chết đồ hai mươi bảy tổ

từ đâu tới

trước hết đích hai mươi bảy cá chết đồ .

viễn cổ thì đích thật tổ đem người bắt tới làm khẩn cấp lương thực , lấy bị ức áp không được hút máu xung động thì chi dùng .

bị hút máu người của thành chết đồ , sau này bọn họ cường hóa ý chí của mình , thoát ly thật tổ đích chi phối , giá chút trốn thoát đích chết đồ bị xưng vi chết đồ hai mươi bảy tổ .

hiện thì đích hai mươi bảy tổ nhiều chỉ chết đồ đích phái biệt . nguyên lai đích tổ biến mất hậu kỳ vị trí liền từ đời thứ hai bổ thượng .

cho nên mặc dù trong đó một ít tổ đã bị dạy hội hoàn toàn tiêu diệt , nhưng đến nay vẫn xưng vi hai mươi bảy tổ .

bị thật tổ thu vi người hầu mà thành vi quỷ hút máu đích tổ , là hảo thành lập chết đồ 、 người chết vương quốc , khoách triển mình lãnh địa .

cũng có chút tổ là vì toản nghiên ma thuật mà thành vi chết đồ , đối giá chủng quyền lực đấu tranh vô hưng thú , cho nên không có hạ chúc đích chết đồ , cũng không có lãnh địa .

hai mươi bảy tổ hỗ bất xâm phạm , nhưng hiện thì chia làm lượng : hai đại trận doanh .

hai mươi bảy tổ tên đan

tên đan trung không có nhóm ra chính là bị dạy hội xử hình , đang thục tội trung đích chết đồ . tòng đối hai mươi bảy tổ mọi người （ ? ） đích miêu tả đẩy trắc , tên đan đích thuận tự nên là theo như cường yếu trình độ sắp hàng .

con mắt lục [ ẩn tàng ]

1 Ⅰ／プライミッツ・マーダー （Primate Murder）

2 Ⅱ／the dark six

3 Ⅲ／ chu い tháng のブリュンスタッド （Brunestud）

4 Ⅳ／ ma đạo nguyên soái ゼルレッチ （Zelretch）

5 Ⅴ／ ORT （オルト）

6 Ⅵ／ リィゾ＝バール・シュトラウト （Rizo Waal Strout）

7 Ⅶ／ phủ hải lâm アインナッシュ （Elinnashe）

8 Ⅷ／ フィナ＝ヴラド・スヴェルテン （Fina Blood Svelten）

9 Ⅸ／ アルトルージュ・ブリュンスタッド （Altrouge Blunestud）

10 Ⅹ／ ネロ・カオス （NRVNQSR Chaos／Nero Chaos）

11 ⅩⅠ／ スタンローブ、カルハイン （Stanrobe Calhin）

12 ⅩⅢ／  ?????

13 ⅩⅣ／ ヴァン＝フェム （Van Fem）

14 ⅩⅤ／ リタ・ロズィーアン （Rita Rozay en）

15 ⅩⅥ／ グランスルグ・ブラックモア （Gransurg Blackmore）

16 ⅩⅦ／ トラフィム・オーテンロッゼ （Trhvmn Ortenrosse）

17 ⅩⅧ／ エンハウンス （Enhance）

18 ⅩⅩ／ メレム・ソロモン （Merm Solomon）

19 ⅩⅩⅠ／ スミレ

20 ⅩⅩⅣ／ エル・ナハト （El Nahat）

21 ⅩⅩⅦ／ コーバック・アルカトラス （Couback Alcatraz）

22 ΕΧ／ ミハイル・ロア・バルダムヨォン （Michael Roa Valdamjong）

nguồn gốc ： trăm độ bách khoa

LX người nào cho cá đồ .

chết đồ hai mươi bảy tổ （しとにじゅうななそ）  

bọn họ là giáo hội sở nhóm ra đích nguy hiểm nhất hai mươi bảy người （ hoặc quái vật ） , sau đó trở thành chết đồ địa vị tượng trưng , chết đồ cùng giáo hội đối với chết đồ hai mươi bảy tổ đích đứng hàng có chút bất đồng , nhưng căn bản là nhất trí . trước mắt nửa số bị giáo hội sở phong ấn . ở nơi này chút xưa nhất đích chết đồ trung , có tổ đã bị tiêu diệt . mà hai mươi bảy đích chỗ ngồi đến nay vẫn bất diệt là bởi vì bị tiêu diệt đích tổ tay của hạ đích chết đồ thừa kế những thứ này vị trí . bị đóng cửa ấn đích tổ cửa thu nạp ở thánh đường giáo hội đích thạch quan trung . bởi vì không cách nào đưa bọn họ hoàn toàn hủy diệt , cho nên trên căn bản đều được vì vĩnh cửu giam cấm . bị đóng cửa ấn đích tổ đích hệ phái đến nay vẫn còn sống . bọn họ vì cứu về tổ , hoặc là tiêu diệt tổ mà từ trong xuất lực .   

hai mươi bảy tổ đích căn bản thành viên là có chết đồ trung cường lực nhất lượng người của , trừ số ít mấy tương đối bình thường bên ngoài , trên căn bản đều là BT cùng không có thông thường đích người , công chúa chính là cái này một loại đích . chết đồ hai mươi bảy tổ đích thứ hạng là sẽ thay đổi , phương pháp là giết chết so với mình đứng hàng cao chết đồ （ một loại không bị cho phép ） hoặc ở mỗi 200 năm một lần hội nghị trung tăng lên hoặc giảm xuống đứng hàng . chết đồ hai mươi bảy tổ đích danh hiệu cũng sẽ sửa đổi , căn bản mỗi đổi một sẽ đổi một lần .   

chết đồ hai mươi bảy tổ đích thừa kế phương thức   

1、 từ thượng một vị chết đồ chỉ định .   

2、 giết chết thượng một vị chết đồ .   

3、 thượng một vị chết đồ tử vong （ giấc ngủ ） sau hoặc bị đóng cửa ấn sau , trực tiếp từ mạnh nhất huyết mạch thừa kế .   

4、 thông qua hôn nhân thừa kế thay thế , nói cách khác , bây giờ chí đắt , trên lý thuyết một nhưng biến thành vì 「 giết người đắt 」 , liền lập tức có tư cách thừa kế thứ III chết đồ đích địa vị .   

5、 từ có thực lực nhất đích chết đồ thay thế . cũng chính là cung mộ một loại .   

vô ích tịch   

chính là quang nổi danh số , nhưng không có nửa điểm trách nhiệm tâm , đi họp không tới , thường nháo mất tích rồi lại không có treo đích người đều là vô ích tịch . hai mươi bảy chết đồ trung có không ít người đều là loại này loại hình , tương đối đặc biệt chính là Arcueid , nàng là tạm thời không thừa nhận mình là .   

chết đồ hai mươi bảy tổ danh sách ( cỏ tháng bản ）  

I/ linh trường con mắt sát thủ （プライミッツ・マーダー）[Primate Murder]  

cặn kẽ không rõ .   

linh trường con mắt động vật chém giết người .   

bạch chi thú . yêu ngươi đặc lộ kỳ đích ma chó , cái á đích quái vật .   

bản thân cũng không phải là hút máu loại , chẳng qua là học chủ nhân đích dáng vẻ cùng nhau uống máu .   

bị cho rằng là từ cái á sản sinh ra dùng để áp chế loài người TYPE-EARTH nửa thành phẩm , đối với linh trường con mắt động vật có tuyệt đối sát phạt quyền lực .   

II/ đen sẫm sáu vương quyền [The Dark Six]  

lúc ban đầu đích chết đồ . thầm sắc đích sáu đạo vương quyền .   

hiện xử vu sống lại tiến hành trung đích trạng thái .   

khi nó tô sinh đích một khắc kia nó đem thống lĩnh chết đồ hai mươi bảy tổ , nhưng không một chết đồ biết được nó đang thể rốt cuộc là cái gì .   

（ tràn đầy mê đoàn đích chết đồ , trong truyền thuyết tháng cơ II-the dark six- đích chuyện xưa mấu chốt . ）  

III/ chu tháng · bố lãng nại tư tháp đức （ chu い tháng のブリュンスタッド）[BRUNESTUD]  

vì rơi xuống đích thật tổ , yêu ngươi khuê đức · bố lãng nại tư tháp đức [Arcueid·BRUNESTUD] dự lưu vị trí .   

hiện lúc , 「 vô ích tịch 」 .   

（ trên thực tế , vị trí này có phải là vì lấy được Arcueid hoàn mỹ thân thể đích chu tháng [TYPE-MOON] mà lưu . ）  

IV/ ma đạo Nguyên soái trạch ngươi trong kỳ （ ma đạo Nguyên soái ゼルレッチ）[Zelretch]  

cơ sửa á · trạch ngươi trong kỳ · sửa lạy bởi vì áo cổ （Kishua Zelretch Schweinorg/Shubain'org） .   

hiện tồn đích năm vị ma pháp khiến cho một trong , có bảo thạch chi trạch ngươi trong kỳ , vạn hoa kính chờ danh hiệu .   

cầm có thứ hai ma pháp · đồng hành thế giới can thiệp .   

ta được ta làm đích chánh nghĩa bằng hữu , thật tổ cửa đích hiệp lực người , hướng chu tháng khiêu chiến lý do tựa hồ chỉ là bởi vì nhìn hắn không quen .   

mặc dù ở lưỡng bại câu thương đích vòng chiến tiêu diệt tháng vua , nhưng mình tựa hồ cũng bởi vì bị kỳ hút máu mà trở thành chết đồ .   

mặc dù bình tố một mực ở song song thế giới giữa lữ hành , ở ma pháp khiến cho trung thuộc về tương đối cao điều người của vật , vì thở bình thường đông mộc đinh thánh bôi chiến tranh còn để lại đích phong ba hiện thân với thường đời , cũng hướng ma thuật hiệp hội hứa hẹn chiêu thu ba tên đệ tử .   

quá khứ , hắn từng cùng còn nhỏ kỳ đích yêu ngươi khuê đức từng có một mặt chi duyến , ở đó sau tựa hồ là bị ghét liễu . bất quá hắn lại đối với yêu ngươi khuê đức chuyện của tình đại hữu hứng thú .   

V/ ORT （オルト）  

công nguyên trước , tự ngoài không gian phủ xuống ở nam Mỹ châu đích đột nhiên dị biến loại .   

cụ bị cùng một bàn công kích tính sinh vật khác nhau trời vực đích lực lượng kinh khủng .   

toàn trường bốn mươi thước chừng , ngoại hình gần tựa như với to lớn con nhện . cầm có ăn mòn hình cố hữu kết giới · thủy tinh khê cốc .   

đời trước hai mươi bảy tổ vị thứ năm tùy tiện địa muốn nếm thử đem nó bộ lấy được , ngược lại bị kỳ nháy mắt giết .   

sau , bởi vì xử minh nó cụ bị hút máu loại đích đặc thù , cho nên cũng đem nó liệt vào chết đồ hai mươi bảy tổ .   

không tồn tại “ chết ” chi khái niệm .   

（ORT trên thực tế chính là nước tinh đích UO[Ultimate One]：TYPE-MERCURY . ）  

VI/ thụy tá ốc ngươi · tư đồ lô đặc （リィゾ＝バール・シュトラウト）[Rizo-Waal Strout]  

nhất cổ ba vị chết đồ trung đích hắc kỵ sĩ tư đồ lô đặc .   

cơ quân điện hạ （ yêu ngươi đặc lộ kỳ ） đích hộ vệ người một trong .   

thoát khỏi thời gian giao phó cho vạn vật đích nguyền rủa mà lấy được không chết .   

cầm có ma kiếm , thật tính ác ma Niya-Dark .

VII/ phủ hải lâm · a dâng/đóng sửa （ phủ hải lâm アインナッシュ）[Einnashe]  

nguyên do hút máu thực vật đích hút máu loại .   

cầm có suy tính ý chí , có thể tự đi di động , một số gần như ảo tưởng loại đích là máu chi sâm .   

rừng rậm đích bên trong phạm vi là có thể cùng cố hữu kết giới tương sánh ngang phong bế dị giới .   

nó lấy năm mươi năm làm một cá chu kỳ hiện với thường đời tiến hành nhiếp thực , bước vào rừng rậm đích bất kỳ động vật cũng sẽ trở thành bị liệp thực đích đối tượng ,   

mà nhiếp vào đích huyết dịch sẽ ở trong rừng rậm tâm đích trên cây to ngưng kết làm một viên thật hồng đích trái cây , truyền thuyết ăn trái cây kia thực người tức có thể trở thành là không già không chết .   

