Tác phẩm tương quan phương tây yêu quái tư liệu( hãy nhìn cũng không xem)

a:

ahuizotl( thủy hầu)

trung Mỹ Châu thần thoại trung đích thực người thủy trách, nửa người nửa hầu, vĩ bộ chiều dài một tay, dụng cho quặc mang nước vừa đích người, vưu kỳ hỉ thực người đích nhãn, xỉ cùng móng tay. Có khi sẽ dụng chính mình đích tiếng khóc đem người dẫn tới thủy vừa, đem người bắt được.

aitvaras( kê long)

lập đào uyển trong truyền thuyết đích"Tài thần", tại thất bên trong thì giống nhất con công kê, tới rồi thất ra tắc biến ảo [là|làm] long đích bộ dáng. Nó tại mỗ hộ nhân gia định cư xuống tới [sau khi|phía sau] bình thường sẽ không dễ dàng rời đi, thường sẽ cho này hộ nhân gia mang đến bay tới hoành tài, nhưng bởi vì này tiền tài phần lớn là trộm tới, bởi vậy cũng sẽ cho nhà này người bằng thêm rất nhiều phiền toái. [nhĩ|ngươi] có thể từ ma quỷ xử cấu mua kê long, đại giới là phải giống phù sĩ đức như vậy giao ra chính mình đích linh hồn.

Phân lan trong truyền thuyết đích ác long(ajatar) cùng nó có giống nhau đích sâu xa, bất quá nầy ác long cũng không sẽ cho người mang đến cái gì tài phú, chỉ biết sanh dục độc xà, chế tạo ôn dịch cùng tật bệnh.

al( ai [nhĩ|ngươi])

tại cổ người Ba Tư đích trong truyền thuyết, ai [nhĩ|ngươi] là nửa người nửa thú trách, cả người cao thấp phi mãn bộ lông, ủng hữu heo rừng đích lão nha, cương thiết bàn cứng rắn đích trảo cùng xỉ, con mắt tượng hai luồng liệt hỏa, bình thường ở lại tại ao đầm địa trung, hỉ thực mới sanh đích trẻ con. Tại a phú hãn trong truyền thuyết,al là một ít tóc dài phiêu phiêu đích nữ yêu, móng tay rất dài, hỉ thực thi thể thượng đích hủ nhục.

alan( á luân)

phỉ luật tân trong truyền thuyết đào tức giận nửa người nửa điểu trách, ở lại tại rừng rậm trung, cước chỉ sinh trưởng ở trên tay, ngón tay sinh trưởng ở trên chân, thường thường đảo quải cho chi bưng. Bọn họ đối người rất hữu hảo, tại phỉ luật tân trong truyền thuyết từng nuôi dưỡng quá một ít rất có tên đích anh hùng.

alcmene( a [nhĩ|ngươi] khắc mặc niết)

để so với tư quốc vương an phỉ đặc luật ông chi thê, được trụ tư dụ gian hậu sinh hạ lực mạnh thần hách lặc khắc dặm tư. A [nhĩ|ngươi] khắc mặc niết tinh thông chức bố, từng hướng nhã điển na khiêu chiến chức bố kỷ xảo, nhân bị thua mà tự sát, nhã điển na tương kì linh hồn chuyển sanh [là|làm] con nhện, nửa người trên [là|làm] đàn bà, hạ nửa người [là|làm] con nhện, giống con nhện giống nhau chiều dài bát con cước, cuộc sống tại hé ra thật lớn đích mạng nhện bên trong không ngừng địa chức bố. Truyền thuyết nàng sẽ ký sanh tại người đích trong đầu, cắn nuốt người đích ý chí.

ammut( a mục đặc)

cổ ai cập đích ngạc đầu sư thân trách, [sau khi|phía sau] nửa người tự hà mã, hỉ thực hủ nhục. Trong truyền thuyết nó là tử mà sống lại đích ai cập vua áo tây dặm tư(osiris, tại hội họa trung biểu hiện [là|làm] cầm trong tay tiết trượng cùng tiên ngồi ở vương vị thượng) đích kẻ dưới tay, áo tây dặm tư cũng là cổ ai cập trong truyền thuyết đích minh thế vua, tất cả vong linh đô phải kinh minh thế pháp đình đích thẩm phán, áo tây dặm tư bội mang vương quan ngồi ở bảo ngồi thượng, bảo ngồi bàng làammut cùng với tùy 42 vị minh thần tạo thành đích [theo|tiếp|đền] thẩm đoàn, pháp trong đình ương thả trứ [một người|cái] đại xứng, xứng đích một bên thả thượng chân lý chi vũ, bên kia thả thượng thụ thẩm giả đích tâm, được phán định có tội đích vong linh đem trở thànhammut đích trong miệng ăn.

amphisbana( song đầu tích)

hi tịch ngữ"amphisbana" Đích ý tứ là"Song trông nom tề hạ", song đầu tích đích [hai người|cái] đầu cũng không phải là sinh trưởng ở đồng thời, mà là thân thể trước sau hai bưng đều [một người|cái], hơn nữa ủng hữu hai song lòe lòe sáng lên đích con mắt. Cổ la mã thì kỳ đích nổi tiếng khoa học gia phổ lâm ni từng ghi chép liễu loại quái vật này đích dược dụng, nghe nói sống song đầu tích có thể bảo vệ dựng phụ, tử đích song đầu tích có thể trị liệu phong thấp bệnh.

arguspanoptes( trăm nhãn người khổng lồ)

hi tịch ngữ"argus" Đích ý tứ là"Sáng ngời đích", "Minh xét thu hào đích", sở dĩ được phú dư cái này tên, là bởi vì [là|làm] nó ủng hữu nhất trăm con mắt, này con mắt trải rộng cả người cao thấp, mặc dù tại ngủ đích lúc, cũng có hai cái nhãn thủy chung cảnh giác địa mở to. Đáng sợ đích ách khách đức [nọ|vậy|kia]( thấyechinda) hay là tại ngủ say đích lúc được trăm nhãn người khổng lồ giết chết đích, nhưng trăm nhãn người khổng lồ cuối cùng cũng bị hách [nhĩ|ngươi] mặc tư giết chết, hách [nhĩ|ngươi] mặc tư dụ ngoài ngủ tịnh cắt lấy đầu của hắn lô, trụ tư chi thê hách lạp đem hắn đích con mắt oan xuất, còn đâu khổng tước đích vĩ bộ, cho nên khổng tước mới có như thế xinh đẹp đích cái đuôi. Trăm nhãn người khổng lồ đích chuyện xưa tại áo duy đức đích( biến hình ký) đệ nhất cuốn trung [hữu|có] ghi lại.

atlas( a đặc lạp tư)

hi tịch thần thoại trung hai vai xanh [thiên|ngày] đích người khổng lồ, người khổng lồ tộc được thần tộc chinh phục [sau khi|phía sau], thần tộc mệnh phổ la thước tu tư tạo người, mệnh a đặc lạp tư người khổng lồ [cha|bị|chịu] [thiên|ngày]. Lực mạnh thần hách lạp khắc lặc tư phụng mệnh đi trước thánh viên trộm kim bình quả đích lúc, phổ la thước tu tư đề nghị hắn phái a đặc lạp tư đi hoàn thành cái này nhiệm vụ, Vì vậy hách lạp khắc lặc tư đáp ứng tại a đặc lạp tư rời đi đích trong khoảng thời gian này dặm tự mình [cha|bị|chịu] [thiên|ngày], không nghĩ tới a đặc lạp tư tại trích được kim bình quả [sau khi|phía sau] không muốn [nữa|lại|sẽ] từ hách lạp khắc lặc tư đích trên vai đem thanh [thiên|ngày] tiếp nhận lai, hách lạp khắc lặc tư không thể làm gì khác hơn là dụng kế thoát thân.

b

ba( ba)

ai cập thần thoại trung đại biểu linh hồn đích đầu người điểu thân trách. Cổ ai cập người đối tử vong có đặc biệt đích giải thích, bọn họ đem người chia làmka cùngba [hai người|cái] bộ phận:ka đích ý tứ là"Song lần đích", đại biểu người đích thân thể;ba còn lại là nhất con đầu người điểu thân trách, đại biểu không hủ đích linh hồn. Ai cập người sở dĩ chế làm mộc là y hay là bởi vì bọn họ tin tưởng tại 3000 năm sau này, người chết đích này [hai người|cái] bộ phận đem sẽ một lần nữa kết hợp tịnh thu được mới sanh.

bahamut( ba cáp mỗ đặc)

behemoth( bối hi ma tư, thấy hạ) đích phục sổ hình thức"bahamoh" Tại truyền lưu đáo a lạp bá lúc được ngộ tả [là|làm]"bahamut", về nó đích truyền thuyết dã xảy ra rất lớn đích biến thiên. Ba cáp mỗ đặc đích truyền thuyết đại biểu trứ a lạp bá người đích vũ trụ xem, ba cáp mỗ đặc hình tự cự ngư, phiêu lơ lửng ở một mảnh không có phao mạt đích uông dương biển rộng thượng, tại nó đích trên lưng là một đầu cự ngưu, ngưu trên lưng giang trứ một tòa hồng bảo thạch sơn, trên núi có một ngày khiến, [thiên|ngày] khiến trên đầu là lục trọng địa ngục, địa ngục trên là địa cầu, địa cầu mặt trên là thất trọng thiên đường. Tại ba cáp mỗ đặc đích thân hạ là vừa nhìn vô tế đích hải dương, hải dương phía dưới là hắc ám đích vực sâu, xuống lần nữa diện là hỏa đích hải dương, phía dưới nhất ba trứ một cái cự xà, nếu không phải bởi vì e ngại thật chủ a lạp, nầy xà sẽ đem tất cả đích sáng tạo vật đô nuốt vào trong bụng.bahamut là như thế to lớn, người đích tầm mắt căn bản không cách nào đạt tới,( [thiên|ngày] phương [dạ|đêm] đàm) đệ 496 [dạ|đêm] đích chuyện xưa thuyết, da tô đang nhìn quá ba cáp mỗ đặc lúc, từng té xỉu trên mặt đất ba ngày ba đêm bất tỉnh nhân sự.

banshee( nữ vu)

"banshee" Tại yêu [nhĩ|ngươi] lan cái [nhĩ|ngươi] ngữ trung được xưng là"beansidhe"( tham kiếnbean-nighe), ý tứ là"Ủng hữu siêu năng lực đích đàn bà", bình thường được khắc họa làm một vị tị lương tháp vùi lấp, tóc hổn độn, nhãn đại thâm vùi lấp đích lão phụ hình tượng, khoác một bộ đổ nát không chịu nổi đích màu trắng phi vai, tại đem tử người đích ngoài cửa lớn tiếng khóc hiệu, của nàng hai mắt dã nhân không ngừng đề khóc mà trở thành màu đỏ. Nữ vu bình thường con thăm một ít lịch sử đã lâu đích gia tộc, từng gia tộc đều có đều tự đích nữ vu.

barbegazi( băng râu mép)

truyền thuyết xuất không ở trên pháp quốc cùng thụy sĩ sơn khu trung đích thẹn thùng đích tiểu tinh linh,gnome đích [một người|cái] phân chi, ở lại tại đỉnh núi xử chính mình khai tạc đích sơn động hoặc toại [đạo|nói] dặm. "barbegazi" Cái này tên nơi phát ra cho pháp ngữ đích"barbeglacee", ý tứ là"Được đống trụ đích râu mép". Băng râu mép tại mùa hè đích lúc sẽ"Hạ miên", làm nhiệt độ hàng tới lẻ độ lấy hạ thì mới có thể xuất hiện. Bọn họ đích hai chân phi thường đại, có thể coi như tuyết hài, phòng ngừa chính mình lâm vào hậu hậu đích tuyết trung, [vừa|lại] có thể coi như hoạt tuyết bản, còn có thể dùng làm sạn tử lai đào toại [đạo|nói]. Bọn họ thích giá ngự tuyết băng, đối loài người rất hữu hảo, tại tuyết băng sắp phát sinh thì sẽ phát ra cảnh cáo, đồng thời sẽ trợ giúp này được tuyết băng vây khốn đích người, đem bọn họ từ tuyết dặm đào ra.

basilisk( độc tích, kê xà)

độc tích đồng long, một sừng thú, người khổng lồ giống nhau là đại gia quen tai có thể tường đích một loại quái vật, từng xuất hiện tại đại lượng sử liêu trong.

"basilisk" Cái này đan từ hi tịch ngữ"basiliskos", ý tứ là"Tiểu quốc vương". Trước hết đối loại quái vật này làm kể lại miêu tả chính là cổ la mã khoa học gia phổ lâm ni, hắn đích trứ làm( tự nhiên sử) thu lục liễu cổ đại về độc tích đích 60 nhiều chỗ ghi lại( phần lớn nguyên từ xưa hi tịch), trong đó đệ 13 cuốn đích miêu tả tương đối tế trí, phổ lâm ni đầu tiên là giới thiệu liễu một loại khác có thể dụng ánh mắt giết người đích quái vật tạp bày bố lai mạt tư( thấycatoblepas), sau đó mới bắt đầu giới thiệu độc tích: "...... Độc tích ủng hữu giống nhau đích năng lực, nó sản cho tích lan ni gia tỉnh( chú: Cổ lợi so với á đông bắc trước khi địa trung hải đích địa khu, công nguyên trước 7 thế kỷ [là|làm] hi tịch người thống trị, công nguyên trước 1 thế kỷ trở thành la mã đích [một người|cái] tỉnh), trường ước 12 anh tấc, đầu [hữu|có] lượng màu trắng ban chút, giống hoàng quan. Nó tại đối mặt ngoài nó xà loại thì không e ngại chút nào, sẽ phát ra tê tê đích uy hiếp thanh lấy hù dọa lui lai địch. Nó không giống xà như vậy uốn lượn mà đi, mà là hở ra trong thân thể bộ đi trước. Độc tích chẳng những có thể thông qua tiếp xúc còn có thể thông qua hơi thở giết chết hoặc đốt trọi cỏ cây, đánh nát nham thạch, đối với ngoài nó động vật nó đồng dạng không nương tay chút nào, từng có người kỵ tại trên lưng ngựa dụng trường mâu ám sát liễu nhất con độc tích, kết quả độc tố rất nhanh dọc theo trường mâu lây bệnh đáo người kia đích trên người, mà nó đích mã cuối cùng dã ngả xuống đất bỏ mình. Mặc dù loại sinh vật này phi thường trí mạng, nhưng rất nhiều quốc vương vẫn còn hy vọng tài năng ở nó sau khi xong nó đích tiêu vốn. Độc tích đích độc dịch là tự nhiên giới trung độc nhất đích một loại vật."

Cổ hi tịch người sở dĩ dụng"Quốc vương" Lai mệnh tên độc tích, nguyên nhân ước chừng [hữu|có] tam: Nhất, bọn họ đích đầu [hữu|có] màu trắng ban chút, giống hoàng quan giống nhau; nhị, cổ ai cập học giả hách lạp ba la tại hắn đích trứ làm trung từng ghi lại: "Hi tịch nhân nghĩa chi [là|làm]'basilisk' đích sinh vật tại ai cập được xưng là'quraion', ai cập người dụng vàng chú tạo loại sinh vật này đích bộ dáng, tịnh đặt ở thần đích đỉnh đầu", lộ vẻ mà dịch thấy, độc tích tại cổ ai cập người đích trong mắt là thần thánh cùng cao quý đích tượng trưng, tại người diện sư thân giống đích trên trán tựu điêu [hữu|có] một cái cùng loại nhãn kính xà đích dấu hiệu; tam, độc tích bình thường xuất không ở trên sa mạc trong, nhưng này cũng không ý nghĩa nó thích ở lại tại sa mạc dặm, mà là bởi vì nó đích ánh mắt hòa khí tức cụ [hữu|có] như thế đại đích phá hư lực, lấy về phần nó sở ở lại đích địa phương khó thoát sa hóa đích ách vận, bởi vậy"Độc tích" Trở thành"Bạo quân" Đích thay mặt danh từ, hi tịch ngữ"basileus" Đích ý tứ là"Dị bang đích quốc vương", "basiliskos" Đích ý tứ là"Tiểu bạo quân", này từ đô hàm [hữu|có] biếm nghĩa. Nhân không kháp làm đích hành vi mà đạo trí ác quả đích chuyện xưa trung dã thường xuất hiện độc tích đích hình tượng, tỷ như toa sĩ so với á đích( mạch khắc bạch) cùng( hà mã sử thi).

Rất nhiều người cho rằng độc tích trên thực tế là ai cập nhãn kính xà, bọn họ đích đầu [hữu|có] màu trắng ban chút, hơn nữa kịch độc vô cùng, có thể phun ra độc dịch trí người tử địa, hơn nữa tại công kích trước sẽ đem đầu cao cao ngưỡng khởi, này đặc thù trải qua mọi người đồn đãi mà được thật to khoe đại. Nghe nói độc tích đích bì có thể khu đi xà cùng con nhện, tại a ba la( mặt trời thần) thần miếu cùng đại an na( [nguyệt|tháng] thần cùng thú liệp nữ thần) thần miếu đích cửa từng quải có độc tích đích bì, dụng cho khu đi xà, con nhện cùng với hắc ám đích tánh mạng. Đồng nghệ phục hưng thì kỳ đích luyện kim thuật trung ghi lại thuyết dụng độc tích đích hôi cọ xát bạc có thể chút ngân [là|làm] kim.

Hi tịch thần thoại trung từng nhắc tới độc tích xà phát nữ yêu mỹ đỗ toa đích máu tươi, mỹ đỗ toa được phách [nhĩ|ngươi] tu tư giết chết [sau khi|phía sau] nó đích máu tươi rơi vào nhân gian trở thành độc tích, bởi vậy độc tích có thể dụng ánh mắt giết người. Giết chết độc tích đích phương pháp [hữu|có] tam loại: Nhất, giống phách [nhĩ|ngươi] tu tư như vậy sử dụng gương; nhị, căn cứ công nguyên trước 3 thế kỷ thì đích ghi lại, hoàng thử lang là độc tích đích thiên địch, đem độc tích đâu vào hoàng thử lang đích trong động, hoàng thử lang sẽ dụng xú khí đem độc tích huân tử; tam, căn cứ khắc lao địch á tư- ngả y ngay cả tại( động vật tập tính)( công nguyên 1 thế kỷ) trung đích ghi lại, công kê đích tiếng kêu có thể giết chết độc tích, đây là mọi người lần đầu tiên đem công kê cùng độc tích liên lạc cùng một chỗ. Này [sau khi|phía sau] về độc tích đích truyền thuyết bắt đầu dần dần xảy ra biến hóa.

Tại la mã đế quốc hủy diệt lúc, trong truyền thuyết đích độc tích dĩ không hề là một loại kịch độc đích xà, lao luân tư- bố lai nạp từng giải thích quá này biến đổi thiên: "La mã đế quốc hỏng mất [sau khi|phía sau], Âu Châu cùng Phi Châu trong lúc đó không cách nào [nữa|lại|sẽ] bảo trì thường xuyên đích liên lạc, tại theo sau đích [mấy người|cái] thế kỷ dặm, này phiến đại lục thượng đích truyền thuyết trở nên càng ngày càng cách phổ, trung thế kỷ thì kỳ đích Âu Châu người bắt đầu đem độc tích tưởng tượng thành một loại cả người trường mãn vũ mao đích quái vật." Lúc này đích độc tích bắt đầu"Vốn thổ hóa", tùy Phi Châu đặc sản biến làm một loại tùy ý có thể thấy được đích sinh vật, nghe nói anh cách lan từng trải rộng độc tích.

Trong truyền thuyết độc tích đích sinh ra rất đặc biệt, sớm nhất đích ghi lại xuất hiện tại( cựu ước thánh kinh) đích"Lấy tái á sách" Trung: "Bọn họ xao toái khuê xà đích đản, biên chức con nhện đích lưới. Nuốt vào đản đích người đang đánh nát phong chi noãn [sau khi|phía sau] đem ở bên trong phát hiện một cái độc tích." Này [sau khi|phía sau] đích thánh kinh trứ làm trung cũng có không ít ghi lại, nhưng cũng không nhất trí, thậm chí gặp phải trái ngược đích tình huống. Bây giờ nghiễm làm người biết đích về độc tích đản sanh đích truyền thuyết xuất hiện tại á lịch sơn đại- nại tạp mỗ tả cho công nguyên 12 thế kỷ 80 năm thay mặt đích một quyển sách trung, bất quá vẫn chưa thu vào"Độc tích" Mà là quy tại liễu"Công kê" Này nhất tiết dặm, nó là tùy thiềm thừ ấp trứng mà thành đích, nửa người trên [là|làm] kê, hạ nửa người [là|làm] xà, "Nó đích đản phải sanh tại [thiên|ngày] lang tinh đích trong cuộc sống, thụ tinh cho 7 tuổi đích công kê. Loại đản này rất dễ dàng phân biệt: Nó cũng không phải là bình thường đích noãn hình, mà là cầu hình, không có xác ngoài, mà là bao trùm trứ một tầng hậu hậu đích bì. Hơn nữa cái này đản phải tùy thiềm thừ ấp trứng, như vậy sẽ ấp trứng xuất loại kịch độc này vô cùng đích quái vật-- một cái ủng hữu thiềm thừ cùng công kê đích đặc tính đích xà."

Cùng lúc đó, "cockatrice"( kê xà) này nhất xưng hô bắt đầu đẳng đồng cho"basilisk", tại trung thế kỷ thì kỳ đích hội họa, văn chương, điêu khắc, kiến trúc( làm [giáo|dạy] đường đích trang sức vật) trung đại lượng xuất hiện, nó ủng hữu công kê đích đầu cùng thối, xà đích cái đuôi, thân thể giống điểu, nhưng không có bao trùm vũ mao, mà là bao trùm trứ xà đích lân phiến. Thú vị chính là, mặc dù kê xà đại lượng xuất hiện tại nghệ thuật phẩm trong, nhưng về nó đích chuyện xưa [nhưng|lại] thiểu chi [vừa|lại] thiểu, có lẽ là bởi vì nó dụng ánh mắt giết người đích uy lực quá mức cường đại, không cách nào tại đồng học tác phẩm trung tìm được thích hợp đích địa vị( mỹ đỗ toa cũng chỉ là dụng ánh mắt đem người biến thành tảng đá). Tại hiện thay mặt đích kỳ huyễn tiểu thuyết trung có thể tìm được một ít về kê xà đích nội dung, sử khắc uy [nhĩ|ngươi] công ty đích kinh điển trò chơi( cuối cùng ảo tưởng) hệ [nhóm|đoàn] dặm cũng có nó đích tung tích.

bean-nighe( giặt quần áo quỷ)

nữ vu(banshee) đích [lánh|khác] nhất xưng hô, ý tứ là"Giặt quần áo phụ", xuất hiện tại yêu [nhĩ|ngươi] lan, tô cách lan cùng bố [nhóm|đoàn] tháp ni đích trong truyền thuyết, sở dĩ được xưng là"Giặt quần áo phụ", là bởi vì làm người môn thường thường nhìn thấy nàng tại bờ sông tẩy một ít nhiễm huyết đích áo khoác. Của nàng cước tượng áp, nga giống nhau [hữu|có] bốc, tại tô cách lan cao địa đích trong truyền thuyết, chỉ có đem tử đích nhân tài sẽ chứng kiến nàng, nếu tại nàng tìm tới chính mình trước ...trước nhìn thấy nàng, người có thể tránh được một kiếp, nếu tại nàng tìm tới môn lúc mới phát hiện nàng, vậy đem hẳn phải chết không thể nghi ngờ.

behemoth( bối hi ma tư)

cựu ước( ước bá ký) sở ghi lại đích cự thú, trong đó 15 tới 18 tiết tả [đạo|nói]: "Đây là ta sở sáng tạo đích bối hi ma tư, nó giống ngưu giống nhau cật thảo, nó đích lực lượng tập trung tại phần eo, tập trung tại đỗ tề phụ cận đích bụng. Nó đích cái đuôi như sam mộc bàn đĩnh trực, cơ thể như tảng đá bàn kết thật, cốt cách như đồng thiết bàn cứng rắn." Đệ 23 tiết tả [đạo|nói]: "Nó không hoảng hốt không vội vàng địa hấp phạm nhất cả điều hà lưu, nếu nó nguyện ý, nó hoàn toàn có thể đem cả ước đán nuốt vào trong miệng." Rất nhiều học giả cho rằng bối hi ma tư trên thực tế nầy đây hà mã [là|làm] nguyên hình, bởi vì từ ghi lại trung đó có thể thấy được, nó cuộc sống ở trong nước, thực thảo, hơn nữa miệng rất lớn, cũng có người cho rằng bối hi ma tư là một loại cùng loại đại tượng đích sinh vật. Từ từ nguyên thượng nói, "behemoth" Cái này đan từ là hi bá lai đồng"b'hemah" Đích phục sổ hình thức, "b'hemah" Đích ý tứ là"Dã thú", có thể dùng để tỏ vẻ tất cả thật lớn, bổn trọng cùng không biết đích động vật.

Bối hi ma tư thường cùng một loại khác quái vật lợi duy thản( thấyleviathan) liên lạc cùng một chỗ, về lợi duy thản đích ghi lại theo sát tại( ước bá ký) trung ghi lại bối hi ma tư đích hạ nhất chương. Tại( cựu ước thánh kinh) đích ra điển"Lấy sắc [nhóm|đoàn] sách" Đệ lục chương trung từng ghi lại, thượng đế tại sáng tạo thiên địa đích đệ ngũ [thiên|ngày] sáng tạo liễu sơn cùng hải, đệ lục [thiên|ngày] dụng niêm thổ sáng tạo liễu bối hi ma tư cùng lợi duy thản, đương thời giới mạt [nhật|ngày] phủ xuống đích lúc, bối hi ma tư, lợi duy thản cùng tê chi( thấyziz) đem đồng thời trở thành thánh khiết giả đích thực vật. Y nặc khắc đích lời tiên đoán sách dã từng đem này hai loại quái vật đặt ở đồng thời tiến hành miêu tả: "[hai người|cái] quái vật đem tại ngày nào đó được tách ra, thư đích được xưng là lợi duy thản, nó ở lại tại suối phun đích vực sâu trong; hùng đích được xưng là bối hi ma tư, nó chiếm cứ liễu cả đan thay mặt ân sa mạc."

Trung thế kỷ trong truyền thuyết đích bối hi ma tư biến thành liễu ti hắc ám đích ác ma, có người cho rằng nó là tát đán đích hóa thân.

beholder( cự nhãn trách)

kỳ huyễn tiểu thuyết trung đích quái vật, phiêu phù cho không trung đích nhất loại thật lớn đích cầu trạng sinh vật, bộ dáng sửu lậu, [hữu|có] hé ra miệng rộng, trong thân thể ương [hữu|có] một con mắt, chung quanh phân bố trứ rất nhiều đôi mắt nhỏ, sát thương lực rất mạnh.

bendith( ban địch tư)

uy [nhĩ|ngươi] sĩ trong truyền thuyết đích Tiểu yêu tinh, này trường tương sửu lậu đích quái vật rất có thể là Tiểu ma nữ( thấyfaerie) cùng Tiểu yêu tinh( thấygoblin) đích"Tạp nộp phẩm loại". Bọn họ thích đem nhi đồng cướp đi, đổi thành chính mình đích con gái(crimbil), được cứu hồi đích đứa nhỏ bình thường sẽ không nhớ kỹ gì chuyện, con nhớ kỹ một ít điềm mỹ đích âm nhạc.

blackannis( hắc an ny ti)

ở lại tại tô cách lan cao địa đích ao đầm địa hoặc trên sườn núi đích thực người vu bà, màu lam da tay, độc nhãn, vừa già [vừa|lại] sửu, thường thường ngồi ở sơn động ra đích một đống bạch cốt thượng, nếu không người nhưng cật, sẽ bắt một ít dương hoặc lộc quay lại sung cơ.

bodach( bá đạt khắc)

tại tô cách lan cái [nhĩ|ngươi] ngữ dặm, "bodach" Đích ý tứ là"Lão nhân", loại tinh này linh sẽ từ khói song tiến vào trong phòng, trộm đi này không hề phòng bị đích tiểu hài tử hoặc hù dọa bọn họ, tại nó vào nhà lúc tiểu hài tử [liền|dễ] bắt đầu làm cơn ác mộng. Nghe nói bá đạt khắc con quấy rầy này đào tức giận đứa nhỏ, vì phòng ngừa nó từ khói song tiến vào lai, có thể tại bích lò dặm vải lên diêm, bởi vì bá đạt khắc chán ghét từ diêm thượng đi qua. Mặt khác còn có [hai người|cái] không sai biệt lắm đích quái vật, cũng là nguyên tự tô cách lan, [một người|cái] là ba cát(bogie), loại tiểu này tinh linh thông thường trốn ở oản quỹ cùng y thụ dặm, thích hắc ám, thích ác làm kịch, sẽ biến hình, tỷ như biến thành nhất đại đôi tro bụi. [người|cái kia] là ba gia đặc(boggart), ba gia đặc thường mặc một thân đổ nát khảng tạng đích quần áo, tóc mao thảo bàn lăng bậy, chẳng những thích ác làm kịch, vẫn thích chế tạo tai họa, hơn nữa một khi lạc hộ tựu không có cách nào đem nó hoàn toàn đuổi đi, mặc dù đem gia, nó cũng sẽ giấu ở gia cụ dặm đang được mang đáo mới trong phòng.

bottleimp( trong bình trách)

cùng loại cho a lạp đinh thần đăng dặm đích cái người khổng lồ kia, đồng dạng ủng hữu lệnh chủ người giấc mộng trở thành sự thật đích bản lĩnh. Nghe nói cầm hữu thần bình/ thần đăng đích người đang sau khi sẽ bị đánh vào địa ngục, bởi vậy thần bình/ thần đăng đích chủ nhân luôn trăm phương ngàn kế muốn cố ý vứt bỏ nó, nhưng nó mỗi lần đô sẽ chính mình quay lại. Tiêu trừ thần bình/ thần đăng đích duy nhất biện pháp là đem nó tiện bán điệu.

brownie( tông tinh linh)

tô cách lan trong truyền thuyết thiện lương đích tiểu tinh linh, đào khí quỷ( thấyhobgoblin) đích một loại. "brown" Là tông sắc đích ý tứ, sở dĩ được xưng là"brownie" Là bởi vì làm cho loại này tiểu tinh linh luôn mặc một thân tông sắc đích phá quần áo. Bọn họ đích kiểm lại nhỏ [vừa|lại] bình, lỗ mũi dã rất nhỏ, nhưng tóc cũng rất trường, thích độc cư, có khi cũng được quần xuất hiện. Cùng với nó đích rất nhiều đào khí quỷ giống nhau, tông tinh linh không lớn thích làm cho ác làm kịch, bọn họ hy vọng cùng người cùng hài ở chung, nếu [nhĩ|ngươi] đối bọn họ hay thoại, bọn họ sẽ giúp ngươi làm gia vụ, nhưng [nhĩ|ngươi] không thể cho bọn họ thù lao, nhất cho thù lao bọn họ sẽ vĩnh viễn biến mất, [nhĩ|ngươi] chỉ có thể thông qua ngoài nó phương thức hồi báo bọn họ, tỷ như tại bọn họ có thể trải qua đích địa phương cố ý lưu một ít thực vật( tỷ như bọn họ yêu nhất uống đích bánh kem). Nếu tông tinh linh đã bị vũ nhục nói( bọn họ có đôi khi rất dễ dàng đã bị thương tổn), sẽ rời đi [nhĩ|ngươi] tịnh mang đi của ngươi hảo vận; nếu đã bị đích thương tổn rất lớn, bọn họ sẽ chuyển biến [là|làm] mặt trên theo như lời đích ba gia đặc(boggart), không ngừng cho ngươi chế tạo phiền toái.

Có người cho rằng tông tinh linh trên thực tế là mới thạch khí thì thay mặt [một người|cái] mất tích đích chủng tộc, nhân đã bị ngoại lực đích xâm lược mà được bách trốn vào dưới đất, cũng có người cho rằng bọn họ là cổ la Mã gia đình giữ nhà thần lạp [nhĩ|ngươi](lar) đích [sau khi|phía sau] thay mặt.

burak( bố lạp tạp)

a lạp bá ...trước biết, y tư lan [giáo|dạy] sáng lập giả mục hãn mặc đức đích chiến mã, ủng hữu người đích khuôn mặt cùng thanh âm, lư đích cái lổ tai, mã đích thân thể, khổng tước đích cánh cùng cái đuôi, con mắt như lam bảo thạch bàn trạm lam, giống sao giống nhau lòe lòe sáng lên. Mục hãn mặc đức mỗi đêm đô sẽ cỡi nó du lịch thiên đường.

c

caitsith( khải tây miêu)

khải tây là anh cách lan, yêu [nhĩ|ngươi] lan cùng tô cách lan trong truyền thuyết đích miêu quốc quốc vương, miêu quốc dặm đích miêu có chính mình đích trí tuệ, có thể hiểu rõ loài người đích ngữ ngôn, vẫn ủng hữu đầy đủ đích xã hội thể hệ, kể cả hoàng thất thành viên hòa bình đầu dân chúng, bọn họ sẽ đem này được người loại ngược đãi đích miêu mang về chính mình đích quốc gia. Khải tây miêu là nhất con trước ngực [hữu|có] bạch mao đích hắc miêu, [sau khi|phía sau] túc đứng thẳng, hai mắt lóe ra trứ trí tuệ đích lục quang, thích tại hắc ám đích địa phương xuất không, người bình thường không cách nào nhìn thấy. Sau lại đích"Xuyên trường ngoa đích miêu" Đích đồng thoại cùng với( yêu lệ ti [khắp|tràn đầy] du tiên cảnh) dặm đíchcheshire miêu hay là lấy nó [là|làm] lam vốn đích.

catoblepas( tạp bày bố lai mạt tư)

mặt trên giới thiệu độc tích( thấybasilisk) đích lúc, chúng ta từng nhắc tới tạp bày bố lai mạt tư, phổ lâm ni tại( tự nhiên sử) trung đối độc tích tiến hành giới thiệu trước đầu tiên ký thuật đích hay là loại quái vật này, theo hắn ghi lại, tạp bày bố lai mạt tư sản cho ni la hà đích ngọn nguồn xử, "Thể tiểu mà bổn trọng, tứ chi không linh mẫn, đầu [nhưng|lại] đại cho ra kỳ, bởi vậy thường đem đầu thùy trên mặt đất, nếu không rất có thể đem chung quanh đích tánh mạng toàn bộ giết sạch."

"catoblepas" Tại hi tịch ngữ dặm đích ý tứ là"Xuống phía dưới xem đích", nó đích ánh mắt hòa khí tức cũng có thể trí người vào chỗ chết, tựa như độc tích giống nhau. Nó đích thân thể giống một đầu ngưu, da tay hậu mà ngạnh, dựa vào thực dụng kịch độc đích quán mộc mà sống, có người cho rằng nó đích nguyên hình là ngưu linh( nam không sản đích một loại tượng ngưu đích đại linh dương). Bởi vì có thể dụng ánh mắt giết người, bởi vậy tới rồi trung thế kỷ đích lúc, tạp bày bố lai mạt tư cũng bị cho rằng là xà yêu một trong.

cecrops( khắc khắc lạc phổ tư)

trong truyền thuyết nhã điển đích vị thứ nhất quốc vương, ủng hữu người đích thân thể, xà đích cái đuôi. Về hắn đích truyền thuyết tại duy cát [nhĩ|ngươi] đích( ai niết y đức) đệ 5 cuốn, hà mã đích( áo đức tái) đệ 11 cuốn cùng với hách tây áo đức đích( thần phổ) trung đều có ghi lại.

centaur( nhân mã trách)

hi tịch thần thoại trung đíchcentaur là một loại nửa người nửa mã trách, là dán tát dặm quốc vương y khắc tây ông cùng vân đích sản vật( y khắc tây ông nhân lỗ mãng địa theo đuổi ngày sau hách lạp đích yêu, mà được trụ tư phược trên mặt đất ngục vĩnh không ngừng chuyển đích xa luân thượng thụ phạt).centaur có rất nhiều phân loại, [hữu|có] đích ủng hữu người đích thân thể cùng tứ chi, nhưng từ phần eo về phía sau [nhưng|lại] kéo dài ra tay đích thân thể cùng [sau khi|phía sau] thối, [hữu|có] đích ủng hữu một đôi cánh, [hữu|có] đích vẫn chiều dài một đôi mã đích cái lổ tai, bởi vậy dã diễn sinh raonocentaur,bucentaur cùngleontocentaur đẳng xưng hô. Trừ khẳng đào lạc tư tộc đích khách nhung( bác đa học trí đích nhân mã trách, a khách lưu tư, hách nhĩ mặc tư cùng a tư khắc lặc tí nga tư đích sư phụ, từng dâng ra chính mình đích tánh mạng giải cứu liễu phổ la thước tu tư) cùng tương đối cấp thấp phổ hách lạc tộc ra, đại bộ phận nhân mã trách đô cùng hú tửu, bạo lực, sắc tình liên lạc cùng một chỗ.

Tại cận đông địa khu đích một ít cổ đại điêu tố cùng hội họa người trong môn dã phát hiện liễu nhân mã trách đích tung tích, này nửa người nửa mã bình thường [là|làm] thợ săn trang phục, cung tiến là bọn họ đích chủ yếu vũ khí, cận đông địa khu đích mọi người tương kì tôn sùng là chính mình đích giữ nhà thần. Trung thế kỷ thì kỳ nhân mã trách trở thành nghệ thuật phẩm trung đích"Thường khách", tỷ như nổi tiếng đích bối diệp quải thảm dặm tựu hội [hữu|có] nó đích hình tượng( bối diệp là pháp quốc tây bắc bộ đích một tòa thành trấn, tới gần Anh Cát Lợi hải hạp, bối diệp quải thảm bảo tồn cho nơi này đích [một người|cái] triển lãm quán dặm, nó ghi lại liễu 1066 năm nặc mạn chinh phục anh quốc đích sự kiện).

cerberus( khắc nhĩ bách lạc tư)

ách khách đức [nọ|vậy|kia]( thấyechinda) cùng đê phong( thấytyphon) đích [sau khi|phía sau] thay mặt, hi tịch thần thoại trung đích địa ngục xem môn khuyển, nầy cẩu [hữu|có] [ba người|cái] đầu( hách tây áo đức đích( thần phổ) trung ghi lại [hữu|có] 50 cá đầu, vì điêu khắc phương tiện mà giảm [là|làm] 3 cá), cẩu chủy tích trứ độc tiên, hạ thân trường trứ một cái long vĩ, trên đầu cùng trên lưng đích mao tất cả đều là luận quấn quít lấy đích điều điều độc xà. Lực mạnh thần hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư đích nhiệm vụ một trong hay là đem nó từ địa ngục dặm bắt quay lại, hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư con mặc hung giáp, khoác sư bì, đem nó chế phục, mang về dương gian, khắc nhĩ bách lạc tư vừa thấy đáo ánh mặt trời sợ hãi được phun ra độc tiên, độc tiên tích đáo trên mặt đất biến thành liễu kịch độc đích ô đầu thảo. Trừ hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư ra, mặt trời thần a ba la người ấy nga nhĩ phủ tư dã từng đã đánh bại khắc nhĩ bách lạc tư, tương truyền nga nhĩ phủ tư thiện đạn thụ cầm, ngoài tiếng đàn có thể cảm động cỏ cây, cầm thú cùng ngoan thạch, vì đem thê tử âu thụy địch kha từ địa ngục trung cứu ra, nga nhĩ phủ tư lợi dụng trong tay đích thụ cầm làm khắc nhĩ bách lạc tư mơ màng thiếp đi. Duy cát [nhĩ|ngươi] thuyết khắc nhĩ bách lạc tư [hữu|có] [ba người|cái] yết hầu, áo duy đức thuyết nó đích tiếng kêu là tam trọng tấu, bố đặc lặc đem nó so với tác chủ [giáo|dạy] đích tam trọng quan miện( chủ [giáo|dạy] là thiên đường đích xem môn nhân, khắc nhĩ bách lạc tư là địa ngục đích xem môn khuyển). Bắc âu thần thoại dặm cũng có một đám tên là gia [nhĩ|ngươi] mỗ(garm) đích địa ngục khuyển, bọn họ ủng hữu tứ con được máu tươi nhiễm hồng đích con mắt, tính tình thập phần hung tàn, cùng khắc nhĩ bách lạc tư giống nhau xem thủ trứ đi thông địa ngục đích đại môn. La môn [giáo|dạy] đích minh thần Diêm La vương đích cẩu cũng có trứ tứ con mắt, la môn [giáo|dạy] cùng phật [giáo|dạy] đích địa ngục dặm cũng đều che kín trứ cẩu, bọn họ đều là linh hồn đích khảo hỏi giả.

cetus( tắc đặc tư)

"cetus" Tại lạp đinh ngữ dặm là"Kình ngư" Đích ý tứ, nàng là hi tịch thần thoại trung tùy chư thần sáng tạo đích hải trách, ủng hữu hải đồn đích thân thể, ngư đích cái đuôi cùng cẩu đích đầu. Ai tắc nga so với á quốc vương khắc phủ tư đích thê tử tạp thiến âu so với á cho rằng chính mình đích nữ nhi an đức lạc mặc đạt so với hải thần niết nhu tư đích nữ nhi hải dương nữ tiên môn lớn lên nhiều hấp dẫn, hải dương nữ tiên môn nghe xong thập phần phẫn nộ, các nàng năm mươi cá tỷ muội mời tới hải thần ba tắc đông bao phủ liễu cả vương quốc, đồng thời tuyên bố chỉ có đem an đức lạc mặc đạt đâu cho hải yêu tắc đặc tư uy thực, vương quốc mới có thể được cứu, Vì vậy quốc vương không thể làm gì khác hơn là đem an đức lạc mặc đạt cột vào hải yêu tắc đặc tư xuất không hải vực đích trên tảng đá. Trụ tư người ấy phách [nhĩ|ngươi] tu tư nhìn thấy an đức lạc mặc đạt [sau khi|phía sau] yêu thượng liễu nàng, [là|làm] cứu an đức lạc mặc đạt, hắn giết chết tắc đặc tư, dụng xà phát nữ yêu mỹ đỗ toa đích đầu lâu tương kì biến [là|làm] tảng đá.

chimera( khải thước lạp)

ách khách đức [nọ|vậy|kia]( thấyechinda) cùng đê phong( thấytyphon) đích [sau khi|phía sau] thay mặt, "chimera" Tại hi tịch ngữ dặm đích ý tứ là"Sơn dương", nó ủng hữu dương thân, sư đầu( hách tây áo đức đích( thần phổ) trung ghi lại có nói nó [hữu|có] [ba người|cái] đầu) cùng đuôi rắn, sẽ phún hỏa, cuối cùng được cỡi phi ngựa đích bối lặc lạc phương giết chết. Cũng có người thuyết nó là cửu đầu xà cho phép đức lạp đích [sau khi|phía sau] thay mặt, hoặc nói là ách khách đức [nọ|vậy|kia] cùng con trai của nàng song đầu khuyển sở sanh. Tại trung thế kỷ đích tự sự thi, hội họa, điêu khắc cùng kiến trúc trung thường gặp phải. Khải thước lạp đích nơi phát ra chúng thuyết phân vân, tương đối thiết thật đích thuyết pháp cho rằng nó sản cho lợi tây á núi lửa khu, cai núi lửa đích chân núi thịnh sản xà loại, giác cao đích trên sườn núi thịnh sản sơn dương, hoang vu đích đỉnh núi còn lại là miệng núi lửa, [hữu|có] sư tử xuất không trong đó, bởi vậy khải thước lạp có thể là này nhất địa khu đích ẩn dụ.

Mặt khác, "Khải thước lạp" Tại anh ngữ dặm còn có"Vọng tưởng, kỳ [nghĩ||muốn|nhớ]" Đích ý tứ, có thể đem xà, sơn dương cùng sư tử này vài loại phong mã ngưu bất tương cập gì đó bính ghé vào đồng thời đích xác không"Kỳ [nghĩ||muốn|nhớ]" Mạc chúc.

cyclops( độc nhãn người khổng lồ)

hi tịch thần thoại trung ở lại tại tây tây dặm trên đảo đích ba vị một cơn lốc chi thần--brontes( lôi thần),sterops( điện thần) cùngarges( sét đánh thần), bọn họ đô thuộc về người khổng lồ tộc, đặc thù là"Độc nhãn", chỉ có cái trán ở giữa [hữu|có] một con mắt. Này độc nhãn người khổng lồ từng được nhốt cho tháp [nhĩ|ngươi] tháp la tư( minh phủ phía dưới đích vực sâu) trong, ở phía sau tới trong truyền thuyết trở thành ba vị xuất sắc đích thợ rèn, trợ giúp hỏa cùng đoán dã chi thần hách phỉ tư bày tư đoán tạo thần khí, tương truyền trụ tư trong tay đích tia chớp hay là tùy này ba vị người khổng lồ chú tạo mà thành đích. Tại lúc ban đầu đích thần thoại trung bọn họ là áo lạp nặc tư đích con mình, sau lại từ từ diễn biến [là|làm] hải thần ba tắc đông đích con mình, cuối cùng thoát ly thần đích thể hệ trở thành [một người|cái] một mình đích độc nhãn người khổng lồ tộc, cái này chủng tộc đích đặc điểm là thô dã, hỉ thực người, tại hà mã đích( áo đức tái) dặm [hữu|có] tương quan đích chuyện xưa.

d

doppelganger( nhị trọng thân)

"doppelganger" Tại đức ngữ trung đích ý tứ là"Hai người đồng hành", ở chỗ này là chỉ giấu ở từng lòng người linh trung đích [người|cái kia] nhìn không thấy đích tự ta. Từ lý luận thượng nói, chỉ có chính mình mới có thể nhìn thấy chính mình đích nhị trọng thân, bất quá này một nửa đối với người đích mắt thường mà nói là không cách nào bộ bắt được đích( nhìn thấy chính mình đích nhị trọng thân là điềm xấu đích dấu hiệu, nghe nói anh quốc nữ vương y lệ toa bạch một đời tại lâm chung trước xưng chính mình thấy được [người|cái kia] chính mình, nói xong [sau khi|phía sau] sẽ chết liễu), chỉ có tiểu miêu tiểu cẩu mới có thể nhìn thấy nó đích tồn tại. Nhị trọng đang ở gương dặm sẽ không lưu lại gì ánh giống, cũng sẽ không đầu hạ cái bóng, nhưng nó mỗi thời mỗi khắc đô đứng ở người đích phía sau, giám thị trứ người đích nhất cử nhất động, tịnh đem chính mình đích đề nghị quán vào người đích trong đầu hoặc thẩm thấu vào người đích tâm lý, từ mà hình thành tư [nghĩ||muốn|nhớ].

Nhị trọng thân đích xuất hiện bình thường mang [hữu|có] ác ý, sẽ hút đi nguyên thân đích năng lượng, thậm chí giết chết nguyên thân, bởi vậy có chút trò chơi đem nó làm thành một loại cụ thể đích quái vật, cùng loại"Khắc long người".

dragon( long)

đối với long đích hình tượng đại gia đô rất quen thuộc, trò chơi trung đa lấy phương tây long là việc chính, phương tây long đích đặc thù là tứ túc hai dực, cả người hắc lượng, sẽ phún hỏa, tương đương cho ba hành động vật cùng điểu loại đích hỗn hợp thể, là trên mặt đất cùng không trung đích song trọng bá chủ. Trong truyền thuyết đích long bình thường là tài bảo đích xem hộ giả.

Phương đông đích long đa là cao quý, thần thánh cùng cát tường đích tượng trưng, mà phương tây đích long tắc phần lớn tà ác, tại phương tây đích anh hùng sử thi, như hi tịch thần thoại, [nhật|ngày] nhĩ mạn thần thoại, bắc âu thần thoại trung đều có anh hùng Đồ Long đích chuyện xưa. Năm nay [hữu|có] nhất bộ tên là( chiến lang) đích phim, tiếng Anh tên là"beowulf", kỳ thật này bộ phim cùng"Lang" Một điểm quan hệ dã không có, "beowulf" Là một vị võ sĩ đích tên, nó là căn cứ 7 tới 8 thế kỷ đích anh quốc sử thi( bối áo vũ phủ) cải biên mà thành đích, tại( bối áo vũ phủ) trung thì có một đoạn về long đích chuyện xưa, giảng thuật chính là một cái xem thủ một nhóm bảo vật ước 300 năm lâu đích cự long nhân một lần ngoài ý muốn mất thiết mà tức giận, bắt đầu phá hư cả vương quốc, cuối cùng được bối áo vũ phủ giết chết, mà bối áo vũ phủ dã nhân được long nha giảo thương mà chết đi.

Truyền thuyết tại a già môn nông đích tấm chắn trên có khắc đích hay là một cái tam đầu rồng xanh, này [sau khi|phía sau] đích la mã người đem long làm bộ binh đại đội đích huy chương, bắc âu hải tặc lấy long đầu làm thuyền thủ, thánh kinh trung cũng có rất nhiều về long đích ghi lại, bình thường là làm kinh khủng đích tượng trưng.

drake/wurm/wyvern( long thú/ á long/ uyển long)

này tam loại long đều là chỉ có hình rồng mà không có long cách, trong đó long thú đích hình thể nhỏ nhất, hình tự tích dịch, cụ [hữu|có] long đích huyết thống nhưng cấp bậc rất thấp, sẽ không phi hành chỉ biết hoạt tường; á long cùng long đích quan hệ nhỏ nhất, tại trong truyền thuyết nó nầy đây"Đại xà" Đích hình tượng xuất hiện đích, hình thể thật lớn nhưng không có cước không có cánh( hiển nhiên sẽ không phi), miệng phun độc khí nhưng rất sợ hỏa( hiển nhiên sẽ không phún hỏa), trên người phúc [hữu|có] lân phiến, nghiêm khắc địa thuyết hẳn là đưa về xà loại thần thoại trong.

Uyển long là hai móng hai cánh, thể tự long, trảo tự ưng, bởi vậy cũng có người xưng là"Hai túc rồng bay". Nó đích hình thể so với long tiểu, ngực [hữu|có] như sư tử đích tông mao, vĩ bộ [hữu|có] tiêm đâm, ngoài hình tượng thường xuyên xuất hiện tại anh cách lan đích gia tộc huy chương thượng, tượng trưng chiến tranh, ôn dịch, ghen ghét cùng tà ác.

dryad( được luật a đức tư)

rừng rậm nữ thần đích thống xưng, tại trò chơi trung bình thường lấy thụ tinh đích hình tượng xuất hiện, đại gia có thể còn nhớ rõ( bách đức chi môn 2) đệ nhất chương dặm đích [một người|cái] nhiệm vụ hay là trợ giúp đượcirenicus vây khốn đích ba vị rừng rậm nữ thần thoát đi địa lao, [nhĩ|ngươi] chỉ cần đem các nàng giao cho của ngươi tượng tử giao cho ở lại tạiwindspearhills ven hồ đích tiên nữ nữ vươngvaelasa, các nàng sẽ trọng hoạch tự do, mà các nàng đích tượng thụ dã có thể lại thu được mới sanh.

dullahan( đỗ [nhĩ|ngươi] lạp hãn):

Vô đầu đích không chết trách, cùng( đen sẫm phá hư thần 2) tư liệu phiến dặm đíchreanimatedhorde có chút tương tự, khi còn sống đều là cao quý đích kỵ sĩ, sau khi vẫn như cũ là kỵ sĩ trang phục, thể cách khôi ngô, thân phi khải giáp, một tay cầm kiếm, một tay ôm dẫn đầu khôi đích đầu lâu( trung thế kỷ [hữu|có] trước khi chết dụng đoản kiếm tựa đầu chém xuống đích thói quen, đoản kiếm được người môn xưng là"Từ bi đích chủy thủ").

dwarf( [thấp|lùn] người)

vóc người đoản tiểu( ước một thước tả hữu), tứ chi tráng kiện đích chủng tộc, hai gò má hồng nhuận, hắc nhãn hắc phát, lưu [hữu|có] râu dài, công tác cần lao, bất cẩu ngôn tiếu, hỉ uống bia, phong mật tửu. Bọn họ đích lực công kích rất mạnh, có thể thấy rõ trong bóng tối gì đó, hơn nữa đối ma pháp cùng độc dược có thiên nhiên đích kháng lực. [thấp|lùn] người đích truyền thuyết lúc ban đầu nguyên cho bắc âu thần thoại trung đích đỗ y gia [nhĩ|ngươi](duerger), này [thấp|lùn] người cùng thần đồng thời tồn tại, ở lại cho dưới đất huyệt động trong, thiện công nghệ, đối vũ khí chế làm [hữu|có] cao thâm khó lường đích thiên phú, từng [là|làm] bắc âu chư thần chú tạo binh khí. Bắc âu thần thoại trung áo đinh giết chết băng người khổng lồ y mật [nhĩ|ngươi] sau này, đưa hắn đích đầu cái cốt tạo thành liễu [thiên|ngày], [vừa|lại] phái [bốn người|cái] cực mạnh tráng đích [thấp|lùn] người lập cho địa chi tứ giác, xanh trụ [thiên|ngày], không cho [thiên|ngày] băng trụy xuống tới. Đại bộ phận [thấp|lùn] người đô rất chú trọng chính mình đích tộc quần, đối với quyền lực không có gì dục vọng, đối với tài bảo đã có đậm đích hứng thú, bởi vậy phần lớn [là|làm] quáng công trang phục. Nghe nói [thấp|lùn] người cùng thú người(orc) cùng Tiểu yêu tinh(goblin) có rất thâm đích cừu hận. Tại"Được di vong đích quốc độ" Dặm [hữu|có] tứ loại [thấp|lùn] người: Thuẫn [thấp|lùn] người, kim [thấp|lùn] người, dã [thấp|lùn] người cùng đỗ y gia [nhĩ|ngươi].

e

echinda( ách khách đức [nọ|vậy|kia])

đại địa nữ thần cái á( người khổng lồ tộc đích mẫu thân) chi nữ, nửa người trên [là|làm] xinh đẹp đích đàn bà, hạ nửa người là đáng sợ đích xà hình, cùng trượng phu đê phong sanh ra rất nhiều đáng sợ đích dã thú, như mặt trên nhắc tới đích địa ngục ác khuyển khắc nhĩ bách lạc tư, cửu đầu xà cho phép đức lạp, ưng thân nữ yêu cáp nhĩ bì ai, sư đầu dương thân trách khải thước lạp, trác thực phổ la thước tu tư đích ngốc thứu nửa sư nửa thứu trách cách lôi phân cùng song đầu khuyển áo đặc hưu tư, tịnh đồng song đầu khuyển áo đặc hưu tư sanh ra tư phân khắc ti, cuối cùng nàng được trăm nhãn người khổng lồ a nhĩ qua tư giết chết.

elemental( nguyên tố tinh linh)

đại biểu thổ, khí, thủy, hỏa tứ nguyên tố đích tinh linh đích thống xưng, tại thụy sĩ luyện kim sĩ, y học gia mạt lạp thiết [nhĩ|ngươi] tô( 1493- 1541) đích định nghĩa trung bọn họ phân biệt là:

Thổ: Chu nho(gnome)

khí: Tây [nhĩ|ngươi] phù(sylph)

thủy: Niết thụy y được tư(nereids) cùng ô địch ny(undine)

hỏa: Sa la mạn xà(salamander)

elf( tinh linh)

so với loài người [thấp|lùn] tiểu mà miêu điều, cái lổ tai giác trường, yêu tăng rõ ràng, tình cảm nhẵn nhụi, nói chuyện đích giai điệu rất đẹp, phần lớn ở lại tại rừng rậm hoặc huyệt động trong, yêu thích tự nhiên mỹ, thích nhảy múa, hi nháo. Bọn họ đích hài hước giống như bọn họ đích ca cùng thi giống nhau lóe ra trứ trí tuệ đích quang mang, am hiểu đích vũ khí [là|làm] cung tiến cùng trường kiếm. Tại"Được di vong đích quốc độ" Trung cộng [hữu|có] ngũ loại tinh linh: Kim tinh linh, [nguyệt|tháng] tinh linh, dã tinh linh, hải tinh linh cùng đức lạc [nhĩ|ngươi].

empusae( an phổ toa)

một loại trường trứ đồng cước đích thực người nữ trách, cùng lạp di á( thấylamia) đều là hách tạp đế( ti [dạ|đêm] cùng minh giới đích nữ thần) đích thị nữ. Hình [là|làm] nửa lư nửa người, sẽ biến hóa thành kỹ nữ, mẫu ngưu cùng xinh đẹp đích cô gái bộ dáng, dẫn mê người môn tới gần sau đó nuốt chững bọn họ, có khi cũng bị miêu tả [là|làm] hấp huyết nữ trách.

ericthonius( ai dặm khắc đặc ông ni á tư)

ai dặm khắc đặc ông ni á tư là hi tịch thần thoại trung hỏa cùng đoán dã chi thần hách phỉ tư tháp tư cùng đại địa chi thần cái á đích con mình, nửa người nửa xà, được cái á di khí [sau khi|phía sau] tùy nhã điển na thu dưỡng. Nàng đem ai dặm khắc đặc ông ni á tư đặt ở [một người|cái] trong rương, đem cái rương giao cho nhã điển quốc vương đích [ba người|cái] nữ nhi giữ, tịnh cảnh cáo các nàng không nỡ đánh khai cái rương, xuất cho tò mò, ba vị công chúa cuối cùng vẫn còn mở liễu cái rương, làm các nàng nhìn thấy cái này đáng sợ đích trẻ con [sau khi|phía sau], sợ đến thần kinh thất thường, từ nhã điển vệ thành đích trên tường thành quẳng xuống. Này [sau khi|phía sau] nhã điển na [liền|dễ] tự mình nuôi dưỡng ai dặm khắc đặc ông ni á tư cho đến lớn lên, [hữu|có] ghi lại thuyết ai dặm khắc đặc ông ni á tư ủng hữu [nữa|lại|sẽ] sanh đích năng lực, bởi vì nhã điển na từng đem xà phát nữ yêu mỹ đỗ toa đích huyết ban cho liễu hắn vài giọt. Mặc dù hắn đích trường tương rất sửu lậu, nhưng cuối cùng [nhưng|lại] trở thành nhã điển đích quốc vương. Nhã điển vệ thành đích thần miếu hay là lấy vị quốc này vương đích tên mệnh tên đích.

erynnyes( ách dặm nghê ách tư):

Ách dặm nghê ách tư là ti báo thù đích tam nữ thần-- a lặc khắc đồ, mặc kỷ lạp cùng để tây phúc niết-- đích tổng xưng, các nàng là đêm tối đích nữ nhi, nhiệm vụ là đuổi bắt tịnh trừng phạt này phạm hạ nghiêm trọng tội [đi|được] đích người, vô luận tội nhân ở nơi đâu, các nàng tổng sẽ đi theo hắn, khiến cho hắn đích lương tâm đã bị thống hối đích tiên ngao. Bởi vậy chỉ cần trên đời có tội ác, các nàng tựu tất nhiên sẽ tồn tại.

