ÿþPh§n I  

Måc 1:  

VÀI HUYÀN THO I CÔ X¯A  

VÀ NGUÒN GÐC CON NG¯ÜI VÀ Vh TRä  

Tr°Ûc h¿t, chúng ta hãy i ng°ãc trß l¡i thÝi tiÁn sí. Khi ó con ng°Ýi c£m th¥y y¿u uÑi và sã hãi tr°Ûc thiên nhiên, të nhïng c¡n bão tÑ s¥m sét, nhïng cuÙc Ùng ¥t, låt lÙi, nhïng kó núi lía phun ra nham th¡ch v..v.. nhïng hiÇn t°ãng con ng°Ýi khi ó không thà gi£i thích vì ch°a ç trí tuÇ Ã hiÃu. Ngoài ra con ng°Ýi còn ph£i Ñi diÇn vÛi trm thé bÇnh t­t, b¥t an trong cuÙc Ýi. Cho nên, th­t là dÅ hiÃu khi chúng ta th¥y con ng°Ýi thÝi ó ngh) r±ng, ch¯c nhïng thiên tai, bÇnh t­t kà trên ph£i có mÙt nguyên nhân sâu xa nào ó n±m ngoài sñ hiÃu bi¿t cça hÍ, và hÍ ã qui mÍi hiÇn t°ãng thiên nhiên vÁ ho¡t Ùng cça nhïng b­c siêu nhiên mà hÍ gÍi là Th§n (Gods). Ng°Ýi Ki Tô giáo gÍi Th§n cça hÍ (Christian God) là Th°ãng ¿ hay Thiên Chúa. Tuy nhiên, chúng ta c§n hiÃu là vÁ b£n ch¥t, Thiên Chúa hay Th§n cça Ki Tô Giáo không có gì khác so vÛi nhïng Th§n khác trong dân gian (Xin Íc A History of God cça Karen Armstrong hay A World Full of Gods cça Keith Hopkins). Nh°ng vì ã quen thuÙc, cho nên trong cuÑn sách này tôi v«n dùng nhïng të nh° Thiên Chúa hay Th°ãng ¿ à chÉ Th§n Ki Tô (Christian God), tuy r±ng trên thñc t¿ không có Th§n nào có thà là Thiên Chúa hay Th°ãng ¿, xét ¿n nguÓn gÑc c¥u trúc cça vi trå và t¥t c£ nhïng khám phá mÛi trong r¥t nhiÁu bÙ môn khoa hÍc.  

Khi x°a, khi mà §u óc con ng°Ýi còn ß trong tình tr¡ng phôi thai, trong mÙt sÑ tôn giáo, sét °ãc coi nh° là nhïng l°ái g°¡m cça Th§n cça hÍ giáng xuÑng nhân lo¡i, s¥m °ãc coi nh° là ti¿ng nói trong c¡n thËnh nÙ cça Th§n, nhïng bÇnh dËch t£, dËch h¡ch, vì có tính truyÁn nhiÅm nên làm ch¿t h¡i nhiÁu ngàn ng°Ýi vì ch°a có thuÑc phòng ngëa hay chïa ch¡y, cing °ãc coi nh° là hÍa cça Th§n giáng xuÑng §u con ng°Ýi à trëng ph¡t con ng°Ýi vì tÙi ã làm ph­t ý Th§n hay không tuân theo nhïng lu­t cça Th§n, nhïng lu­t mà theo tiêu chu©n ¡o éc xã hÙi ngày nay, khó ai mà có thà ch¥p nh­n. Con ng°Ýi thÝi ó tin r±ng Th§n cça hÍ có thà ban phúc giáng hÍa trên hÍ. Bßi v­y, tåc lÇ T¿ Th§n h§u nh° n¡i âu cing có. Nh°ng con ng°Ýi l¡i không chËu d­m chân t¡i ch×, cho nên ngày nay, chúng ta ã hiÃu, và hiÃu r¥t rõ, bÇnh t­t të âu mà ra, t¡i sao có s¥m, sét, và tiên oán °ãc khi nào có s¥m, sét và có ß âu v...v... Do ó, nhïng quan niÇm thuÙc lo¡i mê tín nh° Th§n có thà ban phúc, giáng hÍa cho nhân lo¡i là nhïng quan niÇm ã l×i thÝi, không phù hãp vÛi nhïng thñc t¿ ß ngoài Ýi. Nh°ng buÓn thay, niÁm tin vô cn cé này v«n còn è n·ng trên §u óc cça mÙt sÑ ng°Ýi, không chÉ ß trong nhïng Ñc £o ngu dÑt (të cça Linh måc Tr§n Tam T)nh) mà còn trong ngay c£ nhïng n°Ûc Âu Mù °ãc coi là vn minh ti¿n bÙ nh¥t th¿ giÛi.  

