01
( 01 ) CĂN BẢN BÁT QUAN TRAI
( 08 - 04 - 2004 )
( A ) Giới Thiệu: Tu hành không fải là cưỡi ngựa xem hoa.........
Như người đang hái hoa; lòng niềm tử
Fải thấy rỏ đời là vô thường, mọi cái hiện hữu đều o đứng vững
< Tề cảnh công/Lương khâu cứ/Lữ sữ không=An tử dạo núi Ngưu sơn
Thái công Hoàn công Linh công Trang công có còn không ?
Tại sao thọ bát fải sám hối........................?
Ơ đời tội lỗi là cái đáng sợ hơn cả= từ vô thỉ đã gây tạo quá nhiều 0166 811 7005
nên fải sám hối 3 nghiệp= thân khẩu ý...............
( B ) Chánh đề: Định nghĩa thọ trì bát quan trai giới =.............
1/ Sự giết thát những loài sanh mạn* tình thương và từ bi tâm
2/ Sự gian tham trộm cắp *tránh nhân quả báo ứng nên
Không trộm cắp còn fải bố thí để trừ tâm xan tham
3/ Sự hành dâm*đạo đức băng hoại,tâm hồn sa đoạ, fạm hạnh
bị vở ,luôn giao động bất an......................
4/ Sự nói dối,khoe khoang, đâm thọc và rủa chưỡi =
Nói dối *dẫn đến mất niềm tin trong cuộc sống.v.v...
Khoe khoang dẫn đến tự cao ngã mạn mất âm đức.....
Đâm thọc *dẫn đến mất hoà khí trong cộng đồng đấu tranh
tan nát đổ vỡ thất bại trên đường đời và đường đạo........
Rủa chưỡi *dẫn đến tàn hại ác độc lòng sân tăng cao .......
5/ Sự dể duôi uống rượu dẫn đến tất cã các lỗi lầm xuất hiện
si mê vô minh hiện khởi ....................................
6/ Sự ngồi ghế cao nằm giường rộng chiếu lớn chổ xinh đẹp*
dẫn đến ái luyến chấp thủ trói buộc ràng buộc bất an về sau
7/ Sự nghe xem hát múa đờn kèn yến tiệc chổ vui đông & sự trang
điểm fấn son dầu hoa áo quần hàng lụa tươi tốt* dẫn đến fóng túng
fóng dật tham đắm chìm đắm về lục tình trần nhiểm đoạ lạc........
8/ Sự ăn sái giờ từ quá ngọ hôm nay đến sáng mai,fải ăn chay*
Dẫn đến hôn trầm, bận rộn, ngạ quỷ đau khổ .v.v............
< vị chư thiên làm chủ vườn xoài + vị chư thiên làm thần cây >
Bình bát cơm ngàn nhà; thân mắt mây qua qua qua qua vạn trái..
Lấy mình làm đảo quí; kho gội hoá thân cõi nhiệm mầu
Rùa kia quý chiếc mai vàng; thỏ hạc chuột hoa sớm hót anh
ngựa nhọc cuộc AdiđaPhât
( C ) Kết luận: người đi chùa fải thấy biết được gì & mất gì
< Khổng miệt và Bật tử tiện= Khổng Tử >
Ta còn để lại gì không ;kìa lang vô trông nghìn ta dù
< Thích Minh Tâm >
( 02 )THỜI ĐIỂM TU HÀNH
( 23 - 03 - 2002 )
( A ) Giới thiệu : Muốn tu đắc đạo fải biết quán xét thời
tiết nhân duyên
không có những người không có cơ hội chỉ có những
người bỏ qua cơ hội
cơ hội không bao giờ gõ cữa nhà anh 2 lần
Con sông cuồn cuộn con sông chảy ;các quay chợt
( B ) Chánh đề : định nghĩa; thời điểm là gì..................
Có rất nhiều cơ hội trong cuộc sống ..................
Trên đường tu cũng có rất nhiều cơ hội ( Chàng hàng Hoa Hảo Ý )
Thân mạnh khoẻ , thân ốm đau, va chạm cuộc sống.v.v...
1/ Thời điểm để đạt ngộ;< Ma ha ca diếp ;niêm hoa vi tiếu >
< Sariputta & Mục kiền liên gặp Asaji= chư fáp tùng duyên sinh...>
< Anan chứng lahán kiết tập lần thứ 1 tại Kỳ xà quật >
< ___ Lương vũ đế đối diện Đạt ma tổ sư >
2/ Thời điểm để vãng sinh tịnh độ = lúc còn sức khoẻ tạo được nhiều
công đức fước lành, lúc thập tử 1 sinh là điều kiện rất lớn
< Trương thiện hoà + Trương chung quỳ >
Lụm cụm bước run mấy chốc; vẫn đâu chỉ
Da mồi tóc bạc lần lần; dù đâu duy chỉ
Bận gấp tính toan hết khổ đâu; đói chiều tỉnh bao những gặp vô
( C ) Kết luận: chúng ta fải tạo cho mình 1 thời điểm để giải thoát
Người may mắn được ngồi thuyền lớn; hãy giờ thuyền
Luân hồi nẻo ấy hiểm fi thường; cầu chẳng sớm
......................................................................
............................................................................
< Thich Minh Tâm >
( 03 ) VÌ HIỆN TẠI LÀM MỘT CHÚT GÌ
( 23 - 02 - 2007 )
GIỚI THIỆU :
Với quán trọ cuộc đời này ai rồi cũng phải chia tay cho nên chúng ta hãy sống một đời sống có ý nghĩa để sau khi mình ra đi thì còn lại một chút xíu dư âm nào đó tốt đẹp trong cuộc đời
Vì rằng : Đời là đường sắt dài vô tận ; ta- hết - ma- tàu- ga- nhưng - cái
Và; chiếc lá vàng trước ngõ - đã -người - cần - đường - nặng - biển - nghìn
CHÁNH ĐỀ :
Như vậy thương yêu, tha thứ , cảm thông, giúp đỡ, thân cận ,chia sẽ, quan tâm chăm sóc cho nhau là việc cần làm trong hiện tai vậy
Quá khứ đã qua, vị lai chưa đến, hiện tại đang trôi chảy không ngừng nghỉ vì vậy phải biết tuỳ thời duyên cảnh ngộ mà ứng xử tử tế, tốt đẹp, cao thượng, hoà ái...nhau
Hãy tích tạo phước lành dù to dù nhỏ đặng làm cho đạo quả sớm viên thành
Nên biết rằng; giúp người là đồng nghĩa với nâng cao mình lên chứ không phải tổn thất
Hãy tích tạo cho tương lai = thực tập lời dạy của Thế Tôn
Hãy hiểu rõ về thân , tâm, hoàn cảnh đều vô thường thay đổi
Hãy hiểu rõ về nghiệp nhân quả báo thế và xuất thế
Hãy hiểu rằng mọi người đều mong muốn được chăm sóc thương yêu
Nếu có bao giờ con yêu mẹ; hãy- còn- ngọt -hãy đừng- ghi- mỹ- hãy -đừng- một -
Ngàn- đo- chẳng- nếu - hã-y nói -cả- để -cho
( Bông hồng tặng mẹ = cô bé và anh thanh niên mua hoa hồng )
KẾT LUẬN :
Phải nên biết rằng mỗi người thân ra đi sẽ không bao giờ trỡ lại
Hãy làm tròn bổn phận một người biết đạo là ; con đường, bổn phận
Đừng đặt để mọi người phải giống mình
Vì có những lúc ta thù hằn, ích kỷ, giận dữ, tự ti, mặc cảm, tự ái ngã
Phải có con mắt trạch pháp thấy rõ hai hướng vận hành của tâm lý trong đời sống này
Hãy so sánh bốn hạng trong giáo lý Thế Tôn xem mình đang ở đâu, phải làm gì
Thuận dòng, ngược dòng, đứng lại, đứng trên đất liền
Nên biết; kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình
Thích Minh Tâm
( 04 ) HÀNH TRÌNH SINH MỆNH
( 08 - 01 - 2007 )
GIỚI THIỆU :
Cuộc sống là đi tới; từ ác đến thiện, đến không thiện không ác, đến giải thoát niết
bàn vô nhiễm khỏi các khổ ách ở đời
12.000 người ở Pháp tự tử mỗi năm ...để đi tìm mặt bằng mới cho cuộc sống này nhưng họ đã sai lầm lớn, vì; chết chưa phải là hết mà là một sự chuyển tiếp
Là một Phật tử phải luôn sáng suốt, chu đáo, tránh những sai lầm có thể tránh được qua nhận thức về lời dạy của Bậc Giác ngộ
CHÁNH ĐỀ :
Một con đường đi không có đến và cũng không bao giờ trở lại- chỉ có đi tới
Cho nên phải vạch định tiến trình, lộ trình.............
< Dù có đi một đời qua khói bụi / thì cứ tin hạnh phúc cuối con đường >
1)Phải có Lý Tưởng= yêu quí tôn giáo, tìm hiểu tôn giáo, giáo chủ, xây dựng lý tưởng
hoàn thành; phải chân thật và can đảm
2) Hãy lên đường = ý chí của mình <giử điểm 01 > vì phải đi qua rừng rặm vôminh để
đến kinh thành sự thật....hạnh phúc trên từng chặn đường =8 chánh đạo
< Hoá thành dụ và cực lạc cảnh giới như thị >
3) Hãy giữ khu vườn tâm thức tươi đẹp= người tu ví như người làm vườn.........
( năm mới mừng xuân chúc thọ già; đạo tam, lục quẳng, dứt ,từ ,sống )
Tư tưởng có sức mạnh khôn lường, mỗi ý tưởng là một hạt giống rớt vào tâm thức
< căn phòng chờ đợi= căn phòng tâm thức= ý tưởng tốt và xấu >
4) Hãy ý thức về ngân hàng cuộc đời : hạnh phúc hay đau khổ = có và không có tiền
Lời nói và hành động vô minh= không tiền sẽ đem lại khổ đau
Nói ,làm, tưởng hiền thiện = có tiền sẽ hạnh phúc
A Đam và Ê va ăn trái cấm= tham ái - ái dục - vô minh= chi rất nặng
CỰC LẠC là ngân hàng lớn- A Di Đà là CTHĐQT chúng ta hãy chuyển khoản vào
ngân hàng này
Hệ điều hành là cái tâm mong cầu vãng sanh giải thoát thành Phật
Hãy tạo cho mình một tập tin Lý Tưởng cao thượng dữ liệu là hướng đến lợi ích chung cộng đồng
KẾT LUẬN :
Tất cả đều phải tự mình dấn thân < Nhà vua đi tìm tôn giáo / vị thiền sư không chấp nhận thuyền mà phải tự nhà vua lội qua con sông đó ?
Mong sao năm mới này lòng bạn tràn đầy vui mừng, tâm hồn bạn tràn đầy tiếng hát
Muốn vậy hãy gieo trồng các hạt giống.........?
Hãy ký gởi vào ngân hàng cuộc đời = chân chánh và sáng suốt, lý tưởng và niềm tin yêu Trong cuốn từ điển của đời con, con phải bôi đen hai chữ thất bại, giá trị cuộc đời đều nằm trên đầu tủ chúng ta phải nhón gót suốt cuộc đời /
Thích Minh Tâm
( 06 ) CÂU CHUYỆN ĐỜI NGƯỜI
29 - 05 - 2007
MỞ ĐỀ : Đời người cái gì cũng có cả....ít hay nhiều mà thôi
Đời là đường sắt dài vô tận ; Ta - Hết - Tàu - Tàu - Ga - Nhưng - Cái
Vì rằng; Ta cứ mãi đi tìm trong cái có / một chiều thoáng gặp chút hư không
Một ngày nào đó= Giật mình chiều đã chiều rồi; lời bớt trắng tóc buông thiên.....
