( 01 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

08 - 05 - 2005

( A ) GIỚI THIỆU : Năng lực cầu nguyện;ác & thiện + giải thoát

Người cs mới & cũ nguyện gì; nguyện thế nào ?

Fàm fu + Bồ tát nguyện gì nguyện thế nào ? Đời 5 trược con thề vào trước; du nếu cõi

Mang theo nguyện lực dù vô s kiếp = gặp nhau....?

( B ) CHÁNH ĐỀ : 01 Kính lạy 10 fương Phật...Pháp Tăng

Xin chứng giám lòng con Với tất cả tâm thành Dâng lên lời khấn nguyện

Cảm ứng đạo giao nan tư nghì

Lòng thành chuyển thành năng lực, chiêu cảm lực dụng

Chúng sinh ta bà cầu về TĐ < năng lực cầu nguyện >

02 Xin cho con mãi mãi lòng tôn kính vô biên

Hơn núi biển mênh mông dâng lên 10 fương Phật

Hạnh & nguyện rộng lớn của hàng BT

Lòng tôn kính là nhơn duyên lớn ........? Là fương tiện thắng diệu vào đạo

Lòng tôn kính tuyệt đối của mose o thay đổi

Lòng tôn kính giáo đồ nhà Phật như thế nào?

Nhân duyên quả báo Tăng & .... Fải có ranh giới rõ ràng

03 Xin cho con mãi mãi lòng thương Trãi thế đến chúng sanh vô tận

Lòng nầy thương hết cs cho dù kẻ oán người thân cùng đồng

Chúng s duyên từ, fáp duyên từ, vô duyên từ

Ai kiến bi, fáp duyên , đồng thể đại bi

Ta có tình yêu rất đượm nồng; yêu tình đâu nếu thì hướng sẽ

04 Xin cho khắp muôn loài sống yên Không ganh không chiến tranh giết chóc

< Chiếc giày chờ đợi& nghi ngút đầu ghềnh toả khói hương >

Chỉ có hiểu biết và cảm thông mới có an lành & bên nhau ạ

Trong ánh sáng giác ngộ tất cả đều đồng= fải từ bỏ tư kỷ...?

Cùng hiện hữu & thụ hưởng chung; vũ trụ nhân sinh

Ganh tị ,oán ghét ,đấu tranh cũng vì ích kỷ mà ra

05 xin cho kẻ bất thiện biết tin Có nghiệp báo trả vay để hồi đầu hướng thiện

Các vị vua dều đạt được ngôi vị trong thời chiến nhưng ;đều để mất trong thời bình

< luân hồi vay trả.......? Điển hình nhân quả căn bản

06 xin kẻ mù được sán kẻ điếc lại được nhe Kẻ nghèo được ấm no kẻ ốm đau bình fục

Điều trót hết 10 ghi 100 nhớ; Phật gia giúp ơn ấy

( C ) Kết Luận =lòng bi mẫn và trí tuệ o thể thiếu

< Thích Minh Tâm

( 02 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 05 - 2005

GIỚI THIỆU: Mong ước về sức khoẻ - thành công - hài hoà.v.v...

Gom hết tâm thành= thân khẩu ý để cầu nguyện - tại sao lúc được lúc lại không?

Còn có nhân quả-âm đức-lòng tin không thể thiếu - về số mệnh chấp và không....

Nếu trời đã quyết định, Thượng đế đã an bày thì cầu nguyện làm sao được

Có phải tại đức tin còn kém nên không linh chăng

Gom hết tâm thành vào một mũi tên có thể bắn tan hòn đá cứng..>

CHÁNH ĐỀ: Cầu nguyện là một pháp tu hành chứ chẳng phải chờ đợi ban ơn

Năng cầu và sở cầu phải thể hiện thích hợ với nhân quả nghiệp báo ứng

Phật Bồ tát thần linh nếu đáp ứng thì .......thế gian này chẳng héo mòn

Cầu sẽ được...nhưng ai được < Hám sơn cầu tự cho... Chí công cầu siêu cho...>

( Xin chúa hãy ban cho con lòng thứ tha hơn là được tha thứ - Lòng thương yêu hơn là được thương yêu - chỉ có bằng cho ta mới nhận được - chỉ bằng quên mình ta mới tìm được - chỉ có bằng chết đi ta mới ý thức được cuộc sống vĩnh cữu ....)

(07) Xin cho loài cầm thú - Thoát được Tái sinh Biết tu theo Phật pháp )

Chúng ta đang huân tập những gì= Tam giới- Lục đạo - Tứ sanh

Tụng kinh là để có cơ hội tiếp xúc lời dạy- khai mở tuệ giác thông qua kinh điển

Đó là đang tưới tẩm hạt giống tốt đẹp một nhân lành toàn mỹ (08) Các vong linh vất vưởng - Ở cõi giới u huyền Thoát nghiệp Quy y về siêu thoát

U minh giới- nhân gian vô hình - trung ấm thân và khi có duyên sẽ vượt lên

< Bình Sa vương cúng trai tăng + Quỷ vương vô độc trong Địa Tạng kinh >

(09) Xin cho nơi địa ngục - Chúng sinh đang đoạ đày Khởi được Để xa lìa cảnh khổ

Thương yêu là cơ bản giải phóng nỗi khổ niềm đau .Thế nào là sự khổ nơi địa ngục

< Địa ngục thân - tâm - địa ngục trần gian - địa ngục kinh địa tạng ...>

(10) Cúi lạy mười phương Phật - Chư Bồ tát Thánh hiền

Đem giáo pháp thiêng liêng - Sáng soi nghìn thế giới

Ước nguyện cao đẹp là nhân tố đưa con người ra khỏi Ta bà đau khổ - Vượt luân hồi vào Tịnh Độ của Chư Phật - phải chánh tâm tu thân và nội lực tốt mới được

(11) Cho chúng con mãi mãi -Dù sinh về nơi đâu

Đều gặp pháp nhiệm mầu - Để nương theo tu tập

Nguyện sinh Tây phương là điều kiện tốt nhất - bối trần hiệp giác

Cõi người học đạo - cõi trời học đạo - cõi Tây phương học đạo

< Lâm Tế học nơi Bách Trượng _ Từ Minh học với Thiện Chiêu ...>

Nếu không dám tan thân mất mạng Thì trần gian vĩnh kiếp đoạ đày

KẾT LUẬN: Theo dấu chân Phật thì phải làm gì để được như Ngài...?

Thích Minh Tâm

( 03 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 06 - 2005

MỞ ĐỀ: Cầu nguyện là phải thực tập.....thực tập gì...?

