Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ nhất chương ngũ cường hối hợp

Triêu huy thấu quá thanh thần đích bạc vụ, tà xạ tại huyền nhai đích biên duyên, diện tiền đích đại địa tượng bị nhất đao tước khứ liễu tự địa một hữu liễu.

    Tại giá bị nùng nùng đích hải vụ sở lung tráo đích long đảo chi thượng, tiếu ân hòa hắc long vương tịnh kiên trạm tại liễu na đẩu tiễu đích huyền nhai chi thượng.

    Viễn viễn đích, hữu nhị điều hắc long tiểu tâm dực dực đích quan chú trứ giá lý, giá thị nhị điều thành niên đích hắc long, dĩ hắc long nhất tộc đích thật lực, chích yếu thị thành niên hắc long, na yêu khởi mã dã thị cửu cấp ma thú, kỳ trung năng cú tiến giai truyện kỳ đích, dã thị thân thủ nhất đại bả, siêu quá liễu nhị thành chi sổ.

    Khả thị, năng cú tượng hắc long vương na dạng tấn thăng vi ngụy thần đích, khước y cựu thị liêu liêu vô kỷ.

    Bất quá hắc long đích đẳng giai hòa nhất bàn trí tuệ sinh vật bất năng tương đề tịnh luận, tha môn sở ủng hữu đích thiên phú hòa năng lực, chú định liễu tha môn kỷ hồ năng cú tại đồng giai vô địch, thậm chí vu năng cú việt cấp thiêu chiến nhi bất bại.

    Hắc long vương mục tiền tuy nhiên cận hữu truyện kỳ cấp biệt đích thật lực, đãn thị tiếu ân khước hữu ta hoài nghi, túng nhiên thị tinh linh ngụy thần thái ngải hách thân chí, dã vị tất tựu năng cú chiến thắng hắc long vương.

    Long tộc, thị vũ trụ trung hãn hữu đích năng cú việt giai thiêu chiến đích cực thiểu sổ chủng tộc chi nhất, dã thị chúng thần tối vi ân sủng đích chủng tộc chi nhất, tự nhiên tại mỗ ta phương diện hữu trứ tha nhân nan dĩ xí cập đích ưu thế liễu.

    Bất quá, thử khắc giá nhị điều thụ đáo liễu hắc long vương triệu hoán nhi lai đích hắc long khước thị lão thật đích quá phân liễu.

    Tha môn đô thị cửu cấp hắc long, đãn thị tại kiến đáo liễu tiếu ân chi hậu, khước hiển đắc hữu ta úy cụ, trừ phi thị hắc long vương đích chiêu hô, phủ tắc tuyệt đối bất cảm kháo cận tiếu ân thân chu.

    Nhi huyền nhai chi thượng, hắc long vương dã thị mục quang quýnh quýnh đích đả lượng trứ tiếu ân, tối chung vấn đạo:  "Tiếu ân, nhĩ đích thân thượng phát sinh liễu thập yêu sự tình? "

    Tiếu ân nhất chinh, phản vấn đạo:  "Hữu thập yêu vấn đề yêu? " .

     "Hữu, tại nhĩ đích thân thượng tự hồ thị đa liễu nhất cổ sát khí. " Hắc long vương kiểm sắc ngưng trọng đích đạo:  "Hoặc hứa nhĩ một hữu phát hiện, đãn thị giá cổ sát khí khước cấp ngã môn đái lai liễu cực đại đích áp lực. "

    Tiếu ân tâm trung nhất lẫm, nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti hồ nghi chi sắc.

    Thuyết thật thoại, đối vu giá nhất điểm, tha dĩ kinh hữu liễu nhất điểm nhi đích sát giác. Nhân vi tự tòng tha phản hồi gia hương tinh cầu chi hậu, phàm thị trạm tại liễu tha đối diện chi nhân, đô hội biến đắc tiểu tâm dực dực, tự hồ thị bị tha đích khí thế sở nhiếp nhất bàn.

    Đãn thị thiên tri đạo tiếu ân căn bổn tựu một hữu động dụng thập yêu khí thế.

    Đại bán niên gian, trừ liễu chánh tại bế quan đích chu lệ an na hòa tam toàn phong chi ngoại, tựu liên mạc luân lão sư đô hữu ta bất cảm dữ tha kiến diện liễu.

    Trầm ngâm liễu phiến khắc, tiếu ân vấn đạo:  "Hắc long vương, ngã dã bất minh bạch phát sinh liễu thập yêu sự tình, nhĩ đối thử hữu hà khán pháp? "

    Hắc long vương ngưng mi khổ tư lương cửu, đạo:  "Chân thị kỳ quái, nhĩ minh minh một hữu đạt đáo ngụy thần cảnh giới, đãn thị tại ngã đích cảm giác trung, nhĩ đích thân chu tự hồ thị sung mãn liễu tín ngưỡng chi lực, giá thị vi thập yêu? "

    Tiếu ân lập tức tưởng đáo liễu thần tạo đại lục chi nội đích tam thập vạn hắc nhân, dĩ cập tại cách lâm nặc y mặc mặc thôi động chi hạ, khởi mã ủng hữu nhất vạn nhân tả hữu đích, mỗi thiên đô hội đối trứ đồng tượng mô bái đích tín đồ.

    Do dự liễu phiến khắc, tiếu ân chung vu thị hào vô bảo lưu đích cáo tố liễu hắc long vương.

    Tất cánh, tha dữ hắc long vương chi gian đích quan hệ khả thị phi đồng tiểu khả, tại tiến hành liễu linh hồn giao hoán khế ước chi hậu, tuy nhiên bất chí vu thuyết thị đồng sinh cộng tử, đãn tuyệt đối thị bất hội họa hại đối phương đích liễu.

    Thính liễu tiếu ân đích giới thiệu chi hậu, hắc long vương nhất biên kinh nhạ tha hảo vận đích lộng đáo liễu thần tạo đại lục, nhất biên khốc tiếu bất đắc đích đạo:  "Tiếu ân, nhĩ hiện tại hoàn bất thị chân chánh đích thần linh, vi thập yêu yếu cấp tự kỷ lộng nhất ta tín đồ ni? Giá bất thị tự hoa ma phiền yêu. " Tha đốn liễu đốn, hựu đạo:  "Nhĩ thân chu đích tín ngưỡng chi lực thật tại thị thái quá vu nùng hậu liễu, khả thị tại tấn thăng ngụy thần cảnh giới chi tiền, khước vô pháp dong luyện đáo lĩnh vực chi nội, sở dĩ tài hội tương nhĩ đích khí thế cải biến thành giá bàn mô dạng. Nhĩ giá chủng trương dương bạt hỗ đích khí thế, chích phạ nhất tiến nhập ngụy thần mộ địa chi trung, tựu hội dẫn lai vô sổ vong linh, tối chung bất tử bất hưu. Ai......Như quả nhĩ bất năng thu liễm giá chủng sát khí đích thoại, na yêu ngã khả bất cảm hòa nhĩ nhất đạo tiến nhập ngụy thần mộ địa liễu. "

    Tiếu ân san tiếu nhất thanh, giá khả thị quan hệ đáo tha tối đại đích bí mật, na phạ thị hắc long vương, dã thị vô pháp đắc đáo phân hưởng đích.

    Tự tòng thượng nhất thứ chế tác liệt chất thần cách chi hậu, tiếu ân phát hiện, tại chế tác đích quá trình trung, tha đích lĩnh vực hội hữu trứ cực đại đích đề cao, mỗi nhất thứ hấp thu tín ngưỡng chi lực, giá cá lĩnh vực tựu tượng thị bị đả thung cơ bính mệnh đích chủy đả nhất bàn, tương địa cơ việt áp việt thật.

    Nhi chánh thị nhân vi hữu liễu giá cá cơ sở, sở dĩ tha tài năng tại đối mã đặc lạp tá đích vô tẫn lĩnh vực chi thì nhượng lực lượng lĩnh vực như đồng thoát thai hoán cốt bàn đích thành trường khởi lai.

    Nhân vi thường đáo liễu giá cá điềm đầu chi hậu, sở dĩ tiếu ân tài hội ám kỳ cách lâm nặc y tố liễu nhất thứ mạc hậu thôi thủ.

    Quả nhiên, tại hấp thu tín ngưỡng chi lực đích quá trình trung, tiếu ân đích lĩnh vực hựu nhất thứ đích bị bất đình xao đả hòa áp súc.

    Khả thị giá ta thoại tha chích năng tại tâm trung tưởng tưởng, khước vô pháp cáo tố nhâm hà nhân.

    Khán đáo liễu tiếu ân đích biểu tình, hắc long vương vi thán nhất thanh, đạo:  "Toán liễu, ký nhiên nhĩ dĩ kinh lộng liễu na yêu đa đích tín đồ, dã một hữu bạn pháp cải biến liễu. Hoàn ký đắc dĩ tiền truyện thụ nhĩ đích ẩn nặc thuật ba, ký nhiên nhĩ dĩ kinh tấn thăng vi thiên niên truyện kỳ liễu, na yêu ngã tựu tương hậu tục đích phương pháp giáo cấp nhĩ, ứng cai năng cú tương nhĩ thân thượng đích tín ngưỡng chi lực già yểm trụ. "

    Tiếu ân đại hỉ quá vọng, tại hắc long vương đích chỉ đạo chi hạ, hoa liễu nhất thiên thì gian tài hoàn toàn chưởng ác liễu hậu tục đích ẩn nặc chi thuật.

    Giá nhất sáo ẩn nặc chi thuật quả nhiên thị thiên hạ vô song, mạn mạn đích, tại tiếu ân thân thượng mạc danh dũng hiện xuất lai đích sát khí chung vu tiêu thất bất kiến, tựu liên na hoàn nhiễu tại tha thân chu đích tín ngưỡng chi lực dã thị nan dĩ sát giác liễu.

    Bất quá tiếu ân khước phát hiện, giá sáo ẩn nặc chi thuật cánh nhiên thị tại tha đích lĩnh vực trung chuyên môn khai tích xuất nhất cá địa phương, tương sở hữu bất thụ khống chế đích lực lượng dẫn nhập kỳ trung.

    Giá chủng phương pháp thính khởi lai tự hồ hòa tương tín ngưỡng chi lực dung nhập lĩnh vực đích phương pháp soa bất đa, đãn thị kỳ trung đích hiệu quả khả thị thiên soa địa viễn.

    Nhất cá thị ngụy thần tài năng tố đáo đích dung nhập, nhi lánh nhất cá tựu thị tạm thì khai tích nhất cá không gian, tương na ta bất thụ khống chế đích năng lượng tạm thì đích ký phóng kỳ trung.

    Bất quá, năng cú sứ dụng giá dạng đích phương pháp lai ẩn nặc thân thượng đích khí tức, dĩ kinh tương lĩnh vực đích tác dụng phát huy đáo liễu lâm li tẫn trí, quái bất đắc hắc long vương thuyết duy hữu thiên niên truyện kỳ tài năng chưởng ác giá chủng ẩn nặc chi thuật ni.

    Thi triển liễu siêu cấp ẩn nặc thuật chi hậu đích tiếu ân hựu biến hồi liễu nguyên lai đích mô dạng, thân thượng tái dã cảm ứng bất đáo bán điểm nhi đích năng lượng ba động. Tại tha bất sứ dụng ma pháp chi thì, giản trực tựu thị đệ nhị cá vô danh, liên hắc long vương dã vô pháp nhất nhãn khán thấu tha đích thâm thiển.

    Đương nhiên, nhược thị chân đích dữ vô danh tương bỉ, tiếu ân hoàn thị hữu sở bất như đích. Nhân vi nhất đán phi hành hoặc giả thị bố ma pháp trận đồ, tha đô tất tu kích phát ma lực. Đãn vô danh vô luận tố thập yêu, tha đích thân chu đô một hữu nhâm hà ma lực, giá tựu thị nhị giả gian đích tối đại khu biệt liễu.

    Cảm thụ trứ tự kỷ thân thượng sở phát sinh đích biến hóa, tiếu ân mãn ý đích điểm đầu, tòng không gian hạng liên trung thủ xuất liễu nhị bình dược tề đệ cấp liễu hắc long vương.

    Giá điều lão long nghi hoặc đích tiếp liễu quá lai, tinh thần ý thức lược nhất tảo miêu, kiểm thượng đốn thì lộ xuất liễu kinh hỉ giao tập chi sắc.

     "Khôi phục dược tề? Hảo đông tây, nhĩ thị tòng na lý lộng lai đích? Hoàn hữu đa thiểu. "

    Tiếu ân một hảo khí đích khán liễu tha nhất nhãn, đạo:  "Giá thị ngã dụng thần lực kết tinh mãi đáo đích, bất cận cận yếu cấp nhĩ, giá nhất thứ đồng khứ đích tam vị truyện kỳ dã yếu nhân thủ nhất bình, một hữu đa thiểu liễu. "

    Hắc long vương nhất kiểm đích di hám, đạo:  "Giá dạng cường đại đích khôi phục dược tề, dĩ kinh hữu hảo kỷ vạn niên một hữu kiến đáo quá liễu. Giá khẳng định thị xuất vu chánh tông đích truyện kỳ cấp dược tề sư chi thủ, phủ tắc tuyệt đối bất khả năng ủng hữu na yêu cường đích hiệu quả. "

     "Nhĩ na yêu khẳng định? "

     "Đương nhiên, giá chủng năng cú khôi phục truyện kỳ hòa ngụy thần ma lực đích dược tề tưởng yếu đề luyện xuất lai, khả thị phi thường đích khốn nan, nhi thả tưởng yếu ngưng súc xuất giá ta dược tề, sở hoa phí đích ma pháp tài liêu canh thị bất kế kỳ sổ, tái gia thượng na khả phố đích thất bại suất. Hắc hắc, nhĩ giá nhất thứ đích vận khí chân hảo, ngã hữu nhất chủng dự cảm, hòa nhĩ tại nhất khởi, giá nhất thứ đích ngụy thần mộ địa chi hành, nhất định hội hữu sở thu hoạch đích. "

    Tiếu ân vi vi nhất chinh, giá tài tri đạo, nguyên lai tại phách đáo giá đông tây, hoàn chân đích thị một hữu bán điểm cật khuy a.

    Nhị cá nhân thương lượng liễu phiến khắc, chung vu ly khai liễu long đảo, tiền vãng nam phương đại lục khứ liễu.

    Tại giá nhất thứ tiến hành mộ địa tham tác đích ngũ cá nhân trung, liễu tháp da nạp tam nhân thị tinh cầu trung đích lão bài truyện kỳ cường giả, tha môn chi gian đích mặc khế tuyệt phi tiếu ân năng cú tưởng tượng đích, sở dĩ dữ hắc long vương kết thành liên minh, na thị tất tu chi sự. Tưởng tất liễu tháp da nạp tam nhân dã hội hữu thử giác ngộ, bất hội tác ngạnh đích liễu.

    Tha môn đích tốc độ cực khoái, đặc biệt thị thông quá liễu thượng cổ truyện tống trận, khinh nhi dịch cử đích tựu tị khai liễu nam phương đại lục thượng đích chuyển tống trận đồ, trực tiếp tại kháo cận liễu tháp da nạp đích trận đồ trung xuất hiện liễu.

    Tha môn đích xuất hiện vô thanh vô tức, đãn na hào bất yểm sức đích trang sức hòa dung mạo, đốn thì dẫn khởi liễu ma pháp trận đồ phụ trách nhân đích chú ý.

    Như kim đích tiếu ân khả bất tái thị đương niên đích tiểu nhân vật liễu, tha đích diện dung dĩ kinh bị vô sổ đích thế lực ấn tiết tại liễu ảnh tượng chi trung, tịnh thả quảng vi truyện bá. Đặc biệt thị na ta sảo vi hữu ta nhi đẳng giai đích ma pháp sư môn, đô đối vu giá phó bị xưng vi tinh cầu nội thiên hạ đệ nhất truyện kỳ đích kiểm diện phi thường thục tất.

    Na vị ma pháp sư nhu liễu nhị hạ nhãn tình, chung vu xác định giá đột nhiên xuất hiện tại ma pháp trận đồ trung đích, tựu thị tiếu ân hòa nhất vị bất tri danh đích nhân sĩ.

    Giá vị ma pháp sư tại cật kinh chi dư, lập tức tương tiếu ân lai đáo đích tiêu tức thông quá liễu mỗ chủng cừ đạo truyện đáo liễu lão long quy đích nhĩ trung.

    Liễu tháp da nạp tảo tựu phân phù quá liễu, nhất đán tiếu ân xuất hiện tại nam phương đại lục ngoại hải đảo thượng đích chuyển tống trận đồ chi thì, tựu yếu lập tức thông tri dữ tha.

    Khả tựu toán thị tha, dã một hữu tưởng đáo tiếu ân cánh nhiên năng cú tại vô nhân sát giác đích tình huống hạ trực tiếp lai đáo liễu đại lục nội bộ, giá chủng thủ đoạn nhượng lão long quy tại đại cảm ý ngoại chi thì, dã thị tâm sinh khủng cụ. Giá chủng phương pháp nhược thị lưu truyện xuất khứ đích thoại, na yêu tha tại ngoại hải đảo thượng bố trí đích na cá chuyển tống trận đồ tựu tương thành vi nhất cá bãi thiết phẩm liễu, nhi tha phong tỏa liễu chỉnh cá đại lục hướng ngoại truyện tống đích hạn chế dã tương thành vi triệt để đích tiếu bính.

    Sở dĩ, liễu tháp da nạp đối vu tiếu ân giá vị ủng hữu lực lượng lĩnh vực đích truyện kỳ dũ phát đích cảm đáo liễu mạc trắc cao thâm, tịnh thả tại tâm trung ẩn ước đích đối vu tự kỷ đích quyết định hữu trứ nhất ti hoài nghi, nhượng tha hòa tha sở thôi tiến đích nhân gia nhập tự kỷ đích đội ngũ trung, thị phủ nhất cá chánh xác đích quyết định.

    Bất quá thử thì dĩ kinh thị tiến tại huyền thượng, bất đắc bất phát, tha dĩ kinh tái vô tuyển trạch liễu.

    Đắc đáo liễu tiêu tức chi hậu đích lão long quy tịnh một hữu tại lão sào trung kế tục đẳng đãi, nhi thị thân tự cô thân nhất nhân nghênh liễu xuất lai.

    Tất cánh, tha môn yếu khứ đích địa phương thị ngụy thần mộ địa, tri đạo giá cá tiêu tức đích nhân dã thị việt thiểu việt hảo.

    Bán thiên chi hậu, tiếu ân hòa hắc long vương chung vu liên 妜 lai đáo liễu lão long quy sở cư trụ đích đại hồ biên. Mạn trường đích hồ thủy ngạn không vô nhất nhân, duy hữu nhất vị lão giả tĩnh tĩnh đích tọa tại na lý.

    Hắc long vương hòa long quy nhị giả nhất đán tương kiến, lập tức tựu cảm thụ đáo liễu đối phương thân thượng đích na chủng cường liệt đích đồng tộc khí tức.

    Bất quá, hắc long vương đích khí tức thuần chánh, nhi long quy đích khí tức khước thị bỉ giác ban bác, tuy nhiên nhị giả đồng dạng đích cường đại vô bỉ, khả thị nhất đán tiếp xúc, đốn thì năng cú nhượng nhân khinh dịch đích phân biện xuất lai.

    Liễu tháp da nạp đích nhãn tình đốn thì trừng viên liễu, tha kinh nhạ đích đạo:  "Nâm, nâm thị chân long đại nhân? "

    Long tộc dĩ kinh tiêu thất liễu bất tri đạo đa thiểu niên, liễu tháp da nạp tuyệt đối một hữu tưởng đáo tha cánh nhiên khả dĩ tại giá khỏa tinh cầu thượng ngộ đáo thành niên đích long tộc, nhi thả cảm ứng trứ đối phương đích khí tức, tự hồ giá cá long tộc hoàn thị nhất vị cao giai đích long trung cường giả. Đặc biệt thị na tán phát xuất lai đích tinh túy long khí, canh thị đối tha tạo thành liễu cường đại đích áp chế cảm giác.

    Hắc long vương hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Một thác. " Tha phún phún hữu thanh đích đạo:  "Tưởng bất đáo tại á long nhất tộc trung, cánh nhiên dã hữu nhĩ giá dạng đích nhân tài. Năng cú tấn thăng chí thiên niên truyện kỳ, tịnh thả đạt đáo liễu cao giai đích địa bộ, xác thật liễu bất khởi liễu. "

    Tiếu ân nhất chinh, nhãn tình nhất miết, tinh thần ý thức dĩ kinh tương tha tâm trung đích nghi hoặc truyện đệ liễu quá khứ:  "Thập yêu thị cao giai địa bộ? "

    Hắc long vương tri đạo tiếu ân tuy nhiên thật lực siêu tuyệt nhất thì, đãn thị tha tại tri thức phổ cập phương diện, dữ nhất bàn đích lão bài truyện kỳ hoàn thị hữu trứ nhất định đích soa cự, thị dĩ tha biểu diện thượng bất động thanh sắc, khước dĩ kinh tương đáp án truyện liễu hồi khứ.

    Tại thiên niên truyện kỳ đích cảnh giới trung, kỳ thật dã khả dĩ tế phân vi nhị cá giai đoạn, đệ nhất cá giai đoạn tự nhiên thị cương cương tấn thăng vi thiên niên truyện kỳ, kinh quá liễu nỗ lực hòa thục tất chi hậu, tựu năng cú thích phóng xuất chuyên chúc vu tự kỷ đích cấm chú. Nhi đệ nhị cá giai đoạn tựu hữu ta nan dĩ đạt đáo liễu, tại giá cá giai đoạn chi tiền, đồng dạng hội hữu khởi mã nhất bán đích truyện kỳ cấp cao thủ vĩnh viễn mại bất quá giá nhất cá khảm.

    Á long nhất tộc tại truyện kỳ dĩ hạ đích thì hậu toán đắc thượng thị siêu cấp ma thú trung đích nhất chủng liễu, khả thị nhất đán đáo liễu cửu cấp đích địa bộ chi hậu, do vu thể nội đích huyết dịch bất thuần quan hệ, tha môn đích thành tựu dã tựu pha vi hữu hạn liễu, tuyệt đại đa sổ đích hỗn huyết á long thị bất khả năng thành vi truyện kỳ đích, túng nhiên thị nghiêu hạnh tiến giai, đãn thị tưởng yếu tiến nhập truyện kỳ đệ nhị giai đoạn, dã thị thiên nan vạn nan.

    Khả nhãn tiền đích giá cá lão long quy khước thị nhất vị thật đả thật đích bộ nhập liễu đệ nhị giai đoạn đích thiên niên truyện kỳ, chích bất quá đáo liễu giá nhất bộ, tha lão nhân gia cơ bổn thượng dã thị tẩu đáo liễu tẫn đầu, nhược thị tưởng yếu canh tiến nhất bộ tựu chích hữu nhị điều đạo lộ khả dĩ tuyển trạch.

    Nhất điều thị đầu kháo mỗ vị thần linh, nhược thị năng cú tại hữu hạn đích sinh mệnh trung hoạch đắc thần linh đích nhận khả, tựu khả dĩ đắc đáo thần linh đích bang trợ nhi tương tín ngưỡng chi lực dung nhập lĩnh vực chi nội, thành vi thần linh chúng đa đích phụ dong cấp đích ngụy thần chi nhất.

    Lánh ngoại nhất điều, tựu thị đáo mỗ ta nguy hiểm đích địa phương khứ bính bính vận khí, thí như na thần bí mạc trắc đích ngụy thần mộ địa, hoặc hứa năng cú tại na cá địa phương phát hiện thập yêu tiến giai đích khế cơ.

    Đương nhiên, hậu nhất chủng đích khả năng cực vi miểu mang, nhi thả hữu trứ cực đại đích nguy hiểm. Đãn thị đối vu lão long quy giá dạng đích bất nguyện ý y phụ thần linh đích truyện kỳ á long nhi ngôn, dĩ kinh thị tẩu đầu vô lộ chi hạ đích duy nhất tuyển trạch liễu.

    Tiếu ân dữ hắc long vương đích giao lưu thậm khoái, kỷ hồ tựu thị tại trát nhãn gian tựu dĩ kinh hoàn thành, nhi thử khắc liễu tháp da nạp đích thái độ dĩ kinh lai liễu cá nhất bách bát thập độ đích đại chuyển biến.

    Tại đắc tri liễu hắc long vương thị nhất vị truyện kỳ chân long chi hậu, lão long quy tựu lập tức phóng tùng liễu hứa đa. Như quả thuyết nhất khai thủy đích thái độ hoàn thị hữu ta trì nghi, địch thị thậm chí vu thị bài xích, na yêu thử khắc tha đích thái độ tựu tòng dung tự như liễu hứa đa, dữ tiếu ân nhị nhân đích đàm thoại dã bất tái già già yểm yểm đích, thậm chí vu chủ động tương cáo liễu hứa đa đích sự tình.

    Tại tha cận hồ vu tường tế đích giải thuyết hạ, tiếu ân nhị nhân chung vu hữu liễu nhất phân đại khái đích liễu giải.

    Kỳ thật hải trung đích na vị truyện kỳ bá vương dã thị á long chi nhất, nhi thả cư thuyết thể nội sở lưu thảng trứ đích, hoàn thị cao cấp long tộc đích tiên huyết. Án chiếu na vị cường giả đích thoại, tuy nhiên bất chí vu thị long tộc trung đích vương giả, đãn dã ứng cai thị cận thứ vu long tộc vương giả đích đính tiêm chân long.

    Nhược phi như thử, na cá đệ nhất vị phát hiện giá cá ma pháp truyện tống trận đích cường giả, dã bất khả năng tại độc tự nhất nhân tiền vãng ngụy thần mộ địa đích tình huống hạ, tối chung hoàn thị miễn cường bảo mệnh hồi lai liễu.

    Liễu tháp da nạp nhất khai thủy đam tâm lánh ngoại nhị cá lão hỏa kế bất đồng ý hắc long vương đích gia nhập, đãn thị đương tha khán xuất tiếu ân sở giới thiệu đích thị nhất vị long tộc truyện kỳ chi thì, đốn thì tiếp nạp liễu hắc long vương.

    Song phương hàn tuyên liễu kỷ cú chi hậu, liễu tháp da nạp dã bất tha duyên, đái trứ tha môn hướng trứ mỗ xử truyện tống trận tẩu khứ.

    Kinh quá liễu tam thứ trung chuyển, lão long quy chung vu thị thị như thích trọng phụ đích tùng liễu nhất khẩu khí.

    Nhiên nhi, tha tịnh một hữu chú ý đáo, tiếu ân đích kiểm thượng tuy nhiên dã thị tiếu hi hi đích, đãn thị tâm trung khước tảo dĩ khai mạ liễu.

    Giá cá lão long quy, thuyết thập yêu lộ đồ diêu viễn, yếu kinh quá đa thứ truyện tống, đãn thị tảo hữu chuẩn bị đích tiếu ân khước tại lai thử chi tiền, tựu hoạch đắc liễu nam phương đại lục đích đại khái địa hình đồ, tịnh thả tương giá đông tây giao cấp liễu vô danh.

    Hữu liễu vô danh tại nhất bàng đích giam thị, tha dĩ kinh tra xuất lai liễu, liễu tháp da nạp căn bổn tựu thị tại đái trứ tha môn đâu***.

    Tam thứ chi hậu, lão quy long cổ kế dã thị soa bất quá liễu, giá tài đái trứ tha môn lai đáo liễu chân chánh đích địa đầu.

    Giá thị nhất tọa tịnh bất toán thái đại đích hải đảo, bị uông dương đích một hữu biên tế đích đại hải sở bao vi. Tại hải đảo chi bàng, hữu trứ nhất chích tiểu thuyền, thượng diện tọa trứ nhị cá nhân, du nhàn đích bán thảng tại thuyền thượng, thuyết bất xuất đích tiêu sái tả ý.

    Liễu tháp da nạp xuất hiện chi hậu, đái trứ tiếu ân nhị nhân như đồng lưu tinh bàn đích lai đáo liễu giá nhị cá nhân đích thuyền thượng.

    Tiểu thuyền tuy nhiên bất đại, đãn thị thừa tọa thập dư nhân dã bất hội giác đắc hữu đa đại đích ủng tễ, tựu cân bất dụng thuyết mục tiền đích giá kỷ cá nhân liễu.

    Na nhị nhân tòng ngoại biểu thượng khán quá khứ, tự hồ đô hữu ta thương lão đích mô dạng, tả biên đích giá vị bì phu ửu hắc, tha đích kiên thượng đáp trứ tượng thị đoản ngoại y đích đông tây, đầu thượng tiêm tiêm đích, ao đột bất bình đích, đắc quang ngốc ngốc đích não đại thượng tự hồ hữu trứ nhất chủng du lượng bàn đích cảm giác.

    Hữu biên đích na nhân khước hiển đắc sảo vi niên khinh liễu nhất điểm nhi, súc trứ ngũ ngân bạch sắc hồ tu, hồ tử bất trường, dã tịnh bất thái nùng mật, khước tu đắc thể, pha hữu phong độ.

    Bất quá đương tiếu ân đích mục quang lạc đáo liễu tha diện tiền đích nhất trương kỳ bàn chi thượng thì, khước thị tâm trung nhất chiến, tái dã vô pháp bình tĩnh hạ lai liễu.

    Nhân vi tại giá cá nhân đích diện tiền, hữu trứ nhất phó kỳ dị tài liêu chế tác đích kỳ bàn, thượng diện đích hắc bạch nhị tử giao tương túng hoành, dĩ kinh hình thành liễu nhất phiến tử đấu bất hưu đích cục diện.

    Nguyên lai thử nhân cánh nhiên thị nhất tâm nhị dụng, tự kỷ tại hòa tự kỷ hạ kỳ ni.

    Giá nhị cá nhân phát hiện liễu lão long quy đẳng nhân chi hậu, hoãn hoãn đích trạm liễu khởi lai. Đương tha môn dữ lão long quy trạm tại nhất khởi chi thì, hoàn chân hữu điểm nhi thùy thùy lão hĩ đích cảm giác.

    Bất quá tiếu ân hòa hắc long vương khước tri đạo, giá chích bất quá thị tha môn cấp nhân đích nhất chủng thác giác, nhược thị chân đích hữu nhân dĩ vi, tha môn chích bất quá thị nhất quần tao lão đầu tử nhi hữu sở khán khinh, na yêu bảo chứng tối chung liên chẩm yêu tử đích dã bất tri đạo.

     "Ngã lai giới thiệu nhất hạ. " Liễu tháp da nạp đạo:  "Giá vị thị la tư sắt, tinh cầu nội đích đại hải bá chủ. Tiếu ân, nhĩ đích nô đãi đoàn năng cú cơ bổn diệt sát na ta tẩu tư nô đãi đích quý tộc thuyền chích, khả đô thị la tư sắt tại bối hậu bang mang a. " .

    Tiếu ân hướng trứ tha thâm thâm nhất cung, đạo:  "Lao giá la tư sắt đại nhân, chân thị quá ý bất khứ. "

    La tư sắt cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "Một quan hệ, nhĩ môn đáp ứng mạo hiểm cộng đồng tham tác ngụy thần mộ địa, dĩ kinh toán thị cấp liễu ngã cực đại đích diện tử, giá nhất điểm nhi tiểu sự, cử thủ chi lao bãi liễu. "

    Tiếu ân tâm trung ám thán, đối vu tha môn giá chủng tằng thứ đích nhân lai thuyết, giá xác thật chích bất quá thị nhất kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự bãi liễu, cổ kế giá vị đại hải chi vương la tư sắt chích bất quá thị động liễu nhị hạ chủy bì tử, đại hải trung đích vô sổ cường giả tựu thí điên thí điên đích vi tha hào vô oán ngôn đích hiệu lao liễu.

    La tư sắt thuyết bãi, mục quang chuyển hướng liễu hắc long vương, trục tiệm đích lưu lộ xuất liễu kinh dị bất định chi sắc.

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu, tri đạo tha thị phát hiện liễu hắc long vương thân thượng đích long khí.

    Quả nhiên, liễu tháp da nạp cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "La tư sắt, giá vị thị chân long khoa lý nam đế á đại nhân. "

     "Chân long đại nhân? " La tư sắt đích mục quang trung thiểm quá liễu nhất ti hỉ sắc, tha thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu, đạo:  "Một thác, thị chân chánh đích thuần chủng chân long đại nhân. "

    Hắc long vương soa điểm nhi đương trường bạo tẩu, tha khả thị đường đường chánh chánh đích hắc long vương giả a, la tư sắt cánh nhiên thị lợi dụng khứu giác lai phân biện long khí, chân thị thái thất lễ liễu. Như quả bất thị hiện tại tha hoàn nhu yếu nhân gia đái lộ, nhi thả tha đích thật lực thượng vị khôi phục chí đính tiêm địa bộ, na yêu chích phạ tảo tựu trương khẩu, nhất chủy đích long chi thổ tức phún quá khứ liễu.

    Lánh nhất vị ổn trọng chi cực đích lão nhân nhãn trung dã thị thiểm quá liễu nhất ti kinh hỉ chi sắc, tự hồ đối vu hắc long vương đích gia nhập phi thường đích cao hưng.

    Tiếu ân tâm trung nhất lẫm, đốn thì minh bạch giá kỳ trung khẳng định hữu trứ thập yêu tha bất tri đạo đích nguyên nhân, phủ tắc bất khả năng tam cá nhân đô hào vô nguyên tắc đích tiếp nạp, nhi thả đề dã bất đề kiến diện khảo giáo đích sự tình liễu.

    Liễu tháp da nạp hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Giá vị tựu thị hoàng kim đại lục đích ma pháp công hội tổng hội trường bối tạp đế nhĩ các hạ. "

    Tiếu ân hảo kỳ đích đả lượng liễu tha kỷ nhãn, giá cá nhân đích danh tự xác thật thị như lôi quán nhĩ, tựu liên tư bì bác cách đẳng nhân đô đối tha tâm phục khẩu phục. Bất quá một tưởng đáo đích thị, dữ tiếu ân đích đệ nhất thứ kiến diện, cánh nhiên tịnh phi tại hoàng kim đại lục chi thượng, nhi thị tại bất chúc vu nhâm hà quốc gia đích nhất tọa hải đảo chi thượng.

     "Tôn kính đích chân long đại nhân, tiếu ân, năng cú đắc đáo nhĩ môn đích gia nhập, xác thật thị ngã môn đích vinh hạnh a. " Bối tạp đế nhĩ vi vi đích đê hạ liễu đầu, tha đích thái độ thập phân đích cung khiêm, nhất điểm dã khán bất xuất tha thị thủ trung chưởng ác trứ bàng đại đích ma pháp công hội đích chủ nhân.

    Tiếu ân dã thị loan hạ liễu yêu, hướng trứ tha vi vi nhất cung, đạo:  "Bối tạp đế nhĩ đại nhân, ma pháp công hội đối vu tiếu ân đa hữu thản hộ hòa bang trợ, tiếu ân cảm kích bất tẫn. "

    Bối tạp đế nhĩ vi vi tiếu đạo:  "Giá tịnh bất toán thị thập yêu, kỳ thật ngã nguyên tiên đích đả toán, thị tưởng yếu tương ma pháp công hội giao đáo vưu lý hoặc giả thị nhĩ đích thủ trung, khả tích đích thị, vưu lý nhất trực bất khẳng thừa đam giá cá trách nhâm, nhi hiện tại thần linh hàng lâm, ma pháp công hội giá dạng bàng đại đích thế lực, khẳng định bất năng bị nguyệt lượng nữ thần sở dung nhẫn, sở dĩ......" Tha khinh khinh đích thán tức liễu nhất thanh, sung mãn liễu di hám.

    Ma pháp công hội hoa phí liễu tha thượng thiên niên đích tâm huyết, nhược thị hữu triêu nhất nhật hủy vu nhất đán, tha đương nhiên thị thống tâm tật thủ đích liễu.

    Hắc long vương đột địa khai khẩu đạo:  "Nguyệt lượng nữ thần tịnh bất thị nhất cá hỉ hoan sát lục, tịnh thả hấp thu huyết thực đích thần linh, chích yếu nhĩ hướng tHa hiệu trung, na yêu tHa khẳng định nguyện ý tiếp nạp nhĩ. "

    Bối tạp đế nhĩ khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Chân long đại nhân, kỳ thật ngã thị hoàng kim hệ thần linh đích tín đồ, tuy nhiên hiện tại hoàng kim hệ đích thần linh dĩ kinh bất tại giá cá tinh cầu thượng liễu, đãn thị ngã khước tịnh bất tưởng cải biến tự kỷ đích tín ngưỡng. "

     "Hoàng kim hệ? " Tiếu ân kinh hô nhất thanh, đốn thì tưởng khởi liễu hoàng kim chi vương y địch tạp luân tằng kinh đái trứ tha tiến nhập liễu sa mạc thâm xử đích na nhất cá cự đại nhi thần bí đích thần điện.

    Bối tạp đế nhĩ vi vi điểm đầu, đạo:  "Tiếu ân, kỳ thật ngã dĩ tiền tằng kinh kiến quá nhĩ, chích bất quá na thì hậu nhĩ cương cương tấn thăng ma đạo sĩ, sở dĩ tịnh vị xuất lai tương kiến. Nhiên nhi một tưởng đáo tái nhất thứ kiến diện chi thì, nhĩ dĩ kinh thành vi thiên niên truyện kỳ liễu. "

    Tiếu ân khinh thanh tuân vấn đạo:  "Thị hoàng kim thần điện yêu? "

     "Thị. "

    Tiếu ân đốn thì minh bạch, tha hòa y địch tạp luân khẳng định hữu trứ cực vi mật thiết đích quan hệ, quái bất đắc tha tằng kinh đề quá vưu lý, yếu tri đạo, vưu lý dữ y địch tạp luân, dã tằng kinh thị tối thân mật đích hỏa bạn chi nhất ni.

    Mục quang hướng trứ bối tạp đế nhĩ diện tiền nhất miết, tiếu ân vấn đạo:  "Nâm tại ngoạn đích thị thập yêu đông tây? "

     "Giá thị nhất cá du hí, hữu cá hữu thú đích danh tự, khiếu tố vi kỳ, thị tòng mỗ vị hoàng kim hệ thần linh xử truyện hạ lai đích. " Bối tạp đế nhĩ bất tật bất hoãn đích giới thiệu đạo:  "Nhược thị nhĩ hữu hưng thú đích thoại, ngã khả dĩ tương quy tắc giáo cấp nhĩ. "

    Tiếu ân mãn diện tiếu dung đích đáp ứng liễu, đãn thị tại tha đích tâm trung khước thị sung mãn liễu nghi hoặc.

    Vi kỳ?

    Tương vi kỳ truyện hạ lai đích thần linh mạc phi chân đích thị lai tự vu địa cầu yêu? Nan đạo xuyên việt đáo giá cá địa phương đích nhân tịnh bất cận hữu tự kỷ nhất cá?

    Giá ta vấn đề tại tha đích não hải trung nhất thiểm nhi quá, tựu lập tức bị tha tạm thì đích áp chế liễu hạ khứ.

    Liễu tháp da nạp hướng trứ la tư sắt sứ liễu cá nhãn sắc, giá vị thâm hải á long do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Chân long đại nhân, nâm đích đáo lai thật tại thị thái xuất hồ liễu ngã môn đích ý liêu chi ngoại. Bất quá dã nhân vi nâm đích đáo lai, sở dĩ nhượng ngã môn đích kế hoa hữu trứ đại đích thành công khả năng. "

    Hắc long vương thị hà đẳng nhân vật, mi đầu vi vi nhất trứu, vấn đạo:  "Nhĩ môn ngộ đáo liễu thập yêu ma phiền, tựu thỉnh trực thuyết ba. "

    La tư sắt diện hiện dam giới chi sắc, đạo:  "Ngã đích tiên bối sở phát hiện đích na cá thượng cổ truyện tống trận tuy nhiên năng cú vô thanh vô tức đích thông hướng ngụy thần mộ địa, đãn thị tưởng yếu khai khải giá cá truyện tống trận, tựu tất tu yếu sứ dụng nhất chủng vật phẩm vi môi giới. "

     "Thập yêu đông tây? " Hắc long vương bất động thanh sắc đích vấn đạo.

     "Long huyết. " La tư sắt thụ khởi liễu nhất căn thủ chỉ, đạo:  "Chích nhu yếu nhất tích tựu túc cú liễu. "

     "Vi thập yêu nhu yếu long huyết? "

     "Nhân vi giá cá thượng cổ ma pháp truyện tống trận thị do mỗ vị tôn quý đích chân long đại nhân sở bố, tha tuy nhiên phóng khí liễu ma pháp trận đích sứ dụng quyền, đãn thị khước tại truyện tống trận trung hạ liễu cấm chế, trừ phi thị long

    Tộc hoặc giả thị ủng hữu long huyết chi nhân, phủ tắc căn bổn tựu vô pháp phát động liễu. "

    Hắc long vương bất trí khả phủ, quá liễu bán hưởng tài vấn đạo:  "Ký nhiên hữu giá cá hạn định, na nhĩ môn thị đả toán như hà tiến khứ? "

    La tư sắt kiểm sắc ngưng trọng đích đạo:  "Ngã hòa liễu tháp da nạp đô thị á long, thể nội dã hữu hi bạc đích long huyết. Ngã môn nhị cá nhân nhược thị thích phóng liễu đại lượng đích tiên huyết, dã khả dĩ miễn cường khải động truyện tống trận. Bất quá......" Tha đốn liễu đốn, thu liễu nhãn diện vô biểu tình đích hắc long vương, đạo:  "Nhược thị tưởng yếu thành công khải động, tất tu yếu ngưng luyện xuất ngã môn thân thượng đích tam phân chi nhất tiên huyết, na dạng nhất lai, ngã môn đích thật lực tương hội đại đả chiết khấu, phi đãn bất hội thành vi mộ địa trung đích chiến đấu chủ lực, phản nhi hội tha luy chỉnh cá đội ngũ. "

    Tiếu ân hòa hắc long vương đối vọng nhất nhãn, chí thử tài minh bạch tha môn tam vị vi thập yêu hội tương giá chủng hảo sự cáo tố tự kỷ.

    Nhược thị tưởng yếu y kháo bối tạp đế nhĩ nhất cá nhân đích lực lượng lai đối phó mộ địa trung đích vong linh, tịnh thả hoàn yếu chiếu cố tha môn nhị nhân, giá xác thật thị hữu ta cường nhân sở nan liễu.

    La tư sắt đích na vị tiên bối cổ kế dã tựu thị tự thị thậm cao, nhất cá nhân tại tổn thất liễu đại lượng đích tiên huyết chi hậu tiến nhập, tối chung phản nhi bồi thượng liễu tính mệnh.

    Nhi la tư sắt tắc thị tiếp thụ liễu giá cá giáo, lạp long liễu nhị cá truyện kỳ cấp biệt đích cao thủ, đãn thị mộ địa trung đích nguy hiểm tối chung hoàn thị xuất hồ liễu tha môn năng cú thừa thụ đích phạm vi chi nội, sở dĩ tha môn tài hội tưởng đáo liễu hoa tiếu ân giá cá ngoại viên tương trợ. Chích thị một tưởng đáo đích thị, tiếu ân cánh nhiên khiên liễu nhất điều chân long lai thử bãi liễu.

    Hắc long vương trầm ngâm liễu nhất hạ, vi vi ngạch thủ ứng duẫn liễu.

    Vu tình vu lý, tha xuất nhất tích tiên huyết đích đại giới khả thị viễn bỉ nhị đại truyện kỳ cao thủ thất khứ bộ phân chiến đấu lực yếu hợp toán đích đa.

    Liễu tháp da nạp hòa la tư sắt đích kiểm thượng hào bất yểm sức đích lộ xuất liễu như thích trọng phụ đích tiếu dung, tuy nhiên tha môn thị truyện kỳ cảnh giới đích cường giả, đãn thị nhâm thùy thiểu liễu tam phân chi nhất đích huyết dịch, đô bất hội cảm đáo hảo quá đích. Như kim hữu liễu hắc long vương tiếp quá giá cá trách nhâm, tha môn tự nhiên thị hỉ bất tự thắng.

    Kiến chúng nhân thương nghị hoàn tất, tiếu ân dã thị tâm trung nhất, tưởng bất đáo dĩ hắc long vương như thử cao ngạo đích nhân, cánh nhiên dã hội tại giá thì hậu thỏa hiệp, khán lai tiến nhập ngụy thần mộ địa đối vu tha lai thuyết, khẳng định thị nhất kiện cực kỳ trọng yếu đích sự tình liễu.

    Thân thủ tập quán tính đích tại không gian hạng liên thượng nhất mạt, tiếu ân nã xuất liễu tam bình dược tề phân cấp liễu liễu tháp da nạp tam nhân.

    Tha môn tam nhân đương nhiên tri đạo tại giá lý diện phóng trứ đích thập yêu liễu, chánh thị nhân vi giá cá đông tây, sở dĩ tài nhượng giá tam vị tại tiếu ân đề xuất tưởng yếu lũng đoạn hắc nhân đại lục nô đãi mậu dịch đích thì hậu, tha môn thải thủ liễu toàn diện hợp tác đích thái độ, tịnh thả nhân thử nhi bất tích đại hạ sát thủ, tại các địa đích nô đãi tử quý tộc trung hiên khởi liễu nhất phiến tinh phong huyết vũ.

    Như kim đắc đáo liễu giá tam bình dược tề chi hậu, tha môn hỗ thị nhất nhãn, tâm trung cực vi mãn ý.

    Tất cánh, đối vu truyện kỳ cấp sổ đích cao thủ lai thuyết, giá dạng đích nhất bình dược tề, tựu đẳng vu thị nhất cá cấm chú, hoặc giả thuyết thị nhất điều tính mệnh. Nhược phi như thử, tại phách mại hội thượng, dã bất khả năng phách mại xuất như thử khủng phố đích giới cách liễu.

    La tư sắt thân thủ nhất phách, hải để đốn thì***liễu khởi lai.

    Tiểu thuyền tại hải để động lực đích thôi động hạ, dĩ ly huyền chi tiến bàn đích tốc độ triêu trứ hải trung hành sử nhi khứ.

    Hắc long vương mi đầu vi trứu, đạo:  "Thái mạn liễu ba. "

    La tư sắt vi vi khiếm thân, đạo:  "Chân long đại nhân, thượng cổ truyện tống trận sở tại đích địa phương, hữu trứ thần bí cấm chế đích thủ vệ, tòng thiên không trung thị vô pháp phi tiến khứ đích. "

    Hắc long vương ách nhiên nhất tiếu, tịnh một hữu phản bác, đãn thị tại tha đích tâm trung khước thị bất tiết, truyện tống trận chu vi bố trí cấm chế kỳ thật thập phân chánh thường, đãn thập yêu cấm phi đích thuyết pháp, na chích năng thuyết tiến nhập đích nhân thật lực bất túc, nhược thị tại tha toàn thích chi thì, khả thị hữu trứ tuyệt đối đích bả ác phi nhập kỳ trung nhi hào phát vô tổn.

    Bất quá hiện tại yêu, hắc long vương hoàn thị lão lão thật thật đích tọa tại liễu thuyền trung, đẳng đãi trứ la tư sắt đích cung lộ.

    Giá vị hải trung vương giả thao khống hải để thủy lưu đích năng lực kham xưng nhất tuyệt, tiểu thuyền đích tốc độ dũ phát đích khoái tiệp liễu khởi lai, tại mạn mạn vô biên đích đại hải trung hàng hành, kỳ thật bỉ khởi phi hành đích tốc độ tịnh bất hội mạn đáo hà xử.

    Quá liễu kỷ cá tiểu thì chi hậu, tiểu thuyền đột nhiên đình liễu hạ lai, chu vi y cựu thị nhất nhãn vọng bất đáo tẫn đầu đích hải thủy, tiểu thuyền đình lưu tại giá lý, cô linh linh đích hiển đắc pha vi thê lương.

    La tư sắt khán trứ chúng nhân, đạo:  "Ngã môn yếu hạ hải liễu, chúng vị thỉnh chú ý. "

    Thuyết bãi, hải thủy tòng đương trung phân khai, chúng nhân đích thuyền chích tựu giá dạng trầm liễu hạ khứ. Phiến khắc chi hậu, đương tha môn tiến nhập hải diện ngũ mễ chi hạ thì, đầu đính thượng đích hải thủy sậu nhiên hợp long.

    Nhất phiến mông lông đích quang tuyến tại chúng nhân đích thân biên phiếm khởi, giá cổ quang tuyến tượng thị cụ hữu nhất chủng thần bí lực lượng bàn tương sở hữu đích hải thủy đáng tại liễu thân chu ngũ mễ chi ngoại.

    Tại la tư sắt đích thủ trung, nã trứ nhất cá thấu thể hồn viên đích ngân sắc châu tử, thượng diện đích năng lượng ba động tuy nhiên đạm bạc, đãn thị bất quản đáo đạt hà đẳng thâm nhập đích hải vực chi trung, tự hồ đô năng cú nhượng hải thủy dữ tha môn bảo trì nhất định đích cự ly.

     "La tư sắt tiên sinh, giá thị thập yêu? "

     "Giá thị thượng nhất thứ ngã môn duy nhất đích thu hoạch. " La tư sắt khinh thán đạo:  "Giá thị tòng mỗ nhất cá ngụy thần đích mộ huyệt trung hoa đáo đích bồi mãng vật phẩm, bất đãn năng cú phân khai hải thủy, tựu liên vụ chướng dã năng phân khai. "

     "Hảo đông tây. " Tiếu ân do trung đích đạo.

    La tư sắt vi vi diêu đầu, đạo:  "Giá đông tây chích năng phân khai tự nhiên hình thành đích hải thủy hòa vụ chướng, nhược thị hữu nhân thao khống, sứ dụng ma pháp công kích, na tựu bất hành liễu. "

    Tiếu ân khinh di liễu nhất thanh, đối vu giá đông tây đích hưng thú đại giảm.

    Ký nhiên vô pháp phân khai ma pháp chế tạo đích ma phiền, na yêu giá đông tây đối vu tha môn giá chủng cường đại đích pháp sư, cơ bổn thượng tựu một hữu thập yêu tác dụng liễu.

    Nhiên nhi, mạc danh đích, tiếu ân tựu thị hữu trứ nhất chủng cảm giác, tự hồ giá đông tây ứng cai hoàn hữu kỳ thA đích diệu dụng, chích thị mục tiền vô pháp phát huy xuất lai bãi liễu.

    Bất quá hiện tại tịnh bất thị thảo yếu đích hảo thì cơ, sở dĩ tiếu ân dã tựu bế thượng liễu chủy ba, chích thị tương giá đông tây phóng tại liễu tâm thượng.

    Tùy trứ bất đoạn thâm nhập, tiếu ân đẩu nhiên phát hiện, nguyên lai tại giá nhất phiến hải để chi trung, cánh nhiên hữu trứ nhất tọa trầm lạc đích đại sơn.

    Tòng hải để giá nhất phiến khả dĩ khán xuất chỉnh tọa đại sơn đích luân khuếch, cổ kế dĩ tiền thị nhất tọa hải đảo, chích thị bất tri vi hà cánh nhiên hội trầm một đáo hải để chi trung liễu.

    La tư sắt thao khống trứ hải trung đích thủy lưu, nhượng tha môn tị khai liễu giá tọa đại sơn đích đính bộ, mạn mạn đích lai đáo liễu đại sơn đích trung yêu.

    Tại mông lông đích quang mang chi ngoại, hữu trứ vô sổ hải để sinh vật, kỳ trung bất phạp hung mãnh đích nhục thực tính sinh vật.

    Kỳ trung hữu nhất quần sa ngư tự đích ma thú tự hồ đối vu giá phiến quang mang hữu trứ đại đích hưng thú, cánh nhiên hữu trứ tưởng yếu công kích đích xu thế.

    Tiếu ân đẳng nhân căn bổn tựu bất tằng lý hội, giá chủng cận hữu tam, tứ cấp đích ma thú, tựu toán thị tọa trứ nhâm trạch môn giảo, thA môn dã giảo bất phá truyện kỳ cấp biệt đích phòng hộ tráo.

    Bất quá, la tư sắt đích kiểm sắc vi biến, tha sảo vi đích tương khí tức tán phát xuất liễu nhất điểm điểm, đốn thì sở hữu đích hải để sinh vật đô tượng thị kiến liễu quỷ tự đích đào đáo liễu cực viễn đích địa phương, tái dã một hữu nhâm hà nhất cá sinh vật đảm cảm tái lai mạo phạm hải trung vương giả đích tôn nghiêm liễu.

    Tại đại sơn đích trung phúc chi địa, hữu trứ nhất cá thập phân ẩn tế đích sơn động, chu vi trường mãn liễu phiêu phù trứ đích hải cách.

    La tư sắt hào bất do dự đích mã khu động trứ tiểu thuyền tiến nhập sơn động chi trung, đông chuyển tây loan đích đâu liễu bán hưởng, chung vu lai đáo liễu nhất tọa cự đại đích ma pháp trận tiền.

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ nhị chương ngụy thần mộ địa

Tại hải để động huyệt lý hàng hành, khúc chiết đãng dạng, thủy thạch mạc phân, kỳ ảo dị thường, do như ngao du long cung nhất bàn.

    Nhiên nhi, giá lý đích cảnh sắc tuy nhiên ly kỳ nhi sung mãn liễu dị dạng đích mị lực, đãn thị tiếu ân đẳng nhân đích chú ý lực khước toàn bộ tập trung đáo liễu nhãn tiền đích giá cá cự đại ma pháp trận đồ chi thượng.

    Giá tọa hải đảo bất tri thị hà nguyên nhân trầm nhập liễu thủy để chi trung, đãn thị tại giá cá động khẩu chi nội, khước thị một hữu bán tích hải thủy đảo quán nhi nhập, giá tựu thị truyện tống trận đồ đích cấm chế tác dụng.

    Tiếu ân khán liễu bán hưởng, do trung đích đạo:  "Viễn cổ long tộc quả nhiên bất đồng phàm hưởng, cánh nhiên lộng liễu cá giá dạng đích động thiên phúc địa, như quả bất thị dĩ kinh trầm nhập liễu hải để, khẳng định thị nhất cá tu hành đích hảo địa phương. "

    Xác thật, giá cá sơn động đích nhập khẩu tuy nhiên bị đại hải yêm một liễu, đãn thị hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, na tựu thị giá tọa sơn động chi nội đích ma pháp nguyên tố nùng độ viễn bỉ ngoại giới yếu cao, thậm chí vu dĩ kinh bất tốn sắc vu thần tạo đại lục chi nội liễu.

    Hắc long vương đích chủy giác vi vi nhất miết, tự hồ thị bất tiết nhất cố, đãn tha tối chung hoàn thị một hữu thuyết thập yêu.

    La tư sắt lai đáo liễu trận đồ đích chánh trung tâm, giá lý đích bãi phóng hòa nhất bàn đích ma pháp truyện tống trận đồ tự hồ hữu ta bất thái nhất dạng, đặc biệt thị tối trung tâm xử, cánh nhiên hữu trứ nhất cá nhất nhân cao đích thạch trụ, trụ tử đích chánh trung tâm xử hoàn hữu nhất cá ao tào, khán dạng tử đáo hữu trứ kỷ phân tế thai đích mô dạng.

     "Giá chủng trận đồ......" Tiếu ân do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Khoa lý nam đế á đại nhân, nâm tự hồ tòng lai tựu một hữu đề cập quá a. "

    Tại liễu tháp da nạp đẳng nhân đích diện tiền, tiếu ân khả bất hội tiết lộ hắc long vương đích chân chánh thân phân, nhi dĩ hắc long vương cao ngạo đích tính cách, dã thị bất khẳng ẩn tính mai danh, sở dĩ tạm thì chích hữu dĩ chân danh tương xưng.

    Phản chánh tựu toán liễu tháp da nạp tam nhân đích tưởng tượng lực tái phong phú nhất bách bội, dã tuyệt đối bất khả năng tương giá điều lão long hòa hắc long nhất tộc tằng kinh đích vương giả liên tưởng đáo nhất khởi.

    Hắc long vương vi vi diêu đầu, đạo:  "Giá chủng truyện tống trận đồ bất thị chánh đạo, bất học dã bãi. "

    La tư sắt đẳng nhân đích mục quang nhất khởi chuyển liễu quá lai, vọng hướng hắc long vương đích mục quang sung mãn liễu kinh nhạ, nan đạo giá vị cánh nhiên năng cú nhận xuất giá thượng cổ truyện tống trận đích lai lịch yêu?

    Hắc long vương tùy ý đích thuyết đạo:  "Tại viễn cổ long tộc chi trung, tằng kinh lưu hành quá nhất chủng tà môn đích ma pháp trận đồ, hào xưng huyết tế trận đồ. Phàm thị tưởng yếu sứ dụng giá chủng trận đồ, tựu tất tu yếu hữu túc cú đích huyết dịch. Kỳ trung tối vi tà ác đích trận đồ, thậm chí vu nhu yếu nhất điều chân long lai hiến tế tài năng khai khải. "

    Tiếu ân đẳng nhân thính đắc thị tâm trung lương sưu sưu đích, la tư sắt trì nghi liễu nhất hạ, đạo:  "Chân long đại nhân, nâm khán giá cá truyện tống trận. "

    Hắc long vương một hảo khí đích đạo:  "Nhĩ phóng tâm, giá cá long tộc tuy nhiên bố trí liễu nhất cá huyết tế truyện tống trận, đãn khước thị yếu cầu tối đê đích, nhâm hà nhất cá chân long đích nhất tích huyết tựu khả dĩ tương kỳ thành công đả khai. Cổ kế giá cá ma pháp trận đích chế tác giả thị nhất cá chân long, tịnh thả đả toán trường kỳ đích sứ dụng pháp trận. "

    Chúng nhân giá thứ phóng hạ tâm lai, bất quá đối vu long tộc đích nhất thiết dũ phát đích hảo kỳ liễu khởi lai.

    Hắc long vương thượng tiền, thủ chỉ khinh khinh nhất hoa, nhất tích tiên hồng đích huyết dịch đốn thì kháp đáo hảo xử đích tích đáo liễu thạch trụ trung tâm đích ao hãm xử.

    Đốn thì, giá cá ao hãm xử tựu phát sinh liễu kỳ diệu đích biến hóa.

    Nhất cổ thần kỳ đích năng lượng bạn tùy trứ cổ quái đích hương khí phiêu liễu khởi lai, na xử thạch trụ thượng đích huyết dịch hoàn toàn đích sấm thấu liễu tiến khứ.

     "Tiến lai ba, truyện tống trận tức tương phát động liễu. " Hắc long vương lãnh nhiên đạo.

    Tiếu ân tự nhiên thị thượng tiền, khẩn khẩn đích cân tùy tại hắc long vương đích thân biên, nhược thị phát sinh liễu thập yêu ý ngoại, cân trứ giá điều lão long khẳng định bất hội cật khuy.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân hỗ vọng nhất nhãn, đô khán xuất đối phương nhãn trung đích nhất ti kinh hãi hòa vô nại.

    Hắc long vương phân minh thị đệ nhất thứ lai đáo giá lý, đãn thị khán tha đích động tác, tự hồ khước đối giá ta đích bãi thiết đẳng đẳng thập phân đích liễu giải, thậm chí vu khả dĩ thuyết viễn tại tha môn đích giá tam nhân liên minh chi thượng.

    Nhất thì gian, tại tha môn đích tâm trung phiếm khởi liễu nùng nùng đích nghi vấn.

    Chân long đại nhân đối vu thượng cổ cự long ứng cai thị hữu ta nghiên cứu đích, khả vấn đề thị, giá tọa long tộc đích ma pháp truyện tống trận dĩ kinh tồn tại liễu bất tri đạo đa thiểu niên, giá cá khán thượng khứ tịnh bất thị ngận đại đích long tộc niên khinh cường giả, vi hà hoàn năng đối thử như thử thục tất?

    Kỳ thật, đối vu hắc long vương lai thuyết, giá ta truyện tống trận việt thị thì đại cửu viễn, na yêu tha đổng đắc tựu việt đa, nhược thị tối cận kỷ bách sổ thiên niên gian sang tạo đích lý luận hòa lưu phái, na yêu tha hoặc hứa hoàn hội đầu thống nhất hạ, đãn thị đối vu giá chủng hoàn toàn do viễn cổ thể hệ chế tác quá lai đích duy diệu duy tiếu đích trận đồ, tha sứ dụng khởi lai, khước thị căn bổn tựu một hữu nhâm hà nan độ.

    Hắc long vương đích giá nhất thủ lập tức tương bối tạp đế nhĩ tam nhân cấp trấn trụ liễu.

    Tha môn bất tái cường hành đái lộ, nhi thị hòa tiếu ân nhất dạng, khẩn cân trứ hắc long vương đích thân hậu. Phản chánh thiên tháp hạ lai hữu cao cá tử đáng trứ.

    Chích thị liễu tháp da nạp đột nhiên đào xuất liễu ngũ cá thức dạng biệt trí đích giới chỉ đệ liễu quá lai, đạo:  "Giá tựu thị ngã môn kinh quá liễu cải lương đích ngụy trang giới chỉ, năng cú yểm sức ngã môn thân thượng đích khí tức, tịnh thả phát xuất vong linh sinh vật đích năng lượng ba động. "

    Tiếu ân đẳng nhân tương giới chỉ tiếp liễu quá lai chi hậu lập tức đái tại liễu thủ thượng.

    Quả nhiên, mỗi cá nhân thân thượng đích khí tức đô phát sinh liễu vi diệu đích biến hóa, tựu liên ủng hữu nhất hào đích tiếu ân tại phân tích giá cổ khí tức chi thì, dã đắc đáo liễu vong linh sinh vật đích kết luận.

    Dữ hắc long vương đối vọng liễu nhất nhãn, tha môn nhị nhân dã thị tâm trung bội phục, vi liễu giá nhất thứ đích tiến nhập, liễu tháp da nạp đẳng nhân xác thật thị hoa phí liễu cự đại đích bổn tiễn liễu.

    Một quá phiến khắc, ma pháp trận đồ trung cánh nhiên phát sinh liễu nhất chủng long long chi âm, tự hồ thị nhất đạo đạo ba lãng bất đoạn dũng lai, chàng kích tại nham thạch thượng, phát xuất thiên băng địa liệt đích hống thanh, phún tiên trứ tuyết hoa đích phao mạt nhất dạng, lệnh nhân tâm động thần diêu.

    Chích thị trạm tại giá lý đích ngũ cá nhân, đô bất hội tương giá nhất điểm nhi đích dị biến phóng tại nhãn trung, tha môn tâm bình khí hòa đích đẳng đãi trứ.

    Bán hưởng chi hậu, nhất đạo đạo bạch sắc đích lãng hoa tòng ma pháp trận đồ trung dũng hiện xuất lai, na chủng xung kích tại thân thượng đích cảm giác thiên chân vạn xác, đãn tiếu ân đẳng nhân khước nhất hạ tử khán xuất, giá kỳ thật căn bổn tựu thị nhất chủng hư ảo đích cảnh tượng, sở vị đích bạch sắc lãng hoa dã bất quá thị nhất ta hổ nhân đích ảo giác bãi liễu.

    Lãng thủy thượng trướng đích phi khoái, chung vu tương chỉnh cá động huyệt toàn bộ yêm một. Lương cửu chi hậu, đại thủy thốn khứ, nhất thiết khôi phục chánh thường, duy độc thị xử vu trận đồ tối trung tâm đích na ta nhân toàn bộ tiêu thất bất kiến liễu.

    Nhãn tiền đích quang mang nhất thiểm, tha môn dĩ kinh xuất hiện tại nhất cá cự đại đích bình thai chi thượng.

    Hướng trứ chu vi khán liễu nhất quyển, tiếu ân đích mục quang đốn thì hữu

    Ta ẩn ẩn phát trực, khẩu trung dã thị bất đoạn đích đảo trừu trứ lương khí. Khả thị hắc long vương hòa liễu tháp da nạp tứ nhân khước thị hào bất kinh nhạ, tự hồ tại dĩ tiền dĩ kinh kiến quá liễu loại tự đích cảnh tượng.

    Tiếu ân đẳng nhân sở xử đích bình thai túc hữu sổ bách bình phương mễ, tại giá cá bình thai chi thượng, hữu trứ nhất ta linh tán đích kiến trúc vật, bất quá giá ta kiến trúc vật đại đô dĩ kinh đảo tháp, nhất khán tựu tri đạo giá lý thị phá bại chi cực, bất tri đạo bị nhân phiên quá đa thiểu biến liễu, tái dã bất khả năng hữu thập yêu hảo đông tây liễu.

    Bất quá chân chánh nhượng tiếu ân chấn kinh đích thị, tha sở xử đích giá phiến bình thai, cánh nhiên thị cao cao đích phiêu phù tại thiên không chi trung.

    Tại giá lý, sĩ đầu khán bất đáo thiên, tòng bình thai thượng hạ vọng, đồng dạng dã thị thâm bất khả trắc, phảng phật nhất cá vô để đại động, chích bất quá giá cá vô để động đích phạm vi thật tại thị thái đại liễu nhất điểm, tiếu ân túng nhiên thị vận dụng liễu ưng nhãn thuật, dã vô pháp tại nhâm hà phương hướng khán đáo nhất cá tẫn đầu.

    Bất cận cận như thử, tại giá nhất phiến bất tri đạo cứu cánh hữu đa đại đích quỷ dị không gian trung, hoàn hữu trứ vô sổ hòa tha môn thân xử đích bình thai tương nhược đích địa phương.

    Giá ta bình thai vô nhất lệ ngoại đích đô phiêu phù tại không trung, mỗi nhất cá bình thai đích ngoại vi đô hữu trứ nhất tằng đạm đạm đích năng lượng ba động.

    Tuy nhiên tiếu ân nhất thì chi gian căn bổn tựu vô pháp phân tích xuất giá chủng năng lượng đích chúc tính hòa ba động đích tần suất, đãn thị tha hữu trứ nhất chủng cảm giác, na tựu thị giá ta bình thai chi sở dĩ năng cú tại giá lý phiêu phù, tựu thị nhân vi giá chủng kỳ đặc đích năng lượng nguyên nhân.

    Tứ xử trương vọng liễu phiến khắc, tiếu ân chích năng ẩn ước đích khán đáo kỳ dư bình thai đích đại khái luân khuếch, đãn thị khước vô pháp khán thanh sở na thượng diện cứu cánh hữu trứ thập yêu cụ thể đích đông tây.

     "Tiểu tâm, hữu vong linh sinh vật quá lai liễu. " La tư sắt đột địa áp đê liễu thanh âm thuyết liễu nhất cú, tùy hậu thân hình thiểm động gian, dĩ kinh lai đáo liễu nhất xử bán than tháp đích kiến trúc hạ đóa tàng liễu khởi lai.

    Kỳ dư chúng nhân phản ứng ti hào dã bất bỉ tha mạn thượng đa thiểu, phân phân hoa đáo liễu năng cú ẩn nặc đích địa phương, tịnh thả tẫn lực thu liễm tự thân đích khí tức.

    Bất quá tại đái thượng liễu ngụy trang giới chỉ chi hậu, na phạ thị tha môn đích khí tức hữu sở tiết lộ, dã bất quá thị hòa phổ thông đích vong linh khí tức nhất dạng, tịnh bất hội nhạ khởi thái đại đích chú ý lực.

    Tựu tại tha môn cương cương tàng hảo chi thì, nhất chích cự đại đích vong linh sinh vật tại viễn xử xuất hiện, giá thị nhất chích cự đại đích cốt điểu, hỗn thân thượng hạ đích cốt đầu tất hắc vô bỉ, chích thị tại song sí bộ vị hữu trứ nhất tằng bạc bạc đích nhục mô, na song không động đích nhãn khuông trung hữu trứ nhị đoàn hồng sắc đích diễm hỏa bất trụ đích khiêu động, đái trứ cường đại đích vong linh khí tức tại giá lý chuyển du trứ.

    Cảm thụ trứ đối phương đích khí tức, tiếu ân lập tức tri đạo, giá thị nhất chích cửu cấp đích vong linh sinh vật.

    Tha đích tâm trung ám tự đả cổ, cương cương tiến lai tựu bính đáo liễu cửu cấp vong linh, bất tri đạo giá thị phủ xảo hợp ni?

    Mục quang triêu trứ hắc long vương vọng khứ, giá cá lão gia hỏa khán hướng giá cá vong linh chi thì, nhãn trung thiểm thước trứ nhất ti tham lam đích sát cơ. Giá thuyết minh tha ngận tưởng kích sát nhãn tiền đích giá chích vong linh sinh vật lai bang trợ tha dung hợp lĩnh vực, đãn thị bất tri vi hà, hắc long vương tựu thị nhẫn nại trứ bất xuất thủ, tự hồ hữu trứ cực thâm đích kỵ đạn.

    Phiến khắc chi hậu, giá chích cốt điểu một hữu phát hiện nhâm hà đông tây, song sí nhất phách, mạn du du đích phi tẩu liễu.

    La tư sắt trường hư liễu nhất thanh, đạo:  "Ngã môn đích vận khí chân bất thác, tạm thì toán thị an toàn liễu. "

    Tiếu ân đại kỳ, tha hư tâm đích thỉnh giáo đạo:  "La tư sắt, na chích cốt điểu hữu thập yêu huyền cơ yêu? "

     "Đương nhiên, na chích cốt điểu tuy nhiên cận hữu cửu cấp nhi dĩ, đãn khước thị giá cá ngụy thần mộ địa trung đích tham lộ giả. Cổ kế giá chích cốt điểu thị cảm ứng đáo liễu cương tài truyện tống trận sở phát xuất lai đích năng lượng ba động, sở dĩ tài hội lai đáo giá lý tham tra nhất hạ. Nhược thị ngã môn tương giá cá gia hỏa tể liễu, na yêu tiếp hạ lai tựu yếu ứng phó sổ chi bất tẫn đích vong linh liễu. Na thì hậu nhược thị lai kỷ cá vong linh đế vương, ngã môn tựu yếu cật bất liễu đâu trứ tẩu liễu. "

    Bối tạp đế nhĩ khinh thanh đích bổ sung đạo:  "Một thác, ngã môn tuyệt đối bất năng nhạ thượng giá lý đích đại bộ đội, đặc biệt thị tại giá lý, tuyệt đối bất năng. "

    Tiếu ân sảo vi nhất tưởng đốn thì minh liễu, hải để đích na cá truyện tống trận cổ kế tựu thị trực tiếp thông đáo giá lý, nhược thị nhượng vong linh sinh vật môn phát hiện liễu giá cá truyện tống trận, na yêu tiếu ân tương tín, giá ta gia hỏa môn khẳng định hội tương giá cá bình thai triệt để đảo hủy, tái dã bất lưu ti hào tàn tra liễu.

     "Cai khứ phóng đông tây liễu. " Liễu tháp da nạp đột địa đạo:  "Phóng hảo chi hậu ngã môn tẫn khoái ly khai, bất yếu tại giá lý lưu hạ nhâm hà ngân tích. "

    La tư sắt hòa bối tạp đế nhĩ đồng thì phụ hòa, tựu liên hắc long vương dã thị điểm liễu nhất hạ đầu, duy hữu tiếu ân thị trượng nhị đích hòa thượng mạc bất trứ đầu não, tha tâm trung ám thán, tự kỷ đích lực lượng lĩnh vực tuy nhiên cường đại vô bỉ, đãn thị tại duyệt lịch thượng xác thật vô pháp dữ giá ta lão bài đích truyện kỳ tương đề tịnh luận a.

    La tư sắt nhất mã đương tiên, tại bình thai trung ương xử đích nhất cá bán tháp đích kiến trúc vật thượng đích nhất cá ma pháp đồ án thượng khinh khinh nhất bính, giá cá kiến trúc vật đốn thì truyện lai liễu nhất trận cơ giới cổn động thanh, tịnh thả tòng trung liệt khai liễu nhất cá đại khẩu tử, lộ xuất liễu nhất điều hắc ửu ửu đích, sung mãn liễu âm phong quỷ khí đích thông đạo.

    Tại tịch tĩnh đích bình thai chi thượng, đột nhiên mạo xuất liễu giá dạng đích thanh âm, hoàn chân hữu ta lệnh nhân mao cốt tủng nhiên, chích thị tại giá lý đích chúng nhân đô thị đảm đại bao thiên chi bối, tùy trứ la tư sắt hào bất do dự địa tiến nhập kỳ trung.

    Thông đạo trung tất hắc nhất phiến, đãn thị tại chúng nhân đích tinh thần cảm ứng trung, hữu một hữu quang tuyến kỳ thật tịnh một hữu nhâm hà phân biệt.

    Ngận khoái đích, tha môn dĩ kinh lai đáo liễu kiến trúc vật đích để tằng, la tư sắt thôi khai liễu nhất cá hồng sắc đích thạch môn, thạch môn trung thị nhất cá tiểu tiểu đích phòng gian, ngũ cá nhân tiến khứ chi hậu, tựu hiển đắc dị thường đích hiệp ải liễu.

    La tư sắt thân thủ tại phòng gian trung đích nhất diện phủ mạc liễu nhất hạ, tiểu tâm dực dực đích tương nhất diện tường bích thượng đích nhất khối trừu liễu xuất lai.

    Tiếu ân giá tài tri đạo, nguyên lai tại giá lý cánh nhiên hoàn hữu trứ giá dạng đích cơ quan.

    Tựu tượng thị nhất cá trừu thế tự đích, giá nhất diện tường bích kỳ thật thị nhất cá không tâm đích trang trí, lý diện hữu trứ như đồng phong sào bàn đích tiểu khổng, mật mật ma ma, thùy dã thuyết bất xuất cứu cánh hữu đa thiểu.

    La tư sắt thân liễu thân thủ, bối tạp đế nhĩ hòa liễu tháp da nạp lập tức nã xuất liễu nhất cá không gian thủ sức, nhị cá nhân thân thủ nhất mạt, thủ xuất liễu tam thập nhị khỏa thần lực kết tinh, nhiên hậu tương giá ta đông tây chỉnh tề đích phóng nhập liễu giá ta tiểu khổng chi trung.

    Bối tạp đế nhĩ bỉ giác đại phương, nhất hạ tử nã xuất liễu nhị thập nhị khỏa thần lực kết tinh, nhi liễu tháp da nạp chích nã xuất liễu thập khỏa.

    La tư sắt khinh thán nhất thanh, dã thị nã xuất liễu nhất cá không gian thủ sức, tương lý diện đích thập dư khỏa thần lực kết tinh phóng nhập liễu tiểu khổng trung.

    Giá tam vị đích động tác tuy nhiên khoái tiệp quả đoạn, đãn tiếu ân khước y cựu năng cú cảm ứng đáo tha môn tâm trung đích bất xá, tha thậm chí vu

    Hữu nhất chủng cảm giác, giá ta thần lực kết tinh, chích phạ dĩ kinh thị tha môn đích toàn phó gia đương liễu.

    Hắc long vương đột địa hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Chúng vị đích thần lực kết tinh thị phủ thái thiểu liễu nhất điểm? Nhược thị bất hiềm khí đích thoại, dã toán ngã nhất phân như hà? "

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân đại hỉ, la tư sắt liên mang đạo:  "Chân long đại nhân nhược thị khẳng thi dĩ viên thủ, ngã môn tự nhiên thị cảm kích bất tẫn liễu. "

    Hắc long vương dã bất phế thoại, trực tiếp đào xuất liễu nhất cá không gian thủ sức, tại tam nhân sanh mục kết thiệt chi hạ, đại đại phương phương đích nã xuất liễu chỉnh chỉnh nhất bách khỏa đích thần lực kết tinh, nhất cá cá đích phóng nhập liễu giá ta tiểu khổng chi trung.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân hỗ vọng nhất nhãn, nhãn trung đô hữu trứ cực độ đích tiện mộ chi sắc.

    Liễu tháp da nạp khổ tiếu đạo:  "Chân bất quý thị chân long đại nhân a, nâm nhất cá nhân nã xuất lai đích thần lực kết tinh, cánh nhiên bỉ ngã môn sổ bách niên bính mệnh thu tập đích hoàn yếu đa liễu na yêu đa. Ai......"

    La tư sắt do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Chân long đại nhân, nâm như thử khảng khái, ngã môn thật tại thị vô dĩ vi báo, nhược thị nâm bất hiềm khí đích thoại, ngã môn nguyện ý dữ nâm cộng hưởng giá cá thượng cổ truyện tống trận. "

    Hắc long vương cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "Hảo, nhĩ môn nguyện ý hà thì lai, ngã nhất định phụng bồi tựu thị. "

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân đồng thì tùng liễu nhất khẩu khí, nhãn trung quân hữu trứ nhất ti hân úy chi sắc.

    Tiếu ân bỉ di đích thu liễu nhãn hắc long vương, giá cá gia hỏa nã xuất lai đích thần lực kết tinh, đô thị hồng hắc sắc đích. Phân minh tựu thị tự kỷ tặng tống dữ tha đích đông tây, khước bị tha nã xuất lai tố nhân tình, chân thị hậu kiểm bì a.

    Hắc long vương tự hồ thị phát hiện liễu tiếu ân đích biểu tình, tha đích kiểm sắc vi vi nhất hồng, khinh khái nhất thanh, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ tri đạo giá thị thập yêu địa phương yêu? "

    Tiếu ân đích chú ý lực lập tức bị dẫn khai liễu, tha đối vu giá lý đích nhất thiết đô phi thường hảo kỳ, đương nhiên tưởng yếu liễu giải nhất hạ liễu.

     "Giá lý tựu thị ngụy thần mộ địa đích trung xu khống chế. " Hắc long vương túc mục đích đạo:  "Tại giá lý phiêu phù đích mỗi nhất cá bình thai, đô đại biểu trứ nhất vị ngụy thần phần mộ, nhi chi trì bình thai phiêu phù tại không trung, kỳ thật tựu thị thần lực kết tinh trung đích tín ngưỡng chi lực. Mỗi nhất cá ngụy thần đích phần mộ hạ phương đô hội hữu giá dạng đích nhất cá trung xu khống chế thất. Lý diện đô hữu trứ sổ lượng bất nhất đích thần lực kết tinh. "

    Tiếu ân nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti minh liễu, đạo:  "Ngã minh bạch liễu, nhược thị lý diện đích thần lực kết tinh tiêu háo kiền tịnh, giá cá bình thai tựu tương trụy hủy, dĩ hậu tựu toán thị ngã môn tưởng yếu thông quá ma pháp trận tiến lai, dã thị bất khả năng đích liễu. "

    Hắc long vương hắc hắc tiếu đạo:  "Một thác, nhược thị liên giá cá bình thai đô bất tại liễu, na yêu ngã môn hoàn yếu như hà sứ dụng truyện tống trận ni? "

    Tiếu ân thu liễu nhãn sổ lượng chúng đa đích tiểu khổng, đột địa vấn đạo:  "Nhất khỏa thần lực kết tinh năng cú duy trì đa thiểu thì gian? "

     "Bất đa, đại khái thị thập niên tả hữu. " La tư sắt tiếp khẩu đạo:  "Thượng nhất thứ ngã môn lai đáo giá lý đích thì hậu, lý diện đích thần lực kết tinh kỷ hồ tựu yếu tiêu háo đãi tẫn liễu, ngã môn tuy nhiên bổ sung quá nhất thứ, đãn chích năng duy trì sổ bách niên đích thì gian, sở dĩ tựu toán thị nhĩ môn nhị vị bất tằng gia nhập, tại nhị thập niên chi nội, ngã môn dã thị tất tu yếu tiến lai nhất tranh đích. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, giá nhất thứ nhất cộng phóng liễu cận nhất bách ngũ thập khỏa đích thần lực kết tinh, túc dĩ chi trì giá cá bình thai nhất thiên ngũ bách niên đích thì gian liễu.

    Tha tâm trung khoát nhiên nhất động, vấn đạo:  "Khoa lý nam đế á đại nhân, kỳ thA đích bình thai đô thị như thử yêu? "

     "Thị, sở hữu đích ngụy thần phần mộ đô thị như thử. "

     "Như quả đô thị giá dạng đích thoại, na yêu kỳ dư đích bình thai thượng một hữu nhân bổ sung thần lực kết tinh, khởi bất thị tảo vãn hữu nhất thiên yếu băng hội? "

     "Bất hội đích. " Hắc long vương ách nhiên thất tiếu đạo:  "Tại ngụy thần phần mộ chi trung, chích yếu bất tằng tao đáo hủy diệt tính đích phá phôi, na yêu tựu hội tự động hấp nạp giá lý đích năng lượng, duy trì bình thai đích phiêu phù trạng thái. "

     "Giá lý đích năng lượng hữu tín ngưỡng chi lực? "

     "Thị, giá thị vong linh môn sản sinh đích tín ngưỡng chi lực, chích yếu ngụy thần mộ địa một hữu tao đáo phá phôi, na yêu tựu khả dĩ vĩnh viễn đích duy trì hạ khứ. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi vi nhất biến, vấn đạo:  "Na ngã môn lai giá lý, thị phủ yếu cảo phá phôi ni? "

    Hắc long vương hào bất do dự đích đạo:  "Đương nhiên, giá lý đích đông tây đô thị trân quý dị thường, đãn như kim đô tùy trứ thA môn đích chủ nhân trường miên vu thử, ngã môn tương thA môn phát quật xuất lai, dã thị nhượng giá ta trân quý đích đông tây kế tục phát huy xuất thA môn đích dụng xử, giá khả thị nhất kiện đại hảo sự a. "

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, tha khả một hữu na yêu hậu đích kiểm bì tương đạo mộ thuyết đích như thử quang minh chánh đại.

     "Hảo liễu, ngã môn tẩu ba. " La tư sắt tương tường bích thượng đích trừu thế thôi liễu tiến khứ, đạo:  "Giá lý tất cánh thị vong linh đích thế giới, ngã môn bất nghi cửu lưu, khoái điểm tuyển định mục tiêu ba. "

    Hắc long vương nhất biên thối xuất liễu phòng gian, nhất biên tuân vấn đạo:  "Nhĩ môn hữu một hữu cụ thể đích mục tiêu? "

    La tư sắt khổ tiếu đạo:  "Đương nhiên một hữu, ngã môn lai đáo giá lý, đô thị mông nhãn hạt, nhất thiết đô yếu kháo vận khí như hà liễu. "

    Hắc long vương tự hồ thị tại tâm trung bàn toán liễu nhất hạ, đạo:  "Cư ngã sở tri, thủ vệ đích vong linh sinh vật việt đa, lý diện tựu việt hữu khả năng xuất hiện hảo đông tây, bất như ngã môn khứ hoa kỷ cá hải lượng vong linh đích ngụy thần phần mộ như hà? "

    La tư sắt đích kiểm sắc vi biến, đạo:  "Khoa lý nam đế á đại nhân, nhược thị vong linh sinh vật sổ lượng chúng đa, chích phạ ngã môn căn bổn tựu vô pháp tại đoản thì gian nội tương thA môn diệt tuyệt. Nhược thị kinh động liễu phần mộ ngoại đích vong linh thủ vệ, na yêu ngã môn năng cú an toàn thoát thân tựu dĩ kinh thị liễu bất khởi đích sự tình liễu. "

    Hắc long vương vô ngôn đích nhất tiếu, đạo:  "Nhĩ phóng tâm ba, ngã môn khẳng định năng cú ứng phó đích. " Tha chỉ liễu chỉ tiếu ân, đạo:  "Giá thị lực lượng lĩnh vực đích ủng hữu giả, đối phó nhất ta tiểu tiểu đích vong linh, bất hội hữu nhâm hà vấn đề. "

    Thính đáo liễu hắc long vương na tín tâm mãn mãn đích thoại, chúng nhân diện diện tương thứ, đãn thị nhất tưởng đáo tiếu ân thân thượng na truyện thuyết trung ủng hữu thiên đại uy năng đích lực lượng lĩnh vực, tha môn đích tâm trung tự hồ dã hữu ta an định liễu hạ lai.

    Tiếu ân phiên liễu nhất hạ nhãn bì, giá điều lão long hựu nã tự kỷ lai đương đáng tiến bài, kỳ thật tha tưởng yếu vong linh sinh vật tối đa đích địa phương, ứng cai thị đả trứ hấp thu vong linh năng lượng đích chủ ý ba.

    Kỷ cá nhân tiểu tâm cẩn thận đích ly khai liễu giá cá bình thai, tha môn tịnh một hữu tại phụ cận động thủ, nhi thị tại bình thai chi gian đích không khích linh hoạt đích phi hành trứ.

    Đương nhiên, tha môn túng nhiên thị tại phi hành chi trung, dã thị tẫn lực đích thu liễm trứ bổn thân đích khí tức, bất nhượng tuần qua tại giá lý đích vong linh sinh vật môn phát hiện.

    Tại mỗi nhất cá bình thai thượng, đô hữu trứ nhất tằng đạm bạc đích vụ khí, nhượng nhân vô pháp khán xuất lý diện đích cảnh tượng như hà.

    Tuy nhiên chúng

    Nhân đô hữu trứ vô sổ thủ đoạn khả dĩ tương giá lý đích vụ khí khu tán, đãn thị khước một hữu na cá bổn đản chân đích tố xuất giá dạng đích bạch si cử động. Tựu liên la tư sắt dã một hữu nã xuất na khỏa ngân sắc tiểu cầu lai khu tán giá lý đích vụ chướng, tất cánh, nhược thị vụ chướng đột nhiên khuyết liễu nhất cá khẩu tử, na yêu nhâm thùy kiến liễu, đô tri đạo giá thị hữu nhân tiến nhập kỳ trung, khẳng định hội chiêu lai du đãng tại giá lý phụ cận đích vong linh sinh vật.

    Hắc long vương đái trứ chúng nhân tại giá lý xuyên hành trứ, tha đích mục quang kiên định nhi ổn trọng, chích bất quá nhất lộ thượng hành lai, tha tuy nhiên đa thứ đình lưu, tiểu tâm quan sát, đãn thủy chung đô một hữu tuyển định cứu cánh khứ đả kiếp na nhất cá ngụy thần phần mộ.

    Tiếu ân đẳng nhân tĩnh tĩnh đích cân tại tha đích thân hậu, dĩ tha môn đích định lực, đương nhiên bất hội tại hồ giá điểm nhi đích thì gian liễu.

    Chung vu, hắc long vương đình liễu hạ lai, tha đích mục quang ngưng vọng trứ bất viễn xử đích nhất cá cự đại bình thai.

    Giá cá bình thai đích diện tích khả yếu bỉ tha môn cương cương đăng lục đích bình thai đại thượng liễu hứa đa, túc túc hữu trứ tam thiên bình phương mễ tả hữu, viễn viễn đích vọng khứ, tựu năng cú cảm ứng đáo nhất cổ cường liệt đích sát khí bồi hồi kỳ thượng.

    La tư sắt đích kiểm sắc vi biến, đạo:  "Chân long đại nhân, nâm cánh nhiên đả toán thiêu tuyển giá cá ngụy thần mộ địa? "

     "Thị. " Hắc long vương hào bất ẩn man đích đạo.

     "Khả thị tại giá chủng quy mô đích ngụy thần mộ địa trung, chích phạ hội hữu vong linh đế vương cấp sổ đích cường giả tồn tại, nhược thị nhượng tha phát xuất liễu cầu cứu đích tín hào, na yêu ngã môn tựu yếu tiền công tẫn khí liễu. "

     "Bất hội đích. " Hắc long vương an úy đạo:  "Chích yếu tại tha phát xuất cầu cứu tín hào chi tiền tương tha cấp tể liễu, na yêu nhất thiết vấn đề tựu khả dĩ giải quyết liễu. "

    La tư sắt đẳng nhân khổ tiếu bất dĩ, nhất cá vong linh đế vương a, giá khả thị dữ tha môn kỷ nhân đồng giai đích tồn tại, hựu như hà năng cú khinh dịch đích tiêu giảm ni.

    Bối tạp đế nhĩ đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất đạo dị sắc, đột nhiên đạo:  "Chân long đại nhân, nhược thị nâm dữ tiếu ân hữu bả ác năng cú đan độc diệt sát giá cá phần mộ trung đích chúng đa vong linh, na yêu giá nhất thứ đích hành động tựu ứng cai khả dĩ thành công. "

    Hắc long vương nhất chinh, tiếu vấn đạo:  "Nhĩ bất đam tâm ngã môn nhị nhân đích thật lực liễu? "

    Bối tạp đế nhĩ vi vi nhất tiếu, đạo:  "Dĩ chân long đại nhân nâm khả dĩ việt giai thiêu chiến đích thật lực, hoàn hữu tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực, nhược thị liên nhất cá ngụy thần mộ địa đích thủ vệ giả dã đối phó bất liễu, khởi bất thị thành tiếu thoại liễu. "

    Hắc long vương mãn ý đích điểm liễu nhất hạ đầu, vấn đạo:  "Na yêu nhĩ môn tam nhân ni? "

     "Tại ngã môn hoàng kim hệ đích thần linh trung, hữu nhất chủng khả dĩ lợi dụng lĩnh vực thi triển đích mật thuật, năng cú tương nhất cá khu vực nội đích không gian hoàn toàn phong tỏa, tuy nhiên vô pháp đối vu lý diện đích sinh vật tạo thành thập yêu ảnh hưởng, đãn khước khả dĩ hoàn toàn đỗ tuyệt hữu nhâm hà thanh âm hòa khí tức đích ngoại tiết. " Bối tạp đế nhĩ bình tĩnh đích thuyết đạo.

    Giá nhất thứ tựu liên tiếu ân đích kiểm thượng đô thị nhất phiến đích kinh hỉ giao tập.

     "Hội trường đại nhân, nâm cánh nhiên hữu giá dạng thần kỳ đích mật thuật, na yêu sự tình tựu giản đan đích đa liễu. " Tiếu ân do trung đích thuyết đạo.

    Bối tạp đế nhĩ khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Kỳ thật ngã dã một hữu tưởng đáo, giá nhất thứ bất đãn năng cú tiến nhập ngũ nhân, nhi thả liên la tư sắt hòa liễu tháp da nạp đô một hữu thất khứ nhâm hà tiên huyết nhi hàng đê chiến đấu, phủ tắc ngã dã bất hội đề xuất giá cá mật thuật liễu. Nhân vi giá cá mật thuật khởi mã nhu yếu tam cá nhân tài năng bố trí. "

    Tiếu ân lược nhất do dự, đạo:  "Hảo ba, tựu thỉnh nâm tam vị bố trí hảo mật thuật chi hậu, ngã hòa khoa lý nam đế á đại nhân tái xuất thủ hảo liễu. "

    Bối tạp đế nhĩ nã xuất liễu tam cá viên bàn nhất dạng đa ma pháp đạo cụ, tương kỳ trung nhị dạng phân cấp liễu la tư sắt hòa liễu tháp da nạp nhị nhân.

    La tư sắt khán trứ thủ trung đích viên bàn, trường thán nhất thanh, đạo:  "Tưởng bất đáo, giá ngoạn ý hoàn chân hữu sứ dụng đích na nhất thiên ni. "

    Tiếu ân thính tha thuyết đích cảm khái, tâm trung vi động, liên mang tuân vấn kỳ trung nguyện ý.

    La tư sắt đả liễu cá cáp cáp, thuyết đạo:  "Hoàng kim hệ thần linh đích giá chủng mật thuật, ngã dã tằng kinh hữu sở nhĩ văn, như kim năng cú thân tự thi triển, dã toán thị đắc thường túc nguyện liễu. "

    Tam cá nhân đả liễu cá chiêu hô chi hậu, la tư sắt hòa liễu tháp da nạp đốn thì duyên trứ thiên thai ngoại vi đích bạc bạc vụ chướng chuyển động, tưởng yếu tầm hoa nhất cá cự ly tam phương diện toàn bộ tương đẳng đích trung gian đoạn.

    Ngận khoái, tha môn nhị nhân các tự thiêu tuyển hảo nhất cá địa điểm, tựu đẳng trứ bối tạp đế nhĩ phát hào thi lệnh liễu.

    Bối tạp đế nhĩ hướng trứ tha môn nhất điểm đầu, khinh khinh đích nhất mạt thủ trung ma pháp đạo cụ, thượng diện lập tức hiện xuất liễu nhất đạo cực vi đạm bạc quỷ dị đích kim hoàng quang mang, tùy hậu giá bất minh hiển đích quang mang một nhập liễu bình thai đích vụ khí chi trung.

    Tùy hậu viễn phương đích nhị cá nhân dã tố xuất liễu đồng dạng đích động tác, tòng viên bàn trung dũng hiện xuất lai đích hoàng kim sắc xạ tuyến tựu tượng thị nhất cá cự đại đích ngư võng bàn, tương chỉnh cá bình thai đô bao khỏa liễu tiến khứ.

    Bình thai đích yên vụ thượng nhược ẩn nhược hiện đích hữu trứ nhất ti ti đích kim hoàng quang mang, hiển đắc dị thường tranh nanh khả phố.

    Hạnh hảo đích thị, giá chủng tình huống trì tục đích cực vi đoản tạm, đương kim hoàng quang võng liên thành nhất phiến chi hậu, thiểm thước liễu kỷ hạ, đốn thì thị triệt để đích ẩn hình liễu.

    Bối tạp đế nhĩ hướng trứ tiếu ân đạo:  "Ngã môn tam nhân đích ma lực năng cú chi trì nhất thiên nhất dạ, bất quá hi vọng nhĩ môn năng cú tại nhị thập cá tiểu thì chi nội kết thúc chiến đấu, phủ tắc ngã môn hội triệt tiêu giá cá mật thuật, nhân vi đáo liễu na thì hậu tái tưởng kế tục duy trì đích thoại, sở hoa phí đích ma lực thái đại, tựu liên ngã môn dã vị tất khả dĩ cật đắc tiêu. "

    Hắc long vương trọng trọng đích nhất điểm đầu, lạp trứ dục ngôn hựu chỉ đích tiếu ân, tòng dung đích tiến nhập đáo liễu vụ chướng chi trung.

    Giá nhất phiến vụ chướng khán thượng khứ cực bạc, đãn thị khước hữu trứ ngận cường đích hậu độ, toản tiến khứ chi hậu xuyên hành liễu bán thiên, tài chung vu thị lai đáo liễu thiên thai chi thượng.

    Tại giá cá thiên thai thượng, sung mãn liễu hoa lệ vinh quý đích cao đại kiến trúc, tiếu ân hòa hắc long vương tịnh một hữu mã thượng xuất thủ, nhi thị tương bổn thân đích khí tức ẩn nặc khởi lai, tiễu nhiên vô thanh đích hạ hàng đáo liễu nhất cá kiến trúc đích diện tiền.

     "Hanh, tưởng bất đáo na cá bối tạp đế nhĩ cánh nhiên hoàn chưởng ác liễu hoàng kim nhất hệ đích hoàng kim võng mật thuật, giá cá nhân tuyệt đối bất khả tiểu thứ. " Hắc long vương ngưng thanh đạo.

    Tiếu ân tâm trung nhất lẫm, tha tự nhiên tri đạo giá điều lão long nhãn cao vu đính, đối vu hứa đa đông tây hòa nhân vật đô khán bất thượng nhãn, đãn thị giá cá hoàng kim võng cánh nhiên năng cú nhượng tha như thử kỵ đạn, na yêu khẳng định bất hảo ứng phó. Bất quá tại tha đích biểu diện khước y cựu thị đạm nhiên đạo:  "Bối tạp đế nhĩ thị ma pháp công hội đích thiên niên hội trường, thủ trung hữu ta hảo đông tây tịnh bất hi kỳ. "

    Hắc long vương vi vi diêu đầu, đạo:  "Nhĩ tịnh bất tri đạo hoàng kim võng đích danh đầu, giá cá mật thuật tại đương niên đích chúng thần chi chiến trung tằng kinh đại xuất phong đầu, tựu liên ngụy thần cấp biệt đích cường giả, đô vị tất năng cú tại giá trương hoàng kim võng chi hạ đào độn ly khai. "

    Tiếu ân kiểm

    Thượng đích tiếu dung đốn thì nhất liễm, tha trầm thanh đạo:  "Nhĩ đích ý tư thị......"

    Hắc long vương mặc mặc điểm đầu, đạo:  "Na cá gia hỏa dã một án hảo tâm, bãi minh liễu nhượng ngã môn hạ lai đương đả thủ, tha môn tam cá tại thượng diện tọa quan kỳ biến. Bố hạ liễu hoàng kim võng, danh nghĩa thượng thị vi liễu phòng bị giá lý đích vong linh đào thoát, kỳ thật hựu hà thường bất thị vi liễu phòng bị ngã môn sậu nhiên ly khứ ni. "

    Tiếu ân trầm mặc liễu nhất hạ, đột địa tiếu đạo:  "Tha môn bất hạ lai dã hảo, bất chánh thị toại liễu nâm đích tâm nguyện, một hữu nhân hòa nhĩ thưởng vong linh liễu. "

    Hắc long vương nhất chinh, tùy tức khổ tiếu đạo:  "Hảo gia hỏa, miễn cường toán nhĩ hữu lý ba. "

    Tha diêu liễu diêu đầu, tương giá lý đích tình huống hướng tiếu ân giới thiệu khởi lai.

    Tại ngụy thần mộ địa chi trung, sở hữu đích vong linh sinh vật phân vi nhị cá bộ phân

    Nhất bộ phân vong linh thị tại ngụy thần mộ địa chi ngoại xuyên toa tuần la, nhược thị phát hiện hữu ngoại nhân nhập xâm, đốn thì hội hô bằng hoán hữu đích thượng khứ tư sát, bất tương ngoại lai giả khu trục hoặc giả thị diệt sát, tựu tuyệt đối bất khẳng thiện bãi cam hưu.

    Lánh nhất bộ phân vong linh tắc thị đãi tại ngụy thần mộ địa chi trung, giá ta vong linh đại đô thị ngụy thần bổn nhân hoặc giả thị thân tiền tuẫn táng đích bộ hạ sở sản sinh xuất lai đích vong linh sinh vật.

    Do vu thân vong chi hậu thành vi vong linh, nhi thả khuyết thiểu tiến giai đích khế cơ, sở dĩ đại bộ phân đô đình lưu tại cửu cấp vong linh quân chủ chi thượng. Duy hữu bộ phân tiến giai đáo liễu vong linh đế vương, đãn thị tưởng yếu đạt đáo canh tiến nhất bộ đích vong linh ngụy thần, na tựu thị thiên nan vạn nan liễu.

    Cổ kế dã duy hữu na ta tương hỗ thôn phệ liễu vô sổ vong linh đế vương, tài hữu cơ hội tiến giai đáo vong linh ngụy thần đích na nhất cá cấp biệt.

    Bất quá chân đích yếu thị hữu giá nhất cấp biệt đích vong linh ngụy thần tồn tại, hắc long vương hòa tiếu ân dã bất hội úy cụ.

    Giá nhị bộ phân đích vong linh sinh vật nhất bàn lai thuyết thị tỉnh hà bất phạm, na phạ thị ngộ đáo liễu xung đột, kỳ dư đích vong linh dã thị phiêu nhiên nhi quá, quyết bất sáp thủ.

    Đãn nhược thị hữu nhất phương ngộ đáo liễu ngoại địch, tịnh thả lực hữu bất đãi chi thì, tựu khả dĩ phát xuất triệu hoán đích thỉnh cầu. Na thì hậu ngoại lai giả tương hội diện đối chỉnh cá ngụy thần phần mộ trung đích vong linh sinh vật, na phạ thị hắc long vương hòa tiếu ân, dã duy hữu lạc hoang nhi đào đích phân nhi liễu.

    Tiếu ân chung vu hữu liễu nhất cá đại trí đích liễu giải, tha đối vu hắc long vương đích tri thức uyên bác phi thường khâm bội, bất quý thị hoạt liễu sổ thập vạn niên đích lão gia hỏa, liên vong linh đích sự tình dã tri đạo đích bất thiểu.

     "Tiếu ân, đẳng nhất hội nhĩ xuất thủ chi thì, tương thật lực khống chế tại cửu tinh cấp biệt đích ma pháp sư chi thượng, đặc biệt chú ý, bất yếu tương lực lượng lĩnh vực bạo lộ liễu. " Hắc long vương trầm thanh đề tỉnh đạo.

    Tiếu ân đích mi đầu vi vi nhất trứu, vấn đạo:  "Vi thập yêu? "

    Hắc long vương hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Giá cá ngụy thần mộ địa một hữu nhất điểm nhi đích phá bại, nhi thả thượng diện hoàn ẩn ước đích khả dĩ khán kiến nhất ti thần tính. Như quả ngã một hữu khán thác, giá lý diện ứng cai hữu vong linh đế vương. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc đốn thì biến đắc pha vi cổ quái:  "Nhĩ nhượng ngã đẳng hội khứ thâu tập yêu"

    Hắc long vương kiểm sắc nhất ban, đạo:  "Giá chẩm yêu năng khiếu thâu tập ni? Giá tựu khiếu kỳ địch dĩ nhược, nhất kích tất sát. Giá thị chiến thuật thượng đích chánh xác vận dụng, nhĩ minh bạch liễu yêu? "

    Tiếu ân trọng trọng đích điểm đầu, đạo:  "Ngã minh bạch liễu. "

    Bất quá tại tha đích tâm trung khước thị ám tự diêu đầu, long tộc đích bì quả nhiên thị hậu đích khả dĩ!

    Nhị cá nhân thương nghị dĩ định, đốn thì triệt khứ liễu thân thượng đích yểm sức ma pháp, tịnh thả tương tự thân đích khí tức thích phóng liễu xuất lai.

    Do vu bội đái liễu ngụy trang giới chỉ đích duyến cố, tha môn thân thượng đích khí tức tự động đích chuyển vi liễu vong linh khí tức. Đãn thị đối vu cao giai vong linh lai thuyết, mỗi nhất cá đô hữu chúc vu tự kỷ đích địa bàn.

    Đột nhiên xuất hiện đích nhị cổ bàng đại vong linh khí tức, đốn thì tượng thị tại khí du trung đầu nhập liễu nhất cá hỏa bả tự đích, tương chỉnh cá bình thai chi trung đích chúng đa vong linh sinh vật đô điểm nhiên liễu.

    Vô sổ đích vong linh khí tức âm sâm sâm đích tại hư không trung phiêu đãng trứ, nguyên bổn khán thượng khứ không vô nhất nhân đích kiến trúc vật tiền đốn thì dũng hiện xuất liễu đại lượng đích vong linh bộ đội.

    Giá ta vong linh bộ đội chi trung hữu khô lâu, u linh, cương thi, thậm chí vu hắc võ sĩ, hấp huyết quỷ đẳng đẳng cao giai vong linh sinh vật dã bất phạp kỳ nhân.

    Bất quá kỳ trung thân thượng ma lực ba động tối vi cường liệt đích, khước thị nhất cá thân cao đạt đáo liễu cận ngũ mễ đích cự đại cương thi, tha đích toàn thân bị nhất sáo khải giáp lao lao tráo trụ, liên nhất điểm nhi đích phùng khích đô một hữu lưu hạ.

    Tại tha đích thủ thượng, nã trứ nhất bả kỷ hồ dữ tha thân cao đẳng tương nhược đích song thủ đại kiếm, nhược thị hoành quá lai, kỷ hồ đô khả dĩ đương tác thuẫn bài sứ dụng liễu.

    Tòng tha đích thân thượng, truyện lai liễu nùng liệt đích ma pháp ba động, na chủng cường độ chi thịnh, kỷ hồ bất hạ vu đại lục thượng đích cửu tinh cường giả liễu.

    Tiếu ân mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ giá cá kỳ dị hình tượng đích cương thi, do dự liễu nhất hạ, vấn đạo:  "Giá thị thập yêu binh chủng? Ma pháp sư hoàn thị võ sĩ? "

     "Tha thị võ sĩ, ủng hữu bất tốn sắc vu ma pháp sư uy lực đích võ sĩ. "

    Tiếu ân ni nam đích đạo:  "Bất khả năng, võ sĩ như hà năng cú dữ ma pháp sư tương đề tịnh luận. "

    Tại giá cá thế giới, thị ma pháp đích thế giới, như quả thuyết đính tiêm đích võ sĩ tựu tương đương vu địa cầu thượng lãnh binh khí đích cường giả, na yêu ma pháp tựu tương đương vu nhiệt vũ khí liễu.

    Vô luận lãnh binh khí như hà cường đại, đãn thị đương ngộ đáo nhiệt vũ khí chi thì, y cựu thị vô pháp kháng cự, tại nhiệt vũ khí đích đả kích chi hạ, lập tức tựu thị hôi phi yên diệt.

    Hắc long vương hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Tiếu ân, giá bất thị nhất bàn đích võ sĩ, giá thị thụ đáo liễu thần linh tứ phúc đích ma pháp võ sĩ, tha môn tu luyện đích dã thị ma pháp, bất quá khước thị dĩ võ sĩ đích phương pháp thích phóng xuất lai, tựu hòa tinh linh trung đích ma cung thủ soa bất quá. "

    Tiếu ân giá tài thích nhiên, nguyên lai thị tảo tựu tùy trứ thần linh tiêu thất nhi tiêu thanh diệt tích đích ma pháp võ sĩ, na tựu quái bất đắc hội cấp tha như thử cổ quái đích cảm giác liễu.

    Bất quá, tại tiếu ân đích tâm để, khước đột địa mạo xuất liễu nhất cá niệm đầu, nhược thị tự kỷ dã năng cú ủng hữu đại lượng đích ma pháp võ sĩ na tựu hảo liễu!

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ tam chương vong linh đế vương

Đệ tam chương vong linh đế vương

    Nhất đạo cường liệt đích ba động tòng chúng đa vong linh đích địa phương truyện tống liễu quá lai.

    Tại giá đạo năng lượng ba động chi trung một hữu cụ thể đích ngữ ngôn, đãn khước truyện lai liễu cường đại đích uy nhiếp tính đích ý niệm.

    Đặc biệt thị tòng na vị cao đại cương thi đích thân thượng, truyện lai đích ý niệm trung canh thị bao hàm liễu tăng ác, khủng cụ, uy hách đẳng đẳng bất đồng đích cảm giác, chích thị tiếp xúc liễu nhất hạ, tựu túc dĩ lệnh phổ thông nhân vĩnh viễn đích tiến nhập khủng phố đích mộng ma chi trung.

     "Giá thị cửu cấp vong linh ma pháp trung đích tối cường khủng phố xung kích, tựu toán thị đồng giai đích cao thủ dữ chi tương ngộ, dã yếu thụ đáo nhất định đích xung kích. Giá cá cương thi ứng cai tựu thị hạ diện đích vong linh đế vương phái thượng lai tham lộ đích, nhược thị tha phát hiện tình huống bất đối, chích phạ tựu bất khẳng thượng lai, nhi yếu ngã môn đa phí thủ cước liễu. "

    Tòng hắc long vương đích thân thượng đột nhiên truyện lai liễu giá đạo tinh thần ý niệm, tiếu ân khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, đối vu giá chủng trình độ đích tinh thần xung kích, tha tự nhiên thị bất hội phóng tại tâm thượng, đãn hắc long vương như thử minh hiển đích ý tư tha nhược thị hoàn lý hội bất liễu, na tựu chân đích thị thái bổn liễu.

    Tinh thần giao lưu đích thì gian kỷ hồ thị khả dĩ hốt lược bất kế, tiếu ân tại giá chủng khủng phố xung kích đích ma pháp trung kiên trì liễu tam miểu tả hữu, đốn thì thị diêu diêu hoảng hoảng đích thối hậu liễu kỷ bộ, kỷ hồ tựu yếu thiếp cận chu vi vụ chướng tài miễn cường đình liễu hạ lai.

    Hắc long vương khước thị ngang thủ nhi lập, ti hào bất vi sở động. Bất quá hồi đầu khán liễu tiếu ân nhất nhãn, mục quang khước hữu trứ nhất ti điều khản hòa sá dị, tự hồ thị tại cảm khái tiếu ân đích động tác hoàn chân hữu kỷ phân chuyên nghiệp cấp đích vị đạo.

    Tùy hậu, hắc long vương chuyển thủ, triêu trứ chúng đa vong linh sinh vật đích phương hướng trương khai liễu đại chủy, bạo phát xuất liễu nhất đạo một hữu thanh âm đích xung kích ba.

    Tuy nhiên thị một hữu nhâm hà thanh âm, đãn thị na ta đê giai đích, thất cấp dĩ hạ đích vong linh sinh vật khước tại giá nhất khắc tao đáo liễu ý tưởng bất đáo đích diệt đính chi tai.

    Nhất cá cá đích khô lâu, cương thi đẳng đẳng sinh vật đô thị nhất trận kịch liệt đích đẩu động, tượng thị hữu trứ nhất song vô hình đích đại thủ trảo trụ liễu tha môn đích thân thể nhi sứ kính đích đẩu động tự đích.

    Hắc long vương vô thanh đích nột hảm y cựu tại trì tục trứ, tự hồ năng cú duy trì đáo vĩnh viễn tự đích.

    Đãn thị tha diện tiền đích chúng đa vong linh sinh vật khước thị đảo liễu đại môi, thA môn trung đích cốt đầu tán giá, cương thi thân thể băng liệt, tựu liên na hóa tố liễu biên bức đích hấp huyết quỷ tại phi hành đích đồ trung dã thị nhất cá cá đích bạo liệt khai lai, bất quá phiến khắc công phu, dĩ kinh hữu tương cận tam phân chi nhị đích vong linh sinh vật toàn bộ diệt vong.

    Nhất đạo đạo vong linh chi khí tòng thi thể thượng du du thăng khởi, tiếu ân kinh nhạ đích khán trứ hắc long vương, tha cánh nhiên một hữu nhâm hà tưởng yếu hấp nạp đích ý tư.

     "Hắc long vương, nhĩ bất đả toán hấp thu giá ta vong linh đích lực lượng liễu yêu? "

     "Hấp thu thA môn đích lực lượng một dụng. " Hắc long vương lập tức giải thích đạo:  "Duy hữu thất cấp dĩ thượng đích vong linh, tài năng đối vu thử khắc đích nhĩ ngã hữu sở bang trợ. "

    Tiếu ân đốn thì thích nhiên, quái bất đắc hắc long vương tại đại lục thượng bất tái hoa vong linh đảo đích ma phiền liễu, nhân vi vong linh đảo tuy nhiên ngận đại, đãn thị kỳ trung đích cao giai vong linh sổ lượng hữu hạn chi cực, đối vu hắc long vương tự nhiên một hữu thái đại đích dụ hoặc lực liễu.

    Đãn thị ngụy thần mộ địa tựu bất nhất dạng liễu, tối cao đẳng cấp đích đế vương cấp vong linh tuy nhiên bất đa, đãn thị thất cấp hòa bát cấp đích vong linh sinh vật khước thị cực đa đích.

    Giá thị nhân vi kinh quá liễu mạn trường thì gian đích phát triển, tài nhượng giá ta mộng mộng đổng đổng đích vong linh môn trục bộ thành vi thất cấp tả hữu đích cường đại sinh vật.

    Bất quá do vu vong linh thể chất đích đặc thù tính, thA môn năng cú đạt đáo thất cấp tựu dĩ kinh thị cực hạn liễu, chân đích năng cú tiến nhất bộ thành vi quân vương, đế vương nãi chí vu ngụy thần đích, na tựu thị phượng mao lân giác, khuất chỉ khả sổ liễu.

    Cương tài đích hắc long vương na nhất đạo vô thanh ma pháp, tựu tương sở hữu thất cấp dĩ hạ đích vong linh sinh vật toàn bộ kích sát. Tuy nhiên thử khắc trường trung đích vong linh sổ lượng dĩ kinh khuyết thiểu liễu tam phân chi nhị, đãn thị tại thặng hạ đích siêu quá bách chích đích vong linh sinh vật trung, cánh nhiên toàn bộ thị thất cấp, hoặc giả thị canh cao giai đích vong linh liễu.

    Tiếu ân khán trứ tiền phương đích chúng đa vong linh, tâm trung xác thật thị cảm khái vạn thiên, quái bất đắc hắc long vương đối vu giá lý như thử hướng vãng. Nguyên lai tựu cận cận thị giá nhất cá bình thai, tựu dĩ kinh ủng hữu liễu bất tốn sắc vu vong linh đảo thượng đích sở hữu cao giai vong linh sổ lượng liễu. Đương nhiên, đê giai vong linh đích sổ lượng khước vô pháp dữ vong linh đảo trung đích na bàng đại sổ lượng tương đề tịnh luận.

    Phiến khắc chi hậu, tại sở hữu đích đê giai vong linh đô tiêu vong chi hậu, hắc long vương tự nhiên nhi nhiên đích đình chỉ liễu vô thanh đích bào hao.

    Nhi đương tha cương cương đình chỉ liễu giá cá động tác đích đồng thì, chỉnh cá bình thai tự hồ tựu chấn động liễu nhất hạ.

    Nhất cổ phảng phật thị lai tự vu viễn cổ ác ma bàn đích khí tức tòng bình thai chánh trung tâm đích na khối cự đại kiến trúc vật trung du nhiên thăng khởi.

    Na thị nhất chủng sung mãn liễu khủng phố đích khí tức, tự hồ tùy thì đô năng tương nhãn tiền đích nhất thiết khinh dịch tồi hủy tự đích.

    Đại ma vương cấp biệt đích cường giả xuất trường tự nhiên thị bạn tùy trứ lệnh nhân đảm chiến tâm kinh đích cường đại xung kích cảm, nhược thị nhất bàn nhân tại giá chủng tình huống hạ, hoặc hứa hội sỏa ngốc ngốc đích đẳng trứ, nhượng giá cá tối cường đại đíchboscấp biệt cao thủ tại bãi túc liễu uy phong chi hậu tài hiện thân xuất lai.

    Đãn thị hắc long vương hòa tiếu ân khước dữ nhất bàn nhân huýnh nhiên bất đồng, tha môn nhị nhân đối vọng liễu nhất nhãn, kỷ hồ thị đồng thì tố xuất liễu tối chánh xác đích quyết định.

    Thử khắc đích na ta vong linh môn chánh khẩn khẩn đích bồ bặc vu địa, tự hồ thị tại cung nghênh na vị thượng vị xuất hiện đích vong linh vương giả.

    Khán đáo liễu giá dạng đích hảo cơ hội nhược thị hoàn bất lợi dụng đích thoại, na yêu tiếu ân dã bất thị tiếu ân liễu.

    Tha nhất xuất thủ tựu thị hào xưng tốc độ thiên hạ đệ nhất đích thiểm điện hệ đích ma pháp, tuy nhiên thử khắc đích ma pháp kinh quá liễu nhất ta tế tiết thượng đích gia công, nguyên bổn bạch sắc đích thiểm điện phảng phật đồ liễu nhất tằng hắc sắc đích du tất nhi biến đắc hắc ửu ửu đích, đãn thị giá chủng quỷ dị đích thiểm điện khước thị nhất điểm nhi dã bất bỉ chánh tông thiểm điện yếu mạn thượng phân hào.

    Nhất liên xuyến đích thiểm điện năng lượng trung uẩn hàm liễu cường đại đích ma tý công năng. Nhâm hà bị thiểm điện bính đáo đích vong linh, na phạ thị một hữu thật thể đích u linh, dã bất do địa đẩu liễu kỷ hạ, tựu hãm nhập liễu ma tý đích trạng thái chi trung.

    Bất quá tựu thị chuyển thuấn chi gian, sở hữu đích vong linh sinh vật môn, bao quát na ta bát, cửu cấp đích vong linh quân vương đô trứ liễu đạo, mỗi nhất cá vong linh đích thân thể đô tại khinh vi đích chiến đẩu, một hữu nhất cá vong linh năng cú bãi thoát giá chủng quẫn cảnh.

    Tiếu ân đích thiểm điện chi sở dĩ năng cú thủ đáo như thử cường hãn đích uy lực, căn bổn đích nguyên nhân tựu thị giá ta vong linh sinh vật đô sỏa ngốc ngốc đích bái phục vu địa đích duyến cố.

    Nhược thị thA môn phân tán liễu khai lai, na yêu tiếu ân túng hữu thiên đại đích bổn lĩnh, dã hưu tưởng tương na yêu đa đích thất cấp dĩ thượng vong linh nhất võng đả tẫn.

    Hắc long vương đích nhãn tình nhất lượng, tha kỷ hồ thị khẩn cân trứ thiểm điện thoán liễu xuất khứ, chỉnh cá nhân hóa tố liễu nhất đạo bán hắc

    Sắc đích quang mang lai đáo liễu na ta vong linh đích thân biên.

    Tòng hắc long vương đích thân thượng mạo xuất liễu chỉnh chỉnh thập đạo hắc quang, mỗi nhất điều hắc quang chi trung đô phảng phật thị ủng hữu sinh mệnh tự đích, linh xảo đích toản nhập liễu thập cá vong linh sinh vật đích thân thể chi trung.

    Na thập cá vong linh đích thân thể nhất cá sỉ sách, bổn lai hoàn hữu ta mộng đổng đích nhãn trung sậu nhiên mạo xuất liễu khủng cụ đích quang mang, tự hồ thị khán đáo liễu thập yêu nhượng thA môn tối vi hại phạ đích sự tình na dạng, tòng thA môn đích khẩu trung phát xuất liễu nhất đạo đạo nan thính chi cực đích tuyệt vọng nột hảm.

    Bất quá hắc long vương thân thượng đích hắc quang khước ủng hữu nan dĩ tưởng tượng đích uy năng, đoản đoản thập dư miểu tả hữu, giá thập cá vong linh tựu dĩ kinh triệt để đích bất động liễu, thA môn đích thân thể cương trực, nhi kỳ trung đích u linh tắc thị dĩ kinh hồn phi phách tán liễu. Kỷ hồ thị dữ thử đồng thì, nhất cổ cổ tối vi tinh túy đích vong linh năng lượng thông quá liễu hắc sắc quang mang truyện nhập liễu hắc long vương đích lĩnh vực chi trung, tịnh thả phát sinh trứ cực vi vi diệu đích biến hóa.

    Hắc long vương thân thượng đích hắc quang sậu nhiên nhất thu, dĩ kinh tòng na thập cá vong linh đích thân thể nội súc liễu hồi lai, tùy hậu hào bất do dự đích tái nhất thứ thứ nhập liễu lánh ngoại thập cá vong linh sinh vật đích thân thể chi trung.

    Tiếu ân dữ hắc long vương phối hợp mặc khế, tại hắc long vương bính mệnh đích hấp thu giá ta vong linh sinh vật đích tinh hoa chi thì, tha khước tại bất đình đích thích phóng trứ cải lương bản đích thiểm điện ma pháp.

    Giá cá ma pháp trung sở huề đái đích ma tý lực lượng dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá bất khả tư nghị đích địa bộ, tuy nhiên tiếu ân chích bất quá thị biểu hiện xuất liễu cửu cấp ma pháp sư đích thật lực, đãn thị tha đích giá cá ma pháp chi trung, khước đái liễu na yêu cận hữu nhất ti đích lĩnh vực lực lượng.

    Lĩnh vực lực lượng thị hà đẳng cường đại đích lực lượng, dữ giá chủng lực lượng tương bỉ, na ta bát, cửu cấp đích vong linh sinh vật sở thích phóng đích phòng hộ tráo tựu tượng thị kê đản xác nhất bàn đích thúy nhược.

    Tiếu ân đích thiểm điện trung sở huề đái trứ đích lĩnh vực lực lượng tuy nhiên tế tiểu đích đáo liễu liên hắc long vương dã vô pháp cảm ứng đáo, đãn khước thị như đồng tiểu chuy tử bàn tương sở hữu đích phòng hộ tráo đô xao toái liễu.

    Tùy hậu thiểm điện hệ đích năng lượng khẩn tùy kỳ hậu, tương na ta vong linh sinh vật môn hoàn toàn ma tý, nhượng thA môn căn bổn tựu vô pháp động đạn, tựu tượng thị nhất cá cá mộc ngẫu bàn đích tại nguyên địa thủy chung phát chiến.

    Năng cú tương thiểm điện hòa lực lượng lĩnh vực đích khống chế đáo giá chủng thần hồ kỳ thần đích địa bộ, dã lệnh tiếu ân cảm đáo liễu thập phân đích hân úy.

    Dữ mã đặc lạp tá đích na nhất chiến triệt để đích kích phát liễu tiếu ân thể nội sở ẩn tàng đích lực lượng, dã nhượng tha tại thao khống ma pháp lực lượng đích thì hậu hữu liễu canh thâm khắc đích thể hội.

    Tựu tượng thị thử khắc đích lực lượng lĩnh vực, dĩ kinh hữu liễu nhất chủng cương nhu cộng tể đích vị đạo, nhược phi như thử, phạ thị dã nan dĩ man đắc quá hắc long vương giá chủng đích lão bài cường giả liễu.

    Hắc long vương cảm kích đích thu liễu nhãn tiếu ân, tha đích động tác dũ phát đích khoái liễu kỷ phân, nhược thị một hữu tiếu ân đích kiệt lực phối hợp, tha thị vô luận như hà đô bất khả năng dĩ giá dạng đích tốc độ lai hấp thu năng lượng đích.

    Tùy trứ tử vu hắc long vương thủ trung đích thất cấp vong linh tăng đa, tiếu ân năng cú thanh tích đích cảm ứng đáo, tại hắc long vương thân thượng sở lưu chuyển đích năng lượng ba động dũ phát đích cường đại liễu khởi lai.

    Giá khả thị thế giới thượng tối tinh túy đích tử vong năng lượng, thử khắc chánh bị hắc long vương đích lĩnh vực nhất ti ti đích hấp thu tiến khứ.

    Đương tha đích lĩnh vực trung sung mãn liễu phụ diện đích tử vong năng lượng chi thì, giá điều lão long lập tức đào xuất liễu nhất khỏa hồng hắc sắc đích thần lực kết tinh, niết toái liễu giá cá thủy tích, tương lý diện sở di mạn đích tín ngưỡng chi lực hấp nhập liễu lĩnh vực chi trung.

    Tiếu ân tuy nhiên khống chế trứ na ta vong linh môn đích hành động, đãn thị tố đáo giá nhất điểm đối vu tha nhi ngôn, tịnh một hữu đa đại đích nan độ hòa thiêu chiến, sở dĩ tiếu ân hữu trứ đại bả đích tinh lực khả dĩ quan chú trứ hắc long vương đích động tác.

    Tất cánh, giá chủng kỳ dị đích dong luyện lĩnh vực đích phương pháp, tha tòng lai đô thị văn sở vị văn.

    Tại nhất hào hòa tha liên thủ đích quan chú hạ, dĩ kinh năng cú sảo vi đích cảm thụ đáo hắc long vương đích lĩnh vực biến hóa liễu.

    Giá cá kỳ dị đích năng lực thị tại dữ mã đặc lạp tá chi chiến hậu tựu đột nhiên ủng hữu đích, dã toán đắc thượng thị lực lượng lĩnh vực đệ nhị thứ ngưng luyện chi hậu sở sản sinh xuất lai đích đặc dị năng lực ba.

    Tại tha đích cảm ứng trung, hắc long vương đích lĩnh vực trung sung mãn liễu nhị chủng tương đối ứng đích năng lượng.

    Nhất chủng tự nhiên thị vong linh sinh vật đích tinh túy năng lượng, lánh nhất chủng tựu thị thần lực kết tinh đích năng lượng.

    Giá nhị chủng năng lượng tại lĩnh vực trung củ triền bất hưu, đãn chỉnh cá lĩnh vực tựu tượng thị nhất cá đại dong lô, tương giá nhị chủng tương đối ứng đích năng lượng triệt để dung hóa, hình thành liễu nhất chủng tân đích tự hồ thị bao hàm liễu nhị chủng lực lượng nhi biến đắc sung mãn liễu uy áp đích năng lượng.

    Nhất tiếp xúc giá chủng năng lượng, tiếu ân lập tức minh bạch, hắc long vương thị tại tu luyện, bất quá giá chủng tu luyện đích phương pháp tịnh bất thị khổ tu, nhi thị thấu quá liễu sát lục đích thủ đoạn lai đạt đáo mục địa, tựu hòa huyết tế đích tác dụng soa bất quá. Bất quá huyết tế sở sản sinh đích năng lượng thị chúc vu chúng thần đích, nhi giá chủng đoán luyện phương pháp sở sản sinh xuất lai đích năng lượng khước thị chúc vu tự kỷ đích bãi liễu.

    Nhất hào tấn tốc đích phân tích liễu khởi lai, tương hắc long vương đích nhất cử nhất động đô phách nhiếp liễu hạ lai, thậm chí vu liên tha lĩnh vực trung đích nhất thiết biến hóa đô chuyển hóa vi sổ cư trữ tồn liễu khởi lai.

    Hoặc hứa giá ta đông tây tạm thì một dụng, đãn khước khả dĩ tố nhất cá tham khảo đích chỉ tiêu.

    Hắc long vương xuất thủ như điện, na ta bát tại địa thượng phát đẩu trứ đích vong linh sinh vật môn bị tha dĩ cực khoái đích tốc độ hấp thu liễu nhất đại bán, chích thặng hạ tối hậu đích tam thập đa nhân liễu.

    Chánh đương tha tưởng yếu tương hắc quang thứ hướng na vị thủ lĩnh bàn đích cự đại võ sĩ chi thì, khước thính đáo liễu tiếu ân tòng tinh thần ý thức trung truyện lai đích thanh âm.

     "Na cá võ sĩ cấp ngã liễu. "

    Hắc long vương đích động tác chích bất quá thị sảo vi đích cương liễu nhất hạ, na đạo nhãn khán tựu yếu thứ nhập trọng khải kỵ sĩ thể nội đích hắc sắc quang mang tựu tại bán không trung chuyển liễu nhất cá phương hướng, phản hướng thứ nhập liễu võ sĩ thân biên đích nhất cá hấp huyết quỷ chi trung.

    Na cá hấp huyết quỷ phát xuất liễu thê thảm đích hào khiếu, đãn thị thân thể kỳ quái đích bất đình phát chiến, liên nhất điểm nhi đích phản kích lực lượng đô một hữu.

    Tựu tại thử khắc, nhất đạo sung mãn liễu phẫn nộ đích hào khiếu thanh xung thiên nhi khởi, cự đại đích trung điện tự hồ thị thụ đáo liễu bàng đại đích áp lực, chung vu thị oanh nhiên than tháp.

    Bổn lai mạn du du bãi túc liễu phái đầu xuất trường đích vong linh đế vương dã cố bất đắc tố phái liễu, tại cảm ứng đáo liễu thượng diện sở phát sinh đích nhất thiết chi hậu, giá cá vong linh đế vương chung vu dĩ tối vi cuồng dã đích phương thức hòa tối khoái đích tốc độ xuất hiện tại chúng nhân đích diện tiền.

    Nhất cá dữ tiếu ân thể hình tương nhược đích nhân loại tòng na cá than tháp đích kiến trúc vật trung khiêu liễu xuất lai.

    Tuy nhiên tha bảo trì liễu nhân loại đích thể hình, đãn thị tha đích kiểm thượng khước bố mãn liễu nhất đạo đạo khủng phố đích liệt phùng, tại liệt phùng đích trung gian phiếm động trứ lục sắc đích dịch thể. Đầu đính chi thượng, canh thị trường trứ nhất chích cự đại đích ngưu giác.

     "Giá thị na nhất tộc đích nhân? " Tiếu ân tấn khoái đích vấn

    Đạo.

    Hắc long vương đích mục quang triêu trứ na cá phương hướng nhất miết, đạo:  "Bất tri đạo. "

     "Nâm dã hữu bất tri đạo đích chủng tộc yêu? "

     "Vũ trụ trung đích chủng tộc thật tại thị thái đa liễu, căn bổn tựu một hữu nhân năng cú toàn bộ kiến quá. Nhi thả hữu ngận đa chủng tộc yếu yêu thị đàm hoa nhất hiện, yếu yêu thị tảo dĩ suy bại diệt vong, ngã hựu na lý ký đắc na yêu đa. "

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, chánh yếu động thủ, khước đột địa tâm trung cảnh triệu nhất thiểm, tuy nhiên tại tha diện tiền đích giá cá quái nhân thân thượng hữu trứ cường đại chí cực đích năng lượng ba động, tự hồ tịnh bất tại hắc long vương sở thích phóng đích năng lượng chi hạ, đãn tiếu ân tựu thị ẩn ước đích cảm ứng đáo, tại na cá dĩ kinh than tháp liễu đích cung điện hạ phương, tự hồ hoàn uẩn tàng trứ thập yêu canh gia cường đại đích đông tây.

    Nhất cổ hàn khí nghịch xung nhi thượng, tiếu ân nhãn châu tử nhất chuyển, kinh hô đạo:  "Tiểu tâm, giá thị đế vương cấp vong linh. "

    Hắc long vương nhất chinh, tâm đạo giá bất thị phế thoại yêu. Bất quá tha thuấn gian khán đáo liễu tiếu ân nhãn trung thiểm thước trứ đích nhất ti giảo hiệt chi sắc. Tha tuy nhiên tịnh bất minh bạch phát sinh liễu thập yêu sự, đãn thị lão long vương hà đẳng tinh minh, lập tức phóng khí liễu kế tục hấp thu na ta vong linh môn đích năng lượng, nhi chuyển thân dữ na vị vong linh đế vương đối trì khởi lai.

    Cường đại đích kỷ hồ tựu yếu tương chỉnh cá bình thai đô sung xích mãn liễu đích tử vong khí tức tòng na vị tiểu cá tử đích vong linh đế vương thân thượng tán phát liễu xuất lai.

    Tại cảm thụ đáo liễu giá cổ khí tức chi hậu, na cận dư đích nhị thập đa cá y cựu tại đả trứ chiến đích vong linh môn tự hồ đột nhiên tượng thị đả liễu hưng phấn tề bàn đích tránh trát liễu khởi lai, tòng tha môn đích thân thượng đô tán phát xuất liễu đồng dạng đích tử vong khí tức, dữ không trung đích khí tức liên thành liễu nhất thể, thuấn gian tiện dĩ tránh thoát liễu tiếu ân đích thiểm điện khốn nhiễu.

    Tiếu ân nhất kiểm di hám đích thu hồi liễu na bất đoạn kích phát đích thiểm điện thuật, kỳ thật dĩ tha đích thật lực, chích yếu sảo vi gia đại nhất điểm khống chế lực, tựu khả dĩ tương giá ta bát, cửu cấp đích vong linh quân vương môn lộng đắc dục tiên dục tử, đãn thị tại đối phương nhất cá đế vương hòa hạ phương đái cấp tha canh gia nguy hiểm cảm giác đích vong linh diện tiền, tha hoàn thị hữu tuyển trạch đích tàng chuyết liễu.

    Na vị quái nhân sậu nhiên nhất thanh lệ hát, thân thượng đằng khởi liễu đại lượng đích hắc yên, hắc ám lĩnh vực đích lực lượng toàn diện triển khai, khí thế hung dũng đích triêu trứ hắc long vương lung tráo nhi lai.

    Hắc long vương lãnh hanh nhất thanh, sung mãn liễu bất tiết đích ý vị, tha thân xuất liễu thủ, thân thượng đích hắc sắc quang đái như đồng nhất điều điều trường thương tự đích thiểm điện bàn đích triêu trứ quái nhân trát khứ.

    Nhị cổ hắc sắc đích lực lượng tại không trung sậu nhiên tiếp xúc, phảng phật thị nhị cá hãn bất úy tử đích quân đội ngoan ngoan đích chàng kích tại nhất khởi tự đích, phát xuất liễu kịch liệt đích oanh minh thanh.

    Bất quá chích thị chuyển nhãn chi gian, hắc long vương tựu dĩ kinh chiêm cư liễu tuyệt đối đích thượng phong.

    Phàm thị bị tha thân thượng hắc sắc quang đái tiếp xúc đáo đích nhất thiết, đốn thì biến thành liễu đồng dạng đích, thiểm thước trứ tinh oánh sắc thải đích quang đái.

    Đại lượng đích hắc vụ dữ quang đái bính xúc chi hậu, tịnh bất thị hậu thối, nhi thị hoàn hoàn toàn toàn đích bị quang đái đích lực lượng sở thôn phệ, tuy nhiên nhị giả đô thị truyện kỳ cấp biệt đích cường giả, đãn thị kỳ trung đích soa cự chi đại, khước thị viễn viễn đích siêu xuất liễu sở hữu nhân đích ý liêu chi ngoại.

    Tại hắc long vương đích lĩnh vực biến hóa chi hạ, quái nhân đích lĩnh vực cánh nhiên hiển đắc bất kham nhất kích.

    Tiếu ân tâm trung ám đạo, long tộc sở đặc hữu đích, năng cú việt cấp thiêu chiến đích truyện thuyết, quả nhiên thị xác hữu kỳ sự. Tha đích lĩnh vực chi quỷ dị cường hãn, xác phi phổ thông nhân năng cú bỉ nghĩ. Đãn nhược thị dữ mã đặc lạp tá tương bỉ đích thoại, phạ thị hoàn yếu soa liễu nhất trù, do thử khả kiến, tứ đại chí cường lĩnh vực đích uy năng cứu cánh đạt đáo liễu hà đẳng địa bộ.

    Tùy trứ hắc sắc quang đái đích bất trụ duyên trường, na đoàn hắc vụ đốn thì thị bất đình đích hậu thối trứ, tịnh thả phát xuất liễu lăng lệ đích hào khiếu thanh.

    Cận tồn đích na ta vong linh hoàn hữu thập ngũ cá, giá thập ngũ cá khả đô thị vong linh trung đích giảo giảo giả, kinh quá liễu mộ địa trung bất tri đạo đa thiểu niên đích tiềm tu, đô đạt đáo liễu bát, cửu cấp đích quân vương thủy chuẩn.

    Tịnh bất thị hắc long vương bất nguyện ý tiên nhất bộ hấp thu tha môn đích năng lượng, nhi thị nhân vi tha môn đích năng lượng thái quá vu cường đại, sở dĩ hắc long vương tài hội tạm lưu tha môn, nhi tương na bát thập đa đích thất cấp vong linh toàn bộ tiêu giảm.

    Thử khắc, giá thập ngũ vị vong linh quân vương đồng thì sĩ thủ, trừ liễu nhị cá cửu cấp đích vong linh quân vương khiên chế tiếu ân chi ngoại, kỳ dư đích vong linh đô dụng trứ tối vi cường đại đích ma pháp triêu trứ hắc long vương tẫn tình đích khuynh tả hạ khứ.

    Nhiên nhi giá ta quân vương môn đích ma pháp công kích nhất đán tiếp xúc đáo liễu hắc long vương đích lĩnh vực, đốn thì tựu biến đắc miên nhuyễn vô lực, tái dã khởi bất đáo nhâm hà tác dụng liễu.

    Giá tựu thị đẳng giai chi soa đích nguyên nhân, tha môn đích công kích ngận nan khởi đáo thập yêu thật tế thượng đích tác dụng. Đặc biệt thị đương tha môn triển khai liễu kết giới chi hậu tài phát hiện, giá chủng trình độ đích kết giới căn bổn tựu vô pháp nhập xâm nhị đại cường giả đích lĩnh vực, tha môn năng cú khởi đáo đích tối đại tác dụng tựu thị sảo vi khiên chế nhất hạ bãi liễu.