CHÁNH ĐỀ : Đời người; sanh ra, lớn lên, chịu đau khổ , già và chết
Trước thảm trạng dông mưa trời táo bạo; rặng muốn đã loài quyền...
Người tu là đi tìm mặt bằng mới < Nữ diển viên Trần Hiểu Húc xuất gia.....>
Những ưu tư trăn trở mà con người thường vướng phải là gì.....?
< 55 tuổi nhà vua mới tìm học về bộ sử loài người - có muộn không.. .>
1/ Hơn 50 mươi tuổi nhưng mới lo chuyện đời người--- chúng ta thì sao
2/Tuy đã già nhưng có chí cầu học ---- hãy giành chút ít thời gian cho ....
3/Vua và Quan tu sử đều lo cho tuổi thọ của mình -- chúng ta lo gì đây
4/Khi biết được ý nghĩa bộ sử thì đã chết --- chúng ta có biết gì về giáo đạo lý PG
5/Khi hoàn thành nhiệm vụ thì Quan tu sử đã chết - hãy xét lại con đường và bổn phận
6/Bộ sử được rút ngắn thành một câu -- chúng ta làm gì với giáo lý Đức Phật
Phát minh của thời đại khoa học và phát minh của Phật.. chúng ta phải làm gì
KẾT LUẬN: Trần gian là cõi đi về - Tranh đua danh lợi não nề tấm thân
Một mai nhắm mắt lìa trần - Công hầu khanh tướng tan dần theo tro
Chúng ta hãy cúng dường hết trơn cho Phật những gì chúng ta đang có đi
- Đến thế gian bằng nụ cười - Thì hoa tâm nở bên đồi ngát hương
Đến thế gian bằng tình thương - Thì chân như hiện bên đường vô sinh
.........................................................................
Thích Minh Tâm
( 07 ) KHUYẾN TU
23 - 08 - 2004
MỞ ĐỀ : Cứ mãi đi tìm trong cái có - một chiều thoáng gặp chút hư không
Người tu là để tìm lại chính mình - xây dựng cho mình một ngôi nhà tâm linh
Gia Ly= Giựt mình chiều đã chiều rồi; lời -bớt-trắng-tóc-buông-thiên-vô-bước-sao
Bên thác nước rộng dài sâu thẳm ; đá dòng rạng trên áng bay ráng thấy xét ......
Hoa Phượng : Say nhìn tà áo nữ sinh ; ngỡ tay thon bảng áo nắng bên
Pc146 = Cười gì hân hoan gì ; khi bị sao / 135: Với gậy người chăn bò;lùa cũng lùa
147= Hãy xem bong bóng đẹp ; chổ bệnh thật
CHÁNH ĐỀ : Chiếc thân tứ đại khói ; sinh thành thất nhục thương khổ lành tháng
chung viên
Con người sinh ra lớn lên chịu đau khổ già và chết
Vua hơn 50 tuổi mới tìm hiểu bộ sử loài người
Pascal : con người là một cây sậy có tư tưởng biết nói và biết đi
Trước thảm trạng giông mưa trời táo bạo; rặng sức đã loài quyền .....
1- Hơn 50 tuổi nhưng chưa đọc được bộ sử loài người.....
2- Tuy đã già nhưng có chí cầu học
3-Vua và quan tu sử đều lo cho tuổi thọ của mình....
4-Khi biết được ý nghĩa bộ sử thì đã chết....
5-Khi hoàn thành nhiệm vụ thì quan tu sử đã chết.....
6-Bộ sử được rút ngắn thành một câu.....
7-Tam tạng được đút kết thành một câu
Trần gian là cõi đi về Tranh đua danh lợi não nề tấm thân
Một mai nhắm mắt lìa trần Công hầu khanh tướng tan dần theo tro
Không ai đặt chân hai lần trên một dòng nước ; để bến bờ làm trên
KẾT LUẬN : Chúng ta phải có chí quyết định cho cuộc đời của mình
Pc155= Lúc trẻ không phạm hạnh ; không như ủ + như cây cung bị gãy; thở
< TS Ngưỡng Sơn Huệ Tịch - xuất gia 14 tuổi chùa Hoà An - Quảng Châu >
Đời người quá ngắn ngủi nên phải trân trọng thời gian.....trân trọng cuộc sống
1/ Nguyện 10 năm không giận ai 2/ Nguyện không nói lời ác độc với ai
3/ Nhường 1 chút , nhịn 1 chút , thương 1 chút,hỷ xả 1 chút )
Nhứt cú Di Đà vô biệt niệm Bất lao đàn chỉ đáo Tây Phương
.......................................
Thích Minh Tâm
( 08 ) SÁM HỐI
08 - 08 - 2003
MỞ ĐỀ : Đã là người thì ai cũng phạm sai lầm - tội lỗi
Biết có tội thì phải xin lỗi - sám hối
Hoa hồng nào lại chẳng gai làm người ai lại không một hai lỗi lầm
Muôn kiếp sinh linh giựt mìh tỉnh mộng; lời - tiếng - với bất diệt vỗ lên bờ bến gíac
Pc 165; Tự mình điều ác làm ; tự - tự - tự - tịnh không ai thanh tịnh ai
CHÁNH ĐỀ : Sám hối là do từ " sám ma và hối quá" ghép lại....
Sám hối là ăn năng lỗi trước nguyện chừa bỏ lỗi về về sau
Các hình thức sám hối / có nhiều quan niệm và hình thức như ;........
Cách xin lỗi tạ tội thông thường của người đời......
Cách rửa tội của các giáo phái ngoại đạo..........
Cách sám hối trong đạo Phật = có sự và lý
a)Tác pháp sám hối = đối trước Tam bảo, giới đàn "chí thành phát lồ ăn năng chưà bỏ
b)Thủ tướng sám hối= Đối trước tượng Phật, Bồ tát dâng hương hoa thành tâm lễ bái
bộc bạch lỗi lầm với thời gian khi nào thấy Phật, thấy hào quang, thấy hoa nở đến
khi dưtá hết lo âu hối hận mới thôi
c)Hồng danh sám hối = do ps Bất Động soạn ra thực hành mỗi tháng 2 ngày..
đó là sự sám hối còn đây là lý sám hối
d)Quán tâm vô sanh= biết rằng tội lỗi do tâm liền thấy rõ ba thời đều không do đó tội
lỗi nương vào đâu mà tồn tại
/quán pháp vô sanh = quán sát rõ được các pháp không sanh không diệt, không hư dối
bởi đó tội lỗi kia liền tiêu diệt
*Phải phát triển hạnh lành để ngăn ngừa tội lỗi; nếu không thì tội lỗi dể phát sinh trở
lại, nên thực hành: bố thí, trì giới, nhẫn nhục.....để trau dồi đức tánh tốt
Phải sám hối bằng hành động cả thân lẫn tâm thì mới chân thật nhất
< Chuyện Lý Mạnh Thường = cũng con người và thanh kiếm này.....>
KẾT LUẬN: Biết lỗi hay hối là người có sức mạnh
Sám hối của đạo Phật xuất phát từ nội tâm, lấy sự cải ác tùng thiện làm cứu cánh
<Hành tinh hạnh phúc = vẽ người và quỉ = chăn trâu và tử tù >
Có hai hạng người cao quí= có lỗi biết ăn năng sám hối - chưa từng tạo lỗi lầm
Hằng ngày nên sám hối tam nghiệp của chính mình= trước Phật đài con xin sám hối....
Và nguyện thọ trì ngũ giới
Thích Minh Tâm
( 09 ) SUỐI NGUỒN HẠNH PHÚC
29 - 11 2003
GIỚI THIỆU: Con người vì thiếu tình thương yêu nên đã tự kết tất cả khổ đau vào
mình- nhưng thương không đúng cách đúng chổ nơi và thương chấp thủ lại càng khổ
Tình thương là niềm vui của bậc thiện nhân - là điều kỳ diệu của trí tuệ -
là sự nhiệm mầu của thần thánh
Cầu xin cho tất cả chúng sinh trong mười phương đừng có oan trái lẫn nhau.......
CHÁNH ĐỀ: Lòng thương xót ban vui bình đẳng với bốn loại -noãn-thai -thấp -hoá
Từ năng dữ nhất thiết chúng sanh chi lạc. Bi nằn bạt nhất thiết chúng sinh chi khổ
Lòng từ rải khắp muôn phương ; tâm - lòng - từ bi vô ngã gọi là tình thương
a)Chúng sinh duyên từ= thương yêu vì cùng chung sống vì có sợi dây liên hệ thân thiết
< Lòng mẹ = Thương con mẹ thương con, yêu con mẹ yêu con...>
b)Pháp giới duyên từ= tình yêu thương có mục đích là cùng được an vui tự tại
< Mẹ lạnh lắm phải không + Ong lão chết ở bệnh viện >
c)Vô duyên từ= tình yêu thương không có duyên cớ không có điều kiện
< Người con trai = vì thiếu tình thương chân thật nên mất con >
Nên phải nguyện rằng: nguyện tất cả chúng sinh thoát ly nguy hại - thoát ly phiền não
thoát ly phiền não - thoát ly khổ ách - được an lạc hạnh phúc
Ngược lại nguyện thế cho tất cả chúng sinh những thứ ấy
Bồ tát Di Lặc nguyện rằng; 1- Nguyện trọn đời không ăn thịt chúng sinh
2-Nguyện trọn đời không sân giận với bất cứ một ai
3-Nguyện độ tất cả chúng sinh hữu duyên đều thành Phật
Khi lòng thương yêu chân thật hiện hữu thì 11 lợi ích sẽ được kèm theo
1-Dể ngủ 2-Thức dậy vẻ mặt tươi tắn 3-Không có ác mộng 4-Mọi người yêu mến
5-Qủi thần cầm thú quí mến 6-Chư thiên và quỉ thần bảo vệ 7-Lửa, độc dược và hung khí không thể hảm hại 8-Dể định tâm 9-Vẻ mặt tươi tắn 10-Chết thanh thản
11-Nếu chưa đắc quả Alahan sẽ tái sinh vào cõi trời Phạm thiên sau khi chết
<Sự nhẫn nại chịu khổ để bảo vệ tình thương = chuyện Thiền sư và con ngỗng >
Hãy tỉnh giác với lời nguyện < Lời nguyện của Tiền thân vua Diêm La >
KẾT LUẬN: Tình thương yêu là suối nguồn đem lại hạnh phúc vô tận cho con người
Tình thương là điều kiện chính yếu để chuyển hoá nghiệp lực khổ đau
Oan trái cho mình và người
< Cô gái xấu xí = chuyển đổi nghiệp bằng lòng thương yêu giúp đỡ mọi người
Đẹp và được yêu thì chỉ là đàn bà - Xấu mà được yêu mới là Nữ Hoàng
Nhưng tình thương luôn gắng liền với hạnh đức và trí tuệ thì mới hoàn hảo
Thích Minh Tâm
( 10 ) PHƯỚC BỐ THÍ
15 -08 - 2003
MỞ ĐỀ: Đời thì ai cũng mong rằng mình được giàu sang sung sướng
Và thực hiện nhiều cách để đạt được lòng mong muốn ấy....
Người xưa nói:Tích âm đức minh minh tri trung nhưng trường cửu chi kế"
Theo giáo lý nhân quả thì phát tâm bố thí là điều kiện để thành tựu mong cầu ấy
Thiện nhơn hành thiện dể dàng thay; ác -ác - thiện nhơn
CHÁNH ĐỀ: Phước là gì - Bố thí là gì ??
