Câu 19 :Phân tích quan điểm của HCM về sự thống nhất giữa bản chất giai cấp công nhân với tính nhân dân và tính dân tộc của nhà nước

Trả lời

a. Về bản chất giai cấp công nhân của nhà nước

- Nhà nước là một sản phẩm tất yếu của một xã hội có giai cấp, nó bao giờ cũng mang bản chất của một giai cấp nhất định, ko có một nhà nước nào phi giai cấp, ko có nhà nước đứng trên giai cấp

- Nhà nước VN mới theo quan điểm của HCM là một nhà nước mang bản chất giai cấp công nhân, vì

+ Một là, Nhà nước do ĐCS lãnh đạo, điều này được thể hiện

* ĐCSVN lãnh đạo nhà nước giữ vững và tăng cường bản chất giai cấp công nhân. HCM vẫn nhấn mạnh nòng cốt của nhân dân là liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và trí thức do giai cấp công nhân mà đôi tiên phong của nó là ĐCSVN lãnh đạo

* Đ lãnh đạo nhà nước bằng phương thức hợp, Đó là

(+) Đ lãnh đạo bằng đường lối quan điểm, chủ trương để nhà nước thể chể hoá thành pháp luật, chính sách, kế hoạch

(+) Đ lãnh đạo nhà nước bằng hoạt động của các tổ chức Đ và Đ viên của mình trong bộ máy, cơ quan nhà nước

(+) Đ lãnh đạo bằng công tác kiểm tra

+ Hai là, bản chất giai cấp của nhà nước ta thể hiện ở tính định hướng CNXH của sự phát triển đất nước

+ Ba là, bản chất giai cấp công nhân của nhà nước ta thể hiện ở nguyên tắc tổ chức và hoạt động cơ bản của nó là nguyên tắc tập trung dân chủ

b. Bản chất giai cấp công nhân thống nhất với tính nhân dân, tính dân tộc của nhà nước

- Nhà nước ta ra đời là kết quả của cuộc đấu tranh lâu dài, gian khổ của rất nhiều thế hệ người VN. Cuối thế kỷ 19 đầu thể kỷ 20, dân tộc VN rơi vào khủng hoảng đường lối cách mạng. Trong cuộc đấu tranh trường kỳ chống thực dân P của dân tộc ta mặc dù rất oanh liệt nhưng độc lập, tự do cho dân tộc vẫn chưa trở thành hiên thực. Từ đầu năm 1930 khi Đ ra đời đã lãnh đạo thắng lợi các cuộc đấu tranh giành chính quyền lập nên nhà nước dân chủ nhân dân đầu tiên ở đông nam châu Á

- Tính thống nhất còn biểu hiện ở chỗ nhà nước ta bảo vệ lợi ích của nhân dân lấy lợi ích của dân làm cơ bản. Bản chất của vấn đề này ở chỗ, HCM khẳng định lợi ích cơ bản của giai cấp công nhân, của nhân dân lao động và của toàn dân tộc là một

- Trong thực tế, nhà nước ta đã đứng ra làm nhiệm vụ của cả dân tộc giao phó, đã lãnh đạo nhân dân tiến hành các cuộc kháng chiến để bảo vệ nền độc lập, tụ do của tổ quốc, xây dựng một nước VN hoà bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, góp phần tích cực vào sự tiến bộ của thể giới

Câu 20. Trình bày định nghĩa văn hoá và các vấn đề chung của văn hoá theo tư tưởng HCM

Trả lời :

a> Định nghĩa của HCM về văn hoá: " vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, phấp luật, khoa học, tôn giáo, văn học , nhệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về măc, ăn, ở, và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức lả văn hoá.VH là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những như cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn

b. Các vấn đề chung của văn hoá theo tư tưởng của HCM

- Quan điểm về vị trí và vai trò của văn hoá trong đời sống xh

+ Một là VH là đời sống tinh thần của xh, thuộc kiến trúc thượng tầng

(+)Trong quan hệ chính trị , xh HCM cho rằng, chính trị. XH có đc giải phóng thì văn hoá mới đc giải phóng. Chính trị giải phóng sẽ mở đường cho văn hoá phát triển

(+) Trong quan hệ kinh tế HCM chỉ rõ kinh tế là thuộc về cơ sở hạ tầng là nền tảng của việc xây dựng văn hoá

+ Hai là VH ko thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị, phải phục vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy sự phát triển của nhiệm vụ kinh tế

