Lại nói Ngô Nguyên Tề thấy cửa Nam bị hủy, dọa đến sợ đến vỡ mật, cuống quít quỳ gối trên thành, hướng quan quân dập đầu thỉnh tội. Uy phong quét hết. Lý Tiến Thành lệnh quân sĩ vải bậc thang, hô hắn xuống tới. Nguyên Tề bất đắc dĩ hạ thành, từ Tiến Thành áp thấy Lý tố. Tố đem Nguyên Tề bó nhập xe chở tù, ngưỡng cửa đưa kinh sư, một mặt đi sứ trì cáo Bùi Độ. Tố suất quân vào thành, lính phòng giữ đều quỳ xuống đất nghênh hàng, không lục một người, chính là Nguyên Tề sở trí quan lại, cùng dưới trướng trù cứu tư dịch, khái lệnh như cũ, khiến cho hắn không nghi ngờ; chính là đóng quân cúc trận, chậm đợi Bùi Độ. Ngày hôm đó thân quang hai châu, cùng chư trấn binh hơn hai vạn người, hết thảy xin hàng. Lý Quang Nhan cũng trì nhập Hồi Khúc, tất cả đổng trọng chất di hạ bộ hạ, đồng đều về Quang Nhan tiếp thu. Bùi Độ tiếp tố tin chiến thắng, tiền trạm phó sứ Mã tổng, trì nhập Thái Châu, sau đó xây mao trượng tiết, xu thế đến dưới thành. Lý tố cỗ bễ thổi lửa kiện ra nghênh đón, bái kiến đạo bên cạnh. Độ ôm bí muốn tránh, tố gấp nói ra: "Thái người ngoan bội, không biết tôn ti trên dưới, đã có hơn mấy chục năm, nguyện công bản thân làm thì, làm biết triều đình tôn nghiêm, không dám chơi xem." Độ chính là thẳng thụ không chối từ. Tố dẫn độ vào thành, bàn giao việc quan Thái sự tình, vẫn còn đến Văn Thành đóng giữ. Chư tướng bắt đầu hướng tố thỉnh giáo: "Công trước bại Lãng Sơn, tuyệt không thêm lo, chiến thắng Ngô phòng, vẫn lệnh lui binh. Gặp gió lớn tuyết, lệch muốn tiến hành, một mình xâm nhập, không sợ hãi chút nào, về sau cuối cùng được thành công; sau đó hồi tưởng, vẫn là khó hiểu, dám xin chỉ giáo!" Tố mỉm cười nói: "Lãng Sơn thất bại, tặc ỷ lại thắng mà kiêu, không lắm thêm phòng. Ngô phòng bản dễ dàng đánh chiếm, nhưng ta lấy Ngô phòng, phản loạn tất chạy đến Thái Châu, hợp lực cố thủ, như thế nào nhưng hạ? Phong tuyết vẻ lo lắng, tặc tất không sẵn sàng, một mình xâm nhập, người đều tử chiến, ta há muốn chư quân tận số? Nhưng xem còn lâu mới có thể cố gần, lo lớn không thể kế mảnh, cho nên cuối cùng được thành công. Như nhỏ thắng tức vui, tiểu bại tức lo, mình lại không thể trấn định, còn muốn công lao gì đâu?" Trước về trục tầng nỗi băn khoăn, đến tận đây vừa mới một bóc ra. Chư tướng chính là lần lượt kính phục. Tố ăn tiêu rất kiệm, đợi sĩ độc phong, biết hiền không nghi ngờ, thấy nhưng tức tiến, tốt có thể dẹp yên Hoài Thái, xưng là công thủ. Bùi Độ tại Thái Châu thành, cũng đẩy thành thật đối đãi dưới, lại dùng Thái tốt vì thân binh. Hoặc khuyên độ không nên dễ tin, độ xiên nhưng nói: "Tên đầu sỏ đã cầm, tòng phạm vì bị cưỡng bức võng trị. Thái người hẳn là vương thần, nghi hắn cái gì?" Thái người nghe, cảm giác khóc đan xen. Đầu tiên là Ngô thị phụ tử, hà khắc cấm rất nghiêm, Thái người không cho phép ngẫu ngữ, ban đêm lại không cho phép đốt nến, gặp có rượu và đồ nhắm quỹ di, lấy quân pháp luận. Độ cùng nhau trừ bỏ, duy Đạo Tặc đấu chết chống đỡ pháp, Thái người bắt đầu biết có người sống niềm vui thú.

