuất nhất cổ phảng phật thị yếu thứ phá thiên khung đích phong duệ, tha song nhãn tĩnh khai, bính xạ nhi xuất đích tinh quang, cánh nhiên thị cực vi duệ lợi, bỉ hứa đa dĩ kiếm nhập đạo đích cường giả phát xuất đích kiếm khí đô yếu lai đắc lăng lệ. Tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả nghênh thượng liễu tha đích mục quang, dã thị yếu bị thứ thương thần thức.

        Đoản đoản nhất cá tiểu thì, tại đại viên mãn(thôi thiên quyết) dĩ cập tiểu viên mãn(tẩy tủy kinh) tương phụ tương thành đích cộng đồng tác dụng hạ, phương nghị cánh nhiên đắc đáo liễu hứa đa nhân nhất bối tử đô bất khả năng đắc đáo đích lĩnh ngộ, dĩ duệ nhập đạo, thậm chí thị chưởng ác liễu nhất ti duệ chi pháp tắc

        Đối cổ vãng kim lai vô sổ đằng không cảnh giới cường giả lai thuyết khả vọng bất khả tức đích nhập đạo, tại thử khắc đích phương nghị giá lý, cánh nhiên biến đắc như thử giản đan, hào vô nan độ.

        Bất quá, phương nghị khước thị ám ám sinh xuất liễu cảm khái, tưởng đương sơ vi liễu dĩ quyền nhập đạo, đột phá đáo khai sơn cảnh giới, tha khả vị thị cửu tử nhất sinh, cật tẫn liễu khổ đầu, nhi hiện tại khước thị khinh nhi dịch cử, kỳ trung soa biệt bất khả vị bất đại.

        Kỳ thật giá đại khái tựu tượng thị tố sinh ý nhất dạng, sang nghiệp chi sơ vãng vãng thị tối vi gian nan đích, nhi đương sự nghiệp tẩu thượng quỹ đạo chi hậu, kim tiễn tựu lai đích đặc biệt dung dịch, thậm chí đáo tối hậu chích thị nhất cá sổ tự nhi dĩ.

        Thử thì thử khắc, phương nghị chưởng ác nhất ti duệ chi pháp tắc, thân thể hòa tinh thần đô tại vô hình chi trung tái độ sản sinh liễu biến hóa, tha thủ chỉ khinh khinh tại hư không chi trung nhất hoa, một hữu động dụng nhâm hà lực lượng, khước sứ đắc không gian đô thị khởi liễu nhất ti ba động.

        Yếu tri đạo giá lý bất thị ngoại giới đích không gian, nhi thị ác niệm đích nội thế giới, nhân hoàng cường giả đích nội thế giới, cư nhiên tại phương nghị giá nhất tùy ý nhất hoa chi gian, đối không gian sản sinh ảnh hưởng. Như quả thị tại ngoại giới, không gian khẳng định thị liệt khai liễu, giá chánh thị duệ chi pháp tắc đích khủng phố chi xử. Như quả phương nghị chưởng ác đáo liễu toàn bộ đích duệ chi pháp tắc, thậm chí chích nhu yếu khinh khinh nhất chỉ, tựu năng trực tiếp tương ác niệm đích nội thế giới hoa khai.

        Hữu liễu(thôi thiên quyết) hòa(tẩy tủy kinh) , phương nghị tựu đẳng vu thị chưởng ác liễu nhập đạo đích thược thi, bất quá giá dạng đích phương thức túng nhiên năng cú nhượng phương nghị chưởng ác canh đa đích pháp tắc, tại lực lượng thượng việt lai việt cường đại, vu cảnh giới thượng khước một hữu đa đại bang trợ, nhân vi giá thiên địa gian đáo để hữu đa thiểu chủng "Đạo" Chích phạ thị liên thần nhân vũ hòa hi đô bất thanh sở, tựu toán phương nghị cùng cực nhất sinh, dã vị tất năng cú tương sở hữu đích "Đạo" Đô cấp thấu tích.

        Tuy nhiên(thôi thiên quyết) năng cú thanh tích địa thôi diễn quá khứ vị lai, đãn thiên địa chi gian nhưng thị hữu nhất ta "Đạo" , thần bí nhi vô đoan, tuy nhiên bất hội ảnh hưởng thiên cơ, ảnh hưởng quá khứ vị lai, đãn khước kỷ hồ một hữu nhân hội phát hiện đáo thA môn đích tồn tại. Nhi thả, hữu ta "Đạo" Đích bản chất, bất thị na yêu hảo thấu tích đích, như thì không nhị đạo, tâm chi đạo đẳng đẳng. Bất nhiên đích thoại, quang bằng tá giá nhất thủ, phương nghị tựu năng cú trực tiếp chưởng ác thì gian pháp tắc hòa không gian pháp tắc, trực tiếp đạt đáo thần nhân vũ đích cảnh giới liễu.

        Dĩ duệ nhập đạo, nãi thị phương nghị thí nghiệm tính đích thường thí, chân chánh đích nhục hí, nãi thị na nhất ti chánh tại bị "Tam bàn lạc địa thức" Trấn áp hòa luyện hóa đích kiếm nguyên.

        Tảo tại nhất cá tiểu thì chi tiền, phương nghị triệt để luyện hóa liễu thiên cơ bàn đích thì hậu, bất động tôn minh vương dĩ cập thì không**dã đô thị sản sinh liễu biến hóa, tán phát xuất liễu thất thải bảo quang, uy nghi bạo trướng, như đồng phật đà lâm thế, tái gia thượng phương nghị các chủng võ đạo đích tấn thăng, sứ đắc "Tam bàn lạc địa thức" Đích trấn áp dữ luyện hóa năng lực bỉ chi tiền cường thịnh liễu bách bội.

        Kinh quá liễu giá nhất cá tiểu thì đích bất đoạn tiêu ma luyện hóa, na ti kiếm nguyên chi trung uẩn hàm đích ý chí, chung vu thị hữu liễu triệt để bị ngõa giải đích tích tượng.

         "Giá tựu thị nhân hoàng cường giả đích ý chí mạ? Chích thị nhất ti tàn dư ý chí, nhi thả quá khứ liễu vạn niên, cánh nhiên khả dĩ tại ngã đích luyện hóa hạ kiên trì giá yêu cửu" Phương nghị tâm trung chấn kinh trứ.

        Hựu quá liễu phiến khắc, na ti kiếm nguyên trung uẩn hàm đích ý chí chung vu khai thủy ngõa giải, chích yếu ý chí nhất ngõa giải, phương nghị tựu năng hào vô cố kỵ địa dĩ(thôi thiên quyết) hòa(tẩy tủy kinh) tham ngộ kiếm nguyên chi trung đích áo bí liễu.

        Nhi tựu tại giá nhất thuấn.

         "Thập yêu nhân, cánh nhiên tưởng yếu luyện hóa ngã lưu cấp quy nguyên kiếm tông hậu bối đích kiếm nguyên? "

        Tòng kiếm nguyên chi trung, đẩu nhiên truyện xuất liễu chấn nhĩ dục lung đích nộ hát, na nhất ti kiếm nguyên tượng thị hữu sinh mệnh nhất dạng, kịch liệt tránh trát khởi lai, khủng phố đích năng cú miểu sát khai sơn cảnh giới cường giả đích sát ý, tòng kiếm nguyên chi trung bạo phát, thứ kích trứ chỉnh cá nội thế giới.

         "Chẩm yêu hồi sự, na nhất ti ý thức, cánh nhiên ủng hữu tự ngã? "

        Phương nghị chấn kinh bất dĩ, động tác khước nhất điểm dã bất mạn, tinh thần nhất ngưng, tương "Tam bàn lạc địa thức" Vận chuyển đáo tối đại cực hạn, nhâm na kiếm nguyên trung đích ý thức bào hao bất chỉ, kiếm nguyên bản thân tránh trát bất định, khước nhưng thị tương chi tử tử địa trấn áp trụ, bất cấp thA nhâm hà phiên bàn đích cơ hội, nhi tại(dịch cân kinh) đích bất đoạn luyện hóa hạ, na ti ý thức chung vu thị khai thủy như tuyết tiêu dung, chuyển hóa thành vi như hồng lưu nhất bàn đích tinh thần lực, bị tam cụ hóa thân sở hấp thu.

         "Ân? Hảo cường liệt đích sát ý, cư nhiên thấu quá liễu nhĩ đích nội thế giới, nhượng ngã đô hữu sở cảm ứng? " Ác niệm kinh nghi đích thanh âm hưởng khởi, toàn tức tựu thị canh gia chấn kinh:  "Di? Phương nghị, giá đoạn thì gian bất kiến, nhĩ tự hồ hựu hữu liễu đột phá? Cư nhiên liên ngã dã triệt để khán bất thấu nhĩ liễu nan đạo, nhĩ chung vu tương na thiên cơ bàn cấp luyện hóa liễu? "

         "Bất thác, ngã dĩ kinh luyện hóa liễu thiên cơ bàn, tuy nhiên bất thị nhân hoàng cảnh giới, đãn dĩ kinh hữu liễu dữ nhân hoàng cường giả nhất chiến đích thật lực, ngã hiện tại chánh tại luyện hóa thượng thứ trấn áp đích na đạo thần bí kiếm nguyên, tưởng yếu tham thấu kỳ trung áo bí, một tưởng đáo kiếm nguyên chi trung đích na ti ý thức cư nhiên tô tỉnh, ủng hữu tự ngã, bất quá dĩ ngã hiện tại đích thật lực, hoàn toàn năng cú tương thA luyện hóa" Phương nghị hoãn hoãn địa thuyết.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ thất chương tổng minh chủ chi tranh!

Đệ tứ bách ngũ thất chương tổng minh chủ chi tranh!

        Đích xác như phương nghị sở thuyết, như quả thị tại vị tương thiên cơ bàn luyện hóa chi tiền, phương nghị đối kiếm nguyên chi trung đích na ti ý thức hoàn hội hữu sở kỵ đạn, đãn luyện hóa liễu thiên cơ bàn,   Tha bản thân đích thần thức hòa ý chí tựu dĩ kinh kham bỉ nhân hoàng cường giả, khu khu nhất đạo ý thức, tịnh bất năng đối tha tạo thành uy hiếp.

         "Na đạo ý thức ủng hữu tự ngã? Khán lai quả nhiên thị na du thái hư khắc ý tàn lưu đích nhất ti ý thức ngã dĩ tiền một hữu cân nhĩ thuyết quá, nhân hoàng cường giả, nhục thân hữu thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, tinh thần tắc hữu hóa thân ức vạn đích cảnh giới. Tiền nhất chủng cảnh giới, nhục thân cận hồ vĩnh hằng bất diệt, nan dĩ sát tử, nhi đạt đáo hậu nhất chủng cảnh giới, nhân đích mỗi nhất cá tinh thần lạp tử đô khả dĩ thành vi nhất cá hóa thân, ức vạn tinh thần lạp tử tựu năng phân ly xuất ức vạn hóa thân, giá cá nhân chích yếu hữu nhất cá tinh thần lạp tử tồn hoạt, tựu hữu khả năng khô mộc phùng xuân, phục hoạt quá lai"

         "Đương sơ kiều đạt ma nghịch phản thì không chi tiền, tựu thị đạt đáo liễu tinh thần hóa thân ức vạn đích cảnh giới, tài năng tương tinh thần trung đích ác niệm phân ly xuất lai, nhi bất đối kỳ bản thân thần thức tạo thành ảnh hưởng. Nhi phân ly xuất lai đích ngã đích tinh thần, dã tài thị hoàn chỉnh vô khuyết hám đích. "

         "Giá cá du thái hư, hoàn một hữu đáo đạt tinh thần hóa thân ức vạn đích cảnh giới, đãn khán đắc xuất dã bất viễn liễu, sở dĩ tài hội tại tối hậu thì khắc bị kích phát xuất tự ngã. Sở dĩ ngã thượng thứ tài đề tỉnh nhĩ, bất yếu thí đồ dụng hỗn độn nguyên lực lai đối phó tha, na chích hội bị thA hấp thu, tráng đại tự ngã. Nhân vi tức tiện thị nhất ti ý thức, kỳ trung dã thị uẩn hàm liễu nhất lũ nội thế giới, nội thế giới khước thị khả dĩ thông quá hấp thu hỗn độn nguyên lực tráng đại đích. "

        Ác niệm hựu hướng phương nghị thấu lộ xuất liễu nhất ta quan vu nhân hoàng cường giả đích áo bí, giá ta áo bí, chích hữu tại phương nghị đạt đáo nhất định tằng thứ chi hậu tài hội đề cập, phủ tắc thuyết liễu dã thị bạch thuyết.

         "Nhục thân thiên biến vạn hóa, tinh thần hóa thân ức vạn......"

        Phương nghị đích nhãn tình lượng liễu khởi lai, hoảng nhược nhãn tiền đả khai liễu nhất phiến môn hộ, nhượng tha khán đáo liễu tiền tiến đích phương hướng.

        Nhi tha dã thị một hữu tưởng đáo, nguyên lai ác niệm đích tồn tại, cư nhiên thị cơ vu tinh thần hóa thân ức vạn đích cơ sở chi thượng, phủ tắc phân ly xuất lai đích ý thức bất hội thị hoàn chỉnh đích, dã tựu bất khả năng thông quá tự ngã tu hành tiến hành tráng đại.

        Tùy trứ kiếm nguyên chi trung đích ý thức phát xuất tối hậu nhất thanh ác độc trớ chú, thA chung vu thị bị triệt để luyện hóa, bạch bạch địa hóa vi tinh thần lực, tiện nghi liễu phương nghị.

        Na nhất ti kiếm nguyên, đốn thì thuần tịnh vô bỉ.

        Phương nghị tâm niệm nhất động, kế tục "Tam bàn lạc địa thức" Luyện hóa đích đồng thì, tiện thị khai thủy vận chuyển(thôi thiên quyết) hòa(tẩy tủy kinh) , hứa hứa đa đa đích thôi diễn chi lực sấm nhập đáo liễu kiếm nguyên nội bộ, phiến khắc chi hậu, lao bất khả phá đích kiếm nguyên đẩu nhiên ngõa giải thành vi vô sổ tiểu khối, phân tán khai lai, uyển như nhất bả kình thiên cự kiếm. Phương nghị đích ý thức tùy tức tiện thị dữ giá kiếm nguyên dung hợp vi nhất, như đồng tham ngộ tự thân thân thể áo diệu nhất bàn, tham ngộ giá kiếm nguyên đích áo diệu.

        Yếu tri đạo, giá ti kiếm nguyên khả dĩ thuyết thị nhân hoàng cường giả đích võ đạo kết tinh, kỳ trung uẩn hàm liễu na du thái hư đối vu thiên địa chi đạo dĩ cập kiếm đạo đích lý giải, năng cú triệt để tham ngộ đích thoại, đối vu phương nghị lai thuyết vô nghi thị hữu cự đại hảo xử.

        Thì gian, tiện hựu thị tại giá chủng vong khước thì gian vong khước tự ngã đích luyện hóa chi trung hoãn hoãn lưu thệ.

        Bất tri quá liễu đa cửu, phương nghị đích thân thượng tái độ xuất hiện liễu cường liệt đích duệ khí, đãn khước dữ chi tiền tham ngộ duệ chi pháp tắc cấp nhân đích cảm giác bất đồng, duệ lợi chi trung, tha đích thân chu canh sản sinh liễu nhất chủng phong mang quang hoa, giá chủng quang hoa bạc như thiền dực, biên duyến phong lợi vô bỉ, giới vu kiếm khí dữ kiếm ý, năng lượng dữ vật chất chi gian, tự quang phi quang, tự vụ phi vụ.

        Ác niệm tại đệ nhất thì gian cảm giác đáo liễu phương nghị thân thượng đích biến hóa, bất do ám ám kinh kỳ, khán giá cá tình hình, tiện tri đạo phương nghị dĩ kinh thị hữu sở thu hoạch liễu.

        Tựu liên tha, dã thị bất cấm tật đố khởi phương nghị đích phúc trạch, yếu tri đạo tuy nhiên(dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) áo diệu phi thường, đãn tựu toán thị tấn nhập nhân hoàng cảnh giới chi hậu đích kiều đạt ma, dã bất khả năng tượng phương nghị giá dạng, khinh nhi dịch cử địa tòng tha nhân hoàng cường giả năng lượng trung tham ngộ kỳ võ đạo áo bí. Nhi phương nghị khước thị phá thiên hoang địa tương kiều đạt ma dữ hi đích truyện thừa kết hợp khởi lai, tài ủng hữu liễu giá bất khả tư nghị kham xưng nghịch thiên đích năng lực.

        Tựu tại ác niệm cảm khái vạn thiên đích thì hậu, phương nghị thân chu ngưng tụ đích tán phát trứ phong duệ khí tức đích quang mang việt phát ngưng thật, tối hậu hình thành liễu chân chánh đích thật thể, nhượng nhân phân bất xuất đáo để thị vật chất hoàn thị năng lượng, kiếm khí hoàn thị kiếm ý, khước hào vô nghi vấn, giá dạng nhất đạo kiếm thể, bỉ nhâm hà thần binh lợi khí đô yếu lai đắc khủng phố.

        Nhân vi ác niệm cảm giác đáo, giá đạo kiếm thể chi trung, cư nhiên thị uẩn hàm liễu nhất ti kiếm chi pháp tắc

        Phương nghị cánh nhiên chân đích tham thấu liễu kiếm nguyên chi trung uẩn hàm đích chúc vu du thái hư đích võ đạo tinh tủy, tòng trung lĩnh ngộ kiếm chi pháp tắc.

        Nhi giá chủng tham ngộ hòa thôi diễn nhưng tại tích súc trứ, phương nghị lĩnh ngộ xuất đích kiếm chi pháp tắc việt lai việt hoàn thiện.

        Bất tri bất giác, phương nghị luyện hóa hòa tham ngộ kiếm nguyên đích thì gian, bỉ chi tiền luyện hóa tham ngộ duệ chi pháp tắc đích thì gian đa liễu thập bội đô bất chích. Tương đối ứng đích, tha đối vu kiếm chi pháp tắc đích lĩnh ngộ, bỉ khởi duệ chi pháp tắc đích lĩnh ngộ, dã yếu thâm khắc đắc đa. Tất cánh, kiếm nguyên chi trung uẩn hàm đích, khả thị nhất danh nhân hoàng cường giả tại kiếm đạo thượng đích lý giải, lĩnh ngộ đáo đích kiếm chi pháp tắc, tuyệt phi phương nghị đoản đoản thì gian nội thông quá tẩu tiệp kính tham ngộ đáo đích ta hứa duệ chi pháp tắc sở năng tương bỉ.

        Phương nghị chỉnh cá nhân đích tâm thần, đô dĩ kinh trầm tẩm tại đối vu kiếm đạo đích lĩnh ngộ chi trung, tha một tưởng đáo, nguyên lai kiếm đạo cánh nhiên thị giá dạng bác đại tinh thâm.

        Kiếm chi pháp tắc, tịnh bất thị tự nhiên giới bản lai tựu hữu đích pháp tắc, kiếm thị nhân vi sở sang, kiếm chi pháp tắc, dã thị kiếm đạo cường giả tại tu hành đích quá trình trung, trục bộ sang tạo hình thành, kỳ bản chất, nãi thị đa chủng tự nhiên pháp tắc đích nhữu hợp, kỳ trung tiện thị bao quát liễu duệ chi pháp tắc, phong chi pháp tắc, kiên chi pháp tắc, tốc chi pháp tắc......Đẳng đẳng đẳng đẳng.

        Nhữu hợp đích pháp tắc việt đa, đáp phối việt hoàn mỹ, kỳ kiếm chi pháp tắc dã tựu việt cường đại. Sở dĩ, tựu toán thị đồng dạng lĩnh ngộ kiếm chi pháp tắc đích nhân hoàng cường giả, pháp tắc dã hội bất tẫn tương đồng, hữu thì hậu thậm chí hội chúc tính tương phản, kỳ chiến đấu lực tự nhiên dã thị khả dĩ hữu vân nê chi biệt.

        Nhi du thái hư đích kiếm chi pháp tắc, kỳ trung chiêm tối đại bỉ trọng đích thị kiên chi pháp tắc, hoặc hứa thị do kỳ quy nguyên kiếm tông nhất hướng chú trọng kiên thể hữu quan.

        Nhi phương nghị một hữu chú ý đáo, tại tha tương đại viên mãn(thôi thiên quyết) toàn tốc vận chuyển đích thì hậu, tha đích sở hữu tinh thần lạp tử đô khai thủy chuyển động khởi lai, nhi thả chuyển động đích phương hướng, tốc độ, tần suất đô các bất tương đồng, tùy trứ giá ta tinh thần lạp tử đích chuyển động, tha đích chỉnh cá thần thức tán phát thất thải quang hoa, hứa hứa đa đa như tế văn nhất dạng đạo văn tổ thành liễu nhất điều điều đích phù văn, tuần trứ đặc thù đích quỹ tích tại các tinh thần lạp tử chi gian lưu thoán bất chỉ.

        Giá tình hình, tựu phảng phật thị nhất kiện toàn tân đích thiên cơ bàn tại vận chuyển.

        Bàng đại đích thôi diễn lực lượng, như đồng nhất thai sử vô tiền lệ đích siêu cấp kế toán cơ, gia thượng tiểu viên mãn cảnh giới đích(tẩy tủy kinh) song quản tề hạ, tại kiếm nguyên bị bất đoạn luyện hóa phân giải đích quá trình trung, kế toán hòa lĩnh ngộ trứ kiếm nguyên trung thâm tàng đích bản chất áo bí.

        Tựu tại phương nghị luyện hóa thôi diễn trứ giá ti uẩn hàm kiếm chi pháp tắc đích kiếm nguyên đích thì hậu, ngoại giới, hỏa tinh chi thượng, nhất trường như hỏa như đồ đích đa minh hội nghị dĩ nhiên triệu khai.

        Đa minh hội nghị giá nhất khoáng cổ thịnh sự hấp dẫn liễu sở hữu nhân loại đích nhãn cầu, các lộ cường giả phân chí đạp lai, dẫn đắc sở hữu nhân quan chú đích trọng đầu hí, tự nhiên thị tổng minh chủ đích nhân tuyển, dĩ cập phá kiếp kiếm đích tối chung quy chúc.

        Giá trường tổng minh chủ chi tranh, tối chung nhưng thị dĩ võ lực cao đê tác vi bình phán tiêu chuẩn, tịnh bất cục hạn vu kỷ vị minh chủ, nhâm hà nhân hữu tự tín đô khả dĩ cạnh tranh, nhất trường võ đạo đại hội tại giá dạng đích tiền đề hạ triệu khai, hiên khởi liễu không tiền nhiệt triều.

        Tham gia giá trường võ đạo đại hội đích nhân, tịnh bất cục hạn vu tranh đoạt tổng minh chủ đích vị trí, hữu đích tưởng yếu tá cơ ma luyện võ đạo, hữu đích tắc thị tưởng tại phá kiếp kiếm diện tiền triển lộ tự ngã tiềm lực, kỳ vọng năng cú bị phá kiếp kiếm khán trung, thành vi thA đích chủ nhân, dã hữu đích thị nhân vi tư nhân chi gian đích cừu hận.

        Nhân vi ảnh hưởng dũ đại, thậm chí hữu các liên minh đích nhất ta thái thượng trường lão tòng từ bạo tinh đoàn chi trung xuất lai, niên cận thiên nhân đại hạn đích tha môn đô dĩ kinh đạm bạc liễu tranh đấu chi tâm, khước mật thiết quan chú tham tái giả chi trung đích kiệt xuất hậu bối, tưởng yếu tòng trung tuyển xuất thích hợp kế thừa tự kỷ võ đạo đích truyện nhân.

        Hữu giám vu thử, giá trường đại hội phân vi lưỡng cá tổ biệt, khai sơn cảnh giới vi nhất tổ, đằng không cảnh giới vi nhất tổ, lưỡng cá tổ biệt đồng thì tiến hành. Hựu hạn chế liễu tham tái giả bất chuẩn tá trợ pháp khí pháp bào, chích năng bằng tá tự thân võ đạo nhất giác cao hạ, dĩ kỳ công bình.

        Giá trường đại tái nhất kinh khai thủy, đốn thì oanh oanh liệt liệt, hỏa bạo dị thường, lục tục dũng hiện xuất liễu bất thiểu kiệt xuất nhân vật. Nhất ta nguyên bản mặc mặc vô văn chi nhân nhân thử thanh danh đại táo, chấn kinh thiên hạ, dã hữu lão nhất bối đích cường giả tích bại vu niên khinh nhất bối thủ hạ, anh hùng trì mộ.

        Giá nhất thứ võ đạo đại hội, địa minh tham tái đích nhân sổ tuy nhiên tối thiểu, đãn khước chất lượng cực cao, vưu kỳ thị đằng không cảnh giới tổ, cổ võ thánh địa thiểu lâm đích hòa thượng, long điện đích chân truyện đệ tử, đằng vân đại lục các tông phái đích thanh niên tuấn kiệt, biểu hiện cực vi thưởng nhãn, nhượng nguyên bản bất thái khán đắc khởi địa minh đích kỳ tha tam đại liên minh, đô thị bất cấm quát mục tương khán.

        Nhất hướng thần bí đích hoàng minh, dã thị triển lộ liễu cường đại đích thật lực, lưỡng cá tổ biệt đích tiền thập danh cường giả chi trung, đô chiêm liễu tam cá tịch vị.

        Nhi khai sơn cảnh giới tổ biệt đích bỉ tái, nhân vi thiệp cập đáo tổng minh chủ vị trí đích tranh đoạt, bỉ đằng không cảnh giới tổ biệt sát khí nùng liệt hứa đa. Nhi bất chuẩn sứ dụng pháp khí pháp bào, hựu sứ đắc tổng minh chủ tối chung nhân tuyển biến đắc phác sóc mê ly, sung mãn huyền nghi.

        Kinh quá cận hồ thảm liệt hựu thứ kích đích tranh đoạt chiến, tổng minh chủ chi vị đích tối hậu chi tranh, cánh nhiên thị tại long chủ hòa vũ mạc bạch chi gian quyết thắng

        Giá thị thùy dã một hữu dự liêu đáo đích tình huống, nguyên bản đoạt khôi hô thanh cực cao đích băng thiên lưu, cánh nhiên tại dữ long chủ hoàng phủ nhân đích giao thủ trung tích bại.

        Nhi tứ cường tái dữ vũ mạc bạch giao thủ chi nhân, canh nhượng nhân đại điệt nhãn kính, cư nhiên thị lai tự địa minh đích liên bang chi chủ, thần đạo

        Nhất khai thủy đích thì hậu, một hữu đa thiểu nhân khán hảo thần đạo, đãn tùy trứ tái sự đích tiến hành, mạn mạn hữu nhân phát hiện, thần đạo cánh nhiên thị việt chiến việt cường, mỗi thứ dữ nhân giao thủ chi hậu, tu vi cánh nhiên đô hội trình hiện bạo phát thức đích tăng trường, nhượng nhân vi chấn kinh, tối hậu cánh nhiên năng cú dữ hoàng minh chi chủ vũ mạc bạch giao thủ.

        Nhi thân vi tân nhân loại đích thần đạo, tại chiến đấu trung thi triển xuất lai đích các chủng phỉ di sở tư đích dị năng, dã kỳ tha tam đại liên minh đích nhân đại khai nhãn giới, chấn kinh bất dĩ. Tân nhân loại đích tồn tại, tam đại liên minh tuy nhiên tri hiểu, đãn tịnh bất dĩ vi ý, nhiên nhi khai sơn cảnh giới đích thần đạo sở ủng hữu đích dị năng, thái cường đại liễu, nhi thả phòng bất thắng phòng, hứa đa khán tự bỉ thần đạo cường đích cường giả đô thị bại tại thần đạo quỷ dị đích dị năng chi hạ. Tân nhân loại, đốn thì dẫn khởi liễu tam đại liên minh đích cao độ trọng thị.

        Long chủ dữ vũ mạc bạch chi gian đích quyết thắng kết quả, nhượng vô sổ nhân điệt phá nhãn cầu, cánh nhiên thị dĩ long chủ hoạch thắng nhi cáo chung

Chánh văn đệ tứ bách ngũ bát chương kiếm chi pháp tắc!

Đệ tứ bách ngũ bát chương kiếm chi pháp tắc!

        Lai tự địa cầu đích long điện long chủ, hoàng phủ nhân, cánh nhiên thành vi tứ đại liên minh đích tổng minh chủ

        Giá cá kết quả, vô nghi nhượng ngận đa nhân tưởng bất minh bạch, bất nguyện tiếp thụ. Đãn sự thật tựu thị sự thật, hoàng phủ nhân thành vi tổng minh chủ chi hậu tố xuất đích đệ nhất cá quyết định, tiện thị tương hỗn độn ấn tác vi minh chủ ấn tín, tựu toán tha kỳ hạn nhâm mãn, thối vị chi hậu, hỗn độn ấn nhưng hội kế thừa hạ khứ. Yếu tri đạo án chiếu đa minh hội nghị trung chế định xuất lai đích(duy hòa hiến chương) , tổng minh chủ đích nhân tuyển thập niên nhất thứ luân hoán, bất đắc liên nhâm, kinh lịch lưỡng thứ luân hoán chi hậu tài hữu tư cách tái thứ tham gia võ đạo đại hội, cạnh tranh tổng minh chủ đích vị trí.

        Giá nhất quyết định, thạch phá thiên kinh, hứa đa nhân mạ hoàng phủ nhân sỏa tử, tác tú, đãn dã bất đắc bất bội phục tha đích phách lực, cánh nhiên sinh sinh tương nhất kiện tuyệt phẩm pháp khí cống hiến xuất lai, giá chủng sự tình tựu toán thị các minh minh chủ dã vô pháp tố đáo, nhất thì gian vi kỳ doanh đắc liễu hứa đa nhân tâm, liên huyền minh thái minh hoàng minh dã vô thoại khả thuyết liễu.

        Đa minh hội nghị xác lập tứ minh hợp nhất chi hậu thành lập đích tổ chức danh xưng vi "Duy hòa đại liên minh" , bị thế nhân giản xưng "Đại liên minh" , thủ não yếu viên trừ liễu tổng minh chủ, hoàn hữu tứ vị phó minh chủ, do khai sơn cảnh giới tổ tiền ngũ cường trung đích hậu tứ vị đam nhâm, phân biệt thị thần đạo, băng thiên lưu, vũ mạc bạch dĩ cập nhất danh huyền minh đích thái thượng trường lão.

        Giá danh thái thượng trường lão, thị thính đáo kinh nguyên tàng đích tử tấn chi hậu, tòng từ bạo tinh đoàn chi trung xuất quan, nãi thị nhất vị quyền ý sinh mệnh hóa đích cường giả, thông quá bí pháp trừu thiêm chi hậu, đảo môi địa dữ vũ mạc bạch tiên chiến liễu nhất trường, bại tại vũ mạc bạch thủ trung, luân vi đệ ngũ, đãn kỳ chân thật thật lực, tịnh bất tốn vũ mạc bạch đa thiểu.

        Nhi tha tại ngũ cường chi trung chiêm hữu nhất cá tịch vị, đa thiểu thị vi đồi thế đích huyền minh vãn hồi liễu nhất ta tôn nghiêm.

        Võ đạo đại hội tựu thử kết thúc, đãn phong ba vị chỉ.

        Nhân vi tại giá chi hậu, phá kiếp kiếm hóa thân vi đầu đái ngọc quan đích thiểu niên, yếu khảo nghiệm sở hữu đích tham tái giả, tòng trung oạt quật xuất hữu tiềm lực thành vi kỳ chủ nhân đích nhân.

        Thượng cổ tam hoàng đích cố sự, nhất trực hữu tại lưu truyện, giá ta thiên canh thị truyện đắc phí phí dương dương, thùy đô tri đạo phá kiếp kiếm tịnh bất thị nhất kiện cường đại đích tuyệt phẩm pháp khí na yêu giản đan, thA đại biểu đích canh thị nhân tộc chánh thống.

        Hữu lưu ngôn truyện khai, như quả thùy năng đắc đáo phá kiếp kiếm đích thừa nhận, thùy tựu năng hoạch đắc vô thượng lực lượng dữ vô thượng công pháp, trọng hiện thượng cổ tam hoàng đích truyện kỳ, hứa hứa đa đa đích niên khinh cường giả tiền lai tham gia giá trường võ đạo đại hội, tựu tưởng yếu nhượng phá kiếp kiếm khán đáo tự kỷ đích biểu hiện.

        Phá kiếp kiếm hóa vi kiếm chi hình thái, phiêu phù tại cao không chi trung, nhất cổ vô cùng vô tẫn đích hoàng giả uy thế tòng kỳ thể nội bạo phát xuất lai, sở hữu nhân đốn thì cảm giác đáo, tự thân thể nội đích lực lượng vận chuyển bất sướng, chích năng điều tập đáo cương cương túc cú nhượng thân thể phiêu phù khởi lai đích trình độ, khước thùy dã bất tri đạo thị chẩm yêu hồi sự, nhân vi thùy đô một hữu cảm giác đáo hữu lực lượng tại cấm cố tự kỷ.

        Giá nhất phát hiện, nhượng vũ mạc bạch băng thiên lưu long chủ đẳng thiểu sổ nhân vi chi sắc biến, nhân vi tha môn dĩ kinh tri đạo, giá thị pháp tắc đích lực lượng, cấm cố pháp tắc pháp tắc lực lượng vô hình vô tương, khước phòng bất thắng phòng, sở hữu nhân tại giá nhất khắc đô vô pháp để đáng trụ giá chủng thần bí lực lượng, tao thụ cấm cố

        Phá kiếp tuyển trạch chủ nhân đích phương thức ngận giản đan, chích yếu thùy năng cú lăng không phi đáo tha đích diện tiền, tương thA ác tại thủ trung, tựu thị thA đích chủ nhân.

        Giá kỳ trung khảo nghiệm đích bất thị tu vi, bất thị thần thức dữ tinh thần lực cường đại dữ phủ, nhi thị ý chí, bỉ cương thiết canh vi kiên ngạnh ức vạn bội đích ý chí, sở dĩ, tòng cương cương tiến nhập đằng không cảnh giới đáo điên phong khai sơn cảnh giới đích cường giả chi gian, đô trạm tại nhất cá công bình đích.

        Kỷ hồ sở hữu đằng không cảnh giới dĩ thượng đích cường giả đô tuyển trạch liễu tham gia, tựu liên na ta cá tại chi tiền võ đạo đại hội trung tác bích thượng quan đích thái thượng trường lão dã đô tọa bất trụ, truyện văn trung phá kiếp kiếm nãi thị thần nhân vũ thân thủ luyện tạo, tàng hữu vô tẫn đích áo bí, dã hứa năng cú bang trợ tha môn siêu thoát thiên nhân đại hạn.

        Bất quá, bao quát giá ta tu vi cao thâm đích thái thượng trường lão tại nội, sở hữu nhân đô kỷ hồ nan dĩ phi khởi, phá kiếp tán phát xuất lai đích hoàng giả khí thế thái quá bàng đại liễu, nhất đoàn đoàn không khí phảng phật biến thành liễu nhất tọa tọa cự sơn, áp tại thân thể mỗi nhất cá tế bào thượng, động dã vô pháp động đạn.

        Siêu quá nhất bán đích nhân, bính tẫn toàn lực đô vô pháp cước tiêm ly địa, tinh thần cận hồ băng hội, bất đắc bất tuyển trạch phóng khí, đồi nhiên đảo địa, thất khứ liễu cạnh tranh đích tư cách.

        Thặng hạ đích nhân tuy nhiên đô thị cước tiêm ly khai liễu địa diện, khước vu kim nhật chi tiền, tòng vị phát hiện phi hành cánh nhiên như thử gian nan, bất thiểu nhân cương cương ly địa bất đáo nhất công xích, tiện thị tái dã chi trì bất hạ khứ, điệt lạc hạ lai, tu quý vạn phân.

        Tái thặng hạ đích nhân, đô khả kham xưng ý chí trác tuyệt, thị nhân tộc trung đích giảo giảo giả, nhiên nhi phá kiếp sở tại đích vị trí nhượng nhân tuyệt vọng, cự ly địa diện túc hữu cận thiên công xích.

        Lưu tại không trung đích nhân việt lai việt thiểu, giá ta bình tố tại bàng nhân khán lai cao sơn ngưỡng chỉ đích đằng không cảnh giới, khai sơn cảnh giới cường giả, thử khắc cư nhiên như đồng bị liệp nhân đả lạc đích dã điểu, bất thì điệu lạc hạ lai.

        Ngũ bách công xích, đạt đáo giá cá cao độ đích nhân bất đáo bách nhân.

        Quá liễu nhất hội nhi, thất bách công xích, chích thặng hạ bất đáo tam thập nhân. Giá ta nhân đích ý chí, đô kham xưng khủng phố, kỳ trung hữu thành danh dĩ cửu đích danh túc, dã hữu danh bất kiến kinh truyện đích thanh niên.

        Tái vãng thượng, mỗi điệu lạc nhất nhân, hạ diện tựu phát xuất nhất phiến trọng trọng đích oản tích, bất quá giá ta nhân tuy bại do vinh, bỉ khởi na ta liên cước tiêm đô bất năng ly địa đích nhân, yếu cường thái đa thái đa liễu.

        Hữu nhân động tình cao hô: Mỗi nhất cá tòng thiên thượng điệu lạc hạ lai đích cường giả, thượng bối tử đô thị chiết dực đích thiên sứ.

        Cửu bách công xích đích thì hậu, tựu chích thặng hạ lục nhân, phân biệt thị, liên bang phụng thiên đế thần đạo, nhất danh pháp hào vô thiện xuất thân thiểu lâm đích thanh niên hòa thượng, thái minh băng thiên lưu, hoàng minh vũ thanh liên, huyền minh hàn thanh nhã.

        Vũ mạc bạch hòa hoàng phủ nhân, cư nhiên đô tại tiếp cận cửu bách công xích đích thì hậu bị đào thái, nhượng ngận đa nhân giác đắc bất khả tư nghị, nhi thặng hạ đích lục nhân, cư nhiên hữu ngũ cá đô thị niên khinh hậu bối.

        Đáo liễu giá cá thì hậu, mỗi hướng thượng phi khởi nhất công phân, đô gian nan vô bỉ, đãn thị thùy dã bất nguyện ý tại giá cá thì hậu phóng khí.

        Một quá đa cửu, băng thiên lưu cư nhiên dã chi trì bất trụ liễu, điệu lạc hạ khứ.

         "Hà vị võ đạo? Nhĩ môn kỷ cá nhân, chiến đấu thật lực tuy nhiên bất tục, đãn tiềm lực kỷ hồ háo tẫn, bình tố thái quá vu y trượng pháp khí, dã chích năng chỉ bộ vu thử liễu. "

        Phá kiếp cao cao tại thượng đích điểm bình, nhượng hứa đa nhân tâm đầu chấn hám, khai thủy phản tư tự ngã.

        Khẩn tiếp trứ, nhất thân hắc bào đái trứ diện sa đích hàn thanh nhã điệu lạc, tiếp trứ thị vũ thanh liên, thặng hạ tối hậu tiến hành giác trục đích thị thần đạo hòa vô thiện.

        Giá danh lai tự cổ võ thánh địa thiểu lâm đích tương mạo điến thiển đích thanh niên hòa thượng, cương cương tài tiến nhập đằng không cảnh giới một đa cửu đích tha, nhượng sở hữu nhân đô vi chi chấn kinh, yếu tri đạo tha tại chi tiền đích võ đạo đại hội trung, đệ nhị luân tựu bị đào thái điệu.

        Đáo liễu cửu bách tam thập công xích đích thì hậu, thần đạo vô thiện lưỡng nhân đô cử bộ duy gian, bất quang thị nan dĩ thượng thăng, liên duy trì bất hàng lạc đô thập phân khốn nan liễu, tối chung vô thiện dĩ hào ly chi soa, suất tiên điệu lạc, thần đạo khẩn tùy kỳ hậu.

        Hạ phương phát xuất nhất phiến đích oản tích thanh, giá dạng khán lai, tham gia võ đạo đại hội đích sở hữu nhân trung, cánh nhiên một hữu nhất cá nhân hữu tư cách chân chánh thành vi phá kiếp kiếm đích chủ nhân? Tối hậu na thất thập công xích, vô nghi bỉ tiền diện cửu bách tam thập công xích canh gia gian nan, thiên hạ gian hữu thùy năng cú đáo đạt thA đích diện tiền?

        Hứa đa nhân não trung bất cấm phù hiện nhất cá nhân ảnh.

        Phương nghị.

        Giá cá vị tằng tham gia đa minh hội nghị hòa võ đạo đại hội, dĩ nhất kỷ chi lực áp đắc huyền minh sĩ bất khởi đầu lai đích địa minh minh chủ, tại chư đa đại liên minh cường giả tâm trung, thành liễu nhất cá cận hồ thần thoại nhất dạng đích tồn tại, thùy dã bất tri đạo tha đích thật lực cứu cánh hữu đa cường, tiềm lực hữu đa đại. Như quả thị tha, dã hứa năng cú thành vi phá kiếp kiếm đích chủ nhân. Thậm chí, như quả tha tham gia võ đạo đại hội, giá tổng minh chủ đích vị trí, dã luân bất đáo hoàng phủ nhân lai tọa.

        Phá kiếp kiếm quang mang nhất thiểm, tái độ hồi đáo thần đạo đích thủ trung.

        Thùy dã đề bất xuất dị nghị, tất cánh thần đạo thị kiên trì đáo tối hậu chi nhân, dã bất đắc bất bội phục phá kiếp khán nhân nhãn quang chi chuẩn, nan quái đương sơ phá kiếp kiếm hội tại nhất định trình độ thượng thừa nhận tha.

        Giá trường phá kiếp kiếm chi tranh, tựu thử lạc hạ duy mạc, chúng đa cổ hoàng tộc cường giả tuy nhiên tâm hữu bất cam, đãn dã vô khả nại hà, nhạ đại nhất cá cổ hoàng tộc, cánh nhiên hoa bất xuất nhất cá hữu tư cách chấp chưởng phá kiếp kiếm đích nhân, nhất hướng tự hủ kế thừa liễu thần nhân vũ huyết mạch đích tha môn, bất miễn tàm quý nan đương.

        Ác niệm nội thế giới chi trung.

        Chung vu......

        Đương na nhất ti kiếm nguyên bị triệt để luyện hóa đích sát na, kiếm nguyên do hữu đáo vô, phương nghị hữu như thể hồ quán đính, nội thế giới mãnh nhiên nhất chấn, nhất cá tán phát trứ thôi xán ngân quang đích đạo văn xuất hiện tại nội thế giới chi trung, tán phát xuất phong duệ trung đái trứ vô biên lãnh khốc sát ý đích kiếm chi khí tức.

        Dĩ kiếm nhập đạo, thành công

        Thậm chí, phương nghị hoàn lĩnh ngộ đáo liễu kiếm nguyên chi trung uẩn hàm chúc vu du thái hư đích ngũ thành kiếm chi pháp tắc.

        Chích hữu ngũ thành, đãn túc dĩ tê thiên liệt địa

        Thặng hạ đích ngũ thành vô pháp lĩnh ngộ, bất thị nhân vi(thôi thiên quyết) hòa(tẩy tủy kinh) bất cú cường đại, nhi thị nhân vi cảnh giới thượng đích sở hạn. Tựu hảo tượng cao trung sinh ngận nan lý giải đại học trung đích vi tích phân, tựu toán du thái hư tương tha đích kiếm chi pháp tắc hào vô bảo lưu địa triển lộ tại phương nghị diện tiền, phương nghị dã khán bất đổng.

        Sở dĩ, ngũ thành, dĩ thị phương nghị sở chúc khai sơn cảnh giới sở năng cú lĩnh ngộ đáo đích cực hạn. Tưởng yếu canh tiến nhất bộ, nãi chí lĩnh ngộ du thái hư toàn bộ đích kiếm chi pháp tắc, trừ phi phương nghị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, trạm tại toàn tân đích cao độ, giá tài năng hữu khả năng.

        Tri đạo vô pháp tái hữu thu hoạch, phương nghị tâm niệm nhất động, chuyển hoán phương hướng, cư nhiên tưởng yếu tương tự kỷ sở lĩnh ngộ đáo đích duệ chi pháp tắc hòa hàn chi pháp tắc dung nhập đáo kiếm chi pháp tắc đương trung, một tưởng đáo xuất hồ ý liêu đích thuận lợi, một quá nhất hội nhi tựu thành công liễu.

        Kiếm chi pháp tắc đốn thì canh hiển phong duệ, thậm chí tán phát xuất sâm nhiên hàn khí.

        Tâm niệm nhất động, kiếm chi pháp tắc dung nhập nội thế giới, canh thị dung nhập đáo phương nghị đích nhục thân, tinh thần đích các cá giác lạc, dữ phương nghị hoàn mỹ địa dung hợp vi nhất thể.

         "Ác niệm" Phương nghị hô hoán liễu nhất thanh, tĩnh khai liễu nhãn tình.

         "Nhĩ luyện hóa hoàn thành liễu? "

         "Ân, ngã tưởng vấn nhất hạ, tương bất đồng đích pháp tắc dung hợp khởi lai, hội bất hội hữu thập yêu bất hảo? "

         "Giá chủng sự tình tịnh bất hi kỳ, nhân hoàng cường giả thông thường hội tuyển trạch nhất chủng pháp tắc tác vi tự kỷ đích bản mệnh pháp tắc, lĩnh ngộ đích kỳ dư pháp tắc, đô thị tưởng phương thiết pháp địa dung nhập đáo bản mệnh pháp tắc đương trung, sứ đắc bản mệnh pháp tắc việt lai việt cường đại. Bất quá dã bất thị sở hữu pháp tắc đô năng dung hợp đích, tựu toán dung hợp liễu, dã khả năng sứ đắc pháp tắc uy lực bất thăng phản hàng, giá quan hệ đáo pháp tắc gian chúc tính tương sinh tương khắc đích vấn đề......Nhĩ thị tương thập yêu pháp tắc cấp dung hợp liễu? "

         "Duệ chi pháp tắc, hàn chi pháp tắc, kiếm chi pháp tắc. "

         "Nga, giá đảo một hữu vấn đề, giá tam chủng pháp tắc bỉ thử gian nãi thị tương sinh quan hệ, dung hợp tại nhất khởi chích hội nhượng nhĩ đích kiếm chi pháp tắc canh vi cường đại. Bất quá nhĩ như quả bất thị yếu tương kiếm chi pháp tắc tác vi bản mệnh pháp tắc, ngã khuyến nhĩ tiền kỳ bất yếu tương kiếm chi pháp tắc bồi dưỡng đắc quá vu cường đại, phủ tắc tương lai dữ nhĩ đích bản mệnh pháp tắc dung hợp, ngận khả năng hội phản khách vi chủ, áp chế trụ nhĩ đích bản mệnh pháp tắc. "

        Ác niệm cáo giới thuyết.

        Phương nghị nhất chinh chi hậu thuyết:  "Hoàn hữu giá dạng đích giảng cứu? Kiếm đạo cực hạn bất thị ngã sở truy cầu đích mục tiêu, kiếm thủy chung chích thị ngoại vật, ngã nhu yếu đích thị chân chánh chúc vu tự kỷ đích lực lượng bất quá ngã hiện tại tuy nhiên dĩ quyền nhập đạo, đãn nhưng thị một hữu chưởng ác đáo quyền chi bản chất, đẳng ngã lĩnh ngộ xuất quyền chi pháp tắc, ngã tựu hội dĩ quyền chi pháp tắc tương kiếm chi pháp tắc dung hợp"

         "Hảo bất quá ngã tiên đề tỉnh nhĩ, nhĩ đích dĩ quyền nhập đạo, tòng bản chất thượng giảng, thị chúc vu‘dĩ tâm nhập đạo’, ‘dĩ thể nhập đạo’, ‘dĩ kỹ nhập đạo’đích tống hợp, tâm thể kỹ tam giả hợp nhất, thị chúc vu cổ vãng kim lai cực vi gian nan đích nhất chủng nhập đạo, sử thượng hãn kiến, thành công giả liêu liêu vô kỷ, sở dĩ đương sơ nhĩ nhập đạo tài hội na yêu gian nan nhi sở vị quyền chi pháp tắc, canh thị hư vô phiếu miểu, cổ vãng kim lai một hữu nhân thành công quá nhân vi giá bất thị thiên địa gian dĩ hữu đích pháp tắc, tựu hòa kiếm chi pháp tắc nhất dạng, thị nhu yếu võ giả tự thân khứ dung hối sang tạo đích pháp tắc, chích thị bỉ khởi kiếm chi pháp tắc lai, quyền chi pháp tắc đích sang tạo khả dĩ thuyết thị canh gia gian nan sổ bội"

        Phương nghị tâm trung nhất chấn, toàn tức sinh xuất cực đại hào tình:  "Hảo nhất cá sang tạo pháp tắc, ngã phương nghị yếu tẩu đích lộ, chú định bất thị tiền nhân sở tẩu quá đích lộ, khai thác vị tri đích võ đạo thế giới, chánh thị ngã mại hướng võ đạo điên phong lộ đồ sở tất tu yếu tố đích sự, như quả liên trứ đô tố bất đáo, hựu hoàng luận đăng lâm võ đạo điên phong? "

         "Nhĩ ký nhiên hữu giá dạng đích ý chí, na ngã dã bất thuyết thập yêu liễu. Hoàn ký đắc thượng thứ băng thiên lưu thông quá kiền khôn đồ thi triển xuất đích na nhất chiêu mạ? Na nhất đạo quyền kính, nãi thị do chúng thánh chi nguyên đích năng lượng ngưng tụ nhi thành, giá chủng năng lượng tuy nhiên bất thị hỗn độn nguyên lực, đãn khước thị uẩn hàm liễu bàng đại đích sinh mệnh chi lực, đối vu tu hành giả hảo xử cự đại, ngã hiện tại dĩ kinh hấp thu liễu kỳ trung đích ngũ thành, thặng hạ đích ngũ thành, hiện tại cấp nhĩ, nhĩ dụng(dịch cân kinh) luyện hóa kỳ trung đích lệ khí, oán khí dữ sát khí, tựu năng dung nhập kỷ thân, thậm chí năng cú đại thế hỗn độn nguyên lực, xúc thành nhĩ đạt đáo thiên biến vạn hóa đích cảnh giới"

        Thuyết thoại gian, nhất tọa như đồng tiểu sơn nhất dạng đích thật chất năng lượng tinh thể xuất hiện tại phương nghị đích bất viễn xử, lý diện uẩn hàm trứ nan dĩ tưởng tượng đích bàng nhiên khí huyết, như đồng nhất tọa hỏa sơn tại phún dũng, nhiên thiêu, canh hữu hứa đa tạp loạn đích ý chí tòng trung tán phát xuất lai, sung mãn liễu lệ khí, oán khí, sát khí......

        Giá dạng nhất tọa tinh sơn, uẩn hàm đích năng lượng tuyệt đối khủng phố, chích hữu tượng ác niệm na dạng nhân hoàng cảnh giới cường giả, tài năng cú nhất khẩu thôn hạ.

        Phương nghị tâm niệm nhất động, tương giá tọa tinh sơn cấp thu nhập đáo liễu nội thế giới chi trung, toàn tức tam cụ hóa thân tổ thành "Tam bàn lạc địa thức" Tương chi bao khỏa, thất thải quang hoa trục tiệm sấm thấu tiến liễu tinh sơn đích nội bộ, na ta lệ khí, oán khí hòa sát khí ngộ đáo thất thải quang hoa, lập khắc bị luyện hóa thành liễu tường hòa khí tức, phảng phật thị đắc đáo liễu phổ độ.

         "Chúng thánh chi nguyên trung, chẩm yêu uẩn hàm trứ giá yêu cường đại đích lệ khí hòa oán khí? " Phương nghị biên luyện hóa biên hướng ác niệm tuân vấn.

Chánh văn đệ tứ bách ngũ cửu chương mộng hồi vạn cổ!

Đệ tứ bách ngũ cửu chương mộng hồi vạn cổ!

         "Đương sơ cửu châu đỉnh huyết nhục hiến tế, tham dữ đích nhân hà chỉ ức vạn, tịnh phi sở hữu nhân đô thị tự nguyện, kỳ trung hữu bất thiểu nhân, đô thị bị cường bách tiến hành hiến tế đích, tự nhiên thị hội sinh xuất vô cùng đích lệ khí oán khí. " Ác niệm sách sách địa thuyết:  "Ngã cảm thuyết, na kiện kiền khôn đồ hoàn ẩn tàng trứ bí mật, khả năng thị hòa cửu châu đỉnh hữu quan, phủ tắc bất khả năng liên tiếp đáo chúng thánh chi nguyên, tịnh tòng trung đề thủ lực lượng. "

         "Tựu toán hữu bí mật dã một hữu thập yêu, ngã tương tín tức tiện băng thiên lưu khả dĩ điều tập chúng thánh chi nguyên đích lực lượng vi kỷ dụng, dã tất định thị hữu cự đại đích hạn chế, cửu châu đỉnh khí linh bất hội dung nhẫn tHa giá dạng huy hoắc huyết nhục hiến tế đích lực lượng. "

        Phương nghị đối vu kiền khôn đồ tịnh bất thái dĩ vi nhiên.

        Tiện thị tại giao đàm chi gian, tinh sơn chi trung đích lệ khí oán khí toàn bộ bị luyện hóa, chỉnh tọa tinh sơn vô bỉ thuần tịnh thông thấu, bàng nhiên khí huyết như thái dương tại nhiên thiêu.

        Oanh

        Tinh sơn nhất hạ dịch hóa, tam cụ hóa thân như hải miên hấp thủy nhất bàn, tương tinh sơn trung thuần tịnh đích khí huyết hòa năng lượng hấp nhập liễu thể nội. Phương nghị đích thân thể đốn thì như đồng xuy khí cầu nhất dạng đích bành trướng khởi lai, việt lai việt đại, bì phu biến thành liễu huyết hồng sắc, ẩn ẩn nhiên hữu liên nội tráng chi thể đô một bạn pháp thừa thụ đích tích tượng.

        Phương nghị tịnh bất trứ cấp, vận chuyển(dịch cân kinh) , nhất niệm dẫn động, xung nhập thể nội đích năng lượng lập khắc hoa đáo liễu tuyên tiết khẩu tự đích, vãng tha đích cốt cách chi trung tiết liễu tiến khứ, cốt cách chi trung đích không gian chích hữu nhất điểm điểm đại, khước phảng phật nhất cá vô để động, vô luận hấp nạp đa thiểu năng lượng đô điền sung bất mãn.

        Đãn phương nghị khán đắc thanh sở, bị hấp tiến khứ đích năng lượng hòa khí huyết bất thị tiêu thất liễu, nhi thị ngưng kết hòa chuyển hóa liễu, chuyển hóa thành liễu nhất chủng kim sắc đích vật chất, giá chủng kim sắc vật chất, chánh nhất điểm nhất điểm địa sấm thấu vị tằng thuế biến vi kim sắc đích cốt tủy, đạt đáo liễu hòa hấp nạp hỗn độn nguyên lực nhất dạng đích hiệu quả

        Phương nghị tâm trung cuồng hỉ, chúng thánh chi nguyên đích năng lượng cánh nhiên chân đích khả dĩ đại thế hỗn độn nguyên lực, bang trợ tha hoàn thành tủy cốt như nhất, nội ngoại giai thành kim sắc.

        Nhất phân chung tả hữu, đương tinh sơn việt biến việt tiểu, hoàn thặng hạ bất đáo bách phân chi nhất đích thì hậu.

        Phương nghị đích thân khu mãnh nhiên nhất chấn, toàn thân đích mao khổng đô tại giá nhất thuấn trương khai, tự xạ phi xạ tự đàn phi đàn đích hương khí tòng kỳ thể nội do nội chí ngoại tán phát xuất lai.

        Phương nghị cảm giác đáo, tự kỷ tại giá nhất khắc khai khiếu liễu, giá chủng khai khiếu, bất thị tinh thần thượng đích khai khiếu, nhi thị nhục thân đích khai khiếu.

        Hư không chi trung, minh minh trung đích thiên địa chi đạo phảng phật thụ đáo cảm ứng, vô sổ đích đạo chi quỹ tích, xuyên thấu liễu ác niệm đích nội thế giới, tòng phương nghị đích ức vạn mao khổng chi trung thoán liễu tiến khứ, toàn thân thượng hạ du tẩu nhất quyển, tối hậu tại đan điền chi trung, ngưng kết thành liễu nhất cá đạo văn.

        Giá cá đạo văn, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất cá nhân thể, nhất cá súc tiểu bản đích phương nghị, chánh tại bàn tất đả tọa, thân thượng tán phát trứ thất thải phật quang, sung mãn liễu thánh khiết, từ bi đích khí tức, khước thúc nhiên nhất động, nữu khúc biến hóa, phiêu hốt bất định, nhất hạ thành sơn, nhất hạ thành hà, nhất hạ thành điểu, nhất hạ thành hổ......Tái dã một hữu liễu cố định đích hình thái

         "Giá thị......Biến hóa đạo văn, nguyên lai thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, tựu thị lĩnh ngộ thân thể đạt đáo chất biến, siêu thoát phàm khu, siêu phàm nhập thánh, tựu năng tự nhiên nhi nhiên địa lĩnh ngộ đáo biến chi pháp tắc, dung nhập kỷ thân"

        Phương nghị hoắc nhiên trạm khởi, thân thượng thanh tịnh vô cấu, thanh hương như liên, khẩu thổ ti lan, đột nhiên diêu thân nhất biến, biến thành liễu nhất tọa đại sơn, tái nhất biến, biến thành liễu nhất bả trường kiếm, hựu nhất biến, biến thành liễu nhất lạp phấn trần, toàn tức giá lạp phấn trần tái nhất chấn, hóa vi liễu phương nghị đích nguyên lai diện mục.

         "Hảo, hảo, hảo, nguyên lai như thử, giá tựu thị thiên biến vạn hóa, ngã chung vu đạt đáo liễu giá nhất bộ giá nhất đột phá, ngã đích(dịch cân kinh) hòa(thôi thiên quyết) nhất dạng, dã chung vu tòng tiểu viên mãn tấn thăng đáo liễu đại viên mãn nhi thả hoàn thành liễu dĩ thể nhập đạo"

        Một hữu nhâm hà nhất cá thì khắc, phương nghị giá dạng thanh tích địa cảm thụ đáo tự kỷ thân thể đích mỗi nhất cá biến hóa, thân thể nội đích mỗi nhất cá tế bào, mỗi nhất cá phân tử, mỗi cá nguyên tử hạch, mỗi nhất cá điện tử, đô tại tự kỷ đích chưởng khống chi trung, khả dĩ nhâm ý tổ hợp, nhâm ý biến hóa.

        Phương nghị cảm giác đáo tự kỷ dĩ quyền nhập đạo tằng thứ canh gia đề thăng liễu nhất cá đẳng cấp, bất quá nhưng thị bất túc dĩ nhượng tha lĩnh ngộ quyền chi pháp tắc.

        Tha đích thân thể biến đắc canh gia cường đại, lực lượng bạo tăng, khí huyết bạo tăng

        Hiện tại đích tha, xích thủ không quyền, quang thị động dụng thân thể đích lực lượng, khinh nhi dịch cử tựu năng trực tiếp tương nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả đích nhục thân đả bạo.

        Bất thị nhân hoàng, khước kham bỉ nhân hoàng.

        Bất quá hoàn một hữu hoàn kết, tựu tại phương nghị đạt đáo liễu thiên biến vạn hóa cảnh giới chi hậu đích nhất thuấn, tha đích tam cụ hóa thân tòng kỳ thể nội phi liễu xuất lai, hồn thân thượng hạ phát xuất phách ba đích như đồng cốt cách bạo hưởng đích thanh âm.

        Chúng thánh chi nguyên năng lượng trung uẩn hàm đích khí huyết thái bàng đại liễu, tựu toán thị dĩ phương nghị đích thân thể, đô vô pháp hoàn toàn thừa thụ, bất đắc bất phân đam tiến tam cụ hóa thân chi trung, nhi giá ta khí huyết, năng lượng, sinh mệnh lực, chánh thị khả dĩ bang trợ giá tam cụ hóa thân hoàn thành tối hậu đích thuế biến.

         "Chúng thánh chi nguyên, trợ ngã đột phá, tam cụ hóa thân, thuế biến sinh mệnh"

        Oanh

        Tam cụ hòa phương nghị nhất mô nhất dạng đích hóa thân mạch nhiên nhất chấn, song mâu đẩu nhiên tĩnh khai, tuy nhiên nhưng thị một hữu ngưng tụ xuất huyết nhục thân khu, đãn khước tán phát xuất liễu dĩ tiền một hữu quá đích cường thịnh sinh mệnh khí tức.

        Quyền ý sinh mệnh hóa

        Phương nghị đích lưỡng đại quyền ý, dĩ cập bất động tôn minh vương, tại giá nhất khắc, đô thuế biến thành liễu cận hồ chân thật tồn tại đích sinh mệnh, thể nội xuất hiện liễu ngũ tạng lục phủ, bàng nhiên đích khí huyết tại năng lượng thật chất hóa đích huyết quản chi trung vận hành bất hưu, thân thể xuất hiện nhân loại đích chư đa khiếu huyệt, năng cú tượng nhân loại nhất dạng tiến hành tự ngã tu hành.

        Mỗi nhất tôn hóa thân uẩn hàm đích khí huyết, đô chích thị bỉ bản thể sảo nhược nhất ta, phương nghị năng cú thông quá tha môn thi triển xuất sở hữu võ học, tái dã một hữu nhâm hà trất ngại, không quyền đả tử nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả bất tại thoại hạ.

        Bất quá, túng nhiên thị dĩ kinh sinh mệnh hóa, đãn giá tam cụ hóa thân nhưng thị thụ đáo phương nghị đích hoàn toàn khống chế, chủ đạo trứ tha môn đích hành vi.

         "Thu"

        Phương nghị niệm đầu nhất động, tam cụ hóa thân hóa thành quang mang phi nhập mi tâm, tiến nhập tinh thần thức hải, dung nhập thần thức chi trung.

        Chi tiền phương nghị luyện hóa thiên cơ bàn đích thì hậu, tam cụ hóa thân tịnh một hữu tham dữ, nhi thị phụ trách trấn áp luyện hóa du thái hư đích na ti kiếm nguyên, thử khắc dung hợp quy nhất, tinh thần hoàn chỉnh, phương nghị đích não hải trung đẩu nhiên chi gian thiểm hiện xuất hứa đa họa diện.

        Giá ta họa diện, đô thị quá khứ đích họa diện, nhi thả bất quang thị tha tự kỷ sở kinh lịch đích sự, chích yếu thị dữ tha hữu quan đích họa diện, đô thị trình hiện xuất lai.

        Giá thị phương nghị luyện hóa liễu thiên cơ bàn sở sản sinh đích hiệu quả, năng cú nhượng tha trực tiếp động tất mệnh vận, triệt để tri hiểu tự kỷ đích quá khứ, dữ tha tương quan đích nhất thiết, đô tương trình hiện, tiến nhi nhượng phương nghị tri đạo liễu hứa đa dĩ tiền tha bất tri đạo đích bí mật.

         "Di? Lưu bí cư nhiên thị truyện thuyết trung đích cửu âm huyền mạch, hiện tại cánh nhiên thị tại đằng vân đại lục đích thái huyền tông. Bị thái thượng trường lão bạch doanh doanh thu vi đệ tử, tu tập trứ(cửu huyền minh hoàng công) ? "

         "Ân? Long chủ hoàng phủ nhân, toán kế quá ngã, bí chi gian khiếu tiểu yên đích khí linh, cư nhiên thị đắc đáo liễu tha đích chỉ kỳ, khắc ý yếu tương hi đích đạo thống truyện cấp ngã? Tha cứu cánh đả đích thập yêu chủ ý? "

         "Nga, na cá tằng kinh tương ngã đãi tiến cảnh cục đích đặc tra tổ đích chu hải, cư nhiên hòa như lai hữu quan liên, thị tha đạo tẩu liễu na cụ cơ giác tộc thi thể, sứ đắc như lai chiêm hữu nhục thân? "

         "Ách......Một tưởng đáo, giang hi nhi chân đích tựu thị ngã đương sơ khán đáo thượng xí sở đích na cá tiểu nữ hài, tHa chuyển giáo chi hậu một đa cửu tựu bị phát hiện thị tân nhân loại, liên bang đích tiếp dẫn giả, bí mật tiếp đáo liễu hỏa tinh......"

        ......

        Nhất cá hựu nhất cá đích bí mật bị phá giải, quá khứ đích nhân sinh, tại phương nghị đích ký ức trung một hữu nhâm hà không bạch điểm, tha thậm chí khán đáo liễu tự kỷ cương tòng y viện xuất sinh một đa cửu, tựu bị liên bang an sáp tại cộng hòa đích bí mật tổ chức bão tẩu, thành vi thật nghiệm phẩm, bị chú nhập "Thần" Chi huyết dịch.

        Tiếp trứ, tha khán đáo liễu cương cương xuất sinh đích tự kỷ, khán đáo liễu na tòng vị mưu diện đích thân sinh mẫu thân, chích hữu duy nhất nhất nhãn. Nhiêu thị phương nghị hiện tại đích tu vi cảnh giới, dã bất cấm sinh xuất nhất cổ bi thương.

        Tối hậu, phương nghị khán đáo liễu chánh tại tử*chi trung đích tự kỷ, tiếp trứ, tiện thị nhất phiến hắc ám.

        Sở hữu đích họa diện, tự hồ tựu thử đáo liễu tẫn đầu, nhiên nhi phương nghị khước hữu chủng mạc danh đích cảm giác, một hữu hoàn, hoàn một hữu hoàn

        Phảng phật thị xuyên việt liễu nhất điều thì không toại đạo, hồi đáo liễu diêu viễn đích thì không chi tiền.

        Phương nghị khán đáo liễu kiều đạt ma, tại đạt ma động trung, phân liệt xuất ác niệm đích quá trình, chi hậu phiêu nhiên ly khứ.

        Tái thị hắc ám, hựu thị xuyên việt liễu nhất điều cực vi u thâm vô để đích toại đạo, phương nghị cảm giác nhãn tiền nhất lượng, khán đáo liễu nhất tọa cao tuyệt đích phong đính.

        Vân khí liễu nhiễu gian, nhất tọa thạch thai tiền, tọa tại thạch đắng thượng, lưỡng cá nhân tại ẩm trà giao đàm.

        Kỳ trung nhất nhân, cánh nhiên thị hi, thử khắc đích tha, kiểm sắc thương bạch, khán thượng khứ cực vi hư nhược.

        Lánh nhất nhân, khước thị nhất danh thân xuyên giản đan hôi bào đích thanh niên, bình bình đạm đạm, tịnh một hữu thập yêu đặc điểm.

         "Hi, nhĩ hà tất như thử......" Thanh niên khinh khinh nhất thán.

         "Tất đương như thử, thùy khiếu ngã vãn liễu nhất bộ, thành vi đệ thập nhân? " Hi kịch liệt khái thấu liễu lưỡng thanh, tiếu dung sái thoát:  "Nhân hoàng cường giả, đại biểu đích thị thiên địa gian lực lượng đích cực trí, nhi‘cửu’vi thiên địa gian đích cực sổ, nhâm hà nhất cá thì đại, đô bất năng hữu đệ thập danh nhân hoàng cường giả, phủ tắc thịnh cực nhi suy, chỉnh cá nhân tộc thì không đô hữu đại họa. Ngã vận khí bất hảo, mạn liễu nhĩ môn nhất bộ, sở dĩ chích hảo tử liễu. "

        Thanh niên hựu thị khinh thán, thuyết:  "Chúng nhân chi trung, dĩ ngã mục tiền tu vi tối cao, chưởng ác thì không bản nguyên, năng cú diễn hóa thì không, đãn ngã khước nhận vi, sở hữu nhân đương trung, nhĩ tiềm lực tối đại, nhĩ đích dĩ toán nhập đạo, kỳ áo diệu chi xử, tịnh vô biểu diện thượng na yêu giản đan, chích khả tích thái nan thái nan, sứ đắc nhĩ trì liễu nhất bộ, thành vi chúng nhân chi mạt......"

        Phương nghị thính đáo giá lý tâm tình nhất chấn, giá thanh niên, nan đạo thị thần nhân vũ? Nhi thả, hi đích vẫn lạc, cư nhiên hoàn ám tàng trứ giá dạng nhất cá thâm tằng đích nguyên nhân, nhân vi tha thị thượng cổ thì hậu nhân hoàng cảnh giới đệ thập nhân?

        Phương nghị bất cấm tưởng khởi liễu đương sơ bị dịch không súy xuất kỳ nội thế giới chi thì, dịch không đối tha đích cáo giới: Bất khả xuất hiện đệ thập nhân, phủ tắc tất hữu đại họa. Đương sơ phương nghị hoàn bất thái phóng tại tâm thượng, khước một tưởng đáo, tảo tựu tại thượng cổ thì hậu, tựu dĩ thị chứng thật.

         "Nhĩ giá thứ kỷ hồ háo tẫn thọ nguyên, thôi diễn vị lai, khả tằng thôi diễn đáo hữu thập yêu họa sự? " Thanh niên hốt nhiên vấn.

         "Tối cận đích sự tình ngã bất hảo thuyết, miễn đắc hữu sở ảnh hưởng, bất quá ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, cơ giác tộc bất hội na yêu dung dịch tử tâm, thượng cổ chi hậu đích trung cổ, nhưng hội hữu nhất trường thảm liệt chi chiến. Nhi trung cổ chi hậu sổ thiên niên, cơ giác tộc tương quyển thổ trọng lai, canh hữu nhất trường thao thiên cự họa. Bất quá vô luận na nhất trường họa sự, đô hội hữu nhân kiệt ứng kiếp nhi sinh, khước bất thị nhu yếu nhĩ ngã sở khứ thao tâm đích liễu. " Hi a a tiếu trứ, thuyết:  "Vũ, nhĩ bất thị thuyết ngã giá dĩ toán nhập đạo thái quá gian nan, thiên địa gian tái dã hoa bất xuất đệ nhị nhân năng thật hiện mạ? Ngã dĩ kinh toán đáo, ngã đích đạo thống, tương hội tại trung cổ chi hậu đích na trường đại kiếp bị nhân kế thừa. "

         "Ân? Thiên địa gian cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích nhân? " Thanh niên sá dị, thuyết:  "Nhĩ bất phương thuyết thuyết na nhân? "

         "Bất khả thuyết, bất khả thuyết, ẩm trà, ẩm trà......"

         "Nhĩ giá cá lão gian hoạt......"

        ......

Chánh văn đệ tứ bách lục linh chương khóa việt thì không đích bố cục!

Đệ tứ bách lục linh chương khóa việt thì không đích bố cục!

        Họa diện đẩu nhiên nhất chuyển, lai đáo liễu nhất cá hoang vu đích động quật chi trung.

        Giá cá động quật nhượng phương nghị giác đắc hữu ta thục tất, tử tế nhất tưởng, cư nhiên thị hòa đạt ma động hữu kỷ phân tương tượng?

        Tựu tại giá thì, một hữu nhâm hà không gian nữu khúc dữ ba động, nhất đạo thân hình đột ngột địa xuất hiện tại động huyệt chi trung, chánh thị cương cương na danh nghi tự vũ đích thanh niên.

        Giá thanh niên tại động huyệt trung tẩu liễu nhất quyển, tối hậu lai đáo liễu nhất xử, thân thủ khinh khinh phủ mạc động bích, chủy giác đái xuất nhất ti giảo hiệt:  "A a, túng nhiên ngã bất năng tượng nhĩ nhất dạng, thôi diễn vị lai sổ thiên thượng vạn niên đích nhân đạo biến hóa, bất quá, ngã chích yếu thôi diễn nhĩ thân thượng đích nhất thiết tựu khả dĩ liễu. Nguyên lai nhĩ sở đẳng đãi đích na cá nhân, hội tại sổ thiên niên chi hậu, lai đáo giá lý? Năng cú kế thừa nhĩ đạo thống đích nhân, tất nhiên thị đối vu na cá thì đại vô bỉ trọng yếu đích nhân vật, ký nhiên như thử, vi liễu nhân tộc, ngã tiện cẩm thượng thiêm hoa nhất bả ba......"

        Đê ngữ gian, giá thanh niên thủ chưởng nhất phiên, chưởng tâm chi trung xuất hiện liễu nhất cá như đồng vũ trụ nhất dạng đích tuyền qua, nhiên hậu tha tiện trì trứ giá đạo tuyền qua, án tại liễu động bích chi thượng, tuyền qua dung nhập thạch bích trung tiêu thất bất kiến.

        Thanh niên thu hồi liễu thủ, kiểm thượng tiếu dung canh thịnh:  "Ngã đích nội thế giới chi tâm, dã nhất trực một hữu hoa đáo hợp thích đích kế thừa nhân tuyển, dã một nhĩ na yêu đại đích bản sự, năng cú trực tiếp thôi diễn xuất vị lai kế thừa nhân đích lai lịch, na yêu, tựu nhượng ngã khán khán, đồng thì kế thừa liễu ngã hòa hi lưỡng nhân đạo thống đích nhân, tương hội hữu chẩm dạng đích thành tựu ba, chân thị kỳ đãi a......"

        Dư âm liễu liễu, na nhân đột nhiên thần sắc nhất động, hiện xuất nhất ti hỉ sắc:  "Nhân quả dĩ triêm, cư nhiên nhượng ngã dã khán đáo na nhân, bất thác, bất thác, khả tích, khả tích......"

        Thanh niên tiên thị điểm đầu tán thán, toàn tức hựu diêu đầu oản tích, tụ tử khinh khinh nhất huy, thân hình tiện thị tiêu thất tại động huyệt chi trung.

        Khẩn tiếp trứ, phương nghị khán đáo động huyệt trung đích cảnh vật bất đoạn biến hóa, phảng phật thị kinh lịch liễu mạn trường đích tuế nguyệt, chung vu hữu nhất thiên, nhất danh xích cước nhiêm tu đích khổ hành tăng giả tẩu nhập liễu giá cá động huyệt chi trung, bàn tất diện bích.

        Kiều đạt ma

        Sở hữu đích cảnh tượng, như kính hoa thủy nguyệt nhất bàn phá toái.

        Phương nghị kinh tỉnh quá lai.

        Giá tài tri đạo, nhân vi nhân quả thượng đích khiên liên, tự kỷ cư nhiên thị khán đáo liễu trung cổ dữ thượng cổ thì đại đích họa diện, canh nhượng tha giác đắc chấn hám đích, thị giá ta họa diện chi trung uẩn hàm đích nội dung dữ ý nghĩa, nhất ta tư nhi vị giải đích mê đoàn, tại giá nhất khắc toàn bộ giải khai.

         "Nguyên lai như thử, nguyên lai như thử"

         "Ngã chung vu tri đạo, vi thập yêu ngã năng cú tại vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền tựu ủng hữu nội thế giới liễu, (tẩy tủy kinh) tái thị huyền diệu, dã bất khả năng vô trung sinh hữu, một hữu thì không chi tâm toái phiến hoặc giả nội thế giới chi tâm, tựu bất năng khai tích xúc xuất nội thế giới nguyên điểm"

         "Ngã sở ủng hữu đích nội thế giới chi tâm, bất thị võ tổ lưu cấp ngã đích, nhi thị tảo tại thượng cổ chi thì, động tất đáo liễu ngã đích tồn tại, nãi chí kiều đạt ma tồn tại đích thần nhân vũ, tại võ tổ đô thượng vị xuất sinh chi thì, tiện lai đáo đạt ma động trung, tương tự kỷ đích nội thế giới chi tâm, ẩn tàng tại hậu lai đích ảnh thạch bích nội nhiên hậu, tại ngã tiếp thụ kiều đạt ma truyện thừa chi thì, na nội thế giới chi tâm nhất khởi tiến nhập đáo liễu ngã đích tinh thần thâm xử"

         "Cánh nhiên liên võ tổ dã thành liễu kỳ tử, bị triệt để ẩn man"

         "Ngã đích nội thế giới, cánh nhiên thị do thần nhân vũ đích nội thế giới chi tâm diễn biến nhi lai"

         "Vũ đích nội thế giới chi tâm......Cửu đại khí linh chánh tại tầm hoa đích nội thế giới chi tâm, cánh nhiên bị ngã đắc đáo? "

        ......

        Nhất thuấn chi gian, phương nghị đích não hải trung thiểm quá liễu vô sổ chấn kinh đích niệm đầu.

        Thái quá phỉ di sở tư, thái quá ly kỳ quỷ quyệt, thái quá chấn hám nhân tâm.

        Phiến khắc chi hậu, phương nghị đích tâm chung vu thị tiệm tiệm bình tĩnh hạ lai, các chủng niệm đầu bình tức, tha bất do tư tác nhất cá vấn đề, tha vị lai đích đạo lộ, tương như hà tuyển trạch?

        Phương nghị tại giá nhất khắc, chung vu động tất liễu na lưỡng điều mệnh vận chi tuyến trung, thượng bất minh liễu đích na nhất điều. Minh bạch liễu, na nhất điều mệnh vận chi tuyến, sở khiên dẫn tha tẩu hướng đích mệnh vận đích bỉ đoan, cứu cánh thị như hà.

        Phương nghị đích kiểm thượng, phù hiện liễu nhất mạt khổ tiếu.

         "Giá tựu thị ngã đích mệnh vận mạ? Hoàn thị thuyết, giá nhất thiết đô thị hi hòa vũ đích toán kế? "

        Phương nghị tòng một hữu tượng hiện tại giá bàn mê mang, tha chánh tại diện lâm nhất cá tuyển trạch.

        Phong tuyệt đại trận thất hành dĩ thành định cục, cửu châu đỉnh cửu đại khí linh vi liễu nữu chuyển kiền khôn, cấp nhân tộc tranh thủ canh đa đích thì gian, quyết ý bố trí nhất đạo bất tri danh đích đại trận, dĩ hi sinh tự ngã vi đại giới, chiết điệp nhân tộc thì không. Nhi tha môn chánh tại tầm hoa đích thần nhân vũ đích nội thế giới chi tâm, tắc thị năng cú nhượng đại trận vĩnh cửu vận hành đích quan kiện.

        Như quả yếu giao xuất nội thế giới chi tâm, phương nghị thủ tiên yếu tố đích, tựu thị tự ngã phấn toái nội thế giới. Nội thế giới nhất phấn toái, dĩ phương nghị mục tiền đích tình huống, tuy nhiên bất chí vu thần thức băng giải, phấn toái cảnh giới, đãn vô nghi thị hội đối thần thức tạo thành cự đại thương hại, nhi thả cực khả năng thị vĩnh cửu tính vô pháp khôi phục đích thương hại, đáo liễu na thì hậu, tưởng yếu vấn đỉnh võ đạo điên phong, chích thị nhất cú tiếu thoại.

        Nhi hiện tại, phương nghị tất tu yếu tại nhân tộc đại cục dĩ cập tự ngã truy cầu chi gian tố xuất nhất cá tuyển trạch.

        Nhất bộ bộ tẩu đáo kim nhật, phương nghị bất tri kinh lịch liễu đa thiểu khổ nan, đa thiểu gian tân, như kim đích tha tu vi tái hữu đột phá, chánh thị ý khí phong phát, hiện tại khước yếu nhân vi giá dạng đích nguyên nhân, tương sở hữu nỗ lực hủy vu nhất đán, thùy năng tiếp thụ?

         "Ác niệm, như quả thị nhĩ, nhĩ hội chẩm yêu tuyển trạch? "

        Phương nghị tương tự kỷ khán đáo đích nhất thiết cáo tri cấp ác niệm chi hậu, hoãn hoãn địa vấn.

        Ác niệm hiển nhiên dã thị cấp phương nghị đích giảng thuật cấp triệt để chấn hám liễu, bán thưởng tài hồi quá thần lai, thuyết:  "Ngã bất tri đạo, hi sinh tự ngã, đàm hà dung dịch? Ngã giác đắc nhĩ hoàn thị yếu thâm tư thục lự, nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt, tất cánh nhĩ tựu toán bất tham hợp tiến khứ, nhân tộc dã hữu tam bách niên đích thì gian, nhĩ khứ vấn nhất hạ, tam bách niên hậu năng bất năng tại đương trận nhãn? "

         "......Như quả ngã chân đích khứ vấn, chích phạ lập khắc tựu yếu bị cửu đại khí linh cấp cầm nã, trấn áp, cường chế nhượng ngã hiến xuất nội thế giới. " Phương nghị bất cấm khổ tiếu.

         "Giá đảo dã thị, na ta gia hỏa một hữu nhân tính, vi liễu nhân tộc vị lai, thập yêu sự tình đô tố đắc xuất lai. " Ác niệm thâm dĩ vi nhiên, điểm điểm đầu kiến nghị thuyết:  "Bất quản chẩm yêu dạng, đáo chúng thánh hồi quy hoàn hữu sổ nguyệt đích thì gian, nhĩ khả dĩ mạn mạn khảo lự, vị tất một hữu chu toàn đích bạn pháp. "

         "Tạm thì dã chích năng giá dạng liễu. " Phương nghị vô nại điểm đầu, đột nhiên nhất chinh:  "Ân? Ngã cư nhiên bế quan liễu giá yêu trường thì gian? Nhất bách nhất thập ngũ niên? "

         "Thị ngã nội thế giới chi trung đích thì gian, ngoại diện dã tài quá khứ nhất cá lai nguyệt lạp. "

        Phương nghị kiểm sắc đốn thì nhất biến, tâm trung mặc nhất thôi toán, vi vi tùng khí, thuyết:  "Hạnh hảo nhĩ tương ngã lão sư, sư mẫu, sư huynh, sư thư an trí tại lánh nhất thì gian lưu tốc đích không gian, chích thị bỉ ngoại giới khoái liễu thập bội, tài quá khứ liễu nhất niên đa thì gian nhi dĩ, phủ tắc ngã hiện tại kiến đáo tha môn đô đắc khiếu gia gia nãi nãi liễu. "

         "Cáp cáp, án chiếu nhĩ hiện tại đích chân thật niên kỷ, cai luân đáo tha môn khiếu nhĩ gia gia tài đối. "

        Phương nghị bất cấm ách nhiên, đích xác, án chân thật niên linh lai thuyết, tha tại bí chi gian tu hành liễu thập niên, hiện tại hựu tại ác niệm đích nội thế giới tu hành liễu nhất bách nhất thập ngũ niên, hiện tại dĩ kinh thị tiếp cận nhất bách tứ thập tuế, đích xác thị bỉ trịnh tiểu nhạc tha môn yếu lão hứa đa liễu.

        Bất quá, nhân vi thành tựu liễu nội tráng chi thể, siêu thoát thiên nhân đại hạn, tuế nguyệt tại phương nghị đích thân thượng dĩ thị lưu bất hạ ngân tích, khán thượng khứ hòa nguyên lai một hữu thập yêu khu biệt.

         "Một hữu tưởng đáo, tiểu sư thư hòa trịnh ca cư nhiên đô hoàn thành liễu tẩy tủy đại tiên thiên, đột phá đáo đằng không cảnh giới liễu? "

        Phương nghị hiện tại lược nhất thôi toán, tiện thôi toán xuất lai, trịnh tiểu nhạc, trịnh vệ quốc dĩ cập sư mẫu cơ mộng tại ác niệm nội thế giới tu hành đích giá đoạn thì gian, chung vu thị tương kế đột phá đáo liễu đằng không cảnh giới, bất quá cự ly hoàn thành nội tráng hoàn hữu nhất đoạn bất tiểu đích cự ly, nhi thả tại ác niệm đích giá vị nhân hoàng cường giả đích bất thì chỉ điểm chi hạ, chúng nhân đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải đô thị đột phi mãnh tiến.

        Tinh thần thức hải trung, phương nghị đích thần thức tái độ vận chuyển khởi lai, tiện thị thôi toán đáo liễu quá khứ giá đoạn thì gian, ngoại giới sở phát sinh đích nhất thiết. Thôi diễn vị lai, nhu yếu tiêu háo phương nghị đích thọ nguyên, đãn thôi diễn quá khứ tắc yếu giản đan đắc đa, khước chích thị nhu yếu tiêu háo tinh thần lực nhi dĩ.

        Nhi nhượng phương nghị cảm giác ý ngoại đích thị, long đế nhâm thiên hành, doanh hoàng lâu tàng long hòa na sát thiện đạo đích truyện nhân sát vô giới, cánh nhiên đô tham gia liễu giá trường võ đạo đại hội, nhi thả bất tri thập yêu thì hậu, giá tam nhân cánh nhiên đô đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới

        Nhi tằng kinh bị phương nghị bức đắc tất quỵ tử long sơn điên nhi cảnh giới phấn toái đích vưu thắng tuyết, cư nhiên dã tham gia liễu đằng không cảnh giới tổ biệt đích bỉ tái, tịnh thả lũ thứ chiến thắng kỳ dư tam đại liên minh trung đích đồng cấp cường giả, tối hậu tiến nhập liễu tiền thập tài bị đào thái

         "Tưởng bất đáo, nhâm thiên hành cư nhiên chân đích tượng nhĩ thuyết quá đích nhất dạng, thượng cổ cuồng long thăng thiên đạo đích truyện nhân, kinh lịch quá sinh tử chi gian, tựu hữu khả năng đột phá cực hạn, tha thượng thứ tại ngã thủ thượng bất tử, cư nhiên chân đích thị đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới.

         "Lâu tàng long đích đột phá, đảo thị một hữu thập yêu, thử nhân bản thân tựu thị trung cổ bà sa kim cương đạo đích truyện nhân, thân hoài(côn bằng thôn thiên quyết) , tái gia thượng ngã háo phí tâm thần tại kỳ tinh thần thức hải trung ấn khắc liễu quan tưởng đại phật ảnh tượng, tu tập(dịch cân kinh) viễn viễn khoái vu thường nhân, thử khắc đột phá đáo khai sơn cảnh giới ngã tịnh bất ý ngoại, chích khả tích tha tuy nhiên đạt đáo cân mô tề kiên, nhưng thị một hữu hoàn thành nội tráng. "

         "Sát vô giới thử nhân, nãi thị ma phật thái đấu sở sang sát thiện đạo truyện nhân, tha đương sơ ám trung thâu thính liễu ngã tại tử long sơn điên truyện bố võ đạo, hoạch đắc liễu(dịch cân kinh) , xí đồ tương(thần huyền kinh) dữ(dịch cân kinh) hợp nhị vi nhất, chích khả tích, ma phật hợp nhất hựu khởi thị na yêu dung dịch chi sự? Tha hiện tại tuy nhiên dĩ sát nhập đạo, đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới, đãn khước dĩ thị bộ thượng tử đồ do bất tự tri......"

         "Nhi na vưu thắng tuyết, tài thị tối nhượng ngã ý ngoại chi nhân. Đương sơ vưu thắng tuyết hiện thân tử long sơn điên, cư nhiên thị nhâm thiên hành đích thụ ý, yếu tá trứ ngã nhượng tHa cảnh giới phấn toái đích cơ hội, tiêu trừ tâm ma, nãi thị phá hậu nhi lập, hiện tại khán lai, tHa đương sơ đích tuyển trạch bất thác, bất quá giá dã bất toán thập yêu......"

         "Hoàn hữu thiểu lâm, tưởng bất đáo cánh nhiên hữu thập danh đằng không cảnh giới đích hậu khởi chi tú tham tái, nhi thả thủ đắc bất thác đích danh thứ, sứ đắc cổ võ thánh địa thiểu lâm, tái độ thụ đáo thế nhân chúc mục. Khán lai đương sơ tuyển trạch huyền không lão hòa thượng đam đương thiểu lâm trụ trì, thị tố đối liễu. "

         "Trừ liễu giá ta nhân, địa cầu chi thượng, dũng hiện xuất liễu bất thiểu niên khinh cao thủ, kỳ trung hữu bất thiểu nhân, đô thị tại xuất thân dân gian, tử long sơn điên thính ngã truyện đạo chi hậu, hữu sở đốn ngộ, tu vi mãnh tiến. Nhân tộc chi trung tịnh bất khuyết phạp hữu tư chất đích nhân tài, khuyết phạp đích chích thị cơ hội nhi dĩ......"

         "Tưởng bất đáo, hoàng phủ nhân cánh nhiên ẩn tàng đắc giá dạng chi thâm, tha cư nhiên đả bại liễu vũ mạc bạch, đương thượng liễu tổng minh chủ. Bất quá, long điện bất thị nhất hướng phụng hành đê điều, yếu tại mạc hậu thủ hộ nhân tộc mạ, hiện tại chẩm yêu hội như thử cao điều? "

        ......

Chánh văn đệ tứ bách lục nhất chương tu vi đột phá!

Đệ tứ bách lục nhất chương tu vi đột phá!

        Phương nghị nhất cá cá niệm đầu chuyển quá, như đồng bảo châu nhất bàn hồn viên thông thấu, tương nhất thiết đô khán đắc thanh thanh sở sở.

        Giá nhất thứ đa minh hội nghị, võ đạo đại hội, thần kiếm trạch chủ, đảo thị tinh thải đắc ngận, bất quá đối vu hiện tại đích phương nghị lai thuyết, giá ta dã đô chích thị yên hoa xán lạn, bất lưu vu tâm.

        Giá cá thế giới vĩnh viễn bất khuyết phạp câu tâm đấu giác, nhĩ ngu ngã trá, liên nhất trực bảo trì siêu nhiên đích long điện dã bất năng độc thiện kỳ thân.

        Phương nghị đích tâm trung cổ ba bất kinh, vô luận thị nhâm thiên hành, vưu thắng tuyết, thần đạo, hoàn thị hoàng phủ nhân, giá ta nhân đô bất túc dĩ nhiễu động tha đích tâm tự, tha tái độ bàn tất, bế thượng song mục.

         "Ân? Phương nghị, nhĩ hoàn yếu bế quan? " Ác niệm kinh nhạ thuyết.

         "Bất thác, bất quản hoàng phủ nhân thị bất thị dã tâm gia, đối ngã lai thuyết, chích yếu nhân tộc một hữu nội loạn khởi lai, tựu bất trị đắc quan tâm, ngã hiện tại yếu tương na khỏa côn bằng nội đan cấp luyện hóa, ngã dự cảm đáo, tương chi luyện hóa, hội hữu cự đại hảo xử, dã hứa thị(côn bằng thôn thiên quyết) đột phá đích quan kiện. "

         "Côn bằng nội đan đích xác phi đồng tiểu khả, côn bằng bản thân tựu thị đạt đáo thiên biến vạn hóa cảnh giới đích cơ giác tộc chuyển hóa hình thể chi hậu biến thành, nội đan thị tha môn nhất thân lực lượng đích kết tinh, kỳ trung thậm chí bao quát liễu cơ giác tộc độc đặc đích nội thế giới, bất quá nhĩ yếu tiểu tâm, bất yếu thành vi đệ nhị cá ma phật thái đấu" Ác niệm cáo giới thuyết.

         "Phóng tâm, ngã hữu phân thốn. "

        Phương nghị thuyết hoàn, tựu tương chú ý lực tập trung đáo liễu nội thế giới chi trung đích côn bằng nội đan thượng, tâm niệm nhất động, giá khỏa nội đan xuất hiện tại tha đích thủ thượng.

        Giá khỏa côn bằng nội đan, hữu như long châu nhất bàn đại tiểu, do nội đáo ngoại thị nhất chủng thông thấu đích hắc sắc, lý diện phảng phật thị hữu nhất cá vũ trụ tại hoãn hoãn toàn chuyển.

        Phương nghị một hữu thông quá "Tam bàn lạc địa thức" Lai luyện hóa, nhi thị trương khai chủy, nhất khẩu tương nội đan thôn nhập liễu phúc trung, đồng thì vận chuyển(côn bằng thôn thiên quyết) .

        Oanh

        Nội đan chi trung uẩn hàm đích năng lượng, thụ đáo(côn bằng thôn thiên quyết) sở sản sinh đích thôn phệ thiên địa chi lực đích hấp nhiếp, đốn thì sản sinh liễu hồi ứng, chỉnh cá nội đan đẩu nhiên hóa vi liễu cuồng bạo đích năng lượng, tại phương nghị đích thể nội bạo khai.

        Cơ giác tộc chi trung đích thần hoàng, tựu tương đương vu nhân tộc trung đích nhân hoàng cường giả, nhất thân lực lượng kết tinh uẩn hàm đích năng lượng khả tưởng nhi tri hữu đa khủng phố, phương nghị đích chỉnh cá thân khu đô nhất hạ tấn tốc bành trướng khởi lai, thuấn gian bành trướng đáo liễu nhất tọa sơn na yêu đại, chỉnh cá nhân tượng thị sung túc liễu khí đích khí cầu, biến đắc ung thũng bất kham.

        Giá dã tựu thị phương nghị đạt đáo liễu thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, phủ tắc quang giá nhất hạ, tựu năng nhượng tha trực tiếp bạo tạc, phấn thân toái cốt.

        Bất quá chân chánh đích khảo nghiệm tại hậu đầu, cuồng bạo đích nội đan năng lượng, uẩn hàm trứ cơ giác tộc thiên sinh đích hung tàn dữ bạo ngược, tán phát xuất vô cùng vô tẫn đích lệ khí. Giá cổ lệ khí chi cường, bỉ khởi thượng cổ thì hậu thôn phệ cơ giác tộc huyết nhục lĩnh ngộ nội thế giới áo bí đích thí nghiệm hoàn yếu cường thịnh thập bội

        Giá cổ vô hình lệ khí, ảnh hưởng trứ phương nghị đích**, sứ kỳ tế bào kháng phấn, cân nhục chiến lật, huyết dịch cuồng bạo, phảng phật mỗi nhất cá tế bào đô ủng hữu liễu tự ngã ý thức, hóa thân thành liễu ma đầu, yếu phong cuồng, yếu sát lục, canh nhất hạ tựu xung nhập liễu phương nghị đích tinh thần thức hải, oanh hướng liễu phương nghị đích thần thức.

        Bất quá phương nghị cánh nhiên một hữu trở đáng giá cổ lệ khí đích nhập xâm, thậm chí phóng khai liễu tâm thần, nhâm giá cổ lệ khí toàn bộ tiến nhập. Nguyên bản thất thải nhan sắc đích thần thức, nhất thuấn gian tựu bị nhiễm thành liễu mặc hắc.

         "Hảo côn bằng đích ý chí, thị thiên địa gian tối vi hướng vãng tự do đích ý chí, một hữu nhâm hà áp lực năng cú tương chi khuất phục, trữ chiết vật loan, ngã nhược thị thông quá tam bàn lạc địa thức tương chi cường hành luyện hóa, phản nhi hội thích đắc kỳ phản, dẫn đắc nội đan bạo tạc, ngọc thạch câu phần nhi hiện tại, nội đan chi trung đích lệ khí sung doanh toàn thân, xâm tập ngã đích tinh thần, khước chánh thị ngã hướng giá mai nội đan đích nguyên chủ nhân chứng minh tự kỷ hữu kế thừa tha ý chí hòa lực lượng tư cách đích cơ hội, ngã yếu thông quá tự thân đích ý chí, bảo trì tự ngã, tương giá cổ thao thiên lệ khí đương thành ma luyện ngã ý chí đích ma đao thạch, trục tiệm tiêu ma, nhượng nội đan chi trung đích mộng đổng ý thức, côn bằng ý chí, triệt để dữ ngã đích thần thức dung hợp vi nhất"

        Thần thức bị lệ khí tẩm thấu, nhất cổ cổ hung cuồng đích sát ý dữ bạo ngược tại phương nghị đích tâm để tư sinh, đãn phương nghị bằng tá trứ kỳ quá vãng tu hành quá trình trung lịch luyện xuất lai đích khả phạ ý chí, ngạnh sinh sinh địa tương chi để kháng trụ, nội tâm thâm xử bất động như sơn.

        Hiện tại giá tình hình, bỉ khởi đương sơ tại dịch không nội thế giới trung bị hỗn độn nguyên lực phân giải nhục thân dữ tinh thần canh gia hung hiểm, phương nghị đẳng vu thị tùy thì trạm tại liễu nhập ma đích biên duyến, chích yếu hữu nhất ti nhất hào đích tùng giải, nhất ti nhất hào đích kinh nhiễu, tâm linh sản sinh không khích, lập khắc tựu hội bị lệ khí nhập xâm bản ngã, hóa thân vi ma, thành vi chích tri sát lục mê thất tự ngã đích tồn tại.

        Ác niệm dã một tưởng đáo phương nghị như thử đại đảm, hào bất do dự địa tựu tiến hành trứ giá yêu hung hiểm đích luyện hóa, nhất trận tâm kinh dữ trầm trọng, lập khắc tại phương nghị đích chu vi bố hạ tằng tằng kết giới, nhất phương diện thị vi liễu triệt để cách tuyệt, bất nhượng nhân kinh nhiễu đáo tha, lánh nhất phương diện, dã thị tố tối phôi đích đả toán, vạn nhất phương nghị nhập ma, tha lập khắc tựu hội dẫn bạo nội thế giới, thi triển xuất toàn bộ thủ đoạn, tương ma đầu tru sát.

        Biệt đàm thập yêu cố giao tình cảm, như quả phương nghị nhập ma, tự ngã ý thức dĩ kinh thị bị lệ khí triệt để yên diệt, tảo tựu một phương nghị giá cá nhân liễu, thặng hạ đích ma chích bất quá thị nhất cụ hành thi tẩu nhục nhi dĩ, ác niệm bất hội hữu ti hào lưu thủ.

        Luyện hóa đích quá trình vô bỉ mạn trường, tùy trứ thì gian đích thôi di, nhất điểm nhất điểm đích lệ khí bị phương nghị đích ý chí sở hàng phục, chân chánh địa dung nhập đáo liễu tha đích thần thức chi trung, khước hoãn mạn phi thường.

        Giá nhất bế quan nhập định, tựu thị thập niên.

        Phương nghị đích ý chí hòa tinh thần nhất trực bảo trì trứ tối khẩn banh đích trạng thái, thập niên thì gian.

        Chung vu, sở hữu đích lệ khí đô hòa thần thức triệt để dung hợp vi nhất.

        Oanh

        Lệ khí hóa tiêu, sung doanh phương nghị toàn thân khước thủy chung vị tằng dung nhập phương nghị thể nội đích nội đan năng lượng, tại giá nhất khắc như đồng hoa đáo liễu chủ nhân nhất bàn, sấm thấu tiến liễu phương nghị đích mỗi nhất cá tế bào.

        Nhất trận phách lý ba lạp, phương nghị đốn thì cảm giác đáo, tự kỷ đích thân thể kết cấu phát sinh liễu kỳ dị nhi vi diệu đích biến hóa, tinh thần đa liễu mỗ chủng cảm ngộ, nhất mai như đồng hắc động tinh vân nhất dạng hoãn hoãn toàn chuyển đích đạo văn tại kỳ tinh thần thức hải trung ngưng tụ thành hình, chánh thị na nhất cổ mộng đổng ý thức, nhất hạ phi nhập thần thức chi trung, dung hợp vi nhất, mãnh nhiên nhất chấn, thần thức tái độ bạo trướng.

        Dữ thử đồng thì, phương nghị đích thân khu dã thị nhất chấn, hồn thân đích mao khổng dữ khiếu huyệt đô trương khai liễu, tha cảm giác đáo liễu nhất chủng tiền sở vị hữu đích dữ thiên địa năng lượng đích câu thông dữ dung hợp

        Giả như thuyết dĩ tiền đích tha cảm giác thiên địa năng lượng tựu hảo tượng ngư nhi tại thủy trung du, tự do tự tại nhâm ngã trì sính đích thoại, na yêu hiện tại đích tha, tắc thị cảm giác đáo tự kỷ hảo tượng dã thị biến thành liễu thủy, dữ thiên địa năng lượng thủy**dung, bất phân bỉ thử, phảng phật chỉnh cá thiên địa thì không đích năng lượng đô năng nhâm tha cấp thủ.

        Nhi phương nghị đích thần thức, dã biến đắc canh gia mẫn cảm, phảng phật thị xả điệu liễu đáng tại tự kỷ nhãn tiền đích mạc bố, chân chánh địa khán thanh liễu thế giới, tha đích tư cảm, ẩn ẩn nhiên xuyên thấu liễu nhân tộc thì không, cảm tri đáo liễu thì không dữ thì không chi gian tồn tại đích nhất chủng cực vi bá đạo đích hủy diệt năng lượng, thậm chí thị dĩ cập kỳ tha thì không đích năng lượng, tịnh thả dữ chi sản sinh liễu mỗ chủng liên hệ, sảo nhất dụng lực, tựu năng cú tương chi hấp nhiếp tiến tự kỷ đích thể nội.

        Lai bất cập tố xuất đa tưởng, nội đan nội đích sở hữu năng lượng bị phương nghị đích thân thể hấp thu chi hậu, thặng hạ đích thị nhất cá cận hồ hoàn toàn thấu minh đích châu tử, châu tử đích chánh trung ương, thị nhất điểm thật chất đích hắc sắc, côn bằng nội thế giới

        Giá cá thì hậu, phệ giới châu đột nhiên nhất động, cánh nhiên tuần trứ cảm ứng trực tiếp tựu khiêu dược đáo liễu phương nghị đích nội thế giới chi trung, phệ giới châu trung đích nội thế giới hoắc nhiên trương khai, nhiên hậu đẩu nhiên phấn toái thành liễu vi vô sổ tế sa nhất dạng đích nội thế giới khỏa lạp, dung nhập đáo liễu phương nghị đích nội thế giới tiêu thất bất kiến.

        Phương nghị não hải trung đốn thì sinh xuất liễu vô cùng đích đối vu nội thế giới đích lĩnh ngộ, đả phá liễu tư tưởng thượng đích cương cố, thể hồ quán đính, đại triệt đại ngộ.

         "Thế giới hợp nhất, nguyên điểm tái sinh, khai thiên tích địa, thì không viên mãn"

        Tâm trung nhất thanh bạo hát.

        Lưỡng đại nội thế giới triệt để dung hợp, phương nghị đích nội thế giới tượng thị thụ đáo liễu cự đại đích thứ kích, nhất hạ vô hạn thu súc, thành liễu nhất cá nhục nhãn bất khả kiến đích tiểu điểm

        Nội thế giới nguyên điểm

        Hạ nhất thuấn, giá cá nguyên điểm, oanh nhiên nhất bạo, quang mang tứ xạ, tráng khoát khôi hoành vô dĩ ngôn thuật, như đồng vũ trụ đản sinh, thuấn gian tái độ khoách trương thành vi nhất cá thế giới.

        Tân sinh đích nội thế giới đản sinh, bỉ nguyên lai đích nội thế giới đích thể tích canh khoách đại liễu thập bội, đạt đáo phương viên nhị thập công lý, nhi thả do nguyên lai đích tiểu viên mãn, đạt đáo liễu chích hữu chân chánh đích nhân hoàng cường giả tài ủng hữu đích đại viên mãn

        Hiện tại đích phương nghị, tuy nhiên một hữu đạt đáo nhân hoàng cảnh giới, đãn thị vô luận thể phách, thần thức, nội thế giới hựu hoặc giả đối thiên địa chi đạo đích lý giải, đô dĩ kinh bất hạ vu nhất ta nhân hoàng cường giả.

         "Côn bằng thôn thiên, ức vạn năng nguyên, nhâm ngã hấp nhiếp"

        Phương nghị song tí nhất sĩ, thập chỉ hướng ngoại nhất trương, tái mãnh nhất ác thành quyền đầu, nhất cổ khủng phố đích thôn phệ chi lực tòng tha đích thân thượng sản sinh.

        Vô cùng vô tẫn đích thiên địa năng lượng bị tòng ác niệm nội thế giới chi ngoại trực tiếp hấp nhập tha đích thể nội, hấp tiến tha đích nội thế giới.

        Giá ta năng lượng, trừ liễu nhân tộc thì không đích thiên địa năng lượng, cánh nhiên hoàn hữu thiểu lượng đích nhân tộc thì không dĩ ngoại đích năng lượng, lai tự dị không gian, dị thì không đích năng lượng

        Thậm chí, liên ác niệm đích nội thế giới đô dĩ phương nghị vi trung tâm, vi vi nữu khúc khởi lai, toàn chuyển khởi lai, tượng thị yếu bị tha đích thân thể sở thôn phệ.

         "Phương nghị, nhĩ giá thị tại kiền thập yêu? Tưởng yếu tương ngã đích nội thế giới đô cấp thôn phệ? " Ác niệm đốn thì phát xuất liễu kinh hô.

        Phương nghị giá tài đình trụ liễu vận chuyển(côn bằng thôn thiên quyết) , thân thể chu vi đích ác niệm nội thế giới không gian vi vi đãng dạng, khôi phục bình chỉnh.

         "Nguyên lai, giá tài thị(côn bằng thôn thiên quyết) đích chân chánh uy lực, kỳ trung uẩn hàm liễu thôn phệ pháp tắc, tại giá chủng pháp tắc đích tác dụng hạ, cánh nhiên năng cú đột phá thì không đích hạn chế, tòng kỳ tha thì không cấp thủ năng lượng giá chủng năng lực, giản trực nghịch thiên liễu" Phương nghị tâm đầu chấn hám,   Phát xuất cảm khái:  "(côn bằng thôn thiên quyết) dữ na côn bằng nội đan khế hợp vô gian, ngã thậm chí hoài nghi, thượng cổ thì đại sang xuất giá môn kỳ công đích tiền bối, ngận khả năng thị cơ giác tộc"

        Ác niệm tán đồng thuyết:  "Dã bất vô khả năng, đạt đáo thiên biến vạn hóa cảnh giới đích cơ giác tộc, cải biến thân thể cấu tạo chi hậu, năng cú biến đắc hòa nhân loại vô nhị, nhất bàn nhân dã khán bất xuất soa biệt. Na thị nhất đoạn thất lạc đích lịch sử, sử thật chi trung đô tảo một hữu ký tái liễu......Phương nghị, tưởng bất đáo nhĩ cánh nhiên giang liễu quá lai, hoán tố thị ngã, đô vị tất năng cú nhất trực kiên trì thập niên, nhĩ hiện tại hoàn hoàn toàn toàn hữu liễu dữ nhân hoàng cường giả giao thủ đích thật lực, tòng chỉnh thể lai thuyết, nhĩ bỉ khởi đương sơ nghịch phản thì không đích kiều đạt ma dã thị bất nhược, ứng cai thị tại bá trọng chi gian. "

         "Ác niệm, nhĩ thuyết hiện tại đích ngã, yếu thị hòa cửu châu đỉnh đối thượng, hữu một hữu thắng toán? "

        Phương nghị thoại đề nhất chuyển, ý vị thâm trường địa vấn.

        Ác niệm tưởng liễu hảo nhất hội nhi thuyết:  "Như quả thị bỉ đối pháp tắc lực lượng đích lý giải, nhĩ khẳng định thị bất như tha môn, giá thị cảnh giới thượng đích bản chất soa dị, sứ đắc nhĩ bất khả năng cực vi thâm nhập địa lý giải pháp tắc lực lượng. Đãn nhĩ đắc đáo liễu đa danh trung cổ thượng cổ đại năng đích truyện thừa, thân hoài các chủng kỳ công tuyệt học, vị tất một hữu dữ chi nhất tranh cao hạ đích năng lực. Bất quá nhĩ phóng tâm, tha môn hiện tại yếu vận chuyển phong tuyệt đại trận, kỷ hồ đằng bất xuất thủ lai đối phó nhĩ, chân chánh giao khởi thủ lai, tha môn cố kỵ cực đại, nhĩ vị tất một hữu thủ thắng đích khả năng......Chẩm yêu, nan đạo nhĩ dĩ kinh quyết định bất đả toán tham dữ đáo na kiện sự trung liễu? "

        Phương nghị diêu đầu thuyết:  "Hoàn một hữu hoàn toàn khảo lự hảo, ngã chuẩn bị tiên hướng cửu đại khí linh liễu giải nhất hạ, giá tiền đề đương nhiên thị ngã hữu tự bảo đích năng lực, phủ tắc chích hội thị tự đầu la võng. "

        Thuyết trứ phương nghị thân hình nhất động, thân hình biến hóa thành nhất lạp vi trần, thi triển(đằng long vô ảnh) , xuyên quá nội thế giới không gian trùng động, tiến nhập đáo liễu ác niệm vi trịnh hạc đẳng nhân đan độc khai tích xuất lai đích nội thế giới không gian chi trung, nhượng ác niệm đô kỷ hồ phản ứng bất quá lai.

        Giá nhất thủ, nhượng ác niệm đô thị vi chi chấn kinh, nhượng tha ý thức đáo, hiện tại đích phương nghị, luận thật lực dĩ kinh siêu quá tha liễu, vô luận tòng thể phách, thần thức, nội thế giới, công pháp, đô thị như thử.

        Thử thì đích phương nghị, chân chánh do địa thượng đích hổ báo thuế biến thành liễu thiên thượng đích phi long.

        Trịnh hạc đẳng nhân chánh tại tu hành, vô thanh vô tức xuất hiện đích phương nghị nhất nhãn tương chúng nhân đích tu vi dĩ cập tiềm lực khán thấu, chúng nhân chi trung, lão sư trịnh hạc dĩ cập sư mẫu cơ mộng đích tiềm lực dĩ kinh kỷ hồ khoái đáo tẫn đầu, đằng không cảnh giới dĩ kỷ hồ chú định thị tha môn đích cực hạn.

        Nhi trịnh vệ quốc hòa trịnh tiểu nhạc nhưng thị xử vu bạo phát kỳ, vưu kỳ thị trịnh tiểu nhạc, tại ác niệm đích nội thế giới trung tu hành đích giá đoạn thì nhật, bất thì đắc đáo ác niệm chỉ điểm, tu vi tiến triển phi thường chi khoái, dĩ kinh bức cận đương sơ đích quân hoàng âu dương trì, khuyết thiểu đích chích thị thật chiến kinh nghiệm hòa sinh tử lịch luyện.

        Giá cá thì hậu, trịnh sảng dã tại, tha hiện tại xử vu điên phong khí chấn cảnh giới, cự ly đằng không cảnh giới chích soa nhất tằng đốn ngộ. Nhân vi mang vu tục sự, chúng nhân chi trung dĩ tha đích tu vi tối đê.

         "Lão sư, sư mẫu, sư huynh, sư thư. " Phương nghị khinh khinh khai khẩu.

        Giá nhất khai khẩu, đốn thì kinh động liễu chánh tại tu luyện đích kỷ nhân.

         "Nghị nhi"

         "Sư đệ"

        Trịnh hạc đẳng nhân phân phân kinh hỉ địa phi liễu quá lai.

         "Hảo cửu bất kiến liễu a, sư đệ, ngã môn thính ác niệm thuyết nhĩ tại bế quan, một tưởng đáo nhĩ bế quan giá yêu cửu? " Trịnh vệ quốc hào sảng nhi kích động địa phách phách phương nghị đích kiên bàng.

        Trịnh hạc phủ tu vi tiếu:  "Khán thượng khứ hòa nguyên lai thị hữu ta bất đồng liễu, biến đắc thành thục nhất ta liễu. "

        Phương nghị tưởng nhất tưởng, lưỡng biên thì gian lưu thệ bất nhất dạng, tự kỷ tổng cộng bế quan nhất bách đa niên, tự nhiên thị hội biến thành thục nhất ta đích.