Thành kính là phước báu ; quên - phước là sự bố thí
Người bố thí sau khi mình thí; nên - lòng - hạnh
Các cấp độ phát sinh phước là
Người cho thanh tịnh -người nhận không thanh tịnh
Người nhận thanh tịnh người cho không thanh tinh
Người cho và người nhận đều không thanh tịnh-
Người cho và người nhận đều thanh tịnh
( Miếng cơm cháy cúng dường ngài Ca Diếp + Một nắm hạt mè cúng dường Phật )
Năng lực của lời phát nguyện rất quan trọng /vì nó là đường dẫn đến kết quả hoàn hảo
Trước và sau khi bố thí không nên hối hận vì phước báu sẽ tổn giảm
Nhưng; đang và sau khi làm việc bất thiện phải hối hận vì chủng tử sẽ bị tổn giảm
<Ummadandi con của Bá hộTivitivacha là vợ thừa tướng Abibaraka-
vua Sivi say đắm/ Vì nàng có một sắc đẹp tuyệt trần >
< Thời Phật Kasapa cô là con gái nhà nghèo ở đợ 3 năm để được miếng vải nhưng đã
phát tâm cúng dường vị Phật Độc Giác và phát nguyện có sắc đẹp khuynh thành >
<Thời Phật Thích Ca =Tỳ kheo ni Upalavana đắc Alahan thần thông đệ nhất >
KẾT LUẬN: muốn có phước báo thì hãy phát tâm hoan hỷ thí xả vì bố thí là bước đầu
trong nền tảng Phật giáo
Là nền tảng căn bản để phát triển từ bi tâm - là nền tảng đến vô thượng đạo
Trong vòng luân hồi thì được giàu sang , danh vọng sung sướng ...
Luôn luôn thù thắng hơn tất cả mọi loài trong lục đạo dù bất cứ đâu-
vì tâm hoan hỷ thí xả
Thích Minh Tâm
( 11 ) QUÁN NIỆM VỀ SỰ CHẾT
23 - 03 - 2002
MỞ ĐỀ : Ba đường ác đạo và sự sợ hãi khi mạng chung
Pc 235= Ngươi nay giống lá héo ; diêm - ngươi - đường
149= Sắc này bị suy già ; ổ - nhóm - chết
Vì không hiểu mình gần huỷ diệt; nên - nếu - chúng
CHÁNH ĐỀ: Tại sao ta phải chết - chết đi về đâu ??
Chết là một sự thay đổi , một sự chuyển tiếp, sự tan rã của bốn đại
Thay bình cũ đổi bình mới - thay bình đất lấy bình vàng -thay vàng lấy đất....
" Điều mà người trí cần phải làm là Quán niệm về sự chết
với tất cả năng lực hùng mạnh
Khi biết rằng đã đang và sẽ chết thì nên làm tất cả mọi công đức lành,
thương yêu đúng mức giúp đỡ tận tình.... Vì đó là hành trang để di vào cõi chết
< Mahadana ở Balanai đến Xá vệ để bán hàng = Mùa mưa ta ở đây;
đông- người -không >
Phật dạy : Hãy tinh cần nổ lực; làm- ai -chúng -hạnh- dù- đó >
Biết rằng; mạng sống trong hơi thở Trong nhịp đập quả tim.....
Thân như hơi thở luồng qua phổi; mệnh -chim - đâu
Khi biết còn 7 ngày nữa chết Mahadana đã làm gì ,chúng ta thì sao ??
Nên biết về nghiệp dẫn luân hồi= chủng tử nghiệp thức đã đang tạo về ;
< Tích luỹ - Thường - Cận tử - Cực trọng nghiệp ....>
Sắc tướng tắt nhân quan cũng tắt ; thinh - thức - đêm
Hãy định tâm lại vì ; Qúa khứ đã qua rồi mất biệt ; tương chỉ -vì tất cả nơi .....
KẾT LUẬN : Trần gian như quán trọ, đời người ai cũng chết nên còn sống đây hãy thương yêu nhau, hãy chia sẽ những gì mình có được để mọi người cùng hạnh phúc
Đến thế gian bằng nụ cười; thì - đến - thì chân như hiện bên đường vô sinh
Hãy thể nhập sự chết thật sự một tiến trình rõ ràng= để đạt được lộ trình bình an....
Con sông cuồn cuộng con sông chảy; cát - quay - chợt
Y thức sâu đậm rằng; Chắc Chắn Phải Chết
Thích Minh Tâm
( 12 ) ĐƯỜNG LẮM NGÃ BA
08 - 11 - 2006
MỞ ĐỀ : Đường đời đã lắm chông gai đường đạo cũng lắm trần ai nhọc nhằn
Đời người cuộc cờ nếu đi trật một nước sẽ thua cả ván cờ
Đời người rốt cuộc ra sao nhỉ ; như -bãi - chim
Ngã ba gì vậy ? ngả rẽ cuộc đời và ngã rẻ luân hồi....
CHÁNH ĐỀ : Tại sao đường lắm ngã ba thế nhỉ - Ai tạo ra ??
< Bạn của Dương Chu đi tìm con dê đã mất ...>
Làm người ai cũng phải chết con dê đã mất = đi theo nghiệp của mình
1/Làm ác khi mạng chung sinh vào thiên giới
2/Làm thiện mạng chung đoạ vào địa ngục
3/Làm ác mạng chung đoạ vào địa ngục
4/Làm thiện mạng chung sinh vào thiên giới
Thường nghiệp - tích luỹ - cận tử nghiệp
< Ong Đô Đề mạng chung sinh làm con chó trắng >
Đó là nghiệp dẫn đi luân hồi nhưng tất cả đều từ con người mà ra
Tự mình điều ác làm ; tự nghiền - như kim cương ngọc báu
Không trên trời giữa biển ; không - không - trốn được quả ác nghiệp
Cho nên chúng ta hãy xây dựng đời sống hạnh phúc và an lạc trên nền tảng
Tam Quy và Năm Giới
Quy y Phật không đoạ địa ngục ...vì..
Quy Y Pháp không đoạ ngạ quỉ......v ì
Quy Y Tăng không đoạ súc sanh ....vì
Giữ tròn năm giới sẽ đem lại hạnh phúc an lạc vì hành rào...
Rồi ai cũng một lần đi ; rồi -niềm - nỗi -sống - chết - ta -còn - lá..
Vì vậy hãy tạo trữ công đức phước lành - hãy thương yêu chân thật một tình thương
đúng nghĩa sẽ không có mặt của lỗi lầm- có tình yêu sẽ có tất cả mọi thứ
Tình yêu - Thành đạt - Thịnh vượng
KẾT LUẬN :Mỗi người đều phải chọn ngã rẻ cho đời mình - phải sáng suốt quyết
định chắc chắn để đạt con đường hạnh phúc lâu dài
Ta còn để lại gì không ; kìa - lang - vô - trông - nghìn - ta - dù
Thích Ca gọi Niết bàn - Jêsu gọi Thiên quốc - Ta gọi là cuộc sống
Thích Minh Tâm
( 13 ) PHÁP ẤN (1) VÔ THƯỜNG
08 - 10 - 2003
GIỚI THIỆU : Mới bình minh đó đã hoàng hôn ; đang -đời -khuấy- ôi - trời -gian -
êm - có - trái - em - đằm ấm bên em một tiếng đờn
Dòng đời chảy mãi đâu dừng lại ; đã - chiếc - lưng còng qua mấy độ phong ba
Cuộc sống là đi tới là biến đổi không dừng nghỉ===
Quân bất kiến Hoàng Hà chi thuỷ ; thiên thượng lai - bôn lưu đáo hải bất...
Là chúng sinh thì ít nhiều đều có tham vọng nhưng phải thất vọng vì ;
Mọi sự mọi vật dều luôn biến đổi kinh khiếp theo máy quang âm
Vì vậy nên phải khổ đau trầm trọng với thời gian không gian
CHÁNH ĐỀ : Là sự biến đổi thay đổi không cố định- không dừng nghỉ
Có 3 = Thân vô thường - Tâm vô thường - Hoàn cảnh vô thường
1-Thân Vô Thường = Sự thay đổi vật lý theo thời gian của bốn đại theo chu kỳ
Thành - Trụ - Hoại - Không = sinh thân rồi lớn rồi già......
Tế bào sinh diệt .. cấu trúc 6 năm thay đổi- ấu niên -thiếu niên -trung niên - lão niên
Sanh lão bịnh tử = < Trần thế đã nhiều duyên nghiệp quá ; lệ - cửa - quên >
Thân như điện ảnh hữu hoàn vô ; vạn - nhậm - thịnh
Người ơi có sợ phút thời gian ; tuổi sáng hoàng người lưng tay ai người ngày cô hương..
< Sứ giả trong kinh thiên sứ = bốn hình ảnh ....>
2-Tâm Vô Thường = Sự chuyển biến tâm lý ; Thọ -Tưởng - Hành - Thức
Con người cái ý vốn hai ; khi - vội - khi - muốn - rồi - pháp - do -dẫy - càng..
Tâm ta đi cùng khắp ; tất - cũng......
Tâm vô thường= mừng - giận - buồn - vui - thương - ghét - muốn = thiện và ác >
< Tăng Hộ Cháu = mở mắt chiêm bao...... tâm phàm phu cứ đi lang thang vô định >
Đời người gẫm khác chi vầng trăng tỏ ; lại - nhưng -rồi -tuy -vũ -vòng -khoảng..
3/ Hoàn Cảnh Vô Thường= Một thoáng cổ kim chớp mắt ; ngàn năm dâu bể trao tay
< Tề Cảnh Công-Lương Khâu Cứ - Lữ Sử Không + An Tử dạo núi ...>
Núi cao vút bổng trôi thành biển ; biển - ruộng - sông....
< Parataca = 2 con chết- chồng chết- cha mẹ chết cô đã bị điên loạn...>
KẾT LUẬN: Tất cả mọi sự mọi vật đều tồn tại theo quy luật khách quan, nhờ hiểu rõ
như vậy luôn nổ lực làm phước, bố thí tu tập chuyên cần không so đo tính toán
và luôn ý thức phải thương yêu , rộng lượng, làm phương tiện truyền thông hạnh phúc đến cho cộng đồng vì rằng; Tất cả hành vô thường- khổ đau - vô ngã=với tuệ quán...
Bi quan= chán nản, thụ động mất tự tin khổ đau.v.v...
Lạc quan= Tinh tấn tu học, thương yêu rộng lớn, xả thân cho lợi ích chung, lạc quan
yêu đời, thành công trong mọi lĩnh vực
Nhờ có vô thường tu hành mới đạt đạo quả theo sự chuyển biến từng sát na ấy....
Thích Minh Tâm
( 14 ) PHÁP ẤN (2) KHỔ
23 - 10 - 2003
MỞ ĐỀ : Đau khổ là sự phổ biến trong cuộc sống - ai cũng có nỗi khổ riêng của mình
ĐN.Khuê; Bể khổ mênh mông sóng lục trời; khách - thuyền - xem lại cùng...
Buồn phiền là căn bịnh của cuộc đời người ta tự đặt ra cho mình những rào chắn.....
Do những chấp thủ, bất toại ý phát sinh khổ nạn..............
Trắng răng đến thuở bạc đầu tử sanh kinh cụ làm đau mấy Lần
CHÁNH ĐỀ : Là sự bức bách, khó chịu , sự nóng bức.....đắng cay......
Là 8 hiện tượng sanh già bịnh chết...............
<Là những mâu thuẩn cố hữu tính lý trong cuộc sống mà con người phải trãi qua >
1-Phát sinh đấu tranh về nội tại = Anh đúng tôi sai..............
< Cà rốt , trứng và hột cà phê= hãy lựa chọn= trãi qua thời gian tôi luyện.>
2-Đấu tranh giữa con người và con người= đẫm máu ,bạo động, khủng bố.....
Là Phật tử phải chiến đấu với nội tại để đạt được quả vị tối thượng
3-Tự mâu thuẫn với chính mình= ái ngã vi tế vụn vặt ,tự ti.........
