Tác phẩm tương quan (linh sơn) đề ký: từng người đô tại sáng tạo lịch sử

Này vốn(linh sơn) đích đề tài phân loại, là nhất bộ giá không lịch sử đích xuyên qua tiểu thuyết, chủ nhân công xuyên qua đích năm thay mặt là có sử tới nay khí tượng khôi nhất hoằng đích thịnh đường. Từ tình tiết nội dung đến xem, tại giá không lịch sử đích bối cảnh hạ, cũng là nhất bộ cổ điển tiên hiệp chuyện xưa.

Hết thẩy xuyên qua, đọc thì tổng [hữu|có] một loại hiện thay mặt người đích thay mặt vào cảm, bất luận là trở lại lịch sử vẫn còn đi tới dị giới, chủ nhân công tổng hội bằng vào tại hiện thay mặt xã hội tích lũy đích biết thức cùng kinh nghiệm, cố ý vô tình cố gắng lấy chính mình đích nguyện vọng đi giá không [một người|cái] siêu sảng mới thế giới. Đặc biệt là trở lại cổ đại, đề trước hoạch biết lịch sử thượng trọng đại nhân vật sự kiện đích đi hướng, càng xuyên qua giả tả hữu gặp nguyên đích lợi khí.

Vậy vấn đề đã tới rồi. Lịch sử trọng đại đi hướng, tại lúc ấy đều là nhất hệ [nhóm|đoàn] chi tiết sự kiện thôi động đích, mà này, tại lịch sử sách hiệt thượng cơ bản nhìn không thấy, hoặc là, sử chí ghi chép kinh nghiệm thay mặt truyền lưu căn bản là [hữu|có] sơ lậu thiên xui xẻo. Nếu [nhĩ|ngươi] xuyên qua liễu, [nhĩ|ngươi] như thế nào biết trong đầu phù quang lược ảnh sở hiểu rõ đích lịch sử, hay là [nhĩ|ngươi] đối mặt đích thì thay mặt? Chúc ảnh phủ thanh đích bí sự, sử sách càng không thể có thể có ghi lại.

Nếu ngươi tới đáo đích hướng thay mặt, cùng nguyên ...trước sở thiết tưởng đại dị ngoài thú, hoặc là cơ hồ hoàn toàn xa lạ, [nọ|vậy|kia] [vừa|lại] nên như thế nào tự xử? Sợ rằng không thể ôm oán--lịch sử không phải như thế! ......Làm [nhĩ|ngươi] thân ở thì thay mặt giữa, tựu tham dự liễu lịch sử đích diễn biến. Cuối cùng [một người|cái] vấn đề: Vậy [sau khi|phía sau] thay mặt người kể cả [nhĩ|ngươi] xuyên qua trước sở đọc đáo đích lịch sử, là do ai sáng tạo đích?

Mọi người luôn nhịn không được đi ảo tưởng xuyên qua cùng sống lại, bao nhiêu là bởi vì làm một loại bồi thường tâm lý, tại dị giới ảo tưởng trung đền bù sự thật kinh nghiệm đích tiếc nuối, tại lịch sử hư nghĩ trọng kiến trung đền bù trước người lưu cho chính mình đích tiếc nuối. Loại tâm lý này cùng người môn thường thường hy vọng đích, lúc đầu tài năng ở cổ thị thấp nhất chút mua vào cổ phiếu [vừa|lại] tại cao nhất chút bán xuất giống nhau. ......Từng người đô hy vọng đem chính mình đích thế giới cấu kiến thành một tòa hoàn mỹ đích linh sơn, đến tột cùng chỗ, vẫn còn [nọ|vậy|kia] một câu cổ ngữ--linh sơn chỉ ở nhữ trong lòng.

Sự thật trung, kỳ thật từng người đều là xuyên qua giả, xuyên qua đáo kiếp nầy kim thế lúc này nơi đây, tại mộng hồi trước hướng đích đồng thời, cũng đang tại sáng tạo trứ đời sau [nhĩ|ngươi] chính mình đích lịch sử.

--Từ công tử thắng trì, 2008năm10[nguyệt|tháng]

------------------*-------------------

Tác phẩm tương quan (hoàng đế bên trong kinh－tố hỏi) (sửa sang lại bản01－15)

(hoàng đế bên trong kinh) giản xưng(bên trong kinh) , cộng mười tám cuốn, trước cửu cuốn xưng(tố hỏi) , [sau khi|phía sau] cửu cuốn vốn vô danh, đường sau này xưng(linh xu) , (tố hỏi) , (linh xu) các hữu cửu cuốn tám mươi mốt thiên.

Có lẽ là đưa vào pháp, giản hóa chữ đẳng nguyên nhân, lưới thượng có thể lục soát tập đáo điện tử đồng vốn trung, [biệt|đừng] chữ, sai đoạn, bậy mã đẳng sơ lậu rất nhiều. Bởi vì vốn tiểu thuyết nội dung đa [hữu|có] dẫn dụng(bên trong kinh) , ta đơn giản sửa sang lại giáo đính chương cú, làm tư liệu phát hơn thế xử, cung có hứng thú đích đọc giả đọc thì tham khảo. Bởi vì xoay ngang cùng tinh lực có hạn, đồng trung còn có thể [hữu|có] sơ lậu không giáo đính, cũng chỉ sửa sang lại liễu(tố hỏi) trước ba mươi thiên.

Thượng cổ ngây thơ bàn về thiên đệ nhất

Tích tại hoàng đế, sanh mà thần linh, nhược mà có thể ngôn, ấu mà tuẫn tề, trường mà đôn mẫn, thành mà đăng [thiên|ngày]. Là hỏi cho [thiên|ngày] sư viết: Hơn nghe thấy thượng cổ người, xuân thu giai độ trăm tuổi, mà động tác không suy; kim thì người, năm nửa trăm mà động tác giai suy giả, thì thế dị da, người đem mất chi da.

Kỳ bá đối viết: Thượng cổ người, ngoài biết giả, pháp cho âm dương, cùng cho thuật số, thực ẩm [hữu|có] tiết, khởi cư [hữu|có] thường, không vọng làm lao, cố có thể hình cùng thần câu, mà tẫn cuối cùng ngoài [thiên|ngày] năm, độ trăm tuổi là đi. Kim thì người nếu không dã, lấy tửu [là|làm] tương, lấy vọng [là|làm] thường, túy lấy vào phòng, lấy [dục|muốn] kiệt ngoài tinh, lấy háo tán ngoài thật, chẳng biết cầm mãn, thỉnh thoảng ngự thần, vụ mau ngoài tâm, nghịch cho sanh nhạc, khởi cư vô tiết, cố nửa trăm mà suy dã.

Phu thượng cổ thánh người chi [giáo|dạy] hạ dã, giai vị chi hư tà tặc phong, tị chi có khi, điềm đạm hư vô, chân khí từ chi, tinh thần bên trong thủ, bệnh an cho tới bây giờ. Nầy đây chí nhàn mà thiểu [dục|muốn], tâm an mà không hãi sợ, hình lao mà không quyện, khí từ lấy thuận, đều từ ngoài [dục|muốn], giai được mong muốn. Cố mỹ ngoài thực, mặc cho ngoài dùng, nhạc ngoài tục, cao thấp bất tương mộ, ngoài dân cố viết phác. Nầy đây thị [dục|muốn] không thể lao ngoài mục, dâm tà không thể hoặc ngoài tâm, ngu trí hiền không cười không hãi sợ cho vật, cố hợp cho [đạo|nói]. Cho nên có thể năm giai độ trăm tuổi, mà động tác không suy giả, lấy ngoài đức toàn không nguy dã.

Đế viết: Người năm lão mà vô tử giả, tài lực tẫn da, đem [thiên|ngày] sổ nhiên dã.

Kỳ bá viết: Nữ tử thất tuổi. Thận khí thịnh, xỉ [càng|chớ] phát trường; nhị thất mà [thiên|ngày] quý tới, mặc cho mạch thông, quá xông mạch thịnh, [nguyệt|tháng] sự lấy thì hạ, cố [hữu|có] tử; tam thất, thận khí chia đều, cố thật nha sanh mà trường vô cùng; tứ thất, gân cốt kiên, phát trường vô cùng, thân thể thịnh tráng; ngũ thất, dương minh mạch suy, diện thủy tiêu, phát thủy đọa; lục thất, tam dương mạch suy cho thượng, diện giai tiêu, phát thủy bạch; thất thất, mặc cho mạch hư, quá xông mạch suy thiểu, [thiên|ngày] quý kiệt, nói không thông, cố hình phá hỏng mà vô tử dã.

Trượng phu bát tuổi, thận khí thật, phát trường xỉ [càng|chớ]; nhị bát, thận khí thịnh, [thiên|ngày] quý tới, tinh khí dật tả, âm dương cùng, cố có thể có tử; tam bát, thận khí chia đều, gân cốt kính cường, cố thật nha sanh mà trường vô cùng; tứ bát, gân cốt long thịnh, cơ thể mãn tráng; ngũ bát, thận khí suy, phát đọa xỉ cảo; lục bát, dương khí suy kiệt cho thượng, diện tiêu, phát tấn ban bạch; thất bát, can khí suy, cân không thể động, [thiên|ngày] quý kiệt, tinh thiểu, thận tàng suy, hình thể giai vô cùng; bát bát, tắc xỉ phát đi. Thận giả chủ thủy, thụ ngũ tàng lục phủ chi tinh mà tàng chi, cố ngũ tàng thịnh, là có thể tả. Kim ngũ tàng giai suy, gân cốt giải đọa, [thiên|ngày] quý tẫn hĩ. Cố phát tấn bạch, thân thể trọng, [đi|được] bước bất chánh, mà vô tử nhĩ.

Đế viết: [hữu|có] ngoài năm dĩ lão mà [hữu|có] tử giả sao vậy. Kỳ bá viết: Này ngoài [thiên|ngày] thọ quá độ, khí mạch thường thông, mà thận khí có thừa dã. Này tuy có tử, nam bất quá tẫn bát bát, nữ bất quá tẫn thất thất, mà thiên địa chi tinh khí giai kiệt hĩ.

Đế viết: Phu [đạo|nói] giả năm giai trăm sổ, có thể có tử hồ. Kỳ bá viết: Phu [đạo|nói] giả có thể [nhưng|lại] lão mà toàn hình, thân năm tuy thọ, có thể sống chết dã.

Hoàng đế viết: Hơn nghe thấy thượng cổ [hữu|có] chân nhân giả, đề khiết thiên địa, nắm chặt âm dương, hô hấp tinh khí, độc lập thủ thần, cơ thể [nhược|nếu] nhất, cố có thể thọ tệ thiên địa, vô [hữu|có] cuối cùng thì, này ngoài [đạo|nói] sanh.

Trung cổ lúc, [hữu|có] tới người giả, thuần đức toàn [đạo|nói], cùng cho âm dương, điều cho tứ thì, qua đời cách tục, tích tinh toàn bộ tinh thần, du [đi|được] thiên địa trong lúc đó, thị nghe bát đạt ở ngoài, này cái ích ngoài sống lâu mà người mạnh dã, diệc quy cho chân nhân.

Tiếp theo [hữu|có] thánh người giả, xử thiên địa chi cùng, từ bát phong chi lý, thích thị [dục|muốn] hậu thế tục trong lúc đó. Vô khuể sân lòng của, biết không [dục|muốn] cách hậu thế, được dùng chương, cử không muốn xem cho tục, ra không nhọc hình cho sự, bên trong vô tư [nghĩ||muốn|nhớ] chi hoạn, lấy điềm du [là|làm] vụ, lấy tự được [là|làm] công, hình thể không tệ, tinh thần không tiêu tan, cũng có thể trăm sổ.

Tiếp theo [hữu|có] người tài giả, cách thiên địa, tượng tự nhật nguyệt, biện [nhóm|đoàn] tinh thần, nghịch từ âm dương, phân biệt tứ thì, đem từ thượng cổ hợp đồng cho [đạo|nói], diệc có thể làm cho ích thọ mà [hữu|có] vô cùng thì.

Tứ khí điều thần đại bàn về thiên đệ nhị

Xuân tam [nguyệt|tháng], này vị phát trần, thiên địa câu sanh, vạn vật lấy vinh, [dạ|đêm] ngọa sớm khởi, nghiễm bước cho đình, được phát hoãn hình, lấy khiến chí sanh, sanh mà chớ sát, dư mà chớ đoạt, thưởng mà chớ phạt, này xuân khí chi ứng, dưỡng sanh chi [đạo|nói] dã. Nghịch chi tắc thương can, hạ [là|làm] hàn biến, phụng trưởng giả thiểu.

Hạ tam [nguyệt|tháng], này vị phiền tú, thiên địa khí nộp, vạn vật hoa thật, [dạ|đêm] ngọa sớm khởi, vô yếm cho [nhật|ngày], khiến chí vô giận, khiến hoa anh thành tú, khiến tức giận đến tiết, [nhược|nếu] sở yêu bên ngoài, này hạ khí chi ứng, dưỡng trường chi [đạo|nói] dã. Nghịch chi tắc thương tâm, thu [là|làm] giai ngược, phụng thu giả thiểu, đông tới bệnh nặng.

Thu tam [nguyệt|tháng], này vị dung bình, khí trời lấy cấp, địa khí lấy minh, sớm ngọa sớm khởi, cùng kê câu hưng, khiến chí an bình, lấy hoãn thu hình, thu liễm thần khí, khiến thu khí bình, vô ra ngoài chí, khiến phế khí thanh, này thu khí chi ứng, dưỡng thu chi [đạo|nói] dã. Nghịch chi tắc thương phế, đông [là|làm] sôn tiết, phụng tàng giả thiểu.

Đông tam [nguyệt|tháng], này vị đóng tàng, thủy băng địa sách, vô nhiễu hồ dương, sớm ngọa vãn khởi, tất đợi ánh nắng, khiến chí [nhược|nếu] phục [nhược|nếu] nặc, nếu có tư ý, [nhược|nếu] đã có được, đi hàn tựu ôn, vô tiết da tay, khiến khí cức đoạt, này đông khí chi ứng, dưỡng tàng chi [đạo|nói] dã. Nghịch chi tắc thương thận, xuân [là|làm] nuy quyết, phụng sanh giả thiểu.

Khí trời, thanh tịnh quang minh giả dã, tàng đức không ngừng, cố không dưới dã. [thiên|ngày] minh tắc nhật nguyệt không rõ, tà hại không khiếu, dương khí giả đóng tắc, địa khí giả mạo minh, mây mù không tinh, tắc thượng ứng bạch lộ không dưới. Giao thông không nhắc tới, vạn vật mệnh cố không thi, không thi tắc tên mộc đa tử. Ác khí không phát, mưa gió không tiết, bạch lộ không dưới, tắc uyển cảo không vinh. Tặc phong sổ tới, mưa to sổ khởi, thiên địa tứ thì bất tương bảo, cùng [đạo|nói] tương mất, tắc không ương tuyệt diệt. Duy thánh người từ chi, cố thân vô kỳ bệnh, vạn vật không mất, tức giận không kiệt.

Nghịch xuân khí, tắc thiếu dương không sanh, can khí bên trong biến. Nghịch hạ khí, tắc mặt trời không dài, tâm khí bên trong động. Nghịch thu khí, tắc Thái Âm không thu, phế khí tiêu mãn. Nghịch đông khí, tắc thiểu âm không tàng, thận khí độc. Phu tứ thì âm dương giả, vạn vật chi căn bản dã. Cho nên thánh người xuân hạ dưỡng dương, thu đông dưỡng âm, lấy từ ngoài căn, cố cùng vạn vật trầm phù cho sinh trưởng chi môn. Nghịch ngoài căn, tắc phạt ngoài vốn, phá hỏng ngoài thật hĩ.

Cố âm dương tứ thì giả, vạn vật chi cuối cùng thủy dã, tử sanh gốc rể dã, nghịch chi tắc tai hại sanh, từ chi tắc hà tật không dậy nổi, là vị đắc đạo. [đạo|nói] giả, thánh người [đi|được] chi, ngu giả bội chi. Từ âm dương tắc sanh. Nghịch chi tắc tử, từ chi tắc trì, nghịch chi sẽ bị loạn. Phản thuận [là|làm] nghịch, là vị bên trong cách.

Là cố thánh người không trừng trị dĩ bệnh, trì không bệnh, không trừng trị đã loạn, trì không bậy, này chi vị dã. Phu bệnh đã thành rồi sau đó dược chi, bậy đã thành rồi sau đó trì chi, thí do khát mà xuyên tỉnh, đấu mà chú trùy, không diệc vãn hồ.

Tức giận thông thiên bàn về thiên đệ tam

Hoàng đế viết: Phu từ xưa thông thiên giả sanh gốc rể, vốn cho âm dương. Thiên địa trong lúc đó, lục hợp trong vòng, ngoài khí cửu châu, cửu khiếu, ngũ tàng, mười hai tiết, giai thông hồ khí trời. Ngoài sanh ngũ, ngoài khí tam, sổ phạm này giả, tắc tà khí đả thương người, này sống lâu gốc rể dã.

Ông trời khí thanh tịnh, tắc chí ý trì, thuận chi tắc dương khí cố, tuy có tặc tà, phất có thể hại dã, này nhân thì chi tự. Cố thánh người truyền tinh thần, dùng khí trời, mà thông thần minh. Mất chi tắc bên trong đóng cửu khiếu, ra ủng cơ thể, vệ khí tán giải, này vị tự thương, khí chi tước dã.

Dương khí giả [nhược|nếu] [thiên|ngày] cùng [nhật|ngày], mất ngoài sở, tắc chiết thọ mà không chương, cố [thiên|ngày] vận làm lấy ánh nắng minh. Là cố dương nhân mà lên, vệ ra giả dã. Nhân cho hàn, [dục|muốn] như vận xu, khởi cư như kinh, thần khí là phù. Nhân cho thử, hãn phiền tắc suyễn uống, tĩnh tắc nhiều lời, thể [nhược|nếu] phần thán, hãn xuất mà tán. Nhân cho thấp, thủ như khỏa, thấp nhiệt không nhương, đại cân đoản, tiểu cân thỉ trường, đoản [là|làm] câu, thỉ trường [là|làm] nuy. Nhân cho khí, [là|làm] thũng, tứ duy tương thay mặt, dương khí là kiệt.

Dương khí giả, phiền lao tắc trương, tinh tuyệt, ích tích cho hạ, khiến người tiên quyết. Mục manh không thể thị, nhĩ đóng không thể nghe, hội hội hồ [nhược|nếu] phá hỏng đô, mịch mịch hồ không thể chỉ. Dương khí giả, giận dữ tắc hình khí tuyệt, mà huyết uyển cho thượng, khiến người bạc quyết. Có thương tích cho cân, túng, ngoài [nhược|nếu] không tha, hãn xuất thiên tự, khiến người thiên khô. Hãn xuất thấy thấp, là sanh tọa. Cao lương chi biến, túc sanh đại đinh, thụ như cầm hư. Lao hãn làm phong, hàn bạc [là|làm], úc là tọa.

Dương khí giả, tinh tắc dưỡng thần, nhu tắc dưỡng cân. Khai hạp không được, hàn khí từ chi, là sanh đại lũ. Vùi lấp mạch [là|làm] lũ. Lưu ngay cả nhục thấu, du khí hóa bạc, truyền [là|làm] thiện úy, cập [là|làm] kinh hãi. Doanh khí không từ, nghịch cho nhục lý, là sanh ung thũng. Phách hãn chưa hết, hình nhược mà khí thước, huyệt du lấy đóng, phát [là|làm] phong ngược.

Cố phong giả, trăm bệnh chi thủy dã, thanh tĩnh tắc nhục thấu đóng cự, tuy có gió lớn hà độc, phất khả năng hại, này nhân thì chi tự dã.

Cố bệnh cửu tắc truyền hóa, cao thấp không tịnh, lương y phất [là|làm]. Cố dương súc tích bệnh tử, mà dương khí làm cách, cách giả làm tả, không cức [chính|đang] trì, thô là bại chi.

Cố dương khí giả, một ngày mà chủ ra, bình đán nhân khí sanh, [nhật|ngày] trung mà dương khí long, [nhật|ngày] tây mà dương khí dĩ hư, khí môn là đóng. Là cố mộ mà thu cự, vô nhiễu gân cốt, vô thấy vụ lộ, phản này tam thì, hình là vây bạc.

Kỳ bá viết: Âm giả, tàng tinh dựng lên cức dã, dương giả, vệ ra làm cố dã. Âm không thắng ngoài dương, tắc mạch lưu bạc tật, tịnh là cuồng. Dương không thắng ngoài âm, tắc ngũ tàng khí tranh, cửu khiếu không thông. Nầy đây thánh người trần âm dương, gân mạch cùng đồng, cốt tủy chắc chắn, khí huyết giai từ. Như thế tắc trong ngoài điều hòa, tà không thể hại, tai mắt thông minh, khí lập như cố.

Phong khách dâm khí, tinh là mất, tà thương can dã. Nhân mà bão thực, gân mạch hoành giải, tràng phích [là|làm] trĩ. Nhân mà đại ẩm, tắc khí nghịch. Nhân mà cường lực, thận khí là thương, cao cốt là phá hỏng.

Phàm âm dương chi muốn, dương mật là cố, hai người bất hòa, [nhược|nếu] xuân vô thu, [nhược|nếu] đông vô hạ, nhân mà cùng chi, là vị thánh độ. Cố dương cường không thể mật, âm khí là tuyệt, âm bình dương bí, tinh thần là trì, âm dương cách quyết, tinh khí là tuyệt.

Nhân cho lộ phong, là sanh hàn nhiệt. Nầy đây xuân thương cho phong, tà khí lưu ngay cả, là [là|làm] động tiết, hạ thương cho thử, thu [là|làm] ngược. Thu thương cho thấp, thượng nghịch mà khái, phát [là|làm] nuy quyết. Đông thương cho hàn, xuân tất ôn bệnh. Tứ thì khí, [càng|chớ] thương ngũ tàng.

Âm chỗ sanh, vốn tại ngũ vị, âm chi ngũ cung, thương tại ngũ vị. Là cố vị vô cùng toan, can khí lấy tân, tính tình là tuyệt. Vị vô cùng hàm, đại cốt khí lao, đoản cơ, tâm khí ức. Vị vô cùng cam, tâm thở hổn hển mãn, sắc hắc, thận khí không hành. Vị vô cùng khổ, tính tình không nhu, vị khí là hậu. Vị vô cùng tân, gân mạch tự thỉ, tinh thần là ương. Là cố cẩn cùng ngũ vị, cốt [chính|đang] cân nhu, khí huyết lấy lưu, thấu lý lấy mật, như thế, tắc cốt khí lấy tinh, cẩn [đạo|nói] như pháp, chiều dài thiên mệnh.

Kim quỹ thật ngôn bàn về thiên đệ tứ

Đế hỏi viết: [thiên|ngày] [hữu|có] bát phong, kinh [hữu|có] ngũ phong, hà vị. Kỳ bá đối viết: Bát phong phát tà, tưởng rằng kinh phong, xúc ngũ tàng, tà khí phát bệnh. Vị được tứ thì chi người thắng, xuân thắng trường hạ, trường hạ thắng đông, đông thắng hạ, hạ thắng thu, thu thắng xuân, vị tứ thì chi thắng dã.

Đông phong sanh cho xuân, bệnh tại can, du tại cảnh hạng; nam phong sanh cho hạ, bệnh trong lòng, du tại hung hiếp; tây phong sanh cho thu, bệnh tại phế, du trên vai bối; Bắc Phong sanh cho đông, bệnh tại thận, du tại yêu cổ; trung ương [là|làm] thổ, bệnh tại tỳ, du tại tích. Cố xuân khí giả bệnh tại đầu, hạ khí giả bệnh tại tàng, thu khí giả bệnh trên vai bối, đông khí giả bệnh tại tứ chi.

Cố xuân thiện bệnh 鼽 nục, trọng hạ thiện bệnh hung hiếp, trường hạ thiện bệnh động tiết hàn trung, thu thiện bệnh phong ngược, đông thiện bệnh tý quyết. Cố đông không án kiểu, xuân không 鼽 nục, xuân không bệnh cảnh hạng, trọng hạ không bệnh hung hiếp, trường hạ không bệnh động tiết hàn trung, thu không bệnh phong ngược, đông không bệnh tý quyết, sôn tiết mà hãn xuất dã.

Phu tinh giả thân gốc rể dã. Cố nấp trong tinh giả xuân không bệnh ôn. Hạ thử hãn không ra giả, thu thành phong ngược. Này bình người mạch pháp dã.

Cố viết: Âm trung [hữu|có] âm, dương trung [hữu|có] dương. Bình đán tới [nhật|ngày] trung, [thiên|ngày] chi dương, dương trung chi dương dã; [nhật|ngày] trung tới hoàng hôn, [thiên|ngày] chi dương, dương trung chi âm dã; hợp [dạ|đêm] tới gà gáy, [thiên|ngày] chi âm, âm trung chi âm dã; gà gáy tới bình đán, [thiên|ngày] chi âm, âm trung chi dương dã.

Cố nhân diệc ứng chi. Phu ngôn người chi âm dương, tắc ra [là|làm] dương, bên trong [là|làm] âm. Ngôn người thân chi âm dương, tắc bối [là|làm] dương, phúc [là|làm] âm. Ngôn người thân chi tàng trong phủ âm dương. Tắc tàng giả [là|làm] âm, phủ giả [là|làm] dương. Can tâm tỳ phế thận ngũ tàng, giai [là|làm] âm. Đảm vị đại tràng tiểu tràng bàng quang tam tiêu lục phủ, giai [là|làm] dương. Cho nên [dục|muốn] biết âm trung chi âm dương trung chi dương giả sao vậy, [là|làm] đông bệnh tại âm, hạ bệnh tại dương, xuân bệnh tại âm, thu bệnh tại dương, giai thị ngoài chỗ, [là|làm] thi châm thạch dã. Cố bối [là|làm] dương, dương trung chi dương, tâm dã; bối [là|làm] dương, dương trung chi âm, phế dã; phúc [là|làm] âm, âm trung chi âm, thận dã; phúc [là|làm] âm, âm trung chi dương, can dã; phúc [là|làm] âm, âm trung chi chí âm, tỳ dã. Này giai âm dương biểu dặm trong ngoài thư hùng tương du ứng dã, cố lấy ứng [thiên|ngày] chi âm dương dã.

Đế viết: Ngũ tàng ứng tứ thì, các hữu thu thụ hồ, kỳ bá viết: [hữu|có]. Phương đông màu xanh, vào thông cho can, khai khiếu cho mục, tàng tinh cho can, ngoài bệnh phát kinh hãi. Ngoài vị toan, ngoài loại cỏ cây, ngoài súc kê, ngoài cốc mạch, ngoài ứng tứ thì, thượng [là|làm] tuổi tinh, nầy đây xuân khí tại đầu dã, ngoài âm giác, ngoài sổ bát, nầy đây biết bệnh chi tại cân dã, ngoài xú tao.

Nam phương màu đỏ, vào thông cho tâm, khai khiếu bên tai, tàng tinh cho tâm, cố bệnh tại ngũ tàng, ngoài vị khổ, ngoài loại hỏa, ngoài súc dương, ngoài cốc thử, ngoài ứng tứ thì, thượng [là|làm] huỳnh hoặc tinh, nầy đây biết bệnh chi tại mạch dã, ngoài âm trưng, ngoài sổ thất, ngoài xú tiêu.

Trung ương màu vàng, vào thông cho tỳ, khai khiếu cho khẩu, tàng tinh cho tỳ, cố bệnh tại thiệt vốn, ngoài vị cam, ngoài loại thổ, ngoài súc ngưu, ngoài cốc tắc, ngoài ứng tứ thì, thượng [là|làm] trấn tinh, nầy đây biết bệnh chi tại nhục dã, ngoài âm cung, ngoài sổ ngũ, ngoài xú hương.

Phương tây màu trắng, vào thông cho phế, khai khiếu cho tị, tàng tinh cho phế, cố bệnh tại bối, ngoài vị tân, ngoài loại kim, ngoài súc mã, ngoài cốc đạo, ngoài ứng tứ thì, thượng [là|làm] quá bạch tinh, nầy đây biết bệnh chi tại bì mao dã, ngoài âm thương, ngoài sổ cửu, ngoài xú tinh.

Phương bắc màu đen, vào thông cho thận, khai khiếu cho nhị âm, tàng tinh cho thận, cố bệnh tại khê, ngoài vị hàm, ngoài loại thủy, ngoài súc trệ, ngoài cốc đậu, ngoài ứng tứ thì, thượng [là|làm] thần tinh, nầy đây biết bệnh chi tại cốt dã, ngoài âm vũ, ngoài sổ lục, ngoài xú hủ. Cố thiện [là|làm] mạch giả, cẩn sát ngũ tàng lục phủ, nhất nghịch nhất từ, âm dương biểu dặm thư hùng chi kỷ, tàng lòng của ý, hợp tâm cho tinh, không một thân chớ [giáo|dạy], không ngoài thật chớ thụ, là vị đắc đạo.

Âm dương ứng tượng đại bàn về thiên đệ ngũ

Hoàng đế viết: Âm dương giả, thiên địa chi [đạo|nói] dã, vạn vật chi cương kỷ, biến hóa chi cha mẹ, sinh sát gốc rể thủy, thần minh chi phủ dã. Chữa bệnh tất cầu cho vốn. Cố tích dương [là|làm] [thiên|ngày], tích âm [là|làm] địa. Âm tĩnh dương táo, dương sanh âm trường, dương sát âm tàng. Dương hóa khí, âm thành hình. Hàn vô cùng sanh nhiệt, nhiệt vô cùng sanh hàn. Hàn khí sanh trọc, nhiệt khí sanh thanh. Thanh khí tại hạ, tắc sanh sôn tiết; trọc khí tại thượng, tắc sanh([nguyệt|tháng] thật) trướng. Này âm dương phản làm, bệnh chi nghịch từ dã.

Cố thanh dương [là|làm] [thiên|ngày], trọc âm [là|làm] địa; địa khí thượng [là|làm] vân, khí trời hạ [là|làm] vũ; vũ xuất địa khí, vân xuất khí trời. Cố thanh dương xuất thượng khiếu, trọc âm xuất hạ khiếu; thanh dương phát thấu lý, trọc âm đi ngũ tàng; thanh dương thật tứ chi, trọc âm quy lục phủ.

Thủy [là|làm] âm, hỏa [là|làm] dương, dương [là|làm] khí, âm [là|làm] vị. Vị quy hình, hình quy khí, khí quy tinh, tinh quy hóa, tinh thực khí, hình thực vị, hóa sanh tinh, khí sanh hình. Vị thương hình, khí thương tinh, tinh hóa thành khí, khí thương cho vị.

Âm vị xuất hạ khiếu, dương khí xuất thượng khiếu. Vị hậu giả [là|làm] âm, bạc [là|làm] âm chi dương. Khí hậu giả [là|làm] dương, bạc [là|làm] dương chi âm. Vị hậu tắc tiết, bạc tắc thông. Khí bạc tắc phát tiết, hậu tắc nóng lên. Tráng hỏa khí suy, thiểu hỏa khí tráng. Tráng hỏa thực khí, khí thực thiểu hỏa. Tráng hỏa tán khí, thiểu hỏa tức giận.

Mùi tân cam phát tán [là|làm] dương, toan khổ dũng tiết [là|làm] âm. Âm thắng tắc dương bệnh, dương thắng tắc âm bệnh. Dương thắng tắc nhiệt, âm thắng tắc hàn. Trọng hàn tắc nhiệt, trọng nhiệt tắc hàn. Hàn thương hình, nhiệt thương khí. Khí đau xót, hình thương thũng. Cố ...trước thống rồi sau đó thũng giả, khí thương hình dã; ...trước thũng rồi sau đó thống giả, hình thương khí dã.

Phong thắng tắc động, nhiệt thắng tắc thũng, táo thắng tắc kiền, hàn thắng tắc phù, thấp thắng tắc nhu tả.

[thiên|ngày] [hữu|có] tứ thì ngũ hành, lấy sinh trưởng cất dấu, lấy sanh hàn thử táo thấp phong. Người [hữu|có] ngũ tàng, hóa ngũ khí, lấy sanh hỉ giận bi ưu khủng. Cố hỉ giận thương khí, hàn thử thương hình. Nổi giận thương âm, bạo hỉ thương dương. Quyết khí thượng [đi|được], mãn mạch đi hình. Hỉ giận không tiết, hàn thử quá độ, sanh là không cố. Cố trọng âm tất dương, trọng dương tất âm.

Cố viết: Đông thương cho hàn, xuân tất ôn bệnh; xuân thương cho phong, hạ sanh sôn tiết; hạ thương cho thử, thu tất giai ngược; thu thương cho thấp, đông sanh ho khan.

Đế viết: Hơn nghe thấy thượng cổ thánh người, bàn về lý hình người, [nhóm|đoàn] [biệt|đừng] tàng phủ, bưng lạc kinh mạch, hội thông lục hợp, đều từ ngoài kinh, khí huyệt phát ra các hữu xử tên, khê cốc chúc cốt đều có sở khởi, phân bộ nghịch từ, các hữu điều lý, tứ thì âm dương, tẫn [hữu|có] kinh kỷ, ra bên trong chi ứng, đều có biểu dặm, ngoài thơ nhiên hồ.

Kỳ bá đối viết: Phương đông sanh phong, phong sanh mộc, mộc sanh toan, toan sanh can, can sanh cân, cân sanh tâm, can chủ mục. Ngoài tại [thiên|ngày] [là|làm] huyền, tại bởi vì [đạo|nói], trên mặt đất [là|làm] hóa. Hóa sanh ngũ vị, [đạo|nói] sanh trí, Huyền Sanh thần, thần tại [thiên|ngày] [là|làm] phong, trên mặt đất [là|làm] mộc, tại thể [là|làm] cân, tại tàng [là|làm] can, tại sắc [là|làm] thương, tại âm [là|làm] giác, tại thanh [là|làm] hô, tại thay đổi [là|làm] ác, tại khiếu [là|làm] mục, tại vị [là|làm] toan, tại chí [là|làm] giận. Giận thương can, bi thắng giận; phong thương cân, táo thắng phong; toan thương cân, tân thắng toan.

Nam phương sanh nhiệt, nhiệt sanh hỏa, hỏa sanh khổ, khổ sanh tâm, tâm sanh huyết, huyết sanh tỳ, tâm chủ thiệt. Ngoài tại [thiên|ngày] [là|làm] nhiệt, trên mặt đất [là|làm] hỏa, tại thể [là|làm] mạch, tại tàng [là|làm] tâm, tại sắc [là|làm] xích, tại âm [là|làm] trưng, tại thanh mỉm cười, tại thay đổi [là|làm] ưu, tại khiếu [là|làm] thiệt, tại vị [là|làm] khổ, tại chí [là|làm] hỉ. Hỉ thương tâm, khủng thắng hỉ; nhiệt thương khí, hàn thắng nhiệt, khổ thương khí, hàm thắng khổ.

Trung ương sanh thấp, thấp sanh thổ, thổ sanh cam, cam sanh tỳ, tỳ sanh nhục, nhục sanh phế, tỳ chủ khẩu. Ngoài tại [thiên|ngày] [là|làm] thấp, trên mặt đất [là|làm] thổ, tại thể [là|làm] nhục, tại tàng [là|làm] tỳ, tại sắc [là|làm] hoàng, tại âm [là|làm] cung, tại thanh [là|làm] ca, tại thay đổi [là|làm] uyết, tại khiếu [là|làm] khẩu, tại vị [là|làm] cam, tại chí [là|làm] tư. Tư thương tỳ, giận thắng tư; thấp thương nhục, phong thắng thấp; cam thương nhục, toan thắng cam.

Phương tây sanh táo, táo sanh kim, kim sanh tân, tân sanh phế, phế sanh bì mao, bì mao sanh thận, phế chủ tị. Ngoài tại [thiên|ngày] [là|làm] táo, trên mặt đất [là|làm] kim, tại thể [là|làm] bì mao, tại tàng [là|làm] phế, tại sắc [là|làm] bạch, tại âm [là|làm] thương, tại thanh [là|làm] khóc, tại thay đổi [là|làm] khái, tại khiếu [là|làm] tị, tại vị [là|làm] tân, tại chí [là|làm] ưu. Ưu thương phế, hỉ thắng ưu; nhiệt thương bì mao, hàn thắng nhiệt; tân thương bì mao, khổ thắng tân.

Phương bắc sanh hàn, hàn sanh thủy, thủy sanh hàm, hàm sanh thận, thận sanh cốt tủy, tủy sanh can, thận chủ nhĩ. Ngoài tại [thiên|ngày] [là|làm] hàn, trên mặt đất [là|làm] thủy, tại thể [là|làm] cốt, tại tàng [là|làm] thận, tại sắc [là|làm] hắc, tại âm [là|làm] vũ, tại thanh [là|làm] thân, tại thay đổi [là|làm] lật, tại khiếu [là|làm] nhĩ, tại vị [là|làm] hàm, tại chí [là|làm] khủng. Khủng thương thận, tư thắng khủng; hàn thương huyết, táo thắng hàn; hàm thương huyết, cam thắng hàm.

Cố viết: Thiên địa giả, vạn vật trên hạ dã; âm dương giả, huyết khí chi nam nữ dã; tả hữu giả, âm dương chi đường dã; nước lửa giả, âm dương chi trưng triệu dã; âm dương giả, vạn vật khả năng thủy dã. Cố viết: Âm ở bên trong, dương chi thủ dã; dương bên ngoài, âm chi khiến dã.

Đế viết: Pháp âm dương thế nhưng? Kỳ bá viết: Dương thắng tắc thân nhiệt, thấu lý đóng, suyễn thô hơi bị ngưỡng, hãn không ra mà nhiệt, xỉ kiền lấy phiền oan, phúc mãn, tử, có thể đông không thể hạ. Âm thắng tắc thân hàn, hãn xuất, thân thường thanh, sổ lật mà hàn, hàn tắc quyết, quyết tắc phúc mãn, tử, có thể hạ không thể đông. Này âm dương càng hơn chi biến, bệnh chi hình có thể dã.

Đế viết: Điều này hai người thế nhưng? Kỳ bá viết: Sao biết được thất tổn bát ích, tắc hai người nhưng điều, chẳng biết dụng này, tắc sớm suy chi tiết dã. Năm bốn mươi, mà âm khí tự nửa dã, khởi cư suy hĩ. Năm năm mươi, thể trọng, tai mắt không thông minh hĩ. Năm sáu mươi, âm nuy, khí đại suy, cửu khiếu bất lợi, hạ hư thượng thật, thế khấp câu xuất hĩ. Cố viết: Biết chi tắc cường, chẳng biết tắc lão, cố đồng xuất mà tên dị nhĩ. Trí giả sát đồng, ngu giả sát dị, ngu giả không đủ, trí giả có thừa, có thừa tắc tai mắt thông minh, thân thể nhẹ cường, lão giả phục tráng, tráng giả ích trì. Nầy đây thánh bởi vì vô hơi bị sự, nhạc điềm 憺 khả năng, từ [dục|muốn] mau chí cho hư vô chi thủ, cố sống lâu vô cùng, cùng thiên địa cuối cùng, này thánh người chi trì thân dã.

[thiên|ngày] không đủ tây bắc, cố tây bắc phương âm dã, mà người hữu tai mắt không bằng tả minh dã. Địa bất mãn đông nam, cố đông nam phương dương dã, mà người tay trái túc không bằng hữu cường dã. Đế viết: Tại sao nhiên. Kỳ bá viết: Phương đông dương dã, dương giả ngoài tinh tịnh cho thượng, tịnh cho thượng, tắc thượng minh xuống hư, cố khiến tai mắt thông minh, mà tay chân không tiện dã. Phương tây âm dã, âm giả ngoài tinh tịnh cho hạ, tịnh cho hạ, tắc hạ thịnh mà lên hư, cố ngoài tai mắt không thông minh, mà tay chân [liền|dễ] dã. Cố câu cảm cho tà, ngoài tại thượng tắc hữu thậm, tại hạ tắc tả thậm, này thiên địa âm dương sở không thể toàn dã, cố tà cư chi.

Cố [thiên|ngày] [hữu|có] tinh, địa [hữu|có] hình, [thiên|ngày] [hữu|có] bát kỷ, địa [hữu|có] năm dặm, cố có thể [là|làm] vạn vật chi cha mẹ. Thanh dương lên trời, trọc âm quy địa, là cố thiên địa chi động tĩnh, thần minh hơi bị cương kỷ, cố có thể lấy sinh trưởng cất dấu, cuối cùng mà phục thủy. Duy người tài thượng [phối|xứng] [thiên|ngày] lấy dưỡng đầu, hạ tượng địa lấy dưỡng túc, trung bàng người sự lấy dưỡng ngũ tàng. Khí trời thông cho phế, địa khí thông cho ách, phong khí thông cho can, lôi khí thông cho tâm, cốc khí thông cho tỳ, vũ khí thông cho thận. Lục kinh [là|làm] xuyên, tràng vị [là|làm] hải, cửu khiếu [là|làm] thủy chú khí. Lấy thiên địa hơi bị âm dương, dương chi hãn, lấy thiên địa chi vũ tên chi; dương khí, lấy thiên địa chi tật phong tên chi. Bạo khí tượng lôi, nghịch khí tượng dương. Cố trì không pháp [thiên|ngày] chi kỷ, không cần địa chi lý, tắc tai hại tới hĩ.

Cố tà phong chi tới, tật như gió vũ, cố thiện trì giả trì bì mao, tiếp theo trì da thịt, tiếp theo trì gân mạch, tiếp theo trì lục phủ, tiếp theo trì ngũ tàng. Trì ngũ tàng giả, chết khiếp nửa đời dã. Cố [thiên|ngày] chi tà khí, cảm tắc hại người ngũ tàng; thủy cốc chi hàn nhiệt, cảm tắc hại cho lục phủ; địa chi thấp khí, cảm tắc hại da thịt gân mạch.

Cố thiện dụng châm giả, từ âm dẫn dương, từ dương dẫn âm, lấy hữu trì tả, lấy tả trì hữu, lấy ta biết bỉ, lấy biểu biết dặm, lấy xem quá cùng không kịp chi lý, thấy vi được quá, dụng chi không đãi. Thiện chẩn giả, sát sắc án mạch, ...trước [biệt|đừng] âm dương; thẩm thanh trọc, biết bộ phận; thị thở dốc, nghe âm thanh, biết sở khổ; xem quyền hành quy củ, biết bệnh sở chủ. Án thước tấc, xem phù trầm hoạt sáp, biết bệnh sở sanh; lấy trì vô quá, lấy chẩn tắc không mất hĩ.

Cố viết: Bệnh chi thủy khởi dã, nhưng đâm mà thôi; ngoài thịnh, nhưng đợi suy mà thôi. Cố nhân ngoài nhẹ mà dương chi, nhân ngoài trọng mà giảm chi, nhân ngoài suy mà chương chi. Hình không đủ giả, ôn chi lấy khí; tinh không đủ giả, bổ chi lấy vị. Ngoài cao giả, nhân mà càng chi; ngoài hạ giả, dẫn mà kiệt chi; trung mãn giả, tả chi cho bên trong; ngoài [hữu|có] tà giả, tí hình tưởng rằng hãn; ngoài tại bì giả, hãn mà phát chi; ngoài phiếu hãn giả, án mà thu chi; kỳ thật giả, tán mà tả chi. Thẩm ngoài âm dương, lấy [biệt|đừng] nhu mới vừa, dương bệnh trì âm, âm bệnh trì dương, định ngoài huyết khí, đều thủ ngoài hương, huyết thật nghi quyết chi, khí hư nghi xế dẫn chi.

Âm dương cách hợp bàn về thiên đệ lục

Hoàng đế hỏi viết: Hơn nghe thấy [thiên|ngày] [là|làm] dương, địa [là|làm] âm, [nhật|ngày] [là|làm] dương, [nguyệt|tháng] [là|làm] âm, lớn nhỏ [nguyệt|tháng] ba trăm sáu mươi [nhật|ngày] thành nhất tuổi, người diệc ứng chi. Kim tam âm tam dương, không ứng âm dương, ngoài cố sao vậy? Kỳ bá đối viết: Âm dương giả, sổ chi nhưng thập, đẩy chi nhưng trăm, sổ chi nhưng ngàn, đẩy chi nhưng vạn, vạn to lớn không thể thắng sổ, nhiên ngoài muốn nhất dã.

[thiên|ngày] phúc địa tái, vạn vật phương sanh, không xuất địa giả, mệnh viết âm xử, tên viết âm trung chi âm; tắc xuất địa giả, mệnh viết âm trung chi dương. Dương dư chi [chính|đang], âm hơi bị chủ. Cố sanh nhân xuân, trường nhân hạ, thu nhân thu, tàng nhân đông, thất thường tắc thiên địa tứ tắc. Âm dương chi biến, ngoài tại người giả, diệc sổ chi có thể đếm được.

Đế viết: Nguyện nghe tam âm tam dương chi cách hợp dã. Kỳ bá viết: Thánh người nam diện mà đứng, trước viết nghiễm minh, [sau khi|phía sau] viết quá xông, quá xông nơi, tên viết thiểu âm, thiểu âm trên, tên viết mặt trời, mặt trời căn khởi cho chí âm, kết cho mệnh môn, tên viết âm trung chi dương. Trung thân mà lên, tên viết nghiễm minh, nghiễm minh dưới[...], tên viết Thái Âm, Thái Âm trước, tên viết dương minh, dương minh căn khởi cho lệ đoái, tên viết âm trung chi dương. Quyết âm chi biểu, tên viết thiếu dương, thiếu dương căn khởi cho khiếu âm, tên viết âm trung rất ít dương. Là cố tam dương chi cách hợp dã, mặt trời [là|làm] khai, dương minh [là|làm] hạp, thiếu dương [là|làm] xu. Tam kinh giả, không được tương mất dã, bác mà chớ phù, mệnh viết nhất dương.

Đế viết: Nguyện nghe tam âm.

Kỳ bá viết: Ra giả [là|làm] dương, bên trong giả [là|làm] âm, nhiên tắc trung [là|làm] âm, ngoài xông vào hạ, tên viết Thái Âm, Thái Âm căn khởi cho ẩn bạch, tên viết âm trung chi âm. Thái Âm lúc, tên viết thiểu âm, thiểu âm căn khởi cho dũng tuyền, tên viết âm trung rất ít âm. Thiểu âm trước, tên viết quyết âm, quyết âm căn khởi cho đại đôn, âm chi tuyệt dương, tên viết âm chi tuyệt âm. Là cố tam âm chi cách hợp dã, Thái Âm [là|làm] khai, quyết âm [là|làm] hạp, thiểu âm [là|làm] xu. Tam kinh giả không được tương mất dã. Bác mà chớ trầm, tên viết nhất âm.

Âm dương(vu trọng) (vu trọng) , tích truyền làm một chu, khí dặm hình biểu làm tương thành dã.

Âm dương [biệt|đừng] bàn về thiên đệ thất

Hoàng đế hỏi viết: Người [hữu|có] tứ kinh mười hai từ, hà vị.

Kỳ bá đối viết: Tứ kinh ứng tứ thì, mười hai từ ứng mười hai [nguyệt|tháng], mười hai [nguyệt|tháng] ứng mười hai mạch. Mạch [hữu|có] âm dương, biết dương giả biết âm, biết âm giả biết dương. Phàm dương [hữu|có] ngũ, ngũ ngũ hai mươi lăm dương. Vị âm giả, thật tàng dã, thấy tắc [là|làm] bại, bại hẳn phải chết dã; vị dương giả, vị quản chi dương dã. [biệt|đừng] cho dương giả, biết bệnh xử dã; [biệt|đừng] cho âm giả, biết tử sanh chi kỳ.

Tam dương tại đầu, tam âm nơi tay, vị nhất dã. [biệt|đừng] cho dương giả, biết bệnh kỵ thì; [biệt|đừng] cho âm giả, biết tử sanh chi kỳ. Cẩn thục âm dương, vô cùng người khác mưu.

Vị âm dương giả, đi giả [là|làm] âm, tới giả [là|làm] dương; tĩnh giả [là|làm] âm, động giả [là|làm] dương; trì giả [là|làm] âm, sổ giả [là|làm] dương. Phàm cầm thật mạch chi tàng mạch giả, can tới huyền tuyệt cấp, mười tám [nhật|ngày] tử; tâm tới huyền tuyệt, cửu [nhật|ngày] tử; phế tới huyền tuyệt, mười hai [nhật|ngày] tử; thận tới huyền tuyệt, thất [nhật|ngày] tử; tỳ tới huyền tuyệt, tứ [nhật|ngày] tử.

Viết: Nhị dương chi bệnh phát tâm tỳ, không hề được ẩn khúc, nữ tử không [nguyệt|tháng]; ngoài truyền [là|làm] phong tiêu, ngoài truyền [là|làm] tức bí giả, tử không trừng trị.

Viết: Tam dương [là|làm] bệnh, phát lạnh nhiệt, hạ [là|làm] ung thũng, cập [là|làm] nuy quyết([nguyệt|tháng] chuyên) (nạch[quyên－nữ]) ; ngoài truyền [là|làm] tác trạch, ngoài truyền [là|làm] đồi sán.

Viết: Nhất dương phát bệnh, thiểu khí thiện khái thiện tiết; ngoài truyền [là|làm] tâm xế, ngoài truyền [là|làm] cách.

Nhị dương nhất âm phát bệnh, chủ kinh hãi bối thống, thiện y thiện khiếm, tên viết phong quyết.

Nhị âm nhất dương phát bệnh, thiện trướng tâm mãn thiện khí.

Tam dương tam âm phát bệnh, [là|làm] thiên khô nuy dịch, tứ chi không cử.

Cổ nhất dương viết câu, cổ nhất âm viết mao, cổ dương thắng cấp viết huyền, cổ dương tới mà tuyệt viết thạch, âm dương tương quá viết lưu.

Âm tranh cho bên trong, dương nhiễu cho ra, phách hãn không tàng, tứ nghịch dựng lên, khởi tắc huân phế, khiến người suyễn minh. Âm chỗ sanh, cùng vốn viết cùng. Là cố mới vừa cùng mới vừa, dương khí phá tán, âm khí là tiêu mất. Náo lại được nhu bất hòa, kinh khí là tuyệt.

Tử âm chi chúc, bất quá tam [nhật|ngày] mà chết; sanh dương chi chúc, bất quá tứ [nhật|ngày] mà chết. Vị sanh dương tử âm giả, can lòng của, vị chi sanh dương. Tâm chi phế, vị đến chết âm. Phế chi thận, vị nặng âm. Thận chi tỳ, vị chi ích âm, tử không trừng trị.

Kết dương giả, thũng tứ chi. Kết âm giả [liền|dễ] huyết nhất thăng, [nữa|lại|sẽ] kết nhị thăng, tam kết tam thăng. Âm dương kết tà, đa âm thiếu dương viết thạch thủy, thiểu phúc thũng. Nhị dương kết vị chi tiêu, tam dương kết vị chi cách, tam âm kết vị nước, một âm một dương kết vị chi hầu tý. Âm bác dương [biệt|đừng] vị chi [hữu|có] tử. Âm dương hư tràng ích tử. Dương gia cho âm vị chi hãn. Âm hư dương bác vị chi băng.

Tam âm câu bác, hai mươi [nhật|ngày] nửa đêm tử. Nhị âm câu bác, mười ba [nhật|ngày] tịch thì tử. Nhất âm câu bác, thập [nhật|ngày] tử. Tam dương câu bác thả cổ, tam [nhật|ngày] tử. Tam âm tam dương câu bác, tâm phúc mãn, phát tẫn không được ẩn khúc, ngũ [nhật|ngày] tử. Nhị dương câu bác, ngoài bệnh ôn, tử không trừng trị, bất quá thập [nhật|ngày] tử.

Linh lan bí điển bàn về thiên đệ bát

Hoàng đế hỏi viết: Nguyện nghe mười hai tàng chi tương khiến, quý tiện hà như?

Bá đối viết: Tất hồ tai hỏi dã, mời toại ngôn chi. Tâm giả, quân chủ chi quan dã, thần minh xuất yên. Phế giả, tương phó chi quan, trì tiết xuất yên. Can giả, tướng quân chi quan, mưu lự xuất yên. Đảm giả, trung [chính|đang] chi quan, quyết đoán xuất yên. Thiên trung giả, thần khiến chi quan, hỉ nhạc xuất yên. Tỳ vị giả, thương lẫm chi quan, ngũ vị xuất yên. Đại tràng giả, truyền [đạo|nói] chi quan, biến hóa xuất yên. Tiểu tràng giả, thụ thịnh chi quan, hóa vật xuất yên. Thận giả, làm cường chi quan, kỹ xảo xuất yên. Tam tiêu giả, quyết độc chi quan, thủy nói ra yên. Bàng quang giả, châu đô chi quan, tân dịch tàng yên, khí hóa tắc có thể xuất hĩ.

Phàm này mười hai quan giả, không được tương mất dã. Cố chủ minh tắc hạ an, lấy này dưỡng sanh tắc thọ, một thế không đãi, tưởng rằng thiên hạ tắc đang thịnh. Chủ không rõ tắc mười hai quan nguy, khiến [đạo|nói] đóng tắc mà không thông, hình là đại thương, lấy này dưỡng sanh tắc ương, tưởng rằng thiên hạ giả, ngoài tông đại nguy, giới chi giới chi.

Tới [đạo|nói] tại vi, biến hóa vô cùng, thục biết ngoài nguyên; quẫn hồ tai, tiêu giả cù cù, thục biết ngoài muốn; mẫn mẫn chi làm, thục giả [là|làm] lương. Hoảng hốt chi sổ, sanh cho hào ly, hào ly chi sổ, khởi cho độ lượng, ngàn chi vạn chi, có thể ích đại, đẩy to lớn chi, ngoài hình là chế.

Hoàng đế viết: Thiện tai, hơn nghe thấy tinh quang chi [đạo|nói], đại thánh chi nghiệp, mà tuyên minh đường lớn, không trai giới trạch cát [nhật|ngày], không dám thụ dã. Hoàng đế là trạch cát [nhật|ngày] lương triệu, mà tàng linh lan chi thất, lấy truyền bảo yên.

Lục tiết tàng tượng bàn về thiên thứ chín

Hoàng đế hỏi viết: Hơn nghe thấy [thiên|ngày] lấy lục lục chi tiết, lấy thành nhất tuổi, người lấy cửu cửu chế hội, kế người diệc [hữu|có] ba trăm sáu mươi ngũ tiết, tưởng rằng thiên địa cửu hĩ, chẳng biết ngoài vị dã.

Kỳ bá đối viết: Chiêu hồ tai hỏi dã, mời toại ngôn chi. Phu lục lục chi tiết, cửu cửu chế hội giả, cho nên [chính|đang] [thiên|ngày] chi độ, khí chi sổ dã. [thiên|ngày] độ giả, cho nên chế nhật nguyệt chi [đi|được] dã; khí số giả, cho nên kỷ hóa sanh chi dụng dã.

[thiên|ngày] [là|làm] dương, địa [là|làm] âm; [nhật|ngày] [là|làm] dương, [nguyệt|tháng] [là|làm] âm. [đi|được] [hữu|có] phân kỷ, chu có đạo lý, [nhật|ngày] [đi|được] một lần, [nguyệt|tháng] [đi|được] mười ba độ mà [hữu|có] kỳ yên, cố lớn nhỏ [nguyệt|tháng] ba trăm sáu mươi ngũ [nhật|ngày] mà thành tuổi, tích khí hơn mà doanh nhuận hĩ. Lập bưng cho thủy, biểu [chính|đang] cho trung, đẩy hơn cho cuối cùng, mà [thiên|ngày] độ tất hĩ.

Đế viết: Hơn dĩ nghe thấy [thiên|ngày] độ hĩ, nguyện nghe khí số tại sao hợp chi.

Kỳ bá viết: [thiên|ngày] lấy lục lục [là|làm] tiết, địa lấy cửu cửu chế hội, [thiên|ngày] [hữu|có] thập [nhật|ngày], [nhật|ngày] lục cánh mà chu giáp, giáp lục phục mà chết tuổi, ba trăm sáu mươi [nhật|ngày] pháp dã. Phu từ xưa thông thiên giả, sanh gốc rể, vốn cho âm dương. Ngoài khí cửu châu cửu khiếu, giai thông hồ khí trời. Cố ngoài sanh ngũ, ngoài khí tam, tam mà thành [thiên|ngày], tam mà thành địa, tam mà thành người, tam mà tam chi, hợp tắc [là|làm] cửu, cửu chia làm cửu dã, cửu dã [là|làm] cửu tàng, cố hình tàng tứ, thần tàng ngũ, hợp [là|làm] cửu tàng lấy ứng chi dã.

Đế viết: Hơn dĩ nghe thấy lục lục cửu cửu chi hội dã, phu tử ngôn tích khí doanh nhuận, nguyện nghe hà vị khí. Mời phu tử phát mông giải hoặc yên.

Kỳ bá viết: Này thượng đế sở bí, ...trước sư truyền chi dã.

Đế viết: Mời toại nghe thấy chi.

Kỳ bá viết: Ngũ [nhật|ngày] vị chi hậu, tam hậu vị khí, lục khí vị lúc, tứ thì vị chi tuổi, mà đều từ ngoài chủ trì yên. Ngũ vận tương tập, mà giai trì chi, cuối cùng ki ngày, chu mà phục thủy, thì lập khí bố, như hoàn tự dưng, hậu diệc đồng pháp. Cố viết: Chẳng biết năm chỗ gia, khí chi thịnh suy, hư thật chỗ khởi, không thể [là|làm] công hĩ.

Đế viết: Ngũ vận chi thủy, như hoàn tự dưng, ngoài quá mức không kịp hà như?

Kỳ bá viết: Ngũ khí [càng|chớ] lập, các hữu sở thắng, thịnh hư chi biến, này ngoài thường dã. Đế viết: Bình khí hà như?Kỳ bá viết: Vô quá giả dã.

Đế viết: Quá mức không kịp thế nhưng?

Kỳ bá viết: Tại kinh [hữu|có] dã.

Đế viết: Hà vị sở thắng.

Kỳ bá viết: Xuân thắng trường hạ, trường hạ thắng đông, đông thắng hạ, hạ thắng thu, thu thắng xuân, vị được ngũ hành thì chi thắng, đều lấy khí mệnh ngoài tàng.

Đế viết: Tại sao biết ngoài thắng.

Kỳ bá viết: Cầu ngoài tới dã, giai quy thủy xuân, chưa đến tới, này vị quá mức, tắc bạc sở không thắng, mà thừa sở thắng dã, mệnh viết khí dâm. Chẳng phân biệt được tà tích bên trong sanh, công không thể cấm. Tới mà không tới, này vị không kịp, tắc sở thắng vọng [đi|được], mà sở sanh thụ bệnh, sở không thắng bạc chi dã, mệnh viết khí bách. Vị cầu ngoài tới giả, khí tới lúc dã. Cẩn hậu lúc đó, khí nhưng cùng kỳ, mất thì phản hậu, ngũ trì chẳng phân biệt được, tà tích bên trong sanh, công không thể cấm dã.

Đế viết: Không hề tập hồ.

Kỳ bá viết: Ông trời khí, không được vô thường dã. Khí chi không tập, là vị phi thường, phi thường tắc biến hĩ.

Đế viết: Phi thường mà biến thế nhưng?

Kỳ bá viết: Biến tới tắc bệnh, sở thắng tắc vi, sở không thắng tắc thậm, nhân mà trọng cảm cho tà, tắc tử hĩ. Cố không lúc đó tắc vi, làm lúc đó tắc thậm dã.

Đế viết: Thiện. Hơn nghe thấy khí hợp mà [hữu|có] hình, nhân biến lấy [chính|đang] tên. Thiên địa chi vận, âm dương chi hóa, ngoài cho vạn vật, thục thiểu thục đa, nên nghe thấy hồ.

Kỳ bá viết: Tất tai hỏi dã, [thiên|ngày] tới nghiễm không thể độ, địa tới đại không thể lượng, đại thần linh hỏi, mời trần ngoài phương. Thảo sanh năm màu, năm màu chi biến, không thể thắng thị, thảo sanh ngũ vị, ngũ vị vẻ đẹp, không thể thắng vô cùng, thị [dục|muốn] bất đồng, các hữu sở thông. [thiên|ngày] thực người lấy ngũ khí, địa thực người lấy ngũ vị. Ngũ khí nhập tị, nấp trong tâm phế, thượng khiến năm màu tu minh, âm thanh có thể chương. Ngũ vị vào cửa, nấp trong tràng vị, vị có điều tàng, lấy dưỡng ngũ khí, khí cùng mà sanh, tân dịch tương thành, thần là tự sanh.

Đế viết: Tàng tượng hà như?

Kỳ bá viết: Tâm giả, sanh gốc rể, thần chi biến dã, ngoài hoa tại diện, ngoài sung tại huyết mạch, [là|làm] dương trung chi mặt trời, thông cho hạ khí.

Phế giả, khí gốc rể, phách chỗ dã, ngoài hoa tại mao, ngoài sung tại bì, [là|làm] dương trung chi Thái Âm, thông cho thu khí.

Thận giả, chủ chập, phong tàng gốc rể, tinh chỗ dã, ngoài hoa tại phát, ngoài sung tại cốt, [là|làm] âm trung rất ít âm, thông cho đông khí.

Can giả, bãi vô cùng gốc rể, hồn chi cư dã, ngoài hoa tại trảo, ngoài sung tại cân, lấy sanh huyết khí, ngoài vị toan, ngoài sắc thương, đây là dương trung rất ít dương, thông cho xuân khí.

Tỳ vị đại tràng tiểu tràng tam tiêu bàng quang giả, thương lẫm gốc rể, doanh chi cư dã, tên viết khí, có thể hóa hỏng bét phách, chuyển vị mà vào xuất giả dã, ngoài hoa tại thần tứ bạch, ngoài sung tại cơ, ngoài vị cam, ngoài sắc hoàng, này chí âm chi loại, thông cho thổ khí. Phàm mười một tàng lấy quyết cho đảm dã.

Cố nhân nghênh nhất thịnh bệnh tại thiếu dương, nhị thịnh bệnh tại mặt trời, tam thịnh bệnh tại dương minh, tứ thịnh dĩ thượng [là|làm] cách dương. Tấc khẩu nhất thịnh, bệnh tại quyết âm, nhị thịnh bệnh tại thiểu âm, tam thịnh bệnh tại Thái Âm, tứ thịnh dĩ thượng [là|làm] quan âm. Người nghênh cùng tấc khẩu câu thịnh tứ lần dĩ thượng [là|làm] quan cách, quan cách chi mạch luy, không thể vô cùng cho thiên địa chi tinh khí, tắc tử hĩ.

Ngũ tạng sanh thành thiên đệ thập

Tâm chi hợp mạch dã, ngoài vinh sắc dã, ngoài chủ thận dã. Phế chi hợp bì dã, ngoài vinh mao dã, ngoài chủ tâm dã. Can chi hợp cân dã, ngoài vinh trảo dã, ngoài chủ phế dã. Tỳ chi hợp nhục dã, ngoài vinh thần dã, ngoài chủ can dã. Thận chi hợp cốt dã, ngoài vinh phát dã, ngoài chủ tỳ dã.

Là cố đa thực hàm tắc mạch ngưng khấp mà biến sắc; đa thực khổ tắc bì cảo mà mao bạt; đa thực tân tắc cân cấp mà trảo khô; đa thực toan, tắc nhục chi mà thần yết; đa thực cam tắc cốt thống mà phát lạc, này ngũ vị chỗ thương dã. Cố tâm [dục|muốn] khổ, phế [dục|muốn] tân, can [dục|muốn] toan, tỳ [dục|muốn] cam, thận [dục|muốn] hàm, này ngũ vị chỗ hợp dã.

Ngũ tàng khí. Cố sắc thấy thanh như thảo tư giả tử, hoàng như chỉ thật giả tử, hắc như(hỏa thai) giả tử, xích như 衃 huyết giả tử, bạch như khô cốt giả tử, này năm màu chi thấy tử dã. Thanh như thúy vũ giả sanh, xích như kê quan giả sanh, hoàng như giải phúc giả sanh, bạch như thỉ cao giả sanh, hắc như ô vũ giả sanh, này năm màu chi thấy sanh dã. Sanh cho tâm, như lấy cảo khỏa chu; sanh cho phế, như lấy cảo khỏa hồng; sanh cho can, như lấy cảo khỏa cám; sanh cho tỳ, như lấy cảo khỏa quát lâu thật, sanh cho thận, như lấy cảo khỏa tử, này ngũ tàng sở sanh ở ngoài vinh dã.

Sắc vị làm ngũ tàng: Bạch làm phế, tân, xích coi chừng, khổ, thanh làm can, toan, hoàng làm tỳ, cam, hắc làm thận, hàm, cố bạch làm bì, xích làm mạch, thanh làm cân, hoàng làm nhục, hắc làm cốt.

Chư mạch giả giai thuộc về mục, chư tủy giả giai thuộc về não, chư cân giả giai thuộc về tiết, chư huyết giả giai thuộc về tâm, chư khí giả giai thuộc về phế, này tứ chi bát khê chi hướng tịch dã.

Cố nhân ngọa, huyết quy cho can, can thụ huyết mà có thể thị, túc thụ huyết mà có thể bước, chưởng thụ huyết mà có thể ác, chỉ thụ huyết mà có thể nhiếp. Ngọa xuất mà gió thổi chi, huyết ngưng cho phu giả [là|làm] tý, ngưng cho mạch giả [là|làm] khấp, ngưng cho túc giả [là|làm] quyết. Này ba người, huyết [đi|được] mà không được phản ngoài không, cố [là|làm] tý quyết dã. Người [hữu|có] đại cốc mười hai phân, tiểu khê ba trăm năm mươi bốn tên, thiểu mười hai du, này giai vệ khí chỗ lưu chỉ, tà khí chỗ khách dã, châm thạch duyên đi chi.

Chẩn bệnh chi thủy ngũ quyết [là|làm] kỷ, [dục|muốn] biết ngoài thủy, ...trước kiến ngoài mẫu, vị ngũ quyết giả ngũ mạch dã.

Nầy đây đau đầu điên tật, hạ hư thượng thật quá tại túc thiểu âm, cự dương, thậm tắc vào thận. Tuẫn mông chiêu vưu, mục minh tai điếc, hạ thật thượng hư, quá tại túc thiếu dương, quyết âm, thậm tắc vào can. Phúc mãn([nguyệt|tháng] thật) trướng, chi cách hiếp, hạ quyết thượng mạo, quá tại túc Thái Âm, dương minh. Ho khan thượng khí, quyết tại trong lồng ngực, quá nơi tay dương minh Thái Âm. Phiền lòng đau đầu bệnh tại cách trung, quá nơi tay cự dương, thiểu âm.

Phu mạch chi tiểu đại hoạt sáp phù trầm, có thể chỉ [biệt|đừng]; ngũ tàng chi tượng, có thể loại đẩy; ngũ tàng tương âm, có thể ý thức; năm màu vi chẩn, có thể mục sát. Có thể hợp mạch sắc, có thể vạn toàn. Xích, mạch chi tới dã suyễn mà kiên, chẩn viết [hữu|có] tích khí tại trung, thì hại cho thực, tên viết tâm tý, được ở ngoài tật, suy nghĩ mà tâm hư, cố tà từ chi. Bạch, mạch chi tới dã, suyễn mà phù, thượng hư hạ thật, kinh, [hữu|có] tích khí tại trong lồng ngực, suyễn mà hư, tên viết phế tý hàn nhiệt, được chi túy mà khiến bên trong dã. Thanh, mạch chi tới dã trường mà tả hữu đạn, [hữu|có] tích khí trong lòng hạ chi khư, tên viết can tý, được chi hàn thấp, cùng sán đồng pháp, yêu thống túc thanh đau đầu. Hoàng, mạch chi tới dã đại mà hư, [hữu|có] tích khí tại trong bụng, [hữu|có] quyết khí tên viết quyết sán, nữ tử đồng pháp, được chi tật khiến tứ chi, hãn xuất làm phong. Hắc, mạch chi tới dã, thượng kiên mà đại, [hữu|có] tích khí tại tiểu phúc cùng âm, tên viết thận tý, được chi tắm rửa nước trong mà ngọa.

Phàm tương năm màu chi kỳ mạch, diện hoàng mục thanh, diện hoàng mục xích, diện hoàng mục bạch, diện hoàng mục hắc giả, giai không chết dã. Diện thanh mục xích, diện xích mục bạch, diện thanh mục hắc, diện hắc mục bạch, diện xích mục thanh, giai tử dã.

Ngũ tạng [biệt|đừng] bàn về thiên đệ thập nhất

Hoàng đế hỏi viết: Hơn nghe thấy phương sĩ, hoặc lấy não tủy [là|làm] tàng, hoặc lấy tràng vị [là|làm] tàng, hoặc tưởng rằng phủ, xin hỏi [càng|chớ] trái ngược, giai tự vị là, chẳng biết ngoài [đạo|nói], nguyện nghe ngoài thuyết.

Kỳ bá đối viết: Não tủy cốt mạch đảm nữ tử bào, này lục giả địa khí chỗ sanh dã, giai nấp trong âm mà tượng cho địa, cố tàng mà không tả, tên viết kỳ hằng chi phủ. Phu vị đại tràng tiểu tràng tam tiêu bàng quang, này ngũ giả, khí trời chỗ sanh dã, ngoài khí tượng [thiên|ngày], cố tả mà không tàng, này thụ ngũ tàng trọc khí, tên viết truyền hóa chi phủ, này không thể ở lâu, thâu tả giả dã. Phách môn cũng vì ngũ tàng khiến, thủy cốc không được cửu tàng. Vị ngũ tàng giả, tàng tinh khí mà không tả dã, cố mãn mà không thể thật. Lục phủ giả, truyền hóa vật mà không tàng, cố thật mà không thể mãn dã. Cho nên nhiên giả, thủy cốc vào cửa, tắc vị thật mà tràng hư; thực hạ, tắc tràng thật mà vị hư. Cố viết: Thật mà bất mãn, mãn mà không thật dã.

Đế viết: Khí khẩu tại sao độc [là|làm] ngũ tàng chủ.

Kỳ bá viết: Vị giả, thủy cốc chi hải, lục phủ to lớn nguyên dã. Ngũ vị vào cửa, nấp trong vị, lấy dưỡng ngũ tàng khí, khí khẩu diệc Thái Âm dã. Nầy đây ngũ tàng lục phủ khí vị, giai xuất cho vị, biến thấy cho khí khẩu. Cố ngũ khí nhập tị, nấp trong tâm phế, tâm phế có bệnh, mà tị hơi bị bất lợi dã.

Phàm chữa bệnh tất sát ngoài hạ, thích ngoài mạch, xem ngoài chí ý cùng với bệnh dã. Câu cho quỷ thần giả, không thể cùng ngôn tới đức. Ác cho châm thạch giả, không thể cùng ngôn tới xảo. Bệnh không cho trì giả, bệnh tất không trừng trị, trì chi vô công hĩ.

Dị pháp phương nghi bàn về thiên đệ thập nhị

Hoàng đế hỏi viết: Y chi chữa bệnh dã, nhất bệnh mà trì đều bất đồng, giai khỏi bệnh sao vậy?

Kỳ bá đối viết: Địa thế cho phép dã. Cố phương đông chi vực, thiên địa chỗ thủy sanh dã, ngư diêm nơi, hải tân bàng thủy, ngoài dân thực ngư mà thị hàm, giai an ngoài xử, mỹ ngoài thực, ngư giả khiến người nhiệt trung, diêm giả thắng huyết, cố ngoài dân giai màu đen sơ lý, ngoài bệnh giai [là|làm] ung dương, ngoài trì nghi biêm thạch, cố biêm thạch giả, diệc từ phương đông lai.

Phương tây giả, kim ngọc chi vực, cát đá chỗ, thiên địa chỗ thu dẫn dã, ngoài dân lăng cư mà đa phong, thủy thổ mới vừa cường, ngoài dân không y mà hạt tiến, ngoài dân hoa thực mà chi phì, cố tà không thể thương ngoài hình thể, ngoài bệnh sanh cho bên trong, ngoài trì nghi độc dược, cố độc dược giả, diệc từ phương tây lai.

Phương bắc giả, thiên địa sở đóng tàng chi vực dã, ngoài địa cao lăng cư, phong hàn băng liệt, ngoài dân nhạc dã xử mà nhũ thực, tàng hàn sanh mãn bệnh, ngoài trì nghi cứu 焫, cố cứu 焫 giả, diệc từ phương bắc lai.

Nam phương giả, thiên địa sở trường dưỡng, dương chỗ thịnh xử dã, ngoài dưới đất, thủy thổ nhược, vụ lộ chỗ tụ dã, ngoài dân thị toan mà thực 胕, cố ngoài dân giai trí lý mà màu đỏ, ngoài bệnh luyên tý, ngoài trì nghi vi châm, cố cửu châm giả, diệc từ nam phương lai.

Trung ương giả, ngoài địa bình lấy thấp, thiên địa cho nên sanh vạn vật dã chúng, ngoài dân thực tạp mà không nhọc, cố ngoài bệnh đa nuy quyết hàn nhiệt, ngoài trì nghi đạo dẫn án kiểu, cố đạo dẫn án kiểu giả, diệc từ trung ương xuất dã.

Cố thánh người tạp hợp lấy trì, đều được ngoài sở nghi, cố trì cho nên dị mà bệnh giai khỏi bệnh giả, được bệnh tình, biết trì to lớn thể dã.

Di tinh biến khí bàn về thiên thứ mười ba

Hoàng đế hỏi viết: Hơn nghe thấy cổ chi chữa bệnh, duy ngoài di tinh biến khí, nhưng chúc tùy mà thôi. Kim thế chữa bệnh, độc dược trì ngoài bên trong, châm thạch trì ngoài ra, hoặc khỏi bệnh hoặc không khỏi bệnh, sao vậy?

Kỳ bá đối viết: [hướng|đi] cổ người cư cầm thú trong lúc đó, động tác để tránh hàn, âm cư để tránh thử, bên trong vô quyến mộ chi luy, ra vô thân hoạn chi hình, này điềm 憺 thế gian, tà không thể xâm nhập dã. Cố độc dược không thể trì ngoài bên trong, châm thạch không thể trì ngoài ra, cố nhưng di tinh chúc tùy mà thôi. Đương kim thế gian nếu không, ưu hoạn duyên ngoài bên trong, khổ hình thương ngoài ra, [vừa|lại] mất tứ thì chi từ, nghịch hàn thử chi nghi, tặc phong sổ tới, hư tà hướng tịch, bên trong tới ngũ tàng cốt tủy, ngoại thương không khiếu da thịt, cho nên tiểu bệnh tất thậm, bệnh nặng hẳn phải chết, cố chúc tùy không thể dĩ dã.

Đế viết: Thiện. Hơn [dục|muốn] trước khi người bệnh, xem tử sanh, quyết hiềm nghi, [dục|muốn] biết ngoài muốn, như nhật nguyệt quang, nên nghe thấy hồ.

Kỳ bá viết: Sắc mạch giả, thượng đế chỗ quý dã, ...trước sư chỗ truyền dã. Thượng cổ khiến tựu thải quý, lý sắc mạch mà thông thần minh, hợp chi kim mộc thủy hỏa thổ tứ thì bát phong lục hợp, không rời ngoài thường, biến hóa tương di, lấy xem kỳ diệu, lấy biết ngoài muốn, [dục|muốn] biết ngoài muốn, tắc sắc mạch là hĩ. Sắc lấy ứng [nhật|ngày], mạch lấy ứng [nguyệt|tháng], thường cầu ngoài muốn, tắc ngoài muốn dã. Phu sắc chi biến hóa, lấy ứng tứ thì chi mạch, này thượng đế chỗ quý, lấy hợp cho thần minh dã, cho nên viễn tử mà cận sanh. Sanh [đạo|nói] lấy trường, mệnh viết thánh vương. Trung cổ chi chữa bệnh, tới mà trì chi, thang dịch thập [nhật|ngày], lấy đi bát phong ngũ tý chi bệnh, thập [nhật|ngày] không tị, trì lấy thảo tô thảo cai chi chi, vốn mạt [là|làm] giúp, tiêu vốn đã được, tà khí là dùng. Mộ thế chi chữa bệnh dã tắc nếu không, trì không vốn tứ thì, chẳng biết nhật nguyệt, không thẩm nghịch từ, bệnh hình đã thành, là [dục|muốn] vi châm trì ngoài ra, thang dịch trì ngoài bên trong, thô công hung hung, tưởng rằng nhưng công, cố bệnh không dĩ, mới bệnh phục khởi.

Đế viết: Nguyện nghe yếu đạo.

Kỳ bá viết: Trì chi muốn vô cùng, vô thất sắc mạch, dụng chi không hoặc, trì to lớn tắc. Nghịch từ đáo [đi|được], tiêu vốn không được, mất thần mất nước. Đi cố tựu mới, là được chân nhân.

Đế viết: Hơn nghe thấy ngoài muốn cho phu tử hĩ, phu tử ngôn không rời sắc mạch, này hơn chỗ biết dã.

Kỳ bá viết: Trì cực kỳ cho nhất.

Đế viết: Hà vị nhất.

Kỳ bá viết: Nhất giả, nhân được chi.

Đế viết: Thế nhưng?

Kỳ bá viết: Đóng hộ tắc dũ, hệ chi bệnh giả, sổ hỏi ngoài tình, lấy từ ngoài ý, được thần giả xương, thất thần giả mất.

Đế viết: Thiện.

Thang dịch lao lễ bàn về thiên đệ thập tứ

Hoàng đế hỏi viết: [là|làm] ngũ cốc thang dịch cập lao lễ, thế nhưng?

Kỳ bá đối viết: Tất lấy đạo thước, xuy chi đạo tân, đạo thước giả hoàn, đạo tân giả kiên.

Đế viết: Tại sao nhiên.

Kỳ bá viết: Này được thiên địa chi cùng, cao thấp chi nghi, cố có thể tới hoàn, phạt lấy được thì, cố có thể tới kiên dã.

Đế viết: Thượng cổ thánh người làm thang dịch lao lễ, [là|làm] mà không cần, sao vậy?

Kỳ bá viết: Từ xưa thánh người chi làm thang dịch lao lễ giả, tưởng rằng bị nhĩ, phu thượng cổ làm thang dịch, cố [là|làm] mà phất dùng dã. Trung cổ thế gian, đạo đức hơi suy, tà khí thì tới, dùng chi vạn toàn.

Đế viết: Kim thế gian không cần dĩ sao vậy.

Kỳ bá viết: Đương kim thế gian, tất tề độc dược công trong đó, sàm thạch châm ngả trì ngoài ra dã.

Đế viết: Hình tệ huyết tẫn mà công không lập giả hà.

Kỳ bá viết: Thần không để dã.

Đế viết: Hà vị thần không để.

Kỳ bá viết: Châm thạch [đạo|nói] dã. Tinh thần không tiến, chí ý không trừng trị, cố bệnh không thể khỏi bệnh. Kim tinh phá hỏng thần đi, vinh vệ không thể phục thu. Hà giả, thị [dục|muốn] vô cùng, mà ưu hoạn không ngừng, tinh khí thỉ phá hỏng, doanh khấp vệ trừ, cố thần đi chi mà bệnh không khỏi bệnh dã.

Đế viết: Phu bệnh chi thủy sanh dã, vô cùng vi vô cùng tinh, tất ...trước vào kết cho da tay. Kim lương công giai xưng viết: Bệnh thành danh viết nghịch, tắc châm thạch không thể trì, lương dược không thể cập dã. Kim lương công giai được ngoài pháp, thủ ngoài sổ, thân thích huynh đệ chừng âm thanh [nhật|ngày] nghe thấy bên tai, năm màu [nhật|ngày] thấy cho mục, mà bệnh không khỏi bệnh giả, diệc hà hạ không còn sớm hồ.

Kỳ bá viết: Bệnh [là|làm] vốn, công [là|làm] tiêu, tiêu vốn không được, tà khí không phục, này chi vị dã.

Đế viết: Ngoài không hề từ hào mao mà sanh, ngũ tàng dương lấy kiệt dã, tân dịch sung quách, ngoài phách độc cư, cô tinh cho bên trong, khí háo cho ra, hình không thể cùng y tương bảo, này tứ vô cùng cấp mà động trung, là khí cự cho bên trong, mà hình thi cho ra, trì chi thế nhưng?

Kỳ bá viết: Bình trì cho quyền hành, đi uyển trần tỏa, khẻ nhúc nhích tứ vô cùng, ôn y, mâu đâm ngoài xử, lấy phục ngoài hình. Khai quỷ môn, khiết tịnh phủ, tinh lấy thì dùng, ngũ dương dĩ bố, sơ địch ngũ tàng, cố tinh tự sanh, hình tự thịnh, cốt nhục tương bảo, cự khí là bình.

Đế viết: Thiện.

Ngọc bản bàn về muốn thiên đệ thập ngũ

Đế hỏi viết: Hơn nghe thấy quỹ độ kỳ hằng, sở chỉ bất đồng, dụng chi thế nhưng?

Kỳ bá đối viết: Quỹ độ giả, độ bệnh chi thiển thâm dã. Kỳ hằng giả, ngôn kỳ bệnh dã. Mời ngôn [đạo|nói] chi tới sổ, năm màu mạch biến, quỹ độ kỳ hằng, [đạo|nói] tại cho nhất. Thần chuyển không trở về, hồi tắc không chuyển, là mất ngoài ky, tới sổ chi muốn, bách cận cho vi, trứ chi ngọc bản, mệnh viết hợp ngọc ky.

Dung sắc thấy cao thấp tả hữu, đều tại ngoài muốn. Ngoài sắc thấy thiển giả, thang dịch chủ trì, thập [nhật|ngày] dĩ. Ngoài thấy thâm giả, tất tề chủ trì, hai mươi mốt [nhật|ngày] dĩ. Ngoài thấy đại thâm giả, lao tửu chủ trì, trăm [nhật|ngày] dĩ. Sắc yêu diện thoát, không trừng trị, trăm [nhật|ngày] tẫn dĩ. Mạch đoản khí tuyệt tử, bệnh ôn hư thậm tử. Sắc thấy cao thấp tả hữu, đều tại ngoài muốn. Thượng [là|làm] nghịch, hạ [là|làm] từ. Nữ tử hữu [là|làm] nghịch, tả [là|làm] từ; nam tử tả [là|làm] nghịch, hữu [là|làm] từ. Dịch, trọng dương tử, trọng âm tử. Âm dương phản hắn, trì tại quyền hành tương đoạt, kỳ hằng sự dã, quỹ độ sự dã.

Bác mạch tý tích, hàn nhiệt chi nộp. Mạch cô [là|làm] tiêu khí, hư tiết [là|làm] đoạt huyết. Cô [là|làm] nghịch, hư [là|làm] từ. [đi|được] kỳ hằng phương pháp, lấy Thái Âm thủy. [đi|được] sở không thắng viết nghịch, nghịch tắc tử; [đi|được] sở thắng viết từ, từ tắc hoạt. Bát phong tứ thì chi thắng, cuối cùng mà phục thủy, nghịch [đi|được] nhất quá, không phục có thể đếm được, bàn về muốn tất hĩ.

------------------*-------------------

Tác phẩm tương quan (hoàng đế bên trong kinh－tố hỏi) (sửa sang lại bản16－30)

Chẩn phải được cuối cùng bàn về thiên đệ thập lục

Hoàng đế hỏi viết: Chẩn muốn hà như?

Kỳ bá đối viết: [chính|đang] [nguyệt|tháng] nhị [nguyệt|tháng], khí trời thủy phương, địa khí thủy phát, nhân khí tại can. Tam [nguyệt|tháng] tháng tư, khí trời [chính|đang] phương, địa khí định phát, nhân khí tại tỳ. Tháng năm tháng sáu, khí trời thịnh, địa khí cao, nhân khí tại đầu. Thất [nguyệt|tháng] bát [nguyệt|tháng], âm khí thủy sát, nhân khí tại phế. Cửu [nguyệt|tháng] thập [nguyệt|tháng], âm khí thủy băng, địa khí thủy đóng, nhân khí trong lòng. Mười một [nguyệt|tháng] mười hai [nguyệt|tháng], băng phục, địa khí hợp, nhân khí tại thận.

Cố xuân đâm tán du, cập cùng phân lý, huyết xuất mà chỉ, thậm giả truyền khí, gian giả hoàn dã. Hạ đâm lạc du, thấy huyết mà chỉ, tẫn khí đóng hoàn, thống bệnh tất hạ. Thu đâm da tay, tuần lý, cao thấp đồng pháp, thần biến mà chỉ. Đông đâm du khiếu cho phân lý, thậm giả trực hạ, gian giả tán hạ. Xuân hạ thu đông, các hữu sở đâm, pháp ngoài chỗ.

Xuân đâm hạ phân, mạch bậy khí vi, vào dâm cốt tủy, bệnh không thể khỏi bệnh, kẻ khác không thị thực, [vừa|lại] thả thiểu khí. Xuân đâm thu phân, cân luyên nghịch khí, hoàn [là|làm] thấu, bệnh không khỏi bệnh, kẻ khác thì kinh, [vừa|lại] thả khóc. Xuân đâm đông phân, tà khí trứ tàng, kẻ khác trướng, bệnh không khỏi bệnh, [vừa|lại] thả muốn nói ngữ.

Hạ đâm xuân phân, bệnh không khỏi bệnh, kẻ khác giải đọa, hạ đâm thu phân, bệnh không khỏi bệnh, kẻ khác trong lòng [dục|muốn] không nói gì, dịch dịch như người đem bộ chi. Hạ đâm đông phân, bệnh không khỏi bệnh, kẻ khác thiểu khí, thì muốn nổi giận.

Thu đâm xuân phân, bệnh không thôi, kẻ khác dịch nhiên, [dục|muốn] có điều [là|làm], khởi mà vong chi. Thu đâm hạ phân, bệnh không thôi, kẻ khác ích thị ngọa, [vừa|lại] thả thiện mộng. Thu đâm đông phân, bệnh không thôi, kẻ khác sái sái thì hàn.

Đông đâm xuân phân, bệnh không thôi, kẻ khác [dục|muốn] ngọa không thể miên, miên mà [hữu|có] thấy. Đông đâm hạ phân, bệnh không khỏi bệnh, khí thượng, phát [là|làm] chư tý. Đông đâm thu phân, bệnh không thôi, kẻ khác thiện khát.

Phàm đâm ngực bụng giả, tất tị ngũ tàng. Trung tâm giả, hoàn tử; trung tỳ giả, ngũ [nhật|ngày] tử; trung thận giả, thất [nhật|ngày] tử; trung phế giả, ngũ [nhật|ngày] tử; trung cách giả, giai [là|làm] thương trung, ngoài bệnh tuy khỏi bệnh, bất quá nhất tuổi hẳn phải chết. Đâm tị ngũ tàng giả, biết nghịch từ dã. Vị từ giả, cách cùng tỳ thận chỗ, người không biết phản chi. Đâm ngực bụng giả, tất lấy bố 憿 trứ chi, là từ đan bố thượng đâm, đâm chi không khỏi bệnh, phục đâm. Đâm châm tất túc, đâm thũng diêu châm, kinh đâm chớ diêu, này đâm chi [đạo|nói] dã.

Đế viết: Nguyện nghe mười hai kinh mạch chi cuối cùng, thế nhưng?

Kỳ bá viết: Mặt trời chi mạch, ngoài cuối cùng dã, đái nhãn phản chiết, xiết túng, ngoài sắc bạch, tuyệt hãn bèn xuất núi, xuất tắc tử hĩ. Thiếu dương cuối cùng giả, tai điếc, trăm tiết giai túng, mục hoàn tuyệt hệ, tuyệt hệ một ngày chết khiếp, ngoài tử dã, sắc ...trước thanh bạch, là tử hĩ. Dương minh cuối cùng giả, khẩu mục động tác, thiện kinh vong ngôn, sắc hoàng, ngoài cao thấp kinh thịnh, bất nhân, tắc cuối cùng hĩ. Thiểu âm cuối cùng giả, diện hắc xỉ trường mà cấu, phúc trướng đóng, cao thấp không thông mà chết hĩ. Thái Âm cuối cùng giả, phúc trướng đóng không được tức, thiện y thiện ẩu, ẩu tắc nghịch, nghịch tắc diện xích, không nghịch tắc cao thấp không thông, không thông tắc diện hắc bì, mao tiêu mà chết hĩ. Quyết âm cuối cùng giả, trung nhiệt ách kiền, thiện nịch phiền lòng, thậm tắc thiệt cuốn noãn thượng súc mà chết hĩ. Này mười hai kinh chỗ bại dã.

Mạch muốn tinh vi bàn về thiên thứ mười bảy

Hoàng đế hỏi viết: Chẩn pháp hà như?

Kỳ bá đối viết: Chẩn pháp thường lấy bình đán, âm khí không động, dương khí không tán, ẩm thực không tiến, kinh mạch không thịnh, lạc mạch điều quân, khí huyết không bậy, cố là nhưng chẩn từng có chi mạch. Thiết mạch động tĩnh mà thị khôn khéo, sát năm màu, xem ngũ có dấu hơn không đủ, lục phủ cường nhược, hình chi thịnh suy, lấy này tham ngũ, quyết tử sanh chi phân.

Phu mạch giả, huyết chi phủ dã, lâu là khí trì, ngắn thì khí bệnh, sổ tắc phiền lòng, đại tắc bệnh tiến, thượng thịnh tắc khí cao, hạ thịnh tắc khí trướng, thay mặt tắc khí suy, tế tắc khí thiểu, sáp tắc đau lòng, hồn hồn cách tới như dũng tuyền, bệnh tiến mà sắc tệ, liên tục ngoài đi như huyền tuyệt, tử.

Phu khôn khéo năm màu giả, khí chi hoa dã. Xích [dục|muốn] như bạch khỏa chu, không muốn như giả; bạch [dục|muốn] như nga vũ, không muốn như diêm; thanh [dục|muốn] như thương bích chi trạch, không muốn như lam; hoàng [dục|muốn] như la khỏa hùng hoàng, không muốn như hoàng thổ; hắc [dục|muốn] như trọng tất sắc, không muốn như địa thương. Năm màu tinh vi tượng thấy hĩ, ngoài thọ không lâu dã. Phu khôn khéo giả, cho nên thị vạn vật, [biệt|đừng] bạch hắc, thẩm đoản trường. Lấy trường [là|làm] đoản, lấy bạch [là|làm] hắc, như thế tắc tinh suy hĩ.

Ngũ tàng giả, trung chi thủ dã, trung thịnh tàng mãn, khí thắng thương khủng giả, thanh như từ thất trung ngôn, là trung khí chi thấp dã. Ngôn mà vi, cả ngày là phục ngôn giả, này đoạt khí dã. Y được không liễm, ngôn ngữ thiện ác, không tránh hôn sơ giả, này thần minh chi bậy dã. Thương lẫm không tàng giả, là môn hộ không nên dã. Thủy tuyền không ngừng giả, là bàng quang không tàng dã. Được thủ giả sanh, mất thủ giả tử.

Phu ngũ tàng giả, thân mạnh dã, đầu giả khôn khéo chi phủ, đầu khoảnh thị thâm, tinh thần đem đoạt hĩ. Bối giả trong lồng ngực chi phủ, bối khúc vai theo, phủ đem phá hỏng hĩ. Yêu giả thận chi phủ, chuyển diêu không thể, thận đem bại hĩ. Tất giả cân chi phủ, khuất thân không thể, [đi|được] tắc lũ phụ, cân đem bại hĩ. Cốt giả tủy chi phủ, không thể cửu lập, [đi|được] tắc chấn điệu, cốt đem bại hĩ. Được cường tắc sanh, mất cường tắc tử.

Kỳ bá viết: Phản tứ thì giả, có thừa [là|làm] tinh, không đủ [là|làm] tiêu. Ứng quá mức, không đủ [là|làm] tinh; ứng không đủ, có thừa [là|làm] tiêu. Âm dương bất tương ứng, bệnh tên viết quan cách.

Đế viết: Mạch thứ tư thì động thế nhưng, biết bệnh chỗ tại thế nhưng, biết bệnh chỗ biến thế nhưng, biết bệnh chợt ở bên trong thế nhưng, biết bệnh chợt bên ngoài thế nhưng, xin hỏi này ngũ giả, nên nghe thấy hồ.

Kỳ bá viết: Mời ngôn ngoài cùng [thiên|ngày] vận chuyển đại dã. Vạn vật ở ngoài, lục hợp trong vòng, thiên địa chi biến, âm dương chi ứng, bỉ xuân chi noãn, [là|làm] hạ chi thử, bỉ thu chi phẫn, [là|làm] đông cơn giận, tứ biến chi động, mạch cùng trên hạ, lấy xuân ứng trung quy, hạ ứng trung củ, thu ứng trung hành, đông ứng trung quyền. Là cố đông tới bốn mươi lăm [nhật|ngày], dương khí vi thượng, âm khí vi hạ; hạ tới bốn mươi lăm [nhật|ngày], âm khí vi thượng, dương khí vi hạ. Âm dương có khi, cùng mạch [là|làm] kỳ, kỳ mà tương mất, biết mạch sở phân, phân chi [hữu|có] kỳ, cố biết tử thì. Vi diệu tại mạch, không thể không bắt bẻ, sát chi [hữu|có] kỷ, từ âm dương thủy, thủy chi [hữu|có] kinh, từ ngũ hành sanh, sanh chi [hữu|có] độ, tứ thì [là|làm] nghi, bổ tả chớ mất, cùng thiên địa như nhất, được nhất tình, lấy biết tử sanh. Là cố thanh hợp ngũ âm, sắc hợp ngũ hành, mạch hợp âm dương.

Là biết âm thịnh tắc mộng thiệp đại thủy sợ hãi, dương thịnh tắc mộng đại hỏa phần chước, âm dương câu thịnh tắc mộng tương sát hủy thương; thượng thịnh tắc mộng phi, hạ thịnh tắc mộng đọa; thậm bão tắc mộng dư, thậm cơ tắc mộng lấy; can khí thịnh tắc mộng giận, phế khí thịnh tắc mộng khóc; đoản trùng lâu thì mộng tụ chúng, trường trùng lâu thì mộng tấn công hủy thương.

Là cố cầm mạch [hữu|có] [đạo|nói], hư tĩnh [là|làm] bảo. Ngày xuân phù, như ngư chi du tại ba; ngày mùa hè tại phu, phiếm phiếm hồ vạn vật có thừa; ngày mùa thu hạ phu, chập trùng đem đi; vào đông tại cốt, chập trùng chu mật, quân tử cư thất. Cố viết: Biết bên trong giả án mà kỷ chi, biết ra giả cuối cùng mà thủy chi. Này lục giả, cầm mạch to lớn pháp.

Tâm mạch bác kiên mà trường, làm bệnh thiệt cuốn không thể ngôn; ngoài nhuyễn mà tán giả, làm tiêu hoàn tự mình. Phế mạch bác kiên mà trường, làm bệnh thóa huyết; ngoài nhuyễn mà tán giả, làm bệnh quán hãn, đến nay không phục phát ra dã. Can mạch bác kiên mà trường, sắc không thanh, làm bệnh trụy [nhược|nếu] bác, nhân huyết tại hiếp hạ, kẻ khác suyễn nghịch; ngoài nhuyễn mà tán sắc trạch giả, làm bệnh dật ẩm, dật ẩm giả uống bạo đa ẩm, mà dịch vào cơ bì tràng vị ở ngoài dã. Vị mạch bác kiên mà trường, ngoài sắc xích, làm bệnh chiết bễ; ngoài nhuyễn mà tán giả, làm bệnh thực tý. Tỳ mạch bác kiên mà trường, ngoài sắc hoàng, làm bệnh thiểu khí; ngoài nhuyễn mà tán sắc không trạch giả, làm bệnh túc(cốt [đi|được]) thũng, [nhược|nếu] thủy trạng dã. Thận mạch bác kiên mà trường, ngoài sắc hoàng mà xích giả, làm bệnh chiết yêu; ngoài mà tán giả, làm bệnh thiểu huyết, đến nay không phục dã.

Đế viết: Chẩn được tâm mạch mà cấp, đây là hà bệnh, bệnh hình hà như?

Kỳ bá viết: Bệnh tên tâm sán, thiểu phúc làm [hữu|có] hình dã. Đế viết: Tại sao ngôn chi. Kỳ bá viết: Tâm [là|làm] mẫu tàng, tiểu tràng hơi bị khiến, cố viết thiểu phúc làm [hữu|có] hình dã.

Đế viết: Chẩn được vị mạch, bệnh hình hà như?

Kỳ bá viết: Vị mạch thật tắc trướng, hư tắc tiết.

Đế viết: Bệnh thành mà biến hà vị.

Kỳ bá viết: Phong trở thành hàn nhiệt, đản trở thành tiêu trung, quyết trở thành điên tật, cửu phong [là|làm] sôn tiết, mạch phong trở thành lệ, bệnh chi biến hóa, không thể thắng sổ.

Đế viết: Chư ung thũng cân luyên cốt thống, này giai an sanh. Kỳ bá viết: Này hàn khí chi thũng, bát phong chi biến dã. Đế viết: Trì chi thế nhưng? Kỳ bá viết: Này tứ thì chi bệnh, lấy ngoài thắng trì chi, khỏi bệnh dã.

Đế viết: [hữu|có] cố bệnh ngũ tàng phát động, nhân thương mạch sắc, đều tại sao biết ngoài cửu bạo tới chi bệnh hồ.

Kỳ bá viết: Tất hồ tai hỏi dã. Trưng ngoài mạch tiểu sắc không đoạt giả, mới bệnh dã; trưng ngoài mạch không đoạt ngoài sắc đoạt giả, này cửu bệnh dã; trưng ngoài mạch cùng năm màu câu đoạt giả, này cửu bệnh dã; trưng ngoài mạch cùng năm màu chẳng hề đoạt giả, mới bệnh dã. Can cùng thận mạch tịnh tới, ngoài sắc thương xích, làm bệnh hủy thương, không thấy huyết, dĩ thấy huyết, thấp [nhược|nếu] trung thủy dã.

Thước bên trong hai bàng, tắc quý hiếp dã, thước ra lấy hậu thận, thước dặm lấy hậu phúc. Trung phụ thượng, tả ra lấy hậu can, bên trong lấy hậu cách; hữu, ra lấy hậu vị, bên trong lấy hậu tỳ. Thượng phụ thượng, hữu ra lấy hậu phế, bên trong lấy hậu trong lồng ngực; tả, ra lấy hậu tâm, bên trong lấy hậu thiên trung. Trước lấy hậu trước, [sau khi|phía sau] lấy hậu [sau khi|phía sau]. Thượng cánh thượng giả, hung hầu trung sự dã; hạ cánh hạ giả, thiểu phúc yêu cổ tất hĩnh túc trung sự dã.

Thô to giả, âm không đủ dương có thừa, [là|làm] nhiệt trung dã. Lai tật đi từ, thượng thật hạ hư, [là|làm] quyết điên tật; lai từ đi tật, thượng hư hạ thật, làm ác phong dã. Cố trung ác phong giả, dương khí thụ dã. [hữu|có] mạch câu trầm tế sổ giả, thiểu âm quyết dã; trầm tế sổ tán giả, hàn nhiệt dã; phù mà tán giả [là|làm](mục tuần) phó. Chư phù không táo giả giai tại dương, tắc [là|làm] nhiệt, ngoài [hữu|có] táo giả nơi tay. Chư tế mà trầm giả giai tại âm, tắc [là|làm] cốt thống; ngoài [hữu|có] tĩnh giả tại túc. Sổ động một đời giả, bệnh tại dương chi mạch dã, tiết cập [liền|dễ] nùng huyết. Chư quá giả, thiết chi, sáp giả dương khí có thừa dã, hoạt giả âm khí có thừa dã. Dương khí có thừa, [là|làm] thân nhiệt vô hãn, âm khí có thừa, [là|làm] đa hãn thân hàn, âm dương có thừa, tắc vô hãn mà hàn. Đẩy mà ra chi, bên trong mà không ngoài, cố tình phúc tích dã. Đẩy mà bên trong chi, ra mà không bên trong, thân [hữu|có] nhiệt dã. Đẩy mà lên chi, thượng mà không dưới, yêu túc thanh dã. Đẩy xuống chi, hạ mà không hơn, đầu hạng thống dã. Án chi tới cốt, mạch khí thiểu giả, yêu tích thống mà thân [hữu|có] tý dã.

Bình nhân khí tượng bàn về thiên đệ thập bát

Hoàng đế hỏi viết: Bình người hà như?

Kỳ bá đối viết: Người nhất hô mạch [nữa|lại|sẽ] động, nhất hấp mạch diệc [nữa|lại|sẽ] động, hô hấp định tức mạch ngũ động, nhuận lấy quá tức, mệnh viết bình người. Bình người giả, không bệnh dã. Thường lấy không bệnh điều người bệnh, y không bệnh, cố [là|làm] người bệnh bình tức lấy điều chi [là|làm] pháp. Người nhất hô mạch vừa động, nhất hấp mạch vừa động, viết thiểu khí. Người nhất hô mạch tam động, nhất hấp mạch tam động mà táo, thước nhiệt viết bệnh ôn, thước không nóng mạch hoạt viết bệnh phong, mạch sáp viết tý. Người nhất hô mạch tứ động đã ngoài viết tử, mạch tuyệt không tới viết tử, chợt sơ chợt sổ viết tử.

Bình người chi thường khí bẩm cho vị, vị giả, bình người chi thường khí dã, không người nào vị khí viết nghịch, nghịch giả tử.

Xuân vị vi huyền viết bình, huyền đa vị thiểu viết can bệnh, nhưng huyền vô vị viết tử, vị mà [hữu|có] mao viết thu bệnh, mao thậm viết kim bệnh. Tàng thật tán cho can, can tàng cân mô khí dã, hạ vị vi câu viết bình, câu đa vị thiểu viết tâm bệnh, nhưng câu vô vị viết tử, vị mà [hữu|có] thạch viết đông bệnh, thạch thậm viết kim bệnh. Tàng thật thông cho tâm, tâm tàng huyết mạch khí dã. Trường hạ vị vi mềm yếu viết bình, nhược đa vị thiểu viết tỳ bệnh, nhưng thay mặt vô vị viết tử, mềm yếu [hữu|có] thạch viết đông bệnh, nhược thậm viết kim bệnh. Tàng thật nhu cho tỳ, tỳ tàng cơ thể khí dã. Thu vị vi mao viết bình, mao đa vị thiểu viết phế bệnh, nhưng mao vô vị viết tử, mao mà [hữu|có] huyền viết xuân bệnh, huyền thậm viết kim bệnh. Tàng thật cao cho phế, lấy [đi|được] vinh vệ âm dương dã. Đông vị vi thạch viết bình, thạch đa vị thiểu viết thận bệnh, nhưng thạch vô vị viết tử, thạch mà [hữu|có] câu viết hạ bệnh, câu thậm viết kim bệnh. Tàng thật hạ cho thận, thận tàng cốt tủy khí dã.

Vị to lớn lạc, tên viết hư dặm, xâu cách lạc phế, xuất cho tả nhũ hạ, ngoài động ứng y, mạch tông khí dã. Thịnh suyễn sổ tuyệt giả, tắc bệnh tại trung; kết mà hoành, [hữu|có] tích hĩ; tuyệt không tới viết tử. Nhũ dưới ngoài động ứng y, tông khí tiết dã.

[dục|muốn] biết tấc khẩu quá mức cùng không kịp, tấc khẩu chi mạch trung tay đoản giả, viết đau đầu. Tấc khẩu mạch trung tay trưởng giả, viết túc hĩnh thống. Tấc khẩu mạch trung tay xúc thượng kích giả, viết vai bối thống. Tấc khẩu mạch trầm mà kiên giả, viết bệnh tại trung. Tấc khẩu mạch phù mà thịnh giả, viết bệnh bên ngoài. Tấc khẩu mạch trầm mà nhược, viết hàn nhiệt cập sán hà thiểu đau bụng. Tấc khẩu mạch trầm mà hoành, viết hiếp hạ [hữu|có] tích, trong bụng [hữu|có] hoành tích thống. Tấc khẩu mạch trầm mà suyễn, viết hàn nhiệt. Mạch thịnh hoạt kiên giả, viết bệnh bên ngoài. Mạch tiểu thật mà kiên giả, bệnh ở bên trong. Mạch tiểu nhược lấy sáp, vị lâu bệnh. Mạch hoạt phù mà tật giả, vị chi mới bệnh. Mạch cấp giả, viết sán hà thiểu đau bụng. Mạch hoạt viết phong. Mạch sáp viết tý. Hoãn mà hoạt viết nhiệt trung. Thịnh mà khẩn viết trướng.

Mạch từ âm dương, bệnh dịch dĩ; mạch nghịch âm dương, bệnh khó khăn dĩ. Mạch được tứ thì chi thuận, viết bệnh vô hắn; mạch phản tứ thì cập không gian tàng, viết khó khăn dĩ.

Tí đa thanh mạch, viết thoát huyết. Thước mạch hoãn sáp, vị chi giải(nhân diệc) . An ngọa mạch thịnh, vị chi thoát huyết. Thước sáp mạch hoạt, vị đông đúc hãn. Thước hàn mạch tế, vị lúc tiết. Mạch thước thường nhiệt giả, vị chi nhiệt trung.

Can thấy canh tân tử, tâm thấy nhâm quý tử, tỳ thấy giáp ất tử, phế thấy bính đinh tử, thận thấy mậu kỷ tử, là vị thật tàng thấy, giai tử.

Cảnh mạch động suyễn tật khái, viết thủy. Mục khỏa vi thũng như ngọa tàm khởi chi trạng, viết thủy. Nịch hoàng xích an ngọa giả, hoàng đản. Dĩ thực như cơ giả, vị đản. Diện thũng viết phong. Túc hĩnh thũng viết thủy. Mục hoàng giả viết hoàng đản. Phụ nhân tay thiểu âm mạch động thậm giả, nhâm tử dã.

Mạch [hữu|có] nghịch từ, tứ thì không có tàng hình, xuân hạ mà mạch sấu, thu đông mà mạch phù đại, mệnh viết nghịch tứ thì dã. Phong nhiệt mà mạch tĩnh, tiết mà thoát huyết mạch thật, bệnh tại trung, mạch hư, bệnh bên ngoài, mạch sáp kiên giả, giai khó khăn trì, mệnh viết phản tứ thì dã.

Người lấy thủy cốc [là|làm] vốn, cố nhân tuyệt thủy cốc tắc tử, mạch vô vị khí diệc tử, vị vô vị khí giả, nhưng được thật tàng mạch không được vị khí dã. Vị mạch không được vị khí giả, can không huyền thận không thạch dã.

Mặt trời mạch tới, hồng đại lấy trường; thiếu dương mạch tới, chợt sổ chợt sơ, chợt đoản chợt trường; dương minh mạch tới, phù đại mà đoản.

Phu bình tâm mạch lai, luy luy như ngay cả châu, như tuần lang can, viết tâm bình, hạ lấy vị khí [là|làm] vốn, bệnh tâm mạch lai, suyễn suyễn ngay cả chúc, trong đó vi khúc, viết tâm bệnh, tử tâm mạch lai, trước khúc [sau khi|phía sau] cư, như thao mang câu, viết tâm tử.

Bình phế mạch lai, yếm yếm niếp niếp, như lạc du giáp, viết phế bình, thu lấy vị khí [là|làm] vốn. Bệnh phế mạch lai, không hơn không dưới, như tuần kê vũ, viết phế bệnh. Tử phế mạch lai, như vật chi phù, như gió xuy mao, viết phế tử.

Bình can mạch lai, mềm yếu chiêu chiêu, như yết trường can mạt sao, viết can bình, xuân lấy vị khí [là|làm] vốn. Bệnh can mạch lai, doanh thật mà hoạt, như tuần trường can, viết can bệnh. Tử can mạch lai, cấp ích kính, như mới trương cung huyền, viết can tử.

Bình tỳ mạch lai, cùng nhu tương cách, như kê tiễn địa, viết tỳ bình, trường hạ lấy vị khí [là|làm] vốn. Bệnh tỳ mạch lai, thật mà doanh sổ, như kê cử túc, viết tỳ bệnh. Tử tỳ mạch lai, duệ kiên như ô chi uế, như chim chi cự, như ốc chi lậu, như nước chi lưu, viết tỳ tử.

Bình thận mạch lai, suyễn suyễn luy luy như câu, án chi mà kiên, viết thận bình, đông lấy vị khí [là|làm] vốn. Bệnh thận mạch lai, như dẫn cát, án chi ích kiên, viết thận bệnh. Tử thận mạch lai, phát như đoạt tác, ích ích như đạn thạch, viết thận tử.

Ngọc ky thật tàng bàn về thiên đệ thập cửu

Hoàng đế hỏi viết: Xuân mạch như huyền, hà như mà huyền?

Kỳ bá đối viết: Xuân mạch giả can dã, phương đông mộc dã, vạn vật sở dĩ thủy sanh dã, cố ngoài khí lai, mềm yếu nhẹ hư mà hoạt, bưng trực lấy trường, cố viết huyền, phản này giả bệnh.

Đế viết: Hà như mà phản.

Kỳ bá viết: Ngoài khí lai thật mà cường, này vị quá mức, bệnh bên ngoài; ngoài khí lai không thật mà vi, này vị không kịp, bệnh tại trung.

Đế viết: Xuân mạch quá mức cùng không kịp, ngoài bệnh giai hà như?

Kỳ bá viết: Quá mức tắc kẻ khác thiện vong, thấm thoát huyễn mạo mà điên tật; ngoài không kịp, tắc kẻ khác hung thống dẫn bối, hạ tắc hai khư hiếp mãn.

Đế viết: Thiện. Hạ mạch như câu, hà như mà câu?

Kỳ bá viết: Hạ mạch giả tâm dã, nam phương hỏa dã, vạn vật sở dĩ thịnh trường dã, cố ngoài khí lai thịnh đi suy, cố viết câu, phản này giả bệnh.

Đế viết: Hà như mà phản.

Kỳ bá viết: Ngoài khí lai thịnh đi diệc thịnh, này vị quá mức, bệnh bên ngoài; ngoài khí lai không thịnh đi phản thịnh, này vị không kịp, bệnh tại trung.

Đế viết: Hạ mạch quá mức cùng không kịp, ngoài bệnh giai hà như?

Kỳ bá viết: Quá mức tắc kẻ khác thân nhiệt mà phu thống, [là|làm] tẩm dâm; ngoài không kịp, tắc kẻ khác phiền lòng, thượng thấy khái thóa, hạ [là|làm] khí tiết.

Đế viết: Thiện. Thu mạch như phù, hà như mà phù?

Kỳ bá viết: Thu mạch giả phế dã, phương tây kim dã, vạn vật sở dĩ thu thành dã, cố ngoài khí lai, nhẹ hư lấy phù, lai cấp đi tán, cố viết phù, phản này giả bệnh.

Đế viết: Hà như mà phản.

Kỳ bá viết: Ngoài khí lai, mao mà trung ương kiên, hai bàng hư, này vị quá mức, bệnh bên ngoài; ngoài khí lai, mao mà vi, này vị không kịp, bệnh tại trung.

Đế viết: Thu mạch quá mức cùng không kịp, ngoài bệnh giai hà như?

Kỳ bá viết: Quá mức tắc kẻ khác nghịch khí mà bối thống, uấn uấn nhiên; ngoài không kịp, tắc kẻ khác suyễn, hô hấp thiểu khí mà khái, thượng khí thấy huyết, hạ nghe thấy bệnh âm.

Đế viết: Thiện. Đông mạch như doanh, hà như mà doanh?

Kỳ bá viết: Đông mạch giả thận dã, phương bắc thủy dã, vạn vật sở dĩ hợp tàng dã, cố ngoài khí lai, trầm lấy bác, cố viết doanh, phản này giả bệnh.

Đế viết: Hà như mà phản.

Kỳ bá viết: Ngoài khí lai như đạn thạch giả, này vị quá mức, bệnh bên ngoài; ngoài đi như sổ giả, này vị không kịp, bệnh tại trung.

Đế viết: Đông mạch quá mức cùng không kịp, ngoài bệnh giai hà như?

Kỳ bá viết: Quá mức, tắc kẻ khác giải(nhân diệc) , tích mạch thống mà thiểu khí không muốn ngôn; ngoài không kịp, tắc kẻ khác tâm huyền như bệnh cơ, miễu trung thanh, tích trung thống, thiểu phúc mãn, tiểu [liền|dễ] biến.

Đế viết: Thiện. Tứ thì chi tự, nghịch từ chi biến dị dã, nhiên tỳ mạch độc hà chủ.

Kỳ bá viết: Tỳ mạch giả thổ dã, cô tàng lấy quán tứ bàng giả dã.

Đế viết: Nhiên tắc tỳ thiện ác, nên thấy chi hồ.

Kỳ bá viết: Thiện giả không thể nhìn thấy, ác giả có thể thấy được.

Đế viết: Ác giả hà như có thể thấy được.

Kỳ bá viết: Ngoài lai như nước chi lưu giả, này vị quá mức, bệnh bên ngoài; như chim chi uế giả, này vị không kịp, bệnh tại trung.

Đế viết: Phu tử ngôn tỳ [là|làm] cô tàng, trung ương thổ lấy quán tứ bàng, ngoài quá mức cùng không kịp, ngoài bệnh giai hà như?

Kỳ bá viết: Quá mức, tắc kẻ khác tứ chi không cử; ngoài không kịp, tắc kẻ khác cửu khiếu không thông, tên viết trọng cường.

Đế cù song khởi, [nữa|lại|sẽ] lạy mà chắp tay viết: Thiện. Ta được mạch to lớn muốn, thiên hạ tới sổ, năm màu mạch biến, quỹ độ kỳ hằng, [đạo|nói] tại cho nhất, thần chuyển không trở về, hồi tắc không chuyển, là mất ngoài ky, tới sổ chi muốn, bách cận lấy vi, trứ chi ngọc bản, tàng chi tàng phủ, mỗi đán đọc chi, tên viết ngọc ky.

Ngũ tàng thụ khí cho ngoài sở sanh, truyền chi cho ngoài sở thắng, khí xá cho ngoài sở sanh, chết vào ngoài sở không thắng. Bệnh chi thả tử, tất ...trước truyền [đi|được] tới ngoài sở không thắng, bệnh là tử. Lời ấy khí chi nghịch [đi|được] dã, cố tử. Can thụ khí cho tâm, truyền chi cho tỳ, khí xá cho thận, tới phế mà chết. Tâm thụ khí cho tỳ, truyền chi cho phế, khí xá cho can, tới thận mà chết. Tỳ thụ khí cho phế, truyền chi cho thận, khí xá cho tâm, tới can mà chết. Phế thụ khí cho thận, truyền chi cho can, khí xá cho tỳ, tới tâm mà chết. Thận thụ khí cho can, truyền chi cho tâm, khí xá cho phế, tới tỳ mà chết. Này giai nghịch tử dã. Một ngày một đêm ngũ phân chi, này cho nên chiếm tử sanh chi sớm mộ dã.

Hoàng đế viết: Ngũ tàng tương thông, di đều có lần, ngũ có dấu bệnh, tắc đều truyền ngoài sở thắng. Không trừng trị, pháp tam [nguyệt|tháng] [nhược|nếu] tháng sáu, [nhược|nếu] tam [nhật|ngày] [nhược|nếu] lục [nhật|ngày], truyền ngũ tàng mà làm tử, là thuận truyền sở thắng chi lần. Cố viết: [biệt|đừng] cho dương giả, biết bệnh cho tới bây giờ; [biệt|đừng] cho âm giả, biết tử sanh chi kỳ. Ngôn biết tới ngoài khó khăn mà chết.

Là cố phong giả trăm bệnh chi trường dã, kim phong hàn khách cho người, khiến người hào mao tất trực, da tay đóng làm nhiệt, làm là lúc, nhưng hãn mà phát dã; hoặc tý bất nhân thũng thống, làm là lúc, nhưng thang uất cập hỏa cứu đâm đi chi. Phất trì, bệnh vào xá cho phế, tên viết phế tý, phát khái thượng khí. Phất trì, phế tức truyền mà đi chi can, bệnh tên viết can tý, một gã viết quyết, hiếp thống xuất thực, làm là lúc, nhưng án [nhược|nếu] chói tai. Phất trì, can truyền chi tỳ, bệnh tên viết tỳ phong, phát đản, trong bụng nhiệt, phiền lòng xuất hoàng, trong lúc này, nhưng án nhưng dược nhưng dục. Phất trì, tỳ truyền chi thận, bệnh tên viết sán hà, thiểu phúc oan nhiệt mà thống, xuất bạch, một gã viết cổ, trong lúc này, nhưng án nhưng dược. Phất trì, thận truyền lòng của, bệnh gân mạch tương dẫn mà cấp, bệnh tên viết xiết, trong lúc này, nhưng cứu nhưng dược. Phất trì, mãn thập [nhật|ngày], pháp làm tử. Thận nhân truyền lòng của, tâm tức phục phản truyền mà đi chi phế, phát lạnh nhiệt, pháp làm tam tuổi tử, này bệnh chi lần dã.

Nhiên ngoài tốt phát giả, không cần trì cho truyền, hoặc ngoài truyền hóa không hề lấy lần, không lấy lần vào giả, ưu khủng buồn vui giận, làm bất đắc dĩ tiếp theo, cố kẻ khác [hữu|có] bệnh nặng hĩ. Nhân mà hỉ đại hư tắc thận khí thừa hĩ, giận tắc can khí thừa hĩ, bi tắc phế khí thừa hĩ, khủng tắc tính tình thừa hĩ, ưu tắc tâm khí thừa hĩ, này ngoài [đạo|nói] dã. Cố bệnh [hữu|có] ngũ, ngũ ngũ hai mươi lăm biến, cập ngoài truyền hóa. Truyền, thừa tên dã.

Đại cốt khô cảo, đại nhục vùi lấp hạ, trong lồng ngực khí mãn, thở dốc không tiện, ngoài khí động hình, kỳ tháng sáu tử, thật tàng mạch thấy, là dư chi kỳ [nhật|ngày]. Đại cốt khô cảo, đại nhục vùi lấp hạ, trong lồng ngực khí mãn, thở dốc không tiện, bên trong thống dẫn vai hạng, kỳ một tháng tử, thật tàng thấy, là dư chi kỳ [nhật|ngày]. Đại cốt khô cảo, đại nhục vùi lấp hạ, trong lồng ngực khí mãn, thở dốc không tiện, bên trong thống dẫn vai hạng, thân nhiệt thoát nhục phá([nguyệt|tháng] khuân) , thật tàng thấy, thập [nguyệt|tháng] trong vòng tử. Đại cốt khô cảo, đại nhục vùi lấp hạ, vai tủy bên trong tiêu, động tác ích suy, thật tàng tới gặp, kỳ nhất tuổi tử, thấy ngoài thật tàng, là dư chi kỳ [nhật|ngày]. Đại cốt khô cảo, đại nhục vùi lấp hạ, trong lồng ngực khí mãn, phúc bên trong thống, trong lòng không tiện, vai hạng thân nhiệt, phá([nguyệt|tháng] khuân) thoát nhục, mục khuông vùi lấp, thật tàng thấy, mục không thấy người, lập tử, ngoài gặp người giả, tới ngoài sở không thắng lúc tắc tử.

Cấp hư thân trung tốt tới, ngũ tàng tuyệt đóng, mạch [đạo|nói] không thông, khí không vãng lai, thí dụ như đọa nịch, không thể [là|làm] kỳ. Ngoài mạch tuyệt không đến, [nhược|nếu] người nhất tức ngũ lục tới, ngoài hình nhục không thoát, thật tàng tuy không thấy, do tử dã.

Thật can mạch tới, trung ra cấp, như tuần đao nhận trách trách nhiên, như án cầm sắt huyền, sắc thanh bạch không trạch, mao chiết, là tử. Thiệt tình mạch tới, kiên mà bác, như tuần ý dĩ tử luy luy nhiên, sắc xích hắc không trạch, mao chiết, là tử. Thật phế mạch tới, đại mà hư, như lấy lông chim người trong phu, sắc bạch xích không trạch, mao chiết, là tử. Thật thận mạch tới, bác mà tuyệt, như chỉ đạn thạch ích ích nhiên, sắc hắc hoàng không trạch, mao chiết, là tử. Thật tỳ mạch tới, nhược mà chợt sổ chợt sơ, sắc hoàng thanh không trạch, mao chiết, là tử. Chư thật tàng mạch thấy giả, giai tử, không trừng trị dã.

Hoàng đế viết: Thấy thật tàng viết tử, sao vậy. Kỳ bá viết: Ngũ tàng giả, giai bẩm khí cho vị, vị giả, ngũ tàng gốc rể dã, tàng khí giả, không thể tự trí cho Thủ thái âm, tất nhân cho vị khí, là về phần Thủ thái âm dã, cố ngũ tàng đều lấy lúc đó, tự [là|làm] tới cho Thủ thái âm dã. Cố tà khí người thắng, tinh khí suy dã, cố bệnh thậm giả, vị khí không thể cùng chi câu về phần Thủ thái âm, cố thật tàng khí độc thấy, độc thấy giả bệnh thắng tàng dã, cố viết tử. Đế viết: Thiện.

Hoàng đế viết: Phàm chữa bệnh, sát ngoài hình khí sắc trạch, mạch chi thịnh suy, bệnh chi mới cố, là trì chi vô [sau khi|phía sau] lúc đó. Hình khí tương đắc, vị chi nhưng trì; sắc trạch lấy phù, vị chi dịch kỷ; mạch từ tứ thì, vị chi nhưng trì; mạch nhược lấy hoạt, là có vị khí, mệnh viết dịch trì, lấy chi lấy thì. Hình khí tương mất, vị khó khăn trì; sắc yêu không trạch, vị khó khăn dĩ; mạch thật lấy kiên, vị chi ích thậm; mạch nghịch tứ thì, [là|làm] không thể trì. Tất sát tứ khó khăn, mà minh cáo chi.

Vị nghịch tứ thì giả, xuân được phế mạch, hạ được thận mạch, thu được tâm mạch, đông được tỳ mạch, ngoài tới giai huyền tuyệt trầm sáp giả, mệnh viết nghịch. Tứ thì không có tàng hình, cho xuân hạ mà mạch trầm sáp, thu đông mà mạch phù đại, tên viết nghịch tứ thì dã.

Bệnh nhiệt mạch tĩnh, tiết mà mạch đại, thoát huyết mà mạch thật, bệnh tại trung mạch thật kiên, bệnh bên ngoài, mạch không thật kiên giả, giai khó khăn trì.

Hoàng đế viết: Hơn nghe thấy hư thật lấy quyết tử sanh, nguyện nghe ngoài tình. Kỳ bá viết: Ngũ thật tử, ngũ hư tử. Đế viết: Nguyện nghe ngũ thật ngũ hư. Kỳ bá viết: Mạch thịnh, bì nhiệt, phúc trướng, trước sau không thông, buồn bực mậu, này vị ngũ thật. Mạch tế, bì hàn, khí thiểu, tiết lợi trước sau, ẩm thực không vào, này vị ngũ hư. Đế viết: Lúc đó [hữu|có] sanh giả, sao vậy. Kỳ bá viết: Tương chúc vào vị, tiết chú chỉ, tắc hư giả hoạt; thân hãn được [sau khi|phía sau] lợi, tắc thật giả hoạt. Này ngoài hậu dã.

Tam bộ cửu hậu bàn về thiên đệ nhị thập

Hoàng đế hỏi viết: Hơn nghe thấy cửu châm cho phu tử, đông đảo bác đại, không thể thắng sổ. Hơn nguyện nghe yếu đạo, lấy chúc tử tôn, truyền lúc thế, trứ chi cốt tủy, tàng chi can phế, sáp huyết mà thụ, không dám vọng tiết, làm hợp thiên đạo, tất có cuối cùng thủy, thượng ứng [thiên|ngày] quang tinh thần lịch kỷ, hạ phó tứ thì ngũ hành, quý tiện [càng|chớ] hỗ, đông âm hạ dương, lấy người ứng chi thế nhưng, nguyện nghe ngoài phương.

Kỳ bá đối viết: Diệu hồ tai hỏi dã!Này thiên địa chi tới sổ. Đế viết: Nguyện nghe thiên địa chi tới sổ, hợp cho hình người, huyết khí thông, quyết tử sanh, hơi bị thế nhưng? Kỳ bá viết: Thiên địa chi tới sổ, thủy cho nhất, rốt cục cửu yên. Nhất giả [thiên|ngày], hai người địa, ba người người, nhân mà tam chi, tam ba người cửu, lấy ứng cửu dã. Cố nhân [hữu|có] tam bộ, bộ [hữu|có] tam hậu, lấy quyết tử sanh, lấy xử trăm bệnh, lấy điều hư thật, mà trừ tà tật.

Đế viết: Hà vị tam bộ.

Kỳ bá viết: [hữu|có] hạ bộ, [hữu|có] trung bộ, [hữu|có] thượng bộ, bộ các hữu tam hậu, tam hậu giả, [hữu|có] [thiên|ngày] [hữu|có] địa có người dã, tất chỉ mà đạo chi, là tưởng rằng thật. Thượng bộ [thiên|ngày], hai ngạch chi động mạch; thượng bộ địa, hai giáp chi động mạch; thượng bộ người, nhĩ trước chi động mạch. Trung bộ [thiên|ngày], Thủ thái âm dã; trung bộ địa, tay dương minh dã; trung bộ người, tay thiểu âm dã. Hạ bộ [thiên|ngày], túc quyết âm dã; hạ bộ địa, túc thiểu âm dã; hạ bộ người, túc Thái Âm dã. Cố hạ bộ chi [thiên|ngày] lấy hầu can, địa lấy hậu thận, người lấy hậu tỳ vị khí.

Đế viết: Trung bộ chi hậu thế nhưng?

Kỳ bá viết: Diệc [hữu|có] [thiên|ngày], diệc [hữu|có] địa, diệc có người. [thiên|ngày] lấy hậu phế, địa lấy hậu trong lồng ngực khí, người lấy hậu tâm. Đế viết: Thượng bộ lấy hà hậu chi. Kỳ bá viết: Diệc [hữu|có] [thiên|ngày], diệc [hữu|có] địa, diệc có người, [thiên|ngày] lấy hậu đầu giác khí, địa lấy hậu khẩu xỉ khí, người lấy hậu tai mắt khí. Tam bộ giả, các hữu [thiên|ngày], các hữu địa, các hữu người. Tam mà thành [thiên|ngày], tam mà thành địa, tam mà thành người, tam mà tam chi, hợp tắc [là|làm] cửu, cửu chia làm cửu dã, cửu dã [là|làm] cửu tàng. Cố thần tàng ngũ, hình tàng tứ, hợp [là|làm] cửu tàng. Ngũ tàng dĩ bại, ngoài sắc tất yêu, yêu hẳn phải chết hĩ.

Đế viết: Lấy hậu thế nhưng?

Kỳ bá viết: Tất ...trước độ ngoài hình chi phì sấu, lấy điều ngoài khí chi hư thật, thật tắc tả chi, hư tắc bổ chi. Tất đi trước ngoài huyết mạch rồi sau đó điều chi, vô hỏi ngoài bệnh, lấy bình [là|làm] kỳ.

Đế viết: Quyết tử sanh thế nhưng?

Kỳ bá viết: Hình thịnh mạch tế, thiểu khí không đủ lấy tức giả, nguy. Hình sấu mạch đại, trong lồng ngực đa khí giả, tử. Hình khí tương đắc giả, sanh. Tham ngũ không điều giả, bệnh. Tam bộ cửu hậu giai tương mất giả, tử. Cao thấp tả hữu chi mạch tương ứng như tham thung giả, bệnh thậm. Cao thấp tả hữu tương mất không thể sổ giả, tử. Trung bộ chi hậu tuy độc điều, cùng người khác tàng tương mất giả, tử. Trung bộ chi hậu tương giảm giả, tử. Mục bên trong vùi lấp giả tử.

Đế viết: Tại sao biết bệnh chỗ tại.

Kỳ bá viết: Sát cửu hậu, độc tiểu giả bệnh, độc đại giả bệnh, độc tật giả bệnh, độc trì giả bệnh, độc nhiệt giả bệnh, độc hàn giả bệnh, độc vùi lấp hạ giả bệnh. Lấy tay trái túc thượng, đi hõa ngũ tấc án chi, thứ tay phải túc làm hõa mà đạn chi, ngoài ứng quá ngũ tấc đã ngoài, nhuyễn nhuyễn nhiên giả, không bệnh; ngoài ứng tật, trung tay hồn hồn nhiên giả, bệnh; trung tay từ từ nhiên giả, bệnh; ngoài ứng thượng không thể tới ngũ tấc, đạn chi không ứng giả, tử. Nầy đây thoát thân thể không đi giả, tử. Trung bộ chợt sơ chợt sổ giả, tử. Ngoài mạch thay mặt mà câu giả, bệnh tại lạc mạch. Cửu hậu chi tương ứng dã, cao thấp [nhược|nếu] nhất, không được tương mất. Nhất hậu [sau khi|phía sau] tắc bệnh, nhị hậu [sau khi|phía sau] tắc bệnh thậm, tam hậu [sau khi|phía sau] tắc bệnh nguy. Vị người sau, ứng không câu dã. Sát ngoài phủ tàng, lấy biết tử sanh chi kỳ. Tất ...trước biết kinh mạch, sau đó biết bệnh mạch, thật tàng mạch thấy giả thắng tử. Túc mặt trời khí tuyệt giả, ngoài túc không thể khuất thân, tử tất đái nhãn.

Đế viết: Đông âm hạ dương thế nhưng?

Kỳ bá viết: Cửu hậu chi mạch, giai trầm tế huyền tuyệt giả [là|làm] âm, chủ đông, cố lấy nửa đêm tử. Thịnh táo suyễn sổ giả [là|làm] dương, chủ hạ, cố lấy [nhật|ngày] trung tử. Là cố hàn nhiệt bệnh giả, lấy bình đán tử. Nhiệt trung cập nhiệt bệnh giả, lấy [nhật|ngày] trung tử. Bệnh phong giả, lấy [nhật|ngày] tịch tử. Bệnh thủy giả, lấy nửa đêm tử. Ngoài mạch chợt sơ chợt sổ chợt trì chợt tật giả, [nhật|ngày] thừa tứ quý tử. Hình nhục dĩ thoát, cửu hậu tuy điều, do tử. Thất chẩn tuy thấy, cửu hậu giai từ giả không chết. Nói không chết giả, phong khí chi bệnh, cập kinh [nguyệt|tháng] chi bệnh, tự thất chẩn chi bệnh mà cũng không phải, cố ngôn không chết. Nếu có thất chẩn chi bệnh, ngoài mạch hậu diệc bại giả tử hĩ, tất phát uyết y. Tất thẩm vấn ngoài sở thủy bệnh, cùng kim chỗ phương bệnh, rồi sau đó đều thiết tuần ngoài mạch, thị ngoài kinh lạc phù trầm, đã ngoài hạ nghịch từ tuần chi, ngoài mạch tật giả không bệnh, ngoài mạch trì giả bệnh, mạch không vãng lai giả tử, da tay trứ giả tử.

Đế viết: Ngoài nhưng trì giả thế nhưng?

Kỳ bá viết: Kinh bệnh giả trì ngoài kinh, tôn lạc bệnh giả trì ngoài tôn lạc huyết, huyết bệnh thân [hữu|có] thống giả, trì ngoài kinh lạc. Ngoài bệnh giả tại kỳ tà, kỳ tà chi mạch tắc mâu đâm chi. Lưu sấu không di, tiết mà đâm chi. Thượng thật hạ hư, thiết mà từ chi, tác ngoài kết lạc mạch, đâm ra ngoài huyết, lấy thấy thông chi. Đồng tử cao giả, mặt trời không đủ, đái nhãn giả, mặt trời dĩ tuyệt, này quyết tử sanh chi muốn, không thể không bắt bẻ dã. Ngón tay cập tay ra hõa thượng năm ngón tay, lưu châm.

Kinh mạch [biệt|đừng] bàn về thiên thứ hai mươi mốt

Hoàng đế hỏi viết: Người chi cư xử động tĩnh dũng khiếp, mạch cũng vì chi biến hồ.

Kỳ bá đối viết: Con người chi hoảng sợ khuể lao động tĩnh, giai [là|làm] biến dã. Nầy đây [dạ|đêm] [đi|được] tắc suyễn xuất cho thận, dâm khí bệnh phế. Có điều đọa khủng, suyễn xuất cho can, dâm khí hại tỳ. Có điều hoảng sợ, suyễn xuất cho phế, dâm khí thương tâm. Độ thủy ngã phó, suyễn xuất cho thận cùng cốt, làm là lúc, dũng giả khí [đi|được] tắc dĩ, khiếp giả tắc trứ làm bệnh dã. Cố viết: Chẩn bệnh chi [đạo|nói], xem người dũng khiếp, cốt nhục da tay, sao biết được ngoài tình, tưởng rằng chẩn pháp dã.

Cố ẩm thực bão thậm, hãn xuất cho vị. Kinh mà đoạt tinh, hãn xuất cho tâm. Cầm trọng đi xa, hãn xuất cho thận. Đi nhanh sợ hãi, hãn xuất cho can. Diêu thể lao khổ, hãn xuất cho tỳ. Cố xuân thu đông hạ, tứ thì âm dương, ngã bệnh khởi cho quá dụng, đây là thường dã.

Thực khí nhập vị, tán tinh cho can, dâm khí cho cân. Thực khí nhập vị, trọc khí quy tâm, dâm tinh cho mạch. Mạch khí lưu kinh, kinh khí quy cho phế, phế hướng trăm mạch, thâu tinh cho bì mao. Mao mạch hợp tinh, [đi|được] khí cho phủ. Phủ tinh thần minh, lưu cho tứ tàng, khí quy cho quyền hành. Quyền hành lấy bình, khí khẩu thành tấc, lấy quyết tử sanh.

Ẩm vào cho vị, du dật tinh khí, thượng thâu cho tỳ. Tính tình tán tinh, thượng quy cho phế, thông điều thủy [đạo|nói], hạ thâu bàng quang. Thủy tinh tứ bố, ngũ kinh tịnh [đi|được], hợp cho tứ thì ngũ tàng âm dương, quỹ độ tưởng rằng thường dã.

Mặt trời tàng độc tới, quyết suyễn hư khí nghịch, là âm không đủ dương có thừa dã, biểu dặm làm câu tả, lấy dưới du, dương minh tàng độc tới, là dương khí trọng tịnh dã, làm tả dương bổ âm, lấy dưới du. Thiếu dương tàng độc tới, là quyết khí dã, kiểu trước tốt đại, lấy dưới du, thiếu dương độc tới giả, nhất dương chi quá dã. Thái Âm tàng bác giả, dụng tâm tỉnh thật, ngũ mạch khí thiểu, vị khí bất bình, tam âm dã, nghi trì ngoài hạ du, bổ dương tả âm. Nhất dương độc khiếu, thiếu dương quyết dã, dương tịnh cho thượng, tứ mạch tranh trương, khí quy cho thận, nghi trì ngoài kinh lạc, tả dương bổ âm. Nhất âm tới, quyết âm chi trì dã, thật âm(nạch quyên chi hữu) tâm, quyết khí lưu bạc, phát [là|làm] bạch hãn, điều thực cùng dược, trì tại hạ du.

Đế viết: Mặt trời tàng hà tượng.

Kỳ bá viết: Tượng tam dương mà phù dã.

Đế viết: Thiếu dương tàng hà tượng.

Kỳ bá viết: Tượng nhất dương dã, nhất dương tàng giả, hoạt mà không thật dã.

Đế viết: Dương minh tàng hà tượng.

Kỳ bá viết: Tượng đại phù dã, Thái Âm tàng bác, ngôn phục cổ dã. Nhị âm bác tới, thận trầm không phù dã.

Tàng khí pháp thì bàn về thiên đệ nhị mười hai

Hoàng đế hỏi viết: Hợp hình người lấy pháp tứ thì ngũ hành mà trì, hà như mà từ, hà như mà nghịch, được mất ý, nguyện nghe chuyện lạ.

