Lý Huy tâm bịch bịch nhảy không ngừng , sắc mặt đỏ lên , hô hấp nặng nhọc , cơ hồ lập tức nghĩ đến ngồi xuống dựa theo "Ngũ Hành Luân Hồi Quyết" hành công phương pháp tu luyện !

Hắn quá rõ công pháp này nghịch thiên chỗ rồi! Đó căn bản là đem phế linh căn biến thành siêu việt thiên linh căn tồn tại ! Cũng chỉ có Nguyên Hạo Chân Nhân bực này cuồng ngạo thế hệ , mới có thể sáng chế bực này nghịch thiên công pháp !

Nắm ngọc giản tay không ngừng run nhè nhẹ , Lý Huy phảng phất chứng kiến của mình tiền đồ sáng lạng ! Đã qua hồi lâu , hô hấp mới chậm rãi bình phục mà bắt đầu..., Lý Huy cố nén kích động , đem cái này ngọc giản buông , lại đem lên một cái ngọc giản , dán tại trên trán .

"Lão phu cả đời cuồng dại tại kiếm đạo , không bao lâu theo danh gia tập kiếm , nhược quán lúc đã hơn xa thầy của ta , thích thú hành tẩu thiên hạ , thu thập rộng rãi sở trường các nhà , càng thẩm tra theo thiên hạ Danh Kiếm khách khiêu chiến , đến 30 kiếm thuật chính là đại thành . . .".

Mảnh này ngọc giản trong nhưng lại ghi lại Nguyên Hạo Chân Nhân đối với kiếm đạo suốt đời sở học . Chia làm tam thiên: « Ngự Kiếm Thiên », « Pháp Kiếm Thiên », « Tâm Kiếm Thiên ».

« Ngự Kiếm Thiên » nói là như thế nào sử dụng kiếm , dung hợp Nguyên Hạo Chân Nhân mấy ngàn năm qua đối với kiếm thuật lý giải cùng hoàn thiện , hái chúng gia sở trường , căn cứ tự thân nhận thức cùng kinh nghiệm mà thành ngự kiếm phương pháp .

Nguyên Hạo Chân Nhân cho rằng đại đạo đơn giản nhất , cái gọi là kiếm thuật cảnh giới cao nhất "Vô Kiếm" chi cảnh , nói cũng không phải là tay không kiếm , mà là chỉ đối với kiếm thuật tất cả biến hóa đều hiểu rõ rồi , kiếm thuật không hề câu nệ tại chiêu thức biến hóa , một kiếm tức là Vạn Kiếm , Vạn Kiếm quy về một kiếm .

Mà muốn làm đến Vạn Kiếm đều tại ngực , không câu nệ tại từng chiêu từng thức biến hóa , tắc thì phải theo từng chiêu từng thức luyện lên, tùy Giản nhập Phồn , lại vừa Phồn vào Giản , sau đó Vạn Kiếm Quy Nhất , kiếm cùng ý tương thông , tâm đến ý đến .

Nhưng mà cái này còn không phải tối chung biến hóa , tối chung muốn đạt tới , kiếm để ý chi tiên , ý là đến mà kiếm đã phát . Đang lúc đối địch , mới có thể chân chánh đạt tới Quỷ Thần khó lường , không có dấu vết mà tìm kiếm cảnh giới .

Nguyên Hạo Chân Nhân đem suốt đời sở học hòa hợp 108 kiếm .

Tùy Giản nhập Phồn , cấp độ thứ nhất là 30 kiếm . Đem 30 kiếm biến hóa toàn bộ thông hiểu đạo lí , thì tại cái này 30 kiếm trên cơ sở lại sinh ra biến hóa , đạt tới tầng thứ hai , học bảy mươi hai kiếm .

Bảy mươi hai kiếm biến hóa toàn bộ nắm giữ về sau , tắc thì tiến vào tầng thứ ba , học 108 kiếm .

Chờ đến 108 kiếm học đến mức tận cùng , do 108 kiếm diễn sinh ra ngàn vạn biến hóa , không tiếp tục có thể biến đổi thời điểm , tắc thì muốn bỏ đi giả giữ lại thực , đem cái này 108 kiếm lần nữa ngưng luyện là bảy mươi hai kiếm , tiến vào cấp độ thứ bốn .

Tầng thứ năm lần , đem bảy mươi hai kiếm ngưng luyện là 30 kiếm , thứ cấp độ , 30 kiếm , cô đọng làm kiếm , tầng thứ bảy lần , kiếm hóa thành một kiếm , tầng thứ 10 lần , tiến vào Vô Kiếm chi cảnh !