Có thà nói, cách ây m¥y ngàn nm, m×i nÁn vn hóa Áu có mÙt cách gi£i thích khác nhau vÁ nguÓn gÑc con ng°Ýi và vi trå. iÃm chung cça các quan niÇm thuÙc a sÑ các nÁn vn hóa khác nhau này là: có mÙt vË Th§n, ho·c d°Ûi d¡ng ng°Ýi, ho·c d°Ûi d¡ng sinh v­t, ã t¡o nên vi trå và con ng°Ýi. Sau ây tôi s½ l°ãc duyÇt mÙt sÑ th§n tho¡i, hay huyÁn tho¡i, hay truyÁn kó (myth) cing nh° mÙt sÑ thuy¿t khoa hÍc vÁ nguÓn gÑc con ng°Ýi và vi trå. Chúng ta c§n phân biÇt huyÁn tho¡i và thuy¿t khoa hÍc. HuyÁn tho¡i là nhïng chuyÇn °ãc l°u truyÁn trong dân gian, do sñ t°ßng t°ãng cça con ng°Ýi, °a ra nhïng gi£i thích vÁ thiên nhiên, lËch sí vi trå, th¿ gian, con ng°Ýi, và th°Ýng ·t trÍng tâm vào vai trò cça nhïng b­c siêu nhiên °ãc t¡o thành theo trí óc, t°ßng t°ãng cça con ng°Ýi. HuyÁn tho¡i không dña trên cn b£n lu­n lý, thñc nghiÇm cho nên Ñi vÛi các huyÁn tho¡i, con ng°Ýi ho·c tin ho·c không tin, hay theo lÝi Giáo Hoàng John Paul II, giáo chç cça Ca Tô Giáo La Mã (Roman Catholicism) mà các tín Ó ViÇt Nam th°Ýng dùng c°áng të Công giáo à gÍi, con ng°Ýi chÉ có thà ho·c ch¥p nh­n, ho·c chÑi bÏ. Nh°ng chúng ta cing ph£i công nh­n là, tuy huyÁn tho¡i là nhïng chuyÇn gi£ t°ßng, nh°ng là gi£ t°ßng có ý ngh)a, và do ó có thà áp éng °ãc khát vÍng cça con ng°Ýi vÁ mÙt vài khía c¡nh nào ó cça cuÙc sÑng, cça nhïng ng°Ýi §u óc mÙc m¡c, không quan tâm ¿n suy lu­n hay tìm tòi, dÅ dàng thÏa mãn vÛi nhïng gi£i áp dÅ dãi, nhïng héa h¹n h¥p d«n vÁ mÙt cuÙc sÑng Ýi Ýi, vÛi mÙt giá r¥t r»: chÉ c§n tin vào mÙt vË Th§n và cho r±ng vË Th§n này có kh£ nng céu r×i con ng°Ýi. Ñi vÛi nhïng ng°Ýi này thì tin là mÙt cách sÑng ch¿t, không c§n bi¿t, không c§n hiÃu (× M¡nh Tri trong Ngón Tay và M·t Trng), mÙt niÁm tin ·c thù cça nhïng "bà lão công giáo nhà quê" (Linh måc ThiÇn C©m). Trái l¡i, mÙt thuy¿t khoa hÍc dña trên sñ quan sát sñ viÇc, trên thñc nghiÇm và kiÃm chéng. Trong Ph­t Giáo, Th§n chÉ giï vai trò hÙ Pháp, và nhïng thành qu£ cça ng°Ýi theo ¡o Ph­t là thu§n túy dña trên quán chi¿u (quan sát sñ viÇc nh° chúng thñc là nh° v­y), thñc nghiÇm và tñ chéng.  

Sñ khác biÇt ·c biÇt nh¥t giïa mÙt huyÁn tho¡i và mÙt thuy¿t khoa hÍc là: mÙt thuy¿t khoa hÍc, tuy ã °ãc kiÃm chéng là phù hãp vÛi nhïng dï kiÇn, k¿t qu£ cça nhïng nghiên céu khoa hÍc, nhïng quan sát, nhïng k¿t qu£ thñc nghiÇm v..v.. nh°ng luôn luôn dành ch× cho nhïng chÑng Ñi hay ph£n bác hãp lý và phù hãp vÛi nhïng dï kiÇn mÛi, khám phá mÛi. Cho nên mÙt thuy¿t khoa hÍc không bao giÝ °ãc coi là chung cùng, mà chÉ có tính cách giai o¡n, chÉ úng cho ¿n khi có mÙt thuy¿t mÛi chéng tÏ ng°ãc l¡i ho·c chéng tÏ thuy¿t ci chÉ có mÙt áp dång giÛi h¡n ché không áp dång °ãc mÙt cách phÕ quát. Trái l¡i, nhïng ng°Ýi d«n d¯t con ng°Ýi tin vào mÙt huyÁn tho¡i, nhïng chéc s¯c tôn giáo Ùc Th§n Tây ph°¡ng, l¡i kh³ng Ënh r±ng nhïng iÁu mình tin, không c§n bi¿t, không c§n hiÃu, là nhïng chân lý Thiên kh£i, và nhiÁu khi xí dång ¿n c£ nhïng ph°¡ng cách b¡o tàn nh° tra t¥n, gi¿t chóc, thiêu sÑng, chi¿n tranh v...v... à ép buÙc qu§n chúng cing ph£i tin nh° v­y, tuy r±ng lËch sí ã chéng minh r±ng nhïng chân lý này là sai l§m và ã ph£i gi£i thích l¡i nhiÁu l§n, vÛi t¥t c£ nhïng co dãn trong tiÃu x£o v­n dång ngôn ngï. TÇ h¡n nïa, à nhÑt con ng°Ýi vào vòng mê tín huyÅn ho·c, Óng thÝi à t¡o quyÁn lñc tñ phong trên ám tín Ó th¥p kém, hÍ còn bËa ·t ra mÙt sÑ tín iÁu mà hÍ gÍi là nhïng "bí tích", "nhiÇm tích" v..v..., v°ãt ngoài sñ hiÃu bi¿t cça con ng°Ýi, b¯t tín Ó ph£i tin, không °ãc ch¥t v¥n, không °ãc òi hÏi sñ gi£i thích v..v... vì thñc t¿ là hÍ không thà gi£i thích °ãc th¿ nào cho hãp lý. (Xin Íc éc Tin Công Giáo cça Tr§n Chung NgÍc, Giao iÃm xu¥t b£n, 2000)  

Nm 1930, trong mÙt bïa tiÇc, khi nâng ly chúc tång Albert Einstein, cha » cça thuy¿t T°¡ng Ñi, ¡i vn hào George Bernard Shaw ã phát biÃu mÙt câu r¥t ý nhË nh° sau:  

NiÁm tin vào Th§n Ki Tô gi£i thích °ãc mÍi sñ trong vi trå v­t ch¥t, do ó ch³ng gi£i thích gì c£... Tôn giáo (Ùc Th§n) bao giÝ cing úng. Tôn giáo gi£i áp mÍi v¥n Á và nh° v­y hçy bÏ mÍi v¥n Á trong vi trå... Khoa hÍc Ñi ng°ãc h³n l¡i. Khoa hÍc bao giÝ cing sai. Khoa hÍc không bao giÝ gi£i áp mÙt v¥n Á mà không t¡o ra thêm m°Ýi v¥n Á. 1  

Sau ây là vài huyÁn tho¡i vÁ nguÓn gÑc con ng°Ýi và vi trå. Sñ chÍn lña nhïng huyÁn tho¡i này trong sÑ hàng trm huyÁn tho¡i trên th¿ gian là có chç ý, Ã cho quý Ùc gi£ th¥y r±ng quan niÇm vÁ mÙt vË Th§n sáng t¡o ra vi trå và muôn v­t muôn loài không ph£i là mÙt quan niÇm ·c thù cça mÙt tôn giáo nào ó mà chúng ta v«n th°Ýng t°ßng l§m hay tin l§m nh° v­y. Nhïng huyÁn tho¡i sáng t¡o sau ây °ãc vi¿t dña theo tài liÇu trong cuÑn Origins: A Skeptic Guide To The Creation of Life on Earth , Bantam Books, New York, 1987, cça Robert Shapiro.  

