学会口吐莲花，善言会让别人精进

所属专栏: 生活智慧宝典：从中国经典俗语中探寻智谋
用责备别人的心责备自己，能让自己越来越进步； 用宽恕自己的心宽恕别人，能让自己越来越慈悲。 ——星云大师

有人说，语言是这个世界上最犀利的武器，最快的手术刀。一言可以兴邦，一言也丧邦；一言可以让人喜笑颜开，一言可以让人怒从中来。这就是语言的力量。

所以有老话说：嘴上带尺，脚下有路。意思就是说说话要有分寸，脚下才有一条开阔的大道走，这就是语言的力量。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句话的意思是：一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

要知道，覆水难收，说出去的话是永远收不回来的，你永远抹不平语言所造成的影响；即使可以，所花的精力也绝对超过你的想象。所以，不要再随意地拍胸脯保证什么事了，留有余地的话才能后路不断。

01
《礼记》有云：“君子约言，小人先言。”有教养的人，从不显山露水；总是语速和缓，讲话慢悠悠的。不经过一番深思熟虑，绝不轻易开口。

说话是一种能力、一种本事、一种功夫，但更是一门学问。是人生的一门必修课。说好话是艺术，会说话是教养。说出口的每一句话，都藏着你的人生。

大家都知道，王熙凤见什么人说什么话的本事是非比寻常的。身为荣国府的总管，王熙凤在与宁府内外各色人等打交道时，无论对上还是对下，她都能应对自如，分寸拿捏得非常准确，不卑不亢。

1842年秋天，林肯取笑了一位自负而好斗的名叫詹姆斯·史尔兹的爱尔兰人。林肯在报刊出了一封未署名的信，讥讽了他一番，令镇上的人都捧腹大笑。史尔兹是个敏感而骄傲的人，气得怒火中烧。他查出了写那封信的人是谁，跳上马就去找林肯，提出跟他决斗。

林肯不想跟他斗，他反对决斗，但是为了脸面又不得不决斗。对方给他选择武器的自由，因为他的双臂很长，他就选择骑兵的长剑，并跟一名西点军校的毕业生学习舞剑。决斗的那天，他和史尔兹在密西西比河的一个沙滩上碰头，准备决斗至死为止。但是，在最后的一分钟，他们的助手阻止了这场决斗。

这是林肯一生中最恐怖的私人事件。在做人的艺术方面，他学到了无价的一课。他从此再也没有写过一封侮辱人的信件，也不再取笑任何人了。从那时候起，他在工作与生活中会极力避免伤害每一个对手。

提奥多·罗斯福总统说：“我当总统时，若碰到了棘手的问题，我常往后一靠，抬头望望挂在办公室墙上的那张林肯的巨幅画像，问自己，如果林肯在我这种情况下，他将怎么做？他将如何解决这个问题？”

每一个人在与对手打交道的过程中都或多或少会遇到一些棘手的事情，也都曾假想其他有心得的人会怎么做。

不论是生意上的对手，还是工作中的对手，与这些人相处时，在言行举止上一定要慎而又慎，切不可显示出你具有攻击性的一面。表现在具体的相处细节中，就是尽可能地让自己在各方面都变得圆润一点，少一些棱角。

02
佛家常讲：人为善，福虽未至，祸已远离。常言也道，福从口入，祸从口出。嘴巴造业最快，逞一时之快，会得罪很多人。人生路上，要想富贵，嘴巴先要富贵；家庭要想有福气，嘴巴先要有运道。

也曾听过这样一句话：“你说什么样的话，你就是什么样的人。”而人一生的运势，其实都藏在他的嘴里。一个会说话的人，一生都会有好福气。

春秋时期的息夫人被姐夫蔡侯调戏以后，直言不讳的告诉了自己的夫君息侯，息侯大怒，从而引发了战争。结果是息国被灭，息侯被擒，息夫人则被强掳为楚国夫人。

假如息夫人稍微讲求一些讲话技巧也不至于付出这么惨重的代价。这是一句不恰当的话导致国破人亡的典型。

魏晋时期，有两位特立独行的高人：嵇康和阮籍，他们为人处世的态度大致相同，可是结果却大相径庭。

嵇康被司马昭以不守礼教的罪名诛杀，阮籍却得以无恙，原因是什么呢？就是因为前者口无遮拦，得罪了很多人，这些人一旦掌权，自然会千方百计罗列罪名将他置于死地；而阮籍则知道“口不彰否人物”，虽也放荡不羁，但却没人找他的麻烦。