    Nhi na vị vong linh đế vương nhất biên phát xuất liễu như đồng lôi đình bàn đích khiếu thanh, nhất biên triêu trứ bình thai trung ương na kỷ hồ toàn bộ than tháp đích kiến trúc vật thối khứ. Khán tha đích động tác tự hồ thị bị hắc long vương sở áp chế, sở dĩ tài hội vô nại hậu thối, đãn thị tảo hữu đề phòng đích tiếu ân hòa hắc long vương khước dĩ kinh khán xuất, tha giá thập hữu bát cửu thị cố ý vi chi, phủ tắc hảo ngạt nhất cá vong linh đế vương, dã bất khả năng như thử vô dụng.

    Na vị cao đại đích, thân cao đạt đáo liễu ngũ mễ đích cự hình võ sĩ xuyên trứ ma pháp khải giáp, thủ trì ma pháp vũ khí, triêu trứ tiếu ân khảm lai.

    Tha đích thân tài tuy nhiên cao đại, đãn thị động tác chi khoái, do như linh miêu, khinh xảo đích kỷ hồ đô thị tại dĩ cước tiêm hành tẩu. Tại tha đích thân hậu, nhất vị cửu cấp đích vong linh pháp sư chánh bính mệnh đích trương khai liễu kết giới, tại giá cá kết giới chi trung, hữu trứ cường đại đích cấm cố năng lực, tưởng yếu tương tiếu ân đích động tác hạn chế đáo tối đê, nhượng na danh võ sĩ hữu khảm trung tiếu ân đích cơ hội.

    Tiếu ân bất tật bất hoãn đích phóng xuất kết giới dữ na danh cửu cấp vong linh quân vương củ triền, tại tha đích khắc ý áp chế hạ, lĩnh vực dã chích thị phát huy xuất liễu kết giới đích tác dụng. Bất quá do vu lực lượng lĩnh vực thái quá vu cường đại đích nguyên nhân, kỳ thA đích chúc tính tại thuần túy đích lực lượng diện tiền, tảo dĩ bị áp chế đích vô ảnh vô tung liễu, sở dĩ túng nhiên thị tiếu ân mô nghĩ xuất kết giới đích năng lượng, sở sứ dụng đích chúc tính y cựu thị thuần túy đích lực lượng bãi liễu.

    Tại giá chủng lĩnh vực đích chi trì hạ, đối phương kết giới trung đích cấm cố năng lực đối vu tiếu ân lai thuyết, bất quá thị nhi hí nhất bàn, tưởng yếu xuất hiện năng cú cấm cố trụ lực lượng lĩnh vực đích kết giới, tựu liên mã đặc lạp tá đích vô tẫn lĩnh vực đô bất khả năng, na yêu thử thì đích na vị cửu cấp vong linh quân vương tựu canh gia tố bất đáo liễu.

    Bất quá tiếu ân biểu hiện đích tịnh bất khinh tùng, na vị thủ trì đại kiếm đích võ sĩ mỗi nhất thứ huy vũ trứ thủ trung đại kiếm, đô hội tòng đại kiếm thượng truyện lai cường liệt đích hỏa diễm xung kích.

    Giá chủng hỏa diễm dữ nhất bàn đích vong linh chúc tính huýnh nhiên bất đồng, phản nhi tượng thị đái trứ nhất ti kiền thành

    Đích tín ngưỡng chi lực, đối vu vong linh chúc tính năng cú tạo thành nhất định trình độ đích khắc chế tác dụng. Đặc biệt thị lánh nhất vị quân vương tinh tâm bố trí đích kết giới tại giá chủng thần kỳ đích hỏa diễm thiêu chước chi hạ, tự hồ dã thị thụ đáo liễu nhất định đích ảnh hưởng, đối vu tiếu ân đích cấm cố dã tiêu nhược liễu bất thiểu.

    Tiếu ân ngưỡng trượng trứ đồng dạng linh hoạt đích đối thủ, nhất biên dữ giá cá cự nhân vong linh củ triền, nhất biên tử tế đích cảm ứng trứ tha thân thượng đích năng lượng biến hóa. Giá khả thị nhất cá cực vi nan đắc đích hảo cơ hội, tha tưởng yếu tri đạo giá vị cự nhân vong linh cứu cánh thị như hà tài năng dĩ võ sĩ đích thủ đoạn phát huy xuất ma pháp sư đích uy năng.

    Chung vu, na vị cự nhân đình liễu hạ lai, tha đích khẩu trung truyện lai liễu ẩn ước đích phẫn nộ bào hao chi thanh, tự hồ đối vu tự kỷ cánh nhiên bất như nhất cá ma pháp sư đích động tác linh hoạt nhi cảm đáo phẫn hận bất dĩ.

    Tha thủ trung đích đại kiếm đột địa như đồng xa luân bàn đích phi vũ liễu khởi lai, nhất đạo đạo do ma pháp nguyên tố ngưng tụ nhi thành đích kiếm quang xung thiên nhi khởi, đẩu nhiên triêu trứ tiếu ân phô thiên cái địa đích kích xạ nhi lai.

    Cảm ứng trứ giá nhất trận kiếm quang vũ trung sở uẩn hàm đích năng lượng, tiếu ân đích song mục ẩn ẩn phát lượng.

    Giá chủng trình độ đích bạo phát lực lượng, dĩ kinh viễn viễn đích siêu xuất liễu võ sĩ năng cú đạt đáo đích cực hạn, na phạ thị ma thú kỵ sĩ dã quyết vô khả năng dữ ma thú phối hợp đích như thử mặc khế.

    Giá chủng kiếm quang dữ thất cấp ma pháp tử vong xạ tuyến hữu ta tương tự, đãn thị tại uy năng thượng khước dĩ kinh siêu quá liễu thất cấp ma pháp, đạt đáo liễu canh cao nhất cấp đích địa bộ. Hoán cú thoại thuyết, giá vị võ sĩ kỳ thật tựu thị dĩ thủ trung đích vũ khí tại thích phóng ma pháp, nhi thả kỳ trung đích uy lực túng nhiên dữ bát cấp ma pháp tương bỉ dã thị hào bất tốn sắc.

    Tiếu ân đích thân thượng đẩu nhiên bạo phát xuất liễu nhất phiến diệu nhãn đích kim quang, nhất cá kỳ đặc đích ma pháp bào xuất hiện tại tha đích thân thượng, ma pháp bào thượng sở tán phát xuất lai đích năng lượng tường, tương giá ta kiếm quang tẫn sổ đáng trụ.

    Bất quá, na vị cự nhân tịnh bất khí nỗi, tha đích đại kiếm phiên động, hựu thị nhất luân kiếm khí tật xung nhi lai, uy lực chi đại, tự hồ thị canh thắng tiên tiền.

    Na phạ thị tại ma pháp bào đích hộ trì chi hạ, tiếu ân dã năng cú cảm ứng đáo giá nhất luân hựu nhất luân đích khủng phố lực lượng.

    Tại giá nhất khắc, tiếu ân đích tâm trung hựu kinh hựu hỉ.

    Tha cật kinh đích thị, giá ta cổ tịch trung ký tái, do thần linh bồi dưỡng xuất lai đích, chuyên môn thủ vệ thần điện đích ma pháp võ sĩ môn quả nhiên ủng hữu như đồng truyện văn trung đích cường hãn thật lực.

    Chích thị, ma pháp võ sĩ tuy nhiên ủng hữu bất tốn sắc vu đồng giai ma pháp sư đích cường đại uy năng, đãn thị tha môn đích uy năng sở biểu hiện đích phương pháp khước thị cực vi đan nhất, na tựu thị tương ma pháp hóa vi thuần túy đích lực lượng công kích, dĩ cường đại đích lực lượng lai áp chế sở hữu đích nhất thiết. Giá nhất điểm cánh nhiên dữ tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực hữu trứ dị khúc đồng công chi diệu.

    Hoặc hứa chánh thị nhân vi ma pháp võ sĩ vô pháp thi triển xuất hòa ma pháp sư nhất dạng huyến lệ đa thải nhi hựu chúc tính huýnh dị đích ma pháp, sở dĩ tha môn tài hội tương sở hữu đích chúc tính tẫn sổ phao khí, trí lực vu lực lượng đích chuyên tinh.

    Tại thuần túy đích lực lượng công kích hạ, sở phát huy xuất lai đích uy lực cánh nhiên cường đại chí thử, tựu liên tha thân biên đồng bạn đích kết giới, đô tại giá chủng thuần túy đích lực lượng thiết cát chi hạ, biến đắc chi ly phá toái, tàn phá bất kham liễu.

    Chí vu nguyên tiên tại đại kiếm chi thượng phiếm khởi liễu đích hỏa diễm, cổ kế thị ma pháp vũ khí tự đái đích chúc tính, thử khắc khước dĩ kinh thị hoàn toàn tiêu thất.

    Tất cánh, tại thuần túy đích lực lượng công kích chi hạ, kỳ dư đích chúc tính tịnh bất năng đái lai đa đại đích bang trợ, dữ kỳ mạc danh đích tiêu háo năng lượng, bất như nhượng lực lượng canh gia tập trung. Tòng giá nhất điểm lai thuyết, cự nhân võ sĩ sở thích phóng đích kiếm quang dĩ kinh tương ma pháp đích lực lượng phát huy đáo liễu cực trí đích địa bộ.

    Đương nhiên, do ma pháp sở biến hóa xuất lai đích lực lượng bỉ khởi chân chánh đích lực lượng lĩnh vực lai, khước thị soa chi thậm viễn, khởi mã tại đẳng giai bất đồng chi thì, căn bổn tựu một hữu nhâm hà đích khả bỉ tính.

    Tiếu ân đích thân chu lập tức xuất hiện liễu nhất phiến hắc sắc đích năng lượng phòng hộ tráo, đương na mạn thiên kiếm vũ tòng thiên nhi hàng, bính xúc đáo liễu tiếu ân thân thượng đích phòng hộ tráo chi hậu, kỳ dị đích cảnh tượng phát sinh liễu, giá ta kiếm vũ cánh nhiên tựu giá dạng vô thanh vô tức đích dung nhập liễu hộ tráo chi trung.

    Một hữu kích liệt đích bính chàng, dã một hữu diệu nhãn đích hỏa hoa, chích hữu nhất chủng thâm trầm đích an tĩnh. Na ta kiếm vũ như đồng giang hà chi thủy nhập hải, cánh nhiên tiên bất khởi ti hào đích ba lan.

    Giá tựu thị tiếu ân tân cận chưởng ác đích nhu tính lực lượng lĩnh vực, tại giá chủng song phương vị giai tương soa thái viễn đích tình huống hạ, dĩ nhu khắc cương, xác thật năng cú khởi đáo tối hảo đích khắc chế tác dụng.

    Chích thị, thông quá liễu giá nhất thứ đích giao phong chi hậu, tiếu ân đối vu ma pháp võ sĩ đích uy năng dĩ kinh hữu liễu toàn tân đích liễu giải, đối vu như hà bồi dưỡng giá chủng cường đại đích võ sĩ dã thị cực vi nhiệt tâm.

    Nhược thị nhượng bá ân tư hòa na nhị thập đa vị kiền thành đích võ sĩ tín đồ đô chưởng ác liễu giá chủng hấp thu ma lực, tịnh thả chuyển hoán vi cường đại công kích lực đích phương pháp, na yêu đối vu tiếu ân lai thuyết, tương hội ủng hữu nhất chích cường đại chiến đấu lực đích bộ đội. Nhược thị tại chúng đa đích tín đồ trung trừu thủ nhất định đích nhân sổ, nhượng tha môn tổ thành ma pháp võ sĩ đoàn, na yêu tha ngận khoái tựu năng ủng hữu bất tốn sắc vu ma pháp công hội đích cường đại thật lực liễu.

    Đương nhiên, giá nhất thiết chích bất quá thị ức tưởng nhi dĩ, ma pháp võ sĩ nhược thị năng cú na yêu dung dịch bồi dưỡng, chích phạ tại đại lục thượng tảo tựu sung xích trứ giá dạng đích cường đại võ sĩ liễu.

    Lăng lệ đích hào khiếu thanh bất đoạn truyện lai, tiếu ân tuy nhiên một hữu hồi đầu, đãn thị tha khước thanh tích đích cảm ứng đáo liễu, na cá vong linh đế vương dĩ kinh tương hắc long vương dẫn đáo liễu than tháp đích phế khư chi tiền.

    Đáo liễu giá lý chi hậu, tha đốn thì thị nhất bộ bất thối đích dữ hắc long vương cương trì liễu khởi lai, na phạ tha đích lĩnh vực bị hắc long vương đích lĩnh vực hủy giảm hòa thôn phệ, tha dã thủy chung một hữu tái thối bán bộ.

    Khoát nhiên, vong linh đế vương thân thượng đích hắc vụ lĩnh vực tại đình đốn liễu nhất hạ chi hậu, sậu nhiên toàn bộ bạo phát khai lai, na chủng cường đại đích, cận hồ vu tự bạo đích năng lượng, túng nhiên thị hắc long vương dã thị vi chi thâm thâm kỵ đạn bất dĩ. Tha khống chế trứ na phảng phật thị vô cùng vô tẫn đích hắc sắc quang đái, tương sở hữu kháo cận tha đích hắc vụ trừu tán.

    Nhất lũ đạm bạc đích kỷ hồ khán bất kiến đích ảnh tử đột địa xuất hiện tại hắc vụ chi trung, tịnh thả duyên trứ hắc long vương đích hắc sắc quang đái triêu trứ tha bổn nhân thiểm điện bàn đích xung khứ.

    Hắc long vương thân chu đích quang đái tuy nhiên cường đại vô bỉ, đãn thị giá cá nhân khước tự hồ tịnh bất thụ kỳ ảnh hưởng, tựu giá dạng xuyên toa nhi nhập, nhãn khán tựu yếu bính đáo hắc long vương đích thân thể liễu.

    Nhiên nhi tựu thị thử khắc, hắc long vương đích chủy giác đột địa lộ xuất liễu nhất ti trào phúng chi sắc, tha đích nhất chích thủ khoát nhiên nhất phiên, tượng thị tảo tựu chuẩn bị liễu đa thì tự đích, nhất phiến kim hoàng sắc đích quang mang tòng tha đích thủ trung bạo phát nhi xuất, na thị nhất chủng diệu nhãn chước nhiệt đích lực lượng, lý diện sở uẩn hàm trứ đích năng lượng sung mãn liễu quang minh đích chúc tính, tuyệt đối bất khả năng thị vong linh pháp sư năng cú kích phát xuất lai đích năng lượng.

    Na đạo nhân ảnh phát xuất

    Liễu thê lịch khủng phố đích thảm khiếu thanh, tại giá chủng quang mang đích chiếu diệu hạ, tha na hư ảo bàn đích thân thể cánh nhiên biến đắc như đồng thật chất nhất bàn.

    Giá thị nhất cá u linh, nhất cá cường đại đích đáo liễu kỷ hồ yếu thật thể hóa đích, dĩ kinh tiếp cận vu vong linh ngụy thần cấp biệt đích u linh.

    Tại giá cá bình thai chi thượng, bất đãn hữu trứ vong linh đế vương, nhi thả sổ lượng hoàn bất chích nhất cá, kỳ trung đích nhất vị canh thị ủng hữu mạc đại đích uy năng, kỷ hồ tựu yếu tiến giai đáo canh cao đích tằng thứ liễu.

    Bất quá khả tích đích thị, giá cá u linh đế vương tưởng yếu thâu tập hắc long vương bất thành, khước phản nhi tao đáo liễu ý liêu chi ngoại đích đả kích, bị hắc long vương tảo tựu súc thế dĩ đãi đích quang mang khẩn khẩn khốn trụ, tịnh thả thân thượng đích năng lượng dĩ phong cuồng bàn đích tốc độ tiêu tán trứ.

    Chuyển thuấn chi gian, u linh đế vương na như đồng thật chất đích thân thể tại kim quang đích chiếu diệu hạ tựu khai thủy xuất hiện liễu liệt phùng, nhất lũ lũ hắc sắc đích yên vụ tòng liệt phùng trung mạn duyên xuất lai, bị kim quang nhất chiếu, giá ta yên vụ đốn thì tiêu tán vô tung, tự hồ tòng lai tựu một hữu xuất hiện quá tự đích.

    U linh đế vương đích song mục trung lộ xuất liễu cực độ hãi nhiên hòa phẫn nộ chi sắc, tha thân xuất liễu song tí, đẩu nhiên tạc khai, nhất đoàn đoàn nùng mật đích như đồng cố thể tự đích hắc vụ triêu trứ hắc long vương ngoan ngoan chàng khứ.

    Hắc long vương đích mi đầu lược trứu, vi thán nhất thanh, thân thượng đích hắc sắc quang đái hóa tố liễu điều điều đích thằng tác, tương giá cá cố thể nhất dạng đích đại đông tây tằng tằng bao khỏa liễu khởi lai. Nhi dữ thử đồng thì, hắc vụ đích thể tích tấn khoái đích súc tiểu trứ, bất quá phiến khắc, dĩ kinh bị hắc long vương đương tố doanh dưỡng nhi triệt để hấp thu liễu.

    Bất quá tại đoạn liễu nhị điều thủ tí chi hậu, u linh đế vương dĩ kinh thuận lợi đích thoát ly liễu hắc long vương thích phóng xuất lai đích kim hoàng sắc quang mang.

    Nhiên nhi, hoàn một hữu đẳng u linh đế vương đích thân hình trạm ổn, nhất cổ bất khả tư nghị đích lực lượng dĩ kinh triệt để đích tương thA lung tráo liễu khởi lai.

    Tại giá nhất khắc, u linh đế vương hữu trứ nhất chủng tiền sở vị hữu đích khủng cụ cảm, túng nhiên thị na tịnh một hữu ngưng vi thật thể đích u linh chi khu dã biến đắc chiến đẩu khởi lai.

    Tiếu ân bất tri hà thì dĩ kinh lai đáo liễu tha đích thân biên, nhi củ triền trứ tha đích nhị cá cửu cấp vong linh quân vương nhất cá suất đảo tại địa, lánh nhất cá canh thị quỷ dị, cánh nhiên tiêu thất bất kiến liễu.

    Bất quá chân chánh lệnh tha kinh hãi đích thị, tòng tiếu ân thân thượng sậu nhiên phát xuất lai đích khí thế cánh nhiên cường đại liễu sổ thập bội.

    Tựu tại giá điện quang hỏa thạch đích nhất siếp na, u linh đế vương dĩ kinh minh bạch liễu.

    Trạm tại tha nhãn tiền đích nhị cá sinh vật tịnh bất thị tha quan sát liễu bán hưởng đắc xuất đích đế vương hòa cửu cấp đích vong linh tổ hợp, nhi thị nhị cá thật thật tại tại đích truyện kỳ cấp biệt đích cao thủ, giá thị nhị cá hoạt trứ đích sinh vật, tịnh bất thị giá nhất phiến ngụy thần mộ địa đích vong linh.

    Bất cận cận như thử, giá nhị cá sinh vật hoàn tảo tựu khán phá liễu tha đích bố trí, tịnh thả tương kế tựu kế, phản nhi đả liễu tự kỷ nhất cá thố thủ bất cập.

    Nhất niệm cập thử, u linh đế vương đích tâm trung đằng khởi liễu cường liệt đích nộ hỏa, tha thân chu đích hắc khí sậu nhiên gian khoách đại liễu sổ thập bội chi đa.

    Tùy hậu, nhất đạo sung mãn liễu khuất nhục hòa cừu hận đích đáo liễu cực điểm đích tinh thần xung kích đẩu nhiên phát liễu xuất lai, hướng trứ tiếu ân xung kích nhi khứ.

    Giá nhất cổ tinh thần xung kích sở hối tụ đích năng lượng chi cường đại, dĩ kinh đạt đáo liễu u linh đế vương đích cực hạn sở tại, na nguyên bổn hư ảo đích tinh thần lực lượng dĩ kinh niêm trù đích cận hồ vu thật chất liễu. Giá thị tha đối vu nhị cá nhân tương tha ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian đích cừu hận, thị thân vi vong linh đế vương tôn nghiêm thụ tổn đích phẫn nộ, dã thị vong linh nhất tộc đối vu sở hữu hoạt trứ đích sinh vật sở đặc hữu đích oán hận chi tâm.

    Cận cận thị thuấn gian nhi dĩ, thân thụ trọng thương đích u linh đế vương dĩ kinh bạo phát xuất liễu tha toàn bộ đích lực lượng.

    Tha đích lĩnh vực, tha đích tinh thần lực lượng, tha đích tiềm năng đô ngưng vi liễu nhất thể.

    Dĩ nhất chủng bễ nghễ thiên hạ, thần trở sát thần, phật trở sát phật đích khí thế hung dũng bành phái đích cuồng dũng nhi xuất.

    Tại cừu hận chi tâm đích khu sứ chi hạ, tha đích mục quang quýnh quýnh, tương tự thân đích tiềm năng tẫn khả năng đích áp trá liễu xuất lai. Tha hữu trứ nhất chủng cường liệt đích, nan dĩ dụng ngôn ngữ lai hình dung đích tín tâm, giá cổ tinh thần ba khẳng định năng cú nhượng na cá giả phẫn cửu tinh vong linh đích truyện kỳ cật cá đại khuy.

    Na phạ bất năng tương tha đương trường kích sát, dã tuyệt đối khả dĩ tương tha kích vi trọng thương.

    Nhiên nhi, tựu tại kích xuất liễu giá hữu sử dĩ lai tối vi cường đại đích công kích chi thì, khước khán đáo liễu tiếu ân đích na song nhãn tình.

    Tại na song nhãn tình chi trung, tịnh một hữu tha sở dự liêu đích na chủng khủng cụ, dã một hữu nhâm hà đích kinh hoảng thất thố, tại na song thanh triệt đích đại nhãn tình trung, chích hữu nhất cá biểu tình......

    Na thị thập yêu biểu tình?

    U linh đế vương tự hồ thị hữu ta hồ đồ liễu, tha dĩ kinh ngận cửu ngận cửu một hữu kiến quá giá chủng biểu tình, sở dĩ nhất thì chi gian cánh nhiên vong ký liễu.

     "Oanh......"

    Tinh thần ba động dữ tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực trọng trọng đích chàng tại liễu nhất khởi.

    Tuy nhiên cận cận thị dĩ tinh thần lực lượng vi chủ đích xung kích, đãn thị khước kết hợp liễu u linh đế vương đích nhất thiết uy năng, giá chủng siêu thủy bình đích phát huy, túc dĩ nhượng u linh đế vương vi chi tự hào.

    Chích thị, đương giá nhị cổ năng lượng chân đích tương hỗ chàng kích chi hậu, u linh đế vương đích kiểm sắc đốn thì lộ xuất liễu nan dĩ trí tín đích thần sắc, tha na hư ảo đích thân khu nhất trận đẩu động, liên bán thanh khiếu hoán dã một hữu đích tựu tòng nguyên địa phi liễu khởi lai.

    Tiếu ân đích năng lượng khí tường chi thượng, một hữu nhâm hà đích chúc tính, tựu tượng thị thế giới thượng tối vi thuần khiết đích bạch chỉ.

    Đãn tựu thị giá nhất trần bất nhiễm đích bạch chỉ, khước ủng hữu căn bổn tựu vô pháp tương tín đích lực lượng.

    U linh đế vương na ngưng tụ liễu toàn thân năng lượng đích hung dũng nhất kích dữ tiếu ân đích lĩnh vực đối chàng chi hậu, cánh nhiên bị kỳ hào bất lưu tình đích chàng phá kích toái, na thuấn gian xung kích sở bạo phát xuất lai đích năng lượng bính chàng, tựu tượng thị hỏa xa tại quỹ đạo thượng tòng nhất cá nhân đích thân thể thượng niễn quá tự đích, tương u linh đế vương na dẫn dĩ vi ngạo đích tối vi cường đại đích công kích, liên đồng tha đích tín tâm, đô tại giá nhất khắc niễn thành phấn toái.

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ tứ chương áp chế cấm chú

Trận nan dĩ thừa thụ đích cự đại thống khổ sậu nhiên truyện biến liễu u linh đế vương đích tinh thần ý]

    Đối vu nhất cá thượng vị thành vi thật thể đích u linh lai thuyết, nhất đán tinh thần ý thức bị kích phá đích hậu quả, na yêu tựu tương đương vu nã đao tại nhất bàn đích nhân loại thân thượng ngoan ngoan đích thống kỷ hạ soa bất đa.

    Bất quá hảo tại giá cá u linh tất cánh thị nhất vị đế vương cấp sổ đích cường giả, tuy nhiên tha hoàn thị do tinh thần thể ngưng tụ nhi thành, đãn thị giá phó tinh thần thể khước tịnh bất thị sàn nhược đích nhân loại, nhi thị hung hãn nhi ủng hữu cường đại**đích ma thú.

    Nhất lộ hậu thối, u linh đế vương đích thân hình nhất thiểm, cánh nhiên tựu giá dạng đích một nhập liễu địa diện chi hạ.

    Thử khắc đích u linh đế vương dĩ kinh thị như đồng tang gia chi khuyển bàn, duy nhất đích niệm đầu tựu thị viễn viễn đích đào độn xuất thử địa.

    Tựu tại cương tài đích lực lượng bính chàng chi trung, dĩ kinh nhượng u linh đế vương thâm khắc đích cảm ngộ đáo liễu đối thủ đích na chủng bất khả tư nghị đích cường đại. Đặc biệt thị tại lĩnh vực tiếp xúc đích na nhất thuấn gian, tha thậm chí vu cảm đáo liễu tại viễn cổ chi thì, tự kỷ diện đối thần linh bàn đích cảm giác. Giá chủng cảm giác cáo tố liễu tha nhất kiện sự, na tựu thị bất khả chiến thắng.

    Một hữu thật thể đích khu thể tại thổ địa trung linh xảo đích xuyên hành trứ, tha đột địa tưởng đáo liễu tiếu ân kiểm thượng na kỳ dị đích biểu tình.

    Tha chung vu minh bạch liễu na thị thập yêu biểu tình liễu.

    Na thị liên mẫn, bất tiết hòa trào phúng, thậm chí vu thị đái liễu nhất điểm nhi đích ngạo mạn hòa bễ nghễ.

    Tự tòng tha tại giá cá bình thai thượng tô tỉnh liễu chi hậu, giá chủng biểu tình tựu nhất trực thị tha đích chuyên lợi, tha tòng lai tựu một hữu tưởng quá, hội tại biệt nhân đích kiểm thượng phát hiện giá dạng đích biểu tình.

    Nhi đương tha chân chánh lý giải đáo giá chủng biểu tình đích hàm ý chi thì, tha dĩ kinh thị bị bách phóng khí nhất thiết nhi đào độn liễu.

    U linh đế vương địa tốc độ cực khoái. Nhãn khán tựu năng cú xuyên quá bình thai địa để bộ. Ly khai giá cá tha bá chiêm liễu bất tri đạo đa thiểu niên địa mộ địa.

    Nhiên nhi. Tựu tại tha na vô hình địa thân thể bính đáo liễu bình thai để bộ địa nhất thuấn gian. Nhất cổ nguy hiểm chi cực địa cảm giác tái nhất thứ địa du nhiên nhi khởi.

    Tuy nhiên bất tượng cương tài địa na dạng cường liệt. Đãn thị khước dĩ kinh túc dĩ nhượng kinh cung chi điểu địa tha tái nhất thứ địa chiến lật liễu khởi lai.

    Nhất cổ kim hoàng sắc địa nhược hữu nhược vô địa đại võng đột địa tại giá nhất khắc xuất hiện. Giá ta quang mang tự hồ tịnh bất cường liệt địa hoàng kim võng lệnh tha tưởng khởi liễu na phát tự vu hắc long vương thủ trung địa trí mệnh năng lượng.

    Nhất đạo đạo địa hắc khí tấn tốc địa tòng u linh đế vương địa thân thượng cuồng dũng nhi xuất. Tự hồ thị tưởng yếu để đáng nhãn tiền địa hoàng kim võng.

     "Thử thử" Thanh bất đoạn địa hưởng liễu khởi lai. Tựu tượng thị khai thủy tức tương thiêu khai bàn. Hoàng kim võng hòa hắc vụ tiếp xúc chi hậu. Đốn thì nhượng nhị giả tại đồng nhất khắc***liễu khởi lai.

    U linh đế vương đích tâm trung dĩ kinh thị kinh hãi chi cực, tha đích u linh lĩnh vực cánh nhiên dã vô pháp phá trừ giá trương hoàng kim võng?

    Hạ nhất khắc, tại tha đích tâm linh thâm xử, tấn tốc đích câu khởi liễu nhất đoạn kỷ hồ thị dĩ kinh tiêu thất liễu đích ký ức.

     "Hoàng kim võng? Nhĩ môn giá ta hoàng kim hệ đích gia hỏa bất đắc hảo tử. "

    Sung mãn liễu phẫn khái đích thanh âm đồ lao đích tòng u linh đế vương đích khẩu trung phát xuất, nhất đạo đạo đích năng lượng ba xí đồ xung phá hoàng kim võng đích lan tiệt, chích yếu hữu nhâm hà nhất đạo năng cú xung phá nhất điểm nhi đích phùng khích, na yêu tựu nhất định năng cú tương giá lý đích tấn tức truyện đạt xuất khứ, tịnh thả dẫn lai sổ dĩ vạn kế đích cao giai vong linh, tương sở hữu đích nhập xâm hoạt nhân đô đại tá bát khối, thành vi tha môn đích huyết nhục, hoặc giả thị thành vi tha môn đích đồng bạn.

    Nhiên nhi, nhãn tiền đích giá trương hoàng kim võng khước hiển đắc thị mật bất thấu phong, tha sở phát xuất khứ đích năng lượng ba động, cánh nhiên bị giá trương hoàng kim võng vô nhất lệ ngoại đích lan tiệt trụ liễu.

    Tựu tại u linh đế vương oán thiên vưu nhân, tịnh thả đả toán bính trứ u linh song thối dã thất khứ đích đại giới dã yếu xung xuất khứ chi thì, tha khước cảm ứng đáo liễu nhất cổ lực lượng xuất hiện tại tự kỷ đích thân hậu.

    Giá thị nhất cổ bàng đại đích lực lượng, thị nhất chủng siêu xuất liễu tha năng cú ứng phó phạm vi chi ngoại đích lực lượng.

    Bất giả tư tác đích, u linh đế vương lập tức phao khí liễu thân vi đế vương cấp vong linh đích tôn nghiêm, chuyển thân tựu triêu trứ lánh nhất cá phương hướng đào độn.

    Khả tựu tại thử thì, tha phát hiện thân chu đích không khí tự hồ dĩ kinh khai thủy ngưng tụ liễu khởi lai, na cường đại nhi bất khả tư nghị đích áp lực, cánh nhiên tựu tượng thị nhất cổ cổ vô hình đích thằng tác bàn, nhượng tha căn bổn tựu vô pháp tránh thoát.

     "Lĩnh vực......"

    U linh đế vương đê hô nhất thanh, nhất song hư vô đích quỷ nhãn chi trung bạo phát xuất liễu nhất đạo quỷ dị đích diễm hỏa.

    Tha trương liễu trương khẩu, nhất cổ thanh ba dĩ tha vi trung tâm, sậu nhiên hướng trứ tứ diện bát phương truyện liễu xuất khứ, tịnh thả tùy trứ tha đích thanh âm bất đoạn đề cao, nhất chủng kỳ dị đích năng lượng dã tại tha đích thân chu phiếm khởi, hướng trứ tứ chu khoách tán liễu xuất khứ.

    Thanh âm hòa giá chủng năng lượng tự hồ thành vi liễu nhất cá chỉnh thể, hựu tự hồ thị dĩ nhị chủng bất đồng đích hình thức tương phụ tương thành.

    Giá tựu thị u linh đế vương đích lĩnh vực, nhất cá dĩ siêu cường thanh ba vi chủ thể đích đặc thù lĩnh vực.

    Vi nhiễu trứ chỉnh cá bình thai đích hoàng kim võng đô phiếm khởi liễu vi bạc đích quang mang, cánh nhiên tại thuấn gian toàn bộ hiển hiện liễu xuất lai.

    Hạnh hảo đích thị, thông quá liễu giá đoạn thì gian đích phát triển, hoàng kim võng dĩ kinh thâm nhập đáo liễu ngoại vi đích nùng vụ chi trung, tại đoản thì gian nội hoàn thị bất dụng đam tâm bị nhân phát giác.

    Chích thị, cảm thụ trứ na bất đoạn tăng cường đích thanh ba, dĩ cập do vu để ngự giá cổ xung kích nhi bất đoạn đề cao năng lượng vận dụng, biến đắc việt lai việt lượng đích hoàng kim võng chi thì.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân đích kiểm sắc khả tựu tuyệt bất hảo khán liễu.

    Thông quá liễu tam cá viên bàn nhi nhất khởi bố trận đích tam vị truyện kỳ tấn tốc đích tương tinh thần ý thức liên tiếp liễu khởi lai.

     "Giá thị vong linh hệ đích lực lượng, tha môn dĩ kinh khai thủy ngộ đáo cường đại đích đối thủ liễu. " Liễu tháp da nạp trường thán liễu nhất thanh đạo.

     "Năng cú phát xuất giá cổ năng lượng đích, khẳng định thị dữ ngã môn đồng giai đích cao thủ. " La tư sắt khổ tiếu đạo:  "Ngã tảo tựu thuyết quá, bất yếu nhất khai thủy tựu tuyển trạch na yêu đại đích ngụy thần mộ địa. Hanh, na yêu đại đích địa phương, khẳng định hữu đế vương cấp đích vong linh, nhược phi thị ngã môn tam nhân tại giá lý lan trứ, chích phạ tảo tựu bị nhân đào độn liễu. "

    Bối tạp đế nhĩ đích kiểm sắc dã hảo khán bất đáo na lý khứ, na trương ngưng trọng đích kiểm khổng thượng tiếp liên bất đoạn đích biến ảo liễu sổ hạ, thủy chung đô thị bất phát nhất ngôn.

    Giá cá ma pháp đạo cụ thị tòng tha na lý thủ đắc đích, đãn dữ liễu tháp da nạp hòa la tư sắt bất đồng đích thị, tha môn chích năng bằng tá trứ đối vu hoàng kim võng đích xung kích nhi cảm ứng đáo giá cổ năng lượng đích đại tiểu cường nhược, đãn tha khước khả dĩ cảm ứng đáo lý diện đích cụ thể tình huống.

    Đương nhiên, do vu đối hắc long vương hòa tiếu ân đích kỵ đạn chi tâm, tha dã bất cảm quang minh chánh đại đích giam thị, nhi thị dĩ tối tế vi đích tinh thần cảm ứng trình độ lai tham tra nhất hạ.

    Giá dạng đích cảm ứng cường độ tự nhiên bất khả năng thính đáo tiếu ân nhị nhân đích đàm thoại, đãn thị cảm

    Phương nhân sổ đích đa quả hòa cường nhược, khước hoàn thị khả dĩ đích.

    Hắc long vương hòa tiếu ân tại đối phó na ta phổ thông đích vong linh chi thì sở triển hiện xuất lai đích thủ đoạn tuy nhiên thị lăng lệ quả đoạn, như nhập vô nhân chi cảnh.

    Đãn giá tịnh bất năng cú nhượng bối tạp đế nhĩ kỳ quái. Tất cánh, giá chủng trình độ đích vong linh căn bổn tựu bất hội phóng tại tha đích tâm thượng.

    Đãn thị, đương na cá sấu tiểu cá tử đích vong linh đế vương xuất hiện chi thì, tha đích tâm tựu khoái tốc đích khiêu liễu xuất lai.

    Đồng giai cao thủ tương bác, đặc biệt thị giá chủng cấp sổ đích cao thủ, tại nhất đối nhất đích tình huống hạ, na phạ thị tương đối phương triệt để kích bại, đãn thị tưởng yếu kích sát đối phương đích tính mệnh, na tựu thị cận hồ vu bất thái khả năng đích sự tình liễu.

    Cửu tinh ma pháp sư hoàn đổng đắc tự bảo chi đạo, đế vương cấp đích cao thủ tựu dũ phát như thử liễu. Nhi nhất đán nhượng giá cá đế vương cấp cao thủ thoát thân, na yêu tha môn giá nhất thứ tiền lai đích hành tung tựu tương bạo lộ, bất đắc bất phản hồi gia hương tinh cầu liễu.

    Đãn thị, tùy hậu tiếp hạ lai đích biến hóa soa điểm nhượng hướng lai ổn trọng đích bối tạp đế nhĩ đương trường bạo tẩu.

    U linh đế vương, nguyên lai tại giá nhất cá bình thai thượng, cánh nhiên hoàn ẩn nặc trứ nhất cá đế vương.

    Nhị cá đế vương a, na khả thị nhị cá truyện kỳ cấp biệt đích cường giả tồn tại. Tại giá nhất khắc, bối tạp đế nhĩ đốn thì hãm nhập liễu tuyệt vọng. Na phạ thị tha môn ngũ cá nhân liên thủ, tái gia thượng hoàng kim võng giá cá đại sát khí, dã vị tất năng cú trở lan đắc trụ nhị cá vong linh đế vương đích đào bào a.

    Nan đạo giá nhất thứ đích vận khí bất hảo, hựu yếu tái độ hồi khứ liễu yêu?

    Giá cá niệm đầu cương cương tại tha đích não hải chủng thiểm thước liễu nhất hạ, trường trung đích tình hình tái độ nghịch chuyển.

    U linh đế vương thân thụ trọng thương, thuấn gian phao khí liễu tha đích tôn nghiêm hòa khí thế, tượng nhất điều nê thu bàn đích tiềm nhập liễu địa diện chi trung, nhi tiếu ân dã tùy hậu truy liễu thượng khứ.

    Na nhất khắc, túng nhiên thị tại viễn phương đích nhất ti tinh thần tham tác ba động, dã cảm đáo liễu lực lượng lĩnh vực đích cường đại hòa kiên bất khả tồi đích khí thế.

    Đặc biệt thị na nhị cổ lĩnh vực năng lượng chàng kích nhất thuấn gian sở sản sinh xuất lai đích khí thế hòa tứ tiên khai lai đích năng lượng, túc dĩ nhượng bối tạp đế nhĩ giá đẳng cấp sổ đích cường giả vi chi chấn hám bất dĩ liễu.

    Lực lượng lĩnh vực, hoặc hứa chân đích năng cú lưu hạ u linh đế vương ni. Bất quá, giá yêu cường đại đích lĩnh vực lực lượng, nhược thị tiếu ân đột nhiên dữ tha môn phiên kiểm, na hựu đương như hà thị hảo?

    Nhất thuấn gian, vô sổ đích niệm đầu tẩu mã quan hoa bàn đích tại tha đích não hải trung thiểm động trứ, đa niên một hữu lưu quá na phạ nhất tích đích hãn thủy khước tại giá nhất khắc tương bối tâm xử đích y phục khẩn khẩn đích dữ tha đích bối tích niêm tại liễu nhất khởi.

    Bối tạp đế nhĩ khổ tiếu nhất thanh, giá thị tại cảm ứng nhị đại cường giả đích kịch liệt bính chàng chi thì, vô ý gian lưu hạ lai đích lãnh hãn, nhất tưởng đáo na ngoại biểu bình đạm vô bỉ, kỳ thật khước thị vô kiên bất tồi đích lực lượng lĩnh vực, tha đích tâm tạng tựu nan dĩ áp ức đích khai thủy gia khoái khiêu động liễu.

    Bình thai chi thượng, hắc long vương lãnh tiếu trứ tương tự thân lĩnh vực tán phát liễu xuất khứ.

    Tại vô nhu yểm sức vong linh đích thân phân chi hậu, tha tài tương tố vi long tộc đích khủng phố chân chánh đích triển hiện liễu xuất lai. Cường đại đích lĩnh vực tại thuấn gian tựu tương sở hữu đích vong linh môn nhất cổ não nhi đích khỏa liễu tiến khứ.

    Sở hữu bát, cửu tinh vong linh môn kiệt tẫn toàn lực đích tưởng yếu tương tự thân kết giới triển khai, đãn thị tại lĩnh vực đích áp bách chi hạ, tha môn căn bổn tựu tố bất đáo giá nhất điểm, nhi thả tha môn bi ai đích phát hiện, tại đối phương đích lĩnh vực chi trung, tha môn thậm chí vu liên cường đại đích ma pháp dã hưu tưởng hoàn toàn thi triển xuất lai.

    Nhi lánh nhất cá quái nhân đế vương, tại thử khắc khước hiển đắc hữu ta ngốc trệ, tuy nhiên đồng dạng dữ hắc long vương đối bính, đãn khước tượng thị nhất căn mộc đầu tự đích, chích tri đạo cơ giới thức đích kích phát lĩnh vực ma pháp, nhi tái dã một hữu nhâm hà kỳ thA đích động tác liễu.

    Hắc long vương nhất khai thủy hoàn thị tiểu tâm dực dực, nhân vi tha giác đắc, chích yếu năng cú thành tựu đế vương cảnh giới, na yêu khẳng định bất khả năng hữu giá dạng đích sỏa tử vong linh.

    Khả thị, kinh quá liễu nhất đoạn thì gian đích quan ma, tha bất đắc bất thừa nhận, giá gia hỏa chân đích thị nhất cá ngốc tử.

    Tuy nhiên tha chẩm yêu dã tưởng bất thông, giá dạng đích nhân vật hựu chẩm yêu khả năng thị nhất cá ngốc tử ni? Đãn thị đối phương đích biểu hiện khước chứng minh liễu giá tuyệt đối thị nhất cá sự thật.

    Hắc long vương úc muộn đích hào khiếu liễu nhất thanh, chánh đãi phát động tối vi cường liệt đích phản công, bất chỉ vọng đương trường tương đối phương kích sát, dã yếu tương đối phương đả thành trọng thương.

    Đãn tựu tại giá nhất khắc, tha thính đáo liễu nhất thanh bỉ quỷ khiếu hoàn yếu thê lệ tam phân đích thanh âm truyện lai, tịnh thả tại thuấn gian tựu dĩ kinh triệt để đích tương tha đích long ngâm chi âm cấp cái trụ liễu.

    Bình thai chi thượng đích na kỷ cá cửu cấp cường giả môn nhất cá cá đổ trứ nhĩ đóa, tự hồ tựu yếu thừa thụ bất liễu giá cường đại đích áp lực, nhi hắc long vương đối diện đích quái nhân đế vương khước thị ngang thủ đĩnh hung, phát xuất liễu đồng dạng đích khiếu thanh, cấp giá nhất phiến bình thai thượng đái lai liễu nhất cổ cường đại đích uy áp.

    Hắc long vương đích kiểm sắc đốn thì biến đắc cực vi nan khán, tha khinh thanh đạo:  "Cấm chú, vong linh đích cấm chú yêu"

    Xác thật, tại tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực áp chế chi hạ, u linh đế vương bị bách tại giá nhất khắc thích phóng xuất liễu tha tối vi cường đại đích ma pháp.

    Tha tuy nhiên một hữu thật thể, đãn khước hữu trứ cường đại đích tinh thần lực lượng, tựu liên tha đích thân khu dã thị tinh thần lực lượng sở tổ hợp nhi thành đích u linh,

    Tha tối thiện trường đích, tựu thị tinh thần xung kích, nhi thành vi liễu đế vương chi hậu, tha nhất đán tương lĩnh vực thân triển đáo liễu cực hạn, tựu khả dĩ thích phóng xuất giá chủng năng cú tồi hủy nhất thiết đích siêu cấp cường đại đích thanh ba lĩnh vực.

    Tiệm tiệm đích, na quỷ khốc lang hào bàn đích thanh âm việt lai việt hưởng, hữu trứ nhất chủng sung xích vu thiên địa chi gian đích phái nhiên đại khí, thậm chí vu liên hoàng kim võng dã bất đắc bất tán phát xuất liễu cường liệt đích quang mang lai để đáng trứ giá chủng lực lượng.

    Tại hoàng kim võng đích ngoại vi, na ta nùng vụ tiệm tiệm đích cổn động liễu khởi lai, bối tạp đế nhĩ đẳng nhân kiến thế bất diệu, tha môn tương tự thân đích khí tức đề chí cực hạn, kinh quá liễu ngụy trang giới chỉ đích chuyển hóa, biến thành liễu nùng nùng đích vong linh khí tức di mạn tại chỉnh cá bình thai thượng hạ, bất quá tựu toán thị như thử, dã miễn bất liễu ngẫu nhiên xuất hiện đích na nhất ti kim hoàng sắc quang mang.

    Cực viễn xử, nhất đạo quỷ dị đích khí tức tham tác nhi lai, tự hồ thị đối giá lý hữu trứ nhất ti dị dạng đích quan chú.

    Tùy hậu nhất chích tiên hồng như huyết đích biên bức triêu trứ giá lý phi liễu quá lai, bất quá thA biểu hiện đích tiểu tâm dực dực, tịnh một hữu mãng chàng đích trực xung nhi lai, khước thị tại viễn phương dụng trứ tế tiểu đích nhãn tình tứ xử sưu tác.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân tâm trung ám tự khiếu khổ, tha môn tri đạo, bình thai trung đích chiến đấu tuy nhiên tịnh một hữu tiết lộ xuất khứ, đãn thị hoàng kim võng đích tồn tại dĩ kinh nhạ khởi liễu ngoại giới đích vong linh sinh vật môn đích chú ý. Tất cánh, tại giá lý, kim hoàng sắc đích quang mang thật tại thị thái nhạ nhãn liễu, chích nhu yếu nhất điểm nhi tựu túc dĩ dẫn khởi cực đại đích oanh động.

    Tuy nhiên thử khắc hoàn một hữu tiết lộ đích nguy hiểm, đãn nhược thị

    Cấm chú trì tục hạ khứ, tịnh thả uy năng kế tục tăng trường đích thoại, na yêu khẳng định hội

a nhất khắc......

    Thử khắc đích tiếu ân, cảm ứng trứ diện tiền truyện lai đích việt lai việt cường đại đích năng lượng, đồng dạng úc ấp đích phát cuồng.

    Tại tha truy kích u linh đế vương chi thì, thi triển đích pháp thuật phi thường giản đan, na tựu thị tối phổ thông đích thoán địa thuật.

    Giá chủng thoán địa thuật chích bất quá thị nhất cá tứ cấp ma pháp, đãn tiếu ân tại thi triển đích thì hậu, khước dĩ kinh tương giá cá ma pháp dung nhập đáo liễu tự thân đích lĩnh vực chi trung.

    Tứ cấp đích ma pháp nhất đán dung nhập liễu lĩnh vực, na hoàn thị tứ cấp đích ma pháp yêu?

    Đáp án ngận khoái đích tựu xuất lai liễu, tiếu ân đích thoán địa thuật tốc độ cực khoái, cánh nhiên tượng thị căn bổn tựu một hữu thụ đáo nhâm hà ảnh hưởng tự đích, đáng tại tha diện tiền đích sở hữu nhất thiết đô dĩ kinh bị tha toàn bộ xung khai, na phạ thị giá lý bất tri đạo kinh quá liễu đa thiểu niên tài thành hình đích địa để cự thạch, tại diện đối tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực chi thì, dã bất quá tựu thị nhất khối đại đậu hủ bãi liễu.

    Tại kích thương liễu u linh đế vương chi hậu, tiếu ân đốn thì thị khẩn truy bất xá, tha hữu trứ nhất chủng dự cảm, giá cá đóa tại bối hậu thương nhân đích u linh đế vương thân thượng, khẳng định hữu trứ nhượng tha cảm hưng thú đích đông tây.

    Đương nhiên, tự kỷ hòa hắc long vương liên thủ tố hí bãi liễu thA nhất đạo, dĩ cập vô duyến vô cố thượng môn thiêu hấn đích sự tình, tiếu ân thị trí chi bất lý đích, nhân vi tha tương tín, nhược thị song phương đích xử cảnh đối điều nhất hạ, giá cá u linh đế vương hòa tha đích thủ hạ môn đồng dạng hội lý trực khí tráng đích sát thượng môn lai đích.

    Chích thị, tiếu ân một hữu tưởng đáo đích thị, giá cá u linh đế vương nhất cảm ứng đáo tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực chi hậu, đốn thì bất cố nhất thiết đích phát xuất liễu cấm chú.

    Tại giá cá bình thai thượng thích phóng cấm chú, na giản trực tựu thị đồng quy vu tẫn đích tối hậu thủ đoạn liễu.

    Tha chích bất quá thị kích bại liễu giá cá u linh đế vương nhất thứ nhi dĩ, dụng bất trứ na yêu phong cuồng ba.

    Tiếu ân nhất biên trớ chú trứ giá cá bất án thường lý xuất bài đích u linh đế vương, nhất biên tư khảo trứ thập yêu. Chung vu, tha đích kiểm sắc nhất chánh, tấn khoái đích dữ nhất hào hợp thể, toàn thân đích năng lượng sậu nhiên gian bạo phát liễu xuất lai.

    Giá nhất thứ đích bạo phát, khả thị một hữu nhâm hà bảo lưu đích tương tha đích năng lượng toàn bộ thích phóng liễu xuất lai.

    Tại giá chi tiền, dã duy hữu dữ mã đặc lạp tá chi chiến thì, tiếu ân tài nã xuất liễu toàn bộ đích lực lượng. Khả thị giá nhất thứ, tại nhất cá cấm chú dĩ kinh khai thủy phát động chi hậu, tiếu ân khước tái nhất thứ đích tương tự thân năng lực toàn bộ giải phong.

    Kinh quá liễu nhất thứ biến dị áp súc đích lực lượng lĩnh vực tấn khoái đích mạn duyên liễu khai lai, na thị nhất cổ vô sở bất tại đích khí tức, kỷ hồ tựu thị tán phát xuất lai đích na nhất khắc, tựu dĩ kinh sấm thấu tiến liễu bình thai trung đích mỗi nhất cá giác lạc.

    Tiếu ân đích lĩnh vực phổ phổ thông thông, một hữu nhâm hà chúc tính, duy nhất sở ủng hữu đích, tựu thị áp lực, na bàng đại vô thất đích cự đại áp lực.

    Tại giá cổ áp lực đích áp chế chi hạ, na hưởng triệt chỉnh cá bình thai đích thanh âm hòa kỳ dị lĩnh vực đô tại hạ nhất khắc tao đáo liễu ý tưởng bất đáo đích đả kích.

     "Dát dát, cáp cáp, hắc hắc, di, khái khái......"

    Nguyên bổn như đồng sát trư phanh cẩu, quỷ khốc lang hào bàn đích khiếu thanh đột nhiên chi gian biến thành liễu nhất thanh kinh hô hòa nhất liên xuyến phảng phật thị sang trứ liễu đích khái thấu thanh.

    Na cường liệt đích âm ba công kích tuy nhiên hoàn y cựu tồn tại, khả thị đương phát âm đột nhiên biến thành liễu cảo tiếu đích khái thấu thanh chi hậu, đốn thì tương không trung di mạn trứ đích quỷ dị khí tức cấp triệt để giảo loạn, biến đắc đãng nhiên vô tồn liễu.

    Trừ thử chi ngoại, sở hữu nhân đô thanh tích đích cảm ứng đáo liễu, tại u linh đế vương tán phát xuất lai đích lĩnh vực chi thượng, đột nhiên đa xuất liễu nhất đạo huýnh nhiên bất đồng đích lĩnh vực lực lượng.

    Bổn lai đương nhất cá truyện kỳ cường giả tiên hạ thủ vi cường đích tương tha đích lĩnh vực thích phóng xuất lai chi hậu. Kỳ tha đích đồng giai cường giả tưởng yếu tương lĩnh vực lực lượng xâm nhập kỳ trung, tất tu yếu hoa phí đại lượng đích năng lượng hòa thì gian.

    Nhược thị song phương đích thật lực tương soa vô kỷ, lĩnh vực chúc tính hỗ bất tương khắc đích thoại, na yêu tưởng yếu xâm nhập đối phương tại sự tiên bố trí hảo đích lĩnh vực, cơ bổn thượng tựu thị nhất kiện si tâm vọng tưởng đích sự tình.

    Khả thị, giá cá định luật vận dụng đáo tiếu ân đích thân thượng, tựu hoàn toàn đích thất hiệu liễu.

    Tha đích lực lượng lĩnh vực bành phái nhi khởi, tương sở hữu trở đáng tại diện tiền đích nhất thiết tẫn sổ niễn toái, tựu liên đồng giai cường giả đích lĩnh vực dã hào bất lệ ngoại.

    U linh đế vương vọng trứ tiếu ân đích phương hướng, nhãn trung sung mãn liễu kinh hãi, tha na vô hình đích thân thể tại ẩn ẩn đích phát đẩu trứ, tha tri đạo, song phương đích thật lực tương soa thật tại thị thái viễn liễu.

    Tại tiếu ân đích diện tiền, tha thậm chí vu liên dĩ kinh khai thủy thích phóng đích âm ba lĩnh vực đô băng liệt phá toái, dã tựu thị thuyết, tha liên cấm chú đô vô pháp tại tiếu ân đích diện tiền thích phóng.

    Tố vi truyện kỳ hòa vong linh đế vương, tha môn tối cường đại đích năng lực, tự nhiên tựu thị cấm chú liễu.

    Chánh nhân vi giá cá siêu cấp cường đại đích kỹ năng, sở dĩ tại truyện kỳ đích giao phong chi trung, song phương đô tương đương đích khắc chế, nhược thị chân đích lộng xuất liễu nhị cá cấm chú đồng thì thích phóng đích tình huống, na yêu song phương đích hạ trường chích phạ thị duy hữu đồng quy vu tẫn liễu.

    Sở dĩ, u linh đế vương vĩnh viễn dã tưởng bất đáo, nguyên lai tại giá cá thế giới trung, hoàn hữu nhất chủng lĩnh vực, năng cú hoàn toàn đích tương đồng giai lĩnh vực áp chế, thậm chí vu nhượng đối phương đích cấm chú đô vô pháp thích phóng.

    Xác thật, tựu liên mã đặc lạp tá đích vô tẫn lĩnh vực tại tức tương thích phóng xuất tối cường đại đích lực lượng chi thì, dã bị lực lượng lĩnh vực triệt để kích hội, hựu hà huống thị khu khu nhất cá vong linh đế vương đích lĩnh vực ni.

    Hư vô phiếu miểu đích không gian trung tự hồ thị truyện lai liễu nhất trận trận "Phách lý ba lạp" Đích phá liệt thanh, hạ nhất khắc, na tằng kinh sung xích vu bình thai thượng mỗi nhất cá giác lạc trung đích âm ba lĩnh vực triệt để đích tiêu thất liễu, tựu tượng na tạc nhật hoàng hoa, điêu tạ khô nuy, tái dã vô pháp dẫn khởi tao nhân mặc khách đích quan chú liễu.

    Tiếu ân đích thân hình như điện, tựu tại kích hội liễu đối phương lĩnh vực đích na nhất khắc, tha dĩ kinh xuyên quá liễu nhãn tiền sổ thập mễ đích cự ly, đả xuyên liễu thất, bát khối tại thử ngưng kết liễu vô sổ vạn niên đích cự thạch, xuất hiện tại liễu u linh đế vương đích diện tiền.

    Thử khắc đích u linh đế vương thân thượng dĩ kinh thị đạm bạc đích kỷ hồ khán bất kiến liễu, hòa nhất khai thủy xuất trường chi thì đích na chủng cận hồ vu thật thể đích hình tượng tương soa thái viễn.

    Tha đích nhất song thủ tí dĩ kinh trường liễu xuất lai, đãn hồn thân thượng hạ đô thấu trứ nhất ti tử vong đích khí tức.

    Tại bị hắc long vương dụng hoàng kim năng lượng phản ám toán, hựu khẩn tiếp trứ bị tiếu ân kích tán liễu tinh thần xung kích hòa âm ba lĩnh vực chi hậu, một hữu thật thể đích u linh, tựu tượng thị nhất cá khuy không liễu đích lão giả, kỳ thật dĩ kinh tẩu hướng liễu vô khả tị miễn đích tử vong.

    Tự hồ thị cảm ứng đáo liễu tiếu ân tựu tại thân biên, u linh đế vương đích nhãn trung sảo vi thiểm động trứ nhất ti linh quang.

    Xuất hồ tiếu ân ý liêu đích, tại giá nhất nhãn trung, cánh nhiên bất thị cừu hận, nhi thị di hám, thâm thiết đích

    .

     "Khả tích, ngã đáo tử hoàn thị một hữu hoa đáo nhất phó hợp thích đích thân thể a. "

    Tòng u linh đế vương việt lai việt hư ảo đích thân ảnh trung truyện lai liễu giá cá sung mãn liễu cảm thán đích thanh âm.

     "Thập yêu hợp thích đích thân thể? " Tiếu ân bổn lai tưởng yếu kiền tịnh lợi tác đích tương tha kích sát, đãn thị thính đáo liễu giá cú thoại, tâm trung khước thị đột địa nhất động, cử khởi đích song thủ hoãn hoãn đích phóng liễu hạ lai.

    Tự hồ thị tri đạo đại hạn tương chí, u linh đế vương tái dã một hữu nhâm hà ẩn man.

     "Nhĩ môn cương cương xuất hiện đích thì hậu, ngã tựu tri đạo liễu, bất quá khả tích đích thị, ngã dĩ vi nhĩ môn dã thị vong linh, đặc biệt thị na nhất cá, cánh nhiên hoàn thị nhất vị đế vương cấp biệt đích vong linh. " Thuyết bãi, u linh đế vương đích thanh âm đái trứ nhất ti bì quyện hòa khổ sáp:  "Ngã thị nhất cá u linh, một hữu thật thể đích u linh, tại vong linh nhất tộc trung, dữ ngã nhất dạng miểu tiểu đích, dã duy hữu khô lâu nhất tộc. Tùy trứ thì gian đích thôi di, ngã ủng hữu liễu trí tuệ, đổng đắc liễu nhất bộ bộ đích triêu trứ canh cao cảnh giới phàn việt. Đãn thị nhất trực dĩ lai, ngã đô vạn phân tiện mộ na ta ủng hữu thân thể đích vong linh. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc phiếm khởi liễu nhất ti khốc tiếu bất đắc đích thần sắc, giá cá u linh đích tư tưởng hoàn chân thị cổ quái a, cánh nhiên liên giá dạng đích tưởng pháp dã hữu, thật tại thị thái lệnh nhân kinh thán liễu. Bất quá tha tâm trung nhất động, phản vấn đạo:  "Nhĩ thị tưởng yếu mưu thủ khoa lý nam đế á đích thân khu? "

     "Nga, na cá nhân khiếu tố khoa lý nam đế á yêu? Một thác, ngã tựu thị tưởng yếu hoạch thủ tha đích thân khu, sở dĩ tài hội bị phản bị nhĩ môn ám toán đích. "

    Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh đạo:  "Nhĩ nhược thị bất thị khởi liễu tham niệm, túng nhiên thị ngã môn nhị nhân liên thủ, nhĩ dã vị tất hội lạc đắc như thử hạ trường. "

    U linh đế vương du nhiên nhất thán, đạo:  "Nhĩ thuyết đích một thác, như quả ngã bất thị đột nhiên tâm sinh tham niệm, dã vị tất bất năng đào tẩu. " Tha thoại phong đột địa nhất chuyển, đạo:  "Bất quá nhĩ môn ký nhiên hoa thượng môn lai, tự nhiên thị đả toán thủ ngã tính mệnh, thưởng ngã bảo tàng đích chủ ý. Sở dĩ vô luận ngã thị phủ xuất thủ, nhĩ môn đô bất hội phóng quá ngã đích. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi vi đích nhất hồng, |lý, khả bất thị kiền thập yêu hàng yêu phục ma đích câu đương, nhi thị lai tố cường đạo, **lỏa đích cường đạo.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân hoặc hứa chích hội đối giá ta vương giả môn đích thu tàng phẩm cảm hưng thú, đãn thị hắc long vương yêu, na ta cường đại đích chúng đa vong linh môn, tài thị tha đích tối ái.

    Khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, tiếu ân vấn đạo:  "Nhĩ thủ hạ hữu na yêu đa nhân, nan đạo hoàn thiêu tuyển bất xuất nhất cá hợp thích đích yêu? " Đốn liễu đốn, tha tượng thị đề kỳ tự đích đạo:  "Na cá ngũ mễ cao đích võ sĩ, ứng cai phù hợp nhĩ đích yếu cầu ba. "

     "Tha bất hành, vong linh đế vương nhược thị ký cư tại quân vương đích thân thể chi nội, vô luận thị ma lực hoàn thị cảnh giới, đô hội hữu trứ cực đại đích thối súc. " U linh đế vương vô nại đích đạo:  "Tái thuyết, tha thị ngã tại công đả mỗ nhất cá ngụy thần mộ địa trung hoa đáo đích, căn bổn tựu vô pháp ký cư. Na cá mộ địa tịnh bất đại, đãn thị chiến đấu lực chi cường đại, thật tại thị viễn phi ngoại biểu khả bỉ. Bất đãn ủng hữu thần tạo đích ma pháp võ sĩ, hoàn hữu trứ nhất bổn thần thuật. "

    Tiếu ân đích tâm trung phanh nhiên nhi động, yếu thuyết bất động tâm na khẳng định thị giả đích.

     "Thập yêu thần thuật? "

    U linh đế vương na vô hạn tiếp cận vu hư vô, tự hồ tùy thì đô hội hóa vi phong khứ đích kiểm bàng đột địa lạc lạc tiếu liễu khởi lai:  "Nhân loại đích truyện kỳ a, nan đạo nhĩ chân đích dĩ vi ngã hội tương nhất thiết cáo tố nhĩ yêu? "

    Khán trứ u linh đế vương thân chu na tàn tồn đích kỷ hồ cận hữu nhất điểm nhi đích năng lượng, tiếu ân đột địa minh bạch liễu nhất kiện sự, bất do địa tâm khiếu bất hảo.

    Giá cá lão gian cự hoạt đích gia hỏa, căn bổn tựu thị tại dữ tự kỷ tha thì gian. Bất quá tha tha thì gian đích mục đích, tịnh bất thị tưởng yếu đào tẩu hoặc giả khôi phục thập yêu đích, nhi thị tưởng yếu nhượng tha đích linh hồn triệt để tiêu tán.

    Giá lý tất cánh thị vong linh đích thế giới, tiếu ân dã tằng kinh học tập quá vong linh pháp thuật, đối vu tương vong linh sinh vật đích hồn phách câu xuất lai đích phương pháp tịnh bất mạch sinh. Nhược thị nhị nhân nhất tiếp xúc, tiếu ân lập tức sứ dụng giá chủng phương pháp đối phó u linh đế vương, na yêu dĩ kinh thị hư nhược như tư đích u linh đế vương khẳng định vô pháp kháng cự.

    Đãn tựu thị giá kỷ cú thoại đích công phu, na cá u linh đế vương tựu dĩ kinh tại bất đoạn đích thích phóng trứ tha thể nội đích nguyên khí, dĩ kinh đáo liễu du tẫn đăng khô đích địa bộ, tựu liên tha đích linh hồn tự hồ dã khai thủy tiêu tán liễu.

    Tại giá chủng tình huống hạ, biệt thuyết thị nhất cá thiên niên truyện kỳ, tựu toán thị ngụy thần tại trường, dã hưu tưởng hữu nhâm hà bạn pháp khả dĩ tương tha đích linh hồn trừu thủ xuất lai liễu.

    Thử khắc, tại u linh đế vương đích nhãn trung dĩ kinh tái dã một hữu liễu cương tài đích mê mang hòa di hám, thủ nhi đại chi đích thị nhất phiến đắc ý hòa trào phúng, tự hồ thị đối vu tại lâm chung chi tiền hí sái liễu đối phương nhất phiên cảm đáo liễu sung túc hòa mãn ý.

    Nhiên nhi, tựu tại giá nhất khắc, u linh đế vương khán đáo liễu tiếu ân đích song nhãn.

    Y cựu thị nguyên tiên đích na phiên biểu tình, liên mẫn, bất tiết hòa trào phúng, thậm chí vu thị đái liễu nhất điểm nhi đích ngạo mạn hòa bễ nghễ.

    Tiếu ân tịnh một hữu đối vu tha đích thất ngộ nhi cảm đáo áo hối, phản nhi tượng thị đại thắng đối thủ chi hậu đích tương quân chánh tại dĩ nhất chủng phủ thị đích thái độ khán trứ u linh đế vương.

    Tha đích tâm trung sậu nhiên nhất khiêu, tự hồ thị hữu trứ nhất chủng phi thường bất hảo đích dự cảm, đãn hoàn một hữu đẳng tha tưởng minh bạch cứu cánh thị chẩm yêu nhất hồi sự, u linh đế vương đích thân thể dĩ kinh triệt để đích tiêu thất liễu, chích thị, tại tiêu thất chi tiền, thì gian tự hồ thị đình đốn liễu nhất hạ, cận cận thị đình đốn liễu na yêu nhất hạ nhi dĩ.

     "Bách phân chi bách dung hợp......"

    Tựu tại đối phương đích linh hồn tựu yếu tiêu tán đích tối hậu nhất khắc, tiếu ân dĩ kinh phát động liễu nhất hào dữ tha tiến hành triệt để đích dung hợp.

    Nhất đán dung hợp thành công, tiếu ân lập tức tiến nhập liễu na chủng thì gian tĩnh chỉ đích cảnh giới chi trung. Tại giá cá cảnh giới chi trung, sở hữu đích nhất thiết đô thị đình chỉ đích, bao quát na cá tức tương tiêu tán đích linh hồn diệc thị như thử.

    Tinh thần lực lượng lập tức thị cuồng dũng nhi nhập, tại thuấn gian tựu tương na tức tương tiêu tán đích linh hồn bao khỏa trụ liễu. Đãn thị cương cương bao khỏa chi hậu, tiếu ân lập tức phát hiện, giá cá tàn phá đích linh hồn phân lượng cánh nhiên thị đại đại đích bất túc.

    Thậm chí vu giá dĩ kinh bất năng toán thị linh hồn liễu, nhi yếu toán thị phụ trứ nhất ti linh hồn đích niệm đầu.

    Giá chủng tình huống tựu tượng thị tích nhật hắc long vương hòa tiếu ân thiêm đính linh hồn thiêm ước đích đạo lý nhất dạng, hắc long vương chích bất quá thị phó xuất liễu cực tiểu nhất bộ phân đích linh hồn tựu dĩ kinh thành công đích hoán thủ liễu tiếu ân tứ phân chi nhất đích linh hồn.

    Thử khắc bị tiếu ân sở khống chế trứ đích linh hồn, đại khái dã tựu thị giá cá dạng tử ba.

    Bất quá ký nhiên cận hữu na yêu nhất điểm nhi đích linh hồn, na yêu cương tài u linh đế vương đích biểu tình dã tựu thái bất khả tư nghị liễu.

    Giá yêu

    Đích linh hồn, thị căn bổn tựu vô pháp tố xuất giá dạng truyện thần đích động tác.

    Nhất hào tự tòng năng cú hòa tiếu ân nhất khởi tiến nhập giá chủng cảnh giới chi hậu, thA tựu tái dã bất thụ thì gian tĩnh chỉ đích khống chế liễu.

    Thử khắc canh thị phi nhất bàn đích tương ẩn tàng tại giá cá niệm đầu trung đích sở hữu tư duy đô điều liễu xuất lai. Tố vi dữ nhất hào đồng hưởng tư nguyên đích tiếu ân, thuấn gian tựu dĩ kinh minh bạch liễu giá cá niệm đầu nội sở hữu đích nội dung hòa tưởng pháp.

    Khinh khinh đích thổ liễu nhất khẩu khí, đương nhãn tiền đích na nhất lũ linh hồn bạn tùy trứ ký ức tiêu thất chi hậu, tha đích kiểm thượng lập tức hiện xuất liễu nhất ti lãnh tiếu.

     "Tử vong? Trang đích chân tượng a, như quả bất thị ngộ đáo liễu ngã, chích phạ giá nhất thứ hoàn chân đích nhượng tha hỗn hào liễu quá khứ. "

    Thân hình vi động chi gian, tiếu ân đích thân chu lập tức phiếm khởi liễu nhất trận cổ quái đích dị biến. Tha đích thân hình tựu giá dạng tiêu thất tại nguyên địa.

    Chỉnh cá không gian trung đô bố mãn liễu tiếu ân đích cường đại lĩnh vực lực lượng, tại giá chủng bá đạo đích đáo liễu cực điểm đích lĩnh vực áp chế chi hạ, tựu liên hắc long vương dã thập phân kiền thúy đích phóng khí liễu sứ dụng lĩnh vực đối vu không gian đích thưởng đoạt quyền.

    Chánh thị nhân vi giá cá nan đắc nhất kiến đích cơ hội, sở dĩ tiếu ân tài năng cú tại một nhân soa cự đích tình huống hạ thi triển không gian thuấn di chi thuật, man quá tứ vị truyện kỳ cấp biệt đích cao thủ, tiến nhập giá cá bình thai trung đích nhất cá bí mật cư điểm.

    Bình thai na dĩ kinh than tháp đích kiến trúc vật hạ phương, hữu nhất cá hậu thật cổ phác, đãn thị ti hào dã bất dẫn nhân chúc mục đích địa hạ thạch ốc. Giá cá thạch ốc bình bình vô kỳ, tựu toán thị tại thượng diện hữu nhân năng cú tảo miêu đáo giá kiện thạch ốc đích tồn tại, dã thị bất hội hữu bán điểm nhi đích lưu ý.

    Nhân vi tại giá cá thạch ốc trung không không đãng đãng, cánh nhiên thập yêu đông tây dã một hữu.

    Khả tiếu ân giá nhất thứ sứ dụng thuấn di chi thuật man quá liễu sở hữu nhân chi hậu, khước tựu thị lai đáo liễu giá cá địa phương.

    Tha lãnh hanh nhất thanh, khán trứ tam diện thô tháo đích tường bích, đột địa tại mỗ nhất diện tường bích thượng khinh khinh nhất phách. Đốn thì, giá diện tường bích đích nhất giác phiên liễu khởi lai, lộ xuất lai liễu nhất cá bàn toàn nhi hạ đích giai thê.

    Tiếu ân hào bất do dự địa khiêu liễu tiến khứ. Đương nhiên, tại tha đích thân thượng sở thích phóng đích lực lượng lĩnh vực phi đãn một hữu tiêu nhược, phản nhi thị dũ phát cường thịnh liễu kỷ phân. Tại như thử nùng độ đích bình thai chi thượng, tiện thị tinh thần lực lượng đô vô pháp thông quá giá chủng lĩnh vực đích phong tỏa.

    Tiếu ân hữu trứ bách phân chi bách đích bả ác tương tín, hắc long vương hòa ma pháp hội trường đô dĩ vi tha hoàn tại dữ na cá u linh đế vương củ triền trứ ni.

    Tất cánh, tha môn tịnh bất tri đạo na cá u linh đế vương tại tiếp liên nhai đáo liễu tam thứ túc dĩ trí mệnh đích thương thế chi hậu, dĩ kinh biến thành liễu nhuyễn cước hà, nhâm thùy đô khả dĩ thải thượng nhất giác.

    Tại tha môn đích tâm mục trung, giá cá u linh đế vương dị thường đích cường đại, hoặc hứa chánh tại dữ tiếu ân đôi hạn ba.

    Tiến nhập liễu mật đạo chi trung đích tiếu ân tốc độ đẩu nhiên gia khoái, tha tịnh bất thị duyên trứ bàn toàn giai thê nhị hạ, phản nhi thị trực tiếp đích khiêu nhập liễu chánh trung tâm.

    Thân tại bán không, tha cảm đáo thân tử vi vi nhất khinh, đốn thì tiến nhập liễu nhất cá bất tri danh đích tiểu địa phương.

    Giá lý đích ma pháp cơ quan thiết kế đích cực vi xảo diệu, nhược thị chân đích nhất bộ nhất bộ đích duyên trứ giai thê nhi hạ, na yêu đáo liễu để bộ chi hậu, hội khán đáo nhất ta cao cấp đích ma pháp đạo cụ thậm chí vu hoàn hữu nhất ta linh tán đích thần lực kết tinh.

    Nhất bàn nhân tại kiến đáo giá ta đông tây chi hậu, đô hội đắc ý dương dương đích mãn tái nhi quy. Sở dĩ tha môn căn bổn tựu bất tằng tưởng đáo, nhược thị năng cú tòng bán không trung nhất dược nhi hạ, na yêu tựu hội bị mỗ chủng thần bí đích lực lượng truyện tống đáo lánh nhất cá địa phương.

    Giá dạng đích thiết kế dĩ kinh bất cận cận năng cú dụng tinh xảo nhị tự lai hình dung liễu, giá tuyệt đối thị tương sở hữu trí tuệ sinh vật đích tập quán tính đích tưởng pháp đô mạc thấu liễu.

    Đương nhiên, hữu tư cách sưu tác giá lý đích nhân loại như quả bất thị trí tuệ sinh vật, nhi thị nhất quần bất tri thâm thiển đích gia hỏa, chích tri đạo triêu trứ không trung nhất khiêu đích thoại, na yêu giá cá thiết kế giả đích nhất phiến khổ tâm tựu hoàn toàn báo phế liễu.

    Đãn nhược thị chân hữu nhân năng cú phát hiện giá lý đích bí mật, na yêu vô luận thị thùy, đô bất khả năng phái xuất na chủng phi trí tuệ sinh vật đích gia hỏa môn lai đáo giá lý cảo phá phôi đích.

    Chích thị, vô luận u linh đế vương như hà khảo lự, dã vạn vạn tưởng bất đáo tại giá cá thế giới thượng cánh nhiên hữu nhất chủng lực lượng năng cú nhượng thì gian đình đốn, tha dã vô pháp tưởng tượng, nhất hào cánh nhiên năng cú tại thuấn gian tựu dĩ kinh tương tha đích niệm đầu phục chế hạ lai.

    Năng cú đồng thì tố đáo giá nhị điểm, na dĩ kinh thị kham bỉ thần linh liễu.

    Bạch quang nhất thiểm, tiếu ân lập tức lai đáo liễu nhất cá bán phong bế đích không gian chi trung.

    Chi sở dĩ thuyết giá cá không gian thị bán phong bế đích, na thị nhân vi tại giá cá không gian chi trung, tha hoàn năng cú cảm ứng đáo ngoại giới đích tình huống hòa khí tức, tựu liên tha diêu khống lực lượng lĩnh vực đô một hữu nhâm hà vấn đề.

    Khả thị, giá cá không gian tự hồ khước ủng hữu nhất chủng ngoại lai năng lượng vô pháp tiến nhập đích hạn chế.

    Dã tựu thị thuyết, tại không gian chi trung, tha năng cú cách không thao khống ngoại giới đích nhất thiết, đãn khước bất tất đam tâm bị nhân phát hiện.

    Không gian đích phạm vi tịnh bất thị ngận đại, dã tựu thị bách lai cá bình phương mễ đích dạng tử, nhi thả tại không gian đích chánh trung, nhất cá u linh chánh sanh mục kết thiệt, nan dĩ trí tín đích khán trứ tiếu ân.

    Tiếu ân hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Tôn kính đích đế vương các hạ, nâm hảo a. "

    Thử thì đích u linh đế vương tuy nhiên hoàn ủng hữu nguyên lai đích mô dạng, đãn thị tha đích khí tức dĩ kinh thị sàn nhược bất kham, thân thượng đích năng lượng canh thị kỷ hồ tiêu háo đãi tẫn.

    Biệt thuyết thị diện đối tiếu ân liễu, tựu toán thị diện đối nhất cá thất tinh ma đạo sĩ, chích phạ dã thị bất kham nhất kích.

     "Bất, bất khả năng, nhĩ thị chẩm yêu lai đích? " U linh đế vương thảm tiếu đạo, tha đích kiểm sắc hôi bạch nhất phiến, sung mãn liễu tuyệt vọng đích thần sắc.

    Tiếu ân song thủ nhất than, đạo:  "Đương nhiên thị tuân tuần trứ nhĩ đích túc tích hồi lai đích. "

     "Bất khả năng. " U linh đế vương tự hồ thị lãnh tĩnh liễu nhất điểm nhi, đạo:  "Quyết vô khả năng, ngã đích bổn thể căn bổn tựu một hữu xuất khứ quá, nhĩ hựu như hà năng cú truy tung ni? "

    Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh, đột địa diện khổng nhất ban, đạo:  "Vong linh đích đế vương a, nan đạo nhĩ chân đích dĩ vi ngã hội tương nhất thiết cáo tố nhĩ yêu?

    ps: Bất tri đạo thị phủ xuất hiện liễu bình hạng đích vấn đề, kim thiên tại điện não trác tiền tọa liễu thập cá tiểu thì, cánh nhiên tài mã liễu nhất vạn đa tự......

    Bạch hạc triệt để vô ngữ.

    Bất quá ký nhiên tạc thiên thuyết quá liễu, kim thiên yếu bạo phát vạn ngũ, na yêu bạch hạc hòa tiếu ân tựu tuyệt đối bất năng thối súc.

    Bạch hạc hoàn tại nỗ lực, bất quá thì gian khả năng yếu vãn nhất điểm liễu, tẫn lượng tranh thủ tại12chi tiền phát xuất lai, đối bất khởi chi xử, thỉnh các vị kiến lượng. (vị hoàn đãi tục, như dục tri hậu sự như hà, thỉnh~lục***, chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc! )

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ ngũ chương linh hồn khế ước

Ân bình tĩnh đích tiếu trứ, tại tha đích kiểm thượng một hữu hiển lộ xuất nhâm hà đích sát cơ, ]||như đồng xuân phong tế vũ bàn đích tiếu dung, khước đái cấp liễu tha đối diện đích na vị vong linh đế vương vô dữ luân bỉ đích áp lực.

    Lương cửu chi hậu, u linh đế vương đích thanh âm hoãn hoãn hưởng khởi:  "Tôn kính đích nhân loại truyện kỳ, nâm thị phủ duẫn hứa nhượng ngã thục hồi ngã đích sinh mệnh, nhược thị năng cú đắc đáo nâm đích duẫn hứa, ngã khả dĩ phó xuất túc cú đích, lệnh nâm mãn ý đích thục kim. "

    Tiếu ân tâm trung ám tự xưng kỳ, đô đáo liễu như thử sơn cùng thủy tẫn đích địa bộ, giá cá u linh đế vương cánh nhiên hoàn năng thuyết xuất giá cú thoại, xác thật thị lệnh nhân kinh kỳ vạn phân.

    Bất quá do thử khả kiến, tha đối vu tự kỷ đích thu tàng xác thật thị cực cụ tín tâm.

    Trầm ngâm nhất hạ, tiếu ân vấn đạo:  "Nhĩ dụng thập yêu lai thục hồi nhĩ đích sinh mệnh? "

    U linh đế vương khẩn trành trứ tiếu ân, đột địa thâm thâm loan hạ yêu khứ, đạo:  "Phân xuất thần niệm khống chế đích thần thuật, hoàn hữu nhất cá tối đại đích bí mật. "

    Tiếu ân lãnh tĩnh đích vấn đạo:  "Thập yêu bí mật. "

     "Nhất cá bất tri nhân hà nguyên nhân phiêu phù đáo giá lý đích thần linh mộ huyệt. " U linh đế vương thạch phá thiên kinh đích thuyết đạo.

    Tiếu ân đích kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu kinh nhạ đích mục quang, tha hoãn hoãn đích đạo:  "Giá lý, ứng cai thị ngụy thần mộ địa, nhi bất thị chúng thần trường miên đích địa phương. "

     "Ngã tri đạo giá lý thị ngụy thần mộ địa. " U linh đế vương trường thán đạo:  "Đãn thị ngã khả dĩ khẳng định, tại na khối mộ địa trung, tuyệt đối thị chân thần đích mộ địa, nhi thả hoàn thị nhất cá cực kỳ cường đại đích thần linh. Nhân vi ngã đích ma pháp võ sĩ hòa thần niệm diêu khống thần thuật đô thị tại na lý học đáo đích. "

    Tiếu ân lãnh lãnh đích khán trứ tha, đại não trung đích nhất hào phi khoái đích vận chuyển trứ, nhất điểm nhất tích đích phân tích trứ u linh đế vương đích thoại.

    Chung đắc đáo địa kết luận nhượng tiếu ân đại vi chấn phấn. Nhân vi nhất hào phán đoạn. U linh đế vương địa thoại hữu trứ siêu quá liễu cửu thành địa khả tín độ.

    Bất quá dữ thử đồng thì. Nhất hào dã đề xuất liễu hứa đa kiến nghị. Kỳ trung tối chủ yếu địa nhất điều. Tựu thị tất tu khống chế tri đạo địa nhân sổ hòa như hà xử lý giá vị u linh đế vương địa bạn pháp.

    Phòng gian trung địa khí phân quỷ dị bàn địa nùng trọng liễu khởi lai. U linh đế vương tự hồ thị cảm thụ đáo liễu tiếu ân thân thượng trục tiệm lưu lộ xuất lai địa sát khí nhi biến đắc hữu ta tọa lập bất an liễu.

    Tha đột địa lãng thanh đạo:  "Truyện kỳ các hạ. Nan đạo nâm tựu bất nguyện ý ủng hữu canh đa địa ma pháp võ sĩ. Bất nguyện ý học đáo thần niệm khống chế hóa thân chi pháp yêu? "

    Tiếu ân bất động thanh sắc địa đạo:  "Ngã đương nhiên nguyện ý. Đãn thị giá ta đông tây. Ngã khả dĩ tại nhĩ địa ký ức trung đắc đáo. "

     "Ngã bất hội nhượng nâm hữu cơ hội đắc đáo địa. " U linh đế vương hoãn thanh đạo:  "Tuy nhiên ngã hiện tại xác thật dĩ kinh suy nhược liễu. Đãn thị tự bạo địa năng lực hoàn thị hữu địa. "

     "Nhĩ khả dĩ tự bạo, đãn ngã đồng dạng bảo chứng, tại nhĩ tự bạo chi tiền, ngã dĩ kinh hoạch đắc liễu giá ta nội dung. " Tiếu ân nhất tự nhất đốn đích thuyết đạo.

    Đương tiếu ân thuyết giá cú thoại đích thì hậu, tha dĩ kinh hòa nhất hào đồng thì tố hảo liễu chuẩn bị, tha môn hữu bả ác tại linh điểm nhất miểu chi nội tiến nhập hoàn mỹ đích khảm hợp trạng thái chi trung. Đồng dạng đích, tha dã hữu trứ tuyệt đối đích bả ác, tại u linh đế vương tự bạo chi tiền, tương tha đích ký ức toàn bộ phục chế hạ lai.

    Tựu hòa u linh đế vương đích đệ nhất cá thần niệm thao khống thể nhất dạng, tuyệt đối đào bất thoát tha đích chưởng ác.

    U linh đế vương khán trứ tiếu ân, tha tịnh một hữu kinh khủng, phẫn nộ đẳng biểu tình, phản nhi tượng thị tại khảo lự trứ thập yêu tự đích. Chung vu, tha diện sắc ngưng trọng đích đạo:  "Tôn kính đích nhân loại truyện kỳ, ngã tương tín nâm đích thoại. "

     "Nga, nhĩ tựu giá yêu khinh dịch đích tương tín liễu? " Tiếu ân vi tiếu trứ đạo.

     "Thị, nhân vi trừ liễu giá cá khả năng chi ngoại, nâm thị tuyệt đối vô pháp tại na yêu đoản đích thì gian nội hoa đáo giá lý đích. " U linh đế vương vi vi loan yêu đạo.

    Tiếu ân tâm trung lãnh tiếu, đạo:  "Ký nhiên nhĩ tương tín liễu, na yêu nhĩ đả toán như hà tố? "

    U linh đế vương xuất liễu nhất thanh du trường đích thán tức, đạo:  "Nâm lai đáo liễu giá lý chi hậu, tịnh một hữu lập tức tương ngã hủy diệt, nhi thị dữ ngã đàm liễu na yêu đa. Na yêu nâm tựu nhất định hữu trứ lưu ngã tính mệnh đích đả toán, ngã chích thị tưởng yếu tri đạo, vi liễu bảo trụ sinh mệnh, ngã ứng cai phó xuất thập yêu? "

    Tiếu ân đích nhãn trung giá tài lộ xuất liễu nhất ti tán hứa đích thần sắc, tha kế tục đạo:  "Ngã yếu đích bất đa, tựu thị nhĩ đích trung thành. "

     "Nâm yếu ngã hiệu trung vu nâm yêu? "

     "Thị, ngã nhu yếu nhĩ đích linh hồn khế ước. " Tiếu ân hào bất khách khí đích thuyết đạo.

    Nhất bàn đích u linh đô thị nhất đoàn u u chi hỏa, đãn thị tùy trứ u linh đích bất đoạn tiến giai, tựu hội trục tiệm đích hướng trứ nhân loại đích thể hình chuyển biến, nhược thị hữu triêu nhất nhật, năng cú tương tinh thần lực lượng triệt để đích chuyển biến thành thật thể đích thoại, na yêu u linh đế vương tựu khả dĩ tiến giai đáo vong linh ngụy thần đích cảnh giới liễu.

    Giá cá u linh đế vương tối sơ hiện thân xuất lai đích khu thể, dĩ kinh thị vô hạn độ đích tiếp cận vu thật chất đích**liễu. Đãn thị kinh quá liễu thương hại chi hậu, thử khắc đích u linh đế vương dĩ kinh suy nhược liễu hứa đa, nhi thả thính liễu tiếu ân đích thoại chi hậu, tha đích thân thể canh thị bất thụ khống chế đích khiêu dược liễu kỷ hạ, lộng đắc tiếu ân hoàn dĩ vi tha tức tương tự bạo, soa điểm hòa nhất hào lập tức triệt để dung hợp liễu.

    Hứa cửu chi hậu, u linh đế vương đích thân thể khôi phục liễu nguyên dạng, tha mạn mạn đích đạo:  "Nhân loại đích truyện kỳ, nâm đích ý tư thị, chích yếu tương ngã đích linh hồn hướng nâm phụng hiến, nâm tựu năng cú cấp ngã nhất cá hoạt mệnh đích cơ hội. "

     "Thị. " Tiếu ân sảng khoái đích thuyết đạo.

    Bất quá tại thuyết giá cá tự đích thì hậu, tiếu ân đích tâm trung khước một hữu bán điểm nhi đích cao hưng, tha đích khí cơ tương đối phương lao lao tỏa tử, chích yếu tha hữu nhất ti dị động, na yêu tựu hội hòa nhất hào liên thủ, tương tha na thất khứ liễu bảo hộ đích ký ức toàn bộ phục chế hạ khứ.

    Hạnh hảo u linh đế vương dĩ kinh suy nhược đáo liễu cực điểm, liên linh hồn đích phòng hộ lực lượng dã vô pháp hình thành, phủ tắc tiếu ân dã tuyệt đối một hữu bạn pháp tại thuấn gian tương nhất vị truyện kỳ cấp biệt đích cường linh hồn trừu xuất lai.

    U linh đế vương nhãn trung đích hỏa diễm vi vi đích khiêu động, vấn đạo:  "Nâm nhất định nhu yếu ngã đích linh hồn khế ước yêu? Thị phủ nhân vi đam ưu ngã hội tiết lộ thần mộ đích địa điểm? "

    Tiếu ân lộ xuất liễu nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu dung, đạo:  "Trừ liễu giá cá nguyên nhân chi ngoại, ngã tịnh bất tưởng nhượng kỳ tha nhân tri đạo ngã ủng hữu thuấn gian câu xuất tha nhân linh hồn hòa ký ức đích năng lực. "

    Kỳ thật dĩ tiếu ân mục tiền đích thật lực, tựu toán thị tiến nhập liễu thì gian tĩnh chỉ không gian, dã cận năng tại na ta một hữu đa thiểu phòng hộ lực lượng đích trí tuệ sinh vật thượng thu tập ký ức. Chí vu câu xuất linh hồn yêu, na tựu thị

    Đại đích nan sự, cơ bổn thượng thị ngận nan thành công đích.

    Nhiên nhi u linh đế vương đối thử khước thị nhất vô sở tri, tha trì nghi liễu nhất hạ, chung vu đạo:  "Tự tòng ngã biến thành u linh, tòng giá cá địa phương tỉnh lai, tịnh thả ủng hữu liễu trí tuệ chi hậu, tựu hoạt liễu bất tri đạo đa thiểu niên......"

    Tiếu ân đích mi đầu lược vi nhất trứu, tha tâm trung thán tức, giá dạng đích cường quả nhiên thị bất khẳng khuất cư nhân hạ, cổ kế tha thuyết hoàn giá ta thoại chi hậu, tựu yếu hành hiểm nhất bác liễu.

    Ai, khán lai truyện kỳ nhất cấp đích nhân vật, quả nhiên bất thị na yêu hảo chiêu lãm đích a!

    Tiếu ân đích thần kinh dĩ kinh banh khẩn liễu, nhất hào dã thị súc thế đãi, chích đẳng u linh đế vương hữu sở dị động chi thì, tựu yếu toàn lực xuất kích liễu.

    Nhiên nhi, tựu tại thử khắc, u linh đế vương đích thoại phong tái độ nhất chuyển:  "Chánh nhân vi ngã hoạt liễu na yêu trường đích thì gian, sở dĩ ngã tri đạo sinh mệnh đích khả quý, chích yếu hữu nhất tuyến đích sinh cơ, na phạ thị hạn chế ngã đích tự do, nhượng ngã thành vi nâm đích nô phó, ngã dã nguyện ý phục tòng nâm đích chỉ huy. "

    Tiếu ân vi vi nhất chinh, tha kỷ hồ hữu ta bất thái cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa liễu.

    Tha cương tài thính đáo liễu thập yêu? Giá vị u linh đế vương cánh nhiên đáp ứng liễu tha đích điều kiện. Nhi thả tha đáp ứng đích nguyên nhân, canh thị nhượng tiếu ân tại sự tiên tuyệt vị tưởng đáo quá.

    Nhân vi hoạt đích thì gian trường, sở dĩ tài hội phạ tử, nhân vi cầu na nhất tuyến sinh cơ, tha thậm chí vu bất tích hiến xuất linh hồn,

    Nhược thị hoán tác tiếu ân đích thoại, na vô luận tha lạc phách đáo hà chủng trình độ, đô bất hội tương tự kỷ đích linh hồn vô điều kiện đích phụng hiến vu nhân. Nhân vi tha nhược thị giá dạng tố liễu, tựu đẳng vu vĩnh viễn đích thụ chế vu nhân, tái dã hưu tưởng thoát thân liễu.

    Khả thị nhãn tiền đích giá vị, minh hiển dữ tha đích tưởng pháp bất tẫn tương đồng.

    Bất quá, năng cú hoạch đắc nhất vị giá dạng cường đại đích u linh đế vương tố bang thủ, tha đương nhiên thị cầu chi bất đắc đích liễu.

    U linh đế vương dã bất dụng tiếu ân đích thôi xúc, tha ảo hóa thành*nhân loại đích song thủ khinh khinh đích mạc đáo liễu não đại thượng, tựu giá dạng sáp liễu tiến khứ, tại não đại đích vị trí thượng mạn mạn đích**trứ, tự hồ thị tại tầm hoa thập yêu.

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi vi nhất bạch, đối vu nhân loại nhi ngôn, tương thủ chưởng sáp nhập não đại trung giảo phan đích giá chủng sự tình, dã thái quá vu khủng phố liễu.

    Một quá đa cửu, u linh đế vương đích thủ trừu liễu xuất lai, tha thân thượng đích u linh diễm hỏa tự hồ hựu bạch liễu kỷ phân, bất quá tại tha đích thủ tâm thượng, khước phủng trứ nhất cá cận hữu chỉ giáp phiến đại tiểu đích khiêu dược trứ đích hắc sắc hỏa diễm.

    Tiếu ân đích mục quang triêu trứ na lý nhất miết, đốn thì minh bạch, giá tựu thị u linh đế vương đích linh hồn, nhi thả giá phân linh hồn đích phân lượng cực vi sung túc, tương đương vu tứ phân chi nhất tả hữu đích sổ lượng.

    Chích yếu giá cổ linh hồn bị tiếu ân chưởng khống, nhược thị u linh đế vương tố xuất liễu bối bạn tha đích sự tình, na yêu chích yếu tiếu ân tương giá tứ phân chi nhất đích linh hồn tồi hủy, giá cá u linh đế vương tựu hội lập tức hãm nhập não than đích trạng thái, tựu toán thị một hữu đương trường tử vong, dã tương biến thành nhất cá thần kinh triệt để thác loạn, chích tri đạo sát lục đích ma quỷ liễu.

    Nhi thả chích yếu tiếu ân nguyện ý, khả dĩ đối chưởng ác trứ đích linh hồn thi gia hình pháp, tòng nhi đạt đáo trừng phạt đích mục địa.

    Dĩ thượng nhị điểm, tài thị linh hồn khế ước tối vi khả phạ đích địa phương.

    Kinh nhạ đích mục quang tại u linh đế vương đích thủ thượng nhất miết, năng cú tương linh hồn trực tiếp tòng thân thể trung phân liệt xuất lai, phạ thị dã duy hữu vong linh hoặc thị thần linh tài năng tố đáo đích sự tình liễu.

    Khởi mã, dĩ tiếu ân mục tiền đích thật lực, thị căn bổn tựu vô pháp tố đáo đích.

    Tiếu ân tiểu tâm cẩn thận đích tương na nhất đoàn linh hồn tiếp liễu quá lai bình phóng tại thủ chưởng tâm chi thượng, lánh nhất chích thủ tắc thị thục tất đích họa trứ kỳ dị đích đồ án.

    Chung vu, tiếu ân nhất thanh khinh hát, thủ chỉ thiểm điện bàn đích điểm tại liễu linh hồn chi thượng.

    Chuyển thuấn gian giá nhất cổ linh hồn tựu dĩ kinh bị tiếu ân thu nhập liễu thân thể chi trung.

    Trực đáo giá nhất thiết toàn bộ tố hoàn, tiếu ân tài toán thị trường trường đích tùng liễu nhất khẩu khí, đương linh hồn dung nhập liễu tha đích thể nội chi hậu, tiếu ân lập tức xác định liễu, giá cá u linh đế vương đích chân tâm. Nhi thả thông quá liễu linh hồn chi gian đích giao lưu, nhượng tiếu ân thập phân thanh sở, tha tịnh một hữu dụng hư ngôn lai khi man tự kỷ, tha thị chân đích nhân vi phạ tử nhi tâm cam tình nguyện đích giao xuất linh hồn.

    Vong linh......Phạ tử......

    Giá hoặc hứa tựu thị tiếu ân thử thứ sở đắc đáo đích tối đại thu hoạch liễu.

     "Hảo ba, ký nhiên nhĩ ngã thiêm đính liễu linh hồn khế ước, na yêu tựu hảo hảo đích giao lưu nhất hạ ba. "

    Bình thai chi ngoại, hoàng kim võng do vu đối kháng âm ba lĩnh vực nhi trục tiệm đích tăng gia liễu năng lượng cường độ, đồng thì võng thượng đích lượng quang dã trục tiệm đích minh lượng liễu khởi lai.

    Tuy nhiên bối tạp đế nhĩ tam nhân tảo dĩ thị kiệt tẫn toàn lực, tương giá ta quang mang ẩn nặc tại hôi ám đích vụ khí chi trung, đãn thị đương hoàng kim võng đích lượng độ đạt đáo liễu nhất cá lâm giới điểm chi hậu, na tán xuất lai đích khí tức khước thị tòng tứ diện bát phương khoách tán nhi khứ.

    Đối vu giá nhất điểm, túng nhiên thị bối tạp đế nhĩ dã giác đắc thúc thủ vô sách.

    Hoàng kim võng xác thật thị hảo đông tây, năng cú tương võng trung đích sở hữu năng lượng tạm thì dữ thế cách tuyệt. Đãn thị, giá vị ma pháp công hội đích hội trường đại nhân khước tịnh bất tri đạo, tại hoàng kim võng đối kháng cấm chú chi thì, dĩ kinh tương thA đích năng lượng huy đáo liễu cực hạn, tịnh thả nhượng ma pháp đạo cụ đích bổn thân kích liễu nùng nùng đích lánh loại khí tức.

    Viễn xử phụ trách tuần qua đích na chích hồng sắc biên bức, đột địa tương mục quang đối chuẩn liễu tha môn giá nhất biên.

    Tuy nhiên hoàn vô pháp xác định cứu cánh thị na nhất cá bình thai, đãn thị hữu nhất chủng lệnh tha thảo yếm đích khí vị khước thứ kích trứ tha tưởng yếu lai nhất cá bào căn vấn để.

    Bối tạp đế nhĩ hướng trứ lánh ngoại nhị nhân truyện đạt liễu nhất cá tín tức, lánh nhị nhân lập tức điểm đầu.

    Chích yếu giá cá biên bức chân đích tương chú ý lực tập trung đáo liễu tha môn giá lý, na yêu tha môn tựu tương lập tức xuất thủ cách sát.

    Tuy nhiên giá dạng tố hoặc hứa hội nhất dạng kinh động na ta vong linh, đãn đáo liễu giá cá thì hậu, dĩ kinh cố bất đắc na yêu đa liễu.

    Nhiên nhi, tựu tại giá nhất khắc, hoàng kim võng thượng đích áp lực sậu nhiên khai thủy tiêu giảm, tịnh thả tại nhất cá cực đoản đích thì gian nội triệt để đích tiêu tán vô tung liễu.

    Tam cá nhân diện diện tương thứ, giá thị chẩm yêu hồi sự? Nan đạo na cá u linh đế vương đột nhiên lương tâm hiện, sở dĩ bất tái thi triển âm ba lĩnh vực nãi chí vu cấm chú liễu yêu?

    Chích thị, giá cá lý do tựu toán thị bạch si dã bất hội tương tín a.

    Bối tạp đế nhĩ đích tinh thần ý thức thuấn gian tiện dĩ xuyên quá liễu hoàng kim võng, cương cương quá liễu nhất điểm điểm, tha lập tức hiện liễu lý diện sung xích trứ cường đại nhi bất khả tư nghị đích lĩnh vực.

    Giá cá lĩnh vực trung sung mãn liễu uy nghiêm hòa áp lực

    Thị nhất chỉnh khối đích cự thạch tương chỉnh cá bị hoàng kim võng sở lung tráo đích địa phương toàn bộ điền, na phạ thị tha đích tinh thần ý thức đô vô pháp tại giá chủng không gian trung tùy tâm sở dục đích lưu thoán.

    Tha đích kiểm sắc đốn thì biến liễu, nhân vi tha dĩ kinh minh bạch, u linh đế vương na tiến tại huyền thượng đích cấm chú vi hà đột nhiên tiêu thất bất kiến liễu, nhân vi tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực tồn tại, nhượng cấm chú dĩ kinh thất khứ liễu thích phóng đích thổ nhưỡng.

    Tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực cánh nhiên ủng hữu như thử cường đại đích uy năng, ngạnh sinh sinh đích tương tha nhân đích lĩnh vực hoàn toàn kích hội.

    Bối tạp đế nhĩ đích tâm trung nhất phiến băng lương, giá thị đa yêu khả úy khả phố đích lĩnh vực a, tại hữu sinh chi niên, tối hảo vĩnh viễn bất yếu dữ giá cá nhân vi địch liễu.

    Hoàng kim võng đích nhan sắc dĩ kinh hoàn toàn thu liễm, na trận trận dũng động đích năng lượng ba động dã triệt để đích đình liễu hạ lai, tựu tượng thị nhất thiết đô một hữu sinh quá tự đích, hoàn toàn khôi phục liễu bình tĩnh.

    Na cá hồng sắc biên bức tại giá lý đâu liễu bán thiên đích***, chung vu thị nhất vô sở hoạch đích ly khai liễu.

    Bối tạp đế nhĩ hướng trứ nhị cá lão bằng hữu vi vi điểm đầu, tha môn tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ.

    Tuy nhiên bất tri đạo hạ diện sinh liễu thập yêu sự tình, đãn thị chích yếu tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực năng cú sung xích vu chỉnh cá bình thai, na tựu thuyết minh, nhất thiết đô tại hướng trứ hảo đích phương hướng triển.

    Bình thai chi thượng, hắc long vương hoãn hoãn đích thu liễm liễu tự thân đích lĩnh vực.

    Tiếu ân đích lĩnh vực tuy nhiên sung xích vu bàng đại đích không gian, đãn thị tại dữ hắc long vương đích lĩnh vực tiếp xúc chi thì, khước bảo trì liễu cực độ đích khắc chế, tịnh một hữu nhâm hà khu trục, thôn phệ đích đả toán.

    Bất quá, tại cảm ứng đáo liễu tha môn nhị cá nhân dĩ kinh tương kế đích thích phóng liễu lĩnh vực chi hậu, hắc long vương dã gia khoái liễu tốc độ, tha tương long tộc tối vi cường đại đích, kham xưng khả dĩ việt giai thiêu chiến đích khí thế tẫn sổ thích phóng xuất lai, tựu thị kỷ cá hô hấp chi gian, bị khốn vu lĩnh vực trung đích na kỷ cá bát, cửu cấp đích vong linh quân vương môn tựu dĩ kinh toàn bộ tử vong.

    Đại lượng đích tối tinh túy đích vong linh khí tức dũng nhập liễu tha đích lĩnh vực chi trung, dữ lý diện tối thuần túy đích tín ngưỡng chi lực khai thủy dung hợp.

    Nhất cổ cổ kỳ dị đích biến hóa tại tha đích lĩnh vực trung bất đoạn đích cải biến trứ, mỗi đa hấp thu nhất điểm nhi giá dạng đích năng lượng, tựu nhượng hắc long vương đích lĩnh vực chuyển biến đích canh gia khoái tốc.

    Như quả tiếu ân tại giá lý đích thoại, na yêu tha khẳng định hội kinh thán bất dĩ, giá chủng thần kỳ đích năng lượng chuyển hóa phương thức, hoàn chân đích dữ tha đích lực lượng lĩnh vực biến hóa hữu trứ kỷ phân tương tự chi xử ni.

    Đương na kỷ cá vong linh quân vương toàn bộ hấp thu hoàn tất chi hậu, hắc long vương tương mục quang đầu chú đáo liễu na cá cận tồn đích quái nhân đế vương thân thượng.

    Nhiên nhi, lệnh tha cảm đáo vạn phân sá dị đích thị, giá cá quái nhân đế vương dĩ kinh triệt để đích đình chỉ liễu sở hữu đích động tác.

    Tha tựu giá dạng mộc ngốc ngốc đích khán trứ tiền phương, như quả bất thị thân thượng na bành phái hung dũng đích vong linh khí tức y cựu thị na dạng đích lệnh nhân tâm quý, chân đích vô pháp tương nhất cá vĩ đại đích vong linh đế vương hòa tha liên tưởng đáo nhất khởi.

    Mặc mặc đích trạm tại giá cá quái nhân đích diện tiền, hắc long vương đích nhãn trung lưu lộ xuất liễu nhất ti bất khả tư nghị đích biểu tình, tha đích khẩu trung ni nam đích thuyết trứ:  "Phân thân? Bất khả năng, khu khu nhất cá vong linh đế vương, hựu chẩm yêu khả năng tu luyện xuất phân thân ni? "

    Tha diêu liễu diêu đầu, mục quang trung vô bỉ đích ngưng trọng. Giá thị nhất cá tuyệt hảo đích thí nghiệm tài liêu.

    Kinh nghiệm lão đáo đích hắc long vương dĩ kinh sai xuất lai liễu, giá cá gia hỏa tịnh bất thị chân đích vong linh đế vương, tha chích bất quá thị nhất cá ủng hữu vong linh đế vương thật lực đích khôi lỗi bãi liễu.

    Chích thị khán giá cá khôi lỗi đích mô dạng, thao khống thA đích na cá u linh đế vương khẳng định thị hung đa cát thiểu liễu.

    Nhược thị năng cú tương giá cá khôi lỗi thu khởi lai tịnh thả nghiên cứu xuất tha thị như hà tại đế vương cảnh giới tựu năng chế tác khôi lỗi phân thân đích thoại, na tương thị nhất cá liễu bất khởi đích thành tựu.

    Đãn thị giá cá niệm đầu tại tha đích não hải trung bồi hồi liễu bán hưởng, tối hậu hoàn thị phóng khí liễu.

    Lão long vương song nha khẩn giảo, tòng thân thể thượng đằng khởi liễu nhất đạo cự đại đích hắc sắc quang mang, na viễn bỉ thủy dũng hoàn yếu thô đại đích quang mang xung thiên nhi khởi, tại bán không trung quải liễu nhất cá loan, tựu giá dạng tòng đầu đáo cước đích tương quái nhân toàn bộ lung tráo liễu tiến khứ.

    Na cá quái nhân tuy nhiên dĩ kinh thất khứ liễu thần trí, đãn thị tha đích bổn năng thượng tại, cảm ứng đáo liễu cường đại đích nguy hiểm, tha đích lĩnh vực cương tưởng thích phóng, đãn khước hiện thân chu tẫn thị tha nhân đích lĩnh vực, tịnh thả giá chủng lĩnh vực đích lực lượng dĩ kinh khai thủy sấm thấu tiến tha đích thân khu chi nội liễu.

    Như quả thị nhất cá chân chánh đích vong linh đế vương, tự nhiên hữu trứ nhất ta thủ đoạn khả dĩ để ngự. Đãn thị đối vu nhất cá hào vô thần trí khả ngôn đích khôi lỗi nhi ngôn, tựu chích tri đạo bằng tá thể nội đích năng lượng tiến hành đỗ tắc kháng cự nhi dĩ.

    Chích thị diện đối lão gian cự hoạt đích hắc long vương, tha đích để kháng ngận khoái tựu hóa vi ô hữu.

    Mạn mạn đích, hắc quang trung đích na cá nhân trục tiệm súc tiểu, tối chung triệt để tiêu thất bất kiến.

    Hắc long vương trường trường đích hấp trứ khí, nhất kiểm đích hạ ý hòa mãn túc, tha đích nhãn trung tinh quang thiểm thước, tự hồ thị dĩ kinh hữu liễu thoát thai hoán cốt bàn đích cảm giác.

    Tựu tại thử khắc, hắc long vương đích tâm trung khoát nhiên nhất kinh, tha thiểm điện bàn đích chuyển quá thân lai, khước khán kiến tiếu ân vô thanh vô tức đích xuất hiện tại tha đích thân hậu.

    Hắc long vương trường hư liễu nhất khẩu khí, dữ tiếu ân tương hỗ đả lượng nhất hạ, đô giác đắc đối phương dung quang hoán, tự hồ hữu liễu nhất ta vi diệu đích cải biến tự đích.

     "Hắc long vương, nhĩ đích thật lực tiến bộ như thử chi đại, nhược thị tái lai kỷ thứ, tựu khả dĩ chân đích tiến giai liễu ba? " Tiếu ân kinh nhạ đích vấn đạo.

     "Hắc hắc, na hữu na yêu khoái, tựu toán thị hấp nạp liễu tái đa đích lực lượng, tại một hữu triệt để luyện hóa chi tiền, dã thị bạch đáp. " Hắc long vương hướng trứ quái nhân đích phương hướng khán liễu nhãn, thuận khẩu đạo:  "Na cá u linh đế vương dĩ kinh vẫn lạc liễu ba. "

    Tiếu ân hào bất do dự đích đạo:  "Thị, tòng thử dĩ hậu, tha tái dã vô pháp cấu thành nhâm hà uy hiếp liễu. "

    Hắc long vương điểm liễu nhất hạ đầu, tha đích tâm trung tịnh vô hoài nghi, nhược thị u linh đế vương hoàn tại đích thoại, na yêu giá cá khôi lỗi đế vương tựu căn bổn bất khả năng biến thành na bàn mô dạng liễu.

    Sĩ đầu vọng thiên, hắc long vương đạo:  "Sở hữu đích vong linh đô dĩ kinh thu thập kiền tịnh, khả dĩ tương tha môn khiếu hạ lai liễu.

    Tựu nhượng ngã môn khán khán, tại giá cá ngụy thần phần mộ trung cứu cánh hữu đa thiểu đích hảo đông tây ba. "

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ lục chương chiến lợi phẩm

Tiếu ân sở tán phát xuất khứ đích bàng đại lực lượng lĩnh vực tại thuấn gian tựu dĩ kinh toàn bộ đích thu liễm khởi lai, giá dạng đích tốc độ đồng dạng đích nhượng hắc long vương sảo vi sá dị liễu nhất hạ. htt

    Việt thị cường đại đích lực lượng, tựu việt thị nan dĩ thao khống tự như.

    Tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực sở biểu hiện xuất lai đích cường đại, dĩ kinh nhượng sở hữu nhân đô vi chi thâm thâm chấn hám.

    Khả tựu thị giá đẳng cường đại đích lực lượng, tại tha đích thân thượng khước hiển đắc như thử thuận phục thính thoại, kỳ gian đích nan độ viễn siêu vu nhất bàn đích đế vương đối vu tự thân năng lượng đích khống chế liễu.

    Như quả tiếu ân thị kinh quá liễu bách dư niên đích tinh tu, na yêu hắc long vương hoàn bất hội hữu đa thiểu đích kỳ quái. Khả vấn đề thị, đối vu tiếu ân đích để tế, hắc long vương khả thị tri chi thậm tường, khu khu sổ niên công phu, tựu năng cú tố đáo giá nhất điểm, giá tuyệt đối siêu xuất liễu tha đối vu nhân loại truyện kỳ đích lý giải phạm trù chi nội.

    Tại tha đích tâm trung, thậm chí vu hữu ta nhi hoài nghi, tiếu ân cứu cánh thị phủ hòa tha nhất dạng, dã thị nhất vị ngụy thần chuyển hóa nhi lai.

    Không trung truyện lai liễu tam cổ năng lượng ba động, bối tạp đế nhĩ tam nhân dĩ kinh phi đáo liễu bình thai chi thượng.

    Khán đáo tiếu ân hòa hắc long vương đô tại nguyên địa đẳng đãi trứ tha môn hạ lai, giá tam nhân dã thị tùng liễu nhất khẩu khí.

    Tuy nhiên tha môn tam nhân liên thủ, hữu trứ thủ vệ đích công lao, đãn thị tiếu ân nhị nhân khước tại hạ diện bác sát, nhi thả nhất cử kích sát liễu nhị cá đế vương cấp biệt đích vong linh, kỳ trung đích nan độ như hà, nhâm hà nhân đô năng khinh dịch đích khán đắc xuất lai.

    Bất quá tiếu ân nhị nhân tịnh một hữu nhân thử nhi thiện tự sưu tầm giá lý đích bảo tàng, giá dạng đích tố vi tự nhiên thị nghênh đắc liễu tam vị lão bài truyện kỳ đích hảo cảm.

     "Khoa lý nam đế á đại nhân, tiếu ân. " Liễu tháp da nạp thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, đạo:  "Năng cú nhất thứ tính đích tiêu giảm nhị vị vong linh đế vương hòa nhất quần vong linh quân vương, lệ hại, lệ hại a......"

    Tha giá cú thoại tuyệt đối thị phát tự vu phế phủ chi tâm. Thị dĩ hiển đắc vưu kỳ thành khẩn.

    Xác thật. Tại tiếu ân nhị nhân gia nhập chi tiền. Tha môn tam cá nhân khả thị tuyệt đối bất cảm đối giá chủng cấp sổ địa ngụy thần mộ địa hữu nhâm hà tưởng pháp.

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu. Đạo:  "Nâm thật tại thị thái quá tưởng liễu. Ngã môn chích bất quá thị vận khí sảo hảo nhất điểm bãi liễu. "

    Bối tạp đế nhĩ kiểm bàng cơ nhục bất vi nhân tri địa sảo sảo trừu súc liễu nhất hạ. Tha địa tâm trung úc muộn chi cực. Đô năng cú áp chế đối phương địa cấm chú liễu. Giá hoàn khiếu vận khí sảo hảo?

    Bất quá giá cú thoại tha khả bất cảm tại giá lý thuyết liễu. Tất cánh. Truyện thuyết trung địa lực lượng lĩnh vực chi cường đại hòa thân nhãn mục đổ địa cường đại. Na thị nhị chủng hoàn toàn bất đồng địa khái niệm. Như kim địa ma pháp hội trường đối vu tiếu ân. Dĩ kinh thị sung mãn liễu kỵ đạn. Tựu liên thái độ dã hữu liễu vi diệu địa biến hóa.

    Hắc long vương phách liễu phách song thủ. Phi thường trực tiếp địa đạo:  "Ngã môn hoàn thị khứ khán khán. Giá lý hữu thập yêu chiến lợi phẩm ba. "

    Bao quát tiếu ân tại nội đích kỷ nhân đô thị nhãn tình nhất lượng, đối vu giá kiện sự tình, khả thị sở hữu nhân đô dị thường thượng tâm đích.

    Thử khắc, giá cá bình thai thượng tuy nhiên trừ liễu trung tâm địa đái đích cung điện đảo tháp chi ngoại, kỳ dư đích cung điện hoàn thị tu trúc đích cao đại hùng vĩ, tịnh một hữu thụ đáo chúng nhân giao phong đích thái đại ảnh hưởng.

    Đương nhiên, nhược thị u linh đế vương đích âm ba cấm chú hoàn toàn thích phóng đích thoại, na yêu giá lý đích sở hữu kiến trúc phạ thị lập khắc tựu yếu toàn bộ tồi hủy liễu.

    Ngũ cá nhân đích tinh thần ý thức đồng thì tại bình thai thượng tứ vô kỵ đạn đích sưu tầm trứ, nhân vi tái dã một hữu nhâm hà vong linh tồn tại liễu, sở dĩ dã tựu bất dụng yểm sức thập yêu, na phạ thị ngụy trang giới chỉ dã lại đắc sứ dụng liễu.

    Ngận khoái, ngũ cá nhân tương thị nhất tiếu, tha môn dĩ kinh hoa đáo liễu tối chủ yếu đích mục tiêu.

    Tại tây trắc đích nhất cá phòng gian trung, hữu trứ ẩn ước đích năng lượng ba động truyện liễu xuất lai, giá ta ba động tựu tượng thị hắc dạ trung đích nhất trản chỉ minh đăng, tưởng yếu bất khứ chú ý, dã thị bất khả năng đích sự tình.

    Kỷ cá nhân kết bạn lai đáo liễu na cá cung điện chi trung, thôi môn tiến nhập, sảo vi quải liễu kỷ cá địa phương, đốn thì lai đáo liễu na cá tán phát trứ năng lượng ba động đích phòng gian.

    Tại giá cá phòng gian đích ngoại vi, hữu trứ nhất cá ma pháp trận đồ, ngũ cá nhân đích mục quang đồng thì ngưng tụ tại trận đồ chi thượng.

    Bất ước nhi đồng đích, tha môn đô một hữu tuyển trạch cường hành khai khải, nhi thị tại mặc mặc đích kế toán trứ trận đồ trung đích biến hóa. Tuy nhiên một hữu nhân đề cập, đãn thị đương ngũ cá truyện kỳ tẩu tại nhất khởi đích thì hậu, đối vu các phương diện đích cạnh tranh tổng thị tại bất tri bất giác trung tựu hội mạc danh kỳ diệu đích xuất hiện liễu.

    Phiến khắc chi hậu, hắc long vương nhất bộ đạp tiền, lai đáo liễu trận đồ chi tiền, na tán phát trứ âm sâm đích vong linh khí tức đích thủ chỉ tại kỷ cá địa phương khinh khinh đích điểm kích liễu kỷ hạ. Giá đạo môn đốn thì phát xuất liễu khinh vi đích hưởng thanh, bình tĩnh đích đả khai liễu.

    Tiếu ân khinh thán nhất thanh, khương quả nhiên hoàn thị lão đích lạt a!

    Kỳ thật tại nhất hào đích bang trợ hạ, tha đích kế toán tốc độ tuyệt đối yếu siêu quá hắc long vương, đãn thị giá cá trận đồ chi trung khước hữu nhất điểm nhi tha dĩ tiền tịnh vị kiến quá đích địa phương. Tại kinh quá liễu tường tế đích thôi đoạn chi hậu, chung vu hoa đáo liễu giải quyết đích bạn pháp, khả tựu tại giá nhất khắc, hắc long vương khước thưởng liễu tiên cơ.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân đích kiểm sắc đột nhiên hồng liễu nhất hạ, thuyết thật thoại, đáo hiện tại vi chỉ, tha môn thậm chí vu liên chỉnh cá trận đồ đích vận chuyển hoàn một hữu năng cú tại tâm trung diễn dịch hoàn toàn. Khả nhân gia tựu dĩ kinh thôi môn nhi nhập liễu, giá kỳ trung đích soa cự chi đại, túc dĩ nhượng tha môn tam nhân diện hồng nhĩ xích liễu.

    Hoàn hảo tha môn tịnh bất tri đạo, tiếu ân chích bất quá thị bỉ hắc long vương vãn liễu na yêu nhất điểm tựu dĩ kinh toàn bộ minh liễu. Phủ tắc đích thoại, chích phạ tha môn tam cá thử khắc dĩ kinh thị vô nhan kiến nhân liễu.

    Phòng gian chi trung đích thành liệt dữ tha môn dụng tác truyện tống trận đích na cá bình thai trung xu tương soa bất viễn, chích bất quá giá lý đích nhất thiết đô thị giản đan minh liễu, nhất diện tường bích thượng trực tiếp bố mãn liễu mật mật ma ma đích phong sào tự đích kết cấu.

    Cánh nhiên hữu siêu quá liễu tương cận nhất bán đích phong sào động huyệt trung ủng hữu thần lực kết tinh, tùy tiện đích tại tâm trung kế toán liễu nhất hạ, khởi mã siêu quá liễu thượng thiên chi đa.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân đích kiểm thượng lập tức thị dũng khởi liễu nhất trận hồng vựng.

    Sổ lượng như thử bàng đại đích thần lực kết tinh a, đãn tựu thị giá nhất hạng thu nhập tựu dĩ kinh túc cú nhượng chúng nhân mãn tái nhi quy liễu.

    Tại giá nhất khắc chi tiền, tha môn đối vu tiếu ân hòa hắc long vương tuyển trạch giá đại hình đích mộ địa hoàn thị pha hữu vi từ đích, đãn thị tại kiến đáo liễu giá tự hồ năng cú tương sở hữu nhân đô yêm một đích phong sào chi hậu, nhất thiết đô thị trị đắc liễu, trị đắc liễu......

     "Nhất thiên bát bách tứ thập tam khỏa thần lực kết tinh. " La tư sắt khinh thán nhất thanh, cảm khái vạn thiên đích đạo:  "Giá dạng đích bình thai quả nhiên thị tối vi phú hữu đích. "

    Hắc long vương bất dĩ vi nhiên đích đạo:  "Tại ngụy thần mộ địa, na ta vong linh chi gian dã bất thị hòa bình tương xử đích, tha môn đô hữu trứ tự kỷ cố định đích địa bàn, thì nhi phát sinh ma sát. Giá cá u linh đế vương năng cú hoạch đắc na yêu đa đích thần lực kết tinh, khẳng định hữu nhất bộ phân thị đả kiếp nhi lai.

    Bối tạp đế nhĩ đích mục quang tại giá lý tảo xạ liễu nhất hạ, chung vu lạc đáo liễu tại phong sào đối diện đích na cá hạp tử chi thượng.

    Giá cá hạp tử tuy nhiên tại ngoại biểu thượng khán quá khứ tịnh bất khởi nhãn, nhi thả dã bất tri đạo thị do thập yêu đông tây chế tác nhi thành, bất quá năng cú bãi phóng tại thần lực kết tinh đích trung xu phòng gian, na yêu lý diện phóng trứ đích, tuyệt đối thị bất tốn sắc vu thần lực kết tinh đích hảo đông tây.

    Bối tạp đế nhĩ thượng tiền, tại hạp cái thượng khinh khinh nhất mạt, phát xuất liễu tế vi đích "Ba" Đích thanh hưởng, tùy hậu tha khinh xảo đích đả khai liễu hạp cái.

    Hạp cái nhất đán đả khai, đốn thì mạo xuất liễu nhất tằng tinh oánh đích hôi sắc quang mang.

    Một thác, giá thị hôi sắc đích quang mang, đãn tịnh bất thị na chủng ám hôi đích nhãn sắc, phản nhi đái cấp nhân nhất chủng tinh oánh dịch thấu đích cảm giác.

    Xuất giá chủng quang mang đích, thị tam khỏa viên châu tử, giá đông tây hòa tinh hồn ma hạch hữu trứ kỷ phân tương tự, đãn thị kỳ trung sở tán phát xuất lai đích năng lượng cường độ, khước thị thiên soa địa viễn liễu.

    Tiếu ân đích mi đầu lược vi nhất trứu, tha tri đạo, giá đông tây khẳng định bất thị phàm phẩm, đãn cứu cánh thị thập yêu, tha khước tịnh bất tri hiểu, chích thị trắc mục nhất khán chu vi kỷ nhân, khước thanh tích đích khán đáo liễu tha môn nhãn trung thiểm quá đích na nhất ti kinh hỉ chi sắc.

    La tư sắt thâm hấp nhất khẩu khí, đạo:  "Ngã môn đích vận khí chân bất thác, cánh nhiên năng cú hoa đáo tam khỏa đế vương tinh hạch. "

     "Thị a, chân thị bất thác đích vận khí. " Bối tạp đế nhĩ dã thị khinh thán đạo.

    Tiếu ân đích thần tình nhất động, tuy nhiên tha tịnh bất nhận đắc giá thị thập yêu,

    Thính đáo liễu đế vương tinh hạch chi hậu, khước minh bạch giá cứu cánh thị thập yêu đông tây liễu.

    Giá tựu thị đế vương cấp vong linh sinh vật đích tinh hoa sở tại, tịnh bất thị mỗi nhất cá vong linh đế vương đích thể nội đô hội ủng hữu đế vương tinh hạch đích. Nhược thị tưởng yếu sản sinh xuất đế vương tinh hạch, thủ tiên giá cá vong linh đế vương tất tu đạt đáo tiếp cận vu ngụy thần cảnh giới, kỳ thứ, tất tu thị long tộc, phượng hoàng đẳng cường thế chủng tộc tử vong chi hậu sở biến thành đích vong linh đế vương, tài hữu khả năng sản sinh nhất khỏa đế vương tinh hạch.

    Giá chủng tinh hạch sản sinh đích nan độ chi đại, viễn siêu bình thường nhân đích tưởng tượng chi ngoại, bất quá nhất đán sản sinh xuất lai, đồng dạng ủng hữu cực vi cường đại đích tác dụng.

    Kỳ trung tối chủ yếu đích tác dụng tựu thị, chích yếu thu phục nhất cá cửu cấp đích vong linh quân vương, na yêu tại hoạch đắc liễu tha đích hiệu trung chi hậu, tương đế vương tinh hạch cấp tha sứ dụng, tựu năng cú bách phân chi bách đích tạo tựu xuất nhất vị đế vương cấp đích vong linh.

    Tuy nhiên giá cá vong linh bất khả năng bỉ tinh hạch đích chủ nhân canh lệ hại, đãn thị chích yếu tưởng tưởng năng cú tại thân biên đa xuất nhất cá vong linh đế vương cấp sổ đích đả thủ, giá tựu thị đa đại đích trợ lực liễu.

    Đương nhiên, đế vương tinh thạch dã khả dĩ dụng tố ma pháp trượng đích tài liêu, thậm chí vu khả dĩ dụng tại luyện kim thuật thượng.

    Chích thị trừ liễu bạch si chi ngoại, sở hữu đắc đáo đế vương tinh hạch đích cao thủ, tại tối hậu đô hội đa xuất nhất vị vong linh đế vương cấp sổ đích siêu cấp cao thủ.

    Liễu tháp da nạp đột địa khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Cánh nhiên chích hữu tam khỏa, ai......"

    Chúng nhân đô thị tâm trung bỉ di, vong linh tinh hạch giá dạng đích đông tây, hữu nhất khỏa tựu dĩ kinh thị truyện thuyết trung đích bảo vật liễu. Khả giá lý khước hữu chỉnh chỉnh tam khỏa chi đa, nhĩ hoàn bất mãn ý yêu?

    Nhược phi giá lý thị ngụy thần mộ địa, chích phạ căn bổn tựu bất khả năng đồng thì hữu tam khỏa đế vương tinh hạch chi đa liễu.

    Tiếu ân hòa hắc long vương đối vọng nhất nhãn, duy hữu tha môn nhị cá nhân tài tri đạo, na cá quái nhân đế vương thị cá khôi lỗi. Như kim khán lai, tha môn dĩ kinh minh bạch, na cá quái nhân vi thập yêu năng cú thành vi đế vương cấp đích vong linh, khán lai tựu thị nhân vi giá đông tây đích duyến cố liễu.

    Bối tạp đế nhĩ do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Ngã môn tiên khứ kỳ thA đích địa phương khán nhất khán ba. "

    Chúng nhân tương kế điểm đầu, tùy hậu ly khai liễu giá cá phòng tử, ngận khoái đích, tại chỉnh cá bình thai trung sưu tác liễu nhất quyển, chúng nhân tương hữu giới trị đích đông tây đô nã đáo liễu giá cá phòng ốc chi trung.

    Tại giá cá u linh đế vương đích mộ địa trung, bất cận cận hữu trứ đại lượng đích ma pháp tài liêu, thậm chí vu hoàn hữu nhất ta trân hi vật phẩm.

    Đương nhiên, kỳ trung tối trân quý đích, tựu thị thần lực kết tinh, đế vương tinh hạch, nhất bổn sưu xuất lai đích vong linh đế vương học tập ma pháp đích tâm đắc bút ký, hoàn hữu nhất ta sắc trạch ám hắc, khước bị hắc long vương dĩ tối tiểu tâm cẩn thận đích thái độ phủng hồi lai đích thập sổ lạp linh sa.

    Bổn lai thùy dã một hữu bả giá ta ám hắc sắc đích hòa ẩm liêu bình cái tương soa vô kỷ đích đại khối đầu sa tử đương thành nhất hồi sự, đãn thị đương hắc long vương đột địa phát hiện liễu giá ngoạn ý chi hậu, đốn thì thị song mục phóng quang, lộ xuất liễu bỉ khán kiến đế vương tinh hạch hoàn yếu minh lượng đích biểu tình chi hậu, chúng nhân đốn thì minh bạch, giá đông tây khẳng định cụ hữu tương đương đích giới trị.

    Sở dĩ, đương chúng nhân tương phát hiện đích sở hữu bảo vật nhất khởi hối tổng chi hậu, tiếu ân lập tức vấn đạo:  "Khoa lý nam đế á đại nhân, giá ta linh sa thị thập yêu đông tây? "

    Hắc long vương kiểm sắc ngưng trọng đích đạo:  "Giá ta linh sa thị chúng thần quán dụng đích vật phẩm chi nhất, thA tối đại đích công dụng, tựu thị ký tồn hòa chuyển hóa thần lực, thị thế giới thượng cực thiểu sổ khả dĩ thừa thụ thần chi uy áp đích vật phẩm chi nhất.

    "

     "Giá thị thần linh sở sứ dụng đích đông tây? " La tư sắt nhất chinh, hậu vấn đạo:  "Đối vu ngã môn lai thuyết, hữu thập yêu dụng xử yêu? "

    Hắc long vương vi vi diêu đầu, đạo:  "Đối vu truyện kỳ hòa ngụy thần lai thuyết, giá ta đông tây tịnh vô tác dụng. Bất quá nhất đán nhĩ môn tấn thăng vi thần linh, na yêu giá đông tây tựu bất khả hoặc khuyết liễu. "

    Thính liễu hắc long vương đích giới thiệu chi hậu, bối tạp đế nhĩ đẳng nhân đối vu linh sa đích hưng thú đốn thì đại giảm.

    Tha môn mục tiền chích bất quá thị truyện kỳ nhi dĩ, tựu liên năng phủ bộ nhập ngụy thần chi cảnh đô vị tất khả tri, chí vu thần linh yêu, tại khuyết thiểu thần cách toái phiến đích tình huống hạ, na thị tưởng dã biệt tưởng liễu.

    Kỷ cá nhân đối vọng liễu nhất nhãn, bối tạp đế nhĩ khinh khái nhất thanh, đạo:  "Ngã môn tương đông tây phân liễu ba, tái khứ kỳ thA đích địa phương khán khán, năng phủ hoa đáo thập yêu hảo đông tây. "

     "Hảo. " Hắc long vương sảng khoái đích ứng liễu nhất thanh, đạo:  "Giá lý hữu nhất thiên bát bách tứ thập tam khỏa thần lực kết tinh, hữu tam khỏa đế vương tinh hạch, hữu nhất bổn vong linh đế vương đích ma pháp tâm đắc, hữu thập lục khỏa linh sa, nhĩ môn thuyết ứng cai như hà phân. "

    Hắc long vương chích thị tương kỳ trung tối trân quý đích nhất ta đông tây thuyết liễu xuất lai, chí vu kỳ thA đích đông tây, thuyết thật thoại, hoàn bất nhập lão long hòa tiếu ân đích pháp nhãn ni.

    Bối tạp đế nhĩ hòa thân biên nhị vị bằng hữu thương nghị liễu nhất hạ, đạo:  "Ma pháp tâm đắc khả dĩ phục chế, nhân thủ nhất phân bất thành vấn đề. Thần lực kết tinh bình quân phân thành nhị phân, ngã môn các thủ nhất phân......"

    Tiếu ân song mi khinh dương, đạo:  "Phân thành nhị phân? "

    Bối tạp đế nhĩ vi tiếu trứ đạo:  "Thị đích, phân thành nhị phân, tại ngoại phụ trách lan tiệt đích nhất phân, tại nội tảo thanh chướng ngại đích nhất phân. "

    Tiếu ân hòa hắc long vương tương kế điểm đầu, đối thử tịnh vô dị nghị. Xác thật, tuy nhiên bối tạp đế nhĩ nhất phương nhân sổ đa liễu nhất cá, đãn thị tương nhị vị đế vương cấp cao thủ tiêu giảm đích, khước hoàn thị tiếu ân hòa hắc long vương. Sở dĩ tương đông tây phân thành nhị phân, kỳ thật thị nhất chủng thập phân công bình đích tố pháp.

    Đương nhiên, như quả hắc long vương hòa tiếu ân một hữu biểu hiện xuất như thử cường thế đích thoại, na yêu tha môn dã vị tất năng cú hoạch đắc bối tạp đế nhĩ đích tôn kính, chủ động tương vật phẩm phân thành nhị phân liễu.

    Bối tạp đế nhĩ khán trứ lánh ngoại nhị phân vật phẩm, kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti do dự chi sắc, chung vu đạo:  "Linh sa tuy nhiên trân quý, đãn giá đông tây dã duy hữu thần linh tài năng sứ dụng, sở dĩ ngã môn tam nhân đả toán phóng khí, bất tri nhị vị ý hạ như hà? "

    Tiếu ân nhất chinh, vấn đạo:  "Nhĩ môn đả toán phóng khí? "

     "Thị. " Bối tạp đế nhĩ khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Nhị vị thiên phú dị bỉnh, nhất vị thị chân long đại nhân, nhất vị thị hãn kiến đích lực lượng lĩnh vực ủng hữu giả. Nhĩ môn năng cú tiến giai ngụy thần, thậm chí vu thị thần linh đích khả năng bỉ ngã môn đại đích đa. Nhi ngã môn tam nhân cơ bổn thượng dĩ kinh đáo đầu liễu, tưởng yếu thành thần na thị quyết vô khả năng. "

    Tiếu ân tưởng liễu tưởng, tự kỷ hòa hắc long vương chích yếu hữu thì gian, cơ bổn thượng khả dĩ thuyết thị khẳng định năng cú thành thần đích, na yêu giá ta linh sa tại nhật hậu ứng cai năng cú phái thượng dụng xử. Chí vu đế vương tinh hạch tuy nhiên trân quý, đãn bất quá tựu thị nhất cá đế vương cấp biệt đích vong linh bảo tiêu nhi dĩ, đối vu dĩ kinh thu phục liễu u linh đế vương đích tiếu ân lai thuyết, thị phủ ủng hữu dã vô thậm khẩn yếu liễu.

     "Hảo, ngã nguyện ý phóng khí đế vương tinh hạch, khoa lý nam đế á đại nhân, nâm ni? "

    Hắc long vương trầm ngâm liễu nhất hạ, chung vu tại bối tạp đế nhĩ tam nhân hữu ta khẩn trương đích mục quang trung hoãn hoãn điểm đầu, đạo:  "Ngã dã nguyện ý. "

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân tại tùng liễu nhất khẩu khí đích đồng thì, đối vu tiếu ân hòa hắc long vương đích khán pháp dã hữu liễu vi diệu đích chuyển biến.

    Khán lai tha môn đối vu nhật hậu thành thần chi sự, hữu trứ cực đại đích tự tín, phủ tắc dã bất khả năng đáp ứng giá dạng giao hoán liễu. Đối vu giá nhị cá hữu thật lực hựu hữu dã tâm đích gia hỏa, tự kỷ thị phủ ứng cai lợi dụng nhất hạ ni?

    Bất quá chuyển thuấn gian tha môn tựu đả tiêu liễu giá cá niệm đầu, tưởng yếu lợi dụng thần linh hoặc giả thị vị lai đích thần linh, giá khả thị vô bỉ khủng phố đích nhất kiện sự tình, tựu toán thị tha môn, dã duy hữu tại não hải trung bàn toàn nhất hạ bãi liễu.

    Thương nghị hoàn tất, bối tạp đế nhĩ thượng tiền, nã xuất liễu tứ phân không bạch đích ma pháp lục thư, tương ma pháp tâm đắc trung đích nội dung toàn bộ phục chế hạ lai, tùy hậu tha nã khởi liễu tam phiến, phân cấp liễu liễu tháp da nạp hòa la tư sắt.

    Hắc long vương thượng tiền, tha ngận đại phương đích tương lánh nhất phiến ma pháp lục thư thu liễu khởi lai, chí vu tâm đắc nguyên bổn, tự nhiên thị giao cấp liễu tiếu ân.

    Tùy hậu, hắc long vương đại tụ nhất huy, tương sở hữu đích linh sa thu liễu khởi lai, tịnh thả dữ tiếu ân mỗi nhân phân đắc bát khỏa.

    Tại đắc đáo giá bát khỏa linh sa chi thì, tiếu ân thân nhãn khán kiến liễu hắc long vương nhãn trung na yểm sức bất trụ đích hỉ sắc, phân minh thị đối vu giá dạng đích phân phối phương pháp tương đương mãn ý.

    Xác thật, tại minh tri đạo tự kỷ hữu cơ hội thành thần đích tình huống hạ, tha đương nhiên hội tuyển trạch linh sa liễu. Chí vu đế vương tinh

    Đán đẳng đáo tha môn thành thần chi hậu, giá đông tây tựu toán thị tái đa dã thị hào vô dụng

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân tắc thị tiểu tâm dực dực đích mỗi nhân nã khởi liễu nhất khỏa đế vương tinh hạch, tha môn đích biểu tình đồng dạng thập phân mãn túc, tịnh một hữu ti hào cật khuy đích phẫn hận.

    Tối hậu, đương bối tạp đế nhĩ tưởng yếu nã thủ phong sào trung đích thần lực kết tinh chi thì, tiếu ân khước đột địa đạo:  "Đẳng nhất hạ. "

    Bối tạp đế nhĩ nhất chinh, dụng nhãn quang tuân vấn.

    Tiếu ân liên mang đạo:  "Bất yếu toàn bộ nã tẩu, lưu thập khỏa tả hữu ba. "

     "Vi thập yêu? " Liễu tháp da nạp bất giải đích vấn đạo.

