Chính văn đệ 625 hồi trở lại Cam Ninh phá vòng vây

"Không thể!" Lữ Mông vừa dứt lời Tôn Quyền dưới trướng Ngu Phiên tựu lớn tiếng quát dừng lại nói.

Tôn Quyền rất là không thoải mái nhìn Ngu Phiên liếc không nói gì. Cái kia Ngu Phiên lại hào không thèm để ý nói: "Ngô hầu. Lúc trước Từ Nguyên Trực tới chơi ta chỗ cái kia thiết giáp chiến thuyền uy mãnh Vô Địch. U Châu thuỷ quân cường đại có thể thấy được lốm đốm. Như thế thực lực ta Giang Nam thuỷ quân nào dám nói tất thắng?"

Ngu Phiên lời vừa nói ra Tôn Quyền thủ hạ những cái...kia bái kiến Từ Thứ cưỡi qua cái kia chiếc thiết giáp chiến hạm văn võ nhóm không khỏi đều là nhẹ gật đầu mà cái kia Ngu Phiên lại không dùng này bỏ qua lại tiếp tục nói: "Huống chi lưỡng quân giao chiến trọng tại biết mình biết người nay ta Giang Nam thuỷ quân thực lực như thế nào chúng ta biết rõ nhưng cái kia U Châu thuỷ quân như thế nào chúng ta người phương nào có thể biết rõ? Tri kỷ mà không biết kia không chỗ nào mức đo lường làm sao nói tất thắng?"

Đối mặt Ngu Phiên chất vấn Tôn Quyền bọn người đều bị nghĩ lại.

Mà Ngu Phiên tắc thì tổng kết tính khuyên: "Thượng binh phạt mưu diệu tính toán nhiều người thắng diệu tính toán quả người bại. Nay quân ta biết rất ít mạo muội xuất kích tất nhiên bị thua. Mà đối đãi với ta như thế quân bị thua Ngô hầu bằng vào mất hết Tào quân bại vong ngày quân ta tại sao kháng Lưu Minh? Lúc đó thân hãm tuyệt cảnh đi thêm xin hàng tất [nhiên] không bị người khác chỗ trọng. Không bằng thừa này lúc binh nhược không lộ ra như Trương đại nhân kế sẽ xảy đến toàn bộ được Ngô hầu phúc quý lại có thể bảo tồn vài phần mặt."

Ngu Phiên vừa nói xong Tiết tống lập tức đồng ý nói: "Trọng bay liệng nói quả thật trực thần ngữ điệu. Nay Lưu Minh thụ nhường ngôi Hán thất chính thống vị không thể chọn đừng. Dùng chính phạt nghịch quả thật là đại nghĩa chỗ. Tới là địch cự chi không thuận. Mà lại Tào Tháo ăn bữa hôm lo bữa mai quân ta liên minh chấm dứt vì kế hoạch hôm nay xác thực như tử bố, trọng bay liệng nói sớm cho kịp tiếp nhận đầu hàng cho rằng sách lược vẹn toàn."

Đã có Ngu Phiên, Tiết tống dẫn đầu lúc này Tôn Quyền thủ hạ lại là một mảnh đồng ý đầu hàng ngôn luận.

Lữ Mông các loại:đợi một đám võ tướng thanh âm lần nữa bị áp chế dưới đi. Tôn Quyền lông mày cũng càng nhíu chặt rồi.

"Liệt vị đại nhân. Lời ấy sai rồi! Cái gọi là: nuôi binh ngàn ngày dùng tại nhất thời. Nếu là quân địch thế tập thể quân cũng không chiến mà hàng cái kia chúa công còn phải nuôi binh dưỡng sĩ làm gì dùng?" Mọi người dùng mục xem xét nhưng lại Lục Tốn đứng dậy lời nói.

Lục tích lúc này cười lạnh một tỉnh nói: "Nuôi quân làm gì dùng? Nếu là ngươi các loại:đợi có thể thắng được qua U Châu quân mã chúng ta cần gì lúc này tranh luận? Đúng là ngươi các loại:đợi vô năng chúng ta mới chịu vi bảo tồn chúa công huyết mạch mà quỳ gối tùy tùng người!"

Lục tích lời nói này. Lúc này có chút phạm vào nhiều người tức giận chúng võ tướng đều trợn mắt nhìn lục tích. Lữ Mông nhịn không được khiển trách quát mắng: "Lục đại nhân! Ta và ngươi đều làm chủ công chi thần nay Giang Nam đại nạn phía trước. Ngươi không tư làm chủ đi công cán lực phản đến vu hãm chúng ta. Là mục đích gì!"

Lục tích thấy vậy nhưng lại không chút nào khiếp đảm cao giọng nói ra: "Văn chủ nội võ chủ bên ngoài. Nay Giang Nam mễ lương dồi dào quân mã chi phí không sứt mẻ chúng ta thần chi bổn phận đồng đều có thể không thẹn với chúa công. Nhưng ngày hôm nay hạ đại cục như thế nào người đều biết rõ. Thiếu (thiệt thòi) ngươi có thể diện hỏi ta là mục đích gì!"

Lữ Mông vốn không phải giỏi về lưỡi biện chi nhân. Trong lúc nhất thời bị lục tích khí nghẹn lời.

Mà lúc này nghiêm trọng cũng đứng dậy nói ra: "Binh giả hung khí chiến chi điềm xấu. Thánh nhân bất đắc dĩ mà dùng. Nay quân ta không nói đến có thể chiến thắng U Châu. Cho dù có thể thắng được nhất thời. Có thể cái kia Tào Tháo trận chiến này đã dầu hết đèn tắt. Xâm nhập Tào Tháo nội địa U Châu quân mã chỉ cần đánh vỡ Tào Tháo Khu vực 3 phòng tuyến một chỗ cùng cái kia U Châu xuyên suốt bắt đầu coi như là đại quân ta có thể lấy được đại thắng cũng bất lực tại Tào Tháo thay đổi Càn Khôn. Tào Tháo bại. Ta Giang Nam một cây chẳng chống vững nhà bị thua đã ở sớm muộn tầm đó. Này là thiên hạ đại cục đã định không phải sức người có thể vãn hồi. Hay (vẫn) là như tử Bố tiên sinh nói sớm tiếp nhận đầu hàng cho rằng vạn toàn."

Tôn Quyền cái này nhức đầu ah. Những gia tộc này thế lực vì tự bảo vệ mình nối thành một mảnh thật sự là thanh thế to lớn.

Mà đúng lúc này. Có người đến báo. Trình Phổ, Hàn Đương, Hoàng Cái ba vị tướng quân đốc binh trở về rồi. Tôn Quyền đại hỉ vội vàng triệu kiến.

Không bao lâu Trình Phổ, Hàn Đương, Hoàng Cái ba người đi đến cho Tôn Quyền bái kiến lễ đứng ở một bên. Tôn Quyền vội vàng đem đương kim mà khác nhau cho ba vị này nguyên lão giảng thuật một lần. Trình Phổ lúc này giận dữ nói: "Hủ nho lầm quốc! Tướng sĩ vệ quốc không chiến há đáng nói bại! Cái kia U Châu tuy có thiết giáp chiến thuyền. Ta Giang Nam lâu thuyền đập cán lại lần được ở đâu? Mà lại! Lưỡng quân giao chiến tại soái (đẹp trai) trí tướng mãnh liệt lần tại binh tinh quân giới trang bị các loại:đợi vật các loại:đợi mà thứ hai. Bằng ta thuỷ quân đại Đô Đốc diệu tính toán thiên hạ bằng chúng ta Giang Nam tướng sĩ dũng mãnh phục vụ quên mình. Bằng ta thuỷ quân hiệu lệnh vừa hiện. Gì quân không thể chiến? Gì quân không thể thắng?"

Đối mặt Trình Phổ chất vấn Trương Chiêu bọn người không dám nói âm thanh rồi. Lúc trước cái kia Lữ Mông, Lục Tốn tuy nhiên cũng là dốc hết sức chủ chiến. Có thể Lữ Mông, Lục Tốn tư lịch hay (vẫn) là kém một chút bị Ngu Phiên bọn người không thèm quan tâm bác bỏ rồi. Nhưng này Trình Phổ chính là đời thứ ba lão thần vô luận là tư lịch hay (vẫn) là uy vọng cái kia há lại người bên ngoài có thể nghi vấn đấy.

Tôn Quyền nhìn xem cao hứng. Lúc này đẩy án mà khởi nhổ eo trúng kiếm một kiếm chặt đứt bàn nói: "Ta ý đã quyết! Dốc sức chiến đấu U Châu bất quá nói người đầu hàng! Cùng này án cùng!"

Chúng văn võ gặp Tôn Quyền như thế không người còn dám ngôn ngữ.

tiểu thuyết

. bsp;

bất quá Tôn Quyền hết hiệu lệnh. Lại không có điều Chu Du chủ thuỷ phận quân tiến về trước Từ Châu nghênh chiến U Châu thuỷ quân. Hôm nay cái kia Lỗ Túc bị Từ Thứ ngoặt chạy vốn là không thế nào yên tâm Chu Du mà Tôn Quyền tựu càng không thể lúc này thời khắc mấu chốt lại để cho Chu Du lĩnh quân rồi.

Tôn Quyền lập tức dùng binh quý thần vi do làm cho Trình Phổ vi soái (đẹp trai) Hoàng Cái vi tiên phong thống soái Lữ Mông, từ thịnh các loại:đợi tướng lãnh. Thuỷ phận quân hai mươi vạn công kích U Châu thuỷ quân bang (giúp) Tào Tháo giải quyết Trung Nguyên nguy cơ.

Trình Phổ tuân lệnh lập tức điểm quân xuất chinh. Trên đường Trình Phổ triệu tập chúng tướng thương nghị nói: "Trên biển tác chiến rộng lớn bao la bát ngát. Không địa lợi các loại:đợi có thể cung cấp trù tính. Vây bằng thực lực tai! Cái kia U Châu tàu chiến bọc thép ta mặc dù chưa từng thân gặp khả cư nghe đồn cái kia U Châu tàu chiến bọc thép chính là sắt thép chế tạo đao kiếm không tổn thương. Xứng dùng đụng giác [góc] vô kiên bất tồi. Lại không biết còn có chuyện lạ?"

Lục Tốn đáp: "Hồi tướng quân cái kia U Châu thiết giáp chiến hạm ta ngược lại là tận mắt qua xác thực là sắt thép chế tạo xác thực."

Hàn Đương không chỉ có lấy làm kỳ: "Sắt thép các loại:đợi vật vào nước đã chìm. Như thế nào lại chế tạo được đội thuyền? Ngày đó chúng ta từng nghe Từ Nguyên Trực nói chỉ cho là là chê cười lại không nghĩ thực sự kỳ thật. Kỳ tai quái tai."

Trình Phổ lại không để ý tới hắn chỉ là có chút lo lắng nhìn xem Lục Tốn hỏi: "Ngươi đã xem qua cái kia thuyền thiết giáp lại cũng biết hắn có gì chưa đủ? Cái kia thuyền thiết giáp ngày này lợi hại chúng ta đem làm như thế nào thắng chi?"

Lục Tốn cung kính thanh âm: "Hồi tướng quân ngày đó ta tự xem qua cái kia U Châu thuyền thiết giáp tựu từng không ngừng tư chi. Cái kia Từ Nguyên Trực từng nói thuyền thiết giáp sắt thép chế tạo đao kiếm không tổn thương. Xứng dùng đụng giác [góc]. Vô kiến bất tồi ta xem chi. Lại cũng không phải nói ngoa. Chỉ là thuyền thiết giáp trọng tiến lên tất [nhiên] dựa vào cánh buồm không gió không buồm hắn tất [nhiên] chậm. Mà quân ta đội tàu nhiều dựa vào thuyền tương quân tốt dùng sức. Hắn đi như bay. Đến nỗi kiềm chế hoặc là xa xa mũi tên bắn hoặc này đây thuyền nhỏ leo. Dao sắc tác chiến diệt cùng lúc. Cũng có có thể thắng chi cơ."

Đổng Tập nghe vậy lắc đầu nói: "Không ổn không ổn. Chúng ta giang thuyền so không được thuyền biển. Bởi vì cái gọi là: xảo buồm khiến cho tám mặt phong. Ta giang thuyền mà cánh buồm giống như:bình thường đều là định hướng đấy. Chỉ có thể nhận được một mặt sức gió. Có thể vậy thì đi đường biển thương thuyền hắn cánh buồm chuyển hướng linh hoạt nhiều có thể khiến cho tám mặt phong. Cái kia U Châu thuỷ quân căn bản không có Giang Hà cuộc chiến mà cần phần lớn là bình diệt hải tặc trên biển tác chiến hắn cánh buồm cũng nhất định có thể làm cho được tám mặt phong. Mà lại trên biển phong vân khó dò càng thiếu không gió thời điểm. Nếu muốn tìm không gió địa thiên lúc tác chiến khó càng thêm khó. Ngày nay quân ta cứu viện Tào Tháo quân tình khẩn cấp đoạn không thể chờ đợi thiên thời mà thời cơ. Mà về phần cái kia cùng U Châu thuỷ quân xa bắn càng là không thể làm. Chúng ta trong quân tốt nhất cung tiễn đều là theo cái kia U Châu mua hàng cái kia U Châu cung tiễn quản chế phàm là bán đi. Tất [nhiên] không phải quân chủng lương phẩm. Quân ta cung tiễn tất [nhiên] hơn U Châu cung tiễn lưỡng quân trên biển xa bắn, như thế nào là đối thủ của bọn hắn?"

Lục Tốn tư lịch so sánh thiển đối (với) Đổng Tập nghi vấn hay (vẫn) là rất tiếp nhận hợp lý hạ nói ra: "Đổng tướng quân nói đúng là. Chỉ có điều tuy nhiên chúng ta không cách nào thao túng hướng gió. Nhưng này U Châu thiết giáp chiến thuyền sở dụng mà cánh buồm lại nhưng bất quá là bố buồm. Chỉ cần quân ta dùng hỏa tiễn đốt cháy đến lúc đó vô luận là loại nào hướng gió đều không vấn đề. Mà quân ta viễn trình cung tiễn không địch lại U Châu cung tiễn lại có thể anh dũng tiến lên dao sắc tác chiến. Chỉ cần U Châu thiết giáp chiến thuyền mất đi di động năng lực quân ta chiến thuyền tuy nhỏ lại mà nếu đàn sói phốc hổ lấy nhiều thủ thắng."

Trình Phổ bọn người nghe vậy đại hỉ đồng đều cảm thấy Lục Tốn nói có lý. Lập tức tiếp thu.

Hai ngày sau Trình Phổ tựu dẫn đại quân đã đến Từ Châu khu vực. Hơn một ngàn chiếc cỡ lớn lâu trên thuyền vạn chiếc loại nhỏ đại chiến thuyền vậy thì thật là liếc trông không đến giới hạn. Dọc theo gần biển bờ biển khí thế bàng bạc mà đi vào.

Cái này đại trên biển không có cây cối vật che chắn lớn như thế trận thế cách thật xa cái kia đều là thấy thực quả thực. Cái kia U Châu Cam Ninh từ khi đâm xuống Từ Châu Thủy trại tuy nhiên không có cân nhắc đến có người có thể đến tập kích chính mình có thể U Châu mà quân quy cái kia cảnh giới đội thuyền hay (vẫn) là phái thật xa.

Những cái...kia vốn là thông lệ cảnh giới trạm canh gác thuyền rất xa hiện ngàn buồm mọc lên san sát như rừng cầm Thiên Lý Nhãn xem xét cũng đều là Tôn Quyền cờ hiệu vội vàng sẽ đem tin tức truyền trở về.

Cam Ninh nghe xong vui mừng quá đỗi không nghĩ tới thật đúng là bị bộ tham mưu nói trúng rồi còn thực không người nào dám tới tập kích ta Thủy trại. Cam Ninh lúc này dẫn đội tàu tựu đi ra đón đánh.

Lúc này Cam Ninh trong tay chỉ có thuỷ quân bốn vạn. Thiết giáp chiến hạm hai trăm chiếc. Nhưng là Cam Ninh một chút cũng không có ở hồ. Nhiều năm qua hải chiến thực chiến đã sớm ma luyện Cam Ninh ý chí chiến đấu. Thiết giáp chiến hạm mà uy lực không có người so Cam Ninh rõ ràng hơn rồi. Đã có những...này thiết giáp chiến hạm Cam Ninh có tự tin cùng bất luận kẻ nào một trận chiến.

Mà lúc này Trình Phổ, Lữ Mông bọn người tin tưởng cũng là rất đủ.

Hai cái tin tưởng mười phần thuỷ quân gặp cùng một chỗ. Ở đằng kia trên mặt biển kéo ra gần trăm dặm chiến trường.

Cái kia Trình Phổ xem xét Cam Ninh đội hình thuyền chỉ có điều mới hơn hai trăm chiếc. Lập tức càng là tin tưởng mười phần. Lập tức làm cho Hàn Đương Hoàng Cái đem một quân xuất kích. Thuyền lớn phía trước thuyền nhỏ tại sau tách ra bọc đánh Cam Ninh đội tàu. Trình Phổ tự mình dẫn đại đội trưởng chính diện uy áp.

Từng chiếc từng chiếc mà truyền lệnh thuyền nhỏ nhanh đến đem Trình Phổ được quân lệnh truyền ra ngoài. Trình Phổ bổn đội hai cánh đội thuyền có tất cả một đội đội thuyền đột ngột đi ra ngoài phân tả hữu quang co vòng vèo mở đi ra. Mỗi lộ có tất cả thuyền lớn hơn hai trăm chiếc thuyền nhỏ vô số. Mà Trình Phổ được bổn đội tại phân đi ra cái này hai cái đội tàu về sau vẫn đang lộ ra dày đặc vô cùng hùng dũng oai vệ khí phách hiên ngang đón đầu hướng Cam Ninh đội tàu đánh tới.

Cái kia Trình Phổ càng là tự mình cầm đao đứng thẳng đầu thuyền ù ù tiếng trống trận trong lộ ra uy vũ vô cùng.

Hôm nay cái này Tôn Quyền thuỷ quân còn ở vào thông tin không tiện tình huống chính giữa trước khi chiến đấu mà bố trí đã xong cái kia chỉ còn lại lưỡng quân xung phong liều chết chỉ cần lưỡng quân một đánh nhau chủ tướng tác dụng ngoại trừ giết địch bên ngoài cũng không có càng nhiều nữa tác dụng rồi. Cùng bình thường tiểu binh cũng không nhiều lắm khác nhau. Nhất nhiều một chút cái kia chính là chủ tướng soái kỳ là tên lính đi theo mục tiêu chỉ cần chủ tướng soái kỳ không ngã những cái...kia tên lính sẽ theo sau soái kỳ chém giết.

Nhưng là! Hôm nay Cam Ninh thuỷ quân lại không phải như vậy trên biển phất cờ hiệu hữu ích, thiết thực cầm đối (với) đội thuyền chỉ huy mặc dù không thể nói là dễ sai khiến có thể nhưng so với Trình Phổ bọn hắn mạnh rất nhiều nhiều nữa....

Vì vậy Cam Ninh cầm Thiên Lý Nhãn vừa nhìn thấy Giang Nam thuỷ quân phân ra hai đường đội tàu sau lập tức như ong vỡ tổ để lên lúc ấy một hồi buồn cười. Lập tức truyền lệnh đội tàu toàn bộ trái bên trên mặc kệ Trình Phổ trúng tuyển lộ cùng với Hàn Đương phải lộ trước toàn lực tiêu diệt Hoàng Cái trái đường.

Hơn hai trăm chỉ (cái) thiết giáp chiến hạm đón Hoàng Cái đội tàu nghiêng đâm ở bên trong tựu vọt tới. Nhìn xem Cam Ninh đội tàu di động phương hướng Hàn Đương cùng Trình Phổ đều có chút nóng vội cho rằng Cam Ninh xem bọn hắn Giang Nam thuỷ quân thế đại nạn địch cái này lựa chọn phá vòng vây chạy trốn đây này. Tuy nhiên Cam Ninh chạy trốn. Cái kia coi như là Trình Phổ công lao của bọn hắn. Nhưng hôm nay U Châu thế đại đúng là Giang Nam sống còn thời điểm như thế khó được tiêu diệt U Châu thực lực cổ vũ đối phương sĩ khí cơ sẽ như thế nào có thể bỏ qua?

Trình Phổ, Hàn Đương riêng phần mình mệnh thủy thủ nhanh hơn lợi làm được độ truy kích Cam Ninh đội tàu phải tất yếu đem Cam Ninh đội tàu bao vây tiêu diệt. Mà ngay cả Cam Ninh nghênh đón Hoàng Cái đội tàu đối (với) Cam Ninh đội tàu ý đồ cũng là sinh ra đồng dạng hiểu lầm. Bởi vì Hoàng Cái cũng là thuỷ chiến lão luyện Hoàng Cái xem xét Cam Ninh đội tàu đường biển đã biết rõ Cam Ninh đội tàu tuyệt đối sẽ không cùng hắn Hoàng Cái đội tàu đụng phải cùng một chỗ mà là sẽ ở hắn Hoàng Cái đội tàu phía trước một dặm chỗ xẹt qua lao ra bọn hắn Giang Nam thuỷ quân vòng vây. Như thế hành động không phải muốn quay đầu chuyển hướng chạy trốn vậy là cái gì? Chẳng lẽ lưỡng quân cách một dặm mà còn có thể đánh nhau được lên sao?

Vì vậy Hoàng Cái cũng là thúc giục đội tàu nhanh hơn độ thậm chí không tiếc dùng nhược đụng cường cứ như vậy cầm đội thuyền ngạnh bính U Châu tàu chiến bọc thép.

Nhưng mà trên biển đi thuyền độ hay (vẫn) là dùng sức gió làm chủ. Nhân lực hoa đi khoảng cách ngắn chạy nước rút coi như cũng được nhưng hôm nay loại này khoảng cách dài vây quanh chiến đối với Cam Ninh loại này thói quen đi mặt biển lão luyện thật sự mà nói là lên không được mặt bàn. Hoàng Cái là bỏ thêm độ có thể Cam Ninh chỉ (cái) là thông qua phất cờ hiệu nho nhỏ chuyển biến thoáng một phát cánh buồm phương hướng Cam Ninh đội tàu hay (vẫn) là làm theo tại Hoàng Cái đội tàu một dặm bên ngoài hoa tới.

Mà đang ở Hoàng Cái bọn hắn thất vọng cho rằng Cam Ninh bọn hắn phá vòng vây thành công thời điểm Cam Ninh lại không như Trình Phổ, Hoàng Cái bọn hắn mong muốn biến đổi lớn sinh ra.

Chính văn đệ sáu trăm hai mươi sáu hồi trở lại rớt lại phía sau tựu ý nghĩa bị đánh

"Sưu sưu sưu" gần trăm cái dưa hấu lớn nhỏ đồ vật xẹt qua bầu trời bay thấp Hoàng Cái đội tàu về sau.

Ngật đứng ở mũi thuyền Hoàng Cái có chút làm không rõ tình huống: xem vật kia lớn nhỏ đến cùng Tào Tháo sét đánh xe bắn loạn thạch tương tự. Nhưng này sét đánh xe không đều là tại trên bờ sao như thế nào chạy đến thuyền lên đây? Hơn nữa người ta Tào Tháo sét đánh xe một cái kia loạn thạch che bầu trời che mặt trời đấy. Cái này U Châu như vậy điểm Thạch Đầu có thể có chỗ lợi gì?

Nhưng lại tại Hoàng Cái chần chờ cái kia sao trong nháy mắt "Ầm ầm!" Kinh thiên nổ mạnh vang lên. Vô số Ngô Quân thuỷ binh bị bay ra mảnh đạn nổ chết tạc tổn thương. Thậm chí những cái...kia trực tiếp trúng mục tiêu thuyền nhỏ lúc ấy bị tạc vi hai đoạn. Mà ngay cả vốn là coi như bình tĩnh gần biển mặt biển cái kia đều bị hù dọa cực lớn sóng nước.

Mà cùng lúc đó xa xa cầm Thiên Lý Nhãn quan sát Cam Ninh lại nhịn không được nhẹ giọng mà mắng: "Móa. Lại đánh vạt ra rồi."

Bất quá nhìn xem cái kia sét đánh thần lôi được uy lực Cam Ninh còn là rất hài lòng. Tuy nhiên Cam Ninh những cái...kia sét đánh thần lôi đánh thắng được đầu đi một tí. Nhưng hôm nay thời đại này tác chiến giảng đúng là dày đặc trận trận hình càng dày thế uy lực lại càng lớn cũng lại càng không dễ dàng bị địch quân xuyên thấu do đó vung tập đoàn ưu thế. Nhưng hôm nay loại này dày đặc trận cái kia tuyệt đối tựu là sét đánh thần lôi tốt nhất nhãn hiệu đem. Dù là không có đánh trúng Hoàng Cái dẫn đầu thuyền lớn cái kia Hoàng Cái thuyền lớn về sau cái kia một ít thuyền vậy cũng gục xui xẻo.

Mà về phần Cam Ninh thủ hạ những cái...kia bắn sét đánh thần Lôi Đắc Thủy tay cũng là tình có thể nguyên đấy. Cái kia Cam Ninh được thuỷ quân chiến hạm vốn là an có cỡ nhỏ thạch xe cùng sàng nỏ. Trên biển tác chiến những cái...kia thủy thủ tỉ lệ chính xác. Cái kia cơ hồ đều đã đến trăm phần trăm mà trúng mục tiêu. Không cần nhìn tiêu xích chỉ dựa vào lấy cảm giác vậy thì không có chạy. Có thể cũng bởi vì bình thường dùng quá chín. Hôm nay thay đổi loại này kiểu mới đạn dược —— sét đánh thần lôi một lát còn có chút không thích ứng. Khó tránh khỏi có chút sai số. Có thể sét đánh thần lôi thắng thầu trọng đều hoàn toàn nhất trí. Cái này thích ứng bắt đầu thế nhưng so với cái kia đá vụn nhanh đến nhiều.

Nhưng là! Cam Ninh vẫn còn có chút không nỡ rống lớn nói: "Triệu Thắng lại để cho đám kia tiểu tử tỉ mỉ chút ít. Những bảo bối kia chúng ta thuỷ quân tổng cộng tài trí đến hai mươi vạn miếng. Chớ cùng chơi Thạch Đầu tựa như cho Bổn tướng quân lãng phí."

"Vâng! Tướng quân." Triệu Thắng rất nhanh sẽ đem Cam Ninh được quân lệnh truyền xuống dưới. Bất quá Cam Ninh được mệnh lệnh này cũng là Nam Kinh những cái...kia thao túng thạch xe thủy thủ xem xét lấy sét đánh thần lôi được uy lực cái kia ưa thích cùng tánh mạng mình giống như địa phương. Căn bản không cần phải Cam Ninh được mệnh lệnh vậy cũng tỉ mỉ vô cùng. Từng cái sét đánh thần lôi cái kia đều là nhắm ngay lại đánh.

Theo một sét đánh thần lôi đánh úp lại Hoàng Cái đội tàu đã có thể rối loạn chụp vào.

Tuy nhiên Cam Ninh bắn cái kia chút ít sét đánh thần lôi không giống Tào Tháo bắn loạn thạch đồng dạng che bầu trời che mặt trời có thể cái kia nguyên một đám sét đánh thần lôi bạo tạc nổ tung uy lực vậy cũng xa loạn thạch đánh trên thuyền lợi hại nhiều lắm rồi.

Tào Tháo cái kia chút ít loạn thạch đánh tới. Thuyền lớn tránh bất quá. Cũng có thể cứng rắn (ngạnh) lần lượt vài cái những cái...kia thuyền nhỏ coi như là bị đánh chìm trên thuyền mà binh sĩ cũng có thể nhảy đến trong nước thoát được tánh mạng. Nhưng những...này sét đánh thần lôi bất đồng muốn nổ tung lên mãnh liệt vô cùng ngoại trừ những cái...kia cứ điểm bàn thạch chế tạo tường thành bên ngoài những...này bằng gỗ boong thuyền. Căn bản lần lượt không được vài cái. Thuyền lớn vài cái tựu tiểu học toàn cấp thuyền thoáng một phát tựu chém làm hai nửa không nói. Chính yếu nhất đúng là những cái...kia sét đánh thần lôi đối (với) Ngô Quân thuỷ binh lực sát thương thật sự là thật là đáng sợ.

Những cái...kia Ngô Quân thuỷ binh trên nước tác chiến nào có xuyên đeo dày giáp hay sao? Đừng vui mừng là mũ sắt, thiết giáp da nón trụ, giáp da xuyên đeo không dậy nổi tựu là Tôn Quyền có năng lực phân phối. Có thể cái kia thoáng một phát nước vậy cũng nhất định là chìm ngọn nguồn không thể nghi ngờ. Vì vậy những...này Ngô Quân thuỷ binh ngoại trừ tấm chắn bên ngoài lại không có vật gì khác phòng thân như thế cái kia nho nhỏ mà tấm chắn có thể hộ mà mấy phần gặp gỡ loại này nở hoa lôi cái kia còn có một tốt?

Chỉ là hai chi đội tàu gặp thoáng qua cái kia ngắn ngủn trong chốc lát Hoàng Cái đội tàu cũng đã bị đánh ra một cái đại lỗ thủng không được đội hình tất cả thuyền bè vì tránh né sét đánh thần lôi giúp nhau đụng ngã lăn người càng là không biết bao nhiêu. Máu tươi nhuộm hồng cả sóng xanh. Vài dặm vùng biển lập tức trở thành một cái biển máu.

Cái này nếu không phải Hoàng Cái chung quanh có vài chục quân binh dùng cự thuẫn giữ gìn chỉ sợ Hoàng Cái cũng khó trốn cái này một hạo kiếp.

Hoàng Cái trong lòng cái kia khí ah. Cái này tính toán cái gì một sự việc? Đánh cho cả đời trận chiến cũng không có như vậy uất ức đấy. Liền quân địch góc áo đều không có chịu lên tựu tổn thất thảm như vậy trọng thật sự là có thể não.

Mà lúc này theo ở phía sau nhìn ở trong mắt Trình Phổ ngoại trừ lửa giận càng là chấn động vô cùng. U Châu thuỷ quân giống như này lợi khí viễn chiến người phương nào là hắn đối thủ trách không được kiêu căng Vô Địch đây này. Thoạt nhìn hay là muốn bức ở bọn họ cùng bọn hắn đánh cận chiến mới được là duy nhất thủ thắng chi đạo.

Đối với trên biển trận giáp lá cà điểm này Trình Phổ còn có lòng tin địa phương. Dù sao Cam Ninh được thuyền chỉ có điều hai trăm trên thuyền có thể có bao nhiêu thuỷ binh chỉ cần vây lên một loạt trên xuống tuyệt đối có thể đánh nhau được Cam Ninh không còn mảnh giáp. Trên nước tác chiến những...này Giang Nam tinh nhuệ vậy cũng tất cả đỉnh tất cả đều là hảo thủ.

Chỉ có điều Trình Phổ nghĩ đến rất tốt. Nhưng này mênh mông trên đại dương bao la cái kia nói dễ vậy sao? Cái này nếu vẫn còn đại trên sông dựa vào Ngô Quân cái này hơn một ngàn đầu trên thuyền lớn vạn đầu thuyền nhỏ đem toàn bộ mặt sông phong kín vài dặm mà cái kia hay (vẫn) là không thành vấn đề đấy. Nhưng hôm nay tại trên đại dương bao la tuy nói thoạt nhìn quy mô cũng không nhỏ nhưng trên thực tế có thể cung cấp Cam Ninh quang co vòng vèo địa phương thật sự là nhiều lắm.

Mắt thấy Cam Ninh đội tàu đi xa Trình Phổ không thể làm gì lắc đầu vừa mới chuẩn bị như vậy bỏ qua trước tiên ở bên cạnh bờ an một cái Thủy trại sau đó lại tìm cơ hội cùng Cam Ninh giao chiến. Thật không nghĩ đến cái kia lao ra Trình Phổ hình bán nguyệt vây quanh mà trận thế Cam Ninh đội tàu lại quay đầu hướng Hoàng Cái đội tàu hậu trận nghiêng đâm ở bên trong chạy tới.

Cái kia Cam Ninh lãnh binh đi ra chính là là vì ăn tươi cái này đội Ngô Quân cái kia hội (sẽ) đơn giản buông tha cho?

Trình Phổ xem xét đã đại hỉ cũng là kinh hãi. Mừng đến là: Cam Ninh lúc này chui đầu vô lưới tuyệt đối không thể để cho Cam Ninh chạy. Khả đồng lúc Cam Ninh đả kích Hoàng Cái rầm rộ lúc này còn ký ức hãy còn mới mẻ nếu là tùy ý Cam Ninh như vậy không ngừng đánh tiếp nhiều hơn nữa thuỷ quân đó cũng là tiêu hao không nổi đấy.

Trình Phổ vội vàng truyền lệnh lại để cho thuyền nhỏ quay đầu phân tán thành hình lưới đón đầu bọc đánh Cam Ninh đội tàu giảm bớt sét đánh thần lôi được đả kích mặt.

Nhưng là! Trên biển tác chiến cái kia hiệu lệnh so không được lục bên trên linh hoạt. Mà mà ngay cả lục bên trên tác chiến Ngô Quân truyền cái hiệu lệnh cũng chỉ có thể khai chiến trước kia bố trí tốt đánh nhau tựu không tốt điều động rồi. Hôm nay trên biển tác chiến. Lớn như vậy đội tàu như thế nào lại điều động mà bắt đầu?

Cái kia Trình Phổ được hiệu lệnh tuy nhiên truyền ra từng chiếc từng chiếc truyền lệnh thuyền nhỏ không ngừng chạy truyền đạt lấy quân lệnh có thể thuyền kia đội trận hình điều chỉnh tuyệt đối không phải nói điều chỉnh tựu điều chỉnh đấy. So về Cam Ninh đội tàu dựa vào phất cờ hiệu nhanh chỉ huy điều động cái kia thật sự là kém quá xa.

Cũng may hôm nay cánh quân bên trái biến tiền phong Hoàng Cái thuyền thiếu thật sự là sợ Cam Ninh được sét đánh thần lôi không cần phân phó dĩ nhiên là không dám tụ tập rồi. Rất xa chứng kiến Cam Ninh đội tàu lái về đến nhao nhao bỏ chạy rồi.

Tức giận đến Hoàng Cái lớn tiếng quát mắng: "Lâm trận lùi bước người Sát!" Lại liên tiếp bắn chết mấy chiếc chạy trốn thuyền nhỏ quân binh cái này mới đứng vững đội hình.

Có thể cứ như vậy một chậm trễ công phu Cam Ninh đội tàu đã lại một lần xẹt qua Hoàng Cái đội tàu mấy trăm cái sét đánh thần lôi chấn vang lên sau. Hoàng Cái đội tàu cũng tựu không cần phải ước thúc triệt để thất linh bát lạc quân lính tan rã rồi.

Mà lúc này Trình Phổ bổn đội mà thuỷ quân còn không có có triệt để điều chỉnh tốt. Những cái...kia Ngô Quân đội thuyền cho dù là đã nhận được quân lệnh có thể những cái...kia Ngô Quân thuyền nhỏ quay đầu còn dễ dàng chút ít. Dù sao thuyền tiểu tốt quay đầu. Có thể những cái...kia Ngô Quân thuyền lớn hắn chuyển động cái kia cũng phải cần chuyển động bán kính đấy. Hơn nữa trên thuyền cánh buồm đều là định hướng mà chết buồm chuyển động lúc còn muốn rơi buồm chuyển hướng thăng buồm vậy thì càng rườm rà rồi. Nhất là hôm nay vì chặn đường Cam Ninh được thuỷ quân xếp đặt mà vốn là dày đặc trận. Thuyền lớn tầm đó tràn ngập thuyền nhỏ vậy thì lại càng không tốt chuyển hướng về phía.

Trình Phổ vốn coi như không tệ mà tính tình lúc này gấp đến độ chỉ còn lại mắng chửi người thiếu một ít Trình Phổ đều nhớ tới nhảy xuống biển tự mình cho thuyền tới mất một cái phương hướng.

Mà cái kia Cam Ninh được đội tàu phá tan Hoàng Cái đội tàu về sau tiếp tục thẳng tiến. Tiện thể chân tựu cho vẫn còn điều hành Trình Phổ bổn trận một hồi tốt tạc. Hoàng Cái đội tàu vừa mới gặp cực khổ cứ như vậy lại bị Trình Phổ nhấm nháp một lần.

Trình Phổ cái kia hối hận tâm vậy thì đừng nói nữa. Mà lúc này Hàn Đương cũng đã không để ý cái kia biến thành hậu trận bổn đội nhảy xuống thuyền lớn thân lĩnh mấy trăm cái thuyền nhỏ đón đầu chặn đường đi qua.

Trình Phổ đứng xa xa nhìn cao hứng vô cùng chỉ cần cái kia mấy trăm cái thuyền nhỏ có thể cuốn lấy Cam Ninh được đội tàu Ngô Quân đại quân có thể thừa cơ đem Cam Ninh đội tàu bao vây lại. Chỉ cần đánh lên trận giáp lá cà những cái...kia lúc trước mà tổn thất cũng không tính là đáng giá.

Có thể Cam Ninh đối với cái này lại chẳng thèm ngó tới. Tuy nhiên những cái...kia Ngô Quân thuyền nhỏ phân tán ra đến vây quanh dùng sét đánh thần lôi được độ chính xác đối (với) hắn lực sát thương đại giảm có thể U Châu thuỷ quân lại không chỉ là nương tựa theo sét đánh thần lôi.

Cam Ninh một cái hiệu lệnh truyền xuống U Châu thuỷ quân lão đồng bọn đá vụn lại bị chuyển đi lên lần này mưa đá công kích đây chính là không có gì người đáng tiếc đấy. Mỗi một lần bắn đều là mấy khối vật liệu đá đồng thời ném bắn tên kia tựu cùng tung lưới tựa như. Thành từng mảnh đấy. Mặc dù cản không nổi Tào Tháo sét đánh xe tại Xích Bích bắn lúc che bầu trời che mặt trời giống như đồ sộ có thể đối với mấy cái này Ngô Quân thuyền nhỏ mà uy hiếp đó là một chút cũng không ít.

Hàn Đương thân bốc lên mưa đá dẫn đội tàu tiến lên. Mấy trăm chiếc thuyền nhỏ còn chưa tới Cam Ninh đội tàu phụ cận thì có nửa số bị đánh chìm rồi. Có thể tại Hàn Đương anh dũng dưới sự dẫn dắt những cái...kia Ngô Quân liều mạng hoa nước về phía trước.

Cùng thạch xe đã từng quen biết Ngô Quân cũng biết thạch xe tầm bắn là cố định chỉ cần xông qua cái kia mưa đá mang vậy thì không có gặp nguy hiểm rồi. Nhưng lại tại bọn hắn xông qua mưa đá mang cách Cam Ninh đội tàu chưa đủ trăm mét thời điểm "Sưu sưu sưu" càng trí mạng nguy hiểm đánh tới.

Cái kia Cam Ninh được thiết giáp trên chiến hạm ngoại trừ loại nhỏ thạch xe đây chính là còn có loại nhỏ sàng nỏ đấy. Cái kia như là trường mâu giống như:bình thường tên nỏ tại hôm nay cái này tầm bắn bên trên những cái...kia Ngô Quân thuyền nhỏ lần lượt truy cập vậy thì như là lợi búa bổ tài giống như:bình thường lúc ấy chém làm hai mảnh chia năm xẻ bảy. Hơn nữa cái kia sàng nỏ xạ kích độ chính xác vậy cũng cao nhiều lắm.

Có thể cứ như vậy vẫn có hơn mười cái thuyền nhỏ tới gần Cam Ninh thuyền lớn gần sát. Có thể đây là vận may của bọn hắn cũng là cái bất hạnh của bọn hắn bọn hắn may mắn ở phần đông Ngô Quân đội thuyền chính giữa trổ hết tài năng đạt đến chỗ mục đích. Có thể bọn hắn bất hạnh nhưng lại tại trên biển đụng phải U Châu tàu chiến bọc thép.

Cái kia Cam Ninh được đội tàu liền lẩn tránh đường biển động tác cũng bị mất cứ như vậy thẳng tắp đụng tới chắc chắn thuyền thiết giáp thân lúc ấy sẽ đem những cái...kia bụp lên đến thuyền nhỏ bị đâm cho nát bấy. Những cái...kia trên thuyền nhỏ Ngô Quân thẳng đợi đến lúc một khắc này lúc này mới hiện Ngô Quân thuyền nhỏ mạn thuyền cùng U Châu tàu chiến bọc thép mạn thuyền ở giữa độ cao chênh lệch là đến cỡ nào đại căn vốn cũng không phải là bọn hắn những người này có thể đơn giản nhảy lên đi đấy. Mà những...này Ngô Quân thuỷ quân cũng không có làm qua hải tặc kinh nghiệm cũng không có việc gì trước chuẩn bị dây thừng câu liêm chỉ có thể bất đắc dĩ theo thuyền toái rơi vào trên biển.

Bất quá cũng không phải những...này Ngô Quân cũng không phải một người đều không có leo lên thuyền. Cái kia Hàn Đương võ nghệ cao sửng sốt tại thuyền nhỏ bị đụng nát một khắc này ra sức nhảy dựng một tay bắt được U Châu tàu chiến bọc thép thuyền xuôi theo trở mình trên người U Châu tàu chiến bọc thép boong tàu.

Chỉ tiếc cái kia U Châu thuỷ quân tại Cam Ninh được dạy dỗ hạ đó cũng không phải là chỉ biết xa xa tác chiến gà mờ. Cái kia U Châu tàu chiến bọc thép boong tàu càng là rộng thùng thình giống như một cái thao trường thích hợp tập đoàn tác chiến.

Hàn Đương lật lên đầu thuyền vốn là chuẩn bị cầm đao giết hết những cái...kia tiểu binh trước ra một hơi nói sau. Có thể Hàn Đương gào thét một kích. Lại bị một khối tấm chắn ngăn trở lập tức tấm chắn về sau thò ra hai cái trường mâu mãnh liệt trát Hàn Đương hai chân. Cùng lúc đó tả hữu cũng có tên lính tất cả cầm trường mâu trát đi qua.

Hàn Đương tả hữu không thể lui bước chỉ phải ra sức khơi mào lướt qua trước mặt tấm chắn đồng thời một đao ra sức đánh xuống có thể một đao kia y nguyên bị thuẫn bài thủ ngăn trở mà tùy theo mà đến hơn hai mươi cành trường mâu cái kia cũng không phải là Hàn Đương có thể ngăn được mở. Hàn Đương chỉ (cái) bổ ra mấy cái trường mâu lập tức đã bị loạn mâu xuyên đeo thân hai song quyền nan địch tứ thủ tại Hàn Đương trên người đã nhận được tốt nhất thể hiện.

Cũng may những thuyền kia bên trên tên lính xem Hàn Đương chỉ có một người đi lên đã sớm có chủ tâm bắt sống thật cũng không trát Hàn Đương chỗ hiểm địa phương có thể tựu như vậy đùi cánh tay các loại:đợi chỗ mười cái lỗ thủng cái kia cũng không phải một người chịu được đấy.

Mà lúc này Hàn Đương một người nho nhỏ biểu hiện căn bản không ảnh hưởng Cam Ninh đội tàu tiến trình Cam Ninh y nguyên cao hứng bừng bừng chỉ huy đội tàu không ngừng chuyển hướng vây quanh Trình Phổ cái kia loạn thành một bầy đội tàu qua lại oanh tạc. Mà lúc này Trình Phổ, Lữ Mông, Lục Tốn bọn người lại căn bản không có biện pháp ngăn cản Cam Ninh được đội tàu.

Này cũng cũng không oán Trình Phổ, Lữ Mông, Lục Tốn bọn hắn vô năng. Thật sự là hôm nay cái lúc này thuỷ chiến ngoại trừ lợi dụng đường nước chảy to như vậy lợi bên ngoài. Chính thức lưỡng quân tại trên nước đã đánh nhau tiến hành trên nước quyết chiến thật sự là không có nhiều như vậy hoa xảo. Ngoại trừ xa xa mũi tên bắn còn lại đúng là lưỡng thuyền dựa vào cùng một chỗ đánh trận giáp lá cà. So đấu được tựu là quân binh tại loại này dưới lòng bàn chân lắc lư cũng có thể giết người công phu.

Mà trên nước cung tiễn xạ kích tuy nhiên là một cái trọng yếu khâu. Có thể cung tiễn số lượng chung quy có hạn. Mà uy lực ngoại trừ có thể uy hiếp một ít binh sĩ đối (với) đội thuyền ảnh hưởng cũng không lớn. Hơn nữa trên thuyền lớn đều có hộ bản thuyền nhỏ có thuyền lớn yểm hộ bạo lộ tại bên ngoài binh sĩ còn có tấm chắn cung tiễn uy hiếp cũng cũng không lớn cuối cùng nhất hay là muốn dựa vào trận giáp lá cà quyết thắng thua. Có thể trận giáp lá cà hai bên thuyền không dựa vào cùng một chỗ cái kia còn đánh cho cái rắm ah.

Vì vậy Trình Phổ Lữ Mông Lục Tốn những người này cũng hoàn toàn không thể tưởng được Cam Ninh vậy mà không gần phía trước tựu là vây của bọn hắn chuyển đánh đến nỗi lúc trước cái kia chút ít chuẩn bị căn bản là không dùng được. Hơn nữa Ngô Quân đội tàu hệ chỉ huy đãi xa xa không so được Cam Ninh thuỷ quân mau lẹ linh hoạt. Vốn là lấy nhiều đánh thiếu cũng tựu biến thành nghiêng về đúng một bên bị đánh rồi.

Chính văn đệ sáu trăm hai mươi bảy hồi trở lại Lỗ Túc đề án

"Truy kích! Truy kích!" Cam Ninh liên tiếp nơi sản sinh ra lệnh.

Tại Cam Ninh thuỷ quân loại này gọt quả táo chiến thuật hạ dù cho ương ngạnh như Trình Phổ, Hoàng Cái cũng là ủng hộ không dưới đi xuống. Những cái...kia Ngô Quân thuỷ quân bỏ mạng phía dưới rốt cuộc bất chấp cái gì tứ tán chạy trốn.

Có thể kể từ đó chỉ có hai trăm tàu chiến hạm Cam Ninh lại cũng không phải tốt như vậy toàn diệt Ngô Quân đấy. Dù sao hai trăm tàu chiến hạm nếu như phân tán ra đến không hình thành nên hữu hiệu đả kích độ mạnh yếu cũng là không đối phó được bao nhiêu Ngô Quân đội thuyền đấy. Hơn nữa hơn một ngàn chiếc trên thuyền lớn vạn chiếc thuyền nhỏ Ngô Quân mặc dù bị đánh chìm không ít đã không còn nữa lúc trước như vậy đồ sộ thế nhưng mà cái kia tuyệt đối số lượng hay (vẫn) là một cái không nhỏ số lượng chỉ bằng vào hai trăm chiếc thiết giáp chiến hạm cũng là không thể nào toàn bộ cản lại hoặc là đuổi theo đấy.

Cam Ninh chỉ có thể tận cố gắng lớn nhất có thể tiêu diệt bao nhiêu là bao nhiêu. Tận lực tiêu diệt Ngô Quân có sinh lực lượng.

Nhưng lại tại Ngô Quân tứ tán chạy trốn Cam Ninh đội tàu thỏa thích đuổi theo thời điểm trong lúc đó Cam Ninh Thiên Lý Nhãn trong dần hiện ra một đại đội trưởng thuyền hạm rậm rạp chằng chịt liếc trông không đến giới hạn.

Cam Ninh lúc ấy tựu là sững sờ: như thế nào? Chẳng lẽ những cái...kia Ngô Quân còn có đội dự bị hay sao?

Bất quá Cam Ninh nhìn kỹ lại càng thêm kì quái. Những thuyền kia đội bên trên cờ hiệu cùng Ngô Quân cờ hiệu bất đồng. Đánh cho chính là Đại Hán Long kỳ. Có thể lại tại U Châu Kim Long kỳ bất đồng. Nói không rõ là ở đâu nhân mã.

Cam Ninh kỳ quái: hôm nay các lộ chư hầu tất cả đều Vương Hóa chưa quy hàng thì ra là Tào Tháo cùng Tôn Quyền rồi. Cái này lại là từ đâu xuất hiện cùng một đội ngũ? Như thế nào trước đó một điểm tin tức đều không có đâu này? Ngày hôm nay hạ các nơi lại có chỗ nào không bị thế nhân biết đâu này?

Bất quá nhưng bây giờ không phải Cam Ninh mò mẫm cân nhắc gặp thời hậu. Cái kia đội không rõ lai lịch đội thuyền hắn hướng đi rõ ràng cho thấy chiếm trước Cam Ninh đội tàu bên ngoài hoài hôm nay Cam Ninh đang tại truy kích Trình Phổ bại quân cái này nếu cho cái con kia không rõ lai lịch đội tàu chiếm trước bên ngoài hoài. Đến lúc đó vạn nhất chi kia đội tàu là địch không phải bạn là tới nghinh đón Trình Phổ đội tàu. Cái kia Trình Phổ tại thừa cơ thu liễm bại quân quay giáo một kích.

Nói như vậy. Tuy nói Trình Phổ đã binh lực tổn thương nghiêm trọng có thể cái kia hay (vẫn) là so Cam Ninh đội tàu số lượng nhiều cái này nếu bị bao vây Cam Ninh đội tàu đã không có quang co vòng vèo không gian cứng đối cứng cái kia đã có thể không có thể ai đánh thắng được ai rồi.

Cam Ninh vội vàng truyền lệnh sửa hướng. Buông tha cho truy kích Trình Phổ đội tàu xông về phía trước đường biển. Đón đánh chi kia mới tới mà không rõ đội tàu.

Có thể theo Cam Ninh đội tàu chuyển hướng. Chi kia không rõ lai lịch đội tàu cũng tùy theo cải biến phương hướng. Vẽ lên một cái nửa vòng tròn cùng cái kia Trình Phổ bại quân cách xa nhau hơn mười hải lý hắn đi đồng tiến. Ẩn ẩn có xa muốn đánh thọc sườn xu thế.

Cam Ninh xem xét. Trong nội tâm thất kinh: đối phương có tinh thông hải chiến cao nhân ah. Cái này nếu mạo muội truy kích đối phương ở phía trước vạn nhất bất quá cái gì mai phục ta đây không phải có hại chịu thiệt không thể. Hay (vẫn) là giặc cùng đường chớ đuổi rồi. Dù sao tại cái hải vực này dựa vào cái này thiết giáp chiến hạm cùng sét đánh thần lôi chỉ cần có quang co vòng vèo không gian vậy thì dựng ở thế bất bại. Chờ bọn hắn lại đến một lần hành động tiêu diệt thì ra là rồi. Cũng tránh khỏi lĩnh quân ly khai lại để cho nước của mình trại hư không rồi.

Cam Ninh lúc này thu thập đội tàu đắc thắng mà quay về. Tới trong doanh. Lập tức thẩm vấn Hàn Đương.

Không bao lâu Hàn Đương đã bị áp giải đi lên. Mấy chục cái thương lỗ Hàn Đương toàn thân máu chảy đầm đìa chính là cái kia thảm ah. Nói là áp lên đến chỗ này vậy thì cùng bị người kéo đi lên đấy. Không có gì khác nhau. Vốn là trên thuyền trong lúc vội vã băng bó miệng vết thương lại có không ít vỡ tan ra bắt giữ lấy Cam Ninh soái trướng cái kia trên mặt đất đều lưu lại hai hàng vết máu. Đứng ở nơi đó chân run rẩy. Cả người cũng chỉ còn lại nửa cái mạng bộ dạng.

Có thể cứ như vậy Hàn Đương lập mà không quỳ. Trên mặt vẻ mặt lệ khí.

Cam Ninh xem xét trong nội tâm trầm trồ khen ngợi. Cam Ninh ưa thích chính là như vậy con người rắn rỏi. Đối với Hàn Đương lập mà không quỳ cũng không bới móc thiếu sót. Trực tiếp liền hướng Hàn Đương dò hỏi: "Hàn Đương. Ngươi coi như là Giang Nam danh tướng túc thần. Biết được thiên thời hiểu thế cục. Nay ta chủ được lĩnh Hán thất sự nghiệp thống nhất đất nước thiên hạ nửa số đã hết quy Vương Hóa. Có thể nói thiên hạ đại cục đã định ngươi nên thuận lòng trời lúc theo nhân mạng bỏ gian tà theo chính nghĩa."

"Phi! Trung thần không sĩ hai chủ. Ta Hàn Đương Giang Nam tam thế túc thần. Sao lại, há có thể gặp nguy mà lưng (vác) chủ! Ngươi muốn giết cứ giết! Chớ có dài dòng!" Hàn Đương không đều Cam Ninh nói xong lúc này cự tuyệt.

"Tốt! Hảo hán tử!" Cam Ninh đối (với) Hàn Đương kiên cường rất là tán thưởng. Cố tình thành toàn Hàn Đương trung nghĩa danh tiếng. Lúc này cũng không muốn lại đối (với) Hàn Đương nhiều hơn khó xử quát lớn: "Đến nha. Đem Hàn Đương cho ta đẩy đi ra trảm!"

"Chậm đã!" Ngay tại hai bên binh sĩ muốn đẩy, đưa Hàn Đương đi ra ngoài thời điểm. Một người tiến trướng quát bảo ngưng lại nói.

Cam Ninh cùng Hàn Đương xem xét hai người đều biết không phải người khác đúng là Lỗ Túc.

Cái này Lỗ Túc vì kiến thức U Châu hải quân. Cùng Lưu Minh lấy được tồi theo Cam Ninh được thuỷ quân. Hơn nữa Lỗ Túc đã từng cùng Lưu Minh nói thẳng qua không muốn cùng Tôn Quyền là địch. Vì vậy Cam Ninh lĩnh quân đón đánh Trình Phổ đại quân thời điểm Lỗ Túc chỉ là đi theo Cam Ninh trong quân một câu không ai cũng không giúp.

Bất quá Lỗ Túc rồi lại là một cái nặng nhất tình nghĩa người. Hắn tại Giang Nam cùng Hàn Đương ở chung cũng là có vài phần giao tình không nỡ cứ như vậy lại để cho Hàn Đương chết hơn nữa Lưu Minh quân quy trong cũng là không phồng lệ giết tù binh địa phương. Cho nên Lỗ Túc nhịn không được ngăn cản thoáng một phát.

Mắt thấy Lỗ Túc gọi ngừng Cam Ninh ngược lại là không có bao nhiêu phản cảm. Cam Ninh rất thưởng thức Hàn Đương kiên cường đấy. Hơn nữa giết Hàn Đương đối với Cam Ninh mà nói cũng là ở vào cái nào cũng được tầm đó giết hay không đều được. Giết bất quá là trường một trường quân uy uy hiếp thoáng một phát Tôn Quyền quân binh. Không giết dựa vào U Châu quân vượt qua thử thách quân sự tố chất đối (với) sĩ khí cũng không có cái gì ảnh hưởng. Vì vậy Cam Ninh được nghe Lỗ Túc gọi ngừng lập tức cũng tựu đợi đến Lỗ Túc cho cái lí do thoái thác rồi.

Có thể cái kia Hàn Đương ngược lại đối với cái này rất là bất mãn lúc này chửi ầm lên nói: "Lỗ Túc! Ngươi cái này bất trung e rằng nghĩa chi đồ! Lúc trước ta làm sao lại mắt bị mù giao ngươi như vậy một cái tiểu nhân. Ngô hầu đối đãi ngươi từ trước đến nay không tệ. Công Cẩn cùng ngươi càng là sinh tử chi giao. Ngươi như thế nào có thể lưng (vác) chủ khác quăng hắn ở đâu?"

Hàn Đương quát mắng không ngừng tại khẩu. Lỗ Túc hời hợt bạch nhãn cũng là không để ý tới. Trực tiếp đối (với) Cam Ninh nói ra: "Cam tướng quân. Giết bắt được điềm xấu. Ta U Châu quân quy. Đó cũng là không lạm sát tù binh địa phương. Kính xin cam tướng quân buông tha hắn a."

Không đều Cam Ninh trả lời Hàn Đương đã là lại lớn tiếng quát mắng: "Lỗ Túc! Một nhà nào đó không cần phải ngươi tới lấy lòng (mua tốt)! Ta nay đã chết chính là ta làm chủ tận trung. Ngươi chớ có nhiều lời. Hư mất một nhà nào đó trung nghĩa. Nhanh mau giết ta a."

Hàn Đương một kích động giãy dụa lợi hại một điểm lại đều biết chỗ miệng vết thương vỡ ra Hàn Đương lập tức hôn mê bất tỉnh.

Cam Ninh thấy có chút buồn cười: cái này lần lượt làm thịt một lòng muốn chết. Cái này cầu tình còn cũng bị mắng. Cũng là có chút điểm ý tứ.

Cam Ninh cười nói: "Lỗ tham mưu. Ta U Châu quân quy người đầu hàng không giết. Cái này không hàng giống như:bình thường đều là có thể giết có thể không giết. Không giết với tư cách chiến lợi phẩm cái kia cũng là muốn bán làm nô lệ địa phương. Cái này đối (với) những người khác mà nói chính là một cái vũ nhục. Giết bọn chúng đi không chỉ có là chấn nhiếp quân địch cũng là thành toàn bọn hắn trung nghĩa. Cho bọn hắn lưu thân thể mặt. Hơn nữa đối với có chút võ nghệ cao hoặc là tương đối trọng yếu người đến nói cho dù không để cho bọn hắn lưu thể diện đó cũng là không thể lẫn lộn giống như:bình thường quân tốt tù binh bán làm tù binh đấy. Cuối cùng cũng có thể giết xong hết mọi chuyện. Như thế lỗ tham mưu còn muốn xin tha cho hắn sao?"

Lỗ Túc lúc ấy cũng có chút khó xử Hàn Đương nhân phẩm Lỗ Túc cũng là biết đến cái kia tuyệt đối thà bị gãy chứ không chịu cong. Như thế lại để cho Hàn Đương sống sót cái kia Hàn Đương tuyệt đối so với chết còn khó chịu hơn. Có thể cứ như vậy nhìn xem Hàn Đương bị giết Lỗ Túc thật đúng là không đành.

Cam Ninh nhìn ra Lỗ Túc địa vi khó hơn nữa Cam Ninh thông qua những ngày này cùng Lỗ Túc mà kết giao đối (với) Lỗ Túc như vậy một cái chính nhân quân tử cũng là rất cao liếc mắt nhìn ngoài ra Cam Ninh cũng đúng Hàn Đương có hảo cảm hơn. Vì vậy Cam Ninh đối (với) Lỗ Túc nói ra: "Lỗ tham mưu nếu không như vậy tạm thời trước do ngươi người bảo đảm đem cái kia Hàn Đương bảo vệ đến. Do ngươi phụ trách thuyết phục Hàn Đương quy hàng. Nếu là còn không được đãi chiến hậu do ngươi phụ trách đem cái kia Hàn Đương mua lại. Do ngươi trông giữ không cho phép Hàn Đương tự ý cách ngươi phủ. Ngươi xem coi thế nào?"

"Như thế rất tốt. Như thế rất tốt. Tạ ơn tướng quân thành toàn." Lỗ Túc cao hứng liên tiếp âm thanh mà nói cám ơn. Về phần cái kia Hàn Đương chịu được chịu không được bị Lỗ Túc mua sắm sự tình. Lỗ Túc tạm thời là không sẽ xem xét đấy. Cùng lắm thì không nói cho Hàn Đương chân tướng tựu nói do hắn Lỗ Túc phụ trách giam lỏng Hàn Đương dưỡng Hàn Đương cả đời thì ra là rồi.

Lúc này Lỗ Túc sai người đem Hàn Đương mang đi trị thương điều dưỡng. Sau đó lại đối (với) Cam Ninh nói ra: "Tướng quân. Ngô Quân quân sự đều ở thuỷ quân. Thuỷ quân bên trên Tương Mạc qua chu lang. Chu lang như đi Giang Nam ở trong tầm tay. Ta cùng với chu lang kết giao sâu. Nguyện tiến về trước Giang Nam nói được chu lang quy thuận."

Lỗ Túc vốn là đối đãi U Châu cùng Tôn Quyền vấn đề bên trên là ai cũng không giúp. Có thể thấy được hôm nay cái này một trướng. Nhất là đã có Hàn Đương cái này một mã sự tình. Lỗ Túc tựu không thể không vi Chu Du cân nhắc rồi. Cái kia sét đánh thần lôi uy lực kinh người lại nhận không ra người giảng không được tình cảm. Vạn nhất Chu Du bị phái tới. Đã có tổn thất đây chẳng phải là làm cho người đau nhức Sát! Hơn nữa tựu Chu Du cái kia tính tình nếu là bị thua về sau đó cũng là tuyệt đối sẽ không đầu hàng đấy. Không bằng sớm ngày đem Chu Du nói đến. Cùng hắn cộng đồng rong ruổi tứ hải thì tốt hơn.

Cam Ninh không biết Lỗ Túc mà lần này tâm tư. Đối với Cam Ninh mà nói Giang Nam, Tôn Quyền cái kia đều là thêm vào nhiệm vụ. Cam Ninh bản chức công tác là cam đoan Liêu Tây đến Từ Châu đường thủy thông duy trì viện binh liên tục không ngừng mà đã đến.

Vì vậy Cam Ninh suy nghĩ một chút lắc đầu nói ra: "Lỗ tham mưu. Quân ta trước mắt vụ chính là duy trì Liêu Tây đến Từ Châu đường biển thông. Giang Nam Tôn Quyền tôm tép nhãi nhép không đủ gây sợ Trung Nguyên Tào Tháo thụ ngày Giang Nam Tôn Quyền cũng chắc chắn tan rã dù cho cái kia Tôn Quyền phái Chu Du tự mình lãnh binh tới đây ta thuỷ quân cũng đủ ứng phó. Hôm nay cái kia Giang Nam mấy chục vạn thuỷ quân bị ta năm vạn chi chúng đánh tan đủ có thể thấy được lốm đốm. Đối đãi ta thuỷ quân tề tụ. Dù là cái kia chu lang cái thế cũng không có khả năng châu chấu đá xe. Thật sự là không cần lỗ tham mưu tiến về trước Giang Nam mạo hiểm."

Chính văn đệ sáu trăm hai mươi tám hồi trở lại Lỗ Túc nói Chu Du

"Tướng quân. Có đạo là! Lâu thủ tất [nhiên] mất. Ta U Châu thuỷ quân tuy nhiên tinh khải. Nhưng là bây giờ chiến hạm số lượng dù sao còn thiếu. Hơn trăm tàu chiến hạm tụ họp lại có thể tiêu diệt gấp 10 lần chi địch. Có thể hơn mười chiếc chiến thuyền tựu khó có thể tiêu diệt gấp trăm lần chiếc địch thuyền. Nay tướng quân phụng mệnh thủ hộ Liêu Tây đến Từ Châu trên biển thông lộ. Biển tuyến dài dằng dặc không thể khắp nơi trú binh. Nếu là bọn họ vượt qua tướng quân Thủy trại trực tiếp đoạn ta biển tuyến. Quân ta thuyền thiếu vĩ không thể Cố Tướng quân làm sao dùng tự xử?" Lỗ Túc không cam lòng ở nói vậy nói.

"Cái kia Giang Nam thuỷ quân cái gì nhược không nhìn được kết cấu nay đã lớn bại đoản lúc như thế nào còn có thể nghĩ đến cao minh như thế. Tham mưu quá lo lắng." Cam Ninh không thèm để ý nói.

"Tướng quân không thể chủ quan." Lỗ Túc lắc đầu nói ra: "Nay Ngô Quân đại bại không phải Ngô Quân qua nhược quả thật là Ngô Quân lĩnh quân chi nhân cũng không chu lang. Kiêm Ngô Quân quen giang chiến hồ chiến. Cố hữu này bại."

Cam Ninh khó hiểu mà hỏi: "Lỗ tham mưu lời ấy hoà giải? Vì sao về giang chiến ngược lại biểu hiện như thế chi yếu."

Lỗ Túc nghiêm túc nói: "Tướng quân. Cái kia giang hồ hẹp hòi mấy chục vạn thuỷ quân xuất động đủ đem mặt sông chắn được cực kỳ chặt chẽ. Không hề quang co vòng vèo chi địch. Lưỡng quân tác chiến cái kia từ trước đến nay đều là không thể buông tha dũng giả thắng. Xa dựa vào cung tiễn xạ kích. Gần dựa vào dao sắc giao phong. Như thế tác chiến mấy chục năm đã thành xu hướng tâm lý bình thường. Chiến thuật biến hóa bất quá là lo lắng nhiều Giang Nam vùng sông nước địa hình. Nay Ngô Quân chợt gặp hải chiến. Khó tránh khỏi không khỏe không thể tưởng được vùng biển rộng lớn đó cũng là nhân chi thường tình. Hơn nữa quân ta thuyền đại thế cho nên trên thuyền có thể lắp đặt thạch xe cùng sàng nỏ. Đây cũng là bọn hắn không thể tưởng được đấy. Đây cũng là lúc trước Nguyên Trực huynh tại Giang Nam biểu hiện ra tàu chiến bọc thép nói dối chi công. Chỉ (cái) phô bày tàu chiến bọc thép cường đại lại không biểu hiện ra tàu chiến bọc thép chính thức cường đại địa phương. Lúc này mới bị tướng quân lợi dụng thạch xe công kích từ xa thêm quang co vòng vèo tác chiến chiếm được thượng phong."

Lỗ Túc nói tới chỗ này Cam Ninh không khỏi nhẹ gật đầu. Xác thực. Trên thuyền này lắp đặt thạch xe vậy thì cùng một cái di động tòa thành giống như địa phương. Lúc trước vừa nghiên cứu chế tạo thành công thời điểm. Ngay cả mình đều là không thể tin nổi. Dùng để thanh trừ hải tặc cái kia căn bản là Vô Địch ngăn cản. Mà hôm nay đá vụn đổi thành sét đánh thần lôi. Vậy thì cao hơn từng bước. Ngay cả mình đều là vừa thói quen không lâu. Những cái...kia Ngô Quân lại làm sao có thể biết trước.

Lỗ Túc gặp Cam Ninh gật đầu vội vàng tiếp tục nói: "Nay Ngô Quân ăn hết lúc này đây thiếu (thiệt thòi) tất nhiên tỉnh ngủ. Lần sau lại đến tất [nhiên] phân đội tàu phê lần tiến lên chiếm trước bên ngoài hoài. Quân ta còn muốn quang co vòng vèo tác chiến hắn độ khó tất nhiên tăng lớn. Hơn nữa đội tàu có thể quang co vòng vèo ra ngoài biển. Thủy trại thì như thế nào di động. Tại đây có thể trữ hàng lấy đại lượng vật tư. Nếu là cái kia Ngô Quân phân một quân quyến rũ tướng quân đội tàu lại khiến một quân tập kích ta Thủy trại. Thậm chí vượt qua quân ta nơi đóng quân tập kích quấy rối quân ta vận chuyển đường biển. Đến lúc đó tướng quân chưa hẳn còn có thể như thế tung hoành ngang dọc. Sợ muốn mệt mỏi rồi."

Cam Ninh kinh hãi. Cam Ninh vừa mới hải chiến thời điểm thì có cảm (giác) tại đội tàu đội thuyền mà rất thưa thớt mặc dù có thể chính diện đánh tan quân địch lại không thể từng cái truy kích quân địch. Hôm nay kinh (trải qua) Lỗ Túc vừa nói như vậy. Càng là phiền não. Cái này đánh thắng được lại bề bộn bất quá. Nếu là cái kia Ngô Quân bằng vào đội thuyền số lượng ưu thế qua lại thân mất chính mình đây chẳng phải là muốn mệt chết? Nhất là cái kia Giang Nam đội thuyền. Tuy nhiên chuyển hướng thượng sai đi một tí có thể thẳng tắp đi thuyền độ cũng không chậm nhất là hành trình ngắn chạy nước rút càng so với chính mình tàu chiến bọc thép còn hơn hẳn một bậc. Cái này có thể như thế nào cho phải?

Cam Ninh cố tình báo cáo Lưu Minh. Thỉnh hắn tăng phái viện quân. Có thể đến một lần các nơi đều là tin chiến thắng liên tiếp báo về Cam Ninh không mặt mũi muốn viện binh. Thứ hai U Châu thuỷ quân đó là Cam Ninh một tay tổ kiến đấy. Có bao nhiêu binh lực Cam Ninh rõ ràng nhất. Nhớ ngày đó thành lập mới bắt đầu bất quá mười vạn. Cho dù hôm nay cầm xuống doanh châu thuỷ quân Địa Vị tiến thêm một bước đề cao. Binh lực khuếch trương chiêu. Cái kia cũng không quá đáng là hai mươi vạn. Mà hôm nay Quan Độ chỗ đó Doanh Châu chỗ đó đều là không có ly khai thuỷ quân đấy. Liêu Tây vùng biển cùng với hải vận hộ tống thuỷ quân binh lực đó cũng là không thể lộn xộn. Có thể cho mình tiếp viện mà thuỷ quân tối đa cũng bất quá hai ba vạn.

Cam Ninh nhịn không được chần chờ nói: "Lỗ tham mưu đại tài. Quân chỗ tư. Kia chưa hẳn có thể thấy được."

Lỗ Túc cười hắc hắc nói: "Ngô Quân kinh (trải qua) này một bại lần tới lĩnh quân chi nhân. Hẳn là chu lang không thể nghi ngờ. Chu lang tài học thắng ta gấp 10 lần. Ta như có thể nghĩ đến. Cái kia chu lang nhất định có thể nghĩ đến. Hơn nữa tướng quân tuy lớn bại Ngô Quân xử chí động nhuệ khí của bọn họ. Có thể hắn căn bản không mất. Giang Nam vốn là nước sự tình chinh mộ thuỷ quân cái gì dễ dàng. Cùng cuộc đời này chết tồn vong chi tế tất [nhiên] không tiếc vốn gốc cùng ta quân đánh cược một lần. Tướng quân không thể không đề phòng. Huống chi cái kia tiếp ứng Ngô Quân lui lại cái kia chi đội tàu cũng là một cái tai hoạ ngầm ah."

Cam Ninh kinh (trải qua) Lỗ Túc nhắc nhở cũng muốn khởi chi kia không rõ lai lịch đội tàu. Mặc dù hướng Lỗ Túc hỏi: "Lỗ tham mưu lâu tại Giang Nam. Cũng biết chi kia đội tàu ra sao chỗ binh mã?"

Lỗ Túc có chút không quá khẳng định nói: "Nhìn cờ hiệu ngược lại coi như lúc trước Lưu Bị binh mã. Bất quá cái kia Lưu Bị từ khi binh bại tin tức đều không lại cũng không dám khẳng định."

