vô luận thời gian lưu chuyển liễu bao nhiêu cá thế kỷ , chúng ta đều nhưng từ các nước lịch sử 、 thần thoại 、 trong truyền thuyết tìm được khó có thể

tế đếm đích mẹ con 、 huynh muội 、 tỷ đệ kết làm vợ chồng sanh con dưỡng cái đích chuyện xưa . như chúng ta đích mới tổ phục hi 、 Nữ Oa huynh

muội kết hôn truyền nhân khói đích chuyện xưa .

　　 truyền thuyết lúc ban đầu hồn độn sơ khai đích thời điểm , cả vùng đất miểu không có dấu người , chỉ có phục hi cùng Nữ Oa huynh muội hai người , hai

bởi vì liễu đầy đàn người ở , vì vậy không thể làm gì khác hơn là không kịp xấu hổ , cũng bất chấp luân thường , mất rất nhiều chu chiết , thỉnh kỳ ngày

ý công nhận , huynh muội kết làm vợ chồng , sau đó mà tôn thế đời đầy đàn , mới có cõi đời này liên tục người ở ； cổ hi tịch trụ

tư giết cha cưới mẫu 、 cổ Ai Cập hoàng hậu gả cho con trai lấy tiếp tục có quyền thống trị 、 đang sử ghi lại Trung quốc nam bắc hướng hoàng đế

lưu tuấn cùng hắn mẫu thân đường huệ nam tư thông 、 tứ đại mỹ nữ một trong vương chiêu quân ở đại đan với sau khi chết gả cho mới đan với , vừa

con trai ruột của mình …… cái này chẳng lẽ không phải là loạn luân sao ? dĩ nhiên trong đó rất nhiều chẳng qua là truyền thuyết , nhưng tại sao chúng ta

còn công nhận những thứ này chuyện xưa đây ? mỗi phái nam tự sinh hạ tới ít nhiều gì đều có nào đó trình độ đích yêu mẫu thanh kết , nó khởi

nguyên với ngươi đang ở đây mẫu thân tử trong cung chưa từng đã có một chút xíu sinh trưởng , một ngày ngày đem mẫu thân đích cái bụng xanh đại đích thời gian .

　　 toàn bộ chín tháng ngươi cùng nàng huyết nhục thật chặc tương liên , tận tình địa hấp thu thân thể nàng đích tinh hoa , khi đó ngươi mỗi một giây

đều hoàn toàn chiếm cứ mẫu thân đích cả người , khiến nàng đối với ngươi lúc nào cũng nghiêng chú vô cùng mãnh liệt tình yêu cùng a hộ ！ sau đó , ngươi mỗi

một tấc da thịt , bất kể là mới vừa toát ra non nớt tóc đến còn hết sức mềm mại đích ngón chân giáp , bao gồm không kiên đĩnh trôi qua âm

hành 、 không ôm trọn đích cao hoàn , từ mẫu thân nhất nữ nhân bộ vị tùy bên trong đến ngoài xuyên ra tới .

　　 hy vọng hồi lâu đích thời khắc rốt cục lại tới , ôm ôn tồn đích hạnh phúc đích mẫu thân đau cũng vui vẻ trứ nghênh đón mình sáng lập

đích sinh mạng ―― con trai đích đến .

　　 mẫu thân hạ thể kịch liệt co rúc lại , ngươi đang ở đây nàng một mảnh giống như mang theo vô hạn vui sướng đích cao triều gào thét trung hô hấp đến nhân gian

thứ nhất miệng không khí ！ ngắn ngủn đích mười mấy cm lối đi ngươi cùng mẫu thân tiểu tâm dực dực cùng nhau khắc cốt minh tâm trải qua cùng thể hội

liễu hảo mấy chuông đầu , ngươi miệng mũi nhĩ quán mãn mẫu thân trong suốt đích trấp nước , miệng của ngươi hôn dán người khác không cách nào chạm đến đích

mẫu thân đích chất khang , có lẽ bướng bỉnh đích tay nhỏ bé còn thừa cơ ngoan bắt một thanh nàng bên trong bích , khiến nàng không để ý mọi người vây xem phát

xuất một tiếng 「 a 」 đích vui mừng .

　　 cuối cùng thân thể của mẫu thân cam tâm tình nguyện địa bị ngươi xé rách , ngươi thật sâu cảm nhận được mẫu thân làm một nữ nhân sở bạo

phát chân chính vĩ đại đích yêu mà cảm động được oa oa khóc lớn , mẫu thân lập tức đem ngươi kéo dùng mỹ vị cam ngọt nhũ trấp

cùng phát ra vô tận nhu tình đích ngọt ngào nhiệt độ trấn an ngươi , ngươi tư tư có tiếng cầm bắt vú thống khoái địa nhâm nhi thưởng thức …… như

lần này , ngươi cùng thân thể của mẫu thân tuy tách ra , tâm nhưng vĩnh viễn không thay đổi địa tương liên .

　　 tương theo tương ôi 、 đồng cam cộng khổ 、 ân ân ái ái , những thứ này mẫu thân cùng con trai đích tình cảm khởi là bất luận kẻ nào có thể so với đích

? cho dù mẫu thân yêu nam nhân phụ thân , cũng cận là một từ mẫu thân thân thể ngoài tiến vào bên trong thân thể đích tạm thời người xâm lược , ngươi

sớm cùng mẫu thân tùy bên trong đến ngoài kết làm một thể liễu .

　　 phụ thân lấy mấy phút đích nhiệt độ dùng phía dưới nho nhỏ đồ cảm thụ mẫu thân nữ nhân thần bí nơi đích co rúc lại , xa xa

không thể so sánh với ngươi mới ra đời đích thời điểm cùng mẫu thân toàn thân tâm đích kết hợp .

　　 ngươi từ tử cung cảnh đến âm đạo miệng tỉ mỉ cảm thụ mẫu thân mỗi một lần quý động cùng rất nhỏ run rẩy , loại này khắc sâu đích trí nhớ

một lần liền đầy đủ cả đời cả đời liễu , cần gì giống như nam nữ hoan ái sau tin thề đán đán địa cam kết chân trời góc biển , hải khô thạch

lạn chi loại phù với cạn biểu đích lời ngon tiếng ngọt đây ！ vì vậy , phụ thân ở mẹ con trước mặt chỉ có thể là cá hồng bày hoặc bồi sấn , là

cầm bọn họ nam nữ tình yêu doanh tạo một thích hợp mẹ con cuộc sống trong đó thế tục trong mắt đầy đủ đích nhà , từ đó che dấu mẫu

tử đang lúc thâm trầm đích yêu yêu .

　　 đây chính là mẹ con yêu đích căn nguyên , từ ngươi ra đời ở mẫu thân thân thể cho đến xé rách thân thể của mẫu thân bắt đầu lại không thể

trở về địa quyết định mỗi một đôi mẫu thân cùng con trai tất nhiên đích trời ban lương duyên ！ ngươi cùng mẫu thân vốn là không thể phân chia đích , nhưng

nếu trời cao đem các ngươi chia lìa , một lần nữa kết hợp làm một thể đích dục vọng đem thật sâu vĩnh địa mai phục ở trong tiềm thức ……

vì vậy , chỉ cần thời cơ thích hợp , trở về mẫu thể cùng dung nạp con trai đích tận xương nguyện vọng sẽ một lần nữa thiêu đốt , như vậy , thế

tục ở ngoài luôn có khá hơn chút mẹ con ở trong đêm tối 、 góc nơi 、 thầm địa trung , gạt phụ thân , len lén hoặc đóng cửa cách

cách phía ngoài phân nhiễu đích thế giới , miệng môi đụng vào nhau 、 vú tương dán .

　　 con trai một cái một cái dùng sức đem mình tắc trở về mẫu thể , mẫu thân một tiếng một tiếng động tình rên rỉ bao dung thu nạp con trai

đích hết thảy , bọn họ không muốn người biết cũng không muốn người biết địa khẩn cầu lẫn nhau đích thân thể , vuốt ve lẫn nhau đích tâm linh …… cho nên

, thế giới các nước truyền lưu hạ vô số mẹ con đang lúc động nhân yêu yêu chuyện xưa .

　　 nó lưu tồn tại thần thoại 、 truyền thuyết 、 lịch sử trung , thỏa mãn thế nhân chôn dấu lên mẹ con đang lúc sâu tầng khát vọng ！ hạ

diện đích chuyện xưa , là một dân gian khảo cổ học người nói cho ta biết đích . hắn ở trên cao thế kỷ ６０ niên đại văn cách như lửa như đồ tiến hành lúc bị trừ thượng ngưu quỷ xà thần đích cái mũ , thường bị hồng vệ

binh đích xét nhà lục soát cùng du nhai nhóm đấu , sau lại hạ phóng đến một không biết tên đích hương nghèo tích nhưỡng trung lao đổi , hắn mấy trải qua chu

chiết rốt cục ở văn cách sau được lấy bình phản .

　　 ta là một thị lý một nhà tâm lý học nghiên cứu cơ cấu đích nghiên cứu viên , ở căn bản không quá nổi danh đích học thuật tạp chí phát

biểu quá mấy thiên văn chương , trong đó một thiên là dò đòi 「 mẹ con yêu hiện tượng 」 đích , thì có nói tới phía trên 「 mẹ con tình kết khởi

nguyên với mẫu thể tử cung 」 đích quan điểm （ cho nên ta cũng xưng mẹ con tình kết làm âm đạo tình kết ） , hắn trong lúc vô tình thấy liền theo như

theo phía trên đích vị chỉ cho ta ký liễu phong tin ngắn .

　　 tin hai ta cá nhiều tháng sau mới nhận được , nội dung bức thư chỉ có mấy hàng chữ , vì ：ＸＸ đồng chí , ngày gần đây trong lúc vô tình

nhìn một thiên ngươi thảo luận mẹ con loạn luân đích văn chương , cảm xúc khá sâu .

　　 ta ở phương diện này cũng có chút cho phép đăng không được đại nhã chi đường đích khảo cứu , nếu như ngươi dễ dàng hoặc có hứng thú , nhưng

trạch thời gian cùng ta liên lạc .

　　 tin kết đuôi viết 「 xin đợi 」 hai chữ 、 viết thơ nhật kỳ cùng phương thức liên lạc .

　　 mới đầu ta không có làm sao để ý đem thư tùy ý nhét vào quỹ thụ quên sự tồn tại của nó giúp chuyện của mình đi .

　　 sau lại một năm một lần định ngạch quy định nộp lên đích luận văn ta thượng có mấy thiên không hoàn thành , lãnh đạo cho rất lớn áp lực .

ta muốn nổi lên lá thư nầy , ôm nghiêu đích trong lòng thử một lần đi tới cửa bái phóng này vì râu ria bạch hoa đích lão tiên sinh .

　　 ban đầu ta cho là hắn nói có thể đối với ta viết luận văn có dẫn dắt là được , mà nghe xong hắn nói chuyện xưa ta bị vô cùng

đại rung động , thật lâu không thể bình tĩnh .

　　 tuy mấy trải qua suy nghĩ , không có đem nó viết thành luận văn nộp lên đơn vị , nhưng ở lần này trăm vô cấm kỵ đích võng lộ ẩn tính mai danh đích

buông lỏng trung , ta lấy hết dũng khí đem nó viết ra , lấy nói cho thế nhân ： đã từng có một mẹ con ân ái đích thiên đường lưu lạc

ở năm tháng đích hồng lưu ……（ vì bảo vệ người trong cuộc ẩn tư , ở văn chương trung cô thả xưng hắn vì 「 Lưu lão 」 đi . ）

　　 nhìn thấy Lưu lão , theo tưởng tượng đích khác biệt rất lớn , ta cho là ９０ hơn tuổi đích hắn phải ngồi xe lăn , tay chân

không linh liền .

　　 ngoài ý muốn chính là , hắn vẫn sắc mặt đỏ thắm 、 bước chân vững vàng , lúc nói chuyện tiếng như hồng chung ―― đại khái theo chân bọn họ kia

đời người lúc tuổi còn trẻ trải qua gian khổ ma luyện , thân thể cốt cường tráng đích duyên cớ .

　　 nhà hắn tọa lạc tại một hồ đồng bốn hợp viện , đưa đơn giản phác tố , bốn bề tường treo các loại sơn thủy chữ họa , hắn

con trai giúp hắn mời cá bốn mươi mấy tuổi đích bảo mỗ chiếu cố ngày thường khởi cư .

　　 ta vào cửa ngồi xuống không lâu , hắn đuổi đi bảo mỗ , trực tiếp cắt vào chánh đề cùng ta nói khởi năm đó hắn văn cách thời kỳ phát

phát hiện hạng nhất từ không công đích khảo cổ phát hiện .

　　 hắn nói năm đó mình bị phái đi khai khẩn cùng trông chừng một ngồi trời xa đích rừng núi , nghe nói này phiến rừng núi là sơn thôn trong sở

có người tổ tiên đích cuối cùng ở địa .

　　 núi này thôn sơn thanh thủy tú , quang cảnh hồn nhiên thiên thành , đặc biệt là nơi này đích nữ nhân mọi người ngày thường thủy uông uông đích , tức

khiến cho hàng năm lao động da nhưng vẫn còn bóng loáng nhu nộn , mặt trời phơi trôi qua mặt thịt hồng hồng đích , mang lý mang ngoại đều là trong tay ,

đi ở thôn đạo sẽ nhìn thấy rất nhiều phong nhũ phì đồn đích phụ nhân nhảy nước 、 nấu cơm , ngay cả trực tiếp ở trước cửa lộ ra tuyết trắng đầy đặn

đích vú nãi hài tử , các nam nhân ngược lại trừ đánh cá săn thú có vẻ không chỗ nào mọi chuyện .

　　 ở chỗ này , thuần phác đích hài tử chung quanh thượng xuyến : chuỗi hạ nhảy , hiền tuệ đích phụ nữ giúp chồng dạy con , xuy khói chậm chạp phiêu lượn quanh lam

ngày , một mảnh thế ngoại đào nguyên đích cảnh tượng , nếu như không thèm nghĩ nữa phía ngoài tàn khốc chính trị vận động lời của .

