Ngụy Vô Tiện tổng nhớ rõ năm nay là đệ thập lục năm, nhưng không nhớ rõ chính mình vì cái gì nhớ rõ chuyện này.
Hắn không nhớ rõ sự rất nhiều, bên hông quải chính là cái gì lục lạc, đừng chính là ai cây sáo, trong mộng là ai đứng ở bên cạnh, hắn luôn là không ngừng ở quên đi.
Nhưng không biết vì cái gì, hắn nhớ rõ chính mình ở tìm người, chỉ có một việc này hắn nhớ rất rõ ràng, hắn là đến mang người về nhà.
Nhạn Bắc đại mạc, Giang Nam vùng sông nước, vùng địa cực tuyết hải, Nam Cương lâm chướng, hắn đi vô số địa phương, ở mỗi một lần mặt trời lặn Tây Sơn khi đăng cao nhìn về nơi xa, ở mỗi một cái xuân hạ thu đông nhẹ nhàng ngâm xướng, ở mỗi một hồi đêm trăng tròn nâng chén uống chạy dài mấy ngàn dặm phiền muộn.
Hắn không biết chính mình nhìn về nơi xa thời kỳ chờ nhìn đến ai thân ảnh, hy vọng ai nghe được chính mình ngâm xướng lại vì sao có rất nhiều phiền muộn.
Hắn ở nhân gian lưu lạc, giống như có một nhận định phương hướng rồi lại giống như không phải như vậy rõ ràng trong sáng.
Giống như có một người, chờ ở nào đó xa cuối chân trời địa phương.
Lại là một cái vì tìm kiếm mà khởi hành sáng sớm, Ngụy Vô Tiện vừa đi một bên nắm trong tay cây sáo qua lại đánh giá, không nhớ tới nó gọi là gì tên là gì, cũng không quá xác định này rốt cuộc có phải hay không chính mình, hắn tựa hồ mơ mơ hồ hồ mà có một chút ấn tượng, này cây sáo hẳn là bị sung làm cái gì những thứ khác đưa cho người khác mới là, nhưng mà người khác là cái nào người khác, hắn lại không biết.
Ngụy Vô Tiện ý đồ đem nó đặt ở bên môi thổi đầu khúc, đẩy hơi một khắc trước lại nhớ tới giống như có người không thích chính mình thổi cái này, hắn khó xử mà nhìn cây sáo, nghĩ nghĩ cảm thấy chính mình vẫn là trước đem nó thu hồi tới bãi.
Ở Ngụy Vô Tiện chuẩn bị đem cây sáo thu tốt kia một khắc, một con đằng màu tím dạ quang đuôi phượng điệp chớp cánh ngừng ở trong tay hắn cây sáo thượng, uyển chuyển nhẹ nhàng mà thu nạp cánh bướm, nó rất mỹ lệ, diễm tím cùng thấu lam giao hòa chiếu sáng lẫn nhau, tuy rằng quang mang ở ban ngày cũng không quá rõ ràng, nhưng như cũ làm Ngụy Vô Tiện nhớ tới nào đó ngọn đèn dầu, dùng để bình giám đồ sứ đường cong hoa văn cùng lả lướt thấu quang.
Kia làm Ngụy Vô Tiện cảm thấy rất quen thuộc.
Hắn đi theo chấn động cánh bướm cất cánh con bướm đi, nhìn chăm chú vào nó mỏng manh quang mang, ý đồ hồi tưởng khởi chính mình rốt cuộc ở nơi nào nhìn thấy quá này một mạt ánh sáng tím, chờ đến hắn lấy lại tinh thần thời điểm, hắn đã không biết chính mình đi tới địa phương nào, quay đầu xem ra chỗ đã là một mảnh mông lung không rõ, đi phía trước thấy chúng sơn cỏ cây thương nhuận mờ mịt, thanh sơn thiếu chỗ sinh vân, bích thủy gợn sóng chơi thuyền, tựa như tiên cư.
Mà con bướm còn ở hắn chung quanh thấp toàn, yêu cầu một gốc cây hoa sen tới ngừng như vậy.
..... Vì cái gì là hoa sen?