Cam Ninh nghe xong là Lưu Bị binh mã lúc ấy phóng đi một tí tâm. Cái kia Lưu Bị lũ chiến lũ bại thế hệ. Bị Tôn Quyền đánh cho không biết ổ tại đâu đó. Hôm nay đi ra cũng không quan hệ đại cục. Thích thú đối (với) Lỗ Túc nói ra: "Ân. Đã Lưu Bị. Vậy thì không đủ lo lắng. Quân ta trước mắt chi hoạn còn tại ở Ngô. Chỉ có điều theo lỗ tham mưu nói như vậy. Ngô Quân chi hoạn đều tại Chu Du một người. Lỗ tham mưu thân đi đã có thể nói được Chu Du trở về. Thế nhưng mà này lý?"

"Đúng vậy." Lỗ Túc nói nhiều như vậy các loại:đợi được tựu là Cam Ninh những lời này lúc này liền vội vàng gật đầu.

Bất quá Cam Ninh tại Lỗ Túc điểm hết đầu về sau lại cười nói: "Lỗ tham mưu đừng vội. Ngô Quân đại bại trong một hai ngày sẽ không chỉnh đốn tốt. Ngược lại là ngươi chuẩn bị thuyết phục Chu Du trở về lại chuẩn bị hứa dùng Chu Du gì vị?"

Cam Ninh nói như vậy làm cho Lỗ Túc nói sửng sốt. Lỗ Túc vốn là chính nhân quân tử đối với quyền vị vốn thấy tựu nhạt lần này chủ động thỉnh cầu khuyên bảo Chu Du đó cũng là vì miễn cho Chu Du làm sai đội cho đừng quyền chôn cùng. Cũng thực hiện mình cùng Chu Du nguyện vọng thành tựu nghiệp lớn tung hoành tứ hải lưu danh sử xanh. Vì vậy Lỗ Túc thật đúng là không chuẩn bị hứa cho Chu Du quan chức.

Nhưng là cái kia Chu Du thế nhưng mà Tôn Quyền mà thuỷ quân đại Đô Đốc ah. Giống như:bình thường quan chức vậy đối với Chu Du mà nói chính là một cái vũ nhục. Cần phải là cho đại quan bao nhiêu cho thỏa đáng? Hơn nữa nếu như Lỗ Túc dâng tặng Cam Ninh quân lệnh nói hàng Chu Du cái kia Chu Du nước đại khắp bất quá thuyền như thế nào cũng không có khả năng so Cam Ninh được quan chức cao. Đã có thể liền Cam Ninh cũng không phải ngũ hổ thượng tướng bất quá là tám bưu thượng tướng cuối cùng một vị mà thôi. Cái kia Chu Du có thể xếp đi nơi nào?

Lỗ Túc lúc đương thời điểm xấu hổ.

Ngược lại là Cam Ninh rất bình thường nói: "Lỗ tham mưu. Chu Du đương thời tài cao không phải chức quan nhàn tản có thể chịu thiệt. Mà lại. Nói hàng Chu Du cũng không phải Bổn tướng quân phần nội sự tình. Chi bằng Bổn tướng quân đem việc này báo cáo cho Từ quân sư. Do hắn định đoạt. Ngươi xem tốt chứ?"

Cam Ninh nói lời này vậy cũng được không có tư tâm. Chính trị giác ngộ. Đây tuyệt đối là vượt qua thử thách đấy. Cái kia Từ Thứ chính là QUÂN CƠ bảy cái việc quân cơ đại thần một trong lần này theo quân đến Từ Châu trù tính chung toàn quân tất cả bộ làm chiến. Cam Ninh báo cáo Từ Thứ đây tuyệt đối là bình thường.

Nhưng là Lỗ Túc được nghe lời ấy lại là có chút xấu hổ. Lỗ Túc lúc trước nói cùng Cam Ninh được những lời kia mặc dù lớn gây nên đúng vậy có thể cái kia nhưng cũng là lừa dối Cam Ninh đấy.

Trên thực tế Lỗ Túc rất rõ ràng: hôm nay U Châu quân đã chiếm lĩnh Từ Châu. Mà cái kia Từ Châu vốn chính là Tào Tháo một cái sản lương thực căn cứ chỉ cần chiếm lĩnh Từ Châu tại Từ Thứ mà vận tác hạ cái kia tuyệt đối chính là một cái vững chắc phía sau. Ngay tiếp theo Cam Ninh cái này Thủy trại tác dụng. Cũng tựu cực kỳ bé nhỏ rồi. Chỉ (cái) có thể tạo được một cái phụ trợ tác dụng. Cho dù là đã không có Cam Ninh cái này chi thuỷ quân vận chuyển địa chi chống đỡ vậy cũng có thể đủ hoàn thành cuối cùng nhất tác chiến ý đồ.

Như thế nói cách khác Cam Ninh hoàn toàn có thể buông tha cho Thủy trại cùng với trên biển vận chuyển buông chân cùng Giang Nam thuỷ quân tác chiến. Nói như vậy Giang Nam mà thuỷ quân cái kia thật đúng là không phải tập kết cùng một chỗ U Châu thuỷ quân đối thủ. Mà thẳng tức là Cam Ninh vạn nhất bị Chu Du chiến bại vậy cũng không quan hệ đại cục. Từ Châu tồn lương thực đầy đủ chèo chống U Châu quân tiêu diệt Tào Tháo.

Vì vậy Lỗ Túc cái kia lời nói chỉ là lợi dụng Cam Ninh đối (với) thuỷ quân mà coi trọng mà cố ý thêm đại tính nghiêm trọng của vấn đề. Tốt mượn này bảo toàn Chu Du mà thôi. Có thể Lỗ Túc lại biết cái kia Từ Thứ cũng không phải là dễ bị lừa được. Lời nói này nói cho Từ Thứ cái kia bất quá lại để cho người cười mà thôi.

Nhưng hôm nay Lỗ Túc nói lời đầy cái kia Từ Thứ lại là hôm nay chính quản. Cũng chỉ có thể cho phép Cam Ninh cho Từ Thứ báo cáo rồi. Chỉ có điều Lỗ Túc tựu quên hơi có chút cái kia Từ Thứ phụng mệnh lừa gạt Lỗ Túc đến U Châu. Vốn coi trọng đúng là Lỗ Túc tại Giang Nam nhân mạch. Lần này Lỗ Túc chủ động chờ lệnh Chu Du. Từ Thứ nào có cự tuyệt đạo lý? Mà ngay cả Chu Du mà bổ nhiệm từ lúc xuất chiến mới bắt đầu Lưu Minh cũng đã cắt cử tốt rồi.

Tuy nói là tất thắng một hồi trận chiến khả năng giảm nhỏ chiến tranh thương vong. Cái kia tổng là một chuyện tốt. Dù sao chiến tranh không phải mục đích. Chỉ là đạt thành một loại chính trị chỗ mục đích thủ đoạn.

Rất nhanh tin tức truyền trở về. Đồng ý Lỗ Túc tiến đến thuyết phục Chu Du cũng hứa cho Chu Du Đông Nam Á thuỷ quân đại Đô Đốc chi chức. Đãi Chu Du quy hàng sau lại tổ kiến một chi thuỷ quân có Chu Du phụ trách thống lĩnh hắn đội tàu chinh phục Đông Nam Á.

Lỗ Túc xem xét đại hỉ. Lỗ Túc nhất si mê cái kia chính là U Châu cái kia bức cực lớn Sơn Hà Xã Tắc đồ. Trong đó. Cái kia Đông Nam Á đánh dấu Lỗ Túc cũng là biết rõ. Vậy cũng so Giang Nam đại nhiều lắm. Hôm nay chỉ (cái) muốn thuyết phục Chu Du không chỉ có có thể nghiệm chứng cái kia Sơn Hà Xã Tắc đồ hình dạng mặt đất. Nhưng lại có thể mở rộng hải cương tuyên dương UY. Cái kia thật sự là quá mỹ diệu. Đó mới là chính mình cùng Chu Du chính thức tâm nguyện.

Lỗ Túc không nói hai lời mà lúc này thừa lúc một ít trước thuyền hướng Giang Nam. Mà lúc này Tào Tháo vẫn còn hồi trở lại viện binh trên đường. Cái này trên biển đi thuyền dù sao vẫn là so Tào Tháo đại quân dựa vào chân chạy mau hơn rất nhiều.

Các loại:đợi Lỗ Túc đã đến Chu Du chỗ đó. Chu Du chỗ đó cũng đang loạn lắm.

Chu Du tự giả độc lập về sau bị Tôn Quyền càng thêm ngờ vực vô căn cứ. Mặc dù bởi vì Từ Thứ cho hắn chính danh hơn nữa thành công chống cự Tào Tháo mà ở trong quân uy vọng tăng vọt Tôn Quyền tạm thời không nhúc nhích được hắn. Nhưng lại cũng không dám một lần nữa cho Chu Du thực quyền rồi. Nhất là Lỗ Túc bị Từ Thứ rõ rệt đoạt sau khi đi. Càng phải như vậy. Mà ngay cả Giang Nam thuỷ quân bởi vì cái kia Tư Mã Ý thuận giang phiêu mộc hủy phần đông đội thuyền quân tốt. Tôn Quyền một lần nữa chinh chiêu. Đều là phái Trình Phổ Hoàng Cái Hàn Đương bọn hắn. Chu Du chỉ (cái) bị ủy nhiệm một vạn thuỷ quân canh giữ ở bờ sông. Mỹ kỳ danh viết: đề phòng Tào quân. Mà về phần cái kia một lòng vì Chu Du tốt Bàng Thống tức thì bị Tôn Quyền ủy một cái chức quan nhàn tản cùng Chu Du phân ra ra.

Có trời mới biết Tào Tháo hôm nay cái kia còn có xâm chiếm Giang Nam tâm tư. Tào Tháo hôm nay mình cũng bận không qua nổi chính trông cậy vào Tôn Quyền hỗ trợ.

Theo lý thuyết Chu Du hôm nay có lẽ thanh nhàn vô cùng. Thế nhưng mà Trình Phổ đại bại Tôn Quyền bên này lúc ấy tựu rối loạn chụp vào. Tôn Quyền bên này cắt cứ một phương tiếp tục đúng là thuỷ quân Vô Địch. Hôm nay Trình Phổ suất lĩnh mà thuỷ quân đại bại. Trực tiếp phá vỡ Giang Nam thuỷ quân Vô Địch Thần Thoại.

Lần này vừa vặn rất tốt lục chiến lục chiến không được. Thuỷ chiến thuỷ chiến không được. Cái kia Giang Nam còn có cái gì có thể dựa hay sao?

Lúc ấy Trương Chiêu các loại:đợi một đám môn phiệt gia tộc quyền thế đại biểu quy y sự nghiệp thống nhất đất nước ngôn luận lần nữa thịnh hành. Mà lúc này Gia Cát Lượng lại không tại Tôn Quyền bên người khả năng giúp đở lấy Tôn Quyền nói chuyện Trình Phổ, Hoàng Cái lại vừa mới nếm mùi thất bại nói chuyện không kiên cường. Khiến cho Tôn Quyền sứt đầu mẻ trán.

Vì vậy tự nhiên mà vậy Trình Phổ, Hoàng Cái các loại:đợi một phương quân đội đại biểu lên lớp giảng bài Tôn Quyền lại để cho Tôn Quyền bắt đầu dùng Chu Du.

Đối diện với mấy cái này võ tướng đề nghị Tôn Quyền càng là phiền não. Tôn Quyền cũng không thể đem Gia Cát Lượng cho hắn phân tích Chu Du tình huống cùng những...này võ tướng nhóm nói rõ a. Chẳng lẽ Tôn Quyền có thể nói cho những...này võ tướng Chu Du đối với chính mình có dị tâm. Hôm nay Chu Du đích hảo hữu Lỗ Túc lại chạy Lưu Minh nơi nào đây rồi. Phái Chu Du lãnh binh cái kia chính là bánh bao thịt đánh chó. Có đi không về rồi.

Nhưng là! Hai phái tranh giành phân càng ngày càng lợi hại chính yếu nhất đúng là Cam Ninh cái kia chi thuỷ quân cũng không thể không quản mặc kệ giương cái kia Tào Tháo tựu xong đời định rồi. Đã không có Tào Tháo cái kia Lưu Minh còn có lợi hại như vậy thuỷ quân. Cái kia Tôn Quyền còn đánh cho cái rắm?

Đến lúc đó Tôn Quyền cũng chỉ có thể bắt đầu dùng Gia Cát Lượng cho hắn tối hậu phương án bỏ qua Giang Nam quê quán đi tây sông chạy. Trốn đến đám kia núi vờn quanh tuyệt trong đất rồi.

Vì vậy tại hôm nay thật sự không có người dưới tình huống Tôn Quyền cũng chỉ có thể lại hy vọng Chu Du một hồi. Dù sao Tôn Quyền trong tay còn có một Chu Du ràng buộc. Cái kia Chu Du bất kể thế nào nói đều là hắn Tôn Quyền anh em đồng hao. Dù cho Chu Du không sợ hắn cái này đại tỷ phu. Có thể cái kia Chu Du vợ tiểu Kiều. Cũng tuyệt đối là Chu Du tình cảm chân thành. Tôn Quyền chỉ có thể đánh cuộc một lần rồi.

Kết quả là cái này cổ làm phức tạp Tôn Quyền loạn sóng lập tức thổi sang Chu Du tại đây. Trương Chiêu cùng Trình Phổ cái này hai phái tất cả đều phái ra nhân thủ đi vào Chu Du tại đây khuyên bảo Chu Du. Mà Lỗ Túc tới thời điểm vừa vặn cùng những người này trước sau chân.

Chu Du biết được Lỗ Túc đã đến mặt ngoài bất động thanh sắc đem những cái...kia khuyên bảo người tùy ý đuổi đi. Vội vàng đi vào hậu đường gặp Lỗ Túc.

Vừa thấy Lỗ Túc Chu Du lập tức cười nói: "Tử kính. Từ biệt nhiều ngày. Ngươi ngược lại là càng vinh quang rồi. Lần này đến đây thế nhưng mà thuyết phục ta tiến về trước U Châu?"

Chu Du ngược lại là không có nói nhảm thượng thủ tựu chỉ rõ Lỗ Túc ý đồ đến. Đây cũng là Chu Du cùng Lỗ Túc quan hệ đến cái này rồi. Tuyệt đối sinh tử chi giao.

Lỗ Túc cũng là một điểm nói nhảm không có nói thẳng: "Công Cẩn. Lần này ta đi U Châu mở rộng tầm mắt. U Châu xác thực là ta và ngươi đại triển quyền cước kiến công lập nghiệp đại nơi tốt. Cái kia U Châu quốc thái dân an. Hoàng quyền buông tay dùng chế độ tuyển bạt nhân tài dùng công trạng chiến tích tăng lên. Dùng pháp luật và kỷ luật ước thúc quan viên, dân chúng. Dùng giáo hóa lan truyền dân phong. Khởi công xây dựng trường học miễn phí vô số. Quả thật là thịnh thế dấu hiệu. Vì vậy ta đặc (biệt) đến thỉnh Công Cẩn cùng ta cùng đi."

Chính văn đệ sáu trăm hai mươi chín hồi trở lại Lưu Minh cùng Gia Cát Lượng

"Tử kính hảo ý. Ta như thế nào không biết. Nếu là Giang Nam thái bình tiết ta tất [nhiên] tùy ngươi cùng nhau đi. Chỉ là hôm nay Giang Nam đúng là thời buổi rối loạn. Muốn cái kia Bá Phù cùng ta bạn tri kỉ lại đối với ta có ơn tri ngộ. Bá Phù được bình sinh chi nguyện chính là muốn chấn hưng Tôn gia. Vì thế hắn tựu là thân gặp bất trắc cũng y nguyên lấy đại cục làm trọng mượn cớ mà đi. Hôm nay Giang Nam hai phái tranh chấp đúng là nguy cơ thời điểm ta như rời đi Tôn gia nghiệp lớn tất nhiên sụp đổ. Ta thì như thế nào đối mặt Bá Phù?" Chu Du ta cũng không gạt Lỗ Túc trực tiếp đem trong nội tâm lời nói nói ra.

Cái kia Chu Du cùng Tôn Sách quan hệ đã hảo hữu lại là quân thần cái kia ở giữa tình bạn một điểm không thể so với Lỗ Túc cùng Chu Du mà giao tình chênh lệch.

Đối với cái này Lỗ Túc ngược lại là sớm có chuẩn bị tâm lý. Dù sao Lỗ Túc cùng Chu Du bạn tri kỉ. Đối (với) Chu Du mà tính cách cùng nghĩ cách cũng là cực kỳ hiểu rõ đấy. Vì vậy Lỗ Túc nghiêm mặt đối (với) Chu Du lời nói: "Công Cẩn. Ngươi chi tâm ý. Ta biết rõ. Ngươi cùng tôn Bá Phù bạn tri kỉ. Hắn chi cơ nghiệp. Vô luận là dùng huynh đệ chi nghị quân thần chi nghĩa dùng ngươi làm người đều sẽ không thả. Ta cũng không có lẽ đến đây khuyên ngươi buông tha cho. Nhưng là! Trước khác nay khác. Hôm nay hạ đại cục đã định. Tuyệt không người nào có thể vãn hồi. Tại ta lúc đi ra Từ Châu cũng đã bị U Châu quân toàn bộ cầm xuống rồi.

"Ah." Chu Du lúc ấy tựu là sững sờ. Cái này cũng quá nhanh đi. Lập tức Chu Du cũng hiểu Lỗ Túc mà nghĩ pháp. Gật đầu nói nói: "Nếu là như thế ta đem làm tùy ngươi cùng đi. Chỉ là của ta vợ hôm nay lại bị Tôn Quyền tiếp đi mà lại cho ta trù tính một sách tiếp được vợ ta thất già trẻ."

Cái đó và người thông minh nói chuyện tựu là thống khoái Lỗ Túc chỉ là nhắc tới. Chu Du tựu hoàn toàn đã minh bạch.

U Châu quân chiếm lĩnh Từ Châu cái kia Lưu Minh thanh, từ ở giữa thông lộ liên hệ cũng liền mở ra. Giang Nam thuỷ quân sẽ cùng U Châu thuỷ quân quyết chiến cũng cũng không sao ý nghĩa. Giang Nam thuỷ quân dù cho có thể lấy được chiến thuật bên trên ưu thế nhưng lại cũng nên biến không được chiến lược bên trên yếu thế.

Mà Lưu Minh quân mã vào khỏi Trung Nguyên dùng Trung Nguyên địa thế đi tới đi lui bôn ba ứng chiến Tào Tháo tuyệt đối không có khả năng ngăn cản được đã lâu. Mà Giang Nam giỏi về thuỷ chiến. Trên đất bằng cũng cho Tào Tháo cung cấp không có bao nhiêu trợ giúp. Thì ra là nhắc Tào Tháo đã là hết định rồi. Chỉ là xem Tào Tháo cuối cùng vùng vẫy giãy chết độ mạnh yếu có bao nhiêu mà thôi.

Mà chỉ cần Tào Tháo mà quân thế đã xong Lưu Minh chiếm lĩnh đại lượng tài nguyên cùng nhân viên ưu thế thuỷ bộ đồng tiến tựu là liều tiêu hao cũng có thể đem Giang Nam kéo suy sụp rồi. Nói cách khác Chu Du lại có năng lực cũng là nhất định bảo vệ không được Tôn Sách lưu lại cái kia phần cơ nghiệp đấy.

Mà Chu Du bảo vệ không được Tôn Sách lưu lại phần này cơ nghiệp cái kia cũng chỉ có thể nghĩ cách bảo trụ Tôn gia huyết mạch. Gia tộc huyết mạch truyền thừa đó mới là gia tộc cơ nghiệp bên trong chỗ căn bản. Đã không có gia tộc huyết mạch dù cho có cái kia phần địa bàn cùng cơ nghiệp. Cái kia lại nên xem như ai hay sao?

Vì vậy Chu Du chỉ có thể đầu nhập vào Lưu Minh mới có thể lớn nhất hạn độ bảo toàn cùng bồi dưỡng Tôn gia mà huyết mạch. Bằng không mà nói Chu Du bảo vệ lấy Tôn Quyền ngoan cố chống lại đến cùng. Cái kia vương quyền tranh phách trò chơi quy tắc rất đơn giản thất bại một phương đây tuyệt đối là muốn tiêu diệt tộc địa phương. Mà nếu như Chu Du dẫn đầu đầu hàng Lưu Minh Tôn Quyền thủ hạ Trương Chiêu các loại:đợi môn phiệt thế lực nhất định có thể buộc Tôn Quyền đầu hàng.

Kể từ đó Tôn Quyền mặc dù có khả năng bởi vậy toi mạng hoặc là nhốt cả đời. Nhưng là Tôn gia huyết mạch lại bị bảo tồn xuống dưới. Còn có Chu Du đang âm thầm chiếu cố. Tuy nhiên Tôn gia cùng đế vương vô duyên. Nhưng lại cũng có thể thành lập một phen gia nghiệp.

Cái này là Lỗ Túc thật tốt lời nói cũng là Chu Du duy nhất có thể vi cố hữu Tôn Sách sở tác lớn nhất cố gắng cùng hi sinh. Vì thế Chu Du có thể chịu được kẻ phản nghịch ô danh. Mà về phần Tôn Quyền lợi ích vậy thì không tại Chu Du mà cân nhắc bên trong rồi.

Từ lúc Chu Du nghe thấy biết phần đông thị vệ bảo hộ mà Tôn Sách dũng mãnh Vô Địch Tôn Sách vậy mà tổn thương tại ba cái gia đinh trong tay thường dùng bảo kiếm đều đứt gãy. Mà ngay cả thương thế ổn định về sau. Tại phần đông nhân sĩ chăm sóc hạ đều có thể thương thế nhiều lần đã chết. Chu Du tựu đối (với) Tôn Quyền không có trung nghĩa rồi. Chỉ là tại Ngô quốc quá trấn an hạ vì Tôn Sách cơ nghiệp dùng đại cục làm trọng.

Hôm nay Tôn Sách cơ nghiệp đều muốn mất. Tôn Quyền thì như thế nào đặt ở Chu Du địa tâm bên trên. Chu Du không chuẩn bị tự tay giết Tôn Quyền. Cái kia cũng đã không tệ rồi.

Đối với cái này Lỗ Túc sớm đã biết rõ được nhất thanh nhị sở. Lúc này mới có mà hôm nay chi đi. Lúc này Lỗ Túc gặp Chu Du lo lắng vợ con của hắn. Cười nói: "Công Cẩn tài cao. Như thế nào lại quan tâm sẽ bị loạn? Cái kia Tôn Quyền tiếp nhà của ngươi tiểu đơn giản tựu là trói buộc thủ đoạn của ngươi. Ngươi như theo ta mà đi. Cái kia Tôn Quyền tuy nhiên tất [nhiên] nộ. Còn có Trương Chiêu bọn người ở tại hắn lại thì như thế nào giết được? Như vẫn chưa yên tâm. Ngươi còn có thể trước giả ý đáp ứng Tôn Quyền suất đội xuất chinh sau đó khiến cái tâm phúc cung nữ ám thông ngươi vợ lại để cho hắn vi ngươi tế bái Hải Thần khẩn cầu chiến thắng trở về. Cái kia Tôn Quyền gặp ngươi xuất chinh tất nhiên không đề phòng đối đãi ngươi vợ trở ra Cấm khu âm thầm phái người tiếp đi thì ra là rồi.

Chu Du nghe xong. Cũng tựu nở nụ cười. Mình nếu là đi nha. Cái kia Trương Chiêu bọn người tất [nhiên] khích lệ Tôn Quyền đầu hàng. Tôn Quyền làm người kiên nhẫn dù cho giận dữ cũng không dám mạo muội giết mình vợ con cùng mình kết xuống tử thù. Bất quá vì vạn toàn hay (vẫn) là phái người âm thầm tiếp đi mới được là dù sao cũng chuẩn bị tìm nơi nương tựa U Châu cũng tựu không quan tâm từ quan mà đi hay (vẫn) là lâm trận đầu hàng.

Lỗ Túc cùng Chu Du đã định chết lúc này mới nhớ tới Lưu Minh hứa cho Chu Du quan chức cũng vì hắn kỹ càng giảng giải Đông Nam Á lớn nhỏ cùng rộng lớn cùng mà so sánh với Giang Nam trên đất thật sự là quá nhỏ rồi.

Nghe nói Lỗ Túc mà những...này giảng giải Chu Du cũng là đại cảm thấy hứng thú vốn là ảm đạm hùng tâm tráng chí cũng lần nữa dấy lên hừng hực chi hỏa. Bề ngoài giống như Lưu Minh chí hướng bạn cũ Tôn Sách chí hướng còn muốn hùng vĩ.

Mà đang ở Chu Du làm ra quyết định cùng lúc bị Tôn Quyền nể trọng nhất Gia Cát Lượng cũng bị hộ tống đã đến Lưu Minh chỗ đó.

Chẳng qua hiện nay Gia Cát Lượng cái kia đẹp trai hình tượng thì càng thảm rồi. Khô gầy vô cùng. Sắc mặt trắng bệch. Bề ngoài giống như phong lớn một chút Gia Cát Lượng có thể cùng cái U Linh tựa như trên trời phiêu nhi rồi.

Lẽ ra Gia Cát Lượng bị bắt thời điểm tuy nhiên khí huyết lỗ lã có thể trải qua Hoàng Nguyệt Anh châm cứu vậy hẳn là đã là không có vấn đề rồi. Dù cho không phải vinh quang hoán cũng không có lẽ thảm như vậy.

Có thể nại giao cái kia Gia Cát Lượng bị bắt về sau một lòng muốn chết. Căn bản là không chuẩn bị sống. Cái này nếu không phải hộ tống mà nhân viên cứng rắn (ngạnh) cầm canh gà, bát súp cho Gia Cát Lượng rót Gia Cát Lượng đã sớm tuyệt thực chết rồi. Hôm nay Gia Cát Lượng bị đưa đến địa đầu cao hứng nhất không ai qua những cái...kia hộ tống nhân viên rồi. Có thể tính thoát khỏi vị đại gia này rồi. Trảo cái nhiều như vậy tù binh chưa có xem như vậy có phổ đấy.

Quách Gia cũng nhịn không được hướng Lưu Minh góp lời nói: "Thánh thượng còn giữ cái kia Gia Cát Lượng làm gì vậy. Hôm nay đại cục đã định loại người này có cần hay không cái nào cũng được giết là được rồi."

Lưu Minh cười nói: " Gia Cát Lượng tuy nhiên bị thua bị bắt có thể hắn cũng là thật có tài hoa. Hơn nữa nghe Lỗ Túc nói Gia Cát Lượng đối (với) chúng ta chính sách có phần có dị nghị. Mà cái này cũng chính là chúng ta cần đấy. Còn nhớ rõ ta cáo thuật ngươi chính là cái kia ý nghĩ kích động sao? Tuy nhiên chính sách cùng chấp hành bên trên nhất định phải thống nhất. Có thể tại tìm cách lúc nhất định phải không có cùng ngôn luận cùng nghĩ cách lúc này mới có thể hoàn thiện cuối cùng nhất kết quả . Khiến cho chi không đến mức có chỗ cố chấp."

Lưu Minh nói như vậy Quách Gia lúc ấy sẽ hiểu. Cái kia Gia Cát Lượng tựu là Lưu Minh hôm nay chỗ khiếm khuyết phản đối ngôn luận.

Bất quá Quách Gia vẫn còn có chút khó xử. Cái kia hộ tống Gia Cát Lượng nhân viên đã sớm đem Gia Cát Lượng tình huống cáo tri Quách Gia Quách Gia cũng xem qua một lần Gia Cát Lượng xác thực như cái kia hộ tống nhân viên nói đồng dạng. Hôm nay cái kia Gia Cát Lượng tựu là một lòng muốn chết Quách Gia cũng không có gì quá tốt đích phương pháp xử lý.

Hôm nay Lưu Minh đều đem lời nói nhai trắng rồi Quách Gia cũng chỉ có thể ăn ngay nói thật mà nói: "Thánh thượng cái kia Gia Cát Lượng căn bản chính là không ăn không nói lời nào ninh vô cùng chúng ta căn bản không cách nào cùng hắn câu thông. Thật sự là khó làm ah."

"Không ăn không nói lời nào. Vậy thì nghĩ biện pháp lại để cho hắn ăn lại để cho hắn nói chuyện. Chúng ta U Châu không phải có cái kia nhiều người tài sao. Vậy hãy để cho bọn họ cùng Gia Cát Lượng câu thông, câu thông." Lưu Minh cười hắc hắc nói ra.

Đã có Lưu Minh một câu nói kia. U Châu có thể coi là là náo nhiệt. U Châu những...này tên miệng —— xưng nhất định Trần Lâm vân...vân, đợi một tý nhao nhao bị phái hướng Gia Cát Lượng chỗ đó du thuyết.

Có thể cái kia Gia Cát Lượng những người nào cũng? Xưng nhất định Trần Lâm bọn người tuy nhiên có thể nói có thể tại bác học cùng kiến thức bên trên cái kia so Gia Cát Lượng hay (vẫn) là kém xa lắc. Đi đến cái kia đều bị Gia Cát Lượng nói ngậm miệng thần không nói gì.

Mà những cái...kia miệng lưỡi còn không bằng xưng nhất định, Trần Lâm bọn người cái kia Gia Cát Lượng nghe hắn ngôn luận cái kia căn bản chính là liền cành đều không để ý. Thế cho nên sau đó khuyên bảo Gia Cát Lượng một chuyến này vi lại trở thành U Châu hồng học đường bình luận lưỡi biện sĩ một cái tiêu chuẩn. Phàm là có thể dẫn tới Gia Cát Lượng nói được một câu cái kia chính là nhất phẩm lưỡi biện sĩ. Phàm là có thể dẫn tới Gia Cát Lượng thao thao bất tuyệt đem hắn phản bác á khẩu không trả lời được cái kia chính là phẩm lưỡi biện sĩ.

Kêu loạn hai ba mươi không người nào quả mà về. Mà Lưu Minh cứ như vậy nhìn xem không để ý đến thẳng đến hai ngày đi qua lại không ai dám đi. Lưu Minh này mới khiến người đem Gia Cát Lượng mang đến tự mình hỏi đến.

Đừng nói Gia Cát Lượng trải qua hai ngày qua này hơn mười người khuyên bảo khí sắc gặp trướng không hề như vậy không khí trầm lặng được rồi. Hơn nữa Gia Cát Lượng tuy nhiên tuyệt thực như cũ có thể tại canh gà, bát súp lăng rót phía dưới người mặc dù gầy tinh thần hay (vẫn) là không tệ. Chỉ có điều Gia Cát Lượng thấy Lưu Minh lập mà không quỳ. Lộ ra thập phần vô lễ.

Bất quá Lưu Minh đến cũng không trách tội Gia Cát Lượng mà Lưu Minh những cái...kia thần tử cũng đúng này không sao cả so đo dù sao Gia Cát Lượng đã sớm làm ra chết tiết tỏ thái độ. Hôm nay một cái nho nhỏ lễ nghi cái kia thật sự là tính toán không được cái gì.

Lúc này tiết hai bên quần thần nhìn xem Lưu Minh cùng Gia Cát Lượng tất cả đều chờ mong vô cùng hưng phấn vô cùng.

Từ lúc Lưu Minh thuyết phục núi biển rộng lớn sư về sau những...này biết rõ chân tướng quần thần cái kia cũng đã đang âm thầm đem đệ nhất thiên hạ thần miệng danh xưng cho Lưu Minh. Mà hôm nay trải qua nhiều người như vậy đối (với) Gia Cát Lượng khuyên bảo không có kết quả Gia Cát Lượng mà nói gốc rạ vậy cũng bị mọi người bội phục. Hôm nay Lưu Minh rốt cục tự mình hỏi đến Gia Cát Lượng đó là đương nhiên mọi người mong đợi. Đây tuyệt đối là một hồi thực Chính Hoa lệ biện luận.

Tất cả mọi người chờ mong Lưu Minh lại một lần nữa bày ra Vô Địch lưỡi biện.

Chính văn Hồi 630: Lưu Minh Chư Cát sơ giao phong

Hơn trăm người đại hùng không trên điện lặng ngắt như tờ vượt quá sở hữu tất cả quần thần ngoài ý liệu chính là Gia Cát Lượng cùng Lưu Minh gặp mặt về sau song phương đều không nói gì. Chỉ là như vậy bình tĩnh giúp nhau nhìn xem.

Loại này lẳng lặng quan sát thẳng lại để cho cái kia chút ít đầy cõi lòng chờ mong phân biệt thần từng cái đều tâm gấp không được.

Cảnh giới thiển đều bị âm thầm suy nghĩ: cái này tính toán là chuyện gì xảy ra? Giương mắt nhìn có thể tạo được hiệu quả gì?

Mà những cái...kia gà mờ là quy tắc đều bị phỏng đoán: cao! Thật sự là cao! Chẳng lẽ cái này là im ắng thắng có âm thanh lưỡi biện cảnh giới cao nhất?

Mà những cái...kia cao minh chi sĩ tắc thì theo Gia Cát Lượng cái kia càng ngày càng sáng ngời con mắt càng ngày càng tràn đầy ý chí chiến đấu tựa hồ ý hội đã đến cái gì.

Mà chỉ có Quách Gia Cổ Hủ bọn người mới đều bị theo trong nội tâm bội phục Lưu Minh cao: chúa công thật sự là cao ah. Lợi dụng lưỡng ngày thời gian dùng hơn mười người khuyên bảo đã lại để cho cái kia Gia Cát Lượng bị động toàn diện hiểu được U Châu tình huống lại kích Gia Cát Lượng ý chí chiến đấu. Hôm nay Gia Cát Lượng đã có lòng háo thắng tất nhiên không còn là chết như vậy nước một cái đầm. Cái này khích lệ lại nói tiếp cũng tựu dễ dàng rất nhiều. Chúa công quả nhiên không hổ là túc trí đa mưu chi nhân.

Mà Quách Gia bọn hắn suy nghĩ cái kia Gia Cát Lượng càng là minh bạch vô cùng. Cái kia Gia Cát Lượng tuy nhiên quân sự chiến thuật cấp độ hơi chút thiếu chút nữa có thể cái kia Gia Cát Lượng chính trị độ mẫn cảm cái kia tuyệt đối nhất lưu hơn mười người thay phiên khuyên bảo đương nhiên rõ ràng tựu là Lưu Minh nhớ tới thu hàng hắn Gia Cát Lượng. Gia Cát Lượng nào có không rõ hay sao?

Chỉ là Gia Cát Lượng minh bạch quy minh Bạch Khả Gia Cát Lượng lại cũng cho rằng là hắn được một cái cơ hội.

Đương nhiên đây tuyệt đối không phải Gia Cát Lượng cố ý mượn này thời cơ biết thời biết thế tựu như vậy đầu hàng Lưu Minh rơi cái phú quý. Cái kia Gia Cát Lượng có chí lớn càng có đại phẩm trung thần không sĩ hai chủ cái kia đã tại Gia Cát Lượng trong đầu mọc rể rồi. Gia Cát Lượng bị bắt nhiều như vậy thời gian. Một lòng muốn chết hành động cái kia cũng đủ để chứng minh Gia Cát Lượng trung quân tư tưởng đến cỡ nào nghiêm trọng. Cái này nếu người bình thường từng có một lần tìm chết hành vi bị người cản lại cái kia nhưng là không còn có lần nữa tìm chết dũng khí.

Gia Cát Lượng coi trọng cơ hội nhưng lại cùng Lưu Minh hôm nay biện luận. Cái kia Gia Cát Lượng lúc trước hơn mười người khuyên bảo chính giữa đại triển mới có thể đem những người kia nói á khẩu không trả lời được. Mặc kệ những người kia cuối cùng là nghĩ như thế nào đấy. Gia Cát Lượng cái kia chút ít ngôn luận cũng sẽ ở bọn hắn trong đầu lưu lại ấn tượng khắc sâu. Chỉ cần Gia Cát Lượng vào hôm nay sẽ đem Lưu Minh cùng với Lưu Minh thủ hạ cái kia chút ít đỉnh cấp mưu sĩ nói ngược lại. Vậy hắn Gia Cát Lượng tư tưởng tựu là chính xác đấy. Tất nhiên sẽ có người kế thừa hắn Gia Cát Lượng tư tưởng. Vi dân chúng xuất đầu chỉ cần Lưu Minh trăm năm về sau thiên hạ này cuối cùng nhất còn có thể trở lại trước quỹ đạo bên trên.

Vì vậy Gia Cát Lượng nhìn xem Lưu Minh. Cái kia ý chí chiến đấu là càng ngày càng dâng trào. Gia Cát Lượng âm thầm cười lạnh: Lưu Minh ah. Lưu Minh. Chẳng lẽ ngươi cho rằng phái hơn mười người khuyên nói cùng ta có thể cải biến ta mà quan điểm kích của ta ý chí chiến đấu để cho ta có sống sót ý niệm trong đầu? Quá coi thường ta Gia Cát Lượng rồi. Hôm nay ta nhất định phải vạch trần ngươi giả nhân giả nghĩa sử (khiến cho) người trong thiên hạ minh bạch của ngươi chân diện mục. Nhất định phải nói được ta và ngươi lời nói có thể phân biệt chỉ (cái) có thể giết ta. Toàn bộ ta trung nghĩa.

Đương nhiên tuy nhiên Gia Cát Lượng là nghĩ như vậy nhưng nơi này lại cũng khó tránh khỏi có chút hiếu thắng thành phần ở bên trong. Cái kia Gia Cát Lượng tự so diễn tấu nhạc khí đối với mình thân đánh giá cùng chờ mong cái kia đều là tương đương cao đấy. Hơn nữa Gia Cát Lượng cũng xác thực có nhất định được hái hoa như thế đến nay Gia Cát Lượng lần này bị bắt vậy đối với Gia Cát Lượng mà đả kích thế nhưng mà quá lớn. Mà cùng Lưu Minh biện luận. Lại có khả năng lại để cho Gia Cát Lượng chứng minh tuy nhiên tại chiến thuật cùng chiến lược bên trên đều thua nhưng thua người không thua đường. Hắn Gia Cát Lượng chỉ là thua ở không phải gặp lúc đó có thể hắn Gia Cát Lượng bản thân ánh mắt cùng mưu lược cái kia nhưng lại không thua bởi bất luận kẻ nào đấy.

Vì vậy Gia Cát Lượng đấu Chí Tài hội (sẽ) càng ngày càng vượng một lòng muốn chờ Lưu Minh mở miệng tốt bắt lấy Lưu Minh ngôn từ lỗ thủng. Triệt để bác bỏ (chứng minh là sai) Lưu Minh. Mà ngay cả Lưu Minh không nói cũng bị Gia Cát Lượng cho rằng là Lưu Minh tại giả bộ cùng hắn Gia Cát Lượng so hàm dưỡng đây này. Cho nên Gia Cát Lượng cũng là không nói lời nào. Dù sao là Lưu Minh đem hắn Gia Cát Lượng kêu lên điện tới cái kia Lưu Minh không có khả năng một câu không nói tựu càng làm hắn Gia Cát Lượng đưa trở về. Nếu là như thế cũng là lộ ra hắn Lưu Minh vô năng. Làm theo thành toàn hắn Gia Cát Lượng.

Chỉ tiếc. Gia Cát Lượng lần này nghĩ cách cùng với Quách Gia, Cổ Hủ bọn người suy đoán đối với Lưu Minh mà nói cái kia lại hoàn toàn không nép một bên. Lưu Minh từ đầu đến cuối cho tới bây giờ không muốn qua đừng chút ít thủ đoạn.

Lưu Minh không muốn giết Gia Cát Lượng chỉ là bởi vì Lưu Minh trước kia là cái mê mà hí khúc trong Gia Cát Lượng vai diễn cái kia thật sự là nhiều lắm. Nhưng lại đều là chính diện nhân vật cái này khó tránh khỏi sẽ ảnh hưởng Lưu Minh. Cái này như Lưu Minh vừa mới biết được Gia Cát Lượng xuất thế lúc ấy hội (sẽ) cảm thấy rất lớn uy hiếp đồng dạng. Thời gian dài thay đổi một cách vô tri vô giác không phải tốt như vậy tiêu trừ đấy. Dù cho Lưu Minh đi vào thời đại này thời gian dài như vậy sớm đã biết rõ những cái...kia hí khúc nhân vật thậm chí cả La Quán Trung Tam Quốc Diễn Nghĩa trong đó hơi nước đều là sâu sắc. Có thể Lưu Minh hay (vẫn) là khó tránh khỏi sẽ nghĩ tới quần chúng con mắt là sáng như tuyết từ lúc La Quán Trung trước khi cái kia Gia Cát Lượng tựu ít nhất tiếng tăm truyền xa tốt mấy trăm năm Ba Thục vùng lập Vũ Hầu từ mà vô số kể. Cái kia Gia Cát Lượng há có thể không có một điểm Huệ Dân chỗ?

Cho nên Lưu Minh mới có thể tại Gia Cát Lượng không có uy hiếp dưới tình huống không muốn giết Gia Cát Lượng như vậy một người tốt.

Mà về phần Lưu Minh để cho thủ hạ người khuyên nói Gia Cát Lượng đầu hàng cái kia càng là Lưu Minh một điểm lòng hư vinh đang tác quái Gia Cát Lượng được xưng cổ kim đệ nhất mưu trí chi sĩ nếu có thể lại để cho hắn dưới tay làm việc đó là một kiện cỡ nào lại để cho người cảnh đẹp ý vui sự tình ah. Nhất là một người bình thường người hiện đại có thể cùng cổ kim đệ nhất trí giả đúng đúng lời nói mảnh vụn (gốc) đó là một cái bao nhiêu lại để cho người hưng phấn sự tình ah.

Hơn nữa Gia Cát Lượng cũng một điểm không có cô phụ Lưu Minh tuy nhiên Gia Cát Lượng trên phương diện chiến thuật đã thua bởi Hoàng Nguyệt Anh nhưng này biện luận bên trên thật đúng là không có người là đối thủ của hắn cái này lại để cho Lưu Minh cũng rất hài lòng. Nếu là Gia Cát Lượng tại những người kia mà khuyên bảo đầu hàng cái kia Gia Cát Lượng tại Lưu Minh đánh giá trong cái kia lại muốn sâu sắc thấp xuống.

Vì vậy cái này mới có hôm nay triệu kiến. Chỉ là Lưu Minh tại thấy Gia Cát Lượng trước khi cũng có chỗ chuẩn bị rất là muốn đi một tí nhằm vào đương kim cao nhân lí do thoái thác cũng đã Quách Gia cùng Cổ Hủ vi quân xanh âm thầm suy diễn một phen. Có thể vừa nhìn thấy hôm nay gầy trơ cả xương Gia Cát Lượng sau cùng Lưu Minh cái kia trong đầu tiên phong đạo cốt tiêu sái cao nhân hình tượng tương phản thật sự là quá lớn trong lúc nhất thời lại để cho Lưu Minh có chút kẹt sửng sốt không biết nên như thế nào cùng Gia Cát Lượng mở đầu tốt rồi. Cái này mới có cả buổi trầm mặc.

Bất quá luôn nặng như vậy lặng yên cũng không phải biện pháp. Chung quanh quần thần cái kia chút ít chờ mong ánh mắt Lưu Minh cũng là minh bạch vô cùng.

"Chư Cát tiên sinh ăn cơm đi sao? Chúng ta vừa ăn vừa nói chuyện như thế nào?"

Lưu Minh thủ hạ quần thần một hồi cự đổ mồ hôi. Chúa công nói chuyện quả nhiên hay (vẫn) là như vậy có lực rung động ah. Cả buổi không nói lời nào mở miệng tựu hỏi người ta ăn hết sao người ta Gia Cát Lượng là hướng chúng ta cái này ăn cơm đến sao? Ngài nên ngược lại là nên chiêu hàng chiêu hàng đáng chết đầu mất đầu ah. Nói những...này râu ria mà làm gì. Bất quá Quách Gia, Cổ Hủ bọn người đã sớm thích ứng Lưu Minh phong cách lúc này lại không khỏi âm thầm gật đầu: chúa công quả nhiên đủ cao. Một câu câu hỏi lặng yên gần hơn cả hai quan hệ vô luận cái kia Gia Cát Lượng như thế nào đáp lại một câu bình thường ân cần thăm hỏi ngữ luôn tìm không ra cái gì sai lầm lớn đấy. Mà chúa công quan tâm chi tình cái kia Gia Cát Lượng luôn muốn thừa được.

Nhưng là! Gia Cát Lượng quả không có người thường cái này lại để cho người bình thường trong một tràng cảnh hạ không tốt đáp lại một câu đối với Gia Cát Lượng mà nói bất quá là hơi khó khăn. Vượt quá một điểm dự kiến mà thôi. Gia Cát Lượng rất là thong dong nói: "Đạo bất đồng bất tương vi mưu. Mày thân là văn thần thụ linh đế ân trọng lại có mượn cớ chi tình. Nay trèo lên đại bảo. Quả thật là cướp hán vị. Còn đây là tiểu nhân tiến hành. Sơn nhân tuy không phải thánh hiền lại cũng không dám tán cùng. Chẳng phải nghe thấy quân tử chết đói không ăn của ăn xin chết khát không ẩm Đạo Tuyền chi thủy hồ!"

Xưng nhất định, Trần Lâm bọn người lúc ấy tựu là một hồi hổ thẹn. Vọng nhóm người mình hướng dùng khua môi múa mép cậy mạnh so về cái này Gia Cát Lượng tới đây thật đúng là có điểm chênh lệch. Cái này Gia Cát Lượng mới chính thức là mắng chửi người tổ tông ah. Lời kia đều hướng da thịt mềm mại bên trên trát.

Mà những cái...kia U Châu mà Đại Nho. Lúc ấy tựu là mặt đỏ không ngớt. Mặc kệ Lưu Minh tại nói như thế nào. Lưu Minh trước kia tựu là Hán Thần đó là linh đế một tay nhấc nhổ lên. Hôm nay sửng sốt theo người ta linh đế nhi tử trong tay đem ngôi vị hoàng đế kế thừa cũng không có gì không phải a soán vị vậy là cái gì? Nếu là thật sự chính trung nghĩa há có không đồng nhất tâm phụ tá Lưu Hiệp hay sao? Cái kia còn sẽ có Lưu Hiệp nhường ngôi tiến hành?

Những...này Đại Nho bị Gia Cát Lượng nói trúng rồi chỗ hiểm. Có chút gây khó dễ bản thân đạo đức quan.

Mà một ít văn hóa vùng đất thấp võ tướng vậy đối với Lưu Minh là trung tâm vô cùng hơn nữa bọn hắn cũng đều là từ vừa mới bắt đầu tựu cống hiến tại Lưu Minh đối (với) cái kia cái gì linh đế. Đó là không có một điểm cảm giác đấy. Đối với Gia Cát Lượng ngôn luận vậy thì thật là chịu không được rồi. Nếu không phải trở ngại Đại Hùng bảo điện uy nghiêm. Đã sớm đi lên đánh giết Gia Cát Lượng rồi. Nguyên một đám cũng toàn bộ đều giận đến sắc mặt xích.

Gia Cát Lượng xem xét cực kỳ thoả mãn. Tư tưởng mà trái cây đã gieo xuống sẽ chờ nở hoa kết quả. Tại Gia Cát Lượng quan niệm ở bên trong chính mình hôm nay vạch trần Lưu Minh chân diện mục cái kia Lưu Minh tất nhiên có tật giật mình giận tím mặt trực tiếp giết hắn đi Gia Cát Lượng diệt khẩu. Như vậy. Gia Cát Lượng mục đích cũng thì đến được coi như là Gia Cát Lượng tại một loại khác đọ sức trong còn hơn Lưu Minh.

Nhưng là! Vượt quá Gia Cát Lượng ngoài ý liệu chính là cái này Lưu Minh căn bản cũng không có động khí.

Đối với Lưu Minh mà nói: tuy nhiên đều là do hoàng đế có thể ra điểm nhưng lại bất đồng. Linh đế cả nhà bọn họ tử làm hoàng đế đây là vì bọn hắn Lưu thị gia tộc tư dục cũng dùng cái này đến nô dịch người trong thiên hạ nhân dân. Đây là chế độ phong kiến không thể tránh khỏi tai hại. Mà Lưu Minh hôm nay là vì chấn hưng CN. Đây là vì thiên thu muôn đời mà đời sau mà cố gắng. Lưu Minh chưa từng có muốn nô dịch sở hữu tất cả thiên hạ dân chúng. Chỉ là muốn tận khả năng cho Viêm Hoàng con dân mang đến giương.

Vô luận Lưu Minh lần này với tư cách có thể hay không ảnh hưởng đến thiên thu muôn đời ít nhất Lưu Minh cố gắng đã qua. Cái này đầy đủ Lưu Minh không thẹn với lương tâm rồi.

Vì vậy Lưu Minh lên làm hoàng đế bất quá là một loại bổ sung phẩm. Tuy nhiên Lưu Minh đã ở duy trì loại này đã được lợi ích có thể cái kia nhưng lại một loại nhân chi thường tình. Bất luận kẻ nào thông qua cố gắng đạt được đồ vật cũng là sẽ không tùy ý vứt bỏ đấy. Nhất là tại hôm nay loại này dân chúng đại bộ phận còn ở vào ngu muội trạng thái mà ngay cả đương kim cái kia chút ít anh tài cũng tất cả đều là đầy đầu được tư tưởng phong kiến mới cái lúc này cho bọn hắn dân chủ đó cũng là không chịu trách nhiệm nghĩ cách.

Tư tưởng giương cùng diễn tiến hãy để cho hắn án lấy trước chương trình tiến hành mới tốt. Không có thích hợp thổ nhưỡng trường không xuất ra to lớn cường tráng trái cây. Dù cho thánh nhân giáo hóa vạn dân đó cũng là thánh nhân rút lui chủng (trồng) lại để cho hậu nhân kết quả.

Lưu Minh không phải thánh nhân càng không có nuông chiều cho hư (đốt cháy giai đoạn, không mặc áo lá mà mặc áo zú) ham mê. Cho nên Lưu Minh cái này Hoàng Thượng cái kia thật sự là đem làm được yên tâm thoải mái. Gia Cát Lượng loại này nho nhỏ châm chọc như thế nào sẽ để cho trong nội tâm không thẹn Lưu Minh để ý?

Cho nên Lưu Minh rất là rộng lượng mà cười nói: "Chư Cát tiên sinh rất là ẩn dấu ah. Mà ngay cả giảm béo đều có thể nghĩ ra như thế lý do. Thật sự là lại để cho người bội phục."

Ầm ầm thoáng một phát. Coi như một cái vô hình nặng cân bom nguyên tử tại Lưu Minh Đại Hùng bảo điện bên trên bạo tạc nổ tung. Hết thảy mọi người đều bị Lưu Minh loại này việc không liên quan đến mình thái độ chỗ rung động.

Ai nha! Của ta Hoàng Thượng ah. Cái kia Gia Cát Lượng cũng không phải là tại nếu nói đến ai khác đây chính là đang nói ngài ah.

Bất quá rất hiển nhiên Gia Cát Lượng kiến tạo đi ra loại này hào khí lúc ấy bị Lưu Minh một câu hóa thành hư ảo. Nhất là Gia Cát Lượng hôm nay cái kia khô gầy dáng người bị Lưu Minh vừa nói giống như trước kia là đại mập mạp tựa như khó tránh khỏi làm cho người tại kinh ngạc qua đi lại có chút buồn cười.

Mà cái kia Gia Cát Lượng tức thì bị Lưu Minh loại này không rời đầu phương thức nói chuyện khiến cho không biết nên nói như thế nào Lưu Minh tốt. Cái kia Lưu Minh liền soán vị loại sự tình này đều việc không đáng lo còn có cái gì là Lưu Minh chỗ ý hay sao?

Gia Cát Lượng ý nghĩ chợt loé lên phía dưới ngang nhan nói ra: "Hoàng đế người Debby Tam Hoàng công so Ngũ Đế. Cũng dùng chi vi hoàng đế. Nay ngươi phía dưới mưu bên trên dùng thần trộm quân vị. Mặc dù có công với dân đức hạnh có thiếu (thiệt thòi). Như thế nào phục được thiên hạ? Ngươi về sau mới có thể cao thâm người hoặc công lao đại người cũng có mô phỏng chi đối tượng. Ngươi chắc chắn dẫn đời sau loạn thế. Ngươi chi tử tôn cũng tất [nhiên] không dài tồn. Thiên thu vạn tái phía dưới ngươi chi ô danh cũng chắc chắn trường lưu sử sách. Cố ngươi hôm nay cho dù là xảo ngôn sắc làm cho. Không dùng trung nghĩa vi hoài. Cũng khó trốn trời xanh công chính. Sơn nhân tố trung nghĩa đạo bất đồng bất tương vi mưu. Nay bị ngươi chỗ bắt được chỉ cầu chết!"

Gia Cát Lượng mà nói lần nữa khiến cho Lưu Minh thủ hạ bộ phận cao minh nhân sĩ chú ý. Thiên tử uy nghiêm không tại ở thiên tử thực lực lớn đến bao nhiêu. Mà ở với thiên tử hoàng quyền biểu tượng chính là vâng mệnh với thiên. Nếu là đem điểm này phá vỡ. Bầy hướng noi theo. Ngày đó hạ quả nhiên là muốn quấy rầy đấy. Gia Cát Lượng cảnh nói khó tránh khỏi khiến cái này cao mới có hơi buồn lo vô cớ. Mà ngay cả Quách Gia, Cổ Hủ bọn người cũng khó tránh khỏi muốn suy tư ứng đối chi đạo. Thiên thu vạn thế ổn định không có tư tưởng bên trên ổn định vậy cũng là không được.

Dù sao Lưu Minh có tài năng làm sao biết đời sau không có người làm theo có tài năng? Lưu Minh có công với dân lại làm sao biết đời sau không có người làm theo có công lớn tại dân nếu là cũng như này lập nghiệp ngày đó hạ chẳng phải là đại loạn? Lâu dài phía dưới cái kia chính là dân chúng cực khổ ah.

Chỉ có điều Lưu Minh làm theo không có động khí. Trên đời không có muôn đời đế vương đây là từng cái chơi qua trung học lịch sử đều sẽ biết một cái thưởng thức. Lưu Minh lại thế nào không biết? Lưu Minh đã tận lực diễn biến hậu đại có thể so sánh so sánh hòa bình tự nhiên diễn biến há lại sẽ để ý Gia Cát Lượng cảnh nói.

Chỉ là Lưu Minh đối (với) Gia Cát Lượng luôn như thế nói chuyện giật gân có chút bất mãn. Nghĩ lại phía dưới nói một câu nói lúc ấy lại để cho hết thảy mọi người lần nữa khiếp sợ.

Chính văn đệ sáu trăm ba mươi mốt hồi trở lại nói nhảm cùng giản nói

"Muốn chết thì chết đi thôi." Lưu Minh rất là hời hợt nói.

Toàn trường mọi người choáng váng phí hết lớn như vậy sức lực bắt được bỏ ra nhiều ngày như vậy thời gian vận đến phái nhiều người như vậy đi khuyên bảo. Đã nói như vậy hai câu cái này cũng đừng có rồi. Cái này tính toán cái gì à?

Đừng nói là người khác mà ngay cả Quách Gia trong lúc nhất thời cũng chuyển bất quá vị đến. Chúa công không phải một lòng tưởng thu phục Gia Cát Lượng sao? Quyết tâm rất lớn sao. Dù thế nào tựu thay đổi?

Mà gần đây cơ trí Gia Cát Lượng đối với cái này cũng cảm thấy rất là ngoài ý muốn. Cái này coi như là nói bại Lưu Minh rồi hả? Cái này cũng quá không có khó khăn. So với cái kia hai ngày trước khuyên bảo thuyết khách còn không bằng. Cứ như vậy hai câu nhất là Lưu Minh còn không có cùng chính mình tựu một vấn đề biện luận. Điều này có thể xem như nói bại Lưu Minh sao? Cái này biết đến là cái kia Lưu Minh đuối lý thẹn quá hoá giận cái này không biết còn không dùng vi cái kia Lưu Minh rộng lượng không cùng mình so đo sao.

Tuy nhiên Gia Cát Lượng một lòng muốn chết. Có thể đó là Gia Cát Lượng chuẩn bị đang nói Lưu Minh á khẩu không trả lời được về sau lại từ cho hy sinh đấy. Hôm nay đã nói như vậy hai câu Gia Cát Lượng lý tưởng có thể được nhớ kỹ cái gì? Chẳng lẽ tựu là Lưu Minh soán vị sao?

Tuy nói đây cũng là vạch trần Lưu Minh một cái phẩm đức vấn đề. Có thể lịch sử soán vị người cũng số lượng cũng không ít. Nhất là Lưu Minh làm vẫn còn tương đối địa đạo : mà nói lại là tế thiên lại là quần thần cầu bái đấy. Hơn nữa khi đó Lưu Hiệp vẫn còn Tào Tháo chỗ đó cái này nếu bàn về đến cái kia có thể cho Lưu Minh bôi bao nhiêu hắc cái kia thật đúng là nói không ra.

Vì vậy Gia Cát Lượng cũng rất là hoang mang.

Mà đang ở đoàn người đều bị Lưu Minh một câu khiến cho khiếp sợ thời điểm. Lưu Minh lại rất là tự nhiên nói: "Chư Cát tiên sinh. Một người có sanh tất có tử. Tuy nhiên sinh quyền lợi không phải có thể do chúng ta tới điều khiển đấy. Cái kia đều là cha mẹ cho địa phương. Thế nhưng mà cái chết quyền lợi chúng ta vẫn là có thể điều khiển đấy. Ngài muốn có phương diện này thể nghiệm cùng khốc tốt chỉ cần không nguy hại đến người khác. Không để ý lo cha mẹ công ơn nuôi dưỡng. Người khác cũng là không có quyền can thiệp đấy. Đối với ngài địa quyền lợi cùng khốc tốt. Cá nhân ta vẫn tương đối tôn trọng đấy. Tuy nhiên ta lúc trước không biết. Tưởng rằng có cái gì nhân tố làm cho ngài không thể không như thế. Cho nên không có lại để cho ngài chết. Có thể đó là chúng ta không có tự mình câu thông ah. Không có câu thông vậy thì dễ dàng sinh ra hiểu lầm. Ngài không nói ta là không biết được. Ngài nói. Ta biết ngay rồi. Người xem hôm nay ta tự mình trông thấy ngài. Ngài cũng minh xác bày tỏ thái độ rồi. Hơn nữa cũng cũng không có người bức bách ngài. Chẳng lẽ ngài muốn chết ta còn có thể không lại để cho ngài chết sao?"

Hết thảy mọi người lần nữa bị Lưu Minh một trận nhanh đến nói nhảm. Nói đầu óc có chút chuyển không đến. Mà ngay cả Gia Cát Lượng cũng rất là chuyển không đến: tử vong là quyền lợi của ta ta muốn chết cho nên hắn không ngăn cản lấy ta? ... ? ? ? Chẳng lẽ ta còn có lẽ cảm tạ hắn sao?

Mà đang ở tất cả mọi người vẫn còn chóng mặt hồ tại Gia Cát Lượng là tự nhiên giết khuynh hướng có nên hay không nên ngăn đón hắn đây này. Lưu Minh đã đốc xúc nói: "Có ai không. Cho Chư Cát tiên sinh một đầu dây lưng lụa. Người ta ở xa tới là khách. Có chút yêu cầu chúng ta có thể thỏa mãn tận lực thỏa mãn nha. Đừng cho người ta nói chúng ta keo kiệt."

Bên cạnh lập tức có người chập choạng trượt mà lấy ra một đầu gấm mang hiện lên cho Gia Cát Lượng. Sở hữu tất cả đại thần. Kể cả Gia Cát Lượng ở bên trong đều bị một màn này khiến cho có chút ngốc trệ.

Mà Lưu Minh tắc thì không hề phát giác tựa như đầy cõi lòng áy náy nói: "Chư Cát tiên sinh thật sự không có ý tứ. Bởi vì yêu cầu của ngài đề so sánh vội vàng chúng ta chuẩn bị bị chiếm đóng cũng không chuẩn bị chỉ có thể cho ngài chuẩn bị một đầu dây lưng rồi. Ngài trước hết sẽ tới dùng a. Dù sao đều là chết. Ta muốn ngài cũng sẽ không biết quá bắt bẻ đấy."

Mọi người triệt để bó tay rồi. Cái đồ chơi này có bị chiếm đóng chuẩn bị sao? Muốn giết Gia Cát Lượng cho hắn một đao chẳng phải được.

Mà Gia Cát Lượng càng là không được tự nhiên. Cái này chính mình muốn chết cái kia cùng người khác buộc chết đây tuyệt đối là hai việc khác nhau. Ít nhất cái loại nầy nghịch phản tâm lý cùng oán khí. Cái kia cũng không phải là tốt như vậy chi tiêu đấy. Chỉ là lúc trước Gia Cát Lượng đã nói qua muốn chết mà nói hiện tại nếu như nói Bất Tử Gia Cát Lượng thực còn chuyển không đến. Có thể tựu như vậy chết tựu xem Lưu Minh cái kia bức cần ăn đòn bộ dáng Gia Cát Lượng thật đúng là không muốn cứ như vậy thuận Lưu Minh tâm. Như thế chết rồi. Chẳng phải là lộ ra lại đang Lưu Minh trong lòng bàn tay?

Cái này sống hay chết là một cái đáng giá suy nghĩ vấn đề. Gia Cát Lượng bị Lưu Minh xếp đặt như vậy một đạo. Tiếp nhận dây lưng lụa khó tránh khỏi trầm ngâm một chút.

Mà tựu lần này Lưu Minh cái kia đáng ghét thanh âm lại lần nữa vang lên: "Chư Cát tiên sinh ngài như thế nào còn Bất Tử đâu này? Là không phải chúng ta còn có cái gì không có làm được. Không có làm được. Ngài ngược lại là nói ah. Ngài không nói chúng ta làm sao biết. Ngài nói chúng ta sao có thể chưa đủ ngài đâu này? Ngài ngược lại là nói ah. Ta vẫn chờ xem ngài chết đây này. Hướng ngài như vậy một cái nổi danh nhân vật thể nghiệm tử vong mỹ diệu cảm giác cái kia thật đúng là không thấy nhiều. Chúng ta U Châu không có ah. Mọi người chúng ta đều chờ đợi quan sát rồi. Ngài tốt nhất một bên chết vừa nói ngài cảm giác cùng nhận thức đây chính là..."

"Câm miệng!" Gia Cát Lượng bị Lưu Minh nói thật giống như ngàn vạn con ruồi tại bên tai vù vù đồng dạng. Kìm lòng không được lớn tiếng đối (với) Lưu Minh quát. Hô xong sau Gia Cát Lượng cảm thấy cái kia thống khoái ah.

Mà ngoại trừ Gia Cát Lượng cảm giác thống khoái không nói. Những cái...kia Lưu Minh thủ hạ đại thần vậy mà đã ở cùng một thời gian cảm thấy thống khoái rất là nhận đồng Gia Cát Lượng quan điểm. Cái này lại để cho không ít đối (với) Lưu Minh trung thành và tận tâm mà người thành thật thống khoái qua đi đều rất là áy náy như thế nào sẽ cho rằng Gia Cát Lượng quát bảo ngưng lại chủ công là đúng đấy đâu này? Bất quá Lưu Minh hiển nhiên đối với mấy cái này đều hào không thèm để ý. Chỉ là cười tủm tỉm nhìn xem Gia Cát Lượng.

Gia Cát Lượng hít sâu một hơi. Bình phục thoáng một phát bốc lên tâm tình: xem ra lúc này Bất Tử thì không được rồi. Cái này Lưu Minh như thế nào dĩ nhiên là cái nói nhảm đâu này? Người tốt cũng phải nhường hắn phiền chết. Những...này Lưu Minh thủ hạ thần tử cũng thật sự là đủ đáng thương đấy.

Lưu Minh cái kia đáng ghét đích thoại ngữ lại để cho Gia Cát Lượng không tâm tình tiếp tục cùng Lưu Minh dây dưa, biện luận xuống dưới. Hơn nữa bản thân nhận thức cũng làm cho Gia Cát Lượng không khỏi thương cảm khởi những cái...kia Lưu Minh mà thủ hạ quần thần đến. Nhưng là! Mà ngay cả Gia Cát Lượng mình cũng không có (cảm) giác Gia Cát Lượng cái kia vốn là muốn chết ý niệm trong đầu vậy mà nhạt rất nhiều trong lúc bất tri bất giác do Gia Cát Lượng một lòng muốn chết biến thành Lưu Minh đang ép Gia Cát Lượng chết.

Chỉ có điều đang tại muốn chết đang tiến hành Gia Cát Lượng là không rảnh phân biệt cái này hai chủng bất đồng đấy. Lúc này thiếu khuyết tự sát kinh nghiệm Gia Cát Lượng đang tại cầm cái kia dây lưng lụa buồn: cái này làm như thế nào chết đâu này?

Thắt cổ tự sát?

Gia Cát Lượng lấy ánh mắt dò xét chung quanh cái này đại điện cao cao to to xà nhà cách mặt đất nhiều lão Cao dùng chính mình hôm nay thân thể cũng không cách nào đem cái này dây lưng lụa buộc lại ah.

Ngay tại Gia Cát Lượng tìm kiếm khắp nơi thời điểm Lưu Minh cái kia đáng ghét thanh âm lần nữa vang lên: "Chư Cát tiên sinh. Ngài như thế nào còn Bất Tử đâu này? Có phải hay không lại không muốn chết không muốn chết ngươi ngược lại là nói ah. Ngươi không nói chúng ta làm sao biết ngươi không muốn chết. Ngươi nói. Tuy nhiên chúng ta thậm chí nghĩ xem cái này náo nhiệt nhưng chúng ta sao có thể bức ngươi chết đây này. Ngươi ngược lại là nói ah... ."

"Câm miệng!" Gia Cát Lượng lúc này hận không thể cầm trong tay dây lưng lụa thắt ở Lưu Minh mà trên cổ lại để cho hắn không bao giờ ... nữa ra bất kỳ thanh âm gì chỉ có điều Lưu Minh trước người cái kia Điển Vi cùng gấu bá cái kia là không thể nào lại để cho Gia Cát Lượng nghĩ cách biến thành sự thật đấy.

"Cho ta một bả đao!" Gia Cát Lượng cắn răng nói ra.

"Ah! Ngươi muốn đao. Chẳng lẽ ngươi muốn cắt cổ? Cái kia cũng không hay. Cắt cổ rất đau được. Hơn nữa. Chảy ra huyết còn có thể dơ mặt đất. Tuy nhiên ngươi không quan tâm những cái...kia huyết. Có thể vậy đối với sạch sẽ cái này đại điện người đến nói đó là rất phiền toái đấy. Huyết dịch thật không tốt tẩy trừ huống chi cái này đại điện lại lớn như vậy bọn hắn vốn quét dọn bắt đầu cũng rất mệt mỏi hơn nữa máu của ngươi bọn hắn thì càng mệt mỏi. Đây là rất không đối (với) địa phương."

Lúc này Gia Cát Lượng hận không thể cho mình đến một cái vả miệng. Ta nghĩ như thế nào tìm hắn muốn đao rồi hả? Đây không phải cho hắn cơ hội nói chuyện sao.

Cũng may ngay tại Gia Cát Lượng sắp lúc tuyệt vọng Lưu Minh cho Gia Cát Lượng một cái nhắc nhở: "Ngài nếu muốn chết. Ngài trên tay không phải có chút mang sao. Ngài có thể như vậy ah." Nói xong Lưu Minh làm một cái hai tay giữ chặt dây lưng lụa lặc cổ động tác.

Trong tuyệt vọng Gia Cát Lượng thật giống như chứng kiến một đường ánh rạng đông tựa như lập tức học theo. Hai tay bắt lấy dây lưng lụa hướng trên cổ khẽ quấn dùng sức được lặc...mà bắt đầu.

Đừng nói. Cái kia khó chịu ah. Lúc ấy Gia Cát Lượng đã cảm thấy hô hấp không đến đại sung huyết não. Con mắt ra bên ngoài phồng lên. Mà lúc này Lưu Minh tựu như vậy cười có chút mà nhìn xem. Về phần Lưu Minh thủ hạ cái kia chút ít quần thần tắc thì đã bị trước mắt biến hóa khiến cho choáng váng.

Chỉ có điều Gia Cát Lượng hay (vẫn) là không có chết rồi. Tuy nhiên Gia Cát Lượng tư thế chính xác vô cùng. Cái loại nầy lặc người phương thức giống như:bình thường đều là hai cái lặc giết bên thứ ba. Hai người dùng sức hướng hai cái phương hướng kéo một phát dùng không được bao dài thời gian cái kia bên thứ ba nhất định phải chết. Nhưng hôm nay Gia Cát Lượng đem ba chuyện cá nhân tình một người đến làm. Vậy thì khó tránh khỏi có chút lực chỗ đã không kịp.

Tuy nhiên Gia Cát Lượng quyết tâm cũng rất lớn dùng lực cũng rất lớn. Có thể hai tay dùng sức tới trình độ nhất định phần cổ huyết mạch không khoái hô hấp cũng không đến vị. Cái kia trên tay khí lực tự nhiên cũng cũng chưa có. Không lý do bị thụ một phen khổ.

Mà đang ở Gia Cát Lượng hồng hộc thở hào hển thời điểm Lưu Minh cười híp mắt hỏi: "Chư Cát tiên sinh cảm giác như thế nào đây? Không còn khí lực đến sao? Có thể nghỉ ngơi một chút lại đến ah."

Gia Cát Lượng cái kia hận ah! Cái này Lưu Minh rõ ràng là tại lường gạt ta. Muốn ta chết đem ta đẩy đi ra giết không phải là rồi. Làm gì cho ta một đầu dây lưng lụa. Ta làm sao lại lên hắn cái này đem làm?

Oán hận Gia Cát Lượng chẳng muốn phản ứng Lưu Minh. Càng chủ yếu cũng là sợ hãi Lưu Minh lại lại nói tiếp không dứt mà nói nhảm. Chuẩn bị dưỡng dưỡng khí lực trực tiếp gặp mặt mà chết tránh khỏi thụ hắn trêu đùa hí lộng.

Nhưng mà Gia Cát Lượng một câu không. Cũng không có e ngại Lưu Minh tiếp tục nói chuyện. Chỉ có điều Lưu Minh lúc này lại thu hồi cười hì hì gương mặt. Rất là đứng đắn nói: "Chư Cát tiên sinh đã ngài tạm thời tại nghỉ ngơi có thể trả lời trẫm một vấn đề. Ngài là một cái ham danh lợi mà người sao?"

Bởi vì cái gọi là: cư dời khí dưỡng tu thể. Lưu Minh vài chục năm thượng vị giả kiếp sống cái đó có thể nuôi dưỡng không xuất ra một điểm khí chất?

Huống chi lúc này Lưu Minh đang ngồi tại Long án thư sau đích ngôi vị hoàng đế phía trên. Cái kia Long án thư. Cùng với ngôi vị hoàng đế chính là cả đại điện xếp đặt thiết kế trung tâm chỗ Tam phẩm cửu giai phối hợp cái kia Cự Long bối cảnh cái kia hoàng gia uy nghiêm tuyệt đối vung đã đến cực hạn. Hơn nữa Lưu Minh dưới cao nhìn xuống cùng với cái kia nghiêm trang bộ dáng. Đây tuyệt đối là không thể chê. Tần Thủy Hoàng phục sinh cũng không gì hơn cái này.