Nguyên Tề từ quan quân áp giải kinh sư, Hiến Tông ngự Hưng Yên cửa thụ bắt được, mệnh đem Nguyên Tề hiến chư miếu xã, bêu đầu thành phố Tào. Vợ Thẩm thị không có vào dịch đình, nhị đệ tam nam, lưu đóng giữ Giang Lăng, tìm đều biền tru. Lại phong còn phương Kiếm Nhị miệng, ban cho giám quân lương thủ khiêm, lệnh tất tru tặc tướng. Độ hận nhất trung quan, lúc trước chư trấn binh từ bên trong quan quản hạt, kiềm chế rất nhiều, kinh độ dâng tấu chương tấu thôi, làm chư tướng chuyên chế hiệu lệnh, bởi vì phải bình tặc. Đến là thủ khiêm phục phụng chiếu đến Thái, mô phỏng theo chỉ biền lục tặc tướng. Độ kiên trì không thể, nhưng tru Nguyên Tề thân tướng Lưu Hiệp thứ, Triệu diệp, vương nhân thanh mười hơn người, dư tất thượng thư thân giải, nhiều khánh sống lại. Chính là tấu lưu phó sứ Mã tổng vì lưu về sau, mình khải tiết còn hướng. Hiến Tông tiến độ vì kim tử Quang Lộc đại phu, ban thưởng tước Tấn quốc công, phục biết chính sự. Lý tố vì Sơn Nam chủ nhà Tiết Độ Sứ, ban thưởng tước lạnh quốc công, thêm Hàn Hoằng kiêm hầu bên trong, Lý Quang Nhan, Ô Trọng Dận các loại, tất đi còn trấn, tặng thưởng có kém. Lý Hữu lấy công thụ thần võ tướng quân, duy đổng trọng chất dù đã về hàng, Hiến Tông bởi vì hắn vì Nguyên Tề chủ mưu, quyết muốn thêm tru. Lý tố đã hứa trọng chất bất tử, kiệt lực sơ cứu, chính là biếm thành xuân châu ti hộ, tức mệnh Hàn Dũ soạn « Hoài Tây bia » văn, khen ngợi chiến công. Hiến Tông đã có xỉ tâm. Càng nhận chế soạn từ hơi nói:

Đường thừa thiên mệnh, liền thần muôn phương, ai cư gần thổ? Tập cướp lấy cuồng. Hướng tại Huyền Tông, sùng cực mà tổn thương, Hà Bắc hung hãn kiêu, Hà Nam phụ lên. Bốn thánh không hựu, nhiều lần khởi binh chinh. Có không thể khắc, ích đóng giữ lấy binh. Phu cày không ăn, phụ dệt không váy, thua chi lấy xe, vì tốt ban thưởng lương, bên ngoài nhiều mất triều, bỏ không nhạc săn, trăm lệ lười biếng quan, sự tình vong nó cũ. Đế lúc kế vị, cố xem Tư ta, duy nhữ văn võ, ai lo lắng cho nhà? Đã chém Ngô Thục, xoáy lấy Sơn Đông. Ngụy đem khởi nghĩa đầu tiên, sáu châu hàng từ. Hoài Thái không thuận, tự cho là mạnh, đem binh gọi hoan, muốn sự cố thường. Bắt đầu mệnh đòi lại, liền liền gian lân cận. Âm phái thích khách, đến tặc tướng thần, phương chiến chưa lợi, bên trong kinh kinh sư. Bầy công bên trên nói, chi bằng huệ đến, đế vì không nghe thấy, cùng thần vì mưu, cùng giống nhau đức, lấy cật Thiên Tru. Cùng sắc nhan Lý Quang Nhan. Dận Ô Trọng Dận. Tố Lý tố, võ Hàn Hoằng tử công võ. Cổ Lý đạo cổ tức Tào Vương cao tử, thời đại liễu công xước vì ngạc nhạc Quan Sát Sứ. Thông, Thọ châu Thứ sử Lý Văn thông. Mặn thống tại hoằng, Hàn Hoằng. Các tấu nhữ công. Tam phương phân công, năm vạn nó sư. Đại binh bắc thừa, quyết mấy lần chi. Nếm binh lúc khúc, quân sĩ ngo ngoe. Đã tiễn lăng vân, Thái tốt cực kỳ lúng túng. Thắng chi Thiệu lăng, Yển Thành đến hàng. Từ hạ cùng thu, phục đồn tương vọng. Binh bỗng nhiên bất lợi, cáo công thỉnh