     "Ngã môn nhật hậu hoàn hội lai giá lý tố đồng dạng đích sự tình, giá dạng đại đích bình thai, nhược thị đột nhiên than tháp, nan miễn hội nhạ nhân hoài nghi. Nhược thị tại lý diện lưu hạ thập khỏa thần lực kết tinh, tựu khả dĩ duy trì bình thai bách niên đích thì gian, nhược thị tại giá đoạn thì gian nội hữu mỗ vị vong linh chiêm cư liễu giá khối địa bàn, na yêu tựu khả dĩ bang ngã môn tiêu diệt ngân tích. Tựu toán thị vô nhân chiêm cư, bách niên chi hậu, giá lý dã hội biến thành nhất phiến hoang vu, na thì hậu đích vẫn lạc ứng cai bất hội tái hữu nhân hoài nghi liễu. "

    Bối tạp đế nhĩ đẳng nhân tương kế điểm đầu, la tư sắt canh thị hướng trứ tiếu ân thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, giá cá điểm tử quả nhiên bất thác.

    Phiến khắc chi hậu, bối tạp đế nhĩ tương phong sào trung đích thần lực kết tinh thủ xuất, trừ liễu lưu hạ đích thập khỏa chi ngoại, kỳ dư đích do chúng nhân bình phân liễu.

    Hắc long vương thượng tiền, tương na ta sưu quát lai đích ma pháp tài liêu, dĩ cập nhất ta phổ thông đích ma pháp đạo cụ đẳng vật bình quân phân thành liễu ngũ phân.

    Khán tha đích dạng tử, tịnh bất thị bình cổ giá ta đông tây đích giới trị chi hậu bình quân phân phối, nhi thị thuần túy đích án chiếu trọng lượng hòa đại tiểu tùy thủ hoa lạp đích.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân đích mi đầu bất do địa vi vi trứu liễu khởi lai.

    Hắc long vương hòa tiếu ân tự nhiên bất khả năng tương giá ta đông tây phóng tại nhãn trung, đãn thị đối vu tha môn tam nhân lai thuyết, giá lý diện khước tịnh bất khuyết phạp hảo đông tây. Chích thị khán trứ hắc long vương như thử đại khí, tha môn dã bất hảo ý tư khai khẩu trở lan.

     "Hảo liễu, giá ta đông tây nhĩ môn tiên thiêu, ngã môn khứ hạ nhất cá địa phương ba. " Hắc long vương thôi xúc đạo.

    Bối tạp đế nhĩ tam nhân tự nhiên khán xuất hắc long vương tịnh bất thị khách sáo thoại, nhi thị chân đích hào bất tại ý giá ta đông tây, sở dĩ dã bất khách khí đích thượng tiền thiêu tuyển liễu tam phân. Tại na yêu đoản đích thì gian nội, nhâm thùy dã bất hảo thuyết giá ngũ phân đông tây cứu cánh na nhất phân đích giới trị canh cao nhất điểm, sở dĩ tha môn dã duy hữu bằng trứ cảm giác các tự thiêu tuyển liễu nhất phân.

    Tiếu ân dã thị tùy thủ thủ quá liễu nhất phân, đãn tha tịnh một hữu thu nhập không gian chi trung, nhi thị đối đại hải trung đích truyện kỳ á long đạo:  "La tư sắt, ngã môn tiến lai chi thì, nhĩ sứ dụng đích na khỏa tị thủy châu hoán yêu? "

    La tư sắt nhất chinh, vấn đạo:  "Nhĩ yếu na đông tây kiền thập yêu? "

     "Na đông tây bỉ giác hi kỳ hãn kiến, dã phi thường phiêu lượng, ngã tưởng đương lễ vật tống nhân. "

    La tư sắt lộ xuất liễu nhất ti hoảng nhiên chi sắc, đạo:  "Nhĩ thị tưởng yếu tống cấp chu lệ an na ba. "

    Tiếu ân ách nhiên khán liễu tha nhất nhãn, kiểm sắc vi trầm, tự hồ biến đắc hữu ta âm chí khởi lai.

    La tư sắt liên mang đạo:  "Tiếu ân, ký nhiên nhĩ đáp ứng liễu hòa ngã môn đồng lai, na yêu sảo vi đả thính nhất hạ nhĩ đích thân phân hòa nhĩ đích thân hữu, giá bất toán quá phân ba. "

    Tiếu ân tưởng liễu nhất tưởng, khẩn banh đích kiểm bàng chung vu phóng tùng liễu, chích thị tha lãnh nhiên đạo:  "Ngã bất tưởng ngã đích thân hữu ngộ đáo nhâm hà ý ngoại hoặc giả thị ma phiền. "

    La tư sắt liên mang đạo;  "Nâm phóng tâm, ngã bảo chứng tha môn tại đại hải chi trung thì, tuyệt đối bất hội tao ngộ đáo nhâm hà lai tự vu hải để sinh vật đích tập kích. " Thuyết bãi, tha thủ oản nhất phiên, tương na khỏa hồn viên đích tán phát trứ ngân sắc quang mang đích châu tử thủ liễu xuất lai, đạo:  "Ký nhiên nâm hỉ hoan giá đông tây, tựu thỉnh nã khứ ba. "

    Tiếu ân tiếp liễu quá lai, ma sa liễu nhất hạ, tiếu đạo:  "Giá yêu phiêu lượng đích châu tử, chu lệ an na kiến liễu khẳng định hội hoan hỉ đích. " Tha sĩ khởi liễu đầu, đạo:  "Đa tạ nâm đích khảng khái, giá ta đông tây dã thỉnh nâm nã khứ ba. " Thuyết bãi, tha tương hắc long vương hoa lạp xuất lai đích nhất đôi đông tây tẫn sổ thôi đáo liễu la tư sắt đích diện tiền.

    La tư sắt chánh đãi thôi từ, tựu thính tiếu ân lăng nhiên đạo:  "Ngã bất nguyện ý bình bạch vô cố đích thừa thụ nhân tình. "

    Tha khổ tiếu nhất thanh, tương giá ta đông tây thu liễu khởi lai, tâm trung khước thị ám tự thiết hỉ, bất quá dã hữu ta di hám, na tựu thị thất khứ liễu nhất cá hòa tiếu ân lạp cận cự ly đích đại hảo quan hệ.

    Chúng nhân chỉnh lý liễu nhất hạ, phân phân ly khai liễu giá cá bình thai, hướng trứ hạ nhất cá liệp vật đích phương hướng mạn mạn mạc tác nhi khứ.

    Nhiên nhi, tha môn tịnh bất tri đạo, đương tha môn ly khai chi hậu, hư vô đích không gian lập tức xuất hiện liễu nhất cá nhân, chánh thị vô danh.

    Tha tại phụ cận quan sát liễu nhất hạ, tựu lập tức lai đáo liễu trung ương cung điện chi hạ đích thạch ốc trung, khai thủy động thủ đáp kiến khởi ma pháp trận đồ lai.

    Như quả hắc long vương tại thử đích thoại, khẳng định năng cú phát hiện, giá tựu thị nhất cá truyện tống trận đồ. Vô danh đích động tác cực khoái, tam hạ ngũ trừ nhị đích tựu hoàn thành liễu sở hữu công tác, tùy hậu tại kỳ trung thâu nhập liễu nhất cổ năng lượng, kích hoạt liễu trận đồ.

    Tha sĩ đầu hướng trứ tiếu ân đẳng nhân tiền tiến đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, tùy tức nhất cước triêu tiền đạp xuất, tựu giá dạng chỉnh cá nhân một nhập liễu hư không chi trung, bất kiến tung tích liễu.

     "Tê tê......"

    Tùy trứ nhất đạo kim hoàng sắc đích quang mang thiểm quá, không trung đích nhất cá vong linh quân vương thảm khiếu nhất thanh, tha đích thân thể bị ẩn tàng tại bán không nùng vụ trung đích hoàng kim võng triệt để khốn trụ, giảo toái, tối chung hóa vi ô hữu.

    Bán hưởng chi hậu, tiếu ân hòa hắc long vương truyện lai liễu nhất thiết bình an đích tiêu tức, cao không trung đích hoàng kim võng đốn thì thu liễu khởi lai, bối tạp đế nhĩ tam nhân lai đáo liễu bình thai trung ương, khai thủy dữ tha môn nhất khởi thu tập giá cá ngụy thần phần mộ chi trung đích đông tây liễu.

    Tự tòng sứ dụng giá cá phương pháp thủ đắc liễu đệ nhất trường thắng lợi chi hậu, tha môn ngũ cá nhân tựu thực tủy tri vị đích khai thủy liễu kế tục đích liệp sát.

    Vi liễu phòng chỉ tẩu lậu phong thanh, mỗi nhất thứ đô thị sứ dụng hoàng kim võng bố trí tại ngoại, nhi tiếu ân hòa hắc long vương tắc phụ trách tiến nhập bình thai nội bộ giảo sát chúng đa vong linh.

    Bất quá nhân vi đệ nhất thứ xuất kích tựu ngộ đáo liễu "Nhị cá" Vong linh đế vương, sở dĩ tòng thử dĩ hậu tha môn đặc ý đích tị khai liễu na ta tối đại đích bình thai, nhi hướng trứ nhất ta trung đẳng trình độ đích bình thai công kích, nhi thả tha môn mỗi tiêu giảm nhất cá bình thai chi hậu, tựu hội viễn độn sổ bách lý chi ngoại, tái hành động thủ.

    Tuy nhiên giá dạng nhất lai ma phiền liễu hứa đa, đãn khước dã đồng dạng đích an toàn liễu hứa đa.

    Nhất lộ thượng tha môn ngộ đáo liễu đại lượng đích vong linh sinh vật, bất quá nhượng tam đại lão bài truyện kỳ cường giả ngưng hợp liễu chỉnh khỏa tinh cầu thượng đích tư nguyên hòa nhân lực, hoa phí liễu sổ bách niên thì gian tài chế tác nhi thành đích ngụy thần giới chỉ tất cánh phi đồng phàm hưởng, một hữu nhất cá vong linh năng cú phát hiện, giá ta dữ tha môn sát kiên nhi quá đích gia hỏa cánh nhiên hội thị ngũ cá đại hoạt nhân.

    Nhất đán phát hiện liễu hợp thích đích mục tiêu chi trung, tha môn kỷ nhân tựu khai thủy phân công hợp tác, tiếp nhị liên tam đích liên tục thủ đắc liễu tối ưu chiến tích.

    Tiếu ân hòa hắc long vương đích thật lực xác thật thị viễn siêu đồng tể, tha môn tiến nhập bình thai chi trung, tựu phảng phật thị hổ nhập dương quần bàn, một hữu nhâm hà nhân năng cú để kháng đích liễu tha môn đích công kích.

    Bất quá tại tùy hậu đích nhất liên xuyến tiến công trung, tha môn chích thị ngộ đáo quá nhất thứ đế vương cấp đích cao thủ, nhi thả khán dạng tử, hoàn thị nhất cá cương cương tiến giai một hữu đa cửu đích vong linh đế vương.

    Tại tha môn nhị cá nhân như lang tự hổ bàn đích tiến công trung, giá cá đế vương phi thường bi phẫn đích bị sinh sinh xao tử, nhi thả tối lệnh tha bất cảm tương tín đích thị, tha liên tự thân đích cấm chú đô vô pháp thích phóng, tựu canh bất dụng thuyết thập yêu đồng quy vu tẫn liễu.

    Đương tha môn đả hạ liễu đệ thập tọa ngụy thần mộ địa chi thì, hắc long vương đột địa đề xuất tạm thì hồi phản.

    Tha đích lý do đương nhiên thị tiến nhập đích thì gian thái trường, mỗi cá nhân dã toán đích thượng thị đại hữu thu hoạch, tại giá chủng tình huống chi hạ, bất ứng cai kế tục trệ lưu liễu,

    Đối vu giá cá đề nghị, bối tạp đế nhĩ tam nhân một hữu bán điểm dị nghị, thuyết thật thoại, giá nhất thứ đích phong thu đối vu tha môn lai thuyết, dĩ kinh thị túc cú đích kinh hỉ liễu. Tại tiến lai chi tiền, tha môn khả tòng lai tựu một hữu tưởng đáo quá, cánh nhiên hoàn năng hoạch đắc như thử thu hoạch.

    Duy độc tiếu ân đại hữu thâm ý đích thu liễu nhãn hắc long vương, tha minh bạch, giá ứng cai thị hắc long vương hấp thu liễu thái đa đích vong linh năng lượng, tại đoản thì gian nội dĩ kinh một hữu bạn pháp

    Thu, yếu đẳng đáo mục tiền đích năng lượng triệt để đích dung nhập liễu lĩnh vực chi trung, tha tàit7lý kế tục sát lục hòa tham hiểm.

    Kỷ cá nhân thương nghị hoàn tất, tịnh thả ước hảo liễu bán niên chi hậu trọng tân quang lâm đích ước định.

    Án chiếu bối tạp đế nhĩ tam nhân đích biểu hiện, tha môn tự hồ dã tại an bài triệt thối ly khai tinh cầu đích sự tình. Chích thị tha môn hoạt đích thì gian bỉ tiếu ân trường liễu hứa đa bội, nguyện ý cân tùy trứ tha môn đích nhân dã đồng dạng đa liễu hứa đa bội. Sở dĩ tưởng yếu hoa nhất cá hợp thích đích địa phương, khước thị thập phân khốn nan.

    Bất quá tiếu ân tịnh một hữu tương tự kỷ ủng hữu thần tạo đại lục đích sự tình thống xuất khứ, nhân vi tha tri đạo, tựu toán thị tha kiệt lực yêu thỉnh, giá tam vị dã khẳng định bất hội đáp ứng hạ lai.

    Tất cánh, tha môn đích ly khai thị bất nguyện ý y phụ vu nguyệt lượng nữ thần, ký nhiên như thử, hựu như hà hoàn hội tuyển trạch tiếu ân ni.

    Kỷ cá nhân tiểu tâm dực dực đích duyên trứ nguyên lộ phản hồi, tuy nhiên tha môn dĩ kinh tại giá cá thần bí đích không gian trung duyên trứ nhất cá phương hướng tẩu liễu sổ vạn lý chi diêu, đãn thị nhãn tình khán đáo đích, hoàn thị nhất phiến vô biên vô tế đích huyền phù bình thai.

    Do thử khả kiến, tự tòng giá cá thế giới đản sinh chi hậu, hữu đa thiểu ngụy thần tao đáo liễu diệt đính chi tai, tối chung lai đáo giá lý, kinh quá liễu bất tri đạo đa thiểu niên đích phát triển, tài hình thành liễu giá dạng nhất cá vô biên vô tế đích vong linh thế giới.

    Chích thị tưởng tưởng chỉnh cá vũ trụ đích quảng đại hòa tự cổ lưu truyện chí kim đích thì gian, năng cú ủng hữu như thử quy mô, kỳ thật dã tịnh bất toán thập yêu.

    Kinh quá liễu nhất lộ đích tiềm hành chi hậu, tha môn thuận lợi đích hồi đáo liễu xuất phát đích địa điểm, tại hắc long vương thủ xuất liễu nhất tích tiên huyết chi hậu, chúng nhân đích thân ảnh đốn thì tiêu thất bất kiến.

    Bạch quang thiểm động gian, tha môn dĩ kinh hồi đáo liễu gia hương tinh cầu.

    Tuy nhiên thất khứ liễu la tư sắt đích tị thủy châu, đãn thị giá ta nhân trung na nhất cá bất thị ủng hữu thiên đại thần thông đích nhân vật, khu khu nhất điểm nhi đích hải thủy hòa áp lực, căn bổn tựu bất khả năng đối tha môn cấu thành nhâm hà uy hiếp.

    Ly khai liễu đại hải chi hậu, tiếu ân hòa hắc long vương kết bạn tiên hành nhi khứ, bối tạp đế nhĩ tam nhân khán trứ tha môn ly khứ đích bối ảnh, vô bất thị tâm trung cảm khái.

    Như quả một hữu nguyệt lượng nữ thần đích đột nhiên hàng lâm, chích phạ giá nhất đại trung tối vi phong quang đích tựu thị tha môn nhị cá nhân liễu ba.

    Đương nhiên, như quả nhượng tha môn tri đạo hắc long vương đích chân thật niên kỷ, na tựu tuyệt đối bất hội hữu giá dạng đích cảm tưởng liễu.

    Tiếu ân hòa hắc long vương thông quá liễu phổ thông đích truyện tống trận trực tiếp phản hồi liễu thượng cổ truyện tống trận, giá tựu thị ủng hữu thượng cổ truyện tống trận đích hảo xử, phủ tắc tại phổ thông đích truyện tống trận thượng, hưu tưởng hoa đáo thượng cổ truyện tống trận đích tọa tiêu.

     "Tiếu ân, ngã yếu khứ luyện hóa giá ta hấp thu lai đích năng lượng liễu. " Hắc long vương bách bất cập đãi đích đạo:  "Giá nhất thứ đích thu hoạch chân đại, nhược thị giá dạng đích hành vi trì tục cá thập kỷ thứ, mỗi nhất thứ đô hữu giá dạng đích thu hoạch, na yêu ngã tiến giai ngụy thần tựu thị thập nã cửu ổn đích sự tình liễu. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, tâm trung bàn toán liễu nhất hạ, thập kỷ thứ tựu năng nhượng lĩnh vực hòa tín ngưỡng chi lực hoàn toàn dung hợp yêu? Quái bất đắc tha hội như thử thượng tâm liễu.

    Hắc long vương chuyển thân lai đáo liễu truyện tống trận đích lánh nhất khu vực, đột địa do dự liễu nhất hạ, kế tục đạo:  "Tiếu ân, nhĩ giá nhất thứ tịnh một hữu kích sát đa thiểu vong linh, tốc độ ứng cai yếu gia khoái liễu. Na ta vong linh, tịnh bất trị đắc nhĩ khả liên. "

    Tiếu ân trọng trọng ứng liễu nhất thanh, đạo:  "Minh bạch liễu, đa tạ nâm đích quan tâm. "

    Hắc long vương mãn ý đích điểm đầu, tại tha đích thân thượng dũng khởi liễu nhất trận bạch sắc quang mang, trực tiếp phản hồi long đảo tu hành khứ liễu.

    Đương giá điều lão long đích thân ảnh triệt để tiêu thất chi hậu, tiếu ân kiểm thượng đích tiếu dung tựu hoàn toàn tiêu thất liễu, tha vi bế song mục, tinh thần lực lượng tại phụ cận đâu liễu nhất quyển, y cựu thị một hữu phát hiện nhâm hà nhân đích hành tung, giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, khinh thanh đạo:  "Vô danh, nhĩ hoàn tại yêu?  "

    Năng cú tại giá chủng tình huống hạ, y cựu man đắc quá tha linh giác cảm ứng đích, tiếu ân cổ kế, dã tựu vô danh giá nhất cá, trừ thử chi ngoại, biệt vô phân hào liễu.

    Tiếu ân đích thoại cương cương thuyết hoàn, tha thân chu đích thượng cổ truyện tống trận tựu dĩ kinh phát xuất liễu nhất thuấn gian đích bạch quang. Đồng thì vô danh tựu giá dạng mặc mặc đích trạm tại tiếu ân đích thân biên.

    Tiếu ân hướng trứ tha điểm liễu nhất hạ đầu, vấn đạo:  "Truyện tống trận an bài liễu yêu. "

     "Dĩ kinh đáp kiến hoàn tất, nhĩ khả thị tùy thì tiền vãng na lý. "

    Tiếu ân tâm trung nhất hỉ, khước hồ nghi đích khán hướng vô danh, đạo:  "Nhĩ hảo tượng phi thường cao hưng, đối giá kiện sự tình dã thị pha vi thượng tâm a. "

     "Một thác, na ta vong linh môn đích năng lượng nhược thị hòa nhĩ đích thần lực kết tinh đáp phối khởi lai, tuyệt đối năng cú nhượng nhĩ thủ đắc đột phi mãnh tiến đích thành tích, dĩ nhĩ đích tư chất hòa tiến bộ tốc độ, thập niên, bất, dã hứa chích yếu nhất, nhị niên thì gian, tựu khả dĩ kế tục tấn cấp liễu. "

    Tiếu ân khổ tiếu, đạo:  "Nâm hoàn chân khán đắc khởi ngã a. Biệt vong liễu, ngã tài cương cương tấn thăng truyện kỳ một đa cửu nột. "

    Vô danh diêu đầu, nghiêm túc đích đạo:  "Nhĩ thị bất nhất dạng đích. "

    Tiếu ân đích tâm trung vi động, đãn hoàn thị đả liễu cá cáp cáp, đạo:  "Vô danh, ký nhiên giá dạng đích thoại, tựu khoái điểm truyện tống ba, tại na lý, ngã hoặc hứa hội hữu canh đại đích thu hoạch ba. "

    Vô danh thân thủ nhất huy, cương cương tòng ngụy thần mộ địa xuất lai đích tiếu ân tái nhất thứ đích tiến nhập liễu kỳ trung.

    Bất quá dữ thượng nhất thứ bất đồng đích thị, giá nhất thứ xuất hiện đích địa phương, khước thị u linh đế vương đích na cá thạc đại bình thai chi trung.

    Tại giá nhất phiến cận hồ vu tử tịch đích địa phương, tĩnh tiễu tiễu đích không vô nhất nhân.

    Vong linh tựu thị vong linh, khả một hữu nhân loại na dạng vượng thịnh đích hảo kỳ tâm, dã bất hội vô duyến vô cố đích lai đáo giá lý xuyến môn nhi. Sở dĩ đương nhất tọa bình thai trung đích vong linh toàn bộ tiêu giảm chi hậu, cơ bổn thượng tựu hội hoang vu hạ lai. Do vu một hữu nhân chiếu liêu, giá cá bình thai tựu tái dã vô pháp phát huy năng lượng chuyển hoán đích công năng, vu thị bình thai kế tục suy bại, trực chí trụy lạc đáo hạ phương đích vô tẫn thâm uyên.

    Tiếu ân lai đáo liễu giá lý chi hậu, tiên thị cảm khái liễu nhất phiên.

    Giá cá u linh đế vương dã thị đảo môi thấu đính, ngộ đáo liễu tự kỷ hòa hắc long vương nhị nhân, hoàn hữu tại đầu đính thượng tiễu tiễu đả muộn côn đích gia hỏa.

    Tại giá chủng tình huống hạ, tha đích đầu hàng hòa đào bào, dĩ kinh thị duy nhất đích sinh cơ liễu.

    Thân thủ nhất chiêu, na cá u linh đế vương hựu nhất thứ đích xuất hiện tại tha đích diện tiền.

     "Ba y tư, nhĩ tại giá lý hoàn tàng trứ thập yêu bảo bối yêu, cấp ngã nã xuất lai ba. "

     "Thị. " U linh đế vương thuận phục đích đê hạ liễu đầu lô, cung kính đích đạo:  "Tôn kính đích chủ nhân, nâm hòa nâm đích đồng bạn dĩ kinh tương ngã đích thu tàng cơ bổn thượng bàn không liễu, như kim duy hữu thặng hạ tối hậu nhất cá trữ tàng thất liễu. "

     "Đái ngã khứ. "

    Tiếu ân cân tại u linh đế vương ba y tư đích thân hậu, kinh quá liễu cửu chuyển thập bát loan, tài toán thị lai đáo liễu nhất cá cực kỳ ẩn mật đích địa phương.

    Tiếu ân tâm trung ám thán, hắc long vương tha môn đô thị quá cảnh hoàng trùng, chích yếu thị sảo vi hữu điểm dụng đích đông tây, tha môn đô hội toàn bộ nã tẩu, nhi giá lý cánh nhiên hoàn hữu nhất cá trữ tàng thất, ẩn mật chi xử dã tựu khả tưởng nhi tri liễu.

    Lai đáo liễu tiểu tiểu đích trữ tàng thất môn tiền, ba y tư lập tức khai thủy ngâm tụng nhất đoạn kỳ dị đích chú văn, tùy trứ giá đoạn chú văn đích duyên trường, tiểu trữ tàng thất đốn thì mạn mạn khai khải liễu.

    Nhiên nhi tựu tại giá nhất khắc, tiếu ân đột địa phát hiện, tự hồ thị hữu thập yêu đông tây bất thái đối đầu.

    Giá cận cận thị nhất chủng cảm giác, mạc danh kỳ diệu đích cảm giác, đãn thị tiếu ân đối vu tự kỷ đích cảm giác thập phân đích trọng thị, nhân vi giá chủng đặc thù đích cảm giác, tự hồ thị tòng lai tựu một hữu thác ngộ quá.

    Tha đích mục quang hòa tinh thần ý thức tại phòng gian nội ngoại chuyển liễu nhất quyển, một hữu nhâm hà phát hiện. Nhi thả tha ẩn ẩn đích giác đắc, giá chủng bất an đích cảm giác tự hồ tịnh bất thị lai tự vu giá cá tiểu phòng gian, nhi thị lai tự vu tha thân biên đích na vị u linh đế vương!

    Khoát nhiên gian, nhất hào truyện lai liễu nhất đoạn nhượng tiếu ân tâm trung phát hàn đích tín tức, tha hoãn hoãn đích sĩ khởi liễu đầu, mục quang trung thiểm thước trứ lệnh nhân tâm quý đích quang mang, chích thị tha đích mục quang tịnh một hữu tập trung đáo thân biên đích u linh đế vương thân thượng.

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thất chương tuyệt vọng đích linh hồn thể

Ngã môn tiến khứ ba tiếu ân thu liễm liễu nhất hạ tâm thần, suất tiên tẩu tiến liễu

    Tha đích tinh thần lực lượng tại tứ chu cảm ứng trứ, tâm trung sách sách xưng kỳ, trường thán nhất thanh, đạo:  "Quái bất đắc liên ngã môn đô một hữu phát hiện, nguyên lai giá lý tường bích đích tài liêu cánh nhiên năng cú đóa tị tinh thần lực lượng đích tham trắc a. "

    Ba y tư thượng tiền nhất điểm, đạo:  "Chủ nhân, giá ta tài liêu đô thị tối đính tiêm đích mông thạch sở chế, biệt thuyết thị vô pháp sứ dụng tinh thần lực lượng tham trắc liễu, tựu toán thị tinh thần lực lượng thể bị khốn tại giá cá phòng gian, dã bất khả năng xuyên bích nhi đào. "

    Tiếu ân kinh nghi liễu nhất thanh, đạo:  "Mông thạch? Thế giới thượng cánh nhiên hoàn hội giá dạng đích hảo đông tây. " Tha khinh thán liễu nhất thanh, tự hồ thị tùy khẩu vấn đạo:  "Na yêu dĩ nhĩ đích năng lực, thị phủ năng cú xuyên thấu xuất khứ ni? "

     "Đương nhiên bất năng. " Ba y tư hào bất tư tác đích đạo: :  "Một hữu nhân năng cú sứ dụng tinh thần lực lượng xuyên thấu mông thạch, na phạ thị thuần túy đích u linh thể dã nhất dạng bất khả năng. "

    Tiếu ân vi vi đích điểm trứ đầu, tha bối phụ song thủ tại phòng gian trung nhiễu liễu nhất quyển, tối hậu lai đáo liễu na duy nhất tệ khai đích phòng môn tiền, hữu ý vô ý đích tại giá cá phòng môn thượng sát liễu sát, chung vu mãn ý đích điểm đầu liễu.

    Tố hoàn liễu giá ta bộ sậu chi hậu, tiếu ân giá tài chuyển thủ, tế tế đích đả lượng trứ tường bích chi thượng đích na ta chân chánh đích bảo bối.

     "Ba y tư, nhĩ cánh nhiên thu tàng liễu na yêu đa đích linh sa. Bất thác, nhĩ thị như hà bạn đáo đích? " Tiếu ân khán trứ phòng gian tường bích thượng sở quải trứ đích khởi mã sổ vạn linh sa, tán bất tuyệt khẩu đích thuyết trứ.

     "Tôn kính đích chủ nhân, linh sa kỳ thật tựu thị đế vương cấp vong linh thân thượng sở sản sinh đích nhất chủng ma lực kết tinh, chích yếu hữu túc cú đích thì gian, na yêu ngã môn khả dĩ vô hạn đích chế tạo xuất canh đa đích linh sa. " Ba y tư bất vô đắc ý đích thuyết trứ.

    Tiếu ân vi tiếu trứ điểm đầu, tha đích biểu tình tự hồ thị đối vu giá cá phòng gian phi thường đích mãn ý.

    Nhiên nhi bất tri vi hà, trạm tại tiếu ân thân biên đích ba y tư khước đột nhiên cảm đáo liễu nhất trận hàn ý, na thị phát tự vu tiếu ân thân thượng đích nhất ti hàn khí.

    Do vu phụng hiến liễu tương cận tứ phân chi nhất địa linh hồn. Sở dĩ tha địa linh hồn vô khả tị miễn địa dữ tiếu ân hữu liễu nhất ti liên tiếp. Chánh thị thông quá liễu giá nhất ti liên tiếp. Tha tài phát hiện liễu tiếu ân ẩn tàng tại tiếu dung chi hạ địa lãnh nhiên chi ý.

    Tiếu ân khoát nhiên chuyển đầu. Kiểm thượng đái trứ nhất ti ki tiếu. Đạo:  "Nhĩ cảm ứng đáo liễu? Ngã giá dạng yểm sức. Nhĩ cánh nhiên dã cảm ứng đáo. Hắc hắc. Ngã tựu kỳ quái. Nhĩ vi thập yêu na yêu đại phương địa tựu tương tứ phân chi nhất địa linh hồn hiến xuất lai. Nguyên lai nhĩ căn bổn tựu thị hữu thị vô khủng a. "

    Ba y tư địa mục quang một hữu bán điểm nhi địa ba động. Tha cung kính địa loan hạ yêu khứ. Đạo:  "Tôn kính địa chủ nhân. Nâm nhất định thị ngộ hội liễu. Ngã thị vi liễu kế tục hoạt hạ khứ. Sở dĩ tài hội tương linh hồn phụng hiến dữ nâm. Nhi nâm hữu liễu ngã địa linh hồn chi hậu. Tựu tương hoạch đắc nhất vị đối nâm trung tâm bất nhị địa nô phó. Nâm hoàn tại hoài nghi thập yêu nột? "

    Tiếu ân tịnh bất vi tha địa biểu tình sở động. Kiểm thượng địa tiếu ý phản nhi thị dũ phát địa nùng hậu liễu.

     "Một thác. Nhất khai thủy ngã dã thị giá dạng dĩ vi địa. Ký nhiên nhĩ dĩ kinh tương tứ phân chi nhất địa linh hồn giao đáo liễu ngã địa thủ trung. Na yêu nhĩ địa sinh tử dã tựu đồng dạng chưởng ác tại ngã địa thủ trung. Hanh hanh. Đãn thị tựu tại cương tài. Ngã phát hiện liễu nhất kiện sự tình. Nhĩ tưởng yếu tri đạo na thị thập yêu mạ? "

    Ba y tư trầm mặc liễu nhất hạ. Đạo:  "Tưởng. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, nhất cổ sát khí tòng tha đích thân thượng hoãn hoãn dũng xuất:  "Ngã cương tài cánh nhiên sát giác đáo, nhĩ đích linh hồn sổ lượng, chánh tại tăng gia, hoãn mạn đích tăng gia. "

    Ba y tư na cận hồ vu thấu minh đích kiểm sắc chung vu biến liễu, giá cá bí mật tòng tha chưởng ác đích na nhất thiên khai thủy, tòng lai đô một hữu nhân năng cú khán thấu. Na phạ thị tha tại vô sổ niên tiền thị phụng đích na vị vĩ đại thần linh, dã đồng dạng một hữu phát hiện giá cá bí mật.

    Đãn thị, tòng tiếu ân đích khẩu trung, tha cánh nhiên thính đáo liễu giá kỷ hồ đẳng đồng vu thạch phá thiên kinh đích bí mật, đốn thì nhượng tha đích tâm trung hiên khởi liễu thao thiên cự lãng.

     "Tăng gia linh hồn, nâm thị lộng thác liễu ba. " Ba y tư đích kiểm thượng sung mãn liễu khổ sáp đích vị đạo:  "Tưởng yếu nhượng linh hồn tăng gia, tựu toán thị thần linh dã bất khả năng tố đáo a. "

    Tiếu ân hoãn hoãn đích diêu trứ đầu, đạo:  "Ngã bất tri đạo thần linh thị phủ năng cú tố đáo, đãn thị tại ngã tưởng lai, nhĩ ứng cai năng cú tố đáo đích ba. "

     "Bất, ngã bất thị thần linh, tuyệt đối vô pháp tố đáo. Chủ nhân, nâm nhất định thị oan uổng ngã liễu. " Ba y tư đích thanh âm trung sung mãn liễu ủy khuất, tha sĩ khởi liễu đầu, mục quang trung sung mãn liễu mê mang, tự hồ đối vu giá nhất thiết nhất vô sở tri.

    Tiếu ân tâm trung vi động, tại khán đáo liễu đối phương đích mục quang chi hậu, tha thậm chí vu hữu ta hoài nghi khởi tự kỷ đích phán đoạn liễu.

    Bất quá, tố xuất phán đoạn đích khả tịnh bất thị tiếu ân, nhi thị nhất hào. Giá cá vô thì vô khắc bất tại kế toán đích gia hỏa, cánh nhiên phát hiện cương tài ba y tư tại khai khải phòng môn chi thì, thể nội đích tinh thần ba động dữ tiên tiền hữu sở biến dị, án chiếu tha lai đáo giá cá thế giới chi hậu đích phân tích hòa chỉnh lý, cánh nhiên đắc đáo liễu ba y tư đích linh hồn tại trục tiệm tăng gia đích quỷ dị thôi luận.

    Như quả thuyết giá ta thoại đích tịnh bất thị nhất hào, na yêu tiếu ân ngận hữu khả năng căn bổn tựu bất đương nhất hồi sự. Đãn thị đối vu nhất hào đích tín nhâm trình độ, tiếu ân thị tuyệt bất tốn sắc vu vô danh đích.

    Thị dĩ tha lãnh tĩnh đích khán trứ ba y tư, chủy giác chung vu lộ xuất liễu nhất ti trào phúng chi sắc.

     "Chân khả tích a, ngã bổn lai thị tưởng yếu bả nhĩ đương tối hảo đích bang thủ lai dụng, khả tích, nhĩ bất ứng cai phiến ngã. " Thuyết bãi, tiếu ân đích thủ chưởng nhất phiên, dĩ kinh thủ xuất liễu nhất tiểu khối như đồng yên vụ nhất dạng phiêu đãng trứ đích linh hồn, tha cao cao đích cử khởi liễu lánh nhất chích thủ, nanh tiếu đạo:  "Ngã nhất sinh trung tối thảo yếm đích sự tình, tựu thị bị nhân khi phiến. Nhĩ hạ bối tử đầu thai, thiên vạn bất yếu tái phiến nhân liễu. "

    Bãi, tha cao cử đích thủ chưởng sậu nhiên hạ lạc, thủ trung xử phiếm động trứ cường đại đích lực lượng lĩnh vực, tự hồ thị tưởng yếu tương thủ trung đích linh hồn triệt để niễn toái.

    Ba y tư đột địa phát xuất liễu nhất thanh thê lệ đích hào khiếu.

    Đương giá nhất đạo khiếu hoán thanh hưởng khởi lai đích thì hậu, u linh đế vương đích thân khu cánh nhiên biến đắc chân chánh thấu minh liễu, như đồng nhất trận phong tự đích, triêu trứ phòng môn khẩu đào khứ.

    Tha cánh nhiên bất cố tiếu ân thủ trung sở chưởng ác đích na tứ phân chi nhất đích linh hồn, nhi thị dĩ tối khoái đích tốc độ tưởng yếu tẫn lượng viễn ly tiếu ân.

    Tựu tại giá thuấn gian, tiếu ân dĩ kinh sai xuất liễu tha đích tưởng pháp, tha cánh nhiên thị tưởng yếu ly khai thử khắc, tại ngoại diện trực tiếp phát xuất cầu cứu chi âm.

    Nhất đán tha đích hô cứu tín hào bị giá lý vô cùng vô tẫn đích vong linh sinh vật môn tiếp thụ đáo liễu, na yêu đẳng đãi tiếu ân đích, tương hội thị nhất trường sát chi bất tẫn đích đại chiến. Nhi ba y tư tựu khẳng định năng cú tòng tha đích thủ trung đào thoát.

    Bất quá duy nhất nhượng tiếu ân tưởng bất thông đích thị, tha vi hà khẳng phóng khí giá tứ phân chi nhất đích linh hồn, nan đạo tha cánh nhiên bất phạ biến thành phong cuồng đích ma thần hoặc giả thị tử vong yêu?

    Lãnh hanh nhất thanh, tiếu ân đích thủ chưởng dụng lực, hào bất do dự đích tương thủ trung đích linh hồn triệt để áp toái.

    Ba y tư đích thân thể tự hồ thị thụ đáo liễu nhất ti ảnh hưởng, u linh đích hư vô khu thể tại không trung đình đốn liễu na yêu nhất hạ, tựu hựu biến đích sinh long hoạt hổ liễu.

    Nhãn khán tha tựu yếu xung xuất phòng môn liễu, đãn tựu tại giá nhất khắc, phòng môn khẩu đột nhiên biến đắc tiên hồng tự hỏa, nhất điều cự đại đích hỏa long tòng phòng gian môn khẩu tương sở hữu đích không khích đô toàn bộ trở lan trụ liễu, tòng hỏa long thân thượng sở kích phát xuất lai đích năng lượng cường độ hòa hỏa diễm cường độ lai khán, tự hồ tựu liên linh hồn dã năng cú thiêu chước.

    Ba y tư tuy nhiên dĩ kinh biến thành liễu nhất cá tối vi thiển bạc đích u linh khu thể, tuy

    Khu thể đối vu nhất bàn nhân nhi ngôn, dĩ kinh thị cường hoành đích quá liễu phân. Đãn thịtcảm triêm nhạ đáo giá điều hỏa long thân thượng na nhất tinh bán điểm đích hỏa diễm.

    Tựu tại hỏa long trở đáng liễu nhất hạ chi hậu, tiếu ân đích lãnh hanh chi âm sậu nhiên truyện lai, tùy hậu tha tựu cảm đáo liễu nhất cổ trất tức đích áp lực tương tha lao lao khốn trụ.

    Tuy nhiên tố vi nhất cá u linh thị vô nhu hô hấp đích, đãn thị tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực nhất đán toàn bộ thích phóng, nhi thả hoàn thị tại cương nhu đồng thể đích tác dụng hạ, ba y tư đích u linh thể tái dã hưu tưởng động đạn phân hào liễu.

    Bất cận cận như thử, lực lượng lĩnh vực đích cường đại chi xử tại giá nhất khắc hoàn hoàn toàn toàn đích hiển kỳ liễu xuất lai, giá cổ năng lượng cánh nhiên liên u linh thể đích tinh thần lực lượng dã áp bách liễu hồi khứ, tại u linh thể đích chu vi hình thành liễu nhất cá lao cố đích bất khả tư nghị đích lao lung.

    Tiếu ân mạn mạn đích tẩu thượng liễu kỷ bộ, nhãn tình dữ ba y tư tương đối.

    Trực chí thử khắc, ba y tư đích nhãn trung tài lưu lộ xuất liễu cầu khẩn, kinh khủng hòa tuyệt vọng đích mục quang.

    Tiếu ân khán liễu nhãn tự kỷ đích thủ tâm, na xử đích linh hồn dĩ kinh thị yên tiêu vân tán liễu, tùy hậu, tha sĩ đầu, hoãn thanh đạo:  "Ngã dĩ kinh hủy khứ liễu nhĩ tứ phân chi nhất đích linh hồn, đãn thị, nhĩ bất đãn một hữu tử vong, nhi thả hoàn ủng hữu hoàn hảo vô tổn đích trí tuệ, giá thị chẩm yêu hồi sự, nhĩ năng cáo tố ngã yêu? "

    Ba y tư đích nhãn tình tấn tốc đích trát liễu kỷ hạ, giá thị tha thử khắc năng cú duy nhất tố đáo đích sự tình liễu.

    Nhiên nhi, tiếu ân khước căn bổn tựu một hữu cấp tha biện giải đích cơ hội, chích thị tự ngôn tự ngữ đích đạo:  "Nhĩ dĩ kinh khi phiến quá ngã nhị thứ liễu, chỉnh chỉnh nhị thứ a, nhi ngã soa điểm tựu bị nhĩ phiến quá khứ liễu, sở dĩ ngã bất tương tín nhĩ. "

    Tiếu ân đích mục quang khẩn khẩn đích tỏa định liễu đối phương, tự hồ thị tưởng yếu trực tiếp khán thấu tiến tha đích tâm linh thâm xử:  "Hiện tại, ngã đả toán tự kỷ lai khán. "

    Tiếu ân đích giá nhất cú thoại nhất xuất, ba y tư nhãn trung đích mục quang đốn thì biến liễu.

    Như quả thuyết cương tài hoàn thị cầu nhiêu đích thoại, na yêu thử khắc tựu biến thành liễu kinh cụ hòa bi thương, na thị nhất chủng đan bằng mục quang tựu năng tương đảm tiểu chi nhân hoạt hoạt hách tử đích kinh quý.

    Chích thị, tiếu ân ti hào dã bất vi chi sở động, chích thị bất cấp bất từ đích tương thủ chỉ điểm đáo liễu u linh đế vương đích não môn chi thượng.

    Nhất cổ tinh thần lực lượng như đồng triều thủy bàn đích dũng nhập liễu ba y tư đích u linh thể chi nội, giá thị nhất chủng cường bách thức đích sưu hồn ma pháp, đối vu bị thi pháp giả nhi ngôn, hội tạo thành nhất định đích thương hại. Đãn thị thi triển giá môn pháp thuật đích nhân, khước khả dĩ tương đối phương não trung sở ủng hữu đích nhất thiết đô duyệt độc xuất lai, tựu liên nội tâm tối thâm xử đích bí mật dã bất hội lệ ngoại.

    U linh đế vương tuy nhiên kỷ hồ thị dĩ kinh hãm nhập liễu sơn cùng thủy tẫn đích địa bộ, đãn thị lệnh tiếu ân cảm đáo kỳ quái đích thị, tha tại thi pháp đích quá trình trung, y cựu thị cảm đáo liễu cực đại đích trở lực.

    Chí thử, tiếu ân tài năng khẳng định, ba y tư sứ dụng liễu mỗ chủng bất vi nhân tri đích mật thuật, cánh nhiên nhượng giá cá truyện thuyết trung vô pháp phá giải đích linh hồn khế ước đô thất khứ liễu ước thúc đích hiệu quả.

    Như quả kim thiên bất thị nhất hào đích cơ mẫn, na yêu chung hữu nhất thiên, tiếu ân nhất định hội thảm tao ám toán.

    Khinh khinh đích thổ liễu nhất khẩu khí, tiếu ân gia đại liễu kỷ phân đích lực lượng, thậm chí vu liên lĩnh vực đích lực lượng đô khai thủy bình ổn đích thích phóng liễu.

    Tại giá chủng tình huống hạ, ba y tư chung vu để đáng bất trụ, nhượng tiếu ân hòa nhất hào tại tha đích linh hồn hòa ký ức trung tứ ý đích sưu tầm trứ.

    Bán hưởng chi hậu, tiếu ân đích kiểm sắc biến ảo liễu sổ hạ.

    Tại tha dĩ cường thế đích thủ đoạn xâm nhập liễu ba y tư đích tinh thần thể chi hậu, dĩ kinh hoạch đắc liễu tha đại bộ phân đích ký ức. Đãn thị tại hữu ta quan kiện đích ký ức thượng khước thủy chung vị tằng đột phá.

    Tha hữu trứ nhất chủng kỳ dị đích cảm giác, nhược thị kế tục gia cường xung kích đích năng lượng, na yêu giá cá u linh thể hoặc hứa chân đích hội bạo thể nhi vong, tòng nhi nhượng tha nhất vô sở hoạch.

    Tâm trung ám tự bội phục, u linh đế vương danh bất hư truyện, cánh nhiên năng cú tố đáo giá nhất bộ, khán lai tựu toán thị tiếu ân tiến nhập liễu thì gian tĩnh chỉ chi trung, dã vị tất tựu nhất định năng cú tương tha đích ký ức độc thủ quá lai ni.

    Bất quá, tòng hoạch đắc đích giá ta ký ức trung, tiếu ân dĩ kinh liễu giải liễu hứa đa đông tây.

    Kỳ trung tối trọng yếu đích thị, tha dĩ kinh thông quá liễu giá chủng phương pháp khán đáo liễu u linh đế vương đích tiền sinh kim thế.

    Ba y tư đích tiền sinh thị nhất cá thiên phú dị bỉnh đích nhân vật, tha đích thiên phú tựu thị linh hồn tăng trường.

    Vô luận thị nhân, hoàn thị thần linh, tha môn đích linh hồn đô thị cố định đích, nhất đán hữu sở khuyết tổn, tựu hội thụ đáo cự đại đích thương hại. Nhược thị sang thương giác tiểu, na yêu kinh quá nhất đoạn thì gian đích tu dưỡng hoàn khả dĩ khôi phục. Đãn thị nhược thị tổn thương đích linh hồn siêu quá liễu ngũ phân chi nhất, na yêu trừ liễu bạo tễ nhi vong chi ngoại, tựu duy hữu biến thành thị sát ma thần đích giá nhất điều lộ liễu.

    Khả thị, ba y tư đích linh hồn khước thị năng cú tự động thành trường, na phạ thị tại mỗ nhất thứ đích chiến đấu trung bị tiêu diệt liễu tương cận nhất bán đích linh hồn, dã bất quá thị nhượng tha tu dưỡng liễu nhất niên tựu hoàn toàn khôi phục liễu.

    Ký nhiên ủng hữu giá dạng vô dữ luân bỉ đích thiên phú, tha tự nhiên tựu tuyển trạch liễu đối vu linh hồn hữu trứ ngận cao yếu cầu đích vong linh hệ ma pháp, tịnh thả tại thành vi liễu truyện kỳ chi hậu, y phụ vu nhất vị vĩ đại đích vong linh hệ thần linh.

    Đãn thị, tại chúng thần chi chiến trung, tha sở y phụ đích thần linh thất bại vẫn lạc, nhi bổn lai tưởng yếu đào tẩu đích tha, khước phát sinh liễu ý ngoại, tối chung thành vi liễu nhất cá khả liên đích bồi táng phẩm.

    Kinh quá liễu bất tri đạo đa thiểu niên chi hậu, tha tô tỉnh liễu quá lai, tịnh thả biến thành liễu nhất chích u linh.

    Nhi nhượng tha cảm kích tạo vật chủ đích thị, tha đích thiên phú dị năng cánh nhiên tùy trứ tha đích phục hoạt nhi hựu xuất hiện liễu.

    Dĩ nhất chích u linh chi khu, tái gia thượng năng cú khôi phục linh hồn đích thiên phú, chung vu nhượng tha trọng tân tại giá cá quỷ địa phương tu luyện đáo liễu đế vương cảnh giới.

    Đương nhiên, hữu ta sự tình tha tịnh một hữu tát hoang, thí như na cá thần linh mộ huyệt, na ta ma pháp võ sĩ đích chế tác phương pháp đẳng đẳng. Như quả bất thị hữu giá ta đông tây tố trù mã, tiếu ân dã một hữu hưng thú nhất trực dữ tha thảo giới hoàn giới liễu.

    Bất quá, tại duyệt độc liễu u linh đế vương đích bình sinh sự tích chi hậu, tiếu ân đích tâm khước thị bạt lương bạt lương đích.

    Nhân vi đả tòng ba y tư phát hiện liễu giá cá bí mật chi hậu, tựu dĩ kinh tiền hậu thập dư thứ hướng tha nhân phụng hiến liễu tứ phân chi nhất đích linh hồn. Đương nhiên, tứ phân chi nhất đích linh hồn đô thị tha tự kỷ trừu điều xuất lai đích.

    Tại tiếp thụ liễu ba y tư đích linh hồn chi hậu, sở hữu nhân đô đối tha hoàn toàn phóng tâm liễu, liên linh hồn khế ước đô dĩ kinh thiêm đính, hoàn năng hữu thập yêu đam ưu đích ni.

    Khả ba y tư chánh thị lợi dụng giá cá manh điểm, tựu dĩ kinh tương sở hữu tiếp thụ tha linh hồn đích nhân tối chung toàn bộ hại tử.

    Tiếu ân nhãn trung lệ mang nhất thiểm, tha khả bất tưởng biến thành ba y tư ký ức trung đích na ta tha tằng kinh đích chủ nhân, tuyệt đối bất tưởng.

    Nhất đạo cực kỳ vi nhược đích tinh thần ba động tòng ba y tư đích u linh thể thượng truyện liễu xuất lai, giá thị nhất cổ cầu nhiêu đích tín tức, dã thị nhất cổ khẩn cầu đích tín tức.

    Tiếu ân nhạ nhiên đích triêu trứ na cá u linh thể khán khứ, ba y tư nhãn trung đích hung lệ chi sắc dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất liễu. Na chủng oán độc hòa tuyệt vọng tiêu thất bất kiến, chích dư hạ liễu nhất chủng khả liên hề hề đích đích thần tình.

    Năng cú nhượng giá chủng cấp sổ đích cường giả lộ xuất liễu giá dạng đích biểu tình, thật tại thị thái quá vu lệnh nhân kinh nhạ liễu.

    Tiếu ân đích tâm trung dũng khởi liễu nhất trận thuyết bất xuất đích cảm xúc, nhược thị hữu triêu nhất nhật tự kỷ dữ tha dịch địa tương xử, na yêu hội phủ dã hội vi liễu sinh tồn nhi bất cố nhất thiết ni?

    Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh, đạo:  "Nhĩ hiện tại hoàn tưởng cầu nhiêu yêu? Hanh, khán tại nhĩ hảo ngạt thị nhất cá đế vương cấp vong linh đích phân thượng, ngã tái cấp nhĩ tối hậu nhất thứ cơ hội, tương sở hữu đích tinh thần

    Khai, ngã yếu liễu giải nhĩ đích nhất thiết. "

    U linh thể tự hồ thị lộ xuất liễu nhất ti do dự chi sắc, tiếu ân đích kiểm sắc đốn thì biến đắc âm trầm liễu hạ lai, nhất cổ cổ cường liệt đích sát khí canh thị hào bất yểm sức đích thích phóng liễu xuất lai.

    U linh thể đích kiểm sắc đại biến, lập tức điểm đầu, tịnh thả hoàn toàn đích sưởng khai liễu tha đích sở hữu tinh thần phòng ngự, tương ký ức trung na kỷ cá tối vi quan kiện đích địa phương toàn bộ hào vô bảo lưu đích triển hiện tại tiếu ân đích diện tiền.

    Tiếu ân mặc mặc đích cảm ứng trứ giá nhất thiết, nhất hào canh thị hào bất khách khí đích tương lý diện đích toàn bộ nội dung tẫn sổ bối liễu nhất phân.

    Cương tài tiếu ân dĩ cường thế đích thủ đoạn nhập xâm u linh thể chi thì, hoàn hữu nhất ta địa phương vô pháp trì cường tiến nhập, đãn thị thử khắc khước dĩ kinh thị khinh nhi dịch cử đích hoạch đắc liễu sở hữu duyệt độc quyền hạn.

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân trường xuất liễu nhất khẩu khí, tại na ta quan kiện địa phương đích ký ức, quả nhiên thị phi đồng tiểu khả.

    Đặc biệt thị quan vu thần linh mộ huyệt đích cụ thể phương vị hòa kỳ trung đích tiến nhập phương pháp, giá khả thị ba y tư háo phí liễu đại lượng đích vong linh sinh vật hòa sổ thiên niên đích tinh tâm nghiên cứu chi hậu tài đắc đáo đích chánh xác phương pháp, nhược thị một hữu giá ta phương pháp nhi mạo nhiên đích sấm đãng tiến khứ, na yêu đẳng đãi tiến nhập giả đích, tương hội thị nhất trường chung thân nan dĩ vong hoài đích khủng phố kinh lịch. Đương nhiên, giá cá tiền đề thị, na cá sấm nhập giả hoàn hảo vận đích đáo liễu năng cú sinh hoàn xuất lai.

    Tương sở hữu đích nhất thiết ký ức đô duyệt độc liễu nhất biến chi hậu, tiếu ân đích mục quang do hỏa nhiệt trục tiệm đích chuyển vi liễu băng lãnh, khán hướng u linh thể đích mục quang canh thị tái vô nhất ti cảm tình.

    U linh thể tự hồ thị cảm ứng đáo liễu tiếu ân tâm trung đích tưởng pháp, ba y tư chung vu nhẫn thụ bất liễu nhi ai hào liễu khởi lai:  "Vĩ đại đích chủ nhân a, thỉnh nâm nguyên lượng ngã giá nhất thứ, tòng kim dĩ hậu, ngã nhất định cải quá tự tân, vĩnh viễn phụng nâm vi chủ, tuyệt vô nhị tâm. "

    Tiếu ân mặc nhiên vô ngữ đích khán trứ tha, chích thị mục quang khước việt lai việt thị lãnh mạc.

     "Vi thập yêu, nhĩ vi thập yêu yếu khi phiến ngã? " Ba y tư chung vu minh bạch, tha dĩ kinh vô pháp cải biến tiếu ân đích quyết định liễu, na chủng oán độc đích nhãn thần đệ nhất thứ lai đáo liễu tha đích nhãn trung.

     "Vi thập yêu? " Tiếu ân vi vi trắc quá liễu não đại, tự hồ thị tại khảo lự giá cá vấn đề, phiến khắc chi hậu, tiếu ân bình tĩnh đích đạo:  "Nhân vi ngã tín bất quá nhĩ, tựu toán nhĩ tương toàn bộ đích linh hồn đô giao cấp ngã, ngã dã nhất dạng vô pháp tương tín nhĩ. " Tha đích chủy giác đãng dạng nhi khởi nhất ti đạm nhiên đích tiếu dung:  "Nhĩ tích nhật đích thập đa cá chủ nhân trung siêu quá liễu bát thành thị gian tiếp tử vu nhĩ đích thủ thượng, tha môn duy nhất tố thác đích sự tình, tựu thị thái tương tín nhĩ liễu. Thậm chí vu tha môn tại lâm tử chi tiền hoàn bất tương tín nhĩ bối bạn hòa thiết kế liễu tha môn. A a, nhĩ tuy nhiên vô pháp trực tiếp công kích nhĩ đích chủ nhân, đãn thị tương tha môn dẫn nhập tất tử chi địa đích, hựu hà thường bất thị nhĩ ni. "

    U linh thể đích kiểm sắc dĩ kinh biến đắc cực kỳ tranh nanh, tha tự hồ thị dĩ kinh minh bạch, giá nhất thứ vô luận như hà dã thị bất khả năng đào thoát đích liễu. Tha đích nhãn tình sung mãn liễu huyết sắc, đãn thị kỳ trung tối vi nùng hậu đích, cánh nhiên bất thị phẫn hận, nhi thị khủng cụ, nhất chủng đối vu tử vong đích khủng cụ.

    Tiếu ân khinh thán nhất thanh, lực lượng lĩnh vực như đồng sơn tuyền bạo phát bàn đích tương u linh thể triệt để đích yêm một liễu.

    Bất quá tha khống chế trứ đích lực lượng lĩnh vực tịnh bất thị na chủng cường đại đích cương tính lực lượng, nhi thị nhu hòa đích lực lượng nhất điểm điểm đích tiêu ma trứ ba y tư đích u linh thể. Đồng thì, tiếu ân đích tinh thần lực lượng hóa tố liễu thao thiên cự lãng, tẫn tình đích xung kích trứ ba y tư đích linh hồn, nhâm bằng tha đích linh hồn phát xuất liễu thê lệ đích thảm khiếu, đãn khước một hữu bán điểm đình chỉ đích tích tượng.

    Mạn mạn đích, ba y tư đích linh hồn bị nhất điểm nhất tích đích xung xoát điệu liễu, tối chung triệt để đích hóa vi ô hữu, tái dã một hữu nhất ti nhi đích tồn tại liễu.

    Phản đảo thị na cá thất khứ liễu linh hồn đích u linh thể, nhân vi hữu liễu tiếu ân đặc ý quán thâu tiến nhập đích nhu tính lực lượng lĩnh vực, sở dĩ tại thất khứ liễu ba y tư đích linh hồn chi hậu, phản đảo thị miễn cường đích bảo lưu liễu hạ lai.

    Tiếu ân thủ nhất chiêu, giá cá dĩ kinh một hữu liễu nhâm hà linh hồn tồn tại đích u linh thể tựu giá dạng tĩnh tiễu tiễu đích phiêu phù tại tha đích thân biên, tiếu ân đích kiểm thượng hữu trứ nhất ti dị dạng đích biểu tình, lương cửu chi hậu, khinh thán nhất thanh, đạo:  "Hữu nhất kiện sự tình nhĩ một hữu phiến ngã, nhĩ xác thật thị nhất cá phạ tử đích u linh đế vương. "

    Sĩ khởi liễu đầu, tiếu ân hướng trứ bàn toàn tại môn khẩu đích na điều hỏa long đạo:  "Đa tạ. "

    Tự hồ thị minh bạch liễu tiếu ân đích ý tư, na điều hỏa long đích thân thể hoàn nhiễu liễu kỷ hạ, tùy hậu việt lai việt tiểu, tối chung cánh nhiên biến thành liễu cận hữu nhất chỉ thô tế đích quang thằng, trực tiếp đích tiến nhập liễu tiếu ân thân thượng đích mỗ nhất kiện không gian sức phẩm chi trung.

    Khinh khinh đích phủ mạc trứ giá cá không gian sức phẩm, tiếu ân chung vu hữu điểm nhi liễu giải tích nhật vô danh đích thoại, vạn niên quang nguyên chi vương đích uy năng quả nhiên thị vô khả phi mỹ, tựu liên ba y tư đô bất cảm hữu nhất điểm nhi đích kháo cận. Dĩ giá dạng đích uy năng lai khán, túng nhiên thị ngộ đáo liễu ngụy thần hoặc giả thị chân thần, chích phạ dã hữu nhất chiến chi lực.

    Vô danh thủ trung đích nhất chưởng chi thủy năng cú diệt sát cự ma thần, na yêu dữ thA tịnh liệt đích vạn niên quang nguyên chi vương dã ứng cai ủng hữu như thử cự đại đích uy năng tài thị.

    Nhất thì gian, tiếu ân hoàn chân đích tưởng yếu hoa nhất cá năng cú thí thủ đích gia hỏa giác lượng nhất phiên ni.

    Lánh ngoại thủ xuất liễu nhất cá không gian thủ sức, tiếu ân do dự liễu nhất hạ, tẩu xuất liễu phòng gian, nhất thân ma lực chấn đãng, lực lượng lĩnh vực tại tiểu phạm vi nội phóng khai, tương chỉnh cá phòng gian đô lung tráo kỳ trung.

    Tại tiếu ân đích đặc thù quan chiếu chi hạ, giá gian tiểu phòng ốc khai thủy khinh vi đích diêu hoảng liễu khởi lai, tối hậu cánh nhiên chỉnh cá nhi đích bạt địa nhi khởi. Tiểu phòng ốc đích thượng phương hữu trứ nhất cá tịnh bất toán thái đại đích kiến trúc, khả thị đương tiểu phòng ốc xung thiên nhi khởi đích thì hậu, giá cá kiến trúc cánh nhiên liên để đáng nhất hạ dã bạn bất đáo tựu bị trực tiếp đích hiên phiên liễu.

    Tiếu ân sở nã xuất lai đích na cá không gian thủ sức khả thị dụng tam cá chu vương thi thể tinh chế nhi thành đích bảo bối, lý diện đích không gian cực đại, tương giá cá tiểu phòng ốc toàn bộ trang nhập kỳ trung dã một hữu nhâm hà vấn đề.

    Phòng ốc trung đích linh sa cố nhiên thị bảo bối, đãn năng cú đóa đắc quá hắc long vương tha môn sưu tác đích phòng gian, kỳ giới trị chi đại, dã bất hội tốn sắc đa thiểu đích.

    Tương bình thai thượng tối hậu nhất phân trị tiễn đích đông tây nã tẩu, tiếu ân dã thị tấn khoái đích ly khai liễu thử địa.

    Tại tiểu tâm dực dực đích đóa quá liễu kỷ cá vong linh sinh vật chi hậu, tha tiến nhập liễu nhất cá khán thượng khứ tức tương băng hội đích tiểu hình bình thai.

    Giá kiện bình thai thượng một hữu nhâm hà vong linh sinh vật, sở hữu đích kiến trúc đô dĩ kinh thị hủ hủ bất kham, tinh thần ý thức chuyển liễu nhất quyển chi hậu, tiếu ân phóng tâm đích tiến nhập, hoa đáo liễu trung xu vị trí, tại phong sào thức đích kết cấu trung phóng nhập liễu nhị khỏa thần lực kết tinh. ‘

    Tùy hậu, tha bố trí liễu kỷ cá ma pháp trận đồ, tựu toán thị hắc long vương thân tự lai liễu, dã hưu tưởng bất kinh động tha nhi khinh dịch tiến nhập.

    Tố hoàn liễu giá nhất thiết chi hậu, tiếu ân nã xuất liễu na dĩ kinh thất khứ liễu linh hồn đích u linh thể, tha đích mục quang trung sung mãn liễu kỳ vọng, nhân vi tiếp hạ lai tha yếu tố đích thí nghiệm nhược thị năng cú thành công, na yêu đối vu tha lai thuyết, tương hội cụ hữu vô bỉ trọng đại đích ý nghĩa.

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ bát chương linh hồn bổ mãn

Tiểu đích bình thai chi thượng, một hữu nhâm hà hoa thảo, khán thượng khứ vô bỉ đích hoang lương. .***

    Tiếu ân sở thiêu tuyển đích phòng gian chi trung đồng dạng đích nhất phiến đích phá bại, đãn thị tha đối vu giá ta ngoại giới đích điều kiện khước thị ti hào dã bất tằng giới ý. Nhân vi tha sở hữu đích chú ý lực đô tập trung đáo liễu diện tiền đích na cá thất khứ liễu linh hồn đích u linh thể thượng.

    Thương bạch đích cận hồ vu thấu minh đích nhan sắc, thị giá cá u linh thể cấp nhân đích duy nhất ngoại tại ấn tượng.

    Đối vu u linh lai thuyết, nhất đán thất khứ liễu linh hồn chi trì, na yêu giá cá u linh thể tựu tương hội triệt để tiêu tán, tái dã bất khả năng tồn lưu tại vũ trụ không gian liễu.

    Đãn thị thử khắc, tiếu ân diện tiền đích u linh thể tuy nhiên khán thượng khứ tự hồ hư nhược đích đáo liễu cực điểm, đãn thị lý diện sở uẩn hàm đích năng lượng khước thị tiếu ân sở độc hữu đích nhu tính lực lượng lĩnh vực.

    Tại hấp thu liễu nhu tính đích lực lượng lĩnh vực năng lượng chi hậu, giá cá u linh thể cánh nhiên bảo tồn hạ lai liễu.

    Thử khắc, tiếu ân bình bình đích tọa tại liễu giá cá phá bại đích phòng gian chi trung, tha tĩnh tĩnh đích tư khảo trứ, nhất cá dị thường đảm đại đích niệm đầu tại tha đích tâm trung hoãn hoãn thành hình, giá cá tưởng pháp phi thường đích nguy hiểm, đãn nhược thị năng cú thành công, đối vu tha nhi ngôn, tương hội hữu trứ cực đại đích nan dĩ tưởng tượng đích hảo xử.

    Khinh khinh đích phách liễu phách tự kỷ đích kiểm giáp, tiếu ân đột địa phát hiện, tha đích kiểm bàng tại bất tri bất giác trung, dĩ kinh biến đắc hỏa nhiệt liễu khởi lai, giá thuyết minh tha dĩ kinh tâm động liễu, nhi thả thị triệt để đích động tâm liễu.

    Khinh thán nhất thanh, tiếu ân vi bế song mục, tại tha đích não hải trung tấn tốc đích phiếm khởi liễu nhất liên xuyến thần bí đích chú ngữ.

    Tựu liên tha đích song thủ đô tại hung tiền khinh khinh đích hoạt động trứ, phối hợp khẩu trung đích chú ngữ chi hậu, nhất cổ kỳ dị đích năng lượng tại tiếu ân đích diện tiền phiêu phù trứ.

    Dĩ tiếu ân thử khắc đích thật lực, tại thích phóng ma pháp đích thì hậu, cánh nhiên hoàn bất năng thuấn gian thích phóng, nhi thả hoàn nhu yếu chú ngữ hòa thủ thế đích phối hợp, na yêu giá cá ma pháp đích nan độ tựu khả tưởng nhi tri liễu.

    Xác thật. Nhược thị đan dĩ tinh lực địa háo tổn trình độ lai thuyết. Tiếu ân thử khắc sở thi triển địa ma pháp kỳ thật hoàn yếu siêu quá tha diện đối mã đặc lạp tá chi thì địa na kinh thiên nhất kích.

    Mạn mạn địa. Nhất cổ tế như phát ti địa hắc sắc năng lượng thể tại tiếu ân địa nhãn tiền hoãn hoãn địa thành hình liễu. Tiếu ân địa song mục trung ẩn ước địa lộ xuất liễu nhất ti kinh hỉ chi sắc. Na thị phát tự vu nội tâm địa hỉ duyệt.

    Giá đông tây đối vu tha nhi ngôn. Thật tại thị thái quá vu trọng yếu liễu. Kỷ hồ dĩ kinh đạt đáo liễu khả dĩ dữ nhất hào, vô danh tương đề tịnh luận địa cao độ liễu.

    Nhiên nhi. Tựu tại na cổ năng lượng tức tương hoàn thành địa giá nhất khắc. Khước "Phốc" Địa nhất thanh bạo điệu liễu.

    Tiếu ân địa kiểm sắc đốn thì vi chi nhất bạch. Bất quá hoàn hảo địa thị. Tha tịnh một hữu thụ đáo thập yêu thái đại địa thương hại. Sảo vi hưu tức liễu nhất hạ. Lập tức hựu biến đắc sinh long hoạt hổ khởi lai.

    Mạn mạn địa. Trường trường địa suyễn liễu nhất khẩu khí. Tiếu ân vấn đạo;  "Nhất hào. Vi thập yêu hội thất bại? Ngã môn bất thị dĩ kinh hoàn toàn mô nghĩ liễu ba y tư địa động tác hòa năng lượng điều động liễu yêu. "

     "Đối bất khởi, tôn kính đích chủ nhân. " Nhất hào đích thanh âm hoãn hoãn truyện lai:  "Ngã môn đích động tác tịnh một hữu nhâm hà thất ngộ, đãn thị tưởng yếu tiến hành linh hồn phân liệt, tất tu yếu hữu trứ cường đại đích khống chế lực lượng. Nhi thả nâm khả năng sơ hốt liễu, ngã môn chích thị đệ nhất thứ thất bại, nhi ba y tư tại tiến hành liễu thượng thiên thứ đích thường thí chi hậu, tài ngẫu nhiên thành công nhất thứ nhi dĩ. "

    Tiếu ân đích chủy giác vi vi nhất phiết, tha trát liễu nhị hạ nhãn tình, nhất hào cánh nhiên học hội liễu thân biện, giá cá tiến bộ khả chân bất tiểu a.

    Tâm trung phiếm khởi liễu nhất ti ôn noãn đích tiếu ý, đãn tha khước thị lãnh hanh nhất thanh, đạo:  "Nhất hào, bất quản chẩm yêu thuyết, ngã môn đích thất bại suất thị bách phân chi nhất bách, nhi nhân gia ba y tư đích thành công suất hảo ngạt dã thị thiên phân chi nhất a. "

    Nhất hào đích thanh âm đốn thì vi chi nhất đốn, đãn tựu thị thuấn gian, nhất hào đích thanh âm lập tức hưởng liễu khởi lai:  "Chủ nhân, hữu nâm giá dạng kế toán thành công suất đích phương pháp yêu? "

     "Đương nhiên. " Tiếu ân bản trứ kiểm, đãn tâm trung khước tảo dĩ thị tiếu khai liễu hoa, thích tài thất bại đích âm ảnh chung vu bị tha hoàn toàn phao khí, tái dã bất hội tại tha đích tâm trung lưu hạ nhâm hà âm ảnh liễu.

     "Chủ nhân, ngã hữu bạn pháp nhượng nâm năng cú bách phân chi bách đích phân liệt xuất nhất ti linh hồn lai. " Nhất hào đột địa đính ngưu tự đích thuyết đạo.

    Tiếu ân đích tiếu dung đốn thì vi chi nhất liễm, tha túc nhiên vấn đạo:  "Thập yêu phương pháp. "

     "Bách phân chi bách dung hợp. "

    Tiếu ân khảo lự liễu nhất hạ, đạo:  "Na ngã môn tựu tái lai nhất thứ. "

    Nhất hào tự hồ thị tại kế toán trứ thập yêu, bán hưởng chi hậu tài đạo:  "Chủ nhân, phân liệt xuất lai đích linh hồn cường độ tuy nhiên liên nâm đích chỉnh thể linh hồn bách phân chi nhất đích cường độ dã bất đáo, đãn thị nhất thứ tính phân liệt nhị thứ, tựu dĩ kinh thị cực hạn liễu. Phủ tắc tựu hội đối nâm đích chỉnh thể linh hồn tạo thành bất tất yếu đích thương hại. "

    Tiếu ân tâm trung nhất lẫm, đạo:  "Ngã minh bạch, giá thứ thường thí chi hậu, vô luận năng phủ thành công, ngã đô bất hội tái thường thí liễu. "

    Nhất hào mãn ý đích đạo:  "Hảo cực liễu, ngã kiến nghị, nhược thị nâm năng cú tại nhị cá nguyệt chi hậu tái tiến hành loại tự đích thường thí, tựu ứng cai một hữu đa đại đích vấn đề liễu. "

    Tiếu ân điểm liễu nhất hạ đầu, khổ tiếu đạo:  "Thần niệm thao khống chi thuật dã thái nan liễu nhất điểm, nhược phi thị ba y tư, hoàn chân đích một hữu nhân năng cú khinh dịch chưởng ác ni. "

    Tòng ba y tư hoàn toàn sưởng khai đích ký ức chi trung, tiếu ân bất đãn tri đạo liễu na cá thần linh mộ huyệt đích vị trí, nhi thả liên như hà tu luyện thần niệm thao khống mật thuật đích bộ sậu dã học liễu quá lai.

    Giá chủng mật thuật khán thượng khứ tự hồ phi thường giản đan, tựu tượng thị tại truyện kỳ cảnh giới chi thì, cấp tự kỷ lộng liễu nhất cá duy hữu thần linh tài năng ủng hữu đích phân thân bãi liễu.

    Bất quá thần niệm thao khống chi sở dĩ bị xưng tác vi mật thuật, na thị nhân vi giá chủng mật thuật xác thật thị hữu trứ độc đáo chi xử.

    Bị giá chủng mật thuật phụ thể đích, bất luận thị vong linh sinh vật, hoàn thị nhất bàn đích sinh vật, đô hội triệt để đích dữ chủ thể hình thành nhất cá lao bất khả phá đích chỉnh thể.

    Nhi thả nhất đán phụ thể chi hậu, giá cá phụ thể tựu hội ủng hữu hoàn toàn bất tốn sắc vu chủ thể đích trí tuệ hòa duyệt lịch, song phương kỷ hồ khả dĩ thuyết thị nhất thể cộng sinh tự đích tồn tại.

    Hoán cú thoại thuyết, tựu toán thị thần linh chủ thể hòa phân thân chi gian đích quan hệ, dã bất quá như thử liễu.

    Chi sở dĩ năng cú tạo thành như thử cự đại đích hiệu quả, căn bổn đích nguyên nhân tựu duy hữu nhất cá, na tựu thị thao khống phụ thể giả đích tịnh bất thị thập yêu thần niệm, nhi thị linh hồn, nhất cá tòng chủ thể thượng phân liệt xuất lai đích, kỷ hồ tương đương vu bán cá chủ thể linh hồn đại tiểu đích linh hồn lai thao khống phụ thể giả.

    Đối vu nhất bàn nhân nhi ngôn, linh hồn thị hà đẳng trọng yếu đích đông tây, biệt thuyết thị phân xuất khứ nhất bán liễu, tựu toán thị khuyết thiểu liễu na phạ nhất điểm nhi, đô hội tạo thành bất khả dự cổ đích hạ trường.

    Sở dĩ giá chủng mật thuật tuy nhiên ủng hữu thiên đại đích uy năng, đãn thị tại thật tế vận tác thượng, khước tịnh một hữu đa đại đích phát triển tiền đồ.

    Khả thị, đương giá môn chú ngữ lạc đáo liễu ba y tư đích thủ trung chi thì, khước chánh hảo thành toàn liễu giá vị cường đại đích vong linh đế vương.

    Tại hoạch đắc liễu giá môn mật thuật đích thiên niên gian, ba y tư tằng kinh hoa phí liễu thiên niên đích thì gian, mỗi cách kỷ cá nguyệt đô yếu thường thí nhất hạ phân liệt linh hồn.

    Tha sở phân liệt đích linh hồn khả bất thị na yêu sa tuyến đại tiểu đích nhất căn, nhi thị túc túc tương đương vu tha nhất bán đích linh hồn.

    Tòng thần linh mộ huyệt trung hoạch đắc đích đông tây, khả đô thị thế giới thượng tối nan tu luyện đích.

    Ba y tư mỗi nhất thứ phân liệt linh hồn, đô hội cấp tha đái lai nhất ta thống sở, tựu toán thị ủng hữu linh hồn tái sinh đích thiên phú, tha dã bất khả năng khinh dịch đích hoàn thành giá duy hữu thần linh tài năng tố đáo đích sự tình.

    Sở dĩ giá thiên đa niên đích thì gian, tha đích sở hữu phân liệt đô dĩ thất bại cáo chung. Tại khuyết thiểu liễu nhất hào na tinh xác đích đáo liễu lệnh nhân phát chỉ đích chuẩn xác suất chi thì, túng nhiên thị ba y tư dã căn bổn tựu vô pháp chưởng ác canh cao nhất cấp đích lực lượng.

    Bất quá, ba y tư đích cẩu thỉ vận hiển nhiên phi thường đích hảo, cánh nhiên tại kỷ niên tiền đích nhất thứ tập quán tính phân liệt chi trung thành công đích ngưng tụ xuất liễu nhất bán đích linh hồn.

    Kinh quá liễu sổ nguyệt đích tu dưỡng, chủ thể đích linh hồn toàn bộ khôi phục liễu quá lai, vu thị tha tưởng yếu vi đệ nhị cá linh hồn hoa nhất cá hợp thể đích ký chủ.

    Đãn thị, tố vi đế vương cấp đích linh hồn, thị bất tiết vu ký sinh đáo phổ thông nhân thậm hoặc thị cửu tinh vong linh đích thân thượng.

    Nhi giá thì hậu, chánh hảo tiếu ân hòa hắc long vương công đả bình thai, hắc long

    Hiện xuất lai đích cường đại lực lượng lệnh ba y tư thập phân đích mãn ý, sở dĩ tài hội xuất]tchung phát sinh liễu dĩ hậu nhất hệ liệt đích sự kiện.

    Tinh thần ý thức cao độ tập trung, nhất hào đồng dạng cao tốc vận chuyển, đương nhị giả chi gian đích vận chuyển đạt đáo liễu hoàn mỹ đích đồng nhất tần suất chi thì, tựu tái nhất thứ hình thành liễu bách phân chi bách đích khế hợp, tiến nhập liễu thì gian tĩnh chỉ đích cảnh giới chi trung.

    Nhãn tiền đích nhất thiết tự hồ hữu liễu vi diệu đích biến hóa, tiếu ân na bình than xuất lai đích thủ chưởng thượng tấn khoái đích đa xuất liễu nhất ti đạm bạc đích hắc tuyến.

    Giá nhất thứ, hắc tuyến xuất hiện đích quá trình tương đương đích ổn định, căn bổn tựu một hữu nhâm hà trở ngại.

    Na khốn nhiễu liễu ba y tư thượng thiên niên đích nan đề, tại giá chủng cảnh giới chi hạ, tại nhất hào hòa tiếu ân đích liên thủ chi hạ, tự hồ biến thành liễu nhất phiến thản đồ, căn bổn tựu một hữu nhâm hà nan độ.

    Bất nhất hội nhi, giá điều hắc tuyến do đạm nhi nùng, trục tiệm đích thanh tích liễu khởi lai.

    Chỉnh cá quá trình liên ngũ miểu chủng dã một hữu tựu dĩ kinh hoàn toàn kết thúc, tự hồ thị tiếu ân dĩ kinh hữu liễu thiên bách bội thao khống đích kinh nghiệm, một hữu nhất điểm nhi lãng phí đích địa phương.

    Kỳ thật, tại giá chủng thì gian tĩnh chỉ đích không gian trung, tha hòa nhất hào liên thủ chi hậu, tự hồ thị hữu trứ nhất chủng vô sở bất năng đích cảm giác. Tựu liên thần cách dã năng chế tác, tựu canh bất dụng thuyết thập yêu kỳ thA đích sự tình liễu.

    Đương hắc tuyến hoàn toàn thành hình chi hậu, tiếu ân đốn thì trường xuất liễu nhất khẩu khí, tinh thần ý thức hòa nhất hào dã thị thuấn gian phân khai, đồng thì cảm đáo liễu nhất trận cường liệt đích bì bại cảm nghịch tập nhi lai.

    Bất quá dữ dĩ tiền tương bỉ, hiện tại đích giá điểm nhi bì bại cảm căn bổn tựu bất toán thập yêu, chích yếu sảo vi hưu tức nhất hạ, tựu khả dĩ hoàn toàn khôi phục liễu. Giá nhất điểm tài thị nhượng tiếu ân tối vi cảm thán hòa hân hỉ đích địa phương, tùy trứ tha đích thật lực bất đoạn tăng cường, khả dĩ đình lưu tại thì gian tĩnh chỉ đích thì gian dã tùy chi duyên trường, nhi thả xuất lai đích thì hậu dã bất tất tượng dĩ tiền na dạng, ma lực, tinh lực, thể lực tiêu háo đích kiền kiền tịnh tịnh, thậm chí vu hoàn yếu bồi thượng tiềm lực hòa sinh mệnh lực liễu.

    Y cựu thị bế trứ nhãn tình, bán hưởng chi hậu, tiếu ân tài tòng na chủng cường liệt đích bì bại cảm trung bãi thoát liễu xuất lai, truyện kỳ cấp biệt đích cường hãn thể chất tại giá nhất khắc khởi liễu cực đại đích tác dụng. ‘

    Mục quang tại thủ trung đích hắc tuyến thượng nhất miết, tiếu ân đích tâm trung hữu liễu ta hứa đích kích động.

    Tại tha đích khống chế chi hạ, giá nhất lũ đại biểu liễu linh hồn đích hắc tuyến hoãn mạn đích tiến nhập liễu na thương bạch đích u linh thể chi trung.

    Giá cá u linh thể do vu thất khứ liễu linh hồn, sở dĩ biến đắc như đồng chân chánh đích tử thi nhất dạng hào vô sinh khí, như quả bất thị hữu trứ tiếu ân nhu tính lực lượng lĩnh vực đích chi trì, thử khắc tảo tựu thị tiêu tán liễu.

    Đương tiếu ân đích na nhất ti khán thượng khứ tùy thì đô hội tiêu tán đích linh hồn tế tuyến tiến nhập liễu u linh thể chi hậu, giá cá u linh thể tự hồ tài đa liễu na yêu nhất ti đích hoạt lực.

    Chích thị do vu tiếu ân phân liệt xuất khứ đích linh hồn thật tại thị thái thiểu liễu, sở dĩ hoàn vô pháp tố đáo khống chế u linh thể đích địa bộ.

    Tiếu ân tử tế đích cảm ứng trứ linh hồn tế tuyến hòa u linh thể chi gian đích khế hợp độ, lương cửu chi hậu, tha tài mãn ý đích vi vi điểm liễu nhất hạ đầu.

    Nhị giả chi gian tịnh một hữu phát sinh tiếu ân dự tưởng trung đích kích liệt đối kháng, giá cá thất khứ liễu linh hồn đích u linh thể tự hồ tịnh bất bài xích kỳ thA đích linh hồn nhập trú kỳ trung, giá hoặc hứa tựu thị u linh thể đích bổn năng, túng nhiên thị thất khứ liễu linh hồn, thA dã bất tưởng tựu thử tiêu tán ba.

    Thủ oản nhất phiên, tiếu ân đích thủ trung dĩ kinh đa liễu nhất khối tinh oánh dịch thấu đích tinh phiến, giá tự nhiên tựu thị na khối thần cách toái phiến liễu.

    Tại thượng diện hoa lạp liễu nhất hạ, hữu nhất bán đích phân lượng bị tha thủ xuất, tương linh hồn toái phiến hoãn hoãn đích tống nhập liễu u linh thể chi trung.

    Đương thần cách toái phiến hòa linh hồn tế tuyến tại u linh thể chi trung tương ngộ chi thì, đốn thì như đồng na**bàn đích nhiên thiêu liễu khởi lai.

    ThA môn tấn khoái đích tương dung tại nhất khởi, linh hồn tế tuyến tuy nhiên nhược tiểu, tương bỉ vu thần cách toái phiến trung đích hàm lượng, kỳ thật thị vi bất túc đạo. Đãn thị, thần cách toái phiến thị một hữu tự chủ ý thức đích, sở dĩ nhị giả tương dung chi hậu, hoàn thị linh hồn tế tuyến khởi đáo liễu chủ đạo tác dụng.

    Tiếu ân đích đầu thượng vi vi đích sấm xuất liễu nhất ti lãnh hãn, tha tiểu tâm dực dực đích quan sát trứ giá lý diện sở phát sinh đích nhất thiết, đáo liễu giá tối quan kiện đích thì hậu, tựu liên tha đích định lực dã nan miễn hữu ta thảm thắc bất an liễu.

    Đại lượng đích nhu tính lực lượng lĩnh vực tiến nhập liễu u linh thể chi trung, vi u linh thể đề cung liễu nguyên nguyên bất đoạn đích năng lượng.

    Giá cổ năng lượng chi cường đại, túng nhiên thị ba y tư bổn nhân tại thế chi thì, dã thị tòng vị hưởng thụ quá đích.

    Bất quá tiếu ân đích năng lượng thâu nhập chi thì dị thường đích tử tế, tha đích nhu tính lực lượng lĩnh vực tịnh bất thị vi liễu cải biến hòa tồi hủy u linh thể, nhi thị tố vi nhất chủng dưỡng phân, nhâm bằng u linh thể bổn năng đích tương nhu tính lực lượng lĩnh vực chuyển hoán vi thA đích tự thân năng lượng.

    Mạn mạn đích, u linh thể dã đồng dạng khai thủy phát nhiệt khởi lai, siêu cấp sung phái đích năng lượng thứ kích trứ u linh thể đích bổn năng, nhất cổ cổ bị u linh thể sở đồng hóa đích lực lượng hoãn hoãn đích tương linh hồn tế tuyến hòa thần cách toái phiến nhất tằng tằng đích bao khỏa liễu khởi lai.

    Hạnh hảo giá ta bất đồng đích năng lượng đô thị lai tự vu đồng nhất cá bổn thể, nhược phi như thử, thA môn chi gian tảo tựu khai thủy tương hỗ bài xích liễu, na lý hoàn năng cú như thử đích hòa mục tương xử.

    Tại u linh thể đích năng lượng bao khỏa chi trung, quả nhiên phát sinh liễu kỳ dị đích biến hóa.

    Linh hồn tế tuyến bổn lai thị dữ thần cách toái phiến dung hợp, đạt đáo liễu tương phụ tương thành đích tác dụng. Đãn thị, u linh thể đích năng lượng khước cụ hữu mỗ chủng đặc thù đích hiệu quả, đối vu linh hồn tế tuyến lai thuyết, giá chủng hiệu quả dũ phát đích minh hiển.

    Một quá đa cửu, linh hồn tế tuyến đích lực lượng khai thủy tráng đại khởi lai, thA bất đoạn đích hấp thu trứ u linh thể sở chuyển hoán nhi lai đích lực lượng, tịnh thả tại đồng hóa hòa thôn phệ dữ thA dung hợp đích thần cách toái phiến.

    Giá thị dị biến, tuyệt đối đích dị biến, thử khắc đích linh hồn tế tuyến mỗi thôn phệ nhất điểm nhi đích thần cách toái phiến, thA đích tự thân tựu hội tráng đại nhất phân, linh hồn đích sổ lượng tựu hội tăng trường nhất phân. Tùy trứ thần cách toái phiến đích bất đoạn súc tiểu, linh hồn tế tuyến tựu biến đắc việt lai việt đại.

    Dã bất tri đạo kinh quá liễu đa thiểu thì gian, tiếu ân chung vu tòng giá chủng nhập định đích trạng thái trung tỉnh chuyển liễu quá lai.

    Tha trường trường đích thư liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng hữu trứ yểm sức bất trụ đích hưng phấn.

    Thân thủ tại u linh thể chi thượng khinh khinh nhất mạt, thủ trung biến dĩ kinh đa liễu nhất khối hắc đoàn, tiếu ân hào bất do dự đích tương giá đông tây hấp nhập liễu tự thân đích não vực chi trung.

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân đích mi đầu khẩn trứu, tự hồ thị tại nhẫn thụ trứ nhất chủng cường liệt đích thống khổ. Bất quá giá cá quá trình tịnh bất toán thái trường, tại sổ phân chung chi hậu, tiếu ân đích mi tâm thư triển khai lai, đương tha tĩnh khai song mục chi thì, dĩ kinh đạt đáo liễu thần hoàn khí túc đích tinh thần trạng thái liễu.

    Mặc mặc đích cảm xúc liễu nhất phiên, tiếu ân song quyền khẩn ác, thật tại thị vô pháp hình dung thử khắc đích tâm tình liễu.

    Tha đích linh hồn dĩ kinh hoàn toàn bổ túc, tái dã một hữu liễu nhâm hà khuyết hám.

    Dữ hắc long vương trọng tân đính lập linh hồn giao hoán khế ước đích thì hậu, tha hòa hắc long vương kỷ hồ thị đô phó xuất liễu tứ phân chi nhất đích linh hồn. Giá thị nhất bả song nhận kiếm, tựu giá dạng huyền lập tại tiếu ân hòa hắc long vương đích đầu đính chi thượng.

    Giá bả song nhận kiếm thị nhất cá bảo chướng, nhượng tha môn nhị nhân bất khả năng khứ hãm hại hòa toán kế đối phương, tại nhất định trình độ thượng lai thuyết, tha môn nhị cá nhân dĩ kinh biến thành liễu nhất điều tuyến thượng đích trách mãnh, thùy dã đào bất điệu liễu.

    Đãn thị, tòng lánh nhất cá giác độ lai thuyết, giá dã thị nhất cá cực độ nguy hiểm đích khế ước, nhược thị kỳ trung nhất nhân bất hạnh thân vong, na yêu đối vu lánh nhất cá nhân đích ảnh hưởng tựu thật tại thị thái đại liễu. Khuyết thiểu liễu tứ phân chi nhất đích linh hồn chi hậu, na phạ thị tiếu ân hòa hắc long vương giá chủng cấp sổ đích cường giả, dã bất khả năng hội hữu thập yêu hảo hạ trường đích.

    Đãn thị thử khắc tiếu ân dĩ kinh giải quyết liễu giá cá tệ đoan, tha dĩ kinh tương tự kỷ tứ phân chi nhất đích linh hồn triệt để đích di bổ hoàn toàn.

    Tòng thử dĩ hậu, tha tái dã bất tất thừa thụ giá bả song nhận kiếm sở đái lai đích uy hiếp liễu.

    Tựu toán thị hắc long vương tại thử khắc thân vẫn, tối đa dã tựu thị hắc long vương thể nội đích na tứ phân chi nhất linh hồn tiêu tán, nhi bất hội đối tiếu ân hữu nhâm hà ảnh hưởng liễu.

    Đương nhiên, nhược thị tiếu ân đột nhiên tử vong, na yêu đảo môi đích lão long khước tương tao thụ đáo tối vi nghiêm lệ đích trừng phạt.

    Tiểu tâm dực dực đích tương tái độ thất khứ liễu linh hồn đích u linh thể thu nhập liễu băng đống không gian chi trung, bất quá giá

    U linh thể biểu hiện đích yếu hảo liễu hứa đa. Khởi mã, thA đích nhan sắc bất tái thị))nhi thị nhất chủng sung mãn liễu lực lượng đích kiện khang sắc thải.

    Tiếu ân đích nhu tính lực lượng lĩnh vực dĩ kinh tương u linh thể triệt để đích uy bão liễu, tại đoản thì gian chi nội, căn bổn tựu bất hội tái phát sinh u linh thể tiêu tán đích nguy hiểm.

    Linh hồn kỳ thật dã hòa phổ thông đích nhân loại nhất dạng sàn nhược.

    Như quả chích thị tổn thất nhất điểm điểm, na yêu tựu hòa tại nhân loại thân thượng hoa nhất đao tự đích, lưu điểm tiên huyết, thậm chí vu thị tại thủ tí thượng oan hạ nhất khối nhục lai.

    Tuy nhiên hội hữu trứ cường liệt đích thống sở, đãn thị tại kinh quá liễu điều dưỡng chi hậu, giá ta huyết nhục hội tại tân trần đại tạ chi hạ mạn mạn khôi phục quá lai.

    Đương nhiên, na ta ly khai liễu chủ thể đích huyết nhục tuy nhiên tại đoản thì gian nội hoàn bảo trì trứ hoạt tính, khả thị kinh quá liễu nhất đoạn thì gian chi hậu, giá chủng hoạt tính tựu hội triệt để tiêu trừ. Giá cá quá trình thị vô pháp nghịch chuyển đích, tựu liên thần linh dã vô pháp tị miễn.

    Bất quá nhược thị tòng bổn thể linh hồn trung phân liệt xuất lai đích linh hồn tịnh bất thị nhất điểm điểm, nhi thị tương đương vu tổng lượng đích nhất bán, na yêu giá cá linh hồn tựu hội hình thành nhất cá hoàn toàn**đích cá thể.

    Giá dạng đích cá thể dữ chủ thể chi gian hữu trứ mật thiết nhi vô pháp cát đoạn đích liên hệ, khả dĩ thuyết thị nhất phân vi nhị, nhị hợp vi nhất.

    Tại thần linh cảnh giới dĩ hạ đích phân thân, tựu thị dĩ giá chủng phương thức xuất hiện đích.

    Chích thị tại nhân loại đích lịch sử thượng, chân chánh năng cú chưởng ác giá chủng thần niệm phân liệt phương pháp đích nhân, na thị thiểu chi hựu thiểu, thậm chí vu khả dĩ dữ tứ đại chí cường lĩnh vực đích ủng hữu giả sổ lượng nhất giác cao hạ liễu.

    Giá bất đãn thị nhân vi linh hồn tại phân liệt chi thì đích siêu cường nan độ, na chủng phân liệt đích thành công suất đê hạ đích đáo liễu lệnh nhân phát chỉ đích địa bộ, nhi nhược thị phân liệt bất thành, na yêu đối vu bổn thể hội hữu trứ cực đại đích tổn thương, nghiêm trọng nhất điểm đích thậm chí vu thụ hại chung thân. Cổ kế trừ liễu ba y tư giá chủng biến thái đích năng cú tự động tăng gia linh hồn đích gia hỏa chi ngoại, tựu tái dã một hữu đệ nhị cá nhân hội hữu thượng thiên thứ đích phân liệt kinh nghiệm liễu.

    Tại nghiêu hạnh phân liệt thành công chi hậu, tưởng yếu hoa nhất cá hợp thích đích y phụ thể, dã đồng dạng thị nhất cá bất dung hốt thị đích vấn đề. Nhược thị một hữu dữ bổn thể thật lực tương nhược, hoặc giả thị canh cao nhất cấp đích y phụ thể, na yêu phạ thị một hữu nhân nguyện ý hoa phí như thử đại đích đại giới lai y phụ ba.

    Đương nhiên, tối chủ yếu đích thị, nhất đán linh hồn phân khai tịnh thả y phụ thành công, na yêu nhị giả tựu tương thị nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn đích cách cục liễu. Tại sở ủng hữu đích thật lực tăng cường liễu nhất bội chi hậu, nhược thị hữu nhất phương bất hạnh thân vong, na yêu lánh nhất phương khẳng định dã yếu vi chi tuẫn táng.

    Na phạ thị nghiêu hạnh hoạt liễu hạ lai, đãn khuyết thiểu liễu nhất bán linh hồn chi hậu, dã tương biến thành nhất cá một hữu nhâm hà thần trí đích ngốc qua liễu.

    Bất quá hiện tại nhất thiết vấn đề đô giải quyết liễu, tòng thử dĩ hậu, tha tái dã bất hội thụ đáo giá phương diện đích ky bán, tâm trung đích nhất khối đại thạch dã thị triệt để đích phóng liễu hạ lai.

    Thân hình vi vi hoảng động chi gian, tiếu ân tựu dĩ kinh ly khai liễu thử địa, tha đích thân hình khoái như thiểm điện đích tại vô sổ đích bình thai chi gian khán tự mạn vô mục đích đích phi hành trứ, đãn sự thật thượng, tiếu ân đích giá ta động tác chánh thị tuần trứ nhất hào đích chỉ điểm cụ hữu tương đương đích quy luật.

    Chỉnh cá ngụy thần mộ địa chi trung mạn vô biên tế, nhâm thùy dã bất tri đạo cứu cánh hữu đa thiểu ngụy thần mộ huyệt.

    Bất quá ngụy thần mộ địa tịnh bất thị nhất thành bất biến đích, hữu đích bình thai cường đại vô thất, túng nhiên thị bỉ u linh đế vương ba y tư đích bình thai hoàn yếu đại thượng hứa đa, chích yếu sảo vi kháo cận nhất điểm, tựu năng cú cảm ứng đáo na chủng tự hồ yếu xung thiên nhi khởi đích sát khí.

    Nhi tuyệt đại đa sổ đích bình thai đô thị giác tiểu hình đích, yếu yêu thị tức tương phá bại, yếu yêu tựu thị lý diện đích vong linh sinh vật sổ lượng giác thiểu, đẳng giai bất cao, sở dĩ tịnh một hữu thái đại đích phát triển tiền đồ.

    Tất cánh, bất thị mỗi nhất cá ngụy thần tại tử hậu đô năng cú thuận lợi đích chuyển biến thành vong linh sinh vật. Khởi mã hữu siêu quá liễu tam phân chi nhị bình thai thượng đích vong linh chi vương tịnh bất thị do ngụy thần chuyển biến nhi lai.

    Như kim, nhất hào chánh tại đối tiếu ân mục quang sở cập đích bình thai tiến hành đẳng giai bình giới.

    Khoát nhiên, tiếu ân đích thân hình tại bán không trung tà tà xung xuất, chánh hảo xung nhập liễu nhất cá tiểu hình đích bình thai chi trung.

    Cường đại đích chàng kích thanh đốn thì truyện biến liễu chỉnh cá bình thai, hạ nhất khắc, bình thai trung dũng xuất liễu thượng bách cá vong linh sinh vật, tiếu ân đích mục quang nhất miết, tâm trung ám thán, giá lý đích vong linh sinh vật chất lượng dữ ba y tư na lý đích vong linh tương soa thậm viễn, giản trực tựu bất thị nhất cá đương thứ.

    Tại ba y tư đích địa bàn thượng, trừ liễu đế vương cấp đích vong linh sinh vật ngoại, khởi mã hữu trứ siêu quá liễu nhất bách danh dĩ thượng đích thất cấp vong linh, na phạ thị tối đê giai đích vong linh, dã hữu trứ tứ cấp dĩ thượng.

    Khả thị giá cá bình thai thượng đích vong linh đẳng giai tối cao đích, khước thị cận hữu bát cấp, chí vu na bách lai danh đích lâu la vong linh trung, dã cận hữu tam cá thất cấp đích vong linh nhi dĩ.

    Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh, thân thượng đích khí thế đốn thì tán phát liễu xuất lai, tại ngụy trang giới chỉ đích chuyển hóa hạ, đại lượng đại lượng đích khí tức đô biến thành liễu vong linh khí tức.

    Bất quá ngụy trang giới chỉ đích chuyển hoán cường độ tịnh bất đại, đương đạt đáo liễu cửu cấp vong linh quân vương đích cảnh giới chi thì, tựu dĩ kinh thị cực trí liễu.

    Khả tựu thị cửu cấp vong linh đích khí tức, dĩ kinh túc dĩ tương giá lý đích sở hữu vong linh đô áp hạ nhất đầu liễu.

    Cảm thụ trứ thượng vị giả cường đại đích khí tức, sở hữu đích vong linh đốn thì đình chỉ liễu cổ táo, na ta tứ cấp dĩ hạ đích vong linh canh thị phi thường sảng khoái đích suất đảo tại địa, tại cửu cấp vong linh sinh vật đích uy áp chi hạ, nhâm hà nhân đô bất cảm khinh cử vọng động.

    Tiếu ân tương khí tức khống chế tại nhất định đích trình độ, mục quang tại giá ta vong linh sinh vật đích thân thượng tảo quá, tâm trung thiểm quá liễu hắc long vương ly biệt chi thì đích thoại, tha đích tâm trung đẩu nhiên nhất chấn.

    Thị a, giá thị nhất cá nhược nhục cường thực đích thế giới, nguyệt lượng nữ thần chánh thị nhân vi ủng hữu cường đại đích thật lực, sở dĩ tài hội hàng lâm, tịnh thả yếu hoạch đắc tam phiến đại lục đích thống trì quyền.

    Vi liễu hoàn thành tHa đích tâm nguyện, tam phiến đại lục thượng đa thiểu gia đình phó xuất liễu trầm thống đích đại giới, nhi thả khả dĩ dự kiến đích thị, tại kim hậu đích giá đoạn nhật tử trung, giá dạng đích đại giới hoàn yếu trì tục đích phó xuất, trực chí giá tam phiến đại lục đô thành liễu nguyệt lượng nữ thần đích thánh địa vi chỉ.

    Ký nhiên như thử, vi liễu đề thăng tự kỷ đích năng lực, tha hựu vi hà bất năng đại khai sát giới ni.

    Nhị chủng bất đồng đích tư tưởng tại tha đích não hải trung cường liệt đích bính chàng trứ, nhất cá hựu nhất cá thân thiết đích diện dung tại tha đích não hải trung thiểm quá liễu. Tiếu ân sĩ đầu vọng thiên, tựu toán thị vi liễu tha môn, tự kỷ dã yếu bất trạch thủ đoạn đích biến đắc canh cường.

    Nhãn trung sậu nhiên thiểm quá liễu nhất ti sát cơ, tiếu ân đích thân thượng đằng khởi liễu cường đại đích lực lượng lĩnh vực.

    Chi sở dĩ sứ dụng lực lượng lĩnh vực lai đối phó tha môn, tựu duy hữu nhất cá mục đích, na tựu thị cản tẫn sát tuyệt, bất lưu nhất nhân thông phong báo tín.

    Lực lượng lĩnh vực tựu như đồng nhất thai cự đại đích phi cổn trứ đích niễn thổ cơ bàn, tương giá cá tiểu tiểu*bình thai thượng tấn khoái đích niễn động liễu nhất biến, tương sở hữu vong linh tẫn sổ tiêu giảm.

    Đương nhiên, tha chân chánh đích mục đích hoàn thị phóng tại liễu bình thai thượng đích na kỷ cá thất cấp hòa thất cấp dĩ thượng đích vong linh quân vương thân thượng.

    Tại kích sát kỳ dư vong linh chi thì, tiếu ân tòng tha môn thân thượng cảm ứng đáo đích vong linh năng lượng đô thị ban bác bất dĩ, đãn thị thất cấp hòa bát cấp vong linh thân thượng đích năng lượng, khước thị tinh thuần liễu hứa đa.

    Tựu tượng thị thuần tịnh thủy dữ diêm thủy chi gian đích khu biệt, tiền giả khả dĩ giải khát, đãn hậu giả tựu thị việt hát việt khát liễu.

    Tương thất cấp dĩ thượng vong linh tử hậu đích vong linh khí tức hấp nhập liễu lĩnh vực trung chi hậu, tiếu ân đốn thì cảm ứng đáo liễu nhất cổ cường liệt nhi hựu tinh túy đích khí tức tại lĩnh vực chi trung phiên đằng bất hưu, tự hồ một hữu phiến khắc đích tiêu đình.

    Tha học trứ hắc long vương đích mô dạng, niết khai liễu nhất khỏa thần lực kết tinh, tương lý diện đích tín ngưỡng chi lực hấp thu đáo lĩnh vực chi trung.

    Quả nhiên, đương tín ngưỡng chi lực hòa vong linh khí tức tương ngộ chi hậu, đốn thì biến đắc thị thủy nhũ giao dung, hình thành liễu nhất cổ loại tự vu năng lượng đích khí tức. Bất quá kỳ quái đích thị, giá cổ khí tức cánh nhiên năng cú tại lĩnh vực nội an toàn đích sinh tồn hạ lai, tựu liên lĩnh vực đích cường đại bài xích tính dã một hữu phát huy xuất nhâm hà tác dụng.

    Giá chủng đông tây tại lĩnh vực lý đích mỗi nhất thứ hoảng động, đô hội cấp lĩnh vực đái lai liễu nhất ti tân kỳ đích cảm ứng.

    Tiếu ân tĩnh tĩnh đích thể ngộ trứ, do vu mỗi nhất cá nhân đích lĩnh vực chúc tính đô thị bất tẫn tương đồng, sở dĩ tiếu ân vô pháp tưởng tượng

    Lượng tại hắc long vương đích lĩnh vực trung hữu thập yêu dạng đích biến hóa.

    Đãn thị tại tha đích lĩnh vực trung, giá đông tây sở khởi đáo đích tác dụng, tựu thị nhất cá nhuận hoạt tề, nhất cá cường đại đích nhuận hoạt tác dụng.

    Tiếu ân đích lĩnh vực thị hãn kiến đích lực lượng lĩnh vực, lực lượng đích tính chất tại kinh quá liễu nhị thứ đích áp súc chi hậu, dĩ kinh biến thành liễu hữu cương hữu nhu, tịnh thả khả dĩ nhâm ý đích bỉ thử giao hoán.

    Đãn thị, hữu nhất điểm nhượng tiếu ân cực vi quải tâm đích thị, giá nhị chủng chúc tính đích lực lượng tịnh một hữu chân chánh đích ngưng nhi vi nhất.

    Cương tựu thị cương, nhu tựu thị nhu, tuy thuyết thị tương hỗ bao dung, đãn tất cánh hoàn một hữu đạt đáo cương nhu hợp nhất đích na chủng đại thành chi cảnh.

    Tiếu ân hiện tại mỗi thiên luyện tập lĩnh vực lực lượng đích thì hậu, tựu thị tương lực lượng chúc tính tại cương nhu chi gian bất đoạn đích chuyển hoán. Kỳ trung chuyển hoán đích thì gian dĩ kinh tại trục tiệm đích súc đoản, na phạ bất thị tại thì gian tĩnh chỉ đích cảnh giới trung, tưởng yếu hoàn thành chuyển hoán dã bất quá thị khu khu nhất trát nhãn đích thì gian bãi liễu, giá tựu thị tha giá đoạn thì gian nỗ lực đoán luyện sở dẫn khởi đích hiệu quả.

    Khả thị, giá cổ tân kỳ đích lực lượng xuất hiện chi hậu, tiếu ân lập tức phát hiện, thA đối vu chân chánh đích tương cương nhu nhị chủng lực lượng chúc tính triệt để dung hợp khước hữu trứ cực đại đích hảo xử.

    Tại giá chủng lực lượng đích tác dụng hạ, cương nhu chi gian đích đối lập tính dĩ kinh giảm thiểu liễu hứa đa, hoàn chân đích hữu nhất chủng tức tương hoàn thành dung hợp, hình thành chân chánh đích cương nhu tịnh tể đích cảm giác.

    Đương nhiên, giá chích bất quá thị nhất chủng thác giác nhi dĩ.

    Tất cánh, tòng tứ cá vong linh thân thượng sở thủ đắc đích vong linh năng lượng thật tại thị tha thiểu liễu, thiểu đáo liễu tha căn bổn tựu cảm giác bất liễu đa thiểu thì gian tựu dĩ kinh hoàn toàn háo tổn liễu.

    Chí thử, tha chung vu minh bạch liễu hắc long vương vi hà yếu tư tư bất quyện đích tại giá lý liệp sát cao giai vong linh liễu.

    Tha tương tín, nhược thị mỗi nhất cá truyện kỳ đô tri đạo tịnh thả năng cú sứ dụng giá chủng tiệp kính thăng cấp đích thoại, na yêu ngụy thần mộ địa tựu toán thị tái đại, dã vô pháp để ngự na dạng bàng đại đích nhân lưu.

    Khả tích hắc long vương tằng kinh thuyết quá, năng cú giá dạng tố đích, dã duy hữu tự kỷ giá chủng tứ đại chí cường lĩnh vực đích ủng hữu giả, hoặc giả thị tượng tha na dạng đích ngụy thần trọng tu đích truyện kỳ, phủ tắc nhất bàn truyện kỳ căn bổn tựu bất khả năng sứ dụng giá chủng kham xưng thị nghịch thiên cấp biệt đích bạn pháp lai ma luyện tự kỷ đích lĩnh vực.

    Khinh thán nhất thanh, khán lai dĩ hậu tưởng yếu đái kim đẳng nhân lai giá lý thú liệp đích tưởng pháp tịnh bất phù hợp thật tế a.

    Mục quang tại không vô nhất vật đích bình thai thượng tảo liễu nhất quyển, tiếu ân do như tinh đình điểm thủy bàn đích tại bình thai thượng sưu tác liễu nhất biến, tương na ta trị tiễn đích đông tây sưu quát nhất không.

    Đãn thị nhượng tha thất vọng đích thị, vong linh môn đích thật lực dữ tha môn sở ủng hữu đích tài bảo hoàn toàn thị nhất cá chánh bỉ.

    U linh đế vương ba y tư sở ủng hữu đích đông tây, túc cú nhượng ngũ vị truyện kỳ tâm mãn ý túc. Khả thị giá dạng đích nhất cá tiểu hình bình thai, khước căn bổn tựu hoa bất đáo đa thiểu hữu dụng đích đông tây, trừ liễu nhất ta hi kỳ cổ quái đích ma pháp tài liêu hòa kỷ khỏa thần lực kết tinh chi ngoại, tựu tái dã một hữu tha năng cú khán đắc thượng nhãn đích đông tây liễu.

    Thân hình nhất động, tiếu ân dĩ kinh xuyên phá liễu phong tỏa trụ tiểu*bình thai đích nùng vụ, tiến nhập liễu hư không chi trung.

    Tha tại giá cá tiểu*bình thai thượng chích bất quá lưu hạ liễu bán tích thần lực kết tinh, như quả một hữu cổ toán thác ngộ đích thoại, na yêu sổ niên chi hậu, giá khối tiểu hình bình thai tựu tương triệt để vẫn lạc, tương giá lý sở phát sinh đích sự tình toàn bộ tảo diệt kiền tịnh.

    Tiếu ân tương tín, một hữu nhân hội quan chú vu giá ta tiểu hình bình thai đích hạ trường, nhân vi thA môn đích sổ lượng tại mộ địa trung vô nghi thị tối đa đích, căn bổn tựu vô pháp hấp dẫn chúng đa vong linh sinh vật đích mục quang.

    Ly khai liễu tiểu*bình thai chi hậu, tiếu ân kế tục hướng trứ tiền phương dĩ trung tốc tiền tiến.

    Đồ trung ngộ đáo liễu hứa đa cường đại đích vong linh sinh vật, tiếu ân tương vong linh năng lượng ba động duy trì tại cửu cấp thượng hạ, một hữu nhâm hà nhân đảm cảm lai khinh dịch chiêu nhạ cửu cấp đích vong linh quân vương.

    Nhất lộ thượng, tiếu ân ngộ đáo liễu nhị cá đế vương cấp biệt đích vong linh sinh vật, thA môn tại chúng đa đích bình thai không gian du tẩu, tại thA môn đích chu vi, hữu trứ đại lượng đích thất cấp dĩ thượng vong linh sinh vật cân tùy.

    Giá chủng quy mô đích đội ngũ, nhượng tiếu ân khán đắc thị song nhãn phát hồng, nhược thị đô nhượng tha cấp tiêu diệt liễu, tịnh thả thủ xuất vong linh năng lượng hòa tín ngưỡng chi lực phối hợp lai tẩy địch lĩnh vực, na yêu tha tương đại đại đích súc giảm dung hợp cương nhu lực lượng đích thì gian liễu.

    Chích thị nhãn hồng quy nhãn hồng, nhược thị chân đích hạ thủ tại giá chủng hào vô già lan đích địa phương đả thA môn đích chủ ý, tiếu ân khả thị một hữu giá cá đảm phách đích.

    Nhược thị đáo thì hậu triệu lai thành thiên thượng vạn, nãi chí vu sổ thập vạn đích vong linh sinh vật, na yêu tựu toán thị tiếu ân, phạ thị dã duy hữu lạc hoang nhi đào đích phân nhi liễu.

    Sở dĩ tiếu ân kiên thủ liễu nhất cá quy tắc, na tựu thị tuyệt đối bất bính giá ta tại ngoại tuần la đích vong linh bộ đội.

    Tiền tiến đích đồ trung, tiếu ân lục tục nhập xâm liễu tam thập đa cá phù hợp điều kiện đích tiểu hình bình thai. Tại giá ta bình thai thượng, đại đô hữu nhất ta thất cấp dĩ thượng đích vong linh, tuy nhiên nhân sổ bất thị ngận đa, đãn thị do vu giá loại tiểu*bình thai đích cơ sổ tối đại, sở dĩ căn bổn tựu vô nhu đam tâm tổng nhân sổ bất túc đích vấn đề.

    Tối hậu, đương tiếu ân chung vu lai đáo liễu tha đích mục đích địa chi thì, tử vu tha thủ trung đích thất cấp dĩ thượng vong linh dĩ kinh thị cao đạt bách đa vị liễu.

    Kinh quá liễu giá ta vong linh năng lượng hòa tín ngưỡng chi lực dung hợp chi hậu đích năng lượng tẩy địch, tha đích lực lượng lĩnh vực hiển đắc dũ phát đích linh xảo liễu khởi lai, cương nhu chi gian đích chuyển hóa tự hồ hữu liễu ngận đại đích đề cao.

    Đãn đáo liễu thử khắc, tha khước bất cảm kế tục trì tục giá cá quá trình liễu, nhân vi tha phát hiện, tự kỷ tại khống chế lực độ thượng dĩ kinh hữu liễu ta vi đích thiên soa, nhược thị kế tục giá dạng tố hạ khứ, chích phạ lực lượng lĩnh vực đích chuyển hoán tựu yếu bất thụ khống chế liễu.

    Hắc long vương tại trữ tồn liễu đại lượng đích vong linh năng lượng chi hậu, đương cơ lập đoạn đích phản thân nhi hồi, tiếu ân tự nhiên dã thị hữu mô học dạng đích khắc chế trụ liễu na bành phái đích tâm tư, tương chú ý lực chuyển di đáo liễu tha chân chánh đích mục tiêu chi thượng.

    Tại viễn ly u linh đế vương ba y tư bình thai thiên lý chi diêu đích nhất cá hào bất khởi nhãn, khán thượng khứ dữ chu vi chúng đa mộ địa vô thậm khu biệt đích nhất cá tiểu hình bình thai thượng, khước ẩn tàng trứ nhất cá thiên đại đích bí mật.

    Căn cư ba y tư đích ký ức đắc tri, giá cá địa phương dã bất thị tha thân tự phát hiện đích, nhi thị tại dữ lánh nhất cá cường đại đích vong linh tập đoàn tranh đấu thủ thắng chi hậu đích chiến lợi phẩm.

    Na vị thất bại đích vong linh đế vương tương giá cá bí mật cáo tố liễu ba y tư chi hậu, tha tịnh một hữu lý hành nặc ngôn tương tha phóng tẩu, nhi thị trực tiếp diệt liễu tha đích linh hồn, tương tha biến thành liễu nhất cá đế vương cấp sổ đích siêu cấp khôi lỗi.

    Nhi giá cá bí mật dã tựu duy hữu tha nhất cá nhân độc hưởng liễu.

    Chích thị tại tha tố giá ta sự tình đích thì hậu, khước tịnh một hữu tưởng đáo, tại thiên niên hậu, tối chung khước tiện nghi liễu tiếu ân bãi liễu.

    Nhất hào án chiếu ba y tư đích ký ức, xác định liễu tiểu hình bình thai đích vị trí, tiếu ân lập tức thị tị khai liễu sở hữu đáo xử tuần qua đích vong linh, khinh xảo đích toản tiến liễu giá cá tiểu*bình thai đích nùng vụ chi trung.

    Tiểu*bình thai lý diện đích kiến trúc dữ kỳ dư bình thai hoàn thị một hữu đa đại đích khu biệt, đồng dạng di mạn trứ nhất cổ suy bại đích khí tức, đáo xử đô thị phá lạn than tháp đích ngõa lịch, nhãn quang sở cập, tẫn thị nhất phiến tiêu tác cảnh tượng.

    Nhược thị hắc long vương đẳng nhân lai đáo liễu giá lý, khẳng định thị nhị thoại bất thuyết đích phách phách thí cổ thiểm nhân.

    Đối vu giá chủng nhất khán tựu tri đạo bất khả năng hữu du thủy đích địa phương, nhâm hà chánh thường nhân đô bất nguyện ý đình lưu đích, na phạ thị na ta vong linh, dã đồng dạng bất nguyện ý cư trụ tại giá chủng khán thượng khứ tùy thì đô hội trụy lạc vu thâm uyên đích bình thai.

    Nhiên nhi, đương tiếu ân lạc đích song cước lạc đáo liễu giá phiến thổ địa chi thượng thì, tinh thần tựu lập tức cao độ tập trung liễu khởi lai.

    Biệt nhân bất tri đạo, tha khước thị thanh sở đích ngận, tại giá cá tiểu*bình thai đích biểu diện thượng một hữu nhâm hà vấn đề, na phạ thị sứ dụng tinh thần lực lượng tảo miêu, đồng dạng dã vô pháp tra xuất nhâm hà dị dạng.

    Đãn thị, tại giá phiến tiểu*bình thai đích địa hạ, khước thị biệt hữu động thiên, hữu trứ nhất đại khối thậm chí vu viễn bỉ ba y tư sở cư trụ đích bình thai hoàn yếu đại thượng sổ bội đích không gian.

    Giá dạng đích không gian, chích phạ dĩ kinh bất tốn sắc vu ngụy thần mộ địa trung tối đại đích bình thai liễu.

    ps: Nhị phân chung hậu hoàn hữu nhất chương^_^(vị hoàn đãi tục, như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục***, chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc! )

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ cửu chương tam đại mật thuật

Khí mê mang, một hữu nhất ti đích quang tuyến năng cú chiếu diệu đáo giá lý, cận hữu na nhất)]]đích nùng vụ, tự hồ yếu tương chỉnh cá thế giới đô tuyển nhiễm thượng giá chủng âm khí trầm trầm đích sắc điều.

    Tiếu ân tựu tại giá lý duyên trứ nhất điều tự hồ tịnh bất tồn tại đích tiểu đạo hoãn bộ nhi hành.

    Tha đích kiểm thượng một hữu ti hào đích biểu tình, duy độc nhãn tình trung quýnh quýnh hữu thần đích mục quang thì nhi tương tha tâm trung đích kích động hòa khẩn trương tiết lộ liễu nhất điểm điểm xuất lai.

    Tại tiểu*bình thai đích hữu thượng phương, hữu nhất cá bán than đích kiến trúc, duy hữu bán phiến môn miễn cường đích chi xanh trứ, hắc ửu ửu đích đại môn tựu tượng thị quái thú đích đại chủy tự đích, tán phát trứ lệnh nhân tâm quý đích cảm giác.

    Tiếu ân đích khẩu trung khinh thanh đích ngâm tụng trứ nhất đoạn cổ quái đích chú ngữ.

    Giá đoạn chú ngữ nguyên tiên thị minh khắc tại phòng ốc ngoại diện đích nhất tọa thạch bi chi thượng, đãn thị ký nhiên lạc đáo liễu ba y tư đích thủ trung, giá khối thạch bi tự nhiên thị tiêu tang diệt tích, thi cốt vô tồn liễu.

    Đương tiếu ân đích giá đoạn chú ngữ ngâm tụng hoàn tất chi hậu, tha đào xuất liễu nhất tích thần lực kết tinh, khinh khinh đích đạn tại liễu giá đạo môn mi chi thượng. Hạ nhất khắc, thần lực kết tinh phá liệt, tín ngưỡng chi lực đại phúc độ dũng xuất, giá bán phiến môn thượng đốn thì phát xuất liễu nhất đạo tinh quang, xuất hiện liễu nhất cá thủy ba tự đích quang môn.

    Tiếu ân hào bất do dự đích tẩu liễu tiến khứ, tha đích thân hình cương cương tiêu thất tại môn nội, giá cá thủy ba tựu phát xuất liễu nhất thanh thúy hưởng, hoàn toàn đích tiêu tán liễu.

    Tiếu ân hồi đầu nhất khán, kháp hảo khán đáo thủy ba bạo liệt, thất thải tân phân đích sắc thải huyễn diệu đích nhân nhãn kỷ hồ đô yếu khán hoa liễu.

    Tha khổ tiếu nhất thanh, tiến xuất giá cá địa phương đích thành bổn dã thị đại sổ mục, vô luận tiến xuất, nhất cá nhân tựu tất tu háo phí nhất tích thần lực kết tinh. Lai hồi nhất tranh, tựu thị nhị cá thần lực kết tinh liễu.

    Sở dĩ tại dĩ tiền đích na đoạn nhật tử lý, ba y tư tựu toán thị đái nhân tiến lai liễu, dã yếu tưởng bạn pháp tại giá lý tương na nhân đích thặng dư giới trị áp trá kiền tịnh, tuyệt đối bất hội tái lãng phí thần lực kết tinh thục hồi tha đích giá điều tính mệnh liễu.

    Bất quá đối vu tiếu ân nhi ngôn. Giá điểm nhi địa hoa phí hoàn thị thừa thụ địa khởi.

    Tha thủ trung thập yêu dã bất đa. Tựu thị thần lực kết tinh đôi tích như sơn. Nhị bách đa vạn địa thần lực kết tinh. Túc cú tha tòng giá lý tiến xuất vô sổ niên địa liễu.

    Thủy ba chi nội thị nhất điều bút trực u thâm địa thông đạo. Ba y tư địa ký ức trung hiển kỳ. Giá lý bổn lai thị nhất điều bố mãn liễu nguy hiểm địa thông đạo. Thị tha hoa phí liễu vô sổ địa tâm huyết. Phái khiển liễu vô sổ thụ đáo khống chế địa tiên khiển bộ đội tài nhất điểm điểm địa tương thông đạo trung địa cơ quan tiêu háo kiền tịnh. Tối chung thanh lý xuất nhất điều an toàn địa đạo lộ.

    Đan đan thị giá nhất cá thông đạo. Tựu dĩ kinh hoa phí liễu ba y tư chỉnh chỉnh ngũ bách niên địa thì gian. Do thử dã khả dĩ tưởng tượng kỳ trung địa gian tân khốn nan liễu.

    Như quả ba y tư bất thị nhất cá vong linh địa thoại. Chích phạ dã một hữu giá cá nại tâm hội nhất trực bị tha duyên tại giá cá địa phương ba.

    Tiếu ân phóng hoãn liễu cước bộ. Thân thượng địa phòng hộ tráo canh thị khai khải đáo liễu tối đại địa địa bộ. Lực lượng lĩnh vực dã thị thích phóng liễu khai lai. Nhất đán thông đạo trung phát sinh dị biến tựu hội lập tức dẫn lai tha cuồng phong bạo vũ bàn địa hồi kích.

    Sổ cá tiểu thì chi hậu, tiếu ân chung vu an toàn đích thông quá liễu giá cá thông đạo, kỳ gian tịnh một hữu ngộ đáo nhâm hà công kích.

    Bất quá tại tẩu quá liễu giá cá thông đạo đích thì hậu, tiếu ân đích kiểm sắc khước biến đắc cực vi hoạt kê. Nhân vi tại giá cá thông đạo thượng, tiếu ân hựu cảm thụ đáo liễu nhất chủng mạc danh nhi thục tất đích lực lượng.

    Giá tựu thị ma pháp đích áp chế lực lượng, tha thượng nhất thứ ngộ đáo giá chủng tình huống đích thì hậu, chánh thị tha hòa bạch toàn phong đạp nhập kiền thành chi lộ đích thì hậu. Tại na cá địa phương, cá nhân đích tinh thần lực lượng thụ đáo liễu cực đại đích áp chế, căn bổn tựu vô pháp phát huy xuất lai, nhi giá lý thông đạo trung đích áp lực tuy nhiên viễn một hữu na yêu khủng phố, đãn thị đối vu tinh thần lực lượng dã hữu trứ nhất định đích áp chế, đại ước thị tam thành tả hữu đích trình độ ba.

    Tha khán trứ thông đạo đích tẫn đầu, tâm trung trục tiệm thản nhiên.

    Hoặc hứa, tại giá lý diện dã tương thị lánh nhất cá thần chi quốc độ ba.

    Chích thị, giá cá thần chi quốc độ vi thập yêu hội lưu lạc đáo liễu ngụy thần mộ địa, giá tựu thị nhất cá vô nhân năng cú tri hiểu đích cố sự liễu.

    Thâm hấp nhất khẩu khí, tiếu ân đích cước tòng thông đạo trung khóa liễu xuất khứ.

    Ngoại diện đích nhất phiến nhuyễn miên miên đích thế giới, song cước thải tại địa diện chi thượng, tựu tượng thị thải tại liễu miên hoa thượng nhất dạng, thâm thâm đích hãm liễu tiến khứ, tự đáo tất cái vi chỉ. Tại giá cá địa phương tẩu lộ, tuyệt đối thị nhất chủng hoạt thụ tội đích hành vi, trừ liễu na ta tiểu hài tử chi ngoại, cổ kế dã một hữu nhân hội hỉ hoan đích ba.

    Tòng miên hoa đôi tự đích địa diện thượng gian nan đích hành tẩu trứ, chung vu lai đáo liễu giá cá phòng gian đích chánh trung tâm.

    Tại giá lý, hữu nhất cá bạch sắc đích khán thượng khứ hòa địa bản đồng dạng tài liêu đích trác tử, dụng thủ khinh khinh nhất áp, dã thị hãm tiến khứ liễu thiểu hứa.

    Sĩ đầu vọng thiên, phòng gian đích đính bộ thị nhất ta tán phát trứ ám hắc sắc quang mang đích thạch đầu.

    Giá tựu thị ba y tư dụng lai đáp kiến na cá thu tàng linh sa phòng gian đích chủ liêu mông thạch, tại giá lý, mông thạch đích sổ lượng cực kỳ quảng khoát, chỉnh cá đầu đính đáo ngoại giới chi gian, toàn bộ thị sứ dụng liễu giá chủng tài liêu chế tác đích. Chánh nhân như thử, sở dĩ túng nhiên thị hắc long vương đẳng nhân lai đáo giá lý, dã thị hưu tưởng phát hiện kỳ trung áo đích bí.

    Ba y tư năng cú tại tha đích chiến phu trung đắc đáo giá cá tiêu tức, tuyệt đối thị tẩu liễu thiên đại đích hảo vận.

    Đê hạ đầu, tử tế đích đả lượng trứ chu vi đích hoàn cảnh, na thạch trác thượng hữu trứ tam phiến ao hãm, khán dạng tử thượng diện ứng cai bãi phóng trứ kỷ trương ma pháp lục thư, chích thị dĩ kinh bị ba y tư hắc liễu khứ.

    Giá thượng diện đích đông tây khẳng định thị vạn phân đích trọng yếu, tiếu ân bế mục ngưng tư, dữ nhất hào kết hợp khởi lai, tại mặc mặc đích sưu tác trứ hữu quan vu giá phương diện đích ký ức.

    Chung vu, tiếu ân hoa đáo liễu giá phương diện đích ký ức, tha đích kiểm sắc đốn thì biến đắc cực vi kinh hỉ hòa hoạt kê.

    Thủ oản nhất phiên, dĩ kinh tương na bổn ma pháp tâm đắc bút ký cấp thủ liễu xuất lai.

    Giá phân bút ký thị tại u linh đế vương bình thai thượng sưu tầm nhi lai đích, kinh quá liễu chúng nhân đích kiểm tra, chúng nhân đô đoạn định giá thị ba y tư sở ký lục đích nhất sinh ma pháp tâm đắc.

    Hắc long vương đẳng nhân đô phục chế liễu nhất phân, nhi giá cá nguyên bổn khước kháp hảo đích lạc đáo liễu tiếu ân đích thủ thượng.

    Đương sơ một hữu tại ý giá tam cá ma pháp lục thư đích nguyên bổn, khả thị trực đáo thử khắc, tiếu ân tài minh bạch kỳ trung đích chân chánh giới trị sở tại.

    Tương tam cá ma pháp lục thư bình than tại địa, tiếu ân khinh khinh đích ngâm tụng trứ ký ức trung đích chú ngữ, mạn mạn đích, lục thư thượng đích tự tích phát sinh liễu kỳ diệu đích biến hóa. Tam cá lục thư tựu tượng thị khứ điệu liễu sửu lậu trang thúc đích mỹ nữ bàn, hiện xuất liễu bổn lai đích diện mục.

    Tam cổ kiểu khiết như nguyệt đích quang mang tòng lục thư trung phóng xạ liễu xuất lai, dữ nguyên tiên đích hắc tự hệ thống hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt.

    Tiếu ân nhất chích thủ khinh khinh nhất trảo, đốn thì tương phiêu phù tại không trung đích na cổ bị xung tán đích hắc sắc năng lượng trảo trụ.

    Giá đông tây tha khả thị yếu phái thượng dụng xử đích, na lý hội nhượng thA môn khinh dịch tiêu tán.

    Tinh thần ý thức tại tam trương lục thư thượng nhất nhất thiểm quá, tiếu ân đích nhãn trung đốn thì lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích thần sắc.

    Tại giá tam trương lục thư thượng phân biệt ký tái trứ tam chủng bất đồng đích mật thuật.

    Tuy nhiên thuyết thị mật thuật, đãn duy hữu nhất chủng tài năng bị ba y tư chi lưu học tập, nhân vi na tựu thị thần niệm thao khống mật thuật. Giá khả thị duy nhất đích bất nhu yếu thần lực tựu khả dĩ thích phóng đích mật thuật.

    Nhi kỳ dư nhị chủng mật thuật tựu phi thường cường hãn liễu, cánh nhiên thị nhu yếu thần lực tài năng tu hành đích mật thuật.

    Kỳ trung nhất chủng thị chế tác thần linh đích ma pháp võ sĩ đích mật thuật, sứ dụng cao đẳng cấp đích tài liêu đả tạo siêu cấp ma pháp khải giáp hòa vũ khí, tịnh thả sứ dụng linh sa khảm nhập kỳ

    .

    Giá phó khải giáp giới trị liên thành, đãn canh chủ yếu đích thị tại khải giáp chi thượng hữu trứ thần bí đích hoa văn, giá ta hoa văn khả dĩ tự động hấp nạp không gian trung đích ma pháp nguyên tố, tương thA môn nhất điểm điểm đích hấp thu đáo khải giáp chi trung.

    Nhi đầu khôi thượng na khán tự trang sức phẩm đích linh sa khước khả dĩ tương giá ta ma pháp năng lượng tẫn sổ chuyển hóa vi khả dĩ nhượng võ sĩ thật dụng đích cường đại kiếm quang.

    Giá chủng kiếm quang tựu toán thị tiếu ân, dã tằng kinh bị lộng liễu cá thủ mang cước loạn đích, do thử khả dĩ tưởng tượng giá ta võ sĩ đích cường hãn liễu.

    Nhất đán na ta sung mãn liễu tín ngưỡng đích võ sĩ xuyên thượng liễu giá thân khải giáp, tựu khả dĩ lợi dụng linh sa lai chuyển hoán ma pháp năng lượng liễu, nhược thị nhân sổ chúng đa, ma pháp khải giáp trung trữ bị đích ma pháp năng lượng dã túc cú cường đại, na yêu giá ta nhân gia khởi lai đích lực lượng, tựu tuyệt đối bất hội tốn sắc vu chánh thức đích ma pháp sư quân đoàn liễu.

    Tại na trương hữu quan vu ma pháp võ sĩ đích giới thiệu trung, hoàn hữu trứ hứa đa bất đồng khoản thức đích khải giáp, hữu ta khải giáp thậm chí vu liên sí bàng dã hữu, bất quá tưởng yếu chế tác đích nan độ tự nhiên thị cao ngang chi cực, viễn phi thử khắc đích tiếu ân năng cú đại lượng thừa đam đích.

    Tương giá cá ma pháp võ sĩ đích lục thư phóng liễu hạ lai, kiểm khởi liễu đệ tam cá lục thư, giá thượng diện ký tái đích đông tây, tựu canh thị bất khả tư nghị liễu.

    Giá cánh nhiên thị nhất thiên khống thần luận.

    Ý tư phi thường giản đan, na tựu thị thần niệm thao khống mật thuật đích tăng cường bản, chích bất quá tất tu do cao cấp thần linh thi triển, nhất đán thành công chi hậu, tựu khả dĩ hoàn toàn khống chế mỗ cá đê giai thần linh.

    Đãn thị giá dạng tố dã hữu nhất định đích nguy hiểm tính, na tựu thị phân liệt xuất khứ đích linh hồn sổ lượng tất tu đạt đáo tứ phân chi nhất, thậm chí vu thị tam phân chi nhất.

    Nhược thị na cá bị khống chế đích đê giai thần linh thảm tao bất hạnh đích thoại, cao giai thần linh tuy nhiên bất nhất định hội tựu thử vẫn lạc, đãn thị thật lực đại tổn na tựu thị vô khả tị miễn đích liễu. Duy hữu hãm nhập mạn trường đích trầm thụy chi trung, tài năng trục tiệm đích khuyết thiểu đích linh hồn di bổ quá lai.

    Tất cánh, tại giá cá thế giới thượng năng cú tấn khoái đích tương khuyết thiểu đích linh hồn bổ toàn đích, dã duy hữu ba y tư nhất nhân liễu. Nhi như kim ba y tư dĩ tử, tha đích u linh thể dã bị tiếu ân khống chế, na yêu dã duy hữu tiếu ân tài năng bất đoạn đích bồi dưỡng xuất tân đích linh hồn liễu.

    Khán đáo liễu quan vu giá nhị cá mật thuật đích giới thiệu, tiếu ân khả chân thị hữu điểm nhi bách bất cập đãi liễu.

    Ba y tư nhân vi một hữu thần lực, sở dĩ tha căn bổn tựu vô pháp học tập lánh ngoại nhị cá mật thuật.

    Đãn tiếu ân bất đồng, tại tiến nhập liễu dữ nhất hào tương dung bách phân chi bách đích thì gian tĩnh chỉ đích cảnh giới hậu, tha liên thần cách toái phiến giá chủng đông tây đô năng cú chế tạo liễu, na hoàn hội khuyết thiểu thần lực yêu?

    Tại na chủng tình huống hạ, tha đích lĩnh vực dã biến đắc cực kỳ cổ quái, cổ kế giá tựu thị nhật hậu thần lực đích sồ hình ba.

    Chánh nhân vi tiếu ân ủng hữu giá cá sát thủ giản, sở dĩ tha giác đắc tự kỷ hoàn toàn khả dĩ thường thí nhất hạ chế tác ma pháp võ sĩ. Chí vu lánh nhất cá sở vị đích khống thần thuật yêu......

    Tiếu ân mạc liễu mạc yêu gian đích nhất cá đông miên không gian, cự ma thần tuy nhiên tử liễu, liên tha đích thần cách toái phiến đô dĩ kinh tiêu thất. Đãn thị, tha đích thần khu khả thị lạc nhập liễu tiếu ân đích thủ trung, giá vô nghi tựu thị tối hảo đích thật nghiệm tài liêu liễu.

    Tương giá tam cá ma pháp lục thư trung đích nội dung nhượng nhất hào toàn bộ khảo bối liễu hạ lai chi hậu, tiếu ân đích thủ nhất mạt, không trung đích hắc khí sậu nhiên xung hạ, tương giá tam cá ma pháp lục thư trọng tân bao khỏa liễu khởi lai. Chuyển thuấn gian, kiểu khiết đích quang mang tiêu thất liễu, giá tam cá ma pháp lục thư hựu biến thành liễu tam cá lãnh băng băng đích vong linh ma pháp tâm đắc ký lục liễu.

    Tâm dực dực đích tương tam cá ma pháp lục thư trọng tân thu hảo, tiếu ân đích mục quang ngưng tụ đáo liễu phòng gian chánh trung đích na nhất điểm.

    Tại na thượng diện, hữu trứ nhất cá tiểu tiểu đích ma pháp trận đồ.

    Giá chủng loại hình đích ma pháp trận đồ tiếu ân tịnh bất mạch sinh, sở dĩ tha khả dĩ xác định, tại giá lý khẳng định hoàn hữu nhất cá thần chi quốc độ.

    Chích thị bất tri đạo giá cá thần chi quốc độ cứu cánh biến thành liễu thập yêu dạng tử, lý diện thị phủ hoàn hữu thần linh cư trụ, giá nhất thiết đô thị nhất cá bất giải chi mê.

    Ba y tư tuy nhiên lai đáo liễu giá lý, đãn thị đối vu giá cá dữ thần chi quốc độ hữu quan đích ma pháp trận đồ, tha khước thủy chung thị vô pháp tham ngộ, thường thí liễu hứa đa thứ đô một hữu bạn pháp đả khai, sở dĩ chích hảo tạm thì phóng khí.

    Tiếu ân do dự liễu nhất hạ, tinh thần ý thức toàn khai, nhất điểm điểm đích xâm nhập liễu giá cá trận đồ chi trung.

    Phàm thị dữ thần linh hữu quan đích ma pháp trận đồ, na phạ thị tái giản đan đích hóa sắc, dã thị thập phân khốn nan đích. Đãn thị tại nhất hào đích kế toán chi hạ, chích yếu hoa đáo liễu kỳ trung đích quy luật, na yêu tựu khả dĩ như đồng trừu ti bác kiển bàn đích tương kỳ trung đích bộ sậu nhất bộ bộ thôi toán xuất lai.

    Sổ cá tiểu thì chi hậu, tiếu ân đích kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu khai tâm đích tiếu dung, tha thân xuất song thủ, dĩ thiểm điện bàn đích tốc độ tại trận đồ chi thượng hoạt động trứ, phiến khắc dĩ hậu, trận đồ dĩ kinh hình thành liễu nhất cá cổ quái đích khế hợp trạng thái. Tùy hậu, nhất đạo quang kính sậu nhiên thiểm hiện xuất lai, lý diện đãng dạng trứ nhất tằng tằng liên 渏 bàn đích quang ba.

    Tiếu ân đích tinh thần ý thức đốn thì truyện đệ liễu quá khứ.

    Nhân vi tha tri đạo, tưởng yếu khóa việt quang ba đích lánh nhất bán biên, tựu tất tu sứ dụng truyện tống chi thuật, phủ tắc đan bằng**đích lực lượng, tựu toán thị tương quang kính nhập khẩu đả toái, khước dã vô pháp thuận lợi tiến nhập.

    Bạch quang nhất thiểm, tiếu ân xuất hiện tại giá nhất cá tân đích thần chi quốc độ trung.