Trời hỡi bao giờ tôi chết đi ; bao - bao - cho cõi lòng tôi...
< Chút suy tư trong ngày= Thợ mộc cất nhà cuộc đời= nhà mình thì cẩu thả...>
Tổng khổ = tất cả đều chịu chung là khổ -Biệt khổ = nỗi khổ không giống nhau
Khổ khổ = sanh già bịnh chết + ........
Hành khổ= tất cả pháp đều chuyển biến không ở yên một chổ
Hoại khổ= tất cả chuyển biến rồi đến lúc đều phải hoại diệt
Do ái sinh sầu ưu + Dục ái sinh sầu ưu + Hỷ ái sinh sầu ưu + Ai luyến sinh sầu ưu
Tất cả đều từ nhận thức tâm con người mà ra cả đều chiêu cảm cả thảy......
KẾT LUẬN:Phước hay hoạ, vui hay buồn, v.v... đều do tự con người làm ra=ái và ngã
Vui thay chúng ta sống; không bệnh- giữa - ta sống không bệnh hoạn
Không hận giữa hận thù ; giữa - ta sống không hận thù
Không gì gọi của ta; ta sẽ - như chư thiên quang âm
Phải luôn làm quan toà nghiêm khắc với chính mình.
Làm luật sư biện hộ giỏi cho người khác
Phải có hiểu biết tương đối tôta để không phải nhận những sai lầm
đưa đến khổ đau cho người cho mình
Thích Minh Tâm
( 15 ) PHÁP ẤN (03) VÔ NGÃ
30 - 10 - 2003
GIỚI THIỆỤ: Con người sinh ra và lớn lên là một quá trình huân tập dài hạn tất cả
những thứ tạp nhạp nhồi nặn thành cái tôi cố hữu đáng sợ đáng kinh
tởm = đều do si mê mà ra cả
Tề thiên náo loạn đòi Ngọc Hòang thoái vị =Thiên thượng địa hạ duy ngã độc tôn
Có tỷ kheo La Hán ; các lậu -với thân - có thể nói tôi đây
Thời Phật nghe pháp chứng quả và chứng quả rất mau ....tại sao vậy= ngã ạ !...
CHÁNH ĐỀ :Là không có độc lập tồn tại- là do duyên sinh nên vô ngã-vì không
đứng vững luôn chuyển biến từng sát na,
Vì không có chủ thể riêng biệt nên nó là vô ngã
Khổng Tử nói: Trôi chảy hoài ngày đêm như thế này ư !
< Kinh Vô Ngã Tướng= Này các Tỳ Kheo ......................>
< Vua A Dụa = Bán đầu heo và đầu người......>
Tại sao năm uẩn vốn không- sáu trần như huyễn ??
<Chú ca tỳ ma la phạm chú= A Nan và Ma đăng già >
Trong cái vô ngã có cái thường tại hằng hữu không sinh diệt ......
Con là nợ vợ là oan gia cửa nhà là nghiệp báo < thiếu nợ sinh làm cha ..>
Y nghĩa 32 ngàn toà Sư tử trong nhà Duy Ma Cật
Quán thân thọ tâm pháp để diệt trừ ngã tưởng nhơn chúng sinh thọ giả
Ai sống nhìn tịnh tướng; không- ăn -biếng -ma -như + Ai sống quán bất tịnh.....
Phải nghe học- tư duy học - hành học= quán chiếu duyên khởi
Như đá tảng kiên cố ; không - cũng - người trí không dao động
Chiếc thân tứ đại khói ; sinh - thành- thất- nhục - thương - khổ-
lành- tháng -còn-chung - viên
Đồ lợi tham danh mãn thế gian; bất - gia- giả - phú- luân- phiến - nhất
KẾT LUẬN: Con người do nương vào bản ngã mà gieo tạo nhiều sóng gió ba đào cho tự thân và tha nhân= ví như cái kén bướm bản ngã trở lại phủ trùm con người=khổ đau
Tất cả đều do nhận định sai lầm -không đúng sự thật về nhân sinh vũ trụ này
Muốn hạnh phúc thì không thể chấp nhận một bản ngã tồn tại...............
< Gõ cửa Thiên Đường + Đãi tiệc = đũa 2m >
Anh nếu biết cuộc đời là thế ấy Thì còn đâu vướng bận ở lòng anh........
Thích Minh Tâm
( 16 ) MỤC TIÊU ĐỜI NGƯỜI
23 - 06 - 2007
MỞ ĐỀ : Trần gian là cõi đi về ; tranh đua- một mai - công hầu khanh tướng.....
Tiến trình của ; sinh già bịnh chết là một sợi dây khủng khiếp kinh hoàng
Trung ấm thân là một giai đoạn tuỳ nghiệp mà hiện hữu phi thời gian....
Người từ vô tận tái sinh ;đi qua-rồi từ-quê hương- ngày về-nắng chiều-giã từ- vô biên
CHÁNH ĐỀ : Bởi giấc mơ tiên con lỡ sai -Lòng con mến Phật tự bao ngày
Đêm nay chuông gọi hồn con tỉnh - Phủi sạch trần ai con đến đây
Vậy mục tiêu cuộc đời là gì ? = Sống Hạnh Phúc - và thể nhập Chân Lý
1-Hạnh phúc = Thoả mãn các nhu cầu - nhưng làm sao thoả mãn chứ......
Trời đất lạnh cho lòng anh không thoả- gởi hồn- hồn ngơ- có bao giờ dạ thoả...
Tại sao có hạnh phúc = tại vì có đau khổ
Tại sao có đau khổ = tại vì muốn sung sướng = tham muốn không được sinh ra sân
Hy vọng đồng nghĩa tuyệt vọng tuyệt vọng đồng nghĩa khổ đau
Khi không thoã mãn được thì đổ cho thiên hạ trách nhiệm và làm tội cho thiên hạ
Tâm tham buộc tội chúng sanh tâm sân buuộc tội chúng sanh trí tuệ buuộc tội các hành
a)Trí tuệ= nhìn và thấy rõ đúng sai, nắm rõ sự vận hành của mọi sự vật trạch pháp
b)Tình thương=hạn chế vị kỷ,đoàn kết tương thân,cùng chung xây dựng an lành
c)Vô uý =để xem thường mọi hiểm nguy gian khó, để chiến đấu với thói hư tật xấu
còn trong nhân hạnh thì phải chịu ảnh hưởng nghiệp quả xấu quấy......
d)Kham nhẫn= để bền bỉ chịu đựng mọi khổ đau bất xứng ý, đưa đến sự tự điều ngự
mình < cà rốt - trứng và hạt cà phê..........>
đ)Tinh tấn=để nổ lực vương lên tự hoàn thiện mình và hoàn thiện người khác
2-CHƠN LÝ: Chế định , nhập lý , siêu lý - chơn lý là hạnh phúc ...cấp độ nhận thức.
Vô thường - khổ não - vô ngã + tứ diệu đế là chân lý + duyên sinh là chân lý
Niết bàn là chân lý = muốn đạt được phải theo một lộ trình = .. 1/ Ngược dòng- Đứng lại - Đi trên đất liền= tiến trình của 4 đôi 8 vị 2/ Hướng tâm Tịnh Độ =bốn thứ tâm: Tín Tâm- Chí Thành Tâm-Thâm Tâm- Hồi
Hướng Phát Nguyện Tâm = để chuyển đổi nghiệp chướng báo chướng phiền não
chướng ở Ta Bà thành nghiệp tịnh độ = chánh báo tốt thì y báo sẽ hoàn hảo
KẾT LUẬN: Mục tiêu là Hạnh Phúc và Thể Nhập Chân Lý = muốn đạt thì phải...
Lúc đi dể thuận niệm Di Đà; một - dưới- trong - dạo -lên - đợi - mười phương du...
Luân hồi nẻo ấy hiểm phi thường -cầu -chẳng - trước đem hồn mộng đến Tây Phương Dương gian là cảnh Tịnh độ là quê Sống thì ta ở Thác thì ta trở về
Mỗi giây mỗi phút không rời Nhất tâm niệm Phật đời đời an vui
Niệm Phật phải chuyên niệm đến cùng Đến cùng tâm niệm bổng tiêu dung
Ta bà biển khổ phong ba lặng An ổn thuyền sen tới lạc cung
Tạo nên 1 đời sống hạnh phúc xã hội + dạy tâm cho thanh tịnh không để cho tiền tài danh lợi lung lay + dứt trừ phiền não nhập niết bàn là an vui tuyệt đối
Thích Minh Tâm
( 18 ) TÌM DẤU CHÂN XƯA
************
MỞ ĐỀ: Trong đường luân hồi--- mỗi người đều có hướng đi của mình
Đó là nghiệp lực dắt dẫn = hai lối rẽ lên và xuống - chúng sinh và Phật
Phàm phu luôn giong ruổi ba cõi sáu đường không hề chán sợ khổ cảnh nhà lửa....
CHÁNH ĐỀ : Tại sao ta phải tìm lại dấu chân xưa . tìm để làm gì ...?
Người về tìm dấu chân xưa ; chiều nghiêng - người về - bờ khe lạnh bóng mây...
Tàn phai mấy độ phai tàn; ngẩn ngơ - giựt mình- phút giây hư thực vô cùng...
< Tìm trâu - thấy dấu - chăn trâu = cả một lộ trình dài của tâm thức về nguồn cội...>
Hạt cát rơi trên mắt; mặn - nỗi - chơi - nhớ -buốt - ta -mắt -gục - đời -đêm -sanh...
Phải có cách sống cách nhận thức để trở về tìm lại dấu xưa =phải sống trở lại với mình
Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận Đình tiền tạc dạ nhất chi mai
Lý Thái Tông hỏi TlãoTS đã ở đây bao lâu=Đản tri kim nhật nguyệt-thuỳ thức hựu..
Lại hỏi thường làm gì = Thuý trúc hoàng hoa phi ngoại cảnh Bạc vân minh nguyệt...
Chúng ta thường vướng mắc ảo giác và tri thức có được nên luôn đi xa với chân lý
Lão Tử nói; Đạo khả đạo phi thường đạo Danh khả danh phi thường danh >
Kiến giải trình kiến giải ;như dụi mắt thấy quái...Vì điên đảo vọng tưởng nên mất gốc
Phải giữ ý niệm buông xả - phải qui chơn về lục căn = thu thúc sáu căn....
< Kinh Thiện Trụ Thọ Vương = phải vững tâm trước ngoại duyên...>
Pháp trụ xuất gia - Pháp trụ cư sĩ = mỗi người đều có bổn phận của mình
Thiên hạ giựt mình kính đạo sợ đạo
Tự đánh mất mình vì những so sánh thấy sai lầm dẫn đến xa dấu chân xưa
KẾT LUẬN: Phải luôn sống với mình = Phản quang tự kỷ bổn phận sự >
< Huệ Tạng Thạch Củng - Mã Tổ = bắn 1 mũi tên trúng 1 con - trúng một bầy -
đang làm gì - bạch HT con đang chăn trâu- trâu chạy làm sao chăn..>
Quá khứ khứ không truy tìm ; tương lai không ước vọng..........
Ta còn để lại gì không ; kìa non nước lỡ nọ sông cát bồi.........
Thích Minh Tâm
( 19 ) ĐIỂM TỰA
23-8-2007
MỞ ĐỀ: Rách cành đùm bọc lẫn nhau-Nỗi đau ôm lấy nỗi đau mà cười
Trải qua dâu bể cuộc đời -Lá cây ngọn cỏ chân trời vẫn xanh - Mỗi người đều
chỉ là một sợi dây mong manhnhưng tất cả có thể dệt thành tấm gấm rực rỡ
Những hạt cát bé nhỏ hình thành sa mạc hùng vĩ mênh mông---vì sự tương quan ..lấy nhau làm điểm tựa nên chúng trở thành sức mạnh vô biên
Một nhà bác học sau khi tìm ra nguyên lý đòn bẩy đã tuyên bố :
" Hãy cho tôi điểm tựa tôi sẽ nhấc bổng trái đất lên"Một bông lúa chín chảng nên
< Tay mun tay ngà hai bà đánh đàn dương cầm ...>
CHÁNH ĐỀ: Là nơi chốn vững chắc để cho những cái yếu đuối hơn dựa vào.....