　　「 chuyện xưa liền từ ta bảo vệ đích chỗ ngồi này liên miên rừng núi bắt đầu . 」 hắn giam giữ miệng trà xanh , dừng một chút câu ta khẩu vị

tựa như địa nói ：「 muốn từ ta ở rừng núi cỏ dại phía dưới phát hiện một đống thất truyền đích tượng hình văn tấm bia đá bắt đầu , nó ghi lại một

cá về một tộc mẹ con kết thành vợ chồng đích chuyện xưa . nhưng đang nói cái này chuyện xưa trước , ngươi được trước mổ ta quá khứ ,

mới có thể hiểu tại sao ta đối với cái này chuyện xưa như vậy trứ mê ！」

　　 sau đó hắn tuôn rơi thao thao có lúc giống như tự thuyết tự thoại , có lúc giống như chinh được ta nhận đồng giống nhau nói đến hắn giờ hầu đích

chuyện xưa ……

    Thanh triều mạt kỳ , mẫu thân hắn từ nhỏ bán cho một hộ đại hộ người ta làm nha hoàn . bởi vì lớn lên rất có mấy phần vẻ thùy mị , ở

１６ tuổi đích thời điểm bị địa chủ lão gia hừng đông nữ nhân tư vị đích １４ tuổi con trai ở phòng chứa củi cưỡng gian liễu .

　　 ở cựu xã hội chỉ cần có tiền có quyền , giết người phóng hỏa cũng là bình thường , huống chi một không chỗ nương tựa đích cô gái yếu đuối

, nàng chỉ đành phải nuốt thanh nhẫn khí yên lặng thừa nhận .

　　 mẫu thân hắn cũng không phải là cái kia địa chủ con trai thứ nhất đùa bỡn đích nữ nhân , nghe nói hắn １１ tuổi bởi vì hoàn cảnh phong bế

, còn tấm bé ngu ngốc , thường cùng mấy tiểu chơi bạn nhìn lén cha mẹ thúc thẩm huynh tẩu được phòng .

　　 có một lần , để cho hắn tịch mịch khó nhịn đích quả phụ tiểu di nhìn thấy , toại nửa dụ dỗ nửa dụ được rồi chuyện tốt . 　 thưởng thức nam nữ tiêu hồn chuyện đích hắn không cách nào để chế nó đối với thiếu niên đích trí mạng hấp dẫn , rất nhanh đem tay đưa về phía những thứ kia vô

giúp đích nha hoàn người làm nữ thân thể ―― đối với còn nơi phong kiến xã hội trung đích bọn họ mà nói , nha hoàn là có thể đảm nhiệm lấy đảm nhiệm cầu xin phát tiết

tính muốn đích tư nhân tài sản .

　　 có mấy nha hoàn bị hắn làm đến bụng , len lén sinh hài tử đưa người , một người trong đó khó sanh chết , địa chủ lão

bà biết chuyện này tình thu mua công sai qua loa chôn xong việc .

　　 mà mẫu thân hắn trên mặt đất chủ nhân tử lần lượt dây dưa trung mang bầu hắn , địa chủ lão gia thấy hắn mẫu thân mi thanh mục tú ,

hai mắt đen nhánh hữu thần , cộng thêm tám chữ phối hợp , cố ý làm cho nàng sinh hạ hài tử gả cho con trai làm vợ , địa chủ đích phụ

mẫu cũng cảm thấy nữ tử này là vượng phu tương , nhưng địa chủ lão bà chết sống không đồng ý , nói nàng sinh chính là tiện chủng , danh không chánh

nói không thuận truyền đi có nhục cửa nhà .

　　 người một nhà ý kiến khác nhau đại , liền ở nàng mới vừa sinh hạ hài tử lúc đem nàng gọi vào thiên đường , đại cô Lục di địa chúng con mắt khuê

khuê thẩm xử giống nhau thẩm vấn nàng , lấy quyết định muốn lưu nàng lại hay là đuổi nàng đi .

　　 địa chủ thẩm mẹ làm cho người ta ôm khai hài tử của nàng , đem nàng đẩy tới bàn bát tiên thai bát trứ , dùng mang từ hi Thái hậu giống nhau

đích đồng móng tay bàn tay đưa vào vú 、 âm bộ 、 cái mông ngoan sờ soạng một cái nói ：「 cô gái này ngày thường dấu hiệu , có thể vì

chúng ta Chu gia nối dõi tông đường ！」 mà địa chủ bà là nói ：「 nàng lỗ tai tiểu , mũi cao dễ dàng bại gia ！」 một trải qua

thường đi gió trăng tràng sở đích địa chủ nhà nam thân thích tới đây , ở nàng cái mông phách sờ mó mấy tay nói ：「 cái mông đại , có co dãn ,

hảo sinh nuôi ！」

　　…… bọn họ thất chủy bát thiệt đối với nàng đích thân thể tướng mạo điểm một cái bình bình , ngay cả đầu vú sắc trạch 、 âm môi hình dáng đều thảo luận

đến .

　　 cuối cùng cái kia dẫn dụ địa chủ con trai đích tiểu di ra ngoài , kêu lên địa chủ con trai nói ：「 chính ngươi quyết định đi ！ ngươi

là muốn cùng nàng ngủ cả đời , hay là vui đùa một chút coi như xong ? 」

　　 địa chủ con trai nói ：「 nhiều nữ nhân như vậy , ta xong rồi sao không nên cùng một đứa nha hoàn ngủ cả đời a . 」

　　 lời của hắn đưa tới dụ dỗ đường cười to , hắn tiểu di vỗ tay cười nói ：「 tốt lắm , sẽ làm cho ngươi tối nay cùng hắn ở đường trong

ngủ một giấc , ngày mai cho nàng một chút ngân lượng đuổi chính là ！」

　　 địa chủ bà cao hứng địa nói ：「 hảo , làm cho nàng tối nay theo ta con trai ở tổ tiên bài hạ ngủ một giấc , cũng tốt nói cho trước

người không phải chúng ta con trai không muốn nàng , là nàng mệnh không nên gả đến nhà chúng ta ！」

　　 đêm đó Lưu lão mẫu thân hắn bị khóa ở đại đường trong , để cho cái kia như cầm thú đích địa chủ con trai hành hạ cả đêm , tiếng thét

thanh truyền tới trên đường , làm người ta hí hư không dứt .

　　 ngày thứ hai dọn dẹp vài món tùy thân quần áo mấy lượng bạc đuổi đi liễu .

　　 mẫu thân hắn ôm trong ngực hài tử không quen vô cớ ở một gian ngôi miếu đổ nát ở , dựa vào chức bố mua cây dù vượt qua １３ năm , sau lại

bị một bốn mươi hảo mấy đích lão độc thân chứa chấp , cho hắn sinh dục bốn con trai .

　　 Lưu lão cũng bởi vì mẫu thân trên mặt đất chủ nhà đã làm nha hoàn , trở thành đem chuôi bị đánh thành phong kiến lưu lại đích bò quỷ thần thần .

　　 Lưu lão nói tới đây thật lâu không nói , trong mắt phiếm lệ quang .

　　 ta cho là hắn đích suy nghĩ lại trở về năm đó văn cách đích thời đại .

　　 hắn nói ：「 không phải vậy , ta là muốn nổi lên mẫu thân của ta ！」

　　 hắn trầm ngâm một hồi ngẩng đầu nói ：「 ở ngôi miếu đổ nát , ta cùng mẫu thân xảy ra thế tục không thể dễ dàng tha thứ đích chuyện , dùng ngươi

cửa lời của nói chính là loạn luân ！ nhưng ta không cho là là đáng xấu hổ đích , cũng không nhận đồng rất nhiều tạp chí một vị nhóm xử đích quan điểm .

mẹ con chúng ta sống nương tựa lẫn nhau 、 đồng cam cộng khổ địa ở mưa gió chiêu diêu đích cựu xã hội , lẫn nhau phủ úy thương tiếc , thật sâu yêu yêu .

mẫu thân của ta cuối cùng từng nói ： nàng không hối hận theo ở chung một chỗ , ta là nàng duy nhất yêu nam nhân ！」

    nói xong che mặt quay đầu rút ra khấp , ta vỗ nhẹ hắn bối nói ：「 Lưu lão , ta hiểu ngươi . là không giúp hoàn cảnh để cho

ngươi cùng mẫu thân tương theo tương dựa vào ！」

　　 hắn lấy mắt kiếng xuống cầm khăn giấy lau mấy cái ánh mắt , nữa từ túi lấy ra con khăn tay nói ：「 này con khăn tay là ta

mẫu thân đích thân chức đích , ta cuối cùng đem nó áp vào bên cạnh . 」

　　…… thử nghĩ , cũ rách đích dưới mái hiên , một đôi cô khổ linh đình đích mẹ con không chỗ nương tựa , chỉ có thể lẫn nhau phủ úy .

　　 thực cùng chén , ngủ cùng tịch , tắm cùng bồn , mặc quần áo không tránh , gầy yếu đích con trai cùng chánh trị diệu linh đích vẻ thùy mị xinh đẹp

đích mẫu thân hàng đêm da thịt tương dán , vú tương ôn , phủ nhũ ôm nhau ngủ , ngay cả tỉnh tỉnh mê mê đứa bé đến còn trẻ tình đậu

sơ khai mẫu thân đích vô vi không tới đích quan hoài cùng không cách nào lãnh nhưng đích nồng nặc thương yêu , đều nhật nguyệt không thay đổi phúc thêm ở con trai toàn thân

, con trai là mẫu thân đích hết thảy , mẫu thân là con trai đích tất cả , điều kiện như vậy hạ còn có cái gì thế tục có thể ngăn cản hắn

cửa mẹ con vượt qua một loại nam nữ tình yêu đích ôn tồn đây ！ đầu óc ta trong xuất hiện một bức hình ảnh ： ngôi miếu đổ nát phía ngoài cuồng phong mưa to

, lôi điện nảy ra , cây cối vang sào sạt , hà đường nước gợn lân lân , giọt mưa làm ướt cỏ tịch đích dọc theo .

　　 một trẻ tuổi dung mạo xinh đẹp mẫu thân cùng yếu không trải qua phong đích con trai nghiêng người nằm nghiêng ở cỏ tịch trung gian : ở giữa , mẫu thân đản lộ lòng ôm ấpđem vú đút tới con trai khóe miệng , con trai một tay doanh nắm ôm trọn đích vú , chủy thiệt hàm hút mẫu thân đích một con khác nhũ

phòng , đói bụng tham lam địa nuốt chửng trong đó thiên hạ đẹp nhất đích nhũ hương , mẫu thân trìu mến hiền lành thùy mắt thấy con trai , tay nhẹ nhàng

phách phủ đầu của hắn cùng bối , dường như đang nói ：「 chậm một chút , chớ ế trứ liễu ！」

　　 bọn họ bốn mắt nhìn nhau nhìn chăm chú lẫn nhau đích trong nháy mắt , giống như cả đời cả đời , ai có thể nói bọn họ vì đối phương che gió che mưa

đích không muốn xa rời , không thể vượt qua hết thảy thế tục đích ánh mắt đây , ai có thể nói mẹ con đang lúc linh thịt tương khảm đích tình yêu không thể vượt qua

một loại nam nữ đang lúc thân thể ma đích tình dục đây ！ Lưu lão nói , hắn １２ tuổi cùng mẫu thân xảy ra lần đầu tiên .

　　１３ tuổi lúc mẫu thân nhớ tới địa chủ nhà bị tiểu di câu dẫn đích địa chủ con trai , quá sớm tiếp xúc nữ nhân khiến cho hắn bị lạc tự

mấy .

　　 mẫu thân hắn không muốn con mình cũng như vậy , tìm đến cách ngôi miếu đổ nát không xa một thôn rơi đích độc thân nam nhân gả cho ,

lấy kết thúc mẹ con cỡi không bỏ được đích 「 ân ái 」 .

　　 nhưng hắn ở １８ tuổi lúc một lần đêm trăng trong lúc vô tình đụng vào mẫu thân ở trong sông tắm , ３０ mấy tuổi thành thục phong vận đích

thiếu phụ thân thể gắt gao ôm ánh mắt của hắn , hắn vọng động dưới đem mẫu thân đặt tại bờ sông trên một tảng đá lớn lần nữa thể vị

đến mẫu thân thân thể nhàn nhạt nữ nhân mùi thơm .

　　 cảm giác quen thuộc vừa trở lại , từ đó một phát không thể thu thập , hắn và mẫu thân len lén cõng cha ghẻ cùng hai kế

phụ cùng mẫu thân sinh đích còn tấm bé đệ đệ chìm đắm trong mẹ con tương thân yêu nhau trung , ở sông than 、 rừng cây 、 sườn núi 、 cỏ phòng nhiệt liệt

địa thăm dò thân thể đối phương cùng vô tư địa giao phó đối phương tâm linh .

　　 hắn nói , hắn và chuyện của mẫu thân cha ghẻ phải là biết , chẳng qua là phong kiến truyền thống tư tưởng để cho hắn cho là việc xấu trong nhà

không thể truyền ra ngoài , vẫn không có tờ thanh , nhưng có thể từ hắn thỉnh thoảng than thở nhìn ra chút chút đầu mối .