Nguyên Hạo Chân Nhân ba mươi tuổi thì đến được Vô Kiếm chi cảnh , thế tục trong lại vô địch thủ . Bởi vì thân thể năng lượng sự hạn chế , cũng không còn cách nào đột phá . Đợi đến lúc tiếp xúc đến Tu Chân giả , Nguyên Hạo chân nhân mới bừng tỉnh đại ngộ , Vô Kiếm chi cảnh , bất quá là chính thức Ngự Kiếm Thuật bắt đầu !

Tu Chân giả năng lượng trong cơ thể cùng thế tục võ giả hoàn toàn là cách biệt một trời . Thế tục võ giả tu luyện tới cảnh giới cao nhất , tức cái gọi là Tiên Thiên chi cảnh , tại Tu Chân giả trong mắt bất quá là đạt đến tu chân cảnh giới tầng thấp nhất Luyện Khí kỳ !

Vô Kiếm chi cảnh , tại Tiên Thiên cảnh giới xác thực đã không biến hóa nữa , dùng thế tục võ giả công lực , cái này đã đạt đến kiếm thuật chung cực .

Mà Tu Chân giả hấp thu thiên địa linh khí cho mình dùng , tu đến chỗ cao thâm , có di sơn đảo hải chi năng , cải thiên hoán nhật chi uy .

Nhưng mà tiến vào Tu Chân Giới về sau, Nguyên Hạo Chân Nhân lại phát hiện , Tu Chân giả đối với kiếm thuật có chút khinh thường , cho rằng là thế tục võ giả chút tài mọn . Tại Tu Chân giả trong mắt , thế tục võ giả như con sâu cái kiến giống như , mặc kệ do hắn cuốn xê dịch , giơ tay nhấc chân liền có thể giết hết .

Cái gọi là nhất lực hàng thập hội , tại lực lượng tuyệt đối trước mặt , mặc kệ gì kỹ xảo đều là sẽ vô dụng thôi . Cho nên Tu Chân giả vứt bỏ loại này chút tài mọn , truy cầu lực lượng cường đại hơn , cao thâm hơn pháp thuật .

Nhưng mà xuất thân thế tục võ giả Nguyên Hạo Chân Nhân lại cho rằng , lực lượng tuyệt đối là tương đối , vốn có ngang nhau lực lượng dưới tình huống , kỹ xảo liền lộ ra được vô cùng trọng yếu .

Tại Nguyên Hạo chân trong mắt người , người tu chân Ngự Kiếm Thuật , bất quá là dùng pháp lực thúc dục phi kiếm , dã man thô bạo địa ném tới ném lui , ngẫu nhiên có biến hóa , cũng không quá đáng như ngoan đồng đánh nhau , tiện tay gây nên .

Cho nên Nguyên Hạo Chân Nhân đem bản thân đối với kiếm thuật lý giải , dung hợp Tu Chân giả pháp lực thần thông , sáng lập chân chính Ngự Kiếm Thuật , mới có thể quét ngang cùng giai tu sĩ , thậm chí vượt cấp khiêu chiến .

« Ngự Kiếm Thiên », giảng đúng là như thế nào đem kiếm thuật cùng Tu Chân giả thần thông kết hợp mà thành ngự kiếm thần thông .

Lý Huy tâm không chỉ thầm than , cái này Nguyên Hạo Chân Nhân quả thật là kỳ tài ngút trời , làm việc không bám vào một khuôn mẫu , phương mới thành tựu bực này làm cho người sợ hãi than ngự kiếm thần thông .

« Pháp Kiếm Thiên » thì là giảng thuật Nguyên Hạo Chân Nhân đối với kiếm khí lý giải .

Kiếm là chí cương chí kiên chi vật , cái gọi là Cương Nhu hòa hợp , giảng dĩ nhiên không phải kiếm , mà là kiếm thuật .

Thế tục võ giả tu luyện kiếm thuật , đến cuối cùng đạt tới cái gọi là "Phi hoa trích , đều có thể đả thương người" cảnh giới , tại Nguyên Hạo Chân Nhân xem ra , chỉ là một chuyện cười .

Một đại hán đối mặt một đứa nhi đồng thời điểm , tự nhiên tay không cũng có thể đem nhi đồng đơn giản đánh ngã , mà nếu như ở đây trẻ nhỏ tay nắm lấy một thanh đoản đao , còn có bị thương nguy hiểm , nếu như nắm lấy một thanh trường kiếm , tắc thì khả năng bị giết tính chất là rất lớn .

Đồng lý , một cái đạt tới Tiên Thiên chi cảnh võ giả , đối mặt so thực lực của hắn yếu rất nhiều địch nhân đương nhiên có thể hời hợt "Phi hoa trích , đều có thể đả thương người". Nếu như hai cái công lực ngang hàng người tương đối , một người "Phi hoa trích" đi đối mặt tay cầm thần binh lợi khí đối thủ , cái kia chính là muốn chết .