"erinyes" Hoặc"erinnyes" Tại hi tịch ngữ dặm đích ý tứ là"Phẫn nộ đích người", truyền thuyết các nàng thân hình cao lớn, con mắt màu đỏ, trường trứ cẩu đích đầu, xà tóc cùng biên bức đích cánh, một tay chấp hỏa cự, một tay chấp nhất dụng phúc xà nữu thành đích roi, tại hi tịch thần thoại dặm các nàng lại bị xưng là"furies". Về báo thù nữ thần đích khởi nguyên [hữu|có] hai loại thuyết pháp, vừa nói là thiên thần ô lạp nạp tư( sớm nhất đích tới thượng thần, [thiên|ngày] đích hóa thân, đại địa nữ thần đích trượng phu) được yêm cát [sau khi|phía sau] đích máu tươi sanh thành đích, vừa nói là đại địa chi thần cái á cùng phong thần đích nữ nhi. "erynnyes" Có khi lại bị xưng là"eumenides"( âu mặc ni được tư), ý tứ là"Nhân từ đích người", bởi vì hi tịch người đối với báo thù nữ thần thập phần kính sợ, cho rằng nói thẳng xuất các nàng đích tên sẽ cho chính mình mang đến ách vận.

f

faerie( Tiểu ma nữ)

Âu Châu dân gian trong truyền thuyết nhất loại rất trọng yếu đích tinh linh, bình thường cuộc sống ở trong rừng rậm. Hiện thay mặt thông tục đồng học bình thường đem nàng miêu tả [là|làm]"Tiểu tiên tử" Đích hình tượng-- hình thể rất nhỏ, so với côn trùng lược đại một ít, thể sắc trong suốt, chiều dài con bướm đích cánh cùng xúc giác, kỳ thật đây là đối"faerie" Đích ngộ giải thậm chí biếm đê. Chánh thức đích"faerie" Hẳn là dịch làm"Tiểu ma nữ" Tương đối thỏa đáng, bởi vì ma pháp là các nàng đích tánh mạng máu, là các nàng đích động lực, mất đi ma pháp, này tiểu tinh linh sẽ từ từ héo rũ cho đến chết đi. Tiểu ma nữ cuộc sống đích thế giới là [một người|cái] tràn ngập kỳ tích, trải rộng nguy hiểm đích ma pháp thế giới, ở chỗ này, hoành vĩ đích thiên đường cùng đáng sợ đích cơn ác mộng cộng tồn.

Tiểu ma nữ đích [người|cái kia] đặc điểm là sùng thượng anh hùng bàn đích chiến đấu, mặc dù bị vây cực đoan đích liệt thế hạ, các nàng cũng có thể thong dong không bức bách địa lấy được cuối cùng đích thắng lợi. Các nàng [hữu|có] cực đoan đích khuynh hướng, thế gian vạn vật tại các nàng trong mắt không phải thiện hay là ác, không tồn tại gì màu xám giải đất, bởi vậy các nàng cho rằng, vô luận là [là|làm] thiện mà chiến vẫn còn làm ác mà chiến, chỉ cần là vì chính mình đích tự do, đô ứng cạn kiệt toàn lực.

fafnir( pháp phu ni [nhĩ|ngươi])

bắc âu anh hùng truyền kỳ trung nhất con ở lại trên mặt đất hạ đích cự long, bảo vệ trứ quang đích tài bảo, [sau khi|phía sau] được anh hùng tích cách [nhĩ|ngươi] đức giết chết. Tích cách [nhĩ|ngươi] đức là bắc âu thần thoại trung đích võ sĩ, hắn đích công tích kể cả giết chết cự long, thu được này bút thụ nguyền rủa đích tài bảo; đem chiến thần áo đinh đích mười hai thị nữ một trong bố lâm hi [nhĩ|ngươi] đức cứu tỉnh( bố lâm hi [nhĩ|ngươi] đức tại được thi ma pháp [sau khi|phía sau] ngủ say bất tỉnh); sau lại cưới một vị công chúa, nhân bố lâm hi [nhĩ|ngươi] đức đích đố kỵ mà bị giết. Tương truyền tích cách [nhĩ|ngươi] đức tại giết chết cự long [sau khi|phía sau] đem long huyết tích đáo thần thượng, thu được liễu đồng điểu loại nói chuyện với nhau đích năng lực, ăn long tâm tịnh dụng long huyết tẩy phía sau trở thành đao thương không vào đích vô địch thân. Tại( ni bối long căn giới chỉ) đích chuyện xưa trung từng nhắc tới quá này con cự long.

faun( phất ân)

tự nhiên cùng phong thu chi thần phất ân ô tư(faunus) đích đuổi theo giả, trường trứ anh tuấn tiểu sinh đích kiểm cùng thân thể, lộc đích thối, cái lổ tai cùng cái đuôi, cùng hi tịch thần thoại dặm đích cái cụ kia có người hình đã có sơn dương lắng tai, thối cùng đoản giác đích rừng rậm chi thần, sắc tình cuồng tát đê la tư [hữu|có] sâu xa quan hệ, bất quá hắn so với tát đê la tư muốn ôn hòa đáng yêu nhiều lắm, chỉ là thích ác làm kịch, hoặc chế tạo cơn ác mộng.

fenrir( phân dặm [nhĩ|ngươi])

bắc âu thần thoại trung đích ác lang. Phá hư cập tai nạn chi thần lạc cơ cùng nữ người khổng lồ an cách [nhĩ|ngươi] bá đạt tổng cộng sanh liễu [ba người|cái] đáng sợ đích con gái-- tử vong nữ thần cùng minh giới nữ vương hách [nhĩ|ngươi], trần thế cự mãng ước [nhĩ|ngươi] mạn cương đức( thấymidgardserpent), cùng với cự lang phân dặm [nhĩ|ngươi]. Bởi vì trời sanh tính hung tàn, được thiên thần dụng bày [nhĩ|ngươi] đoán dã liễu cửu thiên cửu [dạ|đêm] đích một cây thiết liên thuyên trụ, nhưng phân dặm [nhĩ|ngươi] rất nhẹ tùng tựu kiếm chặt đứt thiết liên. Chư thần không thể tránh được, không thể làm gì khác hơn là cầu giúp cho thiện chế binh khí đích chu nho, chu nho dụng sơn đích căn, miêu đích cước bộ, ngư đích hô hấp, đàn bà đích chòm râu, hùng đích lực lượng cùng với điểu đích thóa dịch này lục loại hiếm thấy đích sự vật đoán tạo thành một cây tên là"gleiphir" Đích vô hình đích ma liên, hơn nữa hy sinh liễu chiến thần đế [nhĩ|ngươi] đích một tay, mới đưa phân dặm [nhĩ|ngươi] bắt. Nghe nói tại một cây được xưng là"gleiphir" Đích vô hình đích ma liên mới đưa ngoài vây khốn, này căn ma liên chỉ dùng để rất nhiều trân hi đích vật phẩm chế làm mà thành đích, kể cả sơn đích căn, miêu tại di động thì phát ra xuất đích thanh âm, ngư đích hô hấp, hùng đích lực lượng chờ một chút. Truyền thuyết tạiragnorok( thần đích kiếp nạn) đánh một trận trung, phân dặm [nhĩ|ngươi] cuối cùng vẫn còn kiếm cỡi này căn vô hình chi liên, nuốt chững nhật nguyệt, nuốt chững thế gian vạn vật, giết chết liễu chư thần vua áo đinh, tại giết chết áo đinh [sau khi|phía sau], nó cũng bị áo đinh người ấy, rừng rậm cùng hòa bình chi thần duy đạt [nhĩ|ngươi] ám sát.

g

gargoyle( tích thủy chủy)

trung thế kỷ ca đặc thức kiến trúc nóc nhà thượng đích nửa người nửa thú trạng tích thủy chủy, dụng cho dẫn đạo nóc nhà thượng đích nước chảy lấy bảo trì thanh khiết. Này quái vật diện mục dữ tợn, trường trứ biên bức đích dực cùng vĩ, [hữu|có] ác ma chi tư, mọi người đem nó đặt ở cửa để tránh tà. Tương truyền vong linh Vu sư sẽ đem tánh mạng quán vào này pho tượng trung khiến chi hành động, bọn họ có tảng đá bàn cứng rắn đích da tay, đao thương không vào, nhược điểm là úy quang. Diễn sanh đáo cuối cùng, loại quái vật này đã hoàn toàn mất đi lúc ban đầu đích thật dụng giá trị cùng tông [giáo|dạy] giá trị, trở thành một loại thuần túy đích trang sức phẩm.

geryon( cách luật ông)

cách luật ông là ở lại tại đại tây dương già địch lạp hải loan ách dặm tỳ a trên đảo đích người khổng lồ, cao lớn như núi, trường trứ [ba người|cái] thân hình cùng ba đầu sáu tay, là thế giới nổi tiếng đích phú hộ, xước hiệu"Hoàng kim bảo kiếm" Đích ý ti lợi á quốc vương đích [bốn người|cái] con mình một trong( ý ti lợi á sau lại chia làm Tây Ban Nha cùng Bồ Đào Nha). Cách luật ông ủng hữu một đám tông dặm thấu hồng đích ngưu, nộp tùy [người|cái kia] người khổng lồ cùng song đầu khuyển áo đặc hưu tư thế hắn xem trông nom, lực mạnh thần hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư đích mười hai cá nhiệm vụ một trong hay là đem này quần ngưu mang về cho quốc vương âu luật tư thấu tư. Tại đánh bại xem trông nom ngưu quần đích người khổng lồ cùng song đầu khuyển áo đặc hưu tư lúc, hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư đã bị cách luật ông đích truy kích, hắn dụng nhất chi tại cửu đầu xà cho phép đức lạp đích máu trung tẩm phao quá đích tiến bắn thủng liễu cách luật ông [ba người|cái] thân thể ngay cả tiếp xử đích bụng, tương kì xạ sát.

giant( người khổng lồ)

người khổng lồ đích tổng xưng. Đại địa nữ thần cái á đích con gái, lúc ban đầu đích đề thản người khổng lồ(titan) được trụ tư đánh vào tháp [nhĩ|ngươi] tháp la tư địa ngục, này [sau khi|phía sau] cái á cùng thiên thần ô lạp nặc tư [vừa|lại] sinh hạ một đám người khổng lồ, này người khổng lồ diện mục dữ tợn, hổn độn đích râu dài, tóc dài, phía sau kéo một cái mang lân đích long cái đuôi trở thành bọn họ đích cước. Cái á vì báo thù từng suất lĩnh người khổng lồ tộc cùng thần tộc tiến hành quá một hồi kịch chiến, cuối cùng thần tộc tại lực mạnh thần hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư đích trợ giúp hạ đánh bại liễu người khổng lồ tộc. Tại hạ diện này đoạn thoại dặm đại gia có thể chứng kiến rất nhiều quen thuộc đích người khổng lồ đích tên: "Đi thôi, bọn nhỏ, cho ta, [là|làm] [hướng|đi] tích đích thần chỉ người ấy đi báo thù." Đại địa chi mẫu đối bọn họ thuyết, "Ngốc ưng tại trác thực phổ la thước tu tư đích can tạng; đề đê nga tư dã đã bị trừng phạt, trụ tư dụng tia chớp đánh trúng liễu hắn, hắn nằm trên mặt đất, hai cái đại điêu tại trác hắn đích can tạng! A đặc lạp tư được phán xử vai giang ông trời; đề thản người khổng lồ được thiết liên tỏa trụ nhận hết hành hạ, đi thôi, đi báo thù, đi cứu vớt bọn họ! Các ngươi hẳn là dụng ta đích chi thể-- cao cao đích ngọn núi làm giai thê cùng vũ khí! Đăng thượng tinh quang chiếu rọi đích tòa thành! A nhĩ khắc vưu nạp vũ tư, ngươi đi đoạt được bạo quân trong tay đích quyền trượng cùng tia chớp! Ân khắc lạp đa tư, ngươi đi chinh phục hải dương, đem ba tắc đông đuổi đi! Luật đỗ tư đi đoạt được mặt trời thần thủ dặm đích dây cương, phách nhĩ phỉ dặm ông đi chiếm dẫn đặc [nhĩ|ngươi] phỉ đích thần điện!"

ghoul( thực thi quỷ)

mục tư lâm trong truyền thuyết một loại tà ác đích linh hồn hoặc ma quỷ, bọn họ đạo quật phần mộ tịnh cật tử thi. Tại( dị trần hơn sanh) trung cũng có thực thi quỷ, bất quá dĩ không phải cật tử thi đích ác quỷ, mà là được hạch phúc xạ biến dị đích loài người.

gnome( chu nho)

đại biểu thổ nguyên tố đích tinh linh( thấyelemental). "gnome" Nhất từ nơi phát ra cho hi tịch từ ngữ"gnosis", ý tứ là"Biết thức". Sở dĩ dụng"Biết thức" Lai mệnh tên bọn họ cũng không phải là bởi vì bọn họ rất thông minh( thực tế vừa lúc trái ngược, chu nho đích trí tuệ trị bình thường đô tương đối đê), mà là bởi vì bọn họ biết một ít trân quý kim chúc đích xác thiết vị trí. Chu nho đích tuổi rất lớn, có thể tồn hoạt mấy trăm năm, cùng [thấp|lùn] người(dwarf) [hữu|có] hôn duyên quan hệ, nhưng cá tử so với [thấp|lùn] người [thấp|lùn], vóc người dã so với [thấp|lùn] người miêu điều. Bọn họ đích phu sắc bình thường [là|làm] màu đen hoặc đạm màu nâu, tóc [là|làm] màu trắng, còn có [một người|cái] thật to đích cái mũi( nghe nói bọn họ chào hỏi đích phương thức là cọ xát đều tự đích cái mũi). Chu nho đích tính cách so với [thấp|lùn] người hoạt bát nhiều lắm, rất có hài hước cảm, thích hay nói giỡn. Bọn họ cùng [thấp|lùn] người giống nhau thích tài bảo, nhất là châu báo ngọc thạch, cùng [thấp|lùn] người giống nhau có thể trong bóng đêm thấy rõ sự vật, đối ma pháp [hữu|có] thiên nhiên đích kháng lực. Tại một ít đồng học tác phẩm trung, chu nho thường được miêu tả [là|làm] mặc bó sát người tông sắc quần áo cùng tăng lữ ra bào, ở lại trên mặt đất hạ, thủ vệ chấm đất hạ đích tài bảo. Bọn họ đích công tác rất cố gắng, cùng thiện mà trung thành, tại gặp loài người thì sẽ lập tức biến mất tại thụ kiền trong, bởi vì bọn họ vẫn ở tại rét lạnh ươn ướt đích dưới đất, bởi vậy tâm tình rất dễ dàng trở nên uể oải. Có đôi khi mọi người dã đem bọn họ đồng Tiểu yêu tinh( thấygoblin) hỗn dụng, bất quá Tiểu yêu tinh bình thường có mang ác ý, nếu ngạnh muốn đem bọn họ liên lạc cùng một chỗ nói, có thể đem Tiểu yêu tinh thị làm ác chu

nho.

goblin( Tiểu yêu tinh)

hồng mạo tử( thấyredcap) đẳng tà ác đích tiểu tinh linh đích tổng xưng, hình thể không lớn, thích ác làm kịch, chế tạo tai họa, bình thường ở lại tại hắc ám đích địa phương. Tương truyền bọn họ đích mỉm cười sẽ làm máu đọng lại, bánh kem biến toan, quả thật từ trên cây đều rơi xuống. Bình thường đích Tiểu yêu tinh sẽ không tạo thành rất lớn đích phiền toái, chỉ là làm cho một ít kẻ khác tức giận hoặc khó chịu đích ác làm kịch, như chế tạo cơn ác mộng đẳng, nhưng [hữu|có] đích chủng tộc [nhưng|lại] thập phần nguy hiểm, như hồng mạo tử, chỉ cần đọc tụng thánh ngữ tức nhưng đem bọn họ đuổi đi.

golem( người đá)

hi bá lai trong truyền thuyết dụng niêm thổ, tảng đá hoặc thanh đồng chế thành đích vô tánh mạng đích người khổng lồ, rót vào ma lực [sau khi|phía sau] được không động, nhưng vô tự hỏi năng lực. Nổi tiếng nhất đích người đá là tùy bố lạp cách do quá học giả lạc y ô [là|làm] bảo vệ do quá người không bị bách hại mà chú tạo đích, vì khiến người đá hành động, người đá đích chú tạo giả phải tại nó đích đầu lưỡi thượng mỗi ngày thả một mảnh tiểu dược phiến, tịnh tại nó đích trên trán tả thượng"ameth"( hi bá lai ngữ"Chân tướng" Đích ý tứ) nhất từ; muốn tiêu hủy người đá nói, đầu tiên muốn từ nó đích đầu lưỡi thượng gở xuống dược phiến, tịnh lau"ameth" Đích người thứ nhất chữ mẫu, biến thành"meth"( hi bá lai ngữ"Tử vong" Đích ý tứ). Kỳ huyễn trò chơi trung đích người đá có rất nhiều phân loại, trong đó niêm thổ chế thành đích người đá không bị gì vũ khí đích thương tổn, chỉ có một ít ma pháp độn khí, như chuy hoặc trượng mới có thể phá hư nó.

gorgonmedusa( qua nhĩ công mỹ đỗ toa)

qua nhĩ công là hi tịch thần thoại trung đích xà phát nữ yêu Tam tỷ muội, ở lại tại xa xôi đích phương tây, là hải thần phúc nhĩ khố tư đích nữ nhi. Các nàng đích trên đầu cùng trên cổ che kín lân giáp, tóc là một cái điều nhúc nhích đích độc xà, trường trứ heo rừng đích lão nha, còn có một đôi thiết thủ cùng kim cánh, gì chứng kiến các nàng đích người đô sẽ lập tức biến thành tảng đá. Trụ tư người ấy phách [nhĩ|ngươi] tu tư biết cái này bí mật, bởi vậy bối quá kiểm đi, dùng hết lượng đích tấm chắn làm gương, tìm ra mỹ đỗ toa, tại nhã điển na cùng hách nhĩ mặc tư đích trợ giúp hạ cắt lấy liễu của nàng đầu. Từ mỹ đỗ toa đích thân thể dặm nhảy ra hai cánh phi ngựa phách già tác tư cùng người khổng lồ khắc luật tát nga nhĩ, bọn họ đều là ba tắc đông đích [sau khi|phía sau] thay mặt. Phách [nhĩ|ngươi] tu tư tránh né mỹ đỗ toa [hai người|cái] tỷ tỷ đích đuổi giết thì, tại không trung gặp phải cuồng phong đích tập kích, bị thổi làm tả hữu lay động, từ mỹ đỗ toa đích đầu lâu thượng tích hạ đích máu tươi rơi xuống lợi so với á sa mạc trung, trở thành độc xà( kể cả mặt trên sở giới thiệu đích độc tích).

Tại xà phát nữ yêu Tam tỷ muội trung, chỉ có mỹ đỗ toa là phàm thân, của nàng tỷ tỷ ti tây na cùng vưu thụy ngả lỵ đều là ma thân. Nghe nói mỹ đỗ toa từng là một vị xinh đẹp đích cô gái, nhân xuy hư chính mình so với nhã điển na lớn lên xinh đẹp mà được vị trí tuệ này nữ thần đoạt đi liễu của nàng tất cả xinh đẹp, chỉ chừa cho nàng [một người|cái] sửu lậu đích yêu quái chi khu.

Qua nhĩ công đích máu mặc dù kịch độc, [nhưng|lại] ủng hữu đặc thù đích lực lượng, từng phú dư ai dặm khắc đặc ông ni á tư( thấyerichthonius) lấy khởi tử hồi sanh đích năng lực. Phách [nhĩ|ngươi] tu tư dụng cắt lấy đích mỹ đỗ toa đích đầu lâu giết chết liễu hải trách tắc đặc tư( thấycetus), sau khi trở về đem đầu lâu giao cho nhã điển na, nhã điển na đem nó cố định tại chính mình đích tấm chắn/ hung giáp trung ương. Qua nhĩ công Tam tỷ muội đích hình cái đầu thường được nghệ thuật gia dụng tại tượng trưng tính đích huy chương, kiến trúc đích trang sức vật thậm chí nhã điển đích tiền tệ thượng, dã từng

dụng cho binh lính đích tấm chắn thượng.

grendel( qua lan đức [nhĩ|ngươi])

8 thế kỷ anh quốc sử thi( bối [nhĩ|ngươi] vũ phủ) trung ký thuật đích nhất con nửa người nửa quái thú, về nó đích này đoạn chuyện xưa cũng là phim( chiến lang) đích chủ yếu tình tiết. Qua lan đức [nhĩ|ngươi] mỗi đêm đô sẽ ở đan mạch quốc vương hách lạc đặc qua [nhĩ|ngươi] đích tòa thành dặm giết người, lấy hành hạ người cùng giết người [là|làm] thú, song phương đích chiến đấu giằng co nhiều[...]năm, thủy chung không người nào có thể đem nó giết chết, bởi vì nó đã bị ma pháp đích bảo vệ, đao thương không vào. Bối [nhĩ|ngươi] vũ phủ đi tới chỗ ngồi này tòa thành, trải qua một phen kịch chiến giết chết liễu này con dã thú, chặt bỏ nó đích một cái ca bạc, làm chiến lợi phẩm đọng ở trên tường thành. Qua lan đức [nhĩ|ngươi] đào hồi huyệt động, cuối cùng nhân thương thế quá nặng mà chết đi.

Qua lan đức [nhĩ|ngươi] đích mẫu thân là nhất con thật lớn đích thủy trách, tại đã từng thấy con mình đến chết [sau khi|phía sau] nàng quyết định báo thù tuyết hận. Nàng tại ban đêm lẻn vào quốc vương đích tòa thành, thu hồi con mình đích ca bạc, bối [nhĩ|ngươi] vũ phủ đoạn đường theo dõi nó, nhìn nó biến mất tại hắc ám chi hồ đích trong nước. Bởi vì đã bị độc xà đích công kích, bối [nhĩ|ngươi] vũ phủ [cha|bị|chịu] thương tịnh được tha vào nước trách đích huyệt động, được thủy trách đích cự trảo bắt thương, bất quá hắn cuối cùng vẫn còn chính tay đâm liễu này con thủy trách, hơn nữa tại huyệt động dặm tìm được một bả thật lớn đích bảo kiếm, cái chuôi bảo kiếm này là duy nhất có thể giết chết qua lan đức [nhĩ|ngươi] đích vũ khí, hắn dụng cái chuôi bảo kiếm này chặt bỏ quái vật đích đầu lâu mang về tòa thành.

griffin( sư thứu)

hi tịch thần thoại trung một loại đầu chim ưng sư thân [hữu|có] sí đích quái thú, diệc làm"griffon" Hoặc"gryphon". Theo ghi lại, sư thứu đích thân thể so với [tám người|cái] sư tử còn muốn đại, độ cao so với nhất trăm con lão ưng còn muốn cao, có rất lớn lên cái lổ tai, báo tử chủy, trên chân [hữu|có] trảo, đại như ngưu giác. Theo nhưng đinh miêu tả, sư thứu đích đầu chim ưng bộ phận là màu vàng đích, sư thân bộ phận là màu trắng đích. Có người cho rằng sư thứu đại biểu ác ma, có người tắc cho rằng nó là cơ đốc đích dấu hiệu, bởi vì tại( ngữ nguyên học) một lá thư trung từng có như vậy đích giải thích: "Cơ đốc là nhất con sư tử, bởi vì hắn có thống ngự đích mới có thể cùng thật lớn đích lực lượng; cơ đốc cũng là nhất con lão ưng, bởi vì hắn tại sống lại [sau khi|phía sau] có thể thăng vào thiên đường." Tại"Long súng" Tiểu thuyết trung, sư thứu được miêu tả thành một loại phi hành tốc độ rất nhanh đích sinh vật, cụ có rất cường đích chánh nghĩa cảm.

h

hag( vu bà)

về vu bà đích chuyện xưa rất nhiều, tại Âu Châu đích từ xưa trong truyền thuyết, vu bà kỳ thật hay là cụ [hữu|có] siêu năng lực đích lão phụ, trường tương sửu lậu, thường cùng tà ác liên lạc cùng một chỗ, lớn nhất đích đặc điểm là sẽ ở người ngủ đích lúc kỵ tại kỵ tại người đích bụng hoặc là ngực thượng phi hành, bởi vậy [hữu|có]"hag-ridden" Đích thuyết pháp. Được kỵ đích người đang ngủ đích lúc sẽ cảm thấy rất không thoải mái, làm cơn ác mộng, thậm chí không hiểu chết đi. Tại khải [nhĩ|ngươi] đặc người đích trong truyền thuyết, vu bà là một loại từ xưa đích tinh linh, thường xuyên tại vi quần dặm thả thượng thật lớn đích tảng đá, này tảng đá nếu rơi trên mặt đất sẽ biến thành núi cao. Nếu [nhĩ|ngươi] bính xảo nghe thấy [hai người|cái] vu bà tại khắc khẩu nói, tốt nhất lập tức trốn vào trong phòng, bởi vì bầu trời rất nhanh sẽ hạ xuống cây cối cùng tảng đá lai.

Yêu [nhĩ|ngươi] lan trong truyền thuyết đích vu bà sẽ trợ giúp gia đình chủ phụ phưởng sa chức bố.

------------------*-------------------

Tác phẩm tương quan phương tây yêu quái tường giải 2( tư liệu, hãy nhìn cũng không xem)

halfling( cáp phu lâm)

kỳ huyễn đại sư bày [nhĩ|ngươi] kim sáng tạo đích một loại [thấp|lùn] tiểu nhân chủng tộc, rất giống bàn hồ hồ đích tiểu hài tử, sanh [hữu|có] hé ra viên mà khoát đích hồng nhuận đích khuôn mặt, tóc luôn cuốn khúc trứ, cước nét mặt dã chiều dài thô thô đích thể mao. Trời sanh tính thích đứng ở thư thích đích gia trung, không thương mạo hiểm. Động đích hưởng thụ cuộc sống, thích khai một ít đơn sơ đích chơi cười hoặc là nói một ít mộc mạc chuyện xưa. Tại"Được di vong đích quốc độ" Dặm [hữu|có] tam loại cáp phu lâm-- mao cước(hairfoot), cao lão(tallfellow) cùng tư bày(stoul).

harpy( cáp nhĩ bì ai)

hi tịch thần thoại trung đích ưng thân nữ yêu, trường trứ phụ nhân đích đầu cùng thân thể, thật dài tóc, điểu đích cánh cùng thanh đồng đích điểu trảo. Truyền thuyết cáp nhĩ bì ai là đê phong( thấytyphon) cùng ách khách đức [nọ|vậy|kia](echinda) đích bốn vị nữ nhi--aello( mưa to),celaeno( hắc một cơn lốc),okypete( bay nhanh),podarge( đi nhanh)-- đích tổng xưng, các nàng nguyên đầu tiên là phong chi tinh linh, minh vương cáp đức tư đích truyền lệnh giả, phụ trách đem cái chết giả đích linh hồn [đưa|tặng|tiễn] [hướng|đi] minh giới. Ở phía sau tới trong truyền thuyết các nàng mới trở thành trời sanh tính tham lam đích ưng thân nữ yêu, luôn có vẻ cơ ngạ thả uể oải không chịu nổi, các nàng sở tiếp xúc quá đích hết thảy vật đô sẽ trở nên ô trọc không chịu nổi, phát ra xú vị. Nghe nói này nữ yêu con sợ hãi một việc vật-- đồng khí đích thanh âm.

hippocampus( mã đầu ngư vĩ trách)

hippocampus là một loại nửa ngư nửa mã trách, trường trứ mã đích đầu cùng hải đồn đích cái đuôi( hoặc thuyết mã vĩ hoặc đuôi rắn), [hữu|có] đích [hữu|có] trước thối, [hữu|có] đích không có, cước trảo trong lúc đó [hữu|có] bốc, lưng [hữu|có] kỳ, nghe nói là hải thần ni phổ đốn đích cởi ngựa, tại trung thế kỷ đích huy chương thượng cũng có thể tìm được nó đích hình tượng.

hobgoblin( đào khí quỷ)

hobgoblin cùnggoblin vừa lúc trái ngược, nó là chỉ này hữu thiện đích tiểu tinh linh, như mặt trên giới thiệu đíchbrownies cùngbogles. Này tiểu tinh linh phần lớn độc cư, thiện lương mà hữu hảo, có khi cũng sẽ chuẩn bị [chút|những|nhiều] ác làm kịch đi ra. Toa sĩ so với á tại( trọng hạ [dạ|đêm] chi mộng) dặm miêu tả đích cái ác kia làm kịch đích tiểu tinh linh bách khắc( thấypuck) hay là [một người|cái] điển hình đíchhobgoblin. Phía dưới là toa sĩ so với á bút hạ đích tiểu tiên nhân cùng bách khắc đích đối thoại, đại gia có thể từ trung chứng kiến đào khí quỷ đích tính cách:

"Tiểu tiên nếu ta không có đem [nhĩ|ngươi] nhận lầm, [nhĩ|ngươi] đại khái đó là tên là la tân người tốt nhi đích giảo quái đích, đào tức giận tinh linh liễu. [nhĩ|ngươi] hay là quán yêu hù dọa hương thôn đích nữ lang, tại nhân gia đích ngưu nhũ thượng toát đi nhũ chi, khiến [nọ|vậy|kia] thở hỗn hển chủ phụ cả ngày dã giảo không ra nãi du lai; có khi [nhĩ|ngươi] âm thầm thế nhân gia ma cốc, có khi chuẩn bị phá hủy tửu khiến nó không thể phát diếu; ban đêm bước đi đích người, [nhĩ|ngươi] đem bọn họ dẫn vào lạc đường, chính mình [nhưng|lại] trốn ở một bên thiết cười; ai kêu [nhĩ|ngươi]' đại tiên' hoặc là' hảo bách khắc' đích, [nhĩ|ngươi] tựu cho hắn may mắn, giúp hắn làm công: Đó chính là [nhĩ|ngươi] [không|sao]?

Bách khắc tiên nhân, ngươi nói được đúng là; ta hay là cái khoái hoạt kia đích [dạ|đêm] du giả. Ta tại áo bố lãng trước mặt nghĩ ra đủ loại chê cười lai đậu hắn bật cười, nhìn thấy một đầu mập mạp tinh tráng đích con ngựa, ta tựu học thư mã đích tê thanh đem nó mê bất tỉnh liễu đầu; có khi ta hóa thành một viên bồi thục đích dã bình quả, trốn ở lão thái bà đích bát rượu dặm, đẳng nàng giơ lên oản [nghĩ||muốn|nhớ] uống đích lúc, ta tựu phách đích đạn đáo miệng nàng thần thượng, đem một chén mạch tửu đô ngã vào nàng [nọ|vậy|kia] trứu biết đích hầu bì thượng; có khi ta hóa thành tam cước đích đắng tử, mãn cái bụng nhân tình thế cố đích thẩm thẩm vừa muốn ngồi xuống nghiêm trang nói của nàng chuyện xưa, ta [liền|dễ] từ của nàng cái mông để hạ hoạt đi, đem nàng phiên liễu [một người|cái] đại nguyên bảo, một đầu [hô|quát]' hảo tên!' một đầu khái sang cá không ngừng, Vì vậy chung quanh đích người đại gia cười được trước ngưỡng [sau khi|phía sau] hợp, bọn họ càng nghĩ càng buồn cười, tị thế nước mắt đô bật cười, thề thuyết cho tới bây giờ chưa từng gặp đáo quá so với này rất có thú đích sự."

hydra( cho phép đức lạp)

hi tịch thần thoại trung ách khách đức [nọ|vậy|kia]( thấyechinda) cùng đê phong( thấytyphon) sở sanh đích cửu đầu xà, thân hình thạc đại vô cùng, tính tình thập phần hung tàn, sanh [hữu|có] chín đầu, trong đó [tám người|cái] đầu có thể giết chết, mà thứ chín cá đầu, tức trung gian đứng thẳng đích [một người|cái] cũng là giết không chết đích. Cho phép đức lạp tại a nhĩ ca lợi tư đích lặc [nọ|vậy|kia] ao đầm địa dặm lớn lên, thường thường ba đáo trên bờ, hỏng bét đạp trang giá, nguy hại sinh súc. Lực mạnh thần hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư đích người thứ hai nhiệm vụ hay là giết chết nầy cửu đầu xà.

Kịch chiến đích lúc hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư mỗi đánh toái của nàng [một người|cái] đầu, sẽ tại nguyên lai đích vị trí [vừa|lại] trường xuất [một người|cái], Vì vậy hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư mượn chất tử y nga lạp nga tư đích trợ giúp, làm cho y nga lạp nga tư tay cầm cây đuốc, đem phụ cận đích rừng cây chút trứ, sau đó dụng hùng hùng thiêu đốt đích nhánh cây chước thiêu mới vừa trường đi ra đích đầu rắn, không cho nó lớn lên. Bởi vì trung gian cái đầu kia là không cách nào giết chết đích, hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư không thể làm gì khác hơn là đem nó chặt bỏ chôn ở ven đường đích một khối cự thạch hạ. Giết chết cho phép đức lạp [sau khi|phía sau], hách [nhĩ|ngươi] khắc dặm tư đem chính mình đích tiến tẩm ngâm mình ở của nàng máu trung, này [sau khi|phía sau] dụng này chi kịch độc đích tiến giết chết liễu cách luật ông( thấygeryon).

[hữu|có] ghi lại xưng cho phép đức lạp trường trứ cẩu đích thân thể, của nàng hơi thở trung dã hàm có kịch độc, thậm chí chỉ cần hấp một hơi tựu đủ để trí người tử địa.

i

imp( ma tinh)

đức quốc trong truyền thuyết đích một loại hình thể rất nhỏ đích ma quỷ, ước chừng chỉ có người đích 1/ 2 đáo 1/ 4 cao, [hữu|có] hai cánh, am hiểu đánh lén, bình thường tùy pháp sư hô xuất, sung làm thơ xui xẻo hoặc trinh sát viên. Tại( đen sẫm phá hư thần 2) tư liệu phiến trung [hữu|có] một loại bảodemonimp đích quái vật, cá đầu [thấp|lùn] tiểu, sơn dương thối, cái đuôi đoản mà loan khúc, thể mao không nhiều lắm, xuyên nhất kiện thâm sắc lưng, tóc [là|làm] màu trắng hoặc thiển màu xám, mật mật địa từ đầu bộ hai trắc thùy hạ, viễn xem khốc tự tượng gỗ.

Anh ngữ dặm"imp" Cũng có"Ngoan đồng" Đích ý tứ.

j

jinn( linh trách)

a lạp bá trong truyền thuyết đích thần trách, tại loài người được sáng tạo đi ra trước kia tựu tồn tại cho thiên địa trong lúc đó, nghe nói là thật chủ từ màu đen đích vô khói ngọn lửa trung sáng tạo đi ra đích. Bọn họ đích thân hình là trong suốt đích, thể cách khổng lồ, tùy ngọn lửa hoặc chưng khí cấu thành, có thể biến ảo làm người hoặc động vật đẳng bất đồng đích hình thể, có thể ẩn thân. Linh trách chia làm thiện ác hai loại, thiện đích trường tương anh tuấn, ác đích tắc diện mục sửu lậu. Tuyệt đại đa số linh trách đều là thiện lương đích, nhưng thích ác làm kịch, tỷ như từ nóc nhà vào triều đường người nhưng tảng đá, dụ dỗ xinh đẹp đích con gái, trộm lấy thực vật đẳng, bất quá [nhĩ|ngươi] chỉ cần mặc đọc thật chủ a lạp đích tên có thể tránh cho này phiền toái. Nguyên nhân chánh là làm cho [chút|những|nhiều] này ác làm kịch, bởi vậy mọi người có khi rất khó từ hành vi thượng phán đoán nó đích thiện ác( cùng loại Tiểu ma nữ cùngbrownie, linh trách hiểu được lấy đức báo đức, lấy nhãn vẫn nhãn, nếu [nhĩ|ngươi] đối nó hảo, nó sẽ trợ giúp [nhĩ|ngươi], nếu [nhĩ|ngươi] đối nó thô bạo, đã có thể được chừa chút thần liễu).

Linh trách có thể tới giác đê đích thiên đường, có thể nghe lén đáo [thiên|ngày] khiến đích lời tiên đoán, bởi vậy nắm giữ hữu thần kỳ đích lực lượng, tỷ như làm người ta buồn ngủ, đang ngủ đem người truyền đưa đến xa xôi đích địa phương, hướng hắn biểu diễn các loại kỳ tích [sau khi|phía sau] sẽ đem hắn đuổi về trên giường. Loài người có thể yêu thượng linh trách, có thể cùng linh trách kết hôn, sinh hạ đích đứa nhỏ cụ [hữu|có] xuyên tường mà qua đích năng lực, hiểu được bay lượn, hơn nữa già yếu được rất chậm.

Phía trước giới thiệu đích trong bình trách(bottleimp) dã có thể toán làm linh trách đích một loại, mặt khác( bách đức chi môn 2) đích một chỗ địa lao dặm có một ẩn hình đích ngọn lửa người khổng lồ, dã hàm [hữu|có] linh trách đích cái bóng.

k

kelpie( thủy quỷ)

tô cách lan trong truyền thuyết đích màu đen thủy quỷ, nửa mã nửa ngưu hình, trên đầu chiều dài hai căn tiêm tiêm đích cơ giác. Thường sẽ biến ảo làm một thất xinh đẹp đích con ngựa trắng, một khi có người kỵ thượng sẽ nhanh chân chạy như điên, cho đến đem người té vào nước trung yêm tử, sau đó ăn no thụ hại người đích huyết nhục. Có khi loại thủy này quỷ cũng sẽ biến ảo thành anh tuấn tiểu sinh đích bộ dáng, chẳng biết tình đích tuổi còn trẻ nữ tử rất dễ dàng đã bị nó đích hấp dẫn mà theo đuổi nó, kết quả đi vào tự quật đích thủy mộ, bất quá chỉ cần tỉ mỉ một điểm [nhĩ|ngươi] sẽ phát hiện, vị[...]này"Anh tuấn tiểu sinh" Tóc luôn thấp lộc lộc đích, trung gian vẫn giáp tạp [hữu|có] thủy tảo.

keres( khải thụy tư)

hi tịch thần thoại trung đích Câu Hồn sứ giả, làm vận mệnh chi thần xác định mỗ người đích tử thần [sau khi|phía sau], sẽ phái ra khải thụy tư đi mời đem tử đích người. Khải thụy tư thường sẽ phiêu lơ lửng ở chiến trường bầu trời, mặc màu đỏ đích trường bào, trường bào hạ là màu đen đích da tay, bọn họ đích con mắt lân hỏa bàn lóe ra, hàm răng bạch được dọa người. Làm chiến trường thượng có người chết trận [sau khi|phía sau], khải thụy tư sẽ phát ra một tiếng thê lương đích thét chói tai, lao xuống mặt đất, từ người chết đích miệng vết thương hấp thực máu, sau đó tương kì mang [hướng|đi] minh giới.

Bắc âu thần thoại trung cũng có tương ứng đích nữ thần ngõa [nhĩ|ngươi] cơ dặm(valkyr), nàng là áo đinh đích mười hai thị nữ một trong, nhiệm vụ là đem chết trận đích dũng sĩ tiếp dẫn lên trời, chết trận giả đích hồn linh lên trời [sau khi|phía sau] tựu tùy thần ban cho thịnh yến, mỗi ngày vui sướng.

kobold( gia thần, địa tinh)

đức quốc trong truyền thuyết đích một loại vừa già [vừa|lại] sửu đích yêu quái, cá đầu rất nhỏ, vẻ mặt nếp nhăn, chẳng biết mệt mỏi địa [là|làm] chính mình sở ở lại đích gia đình làm gia vụ hoạt. Bọn họ đích yêu cầu cũng không nhiều, chỉ cần [nhĩ|ngươi] từ ăn trên bàn di lậu một ít thực vật đích tiết lạp cho bọn họ có thể liễu, nếu [nhĩ|ngươi] ngay cả tiết lạp đô không nỡ cho, bọn họ sẽ trở nên thích ác làm kịch.

kobold tại đức quốc trong truyền thuyết đích [lánh|khác] một thân phân là"Địa tinh", cùng loại cho chu nho(gnome), ở lại trên mặt đất hạ. Này địa tinh tại trò chơi trung thường lấy đê đẳng quái vật đích thân phận xuất hiện, [phối|xứng] trứ bì giáp, kiếm cùng thuẫn.

kraken( bắc hải cự yêu)

"Tại sâu không lường được đích đáy biển, bắc hải cự yêu đang ở ngủ say/ nó đã ngủ say liễu mấy thế kỷ, tịnh đem tiếp tục an chẩm tại thật lớn đích hải trùng trên người/ thẳng đến có một ngày hải trùng đích ngọn lửa đem đáy biển ấm áp/ người cùng [thiên|ngày] khiến đều muốn thấy/ nó mang theo rống giận từ đáy biển dâng lên, ngoài khơi thượng đích hết thảy đem bị hủy bởi một khi."-- a [nhĩ|ngươi] phất lôi đức đại đế

bắc hải cự yêu là bắc âu thần thoại trung đích thật lớn đích hải trách( [hữu|có] ghi lại thuyết nó [hữu|có] 15 thước trường), bình thường phục cho đáy biển, ngẫu [nhĩ|ngươi] sẽ nổi lên mặt nước, làm nó nổi lên mặt nước đích lúc, có chút thủy tay sẽ ngộ đem nó đích thân thể coi như một tòa tiểu đảo, thậm chí sẽ đăng thượng chỗ ngồi này"Tiểu đảo", tại mặt trên an doanh trát trại, kết quả tại nó chìm xuống đích lúc táng thân đáy biển. Bắc hải cự yêu có thật lớn đích xúc giác, có thể đem cự hạm bắt bỏ vào đáy biển, bởi vậy có người cho rằng nó đích nguyên hình trên thực tế là na uy hải phụ cận đích Đại vương ô tặc. Chính như bắc âu thần thoại trung đích trần thế cự mãng( thấymidgardserpent), bắc hải cự yêu đem trên đời giới mạt [nhật|ngày] đến đích lúc trồi lên mặt nước.

kujata( khố á tháp)

khố á tháp là đứng ở ba cáp mỗ đặc( thấybahamut) trên người đích [nọ|vậy|kia] con cự ngưu, [hữu|có] 4000 con mắt, miệng, cái lổ tai, lỗ mũi cùng đề tử, tại nó đích trên lưng là một tòa hồng bảo thạch sơn, trên núi đứng một vị [thiên|ngày] khiến, địa cầu để lại tại [thiên|ngày] khiến đích trên vai. Nghe nói từ khố á tháp đích nhất con cái lổ tai/ con mắt đi tới [lánh|khác] nhất con cái lổ tai/ con mắt muốn hoa thượng 500 năm thời gian.

l

ladon( lạp đông)

âu luật tư thấu tư quốc vương giao cho hách lạp khắc lặc tư đích mười hai cá nhiệm vụ một trong là đáo kim bình quả thánh trong vườn đi trộm lấy kim bình quả, này khỏa kim bình quả thụ là đại địa nữ thần cái á từ tây bờ biển mang đến đưa cho trụ tư cùng hách lạp đích kết hôn lễ vật, [dạ|đêm] thần đích [bốn người|cái] nữ nhi hách tư phách dặm được tư tiên nữ được chỉ phái xem thủ thánh viên, trợ giúp các nàng xem thủ đích hay là nầy tên là lạp đông đích cự long, nó là trăm trách chi phụ phúc nhĩ khố tư cùng đại địa chi nữ khắc bày sở sanh đích trăm đầu cự long, từ không ngủ được, đi lại thì luôn phát ra điếc tai nhức óc đích tiếng vang, bởi vì nó đích nhất trăm há mồm sẽ phát ra nhất trăm loại bất đồng đích thanh âm. Cuối cùng hách lạp khắc lặc tư muợn giang [thiên|ngày] người khổng lồ( thấyatlas) tay dụ cự long ngủ, giết chết cự long tịnh trộm được kim bình quả.

Tại về a nhĩ qua anh hùng đích hi tịch thần thoại trung, a nhĩ qua anh hùng đích thủ lĩnh y a tống cũng là tại chiến thắng một cái từ không ngủ được đích cự long [sau khi|phía sau] mới bắt được đích kim dương mao, nầy cự long không hề ủ rũ địa xem thủ trứ thánh trong rừng đích kim dương mao, vừa thấy người đâu sẽ thân trường cổ, phát ra một trận trận đáng sợ mà [vừa|lại] tiêm lợi đích hống bảo. Y a tống đích người yêu mỹ địch á lấy điềm mỹ đích thanh âm kỳ cầu thụy thần tư lạp phù [là|làm] nàng kêu gọi ác long ngủ, tịnh mời tới vĩ đại đích địa ngục nữ thần tứ phúc cho nàng, khiến nầy cự long mơ màng buồn ngủ. Cuối cùng nàng dụng đỗ tùng nhánh cây đem ma dịch chiếu vào cự long đích trong ánh mắt, làm nó hôn mê bất tỉnh, lúc này mới bắt được liễu kim dương mao. Nầy long tại có chút ghi lại trung cũng bị thuyết thành lạp đông.

lamassu( lạp mã tô)

lạp mã tô là á thuật/ ba so với luân thần thoại trung đích người thủ nửa sư nửa ngưu trách, bảo vệ trứ á thuật người đích thần miếu cùng cung điện. Bọn họ [hữu|có] cánh, có thể bay lượn, hơn nữa lực lượng rất lớn. Cùng chi tương ứng chính là xá đỗ(shedu), cũng là đầu người ngưu thân [hữu|có] cánh đích quái vật, đồng lạp mã tô đồng thời bảo vệ trứ á thuật người đích chùa miểu cùng cung điện.

lamia( lạp di á)

hi tịch thần thoại trung đích người thủ thân rắn nữ trách, nửa người trên là xinh đẹp đích đàn bà, hạ nửa người [là|làm] thân rắn. Lạp di á vốn là lợi so với á một vị xinh đẹp đích nữ vương, trụ tư yêu thượng nàng tịnh phú dư nàng mặc cho ý tiêu trừ hoặc thay đổi con mắt đích ma lực. Trụ tư chi thê hách lạp biết được [sau khi|phía sau] thập phần ghen ghét, giết chết liễu lạp di á đích tất cả con gái. Thống khổ điên cuồng đích lạp di á vì báo thù, đem tất cả nàng có thể tìm được đích nhi đồng đô ăn tươi hoặc là hấp thực bọn họ đích huyết. Còn có một ít chuyện xưa thuyết, mặc dù lạp di á đích nhóm đầu tiên con gái được hách lạp giết chết, nhưng nàng còn có [lánh|khác] một ít được xưng là lạp di á y(lamiae) đích [sau khi|phía sau] thay mặt, này [sau khi|phía sau] thay mặt là nửa người nửa xà đích hấp huyết trách, tứ túc, trước túc [là|làm] trảo, [sau khi|phía sau] túc [là|làm] đề, được lạp di á y giảo đáo đích người chỉ có dụng lạp di á đích tiếng hô mới có thể trì khỏi bệnh. Cũng có một ít truyền thuyết đem lạp di á y trở thành nửa dương nửa mã trách.

leprachaun( hài tinh linh)

yêu [nhĩ|ngươi] lan trong truyền thuyết sẽ làm hài đích tiểu tinh linh, bọn họ bình thường mặc một thân màu xanh biếc đích quần áo, quần áo ra hệ trứ một cái bì vi quần, cước xuyên màu bạc khấu hài, đầu đội màu đỏ mạo tử, tiêm tiêm đích cái mũi thượng giá trứ một bộ nhãn kính. Này hài tinh linh đích lớn nhất đặc điểm là thiện cho làm hài, nhưng mỗi lần chỉ làm nhất con, cho tới bây giờ không làm hoàn một đôi. Bọn họ đồngbrownie giống nhau thích trêu cợt loài người, phản ứng rất linh mẫn, có thể rất nhanh địa né tránh mọi người tầm mắt, nếu [nhĩ|ngươi] phi thường may mắn có thể bắt được hắn nói, hắn sẽ đem bí mật tài bảo đích tàng nặc xử nói cho [nhĩ|ngươi], tại bọn họ mang ngươi đi đào bảo đích trên đường, [nhĩ|ngươi] nhất định phải nhìn không chuyển mắt địa nhìn chằm chằm hắn, nếu không hơi nhất na khai bọn họ sẽ biến mất vô tung.

leshy( lai tây)

lai tây là tư lạp phu trong truyền thuyết đích rừng rậm tinh linh, có thể biến hình [là|làm] rất nhỏ đích vật thể, ẩn núp tại lá cây phía dưới. Bình thường dưới tình huống bọn họ luôn bảo trì hình người, rất dễ dàng phân biệt, bởi vì bọn họ đích máu là màu lam đích, bởi vậy da tay cũng là màu lam đích, mà bọn họ đích con mắt còn lại là màu xanh biếc đích, cổ xuất nhãn đại. [càng|chớ] rõ ràng đích dấu hiệu là, bọn họ đích quần áo luôn phản xuyên, giầy dã luôn tả hữu điên đảo.

leviathan( lợi duy thản)

"leviathan" Đích chữ ý [là|làm] cái khe, tại( thánh kinh) trung là tượng trưng tà ác đích một loại hải trách, bình thường được miêu tả [là|làm] kình ngư, hải đồn hoặc ngạc ngư đích hình. Lợi duy thản thường cùng một loại khác quái vật bối hi ma tư( thấybehemoth) liên lạc cùng một chỗ, về lợi duy thản đích ghi lại theo sát tại( ước bá ký) trung ghi lại bối hi ma tư đích hạ nhất chương, sách trung miêu tả đích lợi duy thản trên thực tế hay là một cái cự ngạc, ủng hữu cứng rắn đích lân giáp, sắc bén đích hàm răng, miệng mũi phún hỏa, phúc hạ [hữu|có] tiêm đâm, kẻ khác sanh úy. Tại cơ đốc [giáo|dạy] trung lợi duy thản trở thành ác ma đích thay mặt danh từ, tịnh được quan lấy thất tội lớn một trong đích"Ghen ghét".

Tại( cựu ước thánh kinh) đích ra điển"Lấy sắc [nhóm|đoàn] sách" Đệ lục chương trung từng ghi lại, thượng đế tại sáng tạo thiên địa đích đệ ngũ [thiên|ngày] sáng tạo liễu sơn cùng hải, đệ lục [thiên|ngày] dụng niêm thổ sáng tạo liễu lợi duy thản cùng bối hi ma tư, đương thời giới mạt [nhật|ngày] phủ xuống đích lúc, lợi duy thản, bối hi ma tư cùng tê chi( thấyziz) đem đồng thời trở thành thánh khiết giả đích thực vật. Y nặc khắc đích lời tiên đoán sách thượng thuyết: "[hai người|cái] quái vật đem tại ngày nào đó được tách ra, thư đích được xưng là lợi duy thản, nó ở lại tại suối phun đích vực sâu trong; hùng đích được xưng là bối hi ma tư, nó chiếm cứ liễu cả đan thay mặt ân sa mạc."

Tại già nam văn hóa trung cũng có lợi duy thản đích nguyên hình-- một cái tên là lạc đường"lotan" Đích thất đầu xà, cuối cùng được ba lực(baal) giết chết, vị ba này lực hay là( đen sẫm phá hư thần 2) dặm đích cái ma đầu kia, hắn tại thiểm tộc nhân đích trong truyền thuyết là vĩ đại đích phong nhiêu chi thần cùng tự nhiên chi thần, tại hi bá người đâu trong mắt còn lại là Tà Thần.

lich( huyền thi)

"lich" Tại cổ anh ngữ trung là"Thi thể" Đích ý tứ, chuyên chỉ này tử mà sống lại đích tà ác pháp sư hoặc được yêu ma phụ thể đích khổ [đi|được] tăng, này pháp sư khi còn sống thường thường một mình một người trên mặt đất hạ trong thành nghiên cứu pháp thuật, tử mà sống lại [sau khi|phía sau] [liền|dễ] trở thành huyền thi, sống ở tại âm u đích dưới đất trong thành. Trò chơi dặm huyền thi thuộc về cao cấp không chết trách, am hiểu hỏa hệ ma pháp, nhược điểm cùng hấp huyết quỷ tương tự.

lilith( lỵ lệ ti)

do quá trong truyền thuyết đích [dạ|đêm] ma, chữ ý [là|làm]"Thuộc về đêm tối đích". Nghe nói nàng là cùng á làm đồng thời được sáng tạo đi ra đích vị thứ nhất nữ tử, nhân không nhìn thần linh mà đã bị xử phạt, cuối cùng khiêu hồng hải mà chết, tại nàng sau khi thiên thần mới dụng á làm đích lặc cốt sáng tạo liễu hạ oa. Lỵ lệ ti sau khi trở thành vĩnh không già yếu đích nữ ma, ủng hữu xinh đẹp đích dung nhan, đen thùi đích tóc dài cùng một con rắn vĩ. Vị[...]này"[dạ|đêm] chi ma nữ" Đích hình tượng tại vài kinh truyền thuyết [sau khi|phía sau] biến thành liễu [một người|cái] hấp huyết đích nữ quỷ.

m

manticore( mạn đề kha [nhĩ|ngươi])

"Nó đích yết hầu thượng vươn thật lớn đích hàm răng...... Cái đuôi hảo tự hạt tử bình thường. Nó sẽ dụng điềm mỹ đích tiếng ca đem [nhĩ|ngươi] dẫn dụ, bắt được [nhĩ|ngươi] sau đó đem [nhĩ|ngươi] cắn nuốt."

Này đoạn về đầu người sư thân hạt vĩ trách mạn đề kha [nhĩ|ngươi] đích ký thuật ba đặc lạc mại ô tư- an qua dặm khắc tư trứ đích( vật chi thuộc tính)(deproprietatibusrerum), trong đó kể lại miêu tả liễu mạn đề kha [nhĩ|ngươi] đích đáng sợ đặc thù, nghe nói nó ủng hữu màu đỏ đích sư thân, người diện, người nhĩ cùng màu lam đích con mắt, cao thấp ngạc các hữu ba hàng răng nhọn, vĩ bưng giống hạt tử giống nhau chiều dài trí mạng đích độc đâm, này độc đâm có thể hướng gì phương hướng phóng ra đi ra ngoài. Mạn đề kha [nhĩ|ngươi] đích hành động phi thường nhanh nhẹn, có thể làm cường [hữu|có] lực đích toát ra, thường xuất không ở trên ấn độ cây cối trung, mịch thực loài người. Mặt khác, mạn đề kha [nhĩ|ngươi] còn có dụng thanh âm dẫn dụ địch nhân đích bản lĩnh, nó đích yết hầu có thể phát ra cây sáo cùng lạt bá đích thanh âm.

"manticore" Nguyên từ xưa người Ba Tư đích"martikhoras" Nhất từ, ý tứ là"Thực người giả", cổ y lãng ngữ đích"martiyakhv" Cũng có trứ đồng dạng đích ý tứ, bởi vậy, về mạn đề kha [nhĩ|ngươi] đích sớm nhất ký thuật hẳn là cổ đại đích Ba Tư, công nguyên trước 5 thế kỷ thì kỳ đích hi tịch y sư tắc đặc tây á tư từng thu lục quá một đoạn cổ người Ba Tư đối mạn đề kha [nhĩ|ngươi] đích ghi lại, này [sau khi|phía sau] rất nhiều hi tịch cùng la mã đích khoa học gia, như á dặm tư đa đức cùng phổ lâm ni đẳng đô làm quá giống nhau đích miêu tả.

Tới rồi công nguyên 2 thế kỷ, mọi người phổ lần cho rằng mạn đề kha [nhĩ|ngươi] đích nguyên hình trên thực tế hay là ấn độ hổ, bởi vì dân bản xứ đối ấn độ hổ thập phần sợ hãi, bởi vậy khoe lớn nó đích bộ dáng, mà sau này đích một ít ra người tới tại giải thích cổ ấn độ người đích mạn đề kha [nhĩ|ngươi] pho tượng thì dã sinh ra liễu một ít ngộ giải.

Trung thế kỷ thì kỳ, mạn đề kha [nhĩ|ngươi] trở thành hi bá lai ...trước biết da lợi thước( công nguyên trước 7 thế kỷ cùng 6 thế kỷ) đích dấu hiệu, bởi vì tương truyền mạn đề kha [nhĩ|ngươi] ở lại trên mặt đất cầu ở chỗ sâu trong, mà da lợi thước dã từng được đâu vào vực sâu. Cùng lúc đó, mạn đề kha [nhĩ|ngươi] [vừa|lại] từ từ diễn biến [là|làm] bạo chánh, khinh miệt, ghen ghét đích tượng trưng, cuối cùng không thể tránh cho địa trở thành một loại tà ác đích quái vật. Cho đến 20 thế kỷ 30 năm thay mặt, Tây Ban Nha đích rất nhiều nông dân vẫn như cũ đem mạn đề kha [nhĩ|ngươi] thị [là|làm] điềm xấu vật.

