Nước khoẻ đánh nhau bằng binh đao, nước ở ngôi bá đánh nhau bằng trí óc, nước ở ngôi vương đánh nhau bằng nhân nghĩa (trích thiên Văn Dịch của Vân Trung Tử).

Đánh bằng nhân nghĩa, ý người xưa muốn nói đến chiến tranh tư tưởng, chiến tranh ý thức hệ, bởi vì trong cổ sử mỗi khi khởi nghĩa thường là một số người nhân danh chính nghĩa đánh kẻ vô đạo. Như Nguyễn Trãi viết: "Việc nhân nghĩa cốt để yên dân; Quân điếu phạt trước lo trừ bạo". Sự khởi nghĩa nào đều mang tư tưởng là đánh kẻ vô đạo, bất công để xây dựng một chính nghĩa mới - Chính nghĩa ấy được soi đường từ một hệ tư tưởng nào đó - và được phát triển thành những học thuyết có giá trị ứng dụng cụ thể.

--Nếu không có đạo, thì mọi cuộc chiến đều là vô nghĩa, quân đội sẽ là kẻ cướp. Vì vậy ngay cả quân đi xâm lược cũng khôn ngoan gắn cho mình một cái mác Nhân nghĩa nào đó, như thực dân Pháp đi xâm lược là để khai hóa thuộc địa.

--Vô đạo và vô nhân nghĩa theo thói quen lâu đời vẫn thường được nhìn dưới lăng kính thuần túy luân lý (éthique). Trong khi nghĩa đen của chữ đạo lại là "con đường" nghĩa này rất đúng hợp khi áp dụng vào chính trị. Dùng nghĩa là con đường mới có thể thấy chữ đạo rộng lớn hơn.---- Nắm được đạo là tìm thấy chủ lưu của tình tự, chủ lưu của tâm lý là chủ lưu của hình thể chính trị. Nắm được đạo thì khả năng hiệu triệu mới đạt tới mức tối đa, như sức mạnh tăng gấp bội từ ảnh hưởng của bài hịch tướng sỹ của Trần Hưng Đạo.

--Xuống một tầng nữa đạo là một lý thuyết nhận thức (théorie de connaissance) và lý thuyết hành động (théorie de action). Tỷ dụ chủ nghĩa Marxisme với duy vật biện chứng pháp. Giở sử ra để lấy ít việc điển hình như sự thành lập nhà Minh bên Trung Hoa, rồi đặt câu hỏi: Cuối đời Nguyên, người Trung Hoa nổi lên đánh quân Nguyên rất đông, tại sao chỉ một mình Chu Nguyên Chương thành công?

Sau khi khảo sát, câu đáp sẽ là: lý do khiến cho Chu Nguyên Chương thành công gồm bốn điểm:

a) - Có chủ nghĩa (đạo) lãnh đạo tư tưởng cách mạng giải phóng dân tộc, nắm vững tình tự căm thù của dân tộc.

b) - Có nhân tài. Chu Nguyên Chương được nhiều anh tài phò giúp, mưu thần có Phùng Quốc Dũng, Lưu Cơ, Lý Thiên Trường, võ tướng có Thường Ngộ Xuân, Từ Đạt, v.v...

c) - Có dân chúng.

d) - Có sách lược.

--Đạo phải được coi như là một chương trình hành động để nó luôn luôn đừng quên gắn liền với quyền lực, giành giật quyền lực mà thực hiện, không thế đạo sẽ trở thành tiên tri tay không (les prophètes sans armes). Những nhà tiên tri tay không thường chịu cảnh ngộ như: chúa Jesus bị đóng đanh đội mũ gai, Khổng Tử lang thang nước này nước nọ, Karl Marx khổ cực trên căn gác tồi tàn. Đạo Christ phải đợi quân La Mã phát triển, Khổng Tử phải đợi nhà Hán áp dụng mới được tôn thờ, Mác-xít phải đợi đảng Bôn-sê-vích cướp chính quyền mới lan tràn mạnh.

--Đọc đến đây chắc bạn đã hiểu phần nào về Chiến tranh Nhân nghĩa rồi. Cho đến tận hôm nay hầu như những đạo đang ngự trị trên đất nước chúng ta đều được truyền bá, vay mượn từ nước ngoài. Việt Nam thực sự chưa có một Đạo nào của riêng người Việt cả.

--Việt Nam vừa chấp thuận cho mở thí điểm Học viện Khổng Tử, mà thực chất là trung tâm văn hóa Trung Cộng. Trung Cộng có kế hoạch thiết lập khoảng 100 Học viện Khổng Tử tại các nước trên thế giới. Kể từ năm 2004, khi Học viện Khổng Tử đầu tiên được thiết lập tại thủ đô Hán Thành của Nam Hàn, nay các cơ sở thuộc loại này đã xuất hiện tại khoảng 40 quốc gia trên thế giới, có mặt ở hầu hết các lục địa. Một vài nước có cơ sở Học viện Khổng Tử ở nhiều thành phố.