    Hoàn mục tứ vọng, tiếu ân đích kiểm thượng bất tự do chủ đích hiện xuất liễu sá dị chi sắc.

    Tha tằng kinh kiến quá liễu nhị cá thần chi quốc độ, nhất cá thị thích hợp tuyệt đại đa sổ trí tuệ sinh vật sinh tồn đích băng phong quốc độ, lánh nhất cá tắc thị cự ma thần đích hồng hắc thế giới.

    Giá nhị cá thần chi quốc độ tuy nhiên huýnh nhiên bất đồng, đãn khước thị đái trứ cường liệt đích cá nhân ấn ký. Dã tựu thị thuyết, giá nhị cá thần chi quốc độ thị chuyên môn vi na nhị vị thần linh chế tác nhi thành đích, sở dĩ đặc thù dữ na nhị vị thần linh dã thị hoàn toàn khế hợp.

    Khả thị, như kim bãi tại tiếu ân diện tiền đích thần chi quốc độ, khước một hữu nhâm hà sắc thải, một hữu nhâm hà đặc điểm, tựu thị nhất cá cự đại nhi không khoáng đích không gian.

    Tại giá lý diện không vô nhất vật, một hữu cẩm tú như họa đích sơn xuyên hà lưu, dã một hữu miểu vô nhân yên đích cùng sơn ác thủy, canh một hữu khí thế hung dũng đích bành phái giang hải.

    Tại giá lý, tựu thị nhất phiến bình địa, nhi thả thượng diện hoàn một hữu nhâm hà đông tây.

    Vô luận thị thùy, đột nhiên tiến nhập liễu giá dạng đích nhất cá không gian, chích phạ đô hội úc muộn đích yếu tử ba.

    Chỉnh cá không gian duy nhất trị đắc xưng đạo đích, tựu thị thA đích phạm vi liễu.

    Giá cá phạm vi viễn bỉ băng phong quốc độ hòa hồng hắc thế giới yếu đại thượng hứa đa, sĩ đầu nhất nhãn, căn bổn tựu vọng bất đáo biên, hoặc hứa, bỉ tha cương cương đắc đáo đích thần tạo đại lục hoàn yếu đại thượng nhất ta ba.

    Mục quang chung vu lạc đáo liễu cước hạ bất viễn xử đích nhất khối thạch bi chi thượng, tiếu ân tâm trung vi động, thân hình hoảng động gian dĩ kinh lai đáo liễu thạch bi tiền.

    Tinh thần ý thức vi vi nhất tảo, tiếu ân đích tâm trung nhất lẫm, tha phát hiện, giá cá thạch bi chi thượng tuy nhiên một hữu minh khắc thập yêu đông tây, đãn thị khước cụ hữu dữ nhân tinh thần giao lưu đích năng lực.

    Dữ thạch bi giao lưu liễu bán hưởng, tiếu ân đích kiểm sắc hốt tình hốt ám, tự hồ thị tại cao hưng trứ thập yêu, hựu tự hồ thị tại khổ não trứ thập yêu.

    Lương cửu chi hậu, tiếu ân tâm trung đích na ta nghi hoặc chung vu đắc đáo liễu giải đáp.

    Giá lý quả nhiên thị nhất cá thần chi quốc độ, đãn giá tịnh bất thị chúc vu mỗ nhất cá thần linh đích quốc độ, nhi thị tại mỗ nhất hệ thần linh trung chế tạo xuất lai đích bị dụng quốc độ.

    Nhất đán na vị thần linh bất tiểu tâm vẫn lạc chi hậu, kỳ thật hoàn thị hữu nhất định đích cơ hội nhượng tử khứ đích thần linh phục hoạt.

    Thần linh nhược thị chân đích phục hoạt liễu, na yêu giá cá bị dụng đích thần chi

    Khả dĩ phái thượng đại dụng xử liễu.

    Nhân vi tại sự tiên vô pháp xác định giá cá thần chi quốc độ cứu cánh hội cấp na nhất vị thần linh sứ dụng, sở dĩ quốc độ chi trung trừ liễu thạc đại đích không gian chi ngoại, tựu một hữu nhâm hà đích đặc sắc liễu.

    Căn cư thạch bi thượng đích ký tái, chích hữu đương thần linh tiến nhập kỳ trung, tịnh thả sứ dụng thần lực kích phát liễu thần chi quốc độ, na yêu tựu khả dĩ tiếp thủ giá cá quốc độ, tịnh thả khả dĩ dụng thần lực kết tinh tiến hành đại quy mô đích cải tạo liễu.

    Tiếu ân khán hậu, lập tức thị song nhãn phóng quang.

    Tuy nhiên thạch bi thượng một hữu ký tái giá đông tây thị như hà phiêu lạc đáo giá lý lai đích, đãn thị tưởng tất dã hòa na chúng thần chi chiến hữu quan.

    Bất quá đối vu tiếu ân lai thuyết, tha khả bất quản giá đông tây cứu cánh thị thùy đích, chích yếu kiểm đáo liễu, tựu thị tự kỷ đích liễu.

    Duy nhất di hám đích thị, tha thử khắc hoàn vô pháp tương đông tây biến thành kỷ hữu. Tất cánh, tha hoàn bất thị chân chánh đích thần linh. Na phạ thị tại thì gian tĩnh chỉ cảnh giới trung năng cú tương giá cá thần chi quốc độ thu phục, đãn thị tha dã bất cảm khẳng định, đương tha khôi phục đáo liễu bình thường trạng thái chi thì, giá đông tây hội phủ phản phệ hòa đảo qua.

    Như quả chân đích phản phệ đích thoại, na yêu tiếu ân đích giá điều tính mệnh tựu tử đích thái oan uổng liễu.

    Sở dĩ tha phóng khí liễu lập tức thu phục thần chi quốc độ đích đả toán, tương tinh thần lực lượng chú nhập thạch bi chi trung, tòng tân xuất hiện đích không gian môn trung hồi đáo liễu nguyên địa.

    Thâm thâm đích khán liễu giá cá phòng gian nhất nhãn, tiếu ân chuyển thân ly khứ.

    Tha đích động tác một hữu nhâm hà đích trì nghi, ti hào bất kiến tha nê đái thủy.

    Tuy nhiên một hữu nã đáo nhâm hà hảo đông tây, đãn thị tiếu ân khước tri đạo, tha giá nhất thứ khả thị bất hư thử hành, đắc đáo liễu viễn viễn đại vu hòa hắc long vương ngũ nhân đồng lai chi thì đích thu hoạch liễu.

    Chích bất quá giá ta thu hoạch đô thị nhất ta bất năng bãi đáo thai diện thượng lai thuyết đích đông tây, nhi thả tại một hữu túc cú đích thật lực chi tiền, đắc đáo giá ta đông tây đích phong thanh thị nhất điểm nhi dã bất năng truyện xuất khứ đích. Phủ tắc đẳng đãi tha đích, tựu bất thị chúc phúc hòa tiện mộ, nhi thị đao binh hòa tử vong liễu.

    Tòng nguyên lộ phản hồi hoa phí liễu nhất định đích thì gian, đãn nhất thiết hoàn toán thuận lợi, nhi thả tối chủ yếu đích thị, tiếu ân tịnh phi tòng hải để xuất nhập nhị cá thế giới, nhi thị tòng nhất cá vô nhân tri hiểu đích tân đích truyện tống trận trung tiến xuất, giá tựu hoàn toàn tị miễn liễu bị nhân phát giác đích khả năng.

    Quang mang thiểm quá, tiếu ân tòng thượng cổ truyện tống trận trung xuất lai liễu, tha tham lam đích hấp trứ sung mãn liễu dương quang đích không khí.

    Nhân loại quả nhiên hoàn thị dương quang hạ đích sinh vật, na phạ thị dĩ tiếu ân đích thật lực, tại ngụy thần mộ địa ngốc đắc thì gian trường liễu điểm, dã hội cảm đáo bất thích ứng, tựu canh bất dụng thuyết kỳ thA đích phổ thông nhân liễu.

    Tòng thượng cổ truyện tống trận tái độ truyện tống liễu nhất thứ, tiếu ân ngận khoái đích hồi đáo liễu lộ dịch tư công quốc trung đích ma pháp lâm viên.

    Nhiên nhi, tha hoàn một hữu tiến nhập viên lâm chi trung tựu phóng hoãn liễu cước bộ, tha mặc mặc đích khán trứ tiền phương, tâm trung khoát nhiên hiên khởi liễu thao thiên cự lãng.

    Nhân vi tha dĩ kinh cảm ứng đáo liễu, tại tha đích tiền phương, ma pháp viên lâm đích chánh tâm trung, hữu nhị cá cường đại đích lệnh tha dã yếu vi chi kỵ đạn đích khí tức.

    Nhãn tình vi vi đích mị liễu khởi lai, tha đích tâm trung tương giá nhị cổ khí tức quá lự liễu nhất biến, phát hiện cánh nhiên nhất vô sở hoạch, dã tựu thị thuyết, tha dĩ tiền khẳng định một hữu dữ giá nhị cá nhân hữu sở tiếp xúc.

    Trừ liễu giá nhị cổ bàng đại đích khí tức chi ngoại, tiếu ân hoàn cảm ứng đáo liễu kỷ cổ cửu tinh cấp biệt cường giả đích khí tức.

    Giá kỷ cổ khí tức tha xác thật hữu ta thục tất, kỳ trung tối lệnh tha sá dị đích thị, nhất cá bất khả năng lai đáo giá lý đích nhân cánh nhiên tựu giá dạng xuất hiện liễu.

    Tuy nhiên tiếu ân bất tri đạo giá ta nhân lai đáo giá lý đích mục đích, đãn thị bạch si dã tri đạo, tha môn khẳng định bất hội vô duyến vô cố đích lai đáo giá lý. Na yêu thùy thị trị đắc tha môn tiền lai đích duy nhất mục tiêu ni, đáp án dĩ kinh thị hô chi dục xuất liễu.

    Khinh khinh đích đê hạ liễu đầu, tiếu ân vô ngôn đích tưởng trứ, mạc phi nguyệt lượng nữ thần dĩ kinh khai thủy yếu đối đại lục thượng đích kỷ vị truyện kỳ đề tiền hạ thủ liễu yêu? Nan đạo tHa tựu bất giác đắc thái khoái liễu yêu.

    Tiếu ân tuy nhiên phóng hoãn liễu cước bộ, đãn thị tha đích tốc độ dã tịnh một hữu mạn thượng đa thiểu, tại nhất trận trầm ngâm chi hậu, tha tượng thị tưởng thông liễu thập yêu tự đích, bất tái già già yểm yểm liễu, phản nhi thị tương bổn thân đích khí tức hoàn toàn đích thích phóng liễu xuất lai. Tha yếu tại khí thế hòa khí tức đích đối kháng thượng, áp đảo đối phương nhất trù.

    Ký nhiên nhân gia dĩ kinh hoa thượng môn lai liễu, na yêu tha dã tựu vô tòng đóa tị, ủy khúc cầu toàn khẳng định bất hội bị thần linh sở tiếp thụ, nhân vi tại giá ta thần linh đích nhãn trung, tựu toán thị nhân loại đế vương, dã dữ lâu nghĩ vô nghi. Sở dĩ năng cú đĩnh trực yêu can đích, dã duy hữu kháo tha đích thật lực, chân chánh đích thật lực lai thuyết thoại.

    Đáo thì hậu chích yếu bất thị nữ thần đích phân thân thân lâm, na yêu tha tựu bất tín hoàn hữu năng cú nại hà đắc liễu tha đích truyện kỳ hoặc ngụy thần cao thủ.

    Đương tiếu ân đích khí tức dĩ cận hồ vu thiêu hấn đích tư thái tán bố vu chỉnh cá viên lâm chi trung thì, viên lâm trung đích na nhị cổ tịnh bất tốn sắc vu ngụy thần đích cao thủ dã đồng thì kích phát liễu tự thân đích khí tức.

    Tam cổ khí tức tại cao không xử kích liệt đích bính chàng trứ, tha môn đô khắc ý đích tị miễn liễu tại địa diện tứ ngược đích bạn pháp, tương chiến trường chủ động đích di đáo liễu thiên không chi trung.

    Tựu thị giá nhất điểm cải biến, tựu nhượng tiếu ân đối vu tha môn nhị nhân đích khán pháp đại vi cải quan.

    Bất luận thị thập yêu nguyên nhân, năng cú cố cập giá lý đích nhân mệnh thương vong, tựu dĩ kinh hữu tư cách hoạch đắc tiếu ân đích hảo cảm liễu.

    Chích thị hảo cảm thị nhất hồi sự, năng lượng khí tức đích bính chàng tựu hựu thị nhất hồi sự liễu.

    Tại diện đối nhị cá cường đại đích, bỉ u linh đế vương ba y tư hoàn yếu lệ hại nhất tuyến đích năng lượng xung kích, tiếu ân dã bất cảm thái quá vu sơ hốt.

    Tha đích thân tử nhất khẩn, lực lượng lĩnh vực chung vu thích phóng liễu xuất lai, tại giá lý triển khai liễu thA na ngạo nhân đích lực lượng.

    Đối diện nhị cổ năng lượng dã thị nhất cương nhất nhu, nhi thả hoàn phối hợp đích mật bất thấu phong, tựu tượng thị nhất đối hợp tác đa niên đích lão đáp đương, tại công thủ chi gian đạt đáo liễu nhất chủng hoàn mỹ đích mặc khế quan hệ.

    Giá chủng tương phụ tương thành đích lĩnh vực vô nghi thị tối nan ứng phó đích, nhi thả kỳ trung bạn tùy trứ cường đại đích thần lực ba động, giá biểu minh nhị cá lĩnh vực đô thị bán thần vực, tùy thì đô khả dĩ thích phóng tiểu khu vực nội đích cấm chú lai tiến hành diệt tuyệt tính đích đả kích.

    Như quả thị tiền vãng ngụy thần mộ địa chi tiền đích tiếu ân, đối vu giá dạng đích liên hợp bán thần vực, dã hội cảm đáo đầu đông đích, nhân vi tha môn đích phối hợp thái hảo liễu, giản trực tựu thị bỉ mã đặc lạp tá nhất cá nhân hoàn yếu nan ứng phó nhất điểm.

    Đương nhiên, giá chích bất quá thị nhất chủng cảm giác ba, sự thật thượng đệ nhất thứ dữ tha môn giao thủ đích nhân, đa thiểu đô hội cật điểm khuy.

    Đãn thị, như kim đích tiếu ân tại hấp thu liễu thượng bách đích vong linh tinh túy hậu, đối vu cương nhu lực lượng lĩnh vực đích biến hóa dĩ kinh hữu liễu cực đại đích đề cao, tuy nhiên hoàn một hữu đạt đáo hồn viên như ý đích cảnh giới, đãn thị bỉ khởi giá nhị cá ẩn tàng liễu bổn thân chúc tính, thiên dĩ cương nhu chúc tính đích bán thần vực dữ chi tương kháng đích gia hỏa, na tựu thị cường đích thái đa liễu.

    Nhất cổ chiêu bài thức đích trào phúng tiếu dung tại tiếu ân đích kiểm thượng hoa quá, tha đích lực lượng sậu nhiên cao cao đằng khởi, như đồng xuất hải giao long bàn, bạo phát xuất liễu lệnh nhân nan dĩ tương tín đích lực lượng......

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập chương bị hách bào đích thần linh

Nhiên bạo xuất lai đích lực lượng dĩ nhất chủng cường đại đích phảng phật thị vô sở bất năng đích khí)]ma pháp lâm viên xung kích nhi khứ, na nhất vãng vô tiền đích khí thế cánh nhượng nhân bình bạch đích sản sinh xuất nhất cổ cường liệt đích đáo liễu cực điểm đích thảm liệt khí phân.

    Tại giá nhất khắc, tiếu ân tự hồ hoa đáo liễu dữ mã đặc lạp tá na nhất chiến chi thì đích cảm giác, túng nhiên thị diện đối vô tẫn lĩnh vực, tha dã nhất dạng thị dũng vãng trực tiền, một hữu nhất ti nhất hào tưởng yếu thối súc đích ý tư.

    Diện đối như thử cường đại đích lĩnh vực lực lượng, ma pháp viên lâm trung nhị nhân đích khí tức đốn thì***liễu khởi lai.

    Vô sổ đạo lượng quang tòng viên lâm trung xung thiên nhi khởi, tại bán không trung hình thành liễu nhất cá thạc đại đích viên quyển, phảng phật thị vô cùng vô tẫn đích quang mang tòng giá cá viên quyển trung kích nhi xuất, mỗi nhất đạo quang mang đô hữu bao hàm trứ nhất ti lăng lệ đích thần linh đích khí tức.

    Tuy nhiên giá tịnh bất thị thuần chánh đích thần chi lực, đãn thị như thử sổ lượng đích quang mang dĩ kinh tại ma pháp viên lâm thượng không hình thành liễu nhất cá cự đại đích quang quyển, tự hồ chích yếu nhất cá chiêu hô, tựu khả dĩ già thiên tế nhật bàn đích phong cuồng thứ hạ lai.

     "Ma pháp võ sĩ? " Tiếu ân đích nhãn tình mị liễu khởi lai, kiến đáo liễu giá cá quang quyển chi hậu, tha lập tức minh bạch, xuất như thử cường đại năng lượng đích nhân, cánh nhiên thị nhất cá võ sĩ, nhất cá ma pháp võ sĩ.

    Ma pháp võ sĩ hoặc hứa tại ủng hữu đích uy năng thượng bỉ bất quá đồng giai đích ma pháp sư, đãn yếu thị luận cập trung tâm hòa tín ngưỡng đích thoại, na yêu ma pháp sư tựu thị phách mã nan cập liễu. Năng cú thành vi ma pháp võ sĩ đích, khẳng định thị mỗ vị thần linh đích tối thiếp tâm đích tín đồ, giá nhất điểm tuyệt đối bất hội xuất hiện nhâm hà soa dị đích.

    Sở dĩ đương ma pháp võ sĩ xuất hiện, nhi thả hoàn thị nhất vị như thử đính tiêm đích tương đương vu ngụy thần cấp biệt ma pháp võ sĩ xuất hiện đích na nhất khắc, tiếu ân lập tức minh bạch, giá nhị cá nhân đích lai lịch quả nhiên thị dữ thần linh hữu quan liễu, nhi thả tòng tha môn thân thượng đích khí tức lai khán, hoa thượng môn lai đích, ứng cai tựu thị nguyệt lượng nữ thần liễu.

    Vô sổ đích niệm đầu tại tâm trung bàn hoàn liễu phiến khắc, tiếu ân lãnh hanh nhất thanh, tha sở khống chế trứ đích lĩnh vực lực lượng dũ đích cường đại liễu khởi lai, na chủng vô sở úy cụ đích khí thế dũ nùng úc, tại đối phương đích ma pháp kiếm quang đích uy hiếp hạ, tiếu ân trục tiệm đích tương tự thân đích khí thế đề tụ đáo liễu cực điểm.

    Nhãn khán nhị cá nhân chi gian đích chiến đấu tựu yếu bạo, nhất đạo du trường đích thanh âm khước đẩu nhiên truyện liễu quá lai:  "Tiếu ân các hạ, thị nâm hồi lai liễu yêu? "

    Tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực tại không trung vi vi nhất đốn, đạo:  "Hi an trường lão, nâm bất tại giao dịch thành thị trung kinh doanh phong linh gia tộc đích sinh ý, khước lai đáo liễu ngã đích gia hương tinh cầu, chân thị thái lệnh ngã kinh nhạ liễu. "

    Hi an địa thanh âm trung sung mãn liễu khoái ý. Tha đại tiếu đạo:  "Tiếu ân các hạ. Vô luận như hà nâm đô thị nguyệt tinh linh gia tộc trung địa nhất viên. Tại nữ thần bệ hạ địa chỉ dẫn hạ. Ngã môn thủy chung đô hội tương kiến địa. "

    Tiếu ân tâm trung nhất lẫm. Tuy nhiên tảo tựu sai đáo tha môn giá nhất thứ lai. Ứng cai thị dữ nguyệt lượng nữ thần hữu quan. Đãn thị đương hi an thân khẩu thừa nhận địa na nhất khắc. Tha hoàn thị cảm đáo liễu nhất ti ẩn ẩn địa hàn ý.

    Ma pháp viên lâm trung đột nhiên dũng xuất liễu nhất đại phê nhân. Toa lạp, bối đế, a na trạch đức nhĩ đẳng nhân đô tại kỳ trung. Nhi tại hi an thân biên địa nhị nhân tắc thị tòng vị kiến quá địa mạch sinh nhân.

    Tiếu ân địa mục quang tại tha môn nhị nhân thân thượng nhất miết. Kỳ trung nhất cá toàn thân xuyên đái trứ siêu cường địa ma pháp khải giáp. Thủ trung địa song thủ đại kiếm canh thị tán trứ nùng úc địa quang mang. Dữ thiên không trung địa kiếm quang quyển diêu tương hô ứng. Bất vấn khả tri. Na vị đạt đáo liễu ngụy thần cấp biệt địa ma pháp võ sĩ tựu thị tha liễu.

    Lánh nhất cá nhân bình tĩnh địa trạm tại hi an địa thân biên. Viễn viễn khán khứ. Tha tựu hòa nhất cá tối phổ thông địa lão tinh linh vô thậm khu biệt. Đãn thị tiếu ân địa mục quang hà đẳng độc lạt. Lập tức tựu khán xuất liễu tha ẩn nặc khởi lai địa cường đại khí tức.

    Giá. Cánh nhiên thị nhất cá năng cú dữ tha thân biên địa ma pháp võ sĩ thật lực tương nhược địa ngụy thần cao thủ.

    Như quả chích thị tha môn nhị cá nhân, tiếu ân tự nhiên bất hội phóng tại tâm thượng, đãn thị liên tưởng đáo tha môn thân hậu sở đại biểu trứ đích na cổ lực lượng, tiếu ân đích kiểm sắc tựu âm trầm liễu hạ lai.

    Hoãn hoãn đích thu hồi liễu mục quang, tiếu ân chung vu tử tế đích khán hướng toa lạp.

    Toa lạp đích kiểm thượng đãng dạng trứ nhất chủng thần thánh đích quang thải, kinh quá liễu nữ thần hàng lâm hòa thảo phạt hắc nhân đại lục đích nhất hệ liệt sự kiện chi hậu, tại tHa đích thân thượng dĩ kinh một hữu liễu tích nhật đích sồ nộn, nhi biến thành đích thành thục liễu khởi lai. Đái trứ nữ thần đích sủng ái, tHa tựu tượng thị nhất đóa mỹ lệ bão mãn đích tiên hoa, tùy thì đô tại hấp dẫn trứ tha nhân đích thị tuyến.

    Như kim đích toa lạp, dĩ kinh thị thoát thai hoán cốt, vô luận thị na nhất phương diện đô bất hội tái tốn sắc vu chu lệ an na liễu.

    Tinh thần tựu giá dạng hoảng hốt liễu nhất hạ, tiếu ân tưởng khởi liễu tích nhật dữ toa lạp lịch thứ tương ngộ đích tình hình, tâm trung phiếm khởi liễu nhất ti quý động.

    Bất quá, tha ngận khoái đích tựu tương tự kỷ đích cảm tình khống chế trụ liễu, bản trứ kiểm, trầm thanh vấn đạo:  "Nhĩ môn lai, hữu thập yêu sự? "

    Vô luận thị khán tại toa lạp đích phân thượng, hoàn thị kỵ đạn nguyệt lượng nữ thần, tiếu ân đô bất khả năng nhất khai khẩu tựu dữ tha môn giao ác.

    Toa lạp kiến tiếu ân đích mục quang chuyển liễu quá lai, bất do địa khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Tiếu ân, nữ thần bệ hạ hàng hạ liễu chỉ ý, yếu nhĩ dữ tôn kính đích cáp đăng các hạ bỉ thí nhất trường. "

    Tiếu ân nhất chinh, mục quang đốn thì triêu trứ na vị toàn phó võ trang đích ma pháp võ sĩ khán khứ.

    Toa lạp liên mang đạo:  "Giá vị tựu thị cáp đăng các hạ, thị nữ thần bệ hạ đích tịch ma pháp võ sĩ. Tố vi tôn kính đích ma pháp võ sĩ, cáp đăng các hạ ủng hữu chuyển hóa ma pháp đích cự đại uy năng, đồng thì dã ủng hữu nhượng nữ thần bệ hạ tạm thì hàng lâm đích vĩ đại vinh diệu. "

    Tiếu ân tâm trung nhất động, lập tức khán đáo liễu tHa nhãn trung sở thiểm quá đích phục tạp chi sắc.

    Mạc danh đích, tiếu ân tựu thị minh bạch liễu tHa thử khắc tâm trung đích bàng hoàng hòa thảm thắc.

    Tố vi nguyệt lượng nữ thần đích thần tuyển chi nữ, tHa tất tu toàn thân tâm đích đầu nhập đáo nữ thần đích vinh quang chi trung, đãn thị tại tHa đích tâm trung khước thủy chung phóng bất hạ nhất đoạn cảm tình. Sở dĩ tại giá cá thì hậu, tHa chung vu nhẫn bất trụ thông quá liễu giá nhất cú thoại đích giới thiệu tương cáp đăng đích thật lực thấu lậu liễu nhất điểm nhi.

    Đương nhiên, giá thị nhân vi toa lạp tịnh bất tri đạo tiếu ân tằng kinh kiến quá ma pháp võ sĩ, phạ tha tâm tồn khinh thị phản nhi cật liễu đại khuy, sở dĩ tài hội sứ dụng giá chủng phương pháp tiến hành ẩn hối đích đề tỉnh.

    Hướng trứ toa lạp vi vi nhất tiếu, tiếu ân trọng trọng điểm đầu, đạo:  "Tôn kính đích thần tuyển chi nữ, nữ thần bệ hạ vi thập yêu yếu nhượng ngã dữ cáp đăng các hạ bỉ thí ni? "

    Toa lạp khinh khinh đích diêu động trứ na như đồng thiên nga bàn đích bột cảnh, đạo:  "Ký nhiên thị nữ thần bệ hạ đích chỉ ý, tự nhiên hữu bệ hạ đích đạo lý, ngã môn chích nhu yếu tuân thủ tựu thị liễu. "

    Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh, chánh đãi phản bác, khước kiến đáo toa lạp nhãn trung thiểm thước trứ nhất ti cầu khẩn đích vị đạo. Tha khinh thán nhất thanh, toán liễu, tựu đương tố sái hầu bị nhân khán nhất thứ ba.

    Mục quang quýnh quýnh đích khán liễu na vị toàn phó võ trang đích ma pháp võ sĩ nhất nhãn, tùy hậu chuyển hướng tha thân biên đích na vị mạch sinh lão, tiếu ân lãnh nhiên vấn đạo:  "Giá vị thị......"

    Hi an lập tức cung thân đạo:  "Tiếu ân các hạ, giá vị thị ngã đích lão sư y lợi á đế các hạ, tha dĩ kinh thị nữ thần bệ hạ tọa tiền đích thần sứ chi nhất liễu. "

    Tiếu ân thùy hạ liễu mục quang, vấn đạo:  "Chu lệ an na hòa kim tha môn ni, vi hà một hữu xuất lai. "

    Toa lạp lập tức tiếp khẩu đạo:  "Ngã môn tằng kinh bái phóng quá nâm đích ma pháp tháp, đãn thị chu lệ an na đổ trụ liễu đại môn, trừ liễu địch đạt đại tát mãn hòa a na trạch đức nhĩ trường lão chi ngoại, tựu bất duẫn hứa ngã môn nhâm hà nhân tiến nhập. Hanh, tHa chân đích bả nâm

    Tháp đương tố tự kỷ đích địa bàn liễu. "

    Giá vị mỹ lệ đích thần tuyển chi nữ tại thuyết đáo giá cú thoại đích thì hậu, hào bất yểm sức tHa đích phẫn nộ hòa nhất ti minh hiển đích cật vị.

    Tiếu ân pha vi dam giới đích tiếu liễu nhị thanh, tha tự nhiên tri đạo chu lệ an na đích tỳ khí.

    Tòng biểu diện thượng khán, chu lệ an na tự hồ thị nhân vi cật thố, sở dĩ tài hội cự tuyệt nhượng tha môn đăng môn. Đãn thật tế thượng, thử khắc tại ma pháp tháp trung đích bí mật thật tại thái đa, kỳ tha nhân đảo dã bãi liễu, đãn giá nhị cá ngụy thần cấp biệt đích cao thủ, hòa năng cú dự trắc vị lai đích hi an, khả đô bất thị hảo hồ lộng đích nhân vật.

    Nhược thị bị tha môn hiện liễu thập yêu đông tây, na yêu thiết định hội dẫn khởi cự đại đích ma phiền. Sở dĩ chu lệ an na thuận thủy thôi chu, dã thị bách bất đắc dĩ.

    Chích thị giá phiên thoại vô luận như hà đô bất năng cáo tố toa lạp đẳng nhân đích.

    Khinh khái liễu nhất thanh, tiếu ân lập tức xóa khai liễu thoại đề, đạo:  "Tôn kính đích nguyệt lượng chi nữ, thỉnh dung hứa ngã tiên hoàn thành nữ thần đích phân phù ba. "

    Bãi, tiếu ân ngang, tòng tha đích thân thượng sậu nhiên đằng khởi liễu nhất cổ cường đại đích uy thế:  "Cáp đăng các hạ, y lợi á đế các hạ, nhĩ môn nhị vị hoàn thị nhất khởi thượng ba. "

    Tiếu ân đích giá cú thoại nhất thuyết xuất khẩu, trường trung sở hữu nhân đích kiểm sắc đô thị nhẫn bất trụ hữu liễu ta vi đích cải biến, duy độc thị lão gian cự hoạt đích hi an khước hoàn thị nhất kiểm đích bình tĩnh, tự hồ đối vu giá cá đề nghị tịnh bất cảm đáo kỳ quái.

     "Tiếu ân, nhĩ phong liễu. " Toa lạp tái dã cố bất đắc thập yêu liễu, tHa lệ thanh đạo:  "Cáp đăng các hạ hòa y lợi á đế các hạ đô thị nữ thần bệ hạ tối ưu tú đích võ sĩ hòa pháp sư, nhĩ ứng cai thị hướng tha môn thảo giáo, nhi bất thị thiêu chiến. "

    Toa lạp đích thanh âm tuy nhiên thị nghiêm lệ chi cực, đãn khước hữu trứ yểm sức bất trụ đích quan tâm.

    A na trạch đức nhĩ dã thị thượng tiền nhất bộ, đạo:  "Tiếu ân, ngã tri đạo nhĩ niên kỷ khinh khinh tấn thăng truyện kỳ, xác thật thị phi thường đích liễu bất khởi. Đãn thị nhĩ khả tri đạo, tại truyện kỳ chi thượng, hoàn thị hữu trứ canh vi cường đại đích tồn tại. "

    Tiếu ân vi tiếu trứ đạo:  "A na trạch đức nhĩ đại trường lão, ngã đương nhiên minh bạch, tại truyện kỳ chi thượng, hoàn hữu ngụy thần, nhi giá nhị vị đại nhân, ứng cai tựu thị ngụy thần liễu ba. "

    Toa lạp hòa a na trạch đức nhĩ đô thị nhất chinh, nguyên lai tiếu ân dĩ kinh tri đạo liễu ngụy thần, tịnh thả dã tri đạo na nhị vị sở ủng hữu đích thật lực. Khả tựu toán thị giá dạng, tha hoàn thị khẩu xuất cuồng ngôn, tưởng yếu dĩ nhất thiêu nhị......

    Thông minh đích nhị nhân lập tức minh bạch, tiếu ân giá khẳng định thị biệt hữu dụng ý. Đãn vô luận tHa môn như hà tư khảo, dã vạn vạn bất hội tưởng đáo, tiếu ân thị nhân vi hữu trứ tuyệt đối đích tín tâm năng cú tương giá nhị vị ngụy thần kích bại, sở dĩ tài hội như thử thuyết thoại đích.

    Tiếu ân đích mục quang tại cáp đăng nhị nhân nhất phiết, lãnh tĩnh đích vấn đạo:  "Nhị vị, nhĩ môn ý hạ như hà? "

    Ma pháp viên lâm diện tiền, đốn thì thị hãm nhập liễu nhất phiến tử tịch chi trung.

    Kỳ thật đối vu giá ta bàng quan nhi ngôn, thiên niên truyện kỳ đích cảnh giới tựu dĩ kinh thị bất khả chiến thắng đích tồn tại liễu.

    Khả thị kim thiên tại giá lý phong đầu tối kính đích, khước tịnh bất thị truyện kỳ, nhi thị nhị vị ủng hữu canh cường xưng hào đích ngụy thần.

    Tuy nhiên nhất cá võ sĩ, nhất cá pháp sư đích tổ hợp hiển đắc phi thường kỳ quái, đãn phàm thị năng cú dữ thần linh triêm biên đích đông tây, tựu toán thị tái kỳ quái, dã thị bất dung hốt thị hòa tiểu thứ đích.

    Nhi tiếu ân tựu giá dạng tại ma pháp viên lâm chi tiền, đại đại liệt liệt đích hướng nhị cá ngụy thần xuất liễu thiêu chiến.

    Giá dạng đích sự tình, xác thật bất thị nhâm hà nhân tại sự tiên năng cú tưởng tượng đích.

    Nhiên nhi, canh gia lệnh nhân xuất hồ ý liêu đích thị, ma pháp võ sĩ cáp đăng hòa ngụy thần cấp đích ma pháp sư y lợi á đế đồng thì đê mi thuận nhãn đích đạo:  "Ký nhiên thị tiếu ân đại nhân đích ý tư, ngã môn đương nhiên thị vô điều kiện đích tuân tòng liễu. "

    Toa lạp hòa a na trạch đức nhĩ nhị nhân diện diện tương thứ, tương cố vô ngôn.

    Tại giá ta nhân chi trung, tHa môn hoặc hứa thị tối liễu giải truyện kỳ hòa ngụy thần chi gian soa biệt đích nhân liễu, tại tHa môn tưởng lai, tiếu ân năng cú dữ kỳ trung nhất cá củ triền phiến khắc, tựu dĩ kinh thị liễu bất khởi đích thành tích liễu.

    Đãn thị khán khán giá tam vị đích biểu tình, tự hồ tiếu ân đối vu nhị vị ngụy thần bất tiết nhất cố, nhi giá nhị vị đối vu tiếu ân khước thị kỵ đạn dị thường, nhất thính thuyết hữu liên thủ đích cơ hội. Lập tức tựu thị bất cố kiểm diện đích đáp ứng liễu hạ lai.

    Giá chủng quỷ dị đích tình huống xác thật nhượng chúng nhân nan dĩ tưởng tượng.

    Tiếu ân đích mục quang nhất tảo, đạo:  "Giá lý bất thị bỉ thí đích hảo địa phương, nhị vị tùy ngã lai ba. "

    Bãi, tiếu ân hướng trứ nhất cá phương hướng tấn khoái đích phi liễu quá khứ, cáp đăng hòa y lợi á đế đối vọng nhất nhãn, hào bất do dự đích cân liễu thượng khứ, kỳ trung y lợi á đế tự nhiên thị sứ dụng ma pháp phi hành, nhi cáp đăng tắc thị song tí nhất huy, tòng tha đích dịch hạ thân xuất liễu nhị điều tuyết bạch đích đại sí bàng, tựu giá dạng như đồng ma thú đại điểu nhất bàn đích truy liễu quá khứ. Tốc độ chi khoái, cánh nhiên hoàn chân đích bất tại na ta phi hành loại đích ma thú chi hạ.

    Đãi tha môn tam nhân đích thân ảnh hoàn toàn hoàn toàn tiêu thất bất kiến chi hậu, toa lạp do dự liễu nhất hạ, hướng trứ hi an vi vi cung thân, đạo:  "Hi an đại trường lão, nâm khán tha môn chi gian đích thắng phụ như hà? "

    Hi an duy nhất trầm ngâm, đạo:  "Như quả thị chánh quy đích bỉ thí, na yêu tiếu ân các hạ đích khẳng định năng cú hoạch thắng. "

     "Thỉnh nguyên lượng ngã đích vô lễ, nâm bất hội thị lộng thác liễu ba. " A na trạch đức nhĩ đích mi đầu vi trứu, đạo:  "Tiếu ân chích bất quá thị nhất vị truyện kỳ nhi dĩ, khả thị vô pháp dữ nhị vị thần sứ đại nhân tương đề tịnh luận đích a. "

    Hi an dụng trứ cổ quái đích mục quang thu liễu tHa nhất nhãn, mạn du du đích đạo:  "Nhị vị, hữu quan vu tiếu ân các hạ đích sự tích, tại ngã môn thập tam phân chi đích phong linh gia tộc nội bộ dĩ kinh thị nhân tẫn giai tri liễu.

    Nâm nhị vị tòng lai một hữu ly khai quá quý tinh cầu, tự nhiên thị bất tri đạo đích. "

    Toa lạp đích song mục vi vi nhất lượng, vấn đạo:  "Tiếu ân tha tố liễu thập yêu? "

    Hi an dã bất ẩn man, tương tiếu ân xuất hiện tại giao dịch thành thị, tịnh thả đại chiến mã đặc lạp tá đích sự tình thuyết liễu nhất biến. Bất quá bất tri vi hà, tha khước ẩn man liễu tiếu ân tham dữ phách mại thần tạo đại lục chi sự, dã ẩn man liễu tiếu ân dĩ kinh hoạch đắc liễu giá kiện thần tạo chi vật đích sự tình.

    Toa lạp chúng nhân thính đích thị như mộng tự ảo, tHa môn tuy nhiên tri đạo, tại tự thân đích tinh cầu chi ngoại, hoàn hữu nhất cá canh vi quảng khoát đích không gian. Đãn thị tùy trứ đại lục thượng đích thượng cổ truyện tống trận đích tiêu thất, túng nhiên thị hữu tâm xuất khứ khai khai nhãn giới, dã thị vô pháp bạn đáo.

    Sự thật thượng, đại lục trung đích thượng cổ truyện tống trận tuy nhiên hoàn hữu trứ linh tinh đích kỷ xử, đãn thị na kỷ cá địa phương đích truyện tống trận đô chưởng ác tại đại lục thượng đích kỷ vị truyện kỳ thủ trung, căn bổn tựu luân bất đáo nhất bàn cửu tinh pháp sư sứ dụng.

    Lương cửu chi hậu, toa lạp đột địa song mục nhất dương, kinh hỉ đích đạo:  "Tiếu ân năng cú xuất hiện tại giao dịch thành thị chi trung, na yêu tha khẳng định hữu nhất cá thượng cổ truyện tống trận đồ. "

    Hi an mặc mặc đích khán liễu tha nhất nhãn, đạo:  "Tôn kính đích nguyệt lượng chi nữ, nâm tối hảo bất yếu tại tiếu ân các hạ đích diện tiền đề cập thử sự liễu. Nhược thị vi liễu giá điểm nhi đích tiểu sự nhi đắc tội liễu tiếu ân các hạ, chích phạ hội dẫn khởi nữ thần bệ hạ đích bất khoái. "

    Toa lạp vi vi cung thân, đạo:  "Đa tạ nâm đích đề tỉnh, bất quá nâm khả dĩ phóng tâm, tiếu ân tuyệt đối bất hội kiến quái đích. "

    Hi an bất do địa vi vi nhất chinh, tha đương nhiên khán xuất tiếu ân hòa toa lạp chi gian đích quan hệ tự hồ hữu ta bất đồng tầm thường, đãn thị như thử khẳng định đích thái độ, hoàn thị nhượng tha vi vi đích cật liễu nhất kinh.

    A na trạch đức nhĩ khinh khinh đích diêu liễu nhất hạ đầu, đạo:  "Toa lạp, giá kiện sự tình hoàn thị bất yếu vấn liễu. "

    Tọa thượng cổ ma pháp trận đồ đô thị dị thường trân quý đích, thA môn đích ủng hữu đô thị]77luyến, tuyệt đối bất hội dung nhân nhiễm chỉ, sở dĩ a na trạch đức nhĩ tài hội giá dạng khuyến thuyết.

    Toa lạp do dự liễu nhất hạ, vi tiếu trứ điểm đầu, đãn thị tại tHa đích tâm trung khước hạ định liễu quyết tâm, nhất định yếu khứ vấn nhất vấn. Nhân vi tHa dã tưởng yếu tri đạo, tại tiếu ân đích tâm trung cứu cánh thị thượng cổ ma pháp trận đồ trọng yếu, hoàn thị tự kỷ canh gia trọng yếu nhất ta.

    Giá chủng niên linh đích nữ hài tử tâm tình cực vi phục tạp nan đổng, na phạ thị a na trạch đức nhĩ hòa hi an đô một hữu sát giác.

     "Hi an đại trường lão, nâm đích ý tư thị tiếu ân các hạ khẳng định năng cú thủ đắc thắng lợi liễu? " A na trạch đức nhĩ vấn đạo.

    Hi an vi vi diêu đầu, khổ tiếu đạo:  "Nhị vị, ngã cương tài thị thuyết tại chánh quy đích bỉ thí tình huống hạ, tiếu ân đại nhân khẳng định năng cú hoạch thắng. "

    Toa lạp đích kiểm sắc vi vi nhất biến, vấn đạo:  "Nan đạo hoàn hội xuất hiện thập yêu ý ngoại yêu? "

    Hi an đại hữu thâm ý đích khán liễu tHa nhất nhãn, đạo:  "Nguyệt lượng chi nữ, nâm dã tằng kinh giới thiệu quá, cáp đăng các hạ ủng hữu nhượng nữ thần hàng lâm đích vinh diệu a. "

    Toa lạp nhị nhân đích kiểm sắc đồng thì đại biến, vấn đạo:  "Nữ thần hội vi liễu nhất cá truyện kỳ nhi hàng lâm yêu? "

    Hi an chánh yếu hồi đáp, viễn xử khước đột địa truyện lai liễu nhất cổ cường đại đích, sung mãn liễu vô khả để ngự lực lượng đích uy áp.

    Kỷ hồ tựu thị tại giá nhất thuấn gian, giá cổ uy áp dĩ kinh như đồng thế giới thượng tối khoái đích phong nhất bàn, truyện biến liễu chỉnh cá lộ dịch tư công quốc, tịnh thả trì tục đích khoách tán trứ.

    Toa lạp tam nhân bất giả tư tác đích hướng trứ mỗ nhất cá phương hướng bồ bặc quỵ bái liễu hạ lai, tại tHa môn đích thân hậu, nhất quần nguyệt tinh linh hộ vệ hòa đại lượng đích khán nhiệt nháo đích ma pháp sư dã thị quỵ bái liễu hạ khứ.

    Chích yếu thị chánh thường đích nhân loại, na yêu tại cảm ứng đáo giá cổ hạo hãn như hải đích thần uy chi hạ, một hữu đa thiểu nhân hoàn hữu đảm lượng kế tục dữ chi kháng hành.

    Thuận tòng, tuần phục, dĩ cập đính lễ mô bái, dĩ kinh thành vi liễu tuyệt đại đa sổ nhân đích duy nhất tuyển trạch.

    Toa lạp hòa a na trạch đức nhĩ đẳng nhân kiền thành đích kỳ đảo trứ, tòng nguyệt tinh linh môn đích khẩu trung xuất liễu truyện thừa vu viễn cổ đích ngâm tụng thanh, hưởng lượng nhi sung mãn liễu lực lượng đích thanh âm cao cao dương khởi, truyện biến liễu chỉnh cá ma pháp viên lâm, tương sở hữu đích nhất thiết thượng diện đô tuyển nhiễm liễu nhất tằng bạc bạc đích bạch sắc thần quang.

    Đáo liễu giá nhất khắc, toa lạp đẳng nhân đối vu nữ thần thị phủ hội vi liễu tiếu ân nhi hàng lâm nhất sự tái vô nhâm hà nghi vấn liễu.

    Lai đáo liễu nhất phiến cự đại đích hoang nguyên thạch đầu địa thượng, tiếu ân đốn thì đình liễu hạ lai.

    Tha chuyển thân khán trứ nhị vị ngụy thần cấp biệt đích thần sứ tòng viễn xử phi lai, đặc biệt thị cáp đăng thân thượng đích na đối bạch sắc sí bàng nhượng tha cảm đáo liễu cực đại đích hưng thú.

    Thử khắc đích tiếu ân dĩ kinh chưởng ác liễu như hà bồi dưỡng ma pháp võ sĩ đích bộ sậu, đãn thị đối vu chế tác toàn thân khải giáp đích sự tình khước tịnh một hữu thái đại đích bả ác, sở dĩ tại tha đích tâm trung, dĩ kinh bả cáp đăng đương tố liễu thí nghiệm phẩm, tưởng yếu khán khán giá chủng trường trứ sí bàng đích võ sĩ cứu cánh năng cú đạt đáo na nhất bộ.

    Cáp đăng tảo dĩ tương đầu đính thượng đích kiếm quang quyển thu liễu khởi lai, tha lai đáo liễu địa diện chi hậu, song sí nhất thu, cánh nhiên bất thị tương sí bàng y phụ tại khải giáp chi thượng, nhi thị tựu giá dạng thần bí đích tiêu thất bất kiến liễu.

    Tiếu ân đích nhãn tình nhất lượng, tha đốn thì minh bạch tại giá phó khải giáp thượng khẳng định hoàn hữu trứ nhị cá tự đái đích siêu tiểu hình không gian. Tha đích tâm trung hựu kinh hựu hỉ, hiện thật trung thành phẩm đích ma pháp khải giáp xác thật năng cú cấp tha đái lai ngận đa tân đích tưởng pháp hòa kinh hỉ, đãn thị kinh hỉ việt đa, khải giáp uy lực việt đại, tương đối chế tạo đích nan độ dã tựu việt đại a.

    Y lợi á đế hòa cáp đăng đồng thì hướng tiếu ân bán cung thân nhất lễ, tùy hậu thủ xuất liễu ma pháp trượng hòa đại kiếm, nhất kiểm đích tiểu tâm giới bị.

    Dĩ ngụy thần chi tôn, cánh nhiên đối truyện kỳ nhân vật suất tiên thi lễ, giá chủng tình huống xác thật thị hãn hữu sinh, bất quá xuất hiện tại tha môn tam nhân đích thân thượng, khước tự hồ thị lý sở đương nhiên.

    Cường đại đích khí thế tòng nhị vị ngụy thần đích thân thượng phong cuồng đích dũng động trứ, na vô bỉ thôi xán huyến lệ, ủng hữu cường đại công kích lực đích kiếm quang quyển hựu nhất thứ đích xuất hiện tại chúng nhân đích đầu đính thượng.

    Dữ thử đồng thì, y lợi á đế dã xuất thủ liễu, nhất cổ kỳ nhu nhược thủy đích lĩnh vực tựu giá dạng khoách tán liễu khai lai, giá chủng lĩnh vực lực lượng tịnh bất thị đan độc đích tồn tại, nhi thị hòa na lăng lệ vô song đích kiếm quang quyển hình thành liễu nhất cá cận hồ vu hoàn mỹ đích phối hợp.

    Nhị tương phụ tương thành, cánh nhiên ẩn ẩn đích hữu trứ nhất ti âm dương hợp nhất đích cảm giác.

    Tiếu ân lập tức tri đạo, nguyệt lượng nữ thần thiêu tuyển tha môn đồng lai tịnh bất thị tùy thủ chỉ định đích.

    Giá nhị cá nhân đích tu luyện phương thức huýnh nhiên bất đồng, nhất cá truy cầu đích thị chí cương chí cường đích kiếm quang xung kích, nhi lánh nhất cá sở hiển lộ xuất lai đích uy năng khước thị thủy hệ ma pháp trung cực vi hãn kiến đích nhu tính lĩnh vực.

    Giá chủng kiếm tẩu thiên phong, truy cầu cực hạn đan thuần đích lĩnh vực tưởng yếu tái độ tiến giai, tuyệt đối thị nan thượng gia nan đích sự tình.

    Tuy nhiên giá chủng lĩnh vực vô pháp dữ tứ đại chí cường lĩnh vực tương đề tịnh luận, khả dã viễn bỉ nhất bàn đích lĩnh vực canh cụ hữu thần kỳ đích hiệu quả hòa đặc điểm, nhất đán dữ mỗ ta đồng dạng đặc thù đích lĩnh vực phối hợp, na yêu huy xuất lai đích thật lực tựu bất thị nhất gia nhất đẳng vu nhị na yêu giản đan liễu.

    Nhi thử thì giá nhị cá nhân đích đặc điểm, vô nghi chánh thị khả dĩ tương hỗ di bổ, tịnh thả huy xuất canh đại uy lực đích hoàng kim tổ hợp.

    Chích thị tha môn tổ hợp đích uy lực tuy nhiên cường đại, đãn thị tiếu ân khước ti hào bất cụ, cương tính đích lực lượng lĩnh vực như đồng nhất tọa tủng lập liễu bất tri đạo đa thiểu niên đích đẩu tiễu cự phong, vô luận nhãn tiền đích nhị vị như hà biến hóa, đô vô pháp hám động phân hào.

    Tiếu ân sở biểu hiện xuất lai đích na chủng**lỏa đích miệt thị thái độ đại đại đích thứ kích liễu tha đích nhị cá đối thủ.

    Tuy nhiên tha môn đô tòng phong linh gia tộc nội bộ đích nhị vị ngụy thần khẩu trung thính thuyết quá tiếu ân đích thật lực, tại thử chi tiền, tha môn đích tâm trung dã thị bất cảm hữu ti hào đích tiểu thứ, thậm chí vu tương tự thân bãi phóng đáo liễu nhất cá giác đê đích địa vị thượng.

    Đãn thị, tiếu ân na nhất phó thiên thượng địa hạ, lão tử đệ nhất đích thái độ khước nhượng tha môn thân thượng đích nhiệt huyết hòa ngạo khí nhất điểm điểm đích bị kích liễu xuất lai.

    Năng cú đạt đáo tha môn giá thân tu vi đích, na nhất cá bất thị kinh quá liễu thiên chuy bách luyện đích chiến đấu, tại giá chủng tình huống hạ, cáp đăng nhị nhân dĩ kinh phao khai liễu nhất thiết đích niệm đầu, tâm trung duy nhất tồn tại đích, tựu thị yếu tương tiếu ân triệt để kích bại.

    Kiếm quang quyển đích năng lượng tích súc đáo liễu cực điểm, triêu trứ tiếu ân đích lĩnh vực như đồng hoàng trùng bàn đích xung kích nhi khứ, y lợi á đế đích thủy hệ lĩnh vực tẫn sổ triển khai, do như kinh đào hãi lãng bàn đích vĩ tùy kỳ hậu.

    Nhất tích thủy thị nhu nhuyễn đích, tự hồ nhâm hà nhân đô khả dĩ khinh nhi dịch cử đích tương kỳ mạt trừ, đãn thị đương vô sổ đích thủy tích ngưng tụ thành nhất phiến uông dương đại hải chi hậu, sở ủng hữu đích uy năng tựu thị thiên uy, thiên địa chi uy......

    Tựu tại giá nhất thuấn gian, y lợi á đế dĩ kinh kích liễu ngụy thần vực trung sở uẩn hàm đích cường đại năng lượng, tương tiểu phạm vi nội đích thủy hệ cấm chú thích phóng liễu xuất lai.

    Tiếu ân đích kiểm sắc chung vu hữu ta nhi ngưng trọng liễu, bất quá tha đích nhãn trung khước thiểm quá liễu nhất ti giảo hiệt chi sắc, na khán tự kiên bất khả tồi đích cương tính lực lượng lĩnh vực dĩ kinh biến thành liễu hoàn hoàn toàn toàn đích nhu tính liễu.

    Cáp đăng đột nhiên hiện, tha diện tiền đích địch nhân tự hồ tịnh một hữu truyện thuyết trung đích na yêu khả phạ.

    Na sở vị đích vô kiên bất tồi, vô vật khả phá đích lực lượng lĩnh vực chích bất quá thị đồ hữu hư danh bãi liễu, tha sở kích xuất lai đích cường liệt kiếm quang, tựu tượng thị thứ phá liễu nhất tằng đậu hủ bì bàn đích, khinh nhi dịch cử đích tựu tương tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực lộng đắc thị

    Khổng.

    Vô sổ đích kiếm quang phô thiên cái địa đích thứ nhập liễu tiếu ân đích nhu tính lĩnh vực chi trung, tịnh một hữu tiên khởi ti hào hỏa hoa.

    Cáp đăng na ẩn tàng tại ma pháp đầu khôi chi hạ đích kiểm bàng thượng lập tức phù hiện xuất liễu nhất ti kinh hỉ giao tập chi sắc, nhiên nhi, giá nhất ti tiếu dung cương cương bố mãn chỉnh trương kiểm bàng chi thì, tựu như đồng điêu tượng nhất bàn đích ngưng cố trụ liễu.

    Tha đích kiếm quang xác thật thị kích phá liễu tiếu ân đích lĩnh vực, đáo na thì tại thâm nhập liễu nhất bán đích thì hậu, tha tài giác, sở hữu đích kiếm quang tựu tượng thị tiến nhập liễu nê đàm tự đích, bị nhất cổ cường đại chí bất khả tư nghị đích lực lượng cấp thúc bác trụ liễu, tùy hậu nhất cổ cổ năng lượng di mạn nhi chí, tương sở hữu đích kiếm quang tẫn sổ bao khỏa chi trung, dữ tha đích liên hệ đốn thì thiết đoạn, tái dã vô pháp cảm ứng đáo na ta kiếm quang đích tồn tại liễu.

    Đoản đoản đích phiến khắc chi gian, na vạn thiên kiếm quang tựu tượng thị phi nga phác hỏa bàn, thiêu đích nhất kiền nhị tịnh, tái dã bất lưu phân hào.

    Khẩn tùy trứ kiếm quang nhi chí đích, thị y lợi á đế như đồng lãng triều nhất bàn đích thủy hệ lĩnh vực, na cao cao dương khởi đích lĩnh vực chi trung, thậm chí vu hoàn hữu trứ cường liệt đích lãng triều phách đả chi thanh, nhãn tiền đích cảnh sắc dã hữu liễu kỳ diệu đích biến hóa, tự hồ khán kiến liễu na thao thiên cự lãng nghênh đầu nhi hạ.

    Tiếu ân đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti sá dị, y lợi á đế đích bán thần vực trung cánh nhiên phi đãn ủng hữu cực âm nhu đích thủy tính năng lượng, nhi thả hoàn đái liễu nhất điểm nhi đích ảo tượng, miễn cường dã toán đích thị song chúc tính đích siêu cấp cao thủ chi nhất liễu. Tại diện đối nhất bàn đích ngụy thần chi thì, giá khả thị đại chiêm tiện nghi đích sự tình.

    Cự đại đích hải khiếu bàn đích lãng triều chung vu tạp đáo liễu tiếu ân đích lĩnh vực chi thượng, nhị chủng nhu tính đích năng lượng ngoan ngoan đích chàng kích tại nhất khởi.

    Nhiên nhi, tiếu ân đích nhu tính lực lượng lĩnh vực tựu tượng thị miên lý tàng châm nhất bàn, đương đối thủ tối vi cường hãn đích nhất ba lực lượng bị biểu diện đích miên hoa hấp thu chi hậu, trung gian ẩn tàng trứ đích châm tiêm tựu hào bất lưu tình đích thứ liễu xuất lai, nhượng cáp đăng đại cảm úy cụ.

    Y lợi á đế đích nhu tính thủy hệ lĩnh vực nhất khai thủy chi thì đại chiêm thượng phong, tự hồ thị tương tiếu ân đích lĩnh vực toàn diện áp chế. Đãn thị, giá chủng tình huống chích bất quá thị duy trì liễu đoản đoản đích sổ tức thì gian. Đương y lợi á đế đích lĩnh vực xung kích sảo vi hữu liễu nhất thuấn gian đích đình tức chi hậu, tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực tựu tưởng bị áp chế đáo liễu cực điểm đích đạn hoàng bàn, sậu nhiên bạo liễu xuất lai.

    Y lợi á đế tại thích phóng liễu nhu tính lĩnh vực tối cường**thuật hải khiếu chi hậu, tựu dĩ kinh thị tha áp tương để đích tiểu cấm chú chi thuật liễu. Chích thị, tha đích giá cá tiểu cấm chú hoàn một hữu hoàn toàn thích phóng, tựu cảm thụ đáo liễu lai tự vu tiếu ân thân thượng đích cường đại phản kích.

    Nhất cổ mạc danh đích năng lượng xung thiên nhi khởi, tương tha đệ nhất ba dĩ kinh thế suy đích công kích năng lượng hoàn toàn xung hội, tùy hậu bất đãi tha phản ứng quá lai, na cổ năng lượng tựu tượng thị viễn cổ đích trọng kỵ binh bàn, tương đáng tại nhãn tiền đích nhất thiết đông tây toàn bộ đạp thành phấn toái.

    Y lợi á đế chuẩn bị đích liên tục hải khiếu xung kích đốn thì bị giá cổ lực lượng triệt để đả đoạn.

    Chích bất quá thị nhất thuấn gian, cường liệt đích phản soa cảm tựu nhượng tha đầu vựng mục huyễn, na tức tương thủ thắng đích thuấn gian khước phản nhi tao đáo liễu tối cường hữu lực đích phản kích, giá đối nhâm hà nhân lai thuyết, đô thị nhất cổ bất tiểu đích xung kích.

    Nhiên nhi chân chánh nhượng tha tâm kinh đảm chiến đích thị, tha đích lĩnh vực hoàn toàn bị tiếu ân sở áp chế, tựu liên tưởng yếu thích phóng cấm chú, dã thị nhất kiện bất thái khả năng đích sự tình liễu.

    Tố vi nhất cá ma pháp sư, nhi thả hoàn thị ngụy thần ma pháp sư, tha thanh sở đích tri đạo cấm chú đích uy lực.

    Tại tha đích giá nhất sinh trung, chích yếu hữu ma pháp sư thích phóng xuất cấm chú, na yêu vô luận thị phủ tự kỷ đích thích phóng đích, hoàn thị biệt nhân thích phóng đích, chích yếu thị thích phóng liễu xuất lai, na yêu tại cấm chú kết thúc chi tiền, tựu tương thị vô địch bàn đích tồn tại.

    Khả thị, tại tiếu ân đích diện tiền, giá cá định luật khước bị hào bất lưu tình địa đả phá liễu.

    Tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực bất đãn thị tương tha thượng vị thích phóng xuất lai đích cấm chú tòng trung đả đoạn, nhi thả hoàn hoàn toàn đích tương tha đích lĩnh vực áp chế, liên kế tục thích phóng cấm chú đích năng lực dã thất khứ liễu.

    Y lợi á đế đích kiểm thượng tái vô nhất ti huyết sắc, tại giá cá thế giới thượng, cánh nhiên ủng hữu năng cú áp chế cấm chú đích lực lượng, tha đáo để thị nhân, hoàn thị dĩ kinh thành thần liễu?

    Tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực tịnh một hữu hoàn toàn đích thích phóng xuất lai, đãn tựu thị giá tiểu tiểu đích cương nhu chuyển biến, tựu dĩ kinh tương nhị cá ngụy thần triệt để đích trấn trụ liễu.

    Tha tịnh một hữu thừa thế truy kích, chích thị song thủ bối phụ, lãnh mạc đích khán trứ nhãn tiền đích nhị nhân.

    Bất quá giá nhất thứ cáp đăng hòa y lợi á đế khả tái dã một hữu nhâm hà thụ đáo vũ nhục hòa thứ kích đích cảm giác liễu.

    Tại kiến thức đáo liễu tiếu ân đích chân chánh thật lực chi hậu, tha môn đích tâm trung dĩ kinh thừa nhận liễu tiếu ân xác thật thị hữu trứ miệt thị tha môn đích năng lực, tâm trung tằng kinh đích na điểm nhi bất mãn, dã tảo dĩ tùy phong hóa khứ, tái dã bất lưu tung tích liễu.

    Tha môn nhị nhân đối vọng liễu nhất nhãn, đột nhiên hướng trứ tiếu ân thâm thâm nhất cung, cáp đăng lãng thanh đạo:  "Tôn kính đích tiếu ân các hạ, ngã môn nhị nhân hoàn hữu nhất chiêu hợp thể liên kích, thỉnh nâm chỉ điểm. "

    Tiếu ân nhất chinh, vi vi điểm đầu, bất quá tha đích tâm trung khước thị hữu ta kỳ đãi.

    Sở vị đích hợp thể liên kích, na thị nhất chủng nhị nhân dĩ thượng phối hợp thi triển đích đặc thù kỹ năng, cư thuyết ủng hữu viễn siêu cá nhân thật lực tương gia đích uy năng.

    Tiếu ân tảo tựu đối thử thập phân hướng vãng liễu, đãn khả tích đích thị, giá chủng kỹ năng đồng dạng thị thất truyện đa niên, na phạ thị tại ma pháp công hội trung dã một hữu nhân năng cú chưởng ác. Sở dĩ thử khắc tha đích tâm trung đảo thị pha vi kinh hỉ, nhược thị tự kỷ năng cú tá giám nghiên cứu xuất lai nhất điểm đông tây, na yêu nhật hậu tự kỷ tổ kiến ma pháp võ sĩ đoàn chi thì, tựu khả dĩ đại lượng đích tương giá chủng kỹ xảo truyện thụ hạ khứ liễu.

    Cáp đăng hậu thối nhất bộ, hòa y lợi á đế tịnh kiên nhi lập, tha thân thượng đích ma pháp khải giáp đột địa dũng hiện xuất liễu đại lượng đích thần bí hoa văn, giá ta hoa văn như đồng ngân sắc đích lưu thủy nhất bàn tại thuấn gian lưu hướng liễu tha thủ trung đích na bả song thủ đại kiếm.

    Hoãn hoãn đích, cáp đăng tương thủ trung đích đại kiếm nhất điểm điểm đích cử liễu khởi lai, khán tha đích dạng tử, tự hồ tịnh bất thị cử trứ nhất bả kiếm, nhi thị tại cử khởi nhất tọa đại sơn tự đích cật lực.

    Y lợi á đế dã khai thủy động liễu, tha đích kiểm bàng ẩn ẩn trướng hồng, thân thượng đích ma lực như đồng đại giang chi thủy bàn thao thao bất tuyệt đích lưu nhập liễu cáp đăng đích ma pháp khải giáp chi thượng.

    Đắc đáo liễu nhất cá ngụy thần cấp biệt ma pháp sư đích toàn lực chi trì chi hậu, na kiện khải giáp thượng đốn thì thị quang mang đại thịnh, xuất liễu hảo tự nhật quang bàn đích diệu nhãn xạ tuyến.

    Tiếu ân đích mi đầu vi vi nhất trứu, tha dĩ kinh cảm ứng đáo liễu, giá nhị cá nhân đích hợp thể liên kích, chánh thị tương tha môn sở ủng hữu đích cực đoan chúc tính dung hợp khởi lai.

    Cáp đăng đích lực lượng chí cương chí cường, trữ chiết bất loan, nhi y lợi á đế đích thủy hệ nhu tính lĩnh vực tựu kháp đáo hảo xử đích khởi đáo liễu bổ sung đích tác dụng, nhi thả tha môn đích lực lượng hoàn dĩ ma pháp khải giáp vi giới chất, khinh dịch đích tựu dung nhi vi nhất liễu.

    Giá căn bổn tựu bất thị nhị cá nhân đích hợp thể liên kích, nhi thị hữu trứ nguyệt lượng nữ thần đích thần lực tại bối hậu chi xanh đích cường đại công kích kỹ năng.

    Nhược phi như thử, na kiện ma pháp khải giáp thượng dã bất khả năng ủng hữu đại lượng đích thần thánh chúc tính, tha môn nhị cá nhân đích lực lượng dã quyết bất khả năng khinh nhi dịch cử đích dung hợp tại nhất khởi.

    Như quả thuyết giá trung gian một hữu nguyệt lượng nữ thần cảo đắc quỷ, na yêu tiếu ân tử dã bất tín.

    Song thủ đại kiếm chung vu bị cáp đăng cao cao đích cử quá liễu đầu đính, tòng giá bả đại kiếm thượng hoãn hoãn đích phù hiện xuất liễu lánh nhất bả nhất mô nhất dạng đích đại kiếm quang ảnh.

    Tùy trứ hối tụ tại đại kiếm chi thượng đích năng lượng bất đoạn tăng gia, na bả quang ảnh dã tựu biến đắc dũ thạc đại liễu khởi lai. Tiệm tiệm đích, cánh nhiên

    Nguyên hình yếu túc túc đại liễu thập bội hữu dư.

    Đáo liễu giá nhất bộ, chu vi đích không gian đô sung mãn liễu nhất chủng ngưng trệ bàn đích cảm giác, giá bả huyền không đình lập tại chúng nhân đầu đính đích đại kiếm sở tán xuất lai đích uy áp thật tại thị thái quá vu hãi nhân thính văn liễu. Cấp tiếu ân sở đái lai đích cảm giác, tự hồ bỉ khởi mã đặc lạp tá hoàn yếu canh thắng tam phân.

    Tiếu ân đích tâm trung lãnh tiếu, tha dĩ kinh năng cú thanh tích đích cảm ứng đáo liễu, tại na đại kiếm chi thượng, hữu trứ cường liệt đích thần thánh vị đạo.

    Nguyệt lượng nữ thần tá trợ vu giá nhị vị ngụy thần chi thủ, dĩ kinh ám trung sáp thượng liễu nhất cước.

    Như quả tiếu ân bất thị năng cú cảm ứng đáo tín ngưỡng chi lực hòa thần lực, na yêu tha tuyệt đối vô pháp hiện kỳ trung quan khiếu, đãn thử khắc, tha khước thị tâm trung hữu sổ, nhãn trung hữu xích.

    Chung vu, thiên không trung đích na bả quang kiếm trung đích năng lượng dĩ kinh ngưng tụ đáo liễu cực điểm. Tuy nhiên tại tiếu ân đích cảm giác trung tự hồ hoàn khả dĩ tăng gia, đãn nhược thị tái tăng gia hạ khứ, chích phạ nhâm hà nhân đô khả dĩ khán xuất, giá bả đại kiếm trung sở hối tụ đích năng lượng dĩ kinh siêu xuất liễu giá nhị vị liên thủ đích tối đại cực hạn liễu.

    Tại cáp đăng đích nhất thanh nộ hát chi hạ, đại kiếm hóa tác liễu nhất đạo điện mang, triêu trứ tiếu ân như phi bàn đích thứ liễu hạ lai.

    Tiếu ân y cựu thị bất động thanh sắc đích sĩ thủ, nhất diện phổ phổ thông thông đích năng lượng tường tựu giá dạng thôi liễu thượng khứ.

    Đương đại kiếm hòa năng lượng tường tương xúc đích na nhất khắc, thì gian dã phảng phật sậu nhiên đình chỉ liễu.

    Tuy nhiên một hữu nhâm hà đích thanh âm, đãn thị nhất cổ vô hình đích năng lượng liên 渏 khước tòng bán không trung khai thủy khoách tán liễu khai khứ.

    Phàm thị bị giá nhất đạo liên 渏 ba động bính đáo đích nhất thiết, đô tại thuấn gian hóa vi liễu tê phấn.

    Siếp na gian, dĩ đại kiếm hòa năng lượng tường tiếp xúc đích na nhất điểm vi trung tâm, phương viên thiên mễ chi nội đích sở hữu đông tây tẫn giai phá toái, tối chung tùy phong nhi khứ, tựu liên địa diện thượng đích nhất thiết dã bất tằng lệ ngoại.

    Đương nhất thiết tiêu tán chi hậu, sở phi lộ tại ngoại đích thổ địa đô biến thành liễu hôi hắc sắc, na chủng phảng phật bị cấm chú sở quang lâm quá đích hắc thổ địa.

    Tiếu ân đích kiểm sắc đốn thì biến liễu, tha đích nhãn trung thiểm quá liễu hung lệ đích sát cơ, không trung đích năng lượng tường nhất thốn nhất thốn đích thôi tiến trứ, tựu tượng thị bàng đại đích thôi thổ cơ nhất bàn, tại động chi hậu, hữu trứ việt lai việt cường đích xu thế.

    Cáp đăng hòa y lợi á đế tại giá thì hậu tài chung vu minh bạch liễu tích nhật phong linh gia tộc nhị vị ngụy thần đích cảm giác.

    Lực lượng lĩnh vực, vô kiên bất tồi, vô vật khả phá, giá tài thị chân chánh đích lực lượng lĩnh vực đích thật lực, na chủng bễ nghễ thiên hạ, bị xưng tác vi tứ đại chí tôn lĩnh vực chi đích tuyệt đối lực lượng.

    Tha môn đầu đính thượng đích đại kiếm tại cường đại đích áp lực chi hạ, dĩ kinh khai thủy hữu liễu nhất thốn thốn đích tế tiểu liệt khẩu, na phạ thị tại đắc đáo liễu y lợi á đế đích nhu tính lĩnh vực đích chi trì, dã vô pháp thừa thụ lực lượng lĩnh vực sở đái lai đích cường đại áp lực.

    Nhị cá ngụy thần đô thị hãn lưu tiếp bối, thần sắc nuy mỹ, đãn tha môn khước tịnh một hữu tựu thử phóng khí.

    Cáp đăng khoát nhiên sĩ đầu, tha đích khẩu trung đại thanh đích ngâm tụng trứ nhất đoạn thần kỳ đích ngữ ngôn.

    Không trung đốn thì xuất liễu oanh minh chi thanh, nhất cổ cường đại đích, viễn phi giá nhất thế giới sở năng ủng hữu đích lực lượng tòng thiên nhi hàng, cận cận thị lực lượng đích dư ba, tựu dĩ kinh nhượng chỉnh phiến không gian đô vi chi chiến lật......

     "Thỉnh thần thuật? "

    Giá tam cá tự tòng tiếu ân đích khẩu trung nhất tự nhất đốn đích thổ liễu xuất lai.

    Đối vu tòng thiên nhi hàng đích giá cổ lực lượng tiếu ân tịnh bất mạch sinh, tha tại tố vi nguyệt tinh linh ngoại tộc trường lão chi thì, tựu tằng kinh cảm thụ quá giá cổ cường đại đích lực lượng.

    Bất quá na thì hậu giá cổ lực lượng đích chủ nhân tịnh bất thị hạ lai dữ tự kỷ tố đối, nhi thị hạ lai thu thủ tín ngưỡng chi lực hòa thiêu tuyển thần chi sứ đích.

    Cự đại đích quang mang khoát nhiên tòng cáp đăng đích bối hậu bạo liễu xuất lai, na nhất bả kỷ hồ yếu thốn thốn đoạn liệt đích quang kiếm cánh nhiên khôi phục liễu nguyên dạng, kiếm thân chi thượng, uyển nhược nhất đàm thu thủy lưu động, tán trứ lệnh nhân tâm quý đích quang mang.

    Kỷ hồ dữ thử đồng thì, cáp đăng bối bộ đích quang mang phiếm khởi liễu kỳ diệu đích biến hóa, na ta quang mang tượng thị bị mỗ chủng lực lượng ước thúc tự đích, mạn mạn đích ngưng tụ liễu khởi lai, tối chung hình thành liễu nhất cá cao đạt thập mễ đích cự đại nhân tượng.

    Tiếu ân đích kiểm sắc ngưng trọng như sơn, tha dĩ kinh cảm ứng đáo liễu, giá cá nhân tượng sở tán xuất lai đích khí tức, hòa tích nhật nguyệt lượng nữ thần hàng lâm chi thì nhất mô nhất dạng.

    Tại giá nhất khắc, nguyệt lượng nữ thần cánh nhiên sứ dụng liễu mỗ chủng phương pháp, tương tHa đích lực lượng thông quá cáp đăng truyện đạt đáo liễu nhân thế chi gian.

    Giá dã toán thị hàng lâm đích nhất chủng phương pháp, tuy nhiên viễn bất như thần linh sứ dụng phân thân hoặc đầu ảnh na bàn đích cường đại, đãn thị triển hiện xuất lai đích ý chí hòa uy lực khước dã thị nhất dạng đích phi đồng tiểu khả.

    Quang kiếm trọng tân hoán liễu vô cùng vô tẫn đích hoạt lực, nguyệt lượng nữ thần dĩ kinh tê khứ liễu biểu diện đích ngụy trang nhi chân chánh đích sáp thủ vu giá trường bỉ đấu chi trung liễu.

    Tiếu ân sở thôi xuất khứ đích năng lượng tường bất tái tiền tiến, dữ quang kiếm tiếp xúc đích na nhất điểm sinh liễu tế vi đích phá liệt.

    Giá thị tái độ ngưng súc hậu đích lực lượng lĩnh vực sở hình thành đích năng lượng tường đệ nhất thứ bị nhân kích phá, tiếu ân đích nhĩ trung tự hồ thị truyện lai liễu na chủng như đồng pha ly phá liệt đích thanh âm, tha đích năng lượng tường tại giáp tạp liễu thần lực đích quang kiếm chi hạ, cánh nhiên như đồng pha ly bàn đích phá toái liễu.

    Nhiên nhi, tiếu ân đích song mục nhất lượng, thân thượng phiếm khởi liễu cường liệt đích đáo liễu cực điểm đích năng lượng ba động.

    Tại thần linh phụ thể đích cáp đăng diện tiền, tiếu ân dĩ kinh tái dã một hữu thập yêu khả dĩ ẩn man đích liễu.

    Lực lượng lĩnh vực tấn khoái đích biến hóa trứ, cương nhu nhị chủng bất đồng đích chúc tính dĩ tiền sở vị hữu đích tốc độ tiến hành trứ điều chỉnh.

    Quang kiếm cương cương khán phá liễu nhất tằng năng lượng tường, đốn thì hãm nhập liễu nhất đốn miên hoa tượng bì tự đích năng lượng chi trung, nhi thả giá ta miên hoa hoàn cụ hữu cực vi cường đại đích đạn tính, tự hồ thị tưởng yếu tương quang kiếm triệt để bao khỏa.

    Cáp đăng đệ nhất thứ đích vạn kiếm xung kích, dã thị hãm nhập liễu giá chủng quẫn cảnh trung nhi vô pháp tự bạt. Đãn thị giá nhất thứ tựu hữu sở bất đồng liễu, quang kiếm chi thượng đích năng lượng phong cuồng bàn đích dũng động trứ, hóa tác liễu cường liệt đích xung kích lực lượng, cánh nhiên nhất hạ tử tương trở đáng tại diện tiền đích nhu tính năng lượng tường triệt để kích hội.

    Nhiên nhi, cương cương kích hội liễu nhu tính năng lượng tường chi hậu, nghênh diện hựu thị nhất đạo cương tính năng lượng tường nghịch tòng nhi thượng.

    Giá nhất thứ đích cương tính lực lượng lĩnh vực bỉ đệ nhất thứ hoàn yếu cường đại, hoàn yếu kiên ngạnh, hoàn yếu khí thế thao thiên.

    Quang kiếm trung quang mang dũ thịnh, thậm chí vu khả dĩ ẩn ước đích cảm ứng đáo kỳ trung sở uẩn hàm trứ đích đại lượng thần lực liễu, na tự hồ thị dũ đích kiên ngạnh đích cương tính lực lượng lĩnh vực tại thần linh đích lực lượng diện tiền y cựu thị vô pháp để ngự, tái nhất thứ bị hào bất lưu tình đích phá khai liễu.

    Bất quá, khẩn tiếp trứ hựu thị nhất đạo nhu tính năng lượng tường, cương tính năng lượng tường, nhu tính năng lượng tường......

    Quang kiếm tối sơ cự ly tiếu ân bất túc bách mễ, nhiên nhi, đương quang kiếm lai đáo tiếu ân diện tiền thập mễ chi thì, dĩ kinh chỉnh chỉnh phá khai liễu cửu đạo cương tính năng lượng tường hòa bát đạo nhu tính năng lượng tường.

    Đãn thị, vô luận quang kiếm như hà huyễn lệ, thượng diện sở y phụ đích thần lực như hà cường đại. Khả tiếu ân diện tiền đích năng lượng tường thủy chung đô vị tằng đình chỉ quá.

    Tựu tượng thị nhất cá ủng hữu vĩnh bất khuất phục ý chí đích bất tử nhân nhất dạng, vô luận bị xao toái liễu đa thiểu thứ, vô luận bị kích bại liễu đa thiểu thứ, chích yếu nhất tức thượng tồn, tha tựu vĩnh viễn dã bất hội phóng khí.

    Chung vu, tại tiếp liên phá khai liễu nhất thập thất đạo cương nhu giao thế chúc tính đích năng lượng tường chi hậu, quang kiếm thượng diện đích thần lực quang mang chung vu khai thủy ám đạm liễu hạ lai.

    Tiếu ân đích kiểm thượng phù khởi liễu nhất ti lãnh tiếu.

    Nguyệt lượng nữ thần đích thần ân uy năng đương nhiên bất cận vu thử, đãn thị

    Thân thể khước tuyệt đối vô pháp thừa thụ canh đa hòa canh gia cường đại đích năng lượng liễu.

    Tiếu ân cao cao đích ngang khởi liễu đầu, mục quang trung hữu trứ cường liệt đích tự tín.

    Nhu tính lực lượng lĩnh vực dĩ kinh tương quang kiếm triệt để triền nhiễu, sứ đắc lực kiệt đích quang kiếm tái dã vô pháp tiền tiến phân hào.

    Nhi thử khắc, hậu nhất tằng đích cương tính lực lượng lĩnh vực sậu nhiên xuất kích, tựu giá dạng ngạnh sinh sinh đích chàng đáo liễu quang kiếm chi thượng.

    Giá thị quang kiếm tại ủng hữu liễu thần lực chi hậu, tiếu ân đích cương tính năng lượng tường đệ nhất thứ chủ động xuất kích, na ẩn nặc liễu hứa cửu đích lực lượng phảng nhược thị khai áp chi thủy, phảng nhược thị ác lang tiến sơn, phảng nhược thị hổ nhập dương quần......

    Một hữu nhâm hà để kháng đích, na cự đại đích quang kiếm chi thượng thần lực thiểm thước liễu nhất hạ chi hậu, đốn thì thị triệt để đích băng liệt liễu khai lai.

    Tiếu ân trường khiếu nhất thanh, tha đích thanh âm tại giá nhất khắc quán xuyên thiên địa.

    Thiên thượng địa hạ, lão tử đệ nhất.

    Na nhất trực bị thần lực sở áp chế đích khí thế đẩu nhiên phàn thăng đáo liễu cực điểm, túng nhiên thị dữ na sung xích vu thiên địa chi gian, phảng phật vô sở bất tại đích nguyệt lượng nữ thần đích vinh quang tương bỉ, dã thị hào bất tốn sắc.

    Tiếu ân ngưng vọng trứ cáp đăng thân hậu na cao đạt thập mễ đích quang mang nhân tượng, tự hồ thị tại dĩ vô ngôn đích phương thức tiến hành trứ thiêu hấn.

    Tưởng yếu diệt ngã? Nhượng đầu ảnh lai, nhượng phân thân lai ba.

    Khu khu đích hàng lâm chi thuật, dĩ kinh vô pháp nại hà đắc liễu lão tử liễu.

    Mạn mạn đích, cáp đăng thân hậu đích thần tượng khai thủy súc tiểu, bất quá hoàn nhiễu trứ đích quang mang khước dã tổ kiến tăng cường.

    Không trung di mạn trứ đích cường đại uy năng tại giá nhất khắc tự hồ đạt đáo liễu đính điểm, nguyệt lượng nữ thần đích vinh quang tại giá nhất khắc tự hồ liên không trung đích liệt nhật đô yếu vi chi thất sắc.

    Giá dĩ kinh bất tái thị hàng lâm, nhi thị thần linh đích đầu ảnh liễu.

    Tại bị tiếu ân kích hội liễu hàng lâm hậu đích quang kiếm, dĩ cập bị tha đích thái độ sở kích nộ, nguyệt lượng nữ thần tự hồ chân đích yếu thân tự xuất thủ liễu.

    Nhiên nhi tựu tại giá nhất khắc, tiếu ân đích kiểm sắc vi trầm, tha thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, năng phủ bình an độ quá giá nhất quan, tựu yếu khán thử khắc đích biểu hiện liễu.

     "Nhất hào, bách phân chi bách......"

    Tùy trứ tha đích thoại cương cương kết thúc, tiếu ân lập tức tựu tiến nhập liễu na thì gian tĩnh chỉ đích cảnh giới chi trung.

    Đáo liễu giá nhất bộ, tiếu ân hiện, liên nữ thần ngưng súc đích thân thể tự hồ đô dĩ kinh đình chỉ liễu, giá thuyết minh tại chúc vu thì gian đích lĩnh vực chi trung, tựu liên thần linh dã vô pháp đắc đáo khoát miễn quyền.

    Tiếu ân đích động tác cực vi khoái tiệp, tại giá cá hoàn cảnh trung lập tức toàn lực đích thích phóng xuất lực lượng lĩnh vực, cương nhu nhị chủng chúc tính đích lực lượng lĩnh vực tại giá nhất khắc hoàn toàn đích dung vi liễu nhất thể, thậm chí vu hoàn tương giá chủng hoàn cảnh chi trung đích na chủng độc đặc đích khí tức dã bao khỏa liễu tiến khứ.

    Đương hoàn thành liễu giá nhất thiết chi hậu, tiếu ân lập tức thối xuất liễu thì gian tĩnh chỉ chi trung.

    Nhi cương cương hoàn thành triệt để dung hợp, tịnh thả cảm nhiễm liễu thì gian tĩnh chỉ lĩnh vực trung đặc hữu khí tức đích lực lượng lĩnh vực khước tại giá nhất khắc đột nhiên bạo liễu. Na thị nhất cổ cường hoành vô thất đích uy năng, tựu giá dạng đột như kỳ lai đích di mạn tại tiếu ân đích thân chu.

    Mạc danh đích, tiếu ân đích não hải trung đột nhiên tiếp thụ đáo liễu nhất cổ tín tức.

    Giá thị vô danh truyện lai đích tín tức, cánh nhiên man quá liễu nguyệt lượng nữ thần đích tham tra, nhi tại vô nhân tri hiểu đích tình huống hạ dữ tiếu ân liên hệ đáo liễu.

    Kỷ hồ thị bất giả tư tác đích, tiếu ân thân chu đích lực lượng lĩnh vực lập tức tại tha đích bối hậu hình thành liễu nhất cá cự đại đích nhân tượng.

    Giá cá nhân tượng đích cá đầu tịnh bất cao, thậm chí vu liên nguyệt lượng nữ thần nhân tượng đích nhị nhân chi nhất dã một hữu.

    Đãn thị tựu tại tiếu ân thân hậu giá đạo nhân tượng xuất hiện đích na nhất khắc, nguyệt lượng nữ thần đích nhân tượng tựu đốn liễu nhất hạ, tùy hậu, phảng phật thị băng tiêu dong giải bàn, cáp đăng thân hậu đích quang mang tại thuấn gian tiện dĩ giải thể, na tức tương thành hình đích đầu ảnh bỉ ngưng tụ chi thì khoái thượng thiên bách bội đích tốc độ tiêu tán vô tung.

    Di mạn tại thiên địa chi gian đích sung mãn liễu nguyệt lượng nữ thần uy áp đích khí tức, dã tại giá nhất khắc tiêu tán đích vô ảnh vô tung, phảng phật thị tòng lai tựu một hữu xuất hiện quá tự đích, tái dã bất lưu nhâm hà ngân tích.

    Cáp đăng trọng trọng đích quỵ liễu hạ lai, tha đích chủy giác dật xuất liễu nùng nùng đích tiên huyết.

    Tại dữ tiếu ân đối kháng đích đồ trung, tha đích thừa thụ năng lực dĩ kinh đạt đáo liễu cực điểm, đãn tối hậu quang kiếm đích phá liệt, đồng dạng đối tha tạo thành liễu cực đại đích thương hại.

    Sở dĩ tại nữ thần ly khứ chi hậu, tha tựu tái dã kiên trì bất trụ nhi oanh nhiên đảo hạ.

    Chích thị, tha đích thần trí tịnh một hữu thất khứ, bán thảng tại địa thượng, dụng trứ kinh hãi mạc danh đích mục quang vọng trứ do như vương nhất bàn đích tiếu ân.

    Thân xử giao chiến đích tối trung tâm, tố vi nữ thần đích tín đồ, tha môn đương nhiên năng cú cảm ứng đáo cương tài sinh liễu thập yêu sự tình.

    Tựu tại nữ thần đích đầu ảnh dĩ kinh hoàn thành liễu súc lực quá trình, tức tương xuất hiện đích na nhất khắc, khước đột nhiên tượng thị kiến liễu quỷ bàn, dĩ tối đại đích tốc độ phản hồi liễu thần chi quốc độ.

    Tại tha môn đích thân chu, tự hồ thị di mạn trứ nhất chủng thương hoàng, khủng cụ đích khí tức.

    Cấp tha môn đích cảm giác tựu thị, nguyệt lượng nữ thần phảng phật thị lão thử kiến liễu miêu, bị hoạt sinh sinh đích hách tẩu liễu.

    Giá chủng cảm giác nhượng tha môn nhị cá nhân sanh mục kết thiệt, kỷ hồ tựu yếu đương trường bôn hội liễu.

    Xác thật, na phạ thị tái kiền thành đích tín đồ, đột nhiên hiện nhất quán dĩ lai đô thị cao cao tại thượng đích thần linh tại sậu nhiên gian biến thành liễu thế giới thượng tối đảm tiểu khiếp nhược chi bối thì, khẳng định hội phiếm khởi nhất chủng thất hồn lạc phách đích cảm giác.

    Thử khắc, cáp đăng hòa y lợi á đế đồng thì hiện, tiếu ân tự tòng trạm hảo chi hậu, tha đích song cước tựu tái dã một hữu na di quá bán bộ, tự hồ tòng nhất khai thủy tha tựu tri đạo, tự kỷ đích lực lượng lĩnh vực nhất định năng cú đáng đắc trụ nữ thần hàng lâm chi hạ đích uy năng. Tự hồ tha tòng nhất khai thủy tựu tri đạo, na phạ thị nữ thần đích phân thân hòa đầu ảnh xuất hiện, dã đối tha vô khả nại hà.

    Nhiên nhi, tha môn tịnh bất tri đạo, tại khốc khốc đích, kiểm thượng một hữu nhất điểm nhi biểu tình đích tiếu ân tâm trung, dã thị đồng dạng đích hiên khởi liễu thao thiên cự lãng.

    Vô danh đích truyện ngôn phi thường giản đan, tựu thị nhất cú phổ thông đích đáo liễu cực điểm đích thoại.

    Na cú thoại tựu duy hữu nhất cá ý tư, na tựu thị yếu tiếu ân tương tự kỷ dung hợp đích lực lượng lĩnh vực học trứ cáp đăng đích mô dạng, tại thân hậu hình thành nhất cá nhân tượng.

    Tuy nhiên bất minh bạch vô danh vi thập yêu hội yếu tha tố xuất giá dạng bất khả tư nghị đích sự tình, đãn xuất vu đối vô danh đích tín nhâm, tiếu ân hoàn thị nhất thiết chiếu bạn liễu.

    Đãn thị, vô luận tại sự tiên hoài hữu chẩm dạng đích kỳ đãi, tiếu ân dã vạn vạn vô pháp tưởng đáo, đương tha bối hậu đích nhân tượng thành hình đích na nhất khắc, nguyệt lượng nữ thần đích biểu hiện cánh nhiên hội như thử đích bất tể.

    Như quả bất thị tiếu ân khả dĩ xác định, giá khẳng định thị nguyệt lượng nữ thần đích thoại, na yêu tha tử dã bất hội tương tín, dĩ thần linh đích tôn nghiêm hòa thật lực, cánh nhiên hoàn hội biểu hiện đích như đồng tang gia chi khuyển.

    Mặc mặc đích hồi quá liễu đầu, tiếu ân vọng trứ bối hậu đích na cá nhân tượng, tâm trung cảm khái vạn thiên, giá gia hỏa, cứu cánh thị thập yêu nhân ni?

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập nhất chương thần linh điển cố chi bí văn

Tình đắc tượng nhất trương lam chỉ, kỷ phiến bạc bạc đích bạch vân, tượng bị dương quang sái hóa liễut+hoãn hoãn phù du trứ.

    Tiếu ân thân thượng na cương nhu hợp nhất đích lĩnh vực hoãn mạn đích tiêu tán liễu, bối hậu na cao đại đích, tương mỗ vị thần linh trực tiếp hách tẩu đích nhân tượng dã tại giá nhất khắc tiêu thất liễu.

    Cáp đăng hòa y lợi á đế nhị nhân khán hướng tiếu ân đích mục quang dĩ kinh dữ tối sơ hữu liễu huýnh nhiên bất đồng đích khu biệt.

    Giá dĩ kinh bất cận cận thị đối vu cường giả đích tôn kính khả dĩ hình dung liễu, tất cánh, tại giá cá thế giới thượng, năng cú tương thần linh đô hách bào đích truyện kỳ, chích phạ hoàn chân đích hoa bất xuất đệ nhị vị liễu.

    Tiếu ân mặc mặc đích khán liễu tha môn nhất nhãn, đạo:  "Nhị vị, hiện tại dĩ kinh bỉ thí quá liễu, ngã môn khả dĩ hồi khứ liễu ba. "

     "Thị. " Cáp đăng hòa y lợi á đế lập tức cung kính đích thuyết đạo, giá nhất khắc, tha môn đích cung kính khả thị tuyệt đối đích phát tự vu nội tâm thâm xử, tái dã một hữu bán điểm nhi đích miễn cường liễu.

    Tiếu ân chánh đãi ly khứ, tâm trung khước thị vi động, đạo:  "Nhị vị, kim thiên phát sinh đích sự tình, như quả một hữu thập yêu tất yếu đích thoại, hoàn thị bất yếu hướng nhâm hà nhân đề cập đích vi hảo. "

    Nhị vị ngụy thần cấp biệt đích cường giả hỗ thị nhất nhãn, đồng thì trọng trọng điểm đầu, đạo:  "Đa tạ tiếu ân các hạ. "

    Đương tha môn tam nhân ly khai liễu thử địa chi hậu, hư không trung sậu nhiên nhất trận ba động, nhất cá đạm đạm đích âm ảnh xuất hiện tại giá nhất phiến hắc thổ địa chi thượng.

    Giá cá âm ảnh trục tiệm đích nùng hậu liễu khởi lai, tối chung biến thành liễu nhất cá phiếm động trứ lục sắc quang mang đích nhân loại nữ tính hình tượng.

    Tùy trứ tHa đích ảnh tượng trục tiệm đích biến nùng, chu vi đích hắc thổ địa thượng dã phiếm khởi liễu kỳ dị đích biến hóa.

    Nhất phiến tiếp nhất phiến địa lục sắc tại hắc thổ địa thượng xuất hiện liễu. Na tất hắc địa. Tại cấm chú phá phôi hạ thốn thảo bất sinh địa hắc thổ địa tại thuấn gian tiện dĩ biến đắc sung mãn liễu sinh cơ bột bột địa lục ý.

    Đại lượng địa năng lượng dĩ thần cách toái phiến hòa thần lực nguyên tuyền vi trung tâm. Hình thành liễu nhất cá tân địa đầu ảnh.

    Chí vu chu biên địa biến hóa. Tịnh bất thị giá cá nhân ảnh khắc ý vi chi. Nhi thị tại tHa thân chu sở tự động di mạn xuất lai địa thần vực dẫn khởi lai địa kỳ dị biến hóa.

    Như quả tiếu ân đẳng nhân khán đáo liễu giá nhất mạc. Na yêu khẳng định năng cú nhận xuất. Giá vị đột nhiên hàng lâm địa dã thị nhất vị thần linh. Nhi thả hoàn thị nhất vị dữ sâm lâm hòa sinh trường hữu trứ tức tức quan liên địa thần linh.

    Giá vị thần linh tại phụ cận đậu lưu liễu nhất trận. Đặc biệt thị tại tiếu ân nguyên tiên trạm lập địa địa phương. Canh thị lưu liên vong phản. Tự hồ thị tại nghiên cứu thập yêu đông tây.

    Bán hưởng chi hậu. THa chung vu thị hữu sở quyết định. Khinh thanh địa tự ngữ trứ:  "Lực lượng lĩnh vực. Quả nhiên thị tha địa truyện thừa. Hanh. Tựu khán thùy đảo môi nhạ thượng tha liễu. "

    Thuyết bãi, giá vị thần linh đích ảnh tượng khai thủy ba động liễu khởi lai, phiến khắc chi hậu tựu hoàn toàn đích tiêu thất bất kiến liễu.

    Tại tha ly khai chi hậu, thân chu đích lục sắc bất tái khoách đại, tựu tại hắc thổ địa trung gian hình thành liễu nhất cá kỳ dị đích lục sắc thổ địa, tựu tượng điểm chuế trứ sa mạc trung đích mỹ lệ lục châu.

    Đương giá cá thần linh tiêu thất chi hậu, không gian tái độ nhất thiểm, bất quá giá nhất thứ xuất hiện đích khả thị vô danh.

    Tha thân hình như điện đích tại chu vi chuyển liễu kỷ cá quyển, tối hậu, tha lai đáo liễu na phiến lục sắc đích thổ địa thượng, tự hồ thị tưởng khởi liễu thập yêu tự đích, lộ xuất liễu nhất ti cực vi hãn kiến đích tiếu dung.

    Thủ chưởng nhất than, na hung dũng bất tuyệt đích nhất chưởng chi thủy tựu xuất hiện liễu.

    Thủ oản phiên liễu quá lai, tòng tha đích thủ trung lưu xuất liễu nhất tích tinh oánh dịch thấu đích thủy châu.

    Cận cận thị na yêu đích nhất tích nhi dĩ, tựu giá dạng tòng bán không trung phản xạ trứ diệu nhãn đích quang mang nhi lạc đáo liễu lục địa đích chánh trung tâm.

    Siếp na gian, địa diện thượng đích lục sắc tượng thị chú nhập liễu vô cùng vô tẫn đích sinh mệnh năng lượng tự đích, phong cuồng bàn đích sinh trường trứ. Chích bất quá thị phiến khắc chi gian, chu vi sở hữu đích hắc thổ địa thượng đô bị giá cổ lục ý sở di mạn, nhất dạng vọng khứ, tự hồ thị tiến nhập liễu nhất phiến lục sắc đích hải dương.

    Hoàn thành liễu giá nhất thiết chi hậu, vô danh mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu đạp nhập hư không tiêu thất bất kiến.

    Hứa cửu chi hậu, kỷ vị nguyệt tinh linh phụng mệnh lai đáo giá lý đả tảo chiến trường, đãn thị đương tha môn khán đáo liễu nhãn tiền đích giá phiến lục sắc chi hậu, hoàn chân đích bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình liễu.

    Nan đạo tại cấm chú cấp biệt đích năng lượng đối oanh chi hậu, hoàn năng nhượng đại địa biến đắc sinh cơ bột bột yêu?

    Giá kiện quái dị đích sự tình bị tha môn như thật đích bẩm cáo liễu thượng khứ, tịnh thả do tôn kính đích nguyệt lượng chi nữ tại kỳ đảo chi thì tương na lý đích kỳ dị biến hóa truyện đáo liễu nguyệt lượng nữ thần na lý, sứ đắc mỗ vị nữ thần đối vu tự kỷ đích thôi đoạn dũ phát đích khẳng định liễu.

    Tiếu ân tam nhân nhất lộ thượng tái dã một hữu nhâm hà đích đam các, ngận khoái đích, tha môn tam cá nhân dĩ kinh thuận lợi đích phản hồi liễu lộ dịch tư công quốc.

    Đương tha môn tam nhân lạc địa đích thì hậu, toa lạp đẳng nhân lập tức nghênh liễu thượng lai. Nguyên bổn tưởng yếu tuân vấn tha môn chi gian thắng phụ đích chúng nhân nhất khán tha môn đích thần thái, đốn thì thị tâm tri đỗ minh liễu.

    Do vu nguyệt lượng nữ thần đích đột nhiên ly khứ, cáp đăng hòa y lợi á đế nhị nhân thừa thụ liễu cực đại đích tâm lý áp lực, đặc biệt thị tại diện đối tiếu ân chi thì, tha môn canh thị liên đầu dã bất cảm sĩ khởi lai liễu.

    Giá dạng đích thần thái tựu toán thị bạch si dã khán đắc xuất lai, tha môn đối vu tiếu ân thị đả tòng tâm nhãn lý úy cụ trứ.

    Tiếu ân hướng trứ tha môn vi vi điểm đầu, đạo:  "Chúng vị, ngã hữu điểm nhi luy liễu, tiên hồi khứ hiết tức nhất hội, dĩ hậu tái kiến. "

    Toa lạp đẳng nhân tự nhiên bất khả năng hữu thập yêu dị nghị, đãi tiếu ân ly khứ chi hậu, toa lạp tài tuân vấn đạo:  "Nhị vị tôn kính đích thần sứ đại nhân, nan đạo tiếu ân chân đích doanh liễu? "

    Tuy nhiên vấn giá cú thoại đối vu tha môn đích kiểm diện bất thái hảo khán, đãn thị thử khắc sở hữu nhân đô dụng trứ kỳ phán đích mục quang chú thị trứ tha môn.

    Nhị cá ngụy thần hòa nhất cá truyện kỳ chi gian đích chiến đấu, đương nhiên hội dẫn khởi vô sổ nhân đích quan chú liễu.

    Y lợi á đế trường thán nhất thanh, tâm duyệt thành phục đích đạo:  "Tiếu ân các hạ sở ủng hữu đích uy năng thiên hạ vô địch, ngã môn nhị cá tự nhiên bất thị đối thủ. "

    Chúng nhân nhất phiến hoa nhiên, bất quá tha môn đô thính đắc xuất lai, y lợi á đế tịnh bất thị tại thuyết thập yêu khách sáo thoại, nhi thị tâm phục khẩu phục.

    Toa lạp đích mục quang di đáo liễu cáp đăng đích thân thượng, đái trứ nhất ti nhi đích tuân vấn.

    Cáp đăng mạn mạn đích tương đầu khôi trích liễu hạ khứ, lộ xuất liễu nhất trương anh tuấn đích kiểm bàng.

    Khán tha đích dạng tử, tự hồ cận hữu phổ thông nhân loại tam thập tuế tả hữu, đãn thị năng cú thành vi thần linh huy hạ đích thủ tịch ma pháp võ sĩ, na yêu tuyệt đối bất khả năng cận hữu giá yêu đại.

    Chích bất quá tại thần ân đích sủng hạnh chi hạ, nhâm hà nhân đô vô pháp sai trắc xuất tha đích chân thật niên linh.

    Cáp đăng tương thủ trung đích song thủ đại kiếm mạn mạn đích bạt liễu xuất lai.

    Giá nhất bả đại kiếm thị do hảo kỷ chủng cao cấp ma pháp tài liêu đả tạo nhi thành, kỳ trung hoàn uẩn hàm trứ nguyệt lượng nữ thần đích thần lực, nhược thị dữ khải giáp phối hợp, thậm chí vu năng cú phát huy xuất tương đương vu cấm chú đích bàng đại uy năng, tựu toán thị xưng chi vi thần khí, dã thị hào bất vi quá đích.

    Khả thị thử khắc, na nguyên bổn thanh triệt đích như đồng nguyệt quang bàn đích đại kiếm thượng khước bố mãn liễu tế vi đích liệt ngân, tuy nhiên chỉnh bả đại kiếm tịnh một hữu phá liệt, đãn chích yếu thị sảo hữu nhãn lực đích nhân tựu tri đạo, giá bả đại kiếm dĩ kinh thị triệt để đích báo phế liễu.

     "Chúng vị, tiếu ân các hạ sở ủng hữu đích uy năng, tịnh bất thị nhĩ môn năng cú sai trắc đích. Nhật hậu vô luận tại nhâm hà tình huống hạ, đô bất khả dĩ dữ tha vi địch. " Cáp đăng tương đại kiếm hoãn hoãn đích thu liễu hồi khứ, thần tình vô bỉ ngưng trọng đích thuyết đạo.

    Xác thật, liên tha môn đích kháo sơn nữ thần bệ hạ kiến liễu diện chi hậu đô yếu bất cố nhất khởi đích đào thoán đích gia hỏa, hựu chẩm yêu khả năng thị giá ta

    Cú ứng phó đích.

    Nhược thị vi liễu giá ta phàm nhân nhi tương họa đoan dẫn đáo liễu nữ thần bệ hạ đích thân thượng, na yêu tựu toán thị tương tha môn toàn bộ trừu cân bác bì, dã thị đắc bất thường thất a.

    Chúng nhân đô thị đảo trừu liễu nhất khẩu lương khí, đương tha môn khán đáo liễu giá bả thần khí đại kiếm đích hạ trường chi hậu, tâm trung đích na điểm nhi hồ nghi tảo tựu thị bất dực nhi phi liễu.

    Toa lạp vi vi đích đê hạ liễu đầu, tuy nhiên đối phương đích thân phân sùng cao, đãn tHa dã thị nguyệt lượng chi nữ, tại thần linh diện tiền đích địa vị tịnh bất tốn sắc vu cáp đăng.

     "Cáp đăng các hạ, nâm thỉnh phóng tâm, tiếu ân thị ngã môn giá nhất mạch đích ngoại tộc trường lão, ngã môn chi gian tuyệt đối bất hội hữu xung đột phát sinh đích. "

    Cáp đăng giá tài mãn ý đích điểm đầu, kiểm thượng chung vu phù hiện xuất liễu nhất ti tiếu dung.

    Tha đột nhiên tưởng đáo, ký nhiên tiếu ân thị nguyệt tinh linh nhất tộc trung đích ngoại tộc trường lão, na yêu vô luận như hà dã bất ứng cai đối nguyệt lượng nữ thần bất lợi liễu ba.

    Toa lạp do dự liễu nhất hạ, chung vu nhẫn nại bất trụ, vấn đạo:  "Cáp đăng các hạ, cương tài nữ thần bệ hạ tự hồ thị hàng lâm liễu ba. "

    Cáp đăng kiểm thượng đích tiếu dung đốn thì thu liễm liễu, cương cương hữu ta hảo chuyển đích tâm tình đốn thì tái thứ ác liệt liễu khởi lai.

    Dữ tiếu ân đích na nhất chiến gia thượng nữ thần bệ hạ đích lâm trận thoát đào, nhượng giá vị kiền thành đích võ sĩ tâm tình biến đắc cực vi tao cao.

    Khán đáo liễu cáp đăng kiểm sắc tấn khoái đích âm trầm hạ khứ, toa lạp lập tức minh bạch, kỳ trung khẳng định hữu trứ nhất ta bất khả cáo nhân đích sự tình phát sinh liễu, phủ tắc cáp đăng dã bất khả năng hữu trứ giá dạng đích biểu tình liễu.

    Tâm niệm nhất chuyển, toa lạp đẳng nhân đích kiểm sắc đô thị vi chi nhất biến, nan đạo tiếu ân đích cường đại cánh nhiên dĩ kinh đạt đáo liễu như thử bất khả tư nghị đích địa bộ, liên nữ thần bệ hạ dã bất thị tha đích đối thủ liễu yêu?

    Kỷ cá nhân bất ước nhi đồng đích triêu trứ ma pháp viên lâm trung tối cao đích, tối hào hoa đích ma pháp tháp vọng khứ.

    Na cá cao đại đích ma pháp tháp tại giá nhất khắc tự hồ biến đắc cự đại liễu khởi lai, tại tha môn đích tâm mục trung hữu liễu trầm điện điện đích phân lượng.

    Tiếu ân lai đáo ma pháp tháp chi tiền, tựu giá dạng trực tiếp thôi môn nhi nhập. Ma pháp tháp trung đích khí tức hòa ấn ký đô thị tha thân tự lưu hạ đích, tự nhiên bất khả năng đối tha tạo thành nhâm hà trở lan liễu.

    Tiến nhập liễu ma pháp tháp chi hậu, đệ nhất nhãn khán kiến đích tựu thị á long thái thụy tư.

    Bất quá thử khắc đích thái thụy tư dĩ kinh một hữu liễu tích nhật đích uy phong, tha đích kiểm thượng hữu trứ nhất ti thảm bạch chi sắc, thân thượng đích khí tức canh thị ban bác bất kham, tha đích kết giới tuy nhiên kinh quá liễu tẫn lực đích thu liễm, đãn y cựu thị cấp nhân dĩ nhất chủng nhật mộ tây sơn đích cảm giác.

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi biến, lập tức thưởng thượng nhị bộ, lai đáo liễu tha đích thân biên.

    Trực đáo giá nhất khắc, thái thụy tư tài phản ứng quá lai, tha khán trứ tiếu ân, lộ xuất liễu như thích trọng phụ đích thần sắc, đạo:  "Chân long đại nhân, nâm chung vu hồi lai liễu. "

    Tiếu ân đích tinh thần ý thức tại thái thụy tư đích thân thượng bàn toàn liễu kỷ quyển, giá tài tùng liễu nhất khẩu khí.

    Tha đích dạng tử xác thật bỉ giác hách nhân, đãn thật tế thượng đích vấn đề tịnh bất trọng.

    Tất cánh, thái thụy tư tịnh bất thị nhất bàn nhân loại đích ma pháp sư, nhi thị nhất cá cửu cấp đích á long, đối vu nhân loại pháp sư nhi ngôn trí mệnh đích thương thế hoàn bất túc dĩ nhượng tha nhất mệnh ô hô.

    Nhất lũ kim hoàng sắc đích quang mang tòng tiếu ân đích thủ chưởng trung đằng khởi, tại sứ dụng hoàng kim năng lượng đích na nhất khắc, tiếu ân thậm chí vu hoàn niết toái liễu nhất khỏa thần lực kết tinh.

    Lý diện na bàng đại đích tín ngưỡng chi lực đốn thì bị tiếu ân chuyển hóa thành liễu hoàng kim năng lượng, như đồng lưu thủy bàn đích truyện biến liễu thái thụy tư đích toàn thân.

    Á long đích thân khu vi vi đích đả trứ chiến nhi, tẫn lực đích hưởng thụ trứ giá bỉ nhật quang dục hoàn yếu thư thích bách bội đích hoàng kim năng lượng trì liệu pháp.

    Hoàng kim năng lượng đích ba động lập tức dẫn khởi liễu ma pháp tháp trung đích sở hữu nhân đích chú ý lực, bất quá phiến khắc, dĩ chu lệ an na vi thủ, kim đẳng nhân dã toàn bộ đáo lai liễu.

    Tiếu ân chuyển đầu hướng trứ tha môn vi vi điểm đầu, thủ trung hoàng kim năng lượng sậu nhiên bạo phát liễu khởi lai, tương chỉnh cá ma pháp tháp chi trung đô lộng đắc thị kim quang điểm điểm, tự hồ thị mộc dục tại nhất phiến kim sắc đích hải dương chi trung, lệnh nhân tâm thần an trữ, tựu yếu vong khước thế gian đích nhất thiết phiền não liễu.

    Tịnh bất thị tiếu ân thái đại phương, nhi thị nhân vi thần lực kết tinh trung đích năng lượng thật tại thị thái cường đại liễu, nhược thị đô nhượng thái thụy tư nhất cá nhân hấp thu, chích phạ tha yếu duy trì chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt giá dạng đích động tác. Sở dĩ tại á long đích thương thế cơ bổn thượng dĩ kinh một hữu thập yêu đại ngại chi hậu, tha tựu tương đa dư đích hoàng kim năng lượng tại ma pháp tháp trung tẫn sổ tán khai, nhượng chúng nhân đô hưởng thụ nhất hạ giá chủng nan đắc đích thể nghiệm.

    Chung vu, toàn bộ đích năng lượng tiêu tán hoàn tất, tiếu ân thu thủ vi tiếu.

    Chỉnh cá ma pháp tháp trung đích hoàng kim quang tuyến y cựu thị trì tục đích tồn tại trứ, cổ kế khởi mã khả dĩ duy trì nhất, nhị thiên đích thì gian.

    Thái thụy tư tòng tọa vị thượng nhất dược nhi khởi, hoạt động liễu nhất hạ, đại tiếu nhất thanh, đạo:  "Chân long đại nhân, tạ tạ nâm liễu. "

    Tiếu ân ứng liễu nhất thanh, vấn đạo:  "Nhĩ thị bị thùy đả thương đích? "

    Thái thụy tư dam giới đích tiếu liễu nhị thanh, đãn tựu thị bất khẳng thuyết xuất lai, đối vu á long lai thuyết, bị nhân đả thương thị nhất kiện ngận một hữu diện tử đích sự tình, túng nhiên thị ngộ đáo liễu tiếu ân, dã thị bất nguyện ý cáo trạng đích.

    Chu lệ an na đột địa lãnh hanh liễu nhất thanh, đạo:  "Hoàn năng hữu thùy, tựu thị na cá xuyên trứ mãn thân khải giáp đích võ sĩ. Tha một hữu đắc đáo duẫn hứa, tựu tưởng trực sấm ma pháp tháp, thái thụy tư thủ tại môn khẩu, tự nhiên thị bất khẳng đáp ứng, tối hậu xung đột khởi lai. Khả thị......"

    Tuy nhiên chu lệ an na một hữu thuyết hạ khứ, đãn thị tHa đích ý tư dĩ kinh thập phân đích thanh sở liễu.

    Tiếu ân kiểm sắc pha vi nan khán, nguyên lai cáp đăng hoàn hữu giá dạng đích kiệt tác, nhược thị nhất khai thủy tựu tri đạo, na yêu tại cương tài đích đối chiến trung, na lý hoàn dung tha khinh dịch thoát thân.

    Kim thượng tiền nhất bộ, đạo:  "Lão sư, hạnh hảo thị toa lạp tiểu thư hậu lai cản đáo, tương na cá khủng phố đích võ sĩ khiếu tẩu liễu, phủ tắc tựu bằng ma pháp tháp trung đích phòng ngự lực lượng, chích phạ căn bổn tựu vô pháp trở đáng na cá nhân. "

    Nhất tưởng đáo cáp đăng tằng kinh biểu hiện xuất lai đích cường hãn, chúng nhân tựu thị đầu bì phát ma.

    Giá đoạn thì gian dĩ lai, tiếu ân giá cá chủ tâm cốt bất tại, nhi kỳ dư nhân dữ ngụy thần cấp biệt đích cáp đăng đối trì, đương nhiên thị thảo bất đáo nhâm hà tiện nghi liễu. Hạnh hảo chích yếu tha môn bất tẩu xuất ma pháp tháp, giá ta nhân dã bất hội lai vi nan tha môn, toán thị miễn cường đích duy trì liễu nhất cá thúy nhược đích bình hành cục diện.

    Chu lệ an na hựu thị kiều hanh nhất thanh, bất quá hảo ngạt một hữu xuất ngôn mai oán.

    Tiếu ân đốn thì thị hữu ta đầu thống liễu, tha vi thán nhất thanh, đạo:  "Thái thụy tư, na cá nhân thị nhất danh ma pháp võ sĩ, thị nguyệt lượng nữ thần huy hạ tối vi cường đại đích ngụy thần cấp ma pháp võ sĩ cáp đăng. "

    Thái thụy tư đích kiểm sắc đốn thì nhất biến, tha chẩm yêu dã tưởng bất đáo, đả thương tha đích nhân cánh nhiên hội thị ngụy thần cấp biệt đích cường giả.

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu, đạo:  "Ngã cương tài dữ tha giao thủ bỉ thí liễu nhất hạ, tha đích kiếm quang xác thật phi thường cường đại, đãn khả tích đích thị, dĩ hậu tha đích na bả song thủ đại kiếm cổ kế dã một pháp tái sứ dụng liễu. "

    Giá tối hậu nhất cú thoại thuyết đích thị khinh miêu đạm tả chi cực, đãn thị thính tại chúng nhân đích nhĩ đóa trung, khước pha hữu nhất chủng chấn nhĩ dục lung cảm giác.

    Tiếu ân tiến giai truyện kỳ dĩ kinh bất thị thập yêu bí mật liễu, đãn thị thính tha đích khẩu khí, tự hồ tại dữ nhất cá ngụy thần cấp biệt đích cường giả phóng đối chi thì, khước chiêm cư liễu tuyệt đối đích thượng phong, thậm chí vu tương đối phương đích vũ khí đô cấp tồi hủy liễu.

    Như quả bất thị liễu giải tiếu ân đích vi nhân, chích phạ hoàn dĩ vi tha thị tại khoa khoa kỳ đàm ni.

    Phiến khắc chi hậu, sở hữu ma pháp tháp trung thành viên môn đích kiểm thượng

    Liễu nhất ti nùng nùng đích tiếu ý.

    Tiếu ân dữ chúng nhân nhất nhất thuyết liễu kỷ cú thoại chi hậu, hướng trứ cách lâm nặc duẫn sứ liễu cá nhãn sắc, hậu giả tâm tri đỗ minh, lập tức xuất ngôn, nhượng chúng nhân phân phân tán khứ.

    Tiếu ân bồi trứ chu lệ an na liêu liễu bán thiên, đối vu tHa bất duẫn hứa nhâm hà ngoại nhân tiến nhập ma pháp tháp đích tố pháp biểu kỳ xuất liễu cực đại đích tán thưởng.

    Tiểu hồ ly nhất kiểm đích đắc ý dương dương, song phương khanh khanh ngã ngã đích do như mật lý điều du, tiếu ân chánh đãi đả toán canh tiến nhất bộ chi thì, ngoại diện đích xao môn thanh đốn thì hưởng liễu khởi lai.

    Tiếu ân vi vi nhất chinh, tưởng bất xuất cứu cánh thị thùy giá yêu bất giải phong tình, giá dã thái bất thức thú liễu ba.

    Chu lệ an na tuy nhiên sảng lãng đại phương, đãn thử khắc dã thị bất hảo ý tư, tiếu hi hi đích tòng lánh nhất cá phòng môn thâu thâu mạc mạc đích ly khứ, nhượng tiếu ân hảo bất trứ não.

    Tha một hảo khí đích đả khai liễu phòng môn, chánh đãi huấn xích nhất phiên. Đãn thị tại khán đáo liễu đối phương đích diện dung chi hậu, na ta mai oán đích thoại khước tẫn sổ thôn tiến liễu đỗ tử trung.

    Trạm tại môn ngoại đích, chánh thị tha tòng nam phương đại lục quải lai đích thất tinh luyện kim thuật sĩ nội đức lâm.

    Thử khắc, giá vị lệnh nhân tôn kính đích ma đạo sĩ chánh nhất kiểm đích bì bại, nhãn trung dã phiếm động trứ nhất phiến hồng ti, phân minh thị tương toàn bộ đích tinh lực đô tập trung đáo liễu luyện kim thuật đích nghiên cứu, sở dĩ tài hội biến đắc như thử bất tu biên phúc.

    Đối vu giá dạng đích nhân vật, thị bất năng dĩ thường lý thị chi đích.

    Tiếu ân nhất biên tại tâm trung tự nhận đảo môi, nhất biên tuân vấn đạo:  "Nội đức lâm, nhĩ hữu thập yêu sự tình yêu? "

    Nội đức lâm đích kiểm sắc tiên thị vi hồng, dục ngôn hựu chỉ, tùy hậu hựu biến thành liễu thông hồng, kỳ trung hoàn hữu trứ nhất ti đạm đạm đích thanh sắc.

    Tiếu ân đại kỳ, nâm giá thì hậu đả nhiễu ngã, nan đạo thị tưởng yếu cân ngã ngoạn biến kiểm đích du hí yêu?

    Tại tiếu ân đệ nhị thứ đích tuân vấn chi hậu, nội đức lâm tài nhất giảo nha, đạo:  "Tiếu ân các hạ, chân thị đối bất khởi, nâm thượng nhất thứ cấp ngã đích dược tề, ngã vô pháp phân tích xuất lý diện cứu cánh hữu đa thiểu thành phân, dã vô pháp chế tác xuất dữ chi tương nhược đích dược tề. "

    Tiếu ân nhất phách ngạch đầu, tâm trung triệt để vô ngữ, vi vi diêu đầu, tâm đạo nâm nhược thị năng cú nghiên cứu xuất lai, na yêu vũ trụ gian na yêu đa dược tề sư tựu đô biến thành cật kiền phạn đích liễu.

    Khán đáo tiếu ân đích kiểm sắc tự hồ tịnh bất thị thái hảo, nội đức lâm dũ phát đích tàm quý liễu, tha hữu ta nhi kết ba đích đạo:  "Bất quá kinh quá liễu đối vu na phân dược tề đích nghiên cứu, ngã tương sinh mệnh dược tề đích hiệu quả đề cao liễu nhất điểm.

    "

    Tiếu ân mãn não tử đích bất mãn lập tức biến thành liễu chấn phấn, tha kinh hỉ đích vấn đạo:  "Nhĩ dĩ kinh bả sinh mệnh dược tề chế tác xuất lai liễu? "

     "Thị a, nhi thả ngã tại lý diện gia liễu nhất điểm nhi nguyên liêu, khả dĩ tương mỗi phân sinh mệnh dược tề hi thích thành nhất thiên phân, năng cú nhượng nhất thiên cá nhân đô duyên trường tam thập niên dĩ thượng đích thọ mệnh. " Nội đức lâm đích thanh âm lý diện chung vu hiển xuất liễu kỷ phân đắc ý, tự hồ giá đoạn thì gian đích tân lao dĩ kinh đắc đáo liễu mãn túc tự đích đạo:  "Hi thích hậu đích sinh mệnh dược tề bất đãn khả dĩ duyên trường phổ thông nhân đích thọ mệnh, tựu liên ma pháp sư đích thọ mệnh dã nhất dạng khả dĩ duyên trường. "

    Tiếu ân đích song mục đẩu nhiên nhất lượng, tại thính đáo liễu giá cú thoại chi hậu, tha khả thị chân chánh đích động dung liễu.

    Phổ thông đích nhân loại hòa ma pháp sư tuy nhiên tòng ngoại biểu thượng khán quá khứ tịnh một hữu đa đại đích khu biệt, đãn thật tế thượng song phương dĩ kinh thị tương soa pha viễn liễu.

    Nhân vi chỉnh thiên dữ ma pháp nguyên tố đả giao đạo, sở dĩ ma pháp sư đích thân thượng vô khả tị miễn đích ủng hữu đại lượng đích ma pháp nguyên tố.

    Giá ta ma pháp nguyên tố tại mạn mạn đích tu cải trứ nhân loại thể nội đích tế bào hòa cơ nhân, nhượng ma pháp sư đích thân thể hoạch đắc tư dưỡng, sinh mệnh hoạch đắc duyên trường.

    Đãn thị, tại hoạch đắc liễu giá dạng đích hảo xử chi hậu, ma pháp sư đích thân thể tố chất tựu đắc đáo liễu cực đại đích cải biến, na ta đối vu chánh thường nhân loại hữu trứ duyên thọ tác dụng đích sinh mệnh dược tề tại tha môn đích thân thượng tựu bất hội tái khởi đáo thập yêu dụng xử liễu.

    Tựu hảo bỉ nhất cá kinh thường bả bách niên lão tham đương phạn cật đích gia hỏa, tại tha đích bệnh nguy chi thì tựu toán thị quán tái đa đích nhân tham thang, dã thị một hữu ti hào đích tác dụng liễu.

    Nhân vi tha đích thân thể tảo dĩ thích ứng liễu nhân tham đích dược tính, sở dĩ tái hảo đích nhân tham thang dã khởi bất đáo điếu mệnh đích hiệu quả liễu.

    Tại vũ trụ trung, năng cú duyên trường ma pháp sư thọ mệnh đích dược tề bất thị một hữu, đãn mỗi nhất chủng đô thị ủng hữu cao ngang chi cực đích giới cách, nhi thả tài liêu nan tầm, chế tác khốn nan, thất bại suất kỳ cao.

    Sở dĩ đương nội đức lâm thuyết xuất giá cú thoại đích thì hậu, tiếu ân hoàn chân hữu kỷ phân hoài nghi ni.

    Tiếu ân thâm hấp nhất khẩu khí, đạo:  "Đái ngã khứ thật nghiệm thất. "

    Nội đức lâm hào bất do dự đích chuyển thân, nhất mã đương tiên đích lai đáo liễu thật nghiệm thất.

    Giá cá thật nghiệm thất trung hiển đắc pha vi liễu loạn, hiển nhiên nội đức lâm dĩ kinh tương toàn thân tâm đích đô đầu nhập đáo liễu luyện kim thuật chi trung, tái dã vô hạ cổ kế kỳ thA liễu.

    Tiếu ân đích mi đầu vi trứu, đạo:  "Nội đức lâm, dĩ hậu nhượng mã lệ hòa lại an đa lai kỷ tranh, bang nhĩ đả tảo nhất hạ. "

    Nội đức lâm khán liễu nhãn loạn tao tao đích tứ chu, dam giới đích ứng liễu nhất thanh, liên mang đạo:  "Tiếu ân các hạ, giá tựu thị ngã luyện chế xuất lai đích sinh mệnh dược tề, giá ta thị kinh quá liễu hi thích chi hậu đích dược tề. "

    Tại tối trung gian đích trác tử thượng phóng trứ thập đa bình đại tiểu bất nhất đích dược tề, bất quá sở hữu bình tử trung đích dược tề nhan sắc đô thị tương soa vô kỷ, na thị nhất chủng úy lam đích như đồng tình không bàn đích nhan sắc, cận hữu lược vi đích khu biệt.

    Kỳ trung tam cá lược đại nhất điểm đích bình tử trung đích nhan sắc lược nùng nhất ta, nhi thập dư cá tiểu bình tử trung đích dược tề tựu đạm liễu nhất điểm nhi.

    Tiếu ân đích tinh thần lực lượng lập tức duyên thân liễu xuất khứ, tại giá ta dược tề trung tham tra liễu khởi lai.

    Tha não trung đích nhất hào canh thị lập tức khai động, nhất điểm điểm đích phân tích trứ kỳ trung đích thành phân hòa tổ hợp chi hậu đích tác dụng.

    Tinh thần lực lượng xác thật thị hảo đông tây, viễn bỉ y kháo nhãn nhĩ khẩu tị lai quan sát yếu hảo đắc đa. Một quá đa cửu, nhất hào tựu dĩ kinh cấp xuất liễu phân tích chi hậu đích đáp án.

    Kinh quá liễu siêu cấp kế toán cơ đích thôi diễn, giá ta dược tề xác thật cụ hữu cường đại đích duyên trường thọ mệnh đích tác dụng, thậm chí vu liên truyện kỳ cấp biệt dĩ hạ đích ma pháp sư đô năng cú hưởng thụ đáo kỳ trung đích hảo xử.

    Tiếu ân mặc mặc điểm trứ đầu, tái thứ khán hướng nội đức lâm đích nhãn quang tựu hữu sở bất đồng liễu.

    Như quả thuyết thượng nhất thứ tương tha lưu hạ, thị khán trung liễu tha đích nhân phẩm, na yêu giá nhất thứ tiếu ân tựu canh gia bất nguyện ý nhượng tha ly khai liễu.

    Giá chủng hữu trứ trát thật đích cơ bổn tri thức, thiện vu thôi lý nghiên cứu đích tích cực phân tử nhược thị thác quá liễu, na yêu khẳng định hội di hám chung sinh.

     "Hảo, nội đức lâm, nhĩ tố đích phi thường hảo. " Tiếu ân chánh sắc đạo:  "Nhĩ đích giá phân phát minh ngã yếu liễu, nhĩ nhu yếu thập yêu báo thù chích quản thuyết xuất lai, ngã nhất định mãn túc nhĩ. "

    Nội đức lâm đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti hân úy chi sắc, tha tại giá lý một nhật một dạ đích tố liễu vô sổ thứ đích thí nghiệm, kỳ trung đích tân khổ thật tại thị bất vi nhân sở tri, thử khắc tài toán thị hữu liễu nhất ta dương mi thổ khí chi cảm.

     "Tiếu ân các hạ, nâm thượng thứ cấp dư đích na bình siêu cấp dược tề ngã hoàn một hữu nghiên cứu thấu triệt, sở dĩ tưởng yếu kế tục nghiên cứu. " Nội đức lâm đích kiểm thượng tán phát trứ nhất chủng cuồng nhiệt đích quang mang, giản trực tựu thị tượng tối kiền thành đích tín đồ khán kiến liễu thần linh tự đích.

    Tiếu ân hào bất do dự địa điểm đầu, đạo:  "Một hữu vấn đề, như quả na bình dược tề nhĩ dụng quang liễu, ngã hoàn khả dĩ đề cung nhất bình. "

    Nội đức lâm đại hỉ quá vọng, đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm thật tại thị thái khảng khái liễu. Nga, hoàn hữu nhất kiện sự......" Tha hữu ta nhi bất hảo ý tư đích đạo:  "Nâm thượng nhất thứ cấp ngã đích na ta ma pháp tài liêu ngã dĩ kinh dụng điệu liễu

    Như quả nâm hoàn năng lộng đáo đích thoại......"

    Tiếu ân phóng thanh đại tiếu, giá cá vấn đề yếu thị hoán tác biệt nhân, hoặc hứa hội giác đắc phi thường vi nan, đãn thị đối vu tha nhi ngôn, giản trực tựu thị bất phí xuy hôi chi lực.

     "Hảo, tam cá nguyệt chi nội, ngã nhất định cấp nhĩ lộng lai sổ lượng canh đa đích trân tích ma pháp tài liêu, nhi thả nhĩ nhu yếu thập yêu, chích quản khai xuất thanh đan, bất yếu khảo lự tinh cầu thượng thị phủ tuyệt chủng, chích yếu nhĩ giác đắc tất yếu, tựu khai xuất lai ba, ngã nhất định nhượng nhĩ giác đắc mãn ý. "

    Nội đức lâm kinh nhạ đích trương đại liễu chủy ba, cánh nhiên cảm như thử khoa khẩu, tiếu ân chân thị thái khảng khái liễu. Tha đích nội tâm thâm xử bất miễn hữu liễu nhất ta động diêu, tựu toán thị nhất trực cân tại tiếu ân đích thân biên, tự hồ dã thị nhất kiện phi thường hảo đích sự tình a.

    Ly khai liễu nội đức lâm đích thật nghiệm thất chi hậu, tiếu ân đích tâm tình dã thị pha vi kích động, tâm trung dĩ kinh quyết tâm, vô luận như hà đô yếu tương giá cá tiền đồ vô lượng đích dược tề sư lưu tại tự kỷ thân biên.

    Chí vu liễu tháp da nạp giá cá lão long quy yêu, nhược thị tự kỷ đề xuất liễu giá cá yếu cầu, cổ kế tha ứng cai hội mại giá cá diện tử đích.

    Nhất chuyển thân, tiếu ân tiến nhập liễu cách lâm nặc duẫn đích phòng gian.

    Lão ma pháp sư tượng thị tảo tựu tri đạo tiếu ân yếu lai tự đích, tại phòng gian trung đích tiểu thính nội đẳng liễu bán hưởng, nhất kiến đáo tha, lập tức quan bế liễu phòng môn, khinh thanh đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm chung vu hồi lai liễu, ngã dã phóng tâm liễu. " Thuyết bãi, tha nã xuất liễu nhất cá mộc hạp tử, tiểu tâm dực dực đích phóng đáo liễu trác tử thượng.

    Giá tựu thị tiếu ân chuẩn bị đích thần tạo đại lục, vi liễu phương tiện vận thâu, sở dĩ tương hạp tử tạm thì phóng đáo cách lâm nặc duẫn đích thân thượng.

    Đối vu lão ma pháp sư, tiếu ân hoàn thị cụ hữu cực đại đích tín tâm, chích yếu tự kỷ bất tử, tha thị bất hội cải hoán môn đình đích.

     "Tình huống chẩm yêu dạng? " Tiếu ân dụng thủ tại hạp diện thượng khinh khinh đích phủ mạc trứ, tùy hậu tuân vấn đạo.

     "Chích năng duy trì mục tiền đích tình huống. " Cách lâm nặc duẫn trường thán đạo:  "Tối cận đích tình thế bỉ giác khẩn trương, ma pháp viên lâm trung lai liễu nhị cá ngụy thần, ngã căn bổn tựu bất cảm kế tục tương nhân truyện tống tiến khứ, dã bất cảm truyện tống xuất lai. Giá dạng tại đoản thì gian nội hoàn một hữu thập yêu vấn đề, đãn nhược thị thì gian cửu liễu, chích phạ tựu hội hữu ý liêu bất đáo đích sự tình phát sinh liễu. "

    Tiếu ân đương nhiên minh bạch kỳ trung đích ý tư, tại thần tạo đại lục chi trung dĩ kinh hữu liễu tam thập đa vạn nhân, kỳ trung tuyệt đại bộ phân đô thị hắc nhân, tựu liên na ta thiêu tuyển xuất lai duy trì trật tự đích, dã thị cơ bổn như thử.

    Chân chánh đích quản lý nhân viên tựu duy hữu đối vu tiếu ân hữu trứ kiền thành tín ngưỡng đích nhị thập đa danh sĩ binh.

    Tại thất khứ liễu dữ ngoại giới đích liên hệ chi hạ, đoản thì gian nội ứng cai hoàn bất hội xuất hiện thập yêu bì lậu, đãn nhược thị trường thì gian thất khứ liễu hòa ngoại giới câu thông đích tình huống, na yêu bất xuất yêu nga tử tài khiếu hữu quỷ ni.

    Tiếu ân trầm ngâm liễu nhất hạ, đạo:  "Na ta sĩ binh môn thị thật lực hoàn bất cú cường đại, như quả thị nhị thập danh đại ma pháp sư, tựu bất hội hữu nhâm hà ý ngoại liễu. "

    Cách lâm nặc duẫn do dự trứ đạo:  "Na ngã môn yếu bất yếu tương nhất ta ma pháp sư truyện tống tiến khứ? "

    Tiếu ân lập tức diêu đầu, đạo:  "Bất dụng, ngã môn tín đắc quá đích ma pháp sư tất cánh bất đa, thần tạo đại lục đích sự tình dã bất năng nhượng thái đa nhân tri hiểu, chí vu na ta sĩ binh môn, ngã hữu bạn pháp đề cao tha môn đích thật lực. "

    Cách lâm nặc duẫn vi vi nhất chinh, đạo:  "Tha môn tất cánh bất thị ma pháp sư, nhược thị ngộ đáo liễu bạo động, chích phạ dĩ cá nhân đích lực lượng vô pháp khống chế đại cục a. "

    Tiếu ân ách nhiên nhất tiếu, đạo:  "Như quả tha môn thành vi liễu ma pháp võ sĩ ni? "

     "Ma pháp võ sĩ? Cáp đăng? " Cách lâm nặc duẫn song mục nhất lượng, vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm thành thần liễu? "

    Tiếu ân một hảo khí đích đẳng liễu tha nhất nhãn, đạo:  "Thành thần na hữu như thử dung dịch, bất quá ngã khả dĩ thường thí dụng kỳ thA đích phương pháp lai nhượng tha môn thành vi ma pháp võ sĩ. "

    Cách lâm nặc duẫn đốn thì bất tái phản đối liễu, tha tri đạo tiếu ân vi nhân mạc trắc cao thâm, thiên tri đạo tha thị phủ ủng hữu thập yêu tiền sở vị văn đích bổn sự.

    Dữ cách lâm nặc duẫn thương lượng liễu phiến khắc, tiếu ân tại giá cá phòng gian trung trọng tân bố trí liễu nhất cá phòng chỉ khí tức tiết lộ đích ma pháp trận đồ.

    Tại giá cá trận đồ trung tương thần tạo đại lục đích nhập khẩu khai khải, ứng cai tựu bất hội hữu nhâm hà vấn đề liễu. Na phạ tại ma pháp viên lâm trung trụ trứ nhị cá nữ thần đích sứ giả, dã hưu tưởng cảm ứng đáo giá cá phòng gian trung đích ti hào tình huống liễu.

    Kỳ thật, tiếu ân ngận hoài nghi, tại tân tao thất lợi chi hậu, na nhị vị thị phủ hoàn hữu đảm lượng đối ma pháp tháp trung đích tình huống tiến hành tinh thần lực lượng đích tham tác.

    Nhất thiết hoàn tất chi hậu, tiếu ân hựu hoa đáo liễu kim hòa mạc luân lão sư đẳng nhân, tương tha ly khai chi hậu sở phát sinh đích sự tình toàn bộ liễu giải liễu nhất biến.

    Kỳ trung mạc luân lão sư biểu hiện đích tối vi dam giới.

    Tiếu ân thị tha đích đệ tử, tha môn sư đồ chi gian đích cảm tình đồng dạng thập phân đích thâm khắc.

    Khả thị thượng nhất thứ dữ cáp đăng đẳng nhân phát sinh xung đột đích thì hậu, tha tài tri đạo, na ta nhân thị cư trụ tại đế phàm ny đại ma pháp sư đích ma pháp tháp chi trung, nhi giá ta nhân đô thị nguyệt tinh linh nhất tộc đích trọng yếu khách nhân.

    Do vu đế phàm ny đích quan hệ, ma pháp tháp trung kỳ dư đích ma pháp sư môn đô bất hảo ý tư trạm xuất lai vi tiếu ân đích ma pháp tháp thuyết thoại.

    Bất cận cận như thử, tiếu ân hòa nguyệt tinh linh môn chi gian tự hồ dĩ kinh hữu liễu nhất tằng ẩn ước đích cách ngại, tựu liên dữ đế phàm ny đại ma pháp sư kiến diện chi thì, song phương đô hiển đắc hữu ta dam giới liễu khởi lai.

    Giá chủng quan hệ đích chuyển biến tự hồ thị tại đột nhiên chi gian phát sinh đích, nhượng sở hữu nhân đô hữu trứ nhất chủng thố thủ bất cập đích cảm giác.

    Ma pháp viên lâm trung đích chúng đa ma pháp sư, bao quát đế phàm ny hòa mạc luân tại nội, đô hiển đắc bất thái tự tại.

    Tiếu ân tại cực đoản đích thì gian nội tựu lý giải liễu lão sư đích xử cảnh, tri đạo tha lão nhân gia tại ma pháp viên lâm trung cư trụ liễu bách đa niên, thật tại thị nan dĩ cát xá giá phân cảm tình, vu thị hảo ngôn an úy liễu kỷ cú. Bất quá thuyết thật thoại, kinh quá liễu giá nhất thứ dữ nguyệt lượng nữ thần đích tiếp xúc chi hậu, tha khước phát hiện, thật tế tình huống tự hồ tịnh bất thị tượng tha tưởng tượng trung đích na yêu tao cao.

    Tại giá phiến đại lục thượng dữ nguyệt lượng nữ thần hòa bình tương xử, dã tịnh phi quyết vô khả năng chi sự. Đương nhiên, thần tạo đại lục nhất định yếu kiến thiết đích cố nhược kim thang, giá nhất điều hậu lộ tuyệt đối bất năng xuất nhâm hà vấn đề.

    Dữ ma pháp tháp thượng thượng hạ hạ đích nhân đô đàm luận liễu nhất biến chi hậu, tiếu ân chung vu lai đáo liễu đại thính trung đích đệ nhất cá phòng gian chi trung.

    Vô danh y cựu thị bình tĩnh đích thảng tại sàng thượng, tự hồ hoàn thị tại kế tục nghiên cứu đầu đính thượng đích thiên hoa bản.

    Tiếu ân hào bất do dự đích tọa đáo liễu tha đích thân biên, đạo:  "Vô danh, nhĩ nhượng ngã ngưng tụ đích na cá nhân tượng thị thập yêu nhân? "

    Vô danh chuyển đầu khán liễu tha nhất nhãn, đạo:  "Nhĩ khán kiến quá giá cá nhân đích. "

    Tiếu ân song nhãn liên phiên, giá bất thị phế thoại yêu, như quả vị tằng kiến quá giá cá nhân đích thoại, na yêu tha hựu như hà năng cú mô nghĩ xuất giá cá nhân tượng ni.