13 thế kỷ [hữu|có] một quyển tên là( á lịch sơn đại quốc vương)(kyngalisaunder) đích ký thuật mã ngoài đốn quốc vương á lịch sơn thật to đế đích phong công vĩ tích đích sách, sách trung xưng á lịch sơn thật to đế từng hy sinh tam vạn đa binh lính, này binh lính được khuê xà, sư tử, hùng, long, một sừng thú cùng mạn đề kha [nhĩ|ngươi] cắn nuốt, có thể thấy được lúc ấy đích mọi người đối với mạn đề kha [nhĩ|ngươi] đích chân thật tính giống như đối với long, một sừng thú giống nhau không hoài nghi chút nào.

Pháp quốc làm gia phúc lâu lạy tại( thánh an đông ni đích hấp dẫn) trung dã từng nhắc tới loại quái thú này: "Giáng hồng đích da tay [hữu|có] trân châu đích sáng bóng, hỗn tạp trứ hoàng sa bàn lóe ra đích ánh sáng...... Ta đích trảo giống chui tử, ta đích xỉ giống cứ tử, ta đích cái đuôi giống tiêu súng không ngừng địa đầu ném, đánh vào ta đích trước sau tả hữu."

mermaid( mỹ nhân ngư)

7000 nhiều trước năm đích cổ ba so với luân thần thoại trung [hữu|có] một vị thủy thầnea( hi tịch nhân nghĩa chi [là|làm]oannes), hắn ủng hữu người đích thân thể cùng ngư đích hạ thân, đây là sớm nhất [hữu|có] ghi lại đích ngư người.

Này [sau khi|phía sau] đích trong truyền thuyết, ngư người phần lớn lấy nữ tính đích hình tượng xuất hiện, được xưng làmermaid, các nàng cuộc sống tại hải dương trong, trên thân cùng đầu là xinh đẹp đích cô gái, hạ thân là ngư đích cái đuôi.

Đại gia tương đối quen thuộc đích mỹ nhân ngư kể cả trước không lâu đầu được thiết đích đan mạch mỹ nhân ngư cùng hoa sa mỹ nhân ngư. Đan mạch mỹ nhân ngư vị cho đan mạch thủ đô ca vốn cáp căn đích lãng ách dặm ni cảng loan hải tân công viên dặm, nàng ngồi ở một khối trên tảng đá, ngưng nhìn thân hạ đích biển rộng, ánh mắt u buồn mà [vừa|lại] tràn ngập hướng tới. Chỗ ngồi này đồng như là căn cứ an đồ sanh đích đồng thoại( hải đích nữ nhi) tố tạo đích, đồng thoại giảng thuật liễu một vị hướng tới nhân gian cuộc sống đích mỹ nhân ngư, không tiếc dụng chính mình đích đầu lưỡi hướng vu bà đổi lấy nhất tề dược, lấy bỏ đi ngư vĩ thu được một đôi nhanh nhẹn đích thối. Nàng yêu thượng một vị vương tử, nhưng vị vương này tử cuối cùng [nhưng|lại] quyết định đồng lân quốc đích công chúa kết hôn, mỹ nhân ngư rất thương tâm, nhưng nàng [vừa|lại] không cách nào trở lại nguyên ...trước vô ưu vô lự đích hải dặm cuộc sống. Lúc này có người nói cho nàng, chỉ cần tại vương tử kết hôn đích ngày đó buổi sáng dụng chủy thủ đâm vào vương tử đích trong ngực, làm cho hắn đích nhiệt huyết chảy tới chính mình đích trên chân có thể khiến chính mình đích hai chân một lần nữa biến hồi ngư vĩ, mỹ nhân ngư không muốn thương tổn vương tử, cuối cùng đầu nhập trong biển biến thành phao mạt.

Hoa sa mỹ nhân ngư vị cho ba lan thủ đô hoa sa đích duy tư ngõa hà bạn, tay trái nắm chặt tấm chắn, tay phải giơ lên cao lợi kiếm, mi vũ gian tràn đầy anh hùng khí khái. Hoa sa mỹ nhân ngư đích chuyện xưa cùng đan mạch mỹ nhân ngư hoàn toàn bất đồng, tương truyền nàng là thật lâu trước kia một vị được xâm lược giả đuổi theo mà anh dũng đầu hà đích 18 tuổi cô gái, đầu hà [sau khi|phía sau] hóa thành mỹ nhân ngư, nhiều sau này năm làm xâm lược giả lại xâm lấn ba lan đích lúc, nầy mỹ nhân ngư cầm lấy vũ khí, cầm trong tay tấm chắn, huy vũ lợi kiếm, đánh bại xâm lược giả, mà chính mình dã tại chiến đấu trung chết đi.

Kỳ thật mỹ nhân ngư đích truyền thuyết trên đời giới các nơi đều có ghi lại, tây nam thái bình dương quần trên đảo đích mỹ lạp ni tây á người cũng có cùng loại đích thần thoại truyền thuyết, bọn họ đích mỹ nhân ngư tên là"A đạt lạp"(adaro), nửa người trên làm người hình, hạ nửa người [là|làm] ngư hình, ở lại tại mặt trời dặm, kinh tùy thải hồng đi tới địa cầu, bình thường ẩn nặc cho trên biển đích long quyển phong trong. Bất đồng cho ngoài nó mỹ nhân ngư chính là, a đạt lạp tại mỹ lạp ni tây á người trong mắt là một loại nguy hiểm đích sinh vật, bọn họ sẽ dụng phi ngư tập kích loài người, khiến cho bọn hắn hôn mê bất tỉnh thậm chí tử vong.

Nam tính người ngư được xưng là"merman", hi tịch thần thoại trung đích nam tính người ngư là chỉ đặc dặm đăng(triton), bọn họ là hải thần ba tắc đông cùng hải chi nữ thần an phỉ đặc luật đặc đích con mình, này nam tính người ngư theo thân mang theo [một người|cái] hải loa, bọn họ đích hải loa có thể gọi khởi hoặc bình tức trên biển đích một cơn lốc. Về đặc dặm đăng đích chuyện xưa sớm nhất thấy cho lợi so với á truyền thuyết, tương truyền bọn họ cùng hải thần niết nhu tư cùng phổ la đặc tư giống nhau ủng hữu lời tiên đoán đích năng lực, mất đi thần đích thân phận [sau khi|phía sau] trở thành hải dương dặm đích sinh vật.

midgardserpent( trần thế cự mãng)

trần thế cự mãng cũng bị xưng là ước [nhĩ|ngươi] mạn cương đức(jormangund), là bắc âu thần thoại trung đích quái vật, phá hư cập tai nạn chi thần lạc cơ cùng nữ người khổng lồ an cách [nhĩ|ngươi] bá đạt sở sanh đích [ba người|cái] con mình trung đích người thứ hai, người thứ nhất là cự lang phân dặm [nhĩ|ngươi]( thấyfenrir), người thứ ba là tử vong nữ thần cùng minh giới nữ vương hách [nhĩ|ngươi]. Nầy trần thế cự mãng vờn quanh trứ cả bắc âu thế giới, chủy hàm trứ cái đuôi, đầu vĩ tương tiếp, tượng trưng vĩnh hằng. Tại cổ na uy người đích tưởng tượng trung, con người ở lại đích trần thế vị khắp cả vũ trụ đích trung ương, là một tòa thật lớn đích tòa thành, mà trần thế cự mãng tựu luận nhiễu ở ngồi này tòa thành đích chung quanh, tại thần đích kiếp nạn(ragnorok) đến đích lúc, nó đem kích khởi đáng sợ đích ba đào.

Nầy cự mãng tại bắc âu thần thoại trung là làm phản diện nhân vật xuất tràng đích, lôi thần bày [nhĩ|ngươi] từng [hữu|có] hai lần muốn giết chết nó, lấy trợ giúp này gặp nạn đích thủy tay cùng ngư phu. Tại thần đích kiếp nạn(ragnorok) đánh một trận trung, nầy trần thế cự mãng từ đại dương dặm rít gào ra, gia nhập người khổng lồ trong lúc đó đích chiến đấu, lôi thần bày [nhĩ|ngươi] tiến ra đón, tại trải qua một phen kịch chiến [sau khi|phía sau] giết chết liễu nó, mà bày [nhĩ|ngươi] chính mình cũng bị trần thế cự mãng đích độc dịch giết chết.

Trên đời giới các nơi đích rất nhiều văn hóa trung đều có loại đầu này vĩ tương liên đích xà đích hình tượng, tỷ như ốc lạc ba la tư(ouroboros), "ouroboros" Đích ý tứ hay là"Cắn chính mình cái đuôi đích xà", nó đầu vĩ tương hàm, thư hùng đồng thể, luận vòng quanh cả thế giới, tượng trưng"Hết thảy", "Hoàn mỹ", "Luân hồi" Cùng"Âm dương", đại biểu trứ tự nhiên giới chu mà phục thủy đích hiện tượng, [ký|vừa] là bắt đầu, cũng là chấm dứt, bởi vậy cũng có người đem nó thị [là|làm] la mã thần thoại dặm đích song diện thần kiên [nọ|vậy|kia] tư đích dấu hiệu, bởi vì kiên [nọ|vậy|kia] tư chưởng quản trứ chuyện đích thủy mạt.

Đan ni tư- hác lâu duy từng đem ốc lạc ba la tư đồng minh thân bố lỗ bày đích kẻ dưới tay đề mục ách tư tương đề tịnh bàn về: "Nó không có con mắt, cũng không phải con mắt, bởi vì nó đích trước mặt trống không một vật. Tại nó đích bốn phía không có vật thể dã không có thanh âm, thời gian đối nó mà nói là đình chỉ đích. Nó không cần tiêu hóa hệ thống, bởi vì nó cũng không sanh sản cũng không tiêu hao, tất cả hành động đô nhân nó dựng lên, không có gì chuyện có thể ảnh hưởng đáo nó." Thú vị chính là, 19 thế kỷ đích đức quốc hóa học gia khắc khố lặc hay là bởi vì tại trong mộng mộng thấy đầu đuôi tương hàm đích xà mới phát hiện liễu bổn hoàn.

mimic( thực người tương)

con tồn tại cho trò chơi trung đích một loại quái vật, thường ngụy giả dạng làm bảo tương đích hình, trốn ở bên trong tý ky công kích này lòng tham đích mạo hiểm giả, dụng chú ngữ có thể khiến cho hiện thân. Gần nhất đích"Án lệ" Phát sinh tại( bách đức chi môn 2) đệ nhị chương đích [một người|cái] trong sơn động, giết chết này con thực người tương [sau khi|phía sau], ma pháp sưjermien sẽ dụng nó đích huyết kích hoạt hắn sở sáng tạo đích người đá( thấygolem)

minotaur( di nặc đào lạc tư)

khắc dặm đặc trên đảo đích nửa người nửa ngưu trách, khắc dặm đặc đảo quốc vương di nặc tư( trụ tư cùng âu la ba người ấy, sau khi trở thành địa phủ đích [ba người|cái] pháp quan một trong) chi thê mạt tây pháp ách cùng ba tắc đông phái tới đích ngưu đích sản vật, ủng hữu người đích thân thể cùng ngưu đích đầu, di nặc tư tại khắc dặm đặc đảo [là|làm] nó tu kiến liễu [một người|cái] mê cung. Bởi vì di nặc tư đích con mình an đức lạc cách nga tư tại a đề khách được người âm mưu sát hại, di nặc tư khởi binh [là|làm] con mình báo thù, cho nơi nào đích cư dân tạo thành rất lớn đích tai nạn, vì bình tức di nặc tư đích phẫn hận, giải trừ nhã điển đích tai nạn, nhã điển người hướng di nặc tư cầu cùng, đáp ứng mỗi cửu năm [đưa|tặng|tiễn] thất đối đồng nam đồng nữ đáo khắc dặm đặc làm tiến cống, di nặc tư nhận được đồng nam đồng nữ [sau khi|phía sau], đưa bọn họ quan tiến nửa người nửa ngưu trách di nặc đào lạc tư ở lại đích khắc dặm đặc trong mê cung, tùy di nặc đào lạc tư đem bọn họ giết chết. Tại lần thứ ba tiến cống đích lúc, tuổi còn trẻ đích thắc tu tư mang theo trừu trung sâm đích đồng nam đồng nữ đi tới khắc dặm đặc, tại khắc dặm đặc công chúa a dặm a đức niết đích trợ giúp hạ, dụng [một người|cái] tuyến đoàn phá giải liễu mê cung, lại dùng nàng giao cho chính mình đích một bả lợi kiếm chém giết liễu di nặc đào lạc tư.

mummy( mộc là y)

cổ đại ai cập người tin tưởng tại 3000 năm sau này người chết đích thân thể cùng linh hồn đem một lần nữa kết hợp tịnh thu được mới sanh( thấyba), bởi vậy bọn họ thải dụng các loại nguyên thủy đích phòng hủ kỹ thuật( như đồ mạt hương du, cả người quấn quanh banh mang) chế làm mộc là y lấy bảo tồn người đích thi thể. Nghe nói này mộc là y đô mang [hữu|có] nguyền rủa, mở nói sẽ xúc động nguyền rủa, hàng hạ tai họa.

n

nereid( niết thụy y được tư)

đại biểu thủy nguyên tố đích tinh linh( thấyelemental), [người|cái kia] đại biểu thủy nguyên tố đích tinh linh là ô địch ny( thấyundine), tại hi tịch ngữ trung"nereid" Là"Thấp đích" Đích ý tứ. Hi tịch thần thoại dặm năm mươi vị hải chi nữ thần đích thống xưng, các nàng đều là hải thần niết nhu tư đích nữ nhi, mẫu thân là núi rừng nữ thần đa thụy ti. Này hải chi nữ thần ủng hữu xinh đẹp đích kim phát, ở tại cha đích đáy nước cung điện trung, từng người đều có [một người|cái] màu vàng đích bảo ngồi, ngày thường phưởng sa chức bố hoặc cỡi hải đồn xuất du, thích tại ngoài khơi thượng hi nháo.

nymph( trữ phù)

hi tịch ngữ"nymph" Đích ý tứ là"Mới phụ", nói về núi rừng thủy tuyền đích nữ thần, tại hi tịch thần thoại trung [hữu|có] rất nhiều về các nàng đích luyến yêu chuyện xưa, đa lấy xinh đẹp nữ tử đích hình tượng xuất hiện, có khi sẽ hóa thân [là|làm] thụ, thủy cùng sơn đẳng tự nhiên vật. Hi tịch thần thoại dặm đích trữ phù nữ thần cùng( sở từ) đích( sơn quỷ) nhất thiên trung sở miêu tả đích"Sơn quỷ" Rất giống nhau: "Nếu có người hề sơn chi a, được bệ lệ hề mang nữ la; [ký|vừa] hàm thê hề [vừa|lại] nghi cười, tử mộ dư hề thiện yểu điệu; thừa xích báo hề từ đồng ly, tân di xa hề kết quế kỳ. Được thạch lan hề mang đỗ hành, chiết phương hinh hề di sở tư."

o

ogre( thú người)

dân gian trong truyền thuyết đích thực người cự yêu, tính tình hung tàn, từng xuất hiện tại đồng thoại( xuyên trường ngoa đích miêu) trung. "ogre" Cái này đan từ có thể nguyên tự lạp đinh ngữ đích"orcus", ý tứ là"Địa ngục chi thần", nữ thú người được xưng là"ogress". Trò chơi dặm đích thú người phần lớn trường trứ ngưu đầu hoặc mã đầu cùng với người đích thân thể.

oni( ác quỷ)

Nhật Bổn thần thoại dặm đích ác quỷ. Mặc dù không thuộc về phương tây thần thoại đích phạm trù, nhưng bởi vìbungie công ty sắp đích nhất bộ động tác trò chơi đích tên hay là"oni", bởi vậy ở chỗ này làm một chút giới thiệu. Nhật Bổn thần thoại dặm [hữu|có] rất nhiều bất đồng đích ác quỷ(oni), xuất hiện lần sổ nhiều nhất chính là địa ngục ác quỷ, này ác quỷ bình thường [là|làm] màu xanh biếc hoặc màu đỏ, trường trứ ngưu đầu hoặc mã đầu, người đích thân thể( cùng loại Trung Quốc trong truyền thuyết đích ngưu đầu mã diện). Bọn họ bắt được có tội đích người [sau khi|phía sau] sẽ đem hắn giả bộ vào tử thần [nọ|vậy|kia] lượng hùng hùng thiêu đốt đích chiến xa trong. Còn có một loại ngạ quỷ truyền lưu dã rất rộng, loại ngạ này quỷ bụng hướng ra phía ngoài cổ xuất, có thể mặc cho ý thay đổi chính mình đích hình, luôn [vừa|lại] ngạ [vừa|lại] khát. Ác quỷ là tật bệnh cùng tai họa đích khởi nguyên.

orc( nửa thú người)

hình người, bề ngoài sửu lậu, tính tình tàn bạo, ủng hữu rất mạnh đích lực công kích, tại trò chơi trung có khi sẽ cùng thú người( thấyogre) hỗn dụng,( ma giới vua) đích làm giả bày [nhĩ|ngươi] kim từng đem nửa thú người cùng Tiểu yêu tinh( thấygoblin) hỗn dụng.

orthus( áo đặc hưu tư):

Già địch lạp hải loan ách dặm tỳ a trên đảo thế cách luật ông( thấygeryon) xem trông nom hồng ngưu quần đích song đầu khuyển, ách khách đức [nọ|vậy|kia]( thấyechinda) cùng đê phong( thấytyphon) đích [sau khi|phía sau] thay mặt, địa ngục ác khuyển khắc nhĩ bách lạc tư( thấycerberus) đích huynh đệ, cuối cùng được lực mạnh thần hách lạp khắc lặc tư nhất bổng đánh chết.

p

pegasus( phách già tác tư)

trụ tư người ấy phách [nhĩ|ngươi] tu tư cắt lấy xà phát nữ yêu mỹ đỗ toa( thấygorgonmedusa) đích đầu lâu [sau khi|phía sau], từ của nàng thân thể dặm nhảy ra hai cánh phi ngựa phách già tác tư cùng người khổng lồ khắc luật tát nga nhĩ, bọn họ đều là ba tắc đông đích [sau khi|phía sau] thay mặt. Tương truyền này thất phi ngựa tại hách lợi khổng trên núi bước qua thì thải ra hi ba khắc dặm ni linh cảm tuyền, thi người ẩm chi nhưng hoạch linh cảm, bởi vậy này thất phi ngựa cũng bị thị [là|làm] đồng nghệ, khoa học nữ thần mâu tư đích dấu hiệu.

peryton( bội lợi đông):

Sinh trưởng cho á đặc lan đế tư( đại tây dương đảo tự, vị cho trực bố la đà tây bộ, theo bách lạp đồ ghi lại cai đảo tại một hồi động đất trung chìm vào đáy biển) thượng đích một loại nửa lộc nửa điểu trách, ủng hữu lộc đích đầu cùng thối, điểu đích vũ mao, cánh cùng [sau khi|phía sau] nửa người. Bội lợi đông tại ánh mặt trời trung đầu hạ đích cũng không phải nửa lộc nửa điểu đích cái bóng, mà là hình người đích cái bóng, bởi vậy được người môn cho rằng là khách tử hắn hương đích lữ người biến hóa mà thành đích một loại tinh linh. Nghe nói bội lợi đông là người loại đích địch nhân, la mã đích hủy diệt hay là tùy bọn họ tạo thành đích.

phoenix( không chết điểu)

đây là la mã thi người áo duy đức đối không chết điểu đích miêu tả: "Đại bộ phận quái vật đều là tùy ngoài nó sinh vật diễn sanh mà đến đích, chỉ có một loại ngoại lệ, bọn họ có thể [nữa|lại|sẽ] sanh, á thuật nhân nghĩa chi [là|làm] không chết điểu(phoenix). Không chết điểu cũng không phải là dựa vào hoa cỏ quả thật duy sanh, mà là lấy nhũ hương [là|làm] thực, tại hàng sanh năm trăm năm sau nó sẽ rơi vào tông lư thụ đính bưng đích tượng mộc chi thượng [là|làm] chính mình đáp kiến [một người|cái] sào, sau đó xuất ngoại thu tập nhục quế, cam tùng cùng không dược đẳng hương liệu, hàm vào sào bên trong, điếm tại chính mình đích thân hạ, làm nó hô xuất cuối cùng một hơi [sau khi|phía sau] sẽ lặng yên chết đi, lúc này từ nó đích thân thể dặm đem bay ra nhất con mới đích không chết điểu, đồng dạng ủng hữu năm trăm năm đích tánh mạng. Đẳng này con không chết điểu lớn lên đã có cũng đủ đích lực lượng thì, sẽ đem cha mẹ đích sào từ trên cây dâng lên, hàm [hướng|đi] ai cập đích hách lợi áo ba lợi tư thành, đặt ở mặt trời trong miếu. Cái này sào là nó đích diêu lam, đồng thời cũng là nó cha mẹ đích phần mộ."

Chính như áo duy đức theo như lời, không chết điểu đích ghi lại nguyên tự á thuật người, bất quá trên đời giới các nơi đều có cùng loại đích thần thoại, tỷ như Trung Quốc đích phượng hoàng, Nhật Bổn đíchho-oo, nga la tư đích hỏa điểu(firebird), ai cập đích mặt trời điểu(benu), Mỹ Châu đích diệp [nhĩ|ngươi](yel) cùng a lạp bá đích an tạp(anka) đẳng, tất cả này điểu đều có tử mà sống lại đích đặc điểm( sống lâu phân biệt [là|làm] 500 năm, 540 năm, 1000 năm, 1461 năm, 1700 cùng 12994 năm không đồng nhất), hơn nữa đồng mặt trời có quan hệ mật thiết. Sớm nhất nhắc tới không chết điểu đích người là công nguyên trước bát thế kỷ đích hi tịch thi người,( thần phổ) đích làm giả hách tây áo đức, sớm nhất kể lại miêu tả không chết điểu đích người là hi tịch lịch sử học gia hách la để đặc tư, hắn thuyết: "Ta cũng không có đã từng gặp qua nó, chỉ là tại hội họa trung gặp qua, nó đích vũ mao nhất bộ phận là kim màu vàng đích, nhất bộ phận là đỏ tươi sắc đích, ra hình giống nhất con con ưng khổng lồ", nhưng lại ủng hữu xinh đẹp đích ca hầu.

Tới rồi công nguyên tứ thế kỷ sau này, không chết điểu đích hình tượng xảy ra biến hóa, truyền thuyết thọ hạn buông xuống đích trưởng thành không chết điểu sẽ ở sào dặm tự thiêu, ba ngày sau đem một lần nữa dâng lên, giống cơ đốc giống nhau sống lại, lúc này đích"Không chết điểu" Đã ủng hữu liễu"Suốt đời" Cùng"Tử mà sống lại" Đích tượng trưng hàm nghĩa. La mã khoa học gia phổ lâm ni tại tả cho la mã tham nghị viên mã ni lợi á tư đích một phần tài liệu trung từng nhắc tới không chết điểu đích [nữa|lại|sẽ] sanh, hắn thuyết chết đi đích không chết điểu đích đầu khớp xương dặm sẽ sinh ra nhất con tiểu nhuyễn trùng, này con trùng cuối cùng phát triển [là|làm] mới đích không chết điểu.

Có người cho rằng không chết điểu trên thực tế là một loại thật lớn đích yêu sạch sẽ đích điểu loại, bọn họ vì giết chết trên người đích ký sanh trùng, đem cánh đặt ở đống lửa đích khói thượng huân, thấy giả ngộ tưởng rằng bọn họ là từ hỏa dặm đản sanh đích.

Cổ ai cập thần thoại trung đích mặt trời điểu(benu) cùng không chết điểu [hữu|có] rất nhiều tương tự chỗ, rất nhiều học giả cho rằng về không chết điểu đích đủ loại thần thoại truyền thuyết trên thực tế là đúng ai cập mặt trời điểu thần thoại đích cải biên, cổ ai cập người đem mặt trời điểu thị [là|làm] mặt trời thần lạp(ra) đích tượng trưng, ai cập ngữ trung đích"benu" Ý tứ là"Tử lộ" Cùng"Tông lư thụ", tại hách lợi áo ba lợi tư đích mặt trời thần miếu trung [hữu|có] loại mặt trời này điểu đích dấu hiệu. Bởi vì sẽ chết mà sống lại, bởi vậy bọn họ dã thường thường được thị [là|làm] ai cập vua, minh thần áo tây dặm tư đích tượng trưng( thấyammut).

A lạp bá trong truyền thuyết đích an tạp(anka) dã cùng không chết điểu giống nhau sẽ ở thọ hạn buông xuống thì tự thiêu tịnh thu được mới sanh, bọn họ đích sống lâu ước [là|làm] 1700 năm. An tạp đích hình thể thật lớn, đủ để tái động một đầu đại tượng, lúc ban đầu được cho rằng là thần đích hoàn mỹ đích sáng tạo vật, nhưng ở phía sau tới trong truyền thuyết [nhưng|lại] trở thành một loại tà ác đích sinh vật, bộ thực tất cả đích tánh mạng, có khi thậm chí sẽ lược đi nhi đồng, Vì vậy do quá giáo đồ môn đại tứ liệp sát an tạp, khiến loại chim khổng lồ này cuối cùng diệt tuyệt.

pixie( thất khắc hi)

xuất hiện tại anh quốc tây nam bộ đích tát mặc tắc đặc, thay mặt ông cùng khang ốc [nhĩ|ngươi] đẳng [mấy người|cái] quận đích trong truyền thuyết đích yêu ác làm kịch đích tiểu tinh linh, diệc làm"pixy". Này tiểu tinh linh so với người đích bàn tay cùng lắm thì bao nhiêu( bất quá có thể mặc cho ý thay đổi chính mình đích lớn nhỏ), hình người, hồng xám ngắt nhãn, thượng kiều đích cái mũi, khóe miệng thượng luôn lộ vẻ một bộ đào tức giận tươi cười. Bọn họ bình thường mặc bó sát người đích lục y, thích nhất đích ác làm kịch là khiến người lạc đường, bất quá [nhĩ|ngươi] chỉ cần đem áo khoác phản lại đây xuyên có thể tránh thoát bọn họ đích đảo bậy. Dân bản xứ vì lấy duyệt này tiểu tinh linh, bình thường sẽ ở buổi tối lưu nhất dũng thủy tại cửa, cho thất khắc hi dụng cho xông tẩy bọn họ đích trẻ con, hoặc là lưu [chút|những|nhiều] bánh kem cho tiểu thất khắc hi uống, hoặc là đem bích lò quét dọn sạch sẽ, cho bọn họ [một người|cái] nhảy múa đích địa phương. Trong truyền thuyết làm [lánh|khác] một đám tinh linh Tiểu ma nữ( thấyfaerie) lạc hộ anh cách lan đích lúc, bọn họ là người thứ nhất đi ra tỏ vẻ hoan nghênh đích, nhưng song phương cuối cùng vẫn còn bạo phát một hồi tinh linh đại chiến.

puck( bách khắc)

cùng loạipixie đích tiểu tinh linh, ở lại tại anh cách lan nam bộ [mấy người|cái] quận đích hương trong thôn, cùngpixie bất đồng chính là, bọn họ cùng [lánh|khác] một đám tinh linh Tiểu ma nữ( thấyfaerie) đích quan hệ tốt lắm. Bọn họ dã thích [cùng|theo] loài người khai một ít vô thương đại nhã đích chơi cười, mà đối với này bối thơ khí nghĩa đích [cha|bị|chịu] tâm hán tắc càng sẽ tận tình địa trêu cợt bọn họ, nghe nói bọn họ thích đi theo phong địch đích tiết tấu chỉ có khởi vũ. Tại toa sĩ so với á đích( trọng hạ [dạ|đêm] chi mộng) trung cũng có [một người|cái] bách khắc( [vừa|lại] tên người tốt nhi la tân), bất quá cái bách kia khắc trên thực tế là cá đào khí quỷ( thấyhobgoblin).

q

questingbeast( tìm thủy thú)

đầu rắn báo đỗ sư đồn đích quái vật, hỗn loạn cùng bậy luân đích dấu hiệu. Trường trứ thỏ hoang đích móng vuốt( hoặc thuyết lộc đích đề tử), chạy trốn tốc độ rất nhanh, khắp nơi tìm kiếm thủy nguyên, lấy tạm thời bình tức vĩnh viễn không cách nào tiêu trừ đích khát nước đích cảm giác. Nó tại chạy trốn đích lúc, bụng sẽ phát ra bốn mươi con liệp khuyển đích tiếng kêu. Này nhất quái thú tại mã lạc dặm đích sách trung từng nhiều lần xuất hiện.

r

redcap( hồng mạo tử)

Tiểu yêu tinh( thấygoblin) đích một loại, [thấp|lùn] tiểu mà kết thật, dung mạo tự lão nhân, có thật dài râu bạc trắng cùng một đôi ác hung hăng đích hồng con mắt, hai tay là sắc bén đích ưng trảo, dụng cho sát hại loài người, trên đầu mang đỉnh đầu dụng thụ hại giả đích máu tươi nhiễm thành đích hồng mạo tử, chân mang một đôi thiết ngoa, chạy trốn tốc độ rất nhanh. Bình thường ở lại tại tô cách lan cùng anh cách lan chỗ giao giới đích tòa thành cùng liễu vọng trong tháp, có khi cũng sẽ đem thiên đáo không người phát hiện đích địa phương. Đối phó bọn họ đích phương pháp cùng đối phó ngoài nó Tiểu yêu tinh giống nhau, chỉ cần đọc tụng thánh ngữ có thể đem bọn họ đuổi đi.

roc( cự bằng)

"Mọi người trước mắt biết [đạo|nói] đích hết thảy trường vũ mao đích loài chim bay, từ thật lớn đích lô kỳ(rucke) đáo khéo léo đích tiêu liêu, từ rừng rậm, điền

dã, hà bạn đáo hồ nước, tất cả [hữu|có] sào đích, cước chỉ phân xoa đích, kể cả đại lôi khắc(grandrake), đô hữu hảo địa bay quá

lai."-- mại khắc [nhĩ|ngươi]- đức lôi đốn

này thủ tả cho mười sáu thế kỷ đích thi ca cho thấy lúc ấy đích mọi người tin tưởng xác [hữu|có] cự bằng(rucke) tồn tại tồn tại. Sự thật thượng, thế giới các nơi đều có về cự bằng đích truyền thuyết, này cự bằng đích thể tích tương đương đại, có thể tái động đại tượng, lạc đà hoặc thành quần đích đứa nhỏ, tỷ như cổ Ba Tư đích tư ma kỳ(simurgh, đại địa, hải dương cùng bầu trời đích kết hợp thể, ở tại biết thức chi thụ đích thụ đính, từng đã từng thấy thế giới đích ba lần đại hủy diệt), hi bá lai đích ba vưu khắc ni(barjuchne, do quá pháp điển trung từng nhắc tới, nó đích đản từ sào trung cổn lạc, đập bể tử 300 đa cây, bao phủ 600 đa cá thôn trang), ấn độ đích kim cương đại bằng(garuda, diệc làm"Yết đường đồ" Hoặc"Già lâu la", ấn độ thần thoại trung đầu chim ưng người thân đích kim sí điểu, ấn độ ni tây á đích quốc huy đồ án) cùng Mỹ Châu đích lôi điểu(thunderbird, lấy chim khổng lồ hình tượng xuất hiện đích lôi, tia chớp cùng vũ đích tinh linh), đều có trứ tương tự đích đặc thù. Trong đó điển nhất hình đích lệ tử xuất hiện tại( một ngàn lẻ một đêm) cùng( mã nhưng- ba la du ký) trong,( một ngàn lẻ một đêm) dặm [hữu|có] [bốn người|cái] về cự bằng đích chuyện xưa, tân ba đức từng đối nó làm quá miêu tả: "Bọn họ ủng hữu thật lớn đích thân hình cùng rộng rãi đích cánh, nếu bọn họ hoàn toàn triển khai cánh, đủ để đem nhật nguyệt già tế." Tân ba đức lúc ban đầu nhìn thấy cự bằng đản đích lúc, ngộ đem nó coi như thật lớn đích viên đính kiến trúc. Này cự bằng thập phần thương yêu chính mình đích ấu tử,( một ngàn lẻ một đêm) đích [hai người|cái] chuyện xưa đô từng nhắc tới nhân thuyền viên giết chết cự bằng đích ấu điểu mà được cự bằng bỏ lại đích tảng đá đập bể trầm chỗ thuyền con đích kinh nghiệm. Mã nhưng ba la tại du ký trung ký thuật đích cự bằng"Triển khai cánh [hữu|có] 16 thước trường, vũ mao ước 8 thước trường, thuần màu trắng, đản đích chu chiều dài 50 đa

thước", mã đạt gia tư gia đích đặc sứ từng hướng Trung Quốc hoàng đế kính hiến quá một cây cự bằng đích vũ mao. Trên thực tế, này cũng không phải là chánh thức ý nghĩa thượng đích cự bằng, mà là tượng điểu( [vừa|lại] xưng long điểu, một loại sẽ không phi đích màu trắng chim khổng lồ), mã đạt gia tư gia là tượng điểu đích cố hương, loại điểu này tại 16 thế kỷ cũng đã tuyệt tích. Tại đuổi tố cự bằng đích khởi nguyên đích lúc, [hữu|có] học giả cho rằng loại sẽ này bỏ lại hòn đá đích cự bằng là thổ trứ người đối Lưu Tinh vũ đích giải thích

s

salamander( sa la mạn xà)

đại biểu hỏa nguyên tố đích tinh linh( thấyelemental), hình tự tích dịch, trên người [hữu|có] ngũ thải đích ban chút, phát ra ngọn lửa, sản cho cao ôn đích miệng núi lửa trong. Lạy ân đồng ô bày- tắc dặm ni từng [hữu|có] một đoạn về loại hỏa này tích dịch đích tự thuật: "Lúc ấy ta mới ngũ tuổi, ngày đó cha đang ở một gian trong phòng xông tẩy phòng, này gian trong phòng [hữu|có] một đống thiêu đốt đích tượng mộc, cha tại đống lửa trung thấy được nhất con cùng loại tích dịch đích tiểu động vật, nghe nói loại động vật này mặc dù tại nhiệt nhất đích địa phương cũng có thể tồn sống sót. Cha lập tức đem ta cùng muội muội kêu lên đi, chỉ cho chúng ta xem. Đột nhiên, cha đánh ta một cái lỗ tai, ta chẳng biết làm sao địa khóc lên, cha đem ta ôm vào trong ngực, an ủi ta nói:' thân ái đích đứa nhỏ, ta đánh ngươi cũng không phải là bởi vì ngươi phạm vào cái gì sai lầm, mà là vì cho ngươi nhớ kỹ [nhĩ|ngươi] tại hỏa dặm chứng kiến đích cái này tiểu động vật, nó hay là sa la mạn xà, theo ta được biết, trước kia chưa bao giờ có người gặp qua nó đích bộ dáng.'"

"salamander" Nhất từ nguyên tự hi tịch ngữ"salambe", ý tứ là"Bích lò". Á dặm tư có nhiều cùng phổ lâm ni đô từng đối loại hỏa này tích dịch làm quá miêu tả, theo bọn họ giới thiệu, sa la mạn xà đích thân thể phi thường lãnh, chẳng những không sợ hỏa, còn có thể diệt hỏa, hơn nữa hiểu được dụng hỏa đi công kích lai phạm giả. Sa la mạn xà đích thể dịch trung hàm có kịch độc, người nếu thực dùng sa la mạn xà ba quá đích quả thật sẽ lập tức trúng độc bỏ mình. Nghe nói sa la mạn xà tại mùa đông đích lúc sẽ trốn vào trung trống không thụ kiền hoặc nham trong động đông miên, đông miên thì toàn thân luận cuồn cuộn nổi lên lai, bảo trì chập phục đích trạng thái, thẳng đến tại trong cơ thể trữ thỏa mãn đủ đích nhiên liêu [sau khi|phía sau] mới có thể thức tỉnh lại đây.

Trên thực tế, sa la mạn xà sở dĩ không sợ hỏa đích chánh thức nguyên nhân là bởi vì [là|làm] nó tại được chọc giận đích lúc sẽ từ thân thể đích lỗ chân lông dặm phân bí xuất một loại niêm dịch, loại niêm này dịch [hữu|có] cách hỏa cách nhiệt đích công năng, có thể tạm thời bảo vệ thân thể không bị cao ôn đích thương tổn. Mã nhưng- ba la từng tại du ký trung ghi lại liễu tại Trung Quốc chứng kiến đích thạch miên quáng, phương tây người không tin Trung Quốc xuất sản thạch miên, cho rằng chỉ dùng để sa la mạn xà đích kiển trừu ti [sau khi|phía sau] biên chức mà thành đích. Mười sáu thế kỷ đích luyện kim sĩ cho rằng đem duyên luyện thành kim phải rất cao đích độ ấm, nếu có thể đạt tới cái độ ấm kia nói, có thể nhìn thấy loại hỏa này tinh linh tại ngọn lửa trung bay múa.

"salamander" Đích [người|cái kia] ý tứ là"Vinh nguyên", đây là một loại giống tích dịch đích tiểu hình hai tê động vật, da tay vô lân mà đa khổng. Thú vị chính là, tại mỹ ngữ trung, "salamander" Còn có"Nại hỏa bảo hiểm tương" Đích ý tứ.

scylla( tư khố lạp)

hi tịch thần thoại trung thôn cật thủy tay đích nữ hải yêu, [hữu|có] [sáu cái|người] đầu mười hai con tay, bên hông quấn quanh trứ một cái tùy rất nhiều chó dữ làm thành đích yêu hoàn, giữ nhà trứ mặc tây cầm hải hạp đích hơi nghiêng. Tư khố lạp nguyên đầu tiên là cá xinh đẹp đích núi rừng nữ thần( thấynymph), nữ vu khách nhĩ khắc( từng đem áo đức tu tư đích kẻ dưới tay biến thành trư đích nữ vu) ghen ghét của nàng xinh đẹp, Vì vậy thừa tư khố lạp tắm rửa đích lúc đem đáng sợ đích ma xà để vào nước biển trong, khiến chi trở thành nàng thân thể đích nhất bộ phận.

Sự thật trung đích tư khố lạp là vị cho mặc tây cầm hải hạp( ý đại lợi bán đảo cùng tây tây dặm đảo trong lúc đó đích hải hạp) hơi nghiêng đích một khối nguy hiểm đích cự nham, nó đích đối diện là nổi tiếng đích tạp luật bố địch tư đại suối chảy, hi tịch thần thoại trung về tư khố lạp, tạp luật bố địch tư cùng tắc nhâm đích truyền thuyết rất có thể hay là được linh cảm cho mặc tây cầm hải hạp đích tiều thạch, kích lưu cùng suối chảy. Mặt khác, tại anh ngữ đích thói quen dụng ngữ trung [hữu|có]"betweenscyllaandcharybdis" Đích thuyết pháp, trước [hữu|có] tư khố lạp cự nham, [sau khi|phía sau] [hữu|có] tạp luật bố địch tư suối chảy, phiên dịch lại đây hay là"Tiến thối lưỡng nan" Đích ý tứ.

selkie( tắc [nhĩ|ngươi] khắc)

truyền thuyết ở lại cho tô cách lan áo khắc ni quận cùng xá [nhĩ|ngươi] đặc lan đảo phụ cận hải vực trung đích hải báo người, lại bị xưng là"silkie" Hoặc"selchie", ra hình cùng thường nhân cũng không nhị trí, nhưng bên ngoài cơ thể [nhưng|lại] trường trứ một tầng bóng loáng đích hải báo bì, khiến cho bọn hắn có thể tại trong nước tự tại địa bơi lội. Làm tắc [nhĩ|ngươi] khắc lên bờ đích lúc, sẽ cởi ra chính mình đích hải báo bì tàng đứng lên, nếu may mắn đích [nhĩ|ngươi] tại bên bờ phát hiện liễu tắc [nhĩ|ngươi] khắc cô gái đích hải báo bì nói, nhất định nhớ kỹ đem nó giấu ở ngoài nó địa phương, tìm không được hải báo bì đích tắc [nhĩ|ngươi] khắc cô gái sẽ chủ động gả cho ngươi( cùng Trung Quốc ngưu lang chức nữ đích truyền thuyết tương phảng), bất quá nếu nàng sau này [vừa|lại] tìm về chính mình đích da tay nói, sẽ lập tức phản hồi biển rộng. Nghe nói này trời sanh [hữu|có] bốc đích trẻ con có tắc [nhĩ|ngươi] khắc người đích huyết thống.

siren( tắc nhâm)

hi tịch thần thoại trung đàn bà khuôn mặt điểu thân đích hải yêu, ủng hữu xinh đẹp đích ca hầu, thường dụng tiếng ca hấp dẫn quá đường đích hàng hải giả mà khiến hàng thuyền xúc tiều trầm không. Các nàng là hà bá ai khắc la ách tư đích nữ nhi( kể cảteles,raidne,molpe,thelxiope,parthenope,lecosia,ligia cùngaglaophonus), là từ hắn đích máu trung đản sanh đích. Nhân cùng mâu tư trận đấu âm nhạc bị thua mà được mâu tư bạt đi cánh, làm các nàng không cách nào bay lượn, mâu tư dụng tắc nhâm xinh đẹp đích cánh [là|làm] chính mình biên đâm đỉnh đầu vương quan, làm thắng lợi đích dấu hiệu. Mất đi cánh [sau khi|phía sau] đích tắc nhâm không thể làm gì khác hơn là tại bờ biển tuyến phụ cận tới lui tuần tra, có khi sẽ biến ảo [là|làm] mỹ nhân ngư, dụng chính mình đích âm nhạc thiên phú hấp dẫn qua lại đích thủy tay. Các nàng ở lại đích tiểu đảo ngay mặc tây cầm hải hạp phụ cận, một vị khác hải yêu tư khố lạp( thấyscylla) cùng tạp luật bố địch tư dã ở nơi này, bởi vậy [nọ|vậy|kia] nhất mang đôi đầy thụ hại giả đích bạch cốt. Anh hùng áo đức tu tư suất lĩnh thuyền đội trải qua mặc tây cầm hải hạp đích lúc, sự ...trước đã biết được tắc nhâm đích trí mạng đích hấp dẫn, Vì vậy mệnh lệnh thủy tay dụng chá phong bế đều tự đích cái lổ tai, tịnh đem chính mình cột vào thuyền đích ngôi can thượng, mới vừa rồi bình yên vượt qua. A ba la người ấy, thiện đạn thụ cầm đích nga nhĩ phủ tư dã từng thuận lợi địa thông qua tắc nhâm ở lại đích địa phương, hắn dụng chính mình đích thụ tiếng đàn áp ngã tắc nhâm đích tiếng ca. Tại ngoài nó một ít hi tịch người đích trong truyền thuyết, tắc nhâm là phách [nhĩ|ngươi] tắc phúc niết( được mặc thắc nhĩ cùng trụ tư đích nữ nhi) đích đồng bạn, phách [nhĩ|ngươi] tắc phúc niết được minh thần cáp được tư kiếp cầm lấy làm minh [sau khi|phía sau], [sau khi|phía sau] được ngoài mẫu cứu, từ nay về sau hàng năm tại nhân gian quá [sáu cái|người] [nguyệt|tháng], trên mặt đất ngục quá [sáu cái|người] [nguyệt|tháng]. Tắc nhâm bởi vì không thể ngăn cản minh thần cáp được tư mà được phạt [là|làm] vong hồn đích hộ [đưa|tặng|tiễn] giả.

skeleton( bộ xương khô)

không chết trách đích một loại, khi còn sống đa số bình thường binh lính, lực công kích rất mạnh, hành động nhanh nhẹn nhưng không có trí tuệ. Nhưng tham duyệtdullahan.

sleipnir( tư lôi phổ ni á)

bắc âu thần thoại dặm chúng thần chi phụ áo đinh đích màu xám chiến mã, [hữu|có] bát điều thối, chạy được so với phong còn nhanh, có thể tại không trung, trên mặt đất cùng địa ngục dặm mặc cho ý trì sính. Một khi nơi nào [hữu|có] chiến tranh, áo đinh sẽ đái thượng ưng khôi, kỵ thượng này thất bát điều thối đích màu xám bảo mã xuất chiến.

slime( niêm trách)

nhân vật giả trang diễn trò chơi dặm đích đê cấp quái vật, trạng đồng lạn nê.

sphinx( tư phân khắc ti)

"Tư phân khắc ti chi mê khiến chúng ta thuận từ tự nhiên. Làm sương mù mất đi lúc, chúng ta sẽ càng thêm chú ý trước mắt đích phải."-- tác phúc khắc [nhĩ|ngươi] tư

tư phân khắc ti lúc ban đầu nguyên cho cổ ai cập đích thần thoại, nó được miêu tả [là|làm] chiều dài cánh đích trách, bình thường [là|làm] hùng tính, là"Nhân từ" Cùng"Cao quý" Đích tượng trưng, lúc ấy đích trong truyền thuyết [hữu|có] tam loại tư phân khắc ti-- người diện sư thân đíchandrosphinx, dương đầu sư thân đíchcriosphinx( a mạn đích thánh vật), đầu chim ưng sư thân đíchhierocosphonx. Á thuật người cùng người Ba Tư tắc đem tư phân khắc ti miêu tả làm một con chiều dài cánh đích công ngưu, trường trứ người diện, lạc tai râu mép, đái [hữu|có] hoàng quan. Tới rồi hi tịch thần thoại dặm, tư phân khắc ti [nhưng|lại] biến thành liễu [một người|cái] thư tính đích tà ác vật, đại biểu trứ thần đích trừng phạt. "sphinx" Nguyên tự hi tịch ngữ"sphiggein", ý tứ là"Lạp khẩn", bởi vì hi tịch người đem tư phân khắc ti tưởng tượng thành [một người|cái] sẽ ách người trí tử đích quái vật. Truyền thuyết ngày sau hách lạp phái tư phân khắc ti ngồi ở thắc lạy thành phụ cận đích

vách núi thượng, ngăn cản qua lại đích đường người, dụng mâu tư truyền lại thụ đích mê ngữ hỏi bọn hắn, đoán không trúng giả sẽ được nó ăn tươi, cái này mê ngữ là: "Cái gì động vật sáng sớm dụng tứ điều thối bước đi, giữa trưa dụng hai điều thối bước đi, buổi tối dụng tam điều thối bước đi? Thối nhiều nhất đích lúc, cũng đang là hắn bước đi chậm nhất, thể lực yếu nhất đích lúc." Nga địch phổ tư đoán trúng chánh xác đáp án, mê để là"Người". Tư phân khắc ti xấu hổ vạn phần, khiêu nhai mà chết( vừa nói [là|làm] được nga địch phổ tư giết chết). Theo a ba la đa lạc tư ghi lại, tư phân khắc ti là ách khách đức [nọ|vậy|kia] đồng con trai của nàng song đầu khuyển áo đặc hưu tư sở sanh. Tư phân khắc ti đích người diện tượng trưng cho trí tuệ cùng biết thức.

stymphalianbirds( tư đình pháp la tư hồ quái điểu)

hi tịch thần thoại trung sống ở tại a nhĩ á tư đình pháp la tư ven hồ đích một loại quái điểu, là"Tử vong" Cùng"Hủy diệt" Đích tượng trưng. Bọn họ có thiết dực, thiết chủy cùng thiết trảo, cứng rắn đích thiết chủy thậm chí có thể đem thanh đồng thuẫn trác phá, đẩu lạc đích vũ mao sẽ giống tiến giống nhau bay vụt đi ra ngoài. Hách lạp khắc lặc tư đích đệ lục kiện nhiệm vụ hay là đuổi đi này quái điểu, hắn dụng nhã điển na giao cho hắn đích hai mặt đại đồng bạt kinh khởi quái điểu, tịnh lấy tay trung đích cung tiến tương kì xạ lạc, thương hoàng đào tẩu đích quái điểu phi càng lớn hải, vẫn bay đến a thụy đế á đảo. Còn có một ít ghi lại đem tư đình pháp la tư hồ quái điểu thị [là|làm] thực người điểu.

succubus( mộng ma)

tại nam tử ngủ đích lúc phủ xuống tịnh cùng chi nộp cấu đích nữ yêu, nguyên tự trung thế kỷ đích truyền thuyết, bình thường hình tượng [là|làm] [hữu|có] dực [hữu|có] vĩ đích đẹp đẻ nữ tử, sẽ hấp lấy nam nhân đích tinh khí.( đen sẫm phá hư thần) một đời cùng( đen sẫm phá hư thần 2) tư liệu phiến đích quái vật trung đều có loại nữ này yêu, đặc điểm là ăn mặc rất ít( so với cơ ni+ cao đồng ngoa), ra gia một đôi biên bức đích cánh. Nam tính mộng ma được xưng là"incubus", là chỉ tại nữ tử ngủ đích lúc phủ xuống tịnh cùng chi nộp cấu đích nam yêu, bình thường hình tượng [là|làm] mỹ nam tử, sẽ hấp lấy đàn bà đích tinh khí.

sylph( tây [nhĩ|ngươi] phù)

đại biểu khí nguyên tố đích tinh linh( thấyelemental), hình tượng làm một nhẹ nhàng cô gái, thân thể [là|làm] nửa trong suốt, [hữu|có] bạc dực. Hi tịch ngữ"sylpha" Là"Con bướm" Đích ý tứ.

t

titan( đề thản người khổng lồ)

hi tịch thần thoại trung đại địa nữ thần cái á cùng thiên thần ô lạp nặc tư sở sanh đích người khổng lồ tộc, sanh cho chư thần trước, trụ tư cầm quyền [sau khi|phía sau] đem đề thản người khổng lồ thống thống đánh vào tháp [nhĩ|ngươi] tháp la tư địa ngục giam cấm đứng lên. Tạo người thiết hỏa đích phổ la thước tu tư hay là từ xưa đích đề thản người khổng lồ đích nhất viên. Tham kiến người khổng lồ(giant)

troll( huyệt động người khổng lồ)

bắc âu thần thoại trung một loại trí lực đê hạ đích thực người người khổng lồ, tướng mạo sửu lậu mà tà ác, ở tại huyệt động dặm, bảo vệ chấm đất hạ đích tài bảo, gặp ánh mặt trời tức sẽ biến thành tảng đá. Tại thần đích kiếp nạn(ragnorok) trung bọn họ từng đại biểu người khổng lồ xuất chiến, sau lại từ từ diễn biến [là|làm] cùng loại [thấp|lùn] người(dwarf) đích quái vật, như trước ở tại dưới đất, nhưng đã không hề giống như trước như vậy cao lớn cường tráng, cũng không giống như trước như vậy tàn bạo, bất quá vẫn đang thích trộm thiết nhi đồng hoặc đàn bà, hơn nữa tại trí lực phương diện so với bọn họ đích ...trước bối lược cao một bậc. Nhân vật giả trang diễn trò chơi dặm đích huyệt động người khổng lồ cũng là đáng sợ đích ăn thịt động vật, rất khó giết chết, tại được đánh bại [sau khi|phía sau] sẽ một lần nữa sống lại, phải dụng hỏa hoặc độc tiếp tục công kích nó đích thi thể, mới có thể hoàn toàn tương kì tiêu diệt.

tuathadedanann( đan nỗ người ấy)

yêu [nhĩ|ngươi] lan ngữ, ý tứ là"Nữ thần đan nỗ đích đứa nhỏ". "Đan nỗ người ấy" Tại Tiểu ma nữ( thấyfaerie) chủng tộc dặm là nặng nhất muốn đích [một người|cái] phân chi( rất nhiều người đều cho rằng này không có tuổi, anh tuấn xinh đẹp đích tiểu tinh linh là tất cả Tiểu ma nữ đích lão tổ tông), ủng hữu đầy đủ đích xã hội thể hệ, [hữu|có] quân chủ, [hữu|có] dân chúng, hiểu được sử dụng ma pháp. Tương truyền này tiểu tinh linh từng mang theo tứ dạng ma pháp khí kiện bay đi yêu [nhĩ|ngươi] lan-- vận mệnh chi thạch(liafail), chiến thần(lug) chi mâu, nỗ a đỗ(nuadu) chi kiếm cùng thiện thần đạt qua đạt(dagda) [nọ|vậy|kia] khẩu vĩnh không hao hết đích đại oa, bọn họ đuổi đi phất [nhĩ|ngươi] bá cách(firbolg, nghĩa [là|làm]"Ao đầm địa dặm đích mọi người", xâm nhập yêu [nhĩ|ngươi] lan đích chủng tộc một trong, Âu Châu đại lục), đánh bại phất ma lợi an( xâm nhập yêu [nhĩ|ngươi] lan đích một chi dã man người chủng tộc, [sau khi|phía sau] được"Đan nỗ người ấy" Đánh bại tịnh đuổi vào trong biển), rất nhiều thế kỷ lúc"Đan nỗ người ấy" Lại bị thước lặc hi an(milesians) đánh bại tịnh khu trục tới bọn họ kiếp sau đích vương quốc"tirnanog".

typhon( đê phong)

so với sơn cao hơn nữa đích phún hỏa người khổng lồ, trường trứ nhất trăm cá đầu rắn, cả người phúc [hữu|có] vũ mao tịnh sanh [hữu|có] một đôi cánh, cùng thê tử ách khách đức [nọ|vậy|kia] sanh ra rất nhiều đáng sợ đích dã thú, như địa ngục ác khuyển khắc nhĩ bách lạc tư, cửu đầu xà cho phép đức lạp, ưng thân nữ yêu cáp nhĩ bì ai, sư đầu dương thân trách khải thước lạp, trác thực phổ la thước tu tư đích ngốc thứu nửa sư nửa thứu trách cách lôi phân, song đầu khuyển áo đặc hưu tư cùng ni mật a cự sư.

ukobach( ô khoa ba khắc)

toàn thân quấn quanh ngọn lửa đích hình người trách, nhức đầu cho ra kỳ, phía sau [hữu|có] một cái thật nhỏ đích ngưu vĩ, nhiệm vụ là không ngừng địa đem thiêu đốt vật đưa vào địa ngục, để tránh địa ngục chi hỏa dập tắt.

undine( ô địch ny)

đại biểu thủy nguyên tố đích tinh linh( thấyelemental), [người|cái kia] đại biểu thủy nguyên tố đích tinh linh là niết thụy y được tư( thấynereid). Truyền thuyết ô địch ny phi thường xinh đẹp, tóc dài thượng dính giọt nước đích mỹ tư thường làm nam tử thần hồn điên đảo, có thể thông qua cùng con người kết hôn tịnh vì hắn sanh dục tiểu hài tử mà thu hoạch được linh hồn. Các nàng phi thường chú trọng cảm tình, sẽ nhân ghen ghét mà giết chết tình địch hoặc tự sát.

unicorn( một sừng thú)

sớm nhất nhắc tới một sừng thú chính là cổ hi tịch lịch sử học gia, thầy thuốc khải đặc tây á tư làm cho công nguyên trước 389 năm đích nhất thiên tay cảo, theo hắn thuyết đây là một loại cùng mã không sai biệt lắm lớn nhỏ đích dã thú, thân thể [là|làm] thuần màu trắng, đầu [là|làm] màu đỏ sậm, con mắt [là|làm] thâm màu lam, đỉnh đầu [hữu|có] nhất cơ giác, trường ước nhất anh thước nửa. La mã khoa học gia phổ lâm ni từng đối nó làm tương đối kể lại đích miêu tả, thuyết đây là một loại"Phi thường táo bạo hung tàn đích dã thú, thể tự mã, đầu tự lộc, túc tự tượng, vĩ tự heo rừng, tiếng hô trầm thấp [hữu|có] lực, trên trán đích cơ giác [là|làm] màu đen, ước chừng hai thước lai trường."

Một sừng thú trời sanh tính yêu thích khiết tịnh, đối thuần khiết đích người hoặc vật [hữu|có] đặc thù đích hảo cảm, bộ bắt một sừng thú đích duy nhất biện pháp là làm cho một vị tuổi còn trẻ đích xử nữ đi tới một sừng thú bên người, lúc này một sừng thú sẽ ôn thuận địa nằm ở nàng dưới chân, tựa đầu bộ chẩm tại của nàng tất cái thượng ngủ. Nghe nói một sừng thú trên đầu đích [nọ|vậy|kia] con giác(alicorn) cụ hữu thần kỳ đích trị liệu công năng, tại khải đặc tây á tư đích tay cảo trung từng ghi lại thuyết, đem [nọ|vậy|kia] con giác ma thành đích phấn cùng dược thủy điều [phối|xứng] cùng một chỗ có thể phòng ngừa rất nhiều tật bệnh, đem giác đào không dùng để thịnh tửu nói có thể đi trừ tửu dặm đích độc.

Tới rồi trung thế kỷ đích lúc, một sừng thú trở thành"Quyền lợi", "Cao quý" Cùng"Thuần khiết" Đích tượng trưng, nó đích giác tượng trưng cho"Tinh thần chi tiến", "Thượng đế chi kiếm", "Ánh mặt trời" Cùng"Thần đích khải kỳ". Tại thánh kinh chuyện xưa trung từng nhắc tới một sừng thú nhân không được mang cho nặc á phương chu mà yêm chết ở uông dương biển rộng trong, từ nay về sau diệt tuyệt liễu tung tích. Tương truyền một sừng thú đích giác một lần có thể đâm tử một đầu đại tượng, tại( một ngàn lẻ một đêm) tân ba đạt đích lần thứ hai hàng [đi|được] trung [hữu|có] tương quan ghi lại. Một sừng thú đích duy nhất địch nhân là sư tử, tại mười sáu thế kỷ đích một đoạn thi trung ký thuật liễu một sừng thú cùng sư tử đích một lần quyết đấu, một sừng thú đích giác đâm vào thụ kiền không nhổ ra được, kết quả được sư tử cắn chết. Tới rồi mười tám thế kỷ sơ, anh cách lan cùng tô cách lan hợp tịnh, anh cách lan đích báo cùng sư tử cùng tô cách lan đích một sừng thú đồng trở thành đại Anh đế quốc hoàng gia quân đội đích huy chương hình giống. Hiện thay mặt chuyện xưa thường đem một sừng thú đơn giản địa miêu tả [là|làm] chiều dài một sừng đích con ngựa trắng.