Kỳ bá đối viết: Ngũ hành giả, kim mộc thủy hỏa thổ dã, [càng|chớ] quý [càng|chớ] tiện, lấy biết tử sanh, lấy quyết thành bại, mà định ngũ tàng khí, gian thậm lúc, tử sanh chi kỳ dã.

Đế viết: Nguyện tốt nghe thấy chi. Kỳ bá viết: Can chủ xuân, túc quyết âm thiếu dương chủ trì, ngoài [nhật|ngày] giáp ất, can khổ cấp, cấp thực cam lấy hoãn chi. Tâm chủ hạ, tay thiểu âm mặt trời chủ trì, ngoài [nhật|ngày] bính đinh, tâm khổ hoãn, cấp thực toan lấy thu chi. Tỳ chủ trường hạ, túc Thái Âm dương minh chủ trì, ngoài [nhật|ngày] mậu kỷ, tỳ khổ thấp, cấp thực khổ lấy táo chi. Phế chủ thu, Thủ thái âm dương minh chủ trì, ngoài [nhật|ngày] canh tân, phế khổ khí thượng nghịch, cấp thực khổ lấy tiết chi. Thận chủ đông, túc thiểu âm mặt trời chủ trì, ngoài [nhật|ngày] nhâm quý, thận khổ táo, cấp thực tân lấy nhuận chi, khai thấu lý, trí tân dịch, thông khí dã.

Bệnh tại can, khỏi bệnh cho hạ, hạ không khỏi bệnh, thậm cho thu, thu không chết, cầm cho đông, khởi cho xuân, cấm làm phong. Can bệnh giả, khỏi bệnh tại bính đinh, bính đinh không khỏi bệnh, gia cho canh tân, canh tân không chết, cầm cho nhâm quý, khởi cho giáp ất. Can bệnh giả, bình đán tuệ, hạ bô thậm, nửa đêm tĩnh. Can [dục|muốn] tán, cấp thực tân lấy tán chi, dụng tân bổ chi, toan tả chi.

Bệnh trong lòng, khỏi bệnh tại trường hạ, trường hạ không khỏi bệnh, thậm cho đông, đông không chết, cầm cho xuân, khởi cho hạ, cấm ôn thực nhiệt y. Tâm bệnh giả, khỏi bệnh tại mậu kỷ, mậu kỷ không khỏi bệnh, gia cho nhâm quý, nhâm quý không chết, cầm cho giáp ất, khởi cho bính đinh. Tâm bệnh giả, [nhật|ngày] trung tuệ, nửa đêm thậm, bình đán tĩnh. Tâm [dục|muốn] nhuyễn, cấp thực hàm lấy nhuyễn chi, dụng hàm bổ chi, cam tả chi.

Bệnh tại tỳ, khỏi bệnh tại thu, thu không khỏi bệnh, thậm cho xuân, xuân không chết, cầm cho hạ, khởi cho trường hạ, cấm ôn thực bão thực thấp địa nhu y. Tỳ bệnh giả, khỏi bệnh tại canh tân, canh tân không khỏi bệnh, gia cho giáp ất, giáp ất không chết, cầm cho bính đinh, khởi cho mậu kỷ. Tỳ bệnh giả, [nhật|ngày] điệt tuệ, mặt trời mọc thậm, hạ bô tĩnh. Tỳ [dục|muốn] hoãn, cấp thực cam lấy hoãn chi, dụng khổ tả chi, cam bổ chi.

Bệnh tại phế, khỏi bệnh tại đông, đông không khỏi bệnh, thậm cho hạ, hạ không chết, cầm cho trường hạ, khởi cho thu, cấm hàn ẩm thực hàn y. Phế bệnh giả, khỏi bệnh tại nhâm quý, nhâm quý không khỏi bệnh, gia cho bính đinh, bính đinh không chết, cầm cho mậu kỷ, khởi cho canh tân. Phế bệnh giả, hạ bô tuệ, [nhật|ngày] trung thậm, nửa đêm tĩnh. Phế [dục|muốn] thu, cấp thực toan lấy thu chi, dụng toan bổ chi, tân tả chi.

Bệnh tại thận, khỏi bệnh tại xuân, xuân không khỏi bệnh, thậm cho trường hạ, trường hạ không chết, cầm cho thu, khởi cho đông, cấm phạm thối(hỏa hĩ) nhiệt thực ôn cứu y. Thận bệnh giả, khỏi bệnh tại giáp ất, giáp ất không khỏi bệnh, thậm cho mậu kỷ, mậu kỷ không chết, cầm cho canh tân, khởi cho nhâm quý. Thận bệnh giả, nửa đêm tuệ, tứ quý thậm, hạ bô tĩnh. Thận [dục|muốn] kiên, cấp thực khổ lấy kiên chi, dụng khổ bổ chi, hàm tả chi.

Phu tà khí chi khách cho thân dã, lấy thắng tương gia, tới ngoài sở sanh mà khỏi bệnh, tới ngoài sở không thắng mà thậm, về phần sở sanh mà cầm, tự được ngoài vị dựng lên. Tất ...trước định ngũ tàng chi mạch, là nhưng ngôn gian thậm lúc, tử sanh chi kỳ dã.

Can bệnh giả, hai hiếp hạ thống dẫn thiểu phúc, kẻ khác thiện giận, hư tắc mục(mục 巟) (mục 巟) không chỗ nào thấy, nhĩ không chỗ nào nghe thấy, thiện khủng, như người đem bộ chi, lấy ngoài kinh, quyết âm cùng thiếu dương, khí nghịch, tắc đau đầu tai điếc không thông giáp thũng. Lấy huyết giả.

Tâm bệnh giả, trong lồng ngực thống, hiếp chi mãn, hiếp hạ thống, ưng bối vai giáp gian thống, hai tí bên trong thống; hư tắc ngực bụng đại, hiếp hạ cùng yêu tương dẫn mà thống, lấy ngoài kinh, thiểu âm mặt trời, thiệt hạ huyết giả. Ngoài biến bệnh, đâm khích trung huyết giả.

Tỳ bệnh giả, thân trọng thiện cơ thể nuy, túc không thu [đi|được], thiện khế, dưới chân thống; hư tắc phúc mãn tràng minh, sôn tiết thực không hóa, lấy ngoài kinh, Thái Âm dương minh thiểu âm huyết giả.

Phế bệnh giả, suyễn khái nghịch khí, vai bối thống, hãn xuất, khào âm cổ tất bễ([nguyệt|tháng] chuyên) (cốt [đi|được]) túc giai thống; hư tắc thiểu khí không thể báo tức, tai điếc ách kiền, lấy ngoài kinh, Thái Âm túc mặt trời ở ngoài quyết âm bên trong huyết giả.

Thận bệnh giả, phúc đại hĩnh thũng, suyễn khái thân trọng, tẩm hãn xuất, tăng phong; hư tắc trong lồng ngực thống, đại phúc tiểu phúc thống, thanh quyết ý không vui, lấy ngoài kinh, thiểu âm mặt trời huyết giả.

Can sắc thanh, nghi thực cam, canh thước thịt bò tảo quỳ giai cam. Tâm sắc xích, nghi thực toan, tiểu đậu khuyển nhục lý cửu giai toan. Phế sắc bạch, nghi thực khổ, mạch dương nhục hạnh giới giai khổ. Tỳ sắc hoàng, nghi thực hàm, đại đậu thỉ nhục lật hoắc giai hàm. Thận sắc hắc, nghi thực tân, hoàng thử kê nhục đào thông giai tân. Tân tán, toan thu, cam hoãn, khổ kiên, hàm nhuyễn.

Độc dược công tà, ngũ cốc [là|làm] dưỡng, ngũ quả [là|làm] giúp, ngũ súc [là|làm] ích, ngũ món ăn [là|làm] sung, mùi hợp mà dùng chi, lấy bổ tinh ích khí. Này ngũ giả, [hữu|có] tân toan cam khổ hàm, các hữu sở lợi, hoặc tán, hoặc thu, hoặc hoãn, hoặc cấp, hoặc kiên, hoặc nhuyễn, tứ thì ngũ tàng, bệnh theo ngũ vị sở nghi dã.

Tuyên minh ngũ khí thiên đệ nhị mười ba

Ngũ vị sở vào: Toan vào can, tân vào phế, khổ vào tâm, hàm vào thận, cam vào tỳ, là vị ngũ vào.

Ngũ khí sở bệnh: Tâm [là|làm] y, phế [là|làm] khái, can [là|làm] ngữ, tỳ [là|làm] thôn, thận [là|làm] khiếm [là|làm] đế, vị [là|làm] khí nghịch, [là|làm] uyết [là|làm] khủng, đại tràng tiểu tràng [là|làm] tiết, hạ tiêu dật [là|làm] thủy, bàng quang bất lợi [là|làm] lung, không ước [là|làm] di nịch, đảm [là|làm] giận, là vị ngũ bệnh.

Ngũ tinh sở tịnh: Tinh khí tịnh cho tâm tắc hỉ, tịnh cho phế tắc bi, tịnh cho can tắc ưu, tịnh cho tỳ tắc úy, tịnh cho thận tắc khủng, là vị ngũ tịnh, hư mà tương tịnh giả dã.

Ngũ tàng sở ác: Tâm ác nhiệt, phế ác hàn, can ác phong, tỳ ác thấp, thận ác táo, là vị ngũ ác.

Ngũ tàng hóa dịch: Tâm [là|làm] hãn, phế [là|làm] thế, can [là|làm] lệ, tỳ [là|làm] tiên, thận [là|làm] thóa, là vị ngũ dịch.

Ngũ vị sở cấm: Tân đi khí, khí bệnh vô đa thực tân; hàm đi huyết, huyết bệnh vô đa thực hàm; khổ đi cốt, cốt bệnh vô đa thực khổ; cam đi nhục, nhục bệnh vô đa thực cam; toan đi cân, cân bệnh vô đa thực toan; là vị ngũ cấm, vô làm đa thực.

Ngũ bệnh phát ra: Âm bệnh phát cho cốt, dương bệnh phát cho huyết, âm bệnh phát cho nhục, dương bệnh phát cho đông, âm bệnh phát cho hạ, là vị ngũ phát.

Ngũ tà sở bậy: Tà vào cho dương tắc cuồng, tà vào cho âm tắc tý, bác dương tắc [là|làm] điên tật, bác âm tắc [là|làm] âm, dương vào chi âm tắc tĩnh, âm xuất chi dương tắc giận, là vị ngũ bậy.

Ngũ tà sở kiến: Xuân được thu mạch, hạ được đông mạch, trường hạ được xuân mạch, thu được hạ mạch, đông được trường hạ mạch, tên viết âm xuất chi dương, bệnh thiện giận không trừng trị, là vị ngũ tà. Giai đồng mệnh, tử không trừng trị.

Ngũ tàng sở tàng: Tâm tàng thần, phế tàng phách, can tàng hồn, tỳ tàng ý, thận tàng chí, là vị ngũ tàng sở tàng.

Ngũ tàng sở chủ: Tâm chủ mạch, phế chủ bì, can chủ cân, tỳ chủ nhục, thận chủ cốt, là vị ngũ chủ.

Ngũ lao gây thương tích: Cửu thị thương huyết, cửu ngọa thương khí, cửu ngồi thương nhục, cửu lập thương cốt, cửu [đi|được] thương cân, là vị ngũ lao gây thương tích.

Ngũ mạch ứng tượng: Can mạch huyền, tâm mạch câu, tỳ mạch thay mặt, phế mạch mao, thận mạch thạch, là vị ngũ tàng chi mạch.

Huyết khí hình thái thiên đệ nhị thập tứ

Phu nhân chi thường sổ, mặt trời thường nhiều máu thiểu khí, thiếu dương thường thiểu huyết đa khí, dương minh thường đa khí nhiều máu, thiểu âm thường thiểu huyết đa khí, quyết âm thường nhiều máu thiểu khí, Thái Âm thường đa khí thiểu huyết, này [thiên|ngày] chi thường sổ. Túc mặt trời cùng thiểu âm [là|làm] biểu dặm, thiếu dương cùng quyết âm [là|làm] biểu dặm, dương minh cùng Thái Âm [là|làm] biểu dặm, là [là|làm] túc âm dương dã. Tay mặt trời cùng thiểu âm [là|làm] biểu dặm, thiếu dương cùng tâm chủ [là|làm] biểu dặm, dương minh cùng Thái Âm [là|làm] biểu dặm, là [là|làm] tay chi âm dương dã. Kim biết tay chân âm dương sở khổ, phàm chữa bệnh tất đi trước ngoài huyết, là đi ngoài sở khổ, tý chỗ [dục|muốn], sau đó tả có thừa, bổ không đủ.

[dục|muốn] biết bối du, ...trước độ ngoài hai nhũ gian, trung chiết chi, [càng|chớ] lấy hắn thảo độ đi nửa dĩ, tức lấy hai ngung tương trụ dã, là cử lấy độ ngoài bối, làm thứ nhất ngung cư thượng, tề tích đại trụ, hai ngung tại hạ, làm ngoài hạ ngung giả, phế chi du dã. Phục hạ một lần, tâm chi du dã. Phục hạ một lần, tả giác can chi du dã, hữu giác tỳ chi du dã. Phục hạ một lần, thận chi du dã. Là vị ngũ tàng chi du, cứu đâm chi độ dã.

Hình nhạc chí khổ, bệnh sanh cho mạch, trì chi lấy cứu đâm. Hình nhạc chí nhạc, bệnh sanh cho nhục, trì chi lấy châm thạch. Hình khổ chí nhạc, bệnh sanh cho cân, trì chi lấy uất dẫn. Hình khổ chí khổ, bệnh sanh cho yết ách, trì chi lấy trăm dược. Hình sổ hoảng sợ, kinh lạc không thông, bệnh sanh cho bất nhân, trì chi lấy xoa bóp lao dược. Là vị ngũ hình chí dã.

Đâm dương minh xuất huyết khí, đâm mặt trời, xuất huyết ác khí, đâm thiếu dương, hết giận ác huyết, đâm Thái Âm, hết giận ác huyết, đâm thiểu âm, hết giận ác huyết, đâm quyết âm, xuất huyết ác khí dã.

Bảo mệnh toàn hình bàn về thiên đệ nhị mười lăm

Hoàng đế hỏi viết: [thiên|ngày] phúc địa tái, vạn vật tất bị, mạc quý cho người, người lấy thiên địa khí sanh, tứ thì phương pháp thành, quân vương chúng thứ, tẫn [dục|muốn] toàn hình, hình chi tật bệnh, mạc biết ngoài tình, lưu dâm [nhật|ngày] thâm, trứ cho cốt tủy, tâm tư lự chi, hơn [dục|muốn] châm trừ ngoài tật bệnh, hơi bị thế nhưng?

Kỳ bá đối viết: Phu diêm chi vị hàm giả, ngoài khí làm khí tân tiết; huyền tuyệt giả, ngoài âm tê bại; mộc phu giả, ngoài diệp phát; bệnh thâm giả, ngoài thanh uyết. Người [hữu|có] này ba người, là vị phá hỏng phủ, độc dược vô trì, đoản châm vô lấy, này giai tuyệt bì thương nhục, huyết khí tranh hắc.

Đế viết: Hơn đọc ngoài thống, tâm hơi bị bậy hoặc, phản thậm ngoài bệnh, không thể [càng|chớ] thay mặt, dân chúng nghe thấy chi, tưởng rằng tàn tặc, hơi bị thế nhưng? Kỳ bá viết: Phu nhân sanh cho địa, huyền mệnh cho [thiên|ngày], thiên địa hợp khí, mệnh chi viết người. Người có thể ứng tứ thì giả, thiên địa hơi bị cha mẹ; biết vạn vật giả, vị chi thiên tử. [thiên|ngày] [hữu|có] âm dương, người [hữu|có] mười hai tiết; [thiên|ngày] [hữu|có] hàn thử, người [hữu|có] hư thật. Có thể kinh thiên địa âm dương chi hóa giả, không mất tứ thì; biết mười hai tiết chi lý giả, thánh trí không thể khi dã; có thể tồn bát động chi biến, ngũ thắng [càng|chớ] lập; có thể đạt hư thật chi sổ giả, độc xuất độc vào, khư ngâm tới vi, thu hào tại mục.

Đế viết: Nhân sinh [hữu|có] hình, không rời âm dương, thiên địa hợp khí, [biệt|đừng] [là|làm] cửu dã, chia làm tứ thì, [nguyệt|tháng] [hữu|có] tiểu đại, [nhật|ngày] [hữu|có] đoản trường, vạn vật tịnh tới, không thể thắng lượng, hư thật khư ngâm, xin hỏi ngoài phương.

Kỳ bá viết: Mộc được kim mà phạt, hỏa được thủy mà diệt, thổ được mộc mà đạt, kim được hỏa mà khuyết, thủy được thổ mà tuyệt, vạn vật tẫn nhiên, không thể thắng kiệt. Cố châm [hữu|có] huyền bố thiên hạ giả ngũ, kiềm thủ cộng hơn thực, mạc biết chi dã. Nhất viết trì thần, nhị viết biết dưỡng thân, tam viết biết độc dược [là|làm] thật, tứ viết chế biêm thạch tiểu đại, ngũ viết Tri phủ tàng huyết khí chi chẩn. Ngũ pháp câu lập, các hữu sở ...trước. Kim mạt thế chi đâm dã, hư giả thật chi, mãn giả tiết chi, này giai chúng công sở cộng biết dã. [nhược|nếu] phu pháp [thiên|ngày] tắc địa, theo ứng mà động, cùng chi giả [nhược|nếu] vang, theo chi giả [nhược|nếu] ảnh, [đạo|nói] vô quỷ thần, độc lai độc vãng.

Đế viết: Nguyện nghe ngoài [đạo|nói].

Kỳ bá viết: Phàm đâm chi thật, tất ...trước trì thần, ngũ tàng đã định, cửu hậu dĩ bị, [sau khi|phía sau] là tồn châm, chúng mạch không thấy, chúng hung phất nghe thấy, ra bên trong tương đắc, vô lấy hình ...trước, nhưng chơi vãng lai, là thi cho người. Người [hữu|có] hư thật, ngũ hư chớ cận, ngũ thật chớ viễn, tới ngoài làm phát, gian không tha thuấn. Tay động [nhược|nếu] vụ, châm diệu mà quân, tĩnh ý thị nghĩa, xem thích chi biến, là vị minh minh, mạc biết ngoài hình, thấy ngoài ô ô, thấy ngoài tắc tắc, từ thấy ngoài phi, chẳng biết ngoài người nào, phục như hoành nỗ, khởi như phát ky.

Đế viết: Hà như mà hư? Hà như mà thật? Kỳ bá viết: Đâm hư giả tu kỳ thật, đâm thật giả tu ngoài hư, kinh khí đã tới, thận thủ chớ mất, sâu cạn tại chí, chừng [nhược|nếu] nhất, như trước khi vực sâu, tay như ác hổ, thần vô doanh cho chúng vật.

Bát [chính|đang] thần minh bàn về thiên đệ nhị mười sáu

Hoàng đế hỏi viết: Dụng châm chi dùng, tất có cách yên, kim hà pháp hà tắc? Kỳ bá đối viết: Pháp [thiên|ngày] tắc địa, hợp lấy [thiên|ngày] quang.

Đế viết: Nguyện tốt nghe thấy chi. Kỳ bá viết: Phàm đâm phương pháp, tất hậu nhật nguyệt tinh thần tứ thì bát [chính|đang] khí, khí định là đâm chi. Là cố [thiên|ngày] ôn [nhật|ngày] minh, tắc người huyết náo dịch mà vệ khí phù, cố huyết dịch tả, khí dịch [đi|được]; trời giá rét [nhật|ngày] âm, tắc người huyết ngưng khấp, mà vệ dồn khí. [nguyệt|tháng] thủy sanh, tắc huyết khí thủy tinh, vệ khí thủy [đi|được]; [nguyệt|tháng] quách mãn, tắc huyết khí thật, cơ thể kiên; [nguyệt|tháng] quách không, tắc cơ thể giảm, kinh lạc hư, vệ khí đi, hình độc cư. Nầy đây nhân thiên thời mà điều huyết khí dã. Nầy đây trời giá rét vô đâm, [thiên|ngày] ôn không thể nghi ngờ. [nguyệt|tháng] sanh vô tả, [nguyệt|tháng] mãn vô bổ, [nguyệt|tháng] quách trống không trì, là vị được khi thì điều chi. Nhân [thiên|ngày] chi tự, thịnh hư lúc, di quang định vị, đứng trước mà đợi chi. Cố nhật nguyệt sanh mà tả, là vị tàng hư; [nguyệt|tháng] mãn mà bổ, huyết khí dương dật, lạc [hữu|có] lưu huyết, mệnh viết trọng thật; [nguyệt|tháng] quách không mà trì, là vị bậy kinh. Âm dương tương sai, thật tà không [biệt|đừng], trầm lấy lưu chỉ, ra hư bên trong bậy, dâm tà là khởi.

Đế viết: Tinh thần bát [chính|đang] hà hậu?

Kỳ bá viết: Tinh thần giả, cho nên chế nhật nguyệt chi [đi|được] dã. Bát [chính|đang] giả, cho nên hậu bát phong chi hư tà lấy thì tới giả dã. Tứ thì giả, cho nên phân xuân thu đông hạ khí chỗ, lấy thì điều chi dã, bát [chính|đang] chi hư tà, mà tị chi chớ phạm dã. Lấy thân chi hư, mà gặp [thiên|ngày] chi hư, hai hư tương cảm, ngoài khí tới cốt, vào tắc thương ngũ tàng, công hậu cứu chi, phất có thể thương dã, cố viết [thiên|ngày] kỵ không thể chẳng biết dã.

Đế viết: Thiện. Ngoài pháp tinh thần giả, hơn nghe thấy chi hĩ, nguyện nghe pháp [hướng|đi] cổ giả.

Kỳ bá viết: Pháp [hướng|đi] cổ giả, ...trước biết châm kinh dã. Nghiệm cho lai kim giả, ...trước biết [nhật|ngày] chi hàn ôn, [nguyệt|tháng] chi hư thịnh, lấy hậu khí chi phù trầm, mà điều chi cho thân, xem ngoài lập [hữu|có] nghiệm dã. Xem ngoài minh minh giả, ngôn hình khí vinh vệ chi không hình cho ra, mà công độc biết chi, lấy [nhật|ngày] chi hàn ôn, [nguyệt|tháng] chi hư thịnh, tứ thì khí chi phù trầm, tham ngũ tương hợp mà điều chi, công thường ...trước thấy chi, song không hình cho ra, cố viết xem cho minh minh yên. Thông cho vô cùng giả, có thể truyền cho đời sau dã, là cố công sở dĩ dị dã, song không hình thấy cho ra, cố chẳng hề có thể thấy dã. Thị chi vô hình, thường chi vô vị, cố vị minh minh, [nhược|nếu] thần phảng phất. Hư tà giả, bát [chính|đang] chi hư tà khí dã. Chánh tà giả, thân hình [nhược|nếu] dùng sức, hãn xuất, thấu lý khai, gặp hư phong, trong đó người dã vi, cố mạc biết ngoài tình, mạc thấy ngoài hình. Thượng công cứu ngoài manh nha, tất ...trước thấy tam bộ cửu hậu khí, tẫn điều không bại mà cứu chi, cố viết thượng công. Hạ công cứu ngoài đã thành, cứu ngoài dĩ bại. Cứu ngoài đã thành giả, ngôn chẳng biết tam bộ cửu hậu chi tương mất, nhân bệnh mà bại chi dã, biết ngoài chỗ giả, biết chẩn tam bộ cửu hậu chi bệnh mạch xử mà trì chi, cố viết thủ ngoài môn hộ yên, mạc biết ngoài tình mà thấy tà hình dã.

Đế viết: Hơn nghe thấy bổ tả, không được ngoài ý.

Kỳ bá viết: Tả tất dụng phương, phương giả, lấy khí phương thịnh dã, lấy [nguyệt|tháng] phương mãn dã, lấy [nhật|ngày] phương ôn dã, lấy thân phương định dã, lấy tức phương hấp mà bên trong châm, là phục hậu ngoài phương hấp mà chuyển châm, là phục hậu ngoài phương hô mà từ dẫn châm, cố viết tả tất dụng phương, ngoài khí mà đi yên. Bổ tất dụng viên, viên giả [đi|được] dã, [đi|được] giả di dã, đâm tất trung ngoài, phục lấy hấp bài châm dã. Cố viên cùng phương, không châm dã. Cố dưỡng thần giả, tất biết hình chi phì sấu, vinh vệ huyết khí chi thịnh suy. Huyết khí giả, người chi thần, không thể không cẩn dưỡng.

Đế viết: Diệu hồ tai bàn về dã. Hợp hình người cho âm dương tứ thì, hư thật chi ứng, minh minh chi kỳ, ngoài không phu tử thục có thể thông chi. Nhiên phu tử sổ ngôn hình cùng thần, hà vị hình, hà vị thần, nguyện tốt nghe thấy chi.

Kỳ bá viết: Mời ngôn hình, hình hồ hình, mục minh minh, hỏi ngoài sở bệnh, tác chi cho kinh, tuệ nhiên phía trước, án chi không được, chẳng biết ngoài tình, cố viết hình.

Đế viết: Hà vị thần?

Kỳ bá viết: Mời ngôn thần, thần hồ thần, nhĩ không nghe thấy, mắt sáng tâm khai mà chí ...trước, tuệ nhiên độc ngộ, khẩu phất có thể ngôn, câu thị độc thấy, thích [nhược|nếu] bất tỉnh, chiêu nhiên độc minh, Nhược Phong xuy vân, cố viết thần. Tam bộ cửu hậu hơi bị nguyên, cửu châm chi bàn về, không cần tồn dã.

Cách hợp thật tà bàn về thiên đệ nhị mười bảy

Hoàng đế hỏi viết: Hơn nghe thấy cửu châm cửu thiên, phu tử là nhân mà cửu chi, cửu cửu tám mươi mốt thiên, hơn tẫn thông ngoài ý hĩ. Kinh ngôn khí chi thịnh suy, tả hữu khoảnh di, đã ngoài điều hạ, lấy tả điều hữu, có thừa không đủ, bổ tả cho huỳnh thâu, hơn biết chi hĩ. Này giai vinh vệ chi khoảnh di, hư thật chỗ sanh, không tà khí từ ra vào cho kinh dã. Hơn nguyện nghe tà khí chi tại kinh dã, ngoài người bệnh hà như? Lấy chi thế nhưng?

Kỳ bá đối viết: Phu thánh người chi khởi độ sổ, tất ứng cho thiên địa, cố [thiên|ngày] [hữu|có] túc độ, địa [hữu|có] kinh thủy, người [hữu|có] kinh mạch. Thiên địa ôn hòa, tắc kinh thủy an tĩnh; trời giá rét địa đống, tắc kinh thủy ngưng khấp; [thiên|ngày] thử địa nhiệt, tắc kinh thủy phí dật; tốt một cơn lốc khởi, tắc kinh nước gợn dũng mà lũng khởi. Phu tà chi vào cho mạch dã, hàn tắc huyết ngưng khấp, thử tắc khí náo trạch, hư tà nhân mà vào khách, diệc như kinh thủy chi được phong dã, kinh chi động mạch, ngoài tới dã diệc thì lũng khởi, ngoài [đi|được] cho mạch trung tuần tuần nhiên, ngoài tới tấc trong miệng tay dã, thì đại thì tiểu, đại tắc tà tới, tiểu tắc bình, ngoài [đi|được] vô thường xử, tại âm cùng dương, không thể [là|làm] độ, từ mà sát chi, tam bộ cửu hậu, tốt nhiên gặp chi, sớm át ngoài đường, hấp tắc bên trong châm, vô làm khí ngỗ; tĩnh lấy ở lâu, vô làm tà bố; hấp tắc chuyển châm, lấy được khí [là|làm] cố; hậu hô dẫn châm, hô tẫn là đi; đại khí giai xuất, cố mệnh viết tả.

Đế viết: Không đủ giả bổ chi, thế nhưng?

Kỳ bá viết: Tất ...trước môn mà tuần chi, thiết mà tán chi, đẩy mà án chi, đạn mà giận chi, bắt xuống chi, thông mà lấy chi, ra dẫn ngoài môn, lấy đóng ngoài thần. Hô tẫn bên trong châm, tĩnh lấy ở lâu, lấy khí quá sức cố, như đợi sở quý, chẳng biết [nhật|ngày] mộ, ngoài khí lấy tới, thích mà tự hộ, hậu hấp dẫn châm, khí không được xuất, đều tại ngoài xử, đẩy hạp ngoài môn, làm thần khí tồn, đại khí lưu chỉ, cố mệnh viết bổ.

Đế viết: Hậu khí thế nhưng?

Kỳ bá viết: Phu tà đi lạc vào cho kinh dã, xá cho huyết mạch trong, ngoài hàn ôn không tương đắc, như dũng ba chi khởi dã, thì lai thì đi, cố không thường tại. Cố viết phương ngoài lai dã, tất án mà chỉ chi, chỉ mà lấy chi, vô gặp ngoài xông mà tả chi. Chân khí giả, kinh khí dã, kinh khí quá hư, cố viết ngoài lai không thể gặp, này chi vị dã. Cố viết hậu tà không thẩm, đại khí đã qua, tả chi tắc chân khí thoát, thoát tắc không phục, tà khí phục tới, mà bệnh ích súc, cố viết ngoài [hướng|đi] không thể đuổi, này chi vị dã. Không thể quải lấy phát giả, đợi tà chi tới khi thì phát châm tả hĩ, [nhược|nếu] ...trước [nhược|nếu] người sau, huyết khí đã hết, ngoài bệnh không thể hạ, cố viết biết ngoài nhưng lấy như phát ky, chẳng biết ngoài lấy như khấu chuy, cố viết biết ky [đạo|nói] giả không thể quải lấy phát, chẳng biết ky giả khấu chi không phát, này chi vị dã.

Đế viết: Bổ tả thế nhưng?

Kỳ bá viết: Này công tà dã, tật xuất lấy đi thịnh huyết, mà phục ngoài chân khí, này tà mới khách, dong dong không có định xử dã, đẩy chi tắc trước, dẫn chi tắc chỉ, nghịch mà đâm chi, ôn huyết dã. Đâm ra ngoài huyết, ngoài bệnh lập dĩ.

Đế viết: Thiện. Nhiên thật tà lấy hợp, ba lũng không dậy nổi, hậu chi thế nhưng?

Kỳ bá viết: Thẩm môn tuần tam bộ cửu hậu chi thịnh hư mà điều chi, sát ngoài tả hữu cao thấp tương mất cập tương giảm giả, thẩm ngoài bệnh tàng lấy kỳ chi. Chẳng biết tam bộ giả, âm dương không [biệt|đừng], thiên địa chẳng phân biệt được, địa lấy hậu địa, [thiên|ngày] lấy hậu [thiên|ngày], người lấy hậu người, điều trong phủ, lấy định tam bộ, cố viết đâm chẳng biết tam bộ cửu hậu bệnh mạch chỗ, tuy có đại quá thả tới, công không thể cấm dã. Tru phạt vô quá, mệnh viết đại hoặc, phản bậy đại kinh, thật không thể phục, dụng thật là hư, lấy tà [là|làm] thật, dụng châm vô nghĩa, phản [là|làm] khí tặc, đoạt người chánh khí, lấy từ [là|làm] nghịch, vinh vệ tán loạn, chân khí đã mất, tà độc bên trong trứ, tuyệt người trường mệnh, dư người yêu ương, chẳng biết tam bộ cửu hậu, cố không thể cửu trường. Nhân chẳng biết hợp chi tứ thì ngũ hành, nhân gia tương thắng, thích tà công [chính|đang], tuyệt người trường mệnh. Tà chi mới khách lai dã, không có định xử, đẩy chi tắc trước, dẫn chi tắc chỉ, gặp mà tả chi, ngoài bệnh lập dĩ.

Thông bình hư thật bàn về thiên đệ nhị mười tám

Hoàng đế hỏi viết: Hà vị hư thật? Kỳ bá đối viết: Tà khí thịnh tắc thật, tinh khí đoạt tắc hư.

Đế viết: Hư thật hà như? Kỳ bá viết: Khí hư giả phế hư dã, khí nghịch giả túc hàn dã, không lúc đó tắc sanh, làm lúc đó tắc tử. Hơn tàng giai như thế.

Đế viết: Hà vị trọng thật? Kỳ bá viết: Vị trọng thật giả, ngôn đại nhiệt bệnh, khí nhiệt mạch mãn, là vị trọng thật.

Đế viết: Kinh lạc câu thật hà như? Tại sao trì chi? Kỳ bá viết: Kinh lạc giai thật, là tấc mạch cấp mà thước hoãn dã, giai làm trì chi, cố viết hoạt tắc từ, sáp tắc nghịch dã. Phu hư thật giả, giai từ ngoài vật loại thủy, cố ngũ tàng cốt nhục hoạt lợi, có thể lâu dài dã.

Đế viết: Lạc khí không đủ, kinh khí có thừa, hà như? Kỳ bá viết: Lạc khí không đủ, kinh khí có thừa giả, mạch khẩu nhiệt mà thước hàn dã, thu đông [là|làm] nghịch, xuân hạ [là|làm] từ, trì chủ bệnh giả.

Đế viết: Kinh hư lạc mãn, hà như? Kỳ bá viết: Kinh hư lạc mãn giả, thước nhiệt mãn, mạch khẩu hàn sáp dã, này xuân hạ tử thu đông sanh dã.

Đế viết: Trì này giả thế nhưng? Kỳ bá viết: Lạc mãn kinh hư, cứu âm đâm dương; kinh mãn lạc hư, đâm âm cứu dương.

Đế viết: Hà vị trọng hư? Kỳ bá viết: Mạch khí thượng hư thước hư, là vị trọng hư. Đế viết: Tại sao trì chi? Kỳ bá viết: Vị khí hư giả, ngôn vô thường dã. Thước hư giả, [đi|được] bước khuông nhiên. Mạch hư giả, không giống âm dã. Như thế giả, hoạt tắc sanh, sáp tắc tử dã.

Đế viết: Hàn khí bạo thượng, mạch mãn mà thật hà như? Kỳ bá viết: Thật mà hoạt tắc sanh, thật mà nghịch tắc tử.

Đế viết: Mạch thật mãn, tay chân hàn, đầu nhiệt, hà như? Kỳ bá viết: Xuân thu tắc sanh, đông hạ tắc tử. Mạch phù mà sáp, sáp mà thân [hữu|có] nhiệt giả tử.

Đế viết: Ngoài hình tẫn mãn hà như? Kỳ bá viết: Ngoài hình tẫn mãn giả, mạch cấp đại kiên, thước sáp mà không ứng dã, như thế giả, cố từ tắc sanh, nghịch tắc tử. Đế viết: Hà vị từ tắc sanh, nghịch tắc tử? Kỳ bá viết: Vị từ giả, tay chân ôn dã; vị nghịch giả, tay chân hàn dã.

Đế viết: Nhũ tử mà bệnh nhiệt, mạch huyền tiểu giả hà như? Kỳ bá viết: Tay chân ôn tắc sanh, hàn tắc tử.

Đế viết: Nhũ tử trung phong nhiệt, suyễn minh vai tức giả, mạch hà như? Kỳ bá viết: Suyễn minh vai tức giả, mạch thật đại dã, hoãn tắc sanh, cấp tắc tử.

Đế viết: Tràng phích [liền|dễ] huyết hà như? Kỳ bá viết: Thân nhiệt tắc tử, hàn tắc sanh. Đế viết: Tràng phích hạ bọt mép hà như? Kỳ bá viết: Mạch trầm tắc sanh, mạch phù tắc tử. Đế viết: Tràng hạ nùng huyết hà như? Kỳ bá viết: Mạch huyền tuyệt tắc tử, hoạt đại tắc sanh. Đế viết: Tràng phích chi chúc, thân không nóng, mạch không huyền tuyệt hà như? Kỳ bá viết: Hoạt đại giả viết sanh, huyền sáp giả viết tử, lấy tàng kỳ chi.

Đế viết: Điên tật hà như? Kỳ bá viết: Mạch bác đại hoạt, cửu tự mình; mạch tiểu kiên cấp, tử không trừng trị. Đế viết: Điên tật chi mạch, hư thật hà như? Kỳ bá viết: Hư tắc nhưng trì, thật tắc tử.

Đế viết: Tiêu đản hư thật hà như? Kỳ bá viết: Mạch thật đại, bệnh cửu nhưng trì; mạch huyền tiểu kiên, bệnh cửu không thể trì.

Đế viết: Hình độ cốt độ mạch độ cân độ, tại sao biết ngoài độ dã?

Đế viết: Xuân cức trì kinh lạc; hạ cức trì kinh thâu; thu cức trì lục phủ; đông tắc đóng tắc, đóng tắc giả, dụng dược mà thiểu châm thạch dã. Vị thiểu châm thạch giả, không ung thư chi vị dã, ung thư không được khoảnh thì hồi. Ung chẳng biết sở, án chi không ứng tay, chợt lai chợt dĩ, đâm Thủ thái âm bàng tam vị cùng anh mạch đều nhị, dịch ung đại nhiệt, đâm túc thiếu dương ngũ; đâm mà nhiệt không ngừng, đâm lòng bàn tay chủ tam, đâm Thủ thái âm kinh lạc giả đại cốt chi hội đều tam. Bạo ung cân nhuyễn, theo phân mà thống, phách hãn vô cùng, bào khí không đủ, trì tại kinh du.

Phúc bạo mãn, án chi không dưới, lấy tay mặt trời kinh lạc giả, vị chi mộ dã, thiểu âm du đi xương sống tam tấc bàng ngũ, dụng viên lợi châm. Hoắc bậy, đâm du bàng ngũ, túc dương minh cập thượng bàng tam. Đâm giản kinh mạch ngũ, châm Thủ thái âm đều ngũ, đâm kinh mặt trời ngũ, đâm tay thiểu âm kinh lạc bàng giả nhất, túc dương minh nhất, thượng hõa ngũ tấc đâm tam châm.

Phàm trì tiêu đản, phó kích, thiên khô, nuy quyết, khí mãn phát nghịch, phì quý nhân, tắc cao lương chi tật dã. Cách tắc đóng tuyệt, cao thấp không thông, tắc bạo ưu chi tật dã. Bạo quyết mà lung, thiên tắc đóng không thông, bên trong khí bạo bạc dã. Không từ bên trong, ra trung phong chi bệnh, cố sấu lưu trứ dã. Chích bả, gió lạnh thấp chi bệnh dã.

Hoàng đế viết: Hoàng đản bạo thống, điên tật quyết cuồng, cửu nghịch chỗ sanh dã. Ngũ tàng bất bình, lục phủ đóng tắc chỗ sanh dã. Đau đầu nhĩ minh, cửu khiếu bất lợi, tràng vị chỗ sanh dã.

Thái Âm dương minh bàn về thiên đệ nhị thập cửu

Hoàng đế hỏi viết: Thái Âm dương minh [là|làm] biểu dặm, tỳ vị mạch dã, ngã bệnh mà dị giả sao vậy?

Kỳ bá đối viết: Âm dương dị vị, [càng|chớ] hư [càng|chớ] thật, [càng|chớ] nghịch [càng|chớ] từ, hoặc từ bên trong, hoặc từ ra, sở từ bất đồng, cố bệnh dị tên dã.

Đế viết: Nguyện nghe ngoài dị trạng dã.

Kỳ bá viết: Dương giả, khí trời dã, chủ ra; âm giả, địa khí dã, chủ bên trong. Cố dương [đạo|nói] thật, âm*[đạo|nói] hư. Cố phạm tặc phong hư tà giả, dương thụ chi; thực ẩm không tiết, khởi cư thỉnh thoảng giả, âm thụ chi. Dương thụ chi, tắc vào lục phủ, âm thụ chi, tắc vào ngũ tàng. Vào lục phủ, tắc thân nhiệt thỉnh thoảng ngọa, thượng [là|làm] suyễn hô; vào ngũ tàng, tắc([nguyệt|tháng] thật) mãn đóng tắc, hạ [là|làm] sôn tiết, cửu [là|làm] tràng phích. Cố hầu chủ khí trời, yết chủ địa khí. Cố dương thụ phong khí, âm thụ thấp khí. Cố âm khí từ túc thượng [đi|được] tới đầu, xuống [đi|được] tuần tí tới chỉ bưng; dương khí từ trên tay [đi|được] tới đầu, xuống [đi|được] tới túc. Cố viết dương bệnh giả thượng [đi|được] vô cùng xuống, âm bệnh giả hạ [đi|được] vô cùng mà lên. Cố thương cho phong giả, thượng ...trước thụ chi; thương cho thấp giả, hạ ...trước thụ chi.

Đế viết: Tỳ bệnh mà tứ chi không cần sao vậy?

Kỳ bá viết: Tứ chi giai bẩm khí cho vị, mà không được tới kinh, tất nhân cho tỳ, là được bẩm dã. Kim tỳ bệnh không thể [là|làm] vị [đi|được] ngoài tân dịch, tứ chi không được bẩm thủy cốc khí, khí ban ngày suy, mạch [đạo|nói] bất lợi, gân cốt cơ thể, đều không khí lấy sanh, cố không cần yên.

Đế viết: Tỳ không chủ thì sao vậy?

Kỳ bá viết: Tỳ giả thổ dã, trì trung ương, thường lấy tứ thì trường tứ tàng, đều mười tám [nhật|ngày] ký trì, không được độc chủ cho thì dã. Tỳ tàng giả thường trứ vị thổ chi tinh dã, thổ giả sanh vạn vật mà pháp thiên địa, cố cao thấp tới đầu túc, không được chủ thì dã.

Đế viết: Tỳ cùng vị lấy mô tương liên nhĩ, mà có thể hơi bị [đi|được] ngoài tân dịch sao vậy?

Kỳ bá viết: Túc Thái Âm giả tam âm dã, ngoài mạch xâu vị chúc tỳ lạc ách, cố Thái Âm hơi bị [đi|được] khí cho tam âm. Dương minh giả biểu dã, ngũ tàng lục phủ chi hải dã, cũng vì chi [đi|được] khí cho tam dương. Tàng phủ đều nhân ngoài kinh mà thụ khí cho dương minh, cố [là|làm] vị [đi|được] ngoài tân dịch, tứ chi không được bẩm thủy cốc khí, ban ngày ích suy, âm*[đạo|nói] bất lợi, gân cốt cơ thể vô khí lấy sanh, cố không cần yên.

Dương minh mạch giải thiên đệ tam thập

Hoàng đế hỏi viết: Túc dương minh chi mạch bệnh, ác nhân cùng hỏa, nghe thấy mộc âm tắc dịch song kinh, chuông cổ không [là|làm] động, nghe thấy mộc âm mà kinh, sao vậy? Nguyện nghe ngoài cố.

Kỳ bá đối viết: Dương minh giả vị mạch dã, vị giả, thổ dã, cố nghe thấy mộc âm mà kinh giả, thổ ác mộc dã.

Đế viết: Thiện. Ngoài ác hỏa sao vậy?

Kỳ bá viết: Dương minh chủ nhục, ngoài mạch huyết khí thịnh, tà khách chi tắc nhiệt, nhiệt thậm tắc ác hỏa.

Đế viết: Ngoài ác nhân sao vậy?

Kỳ bá viết: Dương minh quyết tắc suyễn mà oản, oản tắc ác nhân.

Đế viết: Hoặc suyễn mà chết giả, hoặc suyễn mà sanh giả, sao vậy?

Kỳ bá viết: Quyết nghịch ngay cả tàng tắc tử, ngay cả kinh tắc sanh.

Đế viết: Thiện. Bệnh thậm tắc khí y mà đi, đăng cao mà ca, hoặc tới không thực mấy ngày, du viên thượng ốc, sở thượng chỗ, giai không ngoài tố có khả năng dã, bệnh phản có thể giả sao vậy?

Kỳ bá viết: Tứ chi giả, chư dương gốc rể dã, dương thịnh tắc tứ chi thật, thật tắc có thể đăng cao dã.

Đế viết: Ngoài khí y mà đi giả, sao vậy?

Kỳ bá viết: Nhiệt thịnh cho thân, cố khí y muốn chạy dã.

Đế viết: Ngoài vọng ngôn mắng lỵ, không tránh hôn sơ mà ca giả, sao vậy?

Kỳ bá viết: Dương thịnh tắc khiến người vọng ngôn mắng lỵ không tránh hôn sơ, mà không muốn thực, không muốn thực, cố vọng đi dã.

------------------*-------------------

Tác phẩm tương quan đường thay mặt đích quan giai phẩm dật chế độ

Quyển sách đích chủ yếu thiên phúc đích thì thay mặt bối cảnh là đường hướng sơ trung kỳ. Nói tới này một đoạn lịch sử, đường thay mặt đích quan giai phẩm dật chế độ phi thường phức tạp, trừ tại mặc cho đích chức sự quan ở ngoài, còn có tán quan, huân quan, tước quan đích thuyết pháp, tán quan [vừa|lại] phân đồng tán quan cùng vũ tán quan. Từ quan chế thể hệ thượng [vừa|lại] phân trung ương quan chế, địa phương quan chế, quân trấn quan chế, dân tộc thiểu số chánh quyền đích chức quan chế đẳng đa cá phương diện.

Cẩn thận truy cứu đứng lên hội cháng váng đầu đích, ta đương nhiên không muốn làm cho đọc giả cháng váng đầu, tại văn chương trung sẽ không khắc ý dây dưa này, bởi vì ta tả chính là lưới lạc tiểu thuyết mà không phải sử chí khảo chứng. Nhưng [đi|được] đồng trung không thể tránh cho còn muốn [hữu|có] thiệp cập chỗ, vì phương tiện đọc giả hiểu rõ lịch sử bối cảnh, ta ở chỗ này sửa sang lại liễu một phần giản lược đích tài liệu lấy cung tham khảo, đại gia hãy nhìn cũng không xem.

--quan chức phẩm cấp--

[chính|đang] nhất phẩm:

Chức quan: Quá sư, quá phó, quá bảo, Thái úy, Tư Đồ, Tư Không, [thiên|ngày] sách thượng đem

Tước: Vương

Từ nhất phẩm:

Chức quan: Thái tử quá sư, thái tử quá phó, thái tử quá bảo

Đồng tán quan: Khai phủ nghi đồng tam ti

Vũ tán quan: Phiếu kỵ Đại tướng quân

Tước: Tự vương, quận vương

Huân: Quốc công

[chính|đang] nhị phẩm:

Chức quan: Thượng sách làm(nhân lý thế dân từng mặc cho này chức, sau lại này chức vẫn không trí) , đại [đi|được] thai thượng sách làm

Đồng tán quan: Đặc tiến

Vũ tán quan: Phụ quốc Đại tướng quân

Tước: Khai quốc quận công

Huân: Thượng trụ quốc

Từ nhị phẩm:

Chức quan: Thượng sách tả hữu phó xạ, thái tử thiểu sư, thái tử thiểu phó, thái tử thiểu bảo, kinh triệu/Hà Nam/quá nguyên phủ mục, đại đô đốc, đại đô hộ

Đồng tán quan: Đặc tiến

Vũ tán quan: Phụ quốc Đại tướng quân

Tước: Khai quốc huyền công

Huân: Trụ quốc

[chính|đang] tam phẩm:

Chức quan: Thị trung, trung sách làm, Lại bộ thượng sách, mười sáu vệ Đại tướng quân, lục bộ thượng sách, thái tử tân khách, quá thường khanh, thái tử chiêm sự, trung đô đốc, thượng đô hộ

Đồng tán quan: Kim tử quang lộc đại phu

Vũ tán quan: Quan quân Đại tướng quân, hoài hóa Đại tướng quân

Huân: Thượng hộ quân

Từ tam phẩm:

Chức quan: Ngự Sử đại phu, bí sách giam, quang lộc/vệ úy/tông [chính|đang]/quá phó/Đại Lý/hồng lư/ti nông/quá phủ khanh, tả hữu tán kỵ thường thị, quốc tử tế tửu, điện trung giam, thiểu phủ giam, đem làm đại tượng, chư vệ vũ lâm ngàn ngưu tướng quân, hạ đô đốc, thượng châu đâm sử, đại đô đốc phủ trường sử, đại đô hộ phủ phó đô hộ

Đồng tán quan: Ngân thanh quang lộc đại phu

Vũ tán quan: Vân huy tướng quân, quy đức tướng quân

Tước: Khai quốc hầu

Huân: Hộ quân

[chính|đang] tứ phẩm thượng:

Chức quan: Hoàng môn thị lang, trung sách thị lang, thượng sách tả thừa, Lại Bộ Thị Lang, quá thường thiểu khanh, trung châu đâm sử, quân khí giam, thượng đô hộ phủ phó đô hộ, thượng phủ chiết xông đô úy

Đồng tán quan: [chính|đang] nghị đại phu

Vũ tán quan: Trung võ tướng quân

Tước: Khai quốc bá

Huân: Thượng nhẹ quân đô úy

[chính|đang] tứ phẩm hạ:

Chức quan: Thượng sách hữu thừa, thượng sách trung ti thị lang, tả hữu ngàn ngưu vệ/tả hữu giam môn vệ trung lang đem, hôn huân dực vệ vũ trong rừng lang đem, hạ châu đâm sử

Đồng tán quan: Thông nghị đại phu

Vũ tán quan: Tráng võ tướng quân

Từ tứ phẩm thượng:

Chức quan: Bí sách thiểu giam, , điện trung thiểu giam, bên trong thị, đại đô hộ phủ/hôn vương phủ trường sử

Đồng tán quan: Quá trung đại phu

Vũ tán quan: Tuyên uy tướng quân

Huân: Nhẹ xa đô úy

Từ tứ phẩm hạ:

Chức quan: Quốc tử ti nghiệp, thiểu phủ thiểu giam, đem làm thiểu tượng, kinh triệu/Hà Nam/quá nguyên phủ thiểu duẫn, thượng châu [biệt|đừng] giá, đại đô đốc phủ/đại đô hộ phủ/hôn vương phủ Tư Mã, trung phủ chiết xông đô úy

Đồng tán quan: Trung đại phu

Vũ tán quan: Minh uy tướng quân

[chính|đang] ngũ phẩm thượng:

Chức quan: Gián nghị đại phu, Ngự Sử trung thừa, quốc tử bác sĩ, cho sự trung, trung sách xá người, đô thủy sứ giả, ngàn năm/Trường An/Hà Nam/Lạc Dương/quá nguyên/tấn dương/phụng ...trước Huyện lệnh, hôn huân dực vệ vũ Lâm lang đem, trung đô đốc/thượng đô hộ phủ trường sử, hôn vương phủ điển quân

Đồng tán quan: Trung tán đại phu

Vũ tán quan: Định viễn tướng quân

Tước: Khai quốc tử

Huân: Thượng kỵ đô úy

[chính|đang] ngũ phẩm hạ:

Chức quan: Thái tử trung xá người, bên trong thường thị, trung đô đốc/thượng đô hộ phủ Tư Mã, trung châu [biệt|đừng] giá, hạ phủ chiết xông đô úy

Đồng tán quan: Hướng nghị đại phu

Vũ tán quan: Trữ viễn tướng quân

Thị [chính|đang] ngũ phẩm: Tát bảo

Từ ngũ phẩm thượng:

Chức quan: Thượng sách tả hữu ti chư ti lang trung, bí sách thừa, trứ làm lang, thái tử tẩy mã, điện trung thừa, hôn vương phủ phó điển quân, hạ đô đốc phủ/thượng châu trường sử, hạ châu [biệt|đừng] giá

Đồng tán quan: Hướng mời đại phu

Vũ tán quan: Du kỵ tướng quân

Tước: Khai quốc nam

Huân: Kỵ đô úy

Từ ngũ phẩm hạ:

Chức quan: Đại Lý [chính|đang], quá thường thừa, quá sử làm, bên trong cho sự, thượng mục giam, hạ đô đốc phủ/thượng châu Tư Mã, Phò mã đô úy, phụng xa đô úy, cung uyển tổng giam, thượng phủ quả nghị đô úy

Đồng tán quan: Hướng tán đại phu

Vũ tán quan: Du kích tướng quân

[chính|đang] lục phẩm thượng:

Chức quan: Quá học bác sĩ, trung châu trường sử, hôn huân dực vệ giáo úy, kinh triệu/Hà Nam/quá nguyên phủ chư Huyện lệnh, vũ khố trung thượng thự làm, chư vệ tả hữu ti giai, trung phủ quả nghị đô úy

Đồng tán quan: Hướng nghị lang

Vũ tán quan: Chiêu vũ giáo úy

Huân: Kiêu kỵ úy

[chính|đang] lục phẩm hạ:

Chức quan: Ngàn ngưu bị thân, bị thân tả hữu, hạ châu trường sử, trung châu Tư Mã, bên trong yết giả giam, trung mục giam, thượng mục phó giam, thượng trấn đem

Đồng tán quan: Thừa nghị lang

Vũ tán quan: Chiêu vũ phó úy

Từ lục phẩm thượng:

Chức quan: Khởi cư lang, khởi cư xá người, thượng sách chư ti viên ngoại lang, Đại Lý ti trực, quốc tử giúp [giáo|dạy], cửa thành lang, phù bảo lang, thông sự xá người, bí sách lang, trứ làm tá lang, thị ngự y, chư vệ vũ lâm trường sử, hai kinh thị làm, hạ châu Tư Mã, tả hữu giam môn giáo úy, hôn huân dực vệ lữ suất, thượng Huyện lệnh

Đồng tán quan: Phụng nghị lang

Vũ tán quan: Chấn uy giáo úy

Huân: Phi ngựa úy

Từ lục phẩm hạ:

Chức quan: Thị Ngự Sử, thiểu phủ/đem làm/Quốc tử giám thừa, ti nông tự chư viên uyển giam, hạ mục giam, cung uyển tổng giam phó giam, hỗ thị giam, trung mục phó giam, hạ phủ quả nghị đô úy

Đồng tán quan: Thông trực lang

Vũ tán quan: Chấn uy phó úy

[chính|đang] thất phẩm thượng:

Chức quan: Tứ môn bác sĩ, chiêm sự ti trực, tả hữu ngàn ngưu vệ trường sử, quân khí giam thừa, trung Huyện lệnh, hôn huân dực vệ đội [chính|đang], hôn huân dực vệ phó đối [chính|đang], trung trấn đem

Đồng tán quan: Hướng mời lang

Vũ tán quan: Trí quả giáo úy

Huân: Vân kỵ úy

[chính|đang] thất phẩm hạ:

Chức quan: Bên trong tự bá, chư thương/chư dã/ti trúc/ôn thang giam, chư vệ tả hữu trung hậu, thượng phủ [biệt|đừng] đem/ti sử, thượng trấn phó, hạ trấn đem, hạ mục phó giam

Đồng tán quan: Tuyên đức lang

Vũ tán quan: Trí quả phó úy

Từ thất phẩm thượng:

Chức quan: Điện trung thị Ngự Sử, tả hữu bổ khuyết, quá thường bác sĩ, quá học giúp [giáo|dạy], môn hạ tỉnh lục sự, thượng sách đô sự, trung sách tỉnh chủ sách, tả hữu giam môn trực trường, đô thủy giam thừa, trung hạ Huyện lệnh, kinh Huyện thừa, trung phủ [biệt|đừng] đem/trường sử, trung trấn phó, huân vệ thái tử thân vệ

Đồng tán quan: Hướng tán lang

Vũ tán quan: Dực huy giáo úy

Huân: Vũ kỵ úy

Từ thất phẩm hạ:

Chức quan: Quá sử cục thừa, Ngự Sử thai/thiểu phủ/đem làm/Quốc tử giám chủ bộ, dịch đình/cung vi cục làm, hạ Huyện lệnh, quá miếu chư lăng thự thừa, ti nông tự chư viên uyển phó giam, , cung uyển tổng giam thừa, công chúa gia làm, hôn vương phủ lữ suất, hạ phủ [biệt|đừng] đem/trường sử, hạ trấn phó, chư truân giam, chư chiết xông phủ giáo úy

Đồng tán quan: Tuyên nghĩa lang

Vũ tán quan: Dực huy phó úy

Thị từ thất phẩm: Tát bảo phủ hiên [chính|đang]

[chính|đang] bát phẩm thượng:

Chức quan: Giam sát Ngự Sử, hiệp luật lang, dực vệ, đại y thự y bác sĩ, quân khí giam chủ bộ, vũ khố thự thừa, hai kinh thị thự thừa, thượng mục giam thừa, chấp thừa hôn sự

Đồng tán quan: Cho sự lang

Vũ tán quan: Tuyên tiết giáo úy

[chính|đang] bát phẩm hạ:

Chức quan: Hề quan/bên trong phó/bên trong phủ cục làm, bị thân, thượng dược cục ti y, kinh triệu/Hà Nam/quá nguyên chư Huyện thừa, quá công miếu thừa, chư cung nông phố giam, hỗ thị giam thừa, ti trúc phó giam, ti nông tự chư viên uyển giam thừa, linh thai lang, thượng thú chủ, chư vệ tả hữu ti qua

Đồng tán quan: Chinh sự lang

Vũ tán quan: Tuyên tiết phó úy

Từ bát phẩm thượng:

Chức quan: Tả hữu thập di, thái y thự châm bác sĩ, tứ môn giúp [giáo|dạy], tả hữu ngàn ngưu vệ lục sự tham quân, thượng Huyện thừa, trung mục giam thừa, kinh huyền chủ bộ, chư thương/chư dã/ti trúc/ôn thang giam thừa, bảo chương [chính|đang], chư chiết xông phủ lữ suất

Đồng tán quan: Thừa phụng lang

Vũ tán quan: Ngự vũ giáo úy

Từ bát phẩm hạ:

Chức quan: Đại Lý bình sự, luật học bác sĩ, thái y thự thừa, tả hữu ngàn ngưu vệ chư tào tham quân, bên trong yết giả, đô thủy giam chủ bộ, trung sách/môn hạ/thượng sách đô tỉnh/binh bộ/Lại bộ/khảo công/lễ bộ chủ sự, trung Huyện thừa, kinh huyền úy, chư truân giam thừa, thượng quan làm, thượng phủ binh tào, thượng khiết hồ [chính|đang], trung thú chủ, thượng thú phó, chư suất phủ tả hữu ti qua

Đồng tán quan: Thừa vụ lang

Vũ tán quan: Ngự vũ phó úy

[chính|đang] cửu phẩm thượng:

Chức quan: Giáo sách lang, quá chúc, điển khách thự chưởng khách, nhạc độc làm, chư tân làm, hạ mục giam thừa, trung hạ Huyện thừa, trung châu bác sĩ, vũ khố thự giam sự

Đồng tán quan: Nho Lâm lang

Vũ tán quan: Nhân dũng giáo úy

[chính|đang] cửu phẩm hạ:

Chức quan: [chính|đang] chữ, hề quan/bên trong phó thừa, bên trong phủ cục thừa, quá sử cục ti thần, điển cứu thự chủ thừa, hạ Huyện thừa, hạ châu bác sĩ, kinh triệu/Hà Nam/quá nguyên phủ chư huyền úy, thượng mục giam chủ bộ, chư cung nông phố giam thừa, trung quan làm, hôn vương quốc úy, thượng quan thừa, chư vệ tả hữu chấp kích, trung trấn binh tào tham quân, hạ thú chủ, chư chiết xông đội [chính|đang]

Đồng tán quan: Đăng sĩ lang

Vũ tán quan: Nhân dũng phó úy

Từ cửu phẩm thượng:

Chức quan: Thượng sách/Ngự Sử thai/bí sách tỉnh/điện trung tỉnh chủ sự, phụng lễ lang, luật học giúp [giáo|dạy], hoằng đồng quán giáo sách, đại sử cục ti lịch, thái y thự y giúp [giáo|dạy], kinh triệu/Hà Nam/quá nguyên phủ/cửu tự/thiểu phủ/đem làm giam lục sự, đô đốc/đô hộ phủ/thượng châu lục sự thị làm, cung uyển tổng giam chủ bộ, thượng trung huyền úy

Đồng tán quan: Đồng Lâm lang

Vũ tán quan: [theo|tiếp|đền] nhung giáo úy

Từ cửu phẩm hạ:

Chức quan: Bên trong thị tỉnh chủ sự, Quốc tử giám lục sự, sùng đồng quán giáo sách, sách học bác sĩ, toán học bác sĩ, môn hạ điển nghi, thái y thự xoa bóp/chúc cấm bác sĩ, quá bặc thự bặc bác sĩ, thái y thự châm giúp [giáo|dạy]/y [chính|đang], quá bặc thự bặc [chính|đang], quá sử cục giam hậu, dịch đình cục cung [giáo|dạy] bác sĩ, quá quan thự giam thiện, quá nhạc cổ xuy thự nhạc [chính|đang], Đại Lý tự ngục thừa, trung hạ châu y bác sĩ, trung hạ huyền úy, hạ quan làm, trung quan thừa, chư vệ vũ lâm trường thượng, chư tân thừa, chư chiết xông phủ đội phó, chư suất phủ tả hữu chấp kích

Đồng tán quan: Đem sĩ lang

Vũ tán quan: [theo|tiếp|đền] nhung phó úy

Lưu ra nhất đẳng: Chư vệ/đô thủy giam/vũ lâm quân lục sự, thượng sách/trung sách/môn hạ tỉnh/Ngự Sử thai làm sử, quá thường tự yết giả, ti nghi thự chư điển sách, hà cừ thự hà đê yết giả, thái y thự y châm sư, bên trong thị tỉnh tự người

Thị lưu ra nhất đẳng: Tát bảo phủ phất chúc

Lưu ra nhị đẳng: Quá bặc thự bặc giúp [giáo|dạy], bí sách/điện trung/bên trong thị tỉnh làm sử, cửa thành/phù bảo/tịch đồng quán làm sử, thông sự làm sử, thượng sách/môn hạ/trung sách tỉnh/Ngự Sử thai sách làm sử, quá thường tự chúc sử, cung uyển tổng giam lục sự, điển khách thự điển khách, hôn huân dực vệ phủ lục sự, quá sử cục lậu khắc bác sĩ, Ngự Sử thai điện trung làm sử

Lưu ra tam đẳng: Cửa thành/phù bảo sách làm sử, bí sách/điện trung/bên trong thị tỉnh, Ngự Sử thai sách làm sử, , chư mục viên uyển giam lục sự, chư thương giam/chư quan tân lục sự, , chư vệ vũ lâm quân phủ/thái tử chiêm sự phủ làm sử, thượng thực cục chủ thực, , bí sách/điện trung/bên trong thị tỉnh chư cục sách làm sử, bên trong thị tỉnh bên trong điển dẫn, thượng dược cục thái y thự xoa bóp chúc cấm sư, quá thường tự khen dẫn, thái y thự y công/châm công, quá bặc thự bặc sư chư kế sử, suất [càng|chớ] tự lậu khắc bác sĩ

Lưu ra tứ đẳng: , chư vệ vũ lâm quân sử, môn hạ tỉnh chủ bảo/chủ phù, thái y chủ dược, môn hạ/trung sách tỉnh truyền chế, thái y thự xoa bóp chúc cấm công, Ngự Sử thai giam sát sử

Thị lưu ra tứ đẳng: Tát bảo phủ suất

Lưu ra ngũ đẳng: Đại Lý tự ti trực bình sự sử, chư thự nông phố giam, chư mục viên uyển giam sử, chư đô hộ phủ sử, quá quan thự giam thiện sử, lương uấn thự chưởng uấn, chưởng hải thự chủ hải, chư điển sự, hôn huân dực vệ suất phủ sử, Đại Lý tự ngục sử

Thị lưu ra ngũ đẳng: Tát bảo phủ sử

Lưu ra lục đẳng: Hôn huân dực vệ phủ sử, chư thương quan tân phủ sử, , thái y thự dược viên sư, chư đình trường

Lưu ra thất đẳng: Môn hạ tỉnh chủ tiết, chư chưởng cố, đại sử giam lịch sanh, thiên văn xem sanh, chư thương quan tân sử, chư thương kế sử

Lưu ra bát đẳng: Thủ cung thự chưởng thiết

Lưu ra cửu đẳng: Quốc tử học/quá công miếu kiền, chư liễn giả

Bên trong quan:

Đường nhân tùy chế, [hữu|có] quý phi, thục phi, đức phi, hiền phi đều một người, vi phu người, [chính|đang] nhất phẩm; chiêu nghi, chiêu dung, chiêu viện, tu nghi, tu dung, tu viện, sung nghi, sung dung, sung viện đều một người, [là|làm] cửu tần, [chính|đang] nhị phẩm; tiệp dư chín người, [chính|đang] tam phẩm; mỹ nhân bốn người, [chính|đang] tứ phẩm; mới người năm người, [chính|đang] ngũ phẩm; bảo lâm hai mươi bảy người, [chính|đang] lục phẩm; ngự nữ hai mươi bảy người, [chính|đang] thất phẩm; thải nữ hai mươi bảy người, [chính|đang] bát phẩm.

Trong cung bên trong quan [hữu|có] lục thượng, diệc viết chư thượng sách, [chính|đang] tam phẩm; hai mươi tứ ti, diệc viết chư ti sự, [chính|đang] tứ phẩm; hai mươi tứ điển, diệc viết chư điển sự, [chính|đang] lục phẩm; hai mươi bốn chưởng, diệc viết chư chưởng sự. Long sóc nhị năm, trí khen đức hai người, [chính|đang] nhất phẩm; tuyên nghi bốn người, [chính|đang] nhị phẩm; thừa nhuận năm người, [chính|đang] tứ phẩm; thừa chỉ năm người, [chính|đang] ngũ phẩm; vệ tiên sáu người, [chính|đang] lục phẩm; cung phụng tám người, [chính|đang] thất phẩm; thị trất hai mươi người, [chính|đang] bát phẩm; thị cân ba mươi người, [chính|đang] cửu phẩm. Hàm hanh phục cựu.

Khai nguyên trung, huyền tông [hữu|có] [sau khi|phía sau] mà phục trí tứ phi, không điển pháp, là trí huệ phi, lệ phi, hoa phi, lấy thay mặt tam phu nhân, sau đó phục trí quý phi. [vừa|lại] trí lục nghi, mỹ nhân, mới người--thục nghi, đức nghi, hiền nghi, thuận nghi, uyển nghi, phương nghi đều một người, [chính|đang] nhị phẩm. Chưởng giáo cửu ngự Tứ Đức, suất ngoài chúc lấy khen [sau khi|phía sau] lễ. Mỹ nhân bốn người, [chính|đang] tam phẩm, chưởng suất nữ quan tu tế tự, tân khách việc. Mới người bảy người, [chính|đang] tứ phẩm, chưởng tự yến tẩm, lý ti tỷ, lấy hiến tuổi công. Tăng thượng cung, thượng nghi, thượng dùng tam cục, chư ti chư điển, tự lục phẩm tới cửu phẩm mà chỉ.

--trung ương quan chế--

Đường trung ương chánh phủ hạ chủ yếu phân thiết trung sách, môn hạ, thượng sách tam tỉnh. Trung sách tỉnh chưởng chiếu sắc, chánh làm chi lập án khởi thảo; môn hạ phụ trách thẩm nghị trung sách chi lập án, thảo án, lấy quyết định thật [đi|được] cùng không; thượng sách tỉnh [là|làm] hành chánh quan thự, ngoài hạ thượng phân trí lại, hộ, lễ, binh, hình, công lục bộ, đều trí thượng sách([chính|đang] tam phẩm) cập thị lang([chính|đang] tứ phẩm thượng) , đây là tam tỉnh lục bộ chế.

Thiên tử cùng trung sách làm cộng đồng thương nghị chánh vụ, [đi|được] khiến lập án. Lập án sở định đích sắc mệnh nguyên cảo, tại trải qua môn hạ tỉnh đồng ý [sau khi|phía sau], phương có thể giao phó thượng sách tỉnh áp dụng. Trung sách [là|làm] thiên tử đích quyền lực, mà môn hạ tắc đại biểu quý tộc đích thế lực, cố trung ương chánh phủ có thể nói là tùy quý tộc xuất thân đích đại thần sở tạo thành đích hợp nghị chánh thể. Quan lại đích bổng cho bình thường phân lộc thước cùng liêu tiền, này ra, tịnh [hữu|có] chức phân điền hoặc phòng các lấy duy trì người hầu phó dụng người chi phí dụng. Mặt khác quan liêu còn có nhất đặc quyền, tức phạm vào lưu hình, đồ hình thì có thể quan làm lai đổi lại hình, trượng hình, si hình tắc có thể chi phó đồng tiền lai chuộc tội miễn hình.

Đường thay mặt sơ năm, lấy trung sách tỉnh trường quan trung sách làm, môn hạ tỉnh trường quan môn hạ thị trung, thượng sách tỉnh trường quan thượng sách làm cộng nghị quốc chánh, đều là Tể tướng. Tể tướng là phụ tá hoàng đế tổng dẫn thiên hạ đại chánh đích quan viên. (mới đường sách•trăm quan chí) thuyết: "Tá thiên tử tổng trăm quan, trì mọi sự, ngoài mặc cho trọng hĩ" . Sau lại, bởi vì đường quá tông tức vị trước tuy từng mặc cho quá thượng sách làm, thần hạ tị mà không dám cư ngoài chức, lợi dụng phó xạ [là|làm] thượng sách tỉnh trường quan, cùng môn hạ thị trung, trung sách làm được xưng Tể tướng. Theo(sách phủ nguyên quy•Tể tướng tổng tự) thuyết, tự tùy thay mặt tới nay, thì có "Hoặc lấy hắn quan tham chưởng ky sự cập chuyên chưởng triều chánh giả, tịnh [là|làm] phụ bật" .

Đường thay mặt dã nhân Tể tướng phẩm vị tôn sùng, người chủ không chịu dễ dàng thụ người, cố thường lấy hắn quan cư Tể tướng chức, tịnh giả mượn hắn quan danh xưng là. Như đường quá tông thì, đỗ yêm lấy Lại bộ thượng sách tham nghị triều chánh, ngụy chinh lấy bí sách giam tham dự triều chánh, sau đó, hoặc xưng "Tham nghị được mất" , hoặc xưng "Tham biết chánh sự" Chờ một chút, tên không đồng nhất, đều là Tể tướng chi chức. (cựu đường sách•lý tĩnh truyền) tái trinh xem tám năm(công nguyên634năm) , trung sách làm((trăm quan chí) làm phó xạ) lý tĩnh nhân túc tật thượng biểu "Khất hài cốt" , ngoài nói năng cực kỳ khẩn thiết, đường quá tông hơi bị cảm động, thuyết: Trẫm xem từ cổ chí kim, thân cư phú quý, sao biết được túc giả rất ít. Ngay cả mới có thể không chịu nổi, thân hoạn tật bệnh, do tự cường cư chức vị. Công có thể thức thân thể to lớn, tinh thần thành nhưng gia. Vì vậy, quá tông cởi xuống ưu chiếu, làm ngoài ở nhà điều dưỡng ra, [vừa|lại] mệnh ngoài tật tiểu khỏi bệnh, hai, tam [nhật|ngày] nhất tới trung sách môn hạ bình chương sự. Trinh xem mười bảy năm(công nguyên633năm) , quá tông lấy lý tích [là|làm] thái tử chiêm sự(đông cung trăm quan chi trường) , tịnh đặc gia "Đồng trung sách môn hạ tam phẩm" Chi hàm, khiến cho cùng thị trung, trung sách làm giống nhau tham dự Tể tướng chức sự. Từ nay về sau lúc, thì có "Bình chương sự" Cùng "Đồng tam phẩm" Đích hàm hiệu, hay là phẩm cấp cao tới đâu đích quan, cũng không ngoại lệ, nếu không, sẽ không có thể [đi|được] khiến Tể tướng đích chức quyền, chỉ có tam công, tam sư cập trung sách làm không gia. Vĩnh thuần nguyên năm(công nguyên682năm) , lấy hoàng môn thị lang quách thị cử, Binh Bộ Thị Lang sầm trường thiến đẳng đồng trung sách môn hạ bình chương sự, từ đó sau này, "Đồng bình chương sự" Cũng được [là|làm] Tể tướng đích hàm hiệu. Khai nguyên sau này, [là|làm] phó xạ giả lệ không gia "Đồng bình chương sự" , kết quả sẽ không tham ngộ cùng Tể tướng ky vụ, mà được tễ xuất Tể tướng hàng ngũ.

An sử chi bậy sau này, Tể tướng danh hào lại có liễu biến hóa. Bởi vì thay mặt tông đại lịch mười hai năm(công nguyên777năm) thăng trung sách làm cùng môn hạ thị trung [là|làm] [chính|đang] nhị phẩm, cho nên tựu phế trừ bỏ "Đồng trung sách môn hạ tam phẩm" Đích chức hàm. Cùng lúc đó, trung sách làm cùng môn hạ thị trung cơ bản là phiên suất kiêm dẫn, cơ hồ không một mình làm Tể tướng lai thiết trí, bởi vậy, đường hậu kỳ đích Tể tướng danh hào cơ bản thượng hay là "Đồng bình chương sự" Liễu.

Trừ tam tỉnh lục bộ ra, vẫn thiết [hữu|có] Ngự Sử thai(giam sát cơ cấu) , cửu tự(sự vụ cơ cấu) , ngũ giam, chư vệ, chư quân.

Cửu tự: Trường quan [là|làm] khanh. Quá thường khanh [chính|đang] tam phẩm, còn lại từ tam phẩm; phó trường quan [là|làm] thiểu khanh, quá thường thiểu khanh [chính|đang] tứ phẩm thượng, còn lại thiểu khanh từ tứ phẩm thượng. Tự hạ thiết thự, phân thượng trung hạ tam cấp, thượng thự làm từ thất phẩm hạ, thừa từ bát phẩm hạ; trung thự làm [chính|đang] bát phẩm thượng, thừa [chính|đang] cửu phẩm thượng; hạ thự làm [chính|đang] bát phẩm hạ, thừa [chính|đang] cửu phẩm hạ.

Quá thường tự: Thiết quá thường bác sĩ bốn người, từ thất phẩm thượng; quá chúc sáu người, [chính|đang] cửu phẩm thượng; phụng lễ lang hai người, từ cửu phẩm thượng; hiệp luật lang hai người, [chính|đang] bát phẩm thượng. Hạ thiết giao xã thự, quá nhạc thự, cổ xuy thự, thái y thự, quá bặc thự. Quá nhạc thự [hữu|có] nhạc [chính|đang] tám người, từ cửu phẩm hạ; khai nguyên nhị năm(714) , kinh, đô giai trí bên trong [giáo|dạy] phường khiến. Cổ xuy thự diệc [hữu|có] nhạc [chính|đang] bốn người, từ cửu phẩm hạ.

Quang lộc tự: Hạt quá quan, trân tu, lương uấn, chưởng hải tứ thự, dụng chưởng giao tự, hướng yến chi đồ ăn cung thiết.

Vệ úy tự: Hạt vũ khố, vũ khí, thủ cung tam thự, các hữu giam sự nhất, hai người, [chính|đang] cửu phẩm thượng, chưởng nghi trượng, binh khí, cung đình túc vệ.

Tông [chính|đang] tự: Quan viên toàn [là|làm] hoàng tộc, chưởng thiên tử tông tộc phổ điệp cập ra thích sự vụ.

Quá phó tự: Hạt thừa hoàng, điển cứu, điển mục, xa phủ tứ thự, chưởng thiên tử, vương công xe ngựa dưỡng hộ lựa chọn việc. Đường thay mặt ở các nơi thiết mục giam súc dưỡng mã đẳng gia súc, thượng mục giam từ ngũ phẩm hạ, trung mục giam [chính|đang] lục phẩm hạ, hạ mục giam từ lục phẩm hạ.

Đại Lý tự: Trừ khanh, thiểu khanh, thừa ra, [hữu|có] Đại Lý [chính|đang] hai người, từ ngũ phẩm hạ; ti trực sáu người, từ lục phẩm thượng; bình sự mười hai người, từ bát phẩm hạ; ngục thừa hai người, trật từ cửu phẩm hạ.

Lư tự: Chưởng điển khách, ti nghi nhị thự, điển khách thự chưởng ra lai khiến tiết, tứ di quân trường hướng thấy chi lễ, thu cống, hồi tứ, tịnh [hữu|có] chưởng khách mười lăm người, [chính|đang] cửu phẩm thượng. Ti nghi thự chưởng cao quan hung tang phụ táng doanh mộ chi vụ.

Ti nông tự: Chưởng thượng lâm, quá thương, câu thuẫn, cảo quan tứ thự. Thượng lâm thự chưởng quản quả món ăn loại thực; câu thuẫn thự chưởng củi thán cầm súc; cảo quan thự trông nom lương du gia công, quá thương [là|làm] quốc gia lương thực tổng quản. Đều cung uyển tổng giam một người, từ ngũ phẩm hạ, phó giam từ lục phẩm hạ; cửu thành cung giam diệc đồng chi.

Quá phủ tự: Hạt kinh, đô chư thị thự, tả, hữu tàng thự, thường bình thự, quỳnh lâm, đại doanh khố.

Ngũ giam: Quốc tử giám trường quan [là|làm] tế tửu, thiểu phủ giam, đem làm giam trường quan cùng [là|làm] giam, đều là từ tam phẩm; quân khí giam trường quan [là|làm] quân khí giam, [chính|đang] tứ phẩm thượng; đô thủy giam trường quan [là|làm] đô thủy sứ giả, [chính|đang] ngũ phẩm thượng. Quốc tử giám phó trường quan [là|làm] ti nghiệp, thiểu phủ giam, đem làm giam phó trường quan [là|làm] thiểu giam, cùng từ tứ phẩm hạ; đều giam thừa [là|làm] từ lục phẩm hạ, chủ bộ từ thất phẩm hạ, lục sự từ cửu phẩm thượng(Quốc tử giám lục sự từ cửu phẩm hạ) .

Quốc tử giám: Thiết quốc tử học, bác sĩ năm người, [chính|đang] ngũ phẩm thượng; giúp [giáo|dạy] năm người, từ lục phẩm thượng. Quá học, bác sĩ sáu người, [chính|đang] lục phẩm thượng; giúp [giáo|dạy] sáu người, từ thất phẩm thượng. Tứ môn quán, bác sĩ sáu người, từ thất phẩm thượng; giúp [giáo|dạy] sáu người, từ bát phẩm thượng.

Thiểu phủ giam: Hạt trung thượng thự, chưởng tiên tự khuê bích, thiên tử bội sức; tả thượng thự, chưởng xa thừa chế tạo; hữu thượng thự, chưởng an bí, chỉ bút đẳng; chức nhiễm thự, chưởng quan miện, tổ thụ, chức nhân, nhiễm sắc, cấu kết phường khiến; chưởng dã thự, chưởng ngọc khí, kim chúc khí chế làm. Đều thự, giam còn có giam làm, từ cửu phẩm hạ. Đem làm giam: Trường quan lịch xưng đem làm làm, đem làm đại tượng, đem làm đại giam, chưởng thổ mộc doanh tạo việc. Hữu giáo thự, chưởng bản trúc, đồ nê, phấn xoát; trung giáo thự, chưởng quản trúc, cát đẳng khí vật chế làm, tả giáo thự, chưởng mộc khí chế làm; chân quan thự, chưởng thạch khí, đào khí chế làm.

Quân khí giam: [hữu|có] giáp phường thự, nỗ phường thự, làm giai [chính|đang] bát phẩm hạ.

Đô thủy giam: Chưởng các nơi xuyên trạch, tân lương, cừ yển, pha trì việc. Hạt hà cừ thự cập chư giam.

--làm ra chi quan--

Tam tỉnh lục bộ chế [là|làm] thịnh đường trước đích quan liêu chế độ, tới an sử bậy khởi, xã hội bên trong nổi lên đại biến hóa, quan liêu cơ cấu diệc phát sinh thay đổi, toại sinh ra tùy thiên tử trực chúc đích làm ra chi quan. Loại quan này xâm nhập quan chế trung, Vì vậy tiết độ khiến, diêm thiết khiến, độ chi khiến, quan sát khiến đẳng đều tên mục đích quan chức bắt đầu xuất hiện, dần dần nắm giữ liễu thật quyền, khiến nguyên [hữu|có] quan chức biến [là|làm] hữu danh vô thật.

Loại quan này chức bình thường thải dụng đích chúc liêu, đa số mới hưng đích địa chủ giai tầng, cùng tam tỉnh lục bộ chế trung đích quý tộc quan liêu đối lập. Tùy trung sách mạnh hóa, môn hạ chi suy yếu hãy nhìn xuất quý tộc thế lực dĩ từ từ giảm lui, môn hạ tỉnh dĩ tiệm [là|làm] thiên tử thay mặt lý cơ cấu--trung sách tỉnh sở dung nạp, quý tộc quan liêu đến tận đây đã bị liễu quyết định tính đích đả kích.

--địa phương hành chánh cơ cấu--

Đường thay mặt đích trung ương hành chánh cơ cấu thiết trí có chút ung thũng, [hữu|có] ra tam tỉnh bên trong tam tỉnh, [hữu|có] cửu khanh lục bộ tứ giam, [hữu|có] Ngự Sử thai vệ phủ, [hữu|có] đông cung vương cung, chức quyền giá cấu tương đối nộp xoa trọng điệp, nhưng là ngoài địa phương hành chánh cơ quan đích phu thiết tương đối giản luyện, biên chế hoàn bị chức trách minh xác. Theo〈mới đường sách*địa lý chí〉ghi lại, đường khai nguyên hai mươi tám năm(tây nguyên740năm) cả nước cộng [hữu|có] châu phủ328cá, huyền1573cá, dân cư4814.369vạn, hộ sổ841.2871vạn, vậy lúc ấy ước chừng6người/hộ, mà ta quốc bây giờ dân cư so với lúc ấy ước chừng đa25lần.

(cựu đường sách) trung nói rõ "Phàm thiên hạ chi châu phủ, tứ vạn hộ đã ngoài [là|làm] thượng châu" , hay là thuyết lúc ấy [một người|cái] phát đạt địa khu(địa cấp thị) đích dân cư vượt qua24vạn người, chiết hợp bây giờ dân cư600vạn, không sai biệt lắm vừa lúc phù hợp [một người|cái] kế hoạch đan [nhóm|đoàn] thị đích tiêu chuẩn.

Đường thay mặt đích châu phủ quan viên chúc lại đích thiết trí tinh giản hợp lý, chúc quan cùng lại viên trong lúc đó khác nhau minh xác: Vị "Quan" Là chỉ đều nghành cơ quan đích thủ trường, [là|làm] lưu bên trong cửu phẩm ba mươi cấp trong đích chức sự quan, tương đương cho hôm nay đích quốc gia cơ quan công vụ viên; vị "Lại" Là chỉ đều nghành cơ quan làm việc nhân viên, [là|làm] [hữu|có] cấp không có phẩm trật đích lưu ra quan, tương đương cho hôm nay đích sự nghiệp cơ quan công tác nhân viên. Cộng phân lấy hạ4đại khối:

Nhất, châu lãnh đạo, [hữu|có] đâm sử, [biệt|đừng] giá, trường sử, Tư Mã đẳng.

1, đường chế, thượng châu đâm sử từ tam phẩm, đê cho lục bộ thượng sách mà cao hơn thị lang, cho nên địa vị tôn sùng chức quyền trọng yếu, "Ngoài sở bộ có điều cải [càng|chớ], được để nghi từ sự" ;

2, [biệt|đừng] giá [là|làm] đâm sử phó chức, trường sử cùng Tư Mã [là|làm] đâm sử chủ yếu giúp lý, phân chưởng giam sát quân chánh, này ba người "Kỷ cương chúng vụ, thông phán [nhóm|đoàn] tào" , năm vẫn còn muốn luân chảy vào kinh, hướng trung ương chánh phủ hối báo một năm tới nay vốn địa đích chánh vụ, hộ khẩu cùng phú dịch.

Nhị, thuộc hạ ti tào, thầm hợp thượng sách tỉnh lục bộ chức trách, tương đương cho hôm nay đích bộ ủy làm cục.

1, lục sự tham quân sự: Tương đương cho hôm nay chánh phủ làm công thính đích chức trách, hạ hạt lục sự là việc chính quan giúp lý;

2, ti công tham quân sự: Chức chưởng phồn phục, phân trông nom tổ chức người sự, giáo dục cuộc thi, tế tự tông [giáo|dạy], y dược vệ sanh đẳng;

3, ti thương tham quân sự: Quản lý cơ quan phòng ốc cùng hỏa thực, phân trông nom thực phẩm an toàn, phú thuế chinh thu, trữ bị lương khố, thị trường giao dịch đẳng;

4, ti hộ tham quân sự: Chủ trông nom dân chánh hộ tịch, nông nghiệp phó nghiệp, quyên phù sâm chứng, hộ theo phát thả, chủ lý dân sự tố tụng;

5, ti binh tham quân sự: Chủ trông nom võ quan cọn lựa, binh giáp khí trượng, môn hộ cái chìa khóa, phong hậu dịch trạm;

6, ti pháp tham quân sự: Chấp hành pháp luật, tập bộ đạo tặc, chủ lý hình sự tố tụng;

7, ti sĩ tham quân sự: Chủ trông nom độ khẩu kiều lương cùng giao thông công cụ, tịnh quản lý quốc [hữu|có] xí nghiệp cùng quáng sản tư nguyên;

8, ti điền tham quân sự: Chủ trông nom dụng địa quy hoa cùng thổ địa phân phối;

9, tham quân sự: Theo trường quan xuất tuần khảo hạch thuộc hạ, tịnh phụ trách lễ nghi củ sát;

10, thị làm: Phụ trách thị trường hành chánh quản lý.

Tam, trường học, cùng loại hôm nay đích thị lập học viện, phân biệt thiết kinh học cùng y học [hai người|cái] môn loại đối đệ tử tiến hành miễn phí giáo dục, y học bác sĩ vẫn làm công lập thầy thuốc [là|làm] dân chúng cung cấp y liệu phục vụ;

Tứ, đều nghành cùng [hữu|có] chúc lại tốt dịch, như đều nghành đích tá sử theo viên, hộ tào hạ [hữu|có] trướng sử phụ trách thu chi trướng bộ, còn có tùy tùng vệ sĩ, trị ban soa dịch, trường học trung đích giúp [giáo|dạy], phụ trách tài chánh xuất nạp giam sát đích thương đốc.

Đường hướng quan lại đều có định viên, án thượng thuật tên đan kế, cộng chánh trong phủ quan21người(không hàm bác sĩ) , lại135người(không hàm giúp [giáo|dạy]) , quan lại tương gia kế156người, trường học trung [giáo|dạy] sư5người, đệ tử75người, tổng kế chánh phủ tài chánh khẩu tân làm cho người ta sổ236viên.

Đường hướng địa phương hành chánh cơ cấu trung, còn có lấy hạ một ít thú vị đích thố thi:

Nhất, [chính|đang] chức cùng phó chức trong lúc đó phải bảo trì khoảng cách, đâm sử đích phó tay xưng "[biệt|đừng] giá" , ý nghĩa hai người dò xét hạt khu thì không thể đồng hành, phó chức hẳn là "[biệt|đừng] thừa truyền xa" ;

Nhị, tuyển lấy thương đốc(tài chánh xuất nạp giam sát) thì nhất định phải hậu tuyển người xuất thân phú hậu nhà;

Tam, thị làm(thị trường hành chánh quản lý) không thể dùng người địa phương, mà bác sĩ, giúp [giáo|dạy] [nhưng|lại] tốt nhất là người địa phương;

Tứ, thương đốc, thị làm, bác sĩ, giúp [giáo|dạy] phải mỗi4năm luân đổi lại;

Ngũ, thượng châu hàng năm phải hướng trung ương đề cử3vị nhân tài(cử người) ;

Lục, y học bác sĩ [nhật|ngày] thường [phối|xứng] trí một ít trung thành dược, địa phương thượng có thương tích hàn, lưu cảm, ngược tật, lỵ tật đẳng hoạn giả tác lấy, phải miễn phí cung cấp;

Thất, địa phương quan không thể tại chính mình đích hạt khu bên trong cấu mua điền địa cùng khai thiết lương thực gia công hán cùng dân chúng tranh lợi;

Bát, địa phương thượng đích đồng quáng thiết quáng nghe mặc cho dân chúng tư tự thải chú, chánh phủ phải hoàng đồng bạch chá được hướng dân chúng thị trường giới cấu mua, vị "Quan vô cấm lợi, không người nào kê thị" .

Cửu, tại biên cảnh thượng, bất kể công tư cũng không được dã thiết thải đồng.

--quan viên phúc lợi--

Đường hướng quan viên mỗi thập [thiên|ngày] hưu giả một ngày, xưng "Tuân giả" . Này ra còn có các loại tiết làm giả(như xuân tiết giả bảy ngày) , định tỉnh tiết(tam năm thăm cha mẹ một lần, cộng ba mươi lăm [thiên|ngày]) , cưới giả(cửu thiên) , tang giả(thị cùng người chết quan hệ mà định thời gian dài ngắn) , bệnh giả(dài nhất không siêu trăm [nhật|ngày], hơn trăm [nhật|ngày] tắc giải chức) . Quan viên thân thể khiếm giai hoặc năm du thất tuần có thể lui hưu, xưng trí sĩ, ngũ phẩm đã ngoài quan viên lui hưu tùy hoàng đế phê chuẩn, lục phẩm lấy hạ quan viên lui hưu tắc tùy thượng sách tỉnh phê chuẩn. Ngũ phẩm đã ngoài quan viên lui hưu hưởng thụ nửa bổng, có công chi thần nhân hoàng đế đặc ân giả nhưng hoạch toàn bổng.

Đường thay mặt quan viên căn cứ phẩm cấp phát thả bổng lộc, lấy cửu phẩm khu phân chức cấp, làm phát cho bổng lộc đích tiêu chuẩn. Đường thay mặt quan viên [hữu|có] tán quan cùng chức quan chi phân. Tán quan là một loại tỏ vẻ thân phận địa vị đích cấp bậc xưng hiệu, không có thực tế chức chưởng, tương đương cho chúng ta hôm nay cơ quan dặm đích cục cấp, xử cấp kỷ kiểm giam sát viên chi loại. Chức quan tỏ vẻ thực tế chức thủ, [hữu|có] chức có quyền. Đều cấp quan viên đích phẩm cấp y [chính|đang], từ, thượng, hạ chia làm cửu phẩm ba mươi cấp, mà bổng lộc con y cửu phẩm đang từ chia làm mười tám cấp. Dẫn lấy đích bổng lộc kể cả lộc thước, bổng tiền cùng chức phân điền đẳng.

Dẹp an sử chi bậy [là|làm] giới tuyến chia làm trước sau [hai người|cái] thì kỳ. Trước kỳ thật [đi|được] năm lộc, lương tháng song quỹ chế. Kinh quan [chính|đang] nhất phẩm hàng năm cho lộc thước700thạch, từ nhất phẩm600thạch, [chính|đang] cửu phẩm40thạch, từ cửu phẩm30thạch. Lương tháng bắt đầu thì xưng bổng liêu, con cho đồng tiền cùng thực liêu. Đường huyền tông khai nguyên năm gian, lương tháng [vừa|lại] kể cả tạp dụng, phòng các cùng thứ phó đẳng nội dung. Phòng các là một loại vệ sĩ, tương đương cho hôm nay đích cảnh vệ viên, ngũ phẩm đã ngoài đích quan viên mới [phối|xứng] [hữu|có] phòng các; thứ phó là bình thường đích dong người, [phối|xứng] cho lục phẩm lấy hạ đích quan viên. Hậu kỳ cơ bản thượng con thật [đi|được] lương tháng chế, nhưng chi phó thì thường thường phó cho cốc bạch đẳng thật vật. Đường thay mặt quan viên đích bổng tiền trung chẳng những [hữu|có] cuộc sống phí, vẫn kể cả làm công phí, tổng đích xu thế là sổ ngạch không ngừng gia tăng, hơn nữa địa phương quan đích bổng tiền cao hơn kinh quan.

Đường thay mặt quan viên từ chánh phủ nơi nào đoạt được đích bổng lộc kể cả lộc thước, thổ địa, bổng liêu tam đại hạng.

Nhất, lộc thước. (mới đường sách thực hóa chí ngũ) vân: "Vũ đức nguyên năm(công nguyên618năm) , đồng võ quan cho lộc, pha giảm tùy chế, nhất phẩm thất trăm thạch, từ nhất phẩm lục trăm thạch, nhị phẩm năm trăm thạch, từ nhị phẩm bốn trăm sáu mươi thạch......" Đệ tới từ cửu phẩm [là|làm]30thạch, đều là hàng năm cung cho một lần, ra quan vô lộc. Tới trinh xem sơ năm, trung sách xá người cao quý phụ kiến ngôn: "Ra quan ti phẩm bần quỹ, nghi cho lộc dưỡng hôn. " Này [sau khi|phía sau], quy định ra quan so với kinh quan đê nhất đẳng cho lộc, nhất phẩm lấy50thạch làm một đẳng, nhị phẩm tam phẩm lấy30thạch làm một đẳng, tứ phẩm, ngũ phẩm lấy20thạch làm một đẳng, lục phẩm, thất phẩm lấy5thạch làm một đẳng, bát phẩm, cửu phẩm lấy2thạch5đấu làm một đẳng. [nhược|nếu] vô túc tắc lấy diêm thay mặt lộc. Này ra, trăm quan tại năm cuối cùng khảo hạch trung xong thượng khảo giả, nên đáo tưởng lộc nhất quý hoặc một năm.

Nhị, thổ địa. Tại cùng điền chế độ hạ, đường thay mặt chức sự quan, tán quan, phong tước, huân quan đẳng cùng nhưng án phẩm cấp thụ chức phân điền cùng vĩnh nghiệp điền. Theo(mới đường sách thực hóa chí ngũ) tái, nhất phẩm [hữu|có] chức phân điền12khoảnh, nhị phẩm10khoảnh, đệ tới cửu phẩm2khoảnh, giai cho trăm dặm bên trong nơi. Chư châu đô đốc, đô hộ, hôn vương phủ quan nhị phẩm12khoảnh, tam phẩm10khoảnh, đệ tới cửu phẩm2khoảnh50mẫu. Võ quan, tam vệ trung lang đem, thượng phủ chiết xông đô úy lục khoảnh, trung phủ ngũ khoảnh năm mươi mẫu, đệ tới đội [chính|đang], đội phó80mẫu.

Này ra lại có vĩnh nghiệp điền, hôn vương100khoảnh, chức sự quan nhất phẩm60khoảnh, quận vương, chức sự quan từ nhất phẩm50khoảnh, quốc công, chức sự quan từ nhị phẩm35khoảnh, huyền công, chức sự quan tam phẩm25khoảnh, đệ tới cửu phẩm2khoảnh. Thượng trụ quốc30khoảnh, trụ quốc25khoảnh, thượng hộ quân20khoảnh, hộ quân15khoảnh, tán quan ngũ phẩm đã ngoài cho đồng chức sự quan. Nếu chức sự quan được giải miễn giả, tắc đuổi hồi điền mẫu, [nhược|nếu] được trừ tên giả, tắc cận thụ khẩu phân chi điền, [nhược|nếu] tập tước giả, không [lánh|khác] cho điền mẫu. Này quy định, chỉ là chánh phủ đích một loại hạn điền thố thi, cũng không có thể thật thụ ngoài địa. Bất quá, (thực hóa chí ngũ) thuyết: "Phàm cho điền mà vô địa giả, mẫu cho túc nhị đấu" . Nhưng từ bạch cư dịch đích(hỏi nghị trăm quan chức điền) xem, đường thay mặt quan viên từ chánh phủ nơi nào đoạt được thổ địa thu vào chủ yếu vẫn còn dựa vào chức phân điền. Chức phân điền bình thường án mỗi mẫu thu lục thăng đích tô suất xuất điền, vị "Y phẩm mà thụ địa, kế điền ra tô" .

Tam, bổng liêu. Đường thay mặt quan viên đích bổng liêu chế là đường cao tông vĩnh huy nguyên năm(công nguyên650năm) chế định đích. Vị bổng liêu, kể cả lương tháng, thực liêu, tạp dụng, chức sự quan lại có phòng hợp hoặc thứ phó(nhất phẩm tới ngũ phẩm [hữu|có] phòng hợp. Nhất phẩm phòng hợp96người; lục phẩm tới cửu phẩm [hữu|có] thứ phó, lục phẩm [hữu|có] thứ phó15người) . Này sáo nội dung phức tạp đích bổng liêu chế, tới đường huyền tông thì mới hợp làm một hạng. (mới đường sách thực hóa chí ngũ) thuyết: "Khai nguyên hai mươi tứ năm(công nguyên736năm) , làm trăm quan phòng hợp, thứ phó bổng thực tạp dụng lấy [nguyệt|tháng] cho chi, tổng xưng lương tháng" . Đường thay mặt quan viên đích bổng liêu pháp định ngạch sổ cùng thực tế thu vào thường thường khác biệt rất lớn, này trên mặt đất phương quan vưu kỳ [là|làm] thậm. Ngoài bổng tiền đích nơi phát ra [có mấy người|cái] phương diện, hoặc lấy công giải tiền sung, hoặc lấy hộ thuế sung, hoặc lấy thanh miêu tiền sung chờ một chút.

Tùy đường ngũ thay mặt đích quan viên, án quy định tới rồi bảy mươi tuổi là muốn lui hưu đích, xưng là "Trí sĩ" . Quan viên thỉnh cầu trí sĩ gọi là "Khất hài cốt" . Nếu bất mãn bảy mươi nhưng tật bệnh triền thân giả, dã nhưng đề trước yêu cầu lui hưu. Phản chi, [nhược|nếu] tinh lực sự dư thừa, thể phách kiện tráng giả, tuy năm quá bảy mươi dã nhưng tiếp tục lưu mặc cho. Ngũ phẩm đã ngoài quan viên lui hưu, bản thân ứng trực tiếp thượng tấu hoàng đế phê chuẩn, lục phẩm lấy hạ lui hưu giả, tắc chỉ cần thượng sách tỉnh án quy định thống nhất làm lý tức nhưng. Trí sĩ lúc, nếu có đặc thù phải, dã nhưng [nữa|lại|sẽ] độ xuất sĩ.

Quan viên trí sĩ thì nhưng hưởng thụ nhất định đích đãi ngộ, theo(đường hội muốn đưa sĩ quan) thuyết, [hữu|có] đích có thể gia quan một bậc, [hữu|có] đích chỉ là thay đổi [một người|cái] quan tên mà phẩm trật vẫn chưa thay đổi(trí sĩ [sau khi|phía sau], lệ tấn một bậc, tới tống thay mặt mới trở thành chế độ) . Tại kinh tế đãi ngộ phương diện, ngũ phẩm đã ngoài giả trí sĩ, cả đời có thể hưởng thụ nửa bổng, đặc lệ nhưng cho toàn bổng. Lục phẩm lấy hạ giả, cựu chế trước tứ năm cho nửa bổng, [thiên|ngày] bảo thì làm cho tới cuối cùng thân. Này ra, tam phẩm đã ngoài trí sĩ giả vẫn hưởng thụ sóc vọng nghe hướng tham, ngoài ban [nhóm|đoàn] tại vốn phẩm hiện mặc cho quan trên, lấy biểu tôn sùng. Này chế độ cùng quy định đối với cổ võ quan viên lui hưu là có nhất định tác dụng đích.

--đường hướng hóa tệ đích cơ bản đan vị--

1xâu: 1000đồng(khai nguyên thông bảo)

1hai bạc=1xâu

1hai hoàng kim ước chừng đẳng cho8－10hai bạc.

Chánh thức thông dụng đích hóa tệ là đồng, xâu, bạc. Hoàng kim rất ít sử dụng. Chánh phủ kế giới nầy đây xâu [là|làm] đan vị đích.

------------------*-------------------

Tác phẩm tương quan cuốn thủ ngữ

Vốn cuốn cộng mười sáu hồi, tên là "Trong cuộc sống" , tả chính là mai khê xuyên qua đáo đường hướng trước kia, tại đương kim xã hội đích lai lịch cùng kinh nghiệm.

Tại ta khai sách trước, từng cùng mấy vị kinh nghiệm lão đạo đích làm giả cùng biên tập nói qua mới sách đích đại cương cấu tư, cơ hồ tất cả đích "Lại đây người" Đô báo cho ta tại khởi điểm tả xuyên qua đề tài đích chú ý sự hạng, đó chính là xuyên qua phải nhanh, tốt nhất là khai thiên sẽ mặc, xuyên qua trước đích công đạo muốn càng ít càng tốt, có thể lưu đáo sau này đích nội dung trung đảo tự xuyên sáp, nếu không sách rất dễ dàng phác.

Ta biết đáo cái này đề nghị là kim ngọc lương ngôn, cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] phác nhai. Nhưng là ta rất khó hồi tị xuyên qua trước đích này một đoạn miêu tả, nếu không cả thể cấu tư cùng rất nhiều trọng yếu đích phục bút đô muốn hoàn toàn đẩy đảo. Chỉ có thể [nghĩ||muốn|nhớ] cá [biệt|đừng] đích biện pháp, đem này nội dung tận lực tinh giản, hơn nữa đặt ở trước nhất diện làm độc lập đích một quyển, đề tên "Đương kim cuốn" , lấy kỳ khác nhau.

Gần nhất cùng một ít bằng hữu trao đổi, đại gia nhắc tới rất nhiều phương tây mới nhất lưu hành đích tiểu thuyết kỹ pháp, đô có chút đẩy sùng. Nhưng là ta người cốt tử dặm vẫn còn tương đối thích Trung Quốc truyền thống đích phân cuốn cùng chương hồi kết cấu, cái loại tinh diệu nầy đích khởi, thừa, chuyển, hợp đại cấu giá, cho nên này vốn(linh sơn) vẫn còn như thế nếm thử. Vô luận bản thân xoay ngang như thế nào, ta đô hội tẫn lớn nhất đích cố gắng.

Sách tả đích có được hay không, tại cho làm giả đích bút pháp cùng bút lực, nhưng là bình phán tiêu chuẩn, nắm giữ tại quảng đại đọc giả trong tay. Ngày mai liền xông mới sách bảng liễu, trung tâm hy vọng chư vị sách hữu đích cất dấu cùng đầu phiếu! Ngài cho đích lực mạnh cầm cự, ở đây thâm biểu cảm tạ!

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 001hồi, xích tử phiêu thân giang hồ khách, quá tẩu diễn thuyết bát đại môn

"ý dâm thầm háo thận tinh! " Mai khê nằm ở trên giường, nhớ tới liễu tại khóa đường thượng thầy giáo nói đích một câu nói.

Hắn vừa rồi làm [một người|cái] cảm giác rất sảng, rất lạp phong đích mộng, không khỏi bội phục chính mình đích tưởng tượng lực thật là đủ phong phú đích, loại loạn thất bát tao này đích mộng đô làm ra tới, mộng cảnh là như thế này đích--

Mai khê mặc tàng màu vàng đích đạo bào, quanh thân tử khí thanh quang lưu chuyển, cao trâm tản ra phát kế phi phất, cước đạp Ngũ Thải Tường Vân lập cho chư [thiên|ngày] trên. Lúc này là khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, hồng mông trung kim quang vạn [đạo|nói], hồn độn khai thụy vụ ngàn phún, mai khê trong mắt thần quang khai hạp vừa xem vô cực.

Chỉ thấy [nhóm|đoàn] Bồ Tát, La Hán, kim cương, già lam, minh mẫu, bay trên trời, tiêu hán lưu ly trung ẩn hiện; chư đế quân, [thiên|ngày] quan, tinh túc, thần đem, tiên đồng, ngọc nữ, đan tê bảo trên đài an thân; rất có [nọ|vậy|kia] đều sắc thông linh thụy thú, đắc đạo yêu vương, tinh kỳ dị trách, kỳ thụ dao hoa gian đặt chân; còn có không biết tên đích khắp nơi đồ đằng thần linh, hoặc đỉnh đầu viên quang, hoặc phi lân diệu [nhật|ngày], hoặc thải vũ lăng không, ngàn kỳ vạn thái khó có thể đều.

Song này tiên gia cảnh tượng, pháp hoa thế giới [nhưng|lại] tự tiêu khói phủ tán, [hữu|có] tu di phong ôm tàn, thấy nhị châu cung thủ khuyết, chưng đằng sát khí do không tan hết. Vô số thần phật tiên thánh, lúc này đô diện mang theo kính sợ vẻ nhìn kỹ trứ [một người|cái] phương hướng--mai khê cùng hắn phía sau đều cầm pháp khí đích các vị tiên gia cùng yêu thần.

Nghe thấy một tiếng đề uống, nhất con kim mao cự viên phiên trứ [cùng|theo] đấu đằng vân mà đến hạ xuống cách đó không xa, nó trên người đích đại hồng áo cà sa đã đổ nát không chịu nổi còn có khói huân dấu vết, não [sau khi|phía sau] đích hầu mao dã đốt trọi liễu một khối, tay đề một cây kim cô thiết bổng chỉ vào mai khê [đạo|nói]: "Mai chân nhân, ngươi chọn lựa động này tràng chư [thiên|ngày] hạo kiếp, kết thúc [thiên|ngày] người nhân quả, ngọc hoàng đại Thiên tôn huyền khung cao thượng đế đã bị đánh rớt phàm trần, [nhĩ|ngươi] còn muốn như thế nào nữa? "

Mai khê mỉm cười: "Ta đợi chứng [đạo|nói] người dĩ siêu thoát sanh tử, không [là|làm] chiến mà chiến, hôm nay đại cục đã định, [chính|đang] ứng chư [thiên|ngày] tương thương, mai mỗ chủ minh định nghị mà thôi. "

Lúc này lại có một tiếng huýt sáo dài, phương xa nhất kim giáp thiên thần hóa thân vạn trượng dựng lên, mi tâm thần mục trợn tròn uy phong lẫm lẫm, chỉ là trên người kim giáp tàn phá, trong tay tam tiêm hai nhận binh cũng ít liễu nửa đoạn. Hắn cao giọng hỏi: "Mai chân nhân, [nhĩ|ngươi] bảo chư [thiên|ngày] như thế nào tương thương? Hôm nay chi kế, [nhĩ|ngươi] như đăng lăng tiêu bảo điện cũng không không thể, mời chớ tái khởi hạo kiếp lấy thương [thiên|ngày] cùng. "

Mai khê ha ha cười to: "Đánh rớt [một người|cái] ngọc Hoàng thượng đế, ta [nữa|lại|sẽ] làm ngọc Hoàng thượng đế? Này không đợi cho đánh ta chính mình [không|sao], này quả thực là hủy ta đạo hạnh công quả! Muốn ta thuyết, chư vị bất luận sở tu hà [đạo|nói] sở y hà [giáo|dạy], cũng không bàn về đều gia nói như vậy [thiên|ngày] [hữu|có] vài trọng, này khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới mọi người bảo tiên giới cũng tốt, tịnh thổ cũng được, [thiên|ngày] quốc dã nhưng, ta con định một gã [là|làm]'[thiên|ngày]'. ......Hủy đi lăng tiêu bảo điện, lập định [thiên|ngày] thai, [nhóm|đoàn] [thiên|ngày] điều cho ngoài thượng, ta muốn phong [thiên|ngày]! "

Lúc này phạm âm minh khởi đài sen hiện ra, nhất diệu mạn đoan trang đích nữ tử đi tới trước mặt. Này nữ tử dung nhan xước ước, cũng là cá không sơ trang đích Bồ Tát, [khắp|tràn đầy] yêu thúc cẩm không đái anh lạc, xiêm y lăng bậy xích túc lộ tí, tay thổi phồng đích tịnh lộ bình băng khuyết liễu khẩu, trong bình sáp đích dương liễu chi dã tiêu khô liễu nửa vừa. Bộ dáng có chút chật vật nhưng ánh mắt một điểm nhìn không ra dị trạng lai, nàng khoản khoản hỏi: "Xin hỏi mai chân nhân, [nhĩ|ngươi] muốn định cái gì [thiên|ngày] điều, như thế nào phong [thiên|ngày]? "

Mai khê a a cười nói: "Không phải ta định [thiên|ngày] điều, mà là chư thiên tiên phật thần thánh cộng định [thiên|ngày] điều, vị phong [thiên|ngày], hay là hoa giới. ......Xem tự tại, [nhĩ|ngươi] bị người gian hương khói nhiều nhất, đầu tiên liền cùng [nhĩ|ngươi] nói rõ......Thanh đế, ngươi nói [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai khê phía sau đi ra một gã mặc ngân ti vũ y đích nam tử, tiến lên cùng hắn sóng vai mà đứng, cất cao giọng nói: "Không thể vọng nghĩ [thiên|ngày] tâm [là|làm] kỷ tâm; không thể khi đoạt người kia chi thơ hoặc bậy chúng sanh; không thể trên đời lộ vẻ thánh tự xưng thần. --này tam điều, hay là ta đợi nghĩ định đích [thiên|ngày] điều. " Lời vừa nói ra tứ phương một mảnh hoa nhiên, mai khê thiệt trán sấm sét thanh dương ngàn dặm, truyền âm [đạo|nói]: "Thả túc tĩnh! "

"Túc tĩnh cái gì túc tĩnh? Nhất túc xá người đô ngủ ngon hay, tựu [nhĩ|ngươi] đang cười trứ thuyết mộng thoại! Ta đứng lên thượng xí sở, cho ngươi cho hù dọa vừa nhảy! " Mai khê ót thượng đã trúng một cái bạo lật, bên tai truyền đến túc xá lão Tứ đích thanh âm, hắn đột nhiên tỉnh lại, phát hiện chính mình nằm ở trên giường, nguyên lai là làm [một người|cái] mộng.

Thời gian là rạng sáng tứ chút đa chuông, trời còn chưa sáng, bốn phía tĩnh lặng lẽ ngoài cửa sổ hắc trầm trầm, mai khê [nhưng|lại] ngủ không được liễu. Chính mình như thế nào hội làm như vậy [một người|cái] mộng? Có phải hay không ngày hôm qua buổi tối dụng [nọ|vậy|kia] thai nhị tay phá còm biu tơ thượng khởi điểm trung đồng lưới, huyền huyễn tiểu thuyết xem hơn nhiều? Hoặc là lại nghĩ tới liễu quá gia muốn dạy chính mình pháp thuật đích chuyện?

Mai khê đích quá gia mai quá công là một vị giang hồ dị người, từng nói qua đẳng mai khê năm mãn hai mươi tuổi lúc, nếu có thể thông qua khảo sát, hội dạy hắn chánh thức đích pháp thuật. Lúc này mai khê mới nghĩ đến, hôm nay là2008năm11[nguyệt|tháng]14hiệu, chính mình đích dương lịch hai mươi tuổi sinh nhật.

Mai khê, nam, sanh cho1988năm, thân cao một thước thất cửu, thể trọng bảy mươi hai công cân, Bắc Kinh trung y dược đại học trung y học chuyên nghiệp vốn khoa nhị năm cấp đệ tử.

Hắn đích lông mi hơi nùng, con mắt không lớn ánh mắt có chút cho phép thâm thúy, tị lương đĩnh trực, hé miệng đích lúc thần giác đích tuyến điều vi có chút buộc chặt, anh tuấn trung mang theo vài phần cường tráng còn có cùng tuổi bất tương xưng đích tang thương cảm. Nhưng khi hắn mỉm cười đích lúc, [hữu|có] một loại không hiểu đích hôn cùng lực, làm cho người ta không tự chủ được đích sinh ra tín nhiệm cảm, như vậy đích tươi cười là hắn từ nhỏ đến lớn ăn cơm đích chiêu bài. Giải thích một câu, hắn không có thể cật như vậy nhuyễn cơm, mà là đi giang hồ đích, lên tiếng mai khê cái này người, kỳ thật hắn là cật trăm gia phạn lớn lên đích.

......

Mai khê lớn lên đích địa phương tại Hoàng Hà nam ngạn một người tên là mai gia nguyên đích thôn trang, nơi này ba mặt vờn quanh trứ phập phồng đích sơn khâu, thôn trước [hữu|có] một cái mai công hà hướng bắc uốn lượn chảy vào Hoàng Hà. Mai công hà đích ngọn nguồn [hữu|có] hai điều, tựu phát nguyên cho mai gia nguyên lấy nam đích sơn khu, một đông một tây phân biệt bảo làm sơ khê cùng tổ khê.

Này hai điều khê thủy vờn quanh mai gia nguyên chảy qua, tại thôn trang lấy bắc hối lưu thành mai công hà, mà mai gia nguyên tại liên miên đích sơn khâu cùng mai công hà hoàn ôm trong, Trung Nguyên đại địa ngàn năm chiến bậy [nhưng|lại] thần kỳ đích không có ba cập đáo cái này địa phương, cơ hồ là cá trong truyền thuyết đích thế ngoại đào viên. Mà mai gia nguyên đích cư dân cũng không tử thủ này một mảnh cùng sơn sấu thủy, từ tổ thượng truyền lưu cho tới bây giờ cái này trang tử thượng đích cư dân cơ hồ đều là đi giang hồ đích nghệ người.

Mai gia nguyên trung niên kỷ lớn nhất, bối phận dài nhất, uy vọng cao nhất chính là mai quá công, hắn ở tại thôn trang ra trắc [một người|cái] tiểu cao pha thượng đích ô mai trong rừng, độc môn độc viện thập phần thanh u. Có người nói mai quá công đã nhất trăm hai mươi tuổi liễu, cũng có người thuyết mai quá công hai trăm hơn liễu tuổi, mà mai quá công từng chính miệng nói cho mai khê chính mình sanh cho dân quốc tứ năm, đáo2008năm là chín mươi tam tuổi, không có trong truyền thuyết đích vậy khoa trương.

Quá công tại sao muốn nói cho mai khê này? Vị mai này gia nguyên thần bí nhất đích lão nhân cơ hồ tất cả đích bí mật mai khê đô rõ ràng, bởi vì mai khê hay là tại mai quá công bên người lớn lên đích. Mai khê tại sao cùng quá công trụ? Hắn cha mẹ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Ai, tiểu hài tử không mẹ, nói đến thoại trường--

1988năm địa phương [hữu|có] một hồi đại hồng thủy, mai công hà phiếm lạm. Có một ngày ban đêm, mai quá công đang ngủ nghe thấy trẻ con đích đề tiếng khóc, từ trên giường ngồi xuống cẩn thận linh nghe, phát hiện thanh âm đến từ cho phía bắc diện đích thôn khẩu, không khỏi được trong lòng cả kinh.

Quá công tại sao hội giật mình? Kỳ thật lão hải(tinh thông giang hồ thuật đích người) đô biết, [dạ|đêm] nghe thấy trẻ con đề cho hộ ra vị tất là cái gì chuyện tốt tình, nhất là chỗ giao dã thì. Như vậy đích tình huống thường thường [hữu|có] tam loại có thể: Đệ nhất là có người khí anh, nhưng là bình thường cha mẹ khí anh thường thường đô lựa chọn tại nhiều người đích địa phương, hảo được người kịp thời phát hiện, đem hoạt anh khí cho hoang giao đích tình huống rất hiếm thấy. Đệ nhị là yêu mỵ hoặc người, mai quá công không phải kiên định đích duy vật chủ nghĩa giả, hắn thơ quỷ thần cũng đang thường, án bây giờ có chút người phụ hội "Khoa học" Đích giải thích, đây là tại đặc định hoàn cảnh trung sinh ra liễu ảo giác, thần chí mơ hồ tỉnh đích dưới tình huống đi vào hoang giao là nguy hiểm đích.

Loại thứ ba có thể hay là gặp gỡ giang hồ hắc đạo liễu, tỷ như bây giờ cũng có một ít ngạt đồ tại nhân gia ngoài cửa sổ thả trẻ con khóc đích lục âm, ban đêm gạt người ra khỏi phòng xem xét, nhân cơ hội đánh buồn bực côn vào thất cướp bóc chờ một chút, độc cư đích người gặp phải loại tình huống này phải cẩn thận, này hắc đạo thủ đoạn đại để cũng là từ cựu xã hội giang hồ thuật học được đích.

Trẻ con đích tiếng khóc tổng làm cho mai quá công lo lắng, nhưng hắn cũng không có trực tiếp đi bờ sông, mà là đi tới trong thôn gõ cửa đánh thức liễu vài hộ nhân gia, ước [mấy người|cái] tinh tráng hán tử đánh trứ tay điện cùng đi liễu mai công hà. Phiếm lạm đích mai công hà trọc lãng cuồn cuộn, mọi người tại bờ sông giản đáo [một người|cái] nam anh.

Này trẻ con lớn lên bạch bạch bàn bàn, toàn thân quang lưu lưu đích không có mặc xiêm y, xem năm xỉ dã hay là vừa mới xuất sanh trăm [nhật|ngày] tả hữu. Xem tình hình rất có thể là được sơn hồng lao xuống tới, tại thiển than xử được xông lên liễu ngạn, mà kỳ quái chính là đứa nhỏ toàn thân cao thấp không có một điểm vết thương, trên người duy nhất đích vật phẩm là trên cổ quải đích nhất kiện sức vật.

Này sức vật nhìn qua hay là một mảnh xanh biếc đích lá cây, mặt ngoài còn có diệp mạch trạng văn lý, ước nhất tấc lớn nhỏ, so với bình thường đích lá cây hậu đích đa, [hữu|có] một cây màu vàng đích tế thằng hợp với diệp trụy đọng ở trẻ con đích trên cổ, nhìn qua tựa như hiện thay mặt người thường đái đích phỉ thúy tiểu quải kiện. Kỳ dị chính là, này vật cầm trong tay đích cảm giác không kim không ngọc, nhìn kỹ mới có thể phát hiện [nọ|vậy|kia] căn màu vàng đích tế thằng cùng bích sắc đích lá cây trong lúc đó không có mặc khổng, mà là ngay cả thành [một người|cái] cả thể, tựa như hoàn hình tế đằng thượng dài quá một mảnh lá cây, cho dù mai quá công kiến thức rộng rãi dã nhận không ra là cái gì chất địa. Cái này trẻ con hay là mai khê, mà cái này kỳ dị đích tiểu quải kiện hắn từ nhỏ vẫn thiếp thân mang, là không biết tên đích cha mẹ lưu cho hắn đích duy nhất di vật.

Mai quá công đem đứa nhỏ ôm vào trong ngực đích lúc, bên người thì có người ta nói liễu một câu cùng loại chu tinh trì phim trung đích thai từ: "Đứa nhỏ này cốt cách thanh kỳ, ánh mắt minh triệt, trung khí hoàn túc, tới vừa là như vậy kỳ dị, nhất định là người phi thường. "

Mai quá công nói một câu: "Trông nom hắn là người nào, cũng là một cái mạng nhỏ, ta ...trước thu lưu trứ chờ hắn đích người nhà tìm đến, hưng cho phép là hồng thủy lao xuống tới, các ngươi ngày mai đi phái ra theo như lời một tiếng. "

Hồng thủy lui ra phía sau vẫn không ai tìm đến, người trong thôn căn cứ đứa nhỏ này xuất hiện tại hà than toàn thân [vừa|lại] không có thương tổn đích tình huống thôi trắc, phỏng chừng hắn là cùng trưởng bối thân nhân đồng thời được lao xuống tới, hắn đích thân nhân tại hồng thủy trung giãy dụa vẫn che chở đứa nhỏ này, cuối cùng tại mai công hà hối lưu đích địa phương dùng hết toàn lực đem đứa nhỏ đẩy thượng thiển than, mà chính mình kiệt lực được hồng thủy xông đi. Này thật sự là [một người|cái] thê uyển làm cho người ta đồng tình đích chuyện xưa, làm cho người ta liên tưởng khởi trong truyền thuyết nhạc vũ mục công đích thân thế. Loại đoán này bất luận thật hay giả, coi như là cá giải thích hợp lý, đứa nhỏ dã ngay mai gia nguyên giữ lại, tùy mai quá công thu dưỡng, vẫn đáo địa phương hương chánh phủ cùng phái ra sở rơi xuống hộ.

Cho đứa nhỏ lạc hộ đích trước một ngày, mai quá công chiêu tập ngày đó ban đêm tất cả đi hà than đích người mở cá gia tộc hội nghị, quá công đối đại gia thuyết: "Đứa nhỏ này đại nạn không chết đi tới chúng ta mai gia nguyên, là hắn đích mệnh, cũng là chúng ta đại gia đích duyên, sau này đang ngồi đều gia đồng thời đem hắn nuôi lớn thành người, hắn cùng ta trụ, án các ngươi con gái đích bối phận, dã họ Mai. "

Sau đó đại gia tựu thương lượng trứ cho đứa nhỏ đặt tên, nếu từ khê trong nước lai, đại bá đích ý kiến đã bảo mai tổ khê, nhị đại gia đích ý kiến hẳn là đặt tên mai sơ khê, như thế nào nghe đô như là "Không xuất tức" . Sau lại quá công phách bản, đem trung gian cái chữ kia đi điệu, dù sao đại gia ai cũng không rõ ràng lắm đứa nhỏ là từ đâu một cái khê lưu lao xuống tới, dứt khoát tựu gọi là mai khê. Nghe đi tới giống mỗ vị a căn đình cầu tinh đích nật xưng, nhưng là thượng học [sau khi|phía sau] các học sinh thường thường cười xưng "Không hí" , này khủng là mai quá công năm đó không có nghĩ đến đích.

Mai khê cứ như vậy tại mai gia nguyên trưởng thành, cật ngàn gia phạn xuyên trăm gia y, buổi tối ở tại mai quá công đích độc môn độc viện trung, hắn coi như là gặp một người hảo tâm người. Mai quá công vẫn [đưa|tặng|tiễn] hắn đi thượng học, đứa nhỏ này rất thông minh, vẫn đọc hoàn tiểu học, trung học, vẫn khảo thượng liễu Bắc Kinh đích đại học, từ trước tới nay, đây là mai gia nguyên xuất đích người thứ nhất đại đệ tử.

Tại hai mươi mốt thế kỷ đích Trung Quốc, thượng đại học cũng không phải chuyện khó khăn lắm, tại sao mai gia nguyên thẳng đến nhị lẻ lẻ thất năm mới xuất người thứ nhất đại đệ tử [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Cũng không phải dân bản xứ không muốn được hoa tiền [đưa|tặng|tiễn] đứa nhỏ thượng học, cũng không phải địa phương đích đứa nhỏ không đủ thông minh, mà là nơi này đích bọn nhỏ từ nhỏ ngay trong chốn giang hồ dã quán liễu, cũng không nguyện ý lão lão thật thật đích ngồi phòng học, lại càng không nguyện ý tham gia này đau đầu đích cuộc thi, mà gia trường cũng không quá để ý này, cùng hiện thay mặt thành thị trung đích phong khí hoàn toàn bất đồng.

Mai khê được mai quá công thu dưỡng, mai gia nguyên trung rất nhiều người đều là hắn đích "Thân thích" , vậy từ nhỏ chiếu cố quá người của hắn đều là cái dạng gì đích [đâu|mà|đây|mất|chứ]? --

Mai khê đích đại bá tên là mai [chính|đang] kiền, là một vị đắc đạo cao nhân, hay là lúc đầu tại bờ sông thuyết mai khê cốt cách thanh kỳ đích vị[...]kia. Đại bá sớm năm là đi giang hồ bãi than thầy tướng số đích, dấu chân lần cập đại giang nam bắc đích tên thắng phong cảnh khu, sau lại tại mai gia nguyên phụ cận đích [một người|cái] lữ du khu đích đạo quan trung làm liễu nghề nghiệp đạo sĩ, pháp danh [chính|đang] kiền đạo trưởng. Mới vừa tham gia đạo quan công tác đích lúc, [chính|đang] kiền đạo trưởng tại đại điện đích nhất giác [hữu|có] hé ra mang hương án đích làm công trác, hắn đích khẩu đầu thiện hay là "Thí chủ xin dừng bước! "

Một khi [hữu|có] du khách dừng bước, ba phần chuông trong vòng đã bị một phen thiên địa huyền cơ cát hung họa phúc cho khản hôn mê, [chính|đang] kiền đạo trưởng hội [đưa|tặng|tiễn] vị hữu duyên này người một đạo hoàng trù chu sa phù, nói cho hữu duyên người về nhà lúc muốn tại mỗ mỗ cát [nhật|ngày], tại lâu ra cái dạng gì đích địa phương đốt cháy, mới có tiêu tai giải họa chi hiệu. Linh phù là bạch [đưa|tặng|tiễn] đích không nên tiền, sau đó đạo trưởng sẽ mở [một người|cái] kim màu vàng tương hồng vừa đích sách tử, phải có duyên người theo một phần hương du tiền, hắn hứa hẹn hội tự mình thế vị hữu duyên này người đang tam thanh tổ sư trước mặt nhiên đăng cầu phúc, sách tử thượng tả chính là một loạt người tên cùng sổ ngạch, tùy duyên ít nhất đích nhất trản đăng du tiền cũng là người dân tệ hai trăm tám mươi bát.

Loại dưới tình huống này [nhĩ|ngươi] hảo ý tư thiểu cho [không|sao]? Bên cạnh còn có nhiều như vậy người đích con mắt nhìn [đâu|mà|đây|mất|chứ]! Dừng bước đích thí chủ [nghĩ||muốn|nhớ] hối hận chỉ sợ cũng là sâm hoàn tên về nhà lúc đích chuyện liễu. Cho nên ở đây hơi chút đích nhắc nhở một chút chư vị, [nhĩ|ngươi] nếu tại phong cảnh khu trung du ngoạn vào chùa miểu hoặc là đạo quan, nhìn thấy mỗ vị tiên phong đạo cốt hoặc bảo tương trang nghiêm đích người xuất gia, diện mang hiền lành đích mỉm cười cố ý đối với ngươi ngoắc [đạo|nói]: "Thí chủ xin dừng bước! " Nếu [nhĩ|ngươi] đâu dặm không phải rất giàu có nói, tốt nhất rất cung kính đích [biệt|đừng] dừng bước.

[chính|đang] kiền đạo trưởng cốt cách thanh kỳ hình giống thật tốt, hơn nữa sớm năm đi nam xông bắc nghiệp vụ năng lực cao siêu, tại đạo quan dặm làm thập phần dễ chịu, sau lại vẫn làm liễu [nọ|vậy|kia] gia đạo xem đích quan chủ. Đại bá mai [chính|đang] kiền là đạo sĩ, nhưng đại bá đích con mình không có thể[...]như vậy, con của hắn là mai gia nguyên đích hiện mặc cho thôn ủy hội chủ mặc cho.

Mai khê đích nhị đại gia tên là mai thân thủ, ủng hữu các loại các dạng đích chuyên gia học giả đầu hàm. Hắn sớm năm là cá giang hồ lang trung, chủ công chúc tùy khoa, trị liệu ngã đánh tổn thương rất có một bộ, thuận tiện vẫn tiêu thụ tự chế đích lực mạnh hoàn cùng bí phương dược tửu. Sau lại tuổi lớn hồi hương, cùng làm thuốc tài sinh ý đích con mình đồng thời ở tại phụ cận đích huyền thành, thường xuyên tại truyền thanh tiết trong mắt lấy mỗ chuyên gia học giả đích thân phận làm đặc yêu gia tân, ngẫu [nhĩ|ngươi] dã giả mạo các loại chậm tính bệnh đích trung già nua hoạn giả, [hướng|đi] điện thai, TV thai gọi điện thoại, tại tiết trong mắt thanh tình tịnh mậu đích khích lệ mỗ mỗ sản phẩm liệu hiệu thần kỳ chờ một chút.

Mai khê đích Tam thúc tên là mai [chính|đang] tân, là một vị dân gian nghệ thuật gia. Tam thúc người nhà đinh hưng vượng, là dân gian khúc nghệ đoàn kiêm tạp kỹ đoàn kiêm mã hí đoàn. Mai khê cùng Tam thúc người một nhà hôn nhất, hắn mới vừa được ôm hồi mai gia nguyên thì, tam thẩm cũng vừa mới vừa sanh liễu đứa nhỏ nãi thủy túc, vẫn uy liễu hắn mấy tháng đích nãi. Mai khê khi còn bé đi theo Tam thúc gia đích biểu diễn đoàn đuổi quá phụ cận đích không ít tràng tử, chủ yếu hỗ trợ làm cho một ít kịch vụ công tác, vẫn học xong một môn biểu diễn nghệ thuật--sái hầu.

Hiện thay mặt thành thị dặm đích đứa nhỏ sợ rằng không có gặp qua truyền thống đích sái hầu liễu. Sái hầu người xao tiểu la xướng hí đồng, đại hầu tiểu hầu mặc hoa quần áo, điêu trứ các thức các dạng đặc chế đích tiểu mặt nạ, theo sái hầu người đích hí từ cùng yêu uống làm động tác, phiên té ngã. Tiến vào mới thế kỷ lúc, Tam thúc gia đích ban tử đã không sái hầu liễu, tại cả nước các nơi dân gian vũ thai xuyên sáp đuổi tràng biểu diễn dân gian nghệ thuật.

Cựu xã hội sái đem hí phải có công để đích, mai khê khi còn bé cùng Tam thúc luyện qua vũ, mặc dù là trang giá đem thức, cường thân kiện thể đích hiệu quả cũng là không sai đích, hắn vẫn học xong một môn tuyệt kỷ--đánh hầu tiên. Nghe nói này sáo tạp sái đích tiên pháp [nghĩ||muốn|nhớ] hoàn toàn học hội rất khó, Tam thúc đích con ruột cũng không có học toàn.

Tứ cô gia đích biểu huynh tên là du tổ tên, là một vị khảo cổ học gia. Tứ cô gả tới rồi không xa đích lân thôn sanh liễu biểu huynh, biểu huynh làm cá tiểu diêu hán, sanh sản đích không phải chuyên đầu, mà là kỹ thuật hàm lượng rất cao đích công nghệ đào từ, dụng các loại thủ đoạn làm cựu vẫn mang [hữu|có] đều hướng đều thay mặt đích sâm ký. Bọn họ gia không phụ trách tiêu thụ, tổng [hữu|có] các thức các dạng đích cổ đổng phiến tử tới cửa lai thu cấu.

Tứ cô gia tại địa phương xem như tương đối giàu có đích, mặc dù gả đáo ra thôn nhưng mai thị tộc nhân đích lương ưu truyền thống còn đang, đệ tử trưởng thành [sau khi|phía sau] muốn tự thực ngoài lực, biểu huynh đích con mình du thành cơ năm ngoái trở thành đáo Bắc Kinh, từng tại trung quan thôn nhất mang làm điện tử sản phẩm sinh ý. Hắn thường xuyên dụng một đôi thuần khiết đích con mắt tảo thị trứ nhai đầu đích người đi đường, không mất thời cơ đích tiến lên hỏi một câu: "Tiên sinh, muốn cuộc sống phiến [không|sao]? " Trước một đoạn thời gian bởi vì nghênh đón áo vận hội quản lý giác nghiêm sinh ý bất hảo làm, [vừa|lại] lưu lẻn đến phan gia viên cổ chơi thị trường thế người xem than đi, coi như là [là|làm] kế thừa gia tộc sự nghiệp tích lũy chuyên nghiệp biết thức.

Mai khê đích Ngũ thúc tên là mai [chính|đang] kim, là một vị địa lý học gia. Ngũ thúc là chừng nổi tiếng đích phong thủy đại sư, quá khứ [hữu|có] một đoạn cuộc sống từng hỗn đích không tốt lắm, một lần nam hạ tại mấy nhà giả bộ tu công ty đánh quá công, nhưng cận vài năm phát đạt liễu. Phương viên trăm dặm trong vòng bất luận là kiến âm trạch trạch địa vẫn còn kiến dương trạch điện cơ, công ty khai trương, thương hạ giả bộ tu chờ một chút đô hội mời hắn lão nhân gia nhìn một cái phong hơi nước sổ cùng với vật kiện an thả, Ngũ thúc dần dần danh chấn nhất phương. Đáo mai khê thượng đại học trước, Ngũ thúc từng đi hương cảng tiến hành "Học thuật trao đổi" Hoạt động, quay lại lúc đã không tự mình xuất môn xem phong thủy liễu, này nghiệp vụ đô giao cho con hắn đánh lý.

Mai khê đích lục thúc tên là mai [chính|đang] tề, là một vị khí công đại sư. Lục thúc tám mươi năm thay mặt từng cảnh tượng nhất thời, tại cả nước các nơi làm qua không ít tràng bồi huấn ban cùng học tập ban, thuộc về ...trước phú lên [nọ|vậy|kia] một nhóm, sau lại loại mua bán này bất hảo làm, cải [đi|được] cùng nhị đại gia phụ tử đang tại trong thành làm bảo kiện sinh ý liễu.

Mai khê đích thất cô cùng thất cô phu một đôi vợ chồng đều là khóa chuyên nghiệp đích bác sĩ [sau khi|phía sau] đạo sư. Bọn họ hướng cả nước các nơi ban phát các loại chứng sách, vốn khoa đích, thạc sĩ đích, bác sĩ đích thậm chí bác sĩ [sau khi|phía sau] đích, phạm vi hàm cái liễu cả nước đều đại biết tên viện giáo. Hơn nữa chứng sách đích loại loại không chỉ có cận kể cả đồng bằng cùng chức xưng, chỉ cần [nhĩ|ngươi] thông qua cừ [đạo|nói] đính cấu, xuất sanh chứng đến chết mất chứng cũng có thể cung cấp, giới cách công đạo, phẩm loại đầy đủ hết, bao ngài hài lòng.

Những người này hay là mai khê đích thân thích môn, trừ bỏ làm "Sinh ý" Ở ngoài, bọn họ tại mai gia nguyên dã loại điền, nhưng nơi này người trù địa hiệp, mặc dù phong cảnh không sai cũng là cùng sơn sấu thủy, cho nên đại bộ phận thời gian vẫn còn đi giang hồ. Hay là những người này cho nhau giúp sấn trứ đem mai khê lạp xé đại, mai khê từ nhỏ tựu cần mau, một khi lúc rãnh rỗi hoặc thả giả, không phải thượng bổ tập ban làm tập đề mà là đi theo này giúp thân thích xuất môn trương la mua bán, đánh cá xuống tay hoặc là ngẫu [nhĩ|ngươi] làm bày cái gì đích, thứ nhất nhị đi dã hiểu rõ liễu rất nhiều môn tay nghệ hoạt.

Ở loại này trong hoàn cảnh lớn lên đích sẽ là cá cái dạng gì đích đứa nhỏ? Làm cho người ta liên tưởng khởi cổ long tiểu thuyết(tuyệt đại song kiêu) trung, cái ác nhân kia trong cốc bồi dưỡng đi ra đích giang tiểu ngư, đừng xem mai khê tuổi còn nhỏ cũng là lão giang hồ liễu, hắn tuyệt đối [hữu|có] có thể nại bất động thanh sắc đích đem người bán, được bán giả còn có thể cười mị mị giúp hắn sổ tiền. Bất quá mai khê nhưng cho tới bây giờ không cứng rắn quá loại sự này, [hữu|có] có thể nại đích người vị tất muốn làm chuyện xấu, tựa như người mang tuyệt kỷ đích cao thủ phần lớn sẽ không là giết người cuồng, mai khê tự hỏi vẫn còn muốn làm người tốt.

Hắn như vậy [một người|cái] lai lịch không rõ đích "Khí anh" Được nuôi lớn thành người, không chỉ có ôn bão không lo còn có thể khảo thượng đại học, tại mai khê trong mắt các hương thân đều là người tốt. Nhưng mai khê cũng không phải kẻ ngu, lớn lên lúc kinh nghiệm đích chuyện hơn nhiều, cũng biết thân thích môn đô đang làm cái gì--này nhất thôn đích người tốt ở bên ngoài cũng là nhất oa điển hình đích lừa gạt tử!

Cái này ý nghĩ tại hắn đích tâm lý ẩn dấu thật lâu, rồi lại bất hảo công nhiên nói ra, một lần làm cho hắn cảm thấy thập phần vây hoặc. Mai quá công người lão thành tinh, đương nhiên đã nhìn ra mai khê tâm lý đang suy nghĩ cái gì, chủ động đối hắn đem thoại thuyết mở. Mai khê bởi vậy mới biết được nguyên lai các hương thân đích mua bán vẫn các hữu nói cứu, có thể xưng là giang hồ bát đại môn. Mà này giang hồ bát đại môn, tại cổ thì cũng không phải là đều là hôm nay loại đi này giang hồ lừa gạt tiền đích thủ đoạn, trong đó các hữu cao thâm khó lường đích thật bản lĩnh.