Đệ tử lâu đời lâu kiếp Nghiệp chướng nặng nề Tham giận kiêu căng

Si mê lầm lạc Ngày any nhờ Phật Biết sưk lỗi lầm Thành tâm sám hối

Ngưỡng trông ơn Phật Từ bi gia hộ Thân không tật bịnh Tâm không phiền não

Ngày ngày an vui Tu tập phép Phật nhiệm mầu Để mau ra khỏi luân hồi

CHÁNH ĐỀ: Tính độc đoán, ích kỷ , hẹp hòi ,lòng tự tôn , tâm sân hận..

1/Độc đoán bảo thủ= cố chấp tự ý riêng mình định đoạt chuyên chế

2/Ich kỷ hẹp hòi= Chỉ biết có mình, vì lợi ích riêng mình ,không quan tâm đến lợi ích và sự an nguy của người khác ,thoả mãn lòng tham giận kiêu căng của chính m

3/Lòng tự tôn tâm sân hận=Tự tôn khiến bị mù quáng, tự thấy mình là quan trọng, là trên hết, từ đó tỏ ra kiêu căng và khinh thường người khác- mỗi ý niệm là 1 sợi.

Nguyện rằng; Xin chớ để cho chúng con sa trước cám dổ, cứu chúng con ra các sự dữ= tham giận chua cay nghi ngờ ác độc tàn hại của 3 nghiệp chướng và ngũ dục - nguyện đem năng lượng tình thương đến mọi người mọi loài

= Y niệm lực là điều kiện chuyển tải năng lượng đến với tha nhân cộng đồng ( 12 ) Cho con biết khiêm hạ Biết tôn trọng mọi người -Tự thấy-việc tu còn...

Hãy tập lòng tôn kính...Tam bảo phước báo sẽ sinh khởi

Khiêm hạ tôn kính yêu quí người = phước sinh hạnh phúc đến

Lợi ích của khiêm hạ = diệt ngã - thành tựu pháp an tâm -nhiều người yêu mến

( 13) Cho tay con rộng mở Biết san sẻ cúng dường

Biết giúp đỡ yêu thương Đến những người khốn khó

Rộng mở và san sẽ= thành tựu nhân gian và thiên quốc tịnh độ..chuyển nghiệp lực

1/ Ta không thể vui khi thấy đệ tử đối trước tượng Ta tín thành quí kính

Nhưng tính xấu của thâm tâm họ không bớt được chút nào

2/Ta không thể vui khi thấy đệ tử Ta trút tâm tư dồn sức lo toan việc đạo nhưng

tham sân si mạn chính họ không chịu khó vơi đi đôi phần

3/Ta không thể vui khi thấy đệ tử Ta miệng truyền bá đạo Từ bi nhưng chính bản

thân họ còn ăn thịt chúng sinh để nuôi sống

4/ Ta không thể vui khi thấy đạo Ta truyền khắp thế giới, nhưng nếu trong hình

thức ấy ánh sáng từ bi trí tuệ và hùng lực bị khuất mờ

+ Nhưng ta rất vui; khi thấy đệ tử Ta suốt đời bỏ ác làm lành gieo rắc lợi ích cho

quần sanh dù người ấy không lúc nào nghĩ đến Ta

+ Ta rất vui...An bần thủ đạo, dũng lực trí tuệ nươpng từ bi lực sống còn

+ Ta rất vui...Tự lướt dần tham sân si mạn, dù họ suốt đời không làm Phật sự nào, nhưng Ta nói rằng họ đã làm rất nhiều, vì chính đấy là gương sáng cho những ai

biết diệt trừ đau khổ

+ Không để cho mọi vật dục chi phối, hiến trọn đời mình cho lợi ích quần sanh

+ Ta rất vui... Nếu đạo Ta bị tiêu diệt hết,nhưng trong loài người đang có một

người sống đúng tinh thần từ bi, trí tuệ, hùng lực để lợi ích cho quần sanh

KẾT LUẬN:Xin cho con bình thản-trước- dù-hay= kẻ buông lung thân tâm-vu nếu

<Quan âm thị kính - Lừa bị lấp hố...> Ta như voi giữa trận- hứng -chịu ác giới

Thích Minh Tâm

( 04 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 07 - 2005

MỞ ĐỀ: Gặp duyên thân đã sinh ra ; chào -thân -tuổi - cuộc - ốm .....

Bậc vĩ nhan cũng có những mơ ước bình thường.

Người bình thường cũng có những hoài bảo cao cả

Có những giấc mộng = giấc mơ và thực tại....Một ngày vô thường đến; mới-muôn

<Khát vọng = thầy hãy giữ điểm một của thầy - em xin giữ điểm một của em...>

< Thả diều = những quan kiến sai lầm.........chỉ có mình là hoàn hảo....>

CHÁNH ĐỀ : (15) Xin tâm con sung sướng Khi thấy người thành công

Hoặc gây tạo phước lành Như chính con làm được

Quả báo của tâm đố kỵ + tâm tuỳ hỷ + Ganh tị = tâm hỷ ( Tài đức )

Khen tặng = ganh ghét sinh; .... Danh tiếng

< Oán gia=sắc đẹp-ngủ nghỉ-lợi lớn-bằng hữu-khen ngợi-giàu sang-đến chổ an

lành cõi trời > được gọi bậc đại hiền - tỉnh - hỷ tự

( 16 ) Cho con biết im lặng Không nói lỗi của người

Chỉ lặng lẽ dùng lời Cầu cho người hết lỗi

Hành tàn hư thật tự gia tri ; hoạ - thiện - chỉ

Người khôn ít nói nghe nhiều ; lựa - trước - nhường - việc - chuyện

Quả báo của khẩu nghiệp = vô lượng < người không tai mắt mũi lưỡi >

Ngó chỉ lỗi người ta; như - lòng - hoa + Lời ác như giáo nhọn; phóng - quả - dấp

Tâm mộng như không gian- lời- khiến- là + Xuân một hạt giống gieo- thu- người.

Giữa đám bùn nhơ thoát vượt lên Phô lòng trong trắng giữa thiên thu

Xuân thu đậm nhạt bao hồng tía Đừng sánh thanh cao với đoá sen

( 17 ) Xin vòng dây tham ái Rời khỏi cuộc đời con

Để cho trái tim con Biết yêu thương tất cả

Ai thủ và vô minh là cuộc tình tay ba đưa đến khổ não........

Sông ái dài muôn dặm - bể sâu - luân hồi - hãy khởi đại bi tâm

Phàm phu = chấp thủ * Thánh nhân = bao dung rộng lớn

Phải phát xuất từ trái tim tuệ giác mà tu hành - bước lên chữ ái mà đi

Cũng thời xử dụng đồng tiền - người - lo - lo - tình - chất

Món nợ lớn nhất của đời người là.................

Không có tình yêu con người sẽ khổ đau- nhưng yêu không.....càng khổ hơn

KẾT LUẬN: Tình thương lớn là con đường đại hạnh phúc.............

