Một ngày tháng 5 năm 592, vợ của Ngưu Nhị ở Ngưu Gia Thôn sinh một bé trai.

Mấy năm nay trời đại hạn, Ngưu Nhị cố gắng lắm mới nuôi nổi 5 miệng ăn, giờ lại thêm 1 miệng ăn nữa, đúng là khó khăn.

Lúc mới có thai, Ngưu Nhị đã muốn bỏ đi, nhưng vợ hắn không nỡ, nói không biết chừng là con gái, Ngưu Nhị cũng không phải người nhẫn tâm nên đã đồng ý.

Khi đứa trẻ cất tiếng khóc, trời đang quang đãng bỗng nổi sấm sét, lại có hồng quang hiện ra, tử khí đông lai.

Lúc này, có một lão đạo sĩ đi qua, nói rằng mình có tiền duyên với đứa bé này, muốn kết mối thiện duyên.

Ngưu Nhị thấy lão đạo sĩ có thể biết nhà mình mới sinh con, chắc hẳn là biết bói toán, liền mời đạo sĩ vào trong nhà.

Lão đạo sĩ cười nói: “Lệnh lang là người ứng kiếp chuyển thế, ta và nó có duyên, nếu để nó theo ta thì có thể giải trừ được mối họa liên lụy.”

Lão đạo sĩ vừa khuyên vừa lấy ra 3 miếng vàng để lên bàn.

“Có chút lễ tạ, thay tiểu tử báo hiếu ơn cha mẹ, cũng là ý chặt đứt tục trần, không biết gia chủ có đồng ý không.”

Ngưu Nhị không nghĩ ngợi gì liền đồng ý ngay, sau khi báo cho vợ, vợ cũng không nói gì, chỉ lặng lẽ gạt nước mắt.

Lão đạo sĩ nói rằng mình cũng là tiên nhân, đứa bé theo mình sẽ không có chuyện gì, sau một hồi hàn huyện, đạo sĩ liền cưỡi mây đưa đứa bé đi.

.

Ông già ăn mặc kiểu đạo gia tự xưng là bán tiên nhân quả thực quá khiêm tốn, 1500 năm trước, ông ấy chính là Chuẩn Đề tiếng tăm lừng lẫy.

Trước trận chiến Phong Thần, Chuẩn Đề chính là nhị giáo chủ của Tây Phương Giáo.

So với Đông Thổ Thần Châu, Tây Phương Tịnh Thổ nhỏ hơn rất nhiều, người dân cũng chưa được khai hóa nhiều, nên người theo Tây Phương Giáo không nhiều.

Vì vậy trong trận Phong Thần, Tây Phương Giáo giáo chủ Tiếp Dẫn Đạo Nhân và nhị giáo chủ Chuẩn Đề xa xôi ngàn dặm đi tới, đặt cược Xiển Giáo, hi vọng có thể mở rộng giáo phái bản thân.

Tây Phương Giáo nhân cơ hội thu nạp đệ tử Triệt Giáo.

Tây Phương Giáo mở rộng thế lực khiến phương Đông chú ý, liền dùng thân phận quan triều đình mời Tây Phương Giáo gia nhập liên minh cùng phát triển để đạt chế ước, Tiếp Dẫn Đạo Nhân thấy không thể thoái thác đành đồng ý.

Tây Phương Giáo khi bị thiên đình chế ước, cũng không ngừng truyền bá giáo phái ở Đông Thổ Thần Châu.

Nói đến lịch sự giáo phái của Đông Thổ Thần Châu.

Các giáo phái lớn nhỏ của Đông Thổ Thần Châu thì nhiều vô số, nhưng nguồn gốc cơ bản đều có mối quan hệ kế thừa với Đạo Gia.

Tiếp Dẫn Đạo Nhân nắm chuẩn điểm này, tiến hành cải cách đại thừa giáo lý.

Tư tưởng mới mẻ này đã nhanh chóng thắp lên sự nhiệt tình của quần chúng nhân dân.

Số người dâng hương bái Phật rất nhiều, sau đổi tên thành Phật Giáo.

Cũng chính lúc này, Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn đường ai nấy đi, Phật Pháp hiện tại khác hẳn với lúc đầu, có thể chấp nhận đôi tay vấy bẩn trong quá trình tiến lên, nhưng nếu đến cả đích cũng thay đổi, thì sẽ không thể tiếp tục.