Đó là tại mai khê sơ trung tốt nghiệp [sau khi|phía sau] thử giả đích một ngày, vừa mới học hết Tam thúc truyền lại đích đánh hầu tiên, quá hai ngày liền đáo trong thành thượng cao trung liễu. Này thiên hạ ngọ giúp quá công chém hoàn củi thiêu hoàn thủy thu thập hảo sân, quá công hô: "Mai khê, [biệt|đừng] vội vàng liễu, đi bờ sông cho ta yểu nhất chén lớn hà sa lai. "

Mai khê rất kỳ quái đích hỏi: "Quá gia muốn sa tử làm gì? "

Mai quá công cười đích có chút thần bí: "Chuẩn bị co lại hạ rượu và thức ăn, cho ngươi [theo|tiếp|đền] quá gia uống đốn tửu, cũng đừng hỏi, nhanh đi bờ sông yểu sa tử [đi|sao|không|nghen]. "

Giả bộ một chén hà sa lập tức rượu và thức ăn? Mai quá công người này làm việc thường xuyên rất cổ quái nhưng từ không mạc danh kỳ diệu, hắn hội như thế nào chuẩn bị? Mai khê tâm lý cũng tốt kỳ đích muốn chết, đang cầm biển rộng oản đoạn đường tiểu chạy đi bờ sông liễu.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 002hồi, thế gian [hữu|có] đạo nhân tự trọng, sính thuật vô [đi|được] họa kỷ

Mai khê mang tới sa tử lúc, quá công đứng ở đường trước phất phất tay lại nói: "Đi phòng bếp, đem sa tử ngã vào thước hang dặm. "

"Cái gì? [hướng|đi] thước hang dặm đảo sa tử? " Mai khê có chút không dám tin tưởng chính mình đích cái lổ tai.

Mai quá công nói chuyện thì sơn dương râu mép kiều kiều đích: "Cho ngươi đảo [nhĩ|ngươi] gục, đừng hỏi nhiều như vậy. "

Mai khê bất đắc dĩ chỉ có ngạnh trứ da đầu đi vào phòng bếp, đem một chén ẩm ướt đích hà sa toàn ngã vào thước hang dặm, vừa mới cái hảo thước hang cái, phía sau tựu vươn một tay đem cái tử [vừa|lại] mở liễu. Nghiêng người vừa nhìn quá công chẳng biết khi nào dĩ đứng ở bên cạnh, tay kia vẫn cầm cá mang đem đích lưới đâu--hay là tại thiển than dặm bắt hà đích cái loại[...]nầy. Mai quá công cười mị mị đích cũng không nói thoại, thân thủ đem lưới đâu cắm vào liễu thước hang, [nữa|lại|sẽ] [hướng|đi] thượng nhắc tới, gạo cùng sa tử đô từ lưới trong mắt lậu liễu đi xuống, [nhưng|lại] nhắc tới tiểu nửa đâu hai tấc lai trường hoạt bính bậy khiêu đích sông lớn hà!

Mai khê từ nhỏ gặp qua các thức các dạng đích hí pháp, nhưng chưa bao giờ gặp qua như thế thần kỳ đích! Kỳ thật biến hí pháp chơi ma thuật đích người biểu diễn như vậy đích kỷ xảo cũng không khó, nhưng muốn mượn giúp các loại bất đồng đích [đạo|nói] cụ, ở bên trong người đi đường trong mắt chỉ có xảo diệu chưa nói tới thần kỳ. Nhưng chính mình gia đích thước hang không có thể biến như vậy hí pháp đích [đạo|nói] cụ, mai khê tâm lý rất rõ ràng. Hắn vừa mới tại thước hang dặm yểu thước làm xong phạn, cái lưới kia đâu chính là hắn bình thường dùng để bắt hà đích, không có gì chỗ đặc biệt.

[thiên|ngày] rất nhiệt, quá gia quang trứ trên thân, gầy gò đích da thịt vi lộ vẻ ngăm đen rất khỏe mạnh, ngay cả cá lão nhân ban cũng không có, không có khả năng ở trên người tàng nhiều như vậy hoạt hà, hơn nữa hắn đích động tác rất chậm mai khê xem đích thanh thanh sở sở, trong khoảng thời gian ngắn trợn mắt há hốc mồm quả thực không dám tin tưởng hai mắt của mình. Quá công dẫn theo nhất đâu hoạt hà nhìn mai khê cười nói: "[nhĩ|ngươi] phát cái gì lăng, mau đưa hà giặt sạch, hảo làm món ăn hạ tửu. "

Mai khê trường xuất một hơi, trừng lớn con mắt hỏi: "Quá gia, đây là cái gì hí pháp? Ngươi là như thế nào sái đích? Dạy ta khỏe không? "

Mai quá công a a cười: "Này không có thể hí như vậy pháp, đây là pháp thuật, chánh thức đích pháp thuật! " Nói chuyện đích ngữ khí cố ý cường điều liễu "Chánh thức" Này hai chữ.

"Pháp thuật? " Mai khê có điểm mông liễu, hắn từ nhỏ gặp qua đích lừa gạt thuật hơn nhiều, đương nhiên không tin sẽ có cái gì chánh thức đích pháp thuật.

Mai quá công thân thủ vỗ vỗ hắn đích cái ót, có chút thở dài một hơi [đạo|nói]: "Ta hôm nay làm trứ của ngươi diện diễn pháp, muốn hỏi [nhĩ|ngươi] [một người|cái] vấn đề, nếu cho ngươi Tam thúc biểu diễn biến như vậy đích hí pháp, có thể hay không làm được? "

Mai khê suy nghĩ một chút đáp: "Tam thúc đích hí pháp biến đích tốt lắm, tại thước hang dặm sao xuất nhất đâu hà lai, nếu sự trước [hữu|có] xếp đặt nói, ít nhất [hữu|có] ngũ, lục loại biện pháp, nhưng là ta nghĩ không rõ quá gia ngươi là làm sao bây giờ đáo đích? "

Mai quá công: "[nhĩ|ngươi] Tam thúc bọn họ là biến hí pháp mà thôi, mà ta lúc này là thật [chính|đang] đích làm phép, nhưng bên ngoài người đi đường trong mắt xem ra đều là bình thường, tiểu tử, [nhĩ|ngươi] nghĩ thông suốt chuyện gì liễu [không|sao]? "

Mai khê trừng mắt nhìn tình không đáp đi lên, quá công nhìn hắn nhàn nhạt đích cười cười: "Của ngươi tuổi vẫn quá nhỏ, thế gian sự biết vẫn thiểu, hỏi cái này vấn đề thật sự quá làm khó dễ ngươi liễu. ......Nhanh đi làm [hai người|cái] món ăn [đi|sao|không|nghen], [theo|tiếp|đền] quá gia uống rượu, ta có lời đối với ngươi thuyết. "

Tựu trứ tự gia thổ chế đích đậu tương, thả thượng lạt tử, sao liễu nhất đại luận hương khí bốn phía đích hà hà, [vừa|lại] ở trong sân bạt vài căn toán miêu làm cá thức ăn, tại đường ốc đích bàn bát tiên thượng thả hảo, cho mai quá công châm thượng một chén rượu, mai khê ngồi ở một bên cung kính đích [theo|tiếp|đền] quá gia ăn cơm.

Mai quá công làm cho hắn thêm cá cái chén, cho chính mình dã châm thượng một chén rượu, mai khê lắc đầu [đạo|nói]: "Quá gia, ta không uống tửu. "

Mai quá công dẫn theo chiếc đũa [đạo|nói]: "Đứa nhỏ, quá vài ngày [nhĩ|ngươi] liền đáo trong thành thượng cao trung liễu, dã toán đại nhân, tựu uống một chén [đi|sao|không|nghen]. ......Vừa rồi đích chuyện [nhĩ|ngươi] nhất định rất kỳ quái, ta hỏi [nhĩ|ngươi] nữa [một người|cái] vấn đề, tại [nhĩ|ngươi] trong mắt mai gia nguyên đích này thân thích môn, đều là [chút|những|nhiều] người nào? "

Mai khê cúi đầu: "Ta cũng biết chính mình đích thân thế, đương nhiên rõ ràng đại gia đều là người tốt. "

Mai quá công rất có thâm ý đích nhìn hắn: "Người tốt đích thật là người tốt, nhưng [nhĩ|ngươi] không phải tiểu hài tử liễu, cũng biết bọn họ đều là giang hồ lừa gạt tử, đúng hay không? ......Không nên không nói lời nào, kỳ thật ta rõ ràng [nhĩ|ngươi] tâm lý đang suy nghĩ cái gì, hôm nay cố ý muốn cùng ngươi nói vừa nói về giang hồ bát đại môn đích điển cố. "

Mai khê ngẩng đầu: "Giang hồ bát đại môn? Vật gì vậy? "

Mai quá công: "Quá khứ đích giang hồ thuật, chia làm kinh, bì, phiêu, sách, phong, hỏa, tước, muốn bát môn, mà mai gia nguyên đích hương dân, coi như là bát đại môn trung đi giang hồ hỗn cơm ăn đích. Nhưng là chánh thức đích giang hồ bát đại môn cũng không chỉ này, mà là người này thế gian hết thảy gây nên chi [đạo|nói]. [nhĩ|ngươi] ngồi xong, nghe ta cẩn thận nói đi......"

Tam sơn ngũ nhạc, ngũ hồ tứ hải, từ miếu đường trên, cho tới thị tỉnh trong lúc đó, giai xưng giang hồ. Tục thoại thuyết có người đích địa phương thì có giang hồ, trong cuộc sống hết thảy làm việc thuật, đều có thể xưng giang hồ thuật, cổ [hữu|có] bát đại môn nói đến. Song tự thanh mạt dân quốc tới nay, vị giang hồ thuật đã luân [là|làm] lưu lãng nghệ người lừa gạt khẩu cơm ăn đích tay nhỏ bé đoạn, đây là hiệp nghĩa đích giang hồ, đến nay thế nhân sở nói đích giang hồ bát đại môn đã hoàn toàn là hiệp nghĩa liễu.

Kinh môn, là giang hồ bát đại môn đứng đầu, chủ yếu là nghiên cứu cát hung họa phúc, làm người chỉ điểm bến mê. Vậy hôm nay xem tướng thầy tướng số đích đô toán kinh môn trung đích người giang hồ. Kinh môn thủy tổ là phục hi cùng chu đồng vương, truyền thuyết phục hi họa bát quái mà đồng vương diễn chu dịch, mà giang hồ những thuật sĩ thường lạy đích còn có mặt khác một vị tổ sư gia là hán thay mặt đích phương đông sóc, nghe nói phương đông sóc từng ngay Trường An trong thành bãi than chiếm bặc. Nếu thuyết kinh môn cũng có kinh điển nói, đó chính là(dịch kinh) .

Giang hồ bát đại môn lấy kinh môn cầm đầu không phải không có đạo lý, bởi vì nó nghiên cứu chính là thiên đạo biến hóa. Kinh môn một khi tinh thông, tắc còn lại thất môn giang hồ thuật đô nhưng xúc loại bàng thông, đẩy diễn cát hung họa phúc thế sự biến hóa vốn là là thế gian [đạo|nói] đích hạch tâm. Hiện thay mặt đích thầy tướng số tiên sinh sợ rằng không cái này bản lĩnh, nhưng là xem người đích nhãn lực hoạt vẫn còn cơ bản công, mà thế gian giang hồ thuật tổng mà nói chi hay là xem người hạ món ăn điệp.

Bì môn, nói cứu chính là [đi|được] y tể thế chi [đạo|nói]. Nơi này đích [đi|được] y không chỉ có kể cả giang hồ du y, dã kể cả ngồi đường thầy thuốc, thậm chí kể cả cổ đại đích vu chúc chờ một chút, chỉ cần chỉ dùng để các loại biện pháp làm cho người ta xem bệnh, giai quy bì môn. Bì môn người trong lạy đích tổ sư gia [hữu|có] hai vị, y thánh trương trọng cảnh cùng dược vương tôn tư mạc. Nhưng là hôm nay thuyết giang hồ bì môn, đại gia chỉ đích phần lớn đều là du phương lang trung.

Bì môn cận lần cho kinh môn vị cho giang hồ bát đại môn chi nhị, địa vị dã rất trọng yếu, bởi vì nó nghiên cứu chính là người tự thân đích học vấn. Nghiêm khắc lên tiếng lai bì môn đích thủy tổ là hoàng đế hiên viên cùng viêm đế thần nông, bọn họ cũng là trong truyền thuyết trung hoa dân tộc đích thủy tổ, bì môn đích kinh điển đương nhiên là(hoàng đế bên trong kinh) cùng(thần nông vốn thảo kinh) .

Phiêu môn, nói cứu chính là dạo chơi cầu học chi [đạo|nói]. Phiêu môn đích tổ sư gia là khổng tử khổng thánh người, này chỉ sợ là rất nhiều người nghĩ không ra đích. Mà Cho đến ngày nay, giang hồ tạp sái bán nghệ, lên đài hiện diễn đích, thậm chí khói hoa kỹ nữ, đô tự xưng phiêu môn người trong.

Sách môn, nói cứu chính là khảo chứng kim cổ chi học. Sách môn đích tổ sư gia là Tư Mã thiên. Cho đến ngày nay giang hồ thuật, đảo đằng thiệt giả cổ đổng đích, bán xuân cung đích, kinh doanh chữ họa đích, đô tự xưng sách môn người trong, thậm chí vẫn kể cả đạo mộ đích.

Phong môn, nghiên cứu chính là thiên hạ địa lý sơn xuyên. Phong môn đích tổ sư gia nghe nói là quách phác, vậy hôm nay đích phong thủy tiên sinh, âm dương trạch địa sư đều là phong môn người trong liễu.

Hỏa môn, nói cứu chính là các loại dưỡng sanh thuật. Hỏa môn đích tổ sư gia là cát hồng cát [thiên|ngày] sư, kinh điển kể cả(ôm phác tử) , (tham đồng khế) đẳng. Vậy luyện đan thuật, luyện kim thuật, trong phòng thuật đều là hỏa môn người giang hồ đích đem hí liễu.

Tước môn, nói cứu chính là làm quan chi [đạo|nói]. Truyền thuyết tước môn đích tổ sư gia là quỷ cốc tiên sinh, kinh điển là(Quỷ Cốc Tử) cùng(chiến quốc sách) , quỷ cốc tiên sinh [hữu|có] [hai người|cái] rất có tên đích đệ tử tô tần cùng trương nghi, truyền thống tước môn nói đích kỳ thật là tung hoành thuật. Tự cận thay mặt tới nay, mua quan bán quan đích đem hí, kể cả lấy quan phương cơ cấu đích danh nghĩa trá lừa gạt chờ một chút, coi như là tước môn đích giang hồ thuật.

Muốn môn, nói cứu chính là lạc phách chi [đạo|nói]. Này một môn đích học vấn thâm ảo, thì vận không đông đảo thì phải làm như thế nào tự xử [vừa|lại] như thế nào độ ách? Muốn môn đích tổ sư gia nghe nói là Chu Nguyên Chương, còn có vừa nói là liễu hạ thác, ngoài đến tột cùng dĩ không thể khảo. Cận thay mặt tới nay, đánh hoa sen lạc muốn cơm, cật đại hộ đánh gió thu đích, làm bộ tăng ni hóa duyên gạt người đích, thậm chí hạ thuốc mê đích, đô nhưng toán muốn môn người trong.

Bởi vậy xem ra, giang hồ bát đại môn bao la vạn tượng, nói đích hay là trong cuộc sống làm việc đích thủ đoạn cùng đạo lý. Giang hồ thuật thân mình không có cái gì thiện ác thật xấu, hay là các loại thủ đoạn, nhưng là người trong giang hồ lương dửu không tề. Mà cận thay mặt đích giang hồ bát đại môn nói đích cơ hồ đều là giang hồ đem hí liễu, quy cho "Đi giang hồ" Đích hiệp nghĩa trong.

Cổ thì người trong giang hồ [hữu|có] hai loại nói cứu: "Dặm" Cùng "Tiêm" , dã xưng là "Thuật" Cùng "[đạo|nói]" . Dặm chỉ chính là thủ đoạn, cùng loại sinh ý kinh, sủy ma lòng người vận dụng loại nào phương pháp mới có thể đạt tới mục đích; tiêm chỉ chính là thật bản lĩnh, chánh thức đích công phu cùng theo đuổi đích đường lớn. Tỷ như bì môn nói [đi|được] y, "Dặm" Chỉ đích hay là như thế nào cố lộng huyền hư có thể chợt du người, mà "Tiêm" Chỉ chính là chánh thức đích y đạo tu vi.

Trên đời gian làm việc, này "Dặm" Cùng "Tiêm" Hai chữ không thể thiên phế, nếu không cho dù [nhĩ|ngươi] [hữu|có] bản lãnh thật sự cũng không tất có người khẳng mua trướng, từ cổ chí kim trên đời này hoài mới không gặp nhiều người chính là. Tục thoại thuyết "Tiêm trung dặm, liễu không dậy nổi, dặm trung tiêm, tái thần tiên" , nói đích hay là cái này đạo lý. Nhưng là cận thay mặt tới nay đi giang hồ đích thuật sĩ nghệ người, càng nhiều chính là nghiên cứu khanh mông quải lừa gạt đích thủ đoạn, phần lớn luân [là|làm] hạ cửu chảy. Kỳ thật giang hồ thuật thân mình là một môn đại học vấn, nếu thiện dụng này trung chi [đạo|nói], đủ để hành tẩu thiên hạ.

Nói đến nơi đây, mai quá công uống một ngụm tửu, buông chiếc đũa hỏi: "Cái thước kia hang dặm sao hà đích vấn đề, [nhĩ|ngươi] bây giờ có thể trả lời liễu [không|sao]? "

Mai khê nháy con mắt suy nghĩ hồi lâu: "Rõ ràng một điểm liễu. "

Mai quá công gật đầu: "Rõ ràng một điểm là được, còn lại đích đạo lý chậm rãi hiểu rõ sở [đi|sao|không|nghen]. Kỳ thật giang hồ thuật cũng không phải là vô dụng, muốn xem [nhĩ|ngươi] như thế nào dụng, [là|làm] thiện làm ác tại [nhĩ|ngươi] chính mình đích nhất đọc trong lúc đó, dã tự chiêu ngoài báo. Giang hồ to lớn cũng không phải là cận chỉ đi nhai bán nghệ, trong cuộc sống hay là giang hồ, không cần tế phân cái gì bát đại môn. "

Mai khê nhíu nhíu mày đầu lại hỏi: "Quá gia nếu rõ ràng nhiều như vậy đạo lý, [nọ|vậy|kia] tại sao đại bá bọn họ......? "

Hắn nói chỉ nói liễu một nửa tựu im miệng, mai quá công nhìn hắn một cái, cười khổ nói: "Bọn họ chỉ là cùng hương đích thôn dân, bất quá học [chút|những|nhiều] thủ đoạn hỗn khẩu cơm ăn mà thôi, vẫn trông cậy vào bọn họ trị quốc an bang [không|sao]? [nhĩ|ngươi] giải thích là được. ......Giang hồ thuật không thể lạm dụng, mai gia nguyên đệ tử tự có quy củ, tỷ như [nhĩ|ngươi] tứ cô gia đảo đằng cổ đổng, tựu tuyệt không cho phép đạo mộ kinh nhiễu âm trạch, sở làm nhạn phẩm khí vật dã nhất định phải cho chánh thức đích hành gia lưu lại sơ hở làm độc môn dấu hiệu. ......Nhưng trên đời những người khác có này hay không quy củ, hay là ta không xen vào đích liễu. "

Mai khê lại hỏi: "[nọ|vậy|kia] bọn họ có thật hay không công phu? "

Quá công khai khẩu cười: "Đương nhiên là có liễu, một điểm thật ngoạn ý cũng không có vẫn như thế nào hỗn giang hồ? Nhưng là phần lớn vẫn còn dựa vào giang hồ thuật yểm người tai mắt. [biệt|đừng] đích không nói, [nhĩ|ngươi] cùng Tam thúc học đích [nọ|vậy|kia] một bộ đánh hầu tiên hay là tuyệt hoạt, trong đó đích ảo diệu sợ rằng ngay cả [nhĩ|ngươi] Tam thúc chính mình cũng không hoàn toàn rõ ràng. "

Mai khê tới hăng hái: "Đánh hầu tiên đích tuyệt hoạt ta học xong, chính là Tam thúc đích con mình đến bây giờ dã học sẽ không [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai quá công: "Có chút vật muốn dựa vào tính tình, tư chất, ngộ tính, học sẽ không đích người cả đời đô học sẽ không, hắn không cái căn kia khí, chúng ta có đôi khi chỉ có thể nhớ kỹ biện pháp cùng nói cứu, trông cậy vào sẽ dạy cho hậu bối không nên chặt đứt truyền thừa mà thôi. Kỳ thật [nhĩ|ngươi] [nọ|vậy|kia] sáo đánh hầu tiên pháp xa xa không được đầy đủ, tổ thượng truyền xuống tới quyết khiếu tựu nhiều như vậy, cũng là không có biện pháp đích sự. "

Mai khê con ngươi tử vòng vo chuyển nghĩ tới đứng đắn sự: "Quá gia, [nhĩ|ngươi] hôm nay bắt hà dụng chính là cái gì pháp thuật? Có thể hay không dạy ta? "

Mai quá công lấy tay nắn vuốt sơn dương hồ, vi [hữu|có] được sắc đích nói: "Cửa này pháp thuật tên rất vang lượng, bảo làm--thần tiêu thiên lôi! Là mai gia nguyên tộc trưởng lịch thay mặt đan truyền đích bí kỹ. "

Vừa nghe là mai gia nguyên tộc trưởng lịch thay mặt đan truyền đích bí kỹ, mai khê đích ánh mắt có chút lờ mờ, cúi đầu giáp món ăn không có nói tiếp. Hắn vốn muốn học, nhưng chính mình chỉ là thôn dặm giản tới [một người|cái] khí anh, sợ rằng không có tư cách học tộc trưởng lịch thay mặt đan truyền đích tuyệt kỷ. Hắn đích vẻ mặt mai quá công đương nhiên xem tại trong mắt, mang theo khảo hỏi vẻ nói: "Mai khê, [nhĩ|ngươi] hình như rất thất vọng [không|sao]? Kỳ thật ta hôm nay làm của ngươi diện làm phép, hay là định dạy cho [nhĩ|ngươi]. "

Mai khê ánh mắt sáng ngời, chợt [vừa|lại] nhược nhược đích nói: "Chính là ta......"

Mai quá công cắt đứt liễu hắn nói: "Ta mặc dù không biết [nhĩ|ngươi] xuất sanh nơi nào, nhưng ngươi là tại mai gia nguyên lớn lên đích, dã họ Mai, cùng chúng ta hay là người một nhà. Ta quan sát [nhĩ|ngươi] thật lâu liễu, [nhĩ|ngươi] tính tình thuần [chính|đang], tư chất [vừa|lại] hảo, mai thị đệ tử trung chỉ có [nhĩ|ngươi] thích hợp nhất học mai gia nguyên truyền thế đích pháp thuật. Ta đảo không trông cậy vào [nhĩ|ngươi] làm cái gì, chỉ là hy vọng [nhĩ|ngươi] đem nó tiếp tục truyền thừa đi xuống, ta tuổi lớn, cũng nên xem xét thích hợp đích truyền nhân liễu. "

Mai khê trong lòng có một tia vui sướng, cũng có vài phần khẩn trương, sau một lúc lâu mới hỏi [đạo|nói]: "Tại sao là ta? "

Mai quá công hỏi ngược lại: "Tại sao không thể là ngươi? [nhĩ|ngươi] đã đem đánh hầu tiên học hết, này sáo tiên pháp tựu ngay cả [nhĩ|ngươi] Tam thúc dã không có luyện thành [nọ|vậy|kia] cuối cùng một tay tuyệt hoạt, [nhược|nếu] bàn về tư chất ngộ tính, ngươi là tốt nhất. Đáng tiếc trừ [nhĩ|ngươi] ở ngoài, mai gia nguyên tuổi còn trẻ một đời người trung cũng không có đại khí tài, ta quan sát rất nhiều năm liễu. "

Mai khê không cảm nói tiếp, giống loại thoại này mai quá công tư hạ khoe hắn có thể, nhưng hắn nếu chính mình dã xen mồm, truyền tới bên ngoài nói hội đắc tội một thôn làng đích người tuổi trẻ. Mai khê có nghĩ là học quá gia đích pháp thuật? Đương nhiên [nghĩ||muốn|nhớ], lúc này đích hắn bất quá là mười lăm tuổi đích thiếu niên, đổi lại người nào đô hội [nghĩ||muốn|nhớ] đích. Mai khê thay đổi cá thoại đầu hỏi: "Quá gia, [nhĩ|ngươi] định lúc nào dạy ta? "

Mai quá công hắc hắc cười hai tiếng: "Mặc dù của ngươi tư chất cùng ngộ tính không sai, nhưng một người đích bản tính như thế nào, còn cần khảo sát lịch lãm, mai gia nguyên là cá tiểu nhiễm hang, trong cuộc sống mới là thật [chính|đang] đích đại nhiễm hang, chờ ngươi đáo bên ngoài đích thiên địa kiến thức một phen, năm mãn hai mươi lúc ta mới có thể [giáo|dạy] [nhĩ|ngươi], rất nhiều chuyện [nhĩ|ngươi] phải đô phải được lịch quá mới có thể làm cho người ta yên tâm. "

Mai khê: "Yên tâm? Thế nào mới có thể làm cho quá gia yên tâm? "

Mai quá công: "Học pháp, là có rất nhiều nói cứu đích, gần [hữu|có] tư chất cùng ngộ tính còn chưa đủ, nếu tính tình không đoan chánh, ngược lại hội tự chiêu ngoài họa, ta và ngươi nói chuyện xưa [đi|sao|không|nghen]......"

Dân quốc thì thay mặt, mai quá công [hữu|có] cá đường đệ bảo mai quá có thể, tư chất không sai rất được trưởng bối thích, được mai thị thượng thay mặt tộc trưởng chọn lựa [là|làm] truyền nhân, nhưng là dạy một đoạn thời gian lúc phát hiện mai quá có thể đích phẩm biết không thuần, tựu không có tiếp tục [giáo|dạy] đi xuống, mà là lựa chọn liễu tư chất kém một chút đích mai quá công. Nhưng mai quá có thể dù sao là chính mình gia đích đứa nhỏ, trưởng bối không có nhẫn tâm phế đi hắn đích tu vi.

Mai quá có thể học pháp nửa đường mà phế, nhưng cũng sẽ chút thật vật, hắn [hữu|có] một môn "Tuyệt kỷ" , hay là nếu coi trọng liễu mười dặm bát hương người nào gia đích tiểu quả phụ, thì có biện pháp làm cho người ta buổi tối chủ động đáo trên núi hắn đích nơi đầu hoài [đưa|tặng|tiễn] ôm. Loại cuộc sống này quá đích rất dễ chịu, chung quanh đích người đối hắn là vừa hận vừa sợ, biết hắn [hữu|có] pháp thuật [vừa|lại] không dám trêu chọc. Sau lại giải phóng liễu, mai quá có thể bị người dân giải phóng quân lạp đi đánh bá liễu.

"Đánh bá? Đánh cái gì bá? Tham quân luyện súng pháp [không|sao]? " Mai khê nghe đến đó nhất thời không phản ứng lại đây.

Mai quá công thở dài một tiếng: "Luyện cái gì súng pháp, là bị người làm bá tử, được người dân chánh phủ súng tễ liễu. " Nói chuyện thì ánh mắt có chút khổ sáp, con mắt mị đích tinh tế đích [hữu|có] một tia thê lương ý.

"Vị bảo kia mai quá có thể đích quá gia hội đích [nọ|vậy|kia] môn pháp thuật, quá gia [nhĩ|ngươi] có thể hay không? " Mai khê cuối cùng nhịn không được, nhỏ giọng đích hỏi đi ra.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 003hồi, tôn ti trăm [đi|được] giai ky diệu, lấy xá nhất đọc thiện cùng người

Mai quá công làm cho hắn làm cho tức cười, híp mắt đích bộ dáng có một chút giống giảo hoạt đích lão hồ ly, nhìn mai khê [đạo|nói]: "Quá gia ta đương nhiên hội, cụ thể là cái gì môn [đạo|nói], đáo ta nguyện ý [giáo|dạy] của ngươi lúc hơn nữa, [nhĩ|ngươi] hảo tự vi chi ba. "

Kế tiếp mai quá công [vừa|lại] hàn huyên rất nhiều cựu xã hội giang hồ thuật đích dật nghe thấy truyền thuyết, không có nhắc lại truyền pháp đích chuyện, mai khê nghe đích cũng là tân tân [hữu|có] vị. Hắn lúc ấy chỉ là tò mò hai sự kiện, nhất là quá gia tại tương lai hội dạy hắn cái gì bản lãnh thật sự? Nhị là đang thước hang dặm sao hà đích pháp thuật tại sao muốn bảo thần tiêu thiên lôi, cái đó và bầu trời đánh lôi một điểm cũng không triêm vừa a? Này [hai người|cái] vấn đề mai quá công chỉ là cười mà không đáp.

Cơm nước xong đích lúc mai khê lại hỏi liễu một câu: "Này giang hồ bát đại môn sớm nhất là như thế nào truyền lưu xuống tới đích? "

Mai quá công ngẩng đầu nhìn ngoài cửa đích ô mai lâm, nếu có sở tư đích đáp: "Cố lão tương truyền, giang hồ bát đại môn đích thủy tổ là thanh đế phục hi, hồng hoang lúc phục hi thị họa bát quái, bát quái phương vị chia làm kinh, thương, khai, cảnh, tử, sanh, đỗ, hưu bát môn, tổng thuật nhân gian vạn tượng, đời sau diễn hóa thành giang hồ bát đại môn. "

Mai khê hé ra chủy: "Như vậy khoa trương a? Này không phải kỳ môn độn giáp trung đích bát môn cục [không|sao]? Có chút phụ hội không hơn a? " Mai khê từ nhỏ cùng đại bá [chính|đang] kiền đạo trưởng tư hỗn quá, này vật dã hiểu rõ một ít.

Mai quá công gật đầu: "Đích xác có thể là đời sau người đích dắt cường phụ hội, ta vừa rồi cùng [nhĩ|ngươi] nói cổ thì bát đại môn, kể cả thế gian các loại đạo lý, nhưng là khuyết thiếu đi hạch nhất tâm đích một môn học vấn, ngươi đoán là cái gì? "

Mai khê lắc đầu: "Ta đoán không được. "

Mai quá công: "Là Thần Quân đế vương chi [đạo|nói], này tại trên giang hồ không ai truyền thụ, cổ thì cũng không có thể [hữu|có] tư học đích. Ta bất quá là cá hương hạ lão hán, rất cao thâm đích học vấn dã nói không rõ. "

Mai khê một bên thu thập oản khoái một bên lại hỏi: "Quá gia, ngài hội đích pháp thuật là như thế nào truyền lưu xuống tới đích? Tại sao ta cho tới bây giờ tựu chưa thấy qua chánh thức hội pháp thuật đích người? "

Mai quá công: "[nhĩ|ngươi] cho dù gặp được cũng không biết, bởi vì học pháp đích người đều có từ xưa đích quy củ, này quy củ là một người định xuống tới đích, hơn nữa chúng ta mai gia đích pháp thuật truyền lưu dã cùng người kia có liên quan. "

Mai khê: "Người nào nha? Như vậy liễu không dậy nổi! "

Mai quá công: "Cái này người bảo [chính|đang] nhất tổ sư, truyền thuyết chúng ta mai gia tổ thượng chính là hắn đích đệ tử, là hắn đem này một chi truyền nhân ở lại liễu mai gia nguyên cái này địa phương, đã [hữu|có] một ngàn hai trăm năm liễu. Mai thị tộc quy, đệ tử có thể hành tẩu giang hồ, nhưng không thể buông tha cho này phiến gia viên, cũng không có thể chặt đứt truyền thừa, nghe nói hay là [chính|đang] nhất tổ sư đích di huấn. ......Kỳ thật của ngươi lai lịch kỳ lạ, có thể dã cùng vị tổ sư này đích di huấn có liên quan [đâu|mà|đây|mất|chứ]! "

Mai khê lấy làm kinh hãi: "Ta đích lai lịch? Cùng [chính|đang] nhất tổ sư có cái gì quan hệ? "

Mai quá công: "Còn chưa tới nói cho của ngươi lúc, ta hôm nay thuyết đích về [chính|đang] nhất tổ sư nói, cùng với ta sẽ pháp thuật đích chuyện, [nhĩ|ngươi] một chữ cũng không muốn ra truyền, cũng không muốn hỏi[...]nữa. Không nên gấp gáp, [nhĩ|ngươi] cai biết đích chuyện sớm muộn đô sẽ biết đích. "

Mai khê đích thân thế hắn chính mình rõ ràng, chẳng lẻ còn có cái gì [biệt|đừng] đích lai lịch [không|sao]? Hắn đương nhiên muốn đuổi theo hỏi, đáng tiếc mai quá công như thế nào cũng không chịu nói thêm nữa liễu. Mai khê chỉ có đứng dậy thu thập oản khoái [đạo|nói]: "Quá gia còn có cái gì phân phó? "

"Không [biệt|đừng] đích sự liễu, [nọ|vậy|kia] hang thước không thể hỏng bét đạp liễu, [nhĩ|ngươi] tìm trương trúc biển đem thước đảo đi ra ở trong sân lượng thượng, đem sa tử toàn thiêu đi. "

"Quá gia, [nhĩ|ngươi] rõ ràng hội pháp thuật, tại sao làm cho ta thiêu sa tử nha? "

Mai quá công khoát tay chặn lại: "Sa tử là ngươi đảo đích, hà [nhĩ|ngươi] dã ăn, [nhĩ|ngươi] không thiêu còn muốn ta lão nhân gia lai thiêu [không|sao]? "

Hà mặc dù ăn ngon, chính là sẽ đem sa tử lấy ra lai cũng quá lao lực liễu, sớm biết rằng như vậy phiền toái, mai khê tình nguyện không ăn này luận hà. Từ [nọ|vậy|kia] sau này, mai quá công cũng không có nói nữa quá truyền pháp đích chuyện, mai khê cũng không hảo thúc dục hỏi. Tại huyền thành thượng cao trung này tam năm thời gian, mai khê không đi như thế nào giang hồ, nhất thả giả đã bị quá gia bảo về nhà, dạy hắn bát đại môn trung các loại giang hồ thuật đích nói cứu, giới thiệu dân quốc thì kỳ người trong giang hồ khanh mông quải lừa gạt đích đủ loại dật sự. Mai khê có điểm không rõ quá gia muốn làm gì, chẳng lẻ [nghĩ||muốn|nhớ] đem chính mình bồi dưỡng thành [một người|cái] giang hồ đại lừa gạt tử [không|sao]? Sau lại lại muốn thông liễu, phỏng chừng quá gia là sợ hãi chính mình sau này xuất môn trở thành đích lúc hội có hại.

Cứ như vậy [vừa|lại] qua tam năm, cao trung niệm xong liễu, bây giờ đích đứa nhỏ thượng đại học trước trừ bỏ muốn tham gia cao khảo, còn có một việc hay là điền báo chí nguyện, này quyết định [nhĩ|ngươi] khảo liễu cái gì phân sổ lúc có thể thượng cái dạng gì đích trường học. Trong thành đích đứa nhỏ điền báo chí nguyện thập phần thận trọng, ba ba, mụ mụ, gia gia, nãi nãi, mỗ mỗ, mỗ gia hội thu tập các loại tư liệu thảo luận thời gian rất lâu, mà mai khê đích thân thích môn mặc dù tinh thông khanh mông quải lừa gạt, nhưng là đối [chính|đang] nhi bát kinh điền báo cao khảo chí nguyện một điểm cũng không tại [đi|được], mai khê đương nhiên đi thỉnh giáo thôn dặm [hữu|có] nhất học vấn dã có quyền nhất uy đích mai quá công.

Mai quá công đối mai khê đích cao khảo chí nguyện thập phần trọng thị, là lão nhân gia tự mình thiêu đích trường học, hắn thiêu trường học đích phương pháp thập phần nói cứu--án giang hồ bát đại môn đích thuận tự bài xuống tới. Mai quá công đầu tiên thiêu kinh môn, nhưng mai khê nói cho hắn bây giờ đích đại học vốn khoa chuyên nghiệp không [giáo|dạy] này, vậy lui mà cầu tiếp theo, phải đi học bì môn [đi|sao|không|nghen]--học y.

Học cái gì y [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Làm cho mai quá công làm chủ [nọ|vậy|kia] đương nhiên là học trung y! Đi nơi nào học trung y? Đương nhiên phải đi kinh thành, thiên tử dưới chân danh y đa thôi, muốn khảo tựu khảo Bắc Kinh đích y học viện. Nếu có người khác biết mai quá công như vậy cho mai khê báo chí nguyện, một điểm cũng không lo lắng trường học đích danh khí, mai khê đích cao khảo thành tích, chuyên nghiệp có hay không nhiệt môn, tương lai tựu nghiệp tình huống chờ một chút, phỏng chừng hội trợn mắt há hốc mồm. Mai quá công mặc dù là lão giang hồ, nhưng dù sao là cá xuất thân cựu xã hội đích hương hạ lão đầu, hắn cũng không hiểu nhiều như vậy.

Mai khê đích cao khảo thành tích không sai, một quyển đệ nhất chí nguyện trúng tuyển, cứ như vậy, hắn hi dặm hồ đồ đích khảo thượng liễu Bắc Kinh trung y dược đại học.

Mai khê thượng đại học tại mai gia nguyên chính là kiện đại sự, các hương thân đô rất thiên yêu cái này không cha không mẹ [vừa|lại] nhu thuận nghe lời đích cô nhi, nhà này cho chuẩn bị quần áo, [nọ|vậy|kia] gia cho chuẩn bị phô cái, mặc dù mai thị đệ tử [hữu|có] truyền thống trưởng thành lúc xông giang hồ đô muốn tự thực ngoài lực, nhưng thượng đại học đích ý nghĩa dù sao không giống với, bá thúc cô di môn cũng đều thấu phân tử cầm tiền liễu, nếu không mai khê thật đúng là không có cách nào khác đi Bắc Kinh báo [đạo|nói].

Trước khi [đi|được] trước mai quá công cố ý dặn dò [đạo|nói]: "Đứa nhỏ nha, ngươi là mai gia nguyên đích người, các hương thân cho ngươi thấu đích tiền cùng từ nhỏ đối đãi ngươi đích tình, ngàn vạn lần không thể quên liễu, vô luận [nhĩ|ngươi] có thể có bao tuổi rồi đích xuất tức. ......Này vài năm ta đối với ngươi nói không ít giang hồ sự, chánh thức đích giang hồ là cả thiên hạ, [nhĩ|ngươi] liền đi trở thành liễu, nhất định phải thiện tự trân trọng. "

......

Nhị lẻ lẻ thất năm cửu [nguyệt|tháng] sơ đích một ngày, mai khê độc thân một người đi ra Bắc Kinh tây khách trạm, so với trúng tuyển thông tri sách thượng thuyết đích trường học tiếp trạm thời gian sớm hai ngày. Đều đại viện giáo đích mới sanh khai học báo [đạo|nói] thời gian [hữu|có] sớm có vãn, tại trạm trước sân rộng chuyển một vòng, là có thể nhìn thấy không ít cao giáo đích mới sanh tiếp trạm xử, còn không có đánh Bắc Kinh trung y dược đại học bài tử đích.

Bây giờ đúng là đại học mới sanh báo [đạo|nói] đích cao phong, một cái đảo qua đi, là có thể phát hiện lui tới đích người giữa có rất nhiều gia trường mang theo đứa nhỏ, dẫn theo bao lớn bao nhỏ vẻ mặt hưng vội vàng bộ dáng, hiển nhiên là đại nhân [đưa|tặng|tiễn] đứa nhỏ lai Bắc Kinh thượng đại học đích. Mai khê cũng không có trứ cấp rời đi trạm xe lửa đi học giáo báo [đạo|nói], mà là đứng ở nơi đó quan sát liễu một đoạn thời gian, cảm giác được cái này thời gian, trường hợp này là cá làm "Sinh ý" Đích tuyệt hảo cơ hội.

Vừa xong Bắc Kinh đích trước tiên, mai khê [nghĩ||muốn|nhớ] chính là như thế nào lợi dụng lúc này đích cơ hội lời ít tiền. Các hương thân thấu đích tiền mặc dù đủ hắn đệ nhất học năm đích học phí, nhưng là đại học còn muốn đọc đã nhiều năm [đâu|mà|đây|mất|chứ], còn có ngoài nó rất nhiều phí dụng, mai khê tổng không có ý tứ tiếp tục phiền toái hương thân, mai thị đệ tử đi giang hồ đô nói cứu chính mình hỗn cơm ăn đích, Bắc Kinh là giang hồ, đại học cũng là một loại giang hồ.

Dựa theo giang hồ thuật ngữ, đầu tiên là "Xem bằng" , xem đúng liễu lúc liền "Khai bằng" Liễu--thiêu hảo địa phương bãi tràng tử. Hắn tuyển cá địa phương, không ở trạm xe lửa sân rộng trung, mà là rời đi sân rộng hướng tả đi cự quá nhai nói không xa đích một chỗ bên cạnh, nơi này đích người hành đạo tương đối chiều rộng, dã không ngăn trở bên đường đích điếm diện, quan trọng hơn đích nơi này lui tới đích người, đại bộ phận đều là báo lại [đạo|nói] đích đại đệ tử cùng gia trường.

Mai khê đích đại kiện hành lý đô đi xe lửa bày vận liễu, đại học mới sanh báo [đạo|nói] đích hành lý đem hội thống nhất được đưa đến trường học, không cần đệ tử bản thân đáo trạm xe lửa đề, hắn theo thân con bối liễu [một người|cái] không lớn đích túi du lịch. Hắn từ túi du lịch dặm lấy ra liễu một cây một thước dài hơn đích tiểu cây gậy trúc, cây gậy trúc đích một đầu dụng miên bố bao trứ một khối hải miên. [vừa|lại] lấy ra [một người|cái] quán đầu hạp mở, bên trong chính là cùng liễu thủy đích bạch hôi tương--đây là hắn tả chữ dụng đích bút cùng mặc.

Đã quên giới thiệu liễu, mai khê mặc dù vừa mới cao trung tốt nghiệp, nhưng đã là vị có chút thành tựu đích "Thư pháp gia" , hắn đích thư pháp chính là được tự "Danh gia" Chân truyền--mai quá công từ nhỏ tay đem tay [giáo|dạy] đích, mai gia nguyên đích đứa nhỏ trung chỉ có hắn [hữu|có] cái này đãi ngộ. Dụng cây gậy trúc bút triêm bạch hôi tương bắt đầu tại người hành đạo thượng sách tả tác phẩm, rất có tống thay mặt Âu Dương công quá phu nhân lấy địch họa chữ đích phong thái.

"Ba, ngươi xem bên kia, người nọ đang làm cái gì? "

"Di? Đây là hành vi nghệ thuật [không|sao]? Thủ đô hay là không giống với, vừa ra trạm xe lửa tựu đụng phải trong truyền thuyết đích hành vi nghệ thuật gia. ......Quai nữ nhi, ngươi xem, như vậy xinh đẹp đích thư pháp cũng không đa thấy. "

Mai khê đang ở chuyên tâm tả chữ, đột nhiên nghe thấy sau lưng truyền đến nói chuyện thanh. Quay đầu lại vừa nhìn, [một người|cái] bốn mươi hơn đái tuổi nhãn kính đích trung niên nam tử dẫn theo túi du lịch, bao thượng vẫn dán Bắc Kinh đại học mới sanh hành lý dấu hiệu, tay phải kéo một vị mười tám, cửu tuổi đích cô gái, vừa nhìn hay là gia trường [đưa|tặng|tiễn] đứa nhỏ báo lại [đạo|nói] đích. Cô gái mang tú tức giận nhãn kính bộ dáng đảo dã động lòng người, [chính|đang] nháy một đôi tò mò đích con mắt nhìn hắn.

"Nhị vị, ta không phải làm cho nghệ thuật đích, ta là muốn cơm. " Mai khê lộ ra xin lỗi đích, rất có lễ phép đích mỉm cười, hướng bọn họ giải thích [đạo|nói]. Lúc này hắn đích thư pháp tác phẩm đã hoàn thành liễu, là nhất thiên thanh tình tịnh mậu đích tiểu đoản đồng, giản muốn giảng thuật liễu [một người|cái] đến từ bần vây hương thôn đích cô nhi tự cường không thôi khảo thượng đại học đích chuyện xưa, giới thiệu liễu chính mình nang trung ngượng ngùng đích tình cảnh, hy vọng quá đường đích người đi đường phụng hiến một điểm yêu tâm, cùng người [là|làm] thiện cũng là cùng thiện kết duyên.

Mai khê viết xong liễu chữ tại phụ cận tìm hai khối hòn đá nhỏ, đem bối bao đặt ở ven đường đích chân tường xử ngồi xuống. Hắn lấy ra liễu đại học trúng tuyển thông tri sách triển khai đặt ở trước mặt, dụng một khối hòn đá nhỏ ngăn chận phòng ngừa bị gió xuy đi, [vừa|lại] lấy ra hé ra ngạnh đồng bản chỉ đích tam hảo đệ tử tưởng trạng, điệp thành [một người|cái] cái hộp đặt ở thông tri sách bên cạnh, cái hộp ở giữa ương dã dụng một khối hòn đá nhỏ ngăn chận, sau đó tại cái hộp dặm tỉ mỉ thả vài trương diện trị không đợi đích sao phiếu. Suy nghĩ một chút, càng làm chính mình đích thân phận chứng đem ra, đặt ở trúng tuyển thông tri sách bên kia.

Hắn làm việc này đích lúc không hoảng hốt không vội vàng [hữu|có] điều không vặn, đảo đem [nọ|vậy|kia] một đôi phụ nữ cho xem choáng váng. Cô gái nột nột đích hỏi: "Đồng học, [nhĩ|ngươi] đây là......? "

Mai khê làm ra một bộ rất xấu hổ đích vẻ mặt, cúi đầu [đạo|nói]: "Ta đây là tại [đi|được] khất, không có ý tứ, cho ngươi chê cười. "

[nọ|vậy|kia] trung niên nhân lôi nữ nhi một bả, ý bảo nàng đừng hỏi liễu, dụng nghi vấn đích ánh mắt nhìn hồi lâu, rốt cục lộ ra đồng tình vẻ, mở tiền bao nói cái gì dã chưa nói, rút hé ra năm mươi đích sao phiếu đặt ở liễu chỉ hạp dặm, thở dài một tiếng lôi kéo nữ nhi đi. Mai khê lập tức đứng dậy, hướng về phía bọn họ đích bóng lưng cúc liễu nhất cung nói: "Cám ơn các ngươi, hảo tâm người, ta sẽ không quên các ngươi đích trợ giúp! Có thể hay không lưu cá liên lạc phương thức, ta tương lai hảo vẫn tiền? "

[nọ|vậy|kia] trung niên nhân quay đầu lại khoát tay [đạo|nói]: "Không cần liễu, tiểu tử, hảo tự vi chi ba. "

"Ba ba, hắn có thể hay không là lừa gạt tử? Báo chỉ thượng thường xuyên [hữu|có] như vậy đích báo [đạo|nói]. " Cô gái tại nhỏ giọng đích hỏi cha.

Nàng cha dã nhỏ giọng đích đáp: "Không giống, ta chưa thấy qua loại lừa gạt này tử, thông tri sách, tưởng trạng, thân phận chứng cũng không như là giả đích. ......Này tiểu tử, liễu không dậy nổi nha. "

"Muốn phạn có gì đặc biệt hơn người đích? "

Nàng cha cười: "Bảo bối, ba ba hỏi ngươi, nếu [nhĩ|ngươi] sau này xuất môn gặp phải cái gì việc khó, có thể giống hắn như vậy lạp hạ kiểm tới sao? "

Cô gái nhất quyệt chủy: "Ta để làm chi muốn xin cơm a, cho trong nhà đánh cá điện thoại là được, bây giờ ngân hàng hối khoản mau đích rất! "

"Ai, ta chỉ đích không có thể muốn như vậy phạn. "

Phụ nữ hai vừa nói vừa đi đã đi xa, mai khê thừa dịp trứ không ai cầm lấy [nọ|vậy|kia] trương sao phiếu quay về ánh mặt trời rất nhanh nhìn thoáng qua, sau đó thu tại tiền bao dặm, chỉ hạp dặm vẫn còn vừa rồi [nọ|vậy|kia] vài trương. Nhai đầu [đi|được] khất phải có tên sự, bình thường khiếu hóa tử cầm trong tay cá oản, oản dặm tổng thả chút lẻ tiền, này thả tiền cũng là có nói cứu đích, không thể đa cũng không có thể thiếu.

Thả thiếu đi sẽ cho đi ngang qua đích người một loại ám chỉ-- "Nguyên lai đại gia đô con cho như vậy chút, ta đâu cá cương băng cho dù hào phóng liễu! " Như vậy đương nhiên không được. Thả hơn nhiều cũng sẽ làm cho người ta một loại khác ấn tượng-- "Này muốn cơm so với ta trên người tiền đều nhiều hơn, ta còn giả bộ cái gì đầu to a? " Như vậy càng không được. Muốn căn cứ lòng của ngươi lý dự kỳ cùng "Thị trường phán đoán" , thích hợp thả vài trương diện ngạch không đợi đích sao phiếu tại bắt mắt nhất đích vị trí, làm [là|làm] tâm lý ám chỉ, tỷ như mai khê để lại liễu hai trương hai mươi đích cùng hai trương thập khối đích.

Còn có một điểm rất trọng yếu, [nữa|lại|sẽ] thả một ít diện trị rất nhỏ đích ngạnh tệ kích phát người đích đồng tình tâm. Làm cho người ta một cái nhìn lại đã nghĩ đáo: "Như vậy thương cảm đích đứa nhỏ, như thế nào có người mới cho như vậy chút? " Vì vậy cho cá thập khối, hai mươi khối, mặc dù tiền không nhiều lắm, cũng có một loại [đi|được] "Đại thiện" Đích thỏa mãn cảm, đem này cho ngạnh tệ đích so không bằng. Tóm lại thế sự động minh giai học vấn, giang hồ bát đại môn trung đích muốn môn [đi|được] khất cũng có không ít nói cứu.

Mai khê mặc dù biết [đi|được] khất đích nói cứu, nhưng hắn dù sao là lần đầu tiên lai Bắc Kinh loại đại này địa phương, không rõ lắm sở trạng huống. Bắc Kinh tây khách trạm phụ cận nào có giống hắn như vậy công nhiên bãi than muốn cơm, này không phải ảnh hưởng thị dung thị mạo [không|sao]? Trạm xe lửa sân rộng cùng với hậu xa trong đại sảnh muốn tiền đích có khi là, đều là tại lưu động trung gặp người [đi|được] khất, trực tiếp bãi khai tràng tử ăn xin phỏng chừng cũng bị trực tiếp [đưa|tặng|tiễn] cứu trợ đứng. Mai khê đích vận khí cũng không tệ lắm, ở chỗ này ngồi hồi lâu mới bị người phát hiện.

Rốt cục, [hữu|có] một gã mặc cảnh dùng đích nam tử mại trứ uy nghiêm đích cước bộ, từ trạm xe lửa phương hướng đã đi tới. Mai khê khóe mắt đích hơn quang đã sớm phát hiện hắn liễu, phỏng chừng là trạm xe lửa phụ cận duy trì trật tự đích trị ban dân cảnh, nhưng hắn vẫn đang làm ra xấu hổ trạng cúi đầu làm bộ không phát hiện, thẳng đến một đôi hắc giày da xuất hiện tại hắn trước mắt, [một người|cái] thô trọng đích tảng môn quát: "[nhĩ|ngươi], làm gì đích? Như thế nào tại tây khách trạm bên cạnh muốn phạn? "

Mai khê làm ra bộ dáng giật mình đứng lên, nhưng ánh mắt cũng không bối rối, không có chạy dã cũng không lui lại. Đi giang hồ bính kiến Lục Phiến môn đích, ngàn vạn lần không thể hoảng, [nhĩ|ngươi] nếu lộ ra bối rối lóe ra đích vẻ mặt, hay là không phạm pháp đô được [hữu|có] phiền toái, mai khê dụng cầu giúp đích ánh mắt nhìn tên này cảnh quan, nhỏ giọng đáp: "Cảnh sát thúc thúc, ta không cứng rắn cái gì, đã nghĩ cầu hảo tâm người giúp hỗ trợ. "

"Không cứng rắn cái gì? [nhĩ|ngươi] loại lừa gạt này tử ta thấy nhiều lắm liễu, cho ta thành thật chút, tin hay không ta có thể đem [nhĩ|ngươi] đưa đến xương hà si sa tử đi! " Cảnh sát dụng cười nhạo đích ngữ khí nói, nhất khom lưng đem hắn đích trúng tuyển thông tri sách cùng thân phận chứng đô cầm quá khứ, niệp ở trong tay nhìn hồi lâu, ngay sau đó thần sắc vi lộ vẻ ngoài ý muốn. Này lưỡng dạng vật thấy thế nào như thế nào không phải giả đích--vốn hay là thật sự, mặc dù bây giờ thị nét mặt giả chứng đa, nhưng là tại [một người|cái] trạm xe lửa chấp cần đích cảnh sát trong mắt, mới bản thân phận chứng đích thiệt giả vẫn còn có thể phân ra tới, nhìn nữa trúng tuyển thông tri sách hay là năm nay đích, tên cùng thân phận chứng cũng có thể đối được.

Cảnh sát nho nhỏ đích vẻ mặt biến hóa được mai khê đã nhìn ra, chuyện còn có thương lượng đích đường sống, hắn nhanh lên giải thích [đạo|nói]: "Cảnh sát thúc thúc, ta không phải gạt tử, ta hay là năm nay mới vừa khảo thượng đích đại đệ tử, [nhĩ|ngươi] không tin nói, có thể gọi điện thoại đáo trường học đi hỏi, ta đích chứng kiện cũng đều là thật đích. "

Cảnh sát đích vẻ mặt hoãn cùng liễu một ít, đem chứng kiện nhưng hồi cho mai khê, trừng mắt con mắt nhìn mai khê tựa như đang nhìn [một người|cái] quái vật: "[nhĩ|ngươi] thật đúng là cá báo lại [đạo|nói] đích đệ tử? [nhĩ|ngươi] loại đệ tử này ta còn là lần đầu gặp phải, vừa đến Bắc Kinh tựu xin cơm? Cha ngươi mụ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai khê đạp lạp hạ nhãn bì, một ngón tay trên mặt đất: "Ta không cha không mụ, đô tả ở chỗ này liễu. "

Cảnh sát lúc này mới sau này na liễu na cước, nhìn kỹ trên mặt đất vừa rồi được chính mình thải trụ đích [nọ|vậy|kia] vài [đi|được] chữ, lộ ra vài phần không đành lòng vẻ [đạo|nói]: "Nếu ngươi nói chính là thật sự, đảo dã man thương cảm đích, nhưng là cái này địa phương không cho phép muốn phạn, [hữu|có] khó khăn hẳn là tìm trường học giải quyết. ......Ai, thật sự là hảo chữ, so với ta con mình [nọ|vậy|kia] cẩu bào đích chữ mạnh hơn nhiều. "

Mai khê nhược nhược đích nói: "Cảnh sát thúc thúc, ta sai rồi, cho ngươi thêm phiền toái liễu, cám ơn [nhĩ|ngươi] nhắc nhở ta. ......Ngài con mình dã tại thượng học [không|sao]? "

Cảnh sát hạ ý thức đích đáp: "Đọc cao nhị, lập tức liền khảo đại học liễu, đáng tiếc thành tích không thế nào dạng người [vừa|lại] điều bì, ta nói nói cái gì cũng không chịu nghe. ......Đứa nhỏ, ta không muốn làm khó dễ ngươi, thu thập vật đi nhanh đi. " Ngữ khí dĩ nhiên lộ ra vài phần không có ý tứ lai.

Mai khê đương nhiên tra giác tới rồi, lập tức hỏi dò: "Thúc thúc, ta có [chút|những|nhiều] mệt mỏi, tại ven đường ngồi hiết hội có thể [không|sao]? "

Này có cái gì không thể đích? Cảnh sát ngẩn người: "Đương nhiên có thể. "

Mai khê [vừa|lại] một ngón tay trước mặt [nọ|vậy|kia] vài [đi|được] chữ: "Phải ta lau [không|sao]? "

Cảnh sát dã phản ứng lại đây liễu, trừng mai khê một cái, mai khê cúi đầu một bộ nhu thuận đích bộ dáng, cảnh sát không thể tránh được đích cười: "Như vậy hay chữ không cần trứ cấp lau, ngươi cứ ngồi trứ nghỉ ngơi [đi|sao|không|nghen], nghỉ ngơi tốt lắm lại đi, ngày mai cũng không thể trở lại liễu, kỳ thật [nhĩ|ngươi] có thể thân mời giúp học thải khoản, ta nghe nói bây giờ đích đại học đều có này chánh sách. "

Cảnh sát đi, mai khê thở phào nhẹ nhỏm, dã ra một thân tế hãn. Từ xưa Lục Phiến môn trung ác nhân đa, hướng lai bất hảo thuyết thoại, nếu vị cảnh này sát chính là muốn làm khó, mai khê dã tuyệt sẽ không dây dưa đính chủy, nhanh lên nhận lầm thu thập vật đi người, xa xa đích đổi lại cá địa phương [nữa|lại|sẽ] khai trương. Hôm nay đây là đụng tới hảo tâm người!

Cảnh sát vừa mới đi, lại có một vị mặc lão thức trù sam, tóc hoa bạch đích lão giả tại mai khê trước mắt nghỉ chân, nhìn hồi lâu rút ra hé ra trăm nguyên diện ngạch đích sao phiếu. Hắn không có đem tiền nhưng hướng chỉ hạp dặm, mà là khom lưng thả đi vào, mai khê nhanh lên đứng dậy cúc cung đáp tạ ơn. Lão giả cười nói: "Người tuổi trẻ, không cần cám ơn ta, tiền là cho trên mặt đất này phúc chữ đích, đường thay mặt chư toại lương đích tự thể, không đơn giản a không đơn giản! "

Bắc Kinh thật sự là đại a, cái dạng gì đích người đều có, đây là mai khê hôm nay thu được đích lớn nhất diện ngạch đích hé ra sao phiếu liễu, dã nhanh lên cầm lấy lai thu tiến đâu dặm. Một ngày xuống tới, mai khê thu hoạch pha phong, đáo [thiên|ngày] lau hắc đích lúc, cộng thu vào một ngàn ba trăm hai mươi bát nguyên lẻ tứ mao, này muốn cho ngoài nó đích nghề nghiệp tên khất cái đã biết, nhất định hội hâm mộ đích không được liễu.

Không phải mỗi [một người|cái] tên khất cái một ngày cũng có thể muốn nhiều như vậy tiền đích, mai khê trượng chính là thiên thời địa lợi cùng người cùng, xem đúng liễu mới khai bằng đích. Đầu tiên hắn lựa chọn liễu đại đệ tử báo [đạo|nói] đích cao phong kỳ, [vừa|lại] tại trạm xe lửa phụ cận, lui tới đích đều là đến đây báo [đạo|nói] đích đại học mới sanh cùng gia trường môn. Như vậy một bức chữ tả tại ven đường, [vừa|lại] thả trứ năm nay đích trúng tuyển thông tri sách, lui tới đích mọi người không có cách nào khác bất đồng tình--này cũng là cá lai thượng đại học đích đứa nhỏ, đem tâm so với tâm, cho dù phân mơ hồ thiệt giả, dã nguyện ý ở đây thì thi xá một điểm thiện tâm.

Bất luận người nào cho tiền, mai khê đô hội đứng dậy rất có lễ phép đích cúc cung trí tạ ơn, lần lượt ngồi xuống đi lại một lần nữa lần đứng lên. Hắn tại sao không chê phiền toái, vẫn đứng không phải được? Từ trên mặt đất cố ý đứng lên cúc cung có vẻ chánh thức thành khẩn. Bất luận người đi đường thi xá chính là bao nhiêu, [chưa|chỗ nào] sợ chỉ là nhất mao tiền cương băng, mai khê cũng sẽ đứng lên cúc cung trí tạ ơn, không có chút nào bất mãn. Thì có vậy mấy vị nữ sĩ, ngay từ đầu cho đích tiền không nhiều lắm, làm cho mai khê bân bân [hữu|có] lễ đích cúc cung làm cho đích thật không tốt ý tứ, đỏ mặt vừa nhiều nhưng hạ hé ra chỉ tệ đi.

Giang hồ bát đại môn trung đích muốn môn thuật, chia làm "Thiện muốn" Cùng "Ác muốn" Hai loại, mai khê hôm nay là điển hình đích thiện muốn, thiện muốn đích quyết khiếu hay là cùng người [là|làm] thiện. Nơi này diện có cái gì nói cứu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Đó chính là nhất định phải làm cho thi xá đích người có điều được, muốn cho bọn họ xong [đi|được] thiện đích thỏa mãn cảm, mà không phải được lương tâm bắt buộc đích thụ lừa gạt cảm, điểm này thập phần trọng yếu! Không chỉ có quan hồ đáo thiên hạ muốn môn người trong đích chén cơm cùng sinh tồn không gian, coi như là [là|làm] xã hội chủ nghĩa tinh thần văn minh kiến thiết cống hiến chính mình đích một phần lực lượng.

Có thể tại có chút người trong mắt, mai khê làm như vậy rất dọa người. Chính là mai khê sẽ không như vậy cho rằng, cũng không phải bởi vì hắn cái này người ngoài mặt đặc biệt hậu, hắn hay là đi giang hồ lớn lên đích, đem việc này đã sớm nhìn thấu liễu. Nếu tiếp nhận liễu các hương thân thấu đích tiền, dã hẳn là có thể tiếp nhận người xa lạ đích thiện ý, này cùng tiếp nhận từ thiện cơ quan đích quyên giúp cũng không có bản chất thượng đích khác nhau, huống hồ hắn cũng không có gạt người, [đi|được] thiện đích người cũng có chính mình đích thu hoạch. Nói đến để, vẫn còn bởi vì hắn đâu dặm đích tiền quả thật không đủ thượng đại học đích hoa tiêu, mới tới Bắc Kinh dã không có [biệt|đừng] đích mưu sanh thủ đoạn.

Nếu không phải bính kiến khiêu bằng(tục xưng đập bể tràng tử) đích, mai khê ngày này đích ăn xin thu vào có thể hội sang cá càng cao đích ghi chép, ngay cả cảnh sát cũng không trông nom người nào sẽ đến khiêu bằng [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mai khê rất may mắn đích gặp chính mình đại học đích phụ đạo viên--khúc Đại tiểu thư. Cái này ngoài ý muốn, dã tại mai khê tính kế đích các loại có thể tính trong.

"[nhĩ|ngươi] như thế nào có thể như vậy? Không nên [hướng|đi] hai bên xem, thuyết đích hay là [nhĩ|ngươi]! [nhĩ|ngươi] gạt người còn chưa đủ, dĩ nhiên cho chúng ta trường học mạt hắc! " Mặt trời vừa mới lạc sơn [thiên|ngày] có chút lau hắc đích lúc, trước mặt truyền đến một tiếng kiều xích. Mai khê ngẩng đầu, nhìn thấy liễu [một người|cái] rất đẹp đích đàn bà.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 004hồi, thiên sùng kỳ xảo nhẹ thật nghệ, đáng tiếc mộc hầu thưởng Thần Châm

Nàng hai mươi tứ, ngũ tuổi đích tuổi, vóc người cao thiêu mặc một cái bó sát người ngưu tử khố, buộc vòng quanh tiểu viên đồn khẩn tiếu một đôi tu thối đình đình ngọc lập, yêu chi tiêm tế, nhưng trước ngực đích phong loan không nhỏ, tại ti tê dạittuất hạ đứng ngạo nghễ rất là mê người. Loan loan tế mi, một đôi diệu mục nhãn oa hơi thâm cố phán trong lúc đó rất có thần thái, béo mập đích bạc môi hai bưng có chút thượng kiều thập phần tiếu lệ, ngũ quan cùng ảnh thị minh tinh dương cung như có vài phần giống nhau, mà tại mai khê trong mắt nàng so với dương cung như xinh đẹp hơn nhiều.

Mai khê đứng dậy, bân bân [hữu|có] lễ đích nói: "Vị tỷ tỷ này, ta không rõ [nhĩ|ngươi] đang nói cái gì, ta có chút khó khăn cầu hảo tâm người giúp một bả mà thôi, không có cho ai mạt hắc a? " Đường người bính kiến [đi|được] khất đích, không trả tiền đi qua đi dã cho dù liễu, rất ít thấy mạc danh kỳ diệu [cùng|theo] khiếu hóa tử phát hỏa đích, huống hồ người này cũng không là thành trông nom cũng không phải cảnh sát, mai khê nhìn thấy của nàng phản ứng trong lòng tựu vừa động, mơ hồ đoán được cái gì.

Này nữ tử rất tức giận, hé ra mặt cười diện mang uấn sắc chỉ vào trên mặt đất [nọ|vậy|kia] trương trúng tuyển thông tri sách, thúy thanh quát: "Bắc Kinh trung y dược đại học! [nhĩ|ngươi] dụng cái gì giả vật lừa gạt tiền bất hảo, không nên dụng chúng ta trường học đích? Cảnh sát đi đâu vậy, cũng không trông nom trông nom! "

Mai khê vừa nghe lời này tựu rõ ràng liễu, nhanh lên đem thông tri sách cùng thân phận chứng giản đứng lên đệ liễu quá khứ, lộ ra kinh hoảng đích thần sắc tựa như làm sai liễu chuyện gì giống nhau giải thích [đạo|nói]: "Sư phụ, ta không phải gạt tử, này đều là thật sự. "

Nữ tử tiếp nhận chứng kiện nhìn hồi lâu, dã nhìn không ra cái gì sơ hở lai, vẫn đang bản nghiêm mặt cười lạnh một tiếng móc ra liễu điện thoại di động, bát liễu cá mã số hô: "Vương sư phụ a, [nhĩ|ngươi] còn đang phòng làm việc không đi [không|sao]? Giúp ta tra một chút, trung y chuyên nghiệp07cấp đích mới sanh, có một bảo mai khê đích [không|sao]? Hoa mai đích mai, khê thủy đích khê! " Nói chuyện thì trừng mắt mai khê, [nọ|vậy|kia] vẻ mặt phảng phất đang nói--tiểu tử, xem ta như thế nào vạch trần [nhĩ|ngươi]!

Một lát sau, điện thoại [nọ|vậy|kia] một bên [hữu|có] tuần tra kết quả liễu, nữ tử nghe xong lúc trừng mắt nhãn chủy trương đích lão Đại: "Cái gì? Thật có cái này người, sẽ không lầm [đi|sao|không|nghen]? Thân phận chứng mã số bao nhiêu? ......Tốt lắm, ta đã biết, không, không xảy ra chuyện gì, hay là hỏi một tiếng, ta ...trước treo. "

Nói chuyện điện thoại xong lúc nữ tử đích thần sắc vạn phần kinh ngạc, đem chứng kiện trả lại cho mai khê, vẻ mặt có chút xấu hổ. Mai khê vẫn đang giống rất sợ hãi tự đích hỏi: "Sư phụ, bây giờ tin tưởng ta không phải gạt tử liễu [đi|sao|không|nghen]? Ta phạm cái gì sai lầm liễu [không|sao]? Nếu có không đúng đích địa phương, ta nhất định cải! "

Nghe hắn nói như vậy, nữ tử đem con mắt [vừa|lại] trừng: "[nhĩ|ngươi] cảm giác được [nhĩ|ngươi] làm đích rất đúng [không|sao]? Tới rồi Bắc Kinh không đi đại học báo [đạo|nói], ngược lại tại trạm xe lửa bãi than muốn phạn? Này ảnh hưởng có bao nhiêu phá hỏng! Có cái gì khó khăn không thể tìm trường học giải quyết [không|sao]? "

Mai khê nhanh lên gật đầu: "Sư phụ, ta sai rồi, ngài cũng đừng sanh khí! Ta là từ hương xuống tới đích, lần đầu tiên thượng đại học, không biết tình huống, xuống xe lửa dã thật sự là nang trung ngượng ngùng, cho nên mới xuất này hạ sách, sau này ta nhất định cải. " Hắn vừa nói một bên dụng hài để đem trên đường đích chữ viết lau, một bên còn đang trong lòng cười trộm.

Thấy này đại nam hài nhận lầm đích thái độ như thế đích thành khẩn, vẻ mặt tựa như bị kinh hù dọa đích đứa nhỏ, nữ tử đích cũng hết giận không ít. Nàng đối mai khê ngoắc [đạo|nói]: "Tại thiên viễn địa phương giúp học công tác đích tuyên truyền quả thật không được vị, quên đi, không phê bình [nhĩ|ngươi] liễu, thu thập hảo vật, theo ta đi! "

Mai khê một bên thu thập vật một bên hỏi: "Sư phụ, ta còn không biết ngươi là ai [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Nữ tử đích thần sắc hoãn cùng xuống tới: "Ta gọi là khúc di mẫn, hay là các ngươi cấp đội đích phụ đạo viên, sau này đánh nộp [đạo|nói] đích cuộc sống vẫn đa trứ [đâu|mà|đây|mất|chứ], ta thượng mặc cho đụng tới đích người thứ nhất đệ tử hay là [nhĩ|ngươi], thật sự là cho ta [một người|cái] vui mừng lẫn sợ hãi a! "

Mai khê trên lưng bối bao đi theo nàng đi, một bên đi một bên hỏi: "Tỷ tỷ, ngươi là như thế nào biết ta ở chỗ này muốn cơm? "

Nữ tử cũng không quay đầu lại [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] hoàn hảo ý tứ thuyết, ra giáo phụ trách mới sanh tiếp trạm đích sư huynh nhìn thấy [nhĩ|ngươi] liễu, gọi điện thoại nói cho ta biết đích. ......[nhĩ|ngươi] như thế nào gọi ta tỷ tỷ? "

Nguyên lai như thế, xuất hiện loại trạng huống này cũng không toán rất ngoài ý muốn. Mai khê lộ ra vẻ mặt tặc thuần khiết đích cười khúc khích: "[nhĩ|ngươi] như vậy tuổi còn trẻ dã so với ta cùng lắm thì vài tuổi, người vẫn như vậy xinh đẹp, bảo sư phụ quá lộ vẻ già, hẳn là bảo tỷ tỷ. "

Khúc di mẫn được hắn thuyết đích có điểm không được tự nhiên: "Chủy vẫn đĩnh điềm, [nhĩ|ngươi] tại hương hạ dã như vậy bảo sư phụ [không|sao]? "

Mai khê: "Chúng ta hương hạ [chưa|chỗ nào] gặp qua ngài như vậy hay sư phụ! "

Khúc di mẫn cười: "Của ngươi chữ tả đích rất đẹp, có thể tham gia trường học đích thư pháp câu nhạc bộ. "

Mai khê: "Ta tại trên đường tả chữ là hỗn khẩu cơm ăn, sao có thể đi biểu diễn, hơn nữa ta loại tình huống này, dã chơi không dậy nổi văn phòng tứ bảo. ......Tỷ tỷ, [nhĩ|ngươi] đây là muốn dẫn ta đi [chưa|chỗ nào]? " Đang khi nói chuyện hai người đã xuyên qua nói, đi tới một chỗ công nộp trạm xe bàng.

Khúc di mẫn: "Đương nhiên là mang ngươi hồi trường học, trường học vốn bộ tại bắc tam hoàn đông đường, cách nơi này vẫn đĩnh viễn [đâu|mà|đây|mất|chứ], bây giờ là hạ ban cao phong kỳ, trên đường được đi một trận tử. "

"Tỷ tỷ, ta tại ven đường ngồi hơn phân nửa [thiên|ngày] liễu, [vừa|lại] khát [vừa|lại] ngạ, có thể ăn được hay không chút vật lại đi? Nếu không ta mua chút vật trên đường cật cũng được. " Mai khê dụng năn nỉ đích ngữ khí nói, thương cảm hề hề cầu giúp đích ánh mắt nhìn người nào đô mềm lòng.

Khúc di mẫn dừng lại cước bộ nhìn hắn: "Ta đảo đã quên [nhĩ|ngươi] còn không có ăn cơm, vừa lúc ta dã chưa ăn cơm tối, ta xin mời [nhĩ|ngươi] cật cho ăn [đi|sao|không|nghen]. "

Mai khê cũng không chối từ, rất khách khí đích đáp: "Cám ơn tỷ tỷ, ngài thật sự là thật tốt quá! "

Khúc di mẫn: "[nhĩ|ngươi] cũng không dụng cám ơn ta, ta đang muốn tìm ngươi nói chuyện [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Tìm một nhà [đạo|nói] vừa sạch sẽ đích tiểu phạn điếm, điểm [hai người|cái] món ăn muốn liễu hai chén bạch cơm, mai khê cố ý hiện ra thật đói bụng đích bộ dáng, món ăn cật đích thiểu cơm ăn đích đa, một chén ăn xong vừa nhiều muốn liễu hai chén cơm--hắn dã quả thật là đói bụng. Khúc di mẫn bắt đầu vẫn bản nghiêm mặt, sau lại nhìn bộ dáng của hắn dã dần dần mềm lòng liễu, thở dài nhỏ giọng khuyên nhủ: "Ăn từ từ, ăn nhiều một chút món ăn. "

"Ta ăn no liễu, [nhĩ|ngươi] không phải có chuyện muốn tìm ta nói [không|sao]? " Mai khê buông chiếc đũa hỏi.

Khúc di mẫn suy nghĩ một chút dụng châm chước đích ngữ khí thuyết: "Có thể nói cho ta biết [nhĩ|ngươi] tại sao muốn làm như vậy [không|sao]? [nhĩ|ngươi] trong nhà đến tột cùng là cái gì tình huống? Cha mẹ đều là làm cái gì đích? Một chút xe lửa liền cơm đại học mới sanh, ta thật sự là lần đầu tiên nhìn thấy. "

"Ta cũng không biết ta cha mẹ là làm cái gì đích......" Mai khê có chút cúi đầu, đơn giản giảng thuật liễu chính mình đích tình huống. Hắn cũng không có dụng khoa trương thả chọc người liên mẫn đích phương thức, nhưng dã không có khắc ý giấu diếm cái gì, vẻ mặt cùng ngữ khí đô rất bình thường, kỳ thật này tình huống hắn vừa rồi đã giản lược đích tả tại người hành đạo thượng.

Nghe nghe, khúc di mẫn đích vẻ mặt trở nên nhu hòa đứng lên, nàng cũng không có hỏi tới kể lại tình huống, mà là nhẹ nhàng thở dài một hơi hỏi: "Vậy ngươi là như thế nào đi tới Bắc Kinh đích? Học phí thấu tề liễu [không|sao]? "

"Các hương thân cho ta thấu tiền liễu, ta bao dặm [hữu|có] lục ngàn đa [đâu|mà|đây|mất|chứ], hẳn là đủ nộp học mất. " Mai khê vừa nói chuyện từ bên cạnh đích chỗ ngồi thượng cầm lấy bối bao, mở liễu liền bỏ tiền, một bộ toàn Vô Tâm ky đích bộ dáng, hoạt thoát thoát tựa như phim(thiên hạ vô tặc) trung đích ngu căn.

Khúc di mẫn cách cái bàn thân thủ, tại mai khê đích tay trên lưng "Ba" Đích vỗ một chút, nhỏ giọng quát: "Mau buông, nơi này là đường cái bên cạnh, sao có thể đem trên người đích tiền đô móc ra lai chút, [nhĩ|ngươi] cũng quá không có xã hội kinh nghiệm liễu! "

Mai khê trong lòng thầm nghĩ: "Nếu không như vậy như thế nào có thể có vẻ xuất [nhĩ|ngươi] [hữu|có] kinh nghiệm? " Trên mặt cũng là một bộ thụ giáo dục đích vẻ mặt [đạo|nói]: "Cám ơn nhắc nhở! ......Tỷ tỷ, [nhĩ|ngươi] vừa rồi tại ven đường tại sao sanh lớn như vậy đích khí? Ta phạm đích sai rất nghiêm trọng [không|sao]? Vi phản trường học đích kỷ luật liễu [không|sao]? "

Khúc di mẫn cười khổ: "Không, chúng ta trường học không như vậy đích kỷ luật. ......Ai! Xem ra [nhĩ|ngươi] thật sự là không hiểu, đem đại vừa báo [đạo|nói] đích mới sanh bức đáo trên đường cái muốn phạn, này nếu truyền ra đi là cở nào phá hỏng đích ảnh hưởng? Bây giờ đích xã hội dư bàn về đối cao đẳng giáo dục đích ý kiến cũng rất đại, không biết tình huống đích còn tưởng rằng ta giáo đích đệ tử công tác có bao nhiêu không xong [đâu|mà|đây|mất|chứ]! Cần công kiệm học nghành còn có ta cái này phụ đạo viên đô muốn đi theo ai phê. "

Mai khê: "Xin lỗi, ta không nghĩ qua là, thiếu chút nữa đem [nhĩ|ngươi] cho làm phiền hà, sau này cũng không nữa như vậy liễu. "

Khúc di mẫn lắc đầu: "Sự thật tình huống tương đối phức tạp, này không phải của ngươi sai. Các ngươi chuyên nghiệp năm nay đích học phí là ngũ ngàn bát, thượng đại học còn có ngoài hắn rất nhiều khai tiêu, [nhĩ|ngươi] đâu dặm về điểm này tiền thật không đủ hoa. Bất quá không nên lo lắng, của ngươi tình huống có thể thân mời giảm miễn học tạp phí, còn có thể thân mời đặc vây sanh bổ giúp cùng giúp học thải khoản, nếu học tập hảo biểu hiện [vừa|lại] không sai, hàng năm còn có thể [hữu|có] tưởng học kim, trường học dã có thể ưu ...trước an bài cần công kiệm học cơ hội, tóm lại nhất định có biện pháp có thể vượt qua trước mắt đích cửa ải khó. "

Mai khê ánh mắt sáng ngời: "Có đúng không? Thủ tục phục không phức tạp? "

Khúc di mẫn: "Ta giúp ngươi làm là được, cũng không toán quá phức tạp, chính là muốn điền tả một ít thân mời tài liệu cùng chứng minh tài liệu, có chút tài liệu phải [nhĩ|ngươi] quê quán bên kia cung cấp. ......[hữu|có] đích đệ tử tư [nghĩ||muốn|nhớ] áp lực đại, sợ hãi đồng học xem thường, không muốn chủ động thân mời này thủ tục. "

Mai khê cười, anh tuấn đích thiếu niên tươi cười thập phần suất thật: "Ta không sợ, là thế nào tựu như thế nào, ngay cả phạn đô muốn qua. "

Khúc di mẫn dã nhịn không được cười: "Cũng đừng nhắc lại xin cơm đích sự liễu, tới rồi trường học ngàn vạn lần [biệt|đừng] đề! Này thủ tục, ta sẽ giúp ngươi làm đích, không cần [nhĩ|ngươi] chính mình quá quan tâm, [nhĩ|ngươi] loại tính cách này, tốt lắm! "

Mai khê: "Tỷ tỷ giúp ta nhiều như vậy vội vàng, ta cũng không biết như thế nào cảm tạ mới tốt? "

Khúc di mẫn: "Đừng nói này vô dụng đích, sau này hảo hảo biểu hiện là được, ta là của ngươi phụ đạo viên, nếu ta không giúp ngươi thì ai sẽ giúp ngươi? ......Cơm nước xong đi nhanh đi, tới rồi trường học không nên mang nhiều như vậy hiện kim ở trên người, nhớ kỹ đi làm trương chi phiếu. ......Ai, ta thật là có chút sợ ngươi liễu! "

Mai khê bối bao đứng lên: "Tỷ tỷ sợ ta cái gì? "

Khúc di mẫn vừa bực mình vừa buồn cười đích nhìn hắn: "Ta sợ [nhĩ|ngươi] trở lên nhai muốn phạn! ......Còn có, sau này tại đồng học trước mặt không nên gọi ta tỷ tỷ, muốn bảo khúc sư phụ, nhớ kỹ [không|sao]? "

Mai khê gật đầu: "Nhớ kỹ, khúc sư phụ! ......Cám ơn tỷ tỷ hôm nay mời ta đích cơm tối, chờ ta sau này kiếm liễu tiền, nhất định hồi mời. "

Khúc di mẫn thoải mái vung tay lên: "[nhĩ|ngươi] tiểu tử thật sẽ nói thoại, vậy chờ ngươi kiếm liễu tiền hơn nữa [đi|sao|không|nghen]! " Nói tới đây nàng đột nhiên nhớ tới cái gì, khuôn mặt nhất túc lại hỏi: "[nhĩ|ngươi] hôm nay tại bên cạnh đích lúc, không đụng tới ký giả thải phóng [đi|sao|không|nghen]? "

Mai khê nhanh lên trịnh trọng đích đáp: "Không có, tuyệt đối không có! "

......

Mới sanh khai học cái này mẫn cảm đích thời gian, tại trạm xe lửa phụ cận [đi|được] khất kinh động liễu trường học đích người, mai khê cũng không ngoài ý muốn, nhưng là bính kiến đích kháp hảo là hắn đích phụ đạo viên khúc di mẫn, cái này nhìn ra mai khê đích hành động cùng vận khí. Mà chuyện [vừa|lại] chính như khúc di mẫn theo như lời--mai khê cũng không có phạm cái gì sai lầm.

Giảm miễn học tạp phí, đặc vây sanh bổ giúp, giúp học thải khoản chờ một chút, này chánh sách trường học đều có, nhưng là toàn bộ nhất nhất thân mời xuống tới tương đối phiền toái, hơn nữa thường thường bị người bạch nhãn cùng làm khó dễ. Không phải mỗi [một người|cái] làm việc đích người đều là tu dưỡng tốt lắm đích người, trên đời này có rất nhiều người đang thực hiện chức trách thì, đem chính mình ứng làm đích công tác coi như một loại thi xá, làm cho người ta rất không thoải mái.

Mai khê rất đi vận, khúc di mẫn thật sự rất hỗ trợ tỉnh liễu hắn rất nhiều phiền toái, cho nên hết thảy đô rất thuận lợi, chuyển quá năm qua đáo đệ nhị học kỳ, khúc di mẫn [vừa|lại] giúp hắn liên lạc liễu một phần không sai đích cần công kiệm học công tác. Hắn thuận lợi đích đọc xong rồi đại học năm thứ nhất, vẫn bắt được liễu tưởng học kim.

Khúc di mẫn tính cách sáng sủa hào phóng, người lớn lên dã mỹ, là bắc trung y lớn hơn nhiều nam tính sư sanh tâm trong mắt đích toàn giáo đệ nhất mỹ nữ, đi tới nơi nào quay đầu lại suất thường xuyên là phần trăm chi hai trăm--quay đầu lại xem một cái còn chưa đủ, thường thường còn muốn nhìn nữa đệ nhị nhãn. Vị[...]này "Sư phụ" Trên người cũng không tất cả đều là ưu điểm, tỷ như nàng rất nhiều lúc tính tình thật to liệt liệt vẫn yêu xông họa, mai khê dã ăn xong nàng không ít đau khổ, [hữu|có] khổ khó tả a! --[sau khi|phía sau] đồng tự có công đạo tạm thời không đề cập tới.

Khúc di mẫn là Bắc Kinh trung y dược đại học đích giúp [giáo|dạy] kiêm trung y học chuyên nghiệp vốn khoa07cấp đội phụ đạo viên, lúc ấy mới vừa khảo thượng liễu tại chức bác sĩ nghiên cứu sanh, đạo sư hay là nàng gia gia--đại danh đỉnh đỉnh đích một bậc [giáo|dạy] thụ khúc [chính|đang] ba. Khúc lão gia tử năm nay bảy mươi [hữu|có] nhị, chính là thân thể cường tráng đích rất, ngay cả lên lầu thê đều là hai giai từng bước hổ hổ sanh phong, một điểm cũng không bại bởi người tuổi trẻ. Tượng hắn cái này tuổi vốn đã có thể lui hưu hưởng thanh phúc liễu, nhưng lão nhân gia vẫn đang hoạt dược tại [giáo|dạy] học đệ nhất tuyến, xem như giáo trong vườn đích một đạo phong cảnh tuyến.

Khúc [chính|đang] ba tại quan phương đích "Học thuật địa vị" Không toán đứng đầu, ít nhất cùng trung khoa viện đích viện sĩ còn kém liễu [một người|cái] cấp bậc, nguyên nhân dã rất đơn giản, quốc bên trong học thuật giới bình định khoa nghiên thành quả thì [hữu|có] cá nặng nhất muốn đích tiêu chuẩn--tại quốc tế "Công nhận" Đích hạch tâm học thuật kỳ khan thượng phát biểu đích bàn về đồng thiên sổ, này mấy nhà kỳ khan đều là quốc ra đích. Tượng khúc [chính|đang] ba loại tiêu chuẩn này đích truyền thống trung y đại gia, tự nhiên là nhất thiên chưa từng phát biểu quá--thậm chí hắn tả đích y án phiên dịch thành ra đồng đô khó khăn. Có chút "Tinh anh nhân sĩ" , tựu thường xuyên cầm cái này lai công kích trung y cùng truyền thống trung y nhân sĩ.

Nhưng là khúc [chính|đang] ba đích "Giang hồ địa vị" Phi thường cao, hắn đích đệ tử đệ tử trải rộng thế giới các nơi, rất nhiều người rất có kiến thụ, không chỉ có tại trung y dẫn vực. Khúc [giáo|dạy] thụ vẫn còn Bắc Kinh trung y dược đại học trung đích một vị truyền kỳ nhân vật, mai khê mới vừa thượng đại học không lâu, chỉ nghe nói lão đầu đích [một người|cái] chuyện xưa--

[hữu|có] một năm, có một quốc tế học thuật phóng hỏi đoàn lai giáo làm học thuật trao đổi, như vậy đích tràng hợp thiểu không được có chút nghành đích lãnh đạo [theo|tiếp|đền] đồng, giáo phương dã tránh không được thiết yến khoản đãi, khúc [giáo|dạy] thụ dã xuất hiện tại một lần tửu tịch thượng. Tịch gian mọi người nói tới liễu châm cứu trị liệu, khúc [giáo|dạy] thụ nhất thời cao hứng trò chuyện nổi lên "Người châm hợp nhất" Đích nói cứu, nói cho này đối châm cứu tốt lắm kỳ đích quốc tế hữu người--chánh thức cao minh đích châm cứu thuật không chỉ có là học hội nhận huyệt hạ châm, cổ đại có chút cao minh đích thầy thuốc vẫn rèn luyện một loại đặc thù đích "Công lực" , như vậy có thể tạo được tốt nhất đích trị liệu hiệu quả.

Ở đây [hữu|có] một vị đến từ anh quốc đích y học gia đối này căn bản không tin, nương tửu kính đánh giá có chút nhẹ phù, ngôn ngữ trong thuyết đích khúc lão có điểm tượng giang hồ lừa gạt tử. Khúc [giáo|dạy] thụ còn không có phát hỏa, đang ngồi một vị vệ sanh bộ quan viên tựu mang theo xin lỗi giải thích liễu: "Vị lão tiên sinh này quan niệm rất truyền thống, bố lai [nhĩ|ngươi] [giáo|dạy] thụ mời không nên để ý, ta đối trung y đích cái nhìn cùng ngài rất đến gần, tỷ như châm cứu chi loại đích liệu hiệu kỳ thật cũng không tồn tại, nếu có [nọ|vậy|kia] dã hay là phương tây nghiên cứu đích tâm lý ám chỉ hiện tượng......" .

Vị quan này viên tưởng rằng khúc lão nghe không hiểu ngoại ngữ, không ngờ lão nhân gia anh ngữ xoay ngang hảo được rất, hắn còn chưa nói hoàn chỉ nghe thấy một tiếng điếc tai đích vang động. Nguyên lai khúc [chính|đang] ba trọng trọng đích vỗ một chút trước mặt đích tửu trác, mọi người trước mặt đích chén rượu cơ hồ đô nhảy dựng lên, đem đại gia dã lại càng hoảng sợ.

Thấy mọi người đô giật mình đích nhìn chính mình, khúc [chính|đang] ba lấy ra liễu theo thân mang đích một cây châm, hay là bây giờ bệnh viện dặm làm châm cứu thường dụng đích không tú cương tế châm. Hắn cũng không nói thoại, tay phải đích ngón cái cùng ngón giữa niết châm, ngón trỏ hư đở, tại trước mặt đích trên bàn nhẹ nhàng nhất niệp. Đại gia đô biết tửu điếm dặm đích cái loại viên nầy trác [đi|sao|không|nghen]? Trung gian thả món ăn đích địa phương là một khối mang chuyển luận đích cương hóa thủy tinh bản, ước chừng [hữu|có] nửa công phân hậu, khúc [chính|đang] ba trong tay đích châm vô thanh vô tức đích đâm thấu liễu thủy tinh bản, thủy tinh thượng ngay cả một tia liệt văn cũng không có.

Mọi người cả kinh trợn mắt há hốc mồm, khúc [chính|đang] ba đứng lên, đầu tiên đối vị bố kia lai [nhĩ|ngươi] [giáo|dạy] thụ nói: "Ta thừa nhận từ y học góc độ, [nhĩ|ngươi] có lẽ có rất nhiều địa phương đáng giá chúng ta học tập, nhưng [nhĩ|ngươi] không hiểu trung y hay là không hiểu, ngôn ngữ không cẩn vẫn tình [hữu|có] nhưng nguyên, nhưng là ngươi tới làm khách chúng ta hảo tâm chiêu đãi, [nhĩ|ngươi] hẳn là đổng lễ phép, này không chỉ có là nói chuyện khách không khách khí đích vấn đề! "

Tiếp theo khúc [giáo|dạy] thụ [vừa|lại] đối vị quan kia viên nói: "Vương ti trường, chỉ cần [nhĩ|ngươi] dụng tam căn ngón tay đem này căn châm rút ra, ta lão nhân như thế nào bồi lễ xin lỗi đô có thể, nếu không, ta đề nghị [nhĩ|ngươi] chính mình đáo dược vương miếu dập đầu tạ tội đi! " Nói xong phất tay áo đi.

Cái này khúc lão đích tính tình cùng tuyệt kỷ nhưng đô nổi danh liễu, nghe thấy giả đều bị kính nể. Sau lại có người mời khúc lão xuất quốc tuần nói, chủ yếu là biểu diễn Thần Châm tuyệt kỷ, khúc lão [vừa|lại] một lần vỗ cái bàn quát: "Ta là chữa bệnh đích, không phải sái hầu đích! " Đương tràng tạ ơn tuyệt liễu mời. Này một câu từng truyền [là|làm] giai thoại, nhưng là mai khê nghe nói lúc [hữu|có] mặt khác đích cái nhìn--không phải mai khê bất kính bội khúc [giáo|dạy] thụ, mà là bởi vì mai khê không kỳ thị sái hầu đích.

Tại mai khê trong mắt, khúc [giáo|dạy] thụ tại tửu trên bàn đích [nọ|vậy|kia] một tay, dã có thể nói là một loại giang hồ thuật, [đi|được] thoại xưng là "Chủy cương an môn khảm" , dã hay là lộ một tay hoạt trấn tràng tử. Tỷ như sái hầu đích, nhất khai la đầu tiên nắm hầu phiên liên tiếp chuỗi xinh đẹp nhất đích không tâm té ngã, dẫn người chú ý thuận tiện tại người xem trung họa xuất biểu diễn đích nơi sân. Mà bọn họ mai gia sái hầu, khai la đầu tiên là diễn một chuyến đánh hầu tiên pháp, [ký|vừa] dụng tiên sao trên mặt đất họa xuất tràng tử, ba, ba đích tiên thanh dã mệnh lệnh hầu tử môn trạm đích thẳng tắp, bài đội kính lễ chọc người bật cười.

Nhưng là sái hầu "Chủy cương" Là cố định đích sáo đường, mà khúc [giáo|dạy] thụ tại tửu trên bàn "Chủy cương" Là bất đắc dĩ làm chi, ngẫm lại cũng là, một vị [đi|được] y cả đời đích trung y danh gia, dụng được trứ lấy châm sáp thủy tinh lai chứng minh y thuật [không|sao]? Chính là [hữu|có] đích ra [đi|được] tựu dùng cái này, chỉ có dụng loại thủ đoạn này mới trấn được. Từ nào đó ý nghĩa thượng nói, khúc lão cũng là tại sái hầu--lúc ấy trước mặt hắn ngồi chính là một bàn hầu.

Mai khê lúc ấy là nghĩ như vậy đích, chỉ là hắn không nghĩ tới, không lâu lúc chính mình cùng khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ hội trở thành vong niên nộp.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 005hồi, tên sĩ phong lưu ngũ thạch tán, Ngụy Tấn y quan môn tảo nói

Nói ngươi trên người [hữu|có] sắt tử, là khen ngươi, không phải chửi ngươi, ngươi tin [không|sao]?

Thật là có người tin, thơ đích người đương nhiên không phải aq, mà là Ngụy Tấn tên lưu. Ngụy Tấn thì kỳ là Trung Quốc lịch sử thượng cường hán cùng thịnh đường trong lúc đó [một người|cái] kỳ diệu đích quá độ, Ngụy Tấn sĩ tử hảo thanh nói huyền [đạo|nói], phong lưu tự thưởng tứ đản cuồng thả, sử xưng Ngụy Tấn phong độ.

Tỷ như rừng trúc thất hiền một trong, Trung Quốc lịch sử thượng nổi tiếng nhất đích tửu đồ lưu linh, sĩ quan túng say rượu sanh mộng tử, được xưng ở nơi đâu túy đã chết tựu địa chôn. Hắn uống rượu liễu thường xuyên một tia không quải theo ngồi trong phòng, có người thật sự xem bất quá đi trách hỏi hai câu, lưu linh phản thần tương ki [đạo|nói]: "Thiên địa cho ta lư, phòng ốc cho ta khố, [nhĩ|ngươi] hà vào ta khố trung? "

Thiên địa là ta cư đích khung lư, phòng ốc là ta xuyên đích quần áo, [nhĩ|ngươi] như thế nào chạy đến ta đích quần dặm tới? [hữu|có] nói như vậy đích [không|sao], nếu người khác nói như vậy nhất định là cá lão lưu manh, chính là lưu linh bất đồng, hắn là cá [hữu|có] thanh tên đích văn hóa người, có thể thấy được văn hóa lưu manh từ xưa [hữu|có] chi.

Cùng lưu linh túng tửu lỏa hình tương ánh thành thú chính là vương hi chi đông sàng đản phúc. Tấn Thái úy si giám muốn tại Thừa tướng vương đạo đích con mình trung thiêu một gã con rể, này cũng là cổ đại quý tộc trong lúc đó đích chánh trị hôn nhân. Thái úy đích nữ nhi là cá nổi danh đích Đại mỹ nhân, vương gia chư tử nghe nói Thái úy đi tới gia trung đích tin tức mỗi người căng cầm, chỉ có vương hi chi không để ý chút nào, vén lên quần áo lộ ra cái bụng, ngồi trên đông sàng cật lẻ thực. Kết quả si Thái úy hết lần này tới lần khác thiêu trung liễu vương hi chi, tưởng rằng giai tế, sẽ không biết [đạo|nói] si tiểu thư nhạc không vui ý liễu?

Vương hi chi đích hào hiệp so với lưu linh đích cuồng thả thượng biết thu liễm, dù sao lưu linh lộ liễu toàn thân mà vương hi chi con lộ liễu cái bụng. Vậy phía trước theo như lời đích sắt tử vừa là chuyện gì xảy ra?

Ngụy Tấn thì kỳ đích sắt tử rất có tên, nổi danh nhất đích hay là trước tần đồng vũ song toàn đích đại thần vương mãnh trên người đích sắt tử. Nghe nói vương mãnh sớm năm không phát tích thì, diện thấy nhập quan đích Đại tướng quân hoàn ôn, một bên từ trên người bắt sắt tử một bên khản khản mà nói, bàng [nhược|nếu] không người. Này đó là "Môn sắt mà nói" Đích điển cố, nhưng lúc ấy từng môn sắt mà nói đích tên sĩ cũng không chỉ vương mãnh [một người|cái], khảo sát sử liêu, tại Ngụy Tấn tên lưu trung có thể bắt đi ra nhất đại chuỗi.

Trừ bỏ Ngụy Tấn tên lưu, hiện thay mặt còn có một vị vĩ người dã để lại cùng loại đích điển cố, đó chính là mao trạch đông tiên sinh. Theo mỹ quốc ký giả tư nặc nhớ lại, hắn cùng mao trạch đông tại duyên an diêu trong động nói chuyện đích lúc, thường xuyên nhìn thấy mao chủ tịch cỡi khố đai lưng bắt sắt tử, ánh mắt không thay đổi bàng [nhược|nếu] không người.

Sau lại có người phụ hội này đoạn truyền thuyết, thuyết mao chủ tịch cũng có Ngụy Tấn phong độ, mà sự thật vị tất. Kháng chiến thì kỳ duyên an đích điều kiện gian khổ chúng sở chu biết, mao chủ tịch quần áo thượng [hữu|có] sắt tử cũng không đáng giá kinh hãi tiểu trách, đợi được khai quốc lúc vĩ đại đứng đầu trên người lại không thể có thể có sắt nữa tử liễu, nếu không cả nước người dân cũng không có thể đáp ứng. Nhưng là Ngụy Tấn tên lưu không giống với, thượng đồng sở thuật môn sắt mà nói đích đều là cao quan quý tộc, cuộc sống điều kiện cùng gian khổ hai chữ căn bản xé không hơn vừa, hơn nữa Ngụy Tấn thì kỳ quý tộc đích cuộc sống xa hoa là có tên đích.

Có người còn nói liễu, đây là lúc ấy sĩ đại phu trong lúc đó đích một loại tự nhiên suất thật sự phong khí, Ngụy Tấn phong độ thôi. Loại thuyết pháp này nghe đi tới ra vẻ có điểm đạo lý, nhưng cẩn thận khảo chứng đứng lên rất có vấn đề. Trung Quốc đích truyền thống quý tộc cùng pháp quốc trung thế kỷ đích quý tộc không giống với, không có không tắm rửa dụng dầu thơm che dấu thể xú đích thói quen, là phi thường chú trọng dưỡng sanh đích. Nổi tiếng đích dưỡng sanh trứ làm(hoàng đình kinh) tựu thành sách cho Ngụy Tấn thì kỳ, thuyết lúc ấy đích tên lưu không sùng thượng dưỡng sanh không nặng thị vệ sanh là thuyết bất quá đi đích. Thoại còn nói quay lại, có phong độ hay không cùng có sắt hay không tử [hữu|có] cá mao quan hệ? Muốn phong độ, có khi là biện pháp.

Vậy vừa là chuyện gì xảy ra [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Hiểu lầm, tất cả đều là hiểu lầm! Sắt tử cùng phong độ không quan hệ, mà cùng một loại khác vật tức tức tương quan, loại vật này bảo làm ngũ thạch tán.

Ngũ thạch tán là một loại lấy năm màu thạch chi [là|làm] dược nhị, nghiên ma thành mạt chế thành đích phương tề, nghe nói dùng dụng lúc có thể dài sanh không lão, tại Ngụy Tấn thì kỳ thập phần lưu hành. Quý tộc tên lưu trung, [nhĩ|ngươi] nếu không dùng dụng ngũ thạch tán cũng không hảo ý tư xuất môn gặp người! Đến tột cùng có người hay không dùng dụng ngũ thạch tán thành tựu tiên đạo? Sử sách thượng không một lệ ghi lại, nhưng là lúc ấy đích mọi người tại sao còn muốn dùng xử dụng đây? Bởi vì ngũ thạch tán quả thật hữu hiệu.

Dùng dụng ngũ thạch tán lúc toàn thân nóng lên, cũng không xuất mồ hôi, bởi vậy trời lạnh dã xuyên đơn bạc đích quần áo, tay áo phiêu phiêu có vẻ thập phần tiêu sái. Mặt khác còn có một loại dược hiệu, hay là trường kỳ dùng dụng [sau khi|phía sau] toàn thân đích da tay hội biến đích phi thường nhẵn nhụi, tế bì nộn nhục đích tốt lắm xem dã rất mẫn cảm. Cái này vấn đề đã tới rồi, đó chính là quần áo không thể thường tẩy, cũng phải tận lực không mặc bộ đồ mới.

Càng cựu đích trù đoạn càng mềm nhẹ thư thích, thích hợp nhất trường kỳ dùng dụng ngũ thạch tán đích người mặc. Cổ đại giặt quần áo dụng tạo giác tương tẩy, tẩy hoàn lúc đích y liêu rất ngạnh, cảm giác cùng ngạnh chỉ bản không sai biệt lắm, muốn xuyên một đoạn thời gian mới có thể một lần nữa trở nên mềm mại, như vậy mặc ở trên người là rất không thoải mái đích, cho nên trường kỳ dùng dụng ngũ thạch tán đích tên lưu môn chỉ có thể tận lực không giặt quần áo liễu, một lúc sau, quần áo dặm thì có sắt tử. Tại Ngụy Tấn thì kỳ, thanh nói thì trứ nhẹ [liền|dễ] đích cựu y cũng được liễu một loại thì thượng.

Vì vậy thuyết tên lưu trên người [hữu|có] sắt tử, hay là thuyết hắn mặc mềm mại đích, không thường tẩy đích quần áo, đó là bởi vì dùng dùng ngũ thạch tán, mà trường kỳ dùng dụng ngũ thạch tán, không chỉ có thì mao hơn nữa trên đời đẩy sùng, cho nên tiếng người trên người [hữu|có] sắt tử là khoe người mà không phải mắng chửi người. Vấn đề đến nơi đây tựu làm cho rõ ràng liễu.

Ngụy Tấn tên lưu dùng dụng ngũ thạch tán, kỳ thật còn có một loại bí mà không tuyên đích công hiệu, này đúng là lúc ấy tên lưu đối loại thập phần này quý trọng đích phương tề xu chi [nhược|nếu] vụ đích chủ yếu nhất nguyên nhân, về phần ngũ thạch tán loại công hiệu này--khúc [giáo|dạy] thụ tại khóa đường thượng chưa nói.

Thượng thuật đích nội dung là Bắc Kinh trung y dược đại học nổi tiếng [giáo|dạy] thụ khúc [chính|đang] ba tiên sinh tại khóa đường thượng giảng thuật đích, nghe thế đoạn sắt tử đích điển cố thì, các học sinh đô cười, mai khê dã nhịn không được cười. Này không phải nhất đường cổ đại đồng sử khóa, mà là nhất đường trung y khóa, nhưng là khúc [giáo|dạy] thụ giảng bài rất có ý tứ, khô táo đích trung y kinh điển lý luận khóa được hắn nói đích diệu thú hoành sanh, thường xuyên xuyên sáp các loại đồng sử điển cố. Khúc [giáo|dạy] thụ [hữu|có] cá nổi tiếng đích quan điểm: Trung y không thể gần làm y thuật lai học, không hiểu Trung Quốc từng thì thay mặt truyền thống đích văn hóa bên trong hàm, cũng không pháp chánh thức học giỏi trung y. Mai khê thích nghe nhất khúc lão giảng bài, nhất tiết chưa từng hạ xuống quá.

......

Thời gian là2008năm, Bắc Kinh áo vận hội vừa mới triệu khai quá không lâu, nghe xong khúc [giáo|dạy] thụ nói thụ ngũ thạch tán đích điển cố [sau khi|phía sau] ngày thứ hai, Bắc Kinh trung y dược đại học nhị năm cấp đệ tử mai khê, đã biết ngũ thạch tán nặng nhất muốn đích công hiệu, địa điểm là đang khúc [giáo|dạy] thụ đích phương tề phòng thí nghiệm dặm.

Khúc lão đang ở đại phát lôi đình, hướng về phía hắn đích cháu gái khúc di mẫn quát: "Ai kêu [nhĩ|ngươi] đem ngũ thạch tán đích phương tử cho trương tiểu trữ? Loại phương thuốc này rơi vào hắn trong tay tai họa tựu lớn, nếu không ta biết hắn [phối|xứng] không tề dược tài không có cách nào khác đại quy mô sanh sản, thật muốn hung hăng đánh [nhĩ|ngươi] cho ăn, [nhĩ|ngươi] cũng quá có thể xông họa liễu! ......Học y thuật học chính là tể thế lòng của, mà không phải cậy mạnh bán chuẩn bị! "

Bây giờ đích khúc di mẫn đôi mắt đẹp trung [hữu|có] ba quang hàm xấu hổ mang khiếp, một bên đích mai khê ta thấy vưu liên, chính là khúc lão gia tử không ăn này sáo, vẫn đang mắng đích nàng sĩ không dậy nổi đầu lai, nàng chỉ có thể quyệt trứ chủy nhược nhược đích nói: "Không phải gia gia chính mình nói đích [không|sao], có điều kiện nói [nghĩ||muốn|nhớ] tận lực phục hồi như cũ trong truyền thuyết đích ngàn năm cổ phương tiến hành nghiên cứu, làm cho rõ ràng dược hiệu, suy đoán lúc ấy đích y liệu tình huống cùng với xã hội cuộc sống phong mạo. "

Khúc [chính|đang] ba tức giận không tiêu: "Lời này là ta thuyết đích, nhưng là cùng ngũ thạch tán có liên quan hệ [không|sao]? [nhĩ|ngươi] đem ngũ thạch tán đích phương tử cho trương tiểu trữ, cư nhiên không nói cho ta biết, nếu không tiểu tử này hôm nay đánh cho ta điện thoại, hỏi ta ở nơi đâu có thể thải đáo xích thạch chi? Ta còn không biết hắn chiếm được phương thuốc, vẫn cầm đi ta phòng thí nghiệm dặm không ít xích thạch chi. ......Cái này không được khí gì đó, [hữu|có] có thể nại phát tài, [hữu|có] có thể nại bao này cá nhị nãi, thì có có thể nại [biệt|đừng] uống thuốc a! "

Khúc [giáo|dạy] thụ nói có chút giáp tạp, khúc di mẫn trát liễu trát mắt to nhất thời không có nghe quá rõ ràng, rất kỳ quái đích hỏi: "Gia gia ngươi là có ý tứ gì? Hắn phải đi liễu ngũ thạch tán đích phương thuốc, [nhĩ|ngươi] như thế nào mắng hắn bao nhị nãi, còn không chỉ [một người|cái], đây là thật vậy chăng? "

Khúc [chính|đang] ba: "Thiệt hay giả ta như thế nào biết? Hắn cái loại người nầy, hảo hảo đích [phối|xứng] cái gì ngũ thạch tán? Sẽ hay là xuất ra đi tai họa, sẽ hay là chính mình dụng. Ngươi biết dược hiệu [không|sao]? ......" Nói tới đây lão đầu tựu ở khẩu, chuyển mà khí hừ hừ đích thuyết: "Nơi này không cần [nhĩ|ngươi] hỗ trợ, [hữu|có] mai khê là đủ rồi, [nhĩ|ngươi] nhanh đi vội vàng [nhĩ|ngươi] chính mình đích sự [đi|sao|không|nghen], ta bây giờ nhìn thấy [nhĩ|ngươi] tựu tức giận. "

Khúc di mẫn cũng không như thế nào sợ nàng gia gia, vẫn đang theo thoại tra hỏi: "Ngũ thạch tán tại trong truyền thuyết vậy nổi danh, đến tột cùng dược hiệu như thế nào, gia gia [nhĩ|ngươi] nhất định [phối|xứng] quá, nói cho ta biết có được hay không? "

Lão gia tử đem trừng mắt: "Cô nương gia đích hỏi cái này [chút|những|nhiều] làm gì? [nọ|vậy|kia] ngoạn ý là xuân dược! Cầm phương thuốc tử lộ vẻ bãi, cũng không hiềm hại tao? ......Nhanh đi, [nhĩ|ngươi] xế chiều không phải còn có khóa [không|sao]? " Khúc di mẫn vừa nghe mặt cười dã chỉ không ngừng tao đỏ, le lưỡi xoay người đi.

Khúc di mẫn trước khi đi đích lúc vẫn lặng lẽ cho mai khê khiến liễu cá ánh mắt, [nọ|vậy|kia] ý tứ mai khê xem đã hiểu, hay là về ngũ thạch tán đến tột cùng là thuốc gì tính? Nàng làm cho mai khê hướng lão gia tử nghe rõ ràng. Nàng không tin này thiên cổ kỳ phương đích hiệu dụng hay là "Xuân dược" Hai chữ như vậy đơn giản, nếu không gia gia cũng không về phần hoa đại khí lực lục soát tập đáo xích thạch chi đẳng trân hi hiếm thấy đích dược tài, khẳng định còn có tên đường. Nàng nhất thời huyền diệu đem phương thuốc cho học trường, vị học kia trường vẫn cầm đi gia gia cất dấu đích xích thạch chi, nàng nhất định phải làm cho rõ ràng là chuyện gì xảy ra.

Vị trương kia tiểu trữ là khúc [chính|đang] ba lão gia tử sớm năm mang quá đích vốn thạc ngay cả đọc sanh, năm nay ba mươi xuất đầu, nhưng là sự nghiệp kinh doanh đích thập phần thành công. Trương tiểu trữ học chính là trung y, am hiểu nhất đích cũng là doanh tiêu, hắn tên hạ công ty tiêu thụ đích đều là các loại các dạng đích doanh dưỡng bảo kiện phẩm, chủ yếu phân hai loại: Nhất loại là cho nữ sĩ dụng đích mỹ dung, giảm phì, phong hung sản phẩm, [lánh|khác] nhất loại là cho nam sĩ dụng đích bổ thận, tráng dương, cường tinh sản phẩm.

Trương tiểu trữ là cá tổng sanh sản thương, hắn cung cấp này sản phẩm tiêu [hướng|đi] cả nước các nơi, các loại nghiễm cáo cũng là phô thiên cái địa, tin tưởng còm biu tơ trước đích chư vị cũng là thường xuyên có thể nhìn thấy. Này sản phẩm đích nghiễm cáo từ phi thường [hữu|có] rung động lực, không phải thiên cổ cung đình bí phương trọng hiện hay là mới nhất sinh vật khoa học kỹ thuật thành quả, cái này sản phẩm [hữu|có] mới nhất mỹ dung hoạt tính nhân tử, cái sản phẩm kia là cổ đại mật truyền khai phát, chờ một chút chờ một chút, kỳ thật đều là trương tiểu trữ khai trương tư dưỡng đích phương tử [nữa|lại|sẽ] gia chút kích tố loại tây dược, thay bất đồng đích bao giả bộ [phối|xứng] lấy mê người đích nghiễm cáo tựu [hướng|đi] ra bán.

Trương tiểu trữ mặc dù tốt nghiệp đã thất, tám năm liễu, nhưng đối khúc [chính|đang] ba lão gia tử vẫn phi thường tôn kính, gặp năm quá tiết đô dẫn theo quý trọng đích lễ vật [hướng|đi] lão gia tử trong nhà chạy. Chính là khúc [giáo|dạy] thụ xem trương tiểu trữ vẫn không thế nào thuận mắt, hắn [đưa|tặng|tiễn] đích lễ dã cho tới bây giờ chưa từng thu quá, nhưng tục thoại thuyết thân thủ không đánh khuôn mặt tươi cười người, chính mình đích đệ tử thái độ [vừa|lại] thập phần cung cẩn, tổng không có ý tứ chặt đứt lui tới, trường học bên trong hảo [mấy người|cái] hạng mục vẫn đều là trương tiểu trữ cung cấp tư kim tài trợ đích, chỉ là đối hắn đích thái độ vẫn không hàm không đạm.

Gần nhất nghe nói trương tiểu trữ tại theo đuổi chính mình đích bảo bối cháu gái khúc di mẫn, khúc [chính|đang] ba tựu càng thêm xem trương tiểu trữ không vừa mắt liễu, cho nên nghe nói trương tiểu trữ từ khúc di mẫn trong tay phải đi liễu ngũ thạch tán đích phương tử, vẫn phát hiện chính mình phòng thí nghiệm cất dấu đích xích thạch chi thiếu đi không ít, lúc này mới đại phát lôi đình.

Trương tiểu trữ cái này người mai khê gặp qua, cá tử không cao, luôn thập phần khôn khéo kiền luyện đích bộ dáng, làm người là bát diện lả lướt, tại khúc [giáo|dạy] thụ đích phòng thí nghiệm dặm nhìn thấy người nào đô mỉm cười chào hỏi, cho dù là hắn cái này đánh lẻ công đích nhị năm cấp vốn khoa sanh. Chính là mai khê không thích cái này người, dã nói không rõ sở tại sao, là bởi vì làm cho người này quá khôn khéo liễu vẫn còn quá có tiền liễu, hoặc là nghe nói hắn đang ở theo đuổi khúc di mẫn?

Mai khê có thể tại khúc [giáo|dạy] thụ đích phòng thí nghiệm dặm đánh lẻ công buôn bán chút cuộc sống phí, là phụ đạo viên khúc di mẫn giới thiệu đích, khúc di mẫn tính cách sáng sủa người [vừa|lại] xinh đẹp, giống mai khê cái này tuổi đích nam sinh rất dễ dàng đối nàng sinh ra mông lung đích hảo cảm, bởi vậy đối trương tiểu trữ không có hảo ấn tượng cũng đang thường.

Đang ở mai khê miên man suy nghĩ gian, chỉ nghe khúc [giáo|dạy] thụ [đạo|nói]: "Tiểu tử, [nhĩ|ngươi] cá tử cao thối cước lợi tác, đem trương đắng tử đem mặt trên nhất cái trừu kia thế đổi lại khi đến diện đi, xích thạch chi đích tiêu sâm tê xuống tới, đổi lại hé ra hàn điểu phẩn tinh đích tiêu sâm dán thượng. " Cái này chủ ý không sai, phòng thí nghiệm suốt hai mặt tường đều là quỹ tử, quỹ tử thượng rậm rạp tất cả đều là tiểu trừu thế, sợ rằng [hữu|có] hơn một ngàn cá, đổi lại cá địa phương đổi lại trương tiêu sâm người khác thật đúng là không dễ dàng sẽ tìm liễu.

Tại đảo đằng trừu thế đích lúc, mai khê còn không có đã quên khúc di mẫn dụng ánh mắt đích phân phó, tâm lý trác ma trứ như thế nào đem lão gia tử nói sáo đi ra. Trực tiếp hỏi sợ rằng không được, rất đúng chứng hạ dược, ...trước khẩn lão gia tử thích nghe đích thuyết.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 006hồi, ngũ khí hướng nguyên thật cảnh giới, xuất thần nhập hóa chỉ nghe thuyết

Mai khê tài năng ở cái này phòng thí nghiệm dặm đánh đoản công, vẫn thành trợ giúp khúc [giáo|dạy] thụ cách điều chế tề đích trợ thủ, không chỉ có bởi vì [hữu|có] khúc di mẫn đích giới thiệu, vẫn bởi vì lão gia tử thích hắn, thấy thế nào hắn như thế nào thuận mắt. Kỳ thật lấy khúc lão gia tử đích địa vị, có khi là người nguyện ý cho hắn làm trợ thủ, chính là khúc [giáo|dạy] thụ tựu thích làm cho mai khê hỗ trợ, cũng biết hắn gia đình điều kiện bất hảo, cố ý làm cho hắn đa buôn bán một phần cuộc sống phí.

Mai khê tuổi không lớn, chính là làm người thập phần cơ trí nhu thuận, phi thường hội thảo người vui vẻ. Không chỉ có như thế, hắn còn có một loại khúc [giáo|dạy] thụ xem nhất trung đích phẩm chất--tế trí chăm chú. Lão gia tử cho vốn khoa sanh thượng giai thê phòng học đích đại khóa, nói chính là trung y kinh điển lý luận, là khô nhất táo cũng là sâu nhất áo đích về "Y đạo" Đích nội dung. Mặc dù lão gia tử giảng bài đích phương thức rất sanh động, nhưng đại đa số đệ tử dã coi như bình sách tới nghe, cũng không có hạ công phu chui nghiên kinh điển lấy cầu thậm giải.

Đây là đương đại đệ tử bệnh chung, giống(hoàng đế bên trong kinh) , (thương hàn bàn về) đẳng cổ đại kinh điển trứ làm, hiện thay mặt người đọc đứng lên đã thập phần nhức đầu, quả thực có thể làm thúc dục miên đọc vật, ai còn có thể đi trục chữ nghiên cứu tinh nghĩa [đâu|mà|đây|mất|chứ], đại khái học một lần đồ cá cuộc thi cập cách dã tựu xong rồi. Huống hồ đương đại Trung Quốc [hữu|có] một loại phong triều, hay là [hữu|có] nhất toát "Tinh anh phân tử" Bảo hiêu phế trừ trung y, kể cả học thuật giới thân mình cũng có "Phế y tồn dược" Đích thảo luận.

Khúc [giáo|dạy] thụ đối này thập phần phản cảm, hắn từng công khai nói qua: "Thừa nhận trung dược hữu dụng, [nhưng|lại] muốn phế trung y, này an chính là cái gì tâm? Mất y lý y đạo, ngươi biết này phương tử là như thế nào khai đi ra đích [không|sao]? Ăn no liễu đại thước thuyết thủy đạo vô dụng, nhất giúp bất hiếu đích bại gia tử! " Lão gia tử lời này thuyết đích đủ trọng đích, hơn nữa hắn mắng chính là "Bất hiếu" .

Bất kể khúc lão gia tử như thế nào bất mãn, trung y học thức vi là sự thật, rất nhiều người cũng không nguyện ý học trung y, thường thường thật sự là đồng đương đích ngoài nó trường học trúng tuyển không được, lúc này mới hội học trung y đích, hỗn hé ra đồng bằng mà thôi, chánh thức bởi vì chí hướng mà báo khảo đích người không nhiều lắm. Bây giờ tựu nghiệp cạnh tranh rất kịch liệt, đại đệ tử tốt nghiệp [sau khi|phía sau] tìm công tác rất khó, trung y học viện đích đệ tử tìm công tác tựu càng khó liễu, thường thường cũng không từ sự y liệu, hỗn đích hay hay là giống trương tiểu trữ như vậy liễu, hỗn đích bất hảo đích tựu [càng|chớ] đừng nói nữa. Ở loại này dưới tình huống, người nào [vừa|lại] khẳng chánh thức dụng công chui nghiên này hối sáp khó hiểu đích, tương lai có thể không có tác dụng đích thượng cổ kinh điển [đâu|mà|đây|mất|chứ]?

Đệ tử là loại tình huống này, khúc [giáo|dạy] thụ cũng chỉ có thể mở một con mắt nhắm một con mắt âm thầm thán tức giận, nhưng tại hắn đích nội tâm ở chỗ sâu trong, đối y đạo truyền thừa đích yêu cầu là phi thường cao đích. Nghe nói khúc [chính|đang] ba đích tổ thượng từng là tùy đường năm gian dược vương tôn tư mạc bên người đích dược đồng, gia trung còn có không ít thế thay mặt tương truyền đích y dược kinh điển, khúc lão gia tử vẫn dẫn tưởng rằng ngạo. Chỉ tiếc con hắn không muốn học trung y, lão gia tử dã không có cách nào, thiên xảo bính trứ liễu [một người|cái] đối truyền thống y học cảm thấy hứng thú đích cháu gái, lão gia tử tự nhiên thập phần yêu thích. Nhưng cái này cháu gái mặc dù đối trung y đích thần bí chỗ tò mò, học y nếu không phải rất trát thật, này dã làm cho khúc [giáo|dạy] thụ rất đau đầu.

Quá khứ truyền thống đích trung y đối truyền thừa thập phần trọng thị, muốn làm năm tôn tư mạc từng lần cầu trương trọng cảnh đích(thương hàn bàn về) vốn mà không được, xong lúc mừng rỡ như điên tay không thích cuốn, lúc ấy hắn đã là đức cao vọng trọng một đời danh y. Sư truyền y điển, tỷ như giống(hoàng đế bên trong kinh) , không có thể giống như vậy bây giờ khóa đường thượng như vậy dụng bạch thoại đồng giải thích một lần đệ tử nghe hiểu ý tứ tựu xong rồi, mà là một chữ một chữ đích giải ngoài tinh nghĩa. Đối đệ tử đơn giản nhất đích yêu cầu, [nọ|vậy|kia] cũng phải toàn bộ bối xuống tới, một chữ cũng không có thể xui xẻo!

Loại trì này học tinh thần tại hiện thay mặt đích đại đệ tử xem ra quả thực là không thể tư nghị, nhưng tại khúc [chính|đang] ba loại lão này truyền thống trong lòng, đã là đơn giản nhất đích yêu cầu liễu, đáng tiếc nhiều như vậy giới đệ tử trung dã không có gì người có thể làm đáo. Lão gia tử đệ nhất học kỳ mang khóa đích lúc, cuộc thi trung rất biến thái đích ra một đạo phân trị cao nhất đích đại đề, hay là mặc tả "Tứ quý điều thần đại bàn về" Nguyên đồng, kết quả tảo ngã nhất tảng lớn đệ tử, trừ bỏ mai khê một người. Mai khê đích thí cuốn là một chữ không ngộ, này khiến cho liễu khúc [giáo|dạy] thụ đích chú ý, nhớ kỹ cái này đệ tử đích tên cũng đúng hắn rất có hảo cảm.

Sau lại khúc di mẫn giới thiệu mai khê đáo khúc [giáo|dạy] thụ đích phòng thí nghiệm đánh lẻ công, khúc [giáo|dạy] thụ vừa nghe hắn đích tên tựu gật đầu liễu, cùng cái này tiểu tử ở chung đích quá trình trung, phát hiện hắn không chỉ có thông minh cơ trí, hơn nữa khó được học vật gì vậy đô rất trát thật, thật sự đem học y trở thành một loại hỏi đích cơ hội, điều này làm cho lão gia tử thập phần thoải mái, mai khê dã toán đầu ngoài sở hảo.

"Ai--! " Tại đem giả bộ [hữu|có] xích thạch chi đích trừu thế thay hàn điểu phẩn tinh đích tiêu sâm thì, mai khê thật dài thở dài một hơi, hướng khúc [giáo|dạy] thụ hỏi: "Tại sao [hữu|có] nhiều như vậy học y đích người, không biết y đạo không chỉ có cận là hạ dược chữa bệnh, quan trọng hơn chính là một loại nhân sinh thái độ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Những lời này rất đúng khúc [giáo|dạy] thụ đích vị khẩu, lão đầu ngồi ở rộng thùng thình đích cái bàn trước, đang cầm chén trà thản nhiên [đạo|nói]: "Đây là y đạo cùng y thuật đích khác nhau, có bệnh muốn trì chính là vì quá bình thường đích cuộc sống, vậy một người đích cuộc sống thái độ thân mình dã tại y lý trong, suy nghĩ cẩn thận cái này đạo lý là được. Lưu hành bệnh gì, có bệnh ăn cái gì dược, không bệnh [vừa|lại] ăn cái gì dược, cũng có thể phản ánh [một người|cái] thì thay mặt đích xã hội phong mạo. "

Mai khê cau mày rất chăm chú đích thuyết: "Không bệnh uống thuốc không có thể cái gì như vậy chuyện tốt, ta nghĩ [nọ|vậy|kia] ngũ thạch tán tuyệt đối không phải có bệnh mới cật đích [đi|sao|không|nghen]? Ta tại đồ sách quán đọc(thế thuyết mới ngữ) , tổng cảm giác được cái loạn thế kia đích sĩ tử tính tình có chút can khí không thư a, cử chỉ nhìn qua nhẹ cuồng thả túng, nhưng cảm giác tâm cảnh rất là thâm trầm. Khúc [giáo|dạy] thụ thuyết ngũ thạch tán là xuân dược, ta nghĩ ngài nói ra đích xuân dược nhất định cùng bình thường mọi người giải thích đích hàm nghĩa bất đồng, vậy dược tính đại khái là sơ can giải úc liễu. "

Khúc [giáo|dạy] thụ nghe vậy cười: "Ngũ thạch tán [nhĩ|ngươi] ngay cả thấy chưa từng gặp qua, cư nhiên như vậy thôi trắc dược tính, rất có ý tứ, cũng có vậy nhất đinh chút đạo lý. Bây giờ xã hội thượng lưu hành đích loạn thất bát tao tráng dương đích dược vật, đô được xưng bổ thận, [nhĩ|ngươi] [nhưng|lại] từ xuân dược hai chữ đầu tiên nghĩ tới sơ can, đảo có điểm bên trong [đi|được] đích giải thích liễu, [nữa|lại|sẽ] cẩn thận nói mٴ chút. "

Thấy khúc [giáo|dạy] thụ tiếp tra, mai khê tựu bắt đầu muợn đề phát huy liễu: "Tráng dương thủ tại cường cân, cường cân thủ tại sơ can, đở sanh phát khí; làm người đích thận tinh không đủ thì, sanh phát khí nhược, lúc này mới muốn biện âm hư dương hư bổ thận cố khí. --đây là hai loại đạo lý, sẽ đối chứng hạ dược mới được. ......Nhưng ta tại khóa đường thượng nghe ngài thuyết ngũ thạch tán đích hiệu dụng, dùng dụng lúc toàn thân nóng lên cũng không xuất mồ hôi, cửu dùng da tay nhẵn nhụi, nói rõ dược lực đã tùy tâm vào phế, tùy dặm cập biểu, rồi lại có thể làm xuân dược dụng, thì có [chút|những|nhiều] đặc biệt liễu. "

Khúc [giáo|dạy] thụ bất trí khả phủ, hỏi ngược lại: "Giống ta như vậy đích thầy thuốc, là không lớn có thể một mình khai xuất nhất tề tráng dương dược đích, ngươi nói là tại sao [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai khê: "Trung y trì chứng chủ chỉ tại cho điều hòa, làm cho người ta khôi phục đáo thân thể cơ năng cùng hành đích tự nhiên trạng thái, mà không phải cô lập kích thích mỗ nhất khí quan đích công năng cường kháng. "

Khúc [giáo|dạy] thụ gật đầu, [vừa|lại] thở dài một tiếng [đạo|nói]: "Ngươi nói đích không sai, nhưng bây giờ có người ngộ giải nhiều lắm, tỷ như bổ thận khí âm hư đích lục vị địa hoàng hoàn, dĩ nhiên sẽ bị cho rằng là một loại tráng dương dược. "

Mai khê: "Không chỉ có là ngộ giải như vậy đơn giản, [hữu|có] cật này chén cơm đích người cố ý ngộ đạo, cũng có cật [lánh|khác] một chén cơm người cố ý oai khúc, này không chỉ có là y học đích vấn đề, chỉ sợ là giang hồ thủ đoạn liễu. "

Khúc [giáo|dạy] thụ không nói chuyện, mang theo tức giận hừ một tiếng. Nghe thấy này thanh hừ lạnh, mai khê đã rõ ràng--khúc [giáo|dạy] thụ tại sao hội xem trương tiểu trữ cái loại người nầy không vừa mắt. Hắn cười cười lại nhỏ thanh hỏi: "Khúc lão, ngài vừa rồi thuyết chính mình không lớn có thể một mình khai xuất nhất tề tráng dương dược lai, là không muốn vẫn còn khai không được? "

Khúc [giáo|dạy] thụ lông mi nhất thụ: "Ta như thế nào hội khai không được? Cổ thì đế vương làm cho ngự y khai đích nhiều nhất đích hay là loại phương này tử, bất luận thể chất như thế nào tổng có thể nghĩ biện pháp khai xuất tráng dương dược lai, không có thể đơn giản như vậy đích kích thích mạch máu cơ thể, mà là chánh thức điên đảo thần hồn đích mị dược. Bất quá chỉ có chánh thức đích cao thủ mới có cái này có thể nại, nhưng thế gian minh y [vừa|lại] có thể nào như thế? Cho y đạo [hữu|có] bội a. "

Mai khê: "Nga? [nọ|vậy|kia] chẳng phải là biện chứng tráng dương? "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Hừ, phải nói là biện chứng đầu độc! ......Không nói này liễu, không phải mới vừa đang nói ngũ thạch tán [không|sao]? [nhĩ|ngươi] tiếp theo phân tích ngũ thạch tán. "

Đây là mai khê đích tâm nhãn, hắn không chủ động mở miệng hỏi, mà là căn cứ chính mình sở học đích một điểm bì mao cùng khúc [giáo|dạy] thụ thích nghe nói, ở nơi này thơ khẩu phát huy. Nếu hắn thuyết đích không đúng, khúc [giáo|dạy] thụ tổng không thể không củ [chính|đang], một khi mở miệng củ [chính|đang] tổng không thể không giải thích, như vậy ngũ thạch tán đích dược tính không cần hỏi dã tựu rõ ràng liễu. Khúc lão muốn hắn tiếp theo thuyết hắn tựu tiếp theo thuyết: "Theo ta thôi trắc, ngũ thạch tán đích dược tính là nhanh hơn háo tán, [hữu|có] kích thích hưng phấn đích tác dụng, có điểm giống vận động viên dùng đích hưng phấn tề, cửu dùng bên trong hư dịch thụ tà, không phải cái gì hảo vật. ......Khúc [giáo|dạy] thụ, ngài tại sao lắc đầu? "

Khúc [giáo|dạy] thụ lắc đầu [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] nói như vậy là muốn đương nhiên liễu, ta hỏi ngươi [một người|cái] vấn đề, [nhĩ|ngươi] có thể tùy tiện trả lời, ngũ thạch tán tại sao muốn bảo ngũ thạch tán? "

Mai khê vừa nghe tựu cảm giác được [hữu|có] môn, con ngươi tử vừa chuyển bắt đầu hạt bài liễu: "Trung y biện chứng điều lý, [hữu|có] ngũ hành, ngũ khí, năm màu, ngũ vị đích nói cứu, ngũ thạch tán nếu bảo ngũ thạch tán, nghĩ đến là ngũ tạng ngũ khí đều có thể điều động, ngũ khí giai động--cho nên nó [hữu|có] xuân dược đích công hiệu, chẳng biết ta nói đích đúng hay không? "

Khúc lão đầu ánh mắt sáng ngời đứng lên: "Tiểu tử, [nhĩ|ngươi] dĩ nhiên mông được rồi hai ba phần! "

Mai khê dã rất ngoài ý muốn, sờ sờ ót [đạo|nói]: "Ta còn thật sự là mông đích, nếu ta đoán được rồi một điểm, ngài tại sao còn nói ta nghĩ đương nhiên? Ngũ khí giai động, đương nhiên là gia tốc háo tán, có cái gì không đúng [không|sao]? "

Khúc [giáo|dạy] thụ hoảng liễu hoảng đầu, ánh mắt có điểm đắc ý: "Đối nhưng thật ra đối, nhưng là [nhĩ|ngươi] đã quên, ngũ thạch tán nếu được xưng thần tiên phương, không phải bình thường y gia phương, không thể như vậy đơn giản đích giải thích. "

Nhìn hắn đích bộ dáng mai khê tâm lý tựu cười, mọi người thường thường [hữu|có] mới học muốn bán làm cho lúc đều là loại vẻ mặt này, hắn nhanh lên hỏi tới: "Thần tiên phương? Trên đời này thật là có thần tiên phương vừa nói? "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Cái gì vừa nói không đồng nhất thuyết, hữu thần tiên thì có thần tiên phương. Ngũ thạch tán không phải người bình thường dụng đích, nó sớm nhất là tu luyện người ăn đích nhị dược, [hữu|có] điều nguyên ngũ tức giận xông cùng chi hiệu, chỉ có đem muốn tới ngũ khí hướng nguyên cảnh giới thì, mới lấy chi phụ trợ, sau lại phương thuốc chảy vào dân gian, đã mất đi bổn ý, thành Ngụy Tấn tên lưu đích một loại thì thượng, so với bây giờ đích [dạ|đêm] tổng hội cật lắc đầu hoàn vẫn lợi hại, [nhĩ|ngươi] vừa rồi theo như lời cũng không có thể toán sai. "

Mai khê con mắt trừng đích lưu viên: "Còn có loại nói này cứu? Ngũ khí hướng nguyên cảnh giới là chuyện gì xảy ra? Chẳng lẻ ngài lão nhân gia hay là trong truyền thuyết đích tu luyện người? "

Khúc [giáo|dạy] thụ vừa cười liễu: "Vốn không muốn cùng người ta nói này, hôm nay thoại đầu cho ngươi tiểu tử cho dẫn đi ra liễu, tựu với ngươi nói nhất nói [đi|sao|không|nghen]. Ta nghe nói [nhĩ|ngươi] từ nhỏ tại hương hạ luyện qua vũ, lại đây, cùng ta đáp đáp tay. " Vừa nói chuyện đi tới phòng thí nghiệm trung ương.

Mai khê thiển nghiêm mặt đi qua đi [theo|tiếp|đền] cười nói: "Ta luyện đích [nọ|vậy|kia] đều là trang giá đem thức, sao có thể [cùng|theo] ngài lão nhân gia loại nội gia này cao thủ so chiêu. "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "[nhĩ|ngươi] như thế nào biết ta là nội gia cao thủ? "

Mai khê: "Ta nghe nói [nhĩ|ngươi] lão nhân gia từng lộ liễu một tay niệp châm vào thủy tinh đích tuyệt kỷ, đương nhiên là nội gia công phu liễu, ta cũng không dám bêu xấu. "

Khúc [giáo|dạy] thụ đem trừng mắt: "[nhĩ|ngươi] đem ta đích ẩn cho câu bắt đi, sẽ không theo ta thân thân thủ liễu [không|sao]? Có phải hay không xem thường ta lão nhân tuổi lớn, [nhĩ|ngươi] yên tâm, ta là sẽ không làm bị thương của ngươi. "

"Tốt lắm [đi|sao|không|nghen], nếu ngài lão nói như vậy, ta phải tội liễu. " Vừa nói chuyện mai khê thượng bước cầm cá bất đinh bất bát đích giá tử, khúc nhất tất hộ âm, nghiêng người kết oản đẩy ngang đan chưởng hướng ra phía ngoài một phong, công hướng khúc [chính|đang] ba trước ngực. Hắn đích thân hình vừa mới vừa động, tựu cảm giác được trước mặt đích khúc lão đầu thân hình hình như rụt một vòng, như hầu tử đoàn thân, ngay sau đó [hướng|đi] ra nhất triển [vừa|lại] như bạch hạc giương cánh, động tác mau đích tựa như ảo giác, sau đó khúc lão một tay chém ra gác ở hắn đích trước trên cánh tay.