1.1. HuyÁn tho¡i sáng t¡o (Creation Myth) cça dân Eskimo:  

Sinh v­t §u tiên ß trên th¿ gian mà chúng ta bi¿t có tên là Cha Qu¡ (Father Raven). Cha Qu¡ t¡o ra mÍi Ýi sÑng trên trái ¥t, và là nguÓn gÑc cça mÍi thé. Khßi thçy Qu¡ vÑn có hình ng°Ýi và là mÙt b­c toàn nng, nh°ng sau trß thành con qu¡.  

Cha Qu¡ Ùt nhiên théc tÉnh tâm théc và th¥y mình ang n±m trong sñ tÑi tm. Cha không bi¿t mình sinh ra tñ âu và ang ß âu. MÍi v­t xung quanh Áu tÑi en nên cha không nhìn th¥y gì. Cha mò m«m trong tm tÑi nh°ng chÉ c£m th¥y toàn là ¥t sét. Cha sÝ lên mình lên m·t và th¥y mình là mÙt con ng°Ýi, mÙt ng°Ýi àn ông. Ngoài ra, trên trán cha có mÙt cái u céng, cái u này vÁ sau bi¿n thành cái mÏ qu¡, nh°ng lúc b¥y giÝ cha không bi¿t °ãc nh° v­y.  

Cha Qu¡ bò trên ¥t sét à thám hiÃm xung quanh mình. Trong khi mò m«m cha ång ph£i mÙt v­t céng, cha vÙi chôn v­t này xuÑng ¥t sét. Ti¿p tåc công cuÙc thám hiÃm Ùt nhiên cha tÛi mÙt bÝ mé, nên cha quay trß l¡i. B×ng nhiên cha nghe th¥y ti¿ng vù vù trên Énh §u rÓi mÙt v­t nhÏ bé ­u ngay lên tay cha. Dùng tay sÝ sinh v­t nhÏ bé này cha bi¿t nó là mÙt con chim s». Con chim s» này ã hiÇn hïu n¡i ây tr°Ûc cha và tình cÝ ­u vào tay cha trong tÑi tm. Cha không hÁ bi¿t là có con chim s» ß ây cho ¿n khi nó ­u vào tay cha.  

Cha Qu¡ ti¿p tåc công cuÙc thám hiÃm cça mình và trß l¡i n¡i cha ã chôn mÙt v­t céng tr°Ûc ây. V­t céng ó ã trÕ rÅ và mÍc thành mÙt båi cây. Trên kho£ng ¥t sét xung quanh ó nhiÁu cây cÏ khác ã mÍc lên. Cha c£m th¥y mình cô Ùc nên l¥y ¥t sét n·n thành hình mÙt ng°Ýi giÑng mình và chÝ ãi. Cái t°ãng ¥t sét này bi¿n thành sÑng Ùng và b¯t §u ào bÛi mãi không thôi. Cái ng°Ýi mÛi này r¥t dÅ nÕi nóng và có nhiÁu thái Ù thô b¡o. Cha Qu¡ không °a ng°Ýi này nên kéo h¯n ra ch× bÝ mé và ném h¯n xuÑng vñc th³m. VÁ sau con ng°Ýi bË ném xuÑng vñc này trß thành nguÓn gÑc cça mÍi sñ x¥u ác ß trên Ýi. Cha Qu¡ trß l¡i ch× båi cây và th¥y chúng ã trß thành mÙt rëng câõ Cha ti¿p tåc thám hiÃm mÍi phía xung quanh mình nh°ng phía nào cing chÉ th¥y toàn là n°Ûc, trë phía ã d«n cha ¿n cái bÝ mé kia. Trong khi ó thì con chim s» luôn luôn bay trên §u Cha Qu¡, nên cha nhÝ con chim s» bay xuÑng vñc quan sát tình hình d°Ûi ó. Sau khi tham quan, con chim s» trß l¡i cho cha bi¿t là có mÙt vùng ¥t mÛi ß d°Ûi ó.  

Cha Qu¡ và con chim s» ß trên mÙt vùng ¥t gÍi là trÝi hay thiên °Ýng (heaven). Vùng ¥t ß phía d°Ûi, cha gÍi nó là trái ¥t (earth). Cha sÝ n¯n con chim s» và th¥y nó có cánh. Cha bèn l¥y nhánh cây làm cho mình mÙt ôi cánh giÑng nh° cánh cça con chim s». Nhïng nhánh cây bi¿n thành cánh th­t, và mình m©y cha mÍc lông en, cái u trên trán bi¿n thành cái mÏ. Cha ã trß thành mÙt con chim lÛn en thui, và cha tñ gÍi mình là con qu¡.  

Con Qu¡ cùng con chim s» bay të trên thiên °Ýng xuÑng trái ¥t, c£ hai Áu mÇt l£ sau chuy¿n bay. Sau khi nghÉ ng¡i cho khÏe kho¯n, con Qu¡ trÓng cây trên trái ¥t nh° là ã trÓng trên thiên °Ýng, và rÓi t¡o ra giÑng ng°Ýi. Có ng°Ýi cho r±ng Qu¡ l¥y ¥t sét t¡o ra ng°Ýi cing nh° ã tëng làm ß trên Thiên °Ýng tr°Ûc ó. Th¿ rÓi Qu¡ t¡o ra mÍi sinh v­t khác.  

Sau khi t¡o ra mÍi sinh v­t và chúng tng gia sinh s£n trên trái ¥t, con Qu¡ mÛi triÇu t­p loài ng°Ýi và b£o hÍ: Ta là Cha cça các ng°Ýi. NhÝ có ta mà có các ng°Ýi và có ¥t ai à mà sÑng. Các ng°Ýi không °ãc quên ta, ph£i thÝ phång ta. RÓi Qu¡ bay trß vÁ Thiên °Ýng.  

SuÑt thÝi gian sáng t¡o trên, vi trå hoàn toàn tÑi tm. B¥y giÝ con Qu¡ mÛi l¥y nhïng viên á lía à t¡o thành nhïng ngôi sao, và mÙt ngÍn lía lÛn à soi sáng trái ¥t. ó là t¡i sao trái ¥t, loài ng°Ýi và mÍi sinh v­t khác hiÇn hïu, nh°ng tr°Ûc khi t¥t c£ nhïng thé trên hiÇn hïu thì ã có cha Qu¡ rÓi, và con chim s» l¡i hiÇn hïu tr°Ûc c£ Cha Qu¡.  