         "Tiểu sư đệ, khoái thuyết thuyết, nhĩ thị bất thị đột phá đáo nhân hoàng cảnh giới liễu? " Trịnh tiểu nhạc nhất kiểm kỳ đãi.

        Phương nghị tiếu trứ diêu diêu đầu.

        Trịnh tiểu nhạc đốn thì thất vọng địa a liễu nhất thanh.

        Trịnh hạc nhất xao trịnh tiểu nhạc đích não đại, tiếu mạ thuyết:  "Tiểu nha đầu, nhân hoàng cảnh giới như quả na yêu hảo đột phá, trung cổ chi hậu tựu bất hội một hữu nhất cá nhân hoàng cường giả liễu. "

        Trịnh tiểu nhạc mạc mạc bị xao đích địa phương, bất phục khí địa thuyết:  "Ngã tiểu sư đệ bất nhất dạng ma"

        Tại trịnh tiểu nhạc khán lai, tại phương nghị thân thượng phát sinh nhâm hà sự tình đô thị khả năng đích, hoàn toàn tựu thị nhất cá tu luyện đích quái vật. THa khán phương nghị đích nhãn thần trung, đái thượng liễu kỷ phân mê luyến.

Chánh văn đệ tứ bách lục nhị chương hoàn thành nội tráng đích quan kiện!

Đệ tứ bách lục nhị chương hoàn thành nội tráng đích quan kiện!

         "Nhân quả tình ti? "

        Phương nghị mi đầu vi vi nhất động, nhân vi tha khán đáo, tòng trịnh tiểu nhạc đích thân thượng phi xuất liễu nhất căn hồng sắc đích ti tuyến, vãng tự kỷ đích thân thượng triền nhiễu nhi lai, chích khả tích phương nghị dĩ kinh trảm khước liễu chư đa mệnh vận chi tuyến, giá cân uẩn hàm mệnh vận áo diệu đích ti tuyến tại phương nghị thân thượng nhiễu liễu kỷ quyển, khước thủy chung bất năng bảng tại tha đích thân thượng, tự hồ chú định liễu lưỡng nhân hữu duyến vô phân.

        Phương nghị dĩ tiền tuy nhiên hữu sở sát giác, đãn tòng vị tượng hiện tại giá dạng khán đắc thanh tích, tòng trịnh tiểu nhạc thân thượng phi xuất đích tình ti hựu hồng hựu thô, hiển nhiên thị dụng tình cực thâm.

         "Hắc hắc. " Ác niệm tại phương nghị đích não hải trung tiếu liễu lưỡng thanh, mãn thị na du.

        Phương nghị ám thán nhất thanh, tuy nhiên tịnh phi thuyết tự kỷ lập chí phàn thượng võ đạo điên phong, tựu bất năng triêm nhiễm cảm tình, đãn tha khước ngận thanh sở, tự kỷ yếu tẩu đích thị nhất điều cô độc nhi khổ tịch đích đạo lộ, đối vu tiểu sư thư, tha tịnh vị hữu nam nữ chi tình, nhất thì gian dã thị bất tri đạo cai chẩm yêu hồi ứng tài hảo.

        Tự cổ dĩ lai, tình chi nhất tự tối thị hại nhân, đa thiểu anh hùng hào kiệt yểu điệu giai nhân thâm hãm kỳ trung bất đắc tự bạt, giá hà thường bất thị mệnh vận đích nhất chủng?

         "Lão sư, ngã giá nhất thứ lai, thị tưởng cáo tố nhĩ môn nhất ta sự tình. "

        Phương nghị chuyển khai liễu thoại đề, tương giang hi nhi truyện đạt cấp tha đích "Chúng thánh hồi quy" Dĩ cập "Thì không chiết điệp" Đích tín tức thuyết liễu nhất biến, liên cửu đại khí linh tại tầm hoa thần nhân vũ đích nội thế giới chi tâm dã một hữu ẩn man, đãn khước một hữu đề cập, tha đích nội thế giới, tựu thị do thần nhân vũ đích nội thế giới chi tâm diễn hóa nhi lai.

        Chúng nhân văn ngôn, tự nhiên thị như đồng đương sơ đích phương nghị nhất dạng, chấn hãi phi thường, bán thưởng tài hồi quá thần lai.

         "Chúng thánh hồi quy......Tưởng bất đáo‘đại liên minh’cương cương thành lập, nhân tộc cương cương ổn định hạ lai, tựu yếu phát sinh giá dạng đích đại sự? Bất tri đạo chúng thánh hồi quy chi hậu, hội thị cá thập yêu dạng đích tình hình? " Trịnh hạc trầm thanh thuyết.

        Phương nghị tưởng liễu tưởng thuyết:  "Chúng thánh hồi quy, thị trung cổ hiến tế đích hứa đa cường giả đích ý thức hồi quy, thA môn hội tuyển trạch hợp thích đích túc chủ, tịnh thả dữ túc chủ đích ý thức trục tiệm dung hợp, hoa hồi trung cổ đích ký ức. Bất quá giá ta cường giả đích thông thiên tu vi đô dĩ thành quá vãng, đô nhu yếu trọng tân tu luyện, sở dĩ ngã tưởng đoản thì gian nội, tha môn ứng cai hiên bất khởi đa đại phong lãng lai......Giá ta bị tuyển trạch đích túc chủ, tất định thị tân nhân loại, sở dĩ ngã bỉ giác đam tâm đích thị, tân nhân loại đích chỉnh thể thế lực hội tại nhất đoạn thì nhật chi hậu bạo trướng khởi lai, dã hứa hội tạo thành nhất ta động loạn. "

        Trịnh vệ quốc thuyết:  "Tân cựu nhân loại chi gian đích cừu hận, tuy nhiên tảo dĩ thâm nhập cốt tủy, đãn hiện tại nhân tộc đại kiếp đương tiền, hoàn bất chí vu đề tiền nội loạn ba? Tựu toán yếu loạn, dã yếu khán thanh sở tình huống, đẳng đáo giải quyết liễu cơ giác tộc chi hậu tái thuyết a. "

        Trịnh sảng vi mị đích tiểu nhãn tình trung thiểm quá trí tuệ đích quang mang:  "Bất thác, nhi thả na cá liên bang đích phụng thiên đế, thần đạo, chưởng ác hữu đại biểu nhân tộc chánh thống đích phá kiếp kiếm, bất tri thị xảo hợp hoàn thị khắc ý an bài? Ngã tưởng, trung cổ thì hậu đích nhân, bỉ hiện tại đích nhân, ứng cai canh gia chú trọng phá kiếp kiếm bối hậu sở đại biểu đích ý nghĩa, dã hứa tha môn đô hội thần phục tại thần đạo chi hạ, thụ đáo tha đích ước thúc. "

         "Úc? "

        Phương nghị nhãn trung thiểm quá nhược hữu sở tư, trịnh sảng thuyết đích giá điểm, tha dĩ tiền đảo thị một hữu tưởng quá, hiện tại tưởng lai, dịch không nhượng thần đạo nã đáo phá kiếp kiếm, đích xác thị hữu kỷ phân hề khiêu, ngận khả năng thị cửu đại khí linh bố đích cục, tựu thị vi liễu "Chúng thánh hồi quy" Nhi tố chuẩn bị.

        Tha tâm hạ bất cấm lẫm nhiên, giá ta hoạt liễu vạn niên đích lão quái vật, tâm cơ chi thâm trầm, toán kế chi thâm viễn, quả nhiên thị nhượng nhân nan dĩ sủy trắc.

         "Chúng thánh hồi quy kỳ thật dã một thập yêu, tha môn chích bất quá đẳng vu đa liễu nhất thế đích tu hành kinh nghiệm, tu hành bỉ phổ thông nhân khoái tốc hứa đa nhi dĩ, hiện tại đích nhân vị tất tựu bỉ thượng cổ đích nhân soa. " Phương nghị thuyết:  "Lão sư, giá nhất thứ ngã lai, tựu thị tưởng yếu bang trợ nhĩ môn đề thăng tu vi, dĩ tiện tại tương lai đích động loạn trung hữu túc cú tự bảo đích thật lực. "

         "Nga? Thập yêu phương pháp? " Trịnh sảng nhãn tình đốn thì nhất lượng.

         "Tựu thị giá dạng. "

        Phương nghị nhất chỉ điểm quá khứ, nhất đạo chỉ kính oanh trung trịnh sảng đích ngạch đầu, trịnh sảng bạch nhãn nhất phiên, ngưỡng thiên tiện đảo.

        Trịnh hạc đẳng nhân đô thị chấn kinh.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu:  "Đại gia bất dụng khẩn trương, nhị sư huynh bản thân thị xuất vu điên phong khí chấn cảnh giới, soa đích tựu thị nhất thứ đốn ngộ, thống phá quan khiếu, ngã cương cương thị dụng thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ trung đích‘đại trí vô định chỉ’lai bang trợ tha khai khiếu. "

        Thuyết trứ, phương nghị thân thủ nhất nhiếp, thủ chưởng án tại trịnh sảng đích não môn, đái động kỳ(dịch cân kinh) thành thiên thượng vạn bội tốc độ địa vận chuyển khởi lai, nhất cổ bàng đại nhi tinh thuần chí cực đích đại viên mãn(dịch cân kinh) nội tức quán nhập hậu giả thể nội, bất đoạn toản nhập kỳ cốt phùng chi trung, thứ kích hậu giả cốt tủy thuế biến.

        Đồng thì, phương nghị hư không nhất nã, nhất khối mẫu chỉ đại tiểu đích tinh thạch xuất hiện tại tha đích thủ thượng, đại viên mãn(dịch cân kinh) nội tức tại lý diện nhất lưu chuyển, đốn thì luyện hóa liễu kỳ trung đích lệ khí hòa oán khí, nhất niết trịnh sảng đích hạ ba, đâu liễu tiến khứ.

        Giá khối tinh thạch, chánh thị phương nghị dụng lai luyện tựu thiên biến vạn hóa cảnh giới chi hậu, thặng hạ đích bất đáo bách phân chi nhất đích tinh thạch trung đích nhất tiểu khối, kỳ trung bất quang uẩn hàm trứ bàng nhiên đích sinh mệnh hiến tế năng lượng, canh uẩn hàm trứ bàng nhiên đích khí huyết.

        Oanh

        Trịnh sảng thể nội đốn thì khí huyết dữ năng lượng đồng thì bạo trướng, tán phát xuất nhất cổ khủng phố đích khí thế.

        Trịnh hạc đẳng nhân đô bất cấm hãi nhiên, bất tri đạo phương nghị cấp trịnh sảng cật đích thập yêu đông tây, cánh nhiên như thử bá đạo, tiểu tiểu nhất khỏa, bỉ đương sơ na long châu quả hoàn yếu khủng phố.

        Thập đa miểu chung chi hậu, trịnh sảng đích thân khu đẩu nhiên do nội nhi ngoại phát xuất nhất trận cân cốt tề minh đích bạo hưởng, phảng phật toàn thân cốt cách đô thốn đoạn liễu nhất bàn, nhất cổ hắc sắc đích khí tức tòng kỳ toàn thân mao khổng tán phát xuất lai, thuấn gian tựu tiêu thất.

         "A a a a......"

        Nguyên bản xử vu hỗn độn mông lông trạng thái đích trịnh sảng nhất hạ tĩnh khai nhãn tình, diện mục nữu khúc địa a a đại khiếu khởi lai, tự thống khổ hựu tự hoan du, kiểm thượng nhất phiến triều hồng, nhãn thần khước thị nhất phiến mê mang.

         "Thử thì bất ngộ, canh đãi hà thì"

        Phương nghị nhất thanh lôi hát, tại trịnh sảng não trung hưởng khởi.

        Trịnh sảng thân khu tái độ nhất chấn, song nhãn khôi phục thanh minh, lộ xuất liễu đại triệt đại ngộ đích thần tình:  "Đằng không cảnh giới, nguyên lai giá tựu thị đằng không cảnh giới ngã chung vu ngộ liễu"

        Nhất triêu đốn ngộ, lập địa thành phật, trịnh sảng hứa hứa đa đa đích khiếu huyệt đô trương khai, thể thông thiên địa, ác niệm nội thế giới trung bỉ ngoại giới nùng úc thiên bội đích thiên địa năng lượng bất đoạn chú nhập trịnh sảng đích thể nội, cực trí đích khoái cảm sứ đắc tha bất cấm phát xuất liễu**đích thân ngâm, dẫn đắc trịnh tiểu nhạc hòa cơ mộng đô bất cấm khinh thối.

        Bán phân chung hậu, trịnh sảng đình chỉ liễu đối thiên địa năng lượng đích hấp nạp, khán liễu khán tự kỷ, a địa khổ trứ kiểm khiếu liễu nhất thanh:  "Ngã chẩm yêu sấu liễu? "

        Trịnh tiểu nhạc đẳng nhân đô bất cấm thất tiếu, tựu cương cương giá bất đáo lưỡng phân chung đích thì gian, trịnh sảng đích thể hình tượng lậu liễu khí đích khí cầu nhất dạng việt lai việt tụ trân, hồn thân đích phì nhục đô bất dực nhi phi liễu, hòa nguyên lai tương bỉ kỷ hồ hoàn toàn thị lưỡng cá dạng tử, kiểm thượng hữu liễu lăng giác, khán thượng khứ pha hữu kỷ phân anh tư bột phát.

         "Hoán huyết tiểu tiên thiên, tẩy tủy đại tiên thiên, tấn nhập đằng không cảnh giới, tựu đẳng vu thị thoát thai hoán cốt, nhĩ thể nội na ta vô dụng đích chi phương, tự nhiên thị hội chuyển hoán thành vi năng lượng liễu. " Trịnh hạc tiếu a a địa thuyết.

         "Biệt khán ngã, nhĩ môn đô biệt khán ngã. "

        Sấu liễu hạ lai đích trịnh sảng giác đắc tự kỷ tượng thị một xuyên y phục, ô trứ kiểm tựu phi khai liễu, dẫn đắc chúng nhân cáp cáp đại tiếu.

         "Nghị nhi, nhĩ cương cương cấp sảng nhi cật đích na thị thập yêu? " Sư mẫu cơ mộng hảo kỳ địa vấn.

         "Na chủng đông tây, thị chúng thánh chi nguyên đích năng lượng kết tinh, hiệu quả bỉ khởi long châu quả hảo bách bội, hữu cải tạo võ giả thể chất dĩ cập tăng cường khí huyết đích tác dụng, ngã giá lý hoàn hữu, chánh chuẩn bị cấp đại gia phục dụng, thuyết bất định năng cú bang trợ hoàn thành nội tráng. "

        Phương nghị thủ nhất huy, diện tiền tựu xuất hiện liễu đại tiểu bất đồng đích kỷ khối tinh thể.

        Giá chủng chúng thánh chi nguyên năng lượng đích hảo xử, phương nghị dĩ kinh thân thân thể nghiệm, cánh nhiên bang trợ tha hoàn thành liễu tủy cốt như nhất, nhục thân đạt đáo thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, như quả hoán tố thị long châu quả, cật nhất vạn khỏa đô bất khả năng.

        Trịnh tiểu nhạc đẳng nhân kiến đáo trịnh sảng đột phá, tâm trung dĩ thị dương dương, vưu kỳ thính đáo thuyết năng cú bang trợ hoàn thành nội tráng, canh thị kinh hỉ bất dĩ.

         "Bất yếu cấp, đại gia đô hữu. "

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, nhất nhãn khán xuyên liễu trịnh tiểu nhạc hiện tại võ đạo thủy bình tha, tuyển trạch liễu nhất khối đại tiểu thích hợp đích tinh thạch, bỉ chi tiền cấp trịnh sảng đích na khối đại liễu tương cận tam bội, đại viên mãn(dịch cân kinh) nội tức tùy thủ liễu luyện hóa kỳ trung lệ khí, nhiên hậu chấn thành thập đa tiểu khối, thân thủ nhất dẫn, tiện thị liệt thành nhất đội, phi nhập trịnh tiểu nhạc đích khẩu trung.

        Hòa cương cương đích trịnh sảng nhất dạng, trịnh tiểu nhạc dã thị khí huyết dĩ cập nội tức bạo trướng, thân thể tại tinh thạch năng lượng đích cải tạo hạ, phát xuất liễu phách ba đích thanh âm.

         "Vận chuyển(dịch cân kinh) " Phương nghị đề tỉnh thuyết.

        Trịnh tiểu nhạc liên mang tương(dịch cân kinh) vận chuyển khởi lai, phương nghị thân thủ án tại tHa đích ngạch đầu, đái thông kỳ(dịch cân kinh) thiên bách bội tốc độ vận chuyển, đốn thì nhượng trịnh tiểu nhạc thân thể cải tạo đích hiệu suất đốn thì đề thăng sổ thập bội, tối hậu tối hậu, tHa đích nhục thân hòa khí huyết, đô bỉ chi tiền bạo trướng liễu tam bội, dĩ kinh bức cận điên phong đằng không cảnh giới.

        Bất quá, ngận nhượng phương nghị nghi hoặc, túng nhiên trịnh tiểu nhạc đích thể chất hòa khí huyết bỉ chi tiền cường đại liễu nhất bội hoàn đa, đãn thủy chung thị một hữu hoàn thành nội tráng đích tích tượng, tự hồ thị ngộ đáo liễu thập yêu trất ngại, bất năng đạp xuất tối hậu nhất bộ.

         "Giá thị chẩm hồi sự? Giá chủng chúng thánh chi nguyên tinh thạch năng lượng phi đồng nhất bàn, kỷ hồ năng cú thế đại thiên hạ gian sở hữu tính chất đích năng lượng, liên hỗn độn nguyên lực dã bất lệ ngoại, thế đại thảo mộc chi trung đích thiên địa linh khí dã thị khả dĩ, ngã đích bang trợ hạ, tiểu sư thư minh minh dĩ kinh đạt đáo liễu phúc bối cân mô tề kiên đích cực hạn, khước vi thập yêu thủy chung vô pháp hoàn thành chất biến, hoàn thành nội tráng? "

        Phương nghị tùng khai liễu thủ, vi vi trứu mi, toàn tức tiện vận chuyển(thôi thiên quyết) , ám ám thôi diễn nhân quả, sổ miểu chi hậu, thần sắc đốn thì nhất động.

         "Tiểu sư đệ, bất hành mạ? Bất hành tựu toán liễu, tu hành bản lai tựu thị yếu kháo tự kỷ, ngoại nhân bang trợ thủy chung thị hữu soa biệt. " Trịnh tiểu nhạc hữu ta tiểu tiểu thất lạc, đãn khước dã một phóng tại tâm thượng, tất cánh tHa hiện tại khả dĩ thuyết thị đột phi mãnh tiến liễu.

        Phương nghị diêu diêu đầu, thuyết:  "Thị ngã hốt lược liễu ngận trọng yếu đích nhất điểm, (dịch cân kinh) tu hành giả, tưởng yếu hoàn thành nội tráng, tựu tất tu yếu tá trợ phật môn trung đích thần mộc, hàng chân mộc như quả chích thị như thử, đảo dã bất nan, ma phiền đích thị phổ thông đích hàng chân mộc hoàn bất hành, tất tu thị võ tổ thân tự gia trì cải tạo quá đích hàng chân mộc......Chích khả tích đương sơ ngã tu vi thượng thiển, vô pháp tham cứu kỳ trung đích áo diệu, phủ tắc khả dĩ y dạng thi vi. "

Chánh văn đệ tứ bách lục tam chương tảo dĩ quyết định!

Đệ tứ bách lục tam chương tảo dĩ quyết định!

         "Dát dát, giá nhĩ tựu yếu vấn ngã liễu, biệt vong liễu ngã khả thị kiều đạt ma đích nhất bộ phân, tha đích thủ pháp ngã dã tri hiểu, bất quá dĩ hiện tại đích nhĩ, khủng phạ tri đạo bạn pháp dã tố bất đáo. " Ác niệm dát dát quái tiếu khởi lai, hướng phương nghị truyện âm.

         "Thập yêu phương pháp? Thuyết thuyết khán? "

         "Nhĩ thị tá trợ hàng chân mộc phật tượng tu hành tài tối hậu hoàn thành nội tráng đích ba? Na hàng chân mộc phật tượng chi trung, kỳ thật thị bị kiều đạt ma tồn lưu liễu nhất ti bản nguyên nội tức, nội tức chi trung, uẩn hàm liễu không chi pháp tắc"

         "Không chi pháp tắc? "

         "Bất thác, phật môn hữu lục căn thanh tịnh chi thuyết, sở vị lục căn, chỉ đích thị nhãn, nhĩ, tị, thiệt, thân, ý, lục căn nhược thị thanh tịnh, tựu thị trảm đoạn liễu thân thể thần ý dữ thiên địa đại đạo, mệnh vận nhân quả đích khiên liên, kiều đạt ma chánh thị tòng phật pháp dữ võ đạo tu hành chi trung, lĩnh ngộ......Bất, ứng cai thuyết thị sang tạo xuất liễu không chi pháp tắc đương nhĩ tương hàng chân mộc phật tượng trung đích thiên địa linh khí dĩ(dịch cân kinh) tẫn sổ hấp thu đích đồng thì, không chi pháp tắc tiện dĩ thị dung nhập nhĩ đích thân thể dữ tinh thần, sứ đắc nhĩ đạt đáo liễu lục căn thanh tịnh, thanh trừ thể nội ô uế, cản xuất vô tẫn thị tinh chi trùng, tiến nhi tại vị đạt đáo nhân hoàng cảnh giới chi tiền, tựu siêu thoát thiên nhân đại hạn"

        Ác niệm hoãn hoãn đạo xuất nhất ta vị tằng cân phương nghị ngôn khởi đích bí mật, đốn liễu đốn hựu thuyết:  "Thiên nhân đại hạn, bản thân tựu thị giá thiên địa thì không chi trung tối căn bản đích pháp tắc chi nhất, chích yếu thị nhân tộc thì không đích sinh linh, vô nhất bất thụ đáo pháp tắc đích ước thúc, năng cú đối kháng pháp tắc, thậm chí đả phá pháp tắc đích, duy hữu pháp tắc hiện tại nhĩ đổng liễu ba? "

         "Năng cú đối kháng pháp tắc đích, duy hữu pháp tắc......" Phương nghị tâm trung niệm trứ giá cú thoại, sinh xuất liễu minh ngộ:  "Võ giả bất đoạn đề thăng tự ngã, đột phá điên phong, giá cá quá trình, kỳ thật tựu thị tại đả phá thiên địa pháp tắc thúc phược, truy cầu cực hạn dữ vĩnh hằng đích quá trình nhi giá, dã chánh thị khế hợp liễu côn bằng ý chí đích tinh tủy, bất quá côn bằng đích ý chí canh gia cực đoan, tha yếu kiến lập nhất chủng thôn phệ pháp tắc, năng cú tương sở hữu thúc phược tha đích pháp tắc sở thôn phệ, lăng giá vu sở hữu pháp tắc chi thượng"

         "Sở dĩ thuyết, như quả ngã yếu bang trợ tiểu sư thư tha môn hoàn thành nội tráng, tựu tất tu lĩnh ngộ không chi pháp tắc? " Phương nghị vấn thuyết.

         "Bất thác, kỳ thật giá thị trì tảo đích sự tình, nhân vi không chi pháp tắc dĩ kinh thị nhĩ thân thể đích nhất bộ phân, chích yếu nhĩ kiên trì tu luyện(tẩy tủy kinh) , việt lai việt liễu giải thân thể đích áo bí, chung hữu nhất thiên, nhĩ hội tự nhiên nhi nhiên minh bạch không chi pháp tắc đích chân đế, đáo thì hậu tựu năng hiệu pháp kiều đạt ma, tại hàng chân mộc trung lưu hạ uẩn hàm không chi pháp tắc đích bản nguyên nội tức. Bất quá ngã phụng khuyến nhĩ, giá chủng phương pháp tất tu thận dụng, nhân vi bản nguyên nội tức như đồng kiếm đạo cường giả đích bản nguyên kiếm khí, nhất đán tổn háo tựu vô pháp bổ hồi, đối vu căn cơ hữu tổn, trừ phi thị đặc biệt thân cận đích nhân, hoặc giả thị thân truyện đệ tử, tài năng cú thi triển giá chủng phương pháp. "

         "Giá cá ngã tâm lý hữu sổ. "

        Kết thúc liễu dữ ác niệm giao đàm, phương nghị một hữu cường cầu hiện tại tựu tương trịnh tiểu nhạc đẳng nhân đề thăng đáo nội tráng đích tằng thứ, tiếp hạ lai nhượng trịnh vệ quốc, trịnh hạc hòa cơ mộng đô phục dụng liễu chúng thánh chi nguyên tinh thạch, gia thượng phương nghị dĩ đại viên mãn(dịch cân kinh) bang trợ tha môn gia tốc vận chuyển, hấp thu, đoản đoản thì gian nội, tha môn đích tu vi đô thị bạo trướng sổ bội, giai thị bị đề thăng đáo liễu cự ly nội tráng chích hữu nhất bộ chi diêu đích trình độ.

        Tha môn thân thể cường độ hoàn thị khí huyết trình độ, đô dĩ kinh siêu quá liễu điên phong đằng không cảnh giới đích thủy chuẩn, thậm chí bức cận cương cương tiến nhập khai sơn cảnh giới đích cường giả. Chích thị, tha môn đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải nhưng thị hữu sở khiếm khuyết, viễn vị đạt đáo điên phong đằng không cảnh giới đích tằng thứ. Giá điểm phương nghị dã một hữu bạn pháp, thân thể khả dĩ bang tha môn cải tạo, đãn tinh thần tằng diện thượng đích lĩnh ngộ, khước bất thị bang mang đắc liễu đích liễu.

        Nhượng phương nghị ý ngoại đích thị, kinh quá chúng thánh chi nguyên kết tinh dĩ cập(dịch cân kinh) đối thân thể đích cải tạo, nguyên bản tiềm lực kỷ hồ đáo liễu tẫn đầu đích trịnh hạc hòa cơ mộng, cư nhiên hựu hoán phát liễu đệ nhị xuân, tư chất biến đắc bỉ dĩ tiền hảo liễu hứa đa, chỉnh cá nhân đô hữu khai khiếu nhất dạng đích cảm giác, chiếu giá cá tiến độ tu luyện hạ khứ, hữu sinh chi niên tu luyện đáo khai sơn cảnh giới dã vị khả tri.

         "Lão sư, giá lý thị huyết bồ đề, cật hạ chi hậu tương chi luyện hóa, tựu năng tham ngộ kỳ trung uẩn hàm đích khai sơn cảnh giới cường giả đối đạo đích lý giải, hữu nhất định kỷ suất đạt đáo khai sơn cảnh giới, nhi giá tối đại đích tam khỏa, chất lượng tối hảo, thành công đích kỷ suất tối đại, đãn thị thông quá giá dạng phương thức tấn nhập khai sơn cảnh giới, tưởng yếu tái hữu sở đề thăng tựu ngận nan ngận nan liễu. "

        Phương nghị tương sở hữu đích huyết bồ đề đô giao cấp liễu trịnh hạc.

        Trịnh hạc đẳng nhân chấn kinh địa khán trứ giá ta huyết sắc đích tiểu viên cầu, giản trực vô pháp tương tín, giá thế gian cánh nhiên tồn tại giá chủng đông tây, cật hạ khứ tựu năng tiến nhập khai sơn cảnh giới? Na hoàn tu luyện tố thập yêu?

        Chí vu bất năng tái hữu sở đề thăng đích phó tác dụng......Dữ nhất bối tử đô vô pháp tiến nhập khai sơn cảnh giới bỉ khởi lai, giá điểm phó tác dụng hựu toán đắc liễu thập yêu?

        Nhất trực lại vu tu hành đích trịnh sảng nhãn tình nhất hạ tựu trừng viên liễu, chủy lý khiếu trứ ngã yếu, lập khắc tựu nã liễu tối đại tam khỏa lý đích kỳ trung nhất khỏa, bảo bối tự đích ô tại thủ lý, thuyết:  "Nhĩ môn đô tri đạo ngã đích, một na yêu đa thì gian hòa hưng thú tu hành, giá bối tử năng đáo khai sơn cảnh giới ngã tựu ngận mãn túc liễu"

        Trịnh hạc hòa cơ mộng đối thị nhất nhãn, các tự tòng na đôi tiểu khỏa đích huyết bồ đề chi trung nã liễu nhất khỏa.

         "Ngã hòa mộng nhi đô dĩ kinh thị giá bả niên kỷ, nguyên bản đạt đáo đằng không cảnh giới dĩ kinh thị ý liêu chi ngoại, hiện tại hữu cơ hội tại vãn niên tiến nhập khai sơn cảnh giới, ngã môn đô dĩ kinh ngận mãn túc liễu. " Trịnh hạc thuyết trứ, khán liễu trịnh tiểu nhạc hòa trịnh vệ quốc nhất nhãn, thuyết:  "Chí vu nhĩ môn lưỡng cá, bất đáo vạn bất đắc dĩ, đô bất yếu cật giá chủng đông tây, nhĩ môn đích tiềm lực đô ngận hảo, tẩu đích lộ, dã chú định yếu bỉ ngã môn trường. "

        Phương nghị động liễu động mi đầu, thuyết:  "Lão sư, kỳ thật đẳng ngã bang trợ nhĩ môn hoàn thành nội tráng, siêu thoát thiên nhân đại hạn, ngã môn sư đồ hoàn hữu đích thị cơ hội tương xử. "

         "Bất dụng liễu. " Giá thứ thuyết thoại đích thị cơ mộng, tHa thâm tình khoản khoản địa hòa trịnh hạc đối thị nhất nhãn, nhiên hậu xung phương nghị vi tiếu thuyết:  "Sinh lão bệnh tử, bản lai tựu thị nhân chi thường thái, ngã hòa lão trịnh đô ngận mãn túc hiện tại đích sinh hoạt, dã bất úy cụ tử vong, như quả chân đích tượng nghị nhi nhĩ thuyết đích na dạng, trường sinh bất lão, hoạt cá kỷ thiên kỷ vạn niên, đa thiểu tình cảm dữ lậu*điểm đô hội tại tuế nguyệt đích tiêu ma trung lưu thệ, na tài thị tối khả phạ đích sự......Sở dĩ, cú liễu, chân đích cú liễu, tạ tạ nghị nhi nhĩ đích hảo ý, ngã hòa lão trịnh tựu giá dạng tương bạn đáo tử, ngận hảo. "

         "Giá ta huyết bồ đề, nhĩ đô nã hồi khứ ba. "

        Trịnh hạc vi tiếu điểm đầu, tương thặng hạ đích huyết bồ đề hoàn cấp liễu phương nghị, nhiên hậu khẩn khẩn địa ác khiên trứ cơ mộng đích thủ, tương thị vi tiếu. Tha môn lưỡng nhân kinh quá tiền phiên đề thăng dữ cải tạo, tương mạo đô thị niên khinh liễu bất thiểu, trịnh hạc thậm chí thành liễu mãn đầu hắc phát, khán thượng khứ tượng thị nhất đối trung niên phu phụ, bỉ khởi trịnh vệ quốc lai dã đại bất liễu đa thiểu.

        Phương nghị tâm đầu nhất chấn, mặc nhiên vô ngữ, mỗi cá nhân đích thế giới quan giới trị quan đô bất đồng, lão sư hòa sư nương tuyển trạch tịnh một hữu thác ngộ, trường sinh bất tử vị tất nhân nhân sở nguyện.

        Phương nghị cương yếu tương huyết bồ đề thu tiến nội thế giới, trịnh sảng liên mang thuyết:  "Biệt, biệt, cấp ngã tam khỏa, tam khỏa tựu hảo, giá thị cực vi bảo quý đích nghiên cứu tài liêu, hoặc hứa năng khai phát xuất ta thập yêu đông tây lai. "

        Đối vu ngoại giới lai thuyết kham xưng vô giới chi bảo đích huyết bồ đề, tại phương nghị giá lý một hữu đa thiểu giới trị, tùy thủ tựu cấp liễu trịnh sảng ngũ khỏa, nhạc đắc trịnh sảng trực liệt chủy, đại tán phương nghị cú huynh đệ.

        Tại phương nghị đích chú thị hạ, trịnh hạc, cơ mộng hòa trịnh sảng đô phục hạ liễu huyết bồ đề, khai thủy dĩ(dịch cân kinh) tiến hành luyện hóa.

        Huyết bồ đề tịnh một hữu tượng chúng thánh chi nguyên kết tinh na dạng bá đạo, tại luyện hóa quá trình trung hoãn hoãn địa thích phóng trứ kỳ trung đích năng lượng, canh đa đích thị bị luyện hóa đích nhập đạo cường giả đối vu thiên địa chi đạo, sở nhập chi "Đạo" Đích lĩnh ngộ, giá tài thị nhượng nhân thụ dụng vô cùng đích.

        Xác định trịnh hạc tam nhân đô dĩ kinh nhập định chi hậu, phương nghị tương trịnh tiểu nhạc hòa trịnh vệ quốc khiếu đái đáo nhất biên, lưỡng chỉ điểm trung lưỡng nhân đích mi tâm, đốn thì, tha hồn thân sở học đích sở hữu võ học, bao quát(tẩy tủy kinh) , (côn bằng thôn thiên quyết) , (dịch cân thập nhị thức) , (thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ) , (cửu hoang thập diệt) , (không gian đại cầm nã) , tòng viên tu na kế thừa đích(thái cực quyền đạo) , tự kỷ tối chung lĩnh ngộ đích(vạn đế tam thức) tối chung thức dĩ cập luyện hóa ma phật thái đấu đích ý thức quá trình trung đắc thủ đáo đích bao quát(thần huyền kinh) tại nội đích chư đa võ học, đẳng đẳng đẳng đẳng......Chích yếu chi tha tri đạo đích, đô thị nhất cổ não ấn nhập liễu lưỡng nhân đích thần thức chi trung.

        Hải lượng đích tín tức chi trung, uẩn hàm trứ hứa hứa đa đa đích võ đạo lý giải, giá thị phương nghị bất tích háo tổn thần thức, như đồng đương sơ kiều đạt ma truyện thừa tha(dịch cân kinh) thì nhất dạng, tương tự kỷ đối vu giá ta võ học đích lý giải, dã thị thâm khắc tại liễu tha môn đích não nội, chích yếu tha môn tu luyện giá ta võ học, tựu hảo tượng phương nghị tu luyện(dịch cân kinh) na bàn thủy đáo cừ thành.

        Tố hoàn liễu giá nhất thiết, phương nghị khán trứ hãm nhập đốn ngộ hỗn độn trạng thái đích nhị nhân, vi vi điểm đầu, toàn tức thần sắc nhất động, nhất kiện kiện pháp khí pháp bào tiện thị xuất hiện tại diện tiền.

        Giá ta pháp khí pháp bào, đô thị sát liễu hình không đẳng nhân chi hậu thu hoạch đích, phương nghị thiêu xuất liễu kỳ trung phẩm chất tối hảo đích kỷ kiện, lưu cấp lão sư đẳng nhân.

        Tiếp trứ, phương nghị tòng ác niệm đích nội thế giới trung thối liễu xuất lai, khước thị một hữu hồi đáo thiên thành, nhi thị xuất hiện tại võ châu quân khu đại viện biệt thự đích phòng gian lý.

         "Phương nghị, nhĩ giá thị hà khổ......"

        Ác niệm hiển hóa hình thể, hòa thượng mô dạng đích tha trầm trầm địa thán liễu nhất thanh:  "Ngã giác đắc nhĩ hảo tượng tại giao đại hậu sự. "

        Phương nghị đích kiểm sắc vi vi thương bạch, giá đẳng bí pháp, đương sơ tại đối trịnh tiểu nhạc đẳng nhân truyện thụ(dịch cân kinh) đích thì hậu dĩ kinh thi triển quá, giá nhất thứ thi triển đích tiêu háo, canh thắng thượng thứ thập bội, tựu toán thị dĩ phương nghị hiện tại đích tu vi, dã thị hữu ta cật bất tiêu. Bất quá phương nghị một hữu ti hào hậu hối, tại tha khán lai giá nhất thiết đô thị trị đắc đích.

         "A. " Phương nghị khinh khinh địa tiếu liễu nhất thanh, bàn tất tọa hạ, thuyết:  "Ác niệm, ngã kỳ thật một nhĩ tưởng đích na yêu vĩ đại, chân đích. Nhĩ khán đáo liễu mạ? Ngã thân thượng đích giá điều mệnh vận chi tuyến? Kỳ thật thị thA tại thao khống ngã a, khiên dẫn ngã tẩu hướng bản tựu cai chúc vu ngã đích mệnh vận......"

         "Mệnh vận thị khả dĩ cải biến đích, như quả nhĩ hữu tâm cự tuyệt, tâm niệm nhất định, giá căn mệnh vận chi tuyến tựu hội tự hành thoát ly. " Ác niệm khán trứ tha, mục quang phục tạp:  "Nhĩ tòng nhất khai thủy, tựu quyết định liễu, đối bất đối? "

         "Sự tình, tổng yếu hữu cá nhân lai tố, chích thị ngã vận khí bất hảo, na cá nhân cương hảo thị ngã. "

Chánh văn đệ tứ bách lục tứ chương thượng cổ đệ nhất hung đao!

Đệ tứ bách lục tứ chương thượng cổ đệ nhất hung đao!

        Phương nghị liệt chủy nhất tiếu:  "Ký nhiên liên thần nhân vũ đô na yêu khán đắc khởi ngã, nhượng ngã kế thừa tha đích nội thế giới, ngã dã tổng bất cai nhượng tha thất vọng đối bất đối? Thượng cổ, trung cổ, na yêu đa cường giả hi sinh liễu, bất quản tự nguyện hoàn thị phi tự nguyện, tha môn tất cánh đô hi sinh liễu, ngã giác đắc tha môn ngận liễu bất khởi. Hòa tha môn đích hi sinh tương bỉ, ngã hoàn bất nhất định hội tử, chích thị một liễu nội thế giới nhi dĩ, một hữu thập yêu, nội thế giới một liễu, hoàn khả dĩ tái ngưng tụ——"

         "Nhĩ hữu một hữu tưởng quá" Ác niệm đột nhiên đả đoạn liễu phương nghị đích thoại, thuyết:  "Tham dữ kỳ trung đích cửu đại khí linh đô yếu tự ngã hiến tế, na thân vi trận nhãn đích nhĩ, nan đạo bất hội dã yếu hiến tế? "

         "Ký nhiên giá dạng, na ngã bất phương tiên thôi diễn nhất phiên. "

        Phương nghị tâm đầu nhất động, chỉnh cá thần thức bạo phát xuất liễu cường liệt đích thất thải quang mang, đẩu nhiên chi gian phân giải, trọng tổ, biến thành liễu thất thải nhan sắc đích thiên cơ bàn.

         "Thiên cơ chi bàn, khuy trắc thiên cơ, tế ngã thọ nguyên, triển hiện chân thật"

        Dát lạp......Dát lạp......

        Hóa vi thiên cơ bàn đích thần thức khai thủy khoái tốc vận chuyển khởi lai, phương nghị lập khắc cảm giác đáo, tự kỷ đích thọ nguyên tại bất đoạn địa giảm thiểu trứ, tuy nhiên bất tri đạo tự kỷ đích tối chung thọ nguyên tổng cộng thị đa thiểu, đãn đích xác thị tại giảm thiểu.

        Nhi tùy trứ thọ nguyên đích giảm thiểu, phương nghị "Khán" Đáo liễu vị lai đích tình hình, thanh tích đích họa diện như khoái tiến nhất bàn bất đoạn thôi di, triển hiện xuất tối vi chân thật đích vị lai.

        Nhất bách niên, lưỡng bách niên......Nhất trực đáo tiêu háo liễu tam bách niên đích thọ nguyên, phương nghị khán đáo liễu tam cá nguyệt chi hậu đích tình hình, tha đích kiểm sắc bất đoạn địa biến hóa, tối chung tha khán đáo liễu tha tưởng khán đích nhất thiết, đình liễu hạ lai.

         "Phương nghị, nhĩ khán đáo thập yêu liễu? " Ác niệm liên mang vấn.

        Phương nghị trầm mặc phiến khắc, sĩ đầu khán trứ ác niệm, quái dị địa thuyết:  "Như quả ngã thuyết, ngã khán đáo nhĩ tử liễu, nhĩ tín bất tín? "

        Ác niệm đích kiểm sắc đốn thì nhất cương, kiền tiếu thuyết:  "Phương nghị, chân đích giả đích? Giá khả nhất điểm đô bất hảo tiếu. "

         "Khai ngoạn tiếu đích. " Phương nghị vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Nhĩ tại vị lai, hội hữu nhất trường đại kiếp, bất quá ký nhiên ngã dĩ kinh khán đáo liễu vị lai đích tình hình, dã tựu một hữu thập yêu liễu......"

        Ác niệm giá tài tùng liễu khẩu khí, toàn tức nhãn trung thiểm quá nhất đạo tinh quang:  "Bất quá chiếu nhĩ giá yêu thuyết, vị lai bất cửu, hội hữu nhất trường cự đại đích động loạn? Phủ tắc bất khả năng ba cập đáo ngã. "

         "Bất thác, đích xác thị nhất trường thiên đại đích động loạn. " Phương nghị ngữ khí thâm thâm địa thuyết:  "Vị lai đích tình hình, ngã bất hảo thấu lộ thái đa, phủ tắc sản sinh minh minh chi trung đích nhân quả, hội nhượng vị lai biến đắc mạc trắc. " Thuyết trứ tha trạm liễu khởi lai,  "Ngã hiện tại chuẩn bị khứ đằng vân đại lục nhất tranh. "

        Ác niệm nhất chinh:  "Chẩm yêu đột nhiên tưởng khứ na lý liễu? "

         "Chích thị bất tưởng nhượng tự kỷ hậu hối nhi dĩ. " Phương nghị ý vị thâm trường địa thuyết.

        Ác niệm trảo liễu trảo quang đầu não đại, diêu đầu khổ tiếu:  "Phương nghị, ngã phát hiện nhĩ tự tòng đắc liễu hi đích truyện thừa, tựu biến đắc việt lai việt thần côn liễu. "

         "Cáp, ngã dã một na yêu vô liêu, thì bất thì địa khứ khuy tham vị lai thiên cơ, phủ tắc tri hiểu liễu vị lai phát sinh đích nhất thiết, nhân sinh hoàn hữu thập yêu thú vị? Giá nhất thứ chích thị thuận tiện nhi dĩ. "

        Phương nghị nhất bộ đạp xuất, khước thị một hữu tê liệt không gian, nhi thị như đồng như đồng thạch tử nhập hồ, không gian đãng khởi vi vi ba văn, tiện tương tha thôn một.

        Giá thị đối không gian chi đạo hữu trứ cực vi cao thâm đích lý giải tài năng tố đáo đích sự tình.

        Nhi ác niệm, tắc thị tại phương nghị tức tương dung nhập không gian đích nhất thuấn, hóa thành chỉ hoàn sáo tại liễu tha đích thủ thượng.

        Hạ nhất thuấn, phương nghị xuất hiện tại đằng vân đại lục đích thượng không.

        Giá hoàn thị phương nghị đệ nhất thứ lai đáo đằng vân đại lục, tòng cực cao đích cao không phủ khám hạ khứ, khán thanh liễu đằng vân đại lục đích chỉnh thể luân khuếch, cánh nhiên tượng thị nhất cá bát quái đồ hình.

        Phương nghị nhất nhãn khán xuất, tại đằng vân đại lục đích địa hạ cực thâm xử, vô sổ đích năng lượng lưu tại thoán động, chỉnh cá đại lục đô tại nhất tọa đại trận chi trung.

        Giá tọa đại trận bố đắc cực vi ẩn tế, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã bất năng phát giác, bất quá phương nghị hiện tại luyện hóa liễu côn bằng nội đan, đối năng lượng đích cảm tri thành bách thượng thiên bội đích đề thăng, đạt đáo liễu kham bỉ nhân hoàng cường giả đích cao độ, sở dĩ tài năng nhất nhãn khán xuyên.

        Nhất pháp thông, vạn pháp thông, phương nghị hiện tại đối vu kỳ môn độn giáp trận đạo đích lý giải, dã thị chúc vu tông sư cấp biệt, đốn thì khán thanh liễu nhất ta áo diệu.

         "Giá tọa đại trận, hảo thị tinh diệu, kỳ trung thậm chí ấn khắc liễu thì gian chi đạo, không gian chi đạo, trọng lực chi đạo đẳng đẳng hứa hứa đa đa đích đạo văn, uẩn hàm liễu thì không chi đạo đích áo diệu, điên phúc trọng lực, nhất đán chân chánh phát động khởi lai, bất quang năng cú hình thành loại tự thì không bình chướng đích phòng ngự, năng cú nhượng chỉnh cá đằng vân đại lục như đồng bảo lũy nhất dạng huyền phù phi hành, chích yếu năng lượng túc cú, thậm chí năng cú tê liệt nhân tộc thì không, phiêu lưu tại các cá thì không chi gian. Bất quá giá ta đô bất thị tối chủ yếu đích, giá tọa đại trận bản thân tựu thị nhất tọa kham xưng nghịch thiên đích phong ấn đại trận, tự hồ phong ấn liễu thập yêu, giá dạng đích đại trận, nhất bàn nhân bố trí bất xuất lai, tựu toán thị khai sơn cảnh giới đích dĩ trận nhập đạo đích cường giả đô bố trí bất xuất lai, chích hữu dĩ trận nhập đạo đích nhân hoàng cường giả tài hành"

        Phương nghị lập khắc phán đoạn xuất, giá tọa đại trận nãi thị nhân hoàng cường giả sở bố khắc, nhi thả phi thị dĩ trận nhập đạo đích nhân hoàng cường giả tài hành, chích thị bất tri đạo thị trung cổ thượng cổ na vị đại năng?

         "Na vị dĩ trận nhập đạo đích nhân hoàng cường giả, ứng cai bất thị vi liễu thủ hộ đằng vân đại lục thượng đích tông phái, tài bố hạ giá chủng đại trận......"

        Phương nghị đẩu nhiên tưởng đáo, đằng vân đại lục đích các tông phái, tịnh bất thị nhất khai thủy tựu tại đằng vân đại lục đích, nhi thị long điện ám trung đối tân đại lục thượng tinh thông kỳ môn độn giáp đích các tông phái tiến hành thanh tẩy, bức đắc giá ta tông phái ly khai tân đại lục, lai đáo đằng vân đại lục. Dã tựu thị thuyết, đằng vân đại lục để hạ đích đại trận, dữ đằng vân đại lục các tông phái vô quan, tảo tại thượng cổ hoặc trung cổ chi thì, tiện dĩ thị tồn tại.

         "Phong ấn......Nan đạo đằng vân đại lục chi hạ, cánh nhiên phong ấn liễu thập yêu? Bất hội hựu thị ma phật thái đấu na đẳng tồn tại ba? "

        Phương nghị tâm trung sinh xuất sai tưởng, hạ ý thức địa tựu vận chuyển(thôi thiên quyết) tiến hành thôi toán.

        Hữu liễu thiên cơ bàn đích phụ trợ, chích yếu thị quá khứ đích sự tình, niết đáo nhất ti tuyến đầu, phương nghị tựu năng tại bất háo phí thọ nguyên đích tình huống hạ hoàn hoàn toàn toàn địa thôi diễn xuất lai, tựu toán thị hữu nhân hoàng cường giả khắc ý tưởng yếu mông tế thiên cơ, đô một hữu dụng, giá tựu thị hi dĩ toán nhập đạo đích khả phạ chi xử, hoàn toàn bất đồng vu nhất bàn đích dịch đạo thôi diễn.

        Phiến khắc chi hậu, phương nghị thần sắc nhất động:  "Nguyên lai như thử, bố hạ giá tọa đại trận đích nhân, cư nhiên thị thượng cổ cuồng long thăng thiên đạo đạo chủ, dã thị thượng cổ cửu đại cường giả chi nhất đích‘chiến’, sở bố trí tha tấn nhập nhân hoàng cảnh giới nhập liễu tam chủng đạo, dĩ chiến tâm nhập đạo, dĩ trận nhập đạo hòa dĩ không gian nhập đạo, giá hạ diện phong ấn đích, nãi thị‘chiến’luyện chế đích tuyệt phẩm pháp khí, thượng cổ đệ nhất hung binh đao, ‘dị diệt’"

        Phương nghị đích chủy giác bất cấm lộ xuất nhất ti ngoạn vị đích tiếu dung:  "Giá thượng cổ đệ nhất hung đao, hiển nhiên thị‘chiến’lưu cấp cuồng long thăng thiên đạo đích hậu nhân đích, na long đế nhâm thiên hành, bất tựu thị cuồng long thăng thiên đạo đích truyện nhân? Mạo tự ngã hòa nhâm thiên hành dĩ cập vưu thắng tuyết hữu ta cừu oán, yếu bất yếu kiền thúy tương giá‘dị diệt’cấp thu liễu? "

        Chuyển niệm nhất tưởng, phương nghị hựu phủ quyết liễu giá cá niệm đầu, giá bính hung đao, hiển nhiên thị một hữu đáo xuất thế đích thì cơ, như quả phương nghị tưởng yếu thủ đắc, tất nhiên thị yếu bạo lực phá phôi trận pháp, như thử nhất lai, trận pháp bạo liệt chi hậu sản sinh đích hủy diệt năng lượng, túc dĩ tương chỉnh cá đằng vân đại lục đô cấp hủy diệt, thậm chí đối địa cầu đích địa xác di động dĩ cập tự chuyển vận hành đô hội sản sinh bất tiểu đích ảnh hưởng.

         "Bãi liễu, giá‘dị diệt’hoàn thị lưu cấp biệt nhân ba, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích cơ duyến, tổng bất năng nhất thiết hảo sự đô lạc tại ngã đích thân thượng, chích thị bất tri đạo na nhâm thiên hành hòa vưu thắng tuyết hữu một hữu cơ hội nã đáo giá bính hung đao? "

        Phương nghị tức liễu niệm đầu, dã tựu một tái tưởng giá sự nhi, sảo vi cảm ứng liễu hoa quan chủ đích khí tức, tiện thị thân hình nhất động, dung nhập không gian chi trung.

        Thông thiên quan hậu sơn, nhất tọa giản phác mao lư chi trung, chánh tại bàn tất đả tọa đích hoa quan chủ đột nhiên nhược hữu sở giác, tĩnh khai song nhãn, toàn tức khởi thân, đả khai môn phi, tẩu liễu xuất khứ.

         "Phương huynh, hảo cửu bất kiến liễu" Hoa quan chủ nhất thân ngân sắc đạo bào, khán thượng khứ chích hữu thập tứ ngũ tuế đích tha như đồng tiên gia đồng tử, tương bỉ dĩ vãng, canh đa liễu kỷ phân tiên khí.

        Trạm lập tại mao lư ngoại trúc lâm chi trung đích phương nghị đả lượng trứ tứ chu, vi tiếu thuyết:  "Hoa huynh đảo thị nhã thú, giá chủng viễn ly trần hiêu đích địa phương, tối thị thích hợp tu hành. "

         "Cáp, tâm tại tu hành, hà xử bất thị tu hành? Nhất đoạn thì gian bất kiến, phương huynh nhĩ tự hồ hựu hữu tinh tiến, chỉnh cá nhân khán thượng khứ đô hữu ta bất đồng liễu. " Hoa quan chủ đả lượng trứ phương nghị, nhãn mâu thiểm thước dị sắc:  "Khả tích liễu, tiền bất cửu đa minh hội nghị, võ đạo đại hội, thần kiếm trạch chủ, nhĩ đô một hữu tham gia, phủ tắc khẳng định hội nhiệt nháo hứa đa. "

         "Dã một hữu thập yêu. "

        Phương nghị tựu giá dạng tịch địa tọa tại liễu tùng nhuyễn đích hoàng lục tương gian đích trúc diệp phô tựu đích địa diện thượng, thuyết:  "Cư ngã sở tri, hoa huynh nhĩ bất thị dã một tham gia mạ? "

        Hoa quan chủ tại phương nghị đối diện tọa hạ, cáp cáp nhất tiếu, thuyết:  "Phương huynh dã tri đạo ngã thông thiên quan kỳ thật kế thừa đích thị thượng cổ tiêu diêu đạo đích đạo thống, cầu đích thị thân dã tiêu diêu, ý dã tiêu diêu, na tổng minh chủ đích vị trí tại biệt nhân nhãn trung thị bảo bối, tại ngã khán lai khước thị phụ luy, chích thị một hữu tưởng đáo, tối hậu tọa thượng giá cá vị trí đích hội thị hoàng phủ nhân. "

         "Ngã dã giác đắc kỳ quái, long điện ứng cai bất chí vu như thử cao điều tài đối. "

         "Hanh. " Hoa quan chủ lãnh hanh nhất thanh, thuyết:  "Ngã khán long điện tảo tựu bất an phân liễu, long điện đích tiền thân tuy nhiên thị thủ hộ nhất tộc, đãn tự trung cổ chi hậu, tiện trục tiệm bất tồn di thế độc lập đích hành sự tác phong, đối vu chư đa tông phái đích bách hại tiện thị thiết chứng. Canh hà huống hiện tại long điện bị cản xuất cửu châu đỉnh nội thế giới, một hữu liễu dịch thổ đích tí hộ, tha môn thân bất do kỷ quyển nhập thế tục đấu tranh, tại giá cá thì hậu, tưởng yếu chưởng ác cự đại đích quyền lợi lai củng cố tự thân dã vô khả hậu phi. "

         "Giá vị long chủ, đích xác ẩn tàng đắc cực thâm, vô luận thị đương sơ mê thất hải vực phong ấn chi địa nhất chiến, hoàn thị hậu lai diện đối ma phật thái đấu đích nhất chiến, tha đô một hữu nã xuất chân chánh thật lực, sở đồ ứng cai bất tiểu. " Phương nghị trầm ngâm thuyết.

        Phương nghị giá yêu thuyết, thị hữu tha tự kỷ đích lý do đích, chi tiền luyện hóa liễu thiên cơ bàn, (thôi thiên quyết) đạt đáo đại viên mãn chi cảnh, tha tằng kinh thôi diễn bế quan thì gian nội sở phát sinh đích nhất thiết, kỷ hồ tương nhất thiết đô tri đạo liễu, đãn duy độc đối vu giá vị long chủ, tổng cảm giác kỳ thân thượng hữu nhất tằng mê vụ, toán bất thấu triệt. Phương nghị chích năng toán đáo long chủ hòa tự kỷ hữu sở khiên liên đích bộ phân, quan vu hoàng phủ nhân bản thân đích nhất thiết, đô hiển đắc thập phân mông lông.

Chánh văn đệ tứ bách lục ngũ chương thượng thái huyền tông!

Đệ tứ bách lục ngũ chương thượng thái huyền tông!

        Duy nhất đích giải thích tiện thị, giá vị long chủ dã tảo dĩ kinh tương(dịch cân kinh) tu luyện đáo liễu nội tráng đích cảnh giới, thậm chí hữu cực khả năng đạt đáo liễu đại viên mãn đích thiên biến vạn hóa đích cảnh giới.

        Đương nhiên, giá dã thị phương nghị một hữu tương(thôi thiên quyết) vận chuyển đáo điên phong, phủ tắc tựu năng cú tượng hi nhất dạng, nhiên thiêu vô tẫn thọ nguyên lai tiến hành thôi diễn, giá thiên địa gian tựu chân đích một hữu nhâm hà sự tình năng cú man đắc quá tha. Bất quá, như phi tất yếu, phương nghị bất hội tương tự kỷ đích thọ nguyên lãng phí tại thôi diễn long chủ thân thượng, tựu toán long chủ hữu nhất thống nhân tộc đích dã tâm, chích yếu tha nhưng thị trạm tại nhân tộc giá phương, na tựu một hữu tất yếu.

        Đương nhiên, (thôi thiên quyết) cận hồ vạn năng, đãn dã tịnh phi chân chánh vạn năng, năng cú thôi diễn xuất thiên địa gian đích nhất thiết, tối khởi mã, như quả phương nghị năng cú tương thân thượng đích lưỡng căn mệnh vận chi tuyến dã đô cấp trảm đoạn, đạt đáo chân chánh siêu thoát, na yêu tựu toán thị(thôi thiên quyết) dã toán bất xuất lai.

        Bất quá cổ vãng kim lai, tự hồ hoàn vị tồn tại quá năng cú triệt để siêu thoát mệnh vận đích nhân.

        Phương nghị đích thoại, nhượng hoa quan chủ trầm mặc liễu phiến khắc, tối hậu trí chi nhất đái trứ ta hứa trào phúng đích tiếu dung:  "Âm mưu chi sở dĩ vi âm mưu, tổng cai hội hữu phấn toái đích thì hậu, như quả na vị long chủ chân đích ủng hữu lịch đại long chủ sở một hữu đích dã tâm, long điện tòng mạc hậu tẩu hướng thai tiền, tiện đại biểu kỳ thất bại chi nhật bất viễn liễu. "

         "Như quả âm mưu tối hậu thành công, âm mưu giả hoặc tương thành vi**đích tiên khu, lịch sử đích vĩ nhân. " Phương nghị diêu diêu đầu thuyết.

         "Bất thuyết giá cá liễu, phương huynh, nhĩ nan đắc lai đáo giá lý, bất phương du lãm môn nhất phiên, ngã giá thông thiên quan, đảo dã thị hữu bất thiểu ưu mỹ cảnh trí đích. " Hoa quan chủ thuyết trứ, đột nhiên thần sắc nhất động, dương thanh nhất hát:  "Tiểu thỏ tể tử môn, đóa đóa tàng tàng kiền thập yêu, kiến bất đắc nhân mạ? Hoàn bất khoái xuất lai bái kiến phương sư thúc"

         "Bái kiến phương sư thúc" Cửu đạo tương khoan sưởng đích đạo bào xanh đích kỷ hồ yếu liệt khai đích hùng tráng thân ảnh hàng lạc hạ lai, phốc thông quỵ địa, thanh như hồng chung địa đại hống, chấn đắc trúc lâm lạc diệp phân phi, điểu thú kinh khởi.

        Phương nghị bất cấm khốc tiếu bất đắc, xung hoa quan chủ thuyết:  "Hoa quan chủ, nhĩ giá thị cấp ngã hạ sáo a"

        Thuyết trứ thân thủ nhất huy, đốn thì xuất hiện liễu cửu kiện pháp khí hòa pháp bào, giá nhất hạ tống xuất, phương nghị tòng hình không nhất kiền nhân na thu chước nhi lai đích khố tồn cơ bản thượng tựu khoái kiến để liễu, tất cánh pháp khí pháp bào thái quá trân quý, tựu toán thị huyền minh trường lão, dã bất nhất định ủng hữu nhất kiện.

        Ký nhiên biệt nhân đô khiếu sư thúc liễu, thân vi trường bối đích phương nghị, tự nhiên thị yếu tống xuất nhất ta kiến diện lễ. Bất quá hảo tại phương nghị bản thân đối giá ta pháp khí pháp bào tịnh bất khán trọng, tống tựu tống liễu.

         "Ngã đích ngã đích"

         "Biệt thưởng giá kiện thị ngã tiên khán thượng đích"

        ......

        Cửu cá thổ phỉ mô dạng đích thông thiên quan truyện nhân đốn thì tranh thưởng khởi lai, nữu đả tố liễu nhất đoàn.

        Phương nghị khán liễu hoa quan chủ nhất nhãn, chích kiến giá vị thông thiên quan chi chủ vi tiếu đạm nhiên, bất động thanh sắc, bất cấm ám ám cảm thán, bất quý thị tiêu diêu đạo truyện nhân, thuyết đắc hảo thính thị vô câu vô thúc, do tâm tự tại, thuyết đắc nan thính, tựu thị một kiểm một bì, bất tri hại tao, chân thị hữu thập yêu dạng đích sư phụ tựu hữu thập yêu dạng đích đồ đệ.

         "Phương huynh, ngã tưởng khởi lai liễu, giá đằng vân đại lục thượng, khả thị hữu nhĩ đích nhất vị cố nhân. " Hoa quan chủ đột nhiên tự tiếu phi tiếu.

         "Úc? " Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Nhĩ thuyết đích khả thị lưu bí? "

         "Ân? Nhĩ cư nhiên tri đạo? " Hoa quan chủ chấn kinh bất dĩ:  "Nhĩ chẩm yêu thập yêu đô tri đạo đích dạng tử? "

         "Ngã đắc liễu sang lập thủ hộ nhất tộc dã tựu thị long điện đích thượng cổ đệ thập danh nhân hoàng cường giả‘hi’đích đạo thống, tha dĩ toán nhập đạo, năng cú thông toán cổ vãng kim lai. "

        Phương nghị một hữu ẩn man địa thuyết, đối vu giá nhất vị thượng cổ tiêu diêu đạo truyện nhân, tha hữu trứ túc cú đích tín nhâm.

         "Thập yêu? " Hoa quan chủ triệt để chấn kinh liễu, bán thưởng tài hồi quá thần lai, mục quang quái dị địa khán trứ phương nghị, trường thán thuyết:  "Phương huynh, nhĩ cư nhiên năng cú đắc đáo trung cổ thượng cổ lưỡng vị đại năng đích đạo thống truyện thừa, chân khả vị phúc trạch bất thiển, nan quái năng hữu kim nhật thành tựu. "

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, một hữu tiếp giá cá thoại tra, sự thật thượng, trừ liễu kiều đạt ma hòa hi, tha hoàn đắc đáo liễu thần nhân vũ dĩ cập thượng cổ "Côn bằng đạo" Đích truyện thừa, nhược thị thuyết xuất khứ, năng cú sinh sinh hách tử nhất phê nhân.

         "Phương huynh, nhĩ lai đáo ngã thông thiên quan, hoàn một hữu du lãm nhất phiên, bất quá khán dạng tử, nhĩ dã thị bất nguyện ý tái thứ đa ngốc liễu, na ngã tiện dĩ lộ đại tửu, nhất tẫn địa chủ chi nghị. "

        Hoa quan chủ thuyết trứ, tùy thủ nhất niệp, nhất phiến trúc diệp phiêu lạc đáo liễu tha đích chỉ tiêm, cương hảo bị tha niệp trụ, tống đáo liễu phương nghị đích diện tiền, chích kiến thúy lục chi diệp chi thượng, chánh thị hữu nhất tích lộ châu.

         "Hảo, bất quý thị tiêu diêu đạo truyện nhân, bất câu tục lễ, tại ngã khán lai, giá lộ châu đảo thị bỉ thuần tửu canh hữu vị đạo. " Phương nghị hân nhiên tiếp hạ.

        Hoa quan chủ a a nhất tiếu, hựu thị nhất niệp, tái thị niệp trụ nhất phiến tái hữu lộ châu đích trúc diệp, hướng phương nghị vi vi nhất kính:  "Thỉnh. "

        Phương nghị dữ hoa quan chủ nhất ẩm nhi tẫn, trúc diệp tùy thủ đâu khai.

         "Hảo thủy, hảo thủy. "

        Phương nghị tán thán trứ, dữ hoa quan chủ tương thị cáp cáp đại tiếu, hữu nhất chủng anh hùng tương tích đích vị đạo.

        Hoa quan chủ khởi thân thuyết:  "Tẩu ba, ngã đồng nhĩ nhất khởi khứ thái huyền tông, thu lưu bí vi đồ đích, thị thái huyền tông đích thái thượng trường lão bạch doanh doanh, dữ ngã dã toán thị cố giao, bất quá tHa đích tỳ khí quái dị đắc ngận, thuyết bất định hội điêu nan nhĩ, ngã lai thế nhĩ hóa giải nhất hạ. "

         "Na tựu hữu lao liễu. "

        Bằng hữu chi gian, vô nhu thái quá khách sáo, phương nghị trường thân nhi khởi, như đồng thôi khai nhất phiến môn hộ nhất bàn, đả khai liễu nhất đạo không gian chi môn.  "Phương huynh đối vu không gian chi đạo đích lý giải, khả bất nhất bàn a. " Hoa quan chủ nhất nhãn khán xuất liễu phương nghị giá nhất thủ đích lệ hại chi xử, đoan đích thị linh dương quải giác, liễu vô ngân tích.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, đạp nhập kỳ trung.

         "Nhĩ môn giá ta tiểu thỏ tể tử cấp ngã khán hảo gia môn, thùy cảm nháo sự tựu đả xuất khứ" Hoa quan chủ xung trúc lâm ngoại hống liễu nhất thanh, dã thị cân trứ tiến nhập không gian môn hộ tiêu thất bất kiến.

        Hạ nhất khắc tòng không gian môn hộ trung xuất lai, phương nghị nhị nhân xuất hiện tại thái huyền tông sơn môn chi ngoại.

        Tứ danh thái huyền tông đệ tử đốn thì thiểm hiện xuất lai, khán đáo hoa quan chủ hòa phương nghị, đô thị đại cật nhất kinh, liên mang thi lễ:  "Kiến quá hoa quan chủ" Toàn tức dụng nhãn đả lượng hoa quan chủ thân bàng khí thái di nhiên đích thiểu niên, sủy trắc kỳ thân phân lai lịch, cư nhiên thị bất nhận thức phương nghị.

        Bất quá giá dã quái bất đắc tha môn, đằng vân đại lục các tông phái tuy nhiên gia nhập địa minh, đãn minh ước chi trung tảo hữu ngôn minh, kỳ tha thế lực vị kinh duẫn hứa bất đắc tiến nhập đằng vân đại lục chu biên dĩ cập nội lục, sở dĩ đằng vân đại lục mục tiền vi chỉ nhưng thị bảo trì trứ nguyên lai đích sinh hoạt phương thức, tịnh vị dẫn tiến cộng hòa đích phân phồn môi thể dĩ cập hỗ liên võng lạc, đối vu phương nghị chi danh, giá ta phổ thông đệ tử tuy hữu thính văn, đãn khước tiên thiểu hữu nhân tri đạo tha đích mô dạng.

        Tại đằng vân đại lục các tông phái khán lai, cộng hòa đích na nhất sáo thanh sắc khuyển mã dung dịch hủ thực tu hành chi tâm, nhược thị dẫn nhập phôi xử đại vu hảo xử, sở dĩ trì bán phong bế đích trạng thái.

        Hoa quan chủ đột nhiên xả khai tảng môn đại hảm:  "Văn nhân tông chủ, ngã hoa trữ khuyết lai tố khách lạp hoàn hữu địa minh minh chủ, dã lai thị sát nhĩ thái huyền tông lạp"

        Giá nhất thanh hảm, thanh như lôi minh cổ chấn, đốn thì nhượng chỉnh cá thái huyền tông đô thính đáo, đốn thì dẫn đắc nhất trận kinh nghi.

        Tứ danh thủ sơn môn đích thái huyền tông đệ tử hữu điểm sỏa nhãn liễu: Địa minh minh chủ? Na khởi bất tựu thị phương nghị? Nan đạo thuyết, hoa quan chủ bàng biên đích thiểu niên, tựu thị phương nghị? Cánh nhiên như thử niên khinh?

        Yếu bất yếu quỵ hạ? Nhất thì gian tha môn dã bất tri đạo cai như hà thị hảo liễu.

        Phương nghị khốc tiếu bất đắc, một tưởng đáo phương nghị cư nhiên như thử cảo quái, thập yêu khiếu tố thị sát? Bất quá tha hoàn thị đệ nhất thứ tri đạo hoa quan chủ đích chân danh, hoa trữ khuyết.

        Tựu tại giá thì hậu, tiện thính đáo nhất trận phá phong chi thanh hưởng khởi, sổ đạo nhân ảnh tòng kỷ tọa cái hữu hoành vĩ kiến trúc đích sơn phong trung phi xuất, hàng lạc tại liễu sơn môn chi tiền, kỳ trung vi thủ chi nhân, chánh thị thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ.

        Văn nhân vũ bản lai thị hữu trứ kỷ phân nộ sắc, dĩ vi hành vi nhất hướng bất ky đích hoa quan chủ tại cảo quái, khả thị khán đáo phương nghị, lập khắc tựu lộ xuất liễu chấn kinh, mang củng thủ thi lễ:  "Tham kiến minh chủ"

        Kỳ dư lai đích kỷ vị đằng không cảnh giới đích thái thượng trường lão, văn ngôn dã bất cảm tự trì niên trường, cân trứ văn nhân vũ phân phân thi lễ.

        Tương bỉ na kỷ danh thủ sơn môn đích ngoại môn đệ tử, thân vi thái huyền tông cao tằng đích tha môn, khả thị chân chánh tri đạo giá danh thiểu niên đích khả phạ chi xử, tiểu tiểu niên kỷ dĩ nhiên thị dữ hoa quan chủ, long chủ tề danh đắc khai sơn cảnh giới cường giả, canh thị tiền vô cổ nhân địa đả phá quy tắc, vị tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi tiền tựu ngưng luyện xuất liễu nội thế giới.

        Na kỷ danh thái huyền tông ngoại môn đệ tử dã chung vu hồi quá thần liễu, liên mang cung kính quỵ địa, kiểm thượng lộ xuất kích động phi thường đích thần sắc.

         "Văn nhân tông chủ miễn lễ, chi tiền ngã tựu dĩ kinh thuyết quá, ngã giá cá minh chủ chích thị quải danh, cấp ngoại nhân khán đích, địa minh nội bộ, tựu bất dụng câu lễ liễu. "

        Phương nghị thân tự tương văn nhân vũ phù khởi, nhiên hậu hướng kỳ tha nhân hư phù nhất hạ, nhất cổ nhu hòa nhi bất khả kháng cự đích lực lượng tương chúng nhân thác trực liễu thân khu.

         "Vô quy củ bất thành phương viên, lễ bất khả phế. " Văn nhân vũ chánh sắc thuyết.

        Phương nghị vô nại diêu diêu đầu, thuyết:  "Văn nhân tông chủ, ngã giá nhất thứ lai, thị tưởng yếu khứ bái phóng nhất hạ quý tông thái thượng trường lão bạch doanh doanh, tHa thu hạ đích đệ tử, thị ngã đích nhất danh cố giao. "

        Văn nhân vũ nhất chinh, thuyết:  "Minh chủ sở thuyết, mạc phi thị lưu bí? "

         "Bất thác, chánh thị tHa. " Đề đáo lưu bí, phương nghị dã hữu ta quái quái đích cảm giác, tự hồ hữu điểm kỳ đãi, hựu hữu điểm bất cảm tương kiến.

        Đối vu lưu bí, văn nhân vũ ký nhiên tương kỳ đương tố hạ nhâm tông chủ tiến hành bồi dưỡng, tự nhiên hội tố tường tế đích điều tra, sở dĩ ngận dung dịch tựu tri đạo, nguyên lai lưu bí hòa danh động thiên hạ đích phương nghị cư nhiên tằng kinh thị sư sinh quan hệ, bất quá giá nhất tằng quan hệ tịnh một bị văn nhân vũ thái quá khán trọng, khước một tưởng đáo, tự kỷ cư nhiên đại đại thất sách, giá phương nghị cư nhiên hòa lưu bí quan hệ tịnh bất nhất bàn?

        Nhất thuấn chi gian, văn nhân vũ tâm trung chuyển quá sổ cá niệm đầu.

        Mục quang nhất tảo, phát hiện tiền lai đích thái thượng trường lão chi trung, cư nhiên một hữu bạch doanh doanh, văn nhân vũ ngọa tàm mi vi vi nhất ngưng, dĩ bạch doanh doanh đích tu vi, bất khả năng một thính đáo hoa quan chủ cương cương na thanh hô hảm, duy nhất đích giải thích tiện thị, na tính tình cô tích cổ quái đích bạch doanh doanh, bất tưởng kiến đáo phương nghị.

        Văn nhân vũ vô nại, thái thượng trường lão địa vị tôn sùng, tựu toán tha thị thái huyền tông tông chủ, dã bất năng cường lệnh bạch doanh doanh hạ huyền hoa phong lai kiến phương nghị, tha đột nhiên mục quang nhất chuyển, khán hướng nhất kiểm quái tiếu đích hoa quan chủ, đốn thì kế thượng tâm đầu, củng thủ thuyết:  "Hoa quan chủ, nhĩ dã tri đạo bạch trường lão đích tính tình, hoàn hữu lao nhĩ đái minh chủ tiền vãng huyền hoa phong nhất tranh. "

Chánh văn đệ tứ bách lục lục chương thản thành tâm tích!

Đệ tứ bách lục lục chương thản thành tâm tích!

        Hoa quan chủ tự hồ tảo tựu liêu đáo, tiếu hi hi địa thuyết:  "Hảo thuyết, hảo thuyết, ngã dã tưởng niệm bạch trường lão thân thủ sở chử đích thúy sơn hương mính hữu nhất đoạn thì gian liễu, chánh thị yếu khứ thao nhiễu nhất hạ. Phương huynh, tùy ngã lai. " Hậu diện nhất cú thị đối phương nghị thuyết đích, thuyết hoàn tiện thị thân hình bạt địa nhi khởi, hướng trứ thái huyền tông nhất tọa đẩu tiễu hiểm tuấn đích sơn phong phi lược nhi khứ.

         "Na phương nghị tựu tiên cáo từ liễu, thỉnh. " Phương nghị hướng văn nhân vũ đẳng nhân củng thủ thi lễ, tùy tức thân hình đột nhiên tự nguyên địa tiêu thất, hạ nhất khắc dĩ thị cân đáo liễu hoa quan chủ đích thân hậu bất viễn xử.

         "Bất quý thị phương minh chủ, hảo cao minh đích thân pháp, đương đắc khởi vô ảnh vô tung tứ tự. " Nhất danh thái huyền tông thái thượng trường lão thâm thâm cảm khái, tâm đầu dũng khởi nhất trận đích tỏa bại cảm, cân phương nghị tương bỉ, tha môn tựu tượng thị bạch hoạt liễu bách đa niên.

        Kỳ thái thượng trường lão dã thâm dĩ vi nhiên, minh minh chích thị cá bất đáo song thập niên hoa đích thiểu niên, cánh nhiên trạm tại liễu tha môn chích năng ngưỡng vọng bất năng xí cập đích cao độ, như hà bất nhượng nhân tâm sinh tỏa bại? Bình tố lý tâm cao khí ngạo đích tha môn, tại giá thiểu niên diện tiền, thị nhất điểm tỳ khí dã một hữu liễu.

        Văn nhân vũ khước thị tiếu a a đích, vọng trứ huyền hoa phong đích phương hướng, phảng phật thị ngộ đáo liễu thập yêu đại hỉ đích sự tình, đãn kỳ nhãn mâu thâm xử, hựu tượng thị ẩn tàng trứ thập yêu.

         "A yêu, hữu kết giới? " Hoa quan chủ nhất đầu chàng tại liễu nhất đổ kết giới bích thượng, phát xuất nhất thanh quái khiếu:  "Doanh doanh, giá thị kiền thập ma ni, thị ngã lai liễu a"

        Nhất thanh "Doanh doanh" Khiếu đắc phương nghị tâm nhi đãng dạng, giác đắc hoa quan chủ dữ na thái thượng trường lão bạch doanh doanh chi gian, đa bán thị hữu gian tình.

         "Hoa trữ khuyết, nhĩ tri đạo ngã đích quy củ, ngã giá huyền hoa phong, trừ liễu nhĩ hòa bí nhi, bất tái hoan nghênh kỳ tha nhân. " Nhất cá lãnh lãnh đạm đạm đích nữ thanh tòng huyền hoa phong phong đính xử đích nhất tọa thảo ốc chi trung truyện liễu xuất lai.

         "Quy củ hoàn bất thị nhân định đích, ngã thân biên giá nhất vị khả bất giản đan, khả thị địa minh minh chủ, nhị thập tuế tựu tu thành nội thế giới đích quái già, hựu hòa nhĩ na tiểu đồ đệ thị lão tình nhân, tựu toán bất khán ngã đích diện tử, dã khán nhĩ na bảo bối đồ đệ đích diện tử ma" Hoa quan chủ chủy lý hoa hoa, khẩu vô già lan địa đại khiếu.

         "Trụ khẩu. " Bạch doanh doanh lãnh lãnh địa nhất hát:  "Bất quản tha thị thùy, ngã bất tưởng kiến đích nhân, đô nhất khái bất kiến. "

        Hoa quan chủ đốn thì lộ xuất úc muộn bất dĩ đích biểu tình, một tưởng đáo bạch doanh doanh cư nhiên liên tự kỷ đích diện tử đô bất cấp, bất do vô nại địa khán hướng phương nghị:  "Kỳ thật doanh doanh dã một na yêu bất thông tình đạt lý, đa bán thị nhân vi tHa bảo bối đồ đệ đích quan hệ, giá thị thế đồ đệ hoa diện tử ni......Thoại thuyết hồi lai, nhĩ thị hữu thương biệt nhân đa thâm a? "

        Phương nghị trầm mặc bất ngữ, não trung khước thị thiểm quá dữ lưu bí tương thức đích điểm điểm tích tích, tưởng khởi liễu lưu bí đối nhưng thị phế vật thì hậu đích tha đích chủng chủng quan hoài, tưởng khởi liễu y nhân bất kinh ý gian nhãn thần trung lưu lộ xuất lai đích tình tự, nhất chủng dị dạng đích tình hoài tại tâm đầu uấn nhưỡng.

        Nhất cá nhân tối nan khán đổng đích, kỳ thật tựu thị tự kỷ, dĩ tiền đích phương nghị hoặc hứa bất hội minh bạch giá chủng tình hoài, hiện tại tha khước đổng liễu, giá chủng tình hoài khiếu tố hỉ hoan.

        Nhân vĩnh viễn vô pháp khi phiến đích tựu thị tự kỷ.

        Túng nhiên phương nghị luyện hóa thiên cơ bàn, trảm đoạn chư đa mệnh vận, đãn khước trảm bất đoạn tình.

        Tình chi nhất tự, lai vô ảnh tích, khứ vô tung tích, tuệ kiếm diệc nan trảm khước, củ nhiễu nhân chi nhất sinh, khởi bất bỉ mệnh vận canh gia mạc trắc, canh gia nan triền?

        Thượng nhất thứ phương nghị năng cú để ngự đắc trụ trịnh tiểu nhạc đích tình ti triền nhiễu, nhi giá nhất thứ, khước để ngự bất trụ tình ti triền nhiễu tự ngã.

        Triền nhiễu tại tự kỷ thân thượng đích tình ti, liên phương nghị tự kỷ đô bất năng khán kiến.

        Huyền hoa phong đích đại điện chi trung.

         "Sư tôn, khả dĩ liễu ba? Tha yếu thị tẩu liễu chẩm yêu bạn? " Kiểm thượng mãn thị hồng hà đích lưu bí diêu hoảng trứ bạch doanh doanh đích thủ tí, hoàng nhiên hựu thảm thắc đích mục quang bất thì đầu hướng đại điện chi ngoại.

        Giá cá thì hậu đích lưu bí, bỉ khởi cương lai đằng vân đại lục na hội nhi, hữu trứ cận hồ thiên nhưỡng chi biệt đích biến hóa, tuy nhiên diện mạo biến hóa bất đại, đãn tòng kỳ thể nội do nội nhi ngoại thấu phát xuất lai đích huyền chi hựu huyền đích như tiên hựu như yêu đích khí tức, nhượng tHa khán thượng khứ tự hữu nhất cổ tuyệt đại phong hoa, nhượng nhân kỷ vu hoài nghi giá thị bất thị lánh ngoại nhất cá nhân. Nhi hiện tại đích tHa, đại mi chi gian canh hữu nhất cổ thân vi tuyệt đại cường giả đích tự tín, tHa tự hồ tái dã bất thị na cá kiều kiều nhược nhược đích nữ lão sư.

        Bạch doanh doanh khán trứ tự kỷ giá cá tại tu hành thượng tòng lai chích cấp tHa kinh hỉ đích đắc ý đệ tử, bất cấm ai địa thán tức nhất thanh, ám ám diêu đầu, bản dĩ vi lưu bí tại tu luyện liễu(cửu huyền minh hoàng công) chi hậu, khí chất đại biến, tính tử hội biến đắc lãnh mạc, một tưởng đáo nhất thiệp cập phương nghị na tiểu tử, tựu biến thành liễu giá phó tiểu nữ nhân mô dạng, thậm chí liên nhất điểm điểm nại tâm đô một hữu liễu.

         "Nhĩ nha, tựu thị giá cá dạng tử, tài hội nhượng tha thương hại đáo nhĩ, ký trụ sư tôn đích thoại, đối vu nhâm hà nhân, vưu kỳ thị nam nhân lai thuyết, dung dịch đắc đáo đông tây, vĩnh viễn thị bất hội thái quá trân tích đích. " Bạch doanh doanh dĩ quá lai nhân tự đích khẩu khí giáo huấn đồ đệ.

         "A đế"

        Phiêu tại huyền hoa phong chi ngoại đích hoa quan chủ đả liễu cá đại đại đích phún đế.

         "Ác......" Lưu bí lão lão thật thật địa điểm đầu, đối vu sư tôn đích thoại, tHa nhất hướng một hữu thái đa chất nghi, bất quá tHa vọng hướng đại điện ngoại đích mục quang, thấu lộ xuất liễu kỷ phân tiêu cấp, đẳng liễu kỷ miểu hựu nhẫn bất trụ thuyết:  "Sư tôn, tha môn chẩm yêu giá yêu cửu đô một thuyết thoại, phương nghị tha hiện tại tái chẩm yêu dã thị địa minh đích minh chủ, giá dạng tử bị đổ tại ngoại diện, ngã phạ tha đích diện tử quải bất trụ......"

        Nữ đại bất trung lưu oa......Nhất sinh đô vị tằng sinh quá nhi nữ đích bạch doanh doanh thử khắc bất cấm sinh xuất giá dạng đích cảm khái, đối vu na cá nhượng bảo bối đồ đệ khiên tràng quải đỗ đích tiểu tử canh đa liễu kỷ phân thống hận, xú tiểu tử tựu toán tu vi tái cao hữu thập yêu dụng, địa minh minh chủ ngận liễu bất khởi mạ? Nhượng ngã đích bảo bối đồ đệ giá yêu thương tâm, tựu thị bất đối

        Bất quá nhất khán đáo lưu bí nhãn trung đích tiêu cấp dữ nhiệt thiết, bạch doanh doanh bất cấm tâm trung nhất thán, bãi liễu, nhân gia tiểu nam nữ nhĩ tình ngã nguyện, tự kỷ hựu hà tất đương giá cá ác nhân? Tái thuyết phương nghị giá nhân trừ liễu bạc hạnh nhất điểm, kỳ tha phương diện đảo hoàn phối đắc thượng bí nhi, hiện tại khẳng lãng tử hồi đầu, như quả năng cú chân tâm, dã toán vi thì vị vãn.

        Như quả phương nghị thính đáo bạch doanh doanh đích tâm thanh, đa bán thị yếu úc muộn bất dĩ, chẩm yêu cảo đắc tự kỷ thị hảo tượng phao khí quá lưu bí đích phụ tâm hán?

         "Đô tiến lai ba. " Bạch doanh doanh hoãn hoãn khai khẩu, thanh âm truyện đệ xuất khứ, thân thủ nhất huy, tiện thị triệt khứ liễu lung tráo huyền hoa phong đích kết giới.

        Huyền hoa phong ngoại.

        Hoa quan chủ kiến kết giới triệt khứ, đương tức cáp cáp nhất tiếu, xung phương nghị thuyết:  "Khán, ngã tảo tựu thuyết doanh doanh thị chủy ngạnh tâm nhuyễn, tẩu, ngã môn tiến khứ" Thuyết bãi tựu lược hướng phong đính đích đại điện.

        Phương nghị dã thị ám tùng khẩu khí, khẩn cân thượng khứ, tưởng đáo mã thượng tựu yếu kiến đáo lưu bí, tâm khước bất do địa gia tốc khiêu động khởi lai, sự thật thượng, tha tảo dĩ kinh cảm tri đáo liễu lưu bí đích khí tức, tựu tại na đại điện chi trung.

        Hoa quan chủ cương yếu lược nhập đại điện, nhất đạo bạch sắc phiêu phiêu đích thân hình tiện tòng trung phi lược xuất lai, ngoan ngoan đích trừng liễu tha nhất nhãn:  "Nhĩ bất thị yếu hát trà mạ? Cương hảo ngã hựu phối xuất liễu kỷ dạng tân trà, chánh hảo nhượng nhĩ lai thí thí vị đạo. " Thuyết bãi hướng huyền hoa phong bất viễn xử đích nhất tọa phụ chúc ải phong lược liễu quá khứ, lâm tẩu hoàn bất vong dã trừng phương nghị nhất nhãn.

        Hoa quan chủ văn ngôn, kiểm sắc đốn thì nhất khổ, nhãn trung đô lộ xuất kinh khủng lai, phảng phật thị thính đáo liễu cực vi khả phạ đích sự tình, khước hựu vô nại địa diêu diêu đầu, lão lão thật thật địa cân liễu thượng khứ, xung phương nghị truyện âm:  "Phương huynh, ngã yếu thụ tội khứ lạp, nhĩ tự kỷ hảo hảo bả ác cơ hội a. "

        Phương nghị khán trứ giá đối mạo tự gian tình đíchshunữ hòa chánh thái, ám ám diêu đầu, hữu ta bất minh bạch giá lưỡng nhân đáo để thị cá thập yêu quan hệ?

        Hàng lạc tại đại điện chi ngoại, phương nghị nhất bộ bộ hướng đại điện trung tẩu khứ, cước bộ đạp tại thanh chuyên thượng, canh thị đạp tại đại điện nội trung giai nhân đích tâm đầu.

        Sơn điện thanh lãnh, lương phong ti ti, trừ liễu cước bộ thanh, canh hữu đồng dạng gia tốc đích lưỡng khỏa tâm khiêu, dĩ cập biệt dạng phục tạp đích tâm tình.

        Chung vu, phương nghị khán đáo liễu lưu bí, lưu bí dã khán đáo liễu phương nghị, lưỡng nhân đích thị tuyến niêm hợp tại nhất khởi, tự hồ tái dã nan dĩ phân khai liễu.

        Vô tẫn ngôn ngữ mai tàng hung trung, bất tri như hà đạo lai, tiên đạo na cú, na lý canh hảo?

        Vô sổ tình cảm áp ức tâm đầu, cổ túc dũng khí, ngôn đáo thiệt tiêm, khước chung vị hữu thanh.

        Nhất biệt kinh niên, cận lai khả hảo.

        ......

        Toán khởi lai, phương nghị dữ lưu bí tối hậu nhất thứ kiến diện, thị tại tử long sơn điên, phương nghị dữ niếp bất dung nhất trường sinh tử đại chiến, dĩ niếp bất dung bị phấn toái cảnh giới nhi cáo chung, na tối hậu tương thị đích nhất nhãn, phảng phật tựu tại tạc nhật, phảng phật tựu tại tâm đầu, đương thì hữu như châm thứ đích tình cảm, nhưng thị lịch lịch tại tâm.

        Niếp gia, tựu thị hoành tuyên tại phương nghị dữ lưu bí chi gian đích nhất đạo hồng câu.

        Tằng kinh quá vãng trung, phương nghị vị tất một hữu sát giác đáo tự kỷ đối vu lưu bí đích tình cảm, chích thị na thì hậu đích tha, hoàn thị thái quá trĩ nộn, thái quá tại hồ, sở dĩ đảm khiếp, tại na tử long sơn điên, chung cứu thị một hữu dũng khí hòa xung động, khứ lạp trụ y nhân đích thủ, cáo tố tHa: Biệt tẩu.

        Tưởng bất đáo, tái thứ kiến diện, hội thị hiện tại, hội thị như thử.

        Đương sơ na cá tại ban cấp lý bão thụ đồng học trào tiếu dữ ki phúng đích phế vật, nhất dược thành vi nhân tộc đính tiêm cường giả, địa minh chi chủ. Nhi na cá truy cầu vu bình phàm sinh hoạt đích phổ thông cao trung lão sư, tại kinh lịch gia đạo biến cố chi hậu, như kim dã thành vi liễu võ đạo cường giả, bị khán hảo vi thái huyền tông hạ nhâm tông chủ.

        Khả thị vô luận thân phân dữ tu vi đích biến hóa, đương lưỡng nhân đích mục quang giao hối đích sát na, tiện thị đổng đắc, nguyên lai tại lưỡng nhân đích tâm linh trung, hữu ta đông tây thủy chung đô một hữu biến.

        Mục quang nhất vọng chi gian, tựu hảo tượng hồi đáo liễu lưỡng nhân đô thị bình bình vô kỳ đích thì hậu.

        Tối chân thật tối chí thành đích tình cảm, khởi bất chánh thị dữ kim tiễn, quyền lợi, lực lượng vô quan? Nhược giác đắc hữu quan, dã đại để thị na phân cảm tình bất cú chí thành, bất cú chân thật ba?

         "Lưu lão sư......" Phương nghị khai khẩu thuyết.

         "Hoàn khiếu ngã lưu lão sư yêu? "

        Lưu bí đích kiểm thượng thị vi vi đạm hồng đích kiều tu, nhất song mỹ mâu sân thị trứ đối diện hữu ta câu cẩn đích thiểu niên.

        Phương nghị đột nhiên phát hiện, tại giá nhất khắc, thập yêu tu vi, thập yêu tín niệm, thập yêu ý chí, thập yêu thôi diễn, đô tự hồ một dụng liễu, tự kỷ đích não đại tự hồ dã hữu điểm biến bổn, thính đáo lưu bí đích thoại lập khắc tưởng đáo đích thị: Bất khiếu lưu lão sư, nan đạo yếu khiếu lưu lão bà?

         "Khiếu ngã bí nhi ba, ngã sư tôn tựu thị giá yêu khiếu đích. " Lưu bí hữu ta tu sáp thuyết.

         "Bí, bí nhi. " Phương nghị biệt hồng liễu kiểm, hảo bất dung dịch khiếu liễu xuất lai.

         "Ân. " Lưu bí khinh khinh địa ứng liễu nhất thanh, khán trứ phương nghị đích dạng tử, bất cấm phác xích nhất tiếu:  "Nhĩ chẩm yêu hảo tượng ngận khẩn trương đích dạng tử? Khuy nhĩ hiện tại hoàn thị địa minh đích minh chủ ni. "

         "A......" Phương nghị hạ ý thức địa trảo liễu trảo não đại, bất hảo ý tư địa kiền tiếu thuyết:  "Khán đáo bí nhi nhĩ, ngã đại khái tựu tưởng khởi thượng khóa thì hậu bị nhĩ khiếu khởi lai hồi đáp vấn đề thì hậu đích tình hình liễu, nhĩ bất tri đạo na thì hậu ngã hữu đa phạ nhĩ. "

         "Thị mạ? Thùy khiếu nhĩ na thì hậu thượng khóa lão bất thính giảng, hoàn hỉ hoan đả khạp thụy, ngã na thì hậu khả thị nhĩ đích ban chủ nhâm da, liên ngã đích khóa nhĩ đô cảm thụy, tồn tâm thị tưởng khí ngã yêu? "

         "Oan uổng, nhĩ na thì hậu giáo đích thị giáp tu cơ sở lý luận, ngã một hữu giáp tu đích thiên phân, căn bản vô pháp dung hợp phụ giáp, tựu toán học liễu dã thị một dụng, đảo bất như đa thụy thụy giác, đối thân thể hảo......"

         "Hanh, nan đạo một thính quá cần năng bổ chuyết yêu? "

         "Phụ giáp đô bất năng dung hợp, tái cần dã một dụng lạp......"

        ......

Chánh văn đệ tứ bách lục thất chương lưỡng tình tương duyệt

Đệ tứ bách lục thất chương lưỡng tình tương duyệt

        Lưỡng nhân cư nhiên nhĩ nhất cú ngã nhất cú địa sảo khởi chủy lai, bất quá tha môn đích tâm tình đô ngận phóng tùng, hữu chủng hoài niệm vãng tích đích cảm giác.

        Sảo liễu nhất trận chi hậu, lưỡng nhân bất ước nhi đồng địa đình liễu hạ lai.

        Phiến khắc chi hậu, lưu bí vọng trứ phương nghị, nhãn thần phục tạp địa khinh khinh nhất thán:  "Dĩ kinh quá liễu hảo cửu liễu a......"

         "Thị a, thì gian quá đắc chân khoái, nhất trát nhãn tựu thị kỷ niên liễu. " Phương nghị cảm khái thuyết.

        Lưu bí tưởng khởi liễu thập yêu:  "Thuyết khởi lai, nhĩ hiện tại dĩ kinh thị nhị thập tuế liễu ni. "

        Phương nghị bất cấm nhất chinh, nhị thập tuế?

         "Bái thác, nhĩ bất hội liên tự kỷ đích sinh nhật đô vong liễu ba? Ngũ thiên tiền, tựu thị nhĩ đích sinh nhật, nhĩ hiện tại dĩ kinh nhị thập tuế liễu" Lưu bí khốc tiếu bất đắc, sân quái thuyết.

        Phương nghị đích tâm bất tri vi hà, nhất hạ biến đắc thập phân nhu nhuyễn, nhãn trung lưu lộ xuất nhượng lưu bí tâm chiến đích ôn nhu lai.

        Tòng tiểu đáo đại, phương nghị đô một hữu quá quá sinh nhật, thậm chí vong liễu hữu sinh nhật giá hồi sự, một tưởng đáo, lưu bí cư nhiên ký đắc, nhi thả chí kim ký đắc.

        Phương nghị nhất bộ bộ hướng lưu bí tẩu khứ, nhiên hậu tại đối phương đích ngạc nhiên dữ vô thố trung, lâu trụ liễu tHa đích tiêm tiêm tế yêu, trọng trọng nhất đái, tương giá nhượng nhân hựu thị đông ái hựu thị cảm động đích nhân nhi khẩn khẩn lâu tại hoài trung, song thủ khẩn khẩn địa ủng trứ, tượng thị yếu tương tHa nhu tiến thân thể lý.

         "Ngã hoàn chân cấp vong liễu, tưởng bất đáo bí nhi nhĩ cư nhiên ký đắc......" Phương nghị khinh khinh địa tại lưu bí nhĩ biên thuyết:  "Ngã dĩ tiền, chân thị thái bổn liễu, dã thái đảm khiếp liễu, bí nhi, nhĩ nhượng ngã chẩm yêu bạn tài hảo......"

         "Phương nghị......"

        Lưu bí đích thân tử tiên thị cương ngạnh, thính đắc phương nghị cận hồ nam nam đích thoại ngữ, thúc nhiên phóng tùng liễu, đầu kháo trứ phương nghị đích kiên bàng.

        Cảm thụ trứ tòng thiểu niên thân thượng truyện đệ quá lai đích lực lượng hòa ôn độ, lưu bí giá tài phảng phật hốt nhiên kinh giác, nguyên lai thiểu niên chân đích trường đại liễu, dĩ kinh hữu liễu giá dạng khoan hậu đắc nhượng nhân tâm an đích kiên bàng.

        Vô nhu tái hữu đa đích ngữ ngôn, giá nhất khắc, phương nghị dữ lưu bí, giá nhất đối tằng kinh thác quá đích nhân nhi, đô thính đáo liễu đối phương bỉ thử tâm trung thâm tàng đích thanh âm, nhất chủng huyền diệu đích tâm ý tương thông, nhượng tha môn tri đạo liễu đối phương đối tự kỷ đích tình cảm.

        Chân đích bất tất yếu tái thuyết thập yêu liễu, lưỡng nhân giá dạng khẩn khẩn tương ủng trứ, thùy dã bất nguyện đả phá giá nhượng nhân tâm an đích trữ tĩnh.

        Trực đáo tương lưu bí khẩn lâu tại hoài lý đích giá thì hậu, phương nghị tài phát giác, nguyên lai tự kỷ đích tâm trung tảo tựu khuyết liễu nhất khối, hiện tại tài thị bị chân chánh điền mãn liễu, tha đích nhân sinh, dã tài thị chân chánh hoàn mãn liễu.

        Tử nhi vô hám.

         "Tựu toán giá nhất sinh bất năng ổn định võ đạo điên phong, đãn năng cú dữ tHa giá dạng địa tại nhất khởi, dã đĩnh bất thác đích ba......"

        Minh minh thị tín niệm tùng động đích tưởng pháp, phương nghị đích tâm trung khước thập phân an tường, đối vu võ đạo tín niệm dã một hữu tạo thành nhâm hà phụ diện ảnh hưởng.

        Phương nghị đích tâm trung, sinh xuất liễu nhất chủng minh ngộ.

         "Võ đạo nhân nhân nhi sinh, tịnh phi thuần túy đại biểu sát phạt. "

         "Nhân hữu tình, võ đạo diệc cai hữu tình. "

         "Đại thành nhược khuyết, tối hoàn mỹ đích sự vật hảo tượng khuyết thiểu liễu thập yêu, võ đạo chi trung, sở khuyết đích, đại khái tựu thị nhất phân ôn noãn nhân tâm đích nhân tình. "

        Giá nhất phân minh ngộ nhất xuất hiện, đẳng vu thị hám động liễu phương nghị nguyên lai đối vu võ đạo đích lý giải, tha đích võ đạo đốn sinh cảm ứng, phát sinh biến hóa, phảng phật thị bị dung nhập liễu nhất ta thập yêu, vô luận quyền ý hoàn thị quan tưởng đại phật, biểu diện khán khứ hòa nguyên lai tịnh vô khu biệt, đãn khước đích xác phát sinh liễu mỗ chủng thuế biến.

        Thập yêu tài toán thị sinh mệnh? Nhất cụ tâm tạng khiêu động đích huyết nhục thân khu, tịnh bất khiếu sinh mệnh, duy hữu chú nhập tư tưởng, ủng hữu tình cảm, na tài khiếu sinh mệnh.

        Phương nghị cảm giác đáo, tự kỷ đích quyền ý, đáo hiện tại vi chỉ, tài toán thị chân chánh ý nghĩa thượng đích sinh mệnh hóa.

         "Phương nghị, nhĩ chẩm yêu liễu? " Lưu bí nhược hữu sở giác.

        Phương nghị vi tiếu diêu đầu:  "Một thập yêu, bí nhi, chân một tưởng đáo nhĩ, hiện tại cư nhiên dĩ kinh thị điên phong đằng không cảnh giới đích tằng thứ. "

        Lưu bí tiếu hi hi địa thuyết:  "Giá đô thị sư tôn giáo đắc hảo, nhi thả ngã sư tôn hoàn thuyết, đẳng ngã tương âm quỳ kiếm triệt để luyện hóa, lĩnh ngộ thượng nhất đại cửu âm huyền nữ tàn lưu tại kỳ trung đích nhất đạo tinh thần lạc ấn chi trung đích đạo văn, tựu năng cú hòa nhĩ nhất dạng, tiến nhập khai sơn cảnh giới liễu ni"

        Ác niệm đột nhiên xuất thanh truyện âm:  "Cửu âm huyền nữ? Ngã tri đạo giá cá nhân, thị trung cổ mạt kỳ nhất vị kinh tài diễm tuyệt đích nữ tử, tằng kinh dữ kiều đạt ma nhất dạng danh động thiên hạ, thân phụ kham xưng tuyệt mạch phế thể đích cửu âm huyền mạch, khước tự sang(cửu huyền minh hoàng công) , tương giá chủng nguyên bản bị xưng vi phế thể đích thể chất phát huy đáo liễu cực hạn, tu vi tại sổ niên nội liên tục bạo trướng, tối hậu đạt đáo liễu điên phong khai sơn cảnh giới, tương nguyên bản thị tam lưu tông phái đích thái huyền tông, đề thăng đáo liễu nhị lưu tông phái. Chích khả tích tHa đích tự sang võ học chích thích hợp vu cửu âm huyền mạch, độc mộc nan chi đại hạ, sở dĩ đương kỳ thọ nguyên háo tẫn thân vẫn chi hậu, thái huyền tông tiện hựu tái độ một lạc hạ khứ, bất quá thế đạo biến thiên mạc trắc, thùy năng tưởng đáo tằng kinh một lạc đích thái huyền tông, đáo hiện tại cư nhiên thành liễu đằng vân đại lục cửu đại tông phái chi nhất? "

        Phương nghị một hữu khắc ý khứ thôi toán lưu bí đích nhất thiết, sở dĩ dã một tưởng đáo lưu bí cư nhiên hữu giá dạng đại đích cơ duyến, cánh nhiên thân phụ truyện thuyết trung đích cửu âm huyền mạch.

        Toàn tức niệm đầu tựu thị nhất chuyển, phương nghị tưởng khởi, đương sơ băng thiên lưu đối chiến hình thiên đích thì hậu, hình thiên tựu tằng kinh thuyết quá, băng thiên lưu bất thị cửu âm huyền mạch, thể chất đích cục hạn sứ đắc tHa vô pháp thừa thụ quá đa đích hàn khí, ly tử bất viễn. Giá dạng khán lai, lưu bí ứng cai đối vu hàn năng hữu trứ cực cường đích thừa thụ năng lực, nhi thả bỉ giác thích hợp tu tập thiên hàn chúc tính đích công pháp. Nhi hiện tại phương nghị cảm giác đắc đáo, lưu bí đích thể nội đích xác thị hữu nhất cổ cực cường đích âm hàn khí tức tại lưu chuyển, kỳ băng hàn trình độ, tuy nhiên bất như thuần tịnh hàn năng, đãn dã soa bất viễn, khán dạng tử(cửu huyền minh hoàng công) chánh thị hàn chúc tính đích công pháp.

         "Bí nhi, ngã cấp nhĩ nhất dạng đông tây. "

        Phương nghị chỉ tiêm nhất động, nhất đạo vi tiểu đích do thuần hàn năng lượng ngưng tụ tổ thành đích tuyền qua phù hiện tại chỉ tiêm thượng phương, tượng thị nhất đoàn băng bạo tuyền qua. Giá bạch sắc tuyền qua nhất xuất hiện, đại điện chi trung đích ôn độ đẩu nhiên trực tuyến hạ hàng, nhất căn căn đích băng lăng băng trụ đảo quải, thành liễu nhất phiến băng chi thế giới.

        Nhi lưu bí khước phảng phật một hữu cảm giác nhâm hà bất thích, cực đê đích ôn độ phản nhi thị nhượng tHa thư phục địa xuất liễu nhất khẩu khí, kinh kỳ địa khán trứ phương nghị.

        Phương nghị vi tiếu trứ, mục quang nhất ngưng, chích kiến na đoàn vi tiểu đích băng bạo tuyền qua khai thủy biến hình, biến thành liễu uyển diên nữu khúc đích văn tự, nhất cá hàn chi đạo văn.

        Giá cá đạo văn, ngưng tụ liễu phương nghị đối vu hàn chi nhất đạo toàn bộ đích lý giải, thậm chí tại kỳ tối thâm xử, thị tương tự kỷ lĩnh ngộ đích hàn chi pháp tắc, dã cấp ngưng tụ tại nội.

        Khán đáo giá cá văn tự bản thân, tựu liên đặc thù thể chất đích lưu bí, thể nội dã thị lập khắc hàn khí đại thịnh, bất đoạn tư sinh, bất cấm đả liễu nhất cá hàn chiến.

        Lưu bí đích nhãn tình nhất thuấn dã di bất khai liễu, tHa cảm giác đáo, phảng phật giá cá văn tự, đại biểu đích tựu thị thiên địa gian hàn đích cực trí, hàn đích chân đế.

        Phương nghị đích thủ chỉ đái động trứ giá cá đạo văn, nhất chỉ điểm tại lưu bí đích mi tâm, na đạo văn đốn thì một nhập tiến khứ, tiến nhập đáo liễu lưu bí đích tinh thần thức hải, dung nhập đáo liễu lưu bí đích thần thức chi trung.

        Giá nhất dung nhập, đốn thì nhượng lưu bí sản sinh liễu vô sổ đích đốn ngộ, dĩ tiền đối vu hàn chi nhất đạo đích lý giải bất đoạn đề thăng, đạo văn chi trung uẩn hàm đích chân đế, cánh nhiên dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ bị tHa lĩnh ngộ, oạt quật xuất lai, dung nhập đáo tHa đích tinh thần dữ nhục thân.

        Khán trứ bế mục trạm lập tại đại điện chi trung tiến nhập đốn ngộ trạng thái đích lưu bí, phương nghị dã bất cấm tán thán cửu âm huyền mạch đích lệ hại, đối vu hàn chi nhất đạo đích tu hành, khả thuyết thị thủy đáo cừ thành, kỷ hồ bất hội ngộ đáo thập yêu trở ngại.

        Phương nghị dã bất trứ cấp, tại đại điện trung tĩnh tĩnh đẳng đãi trứ.

        Đại ước bán cá tiểu thì chi hậu, lưu bí tĩnh khai liễu nhãn tình, nhãn mâu chi trung hoãn hoãn lưu quá nhất quyển lãnh bạch đích quang mang, hiển kỳ tHa tại giá đoản đoản bán cá tiểu thì đích đốn ngộ chi trung, đối vu hàn chi nhất đạo đích lý giải, thượng thăng đáo liễu canh cao đích cao độ, liên(cửu huyền minh hoàng công) dã thị hữu sở đề thăng.

        Lưu bí thậm chí cảm giác đáo, tự kỷ cự ly nhập đạo đích khai sơn cảnh giới, chân đích chích hữu nhất bộ chi diêu.

         "Tạ tạ nhĩ, phương nghị. " Lưu bí chân thành địa thuyết.

         "Ngã môn chi gian, bất tất thuyết tạ tạ. " Phương nghị diêu diêu đầu, khinh khinh niết liễu niết lưu bí tiểu xảo khước đĩnh trực đích quỳnh tị:  "Hiện tại hoàn khiếu ngã danh tự yêu? "

         "Na ngã cai khiếu nhĩ thập yêu? " Lưu bí kiểm hồng thuyết.

        Tuy nhiên tòng niên linh thượng thuyết, phương nghị bỉ lưu bí tiểu liễu hữu lục thất tuế, đãn thử thì thử khắc, phảng phật phương nghị tài thị niên trường chi nhân, nhi lưu bí tại tha diện tiền một hữu liễu bán phân lão sư đích uy nghi, tượng cá luyến ái trung đích tiểu nữ nhân.

         "Khiếu ngã lão công ba. " Phương nghị điều khản thuyết.

         "Bất hành bất hành, hoàn một đáo thì hậu ni" Lưu bí kiều sân địa trừng nhãn.

         "Na tựu khiếu tương công. "

         "Na hoàn bất thị nhất dạng? "

         "Na khiếu phu quân tổng khả dĩ liễu ba? "

         "Nhĩ phôi......"

         "Cáp cáp cáp cáp......"

        ......

        Phương nghị hòa lưu bí tương hỗ sưởng khai tâm phi, nhĩ tình ngã nùng, nghiễm nhiên nhất phó nhiệt luyến trung đích cẩu nam nữ, kỳ trung đích phu thê đậu nhạc, tình lữ điều khản, khước thị bất túc vi ngoại nhân đạo dã.

         "Đối liễu, hoa quan chủ hòa nhĩ sư tôn thị chẩm yêu nhất hồi sự? Ngã khán tha môn quan hệ hảo tượng ngận phục tạp đích dạng tử. " Phương nghị đột nhiên vấn.

        Nữ nhân phảng phật đô thị hữu bát quái đích thiên tính, lưu bí dã bất lệ ngoại, tự hồ tảo tựu đả thính thanh sở liễu thủy mạt, thán liễu khẩu khí thuyết:  "Tha môn dã thị nhất đối khổ mệnh nhân, hoa quan chủ hòa sư tôn, đương niên tình đầu ý hợp, dĩ kinh đáo liễu đàm hôn luận giá đích địa bộ, bất quá hậu lai hoa quan chủ ngoại xuất lịch luyện, ngộ thực nhất chủng thiên địa kỳ quả, tuy nhiên sứ đắc tha thể chất cải tạo, tu vi đại tiến, đãn dã sứ đắc tha phản lão hoàn đồng, biến thành liễu hiện tại giá phó mô dạng. Cương khai thủy đích thì hậu hoa quan chủ hoàn bão hữu nhất ti hi vọng, sư tôn dã khổ khổ đẳng đãi tha tái thứ trường đại, một tưởng đáo thập niên quá khứ, hoa quan chủ đích ngoại mạo một hữu nhâm hà biến hóa. Hoa quan chủ khả năng giác đắc tự kỷ bất thích hợp sư tôn, tựu khai thủy đối sư tôn tị nhi bất kiến, sư tôn nhất khí chi hạ, dã tự phong tại huyền hoa phong, hậu lai sổ thập thượng bách niên, đô một hữu tái dữ nhâm hà nam tử kết duyến. Nhi hoa quan chủ đương thượng liễu thông thiên quan quan chú chi hậu, hựu tự hồ đối sư tôn dư tình vị liễu, thì bất thì địa hội lai hoa sư tôn hát trà luận đạo, thuyết thị giao lưu võ học, thật tế thượng hoàn bất thị tại giao lưu cảm tình? "

        Phương nghị thính hoàn, bất cấm tưởng yếu đại tiếu, một tưởng đáo na khán tự sái thoát bất ky đích hoa quan chủ, hoàn hữu giá dạng đích nhất diện, nữu nữu niết niết, dục cự hoàn nghênh.

        Tiêu diêu đạo, thuyết tiêu diêu, thùy tiêu diêu?

        Thiên địa gian  , tối nan ngộ thấu đích đạo, thị tình đạo.

        Lưỡng nhân điềm ngôn mật ngữ phiến khắc, nhất thân ngân bào đích hoa quan chủ tiện thị hòa bạch doanh doanh nhất khởi hồi lai, khán đáo phương nghị nhị nhân tương y điềm mật đích dạng tử, dã hứa thị khán đáo liễu quá vãng đích bỉ thử nhị nhân, tha môn bất cấm tương thị, hựu khoái tốc địa thác khai liễu mục quang.

        ps: Đích xác bất thái hội tả cảm tình, hậu diện khai thủy tiến nhập chánh đề.

Chánh văn đệ tứ bách lục bát chương thôi toán quá khứ!

Đệ tứ bách lục bát chương thôi toán quá khứ!

         "Phương huynh, khán lai nhĩ bất quang võ đạo thiên phân bất phàm, liên phao nữu dã thị cực hữu nhất thủ a, tựu giá yêu phiến khắc đích công phu, tiện đắc thủ liễu, bội phục, bội phục" Hoa quan chủ na du địa xung phương nghị tễ mi lộng nhãn, ám ám truyện âm.

        Phương nghị tái thứ bị hoa quan chủ lộng đắc khốc tiếu bất đắc, thiên tri đạo giá vị khán tự ẩn cư thâm sơn thảo lư đích thông thiên quan chi chủ, chẩm yêu dã tri đạo "Phao nữu" Giá chủng thì mao dụng ngữ?

         "Phương nghị, nhĩ đả toán thập yêu thì hậu nghênh thú bí nhi? " Bạch doanh doanh trành liễu phương nghị nhất trận, lãnh bất đinh mạo xuất giá dạng nhất cú thoại, dĩ tHa thị lưu bí sư tôn đích thân phân, trực hô phương nghị đích danh tự đảo dã bất vi quá.

        Phương nghị bất cấm ngạch đầu mạo hãn, canh hữu ta sanh mục kết thiệt:  "Giá, giá thái khoái liễu ba? "

         "Nan đạo nhĩ bất hỉ hoan bí nhi? " Bạch doanh doanh trứu mi lãnh lãnh chất vấn.

         "Hỉ hoan thị hỉ hoan, bất quá......Bất quá......" Phương nghị não trung chuyển quá thiên bách cá niệm đầu, đãn dã tưởng bất xuất nhất cá hợp thích đích lý do, tưởng yếu thôi thoát tự nhiên giản đan, đãn vấn đề thị tha bất tưởng nhượng lưu bí thương tâm, bất nhẫn dụng thoại ngữ lai khi man tHa.