thoảng. Đế ai chinh phu, tướng mệnh hướng ly. Sĩ no bụng mà ca, Mã Đằng tại rãnh. Thử chi mới thành, tặc gặp bại trốn. Tận rút nó có, tụ để phòng ta. Tây sư nhảy vào, đạo không lưu người. Thái thành, nó cương ngàn dặm, đã nhập mà có, ai cũng thuận chờ. Đế có ân nói, tướng độ đến tuyên. Tru dừng nó khôi, thả nó hạ nhân. Thái chi tốt phu, ném giáp hô múa, Thái chi phụ nữ, nghênh môn cười nói. Thái người cáo đói, thuyền túc hướng mớm, Thái người cáo lạnh, ban thưởng lấy tăng vải. Bắt đầu lúc Thái người, cấm không vãng lai, nay tướng từ hí, bên trong cửa đêm mở. Bắt đầu lúc Thái người, tiến chiến lui lục, nay ngủ mà lên, trái bữa ăn phải cháo. Vì đó nhắm người. Lấy thu dư bại, chọn lại ban thưởng trâu, giáo mà không thuế. Thái người có lời, bắt đầu mê không biết, nay chính là lớn cảm giác, xấu hổ trước chi vì. Thái người có lời, thiên tử minh thánh, không thuận tộc tru, thuận bảo đảm tính mạng. Nhữ không ta tin, xem này Thái phương. Ai vì không thuận? Hướng búa nó lên tiếng. Phàm phản nắm chắc, thanh thế tướng dựa, ta mạnh chống đỡ hết nổi, nhữ yếu hề ỷ lại? Nó cáo mà dài, mà cha mà huynh, bôn ba giai đến, cùng ta Thái Bình! Hoài Thái vì loạn, thiên tử phạt chi, đã phạt mà đói, thiên tử sống chi. Bắt đầu nghị phạt Thái, khanh sĩ chớ theo, đã phạt bốn năm, nhỏ lớn cũng nghi. Không tha không nghi ngờ, do thiên tử minh, phàm này Thái công, duy đoạn chính là thành. Bốn ngữ nói tóm tắt. Cố định Hoài Thái, tứ di tất đến, liền khai sáng đường, ngồi lấy trị chi. Nguyên văn có một tự, bởi vì giới hạn trong độ dài, cho nên từ hơi.

Văn bia chủ quan, là quy công quân tướng, thiếu thuật đem công. Lý tố lấy công xếp thứ nhất, không khỏi không thiếp. Tố vợ hệ Đường An công chúa nữ, Đường An công chúa hệ Đức Tông trưởng nữ. Xuất nhập cấm bên trong, vì tố càng văn không thật. Hiến Tông đem càng văn mài đi, càng mệnh đoạn Văn Xương khác soạn. Văn Xương đã nhập đô vì Hàn Lâm học sĩ, ẩn nhận bên trên ý, về đẹp Lý tố, tố chính là không nói gì. Có công không phạt, nguyên là khó có thể. Làm Bùi Độ tại Hoài Tây lúc, áo vải bách kỳ, nhập yết Hàn Dũ, vị: "Nguyên Tề liền cầm, vương Thừa Tông tất nhiên sợ mất mật, nguyện phải thừa tướng sách, khuyên lệnh ăn năn quy hàng." Càng chuyển đạt Bùi Độ, độ làm sách cho kỳ, phái dụ Thừa Tông. Thừa Tông rất có ý sợ hãi, chính là hướng Điền Hoằng Chính cầu xin thương xót, xin đưa nhị tử nhập chất, cùng hiến đức lệ hai châu. Hoằng Chính thay tấu mời, Hiến Tông chưa chịu hứa, kế nghĩ lục đạo binh mã, hướng lấy thành đức, đến vô công hiệu, càng bởi vì nghĩa võ Tiết Độ Sứ đục hạo, ăn bại một lần cầm, đánh mất không đếm được, Chiêu Nghĩa hoành biển hai quân, cũng nhiều lui về, Lưu tổng lại đóng quân không tiến, ứng trước hồi. Hiển nhiên không dễ dẹp yên, chính là từ Hoằng Chính nói, xá Thừa Tông tội. Thừa Tông đưa tử biết cảm giác tin, cùng đức lệ hai châu đồ ấn đến kinh sư, thế là phục Thừa Tông quan tước, vẫn lệnh trấn thành Đức Quân.