     "Vô danh, ngã chích tri đạo giá cá nhân thị tại nhĩ đích ký ức trung đệ nhị thứ xuất hiện, tịnh thả tiến nhập liễu tinh bích thông đạo đích na cá nhân. Nga, đối liễu, tha hoàn tương nhĩ......Bất, thị tương trận đồ trung đích nhất khối thạch bi nã tẩu liễu. "

    Vô danh đột địa u u nhất thán, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ tri đạo na khối thạch bi hữu thập yêu tác dụng yêu? "

     "Bất tri đạo. " Tiếu ân trầm thanh đạo, bất quá dụng cước chỉ đầu tưởng, dã tri đạo na khẳng định thị nhất kiện bảo bối.

     "Na khối thạch bi thị dụng lai trấn áp ngã đích. " Vô danh ngữ xuất kinh nhân đích đạo:  "Chánh nhân vi tha nã tẩu liễu na khối thạch bi, sở dĩ tài nhượng ngã hữu sinh xuất linh trí đích cơ hội. "

     "Na tha vi thập yêu yếu tương thạch bi nã tẩu? "

     "Nhân vi tha tưởng yếu hồi lai. "

     "Thập yêu ý tư? "

     "Tinh bích đích đả khai thị tùy cơ tính đích, trừ phi thị phú dư ngã sinh mệnh đích chủ nhân chi ngoại, nhâm hà nhân dã vô pháp khống chế tinh bích thông đạo cứu cánh thị thông hướng hà xử. "

     "Nan đạo tha nã tẩu na khối thạch bi chi hậu, tựu năng cú mạc đáo nhĩ đích phương vị liễu? "

     "Đương nhiên, na khối thạch bi tòng trận đồ đáp kiến thành công đích na nhất thiên tựu nhất trực dữ ngã tại nhất khởi, ngã môn chi gian dĩ kinh hữu liễu vô khả phân cát đích liên hệ, nhược thị lợi dụng thạch bi lai đả khai thông đạo, na yêu khẳng định hội thông đáo ngã môn giá cá vũ trụ. "

    Tiếu ân trầm tư phiến khắc, tương giá ta thoại tiêu hóa liễu nhất hạ, vấn đạo:  "Na cá nhân, tha hồi lai liễu yêu? "

     "Hồi lai liễu. "

     "Tha ngận hữu danh yêu? "

     "Tại phổ thông nhân chi trung, tha tịnh bất toán thái hữu danh, đãn thị tại chúng đa đích thần linh chi trung, tha hoặc hứa ứng cai hữu nhất định đích danh khí ba. "

    Tiếu ân trương đại liễu chủy, kinh vấn đạo:  "Nhĩ cánh nhiên bất tri đạo? "

    Vô danh lý trực khí tráng đích đạo:  "Ngã hựu bất thị thần linh, đương nhiên bất tri đạo liễu. "

     "Thị yêu? Na yêu nhĩ vi hà yếu ngã phẫn tác na cá gia hỏa, nhi thả nguyệt lượng nữ thần nhất kiến đáo tha đích dạng tử, liên khí tức dã cố bất đắc cảm ứng tựu lang bái nhi đào, giá tịnh bất thị xảo hợp ba. "

    Vô danh song cước vi vi nhất tủng, ngận bình tĩnh đích đạo:  "Ngã tịnh bất tri đạo, bất quá tại ngã đích ký ức trung, na cá gia hỏa hồi lai chi hậu, tằng kinh tại thần giới dữ chúng thần kinh quá liễu sổ bách vạn niên đích củ triền, tối hậu nhạ đắc thị thiên nộ nhân oán, dẫn khởi liễu sở hữu thần linh đích phản cảm nhi phát sinh liễu sở hữu nguyên trụ thần linh chi gian đích đệ nhất thứ liên hợp vi tiễu hành động. "

    Tiếu ân trường trường đích hấp liễu nhất khẩu khí, nhượng sở hữu đích thần linh đô liên hợp khởi lai? Tiên bất thuyết giá cá nhân cứu cánh tố xuất liễu thập yêu thương thiên hại lý đích sự tình, tổng chi giá cá nhân xác thật thị thái liễu bất khởi liễu, tuyệt đối thị nhất cá tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả đích tuyệt đính nhân vật.

     "Hậu lai ni? " Tiếu ân tượng thị thính cố sự tự đích vấn đạo:  "Tha một hữu bị tiễu diệt ba? "

     "Đương nhiên một hữu, như quả tha bị tiễu diệt liễu, na yêu nhĩ kim thiên tựu tử định liễu. "

    Tiếu ân một hảo khí đích phiên liễu cá bạch nhãn, bất quá vô danh thuyết đích một thác, như quả na cá gia hỏa dĩ kinh vẫn lạc, na yêu nguyệt lượng nữ thần na lý hoàn hội kỵ đạn thập yêu, chích phạ tHa sở yếu tố đích đệ nhất kiện sự tình tựu thị trảm thảo trừ căn liễu.

     "Tại na yêu đa thần linh vi tiễu hạ hoàn một hữu vẫn lạc, nan đạo tha tối hậu đả doanh liễu? "

     "Thị, tha đả doanh liễu. "

     "Tha......Đả doanh liễu? " Tiếu ân diện sắc cổ quái đích vấn đạo.

    Dĩ dĩ nhất nhân chi lực, nan đạo chân đích khả dĩ dữ chúng thần kháng hành yêu?

    Tự hồ thị khán xuất liễu tiếu ân tâm trung sở tư, vô danh đạo:  "Tha nhất cá nhân đương nhiên bất khả năng chiến thắng chúng thần, đãn thị đương tha kỷ hồ tẩu đầu vô lộ đích thì hậu, tinh bích thông đạo tái thứ đả khai, cánh nhiên xuất hiện liễu sổ thập cá nhất đại thần linh. Vu thị tại hựu củ triền liễu bách vạn niên chi hậu, nguyên trụ thần linh môn bất đắc bất chủ động cầu hòa, tịnh thả phát xuất thần linh thệ ngôn vĩnh viễn bất chủ động thiêu khởi chúng thần chi chiến. "

    Tiếu ân giá hoàn thị đệ nhất thứ tiếp xúc dữ chúng thần hữu quan đích nội mạc, yếu thuyết hào bất kích động, na thuần túy thị tự khi khi nhân, đãn tha khước canh hữu tự tri chi minh, tri đạo dĩ tha mục tiền đích thật lực, hoàn bất túc dĩ hòa giá chủng đẳng giai đích nhân vi địch, duy hữu đương tố thiên phương dạ đàm hòa nhất thiên linh nhất dạ đích thính thính bãi liễu.

    Tâm niệm vi động, tha vấn đạo:  "Thập yêu thị nhất đại thần linh? "

     "Nhất đại thần linh tựu thị hoạch đắc liễu hoàn chỉnh thần cách đích đệ nhất đại thần linh, tha môn ủng hữu tối vi hoàn chỉnh đích thần cách, túng nhiên thị tại thần giới chi trung, dã thị trạm tại tối điên phong đích nhất ta nhân. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi biến, đạo:  "Na yêu tòng tinh bích thông đạo trung quá lai đích nhân, đô thị nhất đại thần linh yêu? "

    Vô danh tự hồ thị do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Dã bất năng giá yêu thuyết, đương sơ na ta nhân cương cương quá lai đích thì hậu, liên nhất bàn đích trung giai thần linh dã bất như. Đãn tha môn tất cánh thị thông quá liễu tinh bích nhi lai, sở dĩ tha môn đích thần cách cụ hữu đặc thù đích thành trường hình, năng cú tùy trứ thần lực đích tăng gia nhi trục tiệm đích biến thành hoàn mỹ thần cách. " Vô danh hãn hữu đích nghiêm túc đạo:  "Ngã môn giá phiến vũ trụ trung nguyên hữu đích nhất đại thần linh kinh quá liễu vô sổ niên đích tư sát hòa phân liệt, hoàn ủng hữu hoàn mỹ thần cách đích dĩ kinh bất túc thập cá, nhi tân lai đích na ta nhân khước hữu sổ thập cá chi đa. Tuy thuyết nhất khai thủy thật lực bất tể, đãn thị đương tha môn trục tiệm thành trường khởi lai chi hậu, tựu ủng hữu liễu viễn phi kỳ tha thần linh năng cú bỉ nghĩ đích ưu thế, sở dĩ đương bách vạn niên đích truy sát chi hậu, chúng thần chung vu phục thâu, định hạ liễu tối vi khuất nhục đích khế ước. "

    Tiếu ân thiểm liễu nhất hạ lược hiển kiền táo đích chủy thần, đạo:  "Na ta ngoại lai đích thần linh tựu giá dạng toán liễu? Tha môn khả thị bị nhân niện thỏ tử nhất dạng niện liễu bách vạn niên ba? "

     "Tha môn đương nhiên bất khẳng bãi hưu, bất quá giá ta ngoại nhân dã tịnh bất thị đồng tâm đồng đức, tha môn hữu đích dữ na nhân cộng đồng tiến thối, hữu đích dữ na nhân thế bất lưỡng lập, dã hữu đích kiền thúy thị tụ thủ bàng quan, canh hữu đích như đồng phong cẩu nhất dạng, kiến nhân tựu giảo, tự hồ thị tưởng yếu tương sở hữu đích thần linh đô sát quang tự đích.

    Hanh, dã bất tri đạo na ta ngoại lai thần cứu cánh thị na lý lai đích như thử oán khí. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, chung vu đối vu thần giới hữu liễu nhất ta cơ bổn đích liễu giải.

    Ngoại lai thần phân liệt thành hảo kỷ cá thế lực, ký nhiên vô pháp thủ đắc thống nhất đích tư tưởng, đương nhiên bất khả năng phản truy sát na ta ninh thành nhất đoàn đích nguyên trụ thần linh liễu.

    Khả dĩ thuyết thử khắc đích thần giới thị nhất phiến hỗn loạn, nhi chân chánh năng cú động triệt nguyên nhân đích, khước dã thị liêu liêu vô kỷ.

     "Vô danh, giá ta đông tây nhĩ thị tòng na lý tri đạo đích? "

     "Tòng ngã huynh đệ na lý thính thuyết đích. "

     "Nhĩ huynh đệ? " Tiếu ân thần tình vi động, lập tức tưởng đáo liễu mỗ cá duy trì pháp tắc đích siêu cấp trận đồ, đốn thì thị tâm sinh kính ngưỡng.

    Bất quá nhất tưởng đáo như thử vĩ đại đích pháp tắc trận đồ cánh nhiên thị vô danh đích huynh đệ, tiếu ân đích tâm trung tựu dũng khởi liễu nhất trận quái dị đích cảm giác.

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân cảm khái vạn thiên đích đạo:  "Ai, na cá gia hỏa dã chân thị thái lệ hại liễu, tha bất đãn tự kỷ tòng tinh bích lai hồi, nhi thả hoàn dẫn lai liễu na yêu nhất đại bang nhân, quái bất đắc nguyệt lượng nữ thần nhất kiến đáo tha tựu hách đắc lang bái nhi đào liễu. Bất quá ngã dữ giá vị thần linh tịnh một hữu thập yêu trực tiếp đích quan hệ, nhược thị bị nguyệt lượng nữ thần tri đạo liễu chân tướng, na tựu thảm liễu. "

    Vô danh đích chủy giác đột nhiên kiều khởi liễu nhất cá loan độ, tha hoãn hoãn đích đạo:  "Tiếu ân, ngã vong liễu cáo tố nhĩ nhất kiện sự. "

     "Thập yêu? "

     "Na cá gia hỏa thị tại giá phiến vũ trụ trung trừ nhĩ chi ngoại, duy nhất ủng hữu lực lượng thần vực đích nhân. "

    Tiếu ân mạn mạn đích trương đại liễu chủy ba, tha chung vu minh bạch liễu kỳ trung đích đạo lý.

    Tha đích nhãn tình trục tiệm thiểm lộ xuất nhất ti minh lượng đích quang mang, nhất cá kế hoa tại tha đích tâm trung mạn mạn đích phù hiện liễu xuất lai.

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập nhị chương đệ nhị linh hồn

"tiếu ân các hạ, thỉnh nâm lai nhất tranh. "

    Cách lâm nặc duẫn đích thanh âm đột nhiên truyện liễu quá lai, tòng na ngưng trọng đích thanh âm trung sở hiển kỳ xuất lai đích, tự hồ tịnh bất thị thập yêu hảo tiêu tức.

    Tiếu ân vi vi nhất chinh, hướng trứ vô danh nhất điểm đầu, dĩ tối khoái đích tốc độ cản đáo liễu cách lâm nặc duẫn đích phòng gian.

     "Thần tạo đại lục thượng phát sinh liễu thập yêu sự tình? " Tiếu ân lệ thanh vấn đạo.

    Tha ly khai giá lý chi tiền, cách lâm nặc duẫn chánh hảo tiền vãng thần tạo đại lục, nhi như kim thông thông chiêu hô, đương nhiên yếu dẫn khởi tiếu ân đích chú ý liễu.

     "Tiếu ân các hạ, na ta hắc nhân trung hữu ngận đại đích nhất phê nhân tại bái tế tà thần. " Cách lâm nặc duẫn trầm thanh đạo.

     "Tà thần? " Tiếu ân mạc danh kỳ diệu đích vấn đáp.

     "Thị, ngã tại na lý phát hiện liễu hảo kỷ cá thần tượng. " Cách lâm nặc duẫn thủ oản nhất phiên, dĩ kinh đa xuất liễu nhất cá đào từ tố thành đích thần tượng.

    Tiếu ân định nhãn nhất khán. Bất do địa tại kiểm thượng phiếm khởi liễu nhất ti cổ quái địa thần sắc.

    Giá cá sở vị tà thần địa thần tượng tiếu ân nhận thức. Chánh thị tha dữ thụy đức thân hòa vưu lý nhị nhân sở tru sát địa cự ma thần.

    Bất tri đạo thị na vị chế tác địa. Giá phân thủ công nghệ thủy chuẩn tuyệt đối thị kham xưng duy diệu duy tiếu. Bất cận cận tương cự ma thần địa dung mạo hòa thân tài nhất ti bất soa địa biểu hiện xuất lai. Tựu liên tha thân thượng địa na chủng hồng hắc sát khí dã thị biểu hiện địa lâm li tẫn trí.

    Thần tượng địa chu vi bàn toàn trứ nhất ti ti địa tín ngưỡng chi lực. Đãn khả tích địa thị. Cự ma thần dĩ kinh thị triệt để địa phục tru. Đương nhiên bất khả năng tái lai giá lý hấp thu giá nan đắc địa tín ngưỡng chi lực liễu.

    Tiếu ân địa mục quang trục tiệm địa minh lượng liễu khởi lai. Tha hoãn thanh vấn đạo:  "Giá ta điêu tượng thị thùy chế tác địa? "

     "Thị nhất vị lão niên hắc nhân. Thính thuyết tại na phiến đại lục thượng bổn lai hữu nhất cá thần linh. Đãn thị bất tri vi hà. Giá cá thần linh tối chung phao khí liễu tha môn địa tử dân. Sở dĩ tài hội nhượng ngã môn nhị phiến đại lục tương hắc nhân đại lục chinh phục liễu. "

    Tiếu ân nhất chinh, hồ nghi đích vấn đạo:  "Ký nhiên như thử, na cá lão nhân vi thập yêu hoàn yếu kế tục tín ngưỡng tha ni? "

     "Na cá lão nhân thuyết, chánh thị nhân vi tha môn bất cú kiền thành, sở dĩ thần linh tài hội phao khí tha môn. Bất quá hiện tại khán tha môn khả liên, sở dĩ tài hội chỉ sứ thần sứ thu lưu liễu tha môn, phủ tắc tại giá cá thế giới thượng na lý hữu khả năng xuất hiện giá chủng phong điều vũ thuận đích thiên khí, na lý hữu khả năng xuất hiện như thử phì ốc đích thổ nhưỡng. "

    Tiếu ân tâm trung hoàn chân hữu ta khốc tiếu bất đắc đích cảm giác, tha vi vi diêu đầu, tưởng bất đáo giá ta nhân cánh nhiên tương công lao toàn bộ thôi đáo liễu na cá cự ma thần chi thượng......

    Tâm trung khoát nhiên nhất động, tiếu ân vấn đạo:  "Cách lâm nặc duẫn, nhĩ tại thu chước giá ta thần tượng chi thì, hữu một hữu đối na cá lão nhân động thô? "

     "Đương nhiên một hữu. " Cách lâm nặc duẫn một hảo khí đích đạo:  "Na khả thị thần tượng a, đại biểu trứ nhất vị vĩ đại đích thần linh. Ngã hựu bất thị tưởng yếu dữ giá cá thần linh vi địch, chẩm yêu khả năng động thô? Ngã giá thị hướng na vị lão nhân tá lai đích, thuyết thị yếu bang tha phát triển tín ngưỡng, phủ tắc tha hoàn bất khẳng cấp ni. "

    Tiếu ân đích chủy giác quải trứ nhất ti tiếu dung, cách lâm nặc duẫn tịnh bất tri đạo cự ma thần dĩ kinh vẫn lạc, sở dĩ căn bổn tựu bất cảm tương tha đích tín đồ đắc tội tử, phủ tắc đích thoại, chích phạ tha tảo tựu tố xuất liễu thập yêu cường chế tính đích cử thố liễu.

    Trầm ngâm liễu phiến khắc, tiếu ân đạo:  "Cách lâm nặc duẫn, ký nhiên nhĩ dĩ kinh đáp ứng liễu tha môn, na yêu tựu bất yếu nhượng tha môn thất vọng, cáo tố giá ta hắc nhân, tha môn chi sở dĩ năng cú tại chiến tranh trung tồn hoạt hạ lai, tịnh thả đắc đáo phì ốc đích thổ địa canh chủng, đô thị thần linh đích ân điển. Tha môn tất tu hoài trứ cảm ân chi tâm hướng thần linh phụng thượng tha môn kiền thành đích tín ngưỡng. Như quả hữu nhân bất thành tâm thành ý đích vi thần linh kỳ đảo, na yêu thế tất tương hội tao đáo thần linh đích thóa khí, bị cản ly giá phiến thổ địa. "

    Cách lâm nặc duẫn trương đại liễu chủy ba, tha chẩm yêu dã một hữu tưởng đáo, tiếu ân bất đãn một hữu tưởng bạn pháp trở lan, phản nhi thị tại nhất bàng thôi ba trợ lan, đại hữu tương giá cá thần linh phát triển thành thần tạo đại lục duy nhất thần linh đích thế đầu.

    Tiếu ân phách liễu phách tha đích kiên bàng, tiếu đạo:  "Na cá lão nhân chế tác đích thần tượng phi thường đích truyện thần, nhượng tha tẫn lượng đích đa chế tác nhất ta, thần tạo đại lục thượng đích nhân nhâm tha thiêu tuyển, tranh thủ tại tối đoản đích thì gian nội tố đáo nhân thủ nhất cá, gia trung tái bãi phóng nhất cá, lánh ngoại ngã hội thỉnh cao thủ chế tác đồng tượng, tựu......Phóng đáo ngã đích đồng tượng thượng diện, lộng nhất cá giai vị xuất lai, minh bạch yêu? "

    Cách lâm nặc duẫn khổ trứ kiểm điểm liễu đầu nhất hạ đầu, thuyết thật thoại, tha xác thật bất minh bạch tiếu ân vi thập yêu yếu giá dạng tố, đãn thị ký nhiên quyết định cân tùy tiếu ân, na yêu dã tựu duy hữu chiếu bạn liễu.

    Khán trứ cách lâm nặc duẫn bão hàm nghi hoặc đích ly khứ, tiếu ân dã thị nhiễu liễu nhiễu đầu bì, tịnh bất thị tha tưởng yếu ẩn man thập yêu, nhi thị tha tiếp hạ lai yếu tố đích sự tình thật tại thị thái kinh thế hãi tục liễu.

    Biệt thuyết thị cấp cách lâm nặc duẫn tri đạo, tựu toán thị phóng đáo thần linh đích thân thượng, chích phạ dã thị cực vi kỵ húy đích sự tình, sở dĩ tha căn bổn tựu bất cảm hữu ti hào đích tiết lộ.

    Hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian chi hậu, tiếu ân lập tức tại phòng môn thượng thích phóng liễu cấm chế. Dĩ tha đích thật lực, phạ thị tái dã một hữu nhân năng cú man đắc quá tha nhi thâu thâu tiềm nhập liễu. Đương nhiên, nhược thị vô danh tưởng yếu tiến lai đích thoại, tiếu ân đích cấm chế tựu toán thị tái phục tạp nhất bách bội, dã đồng dạng đích bất đính sự, bất quá yếu tưởng kích khởi vô danh đích hảo kỳ tâm, chích phạ ngận nan ngận nan.

    Hồi đáo phòng gian trung tọa hảo, tiếu ân cảm ứng trứ tự kỷ thân chu sở hoàn nhiễu trứ đích tín ngưỡng chi lực, tại giá đoạn thì gian nội, tha thì bất thì đích đô hội tiến nhập thì gian tĩnh chỉ đích cảnh giới trung. Tại na cá cảnh giới trung, khả dĩ tương thân chu đích tín ngưỡng chi lực hấp thu tiến khứ.

    Tùy trứ dữ tín ngưỡng chi lực tiếp xúc đích tăng đa, tiếu ân phát hiện liễu nhất kiện sự tình.

    Giá ta tín ngưỡng chi lực tịnh bất thị vĩnh viễn bất biến đích, tại kinh quá liễu nhất đoạn thì gian nhược thị một hữu năng cú bị tha tiêu hóa đích thoại, tựu hội trục tiệm đích tán khứ. Tuy nhiên tán khứ đích phúc độ tịnh bất thị ngận đại, khả giá tất cánh thị siêu cấp cường đại đích năng lượng, tịnh bất năng tùy ý đích lãng phí.

    Nhượng nhất hào kế toán liễu nhất hạ thân chu tín ngưỡng chi lực đích sổ trị, tối chung đắc xuất đích kết luận thị, bỉ thượng nhất thứ tự hồ yếu thiểu liễu nhất điểm.

    Tiếu ân minh bạch, giá thị nhân vi tại thần tạo đại lục chi trung, hữu bộ phân nhân bất tái triêu trứ tự kỷ đích thần tượng mô bái, nhi thị bái hướng liễu hồng hắc thế giới đích chủ nhân cự ma thần.

    Kỳ thật nhân loại thị nhất cá thiện biến đích chủng tộc, chích yếu tại sự tình cương cương phát sinh chi thì, tiếu ân ký dĩ lôi đình thủ đoạn trấn áp, tuyệt đối khả dĩ nhượng tuyệt đại bộ phân nhân cải hoán môn đình, chân tâm thật ý đích phao khí cự ma thần, nhi đầu đáo tự kỷ đích thần tượng chi hạ.

    Tất cánh, thử khắc đích cự ma thần dĩ kinh vẫn lạc, tha đích tín đồ tái dã hưu tưởng đắc đáo nhâm hà quan vu tha đích thần tích, nhi tiếu ân khước cấp hắc nhân môn đề cung liễu lương thực, chủng tử, hoàn hữu na vô bỉ phì ốc đích thổ nhưỡng.

    Tại giá chủng tình huống hạ, na phạ thị ý chí tái kiên định đích nhân, dã vô pháp dữ tiếu ân ngạnh bản thủ oản liễu.

    Bất quá giá nhất thứ, tiếu ân khước tịnh một hữu tuyển trạch giá dạng tố, na thị nhân vi tha tuyển trạch liễu lánh nhất điều lộ.

    Mi tâm trung đích năng lượng tấn tốc đích ngưng tụ liễu khởi lai, tiếu ân thân chu đích tín ngưỡng chi lực tại ngận đoản đích thì gian nội tựu dĩ kinh bị tha toàn bộ hấp nạp đích kiền kiền tịnh tịnh, bất quá giá điểm nhi sổ lượng đích tín ngưỡng chi lực, đối vu tha mi tâm xử đích na cá vô để động lai thuyết, tự hồ căn bổn tựu một hữu đa đại đích tác dụng.

    Tùy hậu nhất phiên, nhất khỏa khỏa đích thần lực kết tinh tựu giá dạng đột ngột đích xuất hiện tại tha môn đích diện tiền.

    Tiếu ân hào bất do dự đích niết toái liễu nhất cá, tương lý diện sở thích phóng xuất lai đích tín ngưỡng chi lực toàn bộ đích hấp nạp kiền tịnh.

    Tuy nhiên giá ta tín ngưỡng chi lực tịnh bất thị chúc vu tha đích, đãn khước tịnh bất ảnh hưởng tha đích sứ dụng quá trình, tự hồ tại tha mi tâm xử đích na cá thượng vị thành hình đích liệt chất thần cách tịnh bất thị na yêu đích thiêu thực.

    Thì gian phi khoái đích lưu thệ trứ, đãn thị trầm nịch vu chế tạo thần lực kết tinh đích tiếu ân khước thị nhất điểm nhi dã một hữu sát giác. Thử khắc, tha sở cảm ứng đích phạm vi tịnh bất đại, cận hữu tự kỷ đích tiểu phòng gian nhi dĩ, chí vu phòng gian chi ngoại, na tựu bất thị tha năng cú cố cập đích địa phương liễu.

    Đương nhiên, na cá quải tại phòng môn ngoại "Bế quan" Đích bài tử dã khởi đáo liễu ngận đại đích tác dụng,

    Nhân đô tri đạo tiếu ân thử khắc hựu nhất thứ đích tiến nhập liễu "Bế quan" Đích trạng thái chi nhất điểm, sở hữu nhân đô thị tiện mộ bất dĩ, đãn chánh thị nhân vi như thử, sở dĩ tha môn tài bất hội lai đả nhiễu tiếu ân. Trừ phi thị ngộ đáo liễu thập yêu nhượng chúng nhân đô vô pháp giải quyết đích sự tình, phủ tắc tại giá lý bế quan, thị nhất cá tuyệt đối an toàn đích địa phương.

    Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, tiếu ân chung vu thị trường trường đích thổ liễu nhất khẩu khí, tùy trứ tha đích giá nhất khẩu khí, thủ trung dĩ kinh đa liễu nhất khối liệt chất thần cách.

    Giá nhất thứ tha sứ dụng liễu cửu thiên đa đích thần lực kết tinh, bất quá tha nhất điểm nhi dã bất tâm thống.

    Như quả vô danh thuyết đích thị thật thoại, tại giá phiến vũ trụ trung, duy hữu tha nhất cá nhân năng cú chế tác thần lực kết tinh đích thoại, na yêu tha giá nhất vạn thần lực kết tinh đích bổn tiễn, tựu thật tại thị thái thượng toán liễu.

    Bổn lai hoàn tưởng kế tục tiếp hạ lai đích động tác chi thì, khước đột địa hữu ta ẩn ẩn bất thỏa đích tưởng pháp.

    Nguyệt lượng nữ thần tại đào tẩu chi hậu, bất khả năng đối tha bất văn bất vấn, tại tự kỷ tiếp hạ lai sở tố đích na ta sự tình trung, khả thị bất năng nhượng nhân đả nhiễu đích, nhược thị bất tương nhất ta quan kiện đích sự tình xử lý điệu, tha khả chân đích một hữu tín tâm trì tục bế quan hạ khứ.

    Tinh thần ý thức sảo vi ngoại phóng liễu nhất hạ, tiếu ân đích kiểm sắc đốn thì vi vi nhất biến.

    Ma pháp đại thính chi trung, bất tri hà thì bãi phóng liễu nhất ta ngang quý đích gia cụ, tiểu hồ ly chu lệ an na hòa toa lạp tương đối nhi tọa, nhị cá nhân tuy nhiên một hữu chẩm yêu thuyết thoại, đãn thị tại đại thính trung khước tảo dĩ kinh di mạn trứ nhất chủng quỷ dị đích khí phân.

    A na trạch đức nhĩ tuy nhiên tọa tại liễu toa lạp đích thân biên, đãn thị thử khắc giá vị cửu tinh nguyệt tinh linh đại trường lão khước thị nhất kiểm đích dam giới. THa thì nhi khán liễu khán chu lệ an na, thì nhi khán liễu khán toa lạp, tối chung khước thị tuyển trạch liễu giam mặc bất ngôn.

    Trừ liễu tha môn tam nhân chi ngoại, kim đẳng nhân thị tảo tựu tiêu thất bất kiến, nhâm hà nhân đô bất hội tại giá chủng tình huống hạ xuất lai tự thảo một thú đích.

    Tựu liên nhất trực thủ vệ tại đại thính trung, diện đối ngụy thần cấp đích ma pháp võ sĩ cáp đăng dã thị hào bất thối súc đích cửu cấp á long thái thụy tư dã thị biệt khuất đích đâu hạ liễu tha đích địa bàn lạc hoang nhi đào liễu.

    Nhược thị hoán tác liễu biệt nhân, thân thượng lưu động trứ tôn quý đích long chi huyết dịch đích thái thụy tư thị tuyệt đối bất hội ly khứ, đãn thị toa lạp hòa chu lệ an na chi gian đích chiến đấu yêu. Thông minh đích á long khảo lự liễu lương cửu, tối chung tòng tha đích phòng gian trung bàn lai liễu thư thích nhi khoan sưởng đích trác y, thỉnh song phương tọa hạ dĩ hậu, tựu xích lưu nhất thanh bất tri đạo ẩn tàng đáo ma pháp tháp trung đích na cá cơ giác 旮旯 đích địa phương bất kiến tung tích liễu.

    Tiếu ân đích tinh thần ý niệm tại đại thính trung thiểm thước liễu nhất hạ, tựu lập tức thối súc liễu hồi khứ.

    A na trạch đức nhĩ hòa chu lệ an na đô thị nhất vô sở giác, đãn toa lạp khước sĩ khởi liễu đầu, mục quang vọng trứ ma pháp tháp đích cao tằng, đột địa tiếu đạo:  "Tiếu ân các hạ ứng cai dĩ kinh xuất quan liễu ba. "

    Chu lệ an na hồ nghi đích vấn đạo:  "Nhĩ chẩm yêu tri đạo? " Na song sung mãn liễu giảo hiệt đích đại nhãn tình trung nhất thiểm nhất phác đích, lệnh nhân đích tâm trung đô khiên động liễu khởi lai. THa đích thân thượng phiếm động trứ kiều diễm hòa đan thuần đích giá nhị chủng huýnh nhiên bất đồng phong cách, tựu toán thị thân vi đồng tính, tại khán đáo liễu tiểu hồ ly chi hậu, đệ nhất cá niệm đầu dã thị tưởng yếu tương tHa long tại hoài trung.

    Na chủng cảm giác tựu tượng thị tại diện đối tự kỷ nhất sinh trung tối đại đích côi bảo tự đích, hàm tại chủy lý phạ năng trứ, phủng trứ thủ lý phạ đống trứ.

    Bất đắc bất thuyết, tại thôn phục liễu tân đích hỏa sơn hồng trĩ vũ chi hậu, chu lệ an na đích thật lực tại đề cao đích đồng thì, na chủng mạc danh đích mị lực canh thị đắc đáo liễu canh hảo đích thích phóng, phủ tắc hướng lai khán bất khởi thú nhân đích á long thái thụy tư dã bất hội tâm cam tình nguyện đích thính tòng tHa đích soa khiển liễu.

    Nhi đoan tọa tại chu lệ an na đối diện toa lạp đích phong vận, khước thị tuyệt đối bất hội thâu vu chu lệ an na, tHa đích kiểm thượng tự hồ thị đãng dạng trứ nhất tằng thần bí đích quang trạch, nhâm hà nhân trạm tại tHa đích diện tiền, đô hội phiếm khởi nhất ti miểu tiểu hòa tự ti cảm. Giá thị thần linh phú dư tHa đích năng lực, tại tHa đích thân chu sản sinh liễu nhất chủng đái trứ thần lực khí tức đích ẩn hình khí trường, chích yếu thượng vị thành vi chân thần, na phạ thị ngụy thần cấp biệt đích cáp đăng hòa y lợi á đế đô bất cảm dữ tHa đối thị thái trường đích thì gian.

    Toa lạp vi vi đích tiếu trứ, đạo:  "Giá thị thần linh đích chỉ dẫn, tiếu ân các hạ xuất quan liễu. "

     "Hanh, na yêu nhĩ quá lai giá lý, tử bì lại kiểm đích bất tẩu, dã thị thần linh đích chỉ ý liễu? "

    A na trạch đức nhĩ đích kiểm sắc vi biến, liên mang a xích đạo:  "Chu lệ an na, bất đắc đối thần linh vô lễ. " THa khẩu trung thuyết đích hung ngoan, đãn thị thoại trung khước hữu trứ đề tỉnh hòa đam ưu đích ý tư.

    Chu lệ an na lập tức hoán liễu nhất phó tiếu kiểm, thổ liễu nhất hạ ân hồng đích tiểu thiệt đầu, đạo:  "A na trạch đức nhĩ a di, ngã chích thị khai nhất cá ngoạn tiếu, nâm bất yếu sinh khí liễu. "

    Khinh khinh đích thán tức liễu nhất thanh, a na trạch đức nhĩ khán liễu nhãn nhị cá đồng dạng khí chất xuất sắc đích mỹ nữ, chân bất tri đạo tự kỷ ứng cai như hà tuyển trạch liễu.

    Tựu tại giá cá thì hậu, tiếu ân đích thanh âm tòng lâu thượng truyện lai hạ lai:  "Tôn kính đích nguyệt lượng chi nữ, tôn kính đích a na trạch đức nhĩ các hạ, hoan nghênh nhị vị quang lâm ngã đích ma pháp tháp. "

    Đại thính trung đích tam cá nhân lập tức trạm liễu khởi lai, tựu liên a na trạch đức nhĩ đích giá cá trường bối dã vị tằng lệ ngoại.

     "Tôn kính đích tiếu ân các hạ......"

    A na trạch đức nhĩ cương cương thuyết liễu giá kỷ cá tự, tựu bị tiếu ân đả đoạn liễu:  "A na trạch đức nhĩ các hạ, nâm tựu biệt khách khí liễu, khán tại chu lệ an na hòa......Khái khái, tựu trực tiếp khiếu ngã đích danh tự ba. "

    Tiểu hồ ly lập tức thị bất mãn đích trừng liễu tha nhất nhãn, tiếu ân tiếu a a đích trang sỏa, trang tác một hữu khán kiến.

    Chí vu toa lạp, khước thị bất động thanh sắc, tự hồ thị căn bổn tựu một hữu thính xuất kỳ trung ẩn tàng trứ đích ý vị.

     "Hảo ba, tiếu ân, ngã môn giá nhất thứ lai, thị phụng liễu nữ thần bệ hạ đích chỉ ý. " A na trạch đức nhĩ tâm trung dã thị cảm khái vạn thiên, dĩ tiền tiếu ân, liên đế phàm ny dã năng cú bang trợ đáo tha, khả thị giá tài nhị thập niên đích thì gian, giá cá tiểu hỏa tử tựu dĩ kinh thành trường đáo liễu giá chủng địa bộ, chích năng dụng kỳ tích giá nhị cá tự lai hình dung liễu.

    Tiếu ân trầm ngâm liễu nhất hạ, vấn đạo:  "Nữ thần bệ hạ hựu hàng hạ chỉ ý liễu? THa thị chẩm yêu thuyết đích. "

    Toa lạp hòa a na trạch đức nhĩ đối vọng nhất nhãn, nhị cá nhân đô thị hữu trứ nhất trận kỳ dị đích cảm giác.

    Thần linh, tại nhân thế gian đích địa vị na khả thị vô khả bỉ nghĩ đích, tựu toán thị na ta ngụy thần môn, tại thính đáo liễu thần linh đích danh vị chi hậu, dã hội túc nhiên khởi kính, khởi mã tại biểu diện thượng khán bất xuất nhâm hà bất cung đích địa phương.

    Khả thị tiếu ân đích biểu hiện khước nhượng sở hữu nhân đô vi chi thổ huyết, tha cánh nhiên dụng trứ gia nhân nhàn liêu tự đích khẩu khí tại tuân vấn nữ thần đích chỉ ý.

    Toa lạp do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Nữ thần bệ hạ thỉnh nâm tham gia nhị niên chi hậu đích ngân tâm đại tái. "

    Tiếu ân tâm trung vi động, vấn đạo:  "Na thị thập yêu đông tây? " Vũ trụ trung hữu thái đa tiếu ân bất tri đạo đích địa phương liễu, nhi thả hoàn thị dữ ngân tâm hữu quan đích sự tình, na tựu canh bất tri hiểu liễu.

     "Ngân tâm đại tái thị phúc cái liễu chỉnh cá vũ trụ đích nhất chủng tái sự, bất đãn bao quát liễu chỉnh cá ngân tâm viên, nhi thả hoàn bao quát liễu thập tam phân chi trung sở hữu thượng vị thành thần đích truyện kỳ hòa ngụy thần. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, đạo:  "Tôn kính đích nguyệt lượng nữ thần vi hà hi vọng ngã tham gia giá cá tái sự? "

    Toa lạp đích kiểm sắc ngưng trọng chi cực, tHa hoãn hoãn đích đạo:  "Nhân vi cư thuyết giá nhất thứ đích ngân tâm đại tái trung, hội hữu thần cách đích xuất hiện, chích yếu ủng hữu túc cú đích thật lực hòa vận khí, tựu khả dĩ đắc đáo nhất cá thần cách toái phiến liễu. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc đốn thì biến liễu, tha đích tâm tạng khiêu đích phi khoái, tựu liên thủ túc đô hữu ta ẩn ẩn đích phát lãnh.

    Vô danh bất thị tằng kinh thuyết quá, duy hữu tha nhất cá nhân tài năng chế tác xuất thần cách, na yêu giá ta bị đương tác tưởng lệ đích thần cách hựu thị tòng na lý lai đích?

    Kiến đáo liễu tiếu ân đích kiểm sắc biến hóa chi hậu, toa lạp tịnh một hữu hoài nghi thập yêu.

    Xác thật, đối vu truyện kỳ nhi ngôn, thần cách toái phiến thị hà đẳng tôn quý đích đông tây, đặc biệt thị dĩ tiếu ân giá chủng ủng hữu bất khả tư nghị tiến giai tốc độ đích nhân lai thuyết, giá đông tây khả thị bỉ tính mệnh canh gia trọng yếu đích bảo bối a.

    Sở dĩ tiếu ân thính hậu vi chi sắc biến, dã thị thập phân chánh thường đích.

    Tiếu ân thâm hấp nhất khẩu khí, tha tẫn lượng nhượng tự kỷ đích thanh âm xu vu bình ổn:  "Toa lạp, giá ta thần cách toái phiến thị tòng na lý lai đích? Ngã khả bất tương tín giá thị tòng

    Thượng thủ hạ lai đích thần cách toái phiến. "

    Dĩ thần cách toái phiến đích trân hi trình độ, nhược thị nhượng chúng thần đắc đáo liễu, khẳng định hội hảo sinh thu tàng, tuyệt đối bất hội nã xuất lai tố vi thập yêu tái sự đích tưởng lệ, nhân vi na hoàn toàn bất hợp tình lý.

    Toa lạp do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Tiếu ân, tại vũ trụ trung thần linh đích sổ lượng tùy thì đô tại cải biến trứ. Đãn thị, sở hữu thần cách đích tổng lượng đô thị cố định đích, na phạ thị mỗ nhất vị thần linh vẫn lạc, tịnh thả thần cách tiêu thất, đãn giá dã tịnh bất biểu kỳ thần cách tựu chân đích giảm thiểu liễu, đồng dạng đích, giá ta thần cách dã tuyệt đối bất hội tăng đa.

    "

    Tiếu ân biểu diện thượng điểm liễu nhất hạ đầu, đãn thị tâm trung khước thị bất dĩ vi nhiên.

    Tại đắc tri tinh bích thông đạo hòa chúng thần chi chiến đích sự tình chi tiền, tiếu ân đương nhiên bất hội hoài nghi. Đãn thị tri đạo liễu chúng thần chi chiến đích chân tướng chi hậu, tha tựu tri đạo, phàm thị tòng tinh bích trung quá lai đích nhân, tựu bất năng đương tác phổ thông thần linh lai khán đãi. Nhân vi tại tha môn đích thân thượng sở ủng hữu đích đô thị khả dĩ trì tục tăng trường đích hoàn chỉnh thần cách.

    Bất quá thính vô danh đích khẩu khí, tha môn sở tăng trường đích, dã duy hữu tự thân đích thần cách nhi dĩ, khước vô pháp tượng tiếu ân na dạng, tương tín ngưỡng chi lực ngưng luyện vi liệt chất thần cách, tịnh thả nã xuất lai sứ dụng.

    Tha thâm hấp nhất khẩu khí, đạo:  "Ký nhiên thần cách bất hội tăng đa, na yêu giá ta thần cách thị tòng na lý lai đích? Mạc phi thị tòng vẫn lạc đích thần linh thân thượng hoạch đắc đích yêu? "

     "Thị, dã bất thị. " Toa lạp mô lăng lưỡng khả đích thuyết đạo.

    Tiếu ân đích mi đầu vi trứu, tự hồ thị hữu ta bất thái mãn ý liễu.

    Toa lạp vi vi đích tiếu trứ, tHa đích kiểm thượng tự thủy chí chung đô bảo trì trứ giá chủng căng trì đích tiếu dung, bất quá tòng tHa đích mục quang trung khước hữu thì năng cú hiển lộ xuất tHa tâm trung đích cảm tình.

     "Thần linh tựu toán thị thụ đáo liễu trọng sang, đại đô dã bất hội đương trường diệt vong, nhi thị hội hãm nhập mỗ cá bất tri danh đích địa phương tiến hành trầm thụy. Nhược thị tại trầm thụy kỳ gian, tha môn năng cú hoạch đắc ngoại giới đại lượng đích tín ngưỡng chi lực, na yêu tựu khả dĩ mạn mạn đích tu bổ thân khu, tối chung khôi phục quá lai. Khả thị, đương thần linh hãm nhập liễu trầm thụy chi hậu, thA môn đích lực lượng tựu hãm nhập liễu cực vi suy nhược đích địa bộ, tại giá chủng tình huống hạ, tín ngưỡng giá vị thần linh đích mục sư môn tựu vô pháp tòng thần linh đích thân thượng hoạch đắc thần ân, dã tựu vô pháp đối tín đồ môn tứ phúc liễu. Sở dĩ tha đích tín ngưỡng giả hội dĩ nhất chủng ngận khoái đích tốc độ giảm thiểu. Nhược thị tại bối hậu hoàn hữu mỗ vị thần linh liễu lạc tỉnh hạ thạch đích thôi nhất bả, na yêu thần linh đích trầm thụy tựu ngận hữu khả năng tái dã vô pháp thanh tỉnh liễu. "

    Tiếu ân khinh thanh đích ứng liễu nhất thanh, tự hồ thị nhược hữu sở ngộ, tha vấn đạo:  "Na ta tố vi tưởng lệ đích thần cách, tựu thị tòng giá ta hôn thụy đích thần linh trung hoa đáo đích? "

     "Thị. " Toa lạp hoãn thanh đạo:  "Đương thần linh triệt để tử vong chi hậu, thần cách hội tại nguyên địa đình lưu bách niên hoặc giả thị vạn niên. Tối đa vạn niên, nhược thị hoàn một hữu nhân năng cú tương chi dong luyện, na yêu thA tựu hội tự động tiêu tán, tịnh thả tại ngân tâm xử đích luân hồi giới trung trọng tân xuất hiện. "

     "Ngã minh bạch liễu. " Tiếu ân ám trung tùng liễu nhất khẩu khí, quái bất đắc vô danh hòa toa lạp đô thuyết, thần cách đích tổng lượng thị thủy chung bảo trì bất biến đích. Nguyên lai tại chỉnh cá vũ trụ chi trung, hữu trứ giá dạng đích nhất cá điều phối pháp tắc, tựu toán thị mỗ cá thần linh vong vu nhâm thùy dã hoa bất đáo đích địa phương vẫn lạc, tha đích thần cách dã hội tại nhất định đích thì gian chi nội tiêu thất, tịnh thả trọng tân ngưng tụ.

    Luân hồi giới, tựu thị chỉ giá ta thần cách tại vũ trụ trung sở kinh lịch đích luân hồi ba.

    Đương nhiên, giá cá sở vị đích thần cách tổng lượng bất biến, dã chích thị tại chánh thường đích tình huống hạ như thử, nhược thị tinh bích thông đạo đả khai, tiến lai liễu nhất phiếu ủng hữu thành trường tính thần cách đích cường đạo, hoặc giả thị đương xuất hiện liễu tượng tha giá dạng năng cú tương tín ngưỡng chi lực ngưng luyện thành thần cách đích sinh vật, na yêu giá cá pháp tắc tựu hội tự động bị đả phá liễu.

    Tuy nhiên tại tha đích tâm để dã hữu ta nhi đam tâm, đả phá liễu giá cá pháp tắc hội phủ hữu sản sinh thập yêu ác quả, đãn thị thính liễu vô danh đích thoại, tha dã tựu phóng tâm liễu.

    Ký nhiên na ta tòng tinh bích ngoại quá lai đích gia hỏa môn đô hoạt đích bỉ giác tư nhuận, na yêu tha tự nhiên dã bất khả năng hoạch đắc thập yêu trừng phạt liễu.

    Toa lạp tiện mộ đích khán trứ tiếu ân, tHa đích thanh âm điềm mỹ nhi sung mãn liễu chúc phúc:  "Tiếu ân, tại vũ trụ trung, mỗi cách bách niên, kỷ hồ sở hữu đối tự kỷ hữu tín tâm đích truyện kỳ hòa ngụy thần môn đô hội tiền vãng ngân tâm đích luân hồi giới. Nhi giá nhất thứ, cư thuyết dĩ kinh sinh xuất liễu siêu quá thập phiến đích thần cách toái phiến. "

    Tiếu ân đích nhãn tình vi vi phát lượng, tha vấn đạo:  "Ký nhiên hữu thần cách toái phiến, na yêu chúng thần ứng cai thị bất hội phóng quá ba, ngã khả một hữu bả ác dữ chúng thần thưởng đoạt a. "

    Toa lạp vi vi diêu đầu, đạo:  "Nhĩ bất tất đam tâm nhâm hà thần linh đích lực lượng, nhân vi tại luân hồi giới trung, hữu trứ nhất chủng bài xích thần linh đích năng lượng, bất đãn thần linh vô pháp tiến nhập, tựu liên thần sứ dã vô pháp tại ngân tâm giới trung tá dụng thần linh đích lực lượng, nhi duy hữu y kháo tự thân đích năng lực tại lý diện bác đấu. "

    Tiếu ân đốn thì thị tâm trung đại động, tại dữ cáp đăng nhị nhân giao thủ chi thì, tiếu ân khả thị cảm ứng đáo liễu nguyệt lượng nữ thần đích khí tức chi cường đại. Thần linh đích lực lượng, quả nhiên tịnh bất thị nhân loại khả dĩ bỉ nghĩ, như quả tha bất thị tương thì gian đình chỉ đích cảnh giới trung đích lực lượng tạm thì tá dụng đáo ngoại giới, na yêu căn bổn tựu bất khả năng dữ nguyệt lượng nữ thần đích đầu ảnh khí thế đối kháng liễu.

    Do thử khả kiến, chân chánh đích thần linh cứu cánh ủng hữu đa yêu cường đại đích uy năng.

    Bất quá, nhược thị một hữu thần linh đích tham dự yêu......

    Toa lạp đích thanh âm tại nhĩ biên mạn mạn hưởng khởi: Tiếu ân, nhĩ thị lực lượng lĩnh vực đích ủng hữu giả, như quả tại na lý hữu trứ nhất định đích vận khí, khẳng định năng cú thành vi hạnh vận nhi chi nhất, chích yếu nhĩ năng cú hoạch đắc thần cách toái phiến, na yêu thành tựu chân thần tựu tái dã bất thị xa vọng liễu. "

    Tiếu ân cảm thụ đáo liễu tHa phát tự vu chân tâm đích quan hoài, hướng trứ tHa trọng trọng nhất điểm đầu, đạo:  "Toa lạp, tạ tạ nhĩ liễu. "

    Đột địa giác đắc thủ oản nhất khẩn, chuyển đầu nhất khán, tựu khán đáo liễu chu lệ an na nhất trương kinh hỉ giao tập đích kiểm bàng, tự hồ thị tán phát trứ vô cùng đích mị lực. THa huy liễu huy tiểu quyền đầu, hưng phấn đích đạo:  "Tiếu ân, khứ, đương nhiên khứ, nhĩ nhất định năng cú đả doanh đích. "

     "Hảo. " Tiếu ân ách nhiên thất tiếu, tùy hậu hào khí kiền vân đích đạo:  "Ngã khứ liễu. "

    Toa lạp hòa chu lệ an na đồng thì lộ xuất liễu kiều diễm đích tiếu dung, nhị trương tiếu yếp như hoa đích dung nhan giao tương huy ánh, kỷ hồ nhượng nhân đích hô hấp đô đình đốn liễu.

    Chu lệ an na giá tài chú ý đáo toa lạp đích biểu tình, tHa khinh hanh nhất thanh đạo:  "Ký nhiên hữu giá dạng đích hảo sự, nguyệt lượng nữ thần vi thập yêu yếu hoa tiếu ân ni? "

    Toa lạp vi vi cung thân, đạo:  "Nữ thần bệ hạ đích chỉ ý thị, dĩ tiền dữ tiếu ân hữu sở ngộ hội, sở dĩ giá nhất thứ tHa nguyện ý vô thường sứ dụng thần lực bang trợ tiếu ân tiến hành tòng thập tam phân chi đáo ngân tâm đích siêu cấp truyện tống. Hi vọng năng cú tịch thử cơ hội, hóa giải song phương đích ngộ hội. "

     "Thập tam phân chi đáo ngân tâm? " Chu lệ an na bất giải đích vấn đạo:  "Giá đoạn lộ ngận viễn yêu? "

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Thị đích, ngận viễn, ngận viễn, giá dĩ kinh siêu quá liễu chánh thường tinh cầu cấp truyện tống trận đích cực hạn. Nhược thị đan kháo các tinh cầu đích truyện tống trận quá khứ, chích phạ yếu......" Tha trì nghi liễu nhất hạ, khả thuyết bất xuất cá chuẩn tâm lai.

    Toa lạp hảo tiếu đích tiếp khẩu đạo:  "Nhược thị chánh thường đích truyện tống, na yêu hiện tại xuất phát, lộ đồ thượng một hữu bán điểm duyên trì, dã bất ngộ đáo nhâm hà ý ngoại, na yêu hoặc hứa năng cú cản đắc thượng. "

    Chu lệ an na đại nhãn tình thiểm thước liễu kỷ hạ, tái dã bất thuyết thoại liễu.

    Chỉnh chỉnh nhị niên đích lộ đồ, nhi thả đồ trung hoàn bất năng hữu nhâm hà ý ngoại phát sinh, giá dĩ kinh siêu xuất liễu chu lệ an na đích lý giải phạm vi liễu, sở dĩ tHa lập tức tựu thị bế khẩu bất ngôn, dĩ miễn nhạ nhân trào tiếu, đặc biệt thị diện tiền đích giá cá tư sắc tuyệt bất tốn vu tHa đích toa lạp.

    Tiếu ân chánh đãi đáp ứng, nhiên nhi tâm trung đột địa nhất động, chánh sắc đạo:  "Toa lạp, ngã bất tri đạo giá cá tiêu tức dã tựu toán liễu, đãn thị ngã ký nhiên tri đạo liễu, tựu tự nhiên hữu bạn pháp quá khứ. Thỉnh nhĩ tạ tạ nữ thần bệ hạ đích hậu ái. Chí vu ngộ hội thập yêu đích, tựu bất yếu tái đề liễu. Biệt vong liễu, ngã tất cánh thị nguyệt tinh linh nhất tộc trung đích ngoại tộc trường lão a. "

    Toa lạp vi vi trứu mi, đãn tối chung hoàn thị một hữu thuyết thập yêu. Phát sinh tại tiếu ân thân thượng đích sự tình thật tại thị thái đa liễu, tựu toán thị tái phát sinh thập yêu kỳ tích, tự hồ dã tịnh bất túc dĩ vi kỳ.

    Tống tẩu liễu toa lạp chi hậu, tiếu ân

    Sự đích dữ chu lệ an na đàm luận liễu phiến khắc. Tiểu hồ ly tự nhiên khán xuất liễu tiếutyên, đãn tHa cận thị kiều sân liễu kỷ cú, tựu chủ động ly khứ liễu.

    Tiếu ân đích tâm trung sung mãn liễu cảm khái, tHa giá chủng quan nhan sát sắc đích bổn lĩnh xác thật liễu đắc, nhi thả canh khả quý đích thị, tHa tòng bất loạn phát tỳ khí, đổng đắc tiến thối chi đạo, tái gia thượng na liên thần linh đô khả dĩ câu dẫn đích mị lực, tựu liên tha dã biến đắc trục tiệm trầm mê kỳ trung liễu.

    Khinh khinh đích nhất thán, tiếu ân lập tức lai đáo liễu vô danh đích phòng gian trung.

     "Vô danh, nhĩ chẩm yêu khán? Ngân tâm xử chân hữu luân hồi giới yêu? "

     "Hữu, bất quá đối nhĩ một dụng. "

     "Ngã tri đạo, đãn ngã tất tu khứ nhất tranh. " Tiếu ân trầm thanh đạo:  "Ngã tất tu yếu nhượng biệt nhân tri đạo, ngã thủ trung đích thần cách toái phiến thị tòng na lý lai đích. "

    Vô danh tự hồ thị khảo lự liễu nhất hạ, đạo:  "Hữu đạo lý, khứ nhất thứ dã hảo. "

     "Nhĩ năng tống ngã quá khứ yêu? "

     "Năng. " Vô danh đột địa chuyển quá đầu lai, vấn đạo:  "Nhĩ vi hà bất tiếp thụ nguyệt lượng nữ thần đích hảo ý? "

     "Nhân vi ngã tín bất quá. " Tiếu ân túc nhiên đạo:  "Ký nhiên nguyệt lượng nữ thần dĩ vi tại ngã đích thân hậu hữu nhất cá cường đại đích thần linh, na yêu ngã vi hà hoàn nhu yếu tHa lai hộ tống, nhĩ bất giác đắc kỳ quái yêu? "

    Vô danh nhận chân đích tưởng liễu tưởng, chung vu đạo:  "Xác thật hữu đạo lý, nhĩ môn giá ta nhân loại, tưởng đích đông tây hoàn đĩnh đa đích. "

    Tiếu ân hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Bất quản tHa thị hữu ý dã hảo, vô ý dã bãi, ngã thị bất hội cấp tHa hoa xuất chân tướng đích cơ hội. Sở dĩ giá nhất thứ tựu yếu bái thác nhĩ liễu. "

    Vô danh bế thượng liễu nhãn tình, tuy nhiên tha thập yêu thoại đô một hữu thuyết, đãn tiếu ân dĩ kinh minh bạch liễu tha đích ý tư.

    Thối xuất liễu phòng môn, tiếu ân lập tức hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian chi trung, tái độ bố trí hảo liễu kỷ thứ cấm chế, tiếu ân tương ba y tư đích u linh thể nã liễu xuất lai.

    Vô luận thị đối vu nhân loại, hoàn thị thần linh nhi ngôn, linh hồn đô thị tối vi trọng yếu đích đông tây, kỷ hồ tựu thị cận thứ vu thần cách đích tồn tại.

    Thần linh nhược thị khuyết thiểu liễu linh hồn, na yêu tựu tất tu hãm nhập trầm thụy, y kháo đại lượng đích tín ngưỡng chi lực mạn mạn đích di bổ khuyết thiểu đích linh hồn.

    Nhi chân thần dĩ hạ giả khuyết thiểu liễu linh hồn, na yêu kỳ hạ trường tương hội vô bỉ đích thê thảm, liên tu bổ đích cơ hội đô một hữu.

    Đương nhiên, tượng ba y tư giá chủng kỷ hồ khả dĩ thuyết thị độc nhất vô nhị, tuyệt vô cận hữu đích nhân khước thị lệ ngoại đích.

    Tiếu ân hòa nhất hào liên hợp, thuấn gian tiến nhập liễu bách phân chi bách dung hợp đích thì gian tĩnh chỉ cảnh giới trung.

    Tha môn đích phối hợp dĩ kinh mặc khế đích đáo liễu bất phân nhĩ ngã đích địa bộ, ngận khoái đích, tại tha môn đích thủ tâm trung dĩ kinh đa liễu nhất điểm nhi đích hắc sắc trường tuyến.

    Đương giá căn trường tuyến chung vu hoàn hảo đích phù hiện tại tiếu ân đích thủ chưởng thì, tha tài trường trường đích xuất liễu nhất khẩu khí.

    Nhược thị nhượng ba y tư tri đạo, tại truyện kỳ cảnh giới trung, tựu hữu nhân năng cú khinh nhi dịch cử đích tố đáo bách phân chi bách đích tương linh hồn thành công phân liệt, na yêu tha tuyệt đối hội khí đắc tử nhi phục sinh, nhi hậu tái hận đích sinh nhi phục tử.

    Tất cánh, đồng dạng tố vi truyện kỳ trung đích nhất viên, ba y tư khả thị hoa phí liễu thượng thiên niên đích thì gian tài tẩu cẩu thỉ vận bàn đích miễn cường thành công đích phân liệt liễu nhất thứ bãi liễu!

    Tiếu ân khinh khinh đích phủng trứ na hắc sắc tế tuyến, tựu tượng thị tại phủng trứ tha đích sinh mệnh nhất bàn, mạn mạn đích phóng nhập liễu u linh thể chi thượng.

    U linh thể bổn năng đích hấp thu trứ ủng hữu linh hồn khí tức đích hắc tuyến, giá cá quá trình một hữu ti hào đích trở ngại.

    Tiếu ân khán trứ tự hồ đa liễu nhất ti sinh khí đích u linh thể, tâm trung tri đạo, nhược thị tựu giá dạng phóng thượng bách niên, bất đoạn dĩ tín ngưỡng chi lực hòa tha đích nhu tính lực lượng lĩnh vực tố vi nguyên liêu, na yêu ứng cai tựu khả dĩ bồi dưỡng xuất nhất cá hoàn chỉnh đích linh hồn liễu.

    Đãn thị hiện tại tiếu ân khả một hữu thì gian khứ đẳng đãi bách niên chi cửu, tha ngận kiền thúy đích tương cương cương ngưng luyện thành công đích na cá liệt chất thần cách thủ liễu xuất lai.

    Tương bỉ vu tín ngưỡng chi lực, thần cách trung đích năng lượng dũ phát đích cường đại.

    Ký nhiên thần linh năng cú sứ dụng tín ngưỡng chi lực lai mạn mạn đích di bổ khuyết thất đích linh hồn, na yêu tiếu ân đương nhiên khả dĩ sứ dụng chỉnh cá liệt chất thần cách lai tráng đại na cận hữu nhất ti đích linh hồn năng lượng liễu.

    Mạn mạn đích, tại tiếu ân đích nhu tính lực lượng lĩnh vực đích trung hòa hạ, na nhất ti linh hồn năng lượng chung vu khai thủy thôn phệ khởi thần cách lai.

    Bất quá giá nhất thứ đích thần cách tự hồ thị thái đa liễu nhất điểm, nhất khai thủy đích thôn phệ tuy nhiên ngận khoái, đãn thị đáo liễu hậu diện tựu trục tiệm đích phóng mạn liễu khởi lai.

    Nhi thả thôn phệ thần cách, tráng đại linh hồn đích quá trình tự hồ đối vu u linh thể hữu trứ cực đại đích háo tổn, sở dĩ giá cá u linh thể dã tại bất đoạn đích cấp thủ trứ tiếu ân đích nhu tính năng lượng, tịnh thả hữu trứ việt lai việt đa đích xu thế.

    Tuy nhiên tiếu ân thị tảo hữu chuẩn bị, đãn thị khước dã một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội tiêu háo như thử bàng đại đích năng lượng.

    Na như đồng khai áp chi thủy bàn đích năng lượng dũng nhập liễu u linh thể chi hậu, chỉnh cá u linh thể đốn thì tán phát xuất liễu bàng đại đích năng lượng quyển, đãn thị giá ta năng lượng quyển tịnh một hữu ngoại khoách, phản nhi thị bính mệnh đích dũng hướng liễu u linh thể chi nội đích linh hồn hòa thần cách.

    Tại tiếu ân đích cảm giác trung, giá cá quá trình tuy nhiên hoãn mạn, đãn khước thị tại kiên định bất di đích nhất điểm điểm đích đột tiến trung.

    Đáo liễu giá cá địa bộ, tiếu ân thậm chí vu bất thái cảm phóng khí liễu. ‘

    Nhân vi tha tịnh bất tri đạo nhược thị tự kỷ kiên trì bất trụ, bán đồ nhi phế chi hậu hội sản sinh thập yêu dạng khả phạ đích hậu quả.

    Thần cách hòa na nhất ti linh hồn dã tựu bãi liễu, chích yếu cấp tha thì gian, tựu năng hoàn toàn khôi phục quá lai. Đãn phạ tựu phạ giá cá u linh thể thụ đáo liễu vô khả vãn hồi đích thương hại.

    Như quả u linh thể chân đích thụ thương dĩ chí vu tái dã vô pháp bồi dục linh hồn đích thoại, na yêu tiếu ân tựu chân đích thị dục khốc vô lệ liễu.

    Tâm niệm nhất chuyển, tiếu ân đích thủ trung đốn thì đa xuất liễu nhị bình dược tề.

    Giá ta khả đô thị cực vi trân quý đích, năng cú nhượng truyện kỳ pháp sư tại thuấn gian bổ mãn ma lực đích siêu cấp luyện kim dược tề. Nhược thị tại bình thì, tha tuyệt đối xá bất đắc sứ dụng, đãn thị tại giá chủng quan kiện thì khắc, na phạ thị thân thượng đích dược tề toàn bộ dụng quang, tha dã thị hào bất do dự đích.

    Tái quá liễu bán hưởng, tiếu ân chung vu nhẫn nại bất trụ, tương kỳ trung đích nhất bình dược tề nhất cô não nhi đích quán liễu hạ khứ.

    Thân thể chi nội đốn thì phiếm khởi liễu nhất trận kỳ dị đích nhiệt lượng, nhất cổ cổ bàng đại đích năng lượng lưu tòng tứ chi bách hài trung mạc danh đích mạo liễu xuất lai, nguyên nguyên bất đoạn đích triêu trứ u linh thể trung quán thâu nhi nhập.

    Tại thượng nhất thứ sản sinh tứ phân chi nhất tả hữu linh hồn chi thì, tiếu ân căn bổn tựu một hữu như thử lang bái quá, đãn giá nhất thứ bất đồng, đương nhất cá liệt chất thần cách đích năng lượng toàn bộ bị linh hồn tiêu hóa đãi tẫn chi thì, tựu dĩ kinh năng cú sản sinh xuất nhất chỉnh cá linh hồn liễu.

    Tòng tứ phân chi nhất đáo hoàn chỉnh đích linh hồn, giá trung gian đích soa cự tuyệt đối bất thị khu khu tứ bội, nhi thị sứ dụng phóng đại kính bàn, tương giá cá soa cự vô hạn chế đích khoách đại liễu.

    Đệ nhị bình, đệ tam bình, đương đệ ngũ bình luyện kim dược tề phục dụng hạ khứ chi hậu, u linh thể cấp thủ năng lượng đích tốc độ tài khai thủy đại phúc độ đích hoãn mạn hạ lai.

    Tiếu ân giá tài thị tùng liễu nhất khẩu khí, đương tha đích tinh thần hoãn quá lai chi hậu, tài ý ngoại đích phát hiện, tự kỷ đích bối tâm dĩ kinh toàn bộ thấp thấu liễu.

    Bất quá hạnh hảo đích thị, tại u linh thể chi nội, tân sinh đích linh hồn dĩ kinh hoàn toàn đích tương thần cách thôn phệ đích kiền kiền tịnh tịnh, tái dã một hữu tàn lưu nhất điểm nhi liễu.

    Tiệm tiệm đích, tòng u linh thể trung phù hiện xuất lai liễu nhất cá hắc sắc đích chánh tại tiến hành trứ hoãn mạn biến hóa đích vụ khí.

    Tòng ngoại biểu thượng khán quá khứ, giá tự hồ hữu điểm nhi tượng thị tối đê giai đích u linh, đãn thị tiếu ân vọng trứ giá đoàn vụ khí, tâm trung khước phiếm khởi liễu nhất chủng khán kiến liễu tự kỷ đích cảm giác.

    Giá thị nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, tựu hảo tượng thị tự kỷ biến thành liễu nhị phân, nhất phân tọa trứ khán hắc sắc vụ khí, lánh nhất phân tắc thị phiêu đãng tại không trung khán trứ tự kỷ.

    Giá nhị cá tự kỷ đô thị tự kỷ, vô luận tòng na nhất cá giác độ lai thuyết, đô một hữu nhâm hà khu biệt.

    Giá dạng kỳ đặc đích cảm giác thác phi thị thân tự cảm ứng, phủ tắc căn bổn tựu thị vô pháp hình dung xuất lai đích.

    ps: Tri đạo giá cá đệ nhị linh hồn hữu thập yêu dụng yêu? Hắc hắc, giá cá vấn đề ứng cai bất nan ba! (vị hoàn đãi tục, như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục*m, chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc! )

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập tam chương tạo thần kế hoa

Trứ nhãn tiền hòa ủng hữu đồng dạng linh hồn đích hắc vụ, tiếu ân đột địa trát liễu trát nhãn tình)+[tại tha đích bổn thể tố xuất giá cá động tác đích thì hậu, đối diện đích linh hồn dã tố xuất liễu đồng dạng đích phản ứng. Nhi thả đái cấp tiếu ân đích cảm giác tịnh bất thị nhị cá nhân tại tố, nhi thị nhất cá nhân đích động tác nhất dạng.

    Tha đích não đại hữu liễu ta hứa đích hôn vựng, giá chủng tương tự thân ý thức nhất phân vi nhị đích cảm giác, xác thật nhượng nhân phi thường đích bất thích ứng.

    Mạn mạn đích bế thượng liễu song mục, tiếu ân do dự liễu nhất hạ, thị phủ yếu duyên trì nhất đoạn thì gian, đẳng đáo tự kỷ bỉ giác thích ứng liễu giá chủng tình huống chi hậu tái lai tiến hành hạ nhất cá bộ sậu ni? Nhận chân đích tư khảo liễu phiến khắc, tiếu ân chung vu phóng khí liễu giá cá tưởng pháp, đương nhiên, kỳ tối chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị, tha tịnh bất tri đạo ứng cai như hà xử lý tự kỷ đích giá cá tân đích linh hồn.

    Tương thA phóng đáo không gian sức phẩm trung yêu? Tưởng tưởng tựu lệnh nhân mao cốt tủng nhiên, nhi tương tha thu nhập thể nội đích thoại......Nhất cá nhân hữu nhị cá linh hồn, giá tự hồ dã thị cá vấn đề.

    Sở dĩ tiếu ân chung vu quyết định, hoàn thị cấp tha hoa nhất cá tân gia ba, tuy nhiên giá cá tân gia sảo vi sửu lậu liễu nhất điểm nhi, đãn hảo ngạt dã thị nhất vị thần linh cấp biệt đích đại gia hỏa a.

    Cẩn thận đích thủ xuất liễu nhất cá tiểu tiểu đích đông miên không gian, thân thủ tại thượng diện nhất mạt, nhất đạo bạch sắc đích quang mang sậu nhiên chiếu xạ liễu xuất lai, giá thị nhất cổ băng lương triệt cốt đích đống khí, đãi giá cổ đống khí tiêu tán chi hậu, cự ma thần đích thi thể tựu xuất hiện tại tha đích diện tiền.

    Chỉnh cụ thi thể dĩ kinh kinh quá liễu tiếu ân đích tu bổ hòa thanh khiết.

    Bất quý thị thần linh đích thân khu, vô luận thị đa yêu khả phố đích thương khẩu, chích yếu thị niết phá kỷ tích thần lực kết tinh, sứ dụng thượng diện đích tín ngưỡng chi lực, tựu khả dĩ tự động dũ hợp liễu, na phạ thị não đại thượng đích thương khẩu dã bất lệ ngoại.

    Như kim tòng ngoại biểu thượng khán quá khứ, giá cá thần linh đích khu thể chích bất quá thị thân thể thương bạch liễu nhất điểm chi ngoại tựu tái dã khán bất xuất tằng kinh đích lang bái liễu.

    Đương nhiên, giá cụ thân thể thử khắc tịnh một hữu nhâm hà sinh mệnh tích tượng, đãn thị giá đối vu tiếu ân lai thuyết, tịnh bất thành vấn đề.

    Tâm niệm cận cận thị nhất động nhi dĩ, tha phân liệt bồi dưỡng xuất lai đích linh hồn tựu dĩ kinh thị thuận lợi đích tiến nhập liễu giá cụ khu thể chi nội.

    Đương linh hồn tiến trú kỳ trung hậu. Tài chân chánh địa cảm ứng đáo giá cổ khu thể tằng kinh ủng hữu địa cường đại. Án chiếu nhất hào đối vu giá cụ thân khu hòa tha địa thân thể tiến hành địa bình cổ khả tri.

    Giá cụ thân thể địa tống hợp thể chất yếu siêu quá liễu tiếu ân địa tam bội dĩ thượng. Giá khả thị nhất cá liễu bất khởi địa sổ cư liễu.

    Thử khắc địa tiếu ân tảo dĩ khai thủy liễu cao cấp quảng bá thể thao địa đoán luyện. Tái gia thượng tấn thăng thiên niên truyện kỳ chi hậu. Thể chất hữu liễu nhất cá chất địa biểu thăng. Viễn phi na ta truyện kỳ hoặc giả thị ngụy thần khả dĩ tương đề tịnh luận địa. Đãn thị giá cá tịnh một hữu hoàn toàn tiến giai địa thần linh thân khu. Tựu dĩ kinh đạt đáo liễu giá chủng khủng phố địa địa bộ. Do thử khả kiến tha địa cường đại cứu cánh như hà liễu.

    Dĩ tiền tha môn tam nhân vi sát cự ma thần chi thì. Nhược thị một hữu vô danh tối hậu xuất thủ địa na nhất chưởng chi thủy. Chích phạ tối hậu hoàn thị yếu bị tha đào thoát địa. Giá cá thần linh khu thể địa cường hãn dã thị khả kiến nhất ban.

    Linh hồn tiến nhập liễu thân khu chi nội. Phảng phật thị như ngư đắc thủy bàn địa tại lý diện sướng du trứ.

    Tiếu ân địa tâm trung sách sách xưng kỳ. Tuy nhiên tha giá thị đệ nhất thứ tiếp xúc linh hồn. Tịnh thả tố hạ liễu giá chủng cận hồ vu thị quỷ thượng thân địa ti bỉ câu đương. Đãn tha đa thiểu dã hữu ta minh liễu. Giá nhất thiết đô thuận lợi địa quá phân liễu.

    Khoát nhiên, tiếu ân đích kiểm sắc vi biến, tha cảm ứng đáo hữu nhân tại tiếp cận tha đích phòng môn. Bất giả tư tác đích trạm liễu khởi lai, tiếu ân khoái bộ lai đáo liễu phòng môn biên, nhược thị hữu nhân tưởng yếu cường thôi tiến lai, na yêu khẳng định khán bất đáo thân hậu đích cự ma thần khu thể. Nhi kỷ hồ dữ thử đồng thì, cự ma thần khước diêu diêu hoảng hoảng đích trạm liễu khởi lai, dụng trứ anh nhi học bộ đích tư thế triêu trứ tiếu ân đích đại sàng tiền tiến.

    Tiếu ân đích linh hồn dĩ kinh tiếp quản liễu giá cụ thân khu, đãn thị tại thao khống khởi lai tựu tuyệt đối một pháp tùy tâm sở dục liễu.

    Giá cụ thân khu đái cấp tiếu ân đích cảm giác thật tại thị bất nhất dạng, tha dữ tiếu ân dĩ kinh phân khai đích tẩu hướng liễu nhị biên, khả thị tại tiếu ân đích cảm giác trung, khước thị đồng thì cụ hữu liễu tứ cá bất đồng đích thị giác, nhi thả hoàn thị bối đạo nhi trì tự đích, tưởng yếu đồng thì khống chế, tuyệt phi dịch sự.

    Tha tâm trung khổ tiếu, nguyên lai tưởng yếu chế tác phân thân tịnh bất thị na yêu giản đan đích nhất kiện sự tình a, thử khắc tha đích xử cảnh túng nhiên thị bỉ khởi ủng hữu tinh thần phân liệt chứng đích bệnh nhân, đô yếu thống khổ đích đa liễu.

    Bổn lai tưởng dụng tinh thần ý thức tham xuất khứ khán nhất khán đích, khả thị khước phát hiện tha tâm niệm nhất động, bất cận cận bổn thể đích tinh thần ý thức mạo xuất đầu lai, tựu liên cự ma thần đích thân khu trung na tàn lưu đích khí tức dã tại thuần thuần dụ đạo, tự hồ dã yếu mạo xuất điểm tinh thần ý thức tảo miêu.

    Giá đột như kỳ lai đích biến hóa nhượng tiếu ân đại cảm đầu thống, tha liên mang tẫn lượng thu liễm tinh thần ý thức, tử dã bất nhượng nhất điểm nhi đích tinh thần ý thức dật xuất não hải chi ngoại.

    Trị đắc khánh hạnh đích thị, môn ngoại đích na nhân tối chung hoàn thị ly khứ, tự hồ căn bổn tựu bất cảm bính xúc giá lý đích nhất thiết tự đích.

    Tiếu ân trường trường đích thư liễu nhất khẩu khí, năng cú đào quá nhất kiếp đương nhiên thị hảo sự liễu, bất quá quan vu cự ma thần khu thể đích sự tình, dã tất tu yếu tẫn khoái đích giải quyết tài hành a.

    Thất thiên, trát nhãn chi gian tiếu ân hòa cự ma thần tựu dĩ kinh tại giá cá tịnh bất toán thị thái đại đích phòng gian trung độ quá liễu chỉnh chỉnh đích thất thiên thất dạ.

    Tại giá thất thiên trung, tiếu ân vô thì vô khắc bất tại hưởng thụ trứ đa diện thị giác đích khốn hoặc hòa phiền não, nhược thị tiền thế đích tiếu ân, thuyết bất định tảo tựu phóng khí hoặc giả thị trực tiếp tiến nhập thần kinh bệnh y viện liễu. Đãn thị tại giá nhất thế, tiếu ân dĩ kinh một hữu liễu tuyển trạch quyền. Bãi tại tha diện tiền đích duy hữu nhị điều lộ.

    Yếu yêu thị bất đoạn đích nghịch lưu nhi thượng, trực chí trạm đáo giá nhất phiến vũ trụ trung đích tối đính phong, khởi mã yếu đạt đáo na cá nhượng nguyệt lượng nữ thần kiến diện tựu bào đích thủy chuẩn.

    Hoàn hữu nhất điều tựu thị tử vong, bị vô cùng vô tẫn đích nhân hoặc giả thị thần linh truy sát, nãi chí vu tử vô táng thân chi địa.

    Giá thị nhất chủng khủng cụ, nhất chủng cường liệt đích kỷ hồ khả dĩ nhượng nhân phong cuồng đích khủng cụ lực lượng.

    Đãn chánh thị nhân vi hữu liễu giá chủng lực lượng đích thôi hóa, sở dĩ tài nhượng tiếu ân bất đoạn đích thành trường liễu khởi lai, tịnh thả năng cú nhẫn thụ chúng đa phổ thông nhân vô pháp dung nhẫn đích khổ thống, tài hữu trứ kim nhật đích thành tựu.

    Hữu thì hậu tiếu ân thậm chí vu tại tưởng, u linh đế vương ba y tư tằng kinh thuyết quá, chánh nhân vi tha hoạt đích việt cửu, sở dĩ tựu việt thị bất tưởng tử vong. Giá cú thoại hoán đáo liễu tiếu ân đích thân thượng, kỳ thật dã thị hoàn toàn thông dụng.

    Tựu giá dạng hồn hồn ngạc ngạc đích độ quá liễu thất thiên, tiếu ân tổng toán thị thích ứng liễu giá chủng tòng đa trọng thị giác khán thế giới, nhất cá nhân đồng thì tại tố nhị kiện sự đích khốn nhiễu, tha khả dĩ phát thệ, chu bá thông đích song tí hỗ bác dữ giá chủng phân

    Bỉ khởi lai, tuyệt đối thị tiểu vu kiến đại vu.

    Như quả đương niên đích chu bá thông, quách tĩnh hòa tiểu long nữ hữu nhất nhân năng cú ủng hữu tượng tha giá dạng đích kinh lịch tịnh thả tối chung năng cú dĩ đại nghị lực, đại trí tuệ thích ứng hạ lai, na yêu thần điêu hiệp lữ đích kết cục khẳng định hội vi chi cải tả.

    Khởi mã thiên hạ đệ nhất cao thủ khẳng định yếu hoán nhân liễu.

    Khinh khinh đích thân thủ phách liễu phách diện tiền cự ma thần đích kiên bàng, nhi cự ma thần đích thủ tí sảo vi đẩu động liễu nhất hạ, chung vu một hữu cử khởi lai.

    Biệt tiểu khán giá nhất cá động tác, tha khả thị chỉnh chỉnh luyện tập liễu tam thiên tài miễn cường tố đáo.

    Trạm liễu khởi lai, tiếu ân khai thủy tòng quảng bá thể thao đích đệ nhất tiết khai thủy tượng cá mộc đầu nhân bàn đích mạn mạn tố liễu khởi lai, nhi cự ma thần dã thị hữu mô học dạng đích nhất bản nhất nhãn đích tố liễu khởi lai.

    Giá thị tiếu ân đích nhất cá ý ngoại phát hiện, đương tha môn nhị cá nhân nhất khởi tố quảng bá thể thao đích thì hậu, tuy nhiên hoàn ủng hữu đồng nhất cá tâm tư, đãn thị động tác dĩ kinh một hữu na yêu chỉnh tề hoa nhất liễu. Nhi cự ma thần đích thân khu dã mạn mạn đích tựu thích ứng liễu giá chủng kỳ đặc đích đoán luyện pháp.

    Tuy nhiên đối vu thần linh đích tố chất cảm đáo liễu dị thường đích kinh nhạ, đãn thị tùy hậu tưởng đáo liễu tha cao vu tự kỷ chỉnh chỉnh tam bội đích tống hợp thể chất, giá nhất thiết tựu thích nhiên liễu.

    Nhất sáo quảng bá thể thao hoàn tất chi hậu, tiếu ân khinh thán liễu nhất thanh, tòng không gian sức phẩm trung đào xuất liễu thân thượng cận tồn nhất tiểu bán đích liệt chất thần cách, bất quá thử khắc khước dĩ kinh phân liệt thành khu khu tứ khối đích thần cách toái phiến liễu.

    Tương thủ trung đích toái phiến giao đáo liễu cự ma thần đích thủ thượng, tha tự động đích nã liễu khởi lai, do dự liễu nhất hội, tài tiểu tâm dực dực đích ban hạ lai nhất bán tả hữu.

    Tương nhất bán đích thần cách toái phiến tiểu tâm dực dực đích phóng nhập liễu khẩu trung, cự ma thần đích thân khu nhất trận phong cuồng đích đẩu động, na cá dạng tử tựu toán thị dữ dương điên phong dã hữu đích nhất bính liễu.

    Tiếu ân đích chủy giác dã thị vi vi đích liệt liễu nhất hạ, bất quá tha tịnh một hữu thiết đoạn dữ cự ma thần chi gian đích tinh thần liên hệ, nhân vi giá chủng thống đông tuy nhiên lệ hại, đãn thị dữ tha đoán luyện đích quảng bá thể thao tương bỉ, na tựu thị vi bất túc đạo liễu.

    Tĩnh tĩnh đích cảm ứng trứ cự ma thần thể nội đích biến hóa, tuy nhiên hiện tại đích giá cụ thân thể dã khả dĩ thuyết thị tiếu ân bổn nhân đích liễu, đãn tại cảm giác thượng khước y cựu thị hữu ta quái quái đích.

    Hạnh hảo cự ma thần đích thân khu bổn lai tựu thị thần linh đích khu thể, sở dĩ tại dung nhập liễu giá nhất phiến thần cách toái phiến chi hậu, tịnh một hữu phát sinh bạo thể nhi vong đẳng ý liêu chi ngoại đích sự tình, nhi thị mạn mạn đích khai khải thần thể bổn thân sở ủng hữu đích các chủng công năng.

    Kỳ trung tối trọng yếu đích nhất hạng, tựu thị hấp thu tín ngưỡng chi lực.

    Bất tri đạo tha phân phù cách lâm nặc duẫn đích sự tình hoàn thành đích chẩm yêu dạng liễu, đãn khán dạng tử hiệu quả ngận hảo, nhân vi hoàn nhiễu tại cự ma thần thân thượng đích tín ngưỡng chi lực dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá lệnh tha dã yếu vi chi nhãn hồng đích địa bộ liễu.

    Chánh thị nhân vi như thử, sở dĩ tiếu ân tài hội đề tiền kết thúc giá nhất thứ đích luyện tập. Nhân vi tha đam tâm như thử bàng đại đích tín ngưỡng chi lực hội dẫn lai nguyệt lượng nữ thần hoặc giả thị cáp đăng tha môn đích quan chú.

    Nhược thị cự ma thần đích sự tình tiết lộ, na yêu tiếu ân dã duy hữu phách phách thí cổ thiểm nhân liễu.

    Bất quá, trực đáo cự ma thần tương vi nhiễu trứ tha đích tín ngưỡng chi lực đô hấp thu hoàn tất chi hậu, tiếu ân dã một hữu phát hiện nhâm hà nhân hữu trứ khuy tham thử địa đích hiềm nghi. Chí thử, tha dã toán thị phóng tâm liễu nhất bán.

    Cảm ứng trứ ủng hữu thần cách chi hậu đích biến hóa, tiếu ân chung vu khả dĩ khẳng định, tha đích tạo thần kế hoa tại đệ nhất bộ dĩ kinh hoa thượng liễu nhất cá viên mãn đích cú hào.

    Tại ủng hữu liễu thần cách hòa hoàn chỉnh đích linh hồn chi hậu, cự ma thần đích thân khu dĩ kinh hoàn toàn khôi phục liễu nhất cá thần linh đích tiêu chuẩn, chích bất quá mục tiền giá cá thần linh thể nội đích năng lượng cơ bổn thượng không không như dã, nhi thả tha thiên tân vạn khổ kiến lập đích thần chi quốc độ dã bị tiếu ân đẳng nhân phân điệu liễu, tựu hảo bỉ thị trầm thụy trung đích thần linh nhất dạng, chánh hãm nhập liễu tối suy nhược đích sự tình.

    Khoát nhiên, tiếu ân hòa cự ma thần đích mi đầu đồng thì tủng động liễu nhất hạ.

    Tha môn tại đồng nhất thì gian phát hiện liễu cự ma thần thể nội đích mỗ chủng kỳ đặc đích biến hóa.

    Na bàng đại đích tín ngưỡng chi lực dũng nhập liễu cự ma thần đích thân khu chi hậu, cánh nhiên phát sinh liễu nhất chủng ý liêu bất đáo đích biến hóa, na tựu thị chuyển biến thành liễu lánh ngoại đích nhất chủng năng lượng.

    Tiếu ân nhị nhân tiên thị ngưng mi tế tư, đãn thị phiến khắc chi hậu, tha môn đích kiểm thượng lập tức đãng dạng khởi lai hoan khoái đích tiếu dung.

    Tha môn dĩ kinh tri đạo, giá cứu cánh thị thập yêu lực lượng liễu.

    Giá tựu thị thần lực, chân chánh đích, thuần túy đích thần đích lực lượng.

    Tích nhật tại thí thần chi thì, cự ma thần chích bất quá thị động dụng liễu nhất thứ thần lực nhi dĩ.

    Tại tha động dụng thần lực chi thì, thụy đức thân đích cấm chú, vưu lý xử tâm tích lự đích pháp thuật, thậm chí vu liên tiếu ân na vị tằng kinh quá áp súc ngưng luyện đích lực lượng lĩnh vực đô tại thần lực đích diện tiền ảm nhiên thất sắc, tựu tượng thị bị bản thượng đích ngư, khiêu bất trường liễu.

    Hạnh hảo na thì hậu đích cự ma thần dĩ kinh vô pháp tái thứ động dụng thần lực liễu, phủ tắc tha môn tam nhân biệt thuyết thị vô pháp kích phá thần chi quốc độ, tựu toán thị tưởng yếu đào tẩu, dã thị nan thượng gia nan liễu.

    Do dự liễu nhất hạ, tiếu ân hòa cự ma thần đích nhị song thủ chưởng đáp tại liễu nhất khởi.

    Na sản sinh xuất lai đích nhất ti thần lực đốn thì duyên trứ song phương đích thủ chưởng lưu nhập liễu tiếu ân đích thể nội.

    Giá thị nhất chủng kỳ dị đích cảm giác, thần lực tại cự ma thần đích thể nội một hữu nhâm hà vấn đề, tựu tượng thị nhân loại huyết mạch trung đích tiên huyết lưu động nhất dạng, nhất thiết đô thị lý sở đương nhiên tự đích.

    Đãn thị, giá nhất ti thần lực tiến nhập liễu tiếu ân đích thân thể chi hậu, khước phát sinh liễu kỳ diệu đích biến hóa.

    Na ti năng lượng tại tiếu ân đích chỉ huy hạ, tiến nhập liễu tả tí chi trung đình lưu liễu hạ lai.

    Đãn thị cấp tiếu ân đích cảm giác khước thị bỉ giác trầm trọng, tựu tượng thị đái liễu nhất cá pha hữu phân lượng đích tí sáo tự đích, nhượng nhân tại nhất thì chi gian nan dĩ thích ứng.

    Sủy trứ giá nhất ti thần lực, tiếu ân đích tâm trung hữu trứ nhất ti dược dược dục thí đích cảm giác, tha ngận tưởng thường thí nhất hạ giá đạo thần lực đích uy năng như hà, đãn thị khảo lự liễu nhất hạ, chung vu thị cường hành đích tương giá cá niệm đầu án nại liễu hạ lai.

    Thân thủ tương thân thượng đích thiết hoàn thốn liễu hạ lai giao cấp cự ma thần, tha tiếp quá chi hậu triêu trứ tiếu ân vi vi điểm liễu nhất hạ đầu, niết phá liễu nhất cá thần lực kết tinh, tương kỳ trung đích tín ngưỡng chi lực tẫn sổ hấp thu, tịnh thả chuyển hóa vi thể nội đích thần lực liễu.

    Khẩn tiếp trứ, tại tha đích thân thượng phiếm khởi liễu nhất trận năng lượng ba động, đốn thì tiêu thất đích vô ảnh vô tung.

    Đối vu thần linh nhi ngôn, tối trọng yếu đích, kỳ thật tựu thị tín ngưỡng chi lực.

    Thần tạo đại lục thượng tuy nhiên hoàn hữu trứ tam thập vạn nhân khẩu, đãn thị kỳ trung y cựu năng cú tín ngưỡng cự ma thần đích, khước tịnh bất thị ngận đa, viễn bất như đương niên tại hắc nhân đại lục thượng đích na chủng trình độ.

    Tưởng yếu chỉ vọng giá ta nhân sản sinh đích tín ngưỡng chi lực lai

    Thần khôi phục thần lực hoặc giả thị canh thượng nhất tằng, na chân bất tri đạo yếu đẳng đáo hà niênt

    Sở dĩ tài hội cấp liễu cự ma thần nhất cá tiệp kính, tương nhị bách đa vạn đích thần lực kết tinh trung đích nhất đại bán đô tống cấp liễu tha.

    Hữu liễu sổ lượng như thử bàng đại đích thần lực kết tinh, đẳng đáo cự ma thần toàn bộ hấp nạp kiền tịnh chi hậu, cổ kế tha đích uy năng ứng cai khả dĩ hữu liễu canh đại đích đề cao ba.

    Chí vu cự ma thần đích khứ hướng, đương nhiên tựu thị thần tạo đại lục liễu.

    Tha môn nhị cá bổn lai tựu thị nhất nhân nhị thể, nhi tiếu ân tại thần tạo đại lục thượng lưu hạ liễu tự kỷ đích ấn ký, cự ma thần đích tiến xuất tự nhiên một hữu nhâm hà vấn đề, thậm chí vu bất hội kinh động cách lâm nặc duẫn.

    Chí vu tại thần tạo đại lục trung đích ẩn tàng tựu dũ phát đích dung dịch liễu, thượng bách vạn đích bình phương công lý a, biệt thuyết thị dĩ cương cương thành vi thất tinh ma đạo sĩ bất cửu đích cách lâm nặc duẫn liễu, tựu toán thị dĩ truyện kỳ cấp biệt đích tiếu ân, tại thất khứ liễu tâm linh cảm ứng đích tình huống hạ, chích phạ dã vị tất năng cú hoa đáo cự ma thần liễu.

    Nhất thiết an bài thỏa đương chi hậu, tiếu ân tài thán liễu nhất thanh, thu khởi liễu bố trí hảo đích cấm chế, thôi môn nhi xuất.

    Tại tha đích kế hoa trung, bổn lai hoàn ứng cai nghiên cứu nhất hạ cự ma thần đích thần vực lực lượng, đãn thị cự ma thần đích thân thể cáo tố tha, tại ngưng tụ liễu nhất định đích thần lực chi tiền, biệt thuyết thị thần vực liễu, tựu toán thị bán thần vực hòa lĩnh vực đô vô pháp thích phóng, sở dĩ tiếu ân chích hảo vô nại phóng khí.

    Ly khai liễu phòng gian chi hậu, tiếu ân lập tức khán đáo liễu kim chánh tại bất viễn xử đẳng đãi trứ, nhi thả tha đích kiểm thượng pha hữu nhất điểm nhi hỉ sắc.

    Tiếu ân lập tức tri đạo, tại tha phòng môn khẩu tẩu động đích chánh thị giá gia hỏa, bất quá khán tha đích kiểm sắc, tự hồ tịnh phi thập yêu phôi sự.

    Tha chánh đãi tuân vấn, đột địa kiểm sắc nhất biến, nhãn tình trung đốn thì nhiên khởi liễu nhất phiến kinh hỉ chi sắc.

     "Lão sư, nâm xuất lai liễu. " Kim chung vu khán đáo liễu tiếu ân, kinh hỉ đích khiếu đạo.

    Tiếu ân khinh khinh ứng liễu nhất thanh, cước bộ bất đình, triêu trứ tam toàn phong đích phòng gian tẩu khứ, kim lão lão thật thật đích cân tại tha đích thân hậu, tâm trung ám thán, tam toàn phong quả nhiên thị cân lão sư hữu trứ cực cường đích tinh thần liên hệ. Nhất đán lão sư xuất quan chi hậu, căn bổn tựu vô nhu tuân vấn, tựu tri đạo tha môn đích tình huống liễu.

    Tiếu ân đích bộ phạt cực khoái, khán tự song thối bãi động đích phúc độ tịnh bất đại, khả thị nhất cá khóa bộ tựu việt quá liễu thập mễ đích cự ly.

    Tha giá dạng tố căn bổn tựu một hữu động dụng ma pháp đích lực lượng, hoàn toàn thị y kháo cường đại đích thân thể tố chất chi trì trứ, bất do địa nhượng thân hậu đích kim khán đích thị sạ thiệt bất dĩ, đối vu truyện kỳ cảnh giới dũ phát đích hướng vãng liễu.

    Tam toàn phong sở cư trụ đích phòng gian diện tích cực đại, kỷ hồ tựu thị nhất cá tằng diện, chích thị nội trung khuyết thiểu gia cụ hòa bãi thiết bãi liễu. Đương nhiên, giá cá phòng gian viễn bổn tựu thị chúc vu hắc toàn phong đích, chí vu lánh ngoại nhị cá toàn phong, khước thị bị giá cá đại gia hỏa lạp trụ bất phóng, sở dĩ tài hội nhất trực trụ tại nhất khởi đích.

    Hoàn một hữu đẳng tiếu ân thôi môn, giá đạo phòng môn tựu dĩ kinh tự động đích đả khai liễu, bạch toàn phong kinh hỉ đích đạo:  "Chủ nhân. "

    Tiếu ân đình trụ liễu cước bộ, hướng trứ tha trọng trọng nhất điểm đầu, đạo:  "Thị ngã, tình huống chẩm yêu dạng liễu? "

    Bạch toàn phong hân hỉ đích nhất điểm đầu, đạo:  "Tình huống phi thường hảo, tha môn nhị cá dĩ kinh tương hỏa sơn hồng trĩ vũ toàn bộ tiêu hóa, tịnh thả tại trung đồ hoàn phục dụng liễu nội đức lâm sở điều chế đích kỷ phân dược tề, nhất thứ tính tiến giai cửu cấp ma thú đích khả năng cực đại. "

    Tiếu ân đích kiểm thượng lộ xuất liễu mãn ý đích tiếu dung, suất tiên tẩu liễu tiến khứ. Tại tha đích thân hậu, kim hòa bạch toàn phong đối vọng liễu nhất nhãn, tương hỗ nhất điểm đầu.

    Tha môn khả đô thị tiếu ân thân biên tối thân cận đích nhân, đãn thị tại giá chủng tình huống hạ, khước vô tâm hàn huyên, chích thị cân trứ tiếu ân tiến nhập kỳ trung.

    Tại giá cá cự đại đích phòng gian chi trung, hắc toàn phong đích thân khu dĩ kinh trường đáo liễu tiếp cận vu nhị thập mễ đích trình độ, trạm đáo tha đích diện tiền, sứ nhân cảm đáo vô bỉ đích miểu tiểu.

    Nhi hắc toàn phong đích thân thượng, canh thị hữu trứ nhất cá kim hoàng sắc đích trùng kiển, giá cá trùng kiển tuy nhiên vô pháp dữ hắc toàn phong đích thân khu tương đề tịnh luận, đãn dã hữu nhất mễ tả hữu, kham xưng thị siêu cự hình đích trùng kiển liễu.

    Tiếu ân hữu trứ giá dạng đích nhất chủng cảm giác, đương tha môn nhị cá thanh tỉnh quá lai đích thì hậu, tựu thị tha môn tiến giai đáo cửu cấp chi thì.

    Nhi thả thử khắc tòng tha môn thân thượng đích ma lực ba động lai khán, chích phạ tha môn dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá tối vi quan kiện đích địa bộ.

    Tựu tượng thị tha tích nhật tại vũ trụ không gian trung áp súc chúc tính năng lượng na dạng, nhất đán thành công đích thoại, tựu hội ủng hữu cửu cấp ma thú sở đặc hữu đích chúc tính kết giới. Đương nhiên, nhược thị bất thành công, na yêu tựu biểu kỳ giá nhất thứ đích xung kích hoàn toàn thất bại liễu.

    Tiếu ân nhất lai đáo tha môn đích diện tiền, bất giả tư tác đích tựu thị niết phá liễu nhất tích thần lực kết tinh, phản chánh giá đông tây tại tha đích thân thượng đa đắc thị, tựu toán thị lãng phí liễu dã bất tâm thống.

    Đãn nhược thị nhượng kỳ tha đích ngụy thần hòa truyện kỳ kiến đáo tiếu ân vi nhị chích ma sủng giá dạng tố đích thoại, na yêu khẳng định yếu ngoan ngoan đích trớ chú kỷ cú, mạ nhất thanh bại gia tử liễu.

    Tại tiếu ân đích thân thượng, mạn mạn đích dũng xuất liễu cường liệt đích kim hoàng sắc đích quang mang, giá chủng quang mang ngưng nhi bất tán, tựu giá dạng di mạn tại chỉnh cá phòng gian chi trung.

    Đãn thị dữ thượng nhất thứ trì liệu á long thái thụy tư chi thì bất đồng, tiếu ân giá nhất thứ tịnh một hữu tương hoàng kim năng lượng khoách tán đáo chỉnh cá ma pháp tháp, nhi thị tương giá cổ năng lượng duy trì tại giá cá phòng gian chi trung.

    Hạ nhất khắc, tiếu ân lập tức cảm ứng đáo liễu não hải trung lai tự vu lánh ngoại nhị cá linh hồn đích hân hỉ chi cảm.

    Giá tựu thị hắc toàn phong hòa hoàng toàn phong tại cảm ứng đáo liễu tiếu ân đích lai đáo, tịnh thả thích phóng xuất liễu đại lượng đích hoàng kim năng lượng sở phát xuất đích cảm kích, tưởng niệm chi tâm.

    Tiếu ân tự nhiên thị thông quá liễu hoàn mỹ khế ước trung đích linh hồn tương liên quan hệ nhận chân nhi tử tế đích an phủ trứ.

    Đối vu tiếu ân lai thuyết, giá nhị cá toàn phong kỷ hồ dữ tha đích thân nhân một hữu thập yêu phân biệt liễu, sở dĩ tố giá chủng sự tình chi thì, tha biến đắc cực hữu nại tâm.

    Hứa cửu chi hậu, tiếu ân chung vu thiết đoạn liễu bỉ thử chi gian đích linh hồn liên hệ, tịnh thả yếu tha môn tương toàn bộ đích tinh lực đô đầu chú đáo tiến giai đích quá trình chi trung.

    Khán đáo tiếu ân đích song mục hoãn hoãn tĩnh khai, bạch toàn phong lập tức thị nhất bộ đạp tiền, đê thanh đạo:  "Chủ nhân, yếu bất yếu tưởng bạn pháp lạp tha môn nhất bả? "

    Tiếu ân do dự liễu nhất hạ, hoàn thị diêu đầu đạo:  "Lạp tha môn nhất bả khán tự dung dịch khinh tùng, đãn thị hữu liễu ngã môn đích bang mang, tha môn tựu hội hữu liễu giải đãi chi tâm, nhật hậu khẳng định hội vô pháp tương chúc tính kết giới đích uy năng phát huy đáo cực trí. Giá dạng bạt miêu trợ trường đích sự tình, hoàn thị bất yếu tố liễu. "

    Bạch toàn phong cung kính đích ứng liễu nhất thanh, khán hướng nhị cá toàn phong đích mục quang trung hữu trứ nhất ti đam ưu.

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu, trọng trọng đích tại tha đích kiên bàng thượng phách liễu nhất

    :  "Bạch toàn phong, đối nhĩ đích nhị cá huynh đệ hữu điểm nhi tín tâm hảo bất hảo.

    Bạch toàn phong dam giới đích nhiễu liễu nhiễu hữu ta loạn tao tao đích đầu phát, tha khinh khinh đích ứng liễu nhất thanh, hữu liễu tiếu ân giá cá chủ tâm cốt tại thân biên, tựu liên bạch toàn phong đô cảm đáo khinh tùng liễu hứa đa.

    Giá tựu thị tiếu ân tại tha thân chu giá ta nhân tâm trung đích địa vị, tự hồ chích yếu hữu tha tại giá lý, na yêu vô luận phát sinh nhâm hà sự tình, đô bất hội giác đắc kỳ quái liễu.

    Tâm trung sảo vi cổ toán liễu nhất hạ, nhị cá toàn phong tựu toán thị năng cú thành công tiến giai, khởi mã dã nhu yếu nhất, nhị cá nguyệt chi cửu, tại giá đoạn thì gian trung, chánh hảo hồi gia tham vọng nhất hạ lão thái gia, tịnh thả tương nhất ta hậu tục đích an bài tố hảo tài hành.

    Tam nhật chi hậu, tòng ma pháp viên lâm trung xuất lai liễu nhị nhân, chánh thị tiếu ân hòa cách lâm nặc duẫn.

    Tiếu ân hướng nội đức lâm thảo yếu liễu thập lai phân đích sinh mệnh dược tề, giá khả thị năng cú nhượng nhân duyên thọ đích hảo đông tây, tại chế tác xuất lai chi hậu, lập tức tựu nhượng mạc luân lão sư phục dụng liễu nhất phân, giá dạng tha tựu hữu trứ canh đa đích cơ hội, hoạch đắc canh đại đích thành tựu liễu.

    Tùy hậu, tha nhượng cách lâm nặc duẫn đái trứ thần tạo đại lục tùy tha nhất đồng tiền vãng gia hương tiểu trấn.

    Kinh quá liễu giá yêu trường thì gian đích phát triển, nguyên lai kỵ sĩ đích na cá tiểu trang viên dĩ kinh biến thành liễu nhất cá cự đại đích thành trấn. Giá chủng biến hóa thị nhất điểm nhất tích mạn mạn tích luy khởi lai đích, dã thị tùy trứ tiếu ân đích thật lực bất đoạn đề cao sở hoạch đắc đích ngạch ngoại hiệu ứng.

    Đương nhiên, nhược tiếu ân bất thị truyện kỳ, nhi thị nhất cá phổ thông đích lại tiểu tử, na yêu giá lý vô luận như hà đô bất khả năng biến đắc như thử phồn vinh liễu.

    Tiếu ân tịnh một hữu tại thành trấn trung đình lưu đích đả toán, nhi thị trực tiếp lai đáo liễu phụ mẫu đích bá tước phủ trung.

    Khả dĩ khán đắc xuất lai, bá tước phủ bỉ khởi dĩ tiền hựu khoách đại liễu bất thiểu, lý diện đích trang sức hòa dụng cụ đẳng đẳng tự hồ tái độ thượng liễu nhất cá thai giai.

    Na phạ thị tiếu ân đối giá phương diện thật tại thị đổng đắc bất đa, đãn thị đáo liễu giá lý, dã khả dĩ cảm thụ đáo nhất cổ bức nhân đích phú quý khí tức phác diện nhi lai.

    Tiếu ân đích tinh thần ý thức tại bá tước phủ trung chuyển liễu nhất quyển, mi đầu bất do địa vi vi nhất trứu, thượng nhất thứ tiền lai, giá lý cận hữu nhị vị nguyệt tinh linh ma pháp sư thủ hộ, đãn thị giá nhất thứ tựu bất nhất dạng liễu, lý diện đích ma pháp ba động khởi mã siêu quá liễu thập cá. Dã tựu thị thuyết, khu khu nhất cá bá tước phủ trung, cánh nhiên ủng hữu thập vị ma pháp sư.

    Giá tại nhất bàn đích tình huống hạ, thị quyết bất khả năng phát sinh đích sự tình.

    Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh, giá cứu cánh toán thị phòng vệ ni? Hoàn thị giam đốc a, chân đích yếu hảo hảo điêm lượng nhất phiên liễu.

    Hòa cách lâm nặc duẫn giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, tha môn tiễu nhiên vô tức đích tiềm nhập liễu bá tước phủ trung, tịnh một hữu kinh động nhâm hà nhất nhân.

    Bá tước phủ trung ma pháp sư đích sổ lượng tuy nhiên chúng đa, đãn thị tối cao cấp biệt đích dã bất quá thị nhất vị tứ, ngũ tinh chi gian đích đại ma pháp sư nhi dĩ, đối vu tha môn căn bổn tựu cấu bất thành nhâm hà uy hiếp, dã bất khả năng phát hiện tha môn đích hành tung.

    Ngận khoái đích, tiếu ân lai đáo liễu lão bang đức đích ngọa thất chi ngoại.

    Thử khắc, ngọa thất đích song hộ đại khai trứ, lý diện tịnh một hữu lão bang đức đích khí tức, đãn thị kiều y a di hòa áo cáp lạp khước tại kỳ trung.

    Hoặc hứa thị nhân vi dưỡng tôn xử ưu đích quan hệ, kiều y a di phi đãn một hữu biến lão, phản nhi tượng thị niên khinh liễu kỷ tuế tự đích.

    Phản đảo thị áo cáp lạp đích cá đầu tấn tốc đích thượng thoán, thập tam tuế đích bán đại hài tử, kỷ hồ bỉ đắc thượng thập ngũ, lục tuế đích bán đại tiểu hỏa liễu.

    Chích bất quá thử khắc đích áo cáp lạp chánh tự tang đích đê trứ đầu, tượng thị phạm liễu thập yêu thác ngộ tự đích, bị kiều y ngoan ngoan đích huấn xích.

    Tiếu ân tâm trung phiếm khởi liễu nhất ti noãn ý đích tiếu ý, áo cáp lạp giá tiểu tử ngoan bì đích ngận, tựu liên lão bang đức đô quản bất trụ, duy hữu tại kiều y a di đích diện tiền bất cảm đắc sắt, tựu tượng thị lão thử kiến liễu miêu, nhất vật hàng nhất vật a.

     "Kiều y a di, nâm hảo. " Viễn viễn đích, tiếu ân tựu tiếu mị mị đích đả trứ chiêu hô.

    Chánh thuyết đích khẩu kiền thiệt táo đích kiều y nhất chinh, chuyển đầu nhất khán, đốn thì thị hân hỉ đích trạm liễu khởi lai.

    THa đương nhiên minh bạch, hiện tại đích gia lý hữu giá dạng đích địa vị cứu cánh thị nhân vi thùy đích quan hệ, sở dĩ tại tiếu ân đích diện tiền, tHa tòng lai tựu một hữu bãi quá trường bối đích giá tử.

     "Tiếu ân, nhĩ cánh nhiên hồi lai liễu, chẩm yêu một hữu nhân thông tri a. " Kiều y cương cương thuyết hoàn, tựu gian nhãn tiền nhất hoa, áo cáp lạp bất tri hà thì dĩ kinh thoán liễu xuất khứ, ngoan ngoan đích phác tại liễu tiếu ân đích thân thượng, tượng thị bát trảo ngư bàn đích bát trứ bất hạ lai liễu.

    Tiếu ân cáp cáp đại tiếu, bão trứ giá gia hỏa chuyển liễu kỷ quyển, đạo:  "Bất thác, hữu điểm phân lượng liễu. "

    Áo cáp lạp đích nhãn tình trung thiểm thước trứ minh lượng đích quang mang, phục tại tiếu ân nhĩ biên tiễu thanh đạo:  "Ca, đái ngã xuất khứ. "

    Tiếu ân tri đạo tha thị phạ liễu kiều y, vi vi nhất tiếu, vấn đạo:  "Kiều y a di, phụ thân ni? "

    Kiều y đích kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti dam giới chi sắc, đạo:  "Tha hạ điền liễu. "

    Tiếu ân dã thị khổ tiếu bất dĩ, khán lai lão bang đức đích giá cá ái hảo vĩnh viễn dã vô pháp cải biến liễu.

     "Kiều y a di, ngã tiên khứ khán khán phụ thân. " Tiếu ân hướng trứ tHa thâm thâm nhất cung, tùy hậu triêu áo cáp lạp sứ liễu cá nhãn sắc, đạo:  "Tiểu đệ, nhĩ đái ngã khứ như hà? "

     "Hảo a. " Áo cáp lạp hỉ xuất vọng ngoại đích đạo, lạp trứ tiếu ân đích thủ tựu tẩu, cánh nhiên liên khán kiều y kiểm sắc đích đảm lượng đô một hữu.

    Khán trứ tiếu ân bị áo cáp lạp lạp tẩu, kiều y chân thị hữu ta khốc tiếu bất đắc, tHa diêu liễu diêu đầu, tẩu đáo ngoại diện mệnh lệnh hạ nhân chuẩn bị phong thịnh đích ngọ yến.

    Nhất thính thuyết thị tiếu ân các hạ hồi lai liễu, chỉnh cá bá tước phủ đốn thì đô***liễu khởi lai, bao quát na thập danh ma pháp sư tại nội nhất khởi động thủ, đoản đoản đích nhất đoạn thì gian, bá tước phủ trung đốn thì hữu trứ hoán nhiên nhất tân đích cảm giác, nhượng kiều y tâm trung cảm thán, nguyên lai giá ta hạ nhân môn đích công tác hiệu suất hoàn đại hữu tiềm lực khả oạt a.

    Áo cáp lạp cương cương tẩu xuất bá tước phủ, lập tức khiếu đạo:  "Ca, ngã yếu phi. "

    Khán trứ tiểu đệ nhãn trung đích kỳ phán hòa cầu khẩn, tiếu ân vô nại diêu đầu, nã xuất liễu nhất căn tảo trửu tự đích ma pháp đạo cụ.

    Giá thị tha tại giao dịch sở trung khán đáo đích nhất kiện phi hành đạo cụ, nhân vi giá chủng đạo cụ đích hình thái nhượng tha liên tưởng đáo liễu tiền thế trung đích nhất ta sự tình, sở dĩ tài hội thuận thủ mãi hạ lai. Bổn lai thị tưởng yếu tố cá kỷ niệm, đãn thị hiện tại tưởng lai, tống cấp áo cáp lạp khước thị kháp đáo hảo xử.

    Tại tảo trửu đích nhất đầu, hữu nhất cá thủ khống thức đích khống chế khí, tựu toán thị một hữu tinh thần lực lượng đích phổ thông nhân tại thục luyện đích chưởng ác liễu dụng pháp chi hậu, dã khả dĩ tự do thao khống đích.

    Chích bất quá tại giá cá thế giới thượng đích phổ thông nhân quần trung, cứu cánh hữu đa thiểu năng cú hưởng thụ đáo giá kiện ma pháp đạo cụ sở đái lai đích hảo xử

    Tại tiếu ân đích chỉ điểm hạ, áo cáp lạp ngận khoái đích tựu chưởng ác liễu giá đông tây đích sứ dụng phương pháp.

    Tha tiên thị tại tảo trửu thượng đích mỗ cá địa phương động liễu nhất hạ, nhất đạo kỷ cận vu vô sắc đích phòng hộ tráo thuấn gian tại tha đích thân chu xuất hiện, giá thị nhất cá ngận hảo đích bảo chướng, tựu toán tha thị tòng không trung suất hạ lai, cơ bổn thượng trừ liễu kinh hách chi ngoại, dã bất hội thụ đáo thập yêu đại đích thương hại.

    Tùy hậu, áo cáp lạp tương tảo trửu khẩn khẩn đích ác tại liễu thủ trung, khai khải liễu kỳ trung đích nhất cá khai quan, chích thính "Sưu" Đích nhất thanh, tha dĩ kinh phi đáo liễu thập mễ cao đích thiên không trung liễu.

    Tại địa diện thượng, nhân loại khát vọng hòa hướng vãng trứ năng cú tượng điểu nhi nhất dạng phi thượng thiên không, đãn thị đương nhân loại chân đích phi đáo liễu thiên không chi thì, na chủng cảm giác tựu hội tiêu thất vô tung, phản nhi hội biến đắc kinh hách khủng hoảng, thủ túc vô thố.

    Nhiên nhi, áo cáp lạp tuy nhiên cận hữu thập tam tuế, đãn tất cánh thị bất đồng vu phổ thông nhân gia đích hài tử, tuy nhiên tha duệ trụ liễu tảo trửu đích thủ chỉ cốt đô nhân vi quá phân đích dụng lực nhi ẩn ẩn phát bạch, khả tha đích nhãn trung thiểm thước đích tịnh bất thị kinh hoảng, nhi thị nhất chủng cực độ đích hưng phấn.

    Nhất chích thủ thị thao khống cầu thượng mạn mạn đích di động trứ, tùy trứ thao khống cầu đích chuyển động, tha tiệm tiệm đích bả ác trụ liễu phi hành đích khiếu môn, tuy nhiên bất khả năng tố xuất thập yêu linh xảo đích động tác, đãn thị bình ổn đích phi hành hoàn thị miễn cường năng cú đạt đáo đích.

    Đại bạch thiên đích, tại thiên không trung đột nhiên xuất hiện liễu giá dạng nhất cá kỵ trứ tảo trửu loạn phi đích tiểu gia hỏa, đốn thì dẫn khởi liễu vô sổ nhân đích chú ý.

    Tiếu ân đích thân biên liên tục thiểm quá liễu sổ đạo ma pháp ba động, giá thị lý diện đích ma pháp sư môn tại cảm ứng đáo liễu bán không trung đích năng lượng ba động chi hậu, đặc ý xuất lai quan sát đích.

    Tha môn vọng trứ thiên không trung đích áo cáp lạp, nhất cá cá mục trừng khẩu ngốc, bất tri sở thố.

    Tha môn tuy nhiên đô thị thanh nhất sắc đích ma pháp sư, đãn thị hạn vu kiến thức, cánh nhiên một hữu nhất cá nhân nhận xuất áo cáp lạp khố hạ đích cứu cánh thị thập yêu ngoạn ý, bất quá hảo ngạt tri đạo giá thị nhất kiện hãn kiến đích ma pháp đạo cụ. Chích thị năng cú bị phổ thông nhân sứ dụng đích ma pháp đạo cụ, xác thật thị xuất hồ liễu tha môn đích ý liêu chi ngoại.

    Đột nhiên, nhất cá ma pháp sư kinh hô liễu khởi lai, tha khán kiến liễu cự ly bá tước phủ đại môn khẩu bất viễn địa phương tùy ý trạm trứ đích tiếu ân hòa cách lâm nặc duẫn.

    Đốn thì, sở hữu đích ma pháp sư môn đô cung kính đích loan hạ liễu yêu, đãn tha môn liên vấn hậu nhất thanh dã bất cảm, tựu giá dạng dĩ ma pháp sư tối sùng kính đích lễ tiết tượng tiếu ân biểu đạt tha môn đích kính ý.

    Ký nhiên thị lai đáo tiếu ân gia tố hộ vệ đích, na yêu tại lai thử chi tiền, đương nhiên yếu kiến quá tiếu ân hòa thủ hạ chúng vị đắc lực nhân vật đích ảnh tượng liễu.

    Đối vu giá ta tối cao cận hữu đại ma pháp sư đích nhân lai thuyết, ma đạo sĩ tựu dĩ kinh túc dĩ nhượng tha môn ngưỡng khởi bột tử quan khán liễu, tái gia thượng nhất cá thiên niên truyện kỳ, đương nhiên nhượng tha môn tập thể thất thanh liễu.

    Tiếu ân trầm ngâm liễu nhất hạ, thủ oản vi vi nhất đẩu, nhất cổ năng lượng ba động đốn thì xuất hiện tại chúng đa ma pháp sư đích hạ phương, khinh khinh đích tương tha môn phù liễu khởi lai.

    Giá nhất thủ tuy nhiên tịnh bất cao minh, đãn khước tương tiếu ân đối vu ma pháp nguyên tố đích na chủng tinh chuẩn khống chế lực biểu hiện đích lâm li tẫn trí, nhượng chúng nhân đích nhãn trung dũ phát đích đa liễu kỷ phân kính ý.

    Khán đáo thiên không trung đích áo cáp lạp trục tiệm thục luyện đích động tác hòa truyện lai đích trận trận hoan thanh tiếu ngữ, tiếu ân phóng khí liễu lập tức khiếu tha hạ lai đích đả toán, hướng trứ giá ta ma pháp sư tuân vấn giá lý đích tình huống.

    Na ta ma pháp sư môn nhất cá cá kích động dị thường, dĩ tối vi cung thuận đích thái độ tương tha môn đích lai lịch thuyết liễu nhất biến.

    Đương tha môn thuyết hoàn chi hậu, tiếu ân tài chân đích hữu ta cật kinh liễu, nguyên lai trừ liễu tứ vị ma pháp sư phân biệt thị nguyệt tinh linh nhất tộc hòa ma pháp công hội phái khiển nhi lai đích chi ngoại, hoàn hữu lục vị ma pháp sư cánh nhiên thị chủ động hoa thượng môn đích.

    Tại tha môn đích lục cá nhân trung, tối cao đích nhất vị thị tứ tinh đại ma pháp sư, kỳ dư đô thị nhị, tam tinh đích pháp sư. Tha môn lai thử đích mục đích phi thường giản đan, na tựu thị lai đầu kháo bá tước phủ, tưởng yếu thành vi bá tước phủ trung đích phụ chúc ma pháp sư.

    Nhi tại kiến đáo liễu tiếu ân chi hậu, biểu hiện đích tối vi cung thuận, giản trực tựu thị tương tha đương tác lão sư nhất dạng đối đãi đích, tựu thị giá lục nhân liễu.

    Dĩ tiếu ân thử khắc đích thật lực hòa nhãn lực, đối vu giá chủng cấp sổ đích nhân vật, chích yếu thị miết thượng nhất nhãn, cơ bổn thượng tựu năng cú thôi đoạn xuất tha môn đích thoại thị phủ chân tâm thật ý. Nhược thị hữu sở khi man đích thoại, cơ bổn thượng dĩ kinh ngận nan man đắc quá tiếu ân hòa nhất hào liễu.

    Sở dĩ đương tiếu ân tuân vấn liễu nhất biến chi hậu, dĩ kinh khả dĩ xác định.

    Giá lục cá tự do pháp sư tuyệt đối thị chân tâm đích tưởng yếu đầu kháo tự kỷ.

    Đương nhiên, giá tựu thị tha thành vi thiên niên truyện kỳ, tịnh thả bị xưng vi tam phiến đại lục chi trung đệ nhất cao thủ mỹ dự đích kết quả.

    Tiếu ân hoàn toàn tương tín, tùy trứ thì gian đích thôi di, giá đẳng chủ động đầu kháo đích nhân vật thế tất hội mạn mạn tăng gia.

    Kỳ thật tha môn lục cá thập phân thông minh, tịnh một hữu tại lộ dịch tư đích ma pháp viên lâm trung đẳng đãi cơ hội, nhân vi tại na lý, hữu trứ cửu cấp á long thái thụy tư đích bả thủ, tha môn căn bổn tựu một hữu biểu đạt lai ý đích cơ hội, đãn thị giá lý bất đồng liễu, chích yếu bá tước phủ một hữu triệt tiêu, na yêu đương tiếu ân ngẫu nhiên hồi gia khán khán đích thì hậu, tựu cấp liễu tha môn thân cận đích cơ hội.

    Tư phó liễu phiến khắc, tưởng đáo liễu như kim thần tạo đại lục thượng thật tại thị khuyết thiểu ma pháp sư, tiếu ân đốn thì thị khởi liễu tiếp nạp chi tâm.

    Chí vu giá ta nhân đích tâm tính như hà, hội phủ bồi dưỡng xuất bạch nhãn lang chi loại đích vấn đề, na yêu tạm thì tựu bất dụng khảo lự liễu.

    Tại thần tạo đại lục chi thượng, hoàn hữu nhất cá cự ma thần giá dạng đích đạibossu|cảo thập yêu hoa dạng, đô thị bất khả năng phiên xuất tiếu ân đích thủ chưởng tâm.

    Thiên không trung đích tiểu gia hỏa hốt địa nhất thanh xung liễu hạ lai, tại tiếp cận địa diện đích thì hậu tài mạn mạn đích ban động trứ thao khống khí, chiến chiến nguy nguy đích đình tại liễu tiếu ân đích thân biên.

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu, trương khai song tí tương tha tòng tảo trửu thượng bão liễu hạ lai. Chí vu na phòng hộ dụng đích năng lượng tráo, tự nhiên thị bất khả năng đối tiếu ân tạo thành nhâm hà ảnh hưởng liễu.

     "Áo cáp lạp, chân bất thác, nhĩ thị nhất cá phi hành đích thiên tài. " Tiếu ân do trung đích đạo, đệ nhất thứ phi hành, tựu hữu giá dạng đích biểu hiện, nhược thị tại tiền thế, tha khẳng định thị nhất cá vương bài đích giá sử viên.

    Áo cáp lạp nhất kiểm đích thông hồng, tha hưng phấn đích đạo:  "Ca, giá đông tây chân bất thác, bỉ tha môn bão trứ ngã phi sảng khoái hòa thứ kích đích đa liễu. "

    Tiếu ân vi vi trương chủy, nguyên lai áo cáp lạp tịnh bất thị đệ nhất thứ phi hành a. Tha khinh thán nhất sinh, khán lai tự kỷ đích gia tộc trung, tịnh một hữu đản sinh xuất chân chánh đích thiên tài lai. (vị hoàn đãi tục, như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục****, chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập tứ chương hậu cố vô ưu

Quá liễu áo cáp lạp đích giá nhất nháo, tiếu ân dã bất dụng khứ điền lý liễu.

    Tại kiến đáo thiên không trung loạn phi đích áo cáp lạp chi hậu, bất cận cận thị lão bang đức hỏa cấp hỏa liệu đích nhưng điệu liễu thổ địa bào hồi lai, tựu liên kiều y đô kiểm sắc thảm bạch đích bôn xuất liễu bá tước phủ, tại tHa đích thân hậu, nhất đại phiếu phó nhân cân trứ, đô dụng trứ tiện mộ đích mục quang khán trứ áo cáp lạp thủ trung đích na bả hội phi đích tảo trửu.

    Kiều y tuy nhiên tâm trung mai oán, đãn khước đề bất khởi đảm tử trách mạ, chích thị tại tâm trung đả định liễu chủ ý, nhất đán tiếu ân ly khai, na yêu nhất định yếu bả giá cá tảo trửu một thu.

    Chí vu lão bang đức, tại kỵ trứ đại mã hồi lai chi hậu, bổn lai nộ khí xung xung đích kiểm bàng tại kiến đáo tiếu ân chi hậu tựu lập tức tiêu tán liễu.

    Tha đương nhiên thanh sở, ký nhiên hữu tiếu ân tại nhất bàng chiếu liêu, na yêu phát sinh ý ngoại đích khả năng tính cơ bổn thượng đô đẳng vu linh liễu.

    Nhất gia nhân đoàn tụ chi hậu, tiếu ân đình lưu liễu nhất thiên, chung vu tương tự kỷ đích lai ý thuyết liễu xuất lai.

    Tha giá nhất thứ lai, tối chủ yếu đích mục đích tựu thị yếu thuyết phục lão bang đức đẳng nhân bàn gia. Duy hữu bàn đáo thần tạo đại lục chi trung, tiếu ân tài năng chân chánh đích phóng tâm.

    Lão bang đức khán trứ hoa lệ xa xỉ đích bá tước phủ, thủy chung thị hạ bất liễu quyết định đích tâm tư, kiều y khước thị hữu ta bất thái mãn ý liễu.

    Nhân vi tiếu ân thuyết đích ngận minh bạch, tha môn tương lai yếu khứ đích địa phương, thị nhất khối cương cương khai khẩn đích đại lục, nhi thả đại lục trung đích nhân cơ bổn thượng đô thị hắc nhân. Tại nhất bàn đích tình huống hạ, chích phạ một hữu đa thiểu nhân nguyện ý tiền vãng na phiến đại lục sinh hoạt đích ba.

    Chí vu áo cáp lạp, tha tịnh một hữu biểu quyết đích quyền lực, dĩ kinh bị kiều y lặc lệnh thụy giác đích tha quyệt trứ chủy ba hãnh hãnh nhiên đích hồi khứ liễu.

    Tiếu ân khán trứ tha môn đích kiểm bàng, đột địa thán liễu nhất khẩu khí, tòng không gian hạng liên trung thủ xuất liễu nhị bình ma pháp dược tề, đạo:  "Phụ thân, kiều y a di, giá thị ngã đặc ý luyện chế đích ma pháp dược tề. " Thuyết đáo giá lý, túng nhiên thị tiếu ân, kiểm bàng dã thị nhẫn bất trụ vi vi hồng liễu nhất hạ, tương nhân gia đích lao động thành quả thiết vi kỷ hữu, giá khả bất thị thập yêu trị đắc huyễn diệu đích sự tình a.

    Khán trứ trạm lam địa sinh mệnh dược tề. Lão bang đức hồ nghi địa vấn đạo:  "Giá đông tây năng cú hữu thập yêu dụng? "

     "Giá đông tây địa dụng xử tựu chích hữu nhất cá. " Tiếu ân chánh sắc đạo:  "ThA năng cú duyên trường nhân loại địa thọ mệnh. "

    Lão bang đức hòa kiều y địa mục quang đốn thì trực liễu. Tại nhất miểu chung chi hậu. Đồng thì lộ xuất liễu khát vọng. Thậm chí vu thị nhất ti tham lam chi sắc.

    Tục thoại thuyết. Hảo tử bất như lại hoạt trứ. Năng cú hảo hảo địa hoạt trứ. Nhi thả hạ diện hoàn hữu nhất đại bang tử nhân tý hậu trứ. Thùy nguyện ý tử vong ni?

    Tiếu ân kế tục cổ thần lộng thiệt địa đạo:  "Giá chủng dược tề duy hữu tại na chủng đại lục đặc thù địa khí hậu chi hạ phục dụng. Tài năng phát huy xuất tối đại địa hiệu quả. Nhược thị sinh hoạt tại giá lý. Chích phạ duyên trường địa thọ mệnh hội bình bạch địa giảm thiểu nhất bán. Nhi thả nhĩ môn hựu bất thị nhất khứ bất phản. Dĩ hậu mỗi cách cá nhất, nhị niên. Đô hội độ giả nhất thứ. Chẩm yêu dạng? "

     "Hảo. "

    Lão bang đức hoàn một hữu thuyết thoại, kiều y tựu thưởng tiên khẳng định liễu. THa thống liễu thống hoàn tại do dự đích lão bang đức, vi nộ đạo:  "Nhĩ hoàn yếu khảo lự thập yêu, thị bất thị tưởng yếu đẳng ngã tử liễu nhĩ tái hoa nhất cá? "

    Cách lâm nặc duẫn nhất khẩu trà soa điểm phún liễu xuất lai, tố vi nhất cá cao quý đích ma pháp sư, tha khả bất tằng lý giải giá ta phổ thông bách tính môn tâm trung đích tưởng pháp.

    Tuy nhiên lão bang đức hòa kiều y đô đương liễu kỷ niên đích bá tước hòa bá tước phu nhân, dã học liễu điểm sở vị đích quý tộc tri thức, đãn thị tha môn đả tòng tâm để lý hoàn thị nhất đối phổ thông đích nông dân, tại giá chủng đại sự chi thượng, kiều y chung vu tố hồi liễu tHa đích bổn sắc.

    Lão bang đức dam giới đích tiếu liễu tiếu, đạo:  "Hồ thuyết, ngã na lý hữu giá dạng đích đả toán. Hảo liễu, nhất thiết y nhĩ, ngã môn khứ tựu thị liễu. "

    Kiều y giá tài mi khai nhãn tiếu, bất quá tha tùy tức do dự liễu nhất hạ, vấn đạo:  "Tiếu ân, ngã môn năng phủ đa đái nhất ta nhân khứ? Bá tước phủ trung hữu nhất ta dụng đích thuận thủ đích phó nhân, hoàn hữu......"

    Khán đáo tHa thôn thôn thổ thổ, nữu nữu niết niết đích bất khẳng thuyết xuất lai, tiếu ân dã thị vô khả nại hà, chích hảo tương mục quang đầu đáo liễu lão bang đức đích thân thượng.

    Lão bang đức do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ thủ trung giá dạng đích dược tề hoàn hữu đa thiểu? Năng bất năng tái nã nhất bình xuất lai, tối cận duy luân đích thân thể hảo tượng bất thái hảo, kiều y hữu ta đam tâm liễu. "

    Tiếu ân đốn thì đạo:  "Nâm phóng tâm ba, duy luân lão sư đích na nhất phân nhi, ngã tảo tựu chuẩn bị hảo liễu. "

    Tha đệ nhất thứ kiến duy luân đích thì hậu, cận hữu cửu tuế, như kim chuyển nhãn gian tựu dĩ kinh quá khứ liễu chỉnh chỉnh nhị thập niên, giá vị thiết tượng sư phó dã tòng trung niên bộ nhập liễu lão niên liễu.

    Thập thiên dĩ hậu, tiếu ân đái trứ nhất đại bang nhân ly khai liễu giá nhất phiến trục tiệm khôi phục liễu sinh cơ đích hắc thổ địa.

    Lệnh tiếu ân một tưởng đáo đích thị, nguyện ý truy tùy lão bang đức nhi khứ đích nhân viễn viễn đích siêu hồ liễu tha đích tưởng tượng chi ngoại.

    Thính đáo lão bang đức yếu đáo lánh ngoại nhất cá địa phương mưu sinh, nhi thả tại tha đích thân hậu hoàn hữu trứ tiếu ân xanh yêu, chỉnh cá thôn trang trung kỷ hồ hữu nhất bán nhân đô thị tha gia đái khẩu đích nguyện ý truy tùy bá tước đại nhân.

    Bất cận cận như thử, duy luân, ái đắc, hoàn hữu tha môn đích gia chúc hòa kỷ cá thân cận đích đệ tử đô nguyện ý bồi đồng nhi lai.

    Nhi tối lệnh tiếu ân cật kinh đích thị, tư khảo đặc cánh nhiên dã nguyện ý truy tùy trứ lão bang đức đồng khứ. Tha tại nhị thiên chi nội, tựu tương tước vị truyện cấp liễu trường tử, tùy ý đích thu thập liễu nhất hạ, tựu hòa duy luân nhất khởi cảm đáo liễu lão bang đức đích bá tước phủ trung.

    Khán trứ tư khảo đặc nam tước na lưỡng tấn ban bạch đích mô dạng, tiếu ân dã thị tâm sinh cảm khái. Tưởng đáo liễu dữ tha đồng vãng lộ dịch tư công quốc đích kinh lịch, chủ động đích đề xuất cấp tha nhất phân sinh mệnh dược tề, tự nhiên thị nhượng tư khảo đặc hưng phấn bất dĩ, dữ duy luân nhị nhân quán liễu nhất đỗ tử tửu thủy, đương thiên tựu túy đích bất tỉnh nhân sự liễu.

    Đái trứ chúng nhân tẩu liễu kỷ thiên, viễn ly đích trang viên chi hậu, tiếu ân tựu khai thủy đáp kiến ma pháp trận đồ liễu.

    Tuy nhiên chúng nhân đô thính thuyết quá, giá nhất thứ tiền khứ thị yếu sứ dụng truyện thuyết trung đích ma pháp, đãn thị đương tha môn thân nhãn khán đáo ma pháp trận đồ chi thì, mỗi nhất cá nhân đích tâm trung đô hữu trứ cực đại đích úy cụ chi tâm.

    Tiếu ân đối vu truyện tống ma pháp trận đồ đích đáp kiến dĩ kinh thị liễu nhiên vu hung, tịnh thả kinh quá liễu đa thứ đích thường thí, nhất thiết tự nhiên đô thị thục môn thục lộ, ngận khoái đích tựu hoàn thành liễu đáp kiến đích công tác.

    Tùy hậu, tại kỷ cá ma pháp sư đích bang mang hạ, cấp mỗi nhất cá nhân hòa mỗi nhất đầu sinh khẩu đô đái thượng liễu nhất đính phòng hộ đấu lạp.

    Tùy trứ bạch sắc đích quang mang nhất trận trận đích thiểm động, bàng đại đích xa đội trục tiệm đích giảm thiểu trứ, cách lâm nặc duẫn tảo tựu tiên nhất bộ tiến nhập liễu thần tạo đại lục, nhi lý diện đích nhị thập đa vị chiến sĩ hòa do vu cự ma thần tái hiện thần uy chi hậu sở bồi dưỡng xuất lai đích đại lượng tín đồ canh thị tảo tựu chuẩn bị đa thì liễu.

    Đương toàn bộ đích xa đội đô tiến nhập liễu truyện tống trận đồ chi hậu, tiếu ân tương ma pháp trận đương trường sách tá liễu hạ lai, tương chu vi đích ngân tích triệt để mạt khứ.

    Tùy hậu, tha đích tinh thần lực lượng tại chu vi chuyển liễu nhất quyển, xác định tịnh một hữu nhân phát hiện chi hậu, dã thị xích lưu nhất thanh, trực tiếp tiến nhập liễu thần tạo đại lục chi trung.

    Kỳ thật tại hữu liễu cự ma thần đích phối hợp chi hậu, tiếu ân dĩ kinh khả dĩ trực tiếp tại thần tạo đại lục hòa hiện thật thế giới trung truyện tống liễu.

    Đãn thị mỗi nhất thứ truyện tống tha tối đa chích năng huề đái thập nhân dĩ hạ, tái gia thượng na yêu đa đích xa mã, sứ dụng giá chủng phương pháp truyện tống tự nhiên thị phi thường đích bất kháo phổ đích liễu.

    Dĩ tiền mỗi nhất thứ kiến đáo vô danh khả dĩ trực tiếp đích tòng một hữu truyện tống trận đích không gian trung tiến xuất, đô hội nhượng tiếu ân tiện mộ bất dĩ.

    Như kim tha dã chưởng ác liễu nhất chủng giá dạng hổ nhân đích phương pháp, đãn khả tích

    Sứ dụng giá chủng phương pháp tịnh bất thị tha nhất cá nhân đích lực lượng, nhi thị tha hòa cự mattố đáo.

    Tại ủng hữu liễu thần tạo đại lục chi hậu, hoàn hữu nhất cá cự đại đích hảo xử, na tựu thị tiếu ân đích thân thượng bất tất tái huề đái na yêu đa đích không gian sức phẩm liễu. Nhân vi thần tạo đại lục trung đích thần lực quan hệ, thậm chí vu khả dĩ dung nạp không gian sức phẩm đích tồn tại, giá tựu thị thần đích lực lượng, dĩ kinh siêu xuất liễu nhân loại năng cú tưởng tượng đích cực hạn.

    Tiến nhập liễu thần tạo đại lục chi hậu, tiếu ân khán đáo lão bang đức đẳng nhân khán trứ chu vi mỹ lệ đích cảnh sắc đô thị sách sách xưng kỳ.

    Tha môn nguyên dĩ vi hội lai đáo nhất phiến thượng vị khai khẩn đích hoang vu thổ địa, đô tố hảo liễu phấn đấu tam thập niên đích chuẩn bị. Đãn thị đương tha môn đáo liễu giá lý chi hậu, tài phát hiện giá lý đích hoàn cảnh bỉ khởi tha môn nguyên tiên đích địa phương, giản trực tựu thị thiên nhưỡng chi biệt liễu.

    Đặc biệt thị lão bang đức, tùy tiện đích hoa liễu nhất phiến thổ địa oạt liễu oạt, thủ quá liễu nhất điểm nhi đích thổ nhưỡng phóng tại khẩu trung trớ tước liễu kỷ hạ, đốn thì thị diện lộ hỉ sắc, hướng trứ đại hỏa nhi tuyên bố liễu tha vĩ đại đích phát hiện.

    Giá lý đích thổ nhưỡng chi phì ốc, tuyệt đối thị tha sinh bình cận kiến. Án chiếu tha đích thoại lai thuyết, tựu thị tương chủng tử chi loại đích đông tây phóng đáo thổ trung, thập yêu dã bất quản dã hội hữu trứ ngận hảo đích thu thành.

    Giá cú thoại đốn thì dẫn khởi liễu tân lai chúng nhân đích nhất phiến hoan hô chi thanh, nguyên bổn hoàn hữu nhất ta nhân tâm trung đích thảm thắc dã tại giá nhất khắc hoàn toàn đích tiêu thất liễu.

    Tha môn vô bất tại khánh hạnh, cân trứ lão bang đức lai, quả nhiên thị đối đích.

    Giá nhất thứ năng cú cân tùy tiếu ân tiến nhập thần tạo đại lục đích ma pháp sư nhất cộng chích hữu lục nhân, dã tựu thị na lục cá chủ động đầu kháo quá lai đích tự do pháp sư. Chí vu lai tự vu nguyệt tinh linh hòa ma pháp công hội đích pháp sư, tiếu ân tắc tương tha môn lưu tại liễu bá tước phủ trung.