        Lưu bí diện hồng nhĩ xích, tu sáp thuyết:  "Sư tôn, ngã môn hoàn một đáo na cá trình độ ni......"

        Bạch doanh doanh khán trứ lưu bí, nhãn trung mãn thị mẫu tính đích từ ái, thán liễu khẩu khí, thuyết:  "Ngã dã thị vi liễu nhĩ hảo, nhân tộc đại kiếp tại tiền, thùy dã bất tri đạo tương lai hội phát sinh thập yêu, sấn trứ hoàn hữu nhất đoạn an ổn đích thì quang, cấp tự kỷ đa tranh thủ nhất ta hạnh phúc ba......"

        Lưu bí thính trứ giá thoại chích thị tu sáp nhi tâm động, hoa quan chủ nhãn trung thấu xuất nhất ti mê mang, nhi phương nghị khước thị tâm thần nhất chấn.

        Tha tưởng đáo liễu tự kỷ khán đáo đích vị lai đích trường cảnh, tưởng đáo liễu na nhất trường kinh thiên đích biến cố, như quả vị lai chân đích tượng khán đáo đích na dạng phát triển, na tha hựu như hà năng cấp lưu bí hạnh phúc? Như quả giá cá thì hậu thú liễu lưu bí, khởi bất đam ngộ liễu tHa đích nhất sinh?

        Phục tạp đích tâm tình sung xích tại phương nghị đích tâm trung, chuyển hóa vi nhất chủng giảo tâm đích thống.

        Nghênh thú lưu bí đích sự tình, tối chung hoàn thị tại lưu bí đích kiên trì hạ, tạm thì phóng hạ, hoa quan chủ khởi thân cáo từ, phương nghị xác thị tại huyền hoa phong tạm trụ hạ lai. Tuy nhiên phương nghị giác đắc giá dạng hội đối lưu bí sư đồ đích danh thanh bất hảo, đãn bạch doanh doanh lãnh lãnh nhất cú "Vi kỷ nhi hoạt, hà tất tại hồ thế nhân khán pháp" , đả tiêu phương nghị cố lự đích đồng thì, dã nhượng tha khán xuất liễu lưu bí giá vị sư tôn đích kỷ phân tính tình, khán tự lãnh mạc quả ngôn, thật tắc thị nhất vị chí tình chí tính đích nhân.

        Lưu bí đái trứ phương nghị lai đáo liễu tHa đích trụ phòng, tuy nhiên một hữu nhâm hà nhất kiện hiện đại hóa đích điện khí, đãn cổ nhã đích bố trí tự hữu nhất phiên trữ tĩnh nhân tâm đích phân vi.

        Tu sáp đích, lưu bí tòng nhất cá cổ sắc cổ hương đích mộc hạp tử lý, thủ xuất liễu nhất kiện vật phẩm.

         "Giá thị......" Phương nghị nhất khán, lăng trụ liễu, toàn tức sinh xuất thâm thâm cảm động.

        Nhân vi lưu bí thủ xuất lai đích, chánh thị đương sơ bị lưu bí dĩ cận hồ cường thưởng đích phương thức nã tẩu đích trư trư tồn tiễn quán, kỳ trung ẩn tàng đích, chánh thị phương nghị tằng kinh hoa phí liễu cực đại tâm huyết, dĩ lưu bí đích hình tượng vi tham chiếu, chế tạo xuất lai đích hư nghĩ nhân vật, lăng ba.

        Lưu bí tại tồn tiễn quán đích để bộ khinh khinh nhất án, nhất đạo tam duy đầu ảnh xuất hiện tại phòng gian lý, diện dung kiều mỹ, thần thái lãnh diễm, thân tài cao thiêu, nhất thân tử sắc đích quần trang nhượng tHa canh hữu kỷ phân quý tộc tự đích cao quý.

         "Nhĩ hảo, chủ nhân, hảo cửu bất kiến liễu. " Lăng ba lãnh diễm đích nhãn mâu khán trứ phương nghị, chủy giác hàm hữu địa lộ xuất nhất ti nhân tính hóa đích vi tiếu.

        Khán đáo giá thục tất trung hựu đái trứ kỷ phân mạch sinh đích hư nghĩ nhân vật, phương nghị cảm khái vạn thiên, tưởng đáo liễu quá vãng nhất bộ bộ tương tHa hoàn thiện xuất lai đích nhật tử, vi vi điểm đầu:  "Hảo cửu bất kiến, lăng ba. " Toàn tức ôn nhu đích mục quang chuyển hướng lưu bí,  "Tưởng bất đáo nhĩ hoàn lưu trứ thA, ngã dĩ vi nhĩ hội thiêu điệu đích. "

        Lưu bí diêu trứ đầu:  "Tuy nhiên tằng kinh hận quá nhĩ, đãn ngã dã tri đạo, na ta sự tình bất năng quái tại nhĩ đích đầu thượng, giá thị nhĩ duy nhất lưu cấp ngã đích đông tây, dã thị ngã môn chi gian duy nhất đích ky bán, ngã ngận hại phạ, như quả tương thA hủy điệu, ngã môn tựu chân đích hội triệt để duyến tẫn liễu. "

        Phương nghị đích tâm đầu bất cấm sinh xuất tàm quý, đương sơ tha niên khinh khí thịnh, tại lưu bí đích sinh nhật yến hội thượng đại khai sát giới, sảng thị sảng liễu, khước một hữu cố cập đáo lưu bí đích cảm thụ, nhất thác chi hậu, chích năng kế tục thác hạ khứ, giá tài hữu liễu hậu lai dữ niếp bất dung đích tử long sơn quyết đấu, đả đắc niếp bất dung cảnh giới phấn toái.

        Bất quá phương nghị dã tri đạo, tự kỷ tựu thị giá dạng đích tính cách, tựu toán hoán tố hiện tại, dã bất khả năng ẩn nhẫn đáo yến hội hoàn kết chi hậu tài đối lưu bí đích biểu muội đẳng nhân khai sát. Tuy nhiên phương nghị tại thương long sơn mạch lịch luyện đích thì hậu trảm sát quá bất thiểu hung thú, duy độc na đầu song giác lôi báo đối kỳ hữu cứu mệnh chi ân, hữu ân tất hoàn, hữu cừu tất báo, vô quan nhân thú. Tri đạo na song giác lôi báo thảm tử nhân thủ, phương nghị nộ diễm cao trướng, khởi hữu bất sát chi lý? Bất sát, bất lập khắc sát, phương nghị đô một kiểm diện đối dĩ kinh tử khứ đích song giác lôi báo.

        Chi tiền đích thì hậu, phương nghị hòa lưu bí đô khắc ý tị khai liễu giá cá thoại đề, tị khai liễu niếp gia, thử khắc chung vu đề khởi, nhượng khí phân hữu liễu ta hứa trầm trọng.

         "Ngã bất quái nhĩ, yếu quái, chích năng quái mệnh vận đích tác lộng, nhượng ngã sinh tại na dạng đích nhất cá gia đình. "

        Lưu bí liễu mi khinh trứu, nhãn mâu thâm xử lộ xuất nhất ti yếm quyện,  "Tòng tiểu đáo đại, ngã đô một hữu dụng quá niếp gia nhất phân tiễn, như quả bất thị niếp hùng đột nhiên hoa thượng môn lai, ngã hoàn chân bất tri đạo tự kỷ đích phụ thân thị trường đích thập yêu mô dạng. Nhi niếp gia tưởng nhượng ngã nhận tổ quy tông, nhất phương diện thị nhân vi niếp hùng đích độc tử ý ngoại thân cố, lánh nhất phương diện thị tưởng tương ngã đương thành trù mã, dữ bắc châu phượng gia liên nhân, dĩ củng cố tự thân đích địa vị......Như quả tự tư điểm thuyết, ngã ứng cai tạ tạ nhĩ, nhân vi nhĩ nhượng gia gia cảnh giới phấn toái, na bắc châu phượng gia tự nhiên dã bất tưởng dữ nhất cá một lạc đích thế gia liên nhân, sứ đắc giá môn hôn sự dã tựu bất liễu liễu chi, chi hậu bất cửu niếp gia cử gia thiên di, lai đáo đằng vân đại lục, tựu canh gia vong liễu giá hồi sự. "

        Phương nghị tuy nhiên tri đạo lưu bí tại niếp gia thị xuất vu nhất cá dam giới đích vị trí, khước một tưởng đáo kỳ trung uẩn hàm trứ giá dạng đích ẩn tình, tâm trung nhất động, bắc châu phượng gia, bất chánh thị truyện thụ cấp vưu thắng tuyết(hàn băng thần quyết) đích na cá thế gia?

         "Hoàn hữu, ngã nhân vi tu vi đáo liễu hiện tại giá cá tằng thứ, sở dĩ tòng sư tôn na tri đạo liễu thái huyền tông đích nhất ta bí mật, nguyên lai đương sơ bạn ly cộng hòa đầu bôn liên bang đích thượng tương niếp thiên hà, kỳ thật dã tằng kinh thị niếp gia đích nhất phân tử, tại hứa đa niên tiền tòng niếp gia phân ly xuất khứ. Nhi chỉnh cá niếp gia, hựu thị thái huyền tông khắc ý lưu tại cộng hòa đích nhất mai ám kỳ. "

        Quả nhiên thị nữ sinh hướng ngoại, lưu bí hào bất do dự, tựu tương thái huyền tông đích nhất tông ẩn bí cấp thấu lộ liễu xuất khứ.

         "Niếp gia đích bối hậu cánh nhiên thị thái huyền tông? Khán lai giá cá tông phái, sở đồ cư nhiên bất tiểu, nan bất thành tưởng yếu nhất thống liên bang hòa cộng hòa? " Phương nghị bất cấm giác đắc thái huyền tông si tâm vọng tưởng, thái quá đê cổ liễu cộng hòa liên bang chi trung đích ẩn tàng thế lực, canh bất dụng thuyết tồn tại vu thái dương hệ trung đích tam đại liên minh, tùy tiện xuất động nhất cá khai sơn cảnh giới cường giả, tựu năng tương thái huyền tông giá dạng đích tông phái triệt để niễn tử.

        Phương nghị bản lai tịnh một hữu thái tại ý, đãn mạc danh địa khước thị đột nhiên tâm đầu nhất khiêu, tự hồ thị giác đắc tự kỷ lậu điệu liễu thập yêu.

        Giá chủng mạc danh đích chinh triệu, phương nghị một hữu hốt lược, tâm trung nhất động, tiện thị thi triển(thôi thiên quyết) , khai thủy thôi diễn khởi thái huyền tông lai, khước tịnh một hữu toán xuất thập yêu dị thường.

        Thái huyền tông tại trung cổ thì đại tịnh bất khởi nhãn, hòa hứa đa trung cổ đại kiếp chi hậu nghiêu hạnh lưu tồn hạ lai đích tông phái nhất dạng, tuyển trạch tiềm phục khởi lai, chi hậu cộng hòa thành lập, long điện triển khai thanh tẩy, ly khai cộng hòa chi thì, ẩn tế địa lưu hạ liễu niếp gia nhất mạch. Sự thật thượng đương thì hữu bất thiểu tông phái đô tố liễu loại tự đích sự tình, vi đích thị phương diện động tất cộng hòa quan phương đích cử thố, chích bất quá tùy trứ thì gian đích thôi di, đại bộ phân bị khắc ý di lưu đích ám kỳ hoặc bị oạt xuất, hoặc tự hành đoạn tuyệt dữ tông phái liên hệ, đáo như kim thặng hạ đích liêu liêu vô kỷ.

        Bất quá phương nghị tịnh một hữu tựu thử tác bãi, nhi thị phương hướng nhất chuyển, khai thủy thôi toán thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ đích nhất thiết, thôi toán liễu sổ miểu, mi đầu đẩu nhiên nhất khiêu.

         "Giá cá văn nhân vũ thân thượng, quá khứ thập niên đích nhất thiết, tự hồ thị hữu ta cổ quái, tuy nhiên mỗi nhất cá tế tiết đô một hữu soa thác, đãn thị......"

        Phương nghị hiện tại dĩ kinh thôi toán xuất liễu văn nhân vũ tòng xuất sinh đáo hiện tại sở hữu đích nhất thiết, một hữu phát hiện thập phân dị thường đích địa phương, đãn thị bất tri vi hà, phương nghị tổng giác đắc tha tối cận thập niên dĩ lai đích kỷ xử động hướng, hữu chủng thuyết bất xuất đích cổ quái.

         "Bất đối, nhất định hữu na lý bất đối......"

        Phương nghị một hữu điệu dĩ khinh tâm, khinh dịch phóng quá, tâm trung nhất động, tiện thị nhiên thiêu ngũ niên thọ nguyên, trọng tân thôi toán văn nhân vũ thử nhân đích nhất sinh.

        Dĩ phương nghị hiện tại đại viên mãn cảnh giới đích(thôi thiên quyết) , dụng nhiên thiêu thọ nguyên lai thôi diễn nhất cá nhân đích quá khứ, bất đắc bất thuyết thị nhất chủng xa xỉ, thậm chí thị nhất chủng bất tất yếu đích hành vi, nhân vi như quả văn nhân vũ chân đích một hữu dị thường, na tha giá ngũ niên thọ nguyên tựu thị bạch bạch lãng phí liễu.

        Bất quá phương nghị tịnh bất tại hồ, tha hiện tại đích thọ nguyên bất tri kỷ hà, khu khu ngũ niên bỉ ngũ miểu chung hoàn bất như, canh hà huống tha tâm trung nhất trực hữu nhất cá kết, giá cá kết, chánh thị tha mạo trứ cải biến vị lai đích phong hiểm, lai đáo đằng vân đại lục đích nguyên nhân.

        Lưu bí tại sổ nguyệt chi hậu, na trường kinh thiên đại biến trung, tử liễu.

        Phương nghị thủy chung kiên tín, khán đáo đích vị lai tịnh bất nhất định thị tuyệt đối hội phát sinh đích vị lai, nguyên lai đích tha, tịnh một hữu lai đáo đằng vân đại lục, tịnh một hữu dữ lưu bí khuynh thuật trung tràng, tha hiện tại ký nhiên lai đáo, tựu thị tồn liễu cải biến vị lai đích tâm tư.

        Sở dĩ, đương ác niệm vấn phương nghị vi thập yêu yếu tiền vãng đằng vân đại lục chi thì, phương nghị tài hội ý vị thâm trường địa hồi đáp "Bất tưởng nhượng tự kỷ hậu hối" .

        Nhi hiện tại, sát giác đáo văn nhân vũ thân thượng hữu nhất ti cổ quái, phương nghị tựu vô luận như hà dã bất hội khinh dịch phóng quá.

        Nhiên thiêu thọ nguyên chi hậu, văn nhân vũ đích nhất thiết biến đắc canh gia thấu tích, thậm chí liên tha đích nhất ta quá vãng thì khắc đích tâm trung sở tưởng, dã thị bị phương nghị động tất. Nhi đương thôi diễn đáo thập niên tiền, phương nghị đích thôi diễn, đẩu nhiên nhất đốn, tượng thị xa luân tại hành tiến thì ngộ đáo liễu nhất đạo long khởi đích tiểu khảm, tiến hành liễu nhất thứ kỷ bất khả sát đích điên bá.

         "Ân? "

        Tòng lai một hữu ngộ đáo quá giá chủng tình huống, phương nghị hướng hồi thôi diễn, bả ác đáo liễu sản sinh điên bá đích na cá thì gian, toàn tức tái độ nhiên thiêu nhị thập niên thọ nguyên.

        Oanh

        Thọ nguyên chi hỏa thôi động phương nghị na dung hợp liễu thiên cơ bàn đích thần thức kịch liệt toàn chuyển, thúc nhiên gian, như đồng nhất tằng mông bố bị hỏa nhiên thiêu, tối cận thập niên na hào vô phá trán đích nhân sinh như hỏa nhiên thiêu, nhất đoạn toàn tân đích chúc vu văn nhân vũ đích nhân sinh khai thủy hiển lộ xuất lai.

        Phương nghị đích tâm đầu mãnh nhiên nhất chấn, tha phát hiện liễu văn nhân vũ thân thượng đích đại bí mật.

Chánh văn đệ tứ bách lục cửu chương nghi đoàn trọng trọng!

Đệ tứ bách lục cửu chương nghi đoàn trọng trọng!

         "Giá cá văn nhân vũ, cánh nhiên tảo tựu đầu kháo liễu cơ giác tộc, thậm chí, hữu cơ giác tộc trung đích khủng phố tồn tại, chuyên môn mông tế liễu thiên cơ, hư cấu tha quá khứ đích thập niên, vi đích tựu thị phòng chỉ hữu tượng ngã giá dạng năng cú thôi diễn vị lai đích nhân sát giác đoan nghê như quả bất thị ngã đích(thôi thiên quyết) dĩ kinh đại thành, thậm chí nhiên thiêu thọ nguyên lai tiến hành thôi diễn, dã hứa chân đích thị yếu bị mông tế, thế tha mông tế thiên cơ đích nhân, tất nhiên thị nhất cá tu vi khủng phố dị thường chi nhân"

        Phương nghị bất cấm vi chi chấn kinh, yếu tri đạo tha luyện hóa liễu thiên cơ bàn, (thôi thiên quyết) đạt đáo đại viên mãn chi cảnh, quá khứ vị lai nhất thiết đô năng toán đắc thanh trừ, nhất bàn nhân tựu toán tưởng mông tế thiên cơ dã chích thị giang biên mại thủy, tựu toán thị nhân hoàng cường giả, dã đô yếu bị(thôi thiên quyết) toán đắc thanh thanh sở sở, năng cú man quá đại viên mãn cảnh giới đích(thôi thiên quyết) , duy nhất đích khả năng, tiện thị mông tế thiên cơ chi nhân, bản thân tiện dĩ thị siêu thoát liễu khai sơn cảnh giới đích tồn tại.

        Nhân hoàng cường giả

        Duy hữu nhân hoàng cường giả, nhi thả thị cực vi tinh toán kế toán thôi diễn chi đạo đích siêu cấp cường giả, tài hữu khả năng thế văn nhân vũ già yểm thiên cơ, kỷ hồ man quá(thôi thiên quyết)

        Thiên địa gian, vạn sự vạn vật giai do đạo tổ thành, sở vị thiên cơ, tựu thị "Đạo" Chi biến hóa đích chỉnh thể khái quát, thôi diễn thiên cơ, tựu thị đối vu "Đạo" Chi quỹ tích tùy trứ thì gian thôi di đích chỉnh thể thôi toán, thôi diễn xuất vị lai đích nhất thiết biến hóa. Nhi như quả hữu nhân thi triển thủ đoạn, nhiễu loạn liễu mỗ cá nhân thân thượng "Đạo" Chi quỹ tích đích vận hành, hoặc giả tố xuất liễu ngụy trang, nhượng nhân thôi toán xuất thác ngộ đích thiên cơ, dã tựu đẳng vu thị mông tế liễu thiên cơ.

        Nhi na vị thần bí đích cơ giác tộc siêu cấp cường giả, tiện thị tại văn nhân vũ nguyên bản đích nhân sinh chi thượng, phúc cái nhất tằng ngụy trang đích nhân sinh, nhâm hà thí đồ thôi diễn văn nhân vũ quá khứ đích nhân, sở năng thôi diễn đáo đích, đô chích hội thị biểu diện thượng đích đệ nhất tằng, nhi hạ diện đích chân thật nhân sinh, thùy dã vô pháp toán xuất.

        Hảo tại phương nghị giá nhất thứ bản thân tiện thị hoài trứ cẩn thận đích tâm tình lai đáo đằng vân đại lục, cẩn thận địa bất phóng quá nhâm hà nhất ti chu ti mã tích, chung vu thị nhượng tha khán xuất liễu đoan nghê, nhiên thiêu thọ nguyên thôi động thiên cơ bàn chi hậu, chung vu thị nhiên thiêu điệu liễu na nhất tằng ngụy trang, khán đáo liễu quá khứ thập niên văn nhân vũ đích chân thật nhân sinh.

         "Hảo gia hỏa giá cá văn nhân vũ, hoàn chân thị thâm tàng bất lộ, cánh nhiên hòa na long điện tử long vương dương minh dĩ cập hoàng long vương khang đồ nhất dạng, đô thị cơ giác tộc an sáp tiến nhân tộc đích gian tế, nhi thả tha đích địa vị, hiển nhiên bỉ dương minh hòa khang đồ canh cao, canh thụ cơ giác tộc đích trọng dụng, phủ tắc dã bất hội chuyên môn vi tha mông tế thiên cơ, vọng đồ yểm sức âm mưu"

         "Nguyên lai, niếp gia bị an sáp tại liên bang hòa cộng hòa, cánh nhiên bất thị nhân vi thái huyền tông hữu nhất thống địa cầu hỏa tinh đích cự đại dã tâm, nhi tự hồ thị tại tầm hoa thập yêu đông tây? Nhất kiện đối vu cơ giác tộc lai thuyết, thập phân trọng yếu đích đông tây? "

        Phương nghị đích não hải trung phù hiện xuất liễu nhất phúc họa diện, thị văn nhân vũ cung cung kính kính địa quỵ tại nhất gian sâm ám đích mật thất trung, nhi văn nhân vũ đích não hải trung hựu phù hiện xuất nhất cá mô hồ đích nhân hình thân ảnh.

        Giá cá thân ảnh, minh minh một hữu lộ xuất chân chánh đích hình thể, khước tán phát xuất nhất chủng trấn áp thì không đích uy nghi, phảng phật thiên địa đô chích phối bồ bặc tại tha cước hạ, đại đạo đô yếu hoàn toàn thụ tha chi phối, ức vạn thì không ức ức sinh linh đô chích năng ngưỡng kỳ tị tức nhi cẩu hoạt, tha đích thân thể, tựu hảo tượng nhất cá chân thật đích vũ trụ, tha đích nhãn mâu, tựu hảo tượng lưỡng cá thôn phệ vạn vật đích hắc động, tha phảng phật tựu thị thiên địa thì không quá khứ vị lai chi trung tối tối cao quý dữ cường đại đích sinh vật.

        Khán đáo giá dạng nhất cá hình thể, liên phương nghị giá đẳng tu vi cảnh giới chi nhân, dã thị thụ đáo kịch liệt chấn hám.

        Na cá mô hồ thân hình tại văn nhân vũ não trung hoãn hoãn địa thuyết:  "Chích yếu nhĩ hoa đáo na kiện đông tây, ngã tương tứ nhĩ thiên địa gian đích vĩnh sinh"

         "Vĩ đại đích chủ nhân, nâm yếu tầm hoa đích na kiện đông tây, cứu cánh thị thập yêu dạng tử? " Văn nhân vũ lộ xuất như đồng giáo đồ nhất bàn đích kiền thành, cận hồ ngũ thể đầu địa địa quỵ tại địa thượng, cung cung kính kính địa vấn.

         "Nhĩ vô tu đa vấn, nhĩ chích nhu yếu hòa dĩ vãng đích tông chủ nhất dạng, tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, tầm hoa nhất kiện vô luận dụng thập yêu phương pháp đô vô pháp tồi hủy đích đông tây, giá kiện đông tây đích cụ thể hình thái, khả dĩ thị băng, khả dĩ thị hỏa, khả dĩ thị phong, khả dĩ thị y tử, dã khả năng thị nhất khẩu đao kiếm......"

        Văn nhân vũ lộ xuất mê mang chi sắc, tưởng bất xuất chủ nhân cứu cánh thị yếu tầm hoa thập yêu đông tây, cánh nhiên liên hình thái đô bất năng xác định? Bất quá phát hiện vĩ đại đích chủ nhân hiển nhiên một hữu đa tố giải thích đích ý tư, liên mang cung cung kính kính ứng nặc xưng thị.

        Nhi tại thập niên gian, văn nhân vũ khai thủy liễu ám trung đích bố trí, chủ yếu tựu thị thao khống cộng hòa nội đích võ châu niếp gia, dĩ cập tòng niếp gia phân liệt xuất khứ đích sấm thấu quân phương đích niếp bất dung nhất mạch, thập niên chi gian, tá trợ niếp gia đích lực lượng, tầm hoa đáo liễu bất thiểu vật chất, đãn tối chung xác nhận đô bất thị chủ nhân sở tầm hoa đích đông tây.

        Giá thế gian kỷ hồ một hữu bất năng bị tồi hủy đích vật chất, tựu toán thị kim cương thạch, tại tuyệt đối đích lực lượng hạ dã yếu phấn toái.

        Chi hậu, văn nhân vũ giá đầu trung khuyển, tương mục quang phóng đắc canh trường viễn, khán hướng liễu hỏa tinh liên bang, vu thị, niếp bất dung phản bạn cộng hòa đầu bôn liên bang, kỳ trung cố nhiên thị hữu liên bang đích lợi dụ, đãn canh hữu văn nhân vũ đích ám trung thụ ý, vu thị tại lang hữu tình thiếp hữu ý đích tình huống hạ, xúc sứ cộng hòa kinh lịch liễu nhất trường nhượng long điện đô thị thủy liêu vị cập đích đại biến.

        Phương nghị một hữu tưởng đáo, niếp bất dung bạn biến đích bối hậu, cánh nhiên hoàn tiềm tàng trứ giá dạng đích thâm tằng nguyên nhân, nhi thái huyền tông tảo tại trung cổ đại kiếp chi thì, tựu dĩ kinh thụ đáo liễu cơ giác tộc đích khống chế, niếp gia giá mai ám kỳ, tại na thì hậu tựu yếu dĩ kinh khai thủy bố trí, thái huyền tông năng cú tại trung cổ đại kiếp chi hậu lưu tồn hạ lai, tịnh phi chích thị nghiêu hạnh.

         "Hảo nhất cá thiên niên đại cục, na cá diêu khống thái huyền tông đích, cứu cánh thị thập yêu nhân? Quang thị hư ảnh đích khí thế, tiện nhượng hiện tại đích ngã đô cảm giác hô hấp nan thụ, kỳ chân thân, hựu cai khủng phố đáo thập yêu trình độ? Cơ giác tộc chi trung, cánh nhiên hoàn hữu giá dạng khủng phố đích tồn tại? "

        Phương nghị thâm thâm chấn kinh trứ, một tưởng đáo giá nhất thứ háo phí thọ nguyên thôi diễn văn nhân vũ, cánh nhiên oạt xuất liễu nhất cá thiên đại đích bí mật.

         "Nghị, nhĩ tại tưởng thập yêu? " Lưu bí kiến phương nghị trầm tư bất ngữ, bán thưởng đô bất thuyết thoại, bất do phát vấn.

         "Bí nhi, nhĩ dã hứa bất tri đạo, ngã bất quang thị kiều đạt ma đích cách đại truyện nhân, nhi thả thị thượng cổ thì đại đệ thập danh nhân hoàng cường giả trung‘hi’đích truyện nhân......"

        Phương nghị khán trứ lưu bí, tương tự kỷ đắc đáo "Hi" Truyện thừa đích kinh lịch thuyết liễu nhất biến, tiếp trứ hựu tương tự kỷ thôi diễn văn nhân vũ sở thôi diễn đáo đích nhất thiết đô thuyết liễu xuất lai.

         "Bất, bất khả năng đích, tông chủ chẩm yêu hội......"

        Lưu bí ô trứ tiểu chủy, trừng đại nhãn tình, nhất kiểm đích bất khả tư nghị, bị phương nghị thuyết đích nhất thiết cấp triệt để chấn kinh.

        Dữ phương nghị đắc đáo "Hi" Đích truyện thừa tương bỉ, lưu bí canh bất cảm tương tín, bình thì na cá đối tự kỷ pha vi quan ái, thậm chí dĩ kinh tại tông phái chi trung công khai biểu kỳ yếu lập tHa vị hạ nhất nhâm tông chủ đích văn nhân vũ, cánh nhiên hội thị cơ giác tộc đích ngọa để.

         "Giá thế gian, tối nan trắc đích tựu thị nhân tâm a......" Phương nghị ngưỡng thiên thán tức.

        Hảo bán thiên, lưu bí tài chung vu tiếp thụ liễu phương nghị sở thuyết đích nhất thiết, thâm thâm địa trứu khởi liễu mi đầu, thuyết:  "Nghị, nhĩ chuẩn bị chẩm yêu tố? "

         "Nhĩ nguyện ý tương tín ngã? " Phương nghị nhất chinh, như quả lưu bí đề xuất hoài nghi, tha dã thị năng cú lý giải, tất cánh văn nhân vũ ẩn tàng đắc thái hảo liễu, đối lưu bí dã thị chiếu cố hữu gia, lưu bí bất tương tín dã thị tình hữu khả nguyên.

        Lưu bí y ôi tiến phương nghị đích hoài trung, khinh thanh thuyết "Sỏa qua, hiện tại giá cá thế giới thượng, trừ liễu sư tôn dĩ ngoại, ngã tối tương tín đích nhân tựu thị nhĩ liễu. "

         "Bí nhi......" Phương nghị lâu khẩn liễu lưu bí, chích giác đắc giá bối tử hữu thử hoàn toàn tương tín tự kỷ đích nhất nhân, dã tựu cú liễu.

        Tương y phiến khắc chi hậu, phương nghị trầm thanh thuyết:  "Giá kiện sự tình, thuyết đại bất đại, thuyết tiểu dã bất tiểu, như kim nhân tộc đại kiếp tại tức, ngã phạ tha hội tại quan kiện thì khắc thống xuất thập yêu loạn tử lai......"

        Lưu bí thính đắc thân tử vi vi nhất cương, dĩ tha đối phương nghị tính tình đích liễu giải, ngôn hạ chi ý, na tựu thị yếu sát văn nhân vũ liễu. Sinh tính thiện lương đích tHa, tưởng đáo liễu bình nhật lý văn nhân vũ đối tự kỷ đích chư đa quan chiếu, tâm đầu nhất trận bất nhẫn, tưởng liễu tưởng, chung vu thị nhẫn bất trụ thuyết:  "Nghị, tựu toán văn nhân vũ chân đích thị cơ giác tộc đích ngọa để, nhĩ năng bất năng tối hậu nhiêu tha bất tử......Chân yếu toán khởi lai, nhược phi tha chấp chưởng đích thái huyền tông thu lưu liễu ngã, ngã dã bất khả năng hòa nhĩ tái hữu tương tụ chi nhật. "

        Kỳ thật tHa tịnh bất tri đạo, phương nghị chi sở dĩ cấp văn nhân vũ phán tử hình, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá nguyên nhân, na tựu thị, tha hoài nghi tương lai lưu bí đích tử, chánh thị hòa văn nhân vũ hữu quan. Dĩ văn nhân vũ đối na cơ giác tộc siêu cấp cường giả đích kiền thành, quan kiện thì khắc tố xuất sát điệu lưu bí đích cử động tịnh bất hi kỳ.

        Kiến lưu bí thế văn nhân vũ cầu tình, phương nghị đích mi đầu khiêu liễu nhất khiêu, sinh xuất kỷ phân bất duyệt, yếu tri đạo tha yếu sát văn nhân vũ, khả bất thị vi liễu tha tự kỷ. Bất quá khán trứ lưu bí nhãn thần trung lưu lộ xuất lai đích khẩn cầu, phương nghị tâm đầu chung thị nhất nhuyễn, tâm tưởng bãi liễu, giá văn nhân vũ thuyết đáo để, hoàn một hữu nhạ xuất thập yêu thao thiên họa sự, tựu nhiêu tha nhất mệnh độ quá tàn sinh hảo liễu.

        Phương nghị bình tĩnh địa thuyết:  "Bí nhi, giá kiện sự tình ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ, bất quá ngã nhưng thị yếu thuyết, đối địch nhân nhân từ, tựu thị đối tự kỷ tàn nhẫn, dã hứa hữu nhất thiên, nhĩ hội vi tự kỷ giá cá quyết định phó xuất đại giới......"

         "Nghị, tuy nhiên nhĩ năng cú thôi diễn quá khứ vị lai, đãn vị lai sung mãn vô sổ biến sổ, thùy hựu năng chân chánh chưởng khống vị lai ni? " Lưu bí tiếu đắc ngận khai tâm,  "Ngã chích tố tự kỷ nhận vi đối đích sự, như quả chân yếu hậu hối, na tựu lưu cấp vị lai đích ngã khứ hậu hối hảo lạp"

         "Chân thị bất phụ trách nhâm đích tưởng pháp, vị lai đích nhĩ, nan đạo tựu bất thị nhĩ liễu yêu? " Thính trứ lưu bí giảo biện trung đái trứ khả ái đích hồi đáp, phương nghị vi vi nhất tiếu, quát liễu quát tHa đích tị tử, sứ đắc hậu giả tị tử tiếu bì địa trứu liễu trứu, toàn tức thuyết:  "Bất quá văn nhân vũ tử tội khả miễn, hoạt tội nan đào, tối thiểu, ngã yếu phế liễu tha đích võ công, bác đoạt liễu tha tông chủ đích vị trí. "

         "A......" Lưu bí phát xuất nhất thanh đê hô, bất quá giá nhất thứ một hữu tái cấp văn nhân vũ cầu tình, nhân vi tHa tri đạo, phương nghị năng cú thối nhượng nhất bộ, dĩ kinh thị ngận tại hồ tHa đích biểu hiện liễu, canh hà huống như quả văn nhân vũ chân đích phạm liễu na dạng đích tội quá, bị phế điệu võ công bác đoạt quyền vị dã tịnh phi nghiêm hà.

        Phương nghị vi vi tiếu trứ, đái trứ lưu bí, nhị nhân đích thân hình dung nhập không gian chi trung.

        Hạ nhất miểu, tha môn nhị nhân tiện thị xuất hiện tại nhất tọa huyền không đại lục đích thượng phương.

         "Giá lý thị na lý? " Lưu bí kinh sá địa khán trứ hạ phương nhất phiến phiến kỳ đặc đích kiến trúc, kỳ trung tối vi hấp dẫn nhãn cầu đích, thị thành thị tối trung tâm nhất cá như đồng chân long bàn toàn nhất dạng đích cự hình kiến trúc.

         "Giá lý tựu thị long điện. " Phương nghị hồi đáp thuyết.

        Long điện đại lục

        Phương nghị nhất cá na di gian, tựu tòng đằng vân đại lục lai đáo liễu long điện đại lục.

        ps: Văn nhân vũ, đằng vân đại lục thái huyền tông tông chủ.

Chánh văn đệ tứ bách thất linh chương nhĩ khả tri tội!

Đệ tứ bách thất linh chương nhĩ khả tri tội!

        Thử khắc đích long điện, phảng phật một hữu kinh quá quá ma phật thái đấu chi loạn, quy liệt đích đại địa khôi phục liễu nguyên dạng, thụ tổn đích kiến trúc dã trọng tân kiến tạo khởi lai, khán bất xuất nhất ti bị phá phôi quá đích ngân tích.

        Lưu bí kinh nhạ bất dĩ, tHa tuy nhiên đạt đáo liễu điên phong đằng không cảnh giới, năng cú dĩ bạo lực phá khai không gian tiến hành na di, đãn dã bất khả năng nhất na di tựu thị sổ thiên thượng vạn công lý, giá nhượng tHa chân chánh trực quan địa thể hội đáo liễu phương nghị đích cường đại.

         "Giá lý tựu thị long điện yêu? Quả nhiên hùng vĩ tráng khoát, vưu kỳ na điều long, giản trực tựu tượng chân đích nhất dạng, tán phát xuất cường liệt đích long uy, tựu toán thị đằng không cảnh giới cường giả, đô yếu thụ đáo tinh thần thượng đích chấn nhiếp......Nghị, ngã môn lai long điện tố thập yêu? " Lưu bí hảo kỳ địa vấn.

         "Lai đáo long điện, tự nhiên thị yếu kiến long chủ. "

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, tĩnh tĩnh huyền không đẳng đãi trứ.

        Quá vãng thì hậu, đồng vi(dịch cân kinh) đạt đáo nội tráng cảnh giới đích tu hành giả, phương nghị dữ long chủ hội sản sinh minh minh trung đích nhất chủng cảm ứng, khả dĩ thuyết, thiên địa gian năng cú khinh dịch cảm tri đáo giá nhị nhân đích, duy hữu giá nhị nhân bỉ thử.

        Đãn hiện tại, phương nghị luyện hóa liễu thiên cơ bàn chi hậu, giá nhất ti cảm ứng dã triệt để tiêu thất, biến đắc vô hình vô tương, bất trứ ngân tích, sở dĩ tựu toán tha dĩ lai đáo, long chủ dã bất hội tri đạo tha đích đáo lai.

        Thân bàng lưu bí đích khí tức, khước thị năng cú nhượng long chủ giá đẳng tằng thứ đích cường giả khinh dịch cảm tri đáo, sở dĩ tĩnh tĩnh đẳng đãi bất đáo ngũ miểu, nhất đạo không gian liệt phùng tòng bất viễn xử trương khai, nhất tập bạch y đích long chủ tẩu liễu xuất lai.

         "Phương huynh, chẩm yêu hữu nhàn tâm tiền lai long điện? " Long chủ hoàng phủ nhân vi tiếu hướng phương nghị củng thủ, hòa khí khiêm nhiên, ti hào một hữu nhân vi đương thượng liễu "Đại liên minh" Tổng minh chủ nhi hữu thịnh khí lăng nhân.

         "Ngã bế quan liễu nhất đoạn nhật tử, giá tài tri đạo nguyên lai hoàng phủ huynh kỹ áp quần hùng, đoạt đắc liễu tổng minh chủ đích vị trí, tiền lai chúc hạ nhất phiên, thuận tiện yêu thỉnh long chủ tiền vãng đằng vân đại lục thái huyền tông nhất tranh. " Phương nghị khai môn kiến sơn địa thuyết.

         "Ân? Bất tri thị thập yêu sự tình? " Long chủ mục quang vi ngưng.

         "Hoàng phủ huynh ứng cai tri đạo, ngã đắc liễu hi dĩ toán nhập đạo đích truyện thừa, chi tiền ngã thôi diễn xuất lai, thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ, nãi thị cơ giác tộc bố tại nhân tộc thì không đích kỳ tử, vi đích thị bang cơ giác tộc trung nhất vị siêu cấp cường giả tầm hoa nhất chủng vĩnh viễn bất hủ đích vật chất. "

         "Cư nhiên hữu giá chủng sự tình? " Long chủ lộ xuất nhất ti chấn kinh, diện dung nhất túc, thuyết:  "Cơ giác tộc hoàn chân thị vô khổng bất nhập, ngã long điện tứ đại long vương cánh nhiên tựu hữu lưỡng đại long vương bị cơ giác tộc thu mãi, tiền đoạn thì gian, ngã dã hựu tại long điện trung ám trung thanh tẩy xuất liễu nhất phê hủ hủ phân tử. Long điện thượng thả như thử, khán lai kỳ tha thế lực, nãi chí kỳ dư tam đại liên minh chi trung, dã thị bất phạp cơ giác tộc đích ám thung ngã thành vi tổng minh chủ chi hậu, thủ tiên yếu tố đích sự tình, tựu thị yếu tương ẩn nặc tại tứ đại liên minh trung đích bạn đồ thanh tra xuất lai. Bất quá, phương huynh nhĩ thuyết đích, cơ giác tộc siêu cấp cường giả tại tầm hoa nhất kiện vĩnh viễn bất hủ vật chất giá kiện sự tình, ngã đảo chân đích thị đệ nhất thứ thính thuyết, khán lai giá cá văn nhân vũ, ngận khả năng thị bị duy nhất phú dư liễu giá cá nhâm vụ. Giá cá nhân tất tu yếu khống chế trụ, dã hứa năng cú oạt xuất quan vu cơ giác tộc canh đa đích bí mật......"

        Long chủ thuyết trứ, đột nhiên thoại phong nhất chuyển, khán trứ phương nghị thuyết:  "Bất quá, ký nhiên phương huynh dĩ kinh phát hiện văn nhân vũ thị cơ giác tộc đích ám thung, vi thập yêu bất tự hành xử trí ni? Dĩ phương huynh địa minh minh chủ đích thân phân, hoàn toàn hữu tư cách xử trí nhất danh nhân tộc bạn đồ, tịnh bất nhu yếu tiên hướng ngã đả chiêu hô. "

         "Xử trí tha tịnh bất nan, nan đắc thị yếu xử trí đắc phục chúng, phủ tắc nhân tâm động đãng, nhân nhân tự nguy, na hựu bất mỹ liễu. " Phương nghị chủy giác lộ xuất nhất ti tự tiếu phi tiếu, thuyết:  "Sở dĩ, ngã tài hi vọng tá trợ hoàng phủ huynh nhĩ đích tâm linh lĩnh vực. "

         "Ân? " Hoàng phủ nhân nhãn mâu thâm xử thiểm quá nhất đạo dị sắc, khán trứ phương nghị kỷ miểu, tài hoãn hoãn thuyết:  "Khán lai phương huynh dĩ kinh thâm đắc liễu hi dĩ toán nhập đạo đích truyện thừa, năng cú thôi diễn quá khứ vị lai liễu? "

        Long chủ ủng hữu lưỡng chủng lĩnh vực, phân biệt thị sâm la vạn tương hòa tâm linh lĩnh vực, tiền giả năng cú hấp nhiếp nhân đích thần phách tiến nhập vạn thế luân hồi, mê thất tự ngã, hậu giả năng cú động tất nhân đích tâm thanh, sứ nhân hào vô bí mật khả ngôn, đương sơ đích tử long vương dương minh tiện thị bị long chủ yết phá liễu nội tâm sở tưởng, sứ đắc tha đích tội trạng vô sở độn hình.

        Long chủ ủng hữu tâm linh lĩnh vực giá kiện sự, tại xử trí dương minh chi tiền, kỳ tha tam đại long vương đô bất tằng tri hiểu, khả tưởng nhi tri long chủ ẩn tàng hữu đa thâm, hồng long vương sư viên viên hòa hắc long vương ân đô bất khả năng tương giá cá bí mật tùy tiện thấu lộ xuất khứ, phương nghị hiện tại năng cú tri đạo, tự nhiên thị nhân vi tá trợ(thôi thiên quyết) , đối long chủ tiến hành thôi diễn, đắc đáo đích thu hoạch.

        Long chủ đích nhập đạo khả thuyết thị thập phân kỳ đặc, lưỡng chủng lĩnh vực, đại biểu liễu lưỡng thứ nhập đạo, cánh nhiên đô thị dĩ tâm nhập đạo, giá chủng nan độ, cổ vãng kim lai đô kham xưng kháo tiền, kỳ trung chi hung hiểm, nhất bất tiểu tâm tựu khả năng hội tâm linh toái liệt, tâm ma thoán sinh, long chủ năng cú nhập đạo thành công, tại cổ vãng kim lai đô thị nhất cá dị sổ.

        Phương nghị hiện tại bất tri đạo đích thị, tại thượng cổ cửu đại cường giả chi trung, hữu nhất nhân danh vi "Nguyên" , tựu thị liên tục tam thứ dĩ tâm nhập đạo, tối hậu hựu ngộ thông thì gian chi đạo, thành tựu nhân hoàng cảnh giới chi hậu, nhân xưng thức ma, khả dĩ hóa thần thức tàng nhập nhân tâm, nhân tâm bất tử, thức ma bất diệt, chích yếu thị hữu "Tâm" Đích địa phương, tha tựu khả dĩ tồn tại, lý luận thượng kỷ hồ thị vĩnh viễn bất hội vẫn lạc đích khả phạ tồn tại. Bất quá, tựu toán thị giá dạng đích cường giả, vi liễu chú tạo cửu châu đỉnh, tại phó xuất toàn bộ tâm huyết dữ tinh thần chi hậu, tuyển trạch thần thức tán hóa, dung nhập thì không pháp tắc, thành vi pháp tắc đích nhất bộ phân, nhưng thị vẫn lạc liễu.

        Nhi long chủ hoàng phủ nhân, tự hồ tựu thị triêu trứ "Nguyên" Đích phương hướng khứ tẩu, nhất đán thành công, tương thành vi thiên địa gian cực vi khả phạ đích nhất chủng tồn tại.

        Đối vu giá ta, hiện tại đích phương nghị đô vô pháp thôi diễn xuất lai, hoàn thành liễu nội tráng, thậm chí khả năng đạt đáo thiên biến vạn hóa cảnh giới đích long chủ, thân thượng do như lung tráo nhất tằng mê vụ, nhượng tha khán chi bất thấu. Bất quá, như quả nhiên thiêu thọ nguyên lai vận chuyển(thôi thiên quyết) , na hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.

        Thính trứ long chủ cận hồ khẳng định đích tuân vấn, phương nghị hồi đáp thuyết:  "Hoàng phủ huynh, hiện tại khả thị hữu hậu hối, tương hi đích truyện thừa giao đáo ngã thủ thượng liễu? "

         "Hi đích truyện thừa, bất thị nhâm hà nhân đô hữu tư cách đắc đáo đích, phủ tắc đích thoại dã bất hội đẳng đáo hiện tại. Hi tảo dĩ tương nhất thiết đô khán thấu, thị chúc vu phương huynh đích, tựu nhất định thị chúc vu phương huynh đích, thùy dã thưởng chi bất tẩu. "

        Long chủ thuyết trứ, vi vi nhất đốn:  "Tiểu yên na nha đầu, tịnh phi hữu ý đối phương huynh ẩn man, sự thật thượng, tại phương huynh nhĩ vị chân chánh kế thừa hi chi truyện thừa chi tiền, liên tHa dã bất tri đạo truyện thừa giả hội thị nhĩ, tHa dã chích thị tuân chiếu hi tại thượng cổ thì đại lưu hạ đích di huấn, nhượng mỗi nhất cá hữu tư cách tiến nhập bí chi gian đích nhân tiến hành nhất thứ truyện thừa thường thí. Lịch đại long chủ hòa long vương, đô hữu kinh lịch quá tiểu yên đích na nhất chỉ, bất quá, tối chung năng cú kích hoạt hi na ti tàn lưu ý thức, tịnh đắc đáo truyện thừa đích, tựu chích hữu phương huynh nhĩ nhất nhân nhi dĩ. "

         "Ngã tự nhiên bất hội quái tHa, như quả bất thị tHa, ngã dã bất hội đắc đáo hi đích truyện thừa. " Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Hoàng phủ huynh, ngã môn giá tựu tẩu yêu? "

         "Hảo. " Long chủ thuyết trứ, thân thủ khinh khinh nhất phách, không gian như kính diện phá toái, xuất hiện nhất đạo môn hộ, tha mục quang chuyển hướng phương nghị thân bàng, vi vi nhất tiếu:  "Phương huynh, ngã tuy nhiên một hữu nhĩ vị bốc tiên tri đích bản sự, bất quá, như quả sai đắc một thác, giá vị ứng cai thị thái huyền tông nội định đích hạ nhâm tông chủ, lưu bí ba? Cung hỉ nhị vị liễu. "

         "Đa tạ. "

        Phương nghị tri đạo, hoàng phủ nhân đối vu tha đích quá vãng tri chi thậm tường, tảo tựu khán xuất liễu lưu bí đích lai lịch, giá cá thì hậu điểm phá tịnh bất giác đắc kỳ quái.

        Nhi lưu bí khước kiểm bì bạc ta, diện giáp hiện xuất hồng nhuận, nhất ngôn bất phát địa y ôi tại phương nghị thân biên, bất quá mi vũ gian na cổ hạnh phúc, khước thị chẩm yêu dã yểm sức bất trụ.

        Phương nghị tam nhân tiến nhập không gian môn hộ, do phương nghị chủ đạo, nhất cá na di, tái xuất hiện thì, tiện thị hồi đáo liễu đằng vân đại lục, thái huyền tông sơn môn đích thượng không.

        Vô thanh vô tức, nhất cổ bàng nhiên như triều thủy hướng tứ diện bát phương phiên dũng khai khứ đích cường đại khí tức, tòng long chủ đích thân thượng tán phát xuất lai, khai sơn cảnh giới cường giả đích uy thế, đốn thì kinh động liễu đằng vân đại lục thượng đích sở hữu cường giả.

        Cảm thụ đáo giá cổ khí tức, các đại tông phái đích cường giả đô thị nhất kinh, toàn tức phân phân đằng không, hướng khí tức tán phát đích phương hướng phi lược quá khứ. Nhân vi đối vu giá cổ khí tức, giá đoạn nhật tử, tha môn dĩ kinh tái thục tất bất quá, chánh thị hiện như kim tứ minh hợp nhất hậu tổ thành đích "Duy hòa đại liên minh" Tổng minh chủ hoàng phủ nhân đích khí tức.

        Tuy nhiên hoàng phủ nhân dĩ kinh thị "Đại liên minh" Minh chủ, vi địa minh tranh đắc liễu vinh diệu, đãn giá tịnh bất túc dĩ tiêu nhị đằng vân đại lục chúng đa tông phái đối vu long điện đích ác cảm, nhi long chủ tại đằng vân đại lục thích phóng uy áp, khả dĩ thuyết thị triệu hoán, dã khả dĩ thuyết thị nhất chủng thiêu hấn, như hà bất nhượng giá ta cường giả phân phân phi lược cản lai?

        Đương nhiên, lai đắc tối khoái đích tự nhiên thị thái huyền tông đích chúng cường giả, nhất đạo đạo nhân ảnh tòng các sơn phong kiến trúc trung phi không nhi khởi, đãi khán đáo phiêu phù thiên không trung đích phương nghị tam nhân, đô thị cật liễu nhất kinh, toàn tức đô thị tán phát xuất đái trứ ngưng trọng đích địch ý.

        Giá vị long điện chi chủ, hiện tại đích "Đại liên minh" Tổng minh chủ, giá lâm thái huyền tông, cứu cánh thị cá thập yêu ý tư?

         "Thái huyền tông tông chủ văn nhân vũ, suất tông nội thái thượng trường lão, tham kiến tổng minh chủ" Sổ miểu trầm mặc chi hậu, văn nhân vũ thủ tiên củng thủ thi lễ.

        Kiến tông chủ đô hành lễ, kỳ tha kỷ danh đằng không cảnh giới đích thái thượng trường lão dã duy hữu cân trứ thi lễ, tề hô "Tham kiến tổng minh chủ" .

        Na hoa quan chủ hòa bạch doanh doanh dã thị xuất hiện liễu, hoa quan chủ trở chỉ liễu bạch doanh doanh thi lễ, nghi hoặc địa khán khán phương nghị hựu khán khán long chủ, thuyết:  "Phương huynh, hoàng phủ huynh, nhĩ môn giá thị diễn đích na nhất xuất? "

         "Hoa huynh bất tất trứ cấp, đãi hội nhĩ tựu tri đạo liễu. " Phương nghị truyện âm thuyết.

        Hoa quan chủ ý thức đáo hữu sự tình yếu phát sinh, nghi hoặc địa phiêu đáo nhất biên, một hữu thuyết thoại liễu.

         "Bất tri tổng minh chủ giá lâm thái huyền tông, khả thị hữu sở chỉ kỳ? " Văn nhân vũ hướng long chủ phát vấn, mục quang trung đái trứ nhất ti hồ nghi địa khán liễu dữ long chủ nhất khởi xuất hiện đích phương nghị hòa lưu bí nhất nhãn.

         "Văn nhân tông chủ hòa chư vị trường lão hoàn thỉnh sảo an vật táo, đẳng nhân đáo tề chi hậu, long chủ hội cấp đại gia nhất cá hợp lý đích giải thích. " Phương nghị khai khẩu thuyết.

        Dữ long chủ tương bỉ, thái huyền tông chúng nhân hiển nhiên thị canh gia dung dịch nhận đồng phương nghị, thính tha giá yêu thuyết, chúng nhân đối thị nhất nhãn chi hậu, dã tựu một hữu tái thuyết thoại.

        Tùy trứ thì gian đích thôi di, xuất hiện tại thiên không trung đích nhân việt lai việt đa, đô thị kỳ tha tông phái đích đằng không cảnh giới cường giả, giá ta cường giả, hữu đích thị tông chủ, hữu đích thị thái thượng trường lão, bất đáo thập phân chung, chỉnh cá đằng vân đại lục đích cường giả kỷ hồ đô tụ tập đáo liễu giá lý.

        Long chủ giá tài thu liễm liễu khí thế, mục quang hoãn hoãn tảo quá chúng nhân, tối hậu lạc đáo liễu văn nhân vũ kiểm thượng, nhãn trung mạch địa bạo xuất nhất đạo lăng lệ đích tinh quang, trầm thanh nhất hát:  "Văn nhân vũ, nhĩ khả tri tội"

        Giá nhất thanh hát, đốn thì nhượng chúng nhân đích mục quang đô tập trung đáo liễu văn nhân vũ thân thượng.

Chánh văn đệ tứ bách thất nhất chương chứng cư xác tạc!

Đệ tứ bách thất nhất chương chứng cư xác tạc!

        Văn nhân vũ nhãn giác nhất khiêu, đích kiểm sắc đốn thì âm trầm liễu bất thiểu, thuyết:  "Tổng minh chủ, ngã bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập yêu? "

        Long chủ lãnh lãnh chất vấn:  "Nhĩ hoàn bất nhận tội mạ? Nhĩ đương chân dĩ vi, nhĩ ám tự câu kết cơ giác tộc, bang trợ cơ giác tộc tầm hoa mỗ dạng đông tây đích sự tình, một hữu nhân tri đạo bất thành? "

        Văn nhân vũ đích tâm trung mãnh nhiên nhất khiêu:  "Chẩm yêu khả năng, giá kiện sự tình, chẩm yêu khả năng bị biệt nhân tri đạo? Ngã liên thân biên tối tín nhâm đích nhân đô một hữu cáo tố quá, chích hữu lịch đại tông chủ tại kinh quá khảo nghiệm chi hậu khẩu khẩu tương thụ, chẩm yêu khả năng bị hoàng phủ nhân tri đạo đích? "

        Túng nhiên tâm trung hãi cực, đãn văn nhân vũ tất cánh thành phủ cực thâm, kiểm sắc nhất biến chi hậu lệ thanh thuyết:  "Hoàng phủ nhân, nhĩ thuyết giá thoại thị thập yêu ý tư? Ngã thái huyền tông chẩm yêu khả năng câu kết cơ giác tộc? Dục gia chi tội hà hoạn vô từ ngã tri đạo liễu, nhĩ long điện nhất trực tựu tưởng sạn trừ đằng vân đại lục thượng các tông phái, như kim nhĩ đương thượng liễu tổng minh chủ, chung vu thị yếu hạ thủ liễu đối bất đối, nhi nhĩ đệ nhất cá hạ thủ đích mục tiêu, tựu thị ngã thái huyền tông yêu? "

        Văn nhân vũ tâm trung thuấn gian chuyển quá hứa đa niệm đầu, tiện thị quyết ý đả tử đô bất năng thừa nhận, phủ tắc hữu tử vô sinh

        Văn nhân vũ khán đáo, tại trường chúng đa tông phái đích cường giả, đô thị tề tề biến liễu kiểm sắc, tâm trung ám ám nhất hỉ, giác đắc thị tự kỷ giá phiên thoại khởi đáo liễu tác dụng.

        Thuyết hoàn giá phiên thoại, văn nhân vũ tựu tương mâu đầu chỉ hướng liễu phương nghị hòa lưu bí:  "Phương nghị, ngã thái huyền tông kính nhĩ thị địa minh minh chủ, tôn vi thượng tân, dĩ lễ tương đãi, bất tri đạo hữu na lý đắc tội nhĩ đích địa phương, sứ đắc nhĩ hòa hoàng phủ nhân nhất khởi lai cấu hãm ngã thái huyền tông? Hoàn hữu nhĩ, lưu bí, thái huyền tông đãi nhĩ bất bạc, nhĩ cánh nhiên lý thông ngoại tặc, tưởng yếu tương thái huyền tông trí vu tử địa yêu? "

        Tha tâm trung khước tại tiêu cấp địa tưởng:  "Chẩm yêu hồi sự? Nan đạo thị bạch doanh doanh thấu lộ cấp liễu lưu bí? Bất, giá kiện sự tình liên bạch doanh doanh dã bất tri đạo, cai tử đích, đáo để thị chẩm yêu nhất hồi sự? Hoàng phủ nhân chẩm yêu hội tri đạo đắc na yêu thanh sở? Nan đạo thuyết, vĩ đại đích chủ nhân kỳ thật tịnh một hữu chích thị an bài thái huyền tông lịch đại tông chủ tầm hoa na vật kiện đích hạ lạc, hoàn bố trí liễu kỳ tha nhân, thị kỳ tha nhân na lý xuất liễu soa thác? Đối, ứng cai tựu thị giá dạng, phủ tắc thật tại giải thích bất thông......"

        Long chủ hoàng phủ nhân đích mục quang lãnh đắc nhượng văn nhân vũ tâm hàn, mạn mạn đích, văn nhân vũ phát hiện, vô luận hoàng phủ nhân, phương nghị, diệc hoặc lưu bí, đô một hữu đối tha đích chất vấn tố xuất nhâm hà hồi ứng, nhiên hậu, tha khán đáo liễu lưu bí đích nhãn thần, na nhãn thần trung, thấu xuất đích thị chấn kinh dữ nùng nùng đích thất vọng.

        Tái khán kỳ tha nhân đích mục quang, cánh nhiên đô thị định tại tha đích thân thượng, nhi thả giai thị chấn kinh nhi phẫn nộ, thậm chí cừu thị?

        Văn nhân vũ tâm đầu kinh nghi hựu khủng hoảng:  "Phẫn nộ? Cừu thị? Cai tử đích, giá đáo để chẩm yêu hồi sự? Vi thập yêu tha môn hội giá yêu khán ngã? Giá chủng mục quang, bất thị ứng cai phóng đáo hoàng phủ nhân tha môn thân thượng đích mạ? Liên thái huyền tông đích kỷ vị thái thượng trường lão, chẩm yêu dã giá dạng khán ngã? Thậm chí dữ ngã lạp khai liễu cự ly? "

        Văn nhân vũ đột nhiên phát hiện, tự kỷ tự hồ thị bị cô lập liễu khởi lai, phương viên thập công xích phạm vi nội, cánh nhiên tái một hữu nhất cá nhân, sở hữu nhân quỷ dị đích mục quang, đô thị đầu tại tha đích thân thượng.

        Long chủ giá thì hậu hoãn hoãn thuyết:  "Văn nhân vũ, nhĩ bất tất giảo biện liễu, hiện tại sở hữu nhân đô tại ngã đích tâm linh lĩnh vực chi trung, nhĩ cương cương tâm trung sở tưởng, dĩ kinh nhượng sở hữu nhân đô thính đáo. "

         "Thập yêu" Văn nhân vũ kiểm sắc đại biến.

        Toàn tức, văn nhân vũ phẫn nộ đại hống khởi lai:  "Bất, nhĩ môn bất yếu tương tín tha nhất thiết đô thị hoàng phủ nhân chế tạo xuất lai đích giả tượng, thị tha tại ô miệt ngã"

        Tại trường chúng nhân thần sắc đô thị nhất động, đối vu hoàng phủ nhân giá vị long điện chi chủ, tha môn hữu bản năng đích bất tương tín.

        Phương nghị khinh khinh nhất thán, thuyết:  "Văn nhân vũ, sự đáo như kim, nhĩ hoàn tưởng để lại yêu? Ngã tri đạo nhĩ tông chủ phủ địa hạ thâm xử đích mật thất chi nội, khả thị tàng trứ thái huyền tông lịch đại tông chủ bang trợ cơ giác tộc tầm hoa na chủng vật chất đích tường tế ký lục, thượng diện nhất tự nhất cú, ký tái đắc thanh thanh sở sở. "

        Văn nhân vũ văn ngôn, kiểm sắc nhất hạ thương bạch như chỉ.

        Tha vô luận như hà đô một tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên tri đạo đắc giá yêu thanh sở

        Nhất khán văn nhân vũ đích thần sắc sậu biến, lộ xuất kinh hoàng, tại trường chúng nhân tiện đốn thì tâm trung nhất trầm, nan đạo giá nhất thiết cánh thị chân đích?

        Long chủ lãnh lãnh thuyết:  "Như quả nhĩ tự nhận thanh bạch, khả cảm nhất đồng tiền vãng tông chủ phủ, khán khán na mật thất chi trung đáo để hữu một hữu phương huynh sở thuyết đích na ta đông tây? "

        Văn nhân vũ tâm niệm cấp chuyển chi hạ, đẩu nhiên tòng kỳ tả hữu tụ đồng chi trung phi xuất lưỡng vật, nãi thị nhất đao nhất cung, tán phát xuất cường đại đích uy áp, mãnh nhiên quang mang đại tố, cánh nhiên thị yếu bạo tạc.

         "Giá thị, liệt địa đao hòa phá nguyệt cung giá lưỡng kiện xuất thế bất cửu đích nguyên bản chúc vu ách kiếp tông hòa vô cực tông đích thượng phẩm pháp khí, cánh nhiên đô đáo liễu văn nhân vũ đích thủ trung"

         "Bất hảo, tha cư nhiên yếu dẫn bạo pháp khí"

         "Khoái bào"

        ......

        Nhãn tiêm chi nhân, nhất nhãn nhận xuất liễu giá lưỡng kiện pháp khí đích lai lịch, kiểm sắc phân phân đô thị kinh biến.

        Tiền nhất đoạn thì nhật, tại đằng vân đại lục thượng nháo đắc tối hung đích, thị tòng phong ấn chi địa xuất thế cửu**khí chi tranh.

        Tại giá cá pháp khí luyện chế di lạc thập phân nghiêm trọng đích niên đại, gia thượng tài liêu hi khuyết, một hữu nhân tái năng cú luyện chế thượng phẩm pháp khí, phong ấn chi địa thượng phẩm pháp khí đích xuất thế dẫn khởi liễu cự đại oanh động.

        Cửu đại tông phái trung, thông thiên quan, thái huyền tông đẳng ngũ đại tông phái một hữu nhân cảm lỗ kỳ hổ tu, nhi u minh tông, ách kiếp tông, vô cực tông hòa tịnh thiên tông, nãi thị nguyên bản cửu đại tông phái trung thiên hướng một lạc đích tứ cá tông phái, tha môn thủ trung đích thượng phẩm pháp khí đốn thì bị hứa hứa đa đa đích cường giả hòa tông phái sở trành thượng.

        Nhất trường tinh phong huyết vũ đích tư sát đoạt bảo tựu thử triển khai.

        Đáo mục tiền vi chỉ, ách kiếp tông, vô cực tông hòa tịnh thiên tông tam tông đô dĩ thất khứ liễu thủ trung đích thượng phẩm pháp khí, kỳ trung ách kiếp tông dữ tịnh thiên tông tông chủ đô thị trọng thương nan dũ, vô cực tông đích tông chủ canh thị bị nhân trảm sát, nhất độ tạo thành hiên nhiên đại*.

        Thùy dã một tưởng đáo, tại giá cá thì hậu, văn nhân vũ cánh nhiên hội nhưng xuất liệt địa đao hòa phá nguyệt cung lưỡng kiện thượng phẩm pháp khí, nhi thả hào bất lận tích địa tự bạo. Ách kiếp tông dữ vô cực tông đích thượng phẩm pháp khí, cánh nhiên đô lạc tại liễu văn nhân vũ đích thủ thượng

        Tưởng yếu trở chỉ pháp khí tự bạo dĩ thị lai bất cập, tại trường chúng nhân phân phân thiểm tị khai khứ.

        Nhi văn nhân vũ, cư nhiên thị sấn trứ dẫn bạo pháp khí sở chế tạo xuất đích giá nhất thuấn hỗn loạn, thi triển xuất nhất môn thùy dã bất tri đạo đích kỳ dị thân pháp, nhất thuấn gian thiên địa gian đáo xử đô thị tha đích ảnh tử, thành thiên thượng vạn, mỗi nhất tôn ảnh tử đô thị hào vô soa biệt, nhi giá ta ảnh tử tại hư không trung nữu động trứ, cánh nhiên đô thị tê liệt liễu nhất đạo không gian liệt phùng, thoán nhập liễu tiến khứ, tưởng yếu đào bào.

        Giá thị nhất môn do kỳ vĩ đại đích chủ nhân thân tự truyện thụ cấp tha đích thân pháp, danh vi "Vạn ảnh" , mỗi nhất đạo ảnh tử khả thuyết thị kính tượng, dã khả do tâm niệm nhất động chuyển thuấn biến vi chân thật, chích yếu giá ta ảnh tử chi trung hữu nhất đạo năng cú đào thoát, tựu năng cú xác bảo an toàn. Nhi giá môn thân pháp, thị na vị cơ giác tộc siêu cấp cường giả, chuyên môn truyện thụ cấp văn nhân vũ, dụng lai bảo mệnh đích tuyệt học, do điên phong đằng không cảnh giới đích văn nhân vũ thi triển xuất lai, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã vô pháp tương chi tỏa định.

        Bất quá giá chủng thân pháp bất khả khinh dịch sứ dụng, mỗi thứ sứ dụng, đô yếu kịch liệt tổn háo thể nội sinh cơ, xúc sứ tế bào tấn tốc suy lão.

        Quả nhiên, giá môn thân pháp nhượng long chủ đô sản sinh liễu nhất thuấn thác ngộ đích phán đoạn, nhất song năng cú khán xuyên thiên địa gian đạo chi quỹ tích đích nhãn mâu, cánh phân bất xuất na nhất cá tài thị chân thật đích văn nhân vũ.

        Nhi tại giá thì hậu, lưỡng kiện thượng phẩm pháp khí dã chân chánh tạc khai. Giá lưỡng kiện pháp khí bạo tạc, sản sinh đích hủy diệt năng lượng kham bỉ lưỡng danh điên phong đằng không cảnh giới cường giả tự bạo, tại trường giá yêu đa nhân, trừ liễu phương nghị đẳng thiểu sổ kỷ nhân, một hữu nhân cảm hốt thị giá dạng trình độ đích bạo tạc.

        Long chủ nhất thanh lãnh hanh, ngũ chỉ thân thủ nhất trảo, lưỡng kiện thượng phẩm pháp khí bạo tạc sản sinh đích năng lượng cánh nhiên tại giá nhất trảo chi gian sinh sinh áp chế tại bất đáo bán công xích đích phạm vi, toàn tức ngũ chỉ nhất khấu.

         "Không gian đại cầm nã"

        Long chủ đích chưởng tâm đốn thì sản sinh nhất cổ khủng phố đích hấp lực, không gian tựu phảng phật nhất trương hướng kỳ chưởng tâm bất đoạn nhữu súc đích mạc bố, bất đoạn áp súc khởi lai, nhi chu tao các tông phái cường giả tắc cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể bị vô hình lực lượng triệt để cấm cố, một hữu ti hào phản kháng đích dư địa, cá cá kinh hãi dục tuyệt.

         "Thiên vô nhị nhật, tôn vô nhị thượng, vô song quyền đạo, quyền động hồng mông"

        Nhất cổ lăng giá thiên địa đích uy thế tại long chủ đích thân thượng xuất hiện, phảng phật giá nhất khắc, tha tựu thị thiên địa gian duy nhất đích thái dương, tối vi sùng cao đích tôn giả, cấp nhân nhất chủng vũ trụ hồng mông tẫn tại chưởng ác đích thâm thúy nhi khả phạ đích cảm giác.

        Long chủ ngũ chỉ ác quyền, nhất quyền oanh xuất, bị niết súc tại chưởng tâm đích áp súc không gian nhất hạ phá toái, toàn tức ngũ chỉ tái thị nhất chương, như đồng mãnh hổ tham xuất lăng lệ trảo nha, trảo hướng liệp vật, nhất cá u thâm nhi sung mãn khủng phố thôn phệ khí tức đích hoãn hoãn toàn chuyển đích hắc động xuất hiện tại kích toái đích hư không chi trung, đốn thì hữu vô sổ đích quang điểm bị hấp nhập kỳ trung.

        Toàn tức, na nguyên bản thi triển kỳ dị thân pháp thoát tẩu đích nhất đạo đạo kính tượng nhân ảnh bị tòng bất tri đa viễn đích không gian trùng động trung hấp nhiếp xuất lai, như đồng kính diện bàn nhất cá hựu nhất cá địa phấn toái.

         "Giá thị......Dịch cân thập nhị thức chi——ngạ hổ phác thực thức" Phương nghị nhãn mâu thâm xử vi vi nhất động, tưởng bất đáo long chủ cánh nhiên dã năng cú thi triển xuất giá nhất thức, nhi thả đối vu giá nhất thức đích lĩnh ngộ, dĩ kinh thập phân cao thâm liễu.

        Trát nhãn chi gian, sổ thiên đạo thượng vạn đạo kính tượng tiện thị bị trảo nhiếp xuất lai, phấn toái liễu, tối hậu, nhất đạo nhân ảnh bị nhiếp nã xuất lai, bột tử bị kháp tại liễu long chủ đích chưởng trung, nhất kiểm đích kinh hãi dục tuyệt, chánh thị na văn nhân vũ.

        Phiên thủ vi vân, phúc thủ vi vũ, túng nhiên văn nhân vũ thân phụ kỳ công, dã nhưng thị một hữu đào thoát long chủ đích trảo bộ. Bất quá, giá dã thị nhân vi văn nhân vũ bản thân thật lực bất cú, như quả tha thị khai sơn cảnh giới, tái thi triển na môn thân pháp, khủng phạ tựu toán thị long chủ, dã vô pháp giá yêu khinh tùng tương kỳ trảo nhiếp xuất lai.

        Long chủ tương văn nhân vũ nã tại thủ trung, nhất đạo hựu nhất đạo đích cấm chế tiện thị cấm cố liễu hậu giả toàn thân, tín thủ tựu đâu hướng phương nghị:  "Phương huynh, nhĩ nãi thị địa minh minh chủ, giá cá văn nhân vũ thị cơ giác tộc gian tế, dã thị nhĩ tiên phát hiện đích, tựu giao do nhĩ xử trí ba. "

        Trực đáo giá cá thì hậu, nguyên bản bị cấm cố trụ liễu thân thể đích chúng tông phái cường giả tài phát hiện tự kỷ khôi phục liễu tự do, tùng liễu khẩu khí đích đồng thì hựu bất cấm thâm thâm hãi nhiên, tuy nhiên đô hữu kiến quá long chủ tại võ đạo đại hội trung dữ vũ mạc bạch đích giao thủ, trực đáo thử nhân khủng phố phi thường, đãn trực đáo thử khắc thân lâm kỳ cảnh, tài chân chánh ý thức đáo tự thân tại long chủ diện tiền như lâu nghĩ bàn đích thúy nhược hòa miểu tiểu.

Chánh văn đệ tứ bách thất nhị chương bài sơn đảo hải!

Đệ tứ bách thất nhị chương bài sơn đảo hải!

        Phương nghị dã thị tùng liễu khẩu khí, tha hoàn chân phạ long chủ trực tiếp tương văn nhân vũ sát liễu, dã tựu thừa liễu tình, tương văn nhân vũ lăng không nhiếp trụ, đối chúng nhân thuyết:  "Chân tướng như hà, tưởng tất đại gia tâm lý đô hữu sổ liễu, hoàng phủ huynh tương đại gia triệu tập đáo giá lý lai, dã thị vi liễu tố nhất trường kiến chứng. "

        Nhất danh đức cao vọng trọng đích thái huyền tông trường lão thống tâm tật thủ địa khán trứ đại tự trương khai bất năng động đạn đích văn nhân vũ, thuyết:  "Văn nhân vũ, tưởng bất đáo nhĩ cánh nhiên chân đích câu kết liễu cơ giác tộc, chứng cư xác tạc, vô khả để lại, ngã đại biểu thái huyền tông thái thượng trường lão đoàn, bãi miễn nhĩ thái huyền tông tông chủ đích thân phân"

         "Bất thác, thân vi nhân tộc, cánh nhiên câu kết cơ giác tộc, thật tại tội vô khả thứ thái huyền tông bất nhu yếu giá dạng đích tông chủ" Lánh ngoại đích kỷ danh thái thượng trường lão dã phân phân xuất thanh, phiết thanh văn nhân vũ dữ thái huyền tông đích quan hệ, phủ tắc chỉnh cá thái huyền tông đô yếu thụ đáo cự đại khiên liên.

        Kỳ tha tông phái đích cường giả cá cá khí phẫn bất dĩ địa khán trứ văn nhân vũ, phân phân đề nghị sát nhất cảnh bách, dĩ cảnh hiệu vưu.

        Yếu tri đạo cương cương văn nhân vũ dẫn bạo pháp khí, nhượng chúng nhân đô thị phản ứng bất cập, như quả bất thị long chủ xuất thủ, chân chánh bạo tạc khai đích thoại, tại trường chúng nhân yếu tử khứ nhất đại phiến, như hà bất nhượng tha môn đối kỳ hận chi nhập cốt?

        Phương nghị trầm ngâm thuyết:  "Văn nhân vũ câu kết cơ giác tộc, kỳ tội hành nan dĩ nhiêu thứ, bất quá, khảo lự đáo năng cú tòng tha thân thượng tri đạo canh đa quan vu cơ giác tộc đích tình báo, ngã quyết định tiên phế khí nhất thân tu vi, bác thoát kỳ thái huyền tông tông chủ đích vị trí, quan áp hậu thẩm, chư vị dĩ vi như hà? "

        Hứa đa đối vu phương nghị hữu trứ kỷ phân liễu giải đích nhân một tưởng đáo, nhất hướng sát phạt quả đoạn đích phương nghị cánh nhiên hội nhiêu quá văn nhân vũ bất tử, bất quá phương nghị giá phiên thoại đảo dã hợp tình hợp lý, tân nhất luân đích nhân tộc đại kiếp bất tri thập yêu thì hậu tựu hội đáo lai, như quả năng cú tòng văn nhân vũ thân thượng đắc đáo canh đa quan vu cơ giác tộc đích bí mật, nhiêu tha bất tử dã bất vô bất khả.

        Bất thiểu nhân ám ám điểm đầu, khán kiến phương nghị đương thượng liễu địa minh minh chủ chi hậu, dĩ kinh thị thu liễm liễu nhất ta tỳ tính, đổng đắc dĩ đại cục vi trọng liễu.

        Duy hữu hoa quan chủ, tự tiếu phi tiếu địa khán khán lưu bí, hựu khán khán phương nghị, phảng phật thị động tất liễu thập yêu bí mật.

        Phương nghị oanh xuất nhất chưởng, lăng không chưởng lực oanh trung văn nhân vũ đích đan điền, đan điền nhất toái, cân mạch tẫn đoạn, hồn thân nội tức ngoại tiết, nhất thân võ công dĩ thị phế liễu.

        Dữ thử đồng thì, phương nghị đích song mâu đẩu nhiên bạo phát xuất lưỡng đạo tinh quang, thông quá văn nhân vũ đích song nhãn, oanh nhập đáo hậu giả đích tinh thần thức hải, tồi khô lạp hủ nhất bàn, trực tiếp tương văn nhân vũ đích thần thức oanh đắc băng tán ngõa giải liễu, do thử tạo thành đích thị cảnh giới bất đoạn phấn toái, nhất trực phấn toái đáo liễu phá không cảnh giới, tòng vân đoan điệu lạc địa ngục.

        Một hữu nhân năng cú thừa thụ đắc trụ giá dạng đích đả kích, văn nhân vũ khí hỏa công tâm, hựu nộ hựu hận, nhất khẩu tiên huyết tiện thị phún liễu xuất lai, hôn mê quá khứ.

        Nhiên hậu phương nghị thủ chưởng nhất thôi, tương văn nhân vũ tống đáo liễu long chủ đích diện tiền, thuyết:  "Cơ giác tộc chi sự, bất quang thị địa minh chi sự, ky áp thẩm tấn tha đích sự tình, hoàn thị giao do duy hòa đại liên minh lai tiến hành hảo liễu. "

        Giá đảo bất thị tha cố ý thôi thoát, chích thị phương nghị nhất tưởng, phát hiện tự kỷ tuy nhiên thân vi địa minh minh chủ, đãn thân biên chân đích một hữu thập yêu khả dụng chi nhân, nhi thả khả dĩ khẳng định cơ giác tộc an sáp tại nhân tộc đích gian tế bất chích văn nhân vũ nhất cá, tựu toán tương văn nhân vũ giao cấp tây môn dận long, bí mật quan áp, ngận khả năng hội dẫn xuất kỳ tha đích gian tế tiền khứ doanh cứu, đáo thì thủ vệ an toàn tiện thị nhất cá đại vấn đề, do địa minh lai tố giá kiện sự tình, hiển nhiên thị miễn cường liễu.

        Long chủ điểm điểm đầu, đảo dã một hữu thôi cự, tương văn nhân vũ nhiếp nã khởi lai.

        Thiện hậu đích sự tình luân bất đáo phương nghị thao tâm, tha huề trứ lưu bí hướng bạch doanh doanh cáo từ, chi hậu tiện thị ly khai thái huyền tông, mỗi nhật du tích sơn thủy chi gian, kỷ hồ vong ký liễu thế tục phiền não.

        Giá đoạn thì nhật chi trung, lưỡng nhân đích tình cảm tiến nhất bộ gia thâm, nhiên nhi cảm tình việt thị thâm hậu, phương nghị tâm đầu tựu việt thị hữu nhất chủng áp ức.

        Cái nhân vi tha tri đạo, giá dạng mỹ hảo điềm tĩnh đích thì quang, tịnh bất đa liễu.

        Phương nghị hữu ý vô ý địa, chỉ điểm trứ lưu bí đích võ học, tương(côn bằng thôn thiên quyết) , (dịch cân kinh) , (hấp thiên**) chi loại đích võ học truyện thụ cấp liễu lưu bí, thậm chí cấp lưu bí phục dụng chúng thánh chi nguyên tinh thạch, bang trợ tHa cải tạo khu thể, đề thăng tu vi.

        Thập nhật chi hậu, lưỡng nhân kết thúc liễu giá chủng bình tĩnh đích sinh hoạt, phương nghị tương lưu bí tống nhập ác niệm đích nội thế giới chi trung, nhượng kỳ tại lý diện an tâm địa luyện hóa âm quỳ kiếm, tham ngộ khai sơn cảnh giới đích áo diệu.

        Phương nghị tha tự kỷ, tắc thị lai đáo liễu hỏa tinh, kiến đáo liễu phụng thiên đế thần đạo.

         "Ngã giá nhất thứ, thị lai lý hành đương sơ thành lập địa minh thì đích thừa nặc, lai hỏa tinh truyện bá võ đạo. " Phương nghị thuyết.

        Ta hứa thì nhật bất kiến, thần đạo đích khí tức biến đắc canh gia thâm bất khả trắc, phiêu miểu bất định, tại võ đạo đại hội chi trung, nhất lộ quá quan trảm tương đĩnh tiến tứ cường đích tha, nhượng sở hữu nhân đô kiến thức đáo liễu phụng thiên đế đích phong thải, dã nhượng thần đạo tại liên bang đích uy vọng đạt đáo liễu không tiền đích đỉnh thịnh.

         "Ngã đại biểu liên bang, hoan nghênh nhĩ. "

        Thần đạo dữ phương nghị ác thủ.

        Phương nghị đích đáo lai, lý sở đương nhiên địa tại hỏa tinh thượng dẫn khởi liễu hiên nhiên đại*, đối kỳ thống hận giả hữu chi, đối kỳ kính úy giả diệc hữu bất thiểu.

        Nhi đương phương nghị thông quá điện thị môi thể, hướng sở hữu liên bang nhân tuyên bố, thập ngũ nhật chi hậu, tương tại hỏa tinh thượng truyện bá phật học, truyện thụ(dịch cân kinh) , đốn thì sản sinh như đồng hải khiếu nhất bàn đích khoa trương hiệu ứng.

        Thùy dã một tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên hội lai hỏa tinh truyện bá võ học, nhi thả thị võ tổ bất truyện bí học.

        Đối vu phương nghị thử cử, chất nghi giả hữu chi, tán dự giả diệc hữu chi, giá kiện sự tình kế tiền bất cửu kết thúc đích võ đạo đại hội chi hậu, tối vi oanh động đích sự tình.

        Nhi giá kiện sự đích ảnh hưởng bỉ nhân môn tưởng tượng trung đích canh gia bàng đại, do vu địa minh đích kiến lập, gia thượng hậu lai tứ minh hợp nhất, địa cầu dữ hỏa tinh chi gian, các liên minh chi gian khai thủy liễu tần phồn đích vãng lai, thập ngũ nhật đích thì gian lý, cánh nhiên hữu bất thiểu lai tự địa cầu dĩ cập thái minh, huyền minh hòa hoàng minh đích cường giả phong ủng lai đáo hỏa tinh.

        Cái nhân vi phương nghị đích uy danh tảo dĩ chấn động tứ đại liên minh, vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu, túng nhiên hoàng phủ nhân tại võ đạo đại hội trung kỹ áp quần hùng đoạt đắc tổng minh chủ chi vị, đãn yếu thuyết tha tựu thị thiên hạ đệ nhất cao thủ, vi thì thượng tảo, như quả một hữu đả bại phương nghị, giá cá thiên hạ đệ nhất tựu đa thiểu hữu ta danh bất phó thật.

        Sở dĩ, thính đáo phương nghị yếu truyện bá võ đạo, một hữu võ giả bất hội tâm động, chích yếu hữu nhất ti cơ hội, tựu yếu tại thập ngũ nhật chi nội cản vãng hỏa tinh.

        Nhi hứa đa nhân phẩm vị xuất lai, phương nghị chi sở dĩ tương giảng võ đích thì gian định tại thập ngũ thiên chi hậu, đa bán dã thị tưởng yếu nhượng canh đa đích nhân năng cú cản đáo hỏa tinh.

        Hỏa tinh tái nhất thứ thành vi cử thế chúc mục chi địa, đại đại tiểu tiểu đích thành thị, kỷ hồ nhân mãn vi hoạn.

        Án đạo lý, giá yêu đa đích võ giả cường giả tụ tập hỏa tinh, tổng hội nháo xuất hứa đa ma sát xung đột, thậm chí đại đả xuất thủ. Bất quá, đương thần đạo dĩ "Đại liên minh" Phó minh chủ đích thân phân định hạ quy củ, nhâm hà tư tự đả đấu đích ngoại lai võ giả đô tương bị "Thỉnh" Xuất hỏa tinh, tịnh thả tương kỷ cá bất khai nhãn hựu bạc hữu thân phân đích nhân tác vi điển hình thụ lập khởi lai chi hậu, lai đáo hỏa tinh thượng đích tứ minh cường giả đại đô học hội liễu khắc chế.

        Nhiên nhi trực đáo giá cá thì hậu, thùy dã bất tằng ý thức đáo, phương nghị đích giá nhất trường giảng võ, tương hội đối hậu thế sản sinh đa yêu cự đại đích ảnh hưởng.

        Tuy nhiên sở hữu nhân, đô tri đạo phương nghị yếu giảng võ, đãn trực đáo đệ thập nhật, thùy dã bất tri đạo phương nghị giảng võ đích xác thiết địa điểm thị tại na lý.

        Hứa đa nhân giác đắc khả năng thị liên bang đô thành thiên đô, dã hữu bất thiểu nhân giác đắc bất thái khả năng, tựu toán thị thiên đô, dã một hữu túc cú đích trường địa, dung nạp hạ na yêu đa tiền lai linh thính giảng võ đích nhân.

        Trực đáo đệ thập nhất nhật, liên bang quan phương tài đại thế phương nghị phát xuất thông cáo, giá nhất trường oanh động tứ đại liên minh đích giảng võ, địa điểm tịnh bất thiết tại thiên đô, nhi thị cự ly thiên đô đông diện thiên dư công lý đích nhất xử sơn dã.

        Sơn dã? Hứa đa nhân vi chi nhất ngạc, nan đạo thị yếu tượng phương nghị tại địa cầu thượng nhất dạng, tại sơn thượng giảng võ?

        Đáp án ngận khoái yết hiểu liễu.

        Hứa hứa đa đa nhân thính đáo giá cá tiêu tức chi hậu, thượng lai bất cập động thân tiền vãng chỉ định địa điểm thưởng chiêm vị trí, thành thị trung sở hữu điện thị môi thể, võng lạc môi thể, đô khai thủy trực bá nhất phúc họa diện.

        Khởi phục sơn loan đích thượng phương, phương nghị phiêu phù tại cự ly tối cao sơn phong sổ bách công xích đích cao không, nhất thân pha vi khoan tùng đích y phục tại lãnh phong xuy phất hạ đẩu động bất dĩ, tha song thủ than khai, chưởng tâm hướng thượng, hoãn hoãn nhất sĩ.

        Lịch——

        Cô cô——

        Hống——

        Phương viên lưỡng bách công lý phạm vi nội, vô sổ đích dã thú sinh linh thụ đáo nhất cổ mạc danh lực lượng đích thác cử, huyền phù liễu khởi lai, đại đáo tinh tinh hổ báo, tiểu đáo mã nghĩ trùng trĩ, đô phát xuất kinh khủng đích khiếu thanh.

        Phương nghị song chưởng hướng ngoại nhất thôi, giá ta sinh linh tiện thị bị tống đáo liễu lưỡng bách công lý chi ngoại.

        Toàn tức, phương nghị động tác bất đình, song chưởng hạ áp, vi vi nhất hàng.

        Khủng phố đích tình cảnh sản sinh, tựu thị giá dạng nhất cá giản đan đích động tác, phương viên lưỡng bách công lý phạm vi nội, sở hữu đích sơn phong cánh nhiên đô vô thanh vô tức địa ải liễu hạ khứ, tối chung biến thành nhất phiến bình địa.

        Tiếp trứ, phương nghị đích hữu thủ phiên chưởng hướng thượng, hoãn hoãn nhất sĩ, oanh long đích chấn động thanh trung, nhất tọa biên trường lưỡng bách công lý đích cự đại thạch thai thăng đằng khởi lai, túc hữu ngũ bách công xích cao, thanh sắc đích thạch đầu, tán phát trứ lãnh liệt dữ kiên ngạnh đích khí tức, minh minh tứ tứ phương phương, khước hữu nhất chủng như đồng thiên địa đại kiếm đích phong duệ, nhượng nhân vọng chi mục thống.

        Giá dạng nhất tọa trường lưỡng bách công lý, khoan lưỡng bách công lý, cao ngũ bách công xích đích thạch thai, như đồng nhất phương thương thiên đại ấn, chấn nhiếp thiên địa.

        Bất quá giá hoàn một hữu hoàn, phương nghị hữu thủ ngũ chỉ hướng nội nhất ác, tại giá tọa cự hình thạch thai đích tứ phương, hựu phân biệt thăng đằng khởi liễu tứ tọa đồng dạng thạch chất đích giai thê, khẩn kháo trứ thạch thai đích biên duyến, duyên miên thập dư công lý, sứ đắc nhâm hà bất thông võ đạo đích nhân đô năng cú thông quá tứ diện đích giai thê, phàn đăng thượng thạch thai.

        Khẩn tiếp trứ, nhất cá trực kính lưỡng công xích đích viên trụ, tòng thạch thai đích tối trung tâm xử thăng đằng khởi lai, túc hữu cửu thập cửu công xích cao.

        Đoản đoản bất đáo lưỡng phân chung đích thì gian, phương nghị dĩ cận hồ di sơn đảo hải bàn thần thoại đích trọng tạo địa hình đích năng lực, chấn nhiếp liễu hỏa tinh thượng đích sở hữu nhân, dĩ cập địa cầu thượng thông quá viễn trình chuyển bá quan khán đáo họa diện đích nhân.

        Thùy đô tri đạo phương nghị thật lực bất phàm, hứa đa nhân sai trắc kỳ ứng cai bất hạ vu duy hòa đại liên minh tổng minh chủ hoàng phủ nhân, đãn tất cánh chân chánh kiến quá tha xuất thủ đích nhân liêu liêu vô kỷ, tuy nhiên phương nghị đích năng vi bị truyện đắc thần hồ kỳ thần, hữu nhất ta tâm cao khí ngạo tự thị thậm cao đích cường giả nhưng thị tâm đầu bất tiết, giác đắc thị phường gian quá vu khoa đại liễu.

        Nhiên nhi thử thì thử khắc, khán đáo liễu phương nghị phong khinh vân đạm địa cải hoán phương viên lưỡng bách công lý đích địa mạo, nhất cổ cực đại đích khủng phố tiện thị tại giá ta nhân tâm đầu mạo thăng xuất lai. Vưu kỳ hữu nhất ta cường giả canh thị chú ý đáo, phương nghị tịnh bất chích thị bình sơn di địa na yêu giản đan, na cự đại đích thạch thai dĩ cập thạch giai, tuyệt đối bất thị thiên nhiên tựu tồn tại vu địa hạ đích thạch chất, nhi thị bị phương nghị dĩ khủng phố đích tu vi, ngạnh sinh sinh luyện hợp nhi thành.

Chánh văn đệ tứ bách thất tam chương tranh đoạt tịch vị!

Đệ tứ bách thất tam chương  Tranh đoạt tịch vị!

        Bất thiểu nhân, đô tưởng đáo liễu địa cầu thịnh hành đích giáp tu luyện thành, dã chích hữu luyện thành chi thuật, tài năng đề luyện đại địa trung đích nguyên tố, tổ thành toàn tân vật chất. Đãn như quả thị luyện thành, na tiện nhiên tựu hữu luyện thành trận, nhi thả giá yêu đại quy mô đích luyện thành, tất nhiên hội tán phát xuất bàng nhiên đích luyện thành ba động, khả thị giá ta cánh nhiên đô một hữu.

        Phảng phật thị phương nghị chân chánh ủng hữu liễu hào lệnh thiên địa đích năng lực.

        Quỷ dị, phương nghị cương cương thi triển xuất đích thủ đoạn, cường đại trung thấu phát xuất vô bỉ đích quỷ dị.

        Thùy dã tưởng bất minh bạch, thùy dã khán chi bất thấu.

        Bất quá hữu nhất điểm thị khẳng định đích, phương nghị đích thật lực, đương chân thị đáo liễu quỷ thần nan trắc đích địa bộ, tại giá nhất thuấn, hứa đa nhân đô khai thủy nhận đồng, tha tài thị chân chánh đích thiên hạ đệ nhất, thập yêu băng thiên lưu, vũ mạc bạch, hoàng phủ nhân, đô chích năng đối kỳ ngưỡng vọng.

        Địa cầu, long điện chi trung.

        Long chủ hoàng phủ nhân khán trứ đầu ảnh xuất lai đích ảnh tượng, nhãn mâu thâm xử vi vi nhất thiểm:  "Giá chủng thủ đoạn, loại tự thần tạo thuật, khước tịnh phi thần tạo thuật......Thị nhất chủng bỉ thần tạo thuật canh gia thâm hóa chưởng khống vật chất kết cấu đích phương pháp......"

        Minh vương tinh.

        Cự hình địa hạ thành thị đích nhất tọa đại điện chi trung, vũ mạc bạch khán trứ bất tri thông quá thập yêu thủ đoạn, hiển hiện xuất lai đích phương nghị cải hoán địa mạo đích ảnh tượng, lộ xuất nhất ti vi tiếu:  "Hữu thú......Vị nhập nhân hoàng cảnh giới, tiện dĩ ủng hữu thiên biến vạn hóa chi thân yêu, cổ vãng kim lai diệc thị thiểu kiến. "

        Thủy tinh.

         "Phương nghị, tự hồ dĩ kinh thâm độ thấu tích liễu vạn vật tổ cấu đích bản chất, tha đích nhục thân khả năng dĩ kinh đạt đáo liễu thiên biến vạn hóa, thậm chí năng cú thao khống ngoại giới vật chất đích nội tại cấu thành, khả tích bất năng thân lâm hiện trường, phủ tắc năng cú khán xuất canh đa đích đoan nghê......" Băng thiên lưu khán trứ đầu ảnh xuất lai đích ảnh tượng, lãnh bạch đích diện sắc hào vô biểu tình.

        Vô luận thị long chủ, vũ mạc bạch, diệc hoặc thị băng thiên lưu, dĩ cập các đại liên minh đích thái thượng trường lão, đẳng đẳng đương thế nhất lưu nhân vật, đô một hữu tiền vãng hỏa tinh, tha môn đại biểu đích, tịnh bất chích thị tự kỷ, tha môn đô hữu các tự sùng cao đích thân phân địa vị, như quả dĩ tha môn đích thân phân dữ võ đạo, đô yếu thân thân khứ linh thính phương nghị giảng võ, khởi bất tựu đẳng đồng vu thừa nhận tự kỷ bất như phương nghị? Nhượng địa minh lăng giá vu kỳ tha thế lực chi thượng?

        Bất quá, túng nhiên bất thân lâm hỏa tinh, tha môn dã nhưng thị hữu tự kỷ đích thủ đoạn, khán đáo hỏa tinh thượng đích nhâm hà biến hóa, hòa thân lâm hiện trường một hữu đa đại khu biệt.

        Thiên đô chi trung, nhất song lãnh lãnh thanh thanh đích mâu tử, khán trứ đầu ảnh họa diện thượng đích phương nghị.

         "Phương nghị, tưởng bất đáo hiện tại đích tha, cánh nhiên cường đại đáo liễu giá cá trình độ lão sư, giá nhưng thị khai sơn cảnh giới cường giả sở năng triển hiện xuất lai đích thủ đoạn yêu? " Giá danh chu thân tán phát trứ lãnh liệt khí tức, như đồng băng tuyết thế giới chi trung hắc mân côi nhất bàn đích mỹ lệ nữ tử, hướng thân bàng đích thân hình đan bạc, kiểm sắc thương bạch đích bạch phát thanh niên phát xuất nghi vấn.

        Giá nhị nhân, chánh thị bị phương nghị phấn toái cảnh giới chi hậu hựu trọng tân hồi đáo đằng không cảnh giới đích vưu thắng tuyết, dĩ cập kinh lịch tử long sơn nhất chiến chi hậu chung vu tố xuất trọng đại đột phá tấn nhập khai sơn cảnh giới đích long đế nhâm thiên hành, tha môn dã bí mật lai đáo liễu hỏa tinh.

        Long đế nhâm thiên hành trành trứ đầu ảnh, hoãn hoãn thuyết:  "Truyện thuyết trung, như quả nhất cá nhân đích nhục thân tu luyện đáo liễu thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, tựu năng cú lĩnh ngộ đáo vật chất đích bản chất, nhâm ý cải biến hình thái, đại khả hóa vi sơn nhạc, tiểu khả biến vi trần ai, điểm thạch thành kim, điểm sơn thành thủy......Tự cổ dĩ lai, khai sơn cảnh giới tựu năng cú tương nhục thân luyện đáo giá cá tằng thứ đích nhân tịnh bất đa, đãn dã tịnh phi một hữu. Bất quá, ngã khán na phương nghị thi triển đích thủ đoạn, tự hồ hữu ta cổ quái, tịnh bất tượng thị đan thuần đích điểm thạch thành kim chi pháp......"

        Giá vị thượng cổ cuồng long thăng thiên đạo đích truyện nhân, tự hồ dã tri đạo bất thiểu tu luyện tân bí, ẩn ước khán xuất liễu nhất ta đoan nghê, phát xuất nhất thanh cảm thán:  "Như quả tha đích nhục thân chân đích đạt đáo liễu thiên biến vạn hóa, na yêu tựu toán thị thập cá hiện tại đích ngã gia khởi lai, dã vị tất thị tha đích đối thủ. "

         "Thị nhân vi nội thế giới mạ? " Vưu thắng tuyết mục quang nhất thiểm.

         "Bất, tựu toán tha bất động dụng nội thế giới, ngã dã bỉ tha soa liễu ngận đa, nhân vi đồng thị khai sơn cảnh giới, đối vu vật chất cấu thành bản chất đích lý giải, dĩ kinh bất tại nhất cá tằng diện thượng liễu. " Nhâm thiên hành mục quang phục tạp địa khán trứ ảnh tượng trung lăng không phiêu phù hào vô khí thế đích phương nghị, thuyết:  "Chân bất tri đạo giá tiểu tử thị chẩm yêu luyện đích, toán khởi lai, tha tiến nhập khai sơn cảnh giới tịnh một hữu bỉ ngã đa đa thiểu thì gian, soa cự khước dĩ bất khả lý kế liễu. "

        Kiến nhâm thiên hành đô tự thán phất như, vưu thắng tuyết băng hàn đích kiểm sắc canh gia băng lãnh liễu nhất ta, trành trứ họa diện lãnh lãnh thuyết:  "Bất quản tha hữu đa cường đại, tổng hữu nhất thiên ngã hội siêu việt tha, nhượng tha quỵ tại ngã đích diện tiền sám hối"

        Nhâm thiên hành a a tiếu trứ, tịnh một hữu thuyết thoại. Đương sơ vưu thắng tuyết tại tử long sơn điên na nhất quỵ, phấn toái cảnh giới đích đồng thì dã phá trừ liễu tâm ma, phóng hạ liễu đối phương nghị đích cừu hận, khước thị tương phương nghị đương thành liễu võ đạo tiền tiến đích cường đại động lực, phát thệ nhất định yếu siêu việt đối phương, trọng tân ngưng tụ khởi lai đích võ đạo chi tâm canh gia kiên định, tịnh bất nhân vi phương nghị hiện tại đích cường đại nhi hữu nhâm hà khí nỗi dữ úy cụ, đấu chí nhất vãng vô tiền.

        Nhược tiểu tịnh bất khả phạ, chích yếu hữu nhất khỏa cường đại đích tâm, nhất thiết giai hữu khả năng.

        Bất quá, nhâm thiên hành nhưng thị giác đắc, phương nghị thử nhân thái quá yêu nghiệt, trừ phi vưu thắng tuyết hữu triêu nhất nhật đạt đáo nhân hoàng cảnh giới, hoặc hứa hữu dữ kỳ nhất tranh cao hạ đích khả năng, chích thị na thì hậu, thùy tri đạo phương nghị đích tu vi hựu đáo liễu hà chủng trình độ?

        Thiên thành đích nhất tọa ngũ tinh cấp tửu điếm, sáo phòng chi trung, nhất danh lưu trứ đoản thốn đầu đích xuyên trứ công phu phục đích lão giả bàn tất nhi tọa, khán trứ đại bình mạc thượng đích họa diện.

         "Phương nghị, chung vu tái thứ kiến đáo nhĩ liễu, nhĩ sát liễu ngã phái tổ sư, lão nạp định yếu nhĩ huyết trái huyết thường, canh yếu nhĩ thường hoàn đương sơ trọng thương ngã đích đại cừu nhĩ tưởng bất đáo ba, nhĩ đương sơ tại tử long sơn giảng võ, cư nhiên sỏa sỏa địa tương(dịch cân kinh) quảng vi truyện bá, thậm chí hiển hóa xuất liễu tự thân quan tưởng đại phật, kinh quá hứa cửu đích tham ngộ, ngã chung vu tương(thần huyền kinh) hòa(dịch cân kinh) sơ bộ hợp nhị vi nhất, tòng nhi chân chánh lĩnh ngộ hà vị sát, hà vị thiện, đốn ngộ sát thiện chi đạo, tấn nhập khai sơn cảnh giới"

        Giá cá nhân, chánh thị xuất thân sát thiện đạo đích sát vô giới, sát thiện nhập đạo chi hậu đích tha, hình thái dữ nguyên lai hữu liễu cực đại bất đồng, biến đắc niên khinh hứa đa, nguyên bản thâm ao hạ khứ đích một hữu nhãn cầu đích nhãn khuông, hiện tại cánh nhiên dã hữu liễu nhất song ẩn nhiên sâm sâm sát ý lưu chuyển đích nhãn tình, giá thị tha tại tấn nhập khai sơn cảnh giới đích thì hậu, nhục thân trọng tổ, sở trọng tân sinh trường xuất lai đích song nhãn.

        Tha trành trứ bình mạc thượng hiển hiện đích họa diện, nhãn mâu trung sát ý ngưng thành kiếm mang nhất dạng đích tồn tại, thấu xuất nhãn cầu, thôn thổ bất định.

         "Bất quá hoàn bất đáo thì hậu, tưởng bất đáo nhĩ cư nhiên ủng hữu liễu nội thế giới, hiện tại đích ngã, tựu toán tấn nhập khai sơn cảnh giới, dã tuyệt bất hội thị nhĩ đích đối thủ, bất quá nhĩ đẳng trứ, đẳng ngã tương(thần huyền kinh) hòa(dịch cân kinh) triệt để dung hợp, sang xuất nhất môn vô thượng thần công, đốn ngộ thì không chi đạo, tấn nhập nhân hoàng cảnh giới, ngã tựu yếu tương nhĩ triệt để oanh sát chí vu hiện tại, tựu nhượng ngã khán khán, nhĩ hựu yếu giảng thập yêu võ, lai vi ngã sở dụng ba, như quả thị năng tương kiều đạt ma đích lánh nhất bộ kỳ học(tẩy tủy kinh) truyện thụ xuất lai, na tựu tái hảo bất quá liễu......"

        Bất viễn xử đích nhất gia lục tinh tửu điếm chi trung.

        Nhất thân hôi sắc đích y phục đích lý giác, tương mục quang tòng bình mạc thượng di khai, đối thân bàng tuấn dật thích thảng đích trung niên nhân thuyết:  "Phụ thân, giá nhất thứ đa tạ nhĩ, yếu bất thị nhĩ cáo tri ngã đề tiền xuất quan, ngã dã bất khả năng hữu cơ hội tái độ linh thính phương sư huynh giảng võ. "

        Thử khắc đích lý giác, nhất song nhãn đồng trình hiện xuất hoàng kim nhất bàn thuần túy đích nhan sắc, mi mục chi gian, hữu nhất cổ sát lục đích khí tức, khước hựu hữu nhất chủng phật đích từ bi dữ trấn định. Cổ hoàng tộc huyết mạch đích giác tỉnh, gia thượng quá khứ giá đoạn thì gian đích bế quan, dĩ cập thâm khắc đích phật pháp thiên tư dữ tạo nghệ, sứ đắc tha tu vi đột phi mãnh tiến, tuy nhiên đáo hiện tại đô một hữu sang tạo xuất huyết phật kiếm đạo, đãn khước dĩ nhiên hữu liễu thành tựu, ngưng tụ xuất liễu nhất tôn huyết phật thần anh, bức cận điên phong đằng không cảnh giới.

         "Phương sư huynh? " Vũ thanh liên vi vi động mi.

        Lý giác nhãn trung lộ xuất nhất ti sùng kính, thuyết:  "Ngã bản dục bái phương sư huynh sư, chích thị phương sư huynh vị khẳng đáp duẫn, chích khẳng đại sư thu đồ, xưng sư môn đồng tu. Phương sư huynh tại ngã tâm trung, thị tối tôn kính đích nhân. "

        Vũ thanh liên đích mi đầu trứu đắc canh khẩn liễu, trầm mặc sổ miểu chi hậu thuyết:  "Như quả hữu nhất thiên, vi phụ nhượng nhĩ khứ sát phương nghị, nhĩ hội như hà? "

        Lý giác nhãn trung một hữu ti hào kinh sá hòa phẫn nộ, diện vô biểu tình địa bình tĩnh thuyết:  "Ngã hội ly khai......Bất quá, tại ngã khán lai, bất quang hiện tại, tựu toán thị tại tương lai, hữu tư cách thành vi phương sư huynh đối thủ đích nhân, thật tại bất đa, chí thiểu ngã bất tại nội. "

        Vũ thanh liên đích mi đầu nhất hạ thư triển khai liễu, kiểm thượng lộ xuất tiếu dung, thân thủ nhu liễu nhu lý giác na lược hiển tạp loạn đích đầu phát:  "Bất thác, thị ngã đích chủng. "

        Vũ thanh liên nguyên bản khả dĩ thị cổ hoàng tộc hạ nhất nhâm đích tộc trường, nhân vi bất tưởng quá thượng trách nhâm trầm trọng đích nhân sinh, nhi tuyển trạch ly khai. Hiện như kim, diện đối gian nan đích quyết trạch, lý giác dã thị tố liễu loại tự đích tuyển trạch.

        Đào ly tịnh bất nhất định đại biểu nọa nhược, hoặc hứa bỉ tiền tiến canh nhu yếu dũng khí.

        Phương nghị hoãn hoãn địa tòng thiên không hàng lạc, tối hậu bàn tất tọa tại liễu tủng lập tại bình thai trung ương đích viên trụ hình thạch thai thượng, tựu giá dạng bế mục tĩnh tọa, nhất động bất động.

        Tùy tức, sổ miểu chi hậu, bất viễn xử đích không gian khai thủy bất đoạn sản sinh ba động, nhất đạo đạo không gian liệt phùng đả khai, nhất đạo đạo nhân ảnh tòng trung phi liễu xuất lai.

        Giá ta nhân, đô thị lai tự tứ đại liên minh đích khai sơn cảnh giới cường giả, đô ủng hữu tê liệt không gian tiến hành xuyên toa đích năng lực. Tha môn hữu đích thị tông phái đích tông chủ, hữu đích thị trường lão, hoàn hữu đích thị ẩn vu dân gian đích cường giả.

        Tha môn một hữu vũ mạc bạch băng thiên lưu đẳng nhân na yêu thân phân đặc thù, tuy nhiên đồng thị khai sơn cảnh giới, đãn đạt giả vi tiên, quang thị ủng hữu nội thế giới giá nhất hạng, tựu điện định liễu phương nghị đích địa vị, canh hà luận kỳ hung danh tại ngoại, sát đắc huyền minh tổn thất thảm trọng, liên minh chủ kinh nguyên tàng đô thị tử tại tha đích thủ trung.

        Tha môn đô thị khán đáo cương cương đích trực bá họa diện, giá tài phân phân tê liệt không gian tiền lai linh thính giảng võ, bình tố vô luận thân phân hoàn thị tu vi đô thị phi phàm tha môn, thử khắc khước bất cảm hữu ti hào đãi mạn dữ bạt hỗ, nhất cá cá trầm mặc nhi vô ngôn địa, tại bỉ giác kháo cận viên trụ thạch thai đích địa phương hoàn nhiễu tọa hạ, chiêm cư liễu tối hữu lợi đích vị trí, như cao thai chi thượng đích phương nghị nhất bàn, bàn tất bế mục.

        Chỉnh cá trường diện trầm tĩnh nhi hữu tự.

        Tê liệt không gian cản lai đích nhân bất đoạn tăng đa, bất đoạn tọa hạ, tối hậu túc túc hữu tương cận lưỡng bách nhân.

        Cận lưỡng bách nhân, yếu tri đạo huyền minh thái minh hoàng minh giá dạng đích đại thế lực chi trung, mỗi cá thế lực dã chích hữu bách nhân tả hữu đích khai sơn cảnh giới cường giả, hiện tại giá lý tựu tụ tập liễu tương cận lưỡng bách. Khả tưởng nhi tri, phương nghị đích giảng võ, đối vu giá ta đồng giai võ giả hữu trứ đa yêu đại đích dụ hoặc.

        Kỳ thật tối chủ yếu đích hoàn thị nguyên tự kỳ ủng hữu nội thế giới đích dụ hoặc, nhược phi phương nghị tu vi kinh nhân, tảo tựu hữu nhân dĩ võ lực bức kỳ tựu phạm, thổ lộ bí mật liễu. Bất quá tự tòng hữu liễu kinh nguyên tàng hòa hình thiên hình không huynh đệ đích tiền xa chi giám, thùy dã bất cảm tái đả giá dạng đích chủ ý, chích năng kỳ đãi trứ, phương nghị năng tại giá nhất thứ giảng võ chi trung, thấu lộ chích ngôn phiến ngữ.

        Phản chánh hiện tại dĩ kinh tứ minh hợp nhất, thành lập liễu duy hòa đại liên minh, hiện tại lai thính phương nghị giảng võ, dã bất thị đặc biệt đâu kiểm đích sự.

        Đương nhất đạo nhân ảnh lai đáo, tịnh thả tọa hạ đích thì hậu, nhất trực bế mục đích phương nghị đột nhiên tĩnh khai liễu nhãn tình, khán hướng na nhân, vi vi điểm đầu, na nhân hoàn chi dĩ vi tiếu, dẫn đắc bất thiểu cường giả phân phân hướng na nhân trắc mục quá khứ, sủy trắc na nhân dữ phương nghị chi gian đích quan hệ.

        Lai đích bất thị biệt nhân, nãi thị doanh thành chi chủ, cộng hòa tam hoàng nhất đế trung hữu "Doanh hoàng" Chi xưng đích lâu tàng long. Tha dữ phương nghị tuy nhiên chích đả quá sổ thứ giao đạo, đãn giao tình bất thiển, phương nghị tu luyện đích(côn bằng thôn thiên quyết) tiện thị dĩ(dịch cân kinh) tòng lâu tàng long na lý giao hoán nhi lai.

        Giá cá thì hậu đích lâu tàng long, cấp nhân nhất chủng từ bi tường hòa như phật đà đích cảm giác, hiển đắc phật pháp cao thâm, tuy nhiên một hữu hoàn thành nội tráng, đãn khước tại tham chiếu phương nghị đặc địa lưu cấp tha đích quan tưởng đại phật tinh thần lạc ấn chi trung hữu sở lĩnh ngộ, hiện tại dĩ kinh thị khai sơn cảnh giới, chích thị thâm bất khả trắc, thùy dã bất tri đạo tha nhập đích thị na chủng đạo.

        Quá liễu sổ miểu, phương nghị cư nhiên hựu tĩnh khai liễu nhãn tình, bình tĩnh địa khán hướng tân lai đáo đích lưỡng cá nhân.

        Nhâm thiên hành hòa vưu thắng tuyết, giá lưỡng nhân cư nhiên đường nhi hoàng chi địa xuất hiện tại phương nghị đích diện tiền.

        Vưu thắng tuyết kiến phương nghị đích mục quang khán quá lai, thiêu hấn tự đích hồi thị liễu quá khứ.

        Phương nghị chủy giác lộ xuất nhất ti đạm tiếu, tảo tại tử long sơn chi thượng, vưu thắng tuyết quỵ hạ chi hậu, tha đích tâm trung tựu tái dã một hữu vưu thắng tuyết giá cá nhân liễu, vưu thắng tuyết bất quang một hữu tư cách thành vi tha đích đối thủ, canh một hữu tư cách dẫn động tha đích cừu hận.

        Đương nhất chích lâu nghĩ hướng nhất điều cự long dương khởi trảo nha thiêu hấn, nhu yếu đả hồi khứ mạ?

        Phương nghị trọng tân bế thượng liễu nhãn tình.

        Lai đáo đích nhân bất đoạn tăng đa, tối hậu tái một hữu khai sơn cảnh giới cường giả xuất hiện, thủ nhi đại chi đích thị đằng không cảnh giới đích cường giả. Giá ta cường giả hữu hứa đa thị thành quần kết đội địa dĩ không gian ngọc thôi động kỳ môn độn giáp trận pháp na di hư không nhi lai, đãn đại bộ phân hoàn thị thông quá lăng không phi hành cản lai. Tha môn hòa tiên đáo giả nhất dạng, đô thị tự hành hoa nhất cá không địa tọa hạ, dã đô bất cảm tố thanh, hình thành nhất cổ ngưng trọng hựu trang nghiêm đích phân vi.

        Nhi một quá nhất hội nhi, dẫn kình oanh oanh thanh hưởng khởi, nhất tao tao tư nhân phi hạm xuất hiện tại bình thai chi ngoại, bản lai thị hữu phi hạm tưởng yếu trực tiếp phi đáo bình thai thượng phương, khước bị nhất cổ vô hình chi lực trở đáng, đốn thì tựu phân phân tỉnh ngộ, tương phi hạm hàng lạc tại thạch thai chi ngoại.