Lý Sư Đạo nghe Hoài Tây cáo bình, cũng thấy kinh tâm. Phán quan Lý công độ, nha tướng Lý Anh đàm các loại, khuyên Sư Đạo phái tử nhập hầu, hiến nghi mật biển ba châu lấy tự chuộc lỗi. Sư Đạo miễn cưỡng hứa hẹn, theo lời dâng tấu chương. Hiến Tông bởi vì phái trái Tán Kỵ thường thị Lý kém, đến vận châu tuyên úy, bất ngờ Sư Đạo lại thịnh binh gặp nhau, ngữ nhiều kiêu căng. Kém chính từ bác cật, nguyện phải nói tấu thiên tử. Sư Đạo mập mờ tướng đáp, trong miệng tuy nói là tuân hẹn, thực chẳng qua qua loa trước mắt, cũng không thành ý. Kém trở lại tấu Hiến Tông, Hiến Tông điều Lý Quang Nhan vì Nghĩa Thành Tiết Độ Sứ, cùng giải quyết Vũ Ninh Tiết Độ Sứ Lý nguyện, tuyên võ Tiết Độ Sứ Hàn Hoằng, Ngụy Bác Tiết Độ Sứ Điền Hoằng Chính, hoành biển Tiết Độ Sứ trình quyền, cùng lấy Sư Đạo. Trình quyền tức trình chấp cung, ban tên vì quyền, quyền không muốn lại ưng tiết việt, biểu mời cả tộc vào triều. Hiến Tông chính là mệnh hoa châu Thứ sử Trịnh quyền thay mặt đảm nhiệm. Trình quyền gỡ chức nhập đô, chiếu thụ thẩm tra đối chiếu sự thật Tư Không, tự tái xuất vì Bân Ninh Tiết Độ Sứ, tốt phải kiểm tra cuối cùng. Hiến Tông từ Hoài Tây bình về sau, xỉ tâm dần lên, tu lân đức điện, tuấn đầu rồng hồ, trúc nhận huy điện, xây dựng rầm rộ. Phán Độ Chi Hoàng Phủ chiêng, muối sắt làm trình dị, nghênh hợp bên trên ý, nhiều lần tiến ao ước dư. Hiến Tông rất là sủng hạnh, lại lệnh hai người Đồng Bình Chương Sự, chiếu sắc truyền tuyên, trung ngoại giật mình kinh ngạc. Bùi Độ Thôi Quần, liền sơ trình lên khuyên ngăn, cuối cùng không gặp từ. Hoàng Phủ chiêng dùng Lý đạo cổ ngôn, tiến nhập phương sĩ liễu bí, phù đồ đại thông, vị có thể hợp trường sinh thuốc. Hiến Tông triệu bí nhập kiến, bí tấu xưng sân thượng núi nhiều linh thảo, có thể hái phục duyên niên. Hiến Tông tức mệnh bí quyền tri đài châu Thứ sử. Ngôn quan nhao nhao trình lên khuyên ngăn, hơi nói: "Lịch đại quân chủ, hoặc thích dùng phương sĩ, chưa hề có khiến cho hắn lâm dân." Hiến Tông không vui, lại mặt dụ gián thần nói: "Chỉ phiền một châu sức dân, có thể làm người chủ gây nên trường sinh, thần tử cũng gì yêu đâu?" Quần thần biết không thể vãn hồi, mừng rỡ ngậm miệng không nói, hư cháo bổng lộc và chức quyền. Đến Nguyên Hòa mười bốn năm Chính Nguyệt, Phượng Tường Pháp Môn tự tháp, tin đồn có Phật xương ngón tay tồn tại, Hiến Tông phái tăng đồ hướng nghênh phật cốt, phụng nhập cấm bên trong, cung cấp nuôi dưỡng ba ngày, chính là đưa vào phật tự. Vương công đại thần, chiêm ngưỡng bố thí, chỉ sợ không kịp. Hàn Dũ đã dời mặc cho Hình bộ Thị lang, độc khái cắt bên trên gián nói:

Phật giả di Địch chi nhất pháp tai, sau này hán lúc bắt đầu nhập Trung Quốc, thượng cổ chưa chắc có. Tích Hoàng Đế tại vị trăm năm, năm trăm mười tuổi, thiếu hạo tại vị tám mươi năm, năm trăm tuổi, Chuyên Húc tại vị bảy mươi chín năm, năm chín mươi tuổi, Đế Khốc tại vị bảy mươi năm, năm trăm năm tuổi, Nghiêu tại vị chín mươi tám năm, năm trăm mười tám tuổi, Đế Thuấn cùng Vũ, năm đều trăm tuổi, phía sau canh cũng năm trăm tuổi, canh tôn Thái Mậu tại vị bảy mươi lăm năm, Võ Đinh tại vị năm mươi năm, sử không nói nó thọ, đẩy nó năm số, làm không giảm trăm tuổi. Chu Văn Vương năm chín mươi bảy, Võ Vương năm chín mươi ba, mục vương tại vị trăm năm, khi ấy Phật pháp chưa đến Trung Quốc, không phải bởi vì sự tình Phật cho phép. Hán Minh Đế lúc, bắt đầu có Phật pháp, Minh Đế tại vị mới mười tám năm, phía sau loạn vong lần lượt, vận tộ không dài. Tống đủ lương Trần Nguyên Ngụy trở xuống, sự tình Phật dần cẩn, niên đại càng gấp rút. Duy Lương Vũ Đế tại vị bốn mươi tám năm, trước sau ba xá thân thi Phật, tông miếu tế không cần sinh lao, tận ngày một ăn, dừng ở đồ ăn quả, sau vì Hầu Cảnh bắt