Gia Cát Lượng vừa thấy phía dưới lập tức chấn động. Cái này Lưu Minh quả có hoàng giả chi khí. Thiên Ý như thế nhân lực làm khó ah.

Rất hiển nhiên khí chất thứ này không có so sánh đó là phân cũng không được gì đấy. Tựa như Gia Cát Lượng vừa mới gặp Lưu Minh cũng không thấy ra cái gì đến. Có thể trải qua Lưu Minh cái kia cười đùa tí tửng mà dọa người bộ dáng đang cùng hôm nay một bản chính so sánh với. Khí chất này lập tức tựu đi ra.

Mà cái này đối (với) Gia Cát Lượng ảnh hưởng cũng là khá lớn. Gia Cát Lượng cả đời nghiên cứu lục giáp nhìn trời mấy thứ này vẫn tương đối tín đấy. Nếu không Gia Cát Lượng cũng sẽ không biết đối (với) sau đầu có phản cốt Ngụy nhưng không có hoà nhã tử.

Nhất là Lưu Minh câu này câu hỏi cũng đúng lúc gãi đã đến Gia Cát Lượng chỗ ngứa. Cái kia Gia Cát Lượng nguyên vốn chuẩn bị đúng là nhìn thấy Lưu Minh về sau nói Minh Chí hướng rồi sau đó dùng hiên ngang lẫm liệt mà tư thái thong dong hy sinh. Chỉ là bị Lưu Minh một trận nhảy lên tính tư duy hơn nữa một trận có, không có nói nhảm đảo loạn tư duy.

Đến tận đây Lưu Minh hôm nay vừa hỏi Gia Cát Lượng lúc này phấn chấn tinh thần thanh âm khàn khàn nói: "Tên như Phù Vân lợi như cặn bã. Này cả hai chúng nó như thế nào vào khỏi sơn nhân chi nhãn. Sơn nhân ý chí đều tại xã tắc an khang dân sinh yên vui. Như thiên hạ thái bình sơn nhân được một cọng cỏ bỏ một lũng đất cằn tự càng tự mãn cuộc đời này là đủ. Chỉ có thể hận! Sơn nhân thời vận không bằng người lực khó có thể nghịch thiên. Bị ngươi bắt. Khó giương bình sinh ý chí. Mà ngươi tuy có hùng tài lại vô cùng liều lĩnh đúng như Tần Thủy Hoàng mặc dù dùng lực lượng một người uy áp tứ phương có thể trăm năm về sau lại khó tránh khỏi hai thế mà chết. Lại đáng thương thiên hạ dân chúng chịu không được vài năm thái bình rồi lại luân lạc tới trong loạn thế. Hơn nữa còn là càng lớn loạn thế."

"Lời nói dối!" Lưu Minh khinh thường nói.

Lần này Lưu Minh câu nói tương đương nói giản nghĩa cai. So về vừa rồi cái kia chút ít nói nhảm đến cái kia quả thực là không thể so sánh nổi. Nhưng mà tựu cái này ngắn gọn hai chữ. So với vừa rồi những cái...kia nói nhảm càng làm Gia Cát Lượng phẫn nộ. Đây là đối (với) Gia Cát Lượng nhân phẩm nghi vấn! Đối (với) Gia Cát Lượng nhân sinh giá trị không nhận,chối bỏ. Mà Lưu Minh lúc trước cái kia chút ít nói nhảm tối đa bất quá là lại để cho Gia Cát Lượng tâm phiền mà thôi.

Chỉ có điều Gia Cát Lượng tuy nhiên tức giận thực sự muốn thông qua chuyện đó cùng giao phong cơ hội dùng ngôn luận triệt để thuyết phục Lưu Minh cùng với Lưu Minh cái kia chút ít thủ hạ. Đem tư tưởng của mình truyền thừa xuống dưới. Vì vậy Gia Cát Lượng hay (vẫn) là cưỡng chế nộ khí nói: "Mày nay xưng Vương một phương. Tuy là soán vị có thể vẫn là một phương chi bá. Mở miệng nên thận đi. Sơn nhân minh ý chí mặc dù chưa đạt tới. Có thể tự thể nghiệm. Gì dối chi có?"

Gia Cát Lượng hỏi được hiên ngang lẫm liệt thậm chí lợi dụng Lưu Minh hiện tại hoàng giả chi thân phận đến cái bẫy Lưu Minh. Không thể bảo là bất dụng tâm lương khổ. Thế nhưng mà một bên Quách Gia nghe xong lại nhịn không được vi Gia Cát Lượng thở dài nói: Gia Cát Lượng ah. Gia Cát Lượng lúc này ngươi cần phải bại. Chúa công nói lời cái kia còn có có thể hỏi được? Đó không phải là bên trên đuổi xem hướng hắn bộ đồ ở bên trong toản (chui vào) sao.

Mà Lưu Minh cũng trên khóe miệng vểnh lên lộ ra cái kia chiêu bài tính ác ma mỉm cười.

Chính văn đệ sáu trăm ba mươi hai hồi trở lại thần miệng Lưu Minh

"Chính như Chư Cát tiên sinh theo như lời trẫm vi thiên tử một lời Cửu Đỉnh. Đương nhiên đoạn không nói ngoa. Chư Cát tiên sinh chi nói dối. Trẫm đều có thể liệt kê từng cái. Chỉ là nhìn chung Chư Cát tiên sinh mặt dục vi tiên sinh dấu Gaelle. Tiên sinh tự biết sẽ xảy đến cũng không cần trẫm nói rõ rồi. Lưu Minh rất là chiếu cố Gia Cát Lượng bộ dạng nói ra.

Nhưng là! Lưu Minh ngôn ngữ tầm đó lại bắt được Gia Cát Lượng mà nói đem. Ám chỉ Gia Cát Lượng đã thừa nhận Lưu Minh thiên tử thân phận. Bởi như vậy tuy nhiên Gia Cát Lượng chỉ là bởi vì thân hãm Lưu Minh chi thủ không có uy hiếp Lưu Minh đích thủ đoạn bất đắc dĩ phía dưới mới dùng ngôn ngữ để cái bẫy Lưu Minh tốt đạt tới Gia Cát Lượng bản thân thực tế mục đích. Có thể vô luận như thế nào cái này cuối cùng là Gia Cát Lượng chính miệng thừa nhận Lưu Minh thống trị Địa Vị.

Mà bởi như vậy Gia Cát Lượng lập tức sa vào đến một cái xấu hổ cảnh giới. Thừa nhận Lưu Minh thống. Trị Địa Vị vậy thì ý nghĩa Gia Cát Lượng bản thân là cái phản nghịch Gia Cát Lượng dù cho có nhiều hơn nữa hùng biện thực sự trước rơi vào một cái bất lợi hoàn cảnh còn muốn bị người khác chỗ coi trọng vậy cũng tựu khó hơn.

Có thể thấy không có thực lực ủng hộ biện luận hoà đàm phán hắn Tiên Thiên Địa Vị là như thế nào chưa đủ. Dù cho thông minh như Gia Cát Lượng tại đã không có chế ước Lưu Minh thẻ đánh bạc hạ cũng chỉ có thể lợi dụng Lưu Minh chính mình để đối phó Lưu Minh. Mà Gia Cát Lượng lại hết lần này tới lần khác không khéo gặp được như vậy một cái quen bắt người lời nói mảnh vụn (gốc) Lưu Minh hơi không cẩn thận tức bị Lưu Minh tặc cắn một ngụm tận xương ba phần.

Nhất là Lưu Minh cuối cùng cái kia câu vi Gia Cát Lượng che lấp câu nói càng là làm cho Gia Cát Lượng tức giận. Cái này tính toán chuyện gì? Rõ ràng không có bác bỏ (chứng minh là sai) của ta ngôn luận lại hết lần này tới lần khác đến một cái nhìn chung mặt của ta. Cái này Lưu Minh quả nhiên vô lại có thể. Xác thực bọn hắn lão Lưu gia truyền thống. Cái này muốn không nói rõ trắng rồi chẳng phải là lại để cho người khác thật sự đã cho ta là một một tên lường gạt rồi. Nói như vậy tựu là chết cũng là muôn đời mà ô danh ah. Hơn nữa cũng sẽ không người vui với kế thừa ta địa lý suy nghĩ.

Gia Cát Lượng hận không thể thẳng khiển trách Lưu Minh: ít đến bộ này. Ngươi tốt nhất đem lời nói rõ rồi. Ta có cái gì nói dối địa phương. Đáng tiếc. Hôm nay chính là Gia Cát Lượng bị Lưu Minh bắt được không phải Lưu Minh bị Gia Cát Lượng bắt được. Cho dù Lưu Minh nói dù thế nào không hợp lý. Gia Cát Lượng có thể như thế nào khiển trách Lưu Minh?

Đem Lưu Minh chửi mắng một trận?

Khá lắm. Đừng nói như vậy không gây thương tổn Lưu Minh cái gì. Cho dù đem Lưu Minh khí gặp. Thì tính sao? Lưu Minh dưới sự giận dữ đem Gia Cát Lượng giết. Hôm nay Gia Cát Lượng bản thân còn không có làm cho sạch sẽ đây này. Chết rồi. Cái kia nhưng chỉ có bạch chết rồi. Hơn nữa. Cái này như là thôn phụ giống như chửi rủa cũng sẽ (biết) đem Gia Cát Lượng bản thân cái kia cao nhã, cao thượng cao nhân hình tượng làm thối. Nói như vậy vậy thì càng không nhân tâm hắn Gia Cát Lượng rồi. Hôm nay thân hãm nguyên lành mà Gia Cát Lượng cao nhân kia hình tượng cái kia nhưng chỉ có Gia Cát Lượng duy nhất có thể bằng vào được rồi.

Vì vậy. Gia Cát Lượng sửng sốt đem cái này một ngụm ác khí ngạnh sanh sanh nhịn xuống đến. Y nguyên bảo trì ngữ khí vững vàng cử chỉ đoan trang mà thần thái nói ra: "Quân tử bằng phẳng đãng sự tình có thể khá đối (với) tiếng người. Sơn nhân Gia Cát Lượng. Cả đời sở hành bên trên không hỗ là thiên hạ không hỗ là mà đều vi bá tánh xã tắc cạn sạch lực. Ngươi nếu có điều gặp chỉ để ý nói rõ sơn nhân cũng có thể tiến bộ một hai. Lại không thể như thế tự dưng dơ sơn nhân danh tiết!"

Gia Cát Lượng hiên ngang lẫm liệt nói. Cái kia khí độ. Đã dùng Gia Cát Lượng hôm nay gầy yếu thân thể có thể vẫn đang lộ ra cao lớn như vậy uy mãnh. Gia Cát Lượng nhiều năm dưỡng tính công phu quả nhiên không có uổng phí. Tại đây thời khắc mấu chốt làm ra trọng dụng.

Chỉ có điều Gia Cát Lượng cái này phen công phu đối phó người khác còn có thể như Lưu Minh thủ hạ người thành thật Mi Trúc nhất lưu đấy. Có không ít đều bị Gia Cát Lượng quân tử khí độ cho lây nhiễm. Có thể dùng tại Quách Gia, Cổ Hủ bọn người trên thân hiệu quả kia tựu kém xa. Mà về phần Lưu Minh vậy thì càng không cần phải nói.

Lưu Minh diễn trò làm nguyên bộ. Lúc này 'Hừ' một tiếng nói ra: "Đã như vầy. Trẫm tựu cho tiên sinh nói lên vừa nói. Như không hề thực. Trẫm tựu trả lại cho ngươi một cái công đạo."

Lưu Minh một cái xinh đẹp đánh trả lúc này tựu đả kích thoáng một phát Gia Cát Lượng lòng tự tin. Gia Cát Lượng âm thầm kỳ quái: chuyện của mình thì mình tự biết. Ta chưa làm qua hắn còn có thể nói ra cái gì? Coi như là hắn tại chỗ vu oan chẳng lẽ ta sẽ tùy ý hắn lăng không vu hãm hay sao? Hắn Lưu Minh còn có thể trước mặt mọi người ngăn chặn miệng của ta hay sao? Cái này Lưu Minh rốt cuộc muốn làm cái quỷ gì?

Gia Cát Lượng trong nội tâm kỳ quái không thôi trong đầu nghĩ đến mà khả năng. Càng là có trăm ngàn đầu nhiều. Chỉ là hôm nay thế thành kỵ hổ Gia Cát Lượng nếu như không cho Lưu Minh nói thế thì lộ ra ngồi thực Gia Cát Lượng lừa gạt danh tiếng.

Gia Cát Lượng chỉ có thể cố nén bất động mạch sắc thản nhiên nói: "Mời nói."

"Tên như Phù Vân lợi như cặn bã. Cái này là một câu lời nói dối. Chư Cát tiên sinh nếu thật là tên như Phù Vân há lại sẽ để ý người khác đối (với) tiên sinh vu hãm. Ô danh đối với tiên sinh lại có gì tổn hại? Hơn nữa cứ nghe tiên sinh lo liệu Giang Nam tài chính mảy may tất cả đều tự gánh vác cái này như thế nào xem lợi lộc như cặn bã?" Lưu Minh rất là tùy ý nói.

Mà khi lúc tựu cho Gia Cát Lượng đến đại ổ cái cổ. Tên như Phù Vân lợi như cặn bã đó là vừa rồi Gia Cát Lượng tự ngươi nói nhưng hôm nay Gia Cát Lượng cùng Lưu Minh tranh chấp không phải là Gia Cát Lượng danh dự vấn đề sao. Nếu là Gia Cát Lượng thật sự không thèm để ý. Cái kia còn tranh chấp cái gì kình?

Bất quá cái này còn khó hơn không đến Gia Cát Lượng càng không khả năng lại để cho Gia Cát Lượng bội phục. Cái kia bất quá là một ít thủ đoạn nhỏ mà thôi. Gia Cát Lượng cũng rất là nhẹ nhõm nói: "Sơn nhân mặc dù tên như Phù Vân. Có thể nghĩa chỗ tại. Thực sự việc đáng làm thì phải làm. Người này lợi đúng sai mặc dù đều có công đạo ở trong đó nhưng lại cũng nhất dễ dàng hoặc người tai mắt. Nếu là ô danh vẻn vẹn nhuộm sơn nhân một thân sơn nhân tự sẽ không để ý tới. Có thể ngươi chính là chúa tể một phương. Mỗi tiếng nói cử động mô phỏng người chúng. Nếu không phải nói cái minh bạch dẫn tới thế nhân noi theo di hoạ hay (vẫn) là ta Đại Hán dân chúng. Sơn nhân há có thể không tranh giành? Về phần cái kia Giang Nam quản lý tài sản cái kia chính là sơn nhân vi dân chúng công việc quản gia một ly một hào cái kia đều là dân chúng mồ hôi và máu sơn nhân lại há có thể thư giãn? Nếu là như thế Phù Vân, cặn bã sơn nhân không thể nói trước hay là muốn tranh giành bên trên một tranh giành đấy."

Gia Cát Lượng cho Lưu Minh nho nhỏ lưu lại một cái đuôi cố tình dẫn Lưu Minh tiếp tục quay chung quanh cho dân chúng quản lý tài sản chủ đề tranh luận tốt cái bẫy Lưu Minh không yêu quý dân chúng giả nhân giả nghĩa chân diện mục.

Có thể Gia Cát Lượng tuyệt đối không nghĩ tới Lưu Minh đối với bắt lấy mà nói đem vậy thì thật là nói buông tha cho liền buông tha một điểm không mang theo đáng tiếc đấy. Gia Cát Lượng vừa vừa nói xong Lưu Minh tựu không chút do dự nói: "Chư Cát tiên sinh nói như thế thực sự giải qua được. Tên kia như Phù Vân lợi như cặn bã bất quá là một cái Minh Chí ví von thực sự đảm đương không nổi thật sự. Bất quá trẫm lại cũng không phải chỉ (cái) dùng tiên sinh nói như vậy mà đến đoạn tiên sinh nói dối hoặc chúng đấy. Chỉ là. Tại trẫm nói trước khi. Trẫm lại muốn trước xác thực hỏi tiên sinh thoáng một phát tiên sinh trước khi có thể đã tới U Châu hay không?"

Lưu Minh này vừa hỏi lúc này càng làm Gia Cát Lượng hỏi được sững sờ: cái này Lưu Minh có ý tứ gì? Vì sao hỏi ta đã tới U Châu sao? Hắn lại muốn như thế nào cái bẫy cùng ta?

Gia Cát Lượng trải qua Lưu Minh vừa rồi cầm Gia Cát Lượng bản thân trước sau lời nói vi mâu thuẫn lúc này Gia Cát Lượng đã không dám xem nhẹ Lưu Minh rồi. Bắt đầu thận trọng từ lời nói đến việc làm rồi.

Gia Cát Lượng trầm tư thoáng một phát cái này mới quyết định ăn ngay nói thật để tránh Lưu Minh có chứng cớ gì. Chứng thực chính mình nói dối phẩm hạnh.

Vì vậy Gia Cát Lượng chi tiết nói ra: "Sơn nhân trước đó cũng không đã tới U Châu."

Lưu Minh nghe vậy vỗ bàn nói: "Xem ah! Cái gọi là nghe thấy là hư mắt thấy mới là thật. Tiên sinh đã chưa có tới qua U Châu. Thì như thế nào biết ta U Châu chính sách như thế nào? Thì như thế nào biết ta Lưu Minh như thế nào? Càng như biết rõ ta Lưu Minh trăm năm về sau U Châu như thế nào? Chẳng lẽ ngươi cũng là nghe người ta nói người vân đều vân?"

Gia Cát Lượng lúc này á khẩu không trả lời được sử dụng một câu hiện đại từ: không có chuyện thực điều tra làm sao đến chỗ này nói quyền? Cái này Gia Cát Lượng liền U Châu đều chưa từng tới lại dựa vào cái gì nói U Châu không tốt? Nhất là Lưu Minh trước đó xác nhận đã qua. Hơn nữa Lưu Minh cũng bắt người vân đều vân ngăn ở Gia Cát Lượng phía trước rồi. Gia Cát Lượng còn có thể nói cái gì? Cái này khấu trừ thực rồi. Cho dù không phải Gia Cát Lượng nói dối hoặc chúng. Vậy cũng ít nhất cũng là một cái nói bừa vô độ mà lỗ mảng chi nhân.

Mà đang ở Gia Cát Lượng nhất thời im lặng thời điểm Lưu Minh cũng không có buông tha Gia Cát Lượng mà là thong dong nói: "Tuy nhiên tiên sinh nhất thời không xem xét kỹ đợi tin tiếng người. Đối với ta U Châu có chỗ thành kiến. Cùng ta càng có chỗ thành kiến. Cũng theo thứ tự tự thể nghiệm. Nhưng này cũng chỉ có thể nói là tiên sinh bị người chỗ hoặc. Thực sự không coi là tiên sinh nói dối."

Gia Cát Lượng nghe vậy lại là sững sờ: cái này Lưu Minh như thế nào tại vì ta giải vây? Vô sự mà ân cần thì không phải gian sảo tức là đạo chích. Cái này Lưu Minh lại đánh cho cái quỷ gì chủ ý?

Chỉ có điều Gia Cát Lượng hôm nay chỉ còn lại hình tượng giải quyết xong cũng không thể cường tự phủ nhận Lưu Minh mà nói. Nói như vậy cái kia chẳng phải trở thành cướp thừa nhận nói bừa đến sao. Cái kia Gia Cát Lượng còn có cái gì hình tượng? Một cái nói bừa lỗ mảng chi nhân thì như thế nào có thể làm cho người thủ tín? Nếu là như thế Gia Cát Lượng tựu chính thức mà thất bại thảm hại rồi. Không chỉ có tại mơ hồ bên trên. Trên phương diện chiến thuật thất bại. Tựu Liên Ngôn luận cùng nhân phẩm bên trên cũng thất bại. Gia Cát Lượng cái kia cho dù chết đó cũng là cái chết không cam lòng ah.

Có thể Gia Cát Lượng rồi lại không cam lòng cứ như vậy tùy ý Lưu Minh nói như vậy xuống dưới. Nói như vậy cái kia cùng cam chịu (*mặc định) không có gì khác nhau. Gián tiếp tựu thừa nhận Lưu Minh nói rất đúng. Mà quân tử biết sai mà không thay đổi là làm ác! Như thế Gia Cát Lượng thì càng khó có thể quay lại rồi.

Trong lúc nhất thời Gia Cát Lượng lâm vào lưỡng nan mà cảnh giới. Không khỏi không ám thầm bội phục Lưu Minh cơ trí khẩu tài xác thực kinh người. Mà những cái...kia Lưu Minh thủ hạ quần thần càng là đối với Lưu Minh bội phục đầu rạp xuống đất. Tất cả đều cho rằng Lưu Minh nhất định sẽ mượn này lưỡng nan thuyết pháp tiếp tục cái bẫy Gia Cát Lượng.

Nhưng mà mọi người tuyệt đối không nghĩ tới Lưu Minh lại lại một lần không chút nào đáng tiếc đem như vậy một cái cơ hội thật tốt cho buông tha cho. Rất là chân thành mà đối (với) Gia Cát Lượng nói ra: "Tiên sinh chính là có chí lớn chi nhân. Biết được: đọc vạn quyển sách chi bằng đi ngàn dặm đường. Ngồi mà nói chi bằng khởi mà đi. Nay tiên sinh bị bắt tức dục phí hoài bản thân mình. Đưa tiên sinh chí lớn cùng gì mà? Đưa dân chúng xã tắc ở chỗ nào?"

Gia Cát Lượng lúc này một hồi rung động: cái này Lưu Minh tại chính thức quan tâm ta. Gia Cát Lượng không khỏi có chút cảm động.

Mà lúc này Lưu Minh lần nữa sục sôi nói: "Trẫm mặc dù bất tài có thể trẫm nhưng tại thân thể nỗ lực thực hiện tại vì dân chúng làm chuyện tốt làm hiện thực. Trẫm thống lĩnh U Châu đến nay địa ngục mở rộng trăm họ An Khang. U Châu chi dồi dào. Có mục người cùng nhìn chi cho dù trẫm hành vi có chỗ sai lầm. Có thể trẫm luôn làm. Sai lầm cũng là vi kẻ đến sau cung cấp kinh nghiệm khiến cho bọn hắn không tại ở này phạm sai lầm. Như thế chẳng phải là so với cái kia không muốn phát triển cương cố không thay đổi người thắng cường gấp trăm lần nghìn lần!"

Gia Cát Lượng tâm linh lần nữa đã bị rung động.

Cái kia Gia Cát Lượng nhưng cũng là một cái vì thiên hạ dân chúng người. Sở dĩ trợ giúp Tôn Quyền đối kháng Lưu Minh một cái là bởi vì khi đó Lưu Minh mà thủ hạ đã nhân tài đông đúc phân biệt đối xử Gia Cát Lượng là như thế nào cũng bốc lên không xuất ra đấy. Cái khác cũng cũng là bởi vì Gia Cát Lượng cảm thấy Lưu Minh chính sách vô cùng liều lĩnh tuyệt đối chạm đến trăm ngàn năm qua gia tộc thế lực. Dù cho Lưu Minh có thể xưng bá thiên hạ có thể những cái...kia tất cả lớn nhỏ gia tộc thế lực ẩn dấu đi các loại:đợi Lưu Minh vừa chết mới cũ gia tộc đều sẽ vì duy trì bản thân đã được lợi ích mà khởi tranh giành phân.

Hơn nữa Lưu Minh lại cùng hóa nhiều như vậy dị tộc không phải tộc của ta loại tất [nhiên] có dị tâm. Lưu Minh còn sống có thể áp chế các loại:đợi Lưu Minh chết lại có ai tới dọa chế? Đến lúc đó các loại bên trong mâu thuẫn cùng một chỗ tranh giành phân vừa ra những cái...kia tại Lưu Minh thống trị thời kì đạt được giương lớn mạnh mà dị tộc còn không đem Trung Nguyên khiến cho hoang phế?

Vì vậy đã có những...này lo lắng Gia Cát Lượng phản quay đầu lại lại cường hóa hắn sợ không được Lưu Minh trọng dụng tâm tính. Không chiếm được Lưu Minh trọng dụng những ý nghĩ kia cũng chỉ có thể nát tại bụng không chiếm được áp dụng còn không bằng trợ giúp một cái hoàn toàn nghe hắn kẻ yếu đến đả bại Lưu Minh một lần nữa quy hoạch hắn Gia Cát Lượng vi lão trăm họ An sắp xếp ổn định sinh hoạt.

Hiện nay Lưu Minh buổi nói chuyện tinh tường nói cho Gia Cát Lượng hắn Lưu Minh hôm nay đang tại vi dân chúng làm mà hắn Gia Cát Lượng nhưng chỉ là còn một điểm hành động đều không có. Không chỉ có như thế còn làm ra nhất định được cản trở tác dụng. Cái này như thế nào không cho Gia Cát Lượng cảm thấy rung động?

Dùng Gia Cát Lượng trí tuệ cái kia tuyệt đối có thể là nghe thấy một... mà... Biết ba được. Tuyệt đối không cần phải cái gì nhiều lần cùng hắn nói cái gì đạo lý. Nhất là Lưu Minh đã sớm phái qua hơn mười người cùng Gia Cát Lượng giảng thuật U Châu chính sách tuy nhiên những người kia đều bị Gia Cát Lượng từng cái nói đổ. Có thể Gia Cát Lượng trí tuệ thực sự đã minh bạch nào chính sách ảo diệu.

Những thứ không nói khác nhưng là Lưu Minh cho mình định bổng lộc cái kia chính là một cái tiên phong. Hơn nữa ẩn hàm sẽ đem hoàng đế giàu có tứ hải thiên hạ quyền lợi cho hạn chế trụ. Công cùng tư cũng tách ra. Hoàng đế bất quá cái gì cá nhân ham mê cùng với cái gì công trình bằng gỗ vậy thì được cá nhân xuất tiền túi rồi. Rốt cuộc không cần thiên hạ dân chúng kèm theo thêm vào thuế rồi. Mà về phần những thứ khác cái kia chính là càng nhiều. Cho nên Gia Cát Lượng cũng một mực không có hô qua Lưu Minh hôn vương một loại nghĩa xấu.

Mà đang ở Gia Cát Lượng vẫn còn đã bị rung động thời điểm Lưu Minh lần nữa ném kế tiếp trọng boom tấn. Rất là thành khẩn nói: "Chư Cát tiên sinh. Dùng ngươi chi trí. Biết được thiên hạ đại cục đã định. Ngươi chết tại trẫm cũng không một chút bất lợi. Trẫm y nguyên hội (sẽ) nhất thống thiên hạ. Thế nhưng mà! Thế gian dân chúng lại thiếu đi một cái có thể cho là bọn họ nhắc nhở trẫm phạm sai lầm trí giả trực thần. Trẫm tự biết không phải một cái thánh triết. Phạm sai lầm lại cũng khó tránh khỏi mặc dù hạnh được trẫm hạ thần Phụng Hiếu Văn Hòa công đạt, Văn Nhược bọn người đề điểm đến nay không có phạm cái gì sai lầm lớn. Có thể trẫm vị trí vị hơi có phạm sai lầm nguy hiểm cho người đã thiên hạ vạn dân. Cố có thể đề điểm trẫm trí giả trực thần cái kia chính là nhiều hơn nữa bên trên mười cái, trăm vậy cũng không coi là nhiều mà thiếu một cái đằng trước vậy cũng tựu trẫm thiếu đi. Cố ngươi trẫm thành tâm hi vọng tiên sinh có thể ở lại trẫm bên người vi thiên hạ vạn dân thời khắc đối (với) trẫm có chỗ đề điểm."

Chính văn đệ 633 hồi trở lại Tư Mã Ý cùng Tào Tháo

Mặt lúc Lưu Minh chân thành tha thiết nói như vậy Gia Cát Lượng cũng là nhiều cảm xúc có (tụ) tập: một cái làm hoàng đế đem lời nói đến đây cái phân thượng đây tuyệt đối là đạt đến một trình độ nào đó hơn nữa cũng tuyệt đối là một đời minh quân làm gương mẫu tuyệt đối tuyệt đối chính là vi dân chúng cân nhắc được vì dân chúng mình cũng có lẽ bất kể danh dự phụ trợ cùng hắn đáng tiếc ah lúc không đáng ta cái này nếu sớm biết như vậy Lưu Minh như vậy chỉ dùng người mình biết ta lúc đầu cần gì phải đầu nhập vào Tôn Quyền đáng tiếc ah hôm nay mình cũng theo Tôn Quyền hôm nay lại quay đầu cùng Lưu Minh cho dù Lưu Minh có thể sử dụng chính mình có thể chính mình thì như thế nào đến phục chúng? Như thế nào cùng những cái...kia thâm niên thần tử sánh vai? Một cái không có trung nghĩa thần tử cho dù có thể được đến trọng dụng lại có thể trọng dụng đến bao nhiêu?

Gia Cát Lượng chính là một cái tuyệt đối người thông minh người thông minh không cần phải người khác nói quá nhiều lời chỉ cần ý tứ đã đến vậy thì tuyệt lúc có thể minh bạch lợi hại được mất chỉ cần có thể phù hợp tiêu chuẩn của hắn vậy thì hội (sẽ) chọn dùng nếu không vậy cũng không tính là một người thông minh cũng không tính là một cái hợp cách chính khách.

Nhưng là! Cũng chính là bởi vì Gia Cát Lượng cân nhắc nhiều lắm Gia Cát Lượng còn khiếm khuyết một cái phù hợp bậc thang một cái có thể bảo trì Gia Cát Lượng trung nghĩa bậc thang một cái lại để cho Gia Cát Lượng thể diện phục chúng bậc thang một cái có thể bảo trụ Gia Cát Lượng chính diện chính trị hình tượng bậc thang.

Vì vậy Gia Cát Lượng thở dài một tiếng quy phục tại nói: "Bệ hạ quả nhiên một lòng vì dân nhân ái hơn người sáng xa không bằng vậy dùng bệ hạ chi chí khí vi thiên hạ vạn dân sáng tức minh chi vốn nên bất kể tên khinh lập tức dấn thân vào bệ hạ chỉ là sáng thụ Ngô hầu ba chú ý chi ân trung nghĩa khó đoạn hay (vẫn) là thỉnh bệ hạ thành toàn của ta nho nhỏ trung nghĩa mà thôi."

Tại Gia Cát Lượng xếp đặt thiết kế bên trong chỉ cần mình như vậy liều thuốc nhuyễn một hạ thấp tư thái. Cái kia tuyệt đối cho đối phương một cái thuyết phục hi vọng cái kia Lưu Minh tất nhiên lần nữa khổ khích lệ như thế cũng tựu phụ trợ ra hắn Gia Cát Lượng trung nghĩa sau đó tại đem đối (với) cá nhân đích tiểu nghĩa cùng quốc gia đại nghĩa làm so sánh cái bẫy một cái phù hợp bậc thang cũng tựu thể diện quá độ đã tới.

Nhưng là! Gia Cát Lượng tuyệt đối không nghĩ tới Lưu Minh đối với cái này nhưng lại đã sớm đã suy nghĩ kỹ đã sớm cho Gia Cát Lượng chuẩn bị xong phù hợp bậc thang đến không cần Gia Cát Lượng chính mình tìm.

Vì vậy Lưu Minh nghe xong Gia Cát Lượng có tâm tư hoạt động ý tứ hơn nữa cũng chủ động quỳ xuống thừa nhận hắn Lưu Minh chính thống địa vị lúc này tựu vừa cười vừa nói: "Chư Cát tiên sinh không cần vì thế làm khó ngày hôm nay hạ đại cục đã định Tào Tháo sắp tới có thể diệt đãi Tào Tháo diệt vong về sau dùng tiên sinh đối (với) Giang Nam thế cục cách nhìn cái kia Giang Nam còn có ngọc nát chi tâm? Theo trẫm xem ra tiên sinh chỉ cần lúc này điều dưỡng mấy ngày đãi cái kia Giang Nam quần thần đến quăng tiên sinh tự nhiên là triều đình trụ cột của quốc gia làm sao đến phụ ân lưng (vác) nghĩa mà nói."

Lưu Minh vừa nói Gia Cát Lượng lúc này giật mình.

Hôm nay Tôn Quyền chỗ đó hào môn vọng tộc thế lực khổng lồ cho dù Tôn Quyền đó cũng là đơn giản tả hữu không được mà những cái...kia mông môn vọng tộc vì bản thân gia tộc an ổn tại không có thắng lợi hi vọng dưới tình huống thì như thế nào hội (sẽ) ủng hộ Tôn Quyền? Mà không có chính mình trợ giúp Tôn Quyền thì như thế nào áp đảo được những cái...kia hào phú thế lực?

Huống chi chính mình xuất binh tây sông đại bại tây sông binh mã hư không. Nghĩ đến lúc này tây sông đã bị lợi quân Minh mã chiếm nếu như hơn nữa Tào Tháo diệt vong mà nói Giang Nam không đầu hàng lại có thể làm sao?

Mà tại loại này cục diện hạ đã không có hắn Gia Cát Lượng Giang Nam đoán chừng duy nhất có thể tả hữu chủ chiến mà thì ra là Chu Du nhưng là! Cái kia Chu Du cùng Lỗ Túc chính là sinh tử chi giao Tôn Quyền lại đối (với) Chu Du ngờ vực vô căn cứ vô cùng cái kia Chu Du đã minh bạch thế cục. Tất nhiên cũng sẽ không biết đi theo Tôn Quyền vì vậy Tôn Quyền bách tại thế cục đem người đầu hàng đây chẳng qua là sớm muộn gì sự tình nghĩ đến đây cũng chính là Lưu Minh đề Giang Nam mà không đề cập tới Tôn Quyền nguyên nhân chỗ.

Mà nếu như ngay cả Tôn Quyền đều đầu hàng hắn Gia Cát Lượng với tư cách Tôn Quyền cấp dưới tự nhiên mà vậy thì ra là Lưu Minh thủ hạ người đây cũng là không coi là phản bội tự nhiên cùng hắn trung nghĩa không tổn hao gì.

Gia Cát Lượng lúc ấy giữ vững trầm mặc hết thảy đều ở không nói bên trong.

Mà trên thực tế hôm nay tây sông thế cục cũng xác thực như Gia Cát Lượng sở liệu cái kia Hoàng Nguyệt Anh cùng Quan Vũ bắt lấy Gia Cát Lượng về sau lúc này tựu phái người xuyên đeo những cái...kia bị bắt quân tốt quần áo và trang sức dùng trở về thành thúc lương thực vi danh lừa dối mở Kiếm Các Quan ải sau đó dùng sét đánh không kịp bưng tai nhanh chóng đánh chiếm tây sông toàn cảnh.

Cái kia tây sông chủ lực binh mã đều bị Gia Cát Lượng mang đi ra ngoài cũng bị Quan Vũ bọn hắn bắt được lưu thủ này chút ít mỏng binh lực đối mặt Quan Vũ bọn hắn hổ lang quân cái kia còn có một ngăn cản được? Không phải là bị đơn giản công phá tựu là ngàn giòn mà quy hàng rồi.

Cái kia độ ah! Tựu cùng nhanh hành quân không có gì quá lớn khác nhau mà đây cũng chính là Tôn Quyền cái kia mặt thời gian rất lâu không có tây sông tin tức nguyên nhân chủ yếu.

Cái này nếu không phải U Châu lần này xuất chinh trọng điểm ở chỗ trấn an thiên hạ mà những cái...kia tây sông vùng di tộc hiện tại quả là là nhiều lắm cái kia Quan Vũ quân đội đã sớm thuận thế đánh đi qua.

Không có biện pháp ai bảo những cái...kia di tộc nếu như không thể tại trước tiên tiến hành chấn nhiếp cùng tồn tại hạ quy củ cùng trấn an về sau hình thành thói quen tựu đã có thể khó có thể đồng hóa rồi.

Vì vậy Quan Vũ đại quân tại chiếm lĩnh tây sông về sau phong tỏa tin tức một phương diện trấn an ở những cái...kia di tộc một phương diện khác nghỉ ngơi một chút binh lực chuẩn bị dùng cái này làm một chi kỳ binh đánh Tào Tháo cùng Tư Mã Ý cái xuất kỳ bất ý. Đã bình ổn định thiên hạ.

Tuy nhiên lại không đợi Quan Vũ cái này chi kỳ binh uy Tào Tháo chỗ đó cũng đã ra biến cố rồi.

Tào Tháo đạt được Trình Dục cuối cùng chiến báo đã biết Hứa đô bị vây khốn quyết định thật nhanh lập tức bỏ qua Lữ Bố triệu tập toàn bộ binh mã hồi trở lại viện binh Hứa đô bảo đảm hắn chính trị ưu thế cùng quê quán an toàn.

Tại Tào Tháo xem ra cái kia Trình Dục chính là giỏi giang chi nhân cái kia Hứa đô phòng thủ thành phố lại chắc chắn vô cùng bên trong tồn lương thực cũng cực kỳ sung túc như thế nào cái kia Trình Dục cũng có thể tại Hứa đô chèo chống cái mười ngày nửa tháng đợi đến lúc hắn Tào Tháo trở về đại binh vây kín phía dưới Lưu Minh phái tới cái này chi kỳ binh tất nhiên tránh khỏi diệt vong.

Thế nhưng mà! Đợi đến lúc Tào Tháo trở lại Nghiêu châu mặt đất bốn phía phái đi ra thám mã tìm hiểu trở về tin tức cái kia thật sự là hỏng bét thấu rồi.

Hứa đô sớm được công phá không nói Nghiêu châu đại bộ phận mặt đất cũng đã tận rơi U Châu quân chi thủ nhưng mà này còn không tính tục truyền nghe thấy: Tào Tháo Từ Châu cũng tất cả đều bị người ta Lưu Minh đánh ra rồi.

Tào Tháo lúc này chấn động bình sinh chưa bao giờ biết rõ cái gì gọi là sợ hãi cho tới bây giờ đều là trấn định tự nhiên Tào Tháo lần kinh hồn chán nản suýt nữa nhanh bị sợ cháng váng.

Cái kia Tào Tháo cũng không phải là đồ đần bình sinh ngựa chiến đây tuyệt đối là một cái quân sự mọi người cho nên Tào Tháo cũng thì càng xem minh bạch cũng thì càng thêm sợ hãi Từ Châu cùng Sung Châu bị nhanh như vậy bị chiếm lĩnh những thứ không nói khác riêng chỉ là chiếm lĩnh những cái...kia thành trì vậy thì đắc dụng bao nhiêu nhân mã? Mà đã có nhiều như vậy quân mã tới lại có Từ Châu tồn lương thực cung ứng? Vậy hắn Tào Tháo còn thế nào cùng người ta đánh?

Lúc này Tào Tháo đã sớm không cân nhắc U Châu quân là như thế nào tới những vật kia coi như là cân nhắc đã minh bạch lại có thể như thế nào hay sao? Chẳng lẽ còn có thể làm cho đã xuất hiện U Châu quân tại biến mất hay sao?

Vì vậy trước mắt Tào Tháo chủ yếu cân nhắc là như thế nào đả bại cái này chi U Châu quân ứng phó như thế nào đi qua trước mắt đạo này cửa ải khó.

Nhưng hôm nay binh lực? Binh lực không sánh bằng người ta trang bị? Trang bị không sánh bằng người ta hôm nay liền lương thảo địa thế cũng không có hắn Tào Tháo còn có cái gì có thể dựa hay sao? Tào Tháo chỉ cảm thấy đau đầu vô cùng!

Bất quá gió mạnh mới biết cỏ cứng lại để cho Tào Tháo cảm thấy rất là vui mừng chính là tại hôm nay loại này dưới tình thế xấu Hứa Chử các loại:đợi một đám võ tướng tất cả đều cho thấy muốn cùng Tào Tháo cùng tồn vong cái này lại để cho Tào Tháo rất là cảm động.

Nhưng là chỉ là như thế nhiệt huyết thực sự không cải biến được Tào Tháo hôm nay khốn cảnh mà tại loại này toàn cục chiến lược cấp độ bên trên tuyệt đối bất lợi dưới tình huống cho dù là cơ trí như Hi Chí Tài cũng là trong lúc nhất thời không có gì biện pháp tốt đấy.

Mà đang ở như vậy một cái thời khắc Tư Mã Ý lại đứng dậy đối (với) Tào Tháo nói ra: "Ta có một sách có thể thoát thừa tướng cực khổ chỉ là đang mang cơ mật không thể làm ngoại nhân biết."

Lúc này Tào Tháo có bệnh loạn chạy chữa lập tức khoát tay áo tả hữu toàn bộ lui ra.

Tư Mã Ý lúc Tào Tháo nói ra: "Thừa tướng U Châu quân thiện dã chiến nay đã công phá thành trì ngồi đợi chúng ta hồi trở lại viện binh này là vây thành đánh viện binh muốn cùng quân ta dã chiến dùng hắn chiều dài công ta ngắn đấy!"

Tào Tháo đối (với) Tư Mã Ý cái này lời dạo đầu cũng không có hảo cảm gì dùng Tào Tháo quân sự tài hoa sao có thể không biết những...này? Chỉ là Tào Tháo còn mong mỏi Tư Mã Ý đằng sau có thể có cái gì kinh người kế sách vì vậy cũng chỉ là ứng hợp nói: "Trọng Đạt ta chẳng phải biết nhưng mà nay chi lo quả thật là như thế nào đánh lui những...này U Châu quân cái kia Duyện Châu chính là ta chi căn bản Từ Châu chính là ta chi kho lúa đây đều là không thể không cứu Trọng Đạt có gì dùng dạy ta?"

Tư Mã Ý rất là bình tĩnh nói: "Quân ta chiến lực không bằng U Châu hôm nay toàn cục chiến lược lại dùng thua trận thiên hạ đại cục đã định thật sự là nhân lực khó có thể xoay chuyển trời đất."

Tào Tháo giận dữ: "Đô! Ngươi nói có sách có thể thoát ta khó hẳn là trêu đùa cùng ta hay sao?"

Tào Tháo hai mục trợn lên trừng nhiều lão đại chỉ cần Tư Mã Ý có một chữ đáp không ổn cái kia Tào Tháo tuyệt đối là hội (sẽ) giết người đấy.

Bất quá Tư Mã Ý cho dù là như thế trước mắt hay (vẫn) là rất trấn tĩnh nói: "Thừa tướng ta thật có một sách có thể thoát Thừa tướng khó khăn nhưng lại không phải chiến chi công."

Tào Tháo một nghe tới hứng thú lúc ấy hòa hoãn mặt đối (với) Tư Mã Ý nói ra: "Ah? Hẳn là Trọng Đạt chuẩn bị noi theo Tô Tần, Trương Nghi chi công tiến đến cùng cái kia Lưu Minh nghị hòa thuyết phục Lưu Minh lui quân không thành."

Tại Tào Tháo xem ra đây cũng là một cái biện pháp chỉ cần có thể lại để cho Lưu Minh quân mã về trước đi bồi chút mặt mũi cùng lót bên trong áo hay chăn cái kia đều là không việc gì đâu chỉ cần căn vẫn còn hắn Tào Tháo như thế nào cũng còn có thể lần nữa hùng lên.

Tư Mã Ý mặt không biểu tình nói: "Thừa tướng cái kia Lưu Minh dày tích mà đột nhiên khổ tâm kinh doanh nhiều năm một... mà... Thiên hạ chấn hôm nay đại cục đã định cái kia Lưu Minh há lại sẽ nhẹ nghe người ta nói bỏ qua cái này cơ hội thật tốt chỉ sợ sẽ là Tô Tần, Trương Nghi phục sinh cũng khó động đến hắn tâm."

Tư Mã Ý nói được rất trực tiếp còn kém đối (với) Tào Tháo nói: thiên hạ nào có cái kia chuyện tốt đi!

Mà đạo lý này Tào Tháo hiển nhiên cũng là rất rõ ràng chỉ là gặp phải tuyệt cảnh bao nhiêu có chút một bên tình nguyện mà thôi hôm nay bị Tư Mã Ý chỉ phá lúc này đã trút giận nói: "Như thế Trọng Đạt còn có gì thượng sách?"

Chính văn đệ sáu trăm ba mươi bốn hồi trở lại thiên hạ nhất thống

"Ta kế sách. Tựu là thỉnh thừa tướng đầu hàng Lưu Minh." Tư Mã Ý giếng cạn không dao động nói.

Tào Tháo sau khi nghe xong cái kia sắc mặt lúc ấy tựu tái rồi "BA~!" Thoáng một phát mạnh mà vỗ bàn lớn tiếng quát mắng: "Thất phu! Ngươi thông Lưu Minh hay không!" Đang khi nói chuyện Tào Tháo cái kia tay phải tựu đè xuống bên hông bảo kiếm tựu đãi rút ra một kiếm ám sát cái kia Tư Mã Ý.

Tuy nhiên Tào Tháo võ dũng danh tiếng không lộ ra có thể cái kia không có nghĩa là Tào Tháo công phu cũng rất lần cái kia Tào Tháo xuất thế thời điểm vậy cũng đều là tự mình ra trận đấy. Cái kia công phu tuyệt đối không so với bình thường võ tướng lần. Nhất là Tào Tháo bên hông Ỷ Thiên Kiếm trảm kim đoạn ngọc chém sắt như chém bùn. Giết cái này Tư Mã Ý cái kia hay (vẫn) là không nói chơi đấy.

Nhưng lại tại Tào Tháo muốn hạ độc thủ thời điểm Tư Mã Ý lần nữa nói ra: "Ý thụ thừa tướng ơn tri ngộ đối (với) thừa tướng tuyệt không hai lòng."

Tư Mã Ý được những lời này lại để cho Tào Tháo tâm lý dễ chịu điểm. Có thể Tào Tháo hay (vẫn) là sẽ không bởi vì Tư Mã Ý mà một câu nói kia cứ như vậy buông tha Tư Mã Ý địa phương. Tào Tháo không cần người khác cái kia tuyệt đối có chủ kiến sở hành sự tình cái kia đều là Tào Tháo phân tích lợi và hại về sau làm ra quyết định mà không phải bị người khác ngôn ngữ đơn giản chỗ hoặc đấy.

Vì vậy Tào Tháo chỉ là tạm thời không có hạ sát thủ vẫn đang trầm mặt hỏi: "Tức một vốn một lời tương trung tâm. Ngươi cớ gì ? Lại để cho bổn tướng đầu hàng?"

"Thừa tướng. Thiên hạ hôm nay đại cục đã định quân ta hôm nay chiến lược bên trên yếu thế tuyệt đối không phải chiến thuật bên trên có thể vãn hồi đấy. Ngoan cố chống lại đến cùng bất quá là châu chấu đá xe. Đối (với) cái kia Lưu Minh cũng không có nửa điểm chướng ngại. Có thể thừa tướng nếu là đầu hàng. Chúng ta đã từ sáng chuyển vào tối. Ẩn vào Lưu Minh bên trong bên trong. Thừa tướng chỉ cần tạm làm thần phục giấu tài âm thầm kết giao hào môn vọng tộc. Sẽ xảy đến theo Lưu Minh bên trong tan rã Lưu Minh. Thừa tướng cũng tựu có thể Đông Sơn tái khởi." Tư Mã Ý rất là thành khẩn nói.

Tào Tháo đối (với) Tư Mã Ý mà lời nói này cũng rất là minh bạch. Nói trắng ra là cái kia chính là chỉ cần núi xanh ở đâu sợ không có tài đốt (nấu). Huống chi Tào Tháo cũng một mực chính là một cái thần tử cũng không có chính thức hợp lý Hoàng Thượng. Hôm nay Lưu Minh thụ nhường ngôi Tào Tháo quăng tới đó cũng là danh chính ngôn thuận. Bất quá tựu là lại đổi một cái Hoàng Thượng mà thôi. Đối (với) Tào Tháo mà nói cũng không có cái gì cùng lắm thì đấy.

Nhất là Tào Tháo bản thân đối (với) Lưu Minh cũng một mực rất bội phục bại bởi Lưu Minh cũng cũng không có gì lại để cho Tào Tháo không phục hơn nữa Tào Tháo cùng Lưu Minh còn có thân thích. Tào Tháo như thế nào coi như là Lưu Minh đại cữu ca Tào Tháo vào lúc này quăng Lưu Minh cái kia tựu càng không có có quan hệ gì rồi.

Nhưng là! Tào Tháo cũng có Tào Tháo cố kỵ. Bởi vì cái gọi là: cây to đón gió. Tào Tháo cầm giữ triều đình nhiều năm như vậy đắc tội người cái kia cũng nhiều đi. Tào Tháo trong tay có binh quyền thời điểm. Tào Tháo tự nhiên không quan tâm có thể Tào Tháo trong tay nếu là không có binh quyền vậy cũng tựu khó mà nói rồi.

Vì vậy Tào Tháo thở dài nói: "Ta bình sinh không trọng hư danh chỉ (cái) dục cứu bảo vệ xã tắc. Nhưng gặp này loạn thế. Cơ duyên xảo hợp thực sự khiến ta đi tới hôm nay. Mặc dù ta suất (*tỉ lệ) tính mà đi không uổng kiếp này cũng Vô Hối cuộc đời này. Có thể nơi đây oán hận chất chứa. Không phải một hai người. Ta một ngày binh quyền nơi tay ta chi nhất tộc tức được an khang. Mà nếu ta một khi binh quyền mất hết. Sợ ta nhất tộc già trẻ chết không táng thân chỗ. Ta chết không uổng ta chi thân tộc sao mà người vô tội vậy!"

Tư Mã Ý nhẹ nói nói: "Thừa tướng. Hứa đô thành phá theo dân gian nghe đồn: thiên tử vì không chịu nổi chịu nhục tự vận bỏ mình. Cái kia Trình quân sư là thiên tử chết tiết nhóm lửa tự thiêu. Việc này biết người cái gì chúng. Nhưng. Thiên tử nhu nhược hắn tức thân truyền chiếu thư cho Lưu Minh nhường ngôi hôm nay thành phá làm sao mất chết? Mà cái kia Trình quân sư chính là thừa tướng tâm phúc rồi lại cớ gì ? Vi thiên tử chết tiết?"

Tư Mã Ý nói được những...này Tào Tháo cái kia trong nội tâm đều tựa như gương sáng : cái gì thiên tử tự sát cái kia tuyệt đối đều là Trình Dục một tay bày ra địa phương. Nhất định là Trình Dục tại thành phá ngày. Vì diệt khẩu vì bảo trì hắn Tào Tháo chính trị danh dự mà xử lý chuyện tốt.

Tuy nói loại này thủ đoạn không thể gạt được cao minh nhân sĩ. Nhưng là; chỉ bằng lấy Trình Dục tự thiêu chơi liều. Dùng ngày đó nhiều như vậy U Châu quân tốt cùng Tào quân tù binh mà tận mắt nhìn thấy nghe đồn đến dân gian cái kia cũng tuyệt đối là dễ dàng đấy.

Mà dân tâm tức Thiên Tâm truyền được rộng. Cho dù là giả dối cũng tựu biến thành thật sự rồi. Tựa như hôm nay hiển nhiên Trình Dục tầm nhìn cũng xác thực đạt đến. Tào Tháo ở đằng kia chút ít vô tri Trung Nguyên dân chúng trong miệng hay (vẫn) là rất có danh tiếng đấy. Trước hắn là Tào Tháo cũng xác thực vi Trung Nguyên dân chúng xử lý không ít hiện thực. Đồn điền thuỷ lợi vân vân và vân vân rất là lại để cho những cái...kia chịu đủ khăn vàng chi loạn sau đích Trung Nguyên dân chúng; yên ổn xuống dưới. Những cái...kia dân chúng vô cùng nhất nhân hậu nhận được một điểm ân huệ đó cũng là nhớ tại trong lòng.

Đã có những...này dân tâm Sở Hướng Tào Tháo dù cho không có binh quyền cái kia cũng không phải người khác có thể đơn giản động được địa phương. Không có chứng cứ rõ ràng ai đối phó Tào Tháo cái kia đều được muốn muốn thoáng một phát vạn dân thóa mạ.

Vì vậy Tư Mã Ý giấu diếm nhắc nhở làm cho Tào Tháo yên tâm rất nhiều. Mà lúc này Tư Mã Ý còn nói thêm: "Lưu Minh cái thế kỳ tài lại phải phần đông anh tài tương trợ chiếm được số trời ta đợi không được chống đỡ có thể Lưu Minh hậu đại tử tôn chưa hẳn đều có thể như thế. Thừa tướng chi chúng công tử đều nhân kiệt. Chỉ cần thừa tướng nhịn ở kiếp này thừa tướng hậu đại tử tôn lại làm sao biết không có chấn hưng chi cơ vận."

Tư Mã Ý được những lời này còn nói đã đến Tào Tháo trong lòng. Tào Tháo đối với chính mình mấy cái nhi tử cũng là tương đương đắc ý đấy. Tào Ngang Tào Bất Tào Thực Tào chương Tào xông các loại:đợi cái kia đều là làm cho Tào Tháo kiêu ngạo hảo hài tử. Đem cơ hội lưu cho hậu đại đó cũng là một bước diệu quân cờ.

Tào Tháo tự định giá liên tục. Lúc này tiếp thu Tư Mã Ý được đề nghị cho Lưu Minh thượng biểu xưng thần. Đem người quy hàng. Mà Tào Tháo tại làm ra hành động này sau vậy mà rất có một cổ nhẹ nhõm cảm (giác).

Nhưng là Tào Tháo một cử động kia. Lại lúc ấy tựu lại để cho Lưu Minh chỗ đó một hồi rối ren.

Tuy nói Lưu Minh chỗ đó đã sớm kết luận Tào Tháo diệt vong đã không thể nghịch chuyển rồi. Mà ngay cả Tào Tháo diệt vong nhật trình, chương trình trong một ngày bề ngoài cái kia đều cho Tào Tháo họa (vẽ) tốt rồi. Có thể Tào Tháo đầu hàng hay (vẫn) là vượt quá mọi người ngoài ý liệu.

Không có cái khác Lưu Minh thủ hạ tổ chức tình báo vậy cũng không ít thu thập Tào Tháo sự tích. Tào Tháo nhiều lần gặp phải tuyệt cảnh cái kia đều không có qua dao động mà dấu hiệu cho tới bây giờ đều là chiến đấu cuối cùng một khỏa mà hôm nay tuy nhiên Tào Tháo cũng là làm theo gặp phải tuyệt cảnh có thể Tào Tháo vẫn có một ít quay lại chỗ trống còn có hơn mười vạn binh mã cùng với Dự châu, tư lệ lưỡng sông Hoài to như vậy giới. Tào Tháo không có có đạo lý hiện tại tựu đầu hàng ở Lưu Minh bọn hắn trong tính toán Tào Tháo cuối cùng hẳn là bị tiêu diệt. Mà không phải đầu hàng.

tiểu thuyết

. bsp;

vì vậy tiếp nhận Tào Tháo đầu hàng cũng là một kiện rất phiền toái mà sự tình. Ít nhất Từ Thứ một người liền chịu không được. Mà Tào Tháo đầu hàng nhưng có thể giảm bớt rất nhiều giết chóc cũng giảm bớt rất nhiều dân sinh phá hư cái kia ý nghĩa cùng lợi ích có thể thật sự là quá lớn. Đó là một cái không thể kháng cự lợi dụ.

Cho dù là Lưu Minh thủ hạ người nhiều mưu trí đoàn cũng kinh (trải qua) bất trụ cái này lợi dụ. Nhưng là. Hôm nay dùng khách khanh thân phận đứng ở Lưu Minh tại đây chờ Tôn Quyền đầu hàng Gia Cát Lượng lại vào lúc này đưa ra bất đồng giải thích: "Bệ hạ. Tào Tháo cái thế gian hùng. Tuyệt không phải ăn nhờ ở đậu thế hệ. Nay thượng biểu quy hàng tất [nhiên] có dị tâm. Định là chuẩn bị nương thân ở quân ta bên trong. Rồi sau đó trì hoãn đồ thời cơ. Hơn nữa Tào Tháo cảnh nội. Hào môn vọng tộc cũng tuyệt không phải số ít như bệ hạ đầu hàng Tào Tháo những cái...kia hào môn vọng tộc cũng liền mượn cơ hội ẩn vào chỗ tối. Sau này quân ta vô danh mục cũng động đến bọn hắn không được. Không bằng thừa này ưu thế tuyệt đối đưa bọn chúng tụ tại Tào Tháo bên người một lần hành động phá chi như thế mặc dù hôm nay có một chút tổn thất. Nhưng lại là đối (với) đáng kể,thời gian dài bình an có trăm lợi. Kính xin bệ hạ minh xét."

Gia Cát Lượng nói lúc ấy đạt được rất nhiều thật tinh mắt nhân sĩ nhận đồng. Như: Quách Gia, Cổ Hủ bọn người. Cái gọi là triều đại luân chuyển cái kia trên thực tế tựu là đã được lợi ích tập đoàn mà một lần nữa tẩy bài. Những cái...kia bị Lưu Minh chính sách xúc phạm lợi ích đã được lợi ích tập đoàn cái kia tuyệt đối sẽ không đơn giản tựu nhận mệnh đấy. Những gia tộc kia. Đây chính là có trên trăm năm thậm chí hơn một ngàn niên lịch sử cùng tích súc đấy. Cùng hắn lại để cho bọn hắn sau này ẩn từ một nơi bí mật gần đó trở thành bất an nhân tố còn không cho bọn hắn tại vây quanh Tào Tháo chung quanh mà thời điểm cùng nhau tiêu diệt được rồi.

Nhưng là! Bản thân đối (với) sở hữu tất cả hào phú đối xử như nhau Lưu Minh đối với cái này đã có không hỏi ý kiến. Lưu Minh trầm tư nhiều thưởng nói ra: "Binh giả hung khí. Không phải bất đắc dĩ mà dùng. Đây chỉ là chúng ta thực hiện vi chính chi đạo đích thủ đoạn. Mà tuyệt không phải chúng ta vi chính chi đạo tầm nhìn. Hôm nay Tào Tháo mặc dù đã lâm vào tất [nhiên] vong kết quả. Có thể Tào Tháo nhưng có vài chục vạn quân đội. Cái kia chính là mấy chục vạn tánh mạng. Đó cũng là ta đồng tộc cốt nhục chúng ta có thể không tổn thương chi mà tổn thương chi chúng ta trong nội tâm gì nhẫn? Huống chi mấy chục vạn quân binh cái kia chính là mấy chục vạn hộ gia đình tử tôn thụ này ảnh hưởng mà dân chúng làm sao dừng lại trăm vạn. Hơn nữa. Quân ta tiêu diệt nhiều như vậy quân địch bản thân thương vong cũng tất [nhiên] số lượng cũng không ít. Hơn nữa những cái...kia thụ này liên quan đến dân chúng vậy thì càng là vô số kể. Nhiều như vậy tánh mạng há có thể coi thường!"

Lưu Minh những lời này lúc ấy nói mọi người im lặng. Những người này tuy nhiên cũng là yêu dân nhưng lúc này cũng tuyệt đối thật không ngờ dân chúng lợi hại.

Mà Lưu Minh lúc này lại nói tiếp: "Về phần những cái...kia hào môn vọng tộc tuy là tai hoạ ngầm. Có thể bọn hắn vào khỏi ta trị hạ muốn phục được ta chi pháp luật và kỷ luật. Nếu là bọn họ cả đời tuân kỷ tuân theo luật pháp chưa từng có nửa điểm khuyết điểm vậy hắn chính là một cái người tốt. Ta pháp luật và kỷ luật tuy nhiên sâm nghiêm nhưng lại cũng không giết vô tội chi nhân. Có thể nếu là hắn có chỗ trái pháp luật phạm huý thực sự đều có ta chi pháp quy khiển trách. Những...này ở phân tán các nơi gia tộc quyền thế không có dân chúng ủng hộ lại có thể hưng được rất tốt bao nhiêu sóng gió?"

Lưu Minh lần nữa được đến mọi người nhận đồng. Hào môn vọng tộc cũng là dân chúng đều có pháp quy ngăn được. Chỉ cần Lưu Minh pháp luật không tệ sai lầm trăm họ Quy tâm! Những cái...kia gia tộc quyền thế. Xác thực không có gì đấy.

Chỉ là Gia Cát Lượng tuy nhiên cũng nhận đồng cái này đánh giá điểm có thể vẫn đang cảm thấy Tào Tháo là một cái tai họa góp lời nói: "Bệ hạ nhân hậu. Dân chi hạnh. Mà triều đình của ta pháp luật nghiêm cẩn cũng xác thực có thể trói buộc những cái...kia vọng tộc. Chỉ là Tào Tháo gia tộc thế đại. Tào Tháo bản thân lại rất có uy vọng kỳ tài có thể cũng là rất cao dùng hắn vì cái gì vọng tộc đối (với) hắn tất cả đều quy tâm. Quả thật là một cái mối họa. Bệ hạ dù cho đầu hàng Tào Tháo cũng không khả năng khác trọng dụng ứng dư thứ nhất chức quan nhàn tản. Đối (với) hắn Nghiêm gia trông giữ. Lại vừa không lo."

Lưu Minh cười nói: "Ngươi tức lòng nghi ngờ Tào Tháo. Cái kia Tào Tháo tựu cùng ngươi trông giữ đúng rồi. Chỉ là Tào Tháo tới ta chỗ lại không thể khác đối đãi. Nếu không chứng cứ xác thực trẫm lại sẽ không trừng phạt Tào Tháo."

Lưu Minh nói như vậy bất quá là một truyện cười. Lưu Minh thuộc hạ Tam đại tổ chức tình báo Tào Tháo chỉ cần đầu hàng cái kia cũng đừng nghĩ có chút dị động rồi. Cái kia còn cần Gia Cát Lượng nhìn xem.

Có thể Lưu Minh lại không nghĩ rằng cái này Gia Cát Lượng là một cái cực kỳ rất nghiêm túc người còn tựu thực cầm việc này tưởng thật. Cuối cùng cả đời đối (với) Tào Tháo cái kia đều là thấy cái gì nghiêm. Mà cái này thực sự lại để cho Tào Tháo cuối cùng cả đời cái kia gọi một cái theo khuôn phép cũ ah. Tựu là đến chết cũng không có lộ ra chút nào sơ hở. Ngược lại rơi xuống một đời minh thần được danh xưng.

Không có biện pháp tuy nhiên Gia Cát Lượng tuân theo Lưu Minh địa tâm ý cũng không có đem trông giữ Tào Tháo tâm tính hiển lộ ở ngoài mặt thậm chí vì xác minh Tào Tháo chân thật cùng Tào Tháo rất là tốt hơn. Có thể không biết làm sao cái kia Tào Tháo cũng là một đời gian hùng hắn chính trị năng lực cùng Gia Cát Lượng tương xứng đối (với) Gia Cát Lượng tâm tư đó cũng là thấy rất thấu đấy. Tựu là một điểm sơ hở dấu diếm. Sửng sốt đem Tư Mã Ý đắc kế hoa thai chết ở trong bụng. Thành thành thật thật ở tuổi già làm một người tốt.

Bất quá đây đều là nói sau cùng hôm nay nhưng lại không có bao nhiêu quan hệ. Mà ở Tào Tháo đến U Châu trước khi lại có một tốt một xấu hai cái sự tình đi vào U Châu.

Tốt phải cái kia bị Trương Phi bắt được được luyện chế lửa mạnh dầu đạo nhân bị đưa tới. Lưu Minh xem chi chỉ thấy người này một thân quần áo xanh miểu một mực. Bước đi thong thả một chân. Khuôn mặt kỳ cổ.

Kết quả không đợi Lưu Minh lời nói thẩm vấn chiêu hàng. Bên cạnh cũng chuẩn bị đến xem cao nhân Trương Lỗ tựu rất không có ý tứ mà đối (với) Lưu Minh nói ra: "Bệ hạ người này là là Gia sư huynh Tả Từ lúc trước tựu là bất mãn ta phụ đối (với) cái kia Ngũ Lôi hành quyết bí truyền. Rời đi đấy. Cái kia con mắt cùng chân. Đều là luyện chế thần lôi không được pháp mà tạc tổn thương địa phương. Kính xin bệ hạ xem tại bần đạo chút tình mọn thả hắn. Bần đạo nguyện khuyên hắn quy hàng."

Lưu Minh tự nhiên đồng ý mệnh cái kia Tả Từ bị bắt. Thật cũng không nghĩ tới xin mệnh đầu hàng. Nhưng hôm nay có Trương Lỗ đến đây khuyên bảo nhất là hắn Tả Từ suốt đời muốn đạt được Ngũ Lôi hành quyết. Tại U Châu cũng có nghiên cứu chế tạo. Cái kia Tả Từ cái đó còn không hề hàng đấy. Việc này tự nhiên tất cả đều vui vẻ.

Có thể một kiện khác sự tình vậy thì so sánh làm cho người tức giận Cam Ninh báo lại cái kia Lưu Bị lại vẫn không chết. Nhưng lại tại hải ngoại dựng lên đủ. Cái này lại để cho người không vui rồi.

Bất quá hiện nay đã có Tào Tháo đầu hàng trước đây. Cái kia thế cục càng là không thể chê rồi. Tuy nhiên cam định lên lớp giảng bài Lưu Bị quân đội xuất hiện. Nhưng này cũng không có khiến cho Lưu Minh bên này mà thêm nữa... Chú ý. Nhất là Lỗ Túc càng làm Chu Du cho nói đến. Cái kia Lưu Bị vấn đề nhỏ bé vậy thì càng không có gì hay để ý đấy.

Lưu Minh trực tiếp phái sứ giả tiến về trước Giang Nam cùng di châu chiêu hàng Tôn Quyền cùng Lưu Bị. Đã Tào Tháo trận này trận chiến đều giảm đi. Cái kia Tôn Quyền cùng Lưu Bị có thể không đánh tự nhiên cũng tựu đừng đánh.

Ai có thể nghĩ đến. Cái kia Tôn Quyền ngược lại là tại Gia Cát Lượng cùng Chu Du cũng không có dưới tình huống biết được Tào Tháo quy hàng tây sông cũng ném đi sau rất là thống khoái mà nghe xong Trương Chiêu bọn người khuyên bảo quy hàng rồi. Có thể cái kia chiếm lĩnh di châu nơi chật hẹp nhỏ bé Lưu Bị vậy mà vọng tưởng bằng vào địa lợi trở thành phiên vương. Cắt cứ một phương.

Cái này lúc ấy lại để cho Lưu Minh cực kỳ căm tức. Di châu chính là ta Hoa Hạ lãnh thổ cái này Lưu Bị tại hôm nay tựu vọng tưởng độc lập phân cách đi ra ngoài cái này vẫn còn được! Nhất là Lưu Bị bản cùng Triệu Vân có thâm cừu. Lưu Minh hảo tâm xem tại dân chúng chính là mặt mũi bên trên cho Lưu Bị lưu một con đường sống. Cái này Lưu Bị lại vẫn không thức thời vụ. Điều này càng làm cho Lưu Minh tức giận rồi.

Lưu Minh lúc này truyền lệnh Cam Ninh hiệp đồng Chu Du hợp nhất Giang Nam về sau thảo phạt Lưu Bị. Đồng thời điều Triệu Vân tiến về trước Cam Ninh, Chu Du chỗ đó cùng Cam Ninh, Chu Du cộng đồng ra quân di châu. Thảo phạt Lưu Bị. Cho Triệu Vân một cái cơ hội báo thù.

Cái kia Lưu Bị chiếm cứ di châu về sau ven bờ quảng lập hàng rào trải rộng thạch xe hơn nữa cái kia di châu đặc thù địa lý hoàn cảnh giống như:bình thường đội thuyền cái kia thật đúng là dựa sát vào không được vì đạt được như vậy một cái đất cằn sỏi đá tốn hao quá nhiều binh lực đây tuyệt đối là được không bù mất. Đây cũng là Lưu Bị có can đảm cùng Lưu Minh khiêu chiến mà nguyên nhân chủ yếu chỗ.

Dù sao Lưu Bị tại Lưu Minh chỗ đó từng có trước khoa. Hơn nữa cùng Lưu Minh ái tướng Triệu Vân lại có tử thù. Cái kia Lưu Bị nhưng được có một đường sinh cơ như thế nào lại đầu hàng Lưu Minh. Đây không phải là chui đầu vô lưới. Dùng sau thiên hạ an ổn không phải lại để cho người tùy tiện tìm nguyên nhân liền thu thập rồi.

Nhưng mà ông trời không tốt. Lưu Bị lần này tâm nguyện cũng tựu lại để cho Lưu Bị nhiều thở dốc bao lâu. Cam Ninh cùng Chu Du hợp nhất Giang Nam thuỷ quân về sau hắn thuỷ quân binh lực đã đạt đến hơn ba mươi vạn. Hơn nữa những cái...kia Giang Nam chiến thuyền cũng đền bù Cam Ninh thuỷ quân đội tàu chưa đủ.

Hôm nay Lưu Minh mà thủ hạ thuỷ quân đã có chiến hạm chủ lực lại có phần đông số lượng cái kia há lại Lưu Bị điểm này thuỷ quân của cải có thể đối với kháng hay sao?

Nhất là Cam Ninh cùng Chu Du thuỷ quân tiến công lúc lại vừa gặp nước biển tăng vọt Cam Ninh tàu chiến bọc thép trực tiếp tựu vọt tới trên bờ những cái...kia ven bờ thạch xe đối với Cam Ninh tàu chiến bọc thép căn bản không có quá nhiều nguy hại.

Mà các loại:đợi Cam Ninh thuỷ quân lên bờ vậy thì càng không ngăn cản. Chu Du mang theo hắn thuỷ quân cũng đến tiếp sau trên xuống. Cái kia Triệu Vân lên bờ về sau càng là vọt tới phía trước Lưu Bị khổ tâm kinh doanh nhiều năm phòng ngự trong nháy mắt gian : ở giữa hóa thành hư ảo.

Lưu Bị, tại cát tất cả đều thụ. Ngược lại là cái kia Thái Sử Từ từ lúc hộ tống Lưu Bị đi vào di châu mà thời điểm tựu bởi vì bị thương tại thân lại thêm khí hậu không phục thiếu khuyết dược vật. Đã sớm bệnh qua đời thực sự miễn cho lúc này bị thua.

Mà Triệu Vân, Cam Ninh, Chu Du bọn người đánh rớt xuống di châu chi sau thiên hạ cuối cùng được nhất thống. Lưu Minh lần nữa đại sự phong thưởng. Trừ vốn có quan viên tất cả đều phong thưởng bên ngoài. Tào Tháo cùng Tôn Quyền càng là phân biệt bị tôn sùng là Bình Dương công cùng cách tân công.

Chỉ là Tào Tháo tại bị Lưu Minh sắc phong sau theo Lưu Minh đối (với) Tào Tháo gõ cùng với Tào Tháo đối (với) Lưu Minh chính sách rất hiểu rõ. Tào Tháo lòng phản loạn bị áp đã đến điểm thấp nhất. Cái kia U Châu quân đội thay phiên chế độ dùng quân chính ngăn chế độ còn có cái kia quan viên thụ dân giám thị chế độ lại để cho Tào Tháo có lực không chỗ dùng.