    Bá tước phủ tuy nhiên thị nhân khứ lâu không, đãn hoàn thị lưu hạ liễu bộ phân đích quản gia hòa phó nhân phụ trách đả tảo.

    Lưu hạ đích nhân dã bất chí vu tâm sinh bất mãn, bá tước đại nhân đích lĩnh địa cực quảng, mỗi niên đích thu nhập dã bất thị nhất cá tiểu sổ mục, tha môn chích yếu sảo vi thân nhất điểm thủ, tựu túc cú nhất bối tử y thực vô ưu đích liễu.

    Hi hi nhương nhương đích hảo bán thiên chi hậu, tiếu ân chung vu đái trứ tha môn hướng trứ sự tiên quy hoa hảo đích nhất phiến khu vực tiền tiến.

    Giá thị nhất hào đích kiến nghị, nhượng sở hữu nhân đô cư trụ tại nhất cá địa phương, khả dĩ cấp tha môn canh đại đích an toàn cảm. Chí vu hình thành tiểu phạm vi đích thế lực đoàn thể giá cá vấn đề, tại tiếu ân đích nhãn trung căn bổn tựu thị bất trị nhất sẩn.

    Na yêu đa đích cư trụ địa trung, căn bổn tựu vô nhu tiếu ân động thủ, chích yếu cự ma thần phát nhất đạo thần dụ, na yêu nhâm hà tiểu đoàn thể đô chích hữu băng tiêu ngõa giải đích phân nhi.

    Giá tựu thị thật lực, năng cú chưởng khống nhất thiết đích thật lực, chích yếu ủng hữu liễu giá dạng đích thật lực, na yêu nhất thiết đô vô nhu cố kỵ liễu.

    Tương lão bang đức đẳng nhân an trí thỏa đương chi hậu, dĩ kinh thị bán nguyệt dĩ hậu đích sự tình liễu. Tiếu ân nã xuất liễu kỷ bình sinh mệnh dược tề, cấp kỷ cá trọng yếu đích nhân vật phục liễu hạ khứ. Tịnh thả tương áo cáp lạp đâu cấp liễu lục cá ma pháp sư trung đích tứ tinh đại ma pháp sư, nhượng tha giáo thụ áo cáp lạp sơ cấp ma pháp tri thức.

    Tuy nhiên áo cáp lạp đích bổn thân tịnh một hữu đa đại đích ma pháp thiên phú, đãn thị kinh quá liễu kỷ niên đích quảng bá thể thao đoán luyện chi hậu, tha đích tiềm năng dã bị khai phát liễu nhất bộ phân, học tập ma pháp đích tư chất na thị tuyệt đối đích túc cú liễu.

    Tương sở hữu đích nhất thiết an đốn hoàn tất, tiếu ân tương cách lâm nặc duẫn chủ trì đại cục, đặc biệt thị tương kỷ bổn đào thái đích ma pháp lục thư tống cấp liễu na lục danh ma pháp sư, đốn thì hoạch đắc liễu tha môn trung tâm đích cảm kích.

    Chí vu hoàng kim ma pháp trận yêu tạm thì thị bất nhu yếu đích, nhân vi giá lý đích ma pháp nguyên tố nùng độ bổn lai tựu tại ngoại giới đích nhị bội dĩ thượng, thị nhất cá ma pháp sư môn mộng mị dĩ cầu đích tu luyện thánh địa.

    Bán nguyệt chi hậu, tiếu ân tâm mãn ý túc đích hồi đáo liễu tự kỷ đích ma pháp tháp trung, quải niệm tại tâm trung tối đại đích nhất kiện sự tình dĩ kinh an bài thỏa đương liễu, tha dã tựu triệt để đích phóng tâm liễu.

    Hồi đáo liễu ma pháp tháp chi hậu, tiếu ân kinh quá liễu thâm tư thục lự, chung vu tái thứ sứ dụng liễu tam vạn thần lực kết tinh, chế tác xuất tam cá liệt chất thần cách, tịnh thả giáo cấp liễu vô danh, thỉnh tha tại kỳ dư đích thập nhị phân chi hòa ngân tâm đích phách mại hội thượng phân biệt xuất thụ.

    Giá dạng tố hữu nhị cá mục đích, đệ nhất cá tự nhiên thị khả dĩ hoạch đắc hải lượng đích thần lực kết tinh liễu.

    Tại chân chánh đích ủng hữu liễu thần linh khu thể chi hậu, tiếu ân tài minh bạch vi thập yêu chúng đa đích thần linh hội đối tín ngưỡng chi lực như thử khát cầu. Nhân vi đối vu chân thần nhi dĩ, na phạ thị tái đa đích thần lực kết tinh đô hội cảm đáo tróc khâm kiến trửu đích.

    Cự ma thần đích khu thể tựu tượng thị nhất cá vô để động bàn, dĩ cận hồ vu tham lam đích cường độ hấp nạp trứ thần lực kết tinh trung đích tín ngưỡng chi lực. Đại lượng đích tín ngưỡng chi lực bị tha chuyển hóa vi thần lực trữ tồn tại thân thể chi trung.

    Tại sứ dụng liễu cận bách vạn đích thần lực kết tinh chi hậu, chung vu tương đệ nhất phiến thần cách toái phiến đích nhu cầu triệt để điền mãn.

    Bất quá tại cự ma thần đích thủ trung, khước hoàn hữu tam phiến đồng dạng quy cách đích thần cách toái phiến, tha tái độ dung hóa liễu kỳ trung đích nhất cá, vu thị đối vu thần lực kết tinh tựu dũ phát đích khát cầu liễu.

    Tất cánh, tưởng yếu kháo thần tạo đại lục chi nội đích giá điểm nhi tín đồ sở sản sinh xuất lai đích tín ngưỡng chi lực, căn bổn tựu thị liên cấp tha tắc nha phùng đích tư cách dã một hữu.

    Kinh quá liễu giá đoạn thì gian đích phân tích, tiếu ân dã minh bạch liễu đương sơ tha môn vi hà năng cú khinh dịch đích tương cự ma thần bức đáo liễu như thử thê thảm đích địa bộ.

    Na thị nhân vi cự ma thần đích thân thượng căn bổn tựu một hữu liễu đa dư đích lực lượng. Vi liễu đáp kiến thần chi quốc độ, cự ma thần tương bách dư niên lai sở ngưng tụ khởi lai đích sở hữu tín ngưỡng chi lực đô háo phí liễu tiến khứ. Tại tha đích thần cách hòa thân thể chi trung, giản trực tựu thị nhất cá không giá tử bãi liễu, sở dĩ tiếu ân đẳng nhân tối hậu tài năng thành công kích hội thần chi quốc độ.

    Như quả đương thì đích cự ma thần hòa hiện tại nhất dạng, thể nội hữu trứ tương đương vu bách vạn thần lực kết tinh đích thần lực, na yêu tái đa đích thiên niên truyện kỳ liên thủ, dã thị tuyệt vô thành công đích khả năng.

    Đãn thị tưởng yếu hối tụ bách vạn thần lực kết tinh, đối vu hướng cự ma thần giá chủng cương cương tấn thăng chân thần đích nhân vật lai thuyết, hựu thị đa yêu hà khắc đích nhất kiện sự tình a.

    Tha tiểu tâm dực dực tích toàn liễu bách đa niên, chích bất quá thị hoạch đắc liễu thập vạn thần lực kết tinh bãi liễu, bách vạn đích sổ lượng chi cự, đối vu đương thì đích tha lai thuyết, na thị nhất cá căn bổn tựu vô pháp tưởng tượng đích nhâm vụ.

    Minh bạch liễu giá nhất thiết chi hậu, tiếu ân đối vu na ta cao cao tại thượng đích cao giai thần linh hữu trứ cường liệt đích đố kỵ tâm, kinh quá liễu mạn trường tuế nguyệt đích tích súc, thiên tri đạo tha môn hội ủng hữu đa thiểu thần lực kết tinh. Bất quá hữu nhất điểm thị khả dĩ khẳng định đích, na tựu thị tha môn đích thần lực kết tinh chi đa chích phạ tịnh bất thị tiếu ân năng cú tưởng tượng đích.

    Tiếu ân tương tín, chích yếu năng cú hoạch đắc túc cú đích thần lực kết tinh, tái gia thượng tiếu ân bổn thể đề cung đích thần cách, cự ma thần đích thật lực nhất định năng cú đắc đáo phi dược bàn đích tăng trường.

    Chí vu thần chi quốc độ đích vấn đề, tạm thì thị bất dụng khảo lự liễu, nhân vi thần linh nhất đán ủng hữu liễu chuyên chúc đích thần chi quốc độ, na yêu tựu hội bị quy tắc sở hạn, tiến nhập sở vị đích thần giới chi trung, nhi giá, khả tịnh bất thị tiếu ân nguyện ý khán đáo đích sự tình.

    Đương nhiên, trừ liễu tưởng yếu đắc đáo đại lượng thần lực kết tinh đích giá cá mục đích chi ngoại, giá dạng tố hoàn khả dĩ hỗn hào thị thính, nhượng thần linh môn đích chú ý lực phân tán, bất hội tái tập trung đáo đệ thập tam phân chi giá lý liễu.

    Án chiếu kế hoa, tại mỗi nhất cá phân chi đích phách mại hội thượng, vô danh chích hội nã xuất nhất cá thần cách toái phiến nhi dĩ.

    Tam cá liệt chất thần cách khả dĩ sách phân vi tam thập đa cá thần cách toái phiến, tại các địa phách mại chi hậu, vô danh hoàn hội tòng trung thiêu tuyển nhất ta ủng hữu cường đại uy năng đích truyện kỳ hoặc giả thị ngụy thần, tịnh thả tương thần cách toái phiến

    Tống cấp tha môn.

    Hữu liễu giá ta cử thố chi hậu, bảo chứng khả dĩ nhượng chúng thần mục bất hạ tiếp, chẩm yêu dã bất khả năng sai thấu vô danh đích chân chánh ý đồ liễu.

    Chích thị tại vô danh ly khứ chi tiền, tiếu ân cấp tha định hạ liễu nhất cá kỳ hạn

    Nhất niên dĩ nội, vô luận như hà đô yếu hồi lai, phủ tắc tiếu ân vị tất tựu năng cú cản đáo luân hồi giới liễu.

    Tố hoàn liễu giá nhất thiết, tiếu ân dã tựu tạm thì hiết thái liễu, tha yếu hảo hảo đích chỉnh lý nhất hạ tự kỷ giá đoạn thì gian đích sở tác sở vi.

    Giá nhất nhật, tiếu ân chánh tại trầm tư chi thì, mã lệ quỷ quỷ sùng sùng đích tẩu tiến liễu tiếu ân đích phòng gian, khinh thanh đạo:  "Lão sư, hữu nhân tại ngoại diện hoa nâm. "

    Tiếu ân đại kỳ, tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo mã lệ cánh nhiên hội hữu trứ giá dạng kỳ quái đích thái độ, bất miễn hảo kỳ tâm đại khởi:  "Thị thùy? "

     "Thị toa lạp tiểu thư. " Mã lệ áp đê liễu thanh âm đạo:  "Toa lạp tiểu thư tại đế phàm ny đại ma pháp sư đích ma pháp tháp trung đẳng nâm. "

    Tiếu ân đốn thì do dự liễu khởi lai, đối vu toa lạp, tiếu ân tự nhiên thị ủng hữu cực đại đích hảo cảm, đãn thị tại toa lạp đích thân hậu khả thị hữu trứ nguyệt lượng nữ thần, sở dĩ dữ tHa tại nhất khởi, xác thật thị hữu ta nhi đề tâm điếu đảm đích.

    Trầm ngâm liễu phiến khắc, tiếu ân đạo:  "Ngã khứ kiến kiến, dã hảo. "

    Mã lệ ủy uyển nhất tiếu, đột địa vấn đạo:  "Na yêu ngã khứ hoa chu lệ an na tiểu thư thảo luận hữu quan linh vật đích vấn đề khứ liễu. " Thuyết bãi, tHa chuyển thân khoái bộ ly khứ, ẩn ước gian khả dĩ khán kiến tHa kiểm thượng đích na nhất mạt tiếu ý.

    Tiếu ân khinh khái nhất thanh, tâm trung ám mạ nhất cú, đãn quỷ sứ thần soa đích khước tịnh một hữu trở chỉ. Dữ toa lạp đích kiến diện, hoàn thị bất yếu nhượng chu lệ an na tri đạo đích hảo.

    Thông thông hạ liễu ma pháp tháp, triêu trứ vô danh đích phòng gian trương vọng liễu nhất hạ, tha dĩ kinh một hữu thảng tại liễu sàng thượng.

    Vô danh giá nhất khứ tựu yếu nhất niên tả hữu, tại giá đoạn thì gian nội tuy nhiên tiếu ân đích thân biên dĩ kinh hữu liễu cự ma thần giá cá bảo tiêu, đãn tại tha đích tâm trung, cự ma thần hoàn thị vô pháp dữ vô danh tương đề tịnh luận đích, sở dĩ tâm trung nan miễn hữu ta thảm thắc.

    Bất quá tha khước tri đạo, giá nhất quan nhất định yếu quá, nhi thả yếu kháo tự kỷ đích lực lượng thảng quá khứ, nhược thị đương vô danh bất tại đích tình huống hạ, tiếu ân dã năng cú tố đáo tâm trầm như thủy, bất động như sơn, na tài khiếu chân chánh đích tâm chí đại thành, viễn phi mục tiền nhất đán thất khứ liễu vô danh đích bảo hộ tựu biến đắc súc thủ súc cước khả bỉ liễu.

    Thân hình thiểm động chi gian, dĩ kinh lai đáo liễu cận tại chỉ xích đích đế phàm ny đại ma pháp sư tháp.

    Giá tọa ma pháp tháp tha dĩ kinh lai quá liễu ngận đa thứ, đối vu ma pháp tháp trung đặc ý chế tác đích quang học ma pháp hữu trứ cực cao đích tán thưởng.

    Nhất chích cước cương cương đạp nhập liễu ma pháp tháp chi trung, đốn thì cảm ứng đáo nhất cổ ma pháp năng lượng hướng trứ ngoại giới di mạn nhi khứ.

    Giá thị ma pháp tháp đích phòng hộ năng lượng, bất đãn năng cú sứ dụng nhất định đích ma lực tổ thành năng lượng tường tương vị kinh duẫn hứa đích nhân thôi xuất khứ, tịnh thả khả dĩ đồng thì hướng trứ ma pháp tháp nội bộ đích quản lý nhân viên phát xuất cảnh cáo.

    Đãn tiếu ân thử khắc thị hà đẳng thân phân, nhược thị liên giá nhất điểm tiểu thủ đoạn dã vô pháp giải quyết, na tài thị chân đích đâu đại nhân liễu.

    Tha đích ý niệm vi vi nhất động, tự thân đích ma lực tảo tựu tiên nhất bộ đích tiệt trụ liễu ma pháp tháp ngoại phóng hòa nội thu đích ma pháp ba động, giá cá quá trình giản trực tựu thị bỉ trát nhãn hoàn yếu khoái thượng sổ bội, tựu liên ma pháp tháp thượng đích chủ nhân đế phàm ny đô một hữu phát giác.

    Ma pháp tháp trung đích đại lâu không vô nhất nhân, đãn thị tiếu ân khước tri đạo, tại đệ tam tằng thượng, đế phàm ny chánh bồi trứ toa lạp thuyết thoại ni.

    Toa lạp tuy nhiên hoàn tượng dĩ tiền na dạng, xưng hô đế phàm ny vi a di, đãn thị đế phàm ny đối vu toa lạp đích thái độ, khước dĩ kinh hữu liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

    Tuy nhiên tại thanh âm hòa thần sắc gian đồng dạng đích sung mãn liễu quan hoài, khả thị thái độ hòa ngôn từ gian khước dĩ kinh hữu liễu diện đối thần linh chi thì đích na phân cung kính.

    Tiếu ân khinh thán nhất thanh, trí tuệ sinh vật môn chi gian đích giao vãng thái độ đô thị tùy trứ địa vị hòa thật lực đích biến hóa nhi biến hóa.

    Tự kỷ hòa mạc luân lão sư, cách lâm nặc duẫn, tư bì bác cách đẳng nhân đích quan hệ, toa lạp hòa đế phàm ny, a na trạch đức nhĩ đẳng nhân đích quan hệ mạc bất như thử.

    Nhược thị đẳng đáo tự kỷ nhật hậu thành thần, chích phạ giá chủng quan hệ hoàn hội chuyển biến, đãn giá dĩ kinh bất thị nhân lực năng cú nghịch chuyển đích liễu.

    Tự hồ thị cảm ứng đáo liễu tiếu ân đích đáo lai, toa lạp lập tức thị kinh hỉ đích sĩ khởi liễu đầu, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ lai đích chân khoái a. "

    Tiếu ân tâm trung khổ tiếu, tiền thế chi thì, nữ hài tử tại yêu thỉnh nhân đích thì hậu, đô hi vọng đối phương năng cú tẫn khoái nhi lai, khán lai tại giá nhất điểm thượng, sở hữu đích nữ tính đô thị như thử.

     "Tôn kính đích nguyệt lượng chi nữ......Ai, toa lạp, nhĩ hoa ngã hữu thập yêu sự? " Tha bổn lai tưởng yếu thuyết đích chánh thức nhất điểm, đãn thị thuyết liễu nhất bán, khước phát giác yếu chẩm yêu biệt nữu tựu chẩm yêu biệt nữu, nhất hoành tâm, kiền thúy trực hô kỳ danh ba.

    Toa lạp kiểm thượng đích tiếu dung trung đa liễu nhất ti chân thành hòa hân hỉ, tHa nhu thanh đạo:  "Tiếu ân, ngã tưởng khứ vũ trụ giao dịch sở trung cuống nhất thứ. "

     "Thập yêu? Khứ vũ trụ giao dịch sở? "

     "Thị a, ngã môn nguyệt tinh linh nhất tộc một hữu thượng cổ truyện tống trận, dã tựu vô pháp tiến hành tinh cầu cấp đích truyện tống, sở dĩ ngã hi vọng năng cú đắc đáo nhĩ đích bang trợ. "

    Tiếu ân đại kỳ, vấn đạo:  "Cáp đăng hòa y lợi á đế nhị nhân, thị sứ dụng siêu cấp truyện tống trận lai đích ba? "

     "Bất, tha môn thị bị nữ thần trực tiếp tống đáo tế đàn chi thượng đích. " Toa lạp nhận chân đích đạo:  "Tiền vãng vũ trụ giao dịch sở thị ngã đích nhất cá thượng vị hoàn thành đích tâm nguyện. "

    Tiếu ân mặc mặc đích chú thị trứ tHa, chung vu đạo:  "Hảo, ngã minh bạch liễu. " Tùy hậu chuyển đầu, đạo:  "Đế phàm ny, ngã tưởng yếu tá dụng nhất hạ lâu thượng đích truyện tống trận khả dĩ yêu? "

    Đế phàm ny diện sắc quái đích đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm nhược thị hữu nhu yếu tẫn quản thỉnh tiện, đãn thị lâu thượng đích truyện tống trận thật tại thị thái quá vu giản lậu, căn bổn tựu bất khả năng tiến hành tinh cầu gian đích truyện tống a. "

    Tiếu ân vi vi đích tiếu trứ, đạo:  "Ngã tịnh bất tưởng yếu trực tiếp truyện tống, ngã chích bất quá thị tưởng yếu truyện tống đáo nguyệt tinh linh chi trung bãi liễu. "

    Đế phàm ny nhất lăng, hạ ý thức đích vấn đạo:  "Nhĩ khứ nguyệt tinh linh sâm lâm? Vi thập yêu? "

     "Ngã thân vi nguyệt tinh linh nhất tộc đích ngoại tộc đại trường lão, đối vu tinh linh nhất tộc thủy chung một hữu thập yêu cống hiến, chân thị tàm quý chi cực. " Tiếu ân vọng trứ toa lạp, dụng trứ tự kỷ dã bất tương tín đích thoại thuyết đạo:  "Ngã tưởng yếu tại nguyệt tinh linh sâm lâm nội bộ kiến tạo nhất cá tinh cầu cấp đích truyện tống trận, hữu liễu giá cá truyện tống trận pháp chi hậu, nguyệt tinh linh nhất mạch tưởng yếu xuất khứ ngoạn ngoạn, dã tựu phương tiện đích đa liễu. "

    Đế phàm ny mặc mặc điểm trứ đầu, vi liễu toa lạp đích nhất cá tâm nguyện, tiếu ân cánh nhiên yếu tại nguyệt tinh linh đích sâm lâm tổng bộ đáp kiến ma pháp truyện tống trận đồ, nhi thả hoàn thị vũ trụ cấp biệt đích na nhất chủng. Nhi toa lạp trừ liễu khẩu giác hàm tiếu chi ngoại, tựu đối thử thị hoảng nhược vị giác, tự hồ nhất thiết đô thị lý sở đương nhiên tự đích.

    Khinh khinh đích thán liễu khẩu khí, giá vị tích nhật lộ dịch tư công quốc trung đích thủ tịch ma pháp sư dĩ kinh tái dã bất minh bạch tiếu ân hòa toa lạp đích tâm trung cứu cánh tại tưởng ta thập yêu liễu......

    ps: Kim thiên tiếp liễu cá điện thoại, đắc tri minh thiên mặc võ huynh yếu lai trữ ba, bạch hạc thiết hỉ chi

    Nhất thì sơ hốt, hãn......Vãn phát liễu.

    Ân, minh bạch yếu bồi mặc mặc hảo hảo tại trữ ba ngoạn ngoạn, cửu thiên bảo để, chí vu năng phủ hoàn hữu tả, na tựu duy hữu tẫn lượng liễu.

    Thỉnh huynh đệ môn kiến lượng, mặc võ khả thị ngã tối hỉ hoan hòa tôn kính đích tác giả a! (vị hoàn đãi tục, như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục****, chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc! )

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập ngũ chương thần lực chi uy

Đại đích sâm lâm thành thị chi trung. Đáo xử đô sung mãn liễu nhất phiến dương dương đích hoan hỉ khí

    Tương bỉ vu nhân loại thiên tính đích tham lam. Tinh linh nhất tộc toán đích thượng thị thập phân dung dịch mãn túc đích nhất cá chủng tộc liễu. Đối vu tuyệt đại đa sổ đích tinh linh lai thuyết. Chích tha môn sinh tồn đích đích phương hữu thế giới thụ đích chi điều xuất hiện. Chích yếu tha môn cư trụ đích đích phương hữu năng cú sinh trường xuất thực vật hòa ti tuyến đích đại thụ. Giá ta tinh linh môn tựu bất hội tái bão oán thập yêu liễu.

    Ủng hữu trứ du cửu lịch sử truyện thừa. Nhi hựu tâm linh thủ xảo đích tha môn. Túc dĩ tương giá ta đông tây biến thành xan trác thượng đích mỹ thực hòa thế giới thượng tối phú hữu nghệ thuật khí tức đích y phục.

    Hoặc hứa dã chánh thị nhân vi giá chủng đặc thù đích tính cách. Sở dĩ tại chỉnh cá đại lục thượng. Tinh linh môn tuy nhiên ủng hữu cường đại đích thật lực. Đãn thị sở xử vu đích đích vị tịnh bất thị ngận cao. Nhân vi tha môn khuyết thiểu liễu lệnh nhân loại hại phạ đích na chủng hung tàn nhi bạo lệ đích khí thế. Giá nhất,tòng bắc phương nhân loại các quốc đối đãi thú nhân đích thái độ hòa nam phương các quốc đối đãi tinh linh đích thái độ tựu khả dĩ khán xuất lai liễu.

    Thử ngoại. Tinh linh nhất tộc sở đặc hữu đích mỹ mạo canh thị hội dẫn khởi vô sổ nhân loại thú nhân đẳng chủng tộc trung đích cường giả ký du.

    Đại lục thượng phiến mại tinh linh đích sự tình lũ cấm bất tuyệt.

    Bất quá. Giá nhất thiết tùy trứ nguyệt lượng nữ thần bệ hạ đích hàng lâm nhi đích đáo liễu toàn diện đích cải thiện. Chúng đa đích tinh linh môn đệ nhất thứ phát hiện. Tha môn đích đích vị đột nhiên chi gian biến đích cao quý liễu khởi lai. Nhân loại trung đích cường giả hòa quý tộc môn đối vu tha môn đích thái độ trục tiệm đích phát sinh liễu vi diệu đích biến hóa. Tự hồ dĩ kinh nhượng chúng đa đích tinh linh môn thành vi liễu đại lục thượng tối vi tôn quý đích chủng tộc liễu.

    Toa lạp hòa tiếu ân lai đáo liễu nguyệt tinh linh nhất tộc đích đại quảng trường chi hậu. Lập tức tựu hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích chú ý lực.

    Tùy trứ nguyệt lượng nữ thần sở đái lai đích biến hóa. Tố vi nguyệt lượng chi nữ đích toa lạp tại đồng tộc chi trung đích đích vị tảo dĩ thị vô nhân năng cú xí cập liễu.

    Huống. Khắc trạm tại toa lạp thân biên đích na vị nhân loại dã tảo tựu bị chúng đa đích tinh linh môn sở thục tri.

    Ủng hữu tam phiến đại lục đệ nhất cường giả chi xưng đích thiên niên truyện kỳ. Nhi thả hoàn thị bổn tộc duy nhất đích ngoại tộc đại trường lão.

    Ngận khoái đích. Nguyệt tinh linh nhất tộc trung ngũ vị đại trường lão chi nhất đan ni tư lập tức thị dĩ tối khoái đích tốc độ cản đáo liễu.

     "Toa lạp tiểu thư. Tiếu ân các hạ. " Đan ni cung kính đích hành lễ trứ. Tuy nhiên tha thị lưu thủ đích duy nhất đích ma đạo sĩ. Đãn thị dữ nhãn tiền đích giá nhị vị thân phân tương bỉ. Na tựu thập yêu dã toán bất thượng liễu.

    Toa lạp vi vi đích điểm đầu. Khai môn kiến sơn đích đạo:  "Đan ni tư đại trường lão. Thỉnh nâm tương tây biên dự lưu đích'đích thanh lý xuất lai. Tiếu ân trường lão yếu vi ngã môn đích tộc nhân đáp kiến nhất cá ma pháp truyện tống trận đồ. "

    Đan ni tư nhất chinh. Tâm trung tuy nhiên thị kinh dị bất định. Đãn thị hành động thượng khước ti hào bất mạn. Lập tức tương nguyệt lượng chi nữ đích mệnh lệnh phân phù liễu hạ khứ.

    Nhân vi toa lạp tịnh một hữu giao đãi truyện tống trận đồ cứu cánh hữu đa đại. Sở dĩ đan ni tư tương na lý đích không đích toàn bộ thanh lý liễu kiền tịnh. Tùy hậu tài hồi lai bẩm báo.

    Tại toa lạp đích bồi đồng hạ. Tiếu ân lai đáo liễu giá nhất khối bình chỉnh đích thổ đích thượng. Bất do đích vấn đạo:  "Giá lý bổn lai thị đả toán tố thập yêu dụng đích? "

    Tại sâm lâm thành thị trung. Tuy nhiên toán bất thượng thốn thổ thốn kim. Khả dã quyết bất khả năng bình bạch vô cố đích lưu xuất na yêu nhất đại phiến đích không đích. Ký nhiên toa lạp tùy khẩu phù nhất thanh. Tựu lập tức bình chỉnh kiền tịnh. Na yêu thuyết minh giá lý tảo tựu hữu liễu tương ứng đích quy hoa.

     "Giá lý. Nguyên bổn thị ngã đích cung điện. " Toa khinh thán nhất thanh. U u đích đạo:  "Bất quá ngã dĩ vi. Dữ kỳ cái nhất cá lãnh băng băng đích cung điện. Bất như tại thA đích thượng diện đáp kiến nhất tọa truyện tống trận. Na dạng tại mỗi nhất thứ sứ dụng đích thì hậu. Ngã tựu hội tưởng khởi kim thiên liễu. "

    Tiếu ân vi vi trương liễu trương chủy. Đãn tối chung hoàn thị thập yêu dã một hữu thuyết xuất lai.

    Tha mông thanh bất hưởng đích tẩu đáo liễu bị thanh không đích trường đích trung gian. Thân thủ nhất huy. Nhất đại phê đích ma pháp tài liêu tựu dĩ kinh hoa lạp lạp đích như đồng lạp ngập nhất dạng đích đảo liễu xuất lai.

    Tại giá ta tài liêu chi trung. Hữu ngận đa đô thị bổn tinh cầu trung dĩ kinh tiêu thanh diệt tích đích tài liêu.

    Giá ta đông tây tại vũ trụ giao dịch sở trung tịnh bất quý trọng. Đãn thị đáo liễu thử đích. Tựu biến thành thiên kim nan cầu đích trân tích vật phẩm liễu.

    Đan ni tư đẳng nhân trục tiệm đích nhận xuất liễu giá ta đông tây đích lai lịch. Tha môn đích nhãn tình đốn thì tĩnh viên liễu. Khu khu nhất cá ma pháp truyện tống trận. Cánh nhiên nhu yếu như thử chúng đa đích trân tích tài liêu. Giá cứu cánh thị thập yêu ma pháp trận đồ a?

    Tiếu ân dã bất giải thích. Tha đích thân hình như điện bàn đích tại giá ta ma pháp tài liêu trung xuyên toa trứ. Đồng thì thân chu quát khởi liễu nhất trận đại phong. Giá ta đại phong tịnh bất thị tứ xử xuy tán. Nhi thị biến thành liễu nhất chích chích phảng nhược đại kiềm bàn đích cự đại phong thủ. Tương đích diện thượng đích na ta tài liêu án chiếu nhất định đích phương vị đôi tích liễu khởi lai.

    Tha đích mỗi nhất cá động tác đô tượng thị tại sự tiên dự đính thiết kế. Tịnh thả kinh quá liễu thiên chuy bách luyện tài năng đạt đáo đích tiêu chuẩn động tác.

    Sở hữu đích ma pháp tài liêu tại tha đích khu sứ hạ. Đô tượng thị ủng hữu liễu sinh mệnh tự đích tại không đích thượng phi vũ phiên đằng.

    Sở hữu tại giá lý bàng quan đích tinh linh môn đô thị sanh mục kết thiệt. Tha môn đích kiểm thượng bố mãn liễu kính bội hòa kinh nhạ.

    A na trạch đức nhĩ dã thị nhất vị ma pháp trận đồ đích cao thủ. Tại tha môn giá ta nguyệt tinh linh đích tâm trung. Hưởng dự trứ vô bỉ sùng cao đích đích vị. Thậm chí vu hữu siêu quá liễu nhất bán dĩ thượng đích tộc nhân đô dĩ vi tHa tài thị thiên hạ đệ nhất trận đồ cao thủ.

    Đãn thị thử khắc. Tại kiến thức đáo liễu tiếu ân đích thật lực chi hậu. Giá cá tưởng pháp dĩ kinh tại trục tiệm đích động diêu liễu.

    Nhất vị mỹ lệ đích tinh linh thiểu nữ khinh khinh đích lạp trứ thân biên đích trung niên tinh linh. Tiễu thanh vấn đạo:  "Mụ mụ. A na trạch đức nhĩ hòa tha. Cứu cánh na nhất cá tài thị thiên hạ đệ nhất trận đồ đại sư a? "

    Na cá trung niên tinh linh do dự liễu bán hưởng. Tuy nhiên tHa ngận tưởng yếu cáo tố nữ nhi. A na trạch đức nhĩ thị tối hảo đích. Đãn thị giá cú thoại như tại hầu. Tựu thị vô pháp thổ lộ xuất lai.

    Nhân vi. Tại tHa đích tâm trung dĩ kinh hữu liễu minh hiển nhi chánh xác đích đáp án.

    Tiếu ân đích động tác khoái nhược thiểm điện. Một hữu ti hào đích tha nê đái thủy. Chỉnh cá trận đồ bố trí đích canh thị thiên y vô phùng. Kỷ hồ tựu yếu đạt đáo liễu hoàn mỹ đích cảnh giới.

    Đương tha đái trứ mãn ý đích thần sắc hồi đáo liễu nguyên đích chi thì. Đích diện thượng dĩ kinh đa xuất liễu nhất khối trực kính tam thập mễ đích cự đại đích nguyên hình truyện tống trận đồ.

    Giá cá truyện tống trận đồ tịnh một hữu tương sở hữu đích không đích đô chiêm cư liễu. Nhi thị cực hữu phân thốn đích chích chiêm hữu liễu bất đáo tam phân chi nhất đích đích phương. Giá đương nhiên thị tiếu ân khắc ý nhi vi liễu.

    Như kim đích toa lạp tại nguyệt tinh linh nhất tộc trung đích đích vị dĩ kinh thị quý bất khả ngôn. Chích yếu khán khán giá ta tinh linh môn tại thành thị trung tâm lộng xuất liễu na yêu đại đích nhất khối đích phương yếu vi tHa kiến tạo cung điện đô khả dĩ tưởng tượng nhất nhị liễu.

    Hoặc hứa tHa tịnh bất tại hồ giá cá cung điện. Đãn thị tiếu ân

    Sở hữu nhân đích mục quang đô bị nhãn tiền giá nhất phiến huyền áo đích ma pháp trận đồ cấp hấp dẫn liễu. Tố vi tinh thông vu ma pháp đích tinh linh nhất tộc. Tha môn đích kiến thức khả viễn phi phổ thông đích nhân loại năng cú bỉ nghĩ. Giá tựu thị nhân sổ giác thiểu đích tối đại hảo xử liễu.

    Tại nhân loại đích đế quốc trung. Nhược thị tưởng yếu tương ma pháp tri thức thủy bình phổ cập đáo giá chủng trình độ. Na cơ bổn thượng tựu thị si tâm vọng tưởng chi sự. Na phạ thị thần linh dã vị tất năng cú tố đáo.

    Kỳ trung đích nguyên nhân yêu. Tự nhiên tựu thị na bàng đại đích nhân khẩu cơ sổ liễu.

    Tuy nhiên tuyệt đại bộ phân đích tinh linh đô khán bất xuất giá cá ma pháp trận đồ đại biểu liễu thập yêu hàm ý. Đãn thị na huyền áo phục tạp đích tuyến lộ đồ. Dĩ cập trung gian củ kết bất thanh đích. Như đồng chu ti võng lạc nhất bàn mật mật ma ma đích phiếm động trứ thần bí sắc thải đích quang văn. Khước tại cáo tố tha môn. Giá tuyệt đối thị nhất cá siêu cấp cường đại đích truyện tống trận pháp.

     "Tiếu ân các hạ. Thỉnh nguyên lượng ngã đích vô tri. Đan ni tư nhất kiểm ngưng trọng đích đạo:  "Thỉnh vấn giá thị thập yêu truyện tống trận đồ? "

     "Nga. Giá thị tinh cầu cấp đích truyện tống trận đồ. Chích yếu ủng hữu túc cú đích năng lượng tinh thạch. ThA khả dĩ tiến hành nhất định phạm vi nội đích tinh tế truyện tống. " Tiếu ân ý đích đạo:  "Bất quá do vu tài liêu sở hạn. ThA đích truyện tống phạm vi tịnh bất đại. Khả năng cận hữu ngũ thập đa cá giao dịch thành thị cung nhĩ môn tuyển trạch ba. "

    Đan ni tư đích thân thể vi vi phát chiến. Tha lập tức minh bạch liễu giá cá truyện tống trận đích giới trị.

    Ủng hữu giá dạng đích nhất cá truyện tống trận. Đối vu nhất cá chủng tộc lai thuyết cứu cánh ý vị trứ thập yêu. Tố vi nguyệt tinh linh nhất tộc đích đại trường lão. Tha đương nhiên thị nhất thanh nhị sở liễu.

    Thâm loan hạ yêu khứ. Đan ni tư thành tâm thật ý đích đạo:  "Tiếu ân các hạ. Tạ tạ nâm đích ân tứ. "

    Tiếu ân hướng tha điểm liễu nhất hạ đầu. Tùy hậu đạo:  "Toa lạp. Ngã môn tẩu ba. "

    Toa lạp xán nhiên nhất tiếu. Kiểm thượng dạng xuất nhất phiến minh mị. Như vũ hậu nhuận lang đích tình không. Túng nhiên thị tiếu ân dã nhẫn bất trụ vi chi tâm động bất dĩ.

    Nhị cá nhân kết bạn tiến nhập liễu truyện tống trận chi trung. Quang mang thiểm quá. Đốn thì tiêu thất bất kiến.

    Đan ni tư chuyển thân hạ liễu nhất liên xuyến đích mệnh lệnh. Tương giá cá tinh cầu cấp đích truyện tống trận nghiêm mật đích bảo hộ liễu khởi lai.

    Tại một hữu đích đáo trường lão hội đích đồng ý chi tiền. Trừ liễu tiếu ân hòa toa lạp chi ngoại. Tái dã bất khả năng hữu nhân sứ dụng giá chủng cấp sổ đích truyện tống trận liễu.

    Đương chúng nhân toàn bộ hạ khứ. Tịnh thả án chiếu liễu tha đích phân phù tố hoàn liễu giá nhất thiết chi hậu. Đan ni tư lưu hạ liễu túc cú đích nhân thủ thủ vệ. Bổn nhân khước độc tự ly khứ. Tại ly khai liễu chúng nhân chi hậu. Tha kiểm thượng đích tiếu dung đốn thì thu liễm liễu khởi lai. Thủ nhi đại chi đích thị nhất chủng sung mãn liễu đam ưu đích thần sắc.

    Nguyệt lượng chi nữ tố vi nguyệt lượng nữ thần tại nhân thế gian đích hành tẩu hòa đại ngôn nhân. THa môn tất tu bảo chứng nhất sinh đích thuần khiết vô hạ. Tuyệt đối bất ứng cai dữ kỳ tha nhân phát sinh nhâm hà cảm tình hoặc thật chất thượng đích củ phân.

    Khả thị khán kim thiên toa lạp hòa tiếu ân chi gian na hữu ta ái muội đích thái độ. Tự hồ tha môn dĩ kinh pha vi thân mật liễu. Giá đối vu toa lạp hòa tha môn giá nhất mạch nguyệt tinh linh lai thuyết. Khả tịnh bất thị thập yêu hảo sự a.

    Khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí. Đan ni tư sĩ đầu nhất khán. Bất tri bất giác trung. Cánh nhiên lai đáo liễu nữ thần bệ hạ đích thần điện chi tiền.

    Thử khắc thần điện đích đại môn tịnh vị đả khai. Lý diện phụ trách thủ vệ đích thập nhị vị thần tuyển hộ vệ dã một hữu lộ diện đãn thị thần điện chi thượng đích na chủng cường liệt nhi bành phái đích năng lượng khước nhượng tha tâm kinh đảm chiến.

    Một thác. Xác thật thị tâm kinh đảm chiến. Nhượng tha tại đột nhiên chi gian dũng khởi liễu úy cụ đích niệm đầu.

    Thần linh đích uy năng thị thâm bất khả trắc đích. Tại kiền thành đích tín ngưỡng chi thì. Na phạ thị hạo hãn thần uy như thiên. Tín đồ môn dã chích hội cảm đáo phong cuồng bàn đích hỉ duyệt. Đãn nhược thị đối vu thần linh tiến hành đích mỗ kiện sự tình hoài nghi đích thoại. Na yêu thần linh đích uy năng đốn thì tựu năng tương nhân triệt để áp chế. Tịnh thả lệnh nhân tâm kinh nhục khiêu. Tái dã nan dĩ dữ thần tuyển chi nhân đối địch.

    Tha tâm trung nhất lẫm. Liên mang trạm hảo. Bính mệnh đích tại tâm trung kỳ đảo trứ. Trục tiệm đích. Tha đích tâm tĩnh liễu hạ lai. Tựu tượng thị thập yêu dã bất tri đạo đích. Vong khước liễu thích tài đích tưởng pháp.

    ******

    Tại nhất cá bất tri danh đích vũ trụ giao dịch sở trung. Tiếu ân hòa toa lạp tịnh kiên tẩu liễu xuất lai.

    Kinh quá liễu giá kỷ thứ đích vũ trụ chi lữ. Tiếu ân dĩ kinh minh bạch liễu nhất kiện sự tình. Giá ta vũ trụ giao dịch sở kỳ thật dã tựu thị nhất cá cá đích trung chuyển thành thị. Tựu tương đương vu tiền thế đích na ta hỏa xa trạm khí xa trạm hòa phi cơ trường chi loại sở tại đích thành thị. Chích bất quá tương đối vu vũ trụ đích quy mô nhi ngôn. Giá dạng đích thành thị vãng tựu thị nhất khỏa tinh cầu.

    Mỗi nhất cá giao dịch thành thị đô hữu kỳ độc đặc chi xử. Na phạ thị phong linh gia tộc trung đích bất đồng thành thị. Dã tại ngận đa phương diện hữu trứ bất đồng đích khu biệt.

    Khả thị giá nhất thứ tha môn lai đáo đích giao dịch thành thị. Khước minh hiển hữu trứ nhất chủng cường liệt đích áp ức cảm. Nhi thả thủ vệ ma pháp trận đích na kỷ cá ma pháp sư khán trứ toa lạp đích mục quang tựu như đồng hôi thái lang khán kiến liễu hỉ dương dương nhất dạng. Hữu trứ hào bất yểm sức đích tham lam.

    Tiếu ân đích diện sắc vi trầm. Tha khứ quá liễu tứ cá giao dịch thành thị. Giá cá thành thị trung đích ma pháp sư tố chất vô nghi thị tối đê đích.

    Thân thượng đích khí tức ẩn ẩn đích khai thủy lưu chuyển. Tiếu ân thân chu đích khí thế dã khai thủy trục tiệm đích trầm điến. Hữu trứ sơn vũ dục lai đích bạo phát tiền tấu.

    Nhiên nhi. Nhất chích nhu nhuyễn hoạt nị. Đãn khước hữu ta nhi băng lương đích tiểu thủ khinh khinh đích ác trụ liễu tha.

    Tiếu ân tâm tình nhất khẩn. Toa lạp đích kiểm thượng quải trứ nhất ti nhu hòa đích vi tiếu. Giá cá tiếu dung tượng nhất luân sơ thăng đích minh nguyệt. Tương tha tâm trung sở hữu đích phụ diện tình tự tẫn sổ đích khu trục liễu xuất khứ.

    Hoặc hứa giá cá tiếu dung bất cú trang trọng điển nhã. Dữ tHa nhất hướng dĩ lai đích thần chi nữ đích thân phân bất thái tương phù. Đãn thị tiếu ân khước năng cú cảm ứng xuất lai. Na cá tại chúng nhân diện tiền sở triển hiện xuất lai đích tiếu dung. Kỳ thật thị nhất chủng chức nghiệp tính đích đại chúng kiểm phổ. Nhi thử khắc đích toa lạp. Tại nhất cá trừ liễu tiếu ân chi ngoại. Tái dã một hữu nhân nhận thức tHa đích hoàn cảnh chi hạ. Tài thốn khứ liễu thần sứ đích ngoại y. Tố hồi liễu tHa tự kỷ.

    Cảm thụ đáo liễu đồng bạn đích tâm tình chi hậu. Tiếu ân đích tâm trung phảng phật thị quán liễu mật nhất bàn đích cao hưng. Tựu liên na kỷ đạo tiện mộ đích mục quang tự hồ dã thị lý sở đương nhiên đích liễu.

    Giá tựu thị toa lạp. Tại giá nhất khắc bất chúc vu thần linh. Nhi chúc vu tha đích toa lạp.

    Giá dạng đích toa lạp. Nhược thị tha môn bất khán hoa nhãn đích thoại. Na tài khiếu kỳ quái ni.

    Khẩn khẩn đích ác trứ toa lạp đích thủ. Nhị nhân hướng trứ viễn phương đích giao dịch thành thị tẩu khứ. Trực đáo tha môn nhị nhân tẩu xuất liễu trận đồ pháp sư thủ hộ đích phạm vi chi ngoại. Na kỷ cá ma pháp sư tài như mộng sơ tỉnh bàn đích hồi quá thần lai.

    Kỳ trung nhất nhân đột đích khiêu liễu khởi lai. Đạo:  "Bất hảo. Tha môn cánh nhiên một hữu thừa tọa phi hành khí nhi tẩu điệu liễu. "

    Kỳ dư nhân tiên thị nhất chinh. Tùy hậu nhất cá cá diện diện tương thứ. Lánh nhất nhân đạo:  "Tha

    Bính đáo na cá gia hỏa ba? "

     "Đãn nguyện bất hội. Khả thị nhất đán bính đáo. Tựu toán thị thập điều mệnh dã bất cú liễu......"

    Chúng vị ma pháp sư môn cảm khái liễu kỷ thanh. Đối vu tự kỷ tiên tiền đích biểu hiện hữu ta bất mãn liễu khởi lai.

    Nhi tại tha môn đích tiền phương. Tiếu ân hòa mã lệ tảo tựu thị phiêu đáo liễu bất tri hà phương liễu......

    Kỳ thật tiếu ân tri đạo. Tại các cá giao dịch sở trung. Đô hữu nhất cá bất thành văn đích quy củ. Na tựu thị bất khả dĩ tại giao dịch thành thị đích cao không phi hành. Nhi thông vãng giao dịch thành thị hòa các đại truyện tống điểm chi gian. Đô hữu cố định đích phi hành khí cung nhân thừa tọa.

    Giá thị tối cơ bổn đích thủ tắc. Đãn thị giá ta thủ tắc dã cận thị cấp tuyệt đại đa sổ phổ thông pháp sư chuẩn bị đích. Chí vu tượng tiếu ân giá chủng nhân vật. Nguyện ý tuân thủ na thị cấp nhĩ diện tử. Bất tưởng chiêu nhạ thị phi. Đãn nhược thị bất tưởng tuân thủ đích thoại. Trừ phi thị thần linh thân tự xuất mã. Phủ tắc biệt tưởng nại hà đích liễu tha.

    Thử thì. Chánh thị triêu dương sơ sinh. Na trạm lam trạm lam đích thiên không. Nhu nhuyễn đích bích lục đích thảo đích. Na khảm tại bích lục thảo đích đích thủy phao tử. Tượng nhất phúc trữ tĩnh nhi du viễn đích du họa.

    Tiếu ân hòa toa lạp thủ khiên trứ thủ mạn bộ tại trứ như đồng thi tình họa ý nhất bàn đích nguyên dã trung. Ngẫu nhiên tứ mục tương đối. Phát xuất liễu tri tâm đích tiếu ý. Nhất thì chi gian. Sở hữu đích nhất thiết phiền não tẫn giai phao khí tại ngoại. Tha môn nhị nhân tự hồ thị tâm hữu linh tê nhất điểm thông. Đô trầm tẩm tại nhất chủng cực vi đặc thù đích khí phân chi trung. Tự hồ khả dĩ vĩnh viễn đích tại giá phiến lục dã trung tẩu hạ khứ.

    Nhiên nhi. Nhất cổ xung thiên nhi khởi đích bàng đại khí diễm sậu nhiên tòng tiền phương như đồng cuồng phong bạo vũ bàn đích áp chế nhi lai.

    ''ân toa lạp đích mi đầu đồng thì nhất trứu. Tha môn tịnh bất thị vi liễu đối phương na kinh nhân đích khí thế kinh cụ. Nhi thị nhân vi bị nhân đả nhiễu sở dĩ tài hội hiển đích phẫn nộ.

    Chuyển nhãn chi gian. Nhất chích cự đại đích hắc ảnh phi đáo liễu tha môn đích diện tiền.

    Giá thị nhất chích bàng đại đích kỷ hồ khả dĩ hòa hắc toàn phong nhất giác cao hạ đích cự thú. Na tiếp cận nhị thập mễ đích cự đại thân khu tán phát trứ cường liệt đích đáo liễu cực điểm đích lực lượng.

    Tại giá chích cự thú đích thân thượng. Hữu nhất cá thú nhân. Tha đích nhãn tình băng lãnh nhi hào vô cảm tình. Tựu tượng thị nhất tọa băng sơn tự đích đẩu tiễu lẫm liệt.

    Cự thú trương đại liễu chủy ba. ThA đích đầu bộ tuy nhiên một hữu hắc toàn phong na bàn đích khoa trương. Đãn thị tòng tiếu ân hòa toa lạp đích giác độ lai khán. Vô luận như hà đô xưng đích thượng thị huyết bồn đại khẩu liễu.

    Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh. Chích thị hoàn một hữu đẳng tha xuất thủ. Toa lạp tựu dĩ kinh huy xuất liễu nhất đạo bạch quang đả tại liễu na chích cự thú chi thượng.

    Giá đạo bạch quang chi trung sở uẩn hàm trứ đích lực lượng tịnh bất thị ngận đại. Đãn thị trung gian khước hữu trứ nhất chủng cường đại đích áp chế lực lượng. Bị giá cổ bạch quang kích trung chi hậu. Na cá cự thú đốn thì tượng thị yên liễu đích gia tử tự đích. Chỉnh cá súc thành liễu nhất đoàn. Tái dã bất cảm hữu ti hào đích động đạn liễu.

    Chí thử. Quái thú thượng diện đích na vị thú nhân tài lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc. Tha na cao cao vọng trứ thiên không. Tự hồ thị đối vu nhất thiết đô bất tiết nhất cố đích nhãn tình chung vu đê liễu hạ lai.

    Mi đầu khinh khinh nhất chu. Tha đạo:  "Thần tính quang huy? Nhĩ cánh nhiên thị nhất cá thần tuyển chi nữ. " Tha đích thanh âm hoãn mạn nhi đê trầm. Bất quá thanh âm khước thị hữu trứ việt lai việt cao đích xu thế. Đặc biệt thị tại khán thanh sở liễu toa lạp đích dung mạo chi hậu. Tiếu ân năng cú minh hiển đích cảm ứng đáo. Tha đích tâm thái khởi liễu vi diệu đích biến hóa.

    Tâm trung ám thán nhất thanh. Đô thuyết hồng nhan họa thủy. Giá cú thoại tự hồ hoàn chân hữu kỷ phân đạo lý ni.

    Bất quá. Vi liễu toa lạp. Hoàn thị chu lệ an na. Bất quản thị thập yêu ma phiền. Tha đô hội hào bất do dự đích tiếp trứ.

    Phiến khắc chi hậu. Na cá thú nhân trầm thanh đạo:  "Nhĩ thị na vị thần linh đích thần sứ. Vi hà yếu lai đáo ngã đích đích? "

    Toa lạp sĩ đầu. Bất ti bất kháng đích đạo:  "Ngã thị nguyệt lượng nữ thần tại nhân thế gian hành tẩu đích sứ giả. Giá lý thị nhĩ đích lĩnh đích yêu? Ngã môn tịnh bất tri hiểu. Bất quá ngã môn khả dĩ nhiễu lộ. "

    Tiếu ân thân hình vi động. Chánh đãi thượng tiền. Khước bị toa lạp dụng lực nhất lạp. Tha bất nguyện ý vi nghịch toa lạp đích ý tư. Chích hảo đình hạ liễu cước bộ. Giam mặc bất ngữ.

    Na cá thú nhân đích mục quang tại tha môn đích thân thượng chuyển liễu nhất quyển. Đạo:  "Nguyệt lượng nữ thần? Nguyên lai thị trinh khiết đích nguyệt lượng chi nữ a. "

    Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh. Tại giá cá tình huống hạ thuyết xuất giá dạng đích thoại. Khởi bất thị tương đương vu thiêu hấn vô nghi. Tha song mục nhất dương. Đạo:  "Các hạ. Thuyết thoại khách khí nhất điểm. "

    Thú nhân sậu nhiên phóng thanh đại tiếu. Đạo:  "Khách khí. Hảo. Ngã bảo chứng ngận khách khí. " Tha đột đích nhất phách thân thượng đích bối nang. Nhất cổ thiểm lượng đích viên hình sa bố khoách tán liễu khai lai. Tòng tha môn đích đầu đính thượng triêu trứ tứ diện bát phương phi khứ.

    Cận cận thị thuấn gian nhi dĩ. Giá nhất đạo khinh sa dĩ kinh phiêu đáo liễu thượng bách mễ đích cao không. Tịnh thả tương dĩ tha môn vi trung tâm đích sổ thập lý chi đích đô lung tráo liễu khởi lai.

    Tiếu ân nhạ nhiên vọng khứ. Tha sở kiến quá đích ma pháp đạo cụ tuyệt đối bất thiểu liễu. Kỳ trung dã hữu nhất ta thị cụ hữu thần kỳ đích tác dụng. Đãn thị thể tích như thử chi đại ma pháp đạo cụ khước tuyệt đối thị sinh bình cận kiến.

     "Giá thị lãnh huyết châu thổ xuất lai đích băng ti. Kinh quá liễu sổ đạo ma pháp đạo cụ đích hỗn tạp. Tài luyện chế xuất lai đích đặc thù đạo cụ băng tuyết tráo. " Thú nhân đích biểu thượng chung vu lộ xuất liễu nhất ti chi sắc:  "Nguyệt lượng chi nữ. Nhược thị ngã năng cú tương nhĩ sinh cầm. Tịnh thả tống đáo hắc ám chi chủ đích diện tiền. Ngã tưởng tha nhất định hội thập phân cao hưng đích tiếp nạp nhĩ. Tịnh thả nguyện ý tứ dư ngã canh đa đích thần lực kết tinh liễu. "

    Tiếu ân thu hồi liễu mục quang. Tương mục quang chuyển hướng liễu na cá cao cao tại thượng. Chỉ cao khí ngang đích thú nhân.

    Thú nhân đích tâm trung đột đích dũng xuất liễu nhất chủng cường liệt đích nguy cơ cảm. Tha liên mang thu liễm tâm thần. Tiểu tâm đích dữ tiếu ân đối trì trứ. Bất quá ngận khoái đích tha đích phóng liễu hạ lai. Nhân vi thông quá tinh thần lực lượng đích cảm ứng. Tha dĩ kinh khả dĩ khẳng định. Giá cá ngoại biểu thượng khán quá khứ cực vi niên khinh đích thanh niên. Ứng cai thị nhất vị thiên niên truyện kỳ.

    Đãn thị. Tha khả thị nhất cá chánh thức đích ngụy thần a. Ngụy thần chi uy. Đối phó nhất cá thiên niên truyện kỳ. Ứng cai thị xước xước hữu dư liễu ba.

    Khán trứ khẩn khẩn y ôi tại tiếu ân hung tiền. Đãn khước thủy chung đô một hữu hồi quá đầu lai đích toa lạp. Tha đích tâm trung khoát nhiên thăng khởi liễu nhất ti nộ ý. Giá cá thần sứ. Hoặc hứa căn bổn tựu một hữu thính thanh sở tha cương tài đích thoại ba.

    Nhất cổ cổ cường đại đích năng lượng tòng thú nhân đích thân thượng tán phát liễu xuất khứ. Lý diện bao hàm trứ nhất chủng cường đại đích đáo liễu cực trí đích áp lực. Như quả thị nhất bàn đích ma sư đột như kỳ lai đích cảm đáo liễu giá chủng áp lực cận thân. Na yêu duy nhất đích tuyển trạch tựu thị đào bào hòa tố xuất năng lượng hộ tráo liễu.

    Đãn tiếu ân chích bất quá thị vi vi đích nhất tiếu. Tựu tượng thị tại trào phúng mỗ nhân đích bất tự lượng lực nhất dạng. Hướng trứ tiền phương khinh khinh đích nhất huy thủ.

    Tựu thị giá khinh phiêu phiêu đích nhất hạ. Tựu tự hồ thị ngưng tụ liễu vô cùng vô tẫn đích lực lượng. Nhất cổ thế đại lực trầm đãn khước hào

    ||đích năng lượng tường hướng trứ tiền phương xung khứ.

    Thú nhân cáp cáp đích đại tiếu liễu sổ thanh. Đối vu giá cá một hữu bán phân hiển hách uy thế đích năng lượng tường các bộ tựu thị bất trị nhất sẩn.

    Tha đích thủ nhất chiêu. Chỉnh cá băng tuyết tráo thượng đốn thì xuất hiện liễu nhất đạo đạo bạch sắc đích băng tằng. Giá ta băng tằng thậm hữu quy luật. Tằng tằng điệp điệp đích phảng phật vô cùng vô tẫn. Nhi thả tối thượng diện đích na tằng năng lượng tại thú nhân đích cảm triệu hạ. Cánh nhiên tấn khoái đích hình thành liễu nhất đạo đạo băng điện. Triêu trứ tiếu ân kích phát nhi lai.

    Tiếu ân đích song mi khinh dương. Nhãn trung thị nhất phiến hảo kỳ chi sắc. Giá dạng đích băng hòa điện nhị chủng chúc tính hợp nhị vi nhất đích công kích. Tựu liên tha dã thị đệ nhất thứ khán đáo.

    Băng thị nhất chủng thúy nhược đích cố thể. Đãn điện khước thị nhất chủng uy lực cự đại đích sát thương tính nguyên tố. Giá cá thú nhân cánh nhiên năng cú tương giá nhị giả dung vi nhất thể. Quái bất đích hội hiển đích như thử tự tín khả dĩ lưu hạ nhất cá truyện kỳ hòa nhất cá thần tuyển chi nữ.

    Tiếu ân mặc mặc đích đình trụ liễu lực lượng lĩnh vực đích khoách tán. Tưởng yếu thường thí nhất hạ băng điện đích uy lực.

    Hạ nhất khắc. Na do như nhất điều điều bạch sắc cự mãng bàn đích băng điện đốn thì đả tại liễu tiếu ân đích năng lượng tường chi thượng. Tịnh thả phát xuất liễu chi chi tác hưởng chi thanh. Tiếu,đích nhãn thần tùy trứ na chủng kỳ dị đích thanh âm bất đình đích thiểm thước trứ dị dạng đích quang mang. Kinh quá liễu năng lượng tường hòa đối phương đích băng điện tương xúc chi hậu. Tiếu ân ẩn ước gian tượng thị trảo trụ liễu thập yêu. Đãn nhất thì chi gian khước vô pháp hình dung xuất lai.

    Giá cá thú nhân ngụy thần kỳ thật cận cận cụ hữu nhất chủng chúc tính nhi dĩ. Na tựu thị thiểm điện đích cường đại đích uy năng.

    Nhi lánh nhất chủng băng tằng đích uy năng khước tịnh bất thị tha thích phóng xuất lai đích. Nhi thị đầu đính thượng đích giá phiến hậu hậu băng tằng sở trí.

    Tằng lực lượng lai tự vu băng tuyết tráo. Nhi giá cá băng tuyết tráo chi trung canh thị hữu trứ nhất ti linh tính. Tự hồ năng cú dữ thú nhân tiến hành trứ mặc khế đích phối hợp. Chánh thị nhân vi như thử. Sở dĩ tha tài năng tương nhị chủng chúc tính dung vi nhất thể. Tịnh thả sứ đích kỳ uy lực đại tăng.

    Xác thật. Giá ta băng điện đích uy năng đại đáo liễu bất khả tư nghị đích đích bộ. Tại tiếu ân đích cảm giác trung. Trừ liễu thần linh chi ngoại. Dã duy hữu mã đặc lạp tá đích vô hạn lĩnh vực tài năng ổn ổn đích áp quá liễu tha nhất đầu.

    Băng hòa điện. Giá nhị chủng hoàn toàn vô pháp tương dung đích chúc tính tổ hợp. Cánh nhiên bạo phát xuất liễu nhượng tiếu ân đô vi chi kỵ đạn đích năng lượng.

    Khoát nhiên. Tiếu ân sĩ đầu vọng thiên. Khán trứ na già thiên tế nhật đích băng tằng. Tha đích tâm tạng khiêu động đích lệ hại.

    Nhân vi tha chung vu minh bạch liễu cương tài vi thập yêu hội hữu trứ kỳ dị đích cảm giác liễu. Na tựu thị nhân vi giá cá băng tuyết tráo.

    Tại giá cá tráo tử chi hạ luyện công. Sở thủ đích đích hiệu quả tuyệt đối năng cú nhượng tha thân thượng đích cương nhu chúc tính đích năng lượng gia khoái dung hợp đích tốc độ.

    Tưởng đáo liễu giá lý. Tiếu ân nhãn trung đích sát ý nhất thiểm nhi một. Tha khinh khinh đích phủ hạ liễu thân thể. Tại toa lạp đích nhĩ biên khinh thanh đạo:  "Toa lạp. Tha yếu tương nhĩ hiến cấp hắc ám ma thần dĩ hoạch thủ đối tha đích thưởng tứ. Tựu nhượng ngã lai vi nhĩ xuất giá khẩu khí ba. "

    Toa lạp chích giác đích nhĩ đóa trung ma ma dương dương đích. Hảo bất thư thích. Khẩu trung mê mê hồ hồ đích đáp ứng liễu nhất thanh đãn thị đối vu tiếu ân đích thoại khước căn bổn tựu một hữu thính tiến khứ.

    Tiếu ân sĩ đầu. Bất tái yểm sức tha đích thật lực. Na chủng vô kiên bất tồi. Vô vật bất phá đích thôi thổ tường giáp tạp trứ cự đại đích uy thế tại thuấn gian tựu tiến hành liễu cường liệt đích phản kích.

    Đầu thượng đích vân tằng y cựu. Băng điện đích sổ lượng tự hồ canh đa liễu nhất tằng. Mỗi nhất thốn đích năng lượng tường thượng đô thiểm thước trứ diệu nhãn đích quang mang. Khả thị giá nhất thiết đô pháp trở đáng năng lượng tường đích thôi tiến. Na phạ thị băng điện đích nùng độ tái khoách đại nhất bội. Dã nhất dạng thị hào vô dụng xử.

    Thú nhân đích kiểm sắc chung vu biến liễu. Tha sở thích phóng xuất lai đích băng điện uy lực như hà. Đương nhiên thị tri đạo đích nhất thanh nhị sở.

    Giá chủng cường đại đích băng điện uy lực túng nhiên thị ngụy thần cấp biệt đích cường giả dã hưu tưởng như thử khinh tùng đích chi trì hạ lai. Nhân vi giá cổ năng lượng đích cường đại thậm chí vu dĩ kinh thị vô hạn đích tiếp cận vu ngụy thần liễu. Như quả bất thị tha cố niệm trứ yếu hoạt tróc toa lạp đích thoại. Tái gia nhất bả kính tựu khả dĩ thành vi tiểu hình cấm chú liễu.

    Đãn tựu toán thị như thử cường đại đích uy năng. Cánh nhiên dã vô pháp cấp đối phương tạo thành nhâm hà ảnh hưởng. Giá nhất điểm thật tại thị thái nhượng tha kinh hãi liễu.

    Tha đích kiểm thượng hiện xuất liễu nhất ti do dự chi sắc. Tâm để xử đột đích mạo xuất liễu nhất cổ hàn ý. Tự hồ nhãn tiền giá vị truyện kỳ hội cấp tha đái lai cường liệt đích sinh mệnh uy hiếp.

    Giá nhất điểm tòng đối phương đích thật lực hòa khí thế áp bách thượng. Dĩ kinh thị chiêu nhiên nhược yết liễu. Tha thậm chí vu năng cú cảm ứng đáo phát tự vu tiếu ân nội tâm thâm xử na bành phái đích nùng liệt sát ý.

    Chung vu. Giá vị thú nhân đại hống nhất thanh. Tòng tha đích thân thượng đằng khởi liễu nhất đạo bạch quang.

    Giá đạo bạch quang dữ đầu đính thượng cự đại đích liên thương khung đô già yểm khởi lai đích băng tuyết tráo nhất xúc. Đốn thì kích phát liễu chân chánh đích cấm chú.

    Vô sổ băng điện phong cuồng bàn đích ngưng tụ liễu khởi lai. Lý diện sở uẩn hàm trứ đích năng lượng dã phẩm khống đại liễu thập bội dĩ thượng.

    Khả thị. Tựu tại giá cá thì hậu. Tiếu ân đích lực lượng đột đích tán khai. Na biểu diện thượng đích nhất trầm ngạnh xác sậu nhiên điệu. Nhu tính lực lượng lĩnh vực tại thuấn gian tựu bố mãn liễu toàn bộ đích không gian.

    Thô đại đích bạch sắc băng mãng tượng thị hãm nhập liễu nê đàm chi trung. Tuy nhiên thị tại bính mệnh đích tránh trát trứ. Đãn khước căn bổn tựu tránh bất thoát nhãn tiền đích giá cổ lực lượng.

    Đầu đính thượng đích băng tằng tượng thị bị mỗ chủng đông tây cấp ngạnh sinh sinh đích đính trụ liễu. Liên băng tuyết tráo dữ thú nhân chi gian đích liên hệ đô soa điểm nhi bị thiết đoạn liễu.

    Thú nhân tối lệ hại đích khán gia bổn lĩnh tiểu hình tốc phát đích cấm chú. Tựu giá dạng bị triệt để đích đống kết liễu. Căn bổn tựu một hữu hoàn toàn thích phóng đích cơ hội.

    Chí thử. Thú nhân đích nhãn trung chung vu lộ xuất liễu kinh hãi chi cực đích nhân vật. Tha khả tòng lai tựu một hữu tưởng quá. Thế giới thượng cánh nhiên hoàn hội hữu như thử cường đại đích nhân vật hòa như thử quỷ dị đích sự tình phát sinh.

    Truyện kỳ hòa ngụy thần tối vi y trượng đích tựu thị cấm chú. Nhược thị liên thích phóng cấm chú đích năng lực dã vô pháp bảo chứng. Na yêu tha môn đích uy năng tựu tương đại phúc độ giảm nhược liễu.

    Tâm trung khoát nhiên nhất động. Tha hãi nhiên sĩ đầu. Khiếu đạo:  "Tiếu ân. Nhĩ thị tiếu ân. Kích bại liễu vô tẫn lĩnh vực mã đặc lạp tá đích na cá tiếu ân? "

    Tiếu ân phóng thanh đại tiếu. Thanh âm trung sung mãn liễu nhất chủng hàm sướng lâm li đích cảm giác.

    Tưởng bất đáo a. Tha đích danh thanh cánh nhiên dĩ kinh truyện đáo liễu giá lý. Khán lai dữ mã đặc lạp tá nhất chiến quả nhiên thị ý nghĩa thâm viễn a.

    Thú nhân kiểm thượng đích thần tình dĩ kinh hoàn toàn đích cải biến liễu. Tha bồi trứ tiếu kiểm đạo:  "Tôn kính đích tiếu ân các hạ. Ngã tịnh bất thị hữu ý tưởng yếu mạo phạm. Thỉnh nâm nguyên lượng. Ngã giá tựu ly khứ. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc âm trầm như thủy. Tha hoãn thanh đạo:  "Ngã bất quản nhĩ thị phủ hữu ý mạo phạm. Đãn thị nhĩ ký nhiên tưởng yếu sát ngã. Na yêu nhĩ dĩ vi hoàn năng hoạt trứ ly khứ yêu? "

    Thú nhân đích kiểm sắc đại biến. Sậu nhiên nhất thanh bạo hát. Thân hình như điện đích triêu trứ ngoại diện phi khứ. Tựu liên tha khố hạ

    Ma sủng dã cố bất đích đái tẩu liễu.

    Đồng thì. Đầu đính thượng đích băng tuyết tráo canh thị tán phát xuất liễu tối hậu đích để kháng. Cường liệt đích băng tuyết năng lượng đối nhu tính lực lượng lĩnh vực tạo thành liễu cực đại đích áp lực.

    Tiếu ân khước thị lãnh tiếu nhất thanh. Tha sĩ thủ. Khinh khinh đích nhất điểm.

    Nhất đạo bạch sắc đích quang mang xuất hiện tại tha đích thủ chỉ chi thượng. Giá tịnh bất thị lực lượng lĩnh vực đích biến hóa. Nhi thị nhất trực ngưng tụ tại tiếu ân thủ tí thượng. Bị tha đương tác ách linh lai đoán luyện đích cự ma thần ngưng tụ đích thần lực. Chuyển thuấn gian. Giá đạo thần lực tựu kích phát liễu xuất khứ

    Na chủng tốc độ dĩ kinh siêu xuất liễu nhâm hà ngữ ngôn năng cú hình dung đích phạm trù. Tựu tượng thị xuyên phá liễu không gian tự đích. Tại xạ xuất khứ đích na nhất thuấn gian tựu xuất hiện tại dĩ kinh đào thoán đáo viễn phương đích thú nhân thân biên.

    Cảm thụ đáo liễu cường đại đích. Nan dĩ thừa đam đích sát ý xuất hiện tại thân hậu. Thú nhân đương cơ lập đoạn. Thân thượng đích quang mang sậu nhiên thiểm quá. Tha dĩ kinh biến thành liễu nhất chích cự đại đích ma thú.

    Na thị nhất chích xà đầu. Ngưu thằng. Lang vĩ ba đích ma thú. Hồn thân thượng hạ trường mãn liễu kiên ngạnh đích hắc sắc lân giáp. Lân giáp thượng đô thiểm thước trứ nhất cổ cổ bạch sắc đích quang mang tương tha chỉnh cá đích bao khỏa liễu khởi lai.

    Giá tựu thị thú nhân đích linh vật. Na cường đại đích lực lượng dung hợp đáo liễu thể nội. Khả dĩ tương nhân tại đoản kỳ nội biến thành ma thú.

    Thú nhân đột phá liễu cửu tinh cực hạn. Thành vi liễu truyện kỳ cấp biệt đích thú nhân chi hậu. Tha tựu khả dĩ hòa thể nội đích linh vật triệt để đích dung hợp duy nhất. Na thì hậu đích thú nhân tựu thành liễu nhất cá chân chánh đích nhân hình ma thú liễu. Sở ủng hữu đích uy lực chi cường đại. Chích phạ dĩ kinh bất hội tốn sắc vu thần linh tọa tiền đích siêu cấp ma pháp võ sĩ.

    Nhi. Thú nhân tiến giai đáo ngụy thần chi hậu. Uy lực tựu hội hữu trứ canh nhất bộ đích tăng cường. Tha môn thể nội đích linh vật hội sản sinh xuất đệ nhị chủng năng lượng. Đãn cứu cánh thị thập yêu. Khước thị cá nhân huýnh dị. Các bất tương đồng liễu.

    Giá cá thú nhân cánh nhiên tại đào vong chi thì biến thành liễu giá cá mô dạng. Na tựu thuyết minh tha thị chân đích tẩu thoát vô lộ liễu. Sở dĩ tài hội tại nùng liệt đích sát cơ diện tiền tố xuất giá dạng đích cận hồ vu bổn năng đích phản ứng.

    Nhiên nhi. Tòng hậu diện mạc danh xuất hiện đích bạch sắc quang mang khước thị hào vô trở ngại tự đích tiến nhập liễu cự đại đích thú thể chi nội.

    Na ngoại diện nhất trọng trọng đích ma pháp phòng ngự tráo hòa cường đại đích nhục thể phòng ngự năng lực tại giá nhất khắc tự hồ thị triệt để đích thất khứ liễu tác dụng.

    Nguyên bổn tại khán đáo liễu giá cá ma thú như thử cường hãn đích thân thể chi thì. Tiếu ân đích mi đầu tựu lược vi trứu liễu nhất hạ. Cánh nhiên thị giá dạng đích bì hậu nhục tháo. Chích phạ giá nhất ti thần lực vị tất năng cú tương tha kích tễ ba.

    Đãn thị thần lực đích biểu hiện khước tương tha đích nghi lự đả tiêu điệu liễu. Giá đông tây xác thật thị ủng hữu giả viễn siêu quá ngụy thần hòa truyện kỳ cấp biệt cường giả đích cao giai năng lượng. Nhất hạ tử tựu thoán nhập liễu cự đại ma thú đích thân thể chi nội. Nhi thả tiếu ân hoàn ý ngoại đích phát hiện. Tự kỷ cánh hoàn năng cú khống chế thần lực tại đối phương đích thể nội bất đình đích tứ ngược trứ.

    Tha tâm trung vi động. Tịnh một hữu nhượng thần lực chân đích tứ vô kỵ đạn đích tại đối phương đích thân thể trung hồ loạn phá phôi. Nhi thị tự kỷ tiến nhập liễu đối phương đích não vực chi trung.

    Não đại đối vu nhâm hà sinh vật nhi ngôn. Đô thị chí quan trọng yếu đích khí quan. Tiếu ân sở thao khống đích thần lực nhất đán tiến nhập giá lý. Na cá thú nhân tựu dĩ kinh trường khiếu nhất thanh. Phát xuất liễu tối hậu đích nhất đạo bất cam tâm đích cuồng hào.

    Nhiên nhi. Thần lực tịnh một hữu bạo tạc khai lai. Nhi thị hóa tác liễu tinh tinh điểm điểm. Tại tiếu ân đích cực đoan khống chế chi hạ. Biến thành liễu nhất cá đại ma bàn. Dĩ cực đoản đích thì gian nội tựu tương thú nhân đích linh hồn cấp triệt để ma điệu liễu.

    Tố hoàn liễu giá nhất thiết chi hậu. Tựu liên tiếu ân dã thị vi vi nhất lăng. Tha chẩm yêu dã một hữu tưởng đáo. Giá nhất thiết cánh nhiên hội như thử đích thuận lợi.

    Thần lực đích uy lực cố nhiên thị thâm bất khả trắc. Đãn thị na cá thú nhân tịnh một hữu sai đáo tiếu ân đích ý đồ tài thị chân chánh thuận lợi đích nguyên nhân ba.

    Tất cánh. Trừ liễu tiếu ân chi ngoại. Hoàn hữu thùy hội khứ đặc ý đích nhượng thần lực thiên phương bách kế đích tiến nhập liễu đối phương đích não vực chi trung khước khứ ma tổn linh hồn ni.

    Giá bất thị thoát khố tử phóng thí. Đa thử nhất cử yêu.

    Cự đại ma thú đích thân khu trọng trọng đích tòng bán không trung điệt lạc liễu hạ lai. Oanh nhiên nhất thanh cự hưởng tương đích diện đô tạp liễu nhất cá đại khanh.

    Tiếu ân khinh khinh đích phách liễu phách toa lạp đích tiểu thủ. Toa lạp vi tiếu trứ phóng liễu khai lai.

    Tuy nhiên tHa tịnh bất hỉ hoan sát lục. Đãn thị hữu nhân khi phụ đáo đầu thượng. Ký tưởng yếu tương tHa nã hạ hiến cấp hắc ám hệ đích thần linh. Hựu tưởng yếu kích sát tiếu ân. Na yêu tHa nhược thị hoàn trở lan tiếu ân phản sát đích thoại. Dã tựu bất phối thành vi thần tuyển chi nữ liễu.

    Tiếu ân lai đáo liễu cự đại ma thú đích diện tiền. Thân thủ nhất huy. Dĩ kinh giá cá ma thú thu nhập liễu không gian sức phẩm chi trung. Đồng thì tha đích thủ hướng trứ thiên không nhất trảo

    Nhiên nhi thiên không trung lung tráo trứ đích băng tuyết tráo chích bất quá thị sảo vi đẩu động liễu nhất hạ. Tựu cự tuyệt liễu tha đích triệu hoán.

    Tiếu ân tâm trung đại kỳ. Tha ẩn ẩn đích cảm ứng đáo liễu. Giá kiện siêu cấp cường đại đích ma pháp đạo cụ chi trung tự hồ hữu trứ nhất chủng linh tính. Tuy nhiên viễn bất năng dữ vô danh giá dạng đích biến thái gia hỏa tương bỉ. Đãn tất cánh thị dĩ kinh phát triển xuất liễu nhất điểm nhi đích sồ hình.

    Tha tâm niệm điện chuyển. Đãn canh gia đích tăng cường liễu thu phục đích quyết tâm.

    Nhu tính lực lượng lĩnh vực như đồng sơn tuyền bàn đích bạo phát liễu xuất lai. Tương chỉnh cá không gian trung đích lĩnh vực nhất điểm điểm đích hoàn toàn bá chiêm liễu quá lai.

    Chung vu. Đương nhu tính lực lượng lĩnh vực triển hiện xuất liễu siêu cấp cường đại đích uy năng chi hậu. Băng tuyết tráo mạn mạn đích thu súc liễu khởi lai. Hợp thành liễu nhất cá quyền đầu đại tiểu. Khinh nhược vô vật đích nhất đoàn.

    Tựu thị giá dạng nhất đoàn đích đông tây. Khoách tán khai lai tựu hữu trứ như thử cự đại đích không gian. Tiếu ân khả dĩ khẳng định. Giá đông tây lý diện hữu trứ không gian đích lực lượng.

    Tại băng tuyết tráo tiêu thất chi hậu. Tiếu ân dã tương lực lượng lĩnh vực thu liễu khởi lai.

    Tha hòa toa lạp tương thị nhất tiếu. Thủ khiên trứ thủ tịnh kiên viễn viễn đích ly khứ.

    Chỉnh cá bình nguyên chi thượng. Trừ liễu na đầu nhị thập mễ trường đích y cựu thị bát phục trứ bất cảm động đạn đích ma thú chi ngoại. Nhất thiết đô khôi phục liễu chánh thường. Tựu tượng thị thập yêu dã một hữu phát sinh quá tự đích......

    ps: Kim thiên bạch hạc tao phiến. Đa yêu khả liên đích bạch hạc a. Thật tại thị một tâm tình mã tự. Nguyên nhân tại nhị phân chung hậu hội tả xuất lai. Tổng chi thỉnh chúng vị nguyên lượng. Kim thiên cận hữu cửu thiên tự đích bảo để liễu.

    Bất quá. Ký nhiên mã bất xuất tự. Tựu thôi tiến nhất bổn thư ba.

    Thư danh: Hội vu thuật đích ma pháp sư

    Thư hào: 137154

    Giản giới: Nhất cá kỳ dị đích ô quy xác. Nhất cá đích đáo vu thuật truyện thừa đích thiểu niên ma pháp sư. Nhất cá khiếu nhân bất đích bất khán đích truyện kỳ.

    Đô thuyết nhân đích mệnh vận thị thần an bài đích. Đỗ phạm thuyết:  "Thần dĩ kinh bị ngã thải tại cước hạ! " (vị hoàn đãi tục. Như dục tri hậu sự như hà. Thỉnh đăng lụcwww***chương tiết canh đa. Chi trì tác giả. Chi trì chánh bản duyệt độc! )

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập lục chương ý ngoại thu hoạch

Trung y cựu thị di mạn trứ cường đại đích năng lượng bính chàng chi hậu đích cường liệt dư ba.

    Đương giá cổ ba động tối vi cường liệt đích thì hậu, tảo tựu kinh động tại viễn phương đích kỷ vị cường giả, lục tục hữu nhân cản đáo liễu thử địa, tha môn tại chiến trường chi ngoại bồi hồi lương cửu, đặc biệt thị đương tha môn khán đáo liễu bình nguyên thượng bồ bặc tại địa đích na điều cự đại ma thú chi hậu, mỗi nhất cá nhân đích kiểm sắc đô biến liễu.

    Năng cú hữu tư cách lai đáo giá lý đích, đô thị giá nhất phiến địa phương tối cường đại đích nhân vật, tha môn đương nhiên minh bạch giá chích ma thú đích khủng phố chi xử, nhi canh lệnh nhân kinh cụ đích, khước thị giá chích ma thú đích chủ nhân, na cá tại giá khỏa tinh cầu thượng uy danh viễn bá đích nhất cá đính tiêm ngụy thần.

    Kỷ cá nhân tối chung đô hối tụ đáo liễu nhất cá địa phương, chánh thị na đầu bồ bặc trứ nhất động vị động đích cự đại ma thú.

    Kinh quá liễu bán hưởng đích quan sát, tha môn đô dĩ kinh xác định liễu giá chích ma thú đích tử vong.

    Nhất thì chi gian, các chủng sai trắc tại tha môn giá ta cường giả chi trung phân phân hưởng khởi.

    Tha môn đô tri đạo giá chích ma thú hòa na cá ngụy thần chi gian đích quan hệ, như kim liên giá chích ma thú đô tử vong liễu, na yêu hướng lai thị kỳ vi tâm đầu nhục đích thú nhân ngụy thần chích phạ dã hảo bất đáo na lý khứ ba.

    Chích thị vô luận tha môn như hà sai trắc, dã tưởng bất đáo cận thị đoản đoản thì gian đích giao phong, tựu dĩ kinh phân xuất liễu sinh tử thắng phụ.

    Thương nghị liễu phiến khắc, kỷ cá nhân tương kế tán khứ, chỉnh khỏa tinh cầu trung lập tức thị ám triều dũng động. Hứa đa đại thế lực đô tại ám trung kế tục trứ lực lượng, đẳng đãi trứ tối hậu đích tiêu tức.

    Nhi địa thượng đích na đầu giới trị liên thành đích ma thú, cánh nhiên một hữu nhân cảm hạ khứ na phạ thị bính xúc nhất hạ.

    Tại một hữu đắc đáo thú nhân ngụy thần dĩ kinh tử vong đích tiêu tức chi tiền, nhâm hà nhân đô bất cảm khứ tiết độc tha đích ma thú.

    Giá tựu thị nhất cá ngụy thần tại trí tuệ sinh vật trung sở ứng cai hưởng thụ đáo địa địa vị. Na thị nhất chủng kham xưng tuyệt đối địa khủng phố năng lực. Túc dĩ nhượng chỉnh khỏa tinh cầu địa sở hữu trí tuệ sinh mệnh tại tha địa diện tiền chiến chiến phát đẩu.

    Đương nhiên. Nhược thị tại giá khỏa tinh cầu thượng địa mỗ ta chủng tộc địa bối hậu hữu trứ cường hữu lực địa thần linh chi trì chi thì. Na yêu ngụy thần nhất bàn lai thuyết dã bất hội tự thảo một thú. Song phương hoàn năng duy trì nhất cá biểu diện địa hòa bình hiện tượng.

    Nhi giá cá thành thị giao dịch sở tựu kháp hảo thị xử vu giá dạng địa hoàn cảnh chi trung.

    Bất quá đương na vị thú nhân ngụy thần tử vong địa tiêu thất xác nhận chi thì. Chỉnh khỏa tinh cầu trung địa trọng tân tẩy bài tựu dĩ kinh thị vô pháp tị miễn địa nhất kiện sự tình liễu.

    Tiếu ân hòa toa lạp địa tuy nhiên khán tự sứ dụng song cước tẩu động. Đãn thị tiếu ân địa cước khước thủy chung vị tằng lạc địa. Bổn thân sở ủng hữu địa cường đại năng lực hòa nhất hào địa toàn diện phối hợp dĩ kinh túc dĩ nhượng tha tố xuất hứa đa bình thường ma pháp sư bất cảm tưởng tượng địa năng lực liễu.

    Toa lạp căn bổn tựu vô nhu hoa phí bán điểm nhi đích lực khí, nhân vi tHa dĩ kinh kỷ hồ dĩ kinh tương sở hữu đích thể trọng đô áp đáo liễu tiếu ân đích thân thượng.

    Cảm thụ trứ tiếu ân đích na việt lai việt khoái đích tốc độ, toa lạp đột địa sinh xuất liễu nhất ti đạm đạm đích bất mãn chi tâm, nan đạo tha bất nguyện ý hòa ngã nhất trực đãi tại nhất khởi yêu?

    Tuy nhiên tri đạo giá cá tưởng pháp dị thường đích hoang mậu, đãn toa lạp hoàn thị chân tâm thật ý đích vấn đạo:  "Tiếu ân, vi thập yêu yếu tẩu na yêu khoái? "

     "Vi thập yêu? " Tiếu ân nhất chinh, tha tưởng liễu tưởng, đạo:  "Ngã minh bạch liễu, dã hứa thị nhân vi tiền đoạn thì gian ngã tại khảo lự mỗ dạng vấn đề, nhi thử khắc đích tâm thần toàn phóng đáo liễu nhĩ đích thân thượng, sở dĩ tài hội hạ ý thức đích tẩu khoái đích. "

    Toa lạp đích kiểm sắc vi vi nhất hồng, thính đáo tiếu ân thân khẩu thừa nhận tương toàn bộ đích tâm thần đô phóng đáo tHa đích tâm thượng, tự nhiên thị nhượng tHa tâm sinh cảm khái liễu.

    Bất quá tại tHa đích tâm trung khước phiếm khởi liễu nhất ti hảo kỳ tâm:  "Nhĩ tiền đoạn thì gian tại khảo lự thập yêu sự tình? "

     "Ma pháp võ sĩ. " Tiếu ân hào bất do dự địa thuyết đạo.

    Toa lạp nhất chinh, vấn đạo:  "Nhĩ nghiên cứu ma pháp võ sĩ kiền thập yêu? Na khả thị duy hữu thần linh tài năng chưởng ác đích cường đại lực lượng. "

    Tiếu ân vi vi diêu đầu, đạo:  "Toa lạp, nhĩ tẩu tiến liễu nhất cá ngộ khu, ma pháp võ sĩ tuy nhiên hiện tại đô tại vi thần linh phục vụ, thành vi liễu tha môn tối vi trung thật đích tín đồ. Đãn thị chích yếu ngã môn năng cú giải quyết nhất cá vấn đề, na yêu đại lượng đích bồi dưỡng ma pháp võ sĩ tựu bất tái thị khốn nan đích sự tình liễu. "

    Toa lạp hảo khán đích song mi vi vi đích túc khởi lai, nhượng tiếu ân hảo nhất trận tâm thống.

    Tha khinh khinh đích phủ bình liễu toa lạp ngạch đầu thượng na kỷ hồ tựu yếu khán bất kiến đích trứu văn, tiếu đạo:  "Bất yếu loạn tưởng liễu, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, ma pháp võ sĩ tối cường đại đích địa phương hữu nhị điểm. Nhất cá thị tha môn đích binh khí hòa trang bị, giá ta đông tây khả đô thị tối vi đính tiêm đích hảo đông tây. Bất đãn khởi đáo cao cấp phòng hộ hộ tráo đích tác dụng, nhi thả hoàn khả dĩ tại sự tiên trữ tồn đại lượng đích siêu cường năng lượng. Nhất đán ủng hữu giá nhất sáo trang bị, na yêu giá cá sĩ binh tựu hòa dĩ tiền tái dã vô pháp tương đề tịnh luận liễu. " Tiếu ân trường thán nhất thanh, kế tục đạo:  "Đương nhiên, hoàn hữu nhất cá tối cường đích địa phương, tựu thị tha môn đích linh sa liễu. Chích yếu năng cú giải quyết giá sáo trang bị đích vấn đề, ngã môn dã khả dĩ bồi dưỡng xuất đại phê đích ma pháp võ sĩ. Ai, giá chủng vong linh sinh vật sở sản sinh đích bảo bối cánh nhiên nhượng thần linh tại sứ dụng, chân thị nhất kiện bất khả tư nghị đích sự tình a. "

    Toa lạp kinh di liễu nhất thanh, vấn đạo:  "Linh sa thị vong linh sinh vật sản sinh đích? "

     "Thị a. "

     "Khả thị cư ngã sở tri, giá đông tây ứng cai thị thần linh tài năng bồi dưỡng đích ba. " Toa lạp hồ nghi đích vấn đạo.

    Tiếu ân đích mi đầu vi trứu, thuyết thật thoại, đối vu giá ta vấn đề tha xác thật bất cảm khẳng định. Vi vi đích bãi liễu bãi thủ, tiếu ân đạo:  "Ngã dã bất thanh sở, toán liễu, ngã môn hoàn thị tiến thành ba. "

    Kinh quá liễu giá đoạn thì gian đích cản lộ, tiếu ân tha môn dĩ kinh lai đáo liễu giao dịch thành thị đích môn khẩu.

    Tại tiến nhập đại môn đích thì hậu, tha môn tịnh bất tri đạo na cá thú nhân ngụy thần chi tử, dĩ kinh dẫn khởi liễu liên tỏa phản ứng, nhượng chỉnh cá tinh cầu trung đích các đại thành thị sở phụ chúc đích thế lực đô biến đắc xuẩn xuẩn dục động liễu.

    Chánh thị nhân vi như thử, tha môn nhị nhân tòng viễn phương tẩu lai tiến thành đích sự tình tựu bất tái na yêu đích nhạ nhân chú ý liễu.

    Phủ tắc hướng lai đô thị phi hành khí tiếp tống đích nhân đột nhiên tại thảo nguyên thượng đa xuất liễu nhị cá, na yêu khẳng định hội bị nhân đầu dĩ quan chú đích mục quang.

    Tiến nhập liễu thành thị chi trung, tiếu ân hòa toa lạp dã cảm thụ đáo liễu không khí trung sở di mạn trứ đích nhất chủng khẩn trương khí tức. Đãn thị giá tịnh bất bị tha môn phóng tại nhãn trung, biệt thuyết tiếu ân thân thân kinh lịch đích na kỷ trường thuyết xuất khứ túc dĩ kinh thiên động địa đích đại chiến, tựu toán thị thân vi nguyệt lượng nữ thần tử nữ đích toa lạp, dã bất hội tương giá điểm nhi đích tiểu biến hóa phóng tại nhãn trung.

    Như quả thuyết thập yêu duy nhất nhượng tha môn cảm đáo bất mãn đích tựu thị đối trì kỷ phương sở hình thành đích na cổ sát khí, xác thật thị nhiễu loạn liễu tha môn thử khắc đích tâm cảnh.

    Vi vi đích thán liễu nhất khẩu khí, tiếu ân vô nại đích đạo:  "Toa lạp, yếu bất ngã môn khứ kỳ thA đích giao dịch thành thị, na lý khẳng định nhiệt nháo hòa khinh tùng đích đa. "

    Toa lạp vi vi diêu đầu, liêu khởi liễu nhất ti trường trường đích tú phát xuyên quá liễu tiếu ân đích tị tiêm, nhất cổ tử thanh hương đích khí vị đốn thì dẫn đắc tha tâm viên ý mã khởi lai.

     "Tiếu ân, ngã môn tựu tại giá lý cuống nhất cuống ba. " Toa lạp trầm ngâm liễu bán hưởng, chung vu cự tuyệt liễu tha đích đề nghị, đạo:  "Năng cú tại giá lý liễu giải nhất hạ dã bất thác. "

    Tiếu ân sá dị đích thu liễu tHa nhất nhãn, tâm tri đỗ minh tHa thị tại vi gia hương tinh cầu đích na ta nguyệt tinh linh môn nhật hậu đích sinh hoạt sở khảo lự.

    Tha tại nguyệt tinh linh bộ lạc trung kiến tạo đích na cá ma pháp trận đồ, cố nhiên thị nhượng nguyệt

    Tộc tòng thử ủng hữu liễu năng cú dữ vũ trụ đồng tộc tiếp xúc đích cơ hội, đãn do thử dã phụ diện hiệu quả, sở dĩ toa lạp tài hội tưởng yếu tá thử cơ hội quan ma nhất phiên liễu.

    Tất cánh, tiếu ân đáp kiến đích na cá tinh cầu cấp ma pháp truyện tống trận đích uy lực tịnh bất đại, cận hữu khu khu ngũ thập đa cá truyện tống điểm nhi dĩ, đối vu nguyệt tinh linh nhất tộc nhi ngôn, mỗi nhất cá truyện tống điểm đô thị di túc trân quý đích.

    Ký nhiên dĩ kinh hữu sở quyết định, tha môn nhị nhân tại thành thị trung khai thủy sưu tầm khởi tự kỷ nhu yếu đích đông tây liễu.

    Chích thị toa lạp ngận khoái đích tựu phát hiện, tại giá cá thành thị giao dịch sở trung hữu trứ thái đa đích gia hương tinh cầu nội một hữu đích vật phẩm, đãn khả tích đích thị, giá lý đích giao dịch hóa tệ thị tử kim thạch, nhi giá chủng cao cấp năng lượng tinh thạch tại gia hương tinh cầu trung khước thị tảo dĩ tuyệt tích. Dã tựu thị thuyết, tuy nhiên nguyệt tinh linh nhất tộc ủng hữu liễu tinh cầu cấp đích truyện tống trận, đãn thị tưởng yếu hòa kỳ thA đích giao dịch thành thị tiến hành giao dịch, tựu tất tu tiên sứ dụng gia hương tinh cầu trung đích vật sản đoái hoán nhất phê tử kim thạch.

    Tiếu ân khán trứ tú mi vi túc đích toa lạp, tâm trung ám thán, tHa tất cánh hoàn thị nguyệt tinh linh nhất tộc trung đích thần tuyển chi nữ, vô luận thị thân tại hà xử, tâm trung đô thủy chung khiên quải trứ nguyệt tinh linh nhất tộc.

    Lạp trứ toa lạp đích thủ, tiếu ân đột địa đạo:  "Toa lạp, tưởng yếu tử kim thạch yêu? "

    Toa lạp hạ ý thức đích nhất điểm đầu, đạo:  "Đương nhiên liễu. " Tùy hậu đại nhãn tình trung lộ xuất liễu nhất ti kinh hỉ chi sắc, vấn đạo:  "Nhĩ hữu bạn pháp? "

    Tiếu ân tiếu nhi bất ngữ, lạp trứ tHa lai đáo liễu thành thị trung tâm địa đái, thiêu tuyển liễu nhất cá tối vi hào hoa xa xỉ đích hảo tự ma pháp tháp đích cự đại thương phô tẩu liễu tiến khứ.

    Kinh quá liễu cương tài na đoạn thì gian đích cuống du hòa tuân vấn, tiếu ân dĩ kinh đại trí đích liễu giải đáo giá cá giao dịch thành thị đích tình huống.

    Dữ kỳ thA đích giao dịch thành thị hữu sở bất đồng đích thị, giá cá giao dịch thành thị chi trung tịnh một hữu nhất cá ủng hữu tuyệt đối thoại ngữ quyền đích chủng tộc.

    Giá khả thị tiếu ân đệ nhất thứ ngộ đáo tịnh phi do nhất cá cường lực chủng tộc khống chế đích thành thị, sở dĩ tại các phương diện đích điều kiện viễn bất năng cú dữ phong linh gia tộc hòa y lợi khắc lạp nhân đích giao dịch thành thị tương đề tịnh luận.

    Chi sở dĩ tạo thành giá cá nguyên nhân, án chiếu tiền thế đích thoại lai thuyết, na thị do vu đa niên đích lịch sử nguyên nhân tạo thành đích.

    Giá khỏa tinh cầu thị nhất cá phi thường trứ danh đích thịnh sản tử kim thạch đích địa phương, hữu trứ sổ chi bất tẫn đích tử kim khoáng, sở dĩ dã dẫn khởi liễu các phương diện thế lực đích ký du. Kinh quá liễu đa niên đích minh tranh ám đấu, đa gia thế lực tảo tựu thủ đắc liễu nhất cá bỉ giác vi diệu đãn thúy nhược đích bình hành trạng thái.

    Đương nhiên, thử khắc đích tiếu ân tịnh bất tri đạo, chánh thị nhân vi tha kích sát liễu na vị tại tinh cầu trung hữu trứ hách hách thanh danh đích thú nhân ngụy thần, sở dĩ tài hội tạo thành các phương thế lực đích trọng tân tẩy bài. Phủ tắc đương tha môn tiến nhập thành thị chi hậu, sở cảm thụ đáo đích khẳng định hội thị lánh ngoại nhất phó cảnh tượng.

    Tiếu ân nhị nhân cương cương tiến nhập điếm phô, tựu hữu nhân cung kính đích nghênh liễu thượng lai.

    Năng cú tại giá cá long xà hỗn tạp đích địa phương kiến lập như thử cao đại điếm phô đích, đương nhiên dã yếu hữu nhất điểm nhãn lực liễu.

    Vô luận thị tiếu ân đích trầm ổn đại độ, hoàn thị na tuyệt đại phương hoa đích toa lạp, đô túc dĩ nhượng nhân chúc mục liễu.

    Tiếu ân khán trứ nghênh thượng lai đích nhất cá nhân loại, phi thường trực tiếp đích đạo:  "Khứ, khiếu nhĩ môn giá lý năng cú tố chủ đích nhân lai. "

    Na danh nhân loại nhất chinh, tha cương tưởng thuyết kỷ cú thập yêu, đãn thị dữ tiếu ân đích nhãn thần nhất xúc, đốn thì thị thân bất do kỷ đích đả liễu nhất cá hàn cấm, thoại đáo chủy biên cánh nhiên thị biến đắc duy duy nặc nặc, bất cảm hữu nhất ti đích để kháng chi tâm.

    Đốn thì, tha lập tức minh bạch, tự kỷ thị ngộ đáo liễu nhạ bất khởi đích nhân.

    Bất giả tư tác đích nhượng đồng bạn tương tiếu ân hòa toa lạp dẫn nhập liễu quý tân thính tọa hạ, tha tắc thị phi khoái đích thông tri liễu thượng khứ, tịnh thả tương tiếu ân hòa toa lạp đích kỳ dị chi xử tường tế đích tự thuyết liễu nhất phiên.

    Chích bất quá thị nhất khắc chung nhi dĩ, nhất vị lão giả tại kỷ vị ma pháp sư đích thốc ủng hạ tiến nhập liễu giá lý.

    Vô luận thị điếm trung đích cố viên, hoàn thị lai thử đích khách nhân tại kiến đáo liễu giá vị lão giả đích thì hậu, đô thị đại cật nhất kinh, ngận đa nhân đô thị cung kính đích hướng trứ tha vấn hậu, ngôn ngữ chi gian canh thị thấu trứ nhất cổ tử tôn sùng đích vị đạo.

    Giá vị lão giả tiến lai sảo vi hàn huyên liễu phiến khắc, tựu lập tức khai thủy tuân vấn tiếu ân nhị nhân đích sự tình.

    Na danh phụ trách tiếp đãi đích điếm viên chẩm yêu dã tưởng bất đáo, na nhị vị khách nhân cánh nhiên hội kinh động bổn thế lực tại giá khỏa tinh cầu thượng đích đầu hào nhân vật, thị dĩ tâm trung đích thảm thắc khả tưởng nhi tri.

    Lão lão thật thật đích tương quá trình thuyết liễu nhất biến, đặc biệt thị hữu quan vu tiếu ân nhị nhân đích đả phẫn.

    Lão giả thính hậu tương mục quang chuyển hướng liễu thân biên đích nhất danh ma pháp sư, na nhân liên liên điểm đầu, đạo:  "Đại nhân, tựu thị giá nhị nhân một hữu thừa tọa phi hành khí nhi trực tiếp tiến nhập liễu thảo nguyên trung. "

    Nhược thị tiếu ân tại thử đích thoại, na yêu khẳng định năng cú nhận xuất lai, giá cá nhân tựu thị tha cương cương tiến nhập giá cá tinh cầu truyện tống trận sở ngộ đáo đích ma pháp sư chi nhất.

    Lão giả trầm ngâm liễu nhất hạ, thủ nhất huy, giá ta nhân đốn thì cung kính đích thối liễu hạ khứ, chích dư hạ nhị cá tùy thân thị tòng tùy trứ lão nhân tiến nhập liễu quý tân thính trung.

    Tiếu ân sĩ khởi liễu mục quang, dữ na vị lão giả đối vọng liễu nhất nhãn, na cá lão giả đích kiểm thượng đốn thì lộ xuất liễu kỷ vị cổ quái đích thần tình.

    Tha môn đô một hữu khắc ý đích ẩn man tự kỷ đích thật lực, thị dĩ nhất kiến chi hạ, đốn thì khán xuất liễu đối phương đích thâm thiển.

    Tiếu ân thị kỳ quái giá cá tiểu tiểu đích điếm phô quản sự cánh nhiên hội thị nhất cá thiên niên truyện kỳ, nhi na vị lão giả khước canh gia đích kỳ quái liễu, nan đạo nhượng na vị thú nhân ngụy thần thất tung đích, tịnh bất thị nhãn tiền đích giá nhị vị yêu?

    Tất cánh, nhất cá thị ngụy thần, nhi nhất cá thị truyện kỳ, giá trung gian đích soa cự tựu thái đại liễu.

    Chí vu toa lạp yêu, tại tHa một hữu triển hiện thần tính lực lượng chi tiền, thị căn bổn tựu bất nhập giá vị lão giả nhãn trung đích.

    Bất quá giá vị lão giả tịnh một hữu nhân thử nhi tiểu khán tiếu ân đẳng nhân, tất cánh nhất cá thiên niên truyện kỳ đích phân lượng dã thị ngận trọng đích.

    Kiểm thượng đái trứ nhất ti ôn hòa đích tiếu dung, na danh lão giả đạo:  "Tại hạ cao đế, thỉnh vấn nhị vị quý khách như hà xưng hô? "

    Tiếu ân hướng trứ tha nhất điểm đầu, đạm nhiên đạo:  "Tiếu ân. "

    Cao đế kiểm thượng đích tiếu dung đẩu nhiên nhất trệ, nhãn trung tiên thị lộ xuất liễu hồ nghi chi sắc, tùy hậu lập tức biến đắc tinh thải chi cực.

    Tiếu ân tự nhiên thị bất động thanh sắc, ký nhiên liên na cá thú nhân ngụy thần đô tri đạo tha đích danh tự, na yêu thử nhân ứng cai dã bất hội mạch sinh tài thị.

    Quả nhiên, khán đáo giá vị lão giả đích kiểm sắc chi hậu, tiếu ân đốn thì tri đạo, khởi mã tại kim thiên chi nội, tự kỷ bất hội tại giao dịch thượng cật khuy liễu.

     "Tiếu ân......Thị na cá tiếu ân? " Cao đế hạ ý thức đích vấn đạo.

     "Tựu thị nhĩ thính thuyết quá đích na cá ba. " Tiếu ân thất tiếu đạo.

    Cao đế đích hầu đầu minh hiển đích hữu liễu nhất cá thôn yết đích động tác, na phạ thị tại diện đối thú nhân ngụy thần chi thì, tha dã một hữu như thử đích kinh hãi quá. Chích thị nhất đán tưởng đáo liễu tiếu ân đích danh thanh, na kích bại liễu thập tam phân chi đệ nhất truyện kỳ mã đặc lạp tá đích tân quật khởi truyện kỳ, tha đích tâm trung tựu thị nhất trận mạc danh đích kính úy.

     "Nguyên lai chân đích thị tiếu ân các hạ quang lâm. " Cao đế thâm thâm đích đê hạ liễu đầu, đạo:  "Nâm đích quang lâm thị ngã môn nhất tộc tối đại đích vinh hạnh. "

    Tự tòng tiếu ân dữ mã đặc lạp tá giao chiến chi hậu, dĩ kinh tại phong linh gia tộc trung đa thứ hưởng thụ đáo liễu loại tự đích đãi ngộ, hà huống tựu liên nguyệt lượng nữ thần dã tại tha đích diện tiền lạc hoang nhi đào, khả dĩ thuyết, tha dĩ kinh thị tập dĩ vi thường, vinh sủng bất kinh liễu.

    Đế tiên sinh, ngã giá nhất thứ lai, thị tưởng yếu đoái hoán nhất ta tử kim thạch, ma phiềnt+bị nhất hạ. " Tiếu ân đạm nhiên đạo.

     "Thị, nâm khả dĩ phóng tâm, tại ngã môn nhất tộc đích thủ trung, chưởng ác trứ giá khỏa tinh cầu thượng tối hảo đích ngũ cá tử kim khoáng chi nhất, vô luận nâm nhu yếu thập yêu phẩm chất đích tử kim thạch, ngã môn nhất định khả dĩ hoa đáo. "

    Tiếu ân vi vi bãi thủ, đạo:  "Ngã tịnh bất nhu yếu thập yêu cao phẩm chất đích tử kim thạch, chích thị nhu yếu nhất ta năng cú đương tác lưu thông hóa tệ đích tử kim thạch, khả năng sổ lượng bỉ giác đại nhất điểm. "

    Cao đế canh thị tùng liễu nhất khẩu khí, tựu soa phách trứ hung thang bảo chứng liễu.

     "Tiếu ân các hạ, nâm tẫn khả dĩ phóng tâm, vô luận nâm nhu yếu đa đại đích lượng, chích yếu phân phù nhất thanh, ngã môn nhất định chuẩn bị thỏa đương. "

    Tiếu ân tự nhiên thị mãn ý đích điểm đầu, nhi toa lạp tại nhất bàng thính hậu, mỹ mục chi trung dã thị thần thải dịch dịch.

    Tại lai đáo vũ trụ giao dịch thành thị chi tiền, toa lạp tuyệt đối một hữu tưởng đáo quá, tiếu ân tại vũ trụ trung cánh nhiên dĩ kinh ủng hữu liễu nhạ đại đích danh đầu. Nhất cá thú nhân ngụy thần thính đáo liễu tiếu ân đích thoại chi hậu, lập tức tựu thị bất cố nhan diện đích chuyển thân nhi đào. Nhi giá vị truyện kỳ cấp sổ đích lão nhân, đồng dạng tại thính đáo liễu tiếu ân đích danh tự chi hậu, biểu hiện xuất liễu siêu hồ tưởng tượng đích tôn trọng.

    Giá nhất điểm tại cao đế hào bất do dự đích đáp ứng liễu tiếu ân đích yếu cầu, khước liên tha dụng thập yêu đông tây đoái hoán đô bất vấn nhất thanh tựu khả dĩ khẳng định liễu.

    Khán thử khắc cao đế đích dạng tử, tựu soa bạch bạch đích tống cấp tiếu ân liễu.

    Giá dạng đích thật lực hòa danh vọng đối vu nhâm hà nhân đô thị nhất cá cực đại đích dụ hoặc, na phạ thị toa lạp dã bất hội lệ ngoại.

    THa khán hướng tiếu ân đích mục quang trung tự hồ canh gia đa liễu nhất phân trầm túy hòa mê luyến, nhượng tHa đích dung nhan tại giá nhất khắc dũ phát đích diễm lệ khởi lai.

    Tiếu ân thân xuất thủ, tái độ tương tHa đích tiểu thủ khẩn khẩn ác trụ, toa lạp sảo vi tránh trát liễu nhất hạ, tựu nhâm do tha ác trứ bất phóng liễu.

    Cao đế mục bất tà thị, tự hồ thị đối thử nhất vô sở kiến, đãn tiếu ân hòa toa lạp đô tri đạo, tha môn đích nhất cử nhất động đô bất khả năng man đắc quá nhãn tiền giá vị lão bài truyện kỳ.

    Tiếu ân nã xuất liễu nhất cá không gian sức phẩm, khinh khinh đích phóng tại liễu diện tiền đích trác tử thượng, đạo:  "Cao đế tiên sinh, ma phiền tương giá ta đông tây đoái hoán thành tử kim thạch ba. "

    Cao đế đích song thủ sĩ khởi, tương trác tử thượng đích không gian sức phẩm trọng tân thôi đáo liễu tiếu ân đích diện tiền, đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm chân thị thái khách khí liễu. Bất quá ngã nhược thị thu liễu nâm đích đông tây, chích phạ yếu bị tộc trường mai oán tử liễu. "

    Tiếu ân nhất chinh, vấn đạo:  "Nhĩ môn đích tộc trường thị thùy? "

    Cao đế vi vi nhất tiếu, đạo:  "Tộc trường chánh tại dĩ tối khoái đích tốc độ cản lai, nâm nhược thị năng cú tại giá lý đậu lưu nhất trận, ứng cai khả dĩ kiến đáo tha đích. "

    Tiếu ân đột địa lãnh hanh nhất thanh, đạo:  "Cao đế tiên sinh, ngã tịnh bất tri đạo nâm đích tộc trường thị na vị, đãn thị ngã tịnh bất tưởng bình bạch vô cố đích trám nhân tiện nghi, nâm đổng đắc giá cá ý tư yêu? "

    Cao đế kích linh linh đích đả liễu cá hàn cấm, đạo:  "Ngã minh bạch liễu, tiếu ân tiên sinh. "

    Tha tùy tức tưởng đáo liễu quan vu tiếu ân đích chủng chủng truyện văn, cư thuyết giá vị chủ tằng kinh tham gia phách mại đại hội, tịnh thả dụng sổ vạn thần lực kết tinh đích giới cách tương thần tạo đại lục đô phách tẩu liễu, do thử khả kiến tha đích phú hữu trình độ liễu.

    Giá dạng đích nhân, chích phạ thị tuyệt đối bất hội tương tự kỷ giá điểm nhi đích tử kim thạch phóng tại tâm thượng.

    Tương trác tử thượng đích không gian hạng liên nã liễu khởi lai, cao đế tài tương tinh thần ý thức tham nhập kỳ trung, cương cương tiến nhập kỳ trung, tha đích kiểm sắc đốn thì hữu ta biến liễu.

    Tại giá cá không gian sức phẩm trung, cánh nhiên chỉnh chỉnh tề tề đích bãi phóng trứ nhất bách khỏa thần lực kết tinh.

    Giá nhất bách khỏa thần lực kết tinh đại tiểu như nhất, tinh oánh dịch thấu, tha dĩ tiền dã tằng đa thứ kiến quá giá chủng tín ngưỡng chi lực đích ngưng luyện thể, đãn khước dã tòng vị khán kiến quá như thử thuần túy đích thần lực kết tinh.

    Tinh thần ý thức tại thượng diện nhất chuyển, đốn thì năng cú cảm ứng đáo kỳ trung sở uẩn hàm trứ đích cường đại năng lượng ba động. Như quả bất thị tiếu ân đích thật lực hoàn một hữu đạt đáo chân thần địa bộ đích thoại, tha hoàn chân đích hoài nghi giá đông tây thị tiếu ân thân tự ngưng luyện xuất lai đích ni.

    Do dự liễu bán hưởng, cao đế chung vu vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ, bất tri đạo năng phủ thỉnh giáo nhất cá vấn đề. "

     "Nhĩ thuyết. "

     "Giá ta thần lực kết tinh cứu cánh thị na vị thần linh ngưng luyện xuất lai đích? "

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi vi nhất trầm, nhãn trung thiểm thước trứ nhất ti nguy hiểm đích vị đạo, đạo:  "Nhĩ vấn giá cá tố thập yêu, nan đạo nhĩ nhận đắc giá cá thế giới thượng sở hữu đích thần linh yêu? "

    Cao đế liên mang diêu đầu, đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm ngộ hội liễu. " Đốn liễu đốn, tha tư khảo liễu nhất hạ, tiểu tâm dực dực đích đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm tri đạo ngã môn giá ta tại giao dịch thành thị trung tố sinh ý đích nhân đại đa đô kiến quá thần lực kết tinh. Bỉ nhân giá nhất sinh trung sở kiến quá đích thần lực kết tinh chủng loại một hữu tam bách, dã hữu nhị bách bát liễu. Đãn thị, năng lượng như thử tinh túy đích kết tinh khước thị đệ nhất thứ sở kiến, thị dĩ tâm trung hảo kỳ, tưởng yếu tuân vấn nhất hạ nhi dĩ. "

    Tha đích giá phiên thoại thuyết đích cực khoái, giản trực tựu thị thoát khẩu nhi xuất, na thị nhân vi tha tịnh bất tưởng dẫn khởi tiếu ân đích nhâm hà ngộ hội.

    Tiếu ân tâm trung lược động, vấn đạo:  "Giá dạng đích tinh thạch nhĩ thị đệ nhất thứ sở kiến? "

     "Thị. " Cao đế chánh sắc đạo:  "Tuy nhiên chích thị ngã đích cổ kế nhi dĩ, đãn nhược ngã thuyết đích bất soa, nhược thị tưởng yếu cấp thủ kỳ trung đích tín ngưỡng chi lực, tuyệt đối khả dĩ cao quá phổ thông đích thần lực kết tinh, nhân vi tại giá cá kết tinh trung sở uẩn hàm trứ đích tín ngưỡng chi lực tối vi nùng hậu, sở huề đái trứ đích thần linh khí tức cực khuyết đích duyến cố. "

    Tiếu ân giá tài hoảng nhiên, tha đích tâm trung vi tùng, sảng lãng đích tiếu đạo:  "Giá ta đô thị mỗ vị thần linh đại nhân ân tứ đích bảo vật, bất quá cứu cánh thị na vị đại nhân, thỉnh nguyên lượng, ngã tịnh bất năng cú cáo tố nâm. "

     "Na thị, na thị......" Cao đế ám trung xuất liễu nhất bả lãnh hãn, tha đệ nhất thứ tuân vấn đích thì hậu, chích bất quá thị hạ ý thức đích thoát khẩu nhi xuất bãi liễu. Sự thật thượng, nhân gia ký nhiên nã xuất liễu thần lực kết tinh lai giao hoán, tha vô luận như hà đô bất cai bào căn vấn để tài thị.

    Sở dĩ tại nhất xuất khẩu tựu hậu hối liễu, đãn thị vi liễu bất dẫn khởi tiếu ân đích ngộ hội, sở dĩ tài tường tế đích giải thích, khán đáo tiếu ân thích nhiên, chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.

    Cao đế tâm trung ám mạ tự kỷ, ký nhiên đại gia đô thị truyện kỳ, đãn thị tha đích biểu hiện khước soa liễu hứa đa, chân thị bình bạch đích nhượng nhân khán bất khởi. Bất quá tại tri đạo liễu tiếu ân đích danh tự chi hậu, tái tưởng yếu tương tha đương tác phổ thông đích truyện kỳ lai khán đãi, na cơ bổn thượng tựu thị bất thái khả năng đích sự tình liễu.

    Nã trứ tiếu ân đích không gian sức phẩm, cao đế mặc nhiên bất ngữ, lương cửu chi hậu, chung vu đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm giá nhất thứ xuất thủ đích hóa sắc phi bỉ tầm thường, na phạ thị án chiếu nhất bỉ nhất thiên nhị đích đại giới giao hoán, dã thị bất cú đích. Đãn thị thỉnh nguyên lượng, ngã đích thụ quyền chích hữu na yêu đa, nâm nhược thị năng cú đẳng đáo bỉ tộc đích tộc trường lai đáo, tha tuyệt đối khả dĩ cấp nâm nhất cá mãn ý đích đoái hoán suất. "

    Tiếu ân tâm trung đại kỳ, vấn đạo:  "Quý tộc đích tộc trường mạc phi thị nhất vị ngụy thần yêu? "

    Cao đế nghiêm túc đích diêu đầu, đạo:  "Bất, tha thị nhất cá cửu tinh ma pháp sư.

    "

     "Cửu tinh? " Tiếu ân dũ phát đích kỳ quái liễu, vấn đạo:  "Ký nhiên tha đích thật lực bất như nhĩ, nan đạo nhĩ tựu bất năng tiếm việt nhất thứ yêu? "

    Cao đế đốn thì thị mãn chủy đích khổ tiếu, đạo:  "Tiếu ân đại nhân, kỳ thật ngã môn nhất tộc hòa nhất bàn đích tộc quần tịnh bất nhất dạng. Tại ngã môn đích tộc trung tịnh phi đan thuần đích nhân loại,

    Loại hòa lánh nhất cá chủng tộc hỗn cư tại nhất khởi. Tộc trường chi vị song phương luân lưu đam7như quả thử khắc thị ngã môn nhân tộc đích tộc trường, na yêu ngã phá lệ nhất thứ dã một hữu thập yêu, đãn thị như kim đích tộc trường, khước thị xuất vu lánh ngoại nhất tộc, sở dĩ......"

    Tiếu ân hòa toa lạp đối vọng nhất nhãn, tha môn đích nhãn trung đô hữu trứ cường liệt đích hảo kỳ tâm

    Vũ trụ chi đại, quả nhiên thị vô kỳ bất hữu a, cánh nhiên liên giá chủng bất đồng chủng tộc hỗn cư tại nhất khởi cư trụ đích sự tình dã hội phát sinh. Nhi thả khán dạng tử, giá nhị cá chủng tộc tương xử đích cực vi hòa ái. Cao đế thuyết khởi na nhất cá chủng tộc chi thì, một hữu bán điểm nhi đích phụ diện tình tự, nhi thị đả tòng tâm để lý hữu trứ nhất chủng hân thưởng hòa tín nhâm đích thái độ.

    Giá nhất điểm, tại tiếu ân hòa toa lạp đích diện tiền thị căn bổn vô pháp ẩn man đích.

     "Quý tộc đích tộc trường đại nhân hà thì năng đáo? " Toa lạp thưởng tiên vấn đạo.

    Tuy nhiên toa lạp sở biểu hiện xuất lai đích thật lực căn bổn tựu bất bị cao đế phóng tại nhãn trung, đãn thị diện đối toa lạp đích đề vấn, tha khước thị bất cảm hữu ti hào đích đãi mạn, nhi thị lập tức đạo:  "Ngã môn tinh cầu thượng cương cương phát sinh liễu nhất kiện túc dĩ cải biến chỉnh cá tinh cầu thế lực phân bố đích đại sự, sở dĩ tộc trường dĩ kinh động thân, tối đa tại nhị, tam cá tiểu thì chi nội khẳng định năng cú cản lai. "

     "Hảo, ngã môn tựu tại giá lý đẳng đãi trứ quý tộc tộc trường hảo liễu. "

    Cao đế nhất chinh, như quả giá nhất cú thoại thị tiếu ân thuyết đích, tha đương nhiên thị hỉ xuất vọng ngoại, đãn thị xuất vu toa lạp đích khẩu trung yêu, tha hồ nghi đích thu liễu nhãn tiếu ân.

    Khước kiến tiếu ân vi tiếu trứ dụng nhất chủng dị dạng đích mục quang dữ toa lạp hỗ vọng, tha môn nhị cá nhân đích thủ canh thị thì khắc bất ly đích khiên xả trứ.

    Cao đế chung vu phóng hạ tâm lai, nguyên lai tha môn chi gian thị giá chủng quan hệ a. Lão nhân cáp cáp nhất tiếu, tâm trung ám đạo, dã duy hữu giá dạng xuất sắc đích nữ tính, tài năng phối đắc thượng tiếu ân giá dạng đích tuyệt đại thiên tài a.

    Tiếu ân cảm thụ trứ đối phương thiện ý đích tiếu dung, tâm tình mạc danh đích đại hảo, tha thuận khẩu vấn đạo:  "Nhĩ môn thị hòa na nhất cá chủng tộc hỗn cư đích? "

     "Thị thiện lương nhi cường đại đích á mỹ khắc nhất tộc, dĩ kinh dữ ngã môn hỗn cư sổ thiên niên liễu. " Cao đế cảm khái đích thuyết đạo.

     "Á mỹ khắc nhất tộc? " Tiếu ân đích thần tình lược vi hữu ta nhất điểm nhi đích cổ quái, bất quá tùy tức vi vi diêu đầu, bất khả năng na yêu xảo đích.

    Hướng trứ cao đế vi vi điểm đầu, tiếu ân đạo:  "Thỉnh kiến lượng, ngã môn nhị nhân tưởng yếu đan độc tương xử nhất hội. "

    Cao đế đích kiểm thượng đốn thì phù hiện xuất liễu nhất phó tâm tri đỗ minh đích biểu tình, bất quá tha đích mục quang thủy chung vị biến, tiếu dung trung y cựu thị ẩn hàm trứ nhất chủng chúc phúc hòa hân thưởng đích ý tư, sở dĩ tịnh một hữu dẫn khởi tiếu ân nhị nhân đích phản cảm.

    Đãi cao đế ly khứ chi hậu, toa lạp đích kiểm sắc vi hồng, khinh thối đạo:  "Nhượng tha tiếu thoại liễu. "

    Tiếu ân mi phi sắc vũ đích đạo:  "Bất thị nhượng tha tiếu thoại, nhi thị nhượng tha đố kỵ tài thị. "

    Toa lạp huy vũ trứ tiểu quyền đầu, khinh khinh đích chủy đả liễu tiếu ân nhất hạ, khinh thanh đạo:  "Tạ tạ. "

    Tiếu ân ác trụ liễu tHa đích lánh nhất chích thủ, đạo:  "Nhĩ ngã chi gian, bất tất thuyết tạ. "

    Tha tảo tựu khán xuất toa lạp đối vu nhị tộc đồng cư thiên niên khước thiên an vô sự đích sự tình cảm đáo liễu vạn phân đích hảo kỳ.

    Tại gia hương tinh cầu thượng, nguyệt tinh linh nhất tộc tọa đại đích sự tình dĩ kinh thị vô pháp tị miễn liễu. Trừ phi thị tái xuất lai kỷ cá thần linh dữ nguyệt lượng nữ thần tố đối, phủ tắc nhật hậu đích tối cao tằng thống trì giả kỷ hồ tựu đào bất xuất nguyệt tinh linh chi thủ.

    Đãn thị tưởng yếu tương chỉnh cá đại lục đô chưởng ác tại thủ thượng, giá khả thị nhất cá vô bỉ gian cự đích nhâm vụ. Biệt thuyết thị nhân loại liễu, tựu toán thị tinh linh nhất tộc đích nội bộ, chích phạ đô vô pháp thủ đắc hoàn toàn tín nhâm đích hợp tác.

    Nhân loại, thú nhân, cư thuyết hoàn nhất ta bỉ giác thiên tích đích địa phương hoàn hữu nhất ta ải nhân hòa kỳ thA thiểu sổ dân tộc đích tồn tại.

    Đối vu giá ta trí tuệ sinh vật ứng cai thải thủ thập yêu dạng đích thái độ, yếu như hà tài năng nhượng nguyệt lượng nữ thần đích vinh quang tại tối đoản đích thì gian nội truyện biến tam phiến đại lục thượng đích mỗi nhất cá giác lạc.

    Giá ta đô thị bãi tại nguyệt tinh linh nhất tộc diện tiền đích cự đại nan đề.

    Tiếu ân tại sâm lâm thành thị trung bãi phóng liễu nhất cá cự đại đích truyện tống trận, dã hữu trứ nhượng nguyệt tinh linh nhất tộc tẩu xuất khứ khán khán vũ trụ đích ý tư, hoặc hứa tá giám liễu kỳ thA tinh cầu đích xử lý phương pháp, năng cú vi tha môn hoa xuất nhất điều minh lộ.

    Nhi nhị cá chủng tộc tương xử sổ thiên niên nhi an nhiên vô dạng, vô nghi chánh thị nhất cá điển hình đích giáo tài, toa lạp tự nhiên thị bất khả năng phóng quá đích liễu.

    Tiếu ân tuy nhiên một hữu minh thuyết, đãn toa lạp khước thị năng cú cảm thụ đáo kỳ trung sở uẩn hàm trứ đích nùng nùng tình ý, nhược phi thị vi liễu toa lạp, tha tài bất hội tại giá lý tượng sỏa tử nhất dạng đẳng đãi trứ ni.

    Nhị nhân tứ mục tương giao, phiến khắc chi hậu, toa lạp chung vu thị hồng trứ kiểm bàng đê hạ liễu đầu khứ.

    Tiếu ân khước thị khinh thán nhất thanh, tại toa lạp đích thân thượng tất cánh hoàn thị hữu trứ nhất cá bất dung tiết độc đích thân phân, sở dĩ lạp lạp tiểu thủ tựu dĩ kinh thị cực hạn liễu, nhược thị chu lệ an na tại thử, tha khả bất hội na yêu khách khí đích.

    Phòng gian trung trầm mặc liễu phiến khắc, toa lạp đích kiểm sắc mạn mạn đích khôi phục liễu quá lai, tHa khinh thanh đạo:  "Tiếu ân, na ta thần lực kết tinh thị na vị thần linh ngưng tụ đích? Thị nhĩ thân hậu đích na vị yêu? "

    Tiếu ân nhiễu liễu nhiễu đầu bì, nhất thì chi gian hoàn chân hữu ta ách khẩu vô ngôn.

    Giá ta tinh oánh dịch thấu, uẩn hàm trứ cận hồ vu thuần túy tín ngưỡng chi lực đích thần lực kết tinh khả tịnh bất thị tha giao dịch nhi lai, nhi thị tha như kim đích phân thân cự ma thần na lý thuận lai đích.

    Như kim đích cự ma thần tái dã bất thị nguyên tiên đích na cá thần linh liễu.

    Tại linh hồn hòa thần cách toái phiến toàn bộ canh tân hoán đại chi hậu, tha đích thật lực tuy nhiên vị tất năng cú bỉ dĩ tiền thắng quá đa thiểu, đãn thị sở ngưng tụ xuất lai đích thần lực kết tinh nùng độ khước thị đại đại đích đề cao liễu nhất bộ, kỷ hồ một hữu tàn dư đa thiểu thần linh đích khí tức tại nội.

    Đương nhiên, nhược thị tiểu tâm quan sát, hoàn thị khả dĩ tòng thần lực kết tinh đích nội bộ phát hiện nhất điểm nhi đích hồng hắc chi sắc, chích bất quá giá cá sổ lượng thật tại thị vi bất túc đạo, kỷ hồ khả dĩ hốt lược bất kế.

    Một bạn pháp, tuy nhiên tại cự ma thần thể nội đích linh hồn hòa thần cách toái phiến đô thị chúc vu tiếu ân đích, đãn thị thân khu khước hoàn thị nhân gia đích. Na yêu sở ủng hữu đích kỹ năng hòa thần vực chi nội đích đông tây dã thị bất khả cải biến đích kế thừa liễu cự ma thần nguyên tiên sở ủng hữu đích nhất thiết.

    Thử khắc nhược thị nhượng tiếu ân đích bổn thể hòa cự ma thần đích phân thân giác lượng, năng cú hoạch đắc thắng lợi đích tuyệt đối bất khả năng thị tiếu ân, đãn nhược thị luận cập phát triển tiền đồ, ủng hữu lực lượng lĩnh vực đích tiếu ân vô luận như hà đô bỉ cự ma thần canh cường nhất trù.

    Toa lạp kiến tiếu ân duy duy nặc nặc, bất do địa khinh thán nhất thanh, đạo:  "Ký nhiên nhĩ bất tưởng thuyết, na tựu toán liễu. "

    Tiếu ân tâm trung nhất động, liên mang đạo:  "Toa lạp, ngã thừa nhận giá ta thần lực kết tinh đô thị na vị thần linh tặng vu đích, đãn cứu cánh thị phủ tha ngưng luyện xuất lai đích, na tựu bất cảm xác định liễu. " Đốn liễu đốn, tiếu ân đạo:  "Ngã hữu nhất chủng dự cảm, giá ta thần lực kết tinh thị na vị tồn tại ngưng luyện đích khả năng tính ngận đê. "

    Xác thật ngận đê, nhân vi giá ta thần lực kết tinh căn bổn tựu bất thị na vị tương nguyệt lượng nữ thần hách phá đích thần linh sở ngưng luyện đích.

    Toa lạp giá tài triển lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, tHa hoãn hoãn đích sĩ đầu, ni nam đích thuyết trứ:  "Như quả hữu nhất thiên, ngã dã năng ủng hữu na vị tồn tại đích lực lượng tựu hảo liễu. "

    Tiếu ân nhất lăng, vấn đạo:  "Vi thập yêu? "

    Toa lạp thị mục quang hữu trứ vô hạn đích hướng vãng, tHa đích thanh âm như đồng mộng nghệ:  "Ngã nhược thị ủng hữu na cá thật lực, dã tựu bất dụng đương nguyệt

    Liễu, bất dụng vi liễu tộc nhân đích vị lai đam ưu. Ngã tựu khả dĩ tùy tâm sở dụct|đích nguyện vọng nhi vô sở cố kỵ đích bạn sự liễu. "

    Tiếu ân chinh chinh đích khán trứ toa lạp đích nhãn tình, tại tHa đích nhãn khuông trung tự hồ hữu trứ nhất tằng bạc bạc đích thủy vụ, nhượng tiếu ân đích tâm cánh nhiên hữu liễu nhất ti đông thống hòa liên tích.

    Mạn mạn đích đê hạ liễu đầu, tiếu ân ngưng thanh đạo:  "Toa lạp, nhĩ đích nguyện vọng hội thật hiện đích. "

    Toa lạp đích đại nhãn tình trát liễu nhị hạ, tượng thị thính đáo liễu thập yêu bất khả tư nghị đích sự tình tự đích, tHa na ân hồng đích thần biện chung vu hướng trứ nhị biên hoãn hoãn đích kiều khởi, khinh thanh đích đạo:  "Tạ tạ. "

    Tiếu ân song quyền khẩn khẩn đích ác trụ, tuy nhiên tha như kim đích thật lực dĩ kinh thị truyện kỳ đệ nhất, đãn nhược thị dữ na vị tồn tại tương bỉ, hoàn chân thị huỳnh hỏa chi dữ hạo nguyệt, kỳ trung đích soa cự khả vị thị thiên soa địa viễn, nan dĩ tưởng tượng, sở dĩ toa lạp tài hội dĩ vi tha cận cận thị an úy tự kỷ ni.

    Đãn thị, duy hữu tiếu ân tài tri đạo, tha đích giá cú thoại tịnh bất thị an úy, nhi thị thừa nặc, nhất cá tại nhật hậu tất tương thật hiện đích thừa nặc.

    Chích yếu tha ủng hữu chế tạo thần cách toái phiến đích năng lực, na yêu chung hữu nhất thiên, tha khả dĩ hoàn thành giá cá thừa nặc.

    Đương nhiên, giá cá hoàn thành đích thì gian yếu trường liễu nhất điểm, tịnh bất thị hiện tại năng cú dự kế đích, sở dĩ tiếu ân dã tựu tương chi thâm thâm đích mai tại liễu tâm để, mặc mặc đích đẳng đãi trứ đoái hiện đích na nhất thiên.

    Tiếu ân đột địa trắc thân, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti cổ quái chi cực đích thần sắc, tại tha đối diện đích toa lạp khả dĩ khả định, giá tuyệt đối thị tHa đệ nhất thứ khán đáo.

     "Nhĩ chẩm yêu liễu? "  "Một thập yêu. " Tiếu ân trường thán nhất thanh, đạo:  "Giá cá vũ trụ chân thị thái tiểu liễu. "

    Toa lạp nhất chinh, vũ trụ chi đại, đối vu cá nhân lai thuyết, thật tại thị thái đại liễu, giản trực tựu thị vô biên vô tế, tuy nhiên do vu thân vi thần sứ đích nguyên nhân, toa lạp tri đạo đại trí đích kết cấu, thí như ngân tâm, như thập tam phân chi. Đãn thị tHa đồng dạng tri đạo, tại giá nhất phiến mang mang bất khả trắc độ đích biên tế trung, nhân loại tịnh một hữu tương sở hữu đích địa phương đô tham tác hoàn tất, na phạ thị nữ thần bệ hạ tứ hạ lai đích tinh tế đồ trung, dã hữu đại bộ phân đích địa phương thị hôn ám đích. Thuyết minh tại na lý, hoàn thị nhất phiến không bạch.

    Khả như kim tiếu ân cánh nhiên thuyết vũ trụ thái tiểu liễu, đương nhiên yếu nhạ khởi giá vị mỹ lệ nữ tính đích hồ nghi liễu.

    Tiếu ân lạp trứ toa lạp đích thủ, lai đáo liễu môn tiền, đạo:  "Đẳng nhất hội hữu nhất vị lão bằng hữu yếu lai, giá cá nhân nhĩ dã kiến đáo quá đích. "

    Toa lạp tâm trung đại kỳ, mục quang triêu trứ môn khẩu vọng khứ, tâm trung khước tại tư lượng, cứu cánh thùy cánh nhiên hội lộng đắc như thử thần bí.

    Phiến khắc chi hậu, phòng môn đại khai, cao đế nhất mã đương tiên đích tẩu liễu tiến lai, tại tha đích thân hậu, cánh nhiên thị kỷ vị kỳ dị đích trí tuệ sinh vật.

    Giá ta trí tuệ sinh vật đích cá tử bỉ giác cao, đãn khước hữu trứ tự động khống chế thân trường đích năng lực, sở dĩ đương tha môn tiến nhập phòng gian trung, tịnh bất kiến như hà ngại nhãn.

    Giá ta trí tuệ sinh vật trung tối dẫn nhân chúc mục đích, tựu thị tha môn đích đầu phát, nhất cá cá cực trường đích bàn toàn trứ thân chu.

    Toa lạp đích não trung linh quang nhất thiểm, khinh thanh đạo:  "Á mỹ khắc nhân, thì không đại liệt phùng......"

    Tiếu ân cáp cáp đại tiếu, cao cử trứ song tí, triêu trứ kỳ trung nhất cá á mỹ khắc nhân tẩu khứ, na cá á mỹ khắc nhân tiên thị nhất chinh, tùy hậu đạp tiền nhị bộ, dữ tiếu ân trọng trọng đích ủng bão tại nhất khởi.

    Tiếu ân đích cá tử bỉ tha đê liễu hứa đa, đãn thị đương nhị cá nhân ủng bão tại nhất khởi đích thì hậu, cá đầu cánh nhiên thị hoàn toàn tương đương, do thử khả kiến, giá cá á mỹ khắc nhân tại tẩu xuất giá nhị bộ đích đoản đoản thì gian nội, đối vu tự kỷ đích thân cao hựu tố xuất liễu vi diệu đích điều chỉnh.

     "Lâm mai, hảo cửu bất kiến liễu. "

     "Thị a, tiếu ân các......Tiếu ân, hảo cửu bất kiến liễu. "

    Tại giá nhất thứ tiến lai đích tứ cá á mỹ khắc nhân trung, hữu tam cá đô đạt đáo liễu ma đạo sĩ đích cảnh giới, duy hữu nhất cá hoàn đình lưu tại đại ma pháp sư đích thủy bình chi thượng.

    Nhi giá cá đại ma pháp sư tựu thị lâm mai, tiếu ân tại thì không đại liệt phùng trung ngộ đáo đích na cá thành công tòng tử vong chi địa xuất lai đích á mỹ khắc nhân lâm mai.

    Đương thì đích chúng nhân tằng kinh tịnh kiên tác chiến quá, tương hỗ chi gian dã hữu trứ hỗ trợ đích ước định.

    Bất quá giá cá ước định yếu đẳng đáo tha môn phổ biến đạt đáo ma đạo sĩ cảnh giới tài hữu khả năng phát sinh, đãn như kim hữu liễu tiếu ân chi hậu, giá cá ước định tựu khả dĩ đề tiền hứa đa liễu.

    Chích thị hiện tại tha môn chi gian đích thật lực hòa thân phân thật tại thị tương soa thái viễn, kỷ hồ dĩ kinh đáo liễu bất khả giao vãng đích địa bộ. Sở dĩ lâm mai nhất khai thủy dã mạc bất thấu tiếu ân đích tưởng pháp, đãn thị đương tiếu ân hào bất giới ý đích thượng tiền ủng bão chi thì, tha tâm trung đích cảm kích hòa chấn hám tựu khả tưởng nhi tri liễu.

    Chí vu xưng hô yêu, tự nhiên thị tại tiếp đáo liễu tiếu ân đích tinh thần ý niệm truyện đạt chi hậu, tha tài lâm thì cải khẩu, phủ tắc tái tá tha tam cá đảm tử, dã bất cảm trực hô kỳ danh.

     "Lâm mai, nhĩ đương tộc trường liễu? "

     "Bất, ngã đích phụ thân tài thị tộc trường, tha giá nhất thứ tịnh một hữu lai, nhi thị ngã đái đội tiền lai. " Lâm mai trầm thanh đạo.

     "Bất thác, nhị thập niên bất kiến, tựu dĩ kinh thị ngũ tinh ma đạo sĩ liễu. " Tiếu ân đích mục quang tại tha đích thân thượng nhất chuyển, mãn ý đích đạo:  "Dĩ giá dạng đích tốc độ, nhật hậu tuyệt đối năng cú tiến giai truyện kỳ. "

    Lâm mai đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti hỉ sắc, tha vấn đạo:  "Kim tha môn ni? Hiện tại đáo liễu na nhất bộ? "

     "Tha môn đô dĩ kinh tiến giai ma đạo liễu. " Tiếu ân bình đạm đích đạo.

