Tử Kim ánh sáng đại tiên tu chân diễn nghĩa

Hán nguyên phong ba năm, Vu Hàm tiến 《 tu chân ngữ lục 》 với Vũ Đế. Đế không thể dùng, tiếc tai! Thư truyền hậu thế

, hơi am hắn thuật người, cũng được chi thân thể tráng kiện, ích thọ duyên niên. Thi chi mầm móng, thông minh dễ dàng dưỡng. Nhưng có đương khí,

Có đương kị. Tiên tri khí kị, lại vừa thứ tự hành công. Dư diễn hắn nghĩa làm hai mươi chương, phân công định tự, bởi vì tự định

Công. Tự cố không thể rối, công cũng không có thể khuyết vậy. Tu chân chi sĩ, đương tự đắc chi.

Đặng hi hiền thức

(1) khí kị đương biết

Phàm ngự nữ tử, trước minh năm khí: thanh hùng da thô, phát hoàng tính hung hãn, âm độc đố kỵ, này một khí vậy. Mạo

Ác mặt thanh, đầu ngốc nách khí, lưng (vác) đà ngực lồi, nhảy tung tăng bò, hai khí vậy. Hoàng gầy suy nhược, thân thể hàn khí hư,

Kinh mạch không điều, ba khí vậy. Điên lung âm ách, cà thọt đủ chột mắt, tiển giới ban phong, quá mập quá gầy, lông lồn thô mật

, bốn khí vậy. Năm bốn mươi đã ngoài, sinh nhiều âm suy, da khoan nhũ chậm, không ích có tổn, năm khí vậy.

Giao hợp có kỳ, năm kị cần: Tam Nguyên giáp, bổn mạng canh thân, Thiên Địa giao hợp, Nhật Nguyệt mỏng thực, hối

Sóc dây cung nhìn qua, đại phong mưa to, lôi minh điện xiết, ba dưới ánh sáng, này một kị vậy. Núi rừng sân chiểu, đạo đường Phật điện

, bảo tháp thần từ, Giang Hoài sông tế, hai kị vậy. Đại hàn đại nhiệt, đại đói đại no, đại hỉ say mèm, đại tiểu tiện

Gấp, đỉnh khí vô tình, ba kị vậy. Liên ngày say rượu, bệnh lâu phương hết bệnh, xa quy mệt mỏi, bốn kị vậy. Phụ nhân sinh

Sau chưa đầy cúng thất tuần, xấu ô còn tồn, năm kị vậy.

Duy này năm khí, năm kị, đương biết tránh chi, phạm người không những tự tổn, tức mầm móng cũng nhiều tàn phế bất lương, che

Do bẩm trời phú chi bất chính vậy.

( 2 ) thần khí nghi dưỡng

Nhiếp sinh chi đạo, quý thẩm hắn phương. Phu quả sắc dục, cho nên dưỡng tinh khí cũng; mỏng tư vị, cho nên dưỡng khí huyết

Cũng; nuốt nước bọt, cho nên dưỡng phổi khí cũng; thận giận dữ, cho nên dưỡng lá gan khí cũng; tiết ẩm thực, cho nên dưỡng dạ dày khí

Cũng; thiếu tư lự, cho nên dưỡng tâm khí cũng; tự xét lại ngộ, cho nên dưỡng thịt khí vậy. Tuân mà đi chi, thì khí tráng thần

Dư vậy. Người với tuất hợi âm tiêu dương tán chi lúc, không nên say no hàm ngủ, đến nỗi trăm mạch ủng trệ, quan tiết ngừng độc.

Này tế đương trước đạo bốn mạch, lần giương tay chân, oát vận khí cơ, dao động trăm thân thể. Tỷ quan tiết khai thông, vinh vệ lưu sướng,

Âm dương hòa hợp, tinh cố thần toàn bộ, tà khí bất nhập, nóng lạnh bất xâm, tư làm nhiếp dưỡng chi đạo vậy.