1. 2. HuyÁn tho¡i sáng t¡o cça dân ¤n Ù:  

¤n Ù có nhiÁu huyÁn tho¡i vÁ nguÓn gÑc con ng°Ýi và vi trå. Theo Áo Ngh)a Th° (Upanishad) thì huyÁn tho¡i sau ây °ãc ghi vào kho£ng 700 nm tr°Ûc thÝi ¡i này:  

Tho¡t kó thçy, vi trå này chÉ là cái Ngã (Self) d°Ûi d¡ng ng°Ýi. H¯n (cái Ngã) nhìn xung quanh và không th¥y b¥t cé gì khác nên kêu to lên: ChÉ có Ta; të ó quan niÇm vÁ cái Ta khßi gi­y.  

RÓi h¯n c£m th¥y sã hãi. (ây là lý do con ng°Ýi sÑng cô Ùc th°Ýng hay sã hãi). Nh°ng rÓi h¯n suy ngh): "ChÉ có mÙt mình ta ß ây, v­y có gì mà ph£i sã hãi?" Và h¯n h¿t sã. (Con ng°Ýi sã là sã mÙt cái gì ó).  

Tuy nhiên, h¯n không l¥y gì làm vui (sÑng cô Ùc th°Ýng không vui) nên muÑn có b¡n Ýi. Cái Ngã này bèn tñ phân ra làm hai ph§n, và të ó c·p tình quân và tình n°¡ng §u tiên °ãc sinh ra, và nhân lo¡i sinh ra b¯t §u të ó.  

Nh°ng sau ó nàng suy ngh): "làm sao mà chàng ng«u hãp vÛi ta °ãc vì ta chính là mÙt ph§n cça chàng? V­y thôi ta hãy trÑn i cho rÓi." à trÑn chàng, nàng bi¿n thành con bò cái. Chàng bèn bi¿n theo thành con bò ñc, và të ó các loài trâu bò xu¥t hiÇn. RÓi nàng bi¿n thành con ngña cái, con lëa cái, con dê cái v..v.. và chàng bi¿n theo thành nhïng con ñc à c·p ôi vÛi nàng. Të ó t¥t c£ các sinh v­t trên th¿ gian, të nhïng sinh v­t lÛn cho ¿n nhïng con sâu con ki¿n, xu¥t hiÇn. Th¿ rÓi chàng ý théc °ãc r±ng chàng chính là ¥ng sáng t¡o vì khßi thçy cça mÍi v­t chính là chàng. Të ó sinh ra quan niÇm vÁ sáng t¡o.  

1.3. HuyÁn Tho¡i Sáng T¡o Ba-T° : (HuyÁn tho¡i Zoroaster)  

Zoroaster là tên Hi L¡p cça nhà tiên tri Ba T° Zarathustra, sÑng ß Ba T° vào kho£ng 1500 nm Tr°Ûc Tây LËch (TTL) hay tr°Ûc thÝi ¡i chung hay công nguyên (common era: C.E.). Ngày nay, a sÑ hÍc gi£ dùng chï tr°Ûc công nguyên (B.C.E.) và công nguyên (C.E.) thay cho nhïng danh të tôn giáo B.C (Before Christ) và A. D (Anno Domino), nhïng danh të ã trß thành l×i thÝi trong mÙt th¿ giÛi a nguyên, a tôn giáo. Tr°Ûc Công Nguyên vi¿t t¯t là TCN, nh°ng thay vì Công Nguyên tôi th°Ýng dùng të Tây LËch [TL]  

HuyÁn tho¡i Zoroaster không tin vào mÙt vË Th§n toàn nng, sáng t¡o ra muôn loài, muôn v­t, vì cho r±ng quan niÇm toàn nng °a ¿n mÙt nghËch lý: N¿u Th§n toàn ThiÇn thì Th§n không thà toàn nng, vì Th§n b¥t lñc tr°Ûc sñ hiÇn hïu cça nhïng sñ x¥u ác trên th¿ gian; và n¿u Th§n toàn nng thì Th§n không thà toàn ThiÇn, vì Th§n dung d°áng nhïng sñ x¥u ác ß trên Ýi. Cho nên, huyÁn tho¡i Zoroaster quan niÇm có hai vË Th§n riêng biÇt, ông ThiÇn làm chç nhïng viÇc thiÇn, tÑt, và ông Ác làm chç nhïng viÇc x¥u, ác.  

Theo huyÁn tho¡i Zoroaster thì ¥ng sáng t¡o là Ahura Mazda, vÁ sau °ãc bi¿t d°Ûi tên Ohrmazd. Th§n Ohrmazd ã hiÇn hïu të muôn thuß, trên Thiên °Ýng, trong ánh sáng và tính thiÇn. Còn vË Hung Th§n, Angra Mainyu, sau °ãc bi¿t d°Ûi tên Ahriman, ngñ trË ß d°Ûi tr§n, trong tÑi tm và vô minh. Tho¡t kó thçy, Ohrmazd t¡o ra nhïng Thiên Th§n trên Thiên °Ýng rÓi sau ó t¡o ra vi trå nh° là mÙt cái b«y à nhÑt nhïng sñ x¥u ác. Trong vi trå, Th§n Ohrmazd t¡o ra th¿ giÛi tâm linh tr°Ûc rÓi th¿ giÛi v­t ch¥t sau. Vi trå cça Th§n có hình d¡ng cça mÙt qu£ tréng, trái ¥t b­p bÁnh ß giïa. Trái ¥t có d¡ng cça mÙt cái )a d¹t. Th§n Ohrmazd cing t¡o ra con ng°Ýi hoàn h£o, Guyomard, và con bò rëng nguyên thçy, con bò này là nguÓn gÑc cça mÍi súc v­t và cây cÏ. Trong khi ó thì Ác Th§n Ahriman b­n bËu t¡o ra nhïng con v­t áng ghê nh° r¯n r¿t và ki¿n.  

B£n tính cça Ahriman là phá ho¡i cho nên h¯n t¥n công nhïng t¡o v­t cça Ohrmazd. H¯n len lÏi vào vi trå theo °Ýng chân trÝi. H¯n th£ nhïng t¡o v­t cça h¯n ra t¥n công con ng°Ýi và con bò rëng, t¡o nên sñ au khÕ và ch¿t chóc. Nh°ng khi h¯n và nhïng t¡o v­t cça h¯n rÝi khÏi vi trå thì h¯n th¥y lÑi ra ã bË bít kín và không có cách nào thoát ra °ãc. Con bò rëng sinh ra nhïng m§m giÑng të ó n£y nß ra nhïng súc v­t và cây cÏ. Të h¡t giÑng ng°Ýi mÍc lên mÙt cái cây, lá cça cây này trß thành c·p nam nï §u tiên. Cái ác nay ã bË m¯c b«y trong vi trå, do ó ThiÇn và Ác ti¿p tåc chÑng nhau trong suÑt dòng lËch sí kà të khi mÍi v­t °ãc sáng t¡o.  