Nguyên Hạo Chân Nhân cho rằng , bất kỳ vũ khí nào , bất quá là đối với bản thân lực lượng kéo dài cùng bổ sung . Mà nhân lực tăng lên vĩnh vô chỉ cảnh , vũ khí tăng lên đồng dạng vĩnh vô chỉ cảnh , buông tha cho đối với đồ vật truy cầu , đồng đẳng với Mãnh Hổ đem tự thân phong răng móng vuốt sắc bén đứt rời .

Tại trên điểm này , Nguyên Hạo Chân Nhân đối với người tu chân luyện khí chi pháp nhưng lại đại thêm tán thưởng , cho rằng Tu Chân giả đang tế luyện pháp bảo đồ vật phương diện này , đúng là lợi hại .

Cho nên « Pháp Kiếm Thiên » phần lớn là giới thiệu một ít Nguyên Hạo Chân Nhân lấy được một ít về luyện chế phi kiếm pháp bảo phương pháp cùng tâm đắc !

Lý Huy chứng kiến « Pháp Kiếm Thiên » thời điểm , đối với cái này Nguyên Hạo chân nhân càng thêm kính nể .

Vô luận là ở thế tục võ lâm có thể Vô Địch khắp thiên hạ , hay (vẫn) là tiến vào Tu Chân Giới về sau không bởi vì bản thân phế linh căn thân thể mà nhụt chí , sáng chế « Ngũ Hành Luân Hồi Quyết », hay là đối với tại Tu Chân giả ngự kiếm phương pháp mỉm cười , đều có thể nhìn ra ngoài , cái này Nguyên Hạo Chân Nhân chính là là một tâm trí cao tuyệt , cao ngạo Bất Quần chi nhân .

Mà hắn lại có thể không dùng bản thân trong thiên cái đại đạo trong toàn bộ , khiêm tốn nghiên cứu Tu Chân giả pháp môn thần thông , thuật luyện khí , càng khó hơn .

Kiếm đạo tam thiên , « Ngự Kiếm Thiên » cùng « Pháp Kiếm Thiên », một là giảng ngự kiếm thần thông , một là giảng luyện kiếm thuật , Lý Huy tiếp tục xem kế tiếp tin tức .

Dựa vào « Ngũ Hành Luân Hồi Quyết », Nguyên Hạo Chân Nhân tại Luyện Khí kỳ đến Độ Kiếp kỳ , cùng giai tu sĩ , không người nào có thể sánh được pháp lực của hắn thâm hậu .

Cái gọi là nhất lực hàng thập hội , Nguyên Hạo Chân Nhân tại "Lực" cũng chính là bản thân tu vi trên tại đồng bậc nội đã có thể xuất kỳ hữu giả , hơn nữa hắn Quỷ Thần khó lường Ngự Kiếm Thuật , quả nhiên là Kiếm Phong Sở Chỉ , không người nào có thể địch . Tại Độ Kiếp kỳ , thậm chí sáng tạo ra đối mặt bảy đại cao thủ vây công , diệt sát đại độ kiếp cao thủ , trọng thương một gã Đại Thành kỳ cao thủ Thần Thoại y hệt chiến tích .

Nhưng mà trận chiến ấy , tối chung Nguyên Hạo Chân Nhân mình cũng rơi vào một cái trọng thương độ kiếp thất bại , chỉ có Nguyên Anh đào thoát chuyển tu Tán Tiên kết cục .

Con đường của tán tiên , càng thêm hung hiểm , lần Tán Tiên chi kiếp , một lần so một lần lợi hại . Một khi không độ được , sẽ tan thành mây khói , liền vào cơ hội luân hồi đều không có , bị coi là người tu chân không đường về .

Về sau Nguyên Hạo Chân Nhân nghĩ lại trận chiến ấy , đại Độ Kiếp kỳ cao thủ , một gã Đại Thành kỳ cao thủ vây công chính mình . Lúc ấy tu vi của mình là Độ Kiếp kỳ , một khi vượt qua Tán Tiên chi kiếp tựu là Độ Kiếp hậu kỳ . Đãi trong cơ thể linh lực bắt đầu lột xác chuyển hóa làm tiên nguyên lực lúc liền tiến vào Đại Thành kỳ .

Có thể nói Độ Kiếp kỳ cùng Đại Thành kỳ chênh lệch cảnh giới cũng không có cái khác đại chênh lệch cảnh giới rõ ràng . Hơn nữa ngày đó tên kia Đại Thành kỳ tu sĩ bất quá vừa mới đạt đến Đại Thành kỳ , mặt khác tên Độ Kiếp kỳ cao thủ bất quá là Độ Kiếp sơ kỳ .

Tăng thêm thực lực chân chính của mình tuyệt đối có thể quét ngang Độ Kiếp kỳ , dồn thẳng vào Đại Thành kỳ . Nhìn như vậy ra, mình làm ngày chiến tích cũng không tính là huy hoàng , thậm chí cùng mình ở Nguyên Anh hậu kỳ cũng có thể diệt giết Độ Kiếp kỳ cao thủ chiến tích so với còn có không bằng .

