Từ Thượng đế trở thành trống rỗng ý nghĩa qua hàng nghìn năm dùng sai. Bởi việc dùng sai, nên những người chưa có thoáng nhìn về cõi thiêng liêng, cái bao la vô hạn đằng sau từ đó, thì dùng nó với sự tự tin lớn lao. Dường như họ biết họ đang nói về cái gì. Họ biện minh chống lại nó, cứ như họ biết nó là gì mà họ đang phủ nhận. Việc dùng sai này làm phát sinh những niềm tin ngớ ngẩn, sự xác quyết và lừa dối bản ngã, kiểu như: “Thượng đế của tôi, của chúng tôi mới là Thượng đế đúng duy nhất, còn Thượng đế của các ông là giả” hay phát biểu nổi tiếng của Nietzsche: “Thượng đế đã chết rồi”

Từ Thượng đế trở thành một khái niệm đóng. Khi khoảnh khắc từ này thốt ra, một hình ảnh tâm trí liền tạo ra. Đó có lẽ là hình ảnh một ông già râu rắng, đại diện tinh thần cho một ai đó, cái gì đó bên ngoài. Hoặc một ai đó, cái gì đó mang nam tính.

Cả Thượng đế và Hiện hữu, bất kì từ nào cũng không thể định nghĩa, giải thích thực tại không thể mô tả. Cho nên câu hỏi quan trọng duy nhất là: từ là sự giúp đỡ hay cản trở bạn về khả năng kinh nghiệm Cái đó hướng theo điều nó nhắm tới. Nó có chỉ ra ngoài bản thân nó tới thực tại siêu việt kia không, hay nó tự thêm vào bản thân nó trở thành một ý tưởng trong đầu bạn, và bạn tin vào như một biểu tượng tinh thần?

Từ Hiện hữu không giải thích điều gì cả, từ Thượng đế cũng vậy. Từ Hiện hữu có ưu thế như một khái niệm mở. Nó không thu cái vô hạn, cái vô hình thành thực thể hữu hạn. Không thể hình thành ra hình ảnh tâm trí về nó. Không ai có thể tuyên bố sở hữu riêng về Hiện hữu. Nó là bản chất của bạn, nó là trực tiếp truy nhập đối với bạn như việc cảm thấy sự hiện diện riêng của mình, việc nhận ra “tôi đây” trước khi “tôi là cái này”, “tôi là cái nọ”. Đây chỉ là một bước nhỏ, thuật ngữ Hiện hữu kinh nghiệm Hiện hữu.

Sưu tầm & thay đổi

Tuhieuminh.blogspot.com