Là một sự liên kết nhau vững chắc không rời - Nhờ đó mà vươn lên...
1/ Con Người Là Điểm Tựa Với Nhau= < Cửa sổ hạnh phúc >
Nhưng con người thường không vừa ý với nhau =< ông già tìm vợ 70tuổi >
Cha mẹ là điểm tựa con cái= < Cha làm 1giờ bao nhiêu tiền=20 đồng >
2/ Phước Báu Là Điểm Tựa Trong Cuộc Sống Và Con Đường Luân Hồi
< Công Chúa Nhật Quang & tiền thân cúng dường bữa cơm vị tỳ kheo>
< Con Gà Mái Báo Thức Công Chúa Ubari Thiên Nữ Con Lợn..>
3/ Công Đức & Trí Tuệ Là Điểm Tựa Của Bình An= < Công đức quy y > mãn xà nhơn
< A Dật Đa trong vị tằng hữu >Ta còn không giữ nỗi cho ta thì làm sao giữ được cho ngươi < Bát nhã trí tuệ =Cam Lộ-Lương Y- Cầu Cống-Thuyền Lớn >
4/ Phật Dạy Nên Nương Tựa Chính Mình " Hãy Tự Mình Thắp Đuốc Lên Mà Đi"
< Khi con bị vấp ngả thì không nên nương vào bất cứ gì của người khác mà hãy nổ
lực bằng chính đôi tay của mình mà đứng lên =cà rốt-trứng & hạt cà phê>
hãy thắp lên ngọn lửa trí tuệ để đốt cháy vô minh phiền não......>
< Thời kỳ Phật thiếu phụ trai tăng bể bình quí......>
Chí Tâm = lòng chí thành tha thiết - Tín Nhạo Tâm =tin và ưa thích ---thanh tịnh
Dục Sanh Tâm = tâm mong muốn sanh về tịnh độ---- Thiện nghiệp Và Tịnh Nghiệp
Được vãng sanh hay chăng là do tín nguyện có hay không......
dù chúng sinh có đủ Phật tánh nhưng.......... Người niệm Phật như cá cắn câu..
<Bà Dư thânmẫu Chiêu Minh HT trụ trì Chùa Cao Mân-Dương Châu-v/sanh-C/Long27
KẾT LUẬN: Một ánh mắt yêu thương có thể lau khô đi những giọt nước mắt
Một lời khuyên đúng lúc có thể làm thay đổi đời người Một giọng nói nồng nàn có thể sưởi ấm tâm hồn giá lạnh Một lời an ủi có thể làm dịu bớt nỗi đau to lớn
Tuy biết rằng dù tội ngũ nghịch cxũng không chướng ngại vãng sanh nhưng phải cẩn thận ngay cả tội nhỏ cũng chớ phạm-Tuy biết rằng một niệm cũng đủ nhưng gắng
niệm cho nhiều- Tin rằng một niệm vãng sanh mà niệm suốt đời
loay hoay vẻ bức tranh đời-em pha nhung nhớ đầy vơi mấy phần-tôi đi vẻ ngọn phù vân-em về vẻ chốn lần khân bên đời-tôi đi chuốt ngọn mây trời-vẻ ngày ray rứt trong hơi thở dài-một đời hoạ bức tranh phai-làm sao vẻ được cuối ngày sắc không
07 VÔ VI CƯ ĐIỆN CÁC
23-10 -2007
GIỚI THIỆU:Với thời hiện đại khoa học công nghệ đạo đức xuống cấp...
( Mọi người cần phải siêng năng đọc và viết để thay đổi thế giới...)
Từng ngày cuộc sống đi qua Xin cây đạo đức nở hoa trong lòng
CHÁNH ĐỀ: Quốc tộ như đằng lạc Nam Thiên lý thái bình
Vô vi cư điện các Xứ xứ tức đao binh
*Ý nói sự đoàn kết nương tựa lẫn nhau và sự thực hành đạoTừ Bi sẽ
khiến cho ngôi vua vững bền và hoà bình trường cữu *
Đạo Đức = nhân đem lại vui vẽ an lạc hạnh phúc lâu dài
l= Đạo Đức Nhân Sinh : Là những việc làm đem lại lợi ích cho mình, niềm an vui cho người-nhưng không có ý thức xây dựng ngôi nhà tâm linh
a) Của một nhà lãnh đạo
b) Đạo đức gia đình = Phải hiểu và thương
c) Đạo Đức nghề nghiệp = Yêu nghề và tránh mọi thủ đoạn.....
ll= Đạo Đức Phật Giáo : Người Tu là một nhà cách mạng Tâm Linh, Tư
Tưởng, Nhân Cách Sống là một chổ dựa tinh thần của Cư gia bá tánh
a) Phật có 10 Đức là Như Lai Ứng Cúng......
b) Thất Chúng thì có Ngũ Thừa Phật Giáo...... Để phù hợp với từng căn
cơ của từng người mà an trú theo từng lớp đạo đức theo 5 tầng bực...
Đạo Phật không phải là Tôn giáo Vì tôn giáo thì chỉ có phước........
lll=Đức do Tâm tạo nên gọi là Tâm Đức
a)Thời gian suy tư . có nghĩa là vạch ra con đường đạo đức:
ví dụ:Con sẽ đi về muôn lối- nơi nao- con sẽ -cho nhau
b) Thời gian nói: khuyến tấn nhau trên con đường thiện ích / ví dụ như....
Từ nay cho tận ngàn sau Một con tim nhỏ để yêu quí người
Đôi môi xin tặng cho đời Ngàn lời trìu mến vạn lời yêu thương
c) Hành động: Bắt đầu làm những gì mình đã nghĩ và nói; ví dụ như....
Vì người chẳng kể sớm chiều Kiếm từng hạnh phúc chắt chiu tặng đời
KẾT LUẬN: Vô Vi Cư Điện Các là một lời nói mang tính hành động rất
phù hợp với thời hiện đại đó là đỉnh cao của nền văn minh nhân loại...
Cho tay con rộng mở Biết san Biết giúp Đến những người khốn khó
Tin giáo lý nghiệp duyên nhân quả * Thiện ác rồi phải trả nếu vay
Nên từng giây phút hôm nay * Chắp tay cung kính cỏ cây vạn loài
Thích Minh Tâm
08 CÁO BỆNH BẢO MỌI NGƯỜI
29- 11 - 2007
MỞ ĐỀ: Cuộc đời sống gió nuôi ta lớn Bao lần thất bại dạy ta khôn
Tóc điểm pha sương- mùa ai ai- mùa-ta ta- mai lan- hương ngát...
CHÁNH ĐỀ: (TS Mãn Giác 1052 - 1096 thứ 8 dòng Vô Ngôn Thông
Nhập nội đạo tràng -Hoài Tín ĐS cha Hoài Tố Trung thư Thị Lang)
01- Xuân Khứ Bách Hoa Lạc Xuân Đáo Bách Hoa Khai
Nói về thời gian = quá- hiện- vị lai ( ở đây lấy mùa xuân làm móc...)
Thời gian là kẻ thù tâm lý của con người...)
Nói về hoàn cảnh vô thường
02- Sự Trục Nhãn Tiền Qúa Lão Tùng Đầu Thượng Lai
Quân bất kiến cao đường minh cảnh bi bạch phát - thiên thượng lai...
Nói về kiếp nhân sinh như tuồng ảo mộng
< Cô bé bán diêm = ôm giấc mơ mà chết > hãy làm chút gì đó...??
<Tô Đông Pha= cuộc đời luống nổi cuộc bi ai -thế-mịt-mù-trăm-năm>
Đời là bến đỗ ta là con thuyền thuyền đi bến ở đi mãi không dừng...
Thời gian sẽ phá huỷ tất cả rất khách quan - xuân đi để lại lá hoa tàn...
Hỡi cô tát nước bên đàng -Sao cô múc ánh trăng vàng đỗ đi
03- Mạc Vị Xuân Tàn Hoa Lạc Tận Đình Tiền Tạc Dạ Nhất Chi Mai
Nói về thường và vô thường của tâm =Thường - Lạc - Ngã - Tịnh
Muốn được cành mai bất tận phải ngang qua vô lượng thọ và nghĩa
Ví không có cảnh đông tàn thì đâu có cảnh huy hoàng ngày xuân
Nghe gió đông về trong trăn trở -chuyển-thời-vũ-cũ- mất- đất-thu mãn
Cõi Đời Một Hơi Thở - Lòng Người - Cung Ma - Cõi Phật Vô Cùng
Huýnh toát trần lao sự vô thường - hệ bã - bất kiến - tranh đắc mai
KẾT LUẬN:Đời người trăm tuổi ai trăm tuổi -chuyện cũ- nghĩ xót-lãng..
Hãy nhìn lại trên đầu của mình thời gian còn rất ngắn ngủi
Rán tu để mà chết đừng để chết đến mà chẳng tu --- ai chết .... ?
Bài thơ là triết lý vô thường về hữu thường, của phù ảo về chân như
Thời gian không gian và sự vật ấy đã cấu kết thành một chân lý: huyễn mộng, gói ghém lời kêu gọi hãy sớm ý thức cái huyễn mộng ấy
Là kết điểm tu hành cũng là khởi điểm của tu chứng
Thích Minh Tâm
01 TRANG NGHIÊM QUYẾN THUỘC
23 - 01 - 2008
GIỚI THIỆU: Sự hiện hữu của con người, của chúng sanh là để thực hiện những ý nghĩa cao đẹp, xây dựng và phát triển tâm linh, đạo pháp ,giải thoát, giác ngộ. Muốn vậy phải tạo dựng quyến thuộc để cùng chung sống trong ngôi nhà tâm linh được vậy mới thật sự trọn vẹn viên mãn cứu cánh.
CHÁNH ĐỀ:
1-Tự Tính Quyến Thuộc: khế kinh nói: Không một pháp nào không từ chơn như pháp giới phát xuất. Không một pháp nào cuối cùng không trở về chân như pháp giới = có thì có tự mãi mãi-không- thữ xem -ai hay...
2-Nghiệp Lực Quyến Thuộc: Tất cả đều đồng một hành động,một nghiệp lực, cùng một mục đích,một lý tưởng giải thoát. Cầu Phật đạo báo Phật ân đức . như vậy là đồng một tịnh nghiệp,lợi đạo ích đời cùng nổ lực tiến tu giải thoát giác ngộ như cổ đức nói :
Mỗi bước lần sang chốn niết bàn. Lướt dòng sanh tử chớ hề nan.
Chân không dần bước trong ly niệm. Tịnh độ là đây , là niết bàn
Một lòng kính lạy Phật Đà. Cho con mãi được ở nhà Như Lai
Từ bi thương khắp mọi loài. Hành trang nhẫn nhục ra đời độ sanh
Tâm không cảnh tịch thảnh thơi. Niết bàn an lạc dạo chơi tháng ngày
3-Thệ Nguyện Quyến Thuộc: Nếu không phát nguyện thì ý chí không thành, quả không đạt, Tổ Qui Sơn nói: Nguyện trăm kiếp ngàn đời đều làm bạn với chánh pháp - Nguyện bách kiếp thiên sanh đồng vi pháp lữ
Là bạn đạo phải có liên hệ nhiều đời kiếp=
Linh sơn nghĩa cũ tình xưa. Ta bà, tịnh độ say sưa pháp mầu.