（ phủ hải lâm đích từ đâu tới là bởi vì tám trăm năm trước yêu ngươi khuê đức xử tử sơ thay mặt a dâng/đóng sửa sau này , kỳ huyết dịch bị một gốc cây hút máu thực vật hấp thu , vì vậy liền sinh ra cái này vượt quá lẽ thường đích quái vật . ）  

VIII/ phí dâng/đóng · Bố Lạp Đức · tư phỉ ngươi đinh （フィナ＝ヴラド・スヴェルテン）[Fina-Blood Svelten]  

bạch kỵ sĩ Bố Lạp Đức .   

cơ quân điện hạ đích hộ vệ người một trong . quỷ hút máu Bá tước , u linh thuyền đoàn đích thuyền trưởng .   

bởi vì thiên ái mỹ thiếu niên , cho nên chỉ hút đồng tính đích huyết dịch .   

cầm có cố hữu kết giới · u linh hành quân （ cố hữu kết giới ·PARADE/パレード） .   

cùng lỵ tháp · la khiết an là gây gổ đích đối thủ

IX/ yêu ngươi đặc lộ kỳ · bố lãng nại tư tháp đức （アルトルージュ・ブリュンスタッド）[Altrouge Brunestud]  

thật tổ cùng chết đồ đích lai , chết đồ cửa đích màu đen công chúa .   

máu cùng khế ước đích chi phối người .   

Primate Murder（ linh trường con mắt sát thủ ） đích chủ nhân .   

được gọi là là màu trắng công chúa yêu ngươi khuê đức đích tỷ tỷ , một loại lấy mười bốn tuổi thiếu nữ dáng ngoài xuất hiện .   

có một loại tiêu chuẩn trên đích lực lượng , không cụ bị không tưởng cụ hiện hóa năng lực . nhưng là , nàng có thể giống ma pháp thiếu nữ một dạng tiến hành hai đoạn biến thân .   

cực kỳ yêu thích mai ngay cả , chính là bởi vì quá mức yêu thích cho nên đang do dự có muốn hay không cứ như vậy bắt hắn cho ăn rồi .   

[ chú ：Altrouge , ở đức văn trung có thể hiểu vì rất xưa （alt） chi hồng （rouge） . ]  

X/ ni lộc · tạp áo tư （ネロ・カオス）[Nrvnqsr Chaos]  

thông qua nghiên cứu mà khiến cho mình trở thành hút máu loại đích ma thuật sư .   

tĩnh táo mà không ôm có cảm tình học người .   

hỗn độn chi bầy . sáu trăm sáu mươi sáu thất dã thú người máy cùng sinh mạng tập họp .   

theo khiến cho ma quần thể số lượng đích không ngừng gia tăng , ước chừng mấy trăm năm sau ni lộc tự thân ý chí sẽ gặp bị dũng động đích hỗn độn nuốt mất , mà ở chỗ này trước sửa sang lại ra trong cơ thể hỗn độn đích hệ thống cây chính là hắn cho mục tiêu của mình .   

quá khứ thân là loài người lúc đích tên là phất a bố la · lạc uy dạ/ừ , xuất thân từ di động thạch cữu · bắc chi phảng hoàng hải đích ma thuật sư .   

[ chú ： giáo sư cùng vị kia bạo quân giữa đích liên lạc , trừ hàm sa xạ ảnh đích thú chi lạc ấn ra , đồng thời ni lộc cũng là một yêu mã người . ]  

XI/ tư thản La bá · thi bởi vì （スタンローブ・カルハイン）[Stanrobe Calhin]  

bộ thực Công tước . hiện vì vong linh .   

chớ tên “ nhai thực người ” .   

mặc dù đã bị giáo hội tiêu diệt nhưng oán niệm vẫn tồn tại , cho đến kỳ độ dày xuống làm số không ước chừng còn cần hai trăm năm , giáo hội cũng không biết nên xử trí như thế nào vì vậy liền để mặc cho bất kể .   

XII/ vô ích tịch [Empty]

XIII/ ngói siết khế á chi đêm （タタリ/ワラキアの đêm ）[TATARI/Wallachia]  

TATARI . ác mộng đích ma thuật sư .   

bị cho là tồn tại mà bị liệt vào hai mươi bảy tổ đích chết đồ .   

nguyên danh tỳ so á · ngả ngươi đặc dâng/đóng mỗ · áo bối long , là một gã vô cùng xuất sắc a đặc kéo tư luyện kim thuật sư , bởi vì không cách nào tính toán ra tránh loài người diệt vong đích phương pháp mà nổi điên .   

sau đó cùng hắc cơ yêu ngươi đặc lộ kỳ quyết định khế ước trở thành chết đồ , đem theo đuổi thứ sáu pháp lập vì mình đích mục tiêu , cuối cùng như cũ lấy thất bại mà chấm dứt .   

bởi vì lúc ban đầu ở ngói siết khế á đại công nước （ hiện quy về La Mã ni á ） lợi dụng dân chúng đối với bạo quân đức cổ kéo ba đời đích sợ hãi cụ hiện ra cả đêm quỷ hút máu đem cả thành người của miệng tru diệt hầu như không còn , mà bị giáo hội quan lấy ngói siết khế á chi đêm đích chớ tên .

XIV/ phạm · phỉ mỗ （ヴァン＝フェム）[Van Fem]  

nhất cổ ba chết đồ một trong . vốn tên là phạm địch ngươi sửa tháp .   

kim dung giới đích Ma vương . người thỉnh thoảng sư . cụ hiện ra bảy được gọi là “ thành ” đích cực lớn cao lôi mỗ （Golem） hình người .   

tục xưng “ ma thành chi phạm · phỉ mỗ ” .   

ở xã hội loài người trong có tương đối địa vị , cả ngày vì địa cầu hoàn cảnh mà lo lắng , là một sẽ vì kê mao toán bì chuyện của tình mà vất vả đích tục nhân .   

tự thứ năm thành “ thứu ” bởi vì bạch kỵ sĩ Bố Lạp Đức đích công kích mà rơi xuống sau này , một mực rất chán ghét yêu ngươi đặc lộ kỳ phái .   

vô cùng quan tâm loài người thả ở xã hội loài người trong có tương đối địa vị , cả ngày ưu tâm địa cầu hoàn cảnh , là một sẽ vì kê mao toán bì chuyện mà bôn ba vất vả đích tục nhân .   

lần đầu tiên thế giới đại chiến sau này , hắn bắt đầu thử sử dụng “ không phải là quỷ hút máu ” tính chất thủ đoạn ở xã hội loài người trong phát triển thế lực của mình phạm vi .   

tục truyền gần nhất hắn ở danh nhân tụ tập đích ma dâng/đóng ca cấu trúc đại lâu , mỗi tuần cũng sẽ đi một lần đánh cuộc thuyền tiếp nhận các phe tân khách đích khiêu chiến .   

XV/ lỵ tháp · la khiết an （リタ・ロズィーアン）[Rita Rozay-en]  

tự xưng nghệ thuật gia đích Đại tiểu thư .   

có ở chết đồ trong cũng coi là đặc thù yêu thích .   

cùng an hàn tư bất đồng , nàng là chính thức thừa kế trước một đời chết đồ đích thành bảo mà trở thành đời thứ hai “ tổ ” đích .   

quý tộc thức quỷ hút máu đích điển hình , nhật phục một ngày địa đắm chìm với rượu trì thịt lâm đích cam mỹ địa ngục trung .   

cùng nước ma tư mật lôi là vừa thấy mặt đã giết tới giết lui đích ác hữu .   

[ chú ：Rozay-en-Brie , Pháp quốc một địa danh . ]

XVI/ cát lan tác cách · bố kéo khắc sờ/chớ （グランスルグ・ブラックモア）[Gransurg Blackmoa]  

chu tháng đích chết đồ , hoặc là nói khiến cho ma .   

có bằng , hắc dực công , tháng uống chờ danh hiệu chết đồ , ở với áo địa lợi đích hai mươi bảy tổ một trong người .   

cùng cao quý bạch dực chi quân tương đối , hắc vũ chi thú khiến cho .   

cầm có cố hữu kết giới · vĩnh không phục còn （Never More） .   

trở thành chết đồ đích đồng thời có nào đó chỉ có thể đối với chết đồ sử dụng cường đại năng lực .   

[ chú ：Black Moa , màu đen chỉ điểu . ]  

XVII/ đặc phạm mỗ · áo đằng la tạ （トラフィム・オーテンロッゼ）[Trhvmn Ortenrosse]  

nhất cổ ba chết đồ một trong . bạch dực công . thông qua ma thuật nghiên cứu mà trở thành hút máu loại .   

cho là chết đồ không cần dựa vào đặc biệt cực kỳ rút ra năng lực , làm hút máu loại sinh vật bản thân đích lực lượng cũng rất ưu tú .   

điển hình quỷ hút máu , chết đồ vua . làm hai mươi bảy tổ đích đại biểu , có trên danh nghĩa đích lớn nhất quyền phát ngôn .   

bởi vì điểm này hắn cùng với chết đồ cửa thực chất thượng đích người lãnh đạo yêu ngươi đặc lộ kỳ phản bội thành thù .   

săn cuối cùng thật tổ chính là của hắn đề án , ni lộc hám chết bởi vô cùng đông đất hắn cũng có tương đối trách nhiệm đi .   

cực kỳ chán ghét thân là thượng cổ quân lâm người đích thật tổ cửa , duy nhất ngoại lệ là sẽ hướng tuyệt đối thật tổ bố lãng nại tư tháp đức bày tỏ ra kính ý .   

XVIII/ an hàn tư （エンハウンス）[Enhance]  

phục thề kỵ an hàn tư .   

trong truyền thuyết đích tháng cơ II-the dark six- hai vị nhân vật chính một trong .   

giết chết nguyên chủ người , đời trước đích mười tám vị sau này thay thế vị trí của hắn .   

cho nên bị chết đồ cửa miệt xưng là Enhance（ phiến nhận kiếm ） .   

bởi vì người mục đích săn những thứ khác “ tổ ” cửa , cùng giáo hội có nhất định hợp tác quan hệ .   

hắn cũng không giống như còn lại hai mươi bảy tổ như vậy có rút ra bầy đích cố hữu năng lực , mà càng nhiều hơn chính là dựa vào tự thân trác tuyệt đích ý chí lực cùng hành động lực tiến hành chiến đấu .   

cùng bởi vì không già không chết mà trở nên thanh tâm quả dục đích chết đồ cửa bất đồng , an hàn tư có gần tựa như với loài người khắc sâu chấp niệm .   

hắn dùng vẫn là loài người tay phải cầm từ đời trước đích tổ nơi đó cướp đoạt được ma kiếm Avenger , tay phải thần kinh vì vậy mà hư chết ；  

đồng thời lấy cái chết đồ đích tay trái cầm giáo hội đích thánh khí · thánh táng pháo điển , tay trái cũng vì vậy mà rữa nát .   

truyền thuyết cho hắn duy trì thánh táng pháo điển chính là giáo hội trung một vị gần thay mặt vũ khí đích cuồng nhiệt yêu thích người .   