Quân đội thay phiên tên lính dùng doanh vi đơn vị. Hắn Tào Tháo tựu là có thể liên lạc một đám Đại tướng cái kia cũng không có bao nhiêu tác dụng. Mà những cái...kia doanh cấp tướng lãnh hiện tại quả là là nhiều lắm dù cho khống chế trên dưới một trăm cái cái kia cũng không có có bao nhiêu người. Dao động không được Lưu Minh căn bản ngược lại bởi vì bí mật khó giữ nếu nhiều người biết lộ liễu tiếng gió. Đưa tới mối họa.

Mà làm chính quân chính ngăn. Không có binh quyền làm cơ sở. Chính trị bên trên càng lợi hại đó cũng là không trung lâu các người ta tùy tùy tiện tiện sẽ thu hồi đi. Nhất là cái kia dân chúng đối (với) quan viên mà giám thị cái kia dân chúng con mắt là sáng như tuyết đấy. Có thể lừa gạt được người khác. Như thế nào có thể lừa gạt được trực tiếp thụ hại dân chúng? Có nào báo chí vi tiếng nói nhất cử nhất động cái kia Lưu Minh đều có thể biết nhất thanh nhị sở cái kia còn năng động đổi cái gì?

Tào Tháo cái kia chịu phục ah: chỉ bằng lấy Lưu Minh lần này cơ chế chỉ cần Lưu Minh hậu đại không phải phát rồ tên điên vậy thì tuyệt sẽ không có vấn đề gì. Hình như người ta Lưu Minh tuyển bạt người kế nhiệm người cái kia gọi một cái chú ý trong suốt độ đấy. Chỉ cần đến mấy tuổi rồi. Cũng có thể báo danh cạnh tranh. Mà thông qua cái loại nầy văn minh cạnh tranh đi ra vừa rồi không có qua cái gì tinh thần áp lực người thừa kế lại làm sao có thể xuất hiện phát rồ thế hệ.

Bất quá điều này cũng làm cho Tào Tháo cùng Gia Cát Lượng tại Vương Doãn cùng Dương Quân đảm nhiệm hưu trí sau nhập chủ Long Đồ các trở thành hai đại Các lão phụ trợ Tuần Úc. Đã trở thành cả đời kẻ thù chính trị cùng chính trị đồng bọn. Mà Tư Mã Ý cùng Bàng Thống đã ở Tào Tháo cùng Gia Cát Lượng hai đại trận doanh trong dùng chính trị vi sân khấu phấn đấu cả đời.

Chỉ có điều tuy nhiên bọn hắn đối (với) dân chúng cống hiến cũng không nhỏ. Có thể tại danh vọng bên trên đúng là vẫn còn không sánh bằng Trương Lỗ cùng núi biển rộng lớn sư. Dâng tặng Lưu Minh chi mệnh cả đời tận sức tại văn hóa phát ra Trương Lỗ cùng núi biển rộng lớn sư cái kia không chỉ là Viêm Hoàng dân chúng đối (với) hắn tôn sùng không thôi. Thế giới các nơi giáo dân cái kia càng là vô số kể.

Trương Lỗ cùng núi biển rộng lớn sư không chỉ có đem Viêm Hoàng văn hóa truyền bá đã đến thế giới sử (khiến cho) thế giới tại không thể ngăn cản được Viêm Hoàng văn hóa hạ tạo thành cộng đồng văn hóa vòng sử (khiến cho) Hán ngữ trở thành thế giới tiếng chuẩn. Càng là âm thầm đem Viêm Hoàng con mắt dẫn tới thế giới các nơi . Khiến cho Lưu Minh Thiên Diệp cùng tôn giáo đoàn thực hiện đối (với) thế giới âm thầm giám sát và điều khiển. Tổng có thể đem nguy cơ tiêu diệt tại nảy sinh trạng thái.

Mà ở Lưu Minh chính sách nghiêng bên dưới hóa phát ra một mực bảo trì dùng tôn giáo, thơ ca nghệ thuật y thuật các loại:đợi dân sinh làm chủ. Mà hết thảy chiến tranh cơ quan truy nguyên toán học hóa chất các loại:đợi hết thảy hạn chế phát ra. Cái này cũng thật lớn yên ổn thế giới các tộc hòa bình cùng chiến tranh.

Bất quá những...này cũng đều không coi vào đâu chính yếu nhất đúng là Lưu Minh sáng lập chính là cái kia Văn Uyên các thời khắc phản ánh lấy dân âm thanh thúc đẩy lấy vi hắn phục vụ Long Đồ các không ngừng cùng lúc đều tiến. Không ngừng chế tạo máu mới mang đến sức sống.

Sử (khiến cho) thế giới theo Lưu Minh thành lập vương triều quật khởi đi về hướng một cái ổn định giương đại đạo.

( hết trọn bộ )

Chính văn Hán đại tính thuế

Hán đại tính thuế, tính toán phú đối (với) người trưng thu thuộc về thuế đầu người tính chất. Theo như đầu người thu thuế nhất bắt đầu trước tại Tần đời (thay). Theo sử tái: Tần đời (thay) từng sử (khiến cho) thuế lại từng nhà theo như đầu người mấy thu thuế dùng một loại trúc chế ki thu liễm sung làm quân phí về phần phải chăng có nam nữ già trẻ có khác thu nhiều thu thiếu chi chênh lệch sử không ghi lại

Hán đại tính thuế còn gọi là khẩu tiền trưng thu đối tượng là bảy tuổi đến 14 tuổi thiếu niên nhi đồng. Hán đại quy định phàm vừa độ tuổi thiếu niên nhi đồng bất luận nam nữ mỗi người hàng năm muốn giao nộp tính thuế tiền hai mươi sung làm hoàng thất thu nhập. Hán Vũ Đế lúc theo quân phí chi tiêu gia tăng vì đền bù quốc gia tài chính chưa đủ tăng thêm tính thuế trưng thu nộp thuế tuổi sớm đến ba tuổi tức muốn gánh nặng tính thuế chinh khóa ngạch cũng tăng vi 23 tiền gia tăng ba tiền với tư cách xe ngựa binh khí chi dụng tức với tư cách quân phí chi tiêu. Bởi vì tính thuế tăng thêm nhân dân khó có thể gánh nặng khiến có chút dân hộ sinh con triếp giết chế tạo rất nhiều thảm kịch. Nhưng loại này nghiêm trọng xã hội hiện tượng lại không khiến cho kẻ thống trị coi trọng một mực duy trì đến hán {nguyên đế} nguyên niên ( trước công nguyên 48 năm ) bởi vì cống Vũ đề nghị mới lại khôi phục đến bảy tuổi khởi chinh. Nhưng khẩu tiền mức cũng không giảm bớt mỗi người hàng năm nhưng chinh 23 tiền.

Đối (với) dân tộc thiểu số khu cũng muốn trưng thu tính thuế. Như Đông Hán lúc đối (với) võ lăng man di khu nhi đồng mỗi khẩu thu bố hai trượng

Chính văn Tây Hán thủy tinh

Ước chừng tại 20 thế kỷ 30 niên đại trước khi Tây Phương học giả hơn phân nửa đều cho rằng cổ đại Trung Quốc không có có sinh sản thủy tinh kỹ thuật cũng suy đoán rất nhiều khai quật thủy tinh dụng cụ đều đến từ Ai Cập, Iran to như vậy. Từ Trung Quốc cổ đại trong điển tịch tìm kiếm thủy tinh bóng dáng cũng có thể nhiều lần hiện thủy tinh do Tây Vực truyền vào tình huống. Như 《 Ngụy hơi 》 trong có "Đại Tần quốc ( tức La Mã đế quốc ) ra xích, bạch, hắc, hoàng, thanh, lục, phiêu, cám, hồng, tím mười chủng (trồng) lưu ly" . 《 ngụy thư 》 trong còn có: "Ba Tư ( tức Iran ) ra kim du thạch, san hô, hổ phách, đông kênh mương, mã não, bao nhiêu trân châu, có phần lê, lưu ly." Càng có Tây Tấn văn học gia Phan ni để lại 《 lưu ly chén phú 》 trong đó khen ngợi "Tế cát chảy (vùng sa mạc) chi tuyệt hiểm càng hành tây lĩnh chi tuấn nguy" mà ở xa tới thủy tinh đồ đựng sáng tinh mỹ "Đông lại sương chưa đủ đương khi khiết trong vắt nước không thể dụ Kỳ Thanh" .

Đài Loan trương hồng thực tiên sinh tại hắn sáng tác 《 Chiến quốc lưu ly sáng chói cổ châu 》 trong nói như vậy một cái chân thật câu chuyện: 1929 năm một ngày nào đó tại Trung Quốc Hà Nam truyền giáo White tiên sinh (inter. . c) đã có trọng đại hiện. Hắn đi dạo phiên chợ lúc thu mua đi một tí chất phác mà hoa mỹ lưu ly châu. Vị này Cơ đốc giáo tư giáo trước kia từng đảm nhiệm dạy tại Toronto đại học khảo cổ học hệ hắn trực giác những...này hạt châu lai lịch không giống tầm thường cũng kiên nhẫn mà đã tìm được khai quật chúng Lạc Dương kim thôn. Về sau thông qua chất đồng vị kiểm tra đo lường các loại:đợi khoa học thủ đoạn mấy vị thủy tinh chuyên gia hiện White tìm được thủy tinh châu thuộc về Chiến quốc thời đại bên trong đựng đại lượng chì, bối hoàn toàn bất đồng tại đồng nhất thời kì Tây Á [Sera] thủy tinh. Như thủy tinh khởi nguyên truyền thuyết chỗ thuật Tây Á [Sera] thủy tinh chế tác lúc cần đại lượng Na-tri thuộc về Na-tri thủy tinh nâu. Bọn hắn xem thủy tinh sử cũng căn cứ thủy tinh thành phần diễn tiến phân tích Tây Phương thủy tinh hàm chì lượng cực kỳ bé nhỏ mà cao bối thủy tinh càng là tại 19 thế kỷ mới xuất hiện. Vì vậy duy nhất giải thích hợp lý tựu là những...này thủy tinh châu đem làm thuộc Trung Quốc bản thổ chế tạo.

2002 năm mùa hè tại Nam Ninh tổ chức Trung Quốc phía nam cổ thủy tinh nghiên cứu và thảo luận hội (sẽ) thượng trung khoa viện viện sĩ làm phúc hi bày Trung Quốc cổ thủy tinh nghiên cứu phương diện lại một cái thành quả. Hắn nói cho dù quốc gia của ta cổ đại thủy tinh dùng "Chì bối thủy tinh" làm chủ nhưng ở Quảng Đông, Quảng Tây khai quật thủy tinh phần lớn là cao giáp (Ka) thấp Ma-giê (Mg) thủy tinh. Những...này cổ thủy tinh ô-xy hoá Ma-giê (Mg) hàm lượng chỉ vẹn vẹn có o. o6% đến 1. o% cũng thuộc thế giới hiếm thấy. Bởi vì cổ Ai Cập cùng Địa Trung Hải ven bờ khu khai quật thủy tinh ô-xy hoá Ma-giê (Mg) hàm lượng cao tới 3% đến 9%. Cái này lại một lần nữa nói rõ quốc gia của ta cổ đại thủy tinh chỉ dùng để trong nước nguyên liệu chính mình chế tạo đấy.

Như thế Trung Quốc chế tác thủy tinh vỡ lòng thời kì có thể suy tính đến xuân thu mạt Chiến quốc sơ cái kia Phong Hỏa mấy ngày liền thời đại ước chừng so Mesopotamia bên trên bình nguyên khối thứ nhất thủy tinh buổi tối suốt 2 500 năm. Hà Nam huy huyện thủy tinh các khai quật Ngô Vương phu chênh lệch trên thân kiếm khảm nạm có 3 phiến thủy tinh Hồ Bắc Giang Lăng khai quật Việt Vương Câu Tiễn trên thân kiếm khảm có 2 phiến thủy tinh chúng không sai biệt lắm là Trung Quốc hiện tại đã khai quật đích niên đại sớm nhất thủy tinh rồi. Khó có thể tưởng tượng chính là cái này 5 phiến thủy tinh cơ hồ chứng kiến toàn bộ Ngô Việt xuân thu.

Cổ đại người Châu Á thị ngọc như mạng có chuyên gia phân tích bọn hắn tại thủy tinh trong gia nhập chì cùng bối là vì giảm xuống thủy tinh điểm nóng chảy hơn nữa gia tăng hắn vẩn đục độ cùng sáng bóng khiến cho vẻ ngoài bên trên thoạt nhìn càng thêm như ngọc. Cũng có vừa nói cho rằng thủy tinh là Trung Quốc cầu xin trường sanh bất lão lúc rầm rộ thuật luyện đan sản phẩm phụ. Bởi vì lò luyện đan độ ấm cao hơn nữa bên trong có chì cho nên Đông Hán Vương Sung 《 luận nhất định • suất (*tỉ lệ) tính quyển sách 》 có tái nói: "Đạo nhân tiêu nhấp nháy năm thạch làm ngũ sắc chi ngọc so với thực ngọc quang không thù đừng."

Tại cổ đại Trung Quốc một mực đảm đương lấy quý tộc tiêu chí thủy tinh trong có một ít hàng ngoại nhập cũng có một ít hoàn toàn "Trung Quốc chế tạo" nhưng là thủy tinh trong gia nhập chì cùng bối về sau dễ dàng toái nó trở nên càng thêm dễ dàng nát. Đại khái bởi vì rất khó chế tạo hơn nữa dễ dàng đánh mất thủy tinh ở đằng kia chút ít thời đại vẫn là hiển quý cùng xa xỉ đại danh từ. Muốn cái kia Câu Tiễn, phu chênh lệch đều là một phương vương giả kỳ danh trên thân kiếm khảm xứng đúng là thủy tinh thủy tinh nên có gì các loại:đợi tôn quý!

Thủy tinh tại cổ đại Trung Quốc từng có nhiều loại xưng hô. Trong đó âm phi thường gần thì có lưu ly, lưu ly, bích lưu ly, lục ly, kính lê, lưu lâm, còn có ngũ sắc ngọc, dược ngọc, bình ngọc, nước ngọc, nước tinh vân...vân, đợi một tý. Còn có sách cổ giao phó thủy tinh "Trăng sáng", "Dạ quang" mỹ danh.

Về trăng sáng châu có một cái truyền thuyết: trước công nguyên 400 nhiều năm Hồ Bắc Tùy Hầu có một ngày đi thuyền đi săn thắng lợi trở về lúc đột nhiên gặp được sóng gió. Lâm nguy chi tế mới hiện đầu thuyền xuất hiện một đầu đại xà miệng ngậm Minh Châu cảm tạ Tùy Hầu mấy năm trước ân cứu mạng. Đại xà đưa cho Tùy Hầu cái này khỏa Minh Châu sặc sỡ loá mắt hậu nhân xưng là "Trăng sáng châu" hoặc "Tùy Hầu châu" .

《 thôn trang 》 ở bên trong đã từng đề cập cái này khỏa Tùy Hầu chi châu nói "Hắn chất cái gì mỹ" . 《 Hoài Nam Tử 》 trong còn đem Tùy Hầu chi châu cùng Hòa Thị Bích đánh đồng bên trên tái: "Thí dụ như Tùy Hầu chi châu Hòa Thị Chi Bích có được người quý mất chi người bần" . Tùy Hầu chi châu mỹ danh thiên hạ nhưng là cho đến 1976 năm Tùy Hầu chi mộ khai quật mọi người mới hiểu được nó tựu là tinh xảo mà hoa mỹ Chiến quốc lưu ly châu!

Tại tấn Vũ Đế thống trị thời đại thói đời xa hoa lãng phí. Thạch sùng khoa trương phú, gõ đoạn tấn Vũ Đế san hô cây rồi sau đó bày ra mấy chục khỏa chịu đền chọn thoải mái câu chuyện lưu truyền rộng rãi. Khách quan phía dưới sĩ phu Vương tế ( võ tử ) xa xỉ sinh hoạt hiếm ai biết. Nhưng mà 《 thế nói tân ngữ 》 "Xa thái quyển sách" cũng không có buông tha hắn. Trên sách nói có một lần đường đường tấn Vũ Đế Tư Mã Viêm sủng hạnh Vương tế gia Vương tế sinh hoạt tác phong quá mức xa hoa lãng phí "Võ tử cung cấp soạn cùng sử dụng lưu ly khí" tấn Vũ Đế lại ghen vừa giận không ăn cơm hết tựu khởi giá hồi cung rồi. Như thế xem ra phán định hắn xa xỉ một cái bằng chứng tựu là sử dụng thủy tinh.

Tại Trung Quốc cổ đại thủy tinh tôn quý như thế một mực cao cao tại thượng tại người bình thường sinh hoạt nó sinh sản:sản xuất một mực không có thành khí hậu. Chợt Tây Vực Na-tri thủy tinh nâu dũng mãnh vào Trung Quốc. Những...này thủy tinh so Trung Quốc chì bối thủy tinh nhịn ôn tính năng tốt càng rắn chắc càng dùng bền kiểu dáng cũng phong phú hơn. Trong lúc nhất thời Trung Quốc bản thổ thủy tinh giá cả bị ép nhảy cầu vốn tựu kinh tế đình trệ thủy tinh nghiệp đã rét vì tuyết lại lạnh vì sương mà bắt chước Tây Phương thủy tinh bầu không khí ngày Ích Thịnh đi.

Cho đến minh thanh đặc biệt là đời nhà Thanh bởi vì lọ thuốc hít trước sau ước 400 những năm cuối(Dư Niên) phong hành Trung Quốc thủy tinh mới từ trong yên lặng thức tỉnh cũng ở thế giới thủy tinh sử thượng để lại không ít hiếm thấy trân phẩm.

Tương truyền thuốc hít cùng lọ thuốc hít là 1581 năm do người Ý lợi mã đậu mang vào Trung Quốc đấy. Thuốc hít phổ biến một thời nhất là Khang Hi, Càn Long trong năm theo cao quý nhất đế vương đến tầng dưới chót nhất dân nghèo vô luận giàu nghèo giá cả thế nào đều bị tốt chi thậm chí đem hắn coi là sinh mạng thứ hai. Vì vậy lọ thuốc hít chế tạo nghiệp đúng thời cơ mà sinh. Đại khái bởi vì lợi mã đậu mang đến lọ thuốc hít là thủy tinh thai thêm chi thủy tinh chất mật không lọt khí, sẽ không bị ẩm lại trong suốt từ bên ngoài có thể phân biệt thuốc hít tỉ lệ cho nên tại Trung Quốc "Chế hũ điểm bắt đầu chỉ vẹn vẹn có thủy tinh dư đều mới xuất hiện cũng" .

Thủy tinh thai lọ thuốc hít lúc ấy tên là liệu yên (thuốc) hũ nó là đời nhà Thanh lọ thuốc hít trọng yếu tạo thành bộ phận. Ngay lúc đó thủy tinh nghệ thuật gia đầy đủ lợi dụng thủy tinh óng ánh sáng long lanh tác phẩm nghệ thuật chất đem quốc hoạ sáng tác mượn tại lọ thuốc hít cái này khối một tấc vuông chi địa để lại không ít giai thoại.

Minh mới bắt đầu khởi lò Sơn Đông bác núi thủy tinh tác phường là có sử có thể chứng nhận Trung Quốc sớm nhất thủy tinh tác phường. Tương truyền bác núi tây dã phố là thủy tinh tác phường tập trung mà tại con đường này trên cửa thành tựu có khắc "Trân châu mã não thúy hổ phách thủy tinh phố" 10 chữ to. Nên mà sinh sản:sản xuất liệu yên (thuốc) hũ từng tại Châu Âu tên táo nhất thời.

Mà cái thứ nhất cung đình thủy tinh tràng đã ở lọ thuốc hít sinh sản:sản xuất thời đại hoàng kim được xuất bản. Thanh đình tại Khang Hi 35 năm ( công nguyên 1696 năm ) thiết thủy tinh nhà máy lệ thuộc "Dưỡng Tâm điện tạo xử lý chỗ" lương cao thuê nước Đức thầy tu kỷ ở bên trong an hiệp trợ xây dựng. Còn có một kiện đáng nhắc tới sự thật lịch sử là vị này hoàng đế tại kiến Viên Minh Viên lúc tại Trung Quốc lần khiến cửa sổ thủy tinh. Bất quá truyền thế liệu yên (thuốc) hũ phần lớn là Càn Long thời kì cực kỳ về sau chế phẩm. Trong đó cực phẩm —— liệu thai họa (vẽ) men màu lọ thuốc hít tại trên quốc tế được hưởng rất cao danh dự

Khi chúng ta xem toàn bộ thủy tinh sử có thể hiện tại 20 thế kỷ hậu kỳ trước khi toàn bộ thế giới thủy tinh chế phẩm không có chỗ nào mà không phải là vì nhu cầu thị trường mà xếp đặt thiết kế đấy. 1962 năm nước Mỹ Cáp Duy • Lợi Đặc bỗng nhiên thông suốt chế tính mà phá vỡ ván này mặt. Hắn nổi lên thủy tinh nghệ thuật sử thượng có vượt thời đại ý nghĩa thủy tinh nghệ thuật Studio vận động. Hắn khởi xướng thủy tinh công nghệ gia không muốn vi đón ý nói hùa người tiêu thụ mà công tác mà muốn dùng thủy tinh để diễn tả mình mỹ học xem.

Cái này vận động thúc đẩy sinh trưởng một nhóm lớn thủy tinh nghệ thuật đại sư: Tiệp Khắc sử Danny sử lôi phu • Lý Tân Tư Cơ cùng thêm nhu sử lôi ngói • Bố Lặc hách ngói vợ chồng; Italy Lý Duy • sắt cổ tác; nước Mỹ Dell • kỳ hồ lợi vân...vân, đợi một tý.

1991 năm Đài Loan nhân vật truyền kỳ Dương huệ san cáo biệt ảnh đàn khởi đầu lưu ly nhà ở của công nhân cũng cố chấp mà cho Trung Quốc hiện đại thủy tinh tác phẩm nghệ thuật khôi phục nó cổ xưa danh tự —— lưu ly. Kỳ thật phân tích lưu ly thành phần nó tựu là thủy tinh mà lưu ly tại trong Quốc Minh thanh thời kì chỗ chỉ cũng không phải thủy tinh.

Thủy tinh để cho nhất người say mê một điểm ở chỗ nó chế tác kết quả hoàn toàn khó có thể đoán trước. Thường xuyên hội (sẽ) thất bại nhưng là đôi khi nó sẽ biến thành càng mong muốn một kinh hỉ.

Tại Dương thôi động hạ 10 năm về sau giống nhau 《 dược sư lưu ly quang bản nguyện kinh (trải qua) 》 trong theo như lời "Nguyện ta kiếp sau được Bồ Đề lúc thân như lưu ly trong ngoài sáng sạch không tỳ vết uế" lưu ly tại Trung Quốc trở thành một loại nhân cách, một loại tinh thần cùng một loại cảnh giới biểu tượng.

Mà đại lục một nhóm người kể cả ta cũng dần dần trở thành thủy tinh nghệ thuật "Tù binh" . Tiền văn đã thuật và ta tại Anh quốc Hoover • hán đốn đại học học tập thủy tinh công nghệ đi thăm thổi chế Studio thời điểm lần cảm nhận được thủy tinh thổi chế công nghệ thần kỳ. Lúc ấy ta cùng với mắt thấy cái này một quá trình mặt khác người xem đồng dạng nhịn không được kích động. Nhưng thẳng càng về sau chính thức cầm lên cái kia căn dài hơn một mét trùng trùng điệp điệp ống hàn hơi ta mới hiểu được vì cái gì hắn nói thổi chế một kiện thủy tinh tác phẩm nghệ thuật cần "20 phút đồng hồ lại thêm 20 năm" .

Đó là tại dùng thủy tinh nghiệp nổi tiếng hậu thế Italy Venice mẫu kéo dạ ở trên đảo phần đông đi thăm thổi chế thủy tinh biểu diễn du khách trong ta xung phong nhận việc "Đoạt" đến đó căn ống hàn hơi đứng tại hầm lò lô khẩu. Thế nhưng mà nó quá nặng đi! Ta hận không thể khôi phục Bắc Kinh bàng gia tạo hình. Lô khẩu độ ấm cũng quá cao! Nướng đến mặt của ta đều đau đớn bắt đầu con mắt cũng căn bản phân biệt không xuất ra lò lửa cùng liệu dịch. Loạn xạ đem ống hàn hơi cắm vào trong lò lấy ra liệu dịch chuẩn bị ở sau lưng (vác) đã nướng đến nửa thục (quen thuộc) toàn thân đổ mồ hôi ẩm ướt chật vật không chịu nổi. Vì vậy hoàn toàn chẳng quan tâm nó tạo hình ta qua loa thổi xong việc đáy lòng không thể không bội phục năm đó vị kia làm mẫu nghệ thuật gia thổi chế thủy tinh lúc ma thuật biểu diễn giống như nhẹ nhàng như thường. Mà đơn giản mà thổi chế một chỉ (cái) bóng đèn vẫn tương đối dễ dàng thổi chế một kiện tác phẩm nghệ thuật sẽ rất khó rồi. Nói nó cần 20 năm tích lũy tuy có chút ít khoa trương nhưng 6 năm trở lên huấn luyện là một cái tất yếu điều kiện.

Theo độ ấm biến hóa thủy tinh có thể tại trạng thái cố định cùng nóng chảy thái tầm đó thay đổi dần, nghịch chuyển này cá tính có thể giao phó nó vô hạn tính dẻo cùng gia công khả năng. Mà hắn gia công công nghệ đơn giản hai đại loại: một loại muốn đem thủy tinh đun nóng xưng là nhiệt [nóng] công từ một góc độ nào đó mà nói thủy tinh xinh đẹp chính là như thế này dục hỏa mà sinh nó thần bí cũng tới tự hỏa tẩy lễ. Một cái khác loại thì là tại thất ôn hạ tiến hành nghiền nát, thiết cát (*cắt) các loại:đợi đối ứng mà xưng là lạnh công. Cơ hồ sở hữu tất cả thủy tinh tác phẩm nghệ thuật đều cần cái này hai chủng công nghệ đem kết hợp mới có thể tu thành chính quả.

Lại nói tiếp thủy tinh để cho ta nhất lòng say thần mê một điểm ở chỗ mặc kệ thông qua thủ đoạn gì chế tác nó kết quả là hoàn toàn khó có thể đoán trước đấy. Thường xuyên nó hội (sẽ) thất bại thành phẩm cùng trước đó mong muốn khác cách xa vạn dặm lại để cho người ủ rũ chỉ có thể rút kinh nghiệm xương máu về sau ngóc đầu trở lại. Cũng đôi khi nó biến thành mong muốn bên ngoài một kinh hỉ nó so mong muốn còn muốn tuyệt diệu, xinh đẹp vì vậy ta sẽ nhiệt huyết sôi trào giống như mua xổ số trúng 500 vạn giải thưởng lớn.

Đặc biệt là hầm lò đúc thủy tinh bởi vì thành phẩm thần bí bị xâu người khẩu vị mà đặt ở một cái cực kỳ dài dằng dặc hơn nữa phức tạp quá trình về sau mở ra hầm lò môn trong tích tắc. Chờ đợi một kiện mới đích thủy tinh tác phẩm ra hầm lò lúc thủy tinh nghệ thuật gia thường thường tựa như bồi hồi tại phòng sinh bên ngoài chuẩn ba ba đồng dạng bị thụ dày vò. Mà sáng tác một kiện thủy tinh tác phẩm nghệ thuật xác xuất thành công nếu so với hài nhi tỉ lệ sống sót thấp đủ cho nhiều lắm

Tại người phương Tây nhóm tin tưởng thủy tinh là thượng đế ban cho nhân loại tốt nhất lễ vật. Mà thủy tinh mị lực theo giáo đường hoa hồng cửa sổ tựu có thể thấy được lốm đốm.

Ta đến nay không thể quên tại Bỉ Brussels thánh Marcel thánh đường ở bên trong lần thứ nhất chứng kiến màu họa (vẽ) thủy tinh lúc cảm thụ. Lúc ấy cao lớn trống trải, trang nghiêm túc mục lại hơi lờ mờ Châu Âu nổi tiếng cổ điển trong giáo đường cũ kỹ, đơn điệu, ngưng trọng tôn giáo không khí bao vây mỗi người ta không tự chủ được mà cảm nhận được tôn giáo làm cho người hít thở không thông quyền uy. May mà ngẩng đầu ta hiện cái này u ám trong giáo đường loáng thoáng có một tia mê người ánh sáng. Do cái này một tia ánh sáng dẫn dắt đi qua đập vào mi mắt đúng là cái kia hùng vĩ đẹp không sao tả xiết hoa văn màu khảm nạm cửa sổ thủy tinh. Tại lờ mờ trong đột nhiên chứng kiến như vậy mỹ lệ đấy, tinh xảo thủy tinh nước mắt của ta nhịn không được tràn mi mà ra...

Theo thực dụng vật chất góc độ diễn sinh ra thủy tinh hàng mỹ nghệ trở thành mọi người hưởng thụ đời sống tinh thần một cái mặt. Nhỏ đến cùng trang phục phối hợp vật trang sức, vòng tai lớn đến dùng làm trang trí bối cảnh tường các loại:đợi kiến trúc tài liệu đều bị thẩm thấu lấy thủy tinh hưởng thụ giá trị... Nó sử (khiến cho) không gian hoàn cảnh ý thơ giống như mà nghệ thuật hóa ẩn chứa nồng đậm sinh hoạt tình thú. Vì vậy mọi người tại hưởng thụ lấy Coca Cola, MacDonald, đồ điện, ô tô đồng thời có thể kêu lên Schwaben Lạc Kỳ, an khang, lưu ly nhà nước, lưu viên, thánh đỉnh, Hạ thị, tượng môn các loại:đợi thủy tinh nhãn hiệu. Thủy tinh đã cùng chúng ta hiện đại sinh hoạt cùng một nhịp thở, mật không thể phân ra.

Chính văn càng phú

Càng phú là đối (với) theo như quy định có lẽ đi lính mà không thể đi lính người chỗ chinh khóa đời (thay) dịch tiền. Hán đại quy định từng trưởng thành nam tử đều có phục chính tốt, binh lính cùng thú binh nghĩa vụ; nhưng không phải vừa đến đi lính tuổi muốn đi đi lính đi lính nhân số cũng không cần nhiều như vậy đem làm không cần đi lính hoặc có tiền không muốn đi đi lính lúc có thể theo như quy định xuất tiền đời (thay) dịch loại này đời (thay) dịch kim gọi càng phú.

Hán đại càng phú hắn trưng thu tiêu chuẩn là: (1) chính tốt: như không tự mình đi lính có thể nạp tiền hai nghìn do chính phủ mướn người đời (thay) dịch. (2) thú binh như không phục dịch mỗi người hàng năm nạp tiền 300. Bởi vì thú binh nhân số bởi vì quốc gia lao động bao nhiêu cùng dùng binh tình huống bất đồng mà có tăng giảm đặc biệt là Đông Hán lúc thú binh nhiều chinh phạm tội chi nhân hành động càng phú giao nộp cùng sử dụng không cùng lúc có bao nhiêu khác biệt cái này sử (khiến cho) sung làm lao dịch quỹ ngân sách ( càng phú ) có một bộ phận số dư còn lại cái này số dư còn lại tức về nước gia tài chính thu nhập.

Hán đại lao dịch còn có hạng nhất trọng yếu biện pháp: mua phục tức bán đứng miễn quân dịch quyền. Mua phục bắt đầu tại Tây Hán Văn Đế lúc ấy hướng quốc gia giao nộp nhất định số lượng lương thực mua được ngũ đại phu đã ngoài tước vị tựu nên được miễn quân dịch quyền lợi. Hán Vũ Đế lúc nhiều lần hứa dân mua lại như nguyên sóc ( trước công nguyên 124— trước 123 năm ) trong năm bởi vì quân phí chi tiêu quá nhiều phủ kho hư không vì vậy cho phép nhân dân giao nộp nhất định số lượng nô tài sau miễn trừ chung thân phục cưỡng bức lao động nghĩa vụ. Nguyên phong ( trước công nguyên 109— trước 108 năm ) trong năm cho phép giao lương thực mua được miễn quân dịch quyền. Vũ Đế nguyên sóc sáu năm ( trước công nguyên 123 năm ) lại bán võ công tước phân 17 cấp lần này là lấy tiền hoặc hoàng kim phàm mua được quy định tước vị sau có thể chung thân không phục lao dịch không nạp càng phú.

Mua phục biện pháp thực hành tuy nhiên quốc gia có thể tạm thời đạt được một số thu nhập nhưng theo lâu dài xem đối với quốc gia là không hợp tính toán. Vài thập niên sau {nguyên đế} vĩnh viễn quang ba năm ( trước công nguyên 41 năm ) bởi vì đi lính ít người cho quốc gia đã mang đến khó khăn. Đương nhiên mua phục cái này một biện pháp đối (với) phú hào, quyền quý chi gia là có lợi nhưng nhà phú hào miễn trừ lao dịch phong kiến kẻ thống trị sẽ bắt nó thêm tại lao động nhân dân trên người sử (khiến cho) người lao động không thắng hắn khổ

Chính văn cổ đại lại viên nguy hại

Lại viên mặc dù không tính quốc gia quan liêu máy móc chính thức biên chế có liền lương bổng cũng lấy không được. Theo như quy định mà nói bọn hắn không hưởng có bất kỳ đặc quyền. Nhưng bọn hắn là phong xây dựng chính quyền phủ xử lý sự tình nhân viên. Thúc thuê thúc phú phân chia dao động dịch bắt người truy nã và xử lý các loại dân sự quản lý thị trường, cửa khẩu đều là lại viên sự vụ. Cho nên bọn họ cũng có tương ứng quyền lực. Hơn nữa lại viên không bị quan liêu cái loại nầy lảng tránh quê nhà vài năm một thay đổi hạn chế hình thành "Vi lại người truyền tập (kích) và tử tôn" tiến tới tạo thành "Quan không phong kiến mà lại có phong kiến" hiện tượng. Bắc Tống năm đầu, cả nước lại viên lệ không để cho lộc thực nhưng cho phép bọn hắn tiếp nhận hối lộ. Hi Trữ ba năm ( 1071 năm ) bắt đầu đi lại lộc lúc ấy kinh sư chư tư hàng năm muốn chi lại lộc tiền 3000 tám trăm ba mươi bốn quan. Năm năm sau Hi Trữ tám năm cái số này cơ hồ lật ra gấp 10 lần đạt 37 vạn 1530 ba quan. Nhưng lại viên nhóm nhận hối lộ tham ô y nguyên. Đại Tống có "Lại cường quan nhược", "Công nhân thế giới" thuyết pháp. Lại viên thường thường tất nhiên phương cơ sở thổ hoàng đế, rắn rít địa phương. Đỗ Phủ tại nổi tiếng

《 thạch hào lại 》 một trong thơ khắc tìm một cái hoàng hôn xâm nhập nhà nông, sợ tới mức lão Ông du tường mà trốn Đường đại ác lại hình tượng. Những người này đập vào vì quốc gia làm việc chiêu bài ức hiếp dân chúng lau đủ chất béo.

Chính văn lang cùng tùy tùng lang

Lang: đế vương người hầu quan thường gọi."Lang" tức cổ "Hành lang" chữ chỉ cung điện hành lang. Lang quan chức trách nguyên vi hộ vệ cùng theo tùy thời đề nghị bị cố vấn và phân công. Chiến quốc lúc thủy đưa Tần, hán bắt chước có nghị lang, trong lang, tùy tùng lang, lang trung đẳng tên. Tần, hán lúc lúc ban đầu thuộc về lang trong làm cho ( về sau sửa Quang Lộc huân ) vô định viên xuất thân hoặc do đảm nhiệm tử, tư tuyển hoặc do văn học, kỹ nghệ. Đông Hán lúc dùng Thượng thư đài vi chính vụ đầu mối phân Tào đảm nhiệm sự tình người thường gọi vi Thượng thư lang chức trách phạm vi cùng quá khứ đích lang quan bất đồng. Đời sau dùng tùy tùng lang, lang ở bên trong, viên ngoại lang vi tất cả bộ chức vị quan trọng. 《 ngục trong tạp ký 》: "Mà 14 tư chính phó lang người hiểu chuyện và thư lại, ngục quan, cấm tốt đều lợi hệ người nhiều ít có liền tất [nhiên] nhiều mặt (móc) câu gây nên." Đời nhà Thanh năm đầu Hình bộ thiết mười bốn tư tất cả cục trường quan chính xưng lang trong phó xưng viên ngoại lang gọi chung là "Lang quan" .

Tùy tùng lang: tên chính thức. Tần, hán lúc lang trong làm cho thuộc quan có tùy tùng lang bản vi cung đình gần tùy tùng. Đông Hán về sau Thượng thư thuộc quan sơ đảm nhiệm xưng lang trong đầy một năm xưng Thượng thư lang ba năm xưng tùy tùng lang. Tùy, đường về sau trong sách môn hạ và Thượng thư tỉnh tương ứng tất cả bộ đều dùng tùy tùng lang vi trưởng quan phó chức quan chức dần dần đề cao. Minh, thanh hai đời tăng dần đến chính nhị phẩm cùng Thượng thư đều là tất cả bộ đường quan. Đường đại Hàn càng từng đảm nhiệm Hình bộ, bộ binh, Lại bộ tùy tùng lang. 《 xuất sư bề ngoài 》 "Tùy tùng ở bên trong, tùy tùng lang Quách Du Chi, phí huy, đổng đồng ý các loại:đợi này đều lương thực, chí lo trung tinh khiết" đổng đồng ý là tùy tùng lang. 《 đàm tự cùng 》: "Mùng một tháng tám mặt trời đã cao như gặp Viên thế Kate phần thưởng tùy tùng lang.

Chính văn rượu chuyên bán

Hán đại đối (với) rượu thực hành chuyên bán bắt đầu tại Hán Vũ Đế thiên Hán Tam năm ( trước công nguyên 98 năm ) ngự sử đại phu Tang Hoằng Dương đề nghị "Các rượu cô" . Nhưng chỉ thực hành 17 năm bởi vì tại muối thiết hội (sẽ) bên trên lọt vào hiền lương văn học kiên quyết phản đối không thể không làm nhượng bộ sửa chuyên bán vi thu thuế mỗi thăng thuế bốn tiền. Đông Hán lúc bởi vì tương ứng thống trị khu thu nhỏ lại lại thường bị nước hạn tai ương cho nên lần nữa cấm tư nhân bán rượu có thể thấy được dưới bình thường tình huống thực hành chính là tư nhân kinh doanh quốc gia thu thuế chế.

Tây Hán chuyên bán chính sách là cùng Hán đại quốc sách tương thích ứng đặc biệt là Hán Vũ Đế lúc vì thỏa mãn hắn an bên cạnh khuếch trương đất cần quảng khai mở tài nguyên cho nên đối với muối, thiết, rượu thực hành chuyên bán dùng thu hoạch càng nhiều nữa tài chính thu nhập. Hán đại chuyên bán chính sách xác thực vì quốc gia tài chính đã mang đến chỗ tốt giải quyết chiến tranh mang đến tài chính khó khăn có trợ giúp tăng cường lực có trợ giúp quốc phòng kiến thiết cùng biên cảnh nhân dân tánh mạng cùng tài sản an toàn đối (với) Hán đại kinh tế ổn định cùng giương là có tích cực ý nghĩa đấy. Nhưng là muối thiết tại chuyên bán trong quá trình xuất hiện không ít tệ nạn chủ yếu là giá cả rất cao dân nhiều không tiện; thiết khí chất lượng thô lại không có lựa chọn chỗ trống; có khi còn điều động nhân dân đi phục lao dịch.

Chính văn Hán đại xe thuyền thuế cùng xâu tiền làm cho

Xe thuyền thuế: đối (với) xe, thuyền sở hữu tất cả người trưng thu thuế. Này thuế bắt đầu tại tây Hán Vũ Đế trong năm Vũ Đế nguyên quang sáu năm ( trước công nguyên 129 năm ) đông "Sơ tính toán thương xe" . Trưng thu đối tượng vi thương nhân cùng trừ quan lại, Tam lão, phương Bắc kỵ sĩ ngoại trừ mặt khác xe, thuyền sở hữu tất cả người. Phàm thương nhân xe diêu ( do một con ngựa điều khiển nhẹ nhàng xe ) mỗi chiếc hai tính toán; những người khác có xe diêu người mỗi xe tính toán; như thuộc quan lại, Tam lão, phương Bắc kỵ sĩ hắn chiếm hữu xe không thu thuế. Năm trượng đã ngoài thuyền chinh tính toán.

Hán Vũ Đế xâu tiền làm cho trước nhằm vào ngay lúc đó thương nhân cùng thủ công nghiệp chủ đối với bọn họ sở hữu tất cả tiền, vật thu thuế phía sau theo tình thế giương lại làm lớn ra trưng thu phạm vi phàm hào gia và trong sản chi gia tài sản kể cả xâu tiền thương hàng, xe, thuyền, điền chỗ ở, súc vật, cho đến nô tài các loại:đợi đồng đều tại thu thuế phạm vi cần từng cái đánh giá tập hợp thu thuế. Loại làm này phải lọt vào hào phú cự thương chống lại; hoặc lấy nhiều báo thiếu hoặc nặc mà không báo không muốn phân tài dùng ứng quốc gia chi cần. Kỳ thật Hán Vũ Đế sớm đã đoán chừng đến vấn đề này ban bố thuế pháp lúc tức có phạt tắc thì quy định. Cho nên khi hào phú cự thương tranh nhau nặc tài lúc Hán Vũ Đế tại nguyên thú sáu năm ( trước công nguyên 117 năm ) ban bố cáo xâu làm cho cũng bổ nhiệm Dương có thể chủ trì cáo xâu công tác cổ vũ mọi người vạch trần tố giác trộm, lậu thuế chi nhân; nguyên đỉnh ba năm ( trước công nguyên 114 năm ) còn ra mức thưởng đối (với) cáo xâu người thưởng cho tra ra tài chi nửa. Kết quả của nó "Dương tin cậy xâu lượt thiên hạ" tầng giữa đã ngoài trước khi nói chung đều bị cáo quốc gia vì vậy mà đạt được rất nhiều tài vật. Sao không có tới tài vật hơn trăm triệu tiền phi pháp nô tài hơn ngàn vạn tịch thu sung làm công điền thổ địa đại huyện mấy trăm khoảnh tiểu huyện hơn trăm khoảnh phòng chỗ ở cũng tương ứng tịch thu. Bất quá tính toán xâu, cáo xâu cũng có nó tiêu cực một mặt bởi vì thương nhân trong sản đã ngoài đại đa số đều bị cáo bị phạt thế cho nên phá sản tạo thành thương dân chú ý ăn uống khá hơn rồi làm súc tích thiếu đi; đồng thời làm xe thuyền vận chuyển mậu dịch người cũng ít làm cho thương phẩm cung ứng khẩn trương giá hàng dâng lên. Tóm lại nó đối (với) kinh tế quốc dân giương đã mang đến bất lương ảnh hưởng theo lâu dài xem thế tất ảnh hưởng quốc gia thu nhập tăng trưởng.

Chính văn chuyển dán Đông Hán niên hiệu

Phía dưới an niên hiệu miếu hiệu danh tự vào chỗ thời gian vào chỗ tuổi tại vị năm mấy khi chết tuổi thế hệ ghi chú xếp đặt

Kiến võ, kiến võ Trung Nguyên thế tổ Lưu Tú 25323364. Nam Dương Thái dương người Hán cao tổ cửu thế tôn phụ Lưu khâm vi Nam Đốn làm cho mới mãng những năm cuối khởi binh công nguyên 25 năm xưng đế định đô Lạc Dương

Kiến võ Trung Nguyên, Vĩnh Bình lộ ra tông Lưu trang 57 301948. Quang Vũ Đế thứ tư tử dùng hoàng thái tử tự vị

Vĩnh Bình, kiến sơ, nguyên hòa, chương cùng túc tông Lưu 75181431 chương đế đệ ngũ tử dùng hoàng thái tử tự vị

Chương hòa, vĩnh viễn nguyên, nguyên hưng mục tông Lưu triệu 88 101827. Chương đế thứ tư tử dùng hoàng thái tử tự vị

Kéo dài bình hiếu Thương hoàng đế Lưu long 105112. Cùng đế thiểu tử vào chỗ lúc sinh vẻn vẹn ba tháng tại vị thời gian thực tế tám tháng

Kéo dài bình, vĩnh viễn sơ, nguyên sơ, vĩnh viễn ninh, kiến quang, kéo dài quang cung tông Lưu gu 10613 2032. Chương đế tôn phụ Thanh Hà hiếu Vương Lưu khánh Thương đế chết Đặng thái hậu sách nghênh Lưu gu tiến cung vi cùng đế tự

Kéo dài quang, vĩnh viễn kiến, dương gia, vĩnh viễn hòa, hán an, kiến Khang kính tông Lưu bảo vệ 12511 20 30. An con cái vua chúa nguyên xi thái tử sau bị phế vi tế Âm Vương an đế chết hoạn quan tôn trình lập cho rằng đế

Kiến Khang, Vĩnh Gia hiếu xông hoàng đế Lưu bính 144213. Thuận con cái vua chúa tại vị thời gian thực tế năm tháng ( dùng hoàng thái tử tự vị )

Bản sơ, Vĩnh Gia hiếu chất hoàng đế Lưu zan145829. Chương đế huyền tôn phụ Bột Hải hiếu Vương Lưu hồng xông đế chết lương thái hậu cùng Đại tướng quân lương ký mưu đồ bí mật nghênh Lưu zan tiến cung phong kiến bình hầu vào chỗ

Bản sơ, Kiến Hoà, hòa bình, nguyên gia, vĩnh viễn hưng, vĩnh viễn thọ, kéo dài hi, vĩnh khang mặn tông Lưu chí 146152236. Chương đế tằng tôn chất đế chết lương thái hậu cùng Đại tướng quân lương ký mưu đồ bí mật nghênh Lưu chí lập vi đế

Kiến Ninh, quang hòa, trong bình hiếu Linh hoàng đế Lưu hồng 168132234. Chương đế huyền tôn hoàn đế chết không con đậu thái hậu cùng đậu võ nghênh Lưu hồng vào chỗ đậu thái hậu lâm triều

Quang hi, chiêu ninh ( phế ) thiếu đế Lưu biện 18915116. Linh con cái vua chúa 189 năm chín tháng Đổng Trác phế Lưu biện vi hoằng làm cho Vương 19o năm sử (khiến cho) lang trung làm cho lập nho zhen giết chi.

Vĩnh viễn hán, trong bình, sơ bình, hưng bình, Kiến An, kéo dài Khang hiếu hiến hoàng đế Lưu Hiệp 18993254. Linh đế nơ-tron do Đổng Trác ủng lập tức vị 2 20 năm tháng mười Tào Phi đời (thay) hán xưng đế phế hiến đế vi Sơn Dương Công

&nbsppaga/a11 Rights Reserved

Hán Long hà bá thực nghiệp công ty hữu hạn All Rights Reserved

Chính văn Hán đại địa phương hiến cống cùng nạp tiền cống nạp

Hán đại ngoại trừ hướng nhân dân trưng thu tài sản thuế, tiêu phí thuế cũng thông qua chuyên bán lấy được thu nhập bên ngoài còn lại để cho địa phương cống hiến cùng nạp tiền cống nạp. Cống hiến là chỉ tất cả chư hầu Vương, quận quốc đem bọn họ bản địa sinh sản:sản xuất đặc sản định kỳ hoặc không định kỳ mà cống nạp cho đế vương. Cống hiến số lượng do tất cả chư hầu, phong quân tự định. Nhưng ngoại trừ trọng tai chi niên kinh (trải qua) giấy phép đặc biệt miễn cống bên ngoài hàng năm đều muốn cống hiến.

Tiền cống nạp chỉ hoàng đế tại hàng năm tháng tám tế tự tông miếu lúc tất cả chư hầu tại tham gia trợ tế lúc chỗ hiến tiền tài. Theo trên nguyên tắc nói tiền cống nạp không có được thuế tính chất. Sử tái Hán Vũ Đế chế định 《 tiền cống nạp luật 》 quy định dùng tháng giêng sáng làm rượu tháng tám thủy thành gọi trữu rượu. Lúc này hoàng đế tự mình dẫn quần thần từ tế tông miếu. Chư hầu phải hiến kim trợ tế giao nộp mức chư hầu, liệt hầu tất cả dùng hắn khu trực thuộc miệng người mấy tính toán mỗi ngàn người hiến kim bốn lượng miệng người chưa đủ ngàn khẩu cũng giao bốn lượng. Tại tham gia trợ tế lúc đem kim giao thiếu phủ. Về phần Cửu Chân, giao, ngày nam tắc thì dùng trường chín thốn đã ngoài sừng tê giác và mạo giáp một úc lâm dùng ba thước đã ngoài ngà voi và phỉ thúy tất cả hai mươi thay thế kim bốn lượng số lượng. Hán đại hoàng kim một lượng vi 625 tiền ( hoàng kim một cân giá trị vạn tiền ) bốn lượng vi hai nghìn 500 tiền. Đương nhiên số tiền kia chính thức gánh nặng người không phải chư hầu mà là nhân dân. Theo như quy định ngàn miệng ăn chia sẻ bốn lượng tắc thì mỗi người vi hai cái nửa tiền tựu điểm ấy mà nói gánh nặng không tính trọng. Nếu như cùng cái khác gánh nặng cùng một chỗ như vậy nhân dân gánh nặng tựu nặng.

Hán đại đối (với) trái với 《 tiền cống nạp luật 》 quy định muốn cho trình độ bất đồng xử phạt kể cả kinh tế chế tài cùng hình phạt. Hán Vũ Đế nguyên đỉnh năm năm ( trước công nguyên 112 năm ) bởi vì chư hầu chỗ hiến tiền cống nạp tỉ lệ không nặng nề lượng cũng không đủ kết quả Hán Vũ Đế mệnh lệnh "Vương gọt huyện hầu miễn quốc" bị đoạt tước người đạt một trăm linh sáu người.

Chính văn Hán đại tài chính quan

Hán sơ phụ trách cả nước tài chính trưởng phòng quan nhưng gọi trị túc (hạt kê) nội sử. Cảnh đế lúc cải thành đại nông làm cho Vũ Đế Thái Sơ lúc cải thành Đại Tư Nông. Vương Mãng lúc cải thành hi cùng ( sau cải thành nạp nói ) Đông Hán lúc nhưng xưng Đại Tư Nông. Hết thảy tài chính thu thuế hạng mục công việc đều do Đại Tư Nông tập hợp. Cuối năm tạo sách báo hoàng đế. Đại Tư Nông phía dưới lại đặt riêng một số chức sự tình quan phân công quản lý thu nhập, chứa đựng, điều hành các loại:đợi công tác. Hán đại tại địa phương thiết Thái Thú tổng quản hết thảy dưới có chuyên quản tài chính thừa huyện có Huyện lệnh ( trường ) quản một huyện sự tình. Huyện hạ thiết hương hương có sắc phu hắn phải hiểu toàn bộ hương dân hộ giàu nghèo, tráng đinh bao nhiêu thổ địa mập tích cùng chiếm hữu tình huống sau đó theo như hộ đẳng cấp, lao động mạnh yếu đánh giá tất cả hộ ứng gánh nặng thuế khoá lao dịch. Sử tái "Hắn hương tiểu người huyện đưa sắc phu một người. Đều chủ biết dân thiện ác vi dịch trước sau biết dân giàu nghèo vi phú bao nhiêu bình hắn chênh lệch phẩm." Về phần hương tá thuộc hương viên lại hắn chức trách thì là cụ thể tiến hành thuế má trưng thu sự vụ.

Hán đại còn quy định: phàm quận huyện ra muối nhiều người thiết muối quan chủ thuế muối; ra thiết nhiều người đưa thiết quan chủ quạt lò; có công nhiều người đưa công quan chủ công thuế vật; có cái ao nước và cá lợi hơn địa phương đưa nước quan chủ thu cá thuế. Chỗ chư huyện đồng đều thiết trí quan lại tiến hành có quan hệ hạng mục công việc. Có thể thấy được muối quan, thiết quan, công quan, nước quan đều đặt quận huyện chủ yếu chức trách là phụ trách đối (với) muối thiết, thủ công, thuỷ sản các loại:đợi hạng tiến hành quản lý cùng thu thuế. Thiết quan đưa thự nguyên tắc là theo sự tình đưa lại tức căn cứ cần thiết trí cơ cấu.

Hán đại thiếu phủ hắn chức trách cùng Tần đời (thay) giống nhau tại thuế chính phương diện chủ yếu là chưởng quản đối (với) núi rừng, vườn hoa, giang hồ cùng với biển cả các loại:đợi sản xuất vật thu thuế những...này thu nhập chuyên cung cấp hoàng thất và phong quân sinh hoạt chi dụng.

Chính văn Hán đại chùa miểu: phổ đồng tự

Tây Hán sơ đưa huyện bởi vì Tây Chu "Tám sĩ" một trong "Nam Cung thích" từng ẩn cư nơi đây gọi là Nam Cung huyện đến nay đã có 2000 nhiều năm lịch sử hiện vi Nam Cung thành phố. Phổ đồng tự, phổ đồng tháp thủy xây dựng vào Đông Hán Vĩnh Bình mười năm ( công nguyên 67 năm ). Tọa lạc ở cánh châu tức hiện đại tỉnh Hà Bắc Thạch gia trang hai trăm dặm Nam Cung thành phố. Phổ đồng tự là Hà Bắc thậm chí cả nước sớm nhất chùa miểu nó so được xưng "Trung Quốc đệ nhất tự" Lạc Dương chùa Bạch Mã kiến tự thời gian còn sớm một năm cách nay đã có 19oo nhiều năm lịch sử.

Chính văn Đông Hán đảng người khôi thủ: Đỗ Mật

Cẩu thả lợi quốc gia sinh tử đã há bởi vì phúc họa xu thế tránh chi" Đông Hán đảng người cũng không sĩ diện cãi láo bọn hắn đem sinh tử không để ý dùng tánh mạng mà không phải là văn chương đi thuyết minh đạo nghĩa! Đối mặt họa sát thân đảng người chỗ biểu hiện ra thản nhiên chịu chết khí tiết cùng phong phạm tuyệt không phải người thường có khả năng vi. Đông Hán đảng người đại biểu nhân vật Lý Ưng cùng Đỗ Mật đều bởi vì hy sinh vì nghĩa mà ghi tên sử sách.

Đỗ Mật chữ chu vừa Toánh Xuyên Dương Thành người. Làm người phúc hậu ít có lệ tục chí.

Đỗ Mật không bao lâu tựu hiển lộ ra chỉ mỗi hắn có tài hoa có mang cải cách lúc tệ hùng tâm tráng chí. Sau khi thành niên bởi vì tài hoa xuất chúng Đỗ Mật đã bị triều đình trọng dụng bị phái đến Hà Bắc phía bắc đảm nhiệm đời (thay) quận Thái Thú. Sau đó Đỗ Mật lại nhiều lần lên chức trước sau đảm nhiệm Sơn Đông Thái Sơn Thái Thú, Bắc Hải tương, Thượng Thư Lệnh, Hà Nam doãn, thái bộc các loại:đợi chức quan cuối cùng nhất vị và nhân thần tương đương với hiện tại tỉnh bộ cấp quan viên trở thành quyền cao chức trọng Đại tướng nơi biên cương.

Đỗ Mật làm quan gần đây thanh chính liêm khiết chấp pháp Nghiêm Minh mà lại tri nhân thiện nhậm. Tại "Hình không Thượng đại phu" xã hội phong kiến "Quan lại bao che cho nhau" làn gió thịnh hành tại quan trường quan gia đệ tử trái pháp luật phạm tội sau bởi vì không người nguyện ý đi đắc tội thường thường tiêu xa pháp bên ngoài. Đỗ Mật lại cũng không làm việc thiên tư tình đối (với) quan gia đệ tử đầy hứa hẹn gian làm ác hành vi người "Đều thêm thu bắt" cùng thứ dân dân chúng một xem đồng nghiệp nghiêm khắc điều tra. Tại đảm nhiệm Thái Sơn Thái Thú, Bắc Hải tương lúc Đỗ Mật tựu lấy bắt trị làm nhiều việc ác sĩ quan đệ tử mà nổi tiếng cả nước.

Đối với nhân tài Đỗ Mật lại là một vị tuệ nhãn nhận biết thiên lý mã "Bá Nhạc" . Bắc Hải Cao Mật ( nay Sơn Đông Cao Mật ) người Trịnh Huyền tuy nhiên gia cảnh thập phần bần hàn lại chăm chỉ hiếu học rất nhanh ngay tại kinh học bên trên đã có nhất định tạo nghệ. Nhưng mà trưởng thành sau Trịnh Huyền không thể không vì sinh kế hối hả 18 tuổi lúc vứt bỏ học ra làm quan làm quê nhà trưởng phòng thu thuế, lao dịch các loại:đợi sự vụ tiểu quan ở giữa thủy chung khắc khổ ra sức học hành không ngừng.

Trịnh Huyền 21 tuổi lúc Đỗ Mật đảm nhiệm Bắc Hải tương dọc đường Cao Mật hiện Trịnh Huyền một mực tại siêng năng mà tụng kinh học ở trường hắn thành kính rất nghiêm túc tinh thần lại để cho Đỗ Mật cực kỳ tán thưởng. Đỗ Mật nhận định Trịnh Huyền là cái hiếm có nhân tài "Tức triệu thự quận chức thích thú khiến đi học" vi Trịnh Huyền cung cấp học tập đào tạo sâu cơ hội khiến cho hắn có thể hết sức chuyên chú địa học tập.

Tại Đỗ Mật đại lực đến đỡ hạ Trịnh Huyền đã xong hương lại kiếp sống thoả thuê mãn nguyện mà bước lên du học chi lộ dấu chân khắp Sơn Đông, Hà Nam, Hà Bắc to như vậy còn đi học tại danh nho mã dung nhiều năm. Trịnh Huyền học thành phản hồi cố hương lúc mã dung đối (với) các đệ tử nói: "Của ta học vấn đều theo Trịnh Huyền đi về hướng đông rồi." Đến 40 tuổi Trịnh Huyền dùng "Bác cực bầy sách tinh liệt kê từng cái đồ vĩ nói như vậy kiêm tinh số học" mà nổi tiếng xa gần "Sơn Đông ( Thái Hành sơn dùng đông ) học không người nào có đưa ra phải người" hàng trăm hàng ngàn người quăng kỳ môn hạ bái ông ta làm thầy. Trịnh Huyền đối (với) kinh học nghiên cứu thu gom tất cả bác đại tinh thâm sáng tác ngang "Tổng quát dư vạn nói" học giả đều bị thán phục gọi hắn là "Kinh (trải qua) thần" hắn học thuyết được xưng là "Trịnh học" Trịnh Huyền trở thành nổi tiếng kinh học đại sư.

"Ở giữa thiên địa có cân đòn cái kia quả cân là dân chúng" quần chúng con mắt là sáng như tuyết một thân chính khí, tâm hệ thiên hạ bá tánh muôn dân trăm họ Đỗ Mật bị người nhóm danh tiếng truyền tụng người đương thời ca ngợi hắn vi "Thiên hạ lương phụ đỗ chu vừa" .

Chính văn Gia Cát Lượng bát quái y

Tại hí kịch cùng đồ mặt trong Gia Cát Lượng đều là người mặc bát quái y bày mưu nghĩ kế quyết thắng thiên lý tư thái. Theo dân gian truyền thuyết Gia Cát Lượng bát quái y là hắn chăm chỉ hiếu học sư mẫu chỗ ban thưởng.

Gia Cát Lượng thiếu niên thời đại theo học với Thủy Kính tiên sinh Tư Mã Huy Gia Cát Lượng học tập khắc khổ cần tại dùng não chẳng những Tư Mã Đức Thao thưởng thức liền Tư Mã thê tử đối với hắn cũng rất coi trọng đều ưa thích cái này chăm chỉ hiếu học giỏi về dùng đầu óc thiếu năm. Khi đó còn không có có đồng hồ nhớ lúc dùng bóng mặt trời gặp được mưa dầm thiên không có mặt trời. Thời gian tựu không tốt nắm giữ. Vì nhớ lúc Tư Mã Huy huấn luyện gà trống đúng hạn kêu to biện pháp tựu là đúng giờ cho ăn. Gia Cát Lượng thiên tư thông minh Tư Mã tiên sinh giảng đồ vật hắn nghe xong liền sẽ không hiểu ham học hỏi khát khao. Vì học được nhiều thứ hơn hắn muốn cho tiên sinh đem giảng bài thời gian kéo dài một ít nhưng tiên sinh luôn dùng gà gáy gọi vi chuẩn vì vậy Gia Cát Lượng muốn: như đem gà trống ô gọi

thời gian kéo dài tiên sinh giảng bài thời gian cũng tựu kéo dài rồi. Vì vậy hắn đến trường lúc tựu mang chút ít lương thực chứa ở trong túi áo đoán chừng gà mau gọi thời điểm tựu uy (cho ăn) nó một điểm lương thực gà ăn một lần no bụng tựu không kêu.

Qua đi một tí lúc hậu tư Mã tiên sinh cảm thấy kỳ quái vì cái gì gà không đúng hạn kêu đâu này? Trải qua cẩn thận quan sát hiện Gia Cát Lượng tại gà mau gọi lúc cho gà cho ăn. Tư Mã tiên sinh tại khi đi học tựu hỏi đệ tử gà vì cái gì không đúng hạn gọi minh? Mặt khác đệ tử đều sờ không được ý nghĩ. Gia Cát Lượng trong nội tâm minh Bạch Khả hắn là cái người thành thật tựu chi tiết mà đem gà mau gọi thời điểm cho ăn đến kéo dài lão sư giảng bài thời gian sự tình chi tiết báo cáo tư Mã tiên sinh. Tư Mã tiên sinh rất tức giận tại chỗ đem hắn

sách đốt đi không cho hắn đi học tiếp tục rồi. Gia Cát Lượng học ở trường sốt ruột không thể đọc sách như thế nào được có thể lại không thể dùng sức mạnh liền đi cầu tư Mã phu nhân. Tư Mã phu nghe xong thỉnh cát sáng cho gà ăn học ở trường bị phạt sự tình sâu bề ngoài đồng tình liền hướng tư Mã tiên sinh biện hộ cho. Tư Mã tiên sinh nói: "Tuổi còn nhỏ. Không tại bài học bên trên dụng công phu ngược lại sử (khiến cho) rắp tâm lừa dối lão sư. Đây là tâm thuật bất chánh người này không thể đại tựu." Tư Mã phu nhân nhiều lần thay Gia Cát Lượng biện hộ cho nói hắn tuổi còn nhỏ mặc dù khiến điểm tâm nhãn nhưng tổng là vì học thêm chút thứ đồ vật cũng không có hắn đồ. Tư Mã tiên sinh nghe xong cảm thấy có lý liền đồng ý Gia Cát Lượng đi học tiếp tục.

Tư Mã tiên sinh dưới cơn thịnh nộ đốt đi Gia Cát Lượng lời bạt kinh (trải qua) phu nhân khuyên giải lại đồng ý Gia Cát Lượng đến đi học tiếp tục. Cũng không có sách như thế nào đọc đâu này? Phu nhân đối (với) tư Mã tiên sinh nói: "Ngươi có một ngàn năm thần mai rùa xác truyền thuyết khoác trên vai tại trên thân thể có thể khiến người bên trên biết ngàn năm chuyện cũ hạ hiểu năm trăm năm tương lai. Không ngại lại để cho Gia Cát Lượng một thử. Nếu như linh nghiệm muốn sách làm chi?" Tư Mã tiên sinh nghĩ đến đem sách đã đốt đi cũng chỉ tốt theo như phu nhân nói xử lý.

Gia Cát Lượng đem sư mẫu tiễn đưa thần mai rùa xác hướng trên người một khoác trên vai tức trở thành hắn chung thân quần áo và trang sức —— bát quái y ngày xưa sở học rõ mồn một trước mắt tiên sinh không giảng chi đạo cũng có thể minh bạch vài phần.

Chính văn muối thiết quan doanh đồng đều thua bình chuẩn

Hán sơ muối thiết vi tư nhân kinh doanh quốc gia vẻn vẹn thiết quan thu thuế mà thôi đặc biệt là Văn Đế lúc đối (với) muối thiết kinh doanh áp dụng bỏ mặc chính sách. Hán Vũ Đế tiếp thu đại thương nhân lỗ vẻn vẹn cùng Đông Quách Hàm Dương đề nghị quyết định đem tư nhân lũng đoạn nấu sắt, nấu muối, cất rượu các loại:đợi trọng yếu công thương nghành thu về quốc gia lũng đoạn kinh doanh tại cả nước sản muối thiết địa phương thiết lập muối thiết chuyên bán thự cũng bổ nhiệm địa phương muối thiết thương vi muối, thiết quan quản lý nấu muối, chế tạo thiết khí cùng mua bán muối thiết các loại:đợi sự vụ. Không sản thiết địa phương thiết tiểu thiết quan dùng nóng chảy sắt vụn làm nông cụ hoặc dụng cụ. Muối thiết quan doanh sau nghiêm cấm tư nhân gang cùng nấu muối. Từ khi muối thiết quan doanh Hậu Hán chính phủ gia tăng thật lớn thu nhập. Nhưng là quản lý muối thiết quan lại đa số muối thiết thương nhân kinh doanh bất thiện thường thường sản phẩm chất lượng giá thấp cách đắt đỏ dân nghèo mua mua không nổi.

Hán Vũ Đế sau khi chết năm thứ sáu tức trước công nguyên 81 năm quận Quốc sở cử động hiền lương văn học từng nghị bỏ đi muối thiết quan doanh sự tình. Hội nghị kết quả hủy bỏ rượu chuyên bán cùng quan nội thiết quan đối (với) quan doanh chính sách làm rất lớn điều chỉnh.

Hán Vũ Đế tại thực hành muối thiết quan doanh đồng thời phổ biến đồng đều thua bình chuẩn chính sách. Trước công nguyên 1 10 năm ( nguyên phong nguyên niên ) Hán Vũ Đế tiếp thu đại nông làm cho Tang Hoằng Dương đề nghị tại cả nước thực hành đồng đều thua bình chuẩn chính sách. Cái gọi là đồng đều thua tựu là chế thuốc vận chuyển; bình chuẩn tức cân đối giá hàng. Trước kia hán chính phủ tất cả nghành thường thường tranh mua vật tư khiến cho giá hàng dâng lên địa phương nộp lên trung ương cống phú vãng lai khó khăn phức tạp "Hoặc không bồi thường phí" . Hơn nữa phú thương đại cổ trữ hàng đầu cơ tích trữ thao túng giá hàng. Vì vậy do đại nông làm cho thống nhất tại quận quốc thiết đồng đều thua quan phụ trách quản lý, điều hành, chinh theo quận quốc trưng thu đến thuê phú tài vật cũng phụ trách hướng kinh sư các nơi chuyển vận. Lại từ đại nông làm cho đưa bình chuẩn quan tại kinh sư tổng quản cả nước đồng đều thua vận làm quan đến kinh sư vật tư tài hàng bỏ hoàng đế quý thích sở dụng bên ngoài làm như quan gia vốn liếng kinh doanh quan doanh buôn bán."Quý tắc thì bán chi tiện tắc thì mua chi" chế thuốc giá hàng cũng thu hoạch tiền lời. Thực hành muối thiết quan doanh, đồng đều thua bình chuẩn chính sách sau "Dân không ích phú mà thiên hạ dùng làm cho" .

Chính văn Hán đại cấm đúc tư tiền

Hán sơ mặc cho quận quốc tự do đúc tiền. Cái này một phương diện tạo thành chế độ tiền tệ hỗn loạn trở ngại thương phẩm bình thường trao đổi một phương diện khác một ít quý tộc quan liêu, phú thương đại cổ thao túng tạo tệ chi quyền phú so thiên Tử Uy hiếp trung ương. Ngô sở bảy quốc chi loạn lúc tiền đúc liền vì hắn cung cấp trọng yếu tài lực ủng hộ.

Trước công nguyên 113 năm ( nguyên đỉnh bốn năm ) Hán Vũ Đế hạ lệnh tuyên bố cấm quận quốc đúc tiền đem cả nước các nơi tư đúc tiền vận đến kinh sư tiêu hủy đem tiền tệ quyền hành thu về trung ương. Thành lập chuyên môn tiền đúc cơ cấu đó là nước nhất định Đô Úy thuộc quan chung quan, phân biệt đồng, kỹ xảo ba quan phụ trách chế tạo năm thù tiền. Lần này mới đúc năm thù tiền ( cũng xưng bên trên lâm tiền hoặc ba quan tiền ) trọng nếu như văn tiền chất lượng rất cao dễ dàng cho lưu thông trở thành lúc ấy duy nhất hợp pháp tiền.

Từ trên tổng hợp lại lúc này chế tạo tư tiền tiền giả đều là trái pháp luật chỉ có thể hộp tối thao tác nếu như công nhiên tuyên dương thậm chí khác đúc hắn tệ hơn nữa trả hết giao nộp trung ương chính phủ chỉ có thể là công nhiên tạo phản nếu như hơn nữa lúc này không phải tại Đổng Trác loạn chính tức 19o về sau chỉ có thể là chỉ còn đường chết. Hơn nữa dân chúng cũng sẽ không biết nhận ra việc này có thể dùng trước giải phóng biên khu phiếu vé không bằng Viên đầu to thông dụng dẫn chứng.

Chính văn nghĩa khí đại hiệp —— Tang Bá

Tang Bá chữ tuyên cao phí huyện phương thành trấn vùng người là Tam quốc thời kì Tào Tháo thủ hạ nổi tiếng Đại tướng. Từng đảm nhiệm Lang Gia tương cùng loại lâm nghi khu hành chính trưởng quan nhân vật số một. Hắn làm người chính trực nghĩa khí Lý cảnh tinh tại 《 bốn bình luận sử nghị • Tam quốc chí 》 trong xưng hắn vi "Khí tiết chi sĩ" .

Theo 《 Tam quốc chí 》 ghi lại: phương thành trấn thành cổ ở bên trong thôn tại Tam quốc năm đầu là Thái Sơn quận hoa huyện thị trấn Tang Bá phụ thân tang giới tại thị trấn đem làm quản lý lao ngục tiểu quan bởi vì tính tình cương trực phản đối Thái Sơn quận Thái Thú làm việc thiên tư giết người bị bắt áp giải Thái Sơn quận phủ. Năm gần 18 tuổi Tang Bá nghe nói sau phi thường tức giận triệu tập mười cái muốn bạn tốt tiến đến đuổi theo tại phí huyện miền tây trên đường núi đem phụ thân cướp hồi trở lại. Tang Bá dũng mãnh dị thường lúc ấy 100 hơn nhiều tên áp giải binh sĩ không một người dám lên trước ngăn trở nhao nhao chạy trối chết riêng phần mình trốn chạy để khỏi chết.