Tựu như vậy một chút, mai khê bên tai nghe thấy làm như không khí áp súc sinh ra đích "Ba" Đích một tiếng vang nhỏ, một cổ nhu kính truyền đến mang động toàn thân, hai chân không tự chủ được đích cách mặt đất về phía sau bay đi. Tại hai thước khai ra mới đứng vững thân hình cầm thung rơi xuống đất, vì cho lão nhân gia mặt mũi, [vừa|lại] đặng đặng đặng ngay cả lui vài bước, dán đáo dựa vào tường đích địa phương lúc này mới ổn định thân hình, ôm quyền [đạo|nói]: "Lão tiền bối, thật sự là thụ giáo liễu, xấu hổ nha, đừng xem ta tuổi còn trẻ lực tráng, [nhưng|lại] ngay cả [nhĩ|ngươi] [một người|cái] theo diện đô tiếp không dưới lai. Đây là [chưa|chỗ nào] môn phái nào đích công phu? "

Lão đầu nhạc a a đích nói: "[nhĩ|ngươi] tiểu tử không nhờ vả a, không có thể bình thường như vậy đích trang giá đem thức, dã luyện thành bên trong kính công phu liễu, nếu không ta vừa rồi có thể đem [nhĩ|ngươi] đánh tới trên tường đi. ......Ta này công phu không môn không phái, nếu nhất định phải truy cứu nói, xem như hình ý quyền [đi|sao|không|nghen]. "

Mai khê: "Hình ý quyền? Đái long bang, mã học lễ, lý tồn nghĩa đích đại danh ta nhưng nghe nói qua, ngài đích công phu là [chưa|chỗ nào] một chi truyền xuống tới? "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Ta luyện đích hình ý quyền không phải ngươi nói đích hình ý quyền, võ thuật quyền pháp trung đích lớn nhỏ giá ta không học quá, chỉ là y gia đích bên trong dưỡng công phu, sớm nhất là thần y hoa đà sở sang, là dược Vương gia tôn tư mạc truyền cho chúng ta khúc gia tổ thượng đích. ......Hôm nay cùng [nhĩ|ngươi] đáp tay, hay là muốn cùng [nhĩ|ngươi] giải thích ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới. Ta hỏi ngươi, (hoàng đế bên trong kinh) trung theo như lời'thượng cổ người, xuân thu giai độ trăm tuổi, mà động tác không suy. '[nhĩ|ngươi] tin tưởng [không|sao]? "

Mai khê: "Nghe nói dân quốc đích lúc, thì có học giả cầm này một câu nói phê phán trung y, nhưng ta tin tưởng người như thế sanh trạng thái là tồn tại đích, rất nhiều người không tin là bởi vì vì bọn họ tại cuộc sống trung làm không được mà thôi. Ta quá gia mai quá công, năm nay chín mươi tam liễu, thân thể cốt rất tốt, cho nên đối những lời này miêu tả đích cảnh giới, ta một điểm cũng không có hoài nghi. "

Khúc [giáo|dạy] thụ cuống quít gật đầu: "[nhĩ|ngươi] tiểu tử nói chuyện thâm hợp lòng ta a! Của ngươi công phu là cùng quá gia học đích [đi|sao|không|nghen]? Nếu [nhĩ|ngươi] tin tưởng, ta đây là có thể cùng [nhĩ|ngươi] giải thích cái gì là ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới. Phía dưới nói có chút là thật đích, ta chính mình có thể ấn chứng suy đoán, có chút chỉ là truyền thuyết......"

(bên trong kinh) [hữu|có] ngôn "Thánh người không trừng trị dĩ bệnh trì không bệnh" , đem người thân xem làm một cá cùng thiên đạo vận hành tương cảm ứng đích hệ thống, đề xướng đem người đích ngũ tạng ngũ khí kinh lạc tuần [đi|được] điều nhiếp đáo [một người|cái] tốt nhất đích trạng thái, vậy cái này tốt nhất trạng thái xưng là "Ngũ khí hướng nguyên" . Tuy bày tên thượng cổ người, trên thực tế thật có sở chỉ.

Đạt tới ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới, ý nghĩa [một người|cái] người bình thường thân thể trạng thái đích đỉnh, ngũ tạng đích công năng, ngũ quan đích cảm giác đô bị vây tốt nhất đích trạng thái, một thân cũng có thể hưởng tẫn [thiên|ngày] năm bình yên đi, chính mình quá đích thoải mái cũng không liên lụy những người khác. Người như thế đương nhiên không thể trường sanh bất lão, nhưng là có thể "Hình cùng thần cụ, mà tẫn cuối cùng ngoài [thiên|ngày] năm. " [thiên|ngày] năm, hay là chỉ một người tại bảo trì thân thể đều khí quan đô tại khỏe mạnh trạng thái hạ tự nhiên đích sống lâu.

Ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới, là [một người|cái] người bình thường điều dưỡng thân thể đích cực hạn, tất cả đích lẻn có thể đều bị kích phát, thiên phú đích sinh cơ một điểm cũng không lãng phí. Đây là từ xưa tới nay người tu hành đích căn cơ, từ cái này cảnh giới [nữa|lại|sẽ] [hướng|đi] thượng, vậy không phải người bình thường đích tu hành liễu.

Ngũ khí hướng nguyên [nữa|lại|sẽ] [hướng|đi] thượng đích cảnh giới, xưng là "Dịch cân tẩy tủy" . Ngũ khí hướng nguyên chỉ là đem trời sanh đích thân thể trạng thái điều dưỡng đến mức tận cùng, mà dịch cân tẩy tủy chỉ chính là thông qua tu luyện đích phương thức, khiến chính mình đích thân thể phát sinh biến hóa, khiến chi cụ bị người bình thường sở không có đích năng lực. Sống lâu dã thật lớn duyên trường, đạt tới dịch cân tẩy tủy đích cao nhất cảnh giới, lý luận thượng [hữu|có] tam nguyên chi thọ, nhất nguyên hay là nhất giáp. Các phái tu hành người đều có bí truyền công pháp, hiệu quả cùng cách dã đều không giống nhau.

Dịch cân tẩy tủy [nữa|lại|sẽ] [hướng|đi] thượng đích cảnh giới, xưng là "Thoát thai hoán cốt" . Làm thân thể đích biến hóa đạt tới cực hạn, cả người trong ngoài đô hội trọng hiện toàn mới đích sinh cơ, [nọ|vậy|kia] đã không phải bình thường con người liễu, nghe nói toán được với là trong truyền thuyết đích phi tiên liễu.

Thoát thai hoán cốt [nữa|lại|sẽ] [hướng|đi] thượng đích cảnh giới, xưng là "Xuất thần nhập hóa" . Tới rồi cái này cảnh giới, [nọ|vậy|kia] thế gian sở xưng đích tiên nhân liễu, thượng cổ trong truyền thuyết đích tiên nhân đều bị như thế. Về phần xuất thần nhập hóa [nữa|lại|sẽ] [hướng|đi] thượng đích cảnh giới, khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ dã không có nghe nói qua.

Mai khê vốn thầm nghĩ hỏi ngũ thạch tán đích dược tính, không nghĩ tới [nhưng|lại] hỏi như vậy nhất đại chuỗi huyền chi [vừa|lại] huyền gì đó lai, hắn trát liễu hồi lâu con mắt mới hỏi [đạo|nói]: "Khúc [giáo|dạy] thụ, ngươi nói đích cũng quá huyền liễu, này đều là thật vậy chăng? "

Khúc [giáo|dạy] thụ híp mắt đáp: "Thiệt hay giả ta dã nói không rõ, ta khúc gia tổ thượng là như vậy truyền thuyết đích, ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới là ta chính mình cũng có thể ấn chứng, nhưng ta dã đi ra đạt cái này cảnh giới mà thôi, dù sao hay là cá con người. "

Mai khê: "Ngài vừa rồi nhắc tới hữu thần tiên thì có thần tiên phương, chẳng lẻ ngài cho rằng trên đời thật có thần tiên [không|sao]? "

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 007hồi, [dạ|đêm] ngộ phù thanh trừu mị ảnh, tiên tung mờ ảo tự [chính|đang] nhất

Khúc [giáo|dạy] thụ nhoáng lên đầu: "Loại thoại này ta dã tựu với ngươi thuyết, ta đương nhiên cho rằng hữu thần tiên, nhà của ta tổ thượng vẫn lưu lại quá ghi lại, ta tin tưởng bọn họ là sẽ không lừa gạt tự gia hậu nhân đích. "

Mai khê: "Ta đây như thế nào chưa thấy qua thần tiên? Dã không có nghe thuyết [hữu|có] người khác gặp qua thật sự thần tiên. "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Nếu ngươi đi đọc đều gia sử sách, ta nói đích kể cả sử chí tư liệu, không chỉ có là dã sử tiểu thuyết, hội phát hiện trung đường trước kia đích ghi lại trung, thần tiên cùng con người là tạp xử đích, xuất môn đụng tới cá thần tiên cũng không ngoài ý muốn. ......Nhưng rất ít có người biết, đường thay mặt thì ra một người bảo [chính|đang] nhất tổ sư, nghe nói là hắn định xuống quy củ, hoa ra thần tiên cùng con người đích giới tuyến, cho nên sau lại rất ít có người gặp qua thần tiên, cho dù gặp được cũng không biết, đã biết dã rất ít sẽ nói. "

[chính|đang] nhất tổ sư? Mai khê trong đầu linh quang chợt lóe, nhớ tới liễu cái này tên, hắn quá gia diễn kỳ pháp thuật đích lúc dã nhắc tới quá cái này người, thuyết người này định quá cái gì quy củ, như thế nào khúc [giáo|dạy] thụ cũng sẽ nhắc tới người này? Thật sự là quá kỳ diệu liễu! Hắn tiến lên từng bước hỏi: "Thật có [chính|đang] nhất tổ sư cái này người sao? Hắn định liễu cái gì quy củ? "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "[chính|đang] nhất tổ sư định liễu cái gì quy củ ta cũng không rõ ràng, chuyện có thể là truyền thuyết, nhưng cái này người tuyệt đối là thật đích tồn tại quá. Hai mươi năm trước, ta căn cứ tổ thượng đích ghi lại, đáo Giang Nam vu thành đi tìm phóng [chính|đang] nhất tổ sư đích truyền nhân, thật đúng là đích gặp được. "

"Cái gì? [nhĩ|ngươi] còn tìm tới rồi [chính|đang] nhất tổ sư đích truyền nhân? Là ai, ngươi là như thế nào tìm được đích? "

Khúc [giáo|dạy] thụ đạc trứ bước tử trở lại ghế trên ngồi xuống, uống một ngụm trà lúc này mới đáp: "Là hắn chủ động tìm được ta đích, hình như biết ta muốn tới tìm hắn, về phần cái này người thôi, hắc hắc, là cá đồng hành. Nghe nói nhất trăm hơn liễu tuổi, là hương hạ đích một gã lão trung y, cùng ta luận bàn y đạo, một điểm cũng không có giữ lại, ta là hoạch ích lương đa a, ta xem cái này người thật có chút xuất thần nhập hóa đích cảm giác, đối tổ thượng đích truyền thuyết cũng có chút không được không tin liễu. "

Mai khê: "Như thế nào xuất thần nhập hóa liễu? "

Khúc [giáo|dạy] thụ hắc hắc cười: "[nhĩ|ngươi] tiểu tử cũng đừng hỏi, hỏi ta cũng sẽ không thuyết. Bất quá ta nói cho [nhĩ|ngươi], [chính|đang] nhất tổ sư cùng ta còn có chút sâu xa [đâu|mà|đây|mất|chứ], hắn là dược vương tôn tư mạc đích đệ tử, cùng chúng ta khúc gia hai vị tổ thượng là sư huynh đệ, kia người không có giả liễu! "

Xem lão đầu đích vẻ mặt, cảm giác có điểm giống lúc đầu diễn hoàn pháp thuật lúc [liền|dễ] không hề nhiều lời đích mai quá công, mai khê biết [nữa|lại|sẽ] hỏi tới đi xuống hắn chỉ sợ cũng sẽ không nói, dã tựu thay đổi cá đề tài: "Ngài lão không muốn thuyết ta sẽ không hỏi, bất quá ngài lão thuyết đích này tu hành cảnh giới, ngũ khí hướng nguyên, dịch cân tẩy tủy, thoát thai hoán cốt, xuất thần nhập hóa chờ một chút, cũng có thể là thật đích [không|sao]? Ta dã xem qua một ít tu hành sách, hình như cùng của ngươi thuyết pháp không quá giống nhau. "

Khúc [chính|đang] ba sờ sờ hạ ba trầm ngâm [đạo|nói]: "Nếu ngươi đi khi cùng thượng đạo sĩ, phỏng chừng thuyết pháp [vừa|lại] không giống với, có thể hoàn toàn là mặt khác một bộ danh từ. Nhưng chúng ta là y gia xuất thân, sở nói đích khái niệm là từ thân thể thân mình đích biến hóa xuất phát, cho nên mới hội nói như vậy, phỏng chừng quá trình đại khái đều là cùng loại đích [đi|sao|không|nghen]? Dù sao đều là truyền thuyết, [nhĩ|ngươi] hỏi ta dã vô dụng. "

Khúc [chính|đang] ba nhắc tới liễu [chính|đang] nhất tổ sư, này câu nổi lên mai khê thật lớn đích hứng thú, đáng tiếc mai quá công [hữu|có] dặn dò, không thể đem hắn lúc đầu nói đích [nọ|vậy|kia] phiên thoại nói cho người khác. Mai khê trong lòng trung âm thầm tự định giá, chờ thêm năm về nhà hảo hảo hỏi một câu quá gia, đến lúc đó chính mình dã năm mãn hai mươi tuổi liễu. Còn có, tìm cá thời gian còn muốn biện pháp hảo hảo sáo một bộ khúc lão đầu nói, xem còn có thể hỏi ra chút cái gì lai? [hữu|có] cơ hội nói, hắn cũng muốn đi tìm phóng [nọ|vậy|kia] trong truyền thuyết [chính|đang] nhất tổ sư đích đời sau truyền nhân.

......

"Ngũ thạch tán đích dược tính thật sự tựu này? [nhĩ|ngươi] không có lậu hạ cái gì [đi|sao|không|nghen]? " Đây là ngày thứ hai giữa trưa tại thực đường đích tiểu phòng ăn, khúc di mẫn [vừa|lại] mời mai khê ăn cơm, cố ý hỏi ngũ thạch tán đích dược tính.

"[nhĩ|ngươi] gia gia hay là nói như vậy đích, ta tất cả đều nói cho [nhĩ|ngươi] liễu. ......Được rồi, khúc lão gia tử công phu tốt lắm, các ngươi gia truyền đích hình ý quyền [nhĩ|ngươi] có thể hay không? " Mai khê nhân cơ hội lại hỏi.

"Thiết, cái gì hình ý quyền, hay là hoa đà ngũ cầm hí, hai ngàn năm trước đích thể thao mà thôi, gia gia đã dạy ta, ta xem một cái không có gì đặc biệt đích. " Khúc di mẫn quyệt trứ chủy đáp.

Mai khê cũng không phản bác, mà là cười giải thích: "[hữu|có] có thể là [nhĩ|ngươi] luyện đích không được pháp, còn không có nhập môn mà thôi, lão gia tử là có thật công phu đích. "

Khúc di mẫn thần sắc [hữu|có] một tia ảo não: "Ta là tại cha mẹ bên người lớn lên đích, tại gia gia bên người không vài năm, có thể là thật không học hội [đi|sao|không|nghen]. ......Không nói chuyện này liễu, hôm nay ta [vừa|lại] cho ngươi mang đến một bộ công pháp cùng nhất phương thang tề, [nhĩ|ngươi] lấy đi thử xem? " Nàng đưa qua vài trang giấy, mặt trên họa trứ hình người động tác đồ án còn có giảng giải, chỉ bên cạnh thả trứ [một người|cái] chân không thang tề đại--bây giờ bệnh viện dặm đích trung dược thang tề rất ...trước vào, có thể ngao tốt lắm như vậy mang đi ra, trực tiếp khẩu phục có thể.

Mai khê đích sắc mặt khổ liễu xuống tới: "Tỷ tỷ, [nhĩ|ngươi] không nên tổng như vậy có được hay không, ta tin tưởng này công pháp là thật đích, nhưng cổ trong sách đích phương tử không kinh kiểm nghiệm là không thể cầm lai trực tiếp hay dùng đích, cho dù là(vốn thảo cương mục) thượng đích ghi lại cũng không có thể. "

Khúc di mẫn trừng nhãn: "Ta là trung y nghiên cứu sanh, cũng không phải không hiểu dược tính, phương dược có chuyện ta có thể cho [nhĩ|ngươi] [không|sao]? Ta nghe nói ngươi là luyện võ đích, lúc này mới tại cổ tịch trung tìm được các loại tu luyện công pháp cùng phối hợp đích thang tề, này không phải tại giúp ngươi [không|sao]? "

Mai khê: "Không phải ta không tin [nhĩ|ngươi], ta cảm giác được chính mình đều nhanh thành chuột trắng nhỏ liễu, ta bây giờ căn bản không tới đạt cái loại ngũ nầy khí hướng nguyên đích cảnh giới, [nhĩ|ngươi] đem Dịch Cân kinh cùng Tẩy Tủy Kinh tìm khắp đi ra cho ta dã không có dụng. ......[nhĩ|ngươi] này công pháp cùng thang tề, tổng cộng [hữu|có] bảy mươi hai thiên, này khổ dược ta phải uống tới khi nào? "

"[nhĩ|ngươi] như thế nào biết [hữu|có] bảy mươi hai thiên? Ta cũng không [hữu|có] đối với ngươi nói qua, [nhĩ|ngươi] nói cho ta biết gia gia liễu? Nói như thế nào thoại không tính toán gì hết [đâu|mà|đây|mất|chứ]! " Khúc di mẫn lấy làm kinh hãi, rất bất mãn đích trách hỏi.

Mai khê không nghĩ qua là thuyết đi chủy, chỉ có giải thích [đạo|nói]: "Đây là(tăng diễn vạn dục tiên sách) trung đích phương tử, đúng hay không? Không phải khúc [giáo|dạy] thụ nói cho ta biết đích, ta nhị đại gia hay là cá giang hồ lang trung, trong nhà đích sách không nhiều lắm nhưng hết lần này tới lần khác thì có này một quyển, ta xem quá. "

Khúc di mẫn rất bất mãn đích nhất quyệt chủy: "Nguyên lai [nhĩ|ngươi] tiểu tử đã sớm biết, tại sao vẫn giả bộ ngu sung lăng, đậu ta hống ta là không phải? "

Mai khê khoát tay: "Không đúng không đúng, ngay từ đầu ta cũng không biết, sau lại [nhĩ|ngươi] công pháp cho nhiều lắm liễu, ta lúc này mới cảm giác được quen thuộc, trước hai ngày mới vừa hồi tưởng lên. ......Tỷ tỷ, [nhĩ|ngươi] nếu làm cho ta gọi là [nhĩ|ngươi] một tiếng tỷ tỷ, [nhĩ|ngươi] chỉ nghe ta một tiếng khuyên có được hay không? "

Khúc di mẫn: "[nhĩ|ngươi] muốn nói cái gì đã nói bái, tỷ tỷ không với ngươi tức giận. "

Mai khê: "Ta biết [nhĩ|ngươi] đối trung y đích thần bí tò mò, lại muốn tại khúc [giáo|dạy] thụ trước mặt chứng minh chính mình đích thủy đúng, nhưng là học trung y quang xem cổ sách không có dụng, cổ phương cũng không có thể như vậy cầm lai dụng, tỷ như [nọ|vậy|kia] ngũ thạch tán đích dược tính cũng rất [hữu|có] nói cứu. ......Kinh điển trung nói chính là y lý y đạo, [một người|cái] hảo thầy thuốc, là vô số trước khi sàng kinh nghiệm đôi đi ra đích. "

Khúc di mẫn đích mặt cười có chút trầm xuống: "Mai khê, [nhĩ|ngươi] còn tuổi nhỏ cùng ta nói thoại, như thế nào cùng ta gia gia [một người|cái] khẩu vẫn? "

Mai khê cười: "Lời nói mới rồi không phải ta nói đích, thật đúng là [nhĩ|ngươi] gia gia chính miệng nói đích, ta chỉ bất quá là chuyển thuật cho ngươi. "

Khúc di mẫn cúi đầu có điểm mất hứng: "Tại sao không lo trứ ta đích diện thuyết? Kỳ thật ta rõ ràng, bây giờ đã đi kinh hoa bệnh viện làm thật tập thầy thuốc, hay là [nghĩ||muốn|nhớ] tích lũy trước khi sàng kinh nghiệm. ......Mai khê, tỷ tỷ cầu [nhĩ|ngươi] một việc có được hay không? Mấy ngày nay ta tại cấp chẩn trị [dạ|đêm] ban, một người sợ hãi, [vừa|lại] không có ý tứ đối người khác nói, ngươi đi theo ta. "

"Sợ hãi? Có người khi dễ [nhĩ|ngươi] [không|sao]? "

"Không phải người, bệnh viện dặm--nháo quỷ. " Khúc di mẫn cúi đầu, rốt cục rất không tình nguyện đích nói ra [nọ|vậy|kia] cuối cùng hai chữ.

......

Bắc Kinh trung y dược đại học [hữu|có] phụ chúc bệnh viện, nhưng lại không chỉ một nhà, trong đó kinh hoa bệnh viện là quy mô lớn nhất đích, cách trường học con cách hai điều nhai, bởi vì phụ cận [hữu|có] một tòa kinh hoa tự mà được tên.

Đừng tưởng rằng trung y đại học đích phụ chúc bệnh viện hay là trung bệnh viện, kinh hoa bệnh viện là một nhà trung tây y kết hợp đích đại hình tống hợp bệnh viện, các loại khoa thất đều có, cùng thường thấy đích đại bệnh viện không có gì lưỡng dạng. Kinh hoa bệnh viện vưu kỳ lấy thũng lựu khoa nổi tiếng, cai khoa lấy trung y thang tề phối hợp thuật [sau khi|phía sau] hóa liệu, tại duyên trường hoạn giả tánh mạng, rơi chậm lại hóa liệu độc phó tác dụng, đề cao thuật hậu sinh hoạt chất lượng phương diện thành quả lộ vẻ trứ. Trước mắt xã hội y liệu tư nguyên khẩn khuyết, vưu kỳ tại Bắc Kinh cái này địa phương, đều đại bệnh viện mỗi ngày quải hiệu đô muốn bài trường đội, trụ viện cùng giải phẩu an bài thường thường cũng phải bài đội chờ đợi thời gian rất lâu, kinh hoa bệnh viện mỗi ngày cũng là môn đình [nhược|nếu] thị.

Y học viện cùng phụ chúc bệnh viện đích quan hệ rất đặc thù, rất nhiều người đều có song trọng thân phận, cũng không phải bình thường ý nghĩa thượng đích kiêm chức. Phụ chúc bệnh viện đích không ít thầy thuốc hay là y học trong viện đích sư phụ, rất nhiều thật tập y sư hay là y học trong viện đích đệ tử, lấy đều biết tên [giáo|dạy] thụ mang đích nghiên cứu sanh [là|làm] nhiều nhất. Bây giờ trung y đại học phân phối không cảnh khí, có thể ở lại phụ chúc bệnh viện mặc cho chức là lý tưởng nhất đích kết quả, thường thường dã cần phải có quan hệ [hữu|có] môn đường mới được. Nhưng là bởi vì khúc [giáo|dạy] thụ đích quan hệ, khúc di mẫn không cần quan tâm này, khúc [giáo|dạy] thụ đem nàng an bài tiến đến, làm cho nàng từ thật tập y sư làm khởi.

Bây giờ đại học dặm học trung y, là trung y tây y đô phải học, nhất là nghiên cứu sanh, tương quan đích tây y trước khi sàng khoa mục cũng đều phải thiệp liệp. Cho nên trung y học đích hảo [hữu|có] có thể cải tây y, nhưng tây y cải trung y cũng rất khó khăn. Thật tập y sư thường thường phải tại từng khoa thất đô đợi một đoạn thời gian, khúc di mẫn ngay từ đầu phải đi liễu cấp chẩn khoa.

Khúc di mẫn trị [dạ|đêm] ban, làm cho mai khê đi [theo|tiếp|đền] nàng, mai khê chợt vừa nghe thấy tâm lý vẫn phanh phanh nhảy hảo vài cái, mỹ nữ cho ngươi nửa đêm đi [theo|tiếp|đền] thường thường ý nghĩa cái gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Kết quả là bởi vì làm hại sợ bệnh viện nháo quỷ, điều này làm cho mai khê có chút dở khóc dở cười. Mai khê đương nhiên sẽ không đối khúc di mẫn có cái gì oai tâm tư, dù sao sự thật tình huống xui xẻo dị rất lớn, nhưng hai mươi tuổi đích tiểu hỏa, ngẫu [nhĩ|ngươi] có điểm hồ tư hà [nghĩ||muốn|nhớ] cũng đang thường.

[một người|cái] đàn bà ban đêm sợ quỷ, làm cho [một người|cái] nam nhân đi [theo|tiếp|đền], sẽ là bất tri bất giác trung đã thân mật vô gian, sẽ tựu căn bản không đem hắn coi như uy hiếp, đến tột cùng là [chưa|chỗ nào] một loại tình huống? Có lẽ khúc di mẫn trực tiếp nhất đích ý nghĩ rất đơn giản, đó chính là mai khê cái này người thành thật nghe lời, còn có thể võ công, rất có an toàn cảm. Bất quá nàng dã không thâm [nghĩ||muốn|nhớ] có thể hay không võ công [cùng|theo] quỷ có cái gì quan hệ?

Bầu trời tối đen lúc, từ bên ngoài nhìn lại, cấp chẩn khoa là cả môn chẩn đại lâu duy nhất lượng đăng đích địa phương. Ngồi ở bên trong cảm giác cũng có chút sấm người, chủ yếu là quá an tĩnh liễu, thập [nguyệt|tháng] mạt Bắc Kinh đích khí trời vẫn rất nhiệt, nhưng tại cấp chẩn trị ban thất dặm xuyên trường tụttuất còn có chút lương sưu sưu đích. Khúc di mẫn thuộc về trời sanh sự tựu đa đích cái loại người nầy, làm thập chút lai chuông cấp chẩn trị ban thất dặm chỉ còn nàng cùng mai khê hai người thì, nàng đột nhiên nhớ tới chính mình đem điện thoại di động quên ở ra khoa phòng giải phẩu bên kia liễu.

Không có biện pháp, mai khê chỉ có thể tự cáo phấn dũng giúp nàng đi lấy, cấp chẩn khoa cùng ra khoa phòng giải phẩu không ở nhất đống lâu, này hai đống lâu đích lầu ba trong lúc đó có một đạo không trung hành lang, không cần xuất môn có thể trực tiếp xuyên qua đi. Mai khê thu hồi khúc di mẫn đích điện thoại di động, xoay người hướng môn chẩn đại lâu đi, không trung hành lang yếu ớt đích ngọn đèn trắng bệch mà hôn ám, mai khê chỉ nghe thấy chính mình đích tiếng bước chân, tựa hồ tại rất xa đích địa phương dã truyền đến tiếng vang, làm cho người ta tóc gáy trực thụ da đầu tê dại.

Nhưng vào lúc này, mai khê nghe thấy được đẩy tiểu xa đích thanh âm. Tại bệnh viện dặm, có đôi khi y tá đưa thuốc dụng tiểu xa đẩy, [đưa|tặng|tiễn] người bệnh đi phòng giải phẩu dã dụng xa đẩy, nhưng là bây giờ nghe được đích cái loại đinh nầy lẻ 咣 lang đích tiếng vang, là [đưa|tặng|tiễn] ăn xa đích thanh âm. [dạ|đêm] ăn đích thời gian đã sớm qua, như thế nào còn có [đưa|tặng|tiễn] ăn xa? Huống hồ nơi này cũng không phải phòng bệnh, [đưa|tặng|tiễn] ăn xa là sẽ không đổ lên nơi này đích.

Mai khê trắc kiểm nhìn lại, không trung hành lang hai trắc tương trứ trong suốt đích đại thủy tinh, nương thủy tinh đích phản quang có thể nhìn thấy hắn phía sau thanh âm truyền đến đích phương hướng--không có bất luận kẻ nào, nhưng [nọ|vậy|kia] thanh âm [nhưng|lại] vô cùng đích rõ ràng, vẫn tựu đi theo phía sau hắn tam thước tả hữu đích địa phương, hơn nữa là đột nhiên xuất hiện đích.

Dựa vào, thật đúng là nháo quỷ liễu! Mai khê trên người đích lỗ chân lông cơ hồ đô thụ thành tế ngật đáp, toàn thân huyết lưu đô hơi bị bị kiềm hãm. Nhưng hắn nhưng không có thét chói tai, dã không có quay đầu lại, mà là hành tẩu trung đem tay sau này dùng sức vung lên, chỉ nghe thấy phía sau tam thước rất xa đích địa phương "Ba" Đích một tiếng không khí bạo liệt đích thúy vang, đẩy ăn xa đích thanh âm biến mất. Sau đó mai khê nhanh hơn cước bộ phi dã tự đích chạy hướng môn chẩn đại lâu, như chạy trốn bàn đích xuyên qua thang lầu đi tới lầu một, tại cấp chẩn trị ban thất phía trước hít sâu một hơi yên ổn tâm thần, tận lực không có lộ ra dị trạng lai.

Đi [dạ|đêm] trên đường đi gặp quỷ--trừu nó! Đây là mai quá công từng nói cho mai khê nói.

"Thật nhanh nha! " Khúc di mẫn đang ở chúy chúy bất an đích chờ, gặp hắn nhanh như vậy sẽ trở lại liễu dã thở dài một hơi.

"Ta chạy tới chạy về tới, tốc độ đương nhiên nhanh, hay là không muốn [nhĩ|ngươi] một người sợ hãi. " Mai khê ra vẻ dễ dàng đích nói, không có nói cho nàng vừa rồi phát sinh đích sự, cho dù [nghĩ||muốn|nhớ] đối nàng thuyết, thiêu cái này thời gian cái này địa điểm cũng không thích hợp.

Y tá đô tại y tá trạm bên kia nghỉ ngơi, trị ban phó chủ mặc cho chạy đến trụ viện bộ phòng bệnh đi, không biết là ngủ vẫn còn tìm mặt khác đích trị ban thầy thuốc nói chuyện phiếm. Mai khê cùng khúc di mẫn tại trị ban thất dặm kiền ngồi, [hữu|có] nhất đáp không nhất đáp đích nói chuyện, khúc di mẫn dần dần đánh khởi cáp khiếm. Kỳ thật tại cấp chẩn trị ban rất nhàm chán, không cần tra phòng nhưng lại phải có người thủ trứ, nói không chừng lúc nào [hữu|có] phải khẩn cấp cứu giúp đích người bệnh đưa tới, mà thường thường liên tiếp hảo vài ngày [vừa|lại] chuyện gì cũng không có.

"[nhĩ|ngươi] nếu mệt nhọc, đáo cách vách phòng giải phẩu nằm một hồi, có việc ta gọi là [nhĩ|ngươi] là được. " Mai khê thấy khúc di mẫn [hữu|có] ủ rũ, hảo tâm đích khuyên một câu. Cấp chẩn trị ban thất cách vách [hữu|có] một gian khẩn cấp xử trí phòng giải phẩu, phân biệt [hữu|có] môn thông hướng hành lang cùng trị ban thất, bên trong [hữu|có] trương tiểu sàng, có thể nằm ngủ, [hữu|có] mai khê ở bên ngoài nhìn chằm chằm, nghĩ đến khúc di mẫn cũng không có thể quá sợ hãi.

Mai khê vẫn còn đem chuyện [nghĩ||muốn|nhớ] đơn giản liễu, vừa nghe thấy phòng giải phẩu ba chữ, khúc di mẫn hình như bị chút kích thích, đánh [một người|cái] rùng mình lập tức tựu thanh tỉnh liễu, không tự chủ được đích quay đầu lại nhìn lại. Nói đến thật sự là quái, nhưng vào lúc này phòng giải phẩu dặm truyền đến vô cùng rất nhỏ đích "Ông" Thanh, màn cửa thượng đột nhiên nhiễm liễu một tầng nhàn nhạt đích thanh màu tím quang mang.

"Chuyện gì xảy ra? " Mai khê lại càng hoảng sợ, lập tức đứng dậy.

"Là tử ra tuyến đăng, nó chính mình mở. " Khúc di mẫn thanh âm phát run, sắc mặt trắng bệch dã dìu cái bàn đứng lên.

Mai khê tận lực bình tĩnh đích thuyết: "Có thể là chốt mở tiếp xúc bất hảo, đem nó đóng cửa là được, không phải sợ, ta cùng ngươi đi. "

Có lẽ là bởi vì mai khê tại, khúc di mẫn đảm khí dã tăng lên một ít, hai người một trước một sau đi hướng phòng giải phẩu. Khúc di mẫn thân thủ đẩy ra môn, chỉ nghe thấy chi nha một thanh âm vang lên, không đợi mai khê phản ứng lại đây, nàng tựu phát ra một tiếng đê xúc đích kinh hô xoay người một đầu nhào tới mai khê đích trong lòng, hai tay đem hắn ôm đích gắt gao đích. Mai khê chỉ cảm thấy một trận nữ thể mùi thơm truyền đến, khúc di mẫn run rẩy đích thân thể cơ hồ không hề gian khích đích dán tại chính mình trước người.

"Là nó, nó [vừa|lại] xuất hiện liễu, ngươi xem thấy [không|sao]? " Khúc di mẫn đem kiểm chôn ở mai khê đích trước ngực kinh hô.

Mai khê lúc này ngực noãn ngọc ôn hương nhưng không có ngoài nó đích hà [nghĩ||muốn|nhớ], chỉ cảm thấy phía sau lưng [hữu|có] lương khí thượng thoán, bởi vì khúc di mẫn nhào tới trong lòng đích lúc, mai khê dã nhìn thấy liễu cái[...]kia "Vật" . [một người|cái] đàn bà nằm ở giải phẩu trên đài, thân phi màu trắng đích ống quần, cước mặc đồ đỏ sắc giày da, tóc phi tán trứ cái trụ diện mục thấy không rõ ngũ quan, nhưng xem vóc người là cá tuổi còn trẻ đích nữ tử. Mai khê rõ ràng đích biết phòng giải phẩu dặm vừa rồi căn bổn không có người, cái này đàn bà là trống rỗng xuất hiện đích, quỷ dị mà kinh khủng.

Nếu là mai khê một người nhìn thấy như thế tình cảnh, hắn đích phản ứng có thể cũng sẽ cùng khúc di mẫn không sai biệt lắm, nhưng lúc này đem thụ kinh hù dọa đích khúc sư phụ ôm hộ trong ngực trung, hắn ngược lại kỳ dị đích tỉnh táo lại, tĩnh táo đích cơ hồ có thể nghe thấy chính mình đích tiếng tim đập. Hắn hít sâu một hơi, một tay nhẹ nhàng vỗ khúc di mẫn đích phía sau lưng, nhỏ giọng [đạo|nói]: "Tỷ tỷ đừng sợ, ta dã nhìn thấy liễu, không quan hệ, ta giúp ngươi đuổi đi nó. "

Vừa nói chuyện vung lên tay phải, trong tay áo bay ra một cây tinh tế đích trường tiên, tiên sao tại không trung vừa chuyển, phát ra ba đích một tiếng, [chính|đang] trừu tại [nọ|vậy|kia] quỷ dị nữ tử đích nhĩ trắc. Tựa như ảo ảnh được đánh diệt, nàng kia kỳ dị đích biến mất, ngay sau đó không trung đích tế tiên như linh xà bàn đích hồi súc, [vừa|lại] biến mất tại mai khê đích trong tay áo.

Nghe thấy mai khê nói, khúc di mẫn lặng lẽ tại hắn trong lòng quay đầu nhìn lại, kháp đẹp mắt thấy này một màn. Ngạc nhiên đích nàng trong khoảng thời gian ngắn cánh đã quên sợ hãi, bắt được mai khê đích cánh tay phải hỏi: "[nhĩ|ngươi] trong tay áo là cái gì vật? "

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 008hồi, quỷ túy [chưa|chỗ nào] như tâm viên liệt, tà phong cửu nhiễm y thành bì

"một cây roi, quay đầu lại [nữa|lại|sẽ] cho ngươi nhìn kỹ, ...trước đem này đăng đóng [đi|sao|không|nghen], không có việc gì liễu. ......Nói cho ta biết chốt mở ở đâu? ......Này chốt mở hình như tiếp xúc thật không tốt lắm, ngày mai hẳn là tìm người lai tu liễu. " Mai khê đi vào phòng giải phẩu, đóng lại tử ra tuyến đăng, ông minh thanh biến mất, hết thảy tựa như không phát sinh quá giống nhau. Ngay cả mai khê chính mình đô bội phục chính mình, không lâu trước tại hành lang dặm nghe thấy thanh âm hù dọa đích đủ sang, chỉ chớp mắt làm trứ khúc di mẫn đích diện nhìn thấy quỷ ảnh, có thể biểu hiện đích như thế trấn định.

Quan hảo thủ thuật thất đích môn, dìu thân thể như nhũn ra đích khúc di mẫn một lần nữa ngồi xong, [vừa|lại] cho nàng ngã một chén thủy, mai khê lúc này mới ôn nhu nói: "Uống chén nước nóng định định thần [đi|sao|không|nghen], bất kể đó là vật gì vậy, ba ngày trong vòng cũng không hội ra lại hiện liễu, tin tưởng ta, không cần sợ. "

Khúc di mẫn định định đích nhìn hắn tựa như nhìn ra tinh người, hảo hồi lâu mới nột nột đích hỏi: "[nhĩ|ngươi] như thế nào biết đích? Của ngươi trong tay áo đến tột cùng là cái gì? Ngươi là người nào? "

"Ta chỉ biết tỷ tỷ hội rất ngoài ý muốn, kỳ thật dã không có gì thần kỳ đích, tựu một cây roi. " Vừa nói chuyện mai khê vãn nổi lên bên phải đích ống tay áo, cánh tay hắn thượng quấn quít lấy một cây tế lớn lên roi, bình thường điện thoại tuyến thô tế, kim màu vàng nửa trong suốt, làm như ngưu cân chế thành. Nếu đã được khúc di mẫn nhìn thấy liễu, mai khê dã không có giấu diếm, giới thiệu liễu này cây trường tiên đích lai lịch.

Mai khê đích đánh hầu tiên là theo hắn Tam thúc học đích, hắn Tam thúc gia nguyên đầu tiên là đi giang hồ bán nghệ đích, quá khứ đích giang hồ nghệ người hành tẩu hoang giao dã lĩnh đích cơ hội rất nhiều, sẽ không hai hạ tử phòng thân là không có khả năng đích, cho nên Tam thúc một nhà đô hội võ công, mai khê sớm nhất đích công để cũng là như vậy đánh hạ tới. Quyền cước công phu đừng nói liễu, thần kỳ nhất chính là một bộ đánh hầu tiên pháp.

Này sáo tiên pháp nghe nói thế thay mặt tương truyền chủ yếu đều là sái hầu sử dụng đích, hầu tính bất hảo nhất, huấn hầu đích lúc không chỉ có muốn hống hơn nữa muốn hù dọa, còn muốn phòng ngừa hầu chạy trốn. Đánh hầu tiên pháp có thể đối phó bất hảo nhất đích hầu, bất luận hầu tử có bao nhiêu điều bì đa linh hoạt, trường tiên đẩu khai cũng có thể trừu được nó không chỗ trốn thiểm, hơn nữa lực đạo xảo diệu còn không thương hầu.

Quá khứ sái hầu người đùa hầu tuy là gia dưỡng đích nhưng rất ít là gia sanh đích, đều là từ trên núi chộp tới đích, huấn đích cho dù tốt dù sao là súc sanh, bính kiến [hữu|có] hầu hung tính đại phát muốn công kích người đích lúc làm sao bây giờ? Lúc này còn có nhất chiêu tuyệt kỷ--bất tỉnh quyết tiên.

Này nhất roi mang theo bên trong kính rút ra đi, tiên sao đích xảo diệu có thể từ gì phương hướng bất đồng góc độ đánh vào hầu tử nhĩ cái ót trắc một chỗ, tả hữu đô có thể. Kình lực nhưng đại nhưng tiểu, có thể cho hầu bất tỉnh quyết nửa canh giờ, dã có thể cho hầu bất tỉnh quyết ba ngày ba đêm, tỉnh lại lúc cũng không thụ chánh thức đích nội thương. Nghe nói quá khứ mai gia sái hầu người đang nông vội vàng đích lúc đô đem hầu tử thả về núi rừng, phải gọi hầu đích lúc chỉ cần đứng ở dưới chân núi đẩu khai trường tiên, ba ba ba tam thanh tiên vang, hầu tử nghe thấy chiêu gọi sẽ chính mình xuống núi.

Nghe đến đó khúc di mẫn quên liễu sợ hãi, lộ ra tươi cười hỏi: "Như vậy khoa trương? Các ngươi gia nơi nào tài năng ở trên núi bắt được hầu? "

Mai khê cũng cười liễu: "Mai gia tại chỗ xử Tần Lĩnh hơn mạch, quá khứ trên núi có rất nhiều hầu, bây giờ mi hầu là quốc gia nhị cấp bảo vệ động vật, sái hầu đã đào thái liễu, nhưng là đánh hầu tiên [nhưng|lại] lưu truyền xuống lai. "

Khúc di mẫn khó hiểu đích hỏi: "Không phải đánh hầu đích [không|sao]? [nhĩ|ngươi] như thế nào ngay cả quỷ cũng có thể đánh? " Nhắc tới cái này quỷ chữ, nàng [vừa|lại] mặt lộ vẻ cụ sắc len lén nhìn thoáng qua phòng giải phẩu phương hướng.

"Chiêu thức ấy tuyệt hoạt cũng không gần có thể đánh hầu, phàm mang cửu khiếu giả đều có thể đánh, còn có thể đánh người, cũng là một môn phòng thân tuyệt kỷ. ......"

Chiêu thức ấy tuyệt hoạt không có thể mỗi người như vậy cũng có thể học hội đích, mười tám bàn võ nghệ trung trường tiên là khó khăn nhất luyện đích, công phu không được không chỉ có đánh không được người chuẩn bị bất hảo còn có thể thương đáo chính mình, luyện thành lúc vừa là thần nhất xuất quỷ không khó có thể phòng bị. Tam thúc đích con mình tựu không học hội, Tam thúc chính mình dã không có hoàn toàn luyện thành, chỉ có mai khê đem chiêu thức ấy bất tỉnh quyết tiên tất cả đích xảo diệu đô hoàn toàn nắm giữ.

Học hoàn lúc mai quá công [vừa|lại] nói cho mai khê, kỳ thật hắn sở học đánh hầu tiên pháp cũng không toàn, [nọ|vậy|kia] chiêu bất tỉnh quyết tiên chỉ là trọn vẹn tiên pháp trung đích nhất chiêu, nhưng là mai thị gia truyền chỉ có nhiều như vậy. Tuyệt hoạt tuy chỉ [hữu|có] nhất chiêu nhưng tác dụng cũng rất thần kỳ, truyền thuyết có thể đánh thế gian người quỷ thần, về phần có thể hay không đánh trúng, đánh trúng lúc có cái gì hiệu quả, [nọ|vậy|kia] muốn xem mai khê đích công lực cùng đối phương đích tu vi.

Mai khê từ nhỏ [dạ|đêm] đường đi đích hơn nhiều, mai gia nguyên nhất mang đích hoang giao dã lĩnh loạn phần cương đô đi khắp liễu, cho tới bây giờ chưa từng gặp phải quá quỷ [càng|chớ] [biệt|đừng] đề đụng trứ thần liễu, cho nên có thể đánh thế gian người quỷ thần nói đến hắn cũng không biết thiệt giả. Không nghĩ tới hôm nay lần đầu tiên [theo|tiếp|đền] khúc di mẫn trị [dạ|đêm] ban, tựu liên tiếp ngộ quỷ. Tại hành lang thượng nghe thấy dị thanh, hắn nghe thanh biện vị phủi tay một cái bất tỉnh quyết tiên, quả nhiên đem trách thanh đánh diệt; tại cấp chẩn phòng giải phẩu trung [vừa|lại] nhìn thấy "Quỷ ảnh" , lúc này vừa là một cái bất tỉnh quyết tiên ra tay, vẫn đang tấu hiệu, xem ra mai quá công không lừa gạt hắn. Lúc này đích mai khê tài cao đảm dã đại, đã không thế nào sợ hãi liễu.

Thời gian đã là sau nửa đêm, hai người đang ở đang khi nói chuyện, trị ban phó chủ mặc cho vương thầy thuốc đã trở lại, đẩy cửa cười nói: "Tiểu khúc nha, trị ban vẫn mang theo bạn trai? Các ngươi trò chuyện cái gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai khê có chút xấu hổ đích đứng dậy: "Không, ta là khúc sư phụ đích đệ tử, khúc sư phụ trị [dạ|đêm] ban sợ hãi, ta cố ý lai [theo|tiếp|đền] của nàng. "

Vương chủ mặc cho: "Tiểu khúc, ngươi là thầy thuốc, chẳng lẽ còn sợ quỷ [không|sao]? "

Nghe thấy cái này quỷ chữ, khúc di mẫn đích sắc mặt có điểm thay đổi, nhíu mày hỏi: "Khẩn cấp xử trí thất nháo quỷ, bệnh viện sớm có nghe đồn, ta hỏi y tá các nàng chi chi ngô ngô cũng không chịu thuyết, chủ mặc cho như thế nào không nói cho ta biết [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Ta vừa rồi thật đúng là gặp được, không phải ảo giác, hắn dã gặp được. "

Nguyên tưởng rằng vương chủ mặc cho hội giải thích vài câu, nào có thầy thuốc thừa nhận bệnh viện nháo quỷ đích, không nghĩ tới hắn [nhưng|lại] nhàn nhạt đích giống hay nói giỡn bình thường đáp: "Nga, có đúng không? Các ngươi là mới tới, cái loại vật nầy khi sanh, đẳng chín là tốt rồi liễu. "

Khúc di mẫn nghe vậy đứng lên: "Thật là có quỷ? Cái đàn bà kia rốt cuộc chuyện gì xảy ra? "

Vương chủ mặc cho khoát tay chặn lại: "Ngồi, [biệt|đừng] đứng nói chuyện, các ngươi hôm nay buổi tối nhìn thấy chính là không phải nằm ở giải phẩu trên đài đích tóc dài đàn bà? Đã hồi lâu không xuất hiện liễu. ......Đó là [một người|cái] nhảy lầu đích, đưa tới lúc rất quái lạ, quần áo chỉnh tề ngoại thương cũng không rõ ràng, nhưng người đã không được, cứu giúp đích lúc vẫn trừng mắt con mắt suyễn thô khí, đến chết dã không nhắm lại. "

Khúc di mẫn: "Cấp chẩn thất dặm tử đích nhiều người liễu, tại sao nàng không đi? "

Vương chủ mặc cho nhẹ nhàng thở dài một hơi, thản nhiên nói: "Nói đến cũng khéo, [nọ|vậy|kia] đàn bà nhẹ sanh là bởi vì [là|làm] cảm tình củ phân, mà cái nam kia đích hay là chúng ta bệnh viện đích thầy thuốc, ngày đó ban đêm trùng hợp tại cấp chẩn thất trị ban, lúc ấy [nọ|vậy|kia] đàn bà vẫn trừng mắt hắn, cảm giác cũng đừng hình dung liễu! "

Khúc di mẫn đảo hấp một ngụm lãnh khí, dưới chân không khỏi di liễu vài bước, trạm tới rồi mai khê bên người: "Chúng ta bệnh viện [người|cái nào] thầy thuốc? "

Vương chủ mặc cho: "[nhĩ|ngươi] không nhận ra, đã nhiều năm trước đích chuyện liễu, [nọ|vậy|kia] thầy thuốc đã sớm từ chức đi. Nghe nói tới rồi nam phương một nhà bệnh viện, bây giờ hỗn đích cũng không tệ lắm. "

Khúc di mẫn: "Ngươi nói đích hảo dễ dàng a, tựa như một điểm cảm giác cũng không có? Nháo quỷ liễu, hay là vừa rồi, ngay nơi này! "

Vương chủ mặc cho: "Tiểu khúc nha, [nhĩ|ngươi] vẫn còn quá tuổi còn trẻ, đẳng thầy thuốc làm dài quá [nhĩ|ngươi] sẽ biết, bệnh viện thường xuyên người chết, cái gì chưa thấy qua? Khóc [thiên|ngày] gạt lệ đích không phải là vậy hồi sự [không|sao]? " Hắn đích ngữ khí vẫn đang bình thản, mai khê [nhưng|lại] âm thầm thở dài một hơi, [hữu|có] một câu giang hồ thoại bảo làm "Cửu y thành bì" , thuyết đích hay là loại tình huống này. Nghênh sanh chịu chết thấy hơn nhiều, người thường thường hội trở nên chết lặng đứng lên, loại tình huống này có lợi [hữu|có] tệ, tĩnh táo không cảm tính vốn hay là thầy thuốc thượng giải phẩu thai đích cơ bản yêu cầu, nhưng là chết lặng bất nhân đích đạm mạc cảm hội tiêu ma [một người|cái] thầy thuốc ứng [hữu|có] đích tể thế lòng của. Khúc [chính|đang] ba nói y đạo đích lúc, thường xuyên cường điều điểm này--tĩnh táo, nhưng không nên chết lặng.

Đang ở mai khê cảm thán gian, vương chủ mặc cho tựa hồ nhớ tới cái gì [vừa|lại] bổ sung liễu một câu: "Cấp chẩn thất nháo quỷ không chỉ có là khi sanh, bệnh viện dặm các loại nghe đồn đa [đâu|mà|đây|mất|chứ], nghe nói nơi nào muốn chết người nơi nào nói không chừng tựu nháo quỷ, rất có thể cấp chẩn thất hôm nay ban đêm muốn chết người. " Lời còn chưa dứt, bên ngoài truyền đến liễu minh địch đích khí xa tiếng rít cùng sát xa thanh, vương chủ mặc cho nhíu mày cười nói: "Các ngươi xem, chịu chết đích tới [đi|sao|không|nghen]? ......Di, như thế nào không phải cứu hộ xa mà là cảnh xa? "

Này thanh âm mai khê đã sớm nghe thấy được, đang ở kinh nghi trung, tựu nhìn thấy cảnh xa minh trứ địch đi tới cấp chẩn thất lâu ra, tới không phải nhất lượng mà là hai lượng. Xa dừng lại, thì có [mấy người|cái] cảnh sát ba chân bốn cẳng giá trứ [một người|cái] giãy dụa đích người vọt tiến đến, có người hét lớn: "Thầy thuốc, cấp chẩn! "

Vừa nhìn cái này giá thức, hẳn là là có cảnh sát tại chấp hành nhiệm vụ thì bị thương. Y tá trạm đích y tá dã kinh động liễu, đoạn đường tiểu chạy chạy lại đây, đại gia đem người bệnh đưa vào liễu khẩn cấp xử trí thất, mai khê giúp không được gì chỉ có thể lui ở ngoài cửa nhìn. Hắn phát hiện tới thất, tám người, [hữu|có] đích xuyên cảnh dùng [hữu|có] đích xuyên [liền|dễ] dùng, trong đó còn có một đôi quần áo không cả đích mẫu tử, [nọ|vậy|kia] đứa nhỏ dã tựu mười sáu, thất tuổi, trừng lớn một đôi kinh hoảng đích con mắt thân thể có chút phát run, mà mẫu thân ôm đứa nhỏ ở nơi này mạt nước mắt.

Nghe xong vài câu nghị luận mai khê mới biết được, nguyên lai cái này hoạn giả không phải chấp cần thì bị thương, mà là đổi lại ban lúc cùng đồng sự uống rượu đột phát cấp bệnh. Này bệnh tới rất quái lạ rất đột nhiên, hảo hảo đích lại đột nhiên phát điên giống nhau luân khởi tửu bình té đánh, thoại cũng sẽ không nói người cũng không nhận thức liễu, thần trí mơ hồ thả cuồng táo không ngừng. May mắn bên người đều là cảnh sát, đương tràng đem hắn chế phục, hô bảo tuần tra đích đồng sự mướn xe tới rồi đem hắn đưa đến bệnh viện.

Sớm nhất [đưa|tặng|tiễn] đích cũng kinh hoa bệnh viện, chính là được [nọ|vậy|kia] gia bệnh viện đích cấp chẩn đuổi ra ngoài, bởi vì nơi tay thuật trên đài căn bản án không ngừng cái này cuồng táo đích người bệnh, chú xạ trấn định tề cũng không hảo dụng, bệnh viện đề nghị đem tên này cảnh quan đưa đến tinh thần bệnh viện đi. Hảo hảo đích như thế nào tựu thành tinh thần bệnh [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Đồng sự môn không dám tin tưởng cũng không nguyện ý làm như vậy, [vừa|lại] đổi lại gia bệnh viện thử xem lúc này mới đưa đến liễu kinh hoa bệnh viện, lúc này nhà của hắn chúc cũng bị kế đó liễu.

Mai khê còn không có làm cho rõ ràng tình huống, chỉ nghe phòng giải phẩu dặm ai u hét thảm một tiếng, ngay sau đó khúc di mẫn hô: "Mai khê, mau tới hỗ trợ! "

Mai khê nhanh lên đẩy cửa đi vào, cảnh sát môn đô nơi tay thuật thất ngoài cửa, mà khúc di mẫn cùng [mấy người|cái] y tá hiển nhiên án không ngừng giải phẩu trên đài đích tên này cảnh sát, vừa rồi [nọ|vậy|kia] thanh kêu thảm thiết là vương chủ mặc cho vọng lại, hắn đích một con mắt quyển đô thanh liễu, che miệng tồn ở nơi này, trên mặt đất vẫn rơi xuống một quả mang huyết đích môn nha, hiển nhiên là vừa mới đã trúng một chút. Mai khê nhanh lên tiến lên, một bả đưa tay thuật trên đài đích cảnh sát phiên liễu lại đây, nữu tí khống trụ [sau khi|phía sau] yêu không cho hắn lộn xộn, cảm giác người này toàn thân đô tại co quắp, khí lực đại đích kinh người.

Vương chủ mặc cho đứng lên che miệng hô: "Mau, đại tề lượng trấn tĩnh! "

Bên ngoài [hữu|có] cảnh sát nghe thấy được, la lớn: "Thầy thuốc, vừa rồi tại [biệt|đừng] đích bệnh viện đã chú xạ qua, bất hảo dụng, châm trông nom đô kiếm loan liễu, tề lượng nhiều lắm có thể hay không xuất vấn đề? "

Vương chủ mặc cho nghe vậy đem phòng giải phẩu đích môn đẩy ra, cả giận nói: "[biệt|đừng] đích bệnh viện đẩy dời đi lai sẽ đưa chúng ta này? Cảnh sát có thể bậy đánh người liễu? Ta đích nha như thế nào toán? ......Các ngươi vẫn còn [đưa|tặng|tiễn] tinh thần bệnh viện [đi|sao|không|nghen], mau [đưa|tặng|tiễn]! "

Cảnh sát đích thê tử tiến lên cầu khẩn [đạo|nói]: "Đánh phá hỏng ngài nơi nào chúng ta bồi thường hay là, hắn là cá người bệnh, thầy thuốc, ta van cầu [nhĩ|ngươi]! "

Lúc này phòng giải phẩu dặm đích khúc di mẫn kêu một tiếng: "Vương chủ mặc cho, này hình như tà hỏa cuồng táo chứng trạng, không thể [đưa|tặng|tiễn] tinh thần bệnh viện đi điện kích, thử xem mười ba quỷ châm thế nào? "

Vương chủ mặc cho không nhịn được đích đáp: "Cũng không phải ra khách trên thân, dụng cái gì mười ba quỷ châm? Hơn nữa, hắn như vậy có thể hạ châm [không|sao]? ......Nhanh lên chuyển viện, tổng không thể......" Nhìn bên ngoài tất cả đều là cảnh sát nhìn chằm chằm, vương chủ mặc cho cuối cùng đem "Chết ở chỗ này" Này bốn chữ nuốt trở vào.

Bọn họ đang khi nói chuyện chỉ nghe tê tê vài tiếng, nguyên lai mai khê ngăn mấy cái y dụng banh mang đem [nọ|vậy|kia] cảnh sát đích tay chân đô trói lại đứng lên, xoay người một bả bắt được khúc di mẫn đích bả vai: "Hắn là bệnh gì chứng? [nhĩ|ngươi] có thể trị [không|sao]? "

Khúc di mẫn lắc đầu: "Đây là hung hiểm cấp chứng, tiếp tục phát tác đi xuống [hữu|có] tánh mạng nguy hiểm, ta sẽ không trì, sợ rằng chỉ có gia gia......"

Nàng chưa nói xong mai khê đích tay tựu căng thẳng: "Tỷ tỷ, ta van cầu [nhĩ|ngươi], có thể hay không cho khúc [giáo|dạy] thụ đánh cá điện thoại, làm cho hắn tới cứu cứu cái này người? Cái này cảnh sát ta nhận thức, hắn là người tốt, dã giúp quá ta. " Vừa rồi hắn đã nhận ra tên này cảnh sát, hay là tại trạm xe lửa thì xảo ngộ đích vị[...]kia.

"Tay ngươi tùng một điểm có được hay không? Ta cái này cho gia gia gọi điện thoại. " Mai khê đem của nàng bả vai bắt đích rất khẩn, ngữ khí khẩn trương mà thành khẩn, khúc di mẫn chẳng biết tại sao lập tức đã bị hắn thuyết phục, móc ra điện thoại bát hiệu, tay kia vẫn nhu liễu nhu bả vai.

Mai khê diện mang xin lỗi đích thuyết: "Xin lỗi, ta đem của ngươi bả vai chuẩn bị thống liễu. "

Mà bên kia đích vương chủ mặc cho [nhưng|lại] ngắm hai người bọn họ một cái, tựa hồ đối mai khê đích tiết ra sanh chi rất bất mãn, nhưng khúc di mẫn đã bát thông liễu điện thoại, hắn bưng chủy dã không nói gì thêm.

......

"Thần kiền liệt, thiệt đài hắc tử, cổ tay tấc mạch hồng, đại, sổ, quan, thước mạch một số gần như cho vô. Cảnh mạch cùng cổ tay tấc mạch tương xứng, phu dương mạch cùng cổ tay thước mạch tương xứng. Cuồng táo không ngừng,thần vô định chủ. Vào viện trước dĩ dụng gia lượng yên ổn châm chú xạ, không có hiệu quả; toàn thân co quắp cơ thể kinh luyên, không cách nào tĩnh tích. ......Đây là dương minh kinh cuồng táo chứng. Loại cấp này phát bệnh chứng phi thường hiếm thấy, thầy thuốc gặp phải thường thường ứng phó không kịp, di mẫn, [nhĩ|ngươi] đem ta đích mạch án, chẩn đoạn, dụng dược đô cẩn thận ghi chép xuống tới. "

Khúc [giáo|dạy] thụ tới rồi lúc, nhìn thoáng qua người bệnh thần sắc thập phần ngưng trọng, bảo mai khê buông [nọ|vậy|kia] ra cảnh sát đích một tay bắt đầu chẩn bệnh, đối khúc di mẫn nói một phen người bình thường nghe không hiểu nhiều nói, lại hỏi: "Dương minh kinh cuồng táo chứng, cai như thế nào trì? " Lão nhân gia chẩn bệnh đích lúc cũng không đã quên giáo dục cháu gái.

Khúc di mẫn suy nghĩ một chút đáp: "Đây là tà hỏa hoành hành, thần vô định chủ đích thật chứng, thủ muốn khư tà đi hỏa. "

Mai khê có chút trứ cấp đích nói chen vào: "Khúc [giáo|dạy] thụ, hắn đích bệnh có thể hay không trì? "

Khúc [giáo|dạy] thụ nhìn hắn một cái: "[nhĩ|ngươi] rất trứ cấp? Ta dã trứ cấp, nhưng không thể nhân cấp mà bậy. [nhĩ|ngươi] yên tâm, người này bệnh chứng khó có thể hạ châm [nhưng|lại] có thể dụng dược, hừng đông trước dụng dược còn có thể [hữu|có] cứu, [nữa|lại|sẽ] vãn tựu tánh mạng kham ưu liễu, may mắn các ngươi gọi điện thoại đem ta gọi là lai. ......Này rất có thể là tình chí bệnh, ta hỏi hỏi bệnh nhân, [nhĩ|ngươi] đem hoạn giả gia chúc bảo tiến đến. "

Nước mắt uông uông đích cảnh sát thê tử được kêu tiến đến, vừa muốn nói chuyện đã bị khúc [giáo|dạy] thụ khoát tay ngăn lại liễu, lão nhân gia cùng nhan duyệt sắc đích hỏi: "Ngươi là hoạn giả gia chúc [đi|sao|không|nghen]? Có thể hay không tận lực nói cho ta biết, [nhĩ|ngươi] trượng phu phát bệnh trước này một đoạn thời gian đích cuộc sống, công tác tình huống? "

Bình thường tại bệnh viện dặm, nếu người bệnh gia chúc nhìn thấy thầy thuốc y tá hoảng bối rối trương cũng sẽ thập phần khẩn trương, nói chuyện thường thường ngữ vô luân lần, bây giờ nhìn vị từ này mi thiện mục đích lão tiên sinh tâm bình khí cùng đích câu hỏi, gia chúc dã tâm trạng an tâm một chút, mang theo chiến âm khóc tố [đạo|nói]: "Công tác hay là trì an tuần tra, phong dặm lai vũ dặm đi khổ cực đích rất, không quen nhìn đích chuyện đa [vừa|lại] trông nom không được, con mình học tập bất hảo còn không nghe lời, hắn kiền nhiều như vậy năm chức vụ dã thăng không hơn đi, tâm lý biệt buồn bực yêu uống chút rượu, như thế nào đột nhiên tựu thành như vậy liễu......"

Khúc [giáo|dạy] thụ: "...trước đừng kích động, nói cho ta biết hắn có cái gì bệnh sử? Gần nhất ăn xong cái gì dược? "

"Thân thể vẫn hảo được rất, cơ hồ không sanh quá bệnh, hay là thường xuyên trị ban ăn cơm không quy luật tràng vị không tốt lắm, hơn nữa trị ra cần thời gian dài quá, vẫn [hữu|có] thối thương yêu đích mao bệnh, đáo bệnh viện dã nhìn không ra tên đường lai. Được rồi, gần nhất có người nói cho hắn [một người|cái] thiên phương, dụng trung dược phao tửu, uống [hữu|có] một đoạn thời gian liễu. "

"Mặt trước thương yêu vẫn còn phía sau thương yêu? Tửu dặm đều là cái gì dược? " Khúc [giáo|dạy] thụ nói chen vào hỏi.

"Phía trước thương yêu, bắp đùi mặt trước từ tất cái mãi cho đến chân nhỏ diện, tửu dặm [hữu|có] đỗ trọng, làm quy, hoa hồng, ngưu tất......Ta thân thủ cho phao đích, nhớ kỹ rất rõ ràng. "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Tốt lắm, [nhĩ|ngươi] ...trước đi ra ngoài [đi|sao|không|nghen], yên tâm, chúng ta hội làm hết sức đích. "

Người bệnh gia chúc đi ra, khúc [giáo|dạy] thụ trầm ngâm [đạo|nói]: "Tâm không bị tà, tích úc thành táo hỏa, bệnh khởi dương minh vị kinh, trước thối thương yêu nói rõ sớm có chứng trạng. Hắn phao đích thiên phương dược tửu, là bổ cốt cường tủy đích phương tử, căn bản không đúng chứng. ......Di mẫn, [nhĩ|ngươi] cho rằng hẳn là như thế nào dụng dược? "

Khúc di mẫn: "Thừa khí thang? "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Không sai, cuối cùng [nhĩ|ngươi] không có bạch đọc(thương hàn bàn về) , lúc này thật chứng hung hiểm, hữu ích đại thừa khí thang quán dùng, [nhĩ|ngươi] nhanh đi chuẩn bị thang tề, mai khê, ngươi đi hỗ trợ tiên dược. "

(thương hàn bàn về) dương minh thiên ghi lại đích đại thừa khí thang: Đại hoàng tứ hai, hậu phác nửa cân, mang tiêu tam hợp, chỉ thật ngũ mai, trừ mang tiêu ra, còn lại tam dược đô yêu cầu thục chế, tiên thành tề lượng ước [hữu|có] hai trung oản, nhất cân tả hữu. Phải cường điều chính là, này dược có độc, hơn nữa dụng đích tề lượng tương đương đại.

Hai người đi chuẩn bị dược tề, vương chủ mặc cho đích sắc mặt [nhưng|lại] thay đổi, nửa bưng chủy khuyên nhủ: "Khúc lão, không phải ta không tin của ngươi y thuật, nhưng là [nhĩ|ngươi] như vậy dụng dược thật sự quá mạo hiểm liễu! ......[nhĩ|ngươi] không cần dược, chúng ta thường quy xử trí một chút, hắn hay là đã chết dã theo chúng ta bệnh viện không quan hệ, [nhĩ|ngươi] một khi dùng dược, hắn nếu [hữu|có] cá tam trường hai đoản tựu phiền toái liễu, chúng ta thuyết đều nói mơ hồ! " Dã hay là khúc [giáo|dạy] thụ khai phương tử vương chủ mặc cho không dám ngăn cản chỉ có thể khuyên bảo, nếu [biệt|đừng] đích thầy thuốc như vậy kiền hắn đã sớm phát hỏa liễu.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 009hồi, hoa đà gặp rủi ro biển thước đi, bất đắc dĩ huy tiên sái người hầu

Khúc [giáo|dạy] thụ trầm ngâm [đạo|nói]: "Bệnh [hữu|có] nhưng trì không thể trì, lòng ta dặm rõ ràng, người này có thể trì, ta nếu không cần dược hắn tựu hung hiểm liễu, [nhĩ|ngươi] yên tâm, ta có nắm chặt, [nhĩ|ngươi] không nên [nghĩ||muốn|nhớ] nhiều lắm. "

Dược tề tiên hảo [sau khi|phía sau] đưa tới, người bệnh vẫn đang bị trói dừng tay cước nơi tay thuật trên đài giãy dụa, như si như cuồng thần chí mơ hồ. Khúc [giáo|dạy] thụ bảo mai khê đem người bệnh đở lên lai, khiêu khai nha quan đưa thuốc, hắn tay phải tại người bệnh sau lưng dùng sức nhất phủ, người bệnh sẽ không tùy tự chủ đích đi xuống thôn yết. Mới vừa uống nhất tiểu nửa, người bệnh tựu đem dược ói ra đi ra, khúc [giáo|dạy] thụ muốn mai khê lau khô tịnh người bệnh đích khóe miệng tiếp tục đưa thuốc.

Thần kỳ chính là, dược mới vừa đi xuống không lâu, người bệnh sẽ không [nữa|lại|sẽ] giãy dụa lộn xộn, [vừa|lại] một lát sau, mạch bác dĩ hoãn hơi thở tiệm bình, nằm ở nơi nào phát ra hừ hừ kỷ kỷ đích thanh âm, mơ mơ màng màng đích đã ngủ. Lúc này sắc trời đã tờ mờ sáng, tất cả mọi người thở dài một hơi. Khúc [giáo|dạy] thụ phất tay [đạo|nói]: "Cấp chứng dĩ bình, không cần ở lại cấp chứng thất liễu, chuyển bên trong khoa phòng bệnh [đi|sao|không|nghen]. Lập tức an bài toàn thân kiểm tra, đặc biệt là não bộ tảo miêu nhìn có xuất hay không huyết chứng trạng, nếu không có [biệt|đừng] đích bệnh chứng, hảo hảo điều dưỡng hẳn là không có đáng ngại. ......Tiểu vương, như thế này [nhĩ|ngươi] cũng đi nha khoa nhìn [đi|sao|không|nghen]. "

An bài xong càng làm người bệnh gia chúc kêu lại đây, dặn dò [đạo|nói]: "Người bệnh tạm thời thoát ly nguy hiểm liễu, còn cần làm toàn diện kiểm tra, nếu không có [biệt|đừng] đích bệnh chứng, tỉnh lại [sau khi|phía sau] là có thể khôi phục thần trí. ......Ta dụng đích dược tạm thời hội ảnh hưởng hắn đích vị khẩu, trong khoảng thời gian này có thể dụng khương tảo tiên thang điều lý một chút tỳ vị, về phần [nọ|vậy|kia] dược tửu, sẽ không muốn uống nữa. Sau này không kinh chẩn trì, chính mình không nên tùy ý dụng thiên phương. ......Còn có, [nhĩ|ngươi] người yêu đem vương thầy thuốc môn nha đánh phá hủy, chờ hắn tỉnh lại [sau khi|phía sau] tự mình đi xin lỗi bồi lễ. "

Ly kỳ mà khẩn trương đích một đêm quá khứ, bởi vì mai khê đích nhất đọc chi nhân, cứu vị tên là kia hơn ...trước đích cảnh sát một mạng. Rất nhiều người chỉ cảm thấy thán khúc [giáo|dạy] thụ y đạo cao siêu, nếu không phải quá rõ ràng lão nhân gia đam đích phong hiểm. Túng xem hoạn giả trước khi sàng đặc thù, [là|làm] hung nghịch nguy hậu, khởi bệnh tấn mãnh tùy thời có bệnh nguy đích có thể. Vương chủ mặc cho khuyên can cũng không phải không có nguyên nhân, y hảo là y chi trách, y bất hảo là y chi quá, tao thụ trách khó khăn nhục mắng ấu đả vô kỳ bất hữu, thậm giả gánh nặng pháp luật trách nhiệm,phong hiểm to lớn có thể tưởng tượng biết. Nhiên y giả cha mẹ tâm, đồng thời khúc [giáo|dạy] thụ đối chính mình đích y thuật cũng có tự tin.

Hơn ...trước cảnh quan làm bầu trời ngọ tựu thanh tỉnh liễu, khúc [giáo|dạy] thụ [vừa|lại] khai dược điều lý, bệnh tới nhanh đi đích dã mau, ngày thứ hai hơn ...trước [liền|dễ] xuống giường hành tẩu như thường, có thể xuất viện về nhà điều dưỡng liễu. Hơn cảnh quan người một nhà đối khúc [giáo|dạy] thụ, khúc di mẫn, mai khê, vương chủ mặc cho đẳng ân nhân cứu mạng cảm kích không thôi, đặc biệt là đúng vị được kia đánh điệu một viên môn nha đích vương chủ mặc cho thâm hoài xin lỗi, tư hạ dặm như thế nào xin lỗi bồi thường mai khê sẽ không rõ ràng liễu.

Hơn cảnh quan nhìn thấy mai khê ngẩn người, xuất cho cảnh sát đích nghề nghiệp mẫn cảm, hắn nhận ra liễu mai khê, có chút do dự đích hỏi một câu: "Ngươi là......? "

Mai khê không đợi hắn nói xong tựu cười đáp: "Là ta, cảnh sát thúc thúc, chúng ta lại thấy mặt. "

Hơn cảnh quan cười, không có làm chúng thuyết phá mai khê tại trạm xe lửa [đi|được] khất đích sự, mà là vỗ bờ vai của hắn [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] quả nhiên là trung y đại đích đệ tử, hẳn là đọc nhị năm cấp liễu [đi|sao|không|nghen]? Đa tạ [nhĩ|ngươi] liễu! Sau này có chuyện gì gặp phải cái gì khó khăn, nhất định phải đánh cho ta điện thoại. " Hắn cho mai khê để lại liên lạc phương thức.

Vốn chuyện này đã quá khứ, hết thảy đô rất viên mãn, ai có thể dã không nghĩ tới hội bởi vậy gặp phải thật lớn đích phiền toái, chọc phiền toái đích người là khúc di mẫn. Ngày đó ban đêm mai khê dụng bất tỉnh quyết tiên trừu diệt mị ảnh, hơn nữa nói cho khúc di mẫn ba ngày trong vòng không cần hại sợ nữa, chính là khúc di mẫn vẫn còn có chút lo lắng, mai khê [vừa|lại] [theo|tiếp|đền] liễu nàng hai [dạ|đêm]. Đáo chu nhất đích lúc, khúc di mẫn đã không đáng giá [dạ|đêm] ban liễu, mà mai khê muốn lên khóa cũng không có thể tổng [theo|tiếp|đền] nàng, kháp kháp là ngày này xảy ra chuyện.

Này [thiên|ngày] khúc [giáo|dạy] thụ không ở Bắc Kinh, đi ra địa tham gia học thuật trao đổi hoạt động đi. Xế chiều đích lúc, tới một gã cấp chẩn người bệnh, ngoài chứng trạng cùng ngày đó hơn cảnh quan phạm đích bệnh giống nhau như đúc, nhưng là tình huống càng thêm hung hiểm. Khúc [giáo|dạy] thụ từng nói qua loại bệnh này chứng thập phần hiếm thấy, nhưng tại kinh hoa bệnh viện cấp chẩn thất trung tựu liên tiếp nhìn thấy [hai người|cái], dã thật sự là kỳ liễu quái.

Khúc [giáo|dạy] thụ không ở, vương chủ mặc cho kiên quyết không thu, dù sao hoạn giả từ thể chứng thượng không có ngoại thương chỉ là thần trí như cuồng, cấp chẩn không thu cũng đang thường, chuyển tới thần kinh bên trong khoa làm toàn diện kiểm tra, dã không tra ra cá cho nên nhiên lai, [liền|dễ] yêu cầu người bệnh chuyển viện. Khúc di mẫn lắm miệng nói một câu: "Cùng ngày hôm trước cái người bệnh kia chứng trạng là giống nhau đích, có thể hay không dã thử xem đại thừa khí thang? "

Đương tràng thì có thầy thuốc lắc đầu không quyết: "Hổ lang chi dược, trữ khẳng không cần, hữu hiệu quả là hẳn là đích, ra vấn đề không ai giải thích [nhĩ|ngươi]. "

Hết lần này tới lần khác hoạn giả gia chúc nghe thấy được, [hữu|có] [hai người|cái] lão nương môn cùng một cái đại hán cơ hồ là ôm thối quỳ xuống cầu khẩn, hỏi khúc di mẫn là chuyện gì xảy ra? Khúc di mẫn không có biện pháp, nói ngày hôm trước phát sinh đích sự, vừa mới bắt đầu không cảm nói cho bọn họ thừa khí thang đích phương tử, nhưng thật sự kinh chịu không nổi hoạn giả gia chúc tìm tử mịch sống cầu khẩn, vẫn còn nói, đồng thời dã phản phục cường điều này phương đích hung hiểm.

Gia chúc mang theo hoạn giả đi, kết quả ngày thứ hai thì có một đám người sĩ trứ thi thể vọt vào liễu kinh hoa bệnh viện, nguyên lai ngày hôm qua ban đêm hoạn giả tựu đã xảy ra chuyện, cũng không biết gia chúc là như thế nào xử trí đích, dù sao là đã chết. Này người một nhà là giao khu đích, gia tộc khổng lồ thân thích bằng hữu rất nhiều, đi tới bệnh viện vẫn đánh tiêu ngữ "Thảo gian nhân mạng" , "Dong y hại người" , "Vẫn ta thân nhân" Chờ một chút, đập bể liễu cấp chẩn thất đích thủy tinh cùng còm biu tơ, hơn nữa chỉ tên [đạo|nói] tính muốn tìm cái tính kia khúc đích cô nàng thường mệnh.

Này tràng diện đưa tới liễu rất nhiều vây xem giả, kể cả không ít bài đội quải hiệu đích hoạn giả cùng trụ viện người bệnh đích gia chúc. [hữu|có] [hai người|cái] thầy thuốc được có đầu phá huyết lưu, khúc di mẫn nghĩ ra diện giải thích, lại bị những người khác khuyên ở làm cho nàng từ cửa sau rời đi bệnh viện. Bệnh viện báo liễu cảnh, cảnh sát mặc dù chạy đến nhưng xử lý đứng lên dã rất đau đầu, chỉ là làm cho bệnh viện cùng hoạn giả gia chúc hiệp thương giải quyết.

Này hiệp thương đứng lên tựu khó khăn liễu, người bệnh không phải chết ở bệnh viện dặm, cũng không phải chết ở bệnh viện đích trị liệu quá trình trung, ngay cả thân mời y liệu sự cố xem xét đô đủ không hơn tiêu chuẩn. Bệnh viện đề nghị hoạn giả gia chúc làm thi kiểm, ...trước xác định tử vong nguyên nhân sau đó bàn lại [biệt|đừng] đích. Chính là hoạn giả gia chúc kiên quyết yêu cầu bệnh viện "Giao ra hung thủ" , hơn nữa sĩ thi chiếm cứ liễu cấp chẩn thất. Dựa theo pháp luật, có thể cường chế chấp hành thi kiểm bị xua tan nháo sự giả, nhưng cảnh sát không muốn kích khởi đại quy mô quần thể xung đột, tạm thời dã không có hỗ trợ bệnh viện thải lấy cường chế thố thi, dù sao này [thiên|ngày] kinh hoa bệnh viện môn chẩn đại lâu đích tình huống là một đoàn hỏng bét.

Từ buổi sáng vẫn nháo đáo bầu trời tối đen, người chết gia chúc rốt cục khai ra điều kiện: Bồi thường sáu mươi vạn, nếu cái tính kia khúc đích cô nàng bồi không dậy nổi, bệnh viện phải bồi. Bệnh viện không có đạo lý đáp ứng cái này điều kiện, xem tại khúc [giáo|dạy] thụ đích mặt mũi thượng, cũng không hảo lập tức đem khúc di mẫn phiết đi ra ngoài đính hang. Mà hoạn giả gia chúc đích thái độ rất kiên quyết, không đáp ứng để lại trứ thi thể không đi, "Thảo gian nhân mạng" Đích điều phúc đọng ở cửa, xem các ngươi bệnh viện vẫn như thế nào mở cửa?

Mai khê là xế chiều khóa [sau khi|phía sau] mới nghe nói cái này tin tức đích, lúc ấy cũng rất lo lắng khúc di mẫn, bệnh viện, trường học phòng làm việc, túc xá tìm khắp liễu người cũng không tại, hắn đi liễu khúc [giáo|dạy] thụ đích dược tề phòng thí nghiệm. Đáo địa phương vừa nhìn, khúc di mẫn quả nhiên ở chỗ này, khúc [giáo|dạy] thụ dã từ ra địa chạy về tới, phòng thí nghiệm dặm còn có một người hay là trương tiểu trữ.

Khúc di mẫn đích con mắt hồng hồng đích, hiển nhiên đã khóc, ngồi ở chỗ đó im lặng không nói, cũng không để ý tới bên người nhuyễn ngữ an ủi đích trương tiểu trữ. Khúc [giáo|dạy] thụ khác thường đích không có phát hỏa, sắc mặt âm trầm như nước, đang ở bình tĩnh đích nói chuyện: "Di mẫn, [nhĩ|ngươi] bây giờ rõ ràng tại sao hôm nay trung y rất ít trì cấp chứng liễu [đi|sao|không|nghen]? ......Tại tây y đích thâu huyết, tiêu viêm kỹ thuật không có truyền vào trước, trung y trị liệu mở ra ngoại thương cùng cấp tính lây quả thật có rất đại nhược điểm, nhưng là rất nhiều cấp chứng không phải là không thể được trì. ......Nhưng bây giờ đích trong hoàn cảnh trị liệu thất bại ngươi nói mơ hồ, đây là rất nhiều thầy thuốc hồi tị cấp chứng đích nguyên nhân. ......Biển thước thấy thái hoàn công đích chuyện xưa các ngươi đô nghe qua [đi|sao|không|nghen]? Đáo cuối cùng biển thước tại sao muốn ngay cả [dạ|đêm] đào tẩu? Cho dù tại quá khứ, thầy thuốc tại rất nhiều dưới tình huống cũng là không chịu khai phương đích. "

Đang ở lúc này mai khê gõ cửa đi đến, hỏi: "Khúc sư phụ, xảy ra chuyện gì? "

Khúc di mẫn nghe thấy mai khê đích thanh âm ngẩng đầu, muốn nói thoại, nước mắt cũng không tranh tức giận chảy xuống tới. Trương tiểu trữ đáp: "[nọ|vậy|kia] giúp vô lại một ngụm giảo nhất định phải sáu mươi vạn, đem cái chết người thả tại cấp chẩn thất dặm không đi, còn đang bệnh viện bên ngoài đánh tiêu ngữ mắng chửi người. ......Tiểu mẫn, đừng khóc liễu, ta biết sai không ở [nhĩ|ngươi]. Những người đó là không nói đạo lý đích, không phải là sáu mươi vạn [không|sao]? Ta giúp ngươi đối phó, quay đầu lại [nữa|lại|sẽ] chậm rãi tìm bọn họ tính sổ, không tin chơi không chết bọn họ! Không cần lo lắng, hết thảy bao tại ta trên người. "

Khúc [giáo|dạy] thụ nhướng mày: "Này không phải tiền đích vấn đề, sáu mươi vạn ta lục soát lục soát gia để cũng có thể cầm được khởi, nhưng không phải cái này đạo lý, nếu như vậy giải quyết liễu, [nhĩ|ngươi] nghĩ tới hậu quả [không|sao]? " Hắn thuyết đích cũng đúng, này thật đúng là không phải tiền đích vấn đề, nếu như vậy không minh bạch đích bồi tiền xong việc, sẽ thấy dã nói không rõ liễu.

Trương tiểu trữ: "Chính là làm cho những người đó như vậy nháo đi xuống, ảnh hưởng lại càng không hảo, tổng yếu đem trước mắt đích cục diện đối phó quá khứ, còn lại đích chuyện sau này hơn nữa. "

Mai khê nhìn một chút phòng trong đích mọi người, âm thầm thở dài, mở miệng [đạo|nói]: "Lão gia tử, khúc sư phụ, các ngươi không nên lo lắng liễu, chuyện này giao cho ta làm [đi|sao|không|nghen], đáo ngày mai lúc này nhất định xử lý đích rõ ràng bạch bạch, cái gì vấn đề cũng có thể giải quyết. "

Khúc di mẫn đứng lên, tiến lên từng bước bắt được mai khê đích ca bạc: "[nhĩ|ngươi] có biện pháp? [nhĩ|ngươi] có thể làm sao bây giờ? "

Mai khê: "Xin lỗi, ta còn không thể nói. Nhưng xin ngươi yên tâm, ta nhất định sẽ không làm cái gì thương thiên hại lý đích sự, cũng có thể đem chuyện cho kết liễu, nhất định cho ngươi hài lòng. ......[nhĩ|ngươi] giúp quá ta rất nhiều, khiến cho ta giúp ngươi một lần [đi|sao|không|nghen]. ......Bây giờ đi tẩy đem kiểm, hảo hảo nghỉ ngơi. "

Nói xong thoại mai khê xoay người xuất môn, khúc di mẫn [nghĩ||muốn|nhớ] [cùng|theo] đi ra [nhưng|lại] làm cho khúc [giáo|dạy] thụ ngăn cản, lão đầu xuất môn tại dưới lầu gọi lại mai khê: "Tiểu tử, ta biết [nhĩ|ngươi] có thể có biện pháp, nhưng là đừng đùa quá hỏa liễu, nhân gia dù sao mất đi thân nhân. Chuyện này kỳ thật ta cũng có sai, ngày đó chữa bệnh đích lúc có chút thoại chưa nói rõ ràng. ......[nhĩ|ngươi] lại đây, ta nói cho [nhĩ|ngươi] một việc. " Hắn thấu đáo mai khê bên người nhỏ giọng nhĩ ngữ liễu vài câu.

Mai khê có chút ngoài ý muốn đích thuyết: "Nguyên lai [nhĩ|ngươi] đã đi qua bệnh viện gặp qua người chết liễu? "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Ta một hồi đáo Bắc Kinh đầu tiên phải đi liễu bệnh viện, xen lẫn trong trong đám người nhìn thấy liễu người chết đích diện mục, mặc dù còn không có thi kiểm, nhưng là tử nhân có thể suy đoán cá thất, tám phần, hẳn là không liên quan di mẫn đích sự. ......Nhưng là đối bệnh viện tạo thành lớn như vậy đích ảnh hưởng, phải muốn vãn hồi. "

Mai khê ra một hơi: "Nếu như vậy, chuyện tựu rất tốt làm, [nọ|vậy|kia] mời lão gia tử [nhĩ|ngươi] dã giúp cá vội vàng. " Mai khê [vừa|lại] tại khúc [giáo|dạy] thụ bên người nhĩ ngữ liễu vài câu, nhất lão nhất tiểu tư hạ bên trong không biết thương lượng liễu cái gì. Cuối cùng khúc [giáo|dạy] thụ thở dài một tiếng: "Hảo [đi|sao|không|nghen], tựu án ngươi nói đích làm. "

......

Người chết tính trì tên công, nguyên là kinh giao đích [một người|cái] cuồn cuộn, đánh ba mươi nhiều quang năm côn, năm ngoái cưới cá ra địa đàn bà, vợ chồng hai tại mỗ nông mậu thị trường đoái liễu cá than vị làm mua bán, cuộc sống vẫn quá lấy được. Trì công đích đường huynh tại giao khu làm cá tiểu hán, gia tộc khá lớn, địa phương thượng có chút tiểu thế lực. Lần này lai bệnh viện nháo sự, chính là hắn đường huynh hai khẩu tử thiêu đích đầu, phát động liễu một nhóm người.

Là người tổng được ăn cơm, này hỏa người [vừa|lại] không muốn buông tha cho cấp chẩn thất cái này "Trận địa" , bầu trời tối đen lúc lưu lại vài người tiếp tục xem thủ, những người khác đô đi bệnh viện bên cạnh đích tiểu phạn quán dặm ăn cơm, vừa ăn vẫn một bên mắng--

"Lần này lão Tứ đích chuyện, nhất định không thể nhẹ tha bọn họ, không chết cũng phải lột da. Ta xem sáu mươi vạn còn muốn thiếu đi, ngày mai [nữa|lại|sẽ] không buông khẩu, liền nhất trăm vạn! " Thuyết lời này đích người tảng môn lớn nhất, hay là người chết đích đường huynh.

Người chết đích người vợ thanh âm có chút nghẹn ngào, là đang ngồi duy nhất diện mang lệ ngân đích người, nàng không phải không có lo lắng đích thuyết: "Như vậy nháo có thể hay không đem chuyện làm cho lớn? ......Người đã không ở liễu, vẫn còn làm cho hắn đi đích an tâm [chút|những|nhiều]......"

Người chết đích đường tẩu cười lạnh một tiếng: "Chúng ta sợ đem chuyện nháo đại [không|sao]? Đây chính là tại bệnh viện dặm, người tử [là|làm] đại, đệ muội nha, đây chính là cho ngươi hảo. "

Đường tẩu đích đệ đệ dã hay là vị đường kia huynh đích tiểu cữu tử uống một ngụm tửu [đạo|nói]: "Tóc trường kiến thức đoản, nếu khai giới liễu đương nhiên muốn [hướng|đi] cao dặm muốn, người sao có thể bạch tử! ......Không được ngày mai cho báo xã cùng TV thai gọi điện thoại, đem ký giả gọi tới, xem bọn hắn còn dám không buông khẩu [không|sao]? "

Bên cạnh lại có hai người cười đích tà tà đích, nhỏ giọng [đạo|nói]: "Cái tiểu kia thầy thuốc có thể bồi được khởi [không|sao]? Sẽ không bán thân [đi|sao|không|nghen]? Cô nàng vẫn đĩnh tuấn đích, có thể làm cho chúng ta chiếm chút tiện nghi cũng được a. "

Những lời này, đều bị ngồi ở một bên cật diện điều đích mai khê thu hết nhĩ để, hắn âm trầm nghiêm mặt không nói được một lời tính tiền đi ra tiểu phạn quán. Đẳng này hỏa người ăn uống no đủ rời đi phạn điếm, mới vừa đi đáo nhai hạng quẹo vào xử, chỉ nghe thấy không trung ba ba ba tam thanh thúy vang, còn không có phản ứng lại đây là chuyện gì xảy ra, chỉ thấy người chết đích đường huynh, đường huynh đích tiểu cữu tử, người chết thê tử đích biểu huynh đô một đầu ngã quỵ trên mặt đất, lúc này người sự không tỉnh.

Còn lại đích người một chút tử tựu luống cuống, nhanh lên [đưa|tặng|tiễn] bệnh viện. [đưa|tặng|tiễn] nhà ai bệnh viện? Bên cạnh hay là kinh hoa bệnh viện! Cấp chẩn thất đã bị bọn họ chiếm [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Tới rồi bệnh viện cuống quít đi tìm thầy thuốc, vương chủ mặc cho đích trả lời là: "Nếu chúng ta bệnh viện là thảo gian nhân mạng, sao có thể trì bệnh gì? Đi [biệt|đừng] đích địa phương [đi|sao|không|nghen]. "

Tại cấp chẩn thất ngoài cửa bính kiến liễu [một người|cái] mặc bạch đại quái đích "Hảo tâm" Tiểu hỏa, nhìn thoáng qua [ba người|cái] hôn mê bất tỉnh đích người, cả kinh kêu lên: "Ai nha, này cũng không được! Nhanh lên đi tìm người trì, chậm tựu cứu bất quá tới! "

Mọi người đương nhiên muốn kéo tiểu hỏa để hỏi rõ ràng, tiểu hỏa quỷ quỷ túy túy đích nhìn một chút tả hữu, nhỏ giọng [đạo|nói]: "Cái này gọi là bất tỉnh quyết chứng, hôn mê đích thời gian càng dài người càng nguy hiểm, không kịp thì cứu tỉnh hội hạ xuống tàn tật, đợi được ba ngày lúc tựu biến thực vật người. Ta nghe nói tại Bắc Kinh chỉ có trung y dược đại học đích khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ có thể trị, nhưng dã nói không chừng, các ngươi nhanh đi tìm người thử xem [đi|sao|không|nghen]. Ta hay là khúc [giáo|dạy] thụ đích đệ tử, cho nên biết này, cũng đừng nói lời này là ta nói cho các ngươi đích. ......Úc, được rồi, các ngươi xao trá đích cái tiểu kia thầy thuốc, hay là khúc [giáo|dạy] thụ đích cháu gái. "

Nhất tịch thoại thuyết đích này hỏa người có chút mộng liễu, nửa ngờ nửa tin, đem hoạn giả sĩ đi ra, kết quả tới rồi [biệt|đừng] đích bệnh viện nhất luật cứu bất tỉnh, mỗi gia bệnh viện đích thầy thuốc đô đề nghị bọn họ chuyển viện, thậm chí không hề thiểu thầy thuốc trực tiếp đề nghị bọn họ đi kinh hoa bệnh viện thử xem. Cũng không biết là nghe được cái gì tiếng gió cố ý như thế vẫn còn thật cứu bất tỉnh.

Không tới ngày thứ hai xế chiều nháo sự giả tựu banh không ngừng liễu, càng làm ba gã hoạn giả sĩ trở về kinh hoa bệnh viện, thỉnh cầu khúc [chính|đang] ba lão tiên sinh ra tay cứu người. Xong đích trả lời thuyết phục là: "Khúc [giáo|dạy] thụ không ở Bắc Kinh, mấy ngày nay đủ sang có thể chạy về lai, nhưng là đừng lo, khúc [giáo|dạy] thụ đích cháu gái khúc di mẫn thầy thuốc cũng có thể trì, nhưng là các ngươi đem tiểu khúc thầy thuốc cùng bệnh viện đắc tội đại giàu to rồi, chính mình nhìn làm [đi|sao|không|nghen]. "

Nháo sự giả lúc này tựu đem bệnh viện cửa đích tiêu ngữ rút lui liễu, người chết dã đưa đến liễu thái bình gian, hôn mê bất tỉnh đích người sống trụ vào bệnh viện, lúc này cái hảo tâm kia đích tiểu hỏa [vừa|lại] cùng khúc di mẫn xuất hiện liễu. Khúc di mẫn vẫn chưa nói cái gì, cái này tiểu hỏa nói chuyện liễu: "Khúc thầy thuốc khoan dung đại độ bất kể trước hiềm, nguyện ý cho các ngươi [nọ|vậy|kia] ba người chữa bệnh. Nhưng là các ngươi được sách diện xin lỗi, hư hao vật phẩm theo giới bồi thường, đánh người đích đi phái ra sở tự thủ, dù sao dã hay là trì an xử phạt không toán cái gì đại sự, xong rồi bàn lại chữa bệnh, hơn nữa sâm một phần dân sự bồi thường hiệp nghị. ......Về phần người chết, trách nhiệm không ở bệnh viện, khúc thầy thuốc dã chưa cho hắn xem qua bệnh, các ngươi vẫn còn ...trước làm thi kiểm [đi|sao|không|nghen]. "

Xin lỗi, bồi thường đảo không có gì vấn đề, hay là trong đó [hữu|có] [ba người|cái] đánh thương thầy thuốc đích nháo sự giả không muốn đi phái ra sở tự thủ, lúc này không cần mai khê quan tâm, chỉ là lôi kéo khúc di mẫn bản nghiêm mặt rời đi, kết quả không quá nhiều cửu ba người kia đã bị hôn bằng khuyên tiến phái ra sở tự thủ liễu. Ngoài gian có người thấy khúc di mẫn không lo tràng cứu người, còn muốn nhân cơ hội nháo sự, kết quả được này hỏa người bây giờ đích đầu lĩnh giả, dã hay là người chết đích đường tẩu kiên quyết ngăn cản.

Cứu người rất đơn giản, tại phòng bệnh dặm đóng cửa lại, chỉ chừa mai khê cùng khúc di mẫn [hai người|cái] "Thầy thuốc" , mai khê [nữa|lại|sẽ] trừu nhất roi người bệnh người tựu thức dậy. Đánh hầu tiên trung đích bất tỉnh quyết tiên hay là như vậy thần kỳ, tiên sao trừu tại nhĩ [sau khi|phía sau] đích não trắc có thể trí người bất tỉnh quyết, tại [lánh|khác] hơi nghiêng đích tương ứng vị dụng đồng dạng thủ pháp trừu nhất tiên, có thể đem người trừu tỉnh. Kỳ thật không trừu tỉnh cũng không vị, ba ngày lúc hội người tự nhiên tỉnh lại sẽ không lưu lại vĩnh cửu tính thương tổn, nhưng là hoạn giả gia chúc không biết này, dã tuyệt đối không dám chờ thêm ba ngày.

Cứu tỉnh ba người chỉ là thân thân thủ đích sự, nhưng mai khê hết lần này tới lần khác không có nhất thân thủ tựu đem người toàn cứu tỉnh, mà là làm cho đích rất khẩn trương đích túc túc "Trị liệu" Liễu hai ngày, quá trình nhìn như kinh hiểm vô cùng. Này tuổi còn trẻ đích tiểu hỏa chính là cá tinh thông bì môn thuật đích lão giang hồ liễu, như vậy chơi thuần túy là giang hồ thủ đoạn, thuật ngữ bảo "Tha bì" .

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 010hồi, từ xưa mệnh toán cửu kinh thủ, vãng lai giai hảo hỏi trù mâu

Mặt ngoài thượng là khúc di mẫn ra mặt, hai ngày cứu thức dậy hai người, nàng cùng "Trợ thủ" Mai khê đô cạn kiệt toàn lực. Nháo sự đích [nọ|vậy|kia] hỏa người dã không nhàn rỗi, tả cảm tạ thơ, [đưa|tặng|tiễn] cẩm kỳ, hảo thoại nói vài la khuông. Vẫn thặng cuối cùng một người, hay là vị đầu lĩnh kia nháo sự đích người chết đường huynh như thế nào dã cứu bất tỉnh, sau lại mai khê ra mặt đối hoạn giả gia chúc nhất than tay, không thể tránh được đích thuyết: "Cuối cùng vị chứng này trạng quá nặng, tiểu khúc thầy thuốc trì không được. Bất quá cũng đừng lo lắng, khúc [giáo|dạy] thụ hôm nay buổi tối sẽ trở lại liễu. "

Không lo lắng là không có khả năng đích, mắt thấy liền mãn ba ngày ba đêm liễu, chính là hoạn giả gia chúc môn ai cũng không dám [nữa|lại|sẽ] nháo sự phát hỏa, chỉ có thể cẩn thận hống trứ, sợ đắc tội liễu khúc Đại tiểu thư, không nghĩ qua là đem cứu tinh khúc [giáo|dạy] thụ cũng phải tội liễu. Này hỏa người cũng không phải kẻ ngu, mai khê thơ khẩu hồ sưu liễu [một người|cái] "Bất tỉnh quyết chứng" Bọn họ là có thể hoàn toàn tin tưởng, mãn thành Bắc Kinh nhiều như vậy thầy thuốc chỉ sợ cũng không ai có thể trì được loại bất tỉnh này quyết đích chứng trạng, nhưng là không có những người khác thân thủ, tại bọn họ trước mặt chỉ có mai khê định đoạt.

Khúc di mẫn có điểm xem bất quá đi, mắt thấy phiền toái đô giải quyết liễu, rất muốn đem chuyện này nhanh lên một chút chấm dứt, chính là khúc [giáo|dạy] thụ [hữu|có] công đạo, hết thảy nghe mai khê an bài.

Ngày thứ ba xế chiều, khúc [giáo|dạy] thụ rốt cục "Chạy về" Liễu Bắc Kinh, lập tức tiến phòng bệnh cứu người. Khúc di mẫn được đuổi đi liễu, phòng bệnh dặm trừ bỏ hôn mê bất tỉnh đích người bệnh, chỉ có này nhất lão nhất tiểu, mai khê [đạo|nói]: "Ta cũng không dụng phí công phu [nữa|lại|sẽ] trừu nhất tiên, dù sao đến lúc đó hắn chính mình hội tỉnh, lần này chơi cá kinh hiểm [đi|sao|không|nghen], làm cho bên ngoài người cho rằng cuối cùng một khắc ngài lão nhân gia diệu thủ hồi xuân, lúc này mới bảo thần kỳ. "

Khúc lão đầu trừng hắn một cái: "Không nghĩ tới [nhĩ|ngươi] tiểu tử vẫn còn cá lão giang hồ. Bất quá [nhĩ|ngươi] đã quên một việc, ta là thầy thuốc, chánh thức đích thầy thuốc! Cho nên, loại thủ đoạn này không muốn chơi rốt cuộc. " Nói xong bắt đầu [là|làm] người bệnh đem mạch, vừa cẩn thận kiểm tra liễu người bệnh đích toàn thân đặc biệt là đầu, lấy ra theo thân huề mang đích châm hạp cứu cuốn, bắt đầu hạ châm thi cứu.

Lão gia tử muốn tới thật sự, mai khê dã nổi lên hăng hái, đứng ở một bên nhìn nhà này truyền đích tuyệt kỷ có thể không được người phá giải? Lão gia tử một bên thi trì vừa nói chuyện: "[nhĩ|ngươi] này nhất tiên lấy bên trong kính mà phát thấu vào kinh mạch, công phu không được đánh không được, công phu không đủ cũng sẽ đem người bị thương, xem bộ dáng ngươi là luyện đến gia liễu. ......Tiên sao đánh trúng chính là âm dương kỳ [chính|đang] giao hội chỗ, thay đổi thần khí vận hành điên đảo thần hồn trí người bất tỉnh quyết, [nhĩ|ngươi] tại [lánh|khác] hơi nghiêng đánh đồng dạng đích nhất tiên có thể đem người gọi tỉnh, ta dã có thể tại [lánh|khác] hơi nghiêng hạ châm. "

Mai khê gật đầu: "Ta nguyên ...trước chỉ biết là thi triển, không rõ ràng lắm trong đó nguyên lý, đọc này đã hơn một năm đích y học mới hiểu được một điểm, ngài lão nói rất đúng, nhưng làm đứng lên sẽ không dễ dàng liễu. "

Khúc [giáo|dạy] thụ mỉm cười: "Dễ dàng nói, tại sao nhất định phải ta ra tay? "

Nhìn thấy hắn đích tươi cười mai khê chỉ biết lão đầu có nắm chặt, có chút kinh ngạc [đạo|nói]: "Chẳng lẻ ta thơ khẩu khai hà còn nói đúng liễu? [nhĩ|ngươi] quả nhiên có thể đem người cứu tỉnh? ......Khúc lão, nhà của ta truyền tiên pháp nghe nói không được đầy đủ, này bất tỉnh quyết tiên chỉ là trong đó nhất chiêu tuyệt kỷ, theo [nhĩ|ngươi] nói như vậy thật là có có thể [hữu|có] trọn vẹn tiên pháp, quay đầu lại nghiên cứu nghiên cứu khỏe không? "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Ta dã rất cảm thấy hứng thú, quay đầu lại hảo hảo nghiên cứu, lấy tay ngươi pháp đánh cái này bộ vị [hữu|có] loại hiệu quả này, vậy đánh [biệt|đừng] đích bộ vị [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Đáng tiếc không thể dễ dàng bắt người thí nghiệm. ......[nhĩ|ngươi] được đem đánh hầu tiên pháp đô dạy cho ta mới được, không có cái gì cố kỵ [đi|sao|không|nghen]? "

Mai khê lắc đầu: "Đô cái gì năm thay mặt liễu, không này nói cứu, sái hầu đích tay nghệ mà thôi. Nếu muốn nói võ học đích môn [đạo|nói] quy củ, ngài là lão tiền bối so với ta rõ ràng hơn, ta có cái gì lo lắng đích? "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Sái hầu đích tay nghệ? Ta xem lần này [nhĩ|ngươi] đem [nọ|vậy|kia] hỏa người đô làm hầu sái liễu! "

Mai khê cười: "Hội sái hầu, đương nhiên cũng sẽ sái người, ngài thuyết [đâu|mà|đây|mất|chứ]? ......Ngài ...trước cứu người, cứu thức dậy ta còn [hữu|có] an bài. "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "[nhĩ|ngươi] còn có cái gì an bài? "

Mai khê: "[nọ|vậy|kia] người nhà [hữu|có] cầu cho [nhĩ|ngươi], bây giờ hội tạm thời cúi đầu, nhưng xem bọn hắn đích làm việc phong cách, đám người thức dậy khó sẽ không [nữa|lại|sẽ] cắn ngược lại một ngụm, dứt khoát làm đích hoàn toàn chút. "

Lời này thuyết đích có chút ngoan, không rõ đích người [hữu|có] có thể hội hoài nghi mai khê muốn làm cái gì ác độc đích sự, nhưng khúc [giáo|dạy] thụ cũng hiểu được ý tứ của hắn, thở dài [đạo|nói]: "Vô luận như thế nào, ta thế di mẫn cám ơn [nhĩ|ngươi], ta biết [nhĩ|ngươi] cũng là tình không mong muốn. "

......

Khúc [giáo|dạy] thụ y đạo cao siêu, tại người nọ không có tự nhiên tỉnh lại trước, dĩ nhiên thi thuật đem người cứu thức dậy, xem như phá giải liễu mai khê đích bất tỉnh quyết tiên. Mai khê dã trong lòng trung cảm thán, này thế gian quả nhiên là vạn pháp đồng nguyên!

Lần này đánh sâu vào bệnh viện sự kiện đích đầu lĩnh người từ hôn mê trung tỉnh lại, đầu tiên ánh vào mi mắt đích cũng không phải khúc [giáo|dạy] thụ cùng mai khê, mà là [hai người|cái] mang đại cái mạo xuyên chế phục đích cảnh sát. Hắn còn không có lấy lại tinh thần, chỉ nghe [một người|cái] uy nghiêm đích thanh âm lạnh lùng đích hỏi: "Trì nghiệp? "

"Là ta, ta như thế nào lại ở chỗ này? " Cái này bảo trì nghiệp đích nam tử thanh tỉnh liễu, phát hiện chính mình nằm ở trên giường bệnh, đứng trước mặt trứ [hai người|cái] cảnh sát, mai khê cùng khúc [giáo|dạy] thụ đứng ở một bên.

Cảnh sát không có trả lời hắn đích vấn đề, vẫn đang lạnh lùng đích nói: "2008năm11[nguyệt|tháng]3hiệu buổi tối, [nhĩ|ngươi] đường đệ trì công đột phát cấp bệnh, là ngươi quán hắn uống đích dược [không|sao]? "

Trì nghiệp đột nhiên nhớ tới hôn mê trước đích chuyện, một chút tử từ trên giường ngồi dậy: "Cảnh quan, đúng vậy, là thầy thuốc khai độc dược độc chết liễu ta đường đệ, ta đường đệ tử đích oan nột! "

Cảnh sát vẫn là mặt không chút thay đổi đích cắt đứt liễu hắn nói: "[nhĩ|ngươi] tụ chúng nháo sự đánh đập bể, đồng bọn đã tự thủ, này bút trướng mặt khác toán. Nói cho [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi] đường đệ thi kiểm kết quả đã đi ra liễu, trì công chết vào hít thở không thông, là mạnh mẽ rót thuốc đạo trí chén thuốc chảy vào khí trông nom dẫn phát kinh luyên, hắn là được sang tử đích! ......Ngươi biết của ngươi hành vi là cái gì tính chất [không|sao]? [hướng|đi] nghiêm trọng chút thuyết, hay là giết người. Về phần cụ thể tình tiết còn cần điều tra, nếu thức dậy, [nhĩ|ngươi] tựu theo chúng ta đi một chuyến [đi|sao|không|nghen]. "

Cảnh sát này một phen hù dọa, trì nghiệp sắc mặt đô thay đổi, [một người|cái] kích linh từ trên giường nhảy xuống tới, lôi kéo cảnh sát đích y giác kêu lên: "Cảnh sát đồng chí, không phải như thế, [nọ|vậy|kia] dược là hắn người vợ ngao đích, trì công cắn răng lộn xộn dược quán không đi vào, gọi người lai hỗ trợ, ta khí lực đại mới làm cho ta rót thuốc. ......Ta là cứu người không phải giết người! "

[nọ|vậy|kia] cảnh xem trứ hắn thần sắc có chút nhớ nhung cười, nhưng [vừa|lại] nhịn xuống liễu, vẫn đang lạnh như băng đích nói: "Là giết người vẫn còn cứu người, hỏi rõ ràng liễu mới biết được, ...trước theo ta đi [đi|sao|không|nghen]! "

Trì nghiệp vừa tỉnh lai, tựu mạc danh kỳ diệu đích làm cho cảnh sát mang đi liễu, đồng thời tiếp nhận điều tra đích còn có trì công tử đích đêm đó tại hắn bên người đích tất cả hôn chúc, cái này bệnh viện thanh tĩnh liễu. Trì công tử đích dã ly kỳ, hắn thật sự là được sang tử đích. Khiêu khai nha quan [đưa|tặng|tiễn] chén thuốc cũng là có kỷ xảo đích, chính là trì người nhà không hiểu này. Lúc ấy đích trì công thần trí mơ hồ như si như cuồng, đương nhiên sẽ không chính mình dùng dược, trì nghiệp khiêu khai hắn đích nha quan ngạnh [hướng|đi] dặm quán, cũng không đổng rót thuốc đích thủ pháp, kết quả đạo trí liễu [lánh|khác] một hồi ngoài ý muốn.

Vẫn không nói gì đích [lánh|khác] một gã cảnh sát nhưng không có lập tức đi, hắn hay là khúc [giáo|dạy] thụ mấy ngày hôm trước cứu đích tên cảnh kia sát hơn ...trước, hắn hướng mai khê [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] cố ý tìm ta nói chuyện này, ta mới biết được khúc thầy thuốc gặp phải đích phiền toái dĩ nhiên cùng ngày đó cứu ta có liên quan, thật sự không có ý tứ. ......Vừa rồi vị hình kia cảnh là ta ca môn, các ngươi yên tâm tốt lắm, hù dọa xong rồi lúc, những người đó không dám sẽ tìm gì phiền toái liễu, công an cơ quan dã để lại điều tra đích án để, tương lai có chuyện gì đô hảo thuyết. "

Khúc [giáo|dạy] thụ cùng mai khê liên thanh xưng tạ ơn, hơn đi trước [sau khi|phía sau], mai khê trường xuất một hơi [đạo|nói]: "Không nghĩ tới người nọ dĩ nhiên là như vậy tử đích, xem ra gần [hữu|có] dược dã trì không được bệnh a. "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "[nọ|vậy|kia] đương nhiên, nếu không còn muốn thầy thuốc làm gì? Chuyện này, bệnh viện cùng thầy thuốc cũng có sai, ai, không đề cập tới liễu......"

Chuyện chấm dứt, khúc di mẫn đích phiền toái không có liễu, nhưng hơn ba cũng không có hoàn toàn bình phục, sở đạo trí đích trực tiếp nhất biến hóa, hay là khúc di mẫn xem mai khê đích ánh mắt thay đổi. Mai khê người mang tuyệt kỷ, thời khắc mấu chốt động thân ra, hơn nữa rất có thủ đoạn giải quyết liễu tất cả phiền toái. Mai khê vẫn còn nàng lúc đầu từ trạm xe lửa giản hồi trường học đích ngu tiểu tử [không|sao]? Một năm tới biến hóa thật là đại nha!

Kỳ thật mai khê đảo không như thế nào biến, biến hóa chính là khúc di mẫn trong mắt đích mai khê. Giải quyết liễu việc này đích ngày thứ hai, khúc di mẫn cố ý mời mai khê ăn cơm chiều, tại trường học bên ngoài một nhà cấp bậc không sai đích phạn điếm, đương nhiên là vì [đạo|nói] tạ ơn, làm cho được mai khê đĩnh không có ý tứ. Khúc di mẫn đích tâm tình vẫn còn không tốt lắm, ăn cơm đích lúc muốn liễu vài chai bia, mai khê cũng chỉ được [theo|tiếp|đền] nàng uống.

Mai khê tại trường học mặc dù rất ít uống rượu, nhưng hắn đích tửu lượng tương đương hảo, từ nhỏ cùng Tam thúc học võ, mai quá công thường xuyên dụng dược tửu cho hắn sát bên người, thượng cao trung lúc, mỗi lần về nhà đô muốn [theo|tiếp|đền] quá công uống vài chén, dã cho tới bây giờ không có túy quá. Nhưng là khúc di mẫn đích tửu lượng hiển nhiên không thế nào dạng, con uống mấy chén kiểm tựu đỏ, chóp mũi dã chảy ra liễu tế hãn, người vi lộ vẻ men say.

"Tỷ tỷ, uống ít hai chén, [nhĩ|ngươi] hội túy đích. " Mai khê khuyên nhủ, đồng thời trong lòng trung thầm nghĩ: "Trị [dạ|đêm] ban đích lúc làm cho ta đi [theo|tiếp|đền], một mình đi ra uống rượu lại muốn đem chính mình uống rượu, cái này tỷ tỷ thật sự là đối ta một điểm cũng không thiết phòng a? Ai, may mắn ta không phải người xấu. "

"Hảo, ngươi nói không uống sẽ không uống, [theo|tiếp|đền] tỷ tỷ đi ra ngoài đi một chút [đi|sao|không|nghen], tâm lý buồn bực đích hoảng. " Khúc di mẫn đảo đĩnh nghe lời, buông cái chén tựu tính tiền rời đi phạn điếm.

Hoàng hôn đích ven đường đèn rực rỡ mới lên, nhai bàng đích khách qua đường cảnh tượng vội vã, mai khê cùng khúc di mẫn sóng vai bước chậm. Không thể không nói, đàn bà uống chút rượu có đôi khi có vẻ càng thêm quyến rũ, của nàng mặt đỏ phác phác đích, con mắt thủy uông uông đích, thỉnh thoảng [hữu|có] nhàn nhạt đích mùi thơm truyền tới mai khê trong mũi. Mai khê tận lực không đi tìm tới nàng, mục thị phía trước chậm rãi mà đi, bên tai nghe thấy khúc di mẫn [đạo|nói]: "Không nghĩ tới [nhĩ|ngươi] [hữu|có] lớn như vậy bản lãnh, tại sao lúc đầu hội luân rơi xuống nhai đầu ăn xin [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai khê: "Cũng không có thể toán luân lạc, ta không cùng [nhĩ|ngươi] đề cập qua, ta từ nhỏ hay là đi giang hồ lớn lên đích, lúc ấy đâu dặm quả thật khuyết tiền, xem cái địa phương kia thích hợp [đi|được] khất, tựu nhịn không được thử xem liễu. "

Khúc di mẫn bật cười, tâm tình sáng sủa liễu không ít: "Lấy của ngươi thân thủ, không cần phải như vậy [đi|sao|không|nghen]? "

Mai khê lắc đầu: "Ngươi là thuyết đánh hầu tiên [không|sao]? Bất quá là sái hầu đích tay nghệ, ta cuối cùng không thể tại Bắc Kinh tây khách trạm sái hầu [đi|sao|không|nghen]? Nếu cầm tiên cướp bóc, ta đây thành người nào liễu, còn không bằng đánh buồn bực côn đích cường đạo [đâu|mà|đây|mất|chứ], sớm bảo cảnh sát cho diệt. ......Bàn về công phu, [nhĩ|ngươi] gia gia so với ta cao hơn nhiều, nhưng hắn chánh thức đích thân phận vẫn còn y học [giáo|dạy] thụ. "

Khúc di mẫn cúi đầu [đạo|nói]: "Trải qua chuyện này, ta cảm giác được chính mình......"

Mai khê cắt đứt lời của nàng an ủi [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không có làm sai cái gì, nhưng trên đời này đích chuyện tựu như vậy phức tạp. "

Khúc di mẫn: "Ta nghe gia gia thuyết, [nhĩ|ngươi] dụng đánh hầu tiên [đưa|tặng|tiễn] bọn họ tiến bệnh viện, kỳ thật là phạm kiêng kỵ đích, thật sự không có ý tứ, đều là bởi vì ta. "

Mai khê: "Chúng ta mai gia đích tổ huấn, đánh hầu tiên không thể dễ dàng sử dụng, ta cũng không nguyện ý dụng. Nhưng là chuyện tới trước mắt bị bất đắc dĩ, cũng chỉ có thể lựa chọn [là|làm] cùng không [là|làm], làm [là|làm] tắc [là|làm]. "

Khúc di mẫn trắc kiểm nhìn hắn: "Ta cảm giác được [nhĩ|ngươi] càng ngày càng thành thục liễu, [nữa|lại|sẽ] nghe ngươi bảo tỷ tỷ ta đều có chút không có ý tứ, thật nhìn không ra lai, [nhĩ|ngươi] vẫn chỉ là vốn khoa nhị năm cấp đích đệ tử. "

Mai khê tâm lý có điểm phanh phanh khiêu, tách ra ánh mắt của nàng [đạo|nói]: "Người hay là [hữu|có] các loại các dạng đích, kinh nghiệm phức tạp một điểm đích người cảm giác thành thục [chút|những|nhiều] cũng đang thường, ít nhất [biệt|đừng] đích đệ tử không muốn quá phạn. "

Khúc di mẫn [vừa|lại] hỏi tới liễu một câu: "Đọc đại học như vậy thời gian dài liễu, [nhĩ|ngươi] như thế nào không nói đối tượng? Bây giờ cùng quá khứ bất đồng, đại học dặm tìm đối tượng rất lưu hành liễu. "

Mai khê sờ sờ cái mũi che dấu chính mình đích vẻ mặt: "[nhĩ|ngươi] như thế nào biết ta không nói đối tượng? "

Khúc di mẫn cười: "Ta chính là của ngươi phụ đạo viên, [nhĩ|ngươi] trừ bỏ đi học, ngoài nó thời gian đô cùng ông nội của ta cùng một chỗ, làm cho không làm cho đối tượng ta đương nhiên rõ ràng. "

Mai khê: "Ta ngay cả học phí đô phó không dậy nổi, nào có tiền làm cho đối tượng a? Hiện thay mặt đô thị đích tình yêu thôi, đều là xa xỉ đích, ta không có cái xa xỉ kia đích tư vốn. Tổng không thể mời nữ bằng hữu ăn cơm xem phim, cũng phải tìm tỷ tỷ [nhĩ|ngươi] muợn tiền [đi|sao|không|nghen]? "

Nhìn hắn điến thiển đích bộ dáng, khúc di mẫn tới tiếp tục đậu hắn đích hăng hái: "Hảo a, tựu nói như vậy định liễu, sau này nộp liễu nữ bằng hữu có thể tìm tỷ tỷ muợn tiền, bất quá [hữu|có] cá điều kiện, [nhĩ|ngươi] được ...trước dẫn vội tới ta xem xem, tỷ tỷ thế [nhĩ|ngươi] đem đem quan. "

Mai khê: "Khai cái gì chơi cười, ta bây giờ cũng không cái này tâm tư. "

Khúc di mẫn cũng không buông tha hắn, tiếp tục cười hỏi: "Cái đó và [nhĩ|ngươi] có tâm tư hay không không quan hệ, gặp phải động tâm đích sẽ không là ngươi có nghĩ là đích sự liễu. ......Nhìn ngươi như vậy ấp a ấp úng đích, cai sẽ không là đang lão gia [hữu|có] đồng dưỡng tức [đi|sao|không|nghen]? "

Mai khê [vừa|lại] nhịn không được thân thủ đi sờ cái mũi, thần sắc có chút lóe ra đích đáp: "Đừng hay nói giỡn nữa liễu, bây giờ đô cái gì năm thay mặt liễu, [chưa|chỗ nào] còn có cái gì đồng dưỡng tức? " Hắn đích phản ứng xem tại khúc di mẫn trong mắt là điến thiển thẹn thùng, cho nên nàng dã không [nghĩ||muốn|nhớ] nhiều lắm, những lời này [nhưng|lại] tại mai khê trong lòng nhấc lên một trận rung động.

Lơ đãng đích [một người|cái] chơi cười, xúc động liễu mai khê nội tâm ở chỗ sâu trong đích bí ẩn, hắn nhớ tới liễu [một người|cái] xinh đẹp đích đàn bà. Mai khê quả thật không làm cho quá đối tượng, dã không chánh thức nói qua luyến yêu, bất quá này cũng không đại biểu trứ hắn không có nam nữ trong lúc đó đích kinh nghiệm. Đại học nam sinh phòng ngủ [dạ|đêm] thoại nói đích thường thường đều là đàn bà, xuy cái gì ngưu đích đều có, mai khê cho tới bây giờ đô hồi tị cái này đề tài, nhưng là hắn [nhưng|lại] sớm đã không phải xử nam, thượng đại học trước sẽ không đúng rồi.

Cái đàn bà kia là ai? Không thể nói đi ra, dã không có cách nào khác nói ra, nhưng là thiếu niên đối chính mình tánh mạng trung đích người thứ nhất đàn bà là rất khó quên được, luôn không tự chủ được đích nghĩ đến nàng. Mai khê quăng [vứt|vẫy] đầu không hề suy nghĩ, nói sang chuyện khác hỏi: "Tỷ tỷ, của ngươi tình huống [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Trương tiểu trữ đuổi [nhĩ|ngươi] đuổi đích rất khẩn a, [nhĩ|ngươi] tựu một điểm không động tâm? "

Vừa nghe thấy cái này khúc di mẫn thì có [chút|những|nhiều] mất hứng liễu, hừ một tiếng [đạo|nói]: "[biệt|đừng] đề hắn liễu, lần này cho ta xuất đích cái gì chủ ý? "

Mai khê: "Thoại cũng không có thể nói như vậy, xem trương tiểu trữ lúc ấy đích thái độ, cũng là [nghĩ||muốn|nhớ] giúp ngươi đích, chỉ cần [nhĩ|ngươi] gật đầu, hắn thật có có thể chính mình hoa tiền bãi bình. ......Người này cách làm [hữu|có] có thể [nhĩ|ngươi] không thích, nhưng là người khác đối với ngươi đích hảo không thể thị mà không thấy. "

Khúc di mẫn: "Hắn đuổi ta, cũng là hướng về phía ông nội của ta đi đích, [nhĩ|ngươi] cũng biết ông nội của ta đích bản lãnh, còn có này tổ truyền gì đó. ......Nếu lúc này đây làm cho hắn ra mặt hoa tiền bãi bình, ta cùng gia gia cai như thế nào vẫn cái này nhân tình? "

Mai khê trong lòng thầm nghĩ--trương tiểu trữ cũng không nhất định hoàn toàn là hướng về phía khúc [giáo|dạy] thụ đi đích, chỉ cần đem khúc di mẫn đuổi tới tay, coi như là tài sắc kiêm thu, khúc gia đích bí truyền sớm muộn cũng phải rơi xuống hắn trong tay. Từ lần kia cùng khúc [giáo|dạy] thụ nói khởi về ngũ thạch tán nói đề lúc, mai khê chỉ biết khúc lão đầu trong tay có rất nhiều vật là có thể giúp trương tiểu trữ người như thế kiếm tiền đích.

Hai người vừa đi vừa nói, đột nhiên nghe thấy phía sau có người kêu lên: "Nhị vị xin dừng bước! ......Đối, hay là các ngươi này đối dễ nhìn tịnh nữ, xin dừng bước! "

Nghỉ chân quay đầu lại vừa nhìn, bên cạnh có người gọi bọn hắn. Mai khê vừa nhìn thấy người này đã nghĩ cười, không tự chủ được nhớ tới chính mình đích đại bá, vị tại kia đạo quan dặm làm cho người ta hóa giải cát hung đích [chính|đang] kiền đạo trưởng. Chỉ thấy người này mặc màu bạc cổn hoa đâm tú luận khấu đối khâm áo, ba mươi hơn đích tuổi tuổi, diện như ôn ngọc tướng mạo tuấn lãng, chỉ là tấn giác đích tóc bạc rất nhiều. Hắn ngồi ở người hành đạo bên cạnh tư thái thật là nho nhã, trước mặt thả trứ hé ra giấy trắng, mặt trên chỉ có [hai người|cái] chữ to--thầy tướng số. Hắn đích đạm định thần thái cùng hắn trước mặt này trương không luân không loại đích ngụy trang có vẻ thập phần không hiệp điều, hơi có chút hỉ kịch hiệu quả.

Nguyên lai là gặp phải cá đi giang hồ đích thầy tướng số tiên sinh. Kinh môn là giang hồ bát đại môn đứng đầu, từ xưa [hữu|có] "Cửu kinh" Nói đến, phân biệt chỉ chính là: Thầy tướng số, xem tướng, trắc chữ, đở kê, viên quang, đi âm, tinh tượng, pháp sư, bưng công. Trong đó tinh tượng sư tại dân gian rất ít thấy, con đãi chúc quan phương, bởi vì Trung Quốc cổ đại phần lớn lúc đô cấm dân gian tư tập thiên văn, bình dân vọng nói tinh giống phạm pháp đích, về phần ngoài nó "Bát kinh" Từ xưa đô rất thường thấy.

"Kinh môn" Là bát môn đứng đầu, "Thầy tướng số" Là cửu kinh đứng đầu, cũng không phải là ngẫu nhiên. Thế nhân giai hảo hỏi vận số, trước trình, cho dù ngoài miệng không hỏi tâm lý cũng muốn, này kỳ thật cùng tin hay không quỷ thần cũng không trực tiếp liên lạc, làm chuyện gì đều là tại thôi trắc tương lai đích có thể, tự hỏi quá khứ đích kinh nghiệm trung khó hiểu đích vấn đề. Nghiễm nghĩa thượng kiền này [đi|được] đích người rất nhiều, chỉ điểm kinh tế đích [hữu|có] thị trường phân tích sư, kim dung chuyên gia, chỉ điểm sao cổ đích còn có đầu tư cố hỏi, chứng khoán phân tích sư chờ một chút, tỷ như mỹ quốc hoa [nhĩ|ngươi] nhai [hữu|có] một đống người cật này chén cơm, chỉ là nhân gia đích hàng đầu dễ nghe, phòng làm việc lâu tầng dã cao.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 011hồi, bác học lạc nhãn thu ngụy khí, nghiễm nghe thấy không nhìn được đụng thật tiên

Về phần nhai đầu đi giang hồ đích thầy tướng số tiên sinh, bình thường học chính là(thiết khẩu thần toán) đẳng tốc thành người ngu pháp, cao tới đâu thâm một điểm đích vẫn có thể đi học(uyên hải tử bình) , biết như thế nào phê bát chữ. Cơ hồ tất cả đích thầy tướng số tiên sinh đô tự xưng học quá(dịch kinh) , xong chân truyền vân vân, phần lớn là hồ xuy, kỳ thật mai khê tâm lý rõ ràng, có điểm môn [đạo|nói] đích thầy tướng số tiên sinh phần lớn đô học quá trung y vọng chẩn, thường thường có thể nhìn ra người kia đại khái có cái gì mao bệnh, nhất mở miệng cũng rất có thể hổ người, này cũng là kinh môn cùng bì môn đích tương thông chỗ.

Mà vị tiên sinh này thật có thể làm cho cười, dĩ nhiên ngay ngụy trang thượng viết "Thầy tướng số" Hai chữ, mai khê từ nhỏ đi giang hồ gặp qua đều sắc kinh môn người trong, dã từ chưa thấy qua như vậy đánh chiêu bài đích. Sẽ người này hay là cá hoàn toàn ra [đi|được] đích kẻ ngu, nếu là bên trong [đi|được] nói, thật đúng là kỳ liễu quái!

Thấy hai người quay đầu lại trạm định, [nọ|vậy|kia] thầy tướng số tiên sinh mở miệng đã nói liễu một câu: "Vị mỹ nữ này, [nhĩ|ngươi] diện mang xông sát vẻ, gần đây có từng đụng thấy cái gì âm tà việc? "

Kinh môn người trong, mở miệng đệ nhất cú thường thường tựu "Lôi cương" Kinh người, đem người hù dọa nhất đại khiêu, kinh môn được tên dã cùng này có liên quan. Những lời này mô lăng hai nhưng lại rất có kỷ xảo, đầu tiên thuyết "Xông sát" Hay là đụng thấy nháo tâm đích người hoặc sự, ai có thể không có [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Ngạnh muốn đi liên tưởng tổng có thể liên tưởng đứng lên. Về phần âm tà việc, [hữu|có] có thể là gặp quỷ, [hữu|có] có thể là việc buôn bán bồi tiền, cũng có có thể là ngộ tiểu nhân, dù sao cũng có thể xé được với vừa.

Từ trung y vọng chẩn đích góc độ, khúc di mẫn vi [hữu|có] men say sắc mặt triều hồng, cười thì [nhưng|lại] mi tâm vi túc nếu có sở tư, hiển nhiên [hữu|có] tích úc trong lòng chưa khai giải, [hữu|có] vi nhiễm phong tà chi tương. Mở miệng thuyết những lời này tám chín phần mười có thể bảo đúng, cao minh đích thầy tướng số tiên sinh thường thường đô nói cứu thiết khẩu thuật đích, một câu nói ra khỏi miệng, không rõ chân tướng đích người thường thường kinh nghi không chừng tưởng rằng chính mình gặp hoạt thần tiên.

Mai khê rõ ràng môn [đạo|nói] không quá ngoài ý muốn, nhưng khúc di mẫn thật sự được lại càng hoảng sợ, tiến lên từng bước hỏi: "Vị tiên sinh này, ngài thật sự có thể nhìn ra lai? Gặp quỷ cũng có thể nhìn ra lai? "

Mai khê trong lòng thầm than một tiếng: "Khúc tỷ tỷ này quả thực là đang đệ thoại làm cho người ta tiếp, sợ rằng [nghĩ||muốn|nhớ] toán được không đúng cũng không có thể. " Quả nhiên, [nọ|vậy|kia] thầy tướng số tiên sinh mỉm cười: "Là nha, ta mới vừa rồi giương mắt nhất phiết, phát hiện [nhĩ|ngươi] thiên đình [hữu|có] hối sắc, gần đây từng đụng thấy âm thần, lấy tới tao ngộ bất lợi, chẳng biết ta nói đích đúng hay không? "

Khúc di mẫn tốt lắm kỳ đích đáp: "Ngươi nói đích triêm vừa, gọi lại chúng ta có chuyện gì? "

Mai khê vừa thấy cái này giá thức, chỉ biết khúc di mẫn thật sự cảm thấy hứng thú liễu, hắn không nói lời nào tựu đứng ở một bên nhìn. Dù sao [hữu|có] đã biết cá kiến thức rộng rãi đích lão giang hồ bên người, cũng không sợ này thầy tướng số tiên sinh đem khúc di mẫn cho lừa, bình thường đi giang hồ thầy tướng số đích sáo đường đều là ...trước "Lôi" [sau khi|phía sau] "Hưng" , ...trước hù dọa người cuối cùng cũng phải đem người hống an tâm liễu mới tốt lấy tiền, ngoài tác dụng [cùng|theo] tâm lý thầy thuốc cũng kém không được bao nhiêu, khiến cho hắn đi hống khúc di mẫn an tâm [đi|sao|không|nghen].

Nghe thấy khúc di mẫn hai phiên đặt câu hỏi, "Câu không tử" Đã thành công, [nọ|vậy|kia] thầy tướng số tiên sinh ngược lại đem giá tử đoan khởi tới, tay vịn hạ ba cười nói: "Gặp lại đó là hữu duyên, ta mở miệng đó là duyên pháp, có thể không kết duyên tại [nhĩ|ngươi] không ở ta, ta không tiện chủ động nói cho [nhĩ|ngươi] cái gì, [nhĩ|ngươi] trong lòng có chuyện gì khó hiểu, mặc dù hỏi ta. " Vị tiên sinh này thầy tướng số đích phương thức nhưng thật ra cùng người khác bất đồng.

Khúc di mẫn [nhưng|lại] hỏi một câu ngay cả mai khê đô cảm thấy ngoài ý muốn nói: "Vị tiên sinh này, có thể hay không nói cho ta biết trên đời tại sao sẽ có quỷ? "

Này không phải thầy tướng số a? Quả thực là huyền học tham thảo, không có thể bình thường như vậy đích người giang hồ có thể xé viên nói đề, mai khê dã chờ nghe [nọ|vậy|kia] thầy tướng số tiên sinh như thế nào trả lời? Mà vị tiên sinh kia cũng không hoảng không vội vàng đích hỏi ngược lại: "Xin hỏi, [nhĩ|ngươi] cũng biết như thế nào [thiên|ngày] năm? "

[thiên|ngày] năm? Người bình thường thật đúng là đáp không được, nhưng khúc di mẫn cũng là biết đích, phi thường giản luyện đích đáp: "Sinh cơ chi tới, tự nhiên chi thọ, hay là [thiên|ngày] năm. ......Cái đó và quỷ có cái gì quan hệ? "

Thầy tướng số tiên sinh: "[thiên|ngày] năm chưa hết mà yêu mất, cơ duyên xảo hợp, hoặc âm thần chẳng biết kỷ thân đã chết, hoặc oán đọc khó tiêu cuộc đời này lưu hận, đô nhưng hóa thành âm linh vật. ......Như vậy với ngươi nói đi, nếu một người có thể sống tám mươi tuổi, nhưng hắn bốn mươi tuổi tựu ngoài ý muốn treo, tựu có thể biến thành quỷ, này quỷ trên đời gian có thể [nữa|lại|sẽ] lưu bốn mươi năm, thả hiện hình thì dung nhan không thay đổi, nghe hiểu chưa? " Hắn nói nửa câu đầu thuyết đích đồng trứu trứu đích, nửa câu sau thuyết đích thập phần thông tục--cái này người rất có thể xé, chợt du đứng lên còn có thể tự viên ngoài thuyết.

Nghe đến đó mai khê dã nhịn không được cười, ngắt lời hỏi một câu: "[nọ|vậy|kia] trong truyền thuyết đích ngàn năm lão quỷ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Cũng không chỉ người bình thường người đích thọ sổ. "

Thầy tướng số tiên sinh nhãn bì cũng không sĩ đích đáp: "Ngàn năm lão quỷ, [nhĩ|ngươi] gặp qua [không|sao]? Thế gian quỷ vật, đợi [thiên|ngày] năm đã hết, đem [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi. Trừ phi [hữu|có] lớn lao phúc duyên, được truyền quỷ tu phương pháp, tu hành mà duyên năm, quỷ chi trường sanh cùng người chi trường sanh, ngoài lý cùng. "

Hắn ở nơi này nghiêm trang đích hồ xé, khúc di mẫn tự nhiên không thể tin tưởng, nghe đến đó cũng cười liễu: "[thiên|ngày] năm chưa hết mà chết, tựu có thể biến thành quỷ, đợi được vốn đích thọ sổ hết, quỷ dã vào luân hồi, này toán cái gì quy củ? [nhĩ|ngươi] phát minh đích? "

Thầy tướng số tiên sinh lắc đầu: "Cái này vấn đề không thể hỏi ta, hẳn là hỏi ngàn năm trước đích [chính|đang] nhất tổ sư. "

Mai khê sửng sốt, nguyên lai này nhai đầu thầy tướng số đích cũng nghe nói qua [chính|đang] nhất tổ sư, tiến lên từng bước cùng khúc di mẫn sóng vai mà đứng, hỏi: "Tiên sinh, [chính|đang] nhất tổ sư là ai? Ngài vẫn biết cái gì? "

Thầy tướng số đích còn đang lắc đầu, giơ lên mặt lộ xuất không hờn giận vẻ: "Ta nói nhị vị, các ngươi đây là thầy tướng số [đâu|mà|đây|mất|chứ] vẫn còn làm cho nghiên cứu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Ta chính là thầy tướng số đích, không phải nói chuyện khóa đích. "

Khúc di mẫn cười nói: "Đương nhiên thầy tướng số liễu, [nọ|vậy|kia] ngài ...trước toán tính toán, chúng ta bây giờ muốn hỏi cái gì? "

Thầy tướng số tiên sinh lúc này mới nhan sắc hoãn cùng, nhìn nàng một cái [đạo|nói]: "Tuấn nam mỹ nữ khẳng dừng bước, bình thường đều là hỏi nhân duyên, ta xem nhị vị đích nhân duyên thôi......Ân? ......[nhĩ|ngươi] vẫn còn không nên hỏi liễu, [nhĩ|ngươi] bên người này tiểu hỏa......Cũng không phải là đương thời người! " Hắn đích ngữ khí ngay từ đầu có chút vi có vẻ ý, cũng không nói hai câu sắc mặt tựu thay đổi, trở nên thập phần nghi hoặc cùng nghiêm túc.

Khúc di mẫn vừa mới bắt đầu nghe thấy hắn nói ra nhân duyên hai chữ, kiểm tao đích đỏ bừng đang muốn mở miệng nói chuyện, ngay sau đó [vừa|lại] phát hiện hắn đích ngữ khí thay đổi, lộ ra thập phần đích cổ quái, nhịn không được chuyển đọc hỏi: "[nhĩ|ngươi] có ý tứ gì? "

Thầy tướng số tiên sinh đứng dậy, tiến lên hai bước một cước dẫm nát chính mình đích [nọ|vậy|kia] trương ngụy trang mặt trên, con mắt trực nhìn chằm chằm mai khê [đạo|nói]: "Các ngươi không phải [một người|cái] thế giới đích người! ......Tiểu hỏa, [nhĩ|ngươi] không đương thời người đích diện tương khí sắc. "

Mai khê khoát tay chặn lại: "Tiên sinh, [nhĩ|ngươi] lúc này nhưng đánh nhãn liễu, nàng là của ta sư phụ, chúng ta mới không phải cái loại quan hệ nầy. ......[nhĩ|ngươi] như vậy nhìn ta làm gì? "

Thầy tướng số tiên sinh nhất thân thủ phải bắt mai khê đích áo: "[nhĩ|ngươi] không có nghe rõ ràng ta đích ý tứ, ngươi xem đi tới thật sự không phải đương thời người, ta là sẽ không đi nhãn đích. ......Ta xem [nhĩ|ngươi] rất quen mặt, đi, theo ta đi, làm cho ta cẩn thận nghiên cứu nghiên cứu. "

Mai khê chợt lóe thân né qua, song vị tiên sinh kia [một người|cái] hoạt bước tựu nhiễu tới rồi hắn đích trước người, xem thân hình dĩ nhiên rất giống là cá luyện gia tử, vẫn thân thủ chụp vào hắn đích ngực. Mai khê lại lóe lên thân né qua, quát một tiếng: "Quên đi, chúng ta không thầy tướng số liễu, [biệt|đừng] cả kinh nhất trá đích, vô dụng, ta trên người chỉ có thực đường đích phạn tạp không mang tiền. " Nói xong một bả vãn khởi khúc di mẫn [đạo|nói]: "Đó là một tinh thần bệnh, chúng ta đi. "

Mai khê kéo khúc di mẫn đã đi, thầy tướng số tiên sinh ở phía sau hô: "Không mang tiền đừng lo, ta cho ngươi tiền còn không được [không|sao]? "

Biến cố phát sinh đích đột nhiên, khúc di mẫn không phản ứng lại đây, được mai khê lôi kéo bước nhanh hướng trường học phương hướng đi đến, một bên còn hỏi: "Chuyện gì xảy ra? Người nọ tại sao là tinh thần bệnh? " Mai khê vừa bực mình vừa buồn cười đích thuyết: "[nhĩ|ngươi] nghe một chút hắn đang nói cái gì? "

Chỉ nghe cái thầy tướng số kia tiên sinh dã đi theo hai người bọn họ tới, lần này không có mạnh mẽ thân thủ lạp người, mà là ở phía sau năn nỉ [đạo|nói]: "Ta cho ngươi tiền, khai cá giới [đi|sao|không|nghen], bao nhiêu tiền [nhĩ|ngươi] có thể làm cho ta toán một mạng? ......Đem thơ dụng tạp cho ngươi, muốn bao nhiêu tiền tùy tiện xoát! " Nào có như vậy thầy tướng số đích, không phải tinh thần có chuyện vừa là cái gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]?