XIX/ vô ích tịch [Empty]

XX/ mai ngay cả · sở la cửa （メレム・ソロモン）[Merm Solomon]  

thân là chết đồ đích đồng thời cũng là mai táng cơ quan đích vị thứ năm .   

lấy bốn con giá không đích ma thú làm tứ chi đích ác ma khiến cho .   

có vương quan đích chớ tên , là Ciel vô cùng ghét đích một vị tiền bối .   

cổ kim đồ bảo vật cất giấu nhà , mười con ngón tay thượng đái đầy chiếc nhẫn , gia nhập mai táng cơ quan đích mục đích tựa hồ chính là vì đến gần giáo hội phong ấn đích bí bảo .   

hắn là bạch cơ yêu ngươi khuê đức trung thật Fan , dạy cho yêu ngươi khuê đức rất nhiều hiện thế đích thông thường , tục truyền trợ giúp yêu ngươi khuê đức mua vé phi cơ , mướn công ngụ đích cũng là hắn . （ có lẽ đây chính là bị Ciel ghét đích nguyên nhân ? ）  

bình thường lấy tay trái ma thú biến thành đích ti tế trang phục đích nam tử trưởng thành hình tượng xuất hiện , mà bản thể nhưng thật ra là 12 tuổi trung tính mỹ thiếu niên , điểm này tựa hồ chỉ có Ciel cùng mai táng cơ quan cục trưởng nhóm Ba Lỗ Khắc biết .   

tính tình giống như là thất thường tiểu hài tử , thỉnh thoảng sẽ làm ra cực đoan tàn nhẫn cử động .   

thân là loài người lúc có cùng động vật đối thoại đích năng lực , bị chỗ ở bộ lạc tôn sùng là thần con của （ tinh chi cuối cùng bưng ） , bộ lạc đem còn tấm bé đích hắn chặt đứt hai tay hai chân cung phụng với tế đàn trên , lúc sắp chết bị đi ngang qua đích chu tháng cứu .   

XXI/ tư mật lôi （スミレ）[SUMIRE]  

nước ma tư mật lôi .   

sống ở với trong nước đích thay đổi loại chết đồ .   

trong truyền thuyết quỷ hút máu không thể bước vào nước chảy , cho nên không cách nào lướt qua giang xuyên sông hải , mà tư mật lôi là vượt qua liễu điểm này , nhưng vì thế trả giá cao còn lại là khó có thể ở trên đất bằng hoạt động .   

mặc dù thoạt nhìn luôn là một bộ say ấm ức đích dáng vẻ , trên thực tế lại có đánh vào hai mươi bảy tổ trước mấy mạnh đích thực lực .   

là chết đồ trung duy nhất cầm có rãnh rỗi muốn cụ hiện hóa năng lực người .   

tục truyền ở tháng cơ II trung có mượn say dây dưa giết người đắt tiền tình tiết . dường như là một vô luận từ mọi phương diện mà nói cũng rất tốt hiểu vai trò .   

[ chú ：スミレ tức là cận , học tên Viola mandshurica , nước ta xưng là đông bắc cận món ăn …… đây thật ra là cá cười giỡn orz]  

XXII/ vô ích tịch [Empty]  

XXIII/ vô ích tịch [Empty]

XXIV/ ngả ngươi · dâng/đóng hắc đặc （エル・ナハト）[El Nahat]  

trải qua không rõ .   

được gọi là [ dạ dày giới dạy điển ] người của công chế phẩm .   

cụ vặn vẹo chi biểu hiện trạng đích biến dị quỷ hút máu , cầm có ở một chọi một đích dưới tình huống đem đối thủ hoàn toàn mạt sát đích năng lực đặc thù , nhưng là tự thân cũng sẽ cùng nhau chết diệt , cần mấy chục năm năm tháng mới có thể khôi phục .   

hiện bị giáo hội phong ấn trung .   

bị mai táng cơ quan làm thành đối phó chết đồ đích mạnh nhất vũ khí sử dụng .   

XXV/ vô ích tịch [Empty]  

XXVI/ vô ích tịch [Empty]  

XXVII/ thi lạy khắc · a ngươi tạp đặc kéo tư （コーバック・アルカトラス）[Caubak Alcatraz]  

ngàn năm khóa chết đồ . thông qua ma thuật nghiên cứu mà trở thành hút máu loại , là vị cùng ma pháp khiến cho cận một bước chi diêu đích đại ma thuật sư .   

cùng mai ngay cả , la a đồng dạng là tin/thơ dạy người .   

cùng trạch ngươi trong kỳ là quen biết cũ .   

hai mươi bảy tổ trung phụ trách bác quân cười một tiếng người của .   

vì bảo vệ mình đích tư tưởng thành quả —— thánh điển đặc lai đinh （ nghi vì Try Ten） mà xây dựng bàng tạp đích mê cung .   

bất quá mình cũng vì vậy mà bị vây trong mê cung tâm , mấy trăm năm không có ở thường đời xuất hiện qua .   

[ chú ：Alcatraz ước chừng là ở ảnh xạ đề hồ đảo （Alcatraz Island） , Mỹ hợp chủng quốc trong lịch sử giàu nhất truyền kỳ sắc thái đích ngục giam . ]  

EX/ thước thiết ngươi · la a · pháp nhưng dương （ミハイル・ロア・バルダムヨォン）[Michael Roa Valdamjong]  

vô hạn chuyển người sống , a tạp hạ chi xà , dị đoan trung đích dị đoan .   

lãnh khốc hoàn toàn lợi mấy chủ nghĩa người , đối với “ vĩnh hằng ” có mang đáng sợ cố chấp .   

trực thuộc với cuối cùng thật tổ yêu ngươi khuê đức đích chết đồ , có tiến vào hai mươi bảy tổ đích thực lực nhưng không bị những thứ khác “ tổ ” cửa sở thừa nhận . cầm có cố hữu kết giới ·Overload .   

nguyên do giáo hội đích thần quan , mai táng cơ quan nguyên hình đích người sáng lập .   

ở tám trăm năm trước đại biểu giáo hội cùng thật tổ đích chỗ hình người yêu ngươi khuê đức đã giao thiệp trình trung , thiết pháp dụ dỗ yêu ngươi khuê đức hút máu của mình , lợi dụng yêu ngươi khuê đức đích lực lượng hoàn thành chuyển sinh phương pháp .   

sau đó dính đến loài người máu đích yêu ngươi khuê đức nổ tung , đem la a cùng bên trong thành đích thật tổ cửa tất sổ tru diệt hầu như không còn .   

ngươi sau la a mỗi một lần đích chuyển thế đều vì yêu ngươi khuê đức sở đuổi giết , cho đến hắn xuất hiện ở ba tiếu đinh thì ngưng , chuyển sinh cộng tiến hành mười bảy lần .   

sơ thay mặt đích la a là một vị thiên tài ma thuật sư , nhưng ở kỳ chuyển đã sanh trình trung đạt được đích thân thể chất lượng tất cả liệt với sơ thay mặt , tạo thành thực lực của hắn không ngừng yếu bớt , duy có mười bảy thay mặt đích thân thể ưu tú dị thường , một số gần như sơ thay mặt .

cố hữu kết giới

cố hữu kết giới

リアリティ マーブル （REALITY MARBLE）

cấm chú trung đích cấm chú , áo nghĩa trung đích áo nghĩa . đối ma thuật sư mà nói trong đó một đích đến đạt điểm , cực đến gần ma pháp đích ma thuật .

không tưởng cụ hiện hóa đích á chủng , tương tâm giống thế giới hóa thành thực thể xâm thực hiện thực thế giới , sang làm ra thế giới của mình .

cùng không tưởng cụ hiện hóa lớn nhất phân biệt là , cố hữu kết giới đích hình thức không thể tự đi quyết định , không giống không tưởng cụ hiện hóa có thể theo như mình suy nghĩ đi trở nên thế giới .

từ sinh cố hữu kết giới chỉ có thể phản ảnh ra thuật người bên trong tâm duy nhất một mặt , thuật người không cách nào tương ý chí của mình cộng thêm đi .

thí dụ như , vệ cung sĩ lang đích 「 vô hạn の kiếm chế 」 liền hạn định phức chế kiếm .

mặc dù bị hạn sinh đan như đúc thức , nhưng cố hữu kết giới có thể ảnh hưởng không thuộc về tự nhiên đông tây , làm tất cả đông tây đều phải tuân tòng mình pháp tắc .

tương đối với chỉ có thể trở nên tự nhiên không tưởng cụ hiện hóa , giá phương diện cố hữu kết giới liền so giác ưu thắng .

vốn cố hữu kết giới là chỉ thuộc về tinh linh 、 ác ma đích năng lực , nhưng kinh quá trường năm mệt mỏi tháng đích thời gian , tương bên trong tâm thế giới thành hình ma thuật cuối cùng hoàn thành ,

bộ phận năng lực cao ma thuật sư cũng có thể cú sử dụng cố hữu kết giới .

trừ thân vi thế giới vươn dài đích tinh linh ra , bất kỳ xâm thực hiện thực đích ảo tưởng cũng hội nhiễu loạn thế giới trật tự , nhất định sẽ gặp phải thế giới tu chánh .

vì đối kháng lai tự thế giới tu chánh , duy cầm cố hữu kết giới cần đại lượng ma lực .

thường nhân cố hữu kết giới một loại chỉ có thể duy cầm ki phút đồng hồ ; chết đồ có thể duy cầm ki tiểu thì ; phủ hải lâm アインナッシュ thậm chí có thể duy cầm ki ngày .

chết đồ hai mươi bảy tổ trung hơn phân nửa đều có cố hữu kết giới đích năng lực . đương trung ネロ đích 「 thú vương chi sào 」 từ sinh nầy đây mình thân thể làm cố hữu kết giới ,

cho nên trốn ly liễu thế giới tu chánh .

không tưởng cụ hiện

không tưởng cụ hiện

（The fanciful reality）

nói đơn giản tựa hồ có thể giải thích làm tâm muốn được chuyện ,

đối với đầu óc không đủ rõ ràng một W mà nói là so Wallachia/TATARI đích sợ hãi cụ hiện hóa còn khó hơn hiểu năng lực .

tựa hồ là bộ phận vương tộc có “ đặc quyền ” , mà trong đó tựa hồ là lấy yêu ngươi khuê đức nhất đột xuất .

nhưng cho dù làm chu tháng chuyển sinh đích thủ lĩnh hậu bổ , yêu ngươi khuê đức đích năng lực cực hạn （ ? ） cũng chỉ là cụ hiện ra ngàn năm thành mà thôi .

bất quá nói “ mà thôi ” tựa hồ có chút bất kính , bởi vì yêu ngươi khuê đức đích núi dựa là cái á mà không phải là a đổ thừa cũng thức ,

theo như huyền nguyệt đích thuyết pháp chính là yêu ngươi khuê đức đích không tưởng cụ hiện giờ là tự nhiên dọc theo người ,

nếu như ở nại tu đích thế giới xem trung , “ thế giới ” chi trật tự đích tạo thành chỉ bao gồm tự nhiên ý thức cái á đích tự nhiên pháp tắc cùng loài người ý thức tập họp a đổ thừa cũng thức đích nếu nói thông thường lời của ,

như vậy yêu ngươi khuê đức lòng của giống như hình chiếu liền có thể nói là bị tự nhiên pháp tắc sở thừa nhận ,

ý tức chỉ cần là ở không chạm đến “ loài người ” đích trong phạm vi nàng không tưởng cụ hiện cơ hồ có thể nói là không có chút nào tiêu hao ,

dưới tình huống này , đơn giản có thể nói yêu ngươi khuê đức chẳng qua là nói cá thỉnh cầu , mà cụ thể công việc cũng giao cho cái á .

nhưng một khi chạm đến đến loài người lĩnh vực , nói thí dụ như , công chúa điện hạ muốn cụ hiện một cái tay súng ,

“ súng lục ” vật như vậy là do loài người chế tạo ra không phải là tự nhiên vật ,

cái á không thể nào rõ ràng kết cấu của nó , nhiều nhất chỉ có thể cung cấp công chúa chế tạo súng lục đích tài liệu ,

mà công chúa là cần 1） rõ ràng súng lục đích cấu tạo ；2） cùng a đổ thừa cũng thức đích thông thường tương đối kháng ；

1） cũng không khó làm được ,

nhưng ở đối với cố hữu kết giới đích định nghĩa giải thích trung , có thể biết tâm giống như hình chiếu vặn vẹo trên thực tế đích tiêu hao ma lực lớn nhất địa phương là chống cự thế giới chi trật tự đối với không phải là hiện tượng bình thường đích tu chánh , ở chỗ này đối với yêu ngươi khuê đức mà nói cũng chỉ có chống cự a đổ thừa cũng thức đích thông thường , mặc dù công chúa đích ma thuật trở về đường cùng một loại ma thuật sư không thể thường ngày mà nói （ có ai biết cụ thể trị số sao ? ） , nhưng cũng không phải vô cùng vô tận , như vậy yêu ngươi khuê đức （ phải là trạng thái tốt nhất đi ） cụ hiện người tạo vật đích cực hạn cũng chỉ là một tòa thành mà thôi ,

trở xuống xuất từ huyễn tháng vô ích cảnh

ma lực

ma thuật đích động lực nguồn gốc . ma lực chia làm đại nguyên （MANA） cùng tiểu nguyên （EDO） hai loại . đại nguyên là ở đại khí trung tràn ngập đích ma lực ﹐ tiểu nguyên là ma thuật sư trong cơ thể mình chế tạo ma lực （ thứ năm giá không yếu tố lấy quá （ETHER） là khác một dạng đồ ﹐ không phải là ma lực ） . ma thuật sư tự thể sinh thành ma lực tương đối có hạn ﹐ chỉ đủ để phát động một ít tiểu ma thuật . nếu muốn phát động lớn hơn kích thước đích ma thuật liền tất cần từ đại khí trong cấp thủ ma lực . đại khí trung đích ma lực mặc dù xa so ma thuật sư trong cơ thể ma lực nhiều ﹐ nhưng cũng không phải vô hạn ﹐ một khi bị hao hết phải cần một khoảng thời gian mới có thể phục hồi như cũ .