　　 Lưu lão thở dài nói ：「 còn có , ở sinh cha ghẻ người thứ ba con trai sau , cha ghẻ một lần đốn củi đả thương yêu ,

tiêu mất tính năng lực . mà mẫu thân không lâu nhưng nghi ngờ thượng thứ tư hài tử , hắn phải đoán ra đứa bé này không phải là hắn ruột thịt đích ,

mặc dù mới ra đời mấy tháng liền yêu chiết liễu ！」

　　 hắn cha ghẻ vốn là cá đòi không tới vợ tuyệt sau đích lão độc thân , lấy được một như hoa như ngọc đích nữ nhân , hương hạ

người nhạo báng hắn nói ： bạch giản một nước nộn nộn đích vợ , ngươi đáy quần hạ kia cây điều điều còn có cái gì không hài lòng đích đây .

　　 cho nên tự nhiên vạn bàn sủng ái , ở trước mặt nàng một ngũ đại tam thô đích lời nói nam nhân mềm thanh mềm khí , cái gì ăn ngon

đích đều cho nàng ăn , ngay cả hài tử cũng không phân .

　　 yêu ô kịp nhà , tự nhiên cũng đúng Lưu lão đau vô cùng yêu , cho nên hắn nói , chỉ sợ hắn cha ghẻ cho dù tại chỗ thấy hắn

cùng chuyện của mẫu thân , cũng sẽ yên lặng không lên tiếng rời đi , một như từ trước giống nhau đợi bọn hắn mẹ con đích ……

    Lưu lão nói xong hắn mẹ con đang lúc đích chuyện xưa đã buổi trưa , bảo mỗ bán món ăn trở lại ở phòng bếp bận rộn .

　　 hắn tạ cự ta xin hắn và bảo mỗ đi quán ăn ăn ý tứ , hắn nói ：「 lão nhân thích thanh đạm , ở nhà ăn là tốt rồi ！」

　　 ta ở lại Lưu lão nhà ăn cơm , ba món ăn một thang , ở trên trời trong giếng đang lúc để một bàn nhỏ , bảo mỗ cho chúng ta ngã điểm

khí nước , chúng ta lộ thiên ẩm nói .

　　 sau khi ăn xong , chúng ta trở lại bên trong nhà , bảo mỗ bên ngoài bên bận rộn .

　　 lão nhân gia buổi trưa nhiều muốn nghỉ ngơi , ta sợ ảnh hưởng hắn đứng dậy muốn cáo từ , xế chiều ba bốn giờ tới nữa bái phỏng .

　　 hắn nói ：「 không cần câu thúc , ta giao trái tim trung ẩn dấu hơn phân nửa sinh đích bí mật nói cho ngươi biết . một là nhìn văn chương của ngươi

rất có cảm xúc , hai là , đối với ngươi một chút quan điểm rất không đồng ý . như cái gì mẹ con tình yêu là âm đạo tình kết , hoàn toàn đem

mẹ con đang lúc tình cảm viết tục khí liễu . ba là ngươi là một đối với mẹ con yêu có nghiên cứu đích tâm lý học nghiên cứu viên , ta ９０ mấy

liễu , về ta ở rừng núi cỏ dại phía dưới phát hiện một đống thất truyền đích tượng hình văn tấm bia đá chuyện này cho tới bây giờ không ai biết .

ta sợ ta chết nó liền thất truyền không ai biết chân tướng liễu , ngươi có thể hiểu ta đây cá ích kỷ đích ý tưởng sao ！」

　　 hắn ở quỹ trù phía dưới lấy ra một chuỗi cái chìa khóa , từ một khóa chặc ở góc đại rương trong lấy ra một quyển thoa khắp hình thù kỳ lạ cổ

trách ký hiệu đích chá hoàng tờ giấy .

　　 hắn nói đây chính là hắn từ tấm bia đá gặp mô đích cổ tượng hình văn .

　　 hắn chỉ vào một người trong đó ký hiệu nói ：「 ngươi biết nó ý tứ là cái gì không ? 」 ta lắc đầu , hắn nói ：

「 là mẫu thân đích ý tứ . một hạ loan hình cung , trung gian : ở giữa một cái vòng tròn điểm giống như mẫu thân đích một con vú , cái chữ này nguyên

chính là đại biểu mẫu thân ！」

　　 sau đó hắn quá khứ quan khẩn cửa phòng , mở ra bàn đọc sách đích thai đèn , từng chữ từng câu cho ta trục câu giải thích .

　　 một đoạn xa xôi đích chuyện xưa , từ hắn già nua đích ngoài miệng phun ra , ở thật dài bạch hoa râu ria thượng vừa nhảy vừa nhảy , phiêu

đến ta lỗ tai , hoạt sinh đích nhân vật hiện lên trước mắt ……

    （ trở xuống hoàn toàn theo Lưu lão giải thích , so sánh hắn cho ta khảo bối đích tượng hình chữ viết phong thơ ghi chép xuống cả chuyện xưa ）  tương truyền năm đó hoàng đế đại chiến Ma thần xi vưu , xi vưu chiến bại , tộc nhân từ đó một khuyết không chấn .

　　 xi vưu tổng cộng có ８０ mấy huynh đệ phân ８０ mấy tộc , bọn họ tin phụng máu long chiến thần cùng trinh tiết nữ thần , vì vậy

phụ nữ có thể tham gia quân sự , vải cỏ quần hạ dũng phát hiện từng nhóm một anh dũng thiện chiến đích nữ quân nhân . thả cho là phụ nữ chỉ có thể

yêu trượng phu một người , trượng phu có quyền giết chết bất trung đích thê tử . vì vậy khi đó đích phụ nữ mọi người tác phong kiền luyện , hào phóng

hiền tuệ , hơi có thất lễ liền ngàn phu đau chỉ , người người sơ viễn .

　　 lúc ấy thế nhân xưng các nàng vì ： trinh liệt chiến thần quân .

　　 sau lại , hồng hoang mãnh liệt , mãnh thú nổi lên bốn phía , dân không liêu sinh , Hoàng Hà các tộc vì tranh đoạt sinh tồn không gian không tiếc đao binh

máu nhận .

　　 khi đó lấy hoàng đế cầm đầu đích bộ lạc kết ngay cả viêm đế cùng lấy xi rất là lớn lên ８０ mấy huynh đệ bộ lạc ở Hoàng Hà lưu

vực triển khai sinh tử tồn vong quyết chiến .

　　 đại chiến đánh thiên hôn địa ám , nhật nguyệt không ánh sáng .

　　 ngay cả chưa đầy １０ tuổi đích đứa trẻ cùng ８０ tuổi đích lão nhân tất cả đều lên chiến trường .

　　 cuối cùng hoàng đế quân chiến thắng , xi vưu chết trận , mà kia bộ hạ một tộc còn sống một nữ nhân kịp nàng ba con trai .

　　 bọn họ chạy trốn hải ngoại （ tương đối lúc ấy không phát hiện đích Trung Nguyên cả vùng đất ） , xa thiệp vạn dặm , ở một sâu mật không người nào

đích sơn đảo định cư xuống , dựa vào săn thú trồng trọt mà sống .

　　 giống như đại đa số truyền thuyết giống nhau , bọn họ vì kéo dài chủng tộc chia ra cùng mình mẫu thân sanh con dưỡng cái , vậy còn là

hơn năm ngàn năm trước đích chuyện , phần lớn văn minh vừa mới mới vừa manh nha , ở vào đao canh hỏa loại đích cấp thấp giai đoạn , đối với cha mẹ

huynh muội tính quan hệ không có minh xác cấm , cùng mẫu thân 、 nữ nhi kết hôn cũng là thưa thớt chuyện bình thường .

　　 nhưng tương đối với tin phụng trinh tiết nữ thần đích xi vưu tộc nhân , cũng là thật lớn vi kỵ .

　　 bọn họ cô gái thân thể chỉ có thể thuộc về trượng phu một người quan niệm vô cùng mãnh liệt , cho nên ở đó dạng tộc nhân toàn diệt

chỉ còn dư chạy trốn mẹ con đích dưới tình huống , vì không đưa tới trinh tiết nữ thần đích tức giận cùng còn thừa lại tộc nhân đích chỉ trích , bọn họ đổi

tính ẩn cư cũng chế định một hệ liệt hoàn toàn huýnh dị chớ tộc đích hôn nhân cùng xã hội quy tắc , như vậy , một mới dân tộc ――

【 mẫu dạ tộc 】 ra đời ở Trung Nguyên cả vùng đất ！

    mẫu dạ tộc đích điều thứ nhất pháp tắc chính là ： không tin phụng bất kỳ những khác thần , trừ mẫu thân .

　　 kia mẹ con bốn người trước mười mấy đời hậu nhân đều là huynh muội tỷ đệ hôn nhân , sau ở tông giáo tín ngưỡng đích vận chuyển đối với tộc quần

đích dưới ảnh hưởng , bọn họ đem thứ nhất pháp tắc tiến thêm một bước phát huy , cho là mẫu thân mới phải hoàn mỹ nhất đích nữ nhân , nam nhân chỉ

có cùng mẫu thân kết hôn mới có thể khiến cho tộc quần cường đại .

　　 vì vậy , nam nhân cùng mẫu thân cùng ở một nhà lá , kết hôn sống chết đích tập tục liền truyền lưu xuống .

　　 nữa sau đó , bọn họ phát hiện cùng mẫu thân sinh hạ đích hài tử có chút dễ dàng có người thể hoặc trí lực đích thiếu sót , bọn họ nhận

vì là mẫu thân dáng ngoài đích thiếu sót dễ dàng lây bệnh hài tử , bởi vì hài tử là từ mẫu thân trong thân thể sắp xếp ra tới , mẫu thân đích

mỹ xấu khỏe mạnh tất nhiên ảnh hưởng hài tử đích mỹ xấu khỏe mạnh .

　　 như vậy , mẫu dạ tộc có thứ hai pháp tắc ： không đủ xinh đẹp đích mẫu thân , không thể sanh con , để tránh sinh hạ khiến cho tộc

bầy nhỏ yếu hài tử .

　　 mà mỗi người đàn bà sinh hài tử cũng sẽ trở thành mẫu thân , vì vậy diễn bắn ra khác một cái thầm quy tắc ： nữ nhân xinh đẹp

mới có tư cách sinh dục .

　　 các nữ nhân vì mình đích sinh dục , rối rít học được một bộ tu sức mình 、 hấp dẫn phái nam đích bản lĩnh ： hóa trang ,

dùng hoa hoa xanh biếc xanh biếc đích vũ mao cỏ liêu bố quần mê hoặc nam nhân thiêu dịch đích ánh mắt .

　　 song các nam nhân cũng không ngu , cộng thêm sinh ra không khỏe mạnh đứa trẻ đích tỷ lệ cũng không giảm bớt . bọn họ cho rằng là nữ nhân

hóa trang lừa gạt mới đưa tới loại hiện tượng này （ thật ra thì ở vào nguyên thủy xã hội đích bọn họ không hiểu chỉ cần là mẹ con sinh dục , cơ

bởi vì liền dễ dàng ảnh hưởng đời sau khỏe mạnh ） .

    từ đó mẫu dạ tộc có điều thứ ba quy tắc ： nữ nhân nhất định có phác tố mỹ ！ nữ nhân lúc này không thể dựa vào hóa trang lấy được

thắng , chỉ có duy nhất một con đường ： khiến cho mình tính tình trở nên hơn ôn nhu hơn yêu nhà còn có nữ nhân vị , tới hấp dẫn nam nhân được

đến dưỡng dục đời sau đích quyền lực , vì vậy xinh đẹp đích có phác tố xinh đẹp hiền thê lương mẫu hình nữ nhân lần tộc quần .

　　 trải qua mấy trăm năm , cuối cùng bọn họ rốt cục biết được sinh ra không khỏe mạnh đứa trẻ đích vấn đề có thể xuất ở mẹ con sinh dục

thượng . nhưng kính trọng tổ tiên đích bọn họ cảm thấy mẹ con hôn nhân là thần thánh không thể phá đích .

　　 bọn họ định thứ tư pháp tắc ： một đôi mẹ con sanh con nhất định cùng khác một đôi mẹ con trao đổi xứng thỉnh thoảng ！

    ở chỗ này tứ đại quy tắc hạ , bọn họ phát triển một bộ tuyệt cách hậu thế đích văn hóa .

　　 điều thứ nhất , quyết định mỗi người đàn ông đều nhiệt yêu mẫu thân , lấy sùng bái mẫu thân nữ thần vì vinh .

　　 bọn họ cảm thấy cùng mẫu thân kết hợp đích nam nhân mới phải có lực lượng đích nam nhân , không cách nào cùng mẫu thân kết hợp đích nam nhân ở xãbầy địa vị thấp , không có uy vọng ； điều thứ hai cùng điều thứ ba quyết định mẫu dạ tộc đích nữ nhân lớn lên một đời so một đời xinh đẹp

có nữ nhân vị ； điều thứ tư , quyết định bọn họ chủng tộc có thểở mẹ con ân ái đích dưới tình huống khỏe mạnh đầy đàn đi xuống .

　　 thứ nhất lớn thì thân minh mẫu thân tới thượng , nhưng bọn hắn cho tới bây giờ vô dụng thứ năm lớn thì tới thân minh mẫu thân nhất định như thế nào đối với

đợi con trai ―― bởi vì còn có so mẫu thân hơn trung thành với con trai đích nữ nhân sao ！ viết như vậy một cái quy tắc là tuyệt đối dư thừa

đích .

　　 bọn họ từ nguyên thủy đích đao canh hỏa loại đến thiết khí văn minh , từng đời một tuân thủ tứ đại pháp tắc sinh tồn phát triển xuống .