Rất nhiều người cho rằng một sừng thú đích nguyên hình trên thực tế là một sừng kình cùng ấn độ đích một sừng tê, trải qua người lữ hành đích khoe đại ngoài từ mà diễn biến [là|làm] một sừng thú, nghe nói từng có người đem một sừng kình trước trên trán [nọ|vậy|kia] căn đột xuất đích xúc giác coi như một sừng thú đích giác xuất thụ. Trung Quốc thần thoại cùng Nhật Bổn thần thoại trung đích kỳ lân dã nhưng thị [là|làm] phương đông đích một sừng thú.

v

vampire( hấp huyết quỷ)

hấp huyết quỷ là một loại phụ thể đích Quỷ Hồn, lông mi bồng bậy, bàn tay trường mao, lấy phần mộ cùng quan tài [là|làm] gia, sợ hãi ánh nắng, thường tại ban đêm từ phần mộ dặm ba đi ra hấp thực người sống đích huyết, lấy kéo dài chính mình đích tánh mạng. Hấp huyết quỷ bình thường không phải dụng hàm răng giảo thụ hại giả, mà là thông qua da tay đích lỗ chân lông hấp huyết, được hấp huyết quỷ giết hại đích người sau khi cũng sẽ biến thành hấp huyết quỷ. Từ"Hấp huyết" Mà không"Giảo huyết" Này nhất đặc thù chúng ta có thể biết, cái loại trường nầy trứ một đôi tiêm xỉ đích hấp huyết quỷ trên thực tế là làm gia đỗ soạn đi ra đích hình tượng. Đối phó hấp huyết quỷ có thể dụng ánh mặt trời, thánh thủy, thánh thể hoặc chữ thập giá, đem mộc thung đinh vào nó đích trái tim có thể cho nó vĩnh viễn không cách nào sống lại, hấp huyết quỷ sợ hãi đại toán đích thuyết pháp tắc la mã ni á.

Sớm nhất về hấp huyết quỷ đích ghi lại là đang y lãng phát hiện đích [một người|cái] sử trước đào quán, đào quán thượng họa trứ một gã nam nhân cùng một cá muốn hút hắn huyết đích ma quỷ đã đấu đích tràng cảnh. Này [sau khi|phía sau] do quá trong truyền thuyết đích [dạ|đêm] ma lỵ lệ ti( thấylilith) cũng là [một người|cái] hấp huyết nữ quỷ đích hình tượng, thích hấp thực nhi đồng đích huyết. Bắc âu trong truyền thuyết [hữu|có] hấp huyết cương thi đích thuyết pháp, nam mỹ trong truyền thuyết cũng có [một người|cái] tên là a tư mạn(azeman) đích hấp huyết nữ quỷ, ban ngày [là|làm] đàn bà đích hình.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ nhất chương vây hoặc

Trên đầu đau xót, mộ dung [thiên|ngày] từ mỹ nữ đôi ôn nhu hương trung bừng tỉnh lại đây, [một người|cái] phấn bút đầu ngay trước mặt hắn trên bàn tích lưu lưu địa cổn động trứ, phảng phất tại trào phúng như vậy.

Tại ngủ say trung được ngoại giới quấy nhiễu bừng tỉnh đích người tổng sẽ có cổ mạc danh kỳ diệu đích lửa giận, đặc biệt là đắm chìm ở [sao|không|chưa|chứ] này hiếm thấy, khó được nhất ngộ đích mộng đẹp trong, mắt thấy liền cùng trong mộng [nọ|vậy|kia] mấy vị tính cảm mỹ nữ phát sinh chút cái gì liễu, ở khẩn yếu quan đầu này...... Mộ dung [thiên|ngày] giận không thể ức, lúc này vỗ án dựng lên phá khẩu mắng to [đạo|nói]: "Thao, người nào hắn mụ làm?" Đồng thời không quên đem khóe miệng đích thèm thuồng xóa đi.

"Ha ha ha......" Hống đường đích cười to thanh nhắc nhở liễu mộ dung [thiên|ngày], chính mình tựa hồ là tại khóa đường thượng, rùng mình dưới ngẩng đầu lên.

Vào mục đích là nói trên đài hé ra nhân tức giận được vặn vẹo liễu đích kiểm, [nọ|vậy|kia] trương tại mộ dung [thiên|ngày] xem ra phi thường ghê tởm đích kiểm là bọn hắn ban đích trung dược học nói sư, [một người|cái] ngốc đính lão đầu, là mộ dung [thiên|ngày] trường học nổi danh nghiêm lệ đích lão [giáo|dạy] thụ. Hắn đích khóa nhất nhàm chán, mộ dung [thiên|ngày] cảm dĩ nhân cách cam đoan lão đầu nếu đi trị liệu mất miên nói, nhất định tài năng ở này dẫn vực lấy được lớn hơn nữa thành tựu.

"Mộ dung [thiên|ngày]! [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi] cút cho ta đi ra ngoài! Sau này ta, ta thượng đích khóa [nhĩ|ngươi] không nên trở lại liễu." Lão đầu tức giận mãnh đích phát run, phảng phất dương điên phong phát tác, như vậy một bó to tuổi, làm cho người ta rất lo lắng hắn tùy thời sẽ bạo tễ.

Đi học nhàm chán, khó được phát sinh chút đặc biệt đích chuyện điều tề, để hạ lập tức thì có không ít tam bát chút đích nữ sinh chỉ tay họa cước, nghị luận đều.

"Ai a, vừa là ngũ ban cái sắc lang kia mộ dung [thiên|ngày], cái này tinh kỳ lần thứ sáu liễu."

"Ngay cả hoàng [giáo|dạy] thụ đích khóa đô cảm ngủ, thật đúng là gan lớn bao trời ạ!"

"Cái này sắc lang nhìn thấy đàn bà đô muốn quấy rầy một chút [đâu|mà|đây|mất|chứ], hảo không biết xấu hổ." Thuyết nói thế chính là trường tương cực kỳ trừu tượng đích nữ sinh, vẫn đang cầm ngực làm sợ hãi trạng, ngồi ngoài bên cạnh [mấy người|cái] nam sinh hơi bị phản vị không thôi. Đại tỷ, [nhĩ|ngươi] tựu mặc dù yên tâm tốt lắm, hắn quấy rầy ai cũng không tới phiên [nhĩ|ngươi].

"Nghe nói hắn còn không thích xuyên bên trong khố, thật ác tâm!" Đàn bà đích tưởng tượng lực bình thường đô rất phong phú, giáo bên trong tuyệt không có như vậy đích đồn đãi, nàng dụng"Nghe nói" Hai chữ đem chính mình đích quan điểm dời đi đáo không tồn tại đích người trên người, bát quái hơn phân nửa hay là như vậy đản sanh đích.

"......"

Mộ dung [thiên|ngày] đứng dậy, tại tứ ban cận hai trăm nhiều người đích ánh mắt nhìn kỹ cùng nghị luận trong tiếng có vẻ đi ra thê hình phòng học. Mẹ kiếp, đi thì đi, hảo hi hãn [sao|không|chưa|chứ]! Chính mình giảng bài nhàm chán thấu đính, không hề hấp dẫn lực, có cái gì tư cách nếu nói đến ai khác? Trừ bỏ đem [nọ|vậy|kia] vốn( vốn thảo cương mục) mỗi chương mỗi tiết từ đầu tới đuôi một chữ không lậu đọc xuống tới ở ngoài, hắn còn có thể làm gì? [giáo|dạy] phòng dịch học đích vị mới kia lai mỹ nữ sư phụ thượng đích khóa, lão tử tựu cho tới bây giờ không ngủ quá, [chưa|chỗ nào] tiết khóa không phải tinh thần chấn hưng được giống như phát tình đích hùng kê như vậy. Lời tuy không sai, chỉ tiếc mộ dung [thiên|ngày] tựa hồ quên liễu nhất kiện rất trọng yếu đích sự: Hắn đi học thì ánh mắt dừng lại tại mới sư phụ [nọ|vậy|kia] chừngd cái lồng chén đích bộ ngực, còn có hồn viên mê người đích đầy đặn cái mông thượng đích thời gian so với dừng lại tại hắc bản từ thiểu muốn đa thượng tứ ngũ lần không ngừng.

[nọ|vậy|kia] được đuổi ra phòng học đích nam hài tên đúng là bảo mộ dung [thiên|ngày], hắn có thể nói là [một người|cái] không may thấu đính đích người, mới ra sanh liền bị ngoan tâm đích cha mẹ đâu khí tại đường cái trên, may là [một người|cái] trương tính độc thân xem môn lão đầu thấy ngoài thương cảm mà nhặt trở về nuôi dưỡng, theo ngoài họ Trương, tịnh gọi là thế di.

Xem môn đích thu vào tự nhiên giác [là|làm] vi bạc, một già một trẻ tại bần hàn đích cuộc sống trung sống nương tựa lẫn nhau, song [thiên|ngày] không hề trắc phong vân, tại mộ dung [thiên|ngày] tiểu học nhị năm cấp lúc, dẫn dưỡng hắn đích lão đầu nhân bệnh mất đi, ngay cả [một người|cái] cận hôn viễn thích cũng không có đích hắn, lưu cho mộ dung [thiên|ngày] đích chỉ có một gian nho nhỏ đích phòng cùng với một phần [là|làm] sổ thượng toán không ít đích người bảo bồi thường kim.

Vốn tựu bất hảo đích mộ dung [thiên|ngày], tại khuyết thiếu đi quản thúc lúc càng biến vốn gia lệ, hút thuốc lá uống rượu đào khóa làm tệ không chỗ nào không [là|làm], xem màu vàng sách, ảnh điệp, hậu nhan vô sỉ địa dây dưa mỹ nữ là hắn đích lớn nhất yêu thích, giờ [liền|dễ] quấy rầy lân cư gia cùng hắn đại đích Tiểu muội muội, tuổi tiệm trường [sau khi|phía sau] càng đem hứng thú chuyển hướng liễu này diệu linh cô gái. Nếu lão đầu linh hồn [hữu|có] biết, nhặt liễu như vậy [một người|cái] tiểu sắc lang nói, phỏng chừng sẽ tức giận đến từ dưới đất ba quay lại.

Nếu thuyết mộ dung [thiên|ngày] là xã hội đích bại hoại cũng không quá đáng, hắn đích xấu xa hành vi đủ để [phối|xứng] được với cái này không thế nào cao nhã đích xưng hiệu, bất quá giết người phóng hỏa cưỡng gian lặc tác như vậy đích sự hắn là sẽ không làm, mộ dung [thiên|ngày] mặc dù là bại hoại, nhưng cũng là cá [hữu|có] nguyên tắc đích bại hoại. Thuyết dễ nghe [chút|những|nhiều] mộ dung [thiên|ngày] nhiều lắm chỉ có thể toán cá xã hội đích ký sanh trùng, không vụ [chính|đang] nghiệp [nhưng|lại] lãng phí vật chất tư nguyên, nhưng vi phản pháp luật, đối xã hội [hữu|có] trọng đại nguy hại đích sự sẽ không đi làm đích. Mộ dung [thiên|ngày] là cá lại người, nhưng không phải xuẩn người, cùng hiến pháp là địch, đó chính là cùng quốc gia là địch, hậu quả mộ dung [thiên|ngày] phi thường rõ ràng, so với hắn cất kỹ đích [nọ|vậy|kia] hơn mười bộ mỗi bộ xem qua không dưới năm mươi lần đích cao rõ ràng vô cùng phẩm quang điệp dặm đích nữ chủ giác khuôn mặt cùng vóc người còn muốn rõ ràng nhiều lắm.

Tại thả túng rơi xuống trung vẫn niệm xong tiểu học, sơ trung, cao trung, cuối cùng cao khảo thì mộ dung thiên thời chẳng biết giàu to rồi cái gì cẩu thỉ vận, phía trước vừa vặn là bọn hắn giáo đại khảo từ sẽ không hạ trước ngũ đích [một người|cái] đồng cấp nữ sinh triệu thiến. Này thật sự là cá [thiên|ngày] tái khó gặp gỡ đích cơ hội, mộ dung [thiên|ngày] tự nhiên sẽ không sai quá, hơn mười tái bồi dưỡng đích phong phú làm tệ kinh nghiệm rốt cục có dụng vũ nơi, mộ dung [thiên|ngày] đầu tiên là đối vị cao thủ kia đích uy bức lợi dụ, nếu bất hòa hắn phối hợp nói sẽ chết cuốn lấy nàng không tha, nghiêm trọng chút đích thậm chí muốn tiền dâm hậu sát, [nữa|lại|sẽ] gian [nữa|lại|sẽ] sát.

Triệu thiến kỳ thật cũng không như thế nào"Thiến", đàn bà đích thành tích bình thường đô cùng ngoài dung mạo thành phản so với, triệu thiến kỳ thật thượng thuộc về cái loại có thể nầy cùng khủng long lạp thân thích quan hệ chi lưu, mộ dung [thiên|ngày] tự nhận không có cái dũng khí kia có thể thực hiện chính mình đích uy hiếp chi thoại. Nhưng trên đời có loại đàn bà, cho dù ngày thường như vô diêm cáp mẫu, [nhưng|lại] tổng tự cho là chính mình là rất đẹp lệ, triệu thiến đúng là cái loại[...]nầy"Tự cho là" Chính mình rất đẹp đích nữ tử một trong.

Cái này thương cảm đích"Mỹ nữ" Tại"Gian" "Sát" Đích song trọng sợ hãi áp bách dưới không có lựa chọn, bởi vì mộ dung [thiên|ngày] tại giáo thì [liền|dễ] vẫn là người gặp người sợ đích bát bì đại lưu manh hình tượng, vạn nhất hắn khảo không hơn, nhất nảy sinh ác độc dưới lai cá ngư tử lưới phá, [nọ|vậy|kia] chính mình đích đại hảo tiền đồ, như hoa năm tháng phải đề trước hoa thượng cú hiệu liễu. Cuối cùng nàng trái lại địa lựa chọn liễu phối hợp, đồng thời dã dẫn lược liễu mộ dung [thiên|ngày] [nọ|vậy|kia] làm cho người ta thán [là|làm] xem chỉ, quả thực có thể tái vào [giáo|dạy] khoa sách đích cao minh làm tệ thủ đoạn.

Cứ như vậy, mộ dung [thiên|ngày] cái này lạp ngập bại hoại dám tễ thượng liễu bây giờ tựu đọc đích này sở trọng chút y khoa đại học, lựa chọn này sở đại học cũng không phải là là hắn đột nhiên tâm huyết lai triều, muốn cứu thiên hạ vạn dân cho bệnh thống vây nhiễu trong. Nguyên nhân rất đơn giản, cũng chỉ có [một người|cái]: Sau này làm thầy thuốc lúc, có thể quang minh chánh đại địa xem này xinh đẹp nữ người bệnh xích lỏa đích thân thể liễu, tịnh danh chánh ngôn thuận địa quan lấy [một người|cái] y học thường dụng danh từ: Kiểm tra.

Đương nhiên, tiện nghi sẽ không bạch chiếm, mộ dung [thiên|ngày] cũng sẽ cạn kiệt toàn lực địa đi trì hảo các nàng đích bệnh, như vậy xinh đẹp đích thân thể trên đời giới thượng biến mất điệu vậy quá đáng tiếc liễu. So sánh với đứng lên, hắn cảm giác được đã biết tư [nghĩ||muốn|nhớ] còn hơn rất nhiều thầm nghĩ khanh người bệnh túi tiền dặm đích tiền đích hắc tâm [nữa|lại|sẽ] sanh cha mẹ hay là muốn cao thượng rất nhiều đích, mặc dù lấy ngoài bây giờ đích loại học này nghiệp tình huống mà nói, y thuật đáo tốt nghiệp [sau khi|phía sau] vị tất so với được với một ít hương gian đích xích cước đại phu.

Lão đầu [nọ|vậy|kia] phân bảo hiểm kim tại huy hoắc hạ dĩ thặng không nhiều lắm, bất quá tỉnh chút nói vẫn cũng đủ hắn niệm xong đại học, bởi vậy đại học tứ năm tạm thời còn có thể vô ưu vô lự địa tiêu sái cuối cùng một đoạn thời gian, thành tích [nữa|lại|sẽ] lạn dã không quan hệ, bằng vào trọng chút đồng bằng tìm được một phần độ hoàn hạ nửa tiếng đích công tác vẫn còn không thành vấn đề đích.

Hết thảy đô hướng trứ thượng toán lý tưởng đích phương hướng phát triển, chỉ là trước mắt có một cực kỳ nghiêm trọng đích vấn đề xảy ra liễu hắn đích trước mặt: Bây giờ đã đại học nhị năm cấp, cận 20 tuổi đích người, mộ dung [thiên|ngày] cư nhiên còn không có nữ bằng hữu, còn không có nếm thử quá tính yêu cái loại tuyệt vời nầy đích tư vị. Đổi lại câu thuyết-- mộ dung [thiên|ngày] vẫn còn cá xử nam.

Này thật hắn mụ là cá muốn chết thả bách tại mi tiệp phải giải quyết đích vấn đề, mỗi lần nghĩ vậy vấn đề mộ dung [thiên|ngày] đô sẽ không rét mà run, trước mắt phảng phất thấy được ngàn vạn lần người đích cười nhạo: "Ha ha, người nầy cư nhiên vẫn còn cá xử nam!"

Nếu là đang ngoài hắn địa phương, mộ dung [thiên|ngày] cũng không sẽ cảm giác được thế nào, song chống lại kinh loại tính này mở ra tại cả nước tên [nhóm|đoàn] trước mâu, cơ hồ có thể sánh bằng âu mỹ, tìm nơi nữ chỉ có thể đi ấu nhi viên đích thành thị mà nói, vượt qua 16 tuổi vẫn còn nguyên phong không động, đã là kiện rất đáng xấu hổ đích sự, nếu tới rồi 20 tuổi nói, vấn đề sẽ không là bình thường đích nghiêm trọng liễu, rất dễ dàng làm cho người ta hiểu lầm [là|làm] có hay không sinh lý thượng [hữu|có] có chút nghiêm trọng đích vấn đề.

Sinh lý tuyệt đối bình thường đích mộ dung [thiên|ngày] tự nhiên không muốn làm cho người ta sinh ra loại đối này chính mình mặt mũi đả kích thật lớn đích hiểu lầm, [nhưng|lại] hết lần này tới lần khác không thể tránh được, tựu lý luận biết thức mà nói này trên thế giới so với mộ dung [thiên|ngày] [càng|chớ] phong phú đích người dã [là|làm] sổ không nhiều lắm liễu, từ nhỏ học bắt đầu [liền|dễ] xem đícha phiến, luy kế đến bây giờ không có thượng vạn cũng có mấy ngàn trương liễu, lão đầu đích bảo hiểm kim, đảo [hữu|có] nhất tiểu nửa chỉ dùng để tới rồi mặt trên, [nhược|nếu] quả mộ dung [thiên|ngày] từ chứcav đạo diễn nói, tất nhiên là phi thường đảm nhiệm đích. Ba mươi sáu thức, bảy mươi hai chiêu, tại mộ dung [thiên|ngày] vô số lần tưởng tượng trung đích quân sự diễn tập [sau khi|phía sau] dĩ cổn qua lạn thục, đảo bối như lưu, dã tin tưởng chính mình tùy tiện có thể tùy tiện thi triển ra lai. Chỉ là mọi sự cụ bị, chỉ thiếu đông phong, này con mẹ nó đông phong hay là chậm chạp tương lai. Lý luận không thể cùng thực tế tương kết hợp, làm cho mộ dung [thiên|ngày] cực độ khó chịu, cho đến bây giờ cũng chỉ có thể nhìn tính cảm đích nữ minh tinh hải báo tiếp tục trong lòng trung ôn tập thục được không thể [nữa|lại|sẽ] thục đích lý luận.

Mộ dung [thiên|ngày] túc xá sáu người trong, lão Đại lão Nhị đã có nữ bằng hữu, bình thường chu mạt nhàn rỗi không có việc gì đích tiết mục cơ bản thượng hay là đi ra ngoài khai phòng, quá hạ pháo binh ẩn. Lão Tứ là cái loại văn nhân nầy tao khách chi loại đích nhục toan thư sinh hình, mộ dung [thiên|ngày] vốn tưởng rằng hắn người như thế muốn thoát khỏi xử nam cái này nghiêm trọng được làm cho người ta sợ hãi đích vấn đề ít nhất muốn đưa cập đáo đại học tốt nghiệp lúc. Song sự thật làm cho hắn mở rộng tầm mắt, nhân gia dám dựa vào cùng [một người|cái] yêu thích giống nhau đích nữ nhân tài ba từ nghiên cứu( trường ca [đi|được])( thi kinh) phát triển đáo tham thảo( kim bình mai),( ngọc bồ đoàn). Nếu đô đáo này địa bước lên liễu, tự nhiên dã thuận tiện cho nhau lục lọi một chút này thế giới đích có chút thần bí ảo diệu gì đó liễu, tỷ như thuyết: Người thể đích huyền bí. Kết quả, trên thế giới mất đi một vị quý giá đích xử nam, mộ dung [thiên|ngày] mất đi một vị hướng trứ cộng đồng mục tiêu phấn đấu đích hảo đồng chí.

Túc xá bên trong trầm mặc nhất ít nói đích lão Ngũ, tại lưới thượng cũng là hoạt dược phi phàm, cư nhiên dựa vàoqq nộp hữu đích tiện lợi làm cho quá mấy lần một đêm tình, mộ dung [thiên|ngày] từng hướng lão Ngũ cần phải học hỏi nhiều hơn quá một đoạn thời gian, song ngay cả đàn bà đích mao chưa từng chạm qua một cây, thất bại liễu chín mươi sáu lần [sau khi|phía sau], hắn ẩm hận buông tha cho cái này nhìn như được không nhất đích cách.

Mà [lánh|khác] nhất hắn không phẫn chính là nhân nghĩa"Loại mã" Đích lão Tam, căn cứ túc xá những người khác đích đánh giá mà nói hay là: Hắn đổi lại quá đích nữ bằng hữu so với hắn dụng quá đích xí chỉ vẫn đa. Kỳ thật lão Tam đảo cũng không phải gia tài vạn xâu, [vừa|lại] hoặc là mạo so với phan an, anh tuấn tiêu sái, ngọc thụ lâm phong, phong độ chỉ có thành tích vĩ đại, thể dục kiện đem, mặt trên này có thể hấp dẫn nữ hài tử ánh mắt đích thụ hoan nghênh nam tính loại hình tất cả đều không có hắn đích phân. Thành tích thượng đại gia tám lạng nửa cân, đều là tại bổ khảo trọng tu trong lúc đó bồi hồi, sáu mươi phân có thể đi khai hương tân thả tiên pháo đại tứ khánh chúc chi lưu. Ngoài hắn đích điều kiện, bề ngoài thượng mộ dung [thiên|ngày] vẫn [càng|chớ] suất khí một điểm, thân thể dã so với lão Tam muốn cao, muốn tráng kiện, tuy không dám nói cùng a nặc thi ngõa tân cách so sánh với, ít nhất dã toán đích trên thân trường ngọc lập liễu.

Chứa nhiều lý do tống thu về lai làm cho mộ dung [thiên|ngày] không dám tin tưởng chính mình dĩ nhiên sẽ không bằng lão Tam, hắn thậm chí tại lão Tam thượng xí sở thì len lén miểu quá một cái hắn tên kia, để tương đối luận bàn một phen. Cho ra đích kết quả là kẻ khác vui mừng đích, lão Tam [nọ|vậy|kia] vật tuy coi như là hùng vĩ tráng xem, chính là một chi không thể có nhiều đích hảo súng, nhưng còn hơn mộ dung [thiên|ngày] đích cương pháo lai hay là muốn tiểu thượng vậy nhất hiệu. Đối chính mình [nọ|vậy|kia] nam nhân tất bị đích vũ khí mộ dung [thiên|ngày] vẫn còn pha cụ tin tưởng đích, tống xem toàn thân cao thấp các khí quan, cũng là mộ dung [thiên|ngày] cho rằng hài lòng nhất đích bộ phận, phỏng chừng lúc đầu thượng đế tạo chính mình thì dã ngay này mặt trên đa tìm chút công phu mà thôi. Làm toàn túc xá đích người làm thành một đoàn tại còm biu tơ trước quan khán mộ dung [thiên|ngày] mang đến đích âu mỹ kích tình hệ [nhóm|đoàn], cảm thán ngoại quốc lão [nọ|vậy|kia] vật đích phân lượng thì, mộ dung [thiên|ngày] [nhưng|lại] trong lòng trung đắc ý, tiểu dạng, còn không có gặp qua vô cùng phẩm [đâu|mà|đây|mất|chứ].

Vì vãn hồi này túc xá bên trong duy nhất [một người|cái] xử nam đích tôn nghiêm, mộ dung [thiên|ngày] thường xuyên mặc bên trong khố tại túc xá bên trong đi dạo lai đi dạo đi, tựu ngay cả"Loại mã" Lão Tam ở trước mặt hắn đô sĩ không dậy nổi đầu, [càng|chớ] đừng nói những người khác liễu, thực lực đơn bạc chút đích lão Tứ tại kiến thức quá lúc thậm chí rốt cục lấy lệ tẩy diện, mộng thấp chẩm cân, làm cho mộ dung [thiên|ngày] đích hư vinh tâm thật to chiếm được thỏa mãn.

Nhưng mộ dung [thiên|ngày] là lão Lục, đọc cập tôn lão này quốc gia truyền lưu đã lâu đích truyền thống mỹ đức, vẫn còn cho mấy vị huynh trưởng để lại một điểm tự tin, con xuyên đoản khố là được, không có thoát quang cho bọn hắn chiêm ngưỡng, đương nhiên, còn có [một người|cái] quan trọng hơn đích nguyên nhân-- mộ dung [thiên|ngày] không muốn được người ngộ tưởng bại lộ cuồng.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ nhị chương ý dâm

Đi ở giáo trên đường, mộ dung [thiên|ngày] một mực tự hỏi trứ [một người|cái] vấn đề: Tại sao lão Tam cái loại bại hoại nầy+ lạp ngập cũng có thể như mật phong bàn cả ngày tại hoa [bụi rậm|hợp] trung đảo quanh, mà đã biết cá so với hắn suất, "Tiền vốn" Dã so với hắn hơn hùng hậu đích nam nhân [nhưng|lại] đến nay chậm chạp không thể thoát khỏi xử nam đích vây nhiễu? Cuối cùng mộ dung [thiên|ngày] cho ra [một người|cái] kết luận, chính mình mặc dù hạ lưu, nhưng xa xa không kịp lão Tam đích dâm tiện, hắn cùng đàn bà đến gần lúc cùng chính mình có bản chất thượng đích khác nhau, lão Tam là xích lỏa lỏa đích nói tính, tỷ như thuyết hắn [nọ|vậy|kia] căn súng có bao nhiêu uy vũ bất phàm, hỏi này đàn bà môn có hứng thú hay không luận bàn một chút chờ một chút. Kỳ quái chính là mặc dù như thế, này vẫn còn như con ruồi nhìn thấy đại phẩn giống nhau trước phó nối nghiệp đích [hướng|đi] hắn mãnh phác lại đây, điều này làm cho mộ dung [thiên|ngày] thật sự là vạn phần buồn bực.

Mộ dung [thiên|ngày] dã từng [nghĩ||muốn|nhớ] thí dùng hết tam [nọ|vậy|kia] chiêu, tựu hắn nầy kiện, hẳn là là không thành vấn đề đích, nhưng mộ dung [thiên|ngày] phát giác chính mình làm người quá"Cao thượng" Liễu, mỗi lần đối mặt đàn bà lúc tổng nói không nên lời khẩu, không thể làm gì khác hơn là tiếp tục duy trì độc thân cuộc sống, tiếp tục tại trong mộng cùng này xinh đẹp ba phách minh tinh đại chiến quá cuộc sống, tỉnh lại thì phát hiện bên trong khố thấp lộc lộc đích một mảnh, sau đó đại thán tư nguyên lãng phí.

Theo mộ dung [thiên|ngày] nghe qua đích rất nhiều tiền bối cao nhân đích kinh nghiệm chi nói: Này đàn bà đều là rất kỳ quái đích, thích [hữu|có] đặc sắc, tốt nhất là đi hướng [hai người|cái] cực đoan đích nam nhân, sẽ phẩm học kiêm ưu, đức trí thể toàn diện phát triển đích vô cùng phẩm ánh mặt trời hình, sẽ tựu thích phiêu đánh cuộc ẩm xuy cùng triêm, mỗi người được mà mắng chi đích người tra lạp ngập hình. Mà mộ dung [thiên|ngày] giáp ở chính giữa, Trư Bát Giới theo gương, hơn không phải người dặm, phá hỏng không được cực điểm, hảo không được nơi nào, bất quá ít nhất có vài phần nhân tính, ngày hôm trước tại trên đường cái nhìn thấy [một người|cái] tên khất cái trả lại cho thập đồng tiền.

Mộ dung [thiên|ngày] tại giáo bên trong thanh danh lang tịch, bởi vì hắn đào chính là cái viện kia cấp nổi danh đích lão gia nầy đích khóa, loại sự này người khác là vạn vạn không dám làm đích, tựu ngay cả lão Tam cũng không có cái này can đảm. Quá tuổi trên đầu động thổ đích hậu quả hay là viện đại hội thì được [nọ|vậy|kia] lão gia nầy làm chúng làm phản diện [giáo|dạy] tài hung hăng phê bình quá hảo vài lần, ngày hôm qua vừa mới còn có một lần, mộ dung thiên nhan diện hoàn toàn biến mất, hôm nay mới quy củ đi đi học, [nhưng|lại] nhân thức đêm hưng phấn địa nhìn một đêm cửu [cha|bị|chịu] thịnh đích âu mỹ vô cùng phẩmh tiết mục-- dâm tiện vô giới, quá mức mệt nhọc mà đã ngủ, kết quả [vừa|lại] một lần được oanh đi ra liễu.

Mộ dung [thiên|ngày] tại trường học xú tên viễn dương còn có [người|cái kia] nguyên nhân, hắn nhìn thấy hơi có vài phần tư sắc đích đàn bà đô muốn dây dưa một chút, nếu thành công nói làm nhưng trở thành nam nhân đích giai mô, sách diện ngữ xưng là"Phong lưu", hết lần này tới lần khác hắn chưa bao giờ quá thành công ghi chép, sự thất bại ấy đích hậu quả là bi thảm đích, thiên đường cùng địa ngục hay là vậy một đường chi cách, "Phong lưu" Tại thất bại trước mặt dã sửa lại một chữ, biến thành liễu"Hạ lưu". Bởi vậy giáo bên trong lại có người gọi hắn [là|làm]"Thất bại nhất hạ lưu nhất đích sắc lang", đàn bà vừa nghĩ đáo này ngoại hiệu hơn phân nửa sẽ [nghĩ||muốn|nhớ], ta nếu là tiếp nhận [một người|cái] đuổi nhiều như vậy người đô đuổi không kịp đích người, khởi cũng không so với những người khác thấp nhất tiệt. Đại khái là bởi vì làm cho nguyên nhân này, bởi vậy mặc dù mộ dung [thiên|ngày] lớn lên cũng không mất mặt xấu hổ, vóc người cũng không dám vọng tự phỉ bạc, vẫn còn không người hỏi tân, nguyên phong không động.

Trước mắt sáng ngời, [mấy người|cái] mỹ nữ hoa chi chiêu triển địa chập chờn trứ cái mông đâm đầu đã đi tới, mộ dung [thiên|ngày] như thường đôi khởi vẻ mặt chính mình cho rằng suất nhất, người khác cho rằng tục tĩu nhất đích tươi cười: "Hải, mấy vị mỹ nữ, các ngươi hảo a, có hứng thú hay không cùng tại hạ đi không trung hoa viên uống chén cà phê [đâu|mà|đây|mất|chứ]?"

[nọ|vậy|kia] [mấy người|cái] đàn bà vốn ý cười áng nhiên đích, nhìn mộ dung [thiên|ngày] một cái, nhận ra hắn là"Thất bại nhất đích sắc lang", lôi kéo kiểm bỏ lại một câu"Ngu ngốc", sau đó ngửa đầu nhìn bầu trời ngạo nghễ từ hắn bên người đi quá khứ.

"Xú biểu tử, cẩn thận dưới chân đích tảng đá!" Mộ dung [thiên|ngày] trong lòng thầm mắng, song tiếp tục duy trì tươi cười không thay đổi, hắn sớm đã ngờ tới sẽ có này kết quả liễu, vô số lần đích thất bại đả kích cùng khi bại khi thắng đã sớm làm cho hắn thói quen liễu được cự tuyệt, thậm chí lại được đem trên mặt đích tươi cười chuyển hồi bình thường đích bộ dáng, bởi vì [nọ|vậy|kia] phải khí lực.

Trước mắt [nữa|lại|sẽ] sáng ngời, [một người|cái] nhiều hấp dẫn đích cô gái đâm đầu địa hướng hắn đã đi tới, [nọ|vậy|kia] mỹ nữ mày liễu quỳnh tị, môi anh đào hồng diễm, tóc dài như bộc, phi cho hồn viên đích vai trên, đầy đặn đích bộ ngực sữa giận đột, cùng doanh doanh nắm chặt đích eo thon nhỏ hình thành tiên minh đích đối so với, một đôi đùi đẹp kết thật thon dài, trên người nàng đích gì một chỗ cũng có thể câu khởi bình thường nam nhân đáy lòng nguyên thủy nhất đích dục vọng, nhất là một đôi đan phượng nhãn, cố phán sanh tư, câu hồn đoạt phách. Nàng thật sự quá đẹp, xinh đẹp được làm cho mộ dung [thiên|ngày] lập tức cảm giác được vừa rồi hắn đến gần đích [nọ|vậy|kia] [mấy người|cái] đàn bà kỳ thật thượng cùng vài đầu heo mẹ cũng không bao tuổi rồi khác nhau.

"Mộ dung [thiên|ngày], [nhĩ|ngươi] lại muốn đào khóa [sao|không|chưa|chứ]?" Nàng trong miệng phun ra [mấy người|cái] [thiên|ngày] lại chi âm bàn châu viên ngọc nhuận, như nước tích ngọc luận giống nhau động nghe đích âm tiết. Đáng tiếc chính là mộ dung [thiên|ngày] cũng không phải văn nhân gì đó nhã sĩ, chứng kiến nàng [nọ|vậy|kia] tính cảm nhuận hoạt đích môi nghĩ đến đích chỉ là tây phiến trung đích khẩu nộp kính đầu, "Cô đông" Một tiếng, trọng trọng nuốt xuống một ngụm thóa dịch.

Này mỹ nữ tên gọi tiêu băng, là mộ dung [thiên|ngày] ban thượng đích đoàn chi sách, cũng là đệ tử sẽ chủ tịch giúp lý, nhưng này [hai người|cái] tên hàm cũng không như nàng [nọ|vậy|kia] giáo hoa thân phận hơn hấp dẫn người, tiêu băng là học viện công nhận đích giáo hoa một trong.

Mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ: Lão tử không phải muốn chạy trốn khóa, đã chạy thoát. Hắn sợ nhất đích hay là được người thuyết [giáo|dạy], không nhịn được [đạo|nói]: "Được được, [vừa|lại] tại la sách, không phải ta nghĩ đích, là [nọ|vậy|kia] lão quỷ đuổi ta đi ra đích, ta có cái gì biện pháp?"

Cùng mộ dung [thiên|ngày] đích được oanh xuất phòng học bất đồng, tiêu băng là đệ tử sẽ đích người, bình thường sự vụ tương đối vội vàng, nhưng nàng thành tích xuất loại bạt tụy, đều khoa sư phụ đô cho nàng khai lục đăng, nếu là đệ tử sẽ bên kia [hữu|có] đặc biệt sự vụ nói có thể phá lệ khuyết khóa. Khí chất phi thường đích mỹ nữ, thành tích ưu dị, vóc người hỏa bạo, như vậy đích đàn bà rất dễ dàng trở thành mọi người ánh mắt đích tiêu chút, theo đuổi tiêu băng đích nam sinh bất kể ngoài sổ, có thể từ nàng túc xá cửa bài đáo thị chánh sân rộng. Bất quá tiêu băng luôn luôn là băng sơn mỹ nhân, đối ra lại sắc đích nam sinh theo đuổi cùng không để ý tới không thải, thậm chí không ít người hoài nghi nàng là cùng tính luyến, nếu đoán thành lập nói, [nọ|vậy|kia] thật sự là có thể ghi lại vào loài người sử sách thượng đích nhất bút tư nguyên lãng phí liễu.

Vô luận tiêu băng có hay khônggirllove, ngoài xinh đẹp cùng vóc người là không thể trí nghi đích, trường học bên trong đích [nọ|vậy|kia] giúp tao được muốn chết đích công con ruồi tại nhìn thấy nàng thì đô diêu thân biến đổi, cả một bộ chánh nhân quân tử, y quan cầm thú đích bộ dáng, sợ khiến cho người ngọc phản cảm. Chỉ có mộ dung [thiên|ngày] nhất như [ký|vừa] [hướng|đi] đích tục tĩu, hắn đối hơi chút có điểm tư sắc đích đàn bà đô như cáp ba cẩu giống nhau lắc đầu vẫy đuôi, đại hiến ân cần, bởi vì hắn biết chính mình ít nhất còn có chút thành công đích cơ hội. Nhưng đối tiêu băng ngược lại không chút khách khí, mộ dung [thiên|ngày] rất có tự biết chi minh, chính mình đuổi tới của nàng thành công tỷ lệ đến gần lẻ, so với trung thải phiếu đầu tưởng đích cơ hội còn muốn đê thượng rất nhiều, cơ bản thượng có thể quên bất kể liễu.

Cật không được bánh kem, tựu không cần đối nãi ngưu quá khách khí, cái này đạo lý mộ dung [thiên|ngày] là biết rõ đích. Mặc dù tiêu băng cũng không phải nãi ngưu, bất quá trên người nàng đích có chút địa phương cùng nãi ngưu nhưng thật ra có thể thị [là|làm] tương tự, nhất đọc đến đó mộ dung [thiên|ngày] không tự chủ được địa đem ánh mắt chuyển hướng trên người nàng cùng nãi ngưu tương tự đích địa phương, [nọ|vậy|kia] đĩnh tủng được [dục|muốn] liệt y ra đích bộ ngực mặt trên.

Tiêu băng mặt đỏ lên, một đôi tiêm kẻ dưới tay ý thức địa bảo vệ liễu bộ ngực, [nhưng|lại] thần kỳ địa không có tức giận, nàng luôn luôn tâm cao khí ngạo, đối giáo bên trong vô số cạn kiệt toàn lực thảo nàng hoan tâm, con [là|làm] bác nàng cười đích nam nhân cho tới bây giờ đều là không giả từ sắc, thoại cũng không nhiều lời thượng hai câu. Hết lần này tới lần khác là cầm mộ dung [thiên|ngày] không thể tránh được. Mộ dung [thiên|ngày] tại nàng trước mặt tổng thật to liệt liệt, ánh mắt tứ vô kiêng kỵ, muốn nhìn thấu của nàng quần áo như vậy, sắc lang bản tính tẫn lộ vẻ, cùng ngoài hắn nhìn thấy nàng đại khí không dám hô xuất, tất cung tất kính đích nam nhân là hoàn toàn trái ngược, ngược lại làm cho nàng chẳng biết làm sao.

Bên trong trung còn có nhất kiện tiên có người người biết việc: Mộ dung [thiên|ngày] cùng tiêu băng là cựu thức, thủy cho tiểu học. Khi đó từ lão đầu tiên về phía sau, mộ dung [thiên|ngày] không người quản thúc, đối học tập cũng là không yên lòng, chủ nhiệm lớp cũng phải biết ngoài bi thảm thân thế, phá lệ chiếu cố, cố ý đem ban thượng thành tích tốt nhất tiêu băng điều vì hắn ngồi cùng bàn, hy vọng tiêu băng có thể hảo hảo dạy một chút hắn. Chỉ tiếc mộ dung [thiên|ngày] bản tính cũng khó dời đi, nhất như [ký|vừa] [hướng|đi], vẫn thường xuyên đemh tiểu thuyết mang đáo trường học, đi học thì tân tân [hữu|có] vị quan khán. Tiêu băng là nữ hài tử, tương đối sớm thục, vừa thẹn vừa giận, song nhiều lần dạy bảo vô công, không thể tránh được. Mắt thấy dĩ tiểu học lục năm cấp, ngồi cùng bàn vài năm mộ dung [thiên|ngày] vẫn như cũ không hề trường tiến, tức giận đến không được, tại ở chung lâu như vậy lúc, tiêu băng dã cơ bản thượng sờ thấu liễu cái này sắc lang ngồi cùng bàn đích tính cách, khẽ cắn môi đối mộ dung [thiên|ngày] thuyết, chỉ cần hắn có thể khảo thượng thị dặm đích trọng chút sơ trung, [liền|dễ] làm cho nàng sờ chính mình đích bộ ngực một bả.

Này vốn là một câu khí ngôn, tiêu băng cũng hiểu được này đối mộ dung [thiên|ngày] mà nói là nhất kiện khó khăn so với đăng [thiên|ngày] việc. Nhưng nàng [nhưng|lại] đã quên một việc, mộ dung [thiên|ngày] trừ bỏ là cá lại quỷ ở ngoài, vẫn còn cá sắc quỷ, Vu mỗ phương diện đích nghị lực kiên nhẫn không bạt, hơn nữa tiêu băng từ nhỏ đã cá mỹ nhân bại hoại, vóc người [vừa|lại] so với thường nhân phát dục được sớm, lả lướt phù đột, đối mộ dung [thiên|ngày] này tiểu sắc quỷ đích hấp dẫn có thể nói không thể hạn lượng, vừa nghe [hữu|có] tiện nghi nhưng chiếm dưới lúc này phấn phát đồ cường. Hắn thiên tư vốn là thông dĩnh, chỉ là tương đối lười biếng tùng tán mà thôi, này nhất lập chí nhất thời [liền|dễ] như hỏa tiến xuyên không, cuối cùng gần dùng một năm thời gian, cư nhiên tại tiểu khảo thì dám đem bình thường mỗi lần cuộc thi đều là toàn giáo đệ nhất đích tiêu băng [vứt|vẫy] mang theo [sau khi|phía sau], làm cho nàng buồn bực liễu hảo trường một đoạn thời gian. Chỉ là mộ dung [thiên|ngày] khảo thượng [sau khi|phía sau] mất đi động lực, sau lại cố thái phục manh, được đánh hồi nguyên hình, sơ trung mới làm cho tiêu băng ngồi đại, nếu không đệ nhất đích vị trí là tuyệt đối không tới phiên của nàng.

Tiêu băng dã ý nghĩ không ra mộ dung [thiên|ngày] cư nhiên thật sự có thể làm đáo, [vừa|lại] không thể hủy ước, nhưng cho này sắc quỷ sờ soạng cũng là thật to có hại, tốt nhất chiết trung con cho phép cách quần áo sờ một bả. Mộ dung [thiên|ngày] vui vẻ đáp ứng, đảo dã không có càng quỹ. Mặc dù chỉ là cách ngoa 瘙 dương, vẫn còn làm cho hắn hưng phấn liễu hảo một trận, tiêu băng vốn tưởng rằng việc này đã xong, ai ngờ sơ trung đại gia cùng tồn tại trọng chút ban, hơn nữa mộ dung [thiên|ngày] một lần thượng ẩn liễu, nhất phát không thể thu thập, này [sau khi|phía sau] [hữu|có] cơ hội thì đô muốn len lén chiếm thượng vài lần tiện nghi. Hơn nữa hắn vẫn dựa vào một điểm để tử miễn cưỡng tễ thượng liễu trọng chút cao trung, hai người vẫn như cũ đồng ban, mặc dù cao trung nam nữ sẽ không [nữa|lại|sẽ] ngồi cùng bàn, nhưng tiêu băng chỉ có tiếp tục làm cơn ác mộng liễu.

Cho đến đại học, hai người xảo đích không thể [nữa|lại|sẽ] xảo đích vẫn còn báo liễu cùng sở, tiêu băng thủy chung không cách nào chạy thoát mộ dung [thiên|ngày] đích ma trảo. Này coi như là nàng không may liễu, lúc ấy mộ dung [thiên|ngày] cũng không phải là cố ý lựa chọn cùng gian cao giáo, chỉ là lúc ấy hắn nghe nói này gian y khoa cao giáo đích mỹ nữ tương đối đa, bất kể tam thất hai mươi mốt, bật người [liền|dễ] điền hảo chí nguyện nộp liễu đi tới, tiêu băng đích chí nguyện biểu là so với hắn vẫn vãn nộp đích, trúng tuyển kết quả vừa ra, hai người xảo đích không thể [nữa|lại|sẽ] xảo đồng chuyên nghiệp đồng ban cấp, chỉ có thể quy [là|làm] vận mệnh an bài liễu.

[vừa|lại] một lần nhìn thấy cái này từ nhỏ đến lớn đều không thể tách ra đích vô lại sắc lang ngồi cùng bàn, tiêu băng bất đắc dĩ [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] [vừa|lại] tại hắn đích khóa thượng ngủ? Tốt lắm, theo ta trở về đi thôi, ta nói thượng một tiếng, hắn sẽ không truy cứu [nhĩ|ngươi] vừa rồi đích sự." Có lẽ là khi còn bé cùng mộ dung [thiên|ngày] ngồi cùng bàn đã lâu, quản thúc hắn đích thói quen đã thành liễu bản năng gây nên.

Mộ dung [thiên|ngày] lại dương dương địa thuyết: "Muốn đi [nhĩ|ngươi] chính mình đi, lão tử cũng không phụng bồi."

Tiêu băng vừa định khuyên nữa, mộ dung [thiên|ngày] trên mặt đột nhiên lộ ra ngạc nhiên vẻ mặt, nhìn tiêu băng phía sau: "Di, [nọ|vậy|kia] tiểu hài tử làm sao vậy?"

Tiêu băng tự nhiên mà nhiên địa theo hắn ánh mắt phương hướng nhìn lại, [nhưng|lại] cái gì chưa từng nhìn thấy, trong lòng bảo hỏng bét, mộ dung [thiên|ngày] dĩ vươn lộc sơn chi trảo tấn lôi không kịp yểm nhĩ địa tại nàng [nọ|vậy|kia] kiều đĩnh đích cái mông thượng sờ soạng một bả.

"A!" Tiêu băng phát ra một tiếng thét chói tai, ngọc chưởng tia chớp bàn chém ra, vừa lúc các tại mộ dung [thiên|ngày] tả trên mặt: "Tử tính không thay đổi!"

Mộ dung [thiên|ngày] kêu thảm thiết một tiếng, được này một chưởng phiến được bốn chân hướng lên trời địa ngã trên mặt đất, cũng ba nữa không đứng dậy, chân nhỏ không ngừng đích co quắp.

Tiêu băng tức giận không tiêu, ác hung hăng đích [đạo|nói]: "Ngươi đi chết đi!" Nói xong xoay người đi, đi vài bước rồi lại ngừng lại, quay đầu, nhưng thấy trên mặt đất đích mộ dung [thiên|ngày] vẫn không nhúc nhích, đã mất tiếng động.

"Hừ, [biệt|đừng] giả chết liễu, [một người|cái] đại nam nhân, đâu không thể diện?" Ngoài miệng tuy ngạnh, tâm trạng đã có [chút|những|nhiều] luống cuống, thấy mộ dung [thiên|ngày] vẫn còn không nhúc nhích, cẩn thận dực dực [đạo|nói]: "Uy, ngươi không sao chớ?"

Mộ dung [thiên|ngày] trực đĩnh đĩnh đích, tựa hồ căn bản nghe không được nàng thuyết nói.

Tiêu băng đích tâm càng ngày càng bậy, chẳng lẻ là chính mình mới vừa rồi thịnh giận trung xuống tay quá nặng, hắn, hắn thật sự đã chết? Nghe nói hoàng đậu vẫn từng đập bể tử hơn người, chính mình đích [nọ|vậy|kia] chưởng khẳng định so với khỏa nho nhỏ đích hoàng đậu lợi hại nhiều lắm [đi|sao|không|nghen]? Vội vàng đi trở về đi, dụng ngón tay ngọc tại mộ dung [thiên|ngày] cái mũi thượng thử dò xét, qua gần nửa phút đồng hồ, vẫn còn không có một điểm hô hấp.

Tiêu băng nhất thời rối loạn sáo, đem mộ dung [thiên|ngày] ôm đáo trong lòng, không ngừng đích diêu động, mang theo khóc khang [đạo|nói]: "Ngươi đừng làm ta sợ, mau, nhanh lên một chút tỉnh lại nha! Ta vô tình đích, ô, ô......"

Đột nhiên cảm giác chính mình đầy đặn đích bộ ngực sữa được nhất chỉ đổ thừa tay nắm chặt, tiêu băng [nữa|lại|sẽ] độ hét rầm lêm, nhìn nữa trong lòng đích mộ dung [thiên|ngày] dĩ mở liễu nhãn, trong nháy mắt đích, chính mình quần áo dặm [nọ|vậy|kia] chỉ đổ thừa tay không cần phải nói đó là hắn đích liễu. Kỳ thật vừa rồi tiêu băng [nọ|vậy|kia] một chưởng lực độ rất nhẹ, chỉ bất quá mộ dung [thiên|ngày] thuận thế sau này đảo trá tử thôi.

Tại tiêu băng xấu hổ não thành giận, [nữa|lại|sẽ] độ vung lên ngọc chưởng lúc, mộ dung [thiên|ngày] dĩ khiêu khai một bên, cười hì hì đích [đạo|nói]: "Này đã là ngươi được ta lừa gạt đích đệ tam trăm hai mươi sáu lần liễu, [nhĩ|ngươi] như thế nào vẫn còn vậy bổn a, nếu mới vừa rồi kiểm tra lòng ta tạng không phải tốt lắm? Thoại thuyết quay lại, ta phải chúc mừng [nhĩ|ngươi], bộ ngực [vừa|lại] lớn không ít thôi, bất quá phải chú ý rèn luyện, bảo trì kiên đĩnh nga."

Tiêu băng đích mặt cười xoát đích toàn đỏ, rặng mây đỏ vẫn lan tràn đáo ngọc cảnh, đem thục nữ phong độ đâu đáo cửu tiêu vân ra, cắn răng nghiến răng [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] cái này tử sắc lang, sớm muộn có một ngày sẽ làm sét đánh tử đích!" Nói xong khí vội vàng đi, cũng không có nữa quay đầu lại.

Mộ dung [thiên|ngày] mặt không đổi sắc địa cười nói: "Hắc hắc, đã chết cũng đáng được." Đem tay thả đáo cái mũi vừa, hít sâu một hơi say mê [đạo|nói]: "Thơm quá!"

Một bên [có mấy người|cái] nam sinh vừa là tức giận vừa là hâm mộ địa nhìn mộ dung [thiên|ngày], làm cho hắn đắc ý phi phàm, hắc, lão tử mặc dù nhất vô thị xử, nhưng là duy nhất [một người|cái] tài năng ở tiêu băng trên người tùy tiện cao thấp ngoài tay đích nam nhân. Trường học sắc lang cũng không phải là mộ dung [thiên|ngày] một người, cũng là không người dám can đảm như vậy làm càn đích, trong đó [một người|cái] nguyên nhân là tiêu băng tinh thông không thủ đạo, đã luyện thất năm hơn nhiều, dĩ tiến giai hắc mang, loại xoay ngang này ý nghĩa làm cho nàng đẳng cho hiềm sống được lâu lắm liễu.

Mộ dung thiên ngoại đích người thứ nhất muốn không lễ của nàng sắc lang, lúc ấy được có lặc cốt đoạn chiết hảo vài căn, túc túc trụ viện ba tháng, trừ bỏ hắn, còn có [mấy người|cái] không dài nhãn đích tên cũng là thụ huấn không nhẹ, mỗi người không thương tức tàn, bởi vì những người này đều là cữu tùy tự lấy, hơn nữa tiêu băng là viện cấp đệ tử sẽ đích hồng người, thâm phải học giáo yêu sủng, giáo phương cũng không đuổi làm tiêu băng đả thương người trách nhiệm, phản là này không may đích nhân huynh được ký đại lướt qua phân.

Có[...]nữa, tiêu băng kỳ thật phi thường thông minh, tiểu học được đại học đại khảo thành tích từ không hạ quá giáo trước tam đích người, trí lực tự nhiên không phải lãng được hư danh đích, những người khác muốn gạt được nàng rất khó. Đương nhiên, trừ bỏ mộ dung [thiên|ngày] cái này đầy bụng âm chiêu phá hỏng thủy đích tiểu tử. Dã có thể là từ nhỏ đến lớn được hắn lừa gạt đích lần sổ thật sự nhiều lắm, tiêu băng đã có mộ dung [thiên|ngày] đích lừa gạt thuật không cách nào chiến thắng đích tỏa bại thói quen tâm lý liễu, thói quen, có khi là rất muốn chết đích.

Tiêu băng võ học thiên phú thượng đích đào móc còn phải quy công cho mộ dung [thiên|ngày], tiêu băng thượng liễu sơ trung [sau khi|phía sau] [liền|dễ] bắt đầu đáo chuyên nghiệp đích [đạo|nói] quán luyện tập, để ngừa phạm mộ dung [thiên|ngày] đích quấy rầy. Chỉ tiếc theo nàng công phu đích thuần thục, mộ dung [thiên|ngày] đích đánh lén thủ đoạn dã [nhật|ngày] ích tinh tiến, hiện dĩ đạt tới lô hỏa thuần thanh, tầng xuất bất tận, tùy tâm sở dục đích địa bước. Hắn não qua tử vốn là thông minh tuyệt đỉnh, chuyên tâm một ý đi làm một việc thì, ngoài tiềm lực là không thể cổ lượng đích, tiên [hữu|có] thất bại lúc.

Này đàn bà càng ngày càng tốt đối phó liễu, mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ: Lần trước nhớ kỹ là thuyết [một người|cái] a bà tại ven đường ngã sấp xuống liễu, đàn bà luôn tương đối [hữu|có] yêu tâm, ngay nàng quay đầu quá khứ, buông lỏng cảnh giác đích nhất sát na, ta tại nàng trên đùi ngắt một chút, nhưng những lời này ta đã nói qua không dưới mười lần liễu a, như thế nào còn có thể rút lui? Đàn bà đều là hung đại vô não đích, xem ra thật sự là con mẹ nó quá có đạo lý liễu.

Nhớ lại khởi huy hoàng chiến tích mộ dung [thiên|ngày] làm mộ dung trời cho ra đích đắc ý, mặc dù mỗi lần đô thiểu không được đổi lấy [năm người|cái] đỏ tươi đích ngón tay ấn, nhưng hắn cho rằng đó là hoàn toàn đáng giá đích. Bất quá cô nàng này cuối cùng tương đối thiện lương, mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ. Nếu không dựa vào nàng cùng trường học đích quan hệ, chính mình sớm bị xử phân đáo có thể khai trừ xuất giáo đích địa bước liễu. Được rồi, nàng cha vẫn còn thị dặm đích võ trang bộ bộ trường, chỉ cần hơi chút gia cá mạc tu [hữu|có] đích tội danh đáo ta trên đầu, lão tử phải cật không được đâu trứ đi, dụng ky súng tảo thành mã phong oa, dụng tạc đạn nổ thành nhục tương dã có thể nói là vì dân trừ hại.

Mộ dung [thiên|ngày] toát ra [một người|cái] lớn mật đích ý nghĩ: [vừa|lại] có lẽ, nàng thích lão tử dã nói không chừng. Cáp!

Chỉ tiếc hắn nội tâm trung rất rõ ràng địa biết, này thuần túy là người đích ý dâm.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ tam chương đi dạo phố

Mộ dung [thiên|ngày] chí đắc ý đầy đất trở lại túc xá, hôm nay [vừa|lại] ăn một bả đậu hủ, hồi lâu không có cơ hội như vậy, [nọ|vậy|kia] mềm mại hoạt nị đích xúc cảm tựa hồ vẫn lưu lại nơi tay thượng, mộ dung [thiên|ngày] hồn hơi bị tiêu.

Túc xá không có một người, đô đi đi học liễu, lão quỷ đích khóa trừ bỏ mộ dung [thiên|ngày] ở ngoài luôn luôn là không người dám đào đích. Mở còm biu tơ, dụng thay mặt lý đăng lục thượng [một người|cái] kinh điển đíchh lưới trạm. Ân, lại có mới hóa tới rồi, mới đích dán đồ, là hắn thích nhất đích tây dương nữu, khuôn mặt đủ [chính|đang] chút, vóc người đủ mê người phạm tội, tư thế đủ thả lãng dâm đãng, không sai, không sai. Mộ dung [thiên|ngày] một bên trương mắt to cẩn thận lĩnh hội người như thế thể nghệ thuật, hắn luôn luôn cho rằng chính mình xemh lưới trạm là hoài trứ nghệ thuật đích ánh mắt đi thưởng thức đích, chỉ là khóe miệng chảy ra đích ác tâm chất lỏng bán đứng liễu hắn.

Mộ dung [thiên|ngày] ức nghĩ biểu hiện khí mặt trên cái cao lớn kia tráng kiện đích mãnh hán là chính mình, một bên khứu trứ vừa rồi mò lấy tiêu băng đích [nọ|vậy|kia] con may mắn đích tay. Dựa vào, này đàn bà như thế nào vậy hương? Cách một tầng ngưu tử khố [nọ|vậy|kia] mùi cư nhiên còn có thể lưu lại lâu như vậy. Loại hương này mỹ nhân, thật đúng là nam nhân trên giường đích ân vật a. Đương nhiên, dã cùng mộ dung [thiên|ngày] không có rửa tay có rất đại đích quan hệ, mỗi lần mò lấy tiêu băng [sau khi|phía sau], người nầy đô sẽ có vài ngày tay không dính thủy, vô luận là ăn cơm ngủ bước đi thượng xí sở vẫn còn tả bài tập, khi tắm đô sẽ dụng tay kia tẩy, xác bảo vạn vạn sẽ không dính vào thủy, so với cảnh sát giữ lại mật chứng còn muốn nghiêm mật vài phần.