tiểu nguyên （EDO , オド ）

đây là ma thuật sư tự thể trong cơ thể sinh thành ma lực 、 cũng là ở sinh vật thể trung sở sinh thành vật chất , nếu phải nói nó là 「 sinh mệnh lực 」 tựa hồ cũng không quá đáng .

nó một loại được gọi là “ tiểu nguyên ” , bởi vì nó ở lượng đích kích thước thượng cùng được gọi là “ đại nguyên ” đích “マナ” có trứ áp đảo tính đích khác biệt .

trên căn bản một loại ma thuật sư chính là dùng tiểu nguyên đích ma lực tới phát động bọn họ ma pháp .

lấy quá （エーテル , Ether）

tạo thành cái thế giới này đích vật chất có địa 、 nước 、 lửa 、 phong bốn loại nguyên tố , nhưng tựa hồ tiếp tục truy cứu tiếp lời của còn có thể tìm được một 「 thứ năm giá không yếu tố 」 đích tồn tại . mà bị ma thuật hiệp hội nhận định vì 「 thứ năm giá không yếu tố 」 đích , còn lại là lấy quá .

lấy quá bị cho rằng là toàn bộ vật chất đích bổn nguyên , tựa hồ là tạo thành vật chất sở cần thiết môi giới . lấy quá không lấy đơn độc vật chất hình thái ở tự nhiên giới tồn tại . nếu là không có cái này yếu tố lời của , ma thuật thì không pháp thành lập .

ở vật chất đích căn bản hình thái càng thêm thượng lãnh 、 nhiệt 、 ướt 、 kiền trong đảm nhiệm hai thuộc tính sau sẽ chia ra sinh ra thượng thuật đích bốn nguyên tố .

Servent cửa đích thân thể phải là dùng thứ năm yếu tố đích lấy quá tạo thành .

chú văn / chú văn [Spell]

đối với ma thuật mà nói , chú văn chẳng qua là cho người đích tự ta ám hiệu .

giống nhau ma thuật từ bất đồng ma thuật sư sử dụng , hiệu lực cũng là giống nhau ； nhưng là , vịnh hát chú văn đích bất đồng , sẽ khiến cho sinh ra khác biệt .

vịnh hát chú văn là vì để cho ma thuật sư khám phá xuất từ mấy trong cơ thể ma thuật , đồng thời xuyên thấu qua vận văn đích tổ hợp , khiến cho ma thuật trở về đường cùng vật chất giới động tác đích trở về đường liên lạc .

chú văn đích nội dung có thể ra vẻ ma thuật sư đích cá tính cùng đặc chất , trừ phát động nên ma thuật nhất định cố định mấu chốt từ ở ngoài , những thứ khác bộ phận có thể căn cứ ma thuật sư mình hỉ hảo mà định . thích khoa đại đích ma thuật sư thường thường sẽ đem vịnh hát nội dung kéo đích rất dài , nhưng là ma thuật đích lực lượng sẽ vì vậy gia tăng cũng là sự thật ； bởi vì , cho mình ám hiệu càng mạnh , từ tự thân đạo đưa tới đích lực lượng dĩ nhiên là càng cao , chẳng qua là cái này cuối cùng vẫn còn bị người ban đầu sở cụ bị lực lượng lớn nhỏ hạn chế .

cực kỳ năng lực

nếu nói cực kỳ năng lực , chính là có không nhìn tự nhiên can thiệp pháp ——— âm dương chi lý , có thể từ tự nhiên trong độc lập ra ngoài loài người có chí cực năng lực . không mượn ma đích lực lượng 、 không lợi dụng ma thuật trở về đường 、 cũng không phải vượt qua loại , chỉ muốn loài người lực dẫn dắt phát ra dị thường hiện tượng , không nhìn tự nhiên pháp tắc , vượt quá người bình thường có thể làm được năng lực . cũng bị cho rằng là loài người vô ý thức hạ sinh ra ức chỉ lực .

cực kỳ năng lực người , thân là loài người đồng thời lại có trứ vượt xa loài người ở ngoài năng lực người . cùng lẫn vào máu đích tồn tại tương tự , nhưng là bọn họ cũng là không mượn dị tộc máu , trời sanh liền có đặc biệt cơ năng người của loại . một loại được gọi là cực kỳ năng lực người đích bọn họ , đối với lẫn vào máu mà nói là kiêng kỵ nhất đích làm trở ngại .

người bình thường đích não bình thường chỉ biết mở ra một cái trở về tuyến （ dùng 《 vô ích の cảnh giới 》 trung đích tỷ dụ mà nói chính là nhất thường thu nhìn ti vi băng tần ) , còn lại trở về tuyến đều là tắt đích . cực kỳ năng lực người bởi vì đột biến quan hệ mở ra người bình thường cũng tắt đích trở về tuyến , vì vậy không cần học tập ma thuật , liền có thể như hô hấp 、 tay chân hoạt động một dạng đơn giản thi triển người bình thường không thể nào làm được đến đích dị năng . nhưng bởi vì là tiên ngày yếu tố , cái này không cách nào trải qua từ hậu thiên học tập đạt được , chỉ biết ở một đời trung tình cờ xuất hiện . lui ma nhất tộc là lấy huyết thống khống chế （ gần hôn lấy nhau ） chờ phương thức đem loại này đột biến thừa truyền xuống .

xa dã chí đắt 、 lưỡng nghi thức trực chết chi ma nhãn , cạn thượng đằng là đích quay về ma nhãn , sấu đuôi tinh đích tương lai coi chờ cũng bị phân loại vì cực kỳ năng lực .

lui ma nhất tộc

bình thường chỉ thay mặt vu tịnh , lưỡng nghi , cạn thần , bảy đêm bốn gia tộc này . có hay không có còn lại lui ma gia tộc vì không biết .

những gia tộc này ý đồ sáng tạo ra người siêu việt loại người của loại , vì vậy mỗi người sử dụng phương thức của mình cùng ý tưởng tới đầy đàn sau tự , lấy để cho đời sau có thể thừa kế nên gia tộc năng lực đặc thù .

trước mắt , trừ lưỡng nghi nhất tộc ở ngoài còn lại ba tộc đều đã không có rơi . bảy đêm nhất tộc ở tháng cơ chuyện xưa trung càng bị xa dã nhất tộc tiêu diệt .

khiến cho ma / khiến cho い ma (つかいま)

khái quát mà nói chính là ma thuật sư đích trợ thủ .

khiến cho ma cùng ma thuật sư có trên thân thể cùng tinh thần thượng đích liên lạc , cho nên khiến cho ma tức ma thuật sư đích phân thân . ma thuật sư phần lớn núp ở trong nhà không ngoài ra , chui/vùi đầu với ma thuật nghiên cứu trung , thiểu lý phàm trần tục chuyện ； vì vậy xuất ngoại thu tập tình báo 、 điều độ tài liệu chờ tạp vụ , liền cũng giao do cái này phân thân xử lý . theo bên ngoài hoạt động mà thành trường , khiến cho ma từ từ liền trở thành tượng trưng ma thuật sư đích tồn tại .

ma thuật sư một loại cũng lựa chọn mèo 、 chó 、 điểu chờ tiểu động vật làm mình khiến cho ma , bởi vì chi phối tiểu động vật ý thức tương đối dễ dàng . giống như là muốn trói buộc loài người ý thức cần hao phí đại lượng ma lực , như vậy ngược lại không hợp tiền vốn hiệu ích , cố không cần quá phí sức là có thể khiến cho dịch đích tiểu động vật thích hợp nhất .

đầu tiên lợi dụng tiểu động vật thi hài làm dung khí , rót vào người khác đích lưu lại tư niệm sinh thành người cách , chế tạo ra nghĩ tựa như sinh mạng ； hơn nữa ma thuật sư thân thể còn có ma thuật trở về đường đích một bộ phận , như máu 、 tóc 、 mắt chờ làm thân thể đích liên lạc . như vậy chế tạo ra đích khiến cho ma là có thể hành sử cùng ma thuật sư giống nhau ma thuật . mặc dù có thực nhập ma thuật trở về đường , nhưng bởi vì không có sinh thành ma lực đích cơ năng , khiến cho ma nhất định phải theo 頼 ma thuật sư đích ma lực duy sinh , mất đi chủ nhân đích khiến cho ma liền không cách nào một mình sống tiếp .

thánh đường giáo hội / thánh đường giáo hội (せいどうきょうかい)

cùng có “ phổ biến tính ” ý nghĩa tông giáo ngược lại . lấy “ săn dị đoan ” vì tên mà thành lập đích cực lớn ngành tổ chức . sở phụ trách sự vụ vì lui trì ác ma 、 tiêu diệt tất cả dị đoan 、 cùng với chính xác quản lý chảy tới mọi người trên tay thần bí .

kỳ hạ thiết có nhiều cá cơ cấu ： phụ trách quản lý , thu về thánh di vật đích thứ tám bí tích sẽ . các nơi giáo hội cất giữ đích thánh đường Kỵ sĩ đoàn . ẩn núp vu thánh đường giáo hội tổng bộ mai táng cơ quan vân vân .

thuyên thích thần đích giáo nghĩa đích bọn họ , tuyệt không nhận cùng thay vì giáo nghĩa tương bội vật . mặc dù ở ngoài mặt bọn họ đem ‘ dị đoan ’ làm thành cũng không tồn tại tới xử lý , nhưng trung cũng tồn tại một ít cuồng nhiệt dị đoan bài xích người . bất quá ác ma theo chân bọn họ đích thần là biểu trong một thể cho nên dư lấy thừa nhận . bọn họ đem “ dị đoan săn ” chuyến đi này vì chuyên chức hóa , thành lập này dáng vóc to ngành .

khi hắn cửa trung cầm có diệt ma đích thực lực cùng tư cách người được gọi là “ thay mặt hành giả ” . bọn họ đem ở chủ đích giáo nghĩa trung không tồn tại chuyện của vật dư lấy vật chất tính đích loại bỏ . mặt khác , khu ma người （exorcist) còn lại là dễ dàng tha thứ ác ma tồn tại , tạm thời tránh loại này loại bỏ đích thánh chức người .

bọn họ cho là kỳ tích là chỉ có thể từ bị thần chọn trúng người của mới có thể học tập , nếu như ma thuật ở công khai đích trường hợp hạ sẽ lấy chánh nghĩa danh nghĩa dư lấy xử phạt , đem ma thuật sư đích thành quả nghiên cứu thiêu hủy , vì vậy cùng ẩn núp ma thuật đích ma thuật hiệp hội quan hệ tự nhiên rất kém cỏi , đến trước mắt thì ngưng còn binh nhung gặp nhau mấy lần . bây giờ còn lại là cùng ma thuật hiệp hội đế kết hiệp nghị lấy được ngoài mặt đích bình tĩnh , đem đến trước mắt thì ngưng song phương chém giết ghi chép tản đi . mà ở đối phó bọn họ địch nhân lớn nhất , được gọi là ” hút máu loại ” đích quái vật lúc , ma thuật hiệp hội có lúc sẽ dư lấy hiệp trợ .

thay mặt hành giả (だいこうしゃ)

thánh đường giáo hội đích dị đoan thẩm vấn viên , có không tồn tại với giáo nghĩa trung đích thứ tám bí tích , phụ trách loại bỏ không tồn tại với giáo nghĩa dặm dị đoan .