　　 Hán triều năm cuối , bọn họ văn minh đạt đến đỉnh ngọn núi , thành lập 「 mẫu dạ 」 đích trời xa nước nhỏ , phồn hoa đích đường cái đến

nơi là cảnh tượng nhiệt náo , người đến người đi , xa thủy mã long .

　　 dựa vào hướng lúc ấy Trung Nguyên chủ yếu văn minh Hán triều xưng là man di đích dân tộc thiểu số cửa ra ty trù 、 đào từ 、 thớt ngựa vì

nước bổn , nuôi dưỡng đại lượng dê bò , ngay cả đem ty trù xa đưa đến cổ Ai Cập （ đây chính là vì cái gì Ai Cập cổ mộ sẽ phát hiện

Trung quốc ty trù đường khai trước đã có ty trù đạt tới nơi đó đích nguyên nhân ） .

　　 bọn họở không bị tự xưng văn minh lễ nghi chi bang đích người Trung nguyên đang sử ghi lại , an phận tuân theo mình đạo đức phán đoán tiêu

chính xác vui vẻ tồn tại .

　　 bởi vì có quốc gia kịp kia xã hội quản lý cơ cấu , bọn họ thiết lập 「 mà hoàng 」 cùng 「 mẫu hậu 」 vì cao nhất quyền

lực trung tâm .

　　 mà hoàng cùng mẫu hậu là bọn họ công đẩy đích nhất xứng đôi đích mẹ con .

　　 chờ mà hoàng sau khi chết không khỏi tử tự thừa kế ngôi vị hoàng đế , mà là một lần nữa công đẩy ra khác một đôi bọn họ cho là tứ đại pháp tắc hạ

, nhất có thể đại biểu mẫu dạ nước thủ là đích mẹ con ！ chấp chính quan viên cũng là tương tự công đẩy lựa chọn đích .

　　 như vậy mẫu thân càng xinh đẹp càng hiền tuệ càng có thể lấy được xã hội trung giác cao địa vị （ ở chỗ này xinh đẹp cùng hiền tuệ

thiếu một thứ cũng không được ） .

　　 như thế , có thể nói mẫu thân đích nữ nhân vị quyết định con trai cả đời có thể lấy được đích thành tựu .

　　 tuần hoàn hướng phục , mẫu dạ nước chỉ có xinh đẹp hơn đích ôn uyển nữ nhân , không có xinh đẹp nhất đích ôn uyển nữ nhân , càng không có

thuộc về xấu đích bát phụ （ không đủ xinh đẹp đích bởi vì nguyên thủy xã hội đối với mẹ con sinh dục sinh ra không khỏe mạnh đời sau đích hiểu lầm mà chế định

đích quy tắc hạ , diệt tuyệt ） .

　　 chính là bởi vì cực đoan sùng bái nữ nhân xinh đẹp , cùng sâu xa lưu lớn lên pháp tắc dưới tác dụng , mẫu dạ nước đích nữ nhân trải qua một

đời đời xã hội đích ưu thắng liệt thái , da thịt nhu nhược băng sương 、 dáng ngoài chim sa cá lặn đích so so đều là , dồn khiến cho những thứ kia Từ nương

tuổi , phong vận như cũ đích nữ nhân cũng cả thành tùy ý có thể thấy được .

　　 vì vậy , một hiện tượng kỳ quái liền sinh ra ： nữ nhân ５、６ mười tuổi như hai mươi khuê nữ , con trai so mẫu thân

có vẻ già nua giống mẹ hôn hắn ba đích một đống đống xuất hiện ！ lúc ấy mẫu dạ quốc hữu cá đồng dao hát đạo ： đế vương ra khỏi thành mịch Tây Thi

, tìm lần thiên hạ không phải thấy .

　　 nếu tới tây phương mẫu dạ nước , Tây Thi thành đông một lão phụ ！ có một chê cười nói ： có một để nuôi đích thiếu niên đòi không

đến vợ , hướng tỉnh lý đầu vô số hòn đá xí cầu xin thần tiên cho hắn một xinh đẹp như hoa đích cô nương .

　　 khi hắn thứ １００１ lần đầu thạch sau rốt cục thần tiên bị hắn thành tâm đánh động , để cho hắn đi sa mạc đỉnh chờ , tất

có mỹ nữ xuất hiện .

　　 hắn chờ a chờ , mặt trời xuống núi quả nhiên xuất hiện một đở lão đầu đích dung mạo như thiên tiên đích cô gái xuất hiện , hắn kích động

không dứt vội vàng tiến lên chào hỏi .

　　 hắn cùng lão đầu nói ：「 cha , ta hướng Bồ Tát nổi lên một ngàn lẻ một lần nguyện vọng , Bồ Tát đáp ứng đem con gái của ngươi

gả cho ta ！」

　　 lão đầu đáp ： hảo a ！２０ năm sau ngươi trở lại đi ！ phóng dương thiếu niên không hiểu nói ：「 nàng không phải là con gái ngươi sao

? 」

　　 không muốn bên cạnh cô gái nói ：「 ta là mẹ hắn , ta tám mươi liễu , hắn mới ６０！」 nàng chỉ vào bụng nói ：

「 con gái của ta ở chỗ này còn không có mới ra đời , chờ ２０ năm sau mới có thể gả cho ngươi ！」

　　 mặc dù nhiều ít hơi khoa trương , nhưng mẫu dạ nước nữ nhân mạo mỹ không dễ lão cũng là không tranh đích sự thật ！ mà hoàng có thể cùng

bất kỳ một mẫu dạ nước đã sanh hài tử đích nữ nhân phát sinh tính quan hệ , hắn là trên danh nghĩa tất cả làm mẫu thân đích nữ nhân

con trai .

　　 mà hoàng có thể chiêu bất kỳ một mất đi con trai trượng phu đích quả phụ vào cung làm cung phụ hầu hạẩm thực : ăn uống khởi cư .

　　 mà mẫu hậu làm trên danh nghĩa tất cả hài tử đích mẫu thân , mẫu hậu ở hàng năm một lần thiếu niên lễ thành nhân thượng nhất định xuyên

sa mỏng ti y nằm ở lễ thai tiếp nhận bọn họ tinh dịch đích ngâm lễ ： mỗi thiếu niên xếp hàng thành phương hướng bốn phương hướng , mỗi

lần bốn lên đài , đứng ở lễ thai bên cạnh cỡi hết y phục lỗ động âm hành hướng nằm mẫu dạ quốc công nhận xinh đẹp nhất đích nữ nhân sái

hạ mình thành người tiết đạo thứ nhất tinh dịch ！ mà hoàng làm mẫu thân đích người thống trị , cuộc sống vô cùng xa hoa .

　　 hắn vừa sanh ra liền bởi vì mẫu thân mình đích xinh đẹp thành tất cả thành thục nữ nhân người chủ , từ nhỏ đến chết khát nước liền

trực tiếp ở làm mẫu thân đích bất đồng nữ nhân trong ngực uống nàng sữa mẹ , ăn cơm có hai cung phụ đích thân uy , tắm có mườiđến hai mươi nữ nhân ở quỳnh tương trì dùng thân thể giúp hắn xoa bóp , ngay cả như xí xong có nữ nhân lau cái mông …… nhưng nhìn như

cuộc sống tốt đẹp dưới có cá tâm theo không hết đích sự thật ： để cho mà hoàng ở vô cùng nhạc hưởng thụ trung mau sớm hao hết mình .

　　 bởi vì mà hoàng càng dài mệnh , hắn đời sau thì càng nhiều , như thế liền không tuân theo liễu thứ tư pháp tắc ưu trạch mà sinh đích định là

, bất lợi đời sau .

　　 cho nên cơ hồ không có mấy mà hoàng có thể vượt qua ３０ mấy tuổi đích , bọn họở một đám tuyệt sắc xinh đẹp thực cốt tiêu hồn đích mỹ

hay phụ nhân trên người , tuyệt không có thể để chế được hấp dẫn , bởi vì hắn là nam nhân bình thường .

　　 bọn họở mọi người cuộc thi Tây Thi đích thân thể nữ nhân phóng túng tuyên tiết còn sót lại đích bất kỳ tinh khí , quốc nhân có thể cho phép bọn họ

hoang dâm vô độ , hết sức biến thái khả năng , bởi vì bọn họ đích tuổi thọ tương đối chia đều ８０ mấy đích quốc nhân quá ngắn , bọn họ dùng

mệnh trao đổi may mắn , không thể tiết chế địa thưởng thức vô số thân thể của mẫu thân ！（ tấm bia đá trung , đối với mà hoàng đích tính cuộc sống le que

đếm bút một dãy mà qua , tựa hồ không muốn nói , dường như sợ chạm đến quyền lực sau lưng dùng nữ nhân thân thể mạn tính sát hại

mà hoàng đích lặn âm mưu , nhưng vẫn có thể từ trong một khuy mà hoàng vượt qua thường nhân tưởng tượng đích nhục dục .

　　 như bi văn 【 mẫu dạ nước kỳ văn dật chuyện 】 phiến đoạn trung , nhiều lần nhắc tới 「 mà hoàng đêm cấp , kéo bên cạnh thị cung phụ ‘ nữ

hồ ’ chi 」 , ý tứ là mà hoàng ban đêm đứng lên đi tiểu một chút , kéo qua bên cạnh một cung phụ làm đi tiểu hồ . nữ hồ , căn cứ lưu

lão giải thích , là nữ nhân quỳ trên mặt đất , nam nhân đối với nàng trương khai chủy đi tiểu ！

    còn có một đoạn 【 mà hoàng đi tiểu nửa , đè xuống cung phụ , thốn kia quần áo , duyện kia nước miếng , lấy nam hành dò phụ âm mà đi tiểu

chi ！】 , là ý nói ban đêm mà hoàng kéo cung phụ làm đi tiểu hồ , hướng về phía miệng của nàng đi tiểu đến một nửa , đem cung phụ đẩy ngã

trên mặt đất bản , cỡi xuống nàng quần áo nằm ở thân thể nàng thượng , dùng đầu lưỡi đi liếm trong miệng nàng đích nước miếng , dùng âm hành cắm vào âm đạo

tiếp tục đi tiểu ！

    （ bất quá , bi văn nói nhiều nhất đích hay là những thứ kia dân tục chuyện lý thú ） lệ một ： thành nam có một gọi mạt cận đích thiếu niên ,

trạng cáo trường huynh độc chiếm mẫu thân .

　　 quan phủ theo theo bổn quốc luật pháp ： nữ nhân thuộc về nàng thứ nhất sinh đích con trai , phán quyết trường huynh vô tội .

　　 mạt cận không phục , nói lên bổn hướng mà hoàng mới ban pháp lệnh ： trường huynh bởi vì đoạt lấy mẫu thân , khiến cho đệ có nhiều bất bình .

　　 cố trường huynh có trách nhiệm giúp đệ tìm mịch xứng thỉnh thoảng , nếu không làm thất chức tội , nhưng căn cứ tình hình xử huynh chi tội .

　　 mà mạt cận chi huynh cũng không giúp kia trù làm hôn nhân chuyện tình , quan phủ vì vậy xử mẫu thân thuộc về mạt cận , vì cảm tạ phán quan

mạt cận chinh được mẫu thân đồng ý , tại chỗ lộ kia mẫu nhũ chen lấn một chén nhũ trấp , đệ trình phán quan .

　　 quan viên không dám dẫn bị , e ngại có bị hối hiềm nghi ！（ phía dưới một cái chú thích ： mạt cận lúc năm １１ , trường huynh １

２）

    lệ hai ： biên quan truyền đến tin tức , Trung Nguyên Hán triều đổng trác tạo loạn , Tư Đồ vương duẫn thiết mỹ nhân kế khiến cho đổng trác nghĩa tử của

Lữ Bố trừ đổng trác .

　　 nghe nói , mỹ nhân kế trung đích mỹ nhân chính là mẫu dạ nước １０ năm trước theo thương đội lữ cư kinh thành Tư Đồ cúi đích 「 tuyệt dục

hạng 」 đậu hủ điêu chi nữ điêu thiện .

　　 đầu đường nhất thời nghị luận rối rít , có người nói ：「 liền nàng như vậy cũng gọi là mỹ nhân , ở đường cái ném một tảng đá đánh chết một

phiến ！」

　　 có mấy ６０ tuổi phụ nhân vây ở nói ：「 nếu là ta trẻ tuổi năm tuổi , đổng trác khẳng định chết ở trên tay ta ！」

　　 đồ phu tờ chó đáp các nàng ：「 sớm biết Trung Nguyên vô mỹ nữ , ta chính là đem các ngươi ６０ tuổi phụ nhân lấy ra đi bán

cũng có thể phát tài ！」

　　…… trong lúc nhất thời một đống thêm cấp đương , thương nghị thở bình thường dân chúng tức giận văn thư truyền tới triều đình , làm đích mà hoàng đêm không

có thể miên , tuổi thọ chỉ vì vậy gập lại nữa chiết . （ phía dưới một cái chú thích ： tuyệt dục hạng bởi vì phụ cận nữ nhân không phù hợp mẫu dạ nước

sinh dục điều kiện mà được đặt tên ）

    lệ ba , Đại tướng quân lợi dụng chức vụ chi liền , đem vô vọng lần nữa sanh dục lão cung phụ buôn bán cho đi chung đường thương nhân mưu lấy

bạo lợi .

　　 tuy là lão cung phụ bản nhân đích ý tứ , thả mẫu dạ nước tất cả vô hài tử đích nữ nhân có tuyệt đối hôn phối tự do quyền ,

nhưng các nàng xa gả sau vẫn có thể không tuân theo tứ đại định là trung không thể sinh dục điều lệ , cố rút lui đi Đại tướng quân chức vụ . （ phía dưới

một cái chú thích ： Đại tướng quân dùng hai cung phụ đổi lại được mười mấy cá Á Rập người đang phủ đệ của hắn xây một ngồi ngoại bang phong cách thành

bảo , không túi xách ăn túc ）

    lệ bốn ： một đôi ân ái đích mẹ con quyết định sinh dục một đứa bé , căn cứ pháp tắc bốn ： một đôi mẹ con sanh con tất

tu cùng khác một đôi mẹ con trao đổi xứng thỉnh thoảng ！ tùy là mời hàng xóm một quen thuộc tiểu hỏa hỗ trợ . xong chuyện sau , mẹ con trạng cáo tiểu

hỏa cưỡng gian .

　　 lý do như sau , đầu tiên luật pháp quy định không giống linh người trao đổi mẫu thân sinh dục , lớn tuổi hơn người nhất định đưa một đầu con ngựa mẹ cho

đối phương , nhưng tiểu hỏa đưa chính là công mã ； tiếp theo trừ mà hoàng cùng con trai bất luận kẻ nào không phải cắm vào mẫu thân hạ thể , chỉ có thểở bên ngoài cơ thể ma sát cho đến đứng hàng tinh thời điểm mới có thể dùng con rùa đầu không có vào âm môi dồn khiến cho đàn gái mang thai . mà tiểu hỏa bắn tinh thời điểm trừ

liễu con rùa đầu ngoài âm hành lại có một phần ba không có vào âm đạo .