Nguyên nhân chỗ , chính là mình dựa vào hoành hành thiên hạ Ngự Kiếm Thuật , theo cảnh giới đề cao , ưu thế càng ngày càng nhỏ .

Độ Kiếp kỳ cao thủ , sở dĩ sẽ đưa tới thiên kiếp , cũng là bởi vì Độ Kiếp kỳ cao thủ đã đụng chạm đến một chút Thiên Đạo !

Cái gọi là Thiên Đạo Vô Thường , lúc này thời điểm sẽ đánh xuống thiên kiếp đến trừng phạt này làm trái ý trời Tu Chân giả . Nếu như có thể vượt qua thiên kiếp , như vậy thì có thể tiếp tục đuổi tìm cao thâm hơn Thiên Đạo .

Tại chiến đấu thêm nữa... Dung nhập "Đạo" dưới tình huống . Đơn thuần ngự kiếm kỹ xảo , đã không có lớn như vậy ưu thế .

Cái gọi là đại đạo đơn giản nhất , vạn pháp đều quy về đạo ! Vô luận , tu tiên , tu phật , tu ma , hay (vẫn) là yêu tu người , tối chung theo đuổi đại đạo đều là giống nhau .

Nguyên Hạo Chân Nhân ý thức được mình ở truy tìm kiếm đạo trên đường đã đạt tới một cái chí cao điểm, khó tiến thêm nữa . Nói cách khác , hắn gặp được bình cảnh , bình cảnh này đã không phải là dựa vào ngồi xuống tu luyện , ăn đan dược có thể đột phá . Đây là đang truy tìm thiên đạo quá trình gặp được cổ chai . Không nghĩ qua là , sẽ đi vào lối rẽ , tối chung cùng đại đạo vô duyên .

Ở sau đó Tán Tiên năm tháng khá dài ở bên trong , Nguyên Hạo Chân Nhân đau khổ thăm dò gì mới thật sự là kiếm đạo .

Tu Chân giả truy cầu Thiên Đạo , hy vọng có thể siêu thoát Sinh Tử , thoát đi Luân Hồi , cho nên luyện hóa thiên địa linh khí , thành tựu rất nhiều thần thông bất khả tư nghị . Muốn chính thức siêu thoát Luân Hồi , còn phải tu luyện bản thân .

Trên điểm này , Nguyên Hạo Chân Nhân đối với khắp cả tu chân lưu phái đều tiến hành lời bình một phen .

Pháp môn ngàn vạn , đều có thể thành tựu đại đạo . Cho nên Tu Chân giả chia làm ba cái lưu phái: Tu tiên , tu phật , tu ma .

Nguyên Hạo Chân Nhân cho rằng , tu tiên giả chú trọng Luyện Khí , luyện thành Thông Thiên Triệt Địa pháp thuật thần thông , thành tựu cuối cùng đại đạo , siêu thoát Sinh Tử . Nhưng mà tu tiên giả lại bỏ qua đối với bản thân tu luyện , quá phận ỷ lại tại ngoại vật , mặc dù có thể thành đại đạo , lại không khỏi chiến lực chưa đủ .

Tu ma giả dùng bất cứ thủ đoạn tồi tệ nào , đầu cơ trục lợi , mưu toan học cấp tốc , tu luyện một ít tà dị pháp môn , nhìn về phía trên không ai bì nổi , kì thực hậu hoạn cực .

Thí dụ như tự mình hại mình thân thể , ủy thân quỷ vật , đến cuối cùng mất phương hướng bản tâm . Mặt ngoài nhìn về phía trên là truy cầu bản tính , thực chất nhưng lại mất phương hướng mình , đi đến đường tà đạo , đến cuối cùng siêu thoát Sinh Tử chỉ là một phó thân xác thối tha , chỉ sợ liền bản thân vốn bộ dáng đều mất phương hướng .

Tu phật người có ý tứ chặt đứt trần duyên , tiêu trừ, đối với thân thể khổ tu cùng tâm tính tăng lên , quả thật có chỗ độc đáo của nó . Nhưng mà một mặt khổ tu , diệt tuyệt, lại cũng không tránh khỏi cùng bản tính của con người vi phạm . Huống hồ , thành Phật bản thân không phải là lớn nhất sao?

Tổng thể mà nói , tu tiên giả tại thuật pháp thần thông phương diện thành tựu cao , nhưng bỏ qua **; Tu ma giả chiến lực cường đại , lại mất phương hướng bản tâm; tu phật người khổ tu pháp thân , lại ức chế nhân tính .

Như vậy chính mình theo đuổi kiếm tiên chi đạo đến cùng là cái gì chứ?

. . .. . .. . .. . .