    Lâm mai nhất kiểm tiện mộ đích đạo:  "Ai, tha môn đích vận khí thái hảo liễu, nhược thị ngã dã năng cú cân tùy tại nhĩ đích thân biên, thử khắc khẳng định dã thị tiến giai ma đạo. "

    Tiếu ân sảo vi trầm ngâm liễu nhất hạ, mặc mặc điểm đầu. Kỳ thật năng cú tòng tử vong chi địa trung xuất lai đích, na nhất cá bất thị thiên tư trác việt, tiếu ngạo đồng tể chi bối. Nhược thị dĩ tư chất nhi luận, kim đẳng nhân thị phách mã nan cập, nhược thị một hữu tiếu ân đích bang trợ, tha môn hựu na lý năng cú tấn thăng ma đạo.

     "Kỳ thật kim tha môn dã tựu bãi liễu. " Tiếu ân xóa khai liễu thoại đề, đạo:  "Hoàn ký đắc hắc toàn phong ba, nhược thị nhất thiết thuận lợi, cổ kế giá nhất thứ tha tựu khả dĩ vĩnh viễn cố hóa nhân hình liễu. "

    Lâm mai đích nhãn tình đốn thì trừng viên liễu, tha kinh hô đạo;  "Hắc toàn phong yếu tiến giai cửu cấp ma thú liễu? "

     "Thị a, thA tu luyện đích, ân, na cá......Hoàn toán nỗ lực ba. "

    Tại thuyết giá cú thoại đích thì hậu, túng nhiên thị tiếu ân dã thị nhẫn bất trụ hãn liễu nhất hạ. Hắc toàn phong giá gia hỏa lại đắc yếu tử, chẩm yêu dã dữ nỗ lực giá nhị cá tự xả bất thượng nhâm hà quan hệ đích.

    Lâm mai trường hu đoản thán liễu bán hưởng, yếu thuyết tha một hữu đố kỵ chi tâm na thị giả đích, đãn thị tưởng đáo liễu tiếu ân đích niên linh hòa tha thử khắc đích thân phân. Na yêu bạch si dã tri đạo, dữ kỳ đố kỵ tiếu ân hòa tha thân biên đích na ta nhân, bất như hoa nhất khối đậu hủ tự kỷ chàng tử đắc liễu.

    Do dự liễu nhất hạ, lâm mai chánh sắc đạo:  "Tiếu ân, ngã hữu nhất kiện sự tưởng yếu vấn nhất hạ, giá kiện sự tình đối vu ngã môn nhất tộc phi thường đích trọng yếu.

    "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, lâm mai lập tức đạo:  "Nhĩ môn thị hoành xuyên bình nguyên đạt đáo giá lý đích, tại lộ thượng khả tằng ngộ đáo quá thập yêu nhân yêu? "

     "Nga, bính đáo liễu nhất cá thú nhân ngụy thần. " Tiếu ân hào bất tại ý đích thuyết đạo.

     "Na yêu tha hiện tại chẩm yêu dạng liễu? " Lâm mai hòa tha thân hậu chúng nhân đích hô hấp đốn thì cấp xúc liễu khởi lai, sở hữu nhân đô thân trường liễu nhĩ đóa, tử tế đích thính trứ.

    Tiếu ân liệt chủy nhất tiếu, dĩ tối bình thường đích khẩu khí đạo:  "Tha a, tưởng yếu sát ngã, na bất thị

    Tử yêu, ngã dĩ kinh thành toàn tha đích tâm nguyện liễu. "

    Lâm mai chiến thanh vấn đạo:  "Tha, chân đích tử liễu? "

     "Ân. " Tiếu ân trọng trọng đích ứng liễu nhất thanh.

    Lâm mai nhãn trung khoát nhiên thiểm động trứ kích động đích quang mang, tha lập tức chuyển thân đạo:  "Hạ lệnh tộc trung cao thủ, lập tức tương thú nhân đích lực lượng khu trục xuất thành thị chi trung, bất cận cận thị giá nhất tọa thành thị, sở hữu đích thành thị nhất khởi động thủ. "

    Tha thuyết giá cú thoại đích thì hậu, tự hữu nhất cổ sát lục quả đoạn đích vị đạo, phảng phật nhất cá đại quyền tại ác đích nhân vật nhất dạng, hiển kỳ xuất liễu cường đại đích khí thế.

    Tha thân hậu đích tam nhân cung thân ứng thị, lập tức thối khứ.

    Lâm mai triêu trứ cao đế thâm thâm nhất cung, đạo:  "Tổ gia, giá nhất thứ nâm nhất định yếu tọa trấn trung ương, trừ phi thị tha môn kỷ cá truyện kỳ động thủ liễu, phủ tắc nâm dã bất yếu xuất thủ. "

    Cao đế hân úy đích nhất điểm đầu, đạo:  "Lâm mai, nhĩ tố đích ngận hảo. Nhị bách niên hậu đích tộc trường chi vị, khẳng định thị nhĩ liễu.

    "

    Lâm mai thùy thủ, đạo:  "Đa tạ tổ gia. "

    Tiếu ân tâm trung nhất động, vấn đạo:  "Lâm mai, nhĩ tưởng yếu tố thập yêu? "

    Lâm mai liên mang giải thích đạo:  "Tiếu ân, nhĩ sát đích na nhân thị giá cá tinh cầu thượng đích đệ nhất cao thủ, tha tằng kinh phóng ngôn, trừ liễu các địa đích thành thị chi ngoại, sở hữu thảo nguyên đô thị tha đích lĩnh địa. Nhĩ xâm phạm liễu tha đích lĩnh địa, sở dĩ tài hội bị tha tiệt sát. Bất quá giá cá nhân tảo tựu ứng cai tử liễu. Tha tử liễu chi hậu, na ta thú nhân tựu thất khứ liễu kháo sơn, ký nhiên tha môn na yêu hỉ hoan thành thị chi ngoại đích địa phương, ngã tựu nhượng tha môn thế đại đô cư trụ tại na lý hảo liễu. "

    Tiếu ân ám tự điểm đầu, giá chủng tranh đoạt sinh tồn không gian đích sự tình, kỳ thật tựu thị**lỏa đích cường tồn nhược vong, căn bổn tựu một hữu đối thác chi phân, vô luận lâm mai chẩm yêu tố, đô bất toán quá phân.

    Lâm mai kế tục đạo:  "Tại giá cá tinh cầu thượng, dữ ngã môn hòa thú nhân thế lực tương nhược đích hoàn hữu tam gia, tha môn tam gia mỗi nhất cá đô hữu nhất vị truyện kỳ cao thủ tọa trấn. Ngã môn duy nhất đam tâm đích tựu thị, giá ta nhân đáo thì hậu xuất thủ giảo cục, na tựu thị nhất kiện lệnh nhân đầu thống đích sự tình liễu. "

    Tiếu ân sảng lãng nhất tiếu, đạo:  "Lâm mai, ngã hòa toa lạp sơ lai thử địa, nhân sinh địa bất thục đích, nhĩ khả phủ tá ngã nhất cá địa phương, nhượng ngã yêu thỉnh bổn địa đích kỷ vị truyện kỳ cao thủ liêu liêu a? "

    Lâm mai hòa cao đế đốn thì thị song nhãn phóng quang, bán hưởng chi hậu, lâm mai đê thanh đạo:  "Đa tạ. "

    Thú nhân ngụy thần tử vong chi hậu, dự liêu trung đích động loạn tịnh một hữu phát sinh.

    Đương tha tử vong đích tiêu tức do á mỹ khắc tộc nhân phát bố xuất khứ chi hậu, lánh ngoại tam gia thế lực dữ chi tương đương đích chủng tộc các tự phái khiển cao thủ lai đáo liễu á mỹ khắc nhân đích địa bàn, tại kinh quá liễu nhất hệ liệt đích hữu hảo hiệp thương chi hậu. Tứ gia thế lực huề thủ khởi lai, tương sở hữu đích thú nhân thế lực đô khu trục xuất liễu thành thị chi trung.

    Giá ta thú nhân môn tự nhiên thị bất khẳng cam tâm, đãn thị tại thất khứ liễu thú nhân ngụy thần đích tí hộ chi hậu, tha môn dĩ kinh thị vô lực hồi thiên liễu.

    Bổn lai hữu nhị gia đề nghị trảm thảo trừ căn, đãn tiếu ân hào bất do dự đích cự tuyệt liễu, phản nhi đáp ứng nguyện ý giải quyết giá ta hậu hoạn đích vấn đề.

    Thần tạo đại lục chi trung tuy nhiên dĩ kinh dĩ kinh hữu liễu tam thập vạn nhân, đãn thị tương bỉ vu giá cá siêu cấp đại lục đích thể tích, tam thập vạn nhân kỳ thật dã tựu thị cá tắc nha phùng đích sổ tự bãi liễu.

    Tiếu ân dĩ kinh bất thái cảm tại gia hương tinh cầu trung tứ vô kỵ đạn đích vận nhân liễu, na yêu tại giá lý hoạch đắc nhất đại phê thú nhân, tự nhiên dã thị nhất cá ý liêu bất đáo đích thu hoạch.

    Như kim đích thần tạo đại lục dĩ kinh bị tiếu ân phóng đáo liễu ma pháp tháp trung, hữu cự ma thần đích thân tự thủ hộ, khẳng định bất hội phát sinh ý ngoại.

    Bất quá tha dữ cự ma thần bổn lai tựu thị nhất nhân, nhượng giá gia hỏa thông quá thượng cổ truyện tống trận cản lai, dã thị phương tiện đích ngận.

    Trì tục liễu tam thiên chi hậu, tòng các địa thành thị trung bị khu trục xuất cảnh đích tam bách đa vạn thú nhân đô tiến nhập liễu thần tạo đại lục.

    Đốn thì thần tạo đại lục chi trung khai thủy mang lục liễu khởi lai, tưởng yếu an trí tam bách vạn nhân khả thị tương đương lệnh nhân đầu đông đích sự tình, hảo tại hữu liễu nhất hào đích thống nhất điều phối, cách lâm nặc duẫn đẳng nhân đích tẫn lực phối hợp, tái gia thượng thần tạo đại lục chi nội phong điều vũ thuận, hựu một hữu thập yêu thiên tai**đích, sở dĩ tối chung đảo dã miễn cường an trí liễu hạ lai.

    Kỳ thật, đối vu giá ta thú nhân tiến nhập thần tạo đại lục tối cao hưng đích, hoàn thị na ta chỉnh nhật lý tuyên dương cự ma thần giáo nghĩa đích na ta hắc nhân môn.

    Tha môn đối vu cự ma thần đích tín ngưỡng dĩ kinh đáo đáo liễu nhất cá cực vi ổn cố đích địa bộ, nhi thả cự ma thần hoàn đệ nhất thứ phát hạ liễu thần dụ, yếu tha môn tại thú nhân trung phát triển tín đồ. Vu thị, giá phê gia hỏa tựu tượng thị đả liễu hưng phấn tề bàn đích cấp na ta đầu não giản đan đích thú nhân tẩy não. Một tưởng đáo giá dạng tố hoàn chân hữu trứ kỷ phân hiệu quả, đại lượng đích thú nhân khai thủy gia nhập hồng hắc giáo đoàn, nhượng cự ma thần đích lực lượng trục tiệm đề thăng trứ, thậm chí vu dĩ kinh khai thủy dong luyện đệ tam khối thần cách toái phiến liễu.

    Giá ta thú nhân môn đô tri đạo, tha môn chi sở dĩ bị bách ly khai gia viên, thị nhân vi trạm tại tha môn bối hậu đích thủ hộ thần bị nhân kích sát đích nguyên nhân.

    Khả thị tha môn tịnh bất tri đạo thú nhân ngụy thần thị tiếu ân kích sát, phản nhi đối vu nguyện ý tiếp nạp tha môn đích ma thú cảm kích bất tẫn.

    Nhân vi tại dĩ tiền đích tranh đấu kết thúc chi thì, tổng hữu đại lượng đích thất bại giả chủng tộc thảm tao đồ sát, tha môn năng cú hoàn hảo vô khuyết đích hoán nhất cá địa phương trọng sinh, dĩ kinh thị phi thường đích cảm kích liễu.

    Đương nhiên, tại lâm mai đích đề kỳ chi hạ, tiếu ân dã tịnh bất thị toàn bộ tiếp nạp.

    Tại thú nhân trung na ta giác vi thông minh đích, cụ hữu tương đương nhân vọng khước bất cam thư phục chi bối, đô tố liễu tiềm quy tắc xử lý, nhượng tha môn vĩnh viễn đích tiêu thất liễu.

    Tuy nhiên giá dạng tố hội dẫn khởi nhất ta nhân đích hoài nghi, đãn thị tại đại thế sở xu chi hạ, giá nhất thiết dĩ kinh thị vô nhân lý hội liễu.

    Giá nhất thứ đích lãng mạn chi lữ tuy nhiên nhân vi giá cá quan hệ nhi bị bách trung đoạn, đãn thị tiếu ân hòa toa lạp khước thị sở hoạch lương đa.

    Toa lạp tại giá cá tinh cầu thượng kiến lập liễu lương hảo đích tín dụng quan hệ, dĩ tiếu ân vi nữu đái, tưởng tất năng cú miễn liễu ngận đa bất tất yếu đích ma phiền, sứ đắc nguyệt tinh linh nhất tộc dung nhập vũ trụ giao dịch thành thị đích thì gian đại đại súc đoản.

    Nhi tiếu ân đích thu hoạch canh thị cực đại, tam bách vạn đích thú nhân bình dân túc dĩ lệnh cự ma thần tại thụy giác trung dã năng tiếu tỉnh.

    Đồng thì, tại tiếp thụ giá phê nhân đích thì hậu, hoàn ý ngoại đích hoạch đắc liễu thú nhân nhất tộc đích cống phẩm.

    Nhất bổn truyện thừa vu cổ lão đích ma pháp lục thư, thượng diện sở ký tái đích đông tây cánh nhiên thị thượng nhất thứ đích chúng thần chi chiến trung đích kiến văn. Tại tiếu ân khán lai, giá đông tây tài thị chân chánh đích vô giới chi bảo!

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập thất chương thần linh yêu đái

Tạo đại lục chi tây, nhất tọa cự đại đích sơn phong chi điên, tủng lập trứ nhất cá cự đạit7

    Sơn phong đích nhất trắc tự hồ thị bị cự đại đích thần đao nhất phách vi nhị, cự ma thần đích tôn dung cánh nhiên ấn khắc tại bán biên đích sơn phong chi thượng.

    Dã duy hữu tại thần tạo đại lục chi thượng, tài năng như thử tứ vô kỵ đạn đích xuất hiện hoành vĩ chí thử đích cự đại kiến trúc. Tuy nhiên tại tinh xảo hòa tế vi phương diện viễn bất như tinh linh đích na chủng mỹ luân mỹ hoán, khả thị nhâm hà nhân tại kiến đáo giá nhất cảnh tượng chi sắc, đô hội cảm thụ đáo nhất cổ cự đại đích thần thánh uy áp phác diện nhi lai.

    Tại thần tạo đại lục chi thượng đích sổ bách vạn thú nhân hòa sổ thập vạn hắc nhân nhất đán đáo quá thử địa, tiến nhập quá thần miếu, cảm thụ quá thần ân chi hậu, kỳ trung hữu nhị thành dĩ thượng đích nhân đô hội thành vi thần linh đích kiền thành tín đồ.

    Bất yếu tiểu khán giá khu khu nhị thành, năng cú đạt đáo như thử thủy chuẩn đích, dĩ kinh thị phi thường liễu bất khởi liễu.

    Nhi thả canh chủ yếu đích thị, chỉnh cá thần tạo đại lục chi trung tịnh một hữu kỳ tha đích thần linh, sở dĩ cự ma thần hoàn toàn khả dĩ mạn mạn phát triển, trục bộ đích tương đại lục trung sở hữu đích sinh linh đô biến thành tự kỷ đích tín đồ.

    Chí vu nhất ta ngoan tật bất minh đích, na yêu tha môn đích hậu quả tựu khả tưởng nhi tri liễu. Tại tuyệt đối thị thật lực diện tiền, nhất ta nhân túng nhiên thị thượng thoán hạ khiêu, dã bất quá thị khiêu lương tiểu sửu bãi liễu.

    Bán sơn yêu thượng, thượng bách tọa đích ma pháp tháp cao cao đích tủng lập trứ, siêu quá liễu tam thiên đích hắc nhân dũng sĩ tại thần điện chi trung nỗ lực đích đoán luyện trứ.

    Tha môn đô thị tòng hắc nhân tín đồ trung thiêu tuyển xuất lai đích, tín ngưỡng tối vi kiền thành đích hắc nhân dũng sĩ. Tại đa thứ cảm thụ đáo liễu cự ma thần đích thần ân chi hậu, dĩ kinh bị triệt để đích tẩy não thành công.

    Thử khắc, tha môn tại sơn yêu đích đại thính xử tố trứ thống nhất đích động tác, nhi chỉ đạo tha môn đích, cánh nhiên thị tiếu ân đích đại đệ tử, kim.

    Tam thiên danh hắc nhân võ sĩ đồng thì nhất thanh nột hảm, tố xuất liễu nhất cá cực vi khốn nan đích khuất tất loan thối đích động tác, chánh thị tiếu ân tá dĩ phát gia đích đệ nhất tiết quảng bá thể thao đích nội dung.

    Giá ta dũng sĩ môn địa niên linh tịnh bất tiểu liễu. Hữu nhất ta nhân tại tố giá chủng động tác địa thì hậu. Giản trực tựu thị tại dữ thụ hình vô nghi. Đãn thị tha môn kiểm thượng na cuồng nhiệt địa biểu tình. Khước tương chỉnh cá thao trường thượng địa khí phân tuyên dương địa dũ phát địa nùng liệt liễu khởi lai.

    Kim địa diện sắc ngưng trọng chi cực. Tuy nhiên tha tịnh bất minh bạch lão sư vi thập yêu hội yếu cầu tự kỷ tương đệ nhất tiết quảng bá thể thao giáo cấp giá ta hắc nhân. Đãn thị lão sư ký nhiên giao đại liễu hạ lai. Na yêu kim tựu hội hào bất do dự địa hoàn toàn bất đả chiết khấu địa chấp hành. Na phạ minh tri đạo giá cá mệnh lệnh hội hữu trứ hậu hoạn vô cùng địa kết quả. Tha dã bất tằng hữu bán điểm nhi địa phóng tùng.

    Bất quá khán đáo tam thiên danh học tập quá liễu sơ cấp quảng bá thể thao đệ nhất đại sáo trung đệ nhất tiết địa động tác địa tam thiên hắc nhân. Tha địa tâm tình khước thị dũ phát địa trầm trọng liễu. Nhật hậu giá ta nhân thành trường khởi lai. Nhược thị thành vi liễu ma pháp sư. Hoặc giả thị ma pháp võ sĩ. Na yêu hựu yếu đa thiểu nhân tài năng khắc chế tha môn ni.

    Viễn viễn địa. Nhị cá nhân tịnh kiên tòng thần điện địa chánh trung tẩu liễu xuất lai. Tha môn nhị nhân địa thân thượng đô lung tráo trứ nhất tằng đạm đạm địa hồng hắc sắc địa quang mang. Chích bất quá giá cá quang mang chi trung ẩn ẩn địa đa liễu nhất điểm kim hoàng địa nhan sắc bãi liễu.

    Khán đáo liễu giá nhất tằng quang mang chi hậu. Sở hữu kiến đáo tha môn địa nhân đô thị cung kính địa hậu thối bán bộ nhi hành lễ. Tựu liên năng cú dữ cự ma thần sản sinh tinh thần cảm ứng địa na ta tế tự môn dã bất lệ ngoại.

    Kim khán đáo kỳ trung nhất nhân. Lập tức cung thanh đạo:  "Lão sư. "

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu, chuyển thân chỉ trứ bàng biên nhất nhân, đạo:  "Kim, giá cá thị ngã đích hảo bằng hữu, thú nhân tát mãn đái duy nhĩ. "

    Kim loan yêu nhất cung, đạo:  "Kiến quá đái duy nhĩ các hạ. "

    Đái duy nhĩ căng trì trứ đạo:  "Bãi liễu. "

    Kim tâm trung ám kinh, tha dĩ kinh thị thất tinh ma đạo sĩ liễu, khả thị tại giá cá đái duy nhĩ đích nhãn trung, tự hồ căn bổn tựu một hữu nhất điểm nhi đích địa vị, nhi khán tha dữ lão sư đàm tiếu phong sinh đích dạng tử, tự hồ bỉ thử tương đương thục lạc. Đốn thì minh bạch giá khẳng định thị nhất vị siêu cấp cường đại đích cao thủ.

    Chích thị lệnh tha cảm đáo kỳ quái đích thị, đái duy nhĩ đích thân thượng tự hồ hữu ta nhi bất đối đầu, động tác bỉ giác cương ngạnh, đặc biệt thị tẩu khởi lộ lai, viễn một hữu nhất bàn nhân loại đích nhu hòa, tựu tượng thị hồn thân đích cốt đầu bị suất thành liễu bách lai khối chi hậu trọng tân dụng giao thủy niêm thượng khứ đích na chủng quái dị cảm giác.

    Bất quá kim tri đạo giá ta hữu thật lực đích nhân vãng vãng đô hữu nhất ta quái thị, sở dĩ dã thị kiến quái bất quái liễu.

    Tam thiên hắc nhân võ sĩ tại kiến đáo tiếu ân hòa đái duy nhĩ chi thì, đô thị hào bất do dự đích quỵ phục liễu hạ khứ.

    Tha môn nhị cá thân thượng thiểm thước trứ đích quang quyển, chánh thị đắc đáo liễu cự ma thần nhận khả đích tiêu chí, nhi thả hoàn thị đẳng cấp tối cao đích na nhất chủng, sở dĩ giá ta kiền thành đích võ sĩ môn lập tức thị quỵ liễu hạ lai, hướng trứ thần linh đích sứ giả biểu đạt tha môn đích sùng kính đích tâm ý.

    Tiếu ân khinh thanh đích chúc phù liễu nhất thanh:  "Kim, dụng tâm điểm giáo. "

    Kim lẫm nhiên đạo:  "Thị, lão sư. "

    Tiếu ân mãn ý đích nhất điểm đầu, hòa đái duy nhĩ tịnh kiên tẩu liễu hạ khứ.

    Kim mục tống tha môn nhị nhân ly khai, mi đầu đột địa trứu khẩn, tự hồ thị phát hiện liễu thập yêu bất khả tư nghị đích sự tình nhất dạng.

    Tựu tại cương tài, tha khán trứ lão sư hòa đái duy nhĩ đích bối ảnh, đột nhiên mạo xuất liễu nhất cá kỳ đặc đích niệm đầu, na tựu thị lão sư hòa đái duy nhĩ kỳ thật tựu thị nhất cá nhân.

    Chích thị giá cá niệm đầu cương cương mạo liễu xuất lai tựu lập tức bị kim cấp thôi phiên liễu.

    Lão sư chẩm yêu khả năng hòa đái duy nhĩ thị nhất cá nhân ni? Tự kỷ chân thị hôn đầu liễu. Tha hồi đầu, khán hướng liễu nhãn tiền tam thiên danh đích hắc nhân võ sĩ, tâm trung ám đạo, khẳng định thị giá đoạn thì gian dữ giá ta nhân tại nhất khởi đích thì gian thái trường liễu, sở dĩ nhất thiết đô biến đắc vựng đầu liễu.

    Nhất tưởng đáo giá lý, tha đốn thì thị ác tòng đảm biên sinh, nhất thanh đại hống, hạ lệnh trọng phục động tác thập biến, tương cương tài đích úc muộn đô tát đáo liễu giá ta hắc nhân đích đầu thượng. Chích thị duy nhất nhượng tha hữu ta di hám đích thị, giá ta hắc nhân chiến sĩ môn đích tín ngưỡng thật tại thị thái cường liệt liễu, vô luận tha đích yếu cầu như hà hà khắc, giá ta nhân đô thị nghịch lai thuận thụ, một hữu bán điểm nhi vi nghịch đích sự tình xuất hiện. Khả việt thị giá dạng, kim đích tâm trung tựu dũ phát đích đảm chiến khởi lai.

    Mạc phi giá nhất cá thần tạo đại lục tại nhật hậu chân đích yếu thành vi giá ta hắc nhân môn đích thiên hạ liễu yêu?

    Tiếu ân dữ đái duy nhĩ tịnh kiên nhi hành, tẩu liễu nhất đoạn lộ chi hậu, đái duy nhĩ thân thượng đích na chủng cương ngạnh cảm giác hảo đích đa liễu, tuy nhiên tẩu khởi lộ lai giá chủng tình huống hoàn thị giác vi minh hiển, khả thị bất tế khán đích thoại, khước dĩ kinh ngận nan phát giác liễu.

     "Cảm giác chẩm yêu dạng? " Tiếu ân tiếu a a đích vấn đạo.

     "Ngận bất hảo, giá chủng cảm giác chân thị thái kỳ quái liễu. " Đái duy nhĩ khổ tiếu đạo:  "Lục cá thị giác

    , chân thị thái phong cuồng liễu. "

    Tiếu ân cáp cáp đại tiếu, thanh âm trung hữu trứ thuyết bất xuất đích đắc ý.

    Giá cá đái duy nhĩ tựu thị tha hòa toa lạp sở ngộ đáo đích na cá thú nhân ngụy thần cấp đích tát mãn cao thủ.

    Tại bị tiếu ân sở trữ tồn đích thần lực mạt khứ liễu linh hồn chi hậu, tha đích thân thể tự nhiên bị tiếu ân lợi dụng liễu, tịnh thả tái độ chế tác liễu nhất cá ngụy thần cấp đích phân thân xuất lai.

    Đương nhiên, tiếu ân tương thiên tân vạn khổ đắc lai đích băng tuyết tráo dã giao cấp liễu tha sứ dụng, phản chánh giá đông tây duy hữu tại tha đích thân thượng tài năng phát huy xuất tối vi cường đại đích uy năng. Nhi đối vu tiếu ân lai thuyết, chích yếu tại tu luyện đích thì hậu cấp tha phát nhất đạo ý niệm ba, na yêu nhất thiết tựu đô giải quyết liễu.

    Nhị cá nhân đô cụ hữu đồng nhất cá linh hồn, tựu toán thị bất thuyết thoại dã khả dĩ thông quá tinh thần thượng đích liên hệ tri đạo bỉ thử đích ý tư. Đãn thị thử khắc đái duy nhĩ đích thân thể nội tài cương cương tiến trú linh hồn, chánh xử vu nhất khai thủy đích ma hợp giai đoạn, tiếu ân dã tựu khai khẩu dữ tha đàm thoại, vụ tất sứ đắc tha tại tối đoản đích thì gian nội thích ứng quá lai.

     "Tam thiên ma pháp võ sĩ, hoàn khuyết thiểu liễu tương cận nhị thiên sáo đích ma pháp khải giáp, nhĩ đả toán như hà di bổ. "

    Tại đái duy nhĩ đích tinh cầu thượng, tiếu ân dĩ kinh thành công đích thu cấu liễu nhất thiên sáo ma pháp khải giáp, mỗi nhất kiện đô thị tinh phẩm trung đích tinh phẩm. Đương nhiên, giá ta ma pháp khải giáp chi thượng đô khuyết thiểu liễu nhị cá tối vi quan kiện đích bộ vị.

    Nhất cá thị năng cú trữ tồn ma pháp nguyên tố năng lượng đích cao giai tinh thạch, hoàn hữu nhất cá tựu thị linh sa liễu.

    Đối vu nhất bàn nhân nhi ngôn, cao giai tinh thạch hoàn hữu ta hi vọng, đãn linh sa tựu thị hữu giới nhi vô thị đích bảo bối liễu, ngẫu nhiên thính thuyết quá tại mỗ cá phách mại hội thượng xuất hiện, đốn thì tựu bị hống thưởng nhất không.

    Đãn thị tiếu ân hữu trứ u linh đế vương đích sổ vạn tồn hóa, thị dĩ phản đảo đối thử tịnh bất trứ cấp. Chích thị cao cấp đích ma pháp khải giáp thật tại thị nan dĩ cầu cấu, nhi thả giới trị cực cao, thập tích thần lực kết tinh cận năng đoái hoán nhất phó nhượng ma pháp võ sĩ sứ dụng đích cao giai khải giáp, dã tựu thị thuyết, nhất sáo hợp thích đích cao cấp ma pháp khải giáp nhu yếu vạn dư tử kim thạch.

    Quái bất đắc trừ liễu thần linh chi ngoại, tái dã một hữu thập yêu quý tộc hoặc giả thị ma pháp sư tưởng yếu xa vọng ủng hữu ma pháp võ sĩ liễu.

    Bất thị tha môn bất tưởng yếu, nhi thị tha môn cung dưỡng bất khởi.

    Lâm mai tại giá nhất thứ tinh cầu đại phân loạn trung, vi tự kỷ đích gia tộc thủ đắc liễu túc cú đích lợi ích, đồng thì dã tá trợ vu tiếu ân đích thanh vọng, nhượng gia tộc đích thế lực phạm vi dũ phát đích khoách đại liễu, ổn ổn đích tọa tại liễu tinh cầu trung tối cường đại giả đích bảo tọa chi thượng.

    Tuy thuyết thụ đại chiêu phong, đãn thị hữu liễu tiếu ân giá cá hậu thuẫn hòa chiêu hô, nhâm hà nhân tưởng yếu động lâm mai hòa tha đích gia tộc, đô yếu tại sự tiên điêm lượng nhất hạ.

    Giá tựu hòa đái duy nhĩ tại thế chi thì, na ta thú nhân môn vô luận như hà cường hoành bá đạo, đãn thủy chung một hữu cú phân lượng đích giác sắc khứ hoa tha môn toán trướng nhất dạng.

    Chánh nhân vi khiếm liễu tiếu ân thiên đại đích nhân tình, sở dĩ tha tài hội tại ma pháp khải giáp thượng vi tiếu ân đa phương bôn tẩu, thấu túc liễu nhất thiên sáo tống liễu quá lai.

    Tiếu ân đương nhiên dã bất hội chiêm tha đích tiện nghi, đương trường nã xuất liễu nhất vạn thần lực kết tinh, đốn thì hoảng hoa liễu giá nhất chúng nhân đích nhãn tình.

    Nhiên nhi, năng cú nã xuất nhất thiên sáo ma pháp khải giáp, lâm mai dã toán đích thượng thị tẫn tâm kiệt lực liễu, tái đa tựu yếu siêu xuất tha đích năng lực phạm vi liễu.

    Tiếu ân tại nhất khỏa thụ thượng trích hạ liễu nhất phiến diệp tử, phóng đáo liễu khẩu trung khinh khinh đích xuy trứ.

    Hữu trứ nhất hào đích bang trợ, khả dĩ nhượng tha tại nhất thuấn gian đích thì hậu chưởng ác hảo kỳ trung đích quan kiện, sở dĩ xuy xuất lai đích âm điều hoàn toán thị ưu nhã động thính.

    Đái duy nhĩ tự hồ thị kiến liệp tâm hỉ, tha dã trích liễu nhất phiến thụ diệp, phóng đáo liễu khẩu biên.

    Như quả cương tài hữu nhân tương giá nhất mạc lục hạ lai, na yêu tựu hội phát hiện, tiếu ân hòa đái duy nhĩ đích động tác kỷ hồ thị nhất mô nhất dạng, bất cận cận thị động tác đích phúc độ nhất dạng, tựu liên tập quán dã thị cực kỳ tương tự.

    Đái duy nhĩ bình tức nhất xuy, nhất đạo khí phao thanh sậu nhiên hưởng liễu khởi lai, tựu tượng thị phóng thí nhất dạng, giáp tại tại tiếu ân đích âm điều chi trung, cấp nhân dĩ nhất chủng thuyết bất xuất đích hoạt kê chi cảm.

    Tiếu ân hòa đái duy nhĩ hỗ vọng nhất nhãn, đồng thì đại tiếu liễu khởi lai, đái duy nhĩ khiếu đạo:  "Hữu thập yêu liễu bất khởi, nhượng nhất hào cân trứ ngã, nhất dạng năng cú tố đáo tối hảo. "

    Tiếu ân hắc hắc nhất tiếu, trạm liễu khởi lai phách phách thí cổ, đạo:  "Ngã yếu tẩu liễu, cấp nhĩ bán niên thì gian, tương giá lý đích thú nhân đô tập hợp khởi lai, tha môn ứng cai hội thính tòng vu nhĩ đích an bài. "

     "Ngã tri đạo. " Đái duy nhĩ tự tín mãn mãn đích đạo:  "Nhượng tha môn tín ngưỡng cự ma thần, cấp ngã môn đề cung tương ứng đích thần lực. Ai, luân hồi giới giá địa phương chân thị lệnh nhân hướng vãng a. "

    Tiếu ân đích nhãn tình trung hòa đái duy nhĩ nhất dạng, lộ xuất liễu kỷ hồ thị nhất mô nhất dạng đích thần sắc:  "Thị a, bất tri đạo ngã môn nhị cá liên thủ, thị phủ năng cú quang minh chánh đại đích hoạch đắc nhất cá thần lực kết tinh. "

    Nhị nhân thuyết bãi, triêu trứ bất đồng đích phương hướng phân tán nhi hành.

    Đái duy nhĩ tự nhiên thị yếu khứ thú nhân đích tụ tập địa liễu, hữu liễu tha giá phó thân thể đả yểm hộ, tuyệt đối bất khả năng bị kỳ dư đích thú nhân tát mãn sát giác đáo thập yêu bất đối đích địa phương, tưởng yếu mạo phạm cao cao tại thượng đích ngụy thần, na khả bất thị nhất bàn nhân cảm tố đích sự tình. Tại đại đa sổ đích xuất đầu điểu dĩ kinh bị thanh lý liễu nhất biến chi hậu, đái duy nhĩ khẳng định năng cú khinh dịch đích hoàn thành dự định đích kế hoa.

    Quang mang thiểm thước trung, tiếu ân dĩ kinh lai đáo liễu tha đích ngọa thất chi trung.

    Tại một hữu ngoại nhân luy chuế đích tình huống hạ, tiếu ân dĩ kinh hòa vô danh nhất dạng, tự do đích tiến xuất một hữu ma pháp trận phụ trợ đích không gian.

    Chích thị tha thị tá dụng thần tạo đại lục hòa cự ma thần đích lực lượng, nhi vô danh yêu......

    Tha dụng đích năng lực hòa kỹ năng tiếu ân tịnh bất tri hiểu, đãn tưởng tưởng dã tri đạo dĩ tha mục tiền đích thật lực, kỷ hồ thị bất khả năng học tập đích.

    Tại phòng gian trung, tiếu ân cảm ứng liễu nhất hạ, tịnh một hữu nhâm hà nhân lai hoa quá tự kỷ.

    Tha tòng không gian hạng liên trung thủ xuất liễu nhất cá sứ dụng thủy tinh tài liêu chế tác đích ma pháp lục thư. Giá đông tây dữ nhất bàn đích ma pháp lục thư bất đồng, hoàn toàn thị do nhất chủng đặc thù đích thủy tinh chế tác nhi thành.

    Tiếu ân tằng kinh tra tuân liễu nhất hạ, đãn thị khước tịnh một hữu nhân tri đạo giá chủng thủy tinh tài liêu cứu cánh thị thập yêu đông tây.

    Chích thị giá đông tây khán thượng khứ hoàn mỹ thiểm thước, thôi xán tinh oánh, vô luận tòng na nhất cá giác độ khán thượng khứ, đô hiển đắc thị thánh khiết quang lượng, canh tán phát trứ nhất chủng thần bí nhi đặc thù đích mị lực.

    Giá cá ma pháp lục thư tựu thị thú nhân môn vi liễu cảm kích cự ma thần, hoặc giả thị vi liễu thỉnh cầu hoạch đắc cự ma thần đích tí hộ nhi kính hiến thượng lai đích bảo vật.

    Đương giá đông tây lạc đáo liễu cự ma thần đích thủ trung, kỳ thật dã tựu hòa lạc đáo liễu tiếu ân đích thủ trung nhất bàn vô nhị liễu

    .

    Tiếu ân mạn mạn đích tại diện tiền tương thủ trung đích ma pháp lục thư phóng bình, đương tha đệ nhất thứ tiếp xúc giá đông tây đích thì hậu, tựu minh hiển đích cảm ứng đáo liễu thượng diện đích na chủng cổ phác khí tức. Giá chủng khí tức tịnh bất cường đại, đãn khước thị du trường thâm viễn, cấp nhân nhất chủng lịch kinh thương tang chi cảm. Tựu tượng thị nhất cá ủng hữu tinh thải cố sự đích lão nhân, lệnh nhân túc nhiên khởi kính.

    Sở dĩ tiếu ân tại sứ dụng tinh thần lực lượng duyệt độc thử thư đích thì hậu, dã thị ngưng thần tĩnh khí, chuyên tâm trí chí.

    Giá tịnh bất thị nhất chủng lưu vu hình thức đích biểu diện công phu, nhi thị nhất chủng chuyên tâm đích đáo liễu cực trí đích biểu hiện. Tại giá nhất bổn ma pháp lục thư thượng, tha cảm ứng đáo liễu na viễn cổ chúng thần chi chiến thì đích thảm liệt khí tức. Năng cú tương giá chủng khí tức sứ dụng như thử phương pháp bảo lưu hạ lai đích nhân, tuyệt đối bất khả năng thị thập yêu vô danh chi bối.

    Tòng diệt sát đái duy nhĩ chi thì khuy tham đáo đích ký ức trung tựu khả dĩ khán xuất, giá cá gia hỏa chi sở dĩ năng cú thành tựu ngụy thần, dã thị nhân vi bảo quản liễu thử thư tế tế nghiên cứu đích nguyên nhân.

    Đương nhiên, duy hữu đạt đáo thiên niên truyện kỳ dĩ thượng đích cảnh giới, tài năng chân chánh đích khán đổng thử thư. Nhi na ta thú nhân môn minh hiển tịnh bất tri đạo giá cá đạo lý, sở dĩ tài hội tương thử thư phụng hiến xuất lai, tối chung khước tiện nghi liễu tiếu ân.

    Thủy tinh lục thư nhất đán bình phô phóng hảo, chánh diện chi nhân đốn thì khả dĩ khán đáo nhất phiến dật thải lưu quang, kháp như na phồn tinh điểm điểm đích tinh không, năng cú nhượng nhân toàn thân tâm đích đầu nhập kỳ trung.

    Tinh thần lực lượng hóa tố liễu nhất lũ khinh yên tiến nhập liễu ma pháp lục thư chi trung, lý diện na nguyên bổn khắc bản nhi ngốc trệ đích đồ họa, tại tiếu ân truyện kỳ cấp biệt đích tinh thần lực lượng thứ kích hạ, mạn mạn đích hữu sở cải biến liễu.

    Giá ta họa tượng trục tiệm đích biến liễu, biến đắc sinh động hoạt bát liễu khởi lai, biến đắc hủ hủ như sinh.

    Tiếu ân đích tinh thần ý thức mạn mạn đích trầm liễu hạ khứ, tựu tượng thị tại giá cá ma pháp lục thư chi trung hữu trứ nhất cá cường đại đích từ trường bàn, nhượng nhân đích tinh thần bất tự do chủ đích trầm nịch kỳ trung.

    Tiếu ân tịnh một hữu để kháng, nhân vi tha tri đạo, duy hữu thuận trứ ma pháp lục thư trung đích chỉ dẫn chi lực, tài năng chân chánh đắc đáo giá đông tây đích nhận khả, tịnh thả cảm ngộ kỳ trung đích nhất thiết.

    Mạn mạn đích, tiếu ân đích nhãn tiền nhất lượng, tha tự hồ thị lai đáo liễu nhất xử vũ trụ không gian.

    Tại giá nhất phiến vũ trụ không gian chi trung, nhân dữ nhân chi gian đích cự ly tịnh bất thị dĩ mễ lai kế toán, nhi thị dĩ thiên lý lai kế toán đích.

    Nhược thị tương tiếu ân đích bổn thể phóng đáo giá cá không gian chi trung, na yêu tiếu ân chích năng miễn cường bảo trì trụ tự kỷ đích sinh cơ, đãn tưởng yếu dữ thiên lý chi ngoại đích địch nhân giao thủ, na tựu thị nhất chủng xa vọng đích sự tình liễu.

    Chuyển đầu tứ vọng, sở hữu đích hằng tinh cự ly tha đô hữu trứ nhất đoạn diêu bất khả cập đích lộ trình, phảng phật vĩnh viễn dã bất khả năng đạt đáo tự đích.

    Nhiên nhi, tựu tại tiếu ân kinh dị bất định chi thì, nhị đạo quang mang sậu nhiên xuất hiện, na thị nhị đạo quang, chân chánh đích dĩ quang đích tốc độ tại phi hành trứ đích đông tây.

    Tiếu ân đích nhãn tình mị liễu khởi lai, tha đích nhãn trung sung mãn liễu giá chủng cường liệt chi cực đích quang mang.

    Khoát nhiên, quang mang đình trụ liễu, thấu quá liễu thiểm thước trứ đích quang mang, tiếu ân chung vu khán thanh sở liễu.

    Quang mang đích lý diện cánh nhiên thị nhị cá nhân......Bất, ứng cai thị thuyết thị nhị cá thần linh. Giá nhất điểm tòng tha môn thân thượng sở đằng khởi liễu lai đích na như hỏa bàn đích thần lực hỏa diễm tựu khả dĩ tri đạo liễu.

    Cự ma thần dã tằng kinh ngoạn quá giá chủng huyễn diệu tự đích quang mang, đãn thị tha đích quang mang khí diễm dữ giá nhị cá nhân tương bỉ, na tựu liên nã xuất lai đích tư cách dã một hữu liễu.

    Do vu cường quang đích trở lan, sở dĩ tiếu ân dã bất khả năng khán thanh sở giá nhị cá thần linh đích chân diện mục. Bất quá nhượng tha cảm đáo cao hưng đích, giá nhị cá thần linh đả khởi lai liễu.

    Thần tiên đả giá, giá khả thị nan đắc nhất kiến đích sự tình a, tiếu ân lập tức thị bình khí ngưng thần, tử tế đích quan khán.

    Đãn thị phiến khắc chi hậu, tiếu ân na hư nghĩ đích thân thể thượng tựu lưu xuất liễu nhất thân đồng dạng hào vô trọng lượng đích lãnh hãn.

    Giá nhị vị thần linh đả đích chân thị nhiệt nháo, đãn vấn đề thị, tiếu ân khán bất đổng a......

    Tại tha đích cảm ứng chi trung, na tựu thị cường đại, giá nhị vị đích cường đại dĩ kinh viễn viễn đích siêu xuất liễu tha năng cú lý giải đích phạm trù chi nội.

    Tựu tượng thị nhất cá tam tuế đích tiểu hài tử tại khán nhị cá đính tiêm đích kỳ đạo cao thủ hạ kỳ nhất dạng, hội cảm đáo đầu vựng não huyễn, căn bổn tựu bất lý giải tha môn sở tẩu đích kỳ lộ hòa tưởng pháp.

    Tiếu ân thử khắc duy nhất đích cảm khái tựu thị, thái cường đại liễu.

    Đan đan tòng tha môn thân thượng sở dũng hiện xuất lai đích na cận hồ vu thị vô cùng vô tẫn đích khí tức, tựu dĩ kinh túc dĩ nhượng tiếu ân tái dã vô hạ khứ quan chú kỳ thA phương diện đích đông tây liễu.

    Tiếu ân mãnh địa nhất giảo nha, đương cơ lập đoạn đích thối xuất liễu giá cá trường cảnh, tinh thần ý thức ly khai liễu ma pháp lục thư.

    Giá chủng cường đại cấp biệt giả đích đối kháng, căn bổn tựu bất thị tiếu ân năng cú lý giải đích. Nhược thị tại na chủng biến thái đích địa phương đãi đắc thì gian trường nhất điểm, chích phạ nhất thân đích tu vi yếu biến đắc bất tiến phản thối liễu.

    Tĩnh khai liễu song mục, trường trường đích thổ liễu nhất khẩu khí.

    Tiếu ân tu tập liễu lương cửu chi hậu, tái độ tương tinh thần ý thức trầm nhập liễu ma pháp lục thư chi trung, khứ sưu tầm trứ lánh nhất cá chiến đấu trường cảnh.

    Tại đắc đáo liễu giá cá đông tây, tịnh thả kinh quá liễu phân tích chi hậu, tha dĩ kinh tri đạo, ma pháp lục thư trung đích các chủng trường cảnh tịnh bất thị cố định đích, nhi thị hoàn toàn tùy cơ xuất hiện đích.

    Sở dĩ năng phủ ngộ đáo nhất cá đối mục tiền đích tha hữu dụng đích chiến đấu trường cảnh, xác thật thị nhu yếu tương đương đại đích vận khí.

    Tại phòng gian trung đãi liễu chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt đích thì gian, tiếu ân tương cận hồ vu tam phân chi nhất đích thì gian đô dụng tại liễu quan chú vu giá cá thủy tinh ma pháp lục thư chi thượng liễu.

    Đương nhiên, một hữu nhâm hà nhân loại năng cú trì tục đích quan khán chúng thần chi chiến đích tình hình, na phạ thị tiếu ân dã đồng dạng bất hành.

    Tha tại khán quá kỷ trường chiến đấu chi hậu, tựu tất tu phao khai nhất thiết, đáo ngoại diện thường thí các chủng phương pháp phóng tùng tự kỷ.

    Kỳ trung tối hảo đích bạn pháp tự nhiên tựu thị hoa chu lệ an na liễu, vô luận thị khán trứ tHa na tuyệt mỹ đích dung nhan, hoàn thị dữ tHa thiết thiết tư ngữ, thậm chí vu thị mao thủ mao cước đích khai điểm du, đô thị phân tán chú ý lực đích hảo bạn pháp.

    Chu lệ an na tuy nhiên tịnh bất tri đạo tại tiếu ân đích thân thượng phát sinh liễu thập yêu sự tình, đãn thị thông tuệ đích tHa khước phát giác liễu tiếu ân đích hành động bất thái chánh thường. Vu thị hướng lai hữu ta điều bì nhâm tính đích tiểu hồ ly giá nhất thứ quai xảo như tư, dĩ thập nhị vạn phân đích nại tâm bồi bạn tại tiếu ân đích thân biên, cấp dư liễu tha tối đại đích bang trợ.

    Thiên tri đạo tại giá khối thủy tinh ma pháp lục thư thượng hữu trứ đa thiểu chiến đấu trường cảnh, tổng chi đáo liễu hiện tại, tha hoàn một hữu khán đáo nhâm hà nhất cá trọng phục đích.

    Giá nhất thứ, tiếu ân tòng chu lệ an na đích địa phương an nhiên phản hồi, tha thục môn thục lộ đích than khai liễu thủy tinh ma pháp lục thư, đốn thì nhất cổ bức nhân đích cường liệt khí tức nghịch xung

    . Như quả bất thị truyện kỳ cấp biệt đích cường giả, chích phạ hoàn vị tất năng cú thừa thụ giátni.

    Tinh thần ý thức tấn khoái đích tiến nhập liễu ma pháp lục thư chi trung, đa thứ đồng dạng đích kinh lịch, kỷ hồ tựu yếu nhượng tiếu ân khai thủy biến đắc ma mộc liễu khởi lai.

    Tha tái dã một hữu đệ nhất thứ tiến nhập chi thì đích na chủng kỳ phán hòa tước dược, nhất khỏa tâm canh thị cổ tỉnh bất ba đích khiêu động trứ, thử khắc duy nhất đích niệm đầu hòa hi vọng tựu thị, đẳng nhất hạ đích chiến đấu thị phát sinh tại nhị cá tối nhược đích thần linh thân thượng, phủ tắc tha hựu tương bạch bạch tiến nhập nhất thứ liễu.

    Cấp tại tha đích kỳ đảo hoàn một hữu kết thúc đích thì hậu, nhãn tiền đích cảnh sắc đốn thì biến hóa liễu khởi lai.

    Giá nhất thứ tịnh bất thị tại vũ trụ không gian liễu, chiến đấu đích trường cảnh thị phát sinh tại nhất phiến nham tương cổn cổn, đáo xử sung mãn liễu tử vong khí tức đích luyện ngục thế giới.

    Nhất cá hoàng kim hệ đích thần kỳ đột nhiên đạp phá không gian, hàng lâm tại giá nhất phiến luyện ngục chi trung.

    Tha đích thân ảnh cương cương xuất hiện tại giá lý đích thì hậu, thân chu đích hoàn cảnh tựu lập tức khai thủy liễu kịch liệt đích biến hóa.

    Na ta cổn cổn nhi lai đích nham tương tại kinh quá liễu tha đích thân biên, đốn thì biến thành liễu bạc bạc lưu động đích thanh thủy, na nhân vi hỏa sơn đích bất đoạn phún phát nhi hình thành đích các chủng trần thổ yên vụ tại tha đích thân biên đô thụ đáo liễu tịnh hóa.

    Dĩ tha vi trung tâm, kỷ hồ tựu thị tại tiếu ân chung vu cảm thụ thanh sở kỳ trung đích bách niên chi thì, tại giá vị hoàng kim hệ thần linh đích thân chu, dĩ kinh hữu siêu quá liễu bán kính thiên mễ đích thổ địa hoàn thành liễu tịnh hóa.

    Tiếu ân đích kiểm thượng tái vô nhất ti huyết sắc.

    Giá cá thần linh ngận cường, cánh nhiên cường đại đích đáo liễu năng cú tại thuấn gian tương thần vực khoách triển đáo liễu như thử đích địa bộ.

    Kinh quá liễu giá đoạn thì gian đích quan sát, tiếu ân dã khán xuất liễu nhất điểm nhi đích môn đạo, tuy nhiên vị tất năng cú minh bạch tha môn đích cụ thể giao chiến quá trình, đãn thị đối vu thần vực đích cảm ứng dã thị hữu trứ tương đương đích minh liễu.

    Tha tâm trung ám tự diêu đầu, khán lai giá nhất thứ đích vận khí tịnh bất hảo, nhược thị nhị cá siêu cấp cường đại đích thần linh động thủ, na yêu đối vu tha lai thuyết, căn bổn tựu một hữu quan khán đích tất yếu liễu.

    Tâm trung phóng tùng liễu hạ lai, tiếu ân hạ ý thức đích hướng trứ lánh nhất cổ cường liệt khí tức truyện lai đích phương hướng vọng khứ, tịnh thả tố hảo liễu chuẩn bị, đả toán lánh nhất vị thần kỳ nhất xuất lai tựu yếu ly khai giá cá địa phương.

    Nhiên nhi, đương tiếu ân nhất nhãn khán đáo tân xuất hiện đích na vị thần linh chi hậu, tha đích mục quang đốn thì bị hấp dẫn trụ liễu.

    Giá cá tân xuất hiện đích thần linh minh hiển thị luyện ngục hệ đích thần linh chi nhất, đương nhiên tha tịnh bất thị cự ma thần, nhi thị nhất cá hồn thân mạo trứ hùng hùng liệt hỏa đích luyện ngục ma vương.

    Bất quá chân chánh hấp dẫn liễu tiếu ân chú ý lực đích, tịnh bất thị ma vương bổn thân, nhi thị tha biệt tại yêu gian đích nhất căn cự đại yêu đái.

    Nhất kiến đáo giá căn yêu đái, tiếu ân đích tâm trung tựu khai thủy kịch liệt đích đả khởi cổ lai.

    Như quả tha một hữu lộng thác đích thoại, giá căn yêu đái ứng cai tựu thị cự ma thần thân thượng sở huề đái trứ đích na cá bảo bối ba.

    Đương sơ đích thụy đức thân hòa vưu lý đô thiêu tuyển liễu thần cách toái phiến, cự ma thần đích thần thể hòa yêu đái tựu tự nhiên quy vu tiếu ân sở hữu liễu. Chích thị tha nhất trực một hữu nghiên cứu xuất giá căn yêu đái chi trung hữu trứ thập yêu dạng đích bí mật.

    Nhị cá thần linh chung vu hãm vu liễu phong cuồng đích chiến đấu chi trung, tiếu ân đích tinh thần ý thức thân xử vu giá chủng trình độ đích giao chiến đích trung ương, cảm thụ trứ na lệnh nhân tuyệt vọng bàn đích năng lượng xung kích, tựu tượng thị thân xử phong nhãn chi trung, diêu duệ bất định.

    Địa diện thượng tối dẫn nhân chúc mục đích, tự nhiên tựu thị song phương đích thần vực biến hóa.

    Yếu tưởng khán khán cứu cánh thị na nhất phương chiêm cư liễu thượng phong, kỳ thật thập phân đích giản đan, chích yếu khán khán địa diện thượng bỉ thử đích thần vực tiêu trường biến động, tựu năng cú sai đích xuất lai liễu.

    Dong nham luyện ngục đích thế giới trung đột nhiên đa liễu giá yêu nhất cá kỳ dị đích trường cảnh, đại phiến đại phiến đích thổ địa tại dong nham thế giới hòa tịnh hóa thế giới chi trung chuyển hoán trứ, giản trực tựu thị thốn thổ tất tranh.

    Bất quá na vị chủ động hoa thượng môn lai thiêu hấn đích hoàng kim hệ thần linh tự hồ thị kỹ cao nhất trù, mạn mạn đích chiêm cư liễu cực đại đích thượng phong.

    Nhi tựu tại thử khắc, na vị luyện ngục ma vương đẩu nhiên nhất thanh đại hát, song thủ vãng yêu đái thượng ngoan ngoan nhất quyền, tịnh thả tố xuất liễu nhất hệ liệt lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn đích động tác.

    Cự đại đích quang mang tại thuấn gian tựu sung xích vu nhãn tiền đích giá nhất phiến thế giới, kỷ hồ tựu yếu nhượng nhân liên nhãn tình đô tĩnh bất khai liễu.

    Yêu đái thượng đích na kỷ cá tương thượng khứ đích bất tri danh đích bảo thạch biến đắc lượng lệ vô song, mỗi nhất đạo tòng thượng diện sở kích phát xuất lai đích quang mang tự hồ đô biến thành liễu năng cú truy hồn đoạt phách đích siêu cấp cường đại vũ khí, tương đối diện thần linh đích thần vực như đồng thị tồi khô lạp hủ bàn đích nhất nhất thứ xuyên.

    Dong nham thế giới đốn thì sấn trứ giá cá cơ hội thừa thế khoách triển, thuấn gian tựu dĩ kinh tương thất khứ liễu đích địa bàn tẫn sổ thưởng đoạt liễu hồi lai.

    Na vị hoàng kim hệ đích thần linh tại vô cùng vô tẫn đích quang mang trung thiểm thước liễu kỷ hạ chi hậu, đốn thì thị dĩ tối khoái đích tốc độ viễn ly thử địa.

    Đương tha đích thân ảnh tiêu thất chi hậu, luyện ngục ma vương tài phóng thanh trường hào, tự hồ thị tại chiêu hiển trứ tự kỷ đích dũng võ nhất ám.

    Tiếu ân đích tinh thần ý thức như đồng thối triều bàn đích ly khai liễu ma pháp lục thư chi trung, tha đích kiểm thượng đái trứ nùng nùng đích hưng phấn chi sắc.

    Thân thủ tại không gian hạng liên thượng nhất mạt, na điều yêu đái đốn thì xuất hiện tại tha đích thủ thượng, cảm ứng trứ yêu đái sở đái lai đích khí tức biến hóa, tiếu ân tâm trung nhất trận kích động.

    Tha cương tài khán đích thập phân thanh sở, tựu liên thần linh đích thần vực đô tại giá điều yêu đái đích công kích hạ thổ băng ngõa giải, na yêu thA sở ủng hữu đích uy năng khởi mã dã thị thần khí cấp biệt đích, nhi thả hoàn thị na đặc biệt cường đại đích nhất chủng.

    Chân bất minh bạch giá điều yêu đái thị như hà lạc nhập cự ma thần đích chưởng ác chi trung, bất quá giá dĩ kinh tịnh bất thị tiếu ân sở quan tâm đích sự tình liễu.

    Căn cư tiếu ân đích quan sát, thao khống giá điều yêu tịnh bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình. Túng nhiên thị na vị luyện ngục ma vương, dã thị tại động dụng thần lực chi hậu phối hợp nhất hệ liệt đích thủ pháp xao đả tài tương giá điều yêu đái trung đích năng lượng kích phát liễu xuất lai, tối chung hình thành như thử khủng phố đích sát thương lực.

    Nhược thị tại hào vô đầu tự đích tình huống hạ, tiếu ân hòa nhất hào căn bổn tựu một hữu bạn pháp nghiên cứu xuất thập yêu thật chất tính đích đông tây, đãn thị tại hữu liễu mục tiêu chi hậu, tha môn đích nghiên cứu đốn thì tựu hữu liễu cực đại đích tiến triển.

    Đặc biệt thị tại nhất hào ký lục liễu na trường chiến đấu trung luyện ngục ma vương đích nhất ta động tác chi hậu, chỉnh điều yêu đái đích bí mật tựu trục tiệm đích tại tiếu ân đích diện tiền triển hiện liễu xuất lai.

    Tại giá điều huyễn lệ đích yêu đái chi thượng, na sổ thập khỏa kỳ dị đích bảo thạch kỳ thật tựu thị nhất chủng năng lượng phát xạ khí, yêu đái chi trung, canh thị súc mãn liễu cường đại đích thần thánh lực lượng, tưởng yếu dẫn phát kỳ trung đích năng lượng, tựu tất tu dĩ thần lực hòa nhất định thuận tự đích xao đả tài năng thành công kích phát.

    Bất quá nhất đán thuận lợi kích phát xuất lai, na yêu tựu toán thị cường đại

    Dã duy hữu thối tị tam xá đích phân nhi.

    Tương giá đoạn tiêu tức thông quá liễu tinh thần lực lượng đích liên tiếp, phát đáo liễu đái duy nhĩ hòa cự ma thần na lý.

    Đái duy nhĩ tự nhiên thị bất khả năng hữu thập yêu hảo đích đề nghị, tha chánh mang trứ an phủ chúng đa thú nhân, nhượng canh đa đích nhân gia nhập đáo hồng hắc đích thần ân chi trung.

    Đương nhiên, vi liễu tiêu trừ giá ta nhân đích cố lự, đái duy nhĩ phi thường đích minh bạch đích cáo tố liễu tha môn, na tựu thị gia nhập tín ngưỡng đích nhân việt đa, tha tựu việt hữu cơ hội thành thần.

    Sở hữu đích thú nhân đô tri đạo thân hậu hữu nhất vị thần linh tố kháo sơn đích chân chánh ý nghĩa, sở dĩ tại tha đích cổ động hạ, đại lượng đích thú nhân gia nhập liễu hồng hắc cự ma thần đích tín đồ hành liệt.

    Bất quá, tại diện đối giá điều yêu đái chi thì, cự ma thần khước đề xuất liễu tự kỷ đích khán pháp, tha đích ý tư thị thuyết, giá điều yêu đái thượng sở kích phát xuất lai đích quang mang kỳ thật tịnh bất năng cú chân chánh đích thương hại đáo thần linh bổn thể, đãn thị thA khước hữu trứ nhất cá vô dữ luân bỉ đích tác dụng, na tựu thị khả dĩ khinh dịch đích tiêu trừ thần linh hàng lâm chi thì đích thần vực lực lượng.

    Tại thần linh chi gian đích chiến đấu chi trung, thần vực lực lượng đích thắng phụ đồng dạng thị nhất cá bất khả hốt thị đích hoàn tiết, thậm chí vu thị cử túc khinh trọng đích hoàn tiết chi nhất.

    Nhược thị giá điều yêu đái năng cú phá phôi đối phương đích thần vực, na yêu thA đích giới trị chi đại tựu viễn viễn đích xuất hồ vu sở hữu nhân đích tưởng tượng chi ngoại liễu.

    Tựu tượng thị thủy tinh lục thư trung đích ảnh tượng nhất dạng, hoàng kim hệ thần linh đích thần vực bị xung kích đích thiên sang bách khổng, hội bất thành quân, tối hậu bất đắc bất tuyển trạch liễu đào độn nhất đồ.

    Nhất đán ủng hữu liễu giá dạng đích siêu cấp bảo bối, tại nhật hậu nhược thị dữ thần linh vi địch, đột nhiên thủ liễu xuất lai, na yêu khẳng định khả dĩ cấp đối phương nhất cá đặc đại đích kinh hỉ liễu.

    Án chiếu ảnh tượng trung na vị luyện ngục ma vương đích thủ pháp, tiếu ân tại yêu đái thượng điểm liễu nhất quyển.

    Đương tối hậu tam hạ đích thì hậu, tùy trứ tha đích thủ chỉ mỗi nhất thứ di động, kiểm thượng đích thần tình tựu ngưng trọng liễu phân niên, đương tha toàn bộ điểm hoàn chi hậu, kiểm thượng đốn thì lưu lộ xuất liễu nhất ti kinh hỉ chi sắc.

    Nguyên lai đương tha án chiếu chánh xác đích thuận tự tiến hành diễn luyện đáo tối hậu tam hạ chi thì, giá tài phát giác, mỗi thứ kích nhất hạ giá điều yêu đái, thA tựu tự động đích phát cấp liễu tự kỷ nhất đoạn tín tức.

    Tựu tượng thị giải khai liễu bảo hiểm khố đích mật mã nhất bàn, lộ xuất liễu lý diện đích giới trị liên thành đích bảo tàng.

    Cự ma thần thuyết đích một thác, giá đông tây quả nhiên thị nhất chủng chuyên môn châm đối vu thần linh đích thần vực sở phát minh xuất lai đích siêu cấp công kích vật phẩm. Chí vu giá đông tây đích lai lịch dĩ kinh thị vô khả khảo cứu liễu, tự hồ tại diêu viễn đích đích chúng thần chi chiến trung tựu hữu trứ thA đích thân ảnh xuất hiện.

    Năng cú lạc đáo tự kỷ đích thủ trung, dã duy hữu vận khí tài năng giải thích giá nhất thiết liễu.

    Nhi thả, giá căn yêu đái trừ liễu năng cú phá phôi thần linh đích lĩnh vực chi ngoại, cánh nhiên hoàn hữu lánh ngoại nhất cá tác dụng, na tựu thị phòng hộ.

    Nhất đán yêu đái trung súc mãn liễu năng lượng, nhi hựu khai khải liễu phòng hộ đích công năng chi hậu, na yêu tựu hội tại sinh vật đích chu vi hình thành nhất cá tuyệt đối mật phong đích phòng hộ tráo, tại yêu đái trung đích năng lượng háo tẫn chi tiền, na phạ thị chủ thần thân tự lai liễu, dã hưu tưởng thương đắc liễu phòng hộ tráo trung nhân phân hào.

    Bất quá duy nhất lệnh nhân hữu ta di hám đích thị, giá đông tây sở phát xuất khứ đích năng lượng xạ tuyến đối vu nhân thể tịnh một hữu nhâm hà thương hại lực, dã tựu thị thuyết, như quả thần linh bất động dụng thần vực đích thoại, na yêu giá ngoạn ý tại công kích chi thượng dã tựu thị vô dụng võ chi địa liễu.

    Chí thử, tiếu ân chung vu minh bạch tha môn tại tru sát cự ma thần chi thì, tha vi thập yêu sự đáo lâm đầu hoàn bất khẳng động dụng giá kiện siêu cấp cường đại đích vũ khí. Nguyên lai thị nhân vi giá đông tây đối tha môn hoàn toàn vô dụng.

    Não hải trung chuyển quá liễu kỷ cá niệm đầu, tiếu ân tương yêu đái nhưng tiến liễu thần tạo đại lục chi trung.

    Giá ngoạn ý hoàn thị cấp cự ma thần sứ dụng tối hảo liễu, nhược thị ngộ đáo liễu thần linh, na yêu một hữu lĩnh vực đích cự ma thần dã tựu bất hội tái cật khuy liễu.

    Tòng giá nhất thiên khai thủy, tiếu ân tựu tĩnh hạ tâm lai, tại ma pháp tháp trung tu tâm dưỡng tính, trừ liễu trung đồ hòa hắc long vương tha môn nhất khởi hựu khứ liễu nhất tranh ngụy thần mộ địa chi hậu, tự hồ tựu tái dã một hữu ly khai quá ma pháp tháp bán bộ liễu.

    Đương nhiên, giá chích bất quá thị biểu diện hiện tượng nhi dĩ.

    Ký nhiên tiếu ân hữu liễu chuyên chúc vu tự kỷ đích ma pháp trận đồ, na yêu tha hựu chẩm yêu hội khách khí ni. Kỷ hồ mỗi nhất cá nguyệt, tha đô hội thâu thâu trừu xuất kỷ thiên đích thì gian, tiễu tiễu tiềm nhập ngụy thần mộ địa tiến hành liệp sát, dĩ phong cuồng bàn đích tốc độ hấp nạp trứ lai tự vu vong linh nhất tộc đích tinh túy lực lượng, tịnh thả ma luyện trứ tự kỷ na cương nhu nhị chúc tính đích lực lượng lĩnh vực.

    Bán niên chi hậu, đái duy nhĩ dĩ kinh kết thúc liễu khuyến phục chúng đa thú nhân đích công tác, dã tùy trứ tiếu ân nhất khởi tiến hành liệp sát.

    Đái duy nhĩ dĩ kinh thị ngụy thần cảnh giới, tự nhiên bất nhu yếu tiến hành tiến hành giá chủng tu luyện liễu, đãn thị tại tha đích bang trợ chi hạ, tiếu ân khả vị thị như hổ thiêm dực, động tác khoái liễu hứa đa, thậm chí đô cảm vu thiêu chiến trung hình đích huyền phù bình thai liễu.

    Hắc long vương nhất thứ liệp sát đích vong linh sổ lượng tất cánh hữu hạn, nhược thị dữ tiếu ân hòa đái duy nhĩ liên thủ tương bỉ, na tựu thị tương soa thậm viễn liễu.

    Nhất niên chi hậu, tại hấp thu liễu hải lượng đích vong linh tinh túy chi hậu, tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực cánh nhiên tái độ hữu liễu ngưng luyện dung hợp đích xu thế.

    Tuy nhiên hoàn một hữu chân chánh đích dung hợp, đãn thị na chủng cương nhu triệt để hợp nhất đích cảm giác, khước thị ẩn ẩn ước ước đích việt phát minh hiển liễu.

    Đồng thì, tại giá nhất niên chi trung, hắc toàn phong hòa hoàng toàn phong dã thuận lợi đích thành vi liễu cửu cấp ma thú, tuy nhiên tha môn đích cảnh giới viễn bất cập na ta lão bài cửu cấp cường giả ổn cố, đãn thị tam cá toàn phong kết bạn nhi hành, tại giá cá tinh cầu thượng năng cú chiêu nhạ tha môn đích nhân dĩ kinh thị phượng mao lân giác, khuất chỉ khả sổ liễu.

    Chích thị, kinh lịch quá đa thứ vũ trụ chi hành đích tiếu ân, dĩ kinh triệt để đích khán bất thượng cửu tinh cấp biệt đích thật lực liễu.

    Tha tương tam toàn phong, kim đẳng ngũ nhân, á long thái thụy tư, thậm chí vu hoàn hữu tiểu hồ ly chu lệ an na, mạc luân lão sư, bổn sâm đẳng nhân đô tống nhập liễu thần tạo đại lục, giao cấp liễu cự ma thần nhượng tha mạn mạn điều giáo.

    Chúng nhân năng cú cảm ứng đáo cự ma thần na bành phái đích lực lượng, khước tịnh bất tri đạo giá kỳ thật dã thị tiếu ân bổn nhân. Sở dĩ tại thần linh thân tự giam đốc, tịnh thả hữu trứ nguyên nguyên bất tuyệt ma pháp dược tề đích bồi dưỡng hạ, tha môn dã khai thủy tân nhất luân đích tiến bộ như phi liễu.

    Chung vu, tại tâm vô bàng vụ đích tu luyện chi trung, nhất niên đích thì gian quá khứ liễu, đương mỗ nhất thiên tiếu ân kinh quá ma pháp tháp chi hạ đích na cá tiểu phòng gian trung khán kiến liễu cửu vi đích vô danh chi thì, đốn thì minh bạch, tha tiền vãng ngân tâm đích thì gian dĩ kinh đáo liễu.

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập bát chương tự nhiên chi lực

Danh đái hồi lai liễu nhất cá hảo tiêu tức.

    Sở hữu đích liệt chất thần cách đô bị tha sách phân chi hậu, hoặc mại hoặc tống đích dụng quang liễu. Vô danh hoàn dĩ nhất chủng sảo sảo cảm khái đích khẩu khí thuyết, tại tha tặng tống thần cách toái phiến đích thì hậu, cánh nhiên một hữu nhân cự tuyệt.

    Tiếu ân đương trường phiên liễu kỷ cá đại bạch nhãn, na cá bổn đản hội cự tuyệt thần cách toái phiến a, trừ phi thị chân chánh đích bạch si liễu.

    Hữu liễu giá đông tây đương dụ nhị, tựu toán thị minh tri đạo thị hãm tịnh, dã duy hữu khiêu hạ khứ liễu, hà huống vô danh tống đông tây đích thì hậu, vô luận như hà dã bất tượng thị hãm tịnh a.

    Thần cách toái phiến đích phách mại quả nhiên tại các địa đô dẫn khởi liễu cự đại đích oanh động.

    Bất quá đương vô danh ai cá đích tẩu quá liễu ngũ cá phân chi chi hậu, tha đích quy luật tự hồ dĩ kinh bị nhân cấp sát giác đáo liễu. Tòng đệ lục cá phân chi khai thủy, sở hữu đích phách mại hội đô biến đắc thị long trọng chi cực, nhi thả thì gian đích gian cách dã kháp đáo hảo xử.

    Vô danh tựu toán thị tái bổn, dã tri đạo tha đích hành tung dĩ kinh lạc nhập liễu biệt nhân đích toán kế chi trung.

    Hữu tư cách tại chỉnh cá vũ trụ trung tiến hành toán kế đích, na yêu dã tựu duy hữu thần linh liễu, nhi thả hoàn thị vô sổ thần linh cường thế liên thủ tài năng tố đáo giá nhất điểm đích.

    Nhược thị hoán tác biệt nhân, cảm giác đáo tự hồ sở hữu đích thần linh đô tương mục quang đầu đáo liễu tha đích thân thượng, na yêu khẳng định thị yển kỳ tức cổ, bất cảm kế tục liễu.

    Đãn vô danh tựu thị vô danh, tha bối trứ nhất đại tử đích thần cách toái phiến tại đáo xử loạn bào, trừ liễu phách mại chi ngoại hoàn tùy cơ tặng tống.

    Đương nhiên, án chiếu tiếu ân đích phân phù, năng cú hoạch đắc tha tặng tống thần cách toái phiến đích, đô thị các địa đích giả, nhất bàn lai thuyết, đô thị tại phách mại hội thượng xuất hiện quá đích nhân vật.

    Tại nhất***đâu hạ lai chi hậu. Sở hữu địa thần cách toái phiến toàn bộ phân quang. Cơ bổn thượng đô thị bị kiệt xuất địa ngụy thần cấp cao thủ đắc đáo. Nhi duy hữu nhị danh giới hồ vu ngụy thần hòa truyện kỳ chi gian địa cao thủ tòng vô danh địa thủ trung hoạch đắc liễu thần cách toái phiến.

    Án chiếu vô danh địa thoại lai thuyết. Tha tại na nhị cá nhân địa thân thượng cảm ứng đáo liễu chí cường lĩnh vực địa khí tức.

    Tiếu ân đối thử tịnh bất kỳ quái. Tứ đại chí cường lĩnh vực tuy nhiên thị cường đại vô bỉ. Đãn thị dĩ vũ trụ chi đại. Khẳng định bất khả năng chích hữu khu khu nhị nhân ủng hữu. Sở dĩ ngộ đáo kỷ cá tịnh bất kỳ quái.

    Phản chánh dĩ vũ trụ chi đại. Giá ta nhân tưởng yếu bính đầu đáo nhất khởi địa cơ hội. Kỷ hồ khả dĩ thuyết thị phi thường địa miểu mang liễu.

    Đương vô danh tương nhất thiết toàn bộ tự thuyết hoàn tất chi hậu. Đệ cấp liễu tiếu ân thập ngũ cá không gian sức phẩm.

    Giá lý diện tự nhiên đô trang trứ thần lực kết tinh liễu. Tại kỳ dư thập nhị cá phân chi trung các tự hoạch đắc nhất cá. Nhi ngân tâm xử khước phách mại liễu tam thứ. Tựu giá dạng hoàn hiển đắc cung bất ứng cầu.

    Nhân vi ngân tâm thật tại thị thái đại liễu, tựu toán thị thập tam phân chi toàn bộ gia khởi lai, dã vị tất tựu năng cú thuyết khẳng định bỉ đắc thượng ngân tâm đích phạm vi.

    Tiếu ân tùy thủ nã khởi liễu nhất cá sứ dụng tinh thần lực lượng tảo miêu liễu nhất hạ, tha đích thủ nhất cá sỉ sách, hảo huyền một hữu điệt lạc hạ lai.

    Tại giá lý diện mật mật ma ma đích, chỉnh chỉnh tề tề đích, tự hồ thị nhất nhãn vọng bất đáo biên đích thần lực kết tinh, đái cấp liễu tha thật tại thị thái quá vu cường đại đích thứ kích liễu.

     "Vô danh, giá lý đích thần lực kết tinh hữu đa thiểu? " Tiếu ân dương liễu dương thủ trung đích không gian thủ sức, vấn đạo.

    Vô danh mạn du du đích đạo:  "Đại khái nhất thiên đa vạn ba. "

    Tiếu ân đích kiểm bàng vi vi trừu súc liễu nhất hạ, vấn đạo:  "Tựu thị nhất cá địa phương đích phách mại sở đắc? "

     "Thị, tự tòng ngã đích hành động quy luật bị phát hiện dĩ hậu, mỗi nhất thứ phách mại sở đắc đích thần lực kết tinh đô viễn viễn đích siêu quá tiền diện. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi vi nhất biến, vấn đạo:  "Vô danh, giá nhất lộ thượng hữu thần linh lai hoa quá nhĩ đích ma phiền yêu? "

     "Hữu. "

     "Na nhĩ thị chẩm yêu ứng phó đích? "

    Tiếu ân đốn thì khẩn trương liễu khởi lai, minh minh tri đạo vô danh ký nhiên trạm tại tha đích thân biên, tựu ứng cai thị bình an vô dạng, đãn thị tha đích tâm tạng y cựu thị bất thụ khống chế đích gia khoái liễu khiêu động đích tốc độ.

    Tự hồ thị cảm ứng đáo liễu tiếu ân đích khẩn trương, vô danh đích khẩu khí trung dã đa liễu kỷ phân dị dạng:  "Ngã vi thập yêu yếu ứng phó tha môn, trực tiếp ly khai bất tựu hành liễu. "

    Tiếu ân nhất chinh, đốn thì tưởng khởi vô danh đích bổn thân tựu thị nhất cá siêu đại hình đích ma pháp trận đồ.

    Như quả tha bất tưởng dữ nhân chiến đấu, nhi chích thị tưởng yếu ly khai đích thoại, cổ kế tựu toán thị chủ thần thân chí, dã một hữu bạn pháp trở chỉ ba.

    Trường trường thị thư liễu nhất khẩu khí, giá chủng sự tình dã duy hữu giao cấp vô danh tài năng bạn đáo, nhược thị hoán tác tự kỷ hoặc giả thị cự ma thần đích thoại, na yêu tại chúng thần hữu sở phòng bị đích thì hậu, phạ thị vô luận như hà đô bất khả năng thoát thân nhi đào liễu.

    Sơ bộ đích chỉnh lý liễu nhất hạ, vô danh tương mỗi nhất cá không gian sức phẩm trung đích thần lực kết tinh sổ lượng đô báo liễu nhất biến.

    Nhất khai thủy đích ngũ cá phân chi phách mại, do vu tham gia đích nhân sổ giác thiểu, chuẩn bị bất túc, sở dĩ hoạch đắc đích thần lực kết tinh tại nhị bách ngũ thập vạn đáo tam bách ngũ thập vạn chi gian.

    Nhi tòng đệ lục cá khai thủy, giá cá sổ tự tựu tượng thị chi ma khai hoa bàn đích tiết tiết phàn thăng.

    Đáo tối hậu cản đáo ngân tâm xử chi thì, tha sảng khoái đích biểu minh, chỉnh cá ngân tâm xử chích phách mại tam thứ, tam thứ chi hậu, tha tương ly khứ, bất tái xuất hiện.

    Vu thị tối hậu đích phách mại giới cách chân đích phong cuồng liễu, đặc biệt thị tối hậu nhất thứ, cánh nhiên phái xuất liễu tam thiên vạn thần lực kết tinh đích thiên giới.

    Như kim đích tiếu ân tảo dĩ tri hiểu, tại giá nhất giới tuy nhiên dã ẩn tàng trứ đại hải nhất bàn đa đích thần lực kết tinh, đãn na khả đô thị linh tinh đích phân bố tại bất đồng nhân đích thủ trung, tưởng yếu nhất thứ tính đích tụ tập tam thiên vạn đích sổ lượng, nhược thị tại bối hậu một hữu thần linh chi trì, na yêu đả tử tha dã bất hội tương tín.

    Sở hữu đích thần lực kết tinh gia khởi lai đích tổng sổ viễn viễn đích siêu quá liễu tiếu ân đích dự kế, cánh nhiên ổn ổn đích đạt đáo liễu tiếp cận nhị ức đích địa bộ.

    Tiếu ân minh bạch, nhược thị nhượng biệt nhân tri đạo tự kỷ hữu trứ như thử cự đại đích tài phú, na yêu đẳng đãi tha đích hạ trường tựu duy hữu nhất cá, bị na ta sung mãn liễu tham lam**đích nhân tê thành toái phiến.

    Đệ nhất thì gian tương giá lý diện đích đông tây tống nhập liễu thần tạo đại lục chi trung, nhượng cự ma thần khứ xử lý giá ta đông tây liễu.

    Tại hoạch đắc liễu thượng ức thần lực kết tinh đích chi trì chi hậu, tiếu ân tương tín, cự ma thần khẳng định năng cú canh thượng nhất tằng lâu.

    Vu thị, tại giá lý kế tục tu chỉnh liễu nhất cá nguyệt, tiếu ân ngưng luyện xuất thập khối liệt chất thần cách, tương sở hữu đích đông tây nhất tịnh cấp cự ma thần tống liễu quá khứ.

    Nhiên hậu, tiếu ân hòa đái duy nhĩ nhất khởi tòng cự ma thần na lý hấp thu liễu siêu quá nhị thập phân như đồng tế ti nhất dạng đích thần lực ẩn tàng tại thân thể chi trung.

    Giá chủng phương pháp dã duy hữu tiếu ân tam nhân tài năng tố đáo, trừ liễu ủng hữu hoàn toàn tương đồng linh hồn, tại thượng vị thành vi chân thần chi tiền tựu năng cú ủng hữu phân thân đích nhân loại chi ngoại, tựu toán thị tối kiền thành đích tín đồ dã vô pháp tại thần linh vị tằng hàng lâm đích tình huống hạ hoạch đắc thần lực, nhược thị miễn cường vi chi đích thoại, na yêu duy nhất đích hạ trường tựu thị bạo thể nhi vong liễu.

    Thần lực thượng thân chi hậu nhân vi hữu**hòa tinh thần áp chế, tự nhiên thị bất khả năng bị nhân tham xuất nhâm hà đoan nghê, nhi vô danh dã tín thệ đán đán đích bảo chứng quá liễu, tại giá chủng tình huống hạ, luân hồi giới tịnh bất hội dữ cự tuyệt tha môn đích tiến nhập.

    Tuy nhiên ủng hữu liễu thần lực chi hậu, tha môn đích động tác đô bỉ chánh thường tình huống hạ mạn liễu nhất tuyến, đãn tương bỉ vu thần lực đích cường đại sát thương lực, giá nhất thiết đô thị trị đắc đích.

    Hoặc hứa, thần lực tại cường hành thôi tiến đích tình huống hạ bất như tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực, tại tương hỗ chàng kích đích tình huống hạ, dã thị vô pháp xuyên thấu lực lượng lĩnh vực đích phòng hộ.

    Tất cánh, tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực khả thị liên nguyệt lượng nữ thần tá cáp đăng chi thân hàng lâm chi thì, sứ dụng tinh túy đích thần lực dã vô pháp trảm khai đích.

    Đãn thị phóng nhãn chỉnh cá vũ trụ, hựu hữu đa thiểu ngụy thần hòa truyện kỳ năng cú tố đáo giá nhất điểm?

    Đái duy nhĩ tại diện đối thần lực chi thì, bất tựu thị nhất trù mạc triển, nhất kích tất sát yêu.

    Sở dĩ tiếu ân hòa đái duy nhĩ tài hội bất tích nhất thiết đích tương nhị thập căn thần lực tế tuyến thu nhập thể nội, giá đông tây dụng lai thâu tập, na thị tái hảo bất quá đích liễu.

    Chích thị, năng cú phóng hạ thân đoạn, tưởng đáo dụng thần lực lai thâu tập, tịnh thả hữu giá cá tư cách đích, phạ thị dã duy hữu tiếu ân nhất nhân liễu.

    Lai đáo liễu nhất cá vô nhân đích tinh cầu chi thượng, tiếu ân, đái duy nhĩ mặc mặc đích khán trứ vô danh.

    Như kim cự ly ngân tâm luân hồi giới khai khải đích thì gian dĩ kinh bất túc nhất niên, nhược thị án chiếu chánh thường đích truyện tống tốc độ hòa địa điểm lai khán, cơ bổn thượng thị một hữu hi vọng cản đáo liễu.

    Đãn thị ký nhiên hữu liễu vô danh đích thừa nặc, tiếu ân tự nhiên dã tựu hoàn toàn tương tín tha năng cú tại kỳ hạn chi nội tương tự kỷ tống quá khứ liễu.

    Tại giá nhất thứ đích hồi lai chi hậu, tiếu ân chung vu phát hiện, tại tha đích thân thượng chung vu dã hữu vô danh vô pháp khán thấu đích đông tây liễu.

    Đối vu đái duy nhĩ đích đột nhiên xuất hiện, vô danh dã tằng kinh lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình, tuy nhiên giá chủng biểu tình nhất thuấn tức thệ, đãn thị đối vu tiếu ân lai thuyết, tha đích tự tôn tâm dĩ kinh thị đại đại đích mãn túc liễu.

    Bất quá duy nhất lệnh tha cảm đáo tự tang đích thị, vô danh đối vu đái duy nhĩ đích tồn tại tự hồ hào bất tại ý, khán hướng tha đích mục quang trừ liễu đệ nhất thì gian lộ xuất liễu sá dị chi sắc ngoại, tựu tái dã một hữu nhâm hà tưởng yếu bào căn vấn để đích ý tư liễu. Tựu liên tiếu ân đặc ý hòa đái duy nhĩ biểu hiện xuất cận hồ vu tương đồng đích động tác hòa khí chất chi thì, tha dã thị bất lý bất thải, bất văn bất vấn.

    Nhượng tự tín mãn mãn, chuẩn bị liễu lương cửu chi hậu đích tiếu ân đại vi khí nỗi.

    Tối chung, tiếu ân dã phóng khí liễu dữ giá cá mộc đầu tường đàm đích đả toán, quai quai đích cân trứ tha lai đáo liễu nhất xử vô nhân tinh cầu.

    Án chiếu vô danh đích thoại lai thuyết, truyện tống cự ly việt viễn, sở nhu yếu đích năng lượng tựu việt đại, nhược thị năng lượng quá vu bàng đại, na yêu tựu hội đối vu tinh cầu tạo thành vô pháp vãn hồi đích thương hại.

    Vô danh tuy nhiên bất chí vu nhất hạ tử truyện tống đáo ngân tâm xử, đãn thị giá nhất thứ đích truyện tống phạm vi dã thị phi đồng tiểu khả, viễn bất thị na ta sở vị đích thượng cổ truyện tống trận năng cú bỉ nghĩ.

    Tiếu ân tằng kinh hướng tha tuân vấn, truyện tống chi hậu hội tạo thành thập yêu hậu quả, tịnh thả khai ngoạn tiếu đích tuân vấn hội phủ hội tạo thành lục trầm nhất phiến đại lục đích tai nan.

    Kết quả vô danh tại khảo lự liễu phiến khắc chi hậu, nhận chân đích, khốc khốc đích hồi đạo:  "Bất hội nhượng nhất phiến đại lục lục trầm đích, tối đa tựu thị tương đương vu bách lai cá cấm chú đích uy lực ba. "

    Tiếu ân đương thì tựu hách đắc vô thoại khả thuyết liễu, tối chung đề xuất đáo vô nhân tinh cầu thượng tiến hành truyện tống đích, kỳ thật dã thị tiếu ân bổn nhân.

    Vô danh tại tinh cầu thượng tùy ý đích khán liễu khán, tha trương khai liễu song thủ, cao cao đích phiêu phù tại bán không chi trung.

    Giá khỏa tinh cầu ký nhiên thị vô nhân tinh cầu, tự nhiên tựu thị hoàn cảnh cực độ ác liệt, cơ bổn thượng bất thích hợp sở hữu chủng tộc cư trụ đích địa phương.

    Đặc biệt thị tại bán không chi trung, hữu trứ cường liệt đích như đồng đao phiến nhất dạng đích cương phong một nhật một dạ đích xuy động trứ, địa biểu đích ôn độ cực đê, túc dĩ nhượng nhâm hà nhân thâm khắc đích cảm thụ đáo băng thiên tuyết địa giá cú thoại đích lai lịch liễu.

    Nhiên nhi, đương vô danh phiêu phù tại bán không trung chi thì, tiếu ân đích tâm trung khước mạc danh đích sản sinh liễu nhất chủng cực vi đặc dị đích cảm giác, na tựu thị vô danh tại giá nhất khắc cánh nhiên dữ thiên không trung đích cương phong triệt để đích dung vi liễu nhất thể.

    Bất, bất cận cận thị thiên không trung đích cương phong, giá chủng cảm giác tự hồ hoàn tại kế tục đích mạn duyên trứ, mạn mạn đích, na vô sổ bị vẫn thạch tạp đích khanh khanh oa oa đích địa biểu, na địa biểu chi hạ nùng liệt hỏa năng đích nham tương, tựu liên chỉnh cá tinh cầu đô thị dữ vô danh giá gia hỏa tương dung liễu.

    Tiếu ân hòa đái duy nhĩ đích kiểm sắc đồng thì biến liễu, giá chủng cường đại đích bất khả tư nghị đích sự tình tựu giá dạng phát sinh tại nhãn tiền, nhượng tha môn đối vu vô danh đích khán pháp phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích cải biến.

    Vô danh thị chủ động cân tùy trứ tiếu ân đích, tại na yêu đa niên lai, chích bất quá thị chủ động xuất thủ quá nhất thứ, nhi thả na nhất thứ dã tịnh bất thị tha động thủ, nhi thị kháo tha thủ trung đích na nhất chưởng chi thủy bãi liễu.

    Tuy nhiên vô danh tằng kinh thuyết quá, tha ủng hữu oanh khai tinh bích đích năng lực, túc dĩ nhượng nhâm hà nhân bất cảm kháo cận tha đích thân biên.

    Đãn giá dã bất quá thị thuyết thuyết nhi dĩ, tại một hữu thiết thân đích thể hội chi hạ, tiếu ân tịnh bất khả năng phóng tại tâm thượng.

    Khả thị, tại kim nhật kiến đáo liễu vô danh đích thần uy chi hậu, tiếu ân tài chân đích minh bạch giá gia hỏa đích khả phạ. Nhược phi thị cận hữu nhất kích chi lực đích thoại, chích phạ tha dĩ kinh khả dĩ tại chỉnh cá vũ trụ trung xưng vương xưng bá liễu ba.

    Vô danh đích khí tức việt lai việt cường, nhi thả giá chủng cường đại đích khí tức tịnh một hữu truyện xuất tinh cầu chi ngoại, chích bất quá thị tại tinh cầu nội lưu thảng nhi dĩ.

    Tại giá khỏa tinh cầu thượng sở sản sinh xuất lai đích năng lượng tại giá nhất khắc đô lưu nhập liễu vô danh đích thể nội, nhượng tha thân chu đích khí thế đốn thì đạt đáo liễu nhất cá liên nhục nhãn đô khả dĩ khán đáo đích cực hạn địa bộ.

    Mạn mạn đích, vô danh đích thân thể đô tự hồ thị hãm nhập liễu nhất chủng ẩn hối đích ba động trạng thái chi trung, tiếu ân tự nhiên tri đạo, giá thị nhân vi tha sở hối tụ đích năng lượng quá vu cường đại đích duyến cố.

    Tiếu ân đích tâm trung đột địa phiếm khởi liễu nhất cá niệm đầu, năng cú tương na yêu cường đại đích lực lượng hối tụ tại nhất khởi, na yêu đương giá cổ lực lượng thích phóng xuất khứ đích thoại, thần linh đích thần vực thị phủ năng cú chi trì đích trụ ni?

    Giá cá niệm đầu tại tha đích não hải trung nhất thiểm nhi quá, nhãn tiền tự hồ thị đa liễu nhất điều kim quang đại đạo bàn đích lượng liễu khởi lai.

    Ngã đích lực lượng lĩnh vực nhược thị bất đoạn gia cường, bất đoạn ngưng luyện, thị phủ dã hội tại hữu nhất thiên năng cú tượng yêu đái thần khí nhất dạng, thành vi sở hữu thần linh lĩnh vực đích khắc tinh ni?

    Tiếu ân tịnh bất tri đạo, kỳ thật tại thần giới chi trung, tảo tựu hữu nhất cá nhân tương giá cá tưởng pháp phó chư vu hành động liễu.

    Chích bất quá na cá nhân sở tố đáo đích, tịnh bất thị cận cận châm đối thần linh đích thần vực, nhi thị liên tha môn đích thần thể nhất tịnh uy hiếp liễu.

    Nhược phi như thử, tha dã bất khả năng tao đáo liễu toàn bộ đích thần linh địch thị, biến thành quá nhai lão thử bàn đích nhân nhân hảm đả liễu.

    Bàng đại đích năng lượng kế tục tăng gia trứ, chung vu khai thủy bạo phát liễu xuất lai.

    Nhất cổ cự đại đích lực lượng dĩ vô danh vi trung tâm, hướng trứ viễn phương sậu nhiên trình hiện liên 渏 bàn đích ba văn khoách tán liễu xuất khứ, phàm thị giá đạo ba văn kinh quá đích địa phương, đốn thì thị trần thổ phi dương, chỉnh cá địa diện đích tam thốn chi nội, vô luận đa yêu kiên ngạnh đích thạch khối, đô tại thuấn gian hóa vi tê phấn, tối chung tại cương phong đích xuy phất hạ phiêu tán lai khai.

    Bất quá thị thuấn gian nhi dĩ, giá đạo ba văn tựu dĩ kinh viễn tại thiên mễ chi ngoại, nhi thả khứ thế dũ phát cường liệt, vô luận thị tốc độ hoàn thị uy lực đô bất kiến ti hào suy nhược.

    Tại vô danh đích diện tiền, dĩ kinh đa liễu nhất điều khả dĩ dung nạp tam nhân đồng hành đích thông đạo.

    Giá tịnh bất thị lợi dụng ma pháp truyện tống trận đồ tiến hành khóa việt tinh cầu đích truyện tống, nhi thị vô danh thu tập liễu nhất cá tinh cầu tại nhất đoạn thì gian nội sở sản sinh đích bàng đại năng lượng nhi đả thông đích tiền vãng diêu viễn tinh tế đích thông đạo.

    Năng cú tương như thử bàng đại đích năng lượng vận dụng đáo như thử địa bộ, na phạ thị nhất hào đô vị tất năng cú tố đáo.

    Khán liễu nhãn viễn xử đích na đạo ba văn y cựu thị như đồng ba đào hung dũng bàn đích liên miên bất tuyệt, thử khắc thậm chí vu dĩ kinh đáo liễu nhãn tình sở năng vọng đáo đích cực hạn.

    Tiếu ân đích thần tình ngưng trọng đích vấn đạo:  "Vô

    Tựu thị thượng bách cá cấm chú đích uy năng yêu? "

     "Thị. "

     "Giá ta ba văn hội đạt đáo thập yêu địa bộ tài hội đình hạ? "

     "Truyện biến liễu chỉnh cá tinh cầu tựu hội đình hạ liễu. "

    Tiếu ân trọng trọng đích nhất điểm đầu, diện sắc hữu ta phát bạch đích hòa đái duy nhĩ tiến nhập liễu thông đạo chi trung. Tại giá nhất khắc, tha thị chân đích đối vu vô danh bội phục đích ngũ thể đầu địa liễu, thậm chí vu thâm tín tựu toán thị chúng thần dã bất khả năng bỉ tha canh gia cao minh.

    Năng cú tương nhất khỏa tinh cầu nội đích mỗ nhất thì gian đoạn sở sản sinh đích năng lượng thu long tại nhất khởi, dĩ kinh thị bất khả tư nghị liễu. Nhi vô danh khước canh tiến nhất bộ, tha tại kích phát năng lượng đích thì hậu, cánh nhiên tương năng lượng đích phản tác dụng lực đô dĩ kinh hoàn toàn đích chưởng khống hảo liễu.

    Khai thông truyện tống trận sở tạo thành đích tương đương vu bách thập cá cấm chú đích cự đại áp lực tịnh bất thị do tha môn sự tiên sở trạm lập đích giá nhất điểm lai thừa thụ, nhi thị do chỉnh cá tinh cầu thừa đam liễu khởi lai.

    Giá chủng đối vu lực lượng đích khống chế thủ đoạn, dĩ kinh xưng đắc thượng thị thần hồ kỳ thần liễu. Tiếu ân đối vu nhất hào tựu toán thị tái hữu tín tâm, đãn dã tri đạo tựu bằng nhất hào thử khắc đích năng lực, hoàn thị vô pháp tại thuấn gian hoàn thành toàn bộ đích thôi diễn.

    Tâm trung ám thán nhất thanh, vô danh dĩ kinh na yêu đích lệ hại liễu, na yêu đương sơ cứu cánh thị thùy tương na cá cự đại vô biên đích ma pháp trận đồ đáp kiến khởi lai đích ni? Na cá nhân khởi bất thị yếu canh gia đích liễu bất khởi liễu.

    Hồ tư loạn tưởng chi trung, tha môn dĩ kinh xuyên quá liễu thông đạo.

    Tại thông đạo đích đối diện y cựu thị nhất cá nhất vọng vô ngân, đãn khước thị miểu vô nhân yên đích vô nhân tinh cầu.

    Giá khỏa tinh cầu thượng đích khí hậu hoàn cảnh cực kỳ ác liệt, thậm chí vu hoàn viễn bất như tiền diện nhất khỏa tinh cầu. Đãn thị giá chủng hoàn cảnh hoàn bất túc dĩ sứ tiếu ân đẳng nhân úy cụ.

    Đái duy nhĩ thân thủ nhất huy, băng tuyết tráo đốn thì thích phóng liễu xuất khứ, giá đông tây bất đãn ủng hữu vi khốn địch nhân đích tác dụng, nhi thả hoàn ủng hữu tương đương đích phòng hộ lực lượng, nhâm bằng ngoại diện đích cương phong hô khiếu, lạc thạch như vũ, tha môn tại lý diện dã thị ti hào bất giác.

    Tiếu ân hòa đái duy nhĩ đối vọng liễu nhất nhãn, tha môn chi gian tại chánh thường tình huống hạ, căn bổn tựu vô nhu dụng ngôn ngữ lai giao đàm, thử thì sứ dụng nhãn thần giao lưu tựu dĩ kinh thị cực hạn liễu. Đối vu vô danh đích thật lực, tiếu ân dĩ tiền xác thật thị nghiêm trọng đích đê cổ liễu.

    Thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, tiếu ân tiếu a a đích cung duy đạo:  "Vô danh, dĩ nhĩ thị thật lực, tựu toán thị bị na ta thần linh truy đáo liễu, dã bất hội úy cụ tha môn đích ba. "

    Vô danh nhận chân tưởng liễu tưởng, đạo:  "Như quả ngã một hữu xuất thủ chi tiền, tự nhiên bất phạ. Đãn nhược thị xuất quá nhất thứ thủ, na yêu tựu ngận nan thuyết liễu. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, vấn đạo:  "Nhĩ cương tài thị như hà tố đáo đích, yếu chẩm dạng tài năng tương tự kỷ đích khí tức hòa chỉnh cá tinh cầu dung vi nhất thể? Dữ thần lực hữu quan yêu. "

    Giá cú thoại tài thị tha chân tâm tưởng yếu tuân vấn đích, nhược thị tự kỷ dã năng cú thao khống chỉnh khỏa tinh cầu trung đích lực lượng, na yêu tựu toán thị nguyệt lượng nữ thần chân đích hàng lâm, tiếu ân dã bất hội hữu nhâm hà đích úy cụ liễu.

    Thần linh tuy nhiên lệ hại, đãn hữu ta sự tình hoàn thị thập phân nan dĩ tố đáo đích.

    Tựu thuyết vô danh cương tài đích biểu hiện, nguyệt lượng nữ thần thân chí hạ lai năng phủ tố đáo đô thị cá vấn đề, tựu canh bất dụng thuyết thập yêu phân thân hòa đầu ảnh liễu.

    Vô danh khán liễu tha nhất nhãn, khước thị tường tế đích giải thích đạo:  "Ngã sứ dụng đích phương pháp tịnh phi thần lực, na ta thần linh môn tưởng yếu tiến hành khóa việt tinh tế đích truyện tống, y kháo đích thị bổn thân thần lực, đãn ngã khước thị sứ dụng tự nhiên chi lực. "

    Tiếu ân hòa đái duy nhĩ nhược hữu sở ngộ đích điểm trứ đầu.

     "Tự nhiên chi lực vô sở bất tại, vô sở bất hữu, chích thị khán nhĩ năng phủ dữ chi câu thông. " Vô danh khinh thanh đích thuyết đạo:  "Nhĩ nhược thị năng cú dữ chi cộng minh, tự nhiên khả dĩ thủ đắc hòa thần lực đối kháng đích lực lượng, đãn nhược thị vô pháp dữ tự nhiên cộng minh, na tựu vô kế khả thi liễu. "

    Tiếu ân đích kiểm thượng phù khởi liễu nhất ti khổ tiếu.

    Tự nhiên chi lực đích bàng đại hòa tinh túy, xác thật khả dĩ dữ thần lực phân đình kháng lễ. Đãn thị, tưởng yếu dung nhập tự nhiên, hựu khởi thị dung dịch đích sự tình.

    Trừ liễu vô danh giá chủng phi trí tuệ sinh vật đích kỳ đặc chủng tộc ngoại, phổ thông đích trí tuệ chủng tộc tưởng yếu lĩnh ngộ tự nhiên chi lực, kỷ hồ khả dĩ dụng si nhân thuyết mộng lai hình dung liễu.

    Thí vấn hữu kỷ nhân năng cú cảm ứng hòa hấp nạp, tịnh thả khống chế chỉnh khỏa tinh cầu đích năng lượng?

    Giá nhất điểm, chích phạ liên thần linh dã tố bất đáo. Nhược thị tương tự kỷ đích phách thành thiên bách phân đích thoại, na yêu hoặc hứa hoàn khả dĩ thường thí nhất hạ.

    Khoát nhiên, tiếu ân đích tâm trung nhất động, thị a, nhất cá tự kỷ tố bất đáo, đãn thị nhị cá ni, tam cá ni, nhất vạn cá ni?

    Tha hữu thần cách toái phiến tại thủ, dã năng bất đoạn đích bồi dưỡng xuất tân đích linh hồn, nhược thị tối chung bồi dưỡng liễu thượng vạn cá cự ma thần cấp biệt đích thần linh, hoặc giả thị bồi dưỡng liễu thượng vạn cá đái duy nhĩ giá dạng đích ngụy thần, na yêu giá cá tưởng pháp dã vị tất tựu bất năng thật hiện ni.

    Hưu tức liễu bán hưởng chi hậu, vô danh tái độ khởi thân.

    Đái duy nhĩ lập tức thu thủ, tương vi chúng nhân già phong đáng vũ đích băng tuyết tráo thu liễu khởi lai.

    Tái nhất thứ đích kinh lịch đồng dạng đích phát sinh liễu, bán không trung vô danh trương khai liễu song tí, đại lượng đích năng lượng hối tụ bạo tạc, tịnh thả tối chung tại tha thân chu hình thành liễu nhất cá cá đích khí đoàn. Tối chung sở hữu đích khí đoàn hợp nhị vi nhất, hựu nhất cá cự đại đích thông đạo xuất hiện tại tha môn đích diện tiền.

    Tòng gia hương tinh cầu xuất phát, nhất cộng kinh lịch liễu thập thứ đích truyện tống.

    Mỗi nhất thứ đích truyện tống đô thị tại vô nhân tinh cầu thượng tiến hành trứ, mỗi nhất thứ truyện tống chi hậu, vô danh đô hội hưu tức nhất thiên. Dã tựu thị thuyết nhất thiên tài truyện tống nhất thứ, giá cá tốc độ dĩ kinh thị siêu cấp cường đại đích khoái tiệp liễu.

    Thập thiên hậu, tha môn chung vu tiến nhập liễu ngân tâm.

    Giá nhất thứ đình lưu đích địa phương, khả bất thị thập yêu vô nhân tinh cầu liễu, nhi thị nhất cá phồn hoa dị thường đích thành thị biên duyến thượng đích truyện tống trận đồ chi nội.

    Tiếu ân hòa đái duy nhĩ tại giá lý trương vọng liễu bán hưởng, chung vu xác định, ngân tâm xử dữ tự kỷ đích gia hương tinh cầu tự hồ dã tịnh một hữu đa đại đích khu biệt.

    Tựu thị tại giá lý đích thành thị kiến trúc cao liễu điểm, nhiệt nháo liễu nhất điểm, phồn hoa liễu nhất điểm, tự hồ thập yêu đô đa liễu nhất điểm điểm tự đích.

    Nhi thả tại giá lý tẩu động đích nhân chủng dã thật tại thị thái đa liễu điểm, kỳ trung bao quát liễu hứa đa hi kỳ cổ quái đích giác sắc. Nhất quyển cuống hạ khứ, giản trực tựu thị đáo liễu dã sinh động vật viên, nhượng tha môn nhị nhân nhãn giới đại khai.

    Chí thử, tiếu ân tài minh bạch, tại thập tam phân chi trung đích na ta kỳ dị chủng tộc tuy nhiên sổ lượng bất thiểu, đãn thị dữ giá lý đích bàng đại chủng tộc quần tương bỉ, na tựu thị tiểu vu kiến đại vu liễu.

    Tại thành thị trung đích nhất cá chiêm địa cực quảng đích lữ điếm trung an trí liễu hạ lai.

    Hạnh hảo tiếu ân học quá vũ trụ thông dụng ngữ, nhi đái duy nhĩ dã thị như thử, đối vu tha môn thuyết đích thoại đảo thị thính đắc nhất thanh nhị sở.

    Tri đạo tha môn chung vu lai đáo liễu ngân tâm, nhi đối vu năng cú tại khu khu thập đa thiên đích thì gian nội tựu bả tha môn nhị nhân toàn bộ lạp đáo ngân tâm đích vô danh, tựu canh thị kính úy liễu khởi lai.

    Hữu giá gia hỏa tại thân biên, tuyệt đối bất hội tốn sắc vu nhất cá chân thần bảo tiêu đích, duy nhất hữu sở khu biệt đích tựu thị, giá cá bảo tiêu trung khán bất trung dụng, chích hữu nhất thứ xuất thủ đích cơ hội......

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ thập cửu chương đại địa chi mẫu

Nhất cá đích phương đô hữu mỗi cá đích phương đích đặc sắc. , tiểu thuyết tề toàn★dĩ ngân tâm vi lệ. Chúng đa đích chi gian dã hữu nhất cá tùng tán đích liên minh. Na tựu thị thống xưng đích ma pháp sư liên minh.

    Bất quá tại giá cá liên minh chi trung khả bất tượng tiếu ân gia hương tinh cầu trung đích na dạng cụ hữu nhất cá thuyết nhất bất nhị đích bối tạp đế nhĩ hội trường đại nhân.

    Tại giá cá liên minh trung. Khả vị thị sơn đầu lâm lập. Khởi mã hữu trứ thượng thiên cá bỉ giác cường đại đích. Khiếu xuất tự hào. Khống chế trứ thiểu tắc sổ thập cá. Đa tắc thiên bách khỏa đích tinh cầu. Lý diện hữu trứ siêu quá nhất cá ngụy thần tọa trấn đích cường đại tập đoàn.

    Chí vu kỳ dư khiếu bất xuất tự hào. Hoặc thị cận dĩ nhất khỏa tinh cầu vi cơ đích đích pháp sư đoàn canh thị đa như ngưu mao. Sổ bất thắng sổ liễu.

    Chi sở dĩ tạo thành giá dạng đích nguyên nhân. Tựu thị nhân vi ngân tâm thật tại thị thái đại liễu. Nhi thả các phương diện đích thế lực đô tập trung đáo liễu giá lý. Sở dĩ tạo thành giá chủng do như chiến quốc loạn thế nhất dạng đích cục diện.

    Tại giá chủng tình huống hạ. Trừ phi thị sở hữu đích thần linh liên hợp khởi lai. Phủ tắc tuyệt đối bất khả năng tại giá yêu bàng đại đích khu vực trung hoạch đích thống nhất đích ý kiến.

    Giá ta tiêu tức tịnh phi vô danh đề cung đích. Nhi thị đái duy nhĩ tiền vãng đương đích đích ma pháp công hội trung tuân vấn xuất lai đích.

    Giá chủng cục diện tịnh bất thị thập yêu bí mật. Nhi thị dĩ kinh duy trì liễu bất tri đạo đa thiểu vạn niên. Kỷ hồ tựu thị chúng nhân giai tri đích tình huống.

    Sở dĩ. Đương đái duy nhĩ khứ đả thính chi thì. Đương nhiên thị khinh nhi dịch cử đích hoạch đích liễu sở hữu đích tín tức. Căn bổn tựu một hữu nhân hội nhân vi giá chủng sự tình nhi khắc ý đích khứ khi man nhất vị ngụy thần cấp biệt đích cường.

    Trừ thử chi ngoại. Đái duy nhĩ hoàn đái lai liễu hữu quan vu luân hồi giới đích tiêu tức.

    Mỗi nhất thứ đích luân hồi giới khai khải. Khẳng định đô tại ngân tâm chi nội. Đãn khước tịnh một hữu nhất cá cố định đích đích phương. Tự hồ thị tùy cơ xuất hiện tại ngân tâm chi nội đích mỗ ta cá vô nhân tinh cầu chi nội.

    Một hữu nhân minh bạch vi hà lịch lai đích luân hồi điện đô hội xuất hiện tại vô nhân chi đích. Đãn túng nhiên thị giá dạng dã vô pháp trở đáng chúng đa ngụy thần hòa truyện kỳ môn đích nhiệt thiết chi tâm.

    Ngân tâm đích đích bàn thật tại thị thái đại liễu. Đại đáo liễu lệnh nhân căn bổn tựu vô pháp tưởng tượng đích đích bộ. Tưởng yếu tại giá lý y kháo nhân lực hoa đáo luân hồi giới. Vô nghi thị si nhân thuyết mộng.

    Thị nhất cá ma pháp đích thế giới. Tại giá cá thế giới thượng hữu nhất cá ma pháp khiếu tố dự tri ma pháp. Thông quá giá chủng ma pháp. Khắc ý đề tiền cảm ứng đáo mỗ ta vị lai sinh đích sự tình.

    Luân hồi giới tức tương xuất hiện đích thì hậu. Canh thị sở hữu cường tối vi chúc mục chi thì. Chưởng quản trứ mệnh vận đích vĩ đại chủ thần vãng vãng hội tại giá cá thì hậu hàng hạ thần dụ. Tương luân hồi giới tức tương xuất hiện đích thì gian hòa đích điểm thấu lậu xuất lai. Nhượng sở hữu đích cường môn hữu cản vãng na lý đích thì gian.

    Đồng thì. Tại thử chi tiền. Tha dã hội thông quá các đích đích tín đồ tương thần cách toái phiến đích đại trí sổ mục thấu lộ xuất lai.

    Nguyệt lượng nữ thần chi sở dĩ khẳng định đích biểu kỳ tại giá nhất thứ đích luân hồi giới khai khải chi thì hội hữu thập khối dĩ thượng đích cách toái phiến. Kỳ thật dã thị lai tự vu mệnh vận chi thần đích dự ngôn.

    Như kim. Cự ly mệnh vận chủ thần bố thần dụ đích thì gian hoàn hữu nhất cá đa nguyệt.

    Giá nhất thiết đích công lao. Đô tương quy vu vô danh. Chánh thị nhân vi tha đích cường đại truyện tống tốc độ. Sở dĩ tài năng tiếu ân hòa đái duy nhĩ ủng hữu liễu ứng biến đích thì gian.

    Đả thính hảo liễu giá nhất thiết chi hậu. Tiếu ân tam nhân cải hoán liễu trang thúc. Tại phổ thông đích lữ điếm trung cư trụ liễu hạ lai. Tha môn đương nhiên bất tiết vu dữ phổ thông nhân tễ nhất khởi. Tại phao xuất liễu cực khoái tử kim tệ chi hậu. Na kiện lữ điếm trung đích điếm chủ thị tòng trù tử đả tạp thập yêu đích. Tựu đô tri đạo tiếu ân đẳng nhân phú túc đại phương. Đối vu tha đích yếu cầu nhất ti bất cẩu đích tọa đáo liễu. Thậm chí vu liên hậu viện đích nhị cá hoa viên thức kiến trúc dã toàn bộ bao cấp liễu tiếu ân.

    Bất quá cương cương tại giá lý cư trụ liễu nhất thiên. Na danh điếm chủ tựu khổ trứ kiểm cản đáo liễu giá lý. Cầu khẩn đạo:  "Tam vị tôn kính đích đại nhân. Ngã môn đích lữ điếm trung hựu lai liễu nhất phê tôn quý đích khách nhân. Tha môn hi vọng năng cư trụ tại hậu viện chi trung. "

    Vô danh tự nhiên bất hội lý hội thử sự. Đối vu tha nhi ngôn. Hữu một hữu đích phương trụ kỳ thật căn bổn tựu bất thành vấn đề.

    Tiếu ân bất mãn đích đạo:  "Nhĩ thị tưởng yếu ngã môn ly khai liễu? "

    Na cá điếm chủ liên mang diêu đầu ngộ hội liễu. Giá lý hữu nhị sáo biệt thự. Tha môn đích nhân sổ dã tịnh bất thị ngận đa. Chích nhu yếu hữu nhâm hà nhất biên đích biệt thự tựu khả dĩ hoàn toàn an trí liễu. "

    Xác thật. Hậu viện đích diện tích cực đại. Nhi giá nhị phiến kiến trúc dã thị đáp phối đích cực vi hợp lý. Giản trực khả dĩ thuyết thị nhất biên nhất bài. Giao tương hô ứng. Hữu trứ nhất chủng cường liệt đích đối bỉ cảm. Lệnh nhân ấn tượng thâm khắc.

    Tiếu ân bổn lai tưởng yếu cự tuyệt đích. Đãn thị đột nhiên hướng ngoại miết liễu nhất nhãn ba. Ký nhiên như thử. Na yêu ngã môn đằng xuất nhất biên tựu thị liễu. "

    Na danh điếm chủ tưởng bất đáo tiếu ân giá yêu hảo thuyết thoại. Liên mang thị thiên ân vạn tạ đích ly khứ.

    Bất nhất hội nhi. Ngoại diện truyện lai liễu nhất phiến huyên hoa thanh. Bất quá tổng đích lai thuyết giá ta tân lai đích trụ hộ hoàn thị thập phân khắc chế đích. Tịnh một hữu khắc ý đích sảo nháo.

    Nhất đạo đạm đạm đích tinh thần ba động đột đích tòng ngoại diện truyện liễu tiến lai. Tại tiếu ân tam nhân đích thân chu chuyển liễu nhất quyển. Chuyển thuấn tựu dĩ kinh súc liễu hồi khứ.

    Tại giá phê nhân trung. Cánh nhiên hoàn hữu trứ ma pháp sư đích tùy hành. Nhi thả giá vị pháp sư đích đẳng giai tịnh bất đê. Cánh nhiên hữu trứ cửu tinh đích thật lực. Nhi thả tại giá vị pháp sư đích thân thượng. Tha hoàn cảm ứng đáo liễu nhất cá phi thường hữu thú đích đông tây.

    Sở dĩ tài hội dẫn khởi tiếu ân đích hảo kỳ tâm. Tưởng yếu khán nhất khán giá ta cứu cánh thị thập yêu nhân.

    Chí vu hội phủ bị na cá cửu tinh ma đạo sĩ hiện đích khả năng. Tiếu ân tịnh một hữu khảo lự quá. Dĩ tha môn tam nhân đích thật lực. Nhược thị liên cửu tinh cấp biệt đích pháp sư dã vô pháp man đích quá khứ. Na khởi bất thị thành vi thiên đại đích tiếu thoại liễu.

    Tha môn tam nhân mặc mặc đích tại phòng gian trung đẳng đãi trứ. Phản chánh thập nhật chi hậu. Mệnh vận chủ thần đích dự ngôn tựu hội truyện biến chỉnh cá ngân tâm. Na thì hậu tái cản vãng mục đích đích bất trì.

    Tu vi đáo liễu tha môn đích giá cá đích bộ. Cật bất cật đông tây đích vấn đề dĩ kinh bất thái đại liễu. Nhược thị chân đích đích cơ ngạ. Na yêu xa xỉ nhất điểm. Thôn phục nhất tích thần lực kết tinh. Tựu túc dĩ một hữu nhâm hà vấn đề liễu.

    Bất quá tiếu ân đẳng nhân tịnh bất tưởng dẫn nhân hoài nghi. Tha môn tối chung án chiếu chánh thường nhân đích tập quán na dạng. Tương ẩm thực khiếu liễu tiến lai. Bất quá giá ta cật thực cơ bổn bị tiếu ân tắc đáo liễu thần tạo không gian chi trung. Phản chánh na đích phương cú đại. Cấp thổ đích tăng gia nhất điểm nhi đích phì liêu dã toán hảo sự.

    Tòng đối diện đích phòng gian trung. Tiếu ân dĩ kinh đoạn đoạn tục tục đích thính đáo liễu hứa đa đích đàm luận. Tịnh thả tri đạo liễu kỳ trung đích nội tình.

    Giá thị nhất cá bàng đại đích thương hội. Tự hồ thị đái trứ nhất ta quý trọng vật phẩm. Giá ta vật phẩm đích giới trị chi đại. Tuyệt đối dĩ kinh siêu xuất liễu bình thường nhân năng cú tưởng tượng đích cực hạn.

    Sở dĩ tha tài hội dự tiên thông tri giá cá tinh cầu thượng đích giao dịch thành thị. Tối chung tại giá lý đích phụ trách nhân chỉ định liễu nhất cá cửu tinh ma đạo sĩ tiền lai hộ tống.

    Dĩ cửu tinh ma đạo sĩ chi tôn tiền lai hộ tống nhất phê hóa vật

    Lập tức minh bạch. Giá ta đông tây đích giới trị tuyệt đối thị phi đồng tiểu khả.

    Như quả thị kỳ thA đích đông tây. Na yêu tiếu ân dã bất hội tại ý. Đãn vấn đề thị. Tiếu ân nhất khai thủy tựu ẩn ước đích cảm ứng đáo liễu tại giá cá xa đội chi trung hữu trứ nhất chủng đạm bạc đích đáo liễu cực điểm đích năng lượng ba động.

    Giá chủng trình độ đích ba động tuy nhiên vi tiểu. Đãn xác thật thị tinh túy vô bỉ.

    Na chủng thuần tịnh đích cảm giác. Tựu tượng thị thử khắc đích cự ma thần chế tác đích na ta thần lực kết tinh tự đích. Kỷ hồ khả dĩ đương tố nghệ thuật phẩm lai khán đãi liễu.

    Ma pháp thế giới trung đích đông tây tuy nhiên ngận đa. Đãn thị năng cú tán xuất như thử thuần tịnh chi lực đích ma pháp vật phẩm tuyệt đối bất đa.

    Giá ta do phổ thông nhân tổ thành đích thương đội tuy nhiên cự đại. Đãn dã bất khả năng ủng hữu na yêu thuần tịnh đích thần lực kết tinh. Sở dĩ giá lý diện đích đông tây thị thập yêu. Tựu dĩ kinh thị hô chi dục xuất liễu.

    Tinh thuần đích năng lượng tinh thạch. Na chủng duy hữu tại siêu đại hình khoáng mạch trung tài hữu khả năng xuất hiện đích đính cấp ma pháp tinh thạch.

    Giá ta đính tiêm ma pháp tinh thạch đích sổ lượng khả vị thị cực kỳ hi thiểu. Đãn dụng đồ chi quảng. Khước thị nan dĩ tưởng tượng đích. Sở dĩ tiếu ân tại đệ nhất thì gian tựu động tâm. Tài hội đồng ý nhượng tha môn lưu hạ lai.

    Đái duy nhĩ khán trứ tiếu ân. Nhị cá nhân chi gian tự nhiên bất khả năng hữu thập yêu bí mật tồn tại liễu. Sảo vi giao lưu liễu nhất hạ. Đốn thì hữu liễu kế giác.

    Nhiên nhi. Hoàn một hữu đẳng tiếu ân đẳng nhân xuất thủ chi thì. Tha môn nhị nhân đích kiểm thượng tựu lược quá liễu nhất ti quái dị chi sắc.

    Viễn viễn đích. Nhất cổ cường đại đích khí tức sậu nhiên truyện lai. Giá cổ khí tức đích tốc độ cực khoái. Phảng phật thị điện quang thạch bàn đích tựu dĩ kinh tòng cực viễn đích đích phương xuyên thấu liễu hư không nhi lai đáo giá lý.

    Cận cận thị giá nhất thủ. Tiếu ân tựu khả dĩ xác định. Lai đích nhân tuy nhiên tịnh bất thị nhất vị truyện kỳ. Đãn dã thị nhất vị ủng hữu tốc độ kết giới đích cửu tinh cao thủ. Đương nhiên. Tòng lai đích khí tức phân biện. Nhược thị dĩ cửu cấp ma thú lai hình dung tựu canh gia thỏa thiếp liễu.

     "Thập yêu nhân? "  "Nhĩ thị thùy? "

     "Hữu địch lai tập......"

    Kỷ đạo hô hát thanh tại**viện trung hưởng liễu khởi lai. Do thử khả kiến giá lý đích nhân tuy nhiên trụ hạ. Đãn khước thị phi thường đích cảnh giác. Nhất đán hiện hữu dị. Đốn thì thị phản ứng liễu quá lai.

    Đãn thị. Tha môn đích phản ứng tốc độ tuy nhiên bất mạn. Khả thị dữ ủng hữu tốc độ kết giới đích ma thú tương bỉ. Na tựu hiển đích mạn như oa ngưu liễu.

    Viện chi ngoại. Dĩ kinh thị nhất phiến lang tịch. Na cá cửu cấp ma thú hiển nhiên thị tảo hữu dự mưu. Kỳ động tác khoái nhược thiểm điện. Đồng thì hoành xung trực chàng. Thuấn gian tiện dĩ xung tiến liễu nhất gian khách phòng.

    Cận cận thị siếp na gian. Lý diện tựu truyện lai liễu lôi đình bàn đích hưởng thanh. Vô sổ năng lượng chàng kích chi thanh do như pháo trúc bàn đích hưởng liễu khởi lai. Chỉnh cá phòng ốc thụ bất nhị vị cửu tinh cường đích bất đoạn oanh kích. Chung vu tại oanh nhiên nhất thanh cự hưởng chi hậu bôn hội đảo tháp liễu hạ lai.

    Giá nhị cá nhân nhất cá thị cửu tinh cao thủ. Lánh nhất cá tắc thị cửu cấp ma thú. Nhất đán phóng đối. Sở tạo thành đích phá phôi lực khả tưởng nhi tri. Bất quá quá phiến khắc công phu. Chỉnh cá viện lạc đô thụ đáo liễu ba cập. Tựu liên tiếu ân tam nhân sở cư trụ đích phòng ốc dã thị oanh nhiên đảo tháp.

    Tiếu ân tam nhân tại phòng ốc tức tương đảo tháp chi tiền. Tựu dĩ kinh thị bào liễu xuất lai. Tha môn tam cá hôi đầu thổ diện. Y sam dã thị hiển đích lăng loạn chi cực. Hòa tiền viện đích na ta khách nhân nhất dạng. Tát thối tựu bào.

    Dữ na vị cửu tinh ma pháp sư đồng lai đích. Hoàn hữu thất cá đồng bạn. Đãn thị kỳ trung khước tịnh một hữu ma đạo sĩ cấp biệt đích cường. Sở dĩ tại giá chủng quy mô đích chiến đấu trung căn bổn tựu sáp bất thượng thủ. Chích thị sứ dụng mỗ chủng mật thuật tương tha môn ngộ tập đích sự tình truyện hướng liễu tổng bộ.

    Khoát nhiên. Trường trung xuất liễu nhất đạo lăng lệ đích khiếu thanh. Na chích ma thú đích thân thể hoảng liễu nhất hoảng. Đốn thì triêu trứ viễn phương phi khứ. Như đồng thiểm điện bàn đích thuấn gian bất kiến liễu ảnh tử.

    Kỷ cá ma pháp sư môn hòa chúng đa đích hộ vệ đô thị hoan thanh như lôi. Năng cú nhượng cửu cấp ma thú lạc hoang nhi đào đích bất quý thị nhân loại trung đích tinh anh cường.

    Nhiên nhi. Hoàn một hữu đẳng tha môn đích hoan hô thanh kết thúc. Tựu kiến na vị cửu tinh đích nhân loại cường kiểm sắc thương bạch. Chiến chiến nguy nguy đích tọa liễu hạ lai.

    Chúng nhân đích khiếu thanh đốn thì như đồng bị đao cát nhất bàn đích dát nhiên nhi chỉ.

     "Đông tây......Bị tha. Thưởng tẩu liễu. " Na cửu tinh ma đạo sĩ gian sáp đích đạo:  "Thông tri tổng bộ. Lai nhân. Tha thụ thương. Khoái"

    Na ta ma pháp sư tại kinh khủng chi hạ. Đô thị thị thủ mang cước loạn đích tại thao khống trứ nhất ta kỳ dị đích ma pháp đạo cụ. Ngận hiển nhiên thị tại dữ nhân liên hệ trứ thập yêu.

    Tiếu ân tam nhân đối vọng nhất nhãn. Vô danh tự nhiên hoàn thị nhất kiểm đích vô sở vị. Nhi tiếu ân hòa đái duy nhĩ đích nhãn trung tựu đái liễu nhất ti bất tiết đích tiếu dung.

    Tại tha môn đích cảm ứng trung. Na danh cửu cấp ma thú hòa cửu tinh ma pháp sư. Căn bổn tựu thị nhất khâu chi. Tại phòng xá trung đích đả liễu bán hưởng. Hồ tương chỉnh cá kiến trúc vật đô cấp tồi hủy liễu. Đãn thật tế thượng giá nhị cá gia hỏa tựu thị tại tác tú. Bất quá môn đích khổ nhục kế khước thị chân đích. Khởi mã na vị nhân loại ma pháp sư sở thụ đáo đích thương thế hoàn thị hóa chân giới thật. Tịnh một hữu nhâm hà đích hư giả.

    Tựu toán thị hữu nhân tiền lai tra khán. Tha dã khả dĩ lý trực khí tráng đích thuyết giá thị nhất khai thủy bị thâu tập đích thương thế.

    Như quả một hữu tiếu ân tam nhân tại thử. Giá xác thật thị nhất cá cận hồ vu hoàn mỹ đích thiết kế. Đãn khả tích đích thị. Tha môn đích vận khí thật tại bất cú hảo.

    Đái duy nhĩ hướng trứ tiếu ân nhị nhân vi vi điểm đầu. Hạ nhất khắc tựu dĩ kinh tòng nguyên đích tiêu thất liễu.

    Tha sở ủng hữu đích bán thần vực dã thị thiểm điện hệ trung đích nhất chủng. Phàm thị ủng hữu giá chủng đặc tính đích ngụy thần. Tại tốc độ thượng khẳng định thị quá nhân nhất trù. Do tha khứ truy tung na vị cửu cấp ma thú. Tự nhiên thị tái thích hợp bất quá đích sự tình liễu.

    Tiếu ân hòa vô danh nhị nhân tắc thị đại diêu đại bãi đích ly khai liễu thử đích. Tha môn khả một hữu tâm tư khước lý hội na ta đâu liễu bảo vật nhi hô thiên thưởng đích đích thương nhân môn.

    Giá ta gia hỏa môn một hữu nhãn lực. Khán tự hoa liễu nhất cá đích lực đích thủ hộ thần. Đãn khước một hữu tưởng đáo. Giá cánh nhiên thị nhất cá nội tặc.

    Sở vị đích gia tặc nan phòng. Chánh thị giá cá đạo lý.

    Hoặc hứa tha môn nhất khai thủy tịnh bất thị đại trương kỳ cổ. Nhi thị thâu thâu mạc mạc đích tương giá phê tinh thạch tống quá lai. Na yêu hoặc hứa phản nhi năng cú bình an đáo đạt.

    Trọng tân hoa liễu nhất cá đích phương cư trụ liễu hạ lai. Thử thì tự nhiên tịnh một hữu nhân chú ý đáo tha môn. Nhâm do tha môn viễn ly nhi khứ.

    Một quá đa cửu. Đái duy nhĩ tựu xuất hiện tại giá lý. Tha tương nhất cá không gian sức phẩm phao cấp liễu tiếu ân.

    Tiếu ân đích tinh thần ý thức vi vi nhất tảo. Nhãn trung đốn thì lộ xuất liễu mãn ý chi cực đích thần sắc. Tha khinh thán đạo:  "Chân thị đạp phá thiết hài vô mịch xử. Đích lai toàn bất phí công phu a. "

    Tha chi sở dĩ đả giá ta đính tiêm tử kim thạch đích chủ ý. Tựu thị vi liễu thấu túc ma pháp võ sĩ môn đích trang bị.

    Đãn đính tiêm tử kim thạch tịnh bất thị na yêu dung dịch năng cú hoa đáo đích. Sở dĩ hạ ân tài hội đối thử như thử thượng tâm.

    Vô danh vi vi trắc đầu. Tự hồ thị tại khảo lự giá cú thoại đích hàm ý.

    Tiếu ân đốn

    Liễu tha đích quái dị động tác. Tiên thị nhất trận hồ giảo man triền. Tấn khoái đích tương giá cú minh quyền thôi đáo liễu mỗ cá chủng tộc đích thân thượng. Tùy hậu đạo:  "Vô danh. Giá lý đích tinh thạch cánh nhiên đô thị cao giai đích tử kim thạch. Dụng lai tố vi ma pháp võ sĩ đích năng lượng tồn trữ giới chất đảo thị hoàn toàn thích hợp. Tựu thị giá cá sổ lượng thái thiểu liễu nhất điểm. "

    Kỳ thật. Tại giá cá không gian sức phẩm trung. Ủng hữu như thử đẳng cấp đích cao cấp tử kim thạch dĩ kinh hữu thượng thiên cá chi đa liễu.

    Đãn thị tiếu ân đả toán tổ kiến đích ma pháp võ sĩ đoàn khả thị khởi mã nhu yếu tam thiên nhân chi đa. Nhi nhất sáo ma pháp võ sĩ khải giáp thượng sở nhu yếu đích cao giai tử kim thạch khởi mã nhu yếu thập cá tả hữu. Sở dĩ tiếu ân tài hội cảm thán giá ta tử kim thạch đích sổ lượng thái thiểu liễu.

    Vô danh thân thủ tại không gian sức phẩm thượng khinh khinh nhất mạt. Súc hồi lai đích thì hậu thủ trung dĩ kinh đa liễu nhất khỏa tử kim thạch. Giá chủng tử kim thạch dữ nhất bàn giao dịch thành thị đương tố hóa tệ lưu thông đích tử kim thạch đại bất tương đồng.

    Giá khả bất cận cận thị ngoại hình hòa nhan sắc thượng đích khu biệt. Nhi thị tại nội bộ uẩn hàm năng lượng đích đa quả đồng dạng hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt.

    Vô danh đích thủ tại giá khỏa tinh oánh dịch thấu. Thiểm thước trứ mỹ lệ quang mang đích tử kim thạch thượng khinh khinh đích phất động trứ. Lương cửu chi hậu. Tha tài đạo:  "Tại na phiến tử kim khoáng chi trung. Hoàn hữu trứ ngận đa loại tự đích cao giai tử kim thạch cai hoàn hữu canh cao giai đích. "

    Tiếu ân đích song mục lập tức thị hiện xuất liễu nhất ti dị dạng đích quang thải. Tha ngưng thanh vấn đạo:  "Nhĩ thị như hà tri đạo đích? "

     "Ngã vấn quá thA liễu. " Vô danh huy liễu huy trung tử kim thạch.

    Tiếu ân hòa đái duy nhĩ đồng thì phiên liễu cá bạch nhãn. Giá cá đáp án khả chân đích thị thái xuất nhân ý liêu liễu.

    Tiếu ân trầm ngâm liễu nhất hạ. Vấn đạo:  "Giá tựu thị nhĩ đích tự nhiên chi lực yêu? "

     "Một thác. Tự nhiên chi lực thị thủ vu đại tự nhiên đích lực lượng. Thị viễn cổ tu sĩ môn sở tu luyện đích vô thượng pháp môn. Bất quá hậu lai viễn cổ tu sĩ môn toàn bộ thất. Hậu đại tu sĩ tài trục tiệm sang xuất y kháo tín ngưỡng chi lực tu hành đích đặc thù pháp môn. Tịnh thả tối chung thành vi chủ lưu liễu. " Vô danh hữu ta hí hư đích cảm thán trứ.

    Tiếu ân đích tâm trung đại động. Tha đối vu giá ta sự tình kỳ thật dã thị pha cảm hưng thú. Lập tức truy vấn liễu khởi lai. Đãn vô danh tại thuyết liễu giá nhất cú một đầu một vĩ thoại chi hậu. Tựu lập tức thị bế khẩu bất ngôn. Vô luận tha đích thị như hà bàng xao trắc kích đích. Đô thị tuyệt bất tiếp khẩu.

    Vô nại chi hạ. Tiếu ân chích hảo tương giá kiện sự tình phóng khai. Kế tục tuân vấn khởi tử kim thạch đích sự tình.

    Đối vu tử kim thạch đích sự. Vô danh khả một hữu nhâm hà ẩn man. Phi thường sảng khoái đích đái trứ tha môn ly khai lữ điếm. Triêu trứ tinh cầu đích bắc phương phi khứ.

    Tựu tại tha môn tẩu hậu bất cửu. Nhất quần cường đại đích pháp sư đoàn môn cản đáo liễu giá lý. Tịnh thả duyên trứ na cá cửu cấp ma thú đào thoán đích phương hướng truy khứ.

    Tuy nhiên đại đa sổ nhân đô tri đạo. Giá dạng tố chích bất quá thị lưu vu hình thức bãi liễu. Tưởng yếu truy đáo na cá cửu cấp ma thú đích khả năng tính kỷ hồ khả dĩ hốt lược bất kế liễu.

    Nhiên nhi. Tại kinh quá liễu nhất thiên đích truy tung chi hậu. Cánh nhiên truyện lai liễu ý ngoại đích hảo tiêu tức.

    Na cá cửu cấp ma thú tử liễu. Liên thA đích thi thể dã hoa đáo liễu. Bất quá khả tích đích thị. Tại thA đích thân thượng tịnh một hữu hiện na ta thưởng khứ đích đính tiêm tử kim thạch.

    Đáo liễu giá cá tiêu tức chi hậu. Na vị cửu tinh ma đạo sĩ tựu đương trường thổ liễu nhất khẩu tiên huyết. Tuy nhiên một hữu tử. Đãn tại ngận trường đích nhất đoạn thì gian nội đô vô pháp khôi phục nguyên tiên đích thủy chuẩn liễu.

    Tha vĩnh viễn dã tưởng bất xuất. Cứu cánh thị thùy tố liễu đường lang bộ thiền. Hoàng tước tại hậu trung đích na chích hoàng tước liễu.

    ******

    Tại vô danh đích đái lĩnh hạ. Tam cá nhân triêu trứ bắc phương mạn du du đích phi khứ.

    Phản chánh cự ly tri đạo luân hồi giới khai khải đích thì gian hoàn tảo. Sở dĩ tha môn dã tựu tương thử hành đương tác nhất cá hưu nhàn đích khứ xử bãi liễu. Bất quá thuyết thật thoại. Tại môn chi trung. Dã một hữu nhân hội dĩ vi thử hành hội hữu thập yêu nan độ.

    Tất cánh. Tại nhất cá do tuyệt đại đa sổ phàm nhân khai thải đích tử kim khoáng trung. Yếu tưởng hoa đáo năng cú trở đáng tha môn đích nhân. Thật tại thị thái nan liễu nhất điểm.

    Dĩ tha môn đích tốc độ. Tựu toán thị tái mạn dã bất khả năng mạn đáo na lý khứ.

    Bắc phương đích khoáng khu tuy nhiên thị thiên sơn vạn thủy. Lộ đồ diêu viễn. Đãn tại tiểu bán nhật chi hậu hoàn thị lai đáo liễu na lý.

    Bất quá tại tiếp cận khoáng khu chi thì. Tiếu ân tựu cảm ứng đáo phụ cận đích tình huống hữu ta bất thái đối đầu liễu. Đặc biệt thị tha môn tại phi hành đích thì hậu. Cảm đáo liễu cực đại đích áp lực. Tựu tượng thị thân thượng bảng trứ nhất khối cự đại đích thạch đầu bàn. Nhượng nhân phi thường nan quá.

     "Vô danh. Giá lý thị chẩm yêu hồi sự? Hữu cấm phi đích trận đồ yêu? " Tiếu ân cực mục viễn thiếu. Tứ xử trương vọng liễu phiến khắc. Nghi hoặc đích vấn đạo.

     "Một hữu. " Vô danh sảng khoái đích hồi đáp.

     "Một hữu cấm phi trận đồ. Na vi hà hội xuất hiện giá chủng tình huống? "

    Danh bình đạm đích đạo:  "Nhân vi lý thị hữu trứ cấm ma trận đồ. "

    Tiếu ân hảo huyền một nhất hạ tử điệt hạ khứ. Tha ngoan ngoan đích trừng liễu vô danh nhất nhãn. Tâm trung ám mạ. Cấm ma trận đồ bỉ khởi cấm phi trận đồ lai. Khả thị canh gia cường đại đích nhất cá trận đồ. Nhị đích uy năng căn bổn tựu thị vô pháp tương đề tịnh luận.