-->Đạo Khổng đã du nhập vào nước ta từ lâu, nó gắn liến với cả hệ thống tư tưởng Nho giáo trong suốt thời kỳ phong kiến của dân tộc. Hôm nay, Trung Cộng lại một lần nữa muốn quay lại truyền bá một cách bài bản và ồ ạt cái tư tưởng mà chính chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa cộng sản đã phê phán, tiêu diệt nó là làm sao? - Liệu có còn đúng là Khổng giáo nguyên sơ như trước hay là một thứ tư tưởng đã được cải biên theo một âm mưu nào đó? và tiếp tục bịa đặt phát huy truyền thống để hồi sinh cho một chủ nghĩa mà chính trước đây đã từng bị CNCS bài xích, lên án là hủ bại, trì trệ, thô sơ, ấu trĩ.... và phản động??

-->Trước tất cả những điều đó, một sự XÂM LƯỢC NHÂN NGHĨA sắp bắt đầu để hoàn thành nốt công việc mà tổ tiên người Trung Quốc đã làm dang dở trên đất nước này, tôi tự hỏi không biết người Việt sẽ không còn là chính mình bao nhiêu bao nhiêu % nữa - khi chúng ta sống, chúng ta nghĩ trên những hệ tư tưởng không sinh ra từ chính chúng ta và vì chúng ta.

-->Hãy cảnh giác và hãy luôn giữ được chính mình, đừng để cho những thứ học thuyết xa lạ kia len lỏi, xâm nhập và chế ngự tâm hồn, suy nghĩ của chúng ta.-->KHI CHÚNG TA TIN MỘT ĐIỀU GÌ TỪ TRƯỜNG KHỔNG TỬ - LÀ CHÚNG ĐÃ CHIẾM ĐƯỢC TA NGAY CHỖ ẤY- NẾU BẠN TIN QUÁ -->BẠN SẼ TRỞ THÀNH NGƯỜI TRUNG QUỐC(theo cách mà họ cố ý nhào nặn) --> NGƯỜI HÀNH ĐỘNG VÀ BẢO VỆ CHO LẼ PHẢI CỦA TRUNG QUỐC CHỨ KHÔNG PHẢI VIỆT NAM NỮA.

***Tôi trích 1 đoạn trong hồi ký của nguyên PTT, UVTƯ Đảng Trần Quỳnh về Lê Duẩn-Đây là quan điểm liên quan tới bài này của ông.

---" Lê Duẩn rất lo một ngày nào đó Trung Quốc sẽ nuốt chửng Việt Nam.Lê Duẩn rất sợ Việt Nam vì bị văn hóa Trung Quốc mê hoặc mà đánh mất bản sắc văn hóa riêng của mình. Lê Duẩn thường hay nói với cán bộ đảng viên và nhân dân: Trung Quốc đô hộ ta nghìn năm, nhưng không đồng hóa nổi dân tộc Việt Nam trong khi các dân tộc khác ở phía Nam Trung Quốc bị đồng hóa hết. Lê Duẩn thích đưa ra những ví dụ như Việt Nam vẫn giữ phong tục nhuộm răng đen, ăn trầu, mặc váy đến đời Tự Đức mới bắt buộc phụ nữ mặc quần. Lê Duẩn phân tích những cái dở của Nho Giáo và cho rằng thời Lý Trần, các vua lấy Phật Giáo làm quốc đạo là để chống lại ảnh hưởng độc hại của Nho Giáo, và trong Phật Giáo, Việt Nam có phái riêng của mình: phái Trúc Lâm do vua Trần Nhân Tông sáng lập để chống lại Phật Giáo Đại Thừa Trung Quốc hóa.

Lê Duẩn nói tư tưởng cốt lõi của Nho Giáo như Tam Cương Ngũ Thường; quân, sư, phụ (Quân sử thần tử thần bất tử bất trung, phụ sử tử vong tử bất vong bất hiếu. Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử), những cốt lõi ấy đã bị người Việt Nam ta lật ngược lại: phép vua thua lệ làng, con hơn cha là nhà có phúc, thuận vợ thuận chồng tát Biển Đông cũng cạn. Lê Duẩn lấy ví dụ: người Nhật Bản kháng cự lại Nho Giáo bằng Thiên Đạo, đó là một trong những lý do làm cho nước Nhật hiện đại hóa sớm. Nước ta trước đây đã có vận may hiện đại hóa, nhưng bị tư tưởng Nho Giáo trói buộc cho nên không nắm được vận hội ấy.

Lê Duẩn cho rằng trong văn chương của Trung Quốc hình tượng người phụ nữ là hình tượng xấu xa nhất: những yêu ma quỉ quái đều là con gái. Trong đời, những phụ nữ như Võ Tắc Thiên, Tây Thi, Dương Quý Phi, Từ Hi Thái Hậu được nổi danh không phải chỉ vì mặt tốt mà còn vì mặt xấu xa.

--(((((Ý tưởng này chợt đến nhưng thực sự tôi chỉ có thể viết ra một cách vội vàng, nhiều chỗ lý giải chưa hết. Các bạn hãy comment để trao đổi, hoặc phát triển cách nhìn này để lý giải cho sự xâm lăng của TQ qua học viện Không tử.)))))

---------------------------------<<< Thân ái-- Trung.