Tuy các xã hội và thế giới pháp thuật tại châu Âu và Mỹ được biết đến nhiều hơn cả, nhưng mong mọi người đừng quên rằng thế giới pháp thuật vốn hiện hữu trên toàn thế giới. Và rằng ba trong mười một ngôi trường pháp thuật là Koldovstoretz, Uagadou và Mahoutokoro vốn ngụ tại đất nước Nga rộng lớn, 'Dãy Núi của Mặt Trăng' tại châu Phi và đảo núi lửa Minami Iwo Jima nơi xứ sở hoa anh đào. Vì thế, nếu tại một đất nước nhỏ bé mang tên Việt Nam tại Đông Nam Á có một cộng đồng pháp thuật với văn hoá quá khác biệt với các quốc gia phương Tây thì cũng chẳng phải chuyện lạ lùng.

Việt Nam có một bối cảnh pháp thuật với một lịch sử rất riêng. Từ rất lâu trước Công Nguyên, các phù thủy ở Việt Nam xưa vẫn triển khai phép thuật bằng tay không và có một số ít hành các nghề như thầy thuốc, thầy y kiếm sống giữa cộng đồng không phép thuật. Với hệ sinh thái sinh vật phép thuật phát triển ở Lạc Việt, lĩnh vực thực vật học và độc dược phát triển không ngừng. Đồng thời vào thời Hùng Vương thứ mười tám, Chử Đồng Tử là người đã học hỏi, nghiên cứu và truyền bá ngành nghệ thuật đũa phép và các kiến thức về bùa chú từ tứ phương về Lạc Việt. Các học trò theo học ông đông đảo và dần truyền thụ các nghiên cứu của Chử Đồng Tử cho giới phù thủy khắp đất nước. Sau khi Chử Đồng Tử mất, giới phù thủy thể hiện lòng biết ơn bằng cách thêu dệt lên một truyền thuyết về ông và truyền bá cho thế giới người thường (được gọi là giới Vô Thuật từ cách gọi "vô phép thuật", sau này tùy vùng miền mà còn gọi là Phi Phép, Thường Nhãn). Và hình tượng của người thay đổi giới pháp thuật Lạc Việt được gắn liền với Tứ Bất Tử trong thần thoại và được nhớ mãi từ đó.

Khi giặc phương Bắc tràn vào nước ta, giới phù thuỷ - hiện đang sống khá hoà nhập với cộng đồng Vô Thuật nhanh chóng bị giặc từ phương Bắc tấn công và chịu sự xâm lược. Vào thời gian cộng đồng Vô Thuật bị đồng hoá, các phù thuỷ thuộc cộng đồng pháp thuật Giao Chỉ cũng được học hỏi các kiến thức mới mẻ về bùa chú, tiên tri và các lĩnh vực khác. Tuy nhiên các kiến thức cũ vẫn được bí mật lưu truyền mà không bị bọn xâm lược khám phá. Và sau ngàn năm chịu nhiều ảnh hưởng, cộng đồng pháp thuật đã dần ẩn mình hơn và bắt đầu lập nên một số luật ngầm riêng trong cộng đồng - nhưng tất nhiên vẫn giữ mình và hoà nhập với cộng đồng Vô Thuật. Sau khi đất nước được độc lập, một số phù thủy dần cởi mở hơn với giới Vô Thuật nhưng phần lớn cộng đồng vẫn đồng ý việc ẩn mình và sống trong yên bình. Sự kiện giới phù thủy lập nên Sứ Pháp Thuật tại Đại La với ông Lý Quản là người đứng đầu vào năm 973 càng khẳng định cộng đồng phù thủy đã dần có chỗ đứng riêng và cách biệt với cộng đồng Vô Thuật thời bấy giờ.