Ngụy Vô Tiện không rõ nguyên do mà lắc đầu, ở tràn ngập mây mù sơn gian lang thang không có mục tiêu mà hành tẩu, những cái đó ướt át hơi nước quanh co khúc khuỷu thành màn lụa màn che treo ở trong rừng, cùng con bướm cùng nhau vi diệu mà chỉ dẫn hắn đi lên bậc thang nện bước tiền cảnh.
Chuyển qua gập ghềnh sơn đạo, đẩy ra vây quanh hoa nghênh xuân điều, tô màu quá nùng cám bích nga lục khảm một tòa phiếm cũ đình, lạc sơn mộc hành lang hạ ngồi một đạo mảnh khảnh thân ảnh, tuyết thanh sấn thiển thạch anh, đem hết thảy huyễn thành mông lung bối cảnh.
Phảng phất là này cuốn sơn thủy tranh cuộn lưu bạch lại phảng phất là nó chủ thể, người nọ liền như vậy an an tĩnh tĩnh ngồi, không tranh không đoạt cũng như vậy hấp dẫn người chú ý, cái loại này thông thấu lưu loát lạnh lẽo cảm, phảng phất từ trúc diệp thượng run rẩy chảy xuống một phủng tuyết mịn, phảng phất dừng ở ngọc dịch ly một mạt ánh trăng, ngươi yêu quý kia phân rơi xuống cùng lay động, duỗi tay đi ra ngoài lại chỉ có thể đụng tới một tay lạnh băng cùng không tiếng động yên tĩnh.
Ngụy Vô Tiện ngơ ngẩn mà đứng ở chỗ đó, hắn hôm nay lại quên đi một chút sự tình, hắn không nhớ rõ chính mình ở chỗ này làm cái gì, không nhớ rõ chính mình như thế nào đi vào cái này địa phương, hắn thậm chí không nhớ rõ chính mình tên họ là gì.
Nhưng kia không ngại ngại hắn cảm thấy trước mắt người này rất đẹp, giống một gốc cây ra thủy hoa sen.
Đại khái là cảm nhận được hắn ánh mắt, trong đình người nhăn nhăn mày, triều hắn phương hướng chuyển qua tới, ngoài ý muốn chính là cặp kia đẹp mắt hạnh là ngưng lại, phảng phất yên lặng thành hổ phách tùng mộc nước mắt tích.
Người này nhìn không tới…… Ngụy Vô Tiện có chút khẩn trương mà tích cóp góc áo, hắn rất sợ chính mình dọa đến đối phương, vì thế hắn lần đầu tiên biết chính mình thanh âm nguyên lai có thể trở nên như vậy mềm nhẹ, như vậy mềm ấm, mang theo một tia vi diệu vui sướng cùng lệ ý, nhưng hắn cũng không biết này đó cảm xúc từ đâu mà đến, chính mình lại vì cái gì muốn hỏi cái này vấn đề ——
“Ngươi là...... Chưởng quản hoa sen tiểu tiên nữ sao?”
Đối phương tựa hồ không có đối cái này thất lễ lại hoang đường vấn đề sinh ra chán ghét, nhưng hắn cũng không có đáp lại, hắn ngồi ở chỗ kia, quanh thân không khí đều nháy mắt căng thẳng, gợn sóng cùng phong tuyết đều không tiếng động im miệng không nói, sóng to gió lớn đều trở nên tiêu điều.
Ngụy Vô Tiện bỗng dưng sửng sốt.
Hắn run rẩy, nghe được chính mình trong tay trần tình bị gió núi phất quá, nức nở nhẹ giọng kể ra.

Notes:
Lại là OE! Ta thích OE!! ( siêu lớn tiếng! )
Xem các ngươi như thế nào lý giải, người nhân từ thấy nhân, tự do tâm chứng.

Con bướm ở cổ đại có cá biệt xưng kêu ‘ hoa tặc ’
Trừng trừng là hoa sen, Ngụy ca chính là hắn này đóa tiểu hoa sen hoa tặc.