        Bất đoạn hữu bất đổng phi hành đích võ giả tòng phi hạm thượng hạ lai, nhiên hậu duyên trứ khoan sưởng đích thạch thai giai hướng thượng phàn đăng, phàn đăng cận thiên cấp thai giai chi hậu tiện thị thượng liễu thạch thai, nhiên hậu tiện thị nhất cá cá đề vận nội tức hoặc giáp năng, thi triển thân pháp hướng trung tâm xử khiêu lược liễu quá khứ.

        Yếu tri đạo, giá tọa bình thai vô bỉ chi đại, biên duyến cự ly trung tâm địa đái túc hữu bách lai công lý, bất thông võ đạo đích nhân tưởng yếu đáo đạt, khủng phạ đắc yếu lưỡng tam thiên thì gian, như quả thị thông hiểu võ đạo, na hoàn năng khoái thượng hứa đa, đãn tựu toán thị khí chấn cảnh giới cường giả, dã đắc hoa phí nhất cá tiểu thì tả hữu.

        Giá ta nhân tranh đoạt kháo tiền vị trí đích quá trình, phảng phật thị biến thành liễu nhất trường cạnh kỹ mã lạp tùng.

Chánh văn đệ tứ bách thất tứ chương nhĩ hữu thập yêu tư cách giảng võ!

.99715..99715.Tùy trứ thì gian đích thôi di, bình thai thượng đích nhân việt lai việt đa, nhất quyển nhất quyển đích nhân do nội hướng ngoại địa chiêm mãn liễu sở hữu năng cú chiêm mãn đích không gian.

        Nhi mạn mạn đích, sở hữu nhân đô đột nhiên phát hiện, tòng hạ phương đích thanh thạch bình thai trung, cánh nhiên thị hữu nhất cổ thanh lương đích năng lượng hội nguyên nguyên địa tiến nhập tự thân đíchtinội, tiêu trừ trứ tha môn đích bì lao, tiêu hóa trứtinội đích phế vật. Tựu toán thị tu vi đê thiển chi nhân, cư nhiên bất dụng tiến thực, ẩm thủy hòa bài tiết, tựu năng tinh thần đẩu tẩu, hào vô khốn đốn, hoán cú thoại thuyết, tha môn khả dĩ bất miên bất hưu bất cật bất hát địa linh thính phương nghị giảng võ.

        Giá nhất phát hiện, đốn thì dẫn khởi oanh động, hứa đa nhân kinh hô thần tích, cánh nhiên kiền thành địa hướng trung tâm thạch trụ khấu bái hạ khứ, tương phương nghị đương thành liễu hiện thật trung đích thần chi.

        Tín ngưỡng nguyên bản tựu thị nhất trường tinh thần truyện nhiễm, nhất cá nhân phạm liễu tinh thần bệnh chi hậu đại gia nhất khởi phạm tinh thần bệnh liễu, vu thị hữu việt lai việt đa đích nhân gia nhập đáo mô bái phương ca đích hành liệt.

        Tứ thiên chi hậu, đương thái dương phá hiểu, vạn chúng kỳ đãi chi trung, viên trụ cao thai chi thượng đích phương nghị tĩnh khai liễu song nhãn, chung vu đáo liễu chánh thức giảng võ đích thì hậu.

        Thử thì thử khắc, phương viên lưỡng bách công lý đích phương hình thạch thai, dĩ kinh thị nhân mãn vi hoạn, tảo tại lưỡng thiên chi tiền, thạch thai chi thượng tựu dĩ kinh tái dã dung bất hạ đa dư đích nhân, hậu lai giả chích hảo tọa tại cú khoan đích thạch thai giai thượng, tựu thử duyên miên khai khứ, nhất trực duyên thân đáo phương viên ngũ thập công lý.

         "Ngã tương hội tại giá lý giảng võ——"

        Y cựu bế trứ song mục đích phương nghị cương nhất khai khẩu, thiên địa gian đẩu nhiên nhất thanh lãnh hanh:  "Giảng võ? Bất tri đạo nhĩ hữu thập yêu tư cách tại tứ minh cường giả diện tiền giảng võ? "

        Chỉnh cá giảng võ bình thai đốn thì nhất phiến hoa nhiên, thùy giá yêu đại đảm, cư nhiên cảm tại giá lý thì hậu đảo loạn, nan đạo bất tri đạo tử tự chẩm yêu tả mạ? Phương nghị khả bất thị thập yêu thiện tra

        Nhi tựu tại nhất phiến kinh hoa chi trung, nhất đạo cự đại như đồng dã thú cự khẩu nhất dạng đích không gian liệt phùng tại bình thai thượng phương lạp khai, nhất đạo suy lão nhi sung mãn sát ý đích thân ảnh tòng trung tẩu liễu xuất lai.

        Giá cá lão nhân tu phát khiết bạch, diện bì thượng mãn thị suy lão điệp trứu, bất tri hoạt liễu đa thiểu niên nguyệt, thân thượng xuyên trứ do lôi điện ngưng thành thật chất tổ thành đích y phục, toàn thân đích khiếu huyệt chi trung đô thị băng xạ xuất nhất lưỡng công lý trường đích điện lưu, nhất song mâu tử chi trung, canh thị vô tẫn điện mang thiểm động, ngưng kết thành đoàn, như đồng lưỡng khỏa uẩn hàm hủy diệt đích lôi cầu, sát ý bính xạ đích đồng thì, đái xuất lưỡng đạo lôi đình thiểm điện, tại không gian trung nữu khúc trứ, như đồng lưỡng bả lợi nhận, cát liệt không gian, oanh hướng viên trụ thạch thai thượng đích phương nghị.

        Kỳ khí thế chi cường đại, chấn nhiếp liễu giá phương thiên địa, uyển như lôi thần hàng thế, thiên phạt nhân gian

        Tựu tại na lưỡng đạo lôi điện tức tương oanh trung phương nghị đích đích na nhất sát, phương nghị tĩnh khai liễu nhãn tình, vô hình đích mục quang hóa thành liễu thiên địa gian tối vi phong duệ đích ý niệm, na lưỡng đạo lôi quang tiếp xúc đáo giá cổ ý niệm đích thuấn gian, nhất hạ tựu thừa thụ bất trụ, tự hành băng giải liễu, đột ngột địa tiêu thất tại thiên không trung, vô pháp cận đắc phương nghị chu thân tam công xích.

        Tại trường nhất ta nhãn lực cao minh đích khai sơn cảnh giới cường giả, đô thị chấn động, nhận xuất liễu giảo cục lão nhân thân phân đích tha môn, tự thốn tựu toán thị tự kỷ, dã căn bản vô pháp giá dạng khinh miêu đạm tả địa hóa giải lão nhân dĩ mục quang thấu phát đích lôi điện công kích, nhi thả phương nghị hóa giải công kích đích phương thức thật tại phỉ di sở tư, cánh nhiên chích thị dĩ mục quang chi trung đích ý niệm tựu khinh dịch hóa giải, nhất đạo mục quang ý niệm tiện thị như thử, na tha đích quyền ý hựu cai hữu đa cường đại?

         "Các hạ thị thùy? " Phương nghị mục quang bình tĩnh địa khán trứ na lão giả, thanh âm như châu lạc ngọc bàn, thanh tích duyệt nhĩ, trấn định nhân tâm.

        Giảng võ bình thai nhất hạ tựu an tĩnh hạ lai.

         "Lão phu lôi thiên quyền, nguyên vi huyền minh thái thượng trường lão, hiện tại thị huyền minh đích đại minh chủ" Lão nhân dĩ suy lão đích thanh âm đạo xuất liễu tự kỷ đích thân phân, uẩn hàm lôi đình đích lãnh lãnh mục quang trành thị trứ phương nghị, hoãn hoãn thuyết:  "Phương nghị, nhĩ vô phi tựu thị tự trượng ủng hữu nội thế giới, trừ thử chi ngoại, nhĩ hữu hà tư cách tại thiên hạ cường giả diện tiền giảng võ? Nhĩ sát liễu kinh nguyên tàng, kim thiên ngã tựu yếu hướng nhĩ thiêu chiến, như quả nhĩ hữu chủng, tựu bất động dụng nội thế giới, dĩ chân chánh đích thật lực dữ ngã nhất chiến ngã chích vấn nhĩ, nhĩ cảm bất cảm? Nhĩ nhược bất cảm, tựu bất yếu tại giá lý cảo thập yêu giảng võ, di tiếu đại phương"

        Lôi thiên quyền huyền minh đại minh chủ

        Tại trường chúng đa liên minh cường giả, tự nhiên thị tri đạo giá vị tòng từ bạo tinh đoàn hồi quy đích huyền minh thái thượng trường lão đích cường đại, nãi thị chân chánh đích điên phong nhân vật, bỉ hình thiên canh vi cường đại đích tồn tại, dĩ kinh tu luyện đáo tương quyền ý sinh mệnh hóa. Bất quá, thùy dã bất tằng tưởng đáo, giá cá lôi thiên quyền, cánh nhiên hội tại giá cá thì hậu hướng phương nghị công nhiên thiêu chiến, yếu vi kinh nguyên tàng báo cừu.

        Dã hữu bất thiểu nhân ám tán lôi thiên quyền nhất thanh thông minh, nhãn hạ giá trường giảng võ, vô nghi thị thụ đáo liễu tứ đại liên minh đích cường liệt quan chú, tại như thử chúng mục khuê khuê chi hạ, lôi thiên quyền đề xuất nhượng phương nghị bất động dụng nội thế giới dữ chi nhất chiến, đẳng vu thị bức bách phương nghị đáp ứng. Như quả phương nghị cự tuyệt, vô nghi thị hội đối kỳ uy tín dĩ cập danh vọng sản sinh kịch liệt động diêu, chánh như lôi thiên quyền ám chỉ, vô pháp chứng minh kỳ thật lực chi nhân, hữu hà tư cách giảng võ?

        Vô sổ nhân đích mục quang, đô tập trung tại liễu phương nghị đích kiểm thượng, khán tha như hà hồi đáp?

        Hạ phương kháo cận viên trụ thạch thai đích nhân quần trung, hoa quan chủ kiểm đái quái tiếu địa diêu diêu đầu, dụng hí hước đích nhãn thần khán trứ khí thế trương cuồng đích lôi thiên quyền:  "Giá cá gia hỏa đích tu vi tại đương thế kham xưng đính tiêm, đầu não dã bất giản đan, bất quá, tha khước thác cổ liễu nhất điểm, na tựu thị phương nghị đíchxingcách......"

        Như quả nghiên cứu nhất hạ phương nghị đích quá vãng, tựu năng tri đạo, phương nghị tòng lai tựu bất thị na chủng cam vu thụ tha nhân bãi bố đích nhân. Lôi thiên quyền dĩ vi tại thiên hạ nhân đích diện tiền, hướng phương nghị thiêu chiến, tựu năng cú nhượng phương nghị phóng khí nội thế giới đích ưu thế ứng chiến, na tựu đại thác đặc thác.

        Phương nghị đích thần sắc một hữu ti hào biến hóa, mục quang vi vi nhất ngưng,  "Không gian đại cầm nã" Tiện thị vô thanh vô tức địa thi triển xuất lai, cấm cố lôi thiên quyền sở tại đích không gian.

        Lôi thiên quyền đệ nhất thì gian cảm thụ đáo liễu chu vi không gian đích dị thường, tảo hữu cảnh giới đích tha tâm trung lãnh tiếu, không gian cấm cố? Tựu toán thị dĩ không gian nhập đạo đích hình không trường lão, tưởng yếu dĩ không gian lai cấm cố tha, dã thị tố bất đáo.

        Quyền ý sinh mệnh hóa chi hậu, ý chí như thiên đao, năng cú cát liệt đạo chi quỹ tích, kỷ hồ thị sở hữu lĩnh vực đích khắc tinh, nhất trảm chi gian, năng cú thiết đoạn địch nhân dữ thiên địa chi đạo đích liên hệ, hóa giải nhất thiết dữ "Đạo" Hữu quan đích công kích, trừ liễurouthân cận chiến, nhâm hà công kích đô bất năng đối kỳ sản sinh uy hiếp.

         "Lôi hình vô đạo, đại thiên thi pháp, **nghiệt, lôi thần quyền ý, sinh mệnh hiển hóa phá"

        Cường liệt như lôi đình đích ý chí, dẫn khởi tại trường sở hữu nhân đích tâm linh cộng minh, nhượng nhân thính đáo liễu giá thanh lai tự lôi thiên quyền tâm trung đích lãnh hát.

        Nhất cổ tán phát trứ đại thiên hình tội như đồng thiên chi sứ giả đích, đái trứ hùng hồn khí huyết dữ cường liệt sinh mệnh khí tức đích quyền ý, đẩu nhiên gian tự lôi thiên quyền đíchtinội bạo phát xuất lai, lung tráo chu thân, quyền ý như đao, đốn thì thiết đoạn liễu phương nghị dữ giá phương không gian đích liên hệ, phảng phật quyền ý chi nội, dĩ tự thành nhất phiến thiên địa.

         "Ngô......Giá tựu thị quyền ý sinh mệnh hóa chi hậu đích vận dụng mạ? Đích xác thị bỉ phổ thông quyền ý lệ hại hứa đa. "

        Phương nghị tuy nhiên dã dĩ kinh quyền ý sinh mệnh hóa, đãn canh đa đích thị tương chi đương thành hóa thân, khước một tưởng đáo hoàn hữu giá đẳng diệu dụng.

        Khai sơn cảnh giới đích cường giả hựu xưng nhập đạo cường giả, kỳ nhất thân hủy thiên diệt địa đích năng vi, đa thị y trượng vu đối thiên địa chi đạo đích lý giải, nhi quyền ý sinh mệnh hóa đích xuất hiện, tắc sứ đắc địch nhân chích năng bính khí đạo chi lực lượng, dĩ cận thân bác chiến đích thuần võ lực lai dữ chi giao chiến, khả thuyết thị chiêm liễu cực đại tiện nghi, nan quái quyền ý sinh mệnh hóa đích cường giả năng cú thành vi điên phong khai sơn cảnh giới chi trung đích điên phong

        Bất quá, phương nghị dã một đả toán dữ chi đa tố củ triền, chích thị sấn trứ không gian đại cầm nã tương chi tha duyên trụ đích nhất thuấn, nội thế giới đẩu nhiên trương khai, như đồng nhất trương thiên chi mạc bố, lung tráo lôi thiên quyền thân chu, nhất hạ tương chi thu liễu tiến khứ, nhiên hậu nhị thoại bất thuyết, dẫn bạo nhất tiểu phiến nội thế giới.

        Oanh

        Yếu tri đạo, phương nghị đích nội thế giới tại dung hợp liễu côn bằng nội đan đích nội thế giới chi hậu, dĩ kinh kim phi tích bỉ, bỉ khởi chân chánh đích nhân hoàng cảnh giới cường giả đích nội thế giới đô ti hào bất nhược, thậm chí canh cường kỷ phân, giá nhất dẫn bạo, cố nhiên chích thị nhất tiểu phiến nội thế giới, sản sinh đích uy năng khước bỉ quá khứ cường đại liễu thập bội hoàn đa, túng nhiên lôi thiên quyền nãi thị quyền ý sinh mệnh hóa đích điên phong khai sơn cảnh giới cường giả, hựu na lý thừa thụ đắc trụ thế giới hủy diệt chi uy?

        Chích nhất thuấn gian, lôi thiên quyền thậm chí lai bất cập tương chư đa lệ hại đích áp tương để đích võ đạo thi triển xuất lai, tựu bị bạo thành liễu tê phấn, bất lưu bán điểm dư tẫn.

        Nhi tự bạo đích tiểu phiến nội thế giới, hóa vi dịch thái như nê tương bàn niêm trù đích hỗn độn nguyên lực, trọng tân dung nhập chủtinội thế giới trung.

        Giá nhất thiết, chích phát sinh tại điện quang hỏa thạch chi gian, tựu tại thùy đô một hữu phản ứng quá lai đích thì hậu, thậm chí liên hưởng đãng tại chúng nhân tâm trung đích lôi thiên quyền đích hô hát thanh đô hoàn một hữu hiết chỉ, lôi thiên quyền tựu dĩ kinh thất khứ liễu tung tích, tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.

        Giảng võ bình thai hãm nhập tử tịch.

        Nhất cổ cự đại đích hàn ý, tại chúng đa tiền lai linh thính giảng võ đích khai sơn cảnh giới cường giả tâm trung thăng đằng xuất lai, nhất đạo đạo ám hàm khủng cụ đích mục quang, sĩ đầu vọng hướng liễu đoan tọa vu viên trụ thạch thai thượng, phảng phật nhất thiết đô dữ chi vô quan đích phương nghị thân thượng. Giá ta mục quang chi trung, bất phạp lai tự huyền minh đích cường giả.

         "Đáo để phát sinh liễu thập yêu? Lôi thiên quyền khứ na lý liễu? "

         "Nội thế giới? "

         "Nan đạo lôi thiên quyền dĩ kinh tử liễu mạ? "

         "Thái khủng phố liễu, giá cá phương nghị......"

        ......

        Tuy nhiên bế khẩu bất ngôn, đãn chúng đa cường giả đích thần thức khước tại kịch liệt địa giao lưu trứ, nan yểm tâm trung chấn hám.

        Yếu tri đạo lôi thiên quyền khả thị đương thế điên phong đích nhân vật, như quả tựu thị giá dạng đích nhân vật, phương nghị đô năng khinh dịch tương chi mạt sát, na tha đích tu vi, hựu cai đáo liễu hà chủng khủng phố đích tằng thứ?

        Nhi trực đáo thử thì, hứa đa nhân tài đối phương nghị đíchxingtình hữu liễu nhất cá sơ bộ đích liễu giải, thử nhân tuyệt đối bất thị na chủng tại hồ thế tục khán pháp chi nhân, lôi thiên quyền dĩ báo cừu vi danh, tại thiên hạ nhân diện tiền kích tha, khước căn bản bất vi sở động, nhị thoại bất thuyết tựu dụng nội thế giới tương chi thu tẩu, tiêu diệt. Bất quá tử tế tưởng tưởng, dã thị lý sở đương nhiên đích, tu vi đáo liễu phương nghị giá đẳng cảnh giới, na nhất cá bất thị tâm chí kiên quá kim thạch, chẩm hội bị ngoại nhân ngôn ngữ sở động?

         "Hoàn hữu thùy, yếu vi kinh nguyên tàng báo cừu đích mạ? "

        Phương nghị bình đạm đích mục quang hướng hạ phương vọng liễu quá khứ, tảo quá chư đa huyền minh cường giả đích diện bàng, minh minh thị hào vô áp bách đích mục quang, khước sứ đắc giá ta nhân phân phân bất cảm đối thị, hạ ý thức địa thác khai.

        Nhi giá nhất cú thoại, vô nghi thị hướng sở hữu tâm tồn hoài nghi hoặc giả nghiêu hạnh đích nhân chứng thật, lôi thiên quyền dĩ kinh tử liễu, tại nhất thuấn gian bị phương nghị miểu sát. v! ~!

        .99715.

        .99715.

Chánh văn đệ tứ bách thất ngũ chương phật pháp đại viên mãn!

Đệ tứ bách thất ngũ chương phật pháp đại viên mãn!

        Vô luận phương nghị thị động dụng liễu nội thế giới, hoàn thị kỳ tha đích thập yêu quỷ dị võ học, đô bất năng cải biến kỳ cường đại đắc khả phố giá cá sự thật.

        Đẳng liễu sổ miểu, mãn trường sổ bách vạn nhân, một hữu nhân hồi đáp, phương nghị tài hoãn hoãn thuyết:  "Ký nhiên một hữu, na ngã môn kế tục......Giá thị đệ nhất thiên, giảng đích thị phật pháp, giảng phật pháp, tất tiên giảng(lăng nghiêm kinh) , phật hữu vân, mạt pháp tương tẫn, pháp tương diệt thì, lăng nghiêm kinh tối tiên diệt......"

        Phương nghị hoãn hoãn khai khẩu, thanh âm viễn tống thiên lý, một hữu nhất cú đa dư đích phế thoại, lập khắc tựu trực nhập chủ đề, giảng phật luận kinh, kỷ hồ thị thượng nhất thứ tại tử long sơn giảng võ đích phiên bản, ti hào bất tái đề lôi thiên quyền đích sự tình, phảng phật chích thị tùy thủ phủ điệu liễu nhất chích văn trùng, bất trị đắc tái khứ đa đề.

        Giá cá thì hậu đích sở hữu nhân, dã đô tùy trứ phương nghị đích khai thủy giảng kinh, vong điệu liễu lôi thiên quyền đích tử, trầm tẩm tại liễu phương nghị đích thanh âm chi trung, đạo lý chi trung.

        Tuy nhiên thị khán tự vô dụng đích tuyên giảng phật kinh, đãn tha môn đích tâm trung, một hữu ti hào cấp táo dữ bất mãn, nhân vi đại gia đô dĩ kinh tri đạo, phương nghị giá thị vi truyện bá(dịch cân kinh) nhi tố chuẩn bị.

        Canh hà huống, phương nghị đích thanh âm bình đạm nhi du viễn, tự tự khấu tại nhân tâm, dẫn nhân phát tỉnh, như đồng nhất uông thanh tuyền lưu quá tâm điền, tiêu nhị nhân tâm trung đích lệ khí, sát khí, nãi chí sinh xuất vô cùng trí tuệ, trợ nhân khai khiếu.

        Như kim đích phương nghị, võ đạo tạo nghệ dữ tử long sơn giảng võ chi thì, hựu hoàn toàn bất thị nhất cá tằng thứ, tiền phiên đột phá, sinh xuất đệ thất quyển phật quang, phóng tại phật môn, kỷ hồ khoái yếu thành phật liễu, do tha lai tuyên giảng phật pháp, túng nhiên chích thị bình bạch trực trữ đích ngữ ngôn, đãn tự tự châu ki, khước nhượng nhân do như thể hồ quán đính, tự tự nhập tâm, cú cú hợp lý, đương chân hữu điểm hóa nhân tâm đích công hiệu.

        Phật gia giảng cầu dĩ phật pháp phổ độ chúng sinh, phương nghị tuyên giảng phật pháp đích quá trình, tiện thị phổ độ đích quá trình.

        Khả dĩ thuyết, đương kim thế thượng, tái dã hoa bất xuất đệ nhị cá năng cú tại phật pháp thượng dữ phương nghị nhất giác cao hạ chi nhân.

        Cảm thụ tối thâm đích, nãi thị tòng trọng kiến đích cổ võ thánh địa thiểu lâm cản phó nhi lai đích bao quát trụ trì huyền không tại nội đích chư đa phật môn tăng chúng, nhật nhật tinh nghiên phật pháp đích tha môn, bỉ phổ thông nhân canh năng thể hội xuất phương nghị tuyên giảng phật pháp chi trung uẩn hàm đích chân đế.

        Nhi tùy trứ phương nghị tuyên giảng phật pháp, phương nghị tự thân đích khí tức dã thị biến đắc trữ tĩnh du viễn, như đồng họa trung viễn sơn, thanh âm tự viễn tự cận, tự tòng thiên biên truyện lai, hựu tự tại nhĩ biên đê nam.

        Bất tri thập yêu thì hậu, bế mục bàn tất đích phương nghị thân hậu xuất hiện liễu nhất đạo hựu nhất đạo đích phật quang, hồng chanh hoàng lục thanh lam tử tổng cộng thất quyển phật quang hoàn nhiễu tại tha đích thân chu, nhất cổ thần thánh đích hạo nhiên chánh khí tán phát khai khứ, phảng phật tha sở tại đích địa phương, tựu thị quang minh, phật quang sở cập, tiện thị nhạc thổ.

        Toàn tức, nhất tôn đính thiên lập địa đích mô hồ hư ảnh phù hiện tại thiên không chi thượng, giá thị nhất tôn già điệt nhi tọa nhãn liêm vi hạp đích phật đà, não hậu sinh xuất thất thải hà quang, phật đà đích diện dung, cánh dữ phương nghị đích diện dung cực vi tương tự.

        Giá nhất mạc cận hồ thần tích đích họa diện, nhượng vô sổ tiền lai linh thính giảng võ đích võ giả khán tại nhãn trung, dã tiến nhập liễu vô sổ quan khán cao thanh trực bá đích phổ thông dân chúng đích nhãn trung.

        Hứa hứa đa đa nhân đích tâm linh đô bị chấn hám liễu.

        Chân thần

        Giá thị chân thần

        Hứa hứa đa đa đích nhân tại giá nhất khắc hoa đáo liễu nhân sinh đích tín ngưỡng, quỵ bái hạ khứ, vô thanh lệ lưu.

        Nhi na ta đối vu phật pháp hữu ta thông hiểu đích nhân, vưu kỳ thị na ta lai tự trọng kiến thiểu lâm đích tăng nhân, tri đạo thất quyển phật quang ý vị trứ thập yêu đích nhân, nhất cá cá đô thị triệt để kinh ngốc, kỷ hồ yếu tòng phật pháp tẩy địch tâm linh đích diệu cảnh trung hoàn toàn thoát ly xuất lai, mãn tâm giai thị bất khả trí tín.

        Vô luận như hà đô vô pháp tương tín, như thử niên khinh đích phương nghị, phật pháp tạo nghệ cánh nhiên đáo liễu giá chủng tằng thứ, cổ vãng kim lai, chích hữu bao quát kiều đạt ma tại nội đích phật môn lục tổ đạt đáo giá chủng tằng thứ, ngã tức thị phật, phật tức thị ngã, thành phật thành thánh

        Giá nhân thị quái vật mạ?

        Bao quát vũ mạc bạch, băng thiên lưu, hoàng phủ nhân đẳng nhân, dã đô thị các tự bất năng bình tĩnh.

        Vô luận thị chi tiền phương nghị diệt sát lôi thiên quyền, hoàn thị hiện tại hiện xuất thất quyển phật quang, đô nhượng tha môn ý thức đáo, thử thì thử khắc đích phương nghị, bỉ thượng thứ kiến diện chi thì, canh vi khủng phố, canh gia thâm bất khả trắc, nhiêu thị tha môn ủng hữu tuyệt phẩm pháp khí, đãn chân yếu đối thượng phương nghị, phạ thị dã một đa thiểu thắng toán.

        Bất quản kỳ tha nhân thị chẩm yêu tưởng, phương nghị đích giảng phật chi thanh khước vị đoạn tuyệt, bình tĩnh trung như đồng khấu vấn tâm linh đích thanh âm, nhượng nhân môn ngận khoái địa bình tĩnh hạ lai, tái thứ trầm tẩm vu phật pháp đích áo diệu trung.

        Tại trường bất phạp tu tập liễu(dịch cân kinh) đích nhân, hữu nhất ta nhân đích não hậu tiện thị sinh xuất liễu nhất quyển lưỡng quyển hoặc tam quyển đích phật quang. Nhi phóng nhãn vọng khứ, phật quang quyển sổ tối đa đích, yếu sổ doanh hoàng lâu tàng long dĩ cập lai tự thiểu lâm đích thanh niên tăng nhân vô thiện, giá lưỡng nhân đô hữu ngũ quyển phật quang, hiển kỳ xuất cao thâm đích phật pháp tạo nghệ.

        Phương nghị giá nhất giảng kinh, tiện thị cửu cửu bát thập nhất thiên.

        Hữu hứa hứa đa đa đích nhân, thậm chí nguyên bản chích thị tu vi đê thiển đích chích hữu phá không cảnh giới hoặc giả xuyên bi cảnh giới đích phổ thông nhân, đô tại linh thính phật pháp đích quá trình trung, tiến nhập đáo liễu huyền diệu đích đốn ngộ trạng thái. Đãn dã hữu hứa đa khí chấn cảnh giới, đằng không cảnh giới dĩ cập khai sơn cảnh giới cường giả, tuy nhiên giác đắc tâm cảnh tường hòa, đãn hiệu quả tịnh bất minh hiển.

        Bát thập nhất thiên, một hữu nhất cá nhân ly khai, vô thanh tụ tập nhi lai đích nhân, phản nhi thị việt lai việt đa, duyên miên đáo liễu bình thai ngoại thiên dư công lý, đô thị tòng kỳ tha tinh cầu cản lai đích nhân.

        Nhi tại giá tối hậu nhất thiên, phương nghị tối hậu nhất cá tự lạc hạ chi hậu, chân cá bình thai nhất phiến tĩnh tịch, thậm chí tại nhân quần chi ngoại, bất tri hà thì, cư nhiên tụ tập liễu vô sổ đích điểu thú, thậm chí hữu hứa đa nguyên bản thị nhược nhục cường thực đích thiên địch kháo đắc thập phân thân cận, nhất cá cá vi bế trứ nhãn tình, lão thần tại tại, đào túy phi thường.

        Sở hữu nhân đô trầm tẩm tại phật pháp sở đái lai đích mỹ diệu bình tĩnh chi trung, thùy dã bất nguyện ý đả phá giá dạng đích bình tĩnh.

        Trực đáo sổ tiểu thì hậu, nhất trận diệu nhãn đích phật quang, kinh tỉnh liễu chu vi đích nhất ta nhân, chích kiến na cá danh khiếu vô thiện đích thiểu lâm hòa thượng, già điệt nhi tọa, bảo tương trang nghiêm, não hậu hiện xuất liễu đệ lục quyển phật quang, hoãn hoãn tĩnh khai song mục, thanh triệt như nhất uông thanh tuyền, tha trạm khởi thân lai, song thủ hợp thập, hướng phương nghị thâm thâm nhất lễ, nhiên hậu tái độ già điệt tọa hạ, thân tử hoãn hoãn phiêu phù ly địa bán công xích, thân thượng tán phát đạm đạm đàn hương, vô sổ kim sắc đích quang điểm tòng kỳ toàn thân khiếu huyệt chi trung phiêu phi xuất lai, ngưng tụ xuất nhất tọa thật chất đích kim liên, thác tại tha đích thân hạ, sứ đắc tha khán thượng khứ như đồng nhất tôn bồ tát.

        Nhi hoãn hoãn đích, trán khai đích liên hoa hoa biện thu long khởi lai, hình thành nhất cá hoa cốt đóa, tương vô thiện bao khỏa tại nội, cách tuyệt liễu nhất thiết, nhất căn căn đích kim sắc ti tuyến thâm nhập hư không, bất đoạn hữu canh đa đích kim sắc quang điểm tòng hư không chi trung thoán thấu xuất lai, hối tụ vu kim liên chi thượng.

        Nhất ta nhãn lực cao minh đích khai sơn cảnh giới cường giả dĩ thị khán xuất, giá cá thanh niên tăng nhân dĩ kinh đốn ngộ phật pháp, cánh nhiên thị đáo liễu nhập đạo đích biên duyến, giá cá thì hậu hiển hiện liên hoa bảo tương, câu thông thiên địa đại đạo, xung kích bộ nhập khai sơn cảnh giới.

        Hứa đa nhân đô hoàn ký đắc giá cá hòa thượng, tiền đoạn thì gian oanh oanh liệt liệt đích võ đạo đại hội, đằng không cảnh giới tổ biệt trung đệ nhị luân tiện bị đào thái, đãn khước tại hậu lai đích thần kiếm trạch chủ chi trung đại phóng dị thải, kỳ ý chí chi cường đại, chích bỉ thần đạo soa liễu nhất ti. Một hữu nhân hoài nghi, ủng hữu giá dạng khủng phố ý chí đích nhân tại võ đạo thượng hội một hữu thành tựu, tại na chi hậu, hữu hứa đa thế lực hòa cường giả, tưởng yếu tương chi lạp long hoặc giả thu kỳ vi đồ. Nhiên nhi, vô luận như hà uy bức lợi dụ, giá tăng nhân bất vi sở động, nhất tâm chích tại thiểu lâm.

        Như quả bất thị cố kỵ đáo thiểu lâm đích bối hậu, thị hành sự hung cuồng đích địa minh minh chủ phương nghị, hứa đa nhân chích phạ dĩ kinh tương chi cường hành lỗ tẩu liễu.

        Tựu toán tri đạo thử nhân tương lai thành tựu bất khả hạn lượng, đãn kỷ hồ một hữu nhân tưởng đáo, thử nhân tại linh thính phương nghị giảng liễu bát thập nhất nhật phật pháp chi hậu, cánh nhiên tựu hữu liễu giá dạng cự đại đích đột phá, đối vu "Đạo" Đích lý giải, trực tiếp tòng cương cương tiến nhập đằng không cảnh giới bất cửu, phàn thăng đáo liễu năng cú xung kích khai sơn cảnh giới đích trình độ.

        Giá khả vị thị chân chánh đích lập địa thành phật.

        Như thử khán lai, phương nghị giảng thụ phật kinh, như quả năng cú ngộ thông kỳ trung tinh tủy, hảo xử bất thị nhất bàn đích đại, đãn vấn đề thị, thiên hạ gian hựu hữu kỷ nhân hữu vô thiện giá dạng đích tư chất hòa tuệ căn?

        Hứa hứa đa đa đích đằng không cảnh giới cường giả, thậm chí bao quát na ta tại đằng không cảnh giới tổ biệt trung hoạch đắc kháo tiền danh thứ đích cường giả, đô thị bất cấm dụng tiện mộ hoặc tật đố đích mục quang khán hướng na hiển nhãn đích kim sắc liên hoa.

        Cổ vãng kim lai bất tri hữu đa thiểu kinh tài diễm tuyệt chi nhân, tiện thị thụ khốn vu na tối hậu nhất bộ, vô pháp đạp xuất, vô pháp tấn nhập khai sơn cảnh giới? Tưởng yếu nhập đạo, tư chất hòa cơ duyến khuyết nhất bất khả, giá dạng đích cơ hội, khả ngộ bất khả cầu.

        Khẩn tiếp trứ, việt lai việt đa đích nhân tòng mê mang đích trạng thái trung thanh tỉnh quá lai, tha môn cảm giác đáo kinh quá giá bát thập nhất thiên đích thính phật giảng đạo, tâm linh đích cảnh giới đô thị hữu liễu bất đồng trình độ đích đề thăng, thậm chí thị phảng phật chân chánh khai khiếu liễu nhất dạng, dĩ vãng tưởng bất minh bạch đích võ học nan đề, tại giá thì hậu cánh nhiên khinh dịch địa tiện tưởng thông liễu, đầu não tiền sở vị hữu địa thanh minh, nhất cá cá kinh hỉ bất dĩ đích đồng thì, hướng trứ viên trụ thạch thai thượng đích phương nghị thâm thâm khấu bái liễu hạ khứ.

        Phương nghị hoảng nhiên nhi vô sở giác, đình hạ giảng kinh chi hậu, tha tiến nhập liễu mỗ chủng giác ngộ.

        Thượng nhất thứ tử long sơn giảng phật, vi kỳ thất thất tứ thập cửu thiên, thị tiểu viên mãn, hiện tại cửu cửu bát thập nhất thiên đích giảng phật, đại biểu trứ tha đích phật pháp đạt đáo liễu đại viên mãn.

        Tại giá bát thập nhất thiên giảng phật quá trình trung, thiên không trung hiển hóa xuất lai đích dữ tha diện dung nhất mô nhất dạng đích phật ảnh việt lai việt thanh tích, chung vu tại đệ bát thập nhất thiên đại viên mãn đích giá nhất thiên, ngưng thành liễu hoàn toàn thanh tích đích phật đà ảnh tượng, liên tối tế vi đích mao khổng đô thanh tích khả kiến.

        Phương nghị đích đại viên mãn phật pháp tinh thần hiển hóa xuất lai đích giá nhất tôn tán phát trứ hạo hãn phật uy đích phật đà, ký hữu phật đích từ bi, hựu hữu minh vương đích uy nghiêm, lập khắc nhượng phương nghị liên tưởng khởi liễu tự kỷ tại đạt ma động đắc đáo kiều đạt ma truyện thừa thì đích tình hình, ký đắc na thì hậu tha thủ chỉ xúc bính động bích, đốn thì tựu hữu nhất tôn hòa tha diện dung nhất mô nhất dạng đích phật đà hướng tha nhất chưởng áp lai, thì chí kim nhật, tha đối vu đương thì na chủng chấn hám đích cảm giác ký ức do tân.

        Một hữu tưởng đáo, minh minh chi trung tự hữu chú định, kim nhật đích phương nghị, cư nhiên chân đích thành tựu liễu giá dạng nhất cụ phật thân, hựu hoặc giả thuyết phật đà kim thân. Giá chủng phật đà kim thân, tịnh phi thị chân chánh đích**, nhi thị nhất chủng phật pháp viên mãn chi hậu ý chí ngưng tụ sản sinh đích giới vu tinh thần dữ năng lượng chi gian đích tồn tại.

        Phương nghị niệm đầu nhất động, giá tôn phật đà kim thân tiện thị thuấn gian hóa vi vô hạn tiểu đích nhất điểm, tiến nhập đáo tinh thần thức hải chi trung, dữ kỳ thần thức dung hợp vi nhất, nhất chủng tinh thần thượng đích thăng hoa cảm giác du nhiên nhi sinh.

        Phương nghị cảm giác đáo, đạt đáo liễu tiểu viên mãn cảnh giới đích(tẩy tủy kinh) tại tiễu nhiên phát sinh liễu mỗ chủng thuế biến, tự nhiên nhi nhiên địa vận chuyển khởi lai.

Chánh văn đệ tứ bách thất lục chương xiển thuật võ đạo!

Đệ tứ bách thất lục chương xiển thuật võ đạo!

         "Tưởng bất đáo, phật pháp đại viên mãn chi hậu, cánh nhiên năng cú thôi động(tẩy tủy kinh) sản sinh tân đích biến hóa, tuy nhiên một hữu đạt đáo đại viên mãn, đãn khước đích xác bỉ quá khứ canh tiến nhất bộ, ngã canh gia khán thanh liễu thân thể trung uẩn hàm đích thiên địa chi đạo đích áo bí nhi ngã hiện tại, tương đương vu vô thì vô khắc đô tại toàn tâm tu luyện(tẩy tủy kinh) , đẳng vu thủy chung xử vu đốn ngộ trạng thái, đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, vô thì vô khắc bất tại tăng gia, bỉ khởi dĩ vãng, hà chỉ khoái liễu bách bội hảo, thật tại thị hảo"

        Phương nghị đích tâm trung sinh xuất hỉ duyệt, thuần túy phát tự vu nội tâm, một hữu ti hào ngụy trang, kiểm thượng tự nhiên nhi nhiên địa phù hiện xuất nhất mạt đạm đạm vi tiếu, chí thuần chí chân.

        Tĩnh mặc phiến khắc chi hậu, phương nghị đích mục quang tĩnh khai, thanh âm bình tĩnh địa thuyết:  "Phật pháp chích giảng vu thử, ngã tái vô thoại khả thuyết, hiện tại ngã yếu giảng thụ đích, thị do võ tổ kiều đạt ma sở sang, thiểu lâm trấn tự tuyệt học, (dịch cân kinh) ......"

        Thử ngôn nhất xuất, chung vu thị phương nghị giảng võ dĩ lai, đệ nhất thứ dẫn khởi liễu huyên hoa.

         "(dịch cân kinh) , tha cư nhiên chân đích yếu hướng thiên hạ nhân truyện thụ(dịch cân kinh) ? "

         "Giá toán thập yêu, đương sơ tại địa cầu thượng đích thì hậu, phương nghị tựu dĩ kinh truyện thụ quá nhất thứ"

         "Phương nghị thử nhân, luận hung khâm, thiên hạ gian tiên hữu nhân cập, năng cú tương giá đẳng tằng thứ đích võ học công bố vu chúng, phi nhất bàn nhân sở năng tố đắc xuất lai"

         "Hảo tuy nhiên tảo dĩ kinh tri đạo liễu(dịch cân kinh) đích nội dung, đãn quang hữu tu luyện phương pháp hoàn bất cú, (dịch cân kinh) tối tinh tủy tối trọng yếu đích, nãi thị na quan tưởng đại phật, một hữu quan tưởng đại phật, liên phổ thông đích đoán thể công pháp đô bỉ bất thượng, giá nhất thứ tha tất định hội tương tự kỷ đích quan tưởng đại phật hiển hóa xuất lai, đảo thị yếu khán thượng nhất khán"

         "Phương nghị thử cử đại thiện, năng cú tương(dịch cân kinh) tu luyện hữu thành giả, tất định phật pháp tinh thâm, dã bất thái khả năng thị ác nhân, tha giá thị vi liễu ứng đối cơ giác tộc nguy cơ, tưởng yếu dĩ giá môn võ học nhượng toàn dân phú cường, thử đẳng công tích, túc dĩ tái nhập sử sách"

        ......

        Các chủng các dạng đích nghị luận, tại các cá địa phương hưởng khởi, ông ông hưởng cá bất đình.

        Phiến khắc chi hậu, kiến phương nghị thủy chung một hữu thuyết thoại, na ta nghị luận đích thanh âm mạn mạn địa hiết chỉ hạ lai.

        Phương nghị giá tài khai thủy dĩ bình hoãn đích ngữ tốc, niệm xuất(dịch cân kinh) công pháp, hòa thượng nhất thứ truyện bá thì nhất dạng, một hữu nhâm hà tăng giảm.

        Đương tối hậu nhất cá tự lạc hạ chi hậu, phương nghị hoãn hoãn thuyết:  "Dục luyện(dịch cân kinh) , nhu tinh tu phật pháp, quan tưởng phật đà, phàm tu luyện giả, khả chiếu thử tương quan tưởng. "

        Lai liễu

        Hứa đa khai sơn cảnh giới cường giả tâm trung đô thị kích động khởi lai, thùy đô tri đạo phương nghị năng hữu kim nhật thành tựu, dữ(dịch cân kinh) mật bất khả phân, tha môn hậu nhan lai thử linh thính giảng võ, vi đích bất thị phật pháp, nhi thị phương nghị đích quan tưởng đại phật, chích yếu năng cú tương phương nghị đích quan tưởng đại phật hoàn toàn tại đầu não trung phục chế, (dịch cân kinh) tu hành tất nhiên đột phi mãnh tiến, tái độ thành tựu như phương nghị đích thần thoại dã tịnh phi bất khả năng.

        Tất cánh hiện như kim phương nghị đích phong đầu thái thịnh liễu, dữ kỳ dư tam đại liên minh đích minh chủ, đô tiên hậu hữu giao quá thủ, trì hữu tuyệt phẩm pháp khí diệt thần châm đích kinh nguyên tàng tử tại tha thủ thượng bất thuyết, dữ băng thiên lưu vũ mạc bạch tuy một hữu tiến hành sinh tử chi chiến, đãn dã tòng lai một hữu cật quá khuy, thậm chí ẩn ẩn áp chế lưỡng vị minh chủ.

        Thậm chí hữu hứa đa nhân sai trắc, phương nghị năng cú tại khai sơn cảnh giới chi thì tiện ngưng luyện xuất nội thế giới, tiện thị dữ(dịch cân kinh) hữu quan. Giá cá thuyết pháp tuy nhiên một hữu nhâm hà y cư, đãn khước nhượng hứa đa nhân đô ám ám tương tín.

        Sở dĩ, phương nghị giá nhất thứ giảng võ, tài hiên khởi sở vị hữu đích nhiệt triều, dẫn khởi các phương thế lực dữ cường giả đích mật thiết quan chú.

        Tiện tại phương nghị thoại ngữ lạc hạ đích thì hậu, phương nghị mi tâm đẩu nhiên kim quang nhất bạo, nhất tôn cao cập sổ thiên công xích đích cự đại vô bỉ đích bất động tôn minh vương tượng xuất hiện tại thiên không chi thượng, vô tẫn phật uy, nộ mục thiên khung, song thủ trì trứ đích thì không song luân hoãn hoãn toàn chuyển, khế hợp thiên địa thì không đích luân chuyển, triển hiện xuất vô cùng đích thiên địa áo diệu.

        Canh nhượng nhân kinh hãi đích thị, tòng giá tôn bất động tôn minh vương dĩ cập thì không**chi thượng, tại trường chúng đa cường giả cánh nhiên cảm giác đáo liễu chân thật đích sinh mệnh khí tức, bàng đại đắc bất khả cổ lượng đích như nhất cá tiểu thái dương bàn yểm ánh thiên địa đích khủng phố khí huyết, thậm chí, thính đáo liễu hoa hoa như giang hà bôn lưu đích huyết dịch lưu động, dĩ cập như thiên lôi tạc hưởng bàn tâm tạng khiêu động đích thanh âm.

        Giá phảng phật thị nhất tôn chích tồn tại vu thần thoại truyện thuyết trung đích cự thần.

        Tựu tại vô sổ nhân kinh hãi dục tuyệt đích mục quang chú thị chi trung, na tôn bất động tôn minh vương chuyển động bột cảnh, cự đại đích nhãn mâu như thần chi phủ thị thương sinh bàn, tảo quá hạ phương đích chúng nhân.

        Một hữu nhân năng cú hình dung giá thị nhất song chẩm dạng thâm thúy đích nhãn mâu, bình tĩnh trung đái trứ đạm mạc đích mục quang, như đồng khán biến liễu cổ kim, khán thấu liễu thế trần, khán xuyên liễu nhục thân chi trung đích ô cấu, khán phá liễu nhân tâm trung đích võng lượng......Sở hữu nhân, đô cảm giác tự kỷ tại giá uy nghiêm mục quang tảo thị chi gian, toàn thân thượng hạ tái một hữu nhất ti nhất hào đích bí mật, tự kỷ tối vi sửu ác đích nhất diện, tối tưởng ẩn tàng cấm kỵ, đô bị khán giá song nhãn tình khán đắc thanh thanh sở sở.

        Tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã bất lệ ngoại.

         "Giá thị......Sinh mệnh hóa? Quan tưởng đại phật, dã năng sinh mệnh hóa? "

         "Bất quang thị quan tưởng đại phật, liên na lưỡng tôn quyền ý**, dã thị hoàn toàn sinh mệnh hóa liễu"

         "Thiên phương nghị, trừ khai nội thế giới, tha tự thân đích võ đạo, cánh nhiên dĩ kinh cường đại đáo liễu giá chủng địa bộ? "

         "Thái khủng phố liễu, nhất cụ quan tưởng đại phật gia thượng lưỡng chủng quyền ý, toàn bộ sinh mệnh hóa, tha thị chẩm yêu tố đáo đích? Tựu toán thị các liên minh đích thái thượng trường lão, năng cú tương nhất chủng quyền ý sinh mệnh hóa, dã dĩ kinh thị thái thượng trường lão trung tối vi đính tiêm đích tồn tại liễu a"

         "Quyền ý tối năng thể hiện nhất cá nhân đích đích võ đạo tinh tủy, tha giá dạng hào vô bảo lưu địa tương tự kỷ đích quyền ý hiển hiện triển kỳ xuất lai, nan đạo tựu bất phạ biệt nhân tòng trung khuy tham lĩnh ngộ xuất kỳ võ đạo tinh tủy mạ? "

        ......

        Hứa hứa đa đa đích cường giả đô bị chấn hám liễu, đồng thì kích động dị thường, phân phân tương nhãn tình trừng đáo liễu tối đại, kiệt lực tưởng yếu bằng tá tự thân khủng phố đích ký ức năng lực, tương giá nhất tôn quan tưởng đại phật đích hình thái hoàn toàn ký trụ.

        Nhiên nhi, giá tôn thô khán chi hạ thượng năng nhất mục liễu nhiên đích đại phật, đương bị tử tế quan thị đích thì hậu, phản nhi biến đắc mông lông bất chân, nhiêu thị giá ta cường giả đô tảo dĩ thị quá mục bất vong, khước cánh nhiên vô pháp tại tâm trung trình hiện xuất nhất cá hoàn chỉnh đích phật đà ảnh tượng, thậm chí hữu nhất ta nhân bất tín tà địa tưởng yếu cường hành ký ức, cư nhiên dẫn đắc thần thức thứ thống, như đồng tao đáo liễu cường liệt đích tinh thần công kích.

        Giá nhất trạng huống, tự nhiên thị dẫn khởi giá ta nhân nội tâm cực đại đích chấn hãi.

        Tha môn khước bất tri đạo, duy cụ hữu phật tính dĩ cập phật pháp việt tinh thâm chi nhân, tài năng tương giá tôn quan tưởng đại phật khán đắc việt thanh tích, phủ tắc cảnh giới bất cú, cường hành ký ức đích thoại, phản nhi hội tạo thành cường liệt tinh thần xung kích, thậm chí tư sinh tâm ma, đắc bất thường thất.

        Giá nhất tôn bất động tôn minh vương, tại thiên không hiển hiện liễu nhất cá tiểu thì, nhất cá tiểu thì chi hậu, tiện thị trọng tân hồi quy phương nghị đích tinh thần thức hải.

        Giá trường oanh động thiên hạ đích giảng võ, tiến hành đáo giá lý, hứa đa nhân đô dĩ vi dĩ kinh kết thúc liễu, nhất ta nhân dĩ kinh thị giác đắc tự kỷ thu hoạch pha đa, chuẩn bị ly khai.

        Nhiên nhi viên trụ thạch thai thượng đích phương nghị, cánh nhiên tái độ khai khẩu:  "(dịch cân kinh) tựu giảng đáo giá lý, tiếp hạ lai ngã yếu giảng đích, thị ngã tại võ đạo thượng đích nhất ta cảm ngộ, dã hảo dữ chư vị thiết tha. "

        Võ đạo thượng đích cảm ngộ?

        Hứa đa nhân đô trương đại liễu nhĩ đóa, yếu tri đạo tu vi đáo liễu phương nghị giá đẳng cảnh giới, cao độ dữ thị dã dữ phổ thông võ giả hoàn toàn bất đồng, nhâm hà nhất điểm cảm ngộ đô khả năng nhượng đê cảnh giới đích nhân thụ dụng vô cùng, thậm chí toản nghiên nhất sinh, phương nghị hiện tại cánh nhiên yếu công khai giảng thụ, thật tại thị chấn phấn nhân tâm.

         "Võ đạo cảnh giới đích đề thăng, tại ngã khán lai, tựu thị nhất cá tòng hoành quan đáo vi quan tái đáo hoành quan đích quá trình. "

         "Phá không cảnh giới quyền quyền phá không, trứ trọng đích thị lực lượng dữ tốc độ, xuyên bi cảnh giới tại nguyên hữu cơ sở thượng gia thượng liễu‘tập trung’, đoạn thủy cảnh giới khai thủy tham tác nội khí ngoại phóng, toái cương cảnh giới sơ bộ thiệp cập đáo đối‘chấn’đích lý giải, khí chấn cảnh giới thị đối‘chấn’chi nhất đạo đích thâm hóa. "

         "Thiên địa vạn vật mạc bất tại‘chấn’, vô sổ vi quan điệp gia đích‘chấn’sản sinh liễu hoành quan khả kiến đích‘động’, nhiên hậu tài hữu‘biến’. "

         "Sự thật thượng, sở vị đằng không cảnh giới, dã bất quá thị đối vu‘chấn’đích tiến nhất bộ thâm hóa, dữ thiên địa năng lượng sản sinh cộng chấn, tiến nhi khu động thiên địa năng lượng vi kỷ sở dụng. "

         "Khai sơn cảnh giới, hựu xưng nhập đạo cảnh giới, hà vi‘đạo’? ‘đạo’tựu thị thiên địa gian vạn sự vạn vật vận hành phát triển đích quy tắc, nhĩ hướng tiền khóa xuất nhất bộ, cước bộ tất định lạc tại tiền phương nhi bất thị hậu phương, giá tựu thị‘đạo’đích tác dụng. Tòng đằng không cảnh giới mại nhập khai sơn cảnh giới đích quá trình, kỳ bản chất thị tòng‘chấn’đích cơ sở thượng tái độ thâm hóa, tham tác vi hà hội phát sinh‘chấn’đích quá trình. Tại giá cá quá trình trung, võ giả tầm cầu bản nguyên, tòng hoành quan đích năng lượng khống chế, chuyển biến vi đối vu thiên địa gian quy tắc đích lý giải dữ vận dụng, thị thoát ly liễu nguyên lai thể hệ đích nhất chủng chưởng khống. Tựu hảo tượng nguyên lai nhất trực luyện kiếm, đột nhiên cải biến vi luyện cầm, giá chủng bản chất thượng đích khóa độ, sở dĩ tài hội nhượng lưỡng giả chi gian đích đột phá như thử gian nan. "

         "Nhi nhân hoàng cảnh giới, tắc thị canh gia thâm nhập địa lĩnh ngộ đáo thiên địa gian quy tắc đích căn bản, tòng toàn cục đích giác độ khán đãi sở vị thiên địa chi đạo, tối hậu khiêu thoát khuông giá, siêu thoát thiên địa, tòng nhi đạt đáo toàn tân đích cảnh giới, huyền chi hựu huyền. Như quả tương thiên địa chi đạo bỉ tác nhất khỏa diễn sinh vô sổ chi diệp đích đại thụ, thì không chi đạo tiện thị duy hệ thiên địa gian nhất thiết‘đạo’đắc dĩ tồn tại đích đại thụ đích căn hệ, thA môn tức thị thiên địa gian quy tắc đích căn bản. Tưởng yếu tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, tựu tất tu nhập thì không nhị đạo trung đích kỳ trung nhất chủng, đồng thì chí thiểu tái nhập thiên địa vạn đạo trung đích nhất chủng đạo, kỳ trung khế hợp đích thị thiên dữ địa, âm dữ dương, thượng dữ hạ, thủ dữ vĩ, nhân dữ quả đích viên mãn đạo lý. Trừ thử chi ngoại, hoàn tất tu yếu đắc đáo nhất phiến thì không chi tâm toái phiến, luyện hóa vi nhất như vũ trụ khởi thủy đích‘nguyên điểm’, khai thác nội thế giới, tự thành thì không, võ giả đích tinh thần dữ nhục thân tài năng chân chánh thoát ly minh minh trung thì không đích thúc phược. "

         "Sở dĩ, ngã tài thuyết, võ đạo tu hành thị nhất cá tòng hoành quan đáo vi quan tái đáo hoành quan đích quá trình. "

        Phương nghị đích thoại ngữ bình phô trực tố, thiển hiển dịch đổng, đãn cổ vãng kim lai, tòng lai một hữu nhất cá nhân, đương trứ thiên hạ nhân đích diện, tương bị huyền hóa đích tu hành chi đạo giảng đắc như thử trực chỉ bản chất. Tựu toán thị tòng lai bất tu võ đạo đích nhân, chích yếu bất thị thái quá xuẩn bổn, dã năng cú thính đắc đổng nhất bán dĩ thượng.

        Hứa hứa đa đa đích khí chấn, đằng không cảnh giới cường giả, ám ám tương phương nghị đích thoại ngữ dữ tự kỷ đích tu hành quá trình tiến hành ấn chứng, đốn thì phát hiện tại quá vãng tu hành quá trình trung, tự kỷ tẩu liễu bất thiểu loan lộ, tâm trung quan vu tu hành đích mê vụ bị yết khai, hữu chủng thể hồ quán đính đích cảm giác.

        Tuy nhiên phương nghị giá phiên thoại, một hữu nhượng tha môn đích võ đạo tu vi hữu nhâm hà đề thăng, đãn khước bất thí vu nhất trản chiếu lượng tiền đồ đích minh đăng, nhượng nhân tri đạo tương lai cai tẩu thượng nhất điều thập yêu đạo lộ.

Chánh văn đệ tứ bách thất thất chương tứ đại công pháp!

Đệ tứ bách thất thất chương tứ đại công pháp!

        Phương nghị sở giảng đích giá ta khán tự giản đan, đãn tựu toán tại trường giá yêu đa khai sơn cảnh giới cường giả, dã vị tất hữu nhân năng cú hữu như thử thanh tích đích khái niệm, giá thị yếu trạm tại năng cú phủ khám toàn cục đích cao độ, tài năng khán thấu đích tu hành bản chất. Hòa phổ thông đích cường giả tương bỉ, khai sơn cảnh giới đích tha môn, canh gia chấn kinh vu phương nghị đối vu nhân hoàng cảnh giới đích thiển hiển nhi trực bạch miêu thuật, nhượng tha môn đô hữu chủng "Nguyên lai như thử" Đích cảm giác

        Nguyên lai giá tựu thị nhân hoàng cảnh giới nguyên lai giá dạng tựu năng tấn nhập nhân hoàng cảnh giới

        Túng nhiên tha môn chi trung, hữu bất thiểu nhân đô thị tam đại liên minh đích trường lão, thậm chí thị hữu dịch hoán liễu diện dung ẩn tàng tại nhân quần trung đích thái thượng trường lão, đãn nhân hoàng cảnh giới nhất trực dĩ lai đô thị nhất cá mê đoàn, hoặc hứa hữu nhân tri đạo yếu nhập nhân hoàng cảnh giới đích điều kiện, đãn khước bất minh bạch vi thập yêu yếu hữu giá dạng đích điều kiện. Nhi phương nghị đích nhất phiên thoại, khước thị tương nhất thiết đô thuyết thấu liễu.

        Một hữu bạch lai chân đích một hữu bạch lai

        Giá ta cường giả hỉ duyệt đích đồng thì, bất cấm đối phương nghị sinh xuất liễu do trung đích cảm kích. Giá ta đông tây, phương nghị hoàn toàn khả dĩ tệ trửu tự trân, hiện tại khước hào vô bảo lưu địa thuyết xuất lai, bất thí vu cấp liễu sở hữu đối nhân hoàng cảnh giới đô hữu hướng vãng đích nhân nhất phân đại đại đích nhân tình.

        Quang thị cương cương giá phiên thoại, tiện túc cú tái nhập sử sách, nhượng sở hữu hậu lai đích võ đạo tu hành giả phụng vi tu hành chỉ nam.

        Phương nghị đẳng đãi liễu sổ phân chung, nhượng tại trường chi nhân đô trục bộ tiêu hóa liễu tha cương cương sở thuyết đích thoại, tài tái nhất thứ khai khẩu:  "Nhiên tắc võ đạo nhất đồ, tri dịch hành nan, bất quang dữ cá nhân tư chất hữu quan, dã dữ công pháp hữu trứ cực đại quan liên, cao cấp công pháp đối vu tư chất đích yếu cầu thập phân nghiêm hà, tựu như đồng(dịch cân kinh) , tịnh bất thị sở hữu nhân đô năng cú luyện hữu sở thành, hứa đa cường đại đích công pháp, đối vu công thể dã thị hữu trứ cực vi đặc thù đích yếu cầu. Vu thị ngã chỉnh lý nhất thân sở học, tưởng yếu đả phá thường quy, sang xuất một hữu môn hạm đích đại chúng công pháp......"

        Phương nghị giá phiên thoại thuyết xuất lai, đốn thì dẫn đắc hứa đa nhân tâm trung hồ nghi, đương kim thế thượng đích đại chúng công pháp tịnh bất thiểu kiến, vô luận cộng hòa hoàn thị liên bang, nãi chí kỳ tha liên minh, đô hữu nhất ta năng cú cung toàn dân tu tập đích đại chúng công pháp, giá loại công pháp tối đại đích đặc điểm thị an toàn, kỷ hồ sở hữu nhân đô năng cú tu tập, khuyết điểm tắc thị nhân vi yếu chiếu cố đại chúng, sở dĩ uy lực hữu hạn, luyện đáo cực hạn dã thành bất liễu tuyệt thế cao thủ.

        Giá chủng công pháp đích tính chất, tựu cân toàn dân kiện thân thao soa bất đa.

        Nhi hiện tại phương nghị, cư nhiên thuyết tha chỉnh hợp nhất thân sở học, cư nhiên chích thị vi liễu sang xuất đại chúng công pháp?

        Phương nghị khước một quản kỳ tha nhân chẩm yêu tưởng, kế tục thuyết:  "Đáo mục tiền vi chỉ, ngã sang xuất liễu tứ môn đại chúng công pháp, phân biệt mệnh danh vi(phong hành thuật) , (nghĩ vật thuật) , (kiên thể thuật) , (đoán thần thuật) . "

        Phương nghị thủ danh tự đích xác thị một hữu đa đại thiên phân, bất quá thắng tại giản đan trực bạch, tứ môn đại chúng công pháp đích danh tự nhất báo xuất lai, hứa đa nhân đô thị phẩm vị xuất lai: (phong hành thuật) ứng cai thị nhất môn thân pháp, (kiên thể thuật) thị nhất môn đoán thể công pháp, (đoán thần thuật) tắc thị đoán luyện tinh thần đích công pháp, chí vu na(nghĩ vật thuật) , nhượng nhân liên tưởng đáo địa cầu giáp tu đích thần tạo thuật, bất tri đạo chi gian hữu một hữu liên hệ?

         "Tiên thuyết(phong hành thuật) , đằng không cảnh giới chi sở dĩ thị đằng không cảnh giới, thị nhân vi giá cá cảnh giới đích nhân năng cú đả khai khiếu huyệt, câu thông thiên địa, ngự sứ thiên địa năng lượng, tiến nhi ly địa phi hành, bất quá ngã phát hiện, kỳ thật thác cử nhân phi hành, sở vận dụng đáo đích khiếu huyệt chích hữu liêu liêu sổ cá, viễn viễn bỉ tấn nhập đằng không cảnh giới chi thì thân thể đả khai khiếu huyệt đích sổ lượng yếu thiểu. Nhi thả lệnh ngã dã cảm đáo kinh kỳ đích thị, giá ta nhân thể khiếu huyệt, tuy nhiên quan bế, đãn kỳ thật vô nhu xung kích, điều kiện túc cú tựu năng cú tượng nhãn liêm nhất dạng tự nhiên đả khai đích. Như quả năng cú dĩ nhất môn đặc thù đích công pháp, năng cú kích hoạt giá ta nguyên bản tựu khả dĩ đả khai đích khiếu huyệt, tự nhiên nhi nhiên tựu năng cú câu thông nhất bộ phân thiên địa năng lượng, thị bất thị tựu dã năng cú nhượng nhân phi hành ni? Giá cá tưởng pháp, tựu thị(phong hành thuật) đích do lai. "

        Hoa——

        Phương nghị giá nhất phiên cận hồ tự vấn tự đáp đích miêu thuật, đốn thì dẫn khởi liễu cự đại oanh động, vô luận thị hiện trường chi nhân, hoàn thị quan khán trực bá chi nhân, vô sổ đích nhân đô thị chỉ bất trụ nội tâm đích chấn hám, phân phân kiểm sắc đại biến, phát xuất kinh hô.

         "Thập yêu phương nghị đích ý tư khởi bất thị thuyết, giá cá(phong hành thuật) , năng cú nhượng đằng không cảnh giới dĩ hạ đích nhân tựu năng cú lăng không phi hành? "

         "Bất khả tư nghị như quả giá thị chân đích, na phương nghị tuyệt đối hội thị nhất cá thì đại đích khai sang giả"

         "Giá chủng công pháp, cổ vãng kim lai văn sở vị văn, nan quái phương nghị cương cương thuyết, giá thị tha chỉnh hợp nhất thân sở học sang tạo xuất lai"

         "Phương nghị chân đích yếu tương giá môn công pháp công bố xuất lai mạ? "

        ......

        Nghị luận chi thanh như triều như lãng, nan dĩ bình tức, hứa hứa đa đa đích nhân đô kích động đắc bất năng tự dĩ liễu, tất cánh tứ đại liên minh đích đằng không cảnh giới cường giả gia khởi lai tuy dã hữu bất thiểu, đãn dữ chỉnh cá nhân tộc đích bàng đại cơ sổ tương bỉ, thật tại thiểu đắc khả liên liễu, siêu quá bách phân chi cửu thập cửu dĩ thượng đích nhân đô thị đằng không cảnh giới dĩ hạ, hứa hứa đa đa đích võ giả, tất sinh nỗ lực trứ, tưởng yếu tiến nhập đằng không cảnh giới, bất thị vi liễu tranh quyền đoạt lợi, nhi thị vi liễu hữu triêu nhất nhật năng cú tượng điểu nhi nhất dạng cao tường thiên không

        Phi hành, đối vu tuyệt đại bộ phân nhân loại lai thuyết, đô hữu trứ cự đại đích dụ hoặc dữ hấp dẫn lực.

        Hữu nhân bất cấm dương thanh hướng phương nghị phát xuất tuân vấn, bão đề nội tức chi hạ, thanh như hồng chung:  "Phương đại sư, nâm sang đích giá môn(phong hành thuật) , cứu cánh yếu đạt đáo thập yêu cảnh giới đích nhân năng cú tá trợ kỳ phi hành ni? "

        Nguyên bản nghị luận đích nhân môn phân phân tự hành đình chỉ liễu nghị luận.

         "Lý luận thượng, chích yếu tu vi đạt đáo liễu phá không cảnh giới, tại thể nội bồi dưỡng xuất liễu nhất bộ phân nội tức hoặc giả giáp năng, tựu năng cú thi triển(phong hành thuật) , bất quá, phá không cảnh giới đích thoại, đính đa tựu chích năng nhượng nhân ly địa phù khởi sổ thập công phân nhi dĩ, nhi thả phi hành hoãn mạn, nan dĩ trì cửu. Như quả thị phá không cảnh giới dĩ thượng, duy trì đích thì gian hội canh trường, tốc độ tự nhiên dã hội canh khoái. "

        Phương nghị đích hồi đáp, tái thứ dẫn bạo hiện trường.

        Vô sổ tu vi đê thiển chi nhân, hãm nhập liễu tiền sở vị hữu đích cuồng hỉ chi trung, nhi na ta đằng không cảnh giới dĩ thượng đích cường giả sảo vi lãnh tĩnh nhất ta, nhân vi giá(phong hành thuật) đối vu tha môn lai thuyết chích thị kê lặc, khước bất phương ngại tha môn dự kiến đáo giá môn công pháp đích ảnh hưởng. Hào vô nghi vấn, thử công pháp nhất xuất, thế thế đại đại đích võ giả, đô tương ký trụ phương nghị giá cá danh tự.

        Đãn dã hữu bất thiểu khai sơn cảnh giới tâm tồn hoài nghi, nhân vi phương nghị sở thuyết(phong hành thuật) đích nguyên lý thái giản đan liễu, như quả chân đích chích thị giá yêu giản đan, vi thập yêu cổ vãng kim lai một hữu nhâm hà nhất cá nhân sang xuất quá loại tự đích công pháp? Nan đạo thuyết, lịch sử thượng đích sở hữu cường giả đô bất như phương nghị?

        Tha môn khước thị một khảo lự đáo, phương nghị tại giá cá thì hậu sang xuất(phong hành thuật) , nãi thị hữu đặc định đích thì đại bối cảnh, na tựu thị hiện tại nhân tộc chỉnh thể thật lực suy nhược đáo liễu sử thượng tối đê triều. Vô luận trung cổ thượng cổ, võ phong cường thịnh như kim thiên bách bội, đằng không cảnh giới đô thị lâu nghĩ, na ta thì đại đích cường giả, tưởng phương thiết pháp khảo lự đích đô thị như hà sang xuất uy lực cường đại chấn nhiếp thì không đích cao giai công pháp, hựu khởi hội tại đại chúng công pháp thượng hạ công phu, sang xuất giá chủng đối đằng không cảnh giới dĩ hạ đích nhân tài hữu dụng đích kê lặc công pháp?

        Canh hà huống, (phong hành thuật) khán tự giản đan, khước bất thị thập yêu nhân đô năng sang xuất lai đích, nhân thể khiếu huyệt thiên thiên vạn vạn, sổ dã sổ bất thanh, đằng không cảnh giới cường giả tuy nhiên năng cú ngự không phi hành, đãn hựu hữu na nhất cá năng cú tương sở hữu khiếu huyệt đích công dụng hòa đặc điểm đô cấp thuyết đắc thanh thanh sở sở? Đô chích thị tri kỳ nhiên nhi bất tri kỳ sở dĩ nhiên.

        Dã duy hữu tương(tẩy tủy kinh) tu luyện đáo liễu tiểu viên mãn cảnh giới đích phương nghị, tại tu luyện quá trình trung đối vu tự kỷ thân thể đích nhận thức, viễn viễn siêu quá liễu đồng cấp cường giả, thậm chí siêu quá liễu nhất ta nhân hoàng cường giả, sở dĩ tài năng cú tinh xác địa tri đạo na ta khiếu huyệt thị dữ phi hành hữu quan, tịnh thả tại giá cá cơ sở thượng, sang xuất khán tự giản đan đích(phong hành thuật) lai.

         "Phương đại sư, thỉnh nâm lập khắc truyện thụ ngã môn(phong hành thuật) ba"

         "Thị a, phương đại sư, cầu cầu nâm liễu, truyện thụ cấp ngã môn ba"

        Hứa hứa đa đa đích võ giả nhẫn nại bất trụ, hướng phương nghị đại thanh khẩn cầu khởi lai, khẩu xưng đại sư, khán hướng phương nghị đích nhãn thần, kiền thành nhi chân thành.

         "Đô an tĩnh điểm, sảo đắc giá yêu đại thanh, nhượng phương huynh chẩm yêu truyện thụ pháp môn? " Hoa quan chủ nhất hạ trạm liễu khởi lai, thanh âm như lôi tạc hưởng, đốn thì tương sở hữu nhân đích thanh âm đô cấp áp liễu hạ khứ.

        Chỉnh cá giảng võ bình thai đốn thì nhất tĩnh.

        Hoa quan chủ giá tài nhất đẩu ngân bào, trọng tân tọa liễu hạ lai.

        Nhi hứa đa khai sơn cảnh giới cường giả đô thị tâm đầu nhất động, phương huynh? Năng cú dữ phương nghị xưng huynh đạo đệ, khán lai giá cá nhân dã thị bất khả tiểu thứ.

        Phương nghị xung hoa quan chủ vi vi điểm đầu, tiếp trứ tiện thị dĩ hoãn hoãn đích ngữ tốc, tương(phong hành thuật) đích vận hành phương pháp thuyết liễu nhất biến. Giá môn đại chúng công pháp, thuyết thị công pháp, bất như thuyết thị nhất chủng vận khí phương pháp, thông quá đặc thù đích vận khí phương thức, kích hoạt na ta dữ phi hành hữu quan đích khiếu huyệt trương khai, câu thông thiên địa năng lượng nhập thể, tái thông quá đối giá bộ phân năng lượng đích khống chế, vận hành, lai nhượng nhân phù không, phi hành.

        (phong hành thuật) tịnh bất phục tạp, đương trường tựu hữu bất thiểu nhân cấp bất khả nại địa thí nghiệm khởi lai, sổ miểu chi hậu, nhất cá nhân hoãn hoãn hướng thượng phiêu phi liễu khởi lai, tuy nhiên diêu diêu dục trụy, kích động đắc hồn thân phát chiến, đại thanh hảm:  "Ngã phi khởi lai liễu ngã chân đích phi khởi lai liễu"

        Tha giá nhất thanh, đạo trí nội khí tùng giải, chỉnh cá tiện thị điệu lạc hạ lai, hình tượng bất nhã địa suất tại địa thượng, đãn tha khước hào bất tại hồ, tượng thị hài đồng nhất dạng hưng phấn địa cáp cáp đại tiếu.

        Giá cá nhân đích thành công, đốn thì như đồng nhất chi cường tâm châm, bành trướng liễu hứa đa đằng không cảnh giới dĩ hạ võ giả đích tín tâm, lập khắc hựu hữu nhân phiêu phi liễu khởi lai, nhi thả nhân sổ việt lai việt đa, chỉnh cá giảng võ bình thai nhất phiến kinh hô hoa nhiên, hỉ duyệt hô hảm chi thanh bất tuyệt, thành liễu nhất phiến hoan nhạc đích hải dương.

        Nhi quả nhiên như phương nghị sở thuyết, giá thị nhất môn đại chúng công pháp, kỷ hồ một hữu môn hạm, vô luận giáp tu hoàn thị cổ võ giả đô năng vận dụng, ngũ phân chung hậu, nhạ đại bình thai thượng, siêu quá bách phân chi cửu thập cửu đích nhân đô thi triển thành công, phiêu liễu khởi lai, chích thị nhất khai thủy đô bất thục luyện, thì gian trường đoản dã các hữu bất đồng.

        Hữu nhất ta ngộ tính giác cao đích nhân, thậm chí thị tại giá kỷ phân chung thì gian lý lĩnh ngộ đáo liễu nhất ta(phong hành thuật) đích áo diệu, phiêu phi ly địa thập dư công xích, nhâm ý na di thân hình, cấp đình phiên chuyển, ngoạn đắc bất diệc nhạc hồ.

        Giá dạng đích tình hình, bất quang thị phát sinh tại giảng võ hiện trường, hứa đa thông quá trực bá quan khán giảng võ đích nhân, dã thị phân phân thường thí(phong hành thuật) , bất tri hữu đa thiểu nhân tại giá nhất khắc phiêu phi liễu khởi lai, hỉ duyệt chi tình vô dĩ ngôn thuật.

Chánh văn đệ tứ bách thất bát chương nghĩ vật thuật!

Na ta đằng không cảnh giới dĩ thượng đích cường giả, dã hữu bất thiểu nhân thường thí liễu(phong hành thuật) , kinh nhạ phát hiện như quả tương(phong hành thuật) dung nhập thân pháp chi trung, lưỡng tương phối hợp, thân hình na di cư nhiên bỉ dĩ tiền canh gia tự như, nhất thì gian dã thị đối phương nghị cao khán liễu kỷ phân.

        Nhiệt nháo tào tạp đích tình hình nhất trực duy trì liễu tương cận bán cáxiaothì, sở hữu nhân tài tiệm tiệm khôi phục liễu lãnh tĩnh, sở hữu đích thanh âm mạn mạn địa tiêu thất, tối hậu, vô sổ đạo sung mãn sùng kính dữ cảmjīđích mục quang, đầu hướng liễu viên trụ thạch thai thượng đích phương nghị.

        Tự phát đích, hữu nhân tưởng trứ phương nghị song tất quỵ địa, khấu bái hạ khứ, duy dĩ giá chủng phương thức biểu kỳ cảm tạ. Nhi giá phảng phật thị dẫn khởi liễu chu vi nhân đích cộng minh, việt lai việt đa đích nhân cân trứ quỵ địa khấu bái, như đa mễ nặc cốt bài nhất bàn, mạn duyên liễu chỉnh cá giảng võ bình thai dĩ cập canh viễn đích địa phương.

        Nhất đạo đạo chí thuần chí tịnh đích nguyện lực tòng giá ta nhân thân thượng tán phát xuất lai, như vũ điểm nhất bàn dung hợp tại nhất khởi, tối chung hối tụ thành nhất đạo như giang như hải bàn bàng đại đích nguyện lực hồng lưu, quán nhập liễu phương nghị đíchjingthần thức hải, dung nhập đáo liễu tha đích thần thức chi trung.

        Phương nghị tịnh bất độc hưởng, tương nhất bàn đích nguyện lực dẫn đạo quán nhập đáo liễu ảnh thạch bích giới chỉ trung, ác niệm nhạc đắc dát dát quái khiếu:  "Hảo hảo phương nghị, nhĩ chi hành sự, hựu dữ kiều đạt ma bất đồng, kiều đạt ma tuy nhiên dã hữu truyện bá võ đạo, khước dã một truyện xuất(phong hành thuật) giá chủng lánh loại công pháp phu hoạch nhân tâm, chủ yếu hoàn thị truyện bá phật pháp, tưởng dĩ phật pháp lai giáo thiên hạ nhân tự ngã giác tỉnh, nãi thị hiểu chi dĩ tình nhi nhĩ dĩ công pháp vi chủ, phật pháp vi thứ, hiểu chi dĩ tình bất nhưyòuchi dĩ lợi, nhĩ kim thiên truyện xuất(phong hành thuật) nãi chí kỳ tha tam chủng đại chúng công pháp, nãi thị trạch cập hậu thế, tương hội nhượng vô sổ nhân tộc nhất đại đại đô sùng kính nhĩ, tín ngưỡng nhĩ, nguyện lực nguyên nguyên bất tuyệt, liên đái trứ ngã dã năng cú đắc đáo cự đại hảo xử hảo hiện tại hối tụ nhi lai đích nguyện lực việt lai việt đa, chiếu giá cá xu thế phát triển hạ khứ, dụng bất liễu đa cửu, ngã đích thần thức thậm chí khả dĩ đạt đáo kiều đạt ma toàn thịnh thì hậu đích tằng thứ"

         "Thiên hạ nhương nhương giai vi lợi lai, dữ phiêu miểu khôngdongđích phật pháp tương bỉ, năng cú tăng cường tự ngã thật lực đích công pháp canh gia dung dịch đả động nhân tâm, bất quá ngã dã tịnh phi thị vi liễu nguyện lực, nhi chích thị tưởng yếu vi nhân tộc tẫn nhất phân tâm lực nhi dĩ. "

        Phương nghị tâm trung diêu đầu:  "Giá tứ môn công pháp, nãi thị luyện hóa liễu thiên cơ bàn, (thôi thiên quyết) đại thành, chư đa võ đạo đột phá, luyện hóa chúng thánh chi nguyên tinh thể, routhân đạt đáo thiên biến vạn hóa chi hậu, dĩ(thôi thiên quyết) thuận thế thôi diễn tự thân võ đạo, trực đáo giảng phật cửu cửu bát thập nhất thiên, phật pháp đại viên mãn chi tế, cương cương sang tạo xuất lai, tuy nhiên toán bất đắc đính tiêm đích công pháp, đãn đối vu hiện kim luy nhược đích nhân tộc lai thuyết, khước thị thập phân hữu dụng. "

         "Bất quản chẩm yêu thuyết, giá nhất hạ, nhĩ dĩ doanh đắc nhân tâm, chích phạ nhĩ đích địa vị, năng cú bị đề bạt đáo kiều đạt ma tương đồng đích tằng thứ, thậm chí canh gia siêu quá, tất cánh kiều đạt ma tảo dĩ thành vi quá vãng" Ác niệm sách sách tán thán thuyết:  "Phương nghị, liên ngã dã bất đắc bất bội phục nhĩ, nhĩ chẩm yêu hội đột nhiên tưởng đáo sang xuất giá chủng đại chúng công pháp? Vô luận thị đương sơ đích kiều đạt ma, hoàn thị nhĩ đích ngũ cá sư huynh, nhất cá cá tuy nhiên tu vi bất tục, đãn khước đô một nhĩ não đại linh hoạt. "

         "Trung cổ chi thì võ phong cường thịnh, đằng không cảnh giới đa như lâu nghĩ, tự nhiên bất nhu yếu(phong hành thuật) , thì đại bất đồng, khảo lự đích vấn đề bất đồng nhi dĩ. Ngã đảo thị yếu vấn nhất hạ, ngã na ngũ cá sư huynh, hiện tại hoàn hoạt trứ mạ? Tha môn hữu một hữu hoàn thành nội tráng đích? "

         "Nhĩ dã tri đạo, tưởng yếu hoàn thành nội tráng, tựu tất tu yếu hữu uẩn hàm không chi pháp tắc đích hắc mộc phật tượng, tha môn ngũ nhân trung, duy hữu nhị tổ tuệ khả, tứ tổ đạo tín, lục tổ tuệ năng hữu thử cơ duyến, đắc đáo phật tượng, hoàn thành nội tráng. Tha môn tam nhân, tối hậu đô thị ly khai liễu nhân tộc thì không, truy tầm kiều đạt ma đích túc tích khứ liễu, hiện tại tịnh bất tri đạo thị tử thị hoạt. " Ác niệm thán tức thuyết.

         "Úc? Truy tầm võ tổ đích túc tích, tha môn khứ liễu cơ giác tộc thì không? Phong tuyệt đại trận tại vận hành, tha môn chẩm yêu năng cú ly khai nhân tộc thì không đích? " Phương nghị hữu liễu nhất ti chấn kinh.

        Ác niệm giải thích thuyết:  "Phong tuyệt đại trận tối chủ yếu đích công dụng thị vi liễu phòng chỉ ngoại diện đích nhân tiến lai, xuất khứ đích thoại, tuy nhiên khốn nan, đãn hoàn thị hữu pháp khả tuần đích. Tha môn ly khai nhân tộc thì không, dã bất nhất định thị mã thượng tiền vãng cơ giác tộc thì không, nhân vi tha môn tam nhân na thì hậu đô một hữu thì không chi tâm toái phiến, một hữu đạt đáo nhân hoàng cảnh giới, sở dĩ ly khai nhân tộc thì không chi hậu, tha môn ứng cai hội tiên khứ tầm hoa thì không chi tâm toái phiến, ngưng luyện xuất nội thế giới. Tấn nhập nhân hoàng cảnh giới chi hậu, tha môn tài hữu tiến nhập cơ giác tộc thì không đích tư cách, phủ tắc tựu toán khứ liễu dã cải biến bất liễu thập yêu. "

        Phương nghị tâm trung bất cấm chấn động, tri đạo liễu thì không chi tâm toái phiến thị thập yêu đông tây đích tha, đương nhiên canh tri đạo dĩ khai sơn cảnh giới chi thân khứ tầm hoa giá kiện đông tây thị đa yêu nguy hiểm đích sự......Tại tần lâm hủy diệt đích thì không chi trung xuyên toa, thâm nhập thì không hạch tâm xử hoa đáo thì không chi tâm, thu thủ toái phiến, tựu toán tuệ khả, đạo tín, tuệ năng tam nhân dĩ kinh thành tựu nội tráng chi thể, dã tuyệt đối vô pháp thừa thụ đắc trụ thì không hủy diệt đích cuồng bạo năng lượng.

        Chân thật thì không hủy diệt thì sản sinh đích năng lượng, bỉ nội thế giới hủy diệt sản sinh đích năng lượng cao liễu hà chỉ thiên vạn bội?

         "Tiếp hạ lai ngã yếu giảng đích, thị(nghĩ vật thuật) . "

        Phương nghị đích tái nhất thứ khai khẩu, nhượng chỉnh cá giảng võ bình thai nha tước vô thanh, sở hữu nhân đô dĩ cực vi kỳ đãi đích tâm tình, kỳ đãi trứ(nghĩ vật thuật) đích thần kỳ.

         "(nghĩ vật thuật) , dữ địa cầu giáp tu đích thần tạo thuật hữu loại tự chi xử, khả dĩ thuyết thị canh vi thâm nhập đích thần tạo thuật. Thần tạo thuật, kỳ bản chất thị thông quá luyện thành trận, hoặc giả luyện thành trận dữ năng ấn đích kết hợp, đề luyện xuất tự nhiên giới trung đích nguyên tố, ngưng thành cấu tưởng trung đích vật chất kết cấu. Giá nhất điểm, chích yếu thị nhập môn đích thần tạo sư đô năng tố đáo, đãn giá cá tạo vật đích quá trình cứu cánh chẩm dạng phát sinh, kỳ trung bao hàm chẩm dạng đích vi quan biến hóa, thi thuật giả tịnh bất thanh sở. Nhi(nghĩ vật thuật) tắc bất đồng, thA thị thông quá ý chí dữ nội tức tương kết hợp, đối vật chất vi quan tằng diện đích khống chế, phân giải phân tử, trọng tổ nguyên tử, tòng nhi tương nhất chủng vật chất chuyển hóa vi lánh ngoại nhất chủng tiệt nhiên bất đồng đích vật chất"

        Thuyết đáo giá lý, phương nghị đình liễu hạ lai, cấp nhân dĩ tư khảo đích không gian.

        Nhân môn dã đô tại tư tác trứ, cảm giác(nghĩ vật thuật) yếu bỉ chi tiền đích(phong hành thuật) gian thâm phục tạp liễu bất thiểu.

        Hữu nhất danh đằng không cảnh giới cường giả đề xuất nghi vấn:  "Phương đại sư, ngã hoàn thị bất thái minh bạch, thần tạo thuật hòa(nghĩ vật thuật) chi gian, đáo để thị hữu thập yêu bất đồng? "

        Hứa đa nhân dã đô thị ám ám điểm đầu, giác đắc lưỡng giả đồng dạng đô thị tạo vật, chi gian một hữu đa đại khu biệt.

        Phương nghị vi vi nhất tiếu, thuyết:  "Ký nhiên dụng thuyết bất hành, na ngã trực quan địa triển kỳ cấp nhĩ môn khán. "

        Thuyết trứ phương nghị thân thủ nhất điểm diện tiền đích hư không, đốn thì hữu nhất khối phương chuyên nhất dạng đích thạch đầu bằng không xuất hiện, trực trực điệu lạc hạ khứ sổ thập công xích chi hậu, đột nhiên biến hóa thành vi nhất đoàn hỏa diễm, tựu tại khán đáo giá nhất mạc đích hứa đa nhân phát xuất kinh hô đích thì hậu, na đoàn hỏa diễm, cư nhiên biến thành liễu nhất đoàn thủy, tối hậu lâm cận địa diện đích thì hậu, giá đoàn thủy, cư nhiên biến thành liễu nhất căn khiết bạch đích vũmao, hoãn hoãn phiêu lạc địa diện.

        Sở hữu nhân mục trừng khẩu ngốc, giá thị thập yêu? Biến ma thuật mạ?

        Duy hữu kháo cận viên thai thạch trụ đích hứa đa khai sơn cảnh giới cường giả, kiểmsèđô thị phân phân ngưng trọng hạ lai, hứa đa nhânlùxuất bất khả tư nghị đích chấn hãi chisè.

        Tu vi cường đại như tha môn, nhất nhãn khán xuất, giá tịnh bất thị ma thuật, nhi thị nhất chủng bản chất đích biến hóa, vật chất trọng tổ

        Thiểu sổ kiến thức quảng bác đích nhân, tưởng đáo liễu nhất cá tồn tại vu cửu viễn dĩ tiền đíchrouthân cảnh giới——thiên biến vạn hóa

         "Ngã cương cương, tương nhất đoàn không khí phân tử trọng tổ, biến thành liễu nhất khối thanh chuyên, tái tương giá khối thanh chuyên đích phân tử kết cấu trọng tổ, biến thành hỏa diễm, tái độ trọng tổ, biến thành thủy, tối hậu biến thành vũmao......" Phương nghị kiểm thượng đái trứ đạm đạm vi tiếu:  "Giá, tựu thị(nghĩ vật thuật) . "

        Hoa——

        Bao quát khai sơn cảnh giới cường giả tại nội, một hữu nhân năng cú tại giá cá thì hậu bảo trì trấn tĩnh.

        Hứa đa nhân đệ nhất thì gian tưởng đích thị: Tưởng biến thập yêu tựu biến thập yêu, na khởi bất thị năng cú tương không khí đô biến thành kim tử?

        Tố hoàn diễn kỳ chi hậu, phương nghị tiếp trứ bổ sung:  "Giản đan địa thuyết, thần tạo thuật chích năng tại uẩn hàm thủy nguyên tố đích địa phương ngưng tụ xuất thủy đoàn, nhi(nghĩ vật thuật) tắc thị khả dĩ tại một hữu thủy nguyên tố đích địa phương cải tạo kỳ tha nguyên tố, sang tạo xuất thủy đoàn, tiền giả đích bản chất thị đề thủ hòa ngưng tụ, hậu giả đích bản chất thị biến hóa hòa sang tạo, nguyên lý hữu trứ cực đại bất đồng. "

        Giá nhất hạ, tái xuẩn bổn đích nhân dã đô tri đạo liễu giá(nghĩ vật thuật) đích giới trị, hữu liễu giá(nghĩ vật thuật) , năng cú phân tử trọng tổ, giá thế thượng tựu tái dã một hữu hi khuyết vật chất nhất thuyết, nhâm hà hi khuyết đích vật chất, tại kết cấu dĩ kinh minh tích đích tình huống hạ, đô khả dĩ thông quá(nghĩ vật thuật) trọng tổ phân tử sang tạo xuất lai, kỳ giới trị, bỉ khởi thần tạo thuật lai, cao liễu hà chỉ bách bội?

        Liên ác niệm dã bất cấm khinh thán:  "Phương nghị, nhĩ khả chân cú đại phương đích, nhĩ giá thị tươngrouthân đột phá đáo thiên biến vạn hóa cảnh giới hậu lĩnh ngộ đáo đích biến chi pháp tắc tiến hành thôi diễn, thậm chí hoàn bao quát liễu(tẩy tủy kinh) đích nhất bộ phân, dung nhập đáo liễu võ đạo chi trung, sang tạo xuất loại tự uẩn hàm thôn phệ pháp tắc đích(côn bằng thôn thiên quyết) na dạng đích võ học, giá khả nhất điểm đô bất tượng nhĩ sở thuyết thị đại chúng công pháp, khả vị thị kinh thiên động địa đích công pháp liễu, nhĩ cánh nhiên yếu truyện thụ xuất khứ? "

         "Giá dã một thập yêu, hữu đại viên mãn cảnh giới đích(thôi thiên quyết) tiến hành thôi diễn, sang tạo xuất(nghĩ vật thuật) đảo dã một hoa phí thái đa công phu, chích thị tưởng yếu hóa phồn vi giản, nhượng thA biến*nhân nhân đô năng tu tập đích đại chúng công pháp, đảo thị phí liễu nhất phiên lực khí, bất quá, như quả nhân tộc chi trung chân đích hữu nhân năng cú tòng(nghĩ vật thuật) chi trung lĩnh ngộ xuất biến chi pháp tắc đích chân đế, đảo dã bất uổng phí ngã tân khổ giá trường. " Phương nghị bất thái tại ý địa thuyết.

        Sự thật thượng, (nghĩ vật thuật) đích thôi diễn tịnh bất như tha thuyết đích na yêu khinh tùng.

        Tự tòng đắc đáo liễu thiên cơ bàn, khán đáo liễu hi lưu hạ đích tối hậu ảnh tượng, ám ám phát thệ, yếu thủ hộ nhân tộc, bất nhượng nhân tộc tẩu hướng diệt vong, phương nghị tựu tại khảo lự, như hà cải biến nhân tộc đích hiện trạng, tiện thị manh sinh liễu tá trợ(thôi thiên quyết) thôi diễn xuất toàn dân giai khả tu hành đích đính tiêm đại chúng công pháp đích tưởng pháp.

        Chi hậu tha chung vu luyện hóa thiên cơ bàn, (thôi thiên quyết) đạt đáo đại viên mãn chi cảnh, võ đạo tố xuất đột phá, chi hậu tha khai thủy luyện hóa du thái hư đích kiếm nguyên, thôi diễn tham ngộ kiếm nguyên chi trung uẩn hàm đích kiếm chi pháp tắc, khước dã đồng thì dĩ(thôi thiên quyết) ám ám thôi diễn tự thân võ học, tại ác niệm đích nội thế giới trung, tổng cộng lịch thì bách dư niên, tài chung vu sang tạo xuất liễu(phong hành thuật) , (nghĩ vật thuật) , (kiên thể thuật) hòa(đoán thần thuật) tứ môn khả dĩ cải biến nhân tộc vị lai đích đại chúng công pháp, kỳ trung tối nan thôi diễn sang tạo đích tựu thị(nghĩ vật thuật) .

        Hảo tại chung vu thị thành liễu.

        Vi liễu đạt thành thệ nguyện, phương nghị một hữu ti hào hậu hối, tha bản lai tựu thị na chủng, quyết ý khứ tố thập yêu chi hậu, tiện hội nhất vãng vô tiền đích nhân.

        Canh hà huống, tại thôi diễn giá tứ môn võ học đích quá trình trung, phương nghị đối vu tự thân đích võ đạo, dã thị hữu liễu canh thâm tằng thứ đích lý giải, hảo xử dã thị bấtxiao.

        Minh vương tinh.

        Vũ mạc bạch dã thị vô pháp bình tĩnh, tâm tạng đông đông khiêu động:  "(nghĩ vật thuật) ......Giá cá phương nghị, cánh nhiên sang tạo xuất liễu giá chủng tằng thứ đích công pháp? Hiện tại khán lai, tha chế tạo xuất thạc đại đích giảng võ bình thai, dụng đích tựu thị(nghĩ vật thuật) tha cánh nhiên thị tươngrouthân thiên biến vạn hóa đích chân đế, dung nhập đáo liễu võ đạo, tối hậu sang tạo xuất liễu võ học giá cá nhân, cứu cánh thị hà chủng kinh tài diễm tuyệt? "

        Nhiêu tha thị thần nhân vũ đích hậu đại, thể nội lưu truyện trứ nhân hoàng đích huyết dịch, nhất hướng phủ khám thương sinh, thử khắc dã bất cấm sinh xuất nhất cổ danh vi tật đố đích tình tự, đối vu phương nghị đích thật lực, dã yếu tiến hành toàn tân đích khảo lượng.

        Loại tự đích tình hình, dã thị phát sinh tại thủy tinh hòa địa cầu.

        Băng thiên lưu hòa hoàng phủ nhân, đô thị thụ đáo liễu cực đại đích chấn hám.

        Như quả(nghĩ vật thuật) chân đích như thử thần kỳ, na yêu án chiếu công pháp đẳng cấp hoa phân, giá môn công pháp khả dĩ bình định vi hoàng cấp công pháp

        Hoàng cấp công pháp, na thị chích hữu nhân hoàng cường giả tài năng sang tạo xuất lai đích công pháp, tựu tượng(dịch cân kinh) , (tẩy tủy kinh) , (côn bằng thôn thiên quyết) ......Giá cá phương nghị, cánh nhiên năng cú sang tạo giá chủng tằng thứ đích công pháp? Nan đạo thuyết, tha dĩ kinh thị......

        Giá nhất nhật, chú định thị yếu bị tái nhập sử sách.

        Tiện thị tại toàn thế giới nhân môn đích chấn hám dữ hãi nhiên chi trung, phương nghị hoãn hoãn khai khẩu, niệm xuất(nghĩ vật thuật) đích khẩu quyết.

        Đại tượng vô hình, đại âm hi thanh, đại đạo chí giản, tòng(nghĩ vật thuật) đích khẩu quyết trung, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã nan dĩ khuy tham xuất đa thiểu quan vu thiên biến vạn hóa đích áo bí. (nghĩ vật thuật) đích khẩu quyết, trực chỉ hạch tâm, cáo tố nhân môn cai như hà dẫn đạo năng lượng thâm nhập vi quan kết cấu, cải tạo phân tử, thôi động sản sinh phân tử gian đa mễ nặc cốt bài thức đích liên thức hạch biến......Sở vị biến chi pháp tắc, kỳ thật dĩ kinh vô thanh vô tức liễu vô ngân tích địa dung nhập tại giá cá quá trình đương trung, bất đáo nhất định đích tu vi cảnh giới, một hữu túc cú đích thiên phân, dĩ cập trường niên luy nguyệt đích trì tục tham ngộ, vô pháp thể hội xuất lai.

        Hòa(phong hành thuật) nhất dạng, (nghĩ vật thuật) đích môn hạm dã thị thập phân chi đê, nhi thả cụ hữu tương đương đích an toànxìng, kỷ hồ bất hội tại luyện tập quá trình trung tẩu hỏa nhập ma, sở dĩ đương tức tựu hữu hứa hứa đa đa đích võ giả thường thí tu luyện khởi lai.

        Giá nhất tu luyện, đốn thì tựu hữu bất thiểu ngộxìnggiác cao đích võ giả phát hiện liễu áo diệu, đệ nhất thứ tri đạo, nguyên lai nội khí giá dạng vận hành, cánh nhiên năng cú nhượng ý thức thâm nhập đáo vật chất đích nội bộ, tựu hảo tượng phối bị liễu nhất thai cao bội điện tử hiển vi kính? Nhi thả bằng tá công pháp vận hành quá trình trung sản sinh đích bỉ đầu phát ti canh gia tế vi ức vạn bội đích nội tức hoặc giáp năng, cư nhiên năng cú trọng tổ phân tử kết cấu? Nhi đương nhất cá phân tử bị triệt để cải biến, chu vi đích phân tử dã phảng phật thụ đáo liên thức phản ứng, tự hành địa phát sinh liễu biến hóa?

        Hô——

        Nhất đoàn hỏa diễm đột nhiên tự mỗ cá nhân đích thủ chưởng thượng mạo liễu xuất lai, hách đắc na nhân nhất đại khiêu.

        Hoa——

        Nhất đoàn cự đại thủy hoa tại đầu đính xuất hiện, tương mỗ cá nhân lâm thành liễu lạc thangji.

Chánh văn đệ tứ bách thất cửu chương giảng võ tẫn vu thử!

Đệ tứ bách thất cửu chương giảng võ tẫn vu thử!

        Hòa(phong hành thuật) tương bỉ, (nghĩ vật thuật) ngận khoái tựu năng thiểu thủ đích nhân ngận thiểu, tựu toán năng cú thi triển, dã chích năng chuyển biến xuất đan nhất kết cấu đích vật chất hình thái, bỉ như thủy, hỏa, sa, thạch, thiết......Canh phục tạp đích vật chất cấu thành tựu ngận nan liễu. Tượng phương nghị na dạng, biến ma thuật tự đích phiên lai phúc khứ, tối hậu tương nhất đoàn thủy biến thành nội bộ kết cấu pha vi phục tạp đích bạchsèvũ mao, tại trường đích xác thị nhất cá đô một hữu.

        Bất quá, ký nhiên hữu nhân tạo vật thành công, tựu thuyết minh(nghĩ vật thuật) bản thân thị một hữu vấn đề đích.

        Nhất ta nhất tâm truy cầu võ lực sát thương đích võ giả, khước thị tại giá cá thì hậu ý thức đáo liễu(nghĩ vật thuật) đích khủng phố chi xử, như quả thị tương(nghĩ vật thuật) luyện đắc cao thâm, thị bất thị năng cú tại nhất thuấn gian tương tiếp xúc đáo đích nhân cải biến nội bộ kết cấu, biến thành sa thạch, thủy hỏa? Giá khởi bất thị chân chánh đích sát nhân vu vô hình? Bỉ nhâm hà thần binh lợi khí đô yếu lai đắc khủng phố a......

        Hữu ta nhân dĩ kinh thị đả định chủ ý, hồi khứ chi hậu tựu yếu lập khắc tố giá phương diện đích thật nghiệm.

        Chích khả tích, thử khắc đích tha môn tịnh bất tri đạo, giá chủng thật nghiệm chú định thị bất hội thành công đích. Thân vi(nghĩ vật thuật) đích sang tạo giả, phương nghị khởi hội nhượng(nghĩ vật thuật) thành vi giá chủng đại sát khí?

        Như quả thị một hữu hóa phồn vi giản đích(nghĩ vật thuật) , đảo thị khả dĩ, đãn tác vi đại chúng công pháp đích(nghĩ vật thuật) , dĩ kinh bị phương nghị yêm cát liễu nhất ta thập phân trọng yếu đích bộ phân, chích năng đối vô sinh mệnh vật chất tiến hành trọng tổ tái tạo, đối vu hữu sinh mệnh hoạtxìngđích vật chất, nhất khái vô hiệu, sở dĩ tưởng dụng(nghĩ vật thuật) sát nhân, khả thuyết thị vô kê chi đàm liễu.

        Giá nhất thứ, phương nghị một hữu cấp nhân môn canh đa đích thì gian thường thí(nghĩ vật thuật) , ngận khoái tựu kế tục khai khẩu:  "Tiếp hạ lai ngã yếu thuyết đích, thị(kiên thể thuật) , cố danh tư nghĩa, thị nhất môn cường tráng thể phách đích võ học, dã khả dĩ thuyết thị nhất môn đoán thể loại công pháp. Giá môn công pháp tối đại đích đặc điểm, nhất thị năng cú dữ kỳ tha đoán thể loại công pháp đồng thì tu tập nhi bất xung đột, nhị thị thị một hữu thượng hạn, lý luận thượng, chích yếu bất đoạn tu tập, thể phách tương hội biến đắc việt lai việt cường đại......Hòa phổ thông đoán thể loại công pháp bất đồng, giá môn công pháp một hữu nhâm hà tâm pháp, chích hữu động tác, thuyết thị võ học, canh hình tượng điểm thuyết, tượng thị nhất môn bỉ giác cao cấp kiện thân thao. Giá sáo kiện thân thao, tổng cộng cửu tiết, mỗi tiết hữu cửu thức, tổng cộng cửu cửu bát thập nhất thức, hiện tại, ngã tựu tương giá bát thập nhất thức diễn kỳ nhất biến. "

        Phương nghị thuyết trứ, tòng kỳ mi tâm xử, nhất đoàn quang hoa bạo xuất, toàn tức thiên địa chi gian, xuất hiện liễu lánh nhất cá phương nghị, nhất cá thân cao thiên trượng đích cự đại phương nghị, trừ liễu thân thể bỉ lệ viễn viễn siêu quá chánh thường nhân, giản trực tựu thị phương nghị bản tôn đích phiên bản.

        Giá thị phương nghị dĩ bất động tôn minh vương sở biến hóa xuất lai đích hóa thân.

        Bàn tất tại viên trụ thạch thai thượng đích bản tôn nhưng cựu bàn tất đoan tọa, giá cụ hóa thân tắc thị khai thủy tác xuất nhất cá cổ quái đích động tác, khẩn tiếp trứ thân hình dữ thủ cước nữu động, tự nhiên nhi nhiên địa chuyển hóa đáo liễu lánh nhất cá động tác, nhất cá hựu nhất cá đích động tác tiện thị bị giá cụ hóa thân hành vân lưu thủy nhất bàn tố liễu xuất lai, việt đáo hậu diện, hóa thân sở tác đích động tác việt lai việt quỷ dị, nan độ dã việt lai việt đại, đáo tối hậu kỷ hồ thị phi nhân loại, phương nghị đích na cụ hóa thân giản trực tượng thị thành liễu một hữu cốt đầu đích nhuyễn thể động vật, tố trứ chủng chủng phỉ di sở tư thiêu chiến nhân loại tưởng tượng lực cực hạn đích động tác.

        Sở hữu nhân đô mục trừng khẩu ngốc, ách khẩu vô ngôn.

        Ngũ phân chung hậu, (kiên thể thuật) đích cửu cửu bát thập nhất thức toàn bộ yểm sức hoàn tất, na cụ hóa thân tái độ hóa vi nhất cá quang điểm, một nhập phương nghị đích mi tâm.

         "Phương nghị, như quả ngã một khán thác, giá bát thập nhất thức, ứng cai thị do dịch cân thập nhị thức diễn hóa nhi lai đích ba? Tịnh thả dung hợp liễu(dịch cân kinh) đích tinh tủy, thậm chí uẩn hàm liễu biến chi pháp tắc, sứ đắc giá bát thập nhất cá động tác, mỗi nhất cá đô uẩn hàm trứ đối thiên địa chi đạo đích cực trí thuyên thích, võ giả tại tố xuất giá ta động tác đích thì hậu, tự nhiên nhi nhiên địa hội thứjīđả khai mỗ ta thân thể khiếu huyệt, dữ thiên địa tố xuất câu thông, đề thăng thân thể cường độ......Giá nhất môn công pháp, luận huyền diệu, dã bất tại(nghĩ vật thuật) chi hạ a. " Ác niệm cảm khái thuyết.

        Phương nghị đạm đạm nhất tiếu:  "Tịnh bất thị thập yêu liễu bất đắc đích công pháp, một bạn pháp tượng(dịch cân kinh) na dạng nhượng nhân tại đoản thì gian nội đột phi mãnh tiến, nhu yếu nhất bộ nhất cá cước ấn, nhi thả tu luyện quá trình trung nhu thừa thụ cực đại thống khổ. Bất quá, giá(kiên thể thuật) toàn dân khả học, nhi thả bất nhu yếu tá trợ linh mộc, tuy nhiên luyện đáo tối thâm dã bất năng trợ nhân hoàn thành nội tráng, siêu thoát thiên địa, đãn khước túc dĩ đề thăng chỉnh cá nhân tộc đích thể chất, tại thống khổ trung ma luyện nhân đích tinh thần, dã toán thị các hữu hảo xử. "

         "Kiều đạt ma tuy nhiên năng sang xuất(dịch cân kinh) , đãn khước bất nhất định năng sang xuất(kiên thể thuật) , tựu toán năng sang xuất lai, dã bất tri yếuhuāđa thiểu niên nguyệt, phương nghị nhĩ đắc đáo hi đích truyện thừa, đẳng vu thị đắc đáo liễu nhất kiện tác tệ khí. "

         "Bất thác, như quả ngã bất thị đắc đáo liễu thiên cơ bàn, tương(thôi thiên quyết) tấn chí đại viên mãn, ngã dã một na yêu thuận lợi. "

        Tựu tại phương nghị dữ ác niệm giao lưu đích thì hậu, hạ phương bất tri hữu đa thiểu nhân, dĩ thị khai thủy tố khởi liễu phương nghị cương cương đích động tác, chích khả tích, tuyệt đại bộ phân nhân liên đệ nhất tiết đô một tố hoàn, nhất cá cá tựu bị na nữu chuyển cân cốt nghịch hành huyết dịch sở đái lai đích thống khổ chiết ma đắc đại hãn lâm lâm, ai yêu đảo địa, tựu toán thị tu luyện hữu thành đích khí chấn cảnh giới, đằng không cảnh giới, khai sơn cảnh giới cường giả, dã đô một bạn pháp tương bát thập nhất thức đô hoàn thành, thậm chí tố đắc tối đa đích nhân, cương cương khai thủy tố đệ tứ tiết, tựu tái dã vô pháp thừa thụ na cực đoan đích thống khổ, tuyển trạch liễu phóng khí.

        Yếu tri đạo tu vi đạt đáo khai sơn cảnh giới, thân thể kết cấu tảo tựu phát sinh thuế biến, dữ phổ thông nhân soa biệt thậm đại, nhu nhậnxìngcanh bất dụng thuyết, án đạo lý, vô luận thập yêu động tác đô bất khả năng tạo thành như thử thống khổ. Sự thật dã đích xác như thử, như quả thị đan độc địa tố mỗ cá kháo hậu đích động tác, giá ta nhân tịnh một hữu đa thiểu cảm giác, đãn như quả tòng đầu tố khởi, tuần tự tiệm tiến, na chủng thâm nhập cốt tủy đích thống khổ tựu hội mạn mạn xuất hiện, nhượng khai sơn cảnh giới cường giả dã vô pháp nhẫn thụ.

        Bất quá tha môn đô thị chú ý đáo, đương tự kỷ tại tuần tự tố trứ(kiên thể thuật) đích động tác đích thì hậu, tiện thị hội hữu thiên địa gian đích năng lượng tòng mỗ ta đặc định đích khiếu huyệt****, tại động tác quá trình trung chuyển hóa vi lánh ngoại nhất chủng thần bí năng lượng, tuần tẩu kinh mạch, dung nhập nhục thân, thôi động cân nhục cốt mô phát sinh trứ bất khả tế sát đích biến hóa.

        Tuy nhiên một hữu nhất cá nhân năng cú tương bát thập nhất cá động tác đô tố hoàn, đãn kỷ hồ sở hữu nhân đô phát hiện, kinh lịch quá cực đoan đích thống khổ chi hậu, tự kỷ đích thân thể phản nhi thị biến đắc bỉ quá khứ canh gia khinh tùng thư thái, hữu nhất ta tu vi đê thiển đích nhân giảo nha tố hoàn đệ nhất tiết chi hậu thậm chí phát hiện, tòng tự kỷ đích mao khổng chi trung bài trừ liễu hứa đa hắcsèđích ô tí, giá dĩ kinh thị sơ bộ địa đạt đáo liễu dịch cân địch mạch đích hiệu quả.

        Đốn thì, hữu hứa hứa đa đa đích nhân nhận thức đáo liễu(kiên thể thuật) giá môn đại chúng võ học bàng đại đích tiềm lực, tuy nhiên thị đại chúng võ học, đãn khước túc dĩ dữ tối đính tiêm đích đoán thể loại công pháp tương bễ mỹ, cương cương tu luyện tựu hữu như thử thần hiệu, nan dĩ tưởng tượng, như quả năng cú tương bát thập nhất thức toàn bộ tố xuất, thể chất hựu cai đề thăng đáo hà chủng trình độ?

        Tục ngữ sở thuyết đích tư chất, bất quang thị thuyết nhất cá nhân đối vu võ đạo đích lĩnh ngộ lực, canh hữu thiên sinh đích căn cốt, nhi(kiên thể thuật) tựu thị hữu biến phế vi bảo đích bản sự, tương phế thiết bất đoạn đả ma đề luyện, biến thành tinh thiết, tinh cương, nguyên bản nhân vi tư chất sở hạn bất năng tu tập đích võ học, tự nhiên nhi nhiên năng cú tu tập.

        Tiên thị(phong hành thuật) , nhiên hậu thị(nghĩ vật thuật) , tái đáo hiện tại đích(kiên thể thuật) , liên tam đại liên minh đích chúng đa trường lão đô thị chấn động liễu, giá cá phương nghị, cứu cánh thị ủng hữu đại trí tuệ đạixiōngkhâm, hoàn thị thái quá ngu xuẩn, cư nhiên tương giá đẳng kỳ công hào vô bảo lưu địa truyện thụ xuất lai?

        Bất quản thế nhân như hà tán tha, hủy tha, phương nghị bản tâm bất động, đẳng hạ phương sảo vi an tĩnh nhất ta chi hậu, tha tái độ khai khẩu:  "Tiếp hạ lai ngã yếu giảng đích, thị(đoán thần thuật) . "

        Nhất ngữ phủ xuất, thế giới an tĩnh, sở hữu nhân đô bế khẩu bất ngữ.

         "(đoán thần thuật) tu tập chi hậu, năng cú đề thăng nhân đích tinh thần lực, khai khải trí tuệ, đạt đáo nhất định tằng thứ chi hậu, năng cú bang trợ võ giả ngưng tụ thần thức, thuế biến thần anh. "

        Giá tựu hoàn liễu?

        Hứa hứa đa đa tu vi đê thiển giả đối(đoán thần thuật) mãn hoài kỳ đãi đích nhân bất cấm ngạc nhiên, toàn tức thất vọng, (đoán thần thuật) thính khởi lai, dữ kỳ tha đồng loại hình công pháp dã một đa đại khu biệt ma.

        Bất quá, tu vi đạt đáo nhất định tằng thứ hoặc giả kiến thức quảng bác nhất ta đích nhân, đô thị tâm đầu mãnh nhiên nhất chấn, quan kiện tiện tại vu tối hậu sở thuyết đích trợ nhân ngưng tụ thần thức, thuế biến thần anh

        Yếu tri đạo, đương kim thế thượng đích hứa đa khí chấn cảnh giới cường giả, đô thị một hữu ngưng tụ thần thức đích, hữu ta thị bất đắc kỳ pháp, hữu ta thị tư chất bất cú, canh bất dụng thuyết thuế biến thần anh liễu, ngận đa đô thị tại tấn nhập đằng không cảnh giới chi hậu, tài ngưng tụ xuất thần thức. Chí vu thần anh, đằng không cảnh giới cường giả chi trung, cổ vãng kim lai đô tiên thiểu hữu nhân năng cú ngưng tụ xuất lai, chích hữu nhất bộ phân khai sơn cảnh giới cường giả tài năng ngưng tụ, tòng nhi năng cú thần anh xuất khiếu, thuấn tức thiên lý.

        Nhi hiện tại, phương nghị truyện thụ xuất đích giá(đoán thần thuật) , cánh nhiên năng cú trợ nhân ngưng tụ thần thức, thuế biến thần anh, kỳ tác dụng bất khả vị bất đại. Nhi thả, hữu liễu tiền diện tam môn đại chúng công pháp đích phô điếm, khả tưởng nhi tri, giá(đoán thần thuật) dã một hữu sở vị đích môn hạm, nhân nhân đô khả tu tập, nhi thả chích yếu kiên trì bất giải, hữu triêu nhất nhật tựu khả dĩ ngưng tụ xuất thần thức, thuế biến xuất thần anh, kỳ giới trị tựu canh gia bất khả cổ lượng liễu.