Từ thời sơ khai chưa có con đường người ta đi mãi thành lối mòn

Hãy yêu đi rồi sẽ có con đường đi đến.................

Thích Minh Tâm

( 05 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 08 - 2005

MỞ ĐỀ: Con người từ đâu đến, đến để làm gì, chết đi về đâu ?

Từ đâu ta đến đây; khởi- lục - khổ...... lao tâm, lao lực,mất điểm tựa, mất người

thân, hụt hẩng, hoàn toàn không còn niềm tin= nghiệp cảm duyên khởi......

CHÁNH ĐỀ: Bốn hạng người sống ở đời

1/ Tự hành khổ mình, chuyên tâm hành khổ mình = tự hành hạ hành khổ, ưa thương

vay khóc mướn= lại mang lấy 1 chữ tình; khư khư -vậy nên - ở không...

Thoắt nghe nàng đã đầm đìa châu sa; đau - lời là/ma đưa lối quỉ đem đường; lại...

Tu sai lầm do nhận định nên đưa đến giới cấm thủ= đưa đến khổ đau

2/Làm khổ kẻ khác, chuyên tâm làm khổ kẻ khác= chuyên làm khổ kẻ khác để

tìm niềm vui = đồ tể- bán khí giới- đao phủ quan tài......

3/ Làm khổ mình chuyên tâm làm khổ mình. Làm khổ người chuyên tâm làm khổ người= những lễ tế đàn không đúng pháp-oan gia tụ hội, không hợp nhau mà vẫn phải sống đời với nhau= yêu nhau thì lại = 10 phụ nhau> sầu bi khổ ưu não từ ái

sinh, hiện hữu từ nơi ái= có m tôi chết cái 1, o có m tôi chết từ từ

4/ Không làm khổ mình khổ người không chuyên tâm làm khổ mình khổ người =

Lành mạnh không có tâm bệnh, tham dục, các căn tịch tịnh, cảm giác lạcthọ, hộ trì các căn, chế ngự nguyên nhân tham ái, ưu bi, bất thiện= do hộ trì như vậy người này cảm thọ vô uế lạc mọi lúc giác tỉnh chúng ta ưa nguỵ trang tật xấu = những danh từ đẹp đẽ, nhưng nhìn hậu quả biết ngay nguyên nhân thật sự của nó

Giản dị là nết cuối cùng của đức hay và là nổ lực cuối cùng của 1 thiên tài

( 18 ) Cúi lạy mười phương Phật Đau khổ đã nhiều rồi

Vô lượng kiếp luân hồi Đắng cay và mõi mệt

Đau khổ là một thực trạng bi đát mà con người phải gánh chịu dù rằng con người có khuynh hướng đi tìm hạnh phúc = trải qua mấy cuộc bể dâu ; những điều

Trẻ tạo hoá đành hanh quá ngán; chết - lò - bức tranh...

< Trận mưa giải thoát= Phù Cừ + Hiếu Túc Nguyễn phu nhân + Mạc Tích

Ngó lên am tự phù cừ; thương- về - tay -duyên -bụi- nước- ao trong nước mát..

Giữa đám bùn nhơ thoát vượt lên ; phô lòng- xuân thu- đừng sánh thanh cao với...

Người khép chặt muôn khung trời ảo vọng ; đạp - mặc - mặc

Những người ghét hại ta đây; là- vậy- mà + Đời trao về những đắng cay; để cho

Đời vương bao giọt ưu phiền; là bao+ Thà mượn thú tiêu dao cửa Phật ; mối tình...

Tháng ngày khép cánh phòng thu ; tiếng kinh khuya sớm vui cùng nước non

Nhân bước nhàn du viếng cửa thiền; hỏi-tóc-má-chín-mười-thôi- trả lại

Hởi khách nhàn du viếng cửa thiền; cánh-tóc- má-chín-mười-châu- giữ áo cà sa...

KẾT LUẬN: Khổ là những mâu tghuẩn cố hữu tính lý trong cuộc sống....

Thiên hạ tranh nhau nói khổ vui; có- vui- khổ- nếu - thà....

Ngày nào em đi tu; tôi- lời- thì-y -khoan- chuông- bao ...

Xuất gia xuất giá cũng đồng đi; hai nẻo- lối đạo- đường đời- Phật tiên-thê thiếp....

Nữ giới hỡi ai người trí giả phu nhơn há sánh với bần ni

Thích Minh Tâm

( 06 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

08 - 10 - 2005

MỞ ĐỀ: Người thân tôi năm xưa còn đâu nữa ; ghi mãi...

Xe đời lăn bánh tiển đưa ; chuyến - xe - tôi đứng lại câu chào lặng yên

Đời người = một hơi thở - 1 số mạng - 1 bước tập đi - 1 ngày lớn lên - 1 lòng 1 ý theo đuổi lý tưởng - 1 cái ngẩng mặt - 1 lần quì gối - 1 miếng cơm - 1 hóp nước - 1 ngày mà thành công - 1 lần lỡ bước để hận ngàn năm thua thiệt - 1 ngày thấy già đi -kết thúc 1 đời người -1 chút cũng không mang theo mà quay về một phiến hư vô

< Dương Chu tìm dê = đời lắm ngã ba-cuộc đời có nhiều lối rẽ....>

CHÁNH ĐỀ  19 ) Nay con dâng lời nguyện Giải thoát quyết tìm về

Giác ngộ quyết lìa mê Độ sinh đền ơn Phật

Đã qua sông ái của phàm nhân ; đã - thấy - nay

Thế nào là giải thoát giải thoát cái gì tại sao phải giải thoát ???

Biểu hiện của giải thoát là "Đạo Đức" đạo đức là nền tảng ban đầu

Khi tu hành chúng ta bắt đầu bằng đạo đức .nhờ có đạo đức mới tạo được phước

Mới giữ được giới hạnh. Mới vào định. Mới có tuệ giải thoát .

và biểu hiện của giải thoát lại chính là đạo đức

biểu hiện của đạo đức = từ bi không có từ bi đau khổ sẽ ngập tràn

< Đặng Thuỳ Trâm = Tấm gương hy sinh cho cộng đồng......>

Tâm khiêm hạ = khiêm tốn bao nhiêu cũng chẳng đủ; tự kiêu 1 chút đã có...

Đạo đức = sự tuỳ hỷ với ưu điểm và sự thành công của người khác

Không khinh người kém hơn mình, không bao giờ khinh miệt người lầm lỗi

Lúc nào cũng bao dung như người cha, người thầy, người bạn,

có khả năng bao dung được các pháp môn tu hành

tuỳ duyên mà sống để làm lợi ích chung cộng đồng

< Liên Tang Ba Bà 23 / 8 Vạn Lịch 14 =

56 tuổi đại sự xong chồng con quyến thuộc mựa buồn lòng

Nay tôi thẳng bước về cực lạc trí tuệ bờ kia sáng sạch không >

Con tu con gặp Phật tiên không tu con sẽ triền miên đoạ đày

Tu đi tu mãi tu hoài tu sao trực đáo liên đài mới tu

KẾT LUẬN : Con Phật theo bước chân ngài thì phải quyết định giải thoát

Muốn giải thoát phải có đạo đức làm nền tảng cho sự tu thì mới đạt

được lý sự viên mãn quả vị tự tại trong đời.........