Kiếp sau xin nhớ nguyện đầu. Xây tình pháp lữ bắc cầu Tâm giao. Đời nay đến những đời sau. Chung lo Phật sự biết bao nhiêu tình. Quyết lòng độ tận chúng sinh. Từ bi trí tuệ thoả tình ước mong. Không rời bản thể chơn không.Tuỳ duyên hoá đạo thong dong mọi miền
4-Tập Họp Quyến Thuộc: Trong các mối quan hệ, quan hệ thân hữu là yếu tố tác thành xã hội,quần chúng,đoàn thể, pháp hội, đạo tràng... nếu không có yếu tố liên hữu thì không có sự tập hợp và hoà hợp, đoàn kết keo sơn . đoàn thể là một mối quan hệ nhiều đời, sự hiện hữu là nguồn năng lượng vô biên cho hiện tại và mãi về sau (Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ. Vô duyên đối diện bất tương phùng )
Từ những mối quan hệ lâu đời nhiều kiếp nên tất cả chúng ta đều hội hợp nhau...( mỗi người mỗi nước mỗi non/ bước vào cửa đạo như con một nhà/ cùng nhau thực hiện lục hoà chúng sanh lợi lạc chan hoà tình thương)
5-Bồ Đề Quyến Thuộc: Nói đến bồ đề là nói đến trí tuệ.....
Trong mối quan hệ về trí tuệ,trí tuệ do bẩm sinh, trí tuệ do đầu tư, tất cả đêu7f là những yếu tố tác thành sự nhận thức đúng đắnvề chân lý, về đối tượng. Do trí tuệ chúng ta nhận rõ lý nhân quả, biết rõ lý nhân quả ,nghiệp báo......< bồ tát sợ nhân chúng sanh sợ quả >
Trí tuệ là quan trọng nên phải thêm những điều kiện khách quan như ; nghe pháp, đọc kinh, học hỏi giáo lý, tham dự các khoá..... nhằm đầu tư và phát huy thêm nguồn năng lượng trí tuệ, khởi nguồn trí tuệ sẳn có để càng ngaydf càng tăng trưởng và thành tựu mỹ mãn Ngài Vân Thê nói: Từ nay cõi Thánh bước lần/ Bồ đề thêm lớn muôn phần cao xa/
Được vào trong pháp vương gia / Đủ duyên đủ phước nghe qua pháp mầu
KẾT LUẬN: Trong tất cả hiện tượng, từ ý nghĩ đến hành động, từ phạm vi vật chất đến tinh thần, từ phạm vi thế gian đến xuất thế gian, từ phạm vi đạo đức xã hội hay đạo đức cứu cánh, dù đạo hay đời, tất cả đều có mối tương quan, tương duyên lẫn nhau.(nên mới thành tựu kết quả tốt đẹp )
Non cao nhờ có nhiều cây. Thành công nhờ sự góp tay nhiều người
Duyên sinh chân lý muôn đời. Sáng soi pháp giới rạng ngời chân như
Do đó chúng ta cần nhận thức sâu sắc và thực hiện một cách tích cực & hữu hiệu, nhằm thắt chặt mối quan hệ hữu cơ bền vững
Thích Minh Tâm
02 HẠNH CÚNG DƯỜNG
23 - 01 - 2008
MỞ ĐỀ: Con người luôn muốn giàu sang, hạnh phúc, bình yên,
mai mắn, sống lâu,yên vui,không bệnh, trí tuệ .
phải có cơ bản quá khứ và hiện tại để đạt được mong muốn
CHÁNH ĐỀ: Hạnh cúng dường là một việc làm công ích.....
( Bà Mahabaxàbađề may y cúng Phật mục tiêu riêng Phật không nhận)
1)Vì một hiện tại và một tương lai cho chính mình
( Hàng hoa Hảo Ý - ý thức quá khứ mình chưa từng làm phước )
( Thương Gia Mahadana - ý thức chết sẽ bỏ lại tất cả )
2)Vì lợi ích chung cho hội chúng
( Khổng Tử hỏi ; Khổng miệt và Bậc Tử Tiện=3 được và 3mất )
Sự đi chùa - sự nghe pháp -sự nấu ăn cho hội chúng...v.v...
3)Vì sự trường tồn của Tam bảo == sẽ quên đi lợi ích cá nhân để cùng tu, cùng làm, cùng tinh tấn vươn lên + ngay làm là tu, vì làm trong an vui
(Bà Visakha quên áo &đã cúng dường cất Đông Viên Tự.......)
(Cấp Cô Độc 540triệu đồng trãi vàng cất TX.Kỳ Viên ở XáVệ )
4)Vì một tương lai ở cõi Phật
Rán tạo trữ phước lành dù to nhỏ -đặng làm cho đạo quả chóng....
Khi rảnh việc đồng sâu chợ búa-đem sám-học cho- ngâm nga trong
(Do nguyện lực nên Cấp cô độc không trở lại đời này mà Niết Bàn luôn..)
Ngài Phổ Hiền rằng: nguyện ngã lâm dục mạng chung thời......
Nguyện cúng dường hết cho Phật tất cả mọi thứ
Khi mặc áo, ăn cơm, đi đứng ngồi nằm đều nhớ Phật cúng dường Phật
KẾT LUẬN: một nén tâm hương-một chí tây phương-chờ lắng bên trời...
<Niệm Phật phải chuyên niệm đến cùng-đến cùng-ta bà-an ổn>
Dương gian là cảnh Tịnh độ là quê Sống thì ta ở Thác ta trở về
03 12 YẾU TỐ SỐNG HẠNH PHÚC
MỞ ĐỀ: Hạnh phúc là niềm mơ ước, niềm khắc khoải muôn thuở của con người,là cái rất cần thiết không thể thiếu. Là cái không phải do sự ban tặng mà do sự nổ lực lớn..... đức Phật dạy 12 yếu tố hạnh phúc
CHÁNH ĐỀ:
1/ Luôn luôn thành thật với chính mình < Thành tín là nơi chí thân >
2/ Biết hổ thẹn và ăn năn sửa đổi lỗi lầm Hoa hồng nào lại chẳng gai...
Hai hạng cao quí= không có lỗi + có lỗi biết ăn năn sám hối
Muôn kiếp sinh linh giựt mình tỉnh mộng - lời nam-tiếng chuông- với bất
3/Tin vào khả năng tốt của mình=Tin tốt về mình thì sẽ làm nhiều điều tốt
Phật dạy; "nhân thị tối thắng"
4/ Quyết xa lánh bạn xấu ác <Gần mực thì đen gần đèn thì sáng>
Là yếu tố quan trọng để hoàn thiện con người
5/ Yêu thương đi đôi với trí tuệ và lòng chân thật Yêu thương là một
loại tình cảm đẹp đẽ, cao quý mà bất cứ ai cũng có>
6/ Rèn luyện ý chí vượt thoát và không sợ hãi < Sợ hãi là một tập quán cố hữu của con người, sợ hãi nên thường né tránh sự thật, sợ hãi nên chạy
trốn với chính mình, nên nói dối và tạo nên nhiều điều tội lỗi
7/ Vun bồi và phát triển lòng từ bi < Lòng từ bi là một loại tình cảm rất đặc sắc trong Phật giáo- là tâm trắc ẩn thương người- cứu giúp người khốn
khổ một cách bình đẳng
8/ Thường giữ lòng hoan hỷ < phải có hiểu biết và thương yêu,từ bỏlòng tham, sân,tà kiến & cố chấp thì cõi lòng sẽ luôn tự tại tươi mát bình an và hoan hỷ
9/ Sống theo hạnh xã chấp Hành trình sống của con người cũng như một con thuyền ra khơi giữa sống to gió lớn không trút bỏ hành trang tàu sẽ dể
bị chìm những chấp trước sẽ gây nên thương tích khổ đau
10/ Nương theo pháp lành và sống chơn chánh Là sống theo chánh
mạng = bốn pháp hạnh phúc
11/ Trau dồi thân tướng và giữ gìn sức khoẻ Có nhân cách và tâm hồn trong sạch gieo trồng nhiều điều lành, tâm hồn rộng lượng và thành thật, nhân ái và chánh trực-luyện tập thân thể ăn uống điều độ-không làm điều xấu ác-giữ không buồn rầu lo lắng tức giận và ích kỷ là những độc chất
12/ Sống hoà hợp với thiên nhiên Chưa có lúc nào con người cảm thấy môi trường sống của mình bị đe doạ như lúc nầy = Đức Phật là hiện thân của một đời sống hoà hợp với thiên nhiên = đản sanh, xuất gia, thành đạo ,nhập niết bàn = thiên nhiên là sự sống vì
KẾT LUẬN: Con người vẫn còn đó những bế tắt về tâm lý,ray rứt âu lo về tinh thần, những xung đột giữa các quốc gia, con người và con người, con người và môi trường sống. 12 yếu tố gieo và trồng để tạo nguồn hạnh phúc rất cần thiết cho thời đại trong công trình kiến tạo hạnh phúc chân thật 12 yếu tố con người sẽ sống tự tin hơn, thương yêu bao dung và cỡi mỡ với nhau hơn...
( 04 ) NHẬN THỨC " NGHIỆP" VÀO ĐỜI SỐNG
08 - 10 - 2007
Trầm luân thống khổ kiếp ta bà =Sanh tử- Thế sự - Trần duyên....
Giã sử bách thiên kiếp- sở tác - nhơn duyên - quả báo
Đừng thấy dữ mà sinh chê, cũng đừng thấy lành mà ái mộ...
Chánh kiến và Tư Duy sẽ chuyển hoá nghiệp duyên phiền não trái oan
Làm cho mình khổ =không thương mình thì sao thương người cho được
Cây mau và dể lớn thì không thể cho gỗ tốt
CHÁNH ĐỀ: Là một chúng sinh thì ai cũng tạo nghiệp thiện ác...
Tha thứ là một sự trả thù vinh quang nhất <ngạn ngữ Anh>
I-Nghịch Cảnh là nghiệp= chánh và tà trong tu hành
a) Nghiệp dẫn= bị chưởi do nghiệp cảm-người chưởi do nghiệp dẫn
b) Kẻ thù trực tiếp của Từ là sân
c) Kẻ thù gián tiếp của từ là tâm luyến ái
d)Thấy người đem khó khăn là Phật - là cha me
đ) Từng viên đá được lấy ra từ gánh đá nặng cuôc đời
e) con chó bị cục đá đau = hãy ôm hôn nhau để cảm thông vì cùng nạn..
II-Thuận Cảnh là nghiệp dẫn đi sa đoạ
a) Được sự thương yêu chăm sóc thuận nghiệp chết chìm trong ái
b) Cho thương yêu nhưng không cho luyến ái vì luyến ái sinh sầu ưu
c) Dù cha mẹ yêu con vẫn là tình thương yêu có điều kiện
d) Người mà ta thương yêu mới có khả năng làm cho ta khổ
III-Thân Khẩu Ý thanh tịnh thì nghiệp Thánh ba nghiệp hằng đặng rảnh rang thác rồi--ba nghiệp hằng thanh tịnh đồng Phật vãng tây phương
a) Thiện Nghiệp= khởi niệm có ý thức xen vào
b) Tịnh Nghiệp= từ trong thanh tịnh tâm lưu xuất nên không vướng mắc
KẾT LUẬN: Ta phải cám ơn cuộc đời + hiện tại đang là & nên là ;
Đau khổ là do nhận thức =tu là để chuyển nghiệp Chuyển đổi cách nhìn làm người thì cũng không thể làm Phật
Một niềm thanh tịnh qui chơn tánh Sáu chữ chuyên trì đủ tự tha
Hữu nguyện thành tâm tu tịnh độ Giữ tròn tín hạnh kiến Di Đà
Thích Minh Tâm
05 PHÁP NGẮN TRAI TĂNG
*** Sắc tướng tắt nhân quang cũng tắt= thinh trần-thức kia-đêm qua
Nghiệp là điểm tựa là thai tạng là quyến thuộc chúng sinh là thừa tự....
