Quảng lộ đi vào hoa giới khi, kia thủy kính đã là nỏ mạnh hết đà, bất quá là cái bài trí, chỉ có thể vây khốn hoa giới linh lực thấp kém tinh linh thôi. Thấy Thiên giới người tới, một chúng tinh linh không những không bực, ngược lại hoan thanh tiếu ngữ, đối quảng lộ hành đại lễ tỏ vẻ vui thần phục.

Quảng lộ nhìn đến này trận trượng liền biết hoa giới nhân tâm tan rã đã lâu, nhưng phòng người chi tâm không thể vô, chỉ nói là hoa giới cùng Thiên giới lâu dài chưa từng lui tới, hiện giờ hoa giới trở về Thiên giới, nàng tới thăm viếng hoa thần trủng lấy biểu Thiên giới thành ý. 

Hoa giới tự nhiên vui sướng không thôi, Thiên Đế duy nhất thiên phi tự mình tới hoa giới, lại cố ý đưa ra thăm viếng hoa thần trủng, coi như là vô thượng ban ân, việc này truyền tới Tứ Hải Bát Hoang, hoa giới không chỉ có không mất mặt, ngược lại là nổi danh chuyện tốt.

Một chúng trưởng lão dẫn quảng lộ đi vào hoa thần trủng sau, quảng lộ nhặt lên pháp quyết biến hóa ra hương nến uống rượu chay, làm bộ làm tịch tụng hai câu tế văn sau liền mệnh bọn họ lui ra, nói là Thiên giới cung đình nội quy củ trọng, nàng là hậu phi, không nên cùng rất nhiều ngoại thần ở một chỗ. Chờ đến đám người tan đi, nàng triệu ra nhuận ngọc lúc trước sở dụng hiện giờ tặng cho nàng huyền băng kiếm phá vỡ uy lực còn thừa không có mấy kết giới, rồi sau đó lại thi pháp tráo thượng cách âm trận lúc này mới đi vào.

Lại nói nhuận ngọc bên này, hắn bị quảng lộ lưu tại Thiên giới, thẩm vấn phương chủ cũng cho các nàng một cái thích hợp tội danh chuyện này hắn tự nhiên không tiếc đi làm, chư cái không an phận nhân tố đều đã trừ bỏ, hắn tạm thời không cần lo lắng ngắn hạn nội Tứ Hải Bát Hoang sẽ có cái gì đại động tĩnh, kia như vậy hắn là có thể thế quảng lộ gánh vác thiên lôi nghiệp hỏa, thuận lợi thành chương phong hậu. 

Quảng lộ chân thân là giọt sương, so không được phượng hoàng một mạch có thể dục hỏa trùng sinh, lôi hỏa là nàng khắc tinh, chính mình thế nàng gánh chịu liền hảo. Hắn là Thiên Đế, vì lục giới an ổn không thể không ủy khuất nàng nhất thời; nhưng hắn cũng là trượng phu, vì ái nhân sẽ không ủy khuất nàng một đời. Năm đó phong phi chiếu thư viết hắn đau lòng không thôi, mà nay phong hậu chiếu thư lại thật sự là xuân phong đắc ý vó ngựa tật.

Quảng lộ đi vào hoa thần trủng thời điểm phát hiện bên trong cùng Thiên giới lễ chế một trời một vực, không có bích, tông, khuê, chương, hoàng này sáu khí không nói đến, bảy đỉnh sáu âu cũng không có, bất quá là bạch ngọc hương đài, hoa thần linh vị, có lẽ trước hoa thần tử phân cũng không hỉ xa hoa đi. Quảng lộ vô tâm suy tư mặt khác, chỉ một lòng tìm kiếm mẫu đơn trong miệng giải pháp, công phu không phụ lòng người, quảng lộ rốt cuộc ở bích hoạ thượng phát hiện manh mối.

Có lẽ là tử phân cả đời nhận hết cực khổ mà không thể nào kể ra, nàng khát vọng một vị lắng nghe giả, vì thế ở nàng thần thức tan hết khoảnh khắc đem chính mình nhất sinh cùng cấm thuật phá giải phương pháp vẽ thành bích hoạ. Từ bích hoạ trung cũng biết, mộng đà kinh trung ghi lại huyết linh tử cấm thuật xuất từ 《yên sư mà luận 》: Huyết linh tử, nghịch thiên sửa mệnh

Đã nói năm thức thân tương ứng địa. Vân ý gì mà? Này cũng năm tương ứng biết, gọi tự tính cố, bỉ sở y cố, bỉ sở duyên cớ, bỉ trợ bạn cố, bỉ tác nghiệp cố.

Vân ý gì tự tính? Gọi tâm, ý, thức. Tâm, gọi hết thảy hạt giống sở tùy y ngăn tính, sở tùy dựa vào y ngăn tính, thể năng chấp chịu, dị thục sở nhiếp alaya thức. Ý, gọi hằng hành ý cập sáu thức thân khăng khít diệt ý. Thức, gọi hiện trước đừng sở duyên cảnh giới.