Thích Minh Tâm

( 07 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 11 - 2005

MỞ ĐỀ : Đau khổ- hạnh phúc - tự do trong thiện-đạo đức tự tại giải thoát

< Câu chuyện dòng sông - tiến trình từ bỏ để đến giác ngộ viên mãn ...>

A Di Đà Phật oai linh ; độ con - ái tình - đem mình vào cửa Phật đài tu thân

CHÁNH ĐỀ : Giác ngộ quyết lìa mê giác ngộ là gì giác ngộ cai gì ??

Thể nhập không tánh + đầu sào trăm thước + thỉ giác=bản giác + tương tục giác

-Tỉnh ngộ , tỉnh thức không còn vô minh = chánh kiến

-Tự giác - giác tha - giác hạnh viên mãn +thanh văn -duyên giác-toàn giác

-Chứng ngộ = hiểu biết thấu triệt mọi sự vật, như thật thấy biết mọi chân lý về vũ trụ nhân sinh và biết rõ con đường giải thoát sinh tử

< phải có con mắt trạch pháp= Bồ tát rời bỏ các đậo sĩ để tìm đạo giải thoát ...>

-Kinh nghiêm giải thoát PG là đúng như thật về hiện hữu rồi từ đó buông bỏ mọi chấp thủ, sống xả ly, vô niệm

< Niêm hoa vi tiếu = tỉnh giác hằng hữu đương niệm hiện tiền là tuệ...>

-Giải thoát quyết tìm về = cởi ra trót lọt, không dính mắc gì hết- là biệt danh của

Niết bàn = xa lìa mọi hệ phượt

-Biểu hiện của giải thoát = tự tại trước các chướng duyên nghịch cảnh = phải có

nhẫn lực lớn

< Oan Am thị kính + Cư Sĩ Tiền Vạn Dật = nhẫn nhẫn nhẫn- hoàn cảnh và bịnh >

-Những sai lầm cần nhìn lại = có quá nhiều ước muốn tự tại nên đưa đến đổ vỡ

Phải biết rằng= phải có trải qua nhiều chuổi công hạnh ....=không lo toan, không bận tâm về khen chê, nội tâm bình lặng không lăng xăng,

nhưng tràn đầy lòng thương yêu

-Có tinh thần phóng khoáng nhưng không phóng túng = tâm giải thoát- tuệ giải

thoát - tri kiến giải thoát

-Những cái thấy sai lầm= không nên chứng tỏ mình giải thoát tự tại...

KẾT LUẬN : Đời người như biển cả , sóng biển cứ dập dồn...........

< Da Xá = tìm người đàn bà đi mất hay tìm lại chính mình....>

Tôn kính Phật là công hạnh căn bản, nhân cách được nâng cao

ý chí vi diệu sẽ xuất hiện

Lòng tôn kính Phật càng mảnh liệt đạo quả càng cao

Muốn kính Phật phải hiểu Phật ...nhân cách- lý tưởng -đạo quả-trí tuệ......

Thích Minh Tâm

( 08 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 12 - 2005

MỞ ĐỀ : Ai đâu trở lại mùa thu trước ; nhặt - với - về đây..

Xuân đến làm chi đến lại đi ; xuan - cho - ngày cũ

Ai đã cho tôi một kiếp người ; hết - tôi - bao kiếp..

Năm trước gặp thanh xuân ; má - năm - tóc - người - nhanh - chẳng - sanh

Nếu không ngộ thì = làm chúng sinh muôn thuở tam giới khó qua

Nên phải ẩn nhẫn để tu hành giải thoát = nhẫn nhẫn nhẫn nhiêu nhiêu nhiêu

CHÁNH ĐỀ : ( 20 ) Xin cho con giữ vững Được chí nguyện tu hành

Không một phút buông lơi Không một giờ xao lãng

Phải biết khó mà gặp một chân sư khai triển giáo pháp

Gặp Phật còn khó hơn nhưng ; khó nhất là làm một đệ tử chân chính của Ngài /

phải đáp ứng hoàn hảo

Nhưng tu hành giải thoát là một việc làm quá khó khăn vì rằng;

Áo trần con lở mặc vào ; nợ -cũng - lạc - bơ - kìa...

Lòng con luống hững ngậm ngùi ; trót - thân - khổ- não- lắm...

Nguyên nhân vì đã = hoà quang hỗn tục

< Cửa tùng đôi cánh trơ trơ - người ơi có biết bao giờ gặp nhau ...>

Hãy can đảm lên = dám đương đầu với sự thật để tu hành, đó là

Hùng lực trong bi trí dũng

< Kinh kha = tráng sĩ ra đi không quay đầu nhìn lại >

Nhưng có lúc phải bị vhùng bước vì những nghiệp oan trái

Là con Phật không có lý do nào biện hộ cho mình cả..luôn về vấn đề nghiệp

Trên đường tu nếu thiếu tự tin là nguyên nhân phần lớn của sự thất bại

Nên hãy tin tưởng nguyện lực của Phật

Tịnh độ châu sa giới ; vân hà - đản văn - xuất xứ thị bồ đề

Thế gian xuất thế tư duy biến bất niệm A Di cánh niệm thuỳ

Chuyên tâm niệm Phật = chánh niệm tỉnh giác xuất hiện

Tâm hồn càng ung dung tự tại những phiền não mới chớm sẽ được hoá giải

Khi được nhất tâm sẽ không còn dụng công nữa

Tâm thể thanh tịnh tự nhiên tham dục biến mất

< Cụ già tu mướn --- TS Bạch ẩn >

< Tịnh độ không ngại hoàn cảnh môi trường = Bần Phụ ...>

KẾT LUẬN : Chuyên tâm nổ lực kết quả sẽ đến.........

< Hoàng sanh đời tống= công công cang cang; niệm - thái - ta >

Có việc làm rối bời dang dở; bổng - than - việc

Thích Minh Tâm

( 09 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

08 - 01 - 2006

MỞ ĐỀ : Cõi tây phương là do tâm mà có= từ nguyện lực và công hạnh sinh

Tịnh độ sao riêng chỉ cõi tây ; muốn - môn - bước - chỉ - không -sen -sánh

CHÁNH ĐỀ : Vui xuân vui khắp phương trời - buồn xuân riêng để cho người tương

Xuân có đến rồi đi nhưng xuân lòng bất diệt ;hoa - chúc - xuân...