- Quan điểm về tính chất của nền văn hoá

+ Tính dân tộc của nền văn hoá được HCM biểu đạt bằng nhiều khấi niệm, như đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc nhằm nhấn mạnh đến chiều sâu bản chất rất đặc trung của văn hoá dân tộc, giúp phân biệt, kg nhầm lẫn văn hoá với các dân tộc khác

+ Tính khoa học của nền văn hoá mới thể hiện ở tính hiện đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hoá của thời đại.Tính khoa học của văn hoá đòi hỏi phải đấu tranh chống lại những gì trái với khoa học, phản tiến bộ, phải truyền bá tư tưởng chiết học macxit, đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm thần bí, mê tín dị đoan, phải biết gạn đục, khơi trong kế thừa truyền thống tốt đẹp của dân tộc và tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại

+ Tính đại chúng của nền văn hoá được thẻ hiện ở chỗ nền văn hoá ấy phải phục vụ nhân dân và do nhân dân xd lên

- Quan điểm về chức năng của văn hoá

+ Một là bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và những tình cảm cao đẹp

(+) Lý tưởng của nhân dân VN đó là l ý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với CNXH

(+) Tình cảm lớn , theo HCM là lòng yêu nc, thương dân, thương yêu con người: yêu tính trung thực, chân thành, thuỷ chung, ghét những thói hư, tật xấu, sự sa đoạ

+ Hai là mở rộng hiểu biết nâng cao dân trí

+ Ba là, bồi dưỡng những phẩm chất, phong cách và lối sống tốt đẹp, lành mạnh: Hướng con người đến chân, thiện, mĩ để hoàn thiện bản thân

Câu 21 : Trình bày quan điểm HCM về vai trò và sức mạnh của đạo đức CM ?

- Đạo đức là cái gốc của người CM

Khi đánh giávai trò của đạo đức trong đời sống,HCM đã khẳng định từ rất sớm đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người,như gốc của cây,ngộn nguồn của sông suối. Người nói : "Cũng như sông thì có nguồn mới có nước,ko có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc,ko có gốc thì cây héo. Người CM phải có đạo đức,ko có đạo đức thì tài giỏi mấy cũng ko thành lãnh đạo dc nhân dân."

Trong diều kiên Đảng cầm quyền,ng' trăn trở với nguy cơ xa rời cuộc sống, xa rời quần chúng,rơi vào thoái hoá biến chất của Đảng. Vì vậy, HCM yêu cầu Đảng phải "là đạo đức,là văn minh". Người căn dặn "mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức CM,thật sự cần kiệm liêm chính,chí công vô tư,phải giũ gìn đảng ta thật trong sạch,phải xứng đáng là người lãnh đạo,là người đày tớ thật trung thành của nhân dân."

Tư tưởng đạo đức HCM là đạo đức trong hành đọng , lấy hiệu quả thực tế làm thước đo . Vì vậy HCM luôn dặt đạo đức bên cạnh tài năng, gắn đức với tài, lời nói đi đôi với hành động và hiệu quả trên thực tế hay nói cách khác đó là đức và tài, hồng và chuyên,phảm chất và năng lực thống nhất làm một . Trong đó: đức là gốc của tài,hồng là gốc của chuyên, phẩm chât slà gốc của năng lực. Tài là thể hiện cụ thể của đức trong hiệu quả hành động.

- Đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của chủ nghĩa xh.

Theo HCM sức hấp dẫn của CNXH chưa phải ở lý tưởng cao xa , ở mức sống vật chất dồi dào, ở tư tưởng tự do giải phóng,mà trc hết ở những gtrị đạo đức cao đẹp, oẻ phẩm chất của những con người cộng sản ưu tú,bằng tấm gương sống và hành động của minh,chiến đấu cho lý tưởng đỏtở thành hiện thưc. HCM cho rằng ptrào cộng sản công nhân quốc tế trở thành lực lượng quyết định vận mẹnh của loài người ko chỉ do chiến lược và sách lược thiên tài của CM vô sản, mà còn do những phẩm chất đạo đức cao quý làm cho CNCS trở thành 1 sức mạnh vô địch.

Tấm gương đạo đức trong sáng của một nhân cách vĩ đại, songcũng rất đời thường của HCM ko những có sức hấp dẫn lớn lao , mạnh mẽ với nhân dân VN,mà còn cả nhân dan TG . Tấm gương đó là nguồn cổ động viên tinh thần quan trọng của nhân ta và nhân laọi tiến bộ đoàn kết đâu stranh vì nền hoà bình, độc lập dân tộc,dân chủ và CNXH.