Đổ mồ hôi . . . Bình thường đều là buổi chiều đổi mới , xế chiều hôm nay buổi chiều có chút việc đi ra ngoài hạ xuống, hiện tại mới trở về , thời điểm ra đi đã quên phát chương một rồi. Sách mới cầu sưu tầm ah . Đổi mới sâu sắc tích có .

Nguyên Hạo Chân Nhân sở dĩ đi đến con đường tu chân , hoàn toàn ở bởi này đối với kiếm đạo truy cầu . Với hắn mà nói , kiếm tựu là đạo , chính là hắn sinh mạng ý nghĩa chỗ .

Đạo của hắn tâm , tựu là đối với kiếm đạo truy cầu ! Nếu để cho hắn buông tha cho đối với kiếm đạo truy cầu , là tuyệt đối không thể nào . Tu chân Luyện Khí , bất quá là hắn truy cầu kiếm đạo một loại thủ đoạn mà thôi .

Dài dòng buồn chán Tán Tiên kiếp sống , Nguyên Hạo Chân Nhân đau khổ truy tìm kiếm đạo chung cực .

Tu luyện không tuế nguyệt , tại truy tìm thiên đạo trên đường , mấy ngàn năm thời gian , bất quá trong nháy mắt ở giữa . Nguyên Hạo Chân Nhân một mặt ứng phó ngàn năm một lần Tán Tiên chi kiếp , một mặt du lịch tứ phương , hy vọng có thể có đột phá .

Gian phòng này hắn đã làm vô số nếm thử . Vô luận là Ngự Kiếm Thuật , hay là đối với tại kiếm khí bản thân đề cao .

Ngọc giản như vậy ghi lại:

"Lão phu đã si tại kiếm đạo , nhưng như đến đỉnh núi cao , không tiếp tục có thể vào . Thích thú du lịch tứ phương , khắp nơi tìm thượng cổ điển tịch , chúng gia cách thức tìm hiểu xác minh . Nhưng cuối cùng không thể được . Ngự Kiếm Thuật , biến hóa đã cùng , kiếm khí chi lợi , cuối cùng không phải chính đạo . Trong nháy mắt ở giữa , tám ngàn dự năm dừng lại vậy ! Mà nặng chi kiếp buông xuống , dự từ cảm (giác) không cách nào đột phá . Đại trượng phu sinh trong thiên địa , thả người là tro bụi có gì tiếc thay ! Hận cuối cùng không thể thành kiếm chi đạo đấy!"

Đoạn này nói đúng lắm, Nguyên Hạo Chân Nhân chính mình cảm thấy đối với kiếm đạo truy cầu , đã như đến núi cao đỉnh phong , cũng vô pháp tiến lên . Vì vậy bốn phía du lịch , tìm kiếm một ít Thượng Cổ tu chân điển tịch , còn có một chút cái khác lưu phái tu chân công pháp tiến hành tìm hiểu xác minh . Nhưng là cuối cùng không có biện pháp đột phá . Ngự kiếm biến hóa đã cuối cùng , mà đối với kiếm khí truy cầu , cuối cùng không phải chính đạo . Hơn tám nghìn năm tuế nguyệt cứ như vậy đi qua . Thứ lượt thiên kiếp sắp đánh xuống , Nguyên Hạo Chân Nhân không có nắm chắc vượt qua . Tâm đối với không thể thành tựu kiếm chi đại đạo rất là tiếc nuối .

Nhìn đến đây , Lý Huy tâm thầm than một tiếng . Cái này Nguyên Hạo Chân Nhân đối với kiếm đạo truy cầu , thật đúng làm cho người ta túc nhiên khởi kính .

Nhưng mà trời không tuyệt đường người , tại đệ thứ Tán Tiên chi kiếp đánh xuống trước cuối cùng trong năm tháng , Nguyên Hạo Chân Nhân rốt cục tại một chỗ thượng cổ tu sĩ di chỉ phát hiện Thượng Cổ kiếm tiên lưu lại một ít vụn vặt tin tức .

Phát hiện này lại để cho Nguyên Hạo Chân Nhân thấy được một tia ánh rạng đông .

Nguyên lai thời kỳ thượng cổ , kiếm tiên đã từng huy hoàng nhất thời , tại tu chân giới độc lĩnh phong tao . Kiếm tiên công kích cường hãn , tính tình cũng đều cao ngạo vô cùng , tại lúc ấy cái khác lưu phái tu sĩ sẽ không dễ dàng đi trêu chọc một cái kiếm tiên .

Cũng chính bởi vì kiếm tiên cao ngạo hiếu chiến , vì vậy thường xuyên cùng cái khác tu chân lưu phái thường xuyên phát sinh một ít xung đột cùng chiến tranh , kiếm tiên nội bộ cũng không phải thiết bản một khối . Kiếm tiên đa số cao ngạo , yêu thích độc lai độc vãng . Tối chung , kiếm tiên chậm rãi suy rơi xuống , kiếm tiên rất nhiều pháp môn điển tịch như vậy thất truyền .