1.4. HuyÁn Tho¡i Sáng T¡o Do Thái - Ki Tô (Judeo-Christian Creation Myth):  

HuyÁn tho¡i sáng t¡o Do Thái - Ki Tô là k¿t qu£ cóp nh·t, pha trÙn cça nhiÁu huyÁn tho¡i sáng t¡o dân gian. Do ó, huyÁn tho¡i sáng t¡o Do Thái - Ki Tô không có gì ·c biÇt và áng tin h¡n các huyÁn tho¡i sáng t¡o khác. Tuy nhiên, vì Ki Tô Giáo ã bành tr°Ûng m¡nh trên th¿ giÛi b±ng g°¡m giáo, súng ¡n vÛi chính sách xóa bÏ nhïng nÁn vn hóa khác, tín ng°áng khác, c°áng bách c£i ¡o v...v... do ó ã ti¿n tÛi Ëa vË bá chç ß Âu Châu trong h¡n 1500 nm, cho nên hiÇn nay có nhiÁu ng°Ýi tin vào huyÁn tho¡i này, vào kho£ng të 25 ¿n 30% dân sÑ trên th¿ giÛi, h¡n 70% sÑ ng°Ýi này thuÙc các quÑc gia kém mß mang nh¥t trên th¿ giÛi nh° ß Phi Châu, Châu Mù La Tinh, Nam Mù, Phi Lu­t Tân và ß vài cÙng Óng nhÏ ß Á Châu. Vì huyÁn tho¡i này là niÁm tin cça kho£ng 7% dân ViÇt Nam theo Công Giáo La Mã cho nên tôi s½ trình bày vÛi nhiÁu chi ti¿t h¡n và kèm theo vài lÝi nh­n xét vÁ huyÁn tho¡i này. Nhïng lÝi nh­n xét này không có måc ích bác bÏ mÙt niÁm tin tôn giáo mà chÉ °a ra à Ùc gi£ th¥y sñ khác biÇt và ti¿n triÃn cça trí tuÇ con ng°Ýi qua các thÝi ¡i, të x°a tÛi nay.  

HuyÁn tho¡i sáng t¡o Do Thái - Ki Tô °ãc vi¿t trong Thánh Kinh Ki Tô, Cñu ¯Ûc, ch°¡ng 1 và 2 cça quyÃn §u: Sáng Th¿ Ký, trong hai ch°¡ng này chúng ta nên à ý là có hai huyÁn tho¡i sáng t¡o hoàn toàn khác nhau. Vì ch°¡ng Sáng Th¿ trong Cñu ¯Ûc °ãc coi nh° là nhïng lÝi m·c khài cça Th§n Ki-Tô Íc cho Moses vi¿t nên không thà sai l§m, cho nên khi Íc Thánh Kinh chúng ta không bi¿t ph£i tin huyÁn tho¡i sáng t¡o nào, huyÁn tho¡i trong ch°¡ng 1 hay huyÁn tho¡i trong ch°¡ng 2? Ñi vÛi nhïng ng°Ýi có §u óc phân tích vÛi chút ít lu­n lý thì khi chúng ta không có cn b£n nào à quy¿t Ënh chÍn huyÁn tho¡i nào trong hai huyÁn tho¡i trên, chúng ta ph£i lo¡i bÏ c£ hai. Nh°ng Ñi vÛi nhïng tín Ó Ki Tô Giáo thì ây l¡i là mÙt v¥n Á khó gi£i quy¿t vì hÍ không có cách nào tr£ lÝi cho suôi mÙt sÑ câu hÏi: t¡i sao c£ hai huyÁn tho¡i Áu là nhïng lÝi m·c kh£i cça Th§n Ki Tô mà l¡i hoàn toàn khác nhau? V­y có th­t ó là nhïng lÝi m·c kh£i cça Th§n Ki-Tô không? N¿u không ph£i, thì nhïng huyÁn tho¡i ó có áng tin hay không? T¡i sao l¡i áng tin và ph£i tin huyÁn tho¡i nào? Ngày nay, các hÍc gi£ ã Óng thu­n ß mÙt iÃm: Cñu ¯Ûc không ph£i là nhïng lÝi cça Th§n Ki Tô "m·c kh£i" cho Moses, và Ngi Kinh, nm quyÃn §u trong Cñu ¯Ûc, không ph£i là Moses vi¿t mà là do bÑn môn phái khác nhau trong xã hÙi Do Thái vi¿t trong vòng m¥y trm nm sau khi Moses ch¿t.  

à cho v¥n Á thêm sáng tÏ, tôi xin tóm t¯t hai huyÁn tho¡i sáng t¡o trong Cñu ¯Ûc:  

Theo Sáng Th¿ 1 thì con ng°Ýi và vi trå gÓm mÍi v­t trong ó °ãc Th§n Ki-Tô t¡o ra trong 6 ngày nh° sau:  

- Ngày thé nh¥t: T¡o ra ánh sáng, chia ánh sáng ra làm hai ph§n: sáng và tÑi, gÍi ph§n sáng là ban ngày, ph§n tÑi là ban êm. ó là ngày thé nh¥t, gÓm có buÕi sáng (morning) và buÕi tÑi (evening).  

Theo Thánh Kinh thì Th§n Ki-Tô t¡o ra ánh sáng b±ng mÙt lÝi phán: "Có ánh sáng nè", ánh sáng liÁn hiÇn ra. Có mÙt th¯c m¯c c§n nêu lên: Khi ó chÉ có mÙt mình Th§n Ki Tô, ch°a có con ng°Ýi, v­y ai là ng°Ýi ß ó à mà nghe th¥y Th§n nói: "Có ánh sáng nè" và vi¿t l¡i trong Cñu ¯Ûc nh° v­y? Th¯c m¯c này cing áp dång cho mÍi lÝi RÓi Th§n nói (Then God said..) trong Cñu ¯Ûc tr°Ûc khi Th§n t¡o ra con ng°Ýi. Do ó huyÁn tho¡i trong Sáng Th¿ Ký hoàn toàn vô ngh)a vì không ai có thà bi¿t °ãc Th§n Ki Tô làm gì lúc ban §u . Giáo hÙi d¡y r±ng Ngi Kinh (5 quyÃn §u trong Cñu ¯Ûc) là nhïng lÝi m¡c kh£i cça Th§n cho Moses vi¿t. Nh°ng ngày nay t¥t c£ các hÍc gi£ nghiên céu Thánh Kinh Áu kh³ng Ënh r±ng Ngi Kinh tuyÇt Ñi không ph£i là nhïng lÝi m¡c kh£i cça Th§n cho Moses, vì Moses không ph£i là tác gi£ cça Ngi Kinh trong Cñu ¯Ûc. Cho nên, ngay të §u, chuyÇn Sáng Th¿ trong Cñu ¯Ûc chÉ là chuyÇn t°ßng t°ãng cça dân TÙc Do Thái, ngh) ra à gi£i thích nguÓn gÑc vi trå và con ng°Ýi, phù hãp vÛi lËch sí và niÁm tin cça hÍ khi ó. Theo tác gi£ Ngô TriÇu LËch thì t¥t c£ chÉ là oán mò, và Ki Tô Giáo ã °ãc xây dñng trên mÙt nÁn Th§n HÍc oán mò.  