　　 thứ ba , con trai không cách nào cùng tiểu hỏa mẫu thân hoàn thành tính thể nghiệm hoặc bắn tinh , bởi vì con trai mới ６ tuổi , vì vậy tiểu hỏa

chiếm mẫu thân hắn tiện nghi ！（ phía dưới một cái chú thích ： phạt tiểu hỏa mẫu thân cùng tiểu hỏa đưa đích đầu kia công mã tính đóng , chờ ６

tuổi đứa trẻ sau khi trưởng thành nữa cùng tiểu hỏa mẫu thân được phòng một lần . ）

　　 thứ năm ： có một phụ nhân sinh đích dị thường xinh đẹp , kia ấu tử thấy trường huynh hàng đêm cùng mẫu được phòng , lần bị đau khổ không được

trường huynh hoặc mẫu thân đồng ý mưu đồ một hôn mẫu thân phương trạch , lũ lần bỏ thuốc ở thức ăn trung , ngồi người nhà hôn mê , ôm mẫu vào phòng

cổ động gian dâm .

　　 thậm mà đang ở trước bàn cơm người nhà hôn mê ở bên đích dưới tình huống , vạch trần mẫu thân quần áo , đem mẫu thân bình than ở băng ghế dài

, nhảy qua kỵ mẫu thân cao túng đích vú .

　　 sau ấu tử trải qua nhiều lần thí nghiệm , cách điều chế có thể làm cho người đang vô ý thức hạ đối với tính sinh ra phản ứng , từ đó kia mẫu khi hắn đích

bàn tay trung liên tiếp rên rỉ .

　　 cuối cùng một ngày một đi ngang qua đích người quen nhìn nhà ban ngày cửa phòng đóng chặt , bên trong không ngừng có nữ nhân kiều ngâm đích thanh âm

truyền ra , hướng cửa sổ vừa nhìn , phát hiện ấu tử ở diễm quang vội vả người mẫu thân trên người trên dưới mang chìm cái mông đại động can qua đích

tình hình , chuyện lạ bại lộ ！（ phía dưới một cái chú thích ： sau lại tra rõ , đi ngang qua người quen thấy ấu tử chuyện , muốn đồ cùng ấu

tử cộng gian kia mẫu , ấu tử không chịu , người đi đường cáo quan .

　　 phán quyết như sau , ấu tử không được mẫu thân hoặc trường huynh đồng ý đối với mẫu thân được chuyện nam nữ , thuộc về gian mẫu , ứng cắt lấy

cao hoàn , nhưng không để cho người đi đường cộng gian kia mẹ hành động giữ mẫu thân không bị con trai ra đích người cắm vào âm đạo đích đạo

đức , công quá tương quyền , phạt tiên đánh ５０ . người đi đường , dụng tâm hiểm ác , muốn đồ xâm phạm người khác như nữ thần đích mẫu thân , xử

đi biên cương phục vụ ５ năm . ）

　　………… dân tục ở ngoài , chúng ta tế tư một cái sẽ gặp phát hiện ： phụ thân hai chữ , như thiên đầu theo như lời hoàn toàn

thành hồng bày cùng bồi sấn mẹ con đích phối giác , rất ít nói tới .

　　 phụ thân đích tác dụng ở mẫu dạ nước , chính là ở nữ nhân âm bộ ma sát đem tinh dịch bắn vào âm đạo khiến nàng sinh hạ hài tử ,

ngay cả xử nữ mô phần lớn tình huống cũng không có thể thọc rách （ thọc phá còn lại là gian xử tội , cùng gian mẫu tội giống nhau là muốn cắt rụng cao

hoàn đích ） .

　　 vì vậy , mẫu dạ nước đích trẻ nít vừa sanh ra liền phá mẫu thân đích xử nữ , vì vậy nào đó ý nghĩa thượng 「 lấy được nữ nhân

tấm thân xử nữ đích chỉ có thể là nàng con trai 」 .

　　 mẫu thân nhất định là cả đời mình đích nữ nhân , nàng thành thục 、 đầy đặn 、 thể thiếp 、 thiện giải nhân ý , đối với con trai vô

so ôn nhu thuận phục , vô tư dâng hiến , từ không đi so đo con trai hết thảy thiếu sót hoặc quá thất , con trai ở nàng trong mắt chỉ có vô

pháp nói tẫn đích hảo ―― cho nên cưới mẫu thân đích mẫu dạ nước nam nhân , ai còn nguyện ý hoa lực mạnh khí , không tiếc phiền toái chu chiết

、 thấp giọng hạ khí 、 khuôn mặt tươi cười hiến mị lấy lòng hoặc truy đuổi những thứ kia không thể hoàn toàn bao dung ngươi hết thảy thiếu nữ đây ！ các nàng sẽ ở

hồ ngươi dáng ngoài 、 tư tưởng phẩm đức 、 ngươi có hay không thông minh 、 lên giường trước có hay không tắm 、 có hay không miệng xú …… thả theo

những thứ này tế chi mạt tiết đích chuyện đối với ngươi sinh ra các loại cái nhìn , hoặc bình khí sơ viễn ngươi , mà mẫu thân , ngươi cho dù là toàn ngày

hạ nhất xấu đích nam nhân 、 là lớn bại hoại hoặc kẻ ngu 、 không biết hương xú , nàng cũng mặt tràn đầy là ngươi khả ái ！ vì vậy , này

trong đích nam nhân tình yêu , vừa sanh ra cũng đã định .

　　 chưa lập gia đình đích nữ nhân sẽ không có nam nhân nhàm chán đến hoa công phu : thời gian theo đuổi cá không xong không có , một loại đều là thì ngược lại chưa lập gia đình

thiếu nữ theo đuổi tâm nghi phái nam , làm cho mình mang thai hậu sinh hạ con trai , hoàn thành mình từ cô bé đến nữ nhân gả cho con trai đích

quá trình . （ sinh con trai đích quá trình , đối với mẫu dạ nước mà nói cũng là thần thánh đích kết hôn nghi thức . con trai thọc rách mẫu thân đích nơi

nữ mô , mẫu thân ở con trai đích oa oa khóc lớn thanh đau cũng vui vẻ địa thăng hoa cuộc sống đích chí cao hạnh phúc . ）

　　 một nữ nhân có thể xảy ra hạ con trai , cũng có thể có thể sinh hạ nữ nhi .

　　 vì vậy ở mẫu dạ nước tứ đại là đích dưới ảnh hưởng , liền sinh ra hai loại hoàn toàn bất đồng đích giáo dục phương thức .

　　 đối với cô bé , mẫu thân dạy nàng hiền lương thục đức 、 nữ nhân sáng sủa hào phóng 、 trị gia chi đạo 、 nữ nhân sự mềm dẻo kiên

mạnh …… tóm lại , muốn tận lực khiến cho nữ nhi ở thành người nghi thức thượng bị phán định vì 『 thích hợp sanh dục hảo nữ nhân , tiêu chuẩn đích

mẫu dạ nước hiền thê lương mẫu 』 , sau đó sinh hạ con trai , gả cho con trai , trở thành con trai đích hiền nội trợ .

　　 nếu không chỉ có một thân một mình , hoặc luân lạc hồng trần （ những thứ kia luân lạc hồng trần đích cô gái chỉ có thể cho nam nhân miệng đóng , thả

chỉ có chó 、 mã 、 dê mới có thể cắm vào các nàng âm đạo ） , hoặc trở thành nữ tỳ （ tức nữ đồng tính luyến ái , mẫu dạ nước đối với nữ nhân

giữa đích tính hành động thuận theo tự nhiên , thậm chí đối với bọn họ mà nói hai nữ nhân đường cong đột ao đích thân thể xà giống nhau dây dưa một

nơi là loại nghệ thuật .

　　 cho nên có chút con trai tính chức năng có vấn đề đích mẫu thân giữa lẫn nhau phủ úy thị phi thường tự nhiên , không trái với nữ nhân trinhđức đích hành động .

　　 còn có một loại số rất ít đích dị loại ： nhân yêu , các nàng cũng bị làm thành nữ nhân , có thể cùng những khác không cho phép sanh dục

nữ nhân phát sinh hai tương tình nguyện đích quan hệ .

　　 bởi vì nhân yêu có vú , vú là mẫu thân đích đại biểu , bọn họ chữ viết 『 mẫu thân 』 hai chữ cũng là một tương tự nhũ

phòng đích ký hiệu ） .

　　 mà nam đồng tính luyến ái ở trong mắt bọn họ là cực độ ác tâm đích , là nên thiên đao vạn quả đích , mới thật sự là gọi vạn ác đích

lục đại tội đứng đầu ： nam hợp tội ！

    những khác tội lớn vì ：

    gian mẫu tội ―― con thứ không trải qua mẫu thân hoặc trường huynh đồng ý cùng mẫu thân phát sinh tính quan hệ .

    gian xử tội ―― nữ nhân con trai ở ngoài bất luận kẻ nào thọc rách nàng xử nữ mô hoặc mà hoàng cùng con trai ở ngoài những người khác sáp

vào nên cô gái âm đạo bên trong .

    tư sinh tội ―― không cho phép sanh dục nữ nhân sinh hạ hài tử . （ đứa nhỏ này sẽ trải qua nghiêm khắc kiểm tra , vừa phát hiện không

hoàn mỹ liền bị di khí ở cửa thành ngoài trăm dặm đích khí anh thôn , có hưởng thụ mẫu dạ nước nghĩa vụ chiếu cố đích cho nên lâu năm sắc suy 、

hành động bất tiện đích nam nữ , một loại bọn họ dùng mình phân đến đích nước lương nuôi lớn khí anh , khí anh lớn lên thì ngược lại chiếu cố hắn

cửa . khí anh lớn lên ở khí anh thôn kết hôn sống chết , thủ thành vệ nước . dường như cùng mẫu dạ nước thành chi nhánh nước giống nhau tương

hỗ chống đở quan hệ .

　　 tư sinh tội tuy không xử tử trẻ nít , nhưng mẫu thân là muốn cả đời mất đi tự do , ở xin tội tiết cung tất cả phái nam 「 tiết

tội 」 đích , đây đối với mẫu dạ nước từ nhỏ trinh tiết đạo đức cảm mạnh phi thường liệt đích nữ nhân là loại khổng lồ hành hạ , đơn giản sinh không

như chết ！）

　　 phản bội tử tội ―― nữ nhân đối với con trai đích làm trái với . （ tự mẫu dạ quốc hữu sử ghi chép tới nay , cận ở mấy trăm năm trước có

một phạm vào lần này tội đích nữ nhân . bởi vì luật pháp quy định , mẫu thân thuộc về con trai lớn , con trai lớn sau khi chết tùy con thứ tục chi . cái kia

nữ nhân con thứ vì cùng mẫu thân kết hợp , sát hại liễu trường huynh , kia mẫu sau khi biết ở đêm tân hôn giết con thứ , nhiên

sau tự sát . phạm lần này tội đích nữ nhân muốn cắt đi hai vú rỉ máu mà chết , nhưng tên nữ tử này tự sát , vì vậy phạt tiên thi .

cứ như vậy một làm người ta thở dài đích cô gái , cũng làm cho đời sau nghị luận mấy trăm năm . ）

　　 hại người tội ―― bất kỳ hình thức chủ động đối với hắn người tạo thành tổn thương 、 mưu hại , đều cần dùng khổ dịch hoặc xử tử .

    quyền tư tội ―― lấy quyền mưu luật pháp ở ngoài đích tư nhân ích lợi đích tất cả tội , vô luận tham ô hay là bị hối , từ

mà hoàng , cho tới nha sai , nhẹ thì mất chức , nặng thì đoạn đầu , trong đó còn có du nhai , tiên hình , đoạn chỉ chờ .

　　 nữ nhân đối với nữ nhi giáo dục rất là nghiêm khắc , từ một lời một nhóm đến một nhăn mày cười một tiếng .

　　 một loại sinh nữ nhi cũng sẽ tiếp tục muốn sinh con trai , lấy hoàn thành mình gả cho con trai đích cả đời đại sự .

　　 bây giờ chỉ sinh nữ nhi không sinh con trai đích nữ nhân , có thể thân thỉnh sau dẫn nuôi khí anh làm nuôi tử （ nhất định mới ra sinh không

lâu , có thể nuôi dưỡng được mẹ con tình cảm đích khí anh mới định đoạt , trưởng thành khí anh không có mẹ con tương thân tương theo đích giai đoạn , nhiều hơn

là nam nữ tình dục , giống như người đàn ông mà không phải con trai cắm vào mẫu thể , thuộc về phản bội tử tội cùng gian xử tội hai tội cũng phạt

） .

　　 còn đối với con trai , nữ nhân nhiều hơn là ân cần ！ bởi vì con trai đích địa vị xã hội là do mình làm nữ nhân xinh đẹp

cùng hiền thục quyết định , nàng không cần lo lắng con trai đích tiền đồ , chỉ sợ bởi vì mình chưa đủ tốt lầm con trai , cho nên đối với mà

tử hơn trăm bàn đau tích .

　　 nàng chỉ cần ở tính tình thượng giáo hội con trai làm chính trực 、 phụ trách 、 không kiều man không bốc đồng người , là sẽ phải chịu mọi người

nhất trí khen ngợi ！ nữ nhân đối với con trai đích lấy thân giáo dục khi hắn mới ra đời đích thời điểm lại bắt đầu .

　　 con trai vừa tới đến thế giới , mụ mụ sẽ giống như dê bò mã giống nhau dùng miệng đem con trai trên thân thể đích thai y 、 dính dịch liếm hút

sạch sẻ , loại phương thức này là từ đại tự nhiên động vật nơi đó học được , các nàng cho là đại tự nhiên đã đem như thế nào đi yêu

hộ con trai đích bí quyết để lộ ra tới , như con trai mới ra đời liếm con trai đích toàn thân chính là một người trong đó .

　　 các nàng từ sẽ không có để cho con trai đoạn nhũ hoặc che dấu thân thể mình không để cho con trai nhìn thấy đích ý tưởng , ở các nàng xem ra

hạ thể của mình là con trai lúc ban đầu đích nhà , vú là con trai cam ngọt lương thương , có nhà cùng lương con trai mới có thể kiện kiện

khang khang 、 mau mau thật vui vẻ 、 bình an lớn lên .

　　 cộng thêm mẫu thân bản thân chính là thuộc về con trai đích nữ nhân , căn bản không cần ách giết con trai đối với nữ nhân thân thể đích tò mò .

　　 nếu như không từ nhỏ bồi dưỡng con trai đối với mình đích tựa sát , không để cho con trai đối với sinh mạng trung thứ nhất tiếp xúc được đích nữ nhân

si mê , vạn nhất con trai yêu nữ nhân khác , nàng chẳng phải thống khổ cả đời （ các nàng đối với con trai với ai phát sinh tính quan hệ là

không ngần ngại đích , để ý chính là con trai trong lòng coi trọng nữ nhân nào , có hay không làm bảo tới yêu ） .

　　 mẫu thân là trời sanh sâu yêu con trai đích , con trai có thể dời tình chớ yêu , nhưng không thể rời đi hoặc vứt bỏ nàng , cho nênnàng tận lực sớm một chút địa để cho con trai thăm dò mình thành thục nữ nhân phong vận đột ao thân thể , ở con trai nội tâm lưu lại không cách nào ma

diệt đích ấn tượng , khiến cho con trai không thể rời bỏ nàng .