Nguyên Hạo Chân Nhân một lần tình cờ phát hiện một chỗ thượng cổ tu sĩ di chỉ , đã tìm được một ít về Thượng Cổ kiếm tiên điển tịch , chỉ là này điển tịch đa số thưa thớt không được đầy đủ , không cách nào chuẩn xác biết được ngay lúc đó kiếm tiên nhóm bọn họ chỗ đi tu hành chi đạo .

Nhưng mà như vậy điểm vụn vặt tin tức , lại làm cho Nguyên Hạo Chân Nhân mừng rỡ như điên . Vì vậy đâm đầu thẳng vào đối với thượng cổ kiếm tiên chi đạo nghiên cứu hắn.

Nguyên Hạo Chân Nhân bực nào hạng người kinh tài tuyệt diễm , có thể bằng sức một mình , tham chiếu một ít trụ cột tu tiên công pháp , liền sáng chế "Ngũ Hành Luân Hồi Quyết" bực này nghịch thiên công pháp . Càng có thể đem võ công thế tục kiếm thuật , dung hợp tại Tu Chân giả ngự kiếm phương pháp , tung hoành thiên hạ . Trải qua nhiều năm tìm hiểu , cuối cùng từ này lẻ tẻ điển tịch , đại khái suy đoán ra Thượng Cổ kiếm tiên đám bọn chúng tu hành chi đạo .

Suy đoán kết quả lại để cho Nguyên Hạo Chân Nhân buồn vui nảy ra .

Hỉ chính là mình cả đời si tại kiếm , hiến thân tại kiếm đạo , hiện tại rốt cục mò tới kiếm chi đạo một điểm cánh cửa . Bi chính là , chính mình đã ngày giờ không nhiều , đệ thứ Tán Tiên chi kiếp đánh đến nơi . Mà chính mình chút ít niên nhân cuồng dại tại đối với kiếm đạo tìm hiểu , tại tu vi bên trên trì trệ không tiến , độ lần thứ tám Tán Tiên chi kiếp đã cảm thấy miễn cưỡng , cái này đệ thứ Tán Tiên chi kiếp , càng là không có một chút chắc chắn nào .

Thánh Nhân nói: "Triêu văn đạo, tịch tử khả hĩ !" Mặc dù có thể phải gặp phải là thân tử đạo tiêu (*) , tan thành mây khói , Nhưng là Nguyên Hạo Chân Nhân không có một tia hối hận .

Hắn dứt khoát đối với tức sắp giáng lâm Tán Tiên chi kiếp bỏ mặc , ngược lại nắm chặt cuối cùng thời gian vùi đầu vào đối với thượng cổ kiếm tiên chi đạo tìm hiểu nghiên cứu hắn.

Căn cứ Nguyên Hạo chân nhân suy đoán kết quả , dùng Nguyên Hạo Chân Nhân tại kiếm đạo bên trên tu vi , so sánh với Thượng Cổ kiếm tiên , chỉ có thể coi là nhập môn !

Nhưng mà lưu cho Nguyên Hạo chân nhân thời gian thật sự là quá ngắn ! Của cải trong tay chỗ sưu tập đến Thượng Cổ kiếm tiên đích tư liệu cũng quá ít. Cuối cùng , Nguyên Hạo Chân Nhân chỉ là căn cứ từ mình đối với kiếm đạo lý giải cùng thượng cổ điển tịch kết hợp , đưa ra một loại đối với kiếm tiên chi đạo phỏng đoán !

Đây cũng là « Tâm Kiếm Thiên ».

« Tâm Kiếm Thiên » nói là chân chánh lấy kiếm nhập đạo , thành tựu kiếm tiên phương pháp !

Tu tiên giả tại dùng đan điền là lô , Luyện Khí hóa tinh , luyện tinh thành đan , đan sắp thành là anh , Nguyên Anh Hóa Thần , thành tựu đại đạo .

« Tâm Kiếm Thiên » nói này đây đan điền là lô , luyện nhân thể phế kim chi khí , dĩ thành tâm kiếm !

Căn cứ Nguyên Hạo chân nhân tưởng tượng , tại Nguyên Anh kỳ trước khi , những cái...kia ngự kiếm thần thông , bất quá là kiếm tiên đối với kiếm chi đạo một chút da lông ứng dụng phương pháp , chính thức lấy kiếm nhập đạo , theo Tâm Kiếm bắt đầu !

Mà muốn thành tựu Tâm Kiếm , trước phải tụ phế kim mà thay đổi kiếm khí , ngưng kiếm khí mà thành kiếm quang , kiếm quang kết mà thành kiếm phôi , dùng đan điền là lô , dùng Nguyên Anh chi hỏa rèn luyện kiếm phôi mà thành Tâm Kiếm !