Cũng may cách trường học không xa, rất nhanh tựu vào đại môn, khúc di mẫn đối môn vệ nói một tiếng, môn vệ đem cái dây dưa kia không ngớt đích thầy tướng số tiên sinh ngăn cản xuống tới. Hai người đã đi ra rất xa, vẫn nghe thầy tướng số tiên sinh tại đại môn khẩu không cam lòng đích kêu lên: "Tiểu tử, đừng đi, ngươi xem quá mỹ quốc phim(cuối cùng kết giả) [không|sao]? Đệ tam bộ đô phách xong rồi--"

Nghe thấy những lời này, mai khê cùng khúc di mẫn nhịn không được tương đối cười, khúc di mẫn [đạo|nói]: "Người này đích tinh thần thật đúng là không bình thường, chuyện gì xảy ra [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mấy ngày nay tịnh gặp phải việc lạ! "

Mai khê: "Dã không có gì hay kỳ quái đích, này cá đi giang hồ đích thầy tướng số tiên sinh, một ngày đáo vãn thần thần thao thao đích, cuộc sống đã lâu, người tựu thật biến đích thần kinh hề hề liễu, điều nầy [sao|không|chưa|chứ] hình dung [đâu|mà|đây|mất|chứ]--tự ta thúc dục miên? "

Khúc di mẫn: "Vừa mới bắt đầu xem người nọ đích cử chỉ vẫn rất bình thường, không giống tinh thần bệnh. "

Mai khê: "Bình thường [không|sao]? Bây giờ đích người bình thường nào có vậy nói chuyện đích, đồng ngôn không giống đồng ngôn, bạch thoại không giống bạch thoại. "

Khúc di mẫn [vừa|lại] bật cười: "[nhĩ|ngươi] như vậy vừa nói thật đúng là, ngay từ đầu nhìn thấy người nọ tựu cảm giác được có chỗ nào không đúng kính. "

Khúc di mẫn vốn tâm tình không toán quá hảo, trải qua cái này thần kinh hề hề đích thầy tướng số tiên sinh nhất giảo cùng, ngược lại dễ dàng liễu không ít, cười đích rất vui vẻ. Mai khê lúc này mới phát hiện, thẳng đến lúc này khúc di mẫn vẫn kéo chính mình đích ca bạc, tư thế nhìn qua thập phần hôn nật. Vừa rồi chỉ là Vô Tâm đích, bây giờ phản ứng lại đây một cánh tay dã cứng ngắc liễu không ít. Khúc di mẫn dã đã nhận ra, đem kiểm vòng vo quá khứ diện [hữu|có] xấu hổ sắc, [nghĩ||muốn|nhớ] buông [vừa|lại] ra cảm giác được quá rõ ràng, hào khí nhất thời có điểm xấu hổ.

"Tỷ tỷ, thời gian không còn sớm liễu, [nhĩ|ngươi] mấy ngày nay tâm tình bất hảo, bây giờ không có việc gì liễu phải hảo hảo nghỉ ngơi, về nhà [đi|sao|không|nghen]. " Mai khê cố tả hữu mà nói hắn.

Khúc di mẫn ngắm hắn một cái, ôn nhu nói: "Hay, mấy ngày nay dã cho ngươi mang đến không ít phiền toái, ngay cả đi học đô chậm trễ liễu, [nhĩ|ngươi] dã trở về hảo hảo nghỉ ngơi [đi|sao|không|nghen]. "

Hay là từ này [thiên|ngày] bắt đầu, mai khê phát hiện khúc di mẫn nhìn hắn đích ánh mắt có vi diệu đích biến hóa, cũng rất khó khăn hình dung, tóm lại là một loại làm cho người ta tâm lý dương dương đích ôn nhu xúc động. Điều này làm cho mai khê cảm giác được có chút ấm áp, đồng thời cũng có vài phần vây hoặc cùng làm khó, xem ra [hữu|có] cần phải thích hợp bảo trì một chút khoảng cách liễu, tiếp tục như vậy cho nhau không thiết phòng đích gặp gỡ, tư vị có chút không đúng kính.

Thế giới to lớn vô kỳ bất hữu, xuất môn gặp phải cá thần kinh không bình thường đích kinh môn người trong, không quá vài ngày, mai khê [vừa|lại] gặp phải một vị ý đồ [đi|được] lừa gạt đích sách môn người trong. Cái này lừa gạt tử thông qua trương tiểu trữ đi lừa gạt khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ, nếu không có mai khê ở một bên đánh vỡ, chỉ sợ cũng [đi|được] lừa gạt thành công liễu.

Khúc gia tổ thượng nghe nói là dược vương tôn tư mạc bên người đích dược đồng, bởi vậy về dược Vương gia đích dật nghe thấy chưởng cố khúc lão gia tử vẫn chú ý lục soát tập, đối dược Vương gia đích di vật tự nhiên càng thị [nhược|nếu] trân bảo. Việc này được [một người|cái] cổ đổng phiến tử biết được, đầu ngoài sở hảo, ngụy tạo liễu [một người|cái] đồng đỉnh, tịnh trải qua "Chuyên gia xem xét" , là đường thay mặt cổ vật. Hơn nữa diệu tựu diệu tại cổ đổng thương chưa nói đây là cái gì vật, đưa đến lão đầu trong tay [sau khi|phía sau], là khúc [giáo|dạy] thụ chính mình "Phát hiện" Nó là dược Vương gia di vật. Cổ đổng thương khai giới trăm vạn, không có trực tiếp bán cho khúc [giáo|dạy] thụ, mà là bán cho liễu nhất tâm [nghĩ||muốn|nhớ] lấy lòng khúc [giáo|dạy] thụ đích trương tiểu trữ, một phen thảo giới vẫn giới lúc lấy sáu mươi vạn thành nộp.

Trương tiểu trữ cầm đồng đỉnh cùng [nọ|vậy|kia] phân xem xét chứng sách chạy đến khúc [giáo|dạy] thụ nơi nào đây hiến bảo, hắn trước kia [đưa|tặng|tiễn] đích lễ hơn nhiều, khúc [giáo|dạy] thụ cho tới bây giờ tựu không thu quá, nhưng lúc này đây quả thật đưa đến liễu lão nhân gia trong đầu, khúc [giáo|dạy] thụ thật sự không nỡ làm cho hắn cầm trở về. Lão đầu dã chưa nói muốn, chỉ nói tạm thời lưu lại nghiên cứu vài ngày, càng xem càng cảm giác yêu thích không buông tay.

Này [thiên|ngày] mai khê vừa vào dược tề phòng thí nghiệm, tựu nhìn thấy khúc [giáo|dạy] thụ ở nơi này bãi chuẩn bị nhất con không được một thước cao, lược [hữu|có] tàn phá đích tam túc xích đồng tiểu đỉnh, hắn tốt lắm kỳ đích hỏi: "Đây là cái gì vật? Lão gia tử bây giờ dã làm cho cất dấu liễu [không|sao]? Cẩn thận đừng làm cho người mông liễu! "

Khúc [giáo|dạy] thụ chỉ lo xem đỉnh, cũng không ngẩng đầu lên đích đáp: "Mông không được ta, [biệt|đừng] đích ta không rõ ràng lắm, này ngoạn ý ta chính là bên trong [đi|được]! Mai khê, ta khảo khảo [nhĩ|ngươi]--[nhĩ|ngươi] có thể nhận ra đây là cái gì vật [không|sao]? "

Mai khê: "Đây là [một người|cái] xích đồng đỉnh, hẳn là là thật đích cổ đổng, nhìn qua [hữu|có] năm đầu liễu. "

Khúc [giáo|dạy] thụ a a trực nhạc: "[nhĩ|ngươi] tiểu tử còn không biết [đi|sao|không|nghen]? Này không phải bình thường đích đỉnh, là cổ thì luyện đan người sở dụng đích đan đỉnh, chánh thức đích đan đỉnh! Người bình thường không có khả năng nhận thức, tựu ngay cả chơi cổ đổng đích cũng không tất rõ ràng. ......[nhĩ|ngươi] [nữa|lại|sẽ] nhìn kỹ xem, đoán đoán đây là cái gì năm thay mặt gì đó? "

Mai khê nghe vậy dã thấu quá khứ cẩn thận bưng tường: "Lão gia tử, chúc mừng [nhĩ|ngươi] liễu, lúc này không rút lui, thật sự là cổ vật. ......Nếu ta không có nhìn lầm nói, là minh thay mặt trung kỳ gì đó, về phần đan đỉnh ta sẽ không nhận thức liễu, ngài lão nói khẳng định so với ta có quyền uy. ......Di, tại sao muốn làm cựu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Làm cựu thủ pháp rất cao minh, đánh nhãn vừa nhìn năm đầu hình như càng lâu, có điểm kỳ quái. "

Mai khê không phải khảo cổ học gia cũng không phải cất dấu gia, bất quá có chút vật hắn vẫn còn có thể nhìn ra môn [đạo|nói] đích, minh thanh hai thay mặt đích đồng hương lò hắn từ nhỏ gặp qua không ít, phần lớn không trọn vẹn không được đầy đủ là giả bộ thì tham khảo đích mô khí, từ tài chất đáo hình chế hắn đô rất quen thuộc, các loại làm cựu thủ pháp cũng đều gặp qua. Đừng quên hắn tứ cô gia là làm gì đích? Hay là chuyên môn kiền phảng tạo cổ đổng đích! Bây giờ bọn họ gia đích chủ nghiệp là phảng chế cổ từ, [hữu|có] một đoạn thời gian dã phảng chế quá cổ đồng, hội làm giả đích người dã thiện cho biện thật.

Khúc [giáo|dạy] thụ nghe thấy hắn nói mày [nhưng|lại] nhíu lại, rất khẩn trương đích hỏi tới [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] hội xem xét cổ đổng? Sẽ không nhìn lầm [đi|sao|không|nghen], này vật thật sự là minh thay mặt đích? Không phải đường thay mặt đích? "

Mai khê: "Không dám nói hội xem xét cổ đổng, nhưng là minh thanh hai thay mặt đích đồng khí vẫn còn có nắm chắc đích, có đôi khi xem xét hay là đảo qua nhãn đích hoạt. Đường thay mặt đích xích đồng khí rất ít, cái này vật hình chế cùng văn sức cũng không đúng, có thể khẳng định là minh thay mặt đích, chỉ tiếc có điểm liệt văn toán tàn khí, dựa theo bây giờ đích [đi|được] giới cũng có thể trị cá mấy vạn đồng tiền. ......Như thế nào, có người nói cho [nhĩ|ngươi] đây là đường thay mặt gì đó? "

Khúc [giáo|dạy] thụ nửa ngờ nửa tin: "Đỉnh đích để bộ [hữu|có] minh đồng, ngươi xem một cái, nhận thức tiểu triện không? "

Mai khê cẩn thận đích đem đỉnh phiên liễu lại đây, tam túc trung gian đích đỉnh để không có hoa văn, có khắc vài [đi|được] minh đồng: "Vĩnh huy ngũ năm tôn ẩn nham được phục hỏa pháp chú xích kim đỉnh minh chi" (minh đồng không có tiêu chút) . Này chữ mai khê miễn cưỡng có thể nhận ra lai, một bên xem một bên đọc, đọc xong rồi ngẩng đầu hỏi: "Khúc lão, đây là chuyện gì xảy ra? Ta không quá rõ ràng này vài [đi|được] chữ đang nói cái gì? "

Khúc [chính|đang] ba: "Ngay cả [nhĩ|ngươi] cũng không rõ ràng, cho nên ta mới không hoài nghi, ta nghĩ bình thường đích cổ đổng phiến tử không có khả năng như vậy bên trong [đi|được], hiểu rõ như vậy thiên môn đích khảo chứng. Mấy câu nói đó là đang thuyết dược Vương gia tôn tư mạc đích chuyện, nói rõ cái này đỉnh hay là năm đó tôn tư mạc luyện đan sở dụng đích đan đỉnh. Cái này chuyện xưa biết đích người không nhiều lắm......"

Theo khúc [chính|đang] ba sớm năm tra chứng, lịch sử thượng [hữu|có] theo nhưng khảo lần đầu tiên lưu lại hỏa dược cách điều chế đích đồng hiến ghi chép, hay là tôn tư mạc sở trứ(đan kinh) trung miêu tả đích "Phục hỏa pháp" , cách điều chế là tiêu thạch, lưu hoàng, tạo giáp tam vị, đời sau đích hắc hỏa dược còn lại là dụng [càng|chớ] dịch chế lấy đích mộc thán phấn thay thế được liễu kiền tạo giáp phấn. Tôn tư mạc tại sao hội sang chế "Phục hỏa pháp" ? Bởi vì hắn tại luyện chế một ít đặc biệt đích đan dược thì, phải bình thường thiêu đốt phương pháp đạt không được đích cao ôn cùng áp lực.

Tương truyền tôn tư mạc cho hồ nam lưu dương thành đông tôn ẩn nham lập đỉnh luyện đan, sang chế liễu "Phục hỏa pháp" , sớm nhất đích hỏa dược tựu đản sanh cho hồ nam lưu dương, đến bây giờ lưu dương đích khói hỏa vẫn rất có tên, [hữu|có] một nhà thượng thị công ty đã bảo lưu dương hoa pháo. Tôn tư mạc đích(đan kinh) thành sách cho đường cao tông vĩnh huy lục năm, dã hay là công nguyên655năm, mà này vốn trứ làm hay là tại hắn tại lưu dương luyện đan thì kỳ tả đích.

Đan đỉnh thượng đích minh đồng ấn chứng liễu tôn tư mạc lưu lại hỏa dược cách điều chế đích ghi lại, [vừa|lại] cùng tôn tư mạc tại vĩnh huy năm gian cho tôn ẩn nham luyện đan dược đích sử thật tương hợp, tại khúc [giáo|dạy] thụ xem ra khắc ý làm ngụy đích có thể tính phi thường đê. Đan đỉnh loại vật này không phải người bình thường có thể nhận thức đích, cho dù là làm cho cổ đổng đích cũng không tất rõ ràng, mà này đoạn minh đồng đích lai lịch tựu [càng|chớ] không người bình thường có thể xem đã hiểu. Cho nên trương tiểu trữ đem đan đỉnh cầm tới lúc, khúc [chính|đang] ba vừa thấy dưới là mừng rỡ không thôi, không có quá hoài nghi.

Nghe xong này mai khê cũng hiểu được kỳ hoặc, này đan đỉnh hiển nhiên là nhằm vào khúc [giáo|dạy] thụ đích yêu thích khắc ý ngụy tạo, cai như thế nào đem thoại nói rõ sở [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nghĩ tới đây hắn hỏi: "Này điển cố ngài lão biết, người khác vị tất không biết, nhưng này con đỉnh kháp kháp đưa đến [nhĩ|ngươi] cái này'thức hóa người'đích trong tay, cũng có chút quá xảo liễu! [nữa|lại|sẽ] cẩn thận ngẫm lại, này điển cố ngài vẫn đối người nào nói qua không có? "

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 012hồi, dược vương tên thành lưu phía sau, hà từng tự vị tôn ẩn nham

Nghe mai khê như vậy hỏi, khúc [chính|đang] ba suy nghĩ hồi lâu, nhíu mày [đạo|nói]: "Phải nói quá, đều là đối ta đích đệ tử ngẫu [nhĩ|ngươi] nói chuyện phiếm thì nói khởi đích, bọn họ nhưng cũng không là làm cho cổ đổng đích nha? "

Mai khê: "Này đan đỉnh là ai cầm tới? "

Khúc [chính|đang] ba: "Trương tiểu trữ [hữu|có] cá bằng hữu là làm cho cất dấu đích, trương tiểu trữ từ hắn trong tay mua tới, bằng hữu sẽ không lừa gạt hắn [đi|sao|không|nghen]? "

Mai khê: "[nọ|vậy|kia] trương tiểu trữ biết này điển cố [không|sao]? "

Khúc [chính|đang] ba: "Hẳn là biết, nhớ kỹ ta đối hắn nói qua. "

Mai khê: "Nếu cái cất dấu kia gia là trương tiểu trữ đích bằng hữu, trương tiểu trữ nói cho quá người nọ này điển cố [không|sao]? "

Khúc [chính|đang] ba lắc đầu: "Này ta như thế nào rõ ràng? Đó là chuyện của hắn tình. "

Mai khê: "Ngươi biết trương tiểu trữ xài bao nhiêu tiền mua đích [không|sao]? "

Khúc [chính|đang] ba: "Ngay từ đầu hắn không nói, sau lại ta lần nữa hỏi tới, hắn nói cho ta biết là sáu mươi vạn. ......Như thế nào, [nhĩ|ngươi] cho rằng trương tiểu trữ được người lừa? Này vật chính là [hữu|có] chuyên gia xem xét chứng sách đích! Sẽ không là ngươi nhìn lầm rồi [đi|sao|không|nghen]? "

Sáu mươi vạn? Nghe đến đó mai khê trong lòng vừa động, đột nhiên nhớ tới liễu cái gì. Không lâu trước hay là ở gian này phòng thí nghiệm dặm, hắn cũng nghe đáo quá cái này sổ chữ, lúc ấy bệnh viện dặm cái người chết kia trì công đích gia chúc nháo sự, yêu cầu khúc di mẫn bồi thường sáu mươi vạn. Trương tiểu trữ ở đây, chủ động thuyết làm cho hắn lai bãi bình, khúc lão gia tử thuyết không cần, hơn nữa thuyết chính mình lục soát lục soát gia để cũng có thể xuất ra sáu mươi vạn.

Như vậy đích trùng hợp có lẽ người khác sẽ không chú ý, nhưng nghe tại mai khê loại lão này giang hồ trong tai sẽ không giống nhau liễu, giang hồ bại hoại thiết cục [đi|được] lừa gạt đích bước đầu tiên chính là muốn sờ gia để, mà khúc lão đầu đích gia để đã trong lúc vô ý lộ ra đi. Có người có thể không quá rõ ràng, nơi này cử cá lệ tử--

Bất luận là ven đường thiết đánh cuộc [đi|được] lừa gạt vẫn còn ngồi địa khai sòng bạc, tại cổ thì giang hồ bát đại môn trung đô thuộc về phiêu môn. Phiêu môn đích giang hồ thuật là có sáo đường đích, gần nhất này sáo vật tại nam phương nhất mang rất xương quyết, không ít người đô từng vùi lấp đi vào. Tỷ như Trương Tam không cẩn thận lâm vào đáo [một người|cái] đánh cuộc trung, từ nhỏ doanh đáo đại thâu trên người đích trù mã thâu xong rồi còn muốn phiên vốn, sòng bạc dặm thì có thả cao lợi thải đích, hơn nữa thường thường thả tiền thả đích rất đúng. Trương Tam [hữu|có] một nhà công hán, trị năm trăm vạn, thả cao lợi thải đích thường thường ngay cả vốn mang lợi thả đáo bốn trăm vạn sẽ không hội [nữa|lại|sẽ] mượn, lúc này doanh gia hội bức Trương Tam vẫn tiền. Lo lắng đáo khẩn cấp xử trí tư sản đích đánh gảy, Trương Tam kháp kháp có thể xuất ra bốn trăm vạn, nhìn qua rất xảo, trên thực tế Trương Tam là rơi vào đáo người khác xếp đặt hay đánh cuộc trung, đối phương sự ...trước sờ qua gia để.

Khúc [chính|đang] ba cầm tiền lương quá cuộc sống không sầu, tại thành Bắc Kinh [hữu|có] một bộ căn phòng lớn, nhưng hắn dù sao không phải cái gì đại khoản, những năm gần đây đích tích súc gia đứng lên dã hay là ngũ, sáu mươi vạn, cho nên hắn mới có thể nói ra lục soát lục soát gia để cũng có thể thấu đủ sáu mươi vạn nói lai. [nọ|vậy|kia] cổ đổng thương là trương tiểu trữ đích bằng hữu, phỏng chừng là thông qua trương tiểu trữ hiểu rõ liễu khúc [giáo|dạy] thụ đích tình huống, không chỉ có kháp hảo ngụy tạo liễu như vậy nhất kiện đan đỉnh, hơn nữa cuối cùng đích muốn giới cũng là sáu mươi vạn. Nếu trương tiểu trữ không nỡ hoa này bút tiền [đưa|tặng|tiễn] lễ, khúc lão gia tử nhìn thấy vật cũng sẽ chính mình bỏ tiền mua xuống tới đích.

Nghĩ tới đây, cái này âm mưu đích trước sau quá trình mai khê trong lòng trung đã đích rất rõ ràng liễu, cũng không biết trương tiểu trữ có hay không cũng bị mông tại cổ lý, hoặc là hắn cùng với bằng hữu hợp mưu tính kế lão gia tử? Phỏng chừng trương tiểu trữ cũng bị lừa gạt đích có thể tính rất lớn, hắn đích bằng hữu gây nên dụng [đi|được] thoại nói hay là "Sát thục" .

Chính là như thế nào đối khúc [giáo|dạy] thụ đem những lời này nói rõ ràng, hắn [vừa|lại] không muốn quá đả kích lão đầu, đem [nọ|vậy|kia] trương xem xét chứng sách muốn liễu lại đây, chỉ thấy mặt trên tả [đạo|nói]: "Tam túc hai nhĩ ly văn dị hình lò......Tạo hình cổ phác đoan trang, văn sức tinh mỹ lưu sướng, phù hợp đường thay mặt khí vật đặc thù, hơi nghiêng nhĩ bộ [hữu|có] thả xạ hình liệt văn, phẩm tương lược [hữu|có] không trọn vẹn. Kinh xem xét, [là|làm] đường thay mặt thật phẩm, truyền thế giác [là|làm] rất thưa thớt. ......Thị trường tham khảo giới: 80-100vạn nguyên......Xem xét người: Hà lạc bác vật quán nghiên cứu viên--long như hải" .

Hắn nhíu nhíu mày đầu nói: "Cổ đổng có thể ngụy tạo, này xem xét chứng sách cũng không tất có thể tin, khúc lão, ta không cần phải lừa ngươi, ta xem này thật không phải đường thay mặt gì đó. ......Ngài [nữa|lại|sẽ] cẩn thận thu thu, chăm chú ngẫm lại, ...trước không nói này đan đỉnh thật hay giả, dụng bình thường tâm đi phân tích có ngoài hay không hắn đích sơ hở? Này đoạn lịch sử điển cố ta không phải hiểu lắm, đan đỉnh ta cũng không nhận thức, nhưng nếu là ngụy khí, rất có thể còn có thể [hữu|có] [biệt|đừng] đích sơ hở. "

Khúc [giáo|dạy] thụ nửa ngờ nửa tin đích nhìn thoáng qua mai khê, dụng thẩm thị đích ánh mắt một lần nữa đánh giá [nọ|vậy|kia] đảo khấu tới được tam túc đồng đỉnh, nhìn nhìn đột nhiên vỗ đùi, kinh hô: "Ai nha, quả nhiên không đúng! Ta như thế nào không nghĩ tới [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai khê được hắn đích thanh âm lại càng hoảng sợ, đuổi vội hỏi: "Ngài lão nhìn ra không đúng chỗ nào liễu? "

Khúc [chính|đang] ba một ngón tay đỉnh để thượng đích minh đồng: "Này'tôn ẩn nham'ba chữ không đúng kính nha, nếu là vĩnh huy ngũ năm gì đó, sợ rằng lúc ấy còn không có tôn ẩn nham cái này địa danh. ......Ta là rất cao hứng liễu, tưởng rằng tìm được rồi dược Vương gia đích di vật, trong lúc nhất thời đã quên đi suy nghĩ nhiều, nghe ngươi như vậy nhắc tới tỉnh, hồi quá vị lai thật đúng là có chuyện. [nhĩ|ngươi] còn không biết [đi|sao|không|nghen], ta từng đi qua lưu dương, tìm phóng dược Vương gia di tích......"

Cổ thì lưu dương thật có một chỗ bảo tôn ẩn nham, khúc [giáo|dạy] thụ không chỉ có đi qua, còn đang địa phương đương án quán trung tra duyệt quá địa phương chí. Sử chí đích ghi lại trung, tùy thay mặt trước không có xuất hiện quá cái này địa danh, mà đường thay mặt chẳng biết khi nào xuất hiện liễu cái này địa danh. Cái này địa phương bảo tôn ẩn nham, [hữu|có] ghi lại đích địa danh từ đường hướng bắt đầu, mà sơ đường thì tôn tư mạc từng ở ẩn cư này luyện đan. Này ý nghĩa cái gì? --cẩn thận phân tích, kết luận hẳn là là nơi đây nhân tôn tư mạc mà được tên!

Vĩnh huy năm gian, tôn tư mạc đang ở nơi nào luyện đan, lúc ấy nơi đây đã bảo tôn ẩn nham liễu [không|sao]? Loại có thể này tính cũng không lớn, cũng không phù hợp Trung Quốc cổ đại truyền thống đích thói quen, ít nhất dã hẳn là là tôn tư mạc rời đi lúc đích chuyện, cho dù là đường thay mặt mệnh tên, cũng không hẳn là là vĩnh huy ngũ năm, càng không thể có thể minh khắc vào tôn tư mạc lúc ấy đích đan đỉnh thượng. Khúc [giáo|dạy] thụ được nhất thời cao hứng xông bất tỉnh liễu ý nghĩ không có [nghĩ||muốn|nhớ] nhiều lắm, bây giờ tỉnh táo lại dã nhìn ra liễu kỳ hoặc.

Mà này một đoạn lịch sử, phỏng chừng [nọ|vậy|kia] cổ đổng phiến tử dã không có lo lắng nhiều lắm, cho dù đi thăm dò sử sách, cũng chỉ có thể chứng kiến đường thay mặt quả thật [hữu|có] cá địa phương bảo tôn ẩn nham, mà tôn tư mạc đúng là nơi nào luyện đan sang chế liễu phục hỏa pháp. Lịch sử [hữu|có] minh xác ghi lại gì đó có thể đi tạo ngụy, mà lịch sử không có minh xác ghi lại, chỉ có thể bằng kinh nghiệm cùng thường thức đi suy đoán đích biết thức, ngụy tạo vật thường thường hội lộ ra sơ hở.

Kỳ thật [nọ|vậy|kia] đoạn minh đồng mai khê tựu không như thế nào suy nghĩ nhiều, bởi vì hắn một cái tựu nhìn ra này đồng đỉnh không có khả năng là đường thay mặt gì đó, bất kể mặt trên viết cái gì [nọ|vậy|kia] cũng là giả tạo đích, cho nên không có chú ý tới cái này chi tiết. Mà đan đỉnh có thể nhất đánh động khúc [chính|đang] ba đích hay là này đoạn minh đồng, cho nên minh đồng trung đích sơ hở là khúc [chính|đang] ba sớm nhất nghĩ đến đích.

Thấy khúc [giáo|dạy] thụ chính mình nhìn ra liễu sơ hở, mai khê dã thở dài một hơi. Rất nhiều dân gian làm cho cất dấu đích đều có một loại thiên chấp tâm lý, tổng tưởng rằng chính mình cất dấu gì đó "[hữu|có] có thể" Là thật đích, cho dù là rõ ràng đích giả hóa, hành gia đối hắn thuyết phá chủy dã nửa ngờ nửa tin. Khúc [giáo|dạy] thụ không phải không biết người, tỉnh táo lại một chút tử tựu phát hiện liễu vấn đề, này đối mai khê mà nói là kiện chuyện tốt.

Mai khê lúc này hỏi một câu mấu chốt nhất nói: "Khúc lão, ngài trả tiền liễu [không|sao]? "

Khúc [giáo|dạy] thụ thở dài một tiếng: "Thiếu chút nữa tựu trả tiền liễu, ta tồn khoản [hữu|có] năm mươi đa vạn, cổ thị dặm còn có chút, hay là cổ phiếu đô sáo trứ, cổ thị từ lục ngàn đa chút đoạn đường ngã đáo một ngàn lục trăm chút, đến bây giờ cũng không thấy bắn ngược, ta không bỏ được bán, buổi sáng vẫn gọi điện thoại [nghĩ||muốn|nhớ] tạm thời muợn chút thấu tề. Này đan đỉnh là trương tiểu trữ mua hạ [đưa|tặng|tiễn] ta đích, ta là vô luận như thế nào sẽ không làm cho hắn hoa tiền đích, ta muốn lưu lại tựu cho hắn tiền. ......Ai, xem ra trương tiểu trữ rất có thể là được bằng hữu lừa! "

Đang lúc này, khúc di mẫn đẩy cửa đi đến, mở miệng tựu [đạo|nói]: "Gia gia, [nhĩ|ngươi] cho ta ba phát bưu kiện muốn mượn tiền? Ba vừa rồi liên lạc ta liễu, hỏi ngươi làm gì dụng, phải bao nhiêu, hắn từ quốc ra trực tiếp cho ngươi đánh tới trướng hộ thượng. ......[nhĩ|ngươi] hoa nhiều như vậy tiền, chính là vì mua cái này đồng đỉnh [không|sao]? " Lúc này nàng dã nhìn thấy liễu mai khê cùng trên bàn đích đan đỉnh.

Khúc [giáo|dạy] thụ ngồi ở ghế trên, rất thất vọng đích khoát tay chặn lại: "Không cần liễu, này vật là giả đích, ta xem xuất minh đồng không đúng, mai khê dã nhận ra này không phải đường thay mặt gì đó. " Sau đó giải thích liễu một lần vừa rồi phát sinh đích sự.

Khúc di mẫn thặng đích một chút tựu nhảy dựng lên, móc ra điện thoại một bên bát hiệu một bên [đạo|nói]: "Cái này trương tiểu trữ, dĩ nhiên trá lừa gạt đáo ông nội của ta trên đầu tới, xem ta mắng không chết hắn! " Bên cạnh đích khúc [giáo|dạy] thụ cùng mai khê đồng thời thân thủ ngăn cản nàng.

Khúc [giáo|dạy] thụ khuyên nhủ: "Chuyện còn không có làm cho rõ ràng, xem tình huống trương tiểu trữ cũng là được người lừa, ta nghe nói nga hắn thật sự tìm sáu mươi vạn, có thể hay không phải về lai vẫn hai thuyết [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Mai khê đối hai người [đạo|nói]: "Các ngươi đừng nóng vội, việc này tình không phức tạp, nếu trương tiểu trữ thật sự được lừa gạt, dựa theo cổ đổng [đi|được] đích quy củ, nếu ta đoán trắc đích không sai, tiền là có thể phải về tới. ......Hay là này phân xem xét chứng sách còn có chút vấn đề, khúc sư phụ, đem điện thoại di động muợn ta dụng dụng được không? "

Khúc di mẫn đưa điện thoại di động đưa cho liễu hắn, mai khê bát thông liễu [một người|cái] mã số, chính là hắn tứ cô gia biểu huynh đích con mình du thành cơ, bây giờ phan gia viên cổ chơi thị trường hỗn đích vị[...]kia. Điện thoại đả thông liễu lúc mai khê nói: "Tiểu cơ cơ [không|sao]? ......Là ta, [nhĩ|ngươi] biểu cữu. ......Tìm ngươi có chút việc, ta nơi này có kiện vật, minh thay mặt đích tam túc hai nhĩ dị hình lò, bát tấc cao đích xích đồng khí có điểm tàn, để thượng gia khắc liễu minh đồng làm cựu giả mạo đường hướng đích, chứng giám định chứng sách hình như là thật sự. ......Ta cho ngươi đọc một lần, [nhĩ|ngươi] nghe một chút là chuyện gì xảy ra? "

Điện thoại [nọ|vậy|kia] đầu đáp: "[nhĩ|ngươi] hỏi chính là cái này vật? Cái lổ tai thượng [hữu|có] liệt văn để hạ gia tiểu triện chính là không phải? Quá xảo liễu, ta còn thật biết, hay là chúng ta đối diện phô tử đích [nọ|vậy|kia] gia hà lão bản làm. ......Cái xem xét kia chuyên gia long như hải tại nghiệp bên trong khẩu bi bất hảo, hà lão bản tìm hắn đích lúc, hắn muốn tam ngàn xem xét phí, vẫn giới lúc một ngàn bát đối phó liễu. Loại chuyện này cũng không phải lần đầu tiên liễu, làm cho người ta xem thấu tựu đẩy thuyết đi nhãn. ......Dã hay là [nhĩ|ngươi] hỏi ta mới có thể thuyết, người khác sờ tình huống ta căn bản không thể nói cho này. "

Mai khê: "[nọ|vậy|kia] lão bản là ngồi địa hộ vẫn còn quá giang long? "

Du thành cơ: "[chính|đang] quy đích mở cửa hộ, [hữu|có] chiêu bài đi không được, xảy ra chuyện được án quy củ lai. "

Mai khê: "Hảo, ta đã biết, cám ơn [nhĩ|ngươi]! ......Lúc rãnh rỗi đáo trường học lai chơi a! " Nói xong quải chặt đứt điện thoại, đưa điện thoại di động trả lại cho khúc di mẫn [đạo|nói]: "Việc này xử lý, ngày mai đem trương tiểu trữ gọi tới, nói cái gì đều nói rõ ràng, hắn rõ ràng liễu lúc, chính mình lấy đi lui là được, cổ đổng [đi|được] [hữu|có] cổ đổng [đi|được] đích quy củ. "

Đảo đằng cổ đổng, bây giờ thì mao đích danh từ bảo làm cho cất dấu, tại giang hồ bát đại môn trung thuộc về sách môn. Thì thay mặt phát triển liễu, bây giờ người không biết cái gì là sách môn, nhưng cổ đổng sinh ý quy củ phần lớn từ sách môn đích nói cứu tới. Tỷ như ngươi đi mỗ cá cổ đổng thương điếm, mua nhất kiện nhạn phẩm về nhà, dựa theo [đi|được] bên trong đích quy củ, có thể hay không lui [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Không nhất định, được xem cụ thể đích tình huống.

Bán cổ đổng đích không có không [hướng|đi] ra thả nhạn phẩm đích, này vật thiệt giả khó phân biệt yêu cầu đích chuyên nghiệp biết thức dã phi thường phức tạp, bởi vậy không phải nhất, hai câu thoại có thể nói rõ đích, [chưa|chỗ nào] sợ củ phân nháo đáo hiện thay mặt pháp đình thượng ngay cả pháp quan đô đau đầu. Bán cổ đổng [hữu|có] một cái ước định tục thành đích [đi|được] quy, đơn giản đích khái quát đứng lên tựu một câu nói: Nếu của ngươi hóa trung gian [hữu|có] nhạn phẩm nói, [nhĩ|ngươi] có thể không nói vật là giả đích, nhưng [nhĩ|ngươi] không thể cam đoan vật là thật đích, làm cho cố khách chính mình đi thiêu, thiệt giả tự biện, đi nhãn tự gánh lấy hậu quả.

Nếu [nhĩ|ngươi] cầm nhất kiện năm ngoái mới vừa thiêu đi ra đích đồ sứ, có thể đối cố khách thuyết: "Này có thể là hoằng trì thanh hoa, ta muốn giới đĩnh tiện nghi đích, ngài mua trở về bính bính vận khí! " Như vậy không có vấn đề. Nhưng nếu [nhĩ|ngươi] đối cố khách thuyết: "Đây là hoằng trì thanh hoa! " [nọ|vậy|kia] hơn phân nửa muốn gánh chịu trách nhiệm, cố khách tìm trở về [nhĩ|ngươi] được cật trở về, trừ phi [nhĩ|ngươi] muốn làm hoàn nhất phiếu mua bán tựu lưu.

Đương nhiên liễu, cổ đổng [đi|được] đích cụ thể tình huống rất phức tạp, bán nhạn phẩm dã có thể cũng không biết tình, tỷ như lão bản được nhạn phẩm đánh nhãn thu giả hóa tưởng rằng thật sự, coi như thật hóa khai giới [hướng|đi] ra bán, chỉ cần hắn không vi phản quy củ, tiền hóa hai cật lúc cố khách cũng phải tự biện thật giả. Chỉ có một loại tình huống ác nhất liệt, đó chính là chính mình tạo giả, sau đó hứa hẹn nó là thật đích, trực tiếp minh lừa gạt. Dựa theo bây giờ pháp luật, đây là trá lừa, dựa theo truyền thống đích [đi|được] quy, được hủy đi mặc phải lui tiền, bồi lễ, đập bể hóa, hủy đi chiêu bài. Đương nhiên liễu, ra người đi đường không biết này, bởi vậy bình thường đều là đối không hiểu [đi|được] đích oan đầu to mới sử dụng như thế [đi|được] lừa gạt đích thủ đoạn.

Trương tiểu trữ đích vị bằng hữu kia gây nên hay là loại tình huống này, hắn thông qua trương tiểu trữ hiểu rõ đáo khúc [giáo|dạy] thụ đích yêu thích cùng gia để, khắc ý thiết cục làm như vậy nhất kiện ngụy khí, tính chất cùng bình thường ý nghĩa thượng đích bán nhạn phẩm không giống với.

Nói xong này lúc, mai khê hướng khúc [giáo|dạy] thụ [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] bây giờ có thể gọi điện thoại đem trương tiểu trữ kêu lên tới, đem xem xét chứng sách cùng cái này vật đô trả lại cho hắn, hắn nếu không rõ nói, ta đối hắn nói rõ ràng. Hắn là cần pháp luật thủ đoạn vẫn còn án [đi|được] quy làm, chính mình tuyển tốt lắm. ......Khúc sư phụ, [nhĩ|ngươi] cũng đừng mắng hắn, ta nghĩ hắn cũng là rút lui thụ lừa. "

Mai khê khuyên khúc di mẫn [biệt|đừng] mắng trương tiểu trữ, nhưng khúc di mẫn [nọ|vậy|kia] há mồm vẫn còn không có tha họ Trương đích. Đẳng trương tiểu trữ tới rồi lúc, phách đầu cái kiểm ...trước đã trúng cho ăn sổ lạc, nếu không phải mai khê cùng khúc [giáo|dạy] thụ ở một bên khuyên bảo, còn không biết sẽ bị mắng thành cái dạng gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]! Trương tiểu trữ nghe xong chuyện đích trước nhân hậu quả, lúc ấy xấu hổ không chịu nổi, kiểm tử đích tựa như trư yêu tử, thật hận không được tìm cá địa phùng tiến vào đi, cầm lấy cái đan kia đỉnh đã nghĩ té.

Mai khê nhanh lên ngăn trở hắn, nhắc nhở [đạo|nói]: "Phải nguyên dạng vẫn trở về, muốn đập bể dã làm cho bán hóa đích người chính mình đập bể. "

Trương tiểu trữ đỏ mặt nói thanh cám ơn, cúi đầu nhất lưu khói đích mang theo vật đã đi liễu. Khúc [giáo|dạy] thụ nhìn hắn rời đi có điểm bất đắc dĩ đích thở dài nói: "Cật nhất tiệm trường nhất trí, có cái này giáo huấn cũng không thường không phải chuyện tốt, chỉ là chuyện này cũng quá ly kỳ liễu, tựu cùng tiểu thuyết trung tả đích giống nhau. "

Mai khê đạm đạm nhất tiếu: "Sự thật có thể so với nghệ thuật [càng|chớ] ly kỳ, tiểu thuyết trung đích chuyện xưa dã nơi phát ra cho sự thật. "

Khúc di mẫn vỗ mai khê đích [sau khi|phía sau] vai [đạo|nói]: "Nhờ có [nhĩ|ngươi] liễu, nếu không gia gia được người lừa cũng không biết, dưỡng lão đích tiền vốn đô đáp tiến vào. "

Khúc [giáo|dạy] thụ: "Ta đích tiền lương đủ dưỡng già, này tiền không có thể ta như vậy đích dưỡng lão tiền, là cho của ngươi gả trang tiền, vốn [nghĩ||muốn|nhớ] mua cá truyền gia bảo, tương lai lưu làm cho ngươi [theo|tiếp|đền] gả. ......Ngươi là được cám ơn mai khê a, nhờ có hắn, của ngươi gả trang mới không được người lừa gạt đi. Gả trang được lừa đừng lo, người cũng đừng được lừa! "

Khúc di mẫn được gia gia thuyết đích thật không tốt ý tứ, gương mặt ửng đỏ không tự chủ được vừa ngắm mai khê một cái.

......

Vốn mai khê đã nhận thấy được khúc di mẫn nhìn hắn đích ánh mắt nổi lên vi diệu đích biến hóa, đang ở tự hỏi có hay không cai thích hợp bảo trì khoảng cách, nhưng trải qua giả cổ đổng trận này nháo kịch, vô hình trung hắn cùng khúc di mẫn đích quan hệ [vừa|lại] thân cận liễu không ít. Khúc di mẫn nhìn hắn thì trong ánh mắt đích ôn nhu vẻ càng ngày càng rõ ràng, đây là một loại cái dạng gì đích cảm tình [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Có lẽ nàng chính mình cũng không có ý thức được [đi|sao|không|nghen]. Từ tuổi xem, khúc di mẫn so với mai khê lớn vài tuổi, nhưng là bàn về xã hội lịch duyệt cùng kinh nghiệm, mai khê so với vị tỷ tỷ này muốn thành thục.

Đối với mai khê này tâm tư khúc di mẫn hồn nhiên chẳng biết, vẫn đang thường xuyên tìm đến hắn, không phải việc này hay là chuyện này, thoải mái đích lấy phụ đạo viên đích thân phận, mai khê trốn chưa từng biện pháp trốn. Hắn tổng không thể trực tiệt liễu làm đích thuyết: "Tỷ tỷ, chúng ta đích quan hệ vô cùng thân cận liễu, như vậy đi xuống sẽ có vấn đề đích. "

Này [thiên|ngày] khúc di mẫn lại tới tìm mai khê, không nên mời hắn ăn cơm không thể, tại trên bàn cơm lấy ra nữa [một người|cái] tiểu từ bình thần bí hề hề đích hỏi: "Ngươi đoán, đây là cái gì vật? "

Mai khê: "Này còn dùng đoán [không|sao]? [một người|cái] tiểu từ bình. "

Khúc di mẫn nhịn không được bật cười: "[nhĩ|ngươi] thật là đậu, ta hỏi đích đương nhiên là bình tử dặm giả bộ chính là cái gì? "

Mai khê lắc đầu: "Đoán không ra lai, ta [vừa|lại] không có đặc dị công năng. "

Khúc di mẫn: "[nhĩ|ngươi] còn không có đặc dị công năng a? Hội vậy thần kỳ đích tiên pháp! "

Mai khê: "Đánh hầu tiên là đánh hầu tiên, đặc dị công năng là đặc dị công năng, hai mã sự. "

Khúc di mẫn: "[nhĩ|ngươi] đĩnh đê điều đích, ta trước kia còn tưởng rằng dân gian phát hiện liễu [nhĩ|ngươi] loại kỳ nhân này, đã sớm thượng mới nghe thấy liên bá liễu [đâu|mà|đây|mất|chứ]! ......Đoán không ra lai? Ta nói cho [nhĩ|ngươi] [đi|sao|không|nghen], hay là ngũ thạch tán. "

Mai khê cả kinh: "[nhĩ|ngươi] như thế nào sẽ có loại vật này, [chưa|chỗ nào] làm cho? "

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 013thượng, cuộc đời này diệc [hữu|có] si cho ta, không độc thương tâm là tiểu thanh

Khúc di mẫn hừ một tiếng: "Lần này ta cùng trương tiểu trữ hoàn toàn trở mặt liễu, hắn lần trước làm cho ta trộm cầm gia gia đích xích thạch chi, ngày hôm trước ta đi tìm hắn vẫn quay lại. Kết quả hắn đã [phối|xứng] thành ngũ thạch tán, xích thạch chi là không có cách nào khác vẫn liễu, ta mượn liễu này bình. ......Ta lưu trứ này vật vô dụng, gia gia nghiên cứu ngũ thạch tán là vì trợ giúp luyện công tu thân, [nhĩ|ngươi] cũng là có công phu đích người, tặng cho ngươi liễu. "

Mai khê thân thể sau này dựa vào, cuống quít khoát tay [đạo|nói]: "Như vậy trân quý đích kỳ dược, như thế nào có thể cho ta, nếu là trả lại ngươi gia gia gì đó, giao cho khúc [giáo|dạy] thụ [đi|sao|không|nghen]. "

Khúc di mẫn vừa nhíu cái mũi, giả vờ cả giận nói: "Cho ngươi hay là cho ngươi, lúc này đây [nhĩ|ngươi] giúp ông nội của ta đại vội vàng, hắn mới không có được người lừa, một lọ ngũ thạch tán toán cái gì? [nhĩ|ngươi] nếu không thu, tỷ tỷ cần phải sanh khí. "

Này nơi nào là tức giận, rõ ràng là nữ hài tử làm nũng, mai khê tâm lý có điểm phát khổ nhanh lên gật đầu: "Ta thu ta thu, cám ơn [nhĩ|ngươi] liễu! " Thân thủ đem từ bình nhận lấy.

Khúc di mẫn hài lòng đích cười, còn không vong hỏi tới một câu: "Ngươi chừng nào thì dùng dùng ngũ thạch tán, đem dược hiệu cùng phản ứng nói cho ta biết một tiếng. [nhĩ|ngươi] lần trước thuyết đích ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới, [nhĩ|ngươi] chính mình lúc nào có thể đạt tới nha? "

Mai khê cười khổ lắc đầu: "Ngũ khí hướng nguyên chỉ đích không phải công phu có bao nhiêu hảo, mà là một loại thân thể trạng thái, ta cũng không quá rõ ràng. " Trong lòng thầm nghĩ: "Tu thân cảnh giới không được, này vật hay là xuân dược, cửu dùng vẫn có thể trung đan độc, ta như thế nào đem dược hiệu cùng phản ứng nói cho [nhĩ|ngươi]? "

......

Vị ngũ khí hướng nguyên cảnh giới trước đồng đã có giới thiệu, là y gia đích thuyết pháp, chỉ chính là người đích thân thể đạt tới tốt nhất đích, tự nhiên nhất đích hoàn mỹ trạng thái. Ngũ thạch tán này vị dược, là đang một người tự thân "Ngũ khí xông cùng" Lúc, đến gần ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới thì, bên trong dưỡng điều tức thì dùng dụng lấy giúp điều tán ngũ khí. Ngũ khí xông cùng, chỉ chính là ngũ tạng lục phủ thân thể cơ năng tu luyện đích đã thập phần cường kiện, lúc này nhưng dùng dụng ngũ thạch tán khiến bên trong tại khí ky vận chuyển hiệp điều, đạt tới hoàn mỹ đích trạng thái. Này là này nhất tề thần tiên phương đích chánh thức tác dụng.

Mai khê từ nhỏ không chỉ có luyện qua vũ, mai quá công dã đã dạy hắn bên trong dưỡng công phu, đây là học tập đánh hầu tiên sở phải đích, hắn học đích bên trong dưỡng công phu [hữu|có] trạm thung cùng ngồi xuống hai sáo, tên gọi là gì mai khê cũng không rõ ràng, dù sao hay là quá công muốn hắn làm như vậy. Ngũ khí xông cùng đích trạng thái mai khê không sai biệt lắm đã đạt tới. Lý luận thượng nói, bây giờ đích mai khê có thể dùng dụng ngũ thạch tán.

Ngũ thạch tán, cật vẫn còn không ăn? Đó là một vấn đề! Tại kim dong đích tiểu thuyết(tiếu ngạo giang hồ) trung, nhạc không quần đối mặt ích tà kiếm phổ thượng sở tái võ công bí tịch thì, có hay không lo lắng quá tự cung vẫn còn không tự cung đích vấn đề? Có lẽ cục ngoại nhân rất khó giải thích cái loại hấp dẫn nầy.

Tôn tư mạc từng tại sách trung tả đáo "Trữ thực dã cát, không phục ngũ thạch, minh ngoài đại mãnh độc, không thể không thận dã" , vẫn khuyên giới "[hữu|có] thức giả ngộ này phương tức tu phần chi, chớ [là|làm] hàm sanh chi hại. " Nhưng là hắn bên người dược đồng đích đời sau truyền nhân khúc [chính|đang] ba, [nhưng|lại] giữ lại liễu này nhất cổ phương, thậm chí vẫn phục hồi như cũ liễu ngũ thạch tán, này vừa là cái gì đạo lý? Không phải khúc [chính|đang] ba không tôn dược vương di huấn, mà là hắn hiểu rõ trước bởi vì cái gì hội nói như vậy, nghiên cứu đứng lên ngược lại càng thêm cảm thấy hứng thú.

......

Cơ hồ mỗi một khu nhà đại học đều có [một người|cái] được xưng là "Trên núi" Đích địa phương, tựa như giáo viên trung tổng sẽ có một cái đường bị xưng là "Tình nhân đường" Giống nhau, cái này địa phương sẽ tại giáo viên trung sẽ tại trường học phụ cận, thường thường là một tòa lục hóa tương đối hảo thực được tươi tốt đích khâu lăng, diện tích có thể không phải rất lớn, độ cao dã có thể không cao lắm, nhưng cho dù chỉ có vậy một khối pha địa, cũng sẽ được các học sinh xưng là "Trên núi" .

Này không phải trùng hợp, từ truyền thống phong thủy học đích góc độ, "Thư viện" Ứng y sơn mà kiến, này sơn không ở cao, mà tại cho "Linh khí" Xông doanh. "Thư viện" Tuyển chỉ đích lúc liền chú ý cái này vấn đề, không thể một con ngựa bình xuyên, tự nhiên điều kiện thật sự thỏa mãn không được, cũng phải thông qua nhân công đích xếp đặt, kiến tạo xuất đặc [hữu|có] đích địa thế phập phồng. Giang hồ bát đại môn trung đích "Phong môn" , thì có này phương diện đích nghiên cứu, cũng có người thuyết trong đó đích đạo lý cùng giáo dục tâm lý học có liên quan, đó chính là mặt khác một hồi sự liễu.

Đương đại Trung Quốc rất nhiều đại học lúc đầu tại tuyển chỉ cùng kiến tạo thì, mặc dù ngoài miệng bất công khai thuyết phong thủy, nhưng trên thực tế đều có ý vô tình tại tuân tuần này một cái nguyên tắc. Về phần hôm nay các nơi lưu hành đích "Đại học thành" Đẳng khai phát hạng mục, còn có không có chú ý cái này nói cứu, vậy bất hảo thuyết liễu. Mà mai khê đương nhiên biết này.

"Trên núi" Thường thường là đại học tình lữ môn nói chuyện yêu đương u hội đích hảo đi xử, tại quá khứ, cũng là ban đêm thành song kết đối chui bụi cỏ đích hảo địa phương. Về phần bây giờ, ban đêm đích "Trên núi" Muốn thanh tĩnh hơn nhiều, bởi vì đại đệ tử bên ngoài tô phòng càng ngày càng phổ lần, trường học chung quanh đích chuông chút phòng cũng là [ký|vừa] an toàn [vừa|lại] phương tiện, Vì vậy không hề lưu hành dã hợp.

Tại xong ngũ thạch tán [sau khi|phía sau] đích ngày thứ ba đêm khuya, mai khê ngồi ngay ngắn tại "Trên núi" Đích một mảnh trống trải giải đất, chung quanh không người nào, hắn lẳng lặng đích tựa như trong gió đêm đích một đạo cái bóng. Hắn ngồi đích địa phương hay là này khắp giáo viên địa thế linh khí hội tụ đích "Địa nhãn" Chỗ, trong tay cầm [một người|cái] thủy tinh chén, chén trung sở thịnh đích nửa chén nước đang ở không tiếng động đích xoay tròn, vẫn mơ hồ phát ra nhàn nhạt đích năm màu hào quang.

Này một chén đó là thần tiên phương tề ngũ thạch tán, nó đích dùng dụng phương pháp chỉ dùng để tịnh lộ điều quân xông dùng, lấy tĩnh tọa bên trong dưỡng điều tức đích phương pháp hóa giải dược lực, không chỉ có dùng dược người tự thân muốn đạt tới ngũ khí xông cùng đích trạng thái, còn muốn mượn địa lợi cùng thiên thời. Vị địa lợi, mai khê đã tuyển phụ cận nhất mang thích hợp nhất đích địa phương; vị thiên thời, án dược tính ứng tại dần thì(rạng sáng tam chút tới năm giờ) dùng dụng, điều tức tới giờ mẹo(rạng sáng năm giờ tới thất chút) hóa tẫn dược lực.

Sở dĩ như thế dùng dụng ngũ thạch tán, là tuân theo trung y mười hai thì dưỡng sanh đích lý luận: Dần thì phế kinh làm làm, chủ một ngày chi thủy, quanh thân khí huyết trọng phân; giờ mẹo đại tràng kinh làm làm, Thiên môn địa hộ khai, quanh thân biểu dặm hô ứng. Nhắc tới "[thiên|ngày] người cảm ứng mười hai thì" Lý luận, nơi này nói thêm nữa hai câu--

Hiện thay mặt người thích thức đêm, tỷ như suốt đêm thượng lưới đánh trò chơi đọc sách chi loại, bất luận người này đích cuộc sống thói quen như thế nào, bình thường thức đêm đáo dần thì là khó khăn nhất thụ đích, bởi vì lúc này quanh thân khí huyết một lần nữa phân phối, yêu cầu người bị vây hưu miên đích tương đối tĩnh thái trung. Nếu không ngủ được tiếp tục ngao đi xuống, vẫn ngao đáo giờ mẹo, lúc này [nhĩ|ngươi] có thể hội phát hiện [nghĩ||muốn|nhớ] thụy đô ngủ không được liễu, tiến vào cảm giác có chút mệt mỏi nhắm mắt [vừa|lại] thụy không nỡ đích trạng thái. Đây là [thiên|ngày] người trong lúc đó điên đảo âm dương đích chứng trạng.

Còn có, nam nữ trong lúc đó lúc nào tán tỉnh hiệu quả tốt nhất? Hẳn là là giờ Tuất(19chút－21chút) , lúc này tâm bao kinh làm làm, chủ hỉ nhạc tình động. Mà tới rồi hợi thì(21chút－23chút) , tam tiêu kinh làm làm, chủ âm dương nộp thái, cho nên hợi thì là làm yêu đích tốt nhất thời gian.

Vậy tình lữ trong lúc đó ước hẹn, tại giờ Tuất tiến hành một ít điều động lẫn nhau tâm tình đích hoạt động, tới rồi hợi thì nên lo lắng trên giường làm yêu liễu, như vậy từ sinh lý đáo tâm lý đích thượng cảm giác có thể đều là tốt nhất đích. [nhĩ|ngươi] có thể không tin, nhưng nếu người của ngươi sanh kinh nghiệm cũng đủ phong phú nói, chính mình nhớ lại một chút tình huống có phải như vậy hay không? Nơi này dã cho nữ hài tử đề cá đề nghị, nếu [nhĩ|ngươi] cùng bạn trai ước hẹn, [vừa|lại] không muốn phát sinh vô cùng thân mật đích quan hệ, vậy tốt nhất tại hợi thì tựu lo lắng về nhà.

Mai khê ngọ [dạ|đêm] tĩnh tọa, cái chén dặm đích ngũ thạch tán xông tề tại không tiếng động xoay tròn, dần dần có điểm nóng lên, đó là hắn tại lấy bên trong kính điều quân chén trung thủy, này cũng là dùng dụng trước đích [một người|cái] bước sậu. Mai khê chiêu thức ấy công phu, đương nhiên là cùng mai quá công học đích.

Mai khê khi còn bé mai quá công quá tám mươi đại thọ, vãn bối đô muốn kính tửu, đến phiên tiểu mai khê kính tửu, mai quá công lại nói chính mình không thể [nữa|lại|sẽ] uống nhiều liễu, con uống một ngụm ý tứ một chút. Mai khê lúc ấy đã nói: "Hảo a, quá gia tựu uống chén tử dặm phía dưới nhất đích [nọ|vậy|kia] một ngụm tửu [đi|sao|không|nghen]. " Hắn vốn chỉ là cùng quá gia chỉ đùa một chút, không nghĩ tới mai quá công không nói hai lời nâng chén tựu uống một ngụm, đẳng cái chén [nữa|lại|sẽ] thả đáo mai khê trước mắt, hắn tựu nhìn thấy thủy tinh chén trung đích tửu tại xoay tròn, mà chén để [nọ|vậy|kia] nhất tiểu khối địa phương biến thành liễu trống không, không có tửu!

Mai khê ngạc nhiên bội phục đích không được liễu, sau lại quấn quít lấy quá gia muốn học chiêu thức ấy hí pháp, quá gia tựu thuận thủy đẩy chu dạy hắn bên trong dưỡng công phu, cũng muốn hắn đi cùng Tam thúc học đánh hầu tiên. Tập võ rất khổ, mà người thiếu niên chẳng biết khổ chi [là|làm] khổ, tại trưởng bối đích đốc xúc hạ đảo cũng có thể kiên trì xuống tới. Nhưng là luyện nội công sẽ không giống nhau liễu, quá trình thập phần khô táo không thích hợp người thiếu niên đích tâm tính, cho nên mai quá công sái liễu cá thủ đoạn, làm cho mai khê chính mình cầu trứ học.

Lấy mai khê hôm nay đích công lực, còn không có thể lấy bên trong kính chuyển động chén trung thủy khiến chi lăng không đảo huyền, nhưng là điều quân ngũ thạch tán là xước xước có thừa. Đã tới rồi dần thì, mai khê nhìn chén trung đích ngũ thạch tán nhưng không có lập tức dùng dụng, hắn đích vẻ mặt có chút kỳ quái, tầm mắt phát tán tựa hồ đang nhìn hướng rất xa đích địa phương, nếu có sở tư đích xuất thần liễu. Hắn đang suy nghĩ cái gì? Ngũ thạch tán cũng là một mặt "Xuân dược" , nam nhân nhìn thấy xuân dược đích lúc, người thứ nhất thiểm đọc nhớ tới đích đương nhiên là đàn bà, mai khê không tự chủ được lại nghĩ tới liễu chính mình tánh mạng trung đích người thứ nhất đàn bà.

Nàng tên là phó tiểu thanh, so với mai khê đại tam tuổi, mai khê bảo nàng "Tiểu a di" , nhưng hai người trong lúc đó kỳ thật không có gì thân thích cùng huyết duyên quan hệ. Phó tiểu thanh là lân thôn người, của nàng cha cùng mai khê đích Tam thúc công tình đồng huynh đệ, Tam thúc một nhà thường xuyên đi giang hồ bán nghệ, loại bán này nghệ ban tử lấy gia tộc [là|làm] đan vị nhưng không cục hạn cho một nhà, thường thường vẫn kể cả mấy nhà hợp tác đích hương lân. Phó gia phụ nữ dã đi theo mai gia Tam thúc đích ban tử xuất ngoại đi giang hồ bán nghệ, tiểu thanh đích cha tại nàng thất tuổi năm ấy nhiễm bệnh khách tử hắn hương.

Mai khê đích Tam thúc một nhà đối cựu hữu lưu lại đích cô nữ quả mẫu đa [hữu|có] chiếu cố, tiểu thanh đích mẫu thân sau lại cải gả cho, tiểu thanh vẫn đang đi theo mai gia ban đi giang hồ, nàng có thể ca thiện vũ vẫn tinh thông không hầu cùng thằng kỹ. Mai khê khi còn bé thường xuyên đi theo Tam thúc một nhà hỗn, cùng phó tiểu thanh xem như đồng thời lớn lên đích. Khi đó tiểu hài tử cùng một chỗ chơi trò chơi, phó tiểu thanh tại mai khê trước mặt giả bộ tiểu đại nhân, không nên hắn gọi chính mình "Tiểu a di" , mai khê đầu ngoài sở hảo tựu như vậy kêu, dù sao không có gì tổn thất còn có thể hống hai khối đường cật.

Lúc đó tựu thuận chủy liễu không sửa đổi lai, từ nhỏ vẫn gọi vào lớn lên, có lẽ là bởi vì mai khê đích chủy điềm, tiểu a di đối mai khê phá lệ đích hảo. Hương hạ đích đứa nhỏ không có cái gì xa xỉ thị hảo hay là chủy có điểm sàm, từ nhỏ có cái gì ăn ngon đích, phó tiểu thanh tổng hội lặng lẽ cho mai khê lưu một phần, [chưa|chỗ nào] sợ mai khê cũng có, nàng cũng sẽ đem chính mình [nọ|vậy|kia] một phần [nữa|lại|sẽ] phân cho mai khê một nửa.

Mai khê thượng cao trung lúc không có [nữa|lại|sẽ] theo Tam thúc một nhà chạy giang hồ, phó tiểu thanh dã rời đi mai gia ban một mình xuất ngoại trở thành, hai người cơ hội gặp mặt không nhiều lắm, nhưng phó tiểu thanh mỗi lần hồi hương đô sẽ tìm đến mai khê, từ ra địa sao hồi không ít lễ vật cho hắn. Khi đó đích phó tiểu thanh đã xuất lạc thành [một người|cái] đại cô nương, người lớn lên [ký|vừa] bạch tịnh [vừa|lại] thủy linh, là mười dặm bát hương nổi danh đích mỹ nhân nhi, trên người tổng mang theo một loại hình dung không ra đặc biệt dễ ngửi đích hơi thở, hung y hạ [nọ|vậy|kia] một đôi tràn ngập co dãn đích cao tủng chỗ tổng làm cho mai khê không có ý tứ nhìn thẳng. Nhưng mai khê chưa bao giờ nghĩ đến, chính mình tánh mạng trung đích người thứ nhất đàn bà cánh sẽ là nàng.

[nọ|vậy|kia] sự kiện, phát sinh tại một năm lẻ hai tháng trước đích cửu [nguyệt|tháng] sơ, dã hay là mai khê chuẩn bị rời đi mai gia viên thượng đại học đích trước một ngày.

Viết xong này đoạn [hữu|có] cá thú vị đích vấn đề, chư vị nơi nào đích đại học [hữu|có] "Trên núi" Cùng "Tình nhân đường" [không|sao]?

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 013hạ, cuộc đời này diệc [hữu|có] si cho ta, không độc thương tâm là tiểu thanh

Ngày đó buổi tối các hương thân cho mai khê [đưa|tặng|tiễn] [đi|được], đều gia huề tửu bưng thức ăn, tại mai quá công đích trong viện xiêm áo vài trác. Đợi được mọi người tán đi, cái bàn chén luận thu thập hảo đã ban đêm dặm, mai quá công ...trước ngủ. Mai khê uống đích tửu không ít hơn nữa rất tham tạp, cho dù hắn là hải lượng lúc này cũng có chút ngất hồ liễu, cảm giác được dưới chân khinh phiêu phiêu thả cả người táo nhiệt.

Tại thủy bên cạnh giếng xông cá liễu nước lạnh táo, đem một thân đích mồ hôi cùng mùi rượu rửa sạch, tại chính mình trụ đích thiên ốc vừa mới nằm xuống, chỉ nghe thấy có người xao cửa sổ nhỏ giọng gọi hắn: "Mai khê, mai khê, [nhĩ|ngươi] đã ngủ chưa? "

Là phó tiểu thanh đích thanh âm, mai khê ngồi dậy tới hỏi [đạo|nói]: "Tiểu a di, như thế nào là ngươi? Ta còn không ngủ, như vậy vãn tìm ta có việc [không|sao]? "

Phó tiểu thanh: "[nhĩ|ngươi] có thể đi ra [không|sao]? ......Điểm nhỏ thanh, [biệt|đừng] đem Lão thái gia đánh thức liễu. "

Mai khê thay đổi thân sạch sẽ quần áo đi ra cửa phòng. Này [một người|cái] tình [dạ|đêm], một vòng loan loan đích hạ huyền [nguyệt|tháng] đem trong viện theo đích rất rõ ràng, phó tiểu thanh đứng ở nơi đó, trên thân xuyên nhất kiện thiển sắc đoản tụ thật ti sấn sam, hạ thân là một cái thâm sắc tề tất đoản quần, y liêu đích chất địa rất mềm mại, đem của nàng xinh đẹp vóc người hiển lộ không bỏ sót. Lúc ấy đích khí trời vẫn rất nhiệt, phó tiểu thanh hẳn là tẩy quá táo không lâu, ô phát phi trên vai thượng vẫn có chút có chút thấp lộc, đặc biệt nhất chính là nàng trên vai vẫn khoá liễu cá không lớn không nhỏ đích bao.

"Ban đêm ngủ như thế nào ngay cả viện môn cũng không quan hảo? Trong nhà dã không dưỡng điều cẩu, không sợ tiểu trộm [không|sao]? " Nhìn thấy mai khê xuất môn, đầu tiên mở miệng chính là phó tiểu thanh.

Mai khê cười cười: "Không có gì vật hảo trộm đích, phải có tiểu trộm mò lấy nơi này lai thật sự là đui mù liễu. ......[nhĩ|ngươi] tìm ta có việc? Hồi lâu không thấy, lúc nào quay lại đích? "

Phó tiểu thanh: "Ngày hôm trước sẽ trở lại liễu, nghe nói [nhĩ|ngươi] muốn đi Bắc Kinh đi học, nghĩ đến nhìn [nhĩ|ngươi], còn có nhất kiện vật muốn tặng cho [nhĩ|ngươi]. ......Chúng ta không nên đứng ở trong viện nói chuyện, đi ra ngoài khỏe không? " Nàng nói chuyện thì ngữ khí có chút phun ra nuốt vào, vẫn mang theo một tia không đổi phát hiện đích bối rối, trong bóng đêm mặc dù không thể hoàn toàn thấy rõ sắc mặt, nhưng mai khê tổng cảm giác của nàng gương mặt tựa hồ hồng hồng đích có chút năng.

Hai người sóng vai đi ra sân, xuyên qua ô mai lâm đi xuống sườn núi, phó tiểu thanh không nói lời nào mai khê cũng không biết nói cái gì cho phải, hào khí có chút mập mờ cùng xấu hổ. Hắn muốn đánh nhau phá trầm mặc, biệt liễu hồi lâu [nhưng|lại] mới nói xuất một câu: "Đêm nay có điểm nhiệt. "

Phó tiểu thanh phác xích một tiếng cười: "Là có chút nhiệt, theo ta đi bờ sông đi một chút khỏe không? " Bọn họ đi bờ sông, có chút đích gió đêm rất là lương sảng, dưới ánh trăng đích sơ khê nước sông thanh sàn sàn, dọc theo bờ sông đi thật lâu, đã rời xa liễu thôn đi tới một chỗ tích tĩnh đích hà loan, xa xa là sơn khâu phập phồng đích mị ảnh, cận xử hà than bàng là một mảnh phương thảo nhân nhân đích pha địa.

Mai khê rốt cục nhịn không được [vừa|lại] một lần phá tan trầm mặc mở miệng [đạo|nói]: "Tiểu a di, [nhĩ|ngươi] không phải có cái gì muốn tặng cho ta sao? Đến tột cùng là cái gì vật, hơn phân nửa [dạ|đêm] làm cho được như vậy thần thần bí bí? "

"Đi theo ta, đáo bên này--chúng ta ngồi hội nhi có được hay không? " Phó tiểu thanh kéo tay hắn đưa hắn lạp đáo thảo pha thượng, từ theo thân đích bao dặm lấy ra một cái bạc thảm còn có một lọ tửu, đem thảm tử triển bình phô hảo, ý bảo mai khê đồng thời ngồi xuống, đem tửu đưa cho hắn [đạo|nói]: "Hôm nay mai gia viên đích các hương thân cho ngươi trí tửu [đưa|tặng|tiễn] [đi|được], ta [một người|cái] ra thôn đàn bà bất hảo đi thấu náo nhiệt, cho nên chờ tới bây giờ mới xin ngươi uống rượu, [nhĩ|ngươi] cho mặt mũi nói, tựu uống [đi|sao|không|nghen]! "

Không có cái chén, mai khê mở bình cái, giơ lên cái này rất tinh mỹ đích bình thủy tinh trực tiếp đối chủy uống một ngụm, cảm giác là một loại chưa bao giờ hưởng qua đích kỳ diệu tư vị, hắn tò mò đích hỏi: "Đây là cái gì tửu? Ta trước kia không uống qua. "

Phó tiểu thanh: "Đây là dương tửu, rất đắt tiền, ta cố ý từ trong thành cho ngươi mang đích, thế nào, thích rượu của ta [không|sao]? "

Mai khê gật đầu: "Thích, đương nhiên thích! Tiểu a di cố ý chuẩn bị đích hảo tửu, ta như thế nào hội không thích? " Kỳ thật nói thật đi, này tửu cảm giác không sai, nhưng là không quá đối mai khê đích vị khẩu.

Phó tiểu thanh: "[nhĩ|ngươi] thích, ta an tâm! Ta cùng ngươi đồng thời uống được hay không? "

Mai khê: "Đương nhiên tốt lắm, có cái gì không được đích? "

Hắn đem bình tử đưa cho liễu nàng, phó tiểu thanh nhẹ nhấp một ngụm, càng làm bình tử trả lại cho mai khê, ánh trứ ba quang đích đôi mắt lẳng lặng đích nhìn hắn. Mai khê được nàng xem được có chút tâm hoảng, [vừa|lại] cúi đầu uống rượu, [nhưng|lại] phát hiện đêm nay phó tiểu thanh mạt thần cao liễu, mặc dù tại dưới ánh trăng nhìn không ra lai, nhưng là bình khẩu thượng lưu lại liễu nhất mạt nhợt nhạt đích nhan sắc. Hắn đích kiểm có chút nóng lên, [nhưng|lại] làm bộ không có gì đích bộ dáng [vừa|lại] uống một ngụm.

Câu dẫn, tuyệt đối là câu dẫn! --nếu đây là tiểu thuyết trung đích tình tiết, khẳng định sẽ có đọc giả lớn tiếng nói như vậy. Tại(thủy hử truyền) trung, phan kim liên câu dẫn vũ tùng, dụng đích hay là chén duyên thượng mang theo thần hồng đích nửa chén tàn tửu, mà phó tiểu thanh [càng|chớ] tuyệt, ngay cả cái chén cũng không cầm trực tiếp dụng bình cả. Nếu thuyết có cái gì bất đồng, đó chính là vũ tùng phẫn nhiên đứng dậy nghĩa [chính|đang] từ nghiêm đích huấn xích liễu đối phương, mà mai khê làm bộ không phát hiện tiếp tục uống rượu.

Tửu bình tại hai người trong lúc đó nộp thế, tửu dần dần đã đi xuống một nửa, này hai người tửu lượng đô rất không sai, nhất là mai khê, nhưng hắn hôm nay buổi tối đã uống không ít liễu, này tửu hạ nữa, được đè xuống đích men say [vừa|lại] phiếm liễu đi lên. Gió đêm đem phó tiểu thanh sợi tóc mang theo mê say đích hơi thở đưa đến hắn đích chóp mũi, liêu bát đích hắn tâm lý có điểm dương dương đích, không khí trung [hữu|có] một loại manh động đích tình tố bắt đầu tràn ngập, làm cho người ta [hữu|có] không hiểu đích xúc động.

Mai khê trong lòng có [chút|những|nhiều] cảnh tỉnh, lắc đầu [nghĩ||muốn|nhớ] [vứt|vẫy] đi trong lòng đích miên man suy nghĩ, cảm giác này làm cho hắn có chút xấu hổ, hơn phân nửa [dạ|đêm] hi dặm hồ đồ đích đi theo tiểu a di đi tới cái này địa phương thân mình sẽ không quá đối kính, này tửu không thể uống nữa. Hắn vừa định mở miệng nói chuyện, phó tiểu thanh [nhưng|lại] xoay mặt nhìn nước sông buồn bả nói: "[nhĩ|ngươi] ngày mai muốn đi liễu, ta ngày mai cũng phải đi, chúng ta đi chính là không giống với đích giang hồ. ......Ngươi biết không? Kỳ thật ta ngày hôm trước ban đêm đã tới rồi, nhưng là không có tiến sân gọi ngươi. "

"Không phải là tìm ta uống rượu [không|sao], lúc nào không được, tới tại sao không đi vào [đâu|mà|đây|mất|chứ]? " Mai khê nói chuyện có chút suyễn, phảng phất tại hạ ý thức đích hồi tị cái gì.

Phó tiểu thanh đích trả lời như là lầm bầm lầu bầu: "Từ nhỏ ta tựu cho rằng chính mình đích cuộc sống không nên con thuộc về này phiến sơn thôn, rất sớm tựu đi ra ngoài xông thế giới, ta nói mơ hồ chính mình đến tột cùng chiếm được cái gì, cũng rất rõ ràng đem mất đi cái gì. ......[nhĩ|ngươi] cũng không thuộc về nơi này, tại ta trong mắt, [nhĩ|ngươi] cùng ngoài hắn mọi người là không giống với đích, ta dã nói không rõ [nhĩ|ngươi] hẳn là thuộc về nơi nào? ......Mai khê, ta chỉ có một hy vọng--[nhĩ|ngươi] có thể nhớ kỹ tối nay, cũng cho ta nhớ kỹ tối nay. "

"Tiểu a di, [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi] có cái gì tâm sự [không|sao]? "

"...trước đừng nói thoại, ta nói có cái gì muốn đưa [nhĩ|ngươi], không phải này bình tửu. ......[nhĩ|ngươi] nhắm mắt lại......Tốt lắm, bây giờ trả lời [một người|cái] vấn đề, đáp án nhất định đừng cho ta thương tâm. [nhĩ|ngươi]--thích ta sao? "

Mai khê nhắm mắt lại, nghe thấy nàng hỏi ra như vậy một câu nói, hắn có thể nói không [không|sao]? Chỉ có gật đầu nói: "Đương nhiên thích liễu, không có lý do gì không thích? " Đang khi nói chuyện đột nhiên cảm giác được không đúng, ấm áp đích mùi thơm đã tập đáo cận trước.

Mai khê trợn mắt, dưới ánh trăng nhìn thấy phó tiểu thanh đã quỳ đứng ở trước người trừ đi sấn sam, hung y dã rơi trên mặt đất, một mảnh tuyết trắng đích da thịt làm cho hắn hoa mắt, nhất là [nọ|vậy|kia] đĩnh lập đích hung phòng thượng nhảy lên đích một đôi đỏ bừng. Mai khê đích thân thể [nghĩ||muốn|nhớ] sau này, còn không có tới kịp nói chuyện tựu cơ hồ hít thở không thông liễu, bởi vì phó tiểu thanh thân thủ nắm ở liễu hắn, đưa hắn đích đầu chôn ở chính mình mềm mại đích trong ngực thượng.

Mai khê trong đầu ông đích một tiếng, tất cả đích tửu kính đô tại toàn thân đích lỗ chân lông trung tán đi, mà men say [nhưng|lại] toàn bộ nảy lên liễu ót. Nếu muốn cự tuyệt nói, mai khê ngay từ đầu sẽ không hẳn là nửa đêm theo nàng đi ra, đột nhiên tao ngộ tình cảnh này......Nói thật đi, lúc ấy đích mai khê dã không nghĩ tới như thế nào đi cự tuyệt. --nghịch đẩy, tuyệt đối là nghịch đẩy!

Mai khê là cá hoàn toàn không có kinh nghiệm đích sồ, nhưng phó tiểu thanh hiển nhiên rất có kinh nghiệm, hoàn toàn là nàng tại dẫn đạo trứ mai khê kiện tráng đích thân thể đi thu được càng nhiều đích hoan du, thậm chí có thể nói nàng tại tẫn chính mình có khả năng làm được đích hết thảy, tận lực làm cho hắn tác lấy lớn nhất trình độ đích khoái cảm cùng thỏa mãn. ......Này một đêm đích kinh nghiệm cùng kinh nghiệm đều là không cách nào nói hết đích, mai khê [hữu|có] hải lượng, từ nhỏ đến nay con túy quá một lần, nhưng cận lúc này đây khiến cho hắn "Mất thân" Liễu.

Đêm hôm đó ôn nhu triền miên lúc, "Tiểu a di" Ngày thứ hai đã đi liễu, thậm chí chưa có tới cho hắn [đưa|tặng|tiễn] [đi|được]. Mai khê phảng phất là làm liễu [một người|cái] trở về chỗ cũ du lớn lên xuân mộng, thẳng đến ngồi trên xe lửa thì chóp mũi tựa hồ còn có thể nghe thấy [nọ|vậy|kia] nữ thể đích mùi thơm, đầu ngón tay vẫn lưu lại trứ [nọ|vậy|kia] da thịt hoạt nị đích cảm giác. Mai khê sau lại cho "Tiểu a di" Đánh quá không ít lần điện thoại, nhưng tay nàng ky hiệu thay đổi, cũng không có nữa liên lạc thượng dã không có gặp qua nàng.

Nghe vào nam phương chạy giang hồ đích đồng hương nói, tại nghiễm thâm nhất mang ngẫu [nhĩ|ngươi] gặp qua phó tiểu thanh, nghe nói nàng làm đích không xem như da thịt sinh ý, nhưng dã cùng sắc dụ có liên quan. Phó tiểu thanh từng tại nghiễm châu cùng đa gia hôn nhân giới thiệu cho nên cập trà ngồi [hữu|có] hợp tác, chủ yếu công tác là đem của nàng tương phiến cùng chẳng biết thiệt giả đích người tư liệu đăng tại cưới giới sở đích cầu ngẫu danh sách thượng, tại bất đồng đích địa điểm cùng bất đồng đích nam phương cầu ngẫu người gặp mặt. Gặp mặt đích đối phương đều là nộp liễu cưới giới phí đích, gặp mặt cũng là phải tại trà ngồi tiêu phí đích, mỗi lần phó tiểu thanh đều có đề thành cầm, của nàng sinh ý vẫn tốt lắm. Về phần phó tiểu thanh đích "Công tác" Phạm vi có hay không chỉ có này, gặp phải hào phóng [vừa|lại] thuận mắt đích khách hộ đề không đề cập tới cung [theo|tiếp|đền] trò chuyện, [theo|tiếp|đền] du đẳng lưu hành phục vụ, mai khê sẽ không được mà biết, [nữa|lại|sẽ] sau lại tựu chặt đứt tin tức.

Nghe xong đồng hương mang về đích nghe đồn, mai khê có điểm rõ ràng liễu "Tiểu a di" Trước khi chia tay cuối cùng thuyết nói: "Nói không chừng có một ngày, ta đột nhiên tựu gả cho, dã nói không chừng gặp lại thì, ta sớm đã rơi xuống không chịu nổi, [nhĩ|ngươi] coi như làm không nhận ra ta. ......Tên của ta bảo tiểu thanh, không gọi tiểu a di! Chỉ hy vọng [nhĩ|ngươi] có thể nhớ kỹ bây giờ đích ta, này một đêm nhớ lại trung để lại cho ngươi này mỹ hay cảm giác. " Nàng thuyết đích cũng là, thường tại bờ sông đi, nói không chừng sẽ ướt nhẹp cước, hoặc là đã đi xuống thủy, người nào [vừa|lại] dám khẳng định chính mình nhất định có thể thủy chung cầm giữ trụ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Đây là người đang giang hồ.

Mai khê thường thường hồi tưởng khởi cái thần kia quang nhẹ xuất đích ánh bình minh, tại vi hi trung nhìn phó tiểu thanh từ trong lòng đứng dậy thì xích lỏa đích tiễn ảnh, giống một bức tuyệt vời tuyệt luân đích họa, hắn xông khẩu ra nói: "Không nên đi, [nhĩ|ngươi] chờ, ta nuôi sống [nhĩ|ngươi]! " Cùng với "Tiểu a di" Lược mang thở dài đích hồi mâu cười. Mai khê nhớ kỹ chính mình lúc ấy thuyết chính là "Ta nuôi sống [nhĩ|ngươi]" , mà không phải "Ta lấy [nhĩ|ngươi]" , không biết phó tiểu thanh [nọ|vậy|kia] phức tạp đích cười có hay không cùng này có liên quan?

Đêm hôm đó sự [sau khi|phía sau] đích nhớ lại cảm giác phức tạp mà tuyệt vời, thiếu niên mất thân đích kinh nghiệm, phần lớn hay là như vậy ngoài ý muốn. Phó tiểu thanh so với hắn đại tam tuổi, lúc ấy lại có vẻ thành thục rất nhiều, thanh thuần thiếu niên yêu ngự tả, loại tình huống này đại khái cũng không phải ngẫu nhiên, có lẽ tình đậu sơ khai thì [càng|chớ] dễ dàng đã bị cái loại thành thục nầy mị lực đích hấp dẫn. Có ý tứ chính là, thượng liễu đại học mai khê [vừa|lại] gặp khúc di mẫn vị[...]này "Tỷ tỷ" , rất hiển nhiên hôm nay khúc di mẫn xem mai khê đích ánh mắt không tự giác có [biệt|đừng] dạng đích tình tố.

Nhớ lại phó tiểu thanh đột nhiên lại muốn tới rồi khúc di mẫn, mai khê chỉ có thể âm thầm cười khổ, hôm nay đích hắn sẽ không dễ dàng [nữa|lại|sẽ] làm cho như vậy đích ngoài ý muốn xảy ra. Nếu thật sự phát sinh, cũng không có thể giống lúc đầu như vậy làm cho phó tiểu thanh tựu vậy nhẹ nhàng đích đi xa, mặc dù là người tại giang hồ, dã phải phải có chính mình có thể cầm giữ gì đó. Tư tự cập này, mai khê đích tâm thần rốt cục có thể yên ổn xuống tới.

Tu luyện [hữu|có] thành đích cao thủ tại tĩnh tọa hành công trước, nếu tư tự hổn độn không thể miễn cưỡng áp dùng, không ngại định hạ tâm lai tại tạp niệm trung rút ra tư tự chánh thức đích ngọn nguồn tĩnh táo đích suy nghĩ vừa nghĩ, sau đó làm được thần không theo ý đi, lúc này lại vừa thu tâm dưỡng khí, này cùng sơ học tĩnh tọa thì đích "Tâm trai" Cái loại bất kể nầy không muốn đích tình huống là không giống với đích. Làm mai khê rốt cục có thể điều tức vào tĩnh lúc, chén trung đích ngũ thạch tán dã điều quân đích vừa mới hảo, hắn nâng chén chậm rãi uống cạn.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 014hồi, bên trong thị trong núi [đi|được] ý khí, giác lai trong mộng nghe thấy khiếu âm

Ngũ thạch tán vào phúc, giống như uống xong trên đời này liệt nhất đích tửu, một cổ phái nhiên đích nhiệt lực tự đan điền thăng đằng dựng lên che kín toàn thân, quanh thân cao thấp từng lỗ chân lông đô mở ra hướng ra phía ngoài tản ra trứ nhiệt lượng. Này không phải khoa trương đích hình dung, theo điển tịch ghi lại, Ngụy Tấn thì kỳ từng có người dùng dụng ngũ thạch tán lúc, ngọa cho băng tuyết trên lấy lương thủy kiêu thân hàng ôn, song loại cách làm này đối thân thể là có làm hại. Này cổ nhiệt lực cần tâm hỏa dung hợp, hóa chuyển ngũ tạng trong, giúp trường thăng đằng ngũ khí, sau đó [nữa|lại|sẽ] vận công điều hòa.

Mai khê đóng tức tâm thần nội liễm, lỗ chân lông co rút lại toàn thân đô nổi lên một tầng nổi da gà, căn căn bộ lông đứng lên hạ thể dã bột khởi, đem tản ra đích nhiệt lực thu hồi trong cơ thể, thân trung ngũ khí giai động, lấy bên trong dưỡng chi công điều hòa, chỉ cảm thấy thần khí sung doanh vận chuyển không thôi. Dần dần đích, phái nhiên đích nhiệt lực tán đi, tứ chi hình hài đều có các loại noãn dương dương, lương sưu sưu, dương dương đích, tê dại tê dại đích cảm giác nộp thế chảy qua, tựa như hạ viêm ẩm băng, thu [dạ|đêm] ngắm trăng, đông hàn vi lò, ngày xuân phất phong, tóm lại thập phần thư thích khó có thể hình dung.

Tại định cảnh trung chẳng biết thời gian dài ngắn, làm hình hài nộp cảm dần dần cùng hành lúc, trong lồng ngực chân khí cổ đãng, mai khê không tự chủ được mở miệng phát ra một tiếng huýt sáo dài. Tiếng huýt gió như rồng ngâm phượng đề truyền ra rất xa, mai khê bản thân nhưng không có ý thức được, nhưng cả giáo viên đô nghe thấy được này kỳ dị đích một tiếng huýt sáo dài.

Giáo viên cửa trị ban đích bảo an nghe thế một tiếng huýt sáo dài, xoa mông lung đích thụy nhãn kinh ngạc [đạo|nói]: "Hôm nay là cái gì cuộc sống? Như thế nào nửa đêm kéo phòng không cảnh báo liễu? Không đúng, nghe thanh âm không giống! "

Dần thì, dã hay là rạng sáng tứ chút trước sau, là người bình thường thụy đích trầm nhất đích lúc, ban đêm làm án đích tiểu trộm thường thường đô lựa chọn cái này thời gian xuống tay, cho dù có động tĩnh gì ngủ đích người cũng không dễ dàng tỉnh. Giáo viên trung rất nhiều người đang ngủ đô nghe thấy được này thanh huýt sáo dài, mông mông lung lông đích nhưng không có được bừng tỉnh, có không ít người ngày thứ hai tỉnh lại vẫn cho nhau hỏi: "Ta ngày hôm qua buổi tối nằm mơ đích lúc nghe thấy được kỳ quái đích thanh âm, các ngươi có nghe thấy không? "

Mai khê bản thân đương nhiên chẳng biết việc này, một tiếng huýt sáo dài lúc, ngũ thạch tán dược lực hóa chuyển đã hết, hắn tiến vào liễu một loại kỳ dị đích trạng thái. Định ngồi trung cảm giác thập phần chi rõ ràng, rõ ràng đáo quanh thân cao thấp mỗi [một người|cái] lỗ chân lông đích khép mở, mỗi một cây mạch máu đích lưu động, trái tim đích mỗi một tiếng khiêu, nội tạng đích rất nhỏ nhúc nhích cũng có thể chuẩn xác đích cảm giác, tựa như [hữu|có] một đôi kỳ dị đích con mắt có thể "Nhìn thấy" Bình thường. Loại trạng thái này, tu hành người thường thường xưng là "Bên trong thị" , nó cũng là tu hành cao thâm đạo pháp đích một đạo cánh cửa. Mai khê thuở nhỏ học tập bên trong dưỡng công phu, mặc dù chẳng biết tương lai môn kính, nhưng lúc này [nhưng|lại] trong lúc vô ý có điều đột phá.

Khi hắn rốt cục mở mắt thổ khí thu công, chân trời đã thần quang sơ lộ, trước mắt đích núi nhỏ cùng với chung quanh đích cỏ cây xem tại trong mắt phá lệ đích tiên hoạt rõ ràng. Hắn cảm giác chính mình nổi lên một loại vi diệu đích biến hóa, đây là hình dung không được đích, một đêm không ngủ [nhưng|lại] một điểm không vây, dã không có một tia mệt mỏi cảm, trái ngược hắn cảm giác được ý nghĩ rất thanh tỉnh, ngũ quan cùng thân thể đích cảm giác dã dị thường đích nhạy cảm cùng hiệp điều, quả thực đạt tới liễu [một người|cái] người bình thường tốt nhất đích trạng thái. --này đó là vị đích ngũ khí hướng nguyên [không|sao]?

Vừa nhìn sắc trời đã không còn sớm, hắn này vừa vào ngồi có một đã lâu thần, bây giờ là lục chút đa chuông liễu. Mai khê đứng dậy hướng dưới chân núi đi đến, giáo trong vườn đích không khí rất thanh mới chung quanh không người nào. Mai khê đi vài bước, chỉ cảm thấy bước lý thập phần nhẹ mau, dưới chân tựa như giả bộ liễu nhìn không thấy đích đạn hoàng giống nhau, loại cảm giác này tốt lắm, hắn quả thực [nghĩ||muốn|nhớ] mở miệng xướng một chi nhẹ mau đích ca.

Song còn không có chờ hắn mở miệng, đột nhiên trong bụng [hữu|có] tiếng vang, cuồn cuộn như sấm minh. Mai khê vươn tay dẫn khí hạ [đi|được], tiếp theo hắn để lại liễu [một người|cái] tặc vang tặc vang đích thí, thanh âm đại đích tựa như tiểu khí xa bạo thai. May mắn chung quanh không ai được hắn cái này vang thí hù dọa đáo, mai khê tiếp tục đi phía trước đi, đi không rất xa trong bụng vang động vừa là [một người|cái] thí, hắn bất động tắc không có gì phản ứng, hắn vừa đi trong bụng thì có trọc khí cổn động. Cứ như vậy thập bước thả nhất thí, vẫn đi tới cuộc sống khu nhìn thấy túc xá lâu mới tiêu dừng lại, cuối cùng đem này quay cuồng đích trọc khí bài tẫn.

Đã [hữu|có] sớm khởi đích đệ tử đi thực đường đánh phạn hoặc chạy bước đi thao trường rèn luyện, túc xá lâu cửa tiến tiến xuất xuất cũng có không ít người liễu, mai khê đại thật xa tựu nhìn thấy [một người|cái] phấn hồng sắc đích thân ảnh đứng ở nơi đó, thần trong gió đình đình ngọc lập. Đó là khúc di mẫn, nàng đại thanh sớm như thế nào hội đứng ở chỗ này? Xem bộ dáng nàng là đang đám người, là đang đẳng mai khê [không|sao]?

Mai khê còn không có chào hỏi, khúc di mẫn đã nhìn thấy liễu hắn, tiểu chạy trứ đón lại đây: "Mai khê, [nhĩ|ngươi] đi đâu vậy? Một đêm chưa từng hồi túc xá! "

"Khúc sư phụ sớm như vậy tìm ta có chuyện gì? " Mai khê tốt lắm kỳ đích hỏi, tại túc xá cửa đương nhiên muốn quy củ đích bảo nàng khúc sư phụ.

Khúc di mẫn thân thủ tựu đem hắn đích ca bạc bắt được, xem vẻ mặt tựa hồ nắm chặt mới có thể yên tâm: "Đại thanh sớm ta tựu nhận được [một người|cái] điện thoại, là ngươi đích ra sanh du thành cơ đánh tới đích, hắn nói cho ta biết có người muốn tìm của ngươi tra, cho ngươi mấy ngày nay chú ý chút phòng bị. ......Ta nhận được điện thoại tâm lý sẽ không đạp thật, nhanh lên tới tìm ngươi liễu, kết quả gọi điện thoại đáo các ngươi túc xá [nhĩ|ngươi] người không ở, những người khác nói ngươi ngày hôm qua một đêm không quay lại. ......Ta đô muốn sẽ lo lắng, [nhĩ|ngươi] [nữa|lại|sẽ] không trở lại ta liền báo cảnh liễu. ......Cám ơn trời đất, [nhĩ|ngươi] không có việc gì, làm cho ta hảo hảo nhìn, [nhĩ|ngươi] để làm chi đi? Tại sao [dạ|đêm] không về túc? "

Khúc di mẫn nhất mở miệng đã nói liễu nhiều như vậy, cầm lấy mai khê đích ca bạc kiểm cách hắn rất gần, có chút có điểm thở dốc, mang theo noãn hương đích nhiệt khí theo lời nói phất đáo hắn đích trên mặt. Xem của nàng vẻ mặt như trút được gánh nặng, bởi vì mai khê không việc gì, nhưng ngữ khí vẫn cựu hàm sân mang cấp, như vậy kiều tích tích đích Đại mỹ nhân như thế cùng ngươi nói chuyện, nam nhân rất khó không áy náy tâm động. Mai khê đích thân thể hơi chút sau này rút lui liễu rút lui, ôn nhu nói: "Ta ngày hôm qua ban đêm tại trên núi luyện công, dùng dụng [nhĩ|ngươi] cho ta đích ngũ thạch tán, cho nên không hồi túc xá. ......Du thành cơ tìm ta, như thế nào đem điện thoại đánh tới [nhĩ|ngươi] nơi nào liễu? "

Khúc di mẫn: "[nhĩ|ngươi] đã quên [không|sao]? Lần trước [nhĩ|ngươi] cho hắn gọi điện thoại, hỏi [nọ|vậy|kia] con giả dược đỉnh đích sự, dụng chính là tay của ta ky. ......Hắn buổi sáng [hướng|đi] các ngươi túc xá gọi điện thoại tìm không được người, [vừa|lại] trứ cấp, tựu bát liễu cái này mã số, đương nhiên là ta tiếp đích. ......Thật không có ý tứ, vừa là nhà của chúng ta đích sự dắt ngay cả đáo [nhĩ|ngươi] liễu. "

Nguyên lai chuyện là như thế này đích--

Lần trước trương tiểu trữ đích bằng hữu, một vị cổ đổng [đi|được] lão bản làm cá giả dược đỉnh, làm cho trương tiểu trữ bắt được khúc [giáo|dạy] thụ nơi nào hiến bảo [nghĩ||muốn|nhớ] lừa gạt sáu mươi vạn, thiếu chút nữa phải tay liễu [nhưng|lại] làm cho mai khê cho thức phá. Trương tiểu trữ cũng là thụ lừa gạt giả hơn nữa là bị cẩu bằng hồ hữu lừa, đương tràng mặt đỏ tới mang tai hạ không được thai, cầm vật phải đi tìm cái cổ kia đổng [đi|được] đích lão bản tính sổ liễu.

Trương tiểu trữ có chút thẹn quá thành giận, vẫn dẫn theo không ít người cùng đi. Mai khê từng nói quá cổ đổng [đi|được] đích quy củ, giống loại khắc này ý làm ngụy thiết cục nếu được hủy đi xuyên nói, thường thường muốn lui tiền, bồi lễ, đập bể hóa, hủy đi chiêu bài. Nhưng là trương tiểu trữ đi đích quá mau, mai khê chưa kịp cùng hắn cẩn thận giải thích, lui tiền cùng bồi lễ là đương nhiên đích, đập bể hóa nói sẽ đối phương chính mình động thủ xem như một loại nhục nhã. Mà nghiêm trọng nhất chính là hủy đi chiêu bài, không thể dễ dàng hơi bị nếu không hay là cố ý kết thù liễu, bởi vì chơi cổ đổng đích đi nhãn, tại nghiệp bên trong xem ra mua gia chính mình cũng có trách nhiệm. Tại quá khứ, địa phương [đi|được] hội đuổi đi người thì mới có thể hủy đi chiêu bài đích, ý nghĩa không cho cái này lão bản ở nhất này mang việc buôn bán liễu, hủy đi chiêu bài ...trước muốn yêu tập đồng hành cộng nghị mới được.

Nhưng trương tiểu trữ cũng không hiểu rõ này, khí thế của hắn hung hung đích mang theo nhất giúp người đi, tìm được rồi cái họ Hà kia đích lão bản, làm cho người ta lui tiền bồi lễ còn chưa đủ, vẫn đánh phá hủy nhân gia điếm diện trung đích hảo vài món cao phảng. Vị cao phảng cũng là nhạn phẩm cổ đổng, nhưng là thợ khéo tinh tế thành vốn cũng là không thấp đích, nhưng nhất tức giận là trương tiểu trữ được lý không buông tha người, còn muốn trích nhân gia điếm trên cửa đích đăng tương chiêu bài.

Hà lão bản thấy chính mình đích âm mưu được vạch trần, vừa mới bắt đầu là không ngừng đích xin lỗi cầu xin tha thứ, tiền dã lui lễ dã bồi liễu, trương tiểu trữ dẫn người đập bể điếm diện đích lúc hắn dã cắn răng nhận liễu. Đáo cuối cùng trương tiểu trữ còn không dừng tay, gọi người tìm thê tử muốn hủy đi chiêu bài, hà lão bản rốt cục nhịn không được liễu, trong điếm đích tiểu nhị cùng với chung quanh làm cổ đổng sinh ý đích người đô vây quanh lại đây ngăn ở phía trước. Hà lão bản hỏi: "Trương tổng, vật là ta làm đích ngụy, đánh của ngươi nhãn, hóa ta cật trở về đương tràng đập bể liễu, tiền dã bồi liễu lý dã bồi liễu, án quy củ ta [nữa|lại|sẽ] thiết nhất tịch tửu công khai bồi tội, hoặc là [nhĩ|ngươi] còn muốn truy cứu [nọ|vậy|kia] có thể dụng [biệt|đừng] đích biện pháp, như thế nào có thể hủy đi ta đích chiêu bài [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Trương tiểu trữ một tay chống nạnh một tay trước chỉ, trừng mắt con mắt [đạo|nói]: "Khi ta không hiểu các ngươi cổ đổng [đi|được] đích quy củ [không|sao]? [hữu|có] rõ ràng người đô nói cho ta biết liễu! " Đương tràng đem mai khê nói đích [nọ|vậy|kia] một bộ vật lớn tiếng tuyên dương liễu một lần, kể cả gặp phải rõ ràng người thấy thế nào xuất đích sơ hở, [vừa|lại] như thế nào giới thiệu đích cổ đổng [đi|được] đích nói cứu, chỉ điểm hắn quay lại đập bể tràng tử đích.

Hà lão bản vừa nghe cái mũi đô cho khí sai lệch, xem ra trương tiểu trữ cái này hai trăm ngũ thật sự là bính kiến liễu bên trong [đi|được], chính mình đích âm mưu hay là được cái cao thủ kia hủy đi xuyên đích. Chính là vị đồng hành kia quá không nói, cho ra [đi|được] nói quy củ cũng không nói rõ ràng, cư nhiên phiến động trương tiểu trữ lai đập bể tràng tử, đập bể liễu điếm diện còn muốn hủy đi chiêu bài, này cũng quá nhưng tức giận! Hắn cũng không biết [đạo|nói] không phải mai khê không nói rõ ràng, mà là trương tiểu trữ lúc ấy căn bản không tâm tư [nữa|lại|sẽ] nghe đi xuống, hơn nữa mai khê dã không nghĩ tới trương tiểu trữ hội như vậy quá phận, đã bồi tiền bồi lễ, đập bể liễu điếm diện còn muốn hủy đi nhân gia đích chiêu bài. Người làm ăn bình thường sẽ không như vậy quá phận đích, trương tiểu trữ bình thường cũng sẽ không, lần này là bị chọc tức.

Trương tiểu trữ sinh ý làm đích đại cũng có chút thế lực, vốn hay là hà lão bản lý khuy, chuyện quá khứ lúc đảo cũng không có thể sẽ đem trương tiểu trữ như thế nào, [nhưng|lại] điếm ký thượng liễu vị cho kia chính mình rước lấy đại phiền toái đích đồng hành. Muốn đánh nghe trương tiểu trữ thuyết đích cái bên trong kia người đi đường là ai cũng không khó, bởi vì trương tiểu trữ đương tràng đã đem tình huống nói đích rất rõ ràng liễu, tại khúc [giáo|dạy] thụ phòng thí nghiệm dặm hỗ trợ đích tiểu hỏa hay là mai khê, nghĩ biện pháp tìm người hỏi một câu dã tựu rõ ràng liễu.

Hỏi rõ ràng lúc mới biết được người nọ bất quá là cá nông thôn tới đại đệ tử, bảo mai khê, kinh thành nhất mang không có gì bối cảnh, làm chuyện [nhưng|lại] như vậy không nói cứu, bình thường đồng hành trong lúc đó hủy đi xuyên nhạn phẩm dã cho dù liễu, [chưa|chỗ nào] còn có cố ý dạy người lai mấy chuyện xấu đích?

Hà lão bản càng nghĩ càng yết không dưới này khẩu khí, tại phan gia viên phụ cận tìm [mấy người|cái] "Trát tay" (lấy tiền hạ hắc tay đích xã hội nhàn tán nhân viên) muốn dạy huấn giáo huấn mai khê. Cái này tin tức làm cho du thành cơ đã biết, gọi điện thoại không tìm được mai khê bản thân, [nhưng|lại] liên lạc thượng liễu khúc di mẫn.

Khúc di mẫn nói xong tình huống lúc diện mang xin lỗi [đạo|nói]: "Thật không có ý tứ, ngươi là một phen hảo tâm, [nhưng|lại] chọc lớn như vậy phiền toái. Ta đã gọi điện thoại nói cho trương tiểu trữ, hắn chính mình việc làm chính mình thu thập sạch sẽ, không nên liên lụy đáo người khác, việc này nhất định phải bãi bình. ......Nhưng là [nhĩ|ngươi] cũng phải cẩn thận một chút, mấy ngày nay tốt nhất [biệt|đừng] xuất môn, đi học hạ khóa đô tại giáo trong vườn, [hướng|đi] nhiều người đích địa phương đi không nên lạc đan, hẳn là không có việc gì đích, những người đó tổng sẽ không vọt tới trường học dặm lai công nhiên đem [nhĩ|ngươi] thế nào. "

Khúc di mẫn cái này đan thuần đích đại cô nương cư nhiên [giáo|dạy] mai khê cái này lão giang hồ như thế nào trốn danh tiếng, mai khê [chưa|chỗ nào] dụng được trứ nàng lai chỉ điểm? Nhưng là hắn dã chưa nói cái gì, nhìn ra được lai, khúc di mẫn là thật đích quan tâm hắn, thậm chí so với mai khê chính mình vẫn trứ cấp lo lắng. Nghe nói liễu này, mai khê trong lòng có một cổ tức giận thăng đằng dựng lên, oan có đầu nợ có chủ, là [nọ|vậy|kia] hà lão bản chính mình làm cục gạt người mưu đồ không quỹ, như thế nào ăn đi đích như thế nào nhổ ra oán không được người khác, nếu trương tiểu trữ làm việc quá phận phải đi tìm trương tiểu trữ hết giận, khi dễ đáo chính mình trên đầu toán cái gì?

Hà lão bản vốn là [nghĩ||muốn|nhớ] lừa gạt khúc [giáo|dạy] thụ sáu mươi vạn, không có lừa gạt thành không phản tư chính mình có gì sai đâu, ngược lại cho rằng là mai khê đoạt liễu hắn sáu mươi vạn nhất dạng. Loại ý nghĩ này phân tích đứng lên [ký|vừa] làm cho cười [vừa|lại] đáng xấu hổ, nhưng trên đời hết lần này tới lần khác có rất nhiều người hay là nghĩ như vậy đích, đối với người như thế, một điểm cũng không có thể khách khí. Nếu trương tiểu trữ bãi bình liễu hoặc là hà lão bản chính mình buông tha cho liễu, dã tựu thôi, nếu hà lão bản thật dám tìm người đến thu thập chính mình, vậy xin lỗi, kế tiếp vài năm đích lẻ hoa tiền liền ở người này trên người tìm trứ rơi xuống, mai khê một điểm cũng không hội nương tay, nếu bàn về giang hồ thủ đoạn, hắn không có thể sồ như vậy ca.

Mai khê trong lòng đã quyết định liễu chủ ý, kế tiếp đích chuyện hẳn là là liên lạc du thành cơ, cẩn thận sờ nhất sờ vị hà kia lão bản đích bối cảnh, sinh ý, yêu thích, gia để chờ một chút, cho tứ nữa cô phụ đánh cá điện thoại làm [chút|những|nhiều] chuẩn bị, sẽ chờ hà lão bản phái người tìm đến chính mình đích tra liễu. Hắn trong lòng nghĩ như vậy, mặt ngoài thượng một điểm chưa từng lộ ra lai, phi thường cảm kích đích đối khúc di mẫn gật đầu nói: "Cám ơn, may mắn [nhĩ|ngươi] nhắc nhở ta liễu, này hai ngày ta tựu theo ngươi nói đích làm, nhất định hội cẩn thận chú ý đích. Thật sự không có ý tứ, bởi vì ta đích sự đại thanh sớm phiền toái [nhĩ|ngươi] tới rồi thông tri, sắp đi học liễu, ta bây giờ hồi túc xá rửa mặt một chút, [nhĩ|ngươi] hôm nay buổi sáng có phải hay không cũng có khóa? "

Cho tới bây giờ, khúc di mẫn đích tay phải vẫn vẫn cầm lấy mai khê đích tả thượng tí, hai người dán được rất gần nói chuyện đích tư thái rất thân mật, đã khiến cho qua lại đích người không tự giác đích ghé mắt nhìn kỹ, mai khê [vừa|lại] lặng lẽ đích về phía sau lui nửa bước vừa động ca bạc kiếm cỡi khúc di mẫn đích tay.

Khúc di mẫn thấy mai khê phải đi về, có chút trứ cấp đích còn nói liễu một tiếng: "Chờ một chút, đừng có gấp đi, ta có vật cấp cho [nhĩ|ngươi]. " Vừa nói chuyện từ khôn bao dặm móc ra nhất khoản khéo léo đích điện thoại di động, nặc cơ á bài đích, tương đối lưu hành đích cao bưng khoản thức.

Mai khê có chút ngoài ý muốn đích hỏi: "Điện thoại di động? Đây là cho ta đích [không|sao]? "

"Này khoản điện thoại di động [hữu|có] theo tương, nhiếp giống, lục âm công có thể, còn có thể đan kiện rất nhanh bát hiệu, [nhĩ|ngươi] cầm, có chuyện gì dã phương tiện. " Khúc di mẫn đưa điện thoại di động nhét vào mai khê trong tay.

Mai khê: "Như thế nào đột nhiên nhớ tới vội tới ta cái này? "

Khúc di mẫn: "[nhĩ|ngươi] ra sanh tìm ngươi, [nhưng|lại] đem điện thoại đánh tới ta điện thoại di động thượng, [nhĩ|ngươi] vẫn không có điện thoại di động, liên lạc đứng lên không có phương tiện, dã thật sự phải. Điện thoại di động phí [nhĩ|ngươi] không cần quan tâm, ta sung liễu không ít, cũng đủ [nhĩ|ngươi] cái này học kỳ dụng đích, điện thoại mã số là......"

Mai khê nhìn nàng, có chút động dung đích hỏi: "Cho nên [nhĩ|ngươi] đại thanh sớm cho ta [đưa|tặng|tiễn] điện thoại di động? Ai vậy đích điện thoại di động? Không có khả năng là ngươi hiện mua đích [đi|sao|không|nghen]? " Bây giờ thời gian còn không đáo thất chút, không có cái gì thương điếm mở cửa, này điện thoại di động khẳng định không phải hôm nay mua đích.

Khúc di mẫn được hắn hỏi đích có chút không có ý tứ, cúi đầu [đạo|nói]: "Không phải hôm nay mua đích, ta mấy ngày hôm trước tựu mua tốt lắm, chuẩn bị ngày mai tặng cho ngươi đích, hôm nay cơ hội xảo ngay nơi này [đưa|tặng|tiễn] [nhĩ|ngươi] [đi|sao|không|nghen], đề trước một ngày chúc [nhĩ|ngươi] sinh nhật vui sướng! "

Sinh nhật vui sướng? Mai khê đột nhiên nhớ tới hôm nay là11[nguyệt|tháng]13hiệu, ngày mai hay là chính mình đích dương lịch hai mươi chu tuổi sinh nhật. Hắn từ nhỏ dã quá sinh nhật, nhưng quá công cho hắn quá đích đều là âm lịch, định đích cuộc sống hay là đáo phái ra sở lạc hộ đích ngày nào đó, về phần mai khê chuẩn xác đích sinh nhật người nào cũng không biết. Mai khê đích âm lịch sinh nhật là thập [nguyệt|tháng] sơ lục, này [nguyệt|tháng] sơ đã quá khứ, khúc di mẫn như vậy nhắc tới tỉnh, mai khê mới ý thức được ngày mai tương thị chính mình trên danh nghĩa đích công lịch hai mươi chu tuổi sinh nhật.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 015hồi, đài sen không thấy xem tự tại, người nào gia tiểu muội bán thu lê

Bàn tay đích điện thoại di động sáng trông suốt đích thập phần xinh đẹp, đây là mai khê [hữu|có] sanh tới nay thu được đích quý nhất trọng đích một phần sinh nhật lễ vật, là khúc di mẫn đã sớm chuẩn bị hay. Nhìn nó, mai khê trong lòng có một chỗ mềm mại đích địa phương được không hiểu đích xúc động liễu, làm cho hắn không cách nào cự tuyệt này phân hảo ý, thu hồi điện thoại di động [đạo|nói]: "Cám ơn, nó thật xinh đẹp a, ta rất thích, thật cám ơn của ngươi lễ vật liễu! "

Khúc di mẫn thấy mai khê rất đau mau đích nhận lấy, rốt cục cười: "Như vậy sau này liên lạc đứng lên tựu phương tiện liễu, có việc đừng quên đánh cho ta điện thoại. ......Ta biết [nhĩ|ngươi] người mang tuyệt kỷ, đợi tại trường học dặm cũng không sợ người nào tìm ngươi phiền toái, nhưng mọi việc vẫn còn cẩn thận một điểm hảo. Được rồi, ông nội của ta nghe nói [nhĩ|ngươi] quá sinh nhật, nói rõ [thiên|ngày] muốn xin ngươi ăn cơm chiều! "

......

Khúc di mẫn đi, mai khê hồi túc xá, tại thang lầu thượng dừng lại cước bộ, vuốt ve điện thoại di động im lặng một lúc lâu, không biết suy nghĩ cái gì. Làm bầu trời khóa, cật cơm trưa, xế chiều trở lên khóa, đệ nhất tiết khóa [sau khi|phía sau] đi khúc [giáo|dạy] thụ đích phòng thí nghiệm hỗ trợ, lão đầu quả nhiên mời hắn ngày thứ hai ăn cơm chiều, cho hắn khánh chúc sinh nhật dã toán cám ơn hắn. Ngày này không cái gì nữa đặc biệt đích chuyện phát sinh, cùng [hướng|đi] thường giống nhau quá khứ.

Rạng sáng một tiếng huýt sáo dài chấn động giáo viên, mai khê chính mình cũng không có ý thức được, mà đại gia rất nhanh dã tựu dần dần đạm đã quên, mỗi ngày đều có nhiều như vậy chính mình đích chuyện muốn vội vàng, người nào hội luôn nghĩ trong lúc ngủ mơ nghe thấy đích kỳ dị thanh âm [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nhưng là này một tiếng huýt sáo dài [nhưng|lại] kinh động liễu [hai người|cái] đặc biệt đích người, có lẽ dụng "Người" Lai hình dung này hai vị cũng không phải rất dán thiết, hay là này [hai người|cái] "Người" Hoàn toàn cải biến mai khê tại công nguyên hai mươi thế kỷ mạt đáo hai mươi mốt thế kỷ sơ này hai mươi năm đích nhân sinh lịch trình.

Lúc này đích mai khê vẫn hồn nhiên chưa phát giác ra, hắn đương nhiên không sợ tới cửa tìm phiền toái đích cuồn cuộn, cũng không biết [đạo|nói] [hữu|có] hai vị căn bản làm cho không dậy nổi đích cao nhân đã đi tới phụ cận. Này [thiên|ngày] ban đêm hắn không có nữa trên núi dùng dụng ngũ thạch tán, này thần tiên phương nếu dùng để điều nguyên ngũ khí, nhiều nhất dùng dụng năm lần, nếu cảnh giới đã đến dùng dụng một lần dã là đủ rồi, không cần [nữa|lại|sẽ] đa dùng.

Này [thiên|ngày] ban đêm hắn ngủ ở túc xá, rạng sáng thì làm [một người|cái] kỳ dị đích mộng, tại trong mộng hắn mặc tử khí thanh quang lưu chuyển đích đạo bào, cao trâm phi phát lập cho khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới đích Ngũ Thải Tường Vân trên, đầy trời tiên phật hoàn bố tứ phương, cộng xưng hắn [là|làm] mai chân nhân. Nơi này tựa hồ vừa mới đã trải qua một hồi đại chiến, hắn đang ở triệu tập chư thiên thần phật định lập "[thiên|ngày] điều" . (cái này mộng tại vốn đồng khai thiên thì đã có miêu tả, nơi này không hề tha cho. )

Tỉnh lại lúc mai khê một đầu vụ thủy mạc danh kỳ diệu, tục thoại thuyết [nhật|ngày] có điều tư [dạ|đêm] có điều mộng, nhưng hắn cho tới bây giờ không nghĩ tới chính mình hội làm như vậy kỳ dị đích [một người|cái] mộng, cùng chính mình bình thường đích sở tư suy nghĩ nửa điểm vừa dã xé không hơn. Mai khê dã không có suy nghĩ nhiều, dù sao hay là cá mộng mà thôi, chính mình cai làm gì còn phải làm gì, tỷ như hắn còn phải lão lão thật thật đáo phòng học đi học.

Buổi tối khúc [chính|đang] ba muốn mời mai khê ăn cơm chiều, không có đi phạn điếm mà là tại lão đầu chính mình trong nhà, mai khê tổng không có ý tứ tay không đăng môn, không cần mua quá quý trọng gì đó, sao chút thủy quả cũng là hẳn là đích. Này thiên hạ ngọ thả học [sau khi|phía sau] mai khê ra tây đại môn đi hướng phụ cận đích thị trường, hắn độc thân một người ra giáo viên, vi bối liễu khúc di mẫn đích đề nghị, nhưng cũng không có quên ký tùy thời cảnh giác.

Mai khê đích tai mắt vốn là so với người bình thường nhạy cảm đích đa, từ dùng dụng ngũ thạch tán hành công lúc, có thể nói đã đạt tới liễu một loại tốt nhất đích trạng thái, dã hay là khúc [chính|đang] ba theo như lời đích ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới. Như thế nào hình dung loại trạng thái này [đâu|mà|đây|mất|chứ], [hữu|có] một câu nói bảo làm: "Nhất thạch đầu thủy, mãn hồ giai ba, sanh sanh dựng lên, diễn thiệp rung động. " Hắn đi ở ngã tư đường thượng, tựa hồ [hữu|có] một loại kỳ dị đích cảm giác có thể [cùng|theo] chung quanh đích hoàn cảnh phát sinh cộng minh, bốn phía nhất định trong phạm vi phát sinh đích tình huống cũng có thể rõ ràng đích cảm giác.

Loại kỳ dị này đích cảm giác hay là tu hành người sở xưng đích "Thần thức" , cũng có một ít người bình thường trời sanh "Linh giác" Thập phần nhạy cảm, hạ ý thức trung chung quanh phát sinh đích rất nhiều sự hắn đều có phản ứng, nhưng loại tình huống này là vô ý thức đích, mà tu hành người đích thần thức là chủ động đích có thể khống chế. Mai khê không phải tu hành lý luận gia, dã còn không có người [cùng|theo] hắn nói quá đầy đủ đích tu hành thể hệ, hắn không biết cái này danh từ, nhưng là tại hắn tự ta tu luyện đích quá trình trung, không tự giác đã nắm giữ "Thần thức" Đích vận dụng. Nếu có cao nhân ở bên biết này hết thảy, nhất định hội cảm thán này thiếu niên đích tư chất phi phàm, có lẽ hắn đích quá gia mai quá công đã sớm hiểu rõ điểm này [đi|sao|không|nghen].

Đi ra giáo môn chỉ có thập lai phút đồng hồ, mai khê không có quay đầu lại, nhưng đã nhận thấy được phía sau cách đó không xa [hữu|có] [ba người|cái] quỷ quỷ túy túy đích tên tại theo dõi, cảm ứng bọn họ bước đi đích tư thế, tựa hồ bên hông vẫn sủy trứ tên. Những người này rất có thể hay là tìm đến hắn phiền toái đích cuồn cuộn, bọn họ tới thật nhanh, mai khê lúc này [nhưng|lại] không công phu đáp để ý đến hắn môn. Hắn muốn mua thủy quả phải đi mua thủy quả, đẳng mua hoàn thủy quả đi điều không người nào đích hẻm nhỏ tái dẫn những người này ra tay, đến lúc đó hảo hảo thu thập bọn họ. Trên đời này hay là có người bì tùng khiếm trừu, mai khê đích đánh hầu tiên trừu đích cũng không gần là hầu.

Mai khê không nhanh không chậm đích đi phía trước đi, một bộ không hề giới tâm đích bộ dáng, nhưng quanh thân đích hết thảy tình huống đô tại hắn đích phát hiện trong, ba người kia đi theo hắn, cũng không biết chính mình nhất phương đã thành [là|làm] giảo thượng nhị đích con mồi. Mắt thấy tới rồi cách thị trường không xa đích [một người|cái] lộ khẩu, mai khê giương mắt [nhưng|lại] kinh hãi, không tự chủ được thả chậm cước bộ.

Xảy ra chuyện gì [không|sao]? Không, cái gì dã không phát sinh, gần là bởi vì vì hắn nhìn thấy liễu một người. Đó là [một người|cái] đàn bà, diện [nhược|nếu] ngân luận da thịt như ngọc, thể thái hơi lộ vẻ phong du [nhưng|lại] đặc [hữu|có] một loại diệu mạn đích vận vị. Rất khó nhận nàng có bao nhiêu đại tuổi, có lẽ hai mươi tuổi hoặc là ba mươi tuổi, tại trên người nàng nhìn không ra năm tháng đặc [hữu|có] đích dấu vết cùng đặc thù, nàng đứng ở [một người|cái] thủy quả than đích phía sau, xem bộ dáng người nọ là cá bán thủy quả đích. Nơi này cách thị trường không xa, ven đường xuất hiện [một người|cái] bán thủy quả đích có cái gì tò mò trách đích? Có thể làm cho mai khê loại gặp chuyện này bất động thanh sắc đích người cảm thấy khiếp sợ?

Nguyên nhân rất đặc biệt, là bởi vì làm cho cá này đàn bà còn có nàng trước mặt đích thủy quả than tại mai khê đích thần thức trung không hề cảm ứng! Vốn mai khê không nhanh không chậm đích bước đi, nhưng chung quanh hết thảy tình huống cũng có thể rõ ràng đích phát hiện, nhưng độc độc hay là cái này người cùng thủy quả than tựa hồ căn bản không tồn tại giống nhau, thẳng đến giương mắt nhìn thấy mới đột nhiên phát hiện! Loại tình huống này, đủ để làm cho mai khê thất kinh liễu.

Cẩn thận xem nhìn còn có [càng|chớ] đặc biệt đích phát hiện, đó chính là cái này thủy quả than chung quanh rất sạch sẽ, đặc biệt đích sạch sẽ! Bắc Kinh đích không khí không phải tốt lắm, mặc dù trước đoạn thời gian áo vận hội trong lúc cải thiện liễu rất nhiều, nhưng là nhai hạng trung xa người đâu [hướng|đi] mang theo đô thị cái loại đặc nầy [hữu|có] đích ô trọc. Mà ngay vậy nhất tiểu phiến địa phương, thanh tĩnh đích không nhiễm một hạt bụi, than thượng bãi đích thủy quả là thu lê cùng hương tiêu, mỗi người minh màu vàng tiên diễm ướt át đô không hề tỳ vết nào, tại thủy quả đích bên cạnh, vẫn thả trứ một cây dương liễu chi, tựa như từ xuân [thiên|ngày] đích liễu trên cây vừa mới hái xuống, nộn lục đích tế diệp thượng vẫn lộ vẻ mới mẻ đích lộ châu.

Đặc biệt nhất chính là này nữ tử đích tướng mạo, phi thường đích đoan trang dấu hiệu, có thể nói mỹ đến tận xương tủy cũng không mang nửa điểm tục mị hơi thở. Mai khê nhất đánh nhãn tựu cảm giác được người này nhìn quen mắt, tựa hồ ở địa phương nào gặp qua? Ý niệm trong đầu vừa chuyển đột nhiên nhớ tới rạng sáng mới vừa làm đích cái mộng kia, trong mộng vị đi tới kia Ngũ Thải Tường Vân trước cùng hắn trả lời đích, bảo "Xem tự tại" Đích nữ thân Bồ Tát hay là cái này bộ dáng!

Oa dựa vào, làm cái gì làm cho? Ban đêm vừa mới làm [một người|cái] mạc danh kỳ diệu đích mộng, mộng thấy liễu [một người|cái] mạc danh kỳ diệu đích nữ Bồ Tát, ban ngày ngay trên đường cái nhìn thấy một vị giống nhau như đúc đích người, thế sự [hữu|có] như vậy ly kỳ đích [không|sao]? Mai khê trừng lớn con mắt nhìn chằm chằm nàng kia xem nhìn, trong khoảng thời gian ngắn đi thần liễu.

Mai khê đích ánh mắt lợi hại, nàng kia tựa hồ cũng có cảm ứng, ngẩng đầu lên nhìn về phía bên này, vừa lúc cùng mai khê đích tầm mắt tương tiếp. Của nàng đôi mắt minh triệt mà thâm thúy, mai khê [nhưng|lại] tại đối phương đích trong ánh mắt chứng kiến một loại phi thường phức tạp đích biến hóa, [nọ|vậy|kia] thường thường là nhìn thấy [một người|cái] cùng ngươi quan hệ rất phức tạp đích người quen mới có đích ánh mắt. Mai khê không rõ là tại sao, hắn trước kia khẳng định không có gặp qua cái này người, nhưng vào lúc này nàng kia xông hắn có chút gật đầu, nhàn nhạt đích cười cười, thân thủ nhắc tới liễu thủy quả than thượng đích dương liễu chi.

Một loại kỳ dị đích cảm giác tràn ngập mà đến, chung quanh đích hết thảy đô ở một khắc này đột nhiên tĩnh dừng lại. "Tĩnh" Cùng "Chỉ" Là [hai người|cái] phân biệt đích khái niệm, đầu tiên là chung quanh đích hết thảy thanh âm cũng không phục tồn tại, tiếp theo là này một mảnh trong thiên địa đích tất cả vật thể động vật đô dừng lại xuống tới, kể cả mai khê đích thân thể. Hắn [chính|đang] về phía trước cất bước, nhất con cước nhắc tới lai vừa mới hạ xuống còn không có rơi xuống đất, cái này tư thế lý luận thượng là không có khả năng bảo trì tĩnh chỉ đích, nhưng là kháp kháp hắn cứ như vậy được định trụ liễu. Hắn động không được, [chưa|chỗ nào] sợ một cây tóc một cây ngón tay đầu đô động không được, ngay cả tầm mắt đều không thể di động.

Tại hắn đích trắc phía trước lộ khẩu xử [hữu|có] nhất lượng công cộng khí xa vừa mới chuyển loan, vẫn vẫn duy trì một loại vọt tới trước đích tư thái đình trệ ở nơi này, xa [sau khi|phía sau] bộ bài xuất đích khói xanh vĩ khí vừa mới phiêu tán lúc này cũng bị kỳ dị đích định cách, xuyên thấu qua cửa sổ xe còn có thể nhìn thấy xa sương dặm đứng đích hành khách thân thể hướng chuyển loan xử nghiêng tà, đô kỳ dị đích vẫn duy trì này trong nháy mắt đích tư thái. Kỳ quái chính là mai khê mặc dù động không được, ngay cả hô hấp cùng tim đập dã tĩnh dừng lại, nhưng hắn đích thần thức cảm ứng còn đang, có thể nhận thấy được chung quanh đích tình huống, mà chung quanh đích hết thảy sự vật cơ hồ đều là như thế. Loại cảm giác này không phải không gian đích đọng lại, mà là thời gian trôi qua đích đình trệ.

Mặc dù hết thảy cơ hồ đô tĩnh dừng lại, nhưng cũng có ngoại lệ, tĩnh trung [hữu|có] động, duy nhất vẫn bảo trì hoàn toàn bình thường đích hay là vị bán kia thủy quả đích đàn bà. Ở một mảnh này thì không ngưng trệ đích thiên địa trung, [nọ|vậy|kia] đàn bà tựa hồ không bị gì ảnh hưởng, động tác dã không có gì đình trệ, chỉ thấy nàng một tay cầm lấy liễu dương liễu chi, gật đầu xông mai khê nhợt nhạt cười, xem tư thế kế tiếp động tác hẳn là chỉ dùng để dương liễu chi hướng về phía mai khê đích phương hướng phất lại đây.

Song này đàn bà đột nhiên sắc mặt biến đổi, ngẩng đầu, tầm mắt xuyên qua mai khê đích vai trắc nhìn về phía hắn đích phía sau. Nhưng vào lúc này mai khê nghe thấy được phía sau có một người đích tiếng bước chân còn có nói chuyện thanh: "Quan tiểu muội, nguyên lai là [nhĩ|ngươi] nha! Mấy năm nay thấy ngươi đích hóa thân hiện ra, một lần so với một lần xuất lạc đích dấu hiệu thủy linh, [nhĩ|ngươi] muốn làm gì? Câu dẫn tiểu hỏa [không|sao]? ......Xem bộ dáng ta tới đúng là lúc, cũng đang là địa phương. "

Nghe thấy này thanh âm, mai khê chỉ cảm thấy quen tai, chuyển đọc lại muốn liễu đứng lên--hay là ngày đó hắn cùng khúc di mẫn tại ven đường gặp phải đích thầy tướng số tiên sinh, hắn một lần cho rằng người này tinh thần không bình thường. Vị được xưng là kia "Quan tiểu muội" Đích nữ tử nhìn về phía mai khê đích phía sau, ánh mắt tựa như dưới ánh trăng đích một cái đầm thu thủy có vẻ thần mật khó lường, buồn bả nói: "Phong công tử, [nhĩ|ngươi] như thế nào sẽ đến nơi này? "

Vị phong kia công tử a a cười: "Vậy ngươi tại sao [vừa|lại] sẽ đến [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Chẳng lẻ chúng ta là vì tìm cùng cá đáp án [không|sao]? Không không không, ta và ngươi tới mục đích không giống với, ta chỉ là đi ngang qua mà thôi, thật là đi ngang qua. " Hắn đích ngữ khí vẫn cùng lúc đầu giống nhau, thần thần thao thao đích.

Đang khi nói chuyện phong công tử từ phía sau cùng mai khê lau vai mà qua, hắn hành tẩu thì bị bám một trận gió mát quét mai khê một chút, mai khê thân hình chấn động phát hiện chính mình có thể động liễu, lăng không giơ lên đích [nọ|vậy|kia] con cước dã rơi xuống liễu trên mặt đất, không tự chủ được về phía trước lảo đảo liễu nửa bước lúc này mới ổn định thân hình. Hắn mặc dù có thể động liễu, nhưng chung quanh đích cảnh vật vẫn đang không có đổi hóa, vẫn dừng lại tại phảng phất thì không đình trệ đích trạng thái giữa, chỉ có mai khê chính mình "Khiêu" Liễu đi ra.

------------------*-------------------

Đương kim cuốn: Trong cuộc sống 016hồi, năm đó thượng không gió công tử, chỉ nói Thần Quân mai chấn y

Mai khê này vừa động, đối diện đích quan tiểu muội nhìn thấy liễu, con mắt mị liễu đứng lên tựa hồ có chút kinh ngạc, mà phong công tử đưa lưng về phía hắn hình như vẫn chưa phát hiện, vẫn đang cười đối quan tiểu muội nói: "[nhĩ|ngươi] không nên hỏi ta, hẳn là ta hỏi ngươi, [nhĩ|ngươi] xuất hiện ở đây muốn làm gì? "

Quan tiểu muội nhìn phía mai khê, nhàn nhạt đích đáp: "[nhĩ|ngươi] quay đầu lại xem, chẳng phải sẽ biết liễu [không|sao]? " Lúc này mai khê dã kháp hảo ho khan một tiếng hỏi: "Nhị vị, rốt cuộc xảy ra chuyện gì? "

Quan tiểu muội cùng mai khê cơ hồ đồng thời mở miệng, đem vị phong kia công tử lại càng hoảng sợ, tựa như miêu được thải liễu cái đuôi giống nhau từ trên mặt đất bính liễu đứng lên xoay người, kháp đẹp mắt thấy mai khê sĩ tay chào hỏi, hắn lui ra phía sau từng bước vỗ ngực [đạo|nói]: "Tiểu tử, là ngươi đang nói chuyện nha? Làm ta sợ vừa nhảy! "

Hắn đích phản ứng dã làm cho mai khê lại càng hoảng sợ, lui ra phía sau từng bước [đạo|nói]: "Là các ngươi hù dọa trứ ta liễu, ta như thế nào hội hù dọa trứ [nhĩ|ngươi]? "

Phong công tử có chút mất hứng đích lấy tay [hướng|đi] bên cạnh một ngón tay: "Ngươi xem xem chung quanh đều là cái gì tình huống, [nhĩ|ngươi] đột nhiên mở miệng nói chuyện có thể không dọa người vừa nhảy [không|sao]? "

Mai khê thật không làm cho rõ ràng rốt cuộc xảy ra chuyện gì, rất nghi hoặc đích hỏi: "Bọn họ đô làm sao vậy? Cái này thế giới làm sao vậy? Ta là đang nằm mơ [không|sao]? "

Phong công tử cười: "[nhĩ|ngươi] không có làm mộng, bất quá dã cùng nằm mơ không sai biệt lắm, bọn họ không thế nào, mọi người không có gì chuyện, kỳ thật cái gì biến hóa chưa từng phát sinh. "

Mai khê ngạc nhiên [đạo|nói]: "Không có khả năng, bọn họ như thế nào cũng không động liễu, tựa như thời gian đọng lại liễu. "

Phong công tử lắc đầu: "Bọn họ đích thời gian không có đọng lại, còn đang đạp trứ chính mình đích cước bộ, nếu thuyết có cái gì bất đồng, đó chính là [nhĩ|ngươi] ta vị trí đích cảnh giới bất đồng, không phải bọn họ bất động liễu, là ngươi ta xuyên [đi|được] ra, lên tiếng lai dã không có gì cùng lắm thì đích, đây là xuyên cảnh tượng giới đích thần cảnh thông. "

Mai khê vẫn đang một đầu vụ thủy: "Thần cảnh thông? Chẳng lẻ chúng ta xuyên qua đáo [người|cái kia] bình [đi|được] thì không? "

Phong công tử vẫn đang lắc đầu: "Thoại cũng không có thể như vậy nói, kỳ thật [nhĩ|ngươi] ta dã không có cái gì biến hóa, cũng không đứng ở chỗ này nói chuyện [không|sao]? ......Con kiến biết chưa? Loại động vật này đích cảm giác kết cấu là nhị duy đích, không có không gian khái niệm, nếu [nhĩ|ngươi] rời đi nó vị trí đích bình diện, nó tựu cảm giác không được, cũng không phải [nhĩ|ngươi] biến mất cũng không phải [nhĩ|ngươi] cải biến, con kiến dã không thay đổi. ......[nữa|lại|sẽ] đánh cá so với phương [đi|sao|không|nghen], nếu có người theo một cái tuyến đi phía trước đi, [nhĩ|ngươi] ở bên diện có thể nhìn thấy hắn động, nhưng [nhĩ|ngươi] đi theo hắn đích phía sau, hắn đích bóng lưng vĩnh viễn sẽ không di động. ......Này so với phương cũng không dán thiết, [nhĩ|ngươi] tựu miễn cưỡng đi giải thích [đi|sao|không|nghen]. "

Mai khê nghe xong cá nửa biết nửa giải, vẫn đang hỏi: "Tứ duy không gian? "

Phong công tử lắc đầu tựu không đình quá: "Chúng ta tại nói thần thông, không phải tại nói vật lý, ngươi xem ta đích bộ dáng lớn lên giống tứ duy [không|sao]? Không thể như vậy dắt cường phụ hội! ......Này vật con nhưng ý hội không thể nói truyền, ta khẩu mới cho dù tốt của ngươi ngộ tính không được dã không có biện pháp nói rõ ràng, [nhĩ|ngươi] bây giờ quả thực hay là cá lạc đường đích [đạo|nói] manh. "

Mai khê: "Ta vốn nên cái gì cũng không biết, đột nhiên tựu biến thành liễu như vậy, ai vậy làm? [nhĩ|ngươi] [không|sao]? "

Phong công tử xoay người lại một ngón tay: "Không phải ta, là nàng! " Hắn chỉ chính là quan tiểu muội đích phương hướng.

Mai khê [vừa|lại] lấy làm kinh hãi, chỉ thấy mã ven đường vừa rồi bãi thủy quả than đích địa phương trở nên trống trơn đãng đãng, ngay vừa rồi đang khi nói chuyện, chẳng biết khi nào nàng kia cùng trước người đích thủy quả than đã biến mất đích vô ảnh vô tung, hắn nhịn không được cả kinh kêu lên: "Nàng như thế nào không thấy liễu? "

Phong công tử hừ lạnh một tiếng: "Hừ, chẳng lẻ là thành trông nom tới, vô chứng thương phiến thúc tiểu xa chạy! ......Nàng đã ra tay liễu, nhưng là ta tới, nàng đương nhiên hội đi, duyên pháp như thế. "

Mai khê: "Ta còn là không làm cho rõ ràng, các ngươi rốt cuộc là ai? Tại sao sẽ tìm tới ta? "

Phong công tử quay đầu, nhiêu [hữu|có] hăng hái đích nhìn chằm chằm hắn: "Ngươi là hỏi quan tiểu muội [không|sao]? Nàng không phải là bán thủy quả đích [không|sao], [nhĩ|ngươi] đều dài hơn lớn như vậy liễu chưa thấy qua bán thủy quả đích a? Về phần ta, tính phong, chúng ta trước kia gặp qua một mặt, sẽ không dụng [nữa|lại|sẽ] giới thiệu liễu. ......Ta lần trước một cái nhìn thấy [nhĩ|ngươi], tựu cảm giác được của ngươi lai lịch phi thường, nhưng [nhĩ|ngươi] tiểu tử dĩ nhiên không để cho ta nói thoại đích cơ hội? Ta đảo muốn hỏi một chút ngươi tên là gì, đến từ phương nào? "

Mai khê lão lão thật thật đích đáp: "Ta gọi là mai khê, đến từ mai gia nguyên, cao nhân, [nhĩ|ngươi] còn không có trả lời ta đích vấn đề [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Chúng ta biến thành cái này bộ dáng, như thế nào mới có thể khôi phục bình thường? "

Phong công tử vừa cười liễu: "[nhĩ|ngươi] cảm giác được bây giờ không bình thường [không|sao]? Ta cảm giác được đĩnh bình thường đích, không phải nói cho [nhĩ|ngươi] liễu [không|sao], đây là xuyên cảnh tượng giới đích thần cảnh thông, một loại thần thông mà thôi. "

Mai khê sờ soạng một chút cái ót, cảm giác không có gì dị thường, sợ hãi than [đạo|nói]: "Các ngươi đều là [hữu|có] [đạo|nói] cao nhân [không|sao]? Hảo thần kỳ nha, quá không thể tư nghị liễu! "

Phong công tử chau mày, vẻ mặt phảng phất muốn cười: "Dã không có gì thần kỳ đích, thần thông cũng không phải là vạn năng, quan tiểu muội thi triển thần cảnh thông xuyên cảnh tượng giới, gặp phải ta cũng không phải không linh liễu [không|sao]? Thần cảnh xuyên [đi|được] hay là xuyên [đi|được], nhiễu động không được sắc giới, muốn đi nhìn lén nữ sinh tắm rửa hẳn là có thể, nhưng [nghĩ||muốn|nhớ] lấy này đi trộm người khác đích tiền bao là vạn vạn không được đích, [nhĩ|ngươi] hiểu chưa? "

Mai khê còn đang sờ cái ót, tựa hồ chỉ có như vậy mới có thể tại mê hoặc trung cảm giác hơi chút đạp thật chút, vẫn đang hỏi: "Nàng xuyên [đi|được] [nhĩ|ngươi] xuyên [đi|được], ta đây là vào bằng cách nào? Ta [vừa|lại] không lớn như vậy bản lãnh! "

"[nhĩ|ngươi] hẳn là hỏi ngươi là như thế nào đi ra đích, đúng rồi! Ngươi là như thế nào đi ra đích? ......Nhìn ngươi tiểu tử không giống rất có có thể nại, lò đỉnh khí huyết tu luyện đích cũng không tệ lắm, nhưng cũng là vừa mới tu hành nhập môn mà thôi, cách xuất thần nhập hóa đích đại thần thông cảnh giới còn kém đích quá xa! Giống [nhĩ|ngươi] loại tình huống này, ta [nhược|nếu] từ [nhĩ|ngươi] bên người trải qua, [nhĩ|ngươi] thần thức trung sẽ có sở cảm ứng, nhưng [nhĩ|ngươi] căn bản không thể xuyên [đi|được] thần cảnh, dã không ai dám đem [nhĩ|ngươi] mang đi ra. " Phong công tử đối mai khê đích liên tiếp chuỗi vấn đề vẫn trả lời đích rất kiên nhẫn.