　　 ở con trai １－５ tuổi đang lúc , gọi nhũ hương kỳ , chính là muốn để cho con trai nhớ mụ mụ nhũ trấp ngọt mỹ cùng nàng cả người

mùi vị của nữ nhân .

　　 lúc này , mụ mụ để cho con trai sơ thường mẹ con cộng thùng gỗ tắm đích niềm vui thú .

　　 nữ nhân có mềm mại đích tiêm tiêm ngọc thủ giúp mình con trai chà lưng , rửa sạch toàn thân dơ bẩn , đầu vú khẽ ma sát hắn tiểu

nhỏ thân thể , đem đầu của hắn chôn ở nàng ôm trọn đích nhũ phong trung , ở mụ mụ vô cùng nhu tình cùng con trai cả người sảng khoái trong thăng

Hoa mẫu tử tương theo tình .

　　 ngủ là mẹ con cùng tịch , mụ mụ sa mỏng trong cùng con trai da thịt tương dán , để cho con trai từng ngụm từng ngụm không chỗ nào cố kỵ địa

mút vào mẫu nhũ , mụ mụ là mạch mạch ôn tình nghiêng chú mình đối với con trai đích từ ái .

　　 ban ngày hai mẹ con chơi hi hí tương ôi cùng nhau , trên bàn cơm mẹ con giống như con chim uy thực miệng đối miệng miệng môi đụng vào nhau , con trai

nuốt vào mẫu thân dính dinh dưỡng đích nước miếng truất tráng sinh trưởng .

　　 mẫu dạ quốc hữu cá ấu nhi trò chơi là do nha môn cử hành đích , hàng năm ４ tháng băng tuyết sơ hóa , xuân hoa mới mở đích cuộc sống

, mọi người long trọng đích tụ tập ở thành thị trung tâm .

　　 tất cả con trai ở ５ tuổi trở xuống đích mẫu thân đều mặc thống nhất đồng phục đứng ở trong đám người ương , sau đó tiến vào từng người một mộc

sách lan bên trong , trung gian : ở giữa có hoành mộc đem các nàng tách ra , chỉ lộ ra hai chân .

　　 các nàng ở bên trong cỡi hết y phục , đặt ở mộc lan phía ngoài tiểu bồn tử phía dưới .

　　 các nàng đích con trai đều che ánh mắt , hổn loạn thành một đống .

　　 một tiếng la vang sau , cỡi ra mơ hồ mắt vải , bọn họ chen chúc quá khứ bắt tiểu bồn tử trong đích quần áo ngửi nghe thấy , hoặc vuốt ve

lộ ra mộc lan phía ngoài một đôi song tú chân nha .

　　 cái trò chơi này yêu cầu ấu nhi chỉ thông qua nghe thấy nữ nhân y phục cùng xem nàng chân nhận ra mẫu thân .

　　 này ở thành trăm hơn ngàn đích chân kịp quần áo trong , tìm được một người đối với thành người mà nói cũng không dễ dàng , nghe thấy nhiều khí

vị còn có thể khiến cho mình giác quan tê dại , huống chi nhũ tụ chưa khô đích đứa trẻ .

　　 vì vậy vòng thứ nhất liền hướng hướng đào thải rụng hơn phân nửa .

　　 vòng thứ hai là 【 dò nhũ biện mẫu 】 , chính là đứa trẻ che mắt , cách y phục sờ vú của nữ nhân , nhận ra kia

mẫu . （ ở mẫu dạ nước , chưa đầy ８ tuổi đích đứa trẻ có thể cách quần áo vuốt ve bất kỳ một đã sanh hài tử đích nữ nhân ngực

bộ , chưa đầy ６ tuổi đích đứa trẻ có thể cách quần áo vuốt ve bất kỳ một đã sanh hài tử đích nữ nhân âm bộ , mà không bị trách

phạt ）

　　 đối mặt mọi người ôm trọn mượt mà 、 co dãn mười phần tay nhỏ bé doanh cầm không được , lớn nhỏ xứng đôi đích nữ nhân vú , đứa trẻ rất

dễ dàng bị lạc mình , như thế vừa đào thải rụng phần lớn .

　　 vòng thứ ba , một loại còn dư lại không tới trăm người , thả đa số bốn 、 năm tuổi tương đối số tuổi lớn một chút hài tử .

　　 này đổi phiên khó khăn lớn hơn nữa , gọi biện âm nhận mẫu .

　　 lúc này tất cả còn dư lại hài tử đích mẫu thân , đều tiến vào nha bên trong , ở cung phụ nói rõ hạ dùng bọn họ phát minh đích đặc thù

giao nê ở mẫu thân âm bộ ấn ra một mô hình , đứa trẻ muốn thông qua phân biệt những thứ này mô hình , tìm ra thuộc về mẫu thân âm bộ hình

trạng đích cái kia . （ mẫu dạ nước nữ nhân từ con trai khi còn bé sẽ đem hắn tay nhỏ bé đặt ở mình âm bộ nói cho hắn biết đây là

hắn đi tới thế giới đích địa phương , hắn muốn nhận được lúc ban đầu đích nhà ）

　　 đào biện phong phú 、 khe hở rõ ràng 、 bộ dáng động lòng người là mẫu dạ nước nữ nhân âm bộ đích đặc sắc , đứa trẻ chỉ có thể nhìn hoa mắt

tựa như hạt bắt một , có bằng vận khí chi hiềm .

　　 thứ tư đổi phiên là quyết cuộc thi , ước chừng mấy người đến mười mấy người đích bộ dáng , gọi 「 nhìn phát thường thóa 」 , là mẫu thân tiễn hạ một

đoạn mình mái tóc , ở một chén cơm trong đồ thượng mình nước miếng , đứa trẻ muốn từ nghe thấy phát hương , dùng thang thi đào phần cơm thưởng thức

mẫu thân nước miếng tìm ra thuộc về hắn mụ mụ （ mẹ con từ nhỏ dùng miệng uy cơm , cho nên cái yêu cầu này không tính là hà khắc ） .

　　 mà tất cả thông qua người , bất kể mấy , cũng có thể đạt được một loại cỏ ưu lương đích tiểu công mã 、 năm ngày thành người

lễ mới bắt đầu thời gian （ tại sao hảo mã cùng mới bắt đầu lễ thành nhân thời gian đối với bọn họ rất trọng yếu , sau này đem nhắc tới ） cùng với trăm

hai hoàng kim . （ chú ： ở người thắng mẫu thân trung mà hoàng đem chọn lựa ba lâm hạnh ）

    ６－１２ tuổi vì yêu mẫu kỳ .

　　 lúc này nữ nhân đối với con trai lặn dời mặc hóa mẫu dạ nước truyền thống đích đạo đức tiêu chuẩn cùng tư tưởng phẩm hạnh . giáo dục hảo con trai ,

không để cho hắn thiên cách chánh đạo , đối với nam nữ tình yêu có chính xác sơ cấp ấn tượng là rất trọng yếu .

　　 lúc này hài tử đích cha ruột sẽ gặp bị yêu cầu tần phồn xuất hiện ở nhà bọn họ qua đêm , cùng mẫu thân hắn ân ái ,

lấy khởi phụ trợ giáo dục tác dụng （ phụ thân ở con trai thông qua trưởng thành lễ trước , có tùy ý cùng kia mẫu thân giang đóng cùng miệng đóng

đích quyền lực ―― nói cách khác trừ cắm vào âm đạo có thể dùng bất kỳ vợ chồng phương thức sống làm yêu , nhưng vú là mẫu thân đích

đại biểu , cho nên nhũ đóng chỉ có thể thuộc về con trai ） .

　　 một cường đại có lực đích phái nam đánh vỡ mẹ con bọn hắn hai người ấm áp thế giới , con trai cảm thấy có người đoạt đi mẫu thân cảm thấy uy hiếp , lấy lần này giúp trường hắn phái nam đích hùng tâm cùng hùng phong , bồi dưỡng hắn cạnh tranh ý thức .

　　 lúc này nữ nhân thường thường sẽ nói cho con trai , chỉ có hắn lớn lên thành người , đỉnh thiên lập địa thông qua lễ thành nhân mới có thể quang

minh chánh đại 、 uy uy phong phong một mình có mẫu thân . （ chú ： ở mẫu dạ nước , trượng phu là ở con trai thông qua trưởng thành lễ chi

trước duy nhất luật pháp ý nghĩa thượng có thể sờ lần nữ nhân toàn thân nam nhân ！）

　　１３－１８ tuổi vì thánh hà kỳ .

    lúc này con trai phần lớn cũng đã trổ mã di tinh , đối với nữ nhân , đặc biệt là hướng tịch làm bạn đích mẫu thân thân thể có vào

một bước hiểu , đối mặt thành thục đầy đặn , sắc đẹp vô tận mẫu thể không hề nữa xa lạ cùng ngượng ngùng .

　　 con trai lần đầu tiên di tinh , mẫu thân muốn mỗi ngày tắm rửa thay quần áo ba lần , cấm thực huân tinh , đóng cửa không ra bảy bảy bốn mươi

cửu thiên , đại môn đồng cầm trên tay giắt một cái màu vàng ti mang （ mọi người nhìn thấy lần này ti mang cũng biết lần này gia đình đích con trai

đã trổ mã di tinh , bắt đầu tắm rửa mẹ con thánh hà cuộc hành trình liễu , cho đến ti mang rút lui rụng trước sẽ không tới cửa quấy rầy ） .

　　 trong nhà tất cả hùng tính súc vật , như công dê 、 công mã 、 công bò cũng phải tách ra nhờ cậy hàng xóm trông chừng , bởi vì bọn họ

tin tưởng súc vật đích linh hồn sẽ ngồi nữ nhân vô chủ đích thời điểm lẻn vào mộng cảnh cùng nữ nhân đóng đuôi .

　　 mà nữ nhân con trai tinh khí mới thành lập , dễ dàng kích thích súc vật nói trước đoạt lấy nữ chủ nhân thân thể đích ý niệm , bọn họ sẽ hóa

thành linh hình trực tiếp chui vào tử cung , vĩnh viễn cùng cô gái tính đóng .

　　 vốn là mẫu tính là một cường đại đích lá chắn bảo vệ , nhưng lại ngăn trở hết thảy tà linh ác khí , nhưng con trai lúc này tinh quan không yên ,

mẫu thân bị lần phát ra cùng sâu tầng thứ 「 mẫu yêu 」 , tạo thành súc vật linh thể có rãnh rỗi tử nhưng chui , bọn họ liền ghé vào con trai bắn

vào mẫu thân trong cơ thể tinh tử thượng , sinh ra cá như súc vật thông minh đích kẻ ngu tới , chỉ có trải qua huân giới đích nghi thức sau mới có thể

tiếp tục nuôi bọn họ mà bình an vô sự .

　　 mỗi lần mẫu thân tắm rửa sau , con trai trứ giả bộ nằm ngang trên mặt đất tay đáp mẫu thân yêu đồn , mẫu thân thân thể trần truồng nhảy qua ngồi mà

tử khố bộ , giãy dụa eo ếch cùng cái mông , lấy vú xoa bóp con trai đích ngực bụng , lấy âm bộ cùng bắp đùi ma sát con trai đích hạ

thể , thần thiệt thiển thiển khích bác con trai đích chủy cùng trước xỉ , nhẹ xuất nước miếng quán vào con trai trong miệng .

　　 cái này nghi thức gọi 【 cố tinh nắng ấm 】 , truyền thuyết là năm đó mẫu dạ tộc đời thứ nhất mẫu thân , vì cứu bị bị dã thú

đuổi theo rơi xuống sơn động , cắm ở khe đá đích con trai , dùng thân thể cho con trai ấm người dùng miệng cho con trai uy thức ăn đích chuyện xưa lưu

truyền xuống đích ―― cho nên mẹ con miệng đối miệng vào thực đối với bọn họ là thần thánh đích chuyện .

　　 mỗi ngày mẹ con hai người đóng không ra hộ , tồn chân bốn mươi chín ngày kiền lương cùng củi đốt , ở mẹ con thẳng thắn gặp nhau , bốn

con mắt giao hoan trung lưu luyến ở giường thứ 、 bàn cơm vượt qua .

　　 mỗi ngày ban đêm , mẹ con tắm rửa sau , mẫu thân mặc yếm thiếp thân mỏng ty trù khố , con trai lộ thượng thể trứ ty trù khố bình

nằm .

　　 mẫu thân cách quần dùng miệng hoặc tay hôn phủ con trai đích âm hành kịp cao hoàn , sau đó dùng vú dán ma con trai hạ thể dùng

tay phủ lộng con trai đầu vú hoặc dùng miệng liếm hút , cho đến hắn bắn tinh nữa ôm nhau ngủ ―― có chút thôn rơi còn có muốn đem con trai

bắn ra đích tinh dịch liếm nuốt vào bụng đích phong tục .