Nói cách khác , thành tựu Tâm Kiếm trước khi , phải đi qua kiếm khí , kiếm quang , kiếm phôi , Tâm Kiếm thành cái này tứ cái giai đoạn .

Thành tựu Tâm Kiếm , cũng không quá đáng là kiếm tiên chi đạo bắt đầu mà thôi .

Theo tu vi không ngừng tăng lên , Tâm Kiếm không giây phút nào không ở vào Nguyên Anh chi lửa rèn luyện tới , cũng đang không ngừng tiến hóa . Tâm Kiếm là thực thể kiếm , có thể như là pháp kiếm đồng dạng ly thể trở thành lợi khí để công kích , cũng có thể làm bản thân đệ nhị Nguyên Anh .

Căn cứ Nguyên Hạo chân nhân phỏng đoán , theo tu vi tăng lên , Tâm Kiếm cuối cùng uy lực sẽ đạt tới một cái mức không thể tưởng tượng nổi , còn tối chung có thể tiến hóa đến như thế nào trình độ , Nguyên Hạo Chân Nhân cũng không dám vọng hạ đoạn luận .

Nhưng là Nguyên Hạo Chân Nhân tin tưởng vững chắc , cuối cùng Tâm Kiếm sẽ tiến hóa đến "Đạo" cảnh giới .

"Đạo" một trong nói , huyền diệu khó giải thích , người tu chân đau khổ truy tìm Thiên Đạo , nhưng nếu như muốn ai giải thích "Đạo" là cái gì , chỉ sợ không ai nói rõ được . Nhưng tu chân bách nghệ , vạn pháp đều quy về đạo , hết thảy tu luyện pháp môn , hắn tới hạn đều là "Đạo".

Tu Chân giả thành tựu Nguyên Anh về sau , Nguyên Anh Bất Diệt , chân thân bất tử . Thành tựu Tâm Kiếm về sau , tương tự Tâm Kiếm Bất Diệt , Nguyên Thần không hủy , chỉ cần Tâm Kiếm còn không sợ thân thể bị hủy , Nguyên Anh thoát phá , tương tự Bất Tử Bất Diệt .

Nếu như Tâm Kiếm tối chung có thể tu tới "Đạo" cảnh giới , như vậy tự nhiên thân cùng đạo cùng , Bất Tử Bất Diệt , đồng thọ cùng trời đất , Nhật Nguyệt đều ở cấu . Nhưng mà những điều này đều là Nguyên Hạo Chân Nhân căn cứ tự thân đối với kiếm đạo lý giải , cùng một ít không trọn vẹn Thượng Cổ kiếm tiên điển tịch làm ra phỏng đoán . Nói cách khác « Tâm Kiếm Thiên » chỉ là một môn chưa từng hoàn thành không trọn vẹn công pháp .

Nguyên Hạo Chân Nhân tại « Tâm Kiếm Thiên », đã hoàn thành cơ bản nhất dàn giáo cùng cương lĩnh , cũng chỉ ra tối chung hướng đi , chỉ là hắn còn đến không kịp chính mình đi thực tế , đệ thứ Tán Tiên chi kiếp liền phủ xuống .

Không thể không nói tạo hóa trêu người , một khi Ngộ Đạo . Tán Tiên còn có cá biệt xưng thị địa tiên , tên đã có một cái "Tiên" chữ , nhưng mà lại cuối cùng không thể thoát khỏi Luân Hồi . Nghe nói Tán Tiên tại vượt qua đệ thứ Tán Tiên chi kiếp về sau, sẽ phi thăng Tiên Giới , từ nay về sau Tiêu Dao tại ở giữa thiên địa . Nhưng là tại tu chân giới vẫn chưa nghe nói có thể có vượt qua đệ thứ Tán Tiên chi kiếp tồn tại .

"Dự cùng suốt đời tại kiếm đạo , đến tận đây vừa tìm thấy đường . Giả dùng bách niên công , nhất định có thể bên trên khuy thiên đạo , thành một nhà phương pháp , truyền vạn thế danh tiếng . Nhưng cuối cùng khó như nguyện , cái này Thiên Ý ư? Nhưng thán , đáng hận !"

Chứng kiến mấy câu nói đó , Lý Huy cũng không khỏi sinh lòng bi thương . Nguyên Hạo chân một đời người truy tìm kiếm đạo chung cực , nếu quả thật có thể cho hắn thêm trăm năm thời gian , có lẽ chân có khả năng đem « Tâm Kiếm Thiên » hoàn thiện , thành tựu Vô Thượng kiếm đạo . Nhưng mà tối chung ngã vào kiếm đạo cửa ra vào , quả thật làm cho người bóp cổ tay thở dài .