Xem vài phần chuông [sau khi|phía sau], mới hóa mất, bởi vì cận đoạn thời gian đích lực mạnh đả kích, từng phong [đi|được] nhất thời đích màu vàng văn hóa tại ngắn ngủn thời gian bên trong tiêu thanh biệt tích, làm cho đích mộ dung [thiên|ngày] tân tân khổ khổ, ngay cả thay đổi hơn mười cá tìm tòi lưới trạm mới trong lúc vô ý tìm được [một người|cái], nhưng đổi mới đích tốc độ so ra kém xem đích tốc độ, một chút tựu xong rồi. Cái này lưới trạm đích dán đồ đô dĩ xem qua hảo vài lần, thật sự không có gì ý tứ, [nữa|lại|sẽ] từ sàng đê hạ rút ra hai trương cất kỹ bản, nhìn hai lần lúc cũng thấy nhàm chán. Vô cùng nhất phẩm gì đó, xem qua hơn trăm lần đô sẽ tác nhiên vô vị đích. Mộ dung [thiên|ngày] không khỏi mãnh liệt muốn tìm cá chân nhân lai thực tế một phen, đồ tượng động họa dù sao không có xúc cảm, dã không có đàn bà đặc [hữu|có] đích mùi thơm. Mẹ kiếp, nếu là có thể được đáo tiêu băng làm lão bà, lão tử thiểu hoạt thập năm, không, hai mươi năm dã nguyện ý. Điều kiện tiên quyết là lão tử ít nhất còn có thể hoạt hai mươi năm lẻ một ngày, tựu vậy một ngày vẫn còn phải đích, nếu thật như vậy, có thể tựu thật ứng liễu một ít dâm ma theo như lời đích: Một ngày một ngày, một ngày một ngày liễu.

Nằm ở trên giường miên man suy nghĩ cho đến hạ khóa, người thứ nhất quay lại chính là lão Tam triệu kính, chứng kiến mộ dung [thiên|ngày] [liền|dễ] giơ ngón tay cái lên: "Lão Lục, [nhĩ|ngươi] tiểu tử lợi hại!"

Mộ dung [thiên|ngày] biết hắn thuyết chính là tại lão quỷ khóa thượng ngủ việc, khinh thường [đạo|nói]: "Kinh hãi tiểu trách, này toán cái gì!" Đối với hắn loại từ nhỏ này [liền|dễ] đem đào khóa trở thành gia thường [liền|dễ] cơm người, quả thật không đáng giá nhắc tới.

Nhìn thấy triệu kính [vừa|lại] tại bãi chuẩn bị hắn [nọ|vậy|kia] đầu vốn đã sơ được một tia không cẩu tóc, thở dài [đạo|nói]: "Ta bội phục nhất đích hay là [nhĩ|ngươi], đêm nay lại có pháo sẽ liễu [đi|sao|không|nghen]?" Mộ dung [thiên|ngày] luôn luôn đem triệu kính đích ước hẹn xưng là"Pháo sẽ", hắn nếu đi ra ngoài ước hẹn mà mặc kệ chút cái gì [biệt|đừng] đích, đánh chết mộ dung [thiên|ngày] cũng sẽ không tin tưởng.

Triệu kính đắc ý dương dương đích [đạo|nói]: "Trước hai ngày tại công trên xe kết thức liễu cá mỹ nữ, sư đại đích, đại gia trò chuyện trò chuyện, cảm giác được tình đầu ý hợp, đêm nay phải đi bồi dưỡng một chút cảm tình liễu."

Mộ dung [thiên|ngày] nhất cốt lục từ trên giường té xuống, vừa đứng lên vừa hùng hùng hổ hổ [đạo|nói]: "Ta dựa vào, [nhĩ|ngươi] tại công trên xe cũng có thể cho tới đàn bà?"

Triệu kính hắc hắc dâm cười nói: "Cũng không xem đại gia ta ngoại hiệu bảo cái gì? Sách sách, [nọ|vậy|kia] mỹ nữ sảng a, đặc biệt là cái vú, ba đào mãnh liệt, xuyên lưu không thôi, dâm đãng! Thật sự là quá dâm đãng liễu! Làm cho người ta không thể tự kềm chế! Chỉ tiếc không có' tu nữ dã điên cuồng' liễu, nếu không ta muốn làm cho đáo nàng ba ngày không thể xuống giường!"

"Tu nữ dã điên cuồng", nghe tên hẳn là thì có rất nhiều nam nhân, đặc biệt là có nhất định độ sâu đích nam nhân biết ngoài hiệu dụng. Đúng vậy, nó là một loại thúc dục tình dược vật, tục xưng xuân dược, liệt tính cái loại[...]nầy, hơn nữa là mộ dung [thiên|ngày] luyện chế đi ra đích.

Mặc dù mộ dung [thiên|ngày] lại tán rơi xuống, không học vô thuật, nhưng cùng"Tính" Tương quan gì đó cũng là hứng thú cực kỳ nồng hậu, [hữu|có] lần tại còm biu tơ trung chứng kiến có liên quan"Vĩ ca" Đích nghiễm cáo lúc, [liền|dễ] áp lực không ngừng tự hành chế làm xuân dược đích mãnh liệt xúc động. Hắn hạ định quyết tâm [sau khi|phía sau] [liền|dễ] khiết mà không muốn, cơ hồ phiên lần cả trường học đồ sách quán, mới tại mỗ cá tiểu giác lạc trung tìm được một quyển ghi lại [hữu|có] thúc dục tình dược chế làm phương pháp đích phát hoàng lão sách. Chỉ tiếc hắn lúc ấy không biết, này sách là mỗ vị cổ đại đại dược sư vì phương tiện mã đích [phối|xứng] loại mà chuyên môn [là|làm] mục dân biên soạn đích.

Trải qua mộ dung [thiên|ngày] cận [hai người|cái] nhiều tháng đích toàn lực nghiên cứu lúc, liền có liễu"Tu nữ dã điên cuồng" Đích đản sanh. Mộ dung [thiên|ngày] luyện thượng trăm khỏa, lấy tự thân [là|làm] thí nghiệm đối tượng, kết quả một viên tựu làm cho được hạ thể thũng trướng mười hai giờ, không cách nào hạ lạc. Cật túc đau khổ đích mộ dung [thiên|ngày] từ nay về sau không hề luyện chế, nhưng thật ra túc xá những người khác đối"Tu nữ dã điên cuồng" Cảm thấy hứng thú, đem còn lại đích toàn sổ qua phân, dụng quá lúc vẫn sách sách khen ngợi, thuyết đem nữ bằng hữu làm cho đích [dục|muốn] tiên muốn chết, đâu khôi khí giáp, hội không được quân, một đêm bất tỉnh quá khứ hảo vài lần, thật to thỏa mãn liễu nam nhân đích tự tôn tâm.

Vì hắn người làm gả y đích mộ dung [thiên|ngày] chỉ có đại thán không may, hắn vẫn từng lo lắng quá, nếu tốt nghiệp [sau khi|phía sau] hỗn không dưới đi nói, dứt khoát đã đưa lực cho nghiên chế"Tu nữ dã điên cuồng", nói không chừng có thể đuổi siêu"Vĩ ca".

Nhìn lão Tam huyền diệu kiêu người chiến tích, mộ dung [thiên|ngày] [vừa|lại] tiện [vừa|lại] đố, buồn bực phi phàm, ác độc [đạo|nói]: "Đi thôi đi thôi, [nhĩ|ngươi] tiểu tử sớm muộn có một ngày lấy được xem ven đường điện tuyến can thượng đích nghiễm cáo!"

Triệu kính cũng không để ý tới mộ dung [thiên|ngày] đích nguyền rủa, từ dưới sàng rút ra [năm người|cái] sáo tử, trong tiếng cười lớn dương trường đi liễu. Đây là mộ dung [thiên|ngày] bội phục hắn đích mặt khác một chỗ, mỗi lần đi ra ngoài khẳng định muốn dẫn [năm người|cái] sáo tử, bởi vậy triệu kính còn có cá [biệt|đừng] tên"Triệu ngũ", chẳng biết tình đích nhiều người nửa còn có thể ngộ tưởng rằng hắn ở nhà trung đứng hàng thứ đệ ngũ.

Mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ: Tại tính phương diện, lão Tam có thật không toán được với là siêu cường loài người liễu, bất quá, căn cứ khoa học đích nghiêm cẩn thái độ, cũng không bài trừ hắn đem [năm người|cái] sáo cùng một chỗ dụng đích có thể. Nhưng này suy đoán đích thành lập tỷ lệ cũng không lớn, tại cùng lão Tam từng có lộ thủy khói duyên đích đàn bà trong miệng, hắn đích thanh bi luôn luôn tốt lắm. Ai, chính mình ngay cả một lần chưa từng thử qua, không biết chính mình có thể xử dụng đáo [mấy người|cái], bất quá tựu chính mình đích món ăn điểu xoay ngang, không, hẳn là là chưa nghe thấy [đạo|nói] đích xoay ngang, phỏng chừng còn hơn lão Tam tiểu tử này lai vẫn còn [hữu|có] một đoạn phách mã khó khăn đuổi đích chênh lệch đích.

Không lâu lúc, túc xá ngoài người của hắn dã lục tục trở về, không phải buổi tối [hữu|có] ước hay là đại nói tính yêu kinh nghiệm, tính cùng bạo lực, vĩnh viễn là người loại không thể thiếu thiểu nói đề. Ngàn năm quang côn kiêm xử nam mộ dung [thiên|ngày] đối này chen vào không lọt khẩu, càng tao thụ diệt hủy diệt tính đích trầm trọng đả kích, ngay cả ăn cơm đích vị khẩu chưa từng liễu, giống tử trư bàn ủy đốn cho sàng, vẫn ngủ thẳng thất chút nửa.

Buổi tối là cao sổ khóa, mộ dung [thiên|ngày] một trận phiền táo. Không đi liễu, mẹ kiếp, trường học cũng không biết như thế nào làm cho đích, học y vẫn khai cái gì cao sổ khóa, chẳng lẻ sau này lấy tiền thì vẫn phải dụng đáo vi tích phân không được? Nhất đọc đến đó mộ dung [thiên|ngày] không khỏi trong lòng trung lục tục ân cần thăm hỏi liễu một lần lúc đầu quyết định khai thiết cao sổ đích phách bản người tổ tông mười tám thay mặt lấy bên trong đích nữ tính trực hệ hôn chúc, mười tám thay mặt lấy ra đích tựu không có hứng thú liễu, không nghĩ qua là làm cho đáo viễn cổ thì kỳ đích loại người viên cũng không diệu, mộ dung [thiên|ngày] mặc dù là cá sắc lang, nhưng là còn không có khai vị đáo cái địa kia bước?

Ngã vào trên giường suy nghĩ hồi lâu hôm nay nên như thế nào vượt qua, mộ dung [thiên|ngày] cuối cùng quyết định đi đi dạo [dạ|đêm] thị, hồi lâu không đi ra ngoài chơi. Đi dạo [dạ|đêm] thị là cá tiêu sai đích xử lý pháp, qua lại trình nói không chừng còn có ý nghĩ không ra đích vui mừng lẫn sợ hãi, đặc biệt là công xa tương đối ủng tễ đích lúc. Chỉ cần có kinh nghiệm, tìm được rồi hảo vị trí, tại cấp sát xa đích dưới tình huống nói không chừng sẽ có một đôi bộ nhũ dụng, nữ tính đặc [hữu|có] gì đó đụng vào trên mặt. Đương nhiên, hung hoài rộng lớn đích mộ dung [thiên|ngày] đối với loại ngoài ý muốn này tình huống là tuyệt đối sẽ không để ý đích.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ tứ chương lưu oanh

Thượng kinh thị cũng là cá mỹ nữ tụ tập đích thành thị liễu, không có việc gì ngẫu [nhĩ|ngươi] đáo trên đường đi bộ, thưởng thức một chút mỹ nữ đặc biệt là này xuyên giả tương đối phong tao đích mỹ nữ luôn luôn là mộ dung [thiên|ngày] đích nhạc này không bì đích yêu thích. Sắc lang là [một người|cái] vĩ đại mà vô tư, [nhưng|lại] không chiếm được mọi người giải thích đích nghề nghiệp, rất nhiều đàn bà đích tự tin đều là thông qua sắc lang [nọ|vậy|kia] hỏa lạt lạt nhìn chằm chằm các nàng [nọ|vậy|kia] hấp dẫn người đích địa phương đích ánh mắt thành lập lên, mặc dù các nàng trong miệng thường xuyên sẽ mắng"Chán ghét!", nhưng nếu là thật đáng ghét nói, các nàng vì sao phải xuyên vậy tính cảm đích quần áo chiêu diêu quá thị, hơn nữa lần sau xuyên đích [càng|chớ] bại lộ, này không phải khẩu không đúng tâm [sao|không|chưa|chứ]?

Mộ dung [thiên|ngày] cảm giác được chính mình là [một người|cái] nhạc cho giúp người đích háo sắc lang, làm người dân, đặc biệt là này khuyết phạp tự tin đích nữ hài tử phục vụ hắn nghĩa không tha từ, cho dù này công tác tương đối khổ cực, mỗi lần hồi giáo [sau khi|phía sau] hắn đô sẽ bởi vì con mắt trường kỳ tĩnh đích quá lớn mà đạo trí khóe mắt cơ thể co quắp hảo vài ngày.

Lúc này đã gần đến 9 [nguyệt|tháng], đầu thu đã tới, nhưng thượng kinh thị đích khí trời vẫn còn nhiệt được bức người, khí trời viêm nhiệt, đàn bà tự nhiên đô nắm chặt một năm trung còn sót lại không nhiều lắm có thể triển hiện chính mình mỹ hảo vóc người đích cơ hội, bởi vậy mỗi người đô hoa chi chiêu triển, tranh phương đoạt diễm đích, vải vóc [một người|cái] so với [một người|cái] thiểu. Đồng thời dã phương tiện liễu mộ dung [thiên|ngày], hắn là cầu chi không được, tại thích hợp đích quý tiết, phải làm [chút|những|nhiều] tương ứng cố ý nghĩa đích chuyện, mới sẽ không nhân hư độ nhân sinh mà hối hận. Đây là mộ dung [thiên|ngày] đích làm người xử thế nguyên tắc đích [lánh|khác] một cái.

Đăng thượng công cộng khí xa, đem tiền bao móc ra lai, đầu liễu một khối xa phí, mộ dung [thiên|ngày] hách nhiên phát hiện chính mình trên người còn sót lại còn sót lại hạ tam khối ngũ mao tiền liễu. Thao! Nhớ kỹ rõ ràng vẫn còn lại nhất trăm đa khối đích. Ai yêu được rồi, ngày hôm trước lão Tứ muốn cùng nữ nhân tài ba đi tân quán tham thảo người thể nghệ thuật thì, đỉnh đầu kiết theo, từ đã biết muợn đi nhất trăm, bây giờ sẽ không có. Đáo mỹ nữ nhiều nhất đích đi bộ nhai ít nhất còn phải chuyển một chuyến công xa, [nọ|vậy|kia] qua lại cũng chỉ còn lại ngũ mao liễu, chi phiếu [vừa|lại] không mang mang theo, cơm tối làm sao bây giờ? Phải biết rằng, giữa trưa đến bây giờ chính mình còn không có tiến tích thủy khỏa thước.

Xuất sư bất lợi làm cho mộ dung [thiên|ngày] rất là uể oải, mỹ hảo tâm tình bại phá hỏng vô hơn. Muốn lộn trở lại đi [nữa|lại|sẽ] cầm nói [vừa|lại] hiềm phiền toái, trường học nói lớn không lớn, nói nhỏ không nhỏ, qua lại một chuyến cũng phải [một người|cái] đa giờ đích, hắn đích"Bừng bừng" "Tính" Trí đến lúc đó phỏng chừng cũng bị tiêu ma được không sai biệt lắm liễu.

"A!" Mộ dung [thiên|ngày] nhất thời cảm giác được thiên toàn địa chuyển, thế giới mạt [nhật|ngày] sắp đã tới, thống khổ địa ôm lấy liễu đầu. Khó được tốt như vậy hăng hái, thật sự là muốn chết a! Tiền đáo hoa thì phương hận thiểu, bây giờ mộ dung [thiên|ngày] tựu vạn phần đích hối hận.

Bên cạnh mấy người gặp hắn [nọ|vậy|kia] phó điên cuồng đích bộ dáng, nhớ tới thị khu bên trong lưu hành đích cuồng khuyển bệnh, tình không nhịn được lui hảo vài bước, để tránh tùy thời được mộ dung [thiên|ngày] phác lại đây giảo thượng một ngụm.

Cuối cùng chiết trung dưới[...], mộ dung [thiên|ngày] quyết định đem địa điểm cải [là|làm] không cần chuyển xa đích không [dạ|đêm] nhai, nơi nào đích mỹ nữ số lượng cùng chất lượng mặc dù so ra kém đi bộ nhai, bất quá vẫn còn có thể miễn cưỡng thỏa mãn một chút chính mình đích thị giác cùngyy hưởng thụ đích.

Thượng kinh thị hôm nay đích giao thông tình huống lương hảo, so với ăn tiết đình phong [sau khi|phía sau] đích đại [liền|dễ] còn muốn sướng thông vài phần, hy sinh liễu ngồi ở chỗ ngồi thượng đích cơ hội, con [là|làm] có thể đổi lấy một lần hương diễm ngoài ý muốn đích mộ dung [thiên|ngày] hận được nha dương dương đích, âm thầm trong lòng dặm mắng này trung cho chức thủ đích nộp cảnh, dẫn vậy chút thiểu được thương cảm đích tiền lương, vậy kính nghiệp làm gì?

Không [dạ|đêm] nhai, cũng không phải là là không có đêm tối đích địa phương, mà là chỉ nơi này đích thời gian quan niệm, không có ban ngày đêm tối chi phân, trú [dạ|đêm] giống nhau đích náo nhiệt. Không [dạ|đêm] nhai trung, tất cả đích thương điếm, siêu thị, cập ngu nhạc tràng sở đều là suốt đêm buôn bán, chỉ cần [nhĩ|ngươi] nguyện ý, tùy thời có thể lai chơi hoặc cấu vật, vô luận lúc nào, nơi này đều là thượng kinh thị náo nhiệt nhất đích địa phương một trong, dã thích hợp nhất thích quá [dạ|đêm] cuộc sống đích mọi người. Đương nhiên, đáo không [dạ|đêm] nhai lai chơi, túi tiền trung tốt nhất còn phải giả bộ nhất định số lượng đích tiền tệ mới được, nơi này đích tiêu phí cũng không đê, giống mộ dung [thiên|ngày] loại thuần túy này vì xem mỹ nữ đích tam diệp trùng thức đan tế bào phẩm loại trên đời thượng là [là|làm] sổ không nhiều lắm đích.

"Dễ nhìn, lai chơi [không|sao]?" [một người|cái] thủy xà bàn ỷ tại cửa, mặc bại lộ đoản tiểu được ngay cả mộ dung [thiên|ngày] đô thế ngoài cảm giác được mặt đỏ đích đẹp đẻ nữ tử vứt liễu [một người|cái] mị nhãn lại đây, mộ dung [thiên|ngày] đích ánh mắt dã tự nhiên mà nhiên địa rơi vào liễu nàng vì phương tiện người dân đại chúng mà lộ ra đích tính cảm bộ vị trên. Hảo vật không xem bạch không xem, đây là mộ dung [thiên|ngày] đích làm người xử thế nguyên tắc một trong, hơn nữa là rất trọng yếu đích rất điều.

Mập mờ đích phấn hồng sắc ngọn đèn đắm chìm trong nàng kia đích trên người, làm nàng có vẻ hết sức đích thánh......, ân, dâm đãng!

Mộ dung [thiên|ngày] phanh nhiên tâm động, bất quá loại[...]này"Chơi" Là phảirmb đích, huống hồ hắn còn không có cơ khát đáo làm cho làm bạn liễu chính mình cận hai mươi năm gì đó táng [đưa|tặng|tiễn] tại [một người|cái] nhai đầu lưu oanh trên người, ít nhất cũng phải tinh cấp tửu điếm đích tiểu thư a, bởi vậy chỉ có thể vọng kỹ hưng thở dài.

Cả điều không [dạ|đêm] nhai ít nhất được lưu oanh gà rừng điếm chiếm cứ liễu một nửa, còn lại đích đại bộ phận cũng là ngu nhạc tràng sở tỷ như địch [đi|sao|không|nghen], tửu [đi|sao|không|nghen], vũ thính, trò chơi ky thất, lưới [đi|sao|không|nghen], tửu điếm, tân quán, quán trà,ktv bao sương chờ một chút. Tại nghê hồng đăng đích chiếu rọi xuống, không [dạ|đêm] nhai hết sức đích thần bí, hình hình thức thức quần áo quang tiên đích người đi đường nối liền không dứt, nam đích đạo mạo ngạn nhiên, nữ đích hàm xấu hổ mang sân, đem chính mình che dấu tại mặt nạ dưới[...], chỉ tiếc người nào đô biết lai loại địa phương này đùa là ai.

[hữu|có] một cái dân gian nhàn người tổng kết ra tới định luật: Càng là rơi xuống đích địa phương, mỹ nữ bình thường lại càng đa. Không [dạ|đêm] nhai thành nghiệm chứng này định luật chánh xác tính đích thật lệ một trong, Như Vân đích mỹ nữ làm mộ dung [thiên|ngày] mục không hạ tiếp, chỉ hận vứt khí chính mình đích cái ngoan kia tâm mẫu thân chưa cho chính mình sanh tứ con mắt.

Mặc dù các nàng đa số là khói thị mị [đi|được] đích nữ tử, nhưng mộ dung [thiên|ngày] đích trong mắt, đủ xinh đẹp là được, đâu thèm được trứ các nàng các nàng phẩm tính như thế nào. Đem con mắt tĩnh đáo lớn nhất, nhìn từ các loại tràng sở không ngừng ra vào đích đẹp đẻ mỹ nữ. Làm nhai lộ vẻ lớn mật chiêu lãm sinh ý đích lưu oanh cùng thảo giới vẫn giới đích phiêu khách, tựu ngay cả không trung tung bay trứ đích âm nhạc tựa hồ đô mang theo sắc tình cùng dục vọng đích mùi. Trừ bỏ tư sắc thượng nhưng đích kỹ nữ ở ngoài, còn có càng cao đương đích, khí chất [càng|chớ] giai đích tiểu thư, từ tửu điếm tân quán trung diêu chi bãi đồn từ từ đi ra, thượng liễu nhất lượng tiểu xa, sau đó"Sưu" Một tiếng rời đi không [dạ|đêm] nhai. Mộ dung [thiên|ngày] thật là diễm tiện, [nhược|nếu] chính mình là cá đại phú ông, [hữu|có] xe [hữu|có] phiếu tử, thiểu không được tìm cá xinh đẹp đích biểu tử, lập tức lão gia tử, hưởng thụ một chút này đẳng đặc sắc đích cuộc sống. Chỉ tiếc nhất mò lấy chính mình kiền biết đích tiền bao thì, mộ dung [thiên|ngày] mộng đẹp tựu như xinh đẹp mà yếu ớt đích phì tạo phao giống nhau hóa thành mảnh nhỏ.

Không [dạ|đêm] nhai qua lại đi hảo vài tranh, sớm đã cơ tràng lộc lộc. "Bão noãn tư dâm [dục|muốn]", bởi vậy thoại có thể thấy được dâm [dục|muốn] là thành lập tại bão noãn đích trụ cột thượng đích, bây giờ chưa giải quyết cơm tối vấn đề đích mộ dung [thiên|ngày] cảm giác được chính mình đích dục vọng như nước thủy bình thường biến mất-- cai tìm một chỗ ăn cơm chiều liễu. Mộ dung [thiên|ngày] kỳ quái địa phát hiện trên đường đích ít người liễu rất nhiều, xem một chút biểu, dã mới mười một điểm đa, [hướng|đi] thường lúc này, không [dạ|đêm] nhai vừa mới mới vừa xem như khai thị mà thôi.

Khí trời dị thường đích buồn bực nhiệt, nhiệt đáo mộ dung [thiên|ngày] mơ hồ địa dự cảm đáo sẽ phát sinh [chút|những|nhiều] cái gì, song hắn nhưng không có suy nghĩ nhiều.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ ngũ chương mưa to

Trách vị diện quán ăn tại cao tiêu phí đích không [dạ|đêm] nhai mà nói là một gian [lánh|khác] loại đích ăn ẩm điếm, bởi vì gian này điếm tử trung vô luận cái gì diện thực, không một ngoại lệ đều là hai khối ngũ một phần. Bình thường đỉnh đầu có điểm tiền đích người là khinh thường cho lai loại cấp thấp này địa phương ăn cái gì đích, nhưng này gian điếm tử đích diện thật sự ăn ngon, hơn nữa cách làm mới mẻ độc đáo, khẩu vị đặc biệt, bởi vậy vẫn còn hấp dẫn liễu đại lượng đích cố khách quang lâm.

Mộ dung [thiên|ngày] thuộc về không có tiền cũng không vị cao đương đê đương đích tùy tiện người, đem trứu ba ba đích hai khối ngũ tiền ném tới liễu quầy thượng, hữu khí vô lực đích [đạo|nói]: "Lão hoàng, lai một chén thịt bò diện, oản muốn đại chút, nhục muốn đa chút, thông hoa muốn tiên chút, thang thủy muốn nùng chút, lạt tiêu muốn mãnh chút."

Lão bản nhìn thấy mộ dung [thiên|ngày], trên mặt trán xuất mỉm cười: "[nhĩ|ngươi] tiểu tử yêu cầu thật đúng là đủ đa đích!" Rất ít [hữu|có] lão bản sẽ lấy loại khẩu khí này đối cố khách nói chuyện đích, bất quá này cũng không kỳ quái, bởi vì mộ dung [thiên|ngày] cùng lão bản phi thường thục nhẫm, từ hắn đại vừa đến thượng kinh, lần đầu đi dạo không [dạ|đêm] nhai tới nay, tựu vẫn là đang trách vị diện quán ăn giải quyết ăn cơm vấn đề đích.

Lão bản bảo lão hoàng, mộ dung [thiên|ngày] cũng không biết hắn đích tên thật, bất quá người khác đô như vậy [hô|quát], hắn dã đi theo bảo là được, không cần khảo cứu nhiều lắm. Lão hoàng nhìn qua là cá rất đứng đắn rất tư đồng đích trung niên nhân, mang một bộ hậu hậu đích nhãn kính, giống [một người|cái] văn sĩ tao khách nhưng thật ra so với ăn ẩm điếm lão bản càng nhiều một ít, trên mặt luôn lộ vẻ để cho người cảm thấy du tử trở về nhà bàn ấm áp đích hòa ái mỉm cười. Chỉ bất quá mộ dung [thiên|ngày] biết, người nầy tuyệt đối cùng chính mình là cùng [đạo|nói] người trong. Mỗi khi [hữu|có] mỹ nữ khách nhân vào điếm môn thì cùng xuất điếm môn thì đích nhất sát na, hắn đích ánh mắt đô sẽ tia chớp bàn địa tại các nàng đích hung cùng cái mông thượng lưu thượng một vòng, sau đó bay nhanh thu hồi lai, trên mặt làm cho người ta cảm thấy mỉm cười không cải, phảng phất cái gì chưa từng phát sinh quá như vậy.

Xảo diệu đích che dấu cũng không có thể dấu diếm quá đối dâm đãng chi vị đặc biệt mẫn cảm, ngay cả cẩu dã so ra kém đích mộ dung [thiên|ngày], từ ngày đầu tiên đáo trách vị diện quán ăn tới nay mộ dung [thiên|ngày] tựu rõ ràng hắn đích chi tiết, chỉ là không thống phá mà thôi. Lão hoàng tựa hồ dã rõ ràng mộ dung [thiên|ngày] xem thấu hắn đích dối trá khuôn mặt, hai người tâm theo không tuyên, có thể là xuất nhập loại vi diệu này đích quan hệ, [vừa|lại] hoặc là đồng đạo mà ý khí tương đầu, hắn cùng với mộ dung [thiên|ngày] đặc biệt đích thục. Nếu là lúc rãnh rỗi hạ lúc còn có thể cầm thượng một chai bia, cùng mộ dung [thiên|ngày] chước thượng một hồi, trò chuyện thượng một ít dễ dàng nhất làm cho nam nhân hưng phấn nói đề.

Mộ dung [thiên|ngày] rất ngoài ý muốn địa phát hiện hôm nay lão hoàng đích điếm tử trung khách nhân cũng không nhiều, nhưng không có hỏi nhiều, dù sao đối với kinh doanh giả mà nói, này không phải kiện thích được nhắc tới đích chuyện tốt.

Lão hoàng nhưng không có bởi vì sinh ý thảm đạm mà có vẻ không hài lòng, một bên chử diện một bên như thường bỏ lại một câu: "Tiểu tử, [vừa|lại] đi thưởng phong liễu?"

Thưởng phong là đáo không [dạ|đêm] nhai đi bộ, xem xét mỹ nữ đích thay mặt danh từ, cũng chỉ có lão hoàng cùng mộ dung [thiên|ngày] loại đạt tới này chuyên nghiệp xoay ngang đích sắc lang có thể rõ ràng loại thuật này ngữ.

"Đúng vậy, chết đói ta liễu, lão hoàng, [nhĩ|ngươi] nhanh lên một chút!"

"Tốt lắm, sẽ, lập tức sẽ."

Lão hoàng không nhiều lắm sẽ tựu bưng xuất một chén nhiệt khí đằng đằng, dị hương bốn phía đích thịt bò diện, mặt trên bay vài tia xanh biếc đích thông hoa cùng tương màu tím đích thịt bò phiến, trông rất đẹp mắt. Lão hoàng đích diện trừ bỏ mùi [chính|đang] chút ở ngoài, vẫn sắc hương câu toàn, này cũng là hắn điếm tử sinh ý như vậy hay nguyên nhân một trong liễu.

Mộ dung [thiên|ngày] giờ phút này [nhưng|lại] cố không hơn thưởng thức liễu, điền bão bụng mới là chánh sự, cầm lấy chiếc đũa sói nuốt hổ yết. Nhất đại giáp sảng hoạt đích diện hạ đỗ, có chút để lúc, mộ dung thiên tài ngẩng đầu, trường trường hu liễu khẩu khí, trên mặt mang theo thỏa mãn đích vẻ mặt [đạo|nói]: "Lão hoàng, ăn xong [nhĩ|ngươi] điếm tử bên trong đích thịt bò diện lúc, ngoài hắn địa phương đích thịt bò toàn hắn mụ không giống là ngưu trên người đích liễu."

Lão hoàng trên mặt đích mỉm cười càng đậm liễu, đáo điếm tử cật diện đích người nhiều như vậy, khen ăn ngon đích cũng không thiểu, nhưng cũng chỉ có mộ dung [thiên|ngày] có thể phách được hắn như vậy thoải mái, tâm khoáng thần di, hơn nữa mỗi lần đều có bất đồng đích hoa dạng, không khỏi liệt khai miệng rộng, thoải mái cười nói: "Tiểu tử, ta xem của ngươi mã thí kỹ thuật cũng nhanh so với được với ta đích diện giống nhau tốt lắm."

"Uông!" Đang ở hưởng thụ mỹ thực đích mộ dung [thiên|ngày] được đột như ngoài tới tiếng kêu lại càng hoảng sợ.

Cúi đầu vừa nhìn, nhất con bồng đầu cấu diện, cả người dơ bẩn đích Tiểu Bạch cẩu chẳng biết khi nào dĩ đi tới chính mình bên người, lắc đầu vẫy đuôi đích, hiển nhiên là đói bụng.

Mộ dung [thiên|ngày] vươn chân phải làm bộ [dục|muốn] đá: "Đi, đi, điểm ấy vật lão tử vẫn ăn không đủ no [đâu|mà|đây|mất|chứ]."

[nọ|vậy|kia] con con chó nhỏ mau tránh ra một điểm, nhưng vẫn đang chưa từ bỏ ý định, lắc đầu vẫy đuôi địa nhìn mộ dung [thiên|ngày].

Mộ dung [thiên|ngày] thấy nó thương cảm, thở dài, nhẫn thương yêu từ trong chén lấy ra một ít diện điều, đâu đáo trên mặt đất: "Chỉ có thể cho như vậy điểm."

[nọ|vậy|kia] con con chó nhỏ thấu cận trên mặt đất đích diện điều, cái mũi túng động hai hạ, rồi lại bỏ đi liễu, ngẩng đầu tiếp tục nhìn mộ dung [thiên|ngày].

Mộ dung [thiên|ngày] cơ hồ muốn chọc giận bất tỉnh liễu, chỉ vào con chó nhỏ phá khẩu mắng to [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] này cẩu nuôi dưỡng đích, lão tử vẫn còn cật diện [đâu|mà|đây|mất|chứ], [nhĩ|ngươi] vẫn xem không hơn." Mắng hai câu, thủy chung là có chút mềm lòng, [vừa|lại] đã đánh mất vài khối thịt bò đi xuống.

Con chó nhỏ cơ hồ là tước cũng không tước tựu nuốt mất, hiển nhiên là ngạ vô cùng, ăn xong [sau khi|phía sau] lập tức [vừa|lại] hướng trứ mộ dung [thiên|ngày] khẽ gọi.

Mộ dung [thiên|ngày] ngạnh trứ tâm địa không để ý tới hắn, quá đích một hồi, trắc ẩn lòng của rồi lại động liễu, vẫn còn từ trong chén thiêu liễu vài khối thịt bò cho nó. May là lão hoàng cho đích nhục tương đối đa, nếu là [biệt|đừng] đích khách nhân đã sớm ăn xong rồi.

Một khối khối đích nhục bỏ lại đi, đẳng mộ dung [thiên|ngày] muốn chính mình cật thượng một khối thì, [nhưng|lại] phát hiện trong chén chỉ còn diện cùng rau cỏ liễu. Mộ dung khí trời đích một ngụm đem trong chén còn lại đích diện ngay cả thang một hơi nuốt trọn đi xuống, lúc này hắn phát hiện trong điếm chỉ còn lại có hắn một người liễu, đi ra điếm tử bên ngoài, mộ dung [thiên|ngày] hơn ngoài ý muốn, gì thời gian đô náo nhiệt phi phàm đích không [dạ|đêm] nhai, dĩ nhiên trở nên lạnh lùng Thanh Thanh đích, lui tới đích người liêu liêu có thể đếm được, hơn nữa cũng được tích vội vã. Không ít điếm tử đô đóng cửa lại, không quan đích cũng đang tại đi xuống lạp, từ khai điếm tới nay có thể cho tới bây giờ chưa từng thượng quá tỏa đích không [dạ|đêm] nhai đích điếm tử, dĩ nhiên tập thể đóng cửa, này thật sự là văn sở vị văn đích trách đản việc.

Không khí dị thường đích trầm buồn bực, làm cho người ta cơ hồ không thở nổi, ngẫu [nhĩ|ngươi] truyền đến vài cái trầm buồn bực đích tiếng sấm, bầu trời đen nhánh khôn cùng, nùng hắc đích mây đen cuồn cuộn địa hướng trứ thành thị bầu trời cuồng dũng lại đây, phảng phất yêu ma xuất hiện trước đích [thiên|ngày] triệu như vậy, nghê hồng đăng đích quang mang phảng phất đô có vẻ ảm đạm liễu rất nhiều.

Mộ dung [thiên|ngày] đảo rút một ngụm lương khí, tự nhủ: "Này đến tột cùng là chuyện gì xảy ra?"

Lão hoàng kinh ngạc địa tại trong điếm [đạo|nói]: "Chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] không biết [không|sao]? Vừa rồi đều trên đường, công trên xe đích truyền thanh đô đã thả rất nhiều lần, khẩn cấp khí trời dự báo, đêm nay [hữu|có] đột phát đích đặc đại lôi mưa to, ra gia lục cấp cuồng phong......"

Mộ dung [thiên|ngày] tại chăm chú vào mỹ nữ xem đích lúc, chú ý lực đích tập trung là kinh người đích, đừng nói chính là [một người|cái] truyền thanh, hay là sơn băng địa liệt, thế giới mạt [nhật|ngày] phỏng chừng cũng sẽ không cảm thấy. Bất quá lúc này cũng không tùy được thất kinh [đạo|nói]: "Dựa vào, [nhĩ|ngươi] như thế nào không nói sớm." Nóng lòng hỏa liệu mại thối [hướng|đi] công trạm xe chạy đi, thật đúng là muốn chết a, bây giờ trên người đích tiền ngay cả đánh cá xa cũng không đủ.

Lão hoàng tiếp được đi [đạo|nói]: "Nghe nói này tràng mưa to đem sẽ vẫn cầm tục đáo ngày mai buổi sáng mới thôi, trong lúc thiết chớ ra xuất, nếu không sẽ có nguy hiểm, [nhĩ|ngươi] đuổi không kịp đi trở về, vẫn còn tại ta nơi này ở một đêm [đi|sao|không|nghen]...... Di, người đâu?" Mộ dung [thiên|ngày] sớm đã chẳng biết chạy đi nơi đâu liễu.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ lục chương gặp quỷ

( nhân phẩm bộc phát hạ, 11 chút [nữa|lại|sẽ] đổi mới nhất chương)

nhìn thấy trên đường tình cảnh đích mộ dung [thiên|ngày] càng ngày càng kinh ngạc, bởi vì vẫn đô rất phồn vội vàng đích đại công đường, bây giờ cư nhiên ngay cả nhất lượng xa cũng không có liễu, [càng|chớ] không có [một người|cái] người đi đường.

Phong càng lúc càng lớn, cát bay đá chạy, nhai thụ tại cuồng phong trung chi nha chi nha đích thê bảo, một giọt đậu đại đích bọt nước đập vào mộ dung [thiên|ngày] trên đầu, sau đó là hai giọt, tam tích...... Nghiêng luận mưa to khoảnh khắc đã tới, cơ hồ tại trong nháy mắt đem mộ dung [thiên|ngày] đích quần áo đánh cho ướt đẫm, nho nhỏ đích công trạm xe bài căn bản khởi không được chút nào đích đụt mưa tác dụng.

"Thao! Thật hắn mụ không may!" Mộ dung [thiên|ngày] không khỏi phá khẩu mắng to. Tại công trạm xe hạ đứng cận thập phần chuông, cũng không có phát hiện nhất lượng công xa đích cái bóng, mộ dung [thiên|ngày] rốt cục buông tha cho liễu phí công đích cố gắng, đêm nay đích công xa, khẳng định dĩ đề trước đình mở.

Mưa to càng lúc càng dày đặc liễu, mộ dung [thiên|ngày] đích con mắt đô không mở ra được lai, nước mưa theo tóc, lông mi, tị lương, cổ thẳng tắp đi xuống lưu sưởng, hảo không khó thụ. Trong thiên địa lộ vẻ bức rèm che bình thường đích vũ tuyến, khôn cùng vô tế, mang mang một mảnh. Đừng nói công xa, tựu ngay cả hóa xa, kiệu xa, tự hành xa, thậm chí là tha lạp ky cũng không có, loại lái xe này đăng đô thấy không rõ phía trước một thước nơi đích ác liệt khí trời dưới[...], không có gì tài xế sẽ cầm chính mình đích mạng nhỏ hay nói giỡn, bọn họ sớm sớm [liền|dễ] đã xem yêu xa đứng ở an toàn đích địa phương, để tránh tao thụ mưa to nhựu lận, mà xa chủ tắc sẽ về nhà, sẽ hưởng thụ cuộc sống đi.

Mộ dung [thiên|ngày] tại phẫn nộ dưới thẳng tắp đi đi ra ngoài. Vẫn tị cái gì vũ, dù sao quần áo đô đã ướt đẫm. Trên đường không có xa, dứt khoát tại công đường ở giữa ương ngẩng đầu khoát bước mà đi, tốt xấu kiêu ngạo một hồi. Trong lòng tự ta an ủi: Cũng tốt, lão tử có thể là con đường này thuân công [sau khi|phía sau] người thứ nhất như vậy duệ địa tại mặt trên đi đích người. Aq tinh thần làm mộ dung [thiên|ngày] tạm thời đem khó chịu để qua một bên, đắc ý dương dương.

Bầu trời đen nhánh được làm cho người ta tâm quý, phảng phất nhất con trương đại miệng khổng lồ, người ngoài mà phệ đích mãnh thú, ngân xà bậy vũ, từng đạo tia chớp hoa phá bầu trời đêm, long long tiếng sấm không dứt bên tai. Cuồng phong gào thét, nhai thụ thô to đích chi kiền tại ai minh trong tiếng không cam lòng địa được bẻ gẫy, đầy đất đều là tàn chi lá héo úa. Ngã tư đường thượng nhanh chóng hối thành một cổ cổ tiểu hồng lưu, quả bì, chỉ đại, phạn hạp, đồ uống quán đẳng lạp ngập tại mặt trên đánh cuốn. Phong huề mang theo vũ chút, đánh vào trên người dĩ nhiên mơ hồ sanh thương yêu. Mộ dung [thiên|ngày] âm thầm kinh hãi, thật là lợi hại đích mưa to, chỉ sợ có thể tái vào thượng kinh thị sử sách liễu.

"Ba lặc" Một tiếng, đột nhiên nhai bàng đích nhất trản trản đường đăng như sụp đổ đích tháp la bài giống nhau lần lượt dập tắt, tiếp theo ngọn đèn dầu huy hoàng đích thị khu một mảnh một mảnh đích lâm vào liễu hắc ám, loại tình huống này tại không được nửa phần chuông trong vòng lan tràn tới mỗi một chỗ, cuối cùng cả thành thị trở nên hoàn toàn đen nhánh liễu! Toàn thị tính đích cung điện hệ thống xuất vấn đề, mộ dung [thiên|ngày] đáo thượng kinh thị [sau khi|phía sau] vẫn còn lần đầu đụng tới. Trên đường không có nhất lượng xa, không có [một người|cái] người đi đường, tất cả đích thương điếm đô đóng cửa lại, ngày thường xa thủy mã long đích đường cái biến hí pháp như vậy trở nên trống rỗng đích, cả tòa thành thị phảng phất nổi tiếng kinh điển kinh khủng tảng lớn( sanh hóa nguy cơ) trung được thóa bỏ quên đích tử thành bàn đích không có tức giận, gan lớn bao [thiên|ngày] đích mộ dung [thiên|ngày] trong lòng cư nhiên đều có [chút|những|nhiều] sợ hãi.

Lúc này phía sau đột nhiên truyền đến rất nhỏ đích tiếng bước chân, mộ dung [thiên|ngày] lại càng hoảng sợ, loại lúc này, còn có thể [hữu|có] [người|cái nào] ngu ngốc cùng chính mình đồng thời phát thần kinh. Căn cứ vậy nhẹ đích tiếng bước chân phán đoán, mộ dung [thiên|ngày] có thể khẳng định [nọ|vậy|kia] cũng không phải loài người có thể ủng hữu đích, hơn nữa mới vừa rồi vẫn chưa từng phát hiện chính mình bên cạnh có người a.

Đình điện, cô độc, cùng tử tịch đích hào khí, không cách nào giải thích đích hiện tượng, làm [một người|cái] quỷ dị đích danh từ không tự chủ được địa từ mộ dung [thiên|ngày] trong đầu toát ra lai: Quỷ? Tráng trứ lá gan mao cốt tủng nhiên đi vài bước, phía sau [nọ|vậy|kia] rất nhỏ đích tiếng bước chân theo sát liễu đi lên.

Dẫn dưỡng mộ dung [thiên|ngày] đích lão đầu đối thần quỷ nói đến luôn luôn rất tin không nghi ngờ, hắn đích tư [nghĩ||muốn|nhớ] tại nhất định trình độ thượng ảnh hưởng liễu mộ dung [thiên|ngày]. Hắn từng cùng mộ dung [thiên|ngày] nói qua quỷ phụ thân đích sự, muốn phụ thân đích quỷ sẽ ở đặc biệt hắc ám hơn nữa yểu không người tích đích địa phương như bóng với hình gắt gao đi theo được hại người phía sau, tùy thời lai thượng một lần muốn chết đích kinh hù dọa, được hại người tại sợ hãi đích khu sử dưới sẽ vẫn đi phía trước chạy, cố gắng té thoát con quỷ kia, nếu vận khí tốt nói chỉ là được quỷ trêu, có thể [vứt|vẫy] thoát, nếu vận khí bất hảo song hắn sẽ đã bị mê hoặc, vô luận như thế nào chạy đô sẽ trở lại tại chỗ, như thế phản phục, cuối cùng được hại người sẽ tinh thần hỏng mất, sau đó quỷ sẽ thừa dịp hư mà vào, cướp lấy khu xác.

Trước mắt này không người thả đen nhánh đích tình cảnh vừa lúc cùng quỷ phụ thân tương xứng, mộ dung [thiên|ngày] da đầu phát tạc, hô một tiếng"Ta đích mẹ ơi", quay đầu lại chạy như điên. Tại tánh mạng đã bị uy hiếp đích lúc, loài người đích tiềm lực là vô cùng đích, mộ dung [thiên|ngày] tại đến gần thế giới trường bào quan quân cấp đích tốc độ chạy như điên liễu ngũ phút đồng hồ, tiếng hít thở dĩ so với ngưu vẫn thô, [nữa|lại|sẽ] chạy xuống đi nói không chừng sẽ thốt đã chết, hắn mới ngừng lại được, vẫn cố không hơn suyễn khẩu khí, [nọ|vậy|kia] rất nhỏ đích tiếng bước chân [vừa|lại] [nữa|lại|sẽ] độ truyền đến.

Mộ dung [thiên|ngày] tâm đảm câu hàn, càng thêm xác định liễu chính mình đích đoán rằng, vừa rồi [nọ|vậy|kia] trận vì bảo trụ mạng nhỏ, siêu việt cực hạn đích chạy trốn, phỏng chừng trên đời dã không mấy người có thể đuổi được với, mà phía sau đích"Vật" Nếu vượt qua không liễu, nhưng lại rất nhẹ tùng. [nọ|vậy|kia] con ác quỷ xem ra là không định buông tha chính mình liễu.

Hắn dù sao là gan lớn bao [thiên|ngày] người, trong lòng biết không cách nào chạy thoát lúc, ác niệm đốn sanh, tâm như điện chuyển, lúc này định hạ tác chiến kế hoạch: "Trông nom hắn là người là quỷ, lão tử cũng không có thể ngồi lấy đợi tễ. Ân, mãnh đích xoay người quá khứ, hù dọa nó nhất đại khiêu, thừa dịp nó sững sờ đích lúc tay trái ...trước lai cá hạ câu quyền, tay phải nhất chiêu" Hầu tử trộm đào", niết bạo nó đích noãn......, ai yêu, nếu nữ quỷ làm sao bây giờ?"

Đây là mộ dung [thiên|ngày] từ nhỏ đến lớn đánh nhau thường nhất dụng đích kỹ lưỡng, cùng Trình Giảo Kim đích tam lưỡi búa to như vậy, đơn giản [nhưng|lại] vô [hướng|đi] không thắng, chỉ là đối thủ toàn [là|làm] nam đích, mộ dung [thiên|ngày] còn không tiết cho đối nhu nhược đích nữ tử xuống tay, song kinh khủng phiến trung xuất hiện nhiều nhất, hung nhất đích hơn phân nửa là oán đọc tận trời đích nữ quỷ, phía sau đích dã vô cùng [hữu|có] có thể là cá mẫu đích, cái này"Đào" Tự nhiên tựu không cách nào trộm xong tay liễu. Mộ dung [thiên|ngày] lâm vào liễu khó khăn trong, suy nghĩ một chút ngoan hạ tâm lai: "Dựa vào! Nam quỷ nữ yêu nhất thị đồng nhân, cùng lắm thì lão tử tạm thời cải [là|làm]" Long Trảo Thủ", niết bạo nàng [nọ|vậy|kia] đối......"

Nghĩ định hảo kế hoạch lúc, mộ dung thiên đại quát một tiếng quay đầu đi, tay trái đích hạ câu quyền thuận thế oanh xuất, hổ hổ sanh phong, khí thế phi phàm, chỉ tiếc này chí tại tất được đích một quyền thất bại liễu-- trước mặt trống rỗng đích, chỉ có như mật tiến bàn hằng hà đích vũ chút, nơi nào [hữu|có] bán cá nhân ảnh-- hoặc là nói là quỷ ảnh.

Mộ dung [thiên|ngày] vốn hung ác đích tâm nhất thời giống tiến vào hầm băng trong, ngay cả quỷ đích cái bóng đô sờ không trứ, như thế nào phản kháng? Trốn không thoát, đánh không được, cũng chỉ có thể xử dụng biện pháp khác. Mộ dung [thiên|ngày] một chút tử quỳ xuống trên mặt đất, toàn thân phát run, không ngừng cầu khẩn [đạo|nói]: "Quỷ đại nhân, [nhĩ|ngươi] đại nhân tựu đại lượng, hãy bỏ qua ta cái này thương cảm đích tiểu tử [đi|sao|không|nghen], ta thượng [hữu|có] tám mươi lão mẫu, hạ [hữu|có] đợi bộ ấu nhi, ta cũng không thể khí bọn họ cho không để ý a! Nhiều nhất [nhĩ|ngươi] lưu lại quý phủ địa chỉ, ta thanh minh thì đi đa cho ngươi thiêu chút tiền tốt lắm."

Mộ dung [thiên|ngày] cũng không thẹn là ngoài mặt như núi, có thể làm thành tường khiến đích nhân vật, vì mạng nhỏ thơ khẩu khai hà, trong nháy mắt tựu hơn nhiều nhất lão nhất tiểu [hai người|cái] thân nhân, vẫn lấy tiền lai hấp dẫn. Có tiền có thể khiến quỷ đẩy ma, có thể thấy được tiền đối với quỷ mà nói vẫn còn phi thường hữu dụng đích.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ thất chương hắc động

Đánh cung làm tập hồi lâu, không có nghe đáo chút nào tiếng vang, mộ dung [thiên|ngày] tráng trứ lá gan mở mắt, phát hiện hắc ám đích vũ mạc trung có một nho nhỏ đích bóng trắng. Định nhãn nhìn kỹ, cũng là đang trách vị diện quán ăn trung nhìn thấy đích [nọ|vậy|kia] điều con chó nhỏ.

Mộ dung [thiên|ngày] chợt hiểu ra, vừa rồi nguyên lai là này tiểu vật, bởi vì nó quá [thấp|lùn] liễu, lấy tới chính mình mới vừa rồi không chú ý tới, mà cẩu đích tiếng bước chân tự nhiên là rất nhẹ, tốc độ so với người phải nhanh nhiều lắm đích liễu. Nghĩ thông suốt lúc thở phào nhẹ nhỏm, đứng dậy, nhớ tới chính mình suýt nữa dĩ nhiên được như vậy nhất con con chó nhỏ hù dọa phá lá gan, mặt mũi thượng rất là quải không ngừng, may là không được người kia chứng kiến, nếu không tất nhiên muốn cười đến rụng răng, trên mặt lúc xanh lúc trắng, mắng: "Thao, [nhĩ|ngươi] người nầy làm ta sợ muốn chết, còn không có cật đủ a? Lão tử cũng không tiền cho [nhĩ|ngươi] nữa mua cật đích liễu, đi, đi, về nhà đi thôi." Tự nói một trận, cũng không trông nom nó có nghe hay không không hiểu, khoát khoát tay tiếp tục đi phía trước đi đến.

"Uông, uông." [nọ|vậy|kia] con con chó nhỏ xông mộ dung [thiên|ngày] khẽ gọi hai tiếng, vẫn như cũ theo sát tại hắn phía sau. Mộ dung [thiên|ngày] lược [là|làm] suy tư tựu rõ ràng liễu, này con chó nhỏ tạng thành như vậy, phỏng chừng là một cái được ngoan tâm chủ nhân sở khí, vô gia nhưng quy đích lưu lãng cẩu [đi|sao|không|nghen]. Mộ dung [thiên|ngày] nhất thời nổi lên đồng bệnh tương liên cảm giác. Nó đích vận mệnh, đúng là cùng chính mình như cho phép tương tự. Mới ra sanh đích chính mình đã bị cha mẹ từ bỏ, lúc dẫn dưỡng đích lão đầu [vừa|lại] cố đi, chính mình một người cô khổ linh đình, không có thân nhân, bởi vì lưu manh đích xú tên, bằng hữu dã không [mấy người|cái], ai.

Khỏi bệnh [nghĩ||muốn|nhớ] trong lòng [liền|dễ] khỏi bệnh giác bi khổ, mờ mịt mại động cước hạ bước tử, [nọ|vậy|kia] con con chó nhỏ cũng không [nữa|lại|sẽ] bảo, chỉ là gắt gao đi theo hắn phía sau. Cẩu là người loại trung thành nhất đích bằng hữu, lời ấy không hư. Nó ăn vài khối nhục, tựu trung tâm địa làm bạn mộ dung [thiên|ngày] ở mưa to này trung lưu lãng liễu.

Vẫn đứng ở trong mưa dù sao không phải tốt biện pháp, mộ dung [thiên|ngày] đáo nhai bàng đích tân quán tửu điếm đi gõ cửa, song căn bổn không có phản ứng, loại ác này liệt đích khí trời, hơn nữa không điện, ai còn không còn sớm sớm đóng cửa nghỉ ngơi? Hơn nữa cho dù mở cửa, chính mình lấy cái gì phó trướng? Này vũ cũng không biết lúc nào mới hạ được đình, vẫn còn ...trước tìm một chỗ tị một chút tốt lắm. Mái hiên hạ hiển nhiên không phải tốt địa phương, gió thổi vũ có, mộ dung [thiên|ngày] đột nhiên nhớ tới [nữa|lại|sẽ] quá hai điều nhai [hữu|có] ngồi [thiên|ngày] kiều, kiều động nhưng thật ra cá tuyệt giai đích địa phương. Nhất đọc cập này lập tức [hướng|đi] [nọ|vậy|kia] chạy đi. Nếu hắn biết mưa to đem hạ cả đêm nói, tựu tuyệt sẽ không làm ra loại quyết định này liễu.

Mang mang vũ trong biển, một người nhất cẩu lẳng lặng địa đi tới. Cho đến trước mắt xuất hiện [thiên|ngày] kiều mới thôi. Nhìn khảng tạng đích kiều động, mộ dung [thiên|ngày] buồn bực không thôi, nghĩ không ra chính mình dĩ nhiên còn có như vậy một ngày. Bất quá việc đã đến nước này, dã không ngoài hắn rất tốt đích biện pháp liễu.

Vừa định chạy tới, lúc này"Oanh long" Một tiếng nổ, [một người|cái] sấm sét tại trên đầu tạc liễu ra, âm ba tại kiều động đích bắn ngược dưới long long làm vang, mộ dung thiên đại đại lại càng hoảng sợ, hảo một hồi lâu mới hồi phục tinh thần lại. Hôm nay luy kế đích mấy lần không may tới vô cùng việc dĩ làm cho mộ dung [thiên|ngày] đích nhẫn nại lực đạt tới cực hạn, trong cơn giận dữ chỉ thiên mắng: "Thao [nhĩ|ngươi]x đích, có loại đánh chết lão tử a!"

"Oanh long!" [một người|cái] [càng|chớ] vang đích sấm sét tại hắn trên đầu tạc hé ra lai, đại địa tứ phương hơi bị chấn động, theo chi mà đến đích một đạo tia chớp đem nhai bàng không xa đích một gốc cây che trời đại thụ chém thành hai nửa, thật lớn đích oanh long trong tiếng ngã vào đại đường trung gian, bẻ gẫy đích cành lá mang theo bọt nước văng khắp nơi, rất là kinh người.

Mộ dung [thiên|ngày] cái lổ tai được chấn đắc ông ông tác hưởng, tạm thời mất thông, cả kinh dưới lập tức [thấp|lùn] liễu vài phần, ngữ khí dã nhược đi xuống, sỉ run run sách [đạo|nói]: "Vẫn còn ...trước [biệt|đừng] phách [đi|sao|không|nghen], ta, ta còn là cá xử nam [đâu|mà|đây|mất|chứ], quá, quá lãng phí liễu......" Nhớ tới tiêu băng theo như lời đích câu kia"[nhĩ|ngươi] cái này tử sắc lang, sớm muộn có một ngày sẽ làm sét đánh tử đích", trong lòng thảm thắc, không ngừng đọc phật: "A Di Đà Phật, A Di Đà Phật, đàn bà nói thơ không phải thật đích." Vừa đọc vừa cất bước [hướng|đi] [thiên|ngày] kiều thượng chạy đi, này tràng mưa to cũng không đại hảo chơi a, phân phút đồng hồ có thể đem chính mình mạng nhỏ chơi không điệu.

Đột nhiên gian ngân quang lóng lánh, đem mộ dung [thiên|ngày] đích kiểm theo được một mảnh tuyết trắng, thậm chí ngay cả cả điều đường cái tại trong nháy mắt đô lượng như bạch trú, mộ dung [thiên|ngày] sửng sốt dưới ngừng lại, sau đó hắn thấy được trước sở không ngộ đích cảnh tượng.

Chín đạo thô to đích tia chớp từ chân trời khắp nơi đồng thời thoáng hiện, này thượng thả không thể làm mộ dung [thiên|ngày] khiếp sợ được dừng lại cước bộ, khó được chính là bọn họ dĩ nhiên đồng thời tại đích chính mình trên đầu cùng chút xử va chạm, hỗ không chịu thua, kịch liệt đấu tranh dưới hỏa hoa văng khắp nơi, giống như [một người|cái] nắm tay đại đích tiểu mặt trời bình thường, vẫn phát ra tư tư đích dòng điện thanh, tại trong nháy mắt đem chung quanh theo được lượng như bạch trú, tiêm hào có thể thấy được.