iÁu thú vË là, ngày nay ai cing làm °ãc cái chuyÇn Thiên Chúa cça Ki Tô Giáo làm lúc ban §u , cách ây kho£ng 6000 nm trong khi vi trå ã hiÇn hïu kho£ng 14 t÷ nm, và trái ¥t cça chúng ta cing ã hiÇn hïu kho£ng 4 t÷ r°ái nm. Chúng ta chÉ c§n nói: "có ánh sáng nè" và tay b­t mÙt công-t¯c iÇn là có ngay ánh sáng. iÁu này thì Thiên Chúa toàn nng toàn trí cça Ki Tô Giáo làm không °ãc, khi Thiên Chúa sáng t¡o (sic) ra th¿ giÛi, Thiên Chúa không bi¿t iÇn là gì vì con ng°Ýi ch°a phát minh ra iÇn cho nên chúng ta không hiÃu Thiên Chúa t¡o ra ánh sáng lo¡i nào.  

RÓi Thánh Kinh vi¿t ti¿p, Thiên Chúa chia ánh sáng ó ra làm hai ph§n, sáng và tÑi, gÍi ph§n sáng là ngày và tÑi là êm. Thiên Chúa gÍi ngày và êm b±ng ti¿ng n°Ûc nào, ti¿ng Hi L¡p, Do Thái hay ti¿ng Lèo, và t¡i sao l¡i gÍi b±ng ti¿ng n°Ûc ó.  

M·t khác, ngày và êm chÉ có ngh)a Ñi vÛi con ng°Ýi trên trái ¥t, và tùy thuÙc vË trí cça m·t trÝi Ñi vÛi trái ¥t. Thí då, ß bên Mù (tùy n¡i) là 12 giÝ êm thì ß ViÇt Nam ã là tr°a ngày hôm sau. Cho nên, chúng ta không thà có mÙt ý niÇm nào vÁ ngày và êm n¿u không có m·t trÝi và chuyÃn Ùng biÃu ki¿n (có ngh)a là trông th¥y v­y mà không ph£i v­y) cça m·t trÝi Ñi vÛi trái ¥t. ThÝi gian m·t trÝi soi sáng ph§n nào cça trái ¥t thì ß ó ta gÍi là ngày. Kho£ng thÝi gian không có ánh sáng m·t trÝi chi¿u vào thì gÍi là êm. Do ó, không ai có thà chia ánh sáng m·t trÝi thành hai ph§n, sáng và tÑi, vì m·t trÝi là mÙt khÑi lía v) ¡i, luôn luôn tÏa chi¿u ánh sáng. Trí tuÇ cça nhïng ng°Ýi vi¿t Cñu ¯Ûc ch°a ¡t ¿n trình Ù Ã hiÃu nhïng hiÇn t°ãng trong vi trå cho nên vi¿t là Thiên Chúa cça hÍ chia ánh sáng làm hai ph§n sáng và tÑi. Ch°a kà là trong ngày thé nh¥t, Thiên Chúa ch°a t¡o ra m·t trÝi, m·t trng, sao v...v..., v­y cái ánh sáng Thiên Chúa t¡o ra là lo¡i ánh sáng nào. ó ch³ng qua chÉ là mÙt cách gi£i thích cça nhïng ng°Ýi tin vào quyÁn phép cça mÙt vË Th§n mà hÍ tin, nhïng ng°Ýi có §u óc thuÙc thÝi bán khai, cách ây kho£ng të 2500 ¿n 2900 nm, thÝi gian 400 nm bÑn môn phái Jehovah (J), Elohim (E), Deuteronomy (D), và Priest (P) dùng à vi¿t Ngi Kinh mà "ng°Ýi ta" v«n rao gi£ng là do Th§n Ki Tô m·c kh£i cho Moses vi¿t..  

- Ngày thé nhì: Dñng nên mÙt vòm (firmament) và gÍi là TrÝi (Heaven).  

MuÑn hiÃu vòm TrÝi trên có hình d¡ng ra sao, chúng ta hãy Íc lÝi gi£i thích cça Bác S) NguyÅn Vn ThÍ, mÙt tín Ó Ca Tô trong kho£ng 30 nm hÓi thi¿u thÝi, vi¿t trong bài "Ít NhiÁu Nh­n Ënh vÁ Thiên Chúa Giáo", ng trong cuÑn T¡i Sao Không Theo ¡o Chúa, T­p I, trang 16:  

"The New Jerusalem Bible cça Công Giáo dËch là Vault (vòm), và chú r±ng ng°Ýi dân Semites x°a coi cái vòm trÝi ó céng ch¯c, có thà giï n°Ûc ß phía trên, không cho r¡i xuÑng tr§n gian. Nó hình nía vòng c§u, ho·c nh° cái ch£o úp, nh° ta th°Ýng trông th¥y. Nó ch¯c ch¯n là ph£i h¿t séc céng vì có thà chéa °ãc mÙt sÑ n°Ûc khÕng lÓ bên trên. Vòm trÝi ó, theo Job, ã °ãc úc b±ng "Óng thau" (Job 37:18). Vòm ó có nhïng cía. Khi muÑn có HÓng Thçy, nhïng "cía trÝi" ó s½ °ãc mß ra cho n°Ûc trên trÝi tuôn xuÑng (Gen 7:11)...Cung ình Chúa và tòa ngôi ngài ·t trên vòm trÝi ó (Psalm 11:4), vì Sáng Th¿ Ký ã Ënh ngh)a cái vòm ó là "trÝi" (Gen 1:8).  