cũng không phải là đuổi ác ma , mà là chém giết ác ma . truy tung ác ma cũng tiêu diệt kỳ tồn tại , không phải là cứu trợ mà là tiêu trừ . thay vì nói là cha xứ cũng không bằng nói càng giống như thích khách đích thần chức người . nói hiểu rõ một chút chính là săn dị đoan .

vốn là đang dạy sẽ dạy bảo trong vạn vật đều vì thần sáng chế , coi như là ma cũng giống vậy . cho nên người không có giết chết ma đích quyền lợi . nhưng là làm ngoại lệ , nếu như ở chủ đích ngự danh hạ , đem bị tạo vật đích ma tiêu diệt đích khiến cho đồ có thể lấy được xá miễn . bọn họ vượt qua thần đích dạy bảo , làm thần đích đại lý đi tiêu diệt dị đoan cho nên được gọi là thay mặt hành giả .

ma thuật hiệp hội / ma thuật hiệp sẽ (まじゅつきょうかい)[Free lance]

không hỏi quốc tịch 、 hệ phái , từ một đám điều nghiên ma thuật người của thành lập đích tự vệ đoàn thể ( dĩ nhiên , chẳng qua là trên danh nghĩa ) . lấy quản lý , che giấu , phát triển ma thuật vì sứ mạng . có bảo vệ tự thân khỏi bị uy hiếp ( như giáo hội 、 tự thân ra đích ma thuật đoàn thể , trừng phạt xúc phạm cấm kỵ người đích hiện tượng quái dị ) võ lực của , cùng với tiến một bước phát triển ma thuật ( cũng có nói là suy thoái đích , như chanh tử đại tỷ ) đích nghiên cứu cơ quan . ban bố có ức chỉ lợi dụng ma thuật phạm tội đích luật pháp .

nhưng trên thực tế ma thuật hiệp hội chỉ quan tâm giữ vững ma thuật đích thần bí , phòng ngừa kỳ tồn tại công chư hậu thế . nói cách khác chỉ cần không bị phát hiện , cho dù hy sinh bao nhiêu người tới tiến hành ma thuật nghiên cứu , ma thuật hiệp hội cũng sẽ không hỏi tới . chẳng qua là nếu nhiên hy sinh người bình thường tới tiến hành ma thuật nghiên cứu , kết quả vẫn là sẽ bại lộ ma thuật đích tồn tại . cho nên ma thuật hiệp hội mới có thể cấm chỉ tiến hành nguy hại xã hội ma thuật nghiên cứu .

cao nhất vị đích ma thuật sư sẽ hiệp hội bị thụ dư màu sắc danh hiệu , nhất là nguyên sắc đích danh hiệu có thể nói là thời đại kia đích cao cấp nhất đích chứng minh . có liên quan thánh di vật , ma thuật đích bộ sách , địa mạch oai liếc đích linh địa phần lớn cũng từ ma thuật hiệp hội khống chế .

bị ma thuật hiệp hội liệt vào tai họa đích có : đứng hàng đệ nhất là ác linh ガザミィ, thứ nhì là phong ấn chỉ định , thứ ba là phong ấn chỉ định thi hành người .

kỳ tổng bộ thiết lập với Anh quốc Luân Đôn , chớ tên 「 lúc kế tháp 」 . thành lập sơ kỳ chia làm tam đại ngành , trừ lúc kế tháp ở ngoài còn có Ai Cập đích , lấy nghiên cứu luyện kim thuật làm chủ đích 「 người khổng lồ bí mật diếu 」—— á đặc kéo tư học viện （Atlas viện ） . cùng với thế lực trát cây với bắc âu đích nguyên hiệp hội —— được gọi là 「 bàng hoàng hải 」 đích phục hợp hiệp hội . nhưng kể từ lúc kế tháp trở thành tổng bộ sau , với nhau giữa chết già không lui tới .

ma thuật hiệp hội đối với chú thuật đích thái độ phải không thừa nhận nó làm một cửa học vấn , điểm này liền rơi ở phía sau với trung đông đích SORE . ngoài ra , ma thuật hiệp hội cùng trung đông một dãy đích ma thuật cơ mâm 、 đại lục đích tư tưởng ma thuật không tương dung , với nhau đều ở đây đề phòng trứ đối phương xâm lấn .

ma thuật hiệp hội cùng thánh đường giáo hội xử vu một loại ở hình thức thượng liên thủ hợp tác , nhưng vừa có cơ hội liền lẫn nhau tư giết hiểm ác quan hệ . bởi vì giáo hội hết sức ghét dị đoan , tất cả không phải là loài người đích đồ cũng sẽ bị coi là dị đoan hoàn toàn loại bỏ , hành sử ma thuật người của cũng bao hàm ở bên trong . đối với giáo hội mà nói kỳ tích là chỉ có bị chọn thượng đích thánh nhân mới có thể có đến đích đồ , trừ này ra tất cả hành sử kỳ tích người của đều là dị đoan .

bây giờ còn lại là đế kết hiệp nghị , lấy được tạm thời bình tĩnh . điều kiện tiên quyết là đến bây giờ thì ngưng hai người đích chém giết lẫn nhau không bị thánh đường giáo hội ghi chép ở án . mà thánh đường giáo hội ở đối phó bọn họ địch nhân lớn nhất hút máu loại lúc , ma thuật hiệp hội muốn dư lấy hiệp trợ .

cũng không có quy định nói ma thuật sư nhất định phải sở thuộc về ma thuật hiệp hội , bất quá có liên quan ma thuật đích tất cả đồ cũng rất dễ dàng ở hiệp hội trong tìm được , nghiên cứu cũng rất phương tiện . dĩ nhiên cũng có người （ như một vị thương khi một dạng ） từ hiệp hội trung thối lui ra đích .

thương khi / thương khi （AOZAKI）

quản lý Nhật Bổn thủ khuất chỉ một cái đích , số ít cụ có oai tâm linh mạch đích linh địa đích ma thuật sư nhất tộc . ở ma thuật sư trong thế giới bị coi là phiền toái đại danh từ . thuộc tính là gió .

bị ma thuật hiệp hội quan lấy dị đoan tên đích ma đạo danh môn , bây giờ là thứ sáu thay mặt . đời thứ ba đích đại thiên tài đào móc ra kia con 「 con đường 」, cho nên sau này người thừa kế có rất cao tỷ lệ trở thành “ ma pháp khiến cho ” . bây giờ người thừa kế là bị cho là không cát đích hai tỷ muội —— thương khi chanh tử , thương khi thanh tử .

ma pháp khiến cho đích thân phận truyền tới thương khi chanh tử đích tổ phụ lúc , nhưng bởi vì thương khi nhất tộc đích ma thuật trở về đường ngày càng suy giảm , chanh tử đích song thân cơ hồ mất đi ma thuật mới có thể , mà phát sinh kéo dài đích vấn đề . may mà lúc này thương khi nhà ra đời một vị vừa khiến cho cùng lịch đại tổ tiên so sánh , có ma thuật trở về đường kỳ chất 、 lượng vẫn chúc cao cấp đích thiếu nữ , nàng chính là thương khi thanh tử đích tỷ tỷ thương khi chanh tử . mà thanh tử mặc dù cũng có ma thuật trở về đường , nhưng ở ma thuật sư trung coi như là tương đối bình thường tầng thứ ； vì vậy , không giống với thuở nhỏ lợi dụng người thừa kế thân phận bị huấn đích chanh tử , thanh tử đích tuổi thơ là ở song thân ôn nhu chiếu cố trung lớn lên . ở thanh tử 16 tuổi lúc , nàng tổ phụ chợt tuyên bố muốn từ thanh tử làm thương khi nhà người thừa kế .

vì vậy mà nước lửa không tha đích hai tỷ muội lẫn nhau tranh đoạt người thừa kế vị , cuối cùng từ thương khi thanh tử đoạt được gia chủ vị cũng trở thành ma pháp khiến cho . thâm thụ đả kích đích chanh tử giết chết tổ phụ sau xa phó Luân Đôn đích ma thuật hiệp hội thâm tạo ma thuật , trở thành cao cấp nhất người của hình khiến cho , sau đó bởi vì bị nhận định vì “ phong ấn chỉ định ” mà chạy đi .

lần thứ năm thánh bôi chiến tranh đích thời điểm , tỷ tỷ đang ẩn núp hành tung , muội muội còn lại là cả nước lữ hành trung .

trừ không có biện pháp đối phó muội muội bên ngoài , tỷ tỷ đúng là vị đa tài đa nghệ người của .

phong ấn chỉ định

ma thuật hiệp hội phán định nên ma thuật sư có trước không có người sau cũng không có người 、 cực đoan hiếm hoi năng lực lúc , vì đem nên năng lực vĩnh viễn bảo tồn , mà đem chi phong ấn .

phong ấn chỉ nhất định là ma thuật sư đích vinh dự cao nhất , nhưng là một khi gặp phải phong ấn liền không cách nào tiếp tục nghiên cứu hoặc tự do hành động , đơn thuần trở thành những khác ma thuật sư đích phạm vốn ； vì vậy , bị đóng cửa ấn chỉ định ma thuật sư cũng sẽ rời đi hiệp hội trốn .

chú ：Fate/hollow arataxia trung đích ba tiệp đặc (バゼット) chính là phong ấn chỉ định thi hành người

ma nhãn (まがん)

ma nhãn là một công trình （single action） đích ma thuật .

đem mắt của mình cầu biến thành ma thuật trở về đường （ tương tự ma thuật khắc ấn đích phương pháp ） , đem vốn dùng cho tiếp thu ngoại giới tin tức loại này bị động cơ năng , chuyển hóa thành chủ động ảnh hưởng ngoại giới sự vật đích năng lực . nói cách khác , bên trong phạm vi tầm mắt đích tất cả mục tiêu cũng sẽ bị ma thuật đích ảnh hưởng ； nếu như mục tiêu nhìn thẳng ma nhãn lời của , ma thuật hiệu quả hơn sẽ thẳng tắp lên cao . bởi vì ma nhãn chẳng những không thể nhìn thẳng , thả chỉ cần bị ma nhãn thấy sẽ thân vùi lấp đối phương ma thuật trung , hơn nữa từ mặt ngoài thượng rất khó phán đoán có hay không có ma nhãn , có thể nói là không thể nào phòng bị khởi ； cho nên , có ma nhãn là nhất lưu ma thuật sư đích chứng minh .

bất quá nhân công đích ma nhãn sung kỳ lượng chỉ có mị hoặc （charm）、 ám hiệu （whisper） loại trình độ này đích năng lực . trói buộc 、 cưỡng chế 、 khế ước 、 viêm đốt 、 ảo giác 、 hung vận , còn có Rider đích hóa đá , thức 、 chí đắt tiền trực chết chờ , cũng thuộc về ma nhãn trung đích đặc biệt （noble colour） . những thứ này cường lực đích ma nhãn cũng giới hạn với cùng bẩm sinh tới năng lực , một loại cũng bị phân loại vì cực kỳ năng lực .

ma nhãn lấy màu sắc khu phân vì bất đồng cấp bậc ： một loại ma nhãn sẽ phát ra màu đỏ hoặc màu xanh lá cây quang , cường lực chính là màu vàng , thần vực đích ma nhãn thậm chí sẽ như bảo thạch một dạng lóe ra hồng quang . chí đắt tiền ma nhãn （ tịnh mắt ） còn lại là màu xanh da trời .

ngoài ra , thu lá đích 「 hơi đoạt 」 năng lực mặc dù cùng ma nhãn đích tính chất tương tự , nhưng không thuộc về ma nhãn mà là nguyền rủa trớ chi loại .

trực chết chi ma nhãn / trực chết の ma nhãn (ちょくしのまがん)

trực chết chi ma nhãn là lưỡng nghi thức cùng xa dã chí đắt cầm có cực kỳ năng lực . trực chết ﹐ tức có thể nhìn thẳng （ nhìn chăm chú ﹔ nhìn thẳng ）「 chết 」 đích năng lực . đây là một loại tương đối hiếm hoi đích năng lực ﹐ mặc dù thật tổ cùng chết đồ phần lớn có ma nhãn ﹐ nhưng trong cũng không từng xuất hiện qua trực chết ﹐Arcueid thậm chí cho là đây là đang đồng thoại trung mới có năng lực .