Mộ dung [thiên|ngày] trợn mắt há hốc mồm địa nhìn này ngàn năm khó gặp đích kỳ quan, sau một khắc hắn tựu phát hiện hỏa hoa đoàn biến mất, trong thiên địa [nữa|lại|sẽ] độ khôi phục hỗn độn một đoàn, song tại tia chớp giao tiếp xử dĩ nhiên xuất hiện [một người|cái] tiểu hắc chút, này tiểu hắc chút hết sức đích quỷ dị, thậm chí so với đêm tối còn muốn [nữa|lại|sẽ] hắc thượng vài phần, hắc được làm cho mộ dung [thiên|ngày] có chút tâm hàn.

Mộ dung [thiên|ngày] tại hắc chút xuất hiện đích lúc tựu mơ hồ địa cảm giác có chút không ổn, hạ ý thức địa [nghĩ||muốn|nhớ] rời xa nơi đây. Vẫn an tĩnh đi theo phía sau đích [nọ|vậy|kia] con con chó nhỏ diệc đột nhiên gian cuồng phệ đứng lên, động vật đối nguy hiểm đích khứu giác là dị thường linh mẫn đích, mộ dung [thiên|ngày] rất rõ ràng điểm này, không hề do dự, nhanh chân bỏ chạy.

Mại khai bộ tử mới vừa chạy xuất vài bước, mộ dung [thiên|ngày] tựu hoảng sợ địa cảm thấy được chính mình phía sau xuất hiện liễu một cổ kỳ dị đích hấp lực. Mộ dung [thiên|ngày] chịu đựng lòng hiếu kỳ, cũng không quay đầu lại, liều mạng về phía trước chạy đi. Song này cổ hấp lực nhanh chóng tăng cường, mộ dung [thiên|ngày] rất nhanh [liền|dễ] phát hiện chính mình chỉ có thể tại tại chỗ đạp bước liễu, hơn không xong chính là sau một khắc hắn đã bị lăng không hút đứng lên, tựa như một cây được vô hình đích sợi dây điếu trụ như vậy. Mộ dung thiên đại hãi dưới quay đầu lại nhìn lại, phát ra cường đại hấp lực đích đúng là [nọ|vậy|kia] tia chớp tạo thành đích tiểu hắc chút, xác thực chút mà nói hẳn là là tiểu hắc động, bởi vì nó bây giờ dĩ mở rộng đáo đường kính ngũ thước to lớn.

Hắc động!

Cái này thần bí đích khoa học danh từ tại mộ dung [thiên|ngày] trong đầu chợt toát ra, làm cho hắn cơ hồ hù dọa ngất quá khứ, tựa hồ cho tới bây giờ không có nghe nói qua tia chớp nộp kích có thể sinh ra hắc động đích, bất quá loài người sử thượng phỏng chừng còn không có xuất hiện quá chín đạo tia chớp đồng thời va chạm đích tình hình, bởi vậy là không thể nào khảo chứng liễu.

Cùng khoa huyễn sách trung hắc động có thể cắn nuốt hết thảy, kể cả quang đích tính chất đến xem, cái này hắc động tựa hồ [vừa|lại] hơi chút có chút bất đồng, nó nuốt vào đích chỉ là vật còn sống, bởi vì [nọ|vậy|kia] con con chó nhỏ dã tại rên rĩ trung cùng mộ dung [thiên|ngày] đồng thời được hút đi tới, mà trên mặt đất đích vật chết như lạp ngập, nhánh cây, lá cây, tảng đá, còn có nước mưa vẫn còn như thường.

Theo khoa học gia đoán, tiến vào hắc động đích vật thể, có lẽ sẽ bị truyền đưa đến địa cầu một chỗ khác, có lẽ sẽ ở vũ trụ trung đích gì khắp ngõ ngách xuất hiện, rất có thậm giả, nó rất có thể là thời gian thông đạo, có thể làm người trở lại cổ đại hoặc đặt chân tương lai......

Nhưng hết thảy đô chỉ là đoán, ở [chút|những|nhiều] này đoán trung [một người|cái] không thể tránh khỏi có thể tính là: Nếu tiến vào hắc động đích không phải vật chết, mà là người, [nọ|vậy|kia] hắn rất có có thể sẽ tang mất tánh mạng.

Tang mất tánh mạng chỉ là dễ nghe thuyết pháp, thuyết tục chút chính là hắn mẹ kiếp quải điệu. Vừa nghĩ đáo chính mình có thể sẽ quải điệu, mộ dung [thiên|ngày] cũng không chịu nổi nữa trong lòng sợ hãi, phát ra một tiếng thảm tuyệt người hoàn đích thê bảo: "Cứu mạng a!"

Nhưng này một câu loài người tại gặp nạn thì dụng được tần suất cao nhất nói rất hiển nhiên là đồ lao vô công đích, cô thả không nói ở dạng này đại đích mưa to trung căn bổn không có người có thể nghe được hắn đích kêu gọi, cho dù là nghe được, muốn đáp cứu cũng là không có cách nào. Từ hắc động hạ cứu người? Hay nói giỡn, chỉ sợ còn phải đáp thượng chính mình mạng nhỏ.

Mộ dung [thiên|ngày] tuyệt vọng địa nhìn chính mình cách mặt đất càng ngày càng cao, từ nhỏ cũng rất hâm mộ chim nhỏ tài năng ở bầu trời tự do tự tại đích cao tường, khát vọng chính mình [hữu|có] hướng một ngày cũng có thể cảm thụ một chút cái loại kỳ diệu nầy đích cảm giác, bây giờ nguyện vọng là thực hiện liễu, nhưng mộ dung [thiên|ngày] khóc không ra nước mắt. Hắn liều mạng giãy dụa, song không hề kháng cự lực. Hắc động rất nhanh đưa hắn đích hai chân suất ...trước nuốt sống. Không có đau đớn, cũng không tê dại dưỡng, không có gì đích xúc cảm, mộ dung [thiên|ngày] chỉ cảm thấy chính mình đích đại não cùng hai chân thần kinh hoàn toàn mất đi liên lạc bình thường, phảng phất bọn họ căn bản là không phải sinh trưởng ở chính mình trên người đích như vậy, tiếp theo là thối, thân hình, nhất nhất mất đi cảm giác. [nọ|vậy|kia] con con chó nhỏ ngay hắn bên cạnh, mộ dung [thiên|ngày] giống như nhìn thấy cứu mạng đạo thảo bình thường vươn tay đi, [nghĩ||muốn|nhớ] đem nó lạp đáo bên người, song tay dĩ thân được thẳng tắp, vẫn còn thiếu chút nữa chút không cách nào đủ được trứ, mộ dung [thiên|ngày] hoàn toàn tuyệt vọng liễu, tiếp theo hắc động nhanh chóng đưa hắn cả thân thể hoàn toàn thôn không, [nọ|vậy|kia] con con chó nhỏ dã cơ hồ là cùng thì biến mất không thấy liễu. Sau đó hắc động dần dần thu nhỏ lại, cuối cùng hoàn toàn biến mất.

Mưa to như trước nghiêng bồn, cuồng phong như trước gào thét, phảng phất cái gì chưa từng phát sinh quá như vậy.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ bát chương tử vong

Chẳng biết qua bao lâu, hình như là mấy thế kỷ vậy [khắp|tràn đầy] trường, [vừa|lại] hình như là trong nháy mắt đích ngắn ngủi, mộ dung [thiên|ngày] [nữa|lại|sẽ] độ mở mắt.

Ta không chết?

Đây là mộ dung [thiên|ngày] đích người thứ nhất ý niệm trong đầu, cũng là đại đa số kiếp [sau khi|phía sau] chạy trốn giả đích người thứ nhất ý niệm trong đầu, nghi vấn làm hắn trọng trọng cắn một chút đầu lưỡi, thống! Đau quá! Thật con mẹ nó thống! Đảo rút một ngụm lương khí, song hắn [nhưng|lại] mừng rỡ như điên. Còn có thống cảm, chứng minh chính mình ít nhất còn sống.

Kích động qua đi, mộ dung [thiên|ngày] đánh giá chung quanh đích hoàn cảnh, nhìn chính mình rốt cuộc được thật là tử đích hắc động đưa đến liễu địa phương nào.

Xem ra thượng không quá không xong, chính mình ngưỡng nằm cho một mảnh mềm mại như thảm gì đó trên, vào mục đích là một mảnh úy lam được làm cho người ta say mê, nhất bích vạn nghiêng đích bầu trời, là tốt rồi giống thuần khiết đích xử nữ giống nhau không có phân hào tỳ vết nào, đây là mộ dung [thiên|ngày] có khả năng dùng để hình dung này phiến bầu trời đích tốt nhất dật mỹ chi từ liễu.

Mặc dù chẳng biết đang ở chỗ nào, nhưng mộ dung [thiên|ngày] dám khẳng định không phải thượng kinh thị, thượng kinh thị cái loại rốt cục nầy không thấy mặt trời đích trọng công nghiệp thành thị là không có như vậy xinh đẹp đích một mảnh [thiên|ngày] đích.

Vừa định ba đứng dậy lai, một trận lay động làm mộ dung [thiên|ngày] hách liễu nhất đại khiêu. Đợi ổn định thân hình thì, hắn kinh hãi địa phát hiện chính mình dĩ nhiên trí thân cho một gốc cây đại thụ đính thượng!

Này cây thật là cổ quái, ít nhất [hữu|có] thập đa tầng lầu cao, mộ dung [thiên|ngày] từ thượng xem đi xuống, cước đều có [chút|những|nhiều] nhuyễn liễu. Đính thượng đích lá cây rậm rạp được kinh người, giống như hé ra giường lớn bàn, thượng trăm đa cân đích người cư nhiên cũng có thể chống đở được khởi. Mà ngoài phân chi không nhiều lắm, xuống chút nữa càng một cây thô to được cần mấy người ôm hết đích chủ kiền, căn bổn không có lá cây. Từ xa nhìn lại nói, cả cây đích ra hình cùng cây dù không sai biệt lắm.

Lục soát tràng quát đỗ cũng muốn không ra loại thụ này rốt cuộc bảo cái gì tên đường, ấn tượng trung tựa hồ từ chưa thấy qua, có lẽ là hi [hữu|có] phẩm loại liễu. Xem ra là hắc động đem chính mình đưa đến này cây đính thượng, may là không phải [biệt|đừng] đích địa phương, nếu không nói từ trên cao điệu hạ, chỉ sợ muốn té thành mộ dung [thiên|ngày] bài nhục nê liễu.

Đưa mắt nhìn bốn phía, mộ dung [thiên|ngày] phát hiện đây là một mảnh đại rừng rậm, liêu khoát khôn cùng, lan tràn tới phương xa, phảng phất một mảnh màu xanh biếc đích hải dương.

Chẳng lẻ đây là [một người|cái] nguyên thủy rừng rậm, mộ dung [thiên|ngày] làm sơ bộ phán đoán, hắn bắt đầu có chút đau đầu liễu, tại rừng rậm trung sinh tồn không phải nhất kiện dễ dàng việc.

Bất quá làm vụ chi cấp vẫn còn ...trước rời đi thụ đính, chính mình tổng không thể tại mặt trên ngốc cả đời đích. Mộ dung [thiên|ngày] khi còn bé dị thường điều bì, cả ngày đông chạy tây thoán, ba thụ cái này cân nhắc tiểu hài tử điều bì trình độ đích trọng yếu tiêu chuẩn một trong, mộ dung [thiên|ngày] tự nhiên là sẽ không đê phân đích. Hắn là cá có thể cùng hầu tử quyết tranh hơn thua đích ba thụ cao thủ. Song như vậy cao thả bóng loáng đích đại thụ, mộ dung [thiên|ngày] lớn như vậy tới nay vẫn còn lần đầu tiên nhìn thấy, khó tránh khỏi có chút trong lòng run sợ, do dự luôn mãi, vẫn còn không dám hành động.

Lúc này xa xa chân trời đột nhiên xuất hiện [mấy người|cái] bóng đen, mộ dung [thiên|ngày] diệc thấy được, ưng? [hữu|có] lớn như vậy đích ưng [không|sao]? Hơn nữa xem hình cũng không giống, đến tột cùng là cái gì vật.

Vấn đề rất nhanh có đáp án, bóng đen nhanh chóng đến gần, là [mấy người|cái] chừng ngũ lục thước lớn lên màu đỏ cổ quái chim khổng lồ, điểu chủy lại có cận hai thước trường, cơ hồ chiếm cứ liễu thân thể chiều dài đích một nửa, bọn họ đều là khắp cả người vô mao, cái đuôi mang nhục đâm, phảng phất ngạc ngư, một đôi nhục dực phiến động, hoạt tường tốc độ đúng là so với bình thường đích điểu còn nhanh nhiều lắm, như cách huyền chi tiến bàn bắn nhanh lại đây.

Mộ dung [thiên|ngày] hai chân không bị khống chế địa phát run, tuy chẳng biết bọn họ là cái gì phẩm loại đích điểu loại, nhưng hắn [nhưng|lại] phát hiện nhất kiện đáng sợ đích sự: Này quần điểu phảng phất là hướng về phía chính mình tới.

Hắn đích đoán bất hạnh địa trở thành liễu sự thật, điểu quần rất nhanh tới gần, sau đó trước nhất đầu đích [nọ|vậy|kia] chỉ đổ thừa điểu đột nhiên rơi xuống, sắc bén đích móng vuốt toát thành câu trạng, hướng mộ dung [thiên|ngày] bắt lại đây. Sống chết trước mắt, mộ dung [thiên|ngày] muốn sống đích ý chí cuối cùng chiến thắng liễu sợ hãi, thân thể cấp tốc phục hạ.

"Xích" Đích một tiếng, trên lưng lạnh cả người, quần áo được quái điểu tê phá. Tiếp theo sưu sưu đích vài tiếng, lộ vẻ là còn lại đích quái điểu dã nhất nhất từ thượng xẹt qua.

Mộ dung [thiên|ngày] vừa sợ [vừa|lại] cụ, mẹ kiếp, này đến tột cùng là cái gì điểu, dĩ nhiên còn có thể ăn thịt người.

Đám xông kia quá đầu đích điểu tại không trung xinh đẹp đích [vứt|vẫy] vĩ, điệu quay đầu lai, hiển nhiên là không cam lòng buông tha trước mắt đích mỹ thực.

Mộ dung [thiên|ngày] đích sợ hãi đạt tới liễu cực điểm, tại có thể ngã chết cùng được quái điểu phân thực đích hai loại lựa chọn trung, hắn không chút do dự địa lựa chọn liễu người trước, ôm thô to đích thụ kiền chật vật địa ba hạ. Quái điểu tựa hồ cũng không phải quá thông minh, tại mất đi con mồi tung tích lúc, phát ra vài tiếng tê ách khó nghe đích trường bảo, sau đó rời đi.

Mộ dung [thiên|ngày] thở dài một hơi, chiến chiến căng căng, trong miệng nhớ kỹ A Di Đà Phật, tay chân tịnh dụng địa từ chủ kiền lưu liễu đi xuống. Lần này đích cầu thần vẫn còn không có mang đến nhiều lắm đích hảo vận, cách mặt đất ít nhất còn có thất bát thước lúc, mộ dung [thiên|ngày] đột nhiên phát hiện phía trước ước lục thất thước đích địa phương một cái thải ban cự mãng, đáng sợ nhất đích địa phương là nó dĩ nhiên ủng hữu hai cái đầu lâu, đều tự nhè nhẹ địa phun màu đỏ đích xà thơ tử.

Giờ mộ dung [thiên|ngày] từng nghe lão nhân nói qua, nhìn thấy song đầu xà đích người, không lâu [sau khi|phía sau] sẽ gặp chết đi. Lớn lên [sau khi|phía sau] đích mộ dung [thiên|ngày] vẫn tưởng rằng song đầu xà chỉ là hư ảo gì đó, căn bản không tồn tại cho sự thật thế giới trong, bây giờ [nhưng|lại] chợt chứng kiến một cái, không khỏi rất là khiếp sợ. Tay nhất tùng, ôm không yên thụ kiền, tại tiếng kêu sợ hãi trung thẳng tắp quăng ngã đi xuống.

"Ba" Đích một tiếng, không may đích cái mông, suất ...trước chấm đất, may là tiếp xúc xử là một mảnh hậu độ không phỉ đích mềm mại thảo địa, thượng không về phần té thành cốt chiết, bất quá nhãn mạo kim tinh là đang sở khó tránh khỏi đích liễu. Mắng một tiếng mẹ, mộ dung [thiên|ngày] cố không hơn còn đang phát thương yêu đích cái mông, ngay cả cổn mang ba địa rời đi hiện trường, ai biết [nọ|vậy|kia] điều song đầu xà có thể hay không ăn thịt người?

"Hô, hô" Mộ dung thiên đại khẩu đại khẩu địa suyễn trứ khí, vô số nghi vấn tràn ngập trong lòng, thần bí đích hắc động, cổ quái đích thực người điểu, song đầu đích cự mãng, này, này đến tột cùng là cái gì địa phương? Căn tuyệt lẽ thường suy đoán hẳn là là cá rừng rậm, cổ thụ che trời, già [thiên|ngày] tế [nhật|ngày]. Nếu dứt bỏ nguy hiểm không nói, nơi này quả thật là tốt địa phương, không khí dị thường đích thanh mới, vẫn giáp mang theo lục thảo đích hương thơm, thấm lòng người tỳ. Mộ dung [thiên|ngày] không khỏi đa hút hai khẩu, cảm giác thật là thoải mái. Trong trí nhớ cũng chỉ có khi còn bé đích cố hương [hữu|có] như vậy hay không khí liễu, nhưng theo kinh tế đích phát triển, công nghiệp dần dần tại xã hội trung chiếm cứ trọng yếu địa vị, tựu không có cơ hội [nữa|lại|sẽ] hưởng thụ liễu.

Có lẽ là cá nguyên thủy rừng rậm [đi|sao|không|nghen], đây là mộ dung [thiên|ngày] cho ra đích suy đoán, chỉ là này rừng rậm thật sự quá mức hình thù kỳ lạ liễu [chút|những|nhiều], so với người cao hơn nữa đích thất thải ma cô, như tiên nhân chưởng bàn thân bố đảo đâm, so với người cao hơn nữa đích vô danh thực chu, còn có, phía trước [nọ|vậy|kia] phiến cùng loại quán mộc đích thực vật, lá cây dĩ nhiên là màu lam đích, này trên thế giới [hữu|có] màu lam đích thực vật [không|sao]?

Mộ dung [thiên|ngày] tiếp nhận mới sự vật đích năng lực vẫn còn tương đối cường đích, quá không nhiều lắm sẽ dĩ đè xuống trong lòng đích khiếp sợ. Nếu là nguyên thủy rừng rậm, [nữa|lại|sẽ] kỳ quái gì đó đều có có thể nhìn thấy, chỉ là chính mình cô lậu quả văn [đi|sao|không|nghen].

Mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ: Nơi này nhìn qua tựa hồ vẫn còn an toàn đích. "Ngao--" Phảng phất vì đẩy phiên hắn đích ý nghĩ như vậy, phía sau không xa đích một gốc cây tán hình đại thụ xử truyền đến một trận thật dài đích động vật tê hống, từ rừng rậm trung miên duyên ra. Nói là động vật không lớn xác thực, bởi vì con gà con tiểu áp dã thuộc về động vật chi lưu, mà từ này thanh tê hống đích lực độ cùng bên trong trung bao hàm đích chấn nhiếp lực xem ra, [nọ|vậy|kia] khẳng định là nhất con dã thú, hơn nữa là hung mãnh hình đích.

Mộ dung [thiên|ngày] không khỏi hoảng sợ vạn phần. Lang? Không phải như vậy bảo đích, hổ? Thanh âm không quá giống. Sư tử? Dựa vào, chạy [đi|sao|không|nghen]! Trông nom nó là cái gì.

Mộ dung [thiên|ngày] đang muốn tát cước khai lưu chi tế, nương theo trứ một trận tất tất có tiếng, đại thụ hạ đích màu lam quán mộc trạng thực vật từ trung tách ra, [một người|cái] bóng đen như gió bàn nhanh nhẹn địa phác liễu đi ra.

Mộ dung [thiên|ngày] trợn mắt há hốc mồm địa nhìn trước mắt này bóng đen, đó là nhất con hắn chưa bao giờ gặp qua đích cổ quái dã thú. Hình thể cùng lang giống nhau đại, song thân trường hai thối, khắp cả người bóng loáng, đôi mắt như hai khỏa lam bảo thạch bàn, lóe sâu kín đích hàn quang, này sinh vật rất đẹp đáng yêu, chỉ là nó trên đầu đính trứ đích một cây tiêm trùy trạng đích trong suốt một sừng phá hư liễu cả thể đích mỹ cảm!

Mộ dung [thiên|ngày] đích lòng hiếu kỳ đã được tầng xuất bất tận đích mới sự vật làm cho có chút chết lặng liễu, này vừa là vật gì vậy? Xem ra hình có điểm giống trong truyền thuyết đích một sừng thú.

Dã thú cặp lóe kia hàn quang đích lam bảo thạch con mắt gắt gao nhìn chằm chằm mộ dung [thiên|ngày], phảng phất song phương có bất cộng đái thiên đích cừu hận. Mộ dung [thiên|ngày] tình không nhịn được đảo lui hai bước, lúc này mới nhớ tới rừng rậm trung đích gì động vật đô có thể là trí mạng đích, hắn chỉ có thể tử mệnh đích tự ta an ủi: Không cần sợ, có lẽ người nầy sẽ không chủ động công kích người, nó chỉ là ăn no liễu đi ra tán cá bước mà thôi......

Nhưng mộ dung [thiên|ngày] đích ý nghĩ rất rõ ràng là đại sai đặc sai đích, bởi vì sau một khắc dã thú sẽ thấy độ hí một tiếng, trên đầu một sừng diệc theo chi hướng chính mình phát ra một trận dòng điện tự gì đó.

Phải nói đó chính là dòng điện, một trận mãnh liệt đích tê dại tý nhanh chóng lan tràn tới toàn thân, mộ dung [thiên|ngày] phát hiện chính mình đích thân thể căn bản không cách nào nhúc nhích liễu, sau đó hắn chỉ có thể trơ mắt địa nhìn dã thú cao cao nhảy lên, tiêm lợi đích một sừng không hề lực cản địa thống phá chính mình đích trong ngực, đâm xuyên qua chính mình đích trái tim.

Thời gian phảng phất đình chỉ như vậy, mộ dung [thiên|ngày] khó có thể tin địa định định đứng ở tại chỗ, hắn vạn vạn nghĩ không ra kiếp [sau khi|phía sau] hơn sanh đích chính mình tử vong sẽ đến được nhanh như vậy.

Nhưng trái tim trung dã thú một sừng truyền đến đích lạnh như băng cảm giác cũng rất tàn khốc địa làm cho hắn không được không tin chuyện này thật, mộ dung [thiên|ngày] chỉ cảm thấy chính mình đích tánh mạng lực giống bạt điệu tắc tử đích nước ao như vậy điên cuồng địa từ trong cơ thể lưu mất, mỹ nữ, kim tiền, bằng hữu, vui sướng, thống khổ, thanh xuân, tình yêu, giấc mộng, tính...... Hết thảy đích hết thảy, vô luận tốt hay xấu, đô theo tánh mạng lực đích lưu mất mà dần dần đi xa, ý thức càng lúc càng mơ hồ. Mặc dù vẫn tới nay đô tại hồn hồn ngạc ngạc, [đi|được] thi đi nhục bàn địa quá trứ cuộc sống, nhưng chánh thức tới rồi gặp phải tử vong đích giờ khắc này, mộ dung thiên tài đột nhiên ý thức được tánh mạng là cở nào đích quý giá, chỉ tiếc hắn đã không có cơ hội đi quý trọng liễu.

Mộ dung [thiên|ngày] con tới kịp cạn kiệt toàn lực, khàn cả giọng địa hống xuất cuối cùng một câu nói: "A! Ta không cam lòng!"

Tiếp theo hắn đích ý thức tựu hoàn toàn biến mất.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn thứ chín chương [thiên|ngày] quốc

"dát dát, dát dát!" Mồ hôi lạnh không ngừng đích từ mộ dung [thiên|ngày] trên người cổn lạc.

Hắn nhìn chính mình đích hai tay, hỏi hiệu nhanh chóng thả đại, chiếm cứ cả đầu: Ta không phải đã chết [không|sao]? Chẳng lẻ mới vừa rồi đích hết thảy đô chỉ là cá mộng?

Hạ ý thức địa phủ ma liễu một chút chính mình trái tim đích bộ vị, có thể cảm giác được nó đang ở kịch liệt địa nhảy lên, quần áo dã đầy đủ không sứt mẻ.

Mẹ kiếp, thật là cá mộng, chỉ là cái này mộng hảo bức thật! Có lẽ là hắc động sở mang đến đích huyễn giống, mộ dung [thiên|ngày] lòng còn sợ hãi.

Mộ dung [thiên|ngày] phát hiện nằm ở hoang dã trên, vào mục đích là một mảnh úy lam được làm cho người ta say mê, nhất bích vạn nghiêng đích bầu trời. Mộ dung [thiên|ngày] vừa mới dừng lại đích mồ hôi lạnh [vừa|lại] mãnh đích cuồng mạo ra, này bầu trời, cùng mới vừa rồi cái đáng sợ kia đích mộng quá giống! Nhất cốt lục đứng lên, vuốt thân hạ đích thổ địa, đúng vậy, quả thật là kết kết thật thật, không phải trong mộng đích tán trạng đại thụ.

Mộ dung thiên đại đại thở phào nhẹ nhỏm, ngẩng đầu thấy đáo xa xa chân trời [hữu|có] một trận xuy khói, lập tức mừng rỡ, hắn rất rõ ràng xuy khói ý nghĩa cái gì: [hữu|có] xuy khói đích địa phương, bình thường sẽ có người!

Mộ dung [thiên|ngày] đứng lên, bước nhanh [hướng|đi] cái phương hướng kia chạy đi. Ước nửa giờ lúc, xuy khói dâng lên nơi xuất hiện tại trước mắt.

Đây là [một người|cái] có nhiều tây thức cổ điển đặc sắc, cùng loại Âu Châu trung thế giới phong cách đích trấn nhỏ. Mã đường đích tài liệu cũng không phải là thường nhất thấy đích thủy nê, mà là một viên một viên thể tích không nhỏ đích cứng rắn tảng đá, cổ phác hào phóng, hơn nữa rất khiết tịnh. Nhai bàng [hữu|có] rất nhiều đích thạch điêu: Trường trứ cánh đích xinh đẹp nữ [thiên|ngày] khiến, kỵ ở quái thú trên lưng đích kỵ sĩ, diện mục dữ tợn đích ác ma, tay cầm ma trượng đích pháp sư...... Bọn họ đích đường cong đô phi thường đích mượt mà nhu hòa, trông rất sống động, thưởng tâm duyệt mục. Ngã tư đường đích chủ thể là các loại tạo hình khác nhau mà có nhiều đặc sắc đích kiến trúc vật lân lần trất so với địa ngay cả tiếp cùng một chỗ, mặc dù bọn họ sắp hàng được rất khẩn mật, song nhưng không có chút nào đích ủng tễ cảm giác. Cùng với thuyết xếp đặt giả là kiến trúc sư, đảo không bằng thuyết hắn là vị nghệ thuật gia tới [càng|chớ] kháp làm một ít, hắn [thiên|ngày] mã [đi|được] trống không có lối suy nghĩ kẻ khác thán [là|làm] xem chỉ, lợi dụng lớn mật đích thủ pháp, cực kỳ xảo diệu địa đem có hạn đích không gian lớn nhất hạn độ địa phát huy liễu đi ra.

Đem ánh mắt từ kiến trúc thu hồi, mộ dung [thiên|ngày] mới vừa rồi phát giác trấn tử người trên trang phục đô rất kỳ quái, án phục sức chủ lưu thân thể to lớn nhưng phân hơn mười loại loại hình:

Đệ nhất loại: Thô áo vải dùng, chiều rộng y tay áo, có chút cổ giả bộ đích mùi, chiếm tuyệt đại đa số.

Đệ nhị loại: Nhìn có chút giống cổ la mã đích giác đấu sĩ, người bị hình thù kỳ lạ khải giáp, hoặc cương thiết hoặc thanh đồng, còn có chút nầy đây chẳng biết minh đích tài liệu đánh tạo, bọn họ cùng huề đeo đao súng,, này loại người bình thường đô tương đối tráng kiện-- đương nhiên, chỉ là tương đối nam tính mà nói, nữ tử dụng"Tráng kiện" Nhất từ lai hình dung là không lớn kháp làm đích, nữ chiến sĩ anh tư sảng lẫm, có khác một phen dương mới vừa phong vị, các nàng đích khải giáp diệc nhẹ xảo mỹ xem rất nhiều.

Đệ tam loại: Khỏa tại rộng thùng thình bào tử trung, đầu đội tiêm mạo đích quái nhân, bởi vì hắn( nàng) môn cơ hồ đem cả thân thể đô giấu ở quần áo bên trong, cận lộ một đôi con mắt bên ngoài, rất khó căn cứ bề ngoài phân biệt tính [biệt|đừng], hắn( nàng) môn đích thân thể nhìn qua tương đối muốn gầy yếu rất nhiều, những người này trong tay đô cầm một cây đính thượng vây quanh xinh đẹp bảo thạch đích đoản trượng, căn cứ ngoài hành tẩu tự nhiên đích tình huống xem ra, cũng không phải cước bộ ra mao bệnh, phụ trợ bước đi sở dụng đích, [nọ|vậy|kia] căn trượng có cái gì tác dụng, sẽ không được mà biết.

Đệ tứ loại: Cùng vừa rồi mọi người nghị luận đích dặm ngang tương tự, bọn họ đều là tay cầm trường vũ khí cùng thuẫn, cỡi tuấn mã, nếu xác thực chút thuyết hẳn là là cởi ngựa, bởi vì có chút người ngồi đích cũng không phải mã, mà là [chút|những|nhiều] không biết tên đích thú loại.

Đệ ngũ loại: Đồng dạng là thân khỏa bào tử, thụ cầm đoản trượng, cùng đệ nhị loại có điểm giống, bất quá những người này đích bào tử không phải quá rộng tùng, hơn nữa thanh nhất sắc tất cả đều là áo bào trắng, trên đầu dã không đái mạo tử. Còn có [một người|cái] lớn nhất đích đặc điểm, các nàng tất cả đều là nữ tử, nhìn phi thường thánh khiết đích bộ dáng, nhìn có điểm giống người thế trung đích tu nữ.

Đệ lục loại: Thập đa loại loại hình đích người giữa, tương đối đến gần nhất Nhân Gian Giới đích bình thường trang phục, bất quá cũng chỉ là tương đối, bọn họ xuyên chính là bó sát người hắc y, toàn thân cao thấp đều là màu đen đích, có chút thậm chí vẫn lấy cái khăn đen che mặt, nếu tại nhân thế, bọn họ tại buổi tối xuất hiện nói, rất dễ dàng chiêu trí ấu đả, không có biện pháp, thật sự rất giống tiểu trộm liễu [chút|những|nhiều]. Những người này [hữu|có] nam [hữu|có] nữ, mặc dù nhìn không thấy diện mạo, bất quá từ vóc người thượng có thể rất dễ dàng địa suy đoán đi ra.

Mộ dung [thiên|ngày] đích linh hồn rất hiển nhiên cũng không có bởi vì tới rồi [thiên|ngày] quốc mà xong tịnh hóa, hắn đích con mắt thành thói quen tính địa rơi xuống này trứ bó sát người y đích nữ tử phong hung phì đồn trên, ân, còn có đùi đẹp, mộ dung [thiên|ngày] ánh mắt đi bộ đáo cái này địa phương thì đột nhiên lấy làm kinh hãi, bởi vì [chút|những|nhiều] này vóc người mạn diệu đích nữ tử bắp đùi ra trắc đích vũ khí sáo thượng đô khẩn dán một bả sắc bén đích chủy thủ. Trái lại không được liễu! Nữ cường đạo?

Đệ thất loại: Nhẹ khôi giáp trang phục, lớn nhất đặc điểm là lưng đeo tiến khuông, vũ khí tự nhiên là cung hoặc nỗ liễu.

Đệ bát loại: Bối phiêu phi phong, song chưởng lỏa lồ, ngoài thượng họa mãn vô danh phù chú, nhìn có chút ác tâm.

......

......

Mộ dung [thiên|ngày] suýt nữa mất cười ra tiếng, những người này đích trang phục như thế nào đô vậy cổ quái?

Những người khác diệc đồng dạng dụng kỳ quái đích ánh mắt nhìn mộ dung [thiên|ngày] cái này không tốc chi khách, chỉa chỉa một chút, nghị luận đều, [có mấy người|cái] nữ tử vẫn yểm khẩu cười trộm lên tiếng.

[lánh|khác] loại đích ý tứ hay là chỉ cùng người khác bất đồng đích người hoặc sự vật. Mộ dung [thiên|ngày] phát hiện chính mình rất bất hạnh địa hoàn toàn phù hợp điều kiện: Ngưu tử khố,t tuất. Không có một người đích mặc cùng chính mình giống nhau đích. [càng|chớ] chật vật chính là tại mưa to trung đích lúc, cầm quần áo làm cho tạng được muốn chết, quả thực cùng có thể cùng tên khất cái xưng huynh gọi đệ liễu.

Mộ dung [thiên|ngày] thật là xấu hổ, này đến tột cùng là cái gì địa phương? Từ kiến trúc dạng thức cùng phong cách đến xem giống tây âu, song tây âu [hữu|có] [người|cái nào] quốc gia đích người trang phục như thế kỳ lạ cổ quái nói [đâu|mà|đây|mất|chứ], chính mình là văn sở vị văn, [vừa|lại] hoặc là Mỹ Châu đích quốc gia? Mộ dung [thiên|ngày] lâm vào liễu trầm tư.

"Đạp, đạp." Cấp tốc đích tiếng vó ngựa tại trên đường cái vang lên, từ xa đến gần, làm mộ dung [thiên|ngày] được đề thanh bừng tỉnh thì, [một người|cái] thật lớn đích bóng đen đã xuất bây giờ trước mắt, dắt mạnh mẻ đích xông thế cùng áp lực.

Mộ dung [thiên|ngày] cơ hồ là bằng vào trứ nguyên thủy nhất bản năng đích phản xạ thần kinh cổn đáo một bên, bóng đen tựu cùng từ hắn mới vừa rồi đứng thẳng đích địa phương cấp trì mà qua, tịnh bị bám một trận liệt phong.

Mộ dung [thiên|ngày] chật vật địa từ trên mặt đất đứng lên, vừa định mắng xuất hắn sử dụng tần suất cao nhất đích một chữ khẩu đầu thiện: "Thao!" Đột nhiên hai mắt mở to, con ngươi tử mau té xuống liễu, vừa rồi chạy quá khứ chính là một khắp cả người tuyết trắng đích tuấn mã, làm mộ dung [thiên|ngày] khiếp sợ đích cũng không phải mã đích cao lớn thần tuấn, mà là này con ngựa trên lưng dĩ nhiên trường trứ một đôi màu trắng đích lông cánh!

[thiên|ngày] mã? Phương tây thần thoại trong truyền thuyết, rất nhiều thần để hay là lấy mang cánh đích [thiên|ngày] mã người kéo xe, bất quá này thất [thiên|ngày] lập tức ngồi đích cũng không phải là thần để, mà là vị toàn thân trứ kim hoàng chiến giáp, tay cầm tuyết trắng trường mâu cùng viên thuẫn đích uy vũ kỵ sĩ. Hắn phía sau vẫn đi theo hơn mười cá các loại phục sức đích người, khố hạ cùng [hữu|có] cởi ngựa, song nếu không phải mã, mà là các loại không biết tên đích quái thú, thậm chí ngay cả tam điều thối, lục điều thối đích tên đều có, tốc độ vẫn rất nhanh.

Mộ dung [thiên|ngày] ngốc lập bên đường, hai mắt thẳng tắp nhìn [thiên|ngày] mã cùng đám người kia dần dần đi xa, đột nhiên gian rõ ràng liễu [chút|những|nhiều] cái gì, chẳng lẻ chính mình đã đã chết, tại cái đáng chết kia đích hắc động trung khó thoát ách vận?

Nơi này là [thiên|ngày] quốc [không|sao]?

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn thứ chín chương trư người

( thích đích bằng hữu, mời đầu đạo tặc nhất phiếu, các ngươi đích phiếu, hay là ta đổi mới đích lớn nhất động lực)

cái này đoán đích có thể tính rất lớn, bởi vì địa phương này không có tục khí đích cao lâu đại hạ, dã không có xuyên lưu không thôi đích khí xa, hơn nữa chung quanh này xảo diệu tuyệt luân, quả thực không ứng vì nhân gian tất cả đích tinh mỹ kiến trúc, đích xác cùng trong truyền thuyết đích [thiên|ngày] quốc [hữu|có] bát phân tương tự, hơn nữa mới vừa rồi [nọ|vậy|kia] thất dấu hiệu tính đích [thiên|ngày] mã, hết thảy tựa hồ cũng không có nghi vấn liễu. Mộ dung [thiên|ngày] đột nhiên gian nhớ tới, chính mình cũng không phải là giáo đồ, có lẽ là đang sanh thì phạm hạ đích lớn nhất sai lầm, không giáo đồ đáo [thiên|ngày] quốc [sau khi|phía sau] chỉ sợ khó có thể hưởng thụ hảo đãi ngộ, nhất đọc đến đó vô cùng ảo não.

Bất quá [thiên|ngày] quốc tựa hồ dã không có tưởng tượng trung đích vậy mỹ hảo a, hòa bình? Đoàn kết? Hữu yêu? Tựu vừa rồi cái kỵ sĩ kia đến xem, tựu một bộ kiêu ngạo bạt hỗ, thịnh khí lăng người đích bộ dáng, còn kém chút gây thành giao thông ngoài ý muốn. Mộ dung [thiên|ngày] hãnh hãnh địa [nghĩ||muốn|nhớ], tâm trong mắt [thiên|ngày] quốc đích phân sổ đại phó giảm xuống. Bất quá thô tục thật là không dám ra khỏi miệng liễu, vạn nhất hắn là thần đích sứ giả, thần thông quảng đại, nói không chừng còn có thể thuận phong nhĩ đẳng thần thuật, nghe được chính mình mắng hắn, đến lúc đó hậu quả sẽ không kham thiết tưởng liễu.

Biết được chính mình đích tử tấn đương nhiên sẽ không là kiện rất khoái trá đích chuyện, mộ dung [thiên|ngày] có chút nhàn nhạt đích ai tự, bất quá hơi túng tức thệ. Đã chết sẽ chết liễu [đi|sao|không|nghen], dù sao chính mình trên đời gian dã không [một người|cái] thân nhân liễu, hình như là cá dư thừa đích người, sư phụ thị [là|làm] cái đinh trong mắt, mỹ nữ tâm trong mắt là một bộ lưu manh hình tượng, dã không [người|cái nào] xưng được với tình cảm thâm hậu, can đảm tương theo đích bằng hữu, túc xá [nọ|vậy|kia] giúp tên, nhiều lắm chỉ có thể xem như trư bằng cẩu hữu mà thôi. Chung quanh những người đó đích cuộc sống, phỏng chừng một điểm cũng không sẽ bởi vì khuyết thiếu đi chính mình mà phát sinh chút nào thay đổi. Trong đầu đột nhiên hiện lên tiêu băng [nọ|vậy|kia] tuyệt mỹ đích khuôn mặt, có lẽ nàng sẽ là cá ngoại lệ. Đó là một rất kỳ quái đích ý nghĩ, mặc dù chính mình ngày thường dặm tổng không lễ nàng, bất quá tổng cảm giác cái này thiện lương đích mỹ nữ sẽ [là|làm] chính mình đích mất tích mà có chút thương tâm. Ai, sớm biết tựu đối nàng hảo điểm, không nên không...... Ân, thiểu chút không lễ nàng.

"#&# 8226;￥%......-" Chứng kiến [thiên|ngày] mã trì quá đích mọi người đô tại kinh hô, bọn họ thuyết chính là một loại rất kỳ quái đích ngữ ngôn, mộ dung [thiên|ngày] cho tới bây giờ không tiếp xúc quá, song ngạc nhiên địa phát hiện chính mình dĩ nhiên nghe hiểu được, ngoài ý là: "Dặm ngang. A [nhĩ|ngươi] pháp!" Mộ dung [thiên|ngày] càng thêm kiên định liễu chính mình đang ở [thiên|ngày] quốc đích đoán, cũng chỉ có tại [thiên|ngày] quốc, mới có thể phát sinh như thế chăng nhưng tư nghị đích chuyện.( vì biểu đạt phương tiện, sau này cùng trực tiếp dụng trung đồng)

"A [nhĩ|ngươi] pháp gia tộc tuổi còn trẻ nhất đích Thiếu chủ, tát á da đường ma võ học viện sử thượng tuổi còn trẻ nhất đích bạc kỵ sĩ, nghe nói hắn rất nhanh đã đem tiến giai hoàng kim kỵ sĩ liễu." Dặm ngang. A [nhĩ|ngươi] pháp phải làm hay là mới vừa rồi [nọ|vậy|kia] kiêu ngạo kỵ sĩ đích tính danh liễu, bất quá khiến cho mộ dung [thiên|ngày] hứng thú đích cũng là"Gia tộc" Hai chữ, [thiên|ngày] quốc vẫn phân gia tộc [sao|không|chưa|chứ]? Học viện, vừa nghe đáo cái này danh từ tựu đau đầu, chẳng lẻ đã chết còn muốn tiếp tục học tập vật? Còn có cái cái gì kia hoàng kim kỵ sĩ cùng bạc kỵ sĩ, cũng không biết là vật gì vậy.

"Hắn này kỳ đích học viện thật tập thi kiểm tra hay là tiêu diệt chúng ta trấn tử phía đông dã tính rừng rậm [nọ|vậy|kia] đầu hung tàn đíchc+ cấp ma thú hỏa đồng báo, bất quá càng nhiều đích người ta nói hắn là vì đuổi giáo hoa một trong đích lăng đế tư mới đến nơi này lai."

"Rất nhiều người đều nói lăng đế tư rất đẹp a, đáng tiếc đến bây giờ mới thôi ta còn không có nhìn thấy quá nàng."

"Oa, hắn hảo suất nga! [vừa|lại] cường tráng!" Phát ra thét chói tai chính là một đám ái mộ dặm ngang đích điên cuồng cô gái, có điểm giống người giới đích đuổi tinh tộc. Tuấn mã dũng sĩ, đúng là cô gái tâm trong mắt đích con ngựa trắng vương tử không hai người tuyển.

"......"

"......"

Mọi người tại thưởng thức hoàn dặm ngang đích phong thái lúc, ánh mắt cũng rất tự nhiên tựu rơi xuống liễu thấy được nhất đích mộ dung [thiên|ngày] trên mặt. Mặc dù mộ dung [thiên|ngày] đối chính mình ngoài mặt dầy độ rất có tự tin, nhưng tại trăm ngàn [đạo|nói] động vật viên du khách xem hầu tử thức đích ánh mắt nhìn kỹ dưới vẫn còn cảm thấy ăn không tiêu, trong lòng thầm mắng: Thao, nhìn cái gì vậy, kinh hãi tiểu trách, lúc đầu các ngươi cũng như vậy đi lên đích?

Vừa vặn nhai bàng [hữu|có] cá điếm tử, ân, hẳn là là tửu [đi|sao|không|nghen], bởi vì nó [chính|đang] phía trên đích một khối lam quang bài biển thượng [hữu|có] con tiểu chén rượu đích dấu hiệu. Ngốc được càng lâu, lại càng cảm giác được [thiên|ngày] quốc cùng nhân gian có rất nhiều địa phương giống nhau, mộ dung [thiên|ngày] một đầu chui đi vào.

Đó là một cổ sắc cổ hương đích tửu [đi|sao|không|nghen], cũng không lớn, chỉ có hơn mười trương cái bàn, bất quá rất có tình điều. Cái bàn, quầy, địa bản, còn có vách tường đích tài liệu đều là thâm màu nâu đích không biết tên hương mộc, đính thượng một viên màu trắng bảo thạch phát ra một điểm cũng không chói mắt đích nhu hòa quang hoa. Khách nhân tam ngũ thành quần ngồi ở một khối, bọn họ trong suốt đích lưu ly chén rượu trung thịnh trứ màu xanh thẫm đích chất lỏng, thanh thuần đích tửu hương cùng nùng trọng đích khảo nhục vị hỗn hợp tại một khối, hình thành tiên minh đích đối so với, rất dễ dàng địa đem người đích muốn ăn câu khởi. Mộ dung [thiên|ngày] âm thầm lấy làm kỳ, nghĩ không ra [thiên|ngày] quốc đích tửu [đi|sao|không|nghen] vẫn phụ mang thiêu khảo phục vụ, không khỏi yết liễu khẩu thóa dịch.

Tửu [đi|sao|không|nghen] trung đích khách nhân nhìn thấy xông tới đích mộ dung [thiên|ngày] đồng dạng có chút kỳ quái, bất quá đa xem hai mắt [sau khi|phía sau] sẽ không trông nom hắn liễu. Hoàn hảo, nơi này đích người tố chất tương đối cao một ít, mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ. Bất quá bọn họ nói chuyện phiếm đích nội dung cũng là phi thường kỳ quái, ma thú, tiến giai, linh khí, trang bị, công sẽ, mà không phải mộ dung [thiên|ngày] tại sanh thì thường nhất thấy đích kim tiền cùng đàn bà. Đại khái [thiên|ngày] quốc cùng nhân gian nói đề cũng không giống nhau [đi|sao|không|nghen].

Ân, hạ từng bước hẳn là làm như thế nào mới tốt [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nếu có thể tìm được lão nhân( nhặt dưỡng hắn đích xem môn lão đầu) là tốt rồi liễu. Chính mình mới tới quý địa, đối hết thảy đô còn không hiểu rõ, không không biết là không phải báo đáo? Tựa như tại người giới mới ra sanh phải làm hộ khẩu như vậy. Chính mình tại [thiên|ngày] quốc, hẳn là xem như cá mới sống chết liễu. Còn có này [thiên|ngày] quốc đích pháp độ cũng không tránh khỏi quá lạn liễu [chút|những|nhiều], vừa đến nơi này nên có người chủ động cho an dừng mới đúng, không về phần hại lão tử thật to xuất sửu. Bất quá bây giờ đích tình huống hay là như thế, không thể tránh được dưới mộ dung [thiên|ngày] không thể làm gì khác hơn là quyết định chính mình tìm được cái[...]kia"Dân cư đăng ký xử" Liễu.

Tửu [đi|sao|không|nghen] trung đích nhiều người nửa đô tam ngũ thành quần địa nhàn trò chuyện, bất hảo quấy rầy, may là mộ dung [thiên|ngày] nhìn thấy chính mình phía sau [nọ|vậy|kia] trương trên bàn [hữu|có] cá một mình chôn nhức đầu cật đích người, hắn vóc người dị thường đích cao lớn, lưng hùm vai gấu, hay là ngồi, dã so với đứng đích mộ dung [thiên|ngày] muốn cao, chỉ có thể nhìn thấy bóng lưng, đáng tiếc thối đoản liễu [chút|những|nhiều], phá hư liễu uy mãnh đích cả thể mỹ cảm.

"Huynh đài, xin hỏi một chút." Mộ dung [thiên|ngày] mang theo [sau khi|phía sau] vỗ hắn một chút.

Người nọ quay đầu, mộ dung [thiên|ngày] nhìn thấy hắn đích dung mạo, con ngươi tử thiếu chút nữa [nữa|lại|sẽ] độ té xuống.

Trư! Một đầu trư!

Nếu chỉ là lớn lên sửu một điểm, mộ dung [thiên|ngày] còn không về phần như thế giật mình, nhưng [nọ|vậy|kia] quả thật là một đầu trư. Hai cái dấu hiệu tính đích phác thiểm đại nhĩ phác xích đích phe phẩy, trư đích ánh mắt tại mộ dung [thiên|ngày] đích trên người lưu liễu một vòng, sau đó mở miệng liễu: "Chuyện gì?" Hắn lạnh lùng đích bộ dáng vẫn rất khốc, nếu không phải hai căn tiêm lợi đích lão nha vô cùng ngại nhãn nói.

Chủ a, ta không phải đang nằm mơ [đi|sao|không|nghen]? Mộ dung [thiên|ngày] cơ hồ được hù dọa bất tỉnh quá khứ, qua hồi lâu mới lắp bắp nói: "Trư, trư sẽ nói thoại!" Hắn vẫn quên liễu sẽ đứng thẳng hành tẩu, mặc quần áo dùng cùng với uống rượu.

[nọ|vậy|kia] đầu trư nghe vậy giận dữ, củng trứ cái mũi hừ hừ hai tiếng, cực kỳ không hờn giận nói: "Ta là trấn trên duy nhất đích thú tộc trư người, mời xưng hô ta [là|làm] chiến sĩ ba tây, nếu không ta đem đưa ra quyết đấu yêu cầu."

"Chúng sanh ngang hàng, chúng sanh ngang hàng......" Mộ dung [thiên|ngày] trong lòng không ngừng địa thầm nhớ kỹ những lời này, rốt cục từ rung động trung phục hồi tinh thần lại, gian nan đích tiếp nhận liễu trước mắt đích sự thật: "Cái[...]kia, dũng cảm đích chiến sĩ ba tây, mời nói cho ta biết, nên như thế nào đi' dân cư đăng ký xử'? Hay là người, ách, chúng ta vừa mới chết lúc nên đi đích địa phương." Dụng vậy khách khí nói cùng [một người|cái] nửa trư nửa người đích tên nói chuyện, mộ dung [thiên|ngày] cảm giác được phi thường đích không được tự nhiên, trong lúc nhất thời thói quen không được.

Có lẽ là mộ dung [thiên|ngày] nhiều hơn đích"Dũng cảm" Hai chữ làm cho ba tây cảm giác được có chút đắc ý, sắc mặt hơi cùng, trứu trứ trư mi tự hỏi liễu một hồi, sau đó rất dứt khoát lợi lạc đích [đạo|nói]: "Ta không biết." Nói xong cầm lấy một khối chẳng biết cái gì động vật đích thối đại khẳng, miệng đầy đều là du nị, cũng bất kể nữa mộ dung [thiên|ngày] liễu.

Hô, mộ dung [thiên|ngày] đau đầu không thôi, [nọ|vậy|kia] đầu trư, nga, hẳn là là vị chiến sĩ kia ba tây đích đầu óc hẳn là cùng phàm gian đích đồng loại không sai biệt lắm, bởi vậy mới có thể không cách nào giải thích chính mình nói. Hắn là lại đây người, không, lại đây trư, không nên không biết đăng ký ở vào [chưa|chỗ nào] mới đúng.

"Tiên sinh, mời xuất kỳ nghề nghiệp huy chương, ta mới có thể [là|làm] ngài phục vụ."

[một người|cái] trường trứ một đôi tiêm trường thỏ cái lổ tai, trứ ban văn da thú y, đản hung lộ tề, có điểm giốngav trung thỏ nữ lang đích tính cảm nữ thị chẳng biết khi nào dĩ đi tới mộ dung [thiên|ngày] bên cạnh, đồng thời một đôi mị mục hoàn hảo kỳ địa tại hắn trên người đảo quanh, không có biện pháp, mộ dung [thiên|ngày] này thân quần áo, thật sự là quá dễ dàng hấp dẫn ánh mắt liễu.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn đệ thập chương vứt khí

Lúc này mộ dung thiên tài nhớ tới, chính mình là đang nhân gia đích tửu [đi|sao|không|nghen] trong, không uống chút cái gì thật sự thuyết bất quá đi. Chỉ là hắn thân vô phân đồng, huống hồ cái[...]kia"Nghề nghiệp huy chương" Là cái gì cũng không biết, có thể là tương đương cho thân phận chứng chi loại gì đó [đi|sao|không|nghen].

[thiên|ngày] quốc đích quản lý thật đúng là nghiêm đích, ngay cả uống rượu đô muốn thân phận chứng. Bất đắc dĩ dưới mộ dung [thiên|ngày] không thể làm gì khác hơn là [đạo|nói]: "Xin lỗi, ta là vừa mới đi tới nơi này đích, tiến đến chỉ là muốn hỏi một chút, dân cư đăng ký ở vào nơi nào?" Lúc này mộ dung [thiên|ngày] đích tình cảnh rất là xấu hổ, sắc đẹp trước mặt, phá thiên hoang địa không có đại bão nhãn phúc. Đối với cái này mỹ nữ tại sao sẽ có đối thỏ cái lổ tai, gặp phải nhiều lắm kỳ quái chuyện đích hắn dã thấy quán không trách liễu.

Nữ thị [đạo|nói]: "Ngài là thuyết nghề nghiệp nhận chứng đích địa phương [không|sao]?"

Mộ dung [thiên|ngày] dĩ trong lòng dĩ đem cái[...]kia"Nghề nghiệp nhận chứng" Cùng"Làm lý thân phận chứng" Đích khái niệm đẳng đồng liễu, kích động đích [đạo|nói]: "Đối, đối, ngươi biết ở nơi đâu [không|sao]?"

Nữ thị đích vẻ mặt rất là kỳ quái: "Chẳng lẻ tiên sinh ngài bây giờ còn không có nghề nghiệp [không|sao]?"

Mộ dung thiên nói: "Ta không phải mới vừa nói qua liễu [không|sao]? Ta là vừa mới mới đến đến nơi đây đích."

Nữ thị bán tín bán nghi đích ánh mắt [vừa|lại] tại hắn trên người vòng vo một vòng, sau đó làm khó đích [đạo|nói]: "Trấn tử dặm không có nghề nghiệp nhận chứng xử, chỉ sợ ngươi xong gần nhất đích uy [nhĩ|ngươi] thành đi mới được."

Mộ dung [thiên|ngày] ngạc nhiên nói: "Uy [nhĩ|ngươi] thành, [thiên|ngày] quốc dặm vẫn phân thành trấn?" Còn có gia tộc cái gì đích, mộ dung [thiên|ngày] cảm giác được thật sự là quá kỳ quái liễu.

Nữ thị xinh đẹp đích lông mi nhíu lại: "[thiên|ngày] quốc?"

Mộ dung thiên nói: "Đúng vậy, nơi này hay là [thiên|ngày] quốc [đi|sao|không|nghen]?"

Nữ thị lắc đầu: "Mặc dù ta không biết ngài thuyết đích cái [thiên|ngày] kia quốc là cái gì địa phương, nhưng ta có thể minh xác địa nói cho ngài, nơi này là thần gió lớn lục lam [nguyệt|tháng] đế quốc hạt hạ đích cách lâm trấn."

Mộ dung [thiên|ngày] sửng sốt một chút, sau đó cười khan [đạo|nói]: "Ta vốn tưởng rằng chính mình đủ hài hước đích liễu, nghĩ không ra tiểu thư [nhĩ|ngươi] so với ta vẫn hài hước." Nhưng xem nữ thị trên mặt cũng không giống hay nói giỡn đích vẻ mặt, đột nhiên gian cảm giác được có chút không đúng kính, cẩn thận dực dực [đạo|nói]: "Ngươi nói chính là thật sự?"

Nữ thị chăm chú địa điểm liễu gật đầu: "Đúng vậy."

"Thần gió lớn lục, lam [nguyệt|tháng] đế quốc" Cái này văn sở vị văn đích danh từ làm mộ dung [thiên|ngày] trong lòng cảm giác cực kỳ đích không ổn, [thiên|ngày] mã, a [nhĩ|ngươi] pháp gia tộc, trư người, thỏ nhĩ nữ thị, tát á da lộ học viện, ma thú, này trước kia từ chưa thấy qua gì đó, từ chưa từng nghe qua đích danh từ tại mộ dung [thiên|ngày] đầu óc trung nhất nhất hiện lên, đột nhiên gian [một người|cái] đáng sợ đích đoán rằng ở trong lòng hắn phát nha, nhanh chóng chiếm cứ liễu hắn đích tư [nghĩ||muốn|nhớ], nếu là [thiên|ngày] quốc, những người đó môn nhìn thấy chính mình đích phục sức thì đích phản ứng không ứng vậy kỳ quái mới đúng? Tại nhân gian, đó là bình thường nhất bất quá đích liễu. Mộ dung [thiên|ngày] rồi đột nhiên cách ngồi dựng lên, đi tới [lánh|khác] hé ra tửu bên cạnh bàn, nơi nào ngồi [ba người|cái] chiến sĩ, mi phi sắc vũ địa hồ thổi, trong đó đích hôi giáp chiến sĩ chỉ tay họa cước, khẩu mạt bay ngang: "[nọ|vậy|kia] con lam huyết hùng thật đúng là muốn chết, nếu không có ta vừa mới học sẽ trung cấp hỏa chúc đao khí, lúc ấy nhất định phải chết, còn có......"

Mộ dung [thiên|ngày] ôm cuối cùng một tia hy vọng run giọng [đạo|nói]: "Mời nói cho ta biết! Nơi này là không phải [thiên|ngày] quốc?"

Hôi giáp chiến sĩ đang ở hưng đầu trên, chợt được cắt đứt rất là khó chịu, thấy mộ dung [thiên|ngày] một thân đổ nát quần áo, không nhịn được đích [đạo|nói]: "Cái gì [thiên|ngày] quốc? Chỉ cần là trấn trên đích người, ngu ngốc đô biết nơi này là lam [nguyệt|tháng] đế quốc đích cách lâm trấn. Tư ân--" Hắn xé dài quá tiếng nói.

[một người|cái] ngồi ở quầy trước kết tính sổ đan đích lão đầu vội vàng địa tiểu chạy đến, gật đầu khom lưng cười nói: "Các vị tôn kính đích dũng sĩ, xin hỏi có chuyện gì phải phân phó đích?"

Màu xám chiến sĩ chỉ vào mộ dung thiên nói: "Mau gọi hắn bỏ đi, [biệt|đừng] vướng tay vướng chân đích."

Lão đầu tư ân nhìn một chút mộ dung [thiên|ngày] quần áo trên người, nhíu một chút mày, hỏi bên cạnh đích nữ thị [đạo|nói]: "Lạc na, vị tiên sinh này......"

Lạc na rất làm khó đích [đạo|nói]: "Hắn còn không có làm lý nghề nghiệp nhận chứng."