Nghe vậy mai khê trong lòng vừa động, bởi vì hắn nghe thấy được "Xuất thần nhập hóa" Bốn chữ, khúc [chính|đang] ba từng nói tu hành cảnh giới thì, nhắc tới "Ngũ khí hướng nguyên" , "Dịch cân tẩy tủy" , "Thoát thai hoán cốt" , "Xuất thần nhập hóa" Chờ một chút cảnh giới, hơn nữa cường điều "Ngũ khí hướng nguyên" Là hắn hôn thân ấn chứng, mà sau này đích ngoài nó thuyết pháp chư như "Xuất thần nhập hóa" Đẳng chỉ là truyền thuyết liễu. Hôm nay đột nhiên bị kỳ ngộ, nghe vị phong này công tử mở miệng nói chuyện, tựa hồ sắp xuất hiện thần vào hóa thị [là|làm] lý sở đương nhiên, ngôn ngữ trong rất hiển nhiên phong công tử cùng vị quan kia tiểu muội thì có loại cảnh giới này.

Mai khê tâm niệm bay nhanh đích chuyển động, đột nhiên nghĩ tới điểm ấy, dã chính là hắn thuở nhỏ tâm tư trầm ổn gặp biến bất loạn, lúc này mới có thể hồi tưởng khởi nhiều như vậy vật. Từ dị biến đột phát, mai khê đích cảm giác vẫn tựa như nằm mơ bình thường, ý thức rõ ràng rất thanh tỉnh, nhưng trước mắt đích rất nhiều sự [vừa|lại] hết lần này tới lần khác làm cho hắn cảm giác được mơ hồ, cho tới bây giờ mới hơi chút phục hồi tinh thần lại. Hắn trừng mắt nhìn tình hỏi tới [đạo|nói]: "Tại sao không dám đem ta mang đi ra? Có cái gì hậu quả [không|sao]? "

Phong công tử trả lời thì vẻ mặt rất nghiêm túc: "Lấy của ngươi tu vi không có khả năng xuyên [đi|được] thần giới, huyết nhục phàm thai nếu mạnh mẽ như thế, chỉ có thể có một kết quả. "

Mai khê: "Cái gì kết quả? "

Phong công tử: "Hình thần câu diệt, phi hôi tan hết! "

Mai khê thân thủ vỗ vỗ chính mình đích thân thể, thở hổn hển khẩu thô cả giận: "Ta bây giờ không phải hảo bưng bưng đích [không|sao]? "

"Đúng rồi, ta xem [nhĩ|ngươi] một chút việc cũng không có? Ngươi là làm sao bây giờ đáo đích? Đem ta cho làm cho hồ đồ liễu. " Mai khê nói đem phong công tử cho hỏi ở, hắn thân thủ vuốt hạ ba một bộ nghi hoặc khó hiểu đích ánh mắt, dĩ nhiên hỏi lại khởi mai khê lai.

Mai khê nhất than hai tay: "[nhĩ|ngươi] hỏi ta, ta hỏi ai? [nhĩ|ngươi] cũng không biết, ta như thế nào sẽ biết? "

"Không đúng, này không có khả năng, chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] người mang đặc thù đích tiên gia dị bảo? " Phong công tử nhíu mày nói chuyện, đột nhiên sĩ tay một ngón tay mai khê đích trước ngực: "[nhĩ|ngươi] trên người đái chính là cái gì? "

Mai khê đưa tay thân tiến áo, đưa ra giống nhau vật, là một mảnh ngay cả tiếp ở ngoài sáng màu vàng mềm mại tế đằng thượng đích bích lục diệp trạng sức vật, hai mươi năm trước hắn được mai quá công tại bờ sông giản đáo đích lúc, trên người tựu mạc danh kỳ diệu đích mang cái này lai lịch không rõ gì đó, này hai mươi năm qua chưa bao giờ rời khỏi người.

Vừa thấy vật ấy, phong công tử đích ánh mắt rồi đột nhiên co rút lại, bật thốt lên [đạo|nói]: "Cú mang lòng của! "

"Nó bảo cú mang lòng của? Là cái gì vật? [nhĩ|ngươi] như thế nào hội nhận thức đích? " Mai khê run giọng hỏi. Trước mắt đích kỳ nhân phong công tử dĩ nhiên có thể nhận ra hắn từ nhỏ bội đái đích sức vật, mở miệng đã bảo ra tên, điều này làm cho mai khê cảm thấy rung động. Đây là nương theo hắn không hiểu đi tới trên thế giới duy nhất gì đó, phi thường có thể cùng hắn đích thân thế có liên quan, bảo mai khê như thế nào bất động dung?

Phong công tử đích trả lời [nhưng|lại] làm cho mai khê rất thất vọng, chỉ nghe hắn có chút thở dài [đạo|nói]: "Ta nghe nói qua cái này vật, thật lâu thật lâu trước đích truyền thuyết, kiếp nầy kim thế vẫn còn lần đầu tiên đã từng nhìn thấy, nhưng là nhìn thấy nó ta là có thể nhận ra lai! ......[nhĩ|ngươi] ...trước nói cho ta biết này vật là như thế nào tới, nó như thế nào đái tại [nhĩ|ngươi] trên người? "

Mai khê: "Ta là cá không cha không mẹ đích cô nhi, [hữu|có] một năm phát đại thủy làm cho hồng thủy vọt tới bờ sông được người cứu lên, khi đó ta vừa mới xuất sanh không lâu, trên người tựu mang cái này vật. ......Tiên sinh, [nhĩ|ngươi] nếu biết này vật đích truyền thuyết, có thể hay không nói cho ta biết? "

Song phong công tử [nhưng|lại] giống không có nghe rõ ràng hắn đích câu hỏi, giương mắt nhìn thẳng mai khê đích kiểm, phảng phất tại suy tư cái gì thâm ảo nan giải việc, nói chuyện dã giống tại lầm bầm lầu bầu: "[nhĩ|ngươi] chính mình cũng không rõ ràng, ta như thế nào nói cho [nhĩ|ngươi]? ......Ta đệ nhất mắt thấy thấy ngươi đích cảm giác đúng vậy, quả nhiên hay là [nhĩ|ngươi], khó trách nàng sẽ tới nơi này tìm ngươi, nhưng nàng tại sao muốn tới [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Trước mắt đích [nhĩ|ngươi] đến tột cùng là tới xử vẫn còn đi xử [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai khê nhịn không được cắt đứt hắn nói: "Uy, [nhĩ|ngươi] đến tột cùng đang nói cái gì? Cái gì bảo quả nhiên là ngươi? [nhĩ|ngươi] trước kia nhận thức ta sao? "

Phong công tử nhìn hắn, ánh mắt rất là nan giải: "[nhĩ|ngươi] trước mắt đích ta, không thể toán nhận thức [nhĩ|ngươi]. Nhưng nhìn thấy liễu câu này mang lòng của, đó chính là [nhĩ|ngươi] liễu, nó quả nhiên tại trong tay của ngươi! "

Mai khê: "Này vật đến tột cùng có cái gì cổ quái? [nhĩ|ngươi] nhìn kỹ xem, có thể đô nói cho ta biết [không|sao]? " Vừa nói chuyện hắn nhất cúi đầu, đem cú mang lòng của từ trên cổ giải liễu xuống tới, chuẩn bị đưa tới phong công tử trong tay.

Phong công tử vừa rồi có chút đi thần, nhìn thấy mai khê đích động tác lúc này mới phản ứng lại đây, tiến lên từng bước một bả chụp vào tay hắn oản kinh hô: "Không thể! " Nhưng là hắn đích phản ứng chậm, mai khê đã đem cú mang lòng của hái được xuống tới, lúc này dị biến đẩu sanh!

Mai khê mới vừa đem cú mang lòng của hái được xuống tới, hắn đích thân thể ngay phong công tử trước mắt trong nháy mắt tiêu tán liễu, ngay cùng thời khắc đó, [nọ|vậy|kia] mai cú mang lòng của thoáng hiện xuất bích lục đích quang hoa, chiếu xạ tại mai khê tiêu tán đích địa phương, lẳng lặng đích huyền phù giữa không trung. Huyết nhục phàm khu không thể xuyên [đi|được] thần cảnh, được mạnh mẽ mang vào cũng sẽ tại trong nháy mắt hình thần câu diệt phi hôi tan hết, mai khê đánh bậy đánh bạ tiến vào, là bởi vì vì hắn trên người bội trứ tiên gia dị bảo cú mang lòng của. Nhưng này vật mai khê chính mình không biết dùng, một khi hái xuống cùng tự sát không sai biệt lắm, duy nhất đích dị thường là cú mang lòng của thượng bắn ra đích [nọ|vậy|kia] [đạo|nói] quang hoa, về phần hắn đích tiêu tán là hoàn toàn bình thường đích.

Phong công tử nhìn ra nguy hiểm [nghĩ||muốn|nhớ] ngăn cản [nhưng|lại] chậm, giống hắn loại cao nhân này như thế nào hội phản ứng chậm [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Bởi vì nhìn thấy cú mang lòng của [hữu|có] trong nháy mắt đích đi thần, tựa như tất cả tâm thần đều bị hấp dẫn liễu quá khứ quên liễu ngoài nó đích sự, đẳng ngẩng đầu nhắc nhở đã đã muộn.

Cú mang lòng của đích quang hoa tản ra dã hay là một cái chớp mắt, rất nhanh bích quang nhất liễm lăng không xuống phía dưới rơi đi, sau đó được một tay tiếp được, đó là phong công tử hạ ý thức đích thân thủ, trước mặt người dĩ không ở, chỉ lấy trụ này mai cú mang lòng của. Còn có một cây tế lớn lên kim màu vàng nhuyễn tiên rơi xuống đất, đó là triền tại mai khê cánh tay phải thượng đích đánh hầu tiên, về phần mai khê trên người ngoài nó đích hết thảy vật kể cả hắn bản thân đích thân thể đô biến mất.

Phong công tử thân trứ tay, trừng mắt nhãn, giương chủy, vẻ mặt biến choáng váng, người tựa hồ được thạch hóa liễu bình thường, này trong nháy mắt đích biến hóa cũng là hắn ý nghĩ không ra đích. Nhưng vào lúc này phía sau truyền đến quan tiểu muội đích thanh âm: "Hình thần câu diệt, phong công tử, người này bị hủy bởi [nhĩ|ngươi] tay! "

Phong công tử nghe vậy thân thể chấn động khôi phục liễu bình thường, không chỉ có là hắn, chung quanh đích hết thảy sự vật đô ở trong nháy mắt này đột nhiên khôi phục liễu bình thường, mã trên đường vẫn đang là xa người đâu [hướng|đi], phong công tử cùng quan tiểu muội đứng ở [đạo|nói] bàng, không có liễu vừa rồi đích thủy quả than, dã không có liễu mai khê. Cách đó không xa [hữu|có] ba người phát ra thấp giọng đích kinh hô, ở nơi này xoa hai mắt của mình, bọn họ hay là theo dõi mai khê đích [nọ|vậy|kia] [mấy người|cái] cuồn cuộn, đi theo đi theo đột nhiên tựu phát hiện bích quang chợt lóe, mai khê trống rỗng không thấy liễu!

Phong công tử đột nhiên cười, xoay người đối [nữa|lại|sẽ] độ xuất hiện đích quan tiểu muội nói: "[nhĩ|ngươi] như thế nào có thể nói là ta bị hủy người này? Ta nhưng cái gì chưa từng kiền. "

Quan tiểu muội sắc mặt lạnh nhạt [đạo|nói]: "Nếu không phải [nhĩ|ngươi] tiết ra sanh chi, như thế nào [hữu|có] này biến cố? [nhĩ|ngươi] vẫn cười được, theo ta được biết [nhĩ|ngươi] không thể sát sanh, cho hắn cùng [nhĩ|ngươi] chính mình đô xông lớn như vậy đích họa, hối hận liễu [không|sao]? "

Phong công tử còn đang cười: "[nọ|vậy|kia] không thể sát sanh người cũng không phải ta, [nhĩ|ngươi] hảo ý tư thuyết ta? Nếu không phải [nhĩ|ngươi] ra tay, ta sẽ xuất hiện [không|sao]? Truy cứu đứng lên việc này căn nguyên tại [nhĩ|ngươi], bây giờ [nhĩ|ngươi] hài lòng liễu? "

Quan tiểu muội có chút không hờn giận: "Ta tịnh không đem hắn như thế nào, xông họa chính là [nhĩ|ngươi]! "

Phong công tử: "[nhĩ|ngươi] không đem hắn như thế nào? Chỉ sợ là chưa kịp [đi|sao|không|nghen]? Bởi vì ta tới. ......Ta làm sao dám khẳng định ngươi là thiện ý vẫn còn ác ý? Đương nhiên muốn ra mặt. "

Quan tiểu muội: "[nhĩ|ngươi] sao biết ta có ác ý? Cũng không phải ngày đầu tiên nhận thức ta! [nhĩ|ngươi] nhưng thật ra cẩn thận, kết quả [vừa|lại] như thế nào? "

Phong công tử còn đang cười: "Là nha, ta quả thật là nhiều chuyện liễu, ngươi là ai nha? Xem tự tại, Bồ Tát quả độ kỷ độ người, duyên pháp quả nhiên kỳ diệu, [nhĩ|ngươi] nhất định nhận ra hắn tới. "

Quan tiểu muội khuôn mặt nhất túc: "Ta nhận ra hắn [vừa|lại] như thế nào, [nhĩ|ngươi] vì sao cười đích như thế vui vẻ? "

Phong công tử ngẩng đầu nhìn trời [đạo|nói]: "Biết lai xử đi xử, được lai xử đi xử, hợp lai xử đi xử, [là|làm] tu! ......Hôm nay vừa thấy, rốt cục biết hắn đích lai xử đi xử, ta cảm giác được rất tốt chơi, [nhĩ|ngươi] [đâu|mà|đây|mất|chứ]? ......[nhĩ|ngươi] sẽ không không thấy đi ra hắn đích lai xử đi xử [đi|sao|không|nghen], hơn thế thì đi tới nơi đây, ấn chứng duyên pháp như thế, không nói chuyện có thể nói nha. "

Quan tiểu muội thở dài một tiếng: "Không chỉ có là duyên pháp như thế, hơn nữa là nguyên lai như thế, đáng tiếc [nhĩ|ngươi] ta một ngàn hai trăm năm sau phương có thể thấu triệt. ......Tính phong đích, cú mang lòng của vật quy nguyên chủ, ta là không phải cai chúc mừng [nhĩ|ngươi]? "

Phong công tử đem cú mang lòng của đặt tại chính mình đích ngực, vật ấy đột nhiên không thấy bóng dáng, hắn lắc đầu [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] lời này thuyết đích không đúng, có thể nào bảo vật quy nguyên chủ? Kiếp nầy này thế ta đó là ta, về phần năm đó, thượng vô ngã phong mỗ người. "

Quan tiểu muội động dung [đạo|nói]: "Thật vậy chăng? Kiếp nầy này thế [nhĩ|ngươi] đó là [nhĩ|ngươi]? Ta đây [đâu|mà|đây|mất|chứ], [nhĩ|ngươi] còn nhớ rõ [nhĩ|ngươi] ta chi ân oán [không|sao]? "

Phong công tử trắc kiểm xem nàng tự tiếu phi tiếu: "Ngươi là ai, chính mình không biết còn muốn hỏi ta chăng? [nhĩ|ngươi] ta trong lúc đó có cái gì ân oán hảo nói? Ta con nhớ kỹ khi còn bé điệu câu dặm, là ngươi đem ta kéo lên đích, vẫn [đưa|tặng|tiễn] ta không ít thủy quả cật, thật muốn bàn về nói, [nhĩ|ngươi] đối ta chỉ có ân không có oán. "

Quan tiểu muội đích thần sắc nhu hòa đứng lên, dã nhìn hắn tự tiếu phi tiếu [đạo|nói]: "Ta này hóa thân vào nhân gian, là bởi vì [là|làm] ngộ không [nọ|vậy|kia] con tâm viên, ngàn năm trước sớm cai liễu [nhưng|lại], [nhưng|lại] nhân Thần Quân mai chấn y tiết ra sanh chi, ta [vừa|lại] lưu trú thế gian một ngàn ba trăm năm hơn, vốn [nghĩ||muốn|nhớ] hôm nay phải làm đúng rồi [nhưng|lại] chi kỳ. ......Mới vừa rồi nghe thấy quân nói như vậy, có thật không có chút cảm thẹn. "

Phong công tử: "Cần gì dây dưa cho liễu không được [nhưng|lại] [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nếu tới sẽ không muốn trứ cấp đi, lai lai lai, tìm một chỗ uống một chén đi. "

Quan tiểu muội hơi nghiêng thân [đạo|nói]: "Người xuất gia không uống rượu! "

Phong công tử a a cười, thân thủ đi kéo nàng: "Chăm chú toán đứng lên, tại [nhĩ|ngươi] 昄 y lúc, phật môn thượng vô này giới, sẽ không muốn khiêm nhường liễu. ......Huống hồ đó là một bán thủy quả đích hóa thân, cũng không phải ngồi đài sen đích Bồ Tát, hôm nay không du ẩm, chẳng phải cô phụ đại người tốt gian? ......Đi một chút đi, đi trước [thiên|ngày] an môn sân rộng chuyển chuyển, [nữa|lại|sẽ] đáo trước môn lâu phụ cận tìm gia phạn điếm, ta biết [hữu|có] một nhà rất không sai đích. "

Phong công tử khom lưng giản khởi mai khê lưu lại đích đánh hầu tiên, lôi kéo quan tiểu muội thi thi nhiên đi, cách đó không xa chỉ để lại [ba người|cái] trợn mắt há hốc mồm đích tên côn đồ. Này thế giới hình như cái gì cũng không có thay đổi, nhưng là mai khê không thấy liễu, hắn đã chết [không|sao]? Biến mất [không|sao]? Nếu hắn còn đang, [vừa|lại] đi nơi nào?

Công nguyên2008năm11[nguyệt|tháng]14[nhật|ngày] xế chiều tứ chút nửa, mại hướng mới thế kỷ đích đại hảo thanh niên, Bắc Kinh trung y dược đại học nhị năm cấp đệ tử mai khê, bất hạnh xuyên qua liễu!

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 017hồi, mộng tỉnh nhất hướng thân là khách, chợt ngàn tái này hồi hồn

Đại đường điều lộ nhị năm(công nguyên680năm) đầu mùa đông, cơm tối lúc, hộ quốc nam lỗ hậu, kim tử quang lộc đại phu, điện trước tán kỵ thường thị, đồng trung sách môn hạ bình chương sự mai hiếu lãng đang ở thư phòng ẩm trà. Lúc này hắn là không thích nhất có người quấy rầy đích, một người tại thư phòng mở ra vài vốn cổ kim sách bàn về sử truyền, một bên lật xem một bên lẳng lặng suy nghĩ chuyện, gia trung sự, trong triều sự, quốc trung sự.

Nhưng vào lúc này, ngoài cửa truyền đến cấp vội vã đích tiếng bước chân, xuyên qua tiểu viện hoa thính trực xông thư phòng, mai hiếu lãng nhướng mày, nghe thấy ngoài cửa truyền đến nhẹ giọng đích a xích: "Mai an, chuyện gì như vậy mạo mất, không biết hậu gia đang ở đọc sách [không|sao]? "

Đó là hắn đích thiếp thân gia tướng mai nghị đích thanh âm. Mai mới vừa, mai nghị huynh đệ hai vốn họ La, là tùy mạt giang hoài quân thủ lĩnh đỗ phục uy đích kẻ dưới tay hôn binh, đỗ phục uy cùng mai hiếu lãng đích cha mai biết nham tư hạ dặm là mạc nghịch chi nộp, đỗ phục uy quy thuận đại đường [sau khi|phía sau] phong ngô vương, sau lại bộ đem phụ công hữu bạn bậy, đỗ phục uy khủng thụ dắt ngay cả tan hết bên người thân vệ, đem la thị huynh đệ phó thác cho mai gia, này một đôi huynh đệ dã tựu cải tính liễu mai, đi theo mai gia không hề thiếu niên liễu.

Huynh đệ hai võ nghệ cao siêu [hữu|có] một thân tuyệt kỷ, không chỉ có [hữu|có] đến gần kiếm tiên đích tu vi, càng khó được trung tâm cảnh cảnh tâm tư kín đáo, làm việc thập phần làm cho người ta yên tâm, là mai hiếu lãng tín nhiệm nhất đích tâm phúc. Hôm nay đại ca mai mới vừa được mai hiếu lãng phái đến Đại tướng quân bùi [đi|được] kiệm kẻ dưới tay làm hành quân giáo úy, Nhị đệ mai nghị vẫn giữ tại mai phủ [là|làm] mai hiếu lãng hôn theo, phụ trách mai hậu gia đích an toàn bảo vệ. Mà xông vào sân đích mai an là từ quê quán vu châu mang đáo Trường An đích lão gia người, hôm nay là mai phủ tổng quản, làm việc vẫn cẩn thận dực dực từ không mạo mất, hôm nay đây là làm sao vậy? Sáu mươi lai tuổi đích người vẫn đoạn đường tiểu chạy vọt tới hậu gia đích cửa thư phòng khẩu.

"Việc vui, thiên đại đích việc vui, vu châu thành đưa tới thơ, tiểu hậu gia thức dậy! Là tôn tiên nhân đem hắn trì hay! Ta muốn nhanh lên bẩm báo hậu gia! " Mai an có chút hỉ vô cùng vong hình, hưng vội vàng tại thư phòng ra hô.

Mai hiếu lãng nghe vậy ngẩn ra, tại thư phòng trung vung lên ống tay áo, cửa phòng không gió tự khai, hắn lãng thanh quát: "Cái gì? Ta nhi đích bệnh trị hết? Mai an, mau vào nói chuyện! " Luôn luôn gặp chuyện không sợ hãi không giận đích mai hậu gia, lúc này đích thanh âm dã áp lực không ngừng đích có chút kích động.

Mai an vào phòng hành lễ, từ trong tay áo lấy ra một phong thư cung kính đưa tới mai hiếu lãng án thượng, này phong thư mai an đương nhiên không có đánh khai, nhưng từ đưa tin người đích trong miệng hắn đã biết thơ trung đích tin tức, vị lão nhân này đích trên mặt tràn đầy mừng rỡ đích hồng quang, ngay cả trên trán đích nếp nhăn dã giản ra khai không ít. Mai hiếu lãng mở này phong phương xa tới gia thơ, đọc bãi lúc trường hư một hơi, ngẩng đầu nhìn bầu trời thở dài nói: "Xảo mẹ, chúng ta đích con mình rốt cục thức dậy, của ngươi trên trời có linh thiêng dã có thể yên tâm liễu! "

Đến tột cùng xảy ra chuyện gì? Này còn muốn từ vu thành mai thị đích lai lịch lên tiếng liễu--

Tùy hướng mạt năm, dương nghiễm mất chánh, thiên hạ quần hùng nổi lên bốn phía, giang hồ hào kiệt mai biết nham dã cử nghĩa kỳ cho vu thành khởi sự, sau lại suất bộ quy thuận đại đường, được phong làm khai quốc nam lỗ vương, xem như sớm nhất quy thuận lý đường đích một nhóm nghĩa quân. Sau đó vu thành nhất mang lại bị đỗ phục uy đích giang hoài nghĩa quân sở chiếm, mai biết nham thấy rõ thiên hạ tình thế, từng viết thơ khuyên bảo đỗ phục uy quy đường, sau lại đỗ phục uy thấy đại thế sở xu dã quy thuận liễu đại đường. Đỗ phục uy quy đường [sau khi|phía sau], hắn đích bộ đem phụ công hữu [nữa|lại|sẽ] độ hưng binh làm loạn, [là|làm] Đại tướng quân lý tĩnh tiêu diệt, đến tận đây Giang Nam bình định.

Mai biết nham quy đường lúc được tấn phong vương tước, nhưng là bàn về công lao cùng tư lịch xa xa không cách nào cùng trong triều đích một nhóm khai quốc nguyên huân so sánh với, hắn mừng rỡ làm nhàn tán Vương gia không tham dự quân chánh việc, đại đường khai quốc đích chứa nhiều tranh chiến chi công đương nhiên dã cùng hắn không quan hệ, như thế dã toán thao quang dưỡng hối, tại Trường An được hưởng [thiên|ngày] năm, sống bảy mươi hơn[...]tuổi, thiện cuối cùng.

Mai biết nham trưởng tử, lần tử tảo yêu, con thứ ba mai hiếu lãng tập tước, nhưng hắn nếu không phải nam lỗ vương mà là nam lỗ hậu. Bởi vì mai biết nham lâm chung trước hướng lúc ấy đích hoàng đế lý trì luôn mãi thượng sách, tấu chương trung tả [đạo|nói]: "Đại đường khai cương ngàn dặm, thiên cổ không thế chi công, mai thị nô độn thả vô tấc công cho quốc, mộc [thiên|ngày] ân được hưởng thanh nhàn vương bổng hơn mười năm, cảm thẹn vô dĩ. ......Khủng tử tôn phúc bạc không thể thụ, [hữu|có] [cha|bị|chịu] hoàng ân, phía sau mời tước tử tước. "

Nam lỗ vương vốn hẳn là tập tước ngũ thế, mai biết nham tại sao trước khi chết muốn lên sách tước con mình đích tước vị [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nguyên nhân tựu phức tạp liễu, đầu tiên hắn cái này vương vị là tùy đặc thù đích lịch sử nguyên nhân được tới, mai thị một nhà không lớn như vậy công lao. Tiếp theo hắn cũng không phải cá cậy mạnh vũ phu, từng đa đọc sử sách, từ xưa khai quốc khác họ phong vương giả chúng, đáo đời sau phần lớn không lạc cái gì hảo kết quả, làm như vậy cũng là tị họa chi kế. Hoàng thượng nhìn tấu chương, theo lệ bao dương gia tưởng liễu một phen, tứ liễu không ít kim bạch vật, nhưng tại mai biết nham đích luôn mãi thỉnh cầu hạ vẫn còn đúng tấu liễu, Vì vậy mai hiếu lãng tựu thành nam lỗ hậu.

Mai hiếu lãng trưởng thành [sau khi|phía sau] lấy đích vị thứ nhất chánh thê họ Liễu, chữ nhỏ xảo mẹ, là hắn cha mai biết nham từ nhỏ cho hắn định đích oa oa hôn, lên tiếng cửa này oa oa hôn, đó là đại [hữu|có] lai lịch, mai gia cả nhà đích phú quý đô cùng này có liên quan. Xảo mẹ đích cha liễu bá thư là vu châu phủ nhất mang thủ khuất một ngón tay đích đại hương thân, gia tài vạn xâu phó dịch Như Vân. Mai biết nham yết can khởi sự thì, liễu bá thư lấy tích lương tam truân, lương mã trăm thất, gia tướng hơn mười người tương trợ.

Lúc ấy mai biết nham tựu hỏi: "Liễu công, ta [đi|được] họa phúc không ngờ việc, [nhĩ|ngươi] như thế giúp ta, không sợ sự bại sở luy? "

Liễu bá thư cười nói: "Đương kim chi thế thiên hạ lung tung không ngừng, hương người dã ứng hưng binh tự bảo khỏi bị kiếp lược, ta không giúp [nhĩ|ngươi] [vừa|lại] giúp người nào [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Hơn nữa ta xem ngươi là phúc tuệ song tu người, như được đại phú quý, hắn năm mạc tương vong túc dĩ. ......Ta [nhược|nếu] tương lai [hữu|có] nữ, nguyện kết làm nhân hôn, này cho dù gả trang [đi|sao|không|nghen]. "

Nhi người vợ còn không có quá môn, được nhất bút gả trang trở thành khởi binh đích tư vốn, sau lại mai biết nham cũng không có được thiên hạ, nhưng dã thảo liễu một hồi an ổn phú quý, hắn không phụ trước ước làm cho đích tử mai hiếu lãng cưới liễu xảo mẹ. Đợi được chánh thức lập gia đình thì, xảo mẹ có [theo|tiếp|đền] khác gả, ngoài phong hậu trình độ kẻ khác trợn mắt há hốc mồm, kể cả cửu sơn nhất hồ.

Vị cửu sơn, tại vu châu cảnh nội [hữu|có] một cái Cửu Liên sơn mạch, kể cả đoạn tục tương vọng đích kính đình, phi tẫn, bạch mãng, lưu lăng, diệu môn, tề vân, thừa xu, pháp trụ, phương [chính|đang] cửu ngồi ngọn núi--này cửu ngồi sơn đều là liễu gia đích! Nhất hồ chỉ chính là trăm dặm khói ba thanh y hồ, chỗ ngồi này hồ có bao nhiêu đại? [nọ|vậy|kia] cửu trong núi đích thừa xu, pháp trụ, phương [chính|đang] tam ngồi sơn đô tại trong hồ, thành phẩm chữ hình ngay cả thành nhất thể làm một cá thật lớn đích trong hồ đảo, hồ đích lớn nhỏ có thể tưởng tượng liễu, này một tòa đại hồ cũng là liễu gia đích sản nghiệp.

Cổ người trí sản nghiệp, trọng điền địa phòng xá mà nhẹ sơn dã giang hồ, nhưng liễu bá thư đích ánh mắt cùng người bình thường không giống với. Hắn mua hạ lớn như vậy phiến đích dã ra sơn hồ, so sánh với điền địa phòng xá, này sản nghiệp không bị chiến bậy họa, nơi này chỗ Giang Nam bình nguyên nhất mang, sơn thế không cao tuấn hùng vĩ, đạo tặc không cách nào an trại ẩn thân, nhưng sơn trong hồ đích ngư, liệp, dược, quả đẳng sản vật [nhưng|lại] phi thường phong phú, để lại ở nơi này không cần khắc ý đi kinh doanh bồi dục, [nghĩ||muốn|nhớ] lấy dụng đích lúc tự nhiên thì có, thật sự là lâu dài thực lợi đích cơ nghiệp.

Mai biết nham lúc ấy dã thuyết: "Hôn gia công, này gả nữ đích [theo|tiếp|đền] tư quá nặng liễu, tiểu nhi thừa nhận không dậy nổi. "

Liễu bá thư vừa cười [đạo|nói]: "Tại triều làm quan từ xưa gian nan, tổng không thể làm cho ta con rể cũng làm cả đời [nhĩ|ngươi] như vậy đích nhàn tán vương hậu [đi|sao|không|nghen]? Gia trung [hữu|có] tư, trong triều cũng tốt làm việc, ngộ biến không tới tay chân vô thố. [nhĩ|ngươi] nếu cảm giác được quý trọng liễu, tương lai này phân sản nghiệp tựu truyền cho tiểu nữ sở sanh đích ngoại tôn tốt lắm, ta chỉ có nhất tử nhất nữ, con mình tự có gia nghiệp kế thừa, về phần này cửu sơn nhất hồ, tốt xấu cũng không phải rơi vào ngoại nhân trong tay. "

Liễu xảo mẹ quá phía sau cửa vợ chồng thập phần ân yêu, liễu thị phu nhân ôn nhu hiền thục, đã bị hợp phủ cao thấp đích kính trọng, tại đại đường vĩnh chương nguyên năm(công nguyên668năm) sản hạ nhất tử, gọi là mai chấn y, nhũ tên đằng nhi, lấy cổ người danh ngôn "Mới mộc giả tất đạn quan, mới dục giả tất chấn y" Ý, hy vọng đó là một mai thị đằng đạt đích bắt đầu. Đáng tiếc con mình sinh hạ lai không bao lâu, tựu phát hiện này mai chấn y đừng nói chấn y, ngay cả nói chuyện cũng không hội, là cá triệt hoàn toàn để đích ngu ngốc!

Nói trắng ra si hoàn hảo nghe chút, mai chấn y so với ngu ngốc cũng không như, ngu ngốc ít nhất còn có thể bước đi ăn cơm, lạnh nhiệt liễu đói bụng thống liễu còn có thể hừ kỷ hai tiếng, tiểu tử này cơ hồ cái gì cũng không hội. Hắn sẽ không khóc sẽ không nháo, đối chung quanh đích kích thích vô động cho trung, duy nhất hội việc làm, hay là vú nuôi đem nãi đầu thả đáo miệng hắn dặm thì, có thể hạ ý thức đích cật vài khẩu. Tại như vậy đích năm thay mặt như vậy đích y liệu điều kiện, loại đứa nhỏ này cơ hồ là không có khả năng nuôi sống đích, mai chấn y có thể sống đến bây giờ, ít nhiều một người, đó chính là hách hách nổi danh đích thần y tôn tư mạc.

Khi đó mai gia dã phát hiện người này tử không đúng, mời liễu không ít đại phu tới cửa, ai cũng nhìn không ra cho nên nhiên lai, vợ chồng hai người lo lắng vạn phần [vừa|lại] vô kế khả thi, kháp ở đây thì tôn tư mạc đi ngang qua Trường An tới cửa bái phỏng. Khi đó đích tôn tư mạc đã nhất trăm hơn liễu tuổi, sớm đã danh chấn thiên hạ, là mời đô mời không đến đích thần y, là nghe thấy tấn cố ý đến đây [đạo|nói] hỉ đích. Tôn tư mạc cùng xảo mẹ đích cha liễu bá thư là cố nộp, tại Giang Nam hái thuốc luyện đan thì từng đã bị liễu bá thư đích nhiệt tình chiêu đãi cùng trợ giúp.

Thần y tới cửa đi tới Trường An mai phủ, [nhưng|lại] phát hiện liễu bá thư đích bảo bối ngoại tôn dĩ nhiên là cá kẻ ngu, đương nhiên nên vì hắn chẩn trì, như thế trách bệnh hắn trước kia dã không gặp phải quá, chẩn chặt đứt hồi lâu lúc mở miệng nói ba chữ--mất hồn chứng.

Loại mất này hồn chứng rốt cuộc là cái gì bệnh? Đáo hiện thay mặt chỉ sợ cũng không làm cho rõ ràng, thực vật người? Không quá giống! Đại não phát dục tiên thiên tính công năng chướng ngại? Dã nói không rõ sở! Dù sao hay là so với ngu ngốc vẫn ngu ngốc. Xảo mẹ lúc ấy hàm chứa lệ cho tôn tư mạc quỳ xuống hỏi đứa nhỏ còn có không có cứu? Tôn tư mạc cẩn thận đem liễu đem mạch [vừa|lại] nhìn một chút mai chấn y đích tay tương, trầm ngâm [đạo|nói]: "Ta không có nắm chặt đem hắn trì hảo, nhưng đứa nhỏ này sinh cơ hoàn túc, thân thể hẳn là không có tiên thiên khuyết vùi lấp, chỉ là hoạn thượng liễu mất hồn chi chứng cũng không dễ dàng nuôi lớn, nếu sanh tại bần nhược nhân gia sợ rằng đoạn vô sinh lý, sanh tại các ngươi phủ thượng còn có một đường hy vọng. .........trước duy trì mệnh khí, làm cho lão hủ chậm rãi còn muốn biện pháp [đi|sao|không|nghen]. "

Tôn tư mạc dùng hết dược thạch dã trì không được mai chấn y đích bệnh, nhưng là hắn dạy mai người nhà một bộ đầy đủ đích phương pháp, đó chính là như thế nào cẩn thận nuôi dưỡng cái này đứa nhỏ đừng làm cho hắn chết điệu. Này sáo phương pháp cùng bây giờ chiếu cố ngọa sàng hôn mê đích người bệnh không sai biệt lắm, chỉ là muốn phức tạp tế trí đích đa. Kể cả mỗi ngày đích xoa bóp đẩy cầm, hảo vài người luân lưu ôm hắn làm các loại bất đồng tư thế đích vận động, phòng ngừa cơ thể héo rút cùng nội tạng công năng phát dục không được đầy đủ, còn có chén thuốc tẩy dục, một năm tứ quý như thế nào [phối|xứng] trí [hữu|có] doanh dưỡng đích lưu chất thực vật, như thế nào uy hắn dùng dụng chờ một chút.

Mai trong phủ [hữu|có] đến gần hai mươi người là chuyên môn hầu hạ vị ngu ngốc này tiểu hậu gia đích, đứa nhỏ cuối cùng còn sống, nhưng bệnh vẫn không có khởi sắc. Tam năm sau tôn tư mạc [vừa|lại] một lần đi tới Trường An, một phen trị liệu lúc vẫn đang vô quả, lão nhân gia thở dài đi. Liễu xảo mẹ sản [sau khi|phía sau] vốn là thể nhược, hơn nữa ưu tâm nhược tử, tích úc thành tật anh năm sớm thệ. Xảo mẹ lâm chung thì lôi kéo trượng phu đích tay [đạo|nói]: "Ta đi lúc, không có gì [biệt|đừng] đích di nguyện, hay là ta nhi thương cảm, vô luận như thế nào, [nhĩ|ngươi] muốn chiếu cố hảo hắn, [chưa|chỗ nào] sợ hắn cả đời không thể tỉnh, [nhĩ|ngươi] cũng phải dưỡng hắn lấy tẫn [thiên|ngày] năm, ta [theo|tiếp|đền] gả đáo mai gia tại vu châu đích sản nghiệp, tương lai đều là hắn đích, [nhĩ|ngươi] muốn phái dán tâm người giúp hắn thủ hảo, hắn chính mình sẽ không chiếu cố chính mình. "

Lúc đó mai biết nham cùng liễu bá thư hai vị lão nhân gia sớm đã qua đời, mai hiếu lãng tập nam lỗ hậu, hắn đích tính tình cùng cha không giống với, không hy vọng chỉ làm [một người|cái] nhàn tán hậu gia. Hắn tự phụ [hữu|có] một thân văn thao vũ lược, tổng [nghĩ||muốn|nhớ] tại triều đường thượng nhất triển ôm [cha|bị|chịu], dựa vào gia tư thật dầy ở trong triều đa [hữu|có] kết giao, phàn thượng liễu đương triều trọng thần thị trung bùi viêm, sau lại tục huyền cưới bùi gia đích ấu nữ ngọc nga. Hôm nay đích mai hiếu lãng dã quan cư tương vị, cùng bùi gia cùng với trong triều đích một nhóm bằng đảng lẫn nhau đề huề không phải không có quan hệ.

Bùi thị ngọc nga mỹ mà tuệ, thâm được mai hiếu lãng yêu thích, nhưng này nữ rất có tâm cơ, [vừa|lại] ỷ vào mẹ gia thế đại, ở trong phủ rất là bá đạo, hợp phủ đích hạ nhân không có không sợ của nàng. Trong nhà hàng năm phí cự tư dưỡng liễu cá ngu ngốc tiểu hậu gia, bùi thị tổng cảm giác được không được tự nhiên, tại mai hiếu lãng bên tai thổi không ít chẩm đầu phong, đại ý là đường đường mai tương phủ [hữu|có] như vậy cá Đại thiếu gia, đã thành Trường An thành đích cười bính. [biệt|đừng] đích sự mai hiếu lãng đô có thể y nàng, nhưng hay là đối đãi cái này trước thê di tử, hết thảy như cố, hạ nhân chiếu cố không thể có chút chậm trễ.

Mai chấn y ngũ tuổi đa đích lúc, bùi thị dã sanh liễu nam tử, gọi là mai chấn đình, thị sủng ích kiêu, lại càng gia xem mai chấn y không vừa mắt liễu. Kháp ở đây thì tôn tư mạc từ núi Thái Bạch tới một phong thơ, thơ trung thuyết Trường An trong thành là nhân khí phồn tạp chỗ, bất lợi cho si nhi hưu dưỡng, nghi trí mai chấn y cho sơn linh thủy tú nơi, hoặc nhưng giúp mở ra tâm trí, lại dã [liền|dễ] di dưỡng [thiên|ngày] năm.

Có thần y đích này phong thư, bùi thị tựu cùng trượng phu nháo thượng liễu, nhất định phải đem mai chấn y tống xuất Trường An. Có lẽ là bởi vì chẩm đầu phong nghe hơn nhiều phiền lòng, có lẽ là lo lắng cho mình không ở nhà thì bùi thị có thể bất lợi cho mai chấn y, mai hiếu lãng cuối cùng quyết định đem con mình đuổi về vu châu lão gia. Mười mấy vẫn chiếu cố mai chấn y đích hạ nhân dã đi theo đồng thời trở về, trước khi [đi|được] thì mai hiếu lãng thoại thuyết đích rõ ràng: "Chỉ cần ta nhi còn đang, [nhĩ|ngươi] đẳng hàng năm đều có hậu thưởng, nếu ta nhi mất, các ngươi tựu tự xuất mai gia [đi|sao|không|nghen]. "

Cứ như vậy, mai chấn y được đưa đến liễu Giang Nam vu châu thành, ở tại bắc giao cú thủy hà bạn đích tinh vu bên trong sơn trang, sơn trang tổng quản là liễu thị [theo|tiếp|đền] gả đích lão gia người trương quả, phụ trách xem thủ mai gia tại vu châu đích sản nghiệp cùng với chiếu cố tiểu hậu gia đích hết thảy sự vụ. Mai chấn y ở tại vu châu, nhưng là tôn tư mạc cũng không có quên ký việc này, lão thần y cả đời [đi|được] y tể thế người sống vô số, từng đã bị liễu gia ân huệ [nhưng|lại] hết lần này tới lần khác trị không hết mai chấn y đích bệnh, dẫn tưởng rằng bình sanh tiếc nuối.

Mỗi tam năm tôn tư mạc đô sẽ đi xem mai chấn y một lần, kết hợp đã biết một đoạn thời gian tới nay đích nghiên cứu được lòng lại thi trì, mai chấn y sáu tuổi năm ấy hắn đi liễu, cửu tuổi năm ấy cũng đi liễu, nhưng chưa từng trì hảo. Năm nay mai chấn y mười hai tuổi, lão thần y [vừa|lại] đi vu châu, không nghĩ tới lần này [nhưng|lại] nhất châm đem mai chấn y cho trát "Tỉnh" Liễu! Nghe nói lúc ấy tiểu hậu gia đột nhiên mở mắt nói một câu nói: "Đây là nơi nào? ......Ngài họ gì a? "

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 018hồi, đi được Chung Nam huề trăng sáng, nhìn xa phong vân khởi vu thành

Mai chấn y hồn hồn ngạc ngạc mười hai năm, rốt cục thức dậy, vừa tỉnh lai tựu mở miệng có thể ngôn, đem tinh vu sơn trang đích quản gia trương quả nhạc đích nhất bính đa cao, đầu thiếu chút nữa không đụng vào phòng lương, nhanh lên phái người [hướng|đi] Trường An thành nam lỗ hậu phủ báo tin. Cổ thì đích giao thông trạng huống không giống bây giờ như vậy tiện lợi, mai hiếu lãng xong tin tức đã là cận thập [thiên|ngày] lúc liễu. Nam lỗ hậu nhận được này phong gia sách, cũng là hỉ không tự kìm hãm được, một tay cầm thơ, một tay kia tay vuốt chòm râu, niệp tu đích ngón tay không tự giác dã tại nhẹ nhàng phát run.

Làm cho mai an chính mình đi dẫn hai mươi xâu thưởng tiền, phân phó dã thưởng vu châu tới đưa tin người hai mươi xâu, đem quản gia đuổi đi liễu. Hai mươi xâu tại đường thay mặt chính là không nhỏ đích nhất bút liễu, mai an xông đụng vào cửa thư phòng trước không chỉ có không đã bị trách cứ ngược lại giàu to rồi nhất bút tiểu tài, xem ra hậu gia đích tâm tình thật sự rất không sai. Mai an mới vừa đi, chỉ nghe thấy một trận dễ nghe đích sai hoàn thúy vang, sau đó một trận hương phong đập vào mặt, [hữu|có] nhất hoa dùng nữ tử đi vào liễu thư phòng, trong tay vẫn bưng hé ra tất án, mặt trên thả trứ nhất bầu rượu cùng [hai người|cái] cái chén.

Có thể không kinh thông báo đã đi tiến mai hiếu lãng đích thư phòng, toàn trong phủ chỉ có hắn đích phu nhân bùi thị liễu. Mai hiếu lãng cười nói: "Phu nhân như thế nào còn chưa an nghỉ, đem tửu bưng đáo thư phòng tới? "

Bùi thị doanh doanh cười: "Nghe nói vu châu tới gia thơ, đằng nhi đích hết bệnh rồi, tướng công nhất định cao hứng, thiếp thân cố ý năng liễu nhất bầu rượu lai [là|làm] tướng công chúc may mắn, khí trời lương liễu, [dạ|đêm] đọc cũng phải chú ý ấm áp thân thể. " Cổ người gả được sớm, bùi ngọc nga mặc dù đã có nhất tử nhất nữ, nhưng tuổi cũng bất quá hai mươi tứ, ngũ, vẫn đang dung nhan kiều lệ nghi thái mị người, tại mai hiếu lãng trước mặt lộ ra ôn nhu thể thái, thấy thế nào như thế nào làm cho người ta yêu tích.

Bùi thị đem tất án đặt ở sách án thượng, cho mai hiếu lãng châm thượng một chén rượu, chính mình dã ngã một chén, hai tay phụng thượng [đạo|nói]: "Thiếp thân chúc mừng tướng công! Này cũng là cả mai gia đích việc vui. " Mai hiếu lãng cười mị mị đích uống này chén tửu, bưng chén [đạo|nói]: "Ít nhiều tôn tiên nhân, nhiều như vậy năm liễu, vẫn không có quên ký ta nhi, ta không biết nên như thế nào tạ ơn hắn! "

Bùi ngọc nga lại hỏi: "Đằng nhi đích bệnh trị hết, tướng công định như thế nào an trí? Lúc nào đem hắn tiếp hồi Trường An, độc thân một người trường lưu vu châu tóm lại bất hảo. "

Mai hiếu lãng lắc đầu: "Tôn tiên nhân tại thơ trung thuyết đích rõ ràng, đằng nhi tích nhược nhiều[...]năm, mất hồn chứng tuy dĩ khỏi bệnh, nhưng hình hài khí huyết sanh phát có chút không đủ, [nhược|nếu] không tỉ mỉ điều dưỡng so với ngày xưa càng thêm nguy cấp, ít nhất muốn đợi cho hàn thử nộp thế, xuân thu luân hồi lúc mới biết có thể không vô ngu. Xem tình thế ít nhất muốn ở lại vu châu điều trì một năm, lúc này không có khả năng hồi Trường An. "

Trừ bỏ quản gia trương quả đích thơ ở ngoài, tôn tư mạc dã cho mai hiếu lãng viết một phong thơ, chỉ xuất mai chấn y đích thân thể cũng không có hoàn toàn khôi phục. Hắn mặc dù công đạo liễu một bộ đầy đủ đích phương pháp từ nhỏ cho mai chấn y làm bảo kiện, nhưng mai chấn y dù sao là cá sinh trưởng phát dục trung đích đứa nhỏ, này mười hai năm qua có thể sống trứ không chết điệu cũng rất không sai liễu, nếu muốn thân cường thể tráng đó là không có khả năng đích. Hắn không tỉnh lại hoàn hảo duy trì, một khi tỉnh lại lúc người biết tự chủ hoạt động, sinh trưởng phát dục trung đích khuyết vùi lấp vấn đề sẽ tập trung bại lộ, lúc này đích thân thể tố chất cùng chống cự năng lực đều là vô cùng xui xẻo đích, hơi không cẩn thận tựu có thể được một hồi muốn chết đích bệnh nặng.

Bùi thị nghe vậy dã lộ ra vẻ mặt ân cần vẻ: "Nguyên lai đằng nhi còn có này một phen hung hiểm, may mắn lão thần tiên ở bên định có thể bảo hắn không việc gì, tướng công cũng không tất quá lo lắng liễu. Muốn hảo hảo an bài vu châu việc, chớ để chậm trễ liễu lão thần tiên, dã nhất định phải chiếu cố hảo đằng nhi chu toàn. ......Còn có, chấn y năm dĩ mười hai, nếu tâm trí dĩ phục, có hay không muốn lo lắng mời sư thụ học? Ta phụ gia tại Trường An thành đa thức bác học hồng nho, có thể vì hắn đẩy giới. "

Mai hiếu lãng gật đầu: "Phu nhân phí tâm liễu, tôn lão thần tiên còn muốn tại vu châu dừng lại một năm, [hữu|có] hắn đề chút vài câu, là chấn y vài thế đã tu luyện đích phúc phận, tạm thời không cần xin đừng đích sư phụ liễu, huống hồ lấy chấn y đích trạng huống, cũng không thích hợp lao tâm lao lực. Về phần ngoài nó đích sự, ta sẽ an bài đích. ......Phu nhân, sắc trời không còn sớm, [nhĩ|ngươi] thả đi an giấc [đi|sao|không|nghen]. ......Mai nghị, [nhĩ|ngươi] tiến đến! "

Bùi thị trứ cấp muốn phái sư phụ đi vu châu "Dạy" Mai chấn y, được mai hiếu lãng ngăn trở, lý do là có tôn tư mạc tại không cần [lánh|khác] mời cao nhân. [sau khi|phía sau] thay mặt người nói tôn tư mạc, thường thường chỉ biết là hắn là tả quá(thiên kim phương) đích một đời thần y, chính là tại đại đường năm gian tôn tư mạc không chỉ có cận là cá thầy thuốc, vẫn còn danh dương thiên hạ đích bác học hồng nho cùng tán tu cao nhân. Người này thất tuổi đọc sách [nhật|ngày] tụng ngàn ngôn, đáo hai mươi tuổi thì cũng đã hối thông nho, thích, [đạo|nói] tam gia chi học.

Trước hướng tùy đồng đế dương kiên, chinh tôn tư mạc [là|làm] Quốc tử giám bác sĩ, không thụ. Đường quá tông lý thế dân từng tứ tước ngân thanh quang lộc đại phu, tôn tư mạc dã cố từ không bị. Đương kim Thánh thượng lý trì [nghĩ||muốn|nhớ] lạy hắn [là|làm] gián nghị đại phu, tôn tư mạc vẫn đang không có tiếp nhận. Hai hướng ba đời quân vương đô từng tứ tước, phẩm giai một lần so với một lần cao, mà tôn tư mạc một lần dã không có tiếp nhận, này không ngừng là một vị danh y có thể hưởng thụ đích đãi ngộ cùng hung khâm làm [là|làm].

Đường thay mặt hoàng thất họ Lý, tự xưng lão tử lúc, lập quốc [sau khi|phía sau] tôn sùng đạo giáo, đáo đương triều vũ hoàng hậu cầm quyền, [vừa|lại] đại tứ sùng phật, mà địa phương sĩ tử [vừa|lại] tôn sùng nho gia [chính|đang] thống, tam giáo chi tranh tại triều đường thượng dã thập phần kịch liệt. Long sóc nhị năm(công nguyên662năm) , Hoàng thượng từng tổ chức liễu một lần tam giáo đại biện luận, làm cho chư phái cùng thi triển ngoài thuyết, tôn tư mạc phát biểu liễu(hội tam giáo bàn về) , lực chủ lẫn nhau lấy trường bổ đoản chớ tranh cãi nữa chấp công kích, đã bị liễu đại đa số người đích nhận đồng cùng khen ngợi, ảnh hưởng thập phần thâm viễn. Về phần tôn tư mạc bản thân, là tu đạo luyện đan đích cao nhân.

Đường thay mặt đích khoa cử chế độ cùng đời sau đặc biệt là minh thanh hai hướng bất đồng, không cục hạn cho tứ thư ngũ kinh vậy cổ bản [giáo|dạy] điều, mà là lấy tạp khoa lấy sĩ, đối nhân tài đích phán đoán tiêu chuẩn thể hiện liễu tương đương đại đích bao dung tính. Lúc ấy đích lấy sĩ chi khoa chia làm tú tài, tiến sĩ, tuấn sĩ, minh kinh, minh pháp, minh sách, minh toán đẳng khoa, ngoài nó như y, bặc, tương, cầm, kỳ, sách, họa cùng nhưng đăng khoa, như tôn tư mạc loại bác này học người, đó là tốt nhất bất quá đích sư phụ, chỉ là người như thế mời đô mời không được, hắn có thể đợi tại mai chấn y đích bên người một năm là [thiên|ngày] ban cho phúc duyên.

Mai hiếu lãng làm cho phu nhân thả đi, giao trái tim phúc mai nghị kêu tiến đến, mai nghị vào cửa thì bùi thị vừa lúc lau vai mà qua, hương phong phiêu xử cố ý vô tình cười ngắm hắn một cái. Này ánh mắt làm cho mai nghị tâm lý có điểm sợ hãi, tại hắn ấn tượng trung vị phu nhân này tựu không lao xuống người như vậy cười quá, tâm lý sợ hãi trên mặt cũng không dám cải sắc, đi tới án trước cúi đầu hỏi: "Lão gia gọi ta, có cái gì phân phó? "

Mai hiếu lãng: "[nhĩ|ngươi] ngày mai tựu xuất phát, khoái mã chạy tới vu châu, mang theo ta cho lão thần tiên cùng trương quản gia đích hôn bút thơ, tới rồi lúc không nên quay lại, tạm thời tựu ở lại nơi nào. "

Mai nghị cảm thấy có chút kỳ quái, bọn họ huynh đệ hai là hậu gia tín nhiệm nhất đích thiếp thân cận vệ, đại ca đã phái đến bùi [đi|được] kiệm tướng quân đích quân doanh dặm đi, bây giờ đem chính mình phái đến vu châu, có thể thấy được hậu gia đối vu châu việc đích trọng thị trình độ. Nhưng hắn đã thói quen cho phục tòng mệnh lệnh, chỉ là vi cảm nhạ dị đích đáp: "Đã biết, ngày mai tựu lên đường. Xin hỏi lão gia làm cho ta tại vu châu đợi bao lâu, có cái gì [biệt|đừng] đích an bài [không|sao]? "

Mai hiếu lãng: "Đương nhiên còn có [biệt|đừng] đích an bài, kiếm của ngươi thuật không tầm thường, ta nhi nếu còn có không rãnh, hy vọng [nhĩ|ngươi] có thể dạy hắn phòng thân tự bảo thuật. "

Mai nghị suy nghĩ một chút [đạo|nói]: "Ta này một thân thô thiển công phu, vốn là [là|làm] hậu gia hiệu lực, [giáo|dạy] thụ tiểu hậu gia tự nhiên không dám tàng tư, chính là tiểu hậu gia đích thân thể, sợ rằng còn không có thể......" Nghi vấn của hắn rất đúng, mai chấn y bây giờ đích trạng huống ngay cả môn cũng không có thể xuất, như thế nào còn có thể học võ?

Mai hiếu lãng cắt đứt liễu hắn nói: "Ngươi đi, vị tất nhất định [giáo|dạy] hội hắn cái gì, hết thảy xem trạng huống [đi|sao|không|nghen], nhưng có một chút phải chú ý, lão thần tiên ngàn vạn lần không thể tại nhà của ta xuất nửa điểm ngoài ý muốn, ta nhi cũng không có thể thụ nửa điểm kinh nhiễu, [nhĩ|ngươi] hiểu chưa? ......Đợi được ta nhi [hữu|có] tự bảo lực, ta thì sẽ triệu [nhĩ|ngươi] quay lại, [nhĩ|ngươi] đại ca bây giờ là hành quân giáo úy, đến lúc đó, ta sẽ cho ngươi mưu một môn rất tốt đích trước trình. "

Mai nghị đan tất quỳ xuống [đạo|nói]: "Đi theo hậu gia hiệu mệnh [liền|dễ] dĩ biết túc, hôm nay dĩ không muốn [nữa|lại|sẽ] cầu nghe thấy đạt, ta nhất định hội kiệt lực bảo vệ hảo công tử chu toàn! " Lúc này hắn đã rõ ràng mai hiếu lãng đích ý tứ, là làm cho hắn đáo vu châu đi chuyên môn bảo vệ mai chấn y đích, này phân xui xẻo sự phải chờ tới mai chấn y [hữu|có] tự bảo khả năng mới toán hoàn thành. Người nào sẽ đi gia hại [một người|cái] rời xa Trường An đích mười hai tuổi thiếu niên [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mai nghị tâm lý mơ hồ đoán được cái gì, cũng không dám nhiều lời thoại.

Mai hiếu lãng khoát tay [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không cầu nghe thấy đạt, vậy cho ngươi con mình mưu một phần hảo trước trình [đi|sao|không|nghen]. [nhĩ|ngươi] ...trước đi xuống [đi|sao|không|nghen], ngày mai còn muốn đuổi đường xa, phải chuẩn bị vật gì vậy chính mình đi tìm quản gia. "

Mai nghị đi rồi, mai hiếu lãng một người độc ngồi thư phòng nhẹ nhàng đích thở dài một hơi. Con mình đích bệnh trị hết đương nhiên cao hứng, hắn có thể có hôm nay không thể quên liễu liễu thị một nhà đích ân tình, mà mai chấn y là liễu thị ở lại mai gia đích duy nhất cốt huyết. Nếu hắn có thể thoát được khai thân, thật muốn đi đã từng nhìn [nọ|vậy|kia] nhiều không thấy năm đích trưởng tử, đáng tiếc bây giờ căn bản không thể, cho dù mai chấn y có thể lai Trường An, hắn cũng không định làm cho con mình lai cái này là không nơi.

Hôm nay bệ hạ lý trì xuân thu dĩ cao thể nhược đa bệnh, lần trước tại tuần du Đông đô đích quy trên đường lại đột nhiên té xỉu liễu, theo trong cung truyền đến đích bí mật tin tức sợ rằng tiếp tục hưởng quốc đích thời gian không lâu liễu. Vũ hoàng hậu [hữu|có] [bốn người|cái] con mình, trưởng tử lý hoằng dĩ mất, hôm nay đích thái tử lý hiền cũng không thụ sủng, này tự vị thì đích triều đình chấn động không được biết. Hắn cùng với Tể tướng bùi viêm đám hỏi cộng đồng tiến lui, ủng hộ mới hoàng việc nên hảo hảo điêm lượng, bây giờ thậm chí không có tinh lực đi suy nghĩ nhiều [biệt|đừng] đích.

Hắn đích phu nhân bùi thị [biệt|đừng] đích hoàn hảo, hay là khí lượng hiệp tiểu phụ nhân chi thấy quá sâu, chỉ sợ cũng dung không dưới trước thê lưu lại đích đích trưởng tử, điểm này mai hiếu lãng là trong lòng biết rõ ràng, nhưng là hắn cũng không cho rằng bùi thị sẽ có cái lá gan kia đi gia hại mai chấn y. Phái tâm phúc mai nghị đi vu châu bảo vệ con mình, càng nhiều chính là phòng bị nếu triều đình chấn động mai gia khó giữ được, vậy mai chấn y còn có thể thiết pháp tị họa. Loại kết quả này đương nhiên không phải mai hiếu lãng sở hy vọng đích, nhưng không sợ nhất vạn chỉ sợ vạn nhất, vẫn còn lo lắng đích chu toàn tốt hơn.

......

Bùi ngọc nga rời đi trượng phu đích thư phòng [sau khi|phía sau], doanh doanh ý cười rồi đột nhiên hóa thành vẻ mặt sương lạnh, trong lòng mắng thầm: "Lão bất tử đích tôn tư mạc, nghe nói đô nhất trăm hảo hơn mười tuổi liễu, như thế nào còn không tiến quan tài? Ngay núi Thái Bạch tu của ngươi [đạo|nói] luyện của ngươi đan tốt lắm, tại sao muốn xen vào chúng ta mai gia đích nhàn sự? Nhiều như vậy năm giống một khối xú thuốc dán kề cận mai chấn y không tha, rốt cuộc bắt hắn cho cứu thức dậy! "

Bùi ngọc nga mất hứng đương nhiên là có nguyên nhân, mai chấn y cho dù sanh mẫu đã chết, [nọ|vậy|kia] cũng là nam lỗ hậu đích đích truyền trưởng tử. Đại đường khai quốc vương hậu hậu nhân đáo này một đời đa dĩ điêu linh, nhưng nam lỗ vương mai thị này một chi vẫn như cũ thánh quyến càng đậm, cùng nàng mẹ gia bùi thị hôm nay là cùng khí ngay cả chi quyền trấn hướng dã. Này mai gia đích cơ nghiệp vốn là muốn rơi xuống nàng con mình mai chấn đình trên tay đích, hết lần này tới lần khác vị ngu ngốc kia Đại thiếu gia dĩ nhiên thức dậy.

Mai hiếu lãng là trong triều đồng quan, bổng lộc không toán thiểu [nọ|vậy|kia] dã gần là [nhật|ngày] dụng không sầu mà thôi, chánh thức tại kinh nộp du dựa vào đích gia để vẫn còn liễu thị [theo|tiếp|đền] gả đích sản nghiệp, chính là này một phần sản nghiệp sớm đã có ngôn tại ...trước đó là muốn quy mai chấn y đích. Nếu mai chấn y là cá ngu ngốc không có gì quan hệ, hắn chính mình cũng sẽ không kinh doanh vận dụng, kế thừa gia nghiệp đích trên thực tế vẫn đang là lần đích tử mai chấn đình. Trừ bỏ gia nghiệp ở ngoài còn có nhất kiện quan trọng hơn đích sự, đó chính là nam lỗ hậu tước vị, chỉ cần mai chấn y không có gì đại mao bệnh, làm [là|làm] đích truyền trưởng tử tương lai lý sở đương nhiên là muốn tập tước đích, vậy bùi ngọc nga mẫu bằng tử đắt tiền hết thảy tính toán sợ rằng muốn thất bại.

Nàng nếu là tầm thường nữ tử dã tựu thôi, hết lần này tới lần khác vừa là Tể tướng bùi viêm đích nữ nhi, thuở nhỏ nhĩ nhu mục nhiễm đó là tâm so với trời cao. Nàng gả vào mai gia bao nhiêu cũng là nhất thung chánh trị hôn nhân, mẹ gia thế lực mặc dù đại nhưng con cháu đông đảo, đối với [một người|cái] gả đi ra ngoài đích nữ nhi mà nói nếu muốn mượn lực còn phải xem phu gia đích quyền thế, tương lai hay là muốn dựa vào con mình đích địa vị. Nói thật đi, cái này lòng của phụ nữ hung, ánh mắt cũng không thế nào, nhưng của nàng ý nghĩ không thể nói không có lý do gì. Bùi ngọc nga thậm chí trong lòng trung hận hận đích [nghĩ||muốn|nhớ]――cái ngu ngốc kia, như thế nào không sớm tử điệu?

......

Ngày kế, mai hiếu lãng vào triều, mai nghị cả giả bộ chờ phân phó, hắn chỉ có một người một con, không có mang tùy tùng. Khiên mã [chính|đang] đi ra ngoài, quản gia mai an ngăn cản hắn: "Mai nghị, phu nhân cho mời. "

Bùi thị lúc này tìm hắn làm gì? Mai nghị theo quản gia đi tới tiền thính đông sương phòng, cũng là mai phủ lai khách đích đẳng hậu chỗ. Hầu gia phu nhân ngồi ở chỗ đó, tay phải vừa đích cao vài thượng thả trứ một bả sa ngư bì sao, lũ kim kiếm bính đích trường kiếm, thấy mai nghị đến huy lui quản gia chỉ vào kiếm nói: "Mai tướng quân, nghe nói [nhĩ|ngươi] muốn đi xa vu châu, rời xa Trường An đường xá khảm khả, chiếu cố Tiểu công tử trách nhiệm trọng đại, ta ...trước thế tướng công cám ơn [nhĩ|ngươi] liễu. Cái chuôi lũ này kim kiếm là ta mẹ gia vật, tuy không toán tiên gia chí bảo nhưng dã cũng không phải vật phàm, từ xưa bảo kiếm tặng tráng sĩ, mai tướng quân đích kiếm thuật xuất thần nhập hóa, kiếm này sẽ đưa cho ngươi liễu. "

Mai nghị nhanh lên chối từ [đạo|nói]: "Tạ ơn chủ mẫu hậu ân, nhưng vô công không bị lộc, không dám thụ như vậy quý trọng đích thưởng tứ. " Hắn tâm lý có điểm đánh cổ, Hầu gia phu nhân dĩ nhiên xưng hắn làm tướng quân, không biết là khen dự vẫn còn ở trong tối kỳ cái gì.

Bùi thị gặp hắn không thu, mặt có chút trầm xuống: "Tướng quân cần gì như thế khiêm nhường [đâu|mà|đây|mất|chứ]? [nhĩ|ngươi] này đi hay là [là|làm] mai phủ lập công, đi bảo vệ liễu thị người ấy, chẳng lẻ sẽ không có thể tiếp nhận chúng ta bùi gia gì đó? Ta thả hỏi ngươi, tại [nhĩ|ngươi] trong lòng vu châu liễu gia so với chúng ta bùi gia [vừa|lại] như thế nào? " Lời này hỏi đích, hôm nay liễu gia lớn nhất đích quan hay là dĩ cố liễu xảo mẹ đích ca ca liễu trực, mặc cho trữ quốc huyền thương đốc, là cá chi tê dại lạp lớn nhỏ đích quan, cho dù liễu gia có tiền nữa như thế nào có thể cùng đương triều thủ phụ bùi viêm gia so sánh với?

"Gia nô không dám thiện nói chủ mẫu gia sự, nếu chủ mẫu thưởng tứ, mai nghị tựu khấu cám ơn! " Mai nghị không có đáp bùi thị đích vấn đề, nhưng cũng không hảo [nữa|lại|sẽ] chối từ, khấu tạ ơn tiếp nhận liễu lũ kim kiếm, bùi thị đích thần sắc lúc này mới hài lòng.

Xuất môn lúc mai nghị âm thầm thở dài nói: "Hậu gia phu nhân thật sự là nhiều chuyện, cần gì làm cho như ta vậy [một người|cái] hạ nhân làm khó [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Cho dù ta thu bùi gia đích bảo kiếm, cảm chậm trễ mai phủ Đại thiếu gia [không|sao]? Kỳ thật nhị thiếu gia nếu thật có xuất tức, không cần phải để ý Đại thiếu gia như thế nào. ......Ai, này đàn bà đích ánh mắt hay là đoản thiển, lão gia như thế nào cưới nàng? Cũng khó trách, nàng là bùi tương đích nữ nhi, xem ra đại nhân [hữu|có] đại nhân đích khó xử, tiểu nhân [hữu|có] tiểu nhân đích tự tại, ta sẽ không cần phải như vậy đích lão bà. "

Mai nghị thu thập hành trang rời đi Trường An, từ phù tân kiều quá Hoàng Hà, xuyên qua Chung Nam sơn, giục ngựa hướng nam đi.

......

Tần Lĩnh cao tủng, tự tây hướng đông miên duyên mấy ngàn dặm, từ xưa là quan trung nhất mang nam phương đích thiên nhiên bình chướng, cổ xưng nam sơn. Thượng cổ Trung Nguyên dã dân chẳng biết thiên hạ lớn nhỏ, [đi|được] du tới nam sơn thụ trở, cố nam sơn dã xưng Chung Nam sơn. Nghiễm nghĩa đích Chung Nam sơn chỉ đích hay là Tần Lĩnh núi non, hiệp nghĩa đích Chung Nam sơn chỉ chính là Trường An lấy nam đích một tòa núi lớn, phương vị kháp kháp tại Trường An cùng vu châu đích đường xá trong lúc đó, mà cả nam sơn núi non đích cao nhất phong tại Trường An lấy tây, hay là tôn tư mạc ẩn cư đích núi Thái Bạch.

Đem thời gian đảo lui về thập ngày trước, hay là mai chấn y vừa mới "Tỉnh" Tới ngày nào đó, Chung Nam sơn đích giữa sườn núi, một khối hướng ra phía ngoài đột xuất đích cự thạch thượng, đứng một nam một nữ. Nam đích nhìn qua chỉ có mười ba, tứ tuổi, mày rậm tinh mục bộ dáng thập phần tuấn tú, mi vũ trong lúc đó vẫn còn cá ngây thơ không thoát đích đồng tử, [nhưng|lại] thân phi nhất kiện ti quang hạc sưởng. Nữ đích chỉ có thất, bát tuổi, còn tuổi nhỏ [nhưng|lại] lớn lên là xinh đẹp tuyệt trần xuất trần, [càng|chớ] kiêm phấn điêu ngọc trác rất là đáng yêu.

Hai người đang ở hướng nam nhìn xa, một trận nam gió thổi lai, đồng tử hơi nghiêng thân thân thủ hư bắt, tựa hồ nhiếp ở vô hình đích phong vĩ, trầm ngâm [đạo|nói]: "Trăng sáng, ta diêu xem nam phương vân khí đột biến, thiên hạ linh xu hội tụ cho tư địa, chẳng biết có gì phương thần thánh hiện thế, [nhưng|lại] mơ hồ [hữu|có] hảo trọng đích sát phạt khí, tự đế tinh [vừa|lại] tự sát tinh, [nhưng|lại] đô làm như mà không, hảo sanh huyền diệu a. "

[nọ|vậy|kia] bảo trăng sáng đích nữ đồng nói chuyện thì vẻ mặt ngây thơ lạn [khắp|tràn đầy]: "Gió mát ca ca, ta không có [nhĩ|ngươi] cao như vậy đích tu vi, một điểm đô nhìn không ra lai, nếu ngươi nói thiên hạ linh xu hội tụ, chúng ta đây phải đi nơi nào tu hành tốt lắm. "

Tên bảo kia gió mát đích đồng tử thân thủ, bên cạnh đích trên núi [hữu|có] một cây nhánh cây bẻ gẫy lăng không bay đến hắn trong tay, hắn lấy chi họa địa hình như tại diễn toán cái gì, một bên họa vừa nói [đạo|nói]: "Trên đời này đích yêu ma quỷ quái được kinh động, chỉ sợ cũng hội chạy đi nơi nào. Người kia đích tình cảnh, chỉ sợ so với năm đó tây [đi|được] cầu pháp đích huyền trang còn muốn hung hiểm, [nhĩ|ngươi] ta bây giờ [nhược|nếu] đi, cái địa phương kia cũng sẽ không thái bình. "

Trăng sáng nháy mắt [đạo|nói]: "Chúng ta trông nom hắn cái gì yêu ma quỷ quái vẫn còn nhất phương thần thánh [đâu|mà|đây|mất|chứ], tìm một chỗ thanh tu thôi, đi phải đi bái. "

Gió mát lắc đầu cười khổ nói: "Ta sợ này tiêu tiểu yêu ma tìm không được thật thần, [nhưng|lại] đụng phải [nhĩ|ngươi] ta, hội khởi hiểu lầm đích. "

Trăng sáng nhất quyệt chủy: "Gió mát ca ca sợ yêu ma hiểu lầm [không|sao]? Lúc đầu theo trấn nguyên tử đi ngũ xem trang, nghênh đón huyền trang việc đã xong, trấn nguyên đại tiên không đánh cá giáng xuống tựu lên trời giới liễu, nghe thấy túy sơn tiên phủ đích đệ tử muốn xâm thôn chúng ta đích dược điền, lớn như vậy đích hiểu lầm [nhĩ|ngươi] cũng không không sợ [không|sao]? Bây giờ chúng ta bị buộc xuất Côn Lôn tiên cảnh, vừa lúc muốn tìm cá địa phương thanh tu [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Gió mát lạnh nhạt [đạo|nói]: "Ta không phải sợ cái gì, mà là không muốn được tư nhiễu, nghe thấy túy sơn dĩ không thích hợp [nhĩ|ngươi] ta thanh tu, cho nên ta dứt khoát mang ngươi đi. Bây giờ biết rõ phiền toái, cần gì phải đi [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nhưng [nhĩ|ngươi] cũng không tất phiền não, ta dĩ toán định, chúng ta không đi, người nọ thì sẽ tới đây gặp lại, ngay nơi này chờ xem, đến lúc đó [nữa|lại|sẽ] mưu hắn một chỗ động [thiên|ngày] phúc địa. "

Trăng sáng: "[nhĩ|ngươi] không phải nói người nọ hung hiểm [không|sao]? Bây giờ [vừa|lại] không có việc gì liễu? Còn có thể đáo Chung Nam sơn lai? "

Gió mát nhíu mày [đạo|nói]: "Có chút huyền diệu, ta cũng không có thể tẫn giải, nhưng trong gió cảm ứng quả thật như thế, hẳn là sẽ không sai đích, [nhĩ|ngươi] ta tựu tạm cư nơi đây chờ bãi. "

Bọn họ theo như lời đích nam phương vân khí đột biến chỗ, hay là vu châu nhất mang, mai chấn y tỉnh mà người quỷ thần kinh, không hề thiểu yêu ma cùng cao nhân mang theo bất đồng đích mục đích đi trước nam phương nhất mang điều tra, [nhưng|lại] nhất luật không có kết quả. Có một ngoài ý muốn đích hiểu lầm giúp mai chấn y, những người này tìm đích đều là tại mấy ngày nay vu châu nhất mang xuất sanh đích hài đồng, mà mai chấn y không phải, hắn đã mười hai tuổi liễu, ngay từ đầu những người khác tìm sai rồi phương hướng.

Nói tới đây, này mai chấn y là ai vậy? Hắn hay là không hiểu xuyên qua mà đến đích mai khê.

Công nguyên2008năm11[nguyệt|tháng]14[nhật|ngày] xế chiều, Bắc Kinh trung y dược đại học nhị năm cấp vốn khoa sanh mai khê, mạc danh kỳ diệu đích tại trên đường cái tựu vậy "Biến mất" Liễu. Khi hắn trích hạ cú mang lòng của nghe thấy phong công tử đích cảnh cáo nhưng đã chậm, hắn có thể rõ ràng đích cảm giác được chính mình đích thân thể cốt nhục tại trong nháy mắt tiêu tán cho vô hình, trước mắt đích thế giới toàn bộ biến mất. Loại cảm giác này rất quái lạ, không nên là thế giới biến mất, mà là mai khê đích nghe giác, thị giác, xúc giác chờ một chút cảm giác theo thân thể đích tiêu tán mà biến mất, tương đối mà nói trước mắt đích thế giới dã sẽ không tồn tại liễu.

[càng|chớ] kỳ quái chính là, [nọ|vậy|kia] kỳ dị đích thần thức còn đang, chỉ là cô linh linh đích tại hư không giữa cảm giác không được gì vật, giống như tịch diệt. Làm sao vậy, đã biết là đã chết [không|sao]? Ngay kế tiếp trong nháy mắt, mai khê đột nhiên cảm giác được chính mình đích thân thể [vừa|lại] đã trở lại, mi tâm nhất lương giống như châm đâm bình thường, hắn thuận thế mở mắt. Này trợn mắt đích động tác hảo gian nan, giơ lên nhãn bì tựa như giơ lên một tòa núi lớn, cơ hồ dùng hết liễu toàn thân đích khí lực.

Hắn cảm giác được mi lòng có châm đâm cảm, mở mắt phát hiện là thật đích đã trúng nhất châm. Hắn không hiểu nằm ở hé ra rất kỳ quái đích trên giường, chẩm đầu phía sau vẫn lập che mặt đoản bình phong. Trước mặt ngồi một người, người nọ chỉ gian kim quang chợt lóe đột nhiên thu hồi không thấy, hắn thấy mai khê mở mắt dã mặt lộ vẻ khiếp sợ vẻ. Mai khê dù sao là học trung y đích, hoảng hốt biết trước mặt người vừa rồi là đang cho chính mình thi châm, nhưng như vậy thần kỳ đích thu châm pháp cho tới bây giờ chưa thấy qua.

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 019thượng, trong phòng ấu nữ xấu hổ nhi diện, đường trước cố nhân tự quen biết

Tầm mắt từ mơ hồ từ từ rõ ràng, mai khê gian nan đích chuyển động con ngươi chậm rãi thấy rõ liễu chung quanh đích tình huống, đây là một gian phòng, so với trường học túc xá đại một ít, trần thiết phi thường đơn giản, trừ bỏ chính mình thụy đích này trương sàng, trong phòng chỉ có hé ra hào phóng trác cùng ốc giác [một người|cái] cơ hồ đính đáo [thiên|ngày] hoa bản đại đích dọa người đích quỹ tử. Trên bàn thả trứ rất nhiều bình bình quán quán, mà tại phòng trung ương đích đất trống thượng chi trứ [một người|cái] tiểu lò tử, [hữu|có] hai gã thiếu niên đang xem trứ lò hỏa, lò tử thượng [hữu|có] cá ngõa quán không biết tại đôn vật gì vậy.

Trong phòng tổng cộng [hữu|có] bốn người, trừ bỏ [nọ|vậy|kia] hai gã áo xanh thiếu niên, cạnh cửa đứng cá ngũ, sáu mươi tuổi đích lão tẩu, mà ở trước mặt hắn ngồi chính là một gã râu tóc bạc hết đích trưởng giả. Vị trưởng giả này đích diện mục thật là đẹp mắt, lão đầu cũng có thể như vậy suất [không|sao]? Chỉ thấy hắn môi hồng răng trắng, đôi mắt minh tịnh không hồn chút nào trọc, diện như quan ngọc từ mi thiện mục, căn căn ngân phát như tuyết tại đỉnh đầu thượng đánh cá hạch đào lớn nhỏ đích phát kế, hoành cắm một cây trâm tử hình như đạo sĩ kế.

Ngân phát trưởng giả mặc cát bố trường bào, không phải hiện thay mặt người đích trang phục, trong phòng đích bốn người đô mặc TV kịch dặm mới có thể thấy đích cổ giả bộ! Chuyện gì xảy ra, phách TV [không|sao]? Không phát hiện nhiếp giống ky nha? Chính mình vừa mở mắt như thế nào mạc danh kỳ diệu đi tới cái này địa phương nằm, những người này là ai? Mai khê đã mộng liễu.

Càng làm cho mai khê cảm thấy kinh ngạc chính là, mở mắt nhìn thấy [bốn người|cái], cư nhiên [hữu|có] [ba người|cái] là người quen, ít nhất là nhìn quen mắt đích người. Cạnh cửa trạm đích vị lão kia tẩu, thiếu chút nữa làm cho mai khê tưởng rằng nhìn thấy liễu mai quá công, nhìn kỹ cũng không phải, người nọ so với quá gia có vẻ tuổi còn trẻ kiện tráng, cá tử dã cao liễu nữa cái đầu, nhưng là ngũ quan thân hình thập phần khốc tự. Tồn trên mặt đất xem lò tử đích [hai người|cái] thiếu niên, nhìn qua đại đích mười sáu, thất tuổi, tiểu nhân thập tứ, ngũ tuổi, diện mạo tương tự hiển nhiên là một đôi huynh đệ, nhưng bọn hắn đích bộ dáng mai khê quá chín, nhất là bên trái vị năm kia tuổi ít hơn đích, hoạt thoát thoát hay là tuổi còn trẻ hơn mười năm đích khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ, quá giống!

"Nơi này nơi nào? ......Ngài họ gì a? " Mai khê ngây thơ mà gian nan đích nói ra những lời này, thanh âm hàm hồ miễn cưỡng mới có thể đoán ra hắn đang nói cái gì, mở miệng thập phần sanh sáp, phảng phất yết hầu cùng chủy cũng không là chính mình đích. Hắn muốn hỏi đích vấn đề có rất nhiều, nhưng chỉ nói liễu như vậy một câu tựu cảm giác được khí huyết quay cuồng kiểm trướng đích đỏ bừng, không cách nào [nữa|lại|sẽ] phát thanh.

Hắn này nhất mở miệng đừng lo, đem trong phòng đích người giật nảy mình, phiến cây quạt đích thiếu niên tay run lên, đem hỏa lò thượng đích ngõa quán đánh phiên liễu, mà trước cửa đích lão tẩu nhất bính đa cao, ót thiếu chút nữa không đụng vào ốc lương, mừng như điên [đạo|nói]: "Tiểu hậu gia thức dậy, lão thần tiên, [nhĩ|ngươi] nghe thấy được [không|sao], thiếu gia nói chuyện liễu! "

Mà trước giường đích Bạch Phát Lão Giả hiển nhiên trấn định đích đa, hắn chỉ là mặt lộ vẻ nhạ dị vẻ, sau đó dã lộ ra vui mừng lẫn sợ hãi ý, trong miệng lẩm bẩm nói: "Thương sanh thương cảm a! " Tiếp theo lão giả phát hiện liễu mai khê sắc mặt trướng hồng suyễn không được khí, lập tức vung lên ống tay áo, mai khê đích áo tựu cỡi liễu, cùng lúc đó vài căn màu vàng đích tế châm đã cắm ở hắn trước ngực đích huyệt vị thượng, cũng không biết này châm là như thế nào sáp đi tới đích. [hữu|có] kim châm đâm huyệt, mai khê tựu cảm giác được trong lồng ngực bực mình cảm biến mất không ít, người dã thư thích liễu rất nhiều, nhưng thân thể căng thẳng không thể động đậy dã nói không ra lời.

Bạch Phát Lão Giả đứng dậy hướng cửa [đạo|nói]: "Trương quản gia, mai công tử mất hồn dĩ hồi, là mừng rỡ, nhưng lúc này sinh cơ yếu nhất, cũng là đại hung. Ngươi đi đem tất cả hầu hạ tiểu thiếu gia đích hạ nhân đô triệu tập đứng lên, ta có lời muốn phân phó, đứa nhỏ này có thể không bình yên vô sự, tựu xem kế tiếp đích này một đoạn thì [nhật|ngày] liễu. ......Chấn thanh, chấn tên, các ngươi xem trọng tiểu thiếu gia, [một người|cái] canh giờ bên trong không nên cử động hắn. Quản gia, ngươi theo ta đi an bài. "

Lão giả mang theo quản gia đi, mai khê nằm ở trên giường hoàn toàn ngất món ăn liễu! Này không phải đóng phim, xem ra là thật đích, vậy chỉ có một giải thích--chính mình xuyên qua liễu. Này rốt cuộc là không may vẫn còn đi vận [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Tại khởi điểm trung đồng lưới thượng xem qua nhiều như vậy xuyên qua tiểu thuyết, [nhưng|lại] cho tới bây giờ không nghĩ tới như vậy hoang đản đích chuyện sẽ phát sinh tại chính mình trên người. Chính mình là xuyên qua đáo cái gì năm thay mặt, cái gì thế giới, [vừa|lại] biến thành liễu người nào [đâu|mà|đây|mất|chứ]?

Mai khê không có cách nào khác động, không có cách nào khác cúi đầu xem chính mình đích thân thể, nhưng khóe mắt đích hơn quang [nhưng|lại] nhìn thấy liễu trên bàn đích bình bình quán quán, chú ý tới nhất kiện cũng không khởi nhãn đích thanh từ thủy trứ. Mai khê đảo hấp một ngụm lãnh khí--dựa vào, quốc bảo cấp đồng vật a!

Loại bí này sắc thanh dứu từ, lấy đường sơ khí vật điển nhất hình, đường thay mặt lúc công nghệ tựu thất truyền liễu. Nó đích sáng bóng [hữu|có] phi thường lộ vẻ trứ đích đặc điểm, tỷ như nhất con không oản đặt ở nơi nào, nhìn qua [nhưng|lại] giống thịnh mãn thủy giống nhau, nhìn nữa bây giờ này con thủy trứ hồ, đặt ở trên bàn, ngoài quang sắc tựa như tẩm ngâm mình ở trong suốt đích nước suối trung vậy nhuận trạch. Mai khê đích tứ cô gia hay là làm cổ từ nhạn phẩm đích, nhưng dã tạo không được loại đồ sứ này đích cao phảng phẩm, ở bên trong [đi|được] trong mắt thiệt giả quá dễ dàng phân biệt liễu. Mai khê thượng đại học trước đi giang hồ đi đích lớn nhất thành thị hay là tây an, tại Thiểm Tây lịch sử bác vật quán gặp qua loại đồ sứ này đích thật phẩm, là đường thay mặt pháp môn tự địa cung xuất thổ đích.

Nhìn thấy cái này vật, mai khê khẳng định liễu hai sự kiện: Đệ nhất, chính mình xuyên qua đáo đường thay mặt tới. Đệ nhị, chính mình hẳn là xuất sanh tại phú quý nhà. Bởi vì cho dù tại đường thay mặt, loại thượng phẩm này thanh từ cũng chỉ có quý tộc mới có thể hưởng dụng, theo tùy tiện [liền|dễ] tựu như vậy đặt ở trên bàn ngày đó dụng phẩm đích, [nọ|vậy|kia] cũng không phải bình thường đích phú quý nhà, xem ra chính mình đích thân phận dã rất tôn quý. Vừa rồi những người đó xưng hô chính mình là mai công tử, quản gia gọi hắn thiếu gia, [nọ|vậy|kia] xem ra này hộ nhân gia dã họ Mai, chính mình là vị thiếu gia. Nghe lão giả nói chuyện đích khẩu âm, tựa hồ đến từ quan trung nhất mang, vậy nơi này chỗ quan trung [không|sao]? Nhưng là vị quản gia kia nói chuyện cũng là điển hình đích nam phương khẩu âm, không rõ ràng lắm là cái gì địa phương người.

Xem hoàn thanh từ [vừa|lại] chú ý tới trước giường thủ trứ hắn đích hai gã đồng tử, lớn lên như thế nào vậy giống khúc [chính|đang] ba? Hắn [nghĩ||muốn|nhớ] mở miệng đặt câu hỏi, nhưng là hầu kết cổn động nói không ra lời, chỉ có thể phát ra y nha đích nhược thanh. Trước giường đích đồng tử nhanh lên [đạo|nói]: "Mai công tử, [nhĩ|ngươi] vừa mới tỉnh lại nguyên khí [chính|đang] nhược, không nên gấp gáp mở miệng nói chuyện. ......Vì sao như vậy nhìn ta? Ta gọi là khúc chấn tên, vị là ta này ca ca khúc chấn thanh, chúng ta đều là tôn lão thần tiên bên người đích dược đồng, là lão thần tiên đem [nhĩ|ngươi] cứu tỉnh đích. Đừng lo lắng, [hữu|có] tôn tiên nhân tại, [nhĩ|ngươi] nhất định hội không có việc gì đích! "

Này khúc chấn tên hảo nói chuyện, nhất mở miệng tựu nói nhiều như vậy, thật đúng là đều là mai khê muốn hỏi đích. Bên cạnh đích đại ca khúc chấn thanh [đạo|nói]: "Nhị đệ, mai công tử vừa mới tỉnh lại, [nhĩ|ngươi] không nên thuyết nhiều như vậy thoại, háo hắn đích tinh thần. "

Khúc chấn tên lập tức hỏi ngược lại: "Lão thần tiên không phải phân phó quá mai phủ đích hạ nhân [không|sao], mai thiếu gia chỉ là mất hồn mà thôi, thân thể ngũ quan câu túc có thể nghe cũng có thể xem, muốn đa cùng hắn nói chuyện, thường xuyên xốc lên nhãn bì làm cho hắn đa thấy động tĩnh, rèn luyện tai mắt sinh trưởng. "

Khúc chấn thanh so với đệ đệ đại vài tuổi, y đạo thượng đổng đích dã càng nhiều, giáo huấn đệ đệ [đạo|nói]: "Này nhất thời bỉ nhất thời, thần hồn một hồi cực kỳ hao tổn nguyên khí, lúc này hẳn là tĩnh dưỡng chậm rãi khôi phục như thường. ......Mai công tử, ta đệ đệ trời sanh lắm miệng ngươi đừng để ý. " Hắn còn không vong đối trên giường nằm bất động đích mai khê xin lỗi một tiếng, cũng không trông nom vừa mới tỉnh lại đích ngu ngốc thiếu gia có thể hay không nghe hiểu.

Mai khê nghe đích rất rõ ràng, này hai người đô tính khúc, cùng khúc [chính|đang] ba đồng tính, bọn họ xưng hô vị trưởng giả kia [là|làm] tôn lão thần tiên, mà xem vừa rồi vị trưởng giả kia cho chính mình hạ châm đích thủ pháp, hiển nhiên là một vị liễu không dậy nổi đích tu hành cao nhân cùng y đạo đại gia. Nếu nơi này là đường thay mặt, có cái gì thầy thuốc tài năng ở khi còn sống đã bị người tôn xưng là lão thần tiên [đâu|mà|đây|mất|chứ], bên người đích dược đồng diện mạo [vừa|lại] khốc tự khúc [chính|đang] ba? [một người|cái] tên tại hắn trong đầu thoáng hiện, quen thuộc đích không thể [nữa|lại|sẽ] quen thuộc liễu--tôn tư mạc.

Chính mình không hiểu xuyên qua [sau khi|phía sau] vừa mở mở mắt tình, nhìn thấy đích người đầu tiên dĩ nhiên là lưu phương thiên cổ đích dược vương tôn tư mạc, nếu này không phải nằm mơ nói, này một đôi dược đồng tám chín phần mười hay là khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ đích tổ tiên liễu. Xem ra khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ từng thuyết đích đều là thật thoại, khúc lão đầu tự xưng là dược Vương gia đệ tử đích hậu nhân, rất nhiều người tư hạ dặm cũng không tin tưởng, kể cả khúc di mẫn đô rất hoài nghi, chỉ là không lo diện bác khúc [giáo|dạy] thụ đích mặt mũi mà thôi. Nhìn thấy trước mặt người đích tuổi, căn cứ khúc [giáo|dạy] thụ từng đích thuyết pháp, đẩy toán một chút cụ thể năm thay mặt, bây giờ hẳn là là đường cao tông làm chánh đích năm gian.

Mai khê nằm ở trên giường không thể động [vừa|lại] không có cách nào khác hỏi, chỉ có thể ở nơi này miên man suy nghĩ, không thể không nói, hắn miên man suy nghĩ đích suy đoán kết quả dĩ nhiên là kinh người đích chuẩn xác, trừ bỏ đem chính mình thân ở đích địa điểm phán đoán sai rồi--nơi này là vu châu không phải quan trung. Nếu trên đời còn có người xuyên qua nói, chẳng biết có thể không làm được mai khê như vậy, nằm ở nơi nào chỉ là xem một cái nghe vài câu, là có thể đem tình cảnh hiểu rõ đích như vậy rõ ràng? Hắn đích xác không có bạch hoạt hai mươi năm.

Nghĩ tới khúc [giáo|dạy] thụ cùng khúc di mẫn, mai khê [vừa|lại] một lần ý thức được chính mình là xuyên qua liễu, đầu lại có [chút|những|nhiều] mơ hồ, hồi tưởng khởi trợn mắt trước hai mươi năm đích kinh nghiệm. Chẳng lẻ tựu như vậy cáo biệt liễu hai mươi mốt thế kỷ [không|sao]? Nơi nào [hữu|có] đối chính mình ân trọng như núi đích mai quá công, tình ý mông lung đích khúc di mẫn, giang hồ khó quên đích phó tiểu thanh, còn có hòa ái nhưng hôn đích khúc lão gia tử, hôm nay buổi tối vốn là muốn lên hắn gia ăn cơm chiều đích, không biết hắn mất tích liễu những người này sẽ có cái gì phản ứng?

Chuyển đọc vừa nghĩ, mai khê [vừa|lại] ý thức được [nọ|vậy|kia] đốn cơm tối tựa hồ cũng không sai quá, bởi vì án bây giờ đích tình cảnh đến xem, chỉ là muốn đợi lát nữa đáo một ngàn ba trăm nhiều [sau khi|phía sau] năm. Thế sự quá kỳ diệu liễu, mai khê đích đầu một trận trận mơ hồ, từng dã xem qua không ít xuyên qua tiểu thuyết, này chủ giác xuyên qua lúc đích kinh nghiệm thường thường rất sảng, chính là đến phiên chính mình trên đầu, đối mặt cái này không biết thế giới người thứ nhất phản ứng là thật sâu đích mờ mịt, tựa như trôi tại khôn cùng vô tế đích hắc ám trên mặt nước, bốn phía nhìn không thấy ngạn, dã nhìn không thấy một cái thuyền một người cùng gì một điểm ngọn đèn.

Tại sao? Tại sao hội như vậy, tại sao sẽ là ta? Mai khê trong lòng trung không tiếng động đích hô. Hắn không muốn xuyên qua, hắn thầm nghĩ trở lại chính mình quen thuộc đích thế giới trung đi, nếu bây giờ thì có biện pháp nhất nhắm mắt hết thảy cũng có thể khôi phục bình thường, mai khê hội lựa chọn trở về. Nghĩ tới đây trong óc [vừa|lại] không hiểu toát ra [người|cái kia] ý nghĩ--nếu có thể đem trên bàn [nọ|vậy|kia] con thanh từ thủy trứ dã ôm trở về tựu rất tốt liễu.

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 019hạ, trong phòng ấu nữ xấu hổ nhi diện, đường trước cố nhân tự quen biết

Gì một người rồi đột nhiên tao ngộ đáo loại chuyện này, đầu đô hội rất bậy, tại rất dài một đoạn thời gian bên trong tĩnh táo không dưới lai, mai khê cũng không ngoại lệ, loại cảm giác này không thiết thân ở địa đi thể sẽ là rất khó nói rõ ràng đích. Cứ như vậy mơ hồ một trận [vừa|lại] thanh tỉnh một trận, cảm giác mệt mỏi tới vô cùng, hắn [vừa|lại] đang ngủ.

Mai khê ngủ đích lúc, quản gia trương quả đang ở tinh vu sơn trang đích tiền thính triệu khai toàn thể gia đinh đại hội, đầu tiên tuyên bố liễu tiểu hậu gia đã tỉnh lại đích trọng đại hỉ tấn, tiếp theo [vừa|lại] tuyên bố liễu hạ một đoạn thời gian sơn trang trung mọi người đích sự vụ an bài, hết thảy đô nghe từ tôn tư mạc đích chỉ điểm.

Tại tôn tư mạc đích yêu cầu hạ, mai chấn y sở ở lại đích tiểu viện trừ bỏ thiếp thân chiếu cố đích vài người ở ngoài, bất luận kẻ nào không được tùy ý xuất nhập. Tiểu hậu gia đích ẩm thực, mỗi ngày đều có chuyên môn bất đồng đích [phối|xứng] chế thực phổ, căn cứ tiết khí cùng khí hậu mà định. Mai chấn y [nhật|ngày] thường sở tiếp xúc đích vật phẩm, phải dụng [phối|xứng] chế đích dược thủy định kỳ chưng chử. Cùng mai chấn y tiếp xúc đích người, tôn tư mạc đô muốn định kỳ đem mạch, một khi phát hiện mạch tương có cái gì không đúng tựu lập tức thay đổi người, hơn nữa ra vào tiểu viện phải rửa sạch tay đái khẩu cái lồng.

Đường hướng [hữu|có] khẩu cái lồng [không|sao]? Điểm này mai khê không rõ ràng lắm, nếu không có nói, vậy tôn tư mạc ngay vu châu phát minh liễu một lần, hay là một loại dụng mấy tầng tế sa bố bao lại miệng mũi gì đó.

Nếu có hiện thay mặt người đã biết tôn tư mạc đích an bài, tựu rõ ràng đây là một loại cách cách hộ lý thố thi, lúc ấy không có hiện thay mặt đích cái loại trọng nầy chứng giam hộ thất, tại điều kiện cho phép đích dưới tình huống đã xem như an bài đích tốt nhất liễu. Lấy mai chấn y bây giờ đích thể chất, sợ nhất phong hàn thấp nhiệt chờ một chút bệnh chứng đích lây, [chưa|chỗ nào] sợ một hồi cảm mạo đô có thể hội muốn hắn đích mệnh. Hắn vừa tỉnh lai, đã bị tôn tư mạc hoàn toàn cách cách liễu.

Tôn tư mạc đích an bài còn không cận kể cả này, nếu không dã uổng xưng một đời thần y liễu, trung y chữa bệnh lo lắng đích vấn đề hẳn là càng nhiều. Mai chấn y hồn hồn ngạc ngạc mười hai năm, đột nhiên tựu mở miệng có thể ngôn, mọi người tưởng rằng kinh dị, tôn tư mạc [nhưng|lại] nghĩ tới mặt khác một loại tình huống--đứa nhỏ này cũng không hoàn toàn là cá ngu ngốc, trước kia cũng có thể cảm giác đáo một sự tình, chỉ là không cách nào chỉ huy thân thể cùng mở miệng nói chuyện mà thôi. Nếu không cho dù cứu thức dậy, [nọ|vậy|kia] dã hẳn là cùng mới sinh đích trẻ con không có khác nhau, tuyệt đối không có mở miệng nói chuyện đích đạo lý. Đây là một chuyện tốt, tình huống so với dự [nghĩ||muốn|nhớ] đích muốn hảo nhiều lắm.

Tôn tư mạc không nghĩ tới chuyện đích ...trước nhân hậu quả, hắn không có khả năng biết là mai khê xuyên qua [là|làm] mai chấn y, nhưng đứng ở thầy thuốc đích góc độ, loại phán đoán này [vừa|lại] thập phần chánh xác. Cho nên tôn tư mạc [vừa|lại] phân phó tất cả cùng mai chấn y tiếp xúc đích hạ nhân, muốn tận lực đa đích cùng mai khê nói chuyện, nói chuyện đích nội dung không hạn, tỷ như giới thiệu chính mình là ai bình thường làm chuyện gì, bên ngoài đích thế giới vừa là bộ dáng gì nữa chờ một chút, mục đích hay là làm cho cái này đứa nhỏ tận lực hiểu rõ thân ở đích hoàn cảnh, chung quanh vừa là người nào? Trừ bỏ thân thể phát dục ở ngoài, tâm trí phát dục cũng là phi thường trọng yếu đích, mai khê mở miệng nói chuyện đã là mười hai tuổi liễu, hắn phải tại mở mắt đích đồng thời tẫn mau đích khai phát tâm trí, nếu không trưởng thành dã rất có thể là cá nhược trí.

Làm [thiên|ngày] buổi tối tinh vu sơn trang cao thấp giăng đèn kết hoa hỉ khí dương dương, mọi người đích trên mặt đô tràn đầy hạnh phúc đích hồng quang, nếu không phải sợ kinh nhiễu tiểu hậu gia nghỉ ngơi, còn kém khua chiêng gõ trống khánh chúc liễu. Những người này tại sao như thế hưng phấn? Bởi vì bọn họ đích thân gia tiền đồ đô cùng vị ngu ngốc này tiểu hậu gia liên lạc cùng một chỗ. Nếu mai chấn y đã chết, tinh vu sơn trang đích bọn hạ nhân cũng là trước cảnh lờ mờ, nếu tiểu hậu gia vẫn là ngu ngốc, bọn họ thủ trứ tiểu hậu gia cũng có thể mưu một phần không sai đích sanh kế đãi ngộ, nhưng xuất đầu người địa sợ rằng không có gì trông cậy vào.

Hôm nay mai chấn y thức dậy, tựa như mặt trời đi ra liễu giống nhau, chờ hắn trưởng thành kế thừa tước vị cùng gia nghiệp, bọn hạ nhân dã đẳng cho chủ vinh phó quý, nói không chừng còn có phi hoàng đằng đạt đích cơ hội. Bọn họ là tiểu hậu gia thân cận nhất đích người, tương lai tiểu hậu gia nếu muốn làm cái gì đại sự tình, tinh vu sơn trang này phê người tương thị hắn tín nhiệm nhất đích ban để, mà không phải Trường An hậu gia phủ đích [nọ|vậy|kia] một nhóm người. Từ xưa rất nhiều quyền quý, khởi gia [sau khi|phía sau] đô thích trọng dụng cựu phó, cũng không phải không có nguyên nhân, này một nhóm người đối hắn mà nói là trung tâm nhất không nhị đích.

Mai khê lúc này còn không quá rõ ràng, [hữu|có] nhiều như vậy người bởi vì hắn đích tỉnh lại tại ước mơ trứ mỹ hảo tương lai, khi hắn lại một lần nữa mở mắt đích lúc, còn đang này gian trong phòng, vừa rồi sở tao ngộ đích hết thảy là thật thật đích cũng không phải mộng. Trong phòng đã đốt đèn liễu, trước giường một tả một hữu bỏ thêm cao vài, chút trứ hai ngọn đồng đăng.

Này đồng đăng tinh mỹ dị thường, là [thiên|ngày] nga quay đầu sơ vũ đích tạo hình, [thiên|ngày] nga trên lưng [hữu|có] chúc thai, cắm chút nhiên đích chá chúc, mà [thiên|ngày] nga mở ra đích miệng rộng tựa như đăng cái lồng giống nhau, chá chúc thiêu đốt sinh ra đích du khói đô nhẹ nhàng đi vào. Đăng cái lồng thông qua loan khúc đích [thiên|ngày] nga cổ cùng phía dưới đích thân thể tương liên, không khó đoán, [thiên|ngày] nga bụng hẳn là là không tâm đích, bên trong đích đại khái là nước trong nhất loại gì đó có thể hấp phụ du khói, mà cái đuôi thượng là hết giận khổng. Này đăng quả thực hay là tịnh hóa không khí đích hoàn bảo đăng, đường hướng người có thể xếp đặt xuất như vậy tinh xảo đích chơi nghệ lai, nếu bắt được hai mươi mốt thế kỷ, này hai ngọn đăng ít nhất cũng là quốc gia một bậc đồng vật.

Ngọn đèn xuống giường trước ngồi một vị râu tóc trắng noãn đích lão giả, hắn cư nhiên mang khẩu cái lồng che lại miệng mũi, xem khẩu cái lồng đích bộ dáng là hình tròn đích, đảo dã cùng hiện thay mặt thầy thuốc dụng đích phương hình khẩu cái lồng xui xẻo không được nhiều lắm. Trong phòng không có những người khác, mai khê trước ngực sáp đích kim châm cũng không thấy liễu, bây giờ trên người cái trứ nhất sàng bạc được. Hắn cảm giác được toàn thân bủn rủn phi thường suy yếu, [nhưng|lại] phát hiện thân thể tựa hồ có thể động liễu, có chút ngắt nữu cổ [nghĩ||muốn|nhớ] mở miệng nói chuyện, hắn muốn hỏi trước mặt người đến tột cùng có phải hay không tôn tư mạc?

Thấy mai khê động liễu, lão giả thân thủ nhẹ nhàng đặt tại chăn thượng [đạo|nói]: "Không nên cử động, cũng không muốn nói nhiều lắm thoại. Ta biết [nhĩ|ngươi] vừa mới tỉnh lại có rất nhiều thoại muốn hỏi, nhưng là lúc này mở miệng thương nguyên khí, tận lực ít nói thoại, [nhĩ|ngươi] nghe là được. ......Nếu lời nói của ta [nhĩ|ngươi] có thể nghe hiểu, tựu trát trát nhãn tình. "

Mai khê nghe lời đích trừng mắt nhìn tình, lão giả lộ ra tươi cười: "Tốt lắm, cùng ta đoán đích giống nhau, [nhĩ|ngươi] có thể nghe hiểu nhân ngôn. Vậy ta tựu tiếp tục nói, nếu [nhĩ|ngươi] nghe không hiểu, tựu đem con mắt nhắm lại một hồi [nữa|lại|sẽ] mở, ta tựu rõ ràng của ngươi ý tứ, có được hay không? "

Mai khê chủ động trừng mắt nhìn tình, lão giả gật đầu nói: "Tốt lắm, hảo thông minh đích đứa nhỏ! Chúng ta bắt đầu [đi|sao|không|nghen]. ......[nhĩ|ngươi] họ Mai, tên chấn y, nhủ danh đằng nhi. Ta họ tôn, bảo tôn tư mạc, là một vị y giả. [nhĩ|ngươi] sở dĩ nằm ở nơi này, là bởi vì cho ngươi bị bệnh, này nhất bệnh hay là mười hai năm. Năm nay [nhĩ|ngươi] mười hai tuổi liễu, vừa mới có thể thần hồn tự chủ, cũng sẽ mở miệng nói chuyện liễu. Bệnh của ngươi hội hay, thân thể cũng sẽ khôi phục, nhưng này một đoạn thời gian còn không có thể lộn xộn, cũng không có thể rời đi này gian phòng tử, chúng ta chậm rãi lai khỏe không? "

Hắn quả nhiên là tôn tư mạc! Nhất mở miệng đã nói ra mai khê lúc này muốn biết nhất đích chuyện, mai khê không nói chuyện có thể nói [vừa|lại] trừng mắt nhìn tình, nghe tôn tư mạc tiếp tục nói đi xuống. Tôn tư mạc thuyết nói không nhiều lắm, chỉ là đơn giản đích nói thuyết mai khê đích thân thể trạng huống, sau này một đoạn thời gian phải chú ý [chút|những|nhiều] cái gì chờ một chút, thân thể to lớn chỉ là trấn an. Cuối cùng còn nói [đạo|nói]: "Chiếu cố của ngươi những người đó, hội nói cho [nhĩ|ngươi] rất nhiều chuyện, [nhĩ|ngươi] nếu thích nghe, tựa như hôm nay giống nhau nháy mắt mấy cái, nếu không muốn nghe cảm giác được mệt mỏi, tựu đem con mắt nhắm lại, bọn họ sẽ câm mồm đích. ......Kỳ thật dã hay là mấy ngày nay đích sự, ta phỏng chừng thập ngày sau chỉ cần [nhĩ|ngươi] phế khí hơi phục, có thể bình thường nói chuyện liễu, chỉ là chú ý không nên quá phí công cố sức. "

Đáo lúc này, mai khê đã hoàn toàn thanh tỉnh liễu, dã rõ ràng liễu chính mình đích tình cảnh. Hắn có chút bất đắc dĩ có chút tuyệt vọng, nhưng không được không tiếp thụ trước mắt đích sự thật. Có một ý nghĩ hiện lên tại trong đầu--chính mình giả mạo liễu mai chấn y đích thân phận, đó là một bí mật, đối ai cũng không thể nói. Kỳ thật mai khê cho dù nói ra đi, cũng sẽ không có người tin tưởng đích. Sau này hội thế nào không rõ ràng lắm, ...trước giao thân xác dưỡng hảo, [nữa|lại|sẽ] chậm rãi đi giải cái này thế giới, quyết định chính mình cai làm gì?

Có cái này ý nghĩ, mai khê cũng có liễu chủ ý, nếu tôn tư mạc làm cho hắn tạm thời ít nói thoại, [nọ|vậy|kia] hắn tựu dứt khoát tận lực không nói lời nào, nằm ở trên giường giả bộ ngu tốt lắm, miễn cho người khác đem hắn làm quái vật. Nhưng có chút thoại hay là muốn thuyết đích, tại tôn tư mạc kể xong lúc, mai khê giãy dụa trứ còn nói liễu đi tới cái này trên thế giới đích đệ nhị câu: "Niệu, đi tiểu! "

Nằm lâu như vậy, bất tri bất giác trong bụng có chút niệu cấp, hắn không biết "Mai chấn y" Trước kia là như thế nào đi tiểu đích, nhưng bây giờ hắn tổng không thể niệu tại khố đang dặm, bất chấp không có ý tứ đem thoại nói ra. Tôn tư mạc vừa cười liễu, tựa hồ rất hài lòng đích [đạo|nói]: "Hảo, tốt lắm, canh giờ dã cùng trước kia giống nhau đúng. Có chuyện gì cứ như vậy nói ra, không nóng nảy, lập tức thì có người đến giúp ngươi tịnh thân. "

Ai tới giúp hắn tịnh thân? Tôn tư mạc đứng dậy đi ra ngoài, cửa phòng nhất vang mai khê con mắt nhất hoa, tiến đến [hai người|cái]......Con bé? Không nhìn lầm, hay là [hai người|cái] béo mập đích chưa thành còn trẻ nữ!

Này hai nha đầu nhìn qua chỉ có mười hai, tam tuổi, dã mang khẩu cái lồng che lại miệng mũi, lộ ở bên ngoài đích chân mày thập phần tú lệ, vừa nhìn hay là [hai người|cái] tiểu mỹ nhân bại hoại, sơ trứ áp đầu kế, quần áo rất là lợi tác sạch sẽ, tụ khẩu cũng bị đâm đứng lên. Rất có ý tứ chính là này hai người đích mi mục cơ hồ là [một người|cái] mô tử đảo đi ra đích, vừa nhìn chỉ biết là một đôi song bào thai, trong đó một vị tả mi giác phía trên [hữu|có] cá hồng đậu lớn nhỏ đích yên chi ký, còn có thể cho nhau nhận.

Các nàng bưng đồng bồn, mộc dũng, mặt trên vẫn đắp mấy cái bất đồng đích tay cân, buông này lúc, trong đó một người xoay người đi ra ngoài, [vừa|lại] cầm tiến đến nhất kiện--niệu hồ? Mai khê tại y học viện đợi quá, đương nhiên biết ngọa sàng nam người bệnh dụng đích niệu hồ là cái gì bộ dáng, xem nha đầu kia trong tay gì đó, so với hương hạ đích lão thức đào [dạ|đêm] hồ tiểu [chút|những|nhiều], mở miệng [vừa|lại] so với bệnh viện dụng đích cái loại bạch nầy đường từ niệu hồ đại, nhưng xem hình là có thể đoán được là làm gì đích.

Mai khê [chưa|chỗ nào] gặp qua loại tràng diện này? Tát cá niệu còn cần [hai người|cái] mỹ cô gái hầu hạ? Nhưng bây giờ [vừa|lại] toàn thân vô lực khởi không được sàng không có [biệt|đừng] đích biện pháp, mặt đỏ liễu cảm giác được thập phần xấu hổ, dứt khoát nhắm hai mắt lại, nhắm mắt lúc [vừa|lại] nhịn không được mị khai một cái tiểu phùng nhìn trộm xem nhìn.

[nọ|vậy|kia] hai nàng hài dã nhìn mai khê một cái, trong đó [một người|cái] hỏi: "Thiếu gia không phải thức dậy [không|sao]? Như thế nào vẫn cùng trước kia giống nhau? "

[người|cái kia] đáp: "Lão thần tiên nói, thiếu gia thân thể vẫn rất yếu. Có thể [vừa|lại] đang ngủ, lúc này hậu không nên kinh nhiễu hắn, giống như trước giống nhau hầu hạ thiếu gia tịnh thân là được. ......Ngươi xem, thiếu gia đích sắc mặt so với trước kia hồng nhuận hơn nhiều, cũng có huyết sắc liễu! "

"Cám ơn trời đất, cảm tạ tôn lão thần tiên, thiếu gia đích bệnh [hữu|có] trì liễu, chúng ta tỷ muội cũng có phán đầu liễu. Từ liễu lão gia đem chúng ta đưa đến sơn trang [sau khi|phía sau], ta tựu một mực chờ đợi ngày này [đâu|mà|đây|mất|chứ]! "

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 020hồi, hướng thì yến kinh nhai đầu khất, vương hầu phủ thượng thiếu niên si

[hai người|cái] cô gái vừa nói chuyện kẻ dưới tay không ngừng, tựa hồ đã nhẹ xa thục đường, đi tới trước giường nhấc lên bạc được, mai khê tựu không có mặc quần, nhấc lên thật dài thiếp thân tiểu sam con gà con kê tựu lộ liễu đi ra. Một gã cô gái một tay cầm hồ, một tay nhẹ nhàng dìu mai khê đích con gà con kê, xốc lên bao bì nhắm ngay từ hồ mở miệng. [lánh|khác] một gã cô gái vươn tiêm tiêm ngón tay ngọc chút tại mai khê sỉ cốt phía trên tiểu phúc xử đích huyệt vị thượng, sau đó thoáng dùng sức xoa bóp bốn phía.

Mai khê tựu cảm giác được bàng quang căng thẳng, không tự chủ được niệu [đạo|nói] quát ước cơ nhất tùng, ngâm niệu tựu gắn đi ra ngoài, chút tích không lậu toàn bộ được nhận được từ hồ trung. Mai khê là [vừa|lại] hại tao [vừa|lại] kinh ngạc, vừa rồi này Tiểu nha đầu dụng chính là chỉ áp điểm huyệt đích thủ pháp, xem ra là thần y tôn tư mạc [giáo|dạy] đích. Nguyên lai vì tránh cho hắn tùy ý lớn nhỏ [liền|dễ], dĩ nhiên chuyên môn an bài người định thì chỉ áp điểm huyệt, nhưng lại là [hai người|cái] nha hoàn. --hủ bại, cổ đại quyền quý quả thực quá hủ thất bại!

Tiểu [liền|dễ] xong rồi, [hai người|cái] nha đầu nhẹ nhàng đích ôm mai khê đích cổ nâng đầu, cho hắn phiên liễu cá thân, đem quần áo cỡi đi, dụng khăn lông dính đồng bồn dặm đích ôn thủy vì hắn chà lau thân thể. Các nàng phi thường cẩn thận, ngay cả cước chỉ phùng như vậy thật nhỏ đích địa phương dã lau đích kiền sạch sẽ tịnh, động tác cực kỳ mềm nhẹ, này nước nóng dặm vẫn phao liễu vật, chỉ nghe đáo một cổ nhàn nhạt đích ngả thảo mùi thơm ngát. Không được không thừa nhận, loại cảm giác này phi thường thư thích, cho tới bây giờ tựu không có như vậy hưởng thụ quá!

Một năm trước mai khê vẫn còn tại Bắc Kinh tây khách trạm làm quá tên khất cái đích người, đảo mắt thể hội cổ thì vương hầu phú quý, đủ loại cảm thụ phá lệ phức tạp mãnh liệt.

Con lau vài cái, liền đổi lại một cái khăn lông, cận thân thể mặt sau tựu thay đổi thất điều khăn lông, [một người|cái] nha đầu lau, [người|cái kia] nha đầu nhẹ nhàng nâng hắn đích kiểm, phòng ngừa hắn bát trứ đích lúc miệng mũi làm cho chẩm đầu che lại. Lau hoàn mặt sau đem mai khê bay qua lai, đồng bồn dặm đích ôn thủy hơi lương, lập tức đi ra ngoài thay đổi một chậu mới đích, tiếp tục sát bên người thể mặt trước.

Người trần truồng làm cho [hai người|cái] con bé như vậy bãi chuẩn bị, mai khê ở trong tối sảng chi hơn thật sự rất không được tự nhiên, nhưng con gà con kê cũng không tùy tự chủ đích kiều liễu đứng lên. Hai nha đầu đối thiếu gia đích thân thể [nữa|lại|sẽ] quen thuộc bất quá liễu, điểm này biến hóa các nàng lập tức tựu phát hiện liễu, đỏ mặt cật cật cười, một người chỉ vào nơi nào đối tên còn lại nói nhỏ: "Tỷ tỷ, nhìn thấy liễu [không|sao]? Thiếu gia long hưng liễu! "

[nọ|vậy|kia] tỷ tỷ dã diện mang xấu hổ ý nhỏ giọng [đạo|nói]: "Thiếu gia thật là thần hồn dĩ hồi, sẽ không biết [đạo|nói] khi nào mới có thể thành người? "

Mai khê cũng hiểu được rất dọa người, híp mắt xuống phía dưới thân miểu đi, một cái nhìn thấy tâm lý nổi lên nói không nên lời đích cổ quái cảm giác. Từ tỉnh lại [sau khi|phía sau] vẫn nhìn thấy đích đều là người khác, nhưng không có lưu ý chính mình đích thân thể, bây giờ cỡi quần áo được người chà lau mới phát hiện chính mình là hình dung nhỏ gầy bì bao đầu khớp xương, gầy yếu đích không thể [nữa|lại|sẽ] gầy yếu. Nghe nói "Mai chấn y" Đã mười hai tuổi liễu, nhưng cái này bộ dáng thuyết thất, bát tuổi cũng đang thường, phát dục đích thập phần bất hảo. Nhất là con gà con kê, sao có thể nói được với cái gì long hưng, tựu cùng nửa đoạn tiểu ngón cái không sai biệt lắm, một cây mao chưa từng trường, giống bình trà nhỏ chủy như vậy đô đô kiều trứ.

Ai! Như thế nào sẽ là cái này bộ dáng? Cũng quá dọa người liễu! Mai khê âm thầm thở dài một tiếng. Lúc này thân thể dĩ chà lau xong, lại dùng mềm mại đích ti miên cẩn thận đem toàn thân cao thấp đích thủy khí thức kiền, thay đổi nhất kiện sạch sẽ đích bên trong sam cho mai khê mặc vào, thả [chính|đang] thân thể yểm hảo chăn. Lúc này kháp dễ nghe thấy [nọ|vậy|kia] một tiếng thở dài tức, hai nha đầu lại càng hoảng sợ, nhanh lên đứng ở trước giường khom người nói: "Thiếu gia thức dậy [không|sao]? Là nô tỳ quấy rầy thiếu gia nghỉ ngơi liễu [không|sao]? " Một bên hỏi vẫn một bên mở to ô lưu lưu đích con ngươi lặng lẽ giương mắt xem nhìn.

Mai khê mở mắt, [vừa|lại] trát liễu trát, ý tứ là các ngươi có thể nói thoại. --tôn tư mạc như vậy phân phó đích.

Hai nha đầu tương đối cơ trí, nhìn thấy thiếu gia nháy mắt lập tức nhớ tới liễu tôn lão thần tiên đích phân phó, mi giác [hữu|có] hồng chí đích đầu tiên khiếp sanh sanh mở miệng nói: "Ta gọi là cốc nhi. " Nàng nhất mở miệng [người|cái kia] nha đầu lập tức nói tiếp: "Ta gọi là tuệ nhi, chúng ta đều là liễu lão gia đưa đến sơn trang đích hạ nhân, chuyên môn hầu hạ thiếu gia tịnh thân thay quần áo đích. " Cốc nhi lại nói: "Liễu lão gia hay là thiếu gia đích cữu cữu, ta cùng muội muội hai tại thiếu gia bên người đã hai năm liễu......"

Này một đôi song bào thai tỷ muội nói chuyện rất có ý tứ, [nhĩ|ngươi] một lời ta nhất ngữ tựa như đang đùa tiếp long trò chơi, [vừa|lại] tự lòng có linh tê phối hợp đích thập phần ăn ý, nghe đi tới chút nào bất loạn, mai khê cũng nghe rõ ràng liễu các nàng là ai.

Cốc nhi cùng tuệ nhi đương nhiên là mai chấn y đích thiếp thân nha hoàn, nếu không phải hắn từ Trường An hậu phủ mang đến đích hạ nhân, mà là hắn cữu cữu liễu trực [đưa|tặng|tiễn] đích "Lễ vật" . Liễu trực hay là mai chấn y đích mẫu thân liễu xảo mẹ đích ca ca, hiện mặc cho trữ quốc huyền thương đốc không ở vu châu trong thành. Này [hai người|cái] nha hoàn là hắn đưa đến ra sanh bên người chuyên môn hầu hạ tịnh thân thay quần áo đích, thế đổi lại nguyên ...trước tuổi đã lớn hồi hương dưỡng lão đích lão mụ tử. Các nàng năm nay mười hai tuổi, cùng mai chấn y đồng canh, đã tới hai năm liễu, chiếu cố thiếu gia đó là tâm linh tay xảo cẩn thận cẩn thận, quản gia trương quả thập phần hài lòng.

Mai khê một bên nghe một bên [nghĩ||muốn|nhớ]: "Cổ người ghê gớm thật phương a, ta cái không gặp kia diện đích tiện nghi cữu cữu, vừa ra tay sẽ đưa liễu như vậy một đôi mỹ cô gái tổ hợp, còn có cầm cái này [đưa|tặng|tiễn] lễ đích [không|sao]? " Một bên mở miệng [đạo|nói]: "Thủy, uống nước! " Hắn thật sự cảm giác được khát.

"Ai nha, chỉ lo trứ nói chuyện, đã quên thiếu gia tịnh thân thay quần áo [sau khi|phía sau] là muốn uống nước đích, khát nước liễu [không|sao]? Cái này đi lấy, tuệ nhân huynh xem trọng thiếu gia. " Cốc nhi vội vàng đứng dậy nhắc tới trên bàn đích thanh từ thủy trứ đi ra ngoài, chẳng biết từ nơi này đánh cái gì thủy quay lại.

Cốc nhi đem mai khê từ chẩm trên đầu đở lên, hai tay từ phía sau nửa ôm, khiến cho hắn tựa ở chính mình trong lòng. Tuệ nhi cũng không dụng cái chén, một tay nhẹ nhàng nâng lên mai khê đích hạ ba, đem hồ chủy quay về mai khê trong miệng chậm rãi đảo thủy, mà cốc nhi lấy tay nhấn một cái mai khê đích hậu tâm, lấy đặc biệt đích thủ pháp nặng nhẹ không đồng nhất đích xoa bóp, mai khê không tự chủ được há mồm hầu gian thôn yết, đem thủy uống đi xuống. Cốc nhi không có làm cho hắn uống bao nhiêu, con vài khẩu tựu ngừng lại, này thủy rất tinh khiết, không lạnh không nóng độ ấm vừa lúc.

Mai khê đã thức dậy, có thể chính mình uống nước, nhưng [hai người|cái] nha hoàn vẫn còn như vậy uy, hắn một điểm kính cũng không dụng khiến. Cốc nhi uy thủy thì dụng đích xoa bóp thủ pháp mai khê gặp qua, xuyên qua trước tại bệnh viện dặm cho cái hoạn kia cuồng táo chứng đích cảnh sát uy dược, khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ dụng đích hay là loại thủ pháp này. Nếu không hiểu này, mạnh mẽ khiêu khai chủy [hướng|đi] dặm rót thuốc, chén thuốc có thể hội chảy tới khí trông nom dặm sang người chết đích.

Này hai Tiểu nha đầu hầu hạ đi tiểu cùng uống nước thì dụng đích thủ pháp đô phi thường tinh diệu, hiển nhiên là thụ quá bên trong [đi|được] cao nhân đích truyền thụ, khó trách cái này mai chấn y từ nhỏ thần hồn vô chủ [nhưng|lại] có thể sống đến bây giờ. Này dã may mắn là sanh tại đại đường gặp tôn tư mạc, giả khiến sanh tại phương tây đã sớm tử kiều kiều liễu, còn có thể đợi được mai khê lai xuyên qua?

Nhất đọc cập này hắn lại bắt đầu miên man suy nghĩ đứng lên, [hai người|cái] nha đầu [một người|cái] mang theo [sau khi|phía sau] nửa ôm hắn, [người|cái kia] mang theo trước cẩn thận hầu hạ, các nàng trên người [hữu|có] một cổ thanh mới đích cô gái mùi thơm, không phải dầu thơm đích mùi, mà là cái loại tự nhiên nầy đích thanh thuần hơi thở. Mai khê đang suy nghĩ--đến tột cùng là cổ người sớm thục vẫn còn hai mươi mốt thế kỷ đích người sớm thục? Nghĩ tới nghĩ lui cho ra đích kết luận vẫn còn cổ người sớm thục, nhất là nữ tử.

Cổ thì nữ tử đa không đọc sách, thường thường mười lăm, sáu tuổi tựu lập gia đình sống chết liễu, thao cầm gia vụ giúp chồng dạy con, từ tâm lý tuổi xem muốn so với hiện thay mặt người thành thục đích đa, bởi vì các nàng muốn vai [cha|bị|chịu] gia đình trách nhiệm đích thời gian sớm hơn. Cho nên cổ người thường [đạo|nói] "Nhị bát nữ đa kiều" Mà không phải "Tam bát nữ [chính|đang] thục" . Nghe nói vũ tắc [thiên|ngày] thập tứ tuổi tiến cung hầu hạ đường quá tông, [nọ|vậy|kia] chính là đè nặng [sau khi|phía sau] thay mặt trung hoa người dân cộng cùng quốc pháp luật quy định đích ấu nữ để tuyến, thôi trắc một chút bây giờ đích vũ thị đã là hoàng hậu liễu, không lâu lúc hẳn là làm nữ hoàng liễu [đi|sao|không|nghen]?

(hoàng đế bên trong kinh) thượng bàn về thuật: "Nữ tử thất tuổi, thận khí thịnh, xỉ [càng|chớ] phát trường; nhị thất mà [thiên|ngày] quý tới, mặc cho mạch thông, quá xông mạch thịnh, [nguyệt|tháng] sự lấy thì hạ, cố [hữu|có] tử; tam thất, thận khí chia đều, cố thật nha sanh mà trường vô cùng......" Chỉ đích chính là nữ tử từ thất tuổi bắt đầu từ từ phát dục; đáo thập tứ tuổi lúc xu cho thành thục cụ bị bình thường đích sanh dục năng lực, phòng sự lại vừa không thương; mà đáo hai mươi mốt tuổi cùng hai mươi bát tuổi trong lúc đó, thân thể đích phát triển đạt tới tốt nhất đích đỉnh.

Nơi này chỉ chính là sinh lý ý nghĩa thượng đích tuổi, nếu bảo dưỡng thích đáng, có thể đem đỉnh kỳ duyên trường duyên hoãn già yếu, từ dưỡng sanh đích góc độ chủ trương duyên hoãn già yếu nhưng không chủ trương quá sớm đích thành thục, phát dục quá trình trung đánh hạ đích căn cơ phi thường trọng yếu.

Trung hoa người dân cộng cùng quốc hình pháp đem "Ấu nữ" Đích tuổi quy định [là|làm] thập tứ tuổi, cùng thập tứ tuổi lấy hạ ấu nữ phát sinh quan hệ vô luận có hay không đối phương đồng ý, đô định nghĩa [là|làm] không pháp. Như vậy giới định đích căn cứ từ đâu tới đây? Kỳ thật hay là từ(hoàng đế bên trong kinh) lai, cùng với nó quốc gia đích lập pháp lo lắng y theo là không quá giống nhau đích, nhưng là không ai công khai nói như vậy.

Vậy nam tử [đâu|mà|đây|mất|chứ]? (hoàng đế bên trong kinh) thượng thuyết: "Trượng phu bát tuổi, thận khí thật, phát trường xỉ [càng|chớ]; nhị bát, thận khí thịnh, [thiên|ngày] quý tới, tinh khí dật tả, âm dương cùng, cố có thể có tử; tam bát, thận khí chia đều, gân cốt kính cường, cố thật nha sanh mà trường vô cùng......" Có ý tứ gì sẽ không đa giải thích liễu, nam đồng bào môn chính mình đi giải thích [đi|sao|không|nghen].

Mai khê nửa tựa ở cốc nhi trong lòng, cách quần áo cũng có thể cảm giác được của nàng thân thể, cô gái nhỏ này phát dục đích rất không sai, nghĩ đến cặp bào kia thai muội muội tuệ nhi dã giống nhau [đi|sao|không|nghen]? Này hai Tiểu nha đầu từ nhỏ tựu như vậy hầu hạ chính mình, tương lai còn dài làm sao bây giờ? Theo sách thượng thuyết cổ lúc đại hộ nhân gia đích thiếp thân nha hoàn, kết quả bất hảo đích đều là đuổi đi ra ngoài lập gia đình, nếu hầu hạ đích hảo đã bị thiếu gia thu làm điền phòng hoặc trắc thất. Vậy chính mình tương lai dã hẳn là đem này một đôi tỷ muội cho thu? Cữu cữu đưa tới này đối nha hoàn chỉ sợ cũng là này ý tứ [đi|sao|không|nghen]?

Các nàng hầu hạ chính mình như thế thân mật, tương lai nếu đuổi đi ra ngoài gả người khác, cảm giác thật là có [chút|những|nhiều]......Nghĩ tới đây mai khê tâm lý dương dương đích, là lạ đích. Lúc này đột nhiên có chút thanh tỉnh, hỏi ngược lại: "Ta ở chỗ này hạt [nghĩ||muốn|nhớ] cái gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mạc danh kỳ diệu xuyên qua còn không biết tương lai thế nào, ...trước đừng nói vậy viễn đích sự. Thương cảm ta xuyên qua trước đã có ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới, ủng hữu khỏe mạnh nhất hoàn mỹ đích thân thể, nhưng còn bây giờ thì sao? Quả thực là nhược được không thể [nữa|lại|sẽ] nhược, một trận gió là có thể xuy đi. Ta như thế nào như vậy không may nha? [nọ|vậy|kia] ngũ thạch tán là bạch uống, hết thảy lại muốn từ đầu bắt đầu, cũng không biết này phó bệnh có vẻ đích thân thể cốt có thể hay không dưỡng hảo? "

Hắn tại bậy [nghĩ||muốn|nhớ] hai nha đầu dã tại hà [nghĩ||muốn|nhớ]. Các nàng là từ tiểu đã bị liễu lão gia mua hồi trong phủ đích, ngay cả ruột cha mẹ là ai cũng không biết, cả đời hay là liễu gia đích nô phó liễu. Sau lại liễu lão gia đem các nàng đưa đến mai tiểu hậu gia bên người, như thế thiếp thân chiếu cố ý tứ đã rất rõ ràng liễu--hầu hạ tiểu hậu gia cả đời, tương lai hay là tiểu hậu gia trong phòng đầu đích người. Nhưng này tiểu hậu gia là cá không thông người sự đích ngu ngốc nha, việc này tại hai mươi mốt thế kỷ xem ra không thể tư nghị, nhưng tại đại đường năm gian, ai nói ngu ngốc thiếu gia không thể lấy điền phòng?

Được thị vương hậu, đối với cốc nhi cùng tuệ nhi mà nói, vốn là khó được đích phúc phận, nhưng này tiểu hậu gia......Các nàng dã thường xuyên cảm thán thế sự không như ý vận mệnh khó khăn tể, nhưng các nàng như vậy xuất thân ti vi đích nhược nữ tử [vừa|lại] có thể nào quyết định chính mình đích vận mệnh, đồ [hữu|có] cảm thán mà thôi. Nhưng từ hôm nay bắt đầu hết thảy đô cải biến, tiểu hậu gia thức dậy! Tương lai......Tương lai các nàng tỷ muội tại mai phủ đích địa vị khẳng định không giống với liễu, mà liễu gia cũng sẽ vô hình trung trở thành các nàng đích mẹ gia. Suy nghĩ một chút tâm lý tựu phanh phanh khiêu, trước mắt hay là muốn hảo hảo chiếu cố tiểu hậu gia, hắn nhưng ngàn vạn lần có khác bệnh [hữu|có] tai!

Nhất nam hai nàng miên man suy nghĩ, cũng rất đúng dịp đích đô nghĩ đến một khối đi. Lúc này đích mai khê, đã dần dần an hạ tâm lai, [ký|vừa] lai chi tắc an chi, [nghĩ||muốn|nhớ] nhiều lắm dã vô dụng, vẫn còn lão lão thật thật đích đi làm mai chấn y [đi|sao|không|nghen]. (từ nay về sau thì khởi, văn chương trung đã bảo hắn mai chấn y [đi|sao|không|nghen], không cần nhắc lại cựu tên mai khê. )

Ngày thứ hai vừa cảm giác tỉnh lại, giờ mẹo [chính|đang] khắc, vừa là cốc nhi tuệ nhi đến đây hầu hạ hắn tịnh thân thay quần áo, [càng|chớ] kiêm bài không cốc [đạo|nói], này sẽ không tất tế thuật liễu. Theo sau không có cật điểm tâm, mà là vào được [sáu cái|người] người, đều là thân cường lực tráng đích thanh niên tiểu hỏa, đem gầy yếu đích mai chấn y từ trên giường ôm lấy lai, cẩn thận dực dực đích đem động hắn đích thân thể làm các loại bảo kiện vận động. Này sáo công tác bọn họ đã làm rất nhiều năm liễu, từng động tác đô phi thường thuần thục, hơn nữa mai chấn y cảm giác này sáo bảo kiện vận động xếp đặt đích dị thường phức tạp.

Mượn đầu bảo kiện mà nói [đi|sao|không|nghen], tựu kể cả nhu kiểm, nhu nhĩ, đạn nhĩ thùy, động nhãn bì chờ một chút, đặc biệt nhất đích còn có bắt tóc, lấy tay chỉ nhẹ nhàng đem đầu của hắn phát hướng ra phía ngoài lạp, da đầu phát khẩn nhưng sợi tóc không ngừng, lực độ nắm giữ đích vừa mới hảo. Cuối cùng còn có người nâng hắn đích hạ ba nhẹ nhàng dùng sức, làm cho cao thấp hàm răng khấu kích nghiên ma.

Một bộ toàn thân vận động xuống tới, mỗi một khối cơ thể mỗi [một người|cái] cốt tiết đô xoa bóp lạp thân tới rồi, mai chấn y chính mình căn bản vô dụng lực, nhưng toàn thân cao thấp đô đã có chút xuất mồ hôi. [vừa|lại] một lần tịnh thân lau hãn thay đổi quần áo, sau đó mới cật điểm tâm.

Làm toàn thân bảo kiện đích lúc, thông qua nói chuyện mai chấn y mới biết được này [sáu cái|người] người là ai. Bọn họ đều là từ Trường An hậu phủ tới nguyên ban người nhà, đáo vu châu đã mau thất năm liễu, bây giờ lớn nhất đích hai mươi bát tuổi, nhỏ nhất đích hai mươi hai tuổi. Những người này đều là mai phủ từ nhỏ mua tới nô phó, nguyên ...trước ngay cả tính danh cũng không có, đáo phủ thượng tự nhiên họ Mai, căn cứ đứng hàng thứ bảo làm: Mai đại, mai nhị, mai tam, mai tứ, mai ngũ, mai lục. Này sáu người đồng đáo mai phủ thuở nhỏ đồng thời lớn lên, lại cùng đáo vu châu hầu hạ tiểu hậu gia, cho dù không phải thân huynh đệ dã so với thân huynh đệ còn muốn hôn.

Nhàn thoại thiểu tự, mai thiếu gia tỉnh lại phía sau núi trang cao thấp tinh thần chấn hưng cẩn thận hầu hạ, lão thần tiên tôn tư mạc chuyên môn [hữu|có] biệt viện ở lại, an bài mai chấn y đích hết thảy điều dưỡng sự nghi. Tôn tư mạc tạm thời không có lại dùng châm dược, mà là cải biến mai chấn y đích ẩm thực, dụng thực liệu điều dưỡng. Trước kia đích mai chấn y chỉ có thể dụng phi thường hi nhuyễn đích lưu thực, bây giờ tình huống thay đổi chính mình học hội tế tước chậm yết, có thể hơi dụng canh mi.

Tôn tư mạc thường thường căn cứ khí tiết đề trước khai xuất mai chấn y mỗi ngày đích thực phổ, sơn trang cao thấp dựa theo yêu cầu chế bị chỉnh tề, mỗi ngày đích nói cứu cũng không quá giống nhau. Tỷ như đông tới ngày này, giữa trưa là làm quy la bặc tiểu dương canh, bửa cơm là trùng thảo vụ áp thang, hơn mười ngày trước kia thực phổ cũng đã định tốt lắm. Đối với đổng chánh thức y đạo đích người đến thuyết, không chỉ có muốn hội khai phương thuốc, hơn nữa muốn hội khai món ăn phổ, nhất ẩm nhất trác giai hợp thiên đạo tuần hoàn.

Mai chấn y đích thân thể hoạt động năng lực một ngày một ngày đích khôi phục, tới rồi bảy ngày [sau khi|phía sau] đã có thể bình thường mở miệng nói chuyện, chỉ là trung khí không đủ cảm giác vẫn đang thập phần suy yếu, thoại thuyết hơn nhiều tựu chỉ không ngừng muốn suyễn. Hắn bây giờ đích thân thể trạng huống là phát dục bất lương kiêm cốt chất sơ tùng gia nghiêm trọng đích doanh dưỡng bất lương, nếu muốn khôi phục thành người bình thường như vậy không phải vậy dễ dàng đích, tôn tư mạc đích dự tính ít nhất cũng phải dụng một năm.

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 021hồi, tĩnh biết toàn hình thần lấy ngộ, du nhận vô hậu vào [hữu|có] gian

Mai chấn y tại xuyên qua trước [nọ|vậy|kia] chính là thuở nhỏ tập võ đích người, trong ngoài gia công phu đô tương đương không sai, vưu kỳ nội gia công phu đã đến ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới. Hắn cũng từng nghĩ tới một lần nữa tu luyện bên trong dưỡng công phu, nhưng trước kia sở học đích ngồi xuống cùng trạm thung bây giờ chưa từng pháp luyện, hắn ngay cả ngồi ở chỗ đó vượt qua nửa canh giờ thân thể đô chịu không được, [càng|chớ] [biệt|đừng] đề vận chuyển bên trong kính liễu--thay đổi thân thể, hắn đích một thân công phu dã mất.

