Sáu điểm về hạnh kiểm tốt do Đức Thầy bắt buộc phải có như dưới đây:

Một là: Tự chủ về cái trí (La maitrise de soi quant au mental)

Hai là: Tự chủ trong hành-động (La maitrise de soi dans l'action)

Ba là: Đức Khoan dung (La tolerance)

Bốn là: An phận (Le contentement)

Năm là: Nhứt tâm tiến thẳng một đường tới mục đích (L'unite de direction vers le but)

Sáu là: Lòng tin tưởng (La confiance)

(Tôi vẫn biết có vài điểm trong số các điểm trên đây được dịch nhiều cách khác nhau, cũng như tên các đức tánh cần yếu vậy; nhưng riêng tôi, tôi luôn luôn dùng các danh từ mà chính Đức Thầy đã dùng, trong lúc Ngài giải thích các điểm đó cho tôi nghe).

I. - Tự chủ về cái Trí (La Maitrise de soi quant au mental)

Hạnh dứt bỏ dạy phải làm chủ cái Vía; điểm một (trên đây) lại bắt buộc ta phải làm chủ cái Trí nữa. Làm chủ cái Vía có nghĩa là chủ trị cho được tánh hay nổi giận và nóng nẩy; còn làm chủ cái Trí là để cho tư tưởng được an tịnh và điềm tĩnh mãi mãi; và nhờ cái Trí trấn áp những dây thần kinh, ít bị khích động chừng nào tốt chừng nấy. Điểm nầy khó lắm, vì trong lúc con đang cố gắng chuẩn bị để bước vào Đường Đạo, con không thể ngăn cản bản thân con, không cho nó cảm giác hơn lúc trước được, thành thử thần kinh con dễ bị dao động bởi một âm thanh hoặc một sự đụng chạm, dây thần kinh nầy xúc động thắm thía, nhức nhối vô cùng khi bị chạm đến, dù hết sức nhẹ nhàng. Nhưng con phải cố gắng hết sức con để chịu đựng.

Cái Trí được an tịnh mới có lòng can đảm, để có thể đương đầu không nao núng với những sự thử thách và gian nan trên Đường Đạo; mới bền lòng chịu đựng dễ dàng những sự buồn phiền hằng ngày và những lo âu không ngớt về những việc nhỏ mọn, làm cho nhiều người mất gần hết ngày giờ. Đức Tôn-Sư dạy rằng mỗi người nên xem mọi việc xảy ra ở đời, như là: những sầu não, khó khăn, bệnh hoạn và những hao tổn mất mát hay là tử biệt sanh ly, đều không quan hệ, phải xem chúng như không, và đừng để chúng làm rối trí mình. Chúng là nghiệp quả tiền khiên, ta nên vui lòng lãnh lấy; khi chúng xảy đến, con nên nhớ rằng tất cả vật sự ở thế gian đều là giả tạm trong một lúc mà thôi, bổn phận của con phải luôn luôn vui vẻ và điềm nhiên mãi mãi. Bao nhiêu nỗi niềm đó thuộc về nhiều kiếp trước, do con gây nên, chớ không phải kiếp nầy; con không thể sửa đổi gì được, thế thì lo rầu cũng vô ích. Tốt hơn là con nên nghĩ đến những hành động trong kiếp nầy, chúng định đoạt những sự xảy ra trong kiếp tới của con, con có thể sửa đổi được ngay bây giờ.

Tuyệt nhiên con không nên sầu não và nản chí. Sự nản chí là điều tai hại, bởi vì nó truyền nhiễm, lây đến người khác, làm cho đời sống người khác trở nên rất khó khăn; con không phép làm điều đó. Mỗi khi thấy sự nản chí đưa đến, con phải xô đuổi nó cho xa. Con phải làm chủ tư-tưởng một cách khác nữa: con chớ để tư tưởng vởn vơ. Bất cứ làm việc gì, con cũng phải chú ý, để làm cho được hoàn ảo. Chẳng nên để trí con ở không; luôn luôn con phải có sẵn nhiều tư-tưởng tốt đẹp, sẵn sàng xuất hiện trong lúc cái trí ở không. Hằng ngày hãy dùng trí lực của con để trù liệu điều lành; con phải là một động lực mạnh mẽ hướng về sự tiến hoá. Mỗi ngày hãy nhớ tưởng một người nào đó mà con biết đang ở trong cơn sầu não hoặc đau khổ, hay cần được giúp đỡ; con hãy ban rải cho y những tư tưởng yêu đương.

Hãy tránh tư tưởng kiêu căng (phách lối, tự đắc, tự cao, tự tôn, tự đại), vì kiêu căng luôn luôn do sự dốt nát sanh ra. Người không sáng suốt tưởng mình là cao cả, lập được công cao nghiệp cả; bực hiền-nhơn hay là Thánh-nhơn hiểu rằng chỉ có Trời là cao cả mà thôi, và mọi việc lành đều do Trời.