Trong thời gian từ năm 1212 đến 1225, cơ sở dạy học pháp thuật mang tên Việt Pháp Học Viện được thành lập tại vùng núi phía tây Đại Việt, thu hút các học viên khắp nơi đến học. Mặc dù Nho Giáo phát triển mạnh mẽ trong giới Vô Thuật gây ảnh hưởng đến dân trí về nhân quyền và quyền bình đẳng , nhưng tại học viện pháp thuật chuyên đào tạo cho cộng đồng phù thuỷ ít ỏi vốn đã chịu nhiều thiệt thòi trong cộng đồng Vô Thuật, những học viên được dạy cách đối xử công bằng với nhau. Bằng chứng là đội ngũ giáo viên trong trường có cả nam và nữ, các học viên thuộc hai giới tính tham gia học đều học cách công nhận nhân quyền và chống đối các điều luật cổ hủ của Nho Giáo. Không chỉ dạy học phép thuật, cơ sở này còn chú trọng học hỏi, tìm hiểu và nghiên cứu các thành tựu phép thuật từ các đồng bào thuộc các dân tộc ít người và các quốc gia lân cận như Miến Điện, Xiêm, Chiêm Thành,... rồi viết sách, giảng dạy học trò. Khi các nhà vua của Đại Việt thực hiện chính sách Nam Tiến, số lượng học viên càng tăng thêm và xây dựng cộng đồng phù thủy Đại Việt càng lớn mạnh. Từ bấy giờ đến năm 1412, cộng đồng pháp thuật Đại Việt phát triển rực rỡ.

Tuy nhiên, từ năm 1412, quân Minh xâm lược nước Đại Việt và ra sức thanh trừng cộng đồng phù thủy. Việt Pháp Học Viện bị chúng tấn công, không ít các giáo viên, học viên và những người dân Vô Thuật bị nghi ngờ đều bị chúng đưa ra xử tử trước công chúng. Mặc dù tiểu số các sách kiến thức và công trình nghiên cứu được bảo vệ, nhưng cộng đồng phù thủy vẫn bị đặt trong tình trạng bị truy đuổi ráo riết bởi giặc phương Bắc. Trong thời gian giặc Minh xâm lược, cuộc thanh trừng phù thủy và tuyên bố cắt đứt mọi quan hệ với cộng đồng Vô Thuật của Sứ Pháp Thuật bởi người đứng đầu bấy giờ là Nguyễn Dần đã gây nên nhiều ảnh hưởng lên cộng đồng phù thủy : mọi người trở nên sợ sệt, trốn tránh, các Kí Hồn Nhân (Obscurial) xuất hiện ngày càng nhiều càng gây nguy hiểm cho thế giới phù thủy. Đến sau này mọi người còn gọi đây là 20 năm kinh hoàng nhất lịch sử pháp thuật Việt Nam. Vào cuối cuộc chiến, Sứ Pháp Thuật suýt bị quân địch tìm thấy do chỉ dẫn của một gã phù thủy tham sống sợ chết. Khi dân Vô Thuật dưới sự chỉ huy của Lê Lợi nổi lên cuộc kháng chiến thành công, tên phù thủy phản quốc bị xử tử ngay tức khắc. Đồng thời Sứ Pháp Thuật quyết định dời trụ sở từ Thăng Long đến Phú Thọ và thay đổi vào điều luật về mối quan hệ với cộng đồng Phi Phép : các mối quan hệ được thoải mái và hoà hảo hơn nhưng việc giữ kín bí mật về cộng đồng phù thủy vẫn được ưu tiên lên mức cao nhất.