( 3) trong phòng linh đơn

Quyết vân: dùng người bổ người, tự đắc hắn thực. Âm dương chi đạo, tinh túy làm bảo. Chuyển mà vận chi, sau không mà

Lão. Trong phòng sự tình, nhiều có thể sát người, cũng có thể sinh ra, có thể sử dụng chi người, có thể dưỡng sức, không thể dùng người, thì

Dùng vẫn mệnh. Người có thể thiện ngộ trong phòng chi thuật, thông quan dẫn khí, vận tinh bổ tủy, cố có thể trường sinh vậy.

( 4 ) lô trong bảo đỉnh

Đỉnh người, đoạn luyện thần đan chi (chiếc) có, ôn thực dưỡng khí chi lô vậy. Tu không sinh sản mỹ phụ, tuấn tú trắng tinh, không

Khẩu thân thể chi khí người làm thực đỉnh, dùng đại năng bổ ích. Ngoài ra, như trước năm khí người không thể dùng vậy.

(5) nam xem xét bốn bề giáp giới

Nam tử ngọc hành không phấn chấn, dương khí chưa đến cũng; chấn mà không giương, cơ khí chưa đến cũng; giương mà không cứng rắn (ngạnh), cốt khí

Chưa đến cũng; cứng rắn (ngạnh) mà không nhiệt, thần khí chưa đến vậy. Phàm giao hợp, trước xem xét bốn bề giáp giới, rồi sau đó hành chi.

(6) nữ thẩm tám đến

Nữ nhân lặng yên nuốt nước bọt, mạch khí đến cũng; đem thân phụ người, dạ dày khí đến cũng; dùng lực động người, gân khí đến cũng

; trêu người hai vú, thịt khí đến cũng; đầu lông mày tần nhàu, lá gan khí đến cũng; nắm lộng [kiếm] ngọc hành, khí huyết đến cũng; trượt tân

Chảy ra, tính tình đến vậy. Chép miệng người lưỡi tân, phổi khí đến vậy. Đều đến thì có thể giao hợp vậy.

(7) đùa bỡn tin tức

Phàm dục giao hợp, lời đầu tiên tập trung tư tưởng suy nghĩ định tính, ôm lấy nữ nhân, ôn tồn chơi đùa bỡn. Chép miệng kia lời lẽ (thần lưỡi), vê kia hai vú

. Làm cho nữ nắm lộng [kiếm] ngọc hành, sử (khiến cho) chi tâm động sau, lấy tay dò xét âm hộ, hơi có trượt tân, lại vừa nhập lô. Theo nếp hoãn

Hoãn thi công, nữ tất [nhiên] sảng khoái mà trước bại vậy.

(8) ủng hộ tâm tình

Phụ nhân chi tình, thẩm tiềm ẩn phục. Tại sao sử (khiến cho) chi động, tại sao biết hắn động? Dục sử (khiến cho) chi động người, như thích rượu

Thì ẩm dùng hương lao, đa tình thì thè lưỡi ra liếm dùng ngọt ngữ, tham tài thì tặng dùng tiền bạch, háo dâm thì hoan dùng vĩ vật. Phụ nhân chi

Tâm, chung không sở chủ, có thể thấy cảnh sinh tình, không khỏi động vậy. Dục biết hắn động, hoặc có hít thở mà thanh chiến vượt quá người,

Hoặc có mục minh mũi khai mà không thể nói người, hoặc có mục sáp mà định ra con mắt người, hoặc có tai hồng mặt xích mà đầu lưỡi lạnh lùng người,

Hoặc có tay nhiệt bụng ấm mà ngôn ngữ rầm rì người, hoặc hữu thần tư hoảng hốt mà thân thể nhuyễn, tứ chi không thu người, hoặc có dưới lưỡi

Tân làm (x), đem thân tiếp cận nam tử, hoặc lỗ lồn rung động trượt tân tràn đầy các loại:đợi hình dạng, đều động tình chi nghiệm vậy. Đương này chi lúc,

Nam tử không nên nôn nóng, thong thả ra tay, thì được chân dương vậy.

(9) tôi phong dưỡng bén

Giao hợp chi lúc, nam như ngọc hành lớn lên nhồi âm hộ người, nữ tình tất [nhiên] dễ dàng sướng mỹ, giương hành che có pháp yên.