Tang Bá cùng phụ thân không dám hồi trở lại hoa huyện chỉ phải lưu vong Đông Nam đàm thành vùng. Vi kiếm cơm ăn tham gia Từ Châu Thái Thú Đào Khiêm đội ngũ không lâu thăng làm kỵ Đô Úy. Lúc ấy quan quân cùng khăn vàng quân tác chiến nhiều lần có người có bản lĩnh thường thường tự thành một quân. Tang Bá tác chiến dũng cảm chính trực nghĩa khí trở thành một phương thống soái binh sĩ kính phục quy chạy vì vậy ủng binh tự lập trú đóng ở lâm nghi thành phố bắc nga trang vùng.

Tào Tháo thảo phạt Lữ Bố lúc bá suất bộ đem tôn xem, Ngô thật thà, doãn lễ trợ binh Lữ Bố Lữ Bố thất bại bá che dấu bị Tào Tháo tìm được chẳng những không giết hắn ngược lại phi thường ưa thích hắn vũ dũng phái hắn chiêu tập bộ hạ cũ cũng ủy hắn vi Lang Gia tương kiêm lý thanh Từ Nhị châu.

Tào Tháo thuộc cấp từ hấp, cọng lông huy tại Duyện Châu phản loạn sau khi thất bại chạy trốn Tang Bá Tào Tháo phái Lưu Bị nói cho bá muốn hắn đem từ, cọng lông hai người cấp đưa đi. Tang Bá đối (với) Lưu Bị nói: "Ta cho nên có thể tự lập hậu thế cũng là bởi vì không làm như vậy tổn thương nhân hại nghĩa sự tình. Ta thụ Tào Công ân không giết không dám vi hắn mệnh lệnh nhưng Vương Bá chi quân có thể nghĩa cáo không thể bắt buộc thỉnh ngươi thay ta hướng hắn nói rõ!" Tào Tháo nghe xong báo cáo về sau cảm thán mà đối (với) bá nói: "Đây là cổ nhân hành vi ngươi có thể làm được đây cũng là nguyện vọng của ta nha!" Thích thú không giết từ, cọng lông phản đưa bọn chúng phong làm quận trưởng. Tang Bá cũng dùng nhân nghĩa đã bị Tào Tháo coi trọng. Lúc này sau đích chinh chiến trong Tang Bá nhiều lần kiến chiến công đều được phong thưởng trước sau phong làm đều đình hầu, uy bắt làm nô lệ tướng quân bái quốc công các loại:đợi.

Tại thảo phạt Đông Ngô Tôn Quyền trong chiến đấu bá lấy đại cục làm trọng quên cả sống chết rất được Tào Tháo tán thưởng bái hắn vi dương oai tướng quân giả tiết. Về sau Tôn Quyền xin hàng Tào Tháo đại quân phản hồi độc lưu Tang Bá cùng Hạ Hầu Thuần đóng ở cư sào to như vậy. 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 trong TV không thấy được hắn là vì mấy lần trọng đại chiến dịch lúc hắn bị Tào Tháo phái đến mang Thương vùng núi tiêu diệt xử lý thổ phỉ đi.

Tào Tháo nhi tử Tào Phi vào chỗ thăng vị này lão tiền bối vi trấn đông tướng quân tiến tước Vũ An hương hầu lại vi chấp kim ta. Quốc gia gặp có đại sự Tào Phi xin mời hắn quyết định nhất thời trở thành trong triều trọng thần. Sau khi chết triều đình gia phong "Uy hầu" .

Chính văn Lưỡng Hán chuyên bán sự nghiệp

Lưỡng Hán chuyên bán sự nghiệp kể cả muối, thiết cùng rượu ba loại.

Muối thiết sản phẩm vi sông núi, tỉnh, trì sinh ra hán sơ áp dụng bỏ mặc chính sách đảm nhiệm dân hái đúc quan phủ chỉ (cái) hướng bọn hắn trưng thu chút ít thuế với tư cách hoàng thất thu nhập nơi phát ra; như thắt ở hoàng tộc, vương hầu đất phong ở trong muối thiết thuế vi phong quân trưng thu với tư cách phong quân, công chúa tư phụng dưỡng.

Muối, thiết là mọi người sinh hoạt nhu yếu phẩm tại tự do bỏ mặc chính sách phía dưới lợi chỗ tại hào phú quyền quý tranh nhau cạnh lấy khiến công và tư bị nguy. Hán Vũ Đế lúc cải thành chuyên bán do quốc gia khống chế kinh doanh.

Thực hành chuyên bán nguyên nhân.

Tây Hán đối (với) muối thiết thực hành chuyên bán nguyên nhân rất nhiều chủ yếu giống như hạ hai cái:

Đệ nhất biên phòng kinh phí chi tiêu quá lớn quốc gia tài chính khó khăn cần gom góp tài chính tài chính. Hán Vũ Đế thời đại bởi vì đối ngoại nhiều năm dùng binh nhân lực, vật lực tiêu hao rất lớn một năm phí tổn động là mấy chục vạn, mấy trăm vạn quốc gia súc tích không vài năm tức bị sử dụng hết tài chính sinh khó khăn. Thực hành muối thiết chuyên bán thu chuyên bán lợi ích là vì củng cố quốc phòng hạng nhất lâu dài chi mà tính toán. Cái này thu nhập không cần hướng dân chúng đừng bên ngoài thu thuế là "Hữu ích với đất nước vô hại tại người" đích phương pháp xử lý.

Thứ hai đem thương nhân chi lợi thu về quốc gia hạn chế thương nhân sát nhập, thôn tính hoạt động. Hán sơ thực hành "Nghỉ ngơi lấy lại sức" chính sách đối (với) muối thiết cũng áp dụng bỏ mặc chính sách. Một ít quý tộc, thương gia giàu có thừa cơ lũng đoạn muối thiết kinh doanh chỉ (cái) hướng quan phủ giao nộp rất ít thuế thậm chí không nộp thuế cho nên tích lũy tài phú kếch xù. Tỷ như Hán cao tổ cháu trai Ngô Vương tị thông qua dã đúc bằng đồng tiền nấu biển vi muối trở thành cự phú cũng chủ mưu cướp lấy trung ương chính quyền. Đối với vấn đề này tại 《 muối thiết hội nghị 》 bên trên Tang Hoằng Dương các loại:đợi với tư cách một đầu giáo huấn tiến hành tổng kết hắn nói muối thiết bỏ mặc kết quả "Thành gian ngụy chi nghiệp thích thú kết đảng chi quyền hắn nhẹ vi không phải cũng đại vậy." Cho nên thực hành muối thiết chuyên bán cũng là vì trọng bản ức mạt cách kết đảng, cấm dâm xỉ, tuyệt sát nhập, thôn tính là suy yếu địa phương cắt cứ thế lực trọng yếu biện pháp

Chính văn Tào Tháo đối kháng thị tộc đích thủ đoạn cửu phẩm công chính chế

Cửu phẩm công chính chế là noi theo Đông Hán quê nhà xem xét truyền thống tại chiến loạn thời kì nhân sĩ lưu dời dưới điều kiện giương mà đến cũng là thích ứng Tào Ngụy sơ kỳ chính trị đặc điểm mà sinh ra đấy.

Đông Hán lúc Hiếu Liêm xem xét cử động tất nhiên phương sĩ người tiến vào con đường làm quan một đầu trọng yếu phương thức hắn căn cứ là quê nhà xem xét. Hán đại đã có dùng cửu phẩm chi pháp phân chia nhân vật ưu khuyết. Như 《 sử ký * Lý tướng quân truyền 》 Lý Quảng theo đệ Lý Thái "Làm người tại hạ trong ra quảng hạ khá xa" . Tư Mã trinh chú thích: "Dùng cửu phẩm mà nói tại hạ bên trong đem làm thứ tám" . Lại 《 Hậu Hán sách 》 cuốn chín tám 《 Hứa Thiệu truyền 》: "Thiếu tuấn danh tiết người tốt luân... Cố thiên hạ chi nhổ sĩ người mặn khen hay quách... Sơ thiệu cùng tĩnh ( theo huynh hứa tĩnh ) đều có cao danh tốt chung hịch luận hương đảng nhân vật mỗi tháng triếp càng bình luận cố Nhữ Nam tục có nguyệt sáng bình luận yên." Quê nhà xem xét nắm giữ ở dư luận giới thượng lưu danh sĩ trong tay bọn hắn thậm chí can thiệp chính phủ dùng người giúp nhau kết giao. Những...này danh sĩ lại đi hướng tất nhiên phương đại tộc hoặc thụ đại tộc chi phối người bọn hắn kết giao cùng một chỗ tùy ý bình luận chính trị ( nhân vật ) hình thành một cổ phù hoa làn gió.

Cuối thời Đông Hán đời (thay) trong ngoài chính quyền Tào Tháo có không ít áp chế gia tộc quyền thế tên môn phù Hoa Phong khí cử động. Tào Tháo cũng không phải là danh môn hắn tổ phụ là cùng danh sĩ đối lập hoạn quan trong tập đoàn một thành viên. Không ít danh sĩ rất xem thường Tào Tháo cùng Tào Tháo chính quyền đối kháng. Bởi vậy Tào Tháo phải áp lực dùng dư luận giới thượng lưu danh sĩ vi đại biểu mà phương gia tộc quyền thế thế lực phá hư kết đảng giao du là được khác nhất cử xử chí. Như 205 năm Tào Tháo bình Viên Thiệu về sau bày một đạo mệnh lệnh: "A đảng so chu tiên thánh chỗ tật cũng nghe thấy Ký Châu tục phụ tử dị bộ càng tương chê khen. Xưa kia thẳng không nghi ngờ không đủ thế nhân vị chi trộm tẩu; đệ ngũ bá cá ba lấy bé gái mồ côi vị chi qua phụ ông; Vương Phượng tự ý quyền cốc vĩnh viễn so với thân bá; Vương thương trung nghị trương cứu vị chi tả đạo. Này đều dùng bạch vi hắc lấn thiên võng quân người cũng ta dục chỉnh tề phong tục bốn người không trừ ta cho rằng xấu hổ." (《 Tam quốc chí * Ngụy chí 》 cuốn 1 lại 《 ý lâm 》 cuốn năm dẫn Ngụy Văn đế 《 điển luận 》)

Nhưng ở chiến loạn thời kì Tào thị chính quyền còn tu dựa vào địa phương danh sĩ bởi vì vì bọn họ tại quê nhà có tương đối cao danh vọng hoàn toàn huỷ bỏ quê nhà xem xét là không thể nào đấy. Tào thị chính quyền có thể làm đến chỉ là đem dư luận giới thượng lưu nhét vào chính quyền quỹ đạo sử (khiến cho) danh sĩ cùng chính quyền hợp tác. Như vậy dùng thiết lập công chính quan chuyên môn chấp chưởng đánh giá nhân vật chuẩn bị hoạn lộ tham gia (sâm) khảo thi phương thức đại biểu "Quốc gia lợi ích" chính quyền liền đối với địa phương danh sĩ lấy được trình độ nhất định khống chế. Nhưng một phương diện khác địa phương danh sĩ dư luận giới thượng lưu cũng liền hợp pháp hóa do đó vi hắn giương thế lực sáng tạo ra điều kiện. Đương nhiên theo cái khác góc độ mà nói là được khởi nghĩa Khăn Vàng về sau nhân sĩ lưu dời chính phủ tuyển cử không cách nào khảo tra quê nhà phê bình cố chính phủ chuyên thiết một quan dùng tư hắn chức. Điểm này vi lúc ấy người thuyết pháp trong mắt của ta chưa hẳn như thế. Bởi vì công chính quan lúc ban đầu cũng là tu dùng quê nhà xem xét làm cơ sở đấy.

Dùng đánh giá chi pháp tuyển bạt quan lại bắt đầu tại Tào Tháo mà lại đã thành một chế độ. Như 《 Hậu Hán sách * Lưu Biểu truyền 》: "Và Tào Tháo đến Tương Dương ( Lưu ) tông cử động châu xin hàng... Chính là thích ( Hàn ) tung chi tù dùng kỳ danh trọng cái gì thêm lễ đãi . Khiến cho đầu phẩm châu người ưu khuyết đều trạc mà dùng." Mà Lỗ Túc một đoạn lời nói càng có thể bằng chứng. 《 Tam quốc chí * Ngô chí * Lỗ Túc truyền 》: "Nay túc nghênh thao (xx) thao (xx) lúc này lấy túc còn giao hương đảng phẩm kỳ danh vị vẫn còn không mất hạ Tào làm. Thừa lúc độc xe theo lại tốt mệt mỏi quan cố không mất châu quận. Tướng quân nghênh thao (xx) dục an sở quy."

Nhưng công chính danh tiếng tại sách sử trong là ở Tào Phi đảm nhiệm Ngụy Vương về sau xuất hiện đấy. 《 Tam quốc chí * Ngụy chí * Trần bầy truyền 》: "Văn Đế tại Đông cung sâu kính khí yên ( trong hơi ) và tức vương vị phong bầy xương võ đình hầu tỷ vi Thượng thư. Chế cửu phẩm quan nhân chi pháp bầy sở kiến."

Ngụy sơ bên trong chính quan châu vi châu đều quận quốc vi công chính. Như 《 thái bình ngự lãm 》 cuốn 265 dẫn 《 phó tử 》: "Ngụy Tư Không Trần bầy thủy lập cửu phẩm chi chế quận đưa công chính bình luận lần nhân tài độ cao hạ tất cả vi bối mục châu đưa đều mà tổng hắn nghị" ; lại dẫn ứng cư 《 mới luận 》 viết: "Trăm quận lập công chính Cửu Châu đưa đều sĩ châu lư cùng quận huyện hi đủ bó như mã răng sinh không nhận thức mặt gì duyên đừng nghĩa lý" ; lại dẫn 《 Ngô chí 》: "Tập ôn vi Kinh Châu đại công tước bình đại công bình tức châu đều." Nếu như nói thượng diện về quận công chính trình bày và phân tích còn có chút trống rỗng mà nói như vậy phía dưới là được Ngụy sơ chính thủy trước Vương gia, lúc mầm đảm nhiệm quận công chính ghi lại. 《 Tam quốc chí * Ngụy chí * thường lâm truyền 》 rót dẫn 《 Ngụy hơi 》 dùng cát mậu, lúc mầm bọn người vi 《 thanh giới truyền 》 truyền viết: "... Lúc trước quốc gia thủy chế cửu phẩm tất cả sử (khiến cho) chư quận tuyển đưa công chính... Mậu cùng quận hộ Khương giáo úy Vương Diễm trước mấy vi quận trưởng Bất Danh vi trong sạch. Mà diễm tử gia sĩ lịch chư huyện cũng phục vi nhà thông thái. Gia lúc còn vi tán kỵ lang Phùng dực quận dời gia vi công chính" . Lại: "Lúc mầm chữ đức trụ Cự Lộc người... . Còn vi quá quan làm cho lĩnh hắn quận công chính định cửu phẩm tại tự nhân tài không thể rộng... Vi làm cho mấy tuổi không túc mà trị dời điển nông Trung Lang tướng. Năm hơn bảy mươi dùng chính thủy trong chết bệnh."

Thượng diện tài liệu đồng thời cũng cho thấy quận công chính do tất cả quận trưởng quan đề cử hơn nữa là hiện giữ quan kiêm. Cái này tại trình độ nhất định bên trên đạt đến Tào thị chính quyền mục đích tức đem dễ dàng dùng hình thành kết đảng phù hoa làn gió danh sĩ tư gia xem xét thu về chính phủ quản lý do quận trưởng quan đề cử hiện giữ quan kiêm nhiệm công chính phụ trách nhân vật đánh giá.

Công chính đánh giá nhân vật phải cung cấp ba cái hạng mục: một nhà thế một hình dáng nhất phẩm. 《 thái bình ngự lãm 》 cuốn 214 dẫn 《 Tấn Dương thu 》: "Trần bầy vi Lại Bộ Thượng Thư chế chín lộp cộp dùng đều do tại công chính. Khảo thi chi sổ ghi chép thế sau đó thụ đảm nhiệm." Cho thấy Ngụy lúc đã trọng gia thế nhưng còn không phải duy nhất tiêu chuẩn.

Tào Tháo bởi vì chính trị trên quân sự cần nhiều lần ban bố chỉ cần có tài là cử động làm cho. Cho nên tại đánh giá nhân vật bên trên tuy nhiên gia thế là không thể xem nhẹ nhưng ở sơ kỳ chỉ sợ quá nặng tài học. Như 《 Tống sách * ân hạnh truyền tự 》: Tào Ngụy thành lập cửu phẩm công chính chế "Che dùng luận nhân tài ưu khuyết không phải vị thế gia vọng tộc cao ti."

Hán đại tuyển cử đã tham khảo hình dáng. Hình dáng là một người đạo đức mới có thể cụ thể tự thuật. Công chính sở tác hình dáng thường thường dừng lại một hai câu là vi tổng lời bình.

Phẩm là căn cứ gia thế cùng hành trạng tổng hợp làm ra đánh giá. Phẩm phân cửu đẳng mà nhất phẩm là hư vị nhị phẩm thực đã vi lúc ban đầu kỳ hai, Tam phẩm nhưng thuộc thượng phẩm. Tại đây phẩm là "Công chính phẩm" cùng quan phẩm là bất đồng đấy.

Ngụy trường cấp hai chính định phẩm còn trọng hương luận.

Tào Ngụy sơ kỳ công chính dùng quận làm cơ sở tầng quận công chính là chân chính vung đánh giá nhân vật tác dụng chúng còn vi phương sĩ tộc chỗ chuyên khống mà châu đều chỉ có điều tổng hắn nghị mà thôi. Cho nên vị trung tâm ương hào phú đại tộc còn chưa có thể tốt lắm khống chế công chính chế vi hắn phục vụ. Nhưng ở Tào Phương về sau tình hình sanh biến hóa.

Chính văn đáng thương Hán đại Thượng thư

"Thượng thư" tại Tần Hán thời kì nguyên là hoàng đế bên người tiểu quan nguyên thuộc thiếu phủ chỗ quản một mực do hoạn quan làm đến Hán Thành Đế lúc mới đổi dùng kẻ sĩ người bình thường đối với chuyện này là chẳng thèm ngó tới đấy. 《 Hậu Hán sách * đủ loại quan lại chí 》 dẫn 《 quyết lục rót 》 nói:

câu chuyện Thượng thư lang dùng làm cho sử lâu thiếu bổ chi thế tổ ( quang Vũ Đế Lưu Tú ) thủy đổi dùng khảo thi liêm vi lang dùng khảo thi liêm đinh hàm bổ yên. Hàm cáo ốm chẳng phải. Chiếu hỏi: thực bệnh xấu hổ vi lang ư? Đối (với) viết: thần thực không bệnh hổ thẹn dùng Hiếu Liêm vi làm cho sử chức tai. Thế tổ nộ viết: dũng tướng diệt đầu trượng số lượng mười! Chiếu hỏi: dục vi lang không? Hàm viết: có thể giết thần người bệ hạ không thể vi lang người thần!

Kẻ sĩ cận kề cái chết không làm Thượng thư lang có thể thấy được hắn Địa Vị thấp. Vì cải biến loại tình huống này Đông Hán chính phủ áp dụng đi một tí biện pháp đến đề cao Thượng thư Địa Vị. Theo tạ thừa sở hữu 《 Hậu Hán sách * Trịnh hoằng truyền 》 trong chứa đựng: Thượng thư lang cựu điển trật đầy dời làm cho trường Trịnh hoằng vi Phó Xạ tấu dùng đài chức đảm nhiệm tôn mà phần thưởng mỏng không người nào vui cười người thỉnh sử (khiến cho) lang bổ hai nghìn thạch. Như vậy Thượng thư chức vị thoáng cái đề cao vài cấp.

Quang Vũ Đế Lưu Tú mặc dù đưa Tam công sự tình quy đài các biện pháp sử (khiến cho) Thượng thư đài chức quyền từ từ hắn trọng Địa Vị cũng tùy theo đề cao thậm chí cả công khanh Ngự Sử trong thừa phía dưới gặp Thượng Thư Lệnh, bộc, thừa, lang đều tránh xe dự tương tránh. Đài quan qua chính là lấy được. ⑻ đặc biệt là trong đó lại Tào ( theo như sau đổi tên Lại bộ ) phụ có tuyển cử kẻ sĩ bổ nhiệm quan lại chức trách càng là trọng yếu chức vị. Toàn bộ Đông Hán thời kì Lại Bộ Thượng Thư chức cơ hồ vi thế gia danh nho chỗ lũng đoạn người bình thường là không cách nào nhúng chàm đấy.

Ngự Sử trong thừa vốn là ngự sử đại phu thuộc chức quan vị cũng không cao vẻn vẹn ngàn thạch. Ngự sử đại phu cải thành Tư Không sau Ngự Sử trong thừa là được Ngự Sử đài chủ quan nguyên do ngự sử đại phu chỗ chấp chưởng giám sát sửa chữa chúng quan chức trách liền do Ngự Sử trong thừa gánh chịu. Thực tế chức quyền đề cao sử (khiến cho) cái này chức vị càng ngày càng trọng yếu người chọn lựa cũng càng ngày càng nghiêm khắc. Ngay lúc đó người đem Ngự Sử trong thừa cùng Tư Đãi Giáo Úy Thượng thư đài hợp xưng vi ba ngồi một mình

Chính văn hoạn quan, ngoại thích nguy hại

Trung Quốc lịch đại phong kiến vương triều lại trị nhất mục nát vương triều gặp phải toàn diện sụp đổ ngày thì ra là ngoại thích, hoạn quan chuyên cơ thời điểm. Mở ra nhị thập tứ sử Lã thị đoạt quyền Võ Tắc Thiên soán vị Từ Hi lâm triều vân...vân, đợi một tý ngoại thích tham gia vào chính sự sự kiện nhìn mãi quen mắt. Lại dùng hoạn quan chuyên quyền mà nói theo Tần hai thế lúc Triệu Cao chỉ hươu bảo ngựa Đông Hán Thập Thường Thị loạn chính Đường đại Cao Lực Sĩ lộng quyền đến Đại Tống Đồng Quán quản hạt cấm quân Minh triều Ngụy Trung Hiền trắng trợn lạm dụng uy quyền lại đến muộn thanh Lý liên anh ngang ngược hoạn quan loạn chính vấn đề một mực rất nghiêm trọng. Trong lịch sử hoạn quan đối (với) phong kiến vương triều phá hư phần lớn khởi thêm tác dụng. Vì cái gì ngoại thích hoạn quan tham gia vào chính sự ý nghĩa phong kiến vương triều tự phá xấu đâu này? Theo chế độ quan liêu kết cấu đến xem ngoại thích cùng hoạn quan vốn là phong kiến vương triều dị vật. Bọn hắn nơi phát ra cùng phong kiến vương triều là bất tương dung đấy. Phong kiến quan liêu là trải qua nhất định được con đường làm quan tuyển ra Nho Thần. Bọn hắn có tương đương phong kiến văn hóa rèn luyện hàng ngày lại trải qua quốc gia cơ cấu thống nhất tuyển bạt mới có thể nhập sĩ tham chính. Mà ngoại thích cùng hoạn quan tắc thì dựa vào chính mình là hoàng đế sủng ái tín nhiệm người liền tham dự triều chính theo tầng cao nhất can thiệp quốc gia chính trị sinh hoạt cái này bản thân tựu ý nghĩa phong kiến vương triều phá hư. Nó khiến cho Nho Thần cùng ngoại thích, hoạn quan tại giữ gìn phong kiến vương triều hay (vẫn) là phá hư phong kiến vương triều lập trường trong ở vào tự nhiên đối lập trạng thái. Điểm này ngoại thích cùng hoạn quan trong nội tâm vô cùng rõ ràng. Vì mở rộng chính mình chính trị quyền lực truy cầu cùng hắn tương ứng kinh tế lợi ích bọn hắn luôn muốn vây quanh hoàng đế nghĩ cách sử (khiến cho) hoàng đế rời xa Nho Thần.

Đường đại có một tên là thù sĩ lương đại hoạn quan cáo lão hồi hương lúc tựu đối (với) mặt khác hoạn quan truyền thụ lấy trộm hoàng quyền sách lược. Hắn nói hầu hạ hoàng đế yếu điểm tựu là không thể để cho hoàng đế có nhàn hạ. Hoàng đế không làm gì tất [nhiên] đọc sách tiếp cận Nho Thần như vậy "Hay không thuộc ân mà lại mỏng mà quyền nhẹ vậy" . Có lẽ dùng thanh sắc khuyển mã, bảo vật tài hàng "Cổ hắn tâm cực xỉ mị sử (khiến cho) vui mừng không biết tức" . Hoàng đế một khi sa vào tại hưởng thụ như vậy sử (khiến cho) "Vạn cơ tại ta ân trạch quyền lực dục yên hướng quá thay?"

Chính là bởi vì ngoại thích cùng hoạn quan là nhất thể hóa bên trong dị vật cho nên ngoại thích cùng hoạn quan quyền thế bành trướng đến tương đương trình độ về sau bọn hắn nhân thể tất [nhiên] cùng y theo tông pháp nhất thể hóa kết cấu tạo thành Nho Thần bất tương dung. Lúc này bọn hắn sẽ gặp càng lợi dụng quyền thế đề bạt thân tín tiến thêm một bước phá hư phong kiến vương triều. Làm như vậy kết quả là tăng lên mâu thuẫn thêm lại trị mục nát cuối cùng nhất gây thành nội loạn.

Đông Hán cấm họa là một cái rất điển hình ví dụ. Hán chương đế sau khi chết đậu thái hậu lâm triều xưng trẫm ngoại thích đậu hiến liền nắm toàn bộ quyền hành. Đậu họ thân thuộc cực kỳ đảng đồ nhao nhao đảm nhiệm hướng quan cùng quan địa phương tạo thành rất nhiều nho sinh không thể nhập sĩ cục diện. Công nguyên 92 năm hán cùng đế cùng hoạn quan Trịnh chúng mưu đồ bí mật giết đậu hiến. Kết quả hoạn quan tập đoàn lại mượn tiễn diệt ngoại thích thế lực chi cơ nắm giữ triều chính quyền hành. Hoạn quan đương quyền sau đại sự trấn áp sát hại nho sinh chế tạo cấm họa. Về sau ngoại thích cùng hoạn quan tranh quyền đoạt lợi đấu tranh tiếp tục không ngừng. Kế bên ngoài uy đậu hiến —— hoạn quan Trịnh chúng về sau còn có ngoại thích Đặng chất —— hoạn quan giang kinh, Lý quốc —— ngoại thích Diêm lộ ra —— hoạn quan tôn trình —— ngoại thích lương ký —— hoạn quan chỉ một thẳng giày vò đến Đông Hán diệt vong.

Đường đại tự công nguyên 8 20- 826 năm bảy năm bên trong thì có hiến tông, kính tông hai cái hoàng đế vi hoạn quan giết chết. Tự đường hiến tông 8 20 năm bị giết đến công nguyên 9o3 năm Đường đại cùng sở hữu tám cái hoàng đế trừ kính tông một người này đây thái tử kế vị bên ngoài còn lại bảy người tất cả đều là các phái hoạn quan căn cứ từ mình cần ủng lập đấy. Cái này cho thấy Đường đại hậu kỳ nhất thể hóa kết cấu đã bị hoạn quan tham gia vào chính sự chỗ phá hủy. Đời Minh tư lễ thái giám Lưu Cẩn chuyên quyền tại 1 508 năm đem hơn ba trăm tên quốc gia tại chức quan viên đầu nhập ngục trong 1 509 năm lại tước đoạt sáu trăm bảy mươi năm cái quan viên cáo sắc thân phận. Lưu Cẩn phá hư nhất thể hóa kết cấu có thể nói không kiêng nể gì cả. Hắn khoe khoang rằng: "Cả triều công khanh đều ra ta môn" . Minh mạt Thiên Khải trong năm Ngụy Trung Hiền càng là không ai bì nổi bị hắn đầy tớ hô vi "Chín ngàn 500 tuổi" các nơi tu kiến sinh từ cung phụng. Ngụy Yêm quan liêu nhóm cũng dùng trấn áp đảng Đông Lâm con người làm ra sở trường đem Đông Lâm nhân sĩ cùng một ít chính trực không a văn thần võ tướng sắp xếp danh sách tiến hành giết chóc hoặc miễn chức.

Những tình huống này cho thấy ngoại thích cùng hoạn quan là tông pháp bên ngoài thế lực. Bọn hắn tại đắc thế lúc liền áp chế chế hoàng đế đả kích Nho Thần phá hư phong kiến vương triều. Lúc này sẽ xuất hiện chính trị bất ổn nguy cơ tứ phía cục diện.

Đã ngoại thích cùng hoạn quan rõ ràng nhất phá hư phong kiến vương triều lực lượng như vậy loại lực lượng này tại sao phải bao hàm đến phong kiến trong vương triều hơn nữa tất nhiên bành trướng đâu này? Mấu chốt ở chỗ ngoại thích cùng hoạn quan là do hoàng quyền phóng đại mà dẫn vào phong kiến vương triều đấy. Hoàng quyền cho dù tại phong kiến vương triều trong nhận lấy không thể làm tiêu điều tiết sứ mạng nhưng hoàng đế một người năng lực là có hạn cũng cùng hắn chỗ nhận điều tiết nhiệm vụ không tương xứng. Chu Nguyên Chương nắm toàn bộ quyền hành sau mỗi ngày phải phê duyệt tấu chương 140 dư kiện ngoài ra còn phải xử lý mấy trăm kiện chính vụ. Khống chế luận chuyên gia ngải thập so từng từng nói qua một người điều tiết năng lực lớn nhất không thể qua hắn có khả năng bế tắc hệ thống biến dị độ. Nói cách khác không thể qua hắn mỗi thời mỗi khắc đều đang tiến hành lựa chọn năng lực. Hoàng đế vì phóng đại bản thân điều tiết năng lực không thể không dựa vào lực lượng nào đó.

Ngoại thích tuy nhiên không phải hoàng thống chính tông. Nhưng bọn hắn là hoàng đế người thân cận nhất. Hoạn quan Địa Vị đê tiện chiêu chi tức đến vung chi tức đi lại là hoàng đế tả hữu gần tùy tùng cùng tai mắt. Bởi vậy hoàng quyền lợi dụng ngoại thích, hoạn quan đến giám sát khống chế quan liêu cơ cấu thì ra là một loại không thể tránh thỏ lựa chọn. Theo ngắn hạn xem ra nó có thể là hữu hiệu cái này hai chủng thế lực cũng còn có thể ở vào hoàng đế dưới sự khống chế. Nhưng trường kỳ sử dụng kết quả là tất nhiên tạo thành phong kiến vương triều bản thân phá hư thậm chí hoàng đế bản thân cũng trở thành khôi lỗi cũng người bị hắn hại. Đây là một loại lịch sử đích ý chí. Chỉ cần tồn tại tuyệt đối hoàng quyền điều tiết tác dụng như vậy mặc kệ hoàng đế cỡ nào anh minh, cỡ nào cảnh giác hoạn quan hoặc ngoại thích chuyên quyền luôn muốn xuất hiện đấy.

Hoạn quan làm hại nhất liệt có thể coi là đời Minh. Thế nhưng mà minh sơ đối (với) hoạn quan tham gia vào chính sự đề phòng cũng nhất nghiêm. Chu Nguyên Chương xét thấy lịch sử giáo huấn đã từng chế định nghiêm cấm hậu phi, hoạn quan tham gia vào chính sự pháp quy chấm dứt hậu hoạn. Hồng Vũ 5 năm trong cung giắt khắc có huấn giới hậu phi điều lệ hồng bài văn bản rõ ràng cấm hậu phi hỏi chính Hồng Vũ 17 năm lại ban bố "Tổ huấn" trong cung đưa cấp ba xích thiết trên tấm bia đúc có "Nội mục không được can thiệp chính sự dự người trảm" cũng quy định hoạn quan không được đảm nhiệm văn võ quan thỉnh quan cũng không thể cùng hoạn quan có văn bản tài liệu vãng lai hoạn Quan Quan vị không thể qua Tứ phẩm cũng không được hắn đọc sách biết chữ. Chu Nguyên Chương tại trên chế độ chắn tuyệt ngoại thích cùng hoạn quan tham gia vào chính sự có thể nói là hao tổn tâm cơ rồi. Nhưng hậu quả thì như thế nào đâu này? Bởi vì vô hạn quân quyền cùng hoàng đế có hạn điều tiết năng lực ở giữa mâu thuẫn là không thể nào giải quyết cái này khiến cho hoạn quan cùng ngoại thích cả hai chúng nó bên trong luôn luôn một cái trở thành hoàng quyền kéo dài mượn lực lượng. Đời Minh ngoại thích tham gia vào chính sự lệnh cấm làm được so sánh tốt nhưng hoàng đế không cần ngoại thích cũng chỉ có thể dùng hoạn quan. Hoạn quan tham gia vào chính sự tựu tất nhiên càng ngày càng xương vểnh lên.

Chu Nguyên Chương chết không lâu sau những...này tổ huấn lệnh cấm đối (với) tử tôn tựu không có gì ước thúc lực rồi. Minh thành tổ bởi vì cướp lấy ngôi vị hoàng đế đắc lực tại dùng hoạn quan hành động tai mắt đối (với) hoạn quan liền "Lâu chính là xưng đáy lòng vậy" . Anh tông là thái giám Vương Chấn một tay ôm đại hoàng đế thành * người sau liền rất tự nhiên mà muốn dựa vào Vương Chấn xử lý triều chính. Vĩnh Lạc về sau hoạn quan Địa Vị cũng nổi lên biến hóa. Bọn hắn do thụ Lại bộ lãnh đạo biến thành giám thị Lại bộ chưởng thăng tuyển phân công chi quyền rồi. Hiến tông lúc trang bị thêm mới đích đặc vụ cơ cấu "Lưỡng nhà máy" một chuyện rất có thể nói rõ hoàng quyền phóng đại cùng hoạn quan tham gia vào chính sự nội tại liên hệ. Lúc ấy đã có đặc vụ cơ cấu Đông xưởng, gấm nông vệ rồi. Nhưng hiến tông nhưng lòng nghi ngờ trùng trùng điệp điệp hoài nghi người bên cạnh cùng gian ngoài có cấu kết liền khác thiết Tây Hán chuyên môn dò hỏi bên ngoài thần cùng dân gian hoạt động ủy tâm phúc đại chúng giam uông thẳng đảm nhiệm thủ lĩnh náo đến thiên hạ biết có lưỡng nhà máy mà không biết có ý hướng đình chỉ sợ đặc vụ đầu lĩnh không có thẳng mà không biết có thiên tử tình trạng. Đông, Tây Hán tầm đó cũng có mâu thuẫn. Hoàng đế đại có thể lợi dụng những...này mâu thuẫn giám sát khống chế quan liêu cơ cấu. Hoạn quan thế lực thừa cơ giương. Đến đời Minh những năm cuối nhất thể hóa điều tiết năng lực hoàn toàn đánh mất nhất sau sụp đổ rồi.

Tống bên trên chỗ tố chỉ cần có hoàng đế sẽ có hoạn quan chỉ cần có hoạn quan cho dù có một hai cái tốt hoàng đế cuối cùng nhất hoạn quan cũng sẽ (biết) tham gia vào chính sự thêm vương triều mục nát cùng tan vỡ.

Chính văn vũ khí lạnh thời đại vương giả

Kỵ binh danh như ý nghĩa tựu là cưỡi ngựa tác chiến quân đội. Kỳ thật sở trường ở chỗ có mạnh lực cơ động năng lực cùng trùng kích năng lực. Quốc gia của ta là trên thế giới so sánh sớm có được kỵ binh quốc gia một trong. Quốc gia của ta tại thời Xuân Thu trước kia tác chiến dùng xe chiến làm chủ bộ binh vẻn vẹn khởi phụ trợ tác dụng binh xe số lượng nhiều thiếu trở thành thực lực quân sự biểu tượng cơ bản không có kỵ binh cái này một binh chủng. Đến xuân thu thời kì bộ binh bắt đầu cao hứng quân đội trở thành xe bước đều xem trọng các quốc gia trong quân đội đã có chút ít kỵ binh cùng chiến xa bộ binh pha trộn vẻn vẹn là một loại không quan trọng gì phụ trợ lực lượng. Đã đến Chiến quốc thời đại theo chiến tranh quy mô mở rộng chiến thuật đa dạng hóa và cùng phương Bắc du mục dân tộc chiến tranh cần kỵ binh với tư cách một loại độc lập binh chủng chính thức leo lên chiến tranh sân khấu. Cho nên kỵ binh của chúng ta đàm liền từ Chiến quốc thời đại nói lên.

Chiến quốc thời đại: ( hàm Tần đời (thay) )

Lịch sử tiến vào Chiến quốc thời đại chiến tranh đã theo trước kia cứng nhắc binh xe chiến thuật chính diện chiến chuyển hướng càng thêm cơ động linh hoạt phương thức tác chiến. Kỵ binh với tư cách một loại độc lập binh chủng xuất hiện lúc ấy tất cả đại quốc đồng đều đã thành lập nên kỵ binh bộ đội như Tần, Triệu các loại:đợi quốc đồng đều được xưng "Xe ngàn thừa lúc kỵ vạn thất" quân đội tác chiến do bộ kỵ làm chủ dần dần chuyển biến làm xe kỵ đều xem trọng. Tiến hành lớn nhất biến cách vốn là Triệu quốc. Chỗ phương Bắc Triệu quốc cùng lâu phiền lâm hồ Hung Nô các loại:đợi dân tộc thiểu số vi hàng xóm thâm thụ hắn nhiễu bên cạnh nỗi khổ mà Triệu quốc truyền thống xe bộ binh đang cùng linh hoạt, mau lẹ người Hồ kỵ binh lúc tác chiến thập phần bất lợi. Vì cải biến cái này một tình huống nước giàu binh mạnh Triệu Vũ linh Vương ở trong nước đã tiến hành "Hồ phục cỡi ngựa bắn cung" cải cách hắn thanh minh "Nay ta đem hồ phục cỡi ngựa bắn cung dùng giáo dân chúng" cắt giảm trong quân xe binh gia tăng kỵ binh; yêu cầu sửa Hán tộc truyền thống khoan bào đại tụ quần áo vi người Hồ thức bó sát người trang phục thuận tiện tại tiến hành cỡi ngựa bắn cung. Từ nơi này bắt đầu Trung Nguyên các quốc gia trong kỵ binh Địa Vị từng bước đề cao trở thành quân đội một chi chủ yếu lực lượng. Triệu quốc cũng bởi vì đã có cái này chi cường đại kỵ binh sử (khiến cho) chi trở thành Chiến quốc hậu kỳ trên quân sự có thể cùng Tần quốc chống lại cường quốc.

Chiến quốc lúc bắt đầu đại lượng sử dụng kỵ binh tác chiến. Triệu quốc dùng bộ kỵ binh công lâm hồ lâu phiền "Hơi mà ngàn dặm" Lý Mục dùng hơn vạn kỵ phối hợp bước xe binh đại phá Hung Nô diệt địch hơn mười vạn. Tần quốc cũng dùng kỵ binh tốt trứ danh Tần Triệu Trường Bình cuộc chiến Tần đem Bạch Khởi dùng 5000 tinh kỵ cắt đứt Triệu Quân đối (với) Trường Bình một dịch toàn diệt Triệu Quân hơn bốn mươi vạn làm ra mấu chốt tác dụng. Sở hán chiến tranh lúc Lưu Bang đã từng vì đối kháng Hạng Vũ kỵ binh mà dùng Tần quốc hàng tướng Lý tất [nhiên], lạc giáp vi giáo úy huấn luyện kỵ binh; Hàn Tín tại phá Triệu cuộc chiến ( tựu là liệt thế trận sinh tử lần kia ) trong cũng là dùng 2000 kị binh nhẹ đánh lén quân địch đại doanh.

Chiến quốc và Tần đời (thay) kỵ binh xứng có đầy đủ hết bộ yên ngựa nhưng là không có bàn đạp cái này đối (với) lập tức cách Đấu Chiến thập phần bất lợi cho nên khi lúc kỵ binh chủ yếu vũ khí vi cung tiễn tác chiến dùng cỡi ngựa bắn cung làm chủ chút ít sử dụng thanh đồng kiếm, kích tác chiến. ( bổ chém lúc kiếm dễ dàng bẻ gẫy dùng kích làm chủ ) hơn nữa lúc này đã có chuyên dụng áo lót [ID] xuất hiện. ( dùng cho bảo hộ chiến mã đồ phòng ngự ) theo khai quật tượng binh mã đó có thể thấy được lúc ấy Tần Quân đã là chọn dùng xe, bước, kỵ hỗn hợp tạo đội hình ngựa gỗ tay quay tượng (chôn chung với người chết) dùng cầm cung làm chủ mang mũ quả dưa xuyên đeo nhanh eo chật vật tay áo khoác trên vai đoản giáp đủ đạp đoản ủng da trang phục dễ dàng cho cỡi ngựa bắn cung. Thời kỳ này binh pháp trong cũng có đối (với) kỵ binh sử dụng trình bày và phân tích. 《 Tôn Tẫn binh pháp 》 tựu từng nói "Hiểm tắc thì nhiều hắn kỵ" .

Lưỡng Hán thời đại:

Tiến vào Lưỡng Hán thời đại nghênh đón Trung Quốc kỵ binh giương thời đại hoàng kim bởi vì đối (với) Hung Nô các loại:đợi du mục dân tộc tác chiến cần kỵ binh nhanh chóng lớn mạnh quân đội tác chiến theo trước kia xe kỵ đều xem trọng chuyển biến làm kỵ binh thay thế xe binh kỵ binh trở thành quyết định thắng bại lực lượng.

Nói đến Hán đại kỵ binh giương nên nói Hung Nô kỵ binh Hung Nô là phương bắc du mục dân tộc toàn tộc đồng đều vi có thể kỵ thiện xạ chi sĩ hán sơ chỗ Hung Nô đã được xưng "Khống dây cung chi sĩ" 30 vạn thời khắc uy hiếp lấy Hán triều phía bắc. Người Hung Nô là điển hình Á Châu thức khinh kỵ binh bọn hắn với tư cách du mục dân tộc từ nhỏ sinh trưởng tại trên lưng ngựa khéo cỡi ngựa bắn cung bọn hắn thuật cưỡi ngựa tốt Xạ Thuật kỳ tốt chỉ mặc nhẹ nhàng giáp da thập phần linh hoạt. Hán sáng ngời sai từng tại 《 nói chiến sự sơ 》 trong nói Hung Nô có Tam đại sở trường vi quân Hán chỗ không kịp: thứ nhất cao thấp núi dốc núi xuất nhập khe nước Trung Quốc chi mã không cùng cũng; thứ hai hiểm đạo nghiêng ghét: mà lại trì mà lại bắn trúng quốc chi kỵ không cùng cũng; thứ ba mưa gió bỏ đi lao mỉa mai khát không khốn Trung Quốc chi nhân không cùng. Điều này cũng làm cho chỉ rõ kỵ binh so sánh với xe binh lớn hơn ưu thế xe binh chỉ có thể ở bình nguyên phía trên mới có thể vung uy lực mà kỵ binh tại so sánh nhỏ hẹp địa hình cũng có thể làm chiến so xe binh càng thêm cơ động linh hoạt.

Đã đến Hán triều lúc vì cải biến đối (với) Hung Nô tác chiến bất lợi bị động cục diện Hán triều đại lực giương kỵ binh đến Vũ Đế lúc đã có thể vận dụng hơn mười vạn kỵ binh chủ động xuất kích đối (với) Hung Nô tác chiến cuối cùng mấy chục năm hán danh tướng Vệ Thanh Hoắc Khứ Bệnh các loại:đợi nhiều lần suất (*tỉ lệ) mấy vạn kỵ binh chọn dùng quang co vòng vèo bọc đánh xâm nhập địch hậu các loại:đợi chiến pháp đại phá Hung Nô. Hắn trước công nguyên 119 năm Vũ Đế dùng Vệ Thanh Hoắc Khứ Bệnh hai người tất cả mang năm vạn kỵ xuất kích dùng bộ tốt mấy chục vạn mã hơn mười vạn thất đổi vận đồ quân nhu. Hoắc Khứ Bệnh bộ xâm nhập Hung Nô hơn hai ngàn ở bên trong đại phá quân địch phong Sói cư tư núi ( tại nay Mông Cổ ) mà còn truyền vi giai thoại ( anh hùng công trạng thật là khiến nhân thần hướng nha! )

Cái này nhất thời đời (thay) một cái trọng yếu thành tựu tựu là quan mã chế độ hoàn toàn chính xác lập hán vì đối kháng Hung Nô giương kỵ binh đã thành lập nên tự mã chế độ. Hán văn cảnh thời kì ban hành "Mã phục làm cho" dùng miễn quân dịch đích phương pháp xử lý cổ vũ dân gian chăm ngựa. Cũng ở chính giữa cùng địa phương thiết lập chuyên quản mã chính cơ cấu. Trung ương bổ nhiệm thái bộc ( tựu là bật mã ôn

) quản lý tại địa phương sắp đặt mã thừa phụ trách. Những quan viên này phụ trách ngựa chăn nuôi chuẩn bị quân dụng. Theo hán sơ đến Vũ Đế lúc tức có cứu mã hơn bốn mươi vạn thất. Cái này một chế độ cam đoan Hán triều đối (với) Hung Nô tác chiến đại lượng ngựa tiêu hao.

Tại Hán đại kỵ binh giương lớn mạnh trở thành quân đội quân chủ lực chủng (trồng) thay thế chiến xa vị trí. Binh chủng nội Hán đại đã có khinh kỵ binh cùng kỵ binh hạng nặng chi phân. Khinh kỵ binh cơ bản không giáp vũ khí dùng cung tiễn làm chủ phân phối so sánh thấp bé chiến mã kỵ binh hạng nặng lấy giáp vũ khí vi kích mâu hoàn đao các loại:đợi vũ khí cận chiến phân phối cao lớn ngựa dùng cho đấu tranh anh dũng. Hán đại theo tinh luyện kim loại kỹ thuật đề cao xuất hiện càng thích tại lập tức tác chiến hoàn chuôi trường thiết đao ( tựu là hoàn đao

) đao sống lưng dày mũi nhận lợi thích tại bổ chém trở thành kỵ binh trọng yếu vũ khí. Nói như vậy Hán đại kỵ binh chủ yếu vũ khí có: mâu, đao, kích, cung, nỏ ( cánh tay trương nỏ ) các loại:đợi. Thời kỳ này kỵ binh với tư cách cơ động binh lực chiến thuật cũng phải dùng giương quân Hán đang cùng Hung Nô tác chiến trong tựu đại lượng chọn dùng khoảng cách dài bôn tập quang co vòng vèo bọc đánh tác chiến.

Tam quốc tấn Nam Bắc triều thời đại:

Đây là một cái chiến loạn thời đại chiến tranh thập phần nhiều lần đặc biệt tại 16 quốc Nam Bắc triều thời kì đại lượng phương bắc du mục dân tộc nhập chủ Trung Nguyên kỵ binh vận dụng đạt đến rất cao Phong giao chiến khắp nơi ( chủ yếu là phương bắc ) đều đại quy mô sử dụng kỵ binh kỵ binh trở thành trên chiến trường là tối trọng yếu nhất binh chủng quốc gia của ta kỵ binh cũng giương đã đến kỵ binh hạng nặng thời đại.

Thời kỳ này nói tóm lại phương bắc quân lực so sánh phía nam cường phương bắc các quốc gia đa số dân tộc thiểu số chính quyền lúc ban đầu quân đội đồng đều vi kỵ binh giương chừa đường rút binh dần dần tăng nhiều nhưng quân đội chủ lực nhưng vi kỵ binh lúc tác chiến vận dụng khá nhiều kỵ binh tham chiến. Như trước Tần Phù Kiên xuôi nam vận dụng kỵ binh 27 vạn; Bắc Ngụy quá Vũ Đế xâm Tống lúc dùng kỵ binh 60 vạn độ sông Hoài thẳng bức Trường Giang; lương Ngụy Chung Ly cuộc chiến trong Ngụy quân tám mươi vạn trong có kỵ binh 24 vạn. Có thể nói thời kỳ này kỵ binh chiến quy mô xa xa đã qua trước đây.

Mà lúc này kỳ một đại trọng yếu giương tựu là bàn đạp minh quốc gia của ta sớm nhất bàn đạp tại Tây Tấn trong khai quật có thể nói quốc gia của ta trễ nhất tại triều Tấn thì có bàn đạp. ( có thể thiên có người nói bàn đạp là Châu Âu người trước minh đấy. ) bàn đạp có thể nói là hạng nhất vượt thời đại minh rất lớn trình độ bên trên chạm vào nhân loại văn minh. Trên quân sự bàn đạp xuất hiện sử (khiến cho) kỵ binh khoảng cách gần cách Đấu Chiến lại càng dễ ( đã có mượn lực chỗ ) hơn nữa có lợi cho kỵ binh khoảng cách dài hành quân. ( giảm bớt mệt nhọc ) có thể càng hữu hiệu chém ra kỵ binh tính cơ động tốt trùng kích lực mạnh ưu điểm. Tại Tây Phương bàn đạp minh đưa đến thời Trung Cổ tây thức kỵ binh hạng nặng kỵ sĩ xuất hiện. ( một loại đại mà vô dụng gia hỏa ) thời kỳ này kỵ binh dùng trọng kỵ binh làm chủ ngay lúc đó kỵ binh hạng nặng đội ngũ đồng đều khoác trên vai áo giáp - giáp kỵ (chiếc) có trang. Phòng hộ lực rất tốt đối (với) bộ binh mà nói có thật lớn trùng kích lực. Lúc ấy kỵ binh hạng nặng phòng hộ lực rất cường kỵ binh vũ khí ngoại trừ cung tiễn bên ngoài ( mặc kệ cái gì thời đại cái này luôn phương đông kỵ binh chủ yếu vũ khí. ) binh khí dài đại lượng sử dụng xuyên thấu lực rất tốt kỵ binh dùng trường mâu tức "Giáo" ( cũng gọi là "Mâu + Tiếu" ) mà kích từng bước bị loại bỏ trở thành một loại lễ nghi dùng bài trí. Mà đoản đao cũng trở thành kỵ binh chế thức vũ khí cùng trước đây hoàn đao so sánh với thời kỳ này đao đao thể thêm rộng đầu đao do nghiêng hình vuông cải thành trước duệ sau nghiêng càng thích tại thực chiến.

Tùy, đường, thời Ngũ Đại thời đại:

Thời kỳ này kỵ binh đã xác lập tại trong quân Địa Vị tại đây nhất thời đời (thay) kỵ bộ đều xem trọng các quốc gia kỵ binh quy mô mặc dù không kịp Nam Bắc triều thời kì nhưng là kỵ binh vẫn là một chi lực lượng trọng yếu đã bị lớn hơn coi trọng.

Đường triều dùng võ công khai quốc Thái Tông Lý Thế Dân bản thân tựu giỏi về sử dụng kỵ binh hắn nổi tiếng sáu thất tọa kỵ được xưng là chiêu lăng sáu tuấn. Cho nên đường ( đặc biệt là đường sơ ) đối (với) kỵ binh kiến thiết cũng là rất xem trọng đấy. Đường theo khởi binh thủy tựu kiến thiết hoàn thiện ngựa của mình chính kiến thiết chuẩn bị quân dụng. Đường tại vùng biên cương nhiều đưa giám mục thuộc thái bộc quản lý giám mục mã 5000 đã ngoài vi bên trên giam 3000 vi trong giam phía dưới vi hạ giam đưa Mục giam sử (khiến cho) đối (với) tất cả giám mục hàng năm còn muốn tiến hành khảo thi khóa tự đường Trinh Quán đến lân đức bốn mươi năm gian : ở giữa chỗ dưỡng quan motor hơn bảy mươi vạn thất đưa tám phường bốn mươi tám giam chiếm ruộng đồng hơn một ngàn khoảnh.

Thời kỳ này kỵ binh trang bị chiến thuật giương cũng không lớn nhưng là đã không giống Nam Bắc triều thời đại như vậy chú trọng tại trọng giáp kỵ binh trong quân mặc dù nhưng có giáp kỵ nhưng là trên cơ bản dùng quần áo nhẹ kỵ binh làm chủ. Chủ yếu vung kỵ binh với tư cách cơ động binh lực ưu thế chính diện công thủ thêm nữa... Theo lười với bộ binh.

Tống, Liêu, Tây Hạ, kim thời đại.

Thời kỳ này đại lượng phương bắc du mục dân tộc hùng khởi trở thành Hán tộc hướng uy hiếp những...này dân tộc thiểu số quân đội tinh nhuệ chủ yếu vi kỵ binh kỵ binh giương cũng lại lần nữa đi vào cao trào.

Trước tiên là nói về Tống Tống triều tại quốc gia của ta trong lịch sử võ công cực kỳ không thịnh một cái triều đại bởi vì tại Hậu Đường thời Ngũ Đại thời kì quật khởi dân tộc thiểu số Tây Bắc sản mã khu cơ bản mất không nơi yên sống dùng Tống vô luận là thông qua tại vùng biên cương mua mã thay ngựa ( dùng vật tư ) hoặc thiết trí giám mục các loại:đợi phương pháp thủy chung cũng không thể thỏa mãn cần cho nên cho tới bây giờ đều không có một chi cường đại kỵ binh. Đã đến Nam Tống lúc càng hỏng bét liền điện trước tư ( tức hoàng đế cấm quân ) kỵ binh đều có một phần năm không có Mã Khả dùng. ( thật sự là thật đáng thương ) Tống triều ưa thích bày trận thế cho nên kỵ binh cũng hơn nửa bố trí tại trong trận trên cơ bản đều là đem kỵ binh bố trí tại đại quy mô bộ binh trận chung quanh làm phối hợp tác chiến hoặc yểm hộ cánh. Như Tống Thái Tông "Bình nhung vạn toàn trận" tựu là đem chủ lực bộ binh kết hợp chiến xa ở bên trong bố thành dày đặc trận thế phản kỵ sau bố trí tại chung quanh đảm nhiệm cảnh giới cùng yểm hộ. Phòng ngự quân địch kỵ binh trận thế. Cá nhân cho rằng cái này đến là cùng Châu Âu trước kia kỵ binh vận dụng phương thức giống như giống như tức dùng bộ binh phương trận là chủ lực dùng kỵ binh đến củng cố hai cánh. Trên thực tế loại này trận thức kỵ binh trở thành bộ binh phụ trợ lực lượng dùng cho khắc địch gây nên thắng chính là hạch tâm bộ binh trận.

Tại phương bắc trước sau thành lập dân tộc thiểu số chính quyền đều có so sánh cường đại vũ lực. Trong quân đội dùng kỵ binh làm chủ tác phẩm tâm huyết chiến. Liêu kim quân đội đều rất chú ý kỵ binh cơ động tác chiến, giống như:bình thường trong quân chính binh đồng đều xứng đều biết con chiến mã ( Liêu quân một gã chính quân có mã ba thất ) lực cơ động rất cường như Liêu Tống U Châu cuộc chiến trong Liêu quân chỉ bằng mượn địa phương bằng phẳng địa hình cùng kỵ binh lực cơ động trước sau đem Tống đem Tào Bân Phan Mỹ từng cái đánh bại. Quân Kim cũng dài tại kỵ binh giỏi về dã chiến sử xưng "Kim mới bắt đầu khởi thiên hạ mạnh cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi" Kim quốc có tên người què mã tại lúc tác chiến bộ quân vi chính binh dùng người què mã làm hai cánh đột kích tại bên trên bình nguyên đối (với) quân Tống tác chiến có rất lớn ưu thế.

Cái này nhất thời đời (thay) kỵ binh phía bắc phương dân tộc thiểu số kỵ binh làm chủ bọn hắn tác chiến chủ yếu vũ khí vi cung tiễn, dao bầu, cũng trang bị có Lang Nha bổng các loại:đợi đặc thù vũ khí. ( Kim quốc người tựa hồ ưa thích loại vũ khí này lúc đương thời dân dao: nó có Kim Ngột Thuật ta có nhạc nguyên soái; nó có người què mã ta có chập choạng trát đao; nó có Lang Nha bổng ta có đỉnh đầu. ) ngay lúc đó kỵ binh bắt đầu thiên hướng quần áo nhẹ lấy chút ít giáp đạt được càng lớn lực cơ động nhưng là các quốc gia đồng đều còn có trọng giáp bộ đội như Tây Hạ kỵ binh "Bình hạ thiết [Diều Hâu]" ( nó bộ binh gọi "Hoành Sơn bước bạt tử" ) tựu lấy "Thừa lúc thiện mã khoác trên vai trọng giáp" sức chiến đấu cường trứ danh.

Mông Cổ thời đại:

Cái này nhất thời đời (thay) Mông Cổ kỵ binh tại địch nhân trong mắt trở thành khủng bố biểu tượng người Mông Cổ đem kỵ binh chiến thuật đổ lên vũ khí lạnh thời đại đỉnh phong. Khoảng cách dài bôn tập quang co vòng vèo bọc đánh các loại:đợi kỵ binh ưu thế bị vung đã đến cực hạn.

Người Mông Cổ thực hành Bách hộ, Thiên hộ chế toàn dân giai binh quan quân thừa kế. Bọn hắn "Lên ngựa tắc thì chuẩn bị chiến tranh đấu xuống ngựa tắc thì tụ tập Mục dưỡng" thời gian chiến tranh tự chuẩn bị vũ khí trang bị xuất chinh thời kỳ hòa bình thì là bình thường dân chăn nuôi. Vì cam đoan quân đội sức chiến đấu người Mông Cổ thường thường thông qua đại quy mô vây săn đến rèn luyện bộ đội đối với nhi đồng cũng từ nhỏ tựu chuyên môn huấn luyện bọn hắn cưỡi ngựa bắn tên năng lực. Tăng thêm có Thành Cát Tư Hãn mộc hoa lê không đài Tha Lôi các loại:đợi xuất sắc chiến thuật gia chỉ huy. Người Mông Cổ trở thành lúc ấy trên đời cường đại nhất quân đội chinh phục trước nay chưa có quảng đại lãnh địa. Tại phương đông tiêu diệt Tống, kim, Tây Hạ tại Tây Phương đánh bại hoa đâm tử mô hình (khuôn đúc) chinh phục Russia thảo nguyên đánh bại Tây Phương liên quân một mực đánh tới sông Danube bên cạnh. ( nếu như không phải Mông Cổ Đại Hãn lúc này chết rồi! Còn không biết đánh tới làm sao! )

Mông Cổ quân đội giai đoạn trước căn bản là kỵ binh hậu kỳ hắn dã chiến lực lượng cũng là kỵ binh. Mông Cổ kỵ binh có mạnh lực cơ động một tên binh lính thường thường chuẩn bị sáu thất đã ngoài chiến mã thay phiên sử dụng, thường thường một ngày có thể tiến lên gần trăm km. Mông Cổ kỵ binh chủ yếu vũ khí là cung tiễn nhiều năm cỡi ngựa bắn cung người Mông Cổ có thể kéo cường cung người Mông Cổ cung dùng hỗn hợp vật liệu gỗ cùng xương cốt chế thành có đủ rất mạnh xuyên thấu lực cùng rất xa tầm bắn. Có thể ở cao cơ động trong ( thậm chí một bên lui về phía sau một bên quay đầu lại xạ kích ) chuẩn xác xạ kích người Mông Cổ có thể ở binh khí ngắn trước khi chiến đấu cho địch nhân thật lớn sát thương. Bởi vì người Mông Cổ thường thường tự chuẩn bị vũ khí cho nên tại mũi tên, dao bầu bên ngoài các binh sĩ còn có chứa chính mình ưa thích vũ khí như trường mâu, Lang Nha bổng, dây thừng bộ đồ ( bộ đồ mã dùng trên chiến trường cũng có thể bộ đồ người. ) các loại:đợi. Tại đồ phòng ngự phương diện người Mông Cổ dùng da chế giáp làm chủ nhẹ nhàng chắc chắn tuy nhiên không giống thiết giáp phòng hộ lực tốt thế nhưng mà vi hắn thắng được càng lớn lực cơ động. Đáng nhắc tới còn có Mông Cổ mã Mông Cổ mã tuy nhiên hình thể nhỏ bé không kịp Ảrập á lợi an mã độ tốt, hình thể cao lớn nhưng Mông Cổ mã thích ứng lực cường nhịn thô tự dễ dàng tăng phiêu tuổi thọ trường thập phần thích hợp khoảng cách dài hành quân không hậu cần bảo đảm tác chiến những...này mã tùy ý có thể tìm được đồ ăn tại thảo nguyên địa hình có thể ngày hành quân 50 đến 100 km có thể quanh năm sử dụng. Hơn nữa trọng yếu một điểm là Mông Cổ mã con ngựa mẹ cho ăn kỳ có thể sản sữa ba đến 400 ki-lô-gam cái này trở thành thời gian dài tại bên ngoài tác chiến không cần hậu cần bảo đảm Mông Cổ quân một cái trọng yếu nơi cung cấp thực vật. ( mặt khác tựu là cướp đoạt

) người Mông Cổ là du mục dân tộc một thân dân sinh sinh trưởng ở nghèo nàn chi địa đối với khí hậu ác liệt nhẫn nại lực rất mạnh vật chất điều kiện yêu cầu rất thấp có giống như:bình thường nông canh dân tộc nhân dân không cách nào bằng được sức chiến đấu. ( chỉ có điều muốn bọn hắn đi triều Niết Viêm nóng địa phương thì không được. Như Đông Nam Á rừng mưa trong. )

Minh thanh và về sau thời đại:

Minh thanh về sau súng đạn đã nhận được đại lực giương theo chuyên môn súng đạn bộ đội cùng pháo binh xuất hiện kỵ binh Địa Vị dần dần hạ thấp minh về sau có rất ít làm là chủ yếu chiến lược lực lượng kỵ binh tồn tại tựu không nói thêm lời rồi.

Đời Minh kỵ binh chủ yếu cùng mặt khác binh chủng phối hợp tác chiến cũng xứng có súng đạn. ( kỵ thiết? ) danh tướng Thích Kế Quang thiết lập xe doanh tựu là một loại bước, xe, kỵ phối hợp tác chiến phương thức. Minh Tôn Thừa Tông

《 xe doanh khấu trừ đáp kết hợp và tổ chức lại 》 trong cũng đúng loại này chiến thuật đã tiến hành tiến thêm một bước nghiên cứu. Còn thi triển trước dùng súng đạn oanh kích ( hỏa lực chuẩn bị? ) kế dùng kỵ binh trùng kích bộ binh theo vào chiến pháp. ( cùng Napoléon thời đại chiến pháp như a? )

Đã đến Thanh triều Thanh triều tự cho là dùng cung mã khai quốc hắn khai quốc lúc Nữ Chân Mông Cổ kỵ binh tựu là truyền thống bên trên kỵ binh không có gì giương tăng thêm không chú trọng súng đạn sử (khiến cho) quốc gia của ta cuối cùng nhất rơi xuống bị liệt cường tùy ý khi dễ kết cục. Lúc ấy đã là súng đạn thời đại kỵ binh Địa Vị tựu thấp hơn. Thẳng đến súng máy chiến hào tạo thành trận địa chiến xuất hiện trên cơ bản đánh mất tại trong quân Địa Vị từng bước rời khỏi quân sự sân khấu. Chỉ tới hắn kẻ kế tục bọc thép bộ đội cơ giới xuất hiện kỵ binh đã trở thành một loại lịch sử chỉ ở có chút lễ mừng lễ nghi nơi sử dụng.

Vũ khí lạnh thời đại được kỵ binh người được thiên hạ

Chính văn Đông Hán ra rượu suất (*tỉ lệ)

Mới Hán vương mãng đương quyền khôi phục Tây Hán thời kì rượu chuyên bán vì thế chế định kỹ càng cất rượu nguyên liệu pha trộn cho cân đối tức một nhưỡng dùng gạo thô hai hộc khúc một hộc được thành rượu sáu hộc sáu đấu. Ra rượu suất (*tỉ lệ) 2 20% cái tỷ lệ này cùng hiện tại cũng rất tiếp cận. Từ đó cũng có thể nhìn ra men rượu dùng lượng rất lớn ( chiếm cất rượu dùng mễ (m)

50%) điều này nói rõ men rượu đường hoá diếu lực không cao.

Đông Hán thời kì cuối Tào Tháo hiện quê quán đã qua đời Huyện lệnh gia nhưỡng pháp ( chín ủ xuân tửu pháp ) mới lạ đặc biệt chỗ nhưỡng rượu thuần hậu vô cùng. Đem này phương hiến cho hán hiến đế. Phương pháp này là cất rượu sử thượng thậm chí có thể nói là diếu sử thượng có trọng yếu ý nghĩa bổ liệu diếu pháp. Loại phương pháp này hiện đại xưng? quot; cho ăn cơm pháp . Tại diếu công trình bên trên quy vi bổ liệu diếu pháp (Feed-ba ). Bổ liệu diếu pháp về sau trở thành quốc gia của ta rượu vàng sản xuất chính yếu nhất nạp liệu phương pháp. &1t;&1t; Tề Dân Yếu Thuật 】 】 bên trong đích cất rượu pháp tựu phổ biến chọn dùng loại phương pháp này.

Chín ủ xuân tửu pháp tựu là tại một cái diếu chu kỳ Trung Nguyên liệu không phải duy nhất một lần đều gia nhập đi vào mà là chia làm chín lần đầu nhập. &1t;&1t; Tề Dân Yếu Thuật 】 】 thu nhận sử dụng phương pháp này nên pháp trước thấm khúc lần thứ nhất thêm một thạch mễ (m) về sau mỗi cách ba ngày gia nhập một thạch mễ (m) hắn thêm chín lần. Tào Tháo tự xưng dùng phương pháp này gây thành rượu chất lượng rất tốt. Cố hướng ngay lúc đó hoàng đế đề cử phương pháp này.

&1t;&1t; Tề Dân Yếu Thuật 】 】 bên trong đích bổ liệu pháp ngoại trừ kể trên giảm dần bổ liệu? quot; bên ngoài còn có tăng lên bổ liệu pháp . Như pháp rượu thứ sáu mươi bảy quốc

__ rượu gạo pháp lần thứ nhất nạp liệu 3 đấu ba lít lần thứ hai thêm sáu đấu sáu thăng lần thứ ba thêm một Thạch Tam đấu hai thăng thứ tư quăng nạp liệu hai thạch sáu đấu bốn thăng. Trọng yếu nhất người xác nhận căn cứ khúc nhiệt [nóng] cường thịnh quyết định nạp liệu lượng.

Hán đại bắt đầu chọn dùng cho ăn cơm pháp theo men rượu công năng đến xem nói rõ men rượu chất lượng đề cao. Cái này có thể cùng lúc ấy phổ biến sử dụng khối khúc có quan hệ. Khối khúc trong căn nấm mốc cùng con men khuẩn số lượng so tản khúc bên trong đích tương đối muốn nhiều. Bởi vì cái này hai loại vi sinh vật có thể tại diếu dịch trong sinh sôi nẩy nở bởi vậy khúc dùng lượng không cần phải quá nhiều chỉ cần trục cấp mở rộng bồi dưỡng là được rồi. Cho ăn cơm pháp phương pháp cố tại thuộc về mà nói cũng có trục cấp mở rộng bồi dưỡng công năng. &1t;&1t; Tề Dân Yếu Thuật 】 】 trong thần khúc dùng lượng rất ít chính nói rõ điểm ấy.

Theo &1t;&1t; Tây Kinh tạp ký 】 】: hán chế: tông miếu tháng tám ẩm trữu dùng chín ủ quá lao hoàng đế tùy tùng từ dùng tháng giêng làm rượu tháng tám thành danh viết trữu nhất viết chín ủ một gã thuần trữu

Chính văn Đông Hán chăn nuôi nghiệp

Chăn nuôi nghiệp tại cổ đại nông nghiệp kinh tế trong chiếm hữu trọng muốn Địa Vị. Tần Hán thời kì miền tây, phía bắc bên cạnh quận mà quảng dân hiếm Thủy Thảo tốt tươi có giương chăn nuôi nghiệp hài lòng điều kiện. Như 《 sử ký. Kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyền 》 nói: "Long Môn, kiệt thạch bắc nhiều mã, ngưu, dê." "Thiên Thủy, Lũng Tây, Bắc Địa, bên trên quận cùng Quan Trung cùng tục nhưng tây có Khương trong chi lợi bắc có nhung địch chi súc chăn nuôi vi thiên hạ làm cho." 《 Hán thư. Địa lý chí 》 cũng nói: "Tự võ uy dùng tây... Mà quảng dân hiếm Thủy Thảo nghi chăn nuôi cố Lương Châu chi súc vi thiên hạ làm cho." Hán đại tại tây, Bắc Địa khu trừ đại lượng quan doanh chăn nuôi nghiệp bên ngoài cũng có dân gian tư doanh chăn nuôi nghiệp. Theo chăn nuôi nghiệp căn cứ mở rộng chăn nuôi kinh tế phổ biến giương lúc ấy có nhiều chỗ tuôn ra hiện ra dùng chăn nuôi kinh doanh làm chủ thân thể chuyên nghiệp nhà giàu như theo ghi lại: "Ô thị khỏa chăn nuôi và chúng bán đi cầu kỳ tăng vật gian : ở giữa hiến di nhung Vương. Nhung Vương lần hắn thường tới súc súc đến dùng cốc lượng mã ngưu." ( chú thích: 《 sử ký 》 cuốn 129《 kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyền 》, 《 Hán thư 》 cuốn 91《 kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ truyền 》. ) "Lớp nhất tránh rơi tại lâu phiền gây nên mã dê bò mấy ngàn bầy... Cố bắc nhiều dùng 'Nhất' vi chữ người." ( chú thích: 《 Hán thư 》 cuốn 100 bên trên 《 tự truyền 》. ) "( kiều Diêu thừa lúc quan phủ khiển trách khai mở biên tái chi cơ tứ hắn chăn nuôi ) đã gây nên mã ngàn thất ngưu lần chi dê vạn đầu túc (hạt kê) dùng vạn chung mà tính toán." ( chú thích: 《 sử ký 》 cuốn 129《 kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyền 》. ) "Bói thức người Hà Nam người... Thức vào núi Mục hơn mười tuổi dê gây nên hơn ngàn đầu mua điền chỗ ở." ( chú thích: 《 Hán thư 》 cuốn 58《 bói thức truyền 》. ) "( Mã Viên ) bởi vì chỗ điền Mục đến có trâu ngựa dê mấy ngàn đầu cốc mấy vạn hộc." ( chú thích: 《 Hậu Hán sách 》 cuốn 24《 Mã Viên truyền 》. )

Hán đại chăn nuôi nghiệp hộ sinh sản:sản xuất có mấy cái đặc điểm: trước khu phân bố không ngừng mở rộng do Tây Bắc dần dần hướng Trung Nguyên kéo dài. Thụ chu đời (thay) đến nay trường kỳ ảnh hưởng sử (khiến cho) Trung Nguyên vài chỗ cũng bắt đầu giương chăn nuôi nghiệp. Như sử xưng: Ký Châu "Súc nghi dê bò" Dự châu, Duyện Châu "Súc nghi sáu nhiễu." Tức thích hợp với mã, ngưu, dê, heo, khuyển, gà các loại:đợi lục súc Mục dưỡng. Hai là chăn nuôi sinh sản:sản xuất giống, thuộc loại có giương. Trừ ngựa bên ngoài còn có ngưu, dê, con lừa, la các loại:đợi. Con lừa, la là Tần đời (thay) trước khi Trung Nguyên không sở hữu giống bị coi là "Kỳ súc" . Tây Hán trung kỳ sau chính là "La, con lừa, 馲 còng hàm vĩ mà vào 騨騱騵 mã tận cho ta súc" ( chú thích: 《 muối thiết luận. Lực canh quyển sách 》. ). Còn nữa lúc ấy chăn nuôi hộ chuyên nghiệp sinh sản:sản xuất quy mô đại số lượng nhiều. Có "Súc đến cốc lượng trâu ngựa" có "Mã dê bò mấy ngàn bầy" có "Mã dê bò mấy ngàn đầu" . Hán Vũ Đế Thái Sơ trong năm vi chinh phạt Ðại Uyển binh sáu vạn người ra Đôn Hoàng "Cũng có ngưu mười vạn mã ba vạn thất con lừa, la, bễ thổi lửa dùng vạn mấy" ( chú thích: 《 Hán thư 》 cuốn 61《 Lý Quảng lợi truyền 》. ). Cái này phần đông súc vật trừ quan dưỡng bên ngoài có không ít đem làm là đến từ dân gian tư dưỡng. Còn một điều tựu là hộ chuyên nghiệp kinh doanh mục đích minh xác nó không phải sinh sản:sản xuất tự cấp mà là vì bán đứng thông qua trao đổi thu lợi. Như Ô thị khỏa am hiểu "Chăn nuôi" đem hắn súc vật "Bán đi" chi mua "Cầu kỳ tăng vật" thừa lúc gian : ở giữa dùng hiến nhung Vương. Bói thức nuôi "Dê gây nên mấy ngàn đầu" sau lại "Mua điền chỗ ở" . Có thể thấy bọn họ chăn nuôi kinh doanh là một loại sản xuất hàng hoá. Lúc đương thời "Mã quái" "Ngưu quái" các loại:đợi chăn nuôi người đại diện cũng nói rõ chăn nuôi thương phẩm hóa đi về hướng nghiệp dĩ rõ ràng.