Cận tử nghiệp liên quan đến thường nghiệp
Phật dạy: Hãy tinh cần nổ lực -làm những gì cần làm trong hôm nay..
< Thương gia Mahadana =với suy nghĩ=mùa mưa ta ở đây-đông hạ.... >
< Ma nạp Oanh Vũ Đô Đề Tử + 4 ông Balamôn nhận định về nghiệp..>
* Sinh nghiệp -trì nghiệp - đoạn nghiệp - cận tử nghiệp *
Ở trong cảnh thế dương trần -dù -hạng -hết-dù- kẻ -rốt -của....
Phải biết rằng: trần gian là quán trọ sống ở thác về
Đời người là đường sắt dài vô tận- ta một- hết đổ- mà tàu-tàu- ga- nhưng..
Vì vậy nên: Còn gặp nhau thì hãy cứ vui - cứ cười -cứ thương - cứ đi
Người thành công trong cuộc sống hạnh phúc không phải là người cao sag
Là Phật tử biết lòng có Phật - cho nên -cố làm - ấy là cần nhất của bài...
Hãy bỏ tiền vào ngân hàng cuộc đời + cộng sổ thu chi qua đời sau
Ai ai lấy Phật làm lòng- tự nhiên thoát khỏi ở trong luân hồi
Giác ngộ tâm -Hoan hỷ tâm -An lạc tâm -Thanh tịnh tâm -Giải thoát tâm
( 06 ) CHUẨN BỊ MỘT HƯỚNG ĐI
TX.Ngọc Thọ 30-09 + Ngọc Mỹ 15-11- 2007
GIỚI THIỆU:Người từ vạn kiếp tái sinh- đi qua- rồi từ - quê hương....
Có duyên ngàn dặm cũng gần không duyên dù gặp...
Giã sử bách thiên kiếp - sở tác- nhơn duyên - quả báo....
Hiện báo tốc báo vị lai báo = bằng ai muốn biết nhân xưa- hãy-.....
Kiếp trước mở hồ bao bố thí - thì - kiếp - kiếp sau đói rách...
< Nghiệp đen- trắng- không đen trắng = (tịnh nghiệp )
Sinh nghiệp- trì -đoạn - tích luỹ- thường- cực trọng- cận tử nghiệp
CHÁNH ĐỀ: Tại sao phải chuẩn bị một hướng đi = ai cũng khổ - chết
Sắc tướng tắt nhân quang cũng tắt - thinh trần - thức kia - hôm qua chưa..
Nghiệp là điểm tựa là thai tạng là quyến thuộc..........
< Ma nạp oanh vũ đô đề tử = chết đoạ địa ngục và sinh thiên đường...>
/ với cái thấy thiên nhãn thuần tịnh của 4 vị ba la môn......>
Hãy tinh cần nổ lực =làm những - ai biết - chúng ta....
Ơ trong cảnh thế dương trần - dù cho vua chúa - hạng nào- hết tim....
Có tiền mua lớp áo quan - không tiền - chất - tấm - chỉ - chầy ....
Bóng chiều rũ xuống màu cỏ biếc - bia mồ - nghĩ thôi - đời
<Thương gia ma ha da na = cứ tính toán mà không biết rằng mình sẽ chết>
KẾT LUẬN: Để chuẩn bị cho mình một hướng đi = Hãy nhận thức và sống vì đời người có từng nấc thang phải đi qua
Còn gặp nhau thì hãy cứ vui - cứ cười- cứ thương - cứ đi/an nhiên đời..
Người thành công trong cuộc sốnghạnh phúc không phải là người cao sang
Trần thế âu là cõi tạm nương - ví như - người đời - rồi lại...
Đời người là đường sắt dài vô tânh - ta một -hết - mà .........
( Vua Axàthế đoạ làm loài rắn + Mãn xà nhơn )
Ví chăng biết tìm nơi giải thoát- nương- luân -bên- lối- chất- khởi-gái...
Là Phật tử biết lòng có Phật-cho nên-cố làm-âý là cần nhất của bài quy y
Ai ai lấy Phật làm lòng tự nhiên thoát khỏi trong vòng tử sanh
Thích Minh Tâm
( 07 ) THỌ LẠC TRONG ĐỜI SỐNG
MỞ ĐỀ : Tiền nhiều chưa phải là hạnh phúc - không tiền chưa chắc là khổ vì;
Hạnh phúc là đạt được những điều mình mong muốn
Đau khổ vì bất xứng ý hay còn gọi là những mâu tghuẫn cố hữu tính lý trong cuộc sống
CHÁNH ĐỀ : Thọ là nhận lãnh + Lạc là hạnh phúc vui vẻ luôn hoan hỷ trong đời sống
1/ Dung sắc thọ lạc = phải luôn hạn chế sân giận trải rộng tình thương
2/ An lạc thọ lạc = phải luôn tuỳ hỷ và bằng lòng với thực tại
3/ Tuổi thọ thọ lạc = phải luôn định tĩnh và tránh những lỗi lầm về thân như...
4/ Thiên phước thọ lạc=phải luôn có từ tâm và tu mười nghiệp lành
Phật dạy:có bốn hạng người ở đời tuỳ theo hạnh nghiệp mà thọ lãnh quả báo sai khác
1/ Đời hiện tại lạc Đời tương lai khổ=Đó là hạng người giàu có ,đue ăn đủ mặc.v.v..
nhưng chỉ biết có mình , có một đời sống ích kĩ ,không biết bố thí làm phước
cúng dường không có tâm quan tâm chăm sóc người khác
2/ Đời hiện tại khổ Đời tương lai lạc= Là người nghèo khó thiếu phước luôn bị tai hoạ
dồn dập nhưng biết nhẫn chịu và luôn thương yêu giúp đỡ san xẻ cơm áo gạo
tiền cho người kém phước hơn mình......
3/ Đời hiện tại khổ Đời tương lai khổ= Đã nghèo cùn lại không biết làm phước bố thí
giúp đỡ thương yêu đùm bộc lẫn nhau mà lại phóng túng phóng dật ba
nghiệp luôn tạo ác = 10 ác nghiệp.......
4/ Đời hiện tại lạc Đời tương lai lạc= Có tiền của giàu sang lại biết tích trữ phước
lành và làm mọi công đức, luôn luôn tuỳ hỷ với việc phước thiện của
người khác và luôn hoan hỷ chia cơm xẻ áo cho người khốn khó.....
KẾT LUẬN: Nếu muốn được an lạc trong đời sống thì Con cháu phải biết cung kính thương yêu chăm sóc về bốn thọ = phải có nhân thế nào để đạt kết quả như vậy
( 08 ) CHUYỂN HOÁ ĐỂ ĐƯỢC SỐNG AN VUI
30-08-2007
MỞ ĐỀ: Chùa ngọc cây xanh suối lượng dòng - hoa yên -dâng hương - ai kẻ tâm...
Mòn con mắt sầu đưa từ có độ Bụi thu mờ ai phủi với hai tay (Bùi Giáng)
( Cô bé 18 tuổi= khi con vấp ngã không nên nương vào người khác mà đứng lên....)
Đó là 1 sự huân tập nhận thức để sống tốt hơn trong thế giới đầy bất an này ...)
CHÁNH ĐỀ:Là sự chuyển hoá cảm súc..những nỗi khổ niềm đau từ cuộc sống đem lại
Triết lý về Chuyển nghiệp - Dừng Nghiệp - Dứt Nghiệp
1/ Cảm Súc Là Nỗi Khổ Trong Gia Đình Với Nhau=Cha mẹ con cái anh chị em:sự bất đồng quan điểm nhu cầu đời sống hiện nay là quá cao
Những vặt vảnh hằng ngày do vì không hiểu nhau và (ai cũng là người tốt nên...)
( Nghệ thuật dạy con =trong đêm khuya là sự chuyển hoá để gia đình hạnh phúc..)
Phải có thời gian với con cái = ( Ba làm một giờ bao nhiêu đô la...)
Con cái phải tìm biết những khó khăn của cha mẹ Tiền học hành........
2/ Cảm Súc Là Mặc Cảm Tội Lỗi Mình Đã Gây Ra Qúa Nhiều Không Thể Quay Đầu Lại Nữa
Cuộc đời của ngài Angulimala= Tôi tội lỗi qúa nhiều thiên hạ chấp nhận tôi hay không - thiên hạ không ai tốt cả Tại ngươi chưa gặp những người có tình thương....
3/ Cảm Súc Là Đau Khổ Do Hoàn Cảnh Bên Ngoài - Hận Đời Trách Người Oán
Trời ( Cuộc đời của TKN LIÊN HOA SẮC một sự chuyển hoá vĩ đại....)
4/ Cảm Súc Là Nỗi Khổ Niềm Đau Khi Người Thân Ra Đi
Phải nương vào trí tuệ thù diệu của Phật để chuyển hoá
( Bà KisaGotami tìm hạt cải vì con mình đã chết ...)
( Nàng Parataca điên loạn vì mất người thân........)
KẾT LUẬN: Là Một Người Học Phật Tu Hành Để Làm Phật Thì Phải Biết
Chuyển Hoá Và Làm Chủ Cảm Súc Của Chính
Cô tín nữ trai tăng chồng & con đều chết + Visakha quên áo trong chùa
Phật dạy: Khi xúc chạm việc đời Tâm không -không uế - Là điềm lành...
Khi tiếng niệm Di Đà -Vang vọng trong tâm ta
Từ bùn nhơ tham dục -Bừng nở đoá liên hoa
Hư không còn có ngày mòn Nguyện con vẫn giữ sắt son đời đời
Hãy để tâm tĩnh lặng Theo tiếng niệm Di Đà
Hãy sống vui an lạc Mai về chốn quê xa
Vì sự vãng sinh của mình,nên xa lìa mọi phiền nhiễu mà chuyên tu hạnh niệm Phật
Thích Minh Tâm
( 09 ) TÁC HẠI CỦA LÒNG SÂN
08 - 11 - 2003
GIỚI THIỆU : Bể khổ mênh mông hồi đầu thị ngạn
Tuỳ duyên nhi bất biến - bất biến nhi tuỳ duyên
Nhất niệm sân tâm khởi bá vạn chướng môn khai
Nhất niệm sân tâm hoả năng thiêu vạn khoảnh công đức chi sơn
Sân si nghiệp chướng không chừa Bo bo mag giữ tương dưa làm gì
CHÁNH ĐỀ :Sân là nóng nải -bất toại ý -bực tức -muốn giết hại kẻ khác -phá huỷ
những gì trái ý nghịch lòng -giận dữ hại người. V.v...
Sân có nhiều dạng nhưng gồm chung là ; trạng thái tâm bất toại ý
1/ Tác hại tự thân = Bịnh hoạn - chết bất đắc kỳ tử- đoạ địa ngục - luân hồi vay trả
- đời này đời sau đều đau khổ................
Chuyện < Hoàng Tử Dumakumara con vua Kitasasa nước Balanai = bất toại ý với
Phật Độc Giác - kiêu mạn khởi -tự cao tự đại khởi-sân hận quá độ đã đập
bể bát của Phật Độc Giác =quả báo khủng khiếp ngay trên đường về ...>
2/ Tác hại ngoại cảnh= Đánh đập vợ con thân quyến -đập đổ đồ đạc - chiến tranh
đẫm máu- khủng bố - đem sự sợ hãi bất an đến cho người chung quanh.v.v...
< Hoả Diệm Sơn và Hồng Hài Nhi......>
Tâm tham buộc tội chúng sinh
Tâm sân buộc tội chúng sinh
Trí tuệ buộc tội các hành .v.v...