Ngữ viết "Công dục thiện chuyện lạ, tất [nhiên] trước lợi hắn khí (cụ)" , không thể không có biết vậy. Đương với mỗi ngày tử sau sáng, âm tiêu

Dương trường chi lúc, tĩnh trong phòng khoác trên vai y hướng đông ngồi ngay ngắn, tập trung tư tưởng suy nghĩ bình lự. Bụng không nên no, no thì khí thấu huyết tắc nghẽn; duy

Tỷ không đói, đói thì khí huyết lưu hành. Khẩu hư trọc khí, tùy dùng mũi hấp thanh khí, thấu nước bọt, bế nuốt tiễn đưa dưới đan điền,

Vận nhập ngọc hành, dùng bảy đếm làm độ, hoặc hai bảy, tam thất đến cúng thất tuần dừng lại. Đem hai tay chà xát nhiệt như lửa, tay phải nắm

Thận túi tịnh vuốt ngọc hành, tay trái với tề hạ trái chuyển ma tám mươi mốt lần. Lần thay tay phải với tề hạ phải chuyển ma tám mươi mốt

Lần, lại duỗi tay phải với vĩ lư, ngọc hành căn nhắc tới hướng lên, tựu căn nắm, dùng hành với trái trên đùi phải mở kích,

Vô số. Sau chính là ôm nữ, thong thả nạp ngọc hành với âm hộ, hái nữ nước bọt, hấp nữ mũi khí, bế nuốt tồn tiễn đưa

Ngọc hành dùng dưỡng chi. Sau phục dùng hai tay như chà xát tác hình dạng chà xát chi, bất kể đếm, thật lâu tự giác lớn lên vậy. Như đi hái

Chiến, trước dùng quyên mang theo bó cố hành căn, lần dùng trên hai tay như trên thận túi nâng…lên, thấu tân hấp khí, nuốt tiễn đưa đan điền,

Tùy đề vĩ lư khởi tiếp, sử (khiến cho) cao thấp tương tư, trợ tráng dương thế, vậy sau,rồi mới làm việc.

(10) diễn chiến luyện binh

Sơ ra tay lúc, việc át trừ dục niệm, trước dùng khoan xấu chi lô diễn tập, thứ hưng không...lắm cảm (giác), cũng không đến nỗi hoan

Nùng, càng dễ dàng kiểm soát vậy. Tu thong thả dụng công, nhu nhập mới ra, ba thiển một sâu, đi Cửu Cửu chi đếm làm một ván.

Thảng tình thiếu động, tức đương dừng lại xiết lui, chỉ chừa thốn hứa. Chờ tâm hoả định tức, phục nhưng dùng trước pháp. Lần đi năm thiển

Một sâu, sau chín cạn một sâu. Phải tránh nóng vội tính táo, theo như đi nửa tháng thì thuần thục vậy.

(11) chế thắng hay thuật

Phàm được thật đẹp chi đỉnh, tâm tất [nhiên] yêu say đắm. Nhưng giao hợp lúc, tu cường làm tăng ác, theo như thảnh thơi thần. Dùng ngọc hành

Với lô trong thong thả lui tới, hoặc một ván, hoặc hai ba (ván) cục, nghỉ khí thảnh thơi, tí nữa, theo nếp đi thêm. Chờ kia hoan

Nùng, giống như cảm thấy khó cấm, càng thêm ôn tồn, nữ tất [nhiên] trước tiết vậy. Hắn lúc như pháp đánh chiếm. Như tự giác dục tiết, nhanh chóng đem

Ngọc hành xiết lui, đi sau tỏa bế chi pháp, hắn thế tự tức. Khí định điều quân, theo nếp lại công, chiến không ngại hoãn, hái

Không ngại trì, cẩn mà đi chi thế nhưng.

Này hạ chín điều, đương lẫn nhau dung sẽ xem chi, thủy được kỳ diệu.

(12) tỏa bế huyền quan

Tỏa bế người, buông tay át hoàng sông chi pháp vậy. Nôn nóng chi nhân, tu hạ hai mươi dư việc làm ban ngày phu mới có thể được bế.