Mã ngưu tại chăn nuôi loại trong có đặc thù Địa Vị cùng trọng yếu kinh tế giá trị. Sử xưng: "Mã người binh giáp chi bổn quốc to lớn dùng." ( chú thích: 《 Hậu Hán sách 》 cuốn 24《 Mã Viên truyền 》. ) "Ngưu chính là canh nông chi bản dân chúng chỗ ngưỡng vi dùng lớn nhất quốc gia chi vi mạnh yếu." ( chú thích: 《 thái bình ngự lãm 》 cuốn 837 dẫn 《 phong tục thông 》. ) lại vân: "Con ngựa thất ngưu cư tắc thì dùng canh ra tắc thì dùng chiến." ( chú thích: 《 tấn sách 》 cuốn 26《 thực hàng chí 》. ) lúc ấy bởi vì bên cạnh quận trưởng kỳ chiến tranh giương kỵ binh cần ngựa; lái xe vận chuyển cùng sử dụng cày canh cần "Phục ngưu" ; mà tế tự ăn thịt cần dùng dê. Cho nên mã, ngưu, dê các loại:đợi trở thành Hán đại hàng loạt thương phẩm mua bán hiện tượng cực kỳ bình thường. Như theo 《 hán giản 》 ghi lại: "Nguyên kéo dài hai năm tháng bảy ất dậu cư kéo dài làm cho còn thừa trung dời qua chỗ huyện đạo sông tân quan khiến đình trường Vương Phong dùng chiếu thư mua cưỡi ngựa rượu tuyền" ( chú thích: 《 cư kéo dài hán giản giáp ất biên 》1 703a. ); "□ sách viết: đang thịnh ở bên trong nam tử Trương Tông trách cư kéo dài giáp kênh mương thu bắt làm nô lệ hang ngầm trường Triệu tuyên mã tiền phàm bốn ngàn chín trăm hai mươi" ( chú thích: 《 cư kéo dài hán giản giáp ất biên 》22912292. ); "Đã trường học trái bộ trong khúc hậu làm cho sử hoàng phần thưởng dùng tư tài mua mã một thớt" ( chú thích: 《 Đôn Hoàng huyền tuyền hán giản thích túy 》 Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản 2001 năm bản đệ 131 trang. ); "Kiến thiết thừa hành vi quận mua mã" ( chú thích: 《 Hồ Bắc Giang Lăng Phượng Hoàng Sơn 9 số hán mộ mộc độc, thẻ tre 》 gặp Lý đồng đều minh các loại:đợi 《 tán gặp giản độc hợp tập 》 văn vật nhà xuất bản 199o năm bản đệ 64 trang. ); "□ chiêu ba năm ba tháng trong bán ngưu một vai nước kim quan □" ( chú thích: 《 cư kéo dài hán giản giáp ất biên 》); "Ra 250 mua dê một" ( chú thích: 《 cư kéo dài mới giản 》). Theo 《 cư kéo dài hán giản 》 chứng kiến lúc ấy trên thị trường "Mua mã", "Mua cưỡi ngựa", "Mua ngưu", "Mua mã ngưu", "Mua dê" ghi lại không ít nói rõ mua bán nhiều lần.

Hán đại có quan hệ mã ngưu các loại:đợi chăn nuôi giá cả của thị trường ghi lại không đồng nhất thường thường bởi vì lúc bởi vì mà khác nhau. Tựu tổng thể mà nói là bên cạnh quận giá cả thấp hơn nội địa. Bên cạnh quận mã giá theo 《 cư kéo dài hán giản giáp ất quyển sách 》 nhớ có "Dùng mã năm thẳng hai vạn" "Hắn bình tông mã thẳng bảy ngàn" . 《 cát chảy (vùng sa mạc) rơi giản 》 có "Một con ngựa thẳng chín ngàn" ( chú thích: 《 cát chảy (vùng sa mạc) rơi giản 》 cuốn 2《 đồn đóng giữ tùng tàn khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ sổ ghi chép sách loại 》 giản 56 khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ. ) người. Là biết mỗi con ngựa tại 400o đến 9 .000 tầm đó. Mà nội địa mã giá tại chiến loạn hoặc thiên tai trong năm chính là tăng vọt đến một thớt mấy vạn đến mấy chục vạn tiền thậm chí "Mã một thớt giá trị trăm kim" sự tình gặp 《 sử ký bình chuẩn sách 》, 《 Hán thư Vũ Đế nhớ 》, 《 Hậu Hán sách Đỗ Lâm truyền 》, 《 Hậu Hán sách linh đế nhớ 》 các loại:đợi văn hiến ghi lại. Ngưu giá cả giống như:bình thường so mã giá khá thấp. 《 cư kéo dài hán giản 》 nhớ có "Dùng ngưu hai thẳng 5000" "Phục ngưu hai sáu ngàn " mỗi đầu 2 500 đến 3000 tiền. Mà 《 chín chương số học 》 nhớ ngưu giá chính là phân biệt là 1 200, 18oo, 3 70o tiền. Dê giá theo 《 cư kéo dài hán giản 》 nhớ có: "Dê hai đầu thẳng 500" "Ra dê một đầu bà tử chủng (trồng) theo quân cự mua cổ tuyền chín trăm" "Ra dê một đầu bà lặc Quân huynh mua tuyền ngàn" "Ra 250 mua dê một" . 《 chín chương số học 》: "Dê một mực kim hai mươi mốt phần có hai mươi" "Dê giá 500" "Dê giá 150" các loại:đợi mỗi đầu phân biệt là 2 50, 500, 1 50 tiền. Theo mã dê bò giá cả xem chi các nơi kém cách xa lớn hơn.

Vi dễ dàng cho cân nhắc chăn nuôi hộ chuyên nghiệp kinh tế hiệu quả và lợi ích hiện theo trung đẳng giá cả tính toán giả như mã một thớt vi 7000 tiền ngưu một đầu vi 3000 tiền dê một đầu 2 50 tiền. Tắc thì có "Mã ngàn thất ngưu lần chi dê vạn đầu" kiều Diêu tổng cộng thu nhập có thể đạt tới 16 50 dư vạn tiền. Hắn tài sản nhiều đến kinh người! Về phần có "Mã dê bò mấy ngàn bầy" lớp nhất cùng "Súc đến dùng cốc lượng mã ngưu" Ô thị khỏa hắn chăn nuôi bán ra sau thu lợi đem làm càng thêm khả quan. Ngoài ra Tư Mã Thiên tại 《 sử ký kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyền 》 trong làm một loại khác trắc đánh giá phương pháp. Hắn nói có được "Lục địa nuôi thả ngựa hai trăm đề", "Móng bò giác [góc] ngàn", "Ngàn đủ dê" người "Cùng Thiên hộ hầu các loại:đợi" tức bỏ thành phẩm trăm vạn năm lợi thu nhập 20 vạn tiền. Ở trong đó giá cả đo lường tính toán bên trên tuy nhiên cùng chúng ta thượng diện liệt kê ví dụ chứng minh hơi không có cùng nhưng cái này đồng dạng nói rõ chăn nuôi hộ chuyên nghiệp mã dê bò thông qua thị trường bán ra khấu trừ chăn nuôi thuế sau nhưng có rất lớn kinh tế hiệu quả và lợi ích tức đầu tư 100 vạn năng thu lợi nhuận 20 vạn tiền.

Chính văn Đông Nam Á bá chủ Công Tôn độ

Công Tôn thị cắt cứ Liêu Đông khởi tự Công Tôn uyên tổ phụ Công Tôn độ. Công Tôn độ vốn là Liêu Đông tương bình người gót theo cha thân đã đến huyền thố đã bị huyền thố Thái Thú Công Tôn 琙 thưởng thức trợ hắn tựu sư học cũng cưới vợ. Kiến Ninh ba năm ( công nguyên 1 70 năm ) Công Tôn độ cử động có đạo bị nhâm vi Thượng thư lang sau từng đảm nhiệm Ký Châu Thứ Sử Địa Vị hiển hách nhưng bị người lời đồn lại bị miễn chức. Thẳng đến trong bình sáu năm ( công nguyên 189 năm ) Đổng Trác giữa đường cùng Công Tôn độ cùng quận Từ Vinh đề cử hắn vi Liêu Đông Thái Thú lúc này hắn mới có thể tái nhậm chức. Đến nhận chức sau Công Tôn độ lập tức ở quận trong bài trừ đối lập dựng nên uy tín sau đó xuất binh đánh Cao Ly. Lúc này Cao Ly đang lúc mới đại Vương Bá cố tại vị ( công nguyên 126 năm chí công nguyên 191 năm ) hắn tại qua lại mấy chục năm nội nhiều lần cùng quân Hán giao chiến công lướt hán bên cạnh Cao Ly chư quận. Đến tận đây lúc thủy vi Công Tôn độ kích phục hiệu lực chi. Mới đại Vương ở dưới một năm ( công nguyên 19o năm ) khiến đại thêm ưu cư, chủ bộ nhưng người hiệp trợ Công Tôn độ cùng nhau tiêu diệt Phú Sơn cường đạo. Năm đó Công Tôn độ dã tâm bành trướng tự lập vi Liêu Đông hầu, Bình Châu Mục công nhiên có độc lập với Trung Thổ hành vi. Từ nay về sau Công Tôn độ khiến liễu kiên quyết càng biển cũng Thanh Châu Đông Lai chư huyện mệnh chi vi doanh châu Thứ Sử hoàn toàn đã khống chế nay Bột Hải cùng Hoàng Hải thông đạo. Công Tôn độ lại tây bại ba quận ô hoàn dẹp yên Liêu Đông tây giới đông cũng huyền thố, vui cười sóng. Vì kiềm chế Cao Ly các loại:đợi quốc hắn lại gả tôn nữ cho phu dư Vương sử (khiến cho) chi trung thuộc về mình. Công Tôn độ nhất thời trở thành Đông Bắc á bá chủ.

Kiến An chín năm ( công nguyên 204 năm ) Công Tôn độ ốm chết con hắn Công Tôn Khang vào chỗ. Lúc này phương bắc Tào Tháo chính càn quét Viên Thiệu Chư Tử đối (với) Công Tôn thị áp lực rất lớn. Kiến An mười năm ( công nguyên 205 năm ) Tào Tháo phá Viên Đàm Trương Liêu suất quân thuận thế đánh tan năm đó Công Tôn độ sở trí doanh châu Thứ Sử liễu kiên quyết cướp lấy Công Tôn thị Đông Lai. Kiến An mười hai năm ( công nguyên 207 năm ) Tào Tháo đại phá ba quận ô hoàn tàn sát Liễu Thành Viên còn các loại:đợi đầu nhập vào Công Tôn Khang sau bị Khang giết chết hiến cùng Tào Tháo. Tại Tào Tháo cường thế phía dưới Công Tôn Khang chỉ có thể tạm thời tỏ vẻ thần phục sau tiếp nhận Tào Tháo trao tặng tương bình hầu, Tả Tướng quân. Bất quá khi Tào Tháo đem tầm mắt quăng hướng nam phương sau Công Tôn Khang cũng rõ ràng sinh động rồi. Ước công nguyên 209 năm Công Tôn Conley dùng Cao Ly trên núi Vương y di mô hình (khuôn đúc) cùng hắn huynh bất hòa : không cùng đại phá Cao Ly quân công hãm Cao Ly đô thành khiến cho y di mô hình (khuôn đúc) đem đô thành dời đến hoàn đều. Về sau Công Tôn Khang lại phân vui cười sóng quận đồn có huyện dùng Nam hoang địa vi mang phương quận phái Công Tôn mô hình (khuôn đúc), trương mở các loại:đợi thu thập di dân hưng binh thảo phạt Hàn uế bởi vậy vui cười sóng, mang phương cũng hưng thịnh bắt đầu. Công Tôn Khang tại dùng vũ lực áp đảo ba Hàn đồng thời cũng làm theo phụ thân hòa thân thu phục chiếm được chính sách đem tôn nữ gả cho mã Hàn trong có thế lực nhất Bách Tể vì vậy Bách Tể trở thành Công Tôn thị nước phụ thuộc. Thiết lập mang phương quận sau Công Tôn thị tại Đông Bắc á ảnh hưởng đạt đến cực hạn từ nay về sau Triều Tiên bán đảo vùng phía nam ba Hàn các quốc gia và tại nay Cửu Châu phía bắc uy các quốc gia ( phân thuộc tà mã đài nữ vương quốc ) đều phụ thuộc tại mang phương quận sở hữu tất cả hướng Công Tôn thị triều cống đều do mang phương Thái Thú phụ trách. Đến lúc này mới thôi uế mạch trở thành hóa nội chi địa phu dư, ba Hàn, uy đều quy phụ Cao Ly, ô hoàn đều rách nát Công Tôn thị chi uy Đông Bắc á các nước không dám kháng người. Hơn nữa Công Tôn thị mấy thế chiếm hữu Liêu Đông thiên tử cho rằng hắn Tuyệt Vực ủy thác hải ngoại sự tình vì vậy liền ngăn cách đông di hoàn toàn chặt đứt Trung Thổ cùng các quốc gia liên hệ độc đoán tại Liêu Đông. Như vậy Công Tôn thị phục có các quốc gia vi pháp mã (*đòn bí mật gia thêm cận nặng cho đàm phán) không sợ Trung Thổ vương triều uy hiếp.

Khả năng có người hội (sẽ) cảm thấy hoang mang Liêu Đông Man Hoang chi địa vẻn vẹn Liêu Đông, huyền thố, vui cười sóng, mang phương bốn quận như thế nào có thể trở thành Đông Bắc á bá chủ ba Hàn, uy, phu dư các quốc gia tông chủ. Trên thực tế Công Tôn thị lãnh địa lúc này đã rất có căn cơ. 《 Hậu Hán sách 》《 quận quốc chí 》 nhớ thuận đế vĩnh viễn cùng năm năm ( công nguyên 1 40 năm ) Liêu Đông, huyền thố, vui cười sóng ( hàm về sau mang phương ) chư quận hộ khẩu số: Liêu Đông quận hộ sáu vạn bốn ngàn 158 khẩu tám vạn một ngàn bảy trăm mười bốn ( án: khẩu mấy lầm dùng một hộ năm khẩu nhớ ngăn tại ba mươi hai vạn khẩu tả hữu có 《 tấn sách 》《 tuyên đế kỷ 》 vị Tư Mã Ý bình Liêu Đông lúc "Thu hộ bốn vạn khẩu hơn ba mươi vạn" làm chứng này khẩu mấy đem làm bỏ đi "Hai mươi" vi hai mươi tám hơn vạn ); huyền thố quận hộ một ngàn năm trăm chín mươi bốn khẩu bốn vạn 3000 một trăm sáu mươi ba ( án: hộ mấy lầm "Một ngàn" đem làm vi "Một vạn" ); vui cười sóng quận: hộ sáu vạn một ngàn bốn trăm chín mươi hai khẩu hai mươi lăm vạn bảy ngàn 50. Chung cộng lại gần 60 vạn khẩu. Công Tôn thị hùng Trương Hải đông lúc hộ khẩu tất [nhiên] thêm nữa...: một phương diện, là tự nhiên nhưng tăng trưởng theo Trung Quốc cổ đại mấy ngàn năm quy luật năm tăng trưởng suất (*tỉ lệ) ước o. 12% theo vĩnh viễn cùng năm năm đến Kiến An mười lăm năm tức công nguyên 2 10 năm có thể tăng trưởng 8. 7% tức ước hơn năm vạn khẩu; lần một phương diện, Trung Nguyên phân loạn sĩ phu và lưu dân tự nhiên sẽ chảy vào tương đối Trung Nguyên yên ổn Liêu Đông cũng sẽ (biết) gia tăng mấy vạn khẩu; lại một phương diện, Công Tôn Khang các loại:đợi công kích quanh thân tiểu quốc khiến cho cựu dân tái nhậm chức cũng đánh cướp dị tộc làm nô đã gia tăng rồi miệng người. Như 《 Tam quốc chí 》《 Ngụy chí 》《 đông di truyền 》 tái "Nhổ kỳ oán vi huynh mà không được lập cùng suối nô thêm tất cả đem hạ hộ ba vạn dư khẩu nghệ Khang hàng còn ở sôi nước chảy." Tổng hợp đến xem đến tương bình thành phá trước Công Tôn thị chỗ lĩnh đem làm qua 60 vạn khẩu thậm chí đến bảy mươi vạn khẩu. Lại y theo lúc ấy sơ lược vừa so sánh với mười quân dân tỉ lệ Công Tôn thị có thể điều động quân đội cũng có sáu bảy vạn chi chúng.

Quan sát đồng kỳ các quốc gia tình huống Thục Hán bị Ngụy Quốc diệt vong lúc cũng tựu "Khẩu chín mươi bốn vạn mang giáp tướng sĩ mười vạn hai nghìn" Ngô quốc diệt vong lúc "Binh 23 vạn nam nữ khẩu 230 vạn" . So với việc Ngô Thục hai nước Công Tôn thị lãnh địa xác thực muốn tiểu chút ít nhưng là cũng quyết không nhược quá nhiều ít nhất có thể cho rằng là đồng nhất lượng cấp đấy. Lúc ấy Cao Ly vẻn vẹn ba vạn hộ; ốc tự 5000 hộ; uế hai vạn hộ; mã Hàn hơn năm mươi quốc "Đại quốc vạn dư gia tiểu quốc mấy Thiên Gia tổng hơn mười vạn hộ" ; "Biện, thần Hàn hợp 24 quốc đại quốc bốn năm Thiên Gia tiểu quốc sáu bảy trăm gia tổng bốn năm vạn hộ" ; Oa nhân ít thì hơn ngàn hộ nhiều nhất tà mã đài quốc cũng vẻn vẹn bảy vạn hộ tổng cộng tại mười lăm vạn hộ nhưng quốc gia kết cấu rời rạc; vẻn vẹn phu dư tám vạn hộ so sánh các quốc gia vi nhiều. Tại loại này Đông Bắc á tràn đầy tiểu quốc tình thế hạ Công Tôn thị rất dễ dàng lợi dụng chúng kiềm chế lẫn nhau do đó đều tính vào khống chế của mình phạm vi.

Kiến An hậu kỳ Công Tôn Khang qua đời hắn đệ Công Tôn cung lập không đạt được gì. Đến Ngụy thái hòa hai năm ( công nguyên 228 năm ) Khang tử uyên đoạt cung vị. Lúc này Tiên Ti Mộ Dung thị chảy vào Liêu Tây có lẽ lại cùng hắn sinh ma sát nhưng cũng không phải Công Tôn uyên đối thủ. Công nguyên 229 năm Ngô quốc Tôn Quyền xưng đế chính thức cùng Ngụy Quốc đối kháng. Từ nay về sau Ngô quốc cũng mưu cầu hải ngoại nước phụ thuộc cùng lãnh địa nhiều lần phái đội tàu ra tầm tìm hiểu di châu, đản châu. Nhưng là Đông Hải bên ngoài lớn nhỏ các quốc gia cơ bản đều là Công Tôn thị nước phụ thuộc Ngô quốc cơ hồ không thể nào nhúng tay vì vậy Tôn Quyền đành phải mưu cầu cùng Công Tôn uyên liên hợp. Có Ngô quốc ủng hộ Công Tôn uyên dã tâm càng ngày càng bành trướng điều này sẽ đưa đến hắn cuối cùng nhất cũng cùng Ngụy Quốc vỡ tan tại cảnh sơ nguyên niên ( công nguyên 237 năm ) tự lập vi Yến vương. Cuối cùng nhất Ngụy Minh đế hạ xuống quyết định tiêu diệt cái này tại Liêu Đông, Triều Tiên tồn tại năm mươi năm cắt cứ chính quyền Mộ Dung Tiên Ti cùng Cao Ly Đông Xuyên vương vị cung cũng tham dự đối (với) tương bình thảo phạt.

Chính văn hồi phục về Hoa Đà chi nghi vấn

Đông Hán không năm tại quốc gia của ta sinh ra đời ba vị kiệt xuất y học gia sử xưng "Kiến An Tam thần y" . Trong đó Đổng Phụng ẩn cư Lư Sơn để lại ai cũng khoái hạnh Lâm Giai lời nói; Trương Trọng Cảnh sáng tác 《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận 》 lý pháp nghiêm chỉnh bị đời sau vinh dự "Y thánh" ; mà Hoa Đà tắc thì xâm nhập dân gian dấu chân lượt tại Trung Nguyên đại địa cùng Giang Hoài bình nguyên ở bên trong, bên ngoài, phụ, nhi tất cả khoa lâm chứng nhận khám và chữa bệnh trong từng sáng tạo ra rất nhiều y học kỳ tích thực tế dùng chế {Ma Phí tán} ( lâm sàng chập choạng * say dược ), đi mổ bụng thuật nổi tiếng hậu thế. Đời sau mỗi dùng "Hoa Đà tái thế", "Nguyên hóa trọng sinh" ca ngợi thầy thuốc đủ thấy hắn ảnh hưởng chi sâu xa.

Hoa Đà chữ nguyên hóa sanh ra ở Đông Hán không năm Dự châu bái quốc tiếu huyện ( nay An Huy hào huyện ) một người bình thường sĩ tộc gia đình sử tái Hoa Đà ước sống ở 108 năm tốt tại 208 năm hưởng thọ trăm tuổi hứa. 《 Tam quốc chí. Hoa Đà truyền 》 xưng: Hoa Đà "Du học từ đất kiêm thông mấy kinh (trải qua)" hơn nữa "Hiểu dưỡng tính chi thuật người đương thời cho rằng năm mà lại trăm tuổi mà mạo có cường tráng cho. Lại tinh phương thuốc hắn liệu tật hợp súp bất quá nhiều loại như đem làm cứu bất quá một lượng chỗ mỗi chỗ bất quá bảy tám cường tráng bệnh cũng - nên trừ. Như đem làm châm cũng không qua một lượng chỗ bệnh cũng đi chênh lệch" .

Hoa thị gia tộc vốn là một cái vọng tộc phía sau duệ trong có một chi định cư tại tiếu huyện phía bắc trong vòng hơn mười dặm chỗ một cái phong cảnh tú lệ tiểu Hoa trang. Đến Hoa Đà lúc gia tộc mình suy vi nhưng trong gia tộc đối (với) Hoa Đà ký thác rất lớn kỳ vọng. Theo kỳ danh, chữ đến xem tên "Đà" chính là phụ tải chi ý "Nguyên hóa" là dưỡng dục chi ý. Hoa Đà thuở nhỏ khắc khổ ra sức học hành tập tụng 《 Thượng thư 》, 《 Kinh Thi 》, 《 Chu Dịch 》, 《 lễ nhớ 》, 《 xuân thu 》 các loại:đợi sách cổ dần dần đã có được tương đối cao văn hóa rèn luyện hàng ngày.

Tại Hoa Đà phát triển trong quá trình trừ đã bị Trung Nguyên văn hóa hun đúc bên ngoài thừa thải dược liệu quê quán cũng cho hắn dùng không ít ảnh hưởng. Tiếu huyện sản xuất nhiều loại dược liệu như "Hào thược", "Hào cúc" sớm đã nổi tiếng thiên hạ. Lại thêm thuỷ bộ giao thông tương đối đạt cho nên tiếu huyện từ xưa chính là một cái dược liệu tập hợp và phân tán trung tâm. Đến nay tại hào huyện đường lớn trên đường cái thuốc Đông y tài kho hàng chỗ nào cũng có. Còn nhỏ Hoa Đà tại ra sức học hành kinh sử đồng thời cũng lưu tâm y dược địa phương phụ lão truyền thuyết hắn từng tại bùn đài điếm vùng đọc sách dưỡng tính học y thức dược.

Tại xã hội phong kiến ở bên trong người đọc sách phần lớn dùng ra làm quan làm quan vẻ vang. Mà Hoa Đà tắc thì bằng không thì hắn lựa chọn một đầu hoàn toàn bất đồng nhân sinh con đường chung thân dùng y vi nghiệp quyết chí thề không dời. Hắn thanh thiếu niên thời kì chính trực Đông Hán hoàn đế, linh đế chi tế ngoại thích hoạn quan luân chuyển chuyên quyền triều cương bất chính chính ra tư môn bán quan bán tước nhận hối lộ công khai. Đối (với) dân chúng bóc lột thậm tệ điên cuồng ép nhân dân lâm vào sâu nặng cực khổ bên trong Hoa Đà mắt thấy quan trường chi mục nát cùng muôn dân trăm họ nỗi khổ khó quyết tâm vứt đi con đường làm quan dùng y tế thế. Lúc ấy trong triều đình một ít có thức chi sĩ đối (với) Hoa Đà phẩm hạnh, học thức thực vì thưởng thức Thái úy Hoàng Uyển muốn chinh tích hắn làm quan Hoa Đà xin miễn bái tương cũng tiến cử Hoa Đà vi Hiếu Liêm đối với cái này hắn cũng lời nói dịu dàng xin miễn rồi. Cái này đầy đủ biểu lộ Hoa Đà chí hướng kiên định cùng phẩm đức cao thượng.

Hoa Đà làm nghề y cũng không sư truyền chủ yếu là tinh nghiên trước đây y học điển tịch tại trong thực tiễn không ngừng nghiên cứu, tiến thủ. Lúc ấy quốc gia của ta y học đã lấy được nhất định thành tựu 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》, 《 Hoàng Đế tám mươi mốt Nan Kinh 》, 《 Thần Nông Bản Thảo Kinh 》 các loại:đợi y học điển tịch lần lượt được xuất bản nhìn qua, nghe thấy, hỏi, cắt bốn xem bệnh nguyên tắc cùng dẫn đường, châm cứu, dược vật các loại:đợi khám và chữa bệnh thủ đoạn đã cơ bản xác lập cùng rộng khắp vận dụng; mà cổ đại thầy thuốc như Chiến quốc lúc Biển Thước Tây Hán thương công Đông Hán phù ông, trình cao đẳng lưu lại ở dưới không mộ quang vinh lợi phú quý, cả đời dùng y tế thế động lòng người sự tích sở hữu tất cả những...này không chỉ có vi Hoa Đà tinh nghiên y học cung cấp khả năng hơn nữa nung đúc hắn tình cảm sâu đậm.

Tại Hoa Đà nhiều năm chữa bệnh trong thực tiễn hắn phi thường giỏi về phân chia bất đồng bệnh tình cùng tạng phủ bệnh vị đúng bệnh thi trị. Một ngày có quân lại hai người đều thân nhiệt [nóng] đau đầu bệnh trạng giống nhau nhưng Hoa Đà đơn thuốc lại không hề cùng dạng dùng một lát đổ mồ hôi dược dùng một lát chảy nước hạ dược hai người cảm thấy kỳ quái nhưng uống thuốc sau đồng đều cáo khỏi hẳn. Nguyên lai hoa luân khám bệnh sau đã biết vừa là bề ngoài chứng nhận dùng đổ mồ hôi pháp có thể giải; vừa là ở bên trong nhiệt [nóng] chứng nhận không phải chảy nước hạ khó với vi trị. Lại có đốc bưu đốn mỗ chạy chữa sau tự giác bệnh đã khỏi nhưng Hoa Đà kinh (trải qua) bắt mạch lại khuyên bảo nói: "Quân tật mặc dù càng nhưng nguyên khí không phục đem làm tĩnh dưỡng mà đối đãi hoàn toàn khôi phục phải tránh chuyện phòng the bằng không thì đem có tánh mạng chi lo." Lúc đó đốn vợ nghe thấy biết phu bệnh đã khỏi hẳn liền từ ngoài trăm dặm đuổi đến thăm. Màn đêm buông xuống đốn mỗ không thể thận giới chuyện phòng the ba ngày hậu quả bệnh bỏ mình. Một cái khác người bệnh Từ mỗ bởi vì bệnh nằm trên giường Hoa Đà tiến về trước thăm hỏi từ nói: "Tự ngày hôm qua thỉnh y châm đâm dạ dày quản sau liền ho khan không ngớt tâm phiền mà không được an nằm." Hoa Đà khám bệnh sau nói: "Lầm vậy châm đâm chưa kịp dạ dày quản ngộ trúng gan như ngày sau ẩm thực ít dần năm ngày sau sợ bất trắc." Hậu quả như nói mà vong. Mỗ quận trưởng hoạn nghi nan chứng trăm y không có hiệu quả con hắn đến thỉnh Hoa Đà trần thuật bệnh tình cầu mãi chậm chễ cứu chữa. Hoa Đà đi vào người bệnh căn phòng hỏi thăm trong ngôn ngữ khinh mạn thái độ cuồng ngạo tác thù quá lớn lại không đáng trị liệu mà đi còn để thư lại chửi rủa. Quận trưởng nguyên đã cố nén liên tục đến tận đây giận dữ phái người đuổi giết tung tích đều không có. Dưới sự phẫn nộ ói máu đen mấy thăng bệnh trầm kha đốn càng. Nguyên lai đây là Hoa Đà sử dụng một loại tâm lý liệu pháp lợi dụng hỉ, nộ, ưu, tư vân vân chí hoạt động điều trị cơ thể dùng càng hắn tật.

Hoa Đà đối (với) dân gian trị liệu kinh nghiệm thập phần coi trọng thường hấp thụ sau tiến hành tinh luyện dùng trị liệu một ít thông thường bệnh. Lúc ấy bệnh vàng da bệnh truyền lưu rộng hơn hắn bỏ ra ba năm thời gian đối (với) đệm Trần hao dược hiệu làm thử đi thử lại nghiệm quyết định dùng xuân ba tháng đệm Trần hao non diệp thi trị chậm chễ cứu chữa rất nhiều người bệnh. Dân gian vì vậy mà truyền lưu một ca dao: "Ba tháng đệm Trần tháng tư hao truyền cho đời sau nhớ lấy lao ba tháng đệm Trần có thể trị bệnh tháng năm tháng sáu đem làm củi đốt" . Hoa Đà còn lấy nước ấm chườm nóng trị liệu bò cạp nọc độc đau nhức dùng rêu xanh luyện cao trị liệu ong vò vẽ nọc độc sau đích sưng đau nhức; dùng tỏi mẫu đại tạc trị trùng bệnh; dùng tía tô trị thực cá cua trúng độc; dùng bạch tiền trị ho khan; dùng hoàng tinh bổ hư lao. Như thế vân...vân, đợi một tý đã giản tiện dễ dàng đi lại hiệu quả thần.

Trung niên về sau hoa luân bởi vì Trung Nguyên náo động mà "Du học từ đất" . Từ Châu là Giang Hoài trọng địa có quận, quốc sáu hạ hạt sáu mươi hai cái thành, ấp miệng người hơn hai trăm Vạn phủ vi Bành thành ( nay Giang Tô Từ Châu ). Dân gian truyền thuyết hắn sẽ ngụ ở Bành thành phụ cận bái quốc ( nay Giang Tô bái huyện ). Kỳ thật Hoa Đà làm nghề y dấu chân khắp ngay lúc đó Từ Châu, Dự châu, Thanh Châu, Duyện Châu các nơi. Căn cứ hắn y án trong có thể đạt được địa danh điều tra khảo cứu đại khái là dùng Bành thành làm trung tâm đông khởi cam lăng ( nay Sơn Đông Lâm Thanh ), muối đọc ( nay Giang Tô Diêm thành ) tây đến Triều Ca ( nay Hà Nam kỳ huyện ) nam chống đỡ Quảng Lăng ( nay Giang Tô Dương Châu ) Tây Nam cho đến tiếu huyện ( nay An Huy hào huyện ) tức nay Giang Tô, Sơn Đông, Hà Nam, An Huy các loại:đợi tỉnh quảng đại khu phạm vi đạt mấy trăm ki-lô-mét vuông. Lành nghề y đồng thời vì hái thuốc hắn còn trước sau đến qua Triều Ca, bái quốc, phong huyện ( nay Giang Tô phong huyện ), Bành thành nằm ngưu núi, Lỗ Nam vùng núi cùng hơi núi hồ. Bởi vì hành tung địa vực rộng lớn lại thâm sâu nhập dân gian Hoa Đà trở thành quốc gia của ta trong lịch sử dân gian truyền thuyết phần đông thầy thuốc.

Cứ như vậy trải qua hơn mười năm chữa bệnh thực tế Hoa Đà y thuật đã đạt tới lô hỏa thuần thanh tình trạng. Hắn thuần thục mà nắm giữ dưỡng sinh, phương thuốc, châm cứu cùng giải phẫu các loại:đợi trị liệu thủ đoạn tinh thông nội, bên ngoài, phụ, nhi tất cả khoa lâm chứng nhận thi trị chẩn đoán bệnh chính xác phương pháp nói thẳng hiệu quả trị liệu thần được vinh dự "Thần y" . Đối với cái này 《 Tam quốc chí 》, 《 Hậu Hán sách 》 trong đều có một đoạn nội dung tương tự bình luận kể rõ hắn giỏi về dưỡng sinh ( "Hiểu dưỡng tính chi thuật người đương thời cho rằng năm mà lại trăm tuổi mà mạo có cường tráng cho" ) dùng dược xác đáng ( "Lại tinh phương thuốc hắn liệu tật hợp súp bất quá nhiều loại tâm giải phân tề không còn nữa ước lượng đun sôi liền ẩm ngữ hắn tiết độ bỏ đi triếp càng" ) châm cứu nói thẳng ( "Như đem làm châm cũng không qua 1~2 chỗ hạ châm nói 'Đem làm dẫn mỗ Hứa Nhược đến ngữ người' bệnh người nói 'Đã đến' 'Ứng liền rút bệnh cũng đi chênh lệch' " ) giải phẫu thần kỳ ( "Khô mổ bụng lưng (vác) rút cắt dành dụm", "Đứt ruột tích giặt rửa" ). Lưu lại y án 《 Tam quốc chí 》 trong có 16 tắc thì 《 Hoa Đà bổ sung lý lịch 》 trong năm tắc thì mặt khác văn hiến trong năm tắc thì chung hai mươi sáu thì tại Tiên Tần cùng Lưỡng Hán thầy thuốc trong là khá nhiều đấy. Theo hắn trị liệu phạm vi xem nội khoa bệnh có nhiệt [nóng] bệnh lây qua đường sinh dục, nội tạng bệnh, bệnh tâm thần, mập mạp bệnh, ký sinh trùng bệnh thuộc về bên ngoài, nhi, phụ khoa tật bệnh có ngoại thương, viêm ruột thừa, khối u, gãy xương, châm lầm, kị nhũ, tử thai, tiểu nhi chảy nước lỵ vân...vân, đợi một tý.

Đang lúc Hoa Đà nhiệt tâm tại dân gian kính dâng chính mình kỹ càng y thuật lúc quật khởi tại Trung Nguyên náo động bên trong đích Tào Tháo nghe thấy mà cho gọi. Nguyên lai Tào Tháo trước kia được một loại đầu phong mang bệnh năm về sau ngày càng nghiêm trọng. Mỗi tâm loạn hoa mắt đau đầu khó nhịn. Chư y thi trị liệu hiệu quá mức bé nhỏ. Hoa Đà triệu tập đến đây khám bệnh sau tại Tào Tháo cột sống ngực bộ cách du huyệt tiến châm một lát liền não thanh mắt sáng đau đớn lập dừng lại. Tào Tháo hết sức cao hứng. Nhưng Hoa Đà lại chi tiết bẩm báo: "Ngài bệnh chính là não bộ cố tật sắp tới khó với trừ tận gốc tu trường kỳ công trị từng bước giảm bớt dùng cầu kéo dài tuổi thọ." Tào Tháo nghe xong cho rằng Hoa Đà cố lộng huyền hư cho nên trong nội tâm không vui chỉ là không hiện ra sắc. Hắn không chỉ có lưu Hoa Đà tại trong phủ còn cho phép hắn vi dân chúng chữa bệnh. Công nguyên 208 năm Tào Tháo thao túng triều chính tự nhiệm thừa tướng nắm toàn bộ quân chính quyền hành thích thú muốn Hoa Đà uổng phí bên cạnh vụ trường lưu trong phủ chuyên làm hắn tùy tùng y. Cái này đối (với) dùng y tế thế với tư cách chung thân khát vọng Hoa Đà mà nói muốn hắn ngăn cách trăm thắng chuyên môn phụng dưỡng một cái quyền quý tự nhiên là không muốn đấy. Huống chi Tào Tháo trước kia vi báo thù cha thảo phạt Từ Châu Đào Khiêm chôn giết Từ Châu dân chúng mấy vạn người thi thể bế tắc tứ nước chịu không lưu đón lấy lại liền tàn sát lấy lo, hạ đồi chư huyện chỗ qua "Gà nghĩa cũng tận khư ấp không phục người đi đường" . Từ Châu là Hoa Đà hậu kỳ làm nghề y cùng chỗ cư trụ cùng dân chúng vui buồn cùng nội tâm chẳng phải oán giận! Cho nên quyết tâm ly khai Tào Tháo liền mượn cớ tạm về quê nhà vừa đi không quy. Tào Tháo mấy lần tín cho gọi Hoa Đà đồng đều dùng vợ bệnh vi do mà không theo. Tào Tháo thẹn quá hoá giận thích thú dùng nghiệm xem vi danh phái ra sứ giả đem Hoa Đà áp giải Hứa Xương nghiêm hình khảo vấn. Đối mặt Tào Tháo dâm Uy Hoa đà kiên trinh bất khuất quyết chí thề không dời. Tào Tháo ích nộ dục giết Hoa Đà. Tuy có mưu sĩ lần nữa trình lên khuyên ngăn nói Minh Hoa đà y thuật cao thế gian ít có người trong thiên hạ mệnh chỗ hệ trọng vọng có thể giúp cho tha thứ nhưng Tào Tháo khư khư cố chấp lại hạ lệnh tại ngục trong xử quyết. Hoa Đà sắp chết nhưng không quên tế thế cứu dân đem đã viết xong

《 Thanh Nang Kinh 》 lấy ra giao quan coi ngục nói: "Cuốn sách này truyền thế có thể sống muôn dân trăm họ." Quan coi ngục sợ tội không dám thụ sách. Hoa Đà bi phẫn ngoài chỉ phải đem sách thuốc đầu nhập trong lửa một đốt đi chi. Về sau Tào Tháo đầu phong bệnh mấy lần làm chư y bó tay hắn vẫn không có một tia hối hận còn nói "Đà có thể càng ta tật nhưng không là ta trị tận gốc muốn dùng cái này áp chế ta không giết hắn bệnh cũng khó càng." Thẳng đến cái này năm mùa đông Tào Tháo ái tử Tào xông bị bệnh chư y không thuật chậm chễ cứu chữa mà chết lúc này Tào Tháo mới hối hận nói: "Ta hối hận giết Hoa Đà mới sử (khiến cho) này nhi tươi sống bệnh chết."

Hoa Đà cả đời có đệ tử nhiều người trong đó Bành thành phiền a, Quảng Lăng Ngô phổ cùng Tây An Lý đem làm chi đều nổi tiếng hậu thế. Vì đem y học kinh nghiệm lưu truyền tại đời sau Hoa Đà lúc tuổi già tỉ mỉ tại sách thuốc sáng tác kế có 《 Thanh Nang Kinh 》, 《 trong gối cứu đâm kinh (trải qua) 》 các loại:đợi nhiều bộ sáng tác đáng tiếc bất truyền.

Hoa đà đệ tử ngô phổ lấy có 《 ngô phổ thảo mộc 》; Lý đương chi lấy có 《 Lý đương chi dược lục 》; phiền a hỉ kim cứu. Này ba đệ tử đồng đều trở thành nổi danh nhìn qua y gia.

Hoa đà tại công nguyên 2 thế kỷ phát minh gây mê —— "{Ma Phí tán}" là thế giới y học sử thượng một vĩ đại tạo ra cử. Hắn dùng "{Ma Phí tán}" làm toàn thân gây tê tiến hành khai bụng thủ thuật. Theo 《 sau Hán thư #8231; hoa đà truyền 》 ghi chép: "Như tật phát kết tại nội kim dược chỗ không thể và người chính là làm cho trước dùng rượu phục {Ma Phí tán} đã say không chỗ cảm thấy bởi vì khô phá lưng bụng rút cắt tích tụ. Như tại tràng dạ dày thì đoạn đoạn rửa sạch bỏ tật xấu đã có thể phùng hợp phó dùng thần cao bốn năm ngày tạo ra càng một tháng gian đều bình phục." Hắn là trên thế giới đệ nhất dùng toàn thân gây tê lấy ra thuật người so Tây Phương phát minh chập choạng dược sớm 1 60o nhiều năm.

Hoa đà chủ trương vận động dùng trị liệu tật bệnh. Theo 《 Tam quốc chí 》 ghi chép hoa đà từng đối với đệ tử của hắn ngô phổ nói: "Nhân thể muốn đến lao động nhưng không thích hợp sử (khiến cho) cực tai. Dao động cốc tức giận đến tiêu huyết mạch lưu thông bệnh không được sinh thí do hộ xu chi Bất Hủ. Này đây cổ chi tiên người làm đạo dẫn sự tình gấu trải qua si cố dẫn vãn eo thể động chư quan tiết dùng cầu khó lão. Ta có một thuật tên năm cầm chi đùa bỡn nhất viết Hổ Nhị viết lộc tam viết gấu tứ viết vượn ngũ viết điểu. Cũng dùng trừ tật cũng lợi đề đủ để đương đạo dẫn." Hắn kiên trì thể thao vận động là cường thân chi bản nhận ra đến vận động có thể có thể gấp rút tiến huyết dịch tuần hoàn nhanh hơn mới trần đời (thay) tạ cùng sử dụng chính mình sáng tạo năm cầm đùa bỡn chữa bệnh: "Trong cơ thể không khoái khởi làm một cầm chi đùa bỡn chiêm nhu đổ mồ hôi ra bởi vì bên trên lấy phấn thân thể khinh tùng (lỏng) trong bụng dục thực."

Chính văn đệ nhất thợ khéo mã quân

Mã quân là Tam quốc thời kì nổi tiếng máy móc chế tạo chuyên gia có cao chế tạo kỹ xảo minh cùng chế tạo dệt lăng cơ, guồng nước, xe chỉ nam các loại:đợi nhiều loại máy móc trở thành quốc gia của ta cổ đại phi thường nổi danh máy móc minh cùng chế tạo chuyên gia vi cổ đại máy móc chế tạo kỹ thuật giương làm ra cực lớn cống hiến.

Mã quân chữ Đức Hành Phù Phong ( nay Thiểm Tây hưng bình Đông Nam ) người. Sinh hoạt tại thời Tam quốc Tào Ngụy thời kì sinh tuất niên đại không rõ. Hắn từ nhỏ bất thiện ngôn từ nói chuyện không nhiều lắm nhưng là rất thích đọc sách, suy nghĩ vấn đề, giỏi về động não thực tế ưa thích nghiên cứu máy móc chế tạo phương diện vấn đề; đồng thời hắn lại phi thường chú trọng thực tế cần tại động thủ; như vậy tựu dưỡng thành giỏi về hấp thu hiểu biết mới thức đích thói quen lại có so sánh thuần thục thực tế kỹ năng vi làm máy móc chế tạo để xuống nhất định được trụ cột. Hắn trước kia sinh hoạt so sánh gian khổ, nghèo khó thời gian dài ở tại hồi hương khiến cho hắn có càng nhiều cơ hội tiếp xúc lao động nhân dân đối với bọn họ khó khăn cùng nặng nề lao động có thắm thiết rất hiểu rõ cùng nhận thức cho nên hắn so sánh quan tâm công cụ sản xuất biến cách cũng quyết tâm dùng kiến thức của mình cùng kỹ thuật vi dân chúng phục vụ cải thiện bọn hắn sinh sản:sản xuất cùng sinh hoạt điều kiện.

Mã quân đối (với) máy móc nghiên cứu chế tạo bắt đầu tại cải cách dệt lăng cơ dệt lăng cơ tựu là hàng dệt bằng máy lăng dệt nổi cơ lăng là một loại sáng bóng khiết dệt nổi hàng dệt tơ đây là đang quốc gia của ta truyền thống hàng dệt tơ trên cơ sở giương bắt đầu một loại tương đối cao cấp sản phẩm. Quốc gia của ta tơ dệt kỹ thuật có đã lâu lịch sử từ lúc thương đời (thay) cũng đã vận dụng đường vân phẳng dệt pháp cùng tơ dệt pháp hàng dệt bằng máy hình hình học đồ án hàng dệt tơ. Xuân Thu Chiến quốc thời kì hàng dệt tơ đã đạt hơn mười chủng (trồng) nhiều phẩm chất cũng có rất lớn đề cao Tần Hán thời kì quốc gia của ta tơ dệt kỹ thuật đã đạt tới tương đương cao trình độ hiện đã xuất đất thời kỳ này đại lượng dệt nổi vân sa cùng dùng kinh (trải qua) tơ (tí ti) lộ ra hoa màu sắc rực rỡ gấm. Tơ dệt kỹ thuật giương đắc lực tại hàng dệt bằng máy công cụ tiến bộ triều nhà thương đã xuất hiện đường vân phẳng máy dệt Chu triều tựu xuất hiện dệt nổi máy dệt. Tại Chiến quốc thời kì cuối đã bắt đầu sử dụng chân đạp máy dệt. Đây là tơ dệt kỹ thuật vượt thời đại thành cũng bởi vì lợi dụng chân đạp bản làm đề tống mở miệng trang bị tay có thể dọn ra đến quăng con thoi tay chân phối hợp hiệu suất tăng nhiều. Đến Hán đại tơ dệt cơ lại có trọng đại cải tiến xuất hiện một loại mới đích dệt nổi cơ tức 1 20 niếp •1 20 tung dệt lăng cơ dùng loại này dệt lăng cơ 60 thiên tài có thể hoàn thành một đám tán hoa lăng hiệu suất tương đương thấp hơn nữa máy dệt cấu tạo cùng thao tác tương đương phức tạp. Tam quốc sử dụng dệt lăng cơ đã so Hán đại có chỗ đơn giản hoá xuất hiện 50 tống • 50 niếp hoặc 60 tống • 60 niếp dệt lăng cơ. Nhưng là loại này dệt lăng cơ nhưng ngại phức tạp, cồng kềnh thao tác không tiện cường độ lao động cao sinh sản:sản xuất hiệu suất thấp dệt công tân tân khổ khổ dệt một thớt lĩnh cần một tháng thời gian. Mã quân cảm thấy có tất yếu tiến thêm một bước cải tiến xếp đặt thiết kế ra một loại càng thêm đơn giản, thuận tiện thực dụng dệt lăng cơ giảm bớt công tượng lao động dệt ra càng nhiều nữa lăng thỏa mãn xã hội cần. Vì thế mã quân đối (với) dệt lăng cơ đã tiến hành xâm nhập cẩn thận quan sát, nghiên cứu đối (với) ảnh hưởng máy dệt thao tác nhân tố đã tiến hành toàn diện phân tích hắn hiện lăng màu sắc và hoa văn, đồ án có rất nhiều là đối xứng lặp lại lợi dụng điểm này có thể sâu sắc đơn giản hoá lăng cơ kết cấu cùng thao tác. Vì thế hắn đã tiến hành thử đi thử lại nghiệm cuối cùng đem vốn có dệt lăng cơ hết thảy cải thành 12 niếp thoáng cái sử (khiến cho) dệt lăng cơ kết cấu đơn giản hoá rất nhiều thao tác cũng càng thêm thuận tiện năng suất lao động đề cao gấp bội hơn nữa dệt ra lăng sắc thái, đồ án, chất lượng cũng có chỗ đề cao. Nghe nói Tào Ngụy cảnh sơ nguyên niên ( công nguyên 237 năm ) Nhật Bản sứ giả tới chơi Ngụy Minh đế tặng cho Nhật Bản rất nhiều hàng dệt tơ trong đó rất nhiều tựu là dùng mã quân cải tiến sau đích dệt lăng cơ dệt thành đấy. Loại này hiệu suất cao dệt lăng cơ rất nhanh tựu truyền bá đến mặt khác khu đạt được rộng khắp hữu ích, thiết thực chạm vào Trung Quốc dệt nghiệp giương.

Mã quân một cái khác xông ra:nổi bật thành tựu là chế thành lâu đã thất truyền xe chỉ nam. Xe chỉ nam lại tên la bàn xe là cổ đại đế vương xuất hành lúc tiên phong xe trên xe đứng một cây người mở rộng cánh tay chỉ hướng phía nam mặc kệ xe như thế nào chuyển động cánh tay luôn chỉ hướng phía nam bởi vậy lợi dụng này xe có thể chỉ thị phương hướng. Đây là cổ đại lao động nhân dân hạng nhất minh sáng tạo trễ nhất tại Tây Hán lúc cũng đã xuất hiện Đông Hán lúc nổi tiếng nhà khoa học Trương Hành đã từng lần nữa chế tạo xe chỉ nam không may đến Tam quốc thời kì xe chỉ nam lần nữa thất truyền rất nhiều người đã không biết xe chỉ nam kết cấu cùng nguyên lý. Ngụy Minh đế Thanh Long trong năm ( công nguyên 233 một 236 năm ) mã quân từng ở kinh thành đảm nhiệm tiểu chức quan. Có một ngày mã quân cùng một bộ phận quan viên tại triều trong phòng biện luận lúc nói tới xe chỉ nam bọn hắn vì thế sinh ra tranh luận. Lúc ấy ở đây tán kỵ đường tùy tùng cao đường long cùng kỵ binh dũng mãnh tướng quân Tần lãng cho rằng: sách cổ bên trên về xe chỉ nam ghi lại là hư cấu không thể tin là thật cổ đại cũng không có chế tạo qua cái gì xe chỉ nam. Mã quân tắc thì tin tưởng vững chắc cổ đại có xe chỉ nam không đồng ý cái nhìn của bọn hắn hắn nói ra: cổ đại rất có thể chế tạo qua xe chỉ nam chỉ là chúng ta không có tiến hành xâm nhập nghiên cứu mà thôi; kỳ thật chế tạo xe chỉ nam cũng không phải đám người tưởng tượng khó như vậy chỉ cần chịu hạ công phu chăm chú nghiên cứu là có thể tạo ra đến đấy. Hắn những lời này bị cao đường long cùng Tần lãng giễu cợt bọn hắn châm chọc nói: tiên sinh tên quân chữ Đức Hành quân là đồ vật mô hình nhất định chỉ dùng để đến định vật nặng nhẹ ; có thể ngươi nói chuyện liền nặng nhẹ đều chẳng phân biệt được chẳng lẽ có thể để làm mô hình sao? ( cổ đại chế đồ gốm sở dụng ổ quay gọi Đào Quân ) mã quân phản bác đạo; không khẩu tranh luận có làm được cái gì! Chi bằng chế tạo thử thoáng một phát dĩ nhiên là có thể phân rõ ai đúng ai sai cao đường long cùng Tần lãng đồng ý mã quân yêu cầu gồm chuyện này báo cáo ngay lúc đó Ngụy Minh đế Ngụy Minh đế tựu mệnh lệnh mã quân tiến hành chế tạo thử dùng rõ là không phải. Mã quân cẩn thận nghiên cứu sách cổ giản lược ghi lại trải qua khắc khổ nghiên cứu đưa ra sơ bộ tưởng tượng sau đó tại rất nhiều công tượng dưới sự trợ giúp đã tiến hành thử đi thử lại nghiệm tại không thời gian quá dài nội rốt cục chế thành xe chỉ nam. Cao đường long cùng Tần lãng tại sự thật trước mặt á khẩu không trả lời được đành phải nhận thua. Mã quân dùng chính mình thực tế thành quả đã xong mọi người tranh luận thắng được mọi người tin phục từ nay về sau cả nước đều bội phục tài năng của hắn cùng kỹ xảo.

Tại mã quân về sau lại có rất nhiều người chế tạo qua xe chỉ nam như Nam Bắc triều lúc đại khoa học gia Tổ Xung Chi từng đem một cỗ chỉ có xác ngoài xe chỉ nam giúp cho tu bổ tăng thêm bên trong kết cấu. Nhưng lịch đại sách sử về xe chỉ nam ghi lại đều tương đương giản lược khuyết thiếu cụ thể máy móc kết cấu cùng nguyên lý sử (khiến cho) hậu nhân khó có thể tiến hành phỏng chế. Xe chỉ nam thất truyền sau hậu nhân chế tạo tương đương lại lần nữa minh. Tống triều lúc nổi tiếng dụng cụ chuyên gia yến túc về công nguyên 1027 năm Ngô đức nhân về công nguyên 1 107 năm lại trước sau một lần nữa chế tạo xe chỉ nam. 《 Tống sử 》 đối với bọn họ chế tạo phương pháp cùng xe chỉ nam bên trong kết cấu làm so sánh kỹ càng, minh xác ghi lại căn cứ cuốn sách này mọi người đã biết lịch đại xe chỉ nam đại khái kết cấu. Sau giải phóng Trung Quốc lịch sử nhà bảo tàng căn cứ lịch sử văn hiến phục chế xe chỉ nam mô hình trưng bày tại Trung Quốc thông sử triển lãm sảnh tại đi thăm lịch sử nhà bảo tàng lúc có thể chứng kiến. Căn cứ văn hiến ghi lại cùng người thời nay nghiên cứu xe chỉ nam kết cấu cùng nguyên lý đại khái như sau: xe chỉ nam có hai cái đường kính vi 6 xích bánh xe hai đợt ở giữa khoảng thời gian cũng là 6 xích mỗi một xe luân(phiên) bên trong đều có một cái mang 24 cái răng tiểu bánh răng; trong xe có một cái mang 48 cái răng đại bình luân(phiên) luân(phiên) trung kiên một trục đứng trục bên trên có một bản thân; tại đại bình luân(phiên) cùng bánh xe bên cạnh tiểu bánh răng đầu trên có một ít * bình luân(phiên) tiểu * bình luân(phiên) do một sợi thừng tác thông qua ròng rọc cùng càng xe sau ngắm nghía liền. Đem làm xe thẳng thịnh hành càng xe lối vào cùng sau Đoan Phương hướng không có biến hóa hai bên tiểu * bình luân(phiên) treo ở đại bình luân(phiên) cùng tiểu bánh răng đầu trên đại bình luân(phiên) không chuyển động chiều dọc thượng diện tiểu mộc nhân ngón tay chính nam phương không thay đổi. Đem làm xe phía bên trái chuyển biến lúc càng xe lối vào phía bên trái sau đầu tắc thì hướng phải thiên như vậy thắt ở càng xe sau (rốt cuộc) quả nhiên dây thừng sẽ trái nhanh mà phải tùng (lỏng) bên phải tiểu * bình luân(phiên) ngay tại thiết hoa tai trọng lực dưới tác dụng chìm khảm người trên xe đại bình luân(phiên) cùng luân(phiên) bên trong tiểu bánh răng chính giữa cùng cả hai chúng nó bánh răng giúp nhau cắn hợp; nếu như trục quay phía bên trái vòng vo 9o độ xe phải luân(phiên) sẽ phía bên trái chuyển 9o độ đồng thời về phía trước chuyển động nửa chu luân(phiên) bên cạnh tiểu bánh răng tắc thì về phía trước chuyển động 12 răng ( nửa chu ) tiểu bánh răng kéo tiểu * bình luân(phiên) tương ứng phía bên trái chuyển 12 răng tiểu * bình luân(phiên) tắc thì kéo đại bình luân(phiên) hướng phải ( tương phản phương hướng ) đồng dạng chuyển động 12 răng chuyển động góc độ vừa mới vi 9o độ đại bình luân(phiên) chiều dọc bên trên mộc nhân đồng dạng hướng quẹo phải động 9o độ triệt tiêu xe quẹo trái sử (khiến cho) mộc nhân thủy chung bảo trì chỉ hướng phía nam xe chỉ nam xếp đặt thiết kế mấu chốt là đại bình luân(phiên) cùng tiểu * bình luân(phiên) tự động ly hợp. Loại này xảo diệu xếp đặt thiết kế đại biểu quốc gia của ta cổ đại máy móc xếp đặt thiết kế cùng chế tạo cao kỹ nghệ.

Mã quân chế tạo một loại khác nổi danh máy móc chỉ dùng để tại nông nghiệp tưới tiêu dùng lật xe đây là quốc gia của ta cổ đại tưới tiêu công cụ trọng đại cách tân. Quốc gia của ta tại Đông Hán trước kia chủ yếu xách nước công cụ có hai chủng một là cần múc nước một loại là ròng rọc kéo nước. Cần múc nước từ lúc Xuân Thu Chiến quốc thời đại cũng đã hữu ích, thiết thực nó kết cấu là: tại bên giếng trên cây hoặc trên giá gỗ dùng dây thừng cố định một căn then then một mặt hệ thùng một chỗ khác rơi cái hòn đá. Đem làm thùng hướng lên xách nước thời điểm bởi vì vận dụng đòn bẩy cùng rơi thạch tác dụng so sánh dùng ít sức cùng thuận tiện. Ròng rọc kéo nước so cần múc nước lại đi tới một bước nó chủ yếu là lợi dụng thay đổi liên tục nguyên lý tiến hành xách nước đặc biệt áp dụng tại nước sâu tỉnh. Nhưng cái này hai chủng tưới tiêu công cụ đều có một cái cộng đồng chỗ thiếu hụt tựu là chỉ có thể khoảng cách mà do thấp chỗ hướng chỗ cao xách nước không thể liên tục vận động bởi vậy hiệu suất tương đối thấp cũng so sánh cố sức. Mã quân ở ở kinh thành Lạc Dương thời điểm chứng kiến nội thành có một mảnh mà có thể trồng rau nhưng là vì địa thế tương đối cao khó có thể giải quyết hoa tiêu tưới tiêu vấn đề vì thế mã quân trải qua tìm đọc sách cổ xâm nhập nghiên cứu cổ đại tưới tiêu công cụ trải qua không ngừng thí nghiệm, thăm dò xếp đặt thiết kế chế tạo một loại mới đích tưới tiêu máy móc -- lật xe.

Theo sách sử ghi lại tại mã quân trước kia hơn phân nửa thế kỷ Đông Hán tất lam đã từng chế tạo qua một loại lật xe nhưng loại này lật xe chỉ dùng để tới lấy nước sông phun con đường có thể không dùng cho tưới tiêu sách sử không có ghi lại. Mà mã quân chỗ tạo lật xe tắc thì là có thể trực tiếp dùng cho nông nghiệp tưới tiêu nước nó kết cấu tinh xảo thuận tiện có thể liên tục không ngừng mà xách nước nhẹ nhàng dùng ít sức liền nhi đồng đều có thể chuyển động hiệu suất so khác xách nước công cụ cao hơn rất nhiều. Bởi vậy lật xe xuất hiện về sau đã bị xã hội phổ biến hoan nghênh nhanh chóng đạt được mở rộng cũng tiếp tục sử dụng

1000 nhiều năm thẳng cho tới hôm nay tại quốc gia của ta một ít khu vẫn đang có thể nhìn thấy. Tại cận đại máy bơm nước minh trước khi lật xe là lúc ấy thế giới tiên tiến nhất xách nước công cụ. Về sau trải qua lịch đại lao động nhân dân không ngừng cải tạo, đổi mới lại xuất hiện dùng súc vật kéo, sức nước, sức gió các loại:đợi với tư cách động lực ngưu chuyển lật xe, phong chuyển lật xe cùng nước chuyển lật xe nó đối với tưới tiêu đồng ruộng, giương nông nghiệp sinh sản:sản xuất vung cự đại tác dụng.

Mã quân chế tạo lật xe bởi vì lúc ấy khuyết thiếu kỹ càng ghi lại cụ thể cấu tạo đã không được biết. Nguyên triều Vương trinh 《 nông sách 》 trong có quan hệ với lật xe minh xác ghi lại cũng vẽ có lật xe đồ; đời nhà Thanh lân khánh sở hữu 《 công trình trị thuỷ khí cụ sách tranh 》 ghi lại lật xe kết cấu. Do đã ngoài lưỡng sách chúng ta cũng biết lật xe đại khái kết cấu là: thân xe dùng ba khối tấm ván gỗ ghép thành hình chữ nhật trường rãnh trường rãnh dài ước chừng 2 trượng bề rộng chừng 4 đến 7 thốn cao chừng 1 xích; tại trường rãnh một mặt lắp đặt một cái khá lớn bánh răng trục làm chủ động trục chủ động trục dài hai đầu tất cả an bốn cái ủng mộc với tư cách bàn đạp; tại mộc rãnh một chỗ khác lắp đặt một cái tương đối nhỏ bánh răng trục hai cái bánh răng trục tầm đó cài đặt long cốt diệp bản làm mộc dây xích mộc dây xích bên trên buộc bên trên xuyến bản xuyên qua trường rãnh . Khiến cho thời gian sử dụng sử (khiến cho) mộc rãnh nghiêng đưa tại mép nước tiểu trục bánh đà một mặt thấm vào trong nước người đứng tại trên kệ đạp động ngoặt mộc kéo đại trục bánh đà xuyến bản sẽ tại trong máng (*lỗ gắn) cạo nước trên xuống đến rãnh đầu đem nước bài xuất lại xuôi theo trường rãnh đầu trên phản hồi trong nước. Như vậy có thể đem nước từ thấp chỗ đưa đến chỗ cao thực hiện liên tục tưới tiêu.

Mã quân chế tạo lật xe không lâu có người cho Ngụy Minh đế tiến hiến một loại gọi tạp kỹ mộc chế mô hình ( tương đương với hiện tại con rối ). Cái này mô hình tạo hình tinh mỹ, xếp đặt thiết kế xảo diệu đáng tiếc đã không thể hoạt động. Ngụy Minh đế tựu hỏi mã quân có thể hay không nghĩ cách lại để cho hắn hoạt động hơn nữa nếu so với trước kia càng thêm xảo diệu mã quân rất có lòng tin mà đáp: có thể. Vì vậy Ngụy Minh đế tựu lại để cho mã quân đối (với) tạp kỹ tiến hành cải tiến. Vì thế mã quân đối (với) tạp kỹ kết cấu đã tiến hành rất nghiêm túc nghiên cứu đồng tiến đi phân giải dùng hiểu được trong đó mỗi nhất cái linh kiện đồng thời xem thêm trong lịch sử có quan hệ văn hiến lúc này trên cơ sở xác định cơ bản tưởng tượng. Mã quân trước dùng một khối vật liệu gỗ làm một cái đại bánh xe đặt ngang trên mặt đất dùng nước lực khu động xoay tròn; sau đó tại bánh xe bên trên để đặt rất nhiều mộc nhân xếp đặt thiết kế một bộ truyền thâu trang bị sử (khiến cho) mộc người hoạt động biểu diễn đủ loại kiểu dáng tiết mục như vui cười công nhóm kích trống kích trống thổi sách thổi tiêu; ca sĩ nữ nhóm hoặc lên tiếng ca xướng hoặc nhẹ nhàng nhảy múa các loại:đợi. Mã quân còn xếp đặt thiết kế ra bất đồng mô hình có thể biểu diễn bất đồng tiết mục. Như núi mô hình chỉ thấy có mộc nhân tại trong núi nhảy hoàn 《 cổ đại một loại tạp kỹ lấy tay chà xát hoàn hai tay luân chuyển tiến hành ), ném kiếm có tắc thì bò dây thừng chồng cây chuối mộc nhân ra ra vào vào nhất phái sơn thôn giải trí hình tượng lại có đủ loại quan lại đi nóng mô hình có mộc nhân tại xuân mễ (m) mài mặt có thì tại chọi gà xiếc ảo thuật động tác phức tạp, linh hoạt đa dạng, trông rất sống động. Cái này là cổ đại nổi danh nước chuyển tạp kỹ. Đáng tiếc loại này máy móc đã thất truyền cổ đại ghi lại cũng so sánh giản lược chúng ta đã vô pháp biết rõ nó cụ thể kết cấu cùng xếp đặt thiết kế nhưng là có thể tưởng tượng muốn sử (khiến cho) nhiều như vậy mộc nhân không ngừng hoạt động, biến hóa trong đó máy móc kết cấu nhất định tương đương phức tạp cùng xảo diệu phô bày mã quân cao xếp đặt thiết kế tư tưởng cùng trác tuyệt chế tạo kỹ xảo.

Mã quân còn giỏi về chế tác binh khí có rất nhiều độc đáo tưởng tượng chỉ tiếc ngay lúc đó kẻ thống trị không coi trọng có không ít xếp đặt thiết kế không thể thay đổi áp dụng. Lúc ấy Ngụy, Thục, Ngô Tam quốc tầm đó thường xuyên chiến tranh có một lần Gia Cát Lượng dẫn binh đánh Ngụy Quốc sử dụng một loại kiểu mới liên nỏ có thể liên tục bắn hơn mười chi tên nỏ uy lực so cựu thức rất nhiều lần Ngụy quân cảm thấy có chút ngạc nhiên. Về sau Ngụy quân nhặt được một chi lại để cho mã quân quan sát mã quân nhìn về sau cho rằng: mặc dù ngay cả nỏ rất tinh xảo nhưng không phải tốt nhất còn có cải tiến chỗ trống nếu như hắn đến tiến hành cải cách hiệu suất còn có thể đề cao 5 lần chỉ là mã quân bởi vì không thể áp dụng chế tác. Tam quốc lúc trận chiến Quan Độ Tào Tháo từng sử dụng một loại thạch xe công kích Viên Thiệu trận địa loại này thạch xe có thể ném ra ngoài tảng đá lớn khối công kích địch nhân có nhất định uy lực. Nhưng là loại này thạch xe cũng tồn tại có chút chỗ thiếu hụt như độ khá thấp chỉ có thể đơn không thể liên tục bắn ra các loại:đợi bởi vậy nếu như địch quân tại trên cổng thành treo lên ẩm ướt da trâu tựu có thể ngăn cản thạch xe ném ra ngoài hòn đá. Bởi vậy mã quân đối với cái này đã tiến hành cải tiến xếp đặt thiết kế một loại mới đích công thành máy móc -- thay đổi liên tục thức liên tục ném thạch cơ. Hắn ý định chế tạo một cái dọc theo quấn trục chuyển động đại bánh xe gỗ tại bánh xe biên giới dùng dây thừng buộc hơn vài chục khối tảng đá lớn đầu sau đó dùng máy móc kéo đại luân(phiên) nhanh chóng xoay tròn luân(phiên) bên cạnh huyền thạch cũng cùng theo một lúc xoay tròn đợi đến lúc xoay tròn độ rất lớn lúc chặt đứt hệ thạch dây thừng hòn đá sẽ liên tục không ngừng bắn đi ra công kích địch nhân thành lâu sử (khiến cho) địch quân đến không kịp đề phòng. Mã quân đã từng dùng bánh xe cùng hơn mười khối gạch ngói làm thí nghiệm tại bánh xe bên cạnh buộc bên trên hòn đá kết quả gạch ngói liên tục bay vụt mấy trăm bước xa (1 bước hợp 1. 45 mễ (m) tả hữu ) uy lực rất lớn cái này chứng minh hắn xếp đặt thiết kế là có thể thực hiện đấy. Nhưng là loại này xếp đặt thiết kế lại lọt vào địa đồ học giả Bùi thanh tú mỉa mai cùng khó. Mã quân bằng hữu, văn học gia phó huyền thật thưởng thức thức tài hoa của hắn ủng hộ và lý giải hắn tưởng tượng cũng vì hắn nhiều mặt hoạt động hy vọng có thể tìm được một cái ủng hộ mã quân tiến hành chế tạo thử cơ hội. Phó huyền hướng an hương hầu Tào hi đề cử cái này một minh nhưng là Tào hi dùng mã quân bất thiện ngôn từ giảng không xuất ra đạo lý trong đó mà tiến hành cự tuyệt; phó huyền lại đã tiến hành kiên nhẫn khuyên bảo nói ra: mã quân tiên sinh chế tạo chính là quốc gia cần tinh lợi binh khí quan binh đang chờ nhu cầu cấp bách chỉ cần phí một điểm vật liệu gỗ tìm hai người có thể chế tạo ra đến sao không thí nghiệm thoáng một phát để tránh mai một vật hữu dụng. Tại phó huyền tận tình khuyên bảo khuyên bảo hạ Tào hi mới đã tiếp nhận cái này đề nghị gồm tình huống chuyển cáo cho chủ trì quân sự Vũ An hầu Tào thoải mái nhưng là Tào thoải mái lại không có để ý chuyện này. Cho nên mã quân tưởng tượng thủy chung không thể biến thành sự thật đây là làm cho người tiếc nuối đấy. Vì thế mã quân đích hảo hữu phó huyền cảm thán nói: thí nghiệm thoáng một phát vốn là cực chuyện dễ dàng thế nhưng mà giống như Mã tiên sinh như vậy nổi danh xảo người còn không bị coi trọng huống chi những cái...kia hoài mới hạng người vô danh đây này! Hậu nhân nhất định phải nhớ kỹ cái này kinh nghiệm giáo huấn ah.