trực chết chi ma nhãn có thể nhìn thấy sự vật đích 「 chết 」﹐ đem 「 chết 」 loại này không có thật thể đích khái niệm lấy thị giác tin tức hình thức tiếp thu . ở có trực chết chi ma nhãn người của trong mắt ﹐ giống như đồ nha bàn giăng khắp nơi đích tuyến cùng một cá một tạo thành tuyến đích điểm sẽ hiện lên ở sự vật đích ngoài mặt ﹔ tuyến đại biểu 「 dễ dàng đem đối tượng phân chia phá hư đích tuyến 」﹐ điểm đại biểu 「 sự vật đích chết 」 . chết tuyến không cần phí thần liền thấy được ﹐ chết điểm là tất cần chuyên chú tập trung tinh thần mới có thể thấy . chết tuyến không có mềm cứng rắn chia ra ﹐ vô luận nhiều vật cứng cũng có thể không tốn sức chút nào đích dọc theo chết tuyến thiết đi xuống . cho dù bản thể vẫn còn ở hoạt động ﹐ chết tuyến bị thiết đích bộ phận cũng sẽ hư chết ﹐ không thể nào trả lại nguyên ﹐ cho nên ネロ cổ tay bị chí đắt chặt đứt sau không thể sống lại . nếu là hướng chết điểm đâm xuống ﹐ kia toàn bộ thân thể cũng sẽ hoàn toàn dừng lại không hề nữa động ﹐ nói cách khác nên sự vật đích tồn tại bị tiêu diệt ﹐ sinh mạng bị ngưng hẳn . cho dù là không phải là vật chất tính đích tồn tại , chỉ cần là cụ bị nào đó năng lượng hình thức hoặc động tĩnh , tỷ như kết giới hoặc năng lượng thả ra hình đích năng lực , cũng có thể có thể nhìn ra trên đó đích tuyến hoặc điểm cũng tăng thêm phá hư ； giống như thức đang chiến đấu trung đối với cạn thượng đằng là theo như lời ： chỉ cần có khai đoan , liền nhất định có kết thúc ； vì vậy có thể đem kỳ quy về hư vô . mặc dù thức đang nói thoại trung đem đại khí 、 ý chí 、 thời gian cũng đều thuộc về đã có sơ hở chuyện của vật trong , nhưng là vô cùng khái niệm tính đích tồn tại trên căn bản là không lớn có thể nhìn thấy tuyến hoặc điểm .

chết tuyến bị chặt đứt ﹐ cũng không phải là vật lý thượng đích phân đoạn ﹐ mà là bởi vì sự vật bị dẫn dẫn đến chết mất sở sinh đích kết quả . một loại sinh vật đầu lâu bị cắt đứt liền không sống được ﹐ ngược lại nói ﹐ không có bị phân đoạn cũng sẽ không chết . trước có bị phân đoạn đích bởi vì ﹐ mới có tử vong quả ﹐ trực chết chi ma nhãn loại năng lực này lại được mới vừa ngược lại ﹐ trước dụ phát ra tử vong quả ﹐ mới sinh ra bị phân đoạn đích bởi vì .

mọi việc có mới phải có cuối cùng ﹐ ở nơi này nhân quả quan hệ hạ ﹐ tất cả sự vật cũng nhất định có chung kết ﹑ tiêu diệt đích thời điểm . mà cái này chung kết đích thời gian ở sự vật ra đời đích trong nháy mắt liền sớm bị quyết định ﹐ cũng chính là nếu nói tử kỳ . nói cách khác ﹐ chết tuyến ﹑ chết điểm ý nghĩa vật chất đích tuổi thọ ﹐ sớm bị quyết định tồn tại kỳ hạn .

vạn vật đều là từ căn nguyên diễn sinh ra tới ﹐ cũng chính là nếu nói a khắc hạ kỷ lục . từ nơi này căn nguyên chi qua chảy xuống ﹐ phân hóa thành hiện giờ loại này hình thái người của loại ﹐ mặc dù đã cách xa căn nguyên ﹐ nhưng bởi vì thủy chung là diễn sanh tự căn nguyên ﹐ cho nên vẫn có một cái giây nhỏ ngay cả hệ . chỉ cần kết nối với căn nguyên －－「 hết thảy căn nguyên ﹐ hết thảy lúc đầu cùng chung kết đích kỷ lục 」－－ thì đồng nghĩa với biết được sự vật đích chung kết . người não vốn là có tiếp thu cùng phát tin chức năng ﹐ chẳng qua là người bình thường đối với đến từ căn nguyên đích trở về tuyến đều là tắt . cho nên ﹐ chỉ cần trở về tuyến mở ra ﹐ liền có thể biết hiểu đến sự vật đích 「 chết 」 .

đối với thế giới mà nói ﹐ không thể giết chết （ phá hư ） đích đồ là không có chết tuyến đích . thức cùng chí đắt cũng có thể rất dễ dàng thấy sinh vật đích chết ﹐ bởi vì cùng là sinh vật ﹐ muốn hiểu sinh vật đích chết không khó . nhưng vật chết đích chết ﹐ nhưng là vượt qua sinh vật có thể hiểu được phạm vi . thức muốn mổ lý vật chết đích chết đại khái không có vấn đề ﹐ chí đắt tiền thoại muốn vượt qua cái này hạn giới cũng không phải không thể nào ﹐ nhưng miễn cưỡng đi hiểu vật chết đích chết tùy thời sẽ cháy hỏng não thành phế nhân .

mặc dù nói đứng lên hình như là tử thần năng lực giống nhau ﹐ nhưng trực chết chi ma nhãn cũng có kỳ trí mạng nhược điểm . cho dù có thể nhìn thấy 「 chết 」﹐ thiết không tới chết tuyến liền hoàn toàn không có ý nghĩa . cho nên ở thực chiến lúc thức cũng là dựa vào bén nhạy đích thân thủ ﹐ chí đắt cũng là phối hợp ám sát đích kỷ xảo ﹐ mới có thể làm cho trực chết chi ma nhãn phát huy tác dụng .

chí đắt bởi vì có một lần sắp chết đích thể nghiệm ( trên căn bản đã coi là chết , nếu như không phải là thu lá cùng hắn " cộng dung " lời của )﹐ làm hắn đích não cùng căn nguyên kết nối với ﹐ cho nên có thể hiểu sự vật đích chết . thức vốn là nhìn thấy 「 chết 」﹐ trải qua hai năm hôn mê loại năng lực này mới thật sự tỉnh giác ( nếu nói khởi nguyên thức tỉnh ) .

cái á

cái á là địa cầu đích ẩn ở ý chí , tên đến từ nổi tiếng đích cái á lý luận , nên lý luận đem địa cầu coi là một sống sinh mạng thể . nại tu tác phẩm trung đích địa cầu chẳng những là sống ( tinh linh cùng thật tổ đều là tự nhiên kéo dài vật ) , sẽ còn âm thầm bảo vệ mình , thiết pháp đối phó nguy hiểm loài người .

cái á giả nói （Gaia hypothesis）

cái á lý luận là do địa cầu sinh lý học người kéo phu lạc khắc （J. Lovelock） nói lên , làm địa cầu hoàn cảnh phát triển dự thiết , kéo phu lạc khắc với một chín bảy chín năm lần đầu lấy cái á （Gaia） vì tên sách , đối với địa cầu đích sinh tồn biến hóa , từ kỳ phát sinh đã có sinh mạng cho đến hiện đại địa cầu bị bởi vì phá hư , đưa đến một ít làm như mà không phải là đích hoàn bảo tư tưởng , nói lên cái á giả nói , cũng phát triển thành kỳ cái á lý luận （Lovelock, 1995） . ở thế kỷ hai mươi bảy mươi niên đại , này một giả nói cũng không được coi trọng , nhưng trải qua gần ba mươi năm , lợi dụng tinh vi đích số học diễn toán cùng thí nghiệm , địa chất học nhà cùng địa cầu nhà sinh vật học chờ từ chuyện các loại thí nghiệm , như biển tảo cập kỳ tạo thành chi vân cùng khí hậu đích quan hệ （Lovelock, 1988: 213） , hy vọng có thể chứng minh hoặc hay không chứng trên địa cầu đích sinh lý ky chế là ngẫu nhiên điều thích đích , chỉ cần không tăng thêm quá đáng đích tham dự , tự nhiên hoặc địa cầu sinh mạng sẽ tự ta điều thích đến thích hợp sinh mạng sinh tồn đích hoàn cảnh .

kéo phu lạc khắc ở nói lên cái á lý luận lúc , mặc dù chỉ là một loại khoa học thượng đích ẩn dụ , nhưng ở sinh thái học người thậm chí khoa học gia tiến một bước suy tư thượng , 「 địa cầu là sống . 」「 cái á có chứa sinh vật nhiều nguyên tính cùng sinh vật cùng không phải là sinh vật cộng duy trì trứ sống có ky thể đích sinh tồn đích nhã lượng . 」 cùng 「 bất kỳ sinh tồn thể cũng cùng khác cả đời tồn thể có tuần hoàn cùng lẫn nhau theo tồn đích quan hệ . 」 chờ mệnh đề chẳng những ở khoa học thượng có thể nghiệm chứng , hơn nữa hơn cụ có người văn tưởng tượng cảm thụ cùng nhận đồng đích không gian .

tiến một bước diễn sinh ra đích không phải là học thuật tính cái á bàn về chủ trương địa cầu là một sinh mạng thể , tạ từ nước vòng 、 địa vòng 、 khí vòng đích hỗ động sinh ra 「 động tĩnh đích dẹp yên 」 , hơn nữa có 「 báo ân 」 cùng 「 báo thù 」 hệ thống . loại này giao phó cho động tĩnh hệ thống nhân cách đặc chất đích quan điểm , giác đến gần nại tu sách trung chỉ .

y cư 「 cái á giả nói 」 , trên địa cầu đích động vật cùng hoàn cảnh đều vì cái á đích một thể , bản thân như có như không bị cái á đích khống chế , duy trì trứ động tĩnh đích thăng bằng , loài người có lẽ bản thân cũng từng thuộc về cái á đích một phần tử , mà ở cụ xâm lược tính đích nguyên thủy nông nghiệp phát minh hậu liền thoát khỏi thể hệ .

đao canh loại lửa có lẽ đối với tự nhiên tổn thương không có hiện đại nông nghiệp mạnh , nhưng đại biểu ý nghĩa cũng là loài người số lượng đích gia tăng ； không có phát tình kỳ ước thúc người của loại bản thân đích gia tăng tốc độ cũng rất kinh người , ở lương thực nguồn gốc không ổn định tình huống hạ có thể hơi chế ước , vậy mà nông nghiệp lại phá vỡ cái này thăng bằng , loài người dân số tăng lên gấp bội dưới tự nhiên chỉ đành phải từ cả vùng đất trá lấy nhiều tư nguyên hơn .

đối với 「 cái á 」 mà nói , loài người hành động không thể nghi ngờ là uy hiếp được liễu thể hệ bên trong toàn thể sinh vật đích sinh tồn ( cả vùng đất = cái á = hoàn cảnh + thật là nhiều sinh vật ) .

bởi vì 「 cái á 」 bản thân đích thiết yếu mục tiêu vì duy trì thăng bằng , ở nơi này loại tình hình hạ tự nhiên sẽ để bảo vệ đại đa số vì mục tiêu , vì vậy yên , loài người trở thành đối với tự nhiên mà nói vô cùng nguy hiểm tồn tại ...............

a đổ thừa cũng

a đổ thừa cũng là toàn loài người ẩn ở ý chí , tương tự 「 tập thể vô ý thức 」(Collective Unconscious)—— là nhà tâm lý học vinh cách (C.G. Jung) nói lên lý luận .

lấy loài người lập trường mà nói , cầu xin phải sinh tồn tự là thứ nhất yếu vụ , thoát khỏi thể hệ người của loại liền tự thành một cách , lấy 「 a đổ thừa cũng 」 vì lực lượng đoàn kết ( tương đối sinh 「 cái á 」) , cầu xin phải toàn thể đích sinh tồn quyền . vì vậy 「 a đổ thừa cũng 」 liền mượn chỉ vì toàn thể loài người cầu sinh tồn đích thế lực , vì toàn loài người chi tồn tại mà không chỗ nào không cần kỳ vô cùng .

a đổ thừa cũng đích tên nguồn gốc là Phật giáo duy thức học trong phái đích quan niệm . duy thức học cho là , người trừ giác quan tri giác ( trước năm thức ) cùng tự ta ý thức ( thứ sáu thức ) ra , còn có tương tự người vô ý thức mạt kia thức , cùng với tương tự tập thể vô ý thức a đổ thừa cũng thức , từ sinh hai người đích tương tự tính , thực tế trên thế giới có không ít học người , đều đưa tập thể vô ý thức cùng a đổ thừa cũng thức tăng thêm so sánh ...

cái này hai loại quan niệm ở nại tu tác phẩm trong là cùng một loại tồn tại .