Tính nhu tĩnh người, mười đếm ngày có thể bế vậy. Dụng công một tháng, kim quan vĩnh viễn cố, ngọc hộ thường quynh, tự tại thi làm, không

Rò tiết người, phương pháp này trong diệu dụng vậy. Mà lại như giao hợp lúc, ngọc hành thong thả tiến lui, ba thiển một sâu, nhắm mắt giam khẩu,

Nhưng trong mũi hơi dẫn khí, thì không thở gấp gấp. Hơi cảm thấy dục tiết, nhanh chóng đem kích thước lưng áo nhắc tới, xiết lui ngọc hành thốn hứa không nhúc nhích,

Hấp khí một ngụm, đề trên đan điền, bên trên hướng sống lưng hiếp, khởi vĩ lư, kẹp súc hạ bộ, như nhẫn đại tiểu tiện gấp cái gì chi hình dạng.

Theo như thảnh thơi thần, tồn muốn kẹp dưới lưng vĩ lư chi huyệt, có ta tinh khí làm đến bảo, không thể lạc đường, tùy hấp tinh khí,

Một ngụm nuốt chi. Tí nữa thế định, nhưng trước thong thả dụng công. Hơi cảm thấy tình mỹ, lại phục xiết lui, hấp khí định thần, kẹp

Súc tồn muốn, phương được không tiết vậy. Mà lại thân người khí mạch, cao thấp châu lưu, trước không dự chế, cho đến khoái lạc lúc, dục

Sí khó át, khiến khí đạo tinh ra, dùng lấy tự tổn. Dục cường bế chi, thì bại tinh tất [nhiên] chảy vào bàng quang thận túi, gây nên

Sinh tiểu tràng bàng quang khí cập thận lạnh sưng đau nhức chi tật. Đại khái dục không nảy sinh (manh) lúc, dự làm đề xiết, luôn luôn định trụ, thứ ngọc

Hành không ngã, gân lực có dư, phiến cổ 5000 chi đếm, phương hứa một tiết bại tinh. Mà nguyên dương chân khí thường ở đan điền,

Dùng dưỡng tinh thần. Quả có thể lâu đi, một đêm có thể địch thủ thập nữ, đồn rằng tỏa bế huyền quan.

(13) ba Phong đại dược

Trong đó viết hồng liên Phong, dược tên ngọc tuyền, lại viết ngọc dịch, viết Lễ Tuyền, tại nữ tử dưới lưỡi lưỡng khiếu trong ra. Hắn

Sắc bích, làm thóa chi tinh. Nam tử dùng lưỡi thè lưỡi ra liếm chi, hắn tuyền vọt ra hoa trì, chép miệng chi nuốt xuống trọng lâu, nạp với đan điền

, có thể tưới tiêu năm tàng, trái điền huyền quan, phải bổ đan điền, tức giận sinh huyết vậy.

Trong viết song tề Phong, dược tên cây bàn đào, lại viết tuyết trắng, viết quỳnh tương, tại nữ nhân hai vú trong ra. Hắn sắc bạch,

Hắn vị thơm ngọt. Nam tử chép miệng mà ẩm chi, nạp với đan điền, có thể dưỡng tính khí, ích tinh thần, hấp chi năng làm cho nữ kinh mạch

Tương thông, thể xác và tinh thần vui sướng, bên trên thấu hoa trì, hạ ứng huyền quan, sử (khiến cho) tân khí tràn đầy. Ba hái bên trong, này làm trước việc.

Như không sinh sản nữ nhân không sữa tươi người, hái chi càng có bổ ích.

Hạ viết Tử Chi Phong, hào viết hổ động, lại viết huyền quan, dược tên hắc duyên, lại tên nguyệt hoa, tại nữ nhân âm cung

. Hắn tân trượt, hắn quan thường bế mà không mở, phàm cấu sẽ, nữ tình xá mị, mặt xích thanh chiến, hắn quan thủy khai, khí

Chính là tiết, tân chính là tràn. Nam tử dùng ngọc hành xiết lui thốn hứa, làm giao tiếp chi thế, thụ khí hấp tân, dùng ích nguyên dương,

Dưỡng tinh thần.