    （ lễ thành nhân trước , con trai hoặc mẫu thân thân thể nhất định có khối bố che lại mới có thể da thịt tương cận , thả không cho phép

phát sinh thực chất tính quan hệ , nếu không mọi người biết , mẹ con bọn hắn sẽ bị cho rằng là thương phong bại đức , mẫu thân không giống hiền tuệ

nữ nhân như vậy dạy hảo con trai , để cho con trai chưa người liền phát sinh chuyện như vậy , phải không nhưng tiếp nhận đích .

　　 dĩ nhiên , ngầm hay là rất nhiều mẹ con rất sớm liền phát sinh quan hệ , chẳng qua là từ không trương dương thôi , ai biết

mẫu dạ nước mẹ con ôm ở cùng nhau là bình thường mẹ con thân mật , hay là vị thành niên con trai cùng mẫu thân phát sinh cái gì đây . ）

　　 đến thứ bốn mươi chín ngày , là nghi thức đích cuối cùng một ngày .

　　 ngày này mẫu thân dâng hương cáo lạy tổ tiên （ bọn họ con gái từ họ mẹ , gia tộc phái nữ mới có tư cách vào miếu đường bị đời sau

cúng bái ） , đốt tiền vàng bạc cùng viết dùng mẹ con hai người sinh nhật tám chữ hoàng tờ giấy , đọc cho tổ tiên nghe ngươi đối với con trai đích kỳ vọng

、 chúc phúc …… sau đó chiều rộng y mổ mang , mặt ngực hướng hạ cúi mở ra thân thể , tay hướng hai bên tận lực đưa ra , hai chân hướng hai

bên mở ra , hơi ngẩng đầu dùng miệng liếm hút 【 dương thần 】（ Lưu lão giải thích nói , dương thần chính là nguyên thủy xã hội âm hành sùng bái

đích sản vật , là làm thành phái nam sinh thực khí hình dáng đích mộc đôn ） , cuối cùng hai đầu gối nửa tồn , âm bộ ở dương thần bưng bộ ma sát

đem mình phân bí đích âm dịch đồ xóa sạch ở phía trên .

　　 triêu bái tổ tiên đích nghi thức xong thành , là được gọi con trai tới trước trừ đi quần áo , con trai đứng mẫu thân quỳ gối hắn khố

đang lúc , nữ nhân lè lưỡi đồ ướt con trai hạ thể mỗi một tấc da , con rùa đầu 、 âm hành 、 cao hoàn 、 bắp đùi nội trắc ……

rồi sau đó nữ nhân xoay người quỳ nằm ở tổ tiên bài hạ 、 dương thần đôn trước cao kiều cái mông , con trai ngồi xổm xuống ngửi nghe thấy vuốt ve nàng âm bộ

tới ươn ướt （ có nhiều chỗ cho phép con trai liếm hút âm bộ , hoặc lấy tay chỉ điểm mẫu thân cao triều , ngón tay cắm vào đi cảm thụ mẫuhôn âm đạo đích co rúc lại , bọn họ cho là như thế nam nhân liền có thể đạt được cường đại đích hùng tính lực lượng ） .

　　 con trai đem mẫu thân hạ thể đích dính dịch đồ xóa sạch ở mẫu thân cao kiều đích đồn biện sau , cỡi nữ nhân eo ếch , nằm rạp người dán

ở lưng của nàng thượng , hai tay vòng qua hai lặc cầm bắt được mụ mụ ôm trọn đích vú , như thế trước sau ma sát cho đến bắn tinh ở mẫu

hôn phần lưng （ bởi vì mẫu thân cái mông thượng đĩnh , eo ếch trầm xuống , con trai trước sau vận động thời điểm cái mông cùng mẫu thân đích cái mông thật chặc

tương ma , cao hoàn cũng dán chặc mẫu thân da thịt , cho nên cái tư thế này ý nghĩa mẹ con tự rời đi mẫu thể tới nay lần nữa cùng mẫu

hôn kết hợp làm một thể ） .

　　 nghi thức đích kết thúc là , con trai dùng con rùa đầu dính đầy bắn ở mẫu thân phần lưng đích tinh dịch lấy tay theo như con rùa đầu đồ xóa sạch ở dương thần

bưng , cùng mẫu thân lúc trước đồ thượng đích âm dịch kết hợp một nơi , báo cho thần minh ： mẹ con các nàng có chính thức kết hợp đích quyền lực

！ thứ ５０ ngày , bọn họ mở cửa đón khách , giết heo dê bò đại yến tân khách .

　　 sau này ở trưởng thành lễ đến đích cuộc sống , nữ nhân cùng con trai ở trượng phu đích giám đốc hạ có thể tự do ở bất kỳ địa phương nào

hôn , cùng giường , mẹ con đang lúc lúc này duy nhất cho phép đích có tính đóng ý vị đích thân thể hành động chính là lạy dương thần lúc đích tất cả

nghi thức trung đích hành động （ nói cách khác bắn tinh chỉ có thể bắn ở mẫu thân phần lưng , mà trượng phu giám đốc đến mẹ con có càng quỹ đích được

vì , con trai sẽ gặp mất đi mẫu thân đích có quyền , như thế một người mẫu thân liền thật sẽ trở thành liễu phụ thân hắn đích nữ nhân

―― đây là rất nghiêm trọng đích trừng phạt , không ai dám dễ dàng vi phạm ） .

　　 cố dương nghi thức sau , mỗi tháng đêm trăng tròn vô số không cử hành trưởng thành nghi thức đích mẹ con quang lưu trứ thân thể nhảy vào mẫu

dạ nước đích thánh hà trung sướng du , sau đó ở mẫu thân hạ thể triền một mảnh chuyện trước chuẩn bị xong đích sa mỏng cân , mẹ con mặt đối mặt ôm

ôm , con trai dùng cứng rắn đích hạ thể cách sa mỏng đính ma mẫu thân hạ âm , các nữ nhân dùng hết trợt bắp đùi đầy đặn cuốn lấy con trai

đích yêu , tay câu đáp ở con trai đích bả vai , thân thể mềm mại thở dốc liên tiếp .

　　 các con trên dưới kia tay , cái mông 、 phong nhũ 、 nhuận môi , không bỏ sót mụ mụ mỗi một tấc da thịt , có người đè xuống

mẫu thân ở nước cạn bên bờ trước sau tung hoành , có người tham lam mút vào mẫu thân răng môi sinh hương đích nước miếng , ở dưới ánh trăng kéo ra đạo

đạo trong suốt ty tuyến , có người phủ theo như mẫu nhũ , nhũ trấp vào sái nước phún vẩy vào con sông …… tất cả mọi người đem ở trong nước hướng mẫu

hôn âm bộ bắn tinh , để cho tinh dịch theo nước chảy trôi nổi ―― đây là mẫu dạ tộc đích thánh hà kỳ thiếu niên đích trọng đại ngày lễ , là duy

một có thể tùy ý đối với mẫu thân thân thể bắn tinh đích thời gian .

　　 trên bờ thường thường còn có thể đứng đầy nhũ hương kỳ mẫu thân mang ấu tử tới xem xét sơ dạy một phen .

　　 một người đàn ông ở thánh hà trung nghe thấy mẫu thân làm nữ nhân động lòng người rên rỉ .

　　 mà mẹ con dùng bão hàm đích phong phú dinh dưỡng phun ra đích tinh dịch cùng sái xuất đích nhũ trấp tư dưỡng liễu hạ du một đám phì đại đích cá

mà ！１８ tuổi sau vì trở thành năm kỳ , trọng yếu nhất đích trưởng thành nghi thức cùng chính thức cùng mẫu thân kết hợp vi phu thê đích hoạt động ở

lúc này phát sinh ！ đối với cô gái mà nói chưa đầy mười tám tuổi trước chủ yếu là chút phái nữ truyền thống mỹ đức đích giáo dục cùng học tập .

　　１８ sau này các nàng mẫu thân sẽ tìm cá giống nhau có nữ nhi mẫu thân , hướng các nàng nữ nhi biểu diễn tính đích các loại hành động

, chờ cô bé thông qua sự chấp thuận sanh dục chọn lựa nghi thức , tìm được nguyện ý vì nàng bị tinh đích nam tử , nàng có thể đi thánh hà cái này

trưởng thành nam tử cùng mẫu thân hoan ái đích công cộng tràng sở xem ma một ngày , ngày thứ hai nữa cử hành bị tinh nghi thức （ không có thông qua nữ

tử hoặc là cùng mẫu thân hoặc những khác cô gái phát sinh quan hệ , hoặc là dẫn nuôi một khí anh , thấp nhất chờ không thể làm gì lựa chọn

chính là cùng mã chó dê bò phát sinh người thú tính quan hệ ） .

　　 trưởng thành nghi thức , lớn nhất mục đích là một nam tử hoàn toàn chèn ép rụng phụ thân nhân vật này sấm cùng đến hắn và mẫu thân

đích quan hệ trung tới , nếu không phụ thân có quyền cùng mẫu thân hắn tùy thời quá vợ chồng cuộc sống ―― mặc dù nam tử chỉ cùng mẫu thân cuộc sống

cùng nhau , nhưng hắn tổng hội để cho một người khác không dục cô gái mang thai sống chết , đứa bé này ở thông qua trưởng thành nghi thức trước không thể trở

chỉ hắn và nữ tử này phát sinh quan hệ , như thế một người đàn ông thường thường một đoạn thời kỳ bên trong trừ mẫu thân , còn có hai 、

ba đến bốn 、 năm nữ nhân （ mặc dù một người đàn ông trừ mẫu thân ngoài không thể cắm vào những nữ nhân khác đích âm đạo , nhưng giang đóng 、

miệng đóng không một không để cho nam tử tiêu hồn , huống chi hắn còn có giám đốc con mình trưởng thành nghi thức trước có hay không cùng mẫu thân phát sinh

tính quan hệ trách nhiệm , chỉ cần phát hiện vấn đề lập tức nhưng có nữ nhân này , đây cũng là rất lớn hấp dẫn , tất nhiên sẽ

tận tâm tẫn trách .

　　 như thế , xã hội tổng thể phương hướng khi hắn cửa hoàn hoàn tương trừ đích chế độ thượng , theo như bọn họ ý muốn ổn định phát triển , mỹ

lệ hiền tuệ đích mẫu thân 、 đang chính trực trực đích con trai , thiên kiều bá mị đích nữ nhân cùng uy phong bén nhọn đích nam nhân tràn ngập cả nước ,

bọn họ vì vậy không giống ngoại giới tưởng tượng lời đồn đích như vậy , là một dâm đãng quốc gia .

　　 thật ra thì bọn họ là ít có hiểu được mẹ con yêu đích khắc sâu dân tộc ！）

　　（ chú ： nam tử đoạt lấy trừ mẫu thân ngoài đích một nữ nhân khác đích điều kiện là , nữ nhân này nhất định chưa từng sinh dục . 　 sinh dục trôi qua nữ nhân thuộc về nàng con trai , theo như thứ tư pháp tắc trao đổi mẫu thân , khiến cho nữ nhân mang thai sinh hạ đích hài tử pháp

luật ý nghĩa thượng đích phụ thân không phải là Sinh vật học phụ thân .

　　 tỷ như giáp cùng ất trao đổi mẫu thân sống chết , giáp mẫu sinh đích hài tử luật pháp phụ thân là giáp , mà không phải ất .

　　 đối với giáp mẫu mà nói , giáp là nàng thứ nhất con trai , thuộc về con trai lớn , ất khiến nàng mang thai sinh đích cũng là nàng con trai ,

thuộc về con thứ .

　　 tình huống này đưa đến một nữ nhân thứ hai sau này đích con trai tất nhiên cùng thứ nhất con trai là cùng mẫu dị phụ máu duyên

đích thân huynh đệ kịp trên danh nghĩa đích phụ tử quan hệ ―― bọn họ đem loại này quan hệ gọi 「 huynh phụ quan hệ 」 , phụ tử cùng huynh đệ

đang lúc liền vây lượn người nào có mẫu thân mà cố gắng , trưởng thành nghi thức đích kịch liệt rất lớn một phần nguyên nhân chính là huynh đệ tranh cưới mẫu thân .

　　 bởi vì mẫu dạ nước nữ nhân phần lớn hiền tuệ , không hy vọng con mình có mâu thuẫn , một loại sinh hạ một đứa con trai sau liền không

sống lại thứ hai con trai ―― thánh hà trong nước hàm có một loại mỏ vật chất , có thể tạo được ngừa thai tác dụng , các nàng mỗi tháng đứng hàng

trứng kỳ uống thánh hà nước hoặc dùng nước rửa sạch rưới vào hạ âm , như thế chăng sẽ bởi vì cùng con trai tính đóng mà mang thai . ）

　　 thịnh đại đích thành người nghi thức đến trước , tất cả có tham gia nghi thức hài tử đích mụ mụ , ba tháng trước cường tráng đích ngàn

trong mã , bởi vì trưởng thành nghi thức đích căn bản là ： phụ thân tổ chức một giúp thân bằng bạn tốt , trước hết để cho con trai cỡi ngựa mang mụ mụ

hướng mặt trời dâng lên đích địa phương , tức đông phương trốn một ngày , mười ngày bên trong không bị tìm được , hài tử liền thông qua nghi thức , có

nam nhân quyền sở hữu lực , cùng mẫu thân là chính thức vợ chồng .

