TÔN NGỘ KHÔNG TRUYỀN KỲ

Tác giả: Nguyễn Tiến Quang

E-mail: 

[email protected]

Chương 1: Dị tượng 

Trời đã chuyển sang tháng tư nhưng mưa vẫn không ngớt trên đỉnh Hoa Quả Sơn, mây trời vẫn vần vũ, nhất là trong vòng một tháng trở lại đây, ánh mặt trời không lúc nào ló qua được vầng mây đen kịt đang bao phủ bầu trời. Trên đỉnh Hoa Quả Sơn, hòn đá thiêng có từ thủa khai thiên lập địa bao năm nay vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt, đợt này lại xảy ra dị tượng. Bất kể mưa có to đến đâu, gió có mạnh đến mấy, hòn đá vẫn trơ trơ, và nếu ai tinh ý nhìn kỹ thì sẽ thấy có một luồng khí lưu vờn quanh hòn đá, những giọt mưa như trút không tài nào bám được vào bề mặt, cứ rơi đến sát hòn đá là bị luồng khí lưu mỏng manh, vô hình đó đẩy trượt ra một bên. Hòn đá rất lớn, bề cao ba mươi sáu thước năm tấc, chu vi hai mươi bốn thước, trên mặt có chín lỗ thông thiên, bốn bên có tám hang thông ra rừng rậm!

Một đám khỉ nhiều ngày nay đều tụ tập vây quanh hòn đá. Lũ khỉ này, có con là động vật thuần túy, có con do may mắn tìm được bí quyết tu yêu cũng khổ nhọc học tập, khai mở linh trí và cũng có chút thành tựu, một số đạt tới Kim Đan Kỳ, còn lại chủ yếu là tiên thiên yêu thú. Lũ khỉ này chiến cứ Hoa Quả Sơn đã lâu năm, truyền đời bảo vệ hòn đá thiêng do tổ tiên chúng truyền lại, Linh Hầu Tộc, theo di huấn truyền thừa, đời đời thủ hộ ở Hoa Quả Sơn để bảo vệ hòn đá thiêng này.

Lúc này Linh Hầu Tộc tứ đại trưởng lão, hai con khỉ đít đỏ, hai con khỉ mặt ngựa, cả bốn đều là cao thủ trong Phàm Giới, hai con là Không Minh Hậu Kỳ cao thủ, một con là Độ Kiếp Tiền Kỳ, một con là Độ Kiếp Trung Kỳ cao thủ, cả bốn đều đang vận hết công lực, trợn mắt nhìn chăm chăm vào luồng khí lưu vờn xung quanh hòn đá, mặc cho trời mưa như trút nhưng tất cả đều hết sức im lặng. Lũ cao thủ Kim Đan Kỳ, Nguyên Anh Kỳ Linh Hầu Tộc tuy cũng nhìn ra dị tượng xung quanh hòn đá, nhưng chỉ có bốn đại cao thủ của Linh Hầu Tộc là cảm ứng được huyền cơ bên trong sự loạn lưu của dòng khí xung quanh tảng đá. 

Đất trời bỗng nảy sinh dị tượng. Mưa đột ngột ngừng rơi, nhưng mây đen lại ùn ùn kéo đến. Luồng khí lưu xung quanh hòn đá lại càng luân chuyển nhanh, chẳng mấy chốc hai con khỉ Không Minh Kỳ đã ôm ngực, cùng hét một tiếng và thổ ra một búng máu. Cả hai không hề chú ý đến đống máu mình nhổ ra mà chỉ tỏ vẻ tiếc nuối, sau đó lùi lại phía sau khoanh chân ngồi xuống tĩnh tọa ngẫm nghĩ. Cùng lúc này, Linh Hầu Tộc đại trưởng lão, Độ Kiếp Trung Kỳ cao thủ chợt hét lên một tiếng rồi cũng lùi lại, con khỉ còn lại Độ Kiếp Tiền Kỳ như chợt bừng tỉnh, sau đó cả hai cũng ngồi xuống tĩnh tọa, chìm sâu vào suy ngẫm giống hai con khỉ kia. Nền trời dị tượng vẫn tiếp diễn.

Mây đen ùn ùn kéo đến, chẳng mấy chốc đã che kín bầu trời. Một vài luồng sét bắt đầu loẳng ngoằng ở trên, lũ khỉ, dù đứng ở xa, nhưng ai ai cũng cảm nhận được oai lực của thiên địa, sức ép vô hình nặng ngàn cân làm cả lũ khỉ đều cảm thấy ngực như bị một tảng đá đè nặng. Mưa vừa mới ngưng rơi, xung quanh vẫn còn ẩm ướt mà không khí đã trở nên ngột ngạt, lũ khỉ không con nào cảm thấy thoải mái cả. Linh Hầu Tộc đại trưởng lão mở mắt ra trước tiên, ánh mắt của một cao thủ Độ Kiếp Kỳ quả nhiên bất phàm, thoáng chốc đã nhận ra một ráng hồng mong manh xen lẫn trong đám mây mù đen kịt, xung quanh vờn một tia sét màu tím. 

Căng mắt nhìn thêm một lúc, cho đến khi góc cuối trời bắt đầu xuất hiện lác đác một vài đám mây đỏ, có một vài luồng tử sắc điện xà vây xung quanh bắt đầu tụ tập lại, đại trưởng lão kinh ngạc kêu lên:

- “Thiên kiếp”, lẽ nào lại là “Cửu cửu trọng kiếp” trong truyền thuyết?

Tiếng kêu hốt hoảng của đại trưởng lão ngay lập tức làm ba trưởng lão còn lại bừng tỉnh. Trong truyền thừa ký ức của Linh Hầu Tộc, các bậc tiền bối cũng đã đề cập đến Cửu Cửu Trọng Kiếp khi tu luyện đến Đại Thành Kỳ, tuy nhiên cả bốn vị trưởng lão đều chưa nhìn thấy Cửu Cửu Trọng Kiếp bao giờ, nhưng căn cứ vào ráng mây đỏ hồng thì cả bốn đều đoán đó là Cửu Cửu Trọng Kiếp, một thiên kiếp khó khăn nhất đối với tu chân giả, dù là tu tiên, tu ma, tu yêu. 

Hốt hoảng, nghi hoặc không biết ai ở Hoa Quả Sơn lại tu đến Đại Thành Kỳ, nhưng cả bốn trưởng lão đều biết uy lực của Cửu Cửu Trọng Kiếp là bất phàm, không phải lũ khỉ tạp nham cả tu yêu lẫn động vật thuần túy có thể chịu được, cả bốn lập tức hò hét đám đồ tử đồ tôn bỏ chạy ra phía sau, cả lũ khỉ chẳng mấy chốc nháo nhào hết cả, toán loạn chạy ngược ra phía sau.

Thực ra tứ đại trưởng lão đều nhầm, bởi Cửu Cửu Trọng Kiếp quả có hiện tượng những đám huyết vân tụ tập, nhưng nếu huyết vân đi kèm với tử sắc điện xà thì đó lại là Tiên Kiếp chứ không phải Thiên Kiếp dành cho người tu chân. Lúc này, Thiên Giới ngay bên trên Hoa Quả Sơn, Lôi Viên Tử, một Chân Tiên thuộc Lôi Bộ cũng đang vô cùng sửng sốt. 

Dụi mắt hai cái, Lôi Viên Tử cũng không thể nào tin được vào mắt mình, thì thào:

- Ôi mẹ ơi, sao lại là Tiên Kiếp? Rõ ràng sắc chỉ của Thiên Tôn là sai ta ra đây độ Đại Thành Kỳ thiên kiếp cho người tu yêu, sao lại là Tiên Kiếp của Đại La Kim Tiên? Mà nếu là Kim Tiên độ kiếp thì cũng phải ở trên Thiên Giới, chứ sao lại có vị Kim Tiên Hậu Kỳ nào lại độ kiếp ở Hạ giới chứ?

Chương 2: THIÊN ĐỊA QUY TẮC

Nguyên lai, thiên địa là vô tận, từ thủa khai thiên lập địa, Thượng Cổ Sáng Thần là Bàn Cổ dùng thân mình lập phân thiên địa, định ra quy tắc, sáng tạo sự sống và dần dần có được đến ngày nay, thiên địa chia làm Ngũ Giới. Hạ Giới là nơi của con người, của động vật, của các tu yêu giả, tu tiên giả, tu ma giả, nói chung gọi là tu chân giả. Sau khi các tu chân giả đạt tới tầng bậc tu luyện nhất định, lại trải qua được Thiên Kiếp của người tu chân, mà cửa ải cuối cùng sẽ là Cửu Cửu Trọng Kiếp thì sẽ trở thành tiên, bước vào tiên ban nơi Thiên Giới. 

Thiên Giới là một không gian tầng thứ độc lập với Hạ Giới, là nơi sinh hoạt và tu luyện của những tu chân giả đã thành tiên. Ở Thiên Giới, cấp bậc của tiên nhân cũng chia ra làm Cơ Tiên, Chân Tiên, Kim Tiên, Huyền Tiên và cao nhất là Thánh Nhân, những người nắm được huyền cơ của tạo hóa. 

Vậy tại sao lại gọi là Ngũ Giới? Thực ra ở Hạ Giới gồm hai phần, phần đất liền và phần nước, trong đó phần nước chiếm ba phần tư lãnh thổ của Hạ Giới, do vậy giới tu chân vẫn ngầm hiểu là phải chia ra là Phàm Giới và Thủy Giới. Do hầu hết các sinh vật sống trên cạn, bao gồm cả con người đều không thể thở được dưới nước, ngay cả các tu chân giả, dù có khả năng đi xuống nước, nhưng ở một môi trưởng không gian khác hẳn thì họ cũng không phát huy được hết sức mạnh của mình, còn thủy tộc các loại lại vô cùng phong phú, hải để lại rộng lớn nên Thủy Giới từ lâu vẫn là một thế giới bí ẩn đối với người tu chân.

Giới thứ tư chính là Minh Giới. Minh giới là nơi các linh hồn, nguyên thần bao gồm của cả thường nhân, động vật hay tu chân giả, tiên nhân sau khi chết đi thì theo thiên địa quy tắc sẽ bị chuyển xuống nơi này. Tiên nhân, dù cường đại đến mấy, nhưng một khi linh hồn hay nguyên thần bị đưa xuống nơi này thì đều phải tuân theo quy tắc trói buộc của Minh giới, không tài nào phản kháng. Minh Giới cùng Thủy Giới từ lâu chính là một liên minh với Thiên Giới, nắm quyền chưởng quản thiên địa.

Giới thứ năm chính là thế giới mà không ai muốn nói đến, và cũng là điều cấm kỵ đối với các tiên nhân, còn đối với người tu chân bình thường hoặc phàm nhân thì lại càng không biết đến, đó là Ma Giới. Ma Giới là một thế giới bị phong ấn, không ai biết đường đến Ma Giới ở nơi nào. 

Các thông tin về Ma Giới hầu hết đều bị phong tỏa, mọi người chỉ biết rằng đó là một nơi rất khủng khiếp, khắc nghiệt, nơi nhốt và phong ấn những đại ma đầu có sức mạnh ghê gớm, có khả năng làm hại đến tứ giới còn lại, còn lại các thông tin khác như ai ở trong Ma Giới, Ma Giới nằm ở đâu..v..v. thì chẳng ai biết cả.

Sau ba lần thiên địa hạo kiếp định phân, Ngũ Giới dần định hình và ổn định. Thủa Hồng Hoang, thiên địa gộp làm một, không phân biệt ra giới nào với giới nào, khi đó chỉ có các tộc Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ chiếm lĩnh không gian, xen lẫn cùng các yêu tộc, thú tộc, ma tộc khác. Nhân số ít, không gian rộng rãi, các tộc này tuy thỉnh thoảng có chút xung đột, nhưng mọi người cũng không phải vì cuộc sống mà tranh giành lãnh địa của nhau. Cùng với thời gian, dân số ngày càng phát triển, giữa các bộ tộc đã xảy ra phân hóa, tranh chấp và chiến tranh đã nổ ra, lúc này chiến hỏa liên miên, Ngũ Hành Tộc là một phe, Yêu Tộc, Ma Tộc là một phe đại chiến với nhau long trời lở đất, xác chết vô số. Yêu Tộc do Yêu Hoàng Đông Nhất và Thái Tuấn, liên kết cùng Ma Tộc Ma Thần Vương, dựa vào thiên phú và sức mạnh trời sinh ban đầu chiếm ưu thế, liên tiếp đánh bại liên quân của Ngũ Hành Tộc. 

Ngũ Hành Tộc sau nhiều thất bại đã buộc phải dùng đến hết vốn liếng, xuất động cùng lúc mười vị tộc Thần, đại chiến cùng Yêu Tộc và Ma Tộc, trong trận đại chiến cuối cùng đó, Yêu Tộc bởi không còn sự trợ giúp của hai đại trưởng lão là Phục Hy và Nữ Oa nên cuối cùng thảm bại, Yêu Hoàng Đông Nhất và Thái Tuấn bị giết, Ma Tộc Ma Thần Vương bị phong ấn, đẩy vào Ma Giới, Yêu Tộc và Ma Tộc hoàn toàn tan rã, bị đuổi giết tơi bời. Nhưng phía Ngũ Hành Tộc liên quân cũng chẳng khá gì, mười vị tộc thần thì chết hết tám, chỉ còn lại Hỏa Thần Chúc Dung và Thủy Thần Cộng Công, nhưng cả hai đều bị thương nặng, liên quân Ngũ Hành Tộc cũng tổn thương nguyên khí. 

Hai vị thần tộc cuối cùng, sau khi khôi phục đều tranh nhau muốn mang vinh quang về cho tộc mình, dẫn đến phát sinh tranh chấp. Chuyện gì đến cũng phải đến, Chúc Dung và Cộng Công diễn ra một trường chiến đấu long trời lở đất, cuối cùng Cộng Công không chống lại được Hỏa Thần Chúc Dung, đại bại, tức quá liền đâm đầu vào núi Bất Chu tự tử. Bất Chu Sơn, tương truyền do thân của Bàn Cổ Sáng Thần hóa thành, dùng để chống trời, sau khi bị sức mạnh nghiêng trời lệch đất của Cộng Công húc phải đã bị đổ, bầu trời liền sụp xuống. Chúc Dung dù đánh bại được Cộng Công, nhưng sức cũng kiệt, đành trơ mắt nhìn trời sập xuống, một tràng hủy thiên diệt địa e rằng sẽ diễn ra trong chốc lát.

May mắn thay, Yêu Tộc trưởng lão Nữ Oa đúng lúc này xuất hiện, với sự giúp đỡ của huynh trưởng là Phục Hy, Nữ Oa dùng pháp lực nâng trời, lại đem chặt bốn chân của Huyền Vũ linh thú làm trụ chống trời, luyện Ngũ Thải Thạch làm đá vá lỗ hổng, từ đó chống được trời lên, thu được công đức lực, trở thành Thánh Nhân, đời đời được kính ngưỡng, tôn thờ. Núi Bất Chu đổ sập, đường lên trời từ đó cắt đứt, Hạ Giới và Thiên Giới phân ly, từ đó hình thành tứ giới, gồm có Thiên Giới, Hạ Giới, Thủy Giới và Ma Giới.

Thiên địa đỉnh lập được một thời gian, Ma Tộc chợt quật khởi. Lúc này Ngũ Hành Tộc đã dần đồng hóa và phát triển thành nhiều chi, nhiều nhánh và con người đã có nhiều tiến hóa và phát triển, chiếm cứ các vùng lãnh thổ để xây dựng quốc gia riêng của mình. Ma Tộc quật khởi là một đại tai họa đối với nhân loại, bởi bấy lâu nay, mọi người vẫn an tâm rằng sau Thiên Địa Hạo Kiếp lần đầu, Ma Tộc đã suy kiệt, nào ngờ vài ngàn năm sau, Ma Tộc lại xuất ra một thiên tài, Ma Thần Xi Vưu. 

Ma Thần Xi Vưu đầu trâu, luyện được công phu mình đồng da sắt, sức mạnh tuyệt luân, pháp thuật cao cường. Đi theo Xi Vưu là cả Ma Thần Tộc bao năm tiềm phục, nay quật khởi với sức mạnh kinh hồn, một loạt các chiến tướng đi theo Xi Vưu võ nghệ, pháp thuật đều đạt mức Huyền Tiên, Kim Tiên như Phong Bá, Vũ Sư, Thao Thiết..v..v. Bản thân Xi Vưu cũng đạt tới Huyền Tiên Thượng Giai Đỉnh, ngang ngửa với Yêu Hoàng Đế Tuấn khi xưa. Đi theo Xi Vưu còn có phó tướng Hình Thiên, cũng là một Huyền Tiên thượng giai, đoàn quân Ma Thần Tộc đi đến đâu, quân của nhân loại thua tan tác đến đấy, thủ lĩnh của nhân loại lúc đó là Viêm Đế không chống nổi, đành dẫn quân bỏ chạy về cầu cứu Hiên Viên Hoàng Đế. 

Hiên Viên cũng là một thiên tài của nhân loại, pháp lực cũng đạt tới Huyền Tiên thượng giai đỉnh như Xi Vưu, lúc này đã tập trung các bộ lạc, các quốc gia ứng cứu Viêm Đế, lại được sự ủng hộ của Thiên Giới Hạo Thiên Thượng Đế, sau đó tại trận chiến Trác Lộc đánh bại Xi Vưu, Xi Vưu bị giết, linh hồn bị phong ấn. Phó tướng của Xi Vưu là Hình Thiên uất hận Thiên Giới xen vào việc Hạ Giới, sau khi Ma Tộc đại bại, đã một mình một búa xông lên Kim Khuyết Vân Cung tìm Hạo Thiên tính sổ. 

Hình Thiên tuy là Huyền Tiên thượng giai, nhưng Hạo Thiên lại là chủ Kim Khuyết Vân Cung, lại có sự ủng hộ của Tứ Phương Tiên Đế nên đánh bại được Hình Thiên, một kiếm chém bay đầu Hình Thiên. Tưởng rằng chém được Hình Thiên là tuyệt trừ hậu họa, nào ngờ Hình Thiên trong lúc cửu tử nhất sinh lại ngộ được đại đạo, một bước đạt được sự Trường sinh bất diệt, hóa hai vú thành mắt, tách rốn thành mồm, tiếp tục dùng Cự Phủ tấn công Kim Khuyết Vân Cung. Hạo Thiên cùng Tứ Phương Tiên Đế không tài nào giết nổi Hình Thiên, đành dùng hết sức áp chế, lại vận dụng Thiên Đế Vị Lực phong ấn Hình Thiên vào một nơi bí mật. Ma Tộc bị tàn sát từ đó, lại phải rút vào bí mật, Thiên Địa Hạo Kiếp lần thứ hai như vậy là trôi qua. 

Hạo Kiếp vừa qua, đạo tổ Hồng Quân đột nhiên xuất hiện, định ra quy tắc, Thiên Giới Cơ Tiên, Chân Tiên không dễ gì có thể xuyên qua kết giới giữa Thiên Giới và Hạ Giới để xuất hiện nơi Hạ Giới, trật tự cũng dần hình thành. Cùng với sự xuất hiện của Hồng Quân Đạo tổ, thiên hạ mới biết đến ba vị Thánh Nhân khác ngoài Nữ Oa, chính là Lão Tử, Nguyên Thỉ và Thông Thiên, cả ba đều là đệ tử của Hồng Quân đạo tổ. Nguồn gốc của Hồng Quân đạo tổ, pháp lực đến đâu chẳng ai biết, bởi cả ba đệ tử đều là Thánh Nhân, mà theo lời đồn đoán, pháp lực còn trên cả vị Thánh Nhân đầu là Nữ Oa. Tiên giới đều khiếp sợ và đồn đoán rằng Hồng Quân đạo tổ chính là sư đệ hoặc là hóa thân của Sáng Thần Bàn Cổ, nhưng thực hư đúng sai thế nào chẳng ai biết. 

Thiên Hạo Kiếp thứ ba diễn ra mới vài ngàn năm trước, khi đó là thời nhà Trụ. Trụ Vương vô đạo, nhà Châu nổi lên, lại được sự hậu thuẫn của Xiển Giáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn đối chọi với nhà Trụ do Triệt giáo Thông Thiên hỗ trợ, kết quả là từ nhân gian chiến trở thành cuộc chiến của Tiên, tu chân giới, kết quả là Triệt Giáo toàn giáo bị diệt, giáo chúng hoặc bị đưa vào Minh Giới, hoặc bị đưa vào Phong Thần Bảng, trở thành thuộc hạ của Hạo Thiên Thượng Đế. 

Hồng Quân Đạo tổ lại lần nữa xuất hiện, pháp lực thông huyền lại làm kinh sợ tứ giới, trực tiếp tạo ra Minh Giới, định ra quy tắc thiên địa, do vậy Ngũ Giới hình thành, Hạo Thiên thân mang Thiên Vị Đế Lực được Hồng Quân phong làm Ngọc Hoàng Thượng Đế, chưởng quản Tam Giới gồm Minh Giới, Hạ Giới và Thiên Giới, quyền lực vô biên, có thể nói ngay cả Thánh Nhân khi gặp Ngọc Hoàng Thượng Đế cũng phải có vài phần lễ phép.

Chương 3: HÒN ĐÁ KỲ BÍ

Nơi Hạ Giới, ngoại trừ Thủy Giới thần thần bí bí, còn Phàm Giới là chỉ phần đất liền, hiện tại chia làm bốn châu, gồm Đông Thắng Thần Châu , Tây Ngưu Hạ Châu, Nam Thiên Bộ Châu , Bắc Câu Lư Châu. Bốn châu này, nhân loại, yêu thú, động vật sống xen kẽ lẫn nhau, tu yêu giả, tu tiên giả, tu ma giả cũng phân bố không đồng đều, đồng thời nhân loại cũng thành lập các quốc gia, phân chia các phần lãnh thổ khác nhau, tất cả cùng đấu tranh để sống và tiến hóa. 

Tu chân giả nơi Phàm Giới là những người, những động vật có thiên tính, lại có may mắn hoặc là bái sư học nghệ, hoặc là tình cờ có được bí quyết tu chân nào đó, từ đó bước lên con đường truy tầm sự trưởng sinh bất lão và sự cường đại. Tu chân giả trong Phàm giới lần lượt sẽ là Tiên Thiên Cao Thủ, sau khi độ quá Tam Trọng Kiếp thì sẽ hình thành Kim Đan, bước vào Kim Đan Kỳ, bắt đầu sơ khởi được gọi là tu chân giả. Sau khi tu luyện qua Kim Đan Kỳ, tu chân giả sẽ lần lượt qua Nguyên Anh Kỳ, Không Minh Kỳ rồi đến Độ Kiếp Kỳ. Độ Kiếp Kỳ đại thành cao thủ sẽ phải trải qua Lục Trọng Kiếp, sau đó sẽ là một Hợp Thể Kỳ tu chân giả. 

Vượt qua Hợp Thể Kỳ, tu chân giả sẽ đạt tới Phân Thần Kỳ rồi đến Đại Thành Kỳ. Đại Thành Kỳ hậu kỳ cao thủ sẽ phải trải qua Cửu Cửu Trọng Kiếp, sau đó sẽ trở thành Tiên, là một Cơ Tiên và theo quy tắc thiên địa sẽ được tiếp dẫn lên Thiên Giới, đó là mục tiêu và con đường mơ ước của bất cứ tu chân giả nào. Nhưng đạt tới Cơ Tiên là một chặng đường đầy khó khăn gian khổ, tu chân giả không những phải chịu Thiên Kiếp, mà còn cần phải có ngộ tính và may mắn thì mới may mắn đi hết được con đường, nhưng đạt tới Cơ Tiên, tuổi thọ gần như là vô tận, do vậy ham muốn Trường sinh bất lão là một điều mà toàn tu chân giới đều khát khao.

Hoa Quả Sơn là một ngọn núi thuộc nước Ngao Lại, thuộc Đông Thắng Thần Châu. Hoa Quả Sơn có từ bao giờ, cũng như hòn đá thiêng trên đỉnh núi có từ bao giờ, chẳng ai biết, chỉ biết ngọn núi này có tên Hoa Quả Sơn bởi nó có rất nhiều loại kỳ hoa dị quả, đồi núi điệp trùng xung quanh, phong cảnh quả thực rất nên thơ, hữu tình. Hoa Quả Sơn lai lịch cũng không tầm thường, xưa kia chính là nơi phát tích của Yêu Tộc Đại Tướng Đa Thủ Viên, là một kỳ thú có nhiều tay, một tướng tâm phúc của Yêu Hoàng Đế Tuấn. 

Trong cuộc đại chiến thời Hồng Hoang, theo truyền thuyết kể lại thì Yêu Hầu Đa Thủ Viên sức mạnh ngang với một thần tộc của Mộc Tộc và đã đồng quy ư tận với vị thần tộc đó. Dù sau này con cháu Linh Hầu Tộc cũng không xuất hiện nhiều cao thủ nổi danh nào, nhưng Hoa Quả Sơn truyền đời vẫn là thánh địa của Linh Hầu Tộc bởi đàn khỉ nơi này luôn luôn sống chết bảo vệ thánh địa của mình, bao gồm cả linh vật truyền đời là hòn đá thiêng.

d c

Lại nói về dị tượng đang phát sinh trên bầu trời Hoa Quả Sơn, Lôi Viên Tử, thủ hạ của Cửu Thiên Nguyên Lôi Phổ Hóa Thiên Tôn đang ngơ ngẩn thì kiếp vân đã tụ tập xong, từng đoàn tử sắc điện quang tập trung lại, áp lực của quy tắc thiên địa quả không tầm thường, sức mạnh như nghiền nát mọi thứ. 

Lôi Viên Tử kinh sợ, quên cả thi hành nhiệm vụ, vội đạp đám tường vân bay xa xa, mắt chăm chú xem diễn biến. Chỉ là một Chân Tiên, Lôi Viên Tử sợ rằng muốn được xem Kim Tiên độ kiếp thành Huyền Tiên thì còn phải đợi hàng vạn, triệu năm nữa, giờ tự dưng Tiên Kiếp lại đến ngay trước mắt, Lôi Viên Tử không khỏi mừng rỡ, mắt mở căng không hề nhắm vì chỉ sợ bỏ qua lỡ mất cơ hội xem Tiên Kiếp.

Kiếp Vân cuối cùng cũng hình thành xong, mục tiêu hóa ra lại chính là .... hòn đá thiêng nơi đỉnh Hoa Quả Sơn. 

Lôi Viêm Tử bụm miệng thì thào một mình:

- Không ngờ, không ngờ hòn dá kia lại là mục tiêu độ Tiên Kiếp, chẳng nhẽ nó.. nó... nó lại có lực lượng của Kim Tiên đỉnh giai sao?

Kiếp Vân dường như chẳng thèm chú ý đến cái tên Chân Tiên tép riu đang sợ chết khiếp đứng đằng xa xem lén, nhoằng một cái, một luồng tử sắc điện xà to bằng cột nhà đánh thẳng xuống đỉnh hòn đá, hòn đá vẫn im lìm, chỉ có luồng điện xà là loằng ngoằng lưu lại trên tảng đá, một lúc sau như bị thôn phệ, chui hết vào trong. Dưới mặt đất, lũ khỉ thuộc Linh Hầu Tộc mắt chữ O mồn chữ A, im thin thít lặng đi không nói gì được, còn trên không, Lôi Viêm Tử cũng khó nhọc lắm mới nuốt được nước miếng, lầm bầm:

- Trời ạ, bị Tiên Kiếp đánh trúng mà chẳng sứt một miếng, tảng đá này chẳng nhẽ cường đại hơn cả Kim Tiên thượng giai đỉnh hay sao?

Nguyên lai Lôi Viêm Tử chỉ là một Chân Tiên, chưa bao giờ được xem Kim Tiên độ kiếp thành Huyền Tiên, nhưng sự tích thì cũng đã được nghe. Lão chủ nhân của hắn, Cửu Thiên Nguyên lôi Phổ Hóa Thiên Tôn Văn Trọng chính là một Huyền Tiên sơ giai, vừa độ Tiên Kiếp cách đây khoảng năm trăm năm, sự tích vẫn còn được quân tướng dưới trướng loan truyền. 

Tuy Văn Trọng chủ trì Lôi Bộ, nhưng Tiên Kiếp là do quy tắc thiên địa nên cũng không thể tránh được, lại nữa, dù quen thuộc với sấm sét, nhưng khi Văn Trọng độ Tiên Kiếp cũng phải dùng đến khá nhiều pháp bảo mới có thể chật vật vượt qua, vậy mà hòn đá nơi Hoa Quả Sơn Hạ Giới kia ngang nhiên chống đỡ Tiên Kiếp mà chẳng hề hấn gì, làm gì Lôi Viêm Tử chẳng kinh ngạc đến ngây người.

Tiên Kiếp thứ nhất đã qua, dường như Kiếp Vân bị trêu tức vì thấy đối phương chẳng bị làm sao, từng luồng kiếp vân lồng lộn, tụ lại rồi tản ra, từng luồng điện xà loằng ngoằng đan xen vào nhau, chẳng mấy chốc lại tạo một tiếng sấm to, luồng điện xà lần này to bằng cái nhà đánh một đường thằng như một cây côn điện vào hòn đá, nhưng... thất vọng vẫn hoàn thất vọng, toàn bộ điện xà bị hút sạch, cứ như đánh vào một cái động không đáy. 

Lôi Viêm Tử bắt đầu cảm thấy lúng túng, có cái gì đó không đúng ở đây. Theo sắc chỉ, Lôi Viêm Tử được giao đến đây để độ kiếp cho một Đại Thành Kỳ tu chân giả, nhưng dùng thực lực Chân Tiên của hắn, nhìn khắp Hoa Quả Sơn cũng chẳng thấy một tên Hợp Thể Kỳ nào chứ đừng nói là Đại Thành Hậu Kỳ, ngược lại Tiên Kiếp lại xuất hiện. Chẳng nhẽ lão Thiên Tôn cảm ứng nhầm Tiên Kiếp thành Thiên Kiếp, lại sai hắn, một tên Chân Tiên tẹp nhẹp đi độ kiếp cho một Đại La Kim Tiên hậu kỳ? 

Kiếp Vân lại điên cuồng tụ tập. Lúc này đỉnh Hoa Quả Sơn bị kiếp vân chiếu rọi rực lên một màu đỏ như máu, đám mây đen ngụy trang ban đầu đã bị xua đi đâu mất hết, chẳng còn chút nào, chỉ còn lại Huyết Kiếp Vân đỏ rực ráng trời. Tử Sắc điện xà một lần nữa lại tụ tập, thiên địa linh khí bị hút về điên cuồng tập trung vào điện xà, dường như Tiên Kiếp quyết ăn thua đủ với kẻ độ kiếp cứng đầu, ngang ngược là Hòn đá kia. Quả thật từ cổ chí kim, chẳng có gã Kim Tiên nào độ Tiên Kiếp lại dám đứng chịu Tiên Kiếp đánh vào liên tiếp mà chẳng có chút động thái phòng vệ nào, như thế khác nào trêu đùa quy tắc của thiên địa.

Chương 4: KINH ĐỘNG THIÊN UY

Dị tượng cuối cùng cũng kinh động đến Thiên Đình. Ngọc Hoàng Thượng Đế lúc đó đang ngự tại Linh Tiêu bảo điện, chợt thấy ánh hào quang đỏ chiếu rực góc trời, ráng lành xuất hiện, thần tình vô cùng mừng rỡ, quay sang nói với Dao Trì Kim Mẫu: 

- Hậu xem, dường như Thiên Giới chúng ta lại sắp xuất hiện một Huyền Tiên cao thủ? Mà phạm vi xuất sanh của hắn lại nằm trong địa bàn quản hạt của ta, Kim Khuyết Vân Cung lại có một cao thủ nữa rồi.

Dao Trì Kim Mẫu mắt chăm chú nhìn dị tượng, tay bấm độn toán, chợt “di” một tiếng, ngạc nhiên nói:

- Lạ thật, sao thiếp toán không ra vị Kim Tiên nào đang độ kiếp vậy?

Ngọc Hoàng Thượng Đế giật mình, bởi Dao Trì Kim Mẫu cũng là Huyền Tiên Thượng Giai đỉnh, pháp lực thông huyền mà lại không toán ra ai là người đang độ kiếp thì cũng là việc lạ, vội cũng vận động pháp lực thôi toán một hồi, sắc mặt dần trở nên nghiêm trọng, phán:

- Thiên Lý Nhãn Cao Minh, Thuận Phong Nhĩ Cao Giác, mau mở Nam Thiên Môn nghe ngóng tìm hiểu xem vị Kim Tiên nào đang độ kiếp rồi về báo cho ta.

Thiên Lý Nhãn, Thuận Phong Nhĩ trong hàng ngũ thiên thần của Kim Khuyết Vân Cung pháp lực cũng chẳng có gì cao cường, chỉ là hai trung giai Chân Tiên, nhưng cả hai nhờ đặc thù công pháp, một người có thể nhìn rất xa, một người tai rất thính nên sớm được Ngọc Hoàng trọng dụng, đưa vào “ban tình báo” của Thiên Đình, mỗi khi cần nghe ngóng gì, Ngọc Hoàng chỉ cần sai bảo hai người tiến hành do thám từ xa là xong. 

Cao Minh, Cao Giác vâng thánh chỉ, ra cửa Nam Thiên Môn nghe ngóng một hồi, một lúc sau mới mang theo Lôi Viêm Tử trở về hồi báo. Lôi Viêm Tử chỉ là một Chân Tiên quèn dưới trướng Lôi Thiên Tôn Văn Trọng, lần đầu tiên lên kim điện diện kiến Ngọc Hoàng thì không khỏi trong ngực hồi hộp, trống ngực đánh liên hồi. 

Kim Khuyết Vân Cung nguy nga tráng lệ, khắp nơi đều là vàng, ngọc, linh khí dồi dào, là nơi ở và tu đạo của người đứng đầu Thiên Đình, Ngọc Hoàng Thượng Đế. Cùng là cấp bậc Huyền Tiên Thượng Giai đỉnh, lại nắm Thiên Vị Đế Lực giống Tứ Phương Tiên Đế nhưng Ngọc Hoàng Thượng Đế lại được Hồng Quân đạo tổ giao chưởng quản Thiên Giới nên pháp lực mạnh hơn bốn vị kia nhiều. Theo quy tắc Hồng Quân đạo tổ giảng giải, phải là Huyền Tiên Thượng Giai đỉnh, lại nắm Thiên Vị Đế Lực trong tay thì sẽ đạt tới tầng bậc mới, tuy không được như Thánh Nhân nắm Hỗn Nguyên Đại Đạo nhưng cũng không phải các Huyền Tiên khác có thể so sánh, do vậy một tầng bậc mới được đặt ra và Ngọc Hoàng Thượng Đế được coi là có tầng bậc của Tiên Đế. 

Tứ Phương Tiên Đế do vậy cũng thành tên, và cả bốn người trấn thủ bốn cõi đều có cấp bậc Tiên Đế, là Huyền Tiên Thượng Giai đỉnh nắm Thiên Vị Đế Lực, Ngọc Hoàng Thượng Đế là trung tâm chưởng khống giả, là Thượng Giai Tiên Đế, còn gọi là Thượng Đế, mấy vị kia chỉ là Sơ giai hay Trung giai Tiên Đế mà thôi. 

Lúc này Thiên Lý Nhãn, Thuận Phong Nhĩ đã mang Lôi Viêm Tử hồi triều báo:

- Tâu Ngọc Hoàng, Tiên Kiếp đó không ứng với vị Kim Tiên nào cả, mà là do hòn đá tiên ở đỉnh Hoa Quả Sơn nơi Hạ Giới độ kiếp.

Ngọc Hoàng và quần thần ngạc nhiên, vặn hỏi:

- Hòn đá đó, tuy cũng là thiên địa cấu thành, nhưng sao lại có thể ở nơi Hạ Giới độ kiếp của Kim Tiên, lực lượng của nó đến đâu mà thiên địa quy tắc lại cảm ứng đến? Thế kết quả ra sao?

Lôi Viêm Tử tâu:

- Hòn đá đó quả lợi hại, Tam Trọng Thiên Kiếp, hai lần đầu nó chẳng cần chống cự cũng dễ dàng vượt qua. Chỉ là.. đến lần thứ ba, chúng thần đang nghĩ là nó cũng dễ vượt qua thì nó lại thất bại, bị một luồng Tiên Kiếp cuối đánh vỡ đôi

Ngọc Hoàng Thượng Đế thở phào, thầm nghĩ trong lòng “dù sao cũng bớt một nguy cơ”. Thượng Đế lo lắng cũng phải, vạn vật tiến hóa, biến đổi không ngừng, chẳng ai có thể đoán biết được theo quy luật của thiên địa, liệu có một sức mạnh cường đại nào đó hoành không xuất thế, tạo ra sự uy hiếp đến quyền lực của Ngọc Hoàng, hay phá vỡ thế cân bằng hàng ngàn năm nay ở Tứ Giới mà Ngọc Hoàng đang chưởng quản hay không.

Còn đang mừng thầm trong lòng, chợt Ngọc Hoàng nghe Thiên Lý Nhãn Cao Minh tâu:

- Khởi bẩm bệ hạ, tuy nhiên khi hòn đá đó bị đánh nứt ở lần Tiên Kiếp cuối cùng, trong nó lại nhảy ra một con yêu hầu.

Ngọc Hoàng giật mình, vội hỏi:

- Thế con yêu hầu đó lực lượng thế nào? Nó cũng độ được Tiên Kiếp à?

Thuận Phong Nhĩ Cao Giác lúc này mới có cơ hội chen vào, vội nói:

- Bẩm bệ hạ, con yêu hầu này chỉ có lực lượng của Đại Thành Kỳ tu chân giả, tuy cũng ở mức hậu kỳ độ kiếp, nhưng lúc đó thần và Thiên Lý Nhãn cũng vừa đến, cùng lúc thấy Lôi Viêm Tử đạo huynh vâng sắc chỉ của Lôi Thiên Tôn đến độ kiếp cho nó, nên đã bàn với Lôi Viêm Tử hạ xuống Cửu Cửu Trọng Kiếp lợi hại nhất, nó đã không thể vượt qua Cửu Cửu Trọng Kiếp để thành tiên được.

Dao Trì Kim Mẫu hỏi chen ngang:

- Nghĩa là nó chết rồi?