Cõi đời một hơi thở ; lòng - cung - cõi

Có 5 điều đem đến hạnh phúc - đến xuân hiện hữu miên viễn

1/ Trí Tuệ = để nhìn đúng đắn, thấy rõ cái đúng cái sai , nắm vững sự vận hành

chuyển biến của mọi sự mọi vật, đề ra phương hướng hành động thích

hợp; có con mắt trạch pháp.

2/ Tình Thương = để hạn chế vị kỷ, đoàn kết, tương thân với mọi người, để cùng

nhau xây dựng một cuộc sống an lành.

3/ Vô Uy = để xem thường mọi hiểm nguy gian khó, để chiến thắng cái hư xấu ,

tà vọng

4/ Kham Nhẫn = để bền bỉ chịu đựng mọi khổ đau, bất xứng ý, đưa đến sự tự điều

ngự mình

5/ Tinh Tấn = để nổ lực vương lên mà tự hoàn thiện mình, và giúp người khác

hoàn thiện

Mục tiêu của đời sống là ; hạnh phúc và chân lý....

Có năm điều quyết định vãng sanh=

1/ Bổn nguyện của Phật quyết định = nhân hạnh quả đức qua 48 lời nguyện...

2/ Lời dạy của Phật trong kinh điển - thánh ngôn quyết định

3/ Sự chứng minh của Chư Phật mười phương quyết định..........

4/ Giáo thích của tổ Thiện đạo quyết định........

5/ Tín tâm của chúng ta quyết định

Do 5 nghĩa trên quyết định vãng sanh

< Ngô Sanh= nhà minh= Thân ở trong dinh tâm xuất gia; vai - mỗi - tên ..>

KẾT LUẬN :Thân tàn quang cảnh có bao mà ;bọt - gió - lá - tấm - tay - trân -chớ

Phải xây dựng đạo đức là nền tảng an lạc hạnh phúc

Xây dựng bốn cấp bậc tịnh độ= con đường dấn thân tâm linh..........

....................................................................

Thích Minh Tâm

( 10 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 01 - 2006

MỞ ĐỀ : Giới hạnh cơ bản xây dựng một con người hiền thiện.....

Hoa thơm nhờ nhuỵ người có / Nhứt nhơn tác phước thiên nhơn hưởng - độc thọ

Một kiếp không tu muôn kiếp khổ - một đời/ Nhứt nhơn đắc đạo cửu huyền thăng

CHÁNH ĐỀ21) Xin vẹn toàn giới hạnh ;với thiền -với trí -xoá tan dần chấp ngã

Lễ Phật giả kính Phật chi đức/Niệm Phật giả cảm Phật chi ân/Trì giới giả hành Phật chi hạnh/Khán kinh giả minh Phật chi lý/toạ thiền giả nhập Phật chi cảnh

Tham thiền giả hợp Phật chi tâm/ Thuyết pháp giả mãn Phật chi nguyện

1/ Phải tỉnh giác rằng; đời sống thật bấp bênh không phải lúc nào cũng tiến hành

êm đẹp như mình tưởng mà nó có thể thay đổi bất ngờ gây đau thương sầu khổ

cho bản thân mình.

2/ Cuộc đời có một chặng đường dài phức tạp có nhiều đoạn ổ gà lầy lội chông

chênh nguy hiểm

3/ Khi còn may mắn thuận duyên, cơm áo bề thế, công danh sự nghiệp, chớ khoe

khoan, tự hào, cao ngạo khinh chê kẻ khác

4/Trong đời mình ít nhất có một lần bị đại nạn, thì nên lấy đó làm đề tài quán tưởng

5/ Giáo pháp của Phật là một phương thuốc có oai lực nhiệm mầu chữa lành mọi

chứng bệnh ;thân tâm đau khổ của chúng sinh, vậy ta hãy kiên trì thọ dụng tu tập

< Khổng Tử bị nạn ở nước Trần + Soracl.....>

< Cuộc đời vi diệu= Một đời Đức Nhiên Đăng cổ Phật -hoá thân TL HT Trụ trì

Thương đời thương người Ngài giả đặt/ Chiếc bát vàng thờ trên tháp rơi vỡ

Rồi ngài kêu ?ai người gây nên lỗi lầm/ Đại chúng người người nhơ ngác

Tự hỏi lòng mình không hề làm vỡ/ Không ai dám gánh tội về mình ADiĐa chợt hiểu/Bát vỡ nhất định có người/Không ai nhận mình phát tâm vui nhận

Ngài trưởng lão tuyên phạt / A Di Đa mười năm nhặt củi rừng sâu

Dòng thời gian trôi mau sáng rời chùa chiều về /Những bước đi đam mê

Soi quán âm thầm tận cùng sâu lắng/Từng nhánh củi từng bó từng gánh

Mỗi giờ mỗi phút mỗi ngày đi qua/Tự mình nhận ra những hậu quả tất yếu

Trên đường sanh tử trong vô lượng kiếp/Gìờ đây vui sống với thực tại

Với trách nhiệm đang gánh trên vai/Mỗi ngày đi qua mỗi gánh củi mỗi niềm vui

Tính cách sống làm nên cuộc sống/Vui trả nghiệp ác cũ dù trong thức mộng

Khônggây tạo ác mớidù trong ước mơ/Thânkhẩu ý hiền thiệnthân khẩu ý tích chứa

Là niềm vui là nụ cười là hạnh phúc cho tương lai/Đường dù dài có đi có đến

Dòngthời gianmộtchuổi mênhmôngvô tận/Mỗi khoảnhkhắcmỗi ngàymỗitháng mỗi

Là điểm hẹn là dấu mốc hướng con người vương tới/Mỗi ngày mới ngày càng thêm mới

Thế hệ này qua thế hệ sau nối/Không ai chờ cũng không ai đợi/Phước hay nghiệp do mỗi người vun xới/Nhân quả vui buồn đẹp xấu tự mình nên/A Di Đa 10 năm rủ sạch ưu phiền

Mượn duyên gánh tội cho người/Mà cũng chính tạo duyên vun bồi công hạnh

Một ngày đạo nghiệp viên thành/Sắc thân tứ đại hôi nhơ/Bổng chốc hoá thành đài sen vàng thơm ngát/Oi cuộc đời vi diệu sanh tử hay niết bàn/Trần gian hay cực lạc/Do chính mình dựng đặt/Do chính mình giải thoát/Tâm bồ đề chứng đắc/Gánh nặng nhẹ nhàng bay

A Di Đa thành Phật / Nam mô A Di Đà

KẾT LUẬN: Một mùa xuân miên viễn là một mùa xuân tâm linh - con người hạnh phúc

là con người chánh niệm hiện tiền

( 11 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 02 - 2006

MỞ ĐỀ: Đức hạnh vĩ đại được trau dồi bởi tình yêu thương bao la

Kiếp tằm đem trả nợ dâu ; đem - ngỡ - nào - cuộc - mực

Đạo vốn không nhan sắc ; mà - trong - đâu

Phật lý cao siêu khó giải bày ; mùi - mặn - lạc...