Thời gian tuyến là: Ngụy ca thân sau khi chết thứ tám năm giang trừng bị Già Lam câu đi hồn phách, ở Bồng Lai ngây người năm ngày ( năm ), lúc này nhân gian Ngụy ca vừa lúc trở về. Giang trừng lâm vào ảo cảnh mười ngày ( năm ), giang trừng bị lấy trông nhầm tình ở Bồng Lai sơn sờ soạng đường ra sáu ngày ( năm ), trong lúc này Ngụy ca vẫn luôn ở tìm hắn.

Tổng cộng là Ngụy Vô Tiện 21 năm, giang trừng 21 thiên, viết xong lúc sau mới đến khởi danh, liền dùng thời gian này đặt tên 21 đêm buồn vui.

Sau đó về linh cảm một đại đoạn vô nghĩa:
Viết áng văn này phía trước ta thật sự thực tang, tham gia hoạt động cũng không hề linh cảm, đại khái là cao tam một cái ‘ dễ cảm kỳ ’? Chính là rất mệt thực không động lực, cảm thấy cái gì đều không muốn làm.
Này một thiên ra đời ở như vậy cảm xúc dưới thả hoàn hoàn toàn toàn là tâm huyết dâng trào, vốn dĩ thật là một chút linh cảm đều không có, kết quả xoát xong bộ đề ngắn ngủi nghỉ ngơi thời điểm cùng bạn cùng phòng hàn huyên vài câu, sau đó lại đột nhiên nghĩ đến một cái thiết nhập điểm.
Nguyên nhân gây ra là ‘ thiên địa bất nhân lấy vạn vật vì sô cẩu ’ này một câu, phổ biến lý giải là ‘ thiên cũng không nhân từ, vạn vật ở nó trong mắt chẳng qua là cống phẩm ’, đây là một loại Thiên Đạo vô tình giải đọc. Bởi vậy ta nhớ tới úc đạt phu một câu, ‘ sắc trời bạc phơ, lại cao lại xa, chẳng những chúng ta đại gia say sưa ca hát cười vũ thanh âm không đạt được thiên nghe, chính là chúng ta kêu rên cuồng khóc, cũng cùng Jehovah lỗ tai, cách Bồng Sơn mấy ngàn vạn điệp ’.
Ta bạn cùng phòng cười cười nói, thiên chính là cái thiên, ai đều không nên trông cậy vào thiên có thể nghe được cái gì.
Ta ngẫm lại cảm thấy rất là, vô luận là ‘ thiên địa bất nhân lấy vạn vật vì sô cẩu ’ vẫn là úc đạt phu những lời này kỳ thật đều có điểm đem ‘ thiên ’ cái này khách quan thật sự coi như một cái ‘ sinh mệnh thể ’ ở xử lý ý tứ, giống như bọn họ nguyên liền có cảm tình, chỉ là không đối chúng sinh lưu tình dường như.
Nhưng nói thật ra lấy hiện đại người tư duy đi xem cái gọi là ‘ Thiên Đạo ’, phải cho cái này Thiên Đạo an thượng cái gì có tình vô tình hình dung kỳ thật tương đối kỳ quái, bởi vì hiện đại người trong xương cốt tin tưởng khoa học, thiên cùng địa chỉ là một cái khách quan thật sự. Một cái mặc kệ mọi người thừa nhận không thừa nhận, thích không thích, có biết hay không, nó đều không ỷ lại với người ý thức mà thật thật tại tại mà tồn tại ‘ đồ vật ’. Là một loại đối thế giới vạn vật cùng hiện tượng cộng đồng đặc tính trừu tượng cùng khái quát.
Cho nên nói trắng ra là nó liền không phải cái nên đồng tình thế nhân, báo lấy từ bi hình tượng, nó chỉ là cái tồn tại tồn tại.
Sau đó ta lại tìm tìm, phát hiện đối vừa mới câu nói kia có một cái càng có thể nói phục ta giải đọc cùng phiên dịch.
‘ ở thiên địa chi gian tìm không thấy nhân, là bởi vì vạn vật đều thành không có linh hồn thảo trát thành cẩu, hình như thể xác ’
Như vậy một giảng liền đem tính năng động chủ quan giao cho nhân loại trong tay, là bởi vì vạn sự vạn vật không có nhân, thiên địa chi gian mới không có nhân, không phải thiên địa không cho thế gian nhân ái, là nhân loại không có ái.