buộc, chết đói Đài Thành, quốc cũng thấm diệt. Sự tình Phật cầu phúc, chính là càng phải họa, bởi vậy xem thấy, Phật không đủ tin, cũng có thể biết vậy. Cao Tổ bắt đầu thụ Tùy thiền, thì nghị trừ chi, lúc ấy quần thần hiểu biết không xa, không thể truy đến cùng tiên vương chi đạo, cổ kim chi nghi, đẩy xiển thánh minh, lấy cứu tư tệ, việc liền dừng, thần thường hận chỗ này. Nay bệ hạ lệnh bầy tăng nghênh phật cốt tại Phượng Tường, ngự lâu để xem, dư nhập đại nội, lại lệnh chư chùa tăng dần cung cấp nuôi dưỡng. Thần dù đến ngu, tất biết bệ hạ chững chạc tại Phật, làm này tín ngưỡng lấy cầu phúc tường. Nhưng lấy năm được mùa chi nhạc, tuẫn nhân chi tâm, vì kinh đô sĩ thứ thiết quỷ dị chi xem, hí chơi chi cỗ tai, an có thánh minh như bệ hạ, mà chịu tin chuyện như thế ư? Nhưng bách tính ngu minh, dễ nghi ngờ khó hiểu, cẩu thấy bệ hạ như thế, đem vị thực tình tin phật, đều trời cao tử đại thánh, còn một lòng tin hướng, bách tính nghèo hèn, há nghi càng tiếc thân mệnh? Vì thế đi đến đốt đỉnh phần chỉ, hàng chục hàng trăm vì bầy, cởi áo tán tiền, từ hướng đến mộ, chuyển tương tự hiệu, chỉ sợ sau lúc, lão ấu bôn ba, vứt bỏ nó nghề sinh sống, nếu không tức thêm cấm át, càng lịch chư chùa, tất có tay cụt luyến thân, coi là cung cấp nuôi dưỡng người. Đồi phong bại tục, truyền cười bốn phương, không phải mảnh sự tình. Phật bản di Địch, cùng Trung Quốc ngôn ngữ không thông, quần áo khác biệt chế, miệng không ngờ tiên vương chi pháp nói, thân không phục tiên vương chi pháp phục, không biết quân thần chi nghĩa, tình phụ tử, giả sử nó thân còn tại, triều bái kinh sư, bệ hạ cho mà tiếp chi, chẳng qua tuyên chính gặp một lần, lễ tân nhất thiết, ban thưởng áo một bộ, vệ mà ra chi tại cảnh, không lệnh nghi ngờ chúng. Huống nó bỏ mình đã lâu, khô mục chi cốt, há nghi lấy vào cung cấm? Xin giao quan lại, ném chư thủy hỏa, Đoạn Thiên hạ chi nghi, tuyệt trước đây chi nghi ngờ, làm người trong thiên hạ, biết đại Thánh Nhân chỗ hành động, cố ra ngoài bình thường vạn vạn. Phật như có linh, có thể làm tai hoạ, phàm có ương tội trạng, tất thêm thần thân, thượng thiên giám lâm, thần không oán hối hận.

Hiến Tông lãm đến đây tấu, không khỏi giận dữ, cầm bày ra Tể tướng, muốn thêm càng tội chết. Bùi Độ, Thôi Quần cũng bên trên lời nói: "Càng ngữ dù gần cuồng, tâm thực trung khẩn, nghi tha thứ lấy mở lời đường." Hiến Tông nói: "Càng nói ta phụng Phật quá mức, còn có thể cho, đến vị Đông Hán về sau chư thiên tử, năm đều thiên gấp rút, cái này chẳng lẽ không phải vọng thêm báng đâm a? Càng làm nhân thần, như thế cuồng vọng, tội thực khó tha thứ." Bầy cùng độ lại liên tục xin miễn, chính là biếm càng vì Triều Châu Thứ sử. Càng đến Triều Châu, hỏi dân khó khăn, đều nói ác suối có cá sấu, nhiều lần ăn sản phẩm chăn nuôi, rất là dân hại. Càng tức hướng tuần sát, lại mệnh nhiều lần lại Tần tế, dùng một dê một đồn, đầu nhập suối nước, từ soạn tế văn mấy trăm nói, hướng suối tuyên đọc, chuẩn bị cực cảm khái, kỳ hạn đốc tỷ. Quả nhiên ban đêm gió táp chấn điện, bắt nguồn từ trong suối, suối nước dần dần khô cạn, ngạc lại tây tỷ, Triều Châu liền không cá sấu hoạn. Tin cùng đồn cá, nại không thể cảm giác cách quân tâm, rất là đáng tiếc. Càng lại thượng biểu ô thành, Hiến Tông có phần từ cảm giác hối hận, ý muốn triệu còn. Hoàng Phủ chiêng làm kị càng thẳng, tấu nói càng cuối cùng sơ cuồng, chỉ có thể cân nhắc bên trong dời, bởi vì mệnh càng đổi đâm Viên châu. Viên nhiều người chất áp nam nữ, quá thời hạn không chuộc, liền không có làm nô tài, càng lệnh kế dung chuộc thân, phải trả lại hơn bảy trăm người, lại cùng lập cấm hẹn, sau đó không cho phép dục lương vì tiện. Viên người ca tụng không suy. Không không có chiến tích. Sau văn lại biểu.