Thuận Phong Nhĩ lắc đầu:

- Bẩm Thánh Hậu, con khỉ này từ trong tinh hoa thiên địa nhật nguyệt mà thành, bản thể cứng rắn vô cùng, Cửu Cửu Trọng Kiếp không thể nào đánh chết nó được, nhưng là do nó mới sinh, nguyên thần còn yếu ớt, chúng thần đã dùng Cửu Cửu Trọng Kiếp phong ấn nguyên thần và pháp lực của nó, đẩy lùi về Nguyên Anh Kỳ, giờ nó ngoài sức mạnh và bản thể cứng rắn thì chỉ là một Nguyên Anh Kỳ tu chân giả nho nhỏ, muốn tu luyện đến Đại Thành Kỳ thì còn khoảng cách rất xa, ngoài ra khi nó đến Độ Kiếp Kỳ, nó sẽ phải trải qua Lục Trọng Thiên Kiếp, chúng ta lại đánh lùi nó lần nữa, mãi mãi nó sẽ chẳng thể thành tiên được.

Văn thần của Ngọc Hoàng, Thái Bạch Kim Tinh lúc này cũng khuyên giải:

- Tâu bệ hạ, yêu hầu tuy là loài yêu quái, nhưng nó không phải phàm thai sinh ra mà là tinh hoa thiên địa, một là thể đức hiếu sinh của Ngọc Đế, hai là tôn trọng tinh hoa nhật nguyệt, thần nghĩ giải pháp như Thiên Lý Nhãn, Thuận Phong Nhĩ và Lôi Viêm Tử là thỏa đáng, mong bệ hạ khoan dung cho yêu hầu để nó có được một con đường sống. 

Ngọc Hoàng nghe cũng phải, con yêu mới chỉ đạt tới Nguyên Anh Kỳ thì còn lâu mới có thể tạo sự uy hiếp cho Thiên Đình, vả lại Ngọc Hoàng cũng muốn giữ hoàng uy nên gật đầu ân chuẩn, sai ban thưởng cho Lôi Viêm Tử, Thiên Lý Nhãn và Thuận Phong Nhĩ, rồi dần cũng quên đi con khỉ đá mới xuất sinh nơi Hạ Giới, khỉ con lúc này mới chính thức thoát khỏi tai họa, an an ổn ổn ở Hoa Quả Sơn làm một Nguyên Anh Kỳ tu yêu giả, bắt đầu con đường tạo nên danh tiếng Tôn Ngộ Không truyền kỳ Ngũ Giới sau này.

Chương 5: KIM THẠCH HẦU XUẤT SINH

Linh Hầu Tộc trợn mắt há mồm nhìn thiên lôi hàng lâm trùng trùng điệp điệp, uy lực của Tiên Kiếp không phải bình thường, lũ khỉ hốt hốt hoảng hoảng liên tục bỏ chạy về phía sau, dù đã đứng rất xa so với trung tâm Tiên Kiếp là hòn đá thiêng, nhưng hơn nửa lũ khỉ đều không thể tránh được bị hòn đá văng vào làm thương tích. 

Thiên lôi giáng xuống liên tục, hết ba đợt tử sắc thiên lôi kinh hoàng ban đầu, tứ đại trưởng lão Linh Hầu Tộc lại thấy Thiên Lôi tiếp tục giáng xuống. Chín đạo Thiên Lôi liên tiếp đánh xuống tiếp theo nổ đinh tai nhức óc, đất trời như đảo lộn. Độ Kiếp Kỳ trung giai Nhị trưởng lão vừa day day cái tai đang bị ù, vừa u u mê mê lầm bầm đếm:

- Mười hai, trời ạ, sao lại có Thập Nhị Trọng Kiếp Thiên Lôi cơ chứ, chưa bao giờ nghe qua loại độ kiếp kỳ dị này.

Quả thật cộng thêm cả ba đạo thiên kiếp của Tam Trọng Tiên Kiếp, do lũ khỉ không phân biệt được Tiên Kiếp và Thiên Kiếp nên đúng là có mười hai đạo thiên lôi giáng xuống đỉnh Hoa Quả Sơn. Mây mù dần dần cũng tan đi, đất trời lại trở lại trong trẻo, lúc này lũ khỉ mới dần hoàn hồn, lò mò tiến gần đến hòn đá thiêng nơi đỉnh núi. Đỉnh Hoa Quả Sơn thanh tú là thế giờ tan hoang như bãi chiến trường, hoa cỏ dập nát, cháy xém, loạn thạch văng tung tóe, hòn đá thiêng truyền thừa bao đời của Linh Hầu Tộc nát bấy, vỡ tan thành từng mảnh nhỏ.

Tứ đại trưởng lão Linh Hầu Tộc ngực như nghẹt lại, ự một tiếng phun ra một búng máu, mắt tối sầm ngất đi. Linh Thạch truyền đời bao lâu nay, giờ tan thành khói bụi, Linh Hầu tộc trưởng lão bảo sao không uất nghẹn. Lũ khỉ theo sau đều hoảng sợ, quỳ rạp xuống, không con nào dám ngẩng đầu lên.

Tứ đại trưởng lão một lúc sau mới dần hồi tỉnh, vẫn là Đại trưởng lão công phu cao cường, đôi tai thính nhạy thoáng chốc nghe thấy tiếng thở mỏng như tơ, kéo dài như gió. Chăm chú nhìn vào đống khói bụi dần lắng xuống, chợt đại trưởng lão kêu lên:

- Xem, hình như có cái gì đó?

Lũ khỉ mon men đến gần đống loạn thạch. Giữa một đám khói bụi và nền đá núi cháy đen xì, một con khỉ lông vàng mượt nằm co quắp, bàn tay vẫn đang nắm chặt, khắp người tuy vẫn còn khói bụi bám vào nhưng toàn thân không chút cháy xám, mắt nhắm nghiền đang ngất xỉu ở giữa. Lũ khỉ thấy đồng loại thì yên lòng, cùng đốc nhau bê con khỉ lông vàng về ổ. 

d c

Khỉ đá, do sinh ra từ đá, lại có bộ lông màu vàng kim nên được lũ khỉ đặt cho cái tên là Kim Thạch Hầu. Kim Thạch Hầu thần lực thiên sinh, sức mạnh vô cùng, vừa mới sinh ra đã có tu vi Nguyên Anh Trung kỳ, trong lịch sử Linh Hầu Tộc có thể nói là đệ nhị thiên tài, chỉ đứng sau vị tổ tiên truyền kỳ Đa Thủ Viên khi xưa. Tứ đại trưởng lão Linh Hầu Tộc, từ khi Kim Thạch Hầu xuất thế, trong lòng vô cùng vui mừng, hết sức tận tâm chỉ bảo, truyền thụ mọi kinh nghiệm, cảm ngộ đối với tu chân, dù không ai nói ra nhưng cả Linh Hầu Tộc đều biết rằng tiền đồ của Kim Thạch Hầu là vô lượng. 

Linh Hầu Tộc, ngoại trừ tứ đại trưởng lão, số lượng tu yêu giả đạt tới Nguyên Anh Kỳ cũng không phải ít, có khoảng hai mươi ba người, nhưng Kim Thạch Hầu là nổi bật nhất. Lũ khỉ vẫn đoán già đoán non rằng Kim Thạch Hầu từ đá xuất sinh nên có thân hình rắn như đá, đừng nói là lũ Nguyên Anh Kỳ tu yêu viên hầu, mà kể cả tứ đại trưởng lão hết sức công kích cũng chẳng làm hắn suy chuyển một cọng lông. 

Sức mạnh đôi tay tên biến thái này cũng vô cùng kinh hoàng, tứ đại trưởng lão liên thủ mà cũng không đỡ nổi một quyền của Kim Thạch Hầu, chỉ là tu vi của hắn mới là Nguyên Anh Kỳ nên tứ trưởng lão mới dựa vào công phu cao hơn mà trói buộc hoặc dung tốc độ mới có thể công kích hắn. Nhưng công kích trúng thì làm sao chứ, bởi sức phòng ngự biến thái của Kim Thạch Hầu gần như là Kim Cương Bất Hoại, không tài nào làm rụng một sợi lông. Vị trí của Kim Thạch Hầu trong Linh Hầu Tộc chẳng mấy chốc được coi ngang như vị trưởng lão thứ năm.

Năm tháng trôi qua, Kim Thạch Hầu vui vẻ sống với lũ khỉ nơi Hoa Quả Sơn, ăn trái cây, uống nước suối, tu luyện công pháp hầu tộc, hấp thu tinh hoa, nhật nguyệt, lại ẩn hiện xuất hiện nơi nơi đô thành, học tập cuộc sống văn minh của loài người, mở mang kiến thức. Là linh vật trời sinh, Kim Thạch Hầu học tập mọi thứ rất nhanh, nhưng duy chỉ tu vi là không hề có chút thăng tiến, vẫn mãi dậm chân ở Nguyên Anh Trung Kỳ. Dù tứ đại trưởng lão lo sốt vó, nhưng Kim Thạch Hầu vẫn như cũ chẳng mấy quan tâm, suốt ngày chỉ lo ăn chơi, đùa nghịch với lũ khỉ nhỏ, làm bạn với hươu nai, vô tư lự sống cùng thiên địa, cuộc sống vô cùng khoái hoạt. 

Một ngày giữa hè, khí trời nóng bức, lũ khỉ cùng Kim Thạch Hầu mò ra ngọn suối phía sau Hoa Quả Sơn tắm mát. Gọi là suối, nhưng thực ra nó rộng như một con sông, nước từ trên đỉnh núi cao ngất ầm ầm đổ xuống, theo dòng trôi ra biển, cảnh quan hùng vĩ như một con sông từ trên trời đổ xuống. Những hạt nước bắn tung tóe xung quanh, ánh bạc mặt trời chiếu long lanh như những hạt ngọc, lũ khỉ vui thích òa xuống mép nước, xoát nước xua đi cái nóng oi nồng của trưa hè. 

Kim Thạch Hầu, với tu vi Nguyên Anh Trung Kỳ, thực chất chẳng hề để tâm đến tiết thời, nhưng lòng ham vui nên theo lũ khỉ nhỏ lăng xăng lao vào dòng nước. Những con khỉ thuần túy thì chỉ dám mon men mé nước, còn Kim Thạch Hầu cùng hai, ba con khỉ có tu vi Kim Đan Kỳ thì lỳ lợm hơn, tung mình lao ra giữa dòng nước bạc, mặc cho sức nước mạnh như núi đổ áp lực lên người.

Dòng suối vẫn ầm ầm từ trên cao đổ xuống, Kim Thạch Hầu trong lòng vô cùng vui vẻ, đưa tay khoát khoát nước, ngửa mặt nhìn thẳng vào dòng nước, không coi sức nước ra gì. Lũ Kim Đan Kỳ yêu hầu dù thân thể cũng khá cứng rắn, nhưng đôi mắt lại là yếu điểm của chúng, chúng không dám để mắt đối chọi trực tiếp vào luồng nước đang lao xuống với tốc độ như thiên quân vạn mã như vậy.

Lũ khỉ đang hò hét nô đùa, bỗng Kim Thạch Hầu kinh ngạc kêu lên: “hả!!”

Tiếng Kim Thạch Hầu làm lũ khỉ phải chú ý, cả một lũ nhao nhao tiếng khỉ:

- Đại ca, có việc gì thế?

Kim Thạch Hầu tính tình chan hòa, thực lực lại hơn người nên lâu nay ở trong Linh Hầu Tộc vẫn được gọi là đại ca. Đại ca của lũ khỉ lúc này đang khom tay lên mắt chăm chú theo dõi phía trên màn nước, một lúc sau hắn vẫy tay gọi mấy con Kim Đan Kỳ lại, bảo:

- Các ngươi nhìn kỹ xem, phía trên kia có phải có ánh sáng gì đó đang lóe lên không?

Lũ Kim Đan Kỳ dù căng mắt cũng chẳng nhìn thấy gì. Kim Thạch Hầu nhìn không rõ, nhưng cậy tài cao, mật lớn liền tung mình bay lên, xuyên vào làn nước bạc. Trái với dự tính về sức mạnh của thác nước đổ xuống ở trên cao, thân hình của Kim Thạch Hầu ngược lại rất dễ dàng xuyên qua làn nước bạc, mắt nó sáng lên bởi bên trong không phải là nước, mà là một nơi …. tiên thiên phúc địa.

Quả thực nói phía bên trong là một tiên thiên phúc địa cũng không ngoa, một cái động cao lớn, khô ráo hiện ra trước mắt Kim Thạch Hầu, trên cửa động ghi “Thủy Liêm Động”, bên trong linh khí dồi dào. Dù gì cũng là một Nguyên Anh Trung Kỳ tu yêu giả, Kim Thạch Hầu hoàn toàn cảm nhận được rằng động này chứa đựng linh khí với mật độ gấp trăm lần bên ngoài, nếu lũ khỉ tu luyện ở đây, tốc độ chắc chắn sẽ nhanh hơn rất nhiều.

Đi một vòng quanh động xem xét một hồi, Kim Thạch Hầu biết rằng đây là một cái động vô chủ, dù rằng cũng có một số bàn, ghế, bát đũa bằng đá ở bên trong, nhưng chẳng có ai ở đây cả. Cái động rất lớn, lại chia làm nhiều khoang động nhỏ ở bên trong, sức chứa có thể đến hàng ngàn người, Kim Thạch Hầu sau khi xem xét một vòng, trong lòng mừng rỡ, vò đầu vuốt mắt lao vụt ra ngoài, kêu gọi lũ khỉ con:

- Anh em, ta tìm được một nơi ở mới, Linh Hầu Tộc chúng ta có nơi ở mới rồi.

Tiếng Kim Thạch Hầu do hưng phấn hét quá to, lũ hầu tộc còn lại đều nghe rõ, tứ đại trưởng lão đang tĩnh tọa cũng giật mình bừng tỉnh, lao vụt đến con suối. Sau khi nghe rõ Kim Thạch Hầu kể lại ngọn nguồn, lại được đi thăm thực tế, cả lũ khỉ đều không ngớt reo hò khoái chí. 

Hoa Quả Sơn, tiên thiên phúc địa Thủy Liêm Động từ đó là nơi căn cơ của Linh Hầu Tộc. Sức nước mạnh mẽ bên ngoài chính là thử thách đối với lũ khỉ, chỉ những con thuộc tầng lớp tu chân giả, hoặc chí ít cũng là tiên thiên yêu thú mới có thể tiến vào, còn kỳ dư lũ khỉ còn lại đều lấy vùng phụ cận xung quanh làm nơi trú ngụ. 

Kim Thạch Hầu là người có công phát hiện ra tiên động, lại cộng với sức mạnh và nguồn gốc xuất thân thần kỳ nên sớm được lũ khỉ tôn vinh làm chúa động, xưng hiệu là Mỹ Hầu Vương, cai quản Linh Hầu Tộc, dưới trướng có sự phụ trợ của bốn đại trưởng lão, lại học theo loài người chia phân chi, nhánh, giao cho một số tu yêu viên hầu có tu vi Nguyên Anh Kỳ quản hạt, từ đó an tâm dốc lòng tu luyện, an hưởng phúc trời.

Chương 6: TRUY CẦU SỰ BẤT TỬ

Hoa Quả Sơn Linh Hầu Tộc, từ khi Kim Thạch Hầu tìm được Thủy Liêm Động linh khí dồi dào, thực lực phát triển với tốc độ như vũ bão, hàng loạt tiên thiên yêu thú, nhờ được tu dụng linh khí của Thủy Liêm Động đều trải qua Thiên Kiếp, trở thành Tu yêu giả Kim Đan Kỳ, lũ Kim Đan Kỳ, Nguyên Anh Kỳ cũng tiến triển trở thành Không Minh Kỳ, Độ Kiếp Kỳ cao thủ. 

Tứ đại trưởng lão Linh Hầu Tộc, vừa được hưởng lợi của linh khí Thủy Liêm Động, lại ngộ được đại đạo trong khi xem hòn đá thiêng kết tụ sinh Kim Thạch Hầu nên nhanh chóng độ kiếp thành công, công lực thăng tiến vù vù, mới ngắn ngủi có một trăm năm trôi qua mà hiện tại đại trưởng lão đã là Đại Thành Kỳ trung giai cao thủ, ba trưởng lão còn lại đểu là Đại Thành Kỳ sơ kỳ cao thủ, thực lực của Linh Hầu Tộc một bước thăng vọt, tu yêu giả khắp nơi đều không dám khinh thị. 

Mỹ Hầu Vương, tộc trưởng của Linh Hầu Tộc ngược lại vẫn mãi là Nguyên Anh Trung kỳ, chẳng có chút biến chuyển nào. Nhưng vẫn như xưa, con khỉ biến thái này ngay cả bốn đại trưởng lão đều là Đại Thành Kỳ cũng không tài nào thắng được, thân hình nó rắn như kim cương, chẳng thể nào làm tổn thương một sợi lông. Tứ đại trưởng lão vừa mừng, vừa sợ, cũng đã từng theo yêu cầu của Mỹ Hầu Vương dùng linh hồn công kích, nhưng kết quả thì cũng chẳng làm Kim Thạch Hầu bị ảnh hưởng gì cả. Đối với tu vi đứng yên tại chỗ của con khỉ biến thái này, cả bọn tuy suy nghĩ và tìm cách rất nhiều những cũng đành chịu thua. 

Cuộc sống tiêu diêu năm tháng cứ thế trôi qua, một hôm Mỹ Hầu Vương dự một cuộc độ kiếp của một tiên thiên viên hầu, không ngờ mọi khi đều thuận lợi, nhưng lần này tiên thiên yêu hầu đó không may, gặp phải Tam Trọng Thiên Kiếp quá khủng bố, bị đánh cháy đen người, chết ngay đường trường. 

Mỹ Hầu Vương ngẩn ngơ vuốt xác tộc nhân, chợt buột miệng hỏi tứ đại trưởng lão xung quanh:

- Làm thế nào để được trường sinh bất tử?

Đại trưởng lão dù sao cũng là kẻ có tu vi cao nhất, lại sống lâu, cảm thán trả lời:

- Trên đời này, để trường sinh bất tử thì cũng chỉ có Tiên, Phật, Thánh mà thôi. Lũ chúng ta tuy là tu yêu giả, sống cũng khá lâu, nhưng cũng không thể trường tồn cùng thiên địa. Vả lại là tu yêu giả, mỗi lần độ kiếp là một lần gian nan, ta nghe nói Cửu Cửu Trọng Kiếp, từ trước đến nay chẳng có mấy tu yêu giả vượt qua được, nên dù là Đại Thành Kỳ tu yêu giả cũng chẳng có nhiều cơ hội sống lâu mãi mãi được. 

Mỹ Hầu Vương lại hỏi:

- Ta biết độ kiếp thành công sẽ trở thành tiên, lúc đó mới được Trường sinh bất tử, nhưng tu vi của ta mãi mãi vẫn chỉ là Nguyên Anh Kỳ, vậy phải làm thế nào? Các người đều là Đại Thành Kỳ tu yêu giả mà không tìm được cách, vậy ta phải hỏi ai?

Nhị trưởng lão lúc này mới tư vấn:

- Ta nghe nói nơi trần gian cũng có những bậc Địa Tiên, họ tuy là tiên nhưng không phải thuộc Thiên Giới, pháp lực vượt hẳn những kẻ tu chân chúng ta. Một Đại Thành Kỳ đứng trước các Địa Tiên đó chẳng khác gì con kiến đứng trước con voi, các bậc Địa Tiên đó có lẽ sẽ giải được câu hỏi của Đại Vương. 

Mỹ Hầu Vương tìm được hướng đi, hỏi:

- Địa Tiên so với Tiên ở Thiên Giới có lợi hại hơn không? Ta tìm các bậc Địa Tiên đó ở đâu?

Nhị trưởng lão lúng túng:

- Quả thực hai vị Tiên đó ai hơn ai kém chúng thuộc hạ không biết. Nhưng thường đã là tiên thì họ hay sống nơi non cao, núi thẳm, hay là đại vương thử đi tìm xem. 

Hầu Vương như nhẹ cơn buồn, khoan khoái nói với lũ khỉ:

- Mai này ta từ giả các ngươi, thả bước phiêu lưu nơi chân trời, góc biển, tìm cho kỳ được phép trường sanh bất tử, sau đó về truyền lại cho các ngươi.

Bầy khỉ rú lên khen:

- Hay lắm ! Ðại vương đi thành công, chúng ta sẽ được sống mãi, an hưởng nơi động này.

Một con khỉ đột nói:

- Chúng ta hãy cùng lên núi Hoa Quả tìm nhiều trái quý về thết tiệc tiễn hành Ðại vương.

Lũ khỉ nhỏ gật đầu hy vọng vị Ðại vương của chúng sẽ tìm ra thuốc trường sanh bất tử, cứu cho cả loài tránh khỏi cái chết, sáng hôm ấy chúng rủ nhau lên núi Hoa Quả hái trái đem về, nào là bàn đào, quả mận, nào là hạ lê, hoài sơn, huỳnh tính đặt tiệc ê hề. Tứ đại trưởng lão cũng không phải giàu có gì, nhưng trong người có bao nhiêu pháp bảo hộ thân đều dốc ra đưa hết cho Mỹ Hầu Vương, những ngắm lại thì cũng chẳng có gì đặc sắc, chỉ có một thanh phi kiếm, một bộ cung tên và một cái bát. 

Phi kiếm có thể dùng yêu linh lực của Mỹ Hầu Vương điều khiển chém địch từ xa, bộ cung tên ngoài khả năng “truy tung” thì cũng chẳng có gì khác cũng tiễn của phàm nhân, nói tóm lại gặp phải tu chân giả khác có khả năng kháng vật chất cao thì cũng chẳng có ý nghĩa gì, chỉ có thể dùng để săn thú, còn cái bát thì có thể cung cấp cơm, rượu liên tục không bao giờ cạn. Lũ khỉ này tuy được ở nơi tiên thiên phúc địa, nhưng truyền đời chỉ loanh quanh nơi Hoa Quả Sơn nên những pháp bảo rách nát trên đã là cả một gia tài đáng kể. Mỹ Hầu Vương cũng quê mùa chẳng biết gì, đành nhận lấy ba món pháp bảo, rồi đóng một cái bè thật chắc, leo lên tiến ra biển.

Chương 7: BÁI THẦY HỌC NGHỆ

Biển rộng bao la là nơi mà Mỹ Hầu Vương cùng lũ Linh Hầu Tộc không bao giờ có thể tưởng tượng được. Một chiếc bè chắp vá vượt biển tìm thầy, Mỹ Hầu Vương phải nói là cực kỳ may mắn, bão tố dù không phải không gặp qua, nhưng cũng chỉ là bão nhỏ, với tu vi của một Nguyên Anh Trung Kỳ, Kim Thạch Hầu vẫn hoàn toàn có thể chống đỡ được. Đôi lần gặp bão to thì Kim Thạch Hầu lại vớ phải hoang đảo, thế là lại có nơi trốn bão, còn vấn đề về Thủy Giới cao thủ thì hoàn toàn không gặp, có lẽ Thủy Giới quá rộng lớn, các cao thủ đều ẩn mình nơi đáy sâu tu luyện nên cũng không quá mấy để ý đến một tu yêu giả chèo thuyền trên mặt đại dương thế này. 

Ròng rã mười năm đã qua, Mỹ Hầu Vương cũng chẳng rõ mình đã đi đến đâu, chỉ biết rằng với sức mạnh cơ bắp, nó đã chèo chiếc bè gỗ lang thang trên biển, xuôi dòng hải lưu, mặc cho nước cuốn dòng trôi, chẳng mấy chốc đã cập vào một dải đất liền. Thoáng trông xa xa có bóng người, lại thấy đất liền nhìn ngút tầm mắt, Kim Thạch Hầu biết đã đến đất liền chứ không phải một hòn đảo nào đó, vả lại lang thang mãi trên biển, ghé qua biết bao đảo nhỏ mà chẳng thấy bóng dáng vị Địa Tiên nào, Kim Thạch Hầu cũng chán ngấy, liền quyết định bỏ bè lên bờ. Thăm dò hồi lâu, Kim Thạch Hầu cuối cùng mới biết, đây là Tây Ngưu Hạ Châu, cách rất xa nơi Đông Thắng Thần Châu của hắn. 

Lang thang khắp nơi mãi vẫn chưa tìm được nơi học nghệ, một hôm Hầu Vương thấy một ngọn núi cao chọc trời, ráng lành vờn quanh, liền cho là có thần tiên cư ngụ. Đi lòng vòng một hồi, chợt Hầu Vương nghe tiếng hát véo von:

“Ngàn xưa trăng chẳng cũ

Vô thượng gắng tu thân bất hoại

Nghêu ngao vui thú yên hà

Mai là bạn cũ, hạc là người xưa.”

Mon men tiến lại gần, Kim Thạch Hầu lại nghe tiếng hát: "... gặp được nhau, chẳng phải tiên, cũng phải đạo, ngồi yên giảng Hoàng đình". 

Hầu Vương nghĩ thầm:" Hoàng Đình là chân ngôn của đạo đức, người này ắt hẳn là thần tiên đây". Bèn tìm theo hướng có tiếng hát mà đi tới.Nguyên đấy là một tiều phu, đang kiếm củi. Hầu Vương bèn nói rõ ý mình muốn đi tìm thần tiên học đạo. 

Tiều phu đáp:"Tôi không phải là thần tiên, chỉ ở gần bên họ thôi. Bài hát đó là của vị thần tiên dạy tôi, khi nào thấy lòng sầu não, hát lên, nỗi buồn sẽ hết".

Hầu Vương mừng lắm bèn hỏi nơi cư ngụ của thần tiên, người tiều phu chỉ tay về phía trước:"Ở trong núi, có toà Tà Nguyệt Tam Tinh động, trong động có một vị thần gọi là Tu Bồ Đề tổ sư. Ông ta có rất nhiều đồ đệ tài ba, có thể hô phong hoán vũ". Hầu Vương vội ba chân bốn cẳng chạy về hướng đó, quả nhiên thấy có một toà động phủ, cửa động đóng chặt, yên tĩnh vô cùng, ngẩng đầu nhìn lên, thấy trên tấm bia có đề mười chữ lớn: "Núi Linh Đài Phương Thốn, động Toà Nguyệt Tam Tinh".

d c

Mỹ Hầu Vương lần đầu diện kiến tiên nhân, trong lòng không khỏi có chút bồi hồi lo lắng. Sau hơn nửa ngày loanh quanh ngoài cửa động, chợt thấy cửa động mở ra, một đôi đệ tử đẹp như tranh, một trai, một gái mở cửa mới Kim Thạch Hầu vào, thì ra Bồ Đề Tổ Sư đã biết hắn có mặt ở ngoài cửa đã lâu, lại cảm được tấm lòng cầu học của Kim Thạch Hầu nên mới cho Kim Đồng, Ngọc Nữ ra mời vào. Mỹ Hầu Vương ngơ ngáo nhìn chốn tiên gian, lần đầu tiên một kẻ sơn cước như Kim Thạch Hầu biết thế nào là lầu vàng gác ngọc.

Bồ Đề Tổ Sư cao cao tại thượng trên đại điện, xung quanh đệ tử mắt sáng mày to đứng hầu, Kim Thạch Hầu ở Hoa Quả Sơn tuy cũng là Nguyên Anh Trung Kỳ, nhưng vào đến đây thì không nhìn ra tu vi của bất cứ người nào, nghĩa là bất cứ ai cũng cao cường hơn hắn, bảo sao hắn chẳng kinh sợ. Vừa mừng vừa sợ, Kim Thạch Hầu quỳ mọp dưới đất, vập đầu lạy như tế sao:

- Sư phụ, xin hãy nhận đệ tử. Sư phụ, xin hãy nhận đệ tử.

Tổ Sư hỏi:

- Ngươi tên họ là chi? Từ đâu đến?

Hầu vương thưa :

- Tiện nhân ở Ðông Thắng Thần Châu, núi Hoa Quả , động Thủy Liêm.

Tổ Sư quát lớn:

- Kẻ ăn nói trớ trêu, tu hành sao được. Mau đuổi nó đi!

Hầu vương sợ xanh mặt, vừa ngửng đầu lên đã vội sụp xuống, vừa lạy vừa nói:

- Đệ tử thưa bẩm thật lòng, đâu dám qua mắt bậc thần tiên, lòng thành thật đâu dám trớ trêu, kính mong thầy thương xót.

Tổ Sư nói:

- Ðường từ Ðông Thắng Thần Châu đến đây cách hai cửa biển, và một cõi Nam Thiên Hạ Châu làm sao nhà ngươi đi được?

Kim Thạch Hầu oan ức thưa:

- Đệ tử phải dùng dùng tre kết bè, vượt qua hai cửa biển , trèo non lặn lội hơn chín năm trời mới đến đây , cúi xin thầy đoái tưởng .

Bồ Đề Tổ Sư lúc này mới tỏ vẻ tin, hỏi tiếp:

- Ngươi đi lâu ngày là phải! Vậy nhà người tên gì? Cha mẹ xuất xứ từ đâu?

Kim Thạch Hầu thưa:

- Thưa thầy, tiện dân không có tên và cũng không có cha mẹ!

Bồ Đề Tổ Sư vặn hỏi:

- Chúng sinh muôn loài đều có gốc rễ, có mẹ cha sinh thành, sao ngươi lại không có? Chẳng nhẽ cây đá sinh ra ngươi?

Kim Thạch Hầu một lời như cởi tấm lòng, vội vuốt má, vuốt mũi, nhanh nhảu:

- Đúng thế thưa thầy, nguyên ở Hoa Quả Sơn có hòn đá rất lớn, theo các trưởng lão trong tộc của tiểu nhân thì nó hấp thu nhật nguyệt tinh hoa đã lâu, sau đó vào một ngày mưa thì độ kiếp nứt ra, sinh ra từ khi đó.

Bồ Đề mừng thầm trong lòng, mỉm cười:

- Như vậy là thiên địa linh khí dưỡng dục ra ngươi, lại do linh thạch trọng thể thành hình? Bộ dáng ngươi như khỉ, vậy chắc hẳn là Linh Minh Thạch Hầu, một trong Hỗn Thế Tứ Hầu. Vậy ta sẽ nhận ngươi làm đệ tử.

Hầu vương dù không biết Hỗn Thế Tứ Hầu là gì, cũng chẳng cần quan tâm mình có phải Linh Minh Thạch Hầu hay không, chỉ nghe rõ Tổ Sư đồng ý nhận vào làm môn hạ là vui lắm rồi, vội đứng phắt lên chạy qua lại vài lần, rồi quỳ xuống nghe dạy .

Tổ Sư cười nói:

- Đã là đệ tử của ta thì đều phải có một cái tên, để ta xét theo diện mạo mà đặt tên cho ngươi.

Hầu vương sụp lạy tạ ơn, Tổ Sư nói :

- Ta muốn theo hình dung nhà ngươi, đặt họ Hồ nhưng vì chữ hồ bỏ khuyển bằng chỉ còn chữ cổ, chữ nguyệt. Cổ nguyệt có nghĩa là trăng già không tốt. Thôi ta đặt cho ngươi họ Tôn, chữ tôn bỏ khuyển bằng còn chữ tử, chữ hệ là còn trẻ, còn lớn, còn khôn, tốt lắm!

Kim Thạch Hầu mừng rỡ cúi đầu lạy tạ và thưa:

- Tạ ơn sư phụ đã cho đệ tử họ, mong thầy luôn tiện mở lượng từ bi đặt tên luôn cho đệ tử, để dễ gọi lúc sai khiến.

Tổ Sư nói:

- Trong dòng đạo đệ tử của ta có mười hai chữ lần lượt dùng là "Quảng, Ðại, Trí, Huệ, Chân, Như, Tánh, Hải, Ðĩnh, Ngộ, Viên, Giác. Trong mười hai chữ đó tính dồn tới ngươi nhằm vào chữ Ngộ, vậy ta đặt tên ngươi là Tôn Ngộ Không. 

Hầu vương khoái ý cười:

- Tốt lắm! Tốt lắm! Từ nay đệ tử là Tôn Ngộ Không. 

Câu truyện truyền kỳ về Linh Minh Thạch Hầu Tôn Ngộ Không bắt đầu từ đây, Ngũ Giới một phen điên đảo cũng bắt nguồn từ ngày Bồ Đề Tổ Sư nhận Tôn Ngộ Không làm đệ tử, tình tiết thế nào, xem phần sau sẽ rõ.

Chương 8: LIÊN TỤC ĐỘ KIẾP

Tôn Ngộ Không từ khi được sư phụ Bồ Đề Tổ Sư thu nhận, chuyên tâm học tập, tiến bộ kinh người. Nguyên năm xưa, khi mới xuất sinh, Tôn Ngộ Không tuy có tu vi tương đương Đại Thành Kỳ hậu kỳ cao thủ, nhưng do Thiên Đình ghen ghét nên bị giáng một đạo Phong Ấn Thần Lôi, tu vi thụt lùi về cảnh giới Nguyên Anh Trung Kỳ, mãi mãi không phát triển lên được. 

Nhờ lòng quyết tâm, Tôn Ngộ Không đã gặp được Bồ Đề, lão tổ sư pháp lực thông huyền, một cái Phong Ấn Thần Lôi nho nhỏ của một tên Thiên Lôi Chân Tiên chẳng là cái gì trong mắt lão sư, một cái phẩy tay là hủy bỏ hết thảy. Bồ Đề Tổ Sư thu được Linh Minh Thạch Hầu làm đệ tử, trong lòng cũng vô cùng vui mừng, bởi trong Ngũ Giới, Linh Minh Thạch Hầu Tôn Ngộ Không đứng ngoài luân hồi, là dị tượng có thể giúp Bồ Đề hoàn thành tâm nguyện bấy lâu nay.

Tôn Ngộ Không hết lòng học đạo, lại được gặp minh sư, có thể nói một ngày đi ngàn dặm. Một cái phẩy tay của Bồ Đề Tổ Sư hoàn toàn phá giải Phong Ấn, chỉ một ngày sau, Tôn Ngộ Không đã đạt tới cảnh giới Độ Kiếp Hậu Kỳ. Lục Trọng Thiên Kiếp bổ xuống, Bồ Đề Tổ Sư dùng pháp lực cải tạo mặt mũi, khí tức của Tôn Ngộ Không, Lôi Bộ Tiên nhân không tài nào đoán biết được nên không bẩm báo dị thường nào về Thiên Đình. 

Dù sao nơi Tà Nguyệt Tam Tinh Động này, một đệ tử đạt tới Độ Kiếp Kỳ là chuyện bình thường và hiển nhiên, Lôi Bộ tiên nhân cũng không dám làm gì quá đáng, Lục Trọng Thiên Kiếp cũng gọi là đánh qua cho có, còn Tôn Ngộ Không thân là Linh Minh Thạch Hầu, đạt tới Kim Cương Bất Hoại thân nên Thiên Kiếp đánh xuống chẳng làm rụng một cọng lông của hắn. Lôi Bộ tiên nhân đặc biệt càng khiếp hãi khi thấy Bồ Đề Tổ Sư đứng cạnh xem Ngộ Không độ kiếp, vội vội vàng vàng đánh liền tù tỳ thiên kiếp, sau đó vái vọng rồi chuồn mất, cũng không để ý phía sau, cả Tà Nguyệt Tam Tinh Động đang lăn ra cười, kể cả Bồ Đề Tổ Sư, bởi gọi là Lục Trọng Thiên Kiếp mà hắn cuống lên phóng ra có năm luồng sét yếu như sên, quên mất luồng thiên kiếp cuối cùng. 

Tôn Ngộ Không còn đang ngơ ngáo nhìn xem luồng sét cuối thế nào thì mây đã tan, trời trong xanh cao vút, lại thấy đồng môn cười đùa thì cũng quê mùa hòa đồng theo. Việc độ kiếp của Tôn Ngộ Không thoáng chốc đã làm một đệ tử mới vào như hắn nổi danh toàn động, mọi đệ tử đều biết đến.

Giải tỏa phong ấn, khả năng thiên phú của Ngộ Không dần lấy lại, truyền thừa ký ức cũng giúp Ngộ Không hiểu ra nhiều công pháp của Linh Hầu Tộc, lại cũng hiểu được đạo thiên địa vì dù sao, linh khí Thiên, Địa cũng là cha, mẹ sinh ra hắn. 

Một đệ tử độ qua Lục Trọng Thiên Kiếp nơi Linh Đài Phương Thốn Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động này thì chẳng có gì ghê gớm, nhưng trong vòng một tháng, tên đệ tử đó tiếp tục độ Cửu Cửu Trọng Kiếp thì lại là điều đặc biệt, có thể nói tốc độ tiến bộ của Tôn Ngộ Không là vô tiền khoáng hậu ở nơi Tà Nguyệt Tam Tinh Động này.

Cửu Cửu Trọng Kiếp là Thiên Kiếp dành cho Đại Thành Kỳ hậu kỳ cao thủ, sau khi độ kiếp xong sẽ thành tiên, đối với người tu chân, đó là một bước ngoặt vô cùng quan trọng. Cũng giống như cao thủ thế tục, từ Tiên Thiên Đại Viên Mãn độ xong Tam Trọng Kiếp sẽ tụ Kim Đan bước vào tu chân giới, Đại Thành Kỳ đại viên mãn cũng độ xong Cửu Cửu Trọng Kiếp để bước vào Tiên Giới, vô cùng quan trọng và hung hiểm. 

Trước khi độ Cửu Cửu Trọng Kiếp, Tôn Ngộ Không đã từng hỏi sư phụ:

- Sư phụ, đồ nhi độ kiếp xong sẽ thành tiên, như vậy có phải theo quy tắc thiên địa, đồ nhi sẽ phải lên Tiên Giới. Đồ nhi là một yêu hầu, trên Tiên Giới lại kỳ thị yêu thân xuất xứ, xin sư phụ chỉ bảo che chắn.

Bồ Đề Tổ Sư ngửa mặt nhìn trời, cười dài:

- Đồ nhi cứ an tâm mà độ kiếp, Cửu Cửu Trọng Kiếp cũng chẳng có gì ghê gớm, nhục thân của con cứng như Kim Cương, sợ cái gì. Tiên Giới, hừ…hừ…, đã là đồ đệ của ta, tiên nhân Tiên Giới, đứa nào dám khinh thị? Dù là Thiên…………..