Này ba Phong đại dược vậy. Duy biết rõ người, đối với cảnh vong tình, tại dục không dục, chính là có thể được chi. Cho nên tóc trắng

Lại hắc, phản lão còn đồng, trường sinh bất lão vậy.

(14) năm chữ chân ngôn

Viết tồn, viết súc, viết rút, viết hấp, viết bế.

Tồn người, muốn vậy. Giao cấu chi lúc, cảm thấy tinh dục tiết, nhanh chóng đem ngọc hành xiết lui, giam khẩu nhắm mắt, tồn nghĩ tới ta

Kẹp dưới lưng vĩ lư huyệt, có ta mệnh môn tinh khí chỗ, vì ta đến bảo, không thể lạc đường. Nhưng thân thể giao mà thần không

Giao, không thể lấy ý vậy. Theo nếp tồn muốn, thả tiết cũng không nhiều, lực cũng không mệt mỏi. Lâu có thể làm chi, thì không tiết rò

Vậy. Này tồn chữ chi nghĩa vậy.

Súc người, nao núng không dám tiến vậy. Tinh khí dục tiết, nhanh chóng súc hiếp xiết lui ngọc hành, đề hấp khí một ngụm, thẳng lên

Đan điền, hiếp khởi vĩ lư, kẹp súc hạ bộ, không làm cho khí xuống, như nhẫn đại tiểu tiện chi hình dạng, định tức tồn muốn, không được

Hành động. Tí nữa thế nghỉ, khẩu thở dài ra khí, hai tay ôm nữ, chép miệng nữ lưỡi, lấy tân nuốt năm bảy lần, tiễn đưa dưới đan điền,

Có thể lại ngự không biết mỏi mệt. Che sơ ra tay lúc, phải tránh sậu nhập kính tiến, đại thế một phát, khó có thể kiểm soát. Thiết hoặc cường

Bế, sợ bại tinh không tiêu tan, phản sinh hắn tật. Đại khái tần đề tần xiết, không đến miệt mài thì dễ dàng kiểm soát. Này súc chữ chi

Nghĩa vậy. Tồn, súc hai chữ, công phu ...song song, không trước không sau, này nam tử bế tinh pháp vậy.

Rút người, ra tay vậy. Giao cấu chi lúc, nữ như vui sướng, tất [nhiên] hít thở thanh chiến. Nam tử đương giam khẩu, thong thả

Nhu tiến mới lui, không thể táo gấp làm cho sâu. Chỉ (cái) tiến nửa bước, dùng mũi dẫn nữ mũi khí, hấp chi vào bụng, không thể khẩu hấp,

Hấp khẩu thì thương não. Khẽ hấp co lại, cái gọi là bên trên hấp hắn khí, hạ hấp hắn tân vậy. Tí nữa, hắn khí cao thấp tương ứng,

Dương vật tự nhiên cứng ngắc. Hơi cảm thấy khó cấm, nghi nhanh chóng xiết lui, sống nhờ vào nhau muốn chi pháp, thứ không đi tiết. Này rút chi nghĩa vậy.

Hấp người, hấp nhập vậy. Nữ nhân đã tiết, nam tử đương xiết lui ngọc hành thốn hứa, làm bán giao tiếp chi thế, bên trên hấp

Mũi khí, hạ hấp trượt tân. Che mũi làm thiên môn, hạ làm mệnh môn, thiên môn cư Thượng Nguyên, mệnh môn cư hạ nguyên, linh kha

Hấp thụ, nhất thời nước lửa không thể đến, đương dùng mũi cùng hấp thiên môn vậy. Co lại khẽ hấp, cao thấp tương ứng, như ống trúc

Hoa tiêu ngược dòng trên xuống. Có thể này thuật, đại ích tinh bổ dương, tinh thần tự cố. Nhưng lâu đi thì tổn nữ nhân, đãi đem

Tức đếm lúc lại vừa lại ngự. Này hấp chữ chi nghĩa vậy. Rút, mút vào nhập, cao thấp xuyên, rút trúng có hấp, hai chữ

...song song, chính là nữ nhân đã tiết, nam hái hắn tân chi pháp vậy.