Lại nói Lý Sư Đạo vốn muốn về mệnh, phái tử nhập chất, bởi vì vợ Ngụy Thị ngăn lại, rồi nảy ra hối hận. Ngụy Thị càng kết nối tỳ thiếp Bồ thị Viên thị, gia nô Hồ duy có thể dương từ ấm, cùng lỗ mục quan vương lại tăng, tiến ngữ Sư Đạo, hơi vị: "Trước Tư Đồ phủ có mười hai châu, như thế nào tự dưng cắt hiến? Hiện kế cảnh nội binh sĩ, số ước lượng mười vạn, không hiến ba châu, chẳng qua lấy binh tương gia, như lực chiến không thắng, hiến chưa trễ." Lực chiến không thắng, sợ muốn các ngươi thủ cấp, há hiến có khả năng miễn a? Sư Đạo liền quyết định kháng mệnh. Đến hướng chỉ đã điều binh tiến lấy, hắn còn đẩy tại quân sĩ trên thân. Vị chúng tình không muốn nạp chất cắt đất, thần cũng không tiện chuyên chủ chờ ngữ. Hiến Tông càng cảm giác phẫn nộ, hạ chiếu tuyên bố Sư Đạo tội trạng. Lại lấy Lý nguyện nhiều bệnh, Trịnh quyền tân nhiệm, không tiện chiến trận, đặc biệt điều Lý tố vì Vũ Ninh Tiết Độ Sứ. Nguyện hệ tố huynh, triệu nhập vì Hình bộ Thượng Thư, lại tỷ Ô Trọng Dận vì hoành biển Tiết Độ Sứ, lệnh Trịnh quyền dời trấn Bân Ninh. Tố đã thay mặt huynh mặc cho, cùng Ngụy Bác Tiết Độ Sứ Điền Hoằng Chính, tiến sát Bình Lư, mệt mỏi chiến đều nhanh, thu hoạch được Bình Lư binh mã làm Lý trong vắt chờ bốn mươi bảy người, tất đưa vào đều. Hiến Tông khái lệnh miễn tru, các phát phái hành dinh, hiệu lực chuộc tội. Lại xa mệnh hành dinh chư tướng nói: "Chỗ phái chư đồ, như gia có phụ mẫu, ý muốn về nhà thăm bố mẹ, chỉ có thể cho ti phái hồi, trẫm duy tru Sư Đạo, dư đều không hỏi." Này chiếu một chút, Bình Lư sĩ tốt, lần lượt đến hàng.

Sư Đạo làm tin phán quan Lý Văn sẽ cùng lỗ mục quan rừng anh, tất cả cũ lại cao mộc, quách 昈, Lý tồn các loại, đều vì văn hội chờ chỗ trấm, mộc bị giết, 昈 tồn bị tù. Lại có phụ tá giả nói thẳng, bốc lên lưỡi đao gián Sư Đạo hai lần, dư sấn gián Sư Đạo một lần, cũng vẽ ngưỡng cửa xe tù hệ vợ con đồ bên trên hiến, cũng bị Sư Đạo tù ở, liền lúc trước khuyên hắn về mệnh Lý công độ, cũng bó vào tù bên trong. Nha tướng Lý Anh đàm, lại bị siết đánh chết. Cùng quan quân bốn lâm Bình Lư, thực lực quân đội ngày nhàu, tướng sĩ xôn xao. Sư Đạo bất đắc dĩ phóng thích tù phạm, lệnh còn Mạc Phủ, ra Lý Văn sẽ nhiếp Đăng Châu Thứ sử. Nhưng thế đã không kịp, khi thắng khi bại. Lý tố tiến nhổ kim hương, Hàn Hoằng tiến khắc kiểm tra thành, sở châu Thứ sử Lý nghe, lại từ Hoài Nam Tiết Độ Sứ Lý di giản phân công, xu thế Hải Châu, hạ mộc dương cù núi, tiến đóng giữ Đông Hải; Điền Hoằng Chính tiến chiến đông A Dương cốc, liên phá thú binh; Lý Quang Nhan công Bộc Dương, tiến thu cửa cống; Đỗ Trang hai đồn, phảng phất bốn bề thọ địch, đồng thời xu thế tập, dọa đến Sư Đạo chân tay vội vàng loạn, lo sợ thành tật. Đến Lý tố phá cá đài, nhập thừa huyện, vận châu ích nguy. Sư Đạo quyên dân phu tu trị thành hố, cả thiện phòng giữ, nam tử không đủ, dịch cùng phụ nhân, vận thành hung hung, lời oán giận nổi dậy như ong. Đều biết binh mã làm Lưu