Mã quân tại máy móc xếp đặt thiết kế cùng chế tạo phương diện mới có thể lúc ấy đã nổi tiếng khắp thiên hạ đã bị nhân dân khâm phục. Bạn tốt của hắn, văn học gia phó huyền tán thưởng hắn là thiên hạ danh tiếng xảo nhà sử học Bùi tùng (lỏng) chi vi 《 Tam quốc chí 》 làm rót lúc viết: lúc có Phù Phong mã quân xảo tư tuyệt thế. Đây là đối (với) mã quân thỏa đáng đánh giá tại Trung Quốc cổ đại khoa học kỹ thuật sử thượng mã (móc) câu là cổ đại máy móc chế tạo chuyên gia kiệt xuất đại biểu chiến công của hắn cùng danh tự đem vĩnh viễn ghi vào sử sách làm hậu người chỗ ghi khắc.

Chính văn kỵ binh trang phục và đạo cụ cùng mã chủng loại

Công nguyên 711 năm Ảrập kỵ binh lướt qua thẳng Brow đà eo biển sát nhập Châu Âu. Frank nhân hòa Germanic người cơ hồ đồng thời học xong sử dụng bàn đạp. Bàn đạp chẳng những sử (khiến cho) kỵ binh cùng chiến mã rất tốt mà dung làm một thể hơn nữa sử (khiến cho) kỵ binh hai tay triệt để giải phóng xuất có thể tùy tâm sở dục mà sử dụng binh khí. Như vậy kỵ binh là được trùng kích lực rất mạnh

"Nhân thể đạn" . Lúc đương thời ngạn ngữ nói: "Một cái ngồi trên lưng ngựa Frank người có thể đem Babylon tường thành xông cái lổ thủng." Kỵ binh quật khởi dần dần thay thế bộ binh trên chiến trường thống trị Địa Vị.

Trường mâu là thời Trung Cổ kỵ sĩ là tối trọng yếu nhất vũ khí một trong. Trường mâu mâu cán do cứng rắn còn có tính bền dẻo vật liệu gỗ chế thành giống như:bình thường không ít hơn 2. 5 mễ (m). Mũi thương do sắt thép chế thành vi hình thoi hoặc lá liễu hình. Có mũi thương phần dưới có hoành xông ra:nổi bật đến "Mâu cánh" sử (khiến cho) trường mâu không đến mức bởi vì đâm vào địch nhân thân thể quá sâu mà không nhổ ra được. Có trường mâu thủ chuôi chỗ còn có một vòng tròn có thể sử (khiến cho) kỵ sĩ tại lọt vào địch nhân trùng kích lúc sẽ không trường mâu rời tay.

Hành quân lúc trường mâu nghiêng gánh tại vai phải bên trên. Chuẩn bị tiến công lúc dựng thẳng lên trường mâu đem ngọn nguồn đầu kê lót bên phải bàn đạp bên cạnh hoặc là đặt yên ngựa đặc chế [lỗ khảm] bên trên. Tiến vào tiến công khoảng cách sau kỵ sĩ đem trường mâu theo mã trên cổ phương hơi nghiêng duỗi ra chỉ hướng địch nhân. Trừ cầm mâu đâm địch ngoại trường mâu có đôi khi cũng có thể ném ra ngoài đi ám sát địch nhân.

Kiếm cùng trường mâu giống nhau là kỵ sĩ thiết yếu vũ khí. Thời Trung Cổ kiếm ước chừng trường 94 centimet tả hữu trong đó kể cả 10 cm dài chuôi kiếm. Cùng mâu so sánh với kiếm ngoại trừ cận chiến cùng bộ chiến công dụng bên ngoài còn (chiếc) có có càng nhiều biểu tượng ý nghĩa. Các kỵ sĩ thường thường tại kiếm hoành đương, trên chuôi kiếm khảm nạm bảo thạch hoặc thánh nhân di cốt, huyết khối, di các loại:đợi dùng cầu thần linh phù hộ. Nếu như mỗ kỵ sĩ có nhục tại kỵ sĩ danh dự hắn lãnh chúa có thể làm cho bọn thủ hạ đang tại người này kỵ sĩ mặt đem kiếm của hắn hủy diệt dùng bày ra khu trục. Kỵ sĩ sau khi chết bội kiếm thường thường bị đọng ở hắn trên bia mộ.

Kỵ sĩ bản thân phòng hộ dựa vào khôi giáp cùng tấm chắn. Tỏa Tử Giáp là lúc ấy tốt nhất áo giáp. Tỏa Tử Giáp do mấy ngàn cái vòng sắt nhỏ lẫn nhau xuyên đeo bộ đồ mà thành kết thành bảo hộ toàn thân "Thiết Bố Sam" . Hắn vạt áo trước sau xẻ tà hoặc tả hữu xẻ tà để tại cưỡi ngựa. Đã đến công nguyên 1 200 năm tả hữu còn xuất hiện có thể cùng Tỏa Tử Giáp liền cùng một chỗ Tỏa Tử Giáp cái bao tay mu bàn tay do khóa tử bảo hộ ngón cái cùng hắn dư bốn chỉ tách ra lòng bàn tay dùng bố hoặc da sử dụng chế thành. Có Tỏa Tử Giáp tại trọng yếu bộ vị còn thêm dày đến lưỡng đến tầng ba khóa tử. Có chút lớn quý tộc ưa thích tại Tỏa Tử Giáp bên trên độ một tầng ngân hoặc là khoác lên một kiện ngân Tỏa Tử Giáp dùng bày ra đẹp đẽ quý giá.

Đến 14 thế kỷ do kim loại bản chế thành thiết diệp giáp dần dần thay thế Tỏa Tử Giáp. Thiết diệp giáp thiết diệp do đinh tán hoặc thiết xoắn liệm [dây xích] liên cùng một chỗ thân thể toàn bộ kể cả tay cùng chân đều gắn vào áo giáp bên trong. Bề mặt sáng bóng trơn trượt thiết giáp có thể rất tốt mà phòng ngự cung tiễn cùng trường mâu công kích nhưng kỵ sĩ phải vì thế trả giá phụ trọng một cái giá lớn bởi vì thiết diệp giáp so Tỏa Tử Giáp bình quân trọng 20 pound tả hữu.

Cùng thiết giáp xứng đôi là được kỵ sĩ mũ bảo hiểm. Theo như hình dạng kỵ sĩ mũ bảo hiểm chia làm mái vòm hình, đỉnh bằng ống đồng hình cùng bình hình các loại:đợi thường thường toàn bộ đầu, bộ mặt đều bị bao lại chỉ ở trước mắt lưu đầu khe hở bộ mặt mũi, miệng chỗ tắc thì hiện lên gà miệng hình dáng hoặc Sói miệng hình dáng lồi ra. Tại không chiến tranh thời điểm bộ mặt hộ giáp có thể chuyển tới nón trụ đỉnh hoặc bên cạnh.

Tấm chắn là kỵ sĩ tiến hành bản thân phòng hộ một loại khác trọng yếu công cụ. Thời Trung Cổ tấm chắn phân hình tròn, hình chữ nhật, diên hình hoặc hình tam giác các loại:đợi. Tấm chắn giống như:bình thường cố định bên trái cẳng tay bên trên trừ cầm thuẫn bài bên ngoài tay trái còn có thể thao túng cương ngựa. Thời Trung Cổ thời điểm kỵ sĩ trên tấm chắn đồ án tất cả (chiếc) có đặc sắc rất nhiều gia tộc huy chương đồ án đồng đều bởi vậy sinh ra.

Với tư cách kỵ sĩ là tối trọng yếu nhất trang phục và đạo cụ đương nhiên hay là muốn có được một con ngựa cao lớn. Tốt đẹp chiến mã phải bộ ngực khoan hậu lưng (vác) tới mông bộ rộng mà lại thật thà; đầu lâu phía trước chật vật bên cạnh cốt cách góc cạnh rõ ràng hàm cốt gầy; lỗ tai cái mũi nhỏ lỗ mắt to trong trẻo hữu thần; cổ nếu có thể như "Giương cung" đồng dạng ngóc lên; móng ngựa biên giới chỉnh tề rõ ràng lớn nhỏ cùng đùi ngựa phẩm chất dài ngắn và mã sức nặng đều tỉ lệ vừa phải.

Thời Trung Cổ thời điểm thanh danh nhất long ngựa là Tây Ban Nha chủng (trồng) chiến mã tiếp theo là thêm Tư Khoa Ni chiến mã lại sau đó là Hungary, Syria cùng Rose mã. Mã nhan sắc đại đô bằng kỵ sĩ yêu thích tổng thể mà nói thuần trắng sắc mã bị cho rằng là cao quý nhất. Đây cũng là các cô nương đem trong suy nghĩ tình lang dụ vi "Bạch mã vương tử" nguyên nhân. Kỵ sĩ cùng mã quan hệ đã chiến hữu lại là đồng bọn cho tới khi lúc kỵ sĩ tiểu thuyết phải có quan hệ với mã tình tiết. Vì biểu đạt đối chiến mã yêu quý chi tình có kỵ sĩ tại bình thường hành quân trên đường chỉ (cái) kỵ giống như:bình thường mã chỉ (cái) tại chiến đấu lúc mới cưỡi chiến mã của mình.

Tại đua ngựa trong trận đấu một con ngựa sức nặng ước chừng là 1 500 pound. Mà Trung Quốc trong lịch sử kỵ binh cực thịnh thời kì là Nguyên triều kỵ binh bộ đội chủ yếu trang bị có cung tiễn, dao bầu, ném lao, chiến phủ các loại:đợi.

Mã thể chất lại chia làm:

Ướt át hình mã: loài ngựa này mô liên kết đạt cơ kiện, các đốt ngón tay rõ ràng cơ bắp so sánh lỏng. Cái này mã tính tình nhiều trì độn không đủ linh hoạt. Vãn mã trong tương đối thấy nhiều.

Khô ráo hình mã: loài ngựa này mô liên kết không đạt các đốt ngón tay, cơ kiện hình dáng rõ ràng làn da so sánh chăn mỏng cọng lông đoản mảnh tính tình hoạt bát động tác nhanh nhẹn thấy nhiều tại nhẹ hình cưỡi mã.

Cẩn thận hình mã: đầu nhỏ mà thanh tú cốt lượng so sánh nhẹ da mỏng cọng lông mảnh; tính tình linh mẫn.

Thô ráp hình mã: đầu trọng, cốt thô, da dầy cọng lông to và dài thấy nhiều tại trên thảo nguyên mã.

Rắn chắc hình mã: cổ cùng thân thể kết hợp cân xứng cân đối thân thể chắc chắn tứ chi cốt lượng đầy đủ toàn thân kết cấu chặt chẽ.

Trên thực tế rất ít nhìn thấy chỉ một thể chất loại hình mã. Giống như:bình thường đều là dùng mỗ chủng loại hình làm chủ hỗn hợp hình. Như: ướt át thô ráp hình cùng ướt át cẩn thận hình các loại:đợi. Khô ráo cẩn thận hình thấy nhiều tại thừa lúc dùng mã. Mà quốc gia của ta Mông Cổ mã, cáp Sax mã nhiều thuộc thô ráp rắn chắc hình. Y cày mã cùng ba Hà Mã tắc thì nhiều thuộc về khô ráo rắn chắc hình.

Mã khí chất là mã đối (với) chung quanh sự vật mẫn cảm tính phản ứng đến tinh thần của nó bên trên biểu hiện ở chăm ngựa học bên trên xưng là mã hung hãn uy. Bởi vì mã thần kinh hoạt động loại hình bất đồng cho nên hung hãn uy biểu hiện cũng bất đồng.

Liệt hung hãn: thần kinh hoạt động thuộc cường mà không công bằng hình. Đối với ngoại giới kích thích phản ứng mãnh liệt dễ dàng hưng phấn bạo táo không dễ khống chế cùng quản lý. Thường thường bởi vì gấp gáp mà vô ích mà tiêu hao tinh lực cùng năng lượng lực bền bỉ chênh lệch. Loài ngựa này thấy nhiều tại nhẹ hình mã bên trong đích ngựa đực.

Bên trên hung hãn: thần kinh hoạt động cường mà linh hoạt đối với ngoại giới phản ứng mẫn cảm nhưng hưng phấn cùng ức chế gần như cân đối. Loài ngựa này nghe năng lực chỉ huy cường.

Trong hung hãn: thần kinh hoạt động hơi trì độn đối với ngoại giới kích thích khờ cảm (giác) dễ dàng dạy dỗ công tác tính năng tốt. Tốt hơn dịch mã đa số trong hung hãn.

Hạ hung hãn: thần kinh hoạt động dùng ức chế làm chủ đối với ngoại giới kích thích khờ cảm tính trì độn công tác không linh hoạt công tác hiệu suất thấp . Khiến cho dịch so sánh trọng địa phương giống cùng bộ phận trọng vãn mã nhiều có này biểu hiện.

Mã là cá tính rất mạnh động vật. Mã bề ngoài lộ ra rất dịu dàng ngoan ngoãn rất yên tĩnh nhưng ở mã ở sâu trong nội tâm cái loại nầy mãnh liệt cạnh tranh ý thức là mặt khác động vật chỗ không kịp đấy. Mã đang cùng đồng loại cạnh tranh trong có lấy mệt chết cũng không nhận thua tính cách. Có lẽ rất nhiều người không biết trong chiến tranh rất nhiều mã cũng không phải tại mưa bom bão đạn trong ngã xuống ; mà là do ở kịch liệt mà chạy trốn mà mệt chết trên chiến trường đấy.

Mã đối (với) người thái độ yêu ghét rõ ràng nó tại đồng nghiệp tiếp xúc cùng trong hợp tác có thập phần cẩu thả khắc điều kiện. Trước ngươi phải có thể khống chế nó mà ở trong quá trình này dựa vào dũng cảm là không đủ ; còn phải có kỹ nghệ chỉ điểm mã biểu hiện ra trí tuệ của ngươi sau đó mới là của ngươi coi sóc cùng quan tâm. Nếu như người nghênh được cùng mã hợp tác mã sẽ đối với người sinh ra thật sâu cuốn luyến.

Nếu như dùng nhân cách hoá thủ pháp thuyết minh mã; nó là lớn nhất quý tộc khí chất sinh linh -- yên lặng nội tâm, cao quý tiêu sái khí chất cùng dũng cảm hiến thân tinh thần.

Tại mã chủng loại bên trên có:

Ảrập mã là xinh đẹp nhất mã huyết thống vi nhiệt huyết nơi sản sinh vùng Trung Đông cho dù độ không bằng tinh khiết huyết mã nhưng nó có thật lớn sức chịu đựng cùng cao nhã khí chất. Nó là tinh khiết huyết mã cơ bản huyết thống. Thể cao 1. 42 mễ (m) -1. 50 mễ (m).

Tinh khiết huyết mã là trên thế giới độ nhanh nhất, kết cấu thân thể tốt nhất ngựa dũng cảm, mẫn cảm, cá tính quật cường huyết thống vi nhiệt huyết. Tốt nhất đua ngựa chiều chuộng không thích hợp khác công dụng. 17 thế kỷ sinh sôi nảy nở tại England do Ảrập mã, Tây Ban Nha mã, Galo vi mã tạp giao. Thể cao 1. 50 mễ (m) -1. 70 mễ (m).

Hán Nặc Uy mã là nước Đức thi đua mã bên trong đích vượt lên đầu người nó là nhảy lên mã cùng trang phục lộng lẫy vũ bộ biểu diễn mã. Nó khác thường hồ tầm thường lực lượng, đẹp đẽ quý giá mà chính xác động tác cùng đặc biệt hài lòng tính cách. Nó là do tinh khiết huyết mã, Holstein mã, Tere Kerner mã hậu đại. Thể cao 1. 62 mễ (m) tả hữu.

Acker cáp - Tucker mã ( hãn huyết Bảo mã [BMW] ) là trên thế giới thần bí nhất ngựa thuộc nhiệt huyết mã nơi sản sinh vi phía bắc Âu Á đại lục nó có vô cùng lực bền bỉ cùng sức chịu đựng nó là khoảng cách dài cưỡi mã cũng là nhảy lên cùng trang phục lộng lẫy vũ bộ mã. Thể cao 1. 52 mễ (m) tả hữu.

Serra. France mã là nước Pháp ôn huyết mã là Châu Âu các loại thi đua mã trong nhất kiên cường cùng nhất dùng cho nhiều việc một loại. Nó có độ cao dũng cảm tính cách thích hợp nhảy lên, cũng có thể tại thi việt dã cùng các loại trong trận đấu tiến hành cạnh tranh. Thể cao 1. 60 mễ (m).

A khăn lô Toa mã là nước Mỹ ôn huyết mã là người Anh-điêng dùng Tây Ban Nha mã đào tạo hậu đại nó là gây giống cùng hưu nhàn ngựa hiện tại bị càng ngày càng nhiều mà dùng cho nhảy lên cùng thi chạy nó dùng lực bền bỉ, sức chịu đựng cùng hài lòng tính cách mà trứ danh. Thể cao 1. 42 mễ (m) -1. 52 mễ (m).

Frederick tư lâu đài mã là Đan Mạch ôn huyết mã nó là cao nhã mà tích cực cưỡi mã cùng cao phẩm chất quân dụng chiến mã chủ yếu nơi phát ra. Thể cao 1. 53 mễ (m) tả hữu.

Aure Lạc Phu bước nhanh mã là trước Soviet ôn huyết mã nó là một loại hình thể cao mà nhẹ đích ngựa cơ thể của nó phi thường hữu lực chỉnh thể tỉ lệ quan hệ rất cân đối. Thể cao 1. 6 mễ (m) tả hữu.

Bố quỳnh ni mã là trước Soviet đào tạo ra ôn huyết mã thường với tư cách quân mã. Nó có so sánh mạnh lực bền bỉ cùng sức chịu đựng thân thể cao lớn cường kiện nhưng tứ chi cùng các đốt ngón tay độ chênh lệch. Thể cao 1. 6 mễ (m) tả hữu.

Không được đầy đủ người cùng sở thích có thể bổ sung.

Chính văn cung nỏ

Ước chừng tại 3 vạn năm trước kia quốc gia của ta tựu sáng tỏ cung tiễn đây là máy móc phương diện sớm nhất hạng nhất minh; nói rõ nhân loại bắt đầu sử dụng hợp lại công cụ cung là lợi dụng người tại kéo dây cung trong quá trình tích lũy lên lực lượng dùng lập tức bạo phát hình thức đem mũi tên đạn bắn đi ra điều này nói rõ nhân loại đã chuẩn bị máy móc chứa đựng lực lượng tri thức. Chính như Engels theo như lời: "Cung tiễn đối (với) Vu Mông muội thời đại chính như sắt kiếm đối với dã man thời đại cùng súng đạn đối với văn minh thời đại đồng dạng chính là tính quyết định vũ khí." Cung cùng mũi tên là sử dụng thời gian dài nhất cổ xưa binh khí cung tiễn có thể sút xa người nguyên thủy đã có cung tiễn tựu tương đối dễ dàng đạt được con mồi cũng có thể chế ngự:đồng phục những cái...kia dã thú hung mãnh rồi. Về sau bộ lạc tầm đó sinh chiến tranh cung tiễn là được trọng yếu binh khí. Sớm nhất cung chỉ dùng để đơn phiến Mộc Đầu hoặc là cây trúc làm cánh cung dùng động vật gân chế thành dây cung; mũi tên là một đầu vót nhọn đâu côn gỗ hoặc cây gậy trúc.

Xuân thu thời kì xuất hiện nỏ khống chế xạ kích nỏ cơ đã là so sánh linh xảo máy móc trang bị. Cung nỏ bắn nguyên lý là giống nhau so cung tiễn bắn ra xa lực sát thương cường cũng khắc phục kéo cung lúc thể lực chế ngự chế mà không thể bền bỉ được nhược điểm. Đến Hán đại nỏ cơ gia công độ chính xác cùng sáng bóng khiết độ đã đạt tới tương đương cao trình độ. . Tống Ứng Tinh (1587~1644(? ))

《 Thiên Công khai vật 》 tại cuốn mười lăm 《 tốt binh quyển sách 》 trong ghi lại khảo thí dây cung lực đàn hồi lớn nhỏ phương pháp: "Phàm thử cung lực dùng chân đạp dây cung ngay tại chỗ móc cân đáp treo gập cong dây cung đầy thời điểm chuyển dời quả cân chỗ áp tắc thì biết bao nhiêu" phương pháp thập phần xảo diệu. Nên sách tại quốc gia của ta thất truyền 30o năm tại 1926 năm mới do Nhật Bản tìm về in lại bản

Hán đại sút xa binh khí dùng cung cùng nỏ làm chủ nhưng sử dụng mũi tên đã lớn lượng chọn dùng thiết chế thốc theo Tây An hán thành Trường An kho vũ khí di chỉ khai quật binh khí quan sát đầu mũi tên trong thiết thốc số lượng qua 1000 kiện đồng thời khai quật thanh đồng thốc số lượng chỉ (cái) và thiết thốc

1/ 10 tả hữu. Tại Hà Bắc toàn thành Trung Sơn Tĩnh Vương Lưu thắng trong mộ khai quật đầu mũi tên chung đạt bốn trăm bốn mươi mốt miếng trong đó chỉ có bảy mươi miếng là thanh đồng thốc còn lại đồng đều dùng sắt thép chế tạo sắt thép thốc cùng thanh đồng thốc số lượng so với vi 5. 3∶1. Dùng sắt thép chế tạo tiêu hao số lượng nhiều đầu mũi tên cũng cho thấy lúc ấy sắt thép binh khí sinh sản:sản xuất quy mô là tương đương khả quan đấy. Về phần thanh đồng thốc cũng còn tiếp tục sử dụng đến Đông Hán thời kì chủ yếu là ba hình chóp hình dáng thốc thường trang bị thiết đĩnh lúc ấy thói quen xưng là "Dê đầu thốc" .

Nỏ tại Hán đại trong quân đội hắn tầm quan trọng ra cung tiễn đặc biệt tại biên phòng khói lửa thủ ngự trong quân đội cường nỏ là chủ yếu sút xa binh khí. Hán nỏ nỏ cơ do cung nỏ, nỏ cánh tay, nỏ cơ ba bộ phận tạo thành. Nỏ cơ do thanh đồng hoặc thiết chế thành kể cả răng, ngưu, huyền đao ba bộ phận. Tại nỏ cơ bên ngoài trang bị thêm một cái thanh đồng cơ hộp xưng là "Quách" có thể thừa nhận càng lớn sức dãn. Đồng thời vì đề cao trúng mục tiêu chính xác độ tại một ít nỏ nhìn qua trong lòng thêm có khắc độ dùng cho nhắm trúng có cận đại súng trường thước ngắm tác dụng là hạng nhất trọng yếu cải tiến.

Căn cứ thao tác phương thức chia làm: cánh tay trương nỏ, eo khai mở nỏ, quyết trương nỏ. Cánh tay trương nỏ là vẻn vẹn dựa vào người lực cánh tay cây cung đưa mũi tên nỏ; eo khai mở nỏ này đây tư thế ngồi đồng thời lợi dụng cánh tay, đủ, eo chi lực cây cung nỏ . Khiến cho thời gian sử dụng đem thân bình cố định bên trên dùng nỏ đặt ngang trước mặt. Tả hữu bàn chân đều ước lượng nhập mẫu nội tiếp theo nỏ bổ nạy ra bên trên eo (móc) câu (móc) câu ở nỏ dây cung. Hai tay kéo eo dây thừng có móc hai chân chưởng đi phía trước đạp một cái. Bổ thể sau này khẽ đảo đồng loạt dùng sức hắn cơ tự khởi treo ở phàm cấu; "Quyết trương nỏ" lại xưng "Đạp trương nỏ" . Một loại dựa vào lực cánh tay cùng lực chân kết hợp đến trương dây cung bắn cường nỏ. Hắn hình thể so ngón cái trương nỏ đại cung nỏ dài ước chừng 1. 6 mễ (m) mộc chiều dài cánh tay ước 70 centimet cung làm so sánh dày đặc giống như:bình thường do nhiều tầng phiến gỗ hoặc trúc phiến hợp lại dẻo mà thành. Cung nỏ cường độ lớn hơn chỉ dựa vào lực cánh tay thì không cách nào kéo căng cung cần dựa vào cánh tay sức kéo cùng chân đạp đạp lực kết hợp đến trương dây cung. Vi lại để cho đi đứng tham dự trương dây cung tại nó mộc cánh tay trung đoạn hệ trang bị mềm dai dây thừng. Trương Hiển bày ra đem dây thừng bọc tại trên chân hai tay kéo trên dây cơ khấu trừ đứng thẳng, ngồi cũng có thể. Thời kỳ chiến quốc quyết trương nỏ đã trên chiến trường xuất hiện nó tầm bắn qua 8 30 mễ (m) tại trong tầm bắn quyết trương nỏ ra kiện đều có thể xuyên thấu địch nhân lồng ngực. Lúc ấy dùng loại này nỏ trang bị Hàn Quốc binh sĩ có thể dùng một chống trăm xưng hùng nhất thời. Hán đại đến đời Minh quyết trương nỏ có lớn hơn giương

Hán nỏ có một thạch đến mười thạch các loại:đợi quy cách những...này quy cách hình thành cho thấy máy móc chế tạo tiêu chuẩn tại Hán đại đã sơ bộ xác lập. Nỏ trên máy để lại làm công, rèn, mài công các loại:đợi danh tự. Hán đại nỏ cường độ theo như thạch trôi qua phân trong đó ước chừng dẫn đầy một thạch nỏ cần 27- 30 kg lực lượng. Mà mười thạch nỏ mạnh nhất lại được xưng là hoàng vai nỏ Đại Hoàng lực nỏ. Chỉ có thập phần cường tráng người mới có thể sử dụng.

Đã từng Lý Quảng bị vây Lý Quảng làm cho các binh sĩ dẫn cung không chính hắn dùng Đại Hoàng liên tục bắn chết Hung Nô phó tướng nhiều người. Hung Nô binh tướng rất là hoảng sợ nhao nhao bị Lý Quảng dũng mãnh phi thường chỗ trấn trụ mà không dám vọng động thẳng đến ngày thứ hai quân Hán chủ lực đuổi tới Lý Quảng quân có thể giải ra lớp lớp vòng vây. Thêm chi Lý Quảng bắn hổ câu chuyện có thể thấy được Lý Quảng dũng mãnh phi thường cùng Hán đại cung nỏ lợi hại

Có quan hệ Chư Cát liên nỏ lúc đầu ghi lại chủ yếu tập trung ở 《 Tam quốc chí 》 cực kỳ chú thích bên trong.

《 Gia Cát Lượng truyền 》 sáng tính khéo xảo tư tăng giảm liên nỏ xe gỗ đều đưa ra ý. Suy diễn binh pháp làm bát trận đồ mặn được hắn muốn. Rót dẫn 《 Ngụy thị xuân thu 》 viết: sáng làm tám vụ, Thất Giới, sáu sợ, năm sợ đều có đầu chương dùng huấn lệ thần tử. Lại tăng giảm liên nỏ vị chi nguyên nhung dùng thiết vi mũi tên mũi tên trường tám thốn một nỏ mười mũi tên đều. Đều đưa ra ý tức chỉ Gia Cát Lượng sáng ý, cấu tứ (lối suy nghĩ), xếp đặt thiết kế mà do người khác cụ thể chế tác.

《 Tam quốc chí • đỗ quỳ truyền 》 rót dẫn phó huyền tự viết: Mã tiên sinh thiên hạ danh tiếng xảo... . Tiên sinh gặp Gia Cát Lượng liên nỏ viết: 'Xảo tắc thì xảo vậy đã hết thiện.'Nói làm nên có thể làm cho thêm gấp năm lần... . Nay như Mã thị sở dục tác giả quốc chi tinh khí quân chi muốn dùng. Phí mười tìm chi mộc lao hai người chi lực không lịch sự khi thì thị phi định. Khó thử dễ dàng nghiệm sự tình mà nhẹ dùng nói ức người dị năng này vẫn còn dùng mình trí đảm nhiệm thiên hạ sự tình không dễ một con đường riêng dùng ngự khó nói hết chi vật này cho nên nhiều phế. Mã thị sở tác bởi vì biến mà rất đúng tắc thì sơ nói người không đều là vậy. Hắn không đều là bởi vì không cần chi là bất thế chi xảo hết cách ra. Phu đồng tình người tương ghen đồng sự người tương hại trong người thường không thể miễn. Cố quân tử không dùng người hại người tất [nhiên] dùng cuộc thi vi nhất định thạch. Phế nhất định thạch mà không cần này mỹ ngọc cho nên gặp vu vi thạch gai cùng cho nên ôm phác mà khóc chi.'Vì vậy an hương hầu ngộ thích thú nói chi Vũ An hầu Vũ An hầu chợt chi không có kết quả thử. Này đã dễ dàng thử sự tình lại Mã thị xảo tên đã định vẫn còn bỗng nhiên không xem xét kỹ huống tĩnh mịch chi tài vô danh chi phác ư? Sau chi quân tử hắn giám chi quá thay. Mã tiên sinh chi xảo mặc dù cổ Công Thâu giống như, mực địch, Vương ngươi gần hán thế trương bình tử không thể qua. Công Thâu giống như, mực địch đều gặp dùng cho lúc chính là hữu ích hậu thế. Bình tử tuy là tùy tùng trong Mã tiên sinh mặc dù cho sự tình tỉnh trong chẳng hề điển công quan xảo vô ích hậu thế. Dùng người không lo kỳ tài nghe thấy hiền không thử dùng sự tình lương đáng hận.

Tây Tấn Trấn Nam tướng quân Lưu hoằng là Trung Quốc sử tái xem sáng nhà cũ đệ nhất nhân. Hắn từng thấy tận mắt qua tăng giảm liên nỏ là chân thật đáng tin đấy. Lưu hoằng tại xem sáng nhà cũ lúc đã có vật ứng cơ châu báu vô phương nhà thông thái mị trệ đại đức không thường... . Anh quá thay ta tử độc hàm Thiên Linh. Há thần chi chi há người chi tinh? Gì tư chi sâu gì đức chi thanh... . Tông đơ tám trận không tại tôn, Ngô trâu gỗ chi kỳ tắc thì không phải giống như mô hình (khuôn đúc) thần nỏ chi công một gì vi diệu (《 Gia Cát Lượng truyền 》 rót dẫn 《 Thục nhớ 》) cảm thán.

Đại Tống 《 Ngọc Hải 》 cuốn một 50 《 đường tĩnh nhét nỏ 》 đầu nói: Trương Vân 《 mặn thông hiểu vây lục 》: Nam Man có chấp kỳ người phó thành tĩnh nhét nỏ quan chi. Tây Thục nỏ tên càng bao nhiêu người không ai hơn liên nỏ mười mũi tên vị chi bầy quạ một mũi tên vị chi phi thương thông hô vi tồi núi nỏ tức Khổng Minh sở tác nguyên nhung. Này tư liệu nói rất đúng thời nhà Đường Tây Nam dân tộc trong vẫn còn sử dụng một loại nỏ dân chúng địa phương gọi hắn tồi núi nỏ nghe nói tựu là năm đó Chư Cát liên nỏ. Đường Tống thời kì Tây Nam dân tộc trong liên quan đến Gia Cát Lượng cùng loại truyền thuyết rất nhiều có độ tin cậy độ chênh lệch.

Theo đã ngoài văn hiến trong có thể sơ bộ đã bị phía dưới sáu điểm khải: 1 Gia Cát Lượng từng đặt ra một loại liên nỏ tại lúc ấy thập phần tiên tiến. Cái này liên nỏ có hai cái cơ bản số liệu một là có thể liền mười mũi tên hai là mũi tên trường chỉ có tám thốn. 2 Trần thọ cho Chư Cát liên nỏ định rồi một cái tính tức tăng giảm. Đằng sau bài này đem tiến thêm một bước thảo luận này vấn đề. 3 mã quân vi nổi tiếng nhà khoa học ( từng cải tiến tiền nhân chỗ tạo dệt lăng cơ, tạp kỹ con rối từng lần nữa minh đã thất truyền xe chỉ nam, minh trở mình guồng nước ) đem làm hắn trông thấy Chư Cát liên nỏ lúc vốn là đại khen hắn xảo có thể thấy được nó cùng trước kia liên nỏ thực có đại đừng tiếp theo là cho rằng còn có thể diễn tiến vi liền 50 mũi tên. Hi vọng triều đình đã được duyệt lại để cho hắn thí nghiệm cũng mở rộng kết quả không khiến cho coi trọng. Cái này làm hậu người nghiên cứu chế tạo Chư Cát liên nỏ cung cấp rất nặng muốn manh mối. 4 phó huyền (217--278) vi Ngụy mạt tấn sơ

nổi tiếng nhà tư tưởng quan đến đồ kỵ thường tùy tùng phong Tử tước. Hắn cho rằng Mã thị sở dục tác giả quốc chi tinh khí quân chi muốn dùng. Phí mười tìm chi mộc lao hai người chi lực không lịch sự khi thì thị phi định. Theo bên cạnh có thể chứng kiến đối (với) Chư Cát liên nỏ độ cao đánh giá. 5 phó huyền còn cho rằng: Mã tiên sinh mặc dù cho sự tình tỉnh trong chẳng hề điển công quan xảo vô ích hậu thế. Dùng người không lo kỳ tài nghe thấy hiền không thử dùng sự tình lương đáng hận. Đối (với) triều đình không thể phê chuẩn mã quân đã được duyệt một lần nữa nghiên cứu chế tạo Chư Cát liên nỏ cảm thấy phi thường tiếc nuối thậm chí phi thường tức giận. Đây có lẽ là Chư Cát liên nỏ tại Gia Cát Lượng thân không lâu sau tựu thất truyền nguyên nhân chủ yếu. 6 Lưu hoằng thân là Đại tướng quân đối (với) binh khí phi thường biết rõ. Nỏ cơ bắn công năng do hai mũi tên tụ lại ba mũi tên đủ lại đến mười mũi tên đủ chỉ là lượng biến hóa không bay vọt về chất. Theo Chiến quốc đến tấn hai mũi tên hoặc ba mũi tên đủ liên nỏ đã rộng khắp sử dụng mấy trăm năm Lưu hoằng ứng vi nhìn quen lắm rồi. Mà Lưu hoằng trông thấy Chư Cát liên nỏ lúc đã có tai mắt một cảm giác mới gọi hắn là thần nỏ. Điều này nói rõ Chư Cát liên nỏ là một loại bất đồng dĩ vãng mới đích nỏ chủng (trồng)

Chính văn Đông Hán chi thuế quan

Thuế quan

Tại Hán đại thuế quan thuộc về thông qua thuế tính chất. Kể cả nội địa thuế quan cùng lãnh thổ một nước thuế quan hai chủng. Nội địa thuế quan là chỉ đối (với) thông qua chủ yếu cửa khẩu hàng hóa trưng thu; lãnh thổ một nước thuế quan thì là chỉ cùng Hung Nô các loại:đợi dân tộc thông thương mậu dịch chỗ chinh thuế.

Tần Hán trước kia thiết quan mục đích chủ yếu là kiểm tra lữ hành hàng hóa dùng duy trì trật tự trái pháp luật hành vi. Nhưng là cửa khẩu nhiều vi các quốc gia thương khách chỗ không tiện. Tần thống nhất cả nước vi buôn bán kết giao khai thông con đường. Hán sơ vì xúc tiến kinh tế khôi phục "Chốt mở lương trì núi trạch chi cấm" sử (khiến cho) "Phú thương đại cổ châu lưu thiên hạ" dùng câu thông các nơi tài hàng sinh động thành hương kinh tế. Văn Đế lúc trấn cũng triệt bỏ. Cảnh đế bốn năm xuân bởi vì Ngô, sở, Triệu, giao (chất dính) tây, Tế Nam, truy sông các loại:đợi bảy liên minh quốc tế hợp động phản loạn lại phục đưa chư quan nhưng không có nói rõ thu thuế chi trách. Vũ Đế Thái Sơ bốn năm ( trước công nguyên 101 năm ) mới có văn bản rõ ràng ghi lại tại Vũ Quan thiết quan thu thuế bất quá thuế suất không cao chỗ thu tiền cũng không xếp vào quốc gia tài chính chỉ cung "Quan lại tốt thực" cho nên tài chính ý nghĩa không lớn. Giương đến Đông Hán thuế quan ngày lộ ra trọng yếu trưng thu cũng so sánh phồn hà. Kéo dài Khang nguyên niên ( công nguyên 2 20 năm ) Tào lệch ra lên đài đương thời một cái chiếu văn vạch cửa khẩu tăng thêm thu thuế tại thương dân không tiện sau này muốn giảm bớt cửa khẩu chi thuế khôi phục mười một thuế suất. Có thể thấy được cuối thời Đông Hán thuế quan thuế suất đã qua 10%. Về phần cùng Hung Nô thiết quan mậu dịch chủ yếu là vi giữ gìn dân tộc quan hệ phải chăng khóa thuế như thế nào khóa thuế thuế suất cao thấp có không ưu miễn vân...vân, đợi một tý sách sử không có ghi lại.

Chính văn quan lễ

Là một loại vì tăng cường đến tuổi người trẻ tuổi tự phụ tâm cùng ý thức trách nhiệm mà cử hành nghi thức. Tại cổ đại lễ nghi trong đem nam nhân thành * người nghi thức gọi là quan lễ là kết búi tóc mang quan ý tứ; đem nữ nhân thành * người nghi thức gọi là kê lễ là kéo kê chen vào kê ý tứ.

Nói rõ

Quan lễ cùng kê lễ xuất từ nho giáo lễ giáo tại quốc gia của ta cùng gia lễ cùng một chỗ dẫn vào sau cố định xuống. Tại nho giáo con người khi còn sống muốn kinh nghiệm quan lễ, hôn lễ, tang lễ, nghi thức tế lễ các loại:đợi. Quan lễ tựu là bốn lễ một trong. Quan lễ tại quốc gia của ta thi hành tại &1t;&1t; Triều Tiên sử 】 】 lần trước nhìn thấy. Tùy theo còn có Quang Tông; Duệ Tông; kiên quyết tông thời kì vi Vương thái tử cử hành quan lễ khi đó quan lễ chủ yếu tại vương thất cùng sĩ phu trong nhà cử hành đã đến Triều Tiên thời đại dùng &1t;&1t; gia lễ 】 】 làm cơ sở dần dần truyền bá đến giống như:bình thường thứ dân tầng thi hành quan lễ thời kì cùng tiết lần như sau.

Quốc gia của ta trong lịch sử tất cả dân tộc trưởng thành nghi lễ biểu hiện hình thức là nhiều mặt có gia quan, thụ kê, xuyên đeo quần, đổi váy, hình xăm, nhuộm răng ( hoặc đục răng ) các loại:đợi trong đó dùng lễ đội mũ lớn nhất đại biểu tính bị coi là trưởng thành nghi lễ đại danh từ đặt song song vi cổ đại bốn lễ một trong. Nhưng trưởng thành nghi lễ về sau dần dần bị làm nhạt.

(1) quan, kê chi lễ

Cổ đại trưởng thành nghi lễ chủ yếu là "Quan lễ" cùng "Kê lễ" . Quan lễ tức nam tử trưởng thành nghi lễ; kê lễ tức nữ tử trưởng thành nghi lễ. Hữu tại nam tôn nữ ti thành kiến cổ nhân tại nói và trưởng thành nghi lễ lúc giống như:bình thường chỉ (cái) xưng "Quan lễ" .

Quan lễ tố vi nho giả chỗ trọng."Chu Khổng Tử nói: 'Nam tại năm 16 đến hai mươi đều có thể quan.' Tư Mã ôn công viết: 'Cổ người hai mươi mà quan.' đều cho nên yêu cầu làm tốt * người chi lễ. Che đem làm người tử, làm người đệ, làm người thần, làm người thiếu người chi đi tại một thân cố hắn lễ không thể không trọng" .

Đời Minh Vạn Lịch, Long Khánh trong năm đảm nhiệm qua huệ An Tri huyện diệp xuân và tức xưng hắn thi hành biện pháp chính trị dùng "Bốn lễ đủ dân" mà quan lễ đứng hàng bốn lễ chi cũng đặc biệt tay định quan lễ bốn đầu vi hương ước muốn huệ ấp dân chúng tuân thủ một cách nghiêm chỉnh. Nhưng là làm làm nhân sinh Tứ đại nghi lễ một trong trưởng thành nghi lễ tại xã hội phong kiến hậu kỳ đã dần dần làm nhạt diệp xuân và biết huệ an lúc tức vạch lúc ấy trên xã hội đã xuất hiện "Ba thêm bất lực" vô lễ hiện tượng.

Cái gọi là "Ba thêm" chi lễ chính là cử hành quan lễ trong quá trình ba đạo trọng yếu chương trình. Theo dân quốc bốn năm 《 nam an huyện chí phong tục chí 》 tái thời cổ nam tử đi quan lễ lúc cần mặc quần áo và trang sức rất nhiều bao nắm Quan Trung, mũ, khăn vấn đầu, quần áo, cách mang ( cổ đại cách chế đai lưng ), giày giày các loại:đợi; trong đó quan trọng nhất là trên đầu chỗ mang bộ phận tức thêm chi "Quan Trung" lại thêm chi "Mũ" ba thêm chi "Khăn vấn đầu" . Ba thêm về sau lý vi búi tóc dùng bày ra thành * người.

Ngoài ra còn cần khác đặt tên tức "Chữ" ' chỉ có quan mà chữ nam tử tài năng bị kén vợ kén chồng lập gia đình tư cách. ( tham kiến 《 sinh dục tục lệ mệnh danh 》)

Đến thanh Càn Long trong năm các nơi thi hành theo cổ lễ không đồng nhất theo tất cả huyện cựu sách ghi chép về đia phương trong chỗ ghi lại phong tục đến xem đại khái chỉ có An Khê sở hành lễ chế tương đối cận cổ: "Quan bất tỉnh ( hôn ) tang tế phong tục du quan. An Khê vi Chu tử qua hóa chi khu tuân gia lễ ( tức 《 Chu tử gia lễ 》) cựu vậy; nhưng giàu nghèo không đồng nhất xa kiệm đốn thù thành thị nông thôn tập tục có chút ít đều khác biệt. Nay dùng quan lễ nói chi duy quan đi ba thêm chi lễ vi cận cổ như nông thôn thứ người tại đem bất tỉnh ( hôn ) trước khi chỉ dùng một thêm chi lễ chọn ngày lành tháng tốt kéo dài thân hữu chi (chiếc) có khánh người vi tân tương quan tất bái tổ tiên, cha mẹ. Là ban ngày bột gạo vi hoàn dâng tặng tổ tiên quỹ thân hữu." Mà Vĩnh Xuân, nhân trị các loại:đợi huyện tắc thì "Quan lễ lâu phế" .

Trưởng thành nữ tử sở hành chi kê lễ thời gian hoặc tại mười lăm, sáu tuổi lúc hoặc tại đính hôn về sau xuất giá trước khi nếu như một mực đãi gả không hứa người tắc thì năm đến hai mươi tuổi lúc cũng muốn đi kê lễ. Tỷ như đời nhà Thanh giai đoạn trước An Khê "Nữ tử đem gả trước khi chọn ngày lành tháng tốt đi kê lễ. Mẫu làm chủ kéo dài chư mẫu chi có đức người vi sơ, mang quan thêm trâm ( kê ) lấy gả lúc phục. Lời khấn ước chừng dùng hiếu thuận nghi người sử dụng úc chính là chữ" .

( 2 ) làm mười sáu tuổi sinh nhật

Ước chừng Tự Thanh đời (thay) bắt đầu Tuyền Châu người sẽ đem nam tử chi quan lễ chuyển dời phương pháp tối ưu kết hôn thành gia lúc mới cùng hôn lễ đồng thời cử hành mà lại phần lớn chỉ (cái) đi một thêm chi lễ. Hôm nay nam, nữ quan, kê chi lễ vẻn vẹn với tư cách một đạo thông lệ bàn tay nhỏ bé tục giữ lại tại kết hôn nghi lễ trong hơn nữa thập phần đơn giản hoá chỉ cần tại kết hôn cùng ngày sáng sớm song phương tất cả thỉnh một vị Phúc Thọ đều đủ trưởng lão phân biệt dùng cây lược gỗ tại chú rể, tân nương trên đầu tượng trưng mà sơ ba cái là được rồi tục xưng "Thượng cấp" ( tham kiến 《 hôn nhân tục lệ, quan lễ, kê lễ 》).

Bởi vậy tại đương đại Tuyền Châu dân tộc trong chỉ có mười sáu tuổi sinh nhật mới đáng được xưng bên trên là một loại độc lập tồn tại trưởng thành nghi lễ.

Tuyền tục xem nam tại 16 tuổi vi "Thanh niên" bởi thế là tuổi sinh nhật nghi thức so sánh long trọng trong nhà muốn bị bên trên tam sinh mì thọ tiến về trước cung miếu thù thần. Tại nhân trị có ít người gia muốn đã "Thanh niên" nhi tử bái thần Phật vi phụ cũng làm thịt heo tạ thiên. Là ngày muốn thiết tiệc lễ mời khách nhà bà ngoại tắc thì theo như lệ tiễn đưa trưởng thành y cái mũ vớ giày, trứng gà, mì thọ, hùng gà các loại:đợi vi ngoại tôn chúc mừng.

Tự hai mươi thế kỷ 8o niên đại đến nay Tuyền Châu gia trưởng vi con cái làm 16 tuổi sinh nhật ngày càng phổ biến mà lại xếp đặt yến hội; thân hữu chỗ tiễn đưa hạ nghi cũng từng bước thăng cấp có đồng hồ, dây chuyền vàng xe đạp xe gắn máy các loại:đợi.

Chính văn chiến xa

Theo nghĩa rộng đã nói Trung Quốc cổ đại chiến xa là chỉ chuyên vì tác chiến sử dụng các loại chiến đấu cỗ xe gọi chung là. Nó do xã hội nguyên thuỷ màn cuối tấm ván gỗ mâm tròn thức lục bên trên bốc xếp và vận chuyển công cụ diễn biến mà đến ngoại trừ đồ quân nhu xe cùng đặc chủng công thành ngoài xe chủ yếu có Thương Chu xe thời gian chiến tranh thay thế đến thừa lúc tái binh sĩ tác chiến bằng gỗ chiến đấu cỗ xe cùng với Đại Tống về sau trang bị các loại binh khí chiến đấu.

Theo văn hiến ghi lại quốc gia của ta tại thời xa xưa đời (thay) đã có xe kỵ. Theo xã hội sức sản xuất giương cùng chiến tranh quy mô mở rộng chiến xa sử dụng số lượng cũng càng ngày càng nhiều. Tại Chu Vũ Vương diệt thương Mục Dã ( nay Hà Nam kỳ huyện dùng nam vệ sông dùng Bắc Địa khu ) cuộc chiến trong tựu vận dụng 300 thừa lúc chiến xa. Đã đến xuân thu thời kì chiến xa giương đến cường thịnh giai đoạn ngàn thừa lúc quốc gia đã không có thèm. Chu tương Vương hai mươi năm ( trước công nguyên 632 năm ) tấn sở hai nước tại thành bộc ( nay Hà Nam Bộc Dương vừa nói nay Sơn Đông quyên thành Bộc Dương (tụ) tập ) cuộc chiến trong song phương tất cả xuất động bảy trăm thừa lúc chiến xa. Đến xuân thu thời kì cuối có chư hầu quốc có được chiến xa đạt bốn ngàn nhân với bên trên. Xuân Thu Chiến quốc chi tế tuy nhiên bởi vì bộ kỵ chiến cao hứng xe chiến Địa Vị dần dần hạ thấp nhưng tất cả chư hầu quốc có được chiến xa số lượng vẫn đang tương đương khả quan. Thẳng đến Hán đại năm đầu chiến xa trong chiến tranh vẫn đang vung lấy nhất định được tác dụng.

Xe thời gian chiến tranh đời (thay) chiến xa tại hình dạng và cấu tạo cấu tạo bên trên cơ bản giống nhau. Thương Chu thời kì chiến xa hình dạng và cấu tạo cấu tạo chẳng những tại 《 khảo thi công nhớ 》 trong có kỹ càng ghi lại nhưng lại có khai quật vật dụng thực tế có thể tư khảo sát. Chúng giống như:bình thường là độc viên, hai đợt, trường cốc; kiệu xe ( thùng xe ) là hoành rộng dựng thẳng ngắn thì hình chữ nhật cửa mở ở hậu phương; càng xe sau đầu đặt ở thùng xe cùng trục xe tầm đó viên vĩ hơi lộ tại mái hiên sau; càng xe lối vào hoành đưa xe nhất định nhất định bên trên trói phụ lưỡng ách để mà giá mã; xe thể đều là bằng gỗ kết cấu bình thường tại trọng yếu bộ vị chứa các loại thanh làm bằng đồng xe khí mục đích ở chỗ gia tăng thân xe kiên cố độ dễ dàng cho tung hoành ngang dọc tại giống như:bình thường "Sai cốc" trong khi giao chiến bất trí bị hư hao.

Xe thời gian chiến tranh đời (thay) xe ngựa do lưỡng mã hoặc bốn mã giá vãn dùng bốn mã làm chủ. Theo di chỉ kinh đô cuối đời Thương khai quật xe ngựa khí tài quân sự cũng biết ước chừng tại trước công nguyên 14 thế kỷ thương đời (thay) võ đinh thời kì mỗi thừa lúc bốn mã chiến xa biên chế trang bị đã chế thức hóa. Theo như lúc ấy quy định mỗi xe biên trái trong phải ba gã giáp sĩ. Bên trái giáp sĩ cầm cung tiễn bắn xa xưng xe trái là xe; bên phải giáp sĩ chấp thương hoặc mâu cùng địch kích đâm xưng xe phải; trung tâm giáp sĩ xưng ngự người bội kiếm một bả. Tại dưới tình huống bình thường trên xe trang bị năm kiện binh khí gọi "Xe chi năm binh" . 《 khảo thi công nhớ 》 chỗ ghi lại "Xe chi năm binh" là thương, thù, kích, tù mâu, di mâu phân biệt cắm ở dư bên cạnh cố định vị trí cung cấp giáp sĩ lâm chiến sử dụng. Binh khí loại này trang bị phương thức có dài ngắn gồm nhiều mặt, chừng kết hợp đặc điểm. Bất quá chiến xa trang bị binh khí cũng không phải ngàn xe hết thảy chủng loại cùng nhiều ít hơi có bất đồng.

Đến Tây Chu thời kì vi thích ứng tác chiến bất đồng cần chiến xa phân loại đã càng ngày càng rõ ràng. Theo 《 chu lễ * xuân quan 》 ghi lại ngay lúc đó chiến xa đã phân thành nhung đường, nhẹ xe, khuyết xe, bình xe, quảng xe năm đại loại. Nhung lộ cũng xưng nhung xe là quốc quân hoặc thống soái cưỡi chỉ huy xe. Nhẹ xe dễ dàng cho vãng lai rong ruổi là công kích hình chiến xa. Khuyết xe phụ trách cảnh giới cùng bổ sung thiếu tổn hại chiến xa. Bình xe là một loại phòng ngự tính chiến xa ( theo Trịnh Huyền rót "Bình vẫn còn bình cũng" ) có thể giúp nhau liên kết thành bình chướng dùng ngăn cản hoặc cản trở quân địch tiến công. Quảng xe kiêm có công thủ tác dụng chủ yếu dùng làm phòng ngự.

Tây Hán về sau bộ kỵ binh dần dần thay thế chiến xa binh với tư cách xe thời gian chiến tranh đời (thay) chiến xa liền dần dần đã mất đi nó vốn có tác dụng.

Điểm kích [ấn vào] xem hình ảnh Đọc tiếp:

Chính văn chuyển dán Trung Quốc tỉnh lại

Trung Quốc tỉnh lại —— đời ta mới được là ti tiện tội nhân!

Có người hỏi ta, ghi cái này quyển sách văn vẻ mục đích là cái gì, là mình an ủi sao? Ta nói: nếu như là mình lời an ủi, tựu cũng không dùng như vậy gọi người khó chịu nổi tiêu đề : đời ta mới được là ti tiện tội nhân. Còn có người hỏi ta: ngươi không phải rất sùng bái tây Phương Văn hóa đấy sao? Vì cái gì còn muốn viết cái này thứ đồ vật? Ta nói cho hắn biết: ưa thích, không phải là nịnh nọt ton hót. Nói thí dụ như: ưa thích một cái nữ nhân, tựu đi hôn môi mặt của nàng mà nịnh nọt ton hót một cái nữ nhân, tựu đi hôn môi mặt của nàng, lại đi thêm chân của nàng. Trung Quốc hiện tại có một ít người, bọn hắn văn hóa nghĩ lại hành vi quá kích, biến thái. Ta chính là muốn cho những người này một bạt tai. Cái này cái tát, ta có thể đánh đa trọng tựu đánh đa trọng. Loại người này quan điểm có hai chủng:

1 đem nhân loại trong lịch sử phổ biến xấu xí hiện tượng, nói thành là Trung Quốc trong lịch sử chỉ mới có đích xấu xí, lại luận chứng Trung Quốc văn hóa vi loại kém.

2 hai là đem quốc gia đang phát triển, phổ biến tồn tại quốc dân tố chất thấp hiện tượng, nói thành là Trung Quốc dân tính ác liệt, lại luận chứng người Châu Á là loại kém dân tộc.

Trung Quốc sớm đã lịch tây Phương Văn minh trùng kích về sau, thường có một ít người một vốn một lời dân tộc chính trị, văn hóa vấn đề làm ra nghĩ lại. Đây là chuyện tốt, không thể phủ nhận chính là: những...này nghĩ lại người, rất nhiều đều là vi Trung Quốc tiến bộ làm ra cống hiến người. Nhưng là, chúng ta nghĩ lại, cũng xuất hiện qua một ít quá kích địa phương:

Đối (với) truyền thống văn hóa triệt để phủ nhận. Văn cách trong đem Trung Quốc truyền thống văn hóa cơ hồ cũng gọi làm 'Phong kiến bã' . Thậm chí đưa đến phá bốn cũ đích buồn phiền kịch. Đối (với) Trung Quốc lịch sử toàn diện bác bỏ. Nói 'Xã hội phong kiến là 2000 năm Hắc Ám " văn cách trong càng cái gì. Trước mắt, như vậy luận điểm như cũ tồn tại, nghĩ đến rất buồn cười, rõ ràng đều là bị lịch sử không nhận,chối bỏ đâu, cổ xưa không chịu nổi cực Tả Tư muốn, cho nên xuất hiện, đơn giản thay đổi cái chiêu bài. Trước kia gọi đả đảo phong kiến, hiện tại gọi dũng biết hổ thẹn.

Ta có thể nói cho người như vậy, dũng biết hổ thẹn cùng dũng mà vô sỉ khác biệt rất lớn, như là quân tử cùng vô lại, dũng sĩ cùng vở hài kịch! Tại trong lịch sử, nhân loại ít nhất đã có 5 lần đại quy mô đấy, đối (với) văn hóa phá hư, cái này 5 lần phá hư có một tính chung: cho rằng văn hóa có vấn đề, là rác rưởi, là ma quỷ, là chum tương, cho nên đi phá hư.

Một, La Mã người. {Tín Ngưỡng} Thiên Chúa giáo về sau, điên cuồng phá hư cổ Hy Lạp, La Mã văn hóa, hủy đi thần miếu, nện tượng thần, thủ tiêu thế vận hội Olimpic. Lý do —— Thiên chúa là duy nhất thần, những thứ khác là tà ma.

Hai: người Tây Ban Nha. Cứng rắn (ngạnh) nói Châu Mỹ thổ dân văn hóa là 'Ma quỷ " trắng trợn phá hư.

Ba: nước Đức Fascist.

Bốn: văn cách phá bốn cựu vận động.

Năm: Ta Li Băng tạc hủy ba mễ (m) dương đại Phật.

Ta đã từng hỏi một cái ưa thích chửi bới Trung Quốc truyền thống văn hóa người: "Trung Quốc cổ đại vượt lên đầu, hiện đại rớt lại phía sau, là chúng ta thực xin lỗi cổ nhân? Hay là đám bọn hắn thực xin lỗi chúng ta?" . Hắn hổ thẹn và rất bất đắc dĩ vỗ một cái cái bàn, nói: "Ai! Chúng ta thực xin lỗi tổ tông!" Vì vậy ta lại hỏi: "Chạy tiếp sức, tổ tiên vượt lên đầu, hậu nhân rớt lại phía sau, hậu nhân có tư cách mắng tổ tiên sao? Trả lời là: " không có." Cái này không khỏi làm cho ta nhớ tới nước Đức chiến bại thời điểm, một ít chính trị gia tại Tra Lý man đại đế trước nói câu nói kia: "Đời ta mới được là ti tiện tội nhân!" Nhìn nhìn lại đương kim Trung Quốc, những cái...kia chửi bới tổ tiên dũng sĩ, những cái...kia cự tuyệt đem Trung Quốc rớt lại phía sau trách nhiệm nói thành là mình trách nhiệm dũng sĩ, những cái...kia luận chứng dân tộc Trung Hoa là loại kém dân tộc dũng sĩ, những cái...kia luận chứng Trung Quốc văn hóa là loại kém văn hóa dũng sĩ, những cái...kia không ngừng cười nhạo chân nhỏ, bát cổ, mái tóc, thái giám, cũng không dám công kích 'Dương rác rưởi' dũng sĩ... Bọn hắn dũng cảm, đều bị câu kia khắc sâu tự trách mà nói tàn phá. Bởi vậy ta dám người can đảm nói, dũng biết hổ thẹn chính thức ý nghĩa, ở chỗ thừa nhận: đời ta mới được là ti tiện tội nhân

1, ta tư tưởng dao động

Đem thế giới lịch sử xấu xí, nói thành là Trung Quốc trong lịch sử chỉ có đặc sắc xấu xí, lại luận chứng Trung Quốc văn hóa là loại kém văn hóa. Loại nhân này giống như ngu ngốc. Rất nhiều năm trước, đại khái là ta lên cấp ba thời điểm, có một quyển sách cùng một bộ kịch truyền hình tại lúc ấy so sánh lưu hành, sách tên gọi, tác giả là Đài Loan bách Dương, kịch truyền hình gọi là, kịch bản là tô thư dương ghi đấy. Chỗ tuyên dương tư tưởng cơ bản giống nhau, nói tóm lại, là đem Trung Quốc truyền thống văn hóa so làm dơ bẩn

chum tương , đem Trung Quốc hơn một trăm năm rớt lại phía sau nguyên nhân quy tội tổ tiên sáng tạo văn hóa ——- đặc biệt là nho giáo.

Trong sách liệt kê đi một tí Trung Quốc văn hóa bã, ví dụ như: bát cổ văn, chân nhỏ, đình trượng, thái giám. Mù quáng cúng bái thần tượng, ngu trung ngu hiếu, đối (với) tư tưởng giam cầm, nam nữ Địa Vị bất bình đẳng. Cũng nâng lên đi một tí người Châu Á ngu muội cùng tàn bạo hành vi: ví dụ như tại nạn đói năm gặp dễ dàng tử mà thực, đốt cháy A Phòng cung, đốt sách chôn người tài, trêu đùa quyền mưu, lẫn nhau đấu đá, nội đấu không ngớt vân...vân, đợi một tý. Vì vậy được ra kết luận, Trung Quốc rớt lại phía sau ở chỗ truyền thống văn hóa thấp kém, có lẽ buông tha cho truyền thống văn hóa, tiếp nhận tây Phương Văn minh trên thực tế là toàn bộ tây hóa. Nhìn cái này hai bộ tác phẩm, có một loại khắc sâu cảm giác, tựu là: Trung Quốc truyền thống văn hóa thật sự là gần như không đáng một đồng, Tây Phương văn minh thật là sáng lạn huy hoàng, hơn nữa cái này hai bộ tác phẩm cử động ra một ít ví dụ chứng minh, lại để cho người xem ra, bọn hắn phảng phất Phật nói đều là thiết sự thật ——- Trung Quốc văn hóa đại biểu dã man, mà tây Phương Văn hóa đại biểu tiến bộ! Xem lâu rồi, vậy mà sinh ra một loại Tây Phương thực dân người tại năm đó cầu còn không được tư tưởng: tựu là người Châu Á cùng hiện nay rớt lại phía sau dân tộc là trời sinh loại kém nhân chủng, mà Europa người —— đặc biệt là German người, là tuyệt đối ưu tú dân tộc. Trung Quốc muốn muốn tiến bộ, nhất định phải tại tư tưởng, văn hóa, hình thái ý thức, văn tự kết cấu cùng từng cái phương diện hướng người phương Tây dựa sát vào, có lẽ còn có thể có chút sinh cơ.

Khi đó nhìn những...này tác phẩm, ta rất đồng ý. Nói trong nội tâm lời nói, ta đồng ý! Bởi vì khi đó còn có rất nhiều chuyện ta không hiểu... Ta mới lên cấp ba, đối (với) Trung Quốc lịch sử kiến thức nửa vời, tại ta mơ hồ trong ấn tượng, phảng phất bách Dương mà nói đều là đối với đấy, Trung Quốc xác thực tồn tại rất nhiều Hắc Ám đồ vật. Hơn nữa Trung Quốc trong lịch sử bảo thủ, cùng lưu đứng lại cho ta rất ấn tượng khắc sâu, nhưng là Tây Phương có Einstein, Galileo, Edison nhiều như vậy nhà khoa học, có Victor Hugo, Pushkin, Shakespeare nhiều như vậy gia, có tên nghệ thuật đại sư Da Vinci cùng Van Gogh, là trọng yếu hơn là Tây Phương có dân chủ, tự do cùng khoa học.

Khi đó ta đã từng nói: chúng ta tự xưng là vi có 5000 năm văn minh, thế nhưng mà phóng nhãn nhìn xem, hiện tại chúng ta sử dụng đồ vật, cơ hồ không có chỗ nào mà không phải là người phương Tây phát minh đấy. Ta đã từng đồng ý 《 sông Thương 》 ở bên trong một câu

không muốn chính mình lại lừa gạt mình!

đúng vậy, chúng ta không muốn tổng dùng văn minh quốc gia cổ đất rộng của nhiều đến gây tê chính mình, muốn thừa nhận thiếu sót của mình, dũng biết hổ thẹn. Muốn vứt bỏ truyền thống văn hóa, vứt bỏ dân tộc thói hư tật xấu, Trung Quốc mới có hi vọng. Bách Dương từng hi vọng ngoại quốc bằng hữu, đặc biệt là nước Mỹ bằng hữu trợ giúp người Châu Á xóa kém căn, ta đồng ý. Bởi vì khi đó trong mắt ta, nước Mỹ là tự do phát đạt biểu tượng, là văn minh tiêu chí.

Ta lúc ấy xác thực tin tưởng như vậy quan điểm, bất quá lúc kia, còn có rất nhiều chuyện ta không hiểu... Ta quên một sự kiện, tại ta từ trong tâm tôn trọng tây Phương Văn minh thời điểm, ta rõ ràng liền 《 thế giới lịch sử 》 đều không có xem thật kỹ qua liếc.

Trường cấp 3 về sau, ta nhìn Thánh kinh, Luận Ngữ, thôn trang, thô sơ giản lược đọc đi một tí kinh Phật câu chuyện. Về sau, ta bắt đầu cẩn thận lật xem 《 Trung Quốc thông sử giản biên 》. Công tác về sau, ta đọc thế giới lịch sử.

Đang nhìn Trung Quốc lịch sử thời điểm, ta vẫn tương đối đồng ý bách Dương bọn người quan điểm đấy, chỉ là sinh ra một ít nghi vấn, ví dụ như:《 sông Thương 》 ở bên trong từng từng nói qua: Vạn Lý Trường Thành là Trung Quốc khóa bế biên giới biểu tượng, nói như vậy phù hợp sự tình lịch sử thực sao? Nói người Châu Á kỳ thị, áp bách phụ nữ, có thể Thánh kinh ở bên trong cũng rõ ràng vạch: nữ nhân là nam nhân phụ thuộc phẩm, muốn nghe theo nam nhân bài bố, thậm chí nhục mạ phụ nữ vi dâm phụ. Bách Dương nói trúng quốc tại nho giáo thành lập thống trị Địa Vị về sau, sẽ không có xuất hiện qua có mới tư tưởng triết học gia, có thể phạm chẩn, Cố Viêm Vũ, mang chấn rõ ràng đều là có độc lập giải thích nhà tư tưởng ah... Nhưng là, ta đối (với) tư tưởng của bọn hắn hay (vẫn) là cơ bản đồng ý đấy. Chỉ là cảm thấy, có cái gọi là

thói hư tật xấu

bọn hắn không phải nói vô cùng chuẩn xác mà thôi.

Đang nhìn thế giới lịch sử thời điểm, mới đầu, nói thật không có gì khắc sâu cảm thụ, chỉ là cảm thấy người phương Tây quốc gia nhiều, dân tộc nhiều, Châu Âu chiến tranh đặc biệt nhiều, tôn giáo tranh chấp cũng so sánh nhiều lần... Nhưng ở thời điểm này, nhưng đối (với) tây Phương Văn hóa không có sinh ra cái gì quá xấu ấn tượng. Bất quá nghi vấn của ta lại tăng nhiều : bách Dương nhiều lần trào phúng người Châu Á có thái giám chế độ, thế nhưng mà La Mã, Thổ Nhĩ Kỳ truyền thống bên trên cũng tồn tại thái giám, hơn nữa Châu Âu quốc gia vẫn tồn tại thiến nghệ nhân hiện tượng. Hẳn là thái giám chế không phải Trung Quốc độc quyền? Bất quá, bách Dương nhiều lần cười nhạo Trung Quốc đình trượng là

cởi quần đánh đòn , thế nhưng mà La Mã đế quốc cũng hữu dụng côn bổng đánh chết đại thần truyền thống ah, nhưng lại cắt lấy đầu... Tức nổi tiếng thế giới Fascist cực hình lại cẩn thận xem tiếp đi, ta không khỏi mờ mịt... Văn minh dân tộc, ưu tú dân tộc. Những...này bản tại ta trong đầu đối (với) Châu Âu người làm ra kết luận không khỏi nguyên một đám dao động!

2, xấu xí nhân loại

Chứng kiến Thượng Cổ văn minh thời điểm, ta còn đối (với) Hy Lạp, La Mã sáng lạn văn hóa có chỗ thưởng thức, mà ở xem thời Trung Cổ lịch sử, một mực lan tràn đến Anh quốc hội nghị chiến tranh lấy trước kia đoạn lịch sử thời điểm, nói thật, ta không đành lòng lại nhìn, nhân loại trong lịch sử rõ ràng có như vậy ti tiện ngươi lừa ta gạt, rõ ràng có như vậy phát rồ đối (với) văn minh phá hủy, rõ ràng có như vậy tại phương đông liền dã man nhất hỗn loạn {Bạo Quân} làm dễ dàng không xuất ra hành vi man rợ cùng gièm pha!

Nội gian

Ta trước kia cho rằng người Châu Á Hán gian nhiều, Tần Cối, uông Tinh Vệ, Viên thế khải, cái nào không bán nước, nhưng lại xui khiến hôn quân sát hại Nhạc Phi, Viên Sùng Hoán những...này anh hùng dân tộc, cho nên người Châu Á tố chất quá kém, văn hóa có vấn đề, khó trách bị người khi dễ, bị người thống trị.

Nhưng là ta sai rồi.

Luận chứng chính mình dân tộc Hán gian nhiều người, bản thân tựu là Hán gian.

Không nói đến trong chiến tranh thế giới thứ hai Fascist thu được cái kia những cái...kia Châu Âu liệt quốc quân đội, cũng không nói Thổ Nhĩ Kỳ người tổ chức tín đồ cơ đốc chà đạp Châu Âu.

Đơn ta vừa rồi nâng lên nước Đức người mở ra biên giới, lại để cho người ngoại quốc xâm lấn chính mình, còn thuộc về vì tôn giáo tranh chấp nguyên nhân, tạm thời căn do có thể nguyên lời mà nói..., như vậy Anh quốc quốc vương gọi tới Italy cùng nước Đức lính đánh thuê đến England ba đảo trấn áp Kate khởi nghĩa nông dân, cái kia quả thực là không bằng cầm thú thức kỳ tư rất nhớ. Từ Hi thái hậu liên hợp trú đóng ở Trung Quốc Anh Pháp binh sĩ, trấn áp quân Thái Bình khởi nghĩa, tuy là bán nước, nhưng còn không đến mức ngàn dặm xa xôi đi

thỉnh , tương đối phía dưới, Từ Hi cùng anh Vương cái này đối (với) bán nước kẻ dở hơi

huynh muội

ở bên trong, tựa hồ anh Vương càng thêm không có liêm sỉ cùng nhân cách.

Alaric xâm lược La Mã, La Mã anh hùng dân tộc tư nội tình bên trong ca anh dũng chống cự, bị La Mã hôn quân Hoắc dạ lưu sát hại. Trinh Đức tại bảo vệ nước Pháp thời điểm, lại bị chính mình chỗ bảo vệ quốc dân dùng 4 vạn đồng frăng bán cho Anh quốc người ——- cái này là lưu manh hạ ba nát đích thủ đoạn. Hơn nữa làm cho người buồn nôn!

Người Pháp đem mình anh hùng dân tộc đem làm kỹ nữ bán không? ! Tiệp Khắc tướng quân hoa Plens thản vi đức hoàng chống lại Đan Mạch người xâm lấn, kết cục là bị lừa đến hoàng cung dụng độc mũi tên bắn chết ——- đồng dạng là lưu manh thủ pháp. Nhạc Phi bị hại, còn có có lẽ có tội danh, hoa Plens thản chi tử, thật sự là cái chết tương đương uất ức! Hannibal tại bị hắn bảo vệ quốc vương xử tử thời điểm cảm thán: một cái bao nhiêu lại để cho La Mã người sợ hãi người sẽ chết đi rồi!

bố nặc chiến tranh kéo dài bách niên, tại chiến tranh mấu chốt nhất thời khắc giết bằng thuốc độc dân tộc vệ sĩ, bọn hắn văn minh thật sự là có thể thấy được lốm đốm.

Về phần càng buồn cười đấy, là La Mã cùng Ba Tư chiến tranh, khởi điểm 3 lần, vô luận thắng bại, kiêu ngạo La Mã mọi người "Hào phóng" hướng Ba Tư đế quốc tiền trả đại lượng hoàng kim, Byzantine đế quốc xem ra là quá giàu có rồi, vì vậy trước sau đem 21000 pound hoàng kim chắp tay nhượng xuất, liền tra sĩ Dini cũng không ngoại lệ.

Napoléon tam thế tại phổ pháp chiến tranh lúc chiến bại, hướng đả bại hắn Prussia quốc vương đại xum xoe, làm cho người buồn nôn, mà con cháu của hắn cũng kéo dài hắn lưu lại truyền thống —— nhị chiến [World War II] đêm trước, nước Pháp đại biểu tại Munich bán rẻ Tiệp Khắc, cho rằng lấy được đắc hòa bình người Pháp vậy mà tại sứ quán trước mặt nhảy lên vui sướng tập thể vũ. Nhị chiến [World War II] sơ kỳ, tại trơ mắt nhìn minh hữu của mình Ba Lan binh sĩ dùng lông dài trùng kích Nazi xe tăng, cuối cùng nhao nhao rơi bỏ mình thời điểm, người Pháp lại trốn ở hầm trú ẩn ở bên trong, xem phim giống như thưởng thức. Binh lâm Paris dưới thành, lại là này chút ít mình cảm giác rất ưu tú người Pháp, đề cử bối khi cùng lại phạt ngươi hai cái quân bán nước, triệt để bán rẻ chính mình. Rồi sau đó, nước Pháp lấy được đắc hòa bình sao? Không! Bọn hắn người trong nước bị Fascist võ chứa vào, hành động pháp gian, xâm lược Soviet, hóa làm pháo hôi... Đã ngoài những...này tựu là Châu Âu lịch đại quân bán nước đáng ghê tởm sắc mặt! Nhưng chỉ là một bộ phận mà thôi.