Ngừng lại đột ngột như kiềm chế tâm tình, Bồ Đề Tổ Sư lại nói:

- Trong đạo tu tiên, cũng không nhất thiết phải lên Tiên Giới. Tiên đạo thực ra là chỉ một tầng cao hơn của tu chân, chia ra nhiều phái như Phật Đạo, Thiên Tiên, Địa Tiên đại đạo, kể cả là Yêu Đạo hay Ma Đạo cũng là một loại đạo sau khi vượt qua giai đoạn tu chân. Nếu con không muốn lên Tiên Giới, ta sẽ truyền cho con phép Địa Tiên, Địa Tiên pháp tắc hoàn toàn phù hợp với Hạ Giới, sẽ không bị quy tắc Thiên Địa hút lên Tiên Giới đâu.

Ngộ Không nghe nói không phải lên Tiên Giới, lại vẫn có thể thành tiên, được trường sinh bất tử thì tâm tình vô cùng vui sướng, bất quản ba bẩy hai mốt cái gì là Thiên Tiên, cái gì là Địa Tiên, lập tức ưng thuận. Bồ Đề Tổ Sư thấy Ngộ Không dễ hiểu đại đạo, lại ngoan ngoãn nghe lời như thế thì đẹp lòng, dặn dò Ngộ Không một số kinh nghiệm độ kiếp, lại hứa sau khi độ quá Cửu Cửu Trọng Kiếp, Bồ Đề sẽ truyền phép tu Địa Tiên cho Ngộ Không.

Ngộ Không hoàn toàn không biết, nếu là Thiên Tiên thì sẽ không phải chịu Tiên Kiếp khi chuyển từ Cơ Tiên sang Chân Tiên, cũng như khi tiến thăng từ cảnh giới Chân Tiên sang Kim Tiên, nhưng Địa Tiên thì lại phải chịu đủ các loại Tiên Kiếp này, phải nói là không hoàn toàn dễ dàng chút nào. Đẳng trật phân chia cao thấp của Địa Tiên cũng đại để giống Thiên Tiên, cũng là Cơ Tiên, Chân Tiên, còn sau đó là Địa Thượng Thiên Tiên chứ không gọi là Đại La Kim Tiên như Tiên Giới. Sau cảnh giới này sẽ là Huyền Tiên, Huyền Tiên trong Ngũ Giới là một cảnh giới cao vời vợi, có thể xưng bá chủ một phương, đạt tới tầng cấp này ngoài tu luyện ra phải có ngộ tính cực cao, lại kèm theo may mắn và vận mệnh đủ loại mới có thể đạt được, do vậy rất hiếm gặp. Kim Tiên hay Địa Thượng Thiên Tiên đã là đủ để tung hoành khắp nơi rồi.

Chương 9: LÔI BỘ CHÍNH THẦN

Lại nói Lôi Bộ của Văn Trọng Thiên Tôn, sau trường hạo kiếp Phong Thần thì gồm có 24 vị Lôi Bộ Thiên Quân coi việc gió, mưa, sấm, sét, vừa lo điều hòa khí hậu nơi Hạ Giới, nhưng cũng đảm nhiệm việc trừng ác, lại được Ngọc Hoàng giao cho việc cảm ứng độ kiếp cho tu chân giới. 

Văn Trọng Thiên Tôn tên đầy đủ là Cửu Thiên Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, là người đứng đầu Lôi Bộ. Dưới Văn Trọng là Ngũ đại nguyên soái, sau đó mới đến 24 vị Lôi Bộ Thiên Quân. Ngũ Đại Nguyên Soái là các vị Đặng, Tất, Lưu, Tân, Bàng Nguyên Soái. 

Đứng đầu Ngũ Đại Nguyên Soái, chỉ sau mỗi Lôi Bộ Thiên Tôn là Đặng Trung Nguyên Soái. Đặng Trung Nguyên Soái được tôn xưng là “Ngân Nha Diệu Mục” (răng bạc mắt chói) hay “Hỏa Diệm Nhiễu Thân” (núi lửa vây thân). Đặng Nguyên Soái còn có tên hiệu là “Luật Lệnh Đại Thần Đặng Nguyên Soái”, ý nói giữ chức chưởng quản Lôi Bộ, ban hành mệnh lệnh và kiểm tra các công việc ở đây.

Vị nguyên soái thứ hai là Tất Điền Hoa. Điền Hoa Nguyên Soái có tên hiệu là Lôi Tinh Tất Nguyên Soái, theo truyền kỳ thì Điền Hoa là tinh hoa của sấm, sét, ẩn tàng trong đất, sau lại chuyển nguyên thần gửi thai vào trong ruộng, được thọ khí sữa một ngàn năm của chuông đá mà sinh ra. Khi sinh ra, đang lúc ban ngày tạnh ráo mà có tiếng sấm, lửa sáng chói trời, mưa gió ập đến. Rắn lớn vây xung quanh, bầy ong che chắn trên đầu. Khi lớn lên, vì chữ “điền” (là ruộng) đồng với chữ Điền (họ Điền), còn chữ Hoa gần giống chữ Tất(華 & 畢) nên tên là Tất Điền Hoa. 

Điền Hoa tu luyện ở núi Lộc Lô, khi Yêu Tộc Trưởng lão Nữ Oa vá trời, được Tất Điền Hoa trợ giúp cho tinh khí của nước và lửa, âm thanh rống khắp trời đất nên Nữ Oa mới vá được trời. Sau này trong lần Thiên Địa hạo kiếp thứ hai, Điền Hoa lại luyện thành lửa ngũ sắc để lập trận Phong Lôi, trợ giúp cho Hoàng Đế đánh thắng Ma Thần Xi Vưu, được Hạo Thiên Thượng Đế phong cho chức Tất Nguyên Soái, được phép cai quản mười hai Lôi Đình, giúp tru diệt Ôn Dịch. Tất Điền Hoa Nguyên Soái trên thì xem xét việc khô hạn hay úng thủy của trời đất, dưới thì gom các tà mị lại để diệt, giữa thì trừng phạt những kẻ bất nhân bất hiếu v.v… Nói chung trong các Lôi Bộ chính thần, Tất Nguyên Soái là người xuất sinh sớm nhất, công phu tu luyện cũng lâu năm nhất. 

Đệ tam Nguyên Soái là Chưởng Sự Lưu Thiên Quân. Lưu Thiên Quân là tu chân giả nhân loại, tên là Hậu, người đời Đông Tấn. Lưu Hậu sinh ra trong gia đình đánh cá ở Mân Giang, lúc còn bé, bị chìm vào trung tâm sóng mà không chết, sau bái La Chân Nhân để học đạo, thiên phú kinh người, chỉ mười năm đã đắc đạo thành tiên, tinh thông phép Ngũ Lôi Chưởng Quyết, có thể gọi gió kêu mưa, tùy tiếng kêu mà ứng nghiệm, giúp nước cứu dân. 

Lưu Hậu theo phò Hiên Viên Hoàng Đế nhiều năm, công lao rất nhiều, sau đó lên Tiên Giới, nhờ khả năng ngoại giao khôn khéo mà lọt vào mắt xanh Ngọc Hoàng, sau khi Phong Thần định, Lưu Hậu được giữ chức chưởng quản các công vụ ở Vương Phủ của Lôi Bộ. Vị Tam Nguyên Soái này đóng vai trò như một tổng quản của Vương phủ, công lực cũng là yếu nhất trong ngũ đại nguyên soái, nhưng làm việc tinh minh, mẫn cán, Lôi Bộ Thiên Tôn vô cùng hài lòng.

Đệ tứ Nguyên Soái là Lôi Trai Tân Nguyên Soái. Tân Nguyên Soái nguyên tên là Tân Hưng, tự Chấn Vũ, người ở Châu Ung. Theo lời Tân Hưng kể lại, nguyên lai trong địa phận Châu Ung có ngọn núi tên Thần Lôi, mẹ của Tân Hưng ngày nọ bị sét đánh chết ở núi Thần Lôi. Tân Hưng ôm thi thể của mẹ mà khóc lóc kêu gào thảm thiết, tấm lòng của Tân Hưng cảm động đến Lôi Thần, vị thượng cổ nguyên thủy Lôi Thần. Lôi Thần cảm động trước sự hiếu thảo của Tân Hưng, mới hóa hiện ra làm một vị đạo sĩ đến trước Tân Hưng tạ tội, lại tặng cho Tân Hưng mười hai viên Lôi Hỏa Đan bảo hãy nuốt vào. Tân Hưng liền tức thời thay đổi hình dạng: đầu giống yêu quái, mồm nhô dài ra, hai bên vai mọc cánh, tay trái cầm giáo nhọn, tay phải cầm chùy, chân đạp năm cái trống, một bước từ người phàm gia nhập Tiên Giới, vượt qua mọi thiên kiếp, công lực ngay lập tức đạt tới Kim Tiên cảnh giới. 

Truyền kỳ thần thoại của Tân Hưng, cùng với tốc độ đề thăng công lực siêu tưởng của Tân Hưng lập tức kinh động toàn Thiên Giới, Hạo Thiên Thượng Đế lập tức sai thiên tướng bầy trọng lễ mời chào, phong Tân Hưng làm Lôi Trai Nguyên Soái, cùng với Tất Nguyên Soái đảm trách nhiệm vụ lo công việc của năm phương, lui tới quanh cõi trời, tiêu trừ những ác quỉ, ma tà cõi u minh lên dương gian phá phách, trực thuộc Lôi Bộ. Tân Hưng cũng là vị nguyên soái có hình dạng ghê gớm nhất Lôi Bộ. 

Vị nguyên soái cuối cùng là Kim Đao Bàng Nguyên Soái. Bàng Nguyên Soái nguyên tên là Bàng Kiều. Bàng Nguyên Soái cũng là nhân loại thuộc tu chân giới tu tập mà thành, ngày xưa, gia đình của Bàng Kiều quá nghèo khổ, phải làm nghề chèo đò để nuôi dưỡng cha mẹ, nhưng họ Bàng có tâm tánh hiền lành tốt đẹp, đối xử với tất cả khách qua đò đều bình đẳng, không phân biệt sang hèn, người nghèo thì không lấy tiền, lại thường hay vớt cứu những người bị té chìm ở sông, sau học được đạo chính tông, phi thăng thành tiên, lại cần cù tu luyện, dần dần nổi lên như một tiên nhân cao thủ, Ngọc Hoàng liền cho chiêu lãm, phong làm Hỗn Khí Nguyên Soái, tay cầm kim đao, canh gác việc ra vào ở thiên môn và trừ khử âm ma, tiêu diệt kẻ ác, độ kiếp tu chân giả, không bao giờ sai sót nhầm lẫn.

Hai mươi bốn vị Thiên Quân của Lôi Bộ là những nhân sự mới được bổ sung sau Thiên Địa Hạo Kiếp lần ba Phong Thần. Hai mươi bốn vị này gồm tu tiên đệ tử của Triệt giáo, gồm nhân loại chiến tướng, lại gồm cả yêu tộc cao thủ ứng kiếp phong thần trên Phong Thần Bảng, gồm có:

Thiểm điển thần: Kim Quang thánh mẫu: coi việc sấm chớp

Hưng vân thần: Thể Vân Tiên cô: coi việc kéo mây

Trợ phong thần: Hạm Chi Tiên cô: coi việc làm gió

Bố võ thần: Bích Vân Tiên cô: coi việc làm mưa.

Ngoài ra còn có các Thiên Quân sau phân chia ra coi việc sấm sét: 

Đặng Trung: Đặng Thiên Quân: Trương Tiết: Trương Thiên Quân, Đào Vinh: Đào Thiên Quân, Bàng Hồng: Bàng Thiên Quân, Tuân Chương: Tuân Thiên Quân : Tất Hoàn: Tất Thiên Quân, Tần Hoàn: Tần Thiên Quân : Triệu Giang: Triệu Thiên Quân, Đổng Toàn: Đổng Thiên Quân: Viên Giác: Viên Thiên Quân, Lý Đức: Lý Thiên Quân: Tôn Lương: Tôn Thiên Quân, Bạch Hổ: Bạch Thiên Quân: Vương Diệt: Vương Thiên Quân, Dao Tân: Dao Thiên Quân: Trương Triệu: Trương Thiên Quân, Kiết Lập: Kiết Thiên Quân, Dư Khánh: Dư Thiên Quân

Chương 10: ĐỘ CỬU CỬU TRỌNG KIẾP

Quy tắc thiên địa không dễ gì vi phạm, là cao nhân, Bồ Đề Tổ Sư hiểu rõ Cửu Cửu Trọng Kiếp gồm chin đạo lôi kiếp, sáu đạo đầu là do Lôi Bộ Thiên Thần đảm nhiệm, còn ba đạo lôi kiếp sau là do quy tắc thiên địa nên Bồ Đề Tổ Sư cũng không dùng pháp lực của mình che dấu cho Ngộ Không, do vậy Lôi Bộ Thiên Tôn Văn Trọng hoàn toàn có thể cảm ứng được khí tức Ngộ Không. 

Lôi Bộ Thiên Tôn vẫn nhớ pháp chỉ của Ngọc Hoàng Thượng Đế năm nào, lại cảm ứng được khí tức của Yêu Hầu độ kiếp, một mặt phái ra ba trong số ngũ đại nguyên soái là Đặng, Tất, Bàng Nguyên Soái mang Ngũ Lôi Sắc Chỉ đi độ kiếp cho yêu hầu, một mặt cấp tốc sai Tân nguyên soái đến Linh Tiêu Bảo Điện, Kim Khuyết Vân Cung bẩm báo Ngọc Hoàng.

Lôi Kiếp phủ xuống, Kiếp Vân Hồng Sắc dần tụ tập bao phủ cả đỉnh Linh Đài Phương Thốn Sơn. Tôn Ngộ Không ngạo nghễ đứng giữa sân, tay cầm pháp khí phi kiếm của mình. Đây là phi kiếm khi xưa Đại trưởng lão Linh Hầu Tộc tặng Ngộ Không khi lên đường vượt biển tìm thầy, dù trong đám pháp khí của Tà Nguyệt Tam Tinh động, phải nói là chẳng có cái nào kém hơn, nhưng Ngộ Không vẫn nhất quyết giữ lại, sau đó Bồ Đề tổ sư trợ giúp cải hoán, đã trở nên tương đối tốt hơn. Dù sao nguyên liệu để làm thanh phi kiếm này là quá kém, cũng không nên quá cưỡng cầu làm gì.

Cao tít trên không, Bàng, Tất, Đặng Nguyên soái vén màn mây, cung tay vái chào Bồ Đề Tổ Sư, Đặng Nguyên Soái truyền âm:

- Lôi Bộ Nguyên Soái Bàng, Tất, Đặng vâng sắc chỉ Lôi Thiên Tôn đến đây độ kiếp cho yêu hầu, xin ra mắt Bồ Đề Lão tổ.

Bồ Đề Tổ Sư sắc mặt lạnh lùng, truyền âm đáp lời;

- Yêu hầu nay đã là đệ tử của ta, các ngươi hẳn biết phải làm gì rồi chứ?

Đặng Nguyên Soái rùng mình cười khổ:

- Chúng tiểu thần giờ mới biết yêu hầu đã may mắn bái lão tổ làm thầy, cũng chỉ dám theo phép trời mà làm, mong lão tổ thứ tội.

Bồ Đề lão tổ chỉ hừ một tiếng không nói nữa, tam đại nguyên soái trống ngực đánh hơn trống làng, cẩn cẩn thận thận chuẩn bị tiến hành Lôi Kiếp, một chút cũng không dám sơ sểnh. Nói dại, độ kiếp là việc của yêu hầu, nhưng sơ sểnh chút mà làm hỏng ngọn cây, cọng cỏ nào của Linh Đài Phương Thốn Sơn thì lũ tiểu thần như chúng không tài nào gánh nổi tội. Mà cái con khỉ chết tiệt kia lại chọn ngay sân của Tà Nguyệt Tinh Động mà độ kiếp, nghĩa là một chút sét cũng không được đánh trượt, bảo sao tam đại nguyên soái không toát mồ hôi, trong lòng chửi rủa liên hồi. 

Kiếp vân điên cuồng tụ tập, chẳng mấy chốc, đỉnh Linh Đài Phương Thốn Sơn đã đỏ rực kiếp vân. Tam đại nguyên soái Lôi Bộ không chút khinh thị, vô cùng cẩn trọng chuẩn bị pháp bảo, ngưng tụ lực lượng. Đặng nguyên soái ngưng thần, hít sâu một hơi rồi cung nghinh Ngũ Lôi Sắc Chỉ của Cửu Nguyên Thiên Tôn, Thiên Lôi Pháp Khí không chút sai chệch, một đạo Thiên Lôi loằng ngoằng như con rắn bạc sầm sập lao xuống, nhè ngay đỉnh đầu Tôn Ngộ Không giáng xuống. Lão Bồ Đề thần thông thông huyền, liếc mắt cũng biết Đặng Nguyên Soái cũng biết điều, luồng sét này đánh ra, so với các lần độ kiếp của các tu chân giả khác, không nặng mà cũng không nhẹ. 

Với tấm thân cứng đến biến thái của Tôn Ngộ Không, chút sét nhỏ nhoi này chẳng có ý nghĩa gì cả, lão Bồ Đề khẽ nhếch mép rồi lơ đãng nhìn, quả nhiên con khỉ động cũng chẳng thèm động, nghênh nghênh ngang ngang giơ đầu chịu luồng sét đó. “oành” một tiếng, luồng Thiên Kiếp đầu tiên đánh trúng thiên linh cái của Tôn Ngộ Không, từng luồng điện xà loằng ngoằng chạy quanh thân rồi như bị hút vào trong người Ngộ Không rồi biến mất hút. Đặng Nguyên Soái chăm chút nhìn, thấy Thiên Lôi đánh không một chút rơi vãi ra ngoài thì thở phào một hơi, sau đó tiếp tục cung nghinh Ngũ Lôi Sắc Chỉ, chuẩn bị cho đạo Thiên Kiếp thứ hai.

Tôn Ngộ Không, vào thời điểm đạo Thiên Kiếp thứ nhất đánh trúng Thiên Linh Cái, linh trí như được khai mở. Với tấm thân như Kim Cương, Ngộ Không chẳng sợ gì Thiên Lôi, nhưng những luồng điện trong Thiên Lôi cũng có tác động khai mở linh trí, chịu xong đạo Thiên Lôi đầu, rất nhiều tri thức Thiên Địa lần lượt hiện lên trong não Ngộ Không, một bộ côn pháp sơ hiện về Cửu Huyền Côn bắt đầu xuất hiện, tâm trí Ngộ Không dần chìm vào bộ côn pháp đó, toàn thân cảm giác thư thái vô cùng.

Thiên Kiếp tiếp tục giáng xuống, đạo thứ hai, thứ ba, thứ tư chẳng có gì đặc biệt, lần lượt Đặng nguyên soái, rồi thay phiên là Bàng Nguyên Soái cùng cung nghinh Ngũ Lôi Sắc Chỉ, giáng xuống các đạo Thiên Kiếp nhưng chẳng làm Ngộ Không suy suyển một sợi lông, ba vị Nguyên Soái, dù đã được cảnh báo về sự biến thái của Yêu Hầu cũng như biết đến bản linh của các đệ tử Tà Nguyệt Tam Tinh Động nhưng trong lòng cũng không khỏi thấy sợ hãi, Ngộ Không chẳng thèm cử động, mắt lại nhắm tịt mơ mơ màng màng như đang ngủ, thực ra toàn bộ bộ côn pháp Cửu Huyền Côn đang dần hình thành trong não của Ngộ Không và con khỉ biến thái đang dùng toàn lực ghi nhớ, đồng thời cũng lợi dụng Thiên Lôi khai mở tâm trí, tẩy thân độ kiếp thành tiên.

Tứ Trọng Thiên Kiếp đã qua, đến lượt Tất Nguyên Soái thực thi Ngũ Lôi Sắc Chỉ, chuẩn bị cho đạo Thiên Kiếp thứ năm và thứ sáu. Bàng Nguyên Soái cung kính vái Ngũ Lôi Sắc Chỉ, đạo sắc chỉ huyền phù hư ảo lập tức bay tới tay Tất Nguyên Soái, hào quang sáng bạc lập lòe, từng đạo điện xà vờn quanh, oai nghiêm không phải là dễ vi phạm. Tất Nguyên Soái là người tu luyện lâu năm nhất trong số Ngũ Đại Nguyên Soái, là kẻ có thể coi sống lâu thành tinh, đạo làm quan trên thiên giới vô cùng thông thuộc. 

Lão Tất biết Bồ Đề Tổ Sư gốc gác diệu huyền, ngay cả Thượng Đế gặp mặt cũng phải chào hỏi, một lũ tiểu thần ở Lôi Bộ, nếu chọc giận lão Bồ Đề thì chẳng có gì hay ho cả, khi đến lượt trong lòng đã thầm tính cách phát ra Thiên Kiếp sao cho vẫn có thể về báo cáo với lão Văn Trọng, đồng thời cũng không làm mất mặt Bồ Đề. Vừa lúc định phát ra đạo Thiên Kiếp thứ năm, chợt Tất Nguyên Soái thấy trong lòng máy động, lật tay một cái, một đạo Truyền Tấn Lệnh đã trực tiếp đưa đến nguyên thần Tất Nguyên Soái, vẻn vẹn thông lệnh của Lôi Bộ Thiên Tôn Văn Trọng: “Thiên Kiếp đánh tối đa, không được nương tay”.

Tất Nguyên Soái trong lòng run lên, vội vã truyền tấn lại: “Thiên Tôn, Yêu Hầu giờ là đệ tử của Bồ Đề Tổ Sư, núi Linh Đài Phương Tốn, động Tà Nguyệt Tam Tinh”.

Mất một lúc, chợt Truyền Tấn Lệnh của Tất Nguyên Soái lại truyền tin lại, lần này không phải là của Lôi Bộ Thiên Tôn Văn Trọng mà là của …..Ngọc Hoàng Thượng Đế. Thánh chỉ vẫn là “Thiên Kiếp đánh tối đa, không được nương tay”. Tất Nguyên Soái sợ chết khiếp, vội vã quỳ xuống, hướng về Kim Khuyết Vân Cung vái lạy liên tục, miệng luôn mồm: “hạ thần tuân chỉ!!!”

Thân là Đại La Kim Tiên cấp bậc, Tất Nguyên Soái cũng cảm thấy mồ hôi toát hết ra sau lưng, trong lòng thầm kêu khổ không thôi. Một bên là Thánh Lệnh của Ngọc Hoàng, bậc chí cao Thiên Giới, cao hơn không biết bao nhiêu so với lão Thiên Tôn Lôi Bộ, một bên là Bồ Đề Tổ Sư, cũng không phải là nhân vật hắn có thể đắc tội, Tất Nguyên Soái đầu ong như búa bổ, không biết phải làm sao cho đúng. Thánh Chỉ của Ngọc Hoàng, lại do đích thân Ngọc Hoàng truyền lệnh, Tất Nguyên Soái dù nằm mơ cũng không bao giờ nghĩ Ngọc Hoàng Thượng Đế lại hạ mình nói chuyện với hắn, dù chỉ là ra lệnh, thế mà hôm nay, sự tình chắc chắn là nghiêm trọng lắm thì Ngọc Hoàng mới truyền lệnh như vậy. Chần chừ một hồi, Tất Nguyên Soái rốt cuộc cũng méo xệch miệng hạ một đạo quyết tâm, tay nâng Ngũ Lôi Sắc Chỉ, vận dụng toàn thân tiên lực, Ngũ Lôi Chùy trong tay tử sắc quang mang lóe lên, nghiến răng nhằm đỉnh đầu Tôn Ngộ Không giáng xuống. 

Bồ Đề Tổ Sư đang lim dim mắt, không biết ngẫm nghĩ gì, chợt mở bừng mắt, giận dữ ngửa mặt lên trời “hừ”một tiếng. Ánh mắt Bồ Đề Lão Tổ chợt sắc bén như gươm, nhìn thẳng vào luồng thiên kiếp của Tất Nguyên Soái đang sầm sập lao xuống, tuy nhiên ánh mắt cũng có chút diễu cợt. Tôn Ngộ Không lúc này cũng nhận ra nguy hiểm, con khỉ hét lớn một tiếng, toàn thân công lực hội tụ, hai cái tay đầy lông lá vương lên, hữu thủ bắt pháp quyết, chân nguyên lực từ trong người cuồn cuộn lao ra, cũng tạo thành một luồng sét đánh ngược lên trên, chống lại Thiên Kiếp. 

Đệ Ngũ Thiên Kiếp mang một kích toàn lực của Tất Nguyên Soái nhanh chóng va vào chân nguyên lực của Tôn Ngộ Không, “sầm’ một tiếng rồi cùng tiêu thất. Tôn Ngộ Không vẫn đình trụ tại chỗ, áo quần hơi xốc xếch một chút nhưng vẫn không bị sao cả, ánh mắt con khỉ trở nên sắc bén, chăm chăm nhìn lên trời, sẵn sàng ứng mệnh đón Thiên Kiếp.

Chương 11: ĐỘ KIẾP GIAN NAN

Lúc này, trên bầu trời Linh Đài Phương Tốn Sơn, vô số mây vàng từ từ hội tụ lại thành một đám mây che lấp phạm vi mười trượng, ánh vàng tỏa sắc rực rỡ. Dù là giữa ban ngày nhưng đám mây vàng tỏa ra ánh sáng dường như át đi cả ánh mặt trời. Nếu như không phải lúc này Tôn Ngộ Không đang đàng hoàng đĩnh đạc ở giữa sân động tiên của Linh Đài Phương Tốn Sơn độ kiếp, e rằng mọi người đều sẽ cho là dị tượng của Tiên Khí xuất sinh hoặc sự kiện gì chấn động lắm. Chỉ thoáng chốc, luồng ánh sáng vàng do đám mây đó tỏa ra đã thu hút sự chú ý của tất cả mọi đệ tử của Bồ Đề Tổ Sư. Đối với việc đệ tử Linh Đài Phương Tốn Sơn như Tôn Ngộ Không lần này độ kiếp, không ngờ lại phát sinh dị tượng.

Bây giờ đã là đạo Lôi Kiếp thứ sáu. Sau đạo Lôi Kiếp này, ba đạo còn lại trong Cửu Trọng Thiên Kiếp chính là tùy theo quy tắc Thiên Địa, không còn nằm trong vòng khảo hạch của Thiên Đình nữa. Lôi Bộ Tất nguyên soái lúc này, tuy vẫn sợ oai Bồ Đề Lão Tổ, nhưng lại càng không có gan chống lại ý chỉ của Ngọc Hoàng, đành trong lòng thầm kêu vạn khổ nhưng cũng không dám chậm trễ, toàn bộ tiên lực, pháp bảo một lượt đem ra hết để sử dụng, một kích cuối cùng này, quy mô có thể coi là........

Linh Đài Phương Tốn Sơn là tổ gốc của Bồ Đề Tổ Sư, ngoài lão tổ công lực thâm sâu khó lường, những đệ tử đắc truyền đạt thành đại đạo, đã từng vượt qua Cửu Trọng Thiên Kiếp gia nhập tiên ban cũng không ít. Một vài kẻ có kinh nghiệm, nhãn quan tinh tường chợt bụm miệng, thì thào:

- Ôi chao, đây là Tiên Kiếp, là Đại La Kim Tiên Tiên Kiếp chứ nào phải Thiên Kiếp của tu chân giả gì đâu?

Bồ Đề Tổ Sư không nói gì, chợm bước ra nhưng lại nhíu mày kìm chế, ánh mắt sắc lẻm cũng không thèm nhìn về Lôi Bộ chính thần đang toát mồ hôi tụ tập công lực mà dõi mắt về phương Nam, một tia tinh thần lực hư vô nhưng mạnh như lợi tiễn, “hừ” một cái đánh thủng một lỗ trên Nam Thiên Môn. Tăng Trường Thiên Vương lúc này đang giữ nhiệm vụ canh cửa, dưng không tự nhiên thấy Nam Thiên Môn nổ “uỳnh” một cái, tiên lực bảo vệ không tài ngăn được một hư vô tinh thần công kích của Bồ Đề Lão Tổ, cánh cửa bật tung ra, sứt ngay một mảng to. Tăng Trường Thiên Vương sợ đến hồn siêu phách lạc, tìm mãi chẳng ra nguyên nhân vì sao, đành dặn chúng tướng canh giữ nghiêm mật, còn tự mình thầm kêu khổ không ngừng, mò vào báo cáo với Ngọc Hoàng, chắc mẩm phen này không nát đít chịu đòi cũng bị cắt vài năm lương thưởng.

Giữa sân Tà Nguyệt Tam Tinh Động nơi Linh Đài Phương Tốn Sơn, lúc này áng hoàng vân đã chiếu rọi sáng rực, lại cộng hưởng với ánh mặt trời, đã vàng lại càng trộn thêm sắc vàng. Tôn Ngộ Không một kích đối chọi với Đệ Ngũ Thiên Kiếp cũng đã ý thức được trời cao ghen tỵ, tinh thần hoàn toàn thu liễm, toàn thân công lực đề tăng, ánh mắt....ánh mắt Ngộ Không không ngờ bắt ra từng tia tinh quang, không chút e ngại đối chọi nhìn trực diện vào ánh vàng chói chang của đám mây Thiên Kiếp kỳ quái kia. 

Lúc này, hơi nóng từ kiếp vân đã tỏa xuống khắp Tà Nguyệt Tam Tinh Động, sức nóng chẳng khác nào giữa cái lò nung, một số đệ tử tư chất hạn chế của Tà Nguyệt Tam Tinh Động bắt đầu cảm thấy căng thẳng, mồ hôi túa ra, mới rơi xuống đến đất đã nhanh chóng bị bốc hơi, tinh thần căng lên như dây đàn, chăm chăm chú chú theo dõi đạo Thiên Kiếp thứ sáu của Ngộ Không. Toàn sân hoàn toàn yên tĩnh, mọi người không ai nói chuyện, tất cả đều chăm chú theo dõi tình hình.

Khoảng khắc yên tĩnh chỉ xuất hiện trong chốc lát sau đó mọi người trong Tà Nguyệt Tam Tinh Động lại nghe thấy tiếng sấm ì ầm vang lên. Đám mây màu vàng trên bầu trời Linh Đài Phương Tốn Sơn càng lúc càng tỏa ra ánh sáng chói mắt. Từng luồng khí lưu xung quanh đám mấy giống như một đàn giao long ra biển, bơi lội không ngừng, thỉnh thoảng lại phát ra những tiếng sấm như long ngâm làm cho lòng người chấn động.

Bồ Đề Tổ Sư tuy không trực tiếp ra tay, nhưng cũng không nhịn được, khẽ hắng giọng bảo Ngộ Không:

- Cẩn thận đạo Thiên Kiếp này, nếu con vượt qua, mấy đạo sau coi như gió thoảng mà thôi. Tập trung hết sức vào.

Tôn Ngộ Không một lời cũng không bỏ sót, nhưng đang lúc tề tụ công lực, cũng không tiện trả lời, chỉ gật đầu, biểu thị đã hiểu. Ánh mắt Ngộ Không lại tiếp tục dõi vào thinh không, theo dõi mọi biến động của thiên tượng.

Lúc này, dị tượng trên trời không chỉ thu hút người trong phạm vi Tà Nguyệt Tam Tinh Động nữa mà những người tu chân, dù là tu tiên, tu yêu hay tu ma giả đều bắt đầu chú ý đến, tất cả đều dừng mọi hoạt động, chú ý đến đỉnh Linh Đài Phương Tốn Sơn. Ngay cả người dân thường, một số tinh ý cũng bắt đầu tụ tập để xem, người tụ tập trên đường càng lúc càng đông. Một đám xe cộ qua lại trên trấn bắt buộc phải dừng lại vì tắc đường, có điều, cũng không hề có người nào mở miệng oán thán. Thậm chí ngay cả những người ngồi trên xe cũng bước xuống để xem.

So với đám bình dân, những người thuộc thế giới tu chân giả có ánh mắt không phải tầm thường, dù ít dù nhiều họ cũng lờ mờ đoán được đám mây màu vàng đó biểu hiện cho điều gì, không ngờ lại có vị Đại Tiên độ Tiên Kiếp nơi trần thế này. Bọn họ lúc này còn cảm thấy may mắn vì lúc này có thể có mặt ở gần Tà Nguyệt Tam Tinh Động. Sau này, khi về tới nhà hoặc môn phái có thể mở miệng mà khoe khoang với mọi người.

Trong căn nhà đá của Linh Đài Phương Tốn Sơn, trong cái lò rèn màu vàng óng bao lấy ngọn lửa màu lam, một thanh trường kiếm màu hồng ánh kim đang đã thành hình. Thân kiếm thon dài khoảng chừng bốn thước ba tấc. Ngọn lửa nóng rực bao quanh cây kiếm. Từ trên nhìn xuống, thân kiếm lộ ra một vầng sáng màu vàng. Bên ngoài vầng sáng màu vàng có một tầng lửa màu hồng ánh tím chập chờn. Tuy nhiên, ngay cả ngọn lửa màu lam bốc lên từ trong lò cũng không thể phá được lớp bảo vệ đó mà bị ngăn cách ở bên ngoài.

Bàng Nguyên Soái, Tất Nguyên Soái, Đặng Nguyên Soái lúc này đã tề tụ đủ tiên lực, ba đại Đại La Kim Tiên cùng tề mình, bản lĩnh cao nhất được huy động ra, ba tiếng sấm rền vang cùng xuất, một luồng điện quang lập lòe giao thoa giữa tay ba người dần dần tụ tập. Tiên lực tề tụ đã đủ, không ngờ lúc này xuất hiện một tiếng lôi minh vang lên, luồng điện quang vẫn còn trong khống chế nhưng nó như có linh tính run run khiến cho tam đại Nguyên Soái đang kiềm giữ cũng khó mà giữ được.

Tôn Ngộ Không đôi mắt vẫn sáng quắc, chăm chú nhìn kiếp vân đáng sợ đang lơ lửng trên đỉnh đầu.

Cùng lúc đó, trong tích tắc, bầu trời đột nhiên tối sầm lại, ánh hoàng vân đang sáng rực rỡ chợt đột nhiên biến mất, trong vòng trăm trượng xung quanh Tà Nguyệt Tam Tinh Động, không gian chợt tối đen, hoàn toàn là bị bao phủ trong một mầu đen. Một tiếng nổ ầm ầm phát ra, tia sét màu tím từ trên cao giáng xuống trúng vào đỉnh đầu Tôn Ngộ Không.

Tôn Ngộ Không chỉ hơi cảm thấy hoa mắt một cái, linh tính thiên sinh địa dưỡng tự nhiên giúp Ngộ Không cảm được áp lực trên thân thể tăng nhanh. Dù rằng Thiên Kiếp, hay đúng hơn là Tiên Kiếp đánh xuống với tốc độ điện quang hỏa thạch nhưng Tôn Ngộ Không cũng kịp phản ứng, lục khiếu cùng xuất, không ngờ trên đỉnh đầu lại ẩn ẩn xuất hiện một vầng chi quang, “xoát” một cái đã thu mất đạo Tiên Kiếp kinh hoàng kia biến mất, Lôi Kiếp đang mang sát ý hừng hực, cứ thế mà tự dưng mất đi.

Không cần phải nói đến Lôi Bộ Tam Đại Nguyên Soái, ngay cả Bồ Đề Tổ Sư cũng cảm thấy giật mình trước thiên phú của Ngộ Không, không khỏi vuốt râu cười ha hả thành tiếng:

- Hay, hay, không ngờ đệ tử của ta lại tự có thiên phú Vô Sắc Thần Quang, độc môn của Khổng Tuyên nơi Tây Phương.

Tôn Ngộ Không lúc này vừa hấp thu xong lượng lớn Lôi Kiếp, trong người tự dưng có một luồng linh lực mạnh mẽ tiến vào, không khỏi mặt mũi người ngợm nóng bừng hết cả lên, thất khiếu ứa máu, nhưng cũng cố gượng đè nén lại, nhăn nhó:

- Sư phụ, không phải là Vô Sắc Thần Quang gì đó đâu, là bản lĩnh “Thôn Phệ” hấp thụ thiên địa linh khí của đệ tử mà thôi.

Bồ Đề Tổ Sư “à” lên một tiếng, lúc này mới nhớ ra nguồn gốc của Ngộ Không, thì ra con khỉ này chính là do thiên sinh địa dưỡng mà ra, đương nhiên nó có thể hấp thu mọi nguồn năng lượng của Thiên Địa. Lôi nguyên tố, thành phần chính làm nên Lôi Kiếp, dù là Thiên Kiếp hay Tiên Kiếp, cũng đều là một thành phần của Thiên Địa, nên Ngộ Không hấp thụ được cũng không phải là lạ. Lại đầy thâm ý nhìn lên trời, hướng về phương Nam, Bồ Đề Tổ Sư lẩm bẩm:

- Hạo Thiên, lần này e ngươi tính sai cờ rồi. Để rồi xem Thiên Đình sẽ náo loạn lên đến mức nào? hừ hừ.... dám tính kế với đệ tử của ta hả?

Đại Lôi Kiếp trôi qua, đạo Thiên Kiếp thứ bẩy, tám, chín lại quy củ theo thông lệ cũ mà làm, là do quy tắc của Thiên Địa, chẳng ai khống chế được nên Tôn Ngộ Không dễ dàng vượt qua, lại cũng dùng phương pháp “Thôn Phệ” của mình hấp thu linh khí lôi điện, công lực qua đợt khảo nghiệm này tăng vọt, thân hình thoát thai hoán cốt, đúng là “một bước lên tiên”. Bồ Đề Tổ Sư cười ha hả, nắm tay Ngộ Không dắt vào đại diện, sung sướng:

- Từ nay, Tà Nguyệt Tam Tinh Động chúng ta lại có thêm một Chân Tiên nữa rồi. Ngộ Không, từ nay con chính thưc bước vào Tiên Giới, ta sẽ khai hóa mọi kiến thức cho con. Nghỉ ngơi hấp thụ trước đi, mai sẽ nói chuyện tiếp.

Chương 12: NGỘ ĐẠO

Tôn Ngộ Không ngày hôm nay độ xong Cửu Cửu Trọng Kiếp, một bước lên Tiên, toàn thân dù vẫn đau nhức, nhưng từng luồng Lôi Điện hấp thụ trong thân, tuy chạy loạn xạ chưa kịp hấp thụ nhưng cũng làm cho hắn cảm giác thư thái, thần trí sáng láng, một vài công pháp truyền thừa không học mà tự thành, chính là Huyền Minh Côn Pháp.