Tư ân đích ánh mắt cùng vừa rồi lạc na giống nhau đích kỳ quái, do dự một chút, cuối cùng vẫn còn khách khí đích [đạo|nói]: "Tiên sinh, ta xem ngài vẫn còn về trước đáo chính mình đích trên bàn......"

"Thần gió lớn lục, lam [nguyệt|tháng] đế quốc, thần gió lớn lục, lam [nguyệt|tháng] đế quốc, thần gió lớn lục......" Mộ dung [thiên|ngày] như mộc điêu bàn ngốc lập trong điếm, hai mắt vô thần địa tha cho trứ [hai người|cái] danh từ, đầu của hắn não dĩ biến thành liễu trống rỗng, chỉ cảm thấy cả người phát lãnh. Qua một hồi lâu, hắn đột nhiên quát to một tiếng, ôm đầu chạy như điên xuất tửu [đi|sao|không|nghen].

Hôi giáp chiến sĩ mắng: "Tử người điên! Tư ân lão đầu, lần sau nhìn chút, đừng làm cho loại người điên này tiến tửu [đi|sao|không|nghen] lai."

Tư ân vội vàng bất điệt địa trả lời: "Là, là."

Mộ dung [thiên|ngày] từ ra điếm phía sau cửa tựu vẫn không ngừng về phía trước chạy như điên, [khắp|tràn đầy] vô mục đích, hắn [nọ|vậy|kia] đáng sợ đích đoán rất bất hạnh địa trở thành liễu sự thật: Chính mình đang ở [người|cái kia] thế giới trong!

Hai mươi hai thế kỷ toàn cầu nổi tiếng nhất đích đoán rằng-- loài người lịch sử thượng vĩ đại nhất đích thì không học gia ai khắc dặm tư đưa ra đích tứ duy không gian học thuyết đích chủ đề tư [nghĩ||muốn|nhớ]: Vũ trụ trung tồn tại vô số bình [đi|được] đích không gian, bình thường tình huống dưới[...], các không gian là không có chút nào liên lạc đích, song tại có chút đặc thù hà khắc đích điều kiện hạ, [một người|cái] không gian đích vật chất tồn tại trứ kích động tiến lên đáo cùng với bình [đi|được] đích một không gian khác đích có thể tính.

Chỉ cần hơi chút có điểm biết thức đích người đô sẽ nghe nói qua tứ duy không gian học thuyết, mộ dung [thiên|ngày] [nữa|lại|sẽ] như thế nào không học vô thuật, dù sao cũng là cá đại đệ tử, đối này vẫn còn [hữu|có] nhất định đích hiểu rõ đích, nhưng hắn vạn vạn nghĩ không ra, chính mình dĩ nhiên thành này học thuyết đích chứng kiến giả, có lẽ là người thứ nhất chứng kiến giả.

Toàn tốc địa chạy vội cận hơn mười phút đồng hồ, chẳng biết giác gian đã đến trấn giao đích một mảnh thảo địa, mộ dung [thiên|ngày] song tất mềm nhũn, cũng chống đở nữa không ngừng, quỳ xuống cho địa, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] đứng lên, song một đôi cước đã luy được cơ hồ chết lặng, căn bản không cách nào nhúc nhích, dựa vào chạy trốn lai tê dại tý chính mình đích mộ dung [thiên|ngày] nhất thời lâm vào liễu tuyệt vọng, khàn cả giọng địa rống to: "Mẹ kiếp, làm cho ta trở về! Làm cho ta trở về! Làm cho ta trở về......"

Hắn không ngừng địa lấy quyền kích địa, hoàn toàn chẳng biết đau đớn bình thường, máu tươi dọc theo bàn tay không ngừng địa tích hạ, rơi xuống trên cỏ, ân hồng một mảnh, xúc mục kinh tâm. Theo máu tươi tích lạc đích không chỉ có cận chỉ là máu tươi, còn có chút trong suốt đích chất lỏng.

"Làm cho ta trở về!" Mộ dung [thiên|ngày] ngửa mặt lên trời phát ra một tiếng rống to, hắn chứng kiến nhất bích vạn nghiêng đích lam thiên, hết sức xanh biếc đích thảo địa, tranh phương đoạt diễm đích hoa dại, trong mũi hô hấp trứ thanh mới đích không khí, ôn nhu đích gió nhẹ giống như tình nhân đích phủ ma, từ bên cạnh nhẹ nhàng xẹt qua. Thảo địa bàng một cái trong suốt thấy đáy đích dòng suối nhỏ chậm rãi lưu sướng trứ, tại trời chiều đích phản xạ hạ bích ba lân lân, một đám con cá ở trong nước hoan mau địa truy đuổi hi hí, khê bàng còn có sổ con giống tiểu áp tử bàn kiều hàm đáng yêu đích tiểu động vật tại uống nước, viên viên đích mắt to, mao nhung nhung đích thân thể, bọn họ dụng móng vuốt cho nhau giúp đồng bạn sơ lý nhung mao, ở chung được phi thường dung hiệp đoàn kết...... Này thế giới là vậy đích xinh đẹp mà có nhiều sinh cơ, song mộ dung [thiên|ngày] [nhưng|lại] mãnh liệt địa tưởng niệm địa cầu [nọ|vậy|kia] nhân ô nhiễm mà chết [nhật|ngày] không thấy ánh mặt trời đích bầu trời, lạnh như băng vô tình đích thủy nê đại lâu, vì quyền thế kim tiền đàn bà mà [nhĩ|ngươi] ngu ta trá đích mọi người...... Bất kể cở nào sửu ác đô hảo, nó thủy chung đều là chính mình đích quê quán.

Nhưng giờ phút này chính mình lại bị quê quán vô tình địa từ bỏ, được vứt khí là cở nào thật đáng buồn đích chuyện, nếu thuyết mộ dung [thiên|ngày] giờ được cha mẹ vứt khí đích lúc thượng không hiểu chuyện nói, lúc này hắn có thể cảm nhận được cái loại khắc cốt minh tâm nầy đích đau đớn liễu. Tại sao lão Thiên gia muốn như vậy đối đãi chính mình? Mộ dung [thiên|ngày] rất rõ ràng địa biết chính mình không toán cái gì người tốt, lại tán, rơi xuống, vô sỉ, hạ lưu, sư phụ trong mắt đích phá hỏng đệ tử, đồng học trong mắt đích vô lại, đàn bà trong mắt đích lưu manh, nhưng là trừ lần đó ra, chính mình [hữu|có] đã làm cái gì thương thiên hại lý đích chuyện [không|sao]? Trừ bỏ luôn không lễ tiêu băng quá phận liễu chút, ngoài hắn tựa hồ dã không có gì liễu [đi|sao|không|nghen]. Rất nhiều có tiền bởi vì phú bất nhân, nhất mao không bạt, mà đã biết cá dựa vào một phần di lưu bảo hiểm kim cuộc sống đích người ngẫu [nhĩ|ngươi] còn có thể thi xá một chút nhai bàng đích tên khất cái, tại sao muốn tiếp nhận như thế nghiêm lệ đích trừng phạt? Đánh từ xuất sanh bắt đầu, lên trời tựa hồ tựu cho tới bây giờ không đối xử tử tế quá chính mình, đầu tiên là làm cho con ruột cha mẹ ngoan tâm vứt khí, thật vất vả có cá thương yêu chính mình đích lão nhân, song không bao lâu tựu lại bị lão Thiên mang đi liễu, không quen vô cớ, gian nan địa lớn lên thành người, khảo thượng đại học, vốn tưởng rằng có thể bình phàm địa quá cả đời, song ác vận phủ xuống được vậy đích mau, dĩ nhiên được đá đáo [một người|cái] xa lạ đích dị vực trong.

Loại chuyện này quả thực như mộng giống nhau đích hư ảo, song [nhưng|lại] hết lần này tới lần khác là thật thật đích. Mộ dung [thiên|ngày] càng muốn [liền|dễ] càng là thương tâm, hai tay không ngừng địa chủy chấm đất diện, cho đến huyết nhục mơ hồ, hắn chỉ có thể thông qua thân thể thượng đích thống khổ lai trốn tránh sự thật liễu, trong miệng thì thào đích vẫn còn câu nói kia: "Làm cho ta trở về, làm cho ta trở về......" Thanh âm càng ngày càng yếu, cuối cùng rốt cục biến mất, hắn dĩ nhiên luy được tại trên cỏ bất tỉnh thụy quá khứ. Trời chiều dĩ tây hạ, chân trời đích cuối cùng nhất lũ ánh sáng mặt trời chiếu ở hắn đích trên mặt, cái này đại nam hài cô đơn đích kiểm ở một khắc này là có vẻ vậy đích bất lực.

Ngủ say trung đích hắn vĩnh viễn đô nghĩ không ra, chân thật đích mộng, ở một khắc này vừa mới vừa mới bắt đầu mà thôi.

( mộng đích bắt đầu chi cuốn hoàn)

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn cẩu thả trộm sanh đệ thập nhất chương huy chương

Làm mộ dung [thiên|ngày] được cô cô bảo đích bụng kháng nghị thanh đánh thức thì, đã ban đêm lúc, ban ngày dặm này đáng yêu đích tiểu động vật không thấy liễu, chỉ còn lại có ngẫu [nhĩ|ngươi] truyền đến đích nhất hai tiếng giống như [dạ|đêm] kiêu đích thê bảo, còn có phương xa dã thú trầm buồn bực đích tê hống. Chung quanh rất lạnh thanh, ngay cả bán cá nhân ảnh cũng không có, cô độc cảm ở trong lòng hắn du nhiên nhi sanh. May là sáng ngời nhu hòa đích ánh trăng vẩy lên người, đem tịch mịch bị xua tan không ít. Mộ dung [thiên|ngày] rất thích ánh trăng, bởi vì nó tại hắc ám đích lúc làm cho người ta chỉ dẫn. Lúc này hắn phi thường kinh ngạc địa phát hiện, bầu trời dĩ nhiên lộ vẻ hai đợt trăng tròn, một vòng tại trung [thiên|ngày], mà [lánh|khác] một vòng mới từ phía tây dâng lên. Hơn nữa bọn họ cách cái này tinh cầu cũng không phải rất cao, ngay cả [nguyệt|tháng] tầng đích sơn tích luân khuếch đô như ẩn như hiện địa thấy được, dưới ánh trăng đích người giống như trí thân huyễn cảnh, hết sức đích xinh đẹp.

Mộ dung [thiên|ngày] chậm rãi địa đứng lên, [hướng|đi] trấn tử đích phương hướng đi đến. Phát tiết qua đi, phải đối mặt sự thật, vô luận cở nào tàn khốc, thủy chung vẫn còn được tiếp nhận tịnh sinh tồn đi xuống đích, bất quá ở đây trước, phải điền bão bụng hơn nữa.

Cách lâm trong trấn tâm ngọn đèn dầu sáng sủa, nhai đăng rất kỳ quái, cũng không phải là mộ dung [thiên|ngày] thường nhìn thấy đích cái loại[...]nầy, mà là một đoàn đoàn hình thái khác nhau đích quang mang, trống rỗng trôi ở trên trời, bọn họ [hữu|có] đích như cầu hồn viên, có khi là lăng hình, tam giác hình thậm chí là bất quy tắc đích hình, tản mát ra sâu kín thải quang, hồng chanh hoàng lục thanh điện tử, còn có chút mộ dung [thiên|ngày] dã nói không nên lời đích nhan sắc, hết sức đích xinh đẹp, cái này thế giới đích sắc thái cấu thành, rõ ràng muốn so với mộ dung [thiên|ngày] chỗ thế giới đích loại loại muốn hơn phồn đa, đáp [phối|xứng] dã phong phú nhiều lắm, mang đến càng mạnh liệt đích thị giác hưởng thụ. Ban ngày dặm đích này điêu tố, không biết là cái gì thạch liêu sở chế, tại ban đêm đô giống sống lại liễu như vậy, khắp cả người nhàn nhạt đích huỳnh quang, một đôi con ngươi cũng là hồng lượng lóe ra, quỷ dị cũng không mất kích thích.

Cách lâm trấn vẫn như cũ náo nhiệt, so với ban ngày còn muốn náo nhiệt nhiều lắm, phảng phất quá tiết tự đích, mọi người đô tại cuồng hoan, không ít nam nữ ngồi ở thạch điêu bên cạnh lớn mật tán tỉnh, hoặc hôn hoặc ôm, cao thấp ngoài tay, hoàn toàn không có đem người kia để vào mắt. Mỗi một gian tửu [đi|sao|không|nghen] dặm đô truyền ra dấu hiệu tính đích tửu hương, khảo nhục vị cùng người môn đích cao đàm khoát luận. Lâm vào sung sướng cuồng triều trung đích trấn dân, không [một người|cái] nữa ở đây khắc để ý tới cổ quái trang phục đích mộ dung [thiên|ngày] liễu.

Mộ dung [thiên|ngày] táp liễu một chút đầu lưỡi, hắn sớm đã cơ tràng lộc lộc, song không có"Nghề nghiệp huy chương" Cùng thân là dị khách đích mất mác giác làm hắn tại lần lượt địa tại mỗi một gian tửu [đi|sao|không|nghen] quán ăn trước vọng chi [nhưng|lại] bước. Cuối cùng mộ dung [thiên|ngày] vẫn còn lựa chọn liễu tại một tòa giương nanh múa vuốt đích dữ tợn ác ma pho tượng bàng tồn ngồi xuống, hắn thật sự không thể lại chịu được mọi người cười nhạo cùng ti di đích ánh mắt.

Chẳng biết qua bao lâu, mộ dung [thiên|ngày] cũng không pháp phán đoán nơi này đích thời khắc, chỉ biết bầu trời vốn tại trung [thiên|ngày] đích [nọ|vậy|kia] luân trăng tròn dĩ trầm hạ, mà vốn tây thăng đích [nọ|vậy|kia] luân đã đến trung [thiên|ngày], hẳn là xem như nửa đêm [đi|sao|không|nghen]. Cách lâm trấn đích tiếng người rốt cục nhược đi xuống liễu, quá túc ẩn đích mọi người tam tam hai hai địa từ tửu [đi|sao|không|nghen] trung đi ra, cho nhau nói lời từ biệt về nhà đi.

Điếm tử bắt đầu đánh dương, mộ dung [thiên|ngày] cảm giác được chính mình không thể [nữa|lại|sẽ] tha đi xuống liễu, nếu không liền cả đêm không bụng. Cho dù là cầu xin thi xá, cũng phải làm cho đáo một điểm thực vật no bụng. Nghĩ không ra chính mình [hữu|có] hướng một ngày dĩ nhiên cũng sẽ luân rơi xuống như thế địa bước, mộ dung [thiên|ngày] thở dài, ban ngày nhìn thấy đích cái tư kia ân lão đầu nhìn qua coi như không sai, mộ dung [thiên|ngày] định đi hắn nơi nào tìm cầu trợ giúp.

Tư ân đích [nọ|vậy|kia] gian tửu [đi|sao|không|nghen] bảo tinh [nguyệt|tháng] tửu [đi|sao|không|nghen], nghĩ không ra lão nhân này vẫn như vậy đổng khởi như vậy phong nhã đích tên, mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ.

Tinh [nguyệt|tháng] hưu nhàn [đi|sao|không|nghen] dã đình chỉ buôn bán, cái thỏ kia nữ thị lạc na đang ở quét dọn khách nhân lưu lại xuống tới đích thủy quả bì, khảo thịt xương đầu đẳng lạp ngập tạp vật. Cùng nàng đồng thời quét dọn đích còn có vị hải màu lam tóc ngắn, phong đồn [sau khi|phía sau] kiều trứ một con rắn trạng đích bóng loáng cái đuôi đích nữ tử, chắc là [đi|sao|không|nghen] trung đích ngoài hắn nữ thị. Mộ dung [thiên|ngày] sợ hãi nhất đích động vật đúng là xà, song này nữ tử [nhưng|lại] dĩ nhiên không có làm cho hắn cảm giác được chán ghét, [nọ|vậy|kia] đầu hải màu lam tóc ngắn cùng đuôi rắn kết hợp cùng một chỗ, ngược lại có một loại khác yêu dị đích mỹ cảm.

[hai người|cái] thị nữ nghe được tiếng bước chân, không hẹn mà cùng địa ngẩng đầu lên, nhìn thấy ban ngày đích cái[...]kia"Người điên", không khỏi có chút ngạc nhiên.

Mộ dung [thiên|ngày] rất khó [là|làm] tình đích lạc na [đạo|nói]: "Xinh đẹp đích tiểu thư, [nhĩ|ngươi] hảo, ta tìm các ngươi lão bản có chút việc, xin hỏi hắn tại [không|sao]?"

Lạc na nhìn hắn hai mắt, sau đó la lớn: "Lão bản, có vị tiên sinh tìm ngài."

"Đặng đặng đặng đặng." Một trận dồn dập đích tiếng bước chân tại quầy [sau khi|phía sau] đích mộc thang lầu vang lên, tiếp theo tư ân [nọ|vậy|kia] khàn khàn [nhưng|lại] trung khí mười phần đích thanh âm tựu truyền xuống tới: "Đi ra, lập tức đi ra."

Quả thật là lập tức đi ra, không được ngũ giây đồng hồ, hắn đã xuất hiện tại mộ dung [thiên|ngày] trước mặt, chỉ là thượng khí không tiếp hạ tức giận, dù sao thượng liễu tuổi liễu, thể lực đại không bằng trước, loại kịch liệt này đích chạy trốn ăn không tiêu.

Nghĩ không ra lão bản đối đãi khách nhân vậy nhiệt tình, một điểm cũng không trì hoãn thời gian, mộ dung [thiên|ngày] rất là quá ý không đi, chính mình chỉ là lai thảo chút vật cật đích mà thôi.

Tư ân vừa thấy đáo là mộ dung [thiên|ngày] đích lúc, trên mặt đích ân cần lập tức lui bước không ít, nhàn nhạt đích [đạo|nói]: "Tiên sinh, xin hỏi ngài có chuyện gì [không|sao]?"

Làm trứ hai vị mỹ nữ đích diện muốn thực vật thật sự là kiện rất thể diện đích chuyện, mộ dung [thiên|ngày] không khỏi làm khó đích [đạo|nói]: "Lão bản, có thể không muợn từng bước nói chuyện?"

Tư ân khó hiểu [đạo|nói]: "Muợn từng bước nói chuyện?"

Mộ dung [thiên|ngày] nhớ tới những lời này là chính mình thế giới bên kia [hữu|có] bí ẩn sự không nên làm cho nhiều lắm người biết đích thầm ngữ, nơi này đích người là nghe không hiểu đích, Vì vậy thay đổi cá phương thức [đạo|nói]: "Ta có [chút|những|nhiều] sự muốn cùng [nhĩ|ngươi] một mình nói chuyện, không biết có thể [không|sao]?"

Tư ân lược hơi trầm ngâm, sau đó [đạo|nói]: "Hảo [đi|sao|không|nghen], xin theo ta lai."

Hắn đem mộ dung [thiên|ngày] mang đáo lầu hai đích phòng khách trung, không gian không phải rất lớn, nhưng rất thoải mái, toàn mộc chất đích giả bộ tu làm cho người ta phảng phất về tới đại tự nhiên giữa, trên mặt đất phô trứ đạm màu vàng đích mao thảm, cửa sổ bàng vài bồn xanh biếc ướt át, kết nhũ màu trắng tiểu quả đích thực vật tản mát ra thanh mới di người đích mùi, mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ lão gia nầy thật đúng là hiểu được hưởng thụ.

Tư ân đóng cửa lại [đạo|nói]: "Nơi này không những người khác, ngài có thể sướng sở dục ngôn."

Mộ dung [thiên|ngày] muốn nói lại thôi, cuối cùng rốt cục cổ khí dũng khí [đạo|nói]: "Ta có cá nho nhỏ đích thỉnh cầu, chẳng biết ngài có hay không có thể cho ta một điểm thực vật?" Này chỉ là một chuyện nhỏ mà thôi, ngại cho mặt mũi vấn đề, bây giờ làm cho được giống dưới đất đảng tiếp đầu vậy khoa trương, mộ dung [thiên|ngày] cảm giác được rất là không có ý tứ.

Song nghĩ không ra tư ân nghe thế câu lúc, sắc mặt đột nhiên gian trở nên ngưng trọng đứng lên, lão mi thâm trứu, đứng lên tại phòng khách bên trong đi tới đi lui, phảng phất tại làm một kiện phi thường chuyện trọng yếu làm quyết định như vậy. Qua một hồi lâu, hắn mới ngồi xuống, vẻ mặt làm khó vẻ: "Tiên sinh, ta rất muốn [là|làm] ngài cung cấp trợ giúp, nhưng là ngài không có nghề nghiệp huy chương, này không phù hợp người tiêu thụ công sẽ đích pháp quy."

Mộ dung [thiên|ngày] thầm nghĩ này không có cái đáng chết kia đích nghề nghiệp huy chương quả thật rất muốn chết, tựa như tại chính mình thế giới trung, không có thân phận chứng sẽ không tài năng ở [chính|đang] quy đích tân quán dừng chân như vậy, bất đồng chính là tại thần gió lớn lục ngay cả ăn cơm đô phải như vậy vật.

Mộ dung [thiên|ngày] rất nhanh tựu biên ra cá nói dối [đạo|nói]: "Ta là từ [một người|cái] rất thiên viễn đích thôn trang nhỏ tới được, nơi nào khoảng cách thành thị rất xa, bởi vậy mới tạm thời không cách nào làm lý. Nhưng ngài có thể không chiết trung một chút [đâu|mà|đây|mất|chứ], nói thật đi, ta đã đói bụng gần một ngày liễu." Đang ở lúc này, hắn bụng rất tranh khí địa"Cô" Địa kêu một tiếng, chứng minh chủ nhân nói không hư.

Tư ân bán tín bán nghi: "Có đúng không? Nhưng là lấy ngài cái này tuổi, hẳn là sớm đã làm lý nghề nghiệp huy chương liễu mới đúng."

Mộ dung thiên nói: "Chúng ta cái thôn trang nhỏ kia cùng thế ngăn cách, cho nên rất nhiều vật ta cũng không biết, kể cả làm lý huy chương đích sự."

Tư ân"Nga" Liễu một tiếng: "Kỳ quái, chẳng lẻ là ma pháp thông thơ hệ thống tổn bị hủy?"

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn cẩu thả trộm sanh đệ thập nhị chương nghề nghiệp

Mộ dung [thiên|ngày] mặc dù nghe không được hắn thuyết đích ma pháp thông thơ hệ thống là cái gì, nhưng nghe ngoài ngữ khí chắc là làm mỗ cá thôn cùng với hắn địa phương mất đi liên lạc đích nguyên nhân, vội vàng bất điệt địa trả lời: "Đối, đối, hay là như vậy, tổn hủy thiệt nhiều năm liễu, chúng ta thôn người vốn tựu thiểu, [vừa|lại] không [người|cái nào] kiến thức hơi chút nghiễm một điểm đích, cho nên mới sẽ như vậy."

Tư ân lòng nghi ngờ tiêu trừ liễu hơn phân nửa, nhưng vẫn còn rất làm khó đích bộ dáng, qua một hồi lâu mới xoa xoa tay [đạo|nói]: "Tiên sinh, ta có thể cho ngươi cung cấp thực vật, nhưng [nhĩ|ngươi] được cam đoan, việc này ngàn vạn lần không thể nói cho những người khác biết."

Mộ dung thiên đại hỉ quá vọng, cảm kích rơi nước mắt đích [đạo|nói]: "Cám ơn, ngài đích đại ân đại đức, ta vĩnh viễn cũng không sẽ quên."

Tư ân vẫn lo lắng: "Mời ngài lấy thành thật chi thần thước địch lạc [nhĩ|ngươi] đích danh nghĩa thề, ta mới có thể hoàn toàn tin tưởng."

Mộ dung [thiên|ngày] lập tức giơ lên tay phải [đạo|nói]: "Thành thật chi thần thước địch lạc [nhĩ|ngươi] tại thượng, ta thề, tuyệt sẽ không đem đêm nay đích sự nói cho người kia, nếu không đem tiếp nhận vô cùng vô tận đích trừng phạt!" Mộ dung [thiên|ngày] không hiểu thần gió lớn lục đích thề hình thức là thế nào đích, bất quá nơi này đích ngữ ngôn phong cách cùng phương tây thế giới có điểm tương tự, hắn dã xem qua không ít tây phiến, hồ chuẩn bị vài câu vẫn còn không có vấn đề đích.

Tư ân làm như rất hài lòng, đột nhiên nhớ tới cái gì, đối mộ dung thiên nói: "Tiên sinh, không biết nên như thế nào xưng hô ngài." Ý tứ của hắn là hỏi mộ dung [thiên|ngày] đích tên.

Mộ dung [thiên|ngày] lược nhất suy tư nhân tiện nói: "Ta gọi là la địch." Bởi vì hắn vốn đích tên cùng hắn người so sánh với quá mức kỳ quái, cho nên tạm thời niết tạo liễu [một người|cái].

"Hay, la địch tiên sinh, mời theo ta lai."

Lạc na cùng một vị khác nữ thị dĩ quét dọn xong, đang ở chờ đợi mộ dung [thiên|ngày], để đóng cửa điếm tử đích môn. Tư ân làm cho mộ dung [thiên|ngày] tại quầy [sau khi|phía sau] chờ, sau đó hắn đi ra điếm tử, cẩn thận địa chung quanh quan vọng một hồi, không phát hiện có người, quay đầu lại đối [hai người|cái] thị nữ [đạo|nói]: "Lệ toa, lập tức đem môn đóng cửa!"

Lệ toa hay là [nọ|vậy|kia] đồn mang bóng loáng cái đuôi đích đẹp đẻ nữ thị, nàng nghe vậy ngạc nhiên nói: "[nọ|vậy|kia] vị tiên sinh này......"

Tư ân cắt đứt lời của nàng: "Nhanh lên một chút, đừng động nhiều như vậy."

Lệ toa thức thú địa không có hỏi nhiều, nàng trong miệng phun ra một chuỗi kỳ quái đích chú ngữ, sau đó điếm tử đính thượng [nọ|vậy|kia] chừng hơn mười ly thước hậu, ít nhất hơn một ngàn cân trọng đích tảng đá lớn môn chậm rãi địa tự động hạ xuống.

Mộ dung [thiên|ngày] kinh ngạc địa tại quầy phía sau nhìn này hết thảy, nghĩ không ra [một người|cái] nho nhỏ đích thị nữ, dĩ nhiên đô như vậy không đơn giản.

Đẳng cửa đá hoàn toàn hạ xuống lúc, tư ân lúc này mới bảo mộ dung [thiên|ngày] đi ra, sau đó đối bên cạnh đích lạc na [đạo|nói]: "Đi lấy [chút|những|nhiều] khảo nhục cùng bích da linh cho vị tiên sinh này."

Lạc na nhưng thật ra không có hỏi nhiều, trực tiếp đáo quầy phía sau lấy vật đi.

Tư ân đối mộ dung [thiên|ngày]: "Lạc na cùng lệ toa đều là điếm tử dặm đích người, ta thị các nàng như chính mình đích nữ nhi bình thường." Nói thế đích huyền ra ý là các nàng không phải ngoại nhân, không cần lo lắng đêm nay đích sự sẽ truyền ra đi.

Một lát sau, nàng tựu bưng tới vài đại khối khảo nhục, còn có nhất bình nhỏ dị hương bốn phía đích màu xanh biếc chất lỏng, cùng mộ dung [thiên|ngày] hôm nay tại trong điếm đầu nhìn thấy đích những người đó uống đích giống nhau, hẳn là hay là tư ân theo như lời đích"Bích da linh" Liễu.

Mộ dung [thiên|ngày] nhịn không được trọng trọng nuốt khẩu thóa dịch, nột nột [đạo|nói]: "Cái này, cái này......"

Tư ân nhìn ra liễu hắn trong lòng sở tư, cười nói: "La địch tiên sinh ngài mặc dù dụng, chúng ta đô đã ăn xong liễu."

Mộ dung [thiên|ngày] như phụng thánh chỉ: "Ta đây sẽ không khách khí liễu." Trực tiếp lấy tay cầm lấy khảo nhục đại khối đóa cơ, như hổ tự lang, hắn bình thường lần đầu tiên ý thức được cơ ngạ đích tư vị nguyên lai là vậy đích khó có thể chịu được. Trừ bỏ cơ ngạ ở ngoài, tư ân khảo đích nhục quả thật rất không sai, hương thúy đích ra bì cùng bên trong tầng nộn hoạt đích nhục ti mang đến liễu lương hay khẩu cảm. Vài khối khảo nhục hạ phúc, mộ dung [thiên|ngày] đích tiếng nói có điểm khô ráo, cầm lấy lạc na giúp đảo hay bích da linh thật to uống một ngụm.

Một cổ hơi chút có điểm thanh lương, huề mang theo dị hương đích chất lỏng từ trong cổ họng thuận lưu dưới[...], trực xông tràng vị, sướng mau đầm đìa đích thư thích cảm giác nhanh chóng lan tràn tới toàn thân, mỗi [một người|cái] tế bào đô tại du duyệt địa nột [hô|quát].

"Hảo!" Mộ dung [thiên|ngày] tình không nhịn được than thở lên tiếng. Lời này vừa nói ra khẩu, đột nhiên gian cảm giác được chính mình rất thất lễ, [càng|chớ] xấu hổ chính là: Tư ân, lạc na cùng lệ toa đô lấy kỳ quái đích ánh mắt nhìn chính mình.

Mộ dung [thiên|ngày] không có ý tứ địa tao tao đầu: "Xin lỗi, nhưng là này bích da linh thật sự là quá hảo uống."

Tư ân lộ ra tươi cười [đạo|nói]: "Đó là ta đích vinh may mắn." Đối với tửu [đi|sao|không|nghen] đích lão bản mà nói, thực vật xong khách nhân đích tán dương, đó là nhất kiện rất có mặt mũi đích chuyện.

Lệ toa"Cười khúc khích" Cười: "Hắn ăn cái gì đích tốc độ cư nhiên so với ba tây còn nhanh [đâu|mà|đây|mất|chứ]."

Lạc na nghe vậy, chứng kiến mộ dung [thiên|ngày] miệng đầy lóe sáng đích du mạt, dã nhịn không được yểm khẩu cật cật cười trộm đứng lên.

Tư ân quát: "Không được đối la địch tiên sinh vô lễ!" Bất quá khóe miệng dã lộ ra vi không thể sát đích tươi cười, hiển nhiên đối lệ toa nói rất là đồng ý.

Mộ dung [thiên|ngày] cũng chỉ hảo đi theo cười khan hai tiếng lai che dấu vây quẫn, bất quá cứ như vậy, cùng mấy người đích khoảng cách nhưng thật ra kéo gần lại không ít.

Thừa dịp trứ ăn cái gì chi tế, mộ dung [thiên|ngày] giả dạng làm sơ xuất mao lư đích ngây thơ tiểu tử, hướng tư ân thỉnh giáo, rốt cục đối cái này xa lạ đích dị giới có lúc ban đầu bước đích nhận thức.

Thần gió lớn lục cũng không phải một khối đầy đủ đích lục địa, vẫn kể cả hải dương, bầu trời, nói đơn giản một chút, là cả dị giới đích thống xưng, là tốt rồi giống mộ dung [thiên|ngày] cái thế giới kia đích người sẽ đem chính mình cuộc sống đích địa phương gọi là"Địa cầu" Như vậy.

Đại lục thượng đô phân bố trứ rất nhiều loại loại đích trí tuệ sinh vật, người tộc, thú người, tinh linh, dã man người, yêu tộc, [thấp|lùn] người, Tu La...... Thống xưng là"Người", bọn họ đích ra mạo, thể chất, tính cách, trí tuệ, đặc trường đẳng đều đặc điểm đều có sở bất đồng, tỷ như dã man người là tất cả chủng tộc trung cực mạnh tráng đích, trời sanh thần lực, có thể cử ngàn cân chi đỉnh, thú người là nửa người nửa thú đích sinh vật, tỷ như mộ dung [thiên|ngày] lúc trước gặp qua đích ba tây, hay là trong đó một trong, bọn họ đích trí lực tương đối ngoài hắn chủng tộc muốn đê hạ một ít, nhưng cũng là đại lục không thể hoặc khuyết đích nhất bộ phận, tinh linh thông thường ủng hữu cường đại đích ma pháp cảm ứng cùng vận dụng năng lực, đa từ chức ma pháp sư, yêu tộc thuộc về cao cấp trí tuệ hình thú loại, có thể biến ảo thành loài người bộ dáng......

Có người đích địa phương tổng thiểu không được quốc gia cùng giai cấp, thần gió lớn lục thượng tựu tồn tại trứ thật to nho nhỏ đích quốc gia, như mộ dung [thiên|ngày] chỗ địa đích lam [nguyệt|tháng] đế quốc, ngồi hạ xuống đại lục trung bộ, là một người khẩu tạo thành lấy người tộc là việc chính đích đại quốc, còn có bắc bộ đích mạch gia đế quốc, tử vong sa mạc trung đích cuồng sa chi thành, đạt lạp bên trong trên biển đích đảo quốc tát la......

Quốc gia đích hạ một bậc đan vị là thành thị, thành thị y theo diện tích lớn nhỏ nhưng biên chế [là|làm] tứ cấp thành thị, tam cấp thành thị, nhị cấp thành thị, một bậc thành thị, cùng siêu cấp thành thị, tứ cấp thành thị nhỏ nhất, theo thứ tự [hướng|đi] thượng tăng lên, siêu cấp thành thị lớn nhất. Thành thị hạ [càng|chớ] tiểu nhân đan vị là trấn, biên chế [là|làm] trấn nhỏ, trung trấn, đại trấn, hoa phân phương pháp đồng dạng là diện tích, nhỏ nhất đích đan vị tự nhiên là thôn trang liễu, mà thôn trang không có cấp bậc chi phân.

Loài người sinh tồn đích cơ bản nhất điều kiện [là|làm]: Cật, xuyên, trụ, mà giữa [vừa|lại] lấy cật là việc chính, dân lấy thực [là|làm] [thiên|ngày], không có thực vật, người tựu không cách nào sinh tồn đi xuống. Bởi vì tài tử, điểu [là|làm] thực mất, mộ dung [thiên|ngày] chỗ đích loài người xã hội, kim tiền là đại đa số người cuối cùng thân truy đuổi đích mục tiêu, nhưng kim tiền chỉ là thực vật đích kéo dài hình thức mà thôi. Nhưng thần gió lớn lục người trên môn căn bản không cần vì thực vật mà qua cho lo lắng, bởi vì làm vật đích kết quả tốc độ rất nhanh, nếu tại loại thực thuật sĩ đích thi thuật tác dụng dưới càng kinh người, còn hơn địa cầu nhanh thập bội có thừa, rất nhiều thực dụng gia súc đích phát triển so với địa cầu phải nhanh bát lần tả hữu.

Nhìn qua tựa hồ vĩnh không quỹ phạp đích vật chất tư nguyên, thích hợp nhất nhân sinh sống xinh đẹp hoàn cảnh, hết thảy thoạt nhìn đều là vậy đích hoàn mỹ-- nếu không có tam thần phong năm một lần đích ma thú bạo động nói. Trừ bỏ cuộc sống tại thành trấn cùng thôn trang trong đích người ở ngoài, thần gió lớn lục trung vẫn tồn tại trứ hằng hà đích ma thú, cuộc sống cho không người đích hoang dã, rừng rậm, cao lĩnh, núi non, hải dương, hồ bạc đẳng địa, bọn họ phần lớn hung tàn bạo lệ, cực kỳ nguy hiểm, may là bình thường dưới tình huống bọn họ sẽ không dễ dàng xâm nhập thành trấn đám người loại tụ cư địa.

Đã có liễu bình thường đích tình huống, vậy đặc thù tình huống cũng là tồn tại đích liễu, đại lục mỗi cách tam năm đô sẽ bộc phát một lần đại quy mô đích ma thú bạo động, [là|làm] kỳ một năm, ma thú không chỉ có hơn hung mãnh cường đại. Hơn nữa gặp phải biến dị đích cao trí tuệ tên, trở thành bọn họ trung đích thủ lĩnh, đem ngày thường gian một đoàn tán sa, đều tự [là|làm] doanh đích ngoài hắn ma thú tổ chức đứng lên, [hữu|có] kế hoạch [hữu|có] tổ chức địa xâm nhập bình thường không dễ dàng càng giới đích loài người tụ cư địa, xưng là"Ma thú công thành", [một người|cái] làm từng người nghe được đô sẽ chiến lật đích danh từ.

[là|làm] kỳ một năm đích ma thú bạo động, là đại lục rung chuyển nhất bất an đích nguy hiểm thì kỳ, mỗi người tự nguy, không người nào dám cam đoan chính mình tài năng ở đáng sợ đích ma thú bạo động trung may mắn tồn xuống tới. Bởi vậy, tại ma thú dị biến đã tới trước, mọi người muốn làm đích chỉ là không ngừng làm cho chính mình trở nên càng mạnh đại, không ngừng đích cường đại, mới có thể gia tăng mạng sống đích cơ hội.

Đại lục thượng cơ hồ từng người đô ủng hữu cùng sanh câu tới đặc dị năng lực, tỷ như nông canh giả có thể thi thuật nhanh hơn làm vật kết thật đích tốc độ, căn cứ ngoài năng lực đích bất đồng, diễn sanh liễu đa nguyên hóa đích nghề nghiệp, thân thể to lớn thượng nhưng phân chiến đấu nghề nghiệp, phụ trợ nghề nghiệp, cuộc sống nghề nghiệp cùng đặc thù nghề nghiệp tứ đại loại. Trạch nghiệp cơ hội nhân người mà dị, lực lượng mạnh mẻ đích người thích hợp trở thành chiến sĩ, tinh thần lực cường đại cùng nguyên tố cảm ứng nhạy cảm đích người tốt nhất trở thành pháp sư, chuyên chú cùng thị lực phạm vi rộng lớn đích người, cung tiến tay là ngoài tốt nhất lựa chọn......

Chiến đấu nghề nghiệp giả tại xã hội thượng đồng dạng ủng hữu càng cao đích xã hội địa vị, bọn họ mỗi [nguyệt|tháng] cũng có thể dẫn lấy nhất bút phi thường khả quan đích tân dán, tiêu diêu tự tại địa chung quanh huy sái, thậm chí còn có thể thông qua xuất thụ đánh tới đích ma thú tinh hạch kiếm tiền. Phụ trợ nghề nghiệp cư cho trung gian, mà cuộc sống nghề nghiệp là tứ đại nghề nghiệp trung thấp nhất cấp đích, nếu có thể nói, không có bất luận kẻ nào sẽ nguyện ý lựa chọn, tỷ như nhưỡng tửu sư tư ân đích tửu [đi|sao|không|nghen], thoạt nhìn tựa hồ rất kiếm tiền rất lạp phong, kỳ thật căn bản không thể thu được bao nhiêu lợi nhuận, ngoài giới cách đích chế đính là tùy người tiêu thụ công sẽ quyết định đích, xuất thụ giới cách chỉ có thể so với nguyên tài liệu tiến hóa giới cao một điểm chút, nhưng lại được nộp thuế, cố viên tiền lương, đông khấu tây khấu lúc, lợi nhuận tựu thiểu được thương cảm liễu. Làm nhất điếm lão bản đích tư ân, từ sớm vội vàng đáo vãn, vẫn công tác đáo nửa đêm tịch cuối cùng người tán, có thể kiếm được đích kim tệ còn không bằng [một người|cái] thấp nhất cấp đích chiến sĩ hoặc pháp sư dẫn lấy đích tân dán tới đa. Đặc thù nghề nghiệp đích tình huống tương đối phức tạp, xã hội địa vị [hữu|có] chiều cao đê.

Nhưng có thể từ chức chiến đấu nghề nghiệp đích người cũng không nhiều, con chiếm nhất tiểu bộ phận, mỗi chủng tộc tuyệt đại đa số người đích tố chất đô rất bình thường, khó có thể từ sự gì một loại chiến đấu nghề nghiệp, không thể làm gì khác hơn là lui mà cầu tiếp theo, từ sự cuộc sống nghề nghiệp, tỷ như loại thực thuật sĩ, mục người, nhưỡng tửu sư chờ một chút, tương đương cho bình thường đích bình dân dân chúng liễu. Song, bọn họ mỗi người cũng không phải là cùng địa cầu thượng tương ứng đích nghề nghiệp vậy đơn giản, tỷ như loại thực thuật, cùng địa cầu đích nông dân bất đồng chính là, bọn họ có thể thi thuật nhanh hơn làm vật sinh trưởng tốc độ.

Đại lục thượng đích từng người, đô sẽ ở ngoài trưởng thành lúc căn cứ tố chất bất đồng mà làm lý tương ứng đích nghề nghiệp huy chương, đều ti ngoài chức. Không có nghề nghiệp đích người là phi thường đáng xấu hổ đích, so với cuộc sống nghề nghiệp đích địa vị [càng|chớ] đê hạ, bọn họ sẽ bị thị [là|làm] xã hội đích ký sanh trùng. Bởi vậy này trời sanh xuống tới tố chất xui xẻo được cách phổ, căn bản không cách nào từ sự gì nghề nghiệp, hơn nữa không có cường lực y dựa vào đích thương cảm người kết quả là cực kỳ bi thảm đích. Mặc dù đại lục thượng đích thực vật rất phong phú, bọn họ mỗi ngày diệc chỉ có thể dựa vào thi bỏ được đáo một điểm chút cận có thể điền bão bụng gì đó, tịnh tại mọi người bạch nhãn trung cuộc sống trứ, không may đích tựu trực tiếp chết đói. Nếu mộ dung [thiên|ngày] không phải nói sạo thuyết đang ở thiên núi xa thôn, không cách nào làm lý nghề nghiệp huy chương nói, phỏng chừng tư ân trực tiếp tựu đem hắn oanh đi. Tại thỉnh cầu tư ân cho một điểm thực vật đích lúc dã có chút phiền toái, bởi vì việc này nếu như được người khác biết, tư ân diệc sẽ ngay cả mang theo lọt vào nghiêm trị.

Trừ lần đó ra, dị giới còn có chủ tớ khế ước, trung trinh trói buộc, sủng vật nhận chủ nghi thức chờ một chút sổ chi vô cùng, kỳ lạ cổ quái đích chú ngữ cách. Khó có thể giải thích gì đó thật sự nhiều lắm, mộ dung [thiên|ngày] hoàn toàn không có lựa chọn, hắn phải việc làm không phải kinh ngạc, mà là như thế nào học sẽ tiếp nhận. Từng bất đồng đích bình [đi|được] không gian, rất có thể đô ủng hữu chính mình đích cơ bản cách, tỷ như mộ dung [thiên|ngày] đích sự thật thế giới, ngưu đốn lực học định luật hay là gì vật chất đô được tuân tuần đích cơ bản cách một trong. [nhược|nếu] mộ dung [thiên|ngày] đối đại lục đích người ta nói khởi ngưu đốn lực học định luật, phỏng chừng bọn họ dã không chịu nhận liễu, thậm chí cười đến rụng răng đích.

[một người|cái] vấn đề khó khăn không nhỏ xảy ra liễu mộ dung [thiên|ngày] đích trước mặt, chính mình là dị giới đích người, sẽ ủng hữu bọn họ theo như lời đích năng lực [không|sao]?

"Tất, tất, tất......" Lúc này trong điếm vang lên giống cảnh địch tự đích tiếng kêu, cửa đá đính thượng đích nhất con màu đỏ tiểu đăng không ngừng địa lóe ra đứng lên.

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn cẩu thả trộm sanh thứ mười ba chương thi kiểm tra

Tư ân đám người sắc mặt đại biến, lạc na cùng lệ toa đô thật là bối rối. Khương dù sao dù sao là lão đích lạt, tư ân trấn định [đạo|nói]: "Đừng lo, lạc na, lập tức đem vật thu thập hảo, lệ toa, ngươi đi mở cửa, được rồi, la địch tiên sinh, mời ngài tạm thời tới trước trên lầu đi, tại ta gọi là trước ngươi, ngàn vạn lần không nên xuống tới." Tiếp theo trên mặt đôi khởi tươi cười yêu quát: "Tới, khách nhân, lập tức sẽ." Đối nửa đêm lại đây quấy rầy đích người còn phải như vậy khách khách khí tức giận đi chiêu đãi, có thể thấy được từ sự cuộc sống nghề nghiệp giả tại xã hội thượng đích địa vị quả thật rất thấp hạ.

Mộ dung [thiên|ngày] vội vàng lên lầu, trong lòng thảm thắc bất an, thầm nghĩ chẳng lẽ là kiểm tra đích [đi|sao|không|nghen]? Ngàn vạn lần [biệt|đừng] làm phiền hà tư ân mới tốt.

Đột nhiên dưới lầu truyền đến một trận sang sảng đích tiếng cười, tiếp theo [một người|cái] già nua cũng không mất trung tức giận nam tử [đạo|nói]: "Tư ân lão đầu, hồi lâu không thấy liễu, [nhĩ|ngươi] có khỏe không?"

Tư ân mắng: "Ta còn tưởng người nào? Nguyên lai là [nhĩ|ngươi] cái này lão quỷ!" Luôn luôn bân bân [hữu|có] lễ đích tư ân dụng loại ngữ khí này cùng người khác nói thoại, có thể thấy được người tới là hắn đích người quen.

"Mạc dặm an tiên sinh, như thế nào lai trước không lên tiếng kêu gọi nha? Được rồi, lần này có cho chúng ta hay không mang lễ vật lai [đâu|mà|đây|mất|chứ]?" Lệ toa nũng nịu kiều tức giận [đạo|nói], xem ra nàng cùng cái mạc kia dặm an đích quan hệ dã tốt lắm. "Lần này" Nói rõ mạc dặm an là tửu [đi|sao|không|nghen] đích thường khách liễu.

"[hữu|có], đương nhiên là có, ta như thế nào sẽ có thể quên chúng ta xinh đẹp đích lệ toa tiểu thư [đâu|mà|đây|mất|chứ], ngươi xem, đây là cái gì?"

Lệ toa đích âm lượng nhân vui mừng lẫn sợ hãi mà chợt đề cao: "Oa, so với đạt thú, mạc dặm an tiên sinh, đây là đưa cho ta đích [không|sao]?"

"Đối, a a. Đây chính là ta tồn liễu [ba người|cái] nhiều tháng đích tiền lương, mới từ [một người|cái] người quen trong tay mua được đích [đâu|mà|đây|mất|chứ]."

"Cám ơn ngài, mạc dặm an tiên sinh, [nhĩ|ngươi] thật sự là này trên thế giới tốt nhất đại người tốt."

Lạc na không thuận theo liễu: "Mạc dặm an tiên sinh, [nhĩ|ngươi] thiên tâm."

Chẳng biết mạc dặm an sái liễu cái gì thủ đoạn, lạc na cũng bị đậu đích vui vẻ ra mặt, cười duyên thanh không ngừng đích truyền đến.

Nháo hí hảo một trận lúc, tư ân mới nói: "Được rồi, lão quỷ, vừa lúc có chuyện muốn phiền toái [nhĩ|ngươi]."

Mạc dặm an thật to liệt liệt đích [đạo|nói]: "Có chuyện gì mặc dù thuyết tốt lắm, ta và ngươi cái gì giao tình, được rồi, ...trước thượng chút khảo nhục cùng bích da linh hơn nữa, sàm tử ta liễu, trong thành đích chưa từng [nhĩ|ngươi] làm đích hảo."

Tiếp theo là một trận ma chú thanh, [nghĩ||muốn|nhớ] là lệ toa lấy chú ngữ đem cửa đá [nữa|lại|sẽ] độ hàng hạ.

Tư ân tại dưới lầu hô: "La địch tiên sinh, mời khi đến diện lai."

Mộ dung [thiên|ngày] lược nhất do dự, làm cho cái mạc kia dặm an nhìn thấy chính mình, thật sự không thành vấn đề [không|sao]? Bất quá tư ân đô nói như vậy liễu, không có gì hay sợ đích.

Lệ toa cùng lạc na hưng cao thải liệt địa đậu chuẩn bị chấm đất thượng đích nhất con cái tát đại đích tiểu động vật, hình có chút giống áp tử, màu vàng đích tế nhung mao, biển lớn lên miệng, bước đi thì lay động ngăn lại đích, phe phẩy hai cái đoản được thương cảm đích tiểu cánh, phảng phất tùy thời đô sẽ ngã sấp xuống như vậy. Hẳn là là nàng theo như lời đích so với đạt thú. Lạc na trên cổ hơn nhiều một cái quang thải theo người đích [nguyệt|tháng] nha hình màu bạc hạng liên, nhưng lại thật sự phát ra ánh trăng bàn đích nhàn nhạt huỳnh quang, vốn là xinh đẹp đích nàng hơn minh diễm theo người, phỏng chừng cũng là mạc dặm an đưa cho hắn đích lễ vật. Mộ dung [thiên|ngày] vẫn cũng không rõ ràng đàn bà tại sao sẽ thích này hoa mà không thật, giới cách [vừa|lại] ngang quý được muốn chết đích thủ sức phẩm, đối hắn mà nói, nhất điệp đồng đẳng giá trị đích tiền sẽ rất có hấp dẫn lực một ít.

Tư ân cùng một nam tử ngồi đối diện cho hé ra tửu trác trên, hẳn là hay là mộ dung [thiên|ngày] mới vừa nghe đáo đích mạc dặm an liễu, hắn là cá trường trứ nhất thốc đại hồ tử đích ngốc đính lão đầu, tuổi tuy lớn, song sắc mặt hồng nhuận như tiểu hài tử, trên mặt mang theo rất dễ dàng làm cho người ta sinh ra hảo cảm đích sang sảng mỉm cười. Hắn là tiên [hữu|có] đích không đem nghề nghiệp cấp bậc tôn ti đặt ở nhãn bên trong đích người một trong, mới có thể cùng so với hắn cấp thấp tư ân tiếp [là|làm] mạc nghịch chi nộp.

Mạc dặm an nhìn thấy mộ dung thiên thời diệc có chút kinh ngạc, hiển nhiên là muốn không được tại tửu [đi|sao|không|nghen] đóng cửa lúc, bên trong còn có thể [hữu|có] ngoài người của hắn.

Làm chủ nhân đích tư ân nhiệt tình nói: "La địch tiên sinh, ta lai giới thiệu." Hắn chỉ vào bên cạnh đích mạc dặm an: "Đây là ta nhiều đích năm lão bằng hữu mạc dặm an, cao cấp thể chất thi kiểm tra sư." Mộ dung [thiên|ngày] từng nghe tư ân nói qua, thể có thể thi kiểm tra sư là giới cho chiến đấu nghề nghiệp cùng cuộc sống nghề nghiệp gian đích trung tầng phụ trợ loại nghề nghiệp, chuyên môn [là|làm] trạch nghiệp giả cung cấp đều hạng thân thể tố chất đích thi kiểm tra, có điểm giống bệnh viện đích thể kiểm thầy thuốc. Bọn họ ủng hữu nhất định đích xã hội địa vị, so với cuộc sống nghề nghiệp tốt hơn một chút một ít.

"Đây là la địch tiên sinh." Mạc dặm an nghe vậy trên mặt đích vẻ mặt rất kỳ quái, [nhược|nếu] vô đặc thù tình huống phải giấu diếm nói, thần gió lớn lục thượng giới thiệu người thì bình thường đô kể cả tên cùng nghề nghiệp, song mộ dung [thiên|ngày] đích nghề nghiệp [nhưng|lại] không được đề cập, lấy tư ân đích lão luyện thế cố, đương nhiên là sẽ không quên đích, [nghĩ||muốn|nhớ] là sự xuất có nguyên nhân liễu.

Quả nhiên tư ân sau một khắc [đạo|nói]: "Ta muốn [nhĩ|ngươi] giúp đích vội vàng, hay là thi kiểm tra một chút la địch tiên sinh đích năng lực."

Mạc dặm an kinh ngạc [đạo|nói]: "La địch tiên sinh đích tuổi......"

Tư ân thay mặt [là|làm] giải thích: "La địch tiên sinh là tùy [một người|cái] phi thường thiên viễn đích núi nhỏ thôn tới được, nơi nào đích ma pháp thông thơ hệ thống tổn hủy, cả thôn cùng thành thị đoạn tuyệt liễu liên lạc."

Mạc dặm an gật đầu: "Nguyên lai là như vậy." Hắn từ trong lòng móc ra chỉ một quyền đầu bàn đại đích trong suốt thủy tinh cầu, đối mộ dung thiên nói: "La địch tiên sinh, phiền toái [nhĩ|ngươi] đem tay phải thả đáo cầu diện trên.

Mộ dung [thiên|ngày] theo lời mà đi, mạc dặm an đích gương mặt túc mục đứng lên, trong miệng phun ra một đoạn cấp tốc đích chú ngữ, thủy tinh cầu thượng chói mắt đích cường quang chợt hiện, giống như một khối đại dạ minh châu, tức khắc đem cả gian tửu [đi|sao|không|nghen] chiếu xạ được một mảnh quang minh.

Tư ân, lạc na, lệ toa đều là bình thanh bình tức, khẩn trương được ngay cả đại khí cũng không dám xuất. Này không có thể bình thường như vậy đích thi kiểm tra, là quyết định một người tất tánh mạng vận đích thời khắc a! Nhưng thật ra thân là làm sự người đích mộ dung [thiên|ngày] chẳng biết nặng nhẹ, vẻ mặt đích dễ dàng trạng.

Thủy tinh cầu thượng đích nhan sắc không ngừng biến ảo, hồng hoàng chanh lam lục thanh tử......

" Thể lực 75, thể chất 81, tinh thần lực 64, nhanh nhẹn 88, thủy hệ nguyên tố cảm ứng độ 73, hỏa hệ nguyên tố cảm ứng độ 62, thổ hệ nguyên tố cảm ứng độ 89...... "Mạc dặm an hai mắt khẩn thủy tinh cầu, trong miệng liên tục không ngừng địa đọc xuất một đống mộ dung [thiên|ngày] nghe không hiểu đích thuật ngữ cùng với sổ trị.

Qua một hồi lâu, thủy tinh cầu đích nhan sắc biến ảo đình chỉ, lờ mờ đi xuống, mạc dặm an mới ngẩng đầu lên. Lệ toa tính tình cấp nhất, lập tức [đạo|nói]:" Thế nào?"Này cũng là những người khác muốn hỏi nói.

Mạc dặm an thở dài [đạo|nói]:" La địch, ta phải thật đáng tiếc địa nói cho [nhĩ|ngươi], của ngươi đều hạng chiến đấu cùng phụ trợ chiến đấu tố chất chỉ tiêu chưa từng đạt tới công sẽ quy định đích thấp nhất yêu cầu, không cách nào lựa chọn chiến đấu nghề nghiệp!"Hắn đích xưng hô đã tùy" La địch tiên sinh"Chuyển [là|làm] trực hô kỳ danh liễu, bởi vì mộ dung [thiên|ngày] không thể trở thành chiến đấu nghề nghiệp giả nói, [nọ|vậy|kia] đại khái dã hay là phụ trợ nghề nghiệp hoặc cuộc sống nghề nghiệp liễu, nghề nghiệp cấp bậc cùng hắn giống nhau hoặc [càng|chớ] đê. Như vậy, tuổi cao đích người là sẽ không xưng hô người tuổi trẻ [là|làm]" Tiên sinh"Đích.

Mọi người nghe vậy rất là thất vọng, mạc dặm an nhịn không được vừa nhiều bỏ thêm một câu:" Phi thường kỳ quái, ta công tác hơn mười năm, chưa nhìn thấy như thế đê đích sổ theo. Đều hạng nghề nghiệp đích thể chất tiêu chuẩn số lượng là 500, la địch kém đích thật sự quá cách phổ liễu [chút|những|nhiều]. "

Mộ dung [thiên|ngày] có chút buồn bực, này tinh thần lực, nhanh nhẹn, còn có vị đích cái gì nguyên tố cảm ứng độ không dám nói cái gì, nhưng thể lực chính mình hẳn là sẽ không quá kém đích mới đúng, đại nhất, tại giáo vận động sẽ thượng vẫn còn trường bào tam ngàn thước đích quan quân. Mạc dặm an có thể hay không lầm liễu, [vừa|lại] hoặc là, bởi vì người loại bất đồng, đại lục người trên mỗi người đô còn hơn địa cầu người muốn cao liễu nhất đại tiệt.

Có lẽ là mạc dặm an cảm giác được những lời này vô cùng đả kích mộ dung [thiên|ngày], [vừa|lại] an ủi [đạo|nói]:" [nhĩ|ngươi] cũng đừng quá mất nhìn, dù sao có thể trở thành chiến đấu loại nghề nghiệp đích người cũng không nhiều. Làm cho chúng ta trở lại xem hạ phụ trợ nghề nghiệp [đi|sao|không|nghen]. La địch, đem của ngươi tay trái thả cho cầu thượng. "

[lánh|khác] một chuỗi bất đồng đích chú ngữ từ mạc dặm an trong miệng phun ra, lúc này đích chú ngữ muốn hơi chậm một ít, chú ngữ đình chỉ [sau khi|phía sau], mạc dặm an đích chân mày cau lại. Những người khác dã từ mạc dặm an đích thần thái nhìn ra chuyện cũng không diệu.

Một lát sau, mạc dặm an mới nói:" La địch, mặc dù rất khó quá, nhưng là ta còn là được đem thi kiểm tra kết quả thành thật địa nói cho [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi] không thích ứng gì đích phụ trợ nghề nghiệp. "

Lệ toa vội hỏi:" Mạc dặm an tiên sinh, [nhĩ|ngươi] sẽ không nhìn lầm rồi [đi|sao|không|nghen]?"

Tư ân khiển trách:" Lệ toa, không được nói lung tung, mạc dặm an tiên sinh là cao cấp thể chất thi kiểm tra sư. "Tại thần gió lớn lục thượng, nghi vấn một người đích nghề nghiệp công tác năng lực, là đúng hắn đích bất kính.