Câu 22. Phân tích những phẩm chất đạo đức cơ bản của con người VN trong thời đại mới theo tư tưởng HCM

Trả lời

- Trung với nước, hiếu với dân

+ "Trung" và "hiếu" là những khái niệm cũ trong tư tưởng đạo đức truyền thống VN và phương Đông, phản ánh mối qh lớn nhất, và cũng là phẩm chất đạo đức bao trùm nhất "trung với vua hiếu với cha mẹ"

+ HCM đã mượn khái niệm "trung, hiếu" trong tư tưởng đạo đức truyền thống dtộc và đưa vào đó một nội dung mới: "trung với nước hiếu với dân", tạo nên một cuộc cách mạng trong quan niệm vè đạo đức. Người nói: " đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời. Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đấu ngửng lên trời"

+ HCM cho rằng, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân. Vì nước là của dân,còn dân lại là chủ nhân của nước; bao nhiêu quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân, cán bộ là đầy tớ của dân chứ ko phải là "quan cách mạng"

+ Trung với nước là tuyệt đối trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, trung thành với con đường đi lên của đất nước; là suốt đời phấn đấu cho Đ, cho cách mạg. Hiếu với dân thể hiện ở chỗ thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng. Để làm được như vậy, phải gần dân, kính trọnh và học tập nhân dân, phải dựa vào dân và lấy dân làm gốc. Đối với cán bộ lãnh đạo, HCM yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí

- Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

+ Đây là phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày của mỗi người, là đại cương đạo đức HCM

+ Cũng như khái niệm trung, hiếu, "cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư" cũng là một khái niệm cũ trong đạo đức truyền thống dtộc, được HCM lọc bỏ những nội dung ko phù hợp và đưa vào những nội dung mới đáp ứng yêu cầu cách mạng

+ Cần là siêng năng, chăm chỉ; lao động có kế hoạch, có hiệu quả, có năng suất cao với tinh thần tự lực cánh sinh

+ Kiệm là tiết kiệm (tiết kiệm thời gian, tiết kiệm công sức, tiết kiệm của cải...) của nc, của dân; "ko xa xỉ, ko hoang phí, ko bừa bãi", ko phô trương hình thức, ko liên hoan, chè chén lu bù

+ Liêm là luôn tôn trọng của công và của dân. Phải "trong sạch, ko tham lam" tiền của, địa vị, danh tiếng

+ Chính là thẳng thắn, đứng đắn. Người đưa ra một số yêu cầu: đối với m - ko được tự cao, tự đại, tự phụ, phải khiêm tốn học hỏi, phát triển cái hay, sửa chữa cái dở của mình. Đối với người - ko nịnh người trên, ko khinh người dưới, thật thà, ko dối trá. Đối với việc - phải để việc công lên trên, lên trước, việc thiện nhỏ mấy cũng làm, việc ác, nhỏ mấy cũng tránh

(+) HCM cho rằng, các đức tính cần, kiệm, liêm, chính, có quan hệ chặt chẽ với nhau, ai cũng phải thực hiện, song cán bộ, đảng viên phải là người thực hành trước để làm kiểu mẫu cho dân

(+) Đvới một quốc gia, cần, kiệm, liêm, chính là thước đo giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, thể hiện sự văn minh tiến bộ. Cần, kiệm, liêm, chính còn là nề tảng của đời sống mới, của các phong trào thi đua yêu nước

+ Chí công vô tư, là công bằng, công tâm, ko thiên tư, thiên vị, làm việc gì cũng ko nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đ, vì dtộc, "lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ". Chí công vô tư là nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân

- Thương yêu con người, sống có tình có nghĩa

+ yêu thương con người được HCM xác định là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Tình yêu thương đó là một tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho những người nghèo khổ, những người bị mất quyền, những người bị áp bức, bị bóc lột ko phân biệt màu da, dân tộc. Người cho rằng, nếu ko có tình yêu thương như vậy thì ko thể nói đến cách mạng, càng ko thể nói đến CNXH và CNCS

+ Tình yêu thương con người phải được xây dựng trên lập trường của giai cấp công nhân, thể hiện trong mqh hàng ngày với bạn bè, đồng chí, anh em...