Loại này giải thích tương đương nhận đồng thiên địa kỳ thật là không sao cả cái gì nhân ái hoặc là ích kỷ, nó đối đãi vạn sự vạn vật đều giống nhau, nó không phải không có gì cảm tình, mà là nó vốn dĩ liền không cụ bị ‘ cảm tình ’ cái này tính chất đặc biệt.
Sau đó chính như thúc bổn hoa theo như lời ‘ nhân loại gọi chung chi vì vận mệnh đồ vật, thông thường là chính mình làm ra tới chuyện ngu xuẩn ’.
Tuy rằng kỳ thật là có như vậy cực tiểu một bộ phận nguyên nhân cùng người có thể đem thất bại quy kết cấp Thiên Đạo vận mệnh, rốt cuộc ‘ vận khí ’ loại đồ vật này tương đối huyền diệu, nhưng đại đa số thời điểm Thiên Đạo không cần phụ cái gì trách nhiệm, nó tình không phải có mà không cho, nó là dứt khoát không có, nhân gia liền không cái này công năng.
Đây là hai loại không giống nhau “Vô tình”.
Mà ta tương đối tưởng nói chính là, ma đạo thế giới quan cùng giả thiết quyết định bọn họ Thiên Đạo nhất định không phải một cái khách quan thật sự, bọn họ trên Cửu Trọng Thiên có thần tiên, có chúa tể, có làm ‘ Jehovah ’ loại này hình tượng tồn tại người, loại này Thiên Đạo vô tình là đệ nhất loại vô tình, như vậy liền rất có ý tứ.
Này đó ‘ Jehovah ’ khẳng định cũng không phải muốn làm sao liền làm gì, khẳng định cũng muốn tuần hoàn thiên địa đại đạo, nhưng là ‘ Jehovah nhóm ’ đắc đạo thành tiên thực lực khiến cho bọn họ cụ bị ở Thiên Đạo trong vòng đối thiên đạo bản thân làm sự tình năng lực.
Cho nên ta tưởng viết một cái dùng ái cùng tín niệm kéo dài qua Thiên Đạo chuyện xưa, mặc kệ là giang trừng vẫn luôn ở cùng tiên quân tranh thủ chính mình về nhà cơ hội vẫn là Ngụy anh bước qua thiên sơn vạn thủy đến Bồng Lai tìm được giang trừng, sau đó này phân nỗ lực cần thiết là song hướng, lúc này mới có ý nghĩa.
Mà từ hiện thực, khoa học ý nghĩa đi lên nói, Thiên Đạo kỳ thật căn bản không cần cái gì bù, hủy diệt liền hủy diệt, cùng nó một chút việc đều không có, dù sao nhân loại trong lịch sử nhiều đến là kỷ nguyên đổi mới, nó căn bản sẽ không riêng tìm người nào tới bổ khuyết cùng cứu lại, chỉ là thuận theo tự nhiên, thời gian sẽ dần dần diễn biến, lột xác ra một cái thế giới mới mà thôi.
Nhân loại cái gọi là bảo hộ thế giới, bảo hộ địa cầu, trên thực tế là vì bảo hộ nhân loại chính mình.
Như vậy nếu ở tất nhiên mất đi trước mặt, ta còn sẽ làm cái gì? Ta sẽ lựa chọn như thế nào?
Ta hay không sẽ nỗ lực giãy giụa, hy vọng ta buồn vui có thể đến thiên nghe?
Sẽ, theo ta cá nhân mà nói, khẳng định sẽ.
Ta cho như vậy một cái kết cục, ta cho rằng có chút thời điểm, người xác thật là sẽ bị thật lớn cảm giác vô lực đánh trúng, bị tàn nhẫn hiện thực áp đảo, người cả đời này, là có như vậy một ít đồ vật, là chú định lấy không được, là sẽ có vô pháp vượt qua hồng câu, là sẽ có dời non lấp biển sóng lớn, là sẽ có chung chúng ta cả đời đều không thể tới bờ đối diện.