Do hầu như không còn quan hệ gì với cộng đồng Phi Phép, nên khi đất nước Đại Việt rơi vào hoàn cảnh "Trịnh - Nguyễn phân tranh" thì cộng cồng phép thuật không bị ảnh hưởng nhiều mặc dù đời sống cá nhân vẫn gặp khá nhiều khó khăn. Tuy nhiên vào thời gian này đã có một sự kiện làm thay đổi : sự xuất hiện của các phù thủy phương Tây. Đặc biệt là vị phù thủy từ Phú Lãng Sa Navire Bustier chính là người đầu tiên đã mang các kiến thức về phép thuật phương tây đến dạy cho cộng đồng phép thuật tại Đại Việt (Trong đó có cả bùa phá khoá Alohomora đã làm Sứ Pháp Thuật đau đầu và phải nhờ những phù thủy ngoại quốc dạy cho các bùa khoá chất lượng). Cộng hưởng với phong trào Nam Tiến của người Vô Thuật và sát nhập các vùng đất của nước Chân Lạp, cộng đồng phù thủy Đại Việt được sát nhập thêm một số chủng tộc phù thủy dân tộc và học hỏi thêm nhiều điều mới. Tuy nhiên, do nội chiến của dân Vô Thuật nên cộng đồng phù thủy Đại Việt chưa thể phát triển như mong muốn.

Cuối thế kỉ XVIII, dân Vô Thuật chính thức kết thúc cuộc nội chiến trong sự vui mừng của cả dân chúng có lẫn không dùng phép thuật. Cộng đồng phù thủy khi không còn lo lắng về cuộc phân tranh quyền lực của những người không có phép thuật cũng đã có những sự thay đổi lớn : Sứ Pháp Thuật được đổi tên thành Bộ Pháp Thuật và dời địa điểm vào Huế vào năm 1778 ; trường pháp thuật và ma thuật Chử Đồng Tử được sáng lập trên quần đảo Ma Long ở Biển Đông vào năm 1780,... Vào những lúc có chiến tranh, cộng đồng phù thủy vẫn bí mật tham gia để bảo vệ lãnh thổ. Tuy nhiên, khi những người trị vì dân Vô Thuật đồng ý cho quân xâm lược từ Phú Lãng Sa tiến vào Đại Nam thì tình hình của mọi người dân trong nước đều thay đổi, kể cả người dân thuộc cộng đồng phù thủy.

Về Bộ Pháp Thuật, bộ trưởng Hồ Văn Mạnh quyết định cho phù thủy bí mật giúp sức người dân Vô Thuật kháng chiến nếu có thể. Về trường học, các kĩ thuật đấu tay đôi được tích cực giảng dạy. Tuy nhiên, do các học sinh cần phải lo cho gia đình nhiều hơn nên số lượng học sinh đến trường trong thời gian này vô cùng ít. Cộng đồng phù thủy vào hai khoảng thời gian Việt Nam bị thực dân Pháp và đế quốc Mỹ đô hộ cũng đã gặp không ít khó khăn. Mặc dù phù thủy có thể tự do duy chuyển giữa ranh giới phân chia Bắc-Nam, nhưng các nhà cầm quyền đã đưa ra các bộ luật nhằm thanh trừng "lũ người không bình thường". Cho đến năm 1975 khi đất nước Việt Nam được thống nhất và các luật 'vô căn cứ' đó bị bãi bỏ, cộng đồng phù thủy mới được thực sự yên ổn, các phù thủy sinh mới có thể thực sự thở phào đi học và tham gia cộng đồng phép thuật dẫu cuộc sống cá nhân thì không ổn định lắm cho đến sau này.

Hiện nay, cộng đồng phù thủy tại Việt Nam đã có rất nhiều thay đổi với ngày trước. Bộ Pháp Thuật Việt Nam mới trở thành thành viên của Hiệp hội cộng đồng phù thủy Đông Nam Á; trường Ma thuật và Phép Thuật Chử Đồng Tử xây dựng thêm một ngôi làng pháp thuật nhỏ cho những người muốn sống xa khỏi cộng đồng Vô Thuật; nhiều luật lệ được ban hành và việc phù thủy giấu thân phận được đâỷ mạnh tuy không tuyệt đối;... Tuy nhiên có vài vấn đề chính trị của dân Vô Thuật khá làm ảnh hưởng đến cộng đồng phù thủy, nhưng may mắn là không có hậu quả gì to tát kèm theo...