- Có tinh thần quốc tế trong sáng

+ Chủ nghĩa quôc tế là một trong những phẩm chất quan trọng nhất của đạo đức cộng sản chủ nghĩa. Nó bắt nguồn từ bản chất giai cấp công nhân, nhằm vào mqh rộng lớn, vượt ra khỏi quôc gia dtộc

+ Nội dung chủ nghĩa quốctế trong tư tưởng HCM rất rộng lớn và sâu sắc. Đó là sự tôn trọng, hiểu biết, thương yêu và đoàn kết giai cấp vô sản toàn thế giới, với tất cả các dtộc và nhân dân các nước, với những người tiến bộ trên toàn cầu, chống lại mọi sự chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng và phân biệt chủng tộc; chống lại chủ nghĩa dtộc hẹp hòi, sôvanh, biệt lập chr nghia bàng trướng bá quyền...HCM chủ trương giúp bạn là tự giúp mình

+ Đoàn kết quốc tế là nhằm thực hiện những mục tiêu lớn của thời đại là hoà bình, độc lập dtộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là hợp tác hữu nghị theo tinh thần: bốn phương vô sản, bốn bể đều là anh em

Câu 23 : Trình bày những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới theo tư tưởng HCM?

"Nói đi đôi với làm ,phải nêu gương về đạo đức".

- Nói đi đôi với làm , HCm coi đây là nguyên tắc quan trọng bậc nhất trong xây dựng 1 nền đạo đuc mới. Bản thân HCM là 1 tấm gương trong sáng tuyệt vời mà về lời nói đi đôi với việclàm . Nói đi đôi với làm là đặc trưng bản chất của tư tưởng đạo đức HCM- đạo đức CM. Nói đi đôi với làm đối lập hoàn toàn với thói đạo đức giả của gc boc lột,nói 1 đằng làm 1 nẻo,thâm chí nói mà ko làm.

- Nêu gương đạo đức là 1 nét đẹp của truyền thống văn hoá phương Đông, HCM khẳng định: Nói đi đôi với làm gắn liền với nêu gương đạo đức. HCM chỉ rõ : "Nói chung thì các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm , và đối với họ thì 1 tấm gương sống còn có giá trị hơn 1 trăm bài diễn văn tuyên truyền." Vì vậy mà HCM đã đào tạo ra các thế hệ cán bộ CMVN ko chỉ bằng lý luận CM tiền phong,mà còn bằng chính tấm gương đao đức cao cả của mình. Người cho rằng,hơn bất cứ 1 lĩnh vực nào khác,trong việc xây dựng 1 nền đạo đức mới , đạo đức CM phải đặc biệt chú trọng "đạo làm gương" Người nói: "lấy gương ng' tốt,việc tốt để hằng ngày giáo dụclẫn nhau là 1 trong những cách tốt nhất để xdựng Đảng,xdựng các tổ chức CM,xdựng con người mới,cuộc sống mới"

- Xây đi đôi với chống: trong cuộc sống hàng ngày , tốt-xấu, đúng-sai,cái đạo đức và cái vô đạo đức đan xen lẫn nhau, đối chọi nhau thông qua hành vi của những con người khác nhau,thậm chí trong mỗi can người.Vì vậy,việc xây và chống trong lĩnh vực đạo đức rõ ràng ko đơn giản. Xây phải đi đôi với chống,muốn xây phải chống,chống nhằm mục đích xây.Xdựng đạo đức mới, đạo đức CM trước hết phải tiến hành bằng việc giáo dục những phẩm chất,những chuẩn mực mới. Xây phải đi đôi với chống , với việc loại bỏ cái sai , cái xấu, cái vô đạo đức trong đời sống hằng ngày . Viẹc giáo dục đạo đức pahỉ tiến hành phù hợp với từng giai đoạn CM,phù hợp với từng lứa tuổi,nhành nghề giai cấp,tầng lớp và trong từng môi trường khác nhau.

- Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời : đạo đức CM là đạo đức dấn thân, đạo đức trong hành động vì tự do của dan tộc,hạnh phúc của nhân dân.Chỉ có trong hành động , đạo đức CM mơi sbộc lộ rõ những gtrị của mình . Do vậy đạo đức CM đồi hỏi mỗi ng' phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn,trong công việc,trong các mối quan hệ của mình, phải nhìn thẳng vào mình,ko tự lừa dối,huyễn or phải thấy rõ ưu nhược điểm bản thân để cải thiện mình,kiên trì rèn luyện tu dưỡng suốt đời.