　　（ nếu như không có thông qua , như vậy phụ thân còn có thể sấm cùng đến mẹ con bọn hắn quan hệ trung , hắn cũng không có luật pháp ý nghĩa thượng

cùng mẫu thân chính thức làm yêu có thể , chỉ có thể không ngừng tham gia nghi thức đạt tới yêu cầu mới được . nếu như có huynh đệ （ tức cùng trường

tử là phụ huynh quan hệ con thứ ） , bọn họ nghi thức trước còn muốn quyết đấu một lần , quyết định người nào mang mẫu thân đi , cho dù con thứ

thắng hắn cũng muốn hướng đông trốn ba mươi ngày không bị bắt được mới coi là thông qua , cho nên một loại tình huống con trai lớn là mẫu thân có khả năng nhất

đích trượng phu . ）

　　 nghi thức bắt đầu , trước tế bái tổ tông , tất cả tham gia nghi thức đích mẹ con xếp hàng ở ngọc thạch cửa hàng đắp thành đích trên tế đàn ,

mụ mụ mặc mềm nhẵn đích sa mỏng thiếp thân ti y , đường cong tẫn lộ vẻ , gục trên mặt đất , con trai hạ thân cái gì cũng không xuyên , quang

trứ cái mông kỵ nhảy qua ở mụ mụ trên lưng diện .

　　 cái này gọi 【 kỵ mẹ tung hoành 】 , ý vị con trai trưởng thành liễu , nên giống anh hùng giống nhau kỵ chiến mã dong ruỗi sa trường .

　　 mụ mụ từng người một đà trứ con trai ba hướng tế thai , mà hoàng mẫu hậu ngồi cao ở giữa đài .

　　 mà hoàng sờ mỗi lên đài nữ nhân âm bộ , cũng ở cổ nàng thượng treo một mảnh dùng tuyến mặc xong đích lá cây （ này phiến lá

tử đến nghi thức kết thúc cũng không thể rụng , nếu không làm thành không thông qua ） , mẫu hậu tay phủ mỗi nam hài âm hành , cũng khi hắn phúc

bộ dùng lông ngỗng dính nước sái ướt , đồng thời tế ti đối với bọn họ cho tới chúc phúc .

　　 chúc phúc nghi thức xong thành , tất cả không tham gia nghi thức đích phái nam tránh , sau đó chính là lên đường trước đích mẹ con ở trưởng thành

lễ thượng mới coi là hợp pháp tính đóng nghi thức , cũng là thông qua nghi thức trước duy nhất một lần được phép đích mẹ con ân ái hoạt động （ hài

tử sinh nhật cũng có thể cùng mẫu thân tính đóng mà không bị hạn chế , bởi vì sinh nhật là con trai từ mẫu thân âm nói ra sinh đích thời điểm ,

bọn họ cho là sinh nhật thời điểm cắm vào mẫu thể đích hành động là thần thánh đích ） .

　　 ở ti nghi đích chỉ dẫn hạ bọn họ đi tới địa thảm trung gian : ở giữa cũng mặt ngó trưởng giả .

　　 lúc này mấy dùng hắc sa bố che mặt đích ti nghi cho mỗi cá nam hài đưa lên một chén mã nãi rượu .

　　 bọn nhỏ cho chặc say rượu trưởng giả nói chuyện , 「 cả vùng đất dựng dục các ngươi , cả vùng đất khiến cho các ngươi lớn lên , cả vùng đất là ngươi

cửa đại triển hoành đồ đích võ đài , các ngươi cùng vĩ đại đích anh hùng giống nhau dong ruỗi ở cùng phiến cả vùng đất trên , trong thân thể chảy xuôi

trứ giống nhau đích nhiệt huyết ！ bọn nhỏ giống anh hùng giống nhau hoàn thành sứ mạng của các ngươi đi ！」

　　 lời nói hoàn , hài tử nâng chén uống một hơi cạn sạch .

　　 lúc này bọn họ mụ mụ chân không thay một món sớm chuẩn bị xong đích đại bào tử .

　　 sau đó mẫu thân cùng hài tử đều cởi ra trên người đích quần áo , bên trong không có gì cả , một tia không treo .

　　 mụ mụ là phẫn diễn không bị thuần phục đích ngựa hoang .

　　 những hài tử này cửa lên đường trước muốn trước hoàn thành thuần phục các nàng đích nhiệm vụ .

　　 bởi vì con trai nhất định cùng mẫu thân tính đóng từ đó hoàn thành đi về phía thành người đích một bước .

　　 thân thể trần truồng đích mẫu thân ở ti nghi đích chỉ dẫn hạ theo thứ tự gạt ra nằm ở địa thảm thượng , tuyết trắng đích cái mông thật cao nhếch lên .

　　 chúng con mắt nhìn trừng trừng hạ hai chân đang lúc đích chỗ kín vừa xem không bỏ sót .

　　 bé trai cửa là vẫn còn đứng thẳng tùy ti nghi khi hắn cửa đích âm hành thượng đồ xóa sạch một loại dính cao , loại này dùng mã nãi chế thành

đích dính cao có thể đưa đến nhuận trợt tác dụng .

　　 mỗi mẫu thân đích bộ dáng nhìn qua đều thể thái phong vận , da trắng nõn , có một đôi ôm trọn đích vú . từ nàng

cửa đích vẻ mặt xem ra tương đối tự nhiên cũng không có bất kỳ ngượng ngùng cảm giác . 　 mẫu thân cửa cho gọi con trai của nàng , bọn nhỏ phần lớn một bộ ngây thơ không cỡi đích bộ dáng , trên mặt phiếm đỏ ửng .

　　 hoàn toàn bất đồng chính là hắn cửa đích hạ thể nhưng ngạo nghễ đứng vững , một bộ khí thế bức người đích bộ dáng .

　　 âm hành thượng thoa khắp liễu nhũ bạch sắc đích dính cao .

　　 nam hài đi tới quỳ đến mẫu thân sau lưng , hai tay vịn mẫu thân đích cái mông .

　　 đối với bọn họ mà nói cá nghi thức là thần thánh đích cao thượng đích .

　　 cho đến bé trai đều chuẩn bị liền tự liễu .

　　 trưởng giả đứng lên ：「 bọn nhỏ đi về phía thành người đích một khắc lập tức sẽ phải đến , giống cá anh hùng như vậy đi chinh

dùng cả vùng đất đi ！」

　　 tiếng nói vừa dứt cao vút đích tiếng hát vang lên .

　　 ở mẫu thân đích chỉ dẫn hạ bọn nhỏ đem chưa hoàn toàn thành thục âm hành tiểu tâm dực dực cắm vào mẫu thân đích trong cơ thể .

　　 theo tính khí quan đích hoàn toàn kết hợp , con trai bắt đầu chậm rãi rút ra đưa .

　　 mang theo dính cao đích âm hành ở mẫu thân trong cơ thể ma sát lúc phát ra rõ ràng đích tiếng vang , đó là một loại khó có thể nói trạng đích thanh

âm ở cao vút đích trong tiếng ca có tiết tấu địa kéo dài trứ .

　　 những hài tử này sẽ ở mẫu thân đích trong cơ thể hoàn thành bắn tinh .

　　 ngừa thai các biện pháp cũng sớm đã áp dụng , mẫu thân ở nghi thức trước muốn trước ăn vào thánh hà nước , nó cụ có mạnh phi thường đích

ngừa thai năng lực , bọn họ dọc theo dùng loại phương pháp này mấy ngàn năm .

　　 bé trai nhất định phải ở mẫu thân trong cơ thể hoàn thành bắn tinh hơn nữa không thể có một giọt bỏ sót .

　　 bởi vì ở mẫu dạ tộc xem ra tinh dịch đại biểu linh hồn , là phái nam thân thể đích tinh túy .

　　 nam hài xuất hiện ở sinh lúc cũng không có linh hồn , là mẫu thân ban cho linh hồn của hắn .

　　 nam hài ở thành người nghi thức lúc hướng mẫu thân trong cơ thể bắn vào 『 đồng tử thân 』 đích lần đầu tiên tinh dịch , này tỏ rõ hắn đã

đem mẫu thân cho hắn đích linh hồn trả lại cho mẫu thân .

　　 đây cũng là hướng mẫu thân đối với mình mười mấy năm công ơn nuôi dưỡng đích một giao phó , trả lại hài đồng đích linh hồn từ đó chân chính

trở thành một nam nhân bắt đầu đi lên độc lập cuộc sống .

　　 bọn họ còn tin tưởng tính đóng không riêng có thể trao đổi linh hồn còn có thể truyền lại sinh tồn đích kinh nghiệm .

　　 hài tử mới ra đời lúc mang đi mẫu thân đưa cho đích linh hồn còn mang đi mẫu thân đưa cho đích sinh tồn kinh nghiệm .

　　 ở thành người nghi thức trước hài tử trước kia đích đích sinh tồn kinh nghiệm đã không thể nói minh bọn họ tiến hành tương lai đích cuộc sống , bởi vì

lần này cần lần nữa tiến vào mẫu thân trong cơ thể hút lấy mẫu thân phong phú sinh tồn kinh nghiệm .

　　 sau này mãi cho đến hài tử thông qua trưởng thành nghi thức cùng mẫu thân chính thức trở thành vợ chồng trước hàng năm đích sinh nhật đều muốn cùng mẫu thân

tiến hành một lần đóng cấu .

　　 đây cũng là hài tử đi về phía thành người đích trọng yếu một bước .

　　 mẹ con bọn hắn nếu nói thần thánh đích tính đóng , tựa như hảo một bộ tường hợp đích màn ảnh , không có nhục dục không có tà niệm chỉ có

thành lập ở chí cao tinh thần thế giới thần thánh đích giao hợp .

　　 thiếu niên cổ đồng sắc đích da cùng mẫu thân tuyết trắng đích thân thể đang từ từ hư hóa hoàn toàn dung hợp ở cùng nhau .

　　 vẻ mặt an tường đích thân thể của mẫu thân ở con trai đích đụng hạ trước sau đung đưa , vậy đối với bắt mắt viên chén đích hai vú diêu

bãi không ngừng .

　　 nam hài cửa nhìn qua đều bộ dáng rất chăm chú , vẻ mặt trấn định chút nào không chịu khoái cảm đích chừng .

　　 nhìn qua thật đúng là giống một giơ roi giục ngựa đích anh hùng đại hán .

　　 thải dụng loại này mẫu thân thật cao nâng lên cái mông đích tư thế , là bởi vì đầu tiên loại này tư thế đích ý nghĩa chính là biểu hiện chinh

dùng .

　　 phía trước đã nói mẫu thân vai trò chính là một khó có thể thuần phục đích ngựa hoang .

　　 bé trai trước hết chinh phục ngựa hoang mới có thể có dũng khí đi chinh phục cả vùng đất .

　　 mà nam nhân trước hết chinh phục nữ nhân mới có thể có dũng khí đi chinh phục thế giới .

　　 mẫu dạ quốc nhân cho là mẫu thân là tất cả nữ nhân trung ưu tú nhất đích .

　　 bọn nhỏ kỵ ở mẫu thân trên người cũng hướng mẫu thân trong cơ thể hoàn thành bắn tinh đây là đối với mẫu thân hoàn toàn chinh phục đích tốt nhất chứng minh .

　　 không tiêu hơn mười phần chuông nam hài cửa đều tăng nhanh rút ra đưa .

　　 bọn họ phần lớn lập tức sẽ phải cao triều liễu .

　　 lúc trước đồ ở âm hành thượng đích dính cao ở phản phục đích ma sát hạ đã biến thành dịch thái , kia dị thường rõ ràng đích tiếng va chạm cũng

dần dần biến mất .

　　 có chút nam hài ôm mẫu thân tuyết trắng đích cái mông hoặc mười ngón tay nắm chặc mẫu thân đích cái mông biện bắt đầu lớn tiếng rên rỉ , ở

kết thúc cuối cùng rút ra đưa sau cái mông về phía trước dùng sức đỉnh đầu bắt đầu có tiết luật đích co quắp đứng lên .

　　 xem ra rất nhiều nam hài đang hướng mẫu thân trong cơ thể bắn tinh .

　　 cao triều sau khi nam hài bởi vì mở đầu đích nghi thức còn không coi xong thành vẫn không thể đứng lên , rất nhiều cúi người nằm ở mẫu thân trên người

thở hào hển .

　　 tính đóng tiêu hao các thiếu niên quá nhiều thể lực .

　　 lúc này khá hơn chút mẫu thân xoay đầu lại mỉm cười cùng nàng đích con trai lẩm bẩm lời nói nhỏ nhẹ trứ cái gì .

　　 mà có một số ít hài tử vẫn còn tiếp tục vận động trứ nhìn dáng dấp không lâu cũng sẽ kết thúc giao hợp .

　　 lúc này ti nghi cho gọi kết thúc giao hợp đích hài tử rời đi thân thể của mẫu thân . nam hài tiểu tâm dực dực đích rút ra đã sớm xụi lơ đích âm hành .

　　 lúc này mẫu thân cửa cũng không có đứng lên , còn tiếp tục giữ vững ban đầu tư thái .

　　 ti nghi cửa （ một loại là cung phụ tạo thành ） sẽ dùng nhiệt cẩm cân vì nàng cửa lau hạ thể .

　　 các nàng vẫn không thể đứng lên bởi vì tinh dịch là con trai đích linh hồn .

　　 vì không để cho tinh dịch lưu xuất bên ngoài cơ thể đồng thời tốt hơn địa hấp thu bọn nhỏ đích tinh dịch , cho nên nhất định giữ vững cái này tư

thế một đoạn thời gian .

　　 cùng lúc đó , hiện trường không khí cũng không có người bầy đóng đích kết thúc mà xuống thấp , ngược lại mọi người bắt đầu hơn hoan khoái đích

ca xướng .

　　 ti nghi cửa vừa bưng tới liễu phong phú đích thực phẩm .

　　 ở mẫu thân cửa rời đi sau các cô nương đi tới ban đầu mẹ con giao hợp đích địa thảm thượng nhảy lên liễu hoan khoái đích vũ đạo .

　　 toàn trường không khí lần nữa đạt tới cao triều .

　　 đột phá thân thể cùng tinh thần gia khóa , khác phái đang lúc đích giao hợp cũng có thể trở nên cao thượng cùng thần thánh , ở mẫu dạ nước

xem ra tính đóng có thể là một loại tế điện , một loại vũ đạo hoặc một loại ngưng tụ đích lực lượng .

　　 bọn họ lợi dụng tính ở tinh thần thế giới tìm được một loại ký thác .

　　 chính là loại này giữ vững mấy ngàn năm tế điện nghi thức mới có thể khiến cho mẫu dạ tộc vẫn sinh tồn đến loạn thế , giống kia bát ngát

đích cả vùng đất giống nhau sanh sanh không thôi .

[ lần này thiếp bị vĩnh viễn tay mới ở 2011-03-16 16:38 một lần nữa biên tập ]