Như thế nào là ý mà, chính là sắc chịu tưởng hành thức ngũ uẩn cảm ứng nơi. Như thế nào là ý mà, chính là sắc chịu tưởng hành thức ngũ uẩn cảm ứng nơi. Cái này huyết linh tử vì cái gì được xưng là cấm thuật? Chính là bởi vì nó muốn không chỉ là một nửa thọ nguyên cùng thiên mệnh, còn muốn đem nhuận ngọc sống sờ sờ từ linh đến thịt bổ ra một nửa cho cẩm tìm. Nhuận ngọc cắt bảy chỗ kinh mạch, này bảy chỗ là chỉ mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý, tâm. 《 viên giác kinh 》 trung có này cấm thuật hậu quả ghi lại: Phật Di Lặc nhữ đương biết, hết thảy chư chúng sinh, không được đại giải thoát, đều do tham dục cố, sa đọa với sinh tử, nếu có thể đoạn ghét ái, cập cùng tham sân si, không nhân khác biệt tính. Alaya thức, là hết thảy căn cơ, không có cái này tu Phật không thành Phật, tu đạo không thành nói, tu thánh không thành thánh. Tích không được nghiệp quả, tích cóp không được công đức, nhập không được công đức.

Quảng lộ không có biện pháp xem đi xuống, nhưng lại không thể không xem, e sợ cho sơ sót nhỏ tí tẹo liền sẽ bỏ lỡ phá giải phương pháp. Rốt cuộc ở một cái không chớp mắt trong một góc ghi lại phá giải phương pháp: Mùa xuân khai bạch hoa mẫu đơn nhuỵ 12 lượng, mùa hè khai bạch hoa sen nhuỵ 12 lượng, mùa thu bạch phù dung nhuỵ 12 lượng, mùa đông bạch mai nhụy hoa 12 lượng. 

Đem này bốn dạng nhụy hoa, với năm sau xuân phân ngày này phơi khô, cùng ở dược bột một chỗ, đồng loạt nghiên hảo. Lại muốn nước mưa ngày này nước mưa mười hai tiền, bạch lộ ngày này sương sớm mười hai tiền, tiết sương giáng ngày này sương mười hai tiền, tiểu tuyết ngày này tuyết mười hai tiền. 

Đem này bốn dạng thủy điều hoà, cùng dược, hơn nữa long lân phượng huyết các mười hai tiền, lấy sương sớm đưa phục. Phương thuốc phiền toái lại làm cho người ta sợ hãi, mấy thứ này gom đủ, sợ là muốn ở lục giới lăn lộn vài phiên. Nhụy hoa tự nhiên là tự hoa giới mà ra, cấp thấp tinh linh dược hiệu không đủ, cao giai tiên tử khó có thể gom đủ, phượng huyết muốn từ húc phượng nơi đó đến tới, mà cẩm tìm hiện giờ thừa thuỷ thần vị trí, vũ tuyết sương tự nhiên muốn từ nàng nơi đó, dễ dàng nhất ngược lại là sương sớm, chính mình lấy chút tinh huyết là được. 

Nhuận ngọc cấm thuật nhân kia hai người mà sử, giải dược lại còn muốn từ nơi đó đến, nếu nói là nhân quả luân chuyển báo ứng khó chịu, thật sự là ủy khuất hắn, này thiên đạo cấp nhuận ngọc mệnh cách, thật sự khó đi.

Quảng lộ đem phương thuốc ghi tạc trong đầu sau từ bên trong ra tới, triệt trận pháp, chữa trị phong ấn. Vì không cho hoa giới sinh ra nghi ngờ, nàng dù cho lòng nóng như lửa đốt cũng là ngạnh buộc chính mình hòa thanh tế ngữ: "Dân chỗ từ sinh, lễ vì đại. Phi lễ vô lấy tiết sự thiên địa chi thần cũng, phi lễ vô lấy biện quân thần, trên dưới, trường ấu chi vị cũng. Phi lễ vô lấy đừng nam nữ, phụ tử, huynh đệ chi thân, hôn nhân, sơ số chi giao cũng. Quân tử lấy này chi vi tôn kính nhiên. Sau đó lấy này có khả năng giáo bá tánh, không phế còn có tiết."

Hoa giới mọi người tắc cúi người hành lễ: "Cẩn tuân thiên phi ý chỉ."

Quảng lộ không có nhiều làm dừng lại, trở về Thiên giới. Rất nhiều sự, lại khó đều đến làm.

Bờ sông vào đêm xử thanh thu, trăm thước sơ đồng rơ-moóc ngưu.

Tư khổ tự xem minh nguyệt khổ, người sầu không phải nguyệt hoa sầu.