Bao nhiêu nước biển mặn rồi; lẽ - lòng - mà

CHÂNH ĐỀ: Xin vẹn toàn giới hạnh..........

< Cuuộc đời và đạo hạnh của Như Lai Thế Tôn.v.v....>

< Con nhạn + con cừu = khi ta chưa thành đạo thì ít ra....>

< Im lặng cho Yasodara ôm chân >

* Kinh Phạm Ma = đệ tử là Ưu Đa La + Sariputa & Asaji ......>

< Hai Như Sanh = chai dầu--- tế hạnh >

An mặc nói làm giữ tự nhiên Thức ngủ biết rồi sống chết siêng

Đi đứng nằm ngfồi thường giữ hạnh Thân tâm trí tánh đặng thong dong

Vua hối hả mất đi vương cách ; tượng - sa - phụ...

Đi chậm khoan thai Đứng ngay yên lặng

Ngồi thẳng vững vàng Nằm ngay trang nghiêm

Nói dịu dàng lời Làm hoà hưỡn chuyện

An lặng lẽ bát Mặc chỉnh tề y

Thức nhớ đạo lành Ngủ quên đời ác

Sống nương cực lạc Chết nghỉ niết bàn

Thân không tội lỗi Tâm chẳng kiêu sa

Trí đừng mê tối Tánh chớ ác tà

An mặc nói làm giữ tự nhiên

Thức ngủ biết rồi sống chết siêng

Đi đứng nằm ngồi cho hạnh kiểm

Thân tâm trí tánh được vững yên

Con sông cuồn cuộng con sông chảy Cát bụi theo nhau cát bụi về

Quay lại muốn tìm đôi dép cũ Chợt bóng mình hút giữa hoang khê

KẾT LUẬN : Đức hạnh..một người tu hành cần phải có

Bí quyết thành công trong cuộc sống phạm hạnh của người tu sĩ là

Đức tính trầm lặng..........

Thích Minh Tâm

( 12 ) LỜI KHẤNNGUYỆN

08 - 03 - 2006

MỞ ĐỀ : Xin vẹn toàn giới hạnh..............................

Vành môi khép lại hẫng hờ ; một - mắt - đã - người - thiền - bài - tặng-

trăng - đã - cuộc - cũng

.............................................................................................

CHÁNH ĐỀ : Đức Phật = Vị ấy trong thế gian này, giữa chư thiên, ma phạm sa môn phạm chí từ người đến trời tự tri tự giác tự thân chứng đắc thành tựu và an trụ

< Phật và Đế Thích = khác nhau là nội tâm thanh tịnh con mắt >

< Thiên Hộ Go sa ka + Vi sa kha = hạnh >

Xá bái lễ lạy tụng kinh lễ Phật = .................như thế nào

Trong các hạnh-tu tịnh độ mà chọn niệm Phật

vì đó là bổn nguyện của Phật A Di Đà

Nên phải biết rằng ; Được thân người khó được Gặp bổn nguyện khó gặp

Phát đạo tâm khó phát Lìa luân hồi khó lìa

Sinh tịnh độ khó sinh Nay vui mừng khôn tả xiết

Vì dù ngũ nghịch thập ác đều được vãng sinh nếu hồi tâm

Chừng nào bỏ thế về quê ; thì - rước - hưởng..........

< Những hạt đậu biết nhảy = Biên giới tỉnh Tây Khương TQ >

OM MA NI BAY MAI HÔM - OM MA NI BAY MAY KHUYA

An ma ni bát mê hồng=cầu xin tự tâm thanh tịnh

Liên Hoa Phật luôn nở rộ trong lòng

......................................................................

KẾT LUẬN : Nên quán chiếu hạnh đức của Phật Tăng để lạp hạnh

Hạn Di Đà - hạnh Quan Am - hạnh Thế Chí

.............................................................

Thích Minh Tâm

( 13 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 04 - 2006

MỞ ĐỀ: Thiền định là pháp tu căn bản trong giáo pháp của Phật

Pc 282 Tu thiền trí tuệ sanh - bỏ thiền -biết -đưa -hãy - khiến trí.

300 Đệ tử Gotama -luôn-vô-thường (Phật -giáo-tăng-sắc thân-bất hại-thiền quán.

Nói đến thiền là nói đến chăn trâu=Thế nhân ơi- một ngày anh là một ngày )

=Tìm trâu- thấy dấu-gặp trâu-chăn trâu-chịu phép-bỏ dây roi-trâu người là một- trở

về nguồn cội- thỏng tay vào chợ

CHÁNH ĐỀ: giới thiệu về Thiền chỉ và quán- thiền hệ phát triển- hệ nguyên thuỷ

Niệm xứ-minh sát-(40 đề mục=10 trước mặt-10 tử thi-10 niệm niệm-

4 vô lượng tâm- 4 vô sắc- 1 bất động 1 tưởng

1/Cơ bản=phải có từ đời sống thường nhật=oai nghi-hạnh- những câu chú nguyện.

2/Giai đoạn=Tập kiểm soát- kiểm soát- làm chủ - tự tại sẽ đưa dến 9 tầng thiền

và đạt hạnh phúc an lạc trong đời sống nội tại trong thường nhật

3/ bốn tầng sắc giới + 4 tầng vô sắc giới + 1 tàng diệt thọ tưởng định =

a) Ly sanh hỷ lạc=rời khỏi các lạc ở dục ( 5 dục tài sắc danh thực thuỳ )

5 triền cái = trạo cử- hôn trầm - dục -sân và nghi

Đạt được 5 thiền chi= lạc - tầm - xả - sâu lắng - nhất tâm- sâu lắng hỷ sanh

Khi hết nghi thì tứ tâm sở xuất hiện phấn khởi và an tịnh

b) Định sanh hỷ lạc= rời sơ thiền định xuất hiện

c) Ly hỷ diệu lạc= rời hỷ thì vào lạc ; lạc và nhất tâm

d) Xả niệm thanh tịnh= xả cảm thọ lạc khổ đi vào đi vào thanh tịnh

xả và nhất tâm= sắc và vô sắc thiền " định bất động"

ở đây dẫn tâm hướng tâm thiền quán đoạn trừ vô minh tham ái

a=Không vô biên= chán sắc, khởi không gian là vô biên

b= Thức vô biên = ly không vô biên,khởi thức vô biên

c= Vô sở hữu xứ = chán thức vô biên, khởi tưởng không có vật gì

d=Phi tưởng phi phi tưởng xứ=rời vô sỡ hữu,tác ý ko có tưởng,

cũng ko phải ko có tưởng

+ Diệt thọ tưởng định= vì hơi thở dứt thân hành diệt; tầm tứ dứt khẩu hành diệt;

Thọ tưởng dứt tâm hành diệt; lậu hoặc tiêu chánh trí khởi / chứng vô lậu niết bàn

Người niệm Phật thì phải sống đúng với tâm Phật...

sẽ giải thoát hiện tiền trong cuộc sống sinh động

( mỗi người là một thợ mộc xây nhà cuộc đời....)