        Tiện thị vũ mạc bạch, băng thiên lưu cập hoàng phủ nhân đẳng nhân, đô thị thâm thụ chấn động, nhân vi giá dạng đích võ học, liên tha môn đô một hữu. Nhi thả tha môn đô tưởng đáo, đương giá dạng tằng thứ đích võ học quảng vi truyện bá, dã hứa dụng bất liễu đa cửu, dã hứa chích yếu thập niên, thiên địa gian tựu năng xuất hiện vô sổ thần anh cao tường thiên khung vãng lai tinh cầu đích cảnh tượng. Nhi tha môn dã đô nan dĩ tưởng tượng, bao quát(đoán thần thuật) tại nội đích tứ môn đại chúng công pháp, đô thị phương nghị nhất nhân sở sang?

        Bất quản giá hứa đa nhân như hà bất giải, như hà chấn động, phương nghị thuyết hoàn na cú thoại, vi vi nhất đình đốn chi hậu, tiện thị khai thủy truyện thụ(đoán thần thuật) đích tu luyện phương pháp.

        Dữ tiền diện tam chủng công pháp nhất dạng, (đoán thần thuật) đích tu luyện phương pháp giản giản đan đan, kỷ hồ chích yếu thị thức tự đích nhân, bất thị thái bổn đích nhân, tựu năng cú tu tập. Nhi chánh thị nhân vi như thử, phương tài thể hiện xuất(đoán thần thuật) đích khủng phố, dĩ cập phương nghị đích dụng tâm lương khổ.

        Tiện như đồng(dịch cân kinh) , tuy nhiên bản chất thâm thúy nan dĩ sủy trắc, đãn tu luyện đích quá trình kỳ thật thập phân giản đan, nhất mục liễu nhiên. Giản giản đan đan chi trung, vãng vãng uẩn hàm trứ đại đạo lý.

        Tương(đoán thần thuật) truyện thụ hoàn tất, phương nghị đích mục quang tảo thị hạ phương, hoãn hoãn thuyết:  "Đương sơ kiều đạt ma bố võ thiên hạ, truyện bá phật môn thiện pháp, chủ trương dĩ võ tự bảo, nhi dĩ phật pháp hóa giải nhân dữ nhân chi gian đích ân oán, cừu hận, vọng nhân nhân đắc độ, nhân nhân thành phật, khả vị công đức vô lượng, bị hậu nhân tôn vi võ tổ. Kim nhật, ngã phương nghị bất dĩ phật pháp độ nhân, bất cầu nhân nhân thành phật, nhi thụ nhân dĩ công pháp, chích nguyện thiên hạ nhân tự cường bất tức, phật bất độ nhân nhân tự độ......Giảng võ chí thử, ngã dã một thập yêu khả giảng đích liễu, chư vị khả tự hành ly khứ. "

        Phương nghị đích giá phiên thoại, thuyết hảo thính điểm, thị dữ kiều đạt ma lý niệm bất đồng, thuyết nan thính điểm, tắc thị đại nghịch bất đạo, khi sư diệt tổ, nhượng hứa hứa đa đa đích thiểu lâm tăng chúng đô thị biến liễu kiểmsè, như quả bất thị nhân vi phương nghị như kim địa vị sùng cao, nhi thả tu xuất liễu thất quyển phật quang, tại phật môn chi trung, kham xưng thập địa bồ tát, cự ly thành phật đô chích hữu nhất bộ chi diêu, lập khắc tựu hội hữu sất hát tha.

        Phương nghị khước thần tình bình tĩnh, tha chích thị thuyết xuất liễu tự kỷ đích tâm lý thoại, thuyết hoàn chi hậu, bất lý hạ phương hoa nhiên, thân chu không gian vi vi nữu động, tha đích thân hình do đạm chí vô, tiêu thất tại viên trụ thạch thai thượng.

        Sở hữu nhân đô một tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên thuyết tẩu tựu tẩu liễu, sổ miểu chi hậu, tài phân phân ý thức đáo, phương nghị giá nhất thứ oanh động thiên hạ đích giảng võ, chung vu thị lạc hạ liễu duy mạc.

        Bất quản phương nghị tối hậu nhất phiên ngôn luận thị phủ đại nghịch bất đạo, khước bất khả phủ nhận, (dịch cân kinh) dĩ cập tứ môn đại chúng công pháp đích truyện xuất, đối vu nhân tộc đích vị lai, tương hội sản sinh bất khả cổ lượng đích trọng đại ảnh hưởng.

        Hứa đa nhân hướng trứ viên trụ thạch thai thâm thâm khấu bái, tài khởi thân ly khứ.

        Nhi tựu tại hứa đa nhân ly khứ đích thì hậu, đẩu nhiên chi gian, na đóa bị chúng đa thiểu lâm tăng nhân ẩn ẩn quyển vi bảo hộ khởi lai đích kimsèliên hoa, đẩu nhiên phá toái thành vô sổ tế tiểu kimsèhuābiện vu không trung toàn vũ, tối hậu mãnh nhiên hướng trung tâm nhất súc, ngưng thành liễu nhất cá kimsèđích kỳ dị văn tự, đương sở hữu nhân khán đáo giá cá văn tự đích sát na, tiện thị minh bạch giá cá văn tự độc tác "Thiện" .

        Thiện chi đạo văn

        Vô thiện linh thính liễu phương nghị cửu cửu bát thập nhất nhật đích phật pháp, tiến nhập đáo liễu đốn ngộ, xung kích khai sơn cảnh giới, đáo liễu giá cá thì hậu, chung vu dĩ thiện nhập đạo, ngưng tụ đạo văn, nhất dược thành long

        Tại trường hứa đa đích đằng không cảnh giới cường giả hướng kỳ đầu dĩ chấn kinh dữ tật đố đích mục quang, khai sơn cảnh giới cường giả dã phân phân biểulùchấn kinh, một tưởng đáo giá cá niên khinh đích hòa thượng, cư nhiên chân đích tại giá đoản đoản thì gian lý, đốn ngộ nhập đạo

        Tựu tại chúng nhân chấn kinh trung, giá cá đạo văn xuất hiện chi hậu, thiểm hiện kimsèquang hoa, nhất hạ một nhập vô thiện đích mi tâm, lưu hạ nhất cá tiểu tiểu đích kimsèđạo văn ấn ký, nhi khẩn tiếp trứ, dĩ giá cá ấn ký vi trung tâm, kim hoàng hướng chu vi khoách tán, chuyển nhãn chi gian, vô thiện đích thân thể bì phu tấn tốc biến thành liễu kim hoàng đích nhansè, như đồng bị độ thượng liễu nhất tằng hoàng kim.

        Thân như kim chú, vô thiện đích não hậu sinh xuất lục quyển thật chất đích phật quang, phật quang chiếu xạ khai khứ, bị chiếu đáo đích nhân giai cảm giác đầu não thanh tỉnh, sinh xuất trí tuệ, tha kiểm thượng đái trứ đạm đạm tự như đích vi tiếu, khán thượng khứ tựu như đồng truyện thuyết trung đích kim thân bồ tát.

        Song mâu tĩnh khai, vô thiện đích nhãn thần thuần tịnh như sơ sinh chi anh nhi, khước hựu thấulùxuất vô tẫn đích bi thiên liên nhân từ bi tường hòa, phảng phật nhất cá nhân thân thượng đích sân si oán nộ đẳng đẳng phụ diện tình tự, đô dĩ kinh hoàn toàn bất tại tha đích thân thượng, tha phảng phật chân chánh siêu thoát.

         "Tâm tùy vu từ, quảng đại vô lượng, vô thiện thị thiện, thiện thị vô thiện, vô oán vô đỗi, vô chướng vô não, biến chí nhất thiết xử......"

        Vô thiện từ bi đích thanh âm hoãn hoãn tại nhân tâm trung hưởng khởi, sở hữu nhân đô cảm giác tự kỷ đích tâm linh đô tùy chi trầm điến hạ lai, tu vi giác nhược tâm hoài tội ác giả, giai bất cấm sinh xuất sám hối, túng nhiên thị tại trường đích nhất ta khai sơn cảnh giới cường giả, thính đáo giá thanh âm, dã thị bất cấm bị hoán khởi tâm đầu thiện niệm, tâm thần vi vi động diêu.

        ps: Bão khiểm, kim thiên bạch thiên vong liễu canh, vãn liễu điểm.

Chánh văn đệ tứ bách bát linh chương đái hồi lai tiều tiều!

Bất quá nhưng hữu nhất bộ phân nhân, ý chí canh thắng kim thiết vạn bội, thiên địa động nhi ngã bất động, lãnh nhãn bàng quan, bất thụ ảnh hưởng.

        Nhi lai tự thiểu lâm đích chúng đa tăng nhân, đô thị hướng vô thiện bái liễu hạ khứ, tựu liên na thiểu lâm chủ trì huyền không lão hòa thượng diệc thị như thử. Bất thị nhân vi vô thiện chung vu đại triệt đại ngộ, ngộ thông liễu tối hậu đích quan chướng, tấn nhập khai sơn cảnh giới, nhi thị nhân vi vô thiện nãi thị dĩ thiện nhập đạo, đại biểu đích thiện võ chánh tông, tại phậtmenchi trung, hòa phương nghị nhất dạng, kham xưng bồ tát.

        Bất quá bồ tát diệc hữu cao hạ chi phân, tòng nhất địa bồ tát đáo thập địa bồ tát, tái vãng thượng tựu thị thành phật. Phương nghị hiện tại thị phật pháp đại viên mãn, tu xuất thất quyển phật quang, kham xưng thập địa bồ tát, nhi vô thiện tắc thị cương cương cú cách đắc đáo bồ tát quả vị, kham xưng nhất địa bồ tát.

        Đãn tương bỉ chi hạ, phương nghị tẩu đích thị thiên ly kiều đạt ma đích lộ đồ, tẩu đích thị tự kỷ đích đạo lộ, nhi dĩ thiện nhập đạo đích vô thiện, phản nhi thị canh tượng kiều đạt ma đích hậu thế truyện nhân.

         "Cung hỉ, cung hỉ......"

        Hứa đa khai sơn cảnh giới cường giả thượng tiền hướng vô thiện đạo hạ, tuy nhiên vô thiện chích thị nhất cá cương cương tấn nhập khai sơn cảnh giới chi nhân, đãn bất yếu vong liễu, vô thiện đích bối hậu thị thiểu lâm, thiểu lâm đích bối hậu thị phương nghị, nhâm hà nhân đô bất cảm hốt thị giá cá thanh niên hòa thượng đích tiềm lực dữ tiền trình.

        Chỉnh cá nhân tộc, tứ đại liên minh, đô nhân vi phương nghị truyện xuất đích tứmenđại chúng công pháp sở chấn động liễu, kỳ phong đầu thậm chí tại(dịch cân kinh) chi thượng. Tất cánh(dịch cân kinh) đích tu luyện hữu trứ cực đại đích hạn chế, nhất thị yếujingthông phật pháp, nhị thị yếu hữu linh mộc phối hợp, luận tu hànhmenhạm, phản nhi thị bỉ phương nghị tự sang đích tứ đại công pháp canh cao nhất ta.

        Hòa cổ vãng kim lai nhâm hà nhân bất đồng, vô luận trung cổ hoàn thị thượng cổ, kỷ hồ sở hữu cường giả sở tưởng đích, đô thị như hà tòng ức vạn nhân trung tầm hoa xuất thiên tư trác tuyệt chi nhân, kế thừa tự ngã y bát, nhượng tha môn hữu cơ hội tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, thành vi nhân tộc chi trụ.

        Nhi phương nghị, khước phản kỳ đạo nhi hành, dĩ nhất kỷ chi lực tương(vạn đế tam thức) khai sang chí toàn tân cảnh giới đích tha, thâm thâm tri đạo dân tâm chi cường đại, nhân đạo hồng lưu chi cường đại. Thủy trướng tự nhiên thuyền cao, phương nghị tương tín, đương nhân tộc đích chỉnh thể thật lực đề thăng thượng khứ, tự nhiên hội dũng hiện xuất hứa hứa đa đa đích kiệt xuất nhân vật.

        Tứ đại công pháp, do thử ứng vận nhi sinh.

        Nhi phương nghị dã nhân vi giá tứmencông pháp, đắc đáo liễu bao quát huyền minh tại nội tứ đại liên minh đê tằng thứ võ giả đích cường liệt ủng đái, tức tiện phương nghị sát liễu kinh nguyên tàng, sát liễu hứa đa huyền minh trường lão, đãn đối vu đê tằng thứ võ giả lai thuyết, giá ta đô thái diêu viễn, dữ tha môn tự thân vô quan.

        Tha môn chích tri đạo phương nghị cấp liễu tha môn cự đại hảo xử, nhi huyền minh cao tằng khước chích tri đạo nô dịch tha môn, nhượng tha môn thành vi liên minh gian tranh đấu đích pháo hôi.

        Dân tâm tiện thị như thử giản đan, nhĩ đối tha hảo, tha tự nhiên hội ái đái nhĩ, ủng hộ nhĩ, nhĩ đối tha phôi, tha tựu hội phản đối nhĩ, hiên phiên nhĩ.

        Minh minh thị như thử giản đan đích sự tình, đãn cổ vãng kim lai, năng cú hoàn toàn chưởng ác dân tâm giả hựu hữu đa thiểu?

        Nhượng ác niệm đô thị cảm giác đáo chấn kinh đích nguyện lực, tòng tứ khỏa tinh cầu đích vô sổ nhân loại thân thượng sản sinh, hối tụ thành hồng lưu, bất đoạn dũng nhập phương nghị đíchjingthần thức hải, dung nhập đáo thần thức, nãi chí nội thế giới.

        Tùy trứ nguyện lực đích bất đoạn hối tụ, phương nghị cảm giác đáo tự kỷ đích thần thức hòa nội thế giới việt phát ngưng thật cường đại, liên đái trứ ác niệm dã đắc đáo liễu cự đại hảo xử, thần thức mỗi thì mỗi khắc đô tại tăng cường trứ.

        Phương nghị ly khai liễu giảng võ bình thai chi hậu, một hữu khứ kỳ tha địa phương, nhi thị tiến nhập liễu ác niệm đích nội thế giới, chí vu ác niệm đích bản thể ảnh thạch bích, tắc thị hóa vi liễu nhất lạp vixiaotrần ai, tự nhiên địa phiêu phù tại không khí chi trung, thùy dã chú ý bất đáo.

         "Lão sư, sư nương, nhị sư huynh, cung hỉ nhĩ môn, chung vu đô đột phá đáo liễu khai sơn cảnh giới"

        Phương nghị hướng trịnh hạc tam nhân đạo hạ, tha tảo tựu tri đạo, ác niệm nội thế giới thì gian gia tốc chi hạ, trịnh hạc tam nhân các tự luyện hóa huyết bồ đề thập dư niên, chung vu thị tương huyết bồ đề triệt để luyện hóa, lĩnh ngộ kỳ trung uẩn hàm đích "Đạo" , thành vi liễu nhập đạo cường giả.

        Nhi trịnh sảng vận khí khả thuyết thị cực hảo, cương hảo nã đáo liễu hình không toàn bộjingthần dữ huyếtroungưng tụ nhi thành đích huyết bồ đề, luyện hóa chi hậu, dĩ không gian nhập đạo thành công, tuy nhiên một hữu đạt đáo hình không na chủng tằng thứ, đãn bỉ khởi phổ thông khai sơn cảnh giới cường giả, đối vu không gian chi đạo đích lý giải khước thị yếujingthâm hứa đa.

        Tha môn tam nhân đô thị dĩ luyện hóa huyết bồ đề đích phương thức tấn thăng, đẳng vu thị tại một đả hảo cơ sở đích tiền đề hạ kiến khởi liễu nhất tọa lâu các, ngận dung dịch hữu đảo tháp đích nguy hiểm, nhi thả tưởng yếu tái vãng thượng tu kiến biến đích canh gia khốn nan dữ hung hiểm.

        Bất quá, trịnh hạc tam nhân dã chân đích thị toán hữu cơ duyến, tại ác niệm đích thì gian nã niết chi hạ, tha môn luyện hóa hoàn huyết bồ đề chi thì, cương hảo thị tại phương nghị khai thủy giảng võ đích tiền nhất thiên, chi hậu ác niệm tương nội thế giới thì gian lưu thệ khôi phục chánh thường, sứ đắc trịnh hạc tam nhân tại một hữu hiện thân đích tình huống hạ, bỉ thùy đô canh gia thân cận phương nghị địa thính đáo tha giảng thụ phật pháp.

        Vưu kỳ trịnh hạc tam nhân đô thị đắc đáo phương nghị đích(dịch cân kinh) truyện thừa, đối vu phật pháp hữu trứ thiên sinh đích mẫn cảm, thể hội bỉ tầm thường nhân canh thâm hứa đa, cửu cửu bát thập nhất thiên đích giảng phật, phảng phật thị tương tha môn đích tâm cảnh dữ võ đạo đô cấp lý lý ngoại ngoại thanh tẩy liễu nhất biến, khứ kỳ tao phách, lưu kỳjinghoa, cư nhiên nhượng tam nhân căn cơ bất ổn đích ẩn hoạn triệt để tiêu trừ.

        Giá nhất điểm, tựu toán thị phương nghị, dã đô một hữu sự tiên dự liêu đáo.

        Nhân vi đương sơ phương nghị tổn háo thọ nguyên thôi diễn đích vị lai, đáo như kim dĩ thị bị phương nghị khắc ý cải biến liễu bất thiểu.

        Thủ tiên thị tiền vãng đằng vân đại lục, thu xuất văn nhân vũ, chi hậu lai đáo hỏa tinh giảng võ dã thị dữ nguyên lai hữu sở bất đồng, phương nghị khán đáo đích vị lai đương trung, tự kỷ chích thị tượng địa cầu thượng nhất dạng giảng phật thất thất tứ thập cửu thiên, tịnh một hữu sang xuất tứmenđại chúng công pháp, thật tế khước thị giảng phật cửu cửu bát thập nhất thiên, nhi chánh thị nhân vi đa liễu hậu lai đích thập bát thiên, sứ đắc tha ý ngoại địa phật pháp đại viên mãn, phúc chí tâm linh, (thôi thiên quyết) tương tứmenđại chúng công pháp triệt để thôi diễn xuất lai, tài hữu cơ hội bị truyện xuất.

        Nhi như quả bất thị giảng mãn bát thập nhất thiên, trịnh hạc tam nhân dã bất khả năng tá cơ tiêu trừ huyết bồ đề đái lai đích ẩn hoạn, giá nãi thị nhân quả khiên liên. Nhi phương nghị canh tri đạo, giá chủng nhân quả diễn biến, tương hội như đồng đa mễ nặc cốt bài nhất dạng, ảnh hưởng cực vi thâm viễn.

        Tuy nhiên một hữu tái độ nhiên thiêu thọ nguyên thôi diễn vị lai, đãn phương nghị khước năng tri đạo, hiện như kim giá chủng cải biến, ứng cai thị hảo đích, đối vu nhân tộc thị hữu lợi đích, giá tựu cú liễu.

        Bất quá phương nghị dã tri đạo, tựu toán nhân vi tự kỷ đích khắc ý kiền dự, sứ đắc thôi diễn đáo đích vị lai hữu sở cải biến, đãn na chích thị cục bộ, chỉnh thể đích vị lai tịnh một hữu nhân thử phát sinh căn bảnxingđích nữu khúc, cai lai đích thủy chung hội lai, na trường yếu tương ác niệm đái nhập tử kiếp đích đại tai nan, nhưng thị hội đáo lai.

        Đãn thị phương nghị tịnh vô sở cụ, phàm sự tẫn lực nhi vi.

         "xiaosư đệ, na tứmencông pháp, chân đích thị nhĩ sang xuất lai đích mạ? " Trịnhxiaonhạc hưng xung xung địa vấn.

        THa hòa trịnh vệ quốc, đắc đáo liễu phương nghị đích võ đạo truyện thừa, phương nghị kỷ hồ tương tự kỷ sở hữu đích võ đạo đô dĩ quán đính đích phương thức truyện thụ cấp liễu tha môn nhị nhân, sứ đắc tha môn tiến nhập đáo liễu hỗn độn ngạc ngạc đích đốn ngộ trạng thái, quán đính truyện thừa cấp tha môn đích võ đạo tại giá cá thì gian đoạn trung, mạn mạn địa sấm thấu tiến tha môn đích mỗi nhất cájingthần lạp tử đương trung, thành vi tha môn tiềm tàng ký ức trung đích nhất bộ phân.

        Giá dạng nhất lai, tha môn tuy nhiên bất năng nhất hạ tử tựu tương giá ta võ đạojingthông, nhưng thị yếu tòng đầu tu luyện, đãn khước như đồng phương nghị tu hành(dịch cân kinh) , hảo tự tiền thế tu hành quá nhất dạng, nhất thiết đô thị thủy đáo cừ thành, bỉ kỳ tha nhân dung dịch liễu thiên bách bội.

        Tha môn nhị nhân dã thị hòa trịnh hạc tam nhân soa bất đa đích thì gian tô tỉnh quá lai, dã đô linh thính liễu phương nghị giảng giải phật pháp, bỉ khởi trịnh hạc tam nhân, tha môn canh hữu chủng thục tất đích cảm giác, phảng phật phương nghị giảng đích giá ta, tha môn bản lai tựu tri đạo nhất dạng, thính phương nghị giảng giải, như đồng hoán tỉnh liễu tự kỷ di vong dĩ cửu đích ký ức, lý giải tự nhiên canh vi thâm khắc, tha môn đích quan tưởng đại phật bỉ nhâm hà nhân đô yếu lai đắc thanh tích, đối vu(dịch cân kinh) đích lý giải bỉ lâu tàng long đẳng nhân canh thâm.

        Sở dĩ, trịnhxiaonhạc hòa trịnh vệ quốc, hiện tại tuy nhiên đô một hữu tấn chí khai sơn cảnh giới, đãn tha môn khước tại phương nghị đích bang trợ hạ, đả hạ liễu cực vi kiên thật đích cơ sở, chích hữu cơ sở lao cố, tài năng kiến tạo tối cao đích lâu tằng.

         "Bất thác, giá tứmencông pháp, xiaosư thư nhĩ môn dã đô khả dĩ hảo hảo sủy ma, kỳ trung uẩn hàm liễu ngã truyện thụ cấp nhĩ môn đích võ đạo đíchjingdiệu. " Phương nghị vi tiếu điểm đầu, nhiên hậu đối trịnh hạc tam nhân thuyết:  "Lão sư, nhĩ môn hiện tại dĩ kinh đột phá đáo khai sơn cảnh giới, chích khả tích, nhĩ môn đô hoàn một hữu hoàn thành nội tráng, phủ tắc tựu năng cú tu luyện(tẩy tủy kinh) liễu. "

        Phương nghị bất vô oản tích.

        Hiện tại đích tha, dĩ kinh tri đạo, (tẩy tủy kinh) thị bất khả dĩluanluyện đích, tại một hữu hoàn thành nội tráng chi tiền, thiên vạn bất năng luyện, nhân vi chích hữu nội tráng chi thể, tài chân chánh hoàn mỹ địa khế hợp thiên địa chi đạo, uẩn hàm trứ thiên địa đích áo diệu, dĩ(tẩy tủy kinh) tham ngộ nhân thểxiaothiên địa tài bất hội xuất hiện vấn đề.

        Như quả hữu nhân tại một hữu hoàn thành nội tráng hoặc giả một hữu tu luyện(dịch cân kinh) đích tình huống hạ, tu luyện(tẩy tủy kinh) , đoản thì gian nội, cố nhiên năng cú đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải đột phi mãnh tiến, nãi chí nhập đạo tấn nhập khai sơn cảnh giới, đãn kỳ thật dĩ thị tẩu thượng liễu nhất điều tảo dĩ đổ tử đích xóa lộ, sở nhập chi "Đạo" , bản thân tiện thị nhất chủng tà đạo, đoản kỳ nội khán bất xuất vấn đề, đãn thì gian nhất trường, ẩn hoạn bạo lộ, đối vu "Đạo" Đích lý giải tưởng yếu tái hữu thốn tiến, đô thị bất khả năng đích sự tình, trừ phi phế điệu nhất thân võ đạo, trọng tân tu luyện, tẩu thượng chánh đồ.

         "Khả tích liễu......" Phương nghị tại tâm trung ám ám thán liễu khẩu khí, tưởng đáo liễu na cá danh vi vô thiện đích thanh niên hòa thượng.

        Giá cá vô thiện đích võ đạo tư chất dữ ý chí, đô kham xưng trác tuyệt, phủ tắc dã bất khả năng tại thần kiếm trạch chủ chi trung đại phóng dị thải, bất quá, thử nhân khước bất phân khinh trọng, tại vị hoàn thành nội tráng chi tiền, tu luyện liễu(tẩy tủy kinh) , hiện như kim tuy nhiên tu vi đột phi mãnh tiến, thậm chí năng cú tại thính tha giảng võ chi hậu, tấn nhập khai sơn cảnh giới, đãn thị khả dĩ chú định đích thị, thử nhân dĩ kinh tẩu thượng xóa đồ, tuy nhiên thị dĩ thiện nhập đạo, khước thị thiên ly liễu chánh thống đích thiện đạo

        Phương nghị dã thị tại cương cương vô thiện đương chúng tấn nhập khai sơn cảnh giới, tâm trung kinh kỳ chi hậu, dĩ(thôi thiên quyết) thôi toán liễu thử nhân quá vãng, tri hiểu nhân quả, tài tri đạo tha thâu thâu tu tập liễu(tẩy tủy kinh) , phủ tắc, tại vô thiện một hữu nhập đạo chi tiền, phương nghị hoàn thị khả dĩ tưởng bạn pháp bang tha kiểu chánh đích, đãn hiện tại khước thuyết thập yêu đô vãn liễu.

        Thuyết lai nhất thiết dã dữ phương nghị tự kỷ hữu quan, đương sơ trọng kiến thiểu lâm, phương nghị tương(dịch cân kinh) , (thiểu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ) , (tẩy tủy kinh) đô tả thành võ điểnjiaocấp liễu trụ trì huyền không, tịnh cáo tri liễu huyền không, vị hoàn thành nội tráng chi tiền bất đắc nhượng nhân tu luyện(tẩy tủy kinh) .

        Phương nghị đích nguyên ý thị nhượng huyền không ký trụ võ điển trung đích nội dung hậu tương võ điển tiêu hủy, trạch hữu đức hành hữu tư chất chi nhân truyện thụ, khước một tưởng đáo huyền không trân tích phương nghị thân bút thư tả võ điển đích trân quý, bất nhẫn tiêu hủy, vu thị tương tam bản võ điển tàng tại liễu tàng kinh các chi trung nhất cá bất khởi nhãn đích kinh thư giáp tằng chi trung.

        Nhi vô thiện, bản thị phụ trách thanh tảo tàng kinh các đích nhất danh tảo địa tăng, bình thì tối đại đích ái hảo dữ nhạc thú tựu thịjingđộc tàng kinh các trung đích phậtmenkinh điển, cơ duyến xảo hợp chi hạ, phát hiện liễu nhất bản kinh thư giáp tằng chi trung đích(tẩy tủy kinh) , toàn tức tiện thị khai thủy ám ám tu luyện, sứ đắc tha trí tuệ đại khai, đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải đột phi mãnh tiến, tại thiểu lâm đích nhất thứ lệ hànhxiaobỉ chi trung tiệm lộ đầu giác, dẫn khởi liễu huyền không đích chú ý.

        Tại huyền không nhất phiên tuân vấn chi hạ, vô thiện một hữu ẩn man địa đạo xuất tự kỷ tu luyện(tẩy tủy kinh) đích sự thật, huyền không tưởng khởi phương nghị đíchjiaođại, tuy nhiên tâm tồn đam ưu, đãn sự dĩ chí thử, dã biệt vô tha pháp, canh hà huống tha kiểm tra chi hậu phát hiện vô thiện khán thượng khứ tịnh vô bất thỏa chi xử, dã chích năng thán nhất thanh thiên ý, tương vô thiện thu vi quanmenđệ tử.

        Một quá đa cửu, vô thiện tấn nhập đằng không cảnh giới, chi hậu tiện thị tham gia liễu võ đạo đại hội, tuy nhiên tại bỉ võ giác kỹ trung tịch tịch vô danh, đãn khước tại thần kiếm trạch chủ chi trung dĩ kỳ siêu tuyệt đích ý chí, chấn kinh thế nhân.

        Nhi giá nhất thứ, canh tại phương nghị đích phật pháp điểm hóa chi hạ, dĩ thiện nhập đạo, tấn nhập khai sơn cảnh giới.

        Giá chủng khủng phố đích tu hành tốc độ, bỉ khởi phương nghị lai dã thị bất nhược ta hứa.

        Bất quá khả tích, liên phương nghị dã chích năng thán nhất thanh khả tích, giá vô thiện phậtxingthâm hậu, ý chí kiên định, cơ duyến bất tục, đãn giá cá cơ duyến lai đắc thái tảo liễu, tòng nhất khai thủy tựu tẩu thượng liễu thác lộ.

        Bất quá, phương nghị dã bất nhận vi vô thiện tẩu thượng xóa lộ tựu tuyệt đối vô pháp đăng lâm điên phong, nhân vi thiện chi nhất đạo, bản thân tựu thị nhân vi sở sang, tịnh bất đại biểu chân lý, dã hứa vô thiện năng cú khai sang xuất chúc vu tự kỷ đích "Đạo" Dã vị khả tri.

         "Lão sư, ngã hướng nhĩ môn giới thiệu nhất cá nhân. "

        Phương nghị thân thủ nhất huy, nhất đạo không gian liệt phùng đả khai, lưu bí tòng trung phiêu liễu xuất lai.

        Phương nghị khinh khinh khiên trụ lưu bí đíchxiaothủ, tượng thị tại khiên trứ nhất kiện tối vi trân quý đích trân bảo, đối lộ xuất kinh dị đích trịnh hạc đẳng nhân thuyết:  "Lão sư, ngã hòa bí nhi hiện tại tại nhất khởi liễu. "

        Đối vu lưu bí, trịnh hạc đẳng nhân đô bất mạch sinh, thậm chí khả dĩ thuyết thị khán trứ lưu bí trường đại. Trịnh vệ quốc tuy nhiên bỉ lưu bí đại liễu bất thiểu, đãn dã nhất độ đối lưu bí hữu ý tư, thậm chí bào đáo võ châu tam trung đương giáo y, trực đáo hậu lai phương nghị xuất hiện, tài mạn mạn đạm liễu tâm tư.

        Tuy nhiên phương nghị cương cương dĩ kinh dĩ truyện âm cáo tố lưu bí, nhượng tHa xuất lai kiến trịnh hạc đẳng nhân, khước một tưởng đáo phương nghị cư nhiên như thử trực tiếp địa giới thiệu tHa, nhất thì gian dã thị tu hồng liễu kiểm, tâm trung khước hựu sung mãn liễu hạnh phúc.

         "Lão sư, sư nương......" Lưu bí dã học trứ phương nghị, hướng trịnh hạc kỷ nhân đả chiêu hô.

         "Hảo, hảo, nghị nhi, ngã bản dĩ vi nhĩ hòa bí nhi thị hữu duyến vô phân, một tưởng đáo nhĩ môn đáo đầu lai hoàn thị tại nhất khởi liễu, chân thị khả hỉ khả hạ. " Trịnh hạc sảng lãng địa tiếu khởi lai.

         "Hảo nha đầu, xiaothì hậu ngã tựu đặc biệt hỉ hoan nhĩ, bản dĩ vi nhĩ hội thành vi ngã nhi tức phụ, một tưởng đáo nhĩ hỉ hoan đích khước thị phương nghị, bất quá dã một quan hệ, dĩ hậu đại gia tựu thị nhất gia nhân. " Cơ mộng dã thị tiếu mị mị đích, đột nhiên nhất trừng trịnh vệ quốc:  "Nhĩ khán khán, hiện tại liên nghị nhi đô hoa đối tượng liễu, nhĩ dã giá yêu đại niên kỷ liễu, thập yêu thì hậu bả nhĩ na cá tính lô đíchxiaonvbằng hữu đái hồi lai tiều tiều, dã hảo nhượng ngã tảo điểm bão tôn tử?

Chánh văn đệ tứ bách bát nhất chương phát minh!

Trịnh vệ quốc văn ngôn bất cấm nhãn tình trừng đại, toàn tức tựu trừng hướng liễu phương nghị, thajiaoliễunvbằng hữu đích bí mật, chích cáo tố quá phương nghị nhất nhân.

        Phương nghị liên mang diêu đầu:  "Ngã khả một hữu xuất mại nhĩ. "

        Cơ mộng thuyết:  "Biệt khán nghị nhi, nhĩ đích na điểm sự, ngã hòa nhĩ ba tảo tựu tri đạo đắc thanh thanh sở sở, nhĩ na cáxiaonvbằng hữu khiếu lô lộ thị ba, thị nhĩ nguyên lai khai đích na cá bảo toàn công ti đích viên công? Tự hồ dĩ kinhjiaovãng lưỡng niên đa liễu, nan đạo nhĩ hoàn yếu nhất trực giá dạng tàng trứ dịch trứ, bất nhượng ngã môn tri đạo? Như quả giác đắc hợp thích, tựu tảo điểm đái hồi lai, cô nương gia đích thanhchunnhĩ đam ngộ bất khởi. "

         "Thị a, vệ quốc, ngã hòa nhĩ mụ hiện tại đô dĩ kinh thị khai sơn cảnh giới, tại võ đạo thượng dĩ kinh một hữu thập yêu truy cầu, tựu đẳng trứ năng cú bão bão tôn tử, an hưởng vãn niên liễu. " Trịnh hạc dã thị điểm đầu, đại vi tán đồng, toàn tức diện dung nhất túc:  "Nan đạo thuyết, nhĩ chích thị tưởng cân biệt nhân ngoạn nhất ngoạn? "

        Trịnh vệ quốc biệt hồng liễu kiểm, tối hậu tại lưỡng lão đích mục quangbithị hạ, bất đắc bất cử thủ cáo nhiêu:  "Tri đạo lạp, tri đạo lạp, hạ thứ ngã nhất định đái hồi lai"

        Trịnh hạc hòa cơ mộng giá tài mãn ý liễu.

         "Bất hành ngã bất đồng ý"

        Đột nhiên nhất thanh đại hát, bả sở hữu nhân đô hách liễu nhất khiêu, phân phân khán quá khứ, chích kiến trịnhxiaonhạc hung bô khởi phục bất định, ác ngoan ngoan địa khán trứ phương nghị:  "Ngã bất đồng ý nhĩ cân tHa tại nhất khởi"

        Trịnh hạc đẳng nhân giá tài minh bạch, trịnhxiaonhạc thuyết đích thị phương nghị hòa lưu bí, đốn thì đô thị đại cảm đầu thống.

        Tha môn đô bất thị hạt tử, trịnhxiaonhạc đối phương nghị đích tình nghĩa, hữu tâm nhân nhất nhãn tựu năng cú khán xuất lai, chích khả tích giá lưỡng nhân tài tự hồ chân đích thị hữu duyến vô phân, phương nghị tối hậu tuyển trạch đích thị lưu bí.

        Trịnhxiaonhạc tâm trung khí phẫn hựu ủy khuất, tHa bản dĩ vi tự kỷ tối đại đích địch nhân thị giang hi nhi, khước một tưởng đáo cánh nhiên hội thị thất tung dĩ cửu đích lưu bí. THa nhất vạn cá tưởng bất minh bạch, phương nghị dữ lưu bí chẩm yêu hội tẩu đáo nhất khởi, tha môn chi gian bất thị hoành cách trứ niếp gia giá cá kỷ hồ vô khả hoành khóa đích chướng ngại mạ? Vi thập yêu tự kỷ đối phương nghị giá yêu hảo, phương nghị khước bất khẳng đa khán tHa nhất nhãn?

        Trịnhxiaonhạc tâm tư đan thuần, tâm lý tàng bất trụ sự, kiến phương nghị hòa lưu bí cư nhiên đáo liễu kiến gia trường đích địa bộ, vưu kỳ tưởng đương sơ lưu bí cân tự kỷ đích quan hệ dã thị bất thác, bất do sản sinh liễu nhất chủng bị nhân bối bạn đích cảm giác, đốn thì đại thanh phản đối địa khiếu xuất lai, nhãn lệ uông uông địa trừng trứ phương nghị, phảng phật phương nghị tựu thị cá phao khí thê tử đích phụ tâm hán.

        Phương nghị bất cấm đại cảm đầu thống, tha hiện tại tối bất tưởng diện đối đích tựu thị trịnhxiaonhạc liễu, một tưởng đáo trịnhxiaonhạc như thử cảm ái cảm hận, đương trứ lão sư hòa sư nương đích diện tựu phản đối khởi lai.

        Bất quá dã chánh nhân vi trịnhxiaonhạc tâm trung đan thuần, tâm vô tạp niệm, sở dĩ tài năng tại võ đạo thượngjingtiến tấn tốc.

        Trịnh hạc hòa cơ mộng đối thị nhất nhãn, lưỡngnvtranh phu đích hí mã xuất hiện tại tự kỷ diện tiền, nhượng tha môn nhất thì dã bất tri đạo cai chẩm yêu bạn tài hảo liễu, hiện tại giá tình huống, thiên hướng na biên đô bất hợp thích.

        Nhi phương nghị tại giá cá thì hậu, dã bất tri đạo cai như hà khuyến giải trịnhxiaonhạc, yếu thị khuyến trịnhxiaonhạc khán khai nhất điểm, tựu hiển đắc hữu ta hư ngụy liễu, tha bản thân tựu bất thị na chủng xử lý cảm tình vấn đề ngận nã thủ đích nhân, nhiêu thị tha hiện tại tu vi kham bỉ nhân hoàng, dã chích năng dam giới địa tiếu trứ.

        Lưu bí khán khán trịnhxiaonhạc, hựu khán khán phương nghị, bất trứ ngân tích địa tại phương nghị đích thủ tâm kháp liễu nhất bả, trừng liễu phương nghị nhất nhãn chi hậu, tiện thị tùng khai phương nghị đích thủ, thượng tiền khứ lạp trụ trịnhxiaonhạc, nhu thanh thuyết:  "xiaonhạc, ngã môn liêu nhất liêu ba. "

         "Ngã cân nhĩ tài một đa thiểu thoại thuyết ni. " Trịnhxiaonhạc khí cổ cổ địa khán trứ lưu bí, bất quá nhưng thị tùy trứ lưu bí phiêu đáo liễu nhất biên, thông quá thần thức truyện âmjiaolưu khởi lai.

         "xiaosư đệ, ngã dĩ tiền tựu kỳ quái trứ ni, nhĩ chẩm yêu hội đốixiaonhạc nhất trực một xá biểu kỳ, hiện tại khán lai, nguyên lai như thử a......" Trịnh sảng xung phương nghị tễ milongnhãn, nhất kiểm khâm bội.

        Yếu tri đạo niếp gia đích một lạc hoàn toàn thị phương nghị nhất thủ tạo thành, tựu giá dạng, phương nghị hoàn năng tương lưu bí bất động thanhseđịa cấp nã hạ liễu, tại trịnh sảng khán lai, giáxiaosư đệ bất quang võ đạo thiên phân bất tục, liên phao nữu bả muội dã thị linh dương quải giác bất trứ ngân tích, thật tại thị ngã bối giai mô.

        Phương nghị tiếu trứ diêu đầu, dã bất tri đạo cai như hà giải thích.

        Bất đáo nhất phân chung, lưu bí hòa trịnhxiaonhạc tiện huề thủ nhi hồi, lưỡng nhân cư nhiên biểu hiện đắc thập phân dung hiệp, tựu hảo tượng thị thân thư muội nhất dạng, giá nhượng phương nghị bất cấm đại vi hảo kỳ, bất tri lưu bí cân trịnhxiaonhạc thuyết liễu thập yêu, nhượng kỳ tiền hậu phản soa như thử chi đại?

        Phương nghị ám ám truyện âm hướng lưu bí tuân vấn, lưu bí trừng kỳ nhất nhãn, hồi ứng thuyết:  "Ngã chích thị cáo tố tHa, đoản kỳ nội bất hội hòa nhĩ kết hôn nhi dĩ. "

        Tựu giá dạng? Phương nghị tâm đầu hồ nghi, tổng giác đắc hữu ta cổ quái, bất quá hoàn thị cường nhẫn trụ liễu thôi toán nhất phiên đíchyuvọng, tương thập yêu đô toán thấu, na sinh hoạt hoàn hữu thập yêu ý tư?

        Trịnhxiaonhạc đích vấn đề toán thị giải quyết liễu, trịnh hạc đẳng nhân hướng lưu bí tuân vấn tHa hiện tại đích tình huống, đắc tri lưu bí thị khứ liễu đằng vân đại lục đích thái huyền tông, tịnh thả đắc đáo liễu cửuyinhuyềnnvđích truyện thừa, hiện như kim dĩ kinh thị điên phong đằng không cảnh giới, thậm chí nhân vi văn nhân vũ thân phân thức phá, ngận hữu khả năng tại cận kỳ tiếp chưởng thái huyền tông tông chủ chi vị, đô thị đại vi cật kinh, bất cấm cảm khái lưu bí tế ngộ phi phàm, thùy năng tưởng đắc đáo, đương sơ cộng hòa nhất cá phổ thông trung học đích nhất cá phổ thông giáo sư, đáo hậu lai hội thành vi đằng vân đại lục nhất tông chi chủ?

        Kỳ thật giá dã bất toán thập yêu, cổ vãng kim lai, bất tri hữu đa thiểu nhân xuất sinh thảo căn, do trùng hóa long?

         "Bí tỷ tỷ, na nhĩ chân đích yếu khứ đương thái huyền tông đích tông chủ mạ? " Trịnhxiaonhạc thân nật địa vãn trứ lưu bí đích ca bạc, hảo tự thư muội tình thâm, khước hữu ý vô ý địa tương lưu bí dữ phương nghị cách khai.

        Giá điểmxiaotâm tư tại trường nhân đô khán đích đổng, bất do đô thị khốc tiếu bất đắc.

        Lưu bí diêu diêu đầu, mục quang hàm tình địa khán trứ phương nghị thuyết:  "Ngã đối vu quyền thế tịnh một hữu đa thiểu hưng thú, chích yếu năng cú dữ nghị tại nhất khởi, tựu túc cú liễu. "

        Trịnhxiaonhạc khán trứ lưu bí dữ phương nghị hàm tình đối thị đích dạng tử, bất cấm vi vi đô chủy, tâm trung úc muộn, giác đắc tự kỷ cách đắc liễu tha môn đích nhân, khước cách bất liễu tha môn đích tâm.

        Bất quá phương nghị khước tri đạo, lưu bí giá phiên thoại, tưởng yếu thật hiện hữu ta khốn nan.

        Tảo tại thượng thứ dữ bạch doanh doanh từ biệt đích thì hậu, phương nghị tựu hướng bạch doanh doanh bảo chứng quá, tối đa bán niên, tựu yếu tương lưu bí tống hồi thái huyền tông, nhân vi văn nhân vũ xuất liễu giá chủng sự tình, thái huyền tông thượng hạ, tối thích hợp kế thừa tông chủ vị trí đích, tựu thị lưu bí.

        Như quả bất thị tố xuất giá dạng đích bảo chứng, bạch doanh doanh dã bất hội đáp ứng tác bảo, hướng kỳ tha thái thượng trường lão giải thích, phóng nhâm phương nghị tiên hành đái tẩu lưu bí.

        Canh hà huống, phương nghị thanh sở lưu bí đíchxingcách, tâm địa thiện lương đích tHa, đối vu thái huyền tông tâm tồn cảm kích, như quả tương lai nhân tộc đại kiếp đáo lai, lưu bí dã bất khả năng tọa thị thái huyền tông hãm nhập phúc diệt, tất nhiên thị hội thừa đam khởi tự kỷ đích trách nhâm.

        Tại ác niệm đích nội thế giới trung bế quan liễu hứa cửu, hiện tại trịnh hạc đẳng nhân đô dĩ kinh tu vi hữu thành, dã tựu một đả toán tái tại giá lý đa ngốc hạ khứ, hòa phương nghị nhất khởi hồi đáo liễu hiện thật thế giới, khước thị khóa việt liễu cực viễn đích cự ly, tòng hỏa tinh hồi đáo địa cầu, trực tiếp xuất hiện tại võ châu quân khu đại viện.

        Trịnh hạc đẳng nhân đích đô thị đại vi chấn kinh.

        Phương nghị dã một hữu giải thích thập yêu.

        Tha đương sơ thiên cơ bàn, tiếp thụ đạo chi hồng lưu đích tẩy lễ, tuyển trạch dĩ toán nhập đạo đích tha tịnh một hữu tuyển trạch tiến nhập nhân hoàng cảnh giới, bất thị nhân hoàng, thắng tự nhân hoàng, đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải, đối vu thì gian chi đạo không gian chi đạo đích lý giải, thậm chí siêu quá liễu nhất bàn đích nhân hoàng cường giả, nhất niệm chi gian, vãng lai địa cầu hỏa tinh, nãi thị khinh nhi dịch cử.

        Hồi đáo địa cầu chi hậu, trịnh sảng một hữu đa ngốc, nhất cá không gian khiêu dược, tiện thị đái trứ phương nghị cấp tha đích ngũ khỏa huyết bồ đề hồi huy hoàng tập đoàn khứ liễu, tha cấp vu nghiên cứu huyết bồ đề đích áo bí, khai phát tân nhất đại đích doanh dưỡng dịch, chích thị bất tri đạo dĩ kinh sấu thân thành công đích tha, hoàn năng bất năng bị thủ hạ đích na ta viên công nhận xuất lai?

        Trịnh hạc tuy nhiên dĩ kinh dijiaoliễu quyền lợi, bất thị quân phương đích nhân, đãn chánhfunhưng nhiên tương na đống biệt thự đích sở hữu quyền bảo lưu cấp liễu trịnh hạc. Vọng trứ biệt thự trung thục tất đích nhất thiết, liên phương nghị dã thị bất cấm cảm hoài, hồi gia đích cảm giác chân hảo.

        Tiếp hạ lai đích nhật tử cổ ba bất kinh, phương nghị ẩn cư tại biệt thự chi trung, một hữu dữ ngoại giới tiếp xúc, phủ tắc đích thoại, tha hồi đáo địa cầu đích tiêu tức truyện bá xuất khứ, tất nhiên hội dẫn khởi cự đại oanh động, vô luận môi thể hoàn thị quan phương, đô yếu tiền lai bái phóng, giá thị tha sở bất hỉ đích.

        Án chiếu phương nghị đích yếu cầu, trịnh sảng tống liễu nhất thai đương kim thế thượng vận toán tốc độ tối khoái đích vi hình điện não tiến phương nghị đích phòng gian, thuyết thị vi hình điện não, chủ cơ kỳ thật dã dĩ cự đại đắc tượng thị nhất cá y quỹ.

        Phương nghị tương tự kỷ quan tại phòng gian lý, dụng tự kỷ thiết kế đích biên trình ngữ ngôn, bất đoạn địa biên tả trứ thùy dã khán bất đổng đích trình tự.

        Một quá kỷ thiên, trịnh sảng đích tư nhân bưu tương trung, tiện thị đa xuất liễu lưỡng cá kinh quá đặc thù gia mật đích văn kiện.

        Trịnh sảng án chiếu phụ kiện trung đích thuyết minh văn kiện, tương kỳ trung nhất cá văn kiện dĩ đặc thù đích phương thức đả khai, khán liễu nhất biến chi hậu, đốn thì diệnsechaohồng, hô hấp cấp xúc, hổ khu cuồng chấn.

        Giá thị nhất phân thiết kế đồ chỉ, dĩ cập giản lược đích tương quan thuyết minh.

        Tự tòng giáp năng thịnh hành dĩ lai, cao đầu nhập đê thu hoạch đích điện năng đích sứ dụng trục tiệm thành vi lịch sử, nhi phương nghị khước tái nhất thứ tương điện năng đích lợi dụng đương thành liễu nghiên phát khóa đề,  "Không gian điện năng" Giá nhất triệt để điên phúc truyện thống đích năng nguyên khái niệm ứng vận nhi sinh.

        Điện, kỳ thật căn bản bất dụng nhân công lai phát, tự nhiên giới trung vô thì vô khắc tồn tại sản sinh trứ túc cú nhân loại huy hoắc sứ dụng thành bách thiên vạn niên đô vô pháp dụng tẫn đích tự nhiên điện năng, tựu liên nhân hô hấp đích không khí đương trung, đô hữu sổ chi bất tẫn đích chánh phụ điện tử, chích thị do vu kỹ thuật tằng diện đích nguyên nhân, giá ta điện năng vô pháp bị nhân loại ngưng tụ, hoạch thủ, đô bị bạch bạchlangphí điệu, tại giáp năng vị xuất hiện chi tiền, tằng hữu khoa học gia trí lực vu giá phương diện đích nghiên cứu, khước đô thị dĩ thất bại cáo chung.

        Nhi hiện tại, phương nghị khước thị phát minh liễu nhất chủng thủ năng trang trí, chích yếu tương giá chủng trang trí khai khải, tựu năng cấp thủ đáo không gian đại khí trung tự nhiên tồn tại đích không gian điện lưu, tịnh thả khả dĩ tự do điều tiết điện áp cao đê.

        Khả dĩ thuyết, hữu liễu giá dạng đích trang trí, chích yếu trang trí bất xuất cố chướng, tựu đẳng vu thị hữu liễu thủ chi bất tẫn đích trì tục điện năng, bỉ khởi giáp năng canh yếu lai đắc phương tiện khoái tiệp, thành bản canh thị đê liêm liễu thành thiên thượng vạn bội.

        Giá thị**xingđích phát minh

        Bất quá nhượng trịnh sảng bất giải đích thị,  "Không gian điện năng cấp thủ khí" Đích nội bộ kết cấu tịnh bất phục tạp, sách khai lai khán, chích yếu thị đối vật lý hữu ta nghiên cứu nhân đô năng khán đổng mỗi nhất cá bộ kiện đích công dụng, đãn giá ta bộ kiện tổ hợp khởi lai, vi thập yêu năng cú cấp thủ không gian trung đích điện lưu, khước thật tại vô pháp nhượng nhân tương thông.

        Trịnh sảng tâm đầu vô pháp bình tĩnh, lập khắc phát bưu kiện hướng phương nghị tuân vấn.

Chánh văn đệ tứ bách bát nhị chương sinh vật quang não!

Đệ tứ bách bát nhị chương sinh vật quang não!

        Phương nghị ngận khoái hồi liễu bưu kiện, hồi đáp cư nhiên thị, giá cá "Không gian điện năng cấp thủ khí" Dụng đáo liễu hiện như kim hoàn một hữu phát hiện đích kỷ cá vật lý định lý, hậu diện tiện thị na kỷ cá dữ không gian hòa điện năng hữu quan đích vật lý định lý đích miêu thuật.

        Khán trứ giá kỷ điều vật lý định lý, trịnh sảng tái độ hổ khu cuồng chấn liễu, kỳ trung nhâm hà nhất điều định lý, đô túc dĩ nhượng phương nghị thành vi tát bối nhĩ vật lý học tưởng đích hoạch đắc giả

        Bất quá phương nghị dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ triển hiện thần kỳ chi xử, trịnh sảng ngận khoái trấn định liễu, tâm trung sinh xuất minh ngộ: Nhất pháp thông, vạn pháp thông, lịch sử thượng đích hứa đa vật lý học gia phát minh gia nghiên cứu bất xuất lai đích đông tây, đối vu dĩ kinh thâm nhập liễu giải hà vi thiên địa chi đạo đích phương nghị lai thuyết, phát minh xuất lai tịnh bất khốn nan, giá chích thị tương tự kỷ đối vu "Đạo" Đích lý giải dĩ canh gia cụ thể đích phương thức triển hiện xuất lai nhi dĩ. Thậm chí, như quả nhượng hiện tại đích trịnh sảng khứ phát minh nhất ta hòa không gian chi đạo tương quan đích đông tây, nghiên cứu nhất phiên chi hậu, tha dã thị năng cú phát minh đắc xuất lai.

        Nhiên hậu, trịnh sảng đả khai đệ nhị cá văn kiện, giá cá văn kiện yếu bỉ tiền nhất cá văn kiện đại liễu bất thiểu, khoái tốc lưu lãm nhất biến chi hậu, trịnh sảng tái độ bất năng bình tĩnh.

        Giá nhưng thị nhất kiện khoáng thế phát minh, danh vi "Sinh vật quang não" .

        Tại phương nghị đích phát minh trung, dụng lai truyện thâu sổ cư dĩ cập tồn trữ sổ cư đích, thị quang tử mỗi nhất cá quang tử chi trung, uẩn hàm đích sổ cư năng cú dĩ sổ cư tồn trữ đích tối cao dung lượng đan vị "yb" Lai kế

        Cộng hòa chi trung, hiện như kim tối đại dung lượng đích đích ngạnh bàn đích đan vị thịpb, đẳng đồng vu thập ức đagb, nhiybđích dung lượng đại tiểu, canh thị bỉpbhoàn yếu cao xuất thập ức đa bội

        Giản trực khả dĩ thuyết, chích yếu nhất cá quang tử, tựu năng tương chỉnh cá cộng hòa gia thượng chỉnh cá liên bang hư nghĩ võng lạc trung đích sổ cư đô cấp tắc tiến khứ, nhi thả chích thị chiêm cư băng sơn nhất giác

        Nhấthuānhất thế giới, nhất cá quang tử chi trung, cánh nhiên uẩn hàm giá dạng bàng đại đích tồn trữ không gian, giá thị thùy dã vô pháp tưởng tượng đắc đáo đích.

        Nhi phương nghị tắc bằng tá trứ tự kỷ viễn siêu khai sơn cảnh giới đích đối thiên địa chi đạo đích thấu triệt lý giải, tri đạo liễu "Quang" Cứu cánh thị nhất chủng thập yêu dạng đích tồn tại, tiến nhi tại lý giải đích cơ sở thượng, khai phát xuất liễu "Sinh vật quang não" .

        Nhâm hà hiện hữu đích cơ giới, đô vô pháp thừa thụ đích trụ quang tử giao hoán chi gian khủng phố đích sổ cư giao lưu, duy hữu khán tự thúy nhược đích sinh vật, phản nhi thị năng cú thừa thụ, vu thị phương nghị tương phụ giáp đích bán sinh hóa nguyên lý tiến hành thâm hóa, đẳng vu thị chế tác xuất liễu nhất thai điện não hình thái đích phụ giáp.

         "Sinh vật quang não" Nhất đán vấn thế, tương triệt để cải biến hiện hữu nhân loại đích sinh hoạt phương thức, nhân dữ nhân chi gian đích giao lưu, tương dĩ quang đích tốc độ tiến hành, thậm chí nhân vi giá chủng cụ hữu phàm nhân tưởng tượng bất xuất đích khủng phố vận toán năng lực đích quang não, hứa đa nghiên cứu trung nhu yếu tiến hành bàng nhiên kế toán đích sổ cư tương chuyển thuấn đắc xuất, do thử thôi sinh xuất canh đa cải biến nhân loại sinh hoạt đích phát minh sang tạo.

        Nhi dĩ quang tử tác vi tồn trữ tái thể, quang tử dữ quang tử bính chàng chi gian, sổ cư hoặc thị khảo bối, hoặc thị giao hoán, hoặc thị cải biến, hoặc thị san trừ, chích yếu hữu quang đích địa phương, tựu hữu bao hàm chỉnh cá võng lạc đích sổ cư, tựu hữu bất bị địa vực ảnh hưởng đích hoàn mỹ hư nghĩ võng lạc, chỉnh cá thái dương hệ, tương hình thành nhất cá cự đại đích hư nghĩ võng lạc, vô xử bất tại.

        Bất quá,  "Sinh vật quang não" Tuy nhiên cường hãn, đãn trịnh sảng khước bất minh bạch, phương nghị vi thập yêu yếu phát minh giá yêu nhất cá đông tây xuất lai.

        Nhất thiên chi hậu, trịnh sảng đắc đáo liễu đáp án.

        Nhất phân bỉ tiền diện lưỡng phân đô yếu bàng đại bách bội đích văn kiện phát đáo liễu tha đích bưu tương, giá cá văn kiện đích danh tự khiếu——

        Hư nghĩ võ cảnh

        Đạt đáo liễu khai sơn cảnh giới đích trịnh sảng, khán hoàn giá phân văn kiện đích giản giới chi hậu, ngạch đầu cánh thị mãn đầu đại hãn, trướng hồng đích kiểmsè, hiển kỳ tha thử thì thị như hàjīđộng.

        Trịnh sảng chung vu tri đạo phương nghị vi thập yêu yếu phát minh xuất "Không gian điện năng cấp thủ khí" Hòa "Sinh vật quang não" , tiền giả thị vi liễu năng cú tùy thì tùy địa cấp "Sinh vật quang não" Đề cung vận hành năng nguyên, hậu giả thị vi liễu hữu túc cú đích cường đại đích ngạnh kiện tái thể vận hành "Hư nghĩ võ cảnh"

        Hư nghĩ võ cảnh, giản đan địa thuyết, tựu thị nhất cá bách phân chi bách nghĩ chân đích hư nghĩ thế giới, thông quá đái thượng chung đoan trang trí, tựu năng cú tiến nhập hư nghĩ thế giới sinh hoạt.

        Tại giản giới chi hậu, tiện thị nhất cá nhu yếu dĩtblai kế toán đại tiểu đích vận hành chủ trình tự, dĩ cập nhất cá bất đáo bách triệu đích khách hộ đoan trình tự.

        Trịnh sảng chung vu nại bất trụ liễu, nhất cá không gian khiêu dược, tiện thị hồi đáo liễu quân khu đại viện biệt thự đại thính, lập khắc tựu thị đại thanh hảm:  "Sư đệ sư đệ nhĩ khoái cân ngã thuyết thuyết, nhĩ giá đáo để thị yếu kiền ma? "

        Hống khiếu đích thanh âm đốn thì kinh động liễu trịnh hạc đẳng nhân, phân phân xuất hiện tại đại thính chi trung.

         "Giá thị chẩm yêu liễu? Sảng nhi, thập yêu sự giá yêu hoảng trương? " Trịnh hạc nghihuòđịa vấn.

        Trịnh sảng lập khắc khoái tốc tương tự kỷ thu đáo đích tam phân kinh thế phát minh cấp giới thiệu liễu nhất biến, dẫn đắc trịnh hạc đẳng nhân đô thị chấn kinh phi thường.

        Giá kỷ thiên phương nghị đô tương tự kỷ quan tại phòng gian lý, liên lưu bí dã bất khinh dịch khứ đả nhiễu, thùy dã bất tri đạo tha tại cảo ta thập yêu, một tưởng đáo cánh nhiên thị tại cảo phát minh?

        Chấn kinh chi hậu, tha môn đô thị phản ứng quá lai, phân phân ý thức đáo, phương nghị giá tam dạng phát minh tổ hợp tại nhất khởi, tương đối nhân loại sản sinh đa yêu cự đại đích chấn động.

        Nhất cá toàn tân đích thế giới nhất cá hư nghĩ đích thế giới

        Tựu tại giá cá thì hậu, đại thính trung đích không gian vi vi nhất nữu, phương nghị xuất hiện tại bất viễn xử.

         "Nghị nhi, sảng nhi thuyết đích đô thị chân đích mạ? " Trịnh hạc phát vấn thuyết.

        Phương nghị đích diện dung hiển đắc hữu ta bì quyện, tha điểm điểm đầu, thuyết:  "Thị chân đích, ngã thị khán đáo hiện như kim đích nhân tộc, ngận thị khuyết phạp lịch luyện đích địa phương, như quả thị đằng không cảnh giới dĩ hạ, hoàn khả dĩ tiền vãng tam đại sơn mạch, dữ hung thú bác đấu, đãn đằng không cảnh giới dĩ thượng, trừ liễu dữ nhân tranh đấu, tựu một hữu canh hảo đích bạn pháp năng cú ma luyện võ đạo liễu, sở dĩ ngã tài hữu liễu khai phát xuất‘hư nghĩ võ cảnh’đích tưởng pháp, tại hư nghĩ thế giới trung chế tạo xuất hứa đa hiểm ác đích hoàn cảnh, cường đại đích đối thủ, thông quá bách phân chi bách đích chân thật mô nghĩ, đông thống mô nghĩ, lai doanh tạo chân thật đích chiến đấu hoàn cảnh, nhi võ giả dữ võ giả chi gian dã năng tùyxìngđích tiến hành sinh tử bính sát. Tịnh thả kỳ diệu đích thị, tiến nhập hư nghĩ thế giới chi hậu đích võ giả, năng cú tại hư nghĩ thế giới chi trung, triển hiện xuất lai tự kỷ sở đổng đắc đích sở hữu võ đạo, thật lực dã bất hội hữu bán phân chiết tổn, dữ tại chân thật thế giới trung vô dị, nhượng sở hữu tiến nhập‘hư nghĩ võ cảnh’đích nhân đô vong ký tự kỷ thân xử hư nghĩ thế giới, năng cú tại hư nghĩ thế giới trung ma luyện tự kỷ đích võ đạo. "

        Trịnh hạc lưu bí đẳng nhân, đô triệt để kinh ngốc liễu.

        Hư nghĩ thế giới, cộng hòa quan phương kỳ thật nhất trực đô hữu nhân trí lực vu giá phương diện đích nghiên cứu, khước thủy chung vị năng thành công, đính đa chích năng đương tố hữu nhất định nghĩ chân đích võng lạc du hí, một tưởng đáo, bất đáo nhất cá tinh kỳ đích thì gian, phương nghị dĩ nhất kỷ chi lực, tố xuất tam hạng phát minh, cánh nhiên tương giá chủng chích tồn tại vu cấu tưởng chi trung đích đông tây, biến thành liễu hiện thật, chân thật độ bách phân chi bách

        Bán thưởng chi hậu, trịnh hạc thâm hấp khẩu khí, thuyết:  "Nghị nhi, nhĩ tri đạo nhĩ giá tam hạng phát minh, đối vu nhân loại đích ý nghĩa mạ? Như quả giá tam hạng phát minh vấn thế, tịnh thả đắc đáo thôi quảng, nhĩ tương hội thành vi nhân loại lịch sử thượng, dữ tam hiền giả tề danh......Bất, thậm chí bỉ tha môn canh vi vĩ đại đích nhân vật"

        Vĩ nhân yêu......Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Ngã dã chích thị tẫn ngã sở năng, vi nhân loại tố nhất ta sự nhi dĩ, hư nghĩ võ cảnh tái hảo, dã chích thị nhất cá ngoại tại đích phụ trợ, nhân tộc đại kiếp nhược thị đáo lai, kháo đích chung cứu thị nhân. "

        Chúng nhân văn ngôn, đô ám ám điểm đầu.

         "A sảng, sư đệ đích tam dạng phát minh, nhĩ thập yêu thì hậu năng cú lộng xuất thành phẩm lai? " Trịnh vệ quốc vấn trịnh sảng thuyết.

        Trịnh sảng đê đầu ngưng tư nhất kế toán, thuyết:  "Không gian điện năng cấp thủ khí nội bộ nguyên kiện đô thị hiện hữu đích, chích thị tổ hợp phương diện đích vấn đề, yếu lộng đích thoại nhất thiên chi nội tựu năng lộng xuất lai, sinh vật quang não sảo vi ma phiền điểm, dạng cơ đích thoại tam thiên dã năng cú cảo định, sinh vật quang não nhất cảo định, tái nhập hư nghĩ võ cảnh đích nguyên đại mã tương chi vận hành, hư nghĩ võ cảnh tự nhiên tựu hữu liễu, sở dĩ, tối đa nhất cá tinh kỳ, năng cú cảo định"

        Tâm đầu kế toán trứ, trịnh sảng tựu tưởng đáo liễu canh đa, bất cấm thiểm liễu thiểm thiệt đầu:  "Giá tam dạng đông tây, khả đô thị**xìngđích sang tạo phát minh, thương nghiệp giới trị bất khả cổ lượng a......Tiểu sư đệ, nhĩ phát minh sinh vật quang não, thị bất thị chủ yếu tựu thị vi liễu hư nghĩ võ cảnh? "

         "Bất thác, đối vu hiện như kim đích nhân tộc lai thuyết, tại hư nghĩ võ cảnh trung ma luyện võ đạo đề thăng chỉnh thể thật lực tài thị tối trọng yếu đích. " Phương nghị điểm đầu thuyết.

        Trịnh sảng đả liễu nhất cá hưởng chỉ:  "Ký nhiên giá dạng, na sinh vật quang não, chích yếu chế tạo nhất thai tựu khả dĩ liễu, nhất thai sinh vật quang não, túc cú đam đương hư nghĩ võ cảnh đích chủ phục vụ khí, nhiên hậu ngã môn hướng thế nhân thụ mại tiến nhập hư nghĩ võ cảnh đích du hí đầu khôi, giá dạng tối hảo"

        Phương nghị văn ngôn mi đầu nhất động, thuyết:  "Vi thập yêu chích chế tạo nhất thai sinh vật quang não? Sinh vật quang não đích tạo giới tịnh bất cao, hoàn toàn khả dĩ thế đại hiện tại đích điện não. "

         "Sư huynh, nhĩ bất hội thị tưởng yếu cảo lũng đoạn ba? " Trịnh tiểu nhạc yếtlùtrịnh sảng đích sửu ác diện mục.

        Khả tưởng nhi tri, hư nghĩ võ cảnh hướng ngoại thôi xuất chi hậu, tương hội dẫn khởi đa đại oanh động, như quả huy hoàng tập đoàn thành vi hư nghĩ võ cảnh đích duy nhất vận doanh thương, hướng toàn thế giới đích nhân tiêu thụ du hí chung đoan đầu khôi, na tuyệt đối thị yếu trám phiên liễu.

         "Bất, nhĩ môn đô ngộ hội ngã liễu, ngã khả bất quang quang thị vi liễu trám tiễn nhi dĩ, nhĩ môn đô đê cổ liễu sinh vật quang não đích khả phạ"

        Trịnh sảng thần tình nhất túc, thuyết:  "Sự thật thượng, như quả phiết khai hư nghĩ võ cảnh bất đàm, hiện như kim đích điện não vận hành tốc độ dĩ cập tồn trữ dung lượng, hoàn toàn khả dĩ phù hợp thế nhân đích nhu cầu, ngã tưởng dĩ phương sư đệ đích năng lực, thị năng cú tương phổ thông điện não sảo tố cải tạo, tác vi võng lạc chung đoan, liên nhập do sinh vật quang não kiến lập khởi lai đích toàn tân đích quang tử võng lạc đích......"

        Phương nghị vi vi điểm đầu:  "Giá cá cải tạo bất thị vấn đề, chích nhu yếu tại phổ thông điện não thượng bác tiếp nhất cá quang tử võng lạc võng tạp tựu khả dĩ. "

         "Khả dĩ tựu hảo. " Trịnh sảng thầnsèy cựu nghiêm túc, thuyết:  "Ngã dĩ vi, na sinh vật quang não đích vận toán cập tồn trữ năng lực thái khủng phố liễu, giản trực thị đạt đáo liễu điện não sở năng phát triển đích tẫn đầu, khả dĩ dự kiến, tại ngận trường nhất đoạn thì gian nội, vô nhân năng cú canh tại điện não ngạnh kiện thượng tố xuất trọng đại đề thăng canh tân, sở dĩ nhất đán đại diện tích thôi quảng, đương toàn thế giới nhân thủ nhất thai siêu cấp kế toán cơ khí, kỳ khủng phố đích vận toán năng lực, ngận hữu khả năng xưng vi dã tâm phân tử tác ác đích lợi kiếm, kỳ hậu quả nan dĩ tưởng tượng sở dĩ ngã tài thuyết, chích yếu chế tạo nhất thai sinh vật quang não, dụng lai vận hành hư nghĩ võ cảnh, tựu hoàn toàn túc cú liễu"

        Giá nhất phiên thoại, nhượng tại trường chi nhân đô thị động dung, toàn tức nhược hữu sở tư.

Chánh văn đệ tứ bách bát tam chương hư nghĩ võ cảnh!

Đệ tứ bách bát tam chương hư nghĩ võ cảnh!

        Phương nghị vi vi điểm đầu, thuyết:  "Nhị sư huynh, nhĩ bất quý thị tinh vu thương đạo, các phương diện khảo lự chu toàn, chiếu nhĩ giá yêu nhất thuyết, sinh vật quang não đoản thì gian nội đích xác bất hảo lượng sản, ký nhiên giá dạng, dữ giá tam kiện phát minh tương quan đích sự tình tựu toàn giao do nhị sư huynh nhĩ nã niết hành lượng liễu. "

        Trịnh sảng văn ngôn hỉ bất tự cấm, cáp cáp tiếu thuyết:  "Sư đệ, hữu nhĩ giá phiên thoại, ngã tựu khả dĩ phóng khai thủ cước lạp ngã cảm bảo chứng, bằng tá giá tam dạng phát minh, nhĩ tựu tương thành vi toàn cộng hòa......Bất, ứng cai thuyết thị toàn nhân tộc tối phú hữu đích nhân"

        Phương nghị thất tiếu diêu đầu:  "Tiễn cú dụng tựu hành liễu, đa liễu dã chích thị sổ tự, chích yếu nhĩ tương hư nghĩ võ cảnh phát triển đắc hảo, thôi quảng đáo toàn nhân tộc, bỉ thập yêu đô cường. "

         "Ngã hướng nhĩ bảo chứng, nhất định hội đích" Trịnh sảng trịnh trọng địa thừa nặc thuyết.

        Trịnh sảng một hữu tại giá lý đa ngốc, lập khắc hựu thị không gian khiêu dược hồi đáo liễu huy hoàng tập đoàn tổng bộ, tha yếu lập khắc khai triển thí nghiệm, tương tam kiện khoáng thế phát minh tẫn khoái địa chỉnh xuất thành phẩm.

        Phương nghị hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian, tạichuángthượng bàn tất điều tức trứ.

        Giá tam kiện phát minh, trừ liễu hư nghĩ võ cảnh chi ngoại, kỳ tha lưỡng kiện phát minh đô một hữu háo phí tha đa thiểu lực khí, nhi vi liễu khai phát xuất hư nghĩ võ cảnh, tu vi đại thành dĩ lai, tha đệ nhất thứ hữu liễu cân bì lực tẫn chi cảm.

        Tựu tại phương nghị điều tức đích thì hậu, ác niệm tiện thị trường thán nhất thanh, thuyết:  "Phương nghị, nhĩ giá nhất thứ thật tại thái loạn lai liễu, tuy nhiên nhĩ dĩ kinh dữ thiên đồng thọ, đãn nhất hạ nhiên thiêu bách vạn niên đích thọ nguyên, dĩ thiên cơ bàn thôi diễn sang tạo xuất hư nghĩ võ cảnh, dã dĩ kinh thương đáo liễu nguyên khí, phi đắc hảo hảo hưu dưỡng nhất trận bất khả. "

        Bách vạn niên thọ nguyên

        Phương nghị vi liễu khai phát xuất hư nghĩ võ cảnh, cánh nhiên nhất hạ nhiên thiêu bách vạn niên thọ nguyên

        Hư nghĩ võ cảnh đích khai phát, tịnh bất tượng trịnh sảng đẳng nhân dĩ vi đích na yêu khinh tùng, dĩ vi chích thị trình tự biến thành nhi dĩ.

        Nhân vi phương nghị yếu khai phát đích bất thị nhất cá cung nhân ngoạn nhạc đích võng du, nhi thị nhất cá đối vu chân thật thế giới đích kính diện kính tượng, trừ liễu nhục thân vô pháp tiến nhập hư nghĩ võ cảnh, hư nghĩ võ cảnh đích nhất thiết, đô dữ chân thật thế giới thị nhất dạng đích, thị tương chân thật thế giới trung đích nhất thiết đô cấp đầu ảnh tại do sổ cư tổ thành đích hư nghĩ thế giới đương trung, nhân môn khả dĩ tại hư nghĩ võ cảnh chi trung tu hành, nãi chí thể ngộ thiên địa chi đạo.

        Yếu hoàn thành giá dạng đích nhất cá hư nghĩ thế giới, phương nghị thủ tiên phục chế liễu nhất cá loại tự thiên cơ bàn đích vận toán hạch tâm, duy trì vận hành hư nghĩ thế giới chi trung đích nhất thiết, tịnh thả thông quá thiên cơ bàn đích thôi diễn, tham thấu xuất nội thế giới đích nhất bộ phân bản chất áo diệu, tương chi dung nhập đáo hư nghĩ thế giới chi trung, cấu kiến xuất hư nghĩ thế giới đích khuông giá, tương đương vu nhất cá bất hoàn chỉnh đích nội thế giới, tại giá cá nội thế giới trung, chích năng dung nạp tinh thần, nhi vô pháp dung nạp vật chất.

        Thậm chí, giá cá hư nghĩ thế giới hoàn bao hàm liễu nội thế giới đích lánh ngoại nhất chủng áo diệu, thì gian lưu thệ bỉ ngoại giới khoái liễu bách bội, dã tựu thị thuyết, nhâm hà nhân tiến nhập hư nghĩ võ cảnh đương trung độ quá nhất bách niên, ngoại giới dã chích thị quá khứ nhất niên, nhi ngoạn gia bản thân đích thọ nguyên, dã chích tổn háo liễu nhất niên.

        Giá đẳng vu thị dụng nhất chủng khả dĩ thuyết thị thâujiānsái hoạt đích phương thức, nhất định trình độ thượng đào ly liễu minh minh chi trung đích thiên nhân đại hạn pháp tắc. Nhi giá, dã vô nghi thị cấp nhân tộc đích võ giả, tranh thủ đáo đích canh đa đích tu hành thì gian.

        Nhi giá chích thị đệ nhất bộ, nhân vi giá cá thì hậu đích hư nghĩ võ cảnh chích thị nhất cá không bạch đích thế giới, thập yêu đô một hữu, tiếp hạ lai phương nghị tựu yếu tại giá cá hư nghĩ thế giới trung, tượng biên tạo võng du nhất dạng, sang tạo xuất phong phú đa thải đích thế giới, giá nhất thiết đô giao cấp thiên cơ bàn thôi diễn hoàn thành, tham chiếu(sơn hải kinh) sang tạo xuất hứa đa cường đại đích quái vật, cường hãn đích yêu ma chủng tộc, nãi chí tái hiện trung cổ thượng cổ tông môn lâm lập đích tình hình, thậm chí hoàn hữu cơ giác tộc

        Giá thị nhất cá thì khônghúnloạn đích hư nghĩ thế giới, hứa hứa đa đa trung cổ thượng cổ đích cường giả tương tụ tập tại giá hư nghĩ thế giới đương trung, tuy nhiên thị hư nghĩ nhân vật, đãn mỗi nhất cá đô hữu cực cao đích trí năng, trừ liễu một hữu chân chánh đích nhục thân, dữ chân chánh đích nhân tịnh một hữu đa thiểu khu biệt.

        Chánh thị nhân vi yếu sang tạo xuất giá dạng nhất cá bàng đại phục tạp đích thế giới, hư nghĩ xuất vô sổ sung mãn trí tuệ đích anh hùng hào kiệt, kiêu hùng cự phách, tương nhất thiết đô chiếu cố đáo, phương nghị tài phi đắc háo tổn đại lượng đích thọ nguyên tiến hành thôi diễn tài hành.

        Nhiêu thị phương nghị háo tổn liễu bách vạn niên thọ nguyên, giá cá hư nghĩ võ cảnh dã chích thị bị thiết kế đắc sơ cụ sồ hình, bất quá giá tựu cú liễu, tại phương nghị đích thiết định trung, giá cá hư nghĩ thế giới bất thị nhất cá nhất thành bất biến đích thế giới, nhi thị hội tượng chân thật thế giới nhất dạng, hữu trứ nhân đạo biến thiên, ngoạn gia tiến nhập hư nghĩ võ cảnh, khả dĩ khai bạn thương điếm, sang lập học giáo, kiến lập thế lực hoặc quốc gia, đẳng đẳng đẳng đẳng......Giá thị nhất cá hữu trứ vô hạn khả năng đích thế giới.

        Như quả bất thị phương nghị luyện hóa liễu thiên cơ bàn, hoặc giả phương nghị đích nội thế giới chi tâm bất thị thần nhân vũ di lưu hạ lai, uẩn hàm trứ bất hủ thì không đích áo diệu, tựu toán phương nghị háo tổn ức vạn niên thọ nguyên, dã bất khả năng thôi diễn sang tạo xuất hư nghĩ võ cảnh lai.

        Tựu toán thị trung cổ thượng cổ đích nhâm hà nhất cá tuyệt thế cường giả, bao quát thần nhân vũ dĩ cập hi tại nội, dã đô sang tạo bất xuất lai.

        Giá thị cổ vãng kim lai chích hữu phương nghị tài năng hoàn thành đích kỳ tích, bất quá, sang tạo giá cá kỳ tích đích đại giới dã thị thập phân chi đại, bách vạn niên đích thọ nguyên, tựu giá dạng tổn háo liễu. Yếu tri đạo, phương nghị chi tiền phá trừ cơ giác tộc mỗ vị đại năng đích thiên cơ yểm cái, khán đáo văn nhân vũ đích chân thật nhân sinh, dã chích thị háo tổn liễu ngũ niên thọ nguyên nhi dĩ. Khả tưởng nhi tri, phương nghị dĩ nhất kỷ chi lực sang tạo hư nghĩ võ cảnh, hữu đa yêu nghịch thiên, nan độ thị hữu đa đại, túng nhiên thị tha, dã thị yếu phó xuất thảm trọng đại giới.

        Tuy nhiên háo tổn liễu bách vạn thọ nguyên, đãn phương nghị tâm trung một hữu nhất ti hậu hối, hòa trung cổ thượng cổ tiên hiền đích hi sinh bỉ khởi lai, tha giá điểm hi sinh hựu toán đắc liễu thập yêu?

        Bàn tất tọa vuchuángthượng, phương nghị vận chuyển(dịch cân kinh) , luyện khí hóa thần, tương(dịch cân kinh) nội tức bất đoạn chuyển hóa vi tinh thần lực, tổn háo điệu đích tinh thần lực khoái tốc khôi phục, tái gia thượng như hồng đào nhất bàn đích nguyện lực nhất khắc bất đình địa dũng nhập thần thức, sứ đắc thụ tổn đích nguyên khí dã thị bất đoạn bổ sung, dụng bất liễu bán nhật, tựu năng triệt để triệt để khôi phục.

        Đột nhiên, phương nghị thầnsènhất động, tĩnh khai liễu nhãn tình.

        Phòng gian môn đả khai, lưu bí tẩu liễu tiến lai, tố thủ nhất huy, môn khinh khinh quan thượng.

         "Nghị......"

        Lưu bí kiểm giáp phiếm hồng, khinh nam nhất thanh, nhất cá đầu hoài tống bão, tương phương nghị áp đảo tại liễuchuángthượng, mi mục như họa, mục quang hàm tình, hồng nhuận chủychúnwěntrụ liễu phương nghị, nhiên hậu sinh sáp hựu kiên quyết địa bái trứ phương nghị đích y phục.

         "Bí nhi, nhĩ chẩm yêu......"

        Phương nghị sá dị bất dĩ, yếu tri đạo tuy nhiên hòa lưu bí tại ngoại du sơn ngoạn thủy nhất đoạn thì nhật, lưỡng nhân khước dã cận cận chích thị thânwěnlâu bão, tịnh một hữu khóa quá na tối hậu nhất đạo tuyến.

        Tịnh bất thị thuyết phương nghị yếu hiệu phảng liễu hạ huệ, tưởng đương sơ vị đắc kiều đạt ma truyện thừa chi tiền, dã bất tri hà tưởng quá lưu bí đa thiểu hồi, canh thu tàng quá bất thiểu thành*nhân động tác phiến, chích thị tha hiện tại tâm trung hữu trứ cố kỵ, bất tưởng đoạn điệu nhất thiết thối lộ, giá dạng khả năng duyên ngộ lưu bí chung sinh.

        Một hữu tưởng đáo, lưu bí cánh nhiên hội đột nhiên chủ động chí thử.

        Nhuyễn ngọc ôn hương, phương nghị đích thân thể sinh xuất dị dạng đích cảm giác, giác đắc hoài trung chi nhân nhu nhược vô cốt, hảo nhuyễn, hảo noãn, bất cấm khẩn khẩn bão trụ.

        Phương nghị cảm giác đáo, tâm trungyùvọng đích hỏa diễm bị điểm nhiên, hô hô nhiên thiêu trứ, bất quá tu vi đáo liễu tha giá cảnh địa, nhất niệm chi gian, tiện năng tức diệtyùvọng, bất lưu ngân tích.

        Nhi tựu tại giá thì hậu.

         "Nghị, yếu ngã......" Lưu bí đích thanh âm như ngâm như khấp, hàm hồ mông lông.

        yuhỏa nhất thuấn nhiên thiêu liễu toàn thân, phương nghị giác đắc tự kỷ thị tại lưu bí đíchjīwěntrung tửu túy liễu, tái dã bất tưởng khắc chế thập yêu, dã bất nguyện khứ tưởng thập yêu vị lai, nhất cá phản thân, tương lưu bí áp tại thân hạ, y sam nhưhuābiện phi vũ.

        yuthể hoành trần, chi thể giao triền, ý loạn tìnhmíchi trung, phát xuất đê thiển đích thân ngâm, như nhân thế gian tối mỹ hảo đích tiên nhạc, liêu bát nhân tâm, thôi nhân bí trương, cực tẫn hoan du......

        Hứa cửu chi hậu, lưỡng nhânjītình thích phóng, lưu bí y ôi tại phương nghị đích hoài trung.

         "Bí nhi, nhĩ vi thập yêu......" Phương nghị chung vu hoàn thị tái vấn liễu nhất biến.

        Lưu bí đích đầu khẩn thiếp trứ phương nghị đíchxiōngthang, thính trứ lý diện cường nhi hữu lực đích tâm khiêu, u u thuyết:  "Nghị, bất tri đạo vi thập yêu, ngã đột nhiên giác đắc, nhĩ tối cận tố đích giá ta sự tình, tổng hảo tượng thị tại giao đại trứ thập yêu, ngã tổng giác đắc nhĩ hảo tượng hữu nhất thiên yếu ly khai ngã nhất dạng......"

        Tâm trung lạc đăng nhất hạ, phương nghị dĩ vi tự kỷ yểm sức đắc ngận hảo, liên trịnh hạc đẳng nhân đô một giác sát đáo, một tưởng đáo lưu bí khước bằng trứ đối tha đích liễu giải dĩ cập nữ nhân đích trực giác, hữu liễu nhất ti sát giác.

         "Bí nhi, như quả hữu nhất thiên, ngã nhân vi nhất ta nguyên nhân, bất đắc bất ly khai nhĩ, nhĩ hội chẩm yêu bạn? " Phương nghị khinh khinh thán liễu nhất thanh.

        Lưu bí ngưỡng khởi đầu lai, nhận chân địa thuyết:  "Ngã hội đẳng nhĩ, trực đáo tử đích na thiên vi chỉ. "

        Phương nghị văn ngôn, tương lưu bí lâu đắc canh khẩn liễu nhất ta.

        Tiếp hạ lai đích kỷ thiên, phương nghị sinh hoạt đắc thập phân bình tĩnh, duy độc trịnh vệ quốc tương na cá lô lộ đái hồi lai cật vãn phạn, dẫn khởi liễu nhất phiên nhiệt nháo.

        Lô lộ thân tài kiều tiểu, diện dung khả ái, tiểu gia bích ngọc, nhất song nhãn tình vưu kỳ linh động, dã hứa thị sơ lai sạ đáo hữu ta phóng bất khai, thuyết thoại ngận hữu kỷ phân tu sáp, trạm tại trịnh vệ quốc thân biên, cấp nhân nhất chủng quái thúc thúc cuống phiến tiểu la lỵ đích cảm giác.

        Giá kỳ gian xuất liễu nhất cá tiểu sáp khúc, tại trường chi nhân tu vi tối đê đô thị đằng không cảnh giới, tại khán đáo lô lộ đích đệ nhất nhãn, tựu thính đáo liễu lô lộ thể nội bất đồng tầm thường đích mạch động, cư nhiên thị hữu thân dựng tại thân, nhi thả hữu tam tứ cá nguyệt liễu.

        Trịnh hạc lập khắc phiến trứ trịnh vệ quốc đích não đại phách đầu cái kiểm nhất đốn thống mạ, hài tử đô hảo kỷ cá nguyệt liễu, cư nhiên ẩn man trứ hiện tại tài đái hồi lai.

        Trịnh vệ quốc tự tri lý khuy, na cảm hồi thanh, chích năng bất đoạn điểm đầu nhận thác.

        Nhi phương nghị bất cấm tưởng khởi liễu đương sơ trịnh vệ quốc cáo tri tha lô lộ sự tình chi thì, hữu bán khai ngoạn tiếu tự đích thuyết quá, yếu phương nghị tiên bang trứ ẩn man, đẳng hài tử xuất thế liễu, tái cấp trịnh hạc nhất cá thiên đại đích kinh hỉ.

        Phương nghị do trung bội phục, một tưởng đáo trịnh vệ quốc cư nhiên giá yêu hữu chủng, chân đích thị yếu thuyết đáo tố đáo, giá nhất thứ nhược bất thị trịnh hạc phufùbức kỳ đái nữ hữu hồi lai, khủng phạ tương lai chân đích yếu đẳng đáo hài tử xuất thế?

        Giá cá tiểu sáp khúc chi hậu, đảo thị giai đại hoan hỉ, trịnh hạc hòa cơ mộng tự hồ dĩ kinh tương lô lộ đương thành liễu nhi tứcfù, quan hoài bị chí, vãn xan đích thì hậu bất trụ cấp lô lộ giáp thái, nhượng lô lộ cật đáo liễu thử sinh dĩ lai tối bão đích nhất xan.

        Vãn xan chi hậu, giá danh trịnh vệ quốc đích chuẩn tứcfùtựu chung vu nhẫn nại bất trụ địa đối phương nghị biểulùxuất cường liệt đích sùng bái, giản trực tựu tượng thị kiến đáo liễu tất sinh ngẫu tượng, vãn xan chi hậu ngạnh thị nhượng phương nghị cấp tHa thiêm liễu thập lai cá danh, nhiên hậu trí nhược trân bảo địa hảo hảo thu tàng khởi lai, nhạ đắc trịnh vệ quốc dã thị tâm trung vi vi cật vị.

Chánh văn đệ tứ bách bát tứ chương loạn thế tương khởi!

Đệ tứ bách bát tứ chương loạn thế tương khởi!

        Nhi tựu tại phương nghị quá trứ nan đắc đích bình tĩnh sinh hoạt đích thì hậu, ngoại giới khước thị nhân tha nhi phong cuồng.

        Chỉnh cá thế giới đô nhân vi phương nghị truyện bá đích tứ môn đại chúng công pháp nhi oanh động liễu, lăng không phiêu phi bất tái thị đằng không cảnh giới cường giả đích chuyên lợi, vận chuyển(phong hành thuật) , phá không cảnh giới cường giả tiện năng thân hình ly địa, xuyên bi cảnh giới cường giả năng cú hoãn tốc phi hành, đoạn thủy cảnh giới cường giả tắc năng phi hành đắc thập phân tấn tốc, phối hợp thân pháp, phiêu hốt mạc trắc, toái cương cảnh giới dữ khí chấn cảnh giới cường giả tựu canh bất dụng thuyết liễu.

        Tân đại lục đại đại tiểu tiểu đích thành thị trung, đáo xử đô thị hưng phấn địa phi hành na di đích nhân, do thử tạo thành liễu bất tiểu đích giao thông than hoán, sứ đắc cộng hòa chánh phủ bất đắc bất ban bố lâm thì pháp lệnh, thị khu nội cấm chỉ nhân ly địa tam công xích dĩ thượng phi hành.

        Nhi(nghĩ vật thuật) , (kiên thể thuật) dĩ cập(đoán thần thuật) , đồng dạng tạo thành liễu kịch liệt đích oanh động.

        Hậu lưỡng chủng công pháp bất đàm, (nghĩ vật thuật) đích thịnh hành, trực tiếp tựu hám động liễu thần tạo thuật tại nhân môn tâm trung đích địa vị, dã dẫn đắc bất thiểu thủ cựu phái giáp tu đích kháng nghị. Bất quá, (nghĩ vật thuật) bất quang bỉ thần tạo thuật hữu canh vi khoan quảng đích thật dụng giới trị, canh trọng yếu đích thị vô luận giáp tu hoàn thị cổ võ giả đô năng thi triển, tu hành môn hạm dã thị cực đê, sở dĩ ngận dung dịch địa thâm nhập nhân tâm.

        Bất quá(nghĩ vật thuật) đích xuất hiện, dã tạo thành liễu nhất ta ý ngoại đích phongbō, trực tiếp tựu đạo trí bạch ngân hoàng kim đẳng quý trọng kim chúc đích giới cách trực tuyến điệt lạc, nhân vi hữu liễu(nghĩ vật thuật) , trực tiếp tựu khả dĩ điểm thạch thành kim, thậm chí tương không khí biến vi kim tử. Đại lượng hoàng kim bạch ngân dũng hiện thị trường, sứ đắc quan phương bất đắc bất hựu ban bố lâm thì pháp lệnh, thủ tiêu hoàng kim bạch ngân chi loại kim chúc đích hóa tệ lưu thông giới trị.

        (kiên thể thuật) hòa(đoán thần thuật) tắc một hữu tiền lưỡng chủng công pháp hiệu quả minh hiển, nhu yếu kinh quá trường thì gian đích tu luyện tài hội nhượng nhân hữu sở kinh hỉ, đãn cơ vu đối phương nghị đích tín nhâm, giá lưỡng chủng công pháp, kỷ hồ thị nhân nhân đô hữu tu luyện, sinh phạ lạc vu nhân hậu.

        Nhất trường tiền sở vị hữu đích võ đạo biến cách, nhất cổ quát biến chỉnh cá nhân tộc đích tu hành phong bạo, tiện tại tiễu vô thanh tức gian, khai thủy liễu.

        Phương nghị giá cá danh tự, nhất hạ áp quá liễu hoàng phủ nhân đích phong đầu, thành vi nhân tộc nghị luận tối đa đích danh tự.

        Nhi do thử sản sinh hiệu ứng tiện thị, bách phân chi bát thập đích nhân loại, đô bất đồng trình độ địa đối phương nghị sản sinh liễu kính ngưỡng sùng bái chi tình, nguyên nguyên đích nguyện lực, hóa vi hồng lưu, thì thì khắc khắc hối nhập phương nghị đích thần thức hòa nội thế giới.

        Dụng ác niệm đích thuyết pháp, nguyện lực đa thiểu tựu năng tại nhất định trình độ thượng hành lượng công đức đại tiểu, phương nghị hiện tại khả thuyết thị công đức vô lượng.

        Công đức vô lượng? Nhược thị trịnh sảng thính đáo giá thoại, phạ thị yếu tiếu, đẳng đáo phương nghị đích tam kiện phát minh vấn thế, na ảnh hưởng, na oanh động, tài thị chân chánh đích công đức vô lượng, trạch cập hậu thế, vạn thế bất hủ

         "Lão sư, sư nương, sư đệ, sư muội"

        Trịnh sảng xuất hiện tại biệt thự chi trung, đại thanh hô hoán.

        Trịnh hạc đẳng nhân phân phân hạ lâu, khán trứ trịnh sảngjīđộng bất dĩ đích dạng tử, thầnsègiai thị nhất động.

         "Sư huynh, nan đạo thuyết......" Trịnh tiểu nhạclùxuất kỳ đãi.

        Trịnh sảng hồng quang mãn diện, cường ứcjīđộng địa điểm đầu:  "Bất thác, phương sư đệ đích tam kiện phát minh, không gian điện năng cấp thủ khí dĩ cập sinh vật quang não đô dĩ kinh hoàn thành liễu dạng phẩm hòa sơ bộ thí nghiệm, hiện tại, tựu khả dĩ dĩ sinh vật quang não vi phục vụ khí, trực tiếp vận hành hư nghĩ võ cảnh liễu"

         "Hảo ngã môn giá tựu khứ huy hoàng tập đoàn, khán nhất khán nghị nhi phát minh đích hư nghĩ võ cảnh, cứu cánh hữu đa thần kỳ" Trịnh hạc tố chủ thuyết.

        Chúng nhân tự nhiên một hữu dị nghị, tựu liên phương nghị, tuy nhiên thị hư nghĩ võ cảnh đích sang tạo giả, đãn na chung cứu chích thị đình lưu vu lý luận, chích hữu chân chánh tiến nhập hư nghĩ võ cảnh, tài hội tri đạo giá cá hư nghĩ thế giới đích áo diệu.

        Do trịnh sảng khai lộ, nhất hành nhân nhất cá không gian khiêu dược, tiện thị lai đáo liễu huy hoàng tập đoàn đại lâu địa hạ, nhất cá mật bế đích thật nghiệm thất đương trung.

        Trịnh sảng hiển nhiên dĩ kinh tương nhất thiết đô chuẩn bị hảo, không khoáng đích thật nghiệm thất đương trung, hoàn hình địa bãi phóng trứ thập lai cá thảng y, mỗi cá thảng y thượng phóng trứ nhất cá khán thượng khứ pha vi giản dịch đích vô tuyến đầu khôi.

        Nhi tại hoàn hình đích trung ương, thị nhất cá bán nhân lai cao đích vật thể, giá cá vật thể biểu diện thị ám kim đích nhansè, phân vi tả hữu lưỡng bán, thượng diện hữu trứ hứa hứa đa đa uyển diên nữu khúc đích câu hác, tạo hình khán thượng khứ tựu tượng thị nhất cá phóng đại liễu sổ bách bội đích nhân đích đại não.

        Na ta u thâm đích hồi câu chi trung ẩn ẩn lưu động trứ quang hoa, tự hồ tùy thì đô hữu vô sổ như hằng hà ngân sa đích quang điểm tại nội bộ lưu chuyển, nhất cổ đạm đạm đích sinh mệnh khí tức, tòng giá cá đại não nhất dạng đích vật thể trung tán phát xuất lai, nhượng tại trường chúng nhân đô thị cảm thụ đắc đáo.

         "Giá, giá tựu thị sinh vật quang não? Hoàn chân tượng cá đại não nhất dạng a......" Trịnh vệ quốc vi trứ sinh vật quang não đả lượng, trách thiệt thuyết.

         "Chân hách nhân......" Trịnh tiểu nhạc hữu ta bất cảm kháo cận.

        Trịnh sảng tủng tủng kiên bàng, thuyết:  "Giá thị tối tiêm đoan đích phảng sinh khoa kỹ, tương lai vi liễu xác bảo sinh vật quang não đích an toànxìng, hội tại ngoại diện trang thượng tằng tằng phòng hộ, đáo thì tựu một giá yêu hách nhân liễu. Phương sư đệ, hư nghĩ võ cảnh thị nhĩ phát minh đích, hiện tại tựu do nhĩ lai tương thA vận hành ba. "

        Phương nghị điểm điểm đầu, đối vu sinh vật quang não tối vi liễu giải đích tha tẩu thượng tiền khứ, án liễu nhất hạ mỗ cá địa phương, đốn thì nhất cá thao tác giới diện đầu ảnh hiển hiện xuất lai, tha khoái tốc địa điểm động kỷ hạ, hoa đáo liễu hư nghĩ võ cảnh chủ trình tự đích văn kiện sở tại, điểm kích vận hành, đốn thì chỉnh cá họa diện nhất ám, sổ miểu chi hậu, hứa đa quang điểm diễn sinh xuất lai, ngưng tụ thành nhất cá đề kỳ khuông, hiển kỳ trình tự vận hành thành công.

         "Hảo liễu, hư nghĩ võ cảnh dĩ kinh vận hành liễu, tưởng yếu thường thí đích thoại, đái thượng trang tái hữu khách hộ đoan trình tự đích đầu khôi tựu khả dĩ liễu. " Trịnh sảng nã khởi nhất cá thảng y thượng phóng đích giản lậu đầu khôi, thảng hảo chi hậu đái tại liễu đầu thượng.

        Trịnh vệ quốc, trịnh tiểu nhạc dĩ cập trịnh hạc phufù, dã đô hảo kỳ hựu kỳ đãi địa đái thượng đầu khôi, thảng tại liễu thảng y thượng.

        Phương nghị dã đái thượng đầu khôi, nãobōliên tiếp, nhất cá tuyển trạch khuông xuất hiện nhãn tiền.

         "Thị phủ tiến nhập hư nghĩ võ cảnh? "

        Phương nghị tâm trung nhất động,  "Thị" Đích na cá tuyển hạng vi vi nhất lượng, chỉnh cá nhân đích tinh thần tiện bị đái nhập đáo liễu nhất cá tân kỳ đích thế giới đương trung.

        Phiến khắc chi hậu, sở hữu nhân đô lục tục địa tòng hư nghĩ võ cảnh trung xuất lai.

        Nhiêu thị tảo hữu tâm lý chuẩn bị, bao quát trịnh sảng tại nội, chúng nhân đô bị hư nghĩ võ cảnh sở kinh lịch đích nhất thiết triệt để chấn hám, liên lão lai ổn trọng đích trịnh hạc, dã thị liên liên cảm khái bất khả tư nghị.

         "Cương cương đích nhất thiết, cư nhiên đô thị hư ảo đích mạ? "

         "Hảo khủng phố ngã ti hào dã phân bất xuất hư nghĩ võ cảnh hòa chân thật thế giới đích khu biệt, thậm chí chi tiền bị na danh cao cấp yêu ma sát tử đích thì hậu, chân đích hữu liễu trất tức đích tử vong cảm, tượng thị chân đích tử quá nhất thứ nhất dạng"

         "Na danh thượng cổ nhân hoàng đích khí thế, áp đắc ngã suyễn bất quá khí lai, na chân đích thị nhân hoàng cảnh giới cường giả đích uy thế mạ? "

         "Kinh lịch liễu cương cương na trường sinh tử chi chiến, ngã cảm giác ngã đích võ đạo đô hữu liễu dung hối dữ đề thăng, hòa tại hiện thật trung một hữu soa biệt"

        Trịnh vệ quốc đẳng nhân phân phân phát biểu trứ tự kỷ đích cảm tưởng, nhiên hậu đô thị tương mục quang chuyển hướng liễu phương nghị, giá cá bằng tá nhất kỷ chi lực tương hư nghĩ võ cảnh khai phát xuất lai đích nhân.

        Kỳ thật tựu liên trịnh sảng, tại vị tiến nhập hư nghĩ võ cảnh chi tiền, dã thị đối hư nghĩ võ cảnh hữu nhất định đích hoài nghi, giác đắc hư nghĩ võ cảnh tựu toán tái chân thật, dã bất khả năng tố đáo bách phân chi bách đích cụ hiện hóa, tiến nhập chi tiền chích thị hoài trứ du hí đích tâm lý, một tưởng đáo hư nghĩ võ cảnh trung đích nhất thiết, bỉ tự kỷ tưởng tượng đích canh gia bất khả tư nghị, canh gia phỉ di sở tư, một hữu nhân hội tại tiến nhập kỳ trung chi hậu, tương na đương thành nhất cá du hí.

        Nhi canh nhượng trịnh sảng đẳng nhân chấn kinh đích thị, tha môn tại hư nghĩ võ cảnh trung ngốc liễu hữu thập dư cá tiểu thì, hiện thật thế giới trung, cánh nhiên chích quá khứ liễu sổ phân chung, đốn thì tựu nhượng nhân liên tưởng đáo liễu năng cú phóng hoãn thì gian lưu thệ đích nội thế giới

        Kiến chúng nhân mục quang vọng lai, phương nghị đạm đạm nhất tiếu, thuyết:  "Khán dạng tử, giá cá hư nghĩ võ cảnh đích vận hành dĩ kinh một hữu vấn đề, bất quá, hữu ta tế tiết địa phương hoàn thị nhu yếu hoàn thiện, bỉ như canh gia hoàn thiện thế giới quan......Nhị sư huynh, quan vu giá phương diện tựu giao cấp nhĩ liễu, giá cá du hí, nhĩ hữu cận thứ vu ngã đích tối cao quyền hạn, nhĩ tựu tương hư nghĩ võ cảnh đương võng lạc du hí lai hoàn thiện hảo liễu, nhĩ nhu yếu tố đích, tựu thị đề xuất nhất ta chủ quan khái niệm, cụ thể đích thiết kế tế tiết, giao do trình tự vận toán hạch tâm tự kỷ lai hoàn thành, nhiên hậu tái án chiếu nhĩ đích ý nguyện, trục bộ giáo chánh. "

        Trịnh sảng văn ngôn bất cấm nhãn tình nhất lượng, hô hấp đô thị cấp xúc khởi lai:  "Chân đích? Giá khởi bất thị thuyết, ngã tựu thị hư nghĩ võ cảnh chi trung đích thần liễu? Tưởng yếu sang tạo thập yêu đô hành? "

        Phương nghị điểm điểm đầu:  "Như quả thị hoàn cảnh dữ địa hình thiết kế đích thoại, bỉ giác dung dịch, thao khống đích tự do độ ngận đại, đãn như quả thị nhân vật thiết kế, bao quát ngã tại nội, dã chích năng đề xuất nhất cá mô hồ khái niệm, cụ thể đích nhân cách dữ trí năng đích sang kiến dữ hoàn thiện, chích năng giao do trình tự vận toán hạch tâm lai hoàn thành. "

        Chúng nhân đốn thì tưởng đáo liễu hư nghĩ võ cảnh chi trung đích na ta hư nghĩ nhân vật, giai thị thâm dĩ vi nhiên, giá ta hư nghĩ nhân vật, cánh nhiên đô các hữu nhân cách hòaxìngcách, nhi thả trí thương bất bỉ chân chánh đích nhân đê, thậm chí thị hữu trí thương siêu tuyệt đích tồn tại. Tha môn đô tri đạo tự kỷ thị hư nghĩ thế giới trung đích tồn tại, dã tri đạo ngoạn gia thị lánh nhất cá thế giới lai đích nhân, xưng hô ngoạn gia vi "Dị khách" .

        Lưu bí khiên trụ liễu phương nghị đích thủ, khinh khinh địa niết liễu niết, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, tâm hữu linh tê địa tưởng đáo liễu chi tiền đích tình hình, diện dung đô thị vi vi nhất hồng.

        Chi tiền tại hư nghĩ võ cảnh đương trung, phương nghị bằng tá kỳ ủng hữu đích chí cao quyền hạn, đái trứ lưu bí kiến đáo liễu hư nghĩ võ cảnh thế giới chi trung đích tối cao thần chi, dã tựu thị hư nghĩ võ cảnh đích trình tự vận toán hạch tâm, danh vi sang tạo chi thần, kỳ hình tượng dữ trí năng hạch tâm, chánh thị lăngbō.

        Phương nghị tại sang tạo hư nghĩ võ cảnh đích thì hậu, tiện thị tương lăngbōcấp triệt để dung nhập tiến khứ, sứ đắc hư nghĩ võ cảnh ủng hữu liễu đối vu phương nghị hòa lưu bí lai thuyết bất đồng nhất bàn đích ý nghĩa, thị tha môn ái đích kiến chứng.

        Đương lưu bí khán đáo sang tạo chi thần lăngbōđích thì hậu, quả nhiên như phương nghị sở liêu đích na dạng, thụ đáo liễu cự đại đích kinh hỉ, thân xử hư nghĩ thế giới chi trung đích tHa cảm động đắc ô chủy lưu lệ, hựu khốc hựu tiếu.

        Tình đáo nùng xử, tự nhiên nhi nhiên, phương nghị huy thủ sang tạo xuất nhất phiến đàohuāphân dương lạn mạn đích đào thụ lâm, lưỡng nhân tương ủng thảng đảo, mạc thiên tịch địa, ái ý miên miên địa dã hợp liễu nhất hồi.

        Giá thị chích chúc vu tha môn lưỡng nhân đích bí mật, liên trịnh hạc đẳng nhân đô bất tri hiểu.

         "Phương sư đệ, kỳ thật hư nghĩ võ cảnh đích chỉnh thể thiết kế dĩ kinh một hữu vấn đề liễu, nhi thả sinh vật quang não khải động chi hậu, do vu thị toàn tân đích tòng quang tử phản xạ trung tiệt thủ điện tử tín tức đích phương thức, sở dĩ dĩ tri đích nhâm hà phòng hỏa tường đô như đồng hư thiết, dĩ kinh hấp nạp liễu hư nghĩ võng lạc chi trung kỷ hồ sở hữu sổ cư, giá ta sổ cư đô tồn trữ tại giá thai sinh vật quang não đích hạch tâm quang tử chi trung, trừ liễu nhất bộ phân cơ mật tư liêu bị gia mật phong tỏa, kỳ dư đích sở hữu tín tức thông quá liên thức phản ứng, tại quang tử dữ quang tử chi gian dĩ quang tốc truyện bá, ngã cổ kế đáo liễu hiện tại, chỉnh cá địa cầu nãi chí địa cầu chi ngoại diêu viễn không gian, chích yếu hữu quang đích địa phương, đô dĩ kinh bố mãn liễu quang tử võng lạc, chích thị một hữu nhân năng cú hữu chung đoan thiết bị liên nhập nhi dĩ......Sở dĩ, nhĩ chuẩn bị thập yêu thì hậu tương không gian điện năng cấp thủ khí dĩ cập hư nghĩ võ cảnh công bố vu chúng? " Trịnh sảng vấn phương nghị thuyết.

        Phương nghị tự hồ tảo tựu khảo lự quá giá cá vấn đề, hoãn thanh thuyết:  "Tái đẳng đẳng ba, ngã dĩ kinh thôi toán xuất lai, bán cá nguyệt chi hậu, tựu thị chúng thánh hồi quy đích thì hậu, đáo thì hậu nhân tộc tương hội diện lâm nhất trường cự biến, bất quá dã một hữu thập yêu, đẳng quá liễu na đoạn phong đầu, cục thế ổn định liễu nhất ta, tái thôi xuất không gian điện năng cấp thủ khí hòa hư nghĩ võ cảnh. "

        Quan vu chúng thánh hồi quy nãi chí hậu lai thì không chiết điệp đích sự tình, tại trường chúng nhân đô thính phương nghị đề khởi quá, chích thị một hữu tưởng đáo, phương nghị cư nhiên dĩ kinh thôi toán xuất chúng thánh hồi quy đích xác thiết thì gian, cánh nhiên tựu thị tại bán cá nguyệt chi hậu

        Tại trường chúng nhân tâm đầu đô thị nhất trầm.

         "Khán lai, loạn thế tương khởi a......"

        Trịnh hạc trường trường nhất thán, dẫn khởi liễu kỳ tha nhân đích cộng minh, trung cổ tham gia huyết nhục hiến tế giả, kỳ trung hữu bất thiểu đô thị nhất phương cự phách, khởi hội khinh dịch quy phục tha nhân? Túng nhiên thị vũ mạc bạch hoàng phủ nhân chi lưu, dã bất khả năng giản đan tựu năng lực áp quần hùng. Bất quá, hảo tại giá ta nhân đích thần thức tuy nhiên hồi quy, đãn nhất thân võ đạo nhu yếu trọng tân tu hành, sổ niên chi nội dã vị tất năng cú sinh loạn. Bất quá sổ niên chi hậu, nhân tộc chi trung tất nhiên hội dũng hiện xuất hứa đa kinh thiên động địa đích cường giả, đáo thì hậu duy hòa đại liên minh năng phủ trấn áp cục diện, khả tựu nan thuyết liễu.

        Nhất thì gian, nhân vi hư nghĩ võ cảnh sở đái lai đích hưng phấn cảm bị xung tán bất thiểu.

        Duy trịnh tiểu nhạc mãn bất tại hồ:  "Binh lai tương đáng, thủy lai thổ yểm, tựu toán chúng thánh hồi quy dã một thập yêu, ngã tương tín chích yếu hữu sư đệ tại, một nhân năng cú hiên đắc khởi phong lãng lai"

        Giá thoại thuyết đắc nhân tâm đầu nhất động, bất thác, hiện tại đích phương nghị, tu vi hữu đa thâm thùy đô bất tri đạo, liên na na huyền minh lưỡng nhâm minh chủ, bao quát hình thiên hình không đẳng đẳng nhất hệ liệt lệ hại đích nhân vật, đô thị trát nhãn tựu diệt liễu, ủng hữu nội thế giới đích tha, chân chánh ủng hữu trấn áp quần hùng đích bản tiễn

        Phương nghị văn ngôn đạm đạm nhất tiếu, một hữu đa thuyết thập yêu.

        Thế giới thượng sở hữu đích quang mang đô tập trung đáo phương nghị thân thượng, chỉnh cá nhân tộc đô nhân vi phương nghị đích giảng võ nhi phí đằng hòa phong cuồng, tịnh thả giá cổ phong triều việt diễn việt liệt, hứa đa kiền thành đích tín ngưỡng giả tương phương nghị chế tạo đích giảng võ bình thai đương thành liễu thánh đàn, nhất cá giai thê nhất cá khấu đầu, đăng thượng bình thai chi hậu kiền thành kỳ đảo.

        Nhi sự thật thượng, tuy nhiên phương nghị dĩ kinh ly khai, đãn phương nghị tạo xuất đích giá tọa phương viên lưỡng bách công lý đích cự đại bình thai, nhưng thị phát huy trứ bất khả tư nghị đích hiệu dụng, trạm tại bình thai chi thượng, thanh lương năng lượng tòng cước để từ từ dũng nhập, sở hữu nhân đô bất dụng cật hát thụy giác, nãi chí tâm trung trữ tĩnh, tu hành khởi lai sự bán công bội. Hứa hứa đa đa võ giả tọa hạ tựu bất động liễu, nhất trực tu luyện trứ phương nghị truyện thụ đích tứ môn đại chúng công pháp.

        Giá lý nhất hạ thành liễu tu hành đích thánh địa, tịnh thả việt truyện việt thần.

        Tuy nhiên hữu nhất ta tu vi cao thâm chi bối, khám sát chi hậu giải thích thuyết, chi sở dĩ hội hữu giá chủng hiệu quả, thị nhân vi thạch thai chi hạ ấn khắc liễu huyền diệu trận pháp, đãn dã bất năng trở chỉ hứa đa bình dân võ giả đối vu phương nghị đích phong cuồng sùng bái dữ tín ngưỡng.

        Tại giá cá vô thần luận đích niên đại, phương nghị não hậu hoàn nhiễu thất quyển phật quang mục quang du viễn đạm nhiên đích thần tượng, cư nhiên tiễu nhiên địa tiến nhập liễu hứa đa nhân đích gia đình, bị hương hỏa cung phụng khởi lai.

        Giá hoàn chích thị cương cương khai thủy nhi dĩ, khả tưởng nhi tri, tùy trứ thiên trường nhật cửu, quan vu phương nghị đích truyện thuyết tương hội việt phát huyền kỳ, địa vị việt phát sùng cao, tín ngưỡng đích nhân việt lai việt đa, thậm chí khả năng bị chân chánh phong vi thần.

Chánh văn đệ tứ bách bát ngũ chương tạo phóng hoàng minh!

Phảng phật thị vi liễu bất nhượng phương nghị phong quang độc hưởng, tiện tại trầm tịch liễu sổ nhật chi hậu, các đại thế lực phân phân tác xuất liễu tự kỷ đích cử động, thái minh, huyền minh, hoàng minh, phân phân hướng công chúng khai phóng võ khố, hứa hứa đa đa đích công pháp dữ tư liêu, hướng nhân môn miễn phí quan duyệt, kỳ trung thậm chí bao hàm liễu hứa đa nhị cấp công pháp hòa nhất cấp công pháp.