Lệ toa le lưỡi, không nói. Bất quá mạc dặm an một bộ không sao cả đích bộ dáng, khoát tay áo lấy kỳ không quan hệ. Bất quá mộ dung [thiên|ngày] mất đi trở thành phụ trợ nghề nghiệp giả đích tư cách, vấn đề thì có chút nghiêm trọng liễu, này ý nghĩa hắn đại khái chỉ có thể lựa chọn cuộc sống nghề nghiệp, làm [một người|cái] người bình thường, bình bình thản đạm địa lão tử cả đời.

" Ân, bất kể thế nào, chúng ta vẫn còn lai tiến hành cuối cùng đích thi kiểm tra [đi|sao|không|nghen]. "

Lúc này mộ dung [thiên|ngày] đem hai tay đô thả tới rồi thủy tinh cầu thượng, mạc dặm an đọc đích chú ngữ [càng|chớ] thong thả liễu, quả thực cùng ngâm thi không sai biệt lắm.

Cùng đại loại nghề nghiệp trung địa vị dã hơi chút có chút bất đồng, tỷ như chiến đấu nghề nghiệp là pháp sư tương đối cật hương, mà cuộc sống nghề nghiệp trung đích loại thực thuật sĩ bị vây thấp nhất tầng, cận so với hoàn toàn không có địa vị đích không có chức nghiệp giả hảo một ít, bởi vậy mọi người đối với kết quả vẫn còn rất chú ý.

Mạc dặm an đích thần sắc thoạt nhìn rất ngưng trọng, qua một hồi lâu mới lên tiếng, chậm rãi đích [đạo|nói]:" La địch không thể lựa chọn mặc cho ý đích cuộc sống nghề nghiệp!"

Nói thế quả thực là Thạch Phá Thiên kinh, không thể lựa chọn gì nghề nghiệp đích người là thiểu chi [vừa|lại] thiểu, một ngàn người giữa có thể dã không có [một người|cái], bởi vậy bọn họ mới có thể bị thụ kỳ thị, không người nào nghĩ đến la địch vừa vặn vậy không may.

Điếm tử dặm lâm vào liễu trầm mặc, mộ dung [thiên|ngày] trong lúc nhất thời còn không có thể tiếp nhận [một người|cái] thoạt nhìn nho nhỏ đích thi kiểm tra mang đến đích sổ theo quyết định vận mệnh đích phương thức, trên mặt đất cầu [hữu|có] vậy một câu danh ngôn: Thiên tài xuất từ chăm chỉ. Bởi vậy hắn cũng không có ý thức được chuyện có bao nhiêu [sao|không|chưa|chứ] không xong, nhưng thật ra tư ân, lạc na cùng lệ toa có vẻ rất là khổ sở, nhìn mộ dung [thiên|ngày] đích ánh mắt trung thậm chí dĩ hơn nhiều [chút|những|nhiều] đồng tình đích mùi.

Mộ dung [thiên|ngày] gãi gãi đầu chỉ vào thủy tinh cầu [đạo|nói]:" Cái này, thi kiểm tra đích kết quả thật sự vậy trọng yếu [không|sao]?"

Những người khác cùng im lặng không nói, bọn họ đích trầm mặc so với gì trả lời đô rất có lực.

Mạc dặm an thấy mộ dung [thiên|ngày] lạnh nhạt tự [nhược|nếu] đích vẻ mặt, nhưng thật ra có chút kinh ngạc, tại hắn hơn mười năm đích nghề nghiệp kiếp sống trung, [là|làm] hằng hà đích người đã làm thi kiểm tra, trong đó đương nhiên cũng có số rất ít đích đê có thể giả, khi bọn hắn nghe được tàn khốc đích kết quả thì đều bị thống không muốn sống, có chút thậm chí đương tràng điên rồi.

Mạc dặm an làm như nghĩ tới cái gì:" Được rồi, còn có hạng nhất không kinh thi kiểm tra đích, đó chính là-- đặc thù nghề nghiệp!"

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn cẩu thả trộm sanh đệ thập tứ chương sủng vật

Tư ân mọi người đích nhãn sáng ngời, đang nghe đáo"Đặc thù nghề nghiệp" Bốn chữ [sau khi|phía sau] lờ mờ liễu đi xuống.

Thần gió lớn lục đều nghề nghiệp đích nhân số so với lệ trung, cuộc sống nghề nghiệp giả chiếm cứ tuyệt đại đa số, phụ trợ nghề nghiệp cư đệ nhị, sau đó là chiến đấu nghề nghiệp. Mà đặc thù nghề nghiệp giả cùng với tên giống nhau đích đặc thù, so với chiến đấu nghề nghiệp đích nhân số còn muốn thiểu, tỷ lệ thấp đủ cho thương cảm, mấy trăm người trong có thể mới có thể đản sanh [một người|cái]. Bởi vậy hy vọng là rất xa vời đích.

Lần này mạc dặm an đem thủy tinh cầu nâng lai lên, thả đáo mộ dung [thiên|ngày] trên trán, sau đó đọc chú, này đoạn chú ngữ kỳ lạ nhất, lúc nhanh lúc chậm, đều là [chút|những|nhiều] bất hảo đọc đích âm tiết, cùng nhiễu khẩu làm không sai biệt lắm, mộ dung [thiên|ngày] phi thường bội phục mạc dặm an dĩ nhiên đọc được nhanh như vậy.

Đặc thù nghề nghiệp đích chú ngữ đặc biệt trường, ước ngũ phút đồng hồ lúc mới vừa rồi đình chỉ, mạc dặm an đích cái trán dĩ có chút thấy hãn, đột nhiên hắn la hoảng lên: " 2535, 2549!"

Tư ân đối lão bằng hữu hiểu rõ nhất, tiên gặp hắn [hữu|có] như vậy thất thố đích lúc, nhịn không được mở miệng hỏi [đạo|nói]: "Làm sao vậy?"

"Ngoài hắn đích đặc thù thuộc tính đô rất thấp, nhưng dược vật nhận biết độ cùng vi luyện cảm đạt tới liễu hai ngàn năm trăm đã ngoài!"

Tư ân nới rộng ra khẩu, hạ ba cơ hồ té xuống liễu, bình thường đều nghề nghiệp đích tiêu chuẩn tố chất [là|làm] năm trăm, có thể đạt tới một ngàn xem như giảo giảo giả, đạt tới hai ngàn đã thiên tài cấp bậc, hai ngàn năm trăm đích sổ trị ý nghĩa cái gì? Siêu thiên tài!

Mộ dung [thiên|ngày] nghe không hiểu, không thể làm gì khác hơn là hỏi: "Ta đây có thể lựa chọn cái gì nghề nghiệp [đâu|mà|đây|mất|chứ]?"

"La địch tiên sinh," Mạc dặm an đích xưng hô khôi phục liễu tôn kính: "[nhĩ|ngươi] khẳng định có thể trở thành một vị dược sư, không, phải nói là ưu dị đích dược sư, nếu cố gắng một điểm, đạt tới tông sư cấp cũng không thành vấn đề!" Đặc thù nghề nghiệp phân [tám người|cái] cấp bậc, nhập môn cấp, học đồ cấp, hợp cách cấp, thuần thục cấp, tượng sư cấp, tông sư cấp, thánh cấp, thần cấp. Bình thường dưới tình huống đặc thù nghề nghiệp đích địa vị so ra kém chiến đấu nghề nghiệp, nhưng nếu có thể đạt tới tông sư cấp, tình huống tựu thật to bất đồng liễu, có thể hưởng thụ cao cấp ma pháp sư đích đãi ngộ. Bất quá cấp bậc đích tăng lên không phải vậy dễ dàng đích, mạc dặm an xem như tương đối [hữu|có] thiên phú đích người, hơn mười năm mới đạt tới liễu tượng sư cấp, khó tiến thêm nữa. Tông sư cấp đích vạn trung không một, về phần thánh cấp đích nhân vật, phải tập trung thiên phú, chăm chỉ, cơ hội, vận khí đủ loại nói không rõ sở đích phức tạp nhân tố cộng đồng tác dụng, mới vừa có xa vời tỷ lệ xuất hiện, cả quốc gia cũng không vượt qua [mười người|cái]. Thần cấp, tạm thời chỉ có truyền thuyết mà thôi. Bởi vì phía sau hai cấp yêu cầu đô quá mức hà khắc, bởi vậy mộ dung [thiên|ngày] đích sổ trị cao tới đâu, mạc dặm an cũng không dám cam đoan thuyết hắn có thể đạt tới thánh cấp hoặc thần cấp.

"Thật tốt quá!" Lệ toa lúc này vỗ tay hoan hô đứng lên. Nhìn ra được lai, nàng là thật tâm đích [là|làm] mộ dung trời cao hưng, bị vây xã hội đê tầng đích nàng là vậy thuần phác, ngay cả một điểm đích ghen ghét lòng của cũng không có, mộ dung [thiên|ngày] thậm giác cảm động.

Nhìn lão du điều tư ân cùng mạc dặm an hâm mộ đích ánh mắt, mộ dung [thiên|ngày] trong lòng biết chính mình đích nghề nghiệp phát triển tiền đồ khẳng định không sai, tâm trạng hơi chiều rộng, ít nhất tại thần gió lớn lục là có thể hỗn đi xuống liễu. Ngay cả hắn chính mình dã ý nghĩ không ra cư nhiên tại dược sư chi chức thượng vậy [hữu|có] thiên phú, chẳng lẻ là bởi vì tại đại học thì [nọ|vậy|kia] nửa điếu tử đích trung y biết thức? Nếu thật sự là như vậy nói, mộ dung [thiên|ngày] tựu thật có [chút|những|nhiều] dở khóc dở cười liễu, còn phải cảm tạ lão quỷ bắt buộc chính mình nghe đích [nọ|vậy|kia] vài tiết trung dược khóa.

Mạc dặm an [đạo|nói]: "La địch tiên sinh, ta sẽ cho ngươi khai cá chứng minh, sau đó [nhĩ|ngươi] đáo gần nhất đích uy [nhĩ|ngươi] thành nghề nghiệp công sẽ đi làm lý nhận chứng, công sẽ na hội có người phục kiểm một lần, nhưng không có vấn đề đích, [nhĩ|ngươi] yên tâm, bọn họ khẳng định sẽ nghiêng lực bồi dưỡng đích." Mạc dặm an đối chính mình đích xoay ngang hiển nhiên rất có tự tin.

Mộ dung [thiên|ngày] cảm kích [đạo|nói]: "Phiền toái [nhĩ|ngươi] liễu, mạc dặm an tiên sinh, mời xưng hô ta [là|làm] la địch là tốt rồi." Nói thật đi, [một người|cái] tuổi so với chính mình lớn hơn gấp hai đích lão giả xưng chính mình [là|làm]"Tiên sinh", mộ dung [thiên|ngày] cảm giác được rất không được tự nhiên.

Nhưng mạc dặm an cảm giác được chính mình đối [một người|cái] rất có thể trở thành tông sư cấp bậc đích dược sư sử dụng tôn xưng là kiện rất bình thường đích sự, tựu ngay cả tư ân, lạc na, lệ toa dã cho rằng rất bình thường, tại [một người|cái] giai cấp tính phi thường rõ ràng đích xã hội dặm, mộ dung [thiên|ngày] này cử được cho rằng là phi thường khiêm nhường, tư ân mọi người cùng đối hắn hảo cảm tăng nhiều.

Mạc dặm an là cá không câu nệ tiểu tiết người, cũng không chối từ, cười nói: "Ta đây tựu cả gan gọi ngươi một tiếng la địch tốt lắm."

Tư ân lúc này rõ ràng ân cần liễu rất nhiều: "La địch tiên sinh, ngài từ xa xa mà đến, hẳn là còn không có đặt chân nơi [đi|sao|không|nghen], không bằng tại ta nơi này ...trước trụ thượng một đêm?"

Mộ dung [thiên|ngày] đang lo dừng chân đích vấn đề, nghe vậy mừng rỡ [đạo|nói]: "Thật sự quá cảm tạ [nhĩ|ngươi] liễu, tư ân lão bản, được rồi, [nhĩ|ngươi] dã xưng hô ta la địch [đi|sao|không|nghen], tiên sinh, ta nghe trách không được tự nhiên đích."

Tư ân [nhưng|lại] đánh chết không muốn, hắn thật sự không có lá gan đối [một người|cái] rất có thể trở thành tông sư cấp bậc đích lợi hại nhân vật thất lễ.

Mạc dặm an đả liễu cá a khiếm, đối tư ân [đạo|nói]: "Chạy một ngày đường, luy đã chết, tư ân lão đầu, ta cũng phải quấy rầy một đêm."

Tư ân đối mạc dặm an cái này lão hữu hiển nhiên không có vậy khách khí: "Lão quỷ, yên tâm, ta nơi này trụ đích địa phương vẫn còn tương đối đa đích." Hắn quay đầu đối [hai người|cái] thị nữ [đạo|nói]: "Ta cùng lão quỷ đi tới, hai người các ngươi chiêu đãi một chút la địch tiên sinh, có thể thuận tiện sử dụng tức [đi|sao|không|nghen] thú."

Mộ dung [thiên|ngày] nghe vậy sửng sốt, kê~ ba thú? Hảo trách đích tên.

Tư ân dĩ chuyển hướng hắn, vẻ mặt tươi cười [đạo|nói]: "La địch tiên sinh, ta ...trước mất [theo|tiếp|đền] liễu, [nhĩ|ngươi] có chuyện gì nói, mặc dù phân phó lệ toa cùng lạc na."

Mộ dung [thiên|ngày] biết bọn họ bạn tốt xa cách gặp lại, khẳng định không hề thiểu thoại muốn trò chuyện đích, Vì vậy vui vẻ [đạo|nói]: "Hay."

Nhìn tư ân lên lầu thê, lạc na [đạo|nói]: "La địch tiên sinh, [nhĩ|ngươi] phải nghỉ ngơi liễu [không|sao], ta mang ngươi đáo lầu ba đích khách phòng đi thôi?"

Mộ dung [thiên|ngày] gãi gãi đầu [đạo|nói]: "Ta nghĩ ...trước xông cá lương." Từ thượng kinh thị [nọ|vậy|kia] tràng mưa to đến bây giờ, ít nói cũng có một ngày một đêm liễu, mộ dung [thiên|ngày] trên người dĩ niêm được khó chịu.

Lạc na ngạc nhiên nói: "Xông lương?"

Mộ dung [thiên|ngày] vội vàng thay đổi cá thuyết pháp: "Hay là tắm rửa."

Lạc na sửng sốt một chút, sau đó cười nói: "Xông lương, tò mò trách đích thuyết pháp, bất quá rất dán thiết [đâu|mà|đây|mất|chứ], tắm rửa lúc quả thật rất lương mau." Nàng thổi một chút khẩu tiếu, sau đó nhất con trường trứ cánh đích màu lam viên cầu từ trên lầu hoảng hoảng lo lắng địa bay xuống tới. Đáo cận xử thì mộ dung thiên tài thấy rõ sở, cái cũng không phải kia viên cầu, mà là nhất con viên cuồn cuộn, giống nhất con cầu đích tiểu động vật, cước rất đoản, phi hành thì rụt đứng lên, cùng bụng dán tại đồng thời, nhìn cùng không có không sai biệt lắm, con mắt đặc biệt đại, điểu loại đích cái miệng nhỏ nhắn ba, có vẻ rất đáng yêu.

Lạc na sờ soạng một chút nó đích tiểu đầu: "Tiểu á, hôm nay buổi tối muốn nghe la địch tiên sinh đích phân phó, đã biết [không|sao]?"

[nọ|vậy|kia] con tiểu động vật tại lạc na trên đầu không ngừng phe phẩy tiểu cánh, lấy bảo trì thân hình đích bình hành. Nó phảng phất nghe hiểu được lạc na nói, miệng khẻ nhếch, phát ra hai hạ tiếng kêu: "Tức [đi|sao|không|nghen] tức [đi|sao|không|nghen]!"

Mộ dung [thiên|ngày] chợt hiểu ra, nguyên lai đây là cái kê kia~ ba thú a, bảo cái gì bất hảo, hết lần này tới lần khác muốn bảo kê~ ba dễ dàng như vậy làm cho người ta sinh ra hiểu lầm đích tên, còn tưởng rằng nó lớn lên giống kê~ ba [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Thoại thuyết quay lại, này tiểu vật dã thấy không được so với chính mình đích kê~ ba lớn bao nhiêu, có thể kiền [chút|những|nhiều] cái gì?

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn cẩu thả trộm sanh đệ thập ngũ chương bộc quang

Lệ toa nhìn ra liễu mộ dung [thiên|ngày] trong lòng đích nghi hoặc, hăng hái bừng bừng địa vì hắn giải thích thuyết: "Tiểu á là tư ân lão bản đích sủng vật, rất thông minh đích [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Nó có thể giúp ngươi làm một ít chuyện đơn giản tình, tỷ như thuyết chút khói, phao trà, chốt mở phòng đích môn chờ một chút. Ta đích" Tư tư"Bảo linh muội, cũng là sủng vật đích một loại, mạc dặm an tiên sinh vừa rồi [đưa|tặng|tiễn] đích, hay là quá tuổi nhỏ liễu, còn giúp không hơn gấp cái gì." Lệ toa chỉ vào [nọ|vậy|kia] chỉ ở nàng lòng bàn tay trung đánh cổn đích bàn đô đô, áp tử trạng đích tiểu vật, hưng phấn đích [đạo|nói]. Sủng vật tại thần gió lớn lục thượng là tương đối thường thấy đích tiểu vật, cùng địa cầu đích cẩu miêu đẳng không sai biệt lắm, bất quá muốn so với miêu cẩu thông minh, bình thường đích sủng vật có thể là việc chính người làm không ít gia vụ sự, chiến đấu loại đích sủng vật thậm chí có thể trở thành chủ nhân đích tí giúp, bất quá chiến đấu sủng vật bình thường dã phi thường ngang quý.

Mộ dung [thiên|ngày] nhìn tiểu á [nọ|vậy|kia] nho nhỏ đích thân thể, ánh mắt trung tràn ngập liễu hoài nghi.

Lệ toa [đạo|nói]: "Tiểu á, mang la địch tiên sinh đi phòng tắm."

Tức [đi|sao|không|nghen] thú làm như nghe hiểu được lệ toa nói, lại bảo liễu hai tiếng, viên cuồn cuộn đích thân thể chậm rãi về phía trước bay đi.

Mộ dung thiên đại [là|làm] ngạc nhiên, nghĩ không ra nó vẫn như vậy thông linh.

Lạc na lại nói: "La địch tiên sinh, [nhĩ|ngươi] đi theo nó phía sau là tốt rồi liễu, phòng tắm ngay lầu một phía sau đích trong viện, chúng ta tới trước lầu ba đi giúp [nhĩ|ngươi] sửa sang lại một chút khách phòng, nếu còn có cái gì phân phó, tiểu á [vừa|lại] không cách nào giải quyết nói, khiến cho nó bảo chúng ta xuống tới tốt lắm." Nói xong chập chờn đa tư địa giai đồng lệ toa đi, xem đích mộ dung [thiên|ngày] một trận thần mê hoa mắt. Dứt bỏ ngoài chuyện của hắn, mộ dung [thiên|ngày] không được không thừa nhận: Cái này xa lạ đích dị giới thật đúng là chính là nam nhân thiên đường, tùy tiện [hai người|cái] nữ thị thì có như vậy đích tư sắc cùng khí chất.

Phòng tắm rất lớn, cơ hồ [hữu|có] lầu hai đích phòng khách giống nhau rộng mở, là đẩy lạp thức hoành hướng di động đích cửa gỗ, bên trong phi thường khiết tịnh, tiêm trần bất nhiễm, sổ khối hoặc [chính|đang] thả, hoặc trắc tà, hoặc đảo quải đích ma pháp thủy gương trình bất đồng phương vị đem tẩy dục giả toàn thân đô ánh theo đi ra, ở giữa xử còn có [một người|cái] thiên nhiên nham thạch dục trì, dục bên cạnh ao sổ con bối trường hai cánh đích tiểu [thiên|ngày] khiến thạch điêu hình tượng rất đáng yêu, chỉ là bọn họ đích động tác tựu không vậy đáng yêu liễu, hai tay cầm lấy tiểujj, tà hướng lên trời thượng làm phương tiện trạng. Chung quanh tài liễu vài cọng cũng không cao đích xanh biếc thường thanh thực vật, bố trí đích phong cách có chút giống [nhật|ngày] thức thiên nhiên ôn tuyền đích mùi, xem ra thần gió lớn lục đích người đối với tắm rửa vẫn còn tương đối nói cứu đích, mà tắm rửa dã quả thật là nhất kiện làm cho người ta rất khoái trá đích chuyện.

Chỉ bất quá mộ dung [thiên|ngày] như thế nào dã tìm không được tắm rửa đích thủy trông nom, cuối cùng không thể làm gì khác hơn là cầu giúp cho [nọ|vậy|kia] con đứng ở dục trên cửa đích tức [đi|sao|không|nghen] thú [đạo|nói]: "Tiểu á, giúp ta đem thủy khai một chút."

Tức [đi|sao|không|nghen] thú vẫn còn [nọ|vậy|kia] nhất thành không thay đổi đích tiếng kêu: "Tức [đi|sao|không|nghen] tức [đi|sao|không|nghen]!" Bất quá [nhưng|lại] dụng hành động [là|làm] mộ dung [thiên|ngày] giải quyết liễu vấn đề. Nó bay đến nhất con tiểu [thiên|ngày] khiến đích đầu thượng, dụng móng vuốt nhẹ án một chút. Dục trong ao đích tảng đá nhất thời dũng xuất chưng khí đằng đằng đích nước nóng, là tốt rồi giống định thì đích ôn tuyền vậy thần kỳ. Cùng lúc đó, tiểu [thiên|ngày] khiến thạch điêu đích tiểujj trung phun ra một trận thủy tiến, "Xuy" Đích một tiếng xạ được không hề phòng bị đích mộ dung [thiên|ngày] đầy mặt và đầu cổ đều là. Tiểu á thấy thế vừa là"Tức [đi|sao|không|nghen] tức [đi|sao|không|nghen]!" Đích hoan bảo đứng lên, phảng phất đang cười hắn bổn.

Mộ dung [thiên|ngày] đem trên mặt đích thủy 檫 đi, dở khóc dở cười, thần gió lớn lục đích đích mọi người cũng quá [hữu|có] sang ý liễu [đi|sao|không|nghen], này đô nghĩ đến đi ra, cái này dục trì, đảo không bằng nói là tiểu [thiên|ngày] khiến đích [liền|dễ] trì vẫn kháp làm một ít.

Bất quá nước nóng đích tác dụng vẫn còn không tha trí nghi đích, ngâm mình ở trong nước đích mộ dung [thiên|ngày] nhịn không được thoải mái được rên rỉ lên tiếng, nguyên lai tiểu [thiên|ngày] khiến đích đầu hay là khống chế nước nóng đích chốt mở, trách không được chính mình tìm không được. Này một chút đối tức [đi|sao|không|nghen] thú là rất là cải xem, nghĩ không ra nó rất thật sự đĩnh thông minh.

"A, được rồi, tiểu á, có tẩy hay không phát thủy?" Mộ dung [thiên|ngày] tóc đều bị bụi đất tứ ngược được không được bộ dáng, tại thủy tẩm thấp lúc toàn lạp xé thành một đoàn.

"Tức [đi|sao|không|nghen] tức [đi|sao|không|nghen]?" Tiểu á đích tiếng kêu biến thành liễu nghi vấn đích ngữ khí, mắt to trát liễu hai hạ, hiển nhiên là nghe không hiểu mộ dung [thiên|ngày] theo như lời đích tẩy phát thủy là cái gì.

Mộ dung [thiên|ngày] quay về chính mình đích đầu so với hoa trứ: "Hay là tựa đầu phát đích tro bụi đi điệu, tẩy được sạch sẽ đích tắm rửa dụng phẩm."

Tức [đi|sao|không|nghen] thú lúc này nghe hiểu liễu, [vừa|lại] hàm lai nhất tiểu con chanh màu vàng đích bình tử, mộ dung [thiên|ngày] [nhưng|lại] không phát hiện bên trong [hữu|có] tẩy phát dịch. Mất hảo đại đích kính mới tại tiểu á đích hỗ trợ hạ biết là [một người|cái] ma pháp hình đích tẩy phát tề, chỉ cần tại trên đầu phún một chút, bên trong đích hoạt hóa thủy nguyên tố sẽ gặp tự động đem tro bụi hút đi, rất thần kỳ, cùng địa cầu đích tẩy phát thủy rõ ràng có rất đại đích bất đồng, xem ra muốn hoàn toàn thích ứng nơi này đích cuộc sống, còn phải một đoạn thời gian mới được.

Mộ dung [thiên|ngày] mỹ mỹ địa phao liễu cá nước nóng táo, thẳng đến toàn thân đỏ bừng, hoàn toàn quá túc ẩn lúc mới đứng lên, lúc này hắn phát hiện [một người|cái] phi thường trọng yếu đích vấn đề xảy ra liễu trước mặt: Chính mình chưa [hữu|có] nhưng đổi lại đích quần áo.

[nọ|vậy|kia] sáo phá ngưu tử dùng là không cách nào [nữa|lại|sẽ] mặc, ...trước không nói quá tạng, tại thần gió lớn lục mặc này sáo [đi|được] đầu vị miễn quá mức chiêu diêu liễu [chút|những|nhiều], chỉ có thể hậu trứ kiểm bì làm cho tư ân muợn một bộ tạm mặc.

Đánh cá phún đế, mộ dung [thiên|ngày] nhìn chính mình cũng nhanh bị cảm, vội vàng khiêu hồi dục trong ao: "Tiểu á, nói cho lệ toa, ta không có đổi lại đích quần áo, mời nàng đi tư ân lão bản [nọ|vậy|kia] hỗ trợ muợn một bộ, được rồi, còn có một cái khăn lông."

Tiểu á vừa là tức [đi|sao|không|nghen] hai tiếng, sau đó quạt tiểu cánh phi đi.

Một lát sau, dục ngoài cửa truyền đến liễu lệ toa [nọ|vậy|kia] ngọt ngào đích thanh âm: "La địch tiên sinh, ngài đích quần áo."

Mộ dung [thiên|ngày] từ trong ao khiêu đi lên: "Lệ toa, đem khăn lông đặt ở ngoài cửa tựu......" "Tốt lắm" Hai chữ còn chưa nói xuất, dục môn đã bị đẩy ra một điểm, tiếp theo lệ toa [nọ|vậy|kia] diễm lệ đích mặt cười tựu ý cười doanh doanh địa xuất hiện tại liễu môn phùng vừa.

Mộ dung [thiên|ngày] ngây dại, qua một hồi lâu mới hoảng hốt thét lên, "Phác thông" Địa khiêu hồi trong nước, kỳ kỳ ngả ngả đích [đạo|nói]: "Lệ toa, thả, đặt ở môn giác nơi nào [đi|sao|không|nghen]." Nhớ tới mới vừa rồi quang trứ thân thể đích bộ dáng toàn sổ được thấy được, trong lòng xấu hổ phẫn muốn chết.

Lệ toa vốn tưởng rằng mộ dung [thiên|ngày] ngâm mình ở trong nước, [nghĩ||muốn|nhớ] mở cửa ra một điểm giúp hắn cầm quần áo bỏ vào đi, lại không nghĩ rằng mộ dung [thiên|ngày] đã đứng lên liễu, lần đầu tiên nhìn thấy nam tính đích trần truồng, lệ toa vốn có chút mặt đỏ tim đập, nhưng lúc này thấy đáo hắn một bộ đàng hoàng con gái được không lễ đích thương cảm tương, nhịn không được"Phác xích" Đích bật cười, yểm khẩu [đạo|nói]: "La địch tiên sinh dĩ nhiên vẫn như vậy thẹn thùng [đâu|mà|đây|mất|chứ]." Theo lời cầm quần áo đặt ở cạnh cửa, sau đó lui đi ra ngoài.

Mộ dung [thiên|ngày] nghe vậy cảm giác được thật là thể diện, lệ toa đích"Thẹn thùng" Mà chữ làm cho sắc lang đích tự tôn tao bị thật lớn đích bị thương. Đúng rồi, ta là sắc lang ta sợ người nào? Vừa rồi kêu sợ hãi đích hẳn là là lệ toa mới đúng, nghĩ không ra đối tượng điên đảo liễu lại đây, có thể là đang ở dị giới, làm người xa lạ đích cảm giác làm cho chính mình đích dâm đãng lòng của thu liễm liễu không ít. Bất quá thần gió lớn lục đích mỹ nữ môn thật là mở ra a, tựa hồ một điểm cũng không có nam nữ chi phòng đích ý thức, chẳng lẽ không sợ chính mình [một người|cái] cầm giữ không ngừng đem nàngxx liễu?

Mộ dung thiên đại thán trứ chính mình công lực lui bước đích đồng thời, mặc vào liễu lệ toa mang đến đích [nọ|vậy|kia] sáo hôi bố thụy y, lo lắng nhiên địa đi hướng lầu ba.

Loại bình dân này sở mặc quần áo nhìn rất thô tháo, y liêu dĩ nhiên vẫn man không sai đích, mềm mại thư thích, cảm giác so với [chút|những|nhiều] kia toàn phó đích chiến sĩ khôi giáp hoặc là khỏa được mật không ra phong đích pháp sư bào muốn khá hơn nhiều. Mộ dung [thiên|ngày] tại ma pháp chế tạo đích thủy thủy tinh trước theo liễu một chút, vừa mới vừa người, vẫn đĩnh suất đích, tự ta say mê liễu một phen mới đi xuất phòng tắm.

Tại cửa chỉ nghe tới rồi lệ toa cùng lạc na đích hi tiếng cười, mộ dung [thiên|ngày] chẳng biết cái gì làm các nàng vậy đích cao hứng, cẩn thận vừa nghe, nguyên lai là về chính mình mới vừa rồi xuân quang tiết ra ngoài đích sự, mộ dung [thiên|ngày] hận không được tìm cá động tiến vào đi, đều nói đàn bà đích chủy là tàng không ngừng bí mật đích, quả nhiên không sai a!

Cố tình ho khan hai tiếng, nhắc nhở nhị nữ đích chú ý lúc, mộ dung thiên định liễu định thần, nghênh ngang địa đi đi vào. Lúc này không thể [nữa|lại|sẽ] cả kinh nhất chợt đích, làm cho người ta ngộ tưởng mao đầu món ăn điểu-- mặc dù hắn quả thật là cá không kinh người sự đích món ăn điểu.

*-*

hôm nay phát tứ chương, bát chút cùng mười hai chút vẫn các hữu nhất chương, mười hai chút xông bảng, ban đêm miêu tử đích bằng hữu, đến lúc đó hỗ trợ đầu vài trương phiếu a,cảm kích vô cùng

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn cẩu thả trộm sanh đệ thập lục chương đùa giỡn

Nhất trản nhũ màu trắng quang đích ma pháp đăng làm cho cả phòng tăng thêm liễu vài phần u tĩnh trữ mật đích tình điều, cửa sổ trên đài một gốc cây kết màu lam quả thật đích bồn cảnh, huy phát ra giống quất tử bàn thanh mới đích thanh mới toan vị, tịnh hóa trứ từ ra tới không khí. Lạc na cùng lệ toa [chính|đang] vội vàng lục trứ, cho nhưng dung ba người đích rộng mở giường lớn phô thượng mềm mại đích màu vàng thú mao được nhục. Mệt mỏi đích mộ dung [thiên|ngày] vừa nhìn đáo sàng, thì có loại đem chính mình đâu đáo mặt trên đánh [mấy người|cái] cổn đích mãnh liệt dục vọng, bất quá tại mỹ nữ đích trước mặt, loại thất lễ này đích sự là không thể làm đích, ít nhất được đẳng các nàng đi lúc.

Lạc na cùng lệ toa nhìn thấy mộ dung [thiên|ngày] gần đây, ngừng nói chuyện với nhau, bất quá trong mắt tràn đầy che dấu không ngừng đích ý cười. Các nàng [dục|muốn] cười [vừa|lại] chỉ đích thần thái làm cho mộ dung [thiên|ngày] lại nghĩ tới vừa rồi đích quẫn thái, thật vất vả mới đôi tích khởi dầy ngoài mặt nhất thời [vừa|lại] bạc liễu đi xuống, thầm mắng chính mình không đủ tranh khí, mất hết lưu manh đích kiểm.

Bất quá nhìn thấy [hai người|cái] xinh đẹp đích thị nữ vẫn còn làm cho mộ dung thiên nhãn trước sáng ngời, ủ rũ toàn tiêu, lạc na cùng lệ toa đô dĩ thay liễu thụy y, nhưng lại là rất tính cảm, rất mập mờ, rất muốn chết cái loại[...]nầy. Màu đen đích tính cảm bó sát người da thú nội y, khó có thể đạt tới trăm phần trăm đích già yểm mục đích. Các nàng [nọ|vậy|kia] buộc chặt đích đầy đặn tiểu cái mông, hồn viên đích bắp đùi, mãnh khảnh eo thon, chiến nguy nguy đích song phong tựu thành mộ dung thiên nhãn tình đích chủ yếu thú liệp đối tượng, âm thầm yết liễu khẩu thóa dịch, trái lại, đây là thụy y [không|sao]? May là các nàng trong tay không có cầm bì tiên chá chúc, nếu không mộ dung thiên định nhiên sẽ cho rằng các nàng là tìm chính mình chơism đích.

Hai nàng trong, lạc na tương đối đầy đặn, nhục cảm mười phần, có nhiều co dãn đích thân hình rất dễ dàng là có thể câu khởi bình thường nam nhân đích dục vọng. Mà lệ toa lấy loại trời sanh đích đẹp đẻ vị, đồng dạng đích kẻ khác thần hồn điên đảo.

[hai người|cái] các hữu thiên thu đích mỹ nữ ở bên, mộ dung [thiên|ngày] nhưng thật ra không vội trứ nghỉ ngơi liễu, ngược lại hy vọng các nàng động tác chậm một chút, làm cho chính mình đa thưởng thức một chút. Bất quá sự thật bình thường cũng không có thể như nguyện vọng giống nhau đích mỹ hảo, lạc na cùng lệ toa đích động tác tê dại lợi, rất nhanh tựu đối phó liễu hết thảy.

"La địch tiên sinh, ngài mệt mỏi nói tựu sớm một chút nghỉ ngơi [đi|sao|không|nghen]."

Mộ dung [thiên|ngày] rất muốn các nàng đa [theo|tiếp|đền] một hồi, song đã trễ thế này, tìm không ra cá thích hợp đích lấy cớ, nếu dụng ngữ ngôn tương lưu nói nói không chừng các nàng còn có thể tưởng rằng chính mình không hề quỹ đích ý đồ.

Mộ dung [thiên|ngày] thất vọng địa nhìn các nàng đi ra cửa phòng, vừa định cỡi quần áo trên giường nghỉ ngơi. Đột nhiên phòng đích môn [vừa|lại] mở một cái phùng, lệ toa đích tiểu đầu chui lộ liễu đi ra.

Đang lúc mộ dung [thiên|ngày] hoài nghi vị diễm này nữ có hay không [hữu|có] rình coi phích thì, lệ toa thật không tốt ý tứ đích [đạo|nói]: "La địch tiên sinh, mặc dù quấy rầy ngài ta cảm thấy cho tâm bất an, bất quá ta nghe nói ngươi là từ thiên viễn đích địa phương tới, chúng ta cho tới bây giờ chưa từng rời đi quá cách lâm trấn, bên ngoài đích hết thảy đô rất xa lạ tò mò, ngài có thể cho chúng ta nói một chút [không|sao]?"

Mộ dung [thiên|ngày] cơ hồ là muốn cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] tựu liên thanh đáp ứng: "[đi|được], đương nhiên [đi|được],noproblem!" Nhất hưng phấn dưới tựu ngay cả anh ngữ đô bật thốt lên ra liễu.

Lệ toa hoan hô một tiếng tựu từ bên ngoài chạy tiến đến, đi theo nàng phía sau đích còn có lạc na.

[hai người|cái] đại mỹ nữ một tả một hữu ngồi ở mộ dung [thiên|ngày] bên người, mùi thơm một trận một trận đích phác tị mà vào. Mộ dung [thiên|ngày] bao nhiêu có điểm say mê được huân huân nhiên liễu, nghĩ không ra chính mình trên mặt đất cầu thì hơi chút có điểm tư sắc đích nữ tử chưa từng tiếp xúc quá [mấy người|cái], mà bây giờ đã có hai vị xinh đẹp được làm cho người ta [nghĩ||muốn|nhớ] phún máu mũi đích đẹp đẻ nữ lang đồng xử nhất thất trong, hơn nữa gần trong gang tấc, xúc tay có thể đụng. Là tốt rồi giống [một người|cái] cho tới bây giờ chưa từng ăn xong trư nhục đích người, đột nhiên gian chiếm được một đầu trư như vậy, phản xui xẻo rất lớn, cái này so với dụ có thể tục tằng liễu [chút|những|nhiều], bất quá [chính|đang] phù hợp mộ dung [thiên|ngày] giờ phút này đích bộc phát hộ tâm tính.

Tại lệ toa cùng lạc na đích không ngừng thúc giục dưới ý nghĩ kỳ quái đích mộ dung thiên tài tỉnh táo lại, nhớ tới chính mình trong miệng đích cái thôn kia áp căn hay là bậy làm ra tới hư ảo địa phương, bất quá này vẫn không làm khó được biên hoang thoại như gia thường [liền|dễ] cơm hắn, mộ dung [thiên|ngày] thơ khẩu khai hà, tịnh đem địa cầu thượng một ít phong tục thói quen dong vào trong đó, tỷ như bát thủy tiết, trọng dương đăng cao, đoan ngọ cật tống, tái long chu chờ một chút. Hai vị thị nữ cảm thấy mới mẻ thú vị, dĩ nhiên nghe được xuất thần liễu.

Mộ dung [thiên|ngày] nhìn các nàng như si như túy đích ánh mắt, trong lòng đắc ý, nghĩ không ra trên mặt đất cầu thượng [nọ|vậy|kia] biệt cước đích thảo mỹ nữ hoan tâm đích thủ đoạn, tới rồi thần gió lớn lục [sau khi|phía sau] cư nhiên đại hữu dụng vũ nơi. Tin tưởng đại thụ ủng hộ, hé ra chủy càng lau du bàn, diệu ngữ ngay cả châu, hình như thao thao nước sông liên miên không dứt, [vừa|lại] như Hoàng Hà phiếm lạm, nhất phát không thể thu thập. Hắn thiên tính vốn sắc, đắc ý vong hình dưới khó tránh khỏi tựu bỏ thêm [chút|những|nhiều] rất có thiêu đậu [đi|được] đích mập mờ vật đi vào.

"Khái, khái, phía dưới ta vội tới các ngươi nói [một người|cái] chê cười [đi|sao|không|nghen]."

Lệ toa ngữ lạc na nghe vậy không hẹn mà cùng đích vỗ tay chưởng [đạo|nói]: "Hảo a!"

Mộ dung [thiên|ngày] thanh liễu thanh tiếng nói, làm cho nhị nữ đích chú ý lực đô tập trung tại hắn trên người, mới từ từ [đạo|nói]: "[hữu|có] cá mụ mụ đối tiểu nữ nhi thuyết:' nếu có người đối với ngươi tính quấy rầy, sờ mặt trên đã nói' không nên', sờ phía dưới đã nói' đình'! Ai biết ngày thứ hai tiểu nữ nhi đã bị tính quấy rầy liễu, khóc quay lại hướng mụ mụ thuyết, mụ mụ nghe xong tiểu nữ nhi nói hậu, rất tức giận thuyết:' [nhĩ|ngươi] [hữu|có] cự tuyệt người kia [không|sao]?' tiểu cô nương dụng rất vô tội đích ánh mắt nhìn mụ mụ, gật đầu thuyết:' người kia cao thấp đồng thời sờ!'."

Mộ dung [thiên|ngày] nói nơi này ngừng lại, rất thần bí địa đối nhị nữ [đạo|nói]: "Các ngươi đoán đoán, tại cái loại dưới tình huống nầy, tiểu cô nương sẽ nói cái gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]?"

"Không nên~~ đình!" Lệ toa cùng lạc na cơ hồ là hai miệng đồng thanh [đạo|nói], tiếp theo giống rõ ràng liễu [chút|những|nhiều] cái gì, cách cách cười duyên đứng lên, sẳng giọng: "La địch tiên sinh, [nhĩ|ngươi] thật xấu nga!"

Như vậy cấp thấp chê cười cũng có thể bác mỹ nữ cười, mộ dung [thiên|ngày] đắc ý dương dương, như vậy đích chê cười hắn có nhiều rất, có thể dụng bá ki lai giả bộ, lập tức [vừa|lại] nói một cái: "[một người|cái] nam nhân mang theo điều trường mãn sắc bén hàm răng đích thực người ngư đi vào tửu [đi|sao|không|nghen], đem ngư thả đáo [đi|sao|không|nghen] trên đài, hấp dẫn liễu tửu khách môn đích chú ý lúc, hắn mới chậm lo lắng đích [đạo|nói]:' ta [cùng|theo] đại gia đánh cuộc thế nào? Ta sẽ đem chính mình đích tiểu đệ đệ thả đáo ngư trong miệng diện, dụng chai bia tại ngư đích trên đầu dùng sức xao đánh một hồi, sau đó hào phát vô thương đích lấy ra. Nếu ta có thể làm đáo nói, các ngươi mỗi người mời ta uống một chén bia là tốt rồi liễu.'

thích xem náo nhiệt đích quần chúng tự nhiên là lớn tiếng đáp ứng liễu, tại bình thanh bình tức trong, [nọ|vậy|kia] nam nhân làm chúng đem quần cỡi, móc ra tiểu đệ đệ tương kì bỏ vào ngư khẩu, sau đó cầm lấy [một người|cái] tửu bình tại ngư trên đầu một trận xao đánh, ước chia ra chuông lúc, hắn đem tiểu đệ đệ lấy ra, quả nhiên hào phát vô thương. Nam nhân tại tiếng hoan hô chiếm được chiến lợi phẩm, từng khách nhân mời hắn uống đích bia.

Sau đó nam nhân [vừa|lại] móc ra một đống tiền, đặt ở [đi|sao|không|nghen] trên đài:' ai dám thử xem xem, này tiền tựu tất cả đều là hắn đích liễu.'

phía dưới nha tước không tiếng động, một lát sau tửu [đi|sao|không|nghen] [sau khi|phía sau] có người nhấc tay, [một người|cái] kim phát nữ lang ngượng ngùng đích thuyết:' ta có thể thử một chút, nhưng là [nhĩ|ngươi] không thể dùng chai bia đánh ta đích đầu......'"

Lệ toa cùng lạc na dĩ cười được tiền phủ hậu ngưỡng, trước ngực hai vú không ngừng rung động, mộ dung [thiên|ngày] thấy vậy con mắt đô đăm đăm liễu, hoa chi bậy chiến, đại khái hay là cái này ý tứ [đi|sao|không|nghen].

Mộ dung [thiên|ngày] [vừa|lại] nhân cơ hội lấy ngôn ngữ đùa giỡn liễu hai nàng một phen, làm cho được các nàng hàm xấu hổ mang sân đích. Không nhiều lắm thì lẫn nhau gian đã rất quen nhẫm, mộ dung [thiên|ngày] dã bỏ xuống liễu tâm loại đích cố kỵ: "Được rồi, lệ toa, [nhĩ|ngươi] [nọ|vậy|kia] điều cái đuôi là chuyện gì xảy ra [đâu|mà|đây|mất|chứ]?"

*-*

mười hai chút còn có nhất chương, đến lúc đó xông bảng, vọng các vị bằng hữu đến lúc đó [biệt|đừng] lận sắc trong tay đích phiếu phiếu,cám ơn

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn cẩu thả trộm sanh thứ mười bảy chương yêu tộc

"ngươi là thuyết cái này?" Lệ toa đứng lên, đem của nàng [nọ|vậy|kia] điều tính cảm cái đuôi tại mộ dung [thiên|ngày] trước mặt diêu lai hoảng đi, long đồn dã theo chi nhếch lên, quyệt thành [một người|cái] mê người đích hồ hình, tựa hồ là giống làm cho mộ dung [thiên|ngày] thấy vậy rõ ràng hơn một ít. Phác tị mà vào, thúc dục người dục vọng đích mùi quá nặng liễu, mộ dung [thiên|ngày] khẩu kiền lưỡi khô, ánh mắt định định địa rơi vào lệ toa đích vú, hạ thể phi thường kịch liệt địa có phản ứng, vội vàng đem hai chân gắt gao hợp trụ, để tránh các nàng nhìn ra chính mình đích xấu hổ. Cứ như vậy, đến mức cực kỳ khó chịu, là tốt rồi giống [một người|cái] ba ngày ba đêm chưa đi đến thực đích người, nhìn thấy lấy cái bàn đích mỹ vị giai hào, nhưng không thể xuống tay như vậy. Mộ dung [thiên|ngày] trong lòng [đạo|nói]: Lão Thiên gia a, [nhĩ|ngươi] chẳng lẽ là muốn trừng phạt ta [đi|sao|không|nghen]?

May là lúc này lệ toa [vừa|lại] [nữa|lại|sẽ] độ ngồi xuống, nàng kỳ quái [đạo|nói]: "La địch tiên sinh, chẳng lẻ các ngươi thôn dặm không có yêu tộc [không|sao]?"

Mộ dung [thiên|ngày] trong miệng đích thôn đều là niết làm ra tới, đương nhiên sẽ không tồn tại liễu, hắn rất dứt khoát địa thuận miệng trả lời: "Không có."

Đột nhiên một lần nữa chú ý tới lệ toa vừa rồi câu nói kia, mộ dung [thiên|ngày] trong lòng cả kinh, yêu, yêu tộc? Địa cầu thượng truyền thuyết đích sơn mị hồ yêu, là sẽ biến ảo làm người hình, tịnh hấp người tinh túy đích. Bất quá mộ dung [thiên|ngày] nhìn thấy lệ toa cùng lạc na mặc dù xinh đẹp đẹp đẻ, nhưng tính tình nhìn đô rất thiện lương nhiệt tình, hẳn là sẽ không thương tổn chính mình đích mới đúng.

Lệ toa [đạo|nói]: "La địch tiên sinh, bởi vì ta là yêu tộc trung đọc xà nhất tộc đích thôi, lạc na là yêu thỏ tộc trung đích [dạ|đêm] thỏ."

Thần gió lớn lục đích yêu tộc thuộc về cao trí tuệ sinh vật đích một loại, các nàng mới vừa sinh hạ lai lúc đích hình thái cùng động vật không sai biệt lắm, tới rồi trưởng thành kỳ [liền|dễ] có thể hóa thành hình người, bất quá có chút dấu hiệu tính đích bộ phận nhưng không cách nào đi điệu, tỷ như lạc na đích thỏ nhĩ cùng lệ toa đích cái đuôi. Bởi vì có chút yêu tộc đích sơ cấp hình thái cùng ma thú có chút tương tự, bởi vậy đã bị liễu thống hận ma thú đích ngoài hắn chủng tộc yếm ác cùng kỳ thị, bởi vậy yêu tộc tại xã hội thượng đích địa vị là đê nhất hạ đích, ngoài hắn chủng tộc đích người rất ít nguyện ý cùng chi lui tới. Lệ toa cùng lạc na đều là mỹ nữ, nhưng từ nhỏ đến lớn vẫn lọt vào bài xích, trừ bỏ sinh ý quan hệ ở ngoài, nguyện ý cùng các nàng người nói chuyện đô liêu liêu không có mấy, [càng|chớ] đừng nói là đến gần liễu. Giờ phút này chợt gian gặp phải mộ dung [thiên|ngày] loại hài hước này thiện nói, nghề nghiệp tiền đồ đại hảo nhưng không có giá tử đích tên, hơn nữa đại gia đồng là người tuổi trẻ, tự là thích được không không được liễu. Mặc dù yêu tộc trời sanh đô tương đối mở ra, nhưng đổi lại làm là những người khác, lệ toa là tuyệt không dám tại ngoài khi tắm xông vào đích. Bất quá mộ dung [thiên|ngày] bất đồng đích thế giới, trên người mang theo loại cùng người khác bất đồng đích theo hòa khí chất, yêu tộc đích người luôn luôn đô rất mẫn cảm, lệ toa lập tức tựu cảm giác được liễu, cho nên mới sẽ vậy làm càn, thậm chí cùng lạc na mở rộng ra hắn đích chơi cười. Cùng địa cầu truyền thuyết đích yêu quái bất đồng, các nàng quả thật sẽ không làm hấp người tinh túy lai tu luyện cái loại thương thiên hại lý nầy đích sự, nhưng lại rất thiện lương.

Lạc na có chút lo lắng: "La địch tiên sinh, [nhĩ|ngươi] sẽ không để ý chúng ta là yêu tộc [đi|sao|không|nghen]?" Yêu tộc thụ kỳ thị đích quan niệm là xâm nhập các nàng lòng của đích, bởi vậy sẽ có này vừa hỏi.

Mộ dung [thiên|ngày] cái này sắc quỷ con nhận mỹ nữ, làm sao trông nom nhiều như vậy, nghe vậy không khỏi cười nói: "Làm sao [đâu|mà|đây|mất|chứ], lạc na, [nhĩ|ngươi] cùng lệ toa đô vậy xinh đẹp, ta thích được rất."

Chưa bao giờ người như vậy khoe khen quá, lạc na cùng lệ toa vui sướng [đạo|nói]: "Thật sự?"

[hữu|có] nịnh nọt mỹ nữ đích cơ hội, mộ dung [thiên|ngày] tự nhiên sẽ không sai quá, lúc này triển khai như hoàng chi thiệt: "Ta có thể cam đoan, bầu trời đêm cao quải đích ánh trăng, trên mặt đất nở rộ đích tiên hoa, cũng không cập các ngươi xinh đẹp đích vạn nhất!"

Lời này có chút khoa trương, nhưng là đàn bà [hữu|có] [người|cái nào] không thích nghe đáo người khác khoe nàng dung mạo đích, đặc biệt là luôn luôn được người yếm ác đích yêu tộc, lạc na cùng lệ toa trong lòng vui mừng được không được liễu, chỉ cảm thấy trước mắt cái này thiên núi xa thôn tới nam tử vô cùng phong thú thân thiết.

Trên bàn đích nhất con ma pháp thì chuông báo thì, nhưng đã đêm khuya liễu, còn có [mấy người|cái] thần phong thì liền hừng đông, lệ toa cùng lạc na mới y y không muốn địa rời đi.

Mộ dung [thiên|ngày] đồng dạng y y không muốn địa đưa mắt nhìn các nàng đóng cửa lại, hận không được làm cho hai nàng lưu lại liễu, bất quá vẫn còn [hữu|có] sắc tâm không sắc đảm, tiếc nuối địa buông tha cho liễu. Vừa rồi hồ thổi hồi lâu, khẩu kiền lưỡi khô, mộ dung [thiên|ngày] làm cho tiểu á giúp chính mình phao thượng một chén trà, nhuận một chút tiếng nói mới nghỉ ngơi.

Nằm ở mềm mại ấm áp đích trên giường, hưng phấn tình thật vất vả mới bình tức lại đây, xem kỷ tại dị giới đích vận khí coi như không sai, nghề nghiệp đích chuyện có trứ lạc, xem bộ dáng vẫn còn một phần rất có tiền đồ đích công tác, cuối cùng là có thể ở chỗ này hỗn đi xuống liễu. Nhưng lại [hữu|có] hai vị mỹ nữ đối chính mình phá lệ thanh lãi, nhớ tới [nọ|vậy|kia] sùng bái đích ánh mắt, mộ dung [thiên|ngày] cơ hồ muốn cười lên tiếng lai, trên mặt đất cầu từ chưa thử qua cái loại cảm giác nầy đích hắn thật sự là sảng đáo điệu tra. Cái gì xã hội địa vị, cao cấp nghề nghiệp cùng đê cấp nghề nghiệp, toàn đi con mẹ nó [đi|sao|không|nghen]! [hữu|có] mỹ nữ không phao, [nọ|vậy|kia] mới là xuẩn tài đích gây nên!

Xem một chút đồng hồ, thượng kinh thị mưa to đêm đó là 23 hiệu, bây giờ đã là 26 hiệu liễu, lược làm một toán, thần gió lớn lục đích một ngày tương đương cùng địa cầu một ngày nửa tả hữu. [vừa|lại] lo lắng liễu hạ sau này đích định, mộ dung [thiên|ngày] hô: "Mã dặm an nạp!" Quang hệ ma pháp đăng lên tiếng mà diệt. Đây là nhị nữ nói cho hắn đích tức đăng chú ngữ, từng người đô có thể sử dụng, rất là phương tiện, là một loại bồi dưỡng người nọa tính đích tuyệt giai công cụ.

Ấm áp đích phòng, mềm mại đích sàng nhục, thanh mới đích không khí, có nhiều tình điều đích trang sức, còn có có thể làm rất nhiều tỏa sự đích nhu thuận sủng vật mặc cho ý sai sử, mộ dung [thiên|ngày] cảm giác thần gió lớn lục đích cuộc sống thật đúng là đích rất không sai. Tư ân trước còn không ngừng thở dài thở ngắn cuộc sống nghề nghiệp giả đích điều kiện bất hảo, nguyên nhân hẳn là chỉ có một: Hay là ngoài hắn nghề nghiệp đích cuộc sống điều kiện còn muốn rất tốt nhiều lắm, bất quá vừa nghĩ đáo đại lục đích tư nguyên cơ hồ là lấy chi vô cùng, mọi người so với địa cầu người [càng|chớ] hiểu được hưởng thụ, dã tựu bình thường trở lại.

Ngày thứ hai sáng sớm, thụy nhãn tinh chung đích mộ dung [thiên|ngày] [liền|dễ] rời giường liễu, đầu giường thả trứ một bộ miếng vải đen sáo giả bộ, là tối hôm qua lệ toa lưu lại đích. Loại bình dân này sở mặc quần áo nhìn rất thô tháo, nghĩ không ra y liêu dĩ nhiên vẫn man không sai đích, mềm mại thư thích, cảm giác so với [chút|những|nhiều] kia toàn phó đích chiến sĩ khôi giáp hoặc là khỏa được mật không ra phong đích pháp sư bào muốn khá hơn nhiều. Mộ dung [thiên|ngày] tại ma pháp chế tạo đích thủy thủy tinh trước theo liễu một chút, vừa mới vừa người, vẫn đĩnh suất đích, tránh không được nhục tê dại địa tự ta say mê một phen.

Mới vừa đi xuất môn khẩu tựu vừa vặn đụng với tư ân cùng hai vị nữ thị, mộ dung [thiên|ngày] lập tức chào hỏi [đạo|nói]: "Các vị, sớm nha." Lúc này dã tựu tương đương cho địa cầu đích rạng sáng lúc, làm lão bản vậy đã sớm được đứng lên buôn bán, có thể thấy được cuộc sống nghề nghiệp quả thật tương đối khổ cực.

Lệ toa cùng lạc na nhìn thấy mộ dung [thiên|ngày] mặc vào hắc y đích bộ dáng trước mắt sáng ngời, bất quá này cũng không phải thuyết mộ dung [thiên|ngày] mạo so với phan an hoặc là vóc người cao ngất, ngọc thụ lâm phong. Thần gió lớn lục đích người tộc tương đối địa cầu người đến thuyết phổ lần muốn [càng|chớ] tuấn mỹ một ít, mộ dung [thiên|ngày] trên mặt đất cầu thượng cũng bất quá trung thiên thượng một ít, muốn ở chỗ này tìm cá trường hắn lớn lên suất đích, tại trên đường cái tùy tiện nhất thu hay là một bó to. Hai thị nữ nhìn thấy hắn trước mắt sẽ tỏa sáng, đã nói lên liễu các nàng trải qua tối hôm qua đích ở chung lúc, đã nhanh chóng đối mộ dung [thiên|ngày] sinh ra hảo cảm liễu, chỉ có như vậy, [một người|cái] không thế nào dạng đích nhân tài sẽ càng xem càng thuận mắt.

Tư ân tha thiết [đạo|nói]: "La địch tiên sinh, tối hôm qua thụy được còn hảo?" Hắn trên mặt lộ vẻ [hai người|cái] hắc hốc mắt, [nghĩ||muốn|nhớ] là cùng mạc dặm an cái này lão bằng hữu trò chuyện được quá muộn liễu, mộ dung [thiên|ngày] cùng hai thị nữ nhưng thật ra tinh thần hách hách, hoạt bính bậy khiêu, đây là tuổi còn trẻ đích tư vốn, có thể tùy ý huy hoắc.

Mộ dung [thiên|ngày] cười cười [đạo|nói]: "Phi thường hài lòng, đối với ngươi đích nhiệt tình chiêu đãi tỏ vẻ trung tâm cảm tạ." Hắn tao liễu tao đầu [đạo|nói]: "Được rồi, ta có cá không tình chi mời."

Tư ân cười a a [đạo|nói]: "La địch tiên sinh, ngài có chuyện gì phân phó cứ việc nói thẳng [đi|sao|không|nghen], đừng tìm ta vậy khách khí."

Mộ dung thiên nói: "Là như thế này đích, ta nghĩ tại ngài nơi này [nữa|lại|sẽ] quấy rầy vài ngày." Hắn ngày hôm qua lo lắng liễu hồi lâu, chính mình tại thần gió lớn lục nhân sinh địa không quen đích, vẫn còn [nữa|lại|sẽ] hơn nhiều giải một chút tình huống, sau đó đi làm lý nghề nghiệp nhận chứng sẽ hảo [chút|những|nhiều]. Dù sao tư ân người này không sai, nơi này cho hắn"Gia" Đích ấm áp cảm giác. Đương nhiên, mặt trên đích nguyên nhân tương đối cùng mộ dung [thiên|ngày] mà nói vẫn còn tương đối lần muốn đích, hắn kỳ thật [nghĩ||muốn|nhớ] nhất chính là cùng lạc na, lệ toa hai vị mỹ nữ đa ngốc vài ngày.

****

xông bảng, đập bể phiếu [đi|sao|không|nghen], đập bể tử đạo tặc [đi|sao|không|nghen]!!!!

------------------*-------------------