Lão Tử nói:"Người ta đều biết cách phòng hoả hoạn,nhưng ít ai biết cách làm sao cho
hoả hoạn đừng phát sinh".
Khuyết điểm thành thói quen là con người ta không thấy trước dông bão lúc đẹp trời
- Chuyện gì cũng êm xuôi - tánh - nếu - chính - nếu - vĩnh -oan -cứ -khổ >
Datlailama nói:Trái tim của tôi là ngôi chùa của tôi -Sự yêu thương là triết lý của tôi
Chúng ta hãy nương tựa vào ngôi chùa và triết lý của chính mình để ổn định tâm thức
KẾT LUẬN : Lòng sân là nguyên nhân sinh ra mọi nguy hiểm -hận thù -đau khổ cho tự thân và tha nhân -đem lại sự kết oán gây thù triền miên trong vòng sinh tử luân hồi
Vì vậy hãy luôn chánh niệm - chỉ có chánh niệm là nẻo thoát
Hãy tu tập Từ Tâm để chuyển hoá sân hận trải rộng lòng thương yêu đến muôn loài
Cái giận làm tôi xấu ; biết - quay - từ quán không buông lơi
Khoa học đã chứng minh được tác hại của lòng sân ........
< Không gian như êm đềm ; thời - phương - nụ cười cho mai sau >
Thích Minh Tâm
( 10 )QUẢ BÁO CỦA TÂM ĐỐ KỴ
( 23 - 08 - 2003 )
( A ) GIỚI THIỆU: tiền thân 234 Losakatitsa
Một con người có số đen= 1 quả báo khủng khiếp
Nhân quả rõ ràng không thiên vị bất cứ 1 nhân vật nào dù
đó là 1 Thánh nhân
Nhân quả kia kìa có sai đâu ; thử giàu khác
( B )Chánh đề : tâm đố kỵ là gì. Quả báo là gì .....?
< Thời Phật Ca Diếp Losaka là 1 tỳ kheo trụ trì, vì ganh tị với
vị tỳ kheo khác về vật thực và sự cung kính=
đã ăn năng sám hối việc làm của mình nhưng; quả báo đã đến
= đoạ địa ngục nhiều 100mgàn 5+ 500 năm dạ xoa+500 năm làm chó >
<1đời khác làm 1 người bần cùng mittavintaka = làng bị cháy 7 lần,
hồ nước cạn 7 lần ,xuống bến tàu gambika mắc cạn 7 lần, bóc
thăm 7 lần bị đuổi xuống bè tre
lâu đài fa lê=4 tiên nữ+đài bạc=8 tiên nữ +đài ngọc 16 tiên nữ
lâu đài vàng 32 tiên nữ >
đó là quả báo do nhân giữ giới gặp dạ xoa mình dê bị qoăng đi
rớt vào bụi cây bị tóm cổ được bồ tát bảo lảnh
với người muốn mình tốt/với người thương tưởng mình
cứng đầu không nghe lời /sẽ gặp điều sầu muộn
chẳng khác mittaka /nắm chặt chưn con dê
cuối cùng đều đi theo nghiệp của mình
thời kỳ Phật thích ca làm losakatitsa đã được xuất gia
( C ) Kết luận :để đối trị tâm đố kỵ =tuỳ hỷ với sự thành công
của người khác / luôn mong mõi cho người khác thù thắng
hơn mình / fải fát nguyện mỗi ngày........................?
Tại sao losaka đến đâu đều bị ảnh hưởng..?
Tại sao nhơn giữ giới lại lọt qua quả thế gian...?
Tại sao 1 muỗng thức ăn mọi người đã thấy đầy bát...?
Nguyên nhân nào thiếu fước lại chứng quả Alahán....?
Chúng ta fải làm gì với các nghiệp của mình....?
................................................................
< Thích Minh Tâm >
11 NGƯỠNG CỬẢ TÂM LINH
QUA CÂU CHUYỆN DÒNG SÔNG 1919 -- 1922
30 - 11 - 2008
Mở Đề : Lộ trình phải đi là con đường tâm linh
Tâm như công hoạ sư vẻ thế - vẻ ngủ - tất cả - vạn pháp từ đây tạo
Chánh Đề : Là một tác phẩm qua hơn mười năm nghiên cứu về PG
Sinh 1877 mất 1962 tín đồ Tin Lành 1911 du hành châu á
Những gì ta yêu và những gì khát vọng những gì ta mơ và những gì ta sống
Biết chăng đó là niềm vui hay đó là cùng khốn năm 1961
01 Từ bỏ tập tục mê tín dị đoan cúng tế bùa chú các môn tu tà kiến
Lòng tin là mẹ đẻ ra các công đức - thà làm người ngang ngược hơn làm người mê tín tà kiến
02 Giác ngộ và tiếp tục dấn thân thấy rõ các pháp là bình đẳng tánh không. nhưng ngã và pháp chưa không nên phải dấn thân thể nhập quán hạnh Chú tâm cảnh giác- Tinh tấn vượt khó- Chánh niệm - Tỉnh thức -
Thiền định - Phát triển trí tuệ
Nhập phật tri kiến thấy rõ các tưởng đều bình đẳng tính không vô vi tự tại
03 Cọ sát với sắc pháp phát sinh tri thức thực tế sống
Thoắt trông người kiều nữ - dạo - ngỏ - nàng - chẳng - chàng - nên - hơn cúng tế...
Tinh thần thực tiễn sinh động .nhìn rõ sự biến động của căn trần thức thế giới
Như lý giác sát ( kinh Di Đà = 4 niệm xứ và 4 chánh cần
04 Thiền quán về lắng nghe tiếng nói dòng sông tâm thức và thể nhập vô ngã = một là tất cả tất cả là một Bất khả tư nghì giải thoát môn = tự tại trên dòng sông
Trên bờ sông hoang vắng Còn lại một mình tôi
Thuyền vàng chở mọi thứ Mang tất cả đi rồi
Gió ngát rừng hương trăng nở hoa --Trời cao-- Một mình --Mặt khách
Kết Luận : Tâm linh là hành giả trau dồi trí tuệ qua đời sống và cách sống theo một lộ trình nhân-- quả - Giải thoát trong an tịnh
Nếu vẫn nhàn việc ở trong tâm Thì ngày ngày đều xem là ngày đẹp(V. Môn)
CHƠI GIỮA VÔ THƯỜNG
29-05-2009
MỞ ĐỀ : Thỏng tay vào chốn u minh Con tiêu đến hết đồng chinh cuối cùng
Mai nhé ta về chung cuộc lữ = hành trình -bụi hồng -nhặt cánh
Mai nhé khi hồi chuông thức gọi= người đi - hợp tan - bèo bọt
Mai nhé luân hồi ta dạo bước= phù du - ngoài kia - thì bận
CHÁNH ĐỀ : Chư hành vô thường Thị sinh diệt pháp Sinh diệt diệt dĩ Tịch diệt vi lạc
Thân vô thường - Tâm vô thường - Hoàn cảnh vô thường
Đời người gẫm khác chi vầng trăng tỏ = lại - nhưng - rồi phôi pha.....
" Ngũ uẩn phù hư không khứ lai Tam độc thuỷ bào hư xuất một "
01 Ràng buộc đau khổ đoạ lạc = Suốt ngày bận rộn cũng chỉ vì -lo ăn lo mặc...
( nhà vua đi tìm chân lý bao nhiêu đạo sư ......ko hài lòng..... = tự vua phải lội qua sông )
02 Giải thoát tự tại = Tự do là ung dung trong ràng buộc Hạnh phúc là tự tại giữa khổ đau
( Lý Thái Tông hỏi ThiềnLão.Ts ; Đã ở đây bao lâu=
Đản tri kim nhật nguyệt Thuỳ thức cựu xuân thu " hằng ngày làm gì =
Thuý trúc hoàng hoa phi ngoại cảnh Bạch vân minh nguyệt lộ toàn chân"
Tâm giải thoát = Đi cũng thiền ngồi cũng thiền nói nín động tịnh thảy an nhiên
Pc181 Người trí chuyên thiền định - thích an - chư thiên - bậc chánh
Tuệ giải thoát = Thấu triệt các pháp ( khổ tập diệt đạo) không còn mê lầm
Nhất thiết hữu vi pháp = như mộng - như lộ - ưng tác
Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng nhược kiến chư tướng phi tướng tất kiến như lai
03 Phải thấy rõ các pháp như thị = Mù toả lô sơn sóng triết giang = khi đi - đến rồi
Giữa đời làm nhàn khách= cõi người - cõi người - cười ta - theo cuộc cứ riêng bề
Cần ôm gốc quan taam chi cành ngọn= gốc vững - như lưu ly - sáng vằng vặc
KẾT LUẬN : Anh nếu biết cuộc đời là thế ấy thì còn đâu vướng bận ở lòng anh
Rong chơi trong cõi ta bà-- bỏ quên - bến về - thuyền lòng
Phải chấp nhận già bịnh chết là chân ly Vô thường khổ não vô ngã là chân lý
Tất cả việc xảy ra trong cuộc sống cho ta và người ...là chân lý
Tam điểm như tinh tượng = hoành câu - phi mao - tố phật giả do tha
Trần gian mọi sự chóng qua Tôi là khách Từ đó
Không vướng mắc vào ràng buộc tôi Không đất nước nào sở hữu tôi
Không biên cương nào cầm giữ tôi
Krishnamurti
12 MỘNG ĐỜI BẤT TUYỆT
MỞ ĐỀ: Đời là mộng sao ta còn mê mãi -tấm - đưa - mà cứ...
Ta cứ mơ để rồi; Trời đất lạnh cho lòng anh không thoả- gởi- hồn -có bao
CHÁNH ĐỀ: Là những cái mơ tưởng trong tâm thức mà không bao
giờ có thực ví như ảo ảnh trong dòng sống cuộc đời
l-Mộng Về Học Vấn, Nghề Nghiệp, Tài Sản= Chàng thương nọ mộng
năm ba cử -kẻ -người -tỉnh -thế
mộng tàn chưa chín nồi kê -mà -trải -vẫn chưa.........
ll-Mộng Về Gia Đình Quyến Thuộc
lll-Mộng Về Tuổi Thọ= Thoạt mới sinh ra là giấc mộng -như- người
từ niên thiếu đến khi lão mạo -tuy -kìa -cuộc -cơ -mãnh
lV-Mộng Đời Bất Tuyệt
Thoạt mới sinh ra là giấc mộng như hơi sương như chớp bóng có gì đâu
Sắc thọ lạc - tuổi thọ thọ lạc - an lạc thọ lạc - thiên phước thọ lạc
MỘT CHỮ ĐÁNG GIÁ NGÀN VÀNG
MỞ ĐỀ : Ngã bất nhập địa ngục thuỳ nhập địa ngục- Bách hạnh nhẫn chi vi thượng(Phu Tử)
Nhẫn nhẫn nhẫn nhất thiết ác duyên tùng thử tận Nhiêu nhiêu nhiêu thiên tai vạn hoạ tất thời tiêu Hưu hưu hưu cái thế công danh bất tự do
CHÁNH ĐỀ:Chuyện trăm năm cũ Phật cũng thăng trầm Riêng lòngson đó Ra ngoài sắc không
Là dứt trừ nóng giận Phật toàn giác cònbị người bức thiết thì phàmnhân sao khỏi bị nhúng trề
01-Nại Oán Hại Nhẫn
02-An Thọ Khổ Nhẫn
03-Đế Sát Pháp Nhẫn
KẾT LUẬN: Có khi nhẫn để yêu thương Có khi nhẫn để tìm đường lo toan
Có khi nhẫn để vẹn toàn có khi nhẫn để tránh tà hại nhau
Bạn đang đọc truyện trên: Truyen2U.Pro