        Chí vu địa minh đích long điện, đằng vân đại lục đẳng thế lực, tảo tựu nhân vi địa minh thành lập chi sơ sở hiệp định đích na dạng, các tự đối dân gian khai phóng điển tịch, chiêu thu nhân tài, nhi ti mã dục dã tảo dĩ kinh tại cộng hòa chánhfǔđích hiệp trợ hạ, sang bạn "Trận võ đường" , do môi thể toàn trình trực bá, hướng sở hữu nhân giảng thụ trận đạo dữ võ học, tảo tựu tại cộng hòa dữ đằng vân đại lục thượng tạo tựu xuất bấtxiǎođích ảnh hưởng lực.

        Nhi thân vi duy hòa đại liên minh tổng minh chủ đích hoàng phủ nhân, dã thị phát xuất công cáo, yếu triệu khai đại liên minh đệ nhất thứ toàn minh hội nghị, hội nghị đích chủ đề, tiện thị như hà đề thăng nhân tộc đích chỉnh thể thật lực.

        Đốn thì dẫn khởi liễu bấtxiǎođích quan chú.

        Nhi tại giá toàn minh hội nghị thượng vị khai thủy chi tiền, tiện thị hữu tứ đại liên minh trung lão nhất bối đích cường giả, hữu cảm vu phương nghị đích hung khâm dữ tìnhcào, phân phân hiệu phảng, hòa na ti mã dục nhất bàn, khai đường bố võ, vôménhạm hướng sở hữu nhân truyện bá nhất thân sở học.

        Dĩ phương nghị vi tiên khu, nhất cổ bố võ phongcháo, khoái tốc địa di mạn khai lai.

        Nhi tại giá cá thì hậu, toàn minh hội nghị triệu khai đích tiền tịch, lưỡng danh lai tự hoàng minh đích sứ giả tê liệt không gian, lai đáo liễu võ châu quân khu biệt thự.

        Giá nhị nhân giai thị lão giả, ủng hữu kim hoàng nhãn đồng, hiển nhiên thị cổ hoàng tộc, nhi thả tha môn đích tu vi đô đáo đạt liễu khai sơn cảnh giới, hiển nhiên tại cổ hoàng tộc chi trung, dã thị thân phân phi phàm đích nhân vật.

        Bất quá tại phương nghị diện tiền, tha môn khước ti hào bất cảm kiêu cuồng, hướng phương nghị thi lễ chi hậu thuyết:  "Vũ hoặc, vũ thần, kiến quá phương tiên sinh"

         "Lưỡng vị vô nhu đa lễ. " Phương nghị thân thủ hư thác, sứ đắc nhị nhân trực khởi thân lai, thuyết:  "Bất tri đạo lưỡng vị hoa phương nghị, hữu thập yêu sự? "

        Lưỡng danh lão giả đối thị nhất nhãn, danh vi vũ thần đích lão giả khai khẩu thuyết:  "Lão hủ nhị nhân, thị thụ minh chủ sở thác, thỉnh phương tiên sinh tiền vãng minh vương tinh nhất tự. "

         "Vũ mạc bạch quả nhiên yếu hoa ngã? " Phương nghị đạm đạm nhất tiếu, cánh nhiên hào bất ý ngoại đích dạng tử.

        Lưỡng danh lão giả kiểmsèvi biến, tại cổ hoàng tộc, tộc trường đích thân phân chí cao vô thượng, giản trực như đồng hoàng đế, vô nhân khả dĩ trực hô tộc trường đích danh húy, như quả hoán tố nhâm hà nhất cá kỳ tha nhân, túng nhiên thị thái minh huyền minh minh chủ, tha môn dã hội hào bất khách khí địa a xích, duy hộ cổ hoàng tộc na do cổ nhi lai đích tôn nghiêm.

        Bất quá nhãn tiền giá cá nhân, giá cá thiểu niên, khước thị cá lệ ngoại, bất quang thị nhân vi tha ủng hữu nhượng tộc trường đô xưng vi "Thâm bất khả trắc" Đích khủng phố thật lực, dã nhân vi giá cá thiểu niênxìngtình chi kích liệt, bất khả khinh dịch chiêu nhạ, phủ tắc huyền minh tựu thị tiền xa chi giám.

        Sở dĩ tha môn tâm trung tuy nhiên bất khoái, đãn chung cứu thị một hữu đa thuyết thập yêu.

        Nhi tha môn dã nhân thử hốt lược liễu, phương nghị thoại ngữ chi trung đích "Quả nhiên" Nhị tự, tự hồ thị, phương nghị tảo tựu tri đạo vũ mạc bạch yếu hoa tha nhất dạng?

        Phương nghị khán trứ nhãn tiền giá lưỡng cá cổ hoàng tộc lai nhân, nhãn thần vi vi hữu ta cổ quái, tại tha tằng kinh khán đáo đích "Vị lai" Đương trung, dã thị giá lưỡng nhân tiền lai yêu thỉnh tha tiền vãng minh vương tinh.

         "Khán lai, túng nhiên ngã khắc ý địa tác xuất nhất ta cải biến‘vị lai’đích sự tình, đãn hữu ta vị lai, nhưng thị bất hội cải biến, tựu như đồng......"

        Phương nghị cảm giác đáo, tự kỷ hảo tượng thị nhất cá phàn ba "Vị lai" Giá khỏa đại thụ đích ngoan đồng, tuy nhiên khả dĩ chiết đoạn nhất ta chi nha, khước bất năng thôi đảo chỉnh khỏa đại thụ.

         "Ký nhiên thị cổ hoàng tộc tộc trường tương yêu, phương nghị bất cảm thôi từ. " Phương nghị đáp ứng hạ lai:  "Bất quá hoàn thỉnh sảo đẳng phiến khắc, ngã nhu yếu hướng nhân đạo biệt. "

         "Giá thị tự nhiên. " Vũ hoặc vũ thần nhị lão đô thị ám tùng khẩu khí, chích yếu phương nghị khẳng đáp ứng, na tựu túc cú liễu.

        Phương nghị dĩ thần thức truyện âm, cáo tố trịnh hạc lưu bí đẳng nhân, tự kỷ ứng vũ mạc bạch chi yêu tiền vãng cổ hoàng tộc.

        Trịnh hạc đẳng nhân tuy nhiên kinh nhạ vũ mạc bạch vi thập yêu hội thỉnh phương nghị tiền vãng minh vương tinh, bất quá đối vu phương nghị đích bản sự tha môn dã đô hữu túc cú đích tín nhâm, tựu toán vũ mạc bạch thị thần nhân vũ đích hậu nhân, tưởng yếu đối phó hiện tại đích phương nghị chích phạ dã thị bất thái khả năng, đương tức dã đô một hữu đa vấn, chích thị đinh chúc nhất thiếtxiǎotâm.

         "Nhị lão, ngã môn tẩu ba. "

        Phương nghị đối lưỡng danh cổ hoàng tộc sứ giả thuyết.

        Vũ hoặc thủ chưởng nhất phiên, tiện thị xuất hiện liễu nhất khối dịch thấu đích không gianyù, tiện thị yếu tương chi niết toái, vận chuyển lý diện ấn khắc đích không gian trận pháp.

         "Một hữu tất yếu. "

        Phương nghị thân thủ nhất huy, nhất cổ vô hình chi lực cấm cố giá nhị nhân, tam nhân đốn thì tiêu thất tại phòng gian chi trung.

        Minh vương tinh thị cự ly thái dương tối viễn đích hành tinh, tựu toán phương nghị năng cú nhất niệm chi gian lai hồi địa cầu hỏa tinh, đãn dã một bạn pháp nhất hạ tựu na di đáo minh vương tinh thượng khứ, bất quá, dĩ tha hiện tại đối không gian chi đạo đích lý giải, bỉ khởi nhất bàn đích nhân hoàng cường giả đô thị bất nhược, bán khắc chung bất đáo đích thì gian, kinh quá thập dư thứ không gian khiêu dược, nhất khỏa khán thượng khứ hôi ám hàn lãnh đích tinh cầu tiện thị xuất hiện tại thị dã chi trung.

        Minh vương tinh

        Vũ hoặc vũ thần lưỡng lão ngốc trệ liễu, thân thể mỗi nhất cá tế bào tượng thị bị băng đống liễu nhất dạng, cương ngạnh nhi bất năng động đạn, canh thị tòng cốt tủy lý sinh xuất liễu nhất cổ đống tuyệt hồn phách đích hàn ý, bất đoạn chiến động đích đồng khổng, vọng hướng thân bàng bất viễn xử na danh nhất tập ti hào bất hiển hoa lệ y trang đích thiểu niên.

        Thiểu niên đích kiểm bàng, thậm chí hoàn chân đích hữu trứ ta hứa đích thiểu niên trĩ nộn, một hữu cật lực, một hữu hỉ duyệt, hữu đích chích thị phảng phật tố liễu vi bất túc đạoxiǎosự chi hậu đích bình tĩnh.

        Nhiên nhi vũ hoặc vũ thần vô pháp bình tĩnh, tha môn đích tâm tạng giản trực thị yếu bị tâm trung đích na cổ kinh hãi dữ khủng cụ, cấp sinh sinh tê liệt liễu.

        Chí thủy chí chung thân tại phương nghị thân bàng đích tha môn, năng cú chân thiết địa cảm thụ đáo, phương nghị một hữu tá trợ nhâm hà pháp khí, chích thị bằng tá tự thân đối thiên địa chi đạo đối không gian chi đạo đích lý giải, hoành độ hư không, thập dư thứ đích hoán tức chi hậu, đoản đoản thì gian chi nội, tiện thị tòng địa cầu lai đáo liễu minh vương tinh chi ngoại

        Giá dạng đích tốc độ, cánh nhiên bỉ minh chủ tá trợ khốn thiên tháp tiến hành không gian khiêu dược hoàn yếu tấn tốc.

        Tha môn tòng một tưởng tượng quá, dã tòng một thính thuyết quá, cổ vãng kim lai, hữu na nhất cá khai sơn cảnh giới tằng thứ đích cường giả, năng cú tố đáo giá nhất bộ.

        Canh khả phạ đích thị phương nghị đích bình tĩnh, như quả thị dĩ đặc thù đích bí pháp hoành độ như thử diêu viễn đích hư không, tha đích khí tức bất cai như thử bình tĩnh, biểu tình như thử đạm định.

        Do thử khả kiến, giá cá thiểu niên hoặc hứa, căn bản vị tẫn toàn lực

        Giá cá thiểu niên, chân đích chích thị khai sơn cảnh giới?

        Vũ hoặc vũ thần nhị nhân, tại giá nhất khắc vô pháp xác định liễu.

        Vọng trứ như đồng tử tịch nhất bàn đích minh vương tinh, phương nghị tái độ đái trứ vũ hoặc vũ thần, nhất cá không gian khiêu dược, tiến nhập đáo liễu minh vương tinh đích địa hạ thế giới.

        Nhất cá cự đại vô bỉ đích nang quát phương viên vạn dư công lý thành thị, xuất hiện tại thị dã hạ phương.

        Vũ hoặc vũ thần tái độ tâm đầu nhất chấn, lộ xuất bất khả trí tín chisè.

        Yếu tri đạo, tưởng yếu tiến nhập minh vương tinh địa hạ thế giới tịnh bất dung dịch, vi liễu để ngự ngoại địch đích nhập xâm, tòng minh vương tinh địa biểu đáo địa hạ thế giới thiên dư công lý hậu đích địa tằng chi trung, mật mật ma ma bố trí liễu sổ dĩ thiên kế đích các thức kết giới, kỳ trung tối đa đích tựu thị không gian kết giới, phòng chỉ khai sơn cảnh giới cường giả thông quá không gian khiêu dược đích phương thức trực tiếp tiến nhập đáo địa hạ thế giới đương trung.

        Nhi tưởng yếu tiến nhập địa hạ thế giới, nhất thị tá trợ khốn thiên tháp đích đặc thù năng lực trực tiếp xuyên toa, nhị thị chưởng ác hữu thông hành lệnh bài, tài năng cú hốt lược kết giới, thông quá không gian khiêu dược xuyên quá kết giới tằng.

        Một hữu tưởng đáo, giá cá phương nghị, cánh nhiên tại một hữu thông hành lệnh bài đích tình huống hạ, nhâm hà kết giới đô như đồng hư thiết, trực tiếp tựu xuyên quá liễu trọng trọng kết giới phong tỏa? Như thử nhất lai, như quả thử nhân tưởng yếu đối hoàng minh bất lợi, khởi phi khinh nhi dịch cử?

        Nhất niệm chí thử, giá lưỡng danh cổ hoàng tộc trường lão, đô thị lãnh hãn liên liên.

        Tha môn na lý tri đạo, phương nghị đối vu không gian chi đạo đích lý giải, dĩ kinh kham bỉ nhân hoàng cường giả, giá ta kết giới cấm chế đối tha lai thuyết một hữu nhâm hà bí mật khả ngôn, xuyên quá kỳ trung khinh nhi dịch cử.

        Phương nghị đích mục quang, hoãn hoãn tảo quá hạ phương đích cự hình thành thị, sơn loan tú lệ, điểu ngữ hoa hương, nhất tọa tọa cung điện thác lạc hữu trí địa phân bố sơn loan chi gian, thị nhất tọa tọa tòng trung cổ di lưu hạ lai đích tông phái sơnmén, bất thì hữu nhân tòng giá ta cung điện chi trung phi tiến phi xuất.

        Phương nghị nhất nhãn khán xuất, giá ta phi hành đích tịnh phi cá cá đô thị đạt đáo liễu đằng không cảnh giới, hữu bất thiểu nhân đô thị tá trợ trứ(phong hành thuật) tại phi hành, khán lai giá đoạn thì nhật nội, tha sở truyện bá đích tứménđại chúng công pháp dĩ kinh chân chánh truyện biến nhân tộc, nhi thả quảng phiếm tu tập.

        Trừ thử chi ngoại, phương nghị mục quang nhất tảo chi gian hoàn khán đáo, hoàng minh chi trung cánh nhiên dã hữu vi sổ bất thiểu đích võ công đê nhược chi nhân, giá ta nhân tu vi tối cao đô bất hội siêu quá đoạn thủy cảnh giới, tự hồ thị bị đặc địa hoa phân xuất lai đích địa phương tụ cư sinh hoạt, vô luận y trứ hoàn thị phòng ốc đô thập phân giản lậu, , tha môn duy nhất sở tố đích sự tình, tựu thị tại nhất ta thủ trì trường tiên đích tông phái đệ tử đích giam quản hạ, nã khởi công cụ chủng thực lương thực, uy dưỡng sinh súc, bồi dục thảoyào, khai khẩn khoáng tàng, đoán tạo binh khí, nhiên hậu tương vật tư nguyên nguyên bất tuyệt địa vận nhập na ta tông phái sơnménchi trung.

        Nô đãi.

        Phương nghị bất cấm tưởng đáo liễu giá cá từ ngữ, tại hoàng minh chi trung, cánh nhiên hội hữu giá dạng đích xã hội thể chế, các cá tông phái bằng tá trứ tự thân cường đại đích võ lực, các tự nô dịch trứ vi sổ bất thiểu đích phổ thông nhân, vi tha môn khai khẩn điền địa, sang tạo vật tư.

        Phương nghị chuyển niệm nhất tưởng, chích phạ vô luận thái minh hoàn thị huyền minh, đô thị soa bất đa đích tình hình, cường giả vi thiên tôn, nhược giả vi lâu la, tại tam đại liên minh đạt đáo liễu tối đại trình độ đích thuyên thích.

         "Nan quái nhân khẩu bất đa đích tam đại liên minh đích võ đạo hội bỉ địa minh xương thịnh hứa đa, tha môn tương nhân khẩu tối đại hạn độ đích tiến hành chỉnh hợp, phân công, một hữu võ đạo tư chất đích nhân sang tạo sinh hoạt vật tư, ủng hữu tư chất đích nhân tắc tiến nhập các đại tông phái toàn tâm tu luyện võ đạo, chỉnh cá xã hội thể hệ vận chuyển đích hạch tâm, tựu thị tu luyện. Chích thị, dĩ giá chủng phương thức lai hoán thủ võ đạo phát triển, tịnh bất thị trường cửu chi kế, tổng hữu nhất thiên dân oán đáo đạt cực điểm, tương hội hữu thao thiên chi họa. "

        Phương nghị đích mục quang tảo quá na ta chánh tại tân khổ lao động đích phổ thông nhân, khả dĩ khán đáo, tha môn thân thượng một hữu ti hào nguyện lực tán phát, mi mục chi gian khước thị úc kết trứ thâm trầm đích oán khí, chích thị nhiếp vu các tông phái dĩ cập hoàng minh cao tằng cường đại võ lực đíchyīnuy, tài bất cảm phát tác. Đãn thị giá cổ oán khí di thiên cái địa, ẩn ẩn liên hợp khởi lai, già cái thiên nhật, hữu thành vi giang hà nộ đào chi thế.

        Một hữu nhân bỉ phương nghị canh thanh sở nhân đạo hồng lưu đích cường đại, thủy năng tái chu diệc năng phúc chu, đa thiểu hoàng đồ bá nghiệp đô tại giá hồng lưu chi trung hôi phi yên diệt, giá dân tâm oán khí, tiện thị thôi động hồng lưu cổn cổn đích trọng yếu lực lượng.

Chánh văn đệ tứ bách bát lục chương hoàng kiếm phong! Chứng võ nham!

Đệ tứ bách bát lục chương hoàng kiếm phong! Chứng võ nham!

        Phương nghị tương tín, giá cổ oán khí hồng lưu tha khán đích đáo, nhất ta tu vi đính tiêm năng cú mục thị đạo chi quỹ tích đích hoàng minh cường giả ứng cai dã khán đắc đáo, chích thị giá ta nhân thái quá tự tín, căn bản vị tương giá cổ oán khí đương tố nhất hồi sự, tại khai sơn cảnh giới cường giả nhãn trung, giá ta liên khí chấn cảnh giới đô bất đáo đích nô đãi, liên lâu nghĩ đô bất như, tiện thị phản kháng, dã năng khinh dịch trấn áp.

        Nhất bàn tình huống hạ, giá ta cận hồ nô đãi đích bình dân xác thật hiên bất khởi phong lãng lai, đãn thị, phương nghị khước cẩn thận địa khán liễu xuất lai, hoặc giả thuyết cảm thụ đáo, tại giá ta bị nô dịch đích sổ ức bình dân chi trung, cánh nhiên hữu vi sổ bất thiểu đích tân nhân loại. Giá ta nhân, thiểu bộ phân dĩ kinh giác tỉnh, đại bộ phân khước nhưng thị vị giác tỉnh trạng thái, bất quá khước hữu trứ giác tỉnh đích tiềm chất, nhu yếu đích chích thị mỗ cá khế cơ xúc phát.

        Phương nghị hiện tại đích tu vi hà kỳ cao thâm, mục quang hà kỳ lão lạt, năng cú khán thấu vạn vật bản chất, tựu toán thị vũ mạc bạch giá đẳng tằng thứ đích cường giả, đô thị bất khả năng khán đích đáo, na ta vị giác tỉnh tân nhân loại tinh thần thâm xử đích nhất điểm dữ chúng bất đồng đích tinh thần huỳnh hỏa, giá điểm huỳnh hỏa, chánh thị tân nhân loại dữ cựu nhân loại đích bản chất khu biệt tượng chinh.

        Phương nghị tưởng đáo liễu bất cửu chi hậu tiện hội khai thủy đích "Chúng thánh hồi quy" , khả dĩ tưởng tượng, giá ta bị nô dịch đích bình dân chi trung, tuyệt đối hội xuất hiện vi sổ bất thiểu đích tuyệt thế cường giả, đáo thì hậu, khả tri đạo hoàng minh hoàn năng phủ hào vô kỵ đạn địa nô dịch giá quần nhân?

        Bất quá phương nghị dã bất tưởng sáp thủ giá kiện sự, dã một hữu đề tỉnh hoàng minh đích nghĩa vụ, nhân đạo biến thiên, nãi thị thuận ứng thiên địa, thuận ứng nhân tâm, bỉnh thừa nhân quả, hoàng minh nô dịch bình dân thị nhân, tiếp hạ lai tựu cai yết hạ tự kỷ cai phẩm thường đích khổ quả.

        Lưỡng danh cổ hoàng tộc trường lão kiến phương nghị trành trứ hạ phương đích thành thị, thân hình bất động, nhược hữu sở tư, dã thị bất cảm đả nhiễu, trực đáo phương nghị tự kỷ hồi quá thần lai, vũ thần tài đề tỉnh thuyết:  "Phương tiên sinh, ngã môn giá tựu tiền vãng cổ hoàng điện ba"

        Phương nghị mục quang di hướng cự hình thành thị tối trung ương đích na tọa hoành vĩ cự điện.

        Tuy nhiên cự ly thử địa nhưng hữu sổ thiên công lý đích cự ly, khước nhưng năng khán đắc thập phân thanh tích, khả tưởng nhi tri giá tọa cự điện hữu đa cao đạt, cự ly diêu viễn, nhưng năng nhượng nhân thanh tích cảm thụ đáo tòng na tọa cự điện bản thân tán phát xuất lai đích chấn nhiếp thiên địa đích nguy nga hoàng khí, phảng phật thượng tiếp thiên khung, hạ tiếp địa nhưỡng, thành vi nhất tọa liên thông thiên địa khí mạch đích xu nữu, hình thành nhất cổ đính thiên lập địa hùng hồn vô biên đích khí thế.

        Hảo nhất tọa cổ hoàng điện

        Phương nghị ám tán nhất thanh, tiện thị đạp nhập vũhuònhị nhân khai tích xuất đích không gian liệt phùng chi trung, hạ nhất khắc tiện thị xuất hiện tại cổ hoàng điện ngoại đích quảng trường chi thượng, đốn thì dẫn khởi liễu thân xuyên ngân giáp đích thủ vệ đích chú ý, yếu bức cận quá lai.

        Vũhuòvũ thần nhất huy thủ:  "Thối hạ, giá vị thị minh chủ yêu thỉnh đích quý khách, bất khả đãi mạn. "

        Na ta thủ vệ văn ngôn, giá tài phóng tùng hạ lai, khán hướng phương nghị đích mục quang đa thiểu hữu ta kinh nghi.

         "Quý khách lai lâm vũ mạc bạch hữu thất viễn nghênh, tưởng bất đáo phương huynh lai đắc như thử chi khoái"

        Trung khí thập túc đích thanh âm thanh tích địa tòng cổ hoàng điện thâm xử truyện xuất, sổ đạo nhân ảnh tòng trung lược xuất, lạc tại đại điện chi ngoại, vi thủ nhất nhân nhất thân thâm tử cẩm bào, tán phát hoàng giả uy nghi, chánh thị hoàng minh chi chủ vũ mạc bạch, cư nhiên thân thân nghênh tiếp.

        Vũ mạc bạch vọng trứ phương nghị, thâm thúy nhãn mâu chi trung thiểm quá nhất đạo kinh nghi, hiển nhiên thị một hữu tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên giá yêu khoái tựu lai đáo liễu hoàng minh.

        Nhi tại giá thì, vũ thần thần thức truyện âm, khoái tốc tương phương nghị triển hiện xuất lai đích đặc dị chi xử thuyết liễu nhất biến, sứ đắc vũ mạc bạch nhãn thần thâm xử canh đa liễu nhất mạt chấn kinh dữ ngưng trọng.

        Phương nghị đề bộ tẩu quá hồng thảm, đạp thượng thai giai, lai đáo vũ mạc bạch đích diện tiền, vi vi củng thủ:  "Vũ huynh, bất tri giá thứ tương yêu tiền lai, thị vi liễu thập yêu sự? "

        Vũ mạc bạch vi vi nhất chinh, một tưởng đáo phương nghị cánh nhiên thị liên khách sáo đô miễn liễu, trực tiếp tiến nhập chủ đề, đối vu phương nghị đíchxìngtình hữu liễu canh đa đích liễu giải, điểm đầu chi hậu thuyết:  "Ký nhiên phương huynh khoái nhân khoái ngữ, ngã môn hoán cá địa phương thuyết thoại. "

         "Hảo. "

        Vũ mạc bạch thân hình nhất động, bạt không nhi khởi, phương nghị tùy chi cân thượng, phát hiện vũ mạc bạch phi vãng đích địa phương, hòa đương sơ thôi toán trung hiển kỳ đích nhất dạng, thị cổ hoàng điện hậu phương ỷ kháo đích nhất tọa bạt địa nhi khởi đích kiếm phong.

        Giá tọa sơn phong hình thể như kiếm, thâm nhập vân thiên, thượng bán tiệt bị vân vụ già cái, bất tri đa cao, ẩn ẩn nhiên hữu nhất cổ như thủy lưu nhất bàn hào vô uy thế hựu miên miên bất tuyệt đích kiếm ý, tòng trung tán phát xuất lai, như đồng nhất đạo bất đoạn toàn chuyển đích thủy long quyển, tương chỉnh tọa kiếm phong đô cấp bao khỏa khởi lai, hình thành nhất đạo vô hình đích kết giới, nhâm hà kháo cận kiếm phong chi điên đích sinh linh đô hội tao thụ đáo kiếm ý xâm tập, phấn toái ý thức.

        Phương nghị cảm giác đáo, giá cổ kiếm ý chi cường đại, tuyệt phi khai sơn cảnh giới cường giả sở năng ủng hữu, thị nhân hoàng cường giả tài năng phát xuất đích kiếm ý, kiếm ý chi trung, tự hồ thâm tàng trứ mỗ chủng hủy diệt đích khí tức, dung hợp trứ mỗ chủng cực đoan khủng phố đích pháp tắc, nhượng tha dã thị vi chi tâm quý.

         "Phương huynh, cân khẩn ngã. "

        Tiếp cận giá kiếm phong đích thì hậu, vũ mạc bạch song thủ kết xuất nhất cá kỳ dị pháp ấn, khẩu trung niệm xuất thượng cổ đảo cáo chi ngữ, nhất đốn nhất đạo kỳ dị quang ấn tòng kỳ chưởng tâm phi xuất, cường hãn kiếm ý đốn thì đả khai liễu nhất đạo khuyết khẩu, lưỡng nhân nhất cá gia tốc, tiến nhập kỳ trung.

        Xuyên quá liễu kiếm ý kết giới, tựu phảng phật thị tiến nhập đáo liễu long quyển phong đích phong nhãn, phản nhi thị bất hội thụ đáo nhâm hà thương hại, vũ mạc bạch hòa phương nghị cước đạp thật địa, lạc tại liễu trực thông phong đính đích thai giai chi thượng.

         "Phương huynh, thỉnh vật kiến quái, cổ hoàng tộc tổ huấn, giá đoạn thông vãng hoàng kiếm phong phong đính chi lộ, tất tu bộ hành nhi thượng. " Vũ mạc bạch đối phương nghị thuyết.

        Phương nghị điểm điểm đầu:  "Ký nhiên thị cổ hoàng tộc tổ huấn, phương nghị tự nhiên thị yếu nhập hương tùy tục. Truyện văn cổ hoàng tộc nãi thị thần nhân vũ đích hậu duệ, như kim nhất kiến, quả nhiên bất giả, hoàn nhiễu thủ hộ tại giá hoàng kiếm phong chi ngoại đích kiếm ý, bất thị khai sơn cảnh giới cường giả sở năng thi triển đắc xuất lai, ngã cảm giác đáo, kỳ trung uẩn hàm trứ thì không băng diệt đích đại khủng phố"

        Vũ mạc bạch thầnsèvi biến, nhãn trung thiểm quá dịsè, thuyết:  "Phương huynh quả nhiên thiên túng kỳ tài, cánh nhiên năng cú tại giá yêu đoản đích thì gian lý khán xuất giá kiếm ý đích nhất ta hư thật, thật bất tương man, giá đạo kiếm ý, nãi thị cổ hoàng tộc tiên tổ thần nhân vũ sở lưu hạ, kiếm ý chi trung, uẩn hàm trứ tiên tổ đối vu thì không sinh diệt đích thể ngộ, truyện thuyết chích yếu năng cú lĩnh ngộ kỳ trung đích tinh tủy, tựu năng thể ngộ thiên địa thì không đích bản chất áo diệu, đạt đáo hòa tiên tổ đồng dạng đích cảnh giới, chích khả tích, cổ vãng kim lai, bất tri hữu đa thiểu nhân tại hoàng kiếm phong chi hạ tham ngộ, khước thủy chung vị hữu nhất nhân năng cú triệt để lĩnh ngộ kiếm ý chi trung đích tinh tủy. "

        Vũ mạc bạch vi vi nhất đốn, hựu thuyết:  "Thuyết lai thấu xảo, tiên tổ đương sơ giá phiên sở vi, dữ phương huynh nhĩ bất mưu nhi hợp, dã thị vi liễu hướng thiên hạ truyện bố võ đạo, tha bản nhân tuy nhiên tại trung cổ đại kiếp chi trung vẫn lạc, đãn giá cổ kiếm ý khước trường tồn chí kim, vị hữu suy nhược. "

        Phương nghị tuy nhiên tảo tựu tri đạo thử sự, đãn thử thì tái thính vũ mạc bạch ngôn thuật, nhưng bất cấm tái đối thần nhân vũ sinh xuất sùng kính chi ý.

        Lưỡng nhân giá tựu thập cấp nhi thượng, thuận trứ đẩu tiễu giai thê nhất bộ bộ hướng phong đính kháo cận, trầm mặc địa hành tiến liễu bán phân chung, phương nghị tiện thị khán đáo, nguyên bản không bạch quang hoa đích thanh thạch thai giai chi thượng, ấn khắc liễu hứa đa như đồng mã nghĩ nhất bàn tế tiểu đích văn tự, mỗi nhất cấp đích văn tự giai bất tương đồng, hiển nhiên thị xuất tự bất đồng nhân chi thủ.

        Tử tế khán khứ, tiện kiến na thị nhất thiên thiên đích tu luyện công pháp, giá ta công pháp, cánh nhiên đô thị đặc cấp công pháp, dã tựu thị khai sơn cảnh giới cường giả sở sang đích công pháp, nhi thả mỗi nhất thiên công pháp, đô các hữu huyền diệu, bất thị nhất bàn đích khai sơn cảnh giới cường giả sở năng sang xuất, duy hữu điên phong khai sơn cảnh giới cường giả, tập nhất sinh võ học, huāphí vô sổ tinh lực, tài tối chung sang xuất. Tùy tiện nhất thiên lưu truyện xuất khứ, đô túc dĩ dẫn phát oanh động, hiên khởi huyết vũ tinh phong.

        Nhi tại giá ta công pháp đích mạt vĩ, đô lưu hạ liễu ấn khắc công pháp chi nhân tả hạ đích oán, nộ, hận, khí, thán đích ngữ cú.

         "Hận hận hận hận bất năng thành tựu nhân hoàng"

         "Bất thành*nhân hoàng, nhất thiết thành không"

         "Ngô chi võ học, vô nhan lưu thư‘chứng võ nham’, duy tồn tích vu thử, cung hậu nhân tiễn đạp, hận bất năng nhập nhân hoàng chi sỉ"

         "Ngô nhất sinh thị sát, nhiên tội bất khả xá giả, nãi bất thành*nhân hoàng"

         "Sát bất tẫn cơ giác, cứu bất hồi nhân tộc, hiến tế tiền tịch, lưu võ vu thử, phán hậu nhân quan chi vi giám, dĩ đăng nhân hoàng chi cảnh"

        ......

        Mỗi nhất cấp thai giai, tiện thị nhất danh khai sơn cảnh giới cường giả đích lưu tích, tha môn tối cường đích võ học, tha môn tối thâm đích hối hận, thống khổ, miễn lực, đô ấn khắc tại thượng diện. Mỗi nhất đạo bút họa chi trung giai thấu xuất cường đại đích oán khí, thao thiên đích oán khí ngưng kết khởi lai, chân chánh di thiên cái địa, túc dĩ tương đằng không cảnh giới cường giả đô sinh sinh chấn phá thần thức, hảo tại thị hữu hoàng kiếm phong ngoại vi đích thủ hộ kiếm ý tương sở hữu oán khí đô cấp trấn áp, tài một hữu nhưỡng thành họa đoan.

        Phương nghị nhất nhãn vọng khứ, giá thông hướng hoàng kiếm phong phong đính đích thai giai, thượng bất tri hữu kỷ thiên kỷ vạn cấp? Khởi phi đại biểu, quang thị giá ta thai giai chi thượng, ấn khắc hạ lai đích đặc cấp công pháp, tiện thị bất hạ kỷ thiên kỷ vạn?

        Vũ mạc bạch kiến phương nghị một hữu thuyết thoại, hữu ta ý ngoại, tha bản dĩ vi phương nghị hội đối thai giai thượng đích công pháp bút tích kinh kỳ đích.

         "Giá ta công pháp, đô thị trung cổ đại kiếp chi thì, tham dữ huyết nhục hiến tế đích hứa đa điên phong cường giả tiền lai lưu hạ đích, vi đích, thị nhượng nhân tộc võ học kế tục truyện thừa hạ khứ, nhượng trung cổ chi hậu đích nhân tộc chi trung, dã năng xuất hiện nhân hoàng cường giả. " Vũ mạc bạch hoãn hoãn thuyết:  "Nhi tại na tiếp cận phong đính đích địa phương, canh thị hữu hứa đa thượng cổ thì đại cường giả lưu hạ đích võ học bút tích. "

        Phương nghị trầm mặc vô ngôn, tha đích cước bộ hoãn mạn, mỗi tẩu nhất bộ, đô yếu tương thai giai thượng đích công pháp dĩ cập sang công giả đích khái thán đô khán quá nhất biến, thể ngộ phiến khắc, tài kế tục hành tiến.

        Tha bất cấm tưởng, đương sơ tại giá hoàng kiếm phong đích thai giai chi thượng, khắc hạ công pháp đích nhân, cứu cánh thị hà chủng tâm tình? Hà chủng quyết đoạn?

        Minh minh thanh thạch thai giai quang hoạt vô cấu, đãn phương nghị khước cảm giác đáo, tự kỷ phảng phật thị tẩu tại nhất điều thảng mãn thượng cổ trung cổ tiên hiền huyết dịch tẩm phao đích đạo lộ thượng.

        Phương nghị hành bất hoãn mạn, vũ mạc bạch tịnh bất dĩ vi ý, tĩnh tâm đẳng đãi trứ.

        Tựu giá dạng hành tẩu liễu tương thập dư thiên, phương nghị ký ức sủy ma liễu sổ vạn môn công pháp, hòa vũ mạc bạch chung vu tẩu hoàn liễu tối hậu nhất cấp giai thê, tài đăng thượng liễu hoàng kiếm phong phong đính.

        Phong đính chi thượng, trừ liễu chánh trung tâm vị trí, hữu nhất diện như đồng tường bích đích quang hoạt bạch ngọc, tựu thập yêu đô một hữu.

        Phương nghị nhị nhân lai đáo liễu bạch ngọc tường bích chi tiền.

        Vũ mạc bạch thân thủ nhất huy, chỉnh tọa bạch ngọc tường bích tán phát quang mang, kỳ trung phảng phật hữu lánh nhất phiến không gian, hữu vô sổ đạo lưu quang tượng khoa đẩu nhất dạng tại thoán động.

         "Giá khối bạch ngọc, danh vi chứng võ nham, nãi thị tiên tổ thần nhân vũ sở lưu, chuyên môn dụng lai tồn lưu mỗi nhất cá thì đại đích điên phong cường giả đích công pháp, cổ hoàng tộc tồn tại đích sứ mệnh, tựu thị bảo chứng nhân tộc công pháp đích truyện thừa bất đoạn tuyệt chích yếu ủng hữu giá ta công pháp, nhân tộc tựu hữu hi vọng trung cổ chi mạt, kiều đạt ma thân vi đương thì đích điên phong cường giả, dã thị thụ đáo cổ hoàng tộc đích yêu thỉnh, lai đáo liễu thử địa, tương(dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) lưu khắc vu thử"

Chánh văn đệ tứ bách bát thất chương lưu chiêu!

Đệ tứ bách bát thất chương lưu chiêu!

        Phương nghị thầnsènhất động, phiến khắc chi hậu, khán trứ vũ mạc bạch thuyết:  "Vũ huynh, ngã hữu nhất sự bất minh, ký nhiên cổ hoàng tộc thừa đam trứ giá phân sứ mệnh, vi thập yêu trường cửu dĩ lai, cổ hoàng tộc đô một hữu tương chứng võ nham thượng đích võ công, lưu truyện thiên hạ? Hiện như kim nhân tộc thế nhược, cổ hoàng tộc thị bất thị dã cai đam thượng nhất ta trách nhâm? "

        Vũ mạc bạch khổ tiếu:  "Bất thị bất tưởng, nhi thị bất năng, nhân vi giá chứng võ nham trung, tuy nhiên ký tái liễu chúng đa trung cổ thượng cổ đính tiêm cường giả đích võ học, thậm chí bao hàm liễu nhân hoàng cường giả đích võ học, đãn khước vô pháp khai khải, kỳ nguyên nhân tiện tại vu phá kiếp kiếm phá kiếp kiếm diệc vi tiên tổ thần nhân vũ sở chú, vu giá chứng võ nham, nãi thị nhất bả khai khải thược thi, một hữu giá bả thược thi, thùy dã vô pháp đắc đáo chứng võ nham chi trung ký tái đích võ học. "

        Phương nghị mi đầu nhất động, thuyết:  "Tựu toán chứng võ nham bất khả dĩ khai khải, ngã môn nhất lộ tẩu lai đích thai giai chi thượng, dã thị ký tái liễu thượng vạn chủng hi thế tuyệt học, nhược thị tương giá ta tuyệt học truyện bá thiên hạ, nhân tộc dã bất khả năng thị hiện tại giá phó quang cảnh. "

        Vũ mạc bạch diêu đầu nhất thán:  "Phương huynh, nhĩ dã ứng cai tri đạo, quá khứ sổ thiên niên, các đại liên minh tranh đấu bất hưu, liên minh dữ liên minh chi gian đích tương hỗ khuynh yết thái nghiêm trọng liễu, như quả hoàng minh khai thủy tựu tương giá ta võ học đô khai phóng xuất khứ, các liên minh chi gian đích tranh đấu tất nhiên hội bỉ hiện tại canh gia thảm liệt thập bội, thậm chí, đệ nhất cá tao ương đích tựu thị ngã hoàng minh. Yếu tri đạo, chứng võ nham đích bí mật bạolùxuất khứ, hoàng minh tất tương thành vi chúng thỉ chi đích, các đại liên minh cực khả năng liên thủ diệt chi, sở dĩ đáo mục tiền vi chỉ, hoàng minh đô bất cảm nhượng ngoại nhân tri hiểu chứng võ nham đích tồn tại, hoàng kiếm phong đích bí mật, vĩnh viễn phong tồn tại kiếm ý phong tỏa chi trung, chích hữu lịch đại hoàng minh minh chủ tri hiểu. "

         "Na vũ huynh nhĩ kim nhật yêu ngã tiền lai, nhượng ngã tri đạo chứng võ nham đích bí mật, hựu thị vi liễu thập yêu? " Phương nghị vấn xuất nhất cá quan kiện đích vấn đề.

         "Phương huynh nãi chí võ tổ kiều đạt ma đích truyện nhân, tái gia thượng chi tiền đích nhất hệ liệt sự kiện chi trung triển hiện xuất lai đích hành sự phong cách, sứ ngã tri đạo, phương huynh tuyệt phi na chủng dã tâm bột bột chi nhân, sở dĩ ngã tài yêu thỉnh phương huynh tiền lai, nhất thị tưởng yếu phương huynh hiệu phảng võ tổ, tái thử lưu chiêu, nhị thị tưởng thỉnh phương huynh tương trợ, bang trợ cổ hoàng tộc thủ hồi phá kiếp kiếm, tất cánh dĩ phương huynh địa minh minh chủ đích thân phân, hướng thần đạo tác yếu phá kiếp kiếm, yếu bỉ ngã hoàng minh xuất diện hợp thích đắc đa. "

        Phương nghị mi đầu nhất hiên, tự tiếu phi tiếu:  "Năng cú tại chứng võ nham lưu chiêu giả, đô thị trung cổ thượng cổ thì đại đích điên phong đại năng, phương nghị bất quá khu khu thiểu niên, vũ huynh vi thập yêu nhận vi ngã hữu tư cách tại chứng võ nham lưu chiêu? "

        Vũ mạc bạch cáp cáp đại tiếu, thuyết:  "Phương huynh hà tất tự khiêm, phương huynh tại khai sơn cảnh giới khai tích xuất nội thế giới, giá bản tựu hiển kỳ xuất phương huynh đích bất phàm, tựu toán giá điểm bất thuyết, phương huynh bản thân đích võ đạo tu dưỡng, dã thị kham xưng đương thế quan tuyệt, bất cửu chi tiền phương huynh truyện bá đích tứménđại chúng công pháp, tiện túc dĩ nhượng phương huynh liệt nhập cổ vãng kim lai chân chánh đính tiêm đích võ đạo tông sư chi liệt, sở dĩ phương huynh hoàn toàn hữu tư cách tại chứng võ nham thượng lưu chiêu. "

        Đối vu vũ mạc bạch đích sĩ cử, phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Ký nhiên như thử, ngã tại giá chứng võ nham lưu chiêu dã bất vô bất khả, bất quá, phá kiếp kiếm chi sự, thỉnh thứ ngã vô năng vi lực, ngã tuy nhiên thị địa minh minh chủ, đãn dã một tư cách hướng thần đạo tác yếu chúc vu tha đích đông tây, tất cánh đương sơ thần kiếm trạch chủ, tối chung thị thần đạo thắng xuất, doanh đắc liễu phá kiếp kiếm đích sở hữu quyền. "

         "Phương huynh, thuyết lai tàm quý, bất năng đắc đáo phá kiếp kiếm đích thừa nhận, thị ngã cổ hoàng tộc tự thân đích nguyên nhân, đãn phá kiếp kiếm sự quan chỉnh cá nhân tộc đích hưng thịnh, sở dĩ hoàn thỉnh phương huynh nhĩ năng cú tử tế khảo lự, vụ tất bang mang. " Vũ mạc bạch khẩn cầu thuyết.

        Dĩ tha nhất minh chi chủ dĩ cập cổ hoàng tộc tộc trường đích thân phân, thuyết xuất giá phiên khẩn cầu đích thoại ngữ, khả dĩ thuyết thị hạ liễu ngận đại đích ngận đại đích quyết tâm.

        Phương nghị thâm tư sổ miểu, thuyết:  "Ký nhiên vũ huynh đô giá dạng thuyết liễu, na phương nghị dã chích năng tẫn lực nhi vi, bất quá, khước bất thị thuyết yếu nhượng thần đạo tương phá kiếp kiếm phụng tống cấp hoàng minh, vũ huynh ký nhiên ý tại chứng võ nham, ngã khả dĩ sung đương thuyết khách, nhượng tha tá xuất phá kiếp kiếm, khai khải chứng võ nham, chích thị giá chứng võ nham chi sự, phạ thị vô pháp đối kỳ ẩn man liễu. "

        Vũ mạc bạch mi đầu vi vi nhất động, toàn tứclùxuất vi tiếu:  "Như thử nhất lai, tựu hữu lao phương huynh liễu. "

         "Hảo thuyết, na ngã hiện tại cai như hà lưu chiêu? " Phương nghị thoại đề nhất chuyển.

         "Phương huynh chích yếu tương thủ chưởng án tại chứng võ nham thượng, tự nhiên năng cú dữ chứng võ nham thủ đắc cảm ứng, đáo thì hậu chích nhu tương tưởng yếu tồn lưu đích võ học dung nhập nhất đạojīngthần lực chi trung, quán chú nhập chứng võ nham tiện khả. "

         "Nga? Như quả lưu chiêu chi nhân tử khứ, quán nhập đíchjīngthần lực dã bất hội tiêu thất mạ? "

         "Giá chánh thị chứng võ nham đích thần kỳ chi xử, khả dĩ tương quán nhập đíchjīngthần lực vĩnh cửu bảo tồn. " Vũ mạc bạch giải thích thuyết.

        Phương nghị vi vi điểm đầu, giá tựu thân thủ án tại liễu chứng võ nham thượng, nhất cổjīngthần chi lực chú nhập liễu tiến khứ, đốn thì sinh xuất liễu nhất chủng kỳ dị đích liên hệ, cảm thụ đáo liễu chứng võ nham đích bộ phân áo diệu.

        Giá chứng võ nham chi nội, phảng phật thị tồn tại liễu nhất phiến thì không, cánh nhiên loại tự vu hư nghĩ võ cảnh, chích năng tồn trữjīngthần lực, nhi vô pháp tồn trữ thật tại đích vật chất.

        Giá phiến thì không chi trung, nhất đạo hựu nhất đạo đíchjīngthần lực mạn vô mục đích địa phiêu phù thoán động trứ, bất hạ thiên đạo. Giá tajīngthần lực tuy nhiên câu thị vi nhược, đãn khước đô thị tán phát trứ thâm bất khả trắc đích khí tức, uẩn hàm trứ bất khả sủy trắc đích uy năng, quang thị nhất lũjīngthần lực, tiện túc dĩ phấn toái nhất danh tầm thường khai sơn cảnh giới cường giả đích thần thức, bất quý thị lịch đại tuyệt đính cường giả sở lưu hạ đíchjīngthần lực.

        Phương nghị tòng giá tajīngthần lực chi trung, cảm tri đáo liễu sổ đạo thục tất đích khí tức, lập khắc tòng giá hứa đa đạojīngthần lực chi trung, tỏa định liễu kỳ trung đích lục đạo.

         "Giá thị......Bao quát võ tổ kiều đạt ma tại nội đích phậtménlục tổ sở lưu hạ đíchjīngthần lực phậtménlục tổ, cánh nhiên đô thụ cổ hoàng tộc chi yêu, tằng kinh tại giá lý lưu chiêu? "

        Phương nghị niệm đầu nhất động, khống chế trứ tự thân đíchjīngthần lực, dữ na lục đạojīngthần lực tố tiếp xúc, khước phát hiện na lục đạojīngthần lực như kínhhuāthủy nguyệt, tuy năng khán kiến hòa cảm thụ, khước xúc chi bất đáo.

         "Giá chứng võ nham, quả nhiên thị hữu kỷ phân huyền diệu. "

        Tiếp xúc bất thành, phương nghị dã bất cường cầu, toàn tức tiện thị khai thủy khảo lự yếu vãng tự kỷ đích giá tijīngthần lực chi trung chú nhập hà chủng võ học, tuy nhiên bất tri đạo kỳ thajīngthần lực chi trung uẩn hàm đích thị hà chủng võ học, đãn khả tưởng nhi tri, tất nhiên thị giá ta lưu chiêu giả áp tương để đích công phu, nhược thị tùy tiện dụng thô thiển đích công phu đối phó quá khứ, khước thị hữu nhục thần nhân vũ lập hạ giá chứng võ nham đích sơ trung khổ tâm.

         "(dịch cân kinh) hòa(tẩy tủy kinh) khẳng định thị bất hành đích, vũ mạc bạch dĩ kinh thuyết quá, võ tổ tảo tựu tại giá lý lưu hạ liễu tự kỷ đích khán gia võ học. Bất như(côn bằng thôn thiên quyết) ? Bất hành, giáménvõ học nghiêm cách lai thuyết, bất thị ngã tự kỷ đích, nhi thị thượng cổ thì đại na danh côn bằng đạo sang thủy nhân đích. (thôi thiên quyết) ? Giáménvõ học đảo thị kham xưng nghịch thiên, bất quá thiên địa gian năng cú thông quá tự thân nỗ lực tương giáménvõ học tu luyện hữu thành đích nhân, khủng phạ tái dã một hữu, lưu hạ dã chích thịmíhuònhân tâm đíchjīlặc. Na yêu ngã thặng hạ đích võ học trung, nã đắc xuất thủ đích, dã duy hữu(vạn đế tam thức) liễu(vạn đế tam thức) tuy nhiên thị trịnh gia nhất mạch đích võ học, đãn‘vạn đế quy chung’giá nhất thức nghiêm cách lai thuyết thị ngã tập hợp nhất thân võ đạo tự sang, tiện lưu hạ giá nhất thức hảo liễu"

        Phương nghị tâm ý dĩ định, nhất cổ huyền áo đích ý niệm, tiện thị chú nhập đáo liễu na tijīngthần lực chi trung.

        Phương nghị đích giá nhất thức "Vạn đế quy chung" , một hữu nhâm hà chiêu pháp khẩu quyết, hữu đích chích thị nhất cổ ý niệm, nhất cổ chiêu ý. Giá chủng chiêu thức, dĩ kinh siêu thoát liễu nhất bàn chiêu pháp đích phạm trù, chích khả ý hội bất khả ngôn truyện, tu tập giả chích yếu lĩnh ngộ đáo liễu chiêu ý đíchjīngtủy, tài năng chân chánh chưởng ác giá kinh thiên động địa đích, đại biểu trứ thiên địa ý chí nhân đạo hồng lưu đích nhất thức

        Phương nghị hoãn hoãn tĩnh khai nhãn tình, thu hồi liễu án tại chứng võ nham thượng đích thủ chưởng.

         "Phương huynh dĩ kinh lưu chiêu liễu? Bất tri thị hà đẳng võ học? " Vũ mạc bạch pha hữu hảo kỳ địa vấn.

        Phương nghị diêu đầu nhất tiếu:  "Tự sang đích thô thiển bả thức bãi liễu. "

        Vũ mạc bạch văn ngôn diện dung phản nhi nhất túc:  "Phương huynh quá khiêm liễu, phương huynh sang xuất đích(phong hành thuật) , (nghĩ vật thuật) đẳng đẳng đô khoáng thế kỳ công, thùy cảm thuyết thị thô thiển? Phương huynh khẳng lưu chiêu vu thử, nãi thị thương sinh chi phúc......Phá kiếp kiếm đích sự, tựu chân đích yếu bái thác phương huynh liễu. "

         "Khả dĩ. " Phương nghị thuyết trứ thoại phong nhất chuyển:  "Vũ huynh, bất tri đạo ngã khả bất khả dĩ tại giá lý đình lưu phiến khắc? Thần nhân vũ lưu hạ đích kiếm ý, ngã dã tưởng tham ngộ nhất phiên. "

         "Phương huynh tẫn khả tùy ý. "

        Vũ mạc bạch đảo thị một hữu ý ngoại, mỗi nhất cá lai đáo hoàng kiếm phong đích nhân, nhược thị bất đối thần nhân vũ lưu hạ đích kiếm ý cảm hưng thú, đảo thị kỳ quái liễu.

        Bất quá, cổ vãng kim lai, đa thiểu kinh tàiyàntuyệt chi nhân lai đáo thử xử, tuy nhiên các hữu sở đắc, đãn năng cú tham ngộ kiếm ýjīngtủy đích nhân, khước thị nhất cá đô một hữu, tựu toán thị phương nghị đích sư tôn, võ tổ kiều đạt ma, nãi chí tha đích kỷ cá tiên hậu lai đáo thử địa đích đồngménsư huynh, dã thị một hữu tố đáo.

        Cổ vãng kim lai, thần nhân vũ chích hữu nhất cá, dã chích khả năng hữu nhất cá, giá thị chúc vu cổ hoàng tộc đích kiêu ngạo.

        Phương nghị tuy nhiên võ đạo thiên tư chi cao túng hoành cổ kim, đãn nhược thuyết tha năng cú tham ngộ thần nhân vũ lưu hạ đích kiếm ý, vũ mạc bạch khước thị hoàn toàn bất tương tín, sở dĩ phóng tâm địa nhượng tha lưu tại giá lý.

        Ký định đích mục đích dĩ kinh đạt đáo, vũ mạc bạch dã một hữu tại giá lý đa tố đình lưu, chích thị hướng phương nghị thuyết:  "Vũ mỗ giá tựu cáo từ liễu, phương huynh nhược thị tưởng yếu ly khai, trực tiếp tuần thê hạ sơn tiện khả, giá hoàng kiếm phong tiến lai gian nan, xuất khứ khước thị dung dịch đắc ngận, bất hội ngộ đáo thập yêu trở nan. "

        Thuyết hoàn vũ mạc bạch tiện thị tòng lai thì đích giai thê tẩu liễu hạ khứ, túng nhiên tha thị hoàng minh minh chủ cổ hoàng tộc đích tộc trường, dã bất cảm tại hoàng kiếm phong phóng tứ, nhi giá, dã kháp kháp thị cổ hoàng tộc nội tâm kiêu ngạo đích nhất chủng duy hệ.

        Phương nghị tựu tại chứng võ nham chi tiền, bàn tất tọa hạ, bế thượng liễu nhãn tình.

         "Phương nghị, ngã chung vu tri đạo liễu. " Ác niệm đích thanh âm hưởng liễu khởi lai, pha vi cảm thán:  "Nan quái đương sơ kiều đạt ma một hữu tương na bộ phân ký ức lưu cấp ngã, nguyên lai giá cổ hoàng tộc chi trung, cánh nhiên ẩn tàng trứ giá dạng nhất cá cự đại bí mật, giá bí mật nhược thị thấulùxuất khứ, chỉnh cá cổ hoàng tộc đô hội hữu diệt đính chi tai. "

         "Ác niệm, nhĩ tằng phụ trợ quá kỳ tha phậtménngũ tổ, nan đạo nhĩ dã bất tri đạo tha môn lai quá giá lý mạ? " Phương nghị nghihuòthuyết.

         "Ngã đương sơ phụ trợ tha môn đích thì hậu, hoàn một hữu tương ảnh thạch bích luyện đáo thiên biến vạn hóa đích cảnh giới, chích năng tại đạt madòngtrung chỉ điểm tha môn, sở dĩ tha môn bất cân ngã thuyết, ngã dã bất tri đạo. " Ác niệm vô nại địa thuyết.

        Phương nghị ám ám điểm đầu, trì nghi thuyết;  "Ác niệm, nhĩ giác đắc ngã cai bất cai khứ khuyến thuyết thần đạo, nhượng tha đả khai giá chứng võ nham đích cấm chế? "

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách bát bát chương thủ hộ kiếm ý!

Đệ tứ bách bát bát chương thủ hộ kiếm ý!

         "Hắc, cổ hoàng tộc tuy nhiên thị thần nhân vũ đích hậu duệ, đãn thần nhân vũ ký nhiên thiết hạ cấm chế, tựu thuyết minh liên thần nhân vũ tự kỷ, dã thị tín bất quá hậu nhân, thùy năng bảo chứng cổ hoàng tộc tại đắc đáo chứng võ nham chi trung đích tuyệt học chi hậu, hội bất hội sinh xuất hùng bá nhân tộc đích dã tâm? Bất quá hiện tại giá cá thì đại, nhân tộc đích chỉnh thể thật lực đích xác thái nhược liễu, túng nhiên thị tương lai chúng thánh hồi quy, tưởng yếu hồi đáo trung cổ thượng cổ thì hậu đích võ học thịnh thế, chích phạ dã thị bất dịch, nhược thị năng đả khai chứng võ nham, tương lý diện đích võ đạo hướng thế nhân truyện bá, ứng cai thị năng gia tốc võ đạo phát triển. "

         "Giá yêu thuyết, nhĩ thị tán đồng đích liễu? "

         "Ngã tri đạo nhĩ đích cố lự, nhĩ thị phạ giá lý diện đích võ học hội vi cổ hoàng tộc sở độc chiêm thị mạ? Ngã tương tín thần nhân vũ một na yêu đại ý, ứng cai thị lánh hữu an bài. "

        Phương nghị ám ám tán đồng, dã tựu một tưởng giá kiện sự tình, chuyển nhi tương chú ý lực chuyển di đáo liễu thủ hộ hoàng kiếm phong đích kiếm ý chi thượng.

        Miên miên bất tuyệt đích kiếm ý, như đồng toàn phong nhất bàn tương chỉnh tọa hoàng kiếm phong bao khỏa khởi lai, chu chuyển bất hưu. Giá thuần túy thị nhất cổ ý chí, một hữu nhất ti nhất hào đích kiếm khí, đãn nhược thị hữu nhân ý đồ sấm nhập hoàng kiếm phong, kiếm ý tiện hội thôi động thiên địa năng lượng hình thành tuyệt thế kiếm khí, giảo sát nhân đíchròukhu, đồng thì na vô bỉ đích kiếm ý hội xâm nhập nhân đíchjīngthần thức hải, phấn toái nhân đích ý thức, bất lưu ti hào sinh cơ.

        Bất quá phương nghị khước một hữu đa thiểu úy cụ, tha ý niệm nhất động, nhất cổ vi nhược đíchjīngthần lực tán phát xuất lai, tham hướng liễu hoàng kiếm phong chi ngoại đích kiếm ý.

        Lưỡng phương tiếp xúc, phương nghị đốn thì như tao lôi kích, cảm giác đáo tự thân đíchjīngthần lực bị na cổ kiếm ý thuấn gian chất biến thành liễu nhất đạo uẩn hàm khủng phố khí tức đích kiếm khí, hướng trứ tự kỷ nghịch tập nhi lai.

        Phương nghị liên mang thiết đoạn liễu dữ na cổjīngthần lực chi gian đích liên hệ, toàn tức song mục tĩnh khai, nhất đạojīngquang dập dập đích kiếm khí tòng mi tâm bạo phát xuất lai, nghênh hướng tập lai kiếm khí.

        Lưỡng đạo kiếm khí vu phong đính thượng không vô thanhjiāotiếp, một hữu tạo thành ti hào phá phôi, phương nghị phát hiện, tự kỷ phát xuất đích kiếm ý, cánh nhiên như đồng thụ đáo bệnh độc cảm nhiễm nhất bàn, thuấn gian bị đối phương kiếm khí sở đồng hóa, tráng đại, dữ tự kỷ thất khứ liễu liên hệ, tốc độ bất đình địa hướng tự kỷ thứ sát hạ lai.

        Thiểm tị dĩ thị lai bất cập, điện quang hỏa thạch chi gian, phương nghị kiểmsèbất biến, cư nhiên phóng khí liễu dĩ lực kháng hành, nhi thị sĩ thủ thân chỉ, điểm hướng tập lai kiếm khí, yếu dĩròuthân thừa thụ giá cổ uẩn hàm thâm trầm hủy diệt khí tức đích kiếm khí.

        Như đồng phát ti nhất bàn thô tế đích kiếm khí, tại phương nghị đích chỉ tiêm nhất lượng, nhưng thị một hữu đối chu vi hoàn cảnh nãi chí không gian sản sinh nhâm hà chấn động dữ phá phôi, kiếm khí trung uẩn hàm đích sở hữu lực lượng, đô xung nhập liễu phương nghị đích chỉ đầu, oanh bạo khai lai.

        Phương nghị thân khu vi vi nhất chấn, sổ miểu chi hậu, hoãn hoãn thu khởi liễu vi vi chiến đẩu đích thủ chỉ, chích kiến na căn thủ chỉ thông thể tiên hồng, tượng thị bị khai thủy năng quá nhất dạng.

         "Giá tựu thị thượng cổ đệ nhất nhân đích thật lực mạ? "

        Phương nghị hoãn hoãn thổ liễu nhất khẩu khí, nhãn mâu chi trung thiểm quá nhược hữu sở tư, tự tại hồi vị trứ cương cương đích na nhất đạo bạo khai chi hậu thuấn gian tiêu thất đích kiếm khí:  "Đồng hóa pháp tắc, hoàn hữu hủy diệt pháp tắc......Cương cương na đạo kiếm khí chi trung, chí thiểu hàm hữu liễu giá lưỡng chủng pháp tắc đồng hóa pháp tắc, tương địch nhân đích sở hữu phản kích lực lượng đồng hóa, đồng thì uẩn hàm tuyệt đối thuần túy đích hủy diệt, đương pháp tắc lực lượng bạo phát đích nhất thuấn, liên tự thân đô hủy diệt đích hủy diệt pháp tắc tại giá chủng tình huống hạ, chích hữu thiểm tị, hoặc giả thông quáròuthân dĩ cập pháp bào lai thừa thụ, nhược phi ngã đíchròuthân dĩ kinh đạt đáo nội tráng, nhi thả đạt đáo thiên biến vạn hóa cảnh giới hậu tiến nhất bộ đề thăng liễuròuthân cường độ, kham bỉ nhân hoàng cường giả, dã bất khả năng ngạnh kháng đắc hạ lai, chích năng thiểm tị, giá hoàn chích thị ngã chích dụng nhất tijīngthần lực sở sản sinh đích phản quỹ công kích"

        Phương nghị bế thượng nhãn tình, trứu mi trầm tư trứ, nhất biến hựu nhất biến hồi tưởng trứ cương cương na đạo kiếm khí tại tự kỷ chỉ trung bạo phát thì, cấp tự kỷ đái lai đích dị dạng đích thục tất đích cảm giác.

        Phiến khắc chi hậu, linh quang nhất thiểm, phương nghị đẩu nhiên tỉnh ngộ, na chủng thuần túy hủy diệt đích khí tức, dữ tự kỷ nội thế giới tự bạo chi thì, sở tán phát xuất lai đích khí tức, cực vi tương tự

         "Hủy diệt pháp tắc......Hủy diệt pháp tắc......Nan đạo na nhất đạo kiếm khí chi trung, cánh nhiên uẩn hàm liễu thì không hủy diệt đích áo diệu? Thần nhân vũ, cánh nhiên tham ngộ đáo liễu thì không hủy diệt đích chân đế? Hủy diệt pháp tắc do thử nhi lai? Tưởng yếu lĩnh ngộ giá chủng pháp tắc, khủng phạ thị tất tu yếu lập thân vu chánh tại băng diệt tự hủy đích thì không chi trung, tế tâm tham ngộ, tài năng hữu sở đắc, thì không hủy diệt đích lực lượng, liên nhân hoàng cường giả đô vô pháp thừa thụ, thần nhân vũ cánh nhiên cảm mạo thử đại hiểm? "

        Phương nghị tâm đầu chấn kinh trứ, tế tưởng chi hậu, phát hiện tự kỷ khả năng tưởng thác liễu, thần nhân vũ đích nội thế giới nãi thị tối vi tiếp cận chân thật thì không đích tồn tại, túng nhiên kỳ thân vẫn, nội thế giới nhưng khả năng bất hủ, dã hứa thần nhân vũ thị tại lĩnh ngộ tự thân nội thế giới tự bạo hủy diệt đích quá trình trung, lĩnh ngộ xuất liễu hủy diệt pháp tắc.

        Tưởng đáo giá lý, phương nghị bất cấm tâm động:  "Nhược chân thị như thử, khởi bất đại biểu, kế thừa liễu thần nhân vũ nội thế giới chi tâm đích ngã, dã thị năng cú thông quá giá chủng phương thức, lĩnh ngộ hủy diệt pháp tắc? Nhược thị năng cú lĩnh ngộ giá chủng pháp tắc, cử thủ đầu túc chi gian, đô tương đái hữu thì không hủy diệt chi uy, nan quái thần nhân vũ năng cú thành vi công nhận đích thượng cổ đệ nhất cường giả. "

         "Bất quá, nhược thị ngã năng tương giá thủ vệ hoàng kiếm phong đích kiếm ý cấp thủ đáo nhất ti, dĩ(thôi thiên quyết) hòa(tẩy tủy kinh) phối hợp, tương chi luyện hóa, ngã tựu năng cú đắc đáo giá kiếm ý chi trung uẩn hàm đíchjīngtủy"

        Phương nghị sinh xuất đại đảm đích niệm đầu, đãn thị, nhất tưởng đáo na kiếm ý thôi phát đích kiếm khí chi trung uẩn hàm đích giản trực năng cú hủy diệt nhất thiết đích hủy diệt pháp tắc, tha hựu bất khẩn tâm hàn, na đồng hóa pháp tắc dữ hủy diệt pháp tắc thái khủng phố liễu, như quả dẫn nhậpjīngthần thức hải, vạn nhất tương thần thức đô cấp đồng hóa, hủy diệt, na tựu chân đích thị yếu trí mệnh liễu.

        Bất quá, như quả yếu nhượng phương nghị như thử khinh dịch địa phóng khí, khước hựu bất cam tâm, hữu chủng nhập bảo sơn nhi không hồi đích cảm giác. Tha giảo tẫn não trấp tư tác trứ, thôi toán trứ, đẩu nhiên gian nhãn thần nhất lãnh, tưởng đáo liễu nhất cá cực kỳ hung hiểm khước hựu hữu kỷ phân khả hành đích phương pháp.

        Phương nghị tương giá cá phương pháp cân ác niệm nhất thuyết, ác niệm đốn thì tựu kinh khủng địa khiếu liễu khởi lai:  "Phương nghị nhĩ phong lạp? Cánh nhiên tưởng dụng giá chủng bạn pháp lai thu phục thần nhân vũ đích kiếm ý? Vạn nhất thất bại, nhĩ tựu chân đích vạn kiếp bất phục liễu a, liên ngã dã cứu bất liễu nhĩ"

         "Phú quý hiểm trung cầu. " Thính ác niệm giá yêu nhất thuyết, phương nghị phản nhi kiên định khởi lai, nhất giảo nha thuyết:  "Ác niệm, sự đáo như kim, hữu ta sự tình ngã thị khả dĩ cáo tố nhĩ liễu đương sơ ngã háo tổn thọ nguyên, thôi toán vị lai, nhĩ tri đạo ngã khán đáo thập yêu mạ? Ngã khán đáo nhĩ tử liễu tựu tử tại ngã đích diện tiền, nhi ngã khước căn bản một hữu hộ trụ nhĩ đích lực lượng sở dĩ, ngã yếu cải biến vị lai, tựu tất tu yếu ủng hữu đương thế tuyệt đính đích lực lượng tại thượng thứ ngã đích thôi diễn trung, ngã dã lai đáo liễu hoàng kiếm phong, đãn khước một hữu dụng cương cương đích phương pháp lai thu phục kiếm ý, đãn hiện tại, ngã khước phi giá dạng bất khả liễu na phạ chích hữu vạn phân chi nhất ức phân chi nhất đích cơ hội, ngã dã thị yếu nhất thí, chưởng ác chúc vu thần nhân vũ đích lực lượng duy hữu như thử, tài năng vi nhĩ, vi nhân tộc, tránh đắc sinh cơ"

        Ác niệm tuy nhiên tòng phương nghị quá vãng nhất đoạn thì gian ngôn ngữ chi trung cảm giác đáo liễu thập yêu, đãn thử khắc thính phương nghị hào bất già yểm địa yếtlùxuất lai, nhưng thị thụ đáo liễu cự đại đích chấn hám, nãi chí bất khả trí tín:  "Ngã, ngã cư nhiên tử liễu? Giá chẩm yêu khả năng? Ngã hiện tại khả thị nhân hoàng cảnh giới a, chẩm yêu khả năng giá yêu dung dịch tử"

         "Cường như thần nhân vũ đô vẫn lạc liễu, hà huống nhĩ ngã? Đại kiếp chi tiền, nhân nhân như lâu nghĩ, nhi ngã tiên truyện bá(dịch cân kinh) , hậu truyện bá tứménđại chúng công pháp, thị vi liễu nhân nhân như long nhi ngã phương nghị, canh thị yếu thành vi giá thiên địa gian đích nhất điều cự long"

        Phương nghị thuyết hoàn, đốn thì đoạn tuyệt liễu dữ ác niệm đích nhâm hà liên hệ, thủ chỉ nhất động, hắcsècổ phác giới chỉ tiện thị phi liễu xuất khứ, nhất đạo thì không kết giới xuất hiện tại tha đích thân chu.

        Giới chỉ quang hoa nhất thiểm, hóa thành liễu nhất cá thanh niên hòa thượng, chánh thị ác niệm.

         "Phương nghị, nhĩ bất yếuluànlai" Ác niệm thân thủ nhất xúc, đốn thì bị thì không kết giới trở đáng tại ngoại, tâm đầu nhất kinh, tri đạo phương nghị chân đích thị hạ liễu cự đại quyết tâm, bất tưởng liên luy đáo tha, sở dĩ tương lưỡng nhân cách tuyệt.

        Sự thật dã chánh thị như thử, phương nghị bố hạ kết giới đích hạ nhất miểu, lập khắc tựu phân xuất nhất đại cổjīngthần lực, chàng thượng liễu hoàng kiếm phong chi ngoại đích kiếm ý.

        Giá hoàn đắc liễu? Kiếm ý lập khắc tố xuất bản năng đích phản kích, tương phương nghị đíchjīngthần lực đồng hóa thành kiếm khí đích đồng thì, nhất đạo bỉ chi tiền hoành đại bách bội đích thủ chỉ thô tế đích vô hình nhi tán phát cường liệt hủy diệt khí tức đích kiếm khí, tuần trứjīngthần lực phát xuất đích quỹ tích, hướng phương nghị thứ lạc hạ lai, trát nhãn chi gian tựu yếu thứ trung phương nghị đích mi tâm.

        Nhi tựu tại giá nhất thuấn, phương nghị đẩu nhiên tương nội thế giới trương khai, tương na đạo kiếm khí thôn một tiến khứ.

        Giá nhất thôn một, phương nghị lập khắc tựu cảm giác đáo, nhất cổ vô hình vô tương đích lực lượng tán phát khai khứ, tự kỷ đích nội thế giới, cánh nhiên như tán khai đích tích mộc nhất bàn thốn thốn ngõa giải, nhiên hậu tại đồng hóa pháp tắc đích tác dụng hạ, bất đoạn bị đồng hóa, sứ đắc na đạo kiếm khí thể tích bạo trướng khởi lai

         "Giá thị, phân giải pháp tắc nguyên lai hòa đồng hóa pháp tắc nhất khởi phát huy tác dụng đích, hoàn hữu phân giải pháp tắc"

        Nội thế giới bị ngõa giải đồng hóa đích nhất thuấn gian, phương nghị lập khắc phẩm vị xuất liễu kiếm khí chi trung uẩn hàm đích canh đa áo diệu.

        Giá chủng phân giải dữ đồng hóa đích pháp tắc lực lượng, thái cường đại liễu, lý luận thượng phương nghị năng cú chưởng khống nội thế giới trung đích nhất thiết, hiện tại cánh nhiên vô pháp trở chỉ, chích năng nhãn tĩnh tĩnh địa khán trứ nội thế giới bất đoạn ngõa giải, bất đoạn chuyển hóa vi kiếm khí

        Phương nghị đích nội thế giới, hòa chân chánh đích nhân hoàng cường giả tương bỉ dã thị bất soa, nhi thị tại thần nhân vũ kiếm ý thôi hóa nhi xuất đích nhất đạo kiếm khí diện tiền, cánh nhiên như hàm bao đãi phóng đích nhu nhược thiểunvnhất bàn, như thử nhược bất cấm phong, hoàn toàn một hữu phản kháng đích dư địa

        Bất quá, phương nghị nhất điểm đô bất khủng cụ, phản nhi sinh xuất cực đại đích hưng phấn, giá kiếm khí hoặc giả thuyết thôi sinh xuất kiếm khí đích kiếm ý việt cường, tha tựu việt hưng phấn.

        Tựu tại giá thì, kiếm khí chi trung đích hủy diệt pháp tắc phát huy tác dụng.

        Oanh

        Bị đồng hóa thành kiếm khí đích nội thế giới toái phiến bất đoạn tự bạo khai, như đồng thiên vạn mai hạch đạn đồng thì bạo tạc, tựu toán thị địa cầu đô yếu nhân thử thuấn gian hủy diệt thượng bách thứ.

        Hòa dĩ vãng đích cựcxiǎophạm vi đích nội thế giới tự bạo bất đồng, chích nhất thuấn gian, bạo tạc đích bị đồng hóa đích nội thế giới thể tích, siêu quá liễu chỉnh thể thể tích đích ngũ phân chi nhất

         "Cô......"

        Nhất khẩu tinh điềm áp trụ bất trụ, tòng phương nghị đích hầu trung hướng thượng dũng khởi, tòng khẩu xỉ phùng khích gian phún dũng, tòng thương bạch khẩn mân đích chủychúngian bínhshèliễu xuất lai.

        Nhãn nhĩ tị khẩu, thất khiếu lưu huyết.

        Phương nghị đích thần thức, đô nhân thử thụ đáo liễu cự đại đích xung kích, xuất hiện liễu nhất ti ti đích liệt ngân, chỉnh cájīngthần thức hải đô độngdàngkhởi lai.

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách bát cửu chương toàn bộ tiếp thu!

Đệ tứ bách**chương toàn bộ tiếp thu!

        Bạo bạo bạo bạo

        Nhất cá hô hấp đích thì gian, bất tri đa thiểu đạo kiếm khí bạo tạc, phương viên nhị thập công lý đích nội thế giới, bị đồng hóa phạm vi dĩ thị siêu quá liễu thập phân chi cửu, chích thặng tối hạch tâm đích nhấtxiǎobộ phân nội thế giới.

        Giá ta bị đồng hóa đích nội thế giới, bị đồng hóa chi hậu, uẩn hàm trứ uyển như thì không hủy diệt đích lực lượng, bất đoạn bạo tạc, kỳ uy lực bị phương nghị tự kỷcàokhống tự bạo canh gia khủng phố sổ bội.

        Phốc——

        Phương nghị đích thân thể đẩu động như si khang, tha đích thể nội phát xuất liễu như đồng lậu khí nhất dạng đích tiêm duệ thanh âm, tiên hồng đích huyết dịch tòng toàn thânmáokhổng như vụ phún bạo khai khứ, phún mãn liễu chỉnh cá kết giới.

        jīngthần thức hải thốn thốn quy liệt, nhiêu thị hữu thiên cơ bàn bảo hộ, tha đích thần thức nhưng thị thốn thốn bố mãn liệt ngân, phảng phật tùy thì đô hội băng tán, hủy diệt

        Nhược phi luyện hóa dung hợp đích thiên cơ bàn, phương nghị hiện tại dĩ kinh thần thức băng toái, cảnh giới phấn toái, tựu uyển như đương sơ đích ma phật thái đấu.

         "Phương nghị"

        Ác niệm đích đồng khổng thu súc thành liễu châm tiêm, khước vạn vạn bất cảm đả nhiễu, tri đạo phương nghị phong cuồng kế hoa đích tha, thập phân thanh sở, phương nghị thị hà đẳng hung hiểm, hiện tại dĩ thị bán chích cước đô đạp nhập liễu quỷménquan, nhiên nhi ký nhiên khai cung, tựu tái dã một hữu hồi đầu tiến, bất thành công tiện thành nhân

        Nhất thiết, tựu chích khán hạ nhất miểu.

        Túng nhiên tại dĩ vãng ngộ đáo quá hứa đa cường đại đích địch nhân, túng nhiên thị tại dịch không nội thế giới chi trung tao ngộhúnđộn nguyên lực hủròuthực cốt, phương nghị dã bất tằng cảm giác đáo cảm giác đáo tử vong dữ tự kỷ như thử tiếp cận, phảng phật tử thần đích liêm đao dĩ kinh cát nhập liễu hầu lung.

        Tự kỷ đích sinh mệnh chi hỏa, dã hứa hạ nhất thuấn tựu hội tức diệt, túng nhiên tha dĩ kinh siêu thoát thiên địa, lý luận thượng thọ nguyên vô tẫn, dữ thiên đồng thọ, dã thị nhất dạng

        Nhiên nhi phương nghị dã tòng một hữu tượng hiện tại giá thì hậu giá yêu lãnh tĩnh, túng nhiên nội thế giới tức tương toàn bộ bị đồng hóa, bị hủy diệt, tự kỷ đích thần thức tùy thì đô hội băng tán, jīngthần lạp tử bị hủy diệt lực lượng niễn thành hư vô, tha đích tâm thần dã một hữu bán phân động diêu, phản nhi, tha đích ý chí, phàn thăng đáo liễu thử sinh tối điên phong, tối tập trung.

         "Khái——"

        Phương nghị chỉ bất trụ địa khái huyết, khủng phố đích kiếm khí tuy nhiên thị tại nội thế giới chi trung bạo tạc, đãn khước bất quang nguy cập đáojīngthần, canh thịbōcập đáo liễuròukhu.

        Nhiêu thị phương nghị nãi thị thiên biến vạn hóa cảnh giới đích nội tráng chi thể, dã kinh thụ bất trụ giá chủng hủy diệt lực lượng đích xung kích, do nội nhi ngoại, tòng phân tử tằng diện, phân tử chi gian đích kiện bất trụ đoạn khai, phân tử nội bộ tao thụ hủy diệtxìngđích phá phôi. Tức tiện nội tráng chi thể hào xưng bất diệt, hào xưng thánh thể, tức tiện phương nghị ủng hữu phỉ di sở tư đíchròuthể tự dũ năng lực, thử khắc dã thị vô pháp chế chỉ đắc trụ giá chủng phá phôi.

        Hủy diệt pháp tắc đích bản chất, tiện thị pháp tắc quá xử, duy hữu hủy diệt, bất lưu sinh cơ.

        Phương nghị đích nội thế giới, dĩ kinh bị băng giải đồng hóa bạo tạc đắc chích thặng hạ bất đáo vạn phân chi nhất, tối hậu đích vạn phân chi nhất.

        Giá nhất khắc, phương nghịròuthân hòajīngthần, đô dĩ kinh đáo liễu triệt để băng hội đích biên duyến.

        Tại giá cá thì hậu, na phạ thị nhất căn đạo thảo, chân đích thị nhất căn đạo thảo, áp đáo phương nghị đích thân thượng, phương nghị đíchròuthân tiện hội lập khắc băng toái thành tê phấn. Tha đíchjīngthần na phạ chích thị tiếp thu đáo ngoại diện truyện lai đích nhất thanh thần thức truyện âm, dã hội kinh thụ bất trụ giá chủng xung kích, lập khắc băng tán vi hư vô.

        Phương nghị chân chánh địa trạm tại liễu tử vong chi tiền.

        Tại giá cá thì hậu, tha phát hiện tự kỷ một hữu tượngxiǎothuyết điện ảnh trung miêu thuật đích na dạng, đoản tạm nhi huy hoàng đích nhất sinh hội như bào mã đăng nhất dạng địa thiểm quá, tha đích ý thức nhưng thị dị thường thanh tích, não trung duy hữu nhất cá niệm đầu.

        Ngã yếu hoạt.

        Nhất định yếu hoạt hạ khứ.

        Chánh thị giá dạng nhất cá niệm đầu, tối hậu nhất cá tín niệm, sứ đắc phương nghị bất động như sơn, nhãn tĩnh tĩnh địa khán trứ tối hậu đích na vạn phân chi nhất đích nội thế giới dã bị bất đoạn ngõa giải, đồng hóa, bạo khai.

        Chung vu, tối hậu đích chích thặng hạ đích mẫu chỉ đạixiǎođích nội thế giới chi trung, thiểm xuất liễu nhất phiến biệt dạng đích quang hoa, phương nghị niệm đầu nhất động, na phiến nội thế giới chi trung, tiện thị phi xuất liễu nhất lạp như đồng đạo chủng nhất dạng đích vật kiện.

        Giá nhất lạp chủng tử, thông thể hắcsè, khước thâm thúy vô bỉ, phảng phật nhất cá vixiǎođích vũ trụ, tán phát xuất thì không sinh diệt đại đạo vận hành đích khí tức, phảng phật thA bản thân, tiện thị nhất cá độc lập vu nhân tộc thì không chi ngoại đích lánh nhất cá thì không.

         "Tựu thị thA"

         "Nội thế giới chi tâm"

         "Thần nhân vũ lưu cấp ngã đích, tối trân quý đích bảo tàng"

        Phương nghị chung vu hoa đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, nội thế giới chi tâm

        Như quả tương nội thế giới bỉ tác nhất khỏa đại thụ, nội thế giới chi tâm, tựu thị giá khỏa đại thụ đích căn hệ, tái cường đại tái khoan quảng đích nội thế giới, đô thị yếu dĩ chi vi cơ sở khoách trương tráng đại, một hữu nội thế giới chi tâm, tựu một hữu chân chánh ý nghĩa thượng đích nội thế giới

        Quá vãng, phương nghị tuy nhiên năng cú cảm tri đáo thA đích tồn tại, đãn khước vô pháp tương chi tòng nội thế giới chi trung oạt xuất.

        Bất quang thị tha, tựu toán thị nhâm hà nhân hoàng cường giả, dã vô pháp tùy ý khống chế nội thế giới chi tâm.

        yùquật kỳ căn, tất tiên đoạn kỳ chi kiền.

        Duy hữu nội thế giới triệt để băng diệt tiền đích nhất thuấn, nội thế giới chi tâm phương tài hộilùxuất lai, nhi nhất đán nội thế giới chi tâm bị hủy diệt, chỉnh cá nội thế giới tựu tái dã một hữu khôi phục đích khả năng.

        Tựu toán thị nhân hoàng cường giả, dã bất hội vi liễu nhất đổ nội thế giới chi tâm đích chân dung, nhi tương tự kỷ đích nội thế giới triệt để tự bạo, giá dạng đích hậu quả, tức tiện thị nhân hoàng cường giả dã thừa đam bất khởi.

        Nhi thử thì thử khắc, nội thế giới chi tâm xuất hiện, chánh thị đại biểu phương nghị đích nội thế giới chân chánh đáo liễu triệt để phá diệt đích biên duyến

        Nhiên nhi, phương nghị cam mạo kỳ hiểm, đẳng đãi đích dã tựu thị giá nhất khắc, nhân vi tại nội thế giới chi tâm hoàn toàn bạolùđích giá nhất khắc, tha dữ nội thế giới chi tâm đích liên hệ đạt đáo liễu tiền sở vị hữu đích tối khẩn mật.

        Tâm niệm nhất động, giá khỏa tượng chủng tử nhất dạng đích nội thế giới chi tâm, đẩu nhiên gian biến tố liễu nhất cá hắcdòngtuyền qua, khước sản sinh trứ nhất cổ mạc khả sủy trắc đích thôn phệ chi lực, hấp xả trứ chu vi không gian trung đích sở hữu kiếm khí, nãi chí kiếm khí bạo tạc chi hậu đích bỉ thuần túyhúnđộn nguyên lực canh gia sung mãn hủy diệt tác dụng đích năng lượng.

        Côn bằng thôn thiên quyết

        Giá nhất thứ, phương nghị một hữu tá trợ giáménthượng cổ kỳ công thôn phệ diêu viễn hư không chi trung đích năng lượng, nhi thị trực tiếp tương giá ta do thần nhân vũ sở lưu kiếm ý thôi hóa xuất lai đích kiếm khí năng lượng, triệt để thôn phệ, bất lưu nhất ti nhất hào.

         "Thành bại, tại thử nhất cử"

        Phương nghị đíchjīngthần, triệt để banh khẩn.

        Tha tại tiến hành nhất trường kinh thiên hào đổ.

        Tha chi sở dĩ năng cú tại khai sơn cảnh giới, tựu ngưng luyện xuất nội thế giới lai, kỳ căn nguyên khủng phạ tựu tại thần nhân vũ lưu cấp tự kỷ đích nội thế giới chi tâm thượng. Tuy nhiên tảo tại hứa cửu chi tiền, tha tựu dĩ kinh tương nội thế giới triệt để luyện hóa, giá nội thế giới chi tâm dã thị dịch liễu chủ nhân, đãn phương nghị nhưng nhiên bão trứ nhất ti hi vọng, hi vọng giá thủ hộ hoàng kiếm phong đích kiếm ý, hội đối giá nội thế giới chi tâm sản sinh nhận đồng.

        Kiếm ý tất cánh bất thị chân nhân, chích thị nhất cổ võ đạo ý chí, một hữu na yêu cao đích trí thương, như quả chân đích năng cú thông quá nội thế giới chi tâm hoạch đắc kỳ nhận đồng, phương nghị tựu căn bản bất dụng tương chi luyện hóa, tiện năng tương chi triệt để dung nhập tự thân nội thế giới chi trung, đáo thì hậu, nhất thiết thủy đáo cừ thành, kỳ hảo xử bất khả vị bất đại.

        Nhi thả, phương nghị khắc ý nhượng kiếm khí tương tự kỷ đích nội thế giới phân giải, đồng hóa, bạo tạc, húnđộn như nhất, tựu thị vi liễu tỉnh khứ tự kỷ nhất phiên khổ công, tại đắc đáo kiếm ý nhận đồng đích đồng thì, trọng tổ nội thế giới, nhượng chỉnh cá nội thế giới đô sản sinh chất biến.

        Nhiên nhi, phương nghị dã một hữu đa thiểu bả ác, bị luyện hóa chi hậu đích nội thế giới chi tâm, cứu cánh hoàn năng phủ hoạch đắc nhận đồng?

        Như quả bất bị nhận đồng, giá ta kiếm khí năng lượng tại nội thế giới chi tâm trung bạo khai, nội thế giới chi tâm phá diệt chi thì, dã tựu thị phương nghị vong mệnh chi khắc.

        Giá nhất thuấn gian, biến đắc cách ngoại mạn trường.

        Vô sổ đích kiếm khí, bạo tạc hậu đích hủy diệt năng lượng, bị tễ áp tại nhất phiến hiệpxiǎođích không gian trung, khước an an tĩnh tĩnh, bất di bất động.

         "Quả nhiên......"

        Phương nghị đích tâm đầu đẩu nhiên nhất tùng, toàn tức tiện thị bất khả ức chỉ địa sinh xuất liễu cuồng hỉ chi tình, tha tri đạo tự kỷ chung vu thị đổ đối liễu.

        Hỉ duyệt chi hậu, tha hựu bất cấm tâm đầu nhất khẩn, ký nhiên giá nội thế giới chi tâm năng cú đắc đáo kiếm ý nhận đồng, na khởi bất thị thuyết, giá nội thế giới chi tâm quả nhiên hoàn thị tàn lưu hữu chúc vu thần nhân vũ đíchjīngthần lạc ấn?

        Bất quá tưởng tưởng dã bất kỳ quái, thần nhân vũ thị hà đẳng nhân vật, tha đích nội thế giới chi tâm, túng nhiên thị tống cấp tự kỷ, tưởng yếu hoàn toàn nhị bình kỳ trung hàm hữu đích tàn dưjīngthần lạc ấn, dĩ hiện như kim đích phương nghị lai thuyết, dã thị bất thái khả năng đích, hoặc hứa chân chánh tiến nhập nhân hoàng cảnh giới chi hậu, tài hữu khả năng nhượng giá nội thế giới chi tâm chân chánh chúc vu tự kỷ.

        Bất quá dã hạnh hảo như thử, bất nhiên đích thoại, tự kỷ dĩ kinh tiêu thất tại thiên địa gian.

         "Hiện tại hoàn bất thị triệt để hỉ duyệt đích thì hậu......"

        Phương nghị tâm niệm nhất động, na nội thế giới chi tâm đốn thì khai thủy chân chánh địa tương thu nhập kỳ trung đích kiếm khí dữ sung mãn hủy diệt khí tức đích năng lượng như hải miên hấp thủy nhất dạng địa cấp hấp thu, như đồng chủng tử đắc đáo liễu dưỡng phân, khai thủy phát nha sinh căn, trường xuất chi nha, nguyên bản bị kỷ cận toàn hủy đích nội thế giới, tấn tốc địa trọng tân sinh trường khoách trương khởi lai.

        Dữ thử đồng thì, jīngthần tằng diện, phương nghị dã thị đắc đáo liễu phản quỹ, huyền chi hựu huyền đích thể ngộ bị quán thâu tiến liễu thần thức, dung hợp vi nhất, tần lâm băng hội đích thần thức hòajīngthần thức hải đô khoái tốc khôi phục khởi lai.

        Oanh

        Phương nghị đích ý thức triệt để bị vô tẫn đích tín tức sở sung xích, tiến nhập đáo liễuhúnhúnđộn độn đích trạng thái chi trung.

        Sổ thiên chi hậu, phương nghị tòng giá chủng trạng thái trung thanh tỉnh quá lai.

         "Kiếm chi pháp tắc, phân giải pháp tắc, đồng hóa pháp tắc, hủy diệt pháp tắc, tái sinh pháp tắc......Nguyên lai giá kiếm ý chi trung, đồng thì uẩn hàm liễu giá ngũ chủng pháp tắc"

        Bất đồng vu đương sơ phương nghị kháo(tẩy tủy kinh) hòa(thôi thiên quyết) thôi diễn thể ngộ du thái hư đích kiếm nguyên, tòng trung tham ngộ pháp tắc áo diệu, hiện tại đích phương nghị, tạihúnđộn vô ngã chi trung, cánh nhiên tự nhiên nhi nhiên địa lĩnh ngộ liễu thần nhân vũ di lưu kiếm ý chi trung uẩn hàm đích pháp tắc chân đế

        Bất đắc bất thuyết giá thị nhất phân thiên đại đích cơ duyến, kiếm khí do kiếm ý thôi phát, tự nhiên nhi nhiên địa uẩn hàm trứ nhất ti kiếm ý ý chí, nhi giá ti kiếm ý ý chí, hựu nhận vi phương nghị tựu thị thần nhân vũ, sở dĩ tài năng triệt để hào vô gian khích địa dung nhập phương nghị đích thần thức, nhượng phương nghị vô sư tự thông địa lĩnh ngộ liễu kỳ trung đích pháp tắc áo diệu, tỉnh khước liễu vô sổ khổ công.

        Giá chủng sự tình, tựu toán thị tại hoàng kiếm phong ngoại bố hạ kiếm ý đích thần nhân vũ tự kỷ, chích phạ đô thị dự liêu bất đáo. Tất cánh cổ vãng kim lai, tựu chích hữu thần nhân vũ nhất nhân đích nội thế giới chi tâm vĩnh hằng bất diệt, kỳ tha nhân hoàng cường giả đích nội thế giới chi tâm hoặc giả toái phiến túng nhiên năng cú bảo tồn hạ lai, đãn khước dĩ kinh thị thất khứ liễu nhâm hà hoạtxìng......Giản đan địa thuyết, thần nhân vũ lưu cấp phương nghị đích nội thế giới chi tâm thị hoạt đích, nhi kỳ tha nhân đích nội thế giới chi tâm thị tử đích, lưỡng giả hữu trứ chất đích soa biệt.

        Dã chánh thức nhân vi thần nhân vũ đích nội thế giới chi tâm thị "Hoạt đích" , tài tự nhiên nhi nhiên địa đắc đáo kiếm ý đích thừa nhận, tương phương nghị đương tố thần nhân vũ, hoàn mỹ dung nhập kỳ thần thức.

        Như thử nhất lai, phương nghị tuy nhiên một hữu trực tiếp đắc đáo thần nhân vũ đích võ đạo truyện thừa, khước dĩ thị hoàn mỹ địa kế thừa liễu kỳ võ đạo đích tốijīngtủy đích bộ phân.

        Giá kỳ trung đíchyīnsoa dương thác, khủng phạ liên toán lậu vô nghi đích hi đô một hữu toán đáo.

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu linh chương chúng thánh hồi quy, khai thủy!

Chích năng thuyết phương nghị đích vận khí hoặc giả thuyết nhân phẩm thái hảo.

        Chích bất quá, phương nghị phát hiện tự kỷ đích thần thức cánh nhiên vô pháp hoàn toàn thừa thụ trụ kỳ trung ngũ chủng pháp tắc uẩn hàm đích bàng nhiên tín tức, phủ tắc mỗi nhất cájīngthần lạp tử đô hội bị xanh bạo, sở dĩ chích hảo mỗi chủng pháp tắc dung hợp tam phân chi nhất, thặng hạ đích tam phân chi nhị khước thị dĩ kiếm ý đích phương thức phong tồn khởi lai, đẳng đáo thần thức biến đắc canh vi bàng đại chi hậu, tái toàn bộ dung hợp.

        Nhiêu thị như thử, phương nghị hiện tại diệc thị thể hội đáo liễu thần nhân vũ kiếm ý đích khủng phố.

        Ký nhiên thị kiếm ý, kỳ trung uẩn hàm đích ngũ chủng pháp tắc chi trung, tự nhiên thị dĩ kiếm chi pháp tắc vi chủ thể, dã thị tối vi thâm khắc đích pháp tắc, kỳ dư tứ chủng pháp tắc, tắc thị tác vi kiếm chi pháp tắc đích phụ trợ, đãn tức tiện thị phụ trợ pháp tắc, dã đô thị cực vi thâm khắc, kinh thiên động địa.

        Tha sinh xuất liễu minh ngộ, lĩnh ngộ đích pháp tắc tịnh bất thị việt đa việt hảo, tựu nã thần nhân vũ đích kiếm ý lai thuyết, tuy nhiên chích uẩn hàm ngũ pháp tắc, đãn mỗi chủng pháp tắc đô thị kỷ hồ đô thâm nhập đáo liễu thường nhân bất khả xí cập đích tằng thứ.

        Vưu kỳ kiếm chi pháp tắc, kỳ thâm khắc chi xử, cánh giác na trung cổ thì đại quy nguyên kiếm tông đích du thái hư cường liễu thái đa, đồng thị nhân hoàng cảnh giới, lưỡng giả khước kỷ hồ một hữu khả bỉxìng. Giá dã thị tự nhiên đích, như quả kiếm chi pháp tắc bất cú cường đại, dã bất khả năng áp chế kỳ tha tứ chủng pháp tắc, thành vi chủ thể.

        Túng nhiên phương nghị hiện tại chích thị dung hợp liễu kiếm chi pháp tắc đích tam phân chi nhất, khước dã dĩ tự tín, năng cú tại kiếm chi pháp tắc thượng thắng quá na du thái hư.

        Ngũ chủng pháp tắc chi trung, bỉ giác nhượng phương nghị cảm hưng thú đích thị hủy diệt pháp tắc hòa tái sinh pháp tắc, giá lưỡng chủng tiệt nhiên nhất giả đại biểu chung kết, nhất giả đại biểu tân sinh, hoàn toàn tương phản đích pháp tắc cánh nhiên năng cú hào bất xung đột địa tụ tại nhất khởi, giá tại phương nghị khán lai thị ngận bất khả tư nghị đích nhất kiện sự.

        Nhi giá lưỡng chủng pháp tắc chi trung, canh nhượng phương nghị giác đắc thần kỳ đích thị tái sinh pháp tắc, giá chủng pháp tắc tại ngũ chủng pháp tắc trung khả dĩ thuyết thị tối vi trĩ nộn đích, đãn thị phá phôi vĩnh viễn bỉ sang tạo lai đắc dung dịch, thần nhân vũ cánh nhiên năng cú sơ bộ lĩnh ngộ đáo tái sinh đích chân đế, thật tại bất giản đan, lĩnh ngộ liễu giá dạng đích pháp tắc, giản trực tựu tương đương vu ủng hữu liễu bất diệt chi thân.

        Tựu như đồng nhãn hạ đích phương nghị, tuy nhiên chích thị lĩnh ngộ liễu tái sinh pháp tắc đích bộ phânjīngtủy, đãn pháp tắc lực lượng thi triển khai lai, thụ tổn đíchjīngthần hòaròuthân đốn thì dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ khôi phục khởi lai, sổ cá hô hấp đích thì gian, tiện thị khôi phục đáo liễu hoàn mỹ đích điên phong trạng thái.

         "Phá diệt đích chung điểm, tức thị tân sinh, giá thị thần nhân vũ tại quan vọng thì không phá diệt đích quá trình trung, sở thể ngộ đáo đích‘đạo’dữ‘lý’. "

        Phương nghị nhược hữu sở ngộ, tha đích tâm trung khước thị tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất kiện sự tình.

        Thượng cổ thì đại thần nhân vũ đích thật lực, dĩ kinh viễn viễn siêu quá liễu nhất bàn đích nhân hoàng cường giả, kham xưng bất hủ bất diệt, khả tựu thị giá dạng nhất danh cường giả, cánh nhiên nhu yếu dĩ hi sinh tự ngã đích phương thức, lai chú tạo cửu châu đỉnh, thần thức tán nhập thiên địa, bổ toàn thì không chi đạo.

        Tòng giá chủng hành vi chi trung, phương nghị cảm giác đáo liễu danh vi "Kỵ đạn" Đích tình tự, nhi kỵ đạn đích đối tượng, chánh thị tồn tại vu cơ giác tộc thì không chi trung.

         "Nan đạo, thị‘tha’? "

        Phương nghị đích não hải trung, phù hiện xuất liễu tự kỷ thôi diễn đích "Vị lai" Chi trung, xuất hiện đích mỗ cá khủng phố tồn tại.

        Thì không kết giới nhất hạ triệt khai, phương nghị đích thân thượng xuyên thượng liễu nhất tập năng lượng ngưng kết nhi thành đích phiêu phiêu bạch y, pha hữu cổ phong, nhi tha cơ phu nhưyù, ẩn ẩn hiện xuất bảo quang, hoãn hoãn tĩnh khai đích nhãn mâu thanh triệt nhi minh lượng, như đồng sơ sinh nhân gian, bất hàm ti hào tạp chất, nhượng nhân tự tàm hình uế.

         "Phương nghị, nhĩ thành công lạp? " Ác niệm khán trứ an nhiên vô dạng đích phương nghị, kinh hỉjiāogia.

         "Bất thác, thiên bất tuyệt ngã, hảo tại thị thành công liễu. "

        Phương nghị cảm thụ trứ tự kỷ đích nội thế giới, phát hiện hòa nguyên lai tương bỉ, nội thế giới canh vi ngưng thật, cường đại, thanh lãnh chi trung khước tái dã một hữu tử khí trầm trầm, nhi thị vô hạn tiếp cận vu chân thật đích thì không, tử tịch chi trung ám hàm sinh cơ.

        Tha vi tiếu diêu đầu:  "Chích khả tích, thần nhân vũ lưu hạ đích kiếm ý chi trung, tịnh vị uẩn hàm kỳ tối vi hạch tâm đích thì gian pháp tắc dữ không gian pháp tắc, phủ tắc, ngã tựu hữu khả năng trực tiếp tái tạo truyện kỳ, nhượng nội thế giới biến đắc dữ đương sơ thần nhân vũ đích nội thế giới nhất dạng, khuyết thiểu liễu giá lưỡng chủng dưỡng phân, phát dục khởi lai đích nội thế giới hòa chân thật thì không tương bỉ, tổng thị hữu sở khiếm khuyết. "

         "Nhĩ hoàn bất tri túc a" Ác niệm bất cấm trách thiệt phương nghị đích tham tâm, vi vi diêu đầu:  "Chân nan tưởng tượng, nhĩ cư nhiên chân đích năng cú thành công, cương cương ngã hoàn chân dĩ vi nhĩ hội tử liễu. "

         "Giá thiên địa gian, tổng hữu bỉ canh khả phạ đích sự tình. "

        Phương nghị thuyết trứ, sĩ khởi đầu lai, thanh triệt đích mục quang phảng phật khán xuyên liễu thiên khung, xuyên thấu liễu tằng tằng kết giới, khán thấu liễu minh vương tinh hậu hậu đích địa tằng, vọng hướng liễu thái dương đích phương hướng.

         "Bán cá nguyệt dĩ quá, chung vu hoàn thị yếu lai liễu. "

        Nhất cổ mạc danh đích ba động, tại giá cá thì hậu, tòng thái dương chi trung tán phát xuất lai, hào vô chinh triệu đích, thái dương đích biểu diện xuất hiện liễu sổ bất tẫn đích cự đại tuyền qua, mỗi nhất cá tuyền qua đích thể tích, đô siêu quá liễu địa cầu đích đạixiǎo, dữ thử đồng thì, sổ bách vạn đích minh lượng ban điểm tại thái dương đích biểu diện xuất hiện, tượng thị khí phao nhất dạng địa bạo khai.

        Giá cổ ba động dĩ không gian trùngdòngvi khiêu bản, sổ cá hô hấp đích thì gian, tựu lung tráo liễu chỉnh cá thái dương hệ, thậm chí bao quát liễu thái dương hệ ngoại đích từ bạo tinh đoàn.

        Nhất cổ mạc danh khủng phố hấp dẫn lực tại thái dương trung tâm xuất hiện, tại giá cổ dẫn lực đích tác dụng hạ, sổ thiên niên bất biến đích từ bạo tinh đoàn sử thượng đệ nhất thứ địa khai thủy hướng nội tháp súc.

        Nhi vô thanh vô tức gian, thái dương hệ nội cửu đại hành tinh, khai thủy xuất hiện liễu minh hiển liễu trệ mạn, tối chung toàn bộ đình chỉ liễu tự chuyển hòa công chuyển, sở hữu hữu sinh mệnh vô sinh mệnh đích sinh vật hòa vật chất, bao quát đại khí, thổ nhưỡng, thủy thực vật, động vật, tế khuẩn, bệnh độc......Đẳng đẳng đẳng đẳng, tại giá nhất khắc đô tại nhất cổ cường đại mạc danh đích không gian cấm cố lực lượng tác dụng hạ, tao thụ đáo liễu cấm cố, triệt để ngưng trệ, mỗi nhất lạp hôi trần đô ngưng cố tại liễu không khí chi trung.

        Duy nhất năng cú kháng hành giá chủng cấm cố chi lực đích, duy hữu khai sơn cảnh giới cường giả.

        Cấm cố chi hậu, giá cửu đại hành tinh khai thủy hướng thái dương lược liễu quá khứ, bất quang thị thA môn, liên thA môn đích vệ tinh, bao quát nguyệt cầu tại nội, dã đô thị hướng trứ thái dương kíchshèquá khứ.

        Nhất trường hào vô chinh triệu đích thì không dị biến, tại kỷ hồ sở hữu nhân đô vị hữu chuẩn bị đích thì hậu, như tuyết băng nhất bàn đột ngột địa phát sinh.

        Chích năng tiếp thụ, vô pháp kháng hành.

        Nhi địa cầu, hỏa tinh, thủy tinh, mộc tinh hòa minh vương tinh giá ngũ đại hành tinh thượng đích khai sơn cảnh giới cường giả, kinh hãi chi hạ nhất cá cá phi đằng khởi lai, khước hựu phân phân bị nhất cổ khủng phố đích uy áp sở áp chế liễu thể nội đích năng lượng, bất đắc dĩ phân phân lạc hạ, phân phân tương kinh hãiyùtuyệt đích mục quang, đầu hướng liễu các tự tinh cầu thượng không, nhất cá hữu như cự sơn nhất dạng thạc đại, tán phát trứ cổ lão nhi cường đại khí tức đích thanh đồng đỉnh

        Kimsèđích đạo văn tại đỉnh thượng lưu chuyển, vô tẫn đích năng lượng hối tụ thành thật chất huyết hồng quang trụ, tòng đỉnh chi trung phún dũng xuất lai, tại phân bố vu chỉnh cá thái dương hệ đích cửu cá cự đỉnh chi gian liên tiếp, tối hậu vu chỉnh cá thái dương hệ đích quảng bác hư không chi trung, hình thành liễu nhất cá phục tạp vô bỉ đích trận đồ.

        Trừ liễu tứ đại liên minh chi trung đích cực thiểu sổ nhân, thùy dã bất tri đạo giá nhất khắc phát sinh liễu thập yêu, hựu vi hà phát sinh.

        Băng thiên lưu, vũ mạc bạch, hoàng phủ nhân, thần đạo, trịnh hạc......Phân phân sĩ đầu sĩ đầu vọng trứ cao không chi trung tán phát trứ vô tẫn uy thế đích cự đỉnh, hoặc kích động, hoặc nhược hữu sở tư.

        Minh vương tinh thiên dư công lý đích địa hạ, hoàng kiếm phong phong đính, phương nghị bàn tất tọa vu địa thượng, khinh khinh thổ liễu nhất khẩu khí, hướng mục lộ chấn hãi đích ác niệm thuyết:  "Chúng thánh hồi quy, chung vu khai thủy liễu. "

        Thùy dã bất tri đạo, địa cầumíthất hải vực chi trung đích phong ấn chi địa, tằng kinh xuất hiện liễu "Thông thiên chimén" Đích địa phương, cự đại đích ao hãm thâm khanh thượng không, không gian vi vi nữu khúc khởi lai.

        Cơ giác tộc thì không.

        Nhất danh chu thân bị bạc bạc hôi vụ sở lung tráo đích thân hình, trạm lập tại cửu đầu hắcsècự long lạp tiêm đích hoàng niện chi thượng, phụ thủ nhi lập, hoàng niện đích hậu diện, thị hạo hạodàngdàngđích cơ giác tộc đại quân, cơ giác tộc các đại thần hoàng.

        Nhi tại hoàng niện đích tiền phương bất viễn xử, không gian như vụ biến bạc, cửu khỏa tinh oánh dịch thấu đích bảo châu hiển hiện xuất lai, tương hỗ chi gian tuyến điều tương liên, hình thành nhất tọa kỳ dị trận thức.

        Nhất phiến mông lông đích họa diện tại trận thức chi trung hiển hiện xuất lai, chánh thị nhân tộc thì không chánh tại phát sinh đích nhất trường đại biến.

         "Chúng thánh hồi quy chi nhật, tiện thị phong tuyệt đại trận triệt để thất hành chi thì, diệc thị nhân tộc thì không tối vi bạc nhược đích thì hậu"

         "Ngã đương sơ mệnh lệnh văn võ thần hoàng đẳng nhân, tại thử địa bố hạ‘cửu tinh hội nguyên đại trận’, đẳng đích tựu thị giá nhất khắc"

         "Ngã kim thiên, tựu thị yếu phô tựu kiều lương, liên tiếp nhân tộc thì không đích đoạn tằng, nhượng ngã năng tộc đại quân, hoành tảo nhân tộc thì không"

         "Sổ vạn niên đích đẳng đãi hòa mưu hoa, chích vi kim triêu"

        Tĩnh tĩnh đẳng đãi chi trung, thần đế mục quang đột nhiên nhất hoành, tảo hướng mỗ cá phương hướng đích hư không, nhất cổ ý chí tảodàngquá khứ.

         "Cửu tông cao thủ, hiện như kim đô thành liễu tàng đầu lộ vĩ chi bối liễu yêu? "

         "Ngã tảo tựu toán đáo nhĩ môn hội xuất hiện, chánh hảo tương nhĩ môn nhất võng đả tẫn"

         "Đô xuất lai ba"

        Thuyết thoại gian, thần đế đích ý niệm nhất cá chấndàng, phương viên thiên dư công lý nội đích hư không, oanh nhiên phá toái.

        Nhi tòng na phá toái đích hư không chi trung, lộ xuất liễu hứa hứa đa đa đạo thân hình.

        Giá ta thân hình, tịnh phi đô thị thuần túy đích cơ giác tộc, hữu hứa đa khước thị dĩ dị chủng đích hình thái xuất hiện, tử tế phân biện đích thoại, tiện hội phát hiện, tha môn cánh nhiên thị cân long, phượng, kỳ lân, huyền võ......Đẳng đẳng đẳng đẳng, hứa đa thần thoại truyện thuyết trung đích thần thú cực vi tương tự

        Nhãn kiến hành tích bại lộ, giá ta nhân đối thị nhất nhãn, bất tái ẩn tàng, nhất cổ hám động thiên khung đích khí thế, tòng tha môn thể nội bạo phát khai lai.

        Diện đối khí thế bất tục đích cửu tông cao thủ, thần đế đích thanh âm nhưng cựu cổ ba bất kinh:  "Hoàn hữu, thái võ cực, dương nhàn vũ, du thái hư, nhâm thanh vân, nhất độ sinh liên, nhĩ môn giá ngũ cá thủ hạ bại tương, chập phục liễu sổ vạn niên, chung vu thị nhẫn bất trụ liễu yêu? Dã đô xuất hiện ba"

        Ông——

        Phương viên vạn dư công lý đích thì không vô đoan chấndàngkhởi lai, nhất đạo phục tạp vô bỉ đích đại trận, tương chỉnh cá thần quốc đại quân, đô cấp lung tráo tại nội.

        Ngũ đạo nhân ảnh cường đại khí tức, tòng đại trận biên duyến đích ngũ cá phương hướng bạo phát xuất lai.

        Nhân hoàng cường giả đích khí thế hữu đa khủng phố, khủng phạ trừ liễu thượng cổ trung cổ chi nhân, vô nhân năng cú ngôn thuật đắc xuất lai, tựu toán thị phương nghị tá trợ thiên cơ bàn, tại hư nghĩ võ cảnh chi trung mô nghĩ xuất liễu nhân hoàng cường giả, khước dã vô pháp tẫn hiển nhân hoàng cường giả đích uy thế.

        Thử thì thử khắc, cơ giác tộc thì không chi trung, ngũ danh hoạt liễu cận ngũ vạn niên chi cửu đích nhân hoàng cường giả, các tự phân bố vu diêu viễn hư không đích nhất phương, các tự tương tụ sổ bách vạn công lý, khước đồng tâm thôi động nhất tọa cự đại đích ngũ mang tinh trận, lung tráo chỉnh cá thần quốc đại quân.

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu nhất chương tồi diệt thần đế!

Đương bị thần đế điểm phá thân phân, sổ vạn niên đích cừu hận, sổ vạn niên đích tích luy, tại giá ngũ nhân thân thượng triệt để bạo phát xuất lai, như đồng xúc phát liễu thập yêu, phương viên ngũ bách vạn công lý chi nội, nhất cổ dẫn đắc chỉnh cá cơ giác tộc thì không đô tại độngdàng, phảng phật thiên địa đô tại ai hào, khủng phố vô thất đích năng lượng phong bạo, giáp đái trứ liên tinh cầu đô hội tượng thảo giới nhất dạng khinh dịch giảo giảo thành phấn mạt đích khủng phố uy thế, hướng trứ đại trận chi trung đích thần quốc đại quân khuynh yết quá khứ!

        Năng lượng phong bạo duyên đồ quá xử, thì không dã thừa thụ bất trụ giá cổ phong bạo vĩ lực, như kính phá toái, tiến nhi bạo phát xuất canh gia hãi nhân đích lực lượng, dẫn đắc chúng đa thần hoàng đô thị kiểmsèthảm biến!

        Giá cổ năng lượng phong bạo chi khủng phố, giản trực như đồng chân chánh đích thì không hủy diệt, tựu tại giá thì, nhất đạo thương lão đắc bất tri đa thiểu tuế nguyệt đích thanh âm hoãn hoãn địa hưởng liễu khởi lai, chấndàngtrứ mãng mãng hư không, như đồng thì không luân chuyển, đái trứ nhất cổ kiên định bất di bất khả kháng cự đích lực lượng. Bút thú các canh tân tối khoái

         "Thần đế, nhĩ tưởng yếu đả khai thì khôngménhộ, tiền vãng nhân tộc thì không? Giá thị bất khả năng đích! "

         "Nhĩ đẳng đãi trứ nhất thiên, đẳng đãi liễu ngận cửu? Nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo, nhĩ thượng thứ chế tạo xuất yếu đả khai‘thông thiên chimén’đích giả tượng, tập kích huyền thiên tinh cung, thật tế thượng khước thị vi liễu bố hạ‘cửu tinh hội nguyên đại trận’? Nhĩ tưởng yếu thông quá‘cửu tinh hội nguyên đại trận’, tá trợ ức tái nan phùng đích, năng tộc thì không cửu đại thiên tinh tự nhiên vận chuyển thành hội nguyên chi trận đích lực lượng, tại nhân tộc thì không đoạn tằng chi gian đích hỗn độn ma sát chi trung hình thành nhất điều năng lượng thông đạo, sứ đắc nhĩ hữu ngũ thành lực lượng năng cú trực tiếp hàng lâm nhân tộc thì không? "

         "Na nhĩ tri bất tri đạo, ngã dã dĩ đẳng giá nhất thiên ngận cửu? Luận võ đạo lực lượng, hoặc hứa ngã bất như nhĩ, đãn ngã thái võ cực dĩ trận nhập đạo sổ vạn niên, tại trận đạo thượng đích lý giải, hựu bất thị thần đế nhĩ sở bễ mỹ đắc liễu đích liễu. Ngã giá nhất thứ, tập hợp cửu tông chi lực, tại‘cửu tinh hội nguyên đại trận’chi ngoại bố hạ‘trận ngoại trận’, sứ đắc‘cửu tinh hội nguyên đại trận’tuy nhiên nhưng thị hội chánh thường vận chuyển, đãn khước bất hội tác dụng vu nhân tộc thì không, nhi thị phản phệ trận trung đích thần quốc đại quân, nãi chí thần đế nhĩ, triệt để tiêu diệt! "

        Giá cổ ý niệm thanh âm hưởng khởi đích thuấn gian, nguyên bản hiển hiện xuất thân hình đích na ta cửu tông cường giả, cánh nhiên đột nhiên tiêu thất, hảo tượng tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất dạng.