Nhưng là kia không phải là có thể cái gì đều không làm quang nhận thua sao, không phải sợ con đường phía trước xa xôi, mỗi một bước có mỗi một bước ý nghĩa, mỗi một lần có mỗi một lần vui mừng.
Cho nên,

Ta muốn tại đây tràng Thiên Đạo dưới giãy giụa phàm nhân, bọn họ nhỏ bé mà hèn mọn phẫn nộ cùng thích, là có thể đến thiên nghe, mặc dù cuối cùng vẫn như cũ không thể thay đổi kết quả này, kia ít nhất muốn ở kia thật lớn tuyệt vọng bên trong chấp nhất địa điểm một trản mỏng manh cô đèn, làm tiêu chí bất hòa ‘ Thiên Đạo ’ nhận thua tinh kỳ.
Nếu thế gian này thật sự có Chúa sáng thế, hắn thật sự vô tình, như vậy sinh mà làm người, chúng ta là may mắn, chúng ta có năng lực đi học được Chúa sáng thế không có thể học được ái cùng bị ái, chúng ta biết rõ thiện lương, tín nhiệm cùng bao dung ý nghĩa, chúng ta học giãy giụa cùng trưởng thành, chúng ta học khắc chế thân thể này dục vọng cùng tà niệm, thế gian đại bộ phận người đều ở nỗ lực sinh hoạt, làm đến nơi đến chốn, cẩn trọng, bọn họ đều có sinh động tươi sống linh hồn cùng bất khuất hướng về phía trước tinh thần.
Chúng ta ái thế giới này, ái chính mình nhân sinh mới là đối vị này vô tình Chúa sáng thế mỹ lệ nhất phản kích.
Này vẫn là ở hư vô mông lung ảo tưởng Thiên Đạo có người phát ngôn có ‘ Jehovah nhóm ’ dưới tình huống đâu.
Nhưng trên thực tế Thiên Đạo là cái khách quan thật sự sao, không sao cả đánh không chèn ép, có hay không tình.
Vậy càng tốt làm, đừng nhận mệnh a, vận mệnh bổn không sao cả ngươi có nhận biết hay không nó, tính năng động chủ quan đều ở ngươi trên tay, giao cho nó làm gì, như vậy nhiều không đáng giá a.
Phải hướng thượng, muốn đi tới, nên tới tóm lại đều sẽ tới, tránh né cũng vô dụng, khổ sở cũng vô dụng, ngươi liền đi phía trước đi, ít nhất còn tiết kiệm thời gian.
Viết xong áng văn này kia một khắc, ta thì tốt rồi, ta lại có như vậy một chút động lực, tuy rằng áng văn này viết thật sự đuổi thực qua loa rất thống khổ, nhưng là viết xong ta liền rất vui vẻ.
Cho nên có yêu thích người thật là thực may mắn sự a, thích giang trừng thật là ta may mắn nhất sự.
Ta cỡ nào hy vọng giang trừng có thể biết được a.

Cuối cùng cuối cùng:
Tốt đẹp cảm tình hẳn là trở thành ngươi trưởng thành cùng đi tới lực lượng, mà không phải làm ngươi vẫn luôn sa vào trong đó vô pháp tự xét lại.
Đồng thời, ta hy vọng tình yêu cũng hảo, hữu nghị cũng hảo, thân tình cũng hảo, thế gian này bất luận cái gì một loại chân thành tha thiết cảm tình, đều không nên trước bất kỳ ai bất luận cái gì sự nhận thua, bọn họ muốn vĩnh viễn như vậy trong sáng tốt đẹp, thiêu đốt, nóng bỏng, giống như có thể bỏng rát thế giới này giống nhau. Ta biết hiện thực là thực tàn khốc vô vọng, nhưng ở ta trên giấy, ta dưới ngòi bút, ta chuyện xưa, khiến cho kia một phần ngây ngô thích, lại một lần nảy sinh, lại một lần nở hoa, chờ đến hạ chí thời điểm, bọn họ giống nhau sẽ có mãn đường hoa sen, sẽ có thiều quang như họa.
Sáng tác bản thân chính là cho người ta nằm mơ địa phương a.