「 a đổ thừa cũng thức 」

đại thừa Phật giáo đích dùng từ , phạm văn làm aalaya-vij~naana , ý dịch là 「 tàng thức 」 .

a đổ thừa cũng thức , vì tám thức một trong hoặc chín thức （ tám thức cùng a ma la thức ） một trong , lại làm a lê cũng thức , hơi xưng đổ thừa cũng 、 lê cũng . cựu dịch làm vô không có thức , mới dịch làm tàng thức ； hoặc làm thứ tám thức 、 vốn thức . vô không có thức ý vị chấp cầm chư pháp mà không bị lạc tâm tính ； lấy kỳ vi chư pháp chi căn bản , cố cũng xưng vốn thức ； lấy kỳ vi chư thức tác dụng chi người mạnh nhất , cố cũng xưng thức chủ . này thức vì vũ trụ vạn có gốc rể , ngậm tàng vạn có , khiến cho chi tồn mà không thất , cố xưng tàng thức . lại bởi vì kỳ có thể ngậm tàng sinh trưởng vạn có chi mầm móng , cố cũng xưng mầm móng thức . bởi vì có a đổ thừa cũng thức mới có thể thay đổi hiện vạn có , cố duy thức học chủ trương hết thảy vạn có đều là duyên khởi với a đổ thừa cũng thức , này cũng/chỉ vì duy tâm bàn về một trong loại . về phần a đổ thừa cũng thức vì thanh tịnh chi thật thức , hoặc nhuộm ô chi vọng thức , là phật học giới sở tranh luận một trong đại vấn đề .

pháp tướng duy thức tông lấy thành duy thức bàn về làm chủ phải căn cứ . huyền trang chờ mới dịch nhà là y cư 《 yoga sư địa bàn về 》 chờ sách mà đứng tám thức nói , cho là a ma la vô cấu thức là kiêm thuật thứ tám a đổ thừa cũng đích thức tính , hoặc lấy thứ tám đích tịnh phân mà mệnh danh , cũng không phải là có một thứ chín đích thức thể ； cũng rách xích chân đế đem a đà kia làm thứ bảy thức . bởi vì huyền trang cho là a đà đó là a đổ thừa cũng đích dị tên . huyền trang vì mới dịch duy thức chi đại biểu , bài xích như tới tàng duyến khởi , chủ trương a đổ thừa cũng duyến khởi . loại này mới bàn về nói , không chỉ có khiến cho nước ta chi duy thức tư tưởng phát sinh mới đại biến chuyển , cũng ảnh hưởng Nhật Bổn chi duy thức tư tưởng .

đơn giản mà nói , a đổ thừa cũng thức cùng như tới tàng duyến khởi vì trong Phật giáo giải thích luân hồi đích hai loại học thuyết ： bởi vì người nhận biết quanh mình đích sáu cây ( mắt 、 nhĩ 、 tị 、 lưỡi 、 thân 、 ý ) cùng như vậy mà thành giác quan thứ sáu ( sắc 、 thanh 、 hương 、 vị 、 xúc 、 pháp ) đều không phải là không thay đổi vật , mà thành với ý thức thượng căn bản đích 「 vô minh 」 . là tạo thành luân hồi lúc tồn tục vật vì sao liền tu khác tìm , duy thức học chủ trương ý thức thành lập ở sâu hơn tầng đích 「 mạt kia thức 」 , kỳ căn bản tức là a đổ thừa cũng thức , giống như mầm móng một loại ở luân hồi đích trong quá trình truyện tục .

「 mạt kia thức 」 cùng 「 a đổ thừa cũng thức 」 đều vì tiềm thức ； người trước vì 「 chấp ta 」 , là hết thảy sinh ra vì tư lợi đích ngọn nguồn , người sau (「 a đổ thừa cũng thức 」) là vì 「 bản tính 」 cùng 「 vọng tâm 」 chi hợp thể , cũng tức thân thể con người sinh mạng có thể đích tập họp thể ； phạm ngữ 「 a đổ thừa cũng 」 ý là 「 vô không có 」 , bởi vì nó lịch cướp sinh tử đích lưu chuyển mà vĩnh viễn bất diệt không hư ； làm một thiết thiện ác mầm móng ký thác đích chỗ ở .

ức chế lực

lại xưng 「 phương hướng chữa trị người 」 . ngăn cản ma thuật sư tới 「 」 đích chủ yếu lực lượng . 「 」 đích phản kích người bảo vệ （counter guardian） .

nơi này nói ức chế lực lại chia làm linh trường muốn cho thế giới của mình tồn tục đích vô ý thức tập họp thể （ a đổ thừa cũng ） , cùng thế giới mình bản năng （ cái á ） .

cái á đích ức chế lực phụ trách bảo vệ địa cầu , a đổ thừa cũng đích ức chế lực phụ trách bảo vệ loài người . ức chế lực đại bộ phận thời điểm sẽ gửi túc đang làm vì môi giới người của hoặc vật thượng , cũng hóa thành bị phán định 「 hành động đủ để uy hiếp loài người hoặc thế giới tồn tục người 」 đích địch nhân . nếu như cái này thân thể không cách nào trải qua từ nhân thủ tiêu diệt , ức chế lực sẽ biến thành hiện tượng tự nhiên , đem nên thân thể cùng quanh mình sự vật đồng phá hủy . cổ thì hậu thì có đại lục vì vậy chìm mất ...

có vài người bị a đổ thừa cũng đích ức chế lực ảnh hưởng 「 như khế ước đích anh linh cùng người bảo vệ 」、 giải trừ loài người nguy cơ , thứ người như thế ở cổ thì hậu được gọi là anh hùng , bây giờ cũng không phải nhận được loại này gọi , bởi vì hiện đại văn minh phát đạt , loài người tùy thời có thể tự diệt ( tỷ như phá hư tự nhiên hoàn cảnh ) , ức chế lực thường ở không người phát giác dưới tình huống cứu vớt loài người , một ít chợt nhìn lại vi chưa đủ đạo đích chuyện nhỏ , cũng có có thể là ức chế lực hiện ra .

a đổ thừa cũng đích ức chế lực sẽ ngăn cản người đi trước căn nguyên , là bởi vì đó là người không thể lấy được đích lực lượng . muốn tiếp xúc căn nguyên sẽ khiến cho ức chế lực phát động , đây là bởi vì nếu là xuất hiện toàn có thể người của loại , phát sinh ngày tận thế đích ky tỷ số cũng sẽ đề cao . cái á đích ức chế lực sẽ hạn chế người tiếp xúc căn nguyên , đơn thuần là bởi vì loài người hành động có thể tạo thành thiên thể đích hủy diệt .

đem hai người tăng thêm tương đối , người trước là coi như ăn mòn toàn bộ tinh cầu , cũng sẽ thử trứ để cho người ta loại thế giới tồn tục ； người sau còn lại là chỉ cần thế giới không có sao , loài người như thế nào cũng không có nếu nói .

bởi vì muốn lừa gạt được ức chỉ lực tới đạt căn nguyên là cơ hồ không thể nào chuyện , ở ngươi sắp đạt tới căn nguyên lúc , ức chế lực sẽ xuất hiện . có là a đổ thừa cũng đích anh linh người bảo vệ , có là cái á đích quái vật , có thậm chí là a đổ thừa cũng bản thân tới ngăn trở ngươi tới căn nguyên . vì vậy cố gắng tới căn nguyên đích ma thuật sư nhất định phải chọn lựa vu hồi tay của đoạn tới mở ra con đường .

nại tu tác phẩm trung đích một ít tộc quần hoặc vai tuồng phân loại ：

tinh linh 、 thật tổ 、 quỷ loại 、 lẫn vào máu gia tộc 、 cái á đích quái vật (Primate　Murder) , thuộc về cái á thế lực .

cực kỳ năng lực người 、 lui ma gia tộc 、 a đổ thừa cũng đích quái vật , thuộc về a đổ thừa cũng thế lực .

dùng thế lực cái từ này chỉ là vì liền sinh giải thích , cái á cùng a đổ thừa cũng có chút giống như là 「 trong chỗ u minh đích thiên ý 」 , thượng thuật những thứ kia tộc quần không thấy được biết mình bị ức chế lực ảnh hưởng .

mà như tới tàng duyến khởi là chất vấn nếu người xử vu vô minh , tại sao lại cầu xin lấy giải thoát đích chân lý ? cố cho là người có cả đời mà cụ bị đích 「 như tới tàng thức 」 , chẳng qua là bởi vì bị hậu thiên sáu cây giác quan thứ sáu sở tế mà không có thể 暸 ngộ .

ma thuật / ma thuật (まじゅつ)

siêu thoát thông thường đích hiện tượng . đem ở thông thường hạ tức có thể làm được chuyện của tình , dùng một loại khác vô cùng thức đích phương thức khiến cho phát sinh . cũng có thể xưng là bởi vì kỳ tích , lại xuất hiện kỳ tích đích hành động đích tổng xưng . kỳ căn bản vì 『 oai khúc 』『 nghịch hành 』 .

ở văn minh không khai hóa thời đại , ma thuật được gọi là ma pháp , ma thuật sư được gọi là ma pháp sư .

ma thuật cùng khoa học ở nào đó tầng diện thượng tương tự , mặc dù phương pháp bất đồng , nhưng vì đạt thành mục tiêu mà nhất định phải có điều bỏ ra điểm này là giống nhau . mặc dù ma thuật có thể để cho chuyện giống như là trong nháy mắt phát sinh , nhưng chuyện thật trước cần rất nhiều chuẩn bị . theo ma thuật sư đích quan điểm , ma thuật chẳng qua là đem hiện giờ khoa học kỹ thuật có thể làm được chuyện , lấy lực lượng của cá nhân , tốn hao rất nhiều thời gian tinh lực khiến cho biến thành có thể . vì vậy , ma thuật không bao hàm 「 loài người không cách nào đạt thành chuyện của 」 , có thể làm được loại chuyện này đích năng lực , xưng là 「 ma pháp 」 . bởi vì văn minh không ngừng phát triển , rất nhiều quá khứ không cách nào đạt thành chuyện của tình ở hiện giờ cũng có thể làm đến ； cho nên , quá khứ thuộc về ma pháp đích năng lực , bây giờ có thể chỉ coi như là ma thuật .

căn cứ thương khi chanh tử đích thuyết pháp , ẩn núp là ma thuật đích bản chất , càng nhiều người biết cùng sử dụng , lực lượng sẽ càng phân tán cùng yếu hóa . bởi vì , ma thuật là sử dụng ở căn nguyên trung đã bị quyết định lực lượng , người biết càng nhiều như vậy kỳ lực lượng cũng yếu bớt . ( tỷ như vốn là thập phần đích lực lượng từ một người đến sử dụng bây giờ bị chia làm hai phân cung hai người sử dụng , có thể sử dụng càng nhiều người phân đến đích lực lượng cũng liền càng ít ) . cho nên , ma thuật sư hơn phân nửa đem hết khả năng đích khiến cho ma thuật giữ vững thần bí .

thượng cấp đích ma thuật chiến đấu là khái niệm cùng khái niệm đích chiến đấu . không có cường giả cũng không có sơ hở chẳng qua là biến thành lẫn nhau lấy trật tự tới tính toán .

các ma thuật môn phái ma thuật đều có chỗ bất đồng , bất quá trên căn bản đều là “ đem trong cơ thể mình đồ chuyển đổi vì tràn đầy ngoại giới đích ma lực ” đích cơ cấu . lấy ma lực khởi động “ đã bị thế giới quyết định quy tắc ” , dẹp yên địa dẫn phát can thiệp tự nhiên thuật thức . tuân theo các môn phái đã bị định tốt cơ mâm (System) sau đó sẽ từ thuật người gởi ra lệnh (Command) . nếu muốn thực hành đã đoán trước bị làm xong đích cơ năng (Program) , liền cần gởi ra lệnh đích giòng điện tức ma lực . đánh bỉ phương , xe hơi là “ quy tắc ” lời của , như vậy xăng chính là ” ma lực ” , chỉ có rót vào “ ma lực ” , “ quy tắc ” mới có thể khởi động . nếu muốn khởi động ma thuật liền nhất định phải có khởi động cần đích ma lực lượng cùng phát động ky đích cái chìa khóa (path , chú văn , code) , hơn nữa vì hướng phát động ky rót vào ma lực cần ba đạo ma thuật trở về đường .

