Trần Đại Kế vẫn luôn tò mò, không khỏi vò vò mái tóc rối bù của mình, hỏi.
　　"Hồ... Hồ gia, ngưu ma là cái gì?"
　　"Còn có thể nuôi lớn?!"
　　Hồ Thanh Sơn muốn nghiên cứu Hoa Cửu kiến ​​thức khó hiểu, cho nên không trả lời.
　　Chỉ cần mỉm cười.
　　Hoa Cửu Nan đặt bát đũa xuống và bắt đầu nói về nguồn gốc của từ "quỷ và rắn".
　　Quỷ bò, rắn thần vốn là một thuật ngữ Phật giáo, dùng để chỉ các yêu ma, thần thánh và người ở cõi âm.
　　Sau đó, nó dần dần phát triển thành thành ngữ hiện nay.
　　Truyền thuyết về ngưu ma là lính quỷ đầu bò trong địa ngục, còn được gọi là A Bang và A Fang.
　　Theo "Tiecheng Mud Plow Classic",
　　ngưu ma "khi còn là người đã bất hiếu với cha mẹ, sau khi chết trở thành quỷ binh, đầu bò, thân người".
　　Trong một số kinh Phật, ngạ quỷ còn được gọi là "thủ hộ", có nghĩa là tuần tra, truy bắt tù nhân bỏ trốn.
　　"Kinh Địa Tạng" là một bản kinh mô tả tình hình trong địa ngục.
　　Luôn luôn có những người hiểu sai ý nghĩa của văn bản ở đây.
　　Ý nghĩa của kinh sách phải là Niutou Apang, với tư cách là cai ngục, đã đưa tội nhân đến gặp hoàng đế Yan Luo và báo cáo tội ác của tội nhân với hoàng đế Yan Luo.
　　Ai bất hiếu với cha mẹ là kẻ có tội chứ không phải cai ngục.
　　"Rắn thần", tức là một trong "Bát long" trong Phật giáo, trăn thần khổng lồ Mahoraga.
　　Theo truyền thuyết, đó là vị thần âm nhạc có thân người và đầu rắn, bảo vệ Phật giáo.
　　Bức tượng Mahoraka trong chùa Puji là một nhà quý tộc với nhiều con rắn trên đầu.
　　Hoặc mặt rắn tay cầm trống chiêng hoặc trống hoa thắt lưng tay cầm dùi trống.
　　Quyển thứ hai của "Kinh Duy Ma Cật" nói rằng nó được gọi là rồng đất, và nó là một vị thần đi bộ không có chân và bụng.
　　Rượu thịt do các chùa trên thế giới cúng dường (đây không phải lỗi văn tự, kinh ghi rượu thịt, không cần phun).
　　Phạm giới và nịnh hót, nhiều hận thù và ít bố thí, tham rượu và thịt, tránh đọa vào ngạ quỷ và thần, và nhiều côn trùng hận thù chui vào thân và ăn thịt họ.
　　Nói về điều này, Hoa cửu nan nói thêm.
　　"Những 'con ma nuôi bò' mà Hu tiền bối nhìn thấy tất nhiên không phải là lính canh trong địa ngục ." "Đó là một
　　phương pháp hại người độc nhất vô nhị ở Đông Nam Á." "
　　Nó giống như nuôi những con ma nhỏ vậy."
　　Hồ Thanh sơn lắng nghe Hoa Cửu Nan  không thể không vỗ tay và cười hạnh phúc.
　　"Tốt, tốt, tốt, tốt, tốt, tốt, tốt, tốt tốt, Cửu Nam xứng với gia giáo, sinh ra đã biết điều đó!" Trần Đại Cát nhìn Hứa Cửu Nam, trong mắt tràn đầy đắc ý
　　. những ngôi sao lấp lánh của sự ngưỡng mộ.
　　Hẳn thậm chí còn hạ quyết tâm:　　Xem ra chỉ tra từ điển thôi là chưa thỏa mãn, còn đọc thêm vài cuốn nữa!
　　Nhưng sách giáo khoa đã bị cứt của hắn dùng hết rồi, nên tôi phải xin bố mua cho tôi một bộ sách giáo khoa khác ...
　　Nghĩ đến đây, Đại Kế lại nảy ra một vấn đề mới.
　　"Linh hồn của Từ Phương Thảo  nếu tiểu hòa thượng đã mang cô ấy trở lại, tại sao cô ấy vẫn mất trí nhớ?" Lung bà  gắp một miếng thịt bỏ vào bát của Đjai kế cười nói.
　　"Tiểu tử ngốc, bà ngoại nói với ngươi."
　　"Linh hồn của phàm nhân tách khỏi thân thể, nếu bị tà phong thổi tới, nhất định sẽ chịu một ít thương tổn." "
　　Sau mấy ngày, ba hồn bảy vía sẽ ổn định trở lại, tự nhiên sẽ không sao."
　　Hồ Phi Nhi thông minh đến mức cô đã mơ hồ đoán được chuyện gì đã xảy ra.
　　"Có vẻ như chủ sở hữu của khu nghỉ mát trượt tuyết đã đắc tội với một số người."
　　"Những người này muốn sử dụng phương pháp 'ngưu tầm ma' để hại anh ta." "
　　Còn Từ Phương Thảo  ... Vận xui nên mới gặp

... ..."