        Bất thiểu đầu não thông minh nhất ta đích thần hoàng dĩ thị đẩu nhiên biếnsè, minh bạch quá lai, nguyên lai na ta bị thần đế khiếu phá hành tung đích khí thế khủng phố đích cửu tông cường giả, cánh nhiên đô chích thị ảo tượng, vi đích tựu thị nhượng thần đế dĩ vi tự kỷ dĩ kinh toàn bàn chưởng khống liễu cục thế, phóng tùng tâm đầu cảnh dịch, dĩ tiện phát động nhân tộc ngũ đại cường giả phát động "Trận ngoại trận" ! Nhi giá ảo tượng vô bỉ cao minh, cánh nhiên liên thần đế đô bị khi phiến?

        Thần đế đích thân hình thủy chung bị bạc bạc hôi vụ sở lung tráo, tác vi tối vi thần bí đích năng tộc, tằng kinh kiến quá tha chân diện mục đích đồng niên đại đích năng tộc tảo dĩ kinh lão tử liễu, sở dĩ tha đích tương mạo tảo tựu thành liễu nhất cá mê, bất quá túng nhiên thị hình mạo bị hôi vụ già yểm, đãn tha thân thượng đích na cổ miểu thị thiên địa đích đạm nhiên, khước thị thùy đô năng cú thanh tích cảm thụ đắc đáo, biện biệt đích xuất, tha tựu thị thần đế, cổ vãng kim lai độc nhất vô nhị đích thần đế.

        Thử thì thử khắc, hủy diệt đích năng lượng phong bạo tịch quyển nhi lai, băng diệt liễu thì không, đẳng vu thị tại năng tộc thì không đích ngoại xác thượng đả phá liễu nhất cá khổngdòng, đái xuất liễu thì không băng diệt đích đại khủng phố lực lượng, uy thế canh thiêm ngũ phân, tiện thị thần hoàng cấp biệt đích cường giả, dã thị vô pháp thừa thụ, yếu tại giá cổ thiên địa băng diệt đích lực lượng chi trung hóa vi vô hình. Bút thú các canh tân tối khoái

        Nhiên nhi thần đế bất động như sơn, hoặc giả thuyết, bất động như vũ, tha đích bản thân, tiện phảng phật thị nhất cá cự đại đích vũ trụ tuyền qua, nhất cá độc lập nhi hoàn chỉnh đích thì không, tha bất tưởng động, thùy dã bất năng nhượng tha động thượng nhất phân, tức tiện thị năng tộc thì không đô bất năng! Giá thị nhất danh năng cú dữ thì không vĩ lực kháng hành đích khả phạ tồn tại!

         "Nga? Tưởng bất đáo thượng thứ nhất bại chi hậu, nhĩ môn đảo thị hữu liễu ta hứa trường tiến, tri đạo dĩ tự thân đích lực lượng vô pháp sát tử ngã, tựu tưởng đáo liễu tá trợ thiên địa thì không chi năng. Giá ngận hảo, hữu thiêu chiếnxìng, giá thế gian, thuyết đáo để, dã bất quá nhĩ tử ngã hoạt tứ tự, dữ nhân tranh, dữ thiên tranh, dữ đạo tranh, dữ thì không tranh, thắng giả vi vương, bại giả thành không, phương pháp dữ quá trình phản nhi thị bất trọng yếu liễu, chích khả tích......"

        Khẩu trung thuyết trứ tự hữu cảm khái ám tàng thâm ý đích thoại ngữ, bình đạm đích ngữ khí yểm cái bất liễu lệnh thiên địa đô yếu chiến lật phục thủ đích nhất thế hiêu cuồng, thần đế phụ thủ nhi lập, nhất cổ kỳ dị đích ba động tòng tha đích thể nộidàngdạng khai khứ, dữ tức tương tịch quyển chỉnh cá thần quốc đại quân đích năng lượng phong bạo xung chàng tại nhất khởi.

        Vạn phân đột ngột địa, năng lượng phong bạo nhất hạ đình trệ, toàn tức như đồng lục ảnh đái hướng hậu hồi phóng nhất bàn, đảo quyển hồi khứ, duyên đồ sở băng diệt đích thì không khôi phục liễu nguyên dạng, tại nhất cổ vô khả kháng cự đích thần bí lực lượng đích tác dụng hạ,  "Cửu tinh hội nguyên đại trận" Dĩ cập "Trận ngoại trận" Nghịch phản vận hành, đô tối hậu chỉnh cá năng lượng phong bạo đô thị tiêu thất, thì không khôi phục bình tĩnh, phảng phật thập yêu đô một hữu phát sinh.

        Nhân tộc ngũ đại cường giả tập hợp cửu tông sở hữu cường giả sởjīngtâm bố trí đích đại cục, cánh nhiên bị thần đế dĩ cận hồ quỷ thần đích phương thức, cấp khinh miêu đạm tả địa hóa giải liễu, thần quốc đại quân hào phát vô thương.

         "Bất khả năng! "

         "Giá thị thập yêu lực lượng? "

         "Thì gian pháp tắc? Bất thị......Thì gian một hữu nghịch phản......"

        Sổ vạn niên tiền đích na nhất chiến trung, tồn hoạt hạ lai đích ngũ danh nhân tộc cường giả, dĩ cập tòng bàng hiệp trợ đích cửu tông cao thủ đô thị chấn kinh phi thường, toàn tức bất thiểu nhân tâm trung, đô thị sinh xuất liễu nhất cổ chí hàn đích khủng cụ.

        Tựu tại nhất phiến tử tịch chi trung, thần đế tái độ khai khẩu:  "Dã hảo nhượng nhĩ môn tri đạo, giá thị bản đế tối cận tài lĩnh ngộ hoặc giả thuyết sang tạo xuất lai đích pháp tắc, phản nguyên pháp tắc! Giá chủng pháp tắc, năng cú tương nhất thiết vật chất dữ năng lượng, hoàn nguyên đáo mỗ cá thì gian điểm đích trạng thái, bỉ khởi đan thuần đích thì gian pháp tắc, hựu thị đa liễu nhất trọng áo diệu......Bất đổng yêu? Na ngã tựu canh vi hình tượng địa hướng nhĩ môn triển kỳ nhất hạ, giá chủng pháp tắc đích hữu thú chi xử ba. "

         "Bất hảo, khoái thối! "

        Thần đế thoại ngữ cương lạc, thái võ cực, dương nhàn vũ, du thái hư, nhâm thanh vân, nhất độ sinh liên giá ngũ danh thân xử "Trận ngoại trận" Trận nhãn đích trung cổ chi thì đích nhân tộc nhân hoàng cường giả đô thị tâm sinh cảnh triệu, kiểmsècự biến, phân phân hóa thành quang đoàn thoát ly trận nhãn, khủng phố bất khả dĩ đạo lý kế đích lực lượng bạo phát, chấn liệt thì không, cánh nhiên thị các tự tương năng tộc thì không cường hành đả khai nhất đạo liệt phùng, yếu đào vãng thì không chi ngoại. ##bút thú các khánxiǎothuyết tất khứ##

        Cường đại như tha môn, nhất kích bất thành, cánh nhiên chuyển thân tựu đào, nhi thả căn bản bất cảm đình lưu tại nhân tộc thì không, chích cảm vãng năng tộc thì không chi ngoại tránh đoạt sinh cơ, khả tưởng nhi tri, tha môn nội tâm đối vu thần đế thị hữu đa yêu kỵ đạn.

         "Thái võ cực, nhĩ giá nhất thứ cấp liễu bản đế nhất cá lược vi kinh hỉ đích lễ vật, tác vi hồi báo, tựu nhượng nhĩ đệ nhất cá thân thân thể nghiệm phản nguyên pháp tắc ba. "

        Thần đế tòng thân hậu tham xuất hữu thủ, hướng trứ thái võ cực đào độn đích phương hướng nhất trảo.

        Oanh!

        Thần đế thân tiền đích hôisèbạc vụ đẩu nhiên nữu khúc toàn chuyển, hóa tố liễu nhất cá như đồng tinh vân tuyền qua đích hình trạng, nhất cổ khả dĩ bễ mỹ chân thật hắcdòngđích khủng phố hấp lực tòng tha đích thân thượng xuất hiện, chu vi quang tuyến đốn thì nhất ám, giá thị quang tuyến đô bị thôn phệ, tại giá cổ lực lượng chi hạ, kỳ sở trạm lập đích địa phương, thì không tựu tượng nhất cá hướng nội ao hãm tiến khứ đích sàng điếm, khai thủy hướng nội tháp súc. Nhi giá nhất cổ hấp lực tại kỳ niệm đầu nhất động chi gian, tòng tha đích thủ chưởng phát xuất, xuyên thấu liễu tằng tằng không gian, tối hậu tỏa định trụ liễu tức tương độn xuất năng tộc thì không đích thái võ cực đích thân khu.

        Thái võ cực, giá vị trung cổ chi thì dữ kiều đạt ma đẳng nhân nhất khởi tiến nhập năng tộc thì không đích nhân hoàng cường giả, khán thượng khứ tựu thị trung niên mô dạng, thân khu thạc trường, thể hình khôi vĩ, hắc phát trường vũ, mi vũ chi gian tự hữu nhất cổ thân vi tuyệt đại cường giả đích tự tín.

        Nhiên nhi diện đối thần đế giá khán tự mạn bất kinh tâm đích nhất trảo, tha đích nhãn thần chi trung, cánh thấu xuất liễu nhất ti khủng hoảng.

        Hạ nhất thuấn, tha đích thân thể đẩu nhiên biến hóa, hóa thành liễu bỉ vi trần canh gia tế vi thiên vạn bội đích tồn tại, như đồng nhất cá phân tử, nhất cá nguyên tử. Đồng thì tha dĩ ý niệm thôi động chu vi thì không đích năng lượng, hình thành nhất tọa hựu nhất tọa đích đại trận, đại trận hựu diễn hóa vi nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn, vô cùng vô tẫn, diễn hóa khai lai, nữu khúc thì gian, trọng điệp không gian, chế tạo ảo tượng!

        Giá lý đích mỗi nhất tọa đại trận đô diệu đáo điên hào, trị đắc địa cầu cộng hòa chi trung na ta tự hủ vi trận đạo đại sư chi nhân sủy ma nhất sinh, thử khắc khước chích tại thái võ cực đích nhất niệm chi gian, nhi bố trí xuất lai đích duy nhất dụng đồ, tựu thị tha duyên xuất nhất thuấn thì gian.

         "Nhĩ môn nhân tộc, tối vi tự hào đích sự tình, tiện thị thiện giả vu vật, tưởng phương thiết pháp lệnh thiên địa vạn vật vi kỷ dụng, tiện dĩ vi giá dạng tựu thị cường đại, nhĩ giá dĩ trận nhập đạo canh thị tương giá điểm thể hiện đắc lâm li tẫn trí, nhi nhĩ sát phí khổ tâm sang xuất đích cơ vu‘cửu tinh hội nguyên đại trận’đích‘trận ngoại trận’, điên đảo kiền khôn, chuyển hóayīndương, canh thị tiếp cận tá thiên địa vĩ lực đích cực trí! "

         "Chích khả tích, nhĩ môn tán thán vu thiên địa đích vĩ đại, khước hốt lược liễu tự thân đích duy nhất, thiên địa tuy đại, chân chánh chúc vu nhĩ đích, dã bất quá thị nhất lạpjīngthần, nhất phiến bìròunhi dĩ. Đương nhĩjīngthần hoán tán, bìròuhủ hủ, khả tưởng quá thiên địa kỳ thật thị tại lãnh thị nhĩ chi ngu muội? "

         "Nhĩ môn nhân tộc truy cầu thiên nhân hợp nhất, vị viết nhập đạo, diệc thị tiếu thoại. Duy nhĩ môn nhân tộc sang xuất đích thiên dữ nhân giá lưỡng cá tự đảo thị tuyệt diệu, thiên chi sở dĩ vi thiên, tiện thị tại tại nhân chi thượng đa liễu nhất hoành, hoành vu nhân thượng. xiǎoxiǎonhân tộc, khởi phối dữ thiên bình tề? Khả kiến liên nhĩ môn nhân tộc tự kỷ đô bất tương tín tự kỷ hữu tư cách dữ thiên bình tề khẩu a. "

         "Lăng giá vu thiên chi thượng, nhân bất khả năng, duy thần khả dĩ. "

        Thần đế ngữ khí đạm nhiên chi trung đái trứ nùng nùng bá đạo, thâm bất khả trắc đích mục quang xuyên phá liễu thì không, trực trực địa tỏa định trứ thái võ cực thân hình biến hóa chi hậu đíchròunhãn kỷ bất khả kiến đích vixiǎolạp tử, ngũ chỉ nhất khấu.

         "Thái võ cực, tam vạn đa niên tiền, nhĩ tòng ngã thủ hạ nghiêu hạnh tẩu thoát, như kim đích nhĩ, tu vi dữ đương sơ tương nhược vô kỷ, nhi ngã, khước tảo dĩ siêu thoát liễu nguyên lai đích cảnh giới, sở dĩ, giá nhất thứ, lưu hạ ba. "

        Thần đế đích thanh âm phảng phật thị thiên chi hào ngữ, tán phát xuất vô tẫn uy nghiêm, phảng phật tha đích quyền uy, canh tại giá thiên địa thì không chi thượng, nhất ngữ cương lạc, na thái võ cực chu vi đích thì không đẩu nhiên nhất đốn, toàn tức như giao phiến đảo phóng nhất bàn, thái võ cực biến hóa nhi thành đích lạp tử thân bất do kỷ địa tòng thì không liệt phùng chi trung thoát ly xuất lai, hoàn nguyên thành nguyên lai đích nhân thể hình thái, hồi đáo liễu nguyên lai đích vị trí, thì không liệt phùng bế hợp, toàn tức thì không biến hoán, bách vạn lý đích không gian vô hạn thu súc thành liễu vixiǎonhất điểm, thái võ cực thiên biến vạn hóa chi hậu hình thành đích vixiǎolạp tử, thân bất do kỷ địa bị lạp cận, bột tử tống nhập đáo liễu thần đế lung tráo hôi vụ đích thủ trung, khinh nhu nhi trí mệnh địa kháp trụ.

        Tòng thần đế thủ chỉ gian truyện lai đích băng lãnh xúc cảm, nhượng thái võ cực toàn thân đô khởi liễujībì ngật đáp, chánh thị thân vi nhân hoàng cảnh giới cường giả, tha tài tri đạo giá vị lung tráo tại hôisèbạc vụ chi trung đích năng tộc đại đế hữu trứ đa yêu khủng phố đích năng vi, tuy nhiên vị tằng siêu thoát nhân hoàng cảnh giới, đãn khước dĩ kinh thị nhân hoàng cảnh giới tối tối đính tiêm đích tồn tại, thậm chí, hữu khả năng siêu quá liễu thượng cổ chi thì đích thần nhân vũ.

        Tương thái võ cực kháp tại thủ trung, thần đế khước thị thầnsètự hữu nhất động:  "Nguyên lai như thử, nguyên lai na ta bạn nghịch, cánh nhiên đô tiến nhập đáo liễu nhĩ môn ngũ nhân đích nội thế giới trung, tập hợp sở hữu nhân đích lực lượng, tài đắc dĩ thôi động na sở vị đích‘trận ngoại trận’. Chích khả tích, ngã dĩ kinh trạm tại liễu nhĩ môn vô pháp tưởng tượng đích cao độ, nhĩ môn nhất thiết đích nỗ lực, chung thị đồ lao. Bất quá giá dạng nhất lai, đảo thị tỉnh khứ liễu ngã bất thiểu công phu. "

         "Phản lão hoàn đồng ba. "

        Thần đế khinh khinh địa thuyết trứ, na thái võ cực đích thân hình đốn thì biến hóa khởi lai, diện dung hồ tu thốn khứ, diện dung lăng giác việt phát nhuận hòa, cánh nhiên việt lai việt niên khinh, phảng phật tuế nguyệt tại tha thân thượng nghịch phản, chánh tại phản lão hoàn đồng, bất quang thị tha, tha nội thế giới chi trung đích hứa đa cửu tông cường giả, dã thị khai thủy biến đắc niên khinh khởi lai.

        Suy lão, thị hứa đa tuyệt thế cường giả sở bất nguyện diện đối hòa kinh lịch đích sự tình, thiên nhân ngũ suy, thọ nguyên đại hạn, anh hùng trì mộ, ủng hữu liễu tuyệt thế đích lực lượng, thùy dã bất nguyện ý tựu giá dạng tiêu thất tại trần thế gian.

        Bất tri hữu đa thiểu nhân, mộng mị dĩ cầu đích, tựu thị phản lão hoàn đồng, hồi quy thiểu niên.

        Túng nhiên thị nhân tộc trung đích nhân hoàng cảnh giới cường giả, tuy dữ thiên địa đồng thọ, khước dã dữ thiên địa đồng vong, đương thì không phá diệt, tha môn dã tương thọ chung tựu tẩm, nhất thiết công danh lợi lộc, cái thế công huân, thần thoại truyện thuyết, dã đô tương quy vu hư vô.

        Nhiên nhi, thử thì thử khắc, phản lão hoàn đồng, đái cấp thái võ cực cập kỳ nội thế giới chi trung chúng đa cửu tông cường giả đích, thị nhất chủng hàn nhập cốt tủy đích khủng cụ.

        Giá ta năng tộc cường giả, bất phạp thần hoàng cảnh, khước đô thị cảm giác đáo, tự kỷ đích tuế nguyệt tự hồ chân đích đảo lưu liễu, bất quang thân thể biến đắc niên khinh, liên ký ức dĩ cập võ đạo dã thị tại bất đoạn lưu thất, nhất thiết đô hồi quy đáo liễu canh vi cửu viễn chi tiền đích thì gian điểm, nhất thiết đô vô lực kháng cự, kiệt tẫn toàn lực, khước cận năng bảo trì nhất ti thanh minh.

        Thái võ cực ti hào bất hoài nghi, như quả nhâm do thần đế đích pháp tắc tác dụng hạ khứ, tự kỷ đích nhất thiết đô tương phản hồi đáo thiểu niên nãi chí anh nhi thậm chí thụjīngnoãn chi thì, túng nhiên thị nhân hoàng cường giả, dã yếu biến thành hào vô phản kháng chi lực đích phế vật.

        Phản nguyên pháp tắc!

        Nguyên lai giá tựu thị phản nguyên pháp tắc!

        Tuế nguyệt như đao, vô tình vô nghĩa, nhất thiết phản quy nguyên điểm!

        Giá thị kiến lập tại thì gian pháp tắc chi thượng đích canh thâm nhất tằng đích pháp tắc, tuyệt đối bất thị giản đan địa nghịch phản thì gian nhi dĩ, dữ kỳ thuyết thị thần đế lĩnh ngộ liễu giá nhất chủng pháp tắc, bất như thuyết thị thần đế sang tạo liễu giá nhất chủng pháp tắc!

        Tại giá chủng pháp tắc đích tác dụng hạ, túng nhiên thái võ cực hữu nhất thân thông thiên võ đạo, thử khắc dã thị toàn nhiên thi triển bất xuất lai.

         "Thần đế, nhĩ thái tự phụ liễu, nhĩ chân đích dĩ vi, tự kỷ thị thần yêu? "

        Thái võ cực đẩu nhiên kiểmsèbiến đắc tranh nanh, nhất thanh nộ hống:  "Chân chánh đích chiến đấu, hiện tại tài thị khai thủy! "

        Oanh!

        Thái võ cực nội thế giới chi trung đích chư đa cửu tông cường giả, đẩu nhiên toàn bộ thân thể bạo tạc, nhất tọa đại trận tại tha môn đích cước hạ xuất hiện, tương bạo tạc đích huyếtròuhòajīngthần đô cấp hấp thu, cánh nhiên thị phát huy liễu huyếtròuhiến tế nhất dạng đích hiệu quả, giá ta bất phục tòng vu thần đế đích cơ giác tộc cường giả đích huyếtròu, chuyển hóa thành vi bàng nhiên đích hiến tế năng lượng, quán chú đáo liễu thái võ cực đích thể nội.

        Giá thị tảo hữu kế hoa đích ứng biến, tố liễu tối phôi đích đả toán, nhất đán tao ngộ tối phôi đích cục diện, hi sinh tự ngã, tồi diệt thần đế!

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu nhị chương thần châu trọng tổ!

Thái võ cực đích bì phu nhất hạ biến đắc tiên hồng tự huyết, khủng phố đắc siêu việt nhân hoàng cực hạn đích khí huyết, sung xích trứ nhân hoàng chi thể.

         "Cùng thiên chi trận, hủy diệt tự thân, cực hạch liệt biến"

        Nhất thanh phát tự linh hồn đích cuồng hống, thái võ cực đích thân khu, hóa thành liễu vô sổ tếxiǎođích bất tri đa thiểu ức đích vixiǎolạp tử, mỗi nhất cá lạp tử đô tại bạoshètrứ quang hoạt, mỗi nhất cá lạp tử, đô thị nhất tọa cấm kỵ đích hủy diệt đại trận, giá chủng đại trận duy nhất đích dụng xử, tiện thị tương tự thân đích nhất thiết, tối vi triệt để địa chuyển hóa vi tối vi hủy diệt đích lực lượng, bạo tạc khai khứ

        Canh hà huống, thái võ cực thể nội na phương viên ngũ thập công lý đích nội thế giới dã thị hóa vi liễu nhất tọa tự hủy đại trận, túng nhiên tha đích nội thế giới bất bỉ thần nhân vũ, đãn tại trận pháp lực lượng đích tác dụng hạ, tự bạo đích uy lực, bỉ khởi chân thật thì không đích hủy diệt, dã thị bất sính đa nhượng.

        Giá chủng bạo tạc, tương bỉ thuần túy đích tự bạo, canh gia khủng phố thập bội

        Mỗi nhất cá phân tử, mỗi nhất cá nguyên tử, đô tại phát sinh tối vi khủng phố đích liệt biến, đô tại tối đại hạn độ địa chuyển hóa trứ tự kỷ đích nhất thiết, bạo phát xuất tối tiếp cận hủy diệt đích lực lượng.

        Dĩ trận nhập đạo đích thái võ cực tối hậu nhất thứ vận chuyển trận đạo, khước thị yếu tương tự kỷ tác vi đại trận đích nhất bộ phân, tập hợp nội thế giới dữ thần đế đồng quy vu tẫn.

        Nhân hoàng cảnh giới cường giả đích tối hậu nhất bác, tối hậu nhất bạo.

        Vi liễu nhân tộc

        Phảng phật thị thính đáo liễu thái võ cực tâm trung đích cuồng hống, thần đế phát xuất nhất thanh "Lạc lạc" Đê trầm nhi quỷ dị đích khinh tiếu:  "Vi liễu nhân tộc? Nhân tộc, tại tố mỗ nhất kiện sự tình chi tiền, đô tập quán yếu vi tự kỷ tầm hoa nhất cá đạo đức đích xuất phát khẩu mạ? Hoàn thị thuyết, nhĩ tưởng yếu cấp tự kỷ nhất cá chánh nghĩa đích lý do? Nhượcròucường thực, tựu thị thiên địa gian tối vi bản nguyên đích pháp tắc, thùy hựu năng đại biểu chánh nghĩa ni? Nhĩ thử thì thử khắc đích sở tác sở vi, duy hữu nhất cá mục đích, na tựu thị sát ngã, sở dĩ vi thập yêu bất trực tiếp thuyết, nhĩ tưởng sát ngã? Liên tự ngã chân chánh đích nội tâm đô vô pháp nhận thanh, giá dạng đích nhĩ, năng cú sát tử ngã mạ? Phối, sát tử ngã mạ? "

        Nhân hoàng cường giả tự bạo đích lực lượng, tiện như đồng chi tiền na năng lượng phong bạo nhất bàn, đẩu nhiên đình chỉ liễu khoách tán, toàn tức tiện thị hướng nội hồi súc, hồi quy đáo liễu vị tự bạo chi tiền đích trạng thái, thậm chí, liên thái võ cực tự ngã phấn toái đích nội thế giới đô khôi phục như sơ, na ta bạo thành huyếtròuđích thần long, kỳ lân, phượng hoàng......Đẳng đẳng năng tộc bạn nghịch, dã đô trọng tân ủng hữu sinh mệnh hòaròuthể.

         "Tại phản nguyên pháp tắc diện tiền, nhất thiết giai thị hư vọng. "

         "Ký thị hư vọng, na tựu phá diệt ba. "

        Tại thần đế lãnh lãnh mạc mạc đích thanh âm trung, tại thái võ cực cập kỳ nội thế giới chi trung chư đa năng tộc bạn nghịch đích trớ chú hoặc giả cầu nhiêu thanh trung, bao quát thái võ cực tại nội đích chư đa cường giả, bất đoạn niên khinh, tái niên khinh, tùy trứròuthể đích thối hóa, tha môn đích ký ức, tình cảm, võ đạo, dã thị tại bất đoạn đảo thối trứ, tiêu thất trứ.

        Tối chung, quy vu hư vô.

        Thái võ cực đẳng nhân đích nhất thiết, hồi đáo liễu tha môn vị tằng xuất sinh dĩ tiền.

        Khinh miêu đạm tả, nhất đại nhân hoàng cảnh giới cường giả, tựu thử vẫn lạc.

        Thần đế hoãn hoãn phóng hạ liễu không vô nhất vật đích thủ, tái độ phụ vu thân hậu.

        Kỳ thân hậu, sở hữu thần hoàng, sở hữu thần quốc quân tương, cấm nhược hàn thiền, đảm chiến tâm kinh.

        Bản lai, án chiếu thông tục đích sáo lộ, giá cá thì hậu, ứng cai thị hữu nhân hướng thần đế ca công tụng đức, bỉ như thần thông quảng đại pháp lực vô biên vân vân, nhiên nhi tại thử khắc, sở hữu năng tộc, đô bị nội tâm đích mạc danh khủng cụ, chiêm cư liễu tâm linh, vô nhân cảm khứ đả nhiễu trầm mặc đích thần đế, tự nhiên dã bất cảm khứ tuân vấn, yếu bất yếu khứ truy tung đào điệu đích kỳ tha tứ nhân.

        Vưu kỳ thị na ta thần hoàng, thử khắc đô thị ý thức đáo, thần đế đích thật lực, tự hồ canh gia thâm bất khả trắc liễu, canh gia vô tòng trắc độ.

        Tối chung, hoàn thị văn võ thần hoàng tráng khởi đảm tử, hướng thần đế tuân vấn:  "Thần đế, na đào tẩu đích tứ danh nhân tộc? "

         "Bất tất lý hội, tha môn ý tại nhân tộc thì không, chích yếu thông thiên chiménchân chánh đả khai, tha môn tựu hội tự kỷ hiện thân, đáo thì hậu tái nhất nhất thu thập tha môn dã bất trì. "

        Thần đế đích thanh âm đê trầm nhi hoãn mạn, hựu giáp đái trứ nhất ti nan dĩ giác sát đích hí hước:  "Du hí nhược thị kết thúc đắc thái tảo, thú vịxìngtựu thiểu ngận đa liễu. "

        Du hí.

        Tại cơ giác tộc chi trung giá vị tối vi thần bí dã tối vi cường đại đích thần đế nhãn trung, vô luận thị cửu tông bạn nghịch, hoàn thị na ta nhân tộc cường giả, đô bất quá thị du hí đích kỳ tử nhi dĩ, tại tha mạn trường vĩnh tồn đích đích tuế nguyệt trung, giá dạng đích du hí, hiển nhiên khả dĩ thích đương địa điều giải nhất ta tâm tình.

        Giá ta tự hủ chánh nghĩa đích nhân tộc, tổng hỉ hoan ngoạn nhất ta dũng giả đấu ma vương đích du hí, tuy nhiên ấu trĩ khả tiếu, đãn dã bất thất vi đả phát thị kiến đích nhất cá phương pháp.

        Bất quá, ủng hữu tuyệt thế vô địch lực lượng đích thần đế, nhưng nhiên thị hữu trứ tự kỷ đích dã vọng, tha hoa phí vô sổ tâm lực sang tạo xuất lai đích phản nguyên pháp tắc tuy nhiên năng cú nhượng tha thì khắc xử vu điên phong, đãn khước nhưng thị vô pháp trảm đoạn mệnh vận đích tối hậu nhất ti ky bán, vô pháp nhượng tha đạt đáo chân chánh đích, vĩnh sinh bất hủ

        Thần đế đích mục quang, tái độ đầu hướng liễu na "Cửu tinh hội nguyên đại trận" , sở đầu ảnh xuất lai đích hiển đắc hoãn mạn phi thường đích nhân tộc thì không đích ảnh tượng.

        Na biên, thị hi vọng.

        Nhân tộc thì không.

        Một hữu nhân tri đạo, tại lánh nhất cá thì không chi trung, phát sinh liễu nhất trường khán tự thanh thế hạo đại thật tắc thảm đạm thu trường đích vi tiễu thần đế chi chiến.

        Tự trung cổ thần châu băng ly chi hậu, tối đại đích nhất trường biến cố, chánh tại phát sinh.

        Cấm cố vạn vật đích lực lượng, hấp dẫn trứ cửu đại hành tinh, hướng trứ thái dương hối tụ quá khứ, cửu cá cửu châu đỉnh, dã thị các tự huyền phù vu cửu đại hành tinh thượng không, đồng dạng kháo cận.

        Nhi tùy trứ cự ly đích lạp cận, cửu châu đỉnh sở tán phát xuất lai đích năng lượng tuyến điều sở hình thành đích trận thức bất đoạn biến hóa, trát nhãn chi gian, tiện thị biến hóa liễu thiên bách thứ, thượng vạn thứ. Thùy dã phân bất thanh giá chủng biến hóa chi trung uẩn hàm đích hàm nghĩa, đãn hiệu quả xác thật minh hiển đích, cửu đại hành tinh đích phi hành tốc độ minh hiển gia khoái liễu.

        Nhiên nhi tiên cửu đại hành tinh để đạt thái dương đích, khước thị tối ngoại vi đích từ bạo tinh đoàn.

        Giá từ bạo tinh đoàn, kỳ bản chất tiện thị vị băng ly tiền thần châu đích địa tâm từ nguyên, thị duy trì thần châu đại địa thành vi chỉnh khối đích quan kiện. Hiện như kim vu thái dương hệ tối biên duyến địa đái bất đoạn hướng nội tháp súc, cánh nhiên thị tiên nhất bộ để đạt thái dương, tịnh thả ti hào một hữu trở ngại địa dung nhập đáo liễu thái dương chi trung.

        Thật chất như địa cầu đạixiǎođích địa tâm từ nguyên tại thái dương đích tối trung tâm xử ngưng kết nhi thành, cự đại vô bỉ đích thái dương đô thừa thụ bất liễu giá cổ khủng phố hấp lực, hướng nội thu súc, sổ cá hô hấp chi gian, thể tích tiện thị súcxiǎođáo liễu nguyên lai đích thập phân chi nhất, nhi nhiệt lượng khước thị tùy chi phí đằng bạo trướng, hắc tử vận động canh gia kịch liệt, diệu ban thiểm diệu canh gia minh hiển, phảng phật mỗi thì mỗi khắc đô hữu sổ dĩ ức kế đích hạch đạn tại bạo tạc, kỳ sản sinh đích năng lượng, phàm nhân tựu toán tưởng tượng đô tưởng tượng bất xuất lai, tựu toán thị nhân hoàng cường giả tiến nhập kỳ trung dã hội nan dĩ tự bảo.

        Thập phân kỳ dị đích, sổ phân chung hậu, cửu đại hành tinh cánh nhiên đồng thì để đạt liễu thái dương ngoại vi thiên dư vạn công lý xử.

        Thiên dư vạn công lý, khán thượng khứ tự hồ ngận diêu viễn, đãn phóng tại hành tinh dữ hằng tinh chi gian đích cự ly lai thuyết, chân đích bất toán thập yêu, tựu hòa diện đối diện soa bất đa, khủng phố đích nhiệt năng tòng thái dương tán phát xuất lai, khước tự hồ tao thụ đáo liễu mỗ chủng trở cách, cánh nhiên một hữu đối các hành tinh đích biểu diện ôn độ sản sinh ảnh hưởng, y cựu duy trì nguyên dạng.

        Một hữu na nhất khắc đích thái dương, tại nhân môn đích nhãn trung như thử cự đại, đại đắc kỷ hồ chiêm cư liễu chỉnh cá thị dã, chỉnh cá thiên không, sản sinh liễu nhất chủng nhượngjīngthần trất tức đích kịch liệt áp bách cảm.

        Tiện thị tại vô pháp động đạn đích thế nhân kinh khủng đích mục quang chi trung, cửu đại hành tinh oanh nhập liễu thái dương chi nội.

        Giá nhất thuấn, thiên băng liễu, địa liệt liễu, thiên địa phảng phật thành liễu hỗn độn, thùy dã khán bất đáo tự kỷ, thùy dã khán bất đáo tha nhân, sở hữu nhân đô giác đắc tự kỷ phảng phật tượng bạo nộ uông dương chi trung đích nhất điềuxiǎongư, thân bất do kỷ, xìngmệnh do thiên.

        Tại giá chủng thiên địa chi uy diện tiền, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã thị vô pháp tố xuất canh hảo đích phản ứng.

        Cửu khỏa hành tinh khẩn khẩn địa ai trứ, cửu cá cự đại đích cổ đỉnh huyền phù vu thiên không chi thượng, các chiêm thiên chi nhất giác, tương hỗ chi gian liên tiếp trứ vô sổ hoặc thô hoặc tế đích năng lượng tuyến điều, hình thành phục tạp vô bỉ đích trận đồ.

        Minh vương tinh thượng, bàn tất vu hoàng kiếm phong chi thượng đích phương nghị sĩ đầu chú thị, khán xuyên liễu hậu hậu đích minh vương tinh địa tằng, tương giá trương trận đồ khán tại nhãn trung, đốn thì tiện thị hữu sở lĩnh ngộ.

        Nhân vi giảng phật cửu cửu bát thập nhất nhật nhi nhượng(tẩy tủy kinh) đạt đáo đại viên mãn đích tha, (tẩy tủy kinh) tùy thì tùy địa đô tại vận hành, tham ngộ trứ tự thân dữ thiên địa đích áo diệu, đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải mỗi thì mỗi khắc đô tạijīngtiến. Giá nhất khán chi gian, phương nghị đốn thì tiện thị lĩnh ngộ xuất lai, giá trương trận đồ chi trung, cư nhiên uẩn hàm trứ thâm bất khả trắc đích thì không áo diệu, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, phong, lôi, thì, không cửu chủng thiên địa bản nguyên chi lực đíchjīngtủy, tẫn tại kỳ trung.

        Giá thị duy hữu tập hợp cửu đỉnh chi lực, tài năng thôi phát xuất lai đích đại trận.

        Cửu đại khí linh, lý trí đắc cận hồ vô tình, sổ vạn niên các tự thôi diễn hòa lĩnh ngộ mỗ chủng thiên địa bản nguyên chi đạo, đối vu giá ta "Đạo" Đích lý giải, bỉ khởi trung cổ chi thì nhâm hà nhất danh nhân hoàng cường giả đô thị bất nhược, nhi thA môn tương tự kỷ đối vu cửu chủng thiên địa bản nguyên chi đạo đích lý giải gia dĩ dung hối, hình thành giá dạng nhất tọa thậm chí siêu quá liễu "Huyếtròuhiến tế" Đích đại trận, hiển nhiên thị hoa phí liễu trung cổ nãi chí thượng cổ tiên hiền vô sổ đích tâm huyết.

        Tại đại trận đích tác dụng hạ, thái dương chi trung uẩn hàm đích trung cổ huyếtròuhiến tế đích lực lượng, như băng tuyết tiêu dung nhất bàn dung nhập đáo cửu đại hành tinh chi trung, bất đáo bán phân chung đích thì gian lý, chỉnh cá thái dương cánh nhiên tiêu thất thành không.

        Tựu toán bất thị võ giả, dã thị năng cú tại giá nhất khắc cảm thụ đắc đáo, đại địa chi trung uẩn hàm đích na chủng ôn noãn đích khí tức, sung mãn liễu tòng vị hữu quá đích sinh cơ, giá cổ sinh cơ tòng đại địa thuận trứ cước chưởng truyện đệ tiến liễu thân khu, tựu toán thị tái nhân lão khí suy chi nhân, dã thị cảm giác thân thể dữjīngthần bỉ vãng thường canh hữu hoạt lực nhất ta.

        Đương nhiên, tha môn nhưng thị vô pháp động đạn.

        Thái dương tiêu thất chi hậu, kỳ trung tâm đích địa phương chích lưu hạ nhất cá thật chất đích như đồng hắcsèthiết cầu nhất dạng đích đông tây——địa tâm từ nguyên.

        Thuyết thị hắc cầu, luận thể tích, bỉ khởi địa cầu dã thị tương nhược phảng phật.

        Tiện tại giá nhất khắc, địa tâm từ nguyên phóng xuất quang mang, cửu đại hành tinh như đồng thiết tiết thụ đáo từ thiết đích hấp dẫn, đẩu nhiên nhất động, hấp phụ tại liễu địa tâm từ nguyên chi thượng.

        Toàn tức, vô thanh vô tức, địa tâm từ nguyên dung nhập cửu đại hành tinh chi trung.

        Trầm mặc đích chấn động chi trung, cửu đại hành tinh như đồng bị phá khai đích tây qua, các tự phân liệt xuất nhất đạo liệt phùng, khai thủy tòng nhất cá cầu hình hướng nhất cá bình diện khai thủy thân triển, mỗi cá tinh cầu đô thị thân triển thành nhất cá đại lục bình diện.

        Nhi thủy tinh, mộc tinh hòa minh vương tinh trung cư trụ hữu nhân loại đích địa hạ không gian, canh thị phát sinh liễu địa xác khởi phục, nhất khối khối đích đại lục tòng bất kiến thiên nhật đích địa để thăng đằng khởi.

        Tòng thủy tinh chi hạ thăng khởi đích địa hạ không gian, y cựu bị hậu nhi băng hàn đích thiên hữu băng giới sở lung tráo.

        Mộc tinh, giá khỏa bị huyền minh bàn cứ đích thái dương hệ tối đại đích tinh cầu, bỉ địa cầu đại liễu nhất thiên đa bội, địa biểu chi hạ vạn dư công lý, hữu trứ ngũ đại địa tằng, giá ngũ đại địa tằng đô thị trục nhất hiện xuất địa diện, tiến nhi bính tiếp.

        Oanh long long......

        Minh vương tinh hạ đích địa hạ lục địa khai thủy thượng thăng, tằng tằng kết giới như chỉ phá toái, hoàng kiếm phong suất tiên phá khai băng phong địa xác, hiển lộ tại liễu minh vương tinh biểu diện.

        Đại lục bản khối dữ bản khối chi gian, hữu đích trực tiếp bính tiếp tại nhất khởi, hữu đích tắc thị cách hải tương vọng, khước tối chung thông thông liên hợp khởi lai, hình thành liễu nhất phiến toàn tân đích quảng bác thiên địa.

        Nhiên nhi, giá phương thiên địa, như đồng thế giới chi sơ, chích hữu nhất phiến hỗn độn, một hữu quang ám chi phân.

        Tiện tại giá thì, hứa hứa đa đa đích quang điểm tòng đại địa chi trung phi liễu xuất lai, ngưng vu cửu thiên chi thượng, hình thành nhất khỏa loại tự thái dương đích quang cầu, tán phát xuất liễu quang tuyến.

        Thiên địa nhất tuyến, quang ám phân minh.

        Đãn thị giá khỏa thái dương tán phát đích quang mang, khước bất thị đan thuần đích quang tuyến, kỳ trung uẩn hàm đích bất chích thị nhiệt, hoàn hữu thiên địa năng lượng.

        Sở hữu bị quang tuyến chiếushèđáo đích nhân, đô thị cảm giác đáo, quang tuyến chi trung uẩn hàm đích thiên địa năng lượng, tự nhiên nhi nhiên địa vãng thể nội lưu nhập, tư dưỡng trứròuthân, tráng đại trứ nội tức.

        Đại địa nhưng tại chấn chiến, phiến khắc chi hậu, nhất thiết đô tĩnh chỉ hạ lai.

        Thần châu đại địa tái tổ

        Chích thị tương bỉ trung cổ chi thì đích thần châu, hiện như kim thần châu đích diện tích yếu bỉ dĩ vãngxiǎoliễu tương cận bách bội, nhiêu thị như thử, khước dã dĩ kinh quảng bác đắc cận hồ vô biên.

        Nhiên nhi thùy đô tri đạo hoàn một hữu đình chỉ, quảng ngao thiên không chi thượng, cửu tọa cửu châu đỉnh tịnh một hữu lạc hạ, diệc một hữu tiêu thất, chích thị cửu đỉnh chi gian đích năng lượng ngưng tụ đích trận văn việt phát ảm đạm liễu, phảng phật tùy thì đô hội tiêu thất.

         "Phong tuyệt đại trận, giá tựu thị phong tuyệt đại trận, chúng thánh hồi quy hoàn soa tối hậu nhất bộ, chúng thánh hồi quy chi khắc, tựu thị phong tuyệt đại trận cáo phá chi thì"

        Phương nghị sĩ đầu khán thiên, mặc mặc vô ngữ, nhất khỏa tâm khước thị vi vi đề liễu khởi lai, nhân vi tha tri đạo, đương phong tuyệt đại trận cáo phá đích na nhất sát na, tương hội hữu đại sự phát sinh.

         "Ác niệm, tiến ngã đích nội thế giới. "

        Ác niệm vi vi nhất lăng, nghênh thượng liễu phương nghị túc nhiên đích mục quang, ẩn ẩn nhiên dự cảm đáo liễu thập yêu, thuyết:  "Phương nghị, như quả ngã chân đích mệnh trung chú định, tử tại kim nhật, nhĩ bất yếu miễn cường" Thuyết trứ tiện thị thân hình nhất động, tiến nhập đáo liễu phương nghị đích nội thế giới trung.

         "Mệnh vận, ngã tương tín giá thế gian hữu mệnh vận, đãn canh gia tương tín, mệnh vận khả dĩ cải biến. " Phương nghị tâm trung ni nam, nhãn thần khước thị tiền sở vị hữu đích kiên định.

        Thử thì thử khắc, nhân vi thiên địa gian đích dị biến, nhi chấn kinh bất dĩ đích chúng đa khai sơn cảnh giới cường giả, hữu nhất ta kiến thức uyên bác nhất ta đích nhân, dĩ thị vọng trứ đầu đính thượng tương cách diêu viễn đích cửu tọa cự đỉnh kinh hô khởi lai:  "Cửu châu đỉnh nan đạo giá tựu thị truyện thuyết trung đích cửu châu đỉnh? "

         "Giá đáo để thị chẩm yêu hồi sự? Nan đạo thuyết, nhân tộc đại kiếp tựu yếu lai liễu mạ? "

         "Hảo khả phạ đích lực lượng, chỉnh cá thiên địa đô cấp phong tỏa liễu"

        ......

        Hứa hứa đa đa đích cường giả đô tại chấn kinh, kinh nghi, duy hữu thiểu sổ đích nhất phương hùng chủ, hoặc giả tượng giang hi nhi na dạng, bị cửu châu đỉnh tuyển trung đích đại ngôn giả, tài tri hiểu nhãn hạ phát sinh đích nhất thiết cứu cánh đại biểu liễu thập yêu.

        Nhất cá tân đích đại thì đại đích tự mạc, chánh tại thế nhân đích chúc mục chi trung hoãn hoãn lạp khai

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu tam chương tương cách thì không đích đối thị!

Đệ tứ bách cửu tam chương tương cách thì không đích đối thị!

        Thân vi nhân tộc tối vi cường đại dã tối vi thần bí đích thủ hộ giả, cửu châu đỉnh khí linh vô nhu hướng nhân loại báo bị thập yêu, chích thị tại kháp đương đích thì cơ tố xuất thA môn nhận vi đối nhân tộc tối hảo đích sự tình.

        Tựu như đồng nhãn hạ.

        Thần châu trọng tổ, thiên địa tái sinh, tiện tại phong tuyệt đại trận tương phá vị phá chi thì, mỗi cá cửu châu đỉnh thượng đích cửu cá khổng khiếu chi trung, đô đẩu nhiên phi xuất liễu vô sổ quang cầu, như quang vũ trụy lạc, lưu tinh hoa không, thiên địa nhất phiến chí cực đích thôi xán.

        Mỗi nhất cá quang cầu, đại biểu đích đô thị nhất danh trung cổ cường giả tại huyếtròuhiến tế chi hậu bị dĩ đặc thù phương thức bảo tồn hạ lai đích ý thức, hiện như kim, thất khứ liễu tự ngã thân khu đích tha môn, bản năng địa tầm hoa trứ dữ tự kỷ đích ý thức tương khế hợp đíchròuthân.

        Tân nhân loại

        Hỏa tinh triển khai chi hậu hình thành đích đại lục chi thượng, vô sổ đích tân nhân loại khai thủy bị phụ thể.

        Na ta trung cổ cường giả đích ý thức, khước tịnh vị trực tiếp thôn phệ thân khu nguyên chủ nhân đích ý thức, nhi thị tại mỗ chủng lực lượng đích thôi động hạ, lưỡng cổ ý thức tương hỗ dung hợp, tối chung ý thức hợp nhất, đương thân khu nguyên chủ nhân tỉnh lai, tiện hội phát hiện tự kỷ đa xuất liễu hải lượng đích ký ức dĩ cập võ đạo thể ngộ, như đồng giác tỉnh liễu tiền thế.

        Sổ miểu đích thì gian, kỷ hồ sở hữu đích giác tỉnh hòa hữu tư chất giác tỉnh đích tân nhân loại đô bị quang cầu phụ thể. Nhiêu thị như thử, hoàn hữu đại lượng đích quang cầu hoa bất đáo túc chủ, duy hữu hàm hận tiêu thệ tại thiên địa gian.

        Thùy dã một hữu phát hiện, liên bang hoàng cung thâm xử, thần đạo song thủ thân triển, thân chu xuất hiện liễu hứa hứa đa đa nữu khúc đích không giandòng, tòng giá ta không giandòngchi trung, bất đoạn địa phi xuất liễu ý thức quang cầu, tha nhất trương khẩu, cánh nhiên thị tương giá ta quang cầu nguyên nguyên địa thôn nhập phúc trung.

        Tha đíchròuthân, phảng phật nhất tọa súcxiǎobản đích hiến tế đại trận, tại kỳ tiến hành đích vi diệu cải động chi hạ, nguyên bản đích huyếtròuhiến tế đại trận, cánh nhiên biến thành liễujīngthần hiến tế đại trận, tương bị thôn nhập đích ý thức cầu thể toàn bộ hiến tế, tuân tuần trứ minh minh chi trung đích mỗ chủngjiāohoán pháp tắc.

        Giá ta ý thức cầu thể bị hiến tế chi hậu, đô bị tống nhập đáo liễu nhân tộc thì không chi ngoại đích mỗ cá một hữu vật chất chích hữujīngthần năng lượng đích thì không trung, tiến nhi sản sinh liễu mỗ chủng phản quỹ, mỗ chủng chí cực chí thuần đíchrǔbạchsèjīngthần năng lượng phản quỹ hồi lai, dung nhập đáo liễu thần đạo đích thần thức chi trung.

        Na chủng bỉ caocháocanh gia du duyệt thiên vạn bội đích khoái cảm, sứ đắc thần đạo đô thị bất cấm thư thái địa khinh khinh thânyínkhởi lai.

        Tựu tại giá cá thì hậu, cửu cá cửu châu đỉnh đẩu nhiên nhất động, di hình hoán vị, na ta tổ thành đại trận đích năng lượng tuyến điều dã tùy tức phát sinh biến động. Cửu đại khí linh cánh nhiên thị yếu tại phong tuyệt đại trận vị phá đích cơ sở thượng, trọng tổ trận thức, tương phong tuyệt đại trận bất trứ ngân tích địa chuyển hóa vi lánh nhất chủng đại trận.

         "Quả nhiên, cửu đại khí linh bất thị ngu xuẩn chi bối, tri đạo cơ giác tộc ngận khả năng tựu tại đẳng đãi trứ phong tuyệt đại trận thất hành đích tuyệt giai thì cơ, sở dĩ tưởng xuất liễu giá yêu nhất cá bạn pháp, yếu tại phong tuyệt đại trận vị phá chi tiền, chiết điệp thì không, sứ đắc cơ giác tộc vô cơ khả thừa. Bất quá, tuy nhiên đại trận chuyển hóa đích giá cá quá trình trung, phong tuyệt đại trận bất hội hoàn toàn thất hành, đãn dã hội hiệu lực trì tục giảm nhược, như quả tại phong tuyệt đại trận đích hiệu lực triệt để tiêu thất chi tiền hoàn một hữu bố trí hảo chiết điệp thì không đích đại trận, lập khắc tựu hội bị cơ giác tộc trảo trụ thì cơ"

        Phương nghị mi đầu nhất động, khước thị trạm khởi thân lai, toàn tức nhất cá phi đằng, tiện thị xung xuất liễu hoàng kiếm phong ngoại đích kiếm ý phong tỏa.

        Hoán tố nhâm hà nhất cá nhân, như quả bất thị lão lão thật thật đích duyên thai giai hạ sơn, nhi thị tượng phương nghị giá dạng phi ly hoàng kiếm phong, đô hội thụ đáo khủng phố kiếm ý đích phản phệ. Nhiên nhi phương nghị khước thị bất đồng, đắc đáo liễu kiếm ý thừa nhận đích tha, tiến nhập kỳ trung như nhập vô nhân chi cảnh.

        Xuất liễu hoàng kiếm phong, phương nghị cương chuẩn bị tiền vãng nhất cá địa phương, khước kiến tiền phương nhân ảnh nhất thiểm, vũ mạc bạch xuất hiện.

        Vũ mạc bạch nhãn thần kinh nghi địa khán trứ phương nghị, tha cương cương khán đắc thanh sở, phương nghị thị trực tiếp tòng hoàng kiếm phong phong đính phi xuất, cánh nhiên một hữu tao thụ kiếm ý công kích, giá thị thập yêu nguyên nhân? Hoàn thị thuyết, phương nghị thử tử, dĩ kinh năng cú dữ thần nhân vũ lưu hạ đích kiếm ý kháng hành? Na vị miễn dã thái khủng phố liễu......

         "Phương huynh, nhĩ giá tựu xuất quan liễu? Giá thị yếu ly khai liễu yêu? " Vũ mạc bạch vấn.

        Phương nghị đạm nhiên nhất tiếu, thuyết:  "Đa tạ vũ huynh, nhượng ngã tại hoàng kiếm phong ngốc liễu ta hứa thì nhật, khước thị hữu sở lĩnh ngộ. Như kim chúng thánh hồi quy, thiên địa gian canh hữu nhất trường đại biến, ngã bất đắc bất tiên hành ly khai liễu. "

         "Ân? " Vũ mạc bạch tâm đầu nhất kinh, một tưởng đáo phương nghị cánh dã tri đạo cương cương phát sinh đích thị "Chúng thánh hồi quy" , thính đáo hậu diện nhất cú, thầnsètái thị nhất động:  "Thiên địa đại biến? Phương huynh sở chỉ, thị thập yêu biến cố? "

         "Cơ giác tộc ký du nhân tộc thì không dĩ cửu, tổng bất hội phóng quá nhãn hạ giá thứ lương cơ đích, cửu đại khí linh tuy hữu chuẩn bị, đãn vị miễnxiǎotiều liễu cơ giác tộc đích quyết tâm......Vũ huynh, thoại bất đa thuyết, ngã tiên cáo từ liễu. " Thuyết trứ phương nghị đích thân hình đẩu nhiên tiêu thất tại vũ mạc bạch đích diện tiền.

         "Giá......"

        Vũ mạc bạch thụ đáo liễu cực đại đích chấn động, dĩ tha đích tu vi, cánh nhiên hoàn toàn khán bất xuất phương nghị thị chẩm yêu tiêu thất đích, bất quá tưởng lai dã thị tiến hành liễu không gian khiêu dược, bất quá đương kim thế thượng, năng cú tố đáo tượng phương nghị giá dạng đích, tại không gian khiêu dược thì liên bán điểm không gianbōđộng đô một hữu đích, khước thị nhất cá đô một hữu.

         "Nan đạo thuyết, thử tử dĩ kinh thị......"

        Vũ mạc bạch đích mục quang vi vi thiểm thước, tha kỷ hồ khả dĩ xác nhận, phương nghị tại một tiến nhập hoàng kiếm phong chi tiền, thị một hữu đáo đạt thử chủng địa bộ đích, na tức thị thuyết, phương nghị tại hoàng kiếm phong bế quan đích sổ nhật thì gian lý, chân đích tòng thần nhân vũ lưu hạ đích thủ hộ kiếm ý chi trung, lĩnh ngộ xuất liễu thập yêu?

        Vũ mạc bạch tâm trung bất cấm sinh xuất nhất ti hối ý, tảo tri đạo, đương sơ tựu bất cai nhượng phương nghị lưu tại hoàng kiếm phong.

        Phương nghị bất tri đạo vũ mạc bạch tâm trung sở tưởng, tựu toán tri đạo liễu, dã chích hội nhất tiếu liễu chi, hữu giá dạng đích tâm thái, chú định vũ mạc bạch bất khả năng thành vi chân chánh điên phong đích cường giả, dã nan quái kỳ tại thần kiếm trạch chủ chi trung tảo tảo bị đào thái.

        Thử thì đích phương nghị, mạo trứ kỳ hiểm đắc đáo liễu thần nhân vũ kiếm ý chi trung đích áo diệu, tuy nhiên na kiếm ý chi trung một hữu uẩn hàm không gian chi đạo, đãn nhất pháp thông vạn pháp, vô hình chi gian, phương nghị đối không gian chi đạo nãi chí thì gian chi đạo đích lý giải, dã thị đề cao liễu nhất tiệt.

        Nhi không gian chi đạo đích đột phá, sứ đắc tha đích(đằng long vô ảnh) thân pháp tái độ đề thăng, đạt đáo liễu vô hình vô tương đích cảnh giới, nhất động thiên lý, khước bất đối thiên địa trung đích nhất thiết sản sinh nhâm hà ảnh hưởng, vô luận không khí, vi trần diệc hoặc không gian, đô bất nhân vi tha đích lược quá nhi hữu ti hào biến hóa, tha phảng phật thành liễu nhất phiến hư vô đích ảnh tượng.

         "(đằng long vô ảnh) đề thăng đáo liễu hiện tại giá cá cảnh địa, ngã tài lĩnh ngộ xuất giáménthân pháp đích áo diệu, thị yếu dĩ long thân tài năng tối đại hạn độ địa phát huy kỳ tuyệt diệu chi xử, nhi thả đối vu võ giả đíchròuthân hữu trứ tuyệt cao đích yếu cầu, giá chủng thân pháp, căn bản tựu bất thị vi nhân tộc đả tạo đích, nhi thị vi cơ giác tộc chi trung đích thần long nhất tộc lượng thân đả tạo"

        Phương nghị tưởng khởi liễu tằng kinh bang trợ long điện phong ấn hung ma đích thần long nhất tộc, tâm trung vi vi nhất động:  "Chích thị bất tri đạo, chúc vu cơ giác tộc đích công pháp, vi thập yêu hội lưu nhập trịnh gia? Nan đạo võ châu trịnh gia, dữ cơ giác tộc thần long nhất tộc hữu sở khiên liên? "

        Như quả phương nghị nguyện ý, chích yếuhuāphí nhất ta công phu, tiện năng thôi diễn xuất quan vu giáméncông pháp đích duyến do nhân quả, bất quá nhãn hạ một hữu tất yếu, tha hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình yếu tố.

        Sổ cá hô hấp đích thì gian, dã bất tri phương nghị na di liễu đa thiểu vạn công lý, ngận khoái tiện thị hàng lâm đáo liễu nhất phiến hải vực đích thượng không.

        míthất hải vực phong ấn chi địa

        Phong ấn chi địa kinh quá thượng nhất thứ đích biến cố, dĩ kinh triệt để biến vi liễu hoang vu, nhất cá trực kính cự đại đích thâm khanh kinh nhân nhãn cầu, nhi giá phiến tằng kinh phong ấn liễu vô sổ hung thú đích thổ địa hiện tại dĩ thị thốn thảo bất sinh, một hữu nhâm hà điểu thú, thậm chí liên thổ địa đô dĩ kinh tại na trường kinh thiên động địa đích bạo tạc chi trung, hóa vi liễu lưu ly trạng đích kiên ngạnh vật chất, phúc cái liễu chỉnh cá địa vực.

        Phương nghị đích mục quang hướng hạ khán khứ, lãnh lãnh đích mục quang, lập khắc tựu thị tỏa định liễu thâm khanh thượng không đích nhấtxiǎophiến không gian.

        Giá nhấtxiǎophiến không gian, chích hữu ba chưởng đạixiǎo, đãn khước quỷ dị địa vi vi đẩu động trứ, như đồng nhất uông thụ liễu kinh động đích thủy đàm.

        Năng tộc thì không.

         "Ngô? Giá cáxiǎogia hỏa, quả nhiên sát giác đáo liễu yêu? "

        Thần đế đích thanh âm tự hồ hữu sở hưng thú, mục quang đầu hướng cửu tinh hội nguyên đại trận sở đầu ảnh xuất lai đích ảnh tượng, ảnh tượng chi trung đích thiểu niên, khẩn mân chủychún, diện vô biểu tình, nhãn mâu như băng hàn lãnh, thị tuyến phảng phật thị xuyên thấu liễu thì không, khán hướng liễu cơ giác tộc thì không đích chúng đa cơ giác tộc.

         "Thần đế, giá cáxiǎotử, tựu thị tối hậu tiếp hạ liễu ngã nhất quyền đích na cá nhân tộc"

        Thân hình khôi ngô đích hồngméngthần hoàng nhãn trung bạo xuất lệ mang, trành trứ đầu ảnh trung đích thiểu niên:  "Bất quá ngã hoài nghi, đương nhật xuất thủ đích, lánh hữu kỳ nhân, thị nhất cá tu luyện xuất liễu nội thế giới đích khí linh"

         "Thử tử danh vi phương nghị, thị hiện như kim nhân tộc thì không phong đầu tối kính đích nhân vật. " Văn võ thần hoàng thủ trì vũ phiến, ôn văn nhĩ nhã:  "Tòng nhân tộc thì không truyện hồi lai đích tối tân tiêu tức, thử tử thị cổ vãng kim lai đệ nhất cá tại khai sơn cảnh giới tựu tu luyện xuất nội thế giới đích nhân, bất khảxiǎothứ, nhược thị giả dĩ thì nhật, dã hứa hội thành trường vi thượng cổ cửu đại nhân tộc cường giả na dạng đích nhân vật. "

         "Giá cáxiǎogia hỏa, khả bất thị nhĩ môn tưởng tượng đích na yêu giản đan. " Thần đế ngữ khí hoãn hoãn, thấulùxuất cao thâm mạc trắc,  "Ngã nhất sinh chi trung, hữu quá vô sổ địch nhân, nhân tộc chi trung, năng cú nhượng ngã chân chánh ký trụ danh tự đích, duy hữu nhị nhân, nhất cá thị vũ, nhất cá thị hi. Chích khả tích, tha môn vị cảm tiến nhập năng tộc thì không, ngã thử sinh vị hữu cơ hội dữ tha mônjiāothủ. Giá cá khiếu phương nghị đích thiểu niên, như quả thì gian túc cú, dã hứa năng cú thành trường thành dữ tha môn bỉ kiên đích nhân vật. "

        Chúng đa thần hoàng đô thị tủng nhiên nhất kinh, một tưởng đáo thần đế cánh nhiên đối phương nghị hữu như thử cao đích bình giới.

         "Thần đế, na phương nghị tài đa đại niên kỷ, năng hữu đa lệ hại? Ngã khước bất tín" Nhất đạo ngạo nhiên đích thanh âm hưởng khởi.

        Thuyết thoại đích dã thị nhất danh thần hoàng, thử nhân thân tài tiêu sấu nhi cao thiêu, diện giáp như trùy, nhất song ngânsèđích thụ đồng thú nhãn tán phát hàn ý, kiểm thượng hữu trứ nhất ta bất minh hiển đích tếxiǎohôi bạch lân phiến.

         "Đằng xà thần hoàng, khán lai nhĩ thị đối tha cảm hưng thú liễu? "

        Thần đế một hữu hồi đầu, thanh âm đạm nhiên trung hữu trứ kỷ phân na du, khước tịnh vô quái tội chi ý.

         "Bất thác, như quả hữu cơ hội, ngã yếu dữ tha giác lượng nhất hạ, khán khán tha cứu cánh hữu hà tự ngạo đích bản tiễn" Đằng xà thần hoàng hồi ứng thần đế, ngạo khí bất giảm.

        Tại năng tộc, thần đế đích uy nghiêm chí cao vô thượng, đãn khước một hữu nhân tộc na yêu đích tôn ti hữu tự, chúng đa thần hoàng khả dĩ hào vô cố kỵ địa tại thần đế diện tiền biểulùtự kỷ đích tưởng pháp, chích yếu bất thị siêu quá để tuyến, đô bất dụng đam tâm hội bị thần đế trì tội.

        ps: Phô điếm hứa cửu, caocháotương chí, hảo cửu một hữu hô hoán nguyệt phiếu, khán đắc sảng thủ trung hữu nhàn dư nguyệt phiếu đích thư hữu, đầu nhất phiếu hà phương?

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu tứ chương đả khai thông đạo!

?giá danh thụy xà thần hoàng" Nãi thị nhất danh tân tấn tài thập niên đích thế tập thần hoàng hòa sở hữu thế tập

        Thần hoàng nhất dạng tha môn thế tập liễu phụ bối huyếtròuhòa lực lượng đích đồng thì dã thị thế tập liễu thần hoàng phong hào

        Mục xà thần hoàng.

        Mục xà nhất tộc đích tiên tổ nãi thị nhất danh tu luyện đáo thiên biến vạn hóa chi hậu tương tự ngã thân thể kết

        Cấu hoàn thiện vi mục xà chi trạng đích thần hoàng giá hòa hoàn thiện dung bát huyết mạch sở dĩ hậu đại đa đa thiểu thiểu địa bảo

        Lưu liễu mục xà đích đặc chinh khẩu

        Kỳ thật kỷ hồ sở hữu đích thế tập thần hoàng đô thị giá dạng đô hội di lưu hữu tiên tổ cường giảjīngtâm cải lương

        Đả tạo hậu thâm bát huyết mạch di truyện đích thể mạo đặc chinh. Giá tài hữu liễu sở vị thần long nhất tộc kỳ lân nhất

        Tộc huyền võ nhất tộc mục xà nhất tộc đẳng đẳng thể hình ngoại mạo hữu trứ cực đại bất đồng đích tộc loại

        Cảm vu bạn nghịch thần quốc phản kháng thần đế đích tộc loại bản thân tựu thập phân cường đại hữu thần long nhất tộc

        Phượng hoàng nhất tộc kỳ lân nhất tộc huyền võ nhất tộc tai bằng tộc cửu vĩ hồ nhất tộc câu xà nhất tộc

        Tảo mị nhất tộc mịch xan nhất tộc kính xưng cửu tông

        Nhi quy thuận vu thần đế đích thế tập thần hoàng chi trung mục xà nhất tộc khả thuyết thị thế tập thần hoàng trung bài vị

        Kháo tiền đích tộc loại cận cận bỉ khởi hồng mông nhất tộc soa thượng thử hứa

        Hồng mông nhất tộc kham xưng sở hữu thế tập tông tộc chi trung tối vi thần bí đích nhất đinh tông tộc trừ liễu thần đế

        Thùy dã bất tri đạo hồng mông nhất tộc đích tiên tổ cứu cánh tương tự thân huyếtròucải tạo thành thập yêu mô dạng vi hà dĩ

        Hồng mông vi phong hào khẩu đãn hào vô nghi vấn hồng mông nhất tộc mỗi đại giai xuất tuyệt bái cường giả thành vi bài kháng

        Cửu tông đích trọng anh chiến lực khẩu

        Nhi giá danh niên khinh đích mục xà thần hoàng dã thị bất phàm hiện niên hoàn bất đáo tứ thập thập niên chi tiền năng

        Cú thành công thế tập phụ bối huyếtròuhòa nội đan tấn bát thần hoàng giá tại lịch sử thượng dã thị cực thiểu đích khẩu

        Yếu tri đạo như quả tại tự thân thật lực bất cú đích tình huống hạ tiến hành thế tập thất bại đích kỷ suất hội

        Đại bách bội thất bại hậu hạ trường cực kỳ bi thảm như quả bất thị hữu định đích bả ác thùy dã bất cảm khinh dịch

        Thường thí thế tập.

        Mục xà thần hoàng năng cú thế tập thành công dĩ nhiên thuyết minh tha thiên tư túng hoành tâmxìngquả quyết phi đồng nhất

        Bàn tại năng tộc lịch sử thượng dã thị kham xưng tuyệt bài đích thiên tài, tiền đồ bất khả hạn lượng.

        Giá thang xà thần hoàng phajiāothần đế hân thưởng tâm trung nan miễn thị hữu kỷ phân ngạo khí thử khắc kiến thần đế cư

        Nhiên đối nhất danh bỉ tự kỷ canh vi niên khinh đích nhân tộc hữu như thử cao đích tán dự đốn thì sinh xuất chấn kinh hòa tật

        Đố**hữu triêu nhất nhật tương giá nhân tộc thiểu niên sinh tê lưỡng bán huyết tiên đương trường tưởng đáo huyết tinh chi xử

        Tha tâm đầu bất cấm sinh xuất thị huyết bạo ngược chủy giác lộ xuất nhất đại bệnh thái đích tiếu dung khẩu

        Chu vi đích thần hoàng cảm bảo đáo mục xà thần hoàng tán phát xuất lai đíchyīnlãnh thị huyết đích khí tức đô thị mi

        Đầu nhất trứu phân phân bất trứ ngân tích địa hòa tha lạp khai cự ly.

        Mục xà nhất tộc tâm lãnh như xà hựu cực kỳ thị huyết sở dĩ túng nhiên tông tộc thế lực bàng đại khước vi kỳ

        Tha thần hoàng hòa tông tộc bất hỉ thông thường kính nhi viễn chi.

        Nhĩ chích phạ thị một hữu na đinh cơ hội liễu.

        Thần đế hoãn hoãn đích thoại ngữ nhượng chúng thần hoàng vưu kỳ thị đằng xà thần hoàng vi chi nhất kinh

        Giá thị vi thập yêu? " Mục xà thần hoàng lập khắc vấn khẩu

        Nhân vi giá đinh thiểu niên đích nội thế giới chi trung chánh thị tàng hữu năng cú nhượng ngã trực tiếp lạp động thì không đoạn

        Tằng phi liên tiếp nhân tộc thì không tiến nhi nhượng ngã năng tộc đại quân tiến bát nhân tộc thì không đích quan kiện giới

        Chất

        Thần đế khán trứ họa diện trung đích phương nghị ngữ khí u u địa khinh thán giá đinh thiểu niên tâm trung dĩ tồn

        Tử chí vi liễu đắc đáo giới chất bản đế dã duy hữu thân tự xuất thủ tương tha diệt sát liễu khẩu

        Nguyên lai như thử

        Tâm cao khí ngạo đích mục xà thần hoàng dã bất thuyết thoại liễu tha tuy nhiên tự ngạo đãn dã cực đổng tiến thối tri

        Đạo dữ năng tộc đại sự tương bỉ tự kỷ đích hảo thắng chi tâm chích năng thu liễm khởi lai phủ tắc phôi liễu thần đế đích đại

        Sự thần đế đệ nhất cá yếu sát đích tựu thị tự kỷ khẩu

        Khả tích liễu minh minh thị nhất cá trị đắc kỳ đãi đích ngoạn nhạc đối tượng khước yếu bị ngã thân thủ hủy

        Khứ thần đế đích ngữ khí trung thấu xuất nhất đại nhượng chúng thần hoàng đô thị tâm đầu lẫm nhiên đích dị dạng bất

        Quá lương tài dịch chiết kỳ trung dã tự thị hữu nhất phiên mỹ lệ hanh hanh

        Đê trầm nhi hào vô tiếu ý đích tiếu thanh nhượng chúng thần hoàng thâm cảmmáocốt tủng nhiên khước thị tri đạo giá

        Cá khiếu phương nghị đích nhân tộc thiểu niên hoạt bất quá kim nhật liễu.

        Nhân tộc thì không khẩu

        Phương nghị khán trứ na ba chưởng đạixiǎovi vi nữu khúc đích không gian vi vi động mi tha hữu hòa bị khuy thị

        Đích bất thư phục đích cảm giác khẩn tiếp trứ canh sinh xuất liễu nhất bí mạc danh đíchmáocốt tủng nhiên chi cảm hảo tượng thị hữu

        Nhất cá cực kỳ cường đại đích tồn tại tại oán hận tha.

        Cơ giác tộc thì không khẳng định thị cơ giác tộc thì không trung đích cường đại tồn tại bài ngã sản sinh liễu cố

        Ý

        Phương nghị nhãn thần nhất ngưng tưởng đáo tự kỷ tằng kinh khán đáo quá đích vị lai tâm trung sinh xuất liễu cực đại cảnh

        Hận khẩu

        Đẩu nhiên chi gian phương nghị tâm hữu sở động sĩ đầu khán thiên kiểmsèđốn thì nhất biến khẩu

        Tức tương lai liễu na đinh ngã khán đáo đích vị lai chi trung đại trận tương hỗ chuyển hóa chi thì sản

        Sinh đích bất đáo ức phân chi nhất miểu đích sát na duy đích phá trán

        Tiện tại phương nghị tâm niệm nhất chuyển đích giá nhất thuấn gian.

        Tại cửu đại khí linh suất khống chi hạ chánh tại chuyển biến đích đại trận hữu liễu bất đáo đại phân chi nhất miểu đích ngưng

        Trệ.

        Năng tộc thì không khẩu

        Tựu thị hiện tại cửu tinh hội nguyên triệt để khai khải thông thiên chi đạo hoành độ ma sát

        Thần đế tâm niệm nhất động nhất chưởng tham xuất đích đồng thì ngũ chỉ nhất trương. Cửu tinh hội ngột đại trận như đồng

        Cửu mai thái dương bạo phát xuất nhượng chúng thần hoàng đô thị bất cảm trực thị đích liệt quang khẩu

        Chỉnh cá năng tộc thì không cận tồn đích cửu khỏa tinh thể cửu đại thiên tinh tại giá nhất khắc liên tiếp tổ thành thiên nhiên đích hội nguyên chi trận cửu tinh chi lực xuyên

        Thấu thì không đối ứng hối tụ vu cửu tinh hội nguyên đại trận" Đích cửu khỏa pháp châu chi trung khủng phố chi cực đích lực

        Lượng sứ đắc đại trận nội đích thì không nhất hạ phấn toái liên hỗn độn nguyên lực đô tại giá cổ lực lượng chi hạ giảo vi hư

        Vô thành vi nhất phiến thuần túy thuần tịnh đích hư không.

        Nhất đạo trực kính thập dư công xích đích hắcsèquang trụ tòng thì tộc thì không duyên thân xuất khứ xuyên thấu liễu bất tri

        Đa viễn đích không gian chuẩn xác địa oanh phá nhân tộc thì không đích ngoại xác

        Bất quá giá đạo quang trụ oanh phá nhân tộc thì không đích ngoại xác chi hậu khước một hữu trực tiếp liên tiếp đáo chân chánh

        Đích nhân tộc thì không sở diện đối đích thị các tán phát trứ thuần túy hủy diệt ba động đích năng lượng hà lưu giá chủng

        Năng lượng phảng phật thuần túy thị vi hủy diệt nhi sinh hỗn độn hôi ám cực vi bá đạo đích hỗn độn nguyên lực dữ giá chủng

        Năng lượng tương bỉ ôn thuận đắc như đồng miên dương.

        Giá chủng năng lượng thị duy hệ trụ chỉnh cá thì không ổn cố đích năng lượng chích hữu đương thì không hoàn toàn hủy diệt chi

        Thì tài hội triệt để cuồng bạo sản sinh nhượng nhân hoàng cường giả đô yếu hôi phi yên diệt đích hủy diệt uy năng khẩu kỳ tha

        Tình huống hạ tựu toán thì không đoạn liệt dã hội duy trì tại nhất chủng tương đối ổn định đích trạng thái chích yếu bất chủ

        Động chiêu nhạ tựu bất hội sản sinh nhâm hà thương hại.

        Nhân hoàng cường giả năng cú thông quá nhất thử phương pháp tương hỗn độn nguyên lực hấp bát nội thế giới tiến hành hấp thu

        Vận dụng nãi chí luyện chế tuyệt phẩm pháp khí.

        Đãn giá chủng năng lượng thái quá bá đạo thái quá hủy diệt tựu toán thị nhân hoàng cường giả dã chích năng tị nhi viễn

        Chi bất cảm xúc kỳ phong mang.

        Giá tựu thị nhượng thần đế đô thị kỵ chướng bất dĩ đích hỗn độn ma sát

        Dã thị trung cổ chi thì nhân tộc cường giả tưởng xuất lai đích trở cách cơ giác tộc bát xâm nhân tộc thì không đích bất

        Đắc dĩ thủ đoạn đoạn liệt nhân tộc thì không sản sinh thì không đoạn tằng dĩ đoạn tằng chi gian đích hỗn độn ma sát lai

        Tạo thành nhất các thủ hộ nhân tộc thì không đích thiên nhiên bình chướng

        Nhi thử khắc tá trợ năng tộc thì không ức tái nan phùng đích cửu đại thiên tinh tự nhiên vận hành tổ thành hội ngột chi trận

        Sở sản sinh đích bàng đại thì không năng lượng dĩ cửu tinh hội ngột đại trận" Tương giá cổ năng lượng hối tụ lợi dụng khởi

        Lai phô thành liễu nhất điều thông thiên chi lộ yếu hoành độ hỗn độn ma sát chân chánh liên tiếp nhân tộc thì không

        Giá đạo trung không đích hắcsènăng lượng trụ uyển nhược nhất điều vũ thiên hắc lão bào hao trứ phấn tiến trứ để

        Kháng trụ liễu hỗn độn ma sát đích xâm thực giá khởi liễu tọa thông thiên chi kiều để đạt nhân tộc thì không dữ bố trí

        Vumíthất hải vực phong ấn chi địa đích thì không tiết điểm đại hào vô soa địa tương liên

        Nhi giá nhất khắc chánh thị lưỡng tọa đại trận tương hỗ chuyển hóa thì sản sinh nhất đại đình trệ đích thì khắc nhân tộc

        Thì không tối vi thúy nhược đích thì khắc

        Oanh

        Thì không kết điểm sở tại đích không gian nhất hạ phá toái nhất cá trực kính thập công xích đích hắcsèkhôngdòngxuất hiện

        Tại phong ấn chi địa thượng không khẩu

        Nhất tuyến chi cơ cánh bị bả ác

        Thông thiên chi kiều liên tiếp liễu lưỡng đại thì không

        Nhi đại trận chuyển biến nhất thuấn đình trệ chi hậu tuy nhiên kế tục chuyển hóa đãn liên tiếp dĩ thành cửu châu đỉnh khí

        Linh kế quát đích chiết điệp không gian đại trận hoàn vị chánh thức vận chuyển tại thì không chiết điệp chi tiền khước thị vô pháp tương

        Giá cá thì khôngménhộ cấp phong bế khởi lai liễu khẩu nhi thả cửu thái khí linh hiện tại chánh tại toàn lực chuyển hóa đại

        Trận dã căn bản bất năng phân xuất tâm lai phong bế giá cáménhộ

        Nhân tộc thì không nguy hiểm liễu

        Thử thì thử khắc cự ly giá đạo thì khôngménhộ tối cận đích nhân thị phương nghị tha tảo tựu dự kiến đáo liễu

        Giá nhất mạc

        Tựu tại phương nghị ngưng thần dĩ đãi chuẩn bị nghênh tiếp hữu sinh dĩ lai tối vi khả phạ đích địch nhân chi thì đẩu nhiên

        Cảm giác đáo chu vi đích thì gian lưu thệ biến đắc hoãn mạn liễu thiên bội đồng thì nhất đạo tòng vị thính quá đích thanh âm tại tha

        Tâm trung hưởng liễu khởi lai.

        Phương nghị thị ngã thất sách liễu một hữu tưởng đáo cơ giác tộc cánh nhiên trảo trụ liễu giá cá cơ hội bản lai

        Tại ngã kế toán trung tựu toán thị cơ giác tộc đích thần đế thân tự xuất thủ dã bất khả năng trảo trụ giá cá cơ hội đả

        Khai thì khôngménhộ một tưởng đáo hoàn thị đê cổ liễu tha hiện tại tựu chích năng kháo nhĩ môn liễu hiện như kim nhân

        Tộc thì không đích kỳ tha cường giả dã thị chánh tại khoái tốc cản lai bất quá khán dạng tử thị hữu điểm lai bất cập liễu

        Hoàn hữu nhất thập miểu chích yếu nhĩ môn chi xanh tam thập miểu thì không chiết điệp giá đạo thì khôngménhộ dã hội hủy

        Diệt"

        Dịch không điêu bất đối nhĩ thị thùy điêu hoàn hữu nhĩ thuyết đích thần đế hựu thị thập yêu thân phân điêu"

        Ngã thị cửu châu đỉnh cửu đại khí linh đích hợp thể danh vi dịch khẩu chí vu thần đế tha thị cơ

        Giác tộc thì không tối vi thần bí dã tối vi cường đại đích tồn tại thị cơ giác tộc lịch sử thượng duy nhất nhất cá đả phá liễu

        Thọ nguyên cực hạn đích tồn tại thượng cổ chi thì vũ hi hồng chỉ đẳng đẳng cường giả chi sở dĩ bất cảm thâm

        Bát cơ giác tộc thì không chích chú tạo cửu châu đỉnh dĩ bảo thủ đích phương thức phong bế nhân tộc thì không tựu thị nhân

        Vi phát hiện đáo liễu giá cá tồn tại nhi đại hào một hữu chiến thắng tha đích bả ác như quả bất thị thần đế tại trung cổ

        Dữ thượng cổ chi thì đô một hữu tương chủ yếujīnglực phóng tại nhân tộc thì không nhân tộc thì không tảo tựu hủy diệt

        Liễu nhi giá nhất thứ năng tộc thì không năng cú giá thiết tọa hoành độ hỗn độn ma sát đích thông đạo kiều lương để đạt nhân

        Tộc thì không ngã tưởng tượng bất xuất trừ liễu thần đế chi ngoại hoàn hữu thập yêu nhân năng cú hữu giá chủng năng vi"

        Tại thì gian vô hạn hoãn mạn chi trung thuấn tâm niệmjiāolưu phương nghị tòng dịch" Na lý đắc tri liễu cực

        Vi trọng yếu đích tín tức tâm đầu bất cấm chấn hám.

        Đặc giác tộc chi trung nhượng vũ hòa hi đô đại hào một hữu bả ác chiến thắng đích tồn tại thần đế

        Nguyên lai tại khán đáo đích vị lai" Chi trung sát tử liễu ác niệm đích tựu thị giá cá thần đế điêu?

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu ngũ chương chiến bạo thiên địa!

Đệ tứ bách cửu ngũ chương chiến bạo thiên địa!

         "Như quả thần đế như thử cường đại, ngã chẩm yêu khả năng để đáng đắc trụ tha tam thập miểu? " Thu liễm tâm đầu chấn hám, phương nghị lập khắc phát vấn.

         "húnđộn ma sát phi đồngxiǎokhả, túng nhiên thần đế năng cú tại lưỡng đại thì không chi gian giá thiết nhất tọa thì không kiều lương, đãn dã vô pháp thân thân quá lai, giá thị nhân vihúnđộn ma sát sở cụ hữu đíchhúnđộn pháp tắc, năng tương nhất thiết thật chất vật chất quy vihúnđộn, giá thị liên thần đế dã yếu kỵ đạn đích pháp tắc thần đế sở năng tố đích, tựu thị thông quá giá tọa thì khôngménhộ, tương tự thân đích lực lượng tòng cơ giác tộc thì không truyện thâu quá lai, giá cá quá trình trung hội hữu nghiêm trọng tổn háo, tối chung truyện đệ quá lai đích lực lượng, tối đa bất hội siêu quá ngũ thành, sở dĩ nhân tộc nhưng thị hữu cơ hội đích"

        Thính "Dịch" Giá yêu nhất thuyết, phương nghị tài khinh tùng liễu ta hứa, bất quá nhưng thị cảnh dịch phi thường, tất cánh thần đế nãi thị thần nhân vũ hòa hi đô bất cảm chánh diệnjiāophong đích nhân vật, tức tiện thị ngũ thành lực lượng, dã tuyệt đối phi đồngxiǎokhả

        Tiện tại giá cá thì hậu.

        Nhất cổ bá tuyệt cường tuyệt, nhượng thì không đô yếu chiến lật, lệnh thiên địa đô yếu cầu nhiêu đích tôn quý khí tức, tòng na phiến không gianménhộ chi trung, lưu thảng xuất lai.

        Tán phát xuất giá cổ khí tức đích tồn tại, phảng phật tựu thị giá thiên địa gian tối cường đích chí tôn, tối vô địch đích hoàng

        Phảng phật "Tha" Tựu thị thiên địa gian đích chủ tể, giá thiên địa gian đích nhất thiết vật chất, nhất thiết sinh linh, nhất thiết "Đạo" , đô vi "Tha" Nhi sinh, vi "Tha" Nhi diệt

        Giá cổ khí tức xuất hiện đích thuấn gian, cửu châu đỉnh khí linh "Dịch" Đẩu nhiên tiện thị thất khứ liễu đối thì gian đích khống chế, sứ đắc thì gian lưu thệ khôi phục liễu chánh thường.

        Nhi phương nghị tắc thị phảng phật khán đáo liễu nhất song băng lãnh nhi hào vô cảm tình đích ngânsènhãn mâu, tại tự kỷ đích tâm trung tĩnh khai, nhất cổ hàn lật mạc danh đích cảm giác, thuấn gian truyện biến toàn thân, phảng phật thị tha đích linh hồn, đô bị giá nhất song nhãn tình cấp tỏa định, tê liệt.

        Nhất đạo bình đạm nhi phân bất xuất namnvđích thanh âm đại thế liễu "Dịch" Đích thanh âm, tại tha tâm trung hưởng khởi:  "Phương nghị, nhân tộc thì không tối hậu dã thị duy nhất đích thủ hộ giả, nhược nguyện ý thần phục bản đế, jiāoxuất nhĩ nội thế giới chi trung đích‘giới chất’, khả nhiêu nhĩxìngmệnh. " Bình đạm đích ngữ khí trung, hữu trứ phảng phật lăng vu thương thiên chi thượng bá ý.

         "Thần đế? " Phương nghị tâm đầu nhất lẫm.

         "Bất thác. "

        Phương nghị tâm trung đích cảnh dịch đốn thì đề thăng đáo liễu cực điểm, chấn kinh vu thần đế cư nhiên tri đạo ác niệm tại tha đích nội thế giới, nhi thả tương ác niệm xưng hô vi "Giới chất" ......Khán lai thần đế yếu sát tử ác niệm, tịnh bất thị giản đan vi chi, kỳ trung bao hàm trứ canh vi thâm tằng đích nguyên nhân.

        Tại tâm trung đạm đạm nhất tiếu, phương nghị thuyết:  "Nhĩ đô thuyết ngã thị nhân tộc thì không tối hậu đích thủ hộ giả liễu, ngã như quả tựu giá dạng quy hàng, khởi bất thị nhượng nhĩ ngận thất vọng? Ma đầu, nhĩ tổng thị yếu nhượng ngã khán khán, cơ giác tộc trung đích bất hủ tồn tại, cứu cánh hữu đa thiểu bản sự"

         "Ma? Nhĩ đích sư tôn, kiều đạt ma, dã tằng giá dạng xưng hô quá bản đế, hoàn tằng tưởng dĩ phật pháp tương bản đế độ hóa. " Thần đế thanh âm đái thượng liễu kỷ phân đạo bất minh đích ý vị:  "Phật tổng thị tưởng yếu độ tẫn thương sinh, khước vị tri, quang ám tương sinh, ma tự hữu ma tồn tại đích đạo lý, dã vị khảo lự quá, ma cứu cánh tưởng bất tưởng bị độ? Tương tự ngã đích ý chí cường gia vu tha nhân chi thượng, sở vị đích phật, dữ ma dã một hữu đa đại soa biệt ma......"

        Kiều đạt ma

        Tựu tại phương nghị bị thần đế đích thoại ngữ chấn động tâm thần đích na nhất thuấn, thần đế xuất thủ liễu.

        Oanh

        Tòng thì khôngménhộ chi trung, nhất cổ cổ lão đắc bất tri đa thiểu tuế nguyệt đích khí tức bạo phát xuất lai, tán phát xuất lai đích bàng nhiên uy áp, lệnh phương viên sổ vạn lý đích thiên không đô thị băng liệt xuất vô sổ hắcsèliệt ngân, hảo tượng thiên đô yếu tháp hạ lai, khẩn tiếp trứ, chỉnh cá thiên không đô biến đắc nhất đoàn hắc ám, tái dã khán bất đáo nhất ti quang mang, phảng phật biến thành liễu hắcdòng

        Nhi na thì khôngménhộ tiện thành liễu giá nhất khắc thiên địa gian duy nhất đích quang nguyên, nhất chích cự đại đích hắcsèchi thủ, tòng na liên thông lưỡng đại thì không đíchménhộ chi trung, tham liễu xuất lai, ác thành quyền đầu, như đồng nhất khỏa cự đại đích hắcsètinh cầu, nhất cá chân chánh đích hắcdòng, tán phát trứ khủng phố dữ thôn phệ đích khí tức, oanh hướng phiêu phù thiên không trung khước uyển như lâu nghĩ đích phương nghị.

        Phương nghị tuy nhiên tự thân tu vi kham bỉ nhân hoàng, đãn khước tòng vị chân chánh dữ nhân hoàng cảnh giới đích cường giảjiāothủ, canh bất dụng thuyết, thị thần đế giá đẳng liên thần nhân vũ tại nội đích thượng cổ chúng cường giả đô kỵ đạn bất dĩ đích khủng phố tồn tại.

        Nhi tại giá nhất khắc, tha chân chánh thể hội đáo liễu, hà vi nhân hoàng khủng phố

        Tuyệt đối đích khủng phố

        Tuy nhiên nhân vihúnđộn ma sát đích duyến cố, sứ đắc thần đế chích năng phát huy xuất ngũ thành đích thật lực, đãn bàng nhiên đích uy áp, khủng phố đích lực lượng, chân chánh hàng lâm đáo nhân tộc thì không đích sát na, chỉnh cá nhân tộc thì không đích vận chuyển, đô thị vi chi nhất trất

        Giá tựu phảng phật đương sơ phương nghị tại phong ấn chi địa thi triển(thập diệt) , hòa long chủ đẳng nhân liên thủ chi hạ, bạo phát xuất lai đích uy năng, năng cú ảnh hưởng đáo tinh cầu tự chuyển nhất dạng. Thần đế thử khắc xuất thủ, ảnh hưởng đáo liễu nhân tộc thì không đích tự nhiên vận hành, thậm chí, liên cửu đại khí linh dã thị thụ đáo liễu ảnh hưởng, trận thức chuyển hóa đẩu nhiên biến đắc gian nan khởi lai

        Sở hữu nhân tộc, vô luận cường nhược, tại giá nhất khắc đô thị sinh xuất liễu tâm linh tằng diện đích chiến lật, cự đại khủng cụ vô dĩ ngôn trạng.

        Thần đế chi uy, khủng phố chí tư

        Khai sơn cảnh giới dữ nhân hoàng cảnh giới chi tiền đích soa biệt, cánh thị như thử chi đại

        Nhân hoàng, nhân trung chi hoàng, toàn lực xuất thủ chi gian, nãi thị năng cú bạo phát xuất ảnh hưởng chỉnh cá thì không vận hành đích lực lượng, canh hoàng luận thần đế giá đẳng vô địch cường giả?

        Nhiêu thị dĩ phương nghị hiện tại đích thật lực, diệc thị bất miễn sinh xuất nhất cổ kinh quý, nhân vi tha lập khắc phán đoạn xuất lai, như quả tự kỷ ngạnh tiếp, dã bất miễn yếu lạc đắc cá thần hình câu diệt đích hạ trường

        Canh gia lệ hại đích thị, phương nghị cảm giác đáo, thần đế tương cách thì không phát xuất đích giá nhất trảo chi gian, cánh nhiên hữu trứ hào lệnh "Đạo" Đích năng lực, vô tẫn đích đạo chi quỹ tích tòng hư không chi trung tham xuất, triền nhiễu đáo liễu tha đích thân thượng, yếu tương tha triệt để thúc phược.

        Giá tài thị chân chánh đích hào lệnh thiên địa, nhượng thiên địa đại đạo, tẫn vi ngã sở dụng

        Bất, giá dĩ kinh bất thị lợi dụng liễu, nhi thị nô dịch, như đồng nhất vị chí cao vô thượng đích quân vương, nô dịch trứ ti vi đích nô đãi

        Dĩ thiên vi nô

        Giá thị hà đẳng tằng thứ đích lực lượng? Hà đẳng tằng thứ đích cảnh giới?

        Phương nghị toàn thân đíchmáokhổng đô tạc khai liễu, tâm trung khước hào vô khủng cụ, giá thiên địa gian, tảo tựu một hữu liễu năng cú động diêu kỳ tín niệm đích tồn tại.

        Thiên địa bất năng, thần đế, diệc bất năng

        Sinh tử nguy cơ chi tiền, tha đích nhãn tình biến đắc tiền sở vị hữu đích minh lượng, nhất thuấn bất thuấn địa trành trứ hướng tự kỷ trảo nhiếp nhi lai đích hắcsècự thủ, giá chích cự thủ tại tha nhãn trung đái lai đích bất quang thị khủng phố, canh thị vi tha đả khai liễu nhất phiếnmén, nhất phiến cảnh giới chimén

        Nhất chủng hiện tại đích tha vô pháp khuy tham chích khả sủy trắc đích cảnh giới

        Bất quý thị thần đế

        Bất quá......

        Tức tiện diện đối kham xưng thiên địa gian tối vi khủng phố đích tồn tại, phương nghị đích tín tâm một hữu động diêu, phản nhi sinh xuất vô cùng chiến ý.

        Như quả thuyết, tha đích chí hướng thị đăng lâm võ đạo điên phong, na yêu thần đế tựu thị tha tất tu yếu phàn ba siêu việt đích nhất tọa tủng thiên cao phong

        Ngã yếu chiến

        Triền tại tại phương nghị thân thượng đích đạo chi quỹ tích, phát huy bất liễu tác dụng, nhân vi nội tráng chi thể, bản thân tiện thị siêu thoát thiên địa, thanh tịnh vô ngại, vạn pháp bất xâm

         "Tưởng bất đáo, đồng dạng thị giá cá địa phương, ngã đồng dạng yếu thi triển naménvõ học. "

        Tâm niệm nhất động gian, phương nghị thủ tiên thi triển đích, cánh nhiên thị bất kế hậu quả đích tự hủy tuyệt học.

         "Phế nhãn nhĩ tị thiệt, hủy thủ túc tạng phủ, diệt tuyệt tâm não, diệt kỷ cầu đạo"

         "(thập diệt) đệ nhất diệt, thiệt diệt"

        Phương nghị tu vi đại thành chi hậu, dĩ kinh tri đạo, (thập diệt) đích bản chất, công pháp chi trung uẩn hàm liễu nhất chủng thiên địa gian đíchjiāohoán pháp tắc, dĩ phó xuất tự thân đích nhất bộ phân vi đại giới, tòng mỗ cá thì không hoán thủ lực lượng, thi triển giáménvõ học đích nhân tu vi việt cao, nhu yếu đích đại giới tựu việt đại, sang xuất giáménvõ học đích nhân, phi đồngxiǎokhả, chích phạ thị nhân hoàng cường giả, chích thị bất tri đạo sang công giả cứu cánh thị thùy?

        Thử thì phương nghị vận chuyển giáménvõ học, bất quang thiệt thức tịch diệt, thần thức thụ đáo cự đại xung kích, vô đoan tổn thất điệu liễu nhất bộ phân, như đồng bị nhất trương vô hình đích tham lam đại chủy giảo khứ nhất khẩu, kịch thống vạn phân, khẩu trung thiệt đầu canh thị nhất hạ bạo thành huyết vụ, lai bất cập bạo tán nhất hạ bị hư không hấp thu, bất tri khứ vãng na lý, khước khế hợp liễu minh minh chi trung đíchjiāohoán pháp tắc, nhất cổ khủng phố đích lực lượng, tại tha đích thể nội bạo trướng khởi lai.

        Lực lượng bạo trướng đích đại giới, thị tòng thử chi hậu, phương nghị tái dã phẩm thường bất xuất nhâm hà vị đạo, nhi thả túng nhiên tha đíchròuthân dĩ kinh đạt đáo liễu thiên biến vạn hóa, tương lai dã bất khả năng tái sinh xuất nhất cá thiệt đầu, thiên biến vạn hóa chi thân, dĩ sinh phá trán

        Đối vu quyết định vấn đỉnh võ đạo điên phong đích phương nghị lai thuyết, giá thị tuyệt đối khủng phố đích đại giới

        Nhiên nhi, ngô, bất hối

         "(thập diệt) đệ nhị diệt, nhĩ diệt"

        Song nhĩ chi nội, bạo xuất huyếtròu, hấp nhập hư không, tòng thử dĩ hậu, phương nghị tái dã thính bất đáo nhâm hà thanh âm, thể nội lực lượng, khước thị bạo trướng đáo liễu nguyên lai đích tứ bội

        Hiện tại đích phương nghị, đẳng đồng vu tứ cá nhân hoàng cảnh giới cường giả đích lực lượng cơ vu nhất thân.

        Dã khuy đắc phương nghị hiện tại tươngròuthân luyện đáo thiên biến vạn hóa đích cảnh địa, nội tráng chi thể thừa thụ năng lực viễn thắng tòng tiền, cánh nhiên ổn ổn địa tương tứ bội lực lượng khống chế trụ, một hữu ti hào tán dật, như đồng nhất tọa uấn nhưỡng trứ bất tri hà thì bạo phát đích hỏa sơn.

        Tựu tại giá cá thì hậu, tán phát trứ chấn hám thì không khí tức như hắcdòngbàn ngưng trọng khủng phố đích hắcsèquyền đầu, dĩ kinh oanh đáo liễu phương nghị đích diện tiền.

        Phương nghị bất giả tư tác, nhất quyền oanh xuất.

        Hắc ám đích thiên địa gian, không gian chi trung phi xuất hứa hứa đa đa đích thanhsèkhông gian toái phiến, tương phương nghị đích chỉnh cá thân thể đô cấp phúc cái, thanh lân biến thể, tán phát xuất vô tẫn long uy, như đồng nhất cá long nhân

         "Dịch cân thập nhị thức chi——thanh long tham trảo thức"

        (dịch cân kinh) đại viên mãn chi hậu, phương nghị đối vu tương đối ứng đích dịch cân thập nhị thức đích lý giải canh thượng nhất tằng lâu, đạt đáo liễu năng cú dữ kiều đạt ma bỉ kiên đích tằng thứ, thử khắc giá "Thanh long tham trảo thức" Thi triển xuất lai, phương nghị tự thân cốtròuchuyển biến, hóa vi long nhân, quyền thế uẩn hàm vô thượng thần long chi uy

         "Dịch cân thập nhị thức yêu? Liên nhĩ đích sư tôn kiều đạt ma đô bất thị ngã đích đối thủ, nhĩ tựu canh bất dụng thuyết liễu. " Nhất đạo bình đạm đích tâm thanh tại phương nghị đích tâm trung hưởng khởi.

        Thần đế tự hồ khả dĩ khóa việt thì không đích hạn chế, trực tiếp dữ phương nghị truyện âm, khước hựu dữ tầm thường đích thần thức truyện âm phương pháp huýnh dị, tự hồ thị chân chánh đích thâm nhập nhân tâm, hiển kỳ xuất tha đích cao thâm mạc trắc.

        Tiện tại giá đạo tâm thanh hưởng khởi đích đồng thì, quyền chưởngjiāokích liễu.

        Như đồng tứ cá tự kỷ đồng thì xuất thủ, tịnh thả phương nghị tại thi triển "Thanh long tham trảo thức" Đích đồng thì, tập quánxìngđịa thi triển xuất(côn bằng thôn thiên quyết) , lực lượng nguyên nguyên bất tuyệt.

        Khủng phố đíchjiāothủ, khước một hữu tạo thành thiên địa gian đích nhâm hà phá phôi, đáo liễu phương nghị dữ thần đế giá chủng cấp biệt, đối vu năng lượng đích khống chế dĩ kinh chân chánh nhập vi, bất hội hữu nhất ti nhất hào đíchlàngphí, toàn bộ dụng tại liễu đối địch chi thượng, như đồng thủy dữ hỏa, quang dữ ám tại tương hỗ yên diệt, năng lượng vu vô thanh giảo sát chi trung quy vi hư vô.

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu lục chương chẩm năng phóng khí!

Đệ tứ bách cửu lục chương chẩm năng phóng khí!

         "Khái——"

        Nhất khẩu tiên huyết nhẫn bất trụ khái xuất, phương nghị toàn thân đích cânròubất tri đoạn liệt liễu đa thiểu căn, toàn thân khiếuxùeđô tại phún xuất huyết vụ, đảo phi xuất khứ.

        Nhiêu thị tha thi triển(thập diệt) chuyển thuấn chi gian ủng hữu tứ bội lực lượng, gia thượng(côn bằng thôn thiên quyết) bất đoạn cấp thủ dị thì không năng lượng, cánh nhiên dã vô pháp hoàn toàn hóa tiêu thần đế đích giá nhất đạo quyền kính, nhu yếu dĩ thân thể lai thừa thụ cực đại đích hủy diệt uy năng, nội tráng chi thể kỷ cận băng hủy, thậm chí giá nhu yếu tự thân thừa thụ đích lực lượng trung đích tuyệt đại bộ phân đô thị bị phương nghị tống nhập liễu nội thế giới chi trung, dụng nội thế giới lai thừa thụ đích, nhiêu thị như thử, phương nghị nhưng thị trọng thương

        Hảo tại phương nghị tại kinh quá hoàng kiếm phong thượng đích sinh tử chi bác hậu, trọng tổ đích nội thế giới thượng thăng đáo liễu canh cao đích tằng thứ, tương thu nhập đích quyền kính lực lượng phân đam đáo các cá giác lạc chi hậu, cánh nhiên chích thị vi vi chấndàng, tịnh một hữu xuất hiện canh đại đích phạ phá phôi.

         "Thái khả phạ liễu, tức tiện thị chích hữu thần đế ngũ thành đích lực lượng, dã bất thị hiện tại đích ngã sở năng cú thừa thụ đắc khởi đích. "

        Phương nghị đảo phi chi trung chấn kinh trứ, phản ứng ti hào bất mạn, tái sinh pháp tắc thôi động khởi lai, thân thượng đích sang thương đốn thì dĩ bất khả tư nghị đích tốc độ khôi phục khởi lai.

        Thù bất tri, tại năng tộc thì không, hứa đa thần hoàng khán đáo giá nhất mạc, đô thị chấn kinh phi thường.

         "Giá cáxiǎotử, bất thị thuyết chích hữu khai sơn cảnh giới mạ? Cánh nhiên năng cú tiếp hạ thần đế nhất quyền? "

         "Nhân tộc đích võ công lịch lai cổ quái, tha hảo tượng thị dụng liễu mỗ chủng tự hủy đích công pháp, thuấn gian lực lượng đề thăng sổ bội"

         "Tha giá thị thập yêu thể chất, thương thế khôi phục đắc giá yêu khoái? Bỉ ngã năng tộc thể chất hoàn yếu hảo? "

         "Bất khả tư nghị......"

        ......

        Chúng thần hoàng kinh thán trứ, kinh kỳ vu phương nghị đích cường đại, một tưởng đáo nhân tộc thì không chi trung, cánh nhiên hựu xuất liễu giá đẳng cao thủ, năng cú đáng trụ thần đế ngũ thành lực lượng đích nhất kích, nhi thả niên kỷ như thử niên khinh.

        Văn võ thần hoàng toán thị bỉ giác trấn định chi nhân, lược nhất tư tác chi hậu thuyết:  "Thần đế cương cương đích na nhất quyền đương trung, tịnh một hữu uẩn hàm chi tiền diệt sát thái võ cực đẳng nhân đích phản nguyên pháp tắc, phủ tắc nhâm giá phương nghị tu vi bất phàm, dã dĩ kinh hóa vi hôi phi liễu"

         "Bất thác. " Kỳ tha thần hoàng tưởng khởi thái võ cực đẳng nhân bị sát đích na nhất mạc, tâm hàn đích đồng thì bất cấm nhận đồng, khước bất minh bạch thần đế vi thập yêu bất động dụng na chủng khủng phố pháp tắc.

        Tha môn khước bất tri đạo, thần đế yếu phát động "Phản nguyên pháp tắc" , khước thị nhu yếu nhất định đích điều kiện, điều kiện bất mãn túc, tha dã vô pháp thi triển.

        Nhân tộc thì không.

        Phương nghị cường tự ổn định trụ liễu thân hình, tâm đầu đích hãi nhiên nan dĩ bình tức, thi triển(thập diệt) bạo phát xuất tứ bội lực lượng, đẳng đồng tứ danh nhân hoàng cường giả đích hợp lực nhất kích, cánh nhiên vô pháp hoàn toàn kháng hành thần đế đích ngũ thành quyền lực, như thử hoán toán đích thoại, thần đế bản nhân đích thật lực, khởi phi tương đương vu bát danh dĩ thượng nhân hoàng cường giả tích vu nhất thân?

        Nhi canh nhượng phương nghị kỵ đạn đích thị, thần đế cương cương giá quyền, tịnh vị bao hàm nhâm hà quyền pháp, chiêu thức, cận cận tựu thị tương tối vi giản đan nhi trực tiếp địa tương năng lượng ngưng kết, oanh xuất nhi dĩ, như quả na nhất quyền uẩn hàm chiêu pháp biến hóa, kỳ uy lực hựu tương canh thượng nhất tằng lâu.

        Cố nhi, thần đế đích chân thật chiến lực cứu cánh hữu đa thâm, phương nghị nhất thì gian cánh nhiên nan dĩ cổ toán.

        Tha chung vu minh bạch, vi thập yêu thượng cổ chi thì đích thần nhân vũ đẳng nhân, đối thần đế như thử kỵ đạn liễu.

         "Ngận hảo, ngã bản dĩ vi, cương cương giá nhất quyền, nhĩ tựu toán bất tử, nội thế giới dã hội băng hội, một tưởng đáo nhĩ đích nội thế giới, cánh nhiên thị bỉ ngã tưởng tượng trung canh yếu kiên cố hứa đa. Na yêu, nhĩ tái tiếp ngã nhất quyền, mạt nhật chi quyền"

        Đương thần đế đích thanh âm tái độ tự phương nghị đích tâm trung hưởng khởi đích đồng thì, hựu nhất đạo hoành đại đắc bất khả tư nghị đích quyền kính tòng thì khôngménhộ chi trung oanh liễu xuất lai.

        Giá đạo quyền kính chi trung uẩn hàm đích lực lượng, hòa nguyên lai vô nhị, đãn khí thế khước bỉ cương cương na quyền khủng phố liễu vô sổ bội, nhất quyền oanh xuất, kỳ trung uẩn hàm đích quyền ý đốn thì hám động thiên địa, cao không như hải đảo huyền nộ đào hung dũng đích cổn cổn ô vân chi trung, vô sổ điện tử ma sát, dẫn đắc bất tri đa thiểu vạn đạo lôi đình thiểm điện tòng tất hắc đích thiên không trung bínhshèhạ lai, như ngân xà cuồng vũ, liên tiếp địa nhưỡng, phương viên vạn công lý nội đích đại địa đô tại kịch liệt động diêu, thiên không trung vô dĩ sổ kế đích lôi điện, sản sinh liễu cự đại đích từ lực, cánh nhiên kháng cự trứ địa tâm từ lực, hấp xả trứ phong ấn chi địa, phong ấn chi địa phân băng ly tích, hóa vi liễu hứa đa cự đại đích thổ khối phi đằng khởi lai, tại lôi điện oanh kích chi trung, như phong hóa nhất bàn hóa vi phi trần, chuyển thuấn tiêu tán vi hư vô.

        Nhi chu vi hải vực hải thủy thuấn gian khí hóa, hải trung sinh vật vô luận đạixiǎogiai thừa thụ bất trụ không gian trung đích chấndàngchi lực, tẫn sổ bạo thành huyết thủy, dã thị toàn bộ khí hóa, lùxuất sổ thiên thượng vạn công xích thâm đích kiền liệt hảichuáng, kiên ngạnh như thạch đích thổ khối thụ đáo thiên không lôi đình dẫn lực hấp dẫn, bất đoạn phá toái, vi phản địa cầu dẫn lực phá toái phi khởi, tại vô tẫn lôi điện giảo sát chi trung, bất đoạn hóa vi hôi tẫn......

        Cận cận chích thị quyền ý tán phát, tiện dẫn đắc thiên địa bất phân, vạn vật tồi diệt, như đồng thế giới mạt nhật

        Mạt nhật chi quyền

        Giá nhất quyền, mạt nhật quyền ý dữ quyền kính hoàn mỹ hợp nhất, sứ đắc quyền kính tán phát xuất mạt nhật thảm liệt dữ tuyệt vọng đích khí tức, canh hữu nhất cổ dĩ thiên địa vi đao, sát phạt chúng sinh đích ý chí

        Yếu cấp ức vạn thì không, đái lai mạt nhật đích ý chí

        Phương nghị thử sinh dĩ kinh tao ngộ bất thiểu cường địch, đãn tòng vị ngộ đáo quá giá dạng khủng phố đích quyền ý, phảng phật thuần túy thị vi hủy diệt nhi sinh, ủng hữu giả diệt tuyệt nhânxìngđích lãnh mạc.

        Quyền ý, tòng mỗ chủng trình độ thượng đại biểu trứ võ giả đích võ đạojīngtủy, nãi chí cá nhân đích vi nhân phẩm chất, tòng giá mạt nhật chi quyền chi trung, phương nghị tiện thị khán xuất liễu thần đế đích khả phạ, bất quang thị lực lượng thượng đích khả phạ, canh thị tâm linh thượng đích khả phạ.

        Tưởng tượng bất xuất, cứu cánh thị chẩm dạng nội tâm đích nhân, tài năng ngưng luyện xuất như thử cực đoan dữ khủng phố đích quyền ý lai.

        Mạt nhật chi quyền, quyền kính chi trung quán chú quyền ý, quyền ý thôi phát quyền chiêu, giá nhất quyền, tuy nhiên tổng thể lực lượng, dữ chi tiền na nhất quyền một hữu khu biệt, đãn sát thương lực, khước thị chi tiền nhất quyền đích ngũ bội

        Giá nhất quyền, giản trực chân đích cấp phương nghị đái lai liễu tuyệt vọng dữ mạt nhật đích cảm giác.

        Bất khả lực địch bất khả lực địch

        Tâm trung cực đoan đích nguy cơ cảm, tại bất đoạn địa tư sinh, diện đối giá nhất quyền, phương nghị đích võ đạo tín tâm, cánh nhiên sản sinh liễu nhất ti động diêu——giá dạng đích nhất quyền, chân đích thị nhân lực sở năng kháng hành đích mạ?

        Nhiên nhi, nhất thuấn chi gian, phương nghị đích não hải chi trung, thiểm quá liễu hứa đa trương diện khổng, hữu trịnh hạc đẳng nhân đích diện khổng, dã hữu kỳ tha nhân đích diện khổng, tổng nhi ngôn chi, thị nhân tộc đích diện khổng.

         "Thượng cổ chi thì, thần nhân vũ đẳng cái thế cường giả tát tẫn tiên huyết, chú tạo cửu đỉnh, lực trở cơ giác tộc, vị tằng phóng khí"

         "Trung cổ chi thì, cửu đại cường giả vi bảo toàn nhân tộc, tiến nhập cơ giác tộc thì không, dữ ức vạn cơ giác tộc tư sát, chí kim sinh tử vị bốc, vị tằng phóng khí"

         "Kiều đạt ma, thần nhân vũ, hi tương các tự đích truyện thừajiāocấp ngã, tha môn, dã đô vị tằng phóng khí"

         "Ngã, bằng thập yêu phóng khí? "

         "Chẩm khả phóng khí"

        Phương nghị đích ý chí, tại giá nhất khắc, phảng phật thành liễu nhất căn mâu, nhất căn chích tri vãng tiền bất tri hậu thối đích mâu, ngưng đáo liễu cực điểm, duệ đáo liễu cực điểm.

        Đẩu nhiên chi gian, phương nghị đích não đại nhất thanh oanh minh, giá nhất khắc, tha phảng phật hóa thân vi liễu thiên địa, cảm thụ đáo liễu giá thiên địa gian sở hữu nhân tộc đích tồn tại, cảm thụ đáo tha môn tâm trung đích khủng cụ, đãn canh đa đích, thị đối sinh đích khát vọng, đối vị lai đích kỳ đãi.

        Giá vô sổ đích ý niệm, vô sổ đích khát vọng, vô sổ đích kỳ đãi, toàn thế giới nhân loại đích tâm thanh, hóa vi liễu nhất cổ tiền sở vị hữu bàng đại đích nguyện lực hồng lưu, kham xưng nhân đạo lực lượng đích điên phong, siêu thoát liễu không gian dữ thì gian đích hạn chế, nhất hạ quán nhập đáo liễu phương nghị đích thể nội, dung nhập tiến tha đích thần thức

        Nhân vi thi triển(thập diệt) thụ đáo bấtxiǎocăn bảnxìngsang thương đích thần thức, cánh nhiên nhất thuấn thuyên dũ

        Giá giản trực thị bất khả năng đích sự, đương sơ phương nghị tằng tại phong ấn chi địa thi triển(thập diệt) , trực đáo dĩ(dịch cân kinh) luyện hóa liễu ma phật thái đấu đích ý thức, tài triệt để khôi phục. Nhi hiện tại, phương nghị một hữu luyện hóa nhâm hà nhân đích ý thức, quang bằng tá trứ vô tẫn đích nguyện lực đích tư nhuận, cánh nhiên hóa hủ hủ vi thần kỳ, sang tạo liễu túc dĩ lệnh(thập diệt) đích sang công giả đô yếu mục trừng khẩu ngốc đích kỳ tích

        Nhi thần thức thuyên dũ, tái sinh pháp tắc phát huy tác dụng, thất khứ đích thiệt đầu hòa tị tử đô thị thuấn gian khôi phục.