Ngộ, từng từ Sư Đạo phái thủ dương cốc, cự Điền Hoằng Chính. Ngộ vụ vì rộng huệ, rất được sĩ tâm, trong quân xưng là Lưu phụ, nhưng cùng Ngụy Bác quân tiếp cầm, thường thường thua trận. Có người nhập bạch Sư Đạo, vị: "Ngộ không tu quân pháp, chuyên thu chúng tâm, sau tất là mối họa, cấp bách ứng trừ bỏ." Sư Đạo chính là lặn phái nhị sứ, tê thiếp thụ hành dinh phó sứ trương Xiêm, lệnh nhân tiện giết ngộ. Xiêm cùng ngộ thiện, mang thiếp tướng bày ra, ngộ dù cho người lặn chấp nhị sứ, lập tức giết chết. Ngộ triệu chư tướng cùng ngữ nói: "Ngộ cùng công chờ không để ý tử vong, ra kháng quan quân, từ nghĩ nguyên không phụ Tư Không, nay Tư Không qua tin sàm ngôn, tới lấy ngộ thủ, ngộ chết, chư công sợ cũng không khỏi. Nay quan quân phụng thiên tử mệnh, chỉ tru Tư Không một người, chúng ta như thế nào theo hắn tộc diệt? Không bằng quyển cờ buộc giáp, cùng còn vận thành, làm theo hướng mệnh, diệt trừ nghịch thủ, không những có thể miễn nguy vong, phú quý lại có thể lập gây nên đâu." Binh mã phó sứ Triệu rủ xuống cức, đi đầu đứng thẳng, hồi lâu mới đáp: "Sự tình quả tế hay không?" Ngộ ứng thanh quát lên: "Nhữ cùng Tư Không hợp mưu vì nghịch a?" Liền là rút ra bội đao, đem Triệu chặt đánh chết, lại phục tuyên ngôn nói: "Nay làm chạy tới vận, trái lệnh chém thẳng!" Tướng sĩ chưa dám cự ứng, lại bị ngộ giết chết hơn ba mươi người. Hơn...người run chân, chính là đều chiến tiếng nói: "Duy đều đầu mệnh!" Trong quân xưng đều sẽ vì đều đầu. Ngộ lại hạ lệnh: "Nhập vận thành về sau, mỗi người tiền thưởng trăm xâu, duy không được thiện lấy quân nô, nghịch vây cánh cừu gia, mặc cho lệnh cướp đoạt." Quân đều hứa hẹn, liền lệnh sĩ tốt ăn chán chê chấp binh, nửa đêm lập tức thi hành. Người ngậm tăm, ngựa trói miệng, lặng lẽ tiến mỏng vận thành. Cho đến dưới thành, trời chưa minh, tiền trạm mười người gõ cửa, nhưng nói Lưu đều đầu tiếp phụng mật thiếp, trong đêm trì về, cửa lại chưa biết có biến, mở thành ra gặp, mời chờ nhập báo Sư Đạo, sau đó đón vào. Mười người rút đao khiêu chiến, cửa lại vọt tới. Ngộ dẫn quân xu thế đến, thẳng vào ngoại thành, nội thành thủ tốt, cũng mở cửa nạp ngộ, chỉ có răng thành vẫn là khóa đóng, không chịu cự khải. Ngộ đốc quân phóng hỏa, bổ ra cửa thành, nha binh bất mãn năm trăm, mới đầu còn phát mũi tên tướng cự, tự thấy ngộ quân như sóng triều đến, liệu biết chống đỡ hết nổi, đều chấp cung ném địa, giải tán lập tức. Ngộ siết binh thăng sảnh, làm bắt tác Sư Đạo, Sư Đạo mới rời giường, kinh tất biến đổi lớn, bận bịu nhập bạch Sư Cổ vợ Bùi thị nói: "Tẩu! ... Lưu Ngộ đã phản, làm sao làm sao?" Sao không thỉnh giáo đầu giường người, chính là cùng tẩu nói ích lợi gì? Bùi thị là cái nữ lưu, có phương pháp gì, nhưng lấy nước mắt tương báo. Sư Đạo càng thêm hoảng loạn, tức rời khỏi tẩu thất, nghe bên ngoài đã rào rạt lùng bắt, gấp tìm được nhị tử hoằng phương, đi nặc nhà vệ sinh. Bất ngờ xí bên cạnh có rạn nứt, lại bị ngộ binh