Vốn dĩ, theo cơ sở tu tiên, hệ thống Tiên giới cấp bậc phân nghiêm, kẻ mới Độ Kiếp thành công, chuyển từ Tu Chân Giới sang Tiên Giới như Ngộ Không, đầu tiên sẽ là Cơ Tiên, sau đó mới đến Chân Tiên, rồi Kim Tiên, Huyền Tiên.v..v.. Tôn Ngộ Không dù chưa ăn thịt heo cũng thấy heo qua đường, đương nhiên khi nhập môn cũng biết các kiến thức cơ bản như vậy. Nhưng sao... sư phụ Bồ Đề Tổ Sư lại nói Ngộ Không là Chân Tiên? Dù một cảnh giới Cơ Tiên và Chân Tiên là gần nhau, nhưng xa cũng là mười vạn tám ngàn dặm, người thường tu luyện, có khi đến hàng ngàn năm cũng chẳng qua được cảnh giới này. Vậy là vì sao?

Tôn Ngộ Không khoanh chân tĩnh tọa, theo phương thức thổ nạp Tiên Thiên sư phụ truyền dạy, vừa suy nghĩ vừa đắm chìm dần vào cảm giới nội thức để cảm nhận những biến hóa trong cơ thể mình, dần dần tiến vào Vong Ngã, quên hết sự vật bên trong, trong đầu, suy nghĩ diễn ra như điện xẹt, hàng loạt câu hỏi liên tục đặt ra, tìm cách để tự giải thích và ngộ ra cảnh giới Tiên Đạo của mình.

Nguyên theo quy tắc thiên địa, từ Đại Thành Kỳ đỉnh phong đến cảnh giới Tiên Đạo, nói dễ dàng cũng dễ dàng, nhưng đối với đại đa số cường giả mà nói, dù không phải vô cùng khó khăn nhưng cũng là một quá trình củng cố và tích lũy dài. Dù người đã vượt qua Cửu Cửu Trọng Kiếp, nhưng để củng cố cảnh giới Cơ Tiên sơ kỳ, cũng là mất đến năm mười năm, nhưng cũng chính là nói, cửa này, là vì con người khác nhau mà thành ra khác biệt.

Tu Chân Giả, nếu nền tảng tốt, thiên phú xuất chúng, cửa này, trái lại sẽ vô cùng dễ dàng, thời gian hao phí vô cùng ngắn, còn nếu thiên phú không đủ, tư chất không đủ, đột phá Tiên Đạo, rất có thể là nhiệm vụ rất khó hoàn thành. Tôn Ngộ Không là con của trời đất, việc dung hòa thiên địa lực, nền tàng của Tiên Đạo kỳ thực rất dễ dàng, nhưng cũng cần một chút thời gian để nước chảy thành sông mà thôi. Tôn Ngộ Không rất biết điều đó, sư phụ Bồ Đề Tổ Sư đã giảng giải lúc trước.

Bồ Đề Tổ Sư lúc này đang đứng ngoài cửa, tuy cách một bức tường nhưng mọi động thái, ngay cả suy nghĩ của Ngộ Không không nằm ngoài tầm quan sát của lão sư. Vuốt chòm râu bạc, Bồ Đề Tổ Sư quay sang một đệ tử vẫn cẩn cẩn bên cạnh, cười:
- Bá Khâm, ngươi dù sao cũng là Kim Tiên cảnh giới. Tình trạng của vị sư đệ này, có nhận xét ra điều gì không?

Người đệ tử bên cạnh của Bồ Đề Tổ Sư, chính là vị đệ tử thứ năm mươi ba, hiện tại đang là Trưởng Tràng của Tà Nguyệt Tam Tinh Động, thay mặt các vị sư huynh sư tỷ từ đệ nhất đến đệ năm mươi hai ở lại giúp thầy quản lý sơn môn, hầu hạ Tổ Sư. Bá Khâm lúc này đôi mắt cũng sáng lên, khiêm tốn nói:
- Sư phụ, Ngộ Không sư đệ là thiên địa chi tử, tuy mang dáng linh hầu nhưng ngũ căn đầy đủ, thất khiếu không sai, chẳng khác gì một nhân loại. Ngộ Không lại thiên phú hơn người, độ qua Tiên Kiếp mà không bị ảnh hưởng, đồ nhi đoán Ngộ Không hẳn “nhân họa được phúc”?

Bồ Đề Tổ Sư trong giọng nói vẫn có chút hậm hực, ừm một tiếng rồi giảng:
- Ngộ Không đúng là “nhân họa đắc phúc”, chuyện Hạo Thiên ghen ghét hãm hại Hỗn Thế chi tộc, ta sẽ tìm hắn luận bàn sau, nhưng vị sư đệ này của con, tương lai sẽ không đơn giản đâu. Với tình thế trước mắt, nếu nó biết tận dụng, lực lượng Tiên Kiếp của ba Đại La Kim Tiên cùng tề tụ đánh xuống như vậy, nếu thuận lợi thì sẽ hoàn toàn chuyển hóa từ Cơ Tiên sang Chân Tiên, đó là lý do vì sao ta nói Tà Nguyệt Tam Tinh Động giờ lại có thêm một Chân Tiên.

Bá Khâm thắc mắc:
- Sư phụ, từ Đại Thành Kỳ Tu Chân Giả chuyển sang Cơ Tiên sau khi độ kiếp, tuy khó nhưng với Ngộ Không, chắc không có gì bất trắc. Nhưng một bước nhảy lên Chân Tiên.. e rằng...?

Bồ Đề gật gù:
- Thì đó chính là trông vào xem sư đệ của ngươi có tận dụng được luồng lực lượng này không? Nếu như nó ngạnh kháng chống đỡ, ta sẽ không kỳ vọng như thế. Nhưng không ngờ con khỉ này lại có thiên phú thần thông “Thôn Phệ”, ta hy vọng nó dung hợp được sức mạnh một kích này của ba Kim Tiên, cộng thêm ba luồng Thiên Kiếp cuối, đột phá luôn cảnh giới Cơ Tiên mà tiến lên Chân Tiên cảnh giới, như thế sau này sẽ tiện lợi hơn cho nó.

Tôn Ngộ Không hoàn toàn không biết những trao đổi và suy nghĩ này của sư phụ cùng sư huynh Trưởng Tràng, lúc này vẫn chím trong cảnh giới đốn ngộ để cảm nhận Tiên Đạo. Với Ngộ Không, dù hắn là thiên địa chi tử, nhưng để tiến lên Chân Tiên, quá trình này vẫn không đến mức tới nhanh như vậy, nhưng nhờ một kích hợp lực của ba Nguyên soái Lôi Bộ mà hắn hấp thụ được Tiên lực thuần hậu, Tiên nguyên lực này này, đối với Tôn Ngộ Không mà nói, tuyệt đối là như hổ thêm cánh, trực tiếp đề thăng lực lượng và tiên lực trong cơ thể, khiến thời gian hao phí của Tôn Ngộ Không trên phân đoạn tu luyện Cơ Tiên giảm bớt một phần ba quãng đường.

Lúc này Tôn Ngộ Không đã bắt đầu mơ hồ cảm nhận được một tia thiên cơ, biết cảnh giới Tiên Đạo đã gõ cửa rồi. Cảnh giới Tiên Đạo vô thượng vô cùng thúc giục này, cảnh giới vô thượng mà vô số Tu Chân Giả Phàm Giới Tu Chân Giới nằm mơ mới cầu được, cuối cùng sau khi Ngộ Không độ kiếp xong cũng đã xuất hiện, dường như xuất hiện lực hấp dẫn kêu gọi Tôn Ngộ Không.

Vô thượng Tiên Đạo, chính là ngưng luyện Kim Đan hóa thành Thần Hồn, Thần Hồn bất tử chính là bước đầu đạt tới sinh mệnh bất tử. Trong hiểu biết của Ngộ Không, tiến vào Vô thượng Tiên Đạo, chính là có được số tuổi thọ dài hơn rất nhiều so với Tu Chân Giả bình thường, kể cả Tu Chân Giả ở cảnh giới Đại Thành Kỳ. Hơn nữa, Vô thượng Tiên Đạo, Thần Hồn bất tử, về lý luận là bất tử bất diệt.

Đương nhiên, đây chỉ là lý luận mà thôi. Đối với Tiên Đạo cường giả mà nói, từ xưa đến nay, vẫn chưa xuất hiện qua Tiên Đạo cường giả bất tử tuyệt đối, trừ khi kẻ đó trốn vào một nơi không gặp bất cứ ai, không ân oán thị phi..v..v...

Trong lịch sử Tiên Giới, tựa hồ có rất ít Tiên Đạo cường giả sống mãi bất tử, dù là tính từ thời Thái Cổ hay Thượng Cổ sống đến tận bây giờ. Cường giả, hoặc là, hóa thành tro bụi trong ba lần Thiên Địa Hạo Kiếp, hoặc là chính là bị cừu địch giết chết, hoặc là gây chuyện thị phi bị cường giả khác tiêu diệt. Trường sinh bất tử, bất tử bất diệt, nói ra rất dễ, nhưng muốn làm được, rất khó!

Mặc dù như vậy, Vô thượng Tiên Đạo, chung quy vẫn là giấc mộng của vô số Tu Chân Giả Phàm Giới ngày đêm mơ ước. Dù sao, tiến vào Vô thượng Tiên Đạo, có ý nghĩa là từ nay về sau thoát thai hoán cốt, đăng đường nhập thất, tiến nhập cảnh giới vô thượng, cơ hội kéo dài sinh mạng là đương nhiên, lại có lực lượng, có pháp thuật, cao cao tại thượng, coi chúng sinh như cỏ rác, lật tay thành mây, úp tay thành mưa, ai mà chẳng thích.

Không nói cái khác, chỉ cần là loại cảm giác áp bách của cảnh giới Tiên Đạo đối với Tu Chân Giả Phàm Giới bình thường, loại tư thái của kẻ đứng sừng sững trên cao nhìn xuống, đôi khi ban phát chút ơn mưa móc cũng đủ khiến vô số Tu Chân Giả Phàm Giới vì đó mà điên cuồng.

Ai mà chẳng không kín đáo nuôi trong mình một chút dã tâm các Tu Chân Giả Phàm Giới đồng đạo có tu vi không khác biệt lắm với mình trước kia, sau khi bản thân tiến vào Tiên Đạo, khi gặp mặt kính trọng gọi mình một tiếng “đại tiên” hoặc ít ra cũng là “tiền bối”?

Tiên Đạo, ở nơi Thần Châu đại lục, ý nghĩa là thân phận, ý nghĩa là tiến vào giai tầng đỉnh cao, có tư cách tham dự vào trong thế giới cấp cao nắm sinh mạng của vô số chúng sinh.

Chương 13: VÔ THƯỢNG TIÊN ĐẠO

Bá Khâm bản thân cũng đã là Kim Tiên, một bức tường đương nhiên không che được pháp nhãn của hắn đang quan sát ý thức hải của Ngộ Không, khi nhìn thấy biểu tình ngộ đạo này của Tôn Ngộ Không, trong lòng rất là kinh ngạc, miệng há to:

- Tên sư đệ này thật sự là biến thái, nếu không nhớ lầm, khi nhập môn, hắn mới chỉ là Không Minh Kỳ nho nhỏ, thời gian ngắn ngủi vài năm mà thôi, hắn đã đột phá Vô Thượng Tiên Đạo thì thôi, nhưng ngộ ra đại đạo lại nhanh thế sao? Chỉ vài giờ?

Bồ Đề Tổ Sư đương nhiên biết Bá Khâm chỉ là mắng yêu Ngộ Không, cười nói:

- Kỳ tích của con khỉ này, e rằng chẳng chỉ dừng ở đây đâu. Nếu ngươi mắng hắn mà giúp ngươi thoải mái tiến giai, ta có thể để ngươi thoải mái một chút, vậy thì tiếp tục mắng đi. Nhưng khi ra ngoài, nhớ phải giữ mồm giữ miệng, không để lộ cho ngoại giới biết Tà Nguyệt Tam Tinh Động của chúng ta lại có một thiên tài yêu nghiệt như vậy, nghe chưa?

Bá Khâm vâng vâng, dạ dạ:

- Đệ tử biết rồi, nhất định sẽ giữ mồm miệng.

Thời gian một ngày nữa đã trôi qua, Tôn Ngộ Không đã gần như cảm được hết huyền ảo của cảnh giới Vô Thượng Tiên Đạo, lúc này hắn rất có tự tin, có lẽ nếu thuận lợi, ba bốn ngày là đủ để bước vào cảnh giới Cơ Tiên, dù sao, Ngộ Không hiện tại đã chuẩn bị đầy đủ, thiên tư yêu nghiệt, cơ thể thiên sinh, Tiên Nguyên Lực hấp thụ khổng lồ sau lần Độ Kiếp kinh hiểm, đúng là một ngọn gió xuân vừa lúc cũng thổi đến. Tất cả chỉ còn đợi nước chảy thành sông.

Tôn Ngộ Không tâm cảnh yên lặng, hiện giờ, Thiên Kiếp Lôi lực hấp thu được từ ba đạo Thiên Kiếp bẩy, tám chín, một phần ba Tiên Nguyên Lực hấp thụ ở đạo Lôi Kiếp hợp lực do ba Nguyên Soái Lôi Bộ phát ra, Ngộ Không đều đã luyện hóa gần hết. Hai phần còn lại của đạo Tiên Kiếp, lúc này vẫn cuồng loạn trong cơ thể Tôn Ngộ Không, nhưng chắc chắn đối với đột phá của Tôn Ngộ Không mà nói, cũng dậy lên tác dụng thôi động.

Thiên phú thần thông “Thôn Phệ”, nền tảng căn cơ của bản thân do thiên sinh địa dưỡng, khả năng thiên phú câu thông thiên địa chi khí bẩm sinh, tất cả những thứ này, đều là nhân tố mấu chốt trợ giúp Tôn Ngộ Không đột phá.

Là con đất trời, Tôn Ngộ Không tự có linh tính ngộ đạo, lúc này phảng phất giống như đã trải qua vài ngàn năm tu luyệnTôn Ngộ Không lại có thể đối với quá trình đột phá Tiên Đạo này, tự nhiên như vậy, quen thuộc như vậy. Một tia sáng lóe lên trong linh quang Ngộ Không, phải chăng... cảnh giới Vô Thượng Tiên Đạo, mặc dù sừng sững trên cao, nhưng kỳ thật nói thẳng ra, cũng là những cảnh giới Tu Chân Giả ở dưới không ngừng kéo dài mà thôi. Chính là câu thông lực thiên địa, tận dụng, hấp thu và sử dụng thiên địa lực?

Một đường tỏ, vạn đường sáng. Linh quang lóe lên, Ngộ Không cẩn thận suy nghĩ theo hướng đi của mình, trong lòng càng ngày càng thấy rõ ràng, liền tập trung suy nghĩ về hướng này.

Trung tâm tu luyện vẫn là không đổi, tu luyện Tiên Đạo cũng chính là ba bước Cảm Ngộ, Nắm Bắt, Hấp Thụ và Lợi Dụng đối với lực thiên địa tự nhiên giống Tu Chân Giả Phàm Giới, nhưng sức mạnh sản sinh ra trong bản thân Tu Chân Giả Phàm Giới là rất có hạn, nếu so sánh, chẳng qua là Nắm Bắt đối với lực của tự nhiên. Với Vô Thượng Tiên Đạo, chính là việc Nắm Bắt đối với lực tự nhiên, sẽ càng thêm quan trọng, từ đó tiến thêm một bước là Hấp Thụ và Lợi Dụng để điều khiển Thiên Địa Lực. Mỗi một Tiên Đạo cường giả từ đó sẽ đều sẽ có thuộc tính Tiên Đạo của bọn họ.

Tôn Ngộ Không là thiên địa chi tử, Thiên, lực lượng là gì Ngộ Không chưa biết, nhưng Địa, là mẫu thân, Ngộ Không hoàn toàn có thể nắm được. Ngộ Địa đạo, phải chăng chính là đường dễ nhất? Ngộ Không chợt mỉm cười, khoan khoái:

- Thì ra là vậy. Địa Mẫu chính là mẹ của ta, ta không câu thông Địa Nguyên Lực thì còn tìm cái gì nữa? Nơi này... ừm, đâu mà chẳng có Địa, Đại Địa Chi Đạo, nhất định ta phải theo đường này rồi.

Tôn Ngộ Không dự định như vậy, đương nhiên không phải không có đạo lý. Thiên địa tự nhiên, năm loại thuộc tính nền tảng nhất, chính là Ngũ Hành thuộc tính.

Ngũ Hành thuộc tính, là nền tảng để cấu thành thiên địa tự nhiên vạn vật, nắm giữ được một loại thuộc tính đại đạo chính là nói nắm giữ quy tắc, thuận theo quy tắc, trong quá trình nhất định, đặt chân lên quy tắc.

Vô thượng Tiên Đạo, Vô thượng Tiên Đạo. Thì ra là vậy!!!!!!

Trong đầu Tôn Ngộ Không, vô số ý niệm thi nhau kéo đến, giống như sóng biển thét gào, đầu sóng hết đợt này đến đợt khác vỗ tới. Mỗi một lần sóng vỗ bờ, trong đầu Tôn Ngộ Không, liền tựa hồ có thêm một phần linh cảm, hai tay không còn bắt quyết nữa mà chống xuống đất, Ngộ Không từ từ cảm nhận mọi rung động trong lòng đất, từ vận động của địa mạch, biến động của từng loại côn trùng, sự nảy mầm của cỏ cây.v..v.. , từng tia Địa Nguyên Lực xâm nhập theo lòng bàn tay Ngộ Không tiến vào người, trung hòa sự cuồng bạo của Lôi Nguyên Lực, chuyển hóa thành Tiên lực của Ngộ Không.

Trong đầu lóe ra vô số loại hình ảnh, Tôn Ngộ Không đột nhiên linh quang chợt lóe, tất cả ý niệm, tất cả hình ảnh, đột nhiên giống như một quả cầu nổ tung, vô số mảnh vụn bắn ra xung quanh… Và ở sâu thẳm trong linh hồn của Ngộ Không, lại có một thứ dung dịch thần kỳ, lại đang từ từ chậm rãi bốc lên, bám vào Kim Đan, chuyển hóa Kim Đan của Ngộ Không.

Thứ dung dịch thần kỳ này, giống như là linh hồn cô đọng mà thành, thoát thân hoán cốt, lấy Kim Đan của Ngộ Không làm căn bản, lưu chuyển như máu huyết, dần dần theo từng tia Địa Nguyên Lực nhu hòa hóa thành nguyên thần Thần Hồn của Ngộ Không.

Tiên quang, từ trong cơ thể của Tôn Ngộ Không, không ngừng tràn ra, Tôn Ngộ Không lúc này cũng không biết, nếu trước mắt có một tấm gương, hẳn nhất định sẽ rất kinh ngạc, bởi vì bên ngoài cơ thể của Ngộ Không lúc này một vầng Tiên quang nhàn nhạt, tràn đầy linh khí mầu vàng đất, điểm xuyết vài ánh tử lôi đang dần tản ra. 

- Vô Thượng Tiên Đạo…

Khóe miệng Tôn Ngộ Không khẽ động một chút, chợt mở bừng mắt, nhẹ giọng lẩm bẩm nói thành lời:

- Thì ra, Vô thượng Tiên Đạo, chính là một loại cảnh giới này…

Cảm thụ được Thần Hồn của mình không ngừng rõ nét trong cơ thể, Tôn Ngộ Không tựa hồ có thể cảm nhận được, một thể sinh mệnh sống động tươi mới, dung hợp với cơ thể hắn, một thể sinh mệnh vô cùng có tính độc lập, đang thai nghén, hình thành.

Thần thức Tôn Ngộ Không khẽ dò xét một chút đan điền, Tiên lực đã hình thành, nhất mạch thông, vạn mạch thông, Ngộ Không cảm nhận rõ ràng Thiên Địa linh khí từ xung quanh như đang nhảy nhót vui múa chào mừng, chúng tranh nhau tiến vào các kinh mạch, vận hành trong cơ thể hắn.

- Xem ra, ta đã tiến vào Vô Thượng Tiên Đạo rồi!

Tôn Ngộ Không cảm giác vui mừng vô cùng. Chậm rãi mở mắt ra, Tôn Ngộ Không đem hào quang hoàng thổ quang mang đó thu lại vào trong cơ thể, hình thành khí lưu Tiên Đạo, vận hành mấy chu thiên, càng trở nên thành thục.

Toàn bộ quá trình ngộ đạo, củng cố căn cơ, như vậy chỉ mất hai ba ngày.

Tôn Ngộ Không cuối cùng đứng dậy, tẩy rửa một chút thân thể, thay trang phục sạch sẽ, nhất thời, cả cơ thể đều cảm thấy tinh thần sảng khoái.

Tôn Ngộ Không vô cùng khoái trá, khóe miệng khẽ lẩm bẩm nói:

- Mục tiêu đạt tới trường sinh bất tử, ta cuối cùng cũng không phụ kỳ vọng Hầu tộc Hoa Quả Sơn!

Chương 14: TIÊN ĐẠO SỬ LƯỢC

Hôm nay Bồ Đề Tổ Sư đăng đàn giảng đạo, Tà Nguyệt Tam Tinh Động trên dưới mây lành vờn quanh, khí lưu tiên thánh, hoa nở thú kêu, mọi người ai ai cũng phấn chấn. Nơi Tà Nguyệt Tam Tinh Động này, bình thường đều là các đệ tử tu vi cao tự dạy cho đệ tử tu vi thấp, hoặc nhập môn, vai trò của Bồ Đề Tổ Sư giống như chưởng môn nhân, thông thường thì chỉ chỉ điểm thoảng qua, rất ít khi đăng đàn giảng đạo. Mỗi lần Bồ Đề Tổ Sư quyết định đăng đàn giảng đạo đều là những đại thịnh hội của Linh Đài Phương Tốn Sơn, đệ tử từ cao đến thấp đều có thể từ lời giảng của lão tổ mà ngộ đạo, tự có thành quả trong tu vi tu luyện của mình.

Linh Đài Phương Tốn Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động, trời trong gió mát, nắng dịu lướt qua cửa sổ, rọi vào điện ngọc long lanh, như thiên tào nhìn xem cuộc giảng kinh nơi tiên động . Tổ Sư ngồi trên , dưới điện học trò lẵng lặng nghe lời giảng dạy.

Lướt qua nhìn hàng ngũ đệ tử đang kính cần ngồi dưới, Bồ Đề Tổ Sư ánh mắt hiền hòa, hỉ hả nói:

- Hôm nay ta đặc biệt khai đạo là vì núi Linh Đài Phương Tốn Sơn có một người có thiên phú đặc biệt, là Tôn Ngộ Không. Ngộ Không tuy mới độ kiếp thành công, chuyển tiếp từ Tu Chân Giới sang Tiên Giới, nhưng một bước nhảy vọt, không ngờ củng cố cảnh giới chỉ trong ba ngày đã đạt tới Cơ Tiên hậu kỳ, dù còn cách niềm hy vọng của ta là Chân Tiên nhưng cũng không phải là không thể đạt tới. Ta trong lòng vui sướng, tâm tư máy động nên triệu tập chúng đệ tử, đặc biệt mở khóa tu tập này, mọi người hãy lắng nghe, ngộ được bao nhiêu thì ngộ, chớ bỏ lỡ mà mất công ta chỉ dậy.

Chúng đệ tử đều kính cẩn dạ vâng, Ngộ Không thì càng vui mừng, ý khỉ nổi lên, cào tai, gãi mắt, trợn mắt nhướng mày, khoa tay múa chân đến nỗi nhảy dựng ra ngoài hàng mà không biết. Bồ Đề Tổ Sư cười nói với Ngộ Không:

- Con khỉ kia, không cần vui mừng quá đỗi như thế. Cơ Tiên hậu kỳ, cũng là Tiên nhưng còn bé lắm, trong Tiên đạo chỉ là hàng tiểu tốt, ngươi phải cố gắng lên mới được. Giờ trật tự để ta giảng bài. 

Vung tay, không gian chợt ẩn ẩn hiện hiện ngũ sắc hào quang, tiên lực tỏa khắp đại diện, Bồ Đề Tổ Sư chậm rãi giảng:

“Nguyên lai thế giới này đã có không biết là bao nhiêu triệu tỷ năm, nhưng khởi nguồn đều xuất hiện từ Hỗn Độn hư không, dựa vào một chút linh tính mà tựu thành một sinh vật đầu tiên, chính là Bàn Cổ Sáng Thần. Bàn Cổ Sáng Thần là ai chẳng ai biết, chỉ biết huyền sử ghi lại rằng tính theo mốc thời gian, thế giới này đã trải qua ba thời kỳ, được coi là thời Thái Cổ, thời Thượng Cổ và thời đại ngày nay.

Thái Cổ thời đại sơ kỳ, Thiên Địa chưa phân tách, mọi thứ đều chỉ là một mớ hỗn độn, cả vũ trụ như một quả trứng lớn, bên trong hỗn độn, đen tối một màu, không phân chia trên dưới phải trái, Đông Tây Nam Bắc. Từ Hỗn Độn Hư Không, Bàn Cổ chợt xuất hiện. Mới khai mở linh trí, Bàn Cổ mở mắt ra, thấy xung quanh tối đen như mực, cả người nóng nực khó chịu, rất khó thở. Bàn Cổ Sáng Thần muốn đứng dậy, nhưng Hỗn Độn chi khí, Hồng Mông chi khí như ngàn vạn sợi tơ trói chặt chân tay, Bàn Cổ không sao duỗi được chân tay. 

Bàn Cổ nổi giận, tay chọc vào hư không, nắm lấy một đám Hồng Mông chi khí, luyện hóa thành một chiếc rìu, dùng sức vung lên, chỉ nghe một tiếng nổ lớn, long tai nhức óc, Hỗn Độn hư không bị vỡ, các nguyên tố Hỗn Độn chi khí bị phân tách ra, trong đó thứ nhẹ và trong không ngừng bay lên, biến thành Trời, một số thứ nặng và đục thì từ từ lắng xuống, biến thành Đất.

Bàn Cổ đã khai thiên lập địa, rất vui mừng, nhưng sau đó lại sợ Thiên Địa lại hợp lại với nhau, liền lấy đầu đội Trời, chân đạp Đất, hiển lộ thần thông, một ngày chín biến hoá, mỗi ngày cao một trượng, Trời cũng mỗi ngày lên cao một trượng, Đất cũng dày thêm một trượng, cứ như vậy mà trải qua mười tám nghìn năm, lúc này Bàn Cổ đã trở thành người khổng lồ đầu đội Trời, chân đạp Đất, thân người cao chín vạn dặm. 

Cứ như vậy không biết lại trải qua bao nhiêu triệu vạn năm, cuối cùng Thiên Địa trở nên vững chắc, sẽ không hợp lại với nhau nữa, lúc này Bàn Cổ Sáng Thần mới yên tâm, Thần Hồn lại hư ảo hóa vào Hư Không, từ đó biến mất. Tuy nhiên thể xác của Bàn Cổ thì vẫn làm nốt công việc Sáng Thế, toàn thân xảy ra biến đổi to lớn. Mắt trái của ngài biến thành Mặt Trời đỏ chói, mắt phải trở thành Mặt Trăng trắng ngần, hơi thở biến thành gió và mây, tiếng nói phát ra cuối cùng biến thành tiếng sấm, tóc và râu của ngài biến thành các vì sao lấp lánh, đầu và tay biến thành bốn cực Mặt Đất và núi cao, máu trở thành sông ngòi, đường gân biến thành linh mạch, bắp thịt trở thành đất đai phì nhiêu, da và lông trở thành cây cối hoa cỏ, răng và xương trở thành vàng bạc đồng sắt, đá quý, mồ hôi của ngài trở thành nước mưa và sương mai. Từ đó bắt đầu có thế giới.

Như vậy Bàn Cổ Sáng Thần là vị Thần đầu tiên có công khai mở Thiên Địa, từ cõi hư vô mà tạo thành thế giới này, chính là ứng với Vô Cực sinh Thái Cực. Thái Cực sau khi phân hóa thành Thiên Địa, chính là Lưỡng Nghi, là Thiên và Địa. Từ Lưỡng Nghi, Ngũ Hành khả xuất, vạn vật sinh sôi, chính là theo lịch sử này mà thành.”

Nhấp một ngụm trà thơm, Bồ Đề Tổ Sư “khà” một tiếng rồi ung dung giảng tiếp:

“Sau khi Bàn Cổ Sáng Thần định Âm Dương, phân Ngũ Hành, cũng trong Hỗn Độn lại xuất hiện vị đệ nhị Sáng Thế, hiệu xưng Nguyên Thủy Thiên Vương. “Nguyên chính là gốc, thủy chính là khởi đầu, tức là khí tiên thiên vậy”, điều này nói lên Nguyên Thủy là nguồn gốc tối sơ của muôn vật, ở trên tất cả thần tiên, gọi là “Thiên Vương”. 

Nguyên Thủy Thiên Vương tương truyền vốn là Hồng Mông chi khí kết hợp với Hỗn Độn chi khí mà thành, là tồn tại có trước cả vũ trụ vạn vật. Thần thể của Nguyên Thủy Thiên Vương vì thế còn mãi chẳng mất, cho dù Thiên Địa có hủy diệt thì cũng chẳng ảnh hưởng gì đến sự tồn tại của ngài, cứ mỗi lần hình thành “Thiên Địa mới” thì ngài sẽ lại giáng lâm nhân thế, khai mở đạo pháp áo nghĩa để độ chúng sinh hoặc tạo ra các sinh vật và phát triển vạn đạo. Do Bàn Cổ Sáng Thần có sức mạnh phân Thiên Địa, Nguyên Thủy Thiên Vương có công tạo muôn loài, và hai vị này đều từ cõi Hư Không xuất hiện, pháp lực e rằng cũng chẳng ai ảnh hưởng đến ai, do vậy Nguyên Thủy Thiên Vương được coi là sư đệ của Bàn Cổ Sáng Thần, chính là vị đệ nhị Sáng Thần của thế giới này.”

Lưu Bá Khâm, đại đệ tử Trưởng Tràng của Tà Nguyệt Tam Tinh Động lúc này nghe như say, như mê, lần đầu tiên biết đến ngọn nguồn sáng thế, không kìm được buột mồm hỏi:

- Sư phụ, như vậy là hai vị Sáng Thế Thần? là thời Thái Cổ?

Bồ Đề Tổ Sư cũng không vì đệ tử làm ngắt dòng giảng giải mà mất hứng, ngược lại cũng càng khuyến khích đồ đệ tìm hiểu. Nghe Bá Khâm hỏi vậy, Bồ Đề Tổ Sư giảng:

- Cũng không phải hoàn toàn là chỉ có hai vị Sáng Thế Thần là Bàn Cổ và Nguyên Thủy như vậy, nhưng về cơ bản có thể coi là thế. Tuy nhiên thời đại này chỉ có hai vị, lại kéo dài quá dài nên không coi là một trong ba thời kỳ ta nêu bên trên. Sau này khi Càn Khôn định phân, con người xuất hiện, Đại Đạo tu chân lịch sử tự phong cho thời kỳ này là thời Hỗn Mang, kéo dài cho đến hơn bốn mươi triệu năm, chính là thời kỳ tích tụ, phân khai để hai vị Sáng Thần kia tạo nên Thiên Địa. 

Lưu Bá Khâm cùng muôn vàn đệ tử đều há mồm ra, không tin nổi vào khoảng thời gian quá sức khoa trương kia. Bốn mươi triệu năm... đó là cái khái niệm gì? Bọn họ ở đây, kẻ tu tập lâu nhất cũng chỉ có tuổi đời vài nghìn năm....

Bồ Đề Tổ Sư hiểu tâm trạng của chúng đệ tử, cười hiền hòa nói thêm:

- Thực ra con số bốn mươi triệu năm đó chỉ là ước lượng mà thôi, còn thực tế là bao nhiêu năm, nếu không phải hai vị Đại Thần đó thì chẳng ai biết được. Thôi được rồi, các ngươi nghe ta giảng tiếp.

“Thời Hỗn Mang, như đã nói, không phải chỉ có hai vị Đại Thần đó, nhưng về cơ bản là hai vị đó xuất hiện đầu tiên, do vậy có thể coi hai vị là những sinh vật đầu tiên của thế giới này. Thiên Địa chẳng phải cùng có một lần khai phủ của Bàn Cổ Sáng Thần mà thành, mà phải qua các trình tự Diên Khang, Xích Minh, Long Hán, Khai Hoàng, đại khái là trải suốt khoảng bốn mươi triệu năm mới hình thành các điều kiện cơ bản của Thiên Địa. 

Thời Hỗn Mang, tất nhiên cũng xuất hiện một số sinh vật, ta cứ gọi là sinh vật, khác. Số lượng các sinh vật này vô cùng ít, chính là tinh hoa của các nguyên tố hình thành mà nên, như Kim Tinh, Thủy Tinh, Mộc Tinh...v...v... Tuy nhiên đến cuối thời Hỗn Mang, gần bắt đầu thời kỳ Thái Cổ, có vài vị Đại Thần xuất hiện, pháp lực thông huyền, một trong những vị đó chính là Hồng Quân Đạo Tổ. 

Hồng Quân Đạo Tổ từ đâu xuất hiện, cũng giống như đa số các “sinh vật” khác của thời Hỗn Mang, một là quá lâu đời, hai là quá huyền bí, cũng chẳng ai biết được, chỉ biết rằng Hồng Quân Đạo Tổ là gốc truyền đạo, phổ độ chúng sinh, từ trong triệu triệu muôn loài sinh vật do Nguyên Thủy Thiên Vương sáng thế tạo thành mà lựa chọn những kẻ tinh anh nhất, dù là xuất thân nhân loại, yêu thú, ma tộc hay Ngũ Hành nguyên tố, miễn là có đủ Tiên Thiên Linh Căn để truyền đạo pháp, chính là Vạn Pháp Đại Đạo Tu Tiên, là con đường chúng ta đang đi đây”

Nói đến đây, Bồ Đề Tổ Sư ngừng lại, quan sát đám học trò, khoan hòa hỏi:

- Ta giảng đến đây, mọi người có hỏi thêm gì không?

Tôn Ngộ Không lúc này lên tiếng:

- Sư phụ, đệ tử hỏi câu này được không? 

Tổ Sư gật đầu:

- Con cứ hỏi.

Ngộ Không rụt rè:

- Sư phụ, lúc đầu người dặn đệ tử, nếu vượt qua được Cửu Cửu Trọng Kiếp, người sẽ truyền cho phép Địa Tiên, không cần đi theo phép Thiên Tiên, do vậy sẽ không bị bài xích ở Phàm Giới, không bị quy tắc tự nhiên hút lên Thiên Giới. Sư phụ, nếu nói Hồng Quân Đạo Tổ chỉ truyền Vạn Pháp Đại Đạo, chính là một đạo duy nhất, vậy sao lại chia ra đạo tu Địa Tiên, Thiên Tiên? Phật, Thánh, Tiên, ba đạo này khác nhau thế nào?

Bồ Đề Tổ Sư đưa con mắt tán thưởng nhìn Ngộ Không, gật gù:

- Con hỏi đúng lắm, nhưng ta đã giảng, đạo của tổ Hồng Quân chính là Vạn Pháp Đại Đạo, chính là con đường Vạn Pháp quy tông, dù theo đạo nào thì cũng cuối cùng trở về nguồn cội, mục đích là đạt tới Vô Thượng Hỗn Mang Đại Đạo. Để ta nói kỹ cho các con hay.

Chương 15: HỒNG QUÂN ĐẠI ĐẠO

Tiếp tục giảng về sử lược của thời Hỗn Mang, Bồ Đề Tổ Sư nghiêm trang nói:

“Xét về nguyên lý, trong cả Càn Khôn Vũ Trụ chỉ có một Đạo, là Hỗn Độn Hư Vô Đại Đạo, hay còn gọi là Nguyên Thủy Đại Đạo. Vốn dĩ cái Đạo đó không có tên, vô chung, vô thủy, tự bản tự căn, biến hóa vô cùng, huyền diệu vô hạn, Đạo do Hồng Quân Đạo Tổ truyền thụ, chính là đạo này. Ngay cả tổ Hồng Quân, khi truyền đạo này cũng không hề dùng tên gì cho Đạo, nhưng đại đệ tử của Hồng Quân Đạo Tổ là Thái Thượng Lão Quân hay cũng gọi là Lão Tử đã đặt cái tên này để chúng đệ tử sau này dễ cảm ngộ và tìm đường. 

Con đường tu tiên này nên tạm gọi là “Tu Đạo”. Vì quyền năng của người nếu đạt tới Đạo này là vô cùng vô tận, mầu nhiệm của người đạt tới cảnh giới này có thể coi là vô cực vô biên, sánh ngang hai vị Sáng Thế Thần Bàn Cổ và Nguyên Thủy Thiên Vương nên các đệ tử của Hồng Quân Đạo Tổ gọi đó là “Đại Đạo”.

Cái “Đại Đạo” này là Đạo của Đấng Tạo Hóa, nguyên lý của vũ trụ Càn Khôn, của vạn vật chúng sinh, theo giảng của Hồng Quân Đạo Tổ thì có hai hình thái: “Vô hình” là nguyên thủy của Thiên Địa vạn vật và “Hữu hình” là Mẹ đẻ của khắp cả muôn loài.

Trong kinh kệ lưu lại thế nhân, Hồng Quân Đạo Tổ đã dạy rằng “Kể từ thuở mênh mông mờ mịt, Thiên Địa còn là một khối hỗn độn, mặt trời, mặt trăng chưa phân, lúc đó Khí Tiên Thiên vô tận, Phật Thánh Tiên hòa hợp chung cùng một “Thể” tỏa chiếu vô lượng hào quang xoay chuyển cả Hư Không. Trạng thái đó gọi là “Huyền Huyền Thượng Nhân”, là địa vị tối cao, là Thủy Tổ của muôn loài vạn vật, là Thiên Phụ, là Địa Mẫu. Vì chẳng biết tên nên gọi là “Huyền Huyền” (mờ mịt). Vì không rõ gốc rễ nên gọi là Nguyên Thủy” (ban đầu), tức là nguồn gốc của Đại Đạo của cõi Vô Danh (không tên).