Nguyện sanh tây phương tịnh độ trung- cửu - hoa -bất+Tịnh độ tại tâm ly sắc tướng

KẾT LUẬN:Tại sao đau khổ=vô minh là khổ đau-Hành thiền để trị tâm và thân

bịnh Phải có tâm chân thành sám hối niệm Phật

một mai băng tuyết tiêu tan - trăm hoa đua nở - trời trong - minh tinh hiển lộ...

Thích Minh Tâm

( 14 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 05 - 2006

GIỚI THIỆU: Thiếu trí tuệ con người sẽ đi đến khổ đau..............

< Bác Lâm à con xin chúc bác an lành và vui vẽ để tận hưởng cuộc sống>

Hạt cát rơi trên mắt=mặn -nỗi- chơi -nhớ -buốt - ta- mắt - gục- đời- đêm -sinh...

Sống giữa đời vất vưỡng = ta quen - một hôm - hiểu ra mình rất ngu

Rõ rồi cát bụi hư không - biết rồi mà lối đi vòng vẫn đi

Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi= đi đâu -trên hai - rọi xuống...

CHÁNH ĐỀ: Hiểu biết và chỉ có hiểu biết mới làm bạn sáng suốt được

Gươm trí tuệ giồi mài cho bén= dứt tham - vô minh - lợi danh..

< Phật tại tâm Phật ngoại tâm = Phật còn ngồi đó xe kem thì đã đi mất....>

Người khôn ít nói nghe nhiều = lựa lời - trước người -nhường trên một....

) Nhà cũng như chùa= khác nhau là con người trong đó (

( Ta bà hay tịnh độ khác nhau là con người trong đó...= y và chánh báo..)

< Vy Đề Hy cầu Phật chỉ dạy chổ không có khổ đau..là một bà hoàng nhưng...>

Mênh mong một chiếc thuyền nan= giữa-thuyền-mênh- thuyền-người-nhất - qua..

Biến động thế giới và biến động tâm thức trong hằng của cuộc sống...

Tình thương phải đeo găng tay= thân đà bẻ gãy tơ lòng còn vương

Người niệm Phật phải có 3 điều chánh nhơn tịnh độ =

1/ Hiếu thuận cha mẹ,kính thờ sư trưởng, khởi từ tâm

2/ Giư tam quy, nghiêm trì giới luật ,không phạm oai nghi

3/ Phát bồ đề tâm, tin sâu nhân quả,đọc tụng kinh điển đại thừa,

khuyến tấn người tu hành

KẾT LUẬN: Muốn có trí tuệ phải từ Văn Tư Tu mà được

Có trí tuệ mới diệt trừ được khổ đau....

Nhân duyên sinh vạn pháp khởi..........

Thích Minh Tâm

( 15 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

23 - 6 - 2006

MỞ ĐỀ: Tuệ phát sinh do nghe thấy kinh điển giáo lý,tư duy tu tập thiền định

Trí tuệ đi liền theo xuất gia...Tổ sư đạt được là trí tuệ hay lý duyên khởi

CHÁNH ĐỀ: Trí thần sáng chiếu thế gian -trừ -sông - soi -tai -này.....

< Đời không tâm điểm= khi chết tôi có thể gặp lại chồng tôi không......>

Người tu hành nhất định phải có bị ma chướng. + ma+ nạn + tiên tử+ bất + bất bất

Người vun kiếm thì bao người gục ngả-ta-đoạn-trở -người-ta -đường- thong dong

Nếu vụntu gặp nghịch chấp ngã liền khởi-tân duyên cựu duyên oan trái duyên đều

Được giải thoát trong đời có rất nhiều chướng nạn do duyên xưa nghiệp cũ.....

Nên phải tu tập=xét rằng: đã thật là nhân hậu chưa-lễ độ chưa-khôn ngoan chưa.?

Người khôn sáng luôn lấy nhẫn làm đầu

Nhịn được cái tức một lúc Tránh được mối lo trăm ngày Muốn hoà thuận bên dưới Nhẫn nhịn đứng hàng đầu Cái gốc của trăm nết Nết nhẫn nhịn là cao

Cha con nhẫn nhịn nhau Vẹn toàn đạo lý Vợ chồng nhẫn nhịn nhau Con cái khỏi bơ vơ Anh em nhẫn nhịn nhau Trong nhà thường êm ấm

Bạn bè nhẫn nhịn nhau Tình nghĩa khỏi phai mờ Tự mình nhẫn nhịn được Ai ai cũng mến yêu Người mà chưa biết nhẫn Chưa phải là người hay

Nhịn không được cũng vì ngã chấp,tự ái,,tự ti,mặc cảm,bất toại ý. Phiền não khởi thì đất bằng dâtỵ sóng / Thức trong tiềm thức nỗi trôi- trôi-sáng - ngủ thêm

Vì chấp 4 đại là mình quên mình có tính giác bản nhiên thanh tịnh-là gốc sinh tử

< Mê thì thiện tịnh đoạ A tỳ Ngộ thì Long nữ thành chánh Giác

Người tu tịnh độ thì thường phải nguyện rằng : Kính lạy Phật Di Đà...

Con nay xin phát nguyện thường niệm danh hiệu Ngài : Hôm nay và mãi mãi-

Cho trí sáng tâm khai - ssống an vui tự tại- không ác ý với ai- luôn nói lời từ ái- không gây khổ cho ai -hằng trì trai giữ giớiluôn nhẫn nại khoan dung- sắc tài không đắm nhiễm-trừ phiền não trái oan-trãi lòng thương muôn loại-chí v/sinh không phai

Do duyên cảnh nên tạo thành biển nghiệp lực chướng ngại ngược lại sẽ tạo nên Hương Thuỷ Hải Trang Nghiêm Hoa Tạng...

< Tổng thống Abrham Lincoln = thẳng thắng và thuần lương....>

Đem lòng tha thứ mình mà tha thứ người tất giao hảo vẹn toàn

Đem lòng trách người mà trách mình tất ít lầm lỗi >

Về sự nghiệp khởi nghiệp người ta phải sắp xếp chu đáo lau dài......