Chúa Giêsu cing xác quy¿t Chúa Cha ß trên ó, khi Ngài d¡y c§u xin: L¡y Cha chúng tôi ß trên trÝi (Mat. 6:9). Thánh Joan d¡y r±ng lúc th¿ m¡t vòm trÝi ó s½ bË cuÙn l¡i, cuÑn i, nh° mÙt trang sách (Rev 6:14). Chúng ta cing nên nhÛ r±ng vòm trÝi ó có nhiÁu cÙt chÑng á (Job 27:11); và trái ¥t cing có nhiÁu cÙt chÑng á (Job 9:6). ¥t ã °ãc Chúa ·t vïng trên m·t n°Ûc (Psalm 136:6). ¥t muôn Ýi éng yên mÙt ch× (terra in aeternum stabat, Vulgate, Eccl. 1:4)."  

ó là cái vòm trÝi °ãc mô t£ trong Thánh Kinh. Ngày nay, vÛi nhïng khám phá cça khoa hÍc, mÙt em hÍc sinh nhÏ tuÕi cing có thà bi¿t ngay ó là nhïng chuyÇn hoang °Ýng nh¥t trong nhïng chuyÇn hoang °Ýng, vi¿t bßi nhïng ng°Ýi có trí tuÇ cça thÝi bán khai, và ch°¡ng Sáng Th¿ trong Thánh Kinh Cñu ¯Ûc không ph£i là nhïng lÝi m·c kh£i cça mÙt Th§n Ki-Tô toàn trí toàn nng Íc cho Moses vi¿t.  

- Ngày thé ba: Phân tách riêng n°Ûc và ¥t khô d°Ûi vòm trÝi, gÍi vùng ¥t khô là Trái ¥t (Earth) và vùng n°Ûc là BiÃn (Sea). RÓi t¡o dñng nên cây cÏ trên trái ¥t.  

V­y thì tr°Ûc khi phân tách riêng ¥t vÛi n°Ûc, trái ¥t này toàn là bùn c£? Ngh)a là khßi §u Thiên Chúa sáng t¡o ra toàn bùn. Có thà úng vì cho tÛi ngày nay trên th¿ giÛi v«n còn r¥t nhiÁu §u óc có nhiÁu bùn ß trong nên v«n còn tin ß mÙt Thiên Chúa toàn trí toàn nng sáng t¡o ra toàn bùn. Cây cÏ trên trái ¥t sÑng nhÝ màu má cça ¥t ai và ánh sáng m·t trÝi hay ánh sáng nhân t¡o. Không có ánh sáng cây cÏ không thà nào sÑng °ãc. Khi ó, ch°a có m·t trÝi, ánh sáng cça èn iÇn cing ch°a có, làm sao cây cÏ sÑng °ãc?  

- Ngày thé t°: T¡o nên m·t trÝi, m·t trng, và sao.  

Bác s) NguyÅn Vn ThÍ gi£i thích:  

"M·t trng, m·t trÝi và các vì sao °ãc gÍi b±ng mÙt danh të h¿t séc khiêm tÑn là "èn óm" (xem Kinh Thánh - NguyÅn Th¿ Thu¥n Gen 1:17) - Áu n°¡ng vào vòm trÝi ó (Gen 1:17), y nh° nhïng ngÍn èn treo trên tr§n nhà. Nhïng ngÍn èn ó d) nhiên là nhÏ xíu, vì lúc th¿ m¡t - mà cách ây 2000 nm - Chúa Giêsu ã chç tr°¡ng là "s¯p tÛi ây", tinh tú s½ rång xuÑng tr§n gian nh° nhïng qu£ v£ chín r¡i rång khi cây v£ bË d­p vùi trong mÙt tr­n cuÓng phong (Rev 6:13)."  

(Tác gi£ xin nh¯c Ùc gi£ r±ng: M·t trÝi là mÙt khÑi c§u lía v) ¡i, °Ýng kính vào kho£ng 1 triÇu 3 trm 85 ngàn cây sÑ (866.000 miles), nhiÇt Ù ß ngoài biên vào kho£ng 6000 Ù, và so vÛi nhiÁu vË sao thì kích th°Ûc cça m·t trÝi không áng kÃ)  

M·t khác, khoa hÍc ngày nay ã chéng minh r±ng, không thà có trái ¥t tr°Ûc m·t trÝi. Trái ¥t là mÙt hành tinh cça m·t trÝi, và m·t trng l¡i là mÙt hành tinh cça trái ¥t. MÙt l§n nïa, chúng ta l¡i th¥y rõ méc Ù hiÃu bi¿t vÁ nhân sinh vi trå cça nhïng ng°Ýi vi¿t Thánh Kinh.  

- Ngày thé nm: T¡o nên nhïng sinh v­t d°Ûi n°Ûc và trên không.  

- Ngày thé sáu: T¡o nên thú dï, gia súc, sâu bÍ v...v... và ng°Ýi nam, ng°Ýi nï, theo úng hình £nh cça Th§n.  

- Ngày thé b£y: NghÉ.  

Trên ây là huyÁn tho¡i sáng t¡o trong ch°¡ng Sáng Th¿ 1. Sang ¿n ch°¡ng Sáng Th¿ 2, huyÁn tho¡i sáng t¡o hoàn toàn khác biÇt. Bác s) NguyÅn Vn ThÍ tóm t¯t huyÁn tho¡i sáng t¡o trong ch°¡ng Sáng Th¿ 2 nh° sau, Ibid., trg. 17:  

"Tho¡t kó thçy khi Chúa dñng nên trÝi ¥t, thì trái ¥t còn hoang vu. Chúa bèn l¥y båi ¥t mà dñng nên ông A am rÓi thÕi sinh khí vào hai l× mii ông cho ông thành ng°Ýi sÑng Ùng. Sau ó dñng nên mÙt cái v°Ýn cho ông ß, và lúc ¥y mÛi dñng nên cây cÑi. Sau ó, muÑn cho ông có mÙt b¡n (Ýi) xéng áng nên ã dñng nên các loài v­t, và các chim trÝi, và em chúng l¡i cho ông ·t tên. A am chê ch³ng tìm °ãc b¡n (Ýi) nào thích hãp. Chúa bèn cho ông ngç i và l¥y mÙt khúc x°¡ng s°Ýn cça ông à t¡o dñng nên bà E Và.  