Khi Nguyên Thủy Thiên Vương thể hiện quyền năng của Sáng Thế Thần, ngài phân ra ba hình thái “Bi – Trí – Dũng” để sinh hóa, dưỡng dục, và giáo hóa muôn loài vạn vật, đó là khởi nguồn để hình thành ba nhánh “Phật, Thánh, Tiên” đồng nhau, như nhau, không cao, không thấp để tùy trình độ nhân sinh mà hóa độ, tùy giống loài mà ban hành giáo lý cho phù hợp ở mỗi nơi, vì thế không thể nói con đường tu theo Phật Đạo – Thánh Đạo hay Tiên Đạo cái nào cao hơn cái nào, chung quy chỉ tìm về nguyên gốc là Vạn Pháp Quy Tông, tìm về Đại Đạo.

Địa Tiên pháp tắc của chúng ta, cũng giống như Thiên Tiên, thật ra đều là phân nhánh, là biến dị tu tiên đạo của Tiên Đạo trong Tam Đạo ta nêu trên. Ngoài Tiên Đạo, các con đường tu tiên khác từ cửa Phật Đạo, Thánh Đạo đều cùng nguyên lý như vậy”.

Tôn Ngộ Không vui sướng, vò đầu bứt tai liên tục, nhảy vọt lên cười khành khạch:

- Thì ra là vậy, thì ra là vậy. Sư phụ, đệ tử hiểu rồi, đệ tử hiểu rồi. Địa Tiên đại đạo, tu thành chính quả cũng là con đường đạt tới Nguyên Thủy Đại Đạo của Hồng Quân Đạo Tổ, Vạn Pháp Quy Chân, ý nghĩa thực là hay. 

Bồ Đề Tổ Sư lắc đầu cười, mắng yêu:

- Yêu hầu đừng đắc ý thế, nói đến tên của Nguyên Thủy Đại Đạo thì dễ, nhưng đạt tới cái “Nguyên Thủy” đó, ta cũng chẳng dám nói bừa. Thế gian này, kẻ đạt tới cảnh giới đó, từ thời Hỗn Mang đến giờ vẫn chưa có ai đâu.

Ngộ Không không ngờ đạt tới cảnh giới “Nguyên Thủy Đại Đạo” lại khó khăn đến thế, không dám phét lác nữa, lại ngồi xuống ngoan ngoãn nghe giảng kinh. Bồ Đề Tổ Sư giảng tiếp:

“Đó là kể về Sáng Thần thời đại Hỗn Mang, có ba vị nổi bật, chính là Bàn Cổ Sáng Thần, Nguyên Thủy Thiên Vương và Hồng Quân Đạo Tổ. Thời Hỗn Mang qua đi là đến thời kỳ Thái Cổ, lúc này đã có các sinh vật, cây cỏ muông thú.”

Nhìn về phía Ngộ Không đang cố đè nén tâm tư ngồi xếp bằng nghe giảng, Bồ Đề Tổ Sư không khỏi phì cười, mắng vui:

- Thời Thái Cổ chính là thời đại cực thịnh của Yêu tộc, là đồng tộc với con khỉ nhà ngươi đấy, chú ý mà lắng nghe.

Ngộ Không vội ứng tiếng “dạ” thật to, đôi tai lập tức căng lên, tập trung mười phần tinh lực tiếp thu. Bồ Đề Tổ Sư giảng giải:

“Thời Thái Cổ sơ kỳ, mới chuyển từ Hỗn Mang sang, các tộc chưa nhiều, chủ yếu là thú vật, cây cỏ sinh sống. Một số thú tộc có linh tính, lại cơ duyên ngộ đạo, dần tiến hóa, tụ tập lại thành Yêu tộc, là tộc thống lĩnh thời Thái Cổ sơ kỳ này. Thú tộc, dù tiến hóa lên Yêu tộc nhưng cũng không bỏ được bản chất, kẻ nào chuyên ăn thực vật thì vẫn ăn thực vật, còn kẻ nào ăn mặn thì đương nhiên cắn xé lẫn nhau. Đám thực vật cũng không phải không có linh tính, tiến hóa thành Mộc tộc, còn các nguyên tố khác, tùy theo Linh Căn mà phát triển, cuối cùng cũng phân hóa chủ yếu thành Ngũ Hành Tộc, Yêu tộc và xuất hiện một số biến dị Yêu tộc, chính thức là trở thành Ma tộc, đó là ba đại tộc chiếm lĩnh thời Thái Cổ sơ kỳ.

Do không gian sinh tồn, do đặc thù thể chất, ba đại tộc này đại chiến liên miên, chiến tranh xảy ra mãi không ngớt. Yêu tộc do điều kiện thân thể không tốt, số lượng dần thua thiệt trước Ngũ Hành tộc và Ma tộc, lại không được sự trợ giúp của hai đại thiên tài Yêu tộc trưởng lão là Nữ Oa và Phục Hy, do vậy bị tiêu diệt, tinh anh gần như bị diệt hết, Yêu Đế Đông Hoàng, Thái Tuấn lần lượt ngộ hại dưới tay Thập Đại Đại Thần của Ma tộc, do vậy Yêu tộc dần lui vào quy ẩn”.

Ngộ Không lại lẩm bẩm:

- Ngũ Hành tộc, phải chăng là Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ? Sư phụ, người nói rõ đoạn này cho đệ tử.

Bồ Đề Tổ Sư cười:

- Được, ta dừng chút, lại nói rõ về Ngũ Hành cho các ngươi. Nghe kỹ đây.

“Nguyên sau khi Càn Khôn định, Thiên Địa phân chia, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, chính là tứ đại trụ cột nguyên tố hình thành nên thế giới, là Địa – Thủy – Hỏa – Phong. Từ Tứ Tượng này, trải qua quá trình Xích Minh trong thời Hỗn Mang mà biến hóa thành Ngũ Hành là năm nguyên tố cơ bản, gồm Kim – Mộc – Thủy – Hỏa – Thổ, ngoài ra còn có một số biến dị nguyên tố khác, chính là căn cơ hình thành thế giới này. Về năm nguyên tố cơ bản, ta sẽ nói trước.

Thiên địa hỗn mang, Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi đản sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng dị biến, chính là Ngũ Hành. 

Địa hệ hay còn gọi là Thổ hệ, chính là một nguyên tố trụ cột sơ khai của thế giới, có mặt trong cả Tứ Tượng lẫn Ngũ Hành. Thổ hệ lực lượng mang tính đầy đặn, hòa bình, là con của Địa Mẫu, vai trò rất quan trọng. Những Tu Chân Giả hay Tu Tiên Giả, nếu đi theo con đường Thổ hệ, tu đến cực trí có thể lĩnh ngộ Thổ Chi Đại Đạo, phòng ngự vô địch, tiến công chắc chắn, không thể công phá, vĩnh sinh bất diệt. 

Thủy hệ cũng giống Điạ hệ, là một thành viên xuất hiện đầu tiên, có tính hàn lạnh, thấm nhuần. Những kẻ đi theo con đường Thủy hệ, tu đến cực trí có thể lĩnh ngộ Thủy Chi Đại Đạo, thiên biến vạn hóa, thần bí khôn lường.

Hỏa hệ giống Thủy, Địa hệ, cùng là hệ cơ bản cấu thành vạn vật, có tính viêm nhiệt, hướng thượng. Con đường Hỏa hệ này, tu luyện giả nếu tu đến cực trí có thể lĩnh ngộ Hỏa Chi Đại Đạo, sức mạnh vô địch, không gì không thể đốt. 

Mộc hệ là dị biến nguyên tố, có mặt trong Ngũ Hành nhưng không thuộc Tứ Tượng, là hệ cơ bản mang tính nhu hòa, chữa trị. Mộc hệ cực trí, thu thành Đại Đạo có thể cải tử hoàn sinh, vĩnh sinh bất diệt, mãi mãi sinh sôi nảy nở”.

Chương 16: BỒ ĐỀ TỔ SƯ GIẢNG ĐẠO

Tiếp tục giảng về Ngũ Hành, Bồ Đề Tổ Sư đều đều nói:

“Kim hệ, giống như Mộc hệ, cũng là biến dị hệ cấu thành vạn vật, ở trong Ngũ Hành nhưng không thuộc Tứ Tượng, mang tính tiêu sát, sắc bén khôn cùng. Những Tu Chân Giả hay Tu Tiên Giả, nếu đi theo con đường Kim hệ, tu đến cực trí có thể lĩnh ngộ Kim Chi Đại Đạo, sắc bén cùng cực, vô kiên bất tồi, không gì không phá được. 

Đó chính là Ngũ Hành và là con đường tu luyện mỗi người lựa chọn.” 

Một đệ tử trong hàng dưới thắc mắc:

- Sư phụ vậy còn Phong hệ trong Tứ Tượng, nó mất đi đâu? Sư phụ, người giảng luôn về các biến dị tu luyện hệ đi.

Bồ Đề Tổ Sư gật đầu:

- Ừ, các con đã muốn tìm hiểu, ta cũng sẽ nói, từ đó mỗi người tự lựa chọn một con đường riêng phù hợp thiên phú của mình. 

Tên đệ tử đó vẫn cố chấp, kêu lên:

- Sư phụ, người giảng trước về Phong hệ nhé.

Tổ Sư cười, tiếp tục giảng.

“ Phong hệ, nếu nói đến nguồn gốc, chính là không khí chúng ta hít thở đây, nhưng cái Phong Chi Đại Đạo này, nếu là nguồn gốc xuất hiện, chính là phải nói đến thời kỳ Bàn Cổ Sáng Thần khai thiên lập địa, phân định Thiên Địa, định ra ngày đêm, chính là Quang – Ám nhị đại nguyên thủy nguyên tố. Phong, chính là sự biến dị kết hợp, Quang – Ám sinh phong, vô hình vô ảnh, bản tính khoáng đạt, tiêu diêu tự tại. Kẻ nào tu theo con đường Phong hệ , nếu lĩnh ngộ được Phong Chi Đạo có thể xuyên phá thời không, lai vô ảnh, khứ vô hình, tiêu diêu khoái lạc. Phong nguyên tố trong Tứ Tượng không hề mất đi mà chính là chuyển hóa thành không khí chúng ta hít thở, là dưỡng chất cho Ngũ Hành mà thôi”

Vuốt chòm râu, Tổ Sư giảng:

- Thế nào cũng có kẻ hỏi đến các biến dị hệ nguyên tố, vậy ta nói luôn. Trong các biến dị nguyên tố, thực chất là do các nguyên tố tác hợp với nhau, biến dị mà thành. Có một số hệ nổi bật sau, ta giới thiệu cho các con.

“Băng hệ nguyên tố, là biến dị của Thủy hệ, cực hàn sinh Băng. Kẻ tu Băng hệ thường thiên sinh lãnh đạm, hàn khí bức nhân, nếu luyện tới cực trí có thể lĩnh ngộ Băng Chi Cảnh, vạn thế băng hà, ngưng tụ thời không.

Quang hệ, là biến dị của Hỏa hệ, cực nhiệt sinh quang. Tu luyện giả Quang hệ bản tính thường thuần khiết, nếu luyện tới cực phẩm có thể nắm được sinh mệnh chi đạo, sáng tạo vạn vật, chính là con đường của Nguyên Thủy Thiên Vương đã từng đi qua. 

Ám hệ, là biến dị của Thủy hệ, âm tà hiểm ác, chí âm chí nhu, kẻ nắm được Ám Chi Đại Đạo có thể vạn thế sát sinh, tựu thành sát nghiệp. Ám hệ, chính là đại hệ được ưa thích của một bộ phận Ma tộc, sát nghiệp rất nặng

Lôi hệ là biến dị nguyên tố kết hợp giữa Thủy – Hỏa, thẩm lý phán quyết. Kẻ nào tu Lôi hệ thì sẽ đạt được Hạo Nhiên Chính Khí, luyện tới cực trí thì có thể nắm giữ Thiên Phạt, phán quyết sát sinh vạn vật, nắm giữ cán cân thế giới. 

Ngoài ra còn hai hệ tương đối thần bí, ta chỉ nghe nói, chưa chứng kiến nhưng cũng giảng cho các con. Đó là Không Gian Hệ và Thời Gian Hệ.

Không Gian Hệ chính là căn nguyên của Ngũ Hành, tượng trưng cho Thiên Địa, là Hỗn Độn Hư Vô, Vũ Trụ Bổn Nguyên. Ta đoán rằng đây chính là nơi phát tích của Bàn Cổ Sáng Thần, người có thiên phú hệ này hiếm có vô cùng, triệu vạn người mới có một. Cảnh giới tu đến cực trí, chính là đạt mức phản phác quy chân về nơi cội nguồn của Hỗn Độn Đại Đạo, xé rách hư không, phá vỡ mọi quy tắc, tồn tại vô địch.

Thời Gian Hệ chính là một hệ nguyên tố bí ẩn nhất. Thời Gian, nằm ngoài Ngũ Hành, thoát khỏi Càn Khôn, tượng trưng cho vận mệnh và luân hồi, là hệ thần bí bậc nhất, kẻ có linh căn thiên phú hiếm như lân giác phượng mao, mà có Linh Căn rồi, tu luyện cũng thập phần khó khăn. Ta nghe nói kẻ tu luyện Thời Gian Hệ, đạt tới cực trí có thể đảo lộn sinh tử, thiết lập quy tắc, thao túng vận mệnh”. 

Lưu Bá Khâm lại hỏi:

- Sư phụ, vậy Nhân tộc, phải chăng đến thời Thượng Cổ sau này mới xuất hiện?

Bồ Đề Tổ Sư nói:

- Cũng không phải vậy, Nhân tộc, tuy là chủng tộc yếu đuối nhất nhưng lại có khả năng sinh sản phát triển nhanh nhất, do vậy hiện tại chiếm đa số trong Phàm Giới. Nhân tộc, nói đến lịch sử xuất hiện, chính là nhờ Yêu tộc trưởng lão, là Nữ Oa.

Nhìn về khoảng không vô định, Bồ Đề Tổ Sư nói:

- Nhân tộc, về một khía cạnh nào đó, chính là tiến hóa và phát triển của Thú tộc hay Yêu tộc, đồng thời nhờ vào pháp lực xảo đoạt thiên công của Yêu tộc trưởng lão Nữ Oa, Phục Hy mà có ngày hôm nay.

“Theo truyền thuyết, Nữ Oa là một vị Yêu tộc trưởng lão đầu người thân thuồng luồng, chỉ khi tiếp xúc với con người bà mới biến phần thân dưới thành thân người thôi. Nguyên lai sau khi Bàn Cổ khai thiên lập địa, thế giới trần gian đã có sông nước, cây cỏ và muôn thú, mưa nắng thuận hòa, Nữ Oa theo Yêu tộc mà xuất hiện, vì sự tiến bộ của thú tộc mà Nữ Oa không tiếc pháp lực mà điểm hóa thú tộc thêm hoạt bát, có sự thông minh, tư duy, sáng tạo. Loài linh hầu như Tôn Ngộ Không vì đó được chọn, và pháp lực Nữ Oa dần dần cải tạo chúng, Nhân tộc chính là tiến hóa từ Hầu tộc mà thành.

Nhưng đến thời Thái Cổ trung kỳ, không ngờ, một tai họa đã giáng xuống đầu mọi sinh linh. Sau khi tiêu diệt Yêu Đế Thái Tuấn, Đông Hoàng, Ma tộc Thập Đại Đại Thần cũng chết gần hết, chỉ còn hai vị thần là Cộng Công và Chúc Dung. Hai vị này không ngờ lại xảy ra xung đột tranh ngôi vị, gây nên chiến tranh. Thần Cộng Công cuối cùng thua, thẹn quá hóa giận bèn dùng đầu húc gãy cây trụ chống trời. Trụ trời bị gãy sụp, lập tức làm cho thiên địa hỗn loạn, tận thế dường như sắp đến. 

Nhìn thấy cảnh nước sôi lửa bỏng, Nữ Oa thương tâm, không nỡ nhìn chúng sinh lâm vào cảnh cực khổ, bà bèn quyết tâm vá lại bầu trời. Nữ Oa bèn bay khắp nơi, tìm Ngũ Sắc Thạch để luyện hóa vá trời, lại chặt bốn chân của linh thú Huyền Vũ làm bốn cái trụ chống trời, từ đó thu được công đức lực, nhục thân thành Thánh, đạt tới Vô Thượng Đại Đạo. Đó chính là nguồn gốc của Nhân loại”.

Tôn Ngộ Không lúc này nghe đã như mê như say, cũng không còn giữ được bổn tính nữa, gãi đầu vuốt mắt, nhảy nhót lung tung, bất tri bất giác bật thành tiếng kêu rất lớn. Bồ Đề Tổ Sư lúc này cũng đã giảng xong về Ngũ Hành, Tứ Tượng, lại về biến dị tu luyện hệ, về nguồn gốc thế giới và chúng sinh, thấy vậy liền kêu Ngộ Không lại hỏi: 

- Ngộ Không, ngươi đang nghe giảng sao lại vô lễ kêu lớn như vậy? Mười hai hệ tu luyện theo Tứ Tượng, Ngũ Hành, nguồn gốc Đại Đạo ta giảng đủ cả, ngươi muốn theo hệ phép nào? Mà sao không mau vào hàng nghe giảng đạo.

Ngộ Không thưa:

- Ðệ tử nghe lời sư phụ giảng giải hay quá, khiến cho lòng thành thích ý, nhảy múa không hay.

Tổ Sư nói:

- Ngươi biết được lời hay của kinh giảng, vậy người ở đây bẩy năm rồi, cũng đã có Tiên lực đẳng cấp Cơ Tiên, cũng đã nghe mười hai hệ tu luyện cơ bản, vậy muốn ta truyền dạy, chẳng biết ngươi thích học môn nào?

Ngộ Không thưa:

- Mang ơn sư phụ dạy bảo, đệ tử xin tùy sự lựa chọn của sư phụ.

Tổ Sư nói:

- Sao lại tùy theo ta? Ngươi là Thiên Địa chi tử, hay là học theo Địa hệ pháp lực, vừa vặn phù hợp phép tu Địa Tiên?

Ngộ Không gãi đầu:

- Sư phụ, đệ tử tuy thân là Địa Mẫu sinh ra, nhưng khi cảm ngộ Thiên Địa lực để độ hóa vào Tiên đạo, đệ tử cảm được ở dưới đất, không chỉ có Địa nguyên tố mà Ngũ Hành chi lực đều có đủ, như Thủy chi đạo trong các mạch ngầm, Mộc chi đạo ở các hạt cây, mầm cây, Hỏa chi đạo trong dung nham, Kim chi đạo trong các quáng mạch, còn Địa hệ chi đạo, đương nhiên là rất nhiều rồi. Ngoài ra khi độ qua Cửu Cửu Trọng Kiếp, đệ tử vô tình cũng thôn phệ một lượng lớn Lôi nguyên tố của Lôi Kiếp, do vậy đệ tử không biết nên lựa chọn hệ tu luyện nào, mong sư phụ chỉ giáo cho một con đường sáng.

Chương 17: TRUYỀN DẠY PHÉP MẦU, ĐỊA TIÊN ĐẠI ĐẠO

Bồ Đề Tổ Sư nghe Ngộ Không có thể cảm thụ được rất nhiều chi hệ tu luyện như thế, trong lòng không khỏi vô cùng mừng rỡ, ánh mắt lóe linh quang, cười hỏi:

- Phép Địa Tiên chi đạo của ta có 360 cửa, học hết thì không thể, ngươi có thích học phép “chư thuật” không?

Ngộ Không thưa:

- Xin sư phụ nói rõ, phép ấy ra sao?

Tổ Sư nói:

- Phép này biết trước mọi việc lành dữ, phước đức, chính là một chi nhánh khởi đầu của Thời Gian Pháp Tắc, tối cao chi đạo, ngươi có muốn học không? 

Ngộ Không trầm ngâm giây lát rồi thưa:

- Sư phụ, phép này thiên phú yêu cầu khắc nghiệt như vậy, đệ tử sao có thể học? Vạn nhất tu đến Kim Tiên không có người chỉ dẫn, vậy hóa ra tắc mãi mãi ở đấy sao? Đệ tử không học phép này.

Bồ Đề Tổ Sư lại nói:

- Vậy ngươi chịu học phép “chư lưu” chăng?

Ngộ Không thưa:

- Phép ấy thế nào xin sư phụ cho biết?

Tổ Sư nói:

- Phép “chư lưu” là luyện đan đốt lò, tu tâm dưỡng tính, tụng niệm dưỡng tâm.v..v.. từ dưỡng tâm mà ngộ đạo, là một phần của Hỏa hệ chi đạo, thế nào? 

Ngộ Không gãi đầu, suy nghĩ hồi lâu rồi hỏi:

- Phép này có thể trường sinh bất diệt, có sống đời đời được không?

Tổ Sư nói:

- Học phép nay muốn sống đời, có khác nào “trồng cột trong vách”, dù ngươi đã là Cơ Tiên hay tu đến Kim Tiên cũng thế. 

Ngộ Không sầm nét mặt suy nghĩ giây lâu, rồi nói:

- Thưa sư phụ, đệ tử vốn người dốt nát không thấu nổi lời cao kỳ, mong sư phụ phân rõ.

Tổ Sư nhìn Ngộ Không như dò ý, nói:

- Ngươi muốn cất nhà cao, trồng cột vào vách, ngoài xây tường, tuy nhà chắc không ngã, nhưng khi hư rồi, cột nằm trong vách cũng mục nát luôn. Phải biết thế giới này, cường giả như mây, phép này không chủ về công, cũng không chủ về thủ, là bình hòa ẩn dật mà sống, nếu tránh được thị phi, đạt tới Tiên đạo thì mãi mãi sống lâu, nhưng kẻ hoài bích là có tội, nếu ngươi đạt tới Kim Tiên cảnh giới, một lần khai lô luyện đan chính là tạo ra đại lượng báu vật, kẻ dòm ngó, khẳng định không thiếu kẻ có ác tâm, do vậy giữ được tính mạng để trường sinh bất tử là điều vô cùng khó khăn, gần như không thể. 

Ngộ Không buồn bã đáp:

- Việc không bền, đệ tử không học, xin sư phụ thứ tội.

Thấy Tôn Ngộ Không có vẻ buồn, Tổ Sư bảo tiếp:

- Nếu ngươi không thích, ta lại chuyển sang phéo khác, ví như phép “chư linh” hoặc phép “chư động”, đều là con đường của Địa Tiên chi đạo, có được không? 

Ngộ không ngước mặt lên, nhìn Tổ Sư như van xin:

- Hai phép ấy là thế nào? Nhờ sư phụ dạy bảo?

Tổ Sư đáp:

- Phép “chư linh” chính là tịch cốc tham thiền, chỉ ngồi làm thinh tịnh dưỡng tinh thần thôi, cảm ngộ thiên địa, tìm đường câu thông đạt tới đại đạo, là bước khởi đầu của Không Gian chi đạo. Phép “chư động” là uốn mình, bẻ xương, luyện hơi thở, uống linh đan cho khỏi bệnh, được sống lâu muôn thủa, cũng là một phương cách nằm ngoài mười hai hệ tu luyện ta nói bên trên.

Ngộ Không hỏi vội: 

- Ngôi làm thinh tịnh dưỡng, hay uống linh đan có thể sống hoài được chăng?

Tổ Sư nói:

- Theo hai phép này, như “đất mới vổ để vào lò gạch” hoặc “mò trăng dưới nước”.

Ngộ Không ngớ ngẩn hỏi: 

- Như thế nghĩa là sao? Sư phụ cứ nói mẹo, xin sư phụ giảng rõ?

Tổ Sư phì cười:

- Ðất tuy vổ nên hình tấm gạch, song mới để lên lò chưa nung chín, đem ra dùng gặp nước phải rã ra, tương tự trăng trong nước thì sáng, nhưng nếu có kẻ vọc vào thì lập tức biến mất, ý là nếu ẩn cư tu luyện thì không sao, chứ gặp kẻ ác tâm, một đao chém xuống, một kiếm xiên qua thì ô hô ai tai, công lao tu tập cũng coi như đổ sông đổ bể, không thể nào trường sinh bất tử được.

Ngộ Không nghe thế thì lắc đầu ý không chịu học. Bồ Đề Tổ Sư thấy vậy thì tức giận, râu bạc dựng ngược, đập bàn một cái, tay cầm phất trần bước xuống ghế, chỉ vào mặt Ngộ Không nói:

- Con khỉ đột, phép nào cũng chê, ta giảng thế mà còn không vừa ý, ngươi đòi hỏi gì?

Dứt lời, cán phất trần quay ngược, gõ mạnh vào đầu Ngộ Không ba cái, chắp tay sau đít quay vào phòng trong đóng cửa “rầm” một tiếng, chúng đệ tử ai ai cũng đều kinh sợ, mồ hôi mẹ mồ hôi con cứ thế tong tỏng toát ra.

Các môn đệ thấy sư phụ tức giận đều thất kinh! Kẻ oán Ngộ Không, người lo sư phụ giận, cả đám cứ loạn xà ngầu hết cả lên. 

Lưu Bá Khâm mặt nhăn như bị, cười như mếu nói với Ngộ Không:

- Con khỉ này, hôm nay gây họa rồi, cái này không học, cái kia không học, sư phụ giận lần này, e rằng mười năm nữa không khai đàn giảng đạo, chúng ta biết làm sao đây?

Tôn Ngộ Không lúc này thái độ ngược lại chẳng hề sầu não, lại cười giỡn tươi vui, hỉ hả nói:

- Sư huynh đệ, lần này làm liên lụy mọi người rồi. Để Hầu vương ta sau khi tìm được hệ tu luyện thích hợp, tu thành đại đạo, chắc chắn sẽ bồi đáp mọi người. Không nói nữa, ta về phòng đây.

Bỏ mặc ánh mắt căm tức của các đệ tử, Ngộ Không nhảy lộn một cái, vẫn còn thói khỉ ngoắc đuôi vòng qua cái cột, sau đó mới nghênh nganh rời khỏi đại diện. Tâm trí Ngộ Không lúc này vô cùng vui sướng, bởi linh trí giúp con khỉ hiểu hành động của Tổ Sư, ba cái cán phất trần gõ vào đầu là dặn “đến canh ba tập trung tinh thần”, còn hành động chắp tay quay lưng đi là dặn “vào cửa sau”, như vậy là ý sư phụ là “đến canh ba thì lẻn vào cửa sau, tập trung tinh thần, sư phụ sẽ truyền phép thích hợp ".

Chương 18: CON ĐƯỜNG TU TIÊN GIAN KHỔ

Tà Nguyệt Tam Tinh Động, Linh Đài Phương Tốn Sơn, thời gian này thời tiết đã vào cuối thu, trời đêm càng khuya càng lạnh, một cái lạnh nhẹ nhàng khoan khoái, khác hẳn với cái lạnh se sắt mùa đông, cắt buốt da người.

Tôn Ngộ Không lăn qua lăn lại, mãi không ngủ được, thần trí mọi thời thần đều chú ý đến cái đồng hồ cát đo đếm thời gian, chong chong chờ cho đến canh ba.

Vầng trăng non đã chênh chếch sườn non, rọi nghiêng bóng đại diện thấp thấp nơi sân tập, cây tùng cổ thụ giữa sân cũng dần ngả bóng theo ánh trăng kéo dài, bốn bề xung quanh rừng cây cao vút, đỉnh núi Linh Đài Phương Tốn như nhuộm một mầu ánh trăng bàng bạc.

Tích!!! Cuối cùng thì canh ba cũng đã đến.

Tôn Ngộ Không bật người chỗi tay ngồi dậy, nhìn ra cửa sổ, ngoài trời mây cuộn sao mờ, trăng tà sương đổ , chốc chốc có tiếng gió thổi rì rào, như báo hiệu một đêm đầy hy vọng.

Nhẹ nhàng xỏ chân vào giầy, khe khẽ đẩy cửa bước ra, Ngộ Không một đường không chút dám kinh động mọi người, lén đến cửa sau phòng sư phụ. Quả đúng như linh cảm của Ngộ Không, phòng sư phụ, cửa sau mở hé một cánh.

Bồ Đề Tổ Sư lúc này đang nằm trên cái giường tiên, quay mặt vào trong, tiếng thở nhẹ như làn khói thoảng, hơi tiên khí năm dài mười ngắn, rõ ràng là đang thổ tức trong khi ngủ. Bước vào phòng, Ngộ Không thấy sư phụ đang ngủ thì cũng không dám lỗ mãng, liền quì sát bên giường không hề kinh động. Một lúc sau, Tổ Sư thức dậy duỗi chân ra lẩm nhẩm ngâm mấy vần thơ

Nhật nguyệt phôi pha nặng cõi trần

Nhàn lai vô sự kiếp tiên nhân

Linh đơn đạo thuật hầu chưa dễ

Chỉ dễ cho ai được hưởng phần

Nghe ra ý tứ của sư phụ, Ngộ Không đánh liều cất tiếng thưa:

- Sư phụ, đệ tử thấm ý sư phụ, canh ba chờ đến đây, một giây không dám chậm chễ.

Bồ Đề Tổ Sư giả như giật mình khi nghe Ngộ Không nói, vùng ngồi dậy quát lớn:

- Loài khỉ, giờ này chưa ngủ, còn đến đây làm gì?

Tôn Ngộ Không cười khổ, nhưng vẫn cúi đầu cung kính thưa:

- Lúc ban ngày sư phụ có dạy đệ tử, vào khoảng canh ba lén đến cửa sau sư phụ truyền phép, nên đệ tử mới bạo dạn vào phòng giữa lúc đêm khuya, xin sư phụ lượng thứ. 

Tổ Sư nghe nói, mừng thầm trong lòng, nghĩ: 

- Con khỉ này quả là Thiên Địa chi tử, không phải phàm tục, một hành động của ta như thế, không ngờ nó có thể đoán ra huyền cơ bên trong.

Bồ Đề Tổ Sư nói:

- Ngươi đã có linh tính, lại hiểu được ý ta, kể ra cũng là phúc duyên của ngươi. Ta mến người có phúc, thương kẻ thành tâm, nếu đã đến đây thì ta sẳn lòng truyền phép trường sinh bất tử cho ngươi theo đúng sở nguyện.

Ngộ Không vui mừng khôn xiết, luôn mồm tạ ơn, rồi lẳng lặng quì bên giường nghe lời chỉ dạy.

Trầm ngâm đôi chút, Bồ Đề Tổ Sư hỏi:

- Ngộ Không, ban ngày ta nêu ra hàng loạt phép tu tiên, như sao ngươi cái nào cũng không chọn? Phải biết rằng vạn đạo đều dẫn đến đại đạo, nếu tu đến cực trí, mọi con đường đều là con đường đúng. 

Tôn Ngộ Không u sầu trả lời:

- Sư phụ, nếu là những phép như sư phụ nói ban ngày, dù luyện đến cực trí thì cũng phải mất rất nhiều thời gian tu hành, ngoài ra luôn luôn phải ẩn dật, tránh mọi thị phi va chạm với đời, lúc nào cũng lo lo lắng lắng, né tránh thiên hạ, co đầu rụt cổ làm con rùa trong mai, đệ tử không muốn vậy. Vả lại....

Bồ Đề Tổ Sư thấy Ngộ Không ngần ngừ, liền khuyến khích:

- Vả lại cái gì? Ngươi cứ nói tiếp, hôm nay ta cho ngươi nói thoải mái, tâm tình thoải mái, trên đạo tu hành mới cởi bỏ được tâm ma, thong dong đạt tới chính quả được.

Ngộ Không kính cẩn:

- Sư phụ cho phép thì đệ tử xin nói. Đệ tử vốn đến từ Hoa Quả Sơn, Thủy Liêm Động nơi Đông Thắng Thần Châu, nơi phát tích vốn là của Hầu tộc. Thú tộc của đệ tử, kẻ có thể tạm coi là tiến vào được danh sách Yêu tộc cũng chỉ có vài kẻ tu vì từ Kim Đan Kỳ trở lên, mà đạo sinh tử tồn vong, cả bộ tộc đều phải đối chọi với rất nhiều kẻ địch, dù là thiên địch hay kẻ thù cường đại, chút sức lực nhỏ bé chúng đệ tử không thể chống lại. Không nói đến Tiên đạo cường giả, ngay cả đối chọi với Yêu tộc cường giả, hay đối chọi với Nhân loại cường giả, do đặc thù thể chất, chúng đệ tử cũng không thể tri trì được. Mục tiêu của đệ tử là trở thành đệ nhất cường giả, hoành không xuất thế, chinh phục tứ phương, vừa bảo vệ Hầu tộc, vừa nâng cao sức mạnh sinh tồn của các tộc khác trong thú tộc.

Nắm lấy tay áo Bồ Đề Tổ Sư, Ngộ Không lắc lắc, quả quyết:

- Sư phụ, xin người truyền cho đệ tử phép nào có thể tung hoành bốn phương, trên con đường tu tiên có thế dần mang lại vinh quang cho Thú tộc, đệ tử vạn vạn cảm ơn. Thú tộc, Yêu tộc.. như sư phụ đã giảng... từ thời Thái Cổ đến nay đã suy thoái đến cùng cực rồi, chỉ còn làm thức ăn cho giống loài khác mà thôi.

Bồ Đề Tổ Sư gật đầu cười:

- Được, ngươi đã có hoài bão như thế, ta cũng thỏa tâm nguyện của ngươi. Con đường tu tiên, ngoại trừ những phép ta nói buổi sáng chính là cách “dưỡng thần ngộ đạo” thì còn có phương pháp khác, ta nghĩ rất thích hợp với ngươi. Đó là con đường “dĩ chiến ngộ đạo”, là phải trưởng thành trong chiến đấu. Nhưng ta nói trước, con đường này.... vô cùng khó khăn, vô cùng gian khổ, hiểm nguy không thể lường trước, ngươi phải chuẩn bị.

Ngộ Không thấy đúng ý mình thì mừng rỡ, lập tức đồng ý:

- Sư phụ, đệ tử không ngại khổ, không ngại khó. “Dĩ chiến nhập đạo”, đệ tử thô lậu không nghĩ ra cách diễn giải này, làm sư phụ cáu giận lúc ban ngày.

Bồ Đề Tổ Sư hiền hòa cốc nhẹ vào đầu Ngộ Không, nói:

- Phép tu chủ chiến, ngươi nghĩ ta ở giữa đại diện sẽ truyền cho mọi người sao? Con đường sát phạt máu tanh... hà..cũng đã từ lần Thiên Địa Kiếp Nạn thứ ba... ta cũng không muốn nghĩ đến nữa. Nhưng thôi, ngươi có duyên, ta sẽ truyền cho.

Chỉnh lại tư thế ngồi, Bồ Đề Tổ Sư nghiêm trang nói:

- Ðạo tu tiên mênh mông rộng lớn, vạn đạo quy nhất, nhưng đều là một nguyên tắc là Nghịch Thiên cướp đoạt tạo hoá, cải định mệnh trời, quy tắc thiên địa chắc chắn sẽ không lượng thứ, do vậy kiếp nạn, dù theo cách nào cũng sẽ đều có cả. Ngươi giờ đã là Cơ Tiên, ta cũng nên giảng các tầng bậc để ngươi nắm trên con đường tu đạo sau này.

Chỉ vào một cái ghế bên cạnh, Bồ Đề Tổ Sư hiền hòa nói:

- Ngồi vào đây đi, ta không nặng lễ nghi như thế. Ngươi giờ là Cơ Tiên, nếu có công pháp tu tập thích hợp, lại tích tụ đủ Tiên lực thì sẽ đột phá lên Chân Tiên cảnh giới. Cơ Tiên, hiện tại ngươi đang ở mức độ Hậu kỳ đỉnh phong, sau đó còn Đại Viên Mãn. Nếu đạt tới Đại Viên Mãn, ngươi sẽ phải đối phó với Tam Trọng Tiên Kiếp, là Tiên Kiếp chứ không phải Thiên Kiếp như lúc ngươi ở cảnh giới Tu Chân Giới, chủ xuất từ Lôi và Hỏa thuộc tính, thông thường là loại chí dương chí cương, chính là thử thách của quy tắc Thiên Địa chứ không còn nằm trong phạm vị quản lý của Lôi Bộ Chính Thần trên Thiên Giới nữa.

Chương 19: CON ĐƯỜNG TU TIÊN GIAN KHỔ (tiếp theo)

Một loạt các danh từ mới lạ, các đẳng trật tu tiên là kẻ quê mùa như Tôn Ngộ Không không khỏi há mồm ra nghe:

- Sư phụ, thế nào gọi là Đại Viên Mãn?

Bồ Đề Tổ Sư giảng:

- Đại Viên Mãn chính là chỉ một bình cảnh của một cảnh giới, khi đổi từ cảnh giới này sang cảnh giới khác, không chỉ là một cái tên hay một cảnh giới tu luyện, mà chính là thay đổi hoàn toàn về đường hướng tu luyện. Sau khi vượt qua Cơ Tiên cảnh giới, ngươi sẽ tiến vào Chân Tiên cảnh giới. Cũng giống như Cơ Tiên, Chân Tiên cảnh giới chia làm bốn giai đoạn, là Sơ Kỳ, Trung Kỳ, Hậu Kỳ và Đại Viên Mãn. Chân Tiên Đại Viên Mãn, nếu ở nơi Phàm Giới cũng đã tính là cường giả cấp trung, nhưng ta đã nói, từ thời Hỗn Mang đến nay, cường giả xuất hiện tầng tầng lớp lớp, lại trui rèn qua tam đại Thiên Địa Hạo Kiếp nên Chân Tiên cảnh giới vẫn chưa là gì.

Ngộ Không hỏi:

- Sư phụ, Chân Tiên Đại Viên Mãn có gặp Tiên Kiếp nữa không?

Bồ Đề Tổ Sư nghiêm mặt:

- Đương nhiên, khảo nghiệm của Thiên Địa pháp tắc nào phải dễ dàng. Với Chân Tiên đỉnh phong, khảo nghiệm đó chính là Lục Trọng Thiên Kiếp. Tiên Kiếp lần này thông thường là sự khảo hạch của Thổ, Ám, Thủy, Kim thuộc tính, chủ kích cả thân thể lẫn Thần Hồn của người tu tiên, lại còn xuất hiện cả Âm Hỏa chí âm chí tà công kích. Đã có người từng bị Kim hệ công kích từ trên đầu, Âm Hỏa từ bàn chân xông ngược thấu óc, song trọng công kích, âm dương phối hợp dẫn đến ngũ tạng đều cháy ra tro, Thần Hồn câu diệt, rất uổng công tu luyện! 