Về tâm linh phải sắp xếp tự chủ như một diễn viên giỏi lên sân khấu

Khoác áo từ bi dưới cửa thiền Lòng đà rủ sạch nợ trần duyên

Mặc ai chen lấn đường danh lợi Của giấc nam kha của ảo huyền

Miệng niệm Di Đà lòng thoát tục Hồi chuông cảnh tỉnh dứt oan khiên

Bao nhiêu nghiệp chướng đều tan rả Khỏi phải tử sanh khỏi luỵ phiền

KẾT LUẬN: Kinh điển là con đường, khi phiền não đến bạn hãy theo con đường mà thong thoát Nếu lúc nào bạn cũng yêu thương bạn là người hạnh phúc..

Thích Minh Tâm

( 16 ) LỜI KHẤN NGUYỆN

08 - 07 2006

MỞ ĐỀ: Tỉnh táo là điều kiện cần yếu khi sinh cùng lúc tử

Thế gian thật giả xem nào = trăm thử tấm hình...

Một con người mang rất nhiều mặt nạ+giới ,để khi thân hoại mạng chung đi tìm

cảnh giới tái sinh-chúng ta hãy kiểm tra lại mình= 1chữ trì-chậm......

CHÁNH ĐỀ : Xin cho con tỉnh táo-không - dù - cũng tự tìm chổ dơ Hãy cắt bỏ những gì cần cắt bỏ cho hoàn hảo( ấn điền hoàng,tranhcổ cổ,bát bể nắp

KIÊU= tự đắc,tự mãn,kênh kiệu,tự thị,tự tôn,ngạo ngể.làm chướng ngại ôn nhu,hậu

Quả báo kiêu mạn=con đường phía trước đứng lại,bế tắt,đổ vỡ,thất bại dù đang tốt..

TAI HẠI= sa đoạ vào ác đạo ở trong khổ cảnh thọ lảnh quả báo....

Kiêu Mạn là bệnh lớn,là một loại tình cảm thích thú khoái trá hả hê sung sướng khi thấy mình hơn người khác Người Tu phải đi qua nhiều chặng đường= lõi cây

Những yếu tố khiến KiêuMạn khởi=hơn địvị,tài năng,bằng cấp,tuổi tác,khi đt trọg

Nếu muốn thành tựu đạo nghiệp thì phải= tu tập khiêm hạ,sống viên mãn giới luật,kiên trì,tinh tấn,nội tâm tịch tĩnh,thành tựu quán hạnh Kiêu mạn luôn dẫn đến ô nhiểm,nóng nải,tham ái,tham dục,tham vật chất,phá dần công đức,nhân cách.

Muốn điều trị=tránh quan điểm độc tôn,biết lắng nghe ý kiến người khác,tôn trọng con người,quan tâm quan điểm người khác, khi thấy người kém dở=không nên khinh,phải khởi từ bi thương xótcầu họ vượtqua,o ỷ mìnhcó phước mà khinh người

Khi giỏi hơn người phải tâm niệm= cao nhơn tắt hữu cao nhơn trị

Khi công phu phải tác ý=sám hối nghiệp chướng,hằng thuận chúng sinh, hồi hướng phước lành, cầu Phật gia hộ, tôn vinh Phật Theo trung đạo= nổ lực tự thân và cầu Phật gia hộ vì biết cái ta không thật có luật nhân quả rất rõnên từ bi oai lực của Phật sẽ cảm ứng đến ta Thường tâm niệm mình là người tầm thường nhỏ bé, chỉ như cát bụi, cỏ rác, biết tôn trọng mọi người dù đó là người nghèo khổ

Khi còn bị xem thường nên biết phước chưa đủ phải gia trì thêm

Nước trăm sông đều đổ về biển do biển luôn thấp phải luôn thấy mình thấp kém để luôn cầu tiến vượt lên Trời đất lạnh cho lòng anh không thoã-gởi-hồn-có bao

Phải thấy ta đang ở chốn trầm luân khổ ải phải mong cầu vượt lên không biết đủ về tri kiến Phật Quy mạng lể A Di Đà Phật - ơ - con - cúi kính xin...

Nguyện cho con đi mãi không đến tâm

KẾT LUẬN :Đừng cho rằng cơ hội sẽ gõ cửa nhà anh hai lần

< Khương Kiến Long người Ngô huyện - nhà Thanh Càng Long thứ 3

16 - 8 = 75 tuổi Thoát hẳn năm trược khổ Vãng sanh cực lạc độ

Hoa báu sáng đẹp tròn Một niệm lên giác lộ ...>

Vui đạo lý ngày ngày an lạc Nương theo đường giải thoát Phật truyền

Ngày đêm niệm Phật tinh chuyên Công viên quả mãn về miền Liên hoa

17 Lời Khấn Nguyện

23 - 05 - 2006

GIỚI THIỆU: Thiếu trí tuệ con người sẽ đi đến khổ đau..............

< Bác Lâm à con xin chúc bác an lành và vui vẽ để tận hưởng cuộc sống>

Hạt cát rơi trên mắt=mặn -nỗi- chơi -nhớ -buốt - ta- mắt - gục- đời- đêm -sinh...

Sống giữa đời vất vưỡng = ta quen - một hôm - hiểu ra mình rất ngu

Rõ rồi cát bụi hư không - biết rồi mà lối đi vòng vẫn đi

Bao nhiêu năm rồi còn mãi ra đi= đi đâu -trên hai - rọi xuống...

CHÁNH ĐỀ: Hiểu biết và chỉ có hiểu biết mới làm bạn sáng suốt được

Gươm trí tuệ giồi mài cho bén= dứt tham - vô minh - lợi danh..

< Phật tại tâm Phật ngoại tâm = Phật còn ngồi đó xe kem thì đã đi mất....>

Người khôn ít nói nghe nhiều = lựa lời - trước người -nhường trên một....

) Nhà cũng như chùa= khác nhau là con người trong đó (

( Ta bà hay tịnh độ khác nhau là con người trong đó...= y và chánh báo..)

< Vy Đề Hy cầu Phật chỉ dạy chổ không có khổ đau..là một bà hoàng nhưng...>

Mênh mong một chiếc thuyền nan= giữa-thuyền-mênh- thuyền-người-nhất - qua..

Biến động thế giới và biến động tâm thức trong hằng của cuộc sống...

Tình thương phải đeo găng tay= thân đà bẻ gãy tơ lòng còn vương

Người niệm Phật phải có 3 điều chánh nhơn tịnh độ =

1/ Hiếu thuận cha mẹ,kính thờ sư trưởng, khởi từ tâm

2/ Giư tam quy, nghiêm trì giới luật ,không phạm oai nghi

3/ Phát bồ đề tâm, tin sâu nhân quả,đọc tụng kinh điển đại thừa,

khuyến tấn người tu hành

KẾT LUẬN: Muốn có trí tuệ phải từ Văn Tư Tu mà được

Có trí tuệ mới diệt trừ được khổ đau....

Nhân duyên sinh vạn pháp khởi..........

Thích Minh Tâm