nhìn, bước nhanh đến, ba chân bốn cẳng, đem Sư Đạo phụ tử chộp tới, dắt đến sảnh trước. Ngộ không muốn thấy Sư Đạo, nhưng khiến người truyền ngữ nói: "Ngộ phụng mật chiếu, đưa Tư Không về khuyết, nhưng Tư Không còn có mặt mũi nào, hướng thấy thiên tử?" Sư Đạo còn lưu nước mắt cầu xin thương xót. Hoằng phương nhị tử, lại xúc động nói: "Việc đã đến nước này, chết nhanh vì hạnh." Tuy là cùng cha cùng tận, lại còn có chút khí tiết. Lập tức từ ngộ truyền lệnh, đẩy ra Sư Đạo phụ tử, đến răng ngoài cửa đất để trống, cùng nhau chém đầu. Ngộ lại mệnh hai Đô Ngu Hầu lưu động thành thị, cấm chỉ cướp giật, từ mão đến buổi trưa, toàn thành yên ổn. Lại kinh ngộ đại tập binh dân, tự mình an ủi dụ, nhưng đem nghịch đảng hơn hai mươi người, theo tội đền tội, dư đều lệnh như cũ làm việc. Văn võ đem lại, lại sợ lại vui, liên miên nhập chúc. Ngộ thấy Lý công độ, giả nói thẳng hai người, hạ tọa cùng ngữ, nắm tay thổn thức, liền dẫn vào Mạc Phủ, làm cho tham gia tá. Một mặt văn kiện Sư Đạo phụ tử ba thủ, đi sứ đưa Ngụy Bác quân Điền Hoằng Chính doanh, một mặt lục soát phải Sư Đạo vợ Ngụy Thị, cùng nô thiếp Bồ thị Viên thị các loại, từng cái thẩm vấn. Ngụy Thị vốn có ba phần tư sắc, càng thêm nhanh mồm nhanh miệng, uyển chuyển động lòng người, chính là Bồ Viên hai thị, cũng là vận thành vưu vật, đã dắt mời ra làm chứng trước, phủ phục xin ai, từng cái là nhăn mày hai mắt đẫm lệ, điềm đạm đáng yêu, thế thì qua sính chí Lưu Ngộ, vốn cũng là cái giết chó anh hùng, lệch gặp mấy cái này người nhiều chuyện người, không khỏi dễ uy vì yêu, hóa vừa thành nhu. Tiểu tử có thơ thở dài:

Đến cùng mày ngài thiện cổ người, chưa cửa hang đã sai lầm.

Mặc hắn ý chí sắt đá giống như, không kịp hồng nhan cười một tiếng tần.

Muốn biết Lưu Ngộ xử trí như thế nào, lại đến hạ hồi phân giải.

Hàn lui cả đời này học thuật, lấy « gián phật cốt » một sơ, là nhất trứ danh chi điều kiện, tiếp theo chi bằng « Hoài Tây bia » văn. « Hoài Tây bia » về Mỹ Quân tướng, cũng không phải là hư du, chính là lấy phụ nhân một tố, liền lệnh sản diệt, Hiến Tông đã không thể không mất, phật cốt vật gì? Không cần luận nó thật giả, thử hỏi nó có tác dụng gì, chính là muốn thành kính phụng nghênh ư? Sơ bên trong phần cuối một đoạn, nhất là cai cắt, mà Hiến Tông không tỉnh, phản muốn đẩy chư tử địa, ra sao mông muội, một tới nơi này? Khả năng bình Hoài Tây, hạ truy thanh, đúng là nhất thời may mắn sự tình, Hiến Tông cố không phải thật trung hưng chủ. Ngô Nguyên Tề vốn không phải là kiêu hùng, Lý Sư Đạo càng nọa e sợ, lời hay không cần, phản thụ giáo tại thê thiếp tang lấy được, mưu cùng phụ nhân, nghi nó chết vậy, gì đủ quái ư? Lưu Ngộ vừa vào mà toàn châu tan rã, phụ tử chém đầu, trái phải chi lưỡi dao, nghiêm tại triều đình chi búa rìu, đồ gây nên bỏ mình nhà không, di uế thiên thu. Sư Đạo chi ngu, cố so sánh Nguyên Tề vì càng hơn dư? Nhưng Hiến Tông cũng chí hài lòng kiêu, bởi vì là chết nhanh vậy.