Cái họa nữ sắc cực kỳ khốc liệt. Từ xưa đến nay, do họa này mà nước mất,nhà tan, bại thân, tuyệt tự, kể sao cho xiết! Dẫu chưa đến nỗi ấy, nhưng trong sốđó, những kẻ thân đang khỏe mạnh, trở thành suy nhược, chí đang sáng suốt trởthành hôn ám, biến tư chất đội trời đạp đất, mong "thành thánh, thành hiền", trởthành hạng tầm thường, hèn tệ, không có chí lập thân, lại há có ngằn hạn? Huốngchi, những kẻ nghịch thiên lý, loạn nhân luân, sống làm loài cầm thú mặc áo, độimũ, chết đọa trong tam đồ ác đạo, làm sao có thể thấy hết, biết hết cho được? Ôi!Cái họa nữ sắc sao mà khốc liệt tột bậc như vậy! Do đó, chư thánh, chư hiền, đặcbiệt rủ lòng xót thương, hoặc dùng lời lẽ cứng rắn để răn dạy, hoặc dùng lời nhẹnhàng để khuyên bảo, ngõ hầu khắp cả cõi đời đều biết lý "phước thiện, họadâm". Lại còn nêu ra các sự thật để răn dạy, ngõ hầu những ai biết yêu thươngchính mình, hễ đọc đến, ắt sẽ sợ sệt, kinh hoảng, hiểu ra, khô cạn dòng lũ nhândục, khôi phục thiên lương sắp bị diệt. Từ đấy, hết thảy đồng luân đều hưởngphước "giàu thọ, khỏe mạnh, bình yên", vĩnh viễn lìa khỏi mối họa "nghèo, bệnh,chết yểu". Đây chính là lý do soạn tập bộ Bất Khả Lục. Cư sĩ Trương Thụy Tăngmuốn khắc in lại để bố thí, bảo tôi viết lời tựa nhằm phô bày ý nghĩa trọng yếucủa việc bớt dục.Cần phải biết: Đối trước sắc đẹp, dục tâm bừng bừng, thì những lời lẽ khuyênrăn nhân quả báo ứng cứng rắn hay mềm mỏng đều khó thể đoạn tâm ái. Nếu [lúcấy] có thể quán bất tịnh, một bầu lửa dục sẽ băng tiêu ngay lập tức. Con em đấtTrường An ở xứ Tần (Thiểm Tây) của tôi phần nhiều thích chơi dế. Có ba anh emtuổi đã choai choai, đêm trăng đi bắt dế nơi gò mả, chợt thấy một thiếu phụ nhansắc tuyệt vời, bèn cùng đuổi theo. Người thiếu phụ ấy khuôn mặt biến đổi, thấtkhiếu 4 F5 ứa máu, lưỡi thè ra hơn cả thước, ba đứa nó sợ chết ngất. Ngày hôm sau,người nhà tìm được, cứu sống được một đứa, mới biết chuyện ấy. Đứa còn sốngbệnh nặng mấy tháng mới khỏi, con cháu nhà ấy chẳng dám đi bắt dế vào banđêm nữa! Khi thiếu phụ đó chưa biến đổi khuôn mặt, lòng yêu nhập vào xươngtủy, không thỏa lòng dục không xong! Đến khi vẻ mặt biến đổi, bèn kinh hãi đếnchết, tâm ái chẳng hề còn nữa! Nhưng trong lúc chúng cùng nhau đuổi theo cô taấy, đương nhiên là chưa thấy máu và lưỡi thè ra. Sao khi máu chưa chảy, lưỡi cònngậm, bèn sanh tâm ái? Lúc máu chảy, lưỡi thè ra, lại sanh tâm sợ? Hiểu rõ điềunày, hễ thấy trang sắc nước hương trời, đều tưởng như con quỷ treo cổ, thất khiếutuôn máu, lưỡi thè ra hơn thước, sao đến nỗi bị sắc làm mê, sống chẳng hưởng hếttuổi trời, chết đi bị đọa vĩnh viễn trong đường ác ư?

   Do vậy, đức Như Lai dạy kẻ ái dục nặng nề quán bất tịnh. Quán lâu ngày,
còn có thể đoạn Hoặc, chứng Chân, siêu phàm nhập thánh; há chỉ là không phạm
tà dâm, tiết dục, gìn giữ sanh mạng mà thôi ư? Nữ nhân nhan sắc xinh đẹp yêu
kiều, khiến người khác nẩy sanh tâm ái, hành dục sự, chẳng qua chỉ là một tấm
da mỏng bên ngoài, rực rỡ, diễm lệ gây mê hoặc đó thôi! Nếu bóc lớp da mỏng
ấy đi, không chỉ các vật được bọc trong lớp da ấy không thể yêu luyến được, mà
ngay cả lớp da mỏng ấy, cũng tuyệt đối không thể yêu luyến nổi! Nếu lại còn mổ
xẻ thân thể, chỉ thấy máu mủ dầm dề, xương thịt chằng chịt, tạng phủ, phân, tiểu
bầy hầy khắp đất, hôi dơ, tanh tưởi, chẳng nỡ thấy nghe! So với hình dáng biến
đổi của thiếu phụ trên đây, còn đáng sợ hãi, chán ghét hơn trăm lần, ngàn lần!
Dẫu cho giai nhân tuyệt thế nghiêng nước nghiêng thành, đối với những vật
được chứa trong lớp da mỏng, có ai là không như vậy? Sao con người chỉ nhìn cái
vẻ bên ngoài, chẳng xét kỹ nội dung? Yêu chút phần sắc đẹp, chẳng màng đến
nhiều phần xấu ác? Tôi mong sao người đời bỏ vẻ bên ngoài, hãy xem xét nội
dung, chán cái "nhiều xấu ác", gạt bỏ đôi chút vẻ đẹp [bên ngoài], hòng cùng
thoát biển dục, cùng lên bờ giác. Lại trong lúc dâm dục hừng hực, không thể chế
ngự, chỉ nên nghĩ nữ âm5 F6 như miệng rắn độc, như đem nam căn của chính mình
bỏ vào miệng rắn, tâm thần kinh hoảng, xương lông run rẩy. Vô biên nhiệt não sẽ
nguội lạnh ngay lập tức! Đấy chính là phương pháp diệt dục giản dị nhất vậy!
Thích Ấn Quang soạn.