"Này đây thiên kiếp hàng lâm thời điểm , đem suốt đời kiếm đạo chi luận lưu tại thư từ , lại đem dự chi Tiên Phủ trí chi sơn dã , để hậu nhân có được . Dự suốt đời chỗ thành , tại « Ngũ Hành Luân Hồi Quyết », « kiếm đạo tam thiên ». Dự dùng giang hồ lùm cỏ thân , phế linh căn chi tư , mà có hôm nay . Cố quân không mệt tại tự thân , người phóng khoáng lạc quan không giới hạn với thiên mệnh . . ."

Xem hết ngọc giản một đoạn này tin tức , Lý Huy mới biết mình có thể có được cái này chỗ Tiên Phủ , đã có thể nói là ngẫu nhiên , lại coi như là Nguyên Hạo Chân Nhân an bài kết quả .

Thiên kiếp hàng lâm trước, Nguyên Hạo Chân Nhân đem chính mình suốt đời sở học khắc vào ngọc giản , vừa đem mình Tiên Phủ lưu tại mảnh rừng núi này , hy vọng có thể có người đến sau đạt được . Hắn suốt đời tác phẩm đắc ý , tựu là sáng lập ra « Ngũ Hành Luân Hồi Quyết » bực này tuyệt học , cùng với tại kiếm đạo đạt thành tựu cao .

Cho nên Nguyên Hạo Chân Nhân tại Tiên Phủ bên trên lưu lại cấm chế , chỉ có thân có Ngũ Hành linh căn chi nhân máu tươi , mới có thể xúc động cấm chế , đem thu hút Tiên Phủ ở trong .

Hắn cho là mình dùng giang hồ xuất thân , lại là Tu Chân giả kém nhất ngũ linh căn chi tư , mà tối chung lại có thể lấy được thành tựu như thế , cho nên người không nên bị tự thân chỗ thiếu hụt cùng sự an bài của vận mệnh vây khốn .

Cuối cùng Nguyên Hạo Chân Nhân lưu lại của mình nguyện vọng , hi vọng đạt được tiên phủ người có thể dọc theo chính mình đối với kiếm đạo hiểu phương hướng đi xuống . Dù cho không thể tự kiềm chế tu luyện , cũng hy vọng có thể trợ giúp chính mình tìm một người truyền nhân .

Buông ngọc giản , Lý Huy lâm vào trầm tư hắn. Nguyên Hạo Chân Nhân cho hắn quá nhiều rung động , cũng cho hắn chỉ dẫn một đầu đi tới phương hướng .

Nếu như Nguyên Hạo Chân Nhân năm đó đã vượt qua đệ thứ Tán Tiên chi kiếp , chỉ sợ cũng sẽ trở về đem tòa tiên phủ này lấy đi , tiếp tục đuổi tìm kiếm của mình Tiên chi nói. Mà hôm nay , tòa tiên phủ này đã bị mình đoạt được , chỉ sợ thế hệ này kỳ nhân , thật sự đã thân tử đạo tiêu (*) rồi.

Mà nếu như chính mình gần kề tu luyện « Ngũ Hành Luân Hồi Quyết », coi đây là trụ cột , tu luyện nữa một ít mặt khác tu tiên pháp môn , chỉ sợ thật có thể có phi thăng Tiên Giới ngày nào đó .

Mà nếu như án lấy Nguyên Hạo chân nhân lộ tuyến đi xuống , dựa vào chỉ có một đại cương « Tâm Kiếm Thiên », chính mình không biết đến tột cùng có thể đi thật xa .

Một lát sau , Lý Huy đột nhiên ngửa mặt lên trời cười dài: "Lý Huy ah Lý Huy , nếu như không phải trùng hợp đạt được tòa tiên phủ này , ngươi chỉ sợ còn là một Lăng Tiêu thành mặc người khi dễ , kiếp nầy liền Trúc Cơ cũng không trông cậy vào tiểu tu sĩ . Hôm nay lại tại tại đây lo trước lo sau , quả nhiên là buồn cười !"

Dừng một chút , Lý Huy đối với Nguyên Hạo chân nhân giường , tưởng tượng thấy Nguyên Hạo Chân Nhân liền ngồi ở chỗ kia , nghiêm mặt nói:

"Đại trượng phu sinh làm đi phi thường đường, được không thế công ! Đã Thượng Thiên lọt mắt xanh , để cho ta Lý Huy đạt được tiền bối truyền thừa , ta liền sẽ y theo tiền bối chỉ điểm con đường đi xuống , ngày khác nhất định phải thành tựu đại đạo , hết Thành tiền bối nguyện vọng . Kể từ hôm nay , Lý Huy chính là tiền bối truyền nhân ! Sư tôn ở trên , xin nhận đệ tử cúi đầu !"

Nói xong quỳ trên mặt đất , đối với tưởng tượng Nguyên Hạo Chân Nhân địa phương sở tại cung kính dập đầu ba cái .