Bế người, giam khẩu vậy. Giao chiến chi lúc, đương nhắm mắt giam khẩu, bế khí mà không làm cho ra, vốn lấy mũi có chút đạo

Dẫn tương ứng, tự bất trí thở gấp. Nếu không giam bế, thì người môn Thông Thiên môn, thiên môn thông mệnh môn, thận Phủ Thiên môn không cố

Trên xuống đi, nguyên dương tinh dịch tất [nhiên] thả hạ mà tiết vậy. Như người môn cố bế, não khí hạ thấp thận cung, chảy vào quỳnh đài,

Cao thấp châu lưu, tinh khí hóa hiệp, vĩnh viễn không tiết vậy. Này bế chữ chi nghĩa vậy. Bế chữ chế với bốn trong chữ, sơ giao

Tiện nghi, định tức giam khí, đến chung không thể phóng mất, thì bế một trong chữ, lâu cùng bốn chữ công phu ...song song vậy.

( mười lăm ) hái luyện tự động

Tiên ca viết: "Nữ nhân hưng không cùng, đồng tiền tình ý nùng. Từ từ phương cùng chiến, bên trên đem tất [nhiên] thành công." Che

Dục giao hợp, trước đem đỉnh nắm ôm, ma lộng [kiếm] hai vú, chép miệng lời lẽ (thần lưỡi), sử (khiến cho) kia hưng động sau, phương nạp dương vật với âm, hoãn

Hoãn giao hợp, đi Cửu Cửu chi đếm, hợp mục giam khẩu, luôn luôn đề xiết, kim thương không ngã, này trước thải hạ Phong vậy. Hạ

Hái đã nùng, nữ khí phát thư trên xuống ứng Trung Phong, ta khoản ôm chi, tả hữu hấp chép miệng hắn nước mà nuốt chi, hắn mỹ đã được

Chính là dừng lại, lần này hái Trung Phong vậy. Trong hái đã nùng, nữ khí lại phát triễn thấu với quan trên, ta thả lưỡi với kia dưới lưỡi,

Quấy phá hắn lưỡng khiếu, hấp hắn tân mà nuốt người liên tục, này ba hái quan trên vậy. Bên trên hái đã, nữ tất [nhiên] hoan cực, âm trong

Chân khí phương tiết, chính là dùng linh kha xiết lui thốn hứa, tủng thân như quy, đề khí một ngụm, thẳng trên đan điền, cho kia khí mà

Hấp kia tân, chuyển vận châu lưu, vậy sau,rồi mới ba hái toàn bộ vậy. Mà nữ nhân cũng cao thấp thông nhanh, khí mạch dễ chịu vậy. Sau cũng

Thở dài khí một hai khẩu, làm cho nữ hấp mà nuốt chi, dẹp an hắn thần khí. Che này thuật đã thông, lấy kia đã tiết chi thực, còn

Ta không tiết chi tinh, tại kia không...lắm tổn, tại ta rất có ích. Âm dương tương đắc, nước lửa đã tế, ngự nữ chi diệu dụng

Vậy.

( 16 ) chuyển vận có lúc

Nữ nhân như tiết, tất có hít thở thanh chiến các loại:đợi hình dạng chi nghiệm. Này tế đương ninh tâm tức khí, ôm định nữ tử, bên trên hái

Ngọc tuyền, trong hái cây bàn đào, hạ hái nguyệt hoa, luyện mà có được, chuyển vận từ vĩ lư nghịch bên trên lưỡng đạo bạch mạch, xuyến kẹp lưng (vác),

Thấu Côn Lôn, nhập bi đất, lưu rót với khẩu, hóa làm quỳnh tương, nuốt xuống trọng lâu, cho đến đan điền. Tên viết hoàng sông nghịch

Lưu, có thể điền tinh bổ tủy, ích thọ duyên niên. Hắn quyết tại "Đề khí nuốt khí, tồn muốn huyệt đạo" . Cái gọi là "Thần đến

Thì khí đến, khí đến thì cặn kẽ" là vậy.