Câu 24. Vấn đề học tập và làm theo tấm gương đạo đức của HCM của sinh viên trong giai đoạn hiện nay

Trả lời

a. Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức HCM

- Xác định đúng vị trí và vai trò của đạo đức đối với cá nhân HCM cho rằng việc tu dưỡng đạo đức của mỗi cá nhân, mỗi con người có vai trò vô cùng quan trọng đặc biệt là thế hệ trẻ,vì họ : " là người chủ tương lai của nc nhà" : là cái cầu nối giữa các thế hệ - " người tiếp sức CM cho thé hệ thanh niên già, đồng thời là người phụ trách dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai". Chính vì vậy việc giáo dục đạo đức của sinh viên đã đc Ctich HCM quan tâm từ rất sớm người khẳng định: " Thanh niên phải có đức , có tài. Có tài mà kg có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lạ đi đến thụt kén thì chẳng những kg làm đc gì ích lợi cho xh, mà còn có hại cho xh nũa. Nếu có đức mà kg có tài ví như ông bụt ko làm hại gì, nhưng cũng ko có lợi gì cho loài người"

- Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức HCM

Trong bài nói tại đại hội sinh viên VN lần thứ hai " 7/5/1958" những phẩm chất đó đc người tóm tắt trong 6 cái yêu

+ yêu tổ quốc: yêu như thế nào? Yêu là phải làm sao cho tổ quốc ta giàu mạnh . Muốn cho tổ quốc giàu mạnh thì phải ra sức lao động, ra sức tăng ra sx, thực hành tiết kiệm

+ Yêu nhân dân: Mình phải hiểu rõ sinh hoạt của dân, biết nhân dân còn cực khổ như thế nào, biết chia sẻ những lo lắng, những vui buồn, những công tác nặng nhọc với nhân dân

+ Yêu chủ nghĩa xã hội: Yêu tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội, vì có tiến lên CNXH thì nhân dân m mỗi ngày một no ấm thêm, Tổ quốc mỗi ngày một giàu mạnh thêm

+ yêu lao động: muốn thật thà yêu tổ quốc, yêu nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội thì phải yêu lao động, vì lo co lao động thì chỉ là nói suông

+ Yêu khoa học và kỷ luật: Bời vì tiến lên CNXH thì phải co khoa học và kỷ luật

Theo người, để có đuợc những phẩm chất như vậy, sinh viên phải rèn luyện cho mình những đức tính như: trung thành, tận tuỵ, thật thà và chính trực. Phải xác định rõ nhiệm vụ của mình, "ko phải hỏi nước nhà đã cho m những gì. Mà phải tự hỏi mình đã làm gì cho nước nhà? M đã vì lưọi ích nước nhà mà hi sinh phấn đấu chừng nào?". Trong học tập và rèn luyện phải kết hợp lý luận với thực hành, học tập với lao động; phải chống mọi biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, chống tư tưởng háo danh hám lợi

Phải trả lời được câu hỏi: học để làm gì? học để phục vụ ai?phải xác định rõ thế nào là tốt thế nào là xấu?Ai là bạn ai là thù?

b. Nội dung học tập theo tấm gương đạo đức HCM

- Thực trạng đạo đức lối sống trong sinh viên hiện nay

+ Đạo đưc HCM là đoạ đức cách mạng, đạo đức dấn thân, đạo đức trong hành động, nêu cao chủ nghĩa tập thể, tiêu diệt chủ nghiac cá nhân, lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, vô ngã vị tha, chí công vô tư. Dưới ngọn cờ của tư tưởng đó, trong từng giai đoạn cách mạng, thế hệ trẻ VN đã lập đựơc nhiều kỳ tích to lớn góp phàn vào tiến trình chung của lịch sư dân tộc

+ Trong thời kỳ hiện nay phần lớn sinh viên, thanh niên trí thức vẫn giữ được lối sống tình nghĩa, trong sạch, lành mạnh; khiêm tốn, luôn cần cù và sáng tạo trong học tập; sống có bản lĩnh, có trí lập thân, lập nghiệp, năng động nhạy bén, dám đối mặt với những khó khăn thách thức, dám chịu trách nhiệm, ko ỷ lại, chây lười, luôn gắn bó với nhân dân, đồng hàng cùng dân tộc, phân đấu cho sụ nghiệp dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ và văn minh

- Học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM

+ Một là, học trung với nước học hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người

+ Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp sống giản di và đức tính khiêm tốn phi thường

+ Ba là, học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh của nhân dân, kính trrọng nhân dân và hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân; luôn nhân ái, vị tha, khoan dung và nhân hậu với con người

+ Bốn là, học tấm gương về ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích cuộc sống .