Ngừng một lát, Bồ Đề Tổ Sư giảng tiếp:

- Chân Tiên chuyển tiếp, độ qua Tiên Kiếp thì sẽ đạt tới cảnh giới Kim Tiên, cũng là bốn giai đoạn Sơ Kỳ, Trung Kỳ, Hậu Kỳ và Đại La Kim Tiên. Kim Tiên, nếu ở thời Thiên Địa Hạo Kiếp thứ ba thì đã là bá chủ một phương, ngay cả đến mười hai đệ tử của Nguyên Thỉ, một trong Tam Thanh cũng chỉ là Kim Tiên mà thôi. Nhưng Thiên Địa Hạo Kiếp đó qua đã lâu, mọi người được trui rèn đều tiến bộ, nên cảnh giới Kim Tiên, dù là Đại La Kim Tiên cũng chỉ là nhất phương cường giả, nếu gọi là tung hoành tứ phương thì vẫn là chưa đủ.

Tôn Ngộ Không gục gặc:

- Thế thì đệ tử nhất định phải vượt qua cái cảnh giới Kim Tiên này. Sư phụ, đến Đại La Kim Tiên, có phải cũng phải chịu Tiên Kiếp gì đó không?

Bồ Đề Tổ Sư cười:

- Đúng vậy, là Cửu Trọng Tiên Kiếp, cũng giống như Tu Chân Giới thôi, nhưng là sự khảo nghiệm của hầu hết các hệ nguyên tố trong vũ trụ, gồm Ngũ Hành, biến dị Ngũ Hành, đặc biệt nhất là khảo nghiệm của Phong nguyên tố. Dù ngươi sau này có thần thông tránh được sự khảo hạch của các nguyên tố khác thì cũng phải chú ý đến Phong nguyên tố, gió này cực độc, không phải gió của bốn phương, mà gió phát xuất từ óc ngươi thổi ngược về chân, đi qua lục phủ ngũ tạng, lồng vào cửu khiếu, xuyên qua Thần Hồn, làm cho thịt xương rời rã, cũng ối kẻ tu luyện không cẩn thận bỏ mạng tại cửa ải này, vậy ngươi nhớ lấy lời này, tránh tai nạn này kẻo bỏ mình. 

Ngộ Không rởn tóc gáy, nhưng cũng biết con đường tu tiên không trải hoa hồng, kiên nghị đáp:

- Đệ tử nhất định cố công tu luyện, vượt qua được mấy cái kiếp nạn này. Vượt qua Đại La Kim Tiên cảnh giới, có phải là vô địch thiên hạ, vĩnh sinh bất diệt?

Bồ Đề Tổ Sư cười:

- Về cơ bản, sau khi vượt qua Cửu Trọng Tiên Kiếp thì có thể tạm thời dùng đến bốn chữ “vĩnh sinh bất diệt” được rồi. Kim Tiên tiến giai, chính là Huyền Tiên. Huyền Tiên cảnh giới, ở trong thế giới Tu Tiên chính là đỉnh cao, có thể nói bất cứ Huyền Tiên nào cũng là bá chủ một phương, bởi vượt qua được Cửu Trọng Tiên Kiếp nghĩa là đã được sự chấp thuận và vượt qua khảo nghiệm của toàn bộ các nguyên tố cơ bản trong Tứ Tượng và Ngũ Hành rồi. Tuy nhiên..........

Ngộ Không thấy sư phụ ngập ngừng không nói nữa, tính khỉ hiếu động liền hỏi luôn:

- Sư phụ, người nói tiếp đi, đừng dừng lại thế.

Bồ Đề Tổ Sư thở dài, miễn cưỡng nói:

- Con khỉ này, tham thì thâm. Thôi được rồi, ngươi đã hiếu học, ta cũng chẳng tiếc gì, nhưng nói trước, cảnh giới Huyền Tiên này, xuất phát từ Cơ Tiên hậu kỳ nhà ngươi, e rằng vài chục vạn năm nữa nếu không chuyên cần cộng cơ duyên thì cũng chẳng bao giờ đạt được. 

Phất tay một cái, hư không đột nhiên trống rỗng xuất hiện một bộ trà nước, Bồ Đề Tổ Sư khẽ khàng rót một chén trà nóng hổi, bốc hương nghi ngút, uống một ngụm rồi giảng tiếp cho Ngộ Không:

- Huyền Tiên cảnh giới, chính là đã siêu thoát khỏi sinh tử pháp tắc của Vũ Trụ, nhưng cũng không hoàn toàn có thể bảo vệ mình trước sát tâm của kẻ thù. Nhưng nói chung Huyền Tiên hiếm có vô cùng, thế giới lại rộng lớn, mỗi người chỉ chiếm một vùng tu luyện, khả năng gây sự hoặc gặp nhau là rất khó, do vậy có thể coi là “trường sinh bất tử” được rồi. Huyền Tiên cảnh giới thực ra chia làm chín tiểu đoạn, còn gọi là chín bậc. Huyền Tiên cấp một đến ba chính là cảnh giới Hư Huyền Huyền Tiên, cảnh giới cấp bốn đến sáu là Động Huyền Huyền Tiên, còn từ cấp bẩy đến cấp chín chính là Thông Huyền Huyền Tiên. 

Ngộ Không tò mò:

- Sư phụ, Huyền Tiên cảnh giới có cảnh giới Đại Viên Mãn không?

Bồ Đề Tổ Sư gật đầu đáp:

- Có, chính là Huyền Tiên thập cấp, tuy tên gọi khác nhưng cũng có ý nghĩa là Đại Viên Mãn, lúc này sẽ được xưng tụng là Huyền Đế. Một chữ Đế, ngươi đừng tưởng chỉ cách cấp chín một bậc mà chính là khoảng cách giữa Thiên và Địa, không thể khinh suất khi so sánh được.

Ngộ Không bày tỏ quyết tâm:

- Sư phụ, đệ tử nhất định sẽ cố gắng, ít nhất cũng phải là cấp bậc Huyền Đế như vậy.

Bồ Đề Tổ Sư cười phá lên, mắng:

- Con khỉ này thật tham lam, ngươi có biết Huyền Đế là cấp bậc gì không? Đều là Chí Tôn một giới, tu luyện không biết bao nhiêu kiếp, lại có đặc thù cơ duyên, lại được Thiên Địa chúc phúc, được Sáng Thần đồng ý mới có thể đạt tới Huyền Đế cảnh giới. Toàn Vũ Trụ này, kẻ đủ tiêu chuẩn xưng Đế ở cấp bậc Huyền Tiên, đếm chưa hết mấy đầu ngón tay của ngươi đâu, đừng có hy vọng quá hão huyền.

Ngộ Không gãi gãi đầu, tỏ vẻ biết ý. Chợt Ngộ Không lại hỏi:

- Sư phụ, trên Huyền Tiên cảnh giới, là cấp bậc nào? Sư phụ, người là cấp bậc cảnh giới nào thế?

Bồ Đề Tổ Sư sầm mặt, nặng lời:

- Con khỉ, đừng có được voi đòi tiên, ngươi chỉ cần biết đến đây thôi. Cứ tu luyện đi, tự xông pha mà tìm hiểu cảnh giới sau Huyền Tiên. Còn ta thuộc cấp bậc nào... hừ... cũng không phải là cái mà con khỉ nhà ngươi tưởng tượng ra được. Không nói nữa, ngươi có muốn học phép không?

Tôn Ngộ Không thấy sư phụ nổi giận thì hoảng sợ, cũng không dám lằng nhằng theo cái chủ đề này nữa, vội quỳ mọp xuống dập đầu:

- Sư phụ, là đệ tử ngu muội, sư phụ bớt giận. Xin thầy truyền đạo tiên cho đệ tử.

Chương 20: BÁT CỬU HUYỀN CÔNG NHIỆM MẦU

Bồ Đề Tổ Sư thấy Ngộ Không cũng thuộc dạng biết phục thiện, lại ham học hỏi, lập tức đổi giận làm vui, hiền hòa nói:

- Không nói chuyện kia nữa, giờ ta sẽ truyền cho ngươi phép Địa Sát, bao gồm bẩy mươi hai phép, vừa phù hợp nguồn gốc của ngươi vốn gần Địa Mẫu, mẫu thân của người, vừa hợp với sát tính của ngươi muốn “dĩ chiến nhập đạo”, ngươi có chịu không?

Tôn Ngộ Không nghe nói đến bẩy mươi hai phép biến hóa thì trong lòng vô cùng mừng rỡ, vội vàng lập tức “vâng” to một tiếng đáp ứng. 

Bồ Đề Tổ Sư lại nói:

- Phép Địa Sát này của ta chính là chính tông tu đạo của Địa Tiên Đại Đạo, tên gọi tổng quát là Bát Cửu Huyền Công, tu tập thì vô cùng đau khổ gian nan, nhưng khi đại thành thì tung hoành thiên địa, lực bạt tứ phương, kẻ nắm được Bát Cửu Huyền Công đều có khả năng trở thành đệ nhất chiến tướng, gần như là vô địch một cõi.

Ngộ Không hỏi:

- Sư phụ, người nói vậy nghĩa là cũng có người khác hiểu được Bát Cửu Huyền Công?

Bồ Đề Tổ Sư gật đầu:

- Chính thế, Vũ Trụ bao la, vạn đạo đồng quy, công pháp này là công pháp chính tông của đạo Địa Tiên, lưu truyền từ thời Thái Cổ, tuy ít người tu tập nhưng cũng không phải không có người nắm được. Nhưng ngươi yên tâm, kẻ thực sự tu luyện được công pháp này, trước ngươi chỉ có khoảng năm người, mà những kẻ tu tập Bát Cửu Huyền Công sẽ đều có cơ duyên với nhau. Một chữ Huyền trong công pháp này, ta đảm bảo sau này ngươi sẽ còn dựa vào đó ngộ ra nhiều.

Ngộ Không cười:

- Sư phụ, vậy thì đệ tử đồng ý rồi. Chẳng hay bẩy mươi hai phép biến hóa là những phép nào vậy?

Bồ Đề Tổ Sư nói:

- Ngươi lại cái tính khỉ bộp chộp rồi. Bát Cửu Huyền Công, tuy là bẩy mươi hai phép, nhưng không có nghĩa ta truyền thụ một cái là ngươi nắm ngay được bẩy mươi hai phép này, mà từng pháp tắc là dựa theo tu vi tu luyện của ngươi, dần dần ngươi sẽ ngộ ra. Ta nắm tổng lĩnh, nắm pháp tắc, nhưng đường lối tu luyện của ta khác, toàn bộ đệ tử trong Tà Nguyệt Tam Tinh cũng tu luyện khác, ngươi sao có thể so sánh đơn giản thế được?

Ngộ Không càng nghe càng ù ù cạc cạc, mặt đỏ lên, lại gãi đầu gãi tai hỏi:

- Sư phụ, người giải thích rõ ràng hơn được không? Đệ tử ngu muội, không hiểu được huyền cơ trong đó. 

Bồ Đề Tổ Sư kiên nhẫn giải thích: 

- Pháp tắc tu tiên theo đạo giáo vốn chia ra làm hai đường là Thiên Cương và Địa Sát. Thiên Cương pháp tắc gồm có ba mươi sáu phép biến hóa, tu luyện vốn dễ dàng hơn, là con đường mà hầu như toàn bộ tu tiên giả đều lựa chọn sau khi vào Tiên Giới và cũng phù hợp với những kẻ phi thăng lên Tiên Giới, còn phép Địa Sát bẩy mươi hai biến, tuy cường mãnh hơn nhưng vô cùng đau khổ, lại trải qua nhiều công phu tu luyện, cũng yêu cầu có thể chất đặc thù mới có thể tu tập, do vậy ta nói là ít người luyện thành. Con khỉ nhà ngươi, vừa hay có thể chất cường hãn, phù hợp với phép Địa Sát nên ta sẽ truyền cho ngươi phép này, tuy tu luyện có khổ đau, nhưng luyện thành thì sẽ vượt trên mọi kẻ tu theo Thiên Cương, vượt cấp khiêu chiến cũng không có gì quá khó khăn.

Trầm ngâm một lúc, Bồ Đề Tổ Sư lại giảng:

- Bát Cửu Huyền Công gồm có Bát Trọng Thiên, mỗi một Trọng Thiên sẽ gồm chín phép, khi ngươi tu đủ Bát Trọng Thiên, đương nhiên sẽ nắm được đủ thất thập nhị huyền công. Về lý thuyết ta sẽ truyền hết cho ngươi, nhưng với tu vi Cơ Tiên như ngươi, khả năng lĩnh ngộ lúc này ta nghĩ cũng chỉ được tối đa đệ nhất Trọng Thiên, nghĩa là chín phép cơ bản ban đầu. 

Tổ Sư giảng những câu khó hiểu, tưởng như Ngộ Không chậm biết, nhưng không ngờ nói đến Bát Cửu Huyền Công, Ngộ Không lại hoàn toàn lĩnh hội. Gật gật đầu vừa ý, Bồ Đề Tổ Sư lật tay, hư không lại đột ngột xuất hiện một miếng lệnh bài bằng ngọc, sau đó đưa cho Ngộ Không. 

Bồ Đề Tổ Sư dặn:

- Đây chính là công pháp tu luyện Bát Cửu Huyền Công, giờ cần một giọt máu khỉ của ngươi nhỏ vào nhận chủ, lệnh bài này sẽ dung hợp Thần Hồn ngươi, sau này tiện dụng mang ra mà học.

Ngộ Không lập tức tuân theo, trích huyết nhận chủ. Một giọt máu khỉ vừa nhỏ xuống lệnh bài, cái lệnh bài đột ngột tỏa sáng rồi lao thẳng vào ngực Ngộ Không, mất tăm mất tích, đồng thời trong não hải của Ngộ Không cũng xuất hiện những chú văn đầu tiên dậy về phép tu của đệ nhất Trọng Thiên. 

Ngộ Không chìm vào suy tư xem xét, Thần Hồn hoàn toàn nội thị, sau một lát thì mở bừng mắt, vui sướng kêu lên:

- Sư phụ, mới có đệ nhất Trọng Thiên mà đã thế này, đệ tử vô cùng sung sướng, xin cám ơn sư phụ, xin cám ơn sư phụ.

Bồ Đề Tổ Sư cười nói:

- Bát Cửu Huyền Công này, đã gọi là Huyền Công thì cũng có chỗ huyền ảo riêng, không phụ một chữ Huyền, tùy cơ duyên mỗi người mà từng Trọng Thiên sẽ ngộ được những công pháp tu phép khác nhau. Tất nhiên một số công pháp phép tắc cơ bản, dù là Địa Sát Bát Cửu Huyền Công hay Thiên Cương Tam Thập Lục Pháp cũng sẽ là tương đối giống nhau. Ngộ Không, ngươi nói thử ta nghe cơ duyên của ngươi đối với đệ nhất Trọng Thiên gồm những phép gì?

Tôn Ngộ Không vội cung kính đáp:

- Sư phụ, đệ tử mới dùng Thần Hồn nội thị xem qua, thẻ bài đó đã nằm sâu trong não hải đệ tử, từ đó truyền cho đệ tử công pháp tu tập của chín phép biến đầu, gồm có Tỵ Ngũ Hành là năm phép, phép luyện ngạnh công tên gọi là Kim Cương Bất Hoại Thân là phép thứ sáu, phép thứ bẩy là phép biến thân Di Hình Hóa Ảnh, phép thứ tám là một bộ côn pháp, là Huyền Minh Côn Pháp. A, sư phụ, khi đệ tử độ kiếp cũng đã tự học được bộ Huyền Minh Côn Pháp này, đó.... có lẽ là truyền thừa ký ức của đệ tử. Phép thứ chín... xem nào... à, tên là phép Đằng Vân.

Bồ Đề Tổ Sư nghe nói Ngộ Không có thể có truyền thừa công pháp, trong lòng thẩm nhủ đúng là Thần Thú do Thiên Địa đản sinh, không ngờ cũng trùng hợp quá đi. “

E hèm” một tiếng, Bồ Đề nói:

- Ừm, xem ra chín phép đầu của đệ nhất Trọng Thiên, chỉ có phép thứ sáu Kim Cương Bất Hoại Thân và phép thứ tám Huyền Minh Côn Pháp là có chút đặc thù của Bát Cửu Huyền Công, còn các phép khác, bất cứ tu tiên giả nào cũng có thể tu luyện được, trên đời công pháp tu tập mấy phép này, nói nhiều thì không nhiều, nhưng cũng bạt ngàn thiên hình vạn trạng. Ngộ Không, ngươi cứ từ từ mà luyện cho thành thục đệ nhất Trọng Thiên đi, không được quá chủ quan nóng vội, phải thành thục từng Trọng Thiên, lại phải chờ Tiên nguyên lực tích tụ tăng lên đầy đủ thì hãy tìm cách đột phá sang đệ nhị Trọng Thiên đấy nhé. Thôi ngươi lui ra, nhớ giữ kín chuyện ta truyền Địa Sát Đại Đạo cho ngươi hôm nay. 

Tôn Ngộ Không được truyền phép tiên, trong lòng không khỏi khấp khởi, háo hức vui mừng, lập tức dập dầu chín lạy cảm tạ ơn sư phụ, sau đó mới khẽ khàng ra khỏi phòng sư phụ, rón rén trở về phòng mình. Lúc này vầng Thái Dương cũng đã bắt đầu nhô lên từ phía chân trời, những tia nắng đầu tiên cũng bắt đầu mơn trớn vuốt ve vạn vật, xóa dần đi bóng đen hắc ám của màn đêm. Văng vẳng đâu đây có tiếng gà rừng kêu “ò ó o” chào đón một ngày mới.

Chương 21: ĐỆ NHẤT TRỌNG THIÊN

Tôn Ngộ Không vốn trời sinh ra có khiếu thông minh, gặp được công pháp phù hợp thì hoàn toàn đoạn tuyệt hẳn với các hoạt động thường ngày, ngay lập tức sau hôm đó về tuyên bố bế quan tu luyện, lại chọn ngay một huyệt động sạch sẽ sâu bên trong Linh Đài Phương Tốn Sơn, chú tâm tập luyện. 

Thầm nội thị đọc đi đọc lại hơn chục lần thuộc lòng công pháp tu luyện của đệ nhất Trọng Thiên, Tôn Ngộ Không quyết định tu tập hai công pháp mà sư phụ chỉ dậy là khác người nhất, chính là pháp môn thứ sáu Kim Cương Bất Hoại Thân và Huyền Minh Côn Pháp. 

Lẩm nhẩm theo lý thuyết, Tôn Ngộ Không tự nói:

- Kim Cương Bất Hoại Thân, trọng tu thân thể, dùng ngạnh thể kháng lực, chia làm bốn giai đoạn, chính thế... là chia làm bốn giai đoạn.... Luyện Thể, Luyện Lực, Luyện Tạng và đỉnh cao là Luyện Thần. Nào nào, ta bắt đầu kiểm tra thân thể.

Tôn Ngộ Không dù gì cũng đã là Cơ Tiên hậu kỳ, thân thể là Thiên Địa đản sinh, đặc thù cứng rắn cũng không phải là người thường có thể so sánh. Một vòng vận chuyển Tiên nguyên lực, Tôn Ngộ Không ngộ tính cao lập tức hiểu ra nguyên lý của giai đoạn Luyện Thể, vui mừng nói thành tiếng:

- Hừm, ra vậy. Ở cảnh giới Tu Chân Giới, cái gọi là Luyện Thể ở Độ Kiếp Kỳ, thực tế chỉ là ngoại môn công phu, tu luyện ngạnh công sơ khởi, là căn cơ cho bước phát triển sau này. Ngạnh công Luyện Thể, không ngờ lại có đẳng tầng cao siêu thế này. 

Chợt thần thức Ngộ Không rung lên, não hải truyền đến tiếng nói của Bồ Đề Tổ Sư:

- Ngộ Không, thiên tính của ngươi cũng mạnh đấy. Đúng là Luyện Thể, nghe tưởng luyện cơ thể, nhưng ở Tiên đạo lại không chỉ có thế. Có cần ta giải thích gì thêm cho không?

Ngộ Không giật mình mở bừng mắt nhìn xung quanh, nhưng nào thấy gì. Bồ Đề Tổ Sư lại lên tiếng:

- Không cần nhìn ngó lung tung, ta vẫn ở trong phòng, là thần thông của ta, Thần Niệm giao tiếp mà thôi. Ngươi cứ nghĩ trong đầu là ta nghe được ngươi nói, có gì thắc mắc không?

Ngộ Không cười khổ, lập tức nội thị, nghĩ ngợi một lúc rồi hỏi:

- Sư phụ, nếu nói là Luyện Thể là luyện cho căng da cứng xương, e rằng chỉ là bước khởi đầu ở giai đoạn Tu Chân thôi, còn nếu tu tiên, phần Luyện Thể này chính là đem mọi ngóc ngách trong cơ thể, dù là một phần nhỏ nhất cũng phải luyện thành cứng rắn như Kim Cương, như vậy mới có thể gọi là Kim Cương Bất Hoại Thể?

Bồ Đề Tổ Sư nói:

- Ngươi nói về tổng quan thì đúng, nhưng cụ thể hiện tại, chính là đi từng bước. Thật ra Luyện Thể và Luyện Tạng là hai bước, tuy hai mà một, chỉ là tạng phủ nội ẩn trong cơ thể người tu luyện, lại vô cùng yếu ớt mong manh nên phải chia làm hai phần luyện tập khác nhau, ngươi đã có linh tính thông linh như thế, ta mừng. Giờ thì phải luyện trước cơ thể ngươi. Ngộ Không, ngươi là Thiên Địa chi tử, giờ cũng là Cơ Tiên hậu kỳ, một vài vòng công pháp tu luyện lại củng cố cảnh giới là không vấn đề gì về phần da xương, giờ ngươi chú ý luyện kỹ phần gân cốt, các mạch máu, lỗ chân lông, từng sợi lông trên người, chú ý sao cho bất cứ ngoại lực nào cũng không thể tìm đường công kích được vào trong, như vậy chính là đại thành về Luyện Thể. Luyện Thể xong, ngươi đi luôn vào Luyện Tạng, cũng là cùng nguyên lý, nên lấy “tự bạo tự hồi” từng phần làm căn cơ tu luyện, tuy đau khổ nhưng sẽ chóng đại thành. Xong hai phần này hãy theo đường hướng khác là Luyện Lực và Luyện Thần. Còn Huyền Minh Côn Pháp và các phép biến khác, nội dung cũng đơn giản, ngươi tự lĩnh ngộ đi.

Bồ Đề Tổ Sư lại nói tiếp:

- Ngươi nên chú ý, phần cốt lõi của phép tu Kim Cương Bất Hoại Thân, chính là ‘căng’ ‘chùng’, đả thông, điều động sự vận động mạnh mẽ của Tiên nguyên lực cả bên trong và hấp thụ bên ngoài để đạt tới trăm mạch đều thông, dựa vào đó mà chống lại bất cứ ngoại lực nào tác động. Đây chính là đỉnh cấp công phu của ngoại công tu luyện bí điển cho hai giai đoạn Luyện Thể và Luyện Tạng đấy. Ta có câu quyết này, ngươi nhớ lấy:Thân Thần Hợp Nhất, Động Tĩnh Tuỳ Cơ; Tiên Lực Câu Thông, Thần Hồn Bất Hoại. 

Tôn Ngộ Không một sự thông, vạn sự thông, sư phụ giảng giải kỹ thế mà không hiểu thì chỉ có đâm đầu mà chết cho xong, trong lòng lập tức vui vẻ, chú tâm đi vào luyện tập. “Tự bạo”, nghe thì kinh khiếp, nhưng có lời “từng phần” của sư phụ, Ngộ Không hiểu ngay, do vậy liên tục “tự bạo” tay, chân, thân thể, ngay cả đầu cũng dần tự bạo, sau đó lại hấp thụ Tiên nguyên lực, hoặc là dùng Thần Hồn câu thông, hoặc là dùng bản lĩnh thiên phú thần thông “Thôn Phệ” mà tu bổ, cứ thế dần dần trải qua những bước yêu cầu luyện tập Kim Cương Bất Hoại Thân.

Ngộ Không cứ thế chìm đắm trong tu luyện, đệ nhất Trọng Thiên chín phép biến hóa, tuy không dễ nhưng cũng không phải quá khó khăn. Minh sư xuất cao đồ, chỉ một vài chỗ khó, đôi khi Ngộ Không còn thỉnh giáo Bồ Đề Tổ Sư hoặc đại sư huynh Trưởng Tràng là Lưu Bá Khâm, còn lại thì toàn tự lĩnh ngộ. 

Ba năm đã trôi qua, Ngộ Không đã gần như nắm được hoàn toàn chín phép biến của đệ nhất Trọng Thiên, chỉ còn một bước cuối của giai đoạn Luyện Thần trong Kim Cương Bất Hoại Thân là chưa xong, nhưng cũng đã bước đầu cảm được huyền cơ trong đó.

Năm phép Tỵ Ngũ Hành gồm Tỵ Thủy, Tỵ Hỏa, Tỵ Kim, Tỵ Mộc, Tỵ Thổ, Ngộ Không đương nhiên chẳng có chút khó khăn nào ngay từ đầu đối với phép Tỵ Thổ, còn bốn hành còn lại, cũng chỉ là nguyên lý dùng pháp quyết phân tách không cho các nguyên tố này tác động đến người, Tôn Ngộ Không cũng chỉ mất vài tháng là luyện tập thành thạo.

Phép “Đằng Vân” cũng vậy, Tôn Ngộ Không không ngờ mình lại có chút thiên phú đặc biệt về “Đằng Vân”, theo Bồ Đề Tổ Sư giải thích, có lẽ do Ngộ Không là con của Thiên Địa nên không gian bên trên hoàn toàn đón chào Ngộ Không, một phép này, Ngộ Không cũng chỉ mất hơn một tháng luyện tập là nắm vững. Huyền Minh Côn Pháp là truyền thừa ký ức, huyền ảo vô cùng, cũng có bẩy mươi hai chiêu, nhưng với thiên phú của mình, Ngộ Không hoàn toàn nắm vững. Phép Di Hình Hóa Ảnh cũng không quá khó, chịu khó luyện tập một năm là thành thục.

Thiều quang thấm thoát thoi đưa, ba năm đã trôi qua, cây đào trong vườn Tà Nguyệt Tam Tinh Động cũng đã kết trái. Bồ Đề Tổ Sư đang tản bộ trong sân, nhìn thấy đào chín thì tâm tư chợt máy động, lập tức dùng Thần Niệm giao kết với Ngộ Không:

- Ngộ Không, tình hình tu luyện thế nào? Đệ nhất Trọng Thiên, ngươi tu tập đến đâu rồi?

Tôn Ngộ Không hân hoan truyền tin lại:

- Sư phụ, ơn thầy giảng giải, lại có sư huynh Lưu Bá Khâm chiếu cố, đệ tử đã nắm tốt chín phép của đệ nhất Trọng Thiên, chỉ còn bước cuối cùng Luyện Thần của phép Kim Cương Bất Hoại Thân là chưa xong, nhưng cũng đã có một tia huyền cơ linh cảm được.

Bồ Đề Tổ Sư cười vui vẻ:

- Tốt lắm, Luyện Thần không thể chủ quan, nó sẽ là căn cơ cho ngươi sau này. Ta chỉ có thể gợi ý thế này, Thần chính là Thần Hồn, ngươi là Cơ Tiên.. ừm... tốt lắm... đã là Cơ Tiên Đại Viên Mãn rồi... thì Thần Hồn của ngươi chính là chỗ ngươi phải tập trung mà luyện tập, sao cho Thần Hồn cũng đạt tới cảnh giới Kim Cương Bất Hoại, vậy là coi như công pháp này viên mãn. Thần Hồn muốn bất hoại, ngạnh kháng mọi công kích, ngươi tự nghĩ xem làm thế nào để cường hóa được nó?

Tâm tư Ngộ Không như bị một tiếng sét đánh trúng, “ầm” một tiếng, linh quang chớp động, lập tức hiểu ra nguyên lý của giai đoạn cuối cùng Luyện Thần này. Xung quanh động khẩu vẫn tối tăm, nhưng Ngộ Không lập tức tĩnh tọa định tâm, vứt bỏ hết chúng duyên, tập trung ý tưởng suy nghĩ, Thần Hồn cố gắng quán thâu liên kết với Tiên nguyên lực bên ngoài, vẫn là nguyên lý “tự bạo từng phần”, tự bạo và tu bổ, cứ như vậy liên tục nửa năm nữa, cuối cùng thì Thần Hồn cũng đạt tới cảnh giới Đại Viên Mãn, chính thức tựu thành Kim Cương Bất Hoại Thân.

Chương 22: YÊU CẦU CỦA CẢNH GIỚI ĐỆ NHỊ TRỌNG THIÊN 

Tôn Ngộ Không bước ra ngoài cửa động, một vầng ánh nắng ấm áp lan tỏa khắp chân thân, toàn thân cảm thấy vô cùng thư thái, tâm tình không khỏi liên tục kích động. Đệ nhất Trọng Thiên trong Bát Trọng Thiên của Bát Cửu Huyền Công, bao gồm chín phép biến hóa, cuối cùng cũng đã nắm vững hoàn toàn. Từ nay về sau, chỉ cần cảnh giới Tiên lực tăng cao, tầng bậc của phép biến sẽ càng tăng theo, nguyên lý chính là “nước nổi thuyền nổi”. Một điều lợi nữa là việc tu vi cảnh giới, từ Cơ Tiên Hậu kỳ, giờ đã đạt tới Cơ Tiên Đại Viên Mãn.

Không nói các phép biến khác, riêng Huyền Minh Côn Pháp, Tôn Ngộ Không cảm thấy vô cùng đắc ý, bước ra ngoài động, điều đầu tiên là Ngộ Không muốn thử sức mình. Lúc này trời cũng vừa sáng, vầng thá dương vừa ló khỏi chân trời, Tôn Ngộ Không nắm chặt cây thiết côn trong tay, miệng lẩm nhẩm pháp quyết, Tiên nguyên lực rần rật chạy khắp chân thân, nhảy vọt một cái lên cao, tuy có chút loạng choạng nhưng rồi cũng trụ thân được trên một đám mây.

Ánh mắt Ngộ Không trải dài ra, khung cảnh núi non trùng điệp của Linh Đài Phương Tốn Sơn như thu hết vào trong tầm mắt, tâm tình không khỏi kích động vạn phần, không kìm chế được, bất tri bất giác hú lên một tiếng dài như long ngâm hổ khiếu, khí thế bốc lên phần phật. Tôn Ngộ Không vặn eo, trụ vững giữa tầng mây, thiết côn cầm chặt nơi tay xoắn động, bẩy mươi hai đường côn pháp Huyền Minh Côn Pháp cứ thế như nước chảy mây trôi thi triển ra giữa lưng chừng không, lúc quất bên phải năm đòn, lúc xoay bên trái sáu đòn, hoàn toàn đạt tới cảnh giới đỉnh phong đúng theo phép tắc. 

Tôn Ngộ Không lần đầu thi triển phép Đằng Vân múa côn, ban đầu còn hơi ngượng, dần dần thuộc và nhẹ nhàng. Bẩy mươi côn pháp thi triển xong, Ngộ Không tâm linh sung sướng, lại dùng khẩu quyết Đằng Vân, co một chân lại rồi hô to: "Tung lên", thân hình lại một lần nữa lên cao hơn, lơ lửng trên không, thiết bổng khua ra, khi ngang khi dọc, khác nào con rồng uốn mình giữa khoảng trời mây. 

Đám đệ tử Linh Đài Phương Tốn Sơn đang luyện tập giữa sân, chợt thấy linh khí biến đổi, lại thấy hào quang trên không tỏa sáng, ngửng đầu lên thì thấy Ngộ Không đang lơ lửng trên trời, múa gậy sắt tung hoành ngang dọc, lập tức hiểu ngay Ngộ Không đã đắc đạo, ai ai cũng hò reo vui mừng trợ oai. 

Trời lúc này đang có nắng êm, gió dịu, trong Tà Nguyệt Tam Tinh Động, vườn đào lá rung rào rạc, cánh bướm chập chờn với muốn hoa đua nở, tiếng đám đệ tử hò reo làm chấn động đến Bồ Đề Tổ Sư, ngài liền bước ra xem. Thấy Tôn Ngộ Không đại công cáo thành, đang tung tăng múa gậy trên tầng không, Bồ Đề không khỏi thầm vui mừng, vẫy Ngộ Không xuống hỏi:

- Đệ nhất Trọng Thiên chín phép, ngươi hoàn toàn nắm vững rồi chứ?

Ngộ Không quỳ xuống kích động thưa:

- Sư phụ, nhờ ơn thầy tài bồi truyền phép, đệ tử luyện tập không sót môn nào, ngoài ra còn bay được lên không trở về như chim én. 

Bồ Đề Tổ Sư cười:

- Ngươi thi triển lại phép Đằng Vân ta xem nào?

Tôn Ngộ Không “dạ” một tiếng to, bắt quyết niệm chú, co chân nhảy vọt lên không, bay được hơn ba dậm, rồi quay về đáp trước mặt Tổ Sư, và nói:

- Thưa sư phụ, Đằng Vân như vậy đã đúng phép chưa?

Tổ Sư phá lên cười ha hả, nói:

- Lối bay của ngươi là vong vân, nghĩa là “bò trên mây” chứ chưa phải Đằng Vân. Phép Đằng Vân của thần tiên phải là "Sớm mai ở biển Bắc, chiều trở lại Thương Ngô, mỗi ngày đi khắp bổn biển”, chứ kiều của ngươi, khác nào cách phi hành của Tu Chân Giả, chỉ là nâng cấp chút, gọi là phi hành trên mây thôi chứ không thể gọi là Đằng Vân được.

Ngộ Không xấu hổ, gãi đầu thưa:

- Theo lời sư phụ nói, thì phép Đằng Vân khó lắm.

Tổ Sư nói:

- Trên đời không có việc gì là khó. Chỉ kkhó ở lòng người không chịu cố công. Bát Cửu Huyền Công, mang một chữ Huyền đương nhiên không thể chỉ cho ngươi cái công pháp cưỡi mây làng nhàng thế được, chịu khó tìm hiểu thêm thì ngươi sẽ tìm ra công pháp Đằng Vân thích hợp. Ta chỉ có thể gợi cho ngươi một con đường, Đằng Vân chính là việc kết hợp sự cảm thụ và vận dụng các nguyên tố Thủy, Phong và là con đường để cảm ngộ Không Gian hệ, đệ nhất hỗn độn nguyên tố hệ, cứ thế mà tập luyện. 

Ngộ Không hăm hở thưa:

- Lượng sư phụ đã mở, đệ tử nhất định chú tâm học tập Bát Cửu Huyền Công. Sư phụ, nay đệ tử đã luyện xong đệ nhất Trọng Thiên, không biết có thể mở ra đệ nhị Trọng Thiên để tu tập được không? 

Bồ Đề Tổ Sư hài lòng gật đầu:

- Được, nguyên yêu cầu cơ bản để mở ra đệ nhất Trọng Thiên chỉ là Cơ Tiên trung kỳ, ngươi khi bắt đầu tiếp xúc đã là Cơ Tiên hậu kỳ nên luyện tập cũng tương đối nhanh, còn để mở ra đệ nhị Trọng Thiên, yêu cầu cơ bản là phải đạt tới Cơ Tiên đỉnh phong, ngươi hiện tại đúng là đủ điều kiệ n để bắt đầu tu tập cái này. Ngươi cứ vui chơi ba ngày đi cho tâm tình thư giãn, sau đó hãy bế quan tìm hiểu đệ nhị Trọng Thiên. 

Ngộ Không tò mò:

- Sư phụ, yêu cầu của đệ nhị Trọng Thiên là Cơ Tiên Đại Viên Mãn? Vậy đệ tam Trọng Thiên thì sao?

Bồ Đề Tổ Sư cười mắng:

- Đừng có mà hấp tấp, Bát Cửu Huyền Công không phải công pháp tầm thường. Đệ nhị Trọng Thiên có chín phép, ngươi chỉ cần luyện thêm hai phép nữa thì đủ lực để độ Tam Trọng Tiên Kiếp, còn luyện đủ chín phép đệ nhị trọng, ngươi phải có công phu ít nhất là Chân Tiên Trung Kỳ, do vậy yêu cầu cơ bản ban đầu để mở ra đệ tam Trọng Thiên chính là Chân Tiên Trung Kỳ. 

Ngộ Không lẩm bẩm:

- Đệ nhất trọng yêu cầu Cơ Tiên trung kỳ, đệ nhị trọng yêu cầu Cơ Tiên Đại Viên Mãn, đệ tam trọng yêu cầu Chân Tiên Trung Kỳ...sư phụ, phải chăng mỗi Trọng Thiên là cách hai cấp bậc?

Bồ Đề Tổ Sư cười:

- Những Trọng Thiên đầu thì là thế, nhưng về sau càng ngày càng yêu cầu khó khăn, cũng không phải những cấp bậc như vậy để ngươi suy luận đâu. Thôi nghỉ ngơi đi, sau đó tiếp tục tìm hiểu đệ nhị Trọng Thiên, nhiều cảnh giới cao hơn đang chờ đón ngươi đó.

Ngộ Không lập tức vâng dạ lui ra, lại hi hi ha ha tụ tập với chúng đồng môn đệ tử, ai ai cũng mừng cho Ngộ Không có duyên đắc đại đạo, từ nay có con đường tu tập công pháp phù hợp với mình.

Chương 23: THIÊN GIỚI HẬU HỌA

Kim Khuyết Vân Cung, Linh Tiêu Bảo Điện

Ngọc Hoàng Thượng Đế lúc này mặt đen như nhọ nồi, hằm hằm nhìn đám thiên binh thiên tướng đang lom khom đứng dưới, cổ họng như uất nghẹn, muốn phát tiết mà dường như chẳng thể nào phát tiết được. Dao Trì Vương Hậu, vị hoàng hậu mẫu nghi của Thiên Đình mọi khi có chút đóng góp, nhưng ngày hôm nay cũng im thin thít không dám hó hé câu gì. Dao Trì biết hôm nay đức lang quân của mình đang giận vô cùng.