可以说，语言是这个世界上最犀利的武器，最快的手术刀。语言的伤害，总是伤人于无形，你觉得它不会存在，可它又无处不在。

祸的确是从口出的，是是非非的人情世故多在说话当中演绎。头脑是人的主人，而嘴巴则是人的客人。

有段话说得好：“悟性通天的人，说出话来很微妙；智慧高超的人，说出话来很简明；品行贤能的人，说出话来很清楚；芸芸众生，说出话来很繁杂；品德较差的人，说出话来很狂妄。

俗话说：“与善人言，暖如布帛。”口吐善言，就是造善业，修善缘。

舌头在人际交往中，其危害可较人体其他部分更甚。要成为有用的、虔诚的人，必须要管好自己的舌头。通过舌头，以语言为媒介，表达自己的内心世界。伊斯兰谴责滥用舌头，穆斯林社会不准谣言传播。

“你们对自己所叙述的事，不要妄言：'这是合法的，那是违法的，，以致你们假借真主的名义而造谣。

这一段《古兰经》明确地规劝信徒们千万不要滥用舌头。有人去请教圣人："你最怕什么？"圣人指着舌头说："我最怕它。”另一次，有人又请教圣人："我们要求得拯救的妙法是什么？"真主的使者答道："管好你的舌头。”

圣训说："使用讽刺、咒骂、污秽的语言和做不正当演说者，都不能成为一名真正的伊斯兰信仰者。”

这段圣训说明讽刺会激起受害者采取一些行动，试图胜过使用讽刺语言的人，如果他不能以讽刺报复，则会导致作乱，或蓄意伺机报复那些伤害折磨他的人。咒骂导致对方报复，同时也降低了咒骂者的人格。

有时使用讽刺和咒骂来纠正顽固、刚愎自用的人，很难达到目的。污秽的语言使闻者惊骇，除非闻者习惯这样。此类滥用舌头者，使闻者烦恼厌恶。轻率地使用不正当语言者，会使自己成为一个被嘲笑的人。

03
《三国演义》里有一个祢衡，他第一次见曹操时，就把曹营中的文官武将贬得一文不值.

比如“荀彧可使吊丧向族，荀攸可使看守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，曹子孝呼为要钱太守。其余皆为衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。

祢衡说别人不行，却认为自己是个能人，上可以致君为尧舜、下可以配德于孔颜。当曹操录用他为打鼓更夫时，称衡击鼓骂曹，扬长而去。祢衡又去见刘表、黄祖，依然是目中无人，见谁贬谁，普天之下就他一个能人。最后他被黄表砍了脑袋，再也不能狂妄自大了。

一个人有多少本事，别人都看在眼里，不用自己吹来吹去的。如果过于狂妄，往往还会为别人留下笑柄。人们常说“天不言自高，地不言自厚"。狂妄有时候反而暴露了自己内心的虚弱，极力表现自己也是生怕别人触到自己的软肋，说自己不行。

中国自古以来便有“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人”的古训。说话有口无心是职场人员的大忌，奉劝自以为能说会道的人们：注意话到嘴边留三分，三思而后“说”。

也正如谷鬼子所说：“无以人之所不欲而强之于人”。会说话，不是“见人说人话，见鬼说鬼话”，而是内心真诚，懂得换位思考。

一花一世界,一人一尘缘。几句微不足道的良言，却是平淡无奇的生活中细碎、动人的美丽。一语三冬暖！每个人都会经历人生的四季，有春风得意，也会有三冬之寒。而你的话语，就是一缕春风。不要妄自菲薄，不要小看语言的力量。会说话的人，都能给他人带去春的温暖！

送人一句赞美，远比给人一句打击，更让人受益和感动，是功德无量的好事。

何乐，而不为呢？