Điều nầy [sao|không|chưa|chứ] làm [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Lúc nào mới có thể một lần nữa luyện công cường thân [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Rõ ràng trong đầu [hữu|có] một thân tuyệt kỷ, [nhưng|lại] nửa điểm thi triển không được. Hắn đang ở nghĩ như vậy đích lúc, tôn tư mạc [nhưng|lại] chủ động tìm đến liễu, dạy hắn một bộ ngọa sàng bất động, tại thân thể suy yếu thì cũng có thể tu tập đích bên trong dưỡng công phu, hơn nữa so với từng đích mai quá công sở [giáo|dạy] càng thêm thâm ảo tinh diệu! Tôn tư mạc con lo lắng mai chấn y căn bản nghe không hiểu, tận lực dụng đơn giản nhất trực xem đích phương thức truyền thụ, mà lòng có thành phủ đích mai chấn y, hoàn hoàn toàn tất cả đều học xong.

Đó là mai chấn y tỉnh lại thất ngày sau đích buổi chiều, tịnh thân thay quần áo dĩ tất đang chuẩn bị nghỉ ngơi, tôn tư mạc đi đến. Mai chấn y nhanh lên giãy dụa trứ giơ lên trên thân hành lễ, đối với vị lão nhân gia này, hắn nhưng một điểm cũng không dám chậm trễ, trong lòng đó là cảm kích kính nể dĩ vô cùng. Tôn tư mạc khoát tay ý bảo [đạo|nói]: "Đứa nhỏ, có bệnh mang theo, không cần đa lễ. [nhĩ|ngươi] nằm hảo, ta có lời với ngươi thuyết. ......[nhĩ|ngươi] so với ta dự tính đích muốn thông minh, vậy [nhĩ|ngươi] nằm ở nơi này khẳng định so với bình thường đích đứa nhỏ khó chịu nhiều lắm, bởi vì ngươi đã hiểu chuyện liễu. "

Mai chấn y [đạo|nói]: "Đúng vậy, cảm giác suy yếu, cái gì dã kiền không được, quá nhàm chán liễu. "

Tôn tư mạc cười: "Còn tuổi nhỏ đã biết nhàm chán hai chữ, như vậy đi, ta dạy cho ngươi [một người|cái] không phải không có trò chuyện đích biện pháp có được hay không? "

Mai chấn y có chút gật đầu: "Hảo a hảo a, đa tạ lão thần tiên. "

Tôn tư mạc vạch trần chăn, kéo mai chấn y đích một tay, chút trụ ngón giữa tiêm [đạo|nói]: "Nơi này bảo trung xông" , [vừa|lại] chút lòng bàn tay [đạo|nói], "Nơi này bảo lao cung. ......" Hắn mỗi thuyết một chỗ đầu ngón tay tựu xoa mai chấn y đích thân thể di động, đoạn đường hư chút, đi đích hay là tay quyết âm tâm bao kinh đích đường bộ. Hắn đích đầu ngón tay mang theo một cổ nhu hòa đích bên trong kính, sở quá chỗ da thịt gân cốt đô sinh ra một loại kỳ dị đích cộng chấn, huyết mạch câu thông thập phần thư thích. Nguyên lai hắn là lấy chỉ tuần kinh, vận chuyển bên trong kính lấy bổ ích phương pháp đoạn đường điểm xuống tới, là thế gian cao nhất minh đích xoa bóp thủ pháp liễu.

Tay quyết âm tâm bao kinh này đoạn đường đi hoàn, đáo trước ngực huyệt Thiên Trung thu chỉ, tôn tư mạc hỏi: "Đứa nhỏ, cảm giác thoải mái [không|sao]? "

Này không phải tâm bao kinh xoa bóp [không|sao]? Hảo cao minh đích thủ pháp! ¬¬--mai chấn y thoại đáo bên mép [vừa|lại] nuốt trở vào, nhớ tới liễu chính mình bây giờ đích thân phận, là không có khả năng đổng này đích, mở miệng sẽ lộ liễu sơ hở dứt khoát không nên thuyết nhiều lắm. Hắn giống cá đứa nhỏ tự đích gật đầu nói: "Thoải mái, quá thư thái, lão thần tiên muốn dạy ta cái gì? "

Tôn tư mạc cùng nhan duyệt sắc [đạo|nói]: "Rất đơn giản đích, chính là muốn [nhĩ|ngươi] nhớ kỹ ta vừa rồi đô làm cái gì. ......Lai, chúng ta từ đầu bắt đầu, nơi này đích huyệt vị bảo cái gì? " Tôn tư mạc [vừa|lại] chỉ hướng hắn đích ngón giữa tiêm.

"Trung xông" Mai chấn y đáp.

Tôn tư mạc hài lòng đích gật đầu: "Hảo trí nhớ, [nọ|vậy|kia] đây là nơi nào? " Hắn [vừa|lại] chỉ xuống phía dưới một chỗ huyệt vị.

"Lao cung, đại lăng, bên trong quan, khích môn, khúc trạch, [thiên|ngày] tuyền......Thiên trung. " Theo tôn tư mạc đích ngón tay di động, mai chấn y đáp đích chút nào không kém.

Tôn tư mạc đích vẻ mặt có chút đọng lại, sau một lúc lâu mới giựt mình thở dài nói: "Không nghĩ tới [nhĩ|ngươi] lại có như thế [thiên|ngày] chất! Muốn làm năm ta thất tuổi được xưng thánh đồng, chỉ sợ cũng không bằng [nhĩ|ngươi]. "

Mai chấn y trong lòng cả kinh, hắn đích biểu hiện quả thật có điểm dị thường, Vì vậy chứa khó hiểu đích hỏi: "Có cái gì kỳ quái đích [không|sao]? Ta đã mười hai tuổi liễu, thất tuổi đích lúc ta ngay cả thoại cũng không sẽ nói [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Tôn tư mạc bao nhiêu là hiểu lầm liễu, hắn cho rằng chính mình đụng phải một vị thiên tư siêu tuyệt đích thần đồng. Nhưng là đối với mai chấn y mà nói, bất quá là đang ôn tập đại học dặm sớm đã bối đích cổn qua lạn thục đích khóa trình mà thôi, hắn xuyên qua trước hay là học trung y đích, này đều là trụ cột biết thức. Tôn tư mạc mặc dù cảm thấy kinh ngạc, nhưng không tưởng rằng thần dị, từ xưa thì có rất nhiều ngu ngốc tại có chút phương diện biểu hiện đích [vừa|lại] giống cá thiên tài, nhất là trí nhớ cùng vận toán năng lực. Mai chấn y mơ màng mười hai năm, nhất hướng tỉnh lại [hữu|có] như thế đặc dị thiên tư, cũng không phải không có khả năng đích sự.

Tôn tư mạc tới hăng hái, [vừa|lại] từ đầu hỏi một lần, như thế giả tam, mai chấn y đô trả lời đích một tia không kém, thật thật thiết thiết là toàn bộ nhớ kỹ, mà tôn tư mạc chỉ dạy liễu hắn một lần! Lão nhân gia đích hăng hái càng cao, [vừa|lại] chút huyệt Kỳ Môn thay đổi túc quyết âm can kinh đoạn đường đi xuống, một bên chút vừa nói huyệt vị tên, hắn chỉ nói liễu một lần, đợi được hỏi mai nữa chấn y thì, vẫn đang trả lời đích phân không xui xẻo chút nào.

Này thử một lần tham hãy thu không được tay liễu, thẳng đến đem mười hai đứng đắn toàn bộ hỏi xong, đừng quên tôn tư mạc một mực dụng bổ ích phương pháp tuần kinh chút ma, như thế thủ pháp là phi thường tiêu hao bên trong kính nguyên khí đích, đến đó thì đã là ngạch gian vi hãn, ngân phát gian dã toát ra liễu nhè nhẹ bạch khí. Mai chấn y cảm giác được thân thể nhẹ mau hơn nhiều, từ tỉnh lại lúc cảm giác tựu không có tốt như vậy quá, rốt cục nhịn không được mở miệng khuyên can [đạo|nói]: "Lão thần tiên, [nhĩ|ngươi] mệt mỏi, nhanh lên nghỉ một chút [đi|sao|không|nghen]. "

Tôn tư mạc gật đầu: "Hảo đứa nhỏ, ta cái này thiểu hiết chỉ chốc lát, [nhĩ|ngươi] thật sự là làm cho ta vui mừng lẫn sợ hãi. " Hắn ngồi trên trước giường có chút nhắm mắt điều tức, trong lòng đã có [chút|những|nhiều] cho phép kích động. Hắn hôm nay tới là [nghĩ||muốn|nhớ] [giáo|dạy] mai chấn y bên trong dưỡng công phu đích, dã không trông cậy vào hắn lập tức là có thể học hội, thầm nghĩ thử dò xét thử dò xét đứa nhỏ này rốt cuộc có thể học bao nhiêu, căn cứ tư chất sau này [nữa|lại|sẽ] chậm rãi [giáo|dạy]. Không nghĩ tới mười hai đứng đắn tuần [đi|được] chỉ nói liễu một lần, mai chấn y tựu hoàn toàn nhớ kỹ, như vậy hay thiên tư trên đời hiếm thấy!

Giờ khắc này, tôn tư mạc đã động liễu thu đồ đệ chi đọc. Hắn đối mai chấn y đích cảm tình là phức tạp đích, từ nhỏ trị không hết đứa nhỏ này đích bệnh, dẫn tưởng rằng bình sanh tiếc nuối, nhiều như vậy năm rốt cục đem mai chấn y cứu thức dậy, [vừa|lại] phát hiện đứa nhỏ này thiên tư như thế chi hảo, là trên đời tới thuần đích hồn kim phác ngọc. Tôn tư mạc năm nay đã nhất trăm ba mươi chín tuổi liễu, lưu lại thật to nho nhỏ môn sinh đệ tử vô số, nhưng còn không có một người có thể hoàn hoàn toàn toàn kế thừa hắn đích bình sanh sở học, nhìn thấy đứa nhỏ này, có thể nào bất động ý niệm trong đầu?

Nếu mai chấn y biết hắn lão nhân gia nổi lên cái này ý niệm trong đầu, nhất định hội cảm thán một tiếng: "Hai mươi mốt thế kỷ đích các học sinh, hảo hảo học tập rất trọng yếu a! Có cái gì chỗ tốt, xuyên qua [sau khi|phía sau] sẽ biết! "

Nếu nổi lên thu đồ đệ chi đọc, tôn tư mạc cũng không [nữa|lại|sẽ] trứ nóng nảy, kế tiếp đích thất kinh bát mạch dứt khoát không nói, dã không nói cái gì thu đồ đệ đích sự, chỉ chốc lát lúc trợn mắt hỏi: "[nhĩ|ngươi] bây giờ cảm giác nhất định rất thoải mái có phải hay không? Vậy hi không hy vọng tương lai mỗi ngày đều có như thế cảm giác? "

Mai chấn y rất nhu thuận đích đáp: "Đương nhiên suy nghĩ, chính là này quá khổ cực ngài lão nhân gia liễu, ta không thể tổng lao động lão thần tiên, còn có không có [biệt|đừng] đích cái gì biện pháp? " Hắn nhưng một điểm không ngu ngốc, tôn tư mạc tới như vậy vừa ra, khẳng định không phải gần cho hắn làm kinh lạc xoa bóp, tám chín phần mười là có công phu muốn dạy cho hắn.

Tôn tư mạc a a cười nói: "Ta còn chưa nói, [nhĩ|ngươi] đã hỏi ra tới, đúng vậy, ta có [một người|cái] biện pháp, chỉ cần [nhĩ|ngươi] theo ta nói đích đi làm, có thể nằm ở trên giường chính mình tuần [đi|được] chu thiên kinh mạch, nếu có một ngày, [nhĩ|ngươi] có thể tìm được cùng hôm nay giống nhau đích cảm giác, công phu cho dù luyện thành liễu. " Đồng thời trong lòng thầm nghĩ: "Đứa nhỏ này tư chất siêu phàm, ngộ tính dã rất không sai a? "

Này [thiên|ngày] ban đêm, tôn tư mạc thật sự dạy một bộ có thể nằm ở trên giường bất động đích bên trong dưỡng công phu. Ngoài tâm pháp không phức tạp, đầu tiên là ngưng thần vào tĩnh, đáo cảm giác vô cùng tĩnh vô cùng rõ ràng lúc, có thể rõ ràng đích thể sẽ tới thân thể tứ chi. Tĩnh tọa nhập môn đích tâm pháp có rất nhiều loại, đời sau lưu hành nhất chính là "Ngồi mà vong hình" , mà mai chấn y sở học chính là "Tĩnh biết thân" . Đợi tĩnh biết thân lúc, có dưỡng khác khí phương pháp, khí ky cổ động lúc, tắc di kinh biến khí hóa thành bên trong kính chấn ma kinh lạc, án thiểu âm, quyết âm, Thái Âm, thiếu dương, dương minh, mặt trời đích thuận tự chu thiên tuần [đi|được].

Tóm lại này bên trong dưỡng pháp môn phân tam bước, thứ nhất là tĩnh biết thân, thứ hai là khí ky cổ động, thứ ba là di kinh biến khí. Thiên tư cho dù tốt đích người, tu luyện bên trong dưỡng công phu thì, cũng không có thể nhất xúc mà tựu, tỷ như mai chấn y có thể chỉ nghe một lần tựu nhớ kỹ mười hai đứng đắn chu thiên tuần [đi|được], nhưng hắn cho dù nghe xong liễu tôn tư mạc sở nói tâm pháp, cũng không có thể lập tức đi ra di kinh biến tức giận cảnh giới, còn muốn từng bước từng bước chậm rãi tu chứng. Nhưng là có một chút tôn tư mạc không nghĩ tới, mai chấn y đã sớm là cá bên trong [đi|được], được truyền tâm pháp là một điểm tựu thấu, lúc ấy trong lòng một mảnh liễu nhiên.

Mai chấn y trong lòng trung thầm than: "Muốn làm sơ không có mặc càng thì, ta nếu sớm học này sáo công phu, hà về phần lại dùng ngũ thạch tán? Dược vương truyền lại nhìn như đơn giản, thật tắc bất phàm a! " Hắn bây giờ đích tình huống thích hợp nhất học này sáo công phu, thân thể phi thường nhược cơ hồ không thể hoạt động, nhưng từ [người|cái kia] góc độ mà nói hắn dã rất bình thường, không có bệnh, chỉ là gân cốt không mạnh, khí huyết không đủ mà thôi. Hơn nữa hắn là mười hai tuổi đích người, thất, bát đích tuổi đích thân thể, đã có năm mãn hai mươi dĩ đạt ngũ khí hướng nguyên đích cảnh giới đích ngộ tính.

Mai chấn y học liễu này một bộ bên trong dưỡng công phu lúc, mai đại mai nhị đám người mỗi [nhật|ngày] sáng sớm đích bảo kiện vận động dã tựu ngừng lại, vì làm cho thiếu gia tại ban đêm thanh tu, tinh vu sơn trang cũng không [nữa|lại|sẽ] đánh [càng|chớ] báo thì. Ngoài hiệu quả thậm chí siêu xuất tôn tư mạc đích đoán trước, mai chấn y đích thân thể càng ngày càng hảo hơn, đáo đông tới ngày nào đó, tôn tư mạc cảm giác được hắn đã có thể đi ra cửa phòng liễu.

Này trong lúc cũng có không ít người nghe nói tiểu hậu gia thức dậy, đều tới cửa thăm, quản gia trương quả dựa theo tôn tư mạc đích phân phó, nhất luật lấy tiểu hậu gia thân thể suy yếu không tiện gặp khách [là|làm] tùy, đáng giá không cho thấy. Tỷ như vu châu đâm sử tương hoa mang theo Tư Mã cùng trường sử dẫn theo lễ vật đăng môn, mặc dù không có nhìn thấy mai chấn y, nhưng dã đã bị trương quản gia đích nhiệt tình tiếp đãi, nhắn lại an ủi đi. Bọn họ vốn hay là xông mai hiếu lãng đích mặt mũi tới, có thấy hay không đáo vị ngu ngốc kia tiểu hậu gia không sao cả.

Trong khoảng thời gian này mai chấn y chỉ thấy quá [một người|cái] ngoại nhân, đó chính là hắn cữu cữu liễu trực, một vị năm mươi lai tuổi diện mạo hòa ái đích nam tử. Liễu lão gia lai đến xem ra sanh ra tay rất lớn phương, tinh vu sơn trang từ trên xuống dưới năm mươi vài khẩu người đô đánh hậu thưởng, bình thường đích hạ nhân ngũ xâu, thiếp thân hầu hạ mai chấn y đích hạ nhân thập xâu, mà quản gia trương quả cùng cốc nhi, tuệ nhi ba người là hai mươi xâu, đồng thời vẫn thưởng ban cho cốc nhi, tuệ nhi không ít nữ nhi gia đích vật phẩm.

Lúc ấy thiên hạ thừa bình vạn dân an cư, đấu thước ngũ tiền mà thôi, nhất xâu hay là một ngàn tiền, những người này đô đi theo mai chấn y giàu to rồi nhất bút tiểu tài, tự nhiên là hưng cao thải liệt. Thưởng tứ còn không chỉ này [đâu|mà|đây|mất|chứ], tiểu hậu gia tỉnh lại đích tin tức đã báo đáo Trường An hậu phủ liễu, hồi thơ đích người hẳn là nhanh đến liễu [đi|sao|không|nghen], đến lúc đó khẳng định còn có hậu thưởng. Tiểu hậu gia vừa tỉnh đại gia thì lai vận chuyển--mỗi người đô trong lòng dặm nghĩ như vậy.

Mai nghị kháp kháp là đang đông tới này [thiên|ngày] chạy tới tinh vu sơn trang đích, chẳng biết vì sao so với đoán trước đích thời gian chậm hảo vài ngày. Hắn vốn là hậu gia phái tới bảo vệ Tiểu công tử đích, nhưng là lần đầu tiên lộ diện, [nhưng|lại] thiếu chút nữa liên lụy mai chấn y tặng mệnh, sơn trang cao thấp dã đi theo kinh tâm một hồi.

......

Đông tới ngày ấy là [một người|cái] đại tình [thiên|ngày], diễm dương noãn theo, cú thủy hà bạn không gió. Ngay hai ngày trước, tôn tư mạc đã nói cho trương quả, tất cả hầu hạ Tiểu công tử đích bọn hạ nhân có thể không đái khẩu cái lồng liễu, chỉ là nhiễm tật cùng thân thể không khỏe giả phải đáo sơn trang ra hồi tị. Lúc này đích mai chấn y đã hành động như thường, nhưng còn không có thể làm kịch liệt vận động.

Này [thiên|ngày] cơm trưa [sau khi|phía sau], tôn tư mạc nhìn một chút sắc trời, cố ý đối mai chấn y [đạo|nói]: "Đông tới thiên địa nhất dương sanh, mà của ngươi thân thể khôi phục đích tốt lắm, có thể đi ra cửa sái phơi nắng liễu. Không cần đi quá xa, đáo cú thủy bờ sông nhìn sơn dã phong cảnh. "

Quản gia được phân phó, lập tức an bài tiểu hậu gia xuất môn, mai chấn y lần đầu tiên xuất môn bài tràng không nhỏ, trừ bỏ quản gia cùng mai thị lục huynh đệ ở ngoài, cốc nhi, tuệ nhi dã đang cầm tất hạp cùng tay lò tùy thời hầu hạ trứ. Xuất môn không cần bước đi, ngồi chính là bước liễn, dã hay là một bả mang theo sĩ giang đích ghế trên diện còn có tán cái, mai đại mai nhị giang trứ đi. Quản gia ở phía trước dẫn đường, mai tam, mai tứ, mai ngũ, mai lục ở phía sau đi theo, cốc nhi tuệ nhi một tả một hữu.

Tại mai chấn y đích ấn tượng trung, ảnh thị kịch trung đích ác phách thiếu gia xuất tràng thường thường đều là loại bài này tràng, chính mình giống ác thiểu [không|sao]? Đương nhiên không giống! Nếu không phải ác thiểu vậy an tâm hưởng thụ [đi|sao|không|nghen], ngồi ở bước liễn thượng không khỏi tức cười mà cười. Một bên đích cốc nhi cũng cười [đạo|nói]: "Thiếu gia rốt cục có thể xuất môn liễu, [thiên|ngày] quang trống trải, tâm tình dã rất là sáng sủa liễu. " Tuệ nhi tiếp lời nói: "Đó là đương nhiên, mỗi ngày tại trong phòng buồn bực dã buồn bực phá hủy, nên đi ra đi một chút, ngươi xem thiếu gia cười đích đa vui vẻ a. "

Ra sơn trang hướng tả, không xa hay là cú thủy bờ sông, xuống bước liễn tại [hai người|cái] nha hoàn đích sam đở hạ đăng thượng hà đê. Chỉ thấy ánh mặt trời xuống nước lưu thanh liệt chậm rãi bắc đi, hà than thượng thủy thảo thịnh soạn đa dĩ khô hoàng, nhưng Giang Nam [thiên|ngày] noãn còn có thể thấy một chút thường lục vẻ, thỉnh thoảng [hữu|có] bạch lộ bay tới, tê cho thiển thảo trong lúc đó bước chậm, tư thái thật là nhàn nhã đi chơi. Đây là đường thay mặt nha, sanh thái hoàn cảnh bảo trì đích hảo, tuyệt đối tinh khiết vô ô nhiễm. Mai chấn y đặt chân cho cú thủy hà tây đê trên, cũng hiểu được thần thanh khí sảng, trường thư một hơi thân liễu cá lại yêu.

Nhưng vào lúc này đột nhiên nghe thấy quản gia trương quả một tiếng đoạn uống: "Phương đông [hữu|có] kiếm khí cùng yêu khí, bảo vệ thiếu gia! " Theo đang nói đứng ở hà đê hạ đích trương quả thả người triển tí, lăng không dựng lên tượng nhất con chim to bàn từ mai chấn y đích đỉnh đầu thượng lược liễu quá khứ, vững vàng đích rơi vào phía trước đích hà đê hơi nghiêng. Cùng lúc đó mai thị huynh đệ sáu người dã thả người nhảy đến mai chấn y bên người, hình thành [một người|cái] vòng vây đem hắn cùng với [hai người|cái] nha hoàn hộ tại giữa, mỗi người đô từ bên hông rút ra một cây ô lưu lưu đích đoản côn.

Này đột nhiên đích biến cố làm cho mai chấn y thất kinh, chỉ thấy trương quả đứng ở phía dưới đích hà đê thượng, toàn thân y bào không gió tự động cổ đãng không thôi, hai tay mở ra như hư ôm trạng bảo vệ cho phương vị, bảo dưỡng đích rất hồng nhuận đích thập căn ngón tay đột nhiên gian trở nên như khô chi bình thường, móng tay vẫn lóe hàn quang.

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 022thượng, cổ thụ thành tinh trương quả lão, sơn người nghi là Lữ Đồng Tân

"cao thủ, tuyệt đối là cao thủ a! Ta như thế nào một điểm chưa từng nhìn ra lai? " Mai chấn y ngạc nhiên sợ hãi than. Quản gia trương quả, là mai chấn y đi tới cái này trên thế giới trừ bỏ tôn tư mạc ở ngoài cảm giác thân cận nhất đích người, có một đặc biệt đích nguyên nhân, bởi vì trương quả lớn lên rất giống mai quá công. Cụ thể là chuyện gì xảy ra mai chấn y dã rất kỳ quái, nhưng dã không có cách nào khác hỏi, tổng không thể đi hỏi trương quả một ngàn nhiều [sau khi|phía sau] năm đích chuyện. Mà lúc này trương quả nhất lộ thân thủ, mai chấn y lập tức tựu phát hiện hắn vẫn còn một vị ẩn sâu dấu diếm đích cao nhân.

"Tình [thiên|ngày] ban ngày đích như vậy khẩn trương làm gì? Cái gì lai tập? Kiếm khí còn có yêu khí? Sẽ không nghe lầm [đi|sao|không|nghen], trương quả thuyết đích dĩ nhiên là--yêu khí! Ta như thế nào cái gì chưa từng nhìn thấy? " Ngay mai chấn y kinh nghi gian, bờ bên kia bầu trời đột nhiên dâng lên một mảnh màu xám sương mù lao thẳng tới mà đến, sương mù phía sau có một đạo kim quang bắn nhanh.

Trương quả thân hình không động vung lên ống tay áo, đất bằng phẳng cát bay đá chạy hướng hôi vụ cuốn đi, mai chấn y nhãn tiêm, rõ ràng tại bầu trời đích hôi vụ trung nhìn thấy [một người|cái] giương nanh múa vuốt đích hình người thân ảnh. Người này tại không trung thụ trở, phía sau đích kim quang dã đuổi tới, chỉ nghe bờ bên kia một tiếng hét lớn: "Yêu nghiệt hưu đi, chịu chết đi! "

Kim quang đánh trúng bóng xám rơi xuống đất, kháp kháp tại trương quả trước người, mai chấn y thấy hoa mắt hoài nghi chính mình xuất hiện ảo giác nhìn lầm rồi. Vừa rồi rõ ràng nhìn thấy bầu trời là một người, mà bây giờ hà than thượng dĩ nhiên bát trứ con một thước dài hơn đích đại hạt tử, được một thanh bảo kiếm đinh trên mặt đất, thân kiếm còn đang ông ông minh vang. Mai chấn y xoa con mắt há mồm hấp khí, trong lúc nhất thời nói không ra lời.

Kim quang rơi xuống đất, bờ bên kia hà đê thượng dã lòe ra một người, lăng không đạp bước nhảy đã vượt qua cú thủy hà, vừa mới rơi xuống đất còn không có nói chuyện, chỉ nghe trương quả kinh hô: "Mai nghị, như thế nào là ngươi? "

Người này đúng là Trường An tới mai phủ gia tướng mai nghị, bàn về tuổi hắn cũng không nhỏ liễu, nhưng nhìn qua cũng chỉ có ba mươi xuất đầu, một thân đoản trang phục phi thường tinh hãn, vóc người tráng thạc ngũ quan lăng giác rõ ràng, da thịt là khỏe mạnh đích cổ đồng sắc. Hắn nghe thấy trương quả đích giáng xuống dã ngẩn người, giương mắt thấy rõ vội vàng ôm quyền thi lễ [đạo|nói]: "Nguyên lai là tinh vu sơn trang đích trương tổng quản, ta phụng hậu gia chi mệnh tới rồi vu châu, trên đường được yêu nghiệt dây dưa, không muốn ở chỗ này gặp [nhĩ|ngươi]. ......Phía sau vị là kia? " Mai nghị sớm năm từng tại vu châu đợi quá một đoạn thời gian, là nhận thức trương quả đích.

Trương quả vội vàng nói: "Đó chính là Đại thiếu gia, còn không mau tới gặp lễ? ......[nhĩ|ngươi] nhưng hù dọa phá hỏng ta liễu, thiếu gia thể nhược, [nhược|nếu] thụ kinh nhiễu sao sanh đam đợi đến khởi? "

Mai chấn y lúc này mới phục hồi tinh thần lại đang muốn nói chuyện, chóp mũi chỉ nghe thấy một tia nhàn nhạt đích tinh khí, cảm giác được có chút ác tâm trước mắt phát hoa đầu dã phát ngất, dưới chân mềm nhũn liền ngã sấp xuống. Cốc nhi tuệ nhi đồng thanh kinh hô vội vàng thân thủ sam đở, lúc này phía sau có người nói [đạo|nói]: "Yêu vụ [hữu|có] tập người chi độc, đằng nhi thể nhược không bị, mau [đưa|tặng|tiễn] hắn trở về núi trang. " Là tôn tư mạc đích thanh âm.

Mai chấn y dã đủ không may đích, [nọ|vậy|kia] yêu hạt tán xuất đích hôi vụ được trương quả làm phép đáng khai, phiêu tán đáo phía sau đã vô cùng đạm, mai thị lục huynh đệ không có việc gì, cốc nhi cùng tuệ nhi [hai người|cái] Tiểu nha đầu dã không có việc gì, hết lần này tới lần khác hắn vị Đại thiếu gia này, bình sanh lần đầu tiên xuất môn đã bị thả ngã, ai kêu hắn [ký|vừa] mẫn cảm [vừa|lại] thể nhược [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Cũng may không có gì đại ngại, [hữu|có] tôn tư mạc như vậy đích thần y tại, trở lại sơn trang đơn giản điều lý dã tựu không có việc gì liễu. Nhưng sơn trang cao thấp thấy thiếu gia sắc mặt biến thành màu đen được sĩ trứ quay lại, mỗi người hù dọa đích kinh hãi nhục khiêu.

Mai chấn y tỉnh lại đích lúc, quản gia trương quả, gia tướng mai nghị, thiếp thân nha hoàn cốc nhi, tuệ nhi, còn có tôn tư mạc đích dược đồng khúc chấn thanh, khúc chấn tên đô vây quanh ở trước giường, phần lớn vẻ mặt lo lắng lo lắng vẻ. Tôn tư mạc cứu trị lúc tựu rời đi, con bảo [hai người|cái] đồng tử nhìn, hắn trong lòng hiểu rõ liêu định mai chấn y vô sự, nhưng những người khác cũng không [hữu|có] tôn lão thần tiên vậy thong dong.

Mai chấn y vừa mở mở mắt tình, cốc nhi, tuệ nhi tựu cùng kêu lên thở nhẹ [đạo|nói]: "Thiếu gia thức dậy, thiếu gia, cảm giác thế nào? Nếu có cái gì không thoải mái, sẽ thấy đi mời tôn tiên nhân! "

Trước giường đích trương quả cũng nói: "Thiếu gia, [nhĩ|ngươi] nhưng hù dọa phá hỏng lão nô liễu, nhưng [nhược|nếu] [nhĩ|ngươi] có cái gì tam trường hai đoản, núi này trang cao thấp chưa từng pháp công đạo, hôm nay đích sự, là lão nô đại ý liễu. "

Mai nghị đan tất chỉa xuống đất [đạo|nói]: "Ta là Trường An hậu phủ đích gia nô mai nghị, phụng hậu gia chi mệnh lai vu châu bảo vệ thiếu gia, trên đường ngộ yêu nhân dây dưa, không được không ra tay tru sát, không muốn kinh nhiễu liễu thiếu gia, mời ngài trách phạt. "

Những người này cơ hồ đồng thời mở miệng, nghe đứng lên đủ bậy đích, mai chấn y ho khan một tiếng, giãy dụa trứ muốn ngồi xuống, cốc nhi tuệ nhi vội vàng đem hắn đở lên. Hắn ngồi ở trên giường vung tay lên, tất cả mọi người ở khẩu, mai chấn y nhìn mai nghị ánh mắt có chút đăm đăm, lăng lăng đích mở miệng [đạo|nói]: "Các ngươi ...trước đừng nói thoại, ta có chuyện muốn hỏi, [nhĩ|ngươi] bảo mai nghị là [đi|sao|không|nghen]? Ta nghe qua của ngươi tên, bây giờ [hữu|có] [hai người|cái] vấn đề, cẩn thận trả lời ta--trên đời như thế nào sẽ có yêu quái? [nhĩ|ngươi] như thế nào từng bước là có thể bay qua hà? "

Hắn quả thật rất mê hoặc, đồng thời dã rất khiếp sợ, xuyên qua trước không phải không có gặp phải quá linh dị sự kiện, nhưng này kinh nghiệm đô mờ ảo đích rất. Mà nay [thiên|ngày] tại ban ngày ban mặt dưới[...], đã từng nhìn thấy một người bay lên trời lại bị phi kiếm chém giết, rơi xuống đất hóa thành nhất con đại hạt tử, trước mắt đích mai phủ gia tướng, phi kiếm chém yêu, từng bước qua sông, luận võ hiệp tiểu thuyết dặm đích miêu tả còn muốn truyền kỳ, quả thực hay là trong truyền thuyết đích kiếm tiên, hắn như thế nào có thể không kinh ngạc?

Mọi người nghe thấy hắn nói, đã có [chút|những|nhiều] không phản ứng lại đây, tựa như nghe thấy được bởi vì cái gì muốn ăn cơm, cẩu tại sao muốn bảo này loại đích ngu ngốc vấn đề. Đối với những người này mà nói, loại chuyện này sớm đã thị [là|làm] lý sở đương nhiên.

Nhưng là đổi lại [một người|cái] góc độ suy nghĩ, loại vấn đề này một điểm cũng không ngu ngốc, bởi vì cái gì muốn ăn cơm cẩu tại sao muốn bảo? Tập tưởng rằng thường gì đó mọi người thường thường không thèm nghĩ nữa, tựa hồ là một ít đơn giản đích thường thức mà thôi, cảm giác chết lặng lúc dã tựu quên liễu đi thâm cứu. Tỷ như mới vừa hiểu chuyện đích tiểu hài tử thường thường hội hỏi: "Ta là ai? Ta từ đâu tới đây? Tại sao muốn tới đáo cái này trên đời? " Nhưng đại nhân môn phần lớn đã sẽ không nữa [nghĩ||muốn|nhớ] này vấn đề.

Tại mai chấn y từng cuộc sống đích hai mươi mốt thế kỷ, không có yêu tinh hoành hành, trên đường cái dã nhìn không thấy ngự kiếm phi tiên, khi hắn xuyên qua đáo cái này thế giới, tựu giống như [một người|cái] tinh khiết đích trẻ con, gặp phải không thấy quá đích khó hiểu việc, tự nhiên muốn mở miệng đặt câu hỏi. Vẫn còn quản gia trương quả trước hết phản ứng lại đây, hướng mai nghị giải thích [đạo|nói]: "Tiểu thiếu gia mười hai năm hồn hồn ngạc ngạc, [nguyệt|tháng] phía trước tỉnh, hôm nay mới là lần đầu tiên đi ra sơn trang đại môn, đối thế gian bận rộn không hề biết, [hữu|có] này nghi vấn cũng không kỳ quái. "

Mai chấn y quay đầu một ngón tay trương quả: "Quản gia, nếu ngươi biết, tựu nói cho ta nghe [đi|sao|không|nghen]. "

Trương quả vội vàng đáp: "Thiếu gia trước kia không có hỏi tới quá, cho nên bọn hạ nhân dã không có nói nhiều. Này thế gian sanh linh không chỉ có cận có người, cỏ cây cầm thú [hữu|có] sanh giả [nhược|nếu] hoạch cơ duyên, hoặc cũng biết ta thông linh. ......"

Mai chấn y cắt đứt liễu hắn nói, sáp hỏi: "Hà vị'biết ta thông linh'? "

Trương quả nhíu nhíu mày đầu, suy tư trứ đáp: "Có thể độc toàn ngoài thân, thế thế phồn diễn giả, [là|làm] chúng sanh. Chúng sanh cho mông muội trung đột nhiên biết ta vì sao vật, như ở trong mộng mới tỉnh mà tư cầu biến, có thể nói thông linh. "

Này phiên thoại cho dù [một người|cái] người bình thường cũng không tất có thể nghe hiểu, cốc nhi, tuệ nhi này [hai người|cái] Tiểu nha đầu chỉ nghe được con nháy mắt, mai chấn y có chút nhíu mày [đạo|nói]: "Ta không phải rất rõ ràng, ngươi đừng trông nom ta, tiếp theo thuyết. "

Trương quả nói tiếp: "Thông linh tắc nhưng tu hành, tu hành [hữu|có] thành tắc nhưng hóa hình, Vì vậy thành yêu thành trách thành tinh thành linh, xưng vị bất đồng mà thôi, hoặc cư cho sơn dã lẻn tu, hoặc trà trộn cho nhân gian. "

Mai chấn y lại hỏi: "Ta nghe rõ ràng liễu một điểm chút, này yêu tinh, tại sao phải đổi thành người đích bộ dáng [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Cái này vấn đề xem ra tương đối khó khăn đáp, trương quả trầm ngâm trứ vừa nghĩ vừa thuyết: "Bởi vì vạn vật chi linh, lò đỉnh độc cụ dưỡng sanh chi toàn hình, khí huyết kinh lạc cùng [thiên|ngày] sổ tuần hoàn tương hợp, cố yêu vật tu hành [hữu|có] thành đa hóa hình người, này thứ nhất dã. ......Nhân gian vạn tượng phồn hoa, tu hành chi [đạo|nói] ẩn hàm trong đó, [càng|chớ] thấy lịch thay mặt thánh hiền đường lớn truyền thừa, [là|làm] chúng sanh trung có một, cố trà trộn nhân gian trên đời tu hành, này thứ hai dã. "

Mai chấn y gật đầu lầm bầm lầu bầu: "Nguyên lai cái này trên thế giới [hữu|có] yêu quái, hơn nữa tựu xen lẫn trong chúng ta bên người, các ngươi đều là biết đích [không|sao]? " Nhìn hắn đích bộ dáng cũng không biết nghe hiểu liễu bao nhiêu.

Trương quả sắc mặt có điểm khổ do dự không thể đáp, mai nghị [đạo|nói]: "Yêu vật thông linh tu hành [hữu|có] thành, hóa thành hình người trà trộn hồng trần, thường thường cùng thường nhân không giống, con người chẳng biết cũng không tất tẫn biết. [hữu|có] [đạo|nói] cao nhân hoặc nhưng nhận, nếu có yêu vật làm hại, tự làm ra tay hàng yêu trừ ma. " Hắn đích trả lời rất có nói cứu, ý tứ là đại gia đô biết [hữu|có] có chuyện như vậy, nhưng bình thường người bình thường nhận không được ai là yêu quái.

Mai chấn y quay đầu nhìn mai nghị lại hỏi: "Nguyên lai là có chuyện như vậy, biết thế gian [hữu|có] yêu quái, [vừa|lại] phân mơ hồ ai là yêu quái? Vậy còn ngươi, như thế nào cùng yêu quái đánh lên? Có phải hay không vì hàng yêu trừ ma nha? "

Mai nghị: "Yêu vật không làm ác, ta [vừa|lại] trông nom cái gì nhàn sự? Ta tại trên đường gặp phải một người yêu vật, thấy ta đan người đan kỵ, mưu đồ ta sở bội đích bảo kiếm, cho dã ra cản đường kiếp sát. ......Ngựa của ta được yêu vật sở phệ, rút kiếm chém yêu, hôm nay sở kiến [nọ|vậy|kia] yêu vật là cuối cùng [một người|cái], chém hết lúc mới dám lai tinh vu sơn trang, cho nên trên đường chậm trễ liễu. ......Lúc ấy ta chỉ là truy kích mà thôi, không được [nghĩ||muốn|nhớ] yêu vật [hướng|đi] vu châu nam giao mà đi, kháp hảo xông đụng phải thiếu gia ngài. "

Nguyên lai chuyện là như thế này, mai nghị con ngựa nam lai, trên đường gặp phải một người yêu quái, chuyện tựu phá hủy ở bùi ngọc nga tặng đưa cho hắn đích chuôi bảo kiếm này thượng, kiếm này tại trong cuộc sống cũng là nhất kiện trân quý đích pháp khí, yêu quái đối loại vật này là cảm thấy hứng thú nhất đích, này hỏa yêu quái đích đầu tử nổi lên tham đoạt chi đọc. Nó ra tay đoạt kiếm, mai nghị sao có thể đáp ứng, đương tràng rút kiếm phản kích, giết chết liễu vài yêu còn lại đích bỏ chạy.

Mai nghị vốn là đáo vu châu bảo vệ thiếu gia đích, tâm tư của hắn kín đáo, nếu tại trên đường cùng này hỏa yêu quái kết thù, sẽ không [liền|dễ] lập tức chạy tới tinh vu sơn trang liễu, nếu không đem cừu gia dẫn đi ngược lại sẽ cho thiếu gia mang đến nguy hiểm. Vì vậy nâng kiếm đuổi giết, đem này hỏa yêu quái toàn bộ đuổi tận giết tuyệt, [nọ|vậy|kia] hạt tử tinh là cuối cùng [một người|cái], về phần xông đụng mai chấn y thuần túy là ngoài ý muốn.

Mai nghị nói xong liễu, mai chấn y vẫn đang làm như tự nhủ: "Nguyên lai là cản đường cướp bóc đích cường đạo, yêu quái [hữu|có] làm cường đạo đích, người cũng có làm cường đạo đích, bộ dáng lớn lên dã giống nhau, xem ra đô không sai biệt lắm nha. "

Trương quả thân tụ lặng lẽ lau mồ hôi [đạo|nói]: "Thiếu gia minh thấy, quả thật là có chuyện như vậy. ......Kỳ thật cũng không tất lo lắng, yêu vật tu hành [hữu|có] thành thông linh hóa hình rất là gian nan, trà trộn nhân gian giả cực nhỏ, không phải rất dễ dàng gặp đích. "

Mai nghị nghe vậy lắc đầu [đạo|nói]: "Trương quản gia nói thế cũng không tẫn nhiên, yêu quái trà trộn hồng trần nhìn như cùng thường nhân không giống, nhưng phần lớn [hữu|có] tu hành pháp lực, một khi làm hại con người khó khăn tị, cho nên trên đời [hữu|có] [đạo|nói] cao nhân đa [hữu|có] cảnh giác, chỉ là dong dong lục lục giả chẳng biết mà thôi. "

Trương quả cuống quít gật đầu: "Đúng đúng đối, mai nghị nói thuyết đích so với lão nô rõ ràng hơn nhiều. "

Mai nghị [nhưng|lại] nhìn trương quả, trong ánh mắt thâm ý sâu sắc, vẫn đang lắc đầu [đạo|nói]: "Trương quản gia cớ gì ? khiêm nhường [đâu|mà|đây|mất|chứ], vừa rồi thiếu gia đích câu hỏi, ngài trả lời đích phi thường tinh diệu, thầm hợp huyền cơ đường lớn, ta tự hỏi là đáp không được đích, chỉ sợ cũng không phải trương quản gia ngài tự ngộ đích [đi|sao|không|nghen]? "

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 022hạ, cổ thụ thành tinh trương quả lão, sơn người nghi là Lữ Đồng Tân

Trương quả được mai nghị trành đích ánh mắt có chút thảm thắc, cúi đầu đáp: "Mai nghị tráng sĩ đoán được không sai, này phiên đạo lý cũng không phải là trương quả nói như vậy, ta sớm năm đi theo liễu công thì, từng ngộ tiên nhân khai đàn nói pháp, này đều là nghe tiên nhân thuyết đích. "

Mai chấn y mới vừa có chút rõ ràng [vừa|lại] mơ hồ, vừa mới giải thích hoàn yêu tinh đích sự, như thế nào [vừa|lại] toát ra lai tiên nhân? Không hiểu xuyên qua đáo đại đường năm gian, vốn tưởng rằng chính mình một điểm chút tại thích ứng cái này thì thay mặt, cùng lịch sử sách thượng theo như lời đích cũng không nhị trí, hôm nay đích sở kiến sở nghe thấy lại nữa rồi cá nhất trăm tám mươi độ đích đại điên phúc--này tựa hồ là cá hoàn toàn không giống với đích thế giới. Trong đầu bay nhanh đích tự hỏi trong miệng lại hỏi: "Tiên nhân? Nguyên lai trên đời này [hữu|có] yêu tinh cũng có thần tiên, không phải truyền thuyết mà là mọi người tận mắt nhìn thấy? [hữu|có] [đạo|nói] cao nhân [vừa|lại] chỉ chính là [chút|những|nhiều] người nào? "

Mai nghị: "Đó là đương nhiên, tôn chân nhân không phải tại phủ thượng [không|sao], thiếu gia hà xuất lời ấy? "

Mai chấn y: "Ta không có mạo phạm tôn lão thần tiên đích ý tứ, chỉ là không rõ--đây là chuyện gì xảy ra? "

Trương quả vội vàng giải thích [đạo|nói]: "Này cũng không phải cái gì kỳ sự, yêu vật thông linh tu hành, nhân gian dã tự có tinh ranh hơn diệu đích tu hành đường lớn. Từ xưa tu hành [hữu|có] thành cao người đều câu thần thông, hoặc đằng vân giá vũ, hoặc hô phong gọi vũ, hoặc trường sanh bất lão, hoặc thiên ngoại tiêu dao, làm xuất thần nhập hóa lúc, [càng|chớ] nhưng thành tiên thành phật. Tu đạo [hữu|có] thành giả, thế gian xưng là tiên nhân, cho dù vị tất đạt tới thật tiên quả vị, đối có điều thành tựu giả dã lấy này tôn xưng. "

Hắn đích trả lời dã giải thích liễu mai chấn y trong lòng đích [một người|cái] nghi vấn, nguyên lai trong phủ hạ nhân xưng tôn tư mạc [là|làm] lão thần tiên cũng không phải không có nguyên nhân, tôn tư mạc là tu đạo đích, hơn nữa thành tựu không thấp thanh danh rất lớn, án thói quen đô tôn xưng hắn [là|làm] tôn tiên nhân, [vừa|lại] bởi vì hắn đích tuổi rất lớn liễu, cho nên [vừa|lại] kính xưng là lão thần tiên.

Mai chấn y một ngón tay mai nghị lại hỏi: "Vậy còn ngươi, ta thấy [nhĩ|ngươi] phi kiếm chém yêu, lăng không qua sông, hay là ngự kiếm phi tiên [không|sao]? "

Mai nghị vội vàng khoát tay [đạo|nói]: "Ta thuở nhỏ tập võ, sớm năm đi theo ngô vương đỗ phục uy, học được ngự kiếm thuật, bất quá có chút sở thành mà thôi, thiên tư có hạn, vô luận như thế nào cũng không pháp thoát thai hoán cốt bước vào đại thành tiên đạo. "

Mai chấn y: "[nọ|vậy|kia] ngự kiếm phi tiên, là có đích lâu? " Trong lúc vô ý nghe thấy "Thoát thai hoán cốt" Bốn chữ [vừa|lại] gọi nổi lên từng đích trí nhớ, khúc [chính|đang] ba từng nói quá y gia nói tu thân cảnh giới, theo thứ tự [là|làm] ngũ khí hướng nguyên, dịch cân tẩy tủy, thoát thai hoán cốt, xuất thần nhập hóa.

Mai nghị gật đầu: "Đó là đương nhiên, muốn làm năm ngô vương tại trận trước từng bị đâm khách, hay là một vị ngự kiếm phi tiên, ta cùng với chúng hôn binh liều chết ngăn cản, thương vong thảm trọng lúc này mới để ở, tự kim trước ngực do lưu có thương tích ngân. "

Mai chấn y thở dài nói: "[nhĩ|ngươi] thật sự là hảo công phu a, ngay cả kiếm tiên cũng có thể chống đở được. "

Mai nghị: "Thế nhân vị ngự kiếm phi tiên, vị tất là thật đích thiên tiên, phần lớn là nhưng ngự khí bay trên trời đích cao nhân mà thôi, ta tuy vô này cảnh giới, nhưng dã nhưng đánh một trận. "

Mai chấn y có chút khó hiểu đích hỏi: "Ta hôm nay đã từng thấy ngươi từng bước bay lên không đã vượt qua cú thủy hà, cái này cũng chưa tính hội phi [không|sao]? "

Mai nghị: "Đó là bay lên không đề túng đích ngự hình thuật mà thôi, cao bất quá tam, tứ trượng, viễn bất quá hơn mười trượng, không dám xưng bay trên trời. Càng cú thủy túc dĩ, nhưng ngộ giang hà chi nghiễm, cũng không có thể trống rỗng mà độ. "

Bên kia trương quả [đạo|nói]: "Mai nghị khiêm nhường liễu, của ngươi ngự kiếm thuật đã tới đỉnh, cho dù tu hành chưa tới bay trên trời chi cảnh, lập địa cùng người động thủ cũng không cụ trên đời này kiếm tiên. "

Mai nghị ngắm hắn một cái: "Quản gia thấy vậy rất rõ ràng a, này phân ánh mắt không sai, hay là quá khích lệ tại hạ liễu. "

Mai chấn y có thể nhìn ra lai, mai nghị ngôn ngữ trong tựa hồ đối quản gia trương quả có điểm cái nhìn, khoát tay áo [đạo|nói]: "Nghị thúc thúc kiếm thuật cao siêu, ta là tận mắt nhìn thấy đích, nguyên lai trên đời thật là có thần tiên, vậy [hữu|có] Bồ Tát [không|sao]? "

"[hữu|có] a [hữu|có] a, nhà của chúng ta [ký|vừa] dưỡng trứ tiên nhân [vừa|lại] cung trứ Bồ Tát [đâu|mà|đây|mất|chứ]! " Bên cạnh đích cốc nhi nói chuyện liễu.

"Ngươi nói cái gì? Nhà của ta? [ký|vừa] dưỡng tiên nhân [vừa|lại] cung Bồ Tát, ở đâu [đâu|mà|đây|mất|chứ], Trường An [không|sao]? " Mai chấn y [vừa|lại] lấy làm kinh hãi.

Tuệ nhi [đạo|nói]: "Không ở Trường An, ngay vu châu a, tề vân phong thượng tề vân xem, kính đình trong núi thúy đình am, không đều là vu thành mai gia cung phụng đích [không|sao]? ......Nga, thiếu gia [nhĩ|ngươi] còn không biết. "

[hai người|cái] nha hoàn [nhĩ|ngươi] một câu ta một câu đích giải thích, mai chấn y lúc này mới nghe rõ ràng. Ước chừng tại năm mươi mốt năm trước, xem tự tại Bồ Tát từng tại vu châu kính đình trên núi lộ vẻ thánh. Sau lại mai chấn y đích ngoại công liễu bá thư ngay kính đình sơn đích nam sườn núi, dã hay là Quan Âm Bồ Tát lộ vẻ thánh nơi quyên kiến liễu một tòa ni cô am, cung phụng xem tự tại Bồ Tát. Trước đồng nói qua, liễu xảo mẹ đích gả trang kể cả cửu sơn nhất hồ, cận giao đích kính đình sơn cùng viễn giao thanh y ven hồ đích tề vân phong sau lại đô thành mai gia đích sản nghiệp.

Ngay vài năm trước, tới một vị đạo sĩ tự xưng tính lữ, hiệu thuần dương tử, tự xưng có thể hô phong gọi vũ thôn vân thổ vụ, vu châu hương dân kính [là|làm] tiên nhân. Vu châu lớn nhất đích nhà giàu có hay là mai gia liễu, [nọ|vậy|kia] đạo nhân biết được mai gia tiểu Hầu gia thuở nhỏ ngu ngốc tại tinh vu sơn trang hưu dưỡng, bỏ chạy tới cửa lai đánh gió thu. Nói cái gì nam lỗ hầu phúc uy quá đáng, tử tôn cũng là phi thường người, chỉ có cung phụng Thái thượng đạo đức thật quân, lại vừa phúc thọ song tới. Hắn xem trung liễu tề vân phong đích phong thủy, muốn ở đây lập xem tạo phúc nhất phương, đồng thời dã [là|làm] mai gia tiểu Hầu gia cầu phúc tiêu tai chờ một chút.

Trương quả không làm chủ được, báo đáo Trường An hầu phủ, mai hiếu lãng trữ có thể tin ngoài không hề có thể tin ngoài vô, tựu phân phó tinh vu sơn trang xuất tiền xuất địa, tại tề vân phong đích tuyệt nhai hơi nghiêng kiến tạo liễu tề vân xem, cung phụng Thái thượng lão quân, cũng là đại đường đuổi phong đích Thái thượng huyền nguyên hoàng đế. Tề vân xem mặc dù là mai gia xuất tiền xuất địa tạo đích, quan chủ cũng là lữ tiên nhân, hết thảy đẳng Vì vậy hắn đích tư sản. Hôm nay thúy đình am cùng tề vân xem đều là tại mai gia đích địa bàn thượng khai đích tràng tử, tinh vu sơn trang hàng năm cung phụng***hương du tiền đều trăm hai bạc, cho nên cốc nhi thuyết mai gia [ký|vừa] dưỡng trứ tiên nhân [vừa|lại] cung trứ Bồ Tát.

Tính lữ hiệu thuần dương tử? Mai chấn y tâm niệm vừa động, người này không phải là lữ tổ Lữ Đồng Tân [không|sao]? Trong truyền thuyết đích bát tiên một trong nha! Nghĩ tới đây lại đột nhiên nhìn thoáng qua trương quả, bát tiên trung đích trương quả lão không phải bảo cái này tên [không|sao]? Chẳng lẻ hắn hay là trong truyền thuyết đích trương quả lão? [hữu|có] Bồ Tát chạy đến trên núi công khai hiển linh, Lữ Đồng Tân là tự gia cung dưỡng đích thần tiên, trương quả lão là tinh vu sơn trang đích quản gia, [nọ|vậy|kia] hà tiên cô [vừa|lại] ở nơi đâu miêu trứ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Ngất! Hoàn toàn hôn mê!

Mai chấn y đích đầu có điểm mơ hồ, không biết là hơn độc không tịnh vẫn còn trong lúc nhất thời không chịu nhận liễu nhiều chuyện như vậy, nhắm mắt lại nhu liễu nhu huyệt Thái Dương. Vẫn không nói chuyện đích dược đồng khúc chấn tên nhanh lên [đạo|nói]: "Mai thiếu gia giải độc mới tỉnh, phải nghỉ ngơi, có cái gì thoại sau này hơn nữa [đi|sao|không|nghen], ta xem hắn vây mệt mỏi. "

Trương quả vung tay lên, làm cho mọi người tạm lui, lưu cốc nhi, tuệ nhi hầu hạ thiếu gia nghỉ ngơi, mai nghị [nhưng|lại] [đạo|nói]: "Các ngươi tạm thời đều lui ra đi, Hầu gia [hữu|có] mật thơ, làm cho ta vừa thấy mặt tựu tư hạ chuyển cáo cho thiếu gia. ......Yên tâm, ta sẽ không chậm trễ thiếu gia nghỉ ngơi đích. "

Vừa nghe hắn [hữu|có] Hầu gia đích mật làm, những người khác cũng không hảo nói cái gì, ngay cả cốc nhi tuệ nhi đô đồng thời lui xuống, trong phòng chỉ còn mới vừa gặp mặt đích chủ tớ hai người. Mai chấn y tựa ở chẩm trên đầu [đạo|nói]: "Nghị thúc thúc, nơi này không có người bên ngoài, có cái gì thoại [nhĩ|ngươi] đã nói [đi|sao|không|nghen]. Không phải ta cha có việc, mà là [nhĩ|ngươi] có việc [đi|sao|không|nghen]? "

Này một câu nói thuyết đích mai nghị thần sắc chấn động, đan tất quỳ xuống đất [đạo|nói]: "Thiếu chủ người hảo sanh thông tuệ, Hầu gia không có mật thơ, là ta có chuyện muốn nói. ......[nhĩ|ngươi] như thế nào gọi ta thúc thúc, chiết sát tại hạ liễu. "

Mai chấn y trong lòng thầm nghĩ: "Trường An hầu phủ tiếp thơ thì còn không rõ ràng bên này đích tình huống, [một người|cái] vừa mới tỉnh lại đích ngu ngốc vẫn còn ngu ngốc, [cùng|theo] như vậy đích đứa nhỏ công đạo cái gì mật thơ? Muốn công đạo cũng là công đạo cho quản gia, ta vị còn không có kia gặp mặt đích Hầu gia cha sẽ không như vậy hồ đồ đích. " Đồng thời bất động thanh sắc đích vỗ vỗ mép giường: "[nhĩ|ngươi] năm trường, lại cùng theo ta phụ hiệu lực nhiều[...]năm, lúc này không xa ngàn dặm đáo vu châu tới chiếu cố ta, ta lý ứng xưng [nhĩ|ngươi] một tiếng thúc thúc, sẽ không muốn khách khí liễu. ......Không nên quỳ trứ, ngồi vào bên giường nói chuyện, cũng nghe được rõ ràng [chút|những|nhiều]. "

Mai nghị nghe vậy đứng dậy, nhưng không có ngồi xuống, mà là đi tới bên giường cúi đầu [đạo|nói]: "Ta thấy thiếu gia lời nói cử chỉ, tâm trí như thường hơn nữa thập phần thông tuệ, dã an tâm, nếu không việc này còn không biết hướng người nào mời kỳ. ......Ta không dám giấu diếm, hôm nay bờ sông phát hiện [nọ|vậy|kia] quản gia trương quả sợ rằng không phải con người. "

Mai chấn y: "Ta dã phát hiện liễu, hắn là [hữu|có] tu vi đích cao nhân, ngươi là vừa mới biết không? Chẳng lẻ trước kia không nhận ra hắn? "

Mai nghị thấp giọng nói: "Ta bốn mươi năm trước tựu nhận thức hắn liễu, cũng biết hắn có chút thủ đoạn, nhưng chẳng biết hắn không người mà là tinh quái, nếu không phải hôm nay mặt trước gặp hắn ra tay làm phép, thật đúng là đích phát hiện không ra. Cái này lão yêu tinh như thế ẩn sâu dấu diếm, xem ra tu vi không thấp. "

Mai chấn y một chút tử ngồi trực liễu: "Ngươi nói cái gì, trương quả là yêu tinh? "

Mai nghị gật đầu rất chăm chú đích [đạo|nói]: "Đúng vậy, tuyệt sẽ không sai, hôm nay hắn trong lúc vô ý lộ liễu [đi|được] tàng được ta thức phá, ta không cần phải lừa gạt Thiếu chủ người. ......Vốn ta là sẽ không nói đích, thầm nghĩ mật báo Trường An hầu phủ, nhưng hôm nay thấy Thiếu chủ người [nhĩ|ngươi] mặc dù tuổi nhỏ cũng rất minh sự lý, cho nên mới hướng [nhĩ|ngươi] bẩm báo, ngươi xem việc này phải như thế nào xử trí? "

Mai chấn y suy nghĩ một chút [đạo|nói]: "Ta phụ phái ngươi tới đích lúc, là như thế nào công đạo đích? " Hắn bây giờ đã có điểm chết lặng liễu, vừa mới nghe xong nhiều như vậy không thể tưởng tượng nổi việc, bây giờ nghe nói trương quả là yêu tinh cũng không phải đặc biệt kinh ngạc, như thế nào hình dung [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Dù sao là sắt tử hơn nhiều không dương dương cái loại cảm giác nầy.

Mai nghị: "Hầu gia công đạo muốn cam đoan thiếu gia đích an toàn, ngoài nó đích hết thảy toàn nghe quản gia trương quả đích phân phó, mà bây giờ kháp kháp sự quan trương quả bản thân, yêu vật trà trộn nhân gian vốn cũng không có gì, nhưng thiên là tinh vu sơn trang đích quản gia, phụ trách thiếu gia đích khởi cư hết thảy, ta không được không cẩn thận. "

Mai chấn y nhắm mắt trầm tư chỉ chốc lát: "Nguyên lai là như vậy a, nếu ta cha đô như vậy tín nhiệm hắn, túc gặp hắn không có cái gì hại người lòng của, nếu không nói, ta còn có thể bình an nhiều như vậy năm [không|sao]? Một mình ta viễn tại vu châu không đều là hắn tại chiếu cố [không|sao]? Bất luận hắn là người nào, cũng là đối ta có ân người. "

Mai nghị trầm ngâm [đạo|nói]: "Thiếu gia thuyết đích cũng có đạo lý, [nọ|vậy|kia] hẳn là làm sao bây giờ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y đột nhiên cười: "Cũng tốt làm, [nhĩ|ngươi] nếu khám phá liễu cũng không tất giấu ở tâm lý, trực tiếp nói cho hắn ngươi biết liễu thân phận của hắn, nhìn hắn nói như thế nào? Nếu hắn thừa nhận liễu, khiến cho hắn tới gặp ta, ta tự có thoại công đạo, việc này tạm thời không nên báo cho người bên ngoài. "

Mai nghị: "Đã biết, bây giờ phải đi [không|sao]? "

Mai chấn y: "Đừng nóng vội, ta còn sự [đâu|mà|đây|mất|chứ]! Hôm nay các ngươi nhắc tới liễu yêu quái tinh linh cao nhân thần tiên chờ một chút, trong đó nội tình ta còn [nghĩ||muốn|nhớ] cẩn thận thỉnh giáo. "

Mai nghị cười khổ: "Thiếu gia, ngài đây là thông minh vẫn còn hồ đồ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Phủ thượng [hữu|có] tôn chân nhân tại, cần gì phải hỏi ta nhất giới vũ phu? Trên đời này huyền diệu cao thâm việc, đi hỏi tôn lão thần tiên là được, Hầu gia dã phân phó [nhĩ|ngươi] muốn nhân cơ hội này nhiều hơn thỉnh giáo. "

Mai chấn y gật đầu: "Cũng đúng cũng đúng, lúc rãnh rỗi ta tự đi hỏi lão thần tiên, ngươi đi tìm trương quản gia [đi|sao|không|nghen]. "

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 023hồi, [thiên|ngày] cùng với nhân sinh có hạn, tu biết chi [đạo|nói] vô nhai

Mai nghị đi ra cửa tìm trương quả, mà vị trương này quản gia đang ở viện ngoài cửa hậu trứ, thấy mai nghị đi ra tiến ra đón hỏi: "Thiếu gia nghỉ ngơi liễu [không|sao]? "

Mai nghị [đạo|nói]: "Thiếu gia tốt lắm, đã nghỉ ngơi liễu, trương quản gia, ta có việc tìm ngươi, mời theo ta lai. "

Trương quả gặp hắn ngữ khí trịnh trọng, chưa nói cái gì theo hắn đi, ra tinh vu sơn trang lại tới đáo cú thủy bờ sông, thấy bốn bề vắng lặng, mai nghị xoay người [đạo|nói]: "Trương quả, [nhĩ|ngươi] ta kết thức đã [hữu|có] bốn mươi năm liễu [đi|sao|không|nghen]? "

Trương quả đáp: "Đúng vậy, lúc ấy [nhĩ|ngươi] vẫn tuổi nhỏ, hôm nay cường kiện cường thịnh, mà ta đã già. "

Mai nghị đạm đạm nhất tiếu: "[nhĩ|ngươi] không phải già, chỉ là dấu diếm hành tích mà thôi, [nhược|nếu] bàn về tuổi, sợ rằng so với tôn lão thần tiên còn muốn đại [đi|sao|không|nghen]? Cũng lạ ta mắt vụng về, thẳng đến hôm nay mới biết [nhĩ|ngươi] không người chúc. "

Này câu nói đầu tiên giống đất bằng phẳng sấm sét, trương quả ngay cả lui vài bước, khom người nói: "Nguyên lai [nhĩ|ngươi] thức phá, ta kiếp nầy quả thật là ô mai chi tinh, sớm năm vào liễu phủ bất quá là người thế gian đích bày thân chi kế. Liễu bá thư công đối đãi thật dầy, trong lòng vẫn cảm tạ, sau lại theo xảo mẹ vào mai gia, [là|làm] tinh vu sơn trang tổng quản, được này sơn thủy linh tú nơi tu thân. Này vài năm chiếu cố tiểu hậu gia vẫn tận tâm hết sức, cũng không một tia quá mất, hy vọng mai tướng quân minh xét! "

Mai nghị thấy trương quả thừa nhận đích như vậy thống khoái, dã không có [nữa|lại|sẽ] tiếp tục hỏi tới cái gì, tiến lên từng bước đở lấy vai hắn đầu [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không cần kinh hoảng, thiếu gia dã nói ngươi đối hắn có ân, muốn ta chớ làm khó [nhĩ|ngươi]. Kỳ thật hôm nay nếu không phải [nhĩ|ngươi] tình thế cấp bách trong làm phép bảo vệ thiếu gia, [vừa|lại] như thế nào lộ liễu [đi|được] tàng? Này lòng ta trung đều có sổ. ......Hay là thiếu gia mệnh ta tới hỏi của ngươi, [nhĩ|ngươi] nếu không giấu diếm thân phận, vậy đi gặp thiếu gia [đi|sao|không|nghen], hắn có chuyện muốn công đạo. "

Mai chấn y trụ đích địa phương là tinh vu sơn trang [sau khi|phía sau] trong hoa viên một chỗ độc lập đích tiểu viện, tiểu viện bàng đích núi giả [sau khi|phía sau] [hữu|có] một gốc cây chi kiền cầu kết đích lão ô mai thụ. Viện môn hướng nam, vật hai sương các hữu hai gian thiên phòng, [chính|đang] sương là tam gian phòng, trung thính vốn là đãi khách chỗ, mai chấn y vô khách nhưng đợi nơi này thả chính là bình thường [nhật|ngày] dụng vật, cốc nhi, tuệ nhi hai nha hoàn sẽ ngụ ở tây phòng để tùy thời chiếu cố, mà mai chấn y ở tại đông phòng.

Trương quả đi tìm mai chấn y, cốc nhi, tuệ nhi tại trung thính giữ nhà, nhìn thấy hắn [đạo|nói]: "Thiếu gia đã thụy xuống, quản gia có việc [không|sao]? "

Trương quả: "Ta có việc muốn tìm thiếu gia bẩm báo, thụy hạ cũng không phương, ta tựu canh giữ ở trước giường đợi hắn tỉnh lại. " Nói xong thoại đi vào liễu đông phòng, lúc này mai nghị dã cất bước vào viện môn, vẫn đứng ở thính ra không có tiến đến.

Mai chấn y quả thật có chút mệt mỏi, mai nghị đi rồi hắn thầm nghĩ nhắm mắt hơi hiết chỉ chốc lát, không ngờ [nhưng|lại] đã ngủ, chờ hắn mông mông lung lông mở mắt thì, nhìn thấy trước giường [hữu|có] một người cung kính cúi đầu thị lập, đúng là quản gia trương quả. Hắn nhu liễu nhu con mắt đứng dậy [đạo|nói]: "Nguyên lai là trương lão, ta làm cho mai nghị gọi ngươi lai, chính mình [nhưng|lại] đang ngủ, đợi thời gian rất lâu [đi|sao|không|nghen]? "

Trương quả vội vàng tiến lên dìu hắn, tịnh đem dựa vào chẩm điếm cho vai [sau khi|phía sau], diện [hữu|có] thẹn sắc [đạo|nói]: "Lão nô ẩn thân trong phủ nhiều[...]năm, nhưng vẫn cũng không nói gì xuất từ kỷ đích thân phận lai lịch, hôm nay được mai nghị chút phá, mời trách phạt khi dấu diếm chi quá, vô luận thiếu gia [nghĩ||muốn|nhớ] xử trí như thế nào, hoặc là trục xuất tinh vu sơn trang, lão nô cũng không câu oán hận. "

Mai chấn y cười cười: "Ngài lão lời này thuyết đích, ngài có công vô quá, hảo bưng bưng đích trách phạt [nhĩ|ngươi] cái gì, ta còn muốn tạ ơn [nhĩ|ngươi] mới đúng. Nếu không phải [nhĩ|ngươi] lo lắng ta đích an nguy ra tay làm phép, [vừa|lại] như thế nào được mai nghị khám phá? ......Gọi ngươi lai chỉ là muốn hỏi [nhĩ|ngươi], của ngươi thân phận là muốn công khai [đâu|mà|đây|mất|chứ] vẫn còn tiếp tục giữ bí mật đi xuống? "

Trương quả thở dài một hơi, lấy năn nỉ đích ngữ khí [đạo|nói]: "Vốn không muốn được thị [là|làm] dị loại, nếu không cũng không tất giấu diếm thân phận, nếu được thiếu gia khám phá, [nọ|vậy|kia] thiếu gia ngài định đoạt. "

Mai chấn y: "Nếu như vậy, việc này ta cùng mai nghị biết có thể liễu, không cần báo cho người kia biết được, [nhĩ|ngươi] yên tâm, ta sẽ không nói đi ra ngoài, dã phân phó mai nghị không nên nói ra đi. ......Sau này ngài vẫn đang là tinh vu sơn trang đích quản gia, nơi này đích hết thảy cũng là ngươi làm chủ, cùng trước kia không có gì lưỡng dạng, ta tuổi nhỏ thể nhược, còn muốn phiền lao ngài lão đa chiếu cố. "

Hắn như vậy xử trí đảo cũng đang thường, trương quả thân mình cũng không có phạm cái gì sai. Hắn lớn lên rất giống mai quá công, mai chấn y vừa rồi ngay trong lòng thầm nghĩ: "Nếu tại xuyên qua trước, phát hiện mai quá công là cá lão yêu tinh, chính mình nên làm cái gì bây giờ? " Nghĩ tới nghĩ lui đáp án là--không thế nào làm, mai quá công vẫn đang là chính mình đích quá gia, vậy quản gia trương quả theo này làm lý. Dù sao cái này thế giới đã là ngàn kỳ trăm trách, vậy thấy có trách hay không [đi|sao|không|nghen].

Trương quả nghe vậy cũng là rất là cảm động, đương tràng chút tất cho nói: "Thiếu chủ người [hữu|có] như thế hung khâm, có thể khoan dung trương quả, sau này nhưng [hữu|có] phân phó, tất đem hết toàn lực! "

Mai chấn y vội vàng cúi người đi đở: "Trương lão không cần như thế, mau đứng dậy! Mai nghị này lai mang theo ta phụ đích thư, sơn trang cao thấp đều có hậu thưởng, [nhĩ|ngươi] tự đi khố phòng chi lấy, phân cho mọi người [đi|sao|không|nghen], dã toán ta hướng chư vị trí cám ơn. Hôm nay việc, sau này sẽ không tất nói ra. "

Trương quả lĩnh mệnh đi, ở ngoài cửa nhìn thấy mai nghị, vừa là một phen tư ngữ thuật thuyết việc này. Mai nghị đứng ở trong viện nhìn đông phòng đích cửa sổ trầm tư một lúc lâu, trong lòng thầm nghĩ: "Thật sự là nghĩ không ra a, vốn tưởng rằng thiếu gia tỉnh lại nhất định tâm trí không khai, vừa thấy mặt cũng là như thế thông tuệ đích đứa nhỏ, xem ra lão Thiên gia cũng không phải là hoàn toàn bất công, cho hắn mười hai năm hoang vu năm tháng, [vừa|lại] cho hắn tỉnh lại thì thiếu niên lão thành thiên tư. Việc này xử lý đích rất thỏa thiếp, ẩn nhiên dĩ đổng hoài nhu ngự người chi [đạo|nói], đứa nhỏ này thật sự là cá dị sổ, nếu có thể hảo sanh điều [giáo|dạy], tương lai có thể thành tựu bất phàm a! "

Dựa theo mai hiếu lãng đích ý nghĩ, mai chấn y tuổi nhỏ không biết [vừa|lại] viễn tại mấy ngàn dặm ở ngoài, tinh vu sơn trang lớn nhỏ sự nghi đô tùy trương quả cùng mai nghị làm chủ. Nhưng là trải qua chuyện này, trương quả, mai nghị gặp chuyện đô muốn mời kỳ thiếu gia đích ý tứ, mai chấn y còn tuổi nhỏ, đã thành tinh vu sơn trang chánh thức nói chuyện toán sổ đích Thiếu chủ người.

Này [thiên|ngày] cơm tối [sau khi|phía sau], cốc nhi, tuệ nhi lại muốn [là|làm] mai chấn y tịnh thân thay quần áo, mai chấn y khoát tay [đạo|nói]: "Không cần liễu, cho ta chuẩn bị nước nóng, ta muốn tắm rửa, sau này này tắm rửa tịnh thân cùng với sớm muộn gì thay quần áo, ta chính mình lai là được. "

Hai nha hoàn lại càng hoảng sợ, tưởng rằng chính mình làm sai liễu cái gì làm cho Đại thiếu gia mất hứng liễu, diện mang kinh hoảng vẻ phục nói: "Thiếu gia, nếu nô tỳ môn có chuyện gì làm đích bất hảo, ngài mặc dù nói rõ, cầu [nhĩ|ngươi] không nên đuổi chúng ta đi ra ngoài. "

Mai chấn y nhìn nàng hai sợ hãi đích bộ dáng, hòa nhã nói: "Ai nói muốn đuổi các ngươi đi ra? "

"[nọ|vậy|kia] thiếu gia tại sao không nên chúng ta tỷ muội hầu hạ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Là cái gì địa phương hầu hạ đích bất hảo [không|sao]? Thiếu gia tại sao muốn thay đổi người? " [hai người|cái] nha hoàn vẫn còn quỳ trên mặt đất không cảm đứng lên.

Mai chấn y thầm than một hơi, ôn nhu nói: "Không phải không cho các ngươi hầu hạ liễu, chỉ là thay quần áo tắm rửa việc, ta chính mình lai là tốt rồi liễu, các ngươi làm ngoài nó đích, ta giống nhau rất hài lòng. "

"Ngươi nói cái gì? Chính mình lai? " [hai người|cái] tiểu cô nương đồng thời ngẩng đầu, mặt lộ vẻ khó hiểu vẻ. Mai chấn y biết các nàng tại sao kinh ngạc, xuyên qua trước tại Bắc Kinh đích lúc, chỉ nghe thuyết cựu thì bát kỳ đích di lão di thiểu, rất nhiều người chí tử cũng không hội chính mình mặc quần áo dùng, buổi sáng đứng lên phải bảo mỗ hầu hạ. Hiện thay mặt người nghe tới có lẽ cảm giác được không thể tư nghị, nhưng quá khứ đích quý tộc nhà giàu có đệ tử hay là như vậy cuộc sống đích.

[hữu|có] một đống hạ nhân vây bắt hầu hạ, dã không có gì không thoải mái đích, nhưng mỗi ngày mặc quần áo tắm rửa tịnh thân việc này đô làm cho [hai người|cái] cô gái động thủ, mai chấn y vẫn còn cảm giác được không được tự nhiên, nếu bây giờ hành động như thường liễu, đem này tựu thôi đi. Hơn nữa hắn bây giờ [nọ|vậy|kia] tiểu thân thể cốt, thật sự cũng không phải rất đúng được khởi người xem, ảnh hưởng hình tượng a.

Nghĩ tới đây mai chấn y cười nói: "Không cần kinh hoảng, ta đối với các ngươi rất hài lòng, chỉ là tôn lão thần tiên thuyết ta tích năm thể nhược, nếu muốn nhanh chóng khôi phục, [nhật|ngày] thường việc muốn tứ thể đa cần, như vậy đối thân thể [hữu|có] chỗ tốt. Cho nên không phải các ngươi hầu hạ đích bất hảo, mà là chữa bệnh phải, hiểu chưa? " Đồng thời trong lòng dã cười thầm: "[nghĩ||muốn|nhớ] chính mình xuyên cá quần áo, tát cá niệu, còn muốn đối [hai người|cái] tiểu nha hoàn nói sạo, đem tôn tư mạc đô xé vào được. "

Cốc nhi, tuệ nhi nghe nói là tôn lão thần tiên đích phân phó, cũng không dám nói thêm nữa cái gì, nhanh lên đi ra ngoài chuẩn bị tắm rửa thang dũng đi. Mai chấn y [hữu|có] chuyên môn đích phòng tắm, ngay tiểu viện đích tây sương phòng, điêu văn hoa cương thạch phô địa [ký|vừa] phòng hoạt [vừa|lại] sạch sẽ mỹ xem, ốc giác còn có chuyên môn đích bài thủy ra khỏi miệng. Trong phòng tứ phía [hữu|có] duy mạn, trung ương là [một người|cái] đại mộc dũng, dũng trung [hữu|có] mộc vài, bao tuổi rồi đích mập mạp dã đủ ngồi ở bên trong thư thư phục phục đích phao táo, chuyên môn thiêu nước nóng đích địa phương ngay cách vách, [hữu|có] cá cửa nhỏ cùng phòng tắm tương thông, thủy hơi lãnh có thể tùy thời gọi người thêm gia. Tắm rửa thủy dụng ngả diệp huân chử, [hữu|có] nhàn nhạt đích dược hương hơi thở, mặc dù không có hiện thay mặt cái loại phì nầy tạo, tẩm phao tắm rửa lúc cũng hiểu được phi thường thư thích tịnh sảng.

Nói đúng không muốn hạ nhân hầu hạ, nấu nước, thêm thủy, tịnh tảo phòng tắm chờ một chút vẫn còn hạ nhân lai kiền, mai chấn y bất quá là chính mình cỡi quần áo tiến dũng tẩy thư thái [nữa|lại|sẽ] chính mình mặc quần áo dùng đi ra mà thôi. Tắm rửa thay quần áo dĩ tất, cốc nhi, tuệ nhi hỏi hắn có phải hay không muốn nghỉ ngơi liễu? Mai chấn y lắc đầu [đạo|nói]: "Thời gian còn sớm, ta nghĩ đi bái phỏng tôn lão thần tiên, hắn ở tại sơn trang nơi nào? "

Lúc này trong viện có người nói chuyện: "Thiếu gia muốn gặp tôn lão tiên nhân, phái người đi xin cứ tự nhiên là, cần gì thừa dịp [dạ|đêm] tự mình bái phỏng? " Ngẩng đầu vừa nhìn là mai nghị, hắn đáo sơn trang [sau khi|phía sau] sẽ ngụ ở tiểu viện đích tây sương phòng, để thiếp thân bảo vệ thiếu gia, mai đại mai nhị đẳng lục huynh đệ mỗi hai người nhất ban luân lưu ở tại mai nghị đích cách vách trị thủ, nghe thấy thanh âm cũng đều đi ra liễu.

Mai chấn y khoát tay [đạo|nói]: "Lúc trước có việc mời hắn lão nhân gia di túc, đó là không có cách nào, ta bây giờ cũng không phải không thể động, nào có làm cho hắn tới gặp ta cái này vãn bối đích đạo lý? ......Các ngươi sẽ không tất kinh động liễu, cốc nhi, [nhĩ|ngươi] dẫn ta đi, tuệ nhi, [nhĩ|ngươi] lưu lại thắp đèn phô sàng. "

Tôn tư mạc đích thân phận cũng không đê, tuy tự làm một giới áo vải, nhưng dã tôn so với vương hầu. Quản gia trương quả không dám để cho hắn trụ đãi khách đích sương phòng, mà là mời hắn ở tại sơn trang chủ nhân nghỉ ngơi đích [chính|đang] phòng. Hắn lão nhân gia nhưng không có vào ở trang chủ đích phòng ngủ, tại [chính|đang] phòng bên cạnh đích thư phòng trung ở, [hai người|cái] tiểu đồng tử ở tại viện trắc đích nhĩ trong phòng. Tinh vu sơn trang đích quy mô không nhỏ, là dựa theo một tòa đại phủ đệ đích quy mô kiến tạo, mai chấn y trụ đích [sau khi|phía sau] hoa viên biệt viện, vốn hẳn là là tiếp đãi tôn quý đích nữ quyến đích địa phương, bây giờ làm cho Đại thiếu gia dùng để dưỡng bị bệnh.

Đại hộ nhân gia đích thư phòng không phải đẩy cửa trực tiến đích, [hữu|có] bình phong cách xuất [một người|cái] tiểu tiền thính, phía sau vẫn ngay cả tiếp theo một gian có thể nghỉ ngơi đích phòng ngủ, phòng ngủ cùng tiền thính trong lúc đó bãi thả sách án cùng cách giá đích thính đường mới là thật [chính|đang] đích thư phòng. Khúc chấn tên đang ở tiền thính hậu trứ, thấy mai chấn y tới chơi nhanh lên thông báo một tiếng mời hắn đi vào.

Tôn tư mạc không có ngủ, đang ở dưới đèn đọc sách, gặp hắn tiến đến thích cuốn [đạo|nói]: "Đằng nhi, đã trễ thế này không nghỉ ngơi, tìm ta có việc [không|sao]? Tại sao muốn chính mình lại đây? "

Mai chấn y đi tới cận trước thâm thi thi lễ [đạo|nói]: "Lão thần y cho ta duyên mệnh mười hai năm, [vừa|lại] lấy Thần Châm trì khỏi bệnh ta đích mất hồn chứng, đối đằng nhi [hữu|có] tái tạo chi ân. Ngày xưa không thể hành tẩu, không được không nhọc phiền ngài lão nhân gia hôn [hướng|đi] tham thị, hôm nay [ký|vừa] có thể hành động, cũng không dám thất lễ nữa. "

Tôn tư mạc nhìn hắn ánh mắt rất là vui mừng, niệp tu mỉm cười [đạo|nói]: "Hẳn là còn không có người đến được cập [giáo|dạy] [nhĩ|ngươi] này, [nhĩ|ngươi] chính mình tựu rõ ràng lễ sổ, thật sự là cá liễu không được đích đứa nhỏ. "

Hắn thuyết đích cũng đúng nha, mai chấn y đích biểu hiện không phải rất bình thường, căn bản không giống [một người|cái] mới vừa tỉnh lại không lâu đích ngu ngốc, xem ra chính mình vẫn còn quá lộ dấu vết liễu. Nghĩ tới đây mai chấn y dã thuyết: "Ta chính mình cũng hiểu được kỳ quái, bất tỉnh thụy mười hai năm ngây thơ không biết, nhất hướng tỉnh lại tựu cảm giác được phải làm như thế, lão tiên sinh ngài thuyết đây là chuyện gì xảy ra? "

Tôn tư mạc: "Kỳ thật cũng không tất kinh ngạc, [nhĩ|ngươi] vốn là là phi thường người, khổng tử từng ngôn người [hữu|có] sanh biết chi, [hữu|có] học biết chi, ta nghĩ [nhĩ|ngươi] tựu chúc [nọ|vậy|kia] sanh biết chi. Nhưng nhớ lấy, sanh biết chi có hạn, học biết chi vô nhai. "

Có ý tứ, mai chấn y còn đang suy nghĩ trứ như thế nào che dấu, không ngờ khổng thánh người sớm có một câu "Người [hữu|có] sanh biết chi" Đem hắn loại tình huống này cho giải thích liễu. Hắn lúc này còn không biết, tôn tư mạc đúng là xem trung liễu hắn loại thiên tư này, tâm lý động liễu thu [là|làm] y bát truyền nhân chi đọc, chỉ là tạm thời không muốn thuyết phá mà thôi. Kỳ thật trên đời cao nhân truyền y bát, thường thường là sư phụ tìm đồ đệ mà không phải đồ đệ tìm sư phụ, xem không hơn đích người hay là quỳ gối trước mặt khóc hô [nghĩ||muốn|nhớ] bái sư dã vô dụng.

Mai chấn y rất cung kính đích đối [đạo|nói]: "Ngài chỉ điểm đích đối, học biết chi vô nhai. Gia phụ dã lai thơ thuyết, tại ngài lão nhân gia trước mặt lúc nào cũng cung cẩn, muốn nhiều hơn linh nghe dạy bảo. "

Tôn tư mạc mỉm cười thân thủ, mai chấn y bây giờ đích cá tử không cao, còn không đáo cốc nhi đích hạ ba, đứng ở nơi đó tôn tư mạc thân thủ vừa lúc đở tại đầu của hắn đính, bàn tay [hữu|có] một cổ ôn hòa đích nhiệt lực truyền đến, tảo phạm hắn tóc thượng đích hơi nước, vừa nói [đạo|nói]: "Hảo đứa nhỏ, sau này có chuyện gì muốn hỏi ta, mặc dù lai. ......Nhưng là giống tối nay như vậy tắm rửa lúc phi thấp phát ra môn, đối với ngươi đích thân thể bất hảo, đến tột cùng có chuyện gì nha? ......Lai, ngồi xuống nói chuyện [đi|sao|không|nghen]. "

Đem liễu hé ra đắng tử ngồi ở tôn tư mạc bên người, cốc nhi hiến thượng trà, nhất lão nhất tiểu lúc này mới nói khởi đứng đắn sự. Mai chấn y chánh thức muốn biết chính là--cái này thế giới cùng hắn xuyên qua trước ấn tượng trung đích đường thay mặt có cái gì bất đồng? Trên đời này thần tiên Bồ Tát yêu ma quỷ quái rốt cuộc là cái gì lai lịch, như thế nào công nhiên khắp nơi chạy loạn? Này tu hành cao nhân vừa là chuyện gì xảy ra? Bọn họ tu đích đều là cái gì? Cái này đề tài nói đứng lên đã có thể phức tạp liễu--

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 024hồi, tham ỷ tam sơn tề vân ngồi, chén thương [dục|muốn] lấy nhất hồ chước

Viễn cổ hồng hoang việc vô sử nhưng ký, đợi cho [hữu|có] phục hi cùng Nữ Oa xuất, họa bát quái [chính|đang] kiền khôn chi tự, mà định nhân gian đại luân, vạn vật chi linh khai chi tán diệp. Này là sớm nhất đích truyền thuyết, phục hi [vừa|lại] xưng thanh đế. Sau lại viêm đế thần nông thị cùng hoàng đế hiên viên thị tranh thiên hạ, hoàng đế thắng, đều bộ dung hợp, cửu châu con dân cộng xưng viêm hoàng tử tôn. Hoàng đế tử tôn hưởng quốc lâu ngày, truyền thừa tới tần. Tần mạt áo vải hán cao tổ lưu bang được thiên hạ, ngoài lai lịch không thể khảo, viễn cổ phổ hệ truyền thừa phương chỉ.

Loài người tự hồng hoang ra, giống như tự hỗn độn vào thanh minh, cố thánh người phủ ngửa mặt lên trời địa vạn vật, đều ngộ huyền cơ mà đứng [đạo|nói] thống. Lúc ấy tình huống cùng [sau khi|phía sau] thay mặt người nhân truyền trì học rất có bất đồng, bởi vì trước không người nào học nhưng thụ, vô [đạo|nói] nhưng truyền, thánh người sở khai ngộ giai từ hỗn độn trung trực chỉ thanh minh, bởi vậy ngoài huyền cơ căn bản lịch truyền không suy. Vô cùng rất xưa đích chi tiết việc, tôn tư mạc cũng không có thể tẫn biết.

Trên đời không chỉ có có người, còn có chúng sanh. Nhân gian [hữu|có] tu hành chi [đạo|nói], chúng sanh dã có thể tu hành, Vì vậy [hữu|có] tu hành cao nhân, cũng có yêu quái tinh linh. Vị tu hành, tu cho [đi|được] chỉ mà chứng vốn nguyên, ngộ đường lớn cầu siêu thoát. Bởi vì nhân gian [đạo|nói] thống bất đồng, theo đuổi bất đồng, phương pháp cũng không đồng, các môn các phái nguyên lưu sai tạp.

Tôn tư mạc nói y gia tu thân chi [đạo|nói], ngũ khí hướng nguyên, dịch cân tẩy tủy, thoát thai hoán cốt, xuất thần nhập hóa đẳng cảnh giới, cùng khúc [chính|đang] ba sở thuật dã không có gì bất đồng, chỉ là từ hắn trong miệng nói ra sẽ không là truyền thuyết, mà là thật thật sự tại đích tu thân pháp môn. Tôn tư mạc bản thân cũng là cá luyện đan đích đạo sĩ, dã nói đạo gia tu hành đích một ít nói cứu.

Đạo gia phụng lão tử [là|làm] tổ, sùng thượng tự nhiên chi [đạo|nói], tu hành [là|làm] trường sanh cửu thị, cầu đắc đạo phi thăng. Mặc dù pháp môn lần đệ khác nhau, nhưng tu hành cảnh giới đô không sai biệt lắm: Luyện hình lui bệnh đạt ngũ khí hướng nguyên phương nhập môn kính; dịch cân tẩy tủy rèn luyện lò đỉnh, phá vọng không mê tẩy luyện tâm tính; sau đó đạt tới thân tâm trong ngoài đúng như không nhị đích cảnh giới, nhưng xưng đại thành chân nhân; khám phá huyền quan thoát thai hoán cốt tựa như mới sanh, có thể có bay trên trời chi thú đại hoạch tự do; đợi dương thần xuất hiện, không bị lò đỉnh hình hài sở luy, [hữu|có] xuất thần nhập hóa thần thông. Thế gian tu hành cảnh giới đến đó mới thôi.

Thế nhân nói phi thăng, [hữu|có] hai loại hàm nghĩa, thứ nhất là chỉ tu hành cao nhân [hữu|có] bay trên trời khả năng, con người xưng là phi tiên, đó là dật mỹ chi từ. Chánh thức đích phi thăng thành tiên, là chỉ xuất thần nhập hóa lúc, nhân gian đủ loại hóa thân viên mãn vô ngại, nhưng siêu thoát sắc giới mà được đại giải thoát, lúc này phương là thật tiên cảnh giới. Nói như thế bỏ ra thần vào hóa lúc còn có tu hành cảnh giới, nhưng tôn tư mạc tựu không có nói nhiều liễu.

Đương nhiên, tu hành cũng không chỉ như vậy một cái đường, tỷ như phật gia từ tâm cảnh vào tay, trực cầu từng bước giải thoát, pháp môn cùng đạo gia bất đồng, nhưng các đốt ngón tay chỗ là cùng loại đích. Tỷ như phá vọng không mê, thân tâm trong ngoài xuất nhập không môn vô ngại, xưng La Hán quả, đạo gia đến tận đây tắc xưng đại thành chân nhân. Xuất thần nhập hóa siêu thoát sắc giới, hóa thân huyền diệu nhưng độ thế nhân, xưng Bồ Tát quả, do tại thật tiên cảnh giới trên. Tinh tế truy cứu đứng lên, [hữu|có] các loại phức tạp đích lần đệ nói cứu, không vào môn tu chứng, ngoại nhân là nói không rõ đích.

Nói tới đây mai chấn y nhịn không được hỏi: "Tu đạo vị đại thành chân nhân, cùng'thượng cổ ngây thơ bàn về'trung sở xưng đích chân nhân là một hồi sự [không|sao]? "

Tôn tư mạc có chút kỳ quái đích hỏi lại: "[nhĩ|ngươi] như thế nào biết được(hoàng đế bên trong kinh) ? "

Mai chấn y nhất không để lại thần hỏi này một câu mới cảm giác được không đúng, cho dù sanh biết chi cũng không có thể như vậy khoa trương, đuổi vội vàng giải thích [đạo|nói]: "Ta có một lần nghe chấn tên cùng chấn thanh tại ngoài cửa phòng đối hỏi, ngay bối tụng bên trong kinh, ta nghe thấy một ít tựu nhớ kỹ. "

Tôn tư mạc có chút gật đầu: "Nguyên lai như thế! Thượng cổ ngây thơ bàn về trung vị chân nhân, chỉ đích không phải người tu đạo vị đích đại thành chân nhân, thật muốn tương đối nói, [nọ|vậy|kia] sợ rằng đã thật tiên cảnh giới liễu. ......Vị đại thành chân nhân, chỉ chính là thân tâm trong ngoài tẩy luyện tinh khiết, không mê không võng cảnh giới không mất, ứng [là|làm] đó là nguyện [là|làm], này vị đúng như không nhị. "

Mai chấn y: "[nọ|vậy|kia] loại cảnh giới này, từ y gia mà nói, có cái gì nói cứu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Tôn tư mạc cười: "Có một số việc không thể nói hết, muốn hôn thân nghiệm chứng mới biết, nói cho [nhĩ|ngươi] đơn giản nhất đích, đại thành chân nhân nghe nói [hữu|có] tam nguyên chi thọ, thoát bệnh ách chi khổ, có thể cuối cùng ngoài [thiên|ngày] năm mà không suy. Vị tam nguyên chi thọ, nhất giáp luân hồi làm một nguyên, tam nguyên làm một trăm tám mươi năm. ......[hữu|có] này cảnh giới người cũng không tất đô tại nhân gian lưu tam nguyên chi hạn, chỉ là lược thuyết mà thôi, trọng chút tại cuối cùng ngoài [thiên|ngày] năm mà không suy. Dã có thể ngộ đại kiếp mà chết, hoặc tự giải đi, hoặc cảnh giới [càng|chớ] tiến lấy cầu phi thăng. "

Mai chấn y: "Nghe nói ngài lão nhân gia tại bảy mươi tuổi trước, thế nhân đã xưng là tôn chân nhân, ngài có hay không sớm có đại thành chân nhân cảnh giới? "

Tôn tư mạc vừa cười liễu cười: "Ta là học y đích, sớm năm thể nhược mấy phen đe dọa, sanh tử trong lúc đó đa có điều ngộ, cảm y đạo đồng duyên, cho nên dã tham chứng tu đạo. Đại thành chân nhân đích cảnh giới đương nhiên là có liễu, nhưng ta còn là cá y giả, cũng không lấy [đạo|nói] cầu trường sanh, con nguyện y người này gian tật khổ, này cũng là ta đích chân nhân cảnh giới. Người kia có thể khó hiểu, [nhĩ|ngươi] sau này có lẽ có thể rõ ràng ta đích ý nghĩ. "

Tôn tư mạc là cá tu đạo đích tán người, nhưng cũng không cầu phi thăng thành tiên, chỉ là [nghĩ||muốn|nhớ] lấy này ấn chứng y đạo, trị liệu nhân gian tật khổ, cho nên hắn cũng không có tại động [thiên|ngày] phúc địa thanh tu đạo pháp, mà là hành tẩu giang hồ tể thế nhân gian. Hắn loại ý nghĩ này mai chấn y bao nhiêu có thể giải thích, Trung Quốc truyền thống tư [nghĩ||muốn|nhớ] thì có "Không [là|làm] lương tương, [liền|dễ] [là|làm] lương y(chú1) , lương tương phụ miếu đường, lương y trì thế gian" Đích thuyết pháp, kể cả hoa hạ trì thế đích thủy tổ viêm đế cùng hoàng đế, thân mình cũng là y đạo chi tổ, truyền thế y điển tựu bày tên(thần nông vốn thảo kinh) cùng(hoàng đế bên trong kinh) , này đạo lý khúc [chính|đang] ba [giáo|dạy] thụ đô từng nói quá.

Thoại còn nói đã trở lại, tu hành cũng không phải [nghĩ||muốn|nhớ] thành tiên là có thể thành tiên đích, ngoài khó khăn đối người bình thường mà nói cùng mua thải phiếu trung đại tưởng không có gì khác nhau, cho dù [nhĩ|ngươi] có thể được truyền đạo pháp, cũng không tất là phúc không họa. Tư chất không đủ, tâm tính không tốt, ngộ sư không rõ đô dễ dàng ngộ vào kỳ đồ, thậm giả vạn kiếp bất phục.

Mai chấn y quan tâm nhất đích vấn đề là trước mắt hắn thân ở [một người|cái] cái dạng gì đích thế giới? Một phen nói chuyện lúc mới hiểu rõ đáo đó là một long xà sai tạp, người yêu hỗn cư, thần tiên ẩn hiện đích thế gian. Tu hành cao nhân cũng không khắc ý ẩn nặc, đều lộ vẻ thần thông nhúng tay nhân gian tranh đấu, thậm chí trong triều đình đích một ít cao quan danh tướng, thân mình đều là tu hành [hữu|có] thành đích cao thủ. Mà về phương diện khác, giang hồ trong đích tu hành cao nhân địa vị cao cả, tỷ như từng đáo tinh vu sơn trang đánh gió thu đích vị lữ kia thuần dương, đã bị vu châu hương dân tôn xưng là lữ tiên nhân, phiêu nhiên tại vân vân chúng sanh trên.

Nghe đến đó mai chấn y lại hỏi: "Ngài lão thuyết đích này trên đời tu hành người, đều là [hữu|có] bản lãnh thật sự đích [không|sao]? Đô giống ngài như vậy tạo phúc thế gian [không|sao]? "

Tôn tư mạc cười khổ: "Thả không nên khoe ta, [nhĩ|ngươi] mặc dù thông minh, nhưng dù sao tuổi còn nhỏ, không hiểu nhân gian tật khổ giang hồ hiểm ác. Có người xác [hữu|có] tu hành thần thông, nhưng càng nhiều người vị miễn khoe đại ngoài từ khi thế đạo tên, trên đời ngư mục hỗn châu đồ thậm chúng. Cho dù có [chút|những|nhiều] cho phép thành tựu giả, vị tất không được khi dấu diếm thủ đoạn lấy thực lợi tự phì. "

Nghe lão nhân gia như vậy vừa nói, mai chấn y cũng cười liễu, trước mặt đích thế giới cùng ngàn năm lúc đích giang hồ không có gì bản chất đích bất đồng, đô nói cứu "Tiêm" Cùng "Dặm" , tiêm là một điểm thật công phu, dặm là cùng xuy bậy phao gạt người đích đem hí, càng nhiều người thuần túy hay là giang hồ lừa gạt tử liễu. Muốn nói có cái gì bất đồng, đó chính là ở cá này trên thế giới, rất nhiều người công nhiên lấy thần tiên thánh phật đích diện mục xuất hiện, nhưng lại thật có yêu ma quỷ quái hỗn cư nhân gian, điểm này tại ngàn năm lúc đích văn minh xã hội là không thể tưởng tượng đích.

Hắn cười nói: "Nhà của ta dã dưỡng liễu một vị tiên nhân, tính lữ hiệu thuần dương tử, ngài lão nhìn hắn là [chưa|chỗ nào] nhất loại người đâu? "

Tôn tư mạc lắc đầu: "Ta không muốn ở sau lưng nói sanh người là không, nhưng mọi việc [nhĩ|ngươi] nhưng chính mình nhận, người nọ tự xưng tiên đạo, là hắn chính mình đích tiên đạo, về phần [nhĩ|ngươi], muốn xem hắn như thế nào với ngươi đánh nộp [đạo|nói]. ......Nếu ta đoán đích đúng vậy, [nhĩ|ngươi] nếu tỉnh lại, vị tiên nhân kia rất nhanh sẽ đăng môn liễu, [nhĩ|ngươi] mạc trông nom hắn là tiên là phàm, tựu nhìn hắn như thế nào làm việc mà thôi. "

Nửa đêm trường nói, tôn tư mạc thấy sắc trời đã tối, làm cho mai chấn y sớm một chút trở về nghỉ ngơi. Nói chuyện hồi lâu mai chấn y cũng không có biết chính mình muốn đích đáp án--trên đời này thần tiên Bồ Tát yêu ma quỷ quái tại sao hội công nhiên khắp nơi chạy loạn? Nhưng trên thực tế dã đẳng cho đem đáp án nói rõ rồi chứ--cho tới bây giờ không người nào quy định bọn họ không thể ra lai tùy tiện lưu đáp. Còn có một việc tôn tư mạc đoán đích đúng vậy, vị lữ kia thuần dương đạo trưởng quả nhiên ngày thứ hai tựu tới cửa liễu.

Ngày thứ hai buổi sáng, mai nghị nhàn lai vô sự, đang ở [sau khi|phía sau] hoa viên đích đất trống thượng [giáo|dạy] mai thị lục huynh đệ tập võ. Hắn vốn là phụng Hầu gia chi mệnh bảo vệ mai chấn y thuận tiện [giáo|dạy] tiểu thiếu gia phòng thân chi [đạo|nói], nhưng thiếu gia đích thân thể cốt bây giờ còn không thể tập võ, mai nghị đầu óc vừa chuyển nghĩ tới mai thị lục huynh đệ. Này [sáu cái|người] người từ nhỏ tại Trường An hầu phủ mai nghị tựu nhận thức, dã học quá một ít hộ thân đích công phu, thân thể tố chất cùng căn cơ cũng không sai, hảo hảo điều [giáo|dạy] một phen cũng là [sáu cái|người] không sai đích cận vệ.

Huynh đệ sáu người có thể cùng mai nghị như vậy đích kiếm thuật đại sư học tập, [nọ|vậy|kia] tự nhiên là cầu chi không được, [nữa|lại|sẽ] khổ [nữa|lại|sẽ] luy cũng là hăng hái cao ngang. Bọn họ luyện võ, mai chấn y dã đem liễu trương dựa vào bối hồ sàng ngồi ở một bên xem, cảm giác này lục huynh đệ có chút căn cơ, nhưng bàn về thân thủ còn không bằng chính mình năm đó [đâu|mà|đây|mất|chứ], mà mai nghị sở [giáo|dạy] [nhưng|lại] thập phần cao minh. [chính|đang] xem đích khởi kính [đâu|mà|đây|mất|chứ], quản gia đột nhiên báo lại--tề vân xem đích lữ tiên nhân đăng môn bái phỏng, cố ý muốn gặp tiểu thiếu gia.

Tôn tư mạc đến nay còn không có thuyết thiếu gia có thể tùy tiện khách khí khách, nếu là người bình thường tới thuyết thể nhược không tiện có thể liễu, nhưng vị lữ này thuần dương đạo trưởng bất đồng. Trước đồng nói qua, hắn hưởng thụ mai gia cùng vu châu hương dân đích cung phụng, được xưng tiên nhân cao cao tại thượng, đó là [hữu|có] tiên gia thần thông đích, tổng không thể nói gặp hắn hội đối thiếu gia bệnh tình bất lợi [đi|sao|không|nghen]? Nếu tại ngày xưa trương quả dã tựu chính mình làm chủ liễu, nhưng bây giờ mọi việc hắn đô muốn hỏi hỏi mai chấn y đích ý kiến.

Mai chấn y vừa nghe lữ thuần dương tựu sửng sốt, ngày hôm qua vẫn cùng tôn tư mạc nhắc tới người này, ngôn ngữ trong tôn tư mạc tựa hồ đối cái này người cũng không phải rất cảm mạo. Nếu là đang hắn vừa mới tỉnh lại đích lúc, vừa nghe nói Lữ Đồng Tân đích đại danh, chuẩn bị bất hảo nhất lưu tiểu chạy phải đi thấy, nhưng bây giờ tình huống không quá giống nhau liễu, hắn bao nhiêu đã hiểu rõ cái này thế giới đích hiện trạng, tâm lý hơn nhiều vài phần nghi ngờ.

Hắn nhớ tới liễu tôn tư mạc nói, đối với người như thế mạc trông nom hắn là tiên là phàm, tựu nhìn hắn như thế nào với ngươi đánh nộp [đạo|nói], suy nghĩ một chút thuyết: "Quản gia, tựu đẩy thuyết ta thể nhược không tiện, cải [nhật|ngày] đăng môn bái phỏng tiên trưởng, hôm nay không thấy liễu. [nhĩ|ngươi] hảo hảo chiêu đãi hắn hay là, cật xá uống xá ngươi tới an bài, tóm lại tới cửa là khách, khách khí một ít là được. "

Trương quả có chút làm khó: "Ta đã nói thiếu gia thể nhược không tiện gặp khách, nhưng vị tiên trưởng kia cho rằng ta có ý làm khó, hắn tự xưng tại tề vân phong lập xem [là|làm] mai gia cách làm cầu phúc, thiếu gia rốt cục không việc gì mà tỉnh, cho dù người khác không thể thấy, chẳng lẻ ngay cả hắn lữ đạo trưởng cũng không thấy [không|sao]? "

Mai chấn y nhướng mày: "Vị đạo trưởng này hảo đại đích giá tử, người xuất gia vào hầu môn, biết rõ chủ nhân có bệnh còn có cường thấy đích đạo lý [không|sao]? Ta bất quá là cá hơn mười tuổi đích tiểu hài tử, có việc tìm ngươi trương quản gia nói là được. "

Trương quả cười khổ: "Chỉ sợ hắn muốn gặp đích hay là tiểu thiếu gia ngài, tới lúc bài tràng rất lớn, [hai người|cái] hạ nhân ...trước lai thông báo, áo xanh đồng tử tả hữu khai [đạo|nói], cỗ kiệu vẫn sĩ đáo sơn trang cửa, người chưa đi đến môn ...trước đưa tới hé ra pháp thiếp. Ta xem liễu hắn tả đích thiếp tử, sợ rằng việc này không thấy [nhĩ|ngươi] nói không được. "

Mai chấn y hiếu kỳ nói: "Nga? Vẫn tả thiếp tử liễu, cầm lai ta xem xem. "

"Ngay nơi này, thiếu gia mời xem qua. " Trương quả đưa qua hé raa4chỉ lớn nhỏ, màu vàng phong diện tương hồng vừa đối chiết đích thiếp tử. Mai chấn y vừa nhìn thấy cái này thiếp tử đã nghĩ khởi xuyên qua trước đích đại bá mai [chính|đang] kiền lai, vị [chính|đang] kia kiền đạo trưởng tại đạo quan dặm giả thần giả quỷ lừa gạt du khách tiền nhan đèn, trên bàn đích sâm tên thiếp cũng là loại bì này tử.

Hắn đang chuẩn bị tiếp nhận lai, chuyển đọc lại nghĩ tới chính mình vẫn "Không nên" Thức chữ, Vì vậy [vừa|lại] khoát tay chặn lại [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] đọc cho ta nghe. " Đường thay mặt người mọi việc yêu duệ thi đồng, thiếp tử mở tả hiệt là nhất thủ thi--

Trường ỷ tam sơn tề vân ngồi,

Bàn tay phi thương nhất hồ chước.

Duyên dẫn nhân gian tùng mai hữu,

Khói hà xuất tụ vào thành khuếch.

Mặt phải viết vài [đi|được] chữ: "Tu hành trong núi, trông thấy vu thành vân khí bắt đầu khởi động, biết mai phủ công tử chuyển tỉnh, làm phép cuối cùng không hư [đi|được], [đạo|nói] lòng rất an ủi. Tiểu công tử sanh mà phi thường, cùng tiên gia hữu duyên lại vừa thoát thế gian khổ ách, cố này dời bước đăng môn, thụ lấy trường sanh vĩnh phúc chi [đạo|nói]. ......" Vị đạo trưởng này rõ ràng là đang ám chỉ mai chấn y tỉnh lại đều là hắn đích thần thông công lao, tiếp theo thoại phong vừa chuyển muốn thu mai gia Đại thiếu gia làm đồ đệ, nghe [nọ|vậy|kia] ngữ khí hoàn hảo giống mai chấn y được thiên đại đích phúc phận.

Nếu đổi lại [một người|cái] xuyên qua đích hiện thay mặt người nghe nói Lữ Đồng Tân muốn thu hắn làm đồ đệ, sợ rằng hội mừng rỡ nhất bính đa cao, nhưng lúc này mai chấn y nghe xong trong lòng [nhưng|lại] hơi kinh hãi, cảm giác được không đối đầu. Không chỉ có là bởi vì [là|làm] tôn tư mạc tối hôm qua thuyết nói, hơn nữa mai chấn y đã sớm biết giang hồ bát đại môn trung [hữu|có] "Pháp sư cật đồ đệ" Đích thuyết pháp, chỉ đích hay là chuyên tìm có tiền có thế đích oan đầu to xuống tay, thuyết hắn [hữu|có] tiên duyên, muốn độ [là|làm] hữu duyên người thu làm đồ đệ, tài sắc danh lợi đồng loạt lừa gạt, thụ lừa gạt giả thường thường vẫn chưa hay biết gì đối lừa gạt tử cung kính. Mai quá công từng nói quá rất nhiều như vậy đích dật sự, xem ra vị lữ này đạo trưởng chỉ sợ cũng không an cái gì hảo tâm nhãn.

Lữ thuần dương đến tột cùng có phải hay không cái này định, mai chấn y cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] oan uổng người tốt, suy nghĩ một chút [đạo|nói]: "Trương quản gia, ngươi nói đây là tôn tư mạc tôn thần y đích công đạo, ta tạm thời không tiện khách khí khách. Hắn [một người|cái] giang hồ đạo sĩ [nữa|lại|sẽ] đại đích giá tử còn dám áp quá tôn lão thần tiên [không|sao]? Liêu [nghĩ||muốn|nhớ] hắn cũng sẽ không cưỡng cầu nữa thấy ta. [nữa|lại|sẽ] nói cho hắn ta là cá không hiểu chuyện đích đứa nhỏ, có chuyện gì còn không bằng đối với ngươi thuyết. ......Mai ngũ, mai lục, các ngươi tạm thời [biệt|đừng] luyện, theo quản gia đáo tiền thính hầu hạ trứ, nghe một chút vị đạo trưởng kia đô muốn làm gì? "

Qua vài nén hương đích công phu, mai lục lặng lẽ lưu quay lại báo cáo: "Vị đạo trưởng kia trang phục đích nhưng khí phái liễu, [hướng|đi] nơi nào ngồi xuống thật sự là tiên phong đạo cốt đích giá tử bưng. Hắn thuyết tại vu châu tu hành, linh khí tạo phúc nhất phương, thiếu gia hôm nay được tỉnh hắn dã cảm thấy vui mừng. Hắn thuyết thiếu gia cùng tiên gia hữu duyên phúc phận không thiển, nguyện ý một thân tiên thuật tương truyền, lấy giúp thiếu gia hưởng phúc duyên năm được đăng tiên triện. ......Thiếu gia, lữ tiên nhân chủ động tới cửa muốn thu [nhĩ|ngươi] làm đồ đệ. "

Mai chấn y bất động thanh sắc: "Này thiếp tử dặm đã viết, còn có ngoài nó đích sự [không|sao], hắn muốn chúng ta mai gia làm cái gì? "

Mai lục: "Lữ đạo trưởng còn nói liễu, tề vân xem quy mô hẹp hòi không đủ tiên gia khí tương, thiếu gia nếu ở nơi này học tiên thuật dã mất thân phận. Thanh y trong hồ thừa xu, pháp trụ, phương [chính|đang] tam sơn ngay cả làm một thể tráng như tiên nhân bút giá, ngực u cốc tiên khí sung doanh, là khó được đích tiên gia phúc địa. ......Hắn hy vọng tài năng ở thanh y hồ tam trong núi tạc kiến động [thiên|ngày], cũng không mưu cầu mai thị tư địa, thầm nghĩ nghiễm bố tiên duyên cho vu châu tứ hương, thiếu gia như ở nơi này theo hắn tu hành, cũng có thể được nhân gian thiện quả. "

Nghe thấy này, [nữa|lại|sẽ] liên tưởng đến lữ đạo trưởng [nọ|vậy|kia] thủ thi trung đích chữ cú hàm nghĩa, mai chấn y trong lòng bao nhiêu rõ ràng liễu, mặt không đổi sắc đích thuyết: "Ta đô đã biết, [nhĩ|ngươi] trở về lặng lẽ nói cho trương quả, làm cho hắn chuyển cáo lữ đạo trưởng, đã nói ta ngưỡng mộ tiên nhân đã lâu, thể nhược không thể đãi khách trong lòng thập phần sợ hãi, cải [nhật|ngày] nhất định bị lễ trọng đăng môn, hảo hảo hướng tiên trưởng thỉnh giáo. ......Nghị thúc thúc, của ngươi ánh mắt lợi hại thiện cho thức người, phiền toái [nhĩ|ngươi] cũng đi tiền thính nhìn, vị đạo trưởng kia đến tột cùng có bao nhiêu đường lớn [đi|được]? "

******************

Chú1: "Không [là|làm] lương tương, nguyện [là|làm] lương y" Là tống thay mặt phạm trọng yêm đích ngôn bàn về, tại đường thay mặt không có những lời này, nhưng ngoài tư [nghĩ||muốn|nhớ] là nhất mạch tương thừa đích, làm xuyên qua đích hiện thay mặt người mai khê nghĩ vậy [chút|những|nhiều], cũng không toánbug..

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 025hồi, tìm phóng nhân gian ô mai hữu, thần khói xuất tụ vào thành khuếch

Phân phó xong, mai chấn y trong lòng âm thầm dâng lên một cổ tức giận: "Này tính lữ đích hơi quá đáng, tôn tư mạc không chối từ khổ cực cho ta chữa bệnh mười hai năm, cho tới bây giờ không có tham đồ quá cái gì, hắn lữ đạo trưởng đảo hảo, khinh phiêu phiêu nhất mở miệng toàn thành hắn đích công lao! ......Bạch bạch chiếm một tòa đạo quan cùng nửa ngồi tề vân phong còn không thỏa mãn, bây giờ nhất mở miệng liền thanh y trong hồ đích tam ngồi sơn, dụng thu đồ đệ đệ làm ngụy trang. ......Thật đem ta làm ngu ngốc tiểu hài tử liễu, một ngụm đã nghĩ cật định ta cùng vu châu mai gia, cũng không biết [đạo|nói] ta cũng là cá lão giang hồ liễu, muốn thật sái thủ đoạn còn nói không chừng người nào sái người nào [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Tâm lý thầm mắng, mặt ngoài thượng [nhưng|lại] làm bộ một chút việc cũng không có. Mai chấn y nghe nói [nọ|vậy|kia] tam ngồi sơn quả thật là cá bảo địa, thịnh sản các loại trân hi dược tài, mà vây quanh tam sơn đích thanh y hồ còn lại là vu châu nhất mang rất nhiều nhiêu đích thủy sản địa, ngay cả năm ngư phong giải phì. Lữ đạo trưởng hé ra chủy hay là lớn như vậy đích vị khẩu, mai chấn y xem thấu đương nhiên mất hứng. Tôn tư mạc nhắc nhở đích đối, bất kể [nọ|vậy|kia] lữ thuần dương là cái gì cao nhân tu cái gì tiên đạo, đối với mai chấn y mà nói, tựu nhìn hắn như thế nào [cùng|theo] người đánh nộp [đạo|nói].

Về phần học tiên thuật mai chấn y vẫn còn hơi chút có điểm động tâm đích, dù sao nghe tên người nọ rất có thể hay là trong truyền thuyết đích Lữ Đồng Tân, cho nên làm cho mai nghị đi tham tham chi tiết. Nếu [nọ|vậy|kia] lữ thuần dương thật là có [đạo|nói] tiên nhân, vậy mai chấn y [nữa|lại|sẽ] đánh [biệt|đừng] đích chủ ý cũng không trể, dù sao hắn cũng không khuyết tâm nhãn.

[vừa|lại] qua không lâu mai nghị hồi báo: "Thiếu gia, ta xem đích cẩn thận, vị đạo trưởng kia quả thật có điểm tu hành. "

Mai chấn y phất phất tay, làm cho ngoài nó đích người đô lui ra, nhỏ giọng hỏi: "Tựu ngươi xem, hắn rốt cuộc cao bao nhiêu đích tu hành, so với quản gia trương quả [vừa|lại] như thế nào? "

Mai nghị cười: "Sợ rằng còn không bằng trương quả, không đủ mới dịch lộ để, hắn [nhược|nếu] thật sự là tiên gia cao nhân, bằng ta đích nhãn lực vẫn nhìn không ra chi tiết [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Mai chấn y lại hỏi: "Vậy nói như thế lai, hắn tựu lại càng không như [nhĩ|ngươi] liễu, ta chỉ chính là động thủ đấu pháp. "

Mai nghị: "Hắn là tu đạo người, [nhược|nếu] bàn về tu hành cảnh giới có thể không thể so ta nhược, nhưng nếu thật động thủ, chỉ cần hắn không sự ...trước chuẩn bị cái gì quỷ dị pháp thuật, ta vừa ra tay có nắm chắc tại vài hợp trong vòng đưa hắn chế phục. ......Thiếu gia [nhĩ|ngươi] hỏi cái này [chút|những|nhiều] là cái gì ý tứ? Cho dù [nhĩ|ngươi] không muốn đáp ứng hắn đích yêu cầu, tìm cá lấy cớ đẩy bày là được, không cần phải đưa hắn như thế nào [đi|sao|không|nghen]? Dù sao tu hành cao nhân địa vị cao cả, hắn dã không có gì ác tích, công nhiên khai tội không phải sáng suốt cử chỉ. "

Mai chấn y: "Nghị thúc đa lo lắng, ta thầm nghĩ trong lòng hiểu rõ mà thôi, cũng không nhất định liền làm cái gì, chuyện này ...trước tha tha [đi|sao|không|nghen], chờ thêm năm hơn nữa. " Hàng năm năm để trước, tinh vu sơn trang đô muốn đi gặp tề vân xem đưa đi hạ một năm đích cung phụng chiết ngân trăm hai, mai chấn y cũng muốn đi đã từng nhìn này lữ đạo nhân [nghĩ||muốn|nhớ] chiếm đích [nọ|vậy|kia] tam ngồi sơn là chuyện gì xảy ra? Lúc này vẫn còn dưỡng hảo thân thể quan trọng hơn, đến lúc đó gặp lại ky làm việc.

Phía trước trương quả chiêu đãi lữ tiên nhân cùng với môn hạ phó từ ăn cơm trưa, rốt cục đem hắn đuổi đi liễu. Này bát khách nhân chân trước xuất môn không lâu, trương quả đang ở tiểu viện trung hướng mai chấn y chuyển thuật hôm nay đích kể lại nói chuyện, [hữu|có] người hầu lại tới bẩm cáo, trước cửa [hữu|có] nhất nữ tử, chút tên muốn gặp quản gia trương quả.

[nọ|vậy|kia] báo tin đích môn đồng là cá mười bảy, bát tuổi đích gã sai vặt, nói chuyện thì nhìn trương quả ánh mắt có chút cổ quái, mai chấn y hỏi: "Có khách tới chơi [nhĩ|ngươi] thông báo đó là, tễ mi lộng nhãn đích làm cái gì? "

Gã sai vặt nhanh lên [đạo|nói]: "Thiếu gia ngài không biết, ta cho tới bây giờ chưa thấy qua như vậy xinh đẹp tuyệt trần đích nữ tử, thiếu chút nữa tưởng hạ phàm đích tiên nữ liễu, trước cửa đích bọn hạ nhân con mắt đô xem trực liễu. Mời nàng tiến đến [vừa|lại] không tiến đến, con đứng ở cửa, chút tên muốn xen vào gia đi ra ngoài. Trương quản gia tại sơn trang mấy năm nay liễu, dã không có nghe thuyết hắn cùng bên ngoài người nào gia đích cô nương có cái gì lui tới, cho nên đại gia đô tốt lắm kỳ. "

Trương quả dã buồn bực liễu, hỏi: "Nàng kia có thể nói chính mình là ai? "

Gã sai vặt: "Nói một câu, tự xưng lục tuyết, đến từ kính đình sơn. "

Trương quả nghe vậy biến sắc, vung tay lên [đạo|nói]: "Đã biết, ta lập tức phải đi, các ngươi hảo hảo đích kiền chính mình đích xui xẻo sự, ai cũng không nên bậy tước đầu lưỡi! "

Môn đồng đi rồi mai chấn y thấy trương quả thần sắc khác thường, nhịn không được hỏi: "Quản gia, [nhĩ|ngươi] đây là làm sao vậy? [nọ|vậy|kia] người đâu có cái gì không đúng [không|sao]? "

Trương quả vội vàng khom người nói: "Nơi này không có ngoại nhân, lão nô không dám giấu diếm, [nọ|vậy|kia] lục tuyết không người, chính là kính đình trong núi một gốc cây sinh trưởng liễu ba trăm năm đích trà thụ tinh linh. "

Hôm nay thật là náo nhiệt liễu, ngày hôm qua mới vừa nói hoàn thần tiên yêu tinh, buổi sáng lữ tiên nhân đăng môn, xế chiều thụ tinh lục tuyết lại tới bái phỏng. Mai chấn y nhu liễu nhu huyệt Thái Dương thuyết: "Nói như thế lai này lục tuyết là ngươi đích đồng tộc, nàng có việc tìm ngươi cũng đang thường, nhìn ngươi đích ánh mắt như thế nào không đúng [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Trương quả: "Thiếu gia có điều chẳng biết, [nọ|vậy|kia] lục tuyết năm mươi mốt năm trước hóa thân thành linh, hay là bởi vì xem tự tại Bồ Tát cho kính đình sơn lộ vẻ thánh, cơ duyên xảo hợp được này phúc duyên. ......Nàng cùng ta không giống với, trát căn kính đình trong núi nhuận vật hóa vũ không vào thế gian, này hơn mười năm qua ta chưa bao giờ nghe nói qua nàng đi ra kính đình sơn. Hôm nay đột nhiên đi tới tinh vu sơn trang, nhất định là có đại sự phát sinh. "

Mai chấn y cũng tốt kỳ liễu: "Vậy ngươi còn không mau đi, nghe một chút đều có chuyện gì? Chỉ cần [nhĩ|ngươi] nguyện ý, có thể hỗ trợ cái gì tựu giúp. Nếu cùng chúng ta mai gia có liên quan, vậy quay lại nói cho ta biết một tiếng. "

Sách trung thầm biểu, này lục tuyết đến tột cùng là cái gì lai lịch? Lên tiếng lai nàng vẫn cùng kính đình trong núi đích thúy đình am có điểm quan hệ. Năm mươi mốt năm trước xem tự tại Bồ Tát chẳng biết cớ gì ? giá lâm kính đình sơn, bên người vẫn theo một vị tiên đồng, [nọ|vậy|kia] tiên đồng dụng Bồ Tát trong bình đích dương liễu chi bỏ ra một giọt tịnh lộ, cứu sống liễu trong núi một gốc cây [đi|được] đem khô tử đích cổ trà thụ. Này khỏa trà thụ [hữu|có] này phúc duyên, dã hiểu được thành linh, hóa hình nữ tử tên là lục tuyết.

Xem tự tại Bồ Tát ở trong núi giá vân [dục|muốn] rời đi đích lúc, được một người tiều phu sở kiến, lúc này cúi người cúng bái. Bồ Tát thấy lộ liễu [đi|được] tàng dã sẽ không [nữa|lại|sẽ] che dấu, tại kính đình trên núi hiện ra ngũ thải khánh vân cùng trăm trượng pháp thân, vu châu vạn dân chấn động tất cả đều đính lễ. Sau lại kính đình sơn đích chủ nhân liễu bá thư tựu kiến tạo liễu thúy đình am, chuyên môn cung phụng xem tự tại Bồ Tát, một năm tứ quý hương khói không ngừng. Lục tuyết một mực trong núi tu hành không vào nhân thế, nhưng đều là ô mai chi tinh đích trương quả vẫn thế mai gia chiếu khán cửu sơn sản nghiệp, là nhận thức lục tuyết đích.

Trương quả nghênh xuất tinh vu sơn trang, ngoài cửa đứng một vị lục y nữ tử, nàng ánh mắt lạnh nhạt lẳng lặng đẳng hậu, tựa hồ đối sơn trang môn nhân tò mò đích ánh mắt thị mà không thấy. Nàng xem đi tới ước [hữu|có] hai mươi xuất đầu, phu sắc như tuyết như ngọc, không có một tia tỳ vết nào dã không có nửa điểm nhân gian khói hỏa khí, kéo cao kế, minh tóc vàng trâm sức lấy bích ngọc phiến trụy, nhìn kỹ [vừa|lại] phát hiện [nọ|vậy|kia] tinh mỹ đích trường trâm là mang diệp đích tế chi. Nàng thân tư yểu điệu dung nhan xinh đẹp tuyệt trần, đứng ở nơi đó viễn xem tự cận, cận xem tự viễn, sơn trang ra vào đông dặm đích cỏ cây cảnh tượng phảng phất bằng thêm manh động sinh cơ, như họa trung thần vận [thiên|ngày] thành.

Trương quả nhìn thấy nàng vội vàng tiến ra đón: "Lục tuyết đạo hữu, có việc đưa tin tức nhưng, cớ gì ? kinh động [nhĩ|ngươi] tự mình rời núi? Nếu tới, tại sao không đi vào? "

Lục tuyết nhìn thoáng qua sơn trang đại môn: "Đưa tin khủng tả sự ky, cố này hôn lai, tinh vu sơn trang [hữu|có] tiên linh khí diệc [hữu|có] sát phạt khí, ta tu vi còn thấp không dám thiện vào. "

Trương quả: "Trang trung xác [hữu|có] cao nhân, nhưng cho [nhĩ|ngươi] vô phương, mời đến mà nói thoại [đi|sao|không|nghen]. "

Lục tuyết: "Nguyên lai như thế, khó trách mãn thành quỷ dịch giai không được vào, ta dã an tâm. Không cần vào cửa, ngay nơi này nói chuyện [đi|sao|không|nghen], mời bình lui người bên ngoài. "

Lục tuyết không muốn đi vào, trương quả cũng không miễn cưỡng, ra lệnh mọi người đô lui nhập môn bên trong, tinh vu sơn trang đóng cửa đại môn, thấy bốn bề vắng lặng trương quả làm phép thuật bao phủ tả cận không để nói chuyện thanh tiết ra ngoài, lúc này mới hỏi: "[nhĩ|ngươi] mới vừa nói mãn thành quỷ dịch muốn vào tinh vu sơn trang, ta như thế nào không hề phát hiện? Đến tột cùng ra chuyện gì? "

Lục tuyết: "Vọng nơi đây khí sắc không thể vào tự nhiên tránh lui, huống hồ yêu linh quỷ quái thụ tả [đạo|nói] cao nhân dịch khiến, tự nhiên không đổi được [nhĩ|ngươi] phát hiện. "

Trương quả lấy làm kinh hãi: "Ngươi nói cái gì? [hữu|có] tả [đạo|nói] cao nhân dịch khiến quỷ thần khuy tham tinh vu sơn trang, người nào như thế lớn mật? "

"Ta chỉ biết người này tại phi tẫn phong thượng cách làm, khu sử quỷ thần, tính toán còn không chỉ tinh vu sơn trang, hắn làm đích sự đem họa cập vu thành sanh linh. Ta sở cư kính đình sơn là mai thị nơi, mãn sơn sanh linh hưu dưỡng sanh tức ở đây, nghe thấy này họa không được không hơn môn báo cho. " Lục tuyết ánh mắt luôn luôn điềm đạm không mang theo khói hỏa khí, mở miệng lại nói xuất nhất kiện kinh thiên động địa đích đại sự lai.

Đến tột cùng ra cái gì đại sự, có thể kinh động không vào người ở đích lục tuyết? Còn muốn tinh tế nói đi--

Lục tuyết thuyết đích người kia bảo minh sùng nghiễm, lạc châu yển sư người, [hữu|có] đạo thuật có thể triệu quỷ thần, lấy thần thông nổi tiếng. Đường cao tông triệu kiến tứ quan, luy quan thăng tới [chính|đang] gián đại phu vào các cung phụng. Người này thiện chui doanh, năm gần đây triều đình quyền bính rơi vào hậu cung tay, hắn mọi việc gặp nghênh vũ hoàng hậu, [là|làm] ngoài tâm phúc. Hoàng thượng cùng hoàng hậu di giá Đông đô, thái tử lý hiền lưu thủ Trường An, vốn vô sự, nhưng vũ hoàng hậu hết lần này tới lần khác tự soạn(hiếu tử chuyển) , (thiếu dương chánh phạm) đẳng sách ban cho thái tử, sách trung rất có huấn xích ý. Hoàng hậu như thế nào tự mình tả sách, đơn giản hay là thụ ý một nhóm tâm phúc biên soạn, minh sùng nghiễm dã tham dự liễu, biết hoàng hậu trong lòng có khác ý nghĩ.

Thái tử lý hiền, dung chỉ bưng trọng, thiên tư thông mẫn, thiểu thì đọc sách đã gặp qua là không quên được, thả làm việc rất có chủ thấy, từ hắn đích huynh trưởng lý hoằng không minh bạch đích sau khi, tại chư hoàng tử giữa là thích hợp nhất kế thừa lý đường nghiệp lớn đích chọn người. Chính là vũ hoàng hậu không thích hắn, hoặc là thuyết không thích [một người|cái] rất có chủ thấy đích thái tử tương lai kế thừa đại vị. Mà thái tử lý hiền cũng đúng hoàng hậu chuyên quyền rất có bất mãn, mẫu tử hai người có hiềm khích, sớm muộn muốn gặp chuyện không may.

Vì vậy minh sùng nghiễm cho vũ hoàng hậu góp lời: "Ta tinh tương thuật, xem thái tử phúc bạc không chịu nổi kế thừa quốc thể, mà anh vương triết, tương vương đán mạo loại ngoài phụ, này hai tử trung trạch một người kế vị, lại vừa vô ngu. " Hắn đề cử vũ [sau khi|phía sau] mặt khác [hai người|cái] nhi chữ lý triết(diệc tên lý lộ vẻ) cùng lý đán, này hai người cùng bọn chúng đích ca ca bất đồng, tính tình đảo rất giống cha lý trì, thập phần cụ bên trong thả vô thậm chủ thấy. Minh sùng nghiễm dã đã nhìn ra, hoàng hậu muốn đích thái tử không phải tương lai đích một đời minh quân, chỉ là nghe lời đích khôi lỗi mà thôi.

Vũ [sau khi|phía sau] động liễu dịch trữ chi đọc, nhưng là thái tử tố [hữu|có] hiền tên, làm việc cũng không quá mất, trong triều còn có một nhóm lão thần ủng đái, không có lấy cớ phế hắn, tại trước mặt hoàng thượng dã thuyết bất quá đi. Minh sùng nghiễm chủ động mời anh đi Trường An khảo sát thái tử [đi|được] chỉ, kỳ thật hay là đi tìm tra, tìm kiếm cá quá sai làm cho vũ [sau khi|phía sau] [hữu|có] lấy cớ phế bỏ thái tử. Vũ [sau khi|phía sau] gật đầu, mệnh hắn tây [đi|được] âm thầm khảo sát, thấy ky nhưng bí mật làm việc. Từ xưa tham dự phế lập việc đô rất hung hiểm, nhưng là chỗ tốt dã rất lớn đích, một khi thành công dắt ngay cả thậm nghiễm, nơi này diện đích du thủy nói cứu tựu hơn nhiều.

Minh sùng nghiễm đi tới Trường An, trong khoảng thời gian ngắn còn không có tìm được thái tử mất đức đích chứng cớ, một ngày này tại ngoại ô cao khâu thượng quan vọng đông cung vân khí, càng xem càng cảm giác được đế vương khí dĩ di cư Lạc Dương, xem ra chính mình đi theo vũ [sau khi|phía sau] mưu phế thái tử đích lựa chọn là sáng suốt đích. Lúc này thần đọc chợt động giống bị kinh nhiễu, ngẩng đầu vận thần thông dõi mắt nhìn lại, nam vừa vân khí tủng động hình như có nhất phương thần thánh xuất thế, đẩy toán địa điểm tại vu châu nhất mang.

Trước đồng từng đề [đạo|nói], ngay cùng thời gian, Chung Nam trong núi [hữu|có] cá bảo gió mát đích đồng tử cũng đúng bên người đích nữ đồng trăng sáng nói: "Ta diêu xem nam phương vân khí đột biến, thiên hạ linh xu hội tụ cho tư địa, chẳng biết có gì phương thần thánh hiện thế, [nhưng|lại] mơ hồ [hữu|có] hảo trọng đích sát phạt khí, tự đế tinh [vừa|lại] tự sát tinh, [vừa|lại] giai làm như mà không, hảo sanh huyền diệu a. " (thấy18hồi mạt)

[nọ|vậy|kia] minh sùng nghiễm đích tu vi viễn không kịp tiên đồng gió mát, chỉ có thể nhìn xuất vu châu nhất mang [hữu|có] người phi thường xuất thế, này có thể là đế tinh phủ xuống, tiên nhân vẫn lạc chuyển thế, thánh đồng hàng sanh chờ một chút tình huống, lập tức động liễu tư tâm, rời đi Trường An nam hạ bí mật lẻn vào vu châu. Minh sùng nghiễm đi tới vu châu mọi nơi ngầm hỏi nhưng không được muốn dẫn, nguyên nhân trước đồng đã nhắc tới, hắn tìm chính là mới ra sanh đích trẻ con, mà vu châu vân khí thay đổi là bởi vì [là|làm] mai chấn y tỉnh lại, mà lúc này mai chấn y đã mười hai tuổi liễu.

Nhưng là minh sùng nghiễm nghe nói nam lỗ hầu mai hiếu lãng là vu thành người, ngoài trưởng tử mai chấn y thuở nhỏ ngu ngốc tại vu châu tinh vu sơn trang dưỡng bệnh, vừa mới chuyển tỉnh, tâm lý [vừa|lại] đánh nổi lên [biệt|đừng] đích âm độc toán luận, nghĩ tới ban đảo thái tử đích quỷ chủ ý.

Muốn làm cho điệu thái tử [vừa|lại] không để lại hậu hoạn làm cho hắn không có xoay người đích cơ hội, tốt nhất biện pháp là vu hãm thái tử mưu phản, nhưng là Trường An trong thành cũng có cao nhân, minh sùng nghiễm tại thái tử bên người làm không được tay chân, chỉ có thể suy nghĩ [biệt|đừng] đích biện pháp. Thánh thượng di giá Đông đô đem thái tử ở lại Trường An, nhâm mệnh đích Trường An lưu thủ, đông cung phụ chánh đại thần hay là mai hiếu lãng, nếu vu hãm mai hiếu lãng mưu phản thành công, nhất định có thể câu ngay cả đáo thái tử trên người. Đương kim Thánh thượng tính tình ưu nhu chiều rộng hậu, nhưng hận nhất mưu phản, nếu thái tử dắt ngay cả đáo soán nghịch án trung, [nọ|vậy|kia] dã bất chấp phụ tử tình liễu.

Mai hiếu lãng như thế nào hội mưu phản [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Minh sùng nghiễm tự có ác độc thủ đoạn. Hắn nghe được mai hiếu lãng đích Đại cữu tử liễu trực là trữ quốc huyền thương đốc, kiêm trông nom quân giới thải làm, Vì vậy tại phi tẫn phong thượng cách làm, chiêu tụ sơn tinh quỷ quái, dịch khiến bọn họ lấy ngũ quỷ đem vận phương pháp từ trữ quốc huyền quân giới khố trộm liễu một nhóm trọng giáp ngạnh nỗ, sau đó [vừa|lại] dịch khiến quỷ thần ý đồ đem này vi cấm vật tư lặng lẽ nấp trong tinh vu sơn trang trung.

Mai chấn y chỉ là cá vừa mới tỉnh lại đích ngu ngốc đứa nhỏ, hắn tư tàng quân giới làm gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nhất định là ngoài phụ mai hiếu lãng âm khác thường chí. Chỉ cần vật tàng đi vào, minh sùng nghiễm [nữa|lại|sẽ] công nhiên hiện thân, giả bày vũ [sau khi|phía sau] đích chiếu làm đái lĩnh vu châu nha dịch sao tra tinh vu sơn trang, vậy mưu nghịch đích tội chứng liền làm thật liễu. Sau đó thuận đằng sờ qua, tra ra vi cấm quân giới đến từ liễu trực giam thủ tự đạo, người bên ngoài không tin cũng phải tin.

Minh sùng nghiễm [nghĩ||muốn|nhớ] đích rất đẹp, nhưng là tinh vu sơn trang [hữu|có] chân nhân tôn tư mạc cùng sát khí pha trọng đích cao thủ mai nghị ngồi trấn, âm tà tránh lui, hắn dịch khiến đích này sơn tinh quỷ quái pháp lực thấp kém không dám tiến vào, bởi vậy tài tang chi kế chưa đắc thủ. Minh sùng nghiễm thập [nguyệt|tháng] sơ cửu đứng dậy từ Trường An lai vu châu, cũng không biết tôn tư mạc ở đây, cũng không rõ ràng mai hiếu lãng đem đắc lực nhất đích gia tướng mai nghị phái tới liễu.

Minh sùng nghiễm làm chuyện xấu cũng không chỉ này nhất kiện, hắn thấy tài tang tinh vu sơn trang tạm thời không cách nào đắc thủ, còn không có quên chính mình nhân hà mà đến, [vừa|lại] toát ra [biệt|đừng] đích phá hỏng thủy. Hắn [vừa|lại] cách làm dịch khiến quỷ thần, mệnh bọn họ đem vu châu thành nhất mang thập [nguyệt|tháng] sơ bát, sơ cửu, sơ thập này ba ngày xuất sanh đích trẻ con toàn bộ trộm lai. Hắn không có nghe nói qua đời sau câu kia "Trữ nhưng sai sát một ngàn, cũng không buông tha [một người|cái]" Đích phản động danh ngôn, nhưng hay là làm như vậy đích, nếu tìm không được xuất thế thánh đồng đích đầu mối, dứt khoát đem [hữu|có] hiềm nghi đích toàn bộ chộp tới.

Kính đình trong núi [hữu|có] nhất trà thụ tinh lục tuyết, trát căn cho tư ba trăm năm, thông linh tu hành năm mươi năm hơn. Bàn về tu vi nàng đương nhiên không kịp tả [đạo|nói] cao nhân minh sùng nghiễm, nhưng là lục tuyết năm mươi mốt năm trước tần trước khi khô cảo, là bị xem tự tại Bồ Tát dương liễu chi bỏ ra đích tịnh lộ cứu sống, linh căn tinh khiết bất nhiễm âm tà. Minh sùng nghiễm tại tương lân kính đình sơn đích phi tẫn phong thượng cách làm triệu tụ quỷ thần, chung quanh nhất mang có một lục tuyết không bị ngoài triệu. Nàng tự nhiên sẽ không đi trêu chọc minh sùng nghiễm, thu liễm thần khí nấp trong trong núi không bị hắn phát hiện, nhưng minh sùng nghiễm dịch khiến quỷ quái tinh linh làm này sự lục tuyết là biết đích.