Giam cầm

Trước kia, ta cho rằng người Châu Á giam cầm tư tưởng, tàn phá văn hóa, ví dụ như bát cổ văn thịnh hành, văn tự ngục xuất hiện. Hiện tại ta biết rõ, Trung Quốc tại giam cầm tư tưởng phương diện cùng Châu Âu người so sánh với, thật sự là gặp dân chơi thứ thiệt.

Công nguyên năm thế kỷ, quân sĩ Constantine đại đế tuyên bố Thiên Chúa giáo vì nước giáo. Từ nay về sau đến 17 thế kỷ trước sau, 1200 trong năm, Châu Âu không cho phép in ấn, không cho phép tiến hành

dị đoan

khoa học nghiên cứu, không cho phép tiến hành tôn giáo bên trên biện luận, càng không cho phép tại văn hóa, nghệ thuật bên trên có

dị đoan

sáng tác. Tại Tây Ban Nha, tranh luận Thánh kinh người, nam chôn sống, nữ tươi sống chết cháy. Tại nước Đức tăng thêm một đầu: dị đoan bị xử quyết về sau, tài sản quy mật báo người sở hữu tất cả. Mà ở nước Pháp, 17 đầu thế kỷ kỳ, nếu như ngươi dám can đảm cầm trong tay một trương có in ấn kiểu chữ trang giấy, cũng sẽ bị phán xử tử hình. Germany phản dị đoan pháp cùng tông giáo tài phán sở nổi tiếng Châu Âu, liệt quốc cũng nhao nhao làm theo. Khó khăn đã đến Martin. Luther áp dụng tôn giáo cải cách, mà Geneva 'Giáo hoàng' Gall văn nhưng không cho phép ca hát, khiêu vũ, làm trò chơi, xuyên đeo xinh đẹp quần áo, như cũ cấm âm nhạc, hơn nữa tàn khốc trấn áp lại tẩy lễ phái. Đời đời thờ phụng Thiên Chúa giáo Châu Âu nhân dân lại không thể xem Thánh kinh, đây là một cái cực đoan hiện tượng kỳ quái, bởi vì Thánh kinh chỉ có thể dùng Heber lai cùng cổ Hy Lạp hai chủng văn tự sao chép thành sách, dù cho xem cũng xem không hiểu, thẳng đến tôn giáo cải cách, Châu Âu dân chúng mới lần thứ nhất chứng kiến dùng chính mình dân tộc văn tự viết Thánh kinh, như vậy giam cầm tư tưởng phá hư văn hóa dân tộc, khó trách đối mặt hắc tử bệnh lưu hành mà thúc thủ vô sách, khó trách chỉ vẹn vẹn có 200 nhiều năm lịch sử.

Trung Quốc có đốt sách chôn người tài, Châu Âu có thể nói không sách có thể đốt, không nho có thể vũng hố.

Trung Quốc, ta nghĩ cách gia cùng Nho gia là sẽ không phát sinh dùng binh khí đánh nhau đấy, mà Lục vương cùng trình Chu hai phái lý học đấu tranh, cũng giới hạn tại biện luận phạm vi mà thôi, tối đa tụ tập điểm nho sinh hung hăng nhao nhao một khung. Tuy nhiên Trung Quốc nhiều tôn giáo, nhiều {Tín Ngưỡng}, nhưng là tôn giáo chiến tranh là không có đấy, Trung Quốc cái dạng gì tôn giáo, cũng không trở thành động dùng giáo lí vi căn cứ, đối (với) nhân dân ngang ngược tử hình.

Tử hình! Tử hình! Tử hình! Châu Âu không hiểu thấu thiết lập rất nhiều tử hình danh mục.

Hồ tư cùng Jérôme bởi vì phản đối giáo hội bóc lột bị xử tử hình, Bruno bởi vì tán thành Nicolaus Copernicus học thuyết bị xử tử hình, Thomas. Merl bởi vì cự tuyệt thừa nhận anh Vương vi tôn giáo đứng đầu bị xử tử hình bắt đầu ý định đem hắn nội tạng bị móc ra nướng chín sau đút cho súc sinh, mà Selma Witt bởi vì tại huyết dịch tuần hoàn bên trên có một điểm phát hiện mới, rõ ràng bị tôn giáo nhà cải cách Gall văn tươi sống sấy [nướng] chết.

Khang khăn Neila bởi vì sáng tác một bộ 《 Thái Dương thành 》 bị giam cầm

27 năm, có công với quốc, trong chiến tranh dâng ra một đầu cánh tay Cervantes bởi vì đắc tội giáo hội, bị tước đoạt giáo tịch, mất đi công tác quyền lợi, cuối cùng bi thảm chết ở xóm nghèo! Về phần kéo Bá Lôi, hắn là may mắn theo tên côn đồ trong tay đào thoát đấy, hiệp trợ hắn phát hành 《 cự nhân truyền 》 đích hảo hữu lại đã chết tại loạn côn phía dưới! Liền mễ (m) sáng sủa triết la đều bởi vì tại 《 tận thế Thẩm Phán 》 trong có

dị đoan

sáng tạo khuynh hướng, mà suýt nữa bị giáo hội khởi tố...

Thượng Cổ thời điểm, Châu Âu người liền giết hại Plato, Socrate cùng y tác, thời Trung Cổ thời điểm càng là làm tầm trọng thêm giết hại văn minh tinh anh. Châu Âu văn minh, ngươi đầy hứa hẹn ngươi gieo hạt hạt giống nông phu, nhưng là ngươi có thổ nhưỡng sao? Nếu nói là là sinh trưởng lớn mạnh, cũng là tại mấy trăm năm về sau. Mà trước đây, ngươi phải kinh thụ qua bao nhiêu lần đốt cháy, hủy hoại cùng diệt sạch ah! Trung Quốc bát cổ văn, thiết lập thời gian tối đa chỉ có 600 năm, mà Châu Âu tôn giáo cực đoan thống trị là 1200 năm, nếu nói là cùng bọn họ so sánh tàn phá văn minh, giam cầm tư tưởng năng lực, điểm này chúng ta người phương Đông đành phải chịu thua. Bởi vì nếu như Lý Thời Trân, Từ Quang Khải, Tào Tuyết Cần, Tổ Xung Chi, Lý Bạch, Đỗ Phủ, mã quân, Tôn Tư Mạc người như vậy tại Châu Âu, chỉ sợ đã bị chết vài rồi, chớ đừng nói chi là 《 Thủy Hử 》 tác giả Thi Nại Am!

Trước kia nghe nói Tùy Dương đế cường bạo chính mình thân muội muội thời điểm, (cảm) giác làm cho người khác tức lộn ruột. Quay đầu lại đang nhìn Châu Âu người với tư cách, không khỏi nhịn không được cười lên. Hy Lạp người có chị em ruột thông hôn vĩ đại truyền thống Ai Cập tươi đẹp sau đích trượng phu chính là của hắn thân đệ đệ, mà ở La Mã, cậu có thể đón dâu cháu ngoại nữ, cùng cha khác mẹ huynh muội có thể kết hôn. Về phần Hy Lạp trong truyền thuyết đã nói đấy, một cái vương tử giết phụ thân của mình, lấy mẹ của mình, hơn nữa cùng mẫu thân mình sinh ra bốn đứa bé văn minh sự tích, càng có thể công bố Châu Âu văn hóa thâm căn cố đế.

Như vậy đích thói quen tựa hồ đã thành đã lâu truyền thống, Hitler cái thứ nhất tình nhân cát lị chính là của hắn cháu ngoại nữ, ta không biết là có hay không là La Mã văn minh tại xã hội hiện đại một loại kéo dài? ! Trước kia đã từng gặp một cái đối (với) hoàng đế bình luận, nói: Minh Võ tông là Trung Quốc trong lịch sử lớn nhất hỗn đãn hoàng đế, lý do là hắn và đại thần thê tử thông dâm. Mà ở Châu Âu, bởi vì hoàng đế không cho phép nạp thiếp, vì vậy tại từng cái quốc gia trong cung điện, phổ biến xuất hiện quốc vương cùng đại thần thê tử cấu kết tính trò hề, nói Châu Âu cung đình là câu lạc bộ có lẽ cũng không nhiều quá phận. Thậm chí cả trên làm dưới theo, rốt cục tại công nguyên 10 thế kỷ, tạo thành một loại bên trên chưng hạ dâm, nam nữ hỗn hợp dân gian

văn hóa . Nếu thật dùng hỗn đãn tiêu chuẩn đến cân nhắc Minh Võ tông, như vậy Châu Âu quân chủ tắc thì nhao nhao trở thành hỗn đãn, hắn truyền thống đương nhiên cũng bởi vì nên gọi làm: hỗn đãn truyền thống. Elizabeth cả đời tựu là loại này truyền thống kết quả. Vĩ đại Napoléon nón xanh rực rỡ, ưu tú Peter Tuyết vương hoàng hậu tại hậu cung đại lượng chăn nuôi nam sủng, cường hãn Y Phàm Lôi Đế ý đồ cường bạo con dâu. Si tình Mali nữ vương vi tình nhân báo thù mưu hại chồng... Như thế gà bay chó chạy cao quý cung đình, chắc hẳn cũng là bởi vì loại này xa xưa văn hóa ảnh hưởng tới.

Nếu như Ceasar tại đi sứ Tiểu Á Tế Á thời điểm, bất hòa : không cùng quốc vương ni khoa Messi phát sinh bất chính đem làm quan hệ, hắn hay (vẫn) là đáng giá ta bội phục đấy. Bởi vì Ceasar có rất đầu tư cổ phiếu hàm, chung thân độc tài quan, nguyên thủ quốc gia vân...vân, đợi một tý... Nhưng là từ Tiểu Á Tế Á sau khi trở về, hắn lại thêm cái xưng hô: Vương Hậu tình địch. Thỉnh nhìn xem cái này thủ châm chọc Ceasar đồng tính luyến ái ca từ: Ceasar chinh phục Gaul ah, ni khoa Messi chinh phục hắn. Ceasar anh dũng chiến thắng trở về nữa à, bởi vì hắn chinh phục La Mã. Ni khoa Messi không có chiến thắng trở về, thế nhưng mà chinh phục Ceasar!

★ âm mưu

Có người nói: Châu Âu người quang minh lỗi lạc, nguyên nhân là sinh ra mâu thuẫn về sau, không lục đục với nhau, mà là chọn dùng quyết đấu phương thức. Ta không biết Trung Quốc lưu manh lẫn nhau quất chết ký hình thức cùng quyết đấu rất tương tự phải chăng cũng thuộc về quang minh lỗi lạc một loại, ta muốn cho người như vậy nhìn xem, Châu Âu người là như thế nào

quang minh lỗi lạc .

Alexander, Hy Lạp cùng Macedonia kẻ thống trị, đối (với) xúc phạm người của hắn không lưu tình chút nào, trước hết giết chính mình ân sư Aristotle cháu trai, sau phấn khởi một thương, tự tay đâm chết ân nhân cứu mạng của mình Châu Âu người tổng là ưa thích chính mình động thủ, giết công thần bản lĩnh tuyệt không tại Chu Nguyên Chương phía dưới. Thực tế đáng xấu hổ chính là, bị hắn giết hại chính mình từ nhỏ cùng nhau lớn lên đích hảo hữu lúc, lại giả ngây giả dại, ngụy trang uống xong "Thần nước" sau thần trí mơ hồ, sát hại cha mình bộ hạ cũ lúc, thủ đoạn lại là phái thích khách ám hại ——- đây là Chu Nguyên Chương chỗ làm không được một loại quỷ kế. Alexander được xưng vũ trụ tứ phương chi Vương cùng Ai Cập Pha-ra-ông, nhưng là nếu nói hắn là "Quang minh lỗi lạc", ta đây thật sự không dám gật bừa.

Giáo hoàng, tại Châu Âu là bị liệt quốc tôn trọng nhân vật, Châu Âu quân chủ cùng quốc vương đều dùng thân thiết khẩu ngữ xưng là

ba ba . Tựu là những...này Châu Âu người tốt ba ba nhóm, tại công nguyên 8 thế kỷ thời điểm, ngụy tạo một phần thánh chỉ, lừa gạt Châu Âu các quốc gia định kỳ hoặc không định kỳ hướng hắn nhượng lại thổ địa, lừa dối kéo dài 700 nhiều năm, mới bị cái kia không Lặc Tư nhà lịch sử học Ngõa Lạp [Walla] vạch trần. Đường đường Giáo hoàng, làm tội phạm đang bị cải tạo hoạt động, hơn nữa lừa dối thời gian chi trưởng, lừa dối tài phú nhiều, thật sự là không tiền khoáng hậu. Lao động cải tạo trong đội có câu tục ngữ, gọi: ninh giao mười cái vương bát đản, không giao một cái lừa dối phạm, Giáo hoàng ah, Châu Âu từng cái quốc vương phụ thân, để cho ta như thế nào đánh giá ngươi thì sao? ! Càng đáng xấu hổ lừa dối còn không chỉ là chuyện này! Châu Âu tại 16, 17 thế kỷ thời điểm, giáo hội đại lượng hướng dân gian bán ra

tha tội phù , tức mua sắm tha tội phù người, linh hồn có thể thẳng thăng Thiên Đường. Lừa gạt dân chúng cũng thế rồi, còn đem bọn họ tôn sùng thánh người không lo người xem: tùy tiện cầm một khối phá thảm, nói bậy là Christ đã dùng qua, tùy tiện tìm một khối phá khăn trùm đầu, nói là thánh mẫu Maria mang qua đấy, vô sỉ nhất chính là dùng chủ, dê chủng loại súc sinh xương cốt giả mạo thánh Peter di cốt, đệ nhất Giáo hoàng trên trời có linh lời mà nói..., sợ là muốn tại trong thiên đường nghẹn ngào khóc rống rồi. Về phần dùng một đống lông gà giả mạo thiên sứ lông vũ bán ra, bọn hắn thì càng không khó làm ra.

Tại nước Đức, 40 những năm cuối(Dư Niên) trong vòng, xuất hiện qua 4 lần khởi nghĩa nông dân, giày hội (sẽ) khởi nghĩa giày là đại biểu nghèo khổ nông dân tiêu chí, lãnh chúa cùng tước sĩ nhóm lừa gạt nông dân, làm bộ ký kết hòa ước, sau đó tan rã nông dân quân, cuối cùng tiến hành huyết tinh trấn áp. Đất ngói bản cùng Frank ni á nông dân trước sau hai lần bộc phát khởi nghĩa, nước Đức kẻ thống trị đều không sợ người khác làm phiền nhiều lần sử dụng thủ đoạn như vậy: ký kết hòa ước —— giải tán nghĩa quân —— đồ sát nông dân, người Châu Á còn biết rõ quân không nói đùa, Châu Âu quân chủ nhóm vô sỉ đã đến cực điểm.

Đồng dạng, tại Anh quốc cùng nước Pháp, cũng đều xuất hiện qua tình huống tương tự, bất quá phương thức biến đổi, là dụ dỗ nông dân quân đứng đầu đi đàm phán, sau đó lập tức bắt bớ, sát hại, bọn hắn đối đãi Zack lôi khởi nghĩa đứng đầu Tạp Lặc như thế, đối đãi Anh quốc nông dân đứng đầu Taylor cũng như thế. Dưới biển độc lập đứng đầu đỗ cây dâu. Lô duy Đỗ Nhĩ, cũng là bị Napoléon dùng dụ dỗ phương thức bắt

——- Châu Âu người quang minh lỗi lạc? Thể hiện ở nơi nào? Chẳng lẽ là thể hiện tại đan đặc (biệt) sĩ trước quang minh lỗi lạc trộm Pushkin lão bà, lại tại quyết đấu trong sát hại Pushkin sao? Để cho nhất người giật mình chính là, nước Nga xuất hiện qua giả Sa Hoàng. Tại Russia, hoàng thúc thúc Ess cơ vì giành quyền lợi, rõ ràng theo Lithuania tìm đến một cái anh tuấn cao lớn, tiêu sái lỗi lạc lưu manh đến giả mạo qua đời nhiều năm hoàng tử quý Mitri, hơn nữa giả Sa Hoàng tại nước Nga trước sau xuất hiện hai lần, thật sự là thế giới cung đình sử thượng một màn siêu cấp buồn cười kịch, cũng là một cái lại để cho người dở khóc dở cười

kỳ tích ! Như vậy ví dụ tại văn minh Châu Âu nhiều không kể xiết...

Y Phàm Lôi Đế bên trên giết quốc cữu, hoàng thúc, hạ tru thái tử, mẹ hắn vi gia tộc quyền thần mưu hại, con hắn bị sóng Idris ám sát, mà sóng Idris cũng chết mơ hồ, một cái thời đại cung đình, liền giết như thế hôn thiên hắc địa.

1000 năm qua, có 20 cái Giáo hoàng chết oan chết uổng, 10 cái Giáo hoàng nguyên nhân cái chết đến nay không rõ, cái này là Châu Âu quang minh lỗi lạc.

Không tiền khoáng hậu đấy, khó có thể tưởng tượng lừa dối, gièm pha, tàn khốc, vớ vẩn cùng buồn cười kịch, tại Châu Âu không biết xuất hiện qua bao nhiêu lần. Muốn nhìn so Trung Quốc lịch sử Hắc Ám, khủng bố, buồn nôn, ngu muội mấy lần lịch sử sao? Như vậy ta hướng ngươi đề cử thế giới lịch sử.

Không muốn đem mình coi như duy nhất xấu xí:

Hay (vẫn) là câu nói kia: đem nhân loại cộng đồng xấu xí, nói thành là mình dân tộc chỉ mỗi hắn có xấu xí, tiến tới luận chứng Trung Quốc văn hóa là loại kém văn hóa —— đây là không có chút ý nghĩa nào nghĩ lại, hắn thủ đoạn cùng loại ngu ngốc.

Nói đến đây, ta không muốn trong nhiều đàm Tây Phương lịch sử. Ta chỉ (cái) hi vọng những cái...kia thờ phụng bách Dương, hoặc là 《 sông Thương 》 ở bên trong tuyên dương tư tưởng mọi người, động điểm đầu óc, xem thật kỹ điểm sách, xem chút ít thế giới lịch sử, hoặc là đông tây phương về tôn giáo, triết học sáng tác. Nếu như cảm thấy khó đọc, như vậy xem Trần tất [nhiên] tường tiên sinh biên soạn thiếu nhi sách báo cũng có thể. Xem về Châu Âu cổ điển văn hóa trẻ nhỏ sách báo cũng có thể. Tóm lại. Hi vọng không muốn tại kiến thức nửa vời dưới tình huống, lưu manh ác mộng ác mộng, tự sung uyên bác, loạn làm bình luận, loạn càu nhàu, còn đem mình cho rằng là tư muốn tiến bộ mà lại rất có cá tính người biết chuyện. Thế cho nên nói ra: " Triều Tiên người là loại kém dân tộc, người Hàn Quốc là ưu tú dân tộc."Hoang đường lời nói đến.

Mặt khác, có người Châu Á có như vậy ngôn luận, ví dụ như: người Châu Á tựu là sanh con năng lực đại, cái gì cũng không được. Còn có: người Châu Á nhân chủng vốn tựu không tốt.

Thậm chí còn: người Pháp quản người Châu Á gọi kỹ nữ lúc nói chuyện ngữ khí vững vàng an tường, tràn ngập khẳng định thái độ. Ta muốn cùng người như vậy nói: mẹ của ngươi cũng là người Châu Á, có phải hay không...

thậm chí còn còn có người nói nói: "Người Mông Cổ có thể thống trị Trung Quốc, cho nên nói Trung Quốc văn hóa có vấn đề." Thì là Logic mê muội ngốc lời nói. Trung Quốc bị Mông Cổ thống trị

89 năm mà Russia bị thống trị hai cái nửa đời kỷ, không chỉ có dẹp xong Baghdad, còn cuối cùng nhất chinh phục Ấn Độ, đông La Mã đế quốc tựu là bị chịu được Mông Cổ thống trị qua Thổ Nhĩ Kỳ người tiêu diệt đấy, theo chiếu nói như vậy, chẳng phải là tây Phương Văn hóa vấn đề càng thêm nghiêm trọng? !

Cực đoan kỳ thị chính mình là không cần phải đấy.

Hy Lạp chịu được qua dị tộc ngàn năm thống trị, không biết tự ti đám người phải chăng có hứng thú mượn này làm thấp đi tây Phương Văn hóa?

Năm lung tung hoa thời đại, cũng chính là Ciro mã diệt vong thời kì, người Hung Nô không chỉ có công phá Trường An, đồng dạng cũng đánh tiến vào Raven cái kia. Đối với tự ti cuồng nhóm mà nói, bọn hắn chỉ biết cường điệu Trung Quốc bị sỉ nhục, sau đó lại phát biểu văn hóa thói hư tật xấu ngôn luận, về phần Tây Phương, tựa hồ La Mã thành đốt cháy đều có thể đại biểu Tây Phương bừng sáng. —— bọn hắn tuyệt sẽ không nói đôi câu vài lời không tốt, bởi vì vì bọn họ đa số căn bản không biết Tây Phương, cũng lười được giải. Chú thích: Rumba đệ, Ảrập, Slavic, Bulgaria cũng xâm lược qua đông La Mã đông tây phương lịch sử cũng đã có Hắc Ám cùng khuất nhục, văn hóa bên trên đều tồn tại chỗ thiếu hụt cùng chưa đủ, Trung Quốc cùng La Mã đều nhiều hơn lần trải qua ngoại bang xâm lấn, đều nếm thụ qua cắt đất, đền tiền tư vị. Chúng ta một ít đồng bào, làm gì đau khổ tự nhục, nhọc lòng căn cứ chính xác thực chính mình là loại kém dân tộc đây này...

4, nhìn thẳng vào nhược điểm của mình:

Ta thừa nhận, chúng ta cũng phải thừa nhận, quốc gia của chúng ta là quốc gia đang phát triển, bởi vậy, quốc dân bình quân tố chất, thấp hơn tại phát đạt quốc gia.

Bởi vậy, một ít người Châu Á ở nước ngoài, bởi vì tố chất không cao, mà lọt vào kỳ thị —— đây là chúng ta không thể trốn tránh sự thật.

Sau đó chúng ta có lẽ có thể làm lưỡng chuyện:

1) luận chứng chính mình là loại kém dân tộc.

2) vi giáo dục sự nghiệp quyên tiền, hoặc tận lực tuyên truyền có lợi cho quốc gia tiền đồ thể chế.

Nếu như ta tại Châu Âu hoặc là nước Mỹ, ta nhìn thấy người Hoa tùy chỗ nhả đàm, lớn tiếng ồn ào, siêu tốc xe cẩu, kẹp cái mua đồ, đánh nhau... Ta sẽ không đi chứng minh là đúng người Châu Á là loại kém dân tộc, ta sẽ căm hận những cái...kia phá hủy Trung Quốc 'Văn hóa' —— lễ nghi liêm sỉ, nhân nghĩa đạo đức người. Ta càng hội (sẽ) tại quốc gia mình kinh tế các loại:đợi các phương diện thể chế trong tìm vấn đề.

Đương kim người Châu Á phổ biến tố chất thấp, chúng ta phải thừa nhận —— nguyên nhân không tại người Châu Á loại kém, mà ở: kinh tế không phát đạt. Bởi vậy, cùng hắn thừa nhận chính mình là loại kém dân tộc, không bằng thừa nhận thể chế rớt lại phía sau. Cùng hắn luận chứng chính mình là loại kém dân tộc, không bằng vi hi vọng công trình quyên một điểm tiền —— dù là Nhất Nguyên tiền, cũng là có giá trị đấy.

Có người, đem quốc gia đang phát triển, phổ biến tồn tại quốc dân tố chất thấp hiện tượng, nói thành là Trung Quốc dân tính ác liệt, lại luận chứng người Châu Á là loại kém dân tộc. Đối (với) giáo dục công trình quyên tiền vắt chày ra nước. Cái này cũng gọi là một loại bổn sự a.

Có người nói: "Ta đào móc người Châu Á tố chất thấp kém, là tự bộc lộ việc xấu trong nhà! Là vì tỉnh ngủ thế nhân!" Ta muốn lớn tiếng chất vấn những người này —— các ngươi còn một điều người tối thiểu dũng khí cùng chỉ số thông minh sao?

Trung Quốc Tứ đại khiển trách tiểu thuyết: 《 quan trường hiện hành nhớ 》, bạo chính là quan gia xấu xí.

《 lão tàn du ký 》, bạo chính là quan gia xấu xí. 《 Nghiệt Hải hoa 》, bạo chính là quan gia xấu xí. 《 hai mươi năm mắt thấy chi quái hiện trạng 》, bạo hay (vẫn) là quan gia xấu xí.

Người Mỹ giám quan (*vạch tội) tổng thống, bãi miễn quan liêu cũng là bạo tầng trên xã hội việc xấu trong nhà, zgzf nghĩ lại văn cách hay (vẫn) là bạo tầng trên xã hội việc xấu trong nhà. Tôn Trung Sơn ." Khang đầy hứa hẹn, cái nào luận chứng qua người Châu Á tố chất thấp kém, nghiên cứu thảo luận qua người Châu Á có phải hay không loại kém, bọn hắn đả kích, chỉ trích chính là cái gì? Các ngươi không đi đầu óc cũng biết. Lương tâm đâu này? !

Còn có người nói 'Người Châu Á tố chất không cao, là vì Nho gia tư tưởng là ngụy đạo đức.' nói láo : đánh rắm.

Châu Âu xã hội phong kiến, rất nhiều quốc gia thị dân đều không giảng vệ sinh, bọn hắn tại góc tường đại tiểu tiện, không tắm rửa, Martin Luther không có đi luận chứng 'Tây Phương tôn giáo là ngụy đạo đức " mà là đưa ra 'Tẩy trừ tôn giáo, trùng kiến đạo đức' khẩu hiệu. Tôn Trung Sơn tiên sinh nâng lên người trong nước tố chất không cao, cũng hô hào muốn trùng kiến đạo đức, Nhật Bản 《 giáo dục ý chính 》, nói 'Đạo đức giáo dục dùng Khổng Tử làm chủ, khiến người người tôn trọng thành thị phẩm hạnh " chỉ có văn cách thời đại

《 Luận Ngữ phê bình chú giải 》, mới nói "Nhân ái là dối trá nô lệ đạo đức", mà mọi người đều biết, văn cách hậu quả, là quốc dân đạo đức lại một lần không có!

Tố chất đề cao dựa vào giáo dục thôi động. Thông qua đào móc thói hư tật xấu đến đề cao người Châu Á tố chất sao? Nếu như đem 《 xấu xí người Châu Á 》 in ấn thành 13 ức sách, chia mỗi một cái người Châu Á, thậm chí chia những cái...kia xa xôi khu mù chữ, có trợ giúp người trong nước tố chất đề cao sao? Có này xem ra, bách Dương chỉ số thông minh, còn không bằng một cái trợ giúp nông dân thoát nạn mù chữ nông thôn giáo sư. Hoặc là một cái vi giáo dục sự nghiệp gom góp tài chính tên ăn mày.

Ta không muốn nhỏ bé võ huấn tiên sinh, quê hương của chúng ta quản tên ăn mày gọi là 'Thối này ăn mày " thế nhưng mà có người, liền thối này ăn mày đều không bằng. Một quốc gia cường đại, không phải dựa vào cái gì khai quật thói hư tật xấu để hoàn thành đấy.

5, thể chế cứu quốc

Thờ phụng Cơ đốc giáo Anh quốc người, {Tín Ngưỡng} Thiên Chúa giáo nước Đức người, tín ngưỡng thần đạo người Nhật Bản cùng tín chính giáo nước Nga người, bọn hắn văn hóa truyền thống, dân tính, phong tục cùng chủng tộc hoàn toàn bất đồng!

Bọn hắn sở dĩ có thể đi về hướng cường thịnh, cũng không có tổ chức một cái đào móc thói hư tật xấu

mắng tổ tông đoàn

đi Nhật Bản thần miếu hoặc là thánh Peter thánh đường trước mắng không dứt khẩu, lại càng không là cải biến gien tiêm vào dược vật, lại để cho chính mình biến hóa nhanh chóng trở thành ưu tú nhân chủng. Mà là dựa vào cải biến rớt lại phía sau chính trị thể chế, dùng kéo kinh tế phát triển cùng tiến bộ. Bọn hắn cách mạng công nghiệp, thống nhất tổ quốc, Minh Trị duy tân. Washington, thêm phúc ngươi, Đan Đông là như thế này làm đấy, Tôn Trung Sơn tiên sinh cũng là đi đồng dạng con đường! Tư bản chủ nghĩa cách mạng, sử (khiến cho) Châu Âu thoát khỏi ngu muội cùng rớt lại phía sau, sử (khiến cho) giáo hội từng bước vứt đi phản dị đoan pháp cùng tông giáo tài phán sở . Khiến cho Châu Âu nhân dân có thể sáng tạo ra, tạo ra tài phú, phát huy ra thông minh trí tuệ. Tư bản chủ nghĩa cách mạng, lại để cho chỗ đó vốn là vô tri không học người hiểu được tôn trọng khoa học, sáng tạo mới tinh văn minh . Khiến cho vốn là mơ màng ác mộng ác mộng người khôi phục lý trí, đồng phát dương trí tưởng tượng của bọn hắn cùng lực ngưng tụ.

Quốc vương đẩy ngã, cực đoan tôn giáo thống trị đã xong, chế độ phong kiến suy sụp rồi. Châu Âu vẫn là {Tín Ngưỡng} Thiên Chúa giáo Châu Âu, nhưng là để cho chúng ta nhìn xem —— cách mạng trước sau Châu Âu vận mệnh, là không hề cùng dạng rồi! Cái này như là tại toàn bộ châu Âu trong lịch sử kéo lê một đạo lóe sáng chói mắt cái hào rộng. Hoàn thiện quốc gia thể chế, phát triển sức sản xuất mới được là một quốc gia đi về hướng phú cường con đường, Cromwell các loại:đợi nhà cách mạng đều là tại vì thành lập mới đích quốc gia chế độ mà phấn đấu, mà không ai suốt ngày ôm đầu khổ tư: chúng ta dân tộc thói hư tật xấu ở chỗ nào? Năm đó phá hư Khổng Lâm hồng vệ binh đứng đầu đầm dày anh cũng biết tỉnh lại, ý đồ thông qua đào móc "Thói hư tật xấu" tới cứu quốc người Châu Á, lại không thể nghĩ lại thoáng một phát à.

Đập nát văn hóa dùng cầu cứu quốc, đó là phỉ di suy nghĩ.

Voltaire nói cho người Pháp: chúng ta không cần vi Trung Quốc lấy được thành tựu mà cảm thấy giật mình, thế cho nên cho rằng hắn thể chế là nhân loại từ trước tới nay hoàn thiện nhất

——

Voltaire cường điệu chính là: thể chế.

Mạnh Đức tư cưu, hắn khởi xướng tam quyền phân lập nguyên tắc, cũng là đàm gần người chế, mà không phải là hô lớn: triệt để đập nát Thiên Chúa giáo! Thế nhưng mà đã từng có người hô lớn: triệt để đập nát Khổng gia điếm, làm như vậy, thật có thể cứu Trung Quốc ấy ư, để cho chúng ta quay đầu lại nhìn xem... Có thể à.

Đặng tiểu bình đồng chí lại để cho Trung Quốc đi về hướng cường thịnh, không phải làm phê lâm phê lỗ phê Tống Giang, hắn làm chính là cải cách thể chế, phát triển sức sản xuất —— đây là phát sinh ở bên người chúng ta sự tình, chúng ta có lẽ có chỗ nhận thức.

Cứu vớt Trung Quốc, dựa vào Tôn Trung Sơn các loại:đợi cách mạng đảng người, dựa vào thuận theo thời đại cải cách người, không dựa vào bách Dương, càng không khả năng dựa vào Nhiếp nguyên tử, khoái đại phú chi lưu. Cách mạng Tân Hợi bị tán thành, mà cách mạng văn hóa tất bị phủ nhận. Hết thảy dùng cực đoan đích thủ đoạn phá hư văn hóa dùng cầu tiến bộ vận động, chỉ có thể ở trong lịch sử bộc lộ ra bản thân thói hư tật xấu, thậm chí tàn nhẫn cùng ngu xuẩn. Nazi đảng cùng Ta Li Băng, cùng với một ít cấp tiến phần tử mưu toan dùng triệt để đốt hủy một loại văn hóa đích thủ đoạn, để đổi lấy cái gọi là thành tựu, dù cho không có chiến tranh, loại người này cũng tất nhiên thất bại.

Văn cách thời đại, mọi người đối (với) Trung Quốc văn hóa hô 'Phong kiến dư nghiệt' hiện tại, còn có người tại đối (với) Trung Quốc văn hóa hô 'Chum tương văn hóa' cái này cũng không phải cái gì tốt báo hiệu. Hi vọng lịch sử không tại tái diễn a.

6, chúng ta mới được là ti tiện tội nhân!

Trung học lúc tại sách giáo khoa lên, chứng kiến một người Trung Quốc trong lịch sử đối (với) phát minh suất (*tỉ lệ) công tác thống kê, thấy ta xấu hổ vô cùng. Trung Quốc tự đường về sau, phát minh suất (*tỉ lệ) vẫn là tương đối cao đấy, chúng ta bây giờ, căn bản không có tư cách đi cùng bọn họ so sánh! Bởi vậy, ta đối (với) tiền bối thành tựu, chỉ có một phần kiêu ngạo, càng nhiều nữa, là hổ thẹn. Chúng ta cùng hắn như a q đồng dạng, dùng 'Chúng ta lúc trước so các ngươi rộng rãi qua lạp " đến tự an ủi mình, không bằng trước đây bối trước mặt thật sâu tỉnh lại: vì cái gì chúng ta như vậy phế vật! Như Hy Lạp bị phương bắc Man tộc chinh phục sau đồng dạng, cơ hồ đại đại ra phế vật! Chúng ta sẽ không giẫm lên vết xe đổ a...

Về phần chửi bới văn hóa, chửi bới tổ tiên người bọn hắn đem trách nhiệm trốn tránh đến cổ trên thân người, tự nhiên sẽ dễ chịu chút ít, cái này có lẽ cũng là một loại tinh thần thắng lợi a q tinh thần pháp kéo dài, phát triển.

Không muốn giận lây sang cổ nhân, cái kia không gọi bổn sự.

Tống triều quan chế, nội quy quân đội tồn tại nghiêm trọng khuyết điểm, bởi vậy làm cho bị người khi dễ, hậu đại người chỉ biết xem thường bọn hắn, mà sẽ không xông cường thịnh Hán triều, Đường triều thời kì người càu nhàu. Trung Quốc ở thế giới vượt lên đầu

2000 năm, rơi vào tay chúng ta trong tay, rớt lại phía sau rồi. Phản cung tự xét lại, dũng biết hổ thẹn là tất yếu đấy, đúng, nhưng là dũng biết hổ thẹn không có nghĩa là giận lây sang cường thịnh tổ tiên, mà là có lẽ tại rớt lại phía sau trên người mình tìm nguyên nhân! Như vậy cũng tốt so chạy tiếp sức, chạy tại người phía trước vốn là vượt lên đầu đấy, sau đó gậy truyền càng về sau người trong tay lại lạc sau rồi, nếu như kẻ đến sau vắt óc tìm mưu kế đi chôn oán vượt lên đầu người, mà không đi tìm chính mình rớt lại phía sau nguyên nhân, như vậy ta cảm thấy được cái này không chỉ có là nhát gan, thậm chí là vô sỉ.

Ta tuyệt đối không tin tự ti cuồng cùng dùng vũ nhục chính mình dân tộc làm vui người có thể chấn hưng bất kỳ quốc gia nào, nhưng ta biết rõ khiếm khuyết cơ bản lịch sử tri thức, rồi lại dõng dạc phát biểu lời lẽ sai trái. Tùy ý chửi bới đông Phương Văn minh, chứng minh là đúng chính mình là loại kém dân tộc người đã tại Trung Quốc đã có thị trường. Trong mắt bọn họ, tự tôn là ngu xuẩn mà bảo thủ đấy, tự mình cố gắng là vô vọng đấy, chính mình là sự thật cầu thị đấy, mà thủ dâm là vui sướng nhất đấy! Lý luận của bọn hắn căn cứ, bất quá là phiến diện cùng vô tri lưỡng bảo, ta tin tưởng những người này đa số có được một khỏa bán nước không cửa nóng bỏng chi tâm.

Lấy thừa bù thiếu, hẳn là một người bình thường tư duy phương thức cùng hành vi phương thức.

Edward &;#8226; cát bản cho rằng, bái chiếm đình sinh tồn 100 năm lịch sử,

thủy chung là một cái suy yếu, bi thảm câu chuyện . Có thể là chúng ta dân tộc một ít bại hoại, người không biết cùng đồ ngốc, lại như thế sùng bái mù quáng Tây Phương sở hữu tất cả "Văn Minh" . Đối (với) Tây Phương hết thảy thứ đồ vật hết thảy thôn phệ tại linh hồn ở bên trong, chẳng phân biệt được rất xấu, không biết tốt xấu, không nhìn được hương thối, không khác nhau tinh túy cùng mục nát.

Lấy hắn tinh hoa, đi hắn bã, ai cũng biết nói, nhưng là có ai thật sự đi làm đây này. Chẳng lẽ chúng ta phụ nữ vứt đi quấn chân, chính là vì đi ngực cao sao? Chính là vì học tập bọn hắn đồng tính luyến ái cùng truyền bá bệnh AIDS bổn sự sao?

Thí dụ như chúng ta hâm mộ một cái phát đạt quốc gia, đối (với) tại chúng ta mà nói, muốn học tập chính là hắn tiên tiến chính trị cùng kinh tế thể chế, nhân dân sức tưởng tượng cùng sức sáng tạo, cùng với nhân quyền cùng pháp luật ý thức. Về phần khuyết điểm của hắn: tản mạn, hoang đường, nhát gan, chán chường tắc thì không cần học, lại càng không có lẽ đi noi theo bọn hắn "Thói hư tật xấu", thế cho nên đưa đến thành phố lớn bộc phát đồng tính luyến ái đại du hành.

Còn có người, hô lớn: không nuôi chó nếu không có tấm lòng yêu mến biểu hiện. Ôm đau lấy yêu lấy chó xù, lại đem cha mẹ của mình để qua viện dưỡng lão, mấy tháng không nhìn nhìn qua một lần. Loại người này thuộc về lấy hắn bã, vứt bỏ hắn tinh hoa. Sùng bái Tây Phương đã đến bừa bãi cảnh giới, rốt cục nuôi chó cũng không cha mẹ nuôi.

Ta muốn hỏi thăm thoáng một phát những cái...kia đào móc Trung Quốc đám người, các cao nhân: Trung Quốc chính ở vào 'Thứ đồ vật văn hóa' trao đổi dung hợp thời đại, đối (với) đến từ nước ngoài thói hư tật xấu, chúng ta đào, hay (vẫn) là không đào?

Một người ngoại trừ tánh mạng, còn có dân tộc.

Châu Âu người cực kỳ hậu duệ của bọn hắn có Thiên Chúa giáo, Cơ đốc giáo, người Ả Rập, Indonesia nhân hòa Iran người có Đạo Hồi, người Ấn Độ có Ấn Độ giáo... Vì cái gì trên cái thế giới này tựu thiên trời không có Trung Quốc truyền thống văn hóa tư tưởng Địa Vị? ! Nếu truyền thống văn hóa trong bởi vì bao hàm một ít chỗ thiếu hụt cùng quá hạn đồ vật, mà tựu nhất định phải bị định tính vi

xã hội phong kiến

biểu tượng, như vậy, đem Châu Âu dẫn vào Hắc Ám La Mã Thiên Chúa giáo hội (sẽ) lại phải bị tội gì? ! Nếu như truyền thống văn hóa nhất định áp bách phụ nữ, như vậy chúng ta là hay không có thể cho rằng, Thiên Chúa giáo nhất định cấm ly hôn cùng vĩnh viễn phản đối dị đoan? ! Martin Luther có thể thay đổi cách

thần

thiết lập Thiên Chúa giáo, chúng ta không thể cải tiến tổ tiên thiết lập tư tưởng cùng văn minh à...

Bất luận cái gì dân tộc đều không có quyền lợi tự coi nhẹ mình. Không có có tự tin cùng tự tôn người bản không có đường ra, huống chi là dân tộc!

160 cái thứ nhất tư bản chủ nghĩa nước cộng hoà, so nước Pháp vượt lên đầu gần 200 năm, nhưng là người Pháp hay (vẫn) là theo rất nhiều phương diện vượt qua bọn hắn! Trung Quốc tại Minh triều trung kỳ phát minh là lúc ấy thế giới 70%, lúc ấy từ trước đến nay lạc hậu hơn Trung Quốc Châu Âu người đã có thể vượt qua chúng ta, chúng ta quyết không thể mất đi vượt qua lòng tin của bọn hắn cùng hi vọng.

Năm trước trời thu, ta đi vào Bắc Kinh. Đứng tại mười ba lăng trước mặt, ta nghiêm nghị bắt đầu kính nể, lại không khỏi cảm giác sâu sắc hổ thẹn... Cái kia mấy đời người, cơ hồ đem nắm toàn bộ Đông Á cùng Đông Nam Á, lại để cho bọn hắn thần phục, bày đồ cúng. Cùng xa xôi Russia cùng Othman đế quốc, cường đại Ấn Độ không ai nằm ngươi đế quốc tịnh xưng cường quốc, cái kia mấy đời người, xua đuổi quét ngang Âu Á đại lục người Mông Cổ, năm lần giết tiến bọn hắn quốc thổ, một mực đánh tới oát khó bờ sông, lại để cho bọn hắn trả giá cực lớn một cái giá lớn, bình định Tây Nam thổ dân phản loạn, binh không Huyết Nhận chinh phục Nữ Chân, đã khống chế Thổ Phiên cùng Tân Cương, Triều Tiên cùng ZZ, đánh bại tự cho mình siêu phàm người Nhật Bản cùng cường hãn người Hà Lan, cầm giữ lấy cơ hồ sở hữu tất cả xung quanh quốc gia vận mệnh, hơn nữa lại để cho đường biển một mực thông hướng Châu Phi, cho bọn hắn mang đến hữu nghị, văn minh cùng văn hóa trao đổi, mà cũng không phải Tây Phương thức giết chóc cùng phá hư. Mấy trăm năm qua Vô Địch khắp thiên hạ.

Mà chúng ta, ta suy nghĩ: so sánh dưới, đời ta thật sự là ti tiện tội nhân!

Đúng vậy, Hoàng Hà lại uyên xa lưu trường cũng muốn hợp thành nhập biển cả, nhưng là xanh thẳm sắc biển cả không phải từ một đầu sông Danube nước tụ tập mà thành đấy.

Đa nguyên thế giới cũng là như thế, đa nguyên văn hóa United States America, tựu là tấm gương.

Phát đạt quốc gia bằng vào tiên tiến kinh tế, cải tạo Châu Phi văn hóa: bia, bánh mì, Thái Dương lịch, vũ đạo. Cải tạo Châu Mỹ văn hóa: thuốc lá, tạp trăm kéo vũ, cải tạo Châu Âu cổ điển văn hóa: bảo linh cầu, càng cải tạo châu Úc văn hóa: thảo bầy vũ, nhảy cầu. Nước Mỹ đem Khổng Tử sinh nhật, với tư cách ngày nhà giáo.

Theo một ít rớt lại phía sau quốc gia tiến bộ, Ấn Độ hơn già phong phú cuộc sống của chúng ta, Ấn Độ thảo dược cũng là cao đẳng văn minh thể hiện, ta hi vọng theo Nam Á kinh tế phát triển, mau mau hiện ra tại trước mắt người đời, dùng sử (khiến cho) cuộc sống của chúng ta càng thêm phong phú, hoàn thiện.

Kinh tế dần dần phồn vinh, sử (khiến cho) Trung Quốc có năng lực đem võ thuật, trà văn hóa, cổ nhạc, dân tộc thiểu số âm nhạc dần dần đẩy hướng thế giới. Lý Tiểu Long điện ảnh, kim dong tiểu thuyết sớm bị Tây Phương chỗ quen thuộc, về sau còn nhiều hơn, còn nhiều hơn. Cố gắng ah, người Châu Á!

2004 đầu năm, Phùng ký mới tiên sinh tổ chức văn hóa cứu vớt công trình, tại nhân dân đại hội đường long trọng tổ chức khai mạc điển lễ.

Ta nhớ tới Charlemagne đại đế lần thứ nhất văn hóa phục hưng, ta hi vọng chúng ta không muốn bỏ dở nửa chừng a!

Dũng biết hổ thẹn. Không tệ đấy.

Thanh tỉnh người Châu Á theo mình làm khởi a. Bởi vì chúng ta mới được là dân tộc Trung Hoa trong lịch sử bất tranh khí (*) tội nhân. Trung Quốc, tỉnh lại!

. .

Chính văn xem bình luận sách có cảm (giác)

Các vị tốt, cảm tạ mọi người trước sau như một ủng hộ.

Vốn là ta tại các vị phát biểu bình luận sách thời điểm, giống như:bình thường là không thêm vào phát biểu ngôn luận, mà chỉ là tại yên lặng hấp thu. Bởi vì nếu như ta lên tiếng rồi, đây cũng là minh xác sách bổn ý, có thể sẽ ảnh hưởng một ít độc giả ở bên trong suy nghĩ, đồng thời cũng sẽ (biết) giảm thiếu một ít độc giả đối với ta sách phê bình ý kiến. Bất lợi với của ta đề cao phát triển. Mặt khác, ta bản thân mỹ học quan điểm cũng là mông lung mỹ. Cá nhân ta cho rằng đọc sách thực tế như thế. Một quyển sách phải có có thể suy đoán không gian, có thể mơ màng chỗ trống, đó mới có nhai đầu. Nếu như cái gì đều quá đã minh bạch, cái kia cũng đã thành báo cáo, vậy cũng tựu không có ý gì rồi.

Nhưng là, gần đây tigerboy huynh đệ ý kiến, so sánh tập trung phản ánh mấy cái phương diện, hơn nữa đều gãi đã đến của ta chỗ ngứa, để cho ta không nhả không khoái.

Đầu tiên, theo ý ta đến tigerboy hi vọng Lưu Minh rất nhanh cùng Tào Tháo, Đổng Trác bọn người quyết chiến lúc, ta cũng không có quá mức lưu ý, chỉ là cho rằng tigerboy huynh đệ là một vị chơi Nhật Bản Tam quốc loại trò chơi nghiện tro cốt cấp người chơi. Vì cầu cực hạn tác chiến, vừa lên đến tựu toàn lực chiêu binh, sau đó cũng mặc kệ thành thị kiến thiết, thỉnh toàn bộ binh lực, liên tục chiếm lĩnh thành trì. Chiếm lĩnh thành trì về sau, cũng chẳng phân biệt được binh đóng ở, tiếp tục bổ sung quân đội, tiếp tục tiến công, mãi cho đến thống nhất cả nước. Phá quan mới thôi.

Ở giữa, theo duy nhất con đường, hoàn toàn không cân nhắc chung quanh thế lực thái độ, mặc cho chính mình tiêu diệt lần lượt thế lực. Đã sử (khiến cho) là phía sau của mình thành trì bị đánh xuống cũng không có sao, đem làm đã diệt một cái đối (với) xuống là được, dù sao đề cao dân tâm, bất quá tựu là là thiết một ít lương thực, chưa chừng chính mình thành thị tại đối thủ kinh doanh trong lúc, khả năng so với chính mình kinh doanh lúc rất tốt.

Thậm chí vô cùng cực đoan đấu pháp, dùng một nhánh sông sóng quân chinh chiến cả nước, tiêu diệt sở hữu tất cả thế lực, sử (khiến cho) sở hữu tất cả thành trì trống rỗng.

Những...này tại trong trò chơi xác thực là có thể thực hiện đấy, cũng là rất làm cho người khác thống khoái đấy. Thế nhưng mà trong hiện thực cũng như thế sao? Đáp án hiển nhiên là không nhận,chối bỏ đấy. Ta quyển sách này tuy nhiên là mất quyền lực, tuy nhiên cũng YY. Có thể ta truy cầu chính là một loại tầng sâu lần đích YY, ta gắng đạt tới tưởng tượng một cái mạch suy nghĩ tại thời gian chuyển dời xuống, có khả năng đạt tới YY.

Tiếp theo, ta lại đón lấy thấy được tigerboy huynh đệ đến tiếp sau bình luận sách. Lúc này ta phát hiện, tigerboy hiển nhiên không phải ta vừa mới bắt đầu phỏng đoán cái kia dạng. igerboy hiển nhiên vẫn có ý nghĩ của mình đấy.

Cái này sử (khiến cho) ta nghĩ lại rồi, vì cái gì tigerboy hội (sẽ) sinh ra ý nghĩ như vậy? Vì cái gì hắn nói cùng ta ghi cũng không phải nhất trí đâu này?

Suy đi nghĩ lại, ta nghĩ đến một loại khả năng, cái kia chính là bởi vì mạng lưới *internet thức ăn nhanh ảnh hưởng, sử (khiến cho) bộ phận độc giả đang đọc sách thời điểm, đều là rất nhanh xem, chỉ là nhìn một chút ý tứ đại khái, sau đó tựu chính mình mơ màng rồi. Nhất là một ít đoạn tương đối dài thời điểm, vậy thì càng phải như vậy.

Như vậy, ta tựu không thể không ở chỗ này trần thuật một chút. La Mã kế hoạch áp dụng, cũng không phải chuẩn bị tại một hai năm ở trong hoàn thành, thậm chí cũng không phải chuẩn bị tại Lưu Minh sinh thời hoàn thành đấy. Lúc này chẳng qua là đụng một cái đằng trước khó được điểm vào, tiến vào kế hoạch áp dụng mà thôi. Mà La Mã kế hoạch vận dụng nhân lực bất quá mới ba vạn một ngàn người, đối với Lưu Minh 50 vạn lục quân quân chính quy biên chế, cũng không sinh ra bất luận cái gì ảnh hưởng. Hơn nữa, Lưu Minh lực lượng quân sự giữ bí mật biện pháp thật là nghiêm khắc đấy, đến nay, Tào Tháo cùng Đổng Trác bọn hắn cũng không phải biết rõ Lưu Minh mà cụ thể thực lực quân sự.

Mà có được 50 vạn binh lực Lưu Minh, cái này 50 vạn binh mã cũng không phải có thể tùy tiện điều động đấy. Liêu Đông đề phòng, chấn nhiếp Tiên Ti tất cả bộ tộc binh mã, đó là nhất thời cũng không có thể thiếu đấy. Gần đây bình định Ký Châu, tất cả gia tộc thế lực khuếch trương, cái kia cũng cần có đại đội trưởng binh mã tại đâu đó chấn nhiếp mới có thể không sinh ra độ lệch đấy. Tịnh Châu càng là phải đề phòng Đổng Trác binh mã.

Dài dòng buồn chán chiến tuyến, phân mỏng Lưu Minh binh lực. Hơn nữa, đánh rớt xuống Liêu Đông, Ký Châu, chiến bại Đổng Trác, Lưu Minh tinh nhuệ bộ đội tổn thất cũng là không nhẹ, vừa bổ sung vào tân binh, tại chiến đấu lực bên trên cũng khó tránh khỏi có chỗ hạ thấp, lại tiếp tục đại quy mô chiến dịch, cái kia tổn thất cũng không phải là hơn mười vạn binh mã sự tình rồi. Càng nhiều nữa tổn thất, đó là liền Lưu Minh cũng chịu không nỗi đấy.

Không phải nói chỉ cần Tào Tháo cùng Đổng Trác mấy cái có danh tiếng bị phá tan tựu thiên hạ thái bình rồi. Tào Tháo bọn hắn sở dĩ hiển hách, không phải bọn hắn so đồng thời đời (thay) người càng xông ra:nổi bật, càng có trí tuệ, mà là bọn hắn càng giỏi về tại bất lợi dưới tình huống bảo tồn thực lực của mình.

Nếu như Lưu Minh cùng Tào Tháo bọn hắn đồng quy vu tận rồi. Lưu Biểu hoặc là Tôn Kiên, trương thanh tú vì vậy mà quật khởi, cái kia cũng không phải cái gì kỳ lạ quý hiếm sự tình.

Mặt khác, cho dù là Tam quốc thống nhất rồi, cái kia thì xong rồi sao?

Biết rõ lịch sử độc giả có lẽ tâm lý nắm chắc, tuy nhiên Tam Quốc Diễn Nghĩa tại Tam quốc quy nhất thống thời điểm, là hợp lâu tất [nhiên] phân, phân lâu tất [nhiên] hợp Đại viên mãn kết cục rồi, thế nhưng mà, trong lịch sử đó cũng không phải một cái Đại viên mãn kết cục, mà là một cái bi kịch bắt đầu.

Thời Tam quốc, quần tinh tập trung, văn thần võ tướng, tất cả lộ ra hắn có thể, trong đó sinh ra vô số câu chuyện cùng truyền thuyết, thế nhưng mà, hắn lại che dấu không được trong quốc gia chiến, nghiêm trọng hao tổn máy móc sự thật.

Theo Tam quốc sơ kỳ, động mấy vạn, hơn mười vạn binh mã hội chiến, đến Tam quốc thời kì cuối, một hai vạn người đến mấy ngàn người quyết chiến, cái này đầy đủ nói rõ chiến tranh tạo thành miệng người hao tổn. Cái này sử (khiến cho) vốn là có hơn bốn nghìn vạn đến hơn năm ngàn vạn, nhưng lại không kể cả lúc ấy từng cái hào phú người ẩn dấu khẩu khổng lồ quốc gia, biến thành chỉ có không đến ngàn vạn miệng người. Hơn nữa, chiến tranh càng nghiêm trọng phá hủy ngay lúc đó kinh tế, hắn thậm chí một lần phá hủy ngay lúc đó tiền hệ thống, sử (khiến cho) tiền không hề lưu thông, đến lui về lấy vật đổi vật xấu hổ cảnh giới.

Những...này bất lợi nhân tố, trực tiếp tại về sau đã tạo thành năm lung tung hoa sinh ra. Thời Ngũ Đại mười quốc, du mục dân tộc đối (với) Hán văn hóa phá hư, những...này không thể bi sao?

Vĩnh viễn nội chiến, mà không cho thời gian đến phủ lên vết thương, chỉ có thể lại để cho bên ngoài dân tộc để phát triển lớn mạnh. Cho dù là trong thời gian ngắn tạm thời đã lấy được thống nhất, trong lúc này hi sinh cực lớn thống nhất lại có chỗ lợi gì?

Cuối cùng, tigerboy huynh đệ nói ta khuyếch đại sảng khoái lúc Hán triều sức sản xuất. Đây cũng không phải là ta có thể tiếp nhận đấy. Ta YY, có thể ta YY chính là Lưu Minh đến về sau, khả năng sinh ra biến hóa, mà ngay lúc đó hoàn cảnh cùng sức sản xuất ta cũng không có bất kỳ khoa trương. Ta tìm những tài liệu kia vẫn tương đối nghiêm cẩn đấy. Tính là chân thật cũng là tương đối cao đấy.

Đương nhiên, điều này cũng không có thể quái tigerboy nghĩ như vậy. Hôm nay thuỷ triều xác thực có phải hay không ta như vậy đấy, mà có chút không chịu trách nhiệm tác giả càng thêm đón ý nói hùa loại này thú vị mà tùy ý làm thấp đi tổ tiên của mình, cái gì đều là ngoại quốc tốt, ngoại quốc đại tiện cũng là hương đấy. Cái này càng nói dối một ít độc giả cho rằng chúng ta chính là như vậy đấy.

Trên thực tế, bất luận cái gì xem qua thế giới sử mọi người nên biết, quốc gia của ta văn minh so về mặt khác các quốc gia văn minh càng có ưu thế thanh tú. Mà chúng ta bởi vì thời đại mau lẹ tính, thường thường không có nhiều thời giờ như vậy toàn diện đối lập các quốc gia lịch sử, vì vậy đã bị một ít dụng tâm kín đáo người lừa bịp rồi.

Oán trời trách đất, chửi rủa tổ tiên kết cục, chỉ có thể khiến người mất đi chính mình dân tộc tự hào cảm (giác).

Một cái dân tộc tự hào cảm (giác) là không có lẽ buông tha cho đấy. Tựa như không có vinh dự cảm (giác) quân đội không phải một cái tốt quân đội đồng dạng. Tràn ngập tự hào cảm (giác) dân tộc mới hội (sẽ) vì mình dân tộc càng thêm vĩ đại mà phấn đấu.

Có lẽ có người cầm Lỗ Tấn tiên sinh làm cờ hiệu, nói mình là vì điểm tỉnh dân chúng.

Thế nhưng mà, Lỗ Tấn tiên sinh chỗ chính là cái gì niên đại? Hôm nay vậy là cái gì niên đại? Hăng quá hoá dở!

Dân tộc tự hào cảm (giác) cũng không phải chỉ biết khiến người mù quáng tự đại. Trên thực tế, hắn theo như lời mù quáng tự đại đám người, lại đã bị làm thấp đi thời điểm, đồng dạng cũng là mù quáng chửi loạn, oán trời trách đất đám người.

Đến tận đây, trong nội tâm của ta thống khoái. Thỉnh các vị không muốn để ý. Hi vọng đoàn người tiếp tục phê bình.

Cám ơn.

. .

Chính văn quan tâm binh lực cùng với Gia Cát Lượng gần đây nhìn

Chứng kiến gần đây các vị đối (với) trưng binh vấn đề, biện luận được rất náo nhiệt. Ta cũng chỉ có thể xuất hiện nói vài lời rồi.

Đầu tiên, quan điểm nói ra một lần, đó là rất mới lạ : tươi sốt đấy. Nhiều lần dây dưa, cái kia tựu không có ý gì rồi.

Tiếp theo, đàm luận trước khi, tốt nhất đem quyển sách này nhìn nhìn lại. Không nên nhảy lấy xem, cũng không muốn đem sách khác bên trên nội dung cùng quyển sách này làm cho lăn lộn. Lưu Minh chưa từng có đình chỉ qua trưng binh. Bài này cũng nhiều lần nâng lên trường quân đội cùng tân binh huấn luyện. Nhưng là, trưng binh cùng huấn luyện tân binh, cái kia cũng phải cần thời gian đấy. Hơn nữa Lưu Minh tiêu diệt Công Tôn độ, cùng với cùng Đổng Trác ngạnh bính được cái kia mấy lần, cái kia cũng từng nghiêm trọng tổn thất binh lực. Chỉ là không ngừng bổ sung tân binh, vậy thì có bao nhiêu? Nếu đem đã bỏ mình mất tên lính cộng lại, cái kia Lưu Minh đã chinh bao nhiêu tên lính, các vị có từng tính toán qua?

Ngoài ra, 376 chương nội quy quân đội, càng là quy định Lưu Minh sau này trưng binh phạm vi cùng quy mô. Nếu như không thấy được, thỉnh lại nhìn một chút. Không muốn đem ta ghi qua đồ vật, bỏ mặc được tự quyết định.

Cuối cùng, Lưu Minh trước mắt binh lực, xác thực là có thể tiêu diệt hết Tào Tháo cùng Đổng Trác liên hợp bộ đội. Nhưng là, tiêu diệt về sau đâu này? Lưu Minh bộ đội còn có thể còn lại bao nhiêu? Phải biết rằng tại vũ khí lạnh thời đại, giết địch một ngàn, tự tổn 800. Đây là một cái không cách nào cải biến khách quan quy luật. Trừ phi là tại đặc thù địa hình lợi dụng nước lửa các loại:đợi kế sách, đó mới có thể giảm thiếu một ít thương vong. Thế nhưng mà nếu như là công thành lời mà nói..., vậy thì không cách nào tránh khỏi thương vong. Hơn nữa công thành một phương, thương vong chỉ biết càng lớn. Mà lúc này thiên hạ cách cục cũng cũng không phải chỉ có Lưu Minh cùng Tào Tháo, Đổng Trác Tam gia. Tiêu diệt đã xong Tào Tháo cùng Đổng Trác tựu mà sự tình cũng không có, có thể an tâm phát triển.

Chỉ cần Lưu Minh công kích Đổng Trác cùng Tào Tháo, vì sinh tồn, Tào Tháo cùng Đổng Trác liên minh quan hệ nhất định sẽ càng dày đặc cắt. Mà những thứ khác chư hầu tại không được đến Lưu Minh cam đoan xuống, cố kỵ Lưu Minh mũi nhọn, vậy cũng sẽ giúp lấy yếu thế một phương Tào Tháo cùng Đổng Trác đấy. Đây là tập đoàn thế lực phát triển tất nhiên xu thế, không có khả năng bởi vì cá nhân đích yêu ghét mà thay đổi đấy.

Mà Lưu Minh nếu như dùng hết của cải, tiêu diệt Tào Tháo cùng Đổng Trác. Thế lực khác chẳng lẽ tựu cũng không trông mà thèm U Châu tài phú, ngược lại là choáng váng ba cát được làm chờ Lưu Minh khôi phục thực lực, sau đó lại tiêu diệt bọn hắn? Đây nhất định là không thực tế đấy.

Cho dù là Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu quốc, đó cũng là trải qua Tần quốc bao nhiêu thế hệ cố gắng cùng tích lũy mới thành công đấy, mà không phải Tần Thủy Hoàng một cái dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng đấy. Mà cái kia trong lịch sử Tào Tháo thống nhất phương bắc, đó cũng là theo 184 năm lên, mãi cho đến

208 năm, đó mới đại khái hoàn thành. Hôm nay trong sách Lưu Minh mới dùng bao nhiêu năm?

Huống hồ, trong lịch sử Đông Hán thời kì cuối, miệng người đã đạt đến hơn năm ngàn vạn. Thế nhưng mà đã đến Tam quốc giữ lẫn nhau giai đoạn. Miệng người tối đa Ngụy Quốc, bất quá mới hơn chín trăm vạn nhân khẩu. Mà cái kia nhân đức vô cùng Lưu Bị, tại tuyệt thế thiên tài Gia Cát Lượng dưới sự trợ giúp, miệng người mới bất quá chín mươi vạn. Cái này là mấy năm liên tục chinh chiến chỗ tốt.

Mà về phần nói cái gì chỉ cần quân chủ nhân đức, đã tham gia quân ngũ không có chỗ tốt, dân chúng cũng sẽ (biết) nô nức tấp nập tòng quân loại này lý luận, không biết có chuyện gì thực căn cứ. Trong lịch sử, Gia Cát Lượng tại Thục nhân đức, cái kia có thể nói là không gì sánh kịp rồi. Dù cho Gia Cát Lượng sau khi chết bao nhiêu năm. Cái kia Thục trung dân chúng hay (vẫn) là tại niệm Gia Cát Lượng tốt. Nhưng mà, tựu là lại để cho dân chúng như thế cảm ơn Gia Cát Lượng, trong lịch sử ghi lại, Gia Cát Lượng trưng binh hay là muốn dựa vào trảo được. Hơn nữa chinh hết binh về sau, còn tốt hơn sinh trấn an, cùng với hiểu dùng lợi hại. Cái này mới không có binh sĩ chạy trốn đấy.

Mặt khác, nhiều lính không có thể là chuyện tốt. Tống triều binh lực nhiều thời điểm có hơn bốn trăm vạn, thắng trận không gặp được có mấy cái, có thể trầm trọng binh mã chi tiêu, lại nghiêm trọng áp bách trung ương tài chính. Mà cái kia tiếng tăm lừng lẫy kéo tráng đinh, có chút kiến thức người cũng đều nên biết. Người nọ kéo bằng ngựa lên nhanh ah. Có thể kết cục như thế nào, cái kia cũng không cần ta dong dài rồi.

Ngoại trừ những...này bên ngoài, Lưu Minh trưng binh chính là chọn ưu tú trúng tuyển, đây cũng là một cái hạn chế tăng cường quân bị tốc độ vấn đề.

Nhớ ngày đó, Công Tôn độ tại tiến công U Châu thời điểm, Lưu Minh cũng không tại U Châu, chỉ là quản ninh bọn người, chỉ là tại trong thời gian rất ngắn, vậy thì triệu tập bao nhiêu nhân mã? Tiền văn từng có giao cho, tại đây ta tựu không hơn nữa.

Nhưng vấn đề là, tùy tùy tiện tiện chiêu binh, người nào đều muốn, cái này mới có lợi sao?

Chúng ta dân gian có câu tục ngữ: tốt thiết không đánh đinh, hảo nam không lo binh. Đây là một loại rất đáng sợ quan niệm, nhưng vì cái gì sẽ có như vậy quan niệm?

Cái kia cũng là bởi vì chúng ta xã hội phong kiến có một cái vô cùng nghiêm trọng tệ nạn, cái kia chính là binh phỉ một nhà! Dân chúng không dùng tham gia quân ngũ vẻ vang, phản cho là nhục!

Có thể dân chúng tại sao phải cho rằng như vậy?

Cái kia cũng là bởi vì lịch đại triều đình, đều là đem một vài kẻ tù tội, côn đồ, cùng với xã hội nhàn tản nhân viên đều phóng tới quân đội chính giữa đi. Này vị chi sung quân. Như thế tố chất thấp quan binh, bọn hắn đối đãi dân chúng, lại có thể tốt đạt được cái kia đây? Huống chi những cái...kia triều đình vì phòng ngừa bọn hắn lén chạy trốn, thường thường còn có thể khi bọn hắn trên mặt in dấu hạ ấn ký, cái này càng thêm hãm hại bọn hắn tôn nghiêm, bóp méo tâm linh của bọn hắn. Bọn hắn như thế nào lại không đồng nhất có cơ hội tựu đem những này phát tiết đến người vô tội dân chúng trên người?

Hiện tại Tào Tháo lính, thì có vấn đề này. Chẳng lẽ Lưu Minh cái này thụ qua hiện đại giáo dục, có quân nhân vinh dự người, cũng muốn cái gì mọi người thu đấy sao? Dù sao cao tố chất lính từ lúc nào đều là số ít đấy.

Nói xong trưng binh, tiện thể chân nói một chút Gia Cát Lượng.

Nói thật ra đấy, hiện tại tựu đàm luận Gia Cát Lượng, thật sự không có ý gì, sách của ta trong rất trễ nhi nâng lên Gia Cát Lượng vị này đại thần rồi. Liền cái ảnh đều không có, hiện tại tựu đàm hắn có lẽ đi theo người nào, đây là từ đâu nói đến?

Chẳng lẽ Gia Cát Lượng tựu cần phải xuất hiện sao? Lịch sử đều cải biến, hắn sẽ không phải chết tại loạn binh bên trong sao? Hắn tựu cũng không hiện tại đã tại Lưu Minh quân đội cơ sở chính giữa sao?

Chuyện xấu nhiều lắm. Các vị lo lắng nữa Gia Cát Lượng thời điểm, không muốn bắt sách khác, hoặc là cái gì lịch sử đến cân nhắc. Chính yếu nhất chính là Gia Cát Lượng tại quyển sách này trong xuất hiện hợp lý tính.

Ngoài ra, mạng lưới *internet tiểu thuyết tuy nhiên là nhanh chóng thực, ta bản thân cũng không có bổn sự này mấy thứ gì đó kinh điển chi tác. Nhưng là, ta cũng không muốn ghi một ít đồ ngốc tùng thư. Mà ta đây ghi quyển sách này, là Tam quốc, là một cái trong nội tâm của ta Tam quốc, là một cái nhóm tượng miêu tả, sẽ không quang ghi một người. Mà ở ta quan điểm ở bên trong, làm làm một cái bội giác [góc], đó cũng là có lẽ có hắn phát triển hợp lý tính. Chẳng lẽ bội giác [góc] tựu nhất định là ngu ngốc? Bội giác [góc] tựu nhất định không thể phát triển? Hay (vẫn) là nói bội giác [góc] trước là lúc nào đều có Thượng Thiên chiếu cố, muốn có binh thì có binh, muốn có chấp nhận có đem, sau đó lại tàn nhẫn bị nhân vật chính chà đạp đến chết?

Cuối cùng kéo vài câu rỗi rãnh bạch.

Một, Lưu Minh mang theo vô số văn thần võ tướng, trưng binh mấy trăm vạn, một lần hành động tiêu diệt Tào Tháo, Đổng Trác, trong hai tháng thống nhất thiên hạ, trong vòng nửa năm chiếm lĩnh toàn cầu, tại chỉ (cái) có thời gian, địa điểm, sự kiện dưới tình huống, 30 trương hoàn thành quyển sách. Như vậy sách, có người xem sao? Ít nhất ta là không nhìn đấy. Đây không phải là sách, đó là tác phẩm đại cương cùng với cuồng nhân nhật ký.

Hai, Lưu Minh mang theo ngũ hổ thượng tướng, cộng thêm thập đại mưu sĩ, cùng hai bàn tay trắng Tào Tháo đánh cho đã nhiều năm, lại bị đồng dạng nhược trí vô cùng, không có cái gì Lưu Bị cho cản trở đã nhiều năm. Cái kia Lưu Minh thủ hạ đã thành cái gì? Như vậy sách cũng có người xem sao? Ít nhất ta là không nhìn đấy. Đó là rác rưởi, cùng với đồ ngốc tự truyện.

Đã ngoài là của ta một ít tiểu cảm khái. Hi vọng mọi người xem sách cao hứng, cũng tiếp tục lên tiếng phê bình. Chỉ là xa xỉ hi vọng đoàn người có thể tận lực theo trong quyển sách tìm luận điểm cùng tật xấu, dùng cái này đến trợ giúp ta hoàn thiện quyển sách này. Mà không phải cầm cái gì sách khác quan điểm, vô tình ý nghĩa tranh luận. Dù sao cho dù là kinh điển Tam Quốc Diễn Nghĩa, cái kia trong đó cũng có 60% là bịa đặt đấy. Dùng bịa đặt bình luận bịa đặt đấy, vậy thì thật là không có ý nghĩa gì.

Đương nhiên, nếu như các vị có cái gì hi vọng, tỷ như nhân vật có cái gì phát triển cùng thuộc sở hữu, đó cũng là phi thường hoan nghênh mọi người đề đấy, bất quá hy vọng có thể thuận tiện lấy đưa ra hắn hợp lý tính hòa bình nhất định tính.

Cám ơn các vị thư hữu vấn thiên

. .

Thêm nữa... Tiểu thuyết download, đều ở 〓 gặm công văn kho [Www. KenWen. Com]〓

Điện thoại trực tiếp phỏng vấn 〓Kwsk. us〓