( 17 ) toàn bộ nghĩa tận luân

Phu nhân chi sinh, có nam nữ rồi sau đó có phu phụ. Phu phụ làm mối quan hệ con người điểm bắt đầu, phỉ giao hợp thì không dùng hiệp ân tiếp

Nghĩa, là nghe lời luân vậy. Nhưng nam chúc dương, dương dễ dàng động mà dễ dàng tĩnh; nữ chúc âm, âm khó động mà khó tĩnh. Người thời nay cấu

Hợp, không biết kiểm soát, bừa bãi phiến cổ, tu du tức tiết, thường thường bất mãn nữ dục. Như theo hái chiến chi pháp, nhập lô

Lúc thong thả theo như nạp, không thể vội vàng xao động, hoãn người dễ dàng chế, nóng nảy người khó át, lại không có thể làm cho nữ nhân đập động ta eo,

Tiến lui đã lâu, theo nếp hái chiến, không những có bổ với thân, mà lại hầu gái yêu say đắm. Nam sướng nữ mỹ, lẫn nhau đồng đều ích,

Chính là phu phụ toàn bộ nghĩa chi đạo, tận luân sự tình vậy.

( mười tám ) hồi trở lại vinh tiếp hủ

Người chi tu chân dưỡng mệnh, do mộc chi tiếp hủ hồi trở lại vinh. Dùng người bổ người, dùng cành ghép, hắn lý một vậy. Tiên

Ca viết: "Thế nhân không thức trường sinh lý, nhưng xem tang gián tiếp thụ lê." Phàm dục thi công, tu được thập toàn bảo đỉnh,

Đếm tại mười lăm phía trên, 30 phía dưới. Nữ nhân hai bảy làm thiếu âm, tam thất làm thịnh âm, bốn bảy làm tráng âm. Thiếu

Âm dưỡng thân, thịnh âm ích thọ, nghi lấy mà ôn dưỡng chi. Đãi xích triều phúc thấu, chớ sử (khiến cho) đại qua, không khỏi cập, là ta

Lợi dụng. Thật lâu hái luyện, thì lưu hình ở thế. Nữ đến năm bảy làm suy âm, sáu bảy làm quá âm, cúng thất tuần làm kiệt âm,

Đương biết xa chi. Càng kị quá mập người, mạch khó thông; quá gầy người, cơ dịch thiếu; lao người, thần khí chưa đủ; kẻ yếu,

Phản thương dương thần; bại người, âm hàn; bệnh người, âm độc. Đều vị âm tặc, đều tại sở tránh vậy. Mà lại thải bổ tại ta

Một tấc vuông, tu tâm thần hư tịch, niệm lự an nhàn, thức kiêng kị, xem xét chứng hậu, rút thêm thong thả, chơi đùa bỡn từ từ, nhược

Nhập cường ra, thẩm với dục tiết không tiết chi trước; xiết lui tồn lưu, minh với đem động đã động trong lúc. Vận thuyền tại xích mộc,

Phát nỏ do thốn cơ. Biết rõ chi sĩ, lấy ý nghịch chi thế nhưng.

( mười chín ) còn nguyên phản bản

Còn nguyên người, vãn hồi chi pháp vậy. Ly trong chân âm, không thân thể có tín, hắn hỏa tốt phi đằng, thuận dùng thì chửa thân thể

Trưởng thành, nghịch dùng thì kết châu thành bảo. Cái gọi là "Hoàng sông trở mình sóng, vãn hồi theo đó phản thiên môn" vậy. Hái luyện lúc đã

Dùng tồn súc dùng nhàn chi vậy, lại dùng rút hấp dùng lấy chi vậy. Nhưng hạ mã không cách nào, tại sao phản còn mà phát tán khắp tai? Sự tình

Tất, tu bình thân thư chân, đầu an trên gối, gót chân lấy giường, thân thể đều huyền không, cực lực bế khí, dao động hắn thân ba

Năm lần, làm cho mũi trút giận, quân quân hành chi. Như mặt cảm thấy nhiệt, chính là tinh khí đã thăng bi đất, tức dùng hai tay chà xát sát

Da mặt, sử (khiến cho) nhiệt dùng bỏ qua khai. Tùy lại hợp môi dừng, lưỡi quấy phá hoa trì, thần nước nuốt dưới đan điền, phương được tinh khí

Châu lưu, làm ta hữu dụng chi vật. Như thế nhật tựu nguyệt tương, có thể tiêu diêu vân Hán, du yến hoàng đình vậy.