Ta nh­n th¥y trong ch°¡ng hai này không có nói dñng nên m·t trÝi m·t trng gì c£, mà l¥y con ng°Ýi làm trÍng tâm. Trong ch°¡ng này, Chúa dñng nên con ng°Ýi tr°Ûc rÓi mÛi dñng nên cây cÑi và v¡n v­t sau. Sánh hai ch°¡ng trên, ta ã th¥y mÙt sñ mâu thu«n quá lÛn lao. Không có lý nào mà Ngi Kinh do Chúa Íc cho mÙt tác gi£ duy nh¥t là Moses chép, khi mô t£ cùng mÙt công chuyÇn t¡o dñng, l¡i có thà khác nhau ¿n nh° v­y."  

Trên ây tôi ã tóm l°ãc vài huyÁn tho¡i trên th¿ gian. Chúng ta th¥y r±ng, b£n ch¥t nhïng huyÁn tho¡i trên Áu nh° nhau, không có huyÁn tho¡i nào áng tin h¡n huyÁn tho¡i nào. Do ó, ai muÑn tin vào huyÁn tho¡i nào thì tin. Con ng°Ýi cn trí b¥t Óng nên lòng tin cça m×i ng°Ýi hoàn toàn tùy thuÙc vào trí tuÇ và méc Ù hiÃu bi¿t cça m×i cá nhân. Trong ánh sáng cça khoa hÍc vÛi nhïng sñ kiÇn không ai có thà phç bác thì nhïng huyÁn tho¡i kà trên không có b¥t cé mÙt cn b£n thuy¿t phåc nào. Tuy nhiên, thñc t¿ là ngày nay v«n còn kho£ng mÙt ph§n t° dân sÑ trên th¿ giÛi tin vào huyÁn tho¡i Do Thái - Ki Tô. Sß d) nh° v­y vì ó là h­u qu£ cça sách l°ãc bành tr°Ûng Ki Tô Giáo trên th¿ giÛi, mÙt sách l°ãc dña vào c°Ýng quyÁn và b¡o lñc à tiêu diÇt các tín ng°áng khác, phá hçy các nÁn vn hóa phi Ki-Tô, mê ho·c nhïng §u óc kém hiÃu bi¿t vào trong niÁm tin Ki Tô Giáo. Trong nhïng xã hÙi Ki Tô, do sách l°ãc trên, §u óc con ng°Ýi bË iÁu kiÇn hóa, lâu Ýi trß thành nhïng truyÁn thÑng Ëa ph°¡ng. VÛi à ti¿n bÙ cça nhân lo¡i ngày nay, và tr°Ûc nhïng khám phá mÛi cça khoa hÍc, niÁm tin vào huyÁn tho¡i Do Thái - Ki Tô này ang suy gi£m d§n d§n kh¯p mÍi n¡i trên th¿ giÛi.  

Të nhïng huyÁn tho¡i sáng t¡o và nhïng khám phá mÛi nh¥t cça khoa hÍc, ngày nay chúng ta có thà x¿p nhïng quan niÇm vÁ th¿ giÛi và vi trå cça chúng ta trong ba lo¡i.  

1). Quan niÇm vÁ mÙt th¿ giÛi th°Ýng h±ng v)nh cíu: Th¿ giÛi hiÇn hïu të muôn Ýi và luôn luôn nh° v­y, không bao giÝ thay Õi. ây là quan niÇm iÃn hình cça Arsitotle, mÙt tri¿t gia Hi L¡p trong th¿ k÷ 4 (384-322) tr°Ûc thÝi ¡i thông th°Ýng ngày nay. Quan niÇm này lo¡i bÏ sñ sáng t¡o cing nh° sñ t­n th¿. ây cing là quan niÇm cça nhiÁu tri¿t gia và khoa hÍc gia cho tÛi §u th¿ k÷ 20.  

2). Quan niÇm vÁ mÙt th¿ giÛi không thay Õi và ng¯n h¡n: ây là quan niÇm cça Ki-Tô Giáo nh° °ãc vi¿t trong Thánh Kinh. ây cing là quan niÇm chi¿m Ëa vË Ùc tôn trong th¿ giÛi Tây ph°¡ng të thÝi Trung CÕ cho tÛi giïa th¿ k÷ 19. Quan niÇm này dña trên niÁm tin là th¿ giÛi này hình thành do sñ sáng t¡o cça mÙt vË Th§n toàn nng nh° °ãc vi¿t trong 2 chuyÇn sáng th¿ khác nhau trong Cñu ¯Ûc (Sáng Th¿ Ký 1 & 2), và ngày t­n th¿ s½ x£y ra ngay trong thÝi cça Giê-su, nh° Giê-su ã nhiÁu l§n oan quy¿t, b£o £m trong Tân ¯Ûc.  

3). Quan niÇm vÁ mÙt th¿ giÛi lâu dài và luôn luôn thay Õi. ây là quan niÇm khoa hÍc, dính liÁn vÛi thuy¿t ti¿n hóa. Tuy t° t°ßng ti¿n hóa ã có të lâu nh°ng vì Ki-Tô Giáo giï Ëa vË Ùc tôn ß Tây ph°¡ng të th¿ k÷ 4 nên nhïng t° t°ßng này không phát triÃn °ãc và không °ãc ch¥p nh­n. Cho ¿n 1859, khi Charles Darwin xu¥t b£n tác ph©m VÁ NguÓn GÑc Các Chçng Lo¡i (On the Origin of Species), thuy¿t Ti¿n Hóa mÛi b¯t §u phát triÃn, và tr£i qua bao cam go cing nh° sñ chÑng Ñi cuÓng tín cça Ki Tô Giáo, ngày nay, quan niÇm vÁ mÙt th¿ giÛi luôn luôn thay Õi ã trß thành mÙt sñ kiÇn mà të ¡i diÇn cça Giê-su trên tr§n (Vicar of Christ), giáo hoàng Công giáo La Mã, cho ¿n các b­c lãnh ¡o Ki Tô Giáo nói chung, Áu ph£i cúi §u khu¥t phåc và công nh­n.  

Ngày nay, quan niÇm vÁ mÙt th¿ giÛi th°Ýng h±ng, v)nh cíu, và quan niÇm tôn giáo vÁ sáng t¡o th¿ giÛi cça Ki Tô Giáo ã bË d¹p bÏ, chÉ còn l¡i quan niÇm khoa hÍc vÁ th¿ giÛi. Và vì vi trå có tr°Ûc con ng°Ýi c£ nhiÁu t÷ nm nên sau ây tôi s½ trình bày thuy¿t Big Bang (Sñ NÕ Bùng LÛn) vÁ nguÓn gÑc cça vi trå tr°Ûc, rÓi të ó chúng ta s½ ti¿n ¿n nhïng quan niÇm vÁ nguÓn gÑc con ng°Ýi trên trái ¥t.