Luận ngữ

"Phật Pháp" tinh thâm nhất, là khoa học huyền bí và siêu

thường hơn hết thảy các học thuyết trên thế giới. Nếu khai mở

lĩnh vực này, thì cần phải cải biến từ tận gốc quan niệm của

người thường; nếu không, chân tướng vũ trụ sẽ vĩnh viễn là

điều thần thoại của nhân loại, và người thường vĩnh viễn bò lết

trong cái khung do hiểu biết ngu muội của mình dựng nên.

Vậy "Phật Pháp" đúng ra là gì? Là tôn giáo chăng? Là triết

học chăng? Đó chỉ là nhận thức của những "học giả Phật giáo

hiện đại hoá" mà thôi. Họ chỉ học lý luận, họ xem đó như phạm

trù triết học để vừa phê phán vừa học [tập] và làm những cái

gọi là nghiên cứu. Kỳ thực, "Phật Pháp" không chỉ là những gì

ít ỏi trong kinh sách, vốn chỉ là Pháp của tầng sơ cấp của "Phật

Pháp". "Phật Pháp" là từ những lạp tử, phân tử đến vũ trụ, từ

thứ nhỏ hơn cho đến lớn hơn, nhìn thấu hết thảy điều bí mật,

không gì không bao [hàm], không gì bị bỏ sót. Nó là đặc tính

"Chân Thiện Nhẫn" của vũ trụ, [với] những luận thuật khác

nhau của các tầng khác nhau; cũng chính là điều Đạo gia gọi là

"Đạo", Phật gia gọi là "Pháp".

Khoa học của nhân loại ngày nay dẫu phát triển đến đâu,

cũng chỉ là một bộ phận của bí mật trong vũ trụ. Mỗi khi chúng

tôi đưa ra những hiện tượng cụ thể trong "Phật Pháp", liền có

người nói: "Giờ đã là thời đại điện tử, khoa học rất phát triển,

phi thuyền vũ trụ đã bay đến cả những tinh cầu khác, vậy còn

giảng chi mấy điều mê tín cũ xưa ấy". Nói thẳng ra, máy tính

dẫu phát triển đến đâu, cũng không sao sánh nổi bộ não người,

mà não người cho đến tận bây giờ vẫn là chỗ mê không thể

nghiên cứu cho thấu đáo. Phi thuyền vũ trụ dẫu bay cao đến

đâu, cũng không thể bay khỏi không gian vật chất này nơi nhân

loại chúng ta đang tồn tại. Tri thức của nhân loại hiện đại có thể

liễu giải được chỉ là những điều lẻ tẻ vô cùng thiển cận, quá

cách biệt với nhận thức chân chính về chân tướng của vũ trụ.

Thậm chí có người không dám nhìn thẳng, không dám tiếp xúc,

không dám thừa nhận sự thực của những hiện tượng tồn tại

một cách khách quan; vì họ quá bảo thủ, không muốn thay đổi

quan niệm truyền thống để tư duy. Chỉ có "Phật Pháp" mới có

thể khai mở những chỗ mê về toàn vũ trụ, thời-không, và [thân] thể người; Nó có thể thực sự phân biệt thiện và ác, tốt và xấu;

phá bỏ hết thảy kiến [giải] sai lầm, đưa ra chính kiến.

Tư tưởng chỉ đạo về nghiên cứu phát triển của khoa học

nhân loại hiện nay chỉ có thể hạn cuộc trong thế giới vật chất;

sự vật được nhận thức rồi thì nó mới được nghiên cứu, [người

ta cứ] theo lề lối ấy. Nhưng tại không gian chúng ta [có] những

hiện tượng [tuy] nhìn không thấy sờ không được, nhưng tồn tại

[một cách] khách quan, và lại có khả năng phản ánh đến không

gian vật chất chúng ta, [có] biểu hiện hết sức thực tại, [người ta]

lại khước từ không động chạm đến, cho đó là những hiện tượng

'bất minh'. Người cố chấp khăng khăng vô căn cứ tìm lý do để

nói rằng đó là hiện tượng tự nhiên; người có dụng ý khác đã

trái với lòng mình mà chụp lên mọi thứ cái mũ lớn 'mê tín';

người ít truy cầu lảng tránh rằng khoa học chưa đủ phát triển.

Nếu nhân loại có thể nhận thức lại mới về bản thân và vũ trụ,

thay đổi hoàn toàn quan niệm đã cứng nhắc, thì nhân loại sẽ có

một [bước] nhảy vọt. "Phật Pháp" cho phép nhân loại thấu triệt

thế giới vô lượng vô biên. Từ nghìn xưa đến nay, có thể đưa ra

thuyết minh sáng tỏ đầy đủ về nhân loại, mỗi từng không gian

vật chất tồn tại, sinh mệnh, cho đến toàn vũ trụ, thì chỉ có "Phật

Pháp".