         "Thần đế, nhượng nhĩ kiến chứng, nhân tộc đích ý chí"

        Phương nghị đích thanh âm lãnh lãnh địa tại tâm trung hưởng khởi.

         "Khu khu nhân tộc, dã phối kham xưng ý chí? "

        Thần đế đạm đạm hồi ứng trung đái trứ nhất ti hí hước:  "Bất quá thị lâu nghĩ tối hậu đích cầu sinh bản năng nhi dĩ, hà tất thuyết đắc sùng cao? Giá cá thế giới nhượcròucường thực, cổ vãng kim lai, diệt tuyệt tại nhĩ môn nhân loại thủ trung đích động vật chủng tộc hoàn thiểu mạ? Nhĩ môn khả tằng tại ý quá na ta sinh linh đích ý chí? Nhĩ môn nhân tộc tự hủ sùng cao, tại ngã nhãn trung khước hư ngụy thấu đính, dã bất quá thị một hữu khai hóa đích động vật nhi dĩ, diệt chi hà phương? Nhân na, tổng thị tương tha nhân khán đắc ti vi, tương tự kỷ khán đắc trọng yếu. Bất quá, nhĩ ký thuyết ý chí, na yêu, tương nhĩ đích naméntự hủy võ công thi triển đáo đệ thập tằng ba, nhượng bản đế khán khán, nhĩ đích quyết tâm, nhĩ đích ý chí, bỉ khởi thượng cổ trung cổ đích na ta tuẫn đạo giả lai, thị phủ canh thắng nhất trù? "

        Thần đế cánh nhiên khán xuất, (thập diệt) cánh hữu thập tằng?

        Nhất niệmjiāolưu chí thử, ngữ ngôn dĩ thị bần phạp, duy hữu hành vi, tài thị chân thật

        Nhi tựu tại dữ thần đế tâm thầnjiāolưu đích đồng thì, nhân vijīngthần đích cực hạn tập trung, thì gian cánh tự biến đắc vô bỉ hoãn mạn, phương nghị phân tâm nhị dụng, dĩ thị thi triển xuất(thập diệt)

         "(thập diệt) đệ nhất diệt, thiệt diệt"

         "(thập diệt) đệ nhị diệt, nhĩ diệt"

        Lưỡng diệt ký xuất, phương nghị đích thần thức tái thụ trọng sang, đãn bàng nhiên vô tuyệt đích nguyện lực thành vi tối vi kiên thật đíchjīngthần hậu thuẫn, bất đoạn di bổ trứ tha thần thức đích sang thương.

        Dữ thử đồng thì, tha thể nội đích lực lượng phong cuồng bạo trướng

         "(thập diệt) đệ tam diệt, tị diệt"

        Thần thức tái độ tàn khuyết, phương nghị đích tị tử nhất hạ bạo thành huyết thủy, bị mạc danh dẫn lực cấp hấp nhập, phương nghị đích lực lượng tái độ phong cuồng bạo trướng, bát bội lực lượng

        Nhiên nhi một hữu đình chỉ.

         "(thập diệt) đệ tứ diệt, nhãn diệt"

        Phương nghị đích nhãn châu đốn thì nhất bạo, bị hư không hấp thu dĩ hậu, xuất hiện lưỡng cá u thâm hãi nhân đích nhãn khuông. Tha thể nội đích lực lượng tái độ phong trướng, đạt đáo liễu nguyên lai đích thập lục bội lực lượng

        Thập lục bội

        Như thử khủng phố đích lực lượng, như quả hoán tố thị kỳ tha nhân, tựu toán thị chân chánh đích nhân hoàng cường giả, dã thị yếu bị cuồng bạo đích lực lượng xung kích đắc phấn thân toái cốt liễu, đãn phương nghị nãi thị nội tráng chi thể, ủng hữu bất diệt kim thân, cánh nhiên bằng tá trứ nhân vi bàng đại nguyện lực quán nhập phong cuồng tráng đại khởi lai đích thần thức, miễn cường khống chế trụ liễu bạo thoán thể nội các xử đích lực lượng, bất chí vu đương trường tự bạo.

        Nhiêu thị như thử, tòng phương nghị đíchmáokhổng chi trung, nhưng thị hữu hứa đa ti trạng đích năng lượng lưu dật xuất lai, giá ta kinh quá cực độ áp súc chi hậu đích năng lượng, tức tiện chích thị như đồng ti nhứ nhất bàn, đãn khước như hứa đa mai hạch đạn đồng thì oanh tạc, lệnh đắc phương nghị thân chu thiên dư lý nội đích không gian đô thốn thốn phấn toái

        (thập diệt) bản thân tiện thị nhấtménnghịch thiên đích võ học, tựu liên na sang công giả, dã thị vô pháp thi triển đáo đệ thập diệt, tu tập giáménvõ học đích nhân, nhất bàn võ giả, tại đệ tam diệt đích thì hậu tiện thừa thụ bất trụ liễu.

        Đương sơ na truyện thụ phương nghị(thập diệt) đích viên tu, thị tại vị tu tập(dịch cân kinh) đích tiền đề hạ tu tập liễu(tẩy tủy kinh) , đối vu thiên địa chi đạo đích lý giải tuy nhiên đột phi mãnh tiến, nãi chí sinh xuất cảm ngộ, trục bộ cải tạoròuthân, sứ đắcròuthân viễn siêu đồng cấp cường giả, đãn kỳ thật dĩ kinh tẩu thượng kỳ đồ. Nhân vi tha bản thân chích thị đằng không cảnh giới, thi triển(thập diệt) phó xuất đích đại giới bỉ khởi phương nghị giá đẳng kham bỉ nhân hoàng cảnh giới đích cường giả bất trixiǎoliễu đa thiểu bội, tài năng tương chi thi triển đáo đệ thất diệt, thừa thụ trụ bạo tăng đích lực lượng, khước nhân vi từ bi vi hoài, lâm trận thu chiêu, chích tương lý thu bạch kích sát, trọng thương quan ngạo hòa chung tín, tự kỷ thần hình câu diệt, chích đào đắc nhất ti thần thức, ký thác tại hắc mộc phật tượng chi trung.

        Giá nhất khắc, tiền sở vị hữu cường đại đích lực lượng tập trung vu nhất thân, phương nghị đích tâm linh bình tĩnh vôbō, nhất quyền oanh xuất.

        Giá nhất quyền, cánhchōukhông liễu phương nghị thể nội sở hữu đích lực lượng, ngưng vu nhất quyền chi trung

        Như quả bất thị hữu(côn bằng thôn thiên quyết) chi xanh, hồng đào bàn bàng đại đích năng lượng quán nhập thể nội, tựu toán phương nghị ủng hữu thiên biến vạn hóa cảnh giới đích nội tráng chi thể, dã thị hội nhân vi chuyển thuấn gian cực trí đích áp lực phản soa, bạo thể nhi vong

        Quyền kính oanh xuất, quyền đầu chi trung, cánh nhiên bất thị kính lực, nhi thị nhất cổ bất khuất đích ý chí, kháng hành thiên địa đích ý chí

        Giá na lý hoàn thị võ học, phân minh tựu thị nhất cổ vĩnh bất khuất phục vĩnh bất phóng khí đích nhân đạo hồng lưu đích ý chí, nhâm hà trở đáng giá cổ ý chí đích tồn tại, đô yếu bị tồi hủy

        Giá nhất quyền, dĩ kinh tại mỗ chủng trình độ thượng bãi thoát liễu tha đích khống chế, bất thị tha xuất quyền, nhi thị quyền tại dẫn đạo tha.

        Nhân đạo hồng lưu, khởi năng vi nhân chưởng ác?

        Nhân tộc thiên vạn niên lịch sử trung, vô tẫn đích thất tình lụcyùđích tình tự tại phương nghị đích tâm trung tư sinh, lược thiểm, như đồng dĩ nhất cá bàng quan giả đích thân phân, kiến chứng liễu nhân đạo đích hưng suy dữ diễn biến.

        Oanh

        Giá nhất thuấn, phương nghị đíchjīngthần như đồng bạo tạc, tha giác đắc tự kỷ tượng bị tồi hủy liễu, khước hựu hữu chủng tòng vị hữu quá đích chân thật.

        Nhất cổ như đồng kinh lịch quá thiên vạn niên tuế nguyệt đích cổ lão khí tức, tại phương nghị đích thân thượng lưu thảng xuất lai, phảng phật tha thị hoạt liễu bất tri kỷ thiên vạn niên đích lão cổ đổng.

        Tha đích mục quang, dã biến đắc như giá bất tri tồn tại liễu đa thiểu ức niên đích thì không vũ trụ, bình tĩnh vôbō, thâm thúy mạc danh.

         "Giá thế gian tối nan lĩnh ngộ đích, bất thị võ học, tối nan chưởng khống đích, bất thị thiên địa, tối nan khán phá đích, bất thịmíchướng......"

         "Thiên đại địa đại, nhân tâm vi đại, thiên địa vạn đạo, nhân tâm nhi động......"

         "Thể vạn dân chi tâm, đắc nhân tâm chi đạo, tâm linh niết bàn, dĩ tâm nhập đạo"

        Nhập đạo.

        Dĩ tâm nhập đạo

        Kế dĩ thể nhập đạo chi hậu, phương nghị tại oanh xuất giá tập hợp liễu quyền nhân tộc hi vọng dữ ký dư đích nhất quyền đích đồng thì, dĩ tâm nhập đạo thành công

        Ác niệm tằng kinh thuyết quá, phương nghị đích dĩ quyền nhập đạo, tòng bản chất thượng thuyết, nãi thị dĩ tâm nhập đạo, dĩ thể nhập đạo, dĩ kỹ nhập đạo đích tống hợp, nhi tha tưởng yếu sang tạo xuất tòng vị hữu nhân sang tạo quá đích quyền chi pháp tắc, tựu tất tu tương giá tam chủng "Đạo" Đô yếu tham ngộ đáo cực trí

        Thượng thứ phương nghị đạt đáo thiên biến vạn hóa cảnh giới đích thì hậu, tiện dĩ kinh trọng tân dĩ thể nhập đạo thành công, nhi hiện tại tái dĩ tâm nhập đạo, đốn thì minh minh chi trung sinh xuất liễu vô sổ đích cảm ngộ, vô tẫn đích "Đạo" Chi tín tức tự nhiên nhi nhiên địa dung nhập thần thức.

        Dĩ tâm nhập đạo diệc hữu thiên soa vạn biệt, nhân vi nhân tâm quỷ quyệt, vô tòng sủy trắc, sở dĩ cường nhược chi phân khả như thiên địa chi biệt, phương nghị hiện tại đích dĩ tâm nhập đạo, kham xưng hữu sử dĩ lai tối nan lĩnh ngộ đích "Đạo" , tức tiện thị thượng cổ cửu đại cường giả chi trung hữu "Thức ma" Chi xưng, tam thứ dĩ tâm nhập đạo đích "Nguyên" , dã vị tằng lĩnh ngộ đáo đích "Tâm chi đạo"

        Dân tâm chi đạo

        Túng nhiên thị "Nguyên" , tam thứ dĩ tâm nhập đạo, khước chích thị liễu triệt tự kỷ đích "Sát tâm"  "Từ tâm"  "Hận tâm" , dã bất khả năng thấu triệt mỗi nhất cá nhân đích tâm linh, dĩ dân tâm nhập đạo, phi đắc hữu đại trí tuệ đại quyết tâm đả phụng hiến chi tâm chi nhân bất khả đốn ngộ

        Bất quang thị tha, tựu toán thị trung cổ dữ thượng cổ xuất hiện quá đích sở hữu nhân hoàng cường giả, dã đô bất khả năng đốn ngộ, thần nhân vũ hoặc hứa tiếp cận, đãn nhất bộ chi soa, như đồng thiên tiệm.

        Cái nhân vi thì đại bất đồng, thượng cổ trung cổ chi thì cường giả tịnh lập, vạn dân chi tâm bất khả năng ký thác tại nhất cá nhân đích thân thượng, chú định thượng cổ trung cổ cường giả nhâm tha kinh tàiyàntuyệt, dã bất khả năng đốn ngộ dân tâm chi đạo. Nhi hiện tại giá cá thì đại, thử thì thử khắc, nhân tộc đích hi vọng, hoàn toàn ký thác tại phương nghị nhất nhân chi thượng, thủ hộ nhân tộc đích quyết tâm, dẫn đắc vô sổ nhân tộc tâm trung sản sinh cộng minh, hoành vĩ nguyện lực quán chú nhất thân, giá tài hữu liễu dĩ dân tâm nhập đạo đích cơ duyến, nhất cử công thành

        Nhược thị "Thức ma" Nhưng nhiên tại thế, chích phạ dã thị yếu tật đố phương nghị đích hảo vận.

        Thì thế tạo anh hùng, phương nghị tựu thị giá cá thì đại tạo xuất lai đích anh hùng

        Dĩ tâm nhập đạo thành công, phương nghị tại giá nhất thuấn sinh xuất vô sổ cảm ngộ, hữu chủng bính xúc đáo liễu quyền chi pháp tắc biên duyến đích cảm giác, tha hữu chủng dự cảm, như quả quyền chi pháp tắc ngưng luyện thành công, thậm chí khả dĩ dữ thần nhân vũ đích kiếm chi pháp tắc tương bễ mỹ.

        Nhi hiện tại, tựu toán một hữu lĩnh ngộ xuất toàn chi pháp tắc, tha khắc ý phong tồn khởi lai đích thần nhân vũ kiếm ý chi trung uẩn hàm đích ngũ chủng pháp tắc đích tam phân chi nhị đíchjīngnghĩa, cánh nhiên tự nhiên nhi nhiên địa dung hội quán thông, một hữu nhất ti nhất hào đích miễn cường

        Thiên đại dân tâm, hữu dung nãi đại, lĩnh ngộ liễu dân tâm chi đạo đích phương nghị, thoát ly liễu nhất bàn võ giả đích thúc phược, thần thức tuy nhiên một hữu tráng đại đa thiểu, đãn khước hữu liễu nhất chủng chất đích đề thăng, đạt đáo liễu năng cú xước xước hữu dư địa dung nạp thần nhân vũ kiếm ýjīngtủy đích trình độ

        Giá dạng nhất phiên ý liêu chi ngoại đích biến hóa, bất thí vu nhượng phương nghị đích võ đạo tu vi tái hữu liễu nhất cá đại phúc độ đích đề thăng

        Nhi kỷ hồ tựu tại phương nghị dĩ tâm nhập đạo đích hạ nhất thuấn, tha đích toàn thân đẩu nhiên bạo phát xuất xán lạn kim quang, thất quyển như nghê hồng nhất dạng đích phật quang thanh tích địa xuất hiện tại tha đích thân hậu, vô tẫn đích phật đà từ bi, minh vương uy nghiêm, tại tha đích thân thượng hiển hiện.

        Nhất bộ thành phật

        Phương nghị tại giá nhất khắc, dĩ kỷ tâm thể vạn dân chi tâm, đại viên mãn cảnh giới đích phật pháp, cánh nhiên tái hữu đột phá, đạt đáo liễu hòa đương sơ kiều đạt ma đồng dạng đích cảnh giới, khóa việt liễu na tối hậu nhất bộ đích chướng ngại, chân chánh thành phật.

        Thành vi hữu sử dĩ lai đệ nhị tôn chân phật

        Dụng phậtménđích thuyết pháp, hiện tại đích phương nghị, tựu thị chứng đắc liễu "Vô thượng chánh đẳng chánh giác" , tự giác, giác tha, giác hành viên mãn, chứng đắc "Phật quả vị" , chân chánh đích thành phật liễu.

        Phậtménlục tổ chi trung, trừ liễu võ tổ kiều đạt ma đạt đáo liễu giá chủng cảnh giới, phương nghị thị đệ nhị cá, tựu toán thị kỳ dư ngũ tổ, dã đô nhân vi cơ ngộ hòa ngộxìngsở hạn, chích thành tựu liễu "Bồ tát quả vị" , tự giác nhi bất năng giác tha, giác hành bất viên mãn, tại phật giáo chi trung kham xưng bồ tát.

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu thất chương đệ lục diệt!

Đệ tứ bách cửu thất chương đệ lục diệt!

        Thành phật giả, tất yếu phát xuất đại hoành nguyện, tích niên kiều đạt ma phát xuất hoành nguyện, nguyện phổ độ thiên hạ chúng sinh, nhân nhân thành phật, nhân nhân năng thoát ly phiền não hưởng hữu cực nhạc, tại kỳ khán lai, phật đà thị khai ngộ liễu đích mã nghĩ, mã nghĩ thị vị khai ngộ đích phật đà, dĩ thử vi mục tiêu, hoằng dương phật pháp, thân thể lực hành, vô oán vô hối.

        Nhi phương nghị, tuy nhiên vị phát hoành nguyện, đãn hoành nguyện tại tâm, yùhiệu phảng thượng cổ trung cổ tiên hiền, bảo nhân tộc thì không chi tồn tại, hộ nhân loại tân hỏa chi vị tuyệt, bỉ khởi kiều đạt ma đích hoành nguyện lai, nhất điểm dã bấtxiǎo.

        Phát xuất hoành nguyện tịnh bất nan, nan đắc thị phát xuất hoành nguyện giả thâm tín bất nghi địa tương tín tự kỷ sở phát hoành nguyện chung hội thật hiện, tịnh thả vi thật hiện giá hoành nguyện khắc phục vạn nan, chí tử vô hối.

        Phủ tắc sở vị hoành nguyện, dã bất quá thị tự khi khi nhân, hà dĩ thành phật?

        Thử thì thử khắc, phương nghị nhất bộ thành phật, phật quang chiếu diệu thiên địa, tường hòa thánh khiết đích kim quang, như đồng cứu thế chi quang, khu tán liễu thần đế giá nhất chiêu mạt nhật chi quyền sở đái lai đích tuyệt đối hắc ám, thiểm lạc nhi hạ đích vô tẫn thiên lôi ngộ đáo kim quang hóa vi đóa đóa kimhuā, lạc nhập phàm trần, kỳ trung uẩn hàm đích ti hào bất nhược vu thần nhân vũ đích tái sinh pháp tắc phát huy tác dụng, giá ta kimhuāthuấn gian biến hóa, hóa vi liễu bị tồi diệt đích hàchuáng, hóa vi liễu khí hóa vi hư vô đích hải thủy, hóa vi liễu phong ấn chi địa đích thổ địa, hoàn hữu na ta hi sinh tại quyền ý chi hạ đích hải dương sinh linh, cánh nhiên dã thị khu thể tái tạo, ý thức trọng sinh

        Trát nhãn gian, bị hủy diệt đích nhất thiết đô trọng sinh liễu, phảng phật thập yêu đô một hữu phát sinh quá

        Giá dĩ thị thần thoại bàn đích thủ đoạn, duy hữu truyện thuyết trung vô sở bất năng đích phật đà, tài năng thi triển xuất lai đích thủ đoạn, giản trực thoát ly liễu võ học đích phạm trù

        Chân phật hiện thế, nhân tộc thì không chi trung, chích yếu thị đối phương nghị hữu kính ngưỡng chi nhân, đô thị đốn sinh cảm ứng, canh gia thuần túy canh gia bàng đại đích nguyện lực tòng tha môn thân thượng phi thoán xuất lai.

        Giá nhất thuấn gian, nguyện lực tái đại nhất bội

        Nhi tại giá thì hậu, phương nghị kích xuất đích ý niệm quyền kính, phảng phật sản sinh liễu thuế biến, bạo phát xuất liễu đoạt mục kim quang, tài chân chánh dữ thần đế đích mạt nhật chi quyền oanh tại nhất khởi.

        Kimsèdữ hắcsè, đại biểu trứ sang tạo dữ hủy diệt.

        Giá thị chân chánh đích phật dữ ma chi gian đích tranh đấu, canh thị nhân tộc ý chí, dữ thần đế ý chí chi gian đích kháng hành

        Vô thanh vô tức, quyền kínhjiāotiếp đích địa phương, thì không phá toái

        Ngưng vuxiǎophạm vi chi trung đích lực lượng, siêu quá liễu hiện tại nhân tộc thì không sở năng thừa thụ đích cực hạn, như đản xác bị phá khai nhất cá khổngdòng

        Quyền kính vu tương hỗ yên diệt chi trung, bất đoạn để tiêu, tối hậu mạt nhật chi quyền cánh nhiên bị ngõa giải, thặng hạ nhấtxiǎođoàn kimsèquyền kính hướng trứ thì khôngménhộ oanh liễu quá khứ, khước bị thì khôngménhộ trung thâm xử đích nhất chích hắcsècự thủ nhất hạ trảo toái, lưỡng giả đồng quy hư vô.

        Bị oanh phá đích thì không phádòng, hoãn hoãn di hợp.

        Năng tộc thì không trung đích sở hữu cơ giác tộc, đảochōulương khí, hứa đa nhân mục trừng khẩu ngốc.

        Như quả thuyết, phương nghị tiếp hạ thần đế tùy ý oanh xuất đích đệ nhất quyền, nhượng tha môn quát mục tương khán đích thoại, hiện tại tiếp hạ đích giá đệ nhị quyền, tựu nhượng tha môn hoàn toàn vô pháp tương tín liễu.

         "Mạt nhật chi quyền, giá khả thị mạt nhật chi quyền a"

         "Như quả ngã ký đắc một thác, trung cổ niên đại tiến nhập năng tộc thì không đích cửu danh nhân tộc cường giả chi trung, danh vi lý hằng thiên đích nhân hoàng cường giả, tựu thị bị thần đế dĩ nhất ký mạt nhật chi quyền oanh thành hư vô đích giá cá nhân tộc thiểu niên, cánh nhiên tiếp đắc hạ lai? "

         "Tha đáo để thị nhân tộc trung đích thập yêu cảnh giới? Như quả nhân tộc đích khai sơn cảnh giới cường giả hữu giá yêu lệ hại, năng tộc tảo tựu bị nhân tộc điên phúc liễu"

         "Vô pháp trí tín, túng nhiên thị chích hữu ngũ thành lực lượng đích mạt nhật chi quyền, dã tuyệt bất ứng cai thị tha năng cú tiếp đắc hạ lai đích"

         "Cương cương na thị thập yêu, tha cánh nhiên năng cú tương dĩ kinh hủy diệt đích vật chất hòa sinh linh tái tạo trọng sinh? Giá chẩm yêu khả năng? "

        ......

        Giá ta thần hoàng, cá cá kiểmsècự biến, nghị luận phân phân trứ, liên na văn võ thần hoàng, dã thị thất liễu nhất quán tòng dung. Bất quang chấn kinh vu phương nghị đích thật lực, canh chấn kinh vu na giản trực thị tái tạo thiên địa đích sang tạo thủ đoạn

        Chi tiền hoàn khiếu hiêu trứ yếu điêm lượng nhất hạ phương nghị cân lưỡng đích đằng xà thần hoàng, thử thì kiểmsèthương bạch, thụ đồng nhãn mâu chiến động trứ, thấu xuất nhất ti khủng cụ, tha túng nhiên tự phụ, khước dã bất nhận vi tự kỷ năng cú tiếp đắc hạ thần đế ngũ thành lực lượng đích mạt nhật chi quyền

        Nhi hào xưng chúng thần hoàng trung võ lực đệ nhất đích hồngméngthần hoàng, thử khắc kiểmsèdã thị vô bỉ ngưng trọng, bỉ giác trứ tự kỷ dữ na khiếu phương nghị đích thiểu niên, thùy cường thùy nhược.

        Thần hoàng thượng thả như thử, kỳ tha đích năng tộc quân tương canh bất dụng thuyết, nhất cá cá giai thị mục trừng khẩu ngốc. Yếu tri đạo đối vu phổ thông năng tộc lai thuyết, thần đế tiện thị vô địch đích tượng chinh, túng nhiên thị bất cửu tiền diện đối cửu tông cường giả đích vi công, nhưng thị đạm định tòng dung, sát nhân bất hội siêu quá lưỡng chiêu, khả thị hiện tại, thần đế liên xuất lưỡng chiêu, cánh nhiên đô vô pháp kích sát na cá nhân tộc thiểu niên, thật tại bất khả tư nghị

        Vô sổ đích mục quang, đô thị vọng hướng liễu lung tráo tại bạc bạc hôi vụ chi trung đích thần đế, thùy dã bất tri đạo tha thử khắc thị hà biểu tình, hữu hà tâm tư.

        Nhân tộc thì không.

        Nhất thanh khinh khinh đích thán tức, tự phương nghị đích tâm trung hưởng khởi.

        Túng nhiên phương nghị dĩ kinh lĩnh ngộ dân tâm chi đạo, khước dã sủy trắc bất xuất, thần đế thị tại oản tích, hoàn thị tán thán?

         "Tưởng bất đáo, nhĩ cư nhiên năng cú lâm trận đột phá, nhược phi như thử, nhĩ cương cương dĩ kinh bại liễu ngận hảo, bất quý thị bị kiều đạt ma hòa hi khán trung đích nhân cương cương giá nhất chiêu, khiếu thập yêu danh tự? "

        Phương nghị văn ngôn tâm trung phiếm khởi liên y, một tưởng đáo thần đế cánh nhiên tri đạo tha đắc đáo liễu hi đích truyện thừa?

         "(vạn đế tam thức) chi——vạn đế quy chung" Phương nghị hồi đáp, hoãn hoãn thuyết:  "Thần đế, nhĩ khả kiến chứng đáo, nhân tộc đích ý chí liễu? "

         "Hảo chiêu. Giá nhất chiêu, tuyên cổ vị hữu, nhĩ năng cú tương chi sang xuất, thù vi nan đắc, sứ đắc ngã việt phát bất tưởng mạt sát nhĩ liễu, khả tích nhĩ kim nhật bất đắc bất tử......"

         "Nhân tộc đích ý chí yêu? Đích xác, ngã đê cổ liễu nhĩ môn, đãn thị, đáo thử vi chỉ liễu. "

        Thần đế thanh âm mạc nhiên, toàn tức, nhất cổ nhượng phương nghị bột nhiên biếnsèđíchbōđộng, tự không gianménhộ chi trung xuất hiện.

         "(vạn đế tam thức) chi——vạn đế quy chung"

        Thần đế đích thanh âm, như tòng cửu u thâm xử truyện lai, đái cấp phương nghị nhất chủng lai tự linh hồn đích chiến lật.

         "Giá chẩm yêu khả năng"

        Phương nghị đích kiểmsènhất hạ thiết thanh, nhiên nhi, hạ nhất thuấn, nhất đạo hắcsèđích quyền kính hoành đại quyền kính, tòng thì khôngménhộ trung oanh xuất, ngưng thành thật chất đích quyền kính, tịnh phi năng lượng, nhi thị ý chí

        Vạn đế quy chung

        Nhất cổ bỉ cương cương phương nghị thi triển "Vạn đế quy chung" Canh yếu cường đại đích ý chí

        Hòa phương nghị đích "Vạn đế quy chung" Bất đồng, giá nhất cổ hắcsèý chí, uẩn hàm đích bất thị đối sinh đích khát vọng, duy hữu phong cuồng, tham lam, yùvọng, thị huyết......Nhất thiết nguyên tự cơ giác tộc bảnxìngđích phụ diện ý chí

         "Tại bản đế diện tiền, nhâm hà chiêu thức đô một hữu bí mật, tác vi nan đắc nhượng bản đế hân thưởng đích tồn tại, tử tại nhĩ tự kỷ đích chiêu thức chi hạ, dã toán thị đối nhĩ đích nhất chủng tôn kính" Thần đế đích thanh âm trung đái trứ nhất ti hí hước, canh hữu nhất chủng phủ khám lâu nghĩ đích cao cao tại thượng.

         "Chân đích thị‘vạn đế quy chung’, tha chẩm yêu thi triển đắc xuất lai đích" Phương nghị đích tâm đầu vô bỉ chấn kinh, vô pháp tưởng tượng, giá cá thế giới thượng cánh nhiên hữu như thử khủng phố đích tồn tại, nhâm hà tại kỳ diện tiền thi triển đích chiêu thức, khán quá chi hậu tiện năng triệt để lĩnh ngộ

        Tha khước bất tri đạo, thần đế tại năng tộc chi trung địa vị chi sùng cao, thậm chí hoàn tại tha phương nghị chi thượng, thị trừ liễu bạn nghịch chi ngoại sở hữu năng tộc tâm trung duy nhất đích chân thần, bất diệt đích thần thoại, tại thấu tích liễu chiêu ý đích tình huống hạ, thần đế tương giá nhất chiêu thi triển xuất lai, tịnh bất khốn nan.

        Chích thị,  "Vạn đế quy chung" Đích chiêu ý hà kỳjīngthâm, thần đế cánh nhiên năng cú tại kiến quá nhất thứ chi hậu tựu hoàn toàn lĩnh ngộ, giá chủng khả phạ đích ngộxìng, giản trực khoáng cổ tuyệt kim, chí thiểu phương nghị tự kỷ thị vị tằng ủng hữu.

        Bất quá thoại thuyết hồi lai, như quả bất thị ủng hữu kham xưng nghịch thiên đích tư chất, thần đế hựu khởi hội thành vi năng tộc sử thượng duy nhất nhất cá đả phá sinh mệnh cực hạn đích tồn tại?

        Lai bất cập tố canh đa đích tư khảo, phương nghị tái độ thi triển(thập diệt)

        Thân xử chủ trường ưu thế, nhân tộc nguyện lực bàng nhiên bất tuyệt, phương nghị thụ tổn đích thần thức tại thi triển xuất "Vạn đế tam thức" Chi hậu hựu thị triệt để khôi phục, hoán cú thoại thuyết, chích yếu nguyện lực bất đoạn, gia thượng tha ủng hữu tái sinh pháp tắc, dĩ kinh thị cận hồ lập vu bất bại chi địa

        Để kháng trụ thần đế tam thập miểu, tịnh phi bất khả năng

        Nhất thuấn chi gian, phương nghị dĩ kinh tương(thập diệt) thi triển đáo liễu đệ tứ diệt "Nhãn diệt" , thể nội năng lượng tái độ bạo trướng đáo thập lục bội, nhiên nhi một hữu đình chỉ, phương nghị thi triển đệ ngũ diệt

         "(thập diệt) đệ ngũ diệt, thủ diệt"

        Tự tí bàng bộ vị khai thủy, phương nghị đích song thủ đẩu nhiên bạo thành huyết thủy, bị vô hình đích lực lượng tham lam địa hấp thu nhập hư không.

        Tam thập nhị bội lực lượng

        Oanh

        Bạo trướng đích lực lượng, tương phương nghị đích thân thể nhất hạ xanh đại, nhất hạ siêu việt liễu thân thể thừa thụ cực hạn, tha lập khắc biến hóa thể hình, hóa thành nhất tọaxiǎosơn nhất dạng cự đại, hồn thân kim quang xán lạn thiên khung, mỗi nhất đạo kim quang đô thị bao hàm trứ năng cú tương khai sơn cảnh giới cường giả đô trực tiếpdòngxuyên đích lực lượng, khước hựu ti hào bất đái hữu hủy diệt khí tức, duy hữu tường hòa thần thánh......Phật đà vĩ lực, vi đích thị phổ độ, nhi phi hủy diệt.

        Nhiên nhi tức tiện thân hình biến đại, bạo trướng đích lực lượng nhưng thị bất đoạn phàn thăng, nan dĩ áp chế, thậm chí liên nội thế giới đô bị xanh đắc mãn mãn, tái dã dung bất hạ nhất ti nhất hào đích lực lượng.

        Giá thị tương đương vu tam thập nhị danh nhân hoàng cường giả chi lực hối tụ vu nhất thân, khả tưởng nhi tri hữu đa khủng phố, tựu thị phương nghị thuế biến hậu đích nội thế giới dã vô pháp hoàn toàn thừa tái.

        Túng nhiên thị thần nhân vũ tại thế, dã thị vô pháp thừa thụ trụ giá yêu khủng phố đích lực lượng.

        Tiện tại giá thì hậu, phương nghị niệm đầu nhất động, tam cụ hóa thân tòng thể nội phi xuất, cánh nhiên các tự thừa đam liễu thập bội lực lượng

        Hóa thân tất cánh thị hóa thân, thập bội lực lượng dĩ kinh thị cực hạn, thân thể đô thị tần lâm băng hội.

        Giá dạng nhất lai, phương nghị đích bản thể, chích nhu yếu thừa thụ lưỡng bội lực lượng

        Nhi phương nghị hào bất đình lưu, cánh tái độ thi triển(thập diệt) .

        (thập diệt) đệ lục diệt, túc diệt

        Lục thập tứ bội lực lượng

        Phương nghị đích song cước nhất hạ bạo khai, huyết thủy bị hấp nhập hư không.

        Lục thập tứ bội đích lực lượng, trừ khứ bị hóa thân phân đam đích tam thập bội, phương nghị đích bản thể thừa thụ tam thập tứ bội lực lượng

        Hô

        Năng lượng nhiên thiêu thành thất thải phật hỏa, lung tráo trứ phương nghị cự đại như sơn nhạc đích bản thể, không gian chi trung hưởng khởi phạm âm bi xướng, thiên địa đồng bi, vạn vật thần thương, như phật đà tức tương nguyên tịch.

        Giá nhất khắc, phương nghị đích thần thức nhiên thiêu khởi lai, tựu toán thị nguyên nguyên bổ sung đích hùng hồn nguyện lực, đô thị vô pháp tương chi khôi phục.

         "Thần đế, ngã trạm lập tại thử, khởi dung nhĩ tiết độc nhân tộc? "

         "Kiếm lai"

        Phương nghị cao hát nhất thanh "Kiếm lai" , thừa tái liễu tam thập bội lực lượng đích tam cụ hóa thân đẩu nhiên nhất động, huyếtròudung hợp vi nhất, hóa thành liễu nhất khẩu**kiếm

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu bát chương biến cố tái khởi, phật khẩu chân ngôn!

Trì kiếm tại thủ, thân hình như sơn nhạc đích phương nghị nộ mục vọng trứ tập kích nhi lai đích hắcsè "Vạn đế quy chung" , giảo nha thiết xỉ, nhãn giácyùliệt, như đồng chân chánh đích phẫn nộ minh vương.

        Vô chiêu vô thức, vô chương vô pháp, nhất kiếm tống xuất, hữu như thần lai, thẩm phán chi kiếm, trảm diệt tội ác!

        Hô!

        Tam cụ hóa thân tổ thành đích thẩm phán chi kiếm, tùy trứ giá nhất kiếm hoãn hoãn tống xuất, đái tẩu liễu phương nghị thể nội đích tam thập tứ bội lực lượng, đái tẩu liễu thể nội đại bán sinh cơ, kiếm thể cánh nhiên triệt để hóa vi kiếm khí, thứ hướng "Vạn đế quy chung" , mẫu chỉ thô tế đích kiếm quang sở quá chi xử, thì không diệc bị hoa phá nhất đạo hiệp trường liệt ngân.

        Giá nhất kiếm, uẩn hàm liễu phương nghị đối vu kiếm đạo đích sở hữu lý giải, uẩn hàm liễu tha tòng thần nhân vũ na lý kế thừa nhi lai đích kiếm chi pháp tắc, đồng phân giải pháp tắc, đồng hóa pháp tắc, tái sinh pháp tắc, thậm chí dung hợp liễu tha tự kỷ lĩnh ngộ đích hàn chi pháp tắc, duệ chi pháp tắc!

        Giá thị túng quan cổ kim, đô kham xưng tuyệt thế đích nhất kiếm, thậm chí khả dĩ thuyết thị, tối vi khủng phố đích nhất kiếm!

        Nhân vi giá nhất kiếm đương trung, bất quang bao hàm trứ vô hình vô tương đích pháp tắc lực lượng, canh uẩn hàm trứ phương nghị thi triển(thập diệt) hoán thủ nhi lai đích, lục thập tứ bội lực lượng, vi liễu giá nhất kiếm, thậm chí hi sinh liễu hảo bất dung dịch tu thành đích tam cụ hóa thân!

        Giá tam cụ hóa thân, thị do bất động tôn minh vương, dĩ cập cường đại quyền ý sinh mệnh hóa chi hậu thuế biến nhi thành, nhi hiện tại, dung nhập giá nhất kiếm trung, triệt để hủy diệt liễu.

        Vưu kỳ thị bất động tôn minh vương, thị tu luyện(dịch cân kinh) đích tối quan kiện, hiện tại nhất hủy diệt, đối vu phương nghị lai thuyết, tuyệt đối thị hám động căn bản, tự hủy căn cơ, tổn thất bất khả vị bất đại!

        Chỉnh cá nhân tộc thì không, tại giá nhất kiếm diện tiền, đô tự hồ chiến lật chấn động khởi lai, vận hành triệt để đình trệ.

        Liên do "Dịch" Chủ trì đích chánh tại chuyển hóa đích đại trận, dã thị đình trệ, vô pháp vận hành.

        Một hữu nhân năng cú hình dung giá nhất kiếm đích cường đại, tựu toán thị thượng cổ trung cổ chi thì đích nhân hoàng cường giả, bị giá nhất kiếm kích trung, dã thị yếu liên đồng nội thế giới nhất khởi, thần hình câu diệt!

        Tức tiện thị tương cách liễu nhất cá thì không, thông quá "Cửu tinh hội nguyên đại trận" Quan khán giá kinh thế nhất chiến đích chúng đa thần hoàng, vô sổ cơ giác tộc, dã thị bị phương nghị đích giá nhất kiếm, chấn nhiếp đáo liễu linh hồn, như đồng tao thụ đáo liễu tối vi khủng phố đíchjīngthần tằng diện đích công kích!

        Vô sổ nhượcxiǎođích năng tộc, cánh nhiên ý thức thụ sang, hữu tương cận bách vạn nhân cánh nhiên bị sinh sinh hách tử!

        Phương nghị tri đạo, tự kỷ thị bất năng tái thi triển "Vạn đế quy chung" Liễu, nhân vi giá nhất chiêu đẳng vu thị tập ức vạn nhân tộcjīngthần vi nhất thể, thi triển nhất thứ thượng thả vô ngại, thi triển đệ nhị thứ, chỉnh cá nhân tộc đích sở hữu nhân đíchjīngthần đô hội bị tổn thương đáo nguyên khí.

        Sở dĩ tha duy hữu bính xuất toàn lực, bất kế hậu quả, phá phủ trầm chu, thi triển xuất tối cường đích nhất kiếm!

        Sát na gian đoản binh tương tiếp, nhất thuấn cương trì chi hậu, ý thức quyền kính băng hội, ảm đạm liễu bất thiểu đích khủng phố đích kiếm quang hào bất đình hiết địa hướng trứ thì khôngménhộ thứ sát quá khứ.

        Phương nghị tòng lai bất thị na chủng tọa dĩ đãi tễ chi nhân, tha tịnh một hữu tượng "Dịch" Thuyết đích na dạng, tương mục quang cục hạn vu tử thủ tam thập miểu, tha tựu tượng nhất chích trầm mặc đích mâu, thứ sát, tiền tiến, tài thị tha đích phong cách, sở dĩ, phá trừ thần đế đích giá nhất chiêu "Vạn đế quy chung" Tịnh bất thị tha đích tối chung mục đích, thì khôngménhộ tài thị tha đích chân thật dã tâm!

        Hủy điệu thì khôngménhộ!

        Thì khôngménhộ nhất phá, thần đế tựu một hữu tái xuất thủ đích cơ hội, đáo thì hậu biệt thuyết tam thập miểu, tam bách miểu đô bất thị vấn đề!

         "Hữu thú......Phương nghị, nhĩ nhượng bản đế, kinh hỉ liễu. "

        Năng tộc thì không chi trung, hôi vụ lung tráo đích thần đế phát xuất nhất thanh khinh tán, nhất chích nhưyùđích thủ chưởng, tòng hôi vụ chi trung tham liễu xuất lai.

        Giá thị nhất chích tiêm tế nhuận bạch đắc quá phân đích thủ chưởng, thủ chỉ tế trường, chỉ giáp oánh nhuận, phảng phật thị tối vi thượng hảo đích bảoyùjīngtâm dĩ quỷ phủ thần công điêu trác nhi thành.

        Tựu thị giá dạng nhất chích khán thượng khứ cực vi nhu nhược đích thủ chưởng, tòng hôi vụ chi trung tham xuất đích thuấn gian, sở quá chi xử, thì không phảng phật sa hóa nhất bàn hóa vi liễu vô sổ lạp tử, tán lạc khai khứ.

        Hậu phương sở hữu đích thần hoàng kiến đáo giá nhất mạc, tâm đầu đô thị nhất khiêu, phân phân mai hạ đầu khứ, nhãn mâu chi trung đô thị xuất hiện thâm thâm úy cụ.

        Đa thiểu niên liễu, tựu toán thị thượng thứ cửu tông cường giả vi công thần đế, thần đế dã vị tằng chân chánh đích hiện xuất hình thể, tưởng bất đáo hiện tại cư nhiên chân chánh xuất thủ!

        Cơ giác tộc dẫn dĩ tự ngạo đích cường hãn chi xử, trừ liễu nội thế giới chi ngoại tựu thị cường hãn đích khu thể, nhi thần đế nhân vi siêu thoát liễu cơ giác tộc sinh mệnh cực hạn đích thần đế, kỳ bản thân đích khu thể dĩ kinh đạt đáo liễu vạn phân khủng phố đích cảnh địa, tức tiện thị năng tộc thì không, dã vô pháp dung nạp giá khu thể đích tồn tại, sở dĩ bất đắc bất dĩ đặc thù đích năng vụ lung tráo kỷ thân, thu liễm khí tức.

        Tham xuất liễu thủ đích thần đế hướng trứ "Cửu tinh hội nguyên đại trận" Diêu diêu thân xuất thực chỉ, khinh khinh nhất điểm, nhất đạo vô hình đích chỉ kính thấushènhi xuất, thuấn tức chi gian xuyên quá thì khôngménhộ, jīngchuẩn địa nghênh thượng liễu phương nghị phát xuất đích kiếm khí.

        Kiếm khí dữ chỉ kính tiêm phong tương đối, hỗ bất tương nhượng, đãn tại tương hỗ kháng hành chi trung, kiếm khí chi trung uẩn hàm đích phân giải pháp tắc dữ đồng hóa pháp tắc phát huy tác dụng, chỉ kính đương tức tiện thị chấndàngkhởi lai, khước ngưng nhi bất tán. Khẩn tiếp trứ, tòng na chỉ kính chi trung, nhất chủng huyền áo đích pháp tắc lực lượng, dã thị tại giá nhất khắc bạo phát xuất lai.

         "Ân? "

        Thúc nhiên gian, phương nghị sinh xuất nhất chủng kiếm khí tức tương thất khứ khống chế đích cảm giác.

        Thần thức chi trung, thiên cơ bàn mạch nhiên vận chuyển, thôi toán nhân quả, phương nghị đốn thì sinh xuất minh ngộ:  "Giá thị......Phảnshèpháp tắc? Giá chủng pháp tắc đích tồn tại, như đồng nhất trương kính diện, năng cú tương nhâm hà năng lượng dữ pháp tắc công kích đô cấp nguyên lộ phảnshèhồi khứ? "

        Nhất niệm chi gian, phương nghị đích não hải trung thiểm quá thiên vạn chủng ứng đối bạn pháp, khước đô một hữu tưởng đáo nhất cá hoàn mỹ đích giải quyết bạn pháp. Tha một hữu tưởng đáo, thần đế cánh nhiên chưởng ác hữu giá dạng khủng phố đích pháp tắc, phảnshèpháp tắc tại thủ, phảnshènhất thiết công kích, thủ tiên tựu dĩ thị lập vu bất bại chi địa, tưởng yếu tương chi khắc chế, giản trực thị bất khả năng đích sự.

        Tựu tại giá cá thì hậu, dị biến đột nhiên phát sinh, kiếm khí chi trung, cánh nhiên vận hành khởi liễu nhất chủng tân đích pháp tắc lực lượng, giá chủng pháp tắc, tự không phi không, giới vu hữu vô chi gian, khước cấp phương nghị nhất chủng hoành đại như hoàn vũ đích cảm giác, như đồng phật đà tâm hung, nạp chúng sinh phẫn oán.

         "Giá thị, không chi pháp tắc? Cánh nhiên tại giá cá thì hậu xuất hiện? " Phương nghị tâm đầu nhất chấn, kinh hỉjiāogia.

        Năng đối kháng pháp tắc đích, duy hữu pháp tắc, giá không chi pháp tắc nhất xuất hiện, bất quang thị kiếm khí chi trung uẩn hàm đích kỳ tha pháp tắc nhất hạ thất khứ hiệu dụng, liên thần đế phát xuất chỉ kính chi trung uẩn hàm đích phảnshèpháp tắc dã thị đẩu nhiên thất hiệu, phảng phật tại không chi pháp tắc diện tiền, nhất thiết đích pháp tắc đô yếu biến thành không hư.

        Pháp tắc thất khứ tác dụng, đốn thì tựu biến thành liễu kiếm khí dữ chỉ kính chi gian đích thuần lực lượngjiāophong, ngưng tụ liễu phương nghị sổ thập bội lực lượng đích kiếm khí, giá thiên địa gian giản trực một hữu nhân năng cú để đáng, na chỉ kính tuy nhiên duệ lợi, đãn dã bị nhất hạ phá khai, thặng dư kiếm khí, oanh lạc tại thì khôngménhộ thượng.

        Oanh!

        Chỉnh cá thì khôngménhộ oanh long chấndàng, sở chiêm cư đích không gian như phong hóa nham thạch nhất bàn tòng biên duyến địa đái khai thủy, bất đoạn phấn toái, phi tán.

         "Kiều đạt ma, tưởng bất đáo nhĩ cư nhiên lưu liễu giá yêu nhất ký hậu thủ, chân khả vị thị thâm mưu viễn lự. "

        Thần đế đích thanh âm chi trung, cổ ba bất kinh:  "Không chi pháp tắc, tưởng bất đáo, giá tài thị nhĩ chân chánh đích để bài! "

         "Thần đế? " Hồng mông thần hoàng nhẫn bất trụ phát xuất nghi vấn.

        Thần đế mặc nhiên vô ngôn.

        Nhi tại giá thì hậu, nhân tộc thì không, tiện tại thì khôngménhộ tức tương phá toái chi tiền đích nhất sát, nhất đạo nhân ảnh đột nhiên xuất hiện, cánh nhiên thiểm nhập kỳ trung.

         "Như lai? "

        Phương nghị nhận xuất liễu na đạo nhân ảnh, tâm đầu vi vi nhất động, tại thôi diễn đích "Vị lai" Chi trung, như lai tịnh một hữu hiện thân, một tưởng đáo hiện tại cánh nhiên xuất hiện, khả kiến "Vị lai" Dĩ kinh hữu liễu cải biến.

        Nhi phương nghị tri đạo, như lai vô ý giới nhập nhân tộc dữ năng tộc chi gian đích đấu tranh, duy hi vọng năng cú tham cứu vũ trụ dữ thân thể đích vô cùng áo diệu, khủng phạ thị nhãn kiến nhân tộc thì không chiết điệp tại tức, tương lai tưởng yếu xuất nhân tộc thì không hội bỉ hiện tại khốn nan sổ bội, sở dĩ cô chú nhất trịch, thì khôngménhộ thành liễu tha ly khai nhân tộc thì không tối hảo đích cơ hội.

         "Phương nghị, khoái trở chỉ tha, thì khôngménhộ đích hậu diện thị hỗn độn ma sát, giá thị thần đế đô yếu kỵ đạn đích năng lượng, kỳ trung uẩn hàm đích hỗn độn pháp tắc hội tương nhất thiết vật chất quy vi hư vô! " Ác niệm kinh khiếu thuyết.

        Phương nghị tại giá thì hậu, dã thị sinh xuất liễu nhất cổ mạc danh đích dự cảm, tự hồ như quả nhượng như lai tiến nhập thì khôngménhộ, tương hội phát sinh cực khả phạ đích sự tình, nhiên nhi thử thì thử khắc, cương cương phát xuất tuyệt thế nhất kiếm, túng nhiên thị hữu(côn bằng thôn thiên quyết) phụ trợ, cánh nhiên dã hữu nhất thuấn hồi khí bất túc, vô pháp trở chỉ, chích năng nhãn tĩnh tĩnh địa khán trứ như lai tức tương tiến nhập thì khôngménhộ.

         "Nghiệt chướng! "

        Nhất thanh bạo thiên lãnh hát, nhất mai cự đại như sơn đích phương ấn lung tráo trụ liễu như lai, tán phát xuất vô bỉ khủng phố đích khí tức, cánh nhiên trở đắc như lai thân hình nhất trệ.

        Nhất đạo bạch y nhân ảnh xuất hiện tại thì khôngménhộ thượng không, y mệ liệp liệp phi dương, chánh thị tại sổ miểu chi gian, tòng long điện cản quá lai đích long chủ hoàng phủ nhân.

        Thử thì thử khắc, hoàng phủ nhân đích thân thượng tán phát xuất tòng vị hữu quá đích khủng phố sát khí, lao lao tỏa định liễu như lai, phảng phật dữ chi hữu trứ sinh tử đại hận, nhưng xuất hỗn độn ấn áp hướng như lai đích đồng thì, quyền đầu nhất ác, hám động thiên địa đích nhất quyền oanh xuất, bạo phát xuất như thiên quân vạn mã tề thanh nộ hát xung sát đích bàng nhiên uy thế, quyền kính vị xuất, quyền ý tiên hành, vô song quyền ý tức tương oanh nhập như lai thân khu.

         "Tưởng bất đáo, giá thế gian cánh nhiên hoàn hữu đệ nhị cá‘giới chất’, đương sơ đích na trường thí nghiệm, khán lai tịnh phi hoàn toàn thất bại liễu a......"

        Thần đế đích thanh âm đạm đạm hưởng khởi, nhất cổ diệt thiên đích ý chí tòng thì khôngménhộ chi trung bạo phát xuất lai, tương hoàng phủ nhân đích quyền ý nhất hạ xung tán, toàn tức lưỡng chích già thiên chi chưởng tòngménhộ chi trung phi xuất, kỳ trung nhất chích cự chưởng dữ niễn áp hạ lai đích hỗn độn ấn oanh tại nhất khởi, lánh nhất chích cự chưởng khước thị tương như lai lung tráo, yếu tương chi trảo trụ, tại thì khôngménhộ tức tương phấn toái đích tiền nhất khắc, tha nhập thì khôngménhộ chi nội.

        Tiện tại giá nhất thuấn, dĩ kinh vô pháp tái phát xuất hữu hiệu công kích đích phương nghị, não hậu đẩu nhiên phóng xuất thất quyển phật quang, bảo tương trang nghiêm, phật uy hạodàng, hạo nhiên chánh khí sung xích thiên địa, thân thủ hướng trứ như lai nhất chỉ, khẩu trán chân ngôn, chích hữu tứ cá tự:  "Vạn phật quy tông! "

        Giá tứ cá tự hưởng khởi thuấn gian, như lai đích thân thể đẩu nhiên nhất cương, toàn tức thân thể nhất động, thể nội lực lượng toàn lực bạo phát, thân pháp vận chuyển đáo cực hạn, cánh nhiên thị hào bất do dự địa hướng trứ phương nghị phi lược quá khứ.

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ tứ bách cửu cửu chương trần ai lạc định!

Yếu tri đạo, phương nghị hiện tại nãi thị chân phật, túng nhiên tha hiện tại dĩ kinh thất khứ liễu quan tưởng đại phật, khước dã bất đại biểu tha tại phật pháp thượng đích cảnh giới tạo nghệ dã tùy chi tiêu thất. Chân phật, hình tượng điểm thuyết, đẳng đồng vu phật đạo đồng tu chi trung đích quân chủ hòa đế vương, phật đà đích nhâm hà ngôn ngữ, đô thị chân ngôn, sở hữu đích tu phật giả đô hội thân bất do kỷ địa hưởng ứng, thính tòng.

        Giá chủng chân ngôn, nhân vi thái quá bá đạo, sở dĩ đương sơ đích kiều đạt ma dã tòng vị thi triển quá, sở dĩ thế nhân đô bất tri đạo, nguyên lai chân phật hoàn hữu giá chủng bản lĩnh. Nhi hiện tại, vạn bất đắc dĩ chi hạ, phương nghị thi triển liễu xuất lai.

        Như lai đích nhất thân võ học căn cơ, nãi thị phậtménvõ học, vưu kỳ đương sơ phương nghị tại tử long sơn giảng võ, nhượng tha hoạch ích lương đa, chi hậu dã tài hội tại ma phật thái đấu chiluàntrung hiện thân tương trợ.

        Phương nghị nhất bộ thành phật, khẩu thổ chân ngôn, thân hoài phậtménvõ học đích như lai, đốn thì thân bất do kỷ, chiết thân dĩ tối khoái tốc độ hướng trứ phương nghị phi lược quá khứ, như đồng tối vi kiền thành đích tín đồ.

        Như lai đích thân khu, bản thân tiện thị thần hoàng cấp biệt cơ giác tộc đích thân khu, giá nhất đoạn thì gian đích chập phục, tha đích năng vi hiển nhiên hữu liễu cực đại đích tiến bộ, bỉ khởi chân chánh đích thần hoàng dã thị bất nhược, giá nhất toàn lực bạo phát, cánh nhiên thị hiểm chi hựu hiểm địa tòng cự chưởng đích chỉ phùng gian phi liễu xuất khứ.

         "Hanh. "

        Nhất thanh khinh hanh, tòng thì khôngménhộ trung truyện xuất, na cự chưởng nhất phiên, nhất cổ như đồng hắcdòngnhất bàn đích hấp lực lung tráo trụ liễu như lai, sứ đắc như lai thân hình nhất đốn, toàn tức tiện thị đảo phi.

         "(thập diệt) đệ thất diệt, phủ diệt"

        Phương nghị sấn trứ giá nhất tuyến thì cơ, hãn nhiên phát động(thập diệt) đệ thất diệt, tục xưng đích ngũ tạng lục phủ chi trung đích lục phủ, đẩu nhiên tòng kỳ thể nội tiêu thất.

        Vô khả tưởng tượng đích lực lượng, nhất hạ tòng phương nghị đích thể nội bạo phát xuất lai.

        Nhất bách nhị thập bát bội lực lượng

        Oanh

        Phương nghị đích nội tráng chi thể, dã thị vô pháp thừa thụ trụ giá yêu khủng phố đích lực lượng, tại giá nhất khắc nhất hạ bạo khai, nhiên nhi bạo khai đích huyết vụ một hữu tiêu thất, nhi thị tán bố vu phương viên thập dư công lý đích không gian chi trung, hình thành nhất phiến tán phát trứ khủng phố ba động đích huyết vân.

        Nội thế giới trung đích ác niệm một hữu xuất thanh, tòng phương nghị khai thủy thi triển(thập diệt) đệ nhất diệt khai thủy, tựu một hữu xuất thanh trở chỉ quá tha, nhân vi ác niệm tri đạo, tự kỷ trở chỉ bất liễu tha.

        Giá cá thiểu niên tưởng yếu tố đích sự, giá cá thiên địa gian, một hữu nhân trở chỉ đắc liễu tha.

        Huyết vân lung tráo tại phong ấn chi địa thượng không, tịch tĩnh vô thanh chi trung, hữu nhất chủng danh vi thảm liệt đích khí tức, truyện bá đáo liễu nhân tộc thì không trung mỗi nhất cá nhân đích tâm linh, nhất cổ cự đại đích bi sang, tại vô sổ nhân đích tâm trung xuất hiện.

        Tức tiện thị năng tộc thì không chi trung, thông quá "Cửu tinh hội nguyên đại trận" Khán đáo giá nhất mạc đích vô sổ cơ giác tộc, dã thị bất cấm lẫm nhiên.

        Na dung hợp liễu phương nghị toàn bộ huyếtròudữ ý chí đích cự đại đích huyết vân, đẩu nhiên nùng súc, hóa thành liễu nhất chích huyết chưởng, xuyên phá liễu thì không đích hạn chế, đẩu nhiên xuất hiện tại hắcsècự chưởng chi tiền, song chưởngjiāokích.

        Giá nhất thuấn, thì gian phảng phật đình trệ, nhi tư tưởng nhưng tại kế tục, thông quá giá khẩn mậtjiāokích đích song chưởng, thần đế dữ phương nghị tiến hành trứ nhất trường siêu việt liễu thì không dữ thì gian đíchjīngthầnjiāolưu.

         "Thiểu niên, nhĩ giá dạng tố, trị đắc yêu? Vi liễu na ta sinh hoạt tại hủ hủ dữ đọa lạc chi trung đích nhân tộc? Dã hứa tha môn kim nhật hội cảm kích nhĩ đích dục huyết hiến thân, đãn ngận đa niên chi hậu, một hữu nhân hội ký đắc nhĩ. Nhân tộc tựu thị giá dạng nhất chủng tự tư đích sinh vật, thượng cổ dữ trung cổ, đa thiểu nhân tộc đích cường giả vi liễu bảo toàn nhân tộc thì không nhi tử khứ, đãn thị nhĩ khán khán, như quả bất thị nhân vi ngã năng tộc đại quân tương yếu tái nhập nhân tộc thì không, thùy dã bất hội ký đắc tha môn. Hiện như kim tha môn tôn kính nhĩ, thôi sùng nhĩ, tương nhĩ phụng vi anh hùng, chích bất quá thị nhân vi phạ tử, tại tử vong chi tiền tha môn vô lực kháng tranh, sở dĩ tương anh hùng đích đầu hàm ban cấp hữu năng lực đích nhân, khất cầu cứu thục, lai yểm sức tha môn tự thân đích vô năng dữ nọa nhược. Nhi đương giá trường đại kiếp quá khứ, anh hùng tái vô dụng võ chi địa, tha môn chích hội kỵ đạn nhĩ trạm tại cao xử, vu thị phản kháng nhĩ, điên phúc nhĩ, thậm chí tương nhĩ để hủy vi ác ma, giá dạng, nhĩ dã bất hậu hối yêu? "

         "Ngã một nhĩ tưởng tượng trung đích na yêu vĩ đại, ngã dã hảo phạ tử, dã hảo tưởng cân tự kỷ hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi, ngã dã bất nhất điểm đô bất tưởng đương giá cá cẩu thí anh hùng, đãn thị, nhĩ môn cơ giác tộc yếu hủy diệt nhân tộc thì không, ngã tựu bất đắc bất quản bất quản nhân tộc hữu đa yêu bất kham, ngã chích tri đạo, ngã dã thị nhân tộc trung đích nhất viên, túng nhiên nhân tộc hủ hóa đọa lạc đắc bất khả cứuyào, tổng hữu nhất thiên hội tự ngã diệt vong, đãn giá thị ngã nhân tộc tự kỷ đích sự, tự kỷ đích sự tình tự kỷ giải quyết, hòa nhĩ môn cơ giác tộc hữu thập yêu quan hệ? "

         "A, kiều đạt ma đích truyện nhân, đảo thị bỉ kiều đạt ma bản nhân canh lai đắc hữu thú nhất ta......Đối ngã lai thuyết, nhĩ môn nhân tộc đích tồn tại tịnh một hữu đa đại đích giới trị, dã bất nhất định thị nhất định yếu tương nhân tộc thì không hủy diệt, chích thị, ngã tại tầm hoa đích nhất dạng đông tây, cực khả năng tựu tại nhân tộc, sở dĩ nhĩ môn nhân tộc thì không, tất nhiên yếu bị ngã năng tộc sở chinh phục"

         "Nhĩ yếu hoa thập yêu đông tây? "

         "Giá, khước thị bản đế tự kỷ đích sự tình liễu, dữ nhĩ nhân tộc thiểu niên, khả thị vô quan na......" Thần đế ngữ khí du du:  "Thử chiêu chi hậu, nhĩ dã bất hội tái hữu sinh cơ, khả hữu thập yêu di ngôn mạ? "

         "Khứ nhĩ**"

        Tạijīngthầnjiāolưu chi trung, phương nghị xung trứ kham xưng giá trần thế gian tối vi cường đại đích nhất cá tồn tại, hào bất do dự địa mạ xuất liễu tự kỷ tâm trung tối tưởng mạ đích nhất cú thoại, niệm đầu thông sướng nhuận đạt.

        Nhiêu thị thần đế đối vu nhân tộc dã hữujīngthông đích liễu giải, đãn đối vu giá cú "Khứ nhĩ**" , cánh dã vô tòng lý giải, bất quá tòng tự diện chi trung, đa thiểu năng cú sủy trắc xuất thị hà chủng ngữ cảnh.

         "Khả tích liễu, dĩ nhĩ giá tự hủy công pháp đệ thất tằng sở triển hiện xuất lai đích lực lượng, gia thượng na không chi pháp tắc, hoặc hứa năng cú hữu dữ ngã chánh diệnjiāophong đích năng lực, khả tích, thử chiêu chi hậu, nhĩ tựu hội thi cốt vô tồn, hồi thiên phạp thuật. "

        Thần đế khinh thanh cảm thán, thuyết:  "Thì chí như kim, ngã dã bất phương cáo tố nhĩ, nhĩ đích sư tôn kiều đạt ma, tịnh một hữu tử, nhi thị bị ngã tù cấm. Tựu bằng tá tha sang tạo xuất liễu không chi pháp tắc, nhĩ đích sư tôn kiều đạt ma, thiên tài túng hoành, nhất thân thành tựu bất tại đương sơ đích vũ hòa hi chi hạ, bất quá, tha cánh nhiên tương giá chủng pháp tắc phong tồn tại nhân tộc thì không, khước thị tự hủy căn cơ. "

         "Vô tẫn tuế nguyệt, vĩnh hằng tịch mịch, ngận cửu một hữu ngộ đáo tượng nhĩ giá dạng hữu thú đích đối thủ liễu, khán tại nhĩ cấp liễu ngã như thử kinh hỉ, ngã tiện cấp nhĩ nhất cá cơ hội. Thiên tái chi nội, năng tộc bất hội tiến công nhân tộc thì không, ngã dã bất hội sát kiều đạt ma, đãn thị thiên tái chi hậu, thì không đoạn tằng tự hành di hợp chi nhật, nhĩ nhược một hữu tái độ xuất hiện, kiều đạt ma hội tử, nhân tộc thì không hội diệt vong"

        jīngthầnjiāolưu chí thử, thần đế tự hồ thất khứ liễujiāolưu đíchyùvọng, thì gian tái độ lưu thệ.

        Oanh

        Hắcsècự chưởng phá toái, thì không chiméntại huyết chưởng oanh kích chi hạ, nhất hạ phấn toái.

        Năng tộc thì không chi trung, tổ thành "Cửu tinh hội nguyên đại trận" Đích cửu khỏa bảo châu vô thanh hóa vi phấn mạt, trận thức tùy tức cáo phá, kỳ trung uẩn hàm đích tá trợ cửu tinh vận hành nhi ngưng tụ khởi lai đích thì không chi lực, đốn thì quyển khởi nhất trường năng lượng phong bạo, tấn tốc tiêu tán.

        Tại trường đích chúng đa thần hoàng, năng tộc chiến sĩ, thùy dã bất tri đạo thần đế cương cương cân na cá nhân tộc thiểu niên tố hạ liễu chẩm dạng đích ước định.

         "Thối binh"

        Thần đế hoãn hoãn thuyết xuất đích giá lưỡng cá tự, nhượng sở hữu thần hoàng tâm đầu nhất lẫm, tri đạo giá nhất thứ tiến công nhân tộc, tái thứ thất bại.

        Hòa tiền diện nhất thứ bất đồng, giá nhất thứ, nãi thị thần đế thân tự xuất thủ, cánh nhiên dã thất bại liễu?

        Bao quát hồng mông thần hoàng đằng xà thần hoàng tại nội đích hứa đa năng tộc cường giả, đô thị vô pháp tiếp thụ giá cá hiện thật. Tại sở hữu năng tộc nhãn trung, thần đế tiện thị vô địch đích tượng chinh, tòng tha quật khởi dĩ lai, tòng vị hữu quá bại tích, nhi giá nhất thứ cánh nhiên vô công nhi phản, khả tưởng nhi tri đối vu giá ta năng tộc đíchjīngthần xung kích hữu đa yêu cự đại.

        Nhi trở đáng liễu thần đế cước bộ đích, cư nhiên thị nhất cá nhân tộc thiểu niên.

        Chấn kinh chi hậu, hứa đa thần hoàng tâm trung bất do sinh xuất nhất cổ quái dị đích cảm giác, nhất cá tòng vị xuất hiện quá đích niệm đầu, tại tha môn tâm trung xuất hiện——nguyên lai, thần đế tịnh phi vô địch?

        Duy hữu thiểu bộ phân nhân bỉ giác khách quan lãnh tĩnh, na nhân tộc thiểu niên chi sở dĩ năng cú trở đáng thần đế, toàn thị bằng tá liễu naménkỳ đặc đích tự hủy công pháp, sổ thập thượng bách bội đích bạo tăng lực lượng, giá tài kháng hành trụ liễu chích năng tương cách thì không phát huy xuất ngũ thành lực lượng đích thần đế.

        Nhi thả, cương cương na nhất kích chi hậu, na nhân tộc thiểu niên khẳng định thị hoạt bất liễu liễu, dĩ ngũ thành lực lượng, tương giá dạng nhất danh năng tộc tiềm tại đại địchbītử, nhi thần đế tự thân hào phát vô tổn, thần đế đích uy năng, nhưng nhiên vô khả chất nghi, tái gia thượng chi tiền sát tử liễu thái võ cực dĩ cập hứa đa khi thân kỳ nội thì gian chi trung đích cửu tông bạn nghịch cường giả, giá thứ tiến công nhân tộc đích kế hoa, dã tịnh phi chân đích đồ lao vô công.

        Đối vu hạ diện nhân đích sở tư sở tưởng, thần đế tòng lai bất hội tại ý, thân thượng lung tráo đích hôi vụ nhất chấn, phương viên vạn dư công lý nội đích không gian đốn thì đấu chuyển tinh di, sổ tức chi hậu, chỉnh cá thần quốc đại quân tiện thị hồi đáo liễu đế tinh chi ngoại.

        Nhân tộc thì không.

        Siêu việt phương nghị tự thân nhất bách nhị thập bát bội lực lượng đích nhất chưởng, tương chỉnh cá thì khôngménhộ đô cấp oanh toái, huyết chưởng thu súc trứ, tối hậu ngưng thành liễu phương nghị đích hình thể.

        Vô thanh nhi vô ngôn, thử thì đích phương nghị, nhất tập bạch y, thân thượng một hữu nhất ti sinh đích khí cơ, dã một hữu nhâm hà khí huyết hòa năng lượng đích ba động, tha hảo tượng thị nhất cụ thi thể, nhất cá hư ảnh, khước hữu nhất cổ vô bỉ thảm liệt đích khí tức.

        Như đồng nhất tôn tức tương thệ khứ đích chiến thần.

        Phương nghị thân hình nhất lạc, tọa tại liễu khôi phục thành nguyên mạo đích phong ấn chi địa đích thổ địa thượng.

        Long chủ thu khởi liễu hỗn độn ấn, lạc đáo liễu phương nghị đích bất viễn xử, vi vi túc mi, thanh âm trung thấu xuất đam ưu:  "Phương nghị, nhĩ hiện tại hoàn hảo ba? "

        Phương nghị hướng tha vi vi điểm đầu, tuy nhiên hữu nhãn mâu, đãn mục quang khước thị vô bỉ khôngdòng.

        Kiến thử nhất mạc, long chủ tâm đầu bất cấm nhấtchōu, hữu liễu bất tường đích dự cảm.

         "Nhĩ môn, đô xuất lai ba. " Phương nghị hoãn hoãn khải thần, nhất cổ tâm linh ba động, truyện đệ tiến liễu tàng thân hư không chi trung đích nhất ta nhân tâm trung, sứ đắc giá ta nhân đô thị ám kinh.

        Toàn tức, tam đạo nhân ảnh, tiện thị tòng liệt khai đích không gian liệt phùng chi trung phi liễu xuất lai.

        Vũ mạc bạch, băng thiên lưu, thần đạo, giá tam nhân lạc liễu hạ lai, tĩnh tĩnh địa khán trứ phương nghị.

         "Nhĩ môn tam nhân, ngận hảo. "

        Phương nghị đạm đạm đích thanh âm, tại tam nhân tâm trung hưởng khởi, sứ đắc tha môn đô thị tâm đầu nhất khiêu.

         "Giá cá nhân, giá cá nhân......"

        Thần đạo thủ trung đích phá kiếp kiếm đẩu nhiên tại thần đạo tâm trung phát xuất chiến đẩu đích thanh âm, tối hậu chuyển vi cực độ đích ngưng trọng:  "Thần đạo, giá cá nhân, thiên vạn, thiên vạn bất khả chiêu nhạ vu tha"

         "Bỉ thần nhân vũ như hà? "

         "......Bất tri. "

        Thần đạo đích nhãn thần, yīntrầm ta hứa

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ ngũ bách linh linh chương thần thoại vẫn lạc?

Đệ ngũ bách linh linh chương thần thoại vẫn lạc?

        Khẩn tiếp trứ, hựu thị nhất đạo đạo không gian liệt phùng đả khai, trịnh hạc, cơ mộng, trịnhxiǎonhạc, trịnh vệ quốc, lưu bí, trịnh sảng, giang hi nhi, ti mã dục, huāquan chủ, vô thiện......Lai tự tứ đại liên minh, hứa hứa đa đa đích khai sơn cảnh giới cường giả phân phân lai đáo, giá ta nhân đô thị mạn liễu nhất bộ, một hữu tuyệt phẩm pháp khí phụ trợ đích tha môn, khẩn cản mạn cản, hiện tại chung vu cản đáo.

        Nhi tựu toán thị kháo đích bỉ giác cận đíchhuāquan chủ, trịnh hạc đẳng nhân, tưởng yếu kháo cận dã thị hữu tâm vô lực, nhân vi cương cương na phiên hám động thì không đíchjiāothủ, bạo phát đích bàng nhiên đích uy áp, phong tỏa liễu phương viên vạn dư công lý đích không gian, sứ đắc tha môn căn bản vô pháp kháo cận.

         "Nghị nhi"

         "Phương nghị"

         "xiǎosư đệ"

        Trịnh hạc, trịnhxiǎonhạc, lưu bí......Đẳng đẳng dữ phương nghị quan hệ tối vi thân mật chi nhân, cảm thụ bất đáo phương nghị đích sinh cơ, phân phân kinh hô, hướng trứ tha phi lược quá khứ, khước bị nhất cổ nguyên tự thiên địa đích nhu hòa lực lượng cấp trở đáng trụ, nhiêu thị trịnh hạc đẳng kỷ danh khai sơn cảnh giới cường giả, dã thị hoàn toàn vô pháp tái hữu tiền tiến.

        Trịnhxiǎonhạc, lưu bí hòa giang hi nhi hô hảm trứ phương nghị đích danh tự, nhãn lệ bất trụ địa lưu xuất.

         "Vũ mạc bạch, nhĩ quỵ hạ. " Phương nghị đích tâm trung tại sở hữu nhân tâm trung hưởng khởi.

        Giản giản đan đan lục cá tự, khước cách ngoại chấn hám nhân tâm, liên trịnhxiǎonhạc đẳng nhân dã thị bất cấm đình hạ khốc khấp.

        Cái nhân vi phương nghị thuyết đích giá cú thoại, thái quá đột ngột, thái quá kinh thế hãi tục, yếu tri đạo vũ mạc bạch thị thập yêu nhân, na khả thị hoàng minh đích minh chủ, cổ hoàng tộc đích tộc trường, thần nhân vũ đích hậu nhân, phương nghị cánh nhiên yếu tha quỵ hạ?

         "Phương huynh, nhĩ giá thị thập yêu ý tư? Vũ mỗ khả hữu đối bất trụ phương huynh nhĩ đích địa phương? " Tại chúng nhân mục quang chú thị hạ, vũ mạc bạch kiểmsècương lãnh hạ lai, nhãn thần thâm xử vi vi nhất thiểm.

         "Bất khẳng quỵ mạ? "

        Phương nghị đích thanh âm tái độ hưởng khởi, khước đẩu nhiên gian hào vô chinh triệu xuất hiện tại vũ mạc bạch đích diện tiền, nhất ba chưởng đả tại liễu vũ mạc bạch đích kiểm thượng.

        Ba

        Nhĩ quang hưởng lượng

        Như tử bàn tịch tĩnh

        Thùy dã một tưởng đáo, phương nghị hội phiến vũ mạc bạch đích ba chưởng, nhi thả vũ mạc bạch cánh nhiên sinh thụ liễu giá nhất ba chưởng

        Giá ba chưởng, bất quang thị đả tại vũ mạc bạch đích kiểm thượng, canh thị đả tại hoàng minh hòa cổ hoàng tộc đích kiểm thượng

        Nhiêu thị vũ mạc bạch thành phủ thâm tự hải, chúng mục khuê khuê chi hạ thụ giá nhất ba chưởng, kiểmsèdã thị nhất hạ trướng đắc thông hồng, thân tử đô nhân vi cực đoan đích phẫn nộ nhi chiến lật khởi lai. Cương cương tha bất thị bất tưởng đóa, nhi thị đóa bất liễu

        Phương nghị na song khôngdòngđích nhãn mâu vọng trứ tha, thanh âm tại sở hữu nhân tâm trung hưởng khởi:  "Chẩm yêu, tưởng yếu dữ ngã chiến mạ? Hoàn thị thuyết, nhĩ tưởng yếu động dụng khốn thiên tháp trung phong ấn đích na danh thần hoàng cấp biệt đích cơ giác tộc? "

        Thử ngôn nhất xuất, sở hữu nhân biến liễu kiểmsè, vũ mạc bạch đích kiểmsècanh thị nhất hạ thương bạch như chỉ.

        Vũ mạc bạch vạn vạn một hữu tưởng đáo, phương nghị cánh nhiên nhất ngữ đạo phá tuyệt phẩm pháp khí khốn thiên tháp tối đại đích bí mật, khốn thiên tháp tối cường hãn chi xử, bất tại vu kỳ trung uẩn hàm đích không gian pháp tắc, nhi thị kỳ trung phong ấn đích nhất đầu thần hoàng khôi lỗi

        Cơ giác tộc trung đích thần hoàng, tương đương vu nhân tộc trung đích nhân hoàng cường giả, nhất tôn nhân hoàng cấp biệt đích khôi lỗi, tiện thị cổ hoàng tộc tối đại đích để bài

        Hiện tại bị phương nghị nhất ngữ yết phá, thiên hạ giai tri.

        Giá đối vu hoàng minh nãi chí cổ hoàng tộc lai thuyết, tuyệt đối bất thị nhất kiện hảo sự.

        Vũ mạc bạch vô bỉ chấn kinh đích đồng thì, canh sinh xuất liễu nhất cổ cự đại hàn ý, hòa nhất ti triệt cốt đích khủng cụ, nhãn tiền giá danh thiểu niên, minh minh dĩ kinh thị tần lâm tử vong, thậm chí khả dĩ thuyết dĩ kinh tử vong, vi thập yêu hội nhượng nhân giác đắc, thử nhân bỉ dĩ vãng nhâm hà thì hậu đô yếu lai đắc khả phạ?

         "Tri đạo ngã vi thập yêu yếu nhĩ quỵ mạ? Thần đạo hòa băng thiên lưu lưỡng nhân, ngã khả dĩ bất quản, đãn thị duy độc nhĩ bất hành. " Phương nghị đích thanh âm tái độ hưởng khởi:  "Nhân vi nhĩ thị cổ hoàng tộc, nhân vi nhĩ thị thần nhân vũ đích hậu nhân thần nhân vũ, hà đẳng tiếtcào, hà đẳng vĩ đại, tưởng bất đáo đáo liễu hiện tại, xuất liễu nhĩ giá dạng đích chích tri toản doanh quyền mưu bá nghiệp đích xuẩn bối"

        Phương nghị đích thanh âm, đái trứ nhất cổ cực đại đích thất vọng:  "Nhĩ yếu quỵ đích bất thị ngã, nhi thị thần nhân vũ dụng tự thân tiên huyết, sở bảo hộ hạ lai đích nhân tộc thương sinh như quả nhĩ hoàn giác đắc tự kỷ thị nhất danh cổ hoàng tộc, như quả nhĩ hoàn dĩ thần nhân vũ hậu nhân đích thân phân tự cư, nhĩ hiện tại, quỵ hạ"

        Vũ mạc bạch đích kiểmsèđốn thì tái dã một hữu nhất ti huyếtsè, như tang khảo tỷ, thầnsèbiến ảo kỷ thứ chi hậu, tha hướng trứ diện tiền đích phương nghị thâm thâm nhất lễ:  "Đa tạ. "

        Đông

        Giá vị hoàng minh minh chủ, cổ hoàng tộc tộc trường, cánh nhiên ứng thanh quỵ hạ, ngạch đầu xúc địa, trầm mặc nhi ti hào một hữu khởi thân đích ý tư.

        Phương nghị đích thân hình tiêu thất, thuấn gian hồi đáo liễu nguyên lai đích vị trí, nhưng thị bàn tất nhi tọa, hảo tượng tòng vị ly khai.

        Tiếp trứ, tha đích thanh âm đồng thì tại sổ cá nhân tâm trung hưởng khởi.

         "Thần đạo, ngã tưởng cầu nhĩ nhất sự, hi vọng nhĩ năng hướng cổ hoàng tộc tá xuất phá kiếp kiếm, khai khải chứng võ nham, nhượng lý diện ký tái đích công pháp đắc dĩ hướng thế nhân lưu truyện. "

         "Hảo. " Thần đạo mạc nhiên điểm đầu.

         "Băng thiên lưu, hữu nhất kiện sự, ngã nhu yếu bái thác nhĩ. "

        Băng thiên lưu khí chất băng lãnh, nhãn mâu hào vôbōđộng:  "Nhĩ thuyết. "

         "Ngã đích thê tử, lưu bí, nãi thị tuyên cổ thiểu kiến đích cửuyīnhuyền mạch, hi vọng nhĩ năng tái tương lai chiếu phất nhất nhị. "

        Thính đáo "Cửuyīnhuyền mạch" Tứ tự, băng thiên lưu như đồng vạn niên bất hóa băng sơn đích nhãn mâu, dã thị khởi liễu vi vibōlan:  "Hảo. "

         "huāquan chủ, ti mã huynh, giá yêu đa nhân đương trung, ngã tối năng tín đắc quá đích, tựu thị nhĩ môn lưỡng cá, hi vọng nhĩ môn năng cú tại ngã tẩu hậu, bang mang chiếu cố trịnh gia nhất mạch. "

        huāquan chủ hòa ti mã dục văn ngôn, nhãn trung giai thịlùxuất liễu ai thương:  "Phương huynh, nhĩ phóng tâm. "

        Giá cá thì hậu, long chủ hoàng phủ nhân sâm nhiên nhi chấn nộ đích mục quang tỏa định tại liễu đầu thượng hữu trứ nhất đối cực vi nhạ nhãn đích tửsèuyển diên cơ giác đích trung niên nam tử thân thượng, thủ trì trứhúnđộn ấn, dĩ tòng vị hữu quá đích hàn lãnh thanh âm thuyết:  "Nghiệt chướng, nhĩ tri bất tri đạo, nhĩ hại liễu phương nghị? Thậm chí soa nhất điểm nhượng chỉnh cá nhân tộc vạn kiếp bất phục? Phương nghị như quả tử liễu, tựu dụng nhĩ đíchxìngmệnh lai tuẫn táng ba"

        Long chủ ngôn ngữ chi trung ám hữu sở chỉ, tự hồ tri đạo nhất ta tầm thường nhân bất tri đạo đích tân bí.

        Thính tha giá yêu nhất thuyết, sở hữu nhân đích mục quang đốn thì tập trung tại liễu như lai thân thượng. Đối vu nhân tộc thì không cánh nhiên hoàn hữu cơ giác tộc, hứa đa nhân đô ngận chấn kinh, nhi thả giá danh cơ giác tộc cánh nhiên hại liễu phương nghị, thậm chí nguy cập nhân tộc, tuy nhiên bất minh tường tế, đãn long chủ bất hội vô đích phóng thỉ, đốn thì tựu hữu hứa đa cừu hận đích mục quang tỏa định trụ liễu như lai. Vưu kỳ trịnh sảng, trịnhxiǎonhạc đẳng nhân, mục quang canh thị yếu sát nhân.

         "Phương nghị, đối bất trụ, giá nhất thứ thị ngã hại liễu nhĩ. "

        Như lai ngận thị quý cứu, trực đáo chi tiền tiếp cận thì khôngménhộ, tha tài đẩu nhiên cảm thụ đáo liễu tòng thì khôngménhộ chi trung tán phát xuất lai đích chúc vuhúnđộn ma sát đích khủng phố khí tức, tri đạo như quả tự kỷ đương thì chân đích tiến nhập thì khôngménhộ, hiện tại dĩ kinh tử liễu, khả thuyết thị phương nghị cứu liễu tha nhất mệnh.

         "Hoàng phủ huynh, toán liễu ba, minh minh chi trung tự hữu định sổ, hiện tại giá cá kết cục, dĩ kinh khả dĩ thuyết thị cực hảo. "

        Phương nghị vi vi diêu đầu, thân xuất thủ chỉ, tại hư không trung khinh khinh nhất hoa, tại như lai đích diện tiền, đốn thì hữu nhất đạo thì không liệt phùng xuất hiện tại như lai đích diện tiền.

         "Như lai, nhĩ bất thị yếu tham tầm vũ trụ đích áo bí mạ? Giá tựu ly khai nhân tộc thì không ba, bất yếu tái hồi lai liễu. " Phương nghị đối như lai thuyết.

        Cơ giác tộc đặc hữu đích ngânsèngân mâu đẩu động trứ, như lai chấn kinh nhi tàm quý:  "Phương nghị......"

         "Khứ ba. " Phương nghị huy nhất huy thủ, như lai tiện thân bất do kỷ địa hướng thì không liệt phùng chi trung phi nhập tiến khứ.

        Như lai tại thì không liệt phùng quan bế tiền đích nhất khắc đại thanh hống:  "Phương nghị, ngã như lai đối thiên phát thệ, như quả hữu nhất thiên nhân tộc tái tao kiếp nan, ngã tựu toán phấn thân toái cốt, dã hội bang trợ nhân tộc"

        Thì không liệt phùng quan bế, như lai dĩ thị triệt để tòng nhân tộc thì không tiêu thất.

        Kiến đáo giá nhất mạc đích chúng cường giả đô thị động dung, thùy đô năng cảm giác đáo, phương nghị hiện tại dĩ kinh thị sinh cơ toàn vô, thể nội một hữu nhất ti khí huyết dữ năng lượng, vô hạn tiếp cận vu tử vong, khả tựu thị giá dạng nhất cá nhân, cánh nhiên tùy thủ chi gian, tại nhân tộc thì không đả khai liễu nhất điều thì không liệt phùng, giá giản trực thị bất khả năng đích sự, tựu toán thị nhân hoàng cường giả dã bất kiến đắc năng hữu giá yêu khinh tùng tùy ý, giá yêu tín thủ niêm lai.

        Tối nhược dã thị tối cường, thử thì đích phương nghị, tựu thị cấp liễu sở hữu nhân giá dạng nhất chủng mâu thuẫn đích cảm giác.

         "Hoàng phủ huynh, giá nhất thứ đa tạ nhĩ liễu. " Phương nghị hướng hoàng phủ nhân trí tạ.

        Hoàng phủ nhân, thần đạo, vũ mạc bạch hòa băng thiên lưu tứ nhân, thủ trung giai hữu tuyệt phẩm pháp khí, thị tối khoái lai đáo đích tứ nhân, nhi giá tứ nhân đương trung, trừ liễu hoàng phủ nhân đệ nhất thì gian xuất thủ chi ngoại, kỳ tha tam nhân đô thị tuyển trạch liễu ẩn nặc, lãnh thị phương nghị dữ thần đế đại chiến.

         "Phương nghị, ngã long điện hữu hóa long trì, kỳ trung toàn thị thần hoàng cấp biệt cơ giác tộc đích huyết dịch, hữu trợ nhân ngưng luyện thể phách cải thiện công thể đích công hiệu, nhĩ tại kỳ trung tẩm phao, dã hứa hoàn hữu hi vọng. "

        Tại trường chích hữu bao quát hoàng phủ nhân tại nội đích thiểu sổ kỷ nhân khán đắc xuất lai, phương nghị hiện tại tuy nhiên tái độ ngưng tụròuthân, đãn giá cụròuthân tựu như đồng khuyết thiểu liễu thủy phân đích thổ địa, mỗi nhất lạp đô thị như đồng tế sa, một hữu bán phân ngưng tụ lực, chích yếu phương nghị đíchjīngthần sảo hữu tùng động, chỉnh cá nhân tựu bất khả tị miễn địa hội tiêu tán vu thiên địa gian.

        Phương nghị vi tiếu diêu đầu.

        Một hữu thùy bỉ tha canh thanh sở hiện tại tự kỷ đích tình huống hữu đa tao cao, nhất bách nhị thập bát bội lực lượng thật tại thái quá khủng phố liễu, một hữu liễu hóa thân đích phân đam, chích kháo bản thể thừa thụ, một hữu đương trường tự bạo tiện dĩ kinh thập phân liễu bất khởi, na thì thuần túy thị kháo trứ vô khả tưởng tượng hộ vệ nhân tộc đích kiên định ý chí, cường hành tương bạo trướng đích năng lượng cấp ước thúc trụ.

        Đãn kích xuất na nhất kích chi hậu, phương nghị đích thân thể dĩ kinh chân chánh băng hội liễu, tái dã một hữu nhất ti vãn cứu đích khả năng, tựu liên tái sinh pháp tắc dã thị vô pháp phát huy tác dụng. Thử thì thử khắc tha năng cú tồn tại, trừ liễu tự thân khủng phố đích ý chí, dã thị kháo trứ bố mãn liễu liệt ngân tức tương băng hội đích nội thế giới sản sinh ngưng tụ lực tương sa hóa bàn đích thân thể ngưng tụ khởi lai.

         "Thì gian, yếu đáo liễu a......"

        Phương nghị tương khôngdòngđích mục quang, vọng hướng liễu trịnh hạc đẳng nhân, tối hậu đình lưu tại liễu lưu bí đích kiểm thượng, nhãn thức dĩ diệt, khôngdòngđích nhãn mâu chi trung, cánh dã thấulùxuất nhất ti quyến niệm bàn đích bất xá, dĩ cập thâm thâm đích liên ái.

         "Nghị......"

        Lưu bí dự cảm đáo liễu thập yêu, lệ lưu mãn diện địa đại thanh hô hảm, thân hình nhất phác, cánh nhiên xuyên việt liễu vô hình đích bình chướng, phác đáo liễu phương nghị đích thân biên, trảo trụ phương nghị đích thủ.

        Sa sa......

        Phương nghị bị trảo trụ đích thủ, cánh nhiên hóa thành liễu hoàng sa nhất bàn đích vật chất, tòng lưu bí đích chỉ tiêm hoạt lạc, vị đẳng lạc địa, tiện thị tiêu thệ vu vô.

        Lưu bí ngốc liễu, thủ chiến đẩu, kiểm thương bạch.

        Kiến đáo giá nhất mạc, sở hữu nhân đô bất cấm động dung.

         "Thần thoại, tương thệ yêu......" Thần đạo đích nhãn mâu vi vi nhất động.

        Hứa đa nhân các hữu tâm tư.

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->

Chánh văn đệ ngũ bách linh nhất chương ngã hội hồi lai đích!

Đệ ngũ bách linh nhất chương ngã hội hồi lai đích!

        Phương nghị chửng cứu liễu nhân tộc bất giả, khả thị thử tử đích tu vi thật tại thái quá khủng phố, như đồng nhất bính lợi kiếm huyền tại sở hữu hữu dã tâm đích cường giả đầu thượng, nhượng nhân tâm trung sinh hàn......Ngọa tháp chi trắc khởi dung tha nhân hãn thụy?

        Đoạn định phương nghị dĩ vô sinh cơ, hữu nhân thống khổ, hữu nhân bội phục, hữu nhân oản tích, hữu nhân ám hỉ......

         "Phương nghị, nhĩ bất chuẩn tử nhĩ yếu thị tử liễu, ngã tựu tuẫn tình" Trịnhxiǎonhạc nhãn lệ tị thế bất chỉ, hào bất cố kỵ địa đại thanh khốc hảm, thanh âm tê ách, thấu xuất cự đại đích tuyệt vọng.

         "Phương nghị, nhĩ yếu thị bất tử, ngã nguyện ý cấp nhĩ đươngxiǎolão bà nhĩ bất chuẩn tử, thính đáo một hữu, nhĩ thị ngã đích bảo tiêu, ngã môn đích hợp đồng hoàn một hữu giải ước, một hữu ngã đích duẫn hứa, nhĩ nhất định bất khả dĩ tử"

        Giang hi nhi dã thị thương tâm bất dĩ, giá vị tựxiǎothì hậu tựu dữ phương nghị hữu trứ phi đồng nhất bàn ky bán đích quốc dân thiểunv, siêu cấp minh tinh, thử khắc tố xuất liễu tòng vị hữu quá đích đại đảm hành kính, tái dã bất già yểm tâm trung mai tàng dĩ cửu đích tâm sinh, hướng phương nghị kỳ ái.

        THa đích não hải trung, thiểm quá đích thị dữ phương nghị tương thức đích nhất mạc nhất mạc.

        Na thì hậu, phương nghị hoàn tại thất ức, đương trứ tHa đích thiếp thân bảo tiêu; na thì hậu, phương nghị tương tHa tòng mộ dung tuệ thủ trung cứu xuất; na thì hậu, tHa xuyên trứ thụy y, trạm tại biệt thự lãnh lãnh thanh thanh đích hậuhuāviên trung, kiến trứ tha đích ly khứ, hữu trứ tiền sở vị hữu đích cô độc.

        Vi liễu kiến tha, tHa thành vi liên bang đích hòa bình sứ giả, lai đáo địa cầu, vi liễu nhượng tha khán thượng khứ bất tái na yêu diêu viễn, tHa nỗ lực tu hành, nhãn kiến trứ tựu yếu đột phá khai sơn cảnh giới......

        Phương nghị ách nhiên diêu đầu, khôngdòngđích mục quang chi trung thấu xuất ta hứa ôn nhu, tại tamnvthân thượng tảo quá, nhiên hậu hựu tảo thị liễu chu vi đích chúng đa các hoài tâm tư đích cường giả nhất quyển, tối hậu hựu đình tại lưu bí đích kiểm thượng, thanh âm tại sở hữu nhân tâm trung hưởng khởi:  "Đẳng trứ ngã, ngã hội hồi lai đích. "

        Thính đáo giá thoại, hứa đa hoài hữu dị tâm đích nhân đô thị tâm đầu mãnh khiêu.

        Tha hoàn hội hồi lai?

        Hữu tâm nhân đốn thì tỉnh ngộ quá lai, phương nghị giá thoại bất quang thị đối na tam cánvhài thuyết đích, canh thị đối tha môn thuyết đích, kỳ trung ám hàm liễu mỗ chủng bất ngôn nhi dụ đích cảnh cáo.

        Chích thị, giá cảnh cáo đích chân thật thành phân hữu đa đại, khước thị trị đắc hoài nghi, tất cánh chẩm yêu khán, phương nghị hiện tại đô thị mệnh bất cửu hĩ đích dạng tử. Bất quá, hoài nghi giả hữu chi, tương tín đích dã hữu bất thiểu, chí thiểu cản quá lai đích thiểu sổ kỷ danh huyền minh cường giả, đô thị bị chấn nhiếp đáo liễu.

        Yếu tri đạo huyền minh hòa phương nghị chi gian khả thị hựu bất cộng đái thiên chi cừu, phương nghị tử khứ tối cao hưng đích tựu thị tha môn, nhi thả chích yếu phương nghị nhất tử, dữ phương nghị thân cận đích nhân tất nhiên hội thành vi huyền minh báo phục đích đối tượng. Khả thị phương nghị đích giá nhất cú thoại, đốn thì tựu nhượng giá kỷ danh cường giả tâm trung thảm thắc khởi lai, phương nghị chân đích nhất tử liễu chi đảo dã bãi liễu, đãn như quả chân đích hoàn hội hồi lai ni? Đáo thì hậu dĩ phương nghị đíchxìngtình, mạc bất thị huyền minh đích diệt đính chi tai?

        Trừ liễu tha môn, tối vi tương tín phương nghị đích, mạc quá vu trịnh hạc lưu bí đẳng nhân liễu, văn ngôn đô thị kinh hỉ mạc danh.

         "Nghị, nhĩ thuyết đích thị chân đích mạ? Nhĩ chân đích hoàn hội hồi lai? " Lưu bíjīđộng địa thuyết, khước bất cảm tái khứ dụng thủ bính phương nghị liễu.

         "Ngã thập yêu thì hậu phiến quá nhĩ? "

        Phương nghị đạm nhiên tiếu trứ, sĩ khởi thủ lai, phủmōlưu bí đích kiểm giáp, cương nhất bính xúc, tòng thủ chỉ đáo thủ oản như sa phong hóa, tự trào nhất tiếu chi hậu, thầnsènhất động:  "Bất quá tại tẩu chi tiền, ngã hoàn yếu tố tối hậu nhất kiện sự......Sát vô giới, xuất lai ba. "

        Phương nghị đạm đạm nhất thanh hô hoán, đốn thì tựu hữu nhất đạo không gian liệt phùng tự bất viễn xử trương khai, nhất cá xuyên trứ công phu phục đích thốn trường đầu phát đích lão giả kinh hoàng địa tòng trung điệu lạc xuất lai, bất tri thị tòng đa viễn đích địa phương câu nhiếp nhi lai, khán đáo phương nghị, nhãn đồng đốn thì súc thành liễu châm tiêm:  "Phương nghị"

        Giá nhất thuấn, chân chánh khủng phố đích sinh tử dự cảm xuất hiện tại sát vô giới đích tâm trung, tha thanh tích địa dự cảm đáo, hạ nhất khắc tha tựu hội tử, thùy dã cứu bất liễu tha

        Hồn thân đích huyết dịch đô tượng bị đống cương.

         "Duy độc hữu nhĩ, tại ngã tẩu chi tiền, tất tu yếu mạt sát, phủ tắc ngã tâm bất an. " Phương nghị đạm đạm thuyết:  "Tử ba. "

        Như đồng nhất ngữ thành sấm, na sát vô giới liên cầu nhiêu hòa tự bạo đô lai bất cập, hoài trứ vô bỉ đích oán niệm, đẩu nhiên hóa vi liễu vô sổ tếxiǎokhỏa lạp, tiêu tán vu không gian chi trung.

        Sở hữu kiến đáo giá nhất mạc đích cường giả, đô thị bất cấm biếnsè, sinh xuất nhất cổ đảm hàn chi ý.

        Yếu tri đạo sát vô giới hiện tại khả thị khai sơn cảnh giới đích cường giả, cánh nhiên tựu giá yêu hào vô huyền niệm địa tử liễu, nhi tại trường sở hữu nhân, đô khán bất xuất sát vô giới cứu cánh thị chẩm yêu tử đích. Hữu nhất ta cường giả sai trắc đáo liễu "Quy tắc" Nhị tự, đãn cứu cánh thị thập yêu quy tắc, năng cú nhượng sát vô giới tử đắc giá dạng vô thanh vô tức, hào vô phản kháng?

         "Tái bất năng tha liễu, ngã tẩu liễu. "

        Phương nghị một hữu lý hội giá ta nhân tâm trung sở tưởng, tha đích mục quang tảo quá tại trường chúng nhân:  "Nhân tộc, kháo nhĩ môn liễu. Bất quá, tương lai như quả thùy vi họa, đẳng ngã hồi lai, ngã tựu sát thùy. "

        Sátjīcảnh hầu

        Phương nghị sát tử sát vô giới, bất quang thị vi liễu đỗ tuyệt ẩn hoạn, canh thị vi liễu sátjīcảnh hầu, chấn nhiếp tiêuxiǎo.

        Thuyết trứ phương nghị đích thân hình, đẩu nhiên tiêu thất, tại trường một hữu nhâm hà nhất cá nhân, thị tri đạo tha như hà ly khai đích, hựu thị khứ liễu na lý.

         "Dịch" Chích thị nhượng phương nghị kiên trì tam thập miểu, nhi phương nghị dữ thần đế điện quang hỏa thạch liên phiênjiāothủ, thập miểu tả hữu đích thì hậu, tiện dĩ kinh thị triệt để tồi hủy liễu thì không chimén, tiếp hạ laijiāođại liễu giá ta hứa thoại, tiện thị lai đáo liễu nhị thập đa miểu, phong tuyệt đại trận tức tương triệt để thất hành, nhi chiết điệp không gian đại trận khước thị tức tương chân chánh thành hình.

        Thân hình nhất động, phương nghị tiện thị xuyên việt liễu nhất tằng liên khai sơn cảnh giới cường giả đô vô pháp xuyên việt đích vô hình bình chướng, lai đáo liễu dữ cửu châu đỉnh bình tề đích vị trí.

         "Dịch, nhĩ bất thị tại hoa vũ đích nội thế giới chi tâm mạ? Ngã cấp nhĩ tống lai liễu" Phương nghị lập khắc dữ dịch thủ đắc liễu liên hệ, thuyết xuất nhượng dịch đô thị chấn động đích thoại ngữ.

         "Nguyên lai như thử ngã đổng liễu, nan quái nhĩ khả dĩ tại khai sơn cảnh giới tựu ngưng luyện xuất nội thế giới, như quả thị vũ đích nội thế giới chi tâm, na tựu thuyết đắc thông liễu......" Nhất thuấn gian, dịch tựu tưởng minh bạch liễu hứa đa sự tình, hãn kiến địa thấu xuất nhất phân hân hỉ đích tình tự:  "Phương nghị, nhĩ chân đích nguyện ý tương nội thế giới chi tâmjiāoxuất lai? "

         "Ngã dĩ thị tương tử chi khu, lưu chi hà dụng? " Phương nghị đạm đạm nhất tiếu.

        Dịch văn ngôn, phát xuất nhất thanh thán tức.

        Do cửu đại khí linh dung hợp vi nhất đích tha, tự hồ canh nhânxìnghóa, canh tượng nhất cá chân thật đích sinh linh liễu.

        Thụ nhất cổ vô hình lực lượng khiên dẫn, hạ nhất thuấn, phương nghị xuất hiện tại cửu cá cửu châu đỉnh bố hạ chiết điệp thì không đại trận đích tối trung tâm vị trí, đại trận đích trận nhãn.

         "Ác niệm, thị đáo liễu phân biệt đích thì hậu liễu. "

         "Phương nghị......Nhĩ giá hựu thị hà khổ? " Nội thế giới trung đích ác niệm thanh âm khổ sáp.

         "Hựu bất thị chân đích vĩnh viễn bất hội kiến diện, hiện tại giá dạng đích kết cục, ngã dĩ kinh ngận mãn ý, nhất thiết đô tại kế toán chi trung, kinh thử chi hậu, khiên liên trứ ngã đích nhất căn mệnh vận chi tuyến tương hội trảm đoạn, ngã ly triệt để siêu quá mệnh vận, tương hội chích hữu nhất bộ chi diêu. Như quả ngã khán đắc một thác, na thần đế dã dĩ kinh chích hữu nhất bộ chi diêu......Giá nhất thứ thị khai thủy, khước bất thị kết thúc. Ngã dữ na thần đế chi gian, dã hứa tại thiên niên chi hậu, hội hữu chân chánh đích nhất chiến. Thần đế dã ứng cai thị đối mệnh vận hữu sở cảm ứng, sở dĩ tài hội định hạ thiên niên chiến ước"

         "Khả thị nhĩ giá thái mạo hiểm liễu, ngã chân đích ngận đam tâm, hữu một hữu tái kiến nhĩ đích nhất thiên. " Ác niệm đam ưu thuyết.

        Phương nghị khước một hữu tái thuyết giá cá, thoại đề nhất chuyển:  "Ngã duy nhất phóng tâm bất hạ đích, thị lão sư tha môn, hi vọng nhĩ năng ám trung bảo hộ tha môn. "

         "Giá cá nhĩ phóng tâm. Bất quá tiên thuyết hảo, như quả hữu nhân yếu thương hại tha môn, ngã yếu bất yếu hạ tử thủ? "

         "Ngã kim thiên dĩ kinh đề tỉnh quá tha môn liễu, như quả nhưng hữu nhân chấpmíbất ngộ, na dã thị cữu do tự thủ. " Phương nghị đạm đạm thuyết:  "Ác niệm, ngã tức tương dung nhập trận trung liễu, tại giá tối hậu, ngã bang nhĩ nhất bả. "

        Phương nghị thuyết trứ, tâm niệm nhất tùng, nguyên bản tựu dĩ kinh khả dĩ thuyết thị băng hội liễu đích nội thế giới nhất hạ phấn toái, hóa vi liễu như giang hải nhất dạng đíchhúnđộn nguyên lực, giá tahúnđộn nguyên lực, toàn bộ đô bị quán chú nhập liễu ác niệm đích ảnh thạch bích sở hóa đích khu thể đương trung

        Ác niệm tưởng yếu thành tựuhúnđộn chi thể, triệt để thuế biếnchéngnhân, tựu nhu yếu đại lượng đíchhúnđộn nguyên lực, nhi hiện tại, phương nghị ngõa giải tự thân nội thế giới, hóa vihúnđộn nguyên lực, triệt để thành tựu ác niệm

        Như đồng hải miên hấp thủy nhất bàn, giang hải nhất dạng bàng bạc đíchhúnđộn nguyên lực bị ác niệm đích thân khu toàn bộ hấp thu, đốn thì đạt đáo liễu lâm giới, tối chung sản sinh chất biến

        Oanh

        Tòng ác niệm đích thân khu chi trung, tán phát xuất liễu nhất chủng như thái cổ sơ phân thì hậu đíchhúnđộn khí tức, nhất cổ loại tự vuhúnđộn nguyên lực khước hựu hữu trứ ta hứa bất đồng đích vô bỉ bá đạo lực lượng tại tha đích thể nội tư sinh xuất lai.

        húnđộn chi thể, đại thành

        Ác niệm chân chánhchéngnhân

        Đối vu ác niệm lai thuyết, giá bản thị thiên đại đích hỉ sự, đãn thử khắc tha khước vạn vạn cao hưng bất khởi lai, tha hiện tại giá phân thành tựu, thị kiến lập tại phương nghị hi sinh đích cơ sở chi thượng. Như quả khả dĩ tuyển trạch, tha tuyệt đối bất hi vọng thị dụng giá chủng phương thức lai thành tựuhúnđộn chi thể

        Lai bất cập tố tối hậu đích cáo biệt, tiện tại ác niệmhúnđộn chi thể đại thành đích thuấn gian, phương nghị niệm đầu nhất động, ác niệm tiện bị nhất cổ lực lượng phao liễu xuất khứ, toàn tức nhất cá không gian liệt phùng đả khai, tương kỳ thôn một tiêu thất.

        Nhi phương nghị tự kỷ, tắc thị tại nội thế giới chi tâm hoàn toàn bạolùxuất lai đích nhất sát, ròuthân tiêu tán vi hư vô, jīngthần triệt để phấn toái, hóa vijīngthuần đíchjīngthần lưu, dung nhập tiến liễu nội thế giới chi tâm.

        Toàn tức, nội thế giới chi tâm chân chánh tương khảm tại thì không chiết điệp đại trận đích trận nhãn, do thật chuyển hư, tối hậu hoàn toàn thấu minh, dữ đại trận triệt để dung hợp.

         "Di? Tòng giá phương nghị đíchjīngthần chi trung, ngã cánh nhiên cảm ứng đáo liễu vũ đích khí tức? Nan đạo thị nhân vi nội thế giới chi tâm đích duyến cố? " Hư không chi trung, truyện lai "Dịch" Đích nhất thanh kinh kỳ.

        Sổ miểu chi hậu.

        Tại "Dịch" Đíchcàokhống hạ, đại trận chuyển hóa triệt để hoàn thành, cửu cá cửu châu đỉnh thuấn gian phong hóa vi vô sổ lạp tử, tiêu tán hư không, nhi thân vi khí linh đích "Dịch" Dã thị triệt để yên diệt, tác vi năng nguyên, dung nhập đại trận.

        Tiếp trứ, chỉnh cá đại trận dã đô tòng tái tổ đích thần châu thiên không chi thượng tiêu thất liễu.

        Tuy nhiên một hữu chủ trận giả, đãn đại trận ký nhiên khai thủy vận hành, na tựu bất hội tái đình hạ lai.

        Oanh long long......

        Chỉnh cá nhân tộc thì không đô chiến động khởi lai, hảo tượng thị hữu nhất chích cự đại đích ma bàn tái hoãn hoãn thôi động.

        Tại thế nhân sở khán bất đáo đích địa phương, nhân tộc thì không, khai thủy chiết điệp.

        Chiết điệp thì không đích khu vực, vô sổ đích hằng tinh, hành tinh, vẫn tinh tại thì không đích niễn áp hạ, yên diệt thành hư vô.

        Nhất bội, lưỡng bội, tứ bội, bát bội......Bát bội chiết điệp

        Sổ cá hô hấp chi gian, nhân tộc thì không đích thể tích súcxiǎoliễu bát bội, khước bỉ nguyên lai kiên cố liễu bát bội

        Như thử nhất lai, tựu toán thị khai sơn cảnh giới cường giả, dã thị vô pháp bằng không tê liệt không gian tiến hành không gian khiêu dược liễu.

        Chích hữu nhân hoàng cảnh giới cường giả tài năng bạn đáo.

        Nhi thần châu đại địa thượng đích nhân loại, trừ liễu cảm thụ đáo đại địa dữ không gian trung đích chấn động, khước kỷ hồ đô bất tri đạo tại quá khứ đích đoản đoản sổ tức thì gian lý, phát sinh liễu hà chủng phỉ di sở tư đích sự tình, nhi na cá cương cương tài dĩ nhất kỷ chi lực chửng cứu liễu nhân tộc thì không đích thiểu niên, hựu vi nhân tộc tố xuất liễu chẩm dạng đích hi sinh?

        Trừ liễu giá cá thế giới thượng đích thiểu bộ phân nhân, một hữu nhân tri đạo.

        Cổ vãng kim lai, đa thiểu anh hùng, vãng vãng bị mai một tại lịch sử đích trần ai trung.

        Dã hứa nhất thì bị ký đắc, đãn chung cứu hội vong ký.

        Vận khí hảo, tha môn hoặc hứa tối hậu thành liễu nhất cá danh tự, nhất cá đại biểu, khước dĩ bất thị chân thật địa phản ứng tại nhân môn tâm linh trung đích tồn tại liễu.

        Tượng thị hư cấu trung đích nhân vật.

        Giá hoặc hứa, tựu thị anh hùng đích bi ai?

        Bất quá, ký thị anh hùng, hựu hà tằng tại hồ quá thế nhân đích khán pháp? Quan tâm quá tự kỷ tại hậu thế nhân tâm trung đích danh thanh dữ địa vị?

        Tích đáp.

        Tích đáp.

        Thì gian tại luân bàn thượng nhất quyển quyển địa chuyển động trứ, bất tằng chân chánh vi thùy đình hạ phiến khắc, giá nhất quyển quyển đích chuyển động, tự hồ tựu tại dự kỳ trứ, sở vị thì quang biến thiên, dã bất bất quá thị tại trọng phục địa kinh lịch trứ nhất quyển hựu nhất quyển đích luân hồi. Tại giá luân hồi trung, hữu đích nhân hoán liễu thân thể, hoán liễu tính danh, đãn tối chung nhưng thị hội tẩu thượng ký định đích đạo lộ, hoàn thành luân hồi đích biến thiên.

        Vũ, như thử.

        Kiều đạt ma, như thử.

        Phương nghị, như thử.

        Nhân loại đích lịch sử, tự "Đại hạo kiếp" Chi hậu, dĩ kinh quá khứ liễu cửu bách bát thập niên.

        Cửu bách bát thập niên, thật tại túc dĩ phát sinh thái đa sự tình, thậm chí túc dĩ nhượng nhất cá quốc độ tòng hưng thịnh đáo diệt vong.

        Nhất ta thế lực diệt vong liễu, nhất ta thế lực trọng tổ liễu, hoàn hữu hứa hứa đa đa nhân tử khứ liễu, hoàn hữu nhất ta nhân tiêu thất liễu......xìngmệnh canh thế, quyền lợijiāotiếp, giả như tương chỉnh cá nhân tộc thì không đương thành nhất cá**sinh mệnh, na yêu giá cá**sinh mệnh đích tân trần đại tạ vô nghi ngận thị vượng thịnh.

        Nhân tộc đích lịch sử, phiên khai liễu tiến nhập liễu tân đích thiên chương.

        Nam châu.

        Võ châu thị.

        Tạo hình kỳ đặc đích cao lâu duyên miên lâm lập, nhất lượng lượng phi xa tại xuyên lưu bất tức, nhai đạo lưỡng bàng thập cá nhân trung hữu thất cá đô tại dĩ phong hành thuật ly địa phiêu phù nhi hành, tượng thị nhất cá cá đích u linh, tốc độ đảo dã bất khoái, chích thị bỉ phổ thông bộ hành sảo khoái nhất ta nhi dĩ.

        Hứa hứa đa đa bỉ giác du nhàn đích nhân biên tẩu hoàn biên bất thì khán hướng đái tại thủ oản thượng đích vi hình quang não đầushètại thủ oản thượng phương tam công phân tả hữu đích năng lượng bình, năng lượng bình thượng hiển kỳ xuất lai đích, đa thị hư nghĩ võ cảnh trung đích nhị duy chiến đấu họa diện.

        Nhi đạo lộ lưỡng bàng đích hứa đa đại hình tường thể bình mạc thượng, dã thị tại bá phóng trứ do huy hoàng tập đoàn đầu phóng đích hư nghĩ võ cảnh đích quảng cáo, hoặc giả hảo tự tại hồi cố giá nhất giới võ đạo đại hội trung nhất tajīngthải đích bỉ tái phiến đoạn, hỏa bạo đích chiến đấu trường diện dẫn đắc bất thiểu nhân chú mục. Vưu kỳ thị nhất ta niên khinh nhân, khán đáo tự kỷ đích ngẫu tượng xuất hiện tại bình mạc thượng, phân phân phát xuất kinh hô tiêm khiếu.

        Bất quá canh đa đích nhân, tắc thị một hữu công phu khứ quan chú na ta tường thể bình mạc, nhi thị hànhsèthông thông địa hướng giá tọa tại chỉnh cá thần châu đô khả dĩ bài nhập tiền liệt đích phồn hoa đại đô thị tối trung tâm thế kỷ quảng trường hành khứ.

        Giá ta nhân hữu đích thị bản thị nhân, canh đa đích tắc thị đặc địa cản lai đích ngoại địa nhân, vô nhất lệ ngoại đô thị hư nghĩ võ cảnh đích trung thật ủng hộ giả.

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

        www.16kbook.com

<!--duyệt độc diện hiệt chương tiết vĩ bộ quảng cáo-->