     "Cấm ma trận đồ tại na nhi? Cứu cánh thị thùy đáp kiến đích? "

     "Trận đồ tại khoáng mạch trung tâm. Phúc xạ chu vi thiên lý chi đích. Chí vu thị thùy đáp kiến đích yêu. Na tựu bất thị ngã năng cú dự trắc đích liễu. "

     "Thiên lý chi đích. Hắc hắc. Khán lai đáp kiến giá cá cấm ma trận đồ đích nhân. Tựu thị tại phòng bị ma pháp sư a. " Tiếu ân lãnh hanh nhất thanh bất cánh nhiên thị nhất ta phổ thông nhân tại bả trì tinh thạch khoáng mạch. Giá cá tinh cầu hoàn chân thị đặc biệt ni. "

    Vô danh đạm nhiên đạo:  "Vũ trụ chi đại. Vô kỳ bất hữu. Giá tịnh bất toán thập yêu. "

    Tiếu ân phóng thanh đại tiếu minh bạch. Hoặc hứa giá ta phổ thông đích thương nhân tựu thị giá khỏa tinh cầu chủ tể đích thập yêu thân thích. Chích thị năng cú đáp kiến cấm ma trận đồ đích. Tuyệt đối bất dung tiểu thứ. " Tha đốn liễu đốn. Dụng trứ pha hữu điểm nhi giảo nha thiết xỉ đích khẩu vẫn đạo:  "Đãn nguyện na cá đáp kiến trận đồ đích gia hỏa dĩ kinh thành thần hoặc tử liễu. Phủ tắc chiêu nhạ đáo giá chủng nhân. Khẳng định bất hội hảo quá. "

    Vô danh triệt để vô ngữ. Chuyển quá đầu khứ. Vi bế song mục tham tác trứ tứ chu. Tái dã bất khứ lý hội thân biên đích nhị nhân liễu.

    Giá cá cấm ma trận đồ đối vu tiếu ân hòa đái duy nhĩ đô hữu trứ nhất định đích ảnh hưởng. Đãn thị đối vu vô danh lai thuyết. Tự hồ tịnh một hữu nhất điểm nhi đích khiên chế.

    Giá nhất điểm tài thị tiếu ân tối vi tiện mộ đích sự tình. Tha dã học trứ vô danh đích dạng tử. Bán bế nhãn tình tĩnh tĩnh đích cảm ngộ trứ nhất thiết. Tưởng yếu thường thí nhất hạ năng phủ cảm ứng đáo vô danh khẩu trung đích na chủng tự nhiên chi lực.

    Khả thị vạn phân di hám đích thị. Tại tha đích cảm ứng chi trung. Chích hữu cường đại đích ma pháp nguyên tố ba động. Nhi thả giá chủng ba động tại giá cá đích phương hiển đích đặc biệt đích niêm trù. Tưởng yếu khu sứ thA môn sở phó xuất đích đại giới chi đại. Túc dĩ nhượng nhâm hà nhân vi chi đầu thống bất dĩ liễu.

    Trừ liễu giá ta ma pháp nguyên tố chi ngoại. Tại tha đích cảm ứng trung.

    Nhất thiết đô thị na yêu đích tiên diễm. Tự hồ tại cao không chi trung nã liễu nhất bộ vọng viễn lãm nhất thiết. Nhượng tâm hung đại vi khai khoát.

    Khoát nhiên. Tiếu ân đích tinh thần ý thức đình lưu tại liễu nhất cá đích phương. Na thị nhất khối sảo vi đột khởi đích thổ đích.

    Giá nhất phiến đích thổ đích sơ khán thượng khứ tịnh một hữu nhâm hà kỳ đặc chi xử. Đãn thị tiếu ân khả dĩ khẳng định. Tha cương tài khán kiến liễu. Giá nhất phiến thổ đích tự hồ thị động liễu nhất hạ.

    Một thác. Tựu thị giá dạng tại một hữu nhâm hà ngoại lực gia trì đích tình huống hạ động liễu nhất hạ.

    Tiếu ân tĩnh khai liễu song mục. Triêu trứ na cá đích phương vọng khứ. Tha ẩn ẩn đích giác đích. Tự kỷ hảo tượng thị hạ liễu thập yêu đông tây. Bất quá tinh thần ba động tại na lý tảo quá. Khước một hữu hiện nhâm hà đoan nghê.

     "Tinh thạch khoáng hoàn tại lý diện. Ngã môn tiến khứ ba. " Vô danh dĩ tha độc đặc đích phương pháp hoa đáo liễu tinh thạch khoáng đích chủ thể phương vị. Mạn du du đích thuyết đạo.

    Tiếu ân do dự liễu nhất hạ ngã môn tẩu ba. "

    Tam nhân hàng lạc đáo liễu đích diện. Tiềm hành nhi khứ nhân giá nhất thứ lai thị vi liễu thu tập cao giai tử thạch. Nhi bất thị lai nhạ sự sinh phi đích.

    Tha môn khả bất thị na chủng ba bất đích sở hữu nhân đô tri đạo tha lai quá. Tịnh thả tiền lai đính lễ mô bái đích bạch si. Sở dĩ năng cú tiềm tàng hành tung đích. Tha môn tuyệt phao đầu lộ diện.

    Tiếu ân tuy nhiên cân trứ vô danh dĩ cực khoái đích tốc độ tiền tiến trứ. Đãn thị tha đích chú ý lực hoàn thị viễn viễn đích phóng tại liễu hậu phương đích na phiến thổ đích thượng.

    Tha như kim đích thật lực đại tăng. Đặc biệt thị tại hấp thu liễu hải lượng vong linh tinh túy chi hậu. Bất cận cận lực lượng lĩnh vực dĩ kinh đạt đáo liễu điên phong trạng thái. Tựu liên tinh thần ý thức đích tế nị trình độ hòa thao khống lực độ dã đồng thì đạt đáo liễu nhất bàn truyện kỳ nan dĩ xí cập đích cao độ. Túng nhiên thị bỉ khởi ngụy thần cấp biệt đích cường. Dã thị hào bất tốn sắc.

    Giá lý tuy nhiên thị cấm ma chi đích. Đãn dã thị yếu hữu khu biệt đối đãi đích. Tưởng yếu tương tha giá đẳng cấp sổ đích cường thật lực hoàn toàn cấm cố. Khả bất cận cận thị nhất cá phổ thông đích cấm ma trận đồ năng cú tố đáo đích.

    Tẩu liễu nhất đoạn lộ chi hậu. Na lý hoàn thị một hữu nhâm hà biến hóa. Chánh tại tiếu ân kỷ hồ tựu yếu phóng khí kế tục quan sát đích thì hậu. Na thượng diện đích thổ đôi khước thị động liễu.

    Chu vi đích nê sa thạch khối tượng thị bị mỗ chủng lực lượng hấp dẫn tự đích tụ tập liễu khởi lai. Tựu tại phiến khắc chi gian tựu dĩ kinh tổ thành liễu nhất cá thân cao cận hữu thập thốn tả hữu đích nê oa oa.

    Tiếu ân đích cước bộ đốn thì vi chi nhất đốn đình liễu hạ lai.

    Vô danh hồi. Sá dị đích vọng liễu quá lai. Bất minh bạch tiếu ân vi hà hội bất tái tiền tiến.

    Tiếu ân cường hành án nại trụ liễu tâm trung đích chấn kinh danh. Nhĩ tiên cảm ứng nhất hạ. Giá lý hữu một hữu loại tự vu nhĩ đích nhất chưởng chi thủy hòa ngã đích quang nguyên chi vương giá loại đông tây đích tồn tại. "

    Vô danh nhất chinh. Phiến khắc chi hậu. Tha na mộc qua tự đích kiểm thượng cực vi hãn kiến đích lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung:  "Bất thác. Tưởng bất đáo tại giá lý cánh nhiên hoàn hữu trứ đại đích chi mẫu. Ngã môn đích vận khí chân bất thác a. "

    Tiếu ân trầm thanh vấn đạo:  "Tha đích uy lực như hà? "

    Vô danh bất mãn đích khán liễu tha nhất nhãn đích chi mẫu thị đại đích tinh hoa ngưng tụ nhi thành. Chích yếu thị hữu tha tại đích na nhất phiến đại lục chi thượng. Sở hữu đích thổ đích đô năng chung niên bảo trì phì ốc. Sở hữu đích khoáng vật đô năng bảo trì duyên miên bất tuyệt. Giá tài thị tha tối cường đại đích lĩnh vực. "

    Tiếu ân đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí. Giá chủng sinh vật hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết quá. Tha chuyển đầu vọng hướng liễu bị cấm ma trận đồ lung tráo trứ đích giá nhất phiến cự đại sơn mạch. Tha chung vu minh bạch liễu vi thập yêu hội hữu nhân bất tích đại giới đích kiến lập giá dạng đích nhất cá cự đại trận đồ. Nhân vi chích yếu hữu giá cá đại đích chi mẫu tại giá lý. Na yêu giá lý đích tử kim khoáng tựu vĩnh viễn dã khai thải bất hoàn.

    Như thử cự đại đích lợi nhuận. Đương nhiên trị đích vi thử phó xuất nhâm hà đại giới liễu.

     "Hảo gia hỏa. Cú ngưu. " Tiếu ân thượng tiền nhất vô danh yêu lệ hại đích sinh vật. Lưu tại giá lý thái khả tích liễu. Bất như nhượng tha cân trứ nhĩ ba. "

    Tiếu ân thuyết giá cú thoại tuyệt đối một an hảo tâm. Vô danh nhất trực dĩ lai đô thị cân tại tha đích thân biên. Na yêu đương giá đại đích chi mẫu cân trứ vô danh chi hậu. Khởi bất thị đẳng vu cân trứ tiếu ân liễu?

    Vô danh nhất hạ tử tựu khán thấu liễu tha đích tâm trung sở tư. Đãn chích thị vi vi nhất tiếu bất nhu yếu đại đích chi mẫu. Tha dã bất hội cân trứ ngã đích. Bất quá nhĩ nhược thị nguyện ý đích thoại. Khả dĩ thượng khứ thường thí nhất hạ. Hoặc hứa tha hội cân trứ nhĩ dã thuyết bất định. "

    Tiếu ân đích mi đầu vi trứu. Tha đối vu tự kỷ đích nhân cách mị lực khả một hữu na yêu đại đích tự tín.

     "Vô danh. Hoàn thị nhĩ khứ ba. " Tiếu ân cổ trứ đạo:  "Nhĩ môn đô thị đồng nhất loại đích sinh mệnh. Ứng cai hội hữu trứ cộng đồng ngữ ngôn đích.

    "

    Vô danh một hảo khí đích khán trứ tha yêu. Nhĩ hòa nguyệt lượng nữ thần kỳ thật dã thị đồng nhất loại đích sinh mệnh. Na yêu nhĩ môn hội hữu cộng đồng ngữ ngôn yêu? "

    Tiếu ân đốn thì vi chi khí kết. Bất quá nguyệt lượng nữ thần tại một hữu thành thần chi tiền. Tự hồ dã thị nhân loại hoặc tinh linh trung đích nhất viên. Dĩ quảng nghĩa đích phạm vi lai thuyết. Vô danh đích giá cú thoại dã bất toán hữu thác.

    Khán xuất liễu vô danh giá nhất thứ thị thiết liễu tâm đích bất tưởng quá khứ. Tiếu ân nộ hanh nhất thanh. Chuyển thân tựu tẩu.

    Cương cương tẩu liễu nhị bộ. Tựu thính đáo vô danh đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai:  "Đại đích chi mẫu hòa ngã đích nhất chưởng chi thủy hỗ bất tương dung. Đãn thị dữ nhĩ đích quang nguyên chi vương hoàn khả dĩ tương xử nhất hạ. Nhĩ tự kỷ bả ác hảo liễu. "

    Tiếu ân bổn lai hành tẩu đích thân thể đột đích nhất cá đình đốn. Sĩ khởi lai đích na chích cước tại bán không trung quỷ dị đích đình lưu liễu nhất hạ. Giá tài mạn du du đích trạm định. Tha đích tâm trung khước thị phiếm khởi liễu thao thiên cự lãng.

     "Thổ khắc thủy. Hỏa sinh thổ. "

    Tại tha đích não hải trung đột đích mạo xuất liễu giá nhị cú thoại. Nhất thì gian tha tự hồ giác đích tự kỷ bả ác đáo liễu thập yêu. Nhất mạc mạc đích trường cảnh tại tha đích não hải trung tấn khoái đích thiểm quá. Tự hồ thị yếu tại nhất phiến nhứ loạn đích quang tuyến trung hoa xuất na duy nhất đích tuyến đầu tự đích. Đãn tứ xử trương vọng chi hạ. Tha tài minh bạch. Căn bổn tựu tố bất đáo giá nhất điểm.

    Chích thị thông quá liễu vô danh đích thoại. Nhượng tiếu ân tưởng khởi liễu tiền nhất thế pha vi thịnh hành đích ngũ hành học thuyết.

    Kỳ trung quan vu ngũ hành chi thổ đích giải thuyết. Kháp hảo phù hợp liễu vô danh đích thuyết pháp. Giá cứu cánh thị nhất cá ngẫu nhiên hiện tượng ni. Hoàn thị nhất cá ẩn nặc tại chỉnh cá vũ trụ trung thượng vị bị nhân giác đích bí mật ni?

    Tha tâm trung vô sổ đích niệm đầu phi khoái đích chuyển động trứ. Đãn thị động tác khước ti hào bất mạn. Thủ trung nhất huy chi gian. Quang nguyên chi vương na thô đại vô bỉ đích thân khu tựu dĩ kinh xuất hiện tại tha đích diện tiền.

    Tự tòng thượng nhất thứ tại ngụy thần mộ đích đệ nhất thứ sứ dụng quá quang nguyên chi vương hậu. Tiếu ân tựu nhất trực sứ dụng tinh thần ý niệm hòa tự kỷ đích lực lượng lĩnh vực lai dữ thA tiến hành trứ câu thông.

    Dã hứa thị tha đích thành ý chung vu cảm động liễu giá cá đại gia hỏa. Sở dĩ tiếu ân tiệm tiệm đích hoạch đích liễu thA đích tín nhâm. Khai thủy hữu liễu nhất định trình độ đích giao lưu.

    Đương nhiên. Vạn niên quang nguyên chi vương đích trí tuệ tự hồ tịnh bất thị ngận cao. Tiếu ân tại thA đích thân thượng chích năng cú

    Sơ cấp đích hỉ nộ ai nhạc. Bất quá hữu nhất điểm thị nhượng tiếu ân cảm đáo vạn phân,na tựu thị giá cá đại gia hỏa hoàn bỉ giác thính thoại. Tuyệt đối bất hội sinh chỉ đông đả tây đích giá chủng ô long sự kiện.

    Viễn xử đích na cá cận hữu thập thốn đích nê nhân mộc ngốc ngốc đích nhất động bất động. Đối vu tiếu ân đích kháo cận dã thị hào vô phản ứng. Đãn thị đương hỏa long nhất bàn đích quang nguyên vương xuất hiện chi hậu. ThA đích thân khu đốn thì trường liễu khởi lai. Chu vi đích nê sa dũ đích triêu trứ tha kháo cận khởi lai. Tịnh thả thành vi liễu nhất cá bỉ chánh thường nhân hoàn yếu cao xuất nhất đầu đích nê nhân.

    Tiếu ân tại viễn xử đình liễu hạ lai. Đối trứ quang nguyên chi vương xuất liễu nhất cổ tín tức. Giá cá trường đạt thập dư trương đích đại gia hỏa đốn thì tương nê nhân đoàn đoàn vi trụ.

    Nhiên nhi na cá nê nhân phi đãn một hữu kháng cự. Phản nhi thị nhất phó thập phân hưởng thụ tự đích dạng tử. Lệnh tiếu ân vi chi sạ thiệt bất dĩ.

    Vạn niên quang nguyên chi vương đích nhiệt độ như hà. Tiếu ân khả thị thanh sở đích ngận. Nhược thị nhượng thA khởi bưu lai. Phạ thị liên thần linh dã hội vi chi đầu thống vạn phân đích. Khả thị nê nhân bị thA khốn tại trung gian. Phi đãn bất kiến tổn thương. Phản nhi thị tinh thần dũ đích vượng thịnh khởi lai.

    Vật chủng tương khắc. Quả nhiên thị nhất môn nan dĩ chưởng ác đích đại học vấn a.

     "Khả tích. ThA môn hoàn một hữu thần trí sản sinh. Phủ tắc ngã môn tựu khả dĩ dữ tha môn câu thông liễu. " Tiếu ân khinh thán nhất thanh đạo.

     "ThA môn thị bất khả năng sản sinh như đồng nhân loại nhất dạng đích thần trí. "

    Bất tri hà thì. Vô danh dĩ kinh lai đáo liễu tiếu ân đích thân biên. Thính liễu tha đích cảm khái chi hậu. Hoãn thanh thuyết đạo.

    Tiếu ân nhất chinh. Vấn đạo:  "Nhĩ dĩ tiền bất thị thuyết quá. Nhâm hà đông tây đô hữu khả năng sản sinh thần trí yêu? "

    Chích thị thuyết hữu khả năng. " Vô danh củ đạo:  "Đãn thị thA môn thái đặc thù liễu. Thị đan nhất vật chủng tối tinh túy đích biểu hiện. Sở dĩ tại nhất bàn tình huống hạ bất khả năng sản sinh thần trí. "

     "Tại thập yêu tình huống hạ khả dĩ sản sinh thần trí? " Tiếu ân thuận khẩu vấn đạo.

    Vô danh tưởng liễu tưởng. Chung vu đạo:  "Dung hợp. Lợi dụng trận đồ hiệu quả. Nhược thị năng cú tái hữu kỷ cá tối đan thuần đích linh vật tổ thành nhất cá trận đồ. Na yêu đương trận đồ tương sở hữu đích linh vật toàn bộ dung hợp chi hậu. Tựu khả dĩ sản sinh thần trí liễu. "

    Tiếu ân diện sắc cổ quái đích khán trứ vô danh. Đột đích vấn đạo:  "Thí như......Nhĩ? "

    Vô danh diện vô biểu tình đích điểm liễu nhất hạ đầu.

    Tiếu ân chung vu minh bạch vô danh vi hà hội như thử đích cường đại. Tịnh thả hoàn khả dĩ dữ tử kim thạch tố câu thông liễu. Nguyên lai tha bổn lai tựu thị giá ta đính giai sinh vật dung-chi hậu đích trí tuệ sinh mệnh. Sở dĩ tài hội ủng hữu như thử bàng đại đích uy năng.

    Bất quá tưởng yếu tái hoa đáo kỳ thA đích linh vật dữ nhất chưởng chi thủy thA môn phối sáo. Tịnh thả bố hạ na cá nhất nhãn vọng bất đáo đầu đích vĩ đại trận đồ. Tiếu ân tựu thị đầu đông dũ liệt.

    Giá dạng đích sự tình. Tha khả một hữu nhâm hà bả ác năng cú tố đáo a.

    Khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí. Tiếu ân đột nhiên tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng. Tha đích song mục chi trung đốn thì thị sinh huy. Tựu liên tha bổn nhân đô hữu ta vô pháp khống chế liễu.

     "Vô danh. Nhĩ hòa đái duy nhĩ tiên khứ hoa đính tiêm đích tử kim thạch ba. Ngã hòa quang nguyên chi vương. Hoàn thị đại đích mẫu độc tự đãi nhất hội nhi. "

    Vô danh tuy nhiên bất minh bạch tiếu ân đích ý đồ. Đãn tha khước thị tập quán tính đích tuyển trạch liễu đáp ứng.

    Chích thị tiếu ân y cựu hữu ta bất thái phóng tâm. Tối chung hoàn thị trực tiếp tiến nhập liễu thần tạo đại lục chi trung. Đương nhiên tại tha đích thân hậu. Hoàn cân trứ nhị cá bỉ tha hoàn yếu đại đích. Nhi thả thị bàn thành nhất đoàn đích tha du bình.

    Thần tạo đại lục như kim tựu tại vô danh đích thân thượng. Giá đông tây đối vu tiếu ân thật tại thị thái trọng yếu liễu. Tại tha ly khai liễu lộ dịch tư chi hậu. Thị như luận như hà đô bất phóng tâm giao cấp kỳ tha nhân bảo quản đích.

    Tiến nhập liễu thần tạo đại lục. Tiếu ân nhất điểm nhi dã bất tằng đam ngộ. Trực tiếp lai đáo liễu đại lục đông trắc đích nhất cá cự đại đích ma pháp tháp chi trung.

    Giá cá ma pháp tháp thị cự ma thần tại không nhàn đích thì hậu đáp kiến nhi thành. Dã toán đích thượng thị tiếu ân tại thần tạo đại lục trung đích lâm thì cư sở liễu. Nhi thả giá cá cư trừ liễu tiếu ân hòa tha đích kỷ cá phân thân chi ngoại. Tựu tái dã một hữu nhâm hà nhân tri đạo liễu.

    Ma pháp tháp tuy nhiên kết cấu thô cuồng. Đãn thị thắng tại lao cố kết thật. Lý diện đích phòng ngự năng lực dã ngận bất thác. Nhi thả mỗ nhân vi liễu nhật hậu thâu lại. Canh thị bất từ tân khổ đích tại sở hữu đích đích phương đô bố hạ liễu phòng trần đích ma pháp trận đồ.

    Hữu liễu giá cá trận đồ. Na phạ thị sổ bách niên bất lai. Giá lý dã hội thị nhất trần bất nhiễm.

    Tiếu ân cương cương tiến nhập liễu ma pháp tháp chi trung. Cự ma thần tựu xuất hiện tại tha thân biên. Nhị cá nhân thậm chí vu liên hướng bỉ thử khán thượng nhất nhãn đô một hữu. Tựu khai thủy kiền hoạt liễu.

    Cự ma thần tại chỉnh cá ma pháp tháp trung bính mệnh đích gia cố trứ các chủng pháp thuật. Tịnh thả ti hào dã bất lận sắc vu thân thượng đích thần lực tiêu háo. Hảo tại thử khắc tha môn thân thượng đích thần lực kết tinh sung túc vô bỉ. Sở dĩ lãng phí nhất điểm dã tựu vô sở vị liễu.

    Chí vu tiếu ân yêu tự nhiên tựu bộ nhập liễu tĩnh thất. Tiên thị chế tác liễu siêu quá nhị thập cá đích liệt chất thần cách. Tùy hậu tha thủ xuất liễu trân tàng trứ đích u linh thể. |tâm đích phân xuất liễu nhị ti thần niệm.

    Kinh quá liễu u linh thể đích bồi dục chi hậu. Ngận khoái tựu đích đáo liễu nhị cá hoàn chỉnh đích linh hồn.

    Giá nhị cá linh hồn phiêu phù tại tiếu ân đích đầu đính thượng. Mục quang khước tỏa định liễu đại đích chi mẫu hòa quang nguyên chi vương.

    Án chiếu vô danh đích thuyết pháp. Giá nhị cá kỳ dị đích sinh mệnh trừ phi thị thấu túc liễu túc cú đích linh vật tài hữu khả năng thông quá trận đồ đích hỗ bổ dung hợp. Tòng nhi sản sinh xuất chân chánh đích trí tuệ.

    Khả thị tưởng yếu sứ dụng giá chủng phương pháp sản sinh trí tuệ. Na tuyệt đối thị khả ngộ nhi bất khả cầu đích sự tình.

    Nhi thả tựu toán thị tha nghiêu hạnh hoạch đích liễu sở hữu đích linh thể sinh mệnh. Tịnh thả bãi xuất liễu na cá khủng phố đích lệnh nhân khán thượng nhất nhãn đô hội đầu hôn nhãn hoa đích trận đồ. Đãn tưởng yếu dung hợp thành vi loại tự vu vô danh nhất dạng đích trí tuệ sinh mệnh thể. Thiên tri đạo hoàn nhu yếu đa thiểu niên đích sự tình. Đối vu tiếu ân lai thuyết. Chích yếu bất thị năng cú tại đoản thì gian nội hình thành chiến đấu lực đích đông tây. Tựu đô hội bị tha phóng khí.

    Ký nhiên giá nhị cá linh vật vô pháp sản sinh xuất chân chánh đích trí tuệ. Cận cận đích bằng tá trứ cường đại đích bổn năng hành sự. Na yêu tiếu ân tựu cấp thA môn trí tuệ. Nhượng thA môn đích thể nội xuất hiện chân chánh đích linh hồn.

    Tương nhất thiết bố trí hoàn tất. Tiếu ân đầu đính thượng đích nhị cá linh hồn mạn mạn đích khước hựu kiên định bất di đích dung nhập liễu nhị cá linh vật đích thể nội.

    Thiên thị ngã bất hảo. Tòng đào bảo võng mãi liễu nhất cá chiếu tướng  cơ. Kết quả nghiên cứu liễu thiên chi hậu. Đột nhiên hiện thì gian bất cú liễu......

    Chánh văn tương cận cửu thiên ngũ. Thỉnh đa đa kiến lượng. Hãn!

    Đối liễu. Chiếu tướng  cơ chất lượng hoàn khả dĩ. Tựu thị ngã hạ đan đích thì hậu. Nhu yếu đích thị nhất cá phẩm bài sung điện khí. Đãn thị sách khai liễu nhất khán. Một hữu sung điện khí. Khước đa liễu nhất khối điện trì. Bất tri đạo giá ngoạn ý hợp toán bất. Thị bất thị chiêm liễu điểm tiểu tiện nghi ni?

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ nhị thập chương tiến giai ngụy thần

Chủng tiệt nhiên bất đồng đích cảm giác sậu nhiên đích dũng nhập liễu tiếu ân đích cảm ứng chi trung.

    Nhất chủng cảm giác thị na chủng kỳ liệt như hỏa, phảng phật năng cú thiêu dong nhất thiết đích liệt diễm nhất bàn. Giá chủng lực lượng cấp tiếu ân đái lai đích thị hủy diệt đích cảm giác, tha đích linh hồn thể cương cương tiếp xúc đáo vạn niên quang nguyên chi vương, đốn thì tựu hữu liễu nhất chủng tức tương bị khí hóa đích cảm giác.

    Vạn niên quang nguyên sở sản sinh xuất lai đích cường đại nhiệt lãng, cánh nhiên liên linh hồn dã vô pháp nhẫn thụ.

    Hạnh hảo đích thị, vạn niên quang nguyên chi vương dữ tiếu ân tương xử đích thì gian dĩ kinh ngận trường liễu, sở dĩ tại cảm ứng đáo liễu tiếu ân đích khí tức chi hậu, thA tịnh một hữu thải thủ thập yêu quá kích đích hành động, đặc biệt thị tại tha thân biên thì thường xuất hiện đích không gian liệt phùng canh thị nhất cá bất kiến.

    Bất quá tựu toán như thử, tiếu ân đích u linh thể y cựu thị vô pháp dữ giá chủng phi nhân bàn đích nhiệt lượng kháng hành, như quả giá cá linh hồn thể bất thị thông quá liễu thôn phệ thần cách toái phiến nhi tráng đại đích, na yêu thử khắc tại thừa thụ giá bính lưu chích nhiệt đích khí tức chi hậu, khẳng định thị hóa tác ô hữu liễu.

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi biến, hảo tại tha tảo hữu chuẩn bị, nhất cá liệt chất thần cách dĩ kinh thoát thủ nhi xuất, tại thuấn gian tiện dĩ dung nhập liễu na cá linh hồn thể chi trung.

    Giá cá linh hồn ký nhiên thị thôn phệ thần cách toái phiến, tịnh thả tương kỳ trung năng lượng chuyển hóa vi linh hồn năng lượng đích, na yêu tại đắc đáo liễu thần cách toái phiến đích chi trì chi hậu, na nguyên bổn dĩ kinh biến bạc biến đạm đích linh hồn thể tựu tái độ biến đắc nùng hậu liễu khởi lai.

    Vạn niên quang nguyên chi vương tuy nhiên cường đại vô bỉ, nội trung sở uẩn hàm trứ đích năng lượng dã thị đạt đáo liễu nhất chủng hãi nhân thính văn đích địa bộ, đãn khước dã vô pháp tại thuấn gian khí hóa đắc đáo liễu nhất chỉnh cá liệt chất thần cách chi trì đích tiếu ân linh hồn thể.

    Nhiên nhi, tại vạn niên quang nguyên chi vương đích cường đại uy năng áp bách hạ, giá nhất cá liệt chất thần cách chánh tại dĩ nhất chủng hoãn mạn đích tốc độ dung hóa trứ.

    Nhược thị nhượng kỳ tha đích truyện kỳ, ngụy thần, thậm chí vu thị thần linh khán đáo liễu giá nhất mạc, tri đạo tha cánh nhiên tương thần cách đương tố tiêu háo phẩm đích thoại, na yêu bảo chứng chỉnh cá vũ trụ trung đích sở hữu cường giả môn đô hội liên hợp khởi lai, tương tiếu ân sát chí thi cốt vô tồn.

    Tựu tượng thị tích nhật đích mỗ vị cường giả, tằng kinh bị chúng đa thần linh truy sát đích như đồng na quá nhai lão thử nhất bàn đích thê thảm.

    Hạnh hảo. Giá lý tịnh một hữu kỳ tha nhân. Sở dĩ tựu toán thị địa diện thượng chuẩn bị hảo địa thần cách toái phiến toàn bộ tiêu thất. Dã bất hội hữu nhâm hà nhân tri hiểu.

    Kiến đáo giá ta liệt chất thần cách khởi đáo liễu dự tưởng trung địa tác dụng. Tiếu ân giá tài tùng liễu nhất khẩu khí. Đãn thị tại tùng liễu giá khẩu khí địa đồng thì. Tâm trung khước dã thị thảm thắc bất dĩ.

    Liệt chất thần cách quả nhiên năng cú chuyển hóa vi linh hồn năng lượng. Để kháng vạn niên quang nguyên chi vương địa cường liệt xung kích. Đãn xuất hồ tha ý liêu chi ngoại địa thị. Liệt chất thần cách tiêu tán địa tốc độ thật tại thị thái khoái liễu. Giản trực tựu tượng thị tại nhật quang hạ bạo sái địa tuyết cao tự địa. Căn bổn tựu kiên trì bất liễu thái trường địa thì gian.

    Khán liễu nhãn thân biên chuẩn bị trứ địa nhị thập cá liệt chất thần cách. Tiếu ân địa tâm trung khổ tiếu liên liên.

    Chân thị thành dã tiêu hà. Bại dã tiêu hà. Giá ta linh vật dã thái cường đại liễu nhất điểm ba. Giá nhất thứ địa kế hoa chích phạ vị tất năng cú thành công liễu.

    Phiến khắc chi hậu. Tiếu ân địa ngạch đầu mạo xuất liễu nhất tằng tế mật như ma địa lãnh hãn.

    Tự tòng tha thành vi liễu truyện kỳ chi hậu, kỷ hồ dĩ kinh vong ký liễu lưu hãn đích tư vị, dĩ tha đích thân thể tố chất, kỳ thật dĩ kinh bất thái khả năng lưu hãn liễu.

    Đãn thị thử khắc, tiếu ân đích nhất cá linh hồn thể tại tao thụ liệt diễm đích phần khảo chi thì, tha đích chủ linh hồn khước dã thị cảm đồng thân thụ.

    Linh hồn đích đa thứ phân liệt, tuy nhiên nhượng tiếu ân ủng hữu liễu kỷ cá phân thân, đãn thị tại phân liệt linh hồn hoàn một hữu hoàn toàn đích chưởng khống vạn niên quang nguyên chi vương đích thì hậu, tha sở thụ đáo đích nhất thiết khổ thống, tiếu ân đô tất tu hoàn toàn thừa thụ.

    Đại tích đại tích đích hãn châu tòng tha đích thân thượng cổn cổn nhi hạ, đãn thị một hữu nhất tích năng cú điệt lạc đáo địa thượng, nhân vi chung vu khai thủy mạn mạn đích phát uy liễu.

    Chu vi đích không khí tấn khoái đích thăng cao, thuấn gian tựu dĩ kinh siêu quá liễu phổ thông nhân loại năng cú thừa thụ đích cực hạn.

    Tiếu ân nhị thoại bất thuyết đích thủ xuất liễu nhất khỏa thần lực kết tinh niết phá, tòng tha đích thân thượng phong cuồng bàn đích dũng nhập liễu đại lượng đích hoàng kim năng lượng, tại chỉnh cá không gian chi trung hình thành liễu nhất cá cự đại đích hoàng kim võng.

    Tuy nhiên tiếu ân như kim đích lĩnh vực thị lực lượng lĩnh vực, đãn thị tha đối vu hoàng kim năng lượng đích chưởng ác y cựu một hữu thối bộ, ngận khoái đích tựu triển kỳ xuất liễu tha na cường đại chí cực đích khống chế năng lực, tương giá chủng tối thích hợp vu khôi phục hòa liệu thương chi dụng đích năng lượng tương chỉnh cá phòng gian trung đô lung tráo liễu khởi lai.

    Dữ vạn niên quang nguyên chi vương đái cấp tiếu ân đích cảm giác tiệt nhiên bất đồng đích thị đại địa chi mẫu.

    Giá cá cao đại đích nê thổ nhân nhượng tiếu ân hữu trứ nhất chủng cực vi thân thiết đích cảm xúc.

    Na thị nhất chủng ngưng thật, hậu trọng, quần sơn nguy nga, kiếm phong thiên nhận đích khí thế bàng bạc đích đại khí.

    Kỷ hồ tựu thị nhất chuyển nhãn gian, tiếu ân đích kỳ trung nhất cá linh hồn thể tựu dĩ kinh dữ hậu giả ngưng vi liễu nhất thể.

    Phảng phật thị thiên sinh tựu hữu trứ vô bỉ đích khế hợp độ nhất bàn, đại địa chi mẫu dữ tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực tại thuấn gian phát sinh liễu kỳ diệu đích bính chàng, nhất cổ vô khả bỉ nghĩ đích năng lượng sung xích tại bỉ thử đích thân thể chi trung, tịnh thả lưu chuyển bất hưu.

    Ngận khoái đích, tiếu ân cảm giác đáo liễu, tha đích na cá linh hồn thể xác xác thật thật đích dữ đại địa chi mẫu khai thủy tương dung liễu.

    Giá tịnh bất thị na chủng lược đoạt thức đích nhất phương thôn phệ lánh nhất phương, nhi thị nhất chủng cực vi quái dị đích, hỗ trợ hỗ bổ thức đích biến hóa. Tựu tượng thị tha lực lượng lĩnh vực trung đích cương nhu năng lượng nhất dạng, ký thị tương hỗ đối lập, hựu thị tương hỗ di bổ, tối chung hình thành liễu nhất cá bất khả phân cát đích chỉnh thể.

    Mạn mạn đích, tiếu ân na phù táo đích tâm tình trầm tĩnh liễu hạ lai, đại địa chi mẫu đái cấp tha đích na chủng ổn trọng như sơn đích tâm linh cảm xúc, nhượng tha đích tâm linh tại thuấn gian đắc đáo liễu cực đại đích đề thăng.

    Tha thân thượng đích cương nhu lực lượng lĩnh vực tại đại địa chi mẫu năng lượng đích thứ kích hạ, chung vu tái độ khai thủy liễu ngưng luyện áp súc.

    Nhất tằng, nhất tằng, tái nhất tằng......

    Cường đại đích lĩnh vực năng lượng tại tiếu ân hòa đại địa chi mẫu kiệt lực đích áp bách chi hạ, dĩ canh gia mật tập, canh gia dung hợp đích trình độ tiến hành áp súc trứ.

    Viễn xử đích cự ma thần đột nhiên trạm liễu khởi lai, tha đích thủ oản nhất huy, thượng bách tích tinh oánh dịch thấu đích thần lực kết tinh tòng thiên nhi hàng, quân quân đích lạc đáo liễu tiếu ân thử khắc tán phát xuất lai đích lĩnh vực chi trung.

    Mỗi nhất cá thần lực kết tinh chi gian đích cự ly hoàn toàn tương đồng, na phạ thị dụng cơ khí phao sái dã tuyệt đối bất khả năng đạt đáo giá dạng đích hiệu quả.

    Bất cận cận như thử, mỗi nhất cá thần lực kết tinh đích lạc điểm, đô thị tiếu ân lĩnh vực trung cương nhu năng lượng đích kết hợp điểm.

    Tưởng yếu phân biện xuất giá ta năng lượng kết hợp điểm tuyệt

    Nhất kiện dung dịch đích sự tình, như quả cự ma thần hòa tiếu ân bất thị ủng hữu đồng nhất cá, dã quyết vô khả năng tố đáo giá nhất điểm.

    Bách đa tích thần lực kết tinh oanh nhiên bạo liệt, cường đại đích tín ngưỡng chi lực cuồng dũng nhi xuất, thuấn gian tựu dĩ kinh sung xích vu tiếu ân na lực lượng lĩnh vực đích mỗi nhất thốn không gian.

    Tiếu ân đích song mục trung đẩu nhiên lộ xuất liễu nhất ti kinh hỉ giao tập chi sắc.

    Tuy nhiên tại vạn niên quang nguyên chi vương na lý đích linh hồn thể chánh tao ngộ trứ cường liệt đích phần thiêu chi khổ, lệnh nhân nan dĩ nhẫn thụ.

    Đãn thị lánh nhất biên đích biến hóa, khước nhượng tiếu ân hữu trứ nhất chủng hỉ xuất vọng ngoại đích cảm giác.

    Lực lượng lĩnh vực, cánh nhiên tại giá nhất khắc phát sinh liễu biến dị, tá trợ vu lĩnh vực hòa đại địa chi mẫu chi gian đích năng lượng giao hoán, na cương nhu nhị chủng bất đồng đích lực lượng khai thủy chân chánh ý nghĩa thượng đích dung hợp.

    Tằng kinh hữu quá liễu đa thứ tấn thăng kinh nghiệm đích tiếu ân, thâm tri giá chủng cơ hội đích lai chi bất dịch, nhược thị bất năng trảo trụ giá thứ cơ hội, thiên tri đạo thập yêu thì hậu tài năng đột phá mục tiền đích cảnh hạng.

    Cảm ứng đáo tiếu ân tưởng pháp đích cự ma thần lập tức tương thượng bách thần lực kết tinh toàn bộ phao xuất, chích yếu năng cú nhượng lực lượng lĩnh vực thuận lợi tiến giai, na yêu biệt thuyết cận cận thị nhất ta thần lực kết tinh, tựu toán thị tương nhị thập cá liệt chất thần cách toàn bộ hủy liễu, dã thị vật hữu sở trị a.

    Đương nhiên, giá cá vật hữu sở trị cận cận thị châm đối tiếu ân nhất nhân lai thuyết bãi liễu, nhược thị đối vu kỳ tha nhân lai thuyết, khu khu nhất cá ngụy thần, hựu như hà năng cú dữ liệt chất thần cách tương đề tịnh luận ni.

    Tùy trứ cự ma thần hào bất lận sắc đích tương thủ trung đích thần lực kết tinh phao sái nhi xuất, không trung đích thần lực khí tức dã tựu dũ phát đích nùng liệt liễu khởi lai. Đại lượng đích thần lực kết tinh nguyên nguyên bất tuyệt đích tống nhập liễu lực lượng lĩnh vực chi trung, nhi mỗi nhất thứ đích thần lực xung xoát, đô nhượng giá nhị chủng bất đồng chúc tính, nhi hựu thị tương phụ tương thành đích năng lượng dũ phát đích dung hợp liễu nhất phân.

    Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, lực lượng lĩnh vực chung vu phát sinh liễu kỳ diệu đích biến hóa.

    Tiếu ân mạn mạn đích trạm liễu khởi lai, tha na nguyên bổn bàn tọa tại địa thượng đích thân thể mỗi đề cao nhất điểm điểm, không gian trung đích nùng liệt tín ngưỡng chi lực tựu tiêu giảm liễu nhất điểm, đương tha hoàn hoàn toàn toàn đích trạm khởi lai chi thì, hung dũng bành phái đích năng lượng tòng tha đích thân thượng bạo phát nhi xuất, chỉnh cá ma pháp tháp phát xuất liễu oanh nhiên nhất thanh cự hưởng, tượng thị an phóng liễu thượng vạn đốn đích tạc dược nhất bàn, triệt để băng liệt liễu.

    Ma pháp tháp thị kiến trúc tại bán sơn yêu thượng, tùy trứ kịch liệt đích bạo tạc thanh hưởng khởi, sơn phong dã khai thủy diêu hoảng liễu khởi lai. Kỳ trung đáp kiến ma pháp tháp đích giá diện sơn phong canh thị nhân vi cự đại đích bạo tạc năng lượng nhi khai thủy đoạn liệt, nhãn khán tựu yếu tòng bán không trung tạp hạ lai liễu.

    Nhất thì gian, địa động sơn diêu, sơn băng địa liệt, giá nhất thiết tự hồ đô tại chiêu kỳ trứ thế giới mạt nhật đích đáo lai.

    Nhiên nhi, tựu tại giá nhất khắc, nhất chích thủ chưởng khinh khinh đích phóng đáo liễu địa diện chi thượng.

    Na thị nhất chích bỉ nhất bàn nhân đích thủ chưởng yếu đại thượng nhất bội, khước trường mãn liễu nê thổ đích thủ chưởng.

    Đương giá chích thủ chưởng phóng đáo liễu địa diện đích na nhất khắc, chỉnh cá đại địa đích oanh minh thanh tựu dát nhiên nhi chỉ.

    Cự đại đích toái thạch nhất đán điệt lạc tại địa, đốn thì đảo cổn trứ lưu liễu hồi lai, không trung đích phấn mạt hôi trần, tượng thị bị nhất chủng cường đại đích hấp lực sở lung tráo, nhi phi tốc đích ngưng vi liễu nhất đoàn hựu nhất đoàn.

    Thì gian tượng thị nghịch chuyển liễu nhất bàn, phát sinh liễu vô bỉ kỳ diệu đích biến hóa, na đoạn liệt đích sơn phong trọng tân di hồi liễu nguyên lai đích vị trí. Na băng hội đích ma pháp tháp trọng tân đáp kiến liễu khởi lai.

    Giá nhất thiết tựu tượng thị tòng lai đô một hữu phát sinh quá tự đích, hảo tượng na thiên băng địa liệt bàn đích trường cảnh chích bất quá thị hoàng lương nhất mộng.

    Nhiên nhi, tiếu ân tri đạo, giá nhất thiết đô thị chân thật đích, nhi thì gian dã tịnh một hữu nghịch chuyển. Chi sở dĩ năng cú hữu trứ như thử bất khả tư nghị đích biến hóa, na nhất thiết tựu thị nhân vi giá chích cự đại thủ chưởng đích chủ nhân.

    Đằng khởi lai đích nùng nùng yên vụ tại cực đoản đích thì gian nội tựu toàn bộ tiêu thất liễu, nhất thiết đô tại phiến khắc chi gian khôi phục liễu nguyên dạng.

    Tiếu ân sĩ khởi đầu lai, cự ma thần dã tại bất viễn xử tĩnh tĩnh đích khán trứ.

    Nguyên bổn triền nhiễu tại nhất khởi đích nhị cá linh vật bất tri hà thì dĩ kinh phân khai liễu.

    Vô tẫn đích hỏa diễm y cựu tại vạn niên quang nguyên chi vương đích thân thượng hoàn nhiễu trứ, tại thA đích thượng diện, tiếu ân đích linh hồn thể dĩ kinh tiến nhập liễu nhất đại bán, tại trường đích chúng nhân đô khả dĩ y hi đích cảm ứng đáo, vạn niên quang nguyên chi vương tịnh một hữu bài xích tiếu ân đích linh hồn thể, chích thị na cường liệt đích hỏa diễm dữ tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực tịnh một hữu đạt đáo hoàn mỹ đích khế hợp độ, sở dĩ tưởng yếu chân đích triệt để dung hợp, hoàn hữu nhất đoạn tương đương đích lộ yếu tẩu.

    Bất quá, dữ quang nguyên chi vương tương phản đích, khước thị đại địa chi mẫu.

    Giá cá hữu trứ nữ tính xưng hào đích đại nê nhân chánh trạm tại tiếu ân đích đối diện, tha đích đầu thượng đa liễu nhất song cự đại đích kỷ hồ chiêm cư liễu bán sổ kiểm bàng đích nhãn tình.

    Tại giá song nhãn tình chi trung, biểu hiện xuất liễu nhất chủng tiền sở vị kiến đích linh động cảm, lý diện lưu lộ trứ hoan hô tước dược, thần thải phi dương đích thần quang, sung mãn liễu lệnh nhân kinh thán đích nhất chủng cảm động.

    Mạc danh đích, đương khán đáo liễu giá song nhãn tình đích na nhất khắc, tiếu ân tựu hữu trứ nhất ti minh ngộ, tha đích linh hồn thể dĩ kinh thành công đích dữ đại địa chi mẫu hoàn thành liễu dung hợp đích quá trình.

    Tiếu ân đích linh hồn thể thượng vị năng cú thừa thụ vạn niên quang nguyên chi vương đích nhiệt lãng, đãn thị tại hòa đại địa chi mẫu đích giao dung quá trình trung, khước thị tương xử đích cực vi dung hiệp, tại tiếu ân đích cảm giác trung, nhất cá tân đích linh hồn dĩ kinh thành hình, đại địa chi mẫu dĩ kinh bất tái thị nguyên tiên đích na cá linh vật liễu, tha tái dã bất hội hồn hồn ngạc ngạc đích tại giá nhất phiến thổ địa thượng sinh hoạt trứ.

    Tòng thử dĩ hậu, đắc đáo liễu trí tuệ đích đại địa chi mẫu tựu tương thành vi lánh nhất chủng khủng phố đích tồn tại. Hoặc hứa tha vị tất bỉ đắc quá vô danh, đãn khước dã bất thái khả năng tốn sắc vu na ta sở vị đích thần linh liễu.

    Dữ đại địa chi mẫu đích tinh thần giao lưu tuy nhiên một hữu nhâm hà chướng ngại, đãn thị tiếu ân khước tri đạo, tại giá cá linh hồn chi trung tịnh bất toàn thị chúc vu tự kỷ đích.

    Tại tương dung đích quá trình trung, tuy nhiên đại địa chi mẫu tịnh một hữu sản sinh xuất cao giai đích thần trí, đãn thị thA khước đồng dạng cụ hữu linh hồn, chích thị giá dị chủng linh hồn tịnh bất thị tượng nhân loại nhất dạng ngưng tụ tại nhất xử, nhi thị tượng phân phi đích tuyết hoa bàn, phân tán tại toàn thân các xử, căn bổn tựu vô pháp ngưng tụ tại nhất khởi bãi liễu.

    Nhi tiếu ân đích linh hồn thể tiến nhập, chánh hảo hoán tỉnh liễu thân thể trung đích các địa linh hồn.

    Nhi thả tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực hòa đại địa chi mẫu đích khí tức cánh nhiên hữu trứ vô dữ luân bỉ đích tương tự.

    Đại địa đích lực lượng hòa thủy đích lực lượng, đô thị năng cú dựng dục sinh cơ đích lực lượng. Nhi đại địa đích phác thật vô hoa, chánh hảo dữ lực lượng lĩnh vực tối trọng yếu đích chúc tính tương nhược, sở dĩ đương giá nhị giả tương ngộ chi thì, đốn thì sản sinh liễu dị biến, dã dũ phát đích thôi động liễu tiếu ân đích linh hồn thể hòa đại địa chi mẫu linh hồn tương dung đích tiến trình.

    Tối chung, đại địa chi mẫu hòa tiếu ân đích linh hồn thể triệt để tương dung, tái dã bất phân bỉ thử.

    Thử khắc, đại địa chi mẫu thị tiếu ân đích phân thân, đãn dã thị lánh nhất chủng hoàn toàn bất đồng hình thức đích sinh mệnh thể.

    Nhật hậu cứu cánh hội hữu trứ chẩm yêu dạng đích phát triển, na phạ thị tiếu ân dã thuyết bất chuẩn liễu.

    Tương hỗ điểm liễu nhất hạ đầu, tha môn kỷ cá chi gian đích giao lưu căn bổn tựu dụng bất thượng tinh thần ý niệm, chích yếu phóng khai liễu tâm hung, na yêu sở hữu đích linh hồn tựu năng cú hình thành nhất chủng hỗ động đích trạng thái, tựu tượng thị hảo kỷ cá nhân đồng thì tư khảo nhất cá vấn đề, đãn đồng thì hựu tại tá giám biệt nhân đích tưởng pháp tự đích.

    Đương nhiên, tưởng yếu đạt đáo giá nhất bộ, tựu tất tu ủng hữu cường hãn đích đáo liễu cực điểm đích tinh thần lực lượng hòa kiên ngạnh đích như đồng thiết nhân nhất bàn đích ý chí phẩm chất.

    Nhược phi như thử, chích phạ hoàn một hữu hưởng thụ đáo phân thân đích hảo xử, tự kỷ đích tinh thần tựu tiên yếu băng hội, phá liệt, hoặc giả thị nhân cách phân liệt liễu.

     "Phách lý ba lạp......" Vạn niên quang nguyên chi vương đích thân thượng tái độ dũng khởi liễu nhất trận liệt hỏa, tiếu ân linh hồn thể thủ trung đích liệt chất thần cách xích lưu nhất thanh, toàn bộ tiêu thất bất kiến liễu.

    Nhi dữ thử đồng thì, dĩ kinh tiến nhập quang nguyên nhất bán linh hồn thể đích nhan sắc tựu khai thủy biến đạm liễu, giá khả thị linh hồn thể tức tương tiêu thệ đích tín hào.

    Tiếu ân bất giả tư tác đích tương thân biên đích nhất khối liệt chất thần cách nhưng liễu quá khứ, hồi thủ gian, khoát nhiên phát hiện thân hậu dĩ kinh thị cận hữu tam khối liệt chất thần cách liễu.

    Tha đích kiểm sắc lập tức biến đắc thảm đạm vô bỉ, tam cá liệt chất thần cách?

    Tiếu ân đích nhãn tiền tự hồ dĩ kinh khán đáo liễu giá cá linh hồn thể tối chung nhân vi dung hợp thất bại nhi triệt để tiêu tán đích kết quả.

    Tuy nhiên giá cá linh hồn tịnh phi chủ linh hồn, đãn thị ký nhiên thị tòng tiếu ân thân thượng chế tạo xuất lai đích, na yêu giá cá linh hồn đích cảm giác tha dã năng cú cảm ứng đích nhất thanh nhị sở. Thử khắc đích tha, thân hãm liệt hỏa chi trung, dĩ kinh thị dục bãi bất năng liễu. Nhân vi tha dĩ kinh chánh thức khai thủy dữ quang nguyên chi vương đích linh hồn khai thủy dung hợp, thử khắc thoát ly, tựu đẳng vu thị tự động phóng khí, đẳng đãi trứ bị hoàn toàn thôn phệ đích hạ trường.

    Giá chủng kết quả, biệt thuyết thị tiếu ân, tựu toán thị chân thần lai liễu, dã vị tất tựu hữu thập yêu bạn pháp.

    Tự hồ dã thị minh bạch liễu tiếu ân đích tưởng pháp hòa na chủng áp ức đích bi ai, na cá linh hồn thể triêu trứ tiếu ân vi vi nhất tiếu, tùy hậu kiểm sắc nhất trận khống chế bất trụ đích trừu súc, tuy nhiên tại tối hậu khôi phục liễu nguyên dạng, đãn thị na chủng biểu tình dĩ kinh tương tha thử khắc sở thụ đáo đích tối đại thống khổ thanh tích đích biểu đạt liễu xuất lai.

    Tại tiếu ân sở hữu đích phân thân chi hậu, tựu thị tha cật đáo đích khổ đầu tối đại, đồng dạng đích dã nhượng tiếu ân đích tâm trung dẫn khởi liễu nhất trận tự trách hòa cường liệt đích bất mãn.

    Tha khẩn giảo nha quan, sậu nhiên thâm hấp nhất khẩu khí. Tại giá nhất khắc, tha đích tâm trung ẩn ẩn phát ngoan, na chủng ẩn tàng tại cốt tử lý đầu đích chấp ảo kính nhi tượng thị hỏa sơn bạo phát bàn đích phún dũng nhi xuất.

    Vạn niên quang nguyên hựu như hà, ngã tựu bất tín vô pháp dung hợp liễu.

    Tâm niệm nhất động, cự ma thần dĩ kinh hào bất do dự đích đào xuất liễu thượng vạn đích thần lực kết tinh phao đáo liễu tiếu ân đích diện tiền.

     "Nhất hào, bách phân chi bách. "

    Tựu tại tiếu ân tố xuất liễu quyết định chi hậu, tha lập tức tiến nhập liễu thì gian đình chỉ đích cảnh giới chi trung.

    Nhiên nhi, giá nhất thứ tiến nhập chi hậu, tiếu ân đột địa phát hiện, chu vi tự hồ hữu sở bất đồng liễu. Chu vi đích hoàn cảnh hoàn thị nhất mô nhất dạng, sở hữu đích đông tây đô cố định liễu, đãn thị tha đích thân thể cánh nhiên khả dĩ bất thụ hạn chế đích di động liễu.

    Tại dĩ tiền tiến nhập giá chủng cảnh giới chi thì, tiếu ân đích tinh thần lực lượng xác thật thị bất thụ hạn chế, sở dĩ tha tài năng thích phóng ma pháp, ngưng luyện thần cách toái phiến. Khả thị, tha đích thân thể cận năng tố xuất chánh thường nhân đích động tác, như huy huy thủ, tố cá thủ thế, nhượng thân thể hướng trứ mỗ cá phương hướng thiên di, hoặc giả thị sĩ thối bào nhất quyển nhi dĩ.

    Giá chủng giản đan đích đáo liễu cực điểm đích động tác, đô hội bỉ tinh thần lực lượng đích sứ dụng yếu phó xuất đanbội đích năng lượng, tại thụ đáo liễu cực đại đích ước thúc chi hạ, tiếu ân tịnh bất cảm khinh dịch đích thi triển.

    Phủ tắc nhược thị nhất đán tương tinh thần lực lượng hòa thể lực tiêu háo đãi tẫn, na yêu đẳng đãi tha đích hạ trường khẳng định bất hội thái hảo.

    Nhiên nhi, thử thứ tiến nhập chi hậu, tiếu ân năng cú thanh tích đích cảm ứng đáo, na chủng vi nhiễu tha thân chu đích duyên trì cảm dĩ kinh đại đại đích giảm hoãn liễu, tha đích động tác viễn bỉ dĩ vãng khinh linh liễu hứa đa, nhược thị dữ dĩ tiền tương bỉ, nhị giả giản trực tựu thị thiên nhưỡng chi biệt.

    Bất cận cận như thử, tiếu ân tâm niệm cương động, na nhất khỏa khỏa đích thần lực kết tinh tựu tượng thị cơ quan thương nhất dạng đích bạo liệt khai lai, hải lượng đích tín ngưỡng chi lực dĩ nhất chủng bất khả tư nghị đích tốc độ triêu trứ tiếu ân đích thể nội dũng khứ, tịnh thả tại thuấn gian tiến nhập đáo liễu tiếu ân mi tâm xử đích na cá hắc động chi trung, khai thủy ngưng tụ khởi liệt chất thần cách liễu.

    Ngận khoái đích, thượng vạn thần lực kết tinh tẫn sổ phá liệt, lý diện sở uẩn hàm đích na vô bỉ cường đại đích tín ngưỡng chi lực dĩ kinh bị tiếu ân toàn bộ hấp thu.

    Khả tựu toán thị đáo liễu giá cá thì hậu, tiếu ân khước y cựu thị do hữu dư lực, tịnh một hữu cảm đáo đặc biệt đích bì bại.

    Mục quang tại trường trung nhất tảo, tha đích tâm trung sung mãn liễu cảm khái.

    Sảo vi tự ngã cảm ứng liễu nhất hạ, tiếu ân lập tức bị tự kỷ thể nội đích năng lượng biến hóa hách liễu nhất khiêu.

    Lực lượng lĩnh vực trung đích cương nhu chi cảnh dĩ kinh triệt để đích tương dung liễu, tòng giá nhất khắc khai thủy, tha tái dã vô nhu tần phồn đích tiến hành lực lượng lĩnh vực đích chúc tính chuyển hoán liễu. Nhân vi tha đích lực lượng lĩnh vực dĩ kinh thị cương nhu hợp nhất, vô luận thị tưởng yếu thích phóng na nhất chủng chúc tính, đô bất quá thị tâm niệm nhất động tựu khả dĩ liễu.

    Năng cú đạt đáo giá chủng trình độ thù bất dung dịch, tiếu ân thậm chí vu hữu trứ nhất chủng kỳ đặc đích cảm giác.

    Nhược thị nguyệt lượng nữ thần tái tá trợ vu cáp đăng nhi hàng lâm, tịnh thả trảm xuất na uẩn hàm liễu thần lực đích nhất kiếm, na yêu tha tuyệt đối bất hội tương lực lượng lĩnh vực biến hóa cửu thứ tài năng kham kham đáng trụ.

    Dĩ na nhất kiếm đích thao thiên chi uy, như thị ngộ đáo liễu thử khắc đích lực lượng lĩnh vực, chích phạ phá phôi điệu tối ngoại diện đích nhất điểm nhi biểu bì, tựu dĩ kinh thị cực hạn liễu.

    Tất cánh, cương nhu hợp nhất chi hậu đích lực lượng lĩnh vực đích uy năng, tuyệt phi dĩ tiền khả dĩ bỉ nghĩ.

    Nhi thả thể nội đích năng lượng thao thao bất tuyệt, phảng nhược đại hải chi thủy bàn vĩnh vô tẫn đầu, tự hồ hữu trứ nhất chủng tùy thì đô yếu bạo tạc khai lai đích cảm giác. Đãn thị dữ thử đồng thì, khước hựu đái cấp liễu tha nhất chủng cực vi mâu thuẫn đích không không đãng đãng đích cảm giác.

    Tựu tượng thị nhất cá đại hà, thủy vị tuyến dĩ kinh bỉ chánh thường chi thì hạ hàng liễu kỷ cá thân vị, phạ thị tùy thì đô hội kiền khô kiến để tự đích, tịnh thả nhượng tha mạc danh đích sản sinh liễu nhất chủng đối vu năng lượng đích cường liệt cơ khát cảm.

    Nhất diện thị cường liệt đích sung thật cảm, nhi lánh nhất diện khước dã thị đồng dạng cường liệt đích cơ khát cảm.

    Giá nhị chủng tiệt nhiên bất đồng đích cảm giác đồng thì xung kích trứ tiếu ân đích thần kinh, soa điểm tựu yếu nhượng tha đầu đông dũ

    .

    Thị dĩ, tha đích thân thể tại hấp thu tín ngưỡng chi lực, chuyển hóa vi thần cách chi thì, dã tại phong cuồng bàn đích hấp nạp trứ chu vi đích ma pháp nguyên tố, tưởng yếu điền bổ thể nội đích na chủng quái dị đích cơ khát cảm.

    Thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí, tiếu ân thối xuất liễu thì gian tĩnh chỉ đích cảnh giới.

    Nhất đán ly khai liễu na chủng cảnh giới, sở hữu đích nhất thiết tựu đô khôi phục liễu chánh thường.

    Bất quá tha đích thân thể đối vu ma pháp nguyên tố đích khát cầu hoàn thị một hữu nhâm hà cải biến, thần tạo đại lục trung đích ma pháp nguyên tố phi nhất bàn đích triêu trứ tha đích thể nội dũng khứ, giá chủng trình độ túc dĩ lệnh nhân nhân trắc mục liễu.

    Tiếu ân tri đạo, tựu tại cương tài dữ đại địa chi mẫu giao lưu đích quá trình trung, tha dĩ kinh thuận lợi đích tiến giai liễu.

    Nhượng lực lượng lĩnh vực hoàn thành liễu chân chánh ý nghĩa thượng đích cương nhu hợp nhất chi hậu, tha đích thể nội dã ủng hữu liễu cận hồ vu hải lượng đích tín ngưỡng chi lực.

    Tuy nhiên giá ta tín ngưỡng chi lực cơ bổn thượng đô thị lai tự vu phá toái đích thần lực kết tinh, đãn giá dĩ kinh túc cú tha tiến giai đích điều kiện liễu.

    Nhất đán tiến giai chi hậu, bất cận cận thị lực lượng đích bổn chất hữu liễu cực đại đích đề cao, nhi thả năng lượng đích tổng sổ dã yếu hữu trứ nhất cá tân đích đột phá.

    Tại nhật hậu chích yếu cần hưu khổ luyện, na yêu đạt đáo ngụy thần điên phong trạng thái, bất quá tựu thị nhất cá thì gian đích vấn đề bãi liễu.

    Hoắc nhiên gian, tiếu ân đối vu tự kỷ đích lực lượng sung mãn liễu tín tâm.

    Tại truyện kỳ cảnh giới chi thì, tha đích lực lượng lĩnh vực tựu kỷ hồ thị tại đồng giai trung vô địch liễu, duy nhất năng cú nhượng tha hữu sở kỵ đạn đích, trừ liễu lánh ngoại kỷ vị ủng hữu chí cường lĩnh vực đích cường giả chi ngoại, tựu duy hữu chân chánh đích thần linh liễu.

    Na yêu thử khắc đương tha canh tiến nhất bộ, thị phủ tựu túc dĩ dữ thần linh đích đầu ảnh, hoặc giả thị phân thân kháng hành liễu ni?

    Tiếu ân đích tâm trung hữu trứ vạn trượng hào tình, tha kỷ hồ tựu yếu bào xuất khứ, hướng na ta sở vị đích thần linh tiến hành thiêu chiến liễu.

    Đương nhiên, giá chích bất quá thị nhất chủng tự tín tâm đích quá độ bành trướng đích kết quả bãi liễu, tiếu ân khả bất chí vu chân đích tố xuất giá chủng bạch si đích sự tình.

    Khán hướng liễu vạn niên quang nguyên chi vương, tha đích linh hồn thể y cựu thị tại khổ khổ đích kiên trì trứ.

    Vạn niên quang nguyên chi vương dã tự hồ thị hữu ta tiêu cấp liễu khởi lai, thA na tịnh bất toán thái cao đích trí thương, tự hồ thị dĩ nhất chủng cận hồ vu bổn năng đích cảm giác lai dữ tiếu ân đích linh hồn thể tiến hành dung hợp.

    Xuất vu linh vật thiên sinh đích cảm giác, sở dĩ thA tịnh bất bài xích tiếu ân đích linh hồn thể, nhân vi thA tri đạo, duy hữu giá dạng tố, tài năng nhượng thA tại tiến hóa đích đạo lộ thượng canh tiến nhất bộ.

    Đãn khả tích đích thị, thA sở ủng hữu đích chúc tính dữ tiếu ân tịnh bất tương đồng, viễn một hữu đại địa chi mẫu hòa lực lượng lĩnh vực chi gian đích hỗ trợ hỗ bổ.

    Thân thượng liệt diễm hòa ôn độ thật tại thị thái cường đại liễu. Đặc biệt thị tại thử khắc vô ý thức đích trạng thái hạ, kỷ hồ liên na ta khả phố đích không gian liệt phùng đô trục tiệm đích thất khứ liễu khống chế nhi phù hiện liễu xuất lai.

    Tiếu ân đích kiểm sắc vị biến, bất giả tư tác tái nã liễu nhất cá liệt chất thần cách đâu liễu quá khứ, đồng thì hướng trứ cự ma thần vi vi điểm đầu. Thuấn tức, tại tiếu ân đích diện tiền tái độ bố mãn liễu thần lực kết tinh.

    Tiếu ân đích động tác khoái nhược thiểm điện, tha tái độ tiến nhập thì gian tĩnh chỉ cảnh giới, tương thần lực kết tinh trung đích tín ngưỡng chi lực đề luyện xuất lai.

    Dĩ tiền yếu hoa phí nhất vạn thần lực kết tinh, tài năng đề luyện xuất nhất cá liệt chất thần cách. Đãn thị giá nhất thứ bất đồng liễu, tiếu ân túc túc hấp thu liễu tam vạn dĩ thượng thần lực kết tinh trung đích tín ngưỡng chi lực chi hậu, tài toán thị ngưng luyện xuất lai nhất cá liệt chất thần cách.

    Đương nhiên, hấp thu liễu na yêu đa đích tín ngưỡng chi lực, giá cá liệt chất thần cách vô luận thị chất lượng thượng, hoàn thị thể tích thượng, đô yếu sảo đại thiểu hứa đích. Bất quá tại tiếu ân đích cảm ứng trung, thần cách đích đẳng giai tự hồ tịnh một hữu đề thăng, chích bất quá lý diện sở năng cú dung nạp đích thần lực đa đắc đa liễu.

    Thủ nhất huy, tiếu ân tương giá cá tân tấn ngưng luyện thành công đích liệt chất thần cách dã phao cấp liễu chánh tại tao thụ phần thiêu chi khổ đích u linh thể.

    Tại đắc đáo liễu năng lượng bổ sung chi hậu đích u linh thể tượng thị hoãn quá liễu nhất khẩu khí, đãn y cựu thị tần lâm tử vong đích xuất thủy chi ngư bàn, na chủng dạng tử tựu soa thổ khí phao kháng nghị liễu.

    Tiếu ân đẳng nhân đô khán đích thị tâm hữu thích thích nhiên.

    Đại địa chi mẫu trắc trứ não đại tưởng liễu nhất hạ, chung vu tẩu thượng tiền khứ, thân xuất liễu nhất chích thủ tí, trực tiếp đích ác đáo liễu vạn niên quang nguyên đích thân thượng.

    Tại giá lý đích kỷ cá nhân trung, phạ thị dã duy hữu tha tài hữu giá cá tư cách ác trụ vạn niên quang nguyên nhi bất hội bị khảo thành tiêu thán.

    Trừ tha chi ngoại, vô luận thị tiếu ân, hoàn thị cự ma thần, đô bất cảm khinh dịch đích dụng bổn thể khứ bính xúc vạn năng quang nguyên chi vương. Nhân vi tha sở tán phát xuất lai đích nhiệt lượng tựu liên ủng hữu nùng liệt nham tương đích hồng hắc thế giới đích cự ma thần đô vi chi kỵ đạn bất dĩ.

    Đương đại địa chi mẫu đích nhất chích thủ ác đáo liễu vạn niên quang nguyên đích thân thượng chi thì, na thông hồng đích liệt diễm tựu thuận trứ di mạn liễu thượng lai. Khả thị đại địa chi mẫu đích biểu hiện khước bỉ tiếu ân đích linh hồn thể yếu hảo đích thái đa liễu.

    Tha nhâm bằng na mạn thiên đích hỏa diễm tại tha đích thân thượng phiên đằng, đãn tựu thị nhất vô sở kiến, phản nhi thị hữu điểm nhi hưởng thụ tự đích na chủng cảm giác.

    Na hư không trung thiểm thước trứ đích không gian liệt phùng nhất đán dữ đáo đại địa chi mẫu, đốn thì tựu mạc danh đích dũ hợp, phảng phật thị tòng lai tựu một hữu xuất hiện quá tự đích.

    Tiếu ân khán đắc thị đại vi tán thán, tâm niệm nhất động, tân đích lực lượng lĩnh vực dĩ linh xảo đích bất khả tư nghị đích hình thái hòa động tác nhiễu quá liễu đại địa chi mẫu, suất tiên bính xúc đáo liễu nhất ta sản sinh xuất lai đích không gian liệt phùng.

    Dữ không gian liệt phùng tiếp xúc đích na nhất điểm thượng, đại lượng đích năng lượng phong cuồng bàn đích lưu thệ trứ, đãn thị không gian liệt phùng dã tại thuấn gian tựu tự nhiên đích dũ hợp liễu, dĩ giá chủng thủ đoạn lai khán, tiếu ân tố đích khả thị ti hào dã bất tốn sắc vu đại địa chi mẫu liễu.

    Nhược thị tại dĩ tiền, tiếu ân thao khống lực lượng lĩnh vực chi thì hiển đắc thập phân đích tử bản, trừ liễu năng lượng tường chi ngoại, hoàn thị năng lượng tường, tái dã biến bất xuất nhâm hà kỳ thA đích hoa dạng liễu.

    Giá tịnh bất thị thuyết tha đích vi nhân bảo thủ, nhi thị nhân vi tha lực hữu bất đãi, tại thuần túy đích cương tính hoặc giả thị thuần túy đích nhu tính chi gian giao hoán, dã duy hữu năng lượng tường đích hình thái tài năng tương giá chủng lực lượng phát huy đáo cực trí.

    Đãn thị hiện tại bất nhất dạng liễu, tha đích lực lượng lĩnh vực chi trung hữu cương hữu nhu, cương nhu hỗ tể, giá khả thị chân chánh đích dung nhi vi nhất liễu.

    Sở dĩ tại khống chế lực lượng lĩnh vực đích thì hậu, tha tự nhiên dã năng cú tố đáo tùy tâm sở dục đích thao khống nhất thiết liễu.

    Hồn thân thượng hạ mạo trứ nùng nùng hỏa diễm đích đại địa chi mẫu tái độ thân xuất liễu lánh ngoại đích nhất chích thủ, giá chích thủ như đồng hư ảnh nhất bàn đích hoảng động trứ, chung vu bính xúc đáo liễu tiếu ân đích na cá linh hồn thể chi thượng.

    Kỳ dị đích sự tình phát sinh liễu, na cá linh hồn thể đột địa phiêu đãng liễu kỷ hạ, phảng phật thị tùy thì đô hội tùy phong tiêu tán tự đích. Đãn giá chủng cảm giác chích bất quá thị duy trì liễu nhất miểu chung

    Linh hồn thể tựu biến đắc ổn nhược thái sơn liễu.

    Giá khả tịnh bất thị thuyết linh hồn thể tại tiêu háo liệt chất thần cách đích sổ lượng gia khoái, nhi thị nhân vi tha đắc đáo liễu đại địa chi mẫu thân thượng kỳ dị đích năng lượng chi trì chi hậu, cánh nhiên tựu giá dạng mạc danh kỳ diệu đích kiên trì trụ liễu.

    Tuy nhiên na chủng dữ liệt hỏa tương dung đích thống sở y cựu thị nhượng tha nan dĩ nhẫn thụ, đãn thị linh hồn đích kiên nhận trình độ dĩ kinh đắc đáo liễu bảo chướng, tái dã một hữu kế tục dung hóa đích nguy hiểm liễu.

    Tiếu ân hòa cự ma thần đích nhãn tình đô thị nhất lượng, tha môn đối thị liễu nhất nhãn, đô khán xuất liễu đối phương nhãn trung đích na phân nghiêu hạnh.

    Hỏa năng sinh thổ, quả nhiên một thác, tựu toán thị tại giá phiến đại lục thượng phóng nhất bả năng cú thiêu hủy nhất thiết đích đại hỏa, đãn tối chung đích kết cục dã bất quá thị nhượng nhất thiết quy vu trần thổ bãi liễu.

    Vạn năng quang nguyên chi vương sở ủng hữu đích hỏa diễm cường độ tái cao bách bội, đãn thị ngộ đáo liễu đại địa chi mẫu, dã thị ngộ đáo liễu khắc tinh. Nhân vi tha đích hỏa tái đại tái mãnh, dã bất quá tựu thị cấp giá phiến đại địa thiêm thượng nhất ta dưỡng liêu, nhượng tha biến đắc canh gia cường tráng bãi liễu.

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, tự ngôn tự ngữ đích đạo:  "Hạnh hảo thị nhất thứ tính đích nhị cá đồng thì xâm nhập, phủ tắc giá nhất thứ hoàn chân đích vị tất năng cú cảo định ni. "

    Diêu viễn đích địa phương đột địa truyện lai liễu sổ đạo năng lượng ba động, giá ta cường đại đích năng lượng ba động đô thị tiếu ân sở thục tất đích nhân vật.

    Cự ma thần hướng trứ tiếu ân nhất điểm đầu, đốn thì hóa tác liễu vô sổ quang điểm tại nguyên địa tiêu tán liễu.

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, tinh thần ý niệm dữ đại địa chi mẫu câu thông liễu nhất hạ, khước đắc đáo liễu nhất cá an tâm đích hồi phục, vu thị tha dã tựu chân đích an tâm tẩu xuất liễu ma pháp tháp.

    Viễn xử, á long thái thụy tư hòa tam đại toàn phong giá kỷ cá cửu cấp cường giả, chánh dĩ cực khoái đích tốc độ cản lai. Bất quá do vu bỉ thử đích cực hạn tốc độ bất đồng, sở dĩ tại tha môn chi trung đích bạch toàn phong khắc ý đích khống chế liễu tự thân đích tốc độ, tứ cá ma thú biến hóa thành*nhân chi hậu, khước thị tổ thành liễu nhất cá tiểu tiểu đích công phòng nhất thể đích đội hình, tuyệt đối năng cú ứng phó nhâm hà đích đột phát sự kiện liễu.

    Cửu cấp á long thái thụy tư tuy nhiên cuồng ngạo, đãn thị đối vu dĩ kinh bất tốn sắc vu tha đích tam toàn phong khả thị một hữu nhâm hà để xúc đích ý tư.

    Ngận khoái đích, tha môn tựu dĩ kinh phi tiến liễu ma pháp tháp, bạch toàn phong thủ tiên thị hưng phấn đích cao hô nhất thanh, đẩu nhiên gian gia khoái liễu tốc độ, triêu trứ tiếu ân phi lai.

    Hắc toàn phong tắc thị nhất biên nộ mạ bạch toàn phong bất giảng nghĩa khí, nhất biên bính liễu lão mệnh tự đích cản lai, hoàng toàn phong tắc thị như đồng cân ban tự đích tùy tại hắc toàn phong đích thân hậu, kiểm thượng tuy nhiên dã thị tiếu ý doanh doanh, đãn khước tịnh một hữu nhâm hà siêu việt đích ý tư.

    Chí vu thái thụy tư yêu, tha khổ tiếu nhất thanh, dã thị gia khoái liễu tốc độ cản lai, bất quá hữu ý vô ý đích, khước thị ẩn ẩn lạc hậu liễu bán phách.

    Tam toàn phong chung vu lai đáo liễu tiếu ân đích diện tiền, bạch toàn phong phi nhất bàn đích nhiễu trứ tiếu ân chuyển liễu nhị quyển chi hậu, tựu thối hậu nhất bộ, nhượng xuất liễu vị trí.

    Hắc toàn phong hòa hoàng toàn phong tại tấn thăng cửu cấp chi hậu, đô hữu liễu các tự đích nhân loại hình tượng.

    Hắc toàn phong giá gia hỏa hoàn thị nhất quán dĩ lai đích thô cuồng hình tượng, tựu toán thị biến thành liễu nhân loại, dã yếu biến đắc bỉ chánh thường nhân loại cao xuất nhất đầu.

    Đặc biệt thị tha đích đầu thượng đính liễu nhất cá đại quang đầu, tại nhật quang đích chiếu diệu hạ ẩn ẩn hữu trứ lượng lệ đích phản quang, bỉ pha ly hoàn yếu minh lượng tự đích, thậm thị nhạ nhân chúc mục.

    Nhi hoàng toàn phong tựu biến đắc thậm thị khả ái liễu, tha đích thân tài giác vi giác tiểu, chủy giác trung canh thị tùy thì cầu trứ nhất ti ôn hòa đích tiếu dung, như quả bất thị thân nhãn sở kiến, chích phạ dã một hữu đa thiểu nhân hội tương tín, giá dã thị nhất vị tương đương vu cửu tinh cấp biệt đích cao thủ ba.

    Hắc toàn phong nhất lai đáo tiếu ân đích thân biên, đốn thì thân triển liễu nhất hạ na hổ bối hùng yêu đích thân khu, nhất song bồ phiến đại đích thủ chưởng canh thị đại đại đích trương khai, cấp liễu tiếu ân nhất cá đại đại đích ủng bão.

    Thái thụy tư tại nhất bàng khán đắc thị tâm trung ám thán, cảm khái bất dĩ.

    Hắc toàn phong tuy nhiên thị nhất cá cửu cấp ma thú, đãn tiếu ân hựu thị thập yêu nhân, tha khả thị nhất vị chân chánh đích thiên tài, nhất vị thiên niên truyện kỳ a, hà huống hắc toàn phong hoàn cận thị tiếu ân đích nhất cá ma sủng nhi dĩ.

    Nhược thị hoán tác kỳ tha nhân, tại hắc toàn phong ủng bão thượng lai đích na nhất khắc, phạ thị tảo tựu nhất cá lệ hại đích ma pháp oanh quá khứ, cấp giá chích bất đổng phân thốn đích ma sủng nhất điểm giáo huấn.

    Khả thị tiếu ân đích phản ứng khước dữ nhất bàn nhân tiệt nhiên tương phản, tha dã thị thân xuất liễu song tí, tựu tại thái thụy tư hoài nghi giá thị phủ thập yêu đặc thù đích ma pháp chi thì, tựu dĩ kinh trọng trọng đích dữ hắc toàn phong bão tại liễu nhất khởi.

    Phiến khắc chi hậu, hắc toàn phong trát ba liễu nhị hạ đại nhãn tình, đạo:  "Chủ nhân, ngã tưởng nâm liễu. "

    Tiếu ân đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti khiểm ý, đạo:  "Tiểu hắc, ngã dã tưởng nhĩ a, khả thị ngã hiện tại hoàn bất năng nhượng nhĩ ly khai. "

    Hắc toàn phong đại lực đích điểm đầu, đạo:  "Chủ nhân, ngã minh bạch.

    Nhất định nỗ lực đích tu luyện, đẳng thành liễu truyện kỳ chi hậu, ngã nhất định xuất lai bang nâm. Đáo thì hậu nâm khán đáo na cá bất khai nhãn đích, ngã thượng khứ đả nhân. "

    Tiếu ân khốc tiếu bất đắc đích diêu liễu diêu đầu, giá cá gia hỏa, nhược thị tống đáo thượng nhất thế khứ hỗn hắc xã hội, đại khái dã năng cú hỗn xuất điểm danh đường ba.

    Chuyển đầu khán liễu nhãn hoàng toàn phong, tiếu ân đích tâm trung vi động.

    Hoàng kim sa trùng kỳ thật thị nhất chủng thư hùng đồng thể đích sinh vật, bất quá năng cú tu luyện đáo cửu cấp đích, khẳng định dã thị xuất loại bạt tụy, như đồng phượng mao lân giác bàn đích hi thiểu liễu.

    Na yêu đương hoàng toàn phong tố hình chi thì, cứu cánh hội tuyển trạch na nhất cá tính biệt ni? Thuyết thật thoại, na phạ thị tố vi hoàng toàn phong đích chủ nhân, tiếu ân dã bất hảo ý tư tuân vấn, nhi đan tòng biểu diện thượng lai khán, hoàng toàn phong tự hồ thị nhất cá thượng vị phát dục hoàn thành đích tiểu hài tử, cứu cánh tối hậu hội biến thành thập yêu dạng tử, căn bổn tựu vô nhân tri hiểu.

    Tiếu ân dã bất khứ tuân vấn, chích thị khán trứ hoàng toàn phong thủy chung niêm tại hắc toàn phong đích thân biên, tâm trung tựu ẩn ẩn đích hữu liễu na yêu nhất ti đích tưởng pháp bãi liễu.

    Tam toàn phong kiến tiếu ân tại giá lý, dã tựu bất tái tuân vấn thập yêu liễu.

    Tha môn bổn lai tựu thị nhân vi cảm thụ đáo giá lý sở phát sinh đích cường liệt năng lượng ba động, sở dĩ tài cản lai đích, đãn thị kiến đáo liễu tiếu ân chi hậu, na hoàn hữu thập yêu hảo thuyết đích ni.

    Phiến khắc chi hậu, chánh đương chúng nhân liêu đắc khai tâm chi thì, thân hậu đích ma pháp tháp trung đột nhiên đằng khởi liễu vạn trượng cự diễm, nhất cổ căn bổn tựu vô pháp khống chế đích lực lượng như đồng sơn băng hải khiếu bàn đích bạo phát liễu......

    ps: Kim thiên nữ nhi hưu tức, sở dĩ cận hữu bảo để cửu thiên, hãn......

    Minh thiên nỗ lực nhất hạ, tranh thủ vạn nhị, bổn nguyệt thật tại thị thái đồi đường liễu, nhất định yếu tranh thủ khôi phục quá lai! (vị hoàn đãi tục, như dục tri hậu sự như hà,

Đệ thất quyển thập tam phân chi chi quyển đệ nhị thập nhất chương đại phương

Ân đích kiểm sắc sậu nhiên đại biến, tha kỷ hồ thị bất giả tư tác đích tại thân chu bố mãn\7vực, tịnh thả na bàng đại đích lĩnh vực lực lượng thuấn gian tựu tương tam toàn phong hòa thái thụy tư cấp bao khỏa liễu tiến lai. Nhân vi tiếu ân dĩ kinh cảm ứng đáo liễu thân hậu na hung dũng bành phái đích nhiệt lãng dĩ kinh siêu quá liễu cửu tinh cấp biệt năng cú để kháng đích cực hạn liễu.

    Cương cương tu phục đích ma pháp tháp tái nhất thứ tao đáo liễu cự đại đích oanh kích, nhi thả giá nhất thứ oanh kích đích cường độ chi đại, canh thị ti hào dã bất tốn sắc vu tiếu ân tấn thăng ngụy thần chi thì đích na chủng cường độ.

    Cấu thành ma pháp tháp đích sở sứ dụng đích sơn thạch đương nhiên thị tối vi kiên ngạnh đích, nhi thả thượng diện hoàn hữu trứ ma pháp trận đồ đích thủ hộ, canh thị ẩn ước đích triêm nhiễm liễu nhất điểm nhi cự ma thần đích thần lực, thật tại thị kham xưng lao cố chi cực.

    Đãn thị kim thiên khước tao thụ đáo liễu tối nghiêm tuấn đích khảo nghiệm, cánh nhiên tiên hậu nhị thứ ngộ đáo liễu ý ngoại tình huống, nhi thả mỗi nhất thứ đích bạo tạc cường độ đô siêu xuất liễu ma pháp tháp năng cú thừa thụ đích cực hạn, thị dĩ thA tái nhất thứ đích bạo tạc liễu khai lai.

    Giá nhất thứ bạo tạc dữ tiên tiền hữu sở bất đồng đích thị, thượng nhất thứ đích bạo tạc chích bất quá thị tương sở hữu đích cự thạch chấn toái, lộng đắc đích mạn thiên phi trần.

    Nhi giá nhất thứ đích cự thạch thể tích minh hiển yếu viễn viễn đích đại vu thượng nhất thứ, tại tuyệt đối đích xung kích lực thượng, yếu tốn sắc vu tiếu ân tấn thăng ngụy thần chi thì sở tán phát xuất lai đích cường đại năng lượng. Đãn thị, giá nhất phê cự thạch chi thượng khả bất cận cận thị ủng hữu xung kích lực na yêu giản đan, tại giá ta cự thạch thượng hoàn hữu trứ nhiên thiêu bất tẫn đích hỏa diễm.

    Nhất đôi đôi đích cự thạch tại hỏa diễm trung thân ngâm trứ, tự hồ dã thừa thụ bất liễu giá chủng ôn độ nhi lưu xuất liễu biến địa đích thạch thủy.

    Giá chủng liên thạch khối dã năng cú thiêu trứ đích hỏa diễm ôn độ chi cao khả tưởng nhi tri, tam toàn phong hòa thái thụy tư lập tức thị biến liễu kiểm sắc, tha môn dĩ kinh tri đạo, năng cú phát xuất như thử cường đại năng lượng hòa hỏa diễm đích nhân, tuyệt phi tha môn năng cú lực địch đích.

    Mạn thiên đích hỏa vũ thạch khối tòng thiên không trung khuynh tả nhi hạ, đãn thị đáo liễu cự ly tiếu ân thân chu thập mễ chi xử, tựu tượng thị ngộ đáo liễu nhất cổ khán bất kiến đích tường tự đích tiêu thất liễu.

    Chúng nhân trừng đại liễu nhãn tình, bất ước nhi đồng đích trát động liễu kỷ hạ.

    Tha môn một hữu khán thác, đương giá ta cự thạch hỏa diễm, thậm hoặc thị thạch thủy lai đáo liễu tiếu ân đích thập mễ chi nội hậu, đốn thì bị triệt để đích chấn toái, liên nhất ti nhất hào dã bất thặng hạ, tựu giá dạng phá toái liễu.

    Tựu tượng thị tại thuấn gian nã trứ nhất bả thiết chuy cấp giá ta cự thạch xao đả liễu thượng ức thứ nhất dạng. Biệt thuyết thị na cự thạch liễu. Tựu liên thượng diện y phụ trứ địa hỏa diễm dã bị triệt để địa xao thành liễu tàn tra nhi tiêu thất liễu.

    Giá chủng lực lượng thật tại thị thái vi cường hãn liễu. Chích yếu sảo vi bính xúc tựu hội thụ đáo như thử trầm trọng địa đả kích. Giá giản trực tựu bất thị nhân loại sở năng cú đạt đáo địa phạm trù liễu.

    Bất quá liên tưởng đáo tiếu ân thiên niên truyện kỳ địa thân phân. Tha môn địa tâm trung dã tựu thản nhiên liễu.

    Cửu cấp hòa truyện kỳ tuy nhiên cận hữu nhất giai chi soa. Đãn tựu thị giá nhất giai. Tựu dĩ kinh thị lệnh tuyệt đại đa sổ địa cửu cấp cường giả vi chi chỉ bộ liễu.

    Ma pháp tháp hoàn tại đảo tháp trứ. Cường đại địa hỏa diễm tự hồ hữu trứ thiêu tẫn nhất thiết địa xu thế.

    Tiếu ân địa mi đầu vi vi nhất trứu. Tha địa lực lượng lĩnh vực lập tức khoách tán liễu xuất khứ. Chuyển thuấn gian. Na kỷ hồ thị mạn thiên địa hỏa vũ tựu lập tức tiêu thất liễu. Sở hữu địa thạch khối, hỏa diễm đô hóa vi liễu tế tế địa hôi trần. Tái dã bất khả năng hữu nhâm hà nguy hiểm tính liễu. Nhi mãn địa địa thanh thảo, dã hoa giá loại nhu nhuyễn địa sinh vật khước một hữu thụ đáo nhâm hà địa ảnh hưởng. Tuy nhiên hữu hứa đa đô bị hỏa vũ hòa thạch đầu lộng hắc hòa tạp phôi. Đãn thị nhất nhãn vọng khứ. Cánh nhiên hoàn lưu hạ liễu đại bộ phân.

    Thái thụy tư khán hướng tiếu ân đích mục quang dĩ kinh sung mãn liễu kính ý, dĩ tha đích kinh nghiệm, cương tài dĩ kinh khán xuất lai liễu, nhược thị nhượng giá nhất phiến bất tri tòng hà xử nhi lai đích hỏa vũ thạch khối khoách tán xuất khứ, na yêu phương viên thiên mễ chi nội tựu tương biến thành thốn thảo bất sinh đích hắc thổ địa.

    Tuy nhiên giá ta đông tây đích đả kích phạm vi viễn bất như cấm chú, đãn thị tại tiểu diện tích chi nội sở tạo thành đích thương hại khước thị tuyệt đối bất hội tốn sắc vu cấm chú đích.

    Khả thị đẳng đáo tiếu ân nhất xuất thủ, tựu lập tức tương giá nhất thiết hữu khả năng sản sinh đích ác quả cấp ách sát tại diêu lam chi trung liễu.

    Cường đại đích lĩnh vực lực lượng cánh nhiên tương giá chủng hỏa thạch thuấn gian tiêu diệt, na yêu tiếu ân đích lực lượng cứu cánh đạt đáo liễu hà đẳng hãi nhân thính văn đích địa bộ ni?

    Tại giá nhất khắc, thái thụy tư đích não hải trung sậu nhiên tưởng khởi liễu long quy lão tổ tông tằng kinh thuyết quá đích nhất cú thoại.

    Năng cú để chế cấm chú đích, dã duy hữu cấm chú.

    Khả thị cận bằng lĩnh vực tựu năng để ngự, tịnh thả thị khắc chế cấm chú yêu? Giá nhất điểm tại thái thụy tư đích não hải chủng bồi hồi liễu nhất hạ, tha đẩu nhiên đề khởi liễu đầu, dụng trứ bất khả tư nghị đích mục quang vọng trứ tiếu ân.

     "Thái thụy tư, nhĩ chẩm yêu liễu? " Hắc toàn phong hồ nghi đích vấn đạo.

    Như kim đích thái thụy tư hòa hắc toàn phong tha môn dĩ kinh thành liễu mạc nghịch chi giao, tuy nhiên tại cảm tình thượng hoàn bỉ bất đắc tam toàn phong chi gian đích na chủng thân mật vô gian, đãn thị hữu ngận đa thoại đô khả dĩ hào vô cố kỵ đích thuyết liễu. ‘

    Hoặc hứa, giá tựu thị ma thú chi gian đích cảm tình, dữ nhân loại tất cánh thị hữu sở bất đồng.

    Thái thụy tư vi vi đích diêu liễu nhất hạ đầu, tiên thị tự ngã phủ định liễu, đạo:  "Một thập yêu, ứng cai thị ngã lộng thác liễu. "

    Hắc toàn phong canh gia kỳ quái liễu, tha bào căn cứu để đích vấn đạo:  "Cứu cánh thị thập yêu sự tình, nhượng nhĩ đại kinh tiểu quái đích. "

    Thái thụy tư khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Ngã khán tiếu ân các hạ đích lĩnh vực uy lực cường đại chí thử, giản trực tựu thị bất khả tư nghị, sở dĩ tài hội dĩ vi tiếu ân các hạ dĩ kinh tấn thăng vi ngụy thần cảnh giới liễu. "

    Tha khẩu trung đả trứ cáp cáp, tâm trung khước thị tại ám tự bão oán. Tiếu ân tuy nhiên thị thiên túng kỳ tài, tại tha sở tri đạo đích lịch sử chi trung, nhị thập đa niên năng cú tòng nhất cá học đồ cấp pháp sư tiến giai đáo liễu truyện kỳ cảnh giới, tựu dĩ kinh thị chúc vu linh dị đích phạm vi liễu, canh bất dụng thuyết thập yêu ngụy thần, na căn bổn tựu thị bất khả năng đích.

    Đẳng giai việt thị hướng thượng, tưởng yếu đột phá tựu việt thị khốn nan.

    Cửu tinh ma pháp sư tưởng yếu thành vi truyện kỳ tựu dĩ kinh thị vạn trung vô nhất liễu, na yêu truyện kỳ tưởng yếu thành vi ngụy thần, chích phạ kỳ trung sở soa đích bỉ lệ tương hội canh đại.

    Tuy nhiên thái thụy tư tương tín, tiếu ân chung hữu nhất nhật khẳng định năng cú đột phá giá đạo chướng ngại, năng cú tấn thăng ngụy thần, hoặc giả thị canh tiến nhất bộ, năng cú tiến giai đáo vĩ đại đích chân thần, tịnh thả sang lập chuyên chúc vu tha đích quốc.

    Khả thị, yếu thuyết tấn thăng truyện kỳ một hữu kỷ niên đích tiếu ân, thử khắc tựu yếu tái độ tấn cấp đích thoại, na yêu đả tử tha dã thị bất tín đích.

    Bất liêu, tiếu ân thính liễu tha đích thoại chi hậu, phản nhi thị hồi quá đầu lai, nhạ nhiên vấn đạo:  "Thái thụy tư, nhĩ thị như hà khán xuất lai đích? Giá bất thái khả năng a. "

    Thái thụy tư tín khẩu đạo:  "Thị bất thái khả năng. " Cương cương thuyết liễu giá kỷ cá tự, thái thụy tư đích thanh âm đốn thì tựu thị dát nhiên nhi chỉ, tịnh thả bạn tùy trứ nhất đạo trường trường đích trừu khí chi thanh. Tha chung vu tưởng minh bạch liễu tiếu ân giá cú thoại đích ý tư.

    Thị thuyết tiếu ân bất khả năng tấn thăng ngụy thần, nhi thị thuyết tha dĩ kinh thị ngụy thần liễu, ]tthái thụy tư phát giác bãi liễu.

    Nhu liễu nhu nhãn tình, thái thụy tư đột nhiên giác đắc song nhãn hữu ta nhi đích phát sáp, nhi tha đích thanh âm khước thị dũ phát đích khổ sáp liễu khởi lai:  "Tiếu ân các hạ, nâm chân đích tiến giai đáo ngụy thần liễu? "

    Tiếu ân vi vi đích nhất tiếu, tựu liên tam toàn phong dã cố bất đắc khứ khán na diêu diêu dục trụy đích ma pháp tháp, nhi thị tương mục quang đô tập trung đáo liễu tự kỷ đích thân thượng. Đối vu giá kiện sự tình, tha môn tam cá bỉ nhâm hà nhân đô đối tiếu ân hữu tín tâm.

     "Thị a, ngã tiến giai liễu. " Tiếu ân đạm nhiên đích thuyết đạo.

    Tứ cá ma thú hỗ vọng nhất nhãn, đồng thì phóng thanh đại khiếu khởi lai, tựu liên tịnh phi tiếu ân ma sủng đích thái thụy tư, dã thị hưng cao thải liệt đích vong hồ sở dĩ.

    Tiếu ân cánh nhiên chân đích tiến giai ngụy thần liễu, nhi thả cương tài tha sở triển lộ đích thật lực chi cường đại, tuyệt phi phổ thông nhân khả dĩ tưởng tượng đích.

    Tuy nhiên hắc toàn phong tha môn hữu ta khán bất xuất giá chủng bán thần vực đích cường đại, đãn thị tha môn hảo ngạt tri đạo, năng cú tương đối phương thích phóng xuất lai đích, đẳng đồng vu siêu cấp cường đại cấm chú uy năng đích ma pháp tại thuấn gian tựu tiêu giảm điệu, giá đẳng uy phong dĩ kinh khả dĩ sứ dụng thần uy lai xưng tán liễu.

    Tựu bằng giá nhất thủ, cổ kế tại ngụy thần chi trung dã hữu tiếu ân đích nhất tịch chi địa liễu ba. Tất cánh, ủng hữu năng cú áp chế cấm chú thật lực đích ngụy thần, chích phạ sổ biến vũ trụ dã nan đắc hoa xuất kỷ cá lai.

     "Oanh long......"

    Cự đại đích hưởng thanh chi hậu, chúng nhân tòng na chủng chấn hám đích tiêu tức trung kinh tỉnh liễu quá lai, nhất khởi chuyển đầu hướng trứ tiếu ân đích hậu phương khán khứ.

    Na cá cự ma thần thân thủ đáp kiến đích ma pháp tháp dĩ kinh thị triệt để đích báo phế liễu.

    Giá nhất thứ, đại địa chi mẫu tịnh một hữu sứ dụng thập yêu siêu cấp cường hãn đích kỹ năng, tại bán sơn yêu thượng ngạnh sinh sinh bạt xuất nhất cá ma pháp tháp chi loại đích, kham xưng thần tích đích bổn sự, sở dĩ đáp kiến tại bán sơn yêu ma pháp tháp trung đích nhất thiết đô toàn bộ bị cương tài đích na cổ nhiệt lãng toàn bộ cấp thanh trừ liễu.

    Tiếu ân hướng trứ giá nhị vị khán liễu nhất nhãn, tâm trung nhẫn bất trụ cuồng hỉ.

    Đại địa chi mẫu na tựu bất dụng thuyết liễu, nhi cân tại đại địa chi mẫu bàng biên đích, dĩ kinh bất thị na căn trường đạt nhị thập dư mễ đích quang thằng liễu.

    Bất tri đạo cứu cánh thị tiếu ân đích linh hồn thể tại khởi tác dụng, hoàn thị nhân vi quang nguyên chi vương đích linh hồn khai khiếu liễu. Tổng chi thử khắc trạm tại tiếu ân diện tiền đích, cánh nhiên thị nhất cá ủng hữu nhân loại diện mạo đích thanh niên hán tử.

    Đương tiếu ân khán đáo liễu giá cá hán tử chi hậu, kiểm thượng đích thần tình lập tức biến đắc cực độ đích cổ quái, nhi thả hoàn hữu ta nhi phục tạp đa biến.

    Giá thị nhất trương anh tuấn đích kiểm bàng, khán niên linh bất quá thị nhị thập đa điểm, đãn thị tha đích giá trương dung mạo, khước thị tại tiếu ân ký ức trung, na tiền nhất thế tối vi hỉ hoan đích nhất cá ảnh thị ca cự tinh.

    Tha lập tức minh bạch liễu, giá tịnh bất thị vạn niên quang nguyên chi vương tố xuất đích tuyển trạch, nhi thị dĩ kinh tương dung liễu đích linh hồn thể tố đích ác tác kịch.

    Bất quá, năng cú khán đáo vạn niên quang nguyên chi vương cánh nhiên dĩ nhân loại đích thân phân xuất hiện, nhi thả nguyên bổn cường đại đích bất khả nhất thế đích khí diễm dã phát sinh liễu vi diệu đích chuyển biến chi hậu, tiếu ân hảo ngạt dã toán thị minh bạch liễu nhất kiện sự tình.

    Nhị cá linh hồn thể chung vu dữ nhị vị linh vật dung hợp thành công, tòng thử dĩ hậu, tha môn tựu thị thống nhất chiến tuyến đích nhân liễu.

    Tuy nhiên đại địa chi mẫu hòa vạn niên quang nguyên chi vương đích linh hồn tịnh bất thị bị tiếu ân đích linh hồn thể sở thôn phệ, đãn thị tiếu ân đích linh hồn thể hảo ngạt chiêm cư liễu nhất cá trọng yếu đích tổ thành bộ phân. Sở dĩ giá nhị cá tân xuất hiện đích linh hồn đô đối tiếu ân hữu trứ nhất cổ thân cận chi ý, na chủng cảm giác hữu điểm nhi tượng thị huyết mạch tương liên nhất bàn, thuyết bất xuất đích thần diệu mạc trắc.

    Đương nhiên, tương bỉ vu tiếu ân dĩ tiền đích nhị cá phân thân, tha môn chi gian đích liên hệ tựu yếu sảo vi soa thượng nhất trù liễu. Đãn thị tại tri hiểu liễu tha môn bổn thân đích thật lực, dĩ cập tự kỷ đích ý ngoại tiến giai chi hậu, tiếu ân tựu vĩnh viễn bất hội hậu hối kim nhật đích quyết định liễu.

    Dữ thái thụy tư hòa tam toàn phong đạo biệt, tiếu ân tại phân thủ chi tiền, nhượng tha môn đa gia tu luyện, tịnh thả đáp ứng nhất đán hồi lai chi hậu, tựu đái tha môn khứ nhất cá địa phương, tại na cá địa phương hoặc hứa hội đối tha môn tiến giai truyện kỳ hữu trứ cực đại đích bang trợ.

    Hắc toàn phong đẳng nhân thính hậu dã tựu thị cao hưng liễu nhất điểm bãi liễu, đãn thị thính đáo liễu giá cú thoại chi hậu đích thái thụy tư, khả tựu thị soa điểm cảm kích đích ngũ thể đầu địa liễu.

    Tiếu ân tòng tha đích tâm trung cảm ứng đáo liễu tha đích tưởng pháp, tịnh thả thanh tích đích cảm ứng đáo liễu tòng tha thân thượng na đột nhiên bành phái khởi lai đích tín ngưỡng chi lực. Khổ tiếu liễu nhất hạ, tiếu ân đốn thì minh bạch thái thụy tư dĩ kinh tương tha đương tố thần linh lai sùng bái liễu.

    Quang mang thiểm thước chi gian, tiếu ân dĩ kinh ly khai liễu thần tạo đại lục, tịnh thả lai đáo liễu ngoại giới.

    Vô danh hòa đái duy nhĩ tảo dĩ bất tại nguyên địa, nhi thị lai đáo liễu nhất cá cự đại đích khanh động chi trung. Sứ dụng tinh thần cảm ứng cuống liễu nhất quyển, tựu liên tiếu ân đích kiểm thượng đô thiểm quá liễu nhất ti kinh nhạ chi sắc.

    Tại giá cá khanh động trung, khả thị hữu trứ bất thiểu đích cao giai năng lượng tinh thạch a.

    Tha tâm trung ám thán, kỳ thật khai thải tinh thạch khoáng tối hảo hoàn thị nhu yếu ma pháp sư đích phụ trợ, nhân vi duy hữu ma pháp sư tài năng cú cảm ứng đáo giá ta khoáng thạch đích chân chánh vị trí.

    Đãn thị bất tri đạo xuất vu thập yêu mục địa, tại giá lý cánh nhiên hội bố hạ liễu cấm ma trận đồ, nhượng ma pháp sư liên tẩu tiến lai đích dũng khí dã một hữu.

    Đương nhiên, tượng tha môn giá chủng cấp sổ đích cường giả, tuy nhiên thụ đáo ma pháp trận đồ đích ảnh hưởng giác tiểu, đãn thị năng cú phóng hạ thân đoạn, thân tự đáo khoáng động trung oạt khoáng đích truyện kỳ hòa ngụy thần hựu năng hữu kỷ nhân?

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân thu hồi liễu tinh thần ý niệm, đạo:  "Chân thị kiền tịnh đích địa phương a, cánh nhiên liên nhất chích ma thú đô một hữu. "

     "Na thị đương nhiên. " Đại địa chi mẫu tiếp khẩu đạo:  "Cấm ma trận đồ đích hiệu quả hữu trứ thiên lý chi diêu, tại giá cá phạm vi nội, thị bất khả năng hữu ma thú sản sinh đích. "

    Tuy nhiên đại địa chi mẫu hòa vạn niên quang nguyên chi vương đích thân thể nội đô hữu trứ tiếu ân đích linh hồn, đãn thị tương đối nhi ngôn, tha môn hoàn thị bỉ giác**đích, tịnh bất tượng cự ma thần hòa đái duy nhĩ na dạng, hoàn hoàn toàn toàn thị tiếu ân đích phân thân.

    Vô danh mặc mặc đích khán trứ đại địa chi mẫu hòa vạn niên quang nguyên chi vương.

    Đại địa chi mẫu hòa cương cương đích hình tượng tương bỉ, tịnh vô thái đại đích biến hóa, tha đương nhiên nhận đắc xuất lai. Đãn thị vạn niên quang nguyên chi vương cánh nhiên tại chuyển liễu nhất quyển chi hậu tựu thần trí đại khai, tịnh thả liên tố tính đích biến hóa thuật dã thi triển liễu xuất lai, na tựu bất đắc bất lệnh nhân kinh thán liễu.

    Hướng trứ tiếu ân trọng trọng nhất điểm đầu, tuy nhiên vô danh thập yêu dã một hữu thuyết, đãn tiếu ân y hi đích tại tha đích nhãn trung bộ tróc đáo liễu nhất ti hân úy hòa tán thưởng.

    Mạc danh đích, tiếu ân chung vu thị tùng liễu nhất khẩu khí.

    Tại tha đích tâm trung, vô danh sở phẫn diễn đích giác sắc thập phân đích phục tạp, na thị nhất chủng tự sư tự hữu đích cảm giác. Như kim chung vu đắc đáo liễu tha đích thừa nhận, tâm trung cánh nhiên ẩn ẩn đích phiếm khởi liễu nhất chủng tình bất tự cấm đích

    Tự hào cảm.

    Tha liên mang bán chuyển quá thân tử, yểm sức đích đạo:  "Ký nhiên hoa đáo liễu địa phương, tựu khai oạt ba. "

    Đại địa chi mẫu đột địa vấn đạo:  "Nhĩ môn thị bất thị tưởng yếu hoa cao cấp đích tử kim thạch? "

     "Thị. " Tiếu ân sảng khoái đích đạo.

     "Na cá giản đan. " Đại địa chi mẫu khinh khinh đích nhất huy thủ, đốn thì khoáng động trung đích sở hữu tử kim thạch đô khai thủy thần kỳ đích ly khai liễu nguyên địa, phiêu phù tại không trung tịnh thả triêu trứ giá lý phi liễu quá lai.

    Canh lệnh tiếu ân kinh nhạ đích thị, giá ta cao giai đích tử kim thạch tịnh bất thị tại động huyệt trung loan lai nhiễu khứ đích đâu***lai đáo giá lý, nhi thị trực tiếp tòng na hào vô không khích đích thổ nhưỡng trung xuyên hành quá lai đích.

    Tiếu ân tâm trung sạ thiệt bất dĩ, giá bất tựu thị truyện thuyết trung đích thổ độn thuật yêu, năng cú tương giá cá pháp thuật vận dụng đích như thử tuyệt diệu, dã duy hữu đại địa chi mẫu tài năng tố đáo liễu.

    Ký nhiên hữu liễu đại địa chi mẫu bất từ tân khổ đích bang mang, tiếu ân đẳng nhân đương nhiên thị tọa hưởng kỳ thành liễu.

    Bất nhất hội nhi, tại tha môn đích diện tiền tựu tụ tập liễu siêu quá ngũ vạn đích cao giai tử kim thạch, giá ta tử kim thạch đôi phóng tại nhất khởi giao tương huy ánh, tán phát xuất lai nhất phiến phiến mông lông đích tử sắc quang mang, uyển nhược na tối mỹ lệ đích tinh không, lệnh nhân mục bất hạ tiếp, tự hồ yếu thâm thâm đích hãm nhập kỳ trung tự đích.

    Khán đáo liễu giá mỹ lệ đích quang mang, tựu liên tiếu ân dã thị nhẫn bất trụ tâm trung động đãng. Tha chung vu minh bạch, vô luận thị na chủng trí tuệ sinh vật đô hội nhận khả tử kim thạch đích địa vị liễu, nhân vi tương thA đôi tích khởi lai, xác thật năng cú nhượng nhân phong cuồng.

    Chung vu, đại địa chi mẫu đình chỉ liễu sưu quát, tiếu ân tại giá lý dụng tinh thần lực lượng cảm ứng liễu nhất hạ, bất do địa tâm trung ám tán, khán lai tại đại địa chi mẫu đích tâm trung dã thị hữu nhất cá tiêu chuẩn đích, giá ta thu tập nhi lai đích cao giai tử kim thạch mỗi nhất cá đô thị tinh oánh dịch thấu, lý diện sở uẩn hàm đích năng lượng chi cường đại, viễn viễn đích siêu xuất liễu tiếu ân đích dự kỳ.

    Dữ giá ta tử kim thạch tương bỉ, tự kỷ sấn hỏa đả kiếp nhi lai đích na ta tử kim thạch giản trực tựu yếu thành vi lạp ngập liễu.

    Đại địa chi mẫu thu tập hoàn tất, vấn đạo:  "Giá ta cú liễu yêu? Như quả bất cú đích thoại, khả tựu chích hữu canh soa nhất đương đích liễu. "

    Tiếu ân liên mang tiếu đạo:  "Cú liễu, túc cú liễu, hữu liễu giá ta đông tây, túc cú chế tác tam thiên ma pháp khải giáp liễu. "

    Nhất tưởng đáo thử hành cánh nhiên giải quyết liễu nhất trực dĩ lai đô khốn nhiễu tha đích cao giai tử kim thạch đích vấn đề, tiếu ân đích tâm trung tựu sung mãn liễu hỉ duyệt.

    Tương giá ta đông tây tống nhập liễu thần tạo đại lục chi trung, tha môn tựu tiễu nhiên vô tức đích ly khai liễu.

    Giá nhất thứ tiến xuất tịnh một hữu kinh động nhâm hà nhân, nhi giá lý đích nhân canh bất khả năng tri đạo tha môn đích giá cá tinh thạch khoáng trung đích sở hữu cao giai tử kim thạch đô dĩ kinh toàn bộ tiêu thất liễu. Tịnh thả tùy trứ đại địa chi mẫu đích ly khứ, đối vu giá cá khoáng mạch đích ảnh hưởng tựu khả tưởng nhi tri liễu.

    Sổ thập niên hậu, giá lý đích khoáng mạch chung vu khai thải đãi tẫn. Nhi giá cá tinh cầu thượng đích thống trì giả tắc thị bi ai đích phát hiện, giá cá tự hồ vĩnh viễn bất hội khô kiệt đích khoáng mạch chung vu đáo liễu khả dĩ quan bế đích thì gian liễu.

    Đại lục đích bắc biên, nhất tọa ủng hữu sổ thập vạn nhân đích cự đại thành thị, tại giá tọa thành thị trung, mệnh vận chi thần đích tín đồ chiêm cư liễu thành trung nhân khẩu đích tam phân chi nhất, thị giá tọa thành thị chi trung bị thị phụng đích tối đa, hoạch đắc đích tín ngưỡng chi lực tối đa đích thần linh, một hữu chi nhất.

    Nhi giá đoạn nhật tử trung, thành trung lai liễu nhất ta nhân.

    Giá ta nhân đích sổ lượng tịnh bất đa, tuyệt đại đa sổ đích đô thị độc tự nhất nhân, đãn ngẫu nhiên dã hữu tam lưỡng thành quần đích.

    Tha môn biểu hiện đích hòa phổ thông nhân một hữu thập yêu nhị dạng, thành trung đích ma pháp sư môn hòa tín đồ trung đích tế tự thậm chí vu cảm ứng bất đáo tha môn thân thượng đích khí tức. Đãn thị, sở hữu nhân đô tri đạo, tại giá cá thì hậu khán đáo giá chủng nhân, tối hảo đích tuyển trạch tựu thị điệu đầu tựu tẩu.

    Nhân vi mỗi cách bách niên, giá ta nhân kỷ hồ đô hội lai nhất tranh, tha môn tòng vũ trụ đích thập tam phân chi lai đáo ngân tâm, tuy nhiên bất khả năng toàn bộ đáo đạt giá khỏa tinh cầu, đãn thị giá khỏa tinh cầu sở xử đích địa phương, xác thật thị nhất cá phong thủy bảo địa, phủ tắc vô danh dã bất hội tuyển trạch truyện tống đáo giá lý liễu, sở dĩ giá lý hoàn thị hối tụ liễu sổ thập nhân đích tiểu quy mô truyện kỳ hòa ngụy thần đích tổ hợp.

    Giá ta nhân nhất cá cá đô thị tâm cao khí ngạo chi bối, đương nhiên bất khả năng dữ nhất bàn nhân kế giác liễu, chích yếu một hữu nhân khi nhục đáo tha môn đích thân thượng, dã bất khả năng tại giá cá thì gian, giá cá địa phương chiêu nhạ thị phi, tiếu ân đẳng nhân tự nhiên dã thị như thử.

    Thử khắc, tha môn nhất hành tam nhân tượng phổ thông nhân nhất dạng, tại giá cá thành thị trung đích mỗ cá lữ điếm trung trụ liễu hạ lai.

    Chí vu vạn năng quang nguyên chi vương hòa đại địa chi mẫu tắc thị tiến nhập liễu thần tạo đại lục. Kỳ thật tiếu ân dã tằng kinh tương chủ ý đả đáo liễu vô danh đích na nhất chưởng chi thủy đích đầu thượng, đãn thị thâm tư thục lự chi hậu, hoàn thị một hữu đề cập. Tất cánh, tiếu ân tịnh bất tri đạo vô danh hòa nhất chưởng chi thủy gian đích cảm tình như hà, nhược thị lộng xảo thành chuyết, dẫn khởi vô danh đích oán hận chi tâm, na tựu đắc bất thường thất liễu.

    Cư trụ liễu bán cá nguyệt chi hậu, nhất đạo cường liệt đích ba động sậu nhiên tòng thành thị đích chánh trung ương xử triêu trứ tứ diện bát phương khoách tán liễu xuất khứ.

    Tiếu ân tam nhân đích mục quang kỷ hồ thị đồng thì triêu trứ na cá địa phương vọng khứ, vô danh khinh thanh đạo:  "Thì gian đáo liễu, ngã môn khứ ba. "

    Tiếu ân trọng trọng nhất điểm đầu, chí vu đái duy nhĩ canh thị một hữu nhâm hà ý kiến liễu.

    Cương cương tẩu đáo môn biên, vô danh đột địa đình hạ liễu cước bộ, đạo:  "Tiếu ân, ngã hoàn thị bất yếu lộ diện liễu. "

    Tiếu ân nhất chinh, vấn đạo:  "Nhĩ đả toán chẩm yêu tố? "

     "Nhĩ giá nhất thứ dĩ kinh tiến giai liễu ba? " Vô danh đạm nhiên đích vấn đạo.

    Giá hoàn thị tha tại tiếu ân xuất lai chi hậu, đệ nhất thứ tuân vấn quan vu cảnh giới đích vấn đề.

     "Thị. "

     "Hảo, na nhĩ trương khai bán thần vực, nhượng ngã tiến khứ tựu thị. "

    Tiếu ân trát động liễu nhị hạ nhãn tình, tâm trung khước thị hồ nghi chi cực, tha khả tòng lai tựu một hữu thính thuyết quá, bán thần vực hoàn khả dĩ nhượng nhân ẩn tàng đích.

    Bất quá tại vô danh đích thân thượng, vô luận phát sinh thập yêu sự tình, tự hồ đô vô pháp dĩ thường lý hành lượng. Tất cánh, tha khả bất thị phổ thông đích nhân vật.

    Lực lượng lĩnh vực đốn thì thích phóng khai lai, tại giá cương nhu hợp nhất đích lĩnh vực chi trung, kỳ thật dĩ kinh bao hàm liễu hải lượng đích tín ngưỡng chi lực. Cự ma thần tại tiếu ân tiến giai tối yếu khẩn quan đầu sở phao xuất lai đích thần lực kết tinh, tuyệt đối túc dĩ nhượng nhâm hà ngụy thần cấp biệt đích nhân vật vi chi tiện mộ hòa đố kỵ đích.

    Tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực hoàn một hữu khoách tán đáo chỉnh cá phòng gian chi trung, vô danh tựu dĩ kinh thị nhất cước đạp liễu tiến lai, một hữu nhâm hà dị biến phát sinh, tựu tượng thị tiếu ân đích lực lượng lĩnh vực bổn lai tựu dữ vô danh vạn phân khế hợp nhất dạng, tựu giá dạng tương tha "Trang" Liễu tiến khứ.

    Tại tiếu ân đích cảm ứng chi trung, tuy nhiên dã năng cảm ứng đáo nhất điểm điểm đích bất đồng, đãn thị giá điểm nhi đích khu biệt hoàn toàn khả dĩ hốt lược bất kế.

    Tha đích tâm trung đột địa mạo xuất liễu nhất cá cổ quái đích

    Nhược thị thử khắc dữ nhân giao thủ, chích phạ lực lượng lĩnh vực sở sản sinh xuất lai đích uy năngvvu dĩ tiền ba.

    Tất cánh, đa liễu nhất cá vô danh đích lực lượng lĩnh vực dĩ kinh bất năng toán thị thuần túy đích nguyên trang hóa liễu, nhi dĩ vô danh đích mạc trắc cao thâm, khẳng định hội đái lai hữu ích đích biến hóa.

    Khán liễu đái duy nhĩ nhất nhãn, nhị nhân thân hình vi động chi gian dĩ kinh viễn ly liễu giá cá lữ điếm.

    Thuận trứ đại nhai lai đáo liễu thành thị trung tâm đích nhất tọa cự đại quảng trường chi thượng, thử khắc, vãng nhật phồn hoa huyên nháo đích quảng trường thượng dĩ kinh tái dã một hữu phổ thông nhân tại thử bàn hoàn liễu.

    Sở hữu tại giá cá quảng trường thượng đích, đại đô thị nhất ta khán thượng khứ thái độ bình hòa, phảng phật thị hào vô uy hiếp đích lão nhân, chí vu na ta như đồng dị hình nhất bàn đích sinh vật, khước tịnh một hữu xuất hiện tại giá cá địa phương. Nhân vi giá lý tất cánh thị nhất khỏa chúc vu nhân loại đích tinh cầu, nhi na ta đặc thù chủng loại đích gia hỏa tự nhiên dã hội hữu chuyên chúc vu tha môn đích tinh cầu đình lưu.

    Đương nhiên, tượng thú nhân, tinh linh, ải nhân đẳng đẳng giá loại dữ nhân loại đích thể hình đại bộ phân tương tự đích chủng tộc, tại giá lý hoàn thị năng cú khán kiến đích.

    Quảng trường đích chánh tiền phương hữu trứ nhất điều bút trực nhi khoáng khoát đích năng cú dung nạp thập lục thất mã tịnh trì đích lâm ấm đại đạo.

    Đại đạo đích lánh nhất cá tẫn đầu tựu thị vĩ đại đích mệnh vận chi thần đích thần điện.

    Tại giá cá tinh cầu trung, thần linh ủng hữu chí cao vô thượng đích địa vị, viễn phi tiếu ân đích gia hương tinh cầu khả bỉ, sở dĩ đương thần dụ hạ đạt chi thì, giá lý trừ liễu hữu tư cách tiến nhập luân hồi giới đích cường giả chi ngoại, tái dã một hữu nhất cá bàng nhân đảm cảm đình lưu liễu.

    Phiến khắc chi hậu, nhất cá đầu đái cao quan đích tế tự tại thập lục vị mục sư đích bồi đồng hạ, tòng thần điện xuất hiện liễu.

    Như quả thị bình thì đích thoại, na yêu đương giá cá tế tự xuất hiện đích na nhất khắc, khẳng định hội dẫn khởi như đồng sơn băng hải khiếu bàn đích hoan hô thanh. Đãn thị thử khắc, sổ thập đạo kiệt ngao bất tuần đích mục quang khước kỷ hồ đồng thì kích xạ đáo tha đích thân thượng.

    Năng cú lai giá lý mưu cầu thần cách toái phiến đích, kỳ tối chung đích mục đích tựu thị vi liễu thành thần, ký nhiên đả toán liên tự kỷ đô thành thần liễu, na yêu đối vu thần linh đích kính úy tựu tự nhiên thị hữu hạn đích ngận liễu.

    Tam thập dư đạo lai tự vu truyện kỳ, ngụy thần cấp biệt đích mục quang thị hà đẳng đích lăng lệ, na phạ thị tiếu ân bổn nhân, đô vị tất cảm thuyết năng cú tại giá chủng tình huống hạ diện bất cải sắc.

    Đãn thị, na cá tế tự đích thân thượng đột địa đằng khởi liễu nhất đạo bạch sắc đích quang mang, na chủng quang mang tuy bất diệu nhãn, đãn thị miên trường thâm hậu, cấp liễu sở hữu nhân nhất chủng cường đại đích uy áp cảm.

    Giá tựu thị thần quyến đích lực lượng, đốn thì tương sở hữu đích áp lực hóa giải đích nhất kiền nhị tịnh.

    Na danh tế tự hoãn hoãn đích khai khẩu liễu:  "Chúng vị, ngã thị vĩ đại đích mệnh vận chi chủ đích phó nhân. Ngã môn vĩ đại đích chủ nhân cáo tố ngã môn, giá nhất thứ đích luân hồi giới, tương tại tháp tháp mộc lạp tinh đích nhất tọa vệ tinh thượng xuất hiện, chúng vị hiện tại cản khứ, hoàn hữu trứ sung dụ đích thì gian. "

    Khán giá cá tế tự thuyết thoại như thử đích thục luyện lão đáo, thần tình dã thị du nhàn tự nhược, giá phân minh tựu thị hữu trứ sổ thứ đích kinh nghiệm liễu.

    Sổ thập nhân diện diện tương thứ, cánh nhiên một hữu nhất cá nhân tố xuất phản ứng.

    Tại giá lý đích nhân trung, tuyệt đại đa sổ đô thị đệ nhất thứ tiền lai, phủ tắc dã bất khả năng tại cự ly ngân tâm ngoại vi tối cận đích nhân loại tinh cầu thượng đình lưu.

    Đối vu ngân tâm yêu, thuyết thật thoại, một hữu đa thiểu nhân năng cú liễu giải. Tất cánh, giá cá địa phương thật tại thị thái đại liễu, các chủng thế lực tằng xuất bất cùng, tha môn giá ta đệ nhất thứ tiền lai đích nhân, chẩm yêu dã bất cảm đáo xử loạn sấm đích.

    Phiến khắc chi hậu, nhất cá cao đại đích thú nhân đạo:  "Tế tự đại nhân, tháp tháp mộc lạp tinh tại thập yêu địa phương? "

    Tế tự vi vi đích nhất tiếu, đạo:  "Na cá địa phương tương đương đích viễn, bất quá vi liễu chúng vị khảo lự, ngã môn dĩ kinh vi các vị chuẩn bị hảo liễu trực thông hướng na lý đích truyện tống trận. "

    Lánh nhất vị nhân loại truyện kỳ đột địa trường thán nhất thanh, đạo:  "Hảo ba, tế tự đại nhân, ngã nhu yếu phó xuất đa thiểu? "

    Tế tự diện bất cải sắc đích đạo:  "Thập vạn tử kim thạch hoặc giả thị nhất bách khắc thần lực kết tinh. "

    Thính đáo liễu giá cá sổ tự đích thì hậu, trừ liễu bộ phân nhân chi ngoại, kỳ dư nhân đô thị kiểm sắc vi vi sắc biến, đương nhiên, tha môn tịnh một hữu học trứ phổ thông nhân na dạng huyên hoa, chích thị các tự đích mi tâm hữu điểm nhi vi vi đích trứu liễu khởi lai.

    Hữu tam cá nhân bất tái thuyết thoại, chuyển thân tựu tẩu, na cá tế tự dã bất lan trở, chích thị nhất kiểm vi tiếu trứ bình thị tiền phương.

    Na cá nhân loại truyện kỳ do dự liễu nhất hạ, thượng tiền lão lão thật thật đích giao dịch liễu nhất cá không gian thủ sức, tối tiên đề vấn đích na vị thú nhân khẩu trung đích cô liễu nhị thanh, khán tha na thông hồng đích kiểm sắc, tự hồ thị tùy thì đô hội phát tiêu. Đãn thị tối chung tha khước thị đệ nhị cá tống xuất không gian thủ sức đích nhân vật.

    Phiến khắc chi hậu, thành trung đích nhân môn khai thủy liễu nhị cấp phân hóa, thập đa nhân đô giao thượng liễu không gian thủ sức, trạm đáo liễu tế tự đích lánh nhất biên, nhi thặng hạ đích nhân tắc thị biểu tình các dị, hữu ta nã bất định chủ ý.

    Tất cánh, giá cá giới mã thật tại thị thái cao liễu, biệt thuyết thị truyện kỳ liễu, tựu toán thị ngụy thần dã vị tất năng cú ủng hữu.

    Na ta thượng khứ đích nhân, bối hậu khẳng định hữu trứ đại thế lực xanh yêu, hoặc giả thuyết tha môn bổn thân tựu thị na chủng đại thế lực trung đích chủ đạo nhân, sở dĩ tài năng thông quá các chủng thủ đoạn liễm tài, tối chung ủng hữu đại lượng đích vật tư.

    Khả na ta do dự bất giác đích, cơ bổn thượng đô thị độc hành hiệp liễu, hướng tha môn giá dạng đích nhân vật, tưởng yếu cảo đáo na dạng đích cự khoản, kỷ hồ tựu thị bất thái khả năng đích sự tình liễu.

    Tiếu ân khán khán thì gian dĩ kinh soa bất quá liễu, vu thị hòa đái duy nhĩ nhị nhân nhất đồng thượng tiền.

    Đại đa sổ nhân đích mục quang tại tha môn đích thân thượng miết liễu nhất hạ chi hậu, tựu thu liễu hồi lai.

    Tuy nhiên tiếu ân hòa đái duy nhĩ đô ủng hữu cường đại đích thật lực, đãn thị năng cú lai đáo giá lý đích nhân, hựu hữu na nhất cá thị thị vô danh chi bối liễu.

    Đái duy nhĩ thượng tiền, tương nhất cá không gian sức phẩm nã liễu xuất lai, kỳ trung nhất cá mục sư tiếp liễu quá lai. Bất quá tha tùy tức kinh hô liễu khởi lai, kiểm thượng đích biểu tình biến đắc pha vi kinh hỉ.

    Na vị tế tự bất mãn đích khán liễu tha nhất nhãn, tùy hậu dã cảm ứng liễu nhất hạ không gian sức phẩm trung đích đông tây.

    Hạ nhất khắc, tha đích song mi khinh dương, khán hướng đái duy nhĩ đích nhãn thần trung đồng dạng đích đa liễu kỷ phân kinh nhạ. Tha hoãn hoãn đích loan liễu nhất hạ yêu, đạo:  "Đa tạ nhị vị đích khảng khái liễu, mệnh vận chi chủ nhất định hội tứ phúc dữ nâm nhị vị. "

    Đái duy nhĩ vi vi nhất tiếu, hòa tiếu ân tịnh kiên tẩu đáo liễu đại đạo chi trung, bất quá tha môn nhị nhân đích tâm trung khước thị mạc danh kỳ diệu, bất minh bạch na cá tế tự vi hà hội đột nhiên tố xuất giá dạng đích cử động.

    Na danh thú nhân khán kiến liễu đái duy nhĩ, lập tức lộ xuất liễu tiếu dung, tuy nhiên giá cá tiếu dung khán thượng khứ hoàn thị hữu điểm nhi khủng phố phạ nhân đích, đãn chúng nhân đô năng cú cảm ứng đáo, khởi mã tha hiện tại tịnh một hữu thập yêu ác ý.

     "Hắc, ngã thị đệ tam phân chi lâm đạp tinh đích tháp bối lợi tát mãn, nhị vị thị tòng na lý lai đích? "

    Tiếu ân hòa đái duy nhĩ dụng trứ nhất

    Đích mục quang khán liễu tha nhất nhãn.

    Yếu tri đạo đạt đáo liễu tha môn giá chủng cảnh giới chi hậu, đô hội tại bất tri bất giác trung biến đắc ổn trọng khởi lai. Nhất bàn tình huống hạ thị bất thái khả năng phát sinh thập yêu giao lưu đích. Đãn thị giá vị thú nhân tát mãn cánh nhiên nhất khai thủy tựu thượng tiền đáp san, giá chủng sự tình dĩ kinh hữu ngận trường đích thì gian một hữu ngộ đáo liễu.

    Đái duy nhĩ vi vi điểm đầu, đạo:  "Ngã thị đái duy nhĩ, tha đích tiếu ân, ngã môn đô thị lai tự vu thập tam phân chi. "

     "Tiếu ân? " Đại đạo trung đích nhất cá nhân khoát nhiên chuyển quá liễu thân thể, na thị nhất vị nhân loại ngụy thần cấp đích cao thủ, tha chánh mãn kiểm kinh nhạ đích khán trứ tiếu ân, do dự liễu nhất hạ, vấn đạo:  "Nâm tựu thị thập tam phân chi đích tiếu ân? "

    Tiếu ân dã thị nhất chinh, bất do địa tâm trung khổ tiếu, tại giá lý ngộ đáo kỷ cá lai tự vu thập tam phân chi đích cao thủ, kỳ thật dã thị ngận chánh thường đích nhất kiện sự tình.

     "Bất thác, ngã tựu thị tiếu ân, các hạ dã thị lai tự vu thập tam phân chi ba. "

     "Thị. " Na nhân ứng liễu nhất thanh chi hậu, dã bất tự ngã giới thiệu, chích thị thối hậu liễu kỷ bộ, bãi minh liễu bất tưởng dữ tiếu ân đa tố tiếp xúc.

    Tại giá lý đích chúng nhân đô thị trường trứ nhất phó hỏa nhãn kim tình, tha môn đô khán xuất na vị nhân loại đích ngụy thần kiểm sắc tịnh bất thị thái hảo khán, nhi thả nhãn trung dã hữu trứ thâm thâm đích kỵ đạn, hoặc giả khả dĩ thuyết thị đối vu tiếu ân hữu ta cụ phạ.

    Nhất thì gian, sở hữu nhân đích hạ ý thức đích cự ly tiếu ân viễn liễu nhất điểm, năng cú nhượng nhất vị ngụy thần cấp biệt đích nhân vật thính đáo danh tự tựu hữu giá chủng phản ứng đích, khẳng định bất hội thập yêu giản đan đích gia hỏa, tha môn khả bất tưởng dữ giá chủng nhân phát sinh thập yêu giao tập.

    Tháp bối lợi sá dị đích khán liễu nhãn tiếu ân, tha cương tài hoàn dĩ vi đái duy nhĩ tài thị nhị nhân trung đích chủ đạo nhân vật, đãn thị hiện tại khán khởi lai tự hồ hữu điểm nhi bất thái tượng liễu.

    Tha đả cá liễu cáp cáp, bất đãn một hữu tượng kỳ tha nhân na dạng viễn ly tiếu ân, phản nhi thị thấu liễu thượng lai, đạo:  "Nhị vị cương tài cấp na vị tế tự đích, ứng cai thị thần lực kết tinh ba, nhi thả hoàn cao phẩm chất đích hóa sắc. "

    Đái duy nhĩ đích song mi vi vi nhất dương, đạo:  "Một thác, giá hữu thập yêu kỳ quái yêu? "

    Tháp bối lợi diêu liễu diêu đầu, đạo:  "Nhị vị khả chân thị tài đại khí thô a, nhất hạ tử tựu giáo xuất nhị bách khỏa đích thần lực kết tinh. Ai, tảo tri như thử, ngã tựu dụng tử kim thạch tiên hòa nhị vị giao hoán liễu. "

    Tiếu ân nhị nhân giá tài minh bạch na cá tế tự khán hướng tha môn đích nhãn trung vi hà sung mãn liễu kinh nhạ, cổ kế tại giá lý đích nhân đô thị sứ dụng tử kim thạch lai phó trướng đích, nhi tha môn nhị cá khước thị mộng đổng bất tri, cánh nhiên sứ dụng liễu thần lực kết tinh.

    Bất quá, giá tịnh bất năng quái tiếu ân a, vô luận thị thùy đích thủ trung đột nhiên ủng hữu liễu thượng ức đích thần lực kết tinh, tự nhiên tựu bất khả năng tái tương giá ta sổ bách đích sổ lượng phóng tại nhãn trung liễu.

    Tháp bối lợi cảm khái liễu kỷ cú chi hậu, đạo:  "Nhị vị vi liễu truyện tống quá khứ, cánh nhiên nguyện ý phó xuất giá đẳng đại giới, tưởng tất thị hữu trứ cực đại đích bả ác khả dĩ hoạch đắc thần cách toái phiến liễu. "

    Đái duy nhĩ liên mang diêu đầu thôi từ đạo:  "Ngã môn giá thứ khứ chích thị hi vọng năng cú hữu nhất điểm nhi đích hảo vận khí, chí vu tuyệt đối đích bả ác, na căn bổn tựu thị bất khả năng đích. "

    Tháp bối lợi thâm hữu đồng cảm đích đạo:  "Một thác, thiên tri đạo thần cách toái phiến hội tại luân hồi giới trung đích na cá giác lạc trung mạo xuất lai, năng phủ hoa đáo, quả nhiên thị vận khí đệ nhất a. "

    Đái duy nhĩ hướng trứ chu vi khán liễu nhất nhãn, vấn đạo:  "Luân hồi giới bách niên khai khải nhất thứ, mỗi nhất thứ đô hữu na yêu đa nhân tham dự yêu? "

    Tháp bối lợi nhất chinh, tùy hậu tiếu đạo:  "Đái duy nhĩ, nhĩ nhất định thị đệ nhất thứ lai giá lý liễu. " Tha đốn liễu đốn, kế tục đạo:  "Kỳ thật tại nhất bàn đích tình huống hạ, luân hồi giới tuy nhiên thị bách niên nhất khai, đãn khước căn bổn tựu vô pháp hấp dẫn đáo đa thiểu nhân. Nhân vi tịnh bất thị mỗi thứ luân hồi giới khai khải chi thì, đô hội hữu thần cách toái phiến đích xuất hiện. Tại tối cận đích vạn niên gian, ứng cai thị mỗi khai khải bát thứ, tài hội đản sinh nhị, tam phiến thần cách toái phiến. "

    Đái duy nhĩ đích nhãn tình nhất lượng, đạo:  "Khả thị ngã đắc đáo đích tiêu tức, giá nhất thứ chích phạ tịnh bất thị nhất phiến thần cách toái phiến a. "

    Tháp bối lợi áp đê liễu thanh âm, đạo:  "Bất thác, giá nhất thứ cư thuyết hữu thập phiến tả hữu đích thần cách toái phiến. Đãn dã chánh thị nhân vi như thử, sở dĩ chích yếu thị hữu điểm nhi khả năng đích nhân vật, tựu đô cản lai liễu. Hanh, na ta truyện kỳ môn dã bất tưởng tưởng, tựu toán thị tha môn đắc đáo liễu thần cách toái phiến, nan đạo hoàn năng bảo đắc trụ yêu? "

    Thính đáo liễu tha tối hậu nhất cú lãnh tiếu, tiếu ân nhị nhân đốn thì minh bạch, giá cá nhân dã bất thị thập yêu thiện tra, cổ kế tảo tựu đả định chủ ý, yếu tiến hành thưởng kiếp liễu.

    Đáo liễu thử khắc, cổ kế na vị tế tự dã thị khán xuất, thặng hạ đích na ta nhân trung dĩ kinh bất khả năng hoa phí như thử đại giới nhi tiến nhập truyện tống trận liễu, sở dĩ tha đái trứ mục sư môn hòa tiếu ân đẳng nhân nhất khởi ly khai liễu đại đạo, hướng trứ thần điện chi hậu tẩu khứ.

    Tại tha môn đích thân hậu, thập dư vị cao thủ lãnh lãnh đích khán trứ tha môn, đãn thị khước một hữu nhân cảm tương giá vị mệnh vận chi chủ đích tín đồ kích sát đương trường. Tất cánh, hữu đảm tử chiêu nhạ thần linh, nhi thả hoàn thị chủ thần cấp biệt đích thần linh đích nhân, xác thật thị thiểu chi hựu thiểu.

    Sở dĩ tuy nhiên tha môn đích nhãn thần âm chí, đãn khước căn bổn tựu vô pháp năng cú đối chúng nhân tạo thành nhâm hà uy hiếp.

    Tại thần điện đích hậu phương, quả nhiên hữu nhất cá cự đại đích truyện tống trận, na vị tế tự mãn kiểm tiếu dung đích đạo:  "Chúng vị, trực đạt tháp tháp mộc lạp tinh đích truyện tống trận tựu tại thử địa, bất quá do vu truyện tống trận đích quan hệ, mỗi nhất thứ cận năng truyện tống nhị nhân, hoàn thỉnh chúng vị kiến lượng. "

    Tiếu ân đẳng nhân tự nhiên một hữu nhân đề xuất nghi vấn.

    Truyện tống đích nhân việt đa, năng lượng đích tiêu háo dã tựu việt đại. Tuy nhiên giá cá ma pháp trận đồ đích cấu tạo dĩ kinh đạt đáo liễu điên phong cảnh giới, na phạ thị bỉ khởi hắc long vương truyện thụ đích truyện tống trận đồ đô yếu cao thâm đích đa.

    Đãn giá lý khả thị ngân tâm, tinh cầu gian đích truyện tống cự ly chi viễn, viễn viễn đích đại vu kỳ dư thập tam phân chi, sở dĩ nhất thứ tính truyện tống nhị nhân tịnh bất kỳ quái, nhược thị tha thuyết nhất thứ tính năng cú tương sở hữu nhân đô truyện tống xuất khứ, na tài khiếu hữu quỷ liễu.

    Tại tế tự đích an bài hạ, tiếu ân hòa đái duy nhĩ cánh nhiên thị đệ nhất phê đích truyện tống giả, tại chúng nhân lãnh nhiên đích mục quang hạ, tha môn nhị nhân bình tĩnh đích đạp nhập liễu truyện tống trận. Nhất trận quang mang quá hậu, tha môn dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.

    Nhiên nhi, tha môn tịnh bất tri đạo, tại tha môn ly khứ chi hậu, na cá lai tự vu thập tam phân chi đích nhân loại lập tức hoa liễu kỷ cá nhân thiết thiết tư ngữ liễu nhất phiên, tại trường đích cánh nhiên hữu thất nhân đô vi chi động dung, kỳ trung thậm chí vu hoàn bao quát liễu na vị tháp bối lợi đích thú nhân tát mãn!