Minh sùng nghiễm ngay từ đầu dịch khiến quỷ thần trộm liễu một nhóm vật tư, còn muốn làm cho bọn họ lặng lẽ đưa vào tinh vu sơn trang, nhưng là không có thành công. Lục tuyết không hiểu nhân gian nhiều như vậy chuyện phức tạp tình, cũng không có quá để ý, sau lại minh sùng nghiễm [vừa|lại] bức làm chúng quỷ đi trộm vu thành nhất mang xuất sanh không lâu đích trẻ con, như thế thương thiên hại lý đích hành vi lục tuyết nhìn không được liễu, dã bắt đầu hoài nghi người này nhằm vào tinh vu sơn trang đích hành vi có ác độc khác đích âm mưu.

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 026hồi, tâm cư bất chánh đa tác quái, tả [đạo|nói] sung tiên dã ngâm thi

Lục tuyết cũng không biết minh sùng nghiễm là ai, cũng không biết việc này đích lai long đi mạch, chỉ biết là hắn là một vị ác độc đích tả [đạo|nói] cao nhân, giết hại vu châu sanh linh, dã ý đồ đối tinh vu sơn trang bất lợi. Nàng nhận thức tinh vu sơn trang đích quản gia ô mai tinh trương quả, bình thường chỉ cần lấy thần thông đưa tin làm cho trương quả tới gặp nàng tắc nhưng, nhưng lúc này sợ được yêu nhân tra giác, cố này tự mình xuống núi đi tới tinh vu sơn trang. Ở ngoài cửa nhìn thấy sơn trang bên trong [hữu|có] tiên gia khí cùng túc sát khí, lúc này mới rõ ràng tại sao quần quỷ không được mà vào, nàng cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] đi vào, đem trương quả bảo đi ra nói chuyện. Cuối cùng nàng nói cho trương quả: "Nếu sơn trang bên trong [hữu|có] cao nhân ngồi trấn, hy vọng có thể ra tay diệt trừ vị tả kia [đạo|nói] yêu nhân. "

Lục tuyết đi rồi, trương quả thậm chí không có tiến đại môn, trực tiếp tại chỗ nhất nữu thân như khói nhẹ bàn tựu phiêu vào sơn trang đích [sau khi|phía sau] viên, rơi vào mai chấn y sở trụ đích trong viện. Hắn như thế tiến vào lập tức tựu kinh động liễu mai nghị, nâng kiếm nhảy đến trong viện quát hỏi: "Trương quả, [nhĩ|ngươi] sao tại sơn trang trung như thế làm việc? "

Trương quả trực khoát tay: "...trước đừng hỏi liễu, mau theo ta đi thấy thiếu gia, xuất đại sự liễu! "

Trương quả cùng mai nghị đi tới mai chấn y trong phòng, khuyên lui đang ở nhàn trò chuyện đích khúc gia huynh đệ, gắt gao đóng cửa cửa phòng, mai chấn y khó hiểu đích hỏi: "Trương lão, [nhĩ|ngươi] như vậy thần thần bí bí đích làm gì? Vừa rồi [hữu|có] cá cô nương tìm ngươi, nghe nói [nhĩ|ngươi] đem chính mình quan tại ngoài cửa lớn cùng nhân gia thuyết lặng lẽ thoại, rốt cuộc là chuyện gì xảy ra nha? "

Trương quả: "Thiếu gia, [biệt|đừng] hay nói giỡn liễu, xuất họa sự liễu, lục tuyết tìm ta hay là bởi vì cá này. " Lập tức đem lục tuyết nói cho hắn đích tình huống nguyên vốn vốn chuyển thuật liễu một lần.

Mai nghị đảo hấp một ngụm lãnh khí, một bả bắt được trương quả đích ca bạc hỏi: "[nhĩ|ngươi] cũng biết [nọ|vậy|kia] yêu nhân [nghĩ||muốn|nhớ] bí mật vận vào tinh vu sơn trang chính là vật gì vậy? Không có nghe sai [đi|sao|không|nghen]? "

Trương quả: "Ta không phải nói liễu [không|sao]? Lục tuyết nói cho ta biết là một nhóm khải giáp cùng nỗ ky, ta không có nghe sai! "

Mai nghị đích vẻ mặt tựa như đâm đầu được người đánh một quyền: "Người nào như thế ác độc? Đây là vu chúng ta mưu phản a, là tru tộc họa! "

"Lục tuyết không nhận ra hắn, xin hỏi mai tướng quân nhận thức người này [không|sao]? " Trương quả đang khi nói chuyện từ trong tay áo lấy ra một mảnh bích lục đích lá cây, đó là lục tuyết giao cho hắn đích, hắn cầm nơi tay trung làm phép vung lên, lá cây tán thành một mảnh thanh quang, quang mang trung nhìn thấy một người đứng ở một khối trạng như huyền điểu giương cánh đích cự thạch thượng, đầu đội luân cân, trong tay huy động một mặt màu đen trường phiên.

Quang ảnh chỉ là lóe ra một cái chớp mắt đã biến mất, lá cây cũng không thấy liễu, nhưng mai nghị đã một cái thấy rõ liễu người này, kinh ngạc [đạo|nói]: "Hắn là minh sùng nghiễm, trong triều đích tả [đạo|nói] yêu nhân, quan lạy [chính|đang] gián đại phu, là vũ hoàng hậu đích tâm phúc cận thần, ta tại Trường An thành gặp qua. ......Như thế nào sẽ là hắn [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nghe nói thái tử thâm hận người này, nhưng chúng ta mai gia cùng hắn không có gì cừu oán, như thế nào làm như vậy ác độc đích sự? Chẳng lẻ là vũ hoàng hậu--" Nói tới đây đột nhiên câm mồm không dám nói tiếp đi xuống, trên trán dã chảy ra liễu mồ hôi lạnh, lúc này hắn cùng với trương quả đô đem ánh mắt chuyển hướng vẫn không nói gì đích mai chấn y.

Mai chấn y vẫn không làm thanh, không chỉ có là bởi vì [là|làm] có thể trầm được khí, hơn nữa dã bởi vì chuyện quá ngoài ý muốn liễu, trong lòng ngàn đầu vạn tự phải hảo hảo sơ lý sơ lý. Thật sự là đóng cửa gia trung ngồi, họa từ bầu trời lạc! Mạc danh kỳ diệu xuyên qua đáo đường hướng rất là bất đắc dĩ, vốn tưởng rằng sanh tại vương hầu nhà có thể hảo hảo hưởng thụ một chút, cũng không uổng lai này một chuyến liễu. Không ngờ vương hầu [hữu|có] vương hầu đích khổ xử, ngay cả tượng bình thường dân chúng như vậy an ổn quá cuộc sống cũng không nên.

Minh sùng nghiễm? Không có nghe nói qua, thậm chí hắn đích "Cha" Mai hiếu lãng, tại biết đích lịch sử trung cũng không có nửa điểm ấn tượng. Mai chấn y hối hận a, hối hận chính mình xuyên qua trước không có hảo hảo chui nghiên đường sử, lục soát tràng quát đỗ cũng chỉ biết sau lại là vũ hoàng hậu làm liễu hoàng đế, thành Trung Quốc lịch sử thượng duy nhất một vị nữ hoàng, sử xưng vũ tắc [thiên|ngày]. Về phần vũ tắc [thiên|ngày] xưng đế trước triều đình trung xảy ra chuyện gì, hắn là nhất không hay biết, có thể nhớ tới tới dã hay là TV kịch trung lung tung biên soán đích hí thuyết kịch tình, còn không bằng không biết.

Nghĩ tới đây hắn tâm niệm vừa chuyển, cho dù chính mình thục đọc mới, cựu đường sách thì phải làm thế nào đây, có thể nghĩ đến hôm nay phát sinh đích sự [không|sao]? Lịch sử sách thượng cũng không có thể ghi lại đích như vậy kể lại, gặp phải chuyện còn phải giống bình thường như vậy đi xử lý, về phần tiểu thuyết thượng thuyết đích xuyên qua giả vô [hướng|đi] bất lợi, sợ rằng chỉ có thiết thân ở địa mới biết được ngoài thuyết pháp đích hoang đản. Hắn mặc dù là cá lão giang hồ, nhưng làm [là|làm] hai mươi mốt thế kỷ đích thanh niên cũng không quen thuộc cổ đại đích cung đình đấu tranh bên trong mạc, chỉ có thể hướng [biệt|đừng] đích phương hướng phân tích.

Lặng lẽ [hướng|đi] nhân gia dặm chôn vật, loại thủ đoạn này tại quá khứ đích giang hồ thuật trung cũng có, sẽ là phong Thủy sư cố lộng huyền hư, sẽ là âm dương sư xao trá lặc tác, sẽ là cừu gia tài tang hãm hại. Không ngoài hồ này [mấy người|cái] nguyên nhân, âm mưu không có được sính trước tổng có biện pháp đối phó đích. Nhưng có một việc đang ở phát sinh không người ngăn cản, mai chấn y cũng không biết bởi vì sao, đó chính là minh sùng nghiễm dịch khiến quần quỷ trộm trẻ con. Nghĩ tới đây ngẩng đầu nhìn đi, phát hiện trương quả cùng mai nghị đô nhìn chính mình, hắn mở miệng hỏi liễu một câu làm cho hai người rất ngoài ý muốn nói: "Các ngươi ai có thể nói cho ta biết, minh sùng nghiễm bắt này trẻ con làm gì? "

Trương quả sửng sốt: "Thiếu gia [nhĩ|ngươi] không biết? "

Mai chấn y: "Ta đương nhiên không biết, bây giờ [hữu|có] hai sự kiện, chuyện thứ nhất ta biết nguyên nhân, [lánh|khác] một việc ta không biết nguyên nhân, cho nên mới muốn hỏi rõ ràng. "

Trương quả: "Đương nhiên là hấp lấy sinh cơ nguyên khí, giúp trường yêu đạo tu hành. "

"Cái gì? Còn có như vậy tu hành đích! " Mai chấn y khiếp sợ không nhỏ, sắc mặt biến đích tử thanh, khó có thể tưởng tượng trên thế giới còn có như vậy ác độc đích tu hành pháp môn.

Trương quả nại trứ tính tình cho hắn giải thích liễu một phen. Trên đời thì có một ít ác độc đích tu hành pháp môn, hấp lấy người kia sinh cơ [là|làm] kỷ [hữu|có], mới sinh trẻ con từ túc [nguyệt|tháng] thì đáo trăm ban đêm nhu nhược nhất, thả tâm trí không khai chẳng biết để ý đọc trung chống cự, song ngoài sinh cơ dã cực mạnh tinh thuần nhất, là thích hợp nhất đích hấp lấy đối tượng. Loại tu hành này pháp môn có thương tích [thiên|ngày] cùng, tu luyện giả tâm tính âm độc cũng không pháp siêu thoát, cuối cùng thành không được xuất thần nhập hóa cảnh giới, nhưng cũng có thể [là|làm] chính mình duyên năm tăng trưởng pháp lực.

Mai chấn y nhíu mày lại hỏi: "Như vậy ác độc đích sự, không ai trông nom [không|sao]? "

Mai nghị [đạo|nói]: "Như thế nào không ai trông nom, tại nhân gian đã tử tội, cho dù tại đứng đắn tu hành cao nhân trong mắt, gặp dã tuyệt đối không thể dung. "

Mai chấn y gật đầu: "Nói như thế lai, này minh sùng nghiễm đích sở tác sở vi là tuyệt đối thấy không được quang lâu? Vậy các ngươi thuyết hắn tại vu châu làm đích sự, có thể hay không làm cho người bên ngoài biết được? "

Mai nghị ánh mắt sáng ngời, tựa hồ nghĩ tới cái gì: "Tuyệt đối sẽ không, loại ác độc này đích tu luyện chỉ có thể chính mình một người bí mật tiến hành, nếu tiết lộ đi ra ngoài, người này đem chết không có chỗ chôn. "

Trương quả cũng muốn tới rồi cái gì, tiếp lời nói: "Thừa dịp hắn còn không có tài tang thành công, đem hắn tu hành ác độc pháp môn đích sự tiết lộ đi ra ngoài. "

Mai nghị lắc đầu: "Không thể, [nhĩ|ngươi] có cái gì chứng cớ? Hắn không có tự mình động thủ, mà là dịch khiến quỷ thần trộm trẻ con, nhất làm phép thuật có thể đem này sơn tinh quỷ quái diệt khẩu, biết tình giả chỉ có một lục tuyết mà thôi. Hắn là trong triều đích sủng thần, lục tuyết chỉ bất quá là không người nhận thức đích trong núi tinh linh, không khẩu không có bằng chứng có thể đem hắn như thế nào? "

Mai chấn y dã lắc đầu: "Cái này chủ ý không tốt lắm, các ngươi còn muốn [nghĩ||muốn|nhớ], minh sùng nghiễm tại vu châu làm loại sự này, sẽ làm người khác biết chính mình đích hành tung [không|sao]? "

Mai nghị: "Đương nhiên sẽ không, mãn thành trẻ con mất [nọ|vậy|kia] chính là chấn động hướng dã đích đại án, nếu kháp hảo minh sùng nghiễm này đến đây đáo vu châu, liên tưởng đứng lên tóm lại không phải chuyện tốt, người như thế có tật giật mình, sẽ không bại lộ hành tích đích. ......Nếu ta đoán đích không sai, kế hoạch của hắn hẳn là là vu châu trẻ con mất án kiện đã xuất, tinh vu sơn trang tài tang cũng được công, mới có thể hiện thân từ ra địa tới rồi vu châu. "

Mai chấn y lúc này [vừa|lại] một lần trong lúc vô tình toát ra cùng tuổi bất tương xưng đích thành thục, trầm giọng nói: "Như vậy là tốt rồi làm, vô luận như thế nào người này đáng chết, khiến cho hắn chết cá không minh bạch [đi|sao|không|nghen], dã không ai biết minh sùng nghiễm chết ở vu châu. ......Nhị vị, các ngươi đều là có công phu [hữu|có] tu hành đích người, có thể hay không giết được minh sùng nghiễm? Hơn nữa việc này muốn bí mật không thể công khai. "

Mai nghị trầm ngâm [đạo|nói]: "Ta tại Trường An cùng hắn gặp qua vài lần, người này tu vi không thấp, [càng|chớ] đáng sợ chính là có thể dịch quỷ thần. Nếu hắn làm phép triệu tập quỷ quái tinh linh đồng thời động thủ, ta cùng trương quả không phải đối thủ, chỉ có thể thừa dịp hắn chưa chuẩn bị lạc đan thì xuống tay, muốn đột nhiên gần người đánh lén mới có nắm chặt. "

Trương quả: "Loại làm này tẫn chuyện xấu đích người cơ cảnh nhất quỷ túy, tùy thời đều có phòng bị, thừa dịp hắn lạc đan sắp tới thân đánh lén sợ rằng rất khó. ......Ta xem có thể hay không mời tôn lão thần tiên hỗ trợ, hắn cũng là đại thành chân nhân, đối phó yêu pháp đích thủ đoạn tự nhiên tại ta cùng mai nghị trên. "

Mai chấn y lắc đầu: "Chúng ta muốn ám sát một vị trong triều đại thần, đây là ta mai thị gia sự, không thể làm cho hắn lão nhân gia cuốn tiến đến. ......Nghị thúc thúc, [nhĩ|ngươi] tại Trường An thì, nghe nói qua người này đích hứng thú phích hảo, làm người có cái gì đặc điểm [không|sao]? "

Mai nghị suy nghĩ một chút: "[hữu|có], người này hảo sắc như mệnh, thường xuyên dụ dỗ nữ tử cộng tu tả [đạo|nói], kỳ thật hay là mượn cơ hội tuyên dâm. Thả nghe nói hắn đối đàn bà rất thiêu dịch, không tuổi còn trẻ mạo mỹ giả không thể. Nếu bính kiến nhân gian sắc đẹp, [nhật|ngày] tư [dạ|đêm] [nghĩ||muốn|nhớ] tổng yếu cho tới tay, dâm đồ chi nguyên hình lộ. "

Mai chấn y: "Mỹ nhân kế? Chính là thượng [chưa|chỗ nào] đi tìm một vị tuyệt sắc nữ tử, có thể làm cho minh sùng nghiễm thần hồn điên đảo, còn có thể phối hợp chúng ta dụ hắn độc thân thiệp hiểm địa [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Trương quả nhún chân: "[hữu|có] a, lục tuyết dung tư tuyệt sắc, thế gian khó gặp. Việc này hay là nàng tới cửa báo cho, hẳn là nguyện ý hỗ trợ, chỉ cần nàng ra mặt, tuyệt đối có thể làm cho [nọ|vậy|kia] minh sùng nghiễm thần hồn điên đảo. Hơn nữa nàng cũng có tu hành, có thể liên hợp chúng ta ba người lực đánh lén. "

Nói tới đây chỉ thấy trương quả đích nhĩ khuếch nhẹ nhàng giật giật, tựa hồ tại chú ý nghe cái gì thanh âm, mai nghị cũng có sở cảnh giác, nhíu mày ngẩng đầu nhìn hướng sơn trang đại môn đích phương hướng. Mai chấn y hỏi: "Các ngươi làm sao vậy, nghe thấy động tĩnh gì liễu? "

Trương quả: "Vừa rồi có người cấp xao sơn trang đại môn, lúc này trước viện [vừa|lại] truyền đến khóc tiếng la. "

Mai nghị: "[vừa|lại] xảy ra chuyện gì, [nhĩ|ngươi] nhanh lên đi xem, bây giờ cũng không thể thêm rối loạn nữa! "

Trương quả đi ra ngoài, thời gian không lớn [vừa|lại] đã trở lại, bên ngoài quả nhiên đã xảy ra chuyện. Sơn trang [hữu|có] cá người hầu bảo triệu khải minh, năm nay mau ba mươi tuổi liễu, ngay vu châu thành gia, trước năm cưới cá địa phương đích người vợ, không lâu trước sanh liễu nam tử. Đứa nhỏ này là thập [nguyệt|tháng] sơ thập xuất sanh, kháp kháp là thiếu gia mai chấn y tỉnh lại đích ngày thứ hai, trương quả tưởng rằng hỉ khánh, vẫn cố ý đánh nhất điếu thưởng tiền. Khải minh dã cao hứng, cho đứa nhỏ đặt tên triệu tỉnh mai, xem như triêm chút tiểu Hầu gia đích quang.

Triệu khải minh hôm nay tại bên trong sơn trang làm trị, người vợ ở nhà làm [chút|những|nhiều] châm tuyến hoạt, đứa nhỏ để lại tại diêu lam dặm, đi phòng bếp đảo chén nước đích công phu, quay lại tựu phát hiện đứa nhỏ không thấy liễu! Căn bản là không người nào đã tới, đứa nhỏ như thế nào hội đâu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mọi nơi tìm không được, lúc ấy tựu luống cuống thần, khóc đi tới tinh vu sơn trang gõ cửa nói cho lão công, đồng thời dã kinh động liễu đang ở mật đàm đích trương quả đám người.

Mai chấn y nghe vậy trọng trọng đích vỗ sàng bản, đem tay phách đích sanh thương yêu, cắn răng [đạo|nói]: "Thật nhanh đích động tác, đã bắt đầu đâu đứa nhỏ liễu, này một đêm còn không biết muốn trộm bao nhiêu. Việc này không nên chậm trễ, trương quả, [nhĩ|ngươi] lập tức phải đi kính đình sơn tìm lục tuyết, thương lượng định liễu chúng ta ngày mai tựu động thủ. ......Chú ý chút, [biệt|đừng] bại lộ liễu hành tích, làm cho [nọ|vậy|kia] yêu nhân khởi nghi. "

Mai chấn y là cá người thông minh, mai nghị cùng trương quả cũng không bổn, nhưng bọn hắn phân tích đích chuyện bao nhiêu có chút thiên xui xẻo. Minh sùng nghiễm mặc dù tâm địa ác độc, nhưng cũng biết chuyện gì đối chính mình không chỗ tốt, hấp lấy trẻ con sinh cơ đích tà thuật trước kia hắn cho tới bây giờ không có dụng quá, ít nhất tại Trường An thành hắn không dám. Lúc này đây là sự xuất có nguyên nhân, hắn là tới tìm tìm ra thế thánh đồng đích, này cùng bình thường trẻ con nhưng đại không giống với, hấp lấy loại thánh này đồng đích sinh cơ tinh nguyên, đó là thật lớn đích giúp trường tu hành pháp lực, thậm chí có thể nhất cử đột phá trường sanh cảnh giới, đây là hắn loại tu này tả [đạo|nói] người mơ tưởng lấy cầu đích.

Hắn tại vu châu cảm ứng không được thánh đồng đích tin tức, [vừa|lại] không có phương tiện ai gia ai hộ đi tìm, tham độc chi đọc rốt cục bùng cháy mạnh, tác tính nhất không làm nhị không ngớt đem tất cả có thể đích trẻ con toàn bộ trộm lai. Làm phái quần quỷ lẻn vào tinh vu sơn trang thất bại [sau khi|phía sau], hắn dã đoán trang trung [hữu|có] cao nhân ngồi trấn hoặc có cổ quái khác, mặt khác tính toán tài tang đích kế hoạch. Lại không nghĩ rằng thụ tinh lục tuyết phát hiện hắn đích sở tác sở vi, nói cho liễu trương quả, mà mai chấn y nghe thấy tấn [sau khi|phía sau] quyết định lặng lẽ làm thịt hắn.

Minh sùng nghiễm [đi|được] này ác độc việc đương nhiên phi thường cẩn thận, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] đối phó mai gia, cũng nghe nói tinh vu sơn trang dưỡng liễu một vị tu hành cao nhân lữ đạo trưởng, tài tang tinh vu sơn trang thụ trở [sau khi|phía sau] hắn nghĩ tới vị[...]này "Lữ tiên nhân" . Làm mai nghị đám người tại sơn trang trung mật mưu đích lúc, minh sùng nghiễm lặng lẽ đi tề vân xem điều tra đến tột cùng, [nhưng|lại] kháp hảo thám thính đáo vị lữ này đạo trưởng muốn thu mai chấn y làm đồ đệ đích tin tức, dã xem thấu lữ thuần dương đích chi tiết. Minh sùng nghiễm lúc ấy tựu vui vẻ, con ngươi vừa chuyển [vừa|lại] tâm sanh nhất kế.

Này [thiên|ngày] buổi tối, lữ thuần dương cùng đệ tử giao cho liễu vài câu xem trọng ánh nến, mấy ngày nay hảo hảo dọn dẹp một chút đạo quan, chờ đợi mai phủ công tử đến đây bái kiến tiên sư chờ một chút nhàn thoại, vào đêm lúc một mình đi tới đạo quan phía sau tề vân trên đài tu luyện.

Tề vân phong tại thanh y hồ bên bờ, địa thế có chút kỳ lạ, trước khi hồ đích một mặt đẩu tiễu như phủ phách, tề vân xem y sơn thế mà kiến bối dựa vào tuyệt bích, đạo quan hậu viện đoạn nhai thượng một khối thật lớn đích bàn thạch hay là tề vân thai, là này phiến trong núi tốt nhất đích tu hành tràng sở. Từ nơi này có thể nhìn thấy thanh y trong hồ thừa xu, pháp trụ, phương [chính|đang] tam ngồi thành phẩm chữ hình ngay cả tiếp cùng một chỗ đích ngọn núi, hình thành [một người|cái] thật lớn đích ngực trạng cô đảo, trung gian một mảnh thanh u cốc địa [chính|đang] hướng trứ tề vân xem phương hướng.

Thanh y hồ tam sơn hướng trứ tề vân phong này một mặt cũng là một mảnh bất ngờ tuyệt bích, thanh y hồ nước tại hai mặt tuyệt bích gian hình thành một đường hạp, hạp trung quanh năm mây khói không tiêu tan, hạp xuống nước lưu thoan cấp thầm tiều gắn đầy. Xem [nọ|vậy|kia] thanh y tam sơn đích quy mô khí tượng, thật sự là kiến tạo tiên gia phúc địa động [thiên|ngày] đích tuyệt giai tràng sở, đáng tiếc này địa phương không phải hắn lữ thuần dương đích, hắn dã không [nọ|vậy|kia] tài lực cùng nhân lực đi kiến tạo động [thiên|ngày].

Lữ thuần dương sớm có tham chiếm thanh y hồ tam sơn lòng của, sẽ chờ trứ mai gia tiểu thiếu gia tới cửa lai bái sư liễu, chỉ cần xá hắn này tôn tiên sư, ngoài nó đích là tốt rồi làm, bằng hắn lữ tiên nhân đích giang hồ kinh nghiệm cùng thần thông thủ đoạn, vẫn chợt du không được [một người|cái] ngu ngốc tiểu hài tử [không|sao]? Nghĩ tới đây cái miệng của hắn giác lộ ra ý cười, bắt đầu thu thập tâm sự tĩnh tọa tu luyện.

Này [dạ|đêm] đầy sao sáng lạn, lữ thuần dương ngồi ở tề vân trên đài, từ trong tay áo bay ra một cái bạch luyện, Như Vân như khói, tại tinh quang hạ vòng quanh hắn đích thân hình bay múa tụ tán. Này đó là hắn đắc ý nhất đích pháp khí phi vân tụ, hắn lúc này đang ở tu luyện ngự khí chi [đạo|nói], bạch luyện xoay quanh gian đột nhiên cảm giác được xa xa tinh quang chớp lên, [hữu|có] một thân ảnh tay áo phiêu bay xuống tại đối diện đích cao nhai thượng, trống rỗng khởi phong đâm đầu mà đến, trong tai nghe thấy ngâm thi có tiếng--

Đan tê trên đài vãng lai tiên, tán nói hoàng đình trong ngoài thiên.

Ngũ khí viên trung thực linh dược, ngọc dịch chu lưu nhiễu lư gian.

Này hạ Côn Lôn niêm diệu pháp, du phóng tên sơn hưng tùy duyên.

Phong cẩm vân bào hoành tân thấy, [đạo|nói] đạt xông tiêu tử hư trước.

Lữ thuần dương kinh giác [hữu|có] cao nhân đáo phóng, còn không biết người này lai ý, nhanh lên đứng dậy [đạo|nói]: "Ta là này gian tu sĩ thuần dương tử, phương nào cao nhân phóng ta tề vân xem? "

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 027hồi, thuần dương chuẩn bị đồ [đi|được] quỷ kế, sùng nghiễm y dạng họa hồ luân

Đối diện người nọ thản nhiên đáp: "Ta tự Côn Lôn tiên cảnh mà đến, hiệu đông hoa tiên nhân, chạy nhân gian [dục|muốn] kết tiên duyên. Tối nay giá hạc đi ngang qua, thấy trong núi [hữu|có] tiên linh khí ẩn hiện, quả thấy tu sĩ ở đây thải lấy tinh [nguyệt|tháng] tinh hoa, ta thấy [nhĩ|ngươi] căn cốt không tầm thường, [nhược|nếu] thiện gia chỉ điểm [hữu|có] đăng tiên chi vọng, cố này hiện thân vừa thấy. " Người này đúng là minh sùng nghiễm, hắn thuyết đích này phiên thoại, cùng lữ thuần dương chợt du mai chấn y đích [nọ|vậy|kia] phiên thoại không có gì khác nhau.

Vị chợt du, muốn xem người nào đối người nào nói cái gì thoại. [nọ|vậy|kia] lữ thuần dương chính mình cũng là cá nửa điếu tử, thật lâu trước hắn từng gặp phải một vị người bị trọng thương yểm yểm nhất tức đích tu hành người, tự xưng đến từ Côn Lôn tiên cảnh, được cừu gia gây thương tích khủng tánh mạng khó giữ được, cầu lữ thuần dương vì hắn an bài hậu sự, hắn để lại cho lữ thuần dương nhất bộ tu hành điển tịch cùng nhất kiện pháp khí phi vân tụ. Người nọ không bao lâu sẽ chết liễu, con tới kịp [giáo|dạy] thụ liễu một ít nhập môn trúc cơ đích tâm pháp. Lữ thuần dương đưa hắn qua loa chôn, căn cứ điển tịch sở tái chính mình tiếp tục tu luyện, nhưng vẫn không có chánh thức đích minh sư chỉ điểm.

Lữ thuần dương lúc này vận đủ mục lực hướng mười trượng ra đích đối nhai nhìn lại, chỉ thấy vị[...]kia "Đông hoa tiên nhân" Thân phi tinh quang phiêu mờ ảo miểu, khuôn mặt khán bất chân thiết, bên người mây khói vờn quanh, cước đạp ba thước hư không lập cho trong gió, không tay cũng không có ngự động gì pháp khí, tựu này một phần tu vi dĩ viễn tại chính mình trên. Hắn nửa ngờ nửa tin [đạo|nói]: "Xin hỏi đạo hữu, ngài thật sự là đến từ Côn Lôn tiên cảnh [không|sao]? "

Minh sùng nghiễm a a cười: "Đó là tự nhiên, xin hỏi ngươi là hà môn đệ tử? Ta xem [nhĩ|ngươi] cái này pháp khí, cũng không phải là vật phàm a. "

Lữ thuần dương trong lòng hơi kinh hãi, chẳng lẻ người này là mưu đồ chính mình đích pháp bảo muốn ra tay cướp đoạt? Lập tức thu hồi phi vân tụ cẩn thận dực dực [đạo|nói]: "Ta là diệu pháp môn đệ tử, cũng là Côn Lôn tiên cảnh trung đại phái truyền nhân, ở đây trong núi bị người cung phụng tu hành, con đợi ngày sau phi thăng tiên cảnh nhận quy tông môn. " Hắn tâm trạng đoán nghi tác tính xé đại kỳ làm hổ bì, tự xưng diệu pháp môn truyền nhân. Vị truyền kia hắn pháp thuật đích tu hành nhân sinh trước từng nói quá, phi vân tụ là Côn Lôn tiên cảnh trung diệu pháp môn lưu lạc bên ngoài đích pháp khí, nhưng chính mình vẫn vô duyên trở thành diệu pháp môn đệ tử.

Minh sùng nghiễm nghe vậy trong lòng cười thầm, nét mặt [nhưng|lại] nghiêm trang đích niệp tu [đạo|nói]: "Ta tại tiên cảnh trung cùng diệu pháp môn chưởng môn tiên nhân lấy huynh đệ tương xưng, nói như thế lai [nhĩ|ngươi] cũng là ta đích vãn bối liễu. ......[nhĩ|ngươi] ta có thể gặp lại hay là tiên duyên, ta nhàn lai vô sự vốn định đi Nam Hải phóng hữu, hồi thì như hữu duyên gặp lại, làm tứ [nhĩ|ngươi] cửu chuyển tím bầm đan một quả, giúp [nhĩ|ngươi] thành tựu đại thành chân nhân cảnh giới. " Hắn thật là xem trung liễu lữ thuần dương trong tay đích pháp bảo phi vân tụ, nhưng cũng không có định lập tức cướp đoạt, ...trước đem cái này người đối phó còn có hắn dụng. Nói xong tay áo vung làm xoay người muốn bay đi trạng, chơi nhất chiêu [dục|muốn] cầm cố túng.

Lúc này lữ thuần dương trong lòng không có liễu nghi kỵ, ngược lại bối rối. Hắn thành [thiên|ngày] chợt du vu châu dân chúng kết cái gì tiên duyên, hôm nay gặp tiên nhân chân chánh muốn kết tiên duyên, hắn sao có thể khiến cho cơ hội như vậy lưu đi? Nhanh lên ngoắc hô: "Thượng tiên xin dừng bước! "

Minh sùng nghiễm [chính|đang] chờ hắn này một câu [đâu|mà|đây|mất|chứ], [một người|cái] tiêu sái đích xoay người hỏi: "Đạo hữu còn có chuyện gì? "

Lữ thuần dương tiến lên từng bước cung kính đích thi lễ: "Thành như thượng tiên nói, gặp lại đó là hữu duyên. Thật không dám đấu diếm, ta đích truyền pháp sư phụ từng là Côn Lôn tiên cảnh diệu pháp môn ở trong cuộc sống này đích ký danh đệ tử, tu hành chưa thành đã thân đi. Nhiều năm qua ta một mình cho trong núi tập pháp, khổ vô chỉ điểm đa không hề giải chỗ, hôm nay được gặp gỡ tiên khẩn mời thùy liên, có thể ở đây luận hoàn mấy ngày chỉ điểm nhất nhị, đường nhỏ nhất định kiệt ngoài có khả năng cung phụng thượng tiên. " Đồng thời trong lòng thầm nghĩ: "[nhĩ|ngươi] cấp cho ta cửu chuyển tím bầm đan bây giờ tựu cho bái, còn chờ cái gì hồi thì, vạn nhất hồi thì [nhĩ|ngươi] không đi ngang qua làm sao bây giờ? "

Minh sùng nghiễm nga liễu một tiếng, ngữ mang đồng tình đích thuyết: "Nguyên lai như thế, [nhĩ|ngươi] cũng là cá giang hồ tán tu, ta [dục|muốn] truyền cho ngươi cửu chuyển tím bầm đan, nhưng [nhĩ|ngươi] cũng không phải là diệu pháp môn [chính|đang] truyền, thả nơi đây cũng không phải là ta đông hoa [đạo|nói] tràng, [nhĩ|ngươi] dã không ta đông Hoa đệ tử. " Cửu chuyển tím bầm đan loại cao này cấp hóa sắc hắn trong tay nào có, đơn giản là đậu ngốc tử cật đóng băng, ...trước hống trụ hơn nữa.

Lữ thuần dương cướp [đạo|nói]: "Này vô phương, [ký|vừa] thụ thượng tiên chỉ điểm, nguyện [là|làm] thượng tiên môn hạ, cho xem trung cung phụng đông hoa thượng tiên. "

Minh sùng nghiễm cười: "[nhĩ|ngươi] không cần nóng lòng lạy tại chúng ta hạ, ta truyền pháp trạch đệ tử thậm nghiêm, còn muốn khảo nghiệm tư chất cùng tâm tính cùng với hướng [đạo|nói] lòng của. ......Đọc [nhĩ|ngươi] độc ngộ đường lớn tinh thần nhưng gia, ta tựu lưu [chút|những|nhiều] thì [nhật|ngày] khảo [giáo|dạy] cho [nhĩ|ngươi]. "

Lữ thuần dương lạy dùng cho địa: "Đa tạ thượng tiên! "

Minh sùng nghiễm: "Nói cảm ơn thượng sớm, ta còn cũng không nói gì nhất định đáp ứng của ngươi yêu cầu, như vậy đi, [nhĩ|ngươi] ...trước giúp ta làm một chuyện. "

Lữ thuần dương: "Có cái gì phân phó, thượng tiên mặc dù mở miệng. "

Minh sùng nghiễm: "Một chuyện nhỏ, [nhĩ|ngươi] cửu cư này sơn, ứng thục địa mạch, cũng biết phụ cận trong núi có gì xử thích hợp an trí lò đỉnh, diễn hóa đạo pháp thì không sợ hãi nhiễu ngoại giới, có thể tị quỷ thần tai mắt? "

Lữ thuần dương suy nghĩ hồi lâu, gật đầu nói: "[hữu|có] [hữu|có] [hữu|có], này sơn bảo tề vân phong, đi phía trước là diệu môn sơn, lướt qua diệu môn sơn còn có một tòa lưu lăng sơn, lưu lăng thâm sơn trung còn có một chỗ hướng lên trời động, [chính|đang] khép lại tiên nói. "

Minh sùng nghiễm trong lòng vui vẻ: "Có đúng không, [nọ|vậy|kia] bây giờ tựu mang ta đi nhìn, của ngươi tu vi ứng không hãi sợ thâm sơn [dạ|đêm] [đi|được] [đi|sao|không|nghen]? "

Lập tức thi triển súc địa thần [đi|được] thuật, cùng lữ thuần dương đồng thời rời đi tề vân phong chạy tới lưu lăng sơn. Lưu lăng sơn nhất mang đích địa mạo là một mảnh phập phồng hội tụ đích viên trụ trạng sơn khâu, trạng như đan hà, sơn gián đoạn tầng câu hác rậm rạp, người bình thường khó có thể xâm nhập. Vị hướng lên trời động cũng không phải [một người|cái] bình thường đích sơn động, nó đích mở miệng tại thâm sơn trung một tòa khâu lăng đính bưng đích cự nham hạ, vật hai trắc các hữu [một người|cái] vào cửa, chỉ có bình thường cửa phòng lớn nhỏ, chung quanh bụi gai tạp thụ [bụi rậm|hợp] sanh rất không dễ dàng phát hiện.

Rất kỳ lạ chính là cái này sơn động là xuống phía dưới đích, kỳ thật hay là cá mang [hữu|có] ra khỏi miệng đích cái phễu trạng bí mật [thiên|ngày] khanh, xuống phía dưới thâm trăm trượng có thừa, để bộ bình thản như xuyên, phương viên [hữu|có] sáu mươi trượng hơn, là cá thật lớn đích trong núi trống rỗng. Nơi này diện không khí rất mới mẻ, mơ hồ tại lưu động, đáy động dã rất khô ráo. Minh sùng nghiễm đứng ở trong động làm cá pháp thuật, không khí trung ánh sáng nhạt thoáng hiện chiếu sáng cả hướng lên trời động, hướng chung quanh nhìn lại tứ bích có rất nhiều thiên nhiên hình thành đích thạch ham, đáy động trung ương đích nham thạch dã như thiên nhiên đích vài án.

Minh sùng nghiễm rất hài lòng đích gật đầu: "Nơi này là cá an thả lò đỉnh, luyện chế đan dược đích địa phương, mặc dù không thể so tiên gia kết giới nhưng thu thập một chút dã miễn cưỡng nhưng dụng. Ta bối tu hành người, đầu tiên nếu có thể theo sở cần thiện trạch lương địa, [nhĩ|ngươi] tìm đích cái này địa phương không sai, ta đích người thứ nhất khảo nghiệm [nhĩ|ngươi] thông qua liễu. Còn có mặt khác hai sự kiện cũng là khảo nghiệm, [nhĩ|ngươi] như đều có thể làm được, ta đem chánh thức thu [nhĩ|ngươi] [là|làm] đông hoa môn hạ. "

Lữ thuần dương: "Xin hỏi thượng tiên, còn muốn ta làm [chưa|chỗ nào] hai sự kiện? "

Minh sùng nghiễm: "Thiên cơ không thể tiết lộ, đến lúc đó [nhĩ|ngươi] thì sẽ biết. ......Ta đem ở đây an trí đan đỉnh, thải tập tiên dược, tạm lưu một đoạn thời gian, [nhĩ|ngươi] thả đi thôi, vô sự mạc lai quấy rầy ta, cũng không được trước bất kỳ ai đề cập ta đích hành tung, không lâu [sau khi|phía sau] ta thì sẽ tìm ngươi. "

Đuổi đi liễu lữ thuần dương, minh sùng nghiễm nhìn hướng lên trời động đắc ý đích cười, nơi này thật sự là cá tàng vật đích hảo địa phương a! Hắn muốn tàng vật gì vậy? Đầu tiên tự nhiên là từ trữ quốc huyền trộm tới quân giới, tiếp theo hay là khu sử quỷ thần trộm tới trẻ con. Hắn lấy đông hoa tiên nhân đích danh nghĩa chợt du lữ thuần dương, tịnh chưa nói xuất từ kỷ đích thân phận dã không lộ thanh diện mục, nếu việc này tiết lộ, khiến cho vị lữ này đạo trưởng đi bối toàn bộ đích hắc oa [đi|sao|không|nghen], dù sao cái này địa phương là lữ thuần dương tìm đích, người khác cũng không biết nội tình.

Hắn nghe nói lữ thuần dương [dục|muốn] thu mai chấn y làm đồ đệ, cũng đã đánh tốt lắm toán luận, kế hoạch đem tài tang mưu phản đích sự thông qua lữ thuần dương lai làm, đến lúc đó đem [nọ|vậy|kia] một nhóm quân giới lặng lẽ tàng tiến tề vân xem, dù sao ngoại nhân xem ra [nọ|vậy|kia] cũng là mai gia đích địa phương, quan chủ vẫn còn mai chấn y đích sư phụ. Về phương diện khác, vu châu thành nhiều như vậy trẻ con mất là đại án, hắn vị[...]này "Cao nhân" Không lâu [sau khi|phía sau] nếu tại vu châu công nhiên lộ diện, quan phủ tất nhiên cầu hắn trợ giúp phá án, nếu phá không được [vừa|lại] có vẻ hắn không có thủ đoạn, dứt khoát kế hoạch hảo đem trẻ con mất án đô tài tang đến đông đủ vân xem trên đầu, đến lúc đó lữ thuần dương [hữu|có] chủy dã nói không rõ.

Minh sùng nghiễm nhưng đủ phá hỏng đích, người trong thiên hạ lòng của ky ác độc dã chớ quá hơn thế liễu, hơn nữa hắn làm việc dã toán tâm tư kín đáo. Nhưng là lão độc vật đụng phải tiểu giang hồ, hắn tính kế mai gia cùng với tề vân xem đích đồng thời, mai chấn y dã tại tính kế hắn.

Trương quả thừa dịp [dạ|đêm] đi kính đình sơn, thương lượng như thế nào diệt trừ minh sùng nghiễm, đề nghị lục tuyết hiện thân dẫn minh sùng nghiễm đến đây. Lục tuyết đáp ứng liễu, nàng nói cho trương quả: "Ta có thể hiện thân làm phép, minh sùng nghiễm như tại phụ cận tất có cảm ứng, có thể hay không đưa hắn dẫn vào kính đình trong núi, ta cũng không dám cam đoan liễu. "

Trương quả [đạo|nói]: "Chỉ cần [nhĩ|ngươi] có thể kinh động minh sùng nghiễm, làm cho hắn đến đây nhìn thấy [nhĩ|ngươi], ta thì có mười phần đích nắm chặt đánh lén thành công. " Lập tức công đạo liễu đánh lén chi kế, hồi tinh vu sơn trang hướng mai chấn y cùng mai nghị bẩm cáo, [vừa|lại] tinh tế thương lượng liễu một phen.

Này một đêm quá đích cũng không thái bình, nhất đại thanh sớm, vu châu đích quan nha khiến cho dân chúng môn vây quanh liễu, tiếng gào cùng khóc nháo tiếng vang triệt nhai hạng, vu châu thành trong ngoài một đêm trong lúc đó [hữu|có] sáu mươi hơn gia đã đánh mất đứa nhỏ, đều là vừa mới mãn [nguyệt|tháng] không lâu đích trẻ con. Đồn đãi nổi lên bốn phía lòng người hoàng hoàng, có người nói vu thành tới ngàn năm yêu tinh tai họa nhân gian, cũng có người nói là nơi đây bị trời phạt, còn có người nói là quan phủ đích trách nhiệm. Vu châu đích địa phương quan tự đâm sử lấy hạ đô sẽ lo lắng, đều ra mặt trấn an hương dân, đều phủ nha dịch cơ hồ toàn bộ phái đi xuống tra tìm đầu mối.

Thị tỉnh chi bậy ba cập không được thâm cư sơn trang trung đích tiểu Hầu gia, dưỡng tôn xử ưu đích mai gia Đại thiếu gia phảng phất căn bản không cần làm cho [chút|những|nhiều] này tục sự quan tâm, cứ theo lẽ thường hưởng thụ chính mình đích tôn quý cuộc sống. Này bầu trời ngọ, vừa mới qua điểm tâm thời gian, mai chấn y thừa trứ đỉnh đầu lộ vẻ hậu hậu chiên liêm đích kiệu nhỏ phiêu nhiên ra tinh vu sơn trang. Hắn muốn đi kính đình trên núi hương, mai đại, mai nhị đã thừa khoái mã đi trước đáo thúy đình am báo tin liễu, thông tri am trung sái tảo đình viện khuyên lui nhàn người chờ đợi mai công tử.

Mai thiếu gia dâng hương đi đâu ngồi miếu bất hảo, hết lần này tới lần khác muốn đi ni cô am? Tình huống có điểm đặc thù, kính đình sơn chính là bọn họ gia đích, hơn nữa hàng năm đô muốn cung phụng thúy đình am tiền nhan đèn văn ngân nhất trăm hai, bình thường tại năm quan trước đưa đến. Bây giờ cách mới năm còn có một trận tử, nhưng là Đại thiếu gia cửu bệnh mới tỉnh, thích chung quanh nhìn sơn thủy phong cảnh, cho nên đặc địa đi kính đình sơn, thuận tiện lạy lạy Bồ Tát. Lúc này xuất môn không mang nha hoàn, ngoài nó đích hạ nhân cũng không tương theo, mai tam, mai tứ sĩ kiệu, mai ngũ, mai lục một tả một hữu khai [đạo|nói], quản gia trương quả tại kiệu trước dẫn đường, mai nghị tại cỗ kiệu phía sau cảnh giới, hợp với trong kiệu đích mai thiếu gia, [bảy người|cái] nam nhân nghênh ngang xuyên thành mà qua, chạy hướng ni cô am.

Mai chấn y muốn đích thân thượng kính đình, xuất môn trước cùng trương quả cùng mai nghị còn có một phen tranh chấp, hai người cũng không đề nghị thiếu gia xuất môn, cho rằng như vậy quá nguy hiểm liễu. Nhưng là mai chấn y kiên trì thuyết: "Minh sùng nghiễm không có khả năng không phái nhãn tuyến giám thị tinh vu sơn trang, ta xuất môn lên núi hắn hẳn là xong tin tức, như vậy mới có có thể đem hắn dẫn tới phụ cận. Nếu không vu châu lớn như vậy, ai biết hắn trốn ở nơi nào, lục tuyết hiện thân cũng không pháp lập tức dẫn hắn thượng câu. ......Các ngươi thuyết [hữu|có] nguy hiểm, này thân mình hay là ta mai gia đích nguy hiểm, cho các ngươi đi sát yêu đạo, ta ngược lại ngay cả sơn cũng không có thể thượng [không|sao]? " Tranh luận đáo cuối cùng, vẫn còn thiếu gia định đoạt.

Kính đình sơn tại vu châu tây bắc giao, chân núi là quả viên, ngày xuân có thể thấy được mười dặm hoa đào, [nữa|lại|sẽ] [hướng|đi] thượng đi địa thế thấy cao là một mảnh buồn bực [bụi rậm|hợp] [bụi rậm|hợp] đích thanh trúc, rừng trúc gian chút chuế trứ tán lạc đích trà viên, tuy là vào đông, cũng có thanh u thương thúy ý. Sơn gian chỉ có đường nhỏ thông hành, mai tam, mai tứ thân thủ kiểu kiện sĩ trứ cỗ kiệu dã có chút dễ dàng, [đi|được] tới giữa sườn núi, tùng bách tiệm đa, hướng nam đích một chỗ hoãn pha thượng lộ ra phi diêm kiều giác cùng lưu ly ngõa đích nhan sắc, thúy đình am đang nhìn.

Am trước lạc kiệu, trương quả vén rèm đích lúc mai chấn y nhỏ giọng nói một câu: "Nơi này cung trứ Bồ Tát? Thật có ý tứ, ngay Bồ Tát trước mắt, cư nhiên [hữu|có] [nọ|vậy|kia] đẳng yêu nghiệt làm ác. "

Trương quả lại càng hoảng sợ, dã nhĩ ngữ [đạo|nói]: "Phật đường trước, thiết mạc như vậy ngôn ngữ, yêu nhân chi ác không Bồ Tát chi quá. Nếu không có năm đó xem tự tại Bồ Tát lấy tịnh lộ cứu sống lục tuyết nguyên thân, lục tuyết có thể nào không bị minh sùng nghiễm yêu thuật khu sử, [vừa|lại] có thể nào báo cho [nhĩ|ngươi] ta này tràng kinh thiên đại họa [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mọi việc ứng tư người chi ân. "

Mai chấn y gật đầu: "Ngươi nói đích có đạo lý, ta còn là cung kính đi bái phật [đi|sao|không|nghen]. "

Trương quả nhiễu đáo kiệu [sau khi|phía sau] đối mai nghị nhĩ ngữ [đạo|nói]: "Ngươi giết khí quá nặng, khủng tiết lộ [đi|được] tàng, ta dạy cho ngươi đích thu liễm thần khí phương pháp, [nhĩ|ngươi] nhưng đô nắm giữ thuần thục? "

Mai nghị gật đầu: "Trương lão thật sự là đạo hạnh cao thâm a, truyền lại phương pháp rất là thần diệu, ta trước kia xem thường [nhĩ|ngươi] liễu. "

Trương quả cười khổ lắc đầu: "[biệt|đừng] khoe ta, ba năm trước đây tôn tư mạc lão tiên nhân dạy ta đích, [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] tạ ơn, trở về tựu tạ ơn tôn chân nhân [đi|sao|không|nghen]. " Hắn làm quản gia thời gian đã lâu, sự vô cự tế đô muốn quá hỏi, dưỡng thành mọi việc lo lắng chu đáo đích thói quen.

Thúy đình am trụ trì tinh vân sư thái đã sớm dẫn am trung thất, [tám người|cái] lớn nhỏ ni cô tại sơn môn trước hậu trứ liễu. Mai chấn y nhìn thấy vị sư thái này có chút lấy làm kinh hãi, nàng không phải tưởng tượng trung đích Lão ni cô, xem bộ dáng nhiều lắm ba mươi lau vừa, tướng mạo thật là thanh tú, hảo hảo trang phục trang phục cũng là mỹ nữ cấp bậc đích. Tinh vân sư thái thế trứ đầu bóng lưởng mang theo tăng mạo, tăng bào hạ đích thân tư lược lộ vẻ đơn bạc, nhưng nhìn kỹ đứng lên vóc người vẫn còn không sai đích.

Nhìn thấy sư thái có điểm giật mình, đẳng nhìn thấy thần ham thượng đích Bồ Tát tựu càng làm cho mai chấn y trợn mắt há hốc mồm liễu, dĩ nhiên cũng là nửa người quen. Xem tự tại Bồ Tát hay là đời sau theo như lời đích Quan Âm, dịch tên hô bất đồng mà thôi, chỉ thấy phật đường ở giữa là một pho tượng nữ thân Bồ Tát, tố đích thập phần sanh động truyền thần, thúc phát kế sa mạn phi thân. Này Bồ Tát nếu đổi lại thân trang phục, thân hình diện mục [nữa|lại|sẽ] tế nhược tiêm nhu một điểm, [hữu|có] bát phân dường như xuyên qua trước tại đường cái vừa gặp phải đích vị bán kia thủy quả đích "Quan tiểu muội" . Lúc đầu vị phong kia công tử bảo nàng tiểu muội, lấy mai chấn y bây giờ đích tuổi hẳn là bảo Đại tỷ hoặc a di.

Xuyên qua trước đích trong mộng gặp qua, đường cái vừa dã gặp phải quá, xuyên qua [sau khi|phía sau] dĩ nhiên tại thần ham thượng lại thấy tư người diện mạo, nàng thật sự hay là Quan Âm Bồ Tát? Xem ra tại một ngàn ba trăm nhiều [sau khi|phía sau] năm đích hai mươi mốt thế kỷ, thị trong giếng cũng có Bồ Tát hành tẩu, chỉ là người bên ngoài chẳng biết mà thôi, mà xuyên qua đến đó thì nơi đây càng khoa trương, ở chỗ này có thể nhìn thấy tự xưng xem tự tại Bồ Tát đích chân nhân! Nếu có cơ hội gặp mặt, mai chấn y thật muốn hỏi vừa hỏi chính mình rốt cuộc là như thế nào xuyên qua đích? Như thế nào mới có thể trở về?

"Tiểu công tử, [nhĩ|ngươi] cớ gì ? đối phật xuất thần? " Một bên đích tinh vân sư thái thấy mai chấn y quay về Bồ Tát giống ngẩn người, nhẹ nhàng giúp đở bờ vai của hắn một chút, xuất ngôn nhắc nhở.

Mai chấn y phản ứng lại đây, giải thích [đạo|nói]: "Không dối gạt sư thái, đây là ta bình sanh lần đầu tiên xuất viễn môn, cũng là lần đầu tiên nhìn thấy Bồ Tát, [hữu|có] cảm bảo tương trang nghiêm, ta trong khoảng thời gian ngắn không khỏi vong hình liễu. ......Lai lai lai, tịnh tay dâng hương, trương quả, đem hương khói cung phụng giao cho sư thái [đi|sao|không|nghen]. "

Lần này dâng hương, trừ bỏ án lệ cung phụng văn ngân trăm hai, vẫn cố ý nhiều hơn liễu thập điếu thưởng tiền, ni cô môn đô mi mục mỉm cười, nhìn vị gầy yếu này đích tiểu thiếu gia cũng hiểu được hắn thân hình cao lớn liễu không ít. Trương quả phân phó mai gia lục huynh đệ ngay thúy đình am sơn môn bên trong cảnh giới, giáng xuống chúng ni cô hầu hạ hảo tiểu thiếu gia, hắn cùng với mai nghị lặng lẽ đích đi ra am đường cửa sau biến mất cho núi rừng trong lúc đó.

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 028hồi, khiến thuật trong kinh hà hiển hách, hồn phi diệt địa tịch không tiếng động

Mai chấn y đi tới nơi đây, đương nhiên cần cho ăn ngọ thiện, nếm thử trong miếu đích thức ăn chay, một đám ni cô thốc ôm lấy mai công tử ăn cơm tạm thời không đề cập tới. Chỉ nói [nọ|vậy|kia] minh sùng nghiễm, hắn dịch khiến quần quỷ một đêm trong lúc đó đạo được sáu mươi hơn tên trẻ con, đều là năm đó thập [nguyệt|tháng] sơ bát, sơ cửu, sơ thập này ba ngày xuất sanh. Cuối cùng đích tàng nặc bước sậu hắn không có làm cho gì quỷ quái kinh tay, mà là tự mình làm phép cuồn cuộn nổi lên yêu vân, đem này trẻ con đô thả trí cho hướng lên trời động tứ bích đích thạch ham trung, tịnh khiến liễu cá phong bế thần thức đích mê muội thuật làm cho này trẻ con ngủ say bất tỉnh. Kế tiếp [vừa|lại] đem nấp trong phi tẫn phong trung đích [nọ|vậy|kia] một nhóm khải giáp nỗ ky trộm vận đến hướng lên trời động, tại ngoài động khiến liễu cá mê tung pháp thuật, biến mất vào cửa đích dấu vết.

Cứ như vậy, hướng lên trời động đích chỗ cũng chỉ có hắn cùng với lữ thuần dương hai người đã biết, hơn nữa lữ thuần dương chỉ biết là [hữu|có] một vị đông hoa tiên nhân ở đây luyện chế tiên đan không thể đánh nhiễu, hắn định ngày mai ban đêm tựu bắt đầu thi tà thuật hấp lấy trẻ con tinh nguyên. Minh sùng nghiễm vội vàng hoàn này hết thảy lại nhớ tới phi tẫn phong thượng, diêu động luyện hồn phiên, chuẩn bị dịch khiến quỷ thần đi thăm dò xem vu châu động tĩnh, dù sao một đêm bị mất nhiều như vậy trẻ con không phải việc nhỏ, hắn cũng muốn nhìn quan phủ có thể hay không tra ra [chút|những|nhiều] cho phép đầu mối lai?

Luyện hồn phiên vừa động thì có cảm ứng, tại cú thủy hà bờ bên kia giám thị tinh vu sơn trang đích vài con sơn tinh quỷ quái có điều phát hiện--hôm nay mai gia Đại thiếu gia ngồi cỗ kiệu xuất môn liễu, xuyên thành mà qua thượng liễu kính đình sơn, vào thúy đình am lúc tựu không có đi ra. Này tiểu thiếu gia bệnh vừa vặn, không đi tề vân xem lạy lữ tiên sư, chạy đến thúy đình am tìm ni cô làm gì? Minh sùng nghiễm cũng có chút kỳ quái, lập tức lặng yên đi tới kính đình trong núi. Hắn từ tây pha tiến vào, cách chủ phong còn có một khoảng cách, đột nhiên cảm giác được trong sơn cốc [hữu|có] một trận thần khí ba động, là điển hình đích tinh linh khí tức, tuy rất yếu ớt nhưng cũng tinh thuần.

Đây là chuyện gì xảy ra, hắn đã thúc dục luyện hồn phiên khống chế liễu phụ cận tất cả đích quỷ thần yêu linh chi chúc, như thế nào [hữu|có] cá lọt lưới? Làm khó là mới tới, này nên chú ý chút, nơi đây phát sinh đích sự không thể đi lộ liễu tiếng gió, hắn lập tức xoay người lược hướng trong cốc.

Thâm sơn u cốc trung, cỏ dại khô hoàng, rừng rậm gian thoáng hiện nhất mạt màu xanh biếc, nhìn kỹ đó là một gã lục y nữ tử tại trong gió nhẹ phiêu nhiên mà đi. Chỉ thấy nàng thể thái tự thần vận [thiên|ngày] thành, đôi mắt đẹp như họa bút mặc khó khăn miêu, minh sùng nghiễm một cái nhìn thấy, hồn ...trước bay nửa vừa. Thấy nàng kia tu vi không thâm lắm, hắn dã không có đa làm phòng bị, làm cá pháp thuật thân hình chợt lóe đi tới nữ tử trước mặt, tay áo phiêu phiêu chắp tay [đạo|nói]: "Xin hỏi Tiểu nương tử, ngươi là khi nào đắc đạo hóa hình đích tinh linh? Cớ gì ? ở trong núi độc hành, vốn tiên nhân đi ngang qua nơi đây, trong núi quỷ thần giai lai bái kiến, vì sao độc độc không có nhìn thấy [nhĩ|ngươi]? "

Lục tuyết nhìn hắn một cái, thản nhiên nói: "[nhĩ|ngươi] có thể nhìn ra ta là này trong núi đích tinh linh? [nhĩ|ngươi] tại phi tẫn phong thượng cách làm chiêu tụ quỷ thần, nhưng ta linh căn tinh khiết không bị ngoài nhiễu. " Nói thật đi, lục tuyết căn bản không biết cái gì bảo mỹ nhân kế, nhân gian nữ tử cái loại quyến rũ nầy làm bộ thái độ nàng dã một điểm không hiểu, hay là phối hợp trương quả dẫn minh sùng nghiễm hiện thân mà thôi, nhưng lục tuyết đích giở tay nhấc chân giai tựa như [thiên|ngày] thành, xem đích minh sùng nghiễm thân thể đô tô liễu nửa vừa. Đường thay mặt nữ tử lấy phong du [là|làm] mỹ, lục tuyết thể thái yểu điệu nhưng bất quá cho phong du, nhưng minh sùng nghiễm tựu thích như vậy đích đàn bà, điều này làm cho hắn rất có một loại chinh phục thỏa mãn cảm.

Lập tức dã bất chấp giả bộ tiên nhân làm phái, thiển nghiêm mặt tiến lên [đạo|nói]: "Nguyên lai ngươi là này trong núi đích tinh linh, thương cảm [nhĩ|ngươi] sanh [là|làm] dị loại ngộ đường lớn gian nan, hôm nay gặp phải vốn tiên nhân, không bằng làm ta đích [đạo|nói] lữ, đồng hưởng cặp tu kia chi diệu. ......Của ngươi linh căn tinh khiết, [chính|đang] nhưng [phối|xứng] ta đích tiên phong đạo cốt, thật sự là khó được đích phúc duyên a. " Hắn lúc này dã nhìn ra lục tuyết là trong núi đích thụ tinh, trong lòng đích cảnh giác [vừa|lại] đi vài phần, thân thủ phải đi kéo nàng.

"Ghê tởm! " Lục tuyết sắc mặt biến đổi, vung lên ống tay áo bay ra mấy đạo cây mây, hoặc quấn quanh hoặc đâm thẳng đánh úp về phía trước mặt đích minh sùng nghiễm. Nàng là thuyết trở mặt tựu trở mặt, cảm giác được chán ghét đó là một điểm mặt mũi cũng không cho, không hề dấu hiệu tựu ra tay liễu.

Sự xuất đột nhiên nhưng minh sùng nghiễm không chút kinh hoảng, tại hắn xem ra này cây nhỏ tinh hay là đợi tể đích cao dương, ngay cây mây cập thể đích [nọ|vậy|kia] trong nháy mắt, hắn sờ pháp quyết trong lòng bay ra một mặt màu đen đích kỳ phiên, đón gió run lên dài đến trượng hơn. Phiên diện cuốn động mang theo ô yết có tiếng, đem tất cả đích cây mây tảo khai. Điều điều cây mây tản ra, hóa thành đều lá rụng như mưa, lục tuyết kinh hô một tiếng về phía sau bay ngược.

Minh sùng nghiễm cười lạnh một tiếng phi thân về phía trước, đẩu phiên tế xuất một đạo hắc khí phong kín lục tuyết đích đường đi, một tay dĩ chụp vào của nàng vạt áo. Hắn ra tay vẫn lưu có thừa địa, cũng không muốn thương tổn liễu nàng, lúc này minh sùng nghiễm đã dâm tâm nổi lên. Mắt thấy hắn phải bắt trụ lục tuyết, tình huống [vừa|lại] xảy ra biến hóa, lục tuyết trước người đích mặt đất đột nhiên hé ra, vài căn rể cây tự đích khô chi như nhất con bàn tay to, một bả chụp vào minh sùng nghiễm, lục tuyết dã đột nhiên xoay người, vung lên ống tay áo một chút bích quang như tiến đô bắn về phía minh sùng nghiễm.

[hữu|có] mai phục, nữ tử đích dưới chân còn có [một người|cái] thụ tinh ẩn núp! Minh sùng nghiễm lấy làm kinh hãi, ra tay cũng không hoảng loạn, hét lớn một tiếng luyện hồn phiên trung mây đen tuôn ra, lộ ra vô số dữ tợn trảo nha đích hình, tê nát khô chi cùng bích quang đích vi tập. Lục tuyết cùng trương quả liên thủ dã không minh sùng nghiễm chi địch, hắn lúc này đã tức giận bại phá hỏng, hú lên quái dị: "[nhĩ|ngươi] đẳng muốn chết! " Luyện hồn phiên bắn ra bốn phía hắc vụ, này một mảnh không gian rồi đột nhiên không thấy [thiên|ngày] [nhật|ngày], minh sùng nghiễm thi triển thu yêu thuật liền bắt này hai cái tinh linh.

Song không đợi minh sùng nghiễm hoàn toàn triển khai pháp thuật, trong lòng đột nhiên thầm sanh cảnh giác, cảm ứng được [hữu|có] một cổ sát khí từ trắc phía sau kéo tới. Cùng lúc đó cách đó không xa một cây đại thụ từ trung hé ra, một đạo kim quang nổ bắn ra ra đâm thẳng minh sùng nghiễm hậu tâm, ẩn thân thụ trung đích người đúng là mai nghị, hắn tại mấu chốt nhất đích thời khắc hiện thân, lấy kiếm khí tập người vừa ra tay hay là phải giết chi kỹ. Mai nghị đích công kích có thể sánh bằng [hai người|cái] tinh yêu sắc bén hơn nhiều, thu yêu thuật có thể khắc chế tinh linh, [nhưng|lại] ảnh hưởng không được một thân sát khí đích kiếm hiệp.

Minh sùng nghiễm kinh hô một tiếng bất hảo, cố không hơn trương quả cùng lục tuyết, yêu vân triển khai mang theo kêu to có tiếng toàn bộ hướng mai nghị cuốn đi, đồng thời nhanh quay ngược trở lại thân hình hướng ngoài cốc phi túng đi, chỉ cần hắn thoát đi vùi lấp tỉnh suyễn một hơi, có thể chiêu tụ quỷ thần đến đây hiệp trợ thu thập điệu trước mặt ba người.

Luyện hồn phiên tuôn ra đích mây đen già che trời [nhật|ngày], trong đó vươn hơn mười chi lệ trảo ngưng tụ trứ âm thần oán đọc, khí thế hung hung cực kỳ làm cho người ta sợ hãi, người bình thường đừng nói ngăn cản, sợ rằng nhìn thấy cái này giá thế thối bụng đô hù dọa nhuyễn liễu. Nhưng mai nghị không hề cụ sắc, mày không trứu thậm chí ngay cả nhãn bì chưa từng trát một chút, đối minh sùng nghiễm đích yêu pháp tập kích phảng phất thị mà không thấy, bàn tay đích kiếm khí hóa thành hồ quang không chiêu chút nào giá né tránh vẫn đang trực kích minh sùng nghiễm đích hậu tâm.

[hữu|có] một loại khí thế tại bình thường dưới tình huống là học không đến đích, phải kinh nghiệm quá chánh thức đích sanh tử chuy luyện, tỷ như thượng quá chiến trường thân thủ giết chết quá địch nhân đích chiến sĩ, cùng bình thường vũ giả tại khí chất thượng đại không giống với, này không phải công phu cao thấp có thể quyết định đích. Mai nghị từng tại ngô vương đỗ phục uy quân trung xuất sanh nhập tử giết người vô số, đảm thức cùng sát khí viễn siêu cho thường nhân.

Minh sùng nghiễm [chưa|chỗ nào] nghĩ đến ở trong núi đùa giỡn thụ tinh, hội bính kiến như vậy một vị không muốn sống đích chủ, chợt lóe đọc hắn ...trước tâm khiếp liễu, không dám toàn lực phóng ra, tình thế cấp bách gian yêu vân nửa thu đem luyện hồn phiên hộ mang theo trắc, phi thân hình vẫn là muốn chạy trốn. Hắn [nữa|lại|sẽ] mau dã không có kiếm mau, cơ hồ tại yêu vân lung trụ mai nghị đích đồng thời, kim quang dã đánh trúng liễu minh sùng nghiễm bọc hắc khí đích thân hình. Hắc khí trung hét thảm một tiếng, tập kích mai nghị đích yêu vân dã đột nhiên tán đi, giữa không trung bỏ ra một mảnh huyết vũ.

Minh sùng nghiễm mang thương, thân hình ra phiêu vẫn đang muốn chạy trốn, chỉ cần lao ra ngoài cốc thì có cơ hội chuyển bại thành thắng liễu! Mai nghị một kiếm bị thương hắn nhưng không có hoàn toàn chặn đứng hắn đích đi thế, minh sùng nghiễm đang muốn lao ra vòng vây, đột nhiên cảm giác được trước mắt kim quang một chút như tơ vũ phất lai, tiếp theo tựu nhìn thấy sơn cốc vừa đứng một gã râu tóc bạc trắng đích trưởng giả. Nhìn thấy cái này người minh sùng nghiễm đích tâm tựu trầm liễu đi xuống, trước mắt một chút kim quang tựa hồ tới rất chậm, nhưng hắn hết lần này tới lần khác tránh không thoát, trên người sao một chút một mảnh toan tê dại, cũng thi triển nữa không được gì yêu thuật.

Đây là minh sùng nghiễm trên đời thượng nhìn thấy đích cuối cùng một bức tràng cảnh, nhất hệ [nhóm|đoàn] chuyện phát sinh đích rất nhanh, ngay điện quang hỏa thạch trong lúc đó. Bên kia đánh lén đích mai nghị căn bản là không có dừng tay, một kích không có lưu trụ minh sùng nghiễm, lập tức quát lên một tiếng lớn, bàn tay kiếm thoát tay bay vụt nhanh như điện xà, thấu hậu tâm mà vào đưa hắn từ giữa không trung bổ xuống tới thật sâu đích đinh tại liễu trên mặt đất, ngay cả hừ đô lai không kịp hừ một tiếng đương tràng bị mất mạng. Một đời hiển hách yêu nhân, tựu này rơi xuống đất không tiếng động.

"Mai nghị tráng sĩ, ta dĩ phá người này yêu pháp, [nhĩ|ngươi] cần gì phải [nữa|lại|sẽ] đánh chết hắn? " Trưởng giả nói chuyện liễu, ngữ khí không vội không hoãn lược mang trách hỏi ý, đồng thời nhất chiêu tay, một chút kim quang từ minh sùng nghiễm thi thân hạ bay ra thu hồi chỉ gian chợt lóe không thấy, hắn đúng là tôn tư mạc.

Mai nghị tiến lên chắp tay thi lễ: "Nguyên lai là tôn lão thần tiên tương trợ, đa tạ liễu! ......Mới vừa rồi ta kiếm đã xuất tay, yêu nhân sanh tử đã định, [nghĩ||muốn|nhớ] lưu hắn tánh mạng cũng không có thể liễu. "

Lúc này trương quả chẳng biết từ nơi này hiện ra thân hình, dã tiến lên hành lễ [đạo|nói]: "Tôn chân nhân, [nhĩ|ngươi] như thế nào xuất hiện ở đây địa, hái thuốc đi ngang qua [không|sao]? Việc này lai long đi mạch rất là phức tạp, không phải muốn gạt ngài, thiếu gia phân phó quá ngàn vạn lần không thể kinh động ngài lão nhân gia. "

Tôn tư mạc thở dài [đạo|nói]: "Sơn trang trong ngoài đích chuyện, ta há có thể nhất không hay biết? Nếu như vậy, lão hủ uổng tự tu hành liễu nhất trăm năm hơn! Đằng nhi còn tuổi nhỏ bệnh nhược thân dã thượng liễu kính đình, ta [nhược|nếu] không đến mới là không nên. "

Mai nghị giải thích [đạo|nói]: "Tôn lão thần tiên là tể thế người, như thế sát sanh chi nghiệp sao dám dắt luy ngài? Hơn nữa người này bảo minh sùng nghiễm, nói vậy ngài dã nhận thức, hắn là trong triều trọng thần, sát chi liên quan trọng đại, thiếu gia không muốn đem ngài lão dắt ngay cả đi vào. "

Tôn tư mạc: "Ta tới là vì cứu người, mãn thành trẻ con mất là nhân gian đại nghiệt, cứu này tật khổ cũng là y giả lòng của. [nhĩ|ngươi] ra tay hay là phải giết một kích, bây giờ minh sùng nghiễm đã chết, vu châu to lớn, đi đâu tìm này mất thiết đích trẻ con? "

Trương quả vội vàng nói: "Không ngại không ngại, bây giờ yêu đạo đã chết, vu châu nhất mang yêu quái tinh linh giai được giải thoát, có thể hỏi hỏi bọn họ đem trộm tới trẻ con nấp trong nơi nào? "

Đứng ở xa xa vẫn không nhúc nhích dã không nói chuyện đích lục tuyết đột nhiên ngắt lời [đạo|nói]: "Yêu đạo vừa chết, ta liền hỏi liễu, mãn sơn quỷ thần không một biết được. Yêu đạo tàng nặc trẻ con là tự mình kinh tay, địa phương cực kỳ bí mật, sở dịch quỷ thần không được nghe thấy giác. "

Trương quả có chút luống cuống, xoay người hỏi: "[nọ|vậy|kia] làm sao bây giờ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Lục tuyết: "Dã không toàn vô đầu mối, ta biết Đêm qua yêu đạo đi tề vân xem, theo sau cùng lữ quan chủ đồng thời tiến vào lưu lăng thâm sơn chẳng biết tính toán chuyện gì. Trẻ con có thể nấp trong lưu lăng trong núi, có lẽ [nọ|vậy|kia] lữ quan chủ biết tình. ......Ta đợi cỏ cây chi tinh thiện nhất tìm địa, trương quả, [nhĩ|ngươi] bây giờ tựu cùng ta đi lưu lăng sơn sưu tầm, nếu tìm tòi không được, khiến cho [nhĩ|ngươi] gia thiếu gia đi hỏi [nọ|vậy|kia] lữ quan chủ [đi|sao|không|nghen], đừng quên tề vân xem cũng là thụ tinh vu sơn trang cung phụng. "

Tôn tư mạc gật đầu: "Cũng chỉ có thể như thế liễu, xin hỏi, vị cô nương này là......"

Lục tuyết đứng ở xa xa nhàn nhạt đáp: "Ta gọi là lục tuyết, là này trong núi cỏ cây chi tinh, [nhĩ|ngươi] là ai? "

Tôn tư mạc cười cười: "Ta gọi là tôn tư mạc, là [đi|được] y người. "

Lục tuyết đích vẻ mặt ngẩn ra, khó được nhìn thấy nàng bộ dáng giật mình, tiến lên vài bước hỏi: "[nhĩ|ngươi] hay là tôn tư mạc? Ta năm mươi mốt năm từng nghe Bồ Tát nhắc tới của ngươi tên, không muốn hôm nay còn có thể nhìn thấy. "

Cái này đến phiên tôn tư mạc có chút sợ run, hỏi ngược lại: "Vị ấy Bồ Tát, vì sao nhắc tới lão hủ danh hào? "

Lục tuyết: "Ta đích nguyên thân là một gốc cây trà thụ, trát căn hơn thế ba trăm năm hơn, năm mươi mốt năm trước [đi|được] đem khô cảo, xem tự tại Bồ Tát cùng một vị tiên đồng phủ xuống nơi đây. Tiên đồng hỏi Bồ Tát thế gian tốt nhất thầy thuốc là ai, có thể không hóa hủ hủ [là|làm] thần kỳ? Bồ Tát trả lời cho dù đem nhân gian đệ nhất thần y tôn tư mạc mời tới, dã cứu sống không được thiên địa linh căn, nhưng nàng trong tay dương liễu chi bỏ ra tịnh lộ tức nhưng. Tiên đồng thuyết trừ phi có thể cứu trước mặt khô thụ thử một lần, Vì vậy lấy dương liễu chi triêm Bồ Tát trong bình tịnh lộ, cứu sống liễu một gốc cây khô cảo cổ thụ, [nọ|vậy|kia] cây đó là ta. ......Ngày đó nghe thấy Bồ Tát nói chuyện, nhắc tới tôn tư mạc là thế gian đệ nhất thần y, bởi vậy tựu nhớ kỹ. "

Tôn tư mạc mỉm cười: "Bồ Tát khoe khen, lão hủ cũng không dám đam này dự, y giả tể thế không như vũ giả tranh thắng, cần gì nói chuyện gì thắng bại vị lần? ......Không cần hơn nữa ta liễu, cứu người quan trọng hơn, các ngươi nhanh đi lưu lăng sơn [đi|sao|không|nghen]. "

Trương quả cùng lục tuyết vội vã đi, trong sơn cốc chỉ còn lại có liễu tôn tư mạc cùng mai nghị. Tôn tư mạc chỉ vào minh sùng nghiễm đích thi thân hỏi: "Tráng sĩ, người này đã giết, như thế nào thiện [sau khi|phía sau] [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai nghị cúi đầu [đạo|nói]: "Ta không dám làm chủ, phục kích người này là thiếu gia đích chủ ý, giết người lúc như thế nào xử lý ta còn là nghe từ thiếu gia đích phân phó. "

Tôn tư mạc: "Nga, là đằng nhi chủ mưu? Hắn còn tuổi nhỏ vị miễn sớm tuệ quá thông, này không phải mai tráng sĩ bày ra đích [không|sao]? "

Mai nghị: "Hôm nay việc quả thật là thiếu gia chủ mưu, nếu ngài lão hiện thân, ta nghĩ thiếu gia cũng phải thỉnh giáo ngài xử trí như thế nào, ta cái này [theo|tiếp|đền] lão thần tiên đi gặp hắn. "

Tôn tư mạc khoát tay chặn lại: "Chớ vội, mới vừa có một câu nói còn không có hỏi ngươi. "

Mai nghị cung kính đích thuyết: "Ngài lão có chuyện mặc dù mở miệng. "

Tôn tư mạc: "[nhĩ|ngươi] [là|làm] mai phủ an nguy mà sát minh sùng nghiễm, ra tay không hề đường sống, lúc ấy có hay không căn bản không [nghĩ||muốn|nhớ] này mất thiết đích trẻ con hạ lạc? "

Mai nghị trường xuất một hơi đáp: "Tại tôn tiên nhân trước mặt không dám giấu diếm, ta quả thật cũng muốn cứu này đứa nhỏ, nhưng thủ muốn mục tiêu vẫn còn giết minh sùng nghiễm lấy tuyệt mai gia họa, nếu làm cho ta lựa chọn, đương nhiên thủ tru yêu đạo, sự [sau khi|phía sau] bàn lại còn lại. ......Ta từng tại thiên quân vạn mã trung chinh sát, [vừa|lại] tại Trường An thành theo hậu gia kinh nghiệm triều đình tranh đấu, làm việc ...trước [hữu|có] nặng nhẹ lấy xá, một khi ra tay từ chẳng biết do dự hai bưng. "

Tôn tư mạc nhìn hắn, chỉ chốc lát lúc mới chậm rãi nói: "Ngươi là cương nghị quả quyết người, cũng là cá trung đảm gia nô, nhưng con nghi phụ minh lý đứng đầu, [nhĩ|ngươi] đi theo đằng nhi tả hữu ứng chú ý thân ngôn cử chỉ đối cái này đứa nhỏ đích ảnh hưởng, cũng may hắn tuy tuổi nhỏ [nhưng|lại] tự có chủ trương. Lão hủ mở miệng nói thẳng, mạc để ý! Tạm thời đem thi thân thu tại [nhĩ|ngươi] ẩn thân đích [nọ|vậy|kia] cây trung, chúng ta đi tìm đằng nhi [đi|sao|không|nghen]. " Nói xong tàng hảo minh sùng nghiễm thi thân, [nhưng|lại] đem [nọ|vậy|kia] diện luyện hồn phiên thu tại chính mình trong lòng, cùng mai nghị đồng thời đi ra sơn cốc.

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 029hồi, lợi khí hạp trung hoài song nhận, mủi nhọn thiện dụng hai vô thương

Mai chấn y tại thúy đình am trung cùng ni cô môn tâm bình khí cùng đích thuyết nhàn thoại, trong lòng cũng rất là thảm thắc, chẳng biết toán minh sùng nghiễm việc ra sao? Dụng hoàn trai phạn tịnh tay uống trà đích lúc, mai nghị "Dò xét trà viên" Đã trở lại, bên người không thấy liễu trương quả, [nhưng|lại] hơn nhiều tôn tư mạc. Mai chấn y kinh ngạc [đạo|nói]: "Ngài lão nhân gia như thế nào đến đó trong núi? " Đồng thời dụng nghi hoặc đích ánh mắt nhìn lướt qua mai nghị.

Mai nghị có chút vuốt cằm lặng lẽ làm cá thủ thế, [nọ|vậy|kia] ý tứ là đã đắc thủ liễu. Tôn tư mạc đạm đạm nhất tiếu: "Ta đáo trong núi hái thuốc, kháp hảo gặp mai nghị, nghe nói ngươi tới này dâng hương, thuận tiện lại đây nhìn. ......[nhĩ|ngươi] bệnh nặng mới khỏi, thân thể chưa tẫn phục, trong núi phong hàn chớ để dừng lại lâu lắm, đồng thời trở về đi thôi. " Làm trứ mai đại, mai nhị đám người cùng với chúng ni cô đích diện, tôn tư mạc cũng không hảo nói thẳng trong núi đích sự.

Đẳng trở lại tinh vu sơn trang, tôn tư mạc trực tiếp đem mai chấn y gọi vào liễu thư phòng trung, bình lui người bên ngoài chỉ có này một già một trẻ. Mai chấn y đầu tiên mở miệng: "Minh sùng nghiễm việc, xem ra ngài lão đã đã biết, rất xin lỗi không có cùng ngài thương lượng, việc này dắt ngay cả trọng đại, ta không dám......"

Tôn tư mạc phất phất tay: "Không cần hơn nữa, [nhĩ|ngươi] không muốn dắt ngay cả ta cũng là hảo tâm, nhưng ta [ký|vừa] tại trang trung như thế nào hội ngồi nhìn bất kể? [nhĩ|ngươi] còn không biết trong núi sự cụ thể đích trải qua [đi|sao|không|nghen], ta lai nói cho ngươi nghe. " Hắn kể lại giảng thuật liễu minh sùng nghiễm bỏ mạng kính đình sơn đích trải qua, cuối cùng nói: "Đứa nhỏ, [nhĩ|ngươi] còn tuổi nhỏ thì có như thế chủ trương, tự mình ngồi trên trong núi có thể không động thanh sắc, làm cho ta dã lấy làm kinh hãi a. "

Mai chấn y trừng mắt nhìn: "Từ ta sinh hạ lai, nhiều như vậy năm thấy thanh sắc không thể động, có lẽ là thói quen liễu [đi|sao|không|nghen]. "

Tôn tư mạc không để ý tới hắn đích đánh xóa, hỏi tiếp [đạo|nói]: "Minh sùng nghiễm đã chết, trong triều [chính|đang] gián đại phu vô cớ mất tích, không có thể việc nhỏ như vậy, vạn nhất làm cho người ta tra ra đầu mối hắn chết cho kính đình sơn, [nhĩ|ngươi] cho rằng mai gia sẽ không hội thụ dắt ngay cả [không|sao]? "

Mai chấn y cúi đầu [đạo|nói]: "Sự xuất nguy cấp, ...trước cứu người cứu dĩ quan trọng hơn. Về phần như thế nào thiện [sau khi|phía sau], như thế nào cho người này [một người|cái] hạ lạc công đạo, chuyện này nhưng giao cho mai nghị đi làm, hẳn là có thể yên tâm. "

Tôn tư mạc nhìn hắn vừa nhiều nói một câu: "Mai nghị là trung đảm gia nô, kiếm thuật cao siêu, nhưng từ xưa lợi kiếm song nhận, vô sự dưỡng cho hạp trung, có việc chớ để lạm dụng, hắn theo [nhĩ|ngươi] tả hữu, sở tác sở vi cùng ngươi tự mình ra tay cũng không khác nhau, [nhĩ|ngươi] nhất định phải thiện gia dẫn đạo. .........trước không nói chuyện hắn liễu, như trương quả cùng lục tuyết tìm phóng trẻ con không được, [nhĩ|ngươi] định làm sao bây giờ? "

Mai chấn y: "Ta đã định tốt lắm, nếu tối nay vô thơ, ngày mai ta sáng sớm tựu chạy đi tề vân xem, vẫn lấy dâng hương đích danh nghĩa, vô luận như thế nào cũng phải đem cái thuần dương kia tử dụ đáo phía sau núi, ép hỏi xuất trẻ con đích hạ lạc. Nếu Đêm qua hắn cùng minh sùng nghiễm từng cùng một chỗ, hẳn là biết nội tình. "

Tôn tư mạc: "[nhĩ|ngươi] [hữu|có] này tâm rất tốt, chỉ là thân thể có thể chịu được [không|sao], ngay cả [nhật|ngày] như thế chạy vội vàng. "

Mai chấn y: "Kỳ thật ta cái gì chưa từng làm, chánh thức xuất lực đích người cũng không là ta, huống hồ ngài lão dạy ta đích [nọ|vậy|kia] một bộ bên trong dưỡng công phu, ta tập luyện đứng lên rất có được lòng, ít nhất bây giờ xuất môn du sơn ngoạn thủy không có gì đại vấn đề. "

Tôn tư mạc gật đầu: "Vậy hảo, đối phó cái đạo sĩ kia so với đối phó minh sùng nghiễm đơn giản, ta không có gì lo lắng đích. Trừ bỏ hỏi rõ trẻ con hạ lạc, [nhĩ|ngươi] chớ quên [lánh|khác] một việc, đó chính là minh sùng nghiễm tại sao muốn tài tang hãm hại mai gia? Việc này ta nghe mai nghị nói, cũng hiểu được kỳ hoặc. "

Mai chấn y: "Đương nhiên muốn hỏi, cho dù ta không hỏi, nghị thúc thúc dã nhất định hội ép hỏi đích. "

Tôn tư mạc: "Còn có một điểm [nhĩ|ngươi] phải chú ý, minh sùng nghiễm người này làm việc quỷ túy, lữ thuần dương vị tất biết thân phận của hắn, nếu là như thế này, cũng đừng hỏi. Vẫn còn phái người đem việc này báo cho của ngươi cha, làm cho hậu gia đi điều tra [đi|sao|không|nghen], [nhĩ|ngươi] còn nhỏ, tham thấu không được như thế chuyện phức tạp. "

Nơi này thương lượng đã định, mai chấn y dã trở về tự làm chuẩn bị. Rạng sáng lúc trương quả trở về núi trang bẩm báo, hắn cùng với lục tuyết lần tìm lưu lăng sơn không hề đoạt được. Thứ nhất là bởi vì khắp lưu lăng sơn phạm vi quá lớn, hướng lên trời động đích chỗ [vừa|lại] không khởi chút nào nhãn, tìm đứng lên rất khó khăn, về phương diện khác minh sùng nghiễm rời đi thì làm mê tung pháp thuật, lấy trương quả cùng lục tuyết đích tu vi vẫn không cách nào phá giải tự nhiên là tìm không được liễu.

Sắc trời vi lượng đích lúc, hai con khoái mã trì xuất tinh vu sơn trang, sao tiệp kính nhiễu thành mà qua trực chạy viễn giao đích tề vân phong, đây là đánh trước trạm đích người hầu, thông tri tề vân xem chuẩn bị tiếp đãi tiểu hậu gia dâng hương đích, tịnh trách làm quan chủ hôm nay phong bế [đạo|nói] tràng, con tiếp đãi mai công tử một chuyến, công tử cập phó từ gia quyến còn muốn tại xem trung quá [dạ|đêm].

Lữ thuần dương vừa nghe tựu đoán nghi là mai công tử đặc địa lai bái sư, nếu không không cần phải làm cho lớn như vậy động tĩnh, không chỉ có tự mình đăng môn vẫn mang theo phó từ gia quyến. Hắn tâm lý cái nhạc kia nha! Chẳng lẻ là lão quân hiển linh liễu [không|sao]? Ngày hôm trước ban đêm vừa mới gặp phải đông hoa tiên nhân thùy thanh cho hắn, được truyền tiên pháp linh đan [hữu|có] vọng; hôm nay sáng sớm lại có hỉ tấn đăng môn, mai phủ tiểu hậu gia muốn đích thân đến đây, này ý nghĩa thanh y tam sơn có thể liền tới tay, còn có nói không hết đích chỗ tốt đang chờ hắn. Hắn mừng rỡ bước đi đô phát phiêu, đi trước lão quân đường đốt nhất trói hương, tinh thần chấn hưng chỉ huy kẻ dưới tay đích đạo sĩ môn nhanh lên chuẩn bị.

Sáng sớm mai chấn y tựu xuất môn liễu, tề vân phong khoảng cách vu châu thành đường xá giác viễn, nha hoàn bà tử môn tổng không thể kỵ mã chạy như điên, trứ cấp chạy đi tốt nhất hay là ngồi thuyền. Mai gia tại cú thủy bờ sông [hữu|có] chính mình đích mã đầu cũng có thuyền, mở nhất tao phảng thuyền thiếu gia ngồi, [lánh|khác] nhất tao bồng thuyền bọn hạ nhân ngồi, duyên cú thủy hà xuống vào thanh y giang, [nữa|lại|sẽ] nghịch giang mà lên hướng thanh y hồ phương hướng sử đi. Ngày đó [hữu|có] phong, mở ra thuyền phàm tại rộng rãi đích trên mặt sông hàng tốc rất nhanh, sau giờ ngọ để đạt thanh y hồ, cơm trưa là đang trên thuyền cật đích.

Mai gia tại tinh vu sơn trang đích hạ nhân thì có năm mươi đa cá, tại vu châu các nơi sơn dã điền viên đích điền hộ [nọ|vậy|kia] càng đếm không hết, lần này xuất môn nhưng không có đa mang phó từ. Mai thị lục huynh đệ tự nhiên tại phảng thuyền trước sau chức thủ, cốc nhi, tuệ nhi [theo|tiếp|đền] thiếu gia ngồi ở thuyền thương dặm, quản gia trương quả cùng sơn trang đích "[giáo|dạy] đầu" Mai nghị ở phía sau thương. Đồng thuyền đích còn có nấu cơm đích trù tử, đánh tạp đích lão mụ tử. Phía sau [nọ|vậy|kia] tao trên thuyền ngồi đích cũng không tất cả đều là chánh thức đích người hầu, trừ bỏ mai gia đích thuyền phu cùng đi theo hầu hạ đích hạ nhân ở ngoài, tôn tư mạc cùng khúc chấn thanh, khúc chấn tên [hai người|cái] dược đồng trốn ở thuyền thương dặm không có lộ diện.

Tại thanh y bên hồ tề vân phong dưới chân lên bờ, xem trung đã sớm phái ra đạo sĩ tại bên hồ nghênh đón, nếu không phải lữ thuần dương còn muốn bưng tiên trưởng đích giá tử không thể mất thân phận, hắn thật hận không được lôi kéo toàn thể mười hai cá đạo sĩ đáo bên hồ [nhóm|đoàn] đội hoan nghênh liễu. Mai chấn y tâm lý trứ cấp nhưng làm việc còn không có thể lộ sơ hở, trương quả ...trước hạ thuyền cùng đạo sĩ tiếp hiệp, an bài hảo tề vân xem đích đông khóa viện lúc này mới mời tiểu hậu gia hạ thuyền đăng sơn. Bởi vì [hữu|có] nữ quyến không tiện đạo sĩ vãng lai, cả Đông viện đều bị mai gia một mình chiếm cứ liễu, trước cửa [hữu|có] người nhà chức thủ, bên trong tự có nha hoàn bà tử hầu hạ.

Mai thiếu gia muốn tại tề vân xem quá [dạ|đêm], cùng hiện thay mặt người trụ tân quán cũng không giống nhau, bài tràng nói cứu muốn lớn hơn. Tất cả đích phô cái chẩm được, hỏa bồn tay lò, chén luận hồ trản đều là chính mình mang đích, ngay cả nấu cơm đích đầu bếp, thiếu gia tam ăn dụng đích mới mẻ quả sơ đô đặc địa theo thuyền vận lai. Này bài tràng càng lớn lữ quan chủ thấy vậy càng cao hứng--chỉ sợ [nhĩ|ngươi] không phải oan đầu to! Hết thảy an bài dĩ tất, lữ thuần dương lúc này mới tại hai gã lão đạo đích [theo|tiếp|đền] đồng xuống tới đáo Đông viện trước cửa, mời mai chấn y đáo đại điện dâng hương. Mai chấn y tại cốc nhi, tuệ nhi [hai người|cái] thiếp thân nha hoàn đích sam đở hạ đi trước chánh điện, lần đầu tiên gặp được vị trong truyền thuyết này đích thuần dương tử Lữ Đồng Tân.

Chỉ thấy hắn ba mươi hơn đích tuổi tuổi, bạch tịnh đích da mặt lưu trứ tam lũ trường nhiêm, đầu đội [đạo|nói] quan thúc phát cao trâm, chiều rộng bào tay áo thân tư cao ngất, đứng ở nơi đó rất có vài phần tiên phong đạo cốt. Ngay cả mai chấn y cũng không cấm trong lòng trung thầm khen một tiếng: "Hảo bán tương, không thua gì ta đại bá mai [chính|đang] kiền tuổi còn trẻ đích lúc! " Mai chấn y vẫn chú ý tới lữ thuần dương đích đạo bào là [nguyệt|tháng] màu trắng đích, dĩ nhiên là thượng đẳng ti trù chất địa. Từ xưa không có nghe nói ra người nhà thân phi lăng la, xem ra vị lữ này thuần dương rõ ràng không đem chính mình làm bình thường đích đạo sĩ, mà là siêu cho bình dân trên đích tiên trưởng liễu.

Mai chấn y vừa thấy mặt tựu nhanh lên thi lễ [đạo|nói]: "Vị hay là này lữ tiên nhân [không|sao]? Tại hạ mai chấn y, ngày trước tiên trưởng đáo trong phủ bái phỏng, chỉ tiếc thể nhược không thể gặp lại, hôm nay bệnh tình hơi hoãn, tựu đặc địa đăng môn lạy tạ ơn, vọng tiên trưởng chớ trách từng bất kính chi quá! " Còn tuổi nhỏ nói chuyện tư đồng được thể, nhìn qua tựa như trong phủ hạ nhân sự ...trước [giáo|dạy] hay giống nhau.

Lữ thuần dương vội vàng thân thủ sam đở, cười yếu ớt [đạo|nói]: "Tiểu công tử quá khách khí, [nhĩ|ngươi] có thể từ mông muội trung hồi hồn mà tỉnh, cũng là Thái thượng [hữu|có] linh. Ngày đó nếu có thể sớm một chút gặp mặt, được tiên Pháp Tướng giúp, có lẽ Tiểu công tử thân thể [càng|chớ] phục. "

Mai chấn y tâm lý trứ cấp không muốn nói chuyện nhiều, làm bộ tuổi nhỏ chẳng biết ứng đối đích bộ dáng, đơn giản hàn huyên hai câu cái này đi lão quân đường dâng hương. Tề vân xem cùng [sau khi|phía sau] thay mặt thường thấy đạo quan cung phụng tam thanh tổ sư bất đồng, trong chánh điện ương cung phụng chính là Thái thượng lão quân huyền nguyên cao hoàng đế, dã hay là lão tử lý đam, hai bên là trương [đạo|nói] lăng, cát trĩ xuyên hai vị [thiên|ngày] sư [theo|tiếp|đền] tế. Lão đam lúc nào thành hoàng đế liễu? Đó là bởi vì lý đường được thiên hạ lúc, tự nhận là là lão tử hậu nhân, hướng thượng đuổi phong đích. Sợ rằng lão nhân gia chính mình dã không nghĩ tới, ngàn năm lúc hội được một người gian đế vương đích phong hiệu.

Cung kính dâng hương quỳ lạy dĩ tất, mai chấn y không muốn chậm trễ thời gian, mệnh trương quả bưng lên cung phụng đích tiền nhan đèn, túc túc văn ngân ba trăm hai, là năm rồi định lệ đích gấp ba. Lữ thuần dương con mắt sáng ngời, lặng lẽ yết liễu một ngụm nước miếng, làm bộ lạnh nhạt đích bộ dáng hỏi: "Năm nay cùng [hướng|đi] tích bất đồng a, cớ gì ? như thế hậu phụng? "

Mai chấn y cố ý nhìn trương quả một cái, dừng một chút mới đáp: "Từ xưa thường nghe thấy không tụ mạc kết duyên, [ký|vừa] [hữu|có] cầu cho tiên trưởng, con khủng lễ sổ vi bạc. "

Lữ thuần dương trong lòng vui vẻ, phân lời này minh là muốn bái sư đích ý tứ, hắn tay phất trường nhiêm rất thần khí đích hỏi: "Nguyên lai Tiểu công tử [hữu|có] [dục|muốn] kết tiên duyên ý, ta ngày đó đăng môn theo như lời, nghĩ đến trương quản gia hẳn là đã chuyển đạt. "

Lúc này trương quả tiến lên [đạo|nói]: "Lữ tiên nhân [dục|muốn] truyền công tử nhà ta phúc thọ vĩnh hưởng chi [đạo|nói], là nhân gian mỹ sự, chỉ bất quá nhà của ta hậu gia viễn tại Trường An, mọi việc đa không hề [liền|dễ]. [nhược|nếu] tiên trưởng quả [hữu|có] thế gian cao nhân thủ đoạn, [nọ|vậy|kia] hết thảy dã là tốt rồi làm, lão hủ [hữu|có] cá không tình chi mời, hy vọng tiên trưởng có thể hơi lộ vẻ thần thông. ......Ta cũng biết xem trung hỗn tạp, tiên pháp phi phàm người dễ dàng có thể đổ, tiên trưởng không tiện thi triển. Trong núi có thể có thanh tĩnh chỗ, làm cho tiên trưởng cho ta gia công tử độc diễn diệu pháp? Làm cho ta lão nhân dã khai mở mắt giới. "

Lữ thuần dương vừa nghe tựu rõ ràng liễu, tiểu thiếu gia tuổi nhỏ có thể biết cái gì, hết thảy đều là cái này lão quản gia định đoạt, hắn là muốn khảo nhất khảo chính mình có thật hay không tiên thuật, mới quyết định làm cho không cho thiếu gia bái sư. Tìm cá không ai đích địa phương hồ chuẩn bị này nhất lão nhất tiểu còn không dễ dàng, chính mình mặc dù không phải xuất thần nhập hóa đích cao nhân, nhưng chơi vài thủ pháp thuật vẫn còn không thành vấn đề đích. Lúc này mai chấn y lộ ra tò mò đích bộ dáng nhược nhược đích mở miệng liễu: "Lữ tiên nhân không phải nói thanh y tam sơn là tiên gia phúc địa [không|sao], truyền thuyết tiên trưởng [hữu|có] đằng vân giá vũ khả năng, có thể hay không thi tiên pháp đem chúng ta mang đáo thanh y tam sơn xem một cái? "

Đằng vân giá vũ? Lữ thuần dương cũng sẽ không! Nhưng là thi cá pháp thuật, mang theo vị tiểu thiếu gia này lăng không hư độ lướt qua đoạn nhai đáo thanh y tam sơn trong, hắn vẫn còn miễn cưỡng có thể làm đáo đích. Hơn nữa chiêu thức ấy công phu hoàn toàn có thể trấn trụ quản gia trương quả, thuận tiện còn có thể nói định tại thanh y tam sơn tạc kiến động [thiên|ngày] đích sự, hà nhạc mà không [là|làm] [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nghĩ tới đây lữ thuần dương mở miệng cười nói: "Tiên gia thần thông kinh thế hãi tục, không tiện làm chúng thi triển, nhưng chính là việc nhỏ tự có diệu pháp, Tiểu công tử cùng trương quản gia như có hứng thú, không ngại theo ta đến đây. "

Lập tức phân phó chúng đạo sĩ thủ hảo đạo quan chớ để kinh nhiễu liễu mai phủ gia quyến, đồng thời chuẩn bị hảo vãn thiện, lữ quan chủ mang theo trương quả cùng mai chấn y đáo hậu viện tư hạ nhất tự. Này đạo sĩ có chủ tâm muốn lộ vẻ thủ đoạn, đi tới tề vân trên đài đón gió mà đứng, vung lên ống tay áo bay ra một cái như khói như vụ đích bạch luyện, phiêu phiêu nhiên đối mai chấn y [đạo|nói]: "Tiểu công tử, chớ để kinh hãi, mời theo ta bay đi bờ bên kia trong núi. " Nói xong vãn trụ mai chấn y, phi vân tụ triển khai như bạch hồng [thiên|ngày] kiều, thân hình theo này [đạo|nói] bạch hồng phiêu hoạt đáo đối diện đích trên vách núi, vừa quay đầu lại [vừa|lại] đối trương quả thuyết: "Quản gia đạp bước lên trước hay là, ta thì sẽ làm phép dẫn [nhĩ|ngươi] lại đây. " Trương quả làm bộ chiến chiến căng căng hư không đạp bước, lữ thuần dương vừa thu lại phi vân tụ dã đem hắn nhận lấy.

Mai chấn y có điểm phát ngu đích bộ dáng, tựa như được lữ thuần dương đích thần kỳ pháp thuật sợ ngây người, hảo hồi lâu mới trương miệng rộng [đạo|nói]: "Tiên nhân thật sự là thần thông quảng đại, nếu không phải tận mắt nhìn thấy, thật không dám tin tưởng thế gian [hữu|có] như thế thần kỳ đích pháp thuật. Ta có thể gặp lữ tiên trưởng, thật sự là thiên đại đích phúc khí! " Hắn nói như vậy một nửa là giả bộ đích, [lánh|khác] một nửa dã quả thật khiếp sợ--đây là hắn lần đầu tiên đã từng thấy tu đạo cao nhân đích ngự khí thần thông.

Trương quả làm ra tâm duyệt thành dùng đích bộ dáng, vỗ ngực than thở [đạo|nói]: "Lữ tiên nhân thần hồ ngoài kỹ, Trương mỗ người đã từng thấy liễu, tiểu thiếu gia như [hữu|có] phúc duyên có thể bái ngươi vi sư, tinh vu sơn trang cao thấp dã đi theo có thể triêm thượng tiên khí. ......Thiếu gia, nếu tiên trưởng thuyết này tam sơn là động [thiên|ngày] phúc địa, ta xem trở về báo hậu gia đem nơi đây cung phụng cho lữ tiên nhân, làm [là|làm] kết duyên truyền pháp chỗ. "

Mai chấn y đích bộ dáng vẫn còn có điểm ngu, lăng lăng đích gật đầu nói: "Hảo a, tốt lắm a, tiên gia động [thiên|ngày] có cái gì nói cứu, tại sao nơi này hay là [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Tiên trưởng có thể hay không dẫn ta tiến lên diện nhìn, hảo hảo nói một câu. ......Có phải hay không muốn ở chỗ này cái rất nhiều phòng tử a, nếu không như thế nào trụ a? "

Lữ thuần dương vừa nghe tâm lý đô nhạc khai liễu hoa, cười a a đích nói: "Mời theo ta lai, trước đi vài bước tiến vào trong cốc, ta cẩn thận [là|làm] nhị vị nói đi. " Hắn trước đầu dẫn đường, trương quả sam dìu Tiểu công tử ở phía sau đi theo, nghe lữ thuần dương giảng giải nơi đây huyền cơ. Kỳ thật mai chấn y hôm nay tới lúc thuận thanh y giang mà lên, đã đoạn đường nhìn xa Cửu Liên sơn đích địa thế, đợi được đăng thượng tề vân phong dã lưu ý nhìn nơi đây đích sơn xuyên địa mạch, càng xem càng là sợ hãi than phong thủy huyền bí, đồng thời nhìn lữ thuần dương dã càng thêm tức giận, không ngừng trong lòng trung thầm mắng, chỉ chờ trước đi vài bước là tốt rồi động thủ.

------------------*-------------------

Đệ nhất cuốn: Dưỡng sanh chủ 030hồi, chiếm hết cảnh tượng hợp [hữu|có] kỵ, thiêu đăng theo [dạ|đêm] ứng thùy liêm

Phong thủy, [hướng|đi] đơn giản liễu thuyết, kỳ thật từng người đô hội xem, thả cùng vị đích mê tín không quan hệ. Tỷ như [nhĩ|ngươi] đi tới [một người|cái] sơn thanh thủy tú đích địa phương, cũng sẽ cảm giác tâm khoáng thần di, cảm khái một tiếng: "Cư hơn thế địa hữu ích thân tâm! " Bên cạnh [hữu|có] thi ý đích đồng học còn có thể thở dài nói: "Trăm năm lúc, ứng trường miên hơn thế loại phong cảnh linh tú nơi. " Những lời này là cái gì ý tứ, thuyết mặc, không phải là đang nói âm dương trạch [không|sao]?

Lúc này có thể lại có người hỏi ngươi liễu: "Lão Đại, nếu thích cái này địa phương, vậy đem biệt thự kiến tại cái gì vị trí thích hợp [đâu|mà|đây|mất|chứ]? " [nhĩ|ngươi] hội tống hợp lo lắng các loại nhân tố lựa chọn một chỗ, này nhân tố kể cả địa thế, giao thông, không khí, ánh mặt trời, gió hướng, thủy nguyên, thị dã chờ một chút, còn không có thể con lo lắng phong cùng [nhật|ngày] lệ đích tình huống, còn muốn nghĩ đến quát phong, trời mưa đẳng các loại khí tượng điều kiện đích ảnh hưởng. Này hay là phong thủy đích khởi nguyên, trong đó đích quy luật tổng kết dã hay là giang hồ phong môn thuật đích duyên khởi.

Nếu [hướng|đi] phức tạp liễu thuyết, còn có rất nhiều vi xem đích chi tiết vấn đề. Tỷ như phòng ốc đích cách cục, cửa sổ đích so với lệ, vật phẩm đích bãi thả, thậm chí vợ chồng, lão nhân, tiểu hài tử đích phòng tốt nhất đều là cái gì hướng hướng, như thế nào bố trí sàng vài chờ một chút nói cứu. Đơn giản nhất đích lệ tử, từng người đang bố trí chính mình đích phòng thì, đô sẽ có [một người|cái] tiêu chuẩn--như thế nào làm cho chính mình đích thân tâm thư nhất thích, này thường thường đều là bằng kinh nghiệm cùng cảm giác, về phần thực tế hiệu quả đã nói không chừng liễu.

Từ trực xem đích cảm tính kinh nghiệm bay lên đáo lý luận độ cao, tịnh thành lập khởi phức tạp thâm ảo đích huyền học thể hệ, đó chính là phong thủy học liễu, lấy về phần sau lại đích phong thủy sách người bình thường căn bản xem không hiểu. Ở cá này quá trình trung, khó tránh khỏi tham tạp liễu rất nhiều cố lộng huyền hư đích thành phân, thậm chí rất nhiều chẳng biết cho nên nhiên cận là hỗn cơm ăn đích phong thủy tiên sinh, xem phong thủy thì căn bản là là đang dắt cường phụ hội. Tỷ như nhất hộ nhân gia phía trước quay về một mảnh phần địa, phía sau [hữu|có] cá hồ nước. Phong thủy tiên sinh giáp thuyết: "Xuất môn đụng tới quỷ, xoay người hạ xuống thủy. " Phong thủy tiên sinh ất thuyết: "Gia tàng tụ bảo bồn, trước có quỷ xem môn. " --đều là vớ vẫn xé! Nhưng là chư như phần địa, hồ nước tại phong thủy cục trung quả thật đều có nói cứu, cụ thể tình huống rất khó một lời lấy tế chi.

[nữa|lại|sẽ] cử [một người|cái] cuộc sống trung đích lệ tử-- "Thiêu đăng [dạ|đêm] đọc sách đích lúc, muốn đem rèm cửa sổ lạp thượng. " Cái này nói cứu chợt nghe đứng lên cùng phong thủy không có gì quan hệ, nhưng nó quả thật hay là phong thủy cục khởi cư thiên trung đích thứ nhất.

Có người lại muốn hỏi: "Ta hay là không lạp thượng rèm cửa sổ, có thể thế nào? " Nói thiệt cho ngươi biết, không thể thế nào. Bây giờ đệ tử tại đại phòng học dặm thượng vãn tự tập, căn bản là không có rèm cửa sổ, dã không có nghe thuyết có cái gì bất lương ảnh hưởng. Nhưng nếu có điều kiện nói, [nhĩ|ngươi] có thể chính mình thử một lần, thể hội một chút đốt đèn [dạ|đêm] đọc thì lạp rèm cửa sổ cùng không lạp rèm cửa sổ đích khác nhau, trong lòng cảnh cùng vi diệu đích sinh lý cảm ứng phương diện nhưng xác sẽ có sở bất đồng. Này nếu dụng tâm lý học đẳng hiện thay mặt "Khoa học" Lý luận, có thể cho xuất nhìn như giải thích hợp lý; nhưng nếu dụng huyền học "Mê tín" Tư [nghĩ||muốn|nhớ], đồng dạng cũng có thể nói xuất một chuỗi đạo lý lai. Sở dĩ cử cái này lệ tử, là vì làm cho đại gia đối truyền thống phong thủy cục [hữu|có] cá trực xem đích hiểu rõ.

Ở đây có thể cho phong thủy vừa nói làm giản lược đích tổng kết, giang hồ bát đại môn trung phong môn thuật hạch lòng đang cho hai chút: Đệ nhất là căn cứ phải lựa chọn [một người|cái] thích hợp nhất đích đại hoàn cảnh; nhị là đang cái này đại hoàn cảnh trung kiến tạo [một người|cái] tiểu hoàn cảnh tận lực thỏa mãn thiết tưởng đích công năng.

Lữ thuần dương khảo sát vu châu nhất mang sơn xuyên địa thế, xem trung liễu thanh y trong hồ đích tam ngồi sơn, [dục|muốn] ở đây tạc kiến tiên gia tu hành động [thiên|ngày], hắn hiển nhiên cũng là cá đổng phong thủy đích đạo nhân. Đương nhiên, đối với chánh thức cao minh đích phong thủy đại gia mà nói, sở nhìn thấy gì đó viễn siêu ra người bình thường đích nhãn giới, không ngừng là trước mắt đích nhất sơn nhất thủy, mà là quanh thân nhất mang tất cả tương liên hệ đích địa mạch linh xu đi hướng.

Tại mai chấn y xuyên qua trước đích Ngũ thúc mai [chính|đang] kim là vị nổi danh đích phong thủy tiên sinh, vị Ngũ thúc này chợt du người mông tiền đích sự dã kiền quá không ít, nhưng quả thật là cá phong môn bên trong [đi|được], mai khê từ nhỏ phải liễu Ngũ thúc đích chân truyền, kể cả Ngũ thúc trong nhà có quan phong thủy đích tàng sách dã làm cho hắn phiên lần. Lúc này mai chấn y duyên giang sát vọng Cửu Liên sơn địa thế, lại tới đáo thanh y tam sơn hoàn ôm đích u cốc trung, không khỏi đảo hấp một ngụm lãnh khí, nơi đây đích phong thủy quá tuyệt liễu!

Thanh y giang rất kỳ lạ, phát nguyên cho một mảnh đại trạch--thanh y trong hồ, hướng đông bắc uốn lượn như du long chảy vào Trường Giang. Kính đình, phi tẫn, bạch mãng, lưu lăng, diệu môn, tề vân, thừa xu, pháp trụ, phương [chính|đang] cửu ngồi ngọn núi duyên thanh y trong sông hàng đầu miên duyên sắp hàng. Mà cuối đích thừa xu, pháp trụ, phương [chính|đang] tam sơn ngay thanh y trong hồ, phương [chính|đang] phong cao nhất xa nhất, thừa xu, pháp trụ một tả một hữu tương đối, tam sơn ngực nhất tảng lớn u cốc, cốc địa trung ương còn có một cái ngọc mang bàn đích dòng suối nhỏ xuyên lưu mà qua.

Vu châu chỗ tây nam sơn khu cùng Trường Giang trung hạ du bình nguyên tiếp nhưỡng chỗ, Cửu Liên sơn đích địa thế hay là phong thủy thượng sở nói đích "Long mạch" , mặc dù đang biển đích cửu châu sơn xuyên trung cũng không khởi nhãn, nhưng cũng là xuất Côn Lôn vào Đông hải đích một cái thần long. Thanh y tam sơn cho trong hồ trạng như rồng vĩ cuồn cuộn nổi lên, là nầy địa mạch đích linh xu thăng đằng chỗ, thiên địa linh cơ cùng sanh phát khí ra hết hơn thế, hình tượng đích thuyết đây là long mạch đích "Linh căn" . Lữ thuần dương muốn ở chỗ này tu hành, thật sự là thiêu được rồi địa phương, hơn nữa lấy mai chấn y đích nhãn giới, vẫn nhìn ra liễu càng nhiều đích huyền cơ.

Vu châu địa giới còn có hai nơi phong thủy huyền bí: Một chỗ hay là Cửu Liên sơn mạch đích một chỗ khác kính đình sơn, đó là sơn vào bình nguyên chỗ, địa thế giống như thần long tham hải, linh khí tựa như tuyệt thế cao nhân cho hồng trần ra ẩn hiện, nơi đây âm dương hai nghi, nhưng không nên thế tục con người lưu cư. [lánh|khác] một chỗ tại người ở phồn hoa đích vu châu thành nam vừa, vu châu thành lấy châu phủ chỗ [là|làm] trung tâm, địa thế vật bắc ba mặt đi đê, hướng nam diện chậm rãi đi cao, trạng như đầu hướng nam đích ngao long theo địa, thành nam cao nhất xử nhất mang địa phương cư dân xưng là ngao phong.

Án Cửu Liên sơn địa mạch đích kéo dài đi hướng, đáo cú thủy bờ sông đích ngao phong nhất mang, kháp hảo là thần long vào nước thổ châu chỗ, cũng là vu châu thành đích "Địa nhãn" Chỗ, địa khí linh xu tự đại ẩn hậu thế, xử khói hoa thị trong giếng tu dưỡng thái nhiên. Mà trùng hợp chính là, mai chấn y sở cư đích tinh vu sơn trang [chính|đang] kiến tạo tại ngao phong địa nhãn trên, là tuyệt giai đích dưỡng sanh chỗ. Nếu ở đây địa lập [đạo|nói] tràng trấn trụ địa nhãn, có thể thu long sơn xuyên linh khí bất trí lưu tán, tư dưỡng vu châu dân chúng chúng sanh, này vị phong hồi thủy chuyển. Mà kiến tạo sơn trang đối này cũng có chút cho phép trợ giúp, nhưng tác dụng không phải rất rõ ràng, thoại còn nói đã trở lại, lập một chỗ có thể trấn trụ địa nhãn đích [đạo|nói] tràng không vậy dễ dàng, kiến như vậy một ngọn núi trang đã rất không đơn giản liễu.

Mai chấn y đại khái có thể nhìn ra vu châu nhất mang đích phong thủy cục cùng với Cửu Liên sơn địa mạch đích phân bố, tại sao sẽ ở trong lòng mắng to lữ thuần dương [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mấu chốt vẫn còn tại cho phong thủy--

Thanh y tam sơn là cả điều Cửu Liên sơn địa mạch đích phát bưng cùng thăng đằng chỗ, thiên địa linh khí hội tụ mà sanh đích "Linh căn" . Nếu ở đây kết lư tu hành tự nhiên tuyệt giai, hơn nữa đối người kia dã không có gì ảnh hưởng. Nhưng nếu tẫn chiếm nơi đây kiến tạo một chỗ ngăn cách trong ngoài đích [đạo|nói] tràng động [thiên|ngày], ý nghĩa tựu hoàn toàn bất đồng liễu, [nọ|vậy|kia] đẳng cho thu long sinh cơ cho phát bưng, ngàn dậm sơn xuyên thiên địa linh khí độc hưởng. Như thế dã tựu thôi, song đừng quên mai thị tinh vu sơn trang kiến tạo tại "Địa nhãn" Trên, nếu long mạch "Linh căn" Được thu thúc, từ phong thủy góc độ hội hình thành một loại "Long châu hồi hấp" Đích cách cục.

Bực này cho đem tinh vu sơn trang đích dưỡng sanh linh khí đều thu hồi cho thanh y tam sơn, muốn dựa theo giang hồ phong môn thuật trung phụ hội đích thuyết pháp, [nọ|vậy|kia] dã hay là đem tinh vu sơn trang trung đích phúc duyên, tài khí đều cất vào chiếm cứ động [thiên|ngày] đích lữ thuần dương trong tay. Điều này làm cho mai chấn y như thế nào không tức giận? Cho dù lữ thuần dương không có nhìn ra sâu như vậy áo đích phong thủy cục, hắn tâm lý cũng là như vậy định đích--thu mai gia tiểu thiếu gia làm đồ đệ, đem nơi đây cung phụng cho hắn, [nữa|lại|sẽ] vì hắn lữ tiên nhân đem cả thanh y tam sơn kiến thành [đạo|nói] tràng động [thiên|ngày].

Hắn định đem mai gia tại vu châu đích địa vị, tài phú, phong thủy linh khí chờ một chút chỗ tốt đô cho tới chính mình trong tay, hơn nữa làm cho được vẫn tượng mai chấn y chiếm thiên đại tiện nghi. Người có thể [hữu|có] tư tâm, phàm phu tục tử khó tránh khỏi, người giang hồ bằng tay nghệ vớt chút chỗ tốt hỗn cơm ăn rất thường thấy, nhưng thiết kỵ tham ngoan tàn độc! Không thể đem người khác đích chỗ tốt đô khi đoạt [là|làm] kỷ [hữu|có], nếu không hay là tai họa nhân gian liễu.

Lữ thuần dương nào biết đâu rằng vị nhìn như này tuổi nhỏ không biết đích tiểu thiếu gia so với hắn vẫn tinh thông phong thủy địa mạch, tự cho là hết thảy đều ở nắm giữ, hàn huyên một phen tiên gia động [thiên|ngày] đích kiến tạo, [vừa|lại] động nổi lên [biệt|đừng] đích oai tâm tư, lưng tay đối mai chấn y nói: "Tiểu công tử, cổ người vân'một người đắc đạo, gà chó thăng thiên', [nhĩ|ngươi] [hữu|có] hướng [đạo|nói] lòng của cũng là tinh vu sơn trang cao thấp mọi người đích tiên duyên. Ta hôm nay thấy ngươi bên người [nọ|vậy|kia] một đôi đồng bào nha hoàn, căn cốt dã có chút không tầm thường, [chính|đang] thích hợp tại vốn tiên nhân bên người tý chuẩn bị đan đỉnh, hoặc khả đồng tu đường lớn. "

Lữ thuần dương thấy mai chấn y tuổi nhỏ thả thân hình gầy yếu, hiển nhiên còn không biết nam nữ việc, đánh nổi lên cốc nhi, tuệ nhi này một đôi mỹ cô gái đích chủ ý, tham đọc [chính|đang] nùng [vừa|lại] khởi sắc tâm. Kỳ thật này phiên thoại tại lúc ấy đích năm thay mặt đảo dã không có gì, ngay cả thanh y tam sơn cũng có thể cung phụng, cho một đôi nữa nha hoàn toán cái gì? Nhưng là nghe vào mai chấn y trong tai, cho dù hắn [nữa|lại|sẽ] có thể trầm được khí cũng có chút áp không ngừng hỏa liễu.

Mắt thấy vào cốc dĩ thâm, tề vân phong bên kia phát hiện không được nơi đây động tĩnh, mai chấn y hướng trương quả khiến liễu cá ánh mắt, dừng lại cước bộ lấy sùng kính đích ánh mắt nhìn lữ thuần dương, dụng thỉnh giáo đích ngữ khí hỏi: "Xin hỏi tiên trưởng, ngài mới vừa rồi mang ta phi độ sơn hạp thì, từ trong tay áo bay ra một đạo mây trắng, đó là cái gì pháp bảo? Tại ngài trước mặt không dám nhiều lời thoại, nhưng thật sự nhịn không được tò mò, muốn hỏi một câu. "

Lữ thuần dương diện mang được sắc đích a a cười, vung lên ống tay áo tế xuất phi vân tụ, chỉ thấy một cái bạch luyện như khói như vụ phù giữa không trung, hắn cười nói: "Đây là ta đích pháp khí bảo phi vân tụ, tại hư thật trong lúc đó biến hóa khó lường. "

Mai chấn trên áo trước từng bước thân thủ [đạo|nói]: "Như vậy thần kỳ nha? Ta có thể cầm ở trong tay sờ nhất sờ [không|sao]? "

"Đương nhiên có thể, [nhĩ|ngươi] tiếp hảo. " Lữ thuần dương vung tay lên, phi vân tụ súc thành như nắm tay lớn nhỏ đích một đoàn mây trắng giống như kẹo đường bàn gì đó, rơi vào mai chấn y trong tay. Vật ấy cảm giác hình như có tự vô, hình nơi tay trung có thể biến ảo, tựa như một đoàn ngưng kết đích vô hình lưu thể, mai chấn y vuốt ve dưới dã âm thầm kinh dị.

Lúc này trương quả thấu tiến lên đây, không thiên không khéo đang đứng tại mai chấn y cùng lữ thuần dương trong lúc đó, dã thân thủ [đạo|nói]: "Đây là tiên gia pháp bảo a, làm cho ta lão nhân dã sờ nhất sờ triêm triêm tiên khí! " Vừa nói chuyện nhất thân thủ, phi vân tụ sưu đích một chút không có vào hắn đích trong tay áo không thấy.

Ngự khí lúc, pháp khí cùng làm phép người thân tâm nhất thể, là không vậy dễ dàng được cướp đi đích, nhưng lữ thuần dương vừa rồi đại ý liễu, thu pháp thuật đem phi vân tụ đặt ở mai chấn y lòng bàn tay, được trương quả nhân cơ hội thu đi. Pháp khí nhất mất hắn lập sanh cảnh giác, nhưng còn không có tới kịp làm ra gì phản ứng, chỉ nghe bên kia trương quả một tiếng đoạn uống: "Cuồng đồ, còn không thúc thủ chịu trói! "

Theo này thanh đoạn uống, trương quả đích hai chân không có vào trong đất sổ tấc, lữ thuần dương dưới chân mặt đất hé ra bay ra mấy cái tráng kiện đích cổ thụ luận căn, hướng lên trời mở ra một quyển, đem lữ thuần dương kết kết thật thật đích cột vào liễu giữa không trung. Thương cảm lữ thuần dương pháp khí đã mất [vừa|lại] đột nhiên bị ám toán, vẫn không hề phòng bị cũng đã trứ liễu [đạo|nói]. Hắn vừa định làm phép giãy dụa, chỉ thấy cách đó không xa một đạo kim quang mang theo sắc bén đích sát khí mà đến, đập vào mặt đích kình phong đâm vào hắn trên mặt đau nhức cơ hồ không mở ra được con mắt.

Đẳng hơi chút định thần thấy rõ trước mặt tình cảnh, chỉ thấy mai nghị cầm trong tay bảo kiếm đã để tại hắn đích cổ họng, kiếm quang lóe ra chỉ cần [hướng|đi] ra hơi chút vừa phun là có thể lập tức muốn liễu tánh mạng. Lữ thuần dương kinh hoảng thất thố [đạo|nói]: "Tiểu, tiểu Hầu gia, này, này, này......"

Mai nghị kêu lên một tiếng đau đớn: "Tính lữ đích, nói cho ta biết vu châu mất đích trẻ con đô ở nơi đâu? [nhĩ|ngươi] cùng yêu đạo [vừa|lại] vì sao phải âm mưu hãm hại tinh vu sơn trang? Dám nói nửa câu hư ngôn, lập tức lấy [nhĩ|ngươi] mạng chó! "

Lữ thuần dương lúc này đã hoàn toàn mộng liễu, nói chuyện hàm răng đều có [chút|những|nhiều] run lên: "Tiểu Hầu gia, chúng ta không oán không cừu a, ta là thiệt tình [nghĩ||muốn|nhớ] truyền cho ngươi tiên pháp. ......Đây là chuyện gì xảy ra? Cái gì trẻ con, cái gì yêu đạo? "

Mai nghị cổ tay run lên, kiếm quang phun ra nuốt vào lập tức lột bỏ liễu lữ thuần dương đích chòm râu, còn đang hắn trên gương mặt lưu lại một đạo vết máu, quát hỏi [đạo|nói]: "Ít nói nhảm, lại lóe lên thước ngoài từ, đừng cho là ta không dám giết [nhĩ|ngươi]! Nói cho [nhĩ|ngươi], tề vân xem trung [nọ|vậy|kia] mười hai cá cùng ngươi chật vật [là|làm] gian đích đạo sĩ, giờ phút này đã kiếm của ta hạ vong hồn. "

Mai chấn y nghe thấy tâm lý lạc đăng một tiếng, này mai nghị ra tay thật ngoan, mới chỉ chớp mắt đích công phu, hắn đã đem tề vân xem trung tất cả đích đạo sĩ đô giết? Chính mình không có muốn hắn như vậy kiền a! Nhìn nữa lữ thuần dương nghe thấy mai nghị những lời này, dĩ nhiên bạch nhãn vừa lộn hôn mê bất tỉnh, xem ra vị[...]này "Cao nhân" Không thích hợp làm dưới đất đảng, hiển nhiên là cá sợ chết đích nhuyễn đầu khớp xương, được hù dọa thành như vậy.

Vừa nhìn lữ thuần dương đích phản ứng, vừa rồi thuyết đích tựa hồ không phải giả thoại, mai chấn y nhanh lên phất tay [đạo|nói]: "Mai nghị, [nhĩ|ngươi] thả dừng tay lui đáo một bên, không nên hỏi liễu nữa, ta xem hắn là thật không biết nội tình. ......Trương quả, có thể gia chút làm liêu [không|sao], đem hắn chuẩn bị tỉnh. Các ngươi cũng không muốn chi thanh, để cho ta tới hỏi hắn. "

Trương quả bắn ra chỉ, này quấn quanh đích rể cây thượng trong nháy mắt sinh ra tấc cho phép lớn lên tiêm đâm, lữ thuần dương kêu thảm thiết một tiếng tỉnh lại. Mai chấn y cũng không nói nhảm, tiến lên [đạo|nói]: "Lữ thuần dương, không công phu với ngươi giải thích cái gì, bây giờ ta hỏi một câu [nhĩ|ngươi] đáp một câu, chỉ cần [nhĩ|ngươi] đáp không được, lập tức cho ngươi đẹp mắt. ......Nghe tốt lắm, ngày hôm trước ban đêm người nào tìm đến quá [nhĩ|ngươi]? "

Lữ thuần dương: "Ngày hôm trước ban đêm? Đông hoa tiên nhân, là đông hoa tiên nhân tới tìm ta. "

Mai chấn y: "Hắn tới tìm ngươi làm gì? "

Lữ thuần dương: "Đông hoa thượng tiên thuyết ta có tiên duyên, muốn truyền ta kim đan đường lớn cùng cửu chuyển tím bầm đan. ......Các ngươi cũng là [là|làm] cửu chuyển tím bầm đan tới [không|sao]? "

Mai chấn y: "Hãy bớt sàm ngôn đi! Hắn còn nói liễu cái gì, các ngươi [vừa|lại] đi lưu lăng sơn làm gì? "

Lữ thuần dương: "Thượng tiên còn nói muốn trạch một chỗ quỷ thần khó dò đích động phủ tu luyện tiên đan, ta dẫn hắn đi lưu lăng sơn. "

Mai chấn y: "Quỷ thần khó dò đích động phủ? Ở địa phương nào? "

Lữ thuần dương: "Đông hoa thượng tiên muốn luyện chế tiên đan không thể thụ quấy rầy, cấm ta tiết lộ. ......A ngao--tại triều [thiên|ngày] động! " Hắn nói hơi nhất do dự, trên người mang đâm đích rể cây tựu căng thẳng, phát ra hét thảm một tiếng đem lời nói thật nói ra.

Mai chấn y: "Hướng lên trời động [nhĩ|ngươi] nhận thức [không|sao]? "

Lữ thuần dương: "Ta nhận thức, hay là ta dẫn thượng tiên đi đích. ......Đông hoa thượng tiên nói, cấm nói cho ngoại nhân, hắn không muốn được quấy rầy. "

Nói ba xạo, nên hỏi đích đã đô hỏi rõ ràng liễu, chưa kịp tường thuyết đích tình hình, mai chấn y cũng có thể đoán đại khái. Hắn lúc này ngay cả xem cũng không có đa xem lữ thuần dương một cái, xoay người đối trương quả [đạo|nói]: "Đã rõ ràng liễu, [nhĩ|ngươi] hỏa tốc mang người này xuống núi, thông tri tôn chân nhân đồng thời chạy tới cái bảo kia hướng lên trời động đích địa phương cứu người. .........trước cứu được người hơn nữa, cái này lữ thuần dương dã ...trước lưu trứ, ta tự có an bài. ......Mai nghị, [nhĩ|ngươi] lưu lại, ta còn có chuyện thuyết. "

Trương quả áp trứ đảo huyết môi đích lữ thuần dương đi, mai nghị hỏi: "Thiếu gia còn có cái gì phân phó? "

Mai chấn y nhìn hắn thở dài một hơi: "Nghị thúc, [nhĩ|ngươi] xuống tay cũng quá nhanh, đã đem xem trung đạo sĩ toàn giết? "

Mai nghị: "Đúng vậy, nhưng là cũng không có kinh nhiễu trong phủ gia quyến, tất cả người nhà đô tại Đông viện, ta mệnh lệnh mai thị huynh đệ xem môn, bất luận kẻ nào không được xuất nhập. Ta động thủ đích lúc không có kinh động những người khác, thi thể đã vứt cho vách núi hạ đích thâm giản. "

Mai chấn y lắc đầu: "Ta nghĩ thuyết đích không phải này, thầm nghĩ hỏi ngươi tại sao muốn giết bọn họ? "

Mai nghị: "Thiếu gia, ta đây là [là|làm] mai phủ an nguy lấy tuyệt hậu hoạn! [nọ|vậy|kia] minh sùng nghiễm nếu cảm hãm hại mai gia, rất có thể là xong hoàng hậu đích thụ ý, nếu là như thế này việc này ngay cả đề cũng không có thể đề. Hắn tìm được tề vân xem, tám chín phần mười cũng là nghĩ thông suốt quá lữ thuần dương lai hãm hại tinh vu sơn trang, minh sùng nghiễm vừa chết, này biết tình nhân cũng không có thể lưu. "

Mai chấn y: "[nhĩ|ngươi] ra tay quá độc ác. "

Mai nghị: "Không được không bằng này! [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] không nghĩ tới, tề vân xem đã yêu đạo giúp hung, nếu minh sùng nghiễm âm mưu được sính, mai thị một nhà đem chết không có chỗ chôn, chẳng lẻ bọn họ sẽ không đáng chết [không|sao]? "

Mai chấn y nhìn hắn, trong lòng đích cảm giác rất là phức tạp, người này kiếm thuật cao siêu, hơn nữa đối chính mình cùng mai gia trung tâm cảnh cảnh. Vị không có kia đã gặp mặt đích "Cha" Phái hắn lai bảo vệ chính mình, tựu bởi vì hắn làm việc "Sạch sẽ" Không để lại hậu hoạn. Muốn làm sơ mai nghị lai vu châu đích trên đường gặp phải một đám yêu quái nổi lên xung đột, vì không dắt ngay cả tinh vu sơn trang, đuổi tận giết tuyệt lúc mới đến thấy tiểu thiếu gia, túc thấy ngoài tâm tính kiên nhẫn sát phạt quả quyết. Hắn lại nghĩ tới liễu tôn tư mạc đề cập mai nghị thì thuyết nói: "Từ xưa lợi kiếm song nhận, vô sự dưỡng cho hạp trung, có việc chớ để lạm dụng, hắn theo [nhĩ|ngươi] tả hữu, sở tác sở vi cùng ngươi tự mình ra tay cũng không khác nhau, [nhĩ|ngươi] nhất định phải thiện gia dẫn đạo. "

Xem ra tôn tư mạc đã nhìn thấu liễu mai nghị đích tính tình, hy vọng mai chấn y không nên được hắn tả hữu, mà là muốn thiện gia dẫn đạo người này. Nhưng hôm nay không nghĩ qua là, mai nghị cũng đã diệt tề vân xem cả nhà. Nghĩ tới đây hắn [vừa|lại] thở dài một hơi nói: "Vừa rồi ta hỏi lữ thuần dương nói [nhĩ|ngươi] cũng nghe rõ ràng liễu, ngay cả hắn cũng không biết nội tình được mông tại cổ lý, xem trung đích đạo sĩ môn càng vô tội, ngươi giết sai người! Sẽ không có thể đẳng chuyện làm cho rõ ràng liễu động thủ lần nữa? "

Mai nghị nghe vậy khuất tất quỳ xuống: "Tề vân xem trung đích đạo sĩ chẳng biết tình, chẳng biết kỷ [là|làm] quan chủ giúp hung, lữ thuần dương chẳng biết tình, chẳng biết dĩ [là|làm] minh sùng nghiễm giúp hung, nhưng giúp hung hay là giúp hung! ......Không đề cập tới minh sùng nghiễm việc, [nọ|vậy|kia] lữ thuần dương đăng môn thu đồ đệ, ta đi theo thiếu gia dã đã nhìn ra, hay là lừa gạt buôn bán ta mai thị, nếu thiếu gia không biết rơi xuống quyển sáo mặc hắn bãi bố, kết quả [vừa|lại] hội như thế nào? ......Hậu gia phái ta lai không chỉ có là vì bảo vệ thiếu gia, cũng là làm cho ta [giáo|dạy] hội thiếu gia như thế nào bảo vệ chính mình. ......Nếu thiếu gia cảm giác được mai nghị có tội, vậy mời trị tội. "

Xuyên qua đáo đường hướng, mai chấn y thấy nhất không được đích hay là loại quỳ xuống này đích lễ sổ, tiến lên từng bước đem mai nghị giúp đở đứng lên: "Của ngươi trung tâm đúng vậy, ta còn muốn tạ ơn [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi] lo lắng đích chuyện đúng vậy, không có [nhĩ|ngươi] xuất lực việc này vẫn không cách nào thiện liễu. Lữ thuần dương quả thật quá phận, hẳn là thụ giáo huấn, nhưng này đạo sĩ có thể không chết. ......Ta hỏi [nhĩ|ngươi] nữa một việc, nếu chúng ta cứu ra liễu này trẻ con, như thế nào đuổi về cha mẹ trong tay? [vừa|lại] nên như thế nào đối vu châu dân chúng giải thích? Án của ngươi ý nghĩ nếu đi tới cực đoan, có phải hay không muốn đem này trẻ con cũng giết liễu diệt khẩu? "

Mai nghị thân thể cho ăn, biến sắc [đạo|nói]: "Ta còn thật không nghĩ tới vậy chu toàn, này đứa nhỏ muốn đưa trở về, nhưng trong núi phát sinh đích sự không thể tiết lộ, như thế nào thiện [sau khi|phía sau] vẫn hy vọng thiếu gia lo lắng chu toàn. "

Mai chấn y: "Giết người đơn giản cứu người khó khăn, mặc dù chúng ta làm cái này chuyện tốt, cũng không có thể muốn cái này [đi|được] thiện đích danh tiếng. Ta hỏi ngươi, lần đầu tiên thấy ngươi thì giết chết đích [nọ|vậy|kia] con hạt yêu, thi thể ở địa phương nào? "

Mai nghị: "Còn đang tinh vu sơn trang đích địa diếu trung, tôn lão thần tiên bên người đích dược đồng nói cho ta biết, yêu hạt di thuế có thể vào dược, ngoài dược hiệu không bình thường dược vật có thể sánh bằng, cho nên còn giữ. "

Mai chấn y: "Vậy xử lý liễu, [nhĩ|ngươi] lập tức phái người kỵ khoái mã đi sơn trang mang tới hạt thi, sau đó đi lưu lăng sơn nhìn tôn chân nhân bọn họ có hay không cứu ra trẻ con, xong tin tức tức thì hồi báo, còn lại đích hết thảy ta lai xử trí. Đem lữ thuần dương bí mật mang về lai, lưu hắn một mạng không nên [nữa|lại|sẽ] giết người, ta tự có an bài. "

Mai nghị suy nghĩ một chút, rốt cục nhịn không được còn nói [đạo|nói]: "Lữ thuần dương cái này yêu đạo, sợ rằng không thể lưu, thiếu gia chớ để [hữu|có] phụ nhân chi nhân di lưu hoạn họa. "

Mai chấn y trầm giọng nói: "[nhĩ|ngươi] như thế nào còn không rõ ràng [đâu|mà|đây|mất|chứ], ta không thích làm như vậy, lữ thuần dương kỳ thật cũng không biết tình, ta tự sẽ cho hắn một con đường sống, cũng sẽ cho hắn [một người|cái] giáo huấn. ......[nhĩ|ngươi] tại ta tả hữu, ta rất yên tâm, nhưng [nhĩ|ngươi] ra tay giết người cùng ta thân thủ giết người cũng không khác nhau, nếu [nhĩ|ngươi] phạm vào cái gì sai, ta đồng dạng [hữu|có] sai. "

Mai nghị rốt cục gật đầu, dã thở dài một tiếng: "Thiếu gia, ta rõ ràng liễu, sau này thiếu gia phải ra tay đích lúc, mai nghị mới có thể ra tay. ......Chỉ là chẳng biết [nhĩ|ngươi] nghĩ tới sạch sẽ đích thiện [sau khi|phía sau] chi kế [không|sao]? "

Mai chấn y cảm giác có chút mệt mỏi, mệt mỏi đích lắc đầu: "Ta còn muốn suy nghĩ một chút nữa, [nhĩ|ngươi] ...trước [đưa|tặng|tiễn] ta hồi tề vân xem [đi|sao|không|nghen], sau đó tựu chạy đi lưu lăng sơn, ...trước cứu này đứa nhỏ hơn nữa. "

Minh sùng nghiễm bị giết cho chiêu đình sơn, này tuyệt không thể công khai, tề vân xem đích đạo sĩ cũng đều bị giết liễu, chỉ còn lại có [một người|cái] lữ thuần dương làm cho mai chấn y bắt đứng lên, việc này cũng không có thể nói ra đi. Trẻ con môn cứu ra lai, như thế nào hướng vu châu dân chúng giải thích, mai gia ở trong đó [vừa|lại] cai giả trang diễn cái gì nhân vật? Này quả thật là cá kẻ khác đau đầu đích vấn đề, bất luận là xuyên qua trước vẫn còn xuyên qua [sau khi|phía sau], đều là mai chấn y đối mặt đích lớn nhất khảo nghiệm. Kết quả hắn đích xử lý phương thức làm cho tất cả biết tình nhân đô mở rộng ra nhãn giới, ngay cả tôn tư mạc dã than thở không thôi.

------------------*-------------------