( hai mươi ) mầm móng an thai

Nam nữ giao cấu, ra tay thì ích thọ duyên niên, thi tiết thì an thai mầm móng. Truyền vân: "Bất hiếu có ba, không

Sau làm đại." Thì mầm móng lại nhân sinh chi muốn việc vậy. Nam tử trước tu bổ tinh ích thận, sử (khiến cho) dương khí tráng thịnh; nữ nhân

Cũng nghi điều tinh dưỡng huyết, sử (khiến cho) tử cung ấm. Lại hậu nguyệt sự đã qua, hồng mạch phương tận, tử cung chính khai, chính nghi giao

Hợp. Một ngày thành nam, hai ngày thành nữ, dương kỳ âm ngẫu chi nghĩa vậy. Theo nếp thì sinh con bẩm nguyên đức minh, không tật bệnh

Mà dễ dàng dưỡng. Càng năm ngày sau, thì âm hộ bế, làm hư giao vậy. Giao hợp tất [nhiên] lưỡng tình đều cảm (giác) chính là có ứng nghiệm. Thảng nam

Tình trước động mà tinh đến, nữ chưa động, tinh dù đến mà không nạp; hoặc nữ tình trước động mà hưng qua, nam hưng không đã,

Tinh sau đến mà cũng không nạp vậy. Duy lưỡng tình đều mỹ, nam sâu nạp ngọc hành thi tiết, nữ tủng eo thu tiếp nhập cung, hợp dừng lại

Phiến lúc vậy sau,rồi mới lui, làm cho nữ chính bản thân nằm ngửa, trăm thử trăm hiệu vậy. Lại tử buổi trưa làm ánh mặt trời lúc, giao hợp thì sinh nam;

Mão dậu làm quá âm lúc, giao hợp thì sinh nữ. Lại âm huyết tới trước, dương tinh sau trùng, thì huyết khai bế tinh, tinh nhập làm

Cốt mà thành nam; dương tinh tới trước, âm huyết sau tham, thì tinh khai khỏa huyết, huyết tại nội mà thành nữ. Máu huyết tề đến làm

Song thai, lý có thể vậy. Bởi vì phụ lục chi.

Bạt

Thế tông hướng, dư thụ lẫm Yên kinh. Với lúc Đào chân nhân dùng thuật thấy hạnh. Tích hắn gây nên, đều huyễn không lạ trải qua,

Độc thải bổ làm có thực tế, cố hiến miếu chi được hưởng xa linh, đều do với này. Dư mộ hắn thuật, lộ nơi cất giấu bí quyết,

Được thuần dương tử sư đồ trải qua nghĩa hai thư, tuân mà đi chi. Sơ như khó chế, lâu xuất từ nhưng. 60 năm gian, ngự nữ

Trăm dư, dục nhi 17, thân lịch năm hướng, mắt thấy thời Ngũ Đại. Nay dù cáo lão, trong phòng không ngại, gian một giao hợp,

Tất [nhiên] địch thủ đếm người. Dù Thiên Dật ta dùng năm, mà thải bổ chi công cũng không có thể dấu. Ngữ vân: tự ý xảo người điềm xấu. Mà lại người

Sinh bất mãn trăm, thảng một khi tiên triều lộ, không đành lòng hai thư thất truyền, viên đưa đi in người, dùng quảng đại tiên chi đức, nguyện cùng

Tư thế cùng tễ Bành lão chi năm vậy. Như viết hoang đường không kê, là tự khí hắn thọ vậy. Hắn với dư cũng gì càng?

Vạn lịch giáp buổi trưa xuân nhâm tháng giêng

Càng người chín mươi lăm tuổi ông thư với sân thượng chi Tử Chi thất

----------oOo----------