Thái Bạch Kim Tinh thấy không khí không ổn, Tiên nguyên lực vận chuyển đến mấy vòng mới gắng gượng lấy lại tinh thần, cố gắng xuất ban tâu:
- Bệ hạ, chỉ là một con khỉ độ kiếp, đã thành Chân Tiên nho nhỏ, sao lại kinh động đến người quá thế?

Ngọc Hoàng vỗ bàn đánh rầm một cái, quát:
- Các ngươi thì biết cái gì? Lôi Bộ Thiên Tôn, các ngươi làm ăn thế à? Ba Kim Tiên hợp lực mà không làm gì được một Tu Chân Giả đỉnh giai đang Độ Kiếp là sao? Hậu quả của việc này, các ngươi có lường được không?

Lôi Bộ Thiên Tôn run rẩy trước oai phong của Ngọc Hoàng, vội liếc mắt cho tam đại nguyên soái dập đầu lậy liên tục, kêu than:
- Bệ hạ, chúng thần ngu muội, không hiểu được thiên cơ, mong người nhẹ tay phán tội. Con khỉ đó quả thật yêu nghiệt, tu vi lúc đó chỉ là Đại Thành Kỳ đỉnh phong, trong lúc độ kiếp không hiểu sao lại có thể chống lại được một kích của ba Kim Tiên liên thủ. Lần trước ngay khi không thực hiện được Thiên Ý, chúng thần đã chịu tội rồi, không hiểu sao hôm nay bệ hạ lại cho truyền dậy trách mắng?

Ngọc Hoàng tức giận:
- Các ngươi ngu muội thì biết cái gì? Từ đó đến nay mới có bốn năm, bốn năm hạ giới bằng bao nhiêu thời gian ở Thiên Đình, các ngươi đều biết rõ? Mới có bốn ngày thôi, nó giờ đã là Chân Tiên rồi, đã độ xong Tam Trọng Tiên Kiếp rồi, biết chưa?

Cả Thiên Đình đều há mồm kinh hãi. Lôi Bộ Thiên Tôn lập tức hiểu ra tai họa của mình là ở đâu, trong lòng thầm nghiến răng nghiến lợi, phen này về sẽ diệt sát Lôi Viêm Tử, còn ba tên nguyên soái ngu xuẩn này...hừ...hừ...

Dao Trì Kim Mẫu tuy cũng kinh hãi trước tốc độ tiến giai nhanh như chớp giật của Tôn Ngộ Không nhưng là người quyền uy thiên hạ, thiên kinh vạn điểm đều thông, cuối cùng cũng không dằn được hỏi:
- Bệ hạ, chẳng phải trong này có chút đặc thù gì không? Sao con khỉ đó lại tiến giai nhanh như thế? Nó tính ra mới có mười mấy tuổi mà?

Ngọc Hoàng cười khổ:
- Hậu không biết, con khi đó ai nói là nó mới có mười mấy tuổi? Ta tính được rồi, nó... tuổi của nó... e rằng còn hơn cả ta lẫn hậu đấy..

Dao Trì tròn mắt, không thể tin được:
- Bệ hạ, sao lại thế?

Ngọc Hoàng cho bãi triều, chỉ giữ lại vài thân tin cùng Dao Trì Kim Mẫu, sau đó mới nói:
- Con khỉ đó, quả thực thời gian xuất sinh mới có mười mấy năm, nhưng nó không phải là một con khỉ bình thường, mà là sinh ra từ một tảng đá ở trên đỉnh Hoa Quả Sơn. Ta lúc đầu cũng không chú ý lắm, nhưng khi nó xuất sinh, linh khí toàn thiên địa biến động, dị tượng phát sinh, ta mới chú ý đến. Sau nữa là ta nhận được Ngọc Điệp Truyền Tấn của Phật Tổ Như Lai ở Tây Phương Cực Lạc, có đề cập đến nguồn gốc, nhân quả của con khỉ này, thế nên mới phải phái Lôi Bộ mượn nghĩa Độ Kiếp mà tru diệt nó, không ngờ Lôi Bộ làm ăn... hà... giờ cũng chẳng biết tính sao.

Dao Trì Kim Mẫu thất thanh:
- Bệ Hạ, con khỉ đó nguồn gốc thế nào mà có thể kinh động thiên tượng, lại còn làm cho giáo chủ Tây Phương Cực Lạc phải đặc biệt dùng Ngọc Điệp Truyền Tấn trao đổi với bệ hạ? Vị giáo chủ đó là đẳng cấp Thánh Tôn, sao có thể vì một con yêu hầu mà quan ngại thế?

Ngọc Hoàng mắt đăm đăm về phương xa, kể:
- Ừ, ta lúc đầu cũng có chút ngạc nhiên khi nhận Điệp Tấn của vị Thánh Tôn đó, phải biết ngay cả ta, nếu không ở Thiên Cung thì cũng không thể so sánh với vị đó, thế mà vì một Đại Thành Kỳ yêu hầu mà phải chú ý? Nhưng khi ta tìm hiểu nguyên do thì mới biết, con khỉ đó có thể coi là yêu nghiệt tu yêu giả. Nó là do Thiên Địa chi lực phôi thai, lại hình thành từ ruột một tảng đá ở đỉnh Hoa Quả Sơn, mà tảng đá đó... hừm.... Như Lai nói với ta... nó có từ thời Bàn Cổ Hỗn Mang phân Trời chia Đất.

Dao Trì Kim Mẫu và cả đám quần thần bấy giờ mới hiểu vì sao Ngọc Hoàng nói con khỉ đó tu luyện còn lâu hơn tất cả. Thái Bạch Kim Tinh run run:
- Bệ hạ, nói thế chẳng phải là con khỉ này.... tu luyện đến mấy chục triệu năm rồi sao?

Ngọc Hoàng gật đầu:
- Có thể nói là thế, tuy nó không có công pháp tu luyện do vẫn ở trong lòng đá, nhưng linh khí hấp thụ thì...e rằng từng sợi lông của nó cũng chứa đầy linh khí tích tụ trong mấy chục triệu năm qua, tùy ý đem sử dụng cũng không bao giờ hết được. Hà,... là một mối lo lớn.

Lại có một vị tiên trong Tiên ban tâu:
- Bệ hạ, nhưng giờ nó mới là Chân Tiên, nếu không có minh sư, chúng ta tùy tiện cử một người công pháp cao cường nhận nó làm đệ tử, rồi chiêu dụ phục vụ Thiên Đình, thế có phải nhất cử lưỡng tiện không?

Ngọc Hoàng đáp:
- Nam Cực Tiên Ông chưa rõ ngọn ngành. Minh sư của con khỉ này.... nếu là lúc nó mới xuất sinh, ta nghĩ đến thì tốt, giờ thì quá muộn rồi. Hắn... chính là bái lão Bồ Đề ở Linh Đài Phương Tốn Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động là sư phụ. Hừm... phóng mắt khắp Thiên Giới, ngươi bảo có ai giỏi hơn sư phụ hiện tại của hắn không? Chẳng nhẽ ta phải đi mời mấy vị Thánh Tôn?

Chương 24: UY HIẾP THIÊN ĐÌNH

Vị tiên quan đó hiển nhiên là Nam Cực Tiên Ông, đệ tử đắc ý của Nguyên Thỉ Thiên Tôn, một trong Tam Thanh, vốn dĩ luôn kiêu ngạo về xuất thân của mình, nhưng nghe đến Bồ Đề Tổ Sư thì cũng không dám huênh hoang, lập tức xịu mặt, lông mày nhíu lại nghĩ kế. Một lúc sau lại tâu:

- Bệ hạ, nhưng rốt cuộc con khỉ đó ngoài tốc độ tiến giai kinh khủng ra, nếu nó an tâm tu luyện thì ảnh hưởng gì đến Thiên Đình?

Ngọc Hoàng kiên nhẫn giải thích:

- Cái này thì phải là cấp bậc Thánh Tôn mới toán ra được, ta cũng không thể biết rõ, dù rằng ta là Thiên Đế nhưng dựa vào đặc thù của Thiên Vị Lực, ta cũng chỉ toán ra được lờ mờ tiền nhân hậu kiếp của chuyện này. Nhưng Như Lai Thánh Tôn đã nói cho ta, nếu để con khỉ này phát triển, e rằng Ngũ Giới sẽ đại loạn, Thiên Địa Hạo Kiếp lần thứ tư....e rằng sẽ lại diễn ra.

Dao Trì kinh ngạc:

- Có thể dẫn đến Thiên Địa Hạo Kiếp sao? Bệ hạ, nó lợi hại gì thì lợi hại, nhưng tu đến cấp bậc Huyền Tiên, mỗi lần tiến giai cũng không chỉ dựa vào linh lực mà còn cần có ngộ tính và cơ duyên nữa, chứ đừng nói tiến lên đến Thánh Tôn cảnh giới. Thiên Địa Hạo Kiếp, trừ khi các vị Thánh Tôn nhàn rỗi lôi nhau ra đánh nhau, thì sao có thể hình thành?

Ngọc Hoàng cười khổ:

- Cái này thì ta không biết, chỉ biết Như Lai dặn phải đề phòng, giết ác từ trong trứng mà thôi. Thông tin cuối mà ta biết, chỉ là con khỉ này là một trong Hỗn Thế Tứ Hầu, nghĩa là một con khỉ nằm ngoài các chủng loại sinh vật trên thế giới này, là con của.... Hỗn Mang. 

Chợt bên ngoài Linh Tiêu Bảo Điện, một tiếng cười ha hả vang lên:

- Ha.. ha... đúng đấy, thằng Như Lai nói đúng đấy. Nó chính là Hỗn Thế Tứ Hầu, hơn thế còn là kẻ đứng đầu, là Linh Minh Thạch Hầu.

Nghe thanh âm kiêu ngạo, lại gọi Như Lai Thánh Tôn là “thằng”, cả đám Thiên Tướng đều tái mặt, Tháp Tháp Lý Thiên Vương lập tức xông ra, quát to:

- Kẻ nào phạm thượng, dám xấc xược với Như Lai Thánh Tôn?

Âm thanh mới từ ngoài điện, người đã đi vào trong, còn Lý Thiên Vương, một cái Lung Linh Bảo Tháp, pháp bảo đắc ý nhất, lúc này vỡ tan, thân hình “bùng” một cái bắn văng vào góc điện, nằm xuội lơ, cũng không biết là đã chết hay còn sống. Ngọc Hoàng Thượng Đế tròng mắt co rụt lại, âm trầm:

- Bồ Đề... ngươi lên đây... thì đừng càn rỡ chứ?

Kẻ mới đến chính là Bồ Đề Tổ Sư, sư phụ của Tôn Ngộ Không. Không chút kiêng nể oai phong Thiên Đình, bỏ qua mọi đao kiếm pháp bảo của đám Thiên Tướng xung quanh đang chằm chằm hướng đến, Bồ Đề Tổ Sư cười nhạt, phất cây phất trần, nhìn thẳng vào Ngọc Hoàng nói:

- Hạo Thiên Trương Bách Nhẫn, ta nói cho ngươi biết... Yêu Hầu Tôn Ngộ Không đó....giờ là đệ tử của ta. Nó mới xuất sinh, trắng như tờ giấy, vì sao mấy người các ngươi hết lần này đến lần khác tìm cách hại nó? Một lần là dựa vào Cửu Cửu Trọng Kiếp phong bế Tiên lực, trực tiếp giáng nó từ Tiên ban xuống Nguyên Anh Kỳ bé nhỏ khi nó xuất sinh, ừ thì lúc đó nó chưa là đệ tử ta, cũng là bỏ qua. 

Khẽ cười gằn một tiếng, Bồ Đề chất vấn:

- Nhưng lần thứ hai, các ngươi biết nó là đệ tử ta, lại còn hợp lực ba Lôi Bộ Kim Tiên mượn danh hợp sát? May mà đệ tử ta có thiên phú thần thông tránh được, thế mà giờ này các ngươi còn ngồi đây bàn tính cách hại nó là sao? Ta không phải tên Thuận Phong Nhĩ của các ngươi, nhưng một chút công phu Thiên Lý Thông Nhĩ, hừm.. chắc không cần che đậy với ta nữa chứ? 

Ngọc Hoàng Thượng Đế giữa Thiên Đình bị gọi thẳng tên hiệu và tên tục thì vô cùng căm tức, nhưng cũng phải cố nhịn nói:

- Bồ Đề.. lão đừng quá đáng quá. Mối quan hệ của lão với Như Lai, ta không xen vào, nhưng đây là Thiên Đình, ngươi cũng phải để mặt mũi cho ta chứ? Con khỉ đó... ta sẽ không động vào nó nữa, miễn là nó đừng làm loạn lên là được? Vậy được chứ?

Bồ Đề Tổ Sư hừ một tiếng, phẩy phất trần, quay đít đi ra, miệng nói lớn:

- Nhớ lấy lời của ngươi, nếu không thì.... Ba tên Lôi Bộ Kim Tiên kia, lại còn một tên Lôi Viêm Tử, để ta mang đi. Còn Lôi Thiên Tôn, nể mặt ngươi, tha cho hắn.. nhưng nhớ, đừng chọc vào ta, trừ khi ngươi lúc nào cũng ru rú ở Kim Khuyết Vân Cung này.

Tiếng vừa dứt, bóng người đã biến mất, đồng lúc ở Lôi Bộ, ba Kim Tiên nguyên soái cùng một Chân Tiên Lôi Thần Lôi Viêm Tử hư không bị một bàn tay to lớn bắt đi, một tiếng cũng không kịp kêu. 

Ngọc Hoàng tái xanh mặt mũi, lặng đi hồi lâu rồi mới đập bàn rầm một cái, quát to:

- Mối nhục này... không trả không được. Ta sẽ đi mời Như Lai, lại thêm Tam Thanh nữa, để xem một tên Thánh Tôn nửa mùa như ngươi, kể cả có Địa Vị Lực... sẽ làm sao chống được? Thiên Đình... mãi mãi phải là Chí Tôn Thiên Hạ. Người đâu, soạn Điệp Thư, chuẩn bị truyền tin cho ta...........

Chương 25: ĐỆ NHỊ TRỌNG THIÊN

Tôn Ngộ Không xếp bằng ngồi nghiêm tĩnh trong thạch động, thần thái trang nghiêm, không một chút nào có dáng vẻ hi hi ha ha của một hầu tử, ngọc bài công pháp Bát Cửu Huyền Công lơ lửng trước mặt, tỏa ra ánh sáng nhè nhẹ, đủ để soi tỏ khuôn mặt Lôi Công của Ngộ Không và khoang thạch động nhỏ.

Tam Trọng Tiên Kiếp, kiếp nạn đầu tiên ở Tiên đạo, không ngờ Tôn Ngộ Không chỉ mới một ngày sau khi phá quan ra đã cảm ứng và trải qua. Trong mắt đám đệ tử Tà Nguyệt Tam Tinh Động, Ngộ Không đúng là biến thái, thăng cấp liên tục, mà Độ Kiếp, cũng là quá dễ dàng đi. Tiên Kiếp của Cơ Tiên, không ngờ Ngộ Không liên tục dùng thiên phú thần thông “Thôn Phệ” để hấp thụ hết tinh hoa, nhờ vậy vèo một cái ngày hôm sau đã đột phá thành Chân Tiên Sơ Kỳ, tốc độ tiến giai và củng cố cảnh giới trong một ngày, đù để toàn thiên hạ lác hết cả mắt, cho nên đám đệ tử Tà Nguyệt Tam Tinh Động, bao gồm kẻ có tu vi cao nhất là Lưu Bá Khâm cũng không khỏi trợn mắt há mồm, thầm kêu đây gọi là yêu nghiệt chứ không còn gọi là thiên tài được nữa. 

Tiên nguyên lực tích tụ đã đủ, Tôn Ngộ Không mở bừng mắt, tay phải đang bấm quyết chợt động, ngón tay gẩy lên, một giọt máu khỉ bắn vào ngọc bài, cái ngọc bài lập tức lóe sáng, luồng ánh sáng như bẩy sắc cầu vồng truyền thẳng vào mi tâm của Ngộ Không, đệ nhị Trọng Thiên, theo lời Bồ Đề Lão Tổ, cần đến máu huyết của Chân Tiên cường giả mới mở được. Giờ Ngộ Không đã đủ điều kiện, trong lòng nóng nảy, Độ Kiếp xong lập tức bế quan tìm cách học tập đệ nhị Trọng Thiên, bên ngoài ai ai cũng kêu là một kẻ cuồng học. 

Ánh sáng bẩy sắc cầu vồng tiến vào não hải Ngộ Không, lập tức trong đầu Ngộ Không hiện lên công pháp tu luyện đệ nhị trọng của Bát Cửu Huyền Công. Lần này không phải là chữ viết, mà là... âm thanh. Một âm thanh già nua, âm u mang theo vẻ tang thương của năm tháng cứ thế vang lên trong đầu Ngộ Không:

- Chào ngươi, người hữu duyên. Ta chính là chủ nhân sáng tạo công pháp này... hừm... tên ta... cũng không cần nhắc cho ngươi làm gì. Đừng cố tìm cách liên lạc với ta.. vì ... tiếng nói của ta ở đây chỉ là một đoạn thần niệm mà thôi, không phải là người thật.. nên ngoài những công pháp và thần niệm lưu lại, ta không thể nói bất cứ thứ gì ngoài chủ đề.

Tôn Ngộ Không trời sinh thông minh, lập tức hiểu ra vấn đề, cũng không cố công tìm hiểu hoặc câu thông với chủ nhân sáng tạo công pháp này, mà ngược lại chú tâm nghe và ghi nhớ công pháp. 

Âm thanh tang thương cổ lão đó lại tiếp tục:

- Bát Cửu Huyền Công là công pháp nghịch thiên, từ ngoại công đi vào nội tại, ngươi đã vượt qua được đệ nhất Trọng Thiên.. chính là đủ tư cách để bắt đầu tu tập học kỹ của ta. Đừng ngạc nhiên, chín phép biến ban đầu, ta dùng hai công pháp Huyền Minh Côn và Kim Cương Bất Hoại Thân chính là món quà cho người hữu duyên, đó là hai công pháp có chút đặc thù của riêng Bát Cửu Huyền Công, còn lại những phép kia, hừm, đã là người tu tiên, hầu như ai cũng nắm được, cũng không có chút đặc sắc.

- Nhưng phép tắc, chính là phải đủ cả cơ sở lẫn đặc trưng, do vậy Bát Cửu Huyền Công của ta cũng là bao gồm các phép tắc cơ bản của các hình thái tu tiên khác, đồng thời cũng có những đặc trưng riêng dành cho người hữu duyên. Công pháp của ta... tu luyện có khổ cực.... nhưng ngươi yên tâm, một khi đã đại thành, trên đời này... tìm được đối thủ xứng tầm... hơi bị ít.

- Thôi được, đó chỉ là giới thiệu, để ngươi hoàn toàn khai mở được bát Trọng Thiên, còn phải tu tập đoạn đường dài. Ngươi đã có duyên mở ra đệ nhị Trọng Thiên này, ta sẽ tập trung vào chín phép của tầng này. 

Tôn Ngộ Không nín thở, tinh thần toàn lực tập trung ghi nhớ. Âm thanh cổ lão tiếp tục đều đều truyền dạy: 

- Chín phép đó, phép đầu tiên là Phép Định Thân, dùng để phong bế cử động của đối thủ, chỉ có tác dụng đối với sinh vật chứ không có tác dụng đối với không gian, vì với tu vi Chân Tiên của ngươi, tốt nhất đừng nghĩ đến cảnh giới phong bế Không Gian. Phép thứ hai là Khống Phong, phép này dùng để điều khiển cơ thể câu thông và sử dụng Phong nguyên tố, ta chắc ngươi cũng đã biết đến khái niệm Phong nguyên tố là cái gì rồi. 

Ngưng một lát, lão nhân lại nói:

- Phép thứ hai này chia làm ba tầng, do vậy được coi là ba phép gồm có phép “Thính Phong”, ngửi gió đoán hình, có thể từ các thông tin mà ngọn gió đi qua mà thu được hình ảnh, thu được tin tức sự vật. Tầng thứ hai của phép này là phép “Ngự Phong”, chính là một phương thức phi hành, nếu ngươi kết hợp với phép “Đằng Vân” ở đệ nhất Trọng Thiên, ha. ha.. tốc độ phi hành chắc chắn sẽ kỳ tuyệt thiên hạ. Tầng thứ ba của Khống Phong, chính là tên phép “Khống Phong”, là cảnh giới cao nhất ở phép này, luyện đến đại thành có thể sử dụng nó để tạo Phong Trảm tức là tấn công bằng các đạo Phong Nhận, tạo ra lốc xoáy Toàn Phong, lại có thể nổi gió hỗ trợ người khác di chuyển bay lượn, hoặc tác động vào không khí, hoặc phá Phong nguyên tố của đối thủ để chúng khó di chuyển bay lượn theo ý.. Hừm, các cảnh giới của Phong pháp Khống Phong, ngươi tự tu tập và tìm hiểu.

Tôn Ngộ Không nghe đến đây thì thầm nghĩ:

- Thì ra là như vậy, đệ nhất Trọng Thiên là có công pháp chủ tu về Ngũ Hành nguyên tố, giờ đệ nhị Trọng Thiên là nói về Phong nguyên tố, nguyên tố cuối cùng của Tứ Tượng theo như lời lão sư phụ dậy. Ta nhất quyết phải thành thục mới được.

Âm thanh của lão nhân trong ngọc bài vẫn tiếp tục, mặc kệ suy nghĩ của Ngộ Không, đúng là chỉ là một tia thần niệm mà thôi. Lời giới thiệu vẫn tiếp tục:

- Vậy là đã qua bốn phép. Phép thứ năm là phép “buồn ngủ”, ngươi đừng vội cười phép này của ta, đó là phép đánh vào tâm thần, Thần Hồn của đối thủ, khi ngươi thi pháp này, đối phương sẽ lâm vào mộng cảnh, hoàn toàn mê đi. Ta nói trước một chút bí mật, đây là bước ban đầu của công pháp Huyễn Mộng, ngươi dần sẽ học trong các Trọng Thiên sau, do vậy cố mà học cho tốt.

- Phép thứ sáu là phép Xúc Cốt, chính là biến hình to nhỏ mà không ảnh hưởng chút nào đến công lực của ngươi. Phép này là một phép phổ thông thôi, nhưng ngươi nhất định phải nắm được, đạt tới đại thành thì không khó, nhưng tu luyện khéo léo, bé thì có thể biến thành một hạt bụi hoặc nhỏ hơn, to thì có thể vươn lên chọc trời, nếu học tốt có thể to hơn cả núi Bất Chu, ha ha.. nếu ngươi thích thì có thể thay thế làm cột chống Trời được. 

Mặc cho Ngộ Không ngẩn ngơ, lão nhân tiếp tục:

- Phép thứ bẩy, tám, chín thực ra cũng chẳng phải cao siêu gì, là phép thuật phổ thông của Tiên đạo, lại càng là phép tắc cơ bản ngươi đã học qua cơ sở ở đệ nhất Trọng Thiên. Ba phép này chính là phép Khống Hỏa, Khống Mộc và Khống Kim. 

Tôn Ngộ Không ngẩn ngơ, không nghĩ ba phép cuối này lại đơn giản thế. Âm thanh lão nhân vang lên:

- Tốt rồi, vậy là ta giới thiệu xong cho ngươi, giờ là công pháp. Chú ý tinh thần, ta sẽ truyền vào tinh thần của ngươi công pháp tu luyện, cứ thế mà tiến hành, chúc ngươi sớm đại công cáo thành, tích tụ đủ Tiên nguyên lực, sẽ gặp lại ngươi ở Đệ tam Trọng Thiên. À nhớ, đệ tam Trọng Thiên, muốn mở ra sẽ cần ba điều kiện, một là ngươi phải ít nhất đạt tới Chân Tiên Trung Kỳ, tốt nhất là đến Hậu Kỳ thì tốt hơn, ngoài ra giống đệ nhị trọng, cũng cần máu huyết của ngươi. Nhưng đệ tam trọng, cần có Thần Hồn và Tiên Hạch của một Chân Tiên trung kỳ làm vật dẫn nữa, ngươi cố mà kiếm lấy... ha ha... cố lên. 

Tiếng lão nhân vừa dứt, một luồng thần niệm đã ồ ạt đánh sâu vào não hải Ngộ Không, chẳng mấy chốc chín công pháp tu tiên tầng thứ hai đã khắc sâu vào trí não. Ngộ Không xem qua, đúng là chủ tu về Phong nguyên tố và thêm ba tầng đánh sâu vào Hỏa, Mộc, Kim hệ cảnh giới, công pháp lợi hại hơn phép Tỵ Hỏa, Tỵ Mộc và Tỵ Kim ở tầng thứ nhất rất nhiều. 

Tôn Ngộ Không thầm nghĩ:

- Nói như vị lão nhân này, hẳn là đệ tam tầng, ta ít nhất cũng học được công pháp Khống Thủy và Khống Thổ, ngoài ra không biết có thể đạt được công pháp chuyên sâu về Phong hệ không? Bát Cửu Huyền Công, mới có mười tám phép, những phép còn lại...hừm... có lẽ phải đi hết toàn bộ nguyên tố hệ hay sao? Nhưng... ta có phải là toàn hệ Tu Tiên Giả đâu? Cái này... cái này.........

Chương 26: PHÁP TẮC NGŨ HÀNH TƯƠNG SINH TƯƠNG KHẮC

Tôn Ngộ Không lúc này đang tĩnh tọa trong mật thất, một hơi tập trung tinh thần ghi nhớ khẩu quyết, sau khi rà soát một lần liền hít sâu một hơi sau đó bắt đầu tu tập công pháp đệ nhị Trọng Thiên.

Đã có kinh nghiệm và căn cơ của Ngũ Hành cơ sở, là phép Tỵ Kim, Tỵ Mộc và Tỵ Hỏa ở đệ nhất Trọng Thiên, Tôn Ngộ Không quyết định đầu tiên tu tập pháp thuật nâng cao của ba hệ này. Công pháp trong đệ nhị Trọng Thiên có ghi, đó là phép Khống Kim, Khống Mộc và Khống Hỏa.

Ngộ Không suy nghĩ một lát, quyết định đầu tiên là khởi nguồn từ Mộc hệ, thuộc tính ôn hòa, lại là hệ nguyên tố gần nhất với Thổ hệ thiên sinh thiên phú của Ngộ Không. Tay bắt ấn quyết, Ngộ Không đầu tiên vận Tiên nguyên lực đi một vòng chu thiên của phép Tỵ Mộc, thần hình từ từ dung nhập hoàn toàn vào Mộc nguyên tố xung quanh. Vốn dĩ Tà Nguyệt Tam Tinh Động chính là đóng ở Linh Đài Phương Tốn Sơn, xung quanh kỳ hoa dị thảo, quái mộc thần tinh nhiều không kể xiết, chính là nơi vô cùng dày đặc các nguyên tố Mộc hệ, chính vì thế chỉ một vòng chu thiên, Ngộ Không đã lập tức cảm nhận được Mộc nguyên tố dày đặc bên ngoài. 

Mộc nguyên tố tu tập đã đạt đỉnh, Ngộ Không chiếu theo pháp quyết tu luyện, Thần Hồn từ từ phóng xuất ra cảm ứng lực, dần dần dẫn hoặc Mộc nguyên tố theo ý nghĩ của mình. Phép Tỵ Mộc ở đệ nhất Trọng Thiên chỉ là cách để Ngộ Không đẩy và tách Mộc nguyên tố khỏi thân mình, giờ đây dùng phép Khống Mộc lại là dùng công pháp để khống chế và cưỡng ép Mộc thuộc tính tuân theo ý của mình.

Thử nghiệm, thất bại, thử nghiệm, thất bại... Ngộ Không theo hướng dẫn tu tập, luyện đi luyện lại đến hàng nghìn lần, vẫn một câu “Thất bại”, Mộc thuộc tính hoàn toàn không dễ đối phó, không thể nào điều khiển được. Ngộ Không bắt đầu tu tập phép Khống Mộc tính ra đã nửa tháng, nhưng một chút thành tựu cũng không có, trong lòng không khỏi xuất hiện một tia bất an. 

Tạm thời xả công, Ngộ Không chống cằm suy tư, nghĩ đi nghĩ lại toàn bộ quá trình hành công, lại cũng xem lại công pháp tu luyện, đúng là chẳng có chút sai khác nào. Thế sao lại không thể khống chế Mộc nguyên tố theo ý mình, tựu thành phép Khống Mộc? Thật lạ kỳ, chẳng nhẽ công pháp này là giả?

Còn đang miên man suy nghĩ, chợt não hải của Ngộ Không vang lên tiếng nói của Bồ Đề Tổ Sư:

- Ngộ Không, đừng nghĩ linh tinh. Bát Cửu Huyền Công là của một vị thân hữu của ta sáng tạo ra, công pháp trong đó nếu không khó khăn thì đã không phải với một chữ Huyền. Có vướng mắc gì sao?

Ngộ Không mừng rỡ, biết là sư phụ luôn quan tâm đến mình, vội vã thu công, truyền thức ra:

- Sư phụ, đệ tử khởi đầu đang muốn tu tập phép Khống Mộc, nhưng dù vận dụng kiểu nào cũng không thể áp bách được Mộc thuộc tính để sử theo ý mình, mong sư phụ chỉ giáo?

Bồ Đề Tổ Sư cười:

- Thôi thôi, đừng có bế quan nữa, ra đại điện đi, ta sẽ giảng cặn kẽ cho ngươi. Đúng ra chuyện này phải do ngươi tự ngộ, nhưng ai bảo ngươi là đệ tử của Bồ Đề ta cơ chứ, hừm, ta cũng khinh mấy cái cơ duyên ngộ tính cấp độ thấp này, cứ khi nào ngươi lên đến Huyền Tiên rồi tự mầy mò sau. Giờ ra đi, một canh giờ nữa tập trung ở đại điện, ta sẽ khai đàn giảng đạo cho.

Tôn Ngộ Không mừng hết xiết, bật reo một tiếng, cũng không thèm gạt bỏ đá tảng chất ngoài cửa mà trực tiếp húc mạnh một cái, cửa động vốn phong bế vang lên một tiếng như tiếng nổ, Ngộ Không trực tiếp từ bên trong bay vọt ra, cắm đầu cắm cổ lập tức chạy đên đại điện chờ nghe giảng. Cùng lúc đó khắp Tà Nguyệt Tam Tinh Động đều hân hoan khi biết tin Tổ Sư đăng đàn giảng đạo. Một số đệ tử lâu năm tuy mừng vui nhưng không khỏi ngạc nhiên, tự thì thào với nhau:

- Mọi khi Tổ Sư cũng phải đến năm sáu mươi năm mới đăng đàn giảng đạo một lần, sao lần này mới cách có vài năm đã đăng đàn tiếp rồi? Chúng ta sao lại có phúc duyên thế nhỉ?

Chúng đệ tử tuy không hiểu, nhưng cơ hội nghe Tổ Sư giảng đạo không nhiều nên tất cả đều nhanh chóng tụ tập ở đại điện chờ nghe khóa giảng. Tất cả mọi người, bao gồm cả Lưu Bá Khâm cũng không biết rằng phúc duyên này của bọn họ, chủ yếu là đến từ tên đệ tử biến thái Tôn Ngộ Không. Bồ Đề Tổ Sư coi trọng thiên tư của Ngộ Không nên mới đặc biệt phá lệ, liên tiếp đăng đàn giảng đạo như vậy. 

Linh Đài Phương Tốn Sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh Động, đại điện.

Lúc này chúng đệ tử đã tề tụ đầy đủ, Bồ Đề Tổ Sư mìm cười trìu mến nhìn đám đệ tử, liên hoa từ thinh không đột nhiên xuất hiện, lả tả rơi xuống, hương thơm ngào ngạt, tiên khí bay lượn khắp nơi làm tâm thần ai ai cũng thoải mái. Bồ Đề Tổ Sư hắng giọng, từ tốn nói:

- Các con, hôm nay ta sẽ giảng về Ngũ Hành, các con trong quá trình nghe giảng, nếu có ngộ ra điều gì, hoặc cần hỏi, cứ mạnh dạn hỏi, ta sẽ giải thích, không nên vì chút ngại ngùng mà mất đi cơ hội ngộ đạo.

Chúng đệ tử thấy Tổ Sư khoan hòa, lại dặn dò thân ái thế thì mừng lắm, ai ai cũng chú tâm cố gắng nghe để không sót lời thầy. Bồ Đề Tổ Sư bắt đầu giảng:

- Từ thủa khai thiên lập địa, khi Bàn Cổ Sáng Thần và Nguyên Thủy Thiên Vương lập ra thế giới này, tất cả mọi vật chất cụ thể được tạo nên đều do năm yếu tố ban đầu là nước, lửa, đất, cây cỏ và kim loại, tức là năm hành Thủy, Hỏa, Thổ, Mộc, Kim. Ngũ Hành vừa có ý tương sinh, vừa có ý tương khắc, là thể hiện của Âm và Dương, vừa khắc chế vừa hỗ trợ nhau để phát triển. Để các con dễ nhớ Ngũ Hành Tương Sinh và Tương Khắc, ta mộc mạc đơn giản có bài quyết sau:

Ngũ Hành Tương Sinh: thuộc lẽ thiên nhiên.

Nhờ nước cây xanh mọc lớn lên (Thủy sinh Mộc)

Cây cỏ làm mồi nhen lửa đỏ (Mộc sinh Hỏa)

Tro tàn tích lại đất vàng thêm (Hỏa sinh Thổ)

Lòng đất tạo nên Kim loại trắng (Thổ sinh Kim)

Kim loại vào lò chảy nước đen (Kim sinh Thủy)

Ngũ Hành Tương Khắc: lẽ xưa nay

Rễ cỏ đâm xuyên lớp đất dày (Mộc khắc Thổ)

Đất đắp đê cao ngăn nước lũ (Thổ khắc Thủy)

Nước dội nhiều nhanh dập lửa ngay (Thủy khắc Hỏa)

Lửa lò nung chảy đồng sắt thép (Hỏa khắc Kim)

Thép cứng rèn dao chặt cỏ cây (Kim khắc Mộc)

- Các con có người tu theo một trong những hệ của Ngũ Hành, như vậy cần hiểu rõ lẽ Tương Sinh, Tương Khắc của Ngũ Hành, có hiểu được lẽ này, đường hướng vận hành Tiên nguyên lực, sự vận dụng, khắc chế, hấp thụ các hệ nguyên tố sẽ thuận lợi và dễ dàng hơn.

Ngừng một chút xem đệ tử có hiểu gì không, Bồ Đề tiếp tục giảng:

- Ngũ Hành về căn bản cũng là một cách biểu thị Pháp tắc mâu thuẫn cũng như tính bổ trợ của Âm và Dương. Ngũ Hành là Kim, Mộc, Thuỷ, Hoả, Thổ, theo tính chất thì Thủy thì lỏng, là nước thì đi xuống, thấm xuống, Hoả là lửa thì bùng cháy, bốc lên, Mộc là gỗ, là cây thì mọc lên cong hay thẳng, Kim là kim loại, thuận chiều hay đổi thay, Thổ là đất thì để trồng trọt, gây giống được.

- Tinh thần cơ bản của Ngũ Hành bao gồm hai phương diện giúp đỡ nhau gọi là Tương Sinh và chống lại nhau gọi là Tương Khắc. Trên cơ sở sinh và khắc lại thêm hiện tượng Chế Hóa, Tương Thừa, Tương Vũ. Tương Sinh, Tương Khắc, Chế Hóa, Tương Thừa, Tương Vũ biểu thị mọi sự biến hoá phức tạp của sự vật.

- Về Pháp tắc Tương Sinh có nghĩa là giúp đỡ nhau để sinh trưởng. Đem Ngũ Hành liên hệ với nhau thì thấy năm nguyên tố đều có quan hệ xúc tiến lẫn nhau, nương tựa lẫn nhau. Theo Pháp tắc Tương Sinh thì Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hoả, Hoả sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thủy, Thủy lại sinh Mộc và cứ như vậy tiếp diễn mãi, thúc đẩy sự phát triển không bao giờ ngừng. Trong Pháp tắc Tương Sinh của Ngũ Hành còn bao hàm ý nữa là hành nào cũng có quan hệ về hai phương diện: Cái sinh ra nó và cái nó sinh ra, tức là quan hệ mẫu tử. Ví dụ Kim sinh Thủy thì Kim là mẹ của Thủy, Thủy lại sinh ra Mộc vậy Mộc là con của Thủy.

- Trong quan hệ Tương Sinh lại có quan hệ Tương Khắc để biều hiện cái ý thăng bằng, giữ gìn lẫn nhau. Tương Khắc có nghĩa là ức chế và thắng nhau. Trong qui Pháp tắc Tương Khắc thì Mộc khắc Thổ, Thổ lại khắc Thủy, Thủy lại khắc Hỏa, Hỏa lại khắc Kim, Kim khắc Mộc, và Mộc khắc Thổ và cứ như vậy lại tiếp diễn mãi. Trong tình trạng bình thường, sự tương khắc có tác dụng duy trì sự thăng bằng, nhưng nếu Tương Khắc thái quá thì làm cho sự biến hoá trở lại khác thường.

Chương 27: PHÉP CHẾ HÓA BÌNH HÀNH TRONG NGŨ HÀNH

Bồ Đề Tổ Sư khoan thai nói:
- Các con, mọi vật trên thế giới này đều cần sự cân bằng, có đấu tranh nhưng cũng cần có khắc chế, tương sinh và tương khắc thì mới phát triển. Ngũ Hành cũng vậy, do vậy từ pháp tắc Tương Sinh và Tương Khắc của Ngũ Hành thì sẽ phái sinh ra một phép tắc khác, đó là phép tắc Chế Hóa, là phép bình hành giữa Khắc và Sinh để đảm bảo sự phát triển cân bằng của vạn vật.

- Trong Tương Khắc, mỗi hành cũng lại có hai quan hệ: Giữa cái thắng nó và cái nó thắng, ví dụ Mộc thì nó khắc Thổ, nhưng lại bị Kim khắc nó. Hiện tượng Tương Khắc không tồn tại đơn độc; trong Tương Khắc đã có ngụ ý Tương Sinh, do đó vạn vật tồn tại và phát triển, việc này được gọi là Pháp tắc Chế Hóa, cũng là hiện tượng phái sinh nhưng không nằm ngoài các quy Pháp tắc của Ngũ Hành. Chế Hóa là chế ức và sinh hoá phối hợp với nhau. Trong Chế Hóa bao gồm cả hiện tượng Tương Sinh và Tương Khắc. Hai hiện tượng này gắn liền với nhau. 

- Lẽ tạo hoá không thể không có sinh mà cũng không thể không có khắc. Không có sinh thì không có đâu mà nảy nở; không có khắc thì phát triển quá độ sẽ có hại. Cần phải có sinh trong khắc, có khắc trong sinh mới vận hành liên tục, tương phản, tương thành với nhau. 

Đoạn này khả năng có khó hiểu, thấy các đệ tử mặt mũi mờ mịt, chỉ vài người có vẻ hiểu và ngộ, trong đó có Tôn Ngộ Không. Bồ Đề không khỏi cảm khái, thầm tính: “đúng là theo thiên phú, vài kẻ có duyên mới hiểu hết nổi đại đạo, thâm uyên áo nghĩa... không phải ai cũng có thể hiểu”. 

Cảm khái, Tổ Sư giảng:
- Các con có vẻ đoạn này khó hiểu đúng không? Cái này tùy theo cơ duyên ngộ tính mỗi người, ta cho một bài vè, các ngươi sẽ hiểu hơn về Quy Pháp tắc Chế Hóa Ngũ Hành
Mộc khắc Thổ, Thổ sinh Kim, Kim khắc Mộc.
Hỏa khắc Kim, Kim sinh Thủy, Thủy khắc Hỏa.
Thổ khắc Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc khắc Thổ.
Kim khắc Mộc, Mộc sinh Hỏa, Hỏa khắc Kim.
Thủy khắc Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ khắc Thủy.
- Pháp tắc Chế Hóa là một khâu trọng yếu trong Ngũ Hành, biểu thị sự cân bằng tất nhiên phải thấy trong vạn vật. Nếu có hiện tượng sinh khắc thái quá hoặc không đủ thì sẽ xảy ra sự biến hoá khác thường, là dị biến hoặc sẽ bị hủy diệt, ví dụ như Mộc khắc Thổ nhưng Thổ sinh Kim, Kim lại khắc Mộc. Vậy như nếu Mộc khắc Thổ một cách quá đáng, thì con của Thổ là Kim tất nhiên nổi dậy khắc Mộc kiểu như con báo thù cho mẹ, nghĩa là bản thân cái bị có đầy đủ nhân tố chống lại cái khắc nó.Cho nên, Mộc khắc Thổ là để tạo nên tác dụng chế ức, mà duy trì sự cân bằng. Khắc và sinh đều cần thiết cho sự giữ gìn thế cân bằng trong thiên nhiên.

- Cũng trong bảng quan hệ Chế Hóa, các con phải nhìn xa một chút, về thuyết thì Mộc sinh Hỏa; nếu chỉ nhìn hành Mộc không thôi, thì như Mộc gánh trọng trách gây dựng cho con là Hỏa, nhưng nhờ có Hỏa mạnh, hạn chế bớt được sức của Kim là một hành khắc Mộc. Như vậy Mộc sinh con là Hỏa, nhưng nhờ có con là Hỏa mạnh mà hạn chế bớt Kim làm hại Mộc do đó Mộc giữ vững cương vị.

Tôn Ngộ Không lờ mờ hiểu ra ý nghĩa vì sao mình tắc ngay ở phép Khống Mộc đầu tiên. Ngộ Không là con của Thiên Địa, thiên về Thổ, mà Mộc nguyên tố lại chính là nguyên tố khắc chế Thổ, do vậy nếu cường hành cưỡng ép Mộc nguyên tố ngay từ đầu trong tu luyện thì sẽ như vấp vào đá tảng, bởi dù gì bản thân Ngộ Không có thể nói là do Thổ nguyên tố cấu thành. Như hiểu rõ tâm tư của Ngộ Không, Bồ Đề Tổ Sư giảng giải ngay:
- Ngộ Không, con ngay từ đầu chọn phép Khống Mộc là sai lầm, vì con là Thổ mệnh. Trong đệ nhị Trọng Thiên không có phép Khống Thổ, phải là đệ tam Trọng Thiên mới có thể học phép này, nhưng niệm con đã là Thổ chi hoa chi tử, ta truyền trước cho phép Khống Thổ. Từ Thổ, căn cứ quy luật Tương Sinh, con có thể tu sang phép Khống Kim. Đương nhiên Ngũ Hành, như ta nói là liên tục nên nếu Khống Thủy công pháp, con cũng khó mà cảm ngộ đến đại thành ba phép Khống Kim, Mộc, Hỏa, nên ta cũng giúp đỡ truyền luôn phép này trước cho con.

Bồ Đề lại nói:
- Ta ví dụ thế này về Ngũ Hành Sinh Khắc, Ngộ Không sẽ hiểu rõ hơn, đó là Kim khi đun chảy sẽ thành dạng lỏng, là sinh Thủy. Thủy sinh Mộc vì cây cần nước, Mộc sinh Hỏa vì cây là nguyên liệu để đốt cháy, tạo lửa; Hỏa sinh Thổ vì sau khi cháy hết sẽ còn lại tro tàn; nhập vào đất bổ dưỡng cho Thổ nguyên tố; và Thổ cũng sẽ sinh Kim bởi Kim đến từ các quáng mạch được khai thác từ đất. 

- Về lẽ Tương Khắc, năm nguyên tố này cũng có thể phá hủy tiêu diệt lẫn nhau, vì kim loại như rìu, búa có thể cắt cây cối, là Kim diệt Mộc; Mộc diệt Thổ vì cây hút dinh dưỡng của đất, đất làm đục nước vì Thổ khắc Thủy, Thủy thì dập Hỏa và Hỏa thì đun chảy luyện hóa được Kim, đó là cái lẽ Tương Khắc của Ngũ Hành. 

Tôn Ngộ Không hiểu hết lẽ Sinh Khắc của Ngũ Hành, trong lòng mừng rỡ, vội lạy tạ. Ngộ Không lúc này tâm linh tương thông, linh quang chợt lóe, vội hỏi:
- Sư phụ, vậy nếu Ngũ Hành tương ứng với cơ thể chúng đệ tử, thì tính là gồm những bộ vị nào? Liệu khi chúng đệ tử luyện công tu tiên, việc ứng dụng pháp tắc Ngũ Hành có thể giúp tăng thêm lực công kích hay hiệu quả phòng thủ được không?

Bồ Đề gật đầu thỏa mãn:
- Đúng là học một biết mười, ta hài lòng lắm. Phải, Ngũ Hành cũng ứng với cơ thể của tất cả mọi người, vì thế cần nắm vững Ngũ Hành, vừa thuận lợi cho tu luyện, lại cũng là căn cơ của những người theo đạo Y Tiên. Ta cũng giảng cho các con nghe về Ngũ Hành Y Tiên thuật. À, Ngộ Không, ta cũng nói trước, phép này cũng là một trong những phép ở đệ tam Trọng Thiên, ta nói trước với ngươi để ngươi có cơ sở pháp tắc thông suốt trong quá trình tu tập của ngươi.

Chương 28: NGŨ HÀNH Y TIÊN THUẬT

Ngộ Không tự dưng được học trước lý thuyết công pháp ba phép, là Khống Thủy, Khống Thổ và Ngũ Hành Y Tiên Thuật của đệ tam Trọng Thiên, trong lòng con khỉ hiếu thắng lại càng hớn hở vui mừng. Một câu hỏi của Ngộ Không, không ngờ điểm đúng vào yêu cầu pháp tắc của đệ tam Trọng Thiên, Bồ Đề Tổ Sư cũng thầm than rằng công pháp này quả thực là “tiền duyên nghiệp kiếp” của Ngộ Không. 

Tổ Sư giảng giải: 

- Đầu tiên phải nói đến cơ thể con người với những quan hệ liên quan đến Tạng Phủ, nếu đem đồ hình Thái Cực áp dụng nhìn vào khuôn mặt, tính từ trước ra sau thì Trán thuộc Tâm, Cằm thuộc Thận, Má bên trái thuộc Can, Má bên phải thuộc Phế, Mũi thuộc Tỳ là trung ương. Việc phân chia này giúp ích rất nhiều trong việc chẩn bệnh, ví dụ như nhìn thấy dấu hiệu báo bệnh ở vùng cằm có thể nghĩ đến bệnh lý ở thận, hoặc vùng trán có dấu hiệu báo bệnh có thể nghĩ đến rối loạn ở tâm...

- Nếu xếp đồ hình Thái Cực dọc theo cơ thể con người thì từ ngực trở lên thuộc Tâm, từ thắt lưng xuống thuộc Thận, nửa bên trái thuộc Can, nửa bên phải thuộc Phế và bụng thuộc Tỳ. Ta ví dụ, khi người cảm thấy lạnh nửa bên người hoặc nửa phần cơ thể như : bên phải lạnh, bên trái nóng hoặc trên nóng dưới lạnh... Những người liệt nửa bên trái, thường kèm theo đau nửa đầu, chảy nước mắt sống... là những biểu hiện của Can... Liệt nửa phải thường kèm theo nói khó khăn, khó bài tiết là những biểu hiện của Phế, Đại trường...

- Về ứng dụng Ngũ Hành vào mặt sinh lý con người là đem ngũ tạng sánh với Ngũ Hành, dựa vào đặc tính sinh lý của Ngũ tạng để tìm ra sự liên hệ với Ngũ Hành.

+ Can và Hành Mộc: Tính của cây gỗ thì cứng cỏi giống như chức năng của Can là 1 vị tướng, vì thế, dùng hành Mộc ví với can.

+ Tâm và Hành Hỏa: Lửa cháy thì bốc lên, giống như Tâm bốc lên mặt và lưỡi, vì thế, dùng hành Hỏa ví với Tâm.

+ Tỳ và Hành Thổ: Đất là mẹ đẻ của muôn vật giống như là con người sinh tồn được là nhờ vào các chất dinh dưỡng do Tỳ vị cung cấp, vì thế, dùng Hành Thổ ví với Tỳ.

+ Phế và Hành Kim: Kim loại thường phát ra âm thanh giống như con người phát ra tiếng nói nhờ Phế, vì thế, dùng hành Kim ví với Phế.

+ Thận và Hành Thủy: Nước có tác dụng đi xuống, thấm nhuần mọi chỗ giống như nước uống vào, một phần thấm vào cơ thể, phần còn lại theo đường tiểu bài tiết ra ngoài, vì vậy đem hành Thủy ví với Thận.

- Như vậy: 

+ Có năm chức năng tương ứng : Can Mộc, Tâm Hỏa, Tỳ Thổ, Phế Kim và Thận Thủy. Khi nói đến Can là phải nói đến Mộc, Tâm phải đi với Hỏa... Nếu nói Tâm Thủy hoặc Can Thủy... sẽ bị cho là sai hoặc không biết gì về Ngũ Hành. Nếu chỉ hiểu Can là Mộc, Tâm là Hỏa... sẽ khó có thể giải thích được nguồn gốc sinh bệnh, ví dụ bệnh về Tỳ thì Hỏa của Tỳ vượng gây nôn ra máu, Mộc của Tỳ vượng gây co thắt bao tử, Thủy của Tỳ suy gây tiêu chảy.

Xét một cách rộng hơn thì mỗi tạng phủ đều có Ngũ Hành chi phối, ví như 

Can Mộc, Can Hỏa, Can Thổ, Can Kim, Can Thủy.

Tâm Hỏa, Tâm Thổ, Tâm Kim, Tâm Thủy, Tâm Mộc.

Tỳ Thổ, Tỳ Kim, Tỳ Thủy, Tỳ Mộc, Tỳ Hỏa.

Phế Kim, Phế Thủy, Phế Mộc, Phế Hỏa, Phế Thổ.

Thận Thủy, Thận Mộc, Thận Hỏa, Thận Thổ, Thận Kim.

Ngũ Hành Y Tiên Thuật cũng không phải là đạo học dễ dàng gì, chỉ vài đồ đệ của Tà Nguyệt Tam Tinh Động có theo con đường Y Tiên tu đạo thì hứng thú và hiểu, còn lại kỳ dư đám đệ tử đến đoạn này đều ngáp ngắn ngáp dài không hiểu. Ngộ Không tuy chưa hoàn toàn hiểu, nhưng cũng biết bẩy mươi hai phép trong Bát Cửu Huyền Công đều có tác dụng tương hỗ nâng cấp nhau nên cũng cố gắng dỏng tai lắng nghe. 

Bồ Đề Tổ Sư cũng không quan tâm các đệ tử khác không có duyên với thuyết Ngũ Hành, tiếp tục giảng: 

- Khi dùng Ngũ Hành áp dụng vào việc sử dụng thuốc đối với bệnh tật của tạng phủ thì phải dựa trên cơ sở liên quan giữa Vị, Sắc... đối với tạng phủ, đây là nền tảng của việc Quy Kinh, ví dụ Vị chua, màu xanh thì vào Can, vị cay, màu trắng vào Phế, ngoài ra, trong việc bào chế, có thể vận dụng đặc tính của Ngũ Hành để thay đổi hoặc tăng cường hiệu quả của thuốc. Nếu tẩm thuốc với dấm (vị chua) để dẫn thuốc vào Can, tẩm thuốc với Muối (vị mặn) để dẫn thuốc vào Thận...

- Về việc điều trị bệnh, cũng cần nắm vững quy luật Sinh Khắc của Ngũ Hành thì việc trị liệu mới đạt được hiệu quả cao. Về lẽ Tương Sinh của Ngũ Hành, cần nhớ nguyên tắc : "Hư bổ mẫu, Thực tả tử". 

Hư bổ mẫu là trong trường hợp Thổ sinh Kim thì Thổ là mẹ (mẫu) và Kim là con (Tử). Trong trường hợp bệnh mạn tính, hư chứng, Tạng phủ bị bệnh lâu ngày, không đủ sức tự phục hồi được, cần nhờ 1 nguồn cung cấp khác giúp nó phục hồi. Muốn thế, cách hay nhất là nhớ ngay chính cái sinh ra nó, tức bổ cho mẹ nó để mẹ nó giúp cho nó, ví dụ như người bệnh Lao Phổi lâu ngày là Phế hư lao, trên nguyên tắc, bệnh ở Phế, Phế suy, sẽ được điều trị ở Phế, tức là bổ Phế, tuy nhiên vì bệnh lâu ngày, Phế kém chức năng, không đủ sức tự phục hồi, do đó, cần áp dụng nguyên tắc: "Hư bổ mẫu". Tỳ Thổ sinh Phế Kim, do đó phải bổ Tỳ Thổ, phải cho ăn uống bồi dưỡng tốt sẽ giúp việc điều trị lao phổi phục hồi nhanh hơn. Đây là ý nghĩa "Dĩ Thổ sinh Kim".

Thực Tả Tử là nguyên tắc thay vì tả trực tiếp Tạng phủ hoặc kinh bệnh, thì lại điều trị ở Tạng phủ hoặc Kinh được nó sinh. Mộc sinh Hỏa thì thay vì tả Mộc lại tả Hỏa.

Nhìn đám đệ tử bên dưới, Bồ Đề Tổ Sư giảng tiếp:

- Trong Y đạo, phép Tương Khắc là để điều chỉnh rối loạn giữa các hành, ví dụ như Người bệnh xuất huyết, Huyết màu đỏ thuộc Hỏa, có thể dùng những vị thuốc màu đen (hoặc sao cháy thành than) như Cỏ mực, Trắc bá... để chữa, vì màu đen thuộc Thủy, Thủy khắc Hỏa.

Hàng loạt các khái niệm về biện chứng đoán bệnh về ứng dụng Ngũ Hành trong châm cứu, chẩn bệnh hoặc phòng tránh bệnh được Bồ Đề Tổ Sư giảng giải, nói đến đâu, Ngộ Không ghi nhớ đến đấy. Thiên tài sư phụ gặp Thiên tài đệ tử, chỉ một buổi giảng giải của minh sư, lại gặp cao đồ thông minh tuyệt thế, Ngộ Không đã nắm được toàn bộ Ngũ Hành Y Tiên Thuật. Nếu nói ứng dụng chữa ngay các bệnh của Tiên giới thì hơi khó, nhưng nếu dùng cho Tu Chân Giả hoặc Phàm Giới, chắc chắn Ngộ Không thừa sức vỗ ngực xưng một cái danh “Thần Y”. Ngũ Hành, hóa ra lại cao thâm, huyền diệu và rộng lớn đến như vậy, đúng là vạn vật đều là cấu thành từ Ngũ Hành, hay nói cách khác, Ngũ Hành là căn nguyên tạo vạn vật.

Chương 29: THIÊN GIỚI KHỞI BINH

Ngộ Không nghe sư phụ thuyết giảng một hồi, rõ ràng nào có phải giảng đạo cho đại chúng đệ tử gì đâu, chủ yếu chính là độ hóa tâm mê của Ngộ Không, trong lòng cảm kích dạt dào, lại càng không thể phụ lòng ân sư, mười phần tinh thần tập trung nghe giảng, phép mầu nhiệm thì cần có thời gian tu tập, nhưng ngộ ra cái đạo và con đường tu luyện của Ngũ Hành, không có một lời của thầy, Ngộ Không không tài nào tự nghĩ ra được.

Thì ra là vậy, phép Khống Ngũ Hành khác hẳn phép Tỵ Ngũ Hành, ví dụ như Tỵ Thổ chính là dùng Tiên nguyên lực tách hẳn thân người khỏi sự tác động và ảnh hưởng của Thổ nguyên tố, từ đó mà có thể rẽ đất mà đi, nhưng phép Khống Thổ chính là việc sử dụng những thuộc tính năng lực cường hãn và cơ bản của Thổ nguyên tố, ví dụ như tấn công, như phòng thủ.v..v.., điều này lại yêu cầu người thi phép phải hòa mình vào Ngũ Hành nguyên tố. Thảo nào Ngộ Không thử theo con đường Tỵ mãi không tu tập được phép nào.

Một sự thông, vạn sự thông, nghe Bồ Đề Tổ Sư giảng xong, Ngộ Không lập tức tĩnh tu, trong đầu thầm niệm lại yếu quyết Ngũ Hành Khống Thuật hàng vạn lần, lại lấy phép Khống Thổ làm cơ bản bởi Thổ chính là mẹ đẻ của Ngộ Không, khởi đầu từ Thổ mà luyện các phép còn lại.

Năm tháng trôi qua, thấm thoắt lại thêm ba năm nữa trôi qua, căn động khẩu Ngộ Không bế quan, dây leo đã phủ kín. Đạt tới cảnh giới Chân Tiên, Ngộ Không căn bản cũng không cần phải ăn uống gì, chính là cảnh giới Tích Cốc, do vậy chỉ cần hấp thu thiên địa linh khí, cộng thêm công pháp tu luyện lưu chuyển Tiên nguyên lực xung quanh thân mình, tự Ngộ Không nhờ đó mà bỏ qua việc ăn uống thường nhân, chú tâm tu luyện đệ nhị Trọng Thiên của Bát Cửu Huyền Công. Động khẩu của Ngộ Không, ba năm nay vẫn mãi một cảnh tượng dây leo từ từ phong bế, nếu không phải đôi lúc vang ra tiếng động do Ngộ Không ôn luyện Huyền Côn, có lẽ có người còn tưởng Ngộ Không đã đi nơi khác.

Tà Nguyệt Tam Tinh Động, Linh Đài Phương Tốn Sơn
Trên bầu trời đột nhiên xuất hiện thất thải tường vân, mây bẩy mầu ùn ùn kéo đến, từ bốn phương tám hướng dường như tụ lại. Bồ Đề Tổ Sư đang ngồi trong điện, lông mày cau lại, quát khẽ một tiếng, thân hình nhạt nhòa rồi đứng ra giữa sân, ánh mắt giận giữ nhìn lên trời, hàm râu dưới cằm rung lên giận giữ.
Lưu Bá Khâm lúc này đang chỉ huy đám sư đệ luyện tập cũng lập tức nhận ra có vấn đề, ánh mắt chăm chú nhìn trời, trong đám mây bẩy mầu kia, không ngờ lại ẩn ẩn một cỗ sát khí phô thiên cái địa. Lưu Bá Khâm toát mồ hôi, lại thấy sư phụ hiện thân, không khỏi lo lắng kêu lên:
- Sư phụ, đây là.........

Bồ Đề Tổ Sư hừ lạnh, gằn tiếng:
- Hạo Thiên, ngươi cư nhiên dám xé rách da mặt, đem binh đến đây. Để hôm nay ta cho ngươi biết, Tà Nguyệt Tam Tinh Động ở Địa Giới không phải là nhà của ngươi ở Thiên Giới. Lưu Bá Khâm, nổi trống báo hiệu phòng thủ toàn động, mở Hộ Sơn Đại Trận, đây là Thiên Giới muốn huy động binh tướng tiêu diệt chúng ta đây.

Khẽ chau mày, Bồ Đề Tổ Sư phất tay, một vầng sáng vô hình lập tức bao bọc lấy động khẩu của Ngộ Không, lập tức mọi ba động bên ngoài, kể cả âm thanh cũng không chút nào lọt vào bên trong. Bồ Đề biết, Ngộ Không đang trong giai đoạn quan trọng đột phá đệ nhị Trọng Thiên của Bát Cửu Huyền Công. 

Lưu Bá Khâm nắm chặt tay quyền, nghiến răng:
- Sư phụ, có cần truyền tin cho các đại sư huynh sư tỷ về trợ trận không?

Bồ Đề Tổ Sư mắt vẫn không dời thiên tượng, lạnh giọng:
- Ta vừa truyền tấn cho đại sư huynh của con rồi, còn các sư huynh đệ khác, hẳn đi xa không kịp về đâu. Nhưng... hừm, đây là Địa Giới, một đám binh tôm tướng cua của Thiên Giới, không có Thiên Vị Lực, để xem chúng còn mạng mà về không? Hừ .. dám khời binh với ta à?

Một hồi trống trận nổi lên, xung quanh Linh Đài Phương Tốn Sơn, một vầng hào quang từ từ bốc lên, chỉ có hai mầu trắng đen phân biệt, tuy không có hấp dẫn như những áng mây bẩy mầu trên trời nhưng hoàn toàn tỏ ý đối lập, sát phạt chi khí của Tà Nguyệt Tam Tinh Động, không ngờ cũng không chút kém thế, cũng dần bốc lên đối chọi với khí thế của Thiên Binh.

Từ xa nhìn lại, cả Tà Nguyệt Tam Tinh Động đều được bao phủ bởi những mảng mây lớn, những mảng mây này sau khi bị quán chú Tiên nguyên lực, không ngờ lại có độ cứng rắn như đá tảng. Vầng hào quang đen trắng bốc lên từ phía dưới cũng cứng rắn không kém, chính là Hộ Sơn Đại Trận của Linh Đài Phương Tốn Sơn, là pháp bảo hộ sơn của Bồ Đề lão tổ. 

Lúc này đại bộ phận đệ tử của Tà Nguyệt Tam Tinh Động đã bước ra tụ tập trước sân, ánh mắt đăm đăm nhìn lên trời. Thiên Binh ùn ùn kéo đến, ai cũng hiểu đây không phải là sự kiện tốt lành gì, có lẽ là một hồi .... Thiên Phạt?

Đệ tử Tà Nguyệt Tam Tinh Động tuy hoảng nhưng không loạn, lần lượt xếp thành hàng, thành trận thế, ai vào việc nấy, ngăn nắp vô cùng, không ngờ không có chút rối loạn, dần dần ổn định. Bồ Đề Tổ Sư phiêu phù bay lên cao, phía sau là Lưu Bá Khâm cùng mười đệ tử tu vi cao thâm nhất, tất cả đều đạt tới tiêu chuẩn Kim Tiên. Ánh mắt Bồ Đề Tổ Sư sắc lẻm nhìn lên trên, gằn giọng:
- Không ngờ Thiên Đình lại dám xé da mặt kéo binh đến động của ta. Hạo Thiên, Dao Trì, các ngươi muốn thế nào?

Khí thế của đạo mây bẩy mầu không ngờ không thể xuyên qua được Hộ Sơn Đại Trận của Linh Đài Phương Tốn Sơn, lập tức bị màn hào quang đen trắng đẩy lùi tạo thành một khoảng cách không gian nhất định. Đột nhiên từ phương Bắc, một đạo hắc quang xé không lao tới, một tiên nhân dáng người thanh mảnh với vầng hào quang màu đen bập bùng ánh hắc hỏa bao quanh toát ra một vẻ lạnh lẽo đang đứng giữa hàng ngàn thiên binh thiên tướng. 

Tiên nhân này quát to:
- Lão Bồ Đề, bao năm qua chúng ta không thèm để mắt tới ngươi không có nghĩa ngươi có quyền làm loạn kỷ cương trật tự. Tội lão dám khi vũ quân vương, phạm thượng với Ngọc Hoàng Thượng Đế nơi Kim Khuyết Vân Cung cũng đủ để lão hình thần câu diệt, cả Tà Nguyệt Tam Tinh cũng phải bồi táng theo sau. 

Ánh mắt Bồ Đề Tổ Sư vẫn giữ vẻ lạnh lẽo, cười nhạt:
- Bắc Phương Hắc Đế Trấp Tiên Kỷ, một mình ngươi tuy cai quản tám tầng trời, cũng tính là cao thủ, nhưng không đủ để dọa ta đâu. 

Bồ Đề Tổ Sư bỗng nhiên âm trầm rú lên một tiếng, tiếng rống như rồng ngâm rồi quát:
- Nam, Tây, Đông Đế, các ngươi thò mặt ra hết đây đi. Mấy cái trò mèo ấn dấu khí tức đó, không thể nào che mắt được ta đâu.

Nguyên lai người phủ trong luồng hắc hỏa đó chính là một vị Đế Vương phụ trách phương Bắc ở Thiên Đình, địa vị siêu nhiên, là Bắc Phương Tiên Đế Trấp Tiên Kỷ. Thời kỳ Thiên Địa Hạo Kiếp lần thứ hai, thiên địa phân lập, Hồng Quân Đạo Tổ sinh tạo chúng sinh, rồi phân tách ngũ giới, giao quyền chưởng khống cho Thiên Giới, lại lựa người tài cao phép lớn, lần lượt bổ vào các vị trí chủ chốt trên Thiên Đình, lập Hạo Thiên cùng Dao Trì Kim Mẫu làm Ngọc Hoàng và Vương Mẫu thống lĩnh ba mươi ba tầng trời, đóng tại tầng trung tâm, bốn phương có bốn vị Tiên Đế phân biệt Đông, Nam, Tây, Bắc cùng chia nhau thống lĩnh ba mươi hai thiên. 

Đông Phương Thanh Đế hiệu Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn Linh Uy Ngưỡng thống lĩnh bát thiên, Nam Phương bát thiên do Nam Cực Trường Sinh Đại Đế Xích đế Xích Ngộ trấn giữ, Tây Phương bát thiên do Thái Cực Thiên Hoàng Đại Đế Bạch đế Bạc Chiêu Cự thống lĩnh, Bắc Phương bát thiên lại do Hắc Đế Bắc Cực Trung Thiên Tử Vi Đại Đế Trấp Tiên Kỷ thống ngự, từ đó xuất hiện Tam thập tam thiên. 

Nguyên lai thời đó gồm có Ngũ Đế, chính là thiếu đi Trung Ương Đại Địa Chi Mẫu Thừa Thiên Hiệu Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa Đại Đế, nhưng không hiểu sao người này biến mất, mà truyền kỳ về vị Đại Đế này trở thành đề tài cấm kỵ trong Ngũ Giới, chẳng ai được nhắc đến, rồi dần dần trở thành quên lãng.

Tiếng Bồ Đề Tổ Sư ầm ầm vang vọng khắp đất trời, mang theo uy lực khôn cùng, sóng biển dâng cao, đại địa nứt gẫy, đám mây bẩy sắc trên trời cũng tán loạn, một tiếng quát mang uy áp, Thiên Binh Thiên Tướng, ngoại trừ Hắc Đế Trấp Tiên Kỷ, còn kỳ dư đều bị một tiếng quát mà tiên lực hỗn loạn, có kẻ phun máu, có kẻ trực tiếp vỡ nát nguyên thần mà chết. 

Ba phía Nam, Đông, Tây trên trời không ngờ mây cũng lần lượt tản ra, dần dần lộ rõ bốn người uy dũng bất phàm, theo sau là hàng ngàn Thiên Binh Thiên Tướng, tiên khí dày đặc, kiếm cung sáng loáng. Đó chính là ba vị Nam Đế, Tây Đế và Đông Đế. 

Vị Tiên Đế phía Tây âm trầm nói:
- Bồ Đề lão nhi, đừng quá càn rỡ, giờ Tứ Phương Tiên Đế chúng ta đều đến đây, phụng chỉ Ngọc Hoàng tróc nã ngươi về Thiên Đình chịu tội, còn không mau quy hàng, đừng đề oai trời giáng xuống, một cành cây, một ngọn cỏ của Tà Nguyệt Tam Tinh Động cũng không để cho ngươi yên đâu.

Bồ Đề Tổ Sư cười ha hả:
- Hay thật, hay thật, phì... ta nhổ vào cái ngươi gọi là “oai trời”. Hừm, Thiên Giới là của các ngươi, ở đó các ngươi tự tung tự tác làm gì thì làm, nhưng ở Địa Giới này, không có Thiên Vị Lực, để ta xem hai Tiên Đế mèo quào và hai cái phân thân làm gì được ta. Hừm... ta.... đúng là hổ xuống đồng bằng bị chó khinh...

Chương 30: CHIẾN THIÊN GIỚI

Đáp lại lời của Bồ Đề Tổ Sư, từ giữa đám mây bẩy sắc, đột ngột xuất ra một ánh sáng tím, ánh tím đậm này cứ như mặt trời tỏa giữa đêm đen, dần dần nổi bật, rẽ ra một đường riêng, chân trời lập tức ánh lên một dải màu tím, bên trong đám mây tím này một thanh âm phá không vang lên giữa trời đất.

Trên đỉnh Linh Đài Phương Tốn Sơn, trong tầng mây dài liên miên trăm dặm, những người tu chân trong các tông phái xung quanh Tà Nguyệt Tam Tinh Động lập tức phát hiện ra sự dị thường này, đều buông bỏ công việc hoặc luyện tập, ngẩng đầu nhìn lên trời. Uy áp dần dần phủ xuống, ai ai cũng cảm thấy nghẹt thở, không nói nên lời, trong lòng hoảng hốt mãi không thôi.

Ở một động khẩu cách Linh Đài Phương Tốn Sơn năm ngàn dặm, một Tu Yêu Giả, Hắc Hùng đại vương sững sờ buông rơi chén rượu máu đồng tử trong tay, ánh mắt sợ hãi lẩm nhẩm:
- Chẳng nhẽ là Thiên Binh Thiên Tướng hạ phàm bắt ta? A a... ta cũng chỉ mới là Không Minh Kỳ thôi mà... 

Đồng bạn của hắn, Thiết Ngưu cũng sắc mặt lập tức trở nên cực kỳ khó coi, chén rượu trong tay lập tức ầm lên một cái hóa thành tro bụi. Không chỉ có hắn, lão nhị Kim Ngưu ngồi bên cạnh Hắc Hùng trên mặt cũng lộ vẻ khiếp sợ, ánh mắt u ám, đứng bật dậy, chân khẽ động, cả người lập tức hóa thành một đạo lưu quang, hướng về phía chân trời bay đi như tên bắn, theo sau... không ngờ là cả động yêu tinh của Hắc Hùng, bao gồm cả chủ động Hắc Hùng đại vương.

Cảnh tượng này không phải chỉ diễn ra ở Hắc Hùng động, mà hầu hết các động phủ yêu tinh hay môn phái tu chân gần Linh Đài Phương Tốn Sơn, ai ai cũng cảm giác được uy áp Thiên Giới đang đè xuống, tất cả đều cuống cuồng bỏ chạy, kể cả kẻ thù không đội trời chung, nếu có gặp nhau thì cũng bỏ qua, thi triển hết tốc lực bỏ chạy thật xa, nhất thời tạo ra một mảnh hỗn loạn sớm.

Bồ Đề Tổ Sư ánh mắt khẽ biến, nhưng vẫn thản nhiên như không, cổ tay lật một cái, một cái ngọc giản truyền tấn xuất hiện trong tay. Bồ Đề bóp nhẹ, ngọc giản nát vụn thành phấn, phiêu lãng bay theo gió, tỏa ra khắp bốn phương. Làm xong việc truyền tin, Bồ Đề Tổ Sư phất cây phất trần, từ từ bay ra ngoài phạm vi Hộ Sơn Đại Trận, cười cười nói nói:
- Không ngờ Thiên Giới lại coi trọng ta thế, đã phái ra hai vị Tiên Đế hai phương Bắc, Tây, lại có hai phân thân Đông, Nam, không ngờ lại còn có đích thân phân thân của trung ương Ngọc Đế. Hạo Thiên, ngươi đã muốn chiến đến cùng, lão tổ đây cũng không sợ, hôm nay cho các ngươi biết thế nào là Địa Tiên Đại Đạo. 

Thì ra đám mây tím chính là mở một con đường thông báo Ngọc Hoàng Thượng Đế đích thân thân chinh. Một vị Thiên Tướng được lệnh lập tức tiến lên quát to:
- Bồ Đề lão quái không được phạm thượng. Ngọc Đế đã đến, còn không mau mau quỳ xuống lãnh tội, còn chờ đến bao giờ?

Bồ Đề lão tổ trong mắt lộ ra những tia kỳ dị, lật cổ tay lại xuất ra một bình rượu, cầm lên uống một ngụm, khóe miệng mỉm cười không thèm đáp trả. Từ phía sau Bồ Đề, đại đệ tử Trưởng Tràng Lưu Bá Khâm lập tức tiến lên quát:
- Tên tướng quèn kia, mau xưng tên, ta, Lưu Bá Khâm sẽ đấu một trận với ngươi. Cỡ như ngươi, không xứng để sư phụ ta trả lời.

Viên Thiên Tướng kia trước ánh mắt của hàng vạn Thiên Binh Thiên Tướng, nhất là lại muốn khoe công trước Ngũ Phương Tiên Đế, lập tức lao ra, quát lớn:
- Hôm nay ta phụng chỉ tróc tặc là lão Bồ Đề kia, ai dám cản, giết không tha! Ta là Tư Mệnh Tinh Quân, Thiên Tướng huy hạ của Đẩu Mẫu Nguyên Quân nơi Nguyên Thần Điện. Phản tặc, xem đây.

Tư Mệnh Tinh Quân không để Lưu Bá Khâm lên tiếng, trực tiếp buộc tội, trong lúc nói, thân hình đã lao tới, hai tay hắn bấm quyết, vỗ vào khoảng không phía trước, miệng quát:
- Sinh chi lực, sưu sinh!

Lời vừa nói ra, lập tức trong lòng bàn tay một đám khí màu vàng lóe ra, hóa thành một đám cát lớn giống như một bầy ong, tốc độ nhanh hơn người này gấp mấy lần bay về phía Lưu Bá Khâm.

Tư Mệnh Tinh Quân bản lĩnh cũng đã đạt tới Kim Tiên Trung kỳ, là một Thiên Tướng cầm đầu Nam Phương Lục Ty Tinh Quân, chuyên quản tuổi thọ con người nên vẫn còn có tên là Diên Thọ Ty. Diên Thọ Ty này gồm có sáu Cung, chia ra làm nơi tu luyện của Lục Ty Tinh Quân, gồm có:
-Đệ nhất Thiên Phủ Cung thuộc Tư Mệnh Tinh Quân.
-Đệ nhị Thiên Tướng Cung thuộc Tư Lộc Tinh Quân.
-Đệ tam Thiên Lương Cung thuộc Diên Thọ Tinh Quân.
-Đệ tứ Thiên Đồng Cung thuộc Ích Toán Tinh Quân.
-Đệ ngũ Thiên Xu Cung thuộc Độ Ách Tinh Quân.
-Đệ lục Thiên Cơ Cung thuộc Thượng Thăng Tinh Quân.

Nam Đẩu Lục Tinh thuộc về Nguyên Thần Điện, dưới sự quản hạt của Đại Thánh Viên Minh Đẩu Mẫu Nguyên Quân, hay còn gọi là Đẩu Mẫu Nguyên Quân. Đẩu Mẫu Nguyên Quan cai quản Nguyên Thần Điện chính là cai quản đạo Sinh Tử của nhân sinh, ngoài Diên Thọ Ty của Nam Đẩu Lục Ty còn có Tư Mệnh Thần Ty, chính là Bắc Đẩu chuyên quản Tử chi đạo của nhân sinh và Lục Thập Thái Tuế.

Bắc Đẩu Tư Mệnh Thần Ty gồm Bắc Đẩu Thất Nguyên Quân. Tên gọi tước phong đầy đủ của Bắc Đẩu Thất Nguyên Quân là “Trung Thiên Đại Thánh Bắc Đẩu Thất Nguyên Diên Sanh Giải Ách Tinh Quân”, chính là bẩy vị chính thần chia âm dương chủ trì bốn mùa, điều hòa ngũ hành, chướng khống thứ tự các tiết khí, định ra các “kỷ” (năm, tháng, ngày, trời trăng sao, lịch số)”. Thất Tinh Quân của Bắc Đẩu Tư Mệnh Thần Ty là Tham Lang Quân, Cự Môn Quân, Lộc Tồn Quân, Văn Khúc Quân, Liêm Trinh Quân, Vũ Khúc Tinh Quân và Phá Quân. 

Lục Thập Thái Tuế là sáu mươi vị tiên phụ trách theo dõi Lục Thập Thiên Cương, chính là chia theo thập thiên can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý và thập nhị địa chi là Tí, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi phối hợp lại tạo thành Lục Thập Hoa Giáp hay Lục Thập Giáp Tí (tức 60 năm ) khởi đầu là Giáp Tí và kết thúc ở Quý Hợi. 

Do Nam Đẩu Lục Ty đều chủ về quản sự sống nhân sinh nên pháp thuật đều liên quan đến Sinh đạo, gồm có ban sinh hoặc rút sinh. Lúc này chính là Tư Mệnh Tinh Quân đang thi triển phép “rút sinh”, dùng tiên lực rút bớt sinh chi lực của đối thủ, buộc đối thủ phải già yếu nhanh chóng, từ đó sẽ bị tử vong.