ma thuật cũng không phải là vạn năng , mà là cần đẳng giới trao đổi làm căn bản . chỉ có thể là làm được chuyện của tình , làm không được chuyện là không được . cho nên ma thuật sư vì tới bị gọi là căn nguyên đích 「　」 mà không đoạn khiêu chiến , trừ lần đó ra chớ vô kỳ tha . đúng không có thể chuyện của tình đích khiêu chiến chính là ma thuật môn học vấn này đích bản chất .

nếu như thân là ma thuật sư nhưng tự thân máu mủ mỏng manh lời của cũng có thể lấy “ đã hình thức hóa đích đồ ” tới tạo thành ma lực . tức là nói từ cổ đại cũng đã xác lập tốt nghi thức , sử dụng nữa cung phẩm cùng thần bí tiếp xúc . tự thân năng lực chưa đủ lời của như vậy liền lấy nào đó giá cao tới trao đổi đích ma thuật nghi thức , vì từ thế giới nơi đó mượn đến ma lực thuật người muốn chuẩn bị nào đó nghi thức . ma thuật bản thân đích tính năng đã bị quyết định ai tới sử dụng cũng sẽ không có cái gì sửa đổi , có thể làm đích chính là lấy vịnh hát tới sửa đổi uy lực . can thiệp người khác đích tinh thần , sửa đổi suy tính phương hướng tính những thứ này ma thuật cũng không cần vật chất đích giá cao , mà là lôi kéo thuật người bản nhân tinh thần phương hướng tính . ma thuật hiệp hội không thừa nhận chú thuật là cửa học vấn , ở phương diện này liền rơi ở phía sau với trung đông đích SORE .

nơi này thần bí chỉ là vi phạm thông thường đích hiện tượng , nếu như không hạn chế thời gian cùng kim tiền như vậy dùng hiện đại đích kỹ thuật cũng có thể lại xuất hiện .

ma pháp

thông hướng căn nguyên đích vô cùng to lớn pháp . ở nại tu đích thế giới , ma pháp tương đương với là kỳ tích .

—— ma pháp là tới căn nguyên tay của đoạn , đời giống đích tuyệt đối chân lý tồn tại với căn nguyên , ma thuật sư môn tất cả lấy chân lý vì mục tiêu , mà tiền nhân lưu lại thành công phương pháp là xưng là ma pháp .

（ thông xưng đích ma pháp hiệu lực biểu hiện như song song thế giới can thiệp chờ như vậy đích kỳ tích , chẳng qua là ở tới căn nguyên cái này một mực đích thượng đích kèm theo phẩm ）

—— năm pháp đích khái niệm phải là từ ma thuật hiệp hội nói lên .

—— hiện đại trên thế giới đích ma pháp số lượng so cổ đại thiểu .

（ nói cách khác ở khoa học kỹ thuật không phát đạt quá khứ của , thần bí bao trùm phạm vi so bây giờ muốn nghiễm rất nhiều , được gọi là ma pháp đích ma thuật số lượng nhiều hơn ）

—— độc lập với trật tự ở ngoài đích mới trật tự .

（ cho nên không giống cố hữu kết giới như vậy sẽ phải chịu thế giới tu chánh ）

—— khi một ma pháp đích nguyên lý vì càng ngày càng nhiều nhiều người mổ lúc , sự tồn tại của nó liền mất đi ý nghĩa .

（ nơi này mất đi ý nghĩa , chỉ là [ mất đi tới căn nguyên đích ý nghĩa ] , đối với ma pháp đích hiệu lực cũng không ảnh hưởng ）

—— làm ma pháp không thể bị quá nhiều điều kiện hạn chế .

（ tỷ như hoang cũng tông liên xuyên thấu qua xoắn ốc kiến trúc tạo thành không gian can thiệp , đúng là cũng đạt tới ma pháp cấp bậc , nhưng phạm vi lại hạn định vào kia tràng kiến trúc bên trong , cho nên không thể xưng là ma pháp ）

—— đạt được ma pháp đích đường tắt （ một trong ? ） là tới căn nguyên chi qua .

（ căn nguyên chi qua tức đi thông căn nguyên đích trung chuyển trạm , hoặc là nói chính là con đường bản thân ）

cố hữu kết giới là nhất đến gần ma pháp đích ma thuật .

có chút ma pháp đích nguyên lý vì càng ngày càng nhiều nhiều người mổ , mà xuống cấp vì ma thuật ( nhưng nói là uy lực không thay đổi ) .

ma pháp lĩnh vực không có nghĩa là ma pháp , nhưng bọn hắn cùng ma pháp là cùng cấp đích , khác nhau chính là bọn họ đích cách dùng đan một , hoặc là có quá nhiều hạn chế .

hiện giờ được gọi là ma pháp đích có 5 cá , thông xưng năm đại ma pháp

[ năm đại ma pháp ]

thứ nhất pháp ： không rõ

thứ hai pháp ：

song song thế giới can thiệp

song song thế giới can thiệp kỹ thuật , nặng hơn lần nguyên khúc chiết hiện tượng

（ đơn giản mà nói chính là tự do lui tới với bất đồng song song thế giới giữa , còn có thể ở một trình độ nào đó đối với song song thế giới tiến hành vật chất trao đổi vân vân can thiệp , nhưng không phải là không gian ma pháp ）

thứ ba pháp ：

ngày chi chén

tinh thần / linh hồn đích vật chất hóa

（ đối với có chừng đan một tinh thần thể hoàn thành vật chất hóa khiến cho trở thành cao hơn chờ tồn tại , cũng có thể không trải qua sinh thực hành động sáng lập mới sinh mạng thân thể ）

（ đông mộc đích thánh bôi tựa hồ bởi vì hạn chế quá nhiều nghiêm chỉnh mà nói cũng không coi xong toàn đích thứ ba pháp , phải nói là đối với thứ ba pháp bộ phận đích mô phỏng ）

thứ tư pháp ：

thanh

phá hư ma pháp

（ tính chất rất khó định tính đích ma pháp , phải là phá hư cái này một mực đọc trung đích mạnh nhất , tựa hồ có thể chuyển kiếp không gian tế chướng ）

thứ năm pháp ：

（ không rõ ）

thứ sáu pháp ：( bởi vì không có người hoàn toàn thực hiện quá , cho nên không có bị xếp loại với ma pháp trung )

（ tên không rõ ）

（ thứ sáu pháp phải là cùng thứ tư pháp tướng đúng sáng lập tương quan ）

ngói kéo đủ á chi đêm đã từng nếm thử hoàn thành thứ sáu pháp , bất quá không có thành công . ngoài ra thứ hai pháp đích hiện hữu người thừa kế vì bảo thạch ông ——ゼルレッチ (Zelretch) , thứ tư pháp đích hiện hữu người thừa kế vì thương khi thanh tử .

ma thuật cùng ma pháp đích quan hệ

ma thuật cùng ma pháp không có quyết định tính đích bất đồng , hai người đích phân giới là ma thuật hiệp hội dựa theo đương thời đích tình huống mà định .

quy định phương pháp là ： bất kể tốn trên bao nhiêu thời gian cùng kỹ thuật đều không thể thực hiện thần bí chính là ma pháp . bất kể dường nào bất khả tư nghị 、 chỉ cần có thời gian cùng kỹ thuật ai cũng có thể thực hiện thần bí là ma thuật .

đơn giản mà nói có thể dùng khoa học đạt tới là ma thuật , không thể đạt tới là ma pháp .

nhưng hiện giờ khoa học đối với rất nhiều nghi nan tạp chứng thúc thủ vô sách , nhưng lại có thể bay ra địa cầu , cho nên ma pháp cũng không nhất định liền so ma thuật ưu tú , cường đại ma thuật so ma pháp có tư cách hơn được gọi là ma pháp .

hiện đại trên thế giới đích ma pháp số lượng so cổ đại thiểu , nói cách khác ở khoa học kỹ thuật không phát đạt quá khứ của , thần bí bao trùm phạm vi so bây giờ muốn nghiễm rất nhiều , được gọi là ma pháp đích ma thuật số lượng nhiều hơn .

dời đổi theo thời gian có chút ma pháp liền biến thành ma thuật , viễn cổ thoại hủy diệt một gian phòng phòng là có thể được gọi là ma pháp , mà hiện đại điều này có thể coi là bình thường ma thuật .

ma thuật là lợi dụng hiện thế đích quy tắc , mà ma pháp còn lại là [ sáng lập ] quy tắc .

nếu như dùng trò chơi làm tỷ dụ lời của , vượt qua loại là trời sanh có cao cấp quyền hạn thượng cấp dụng hộ , ma thuật là lợi dụng hệ thống BUG , mà ma pháp còn lại là mình viết trình tự sửa đổi hệ thống . thật ra thì ma pháp cùng ma thuật đều là ở đến gần căn nguyên lúc sinh ra kèm theo phẩm .

ma thuật trở về đường / ma thuật trở về đường (まじゅつかいろ) [Magic Circuit]  

ma thuật sư trong cơ thể cầm có mô phỏng thần kinh . thân là ma thuật sư đích tư chất . đem sinh mệnh lực biến đổi vì ma lực con đường , là cùng cơ mâm cùng đại ma thuật thức chặc ngay cả con đường .

ma lực chia làm tràn đầy thế giới đại nguyên , còn có ở sinh vật trong cơ thể sinh ra đích tiểu nguyên . muốn phân đại nguyên tiểu nguyên lời của , không cần phải nói đương nhiên là đại nguyên so tiểu nguyên tới ưu tú . một danh nhân loại làm thành tiểu nguyên ma lực , cùng tràn đầy thế giới đại nguyên ma lực , lực lượng trình độ là bất đồng cấp bậc đích . bất quá là cái gì ma thuật , sử dụng đại nguyên đích ma thuật cũng có thể dễ dàng lăng giá người sử xuất đích ma thuật . bởi vì như thế , ưu tú đích ma thuật sư đều am hiểu với từ thế giới cấp thủ ma lực đích kỹ thuật . vậy hãy cùng loại bỏ khí tương cận , ma thuật sư đem mình đích thân thể làm thành chuyển đổi trở về đường , từ ngoại giới cấp thủ ma lực , làm thành người loại cũng có thể sử dụng ma lực . cái này chuyển đổi trở về đường , ma thuật sư xưng nó làm ma thuật trở về đường .

bình thời là làm thần kinh , bất quá làm nòng cốt đích điểm thay vì nó điểm tương liên tạo thành nhiều khác nhau điểm . những thứ này khác nhau điểm tạo thành con đường cùng đại não bên trong đích

synapse giống nhau vật chất tương liên , nòng cốt tuyệt đối sẽ không có biến động . nghiêm chỉnh mà nói những thứ này nòng cốt liền bị xưng là ma thuật trở về đường .

sử dụng ma thuật trở về đường lời của trong cơ thể sẽ kháng cự mà sinh ra thống khổ . chỉ cần có ma thuật trở về đường , liền có có thể bắn bay thôi miên 、 nguyền rủa phược các loại can thiệp ma thuật đích kháng ma lực .

ma thuật trở về đường cũng không phải là tồn tại với thân thể mà là tồn tại với linh hồn đích đồ . nếu muốn khiến cho nó vận hành lời của sinh mạng hoạt động phải không nhưng thiếu sót đích , nhưng là ma thuật sư đích thân thể = ma thuật trở về đường là hiểu lầm , từng có quá vô cùng hiếm đích ví dụ : thuật người tự thân sinh mạng hoạt động ngưng nhưng là ma thuật trở về đường vẫn tự động vận chuyển . tình huống như thế chỉ giới hạn ở đi trước phá hư tổng quát ma thuật trở về đường đích não bộ .

người đích ma lực (Odo) dùng xong lời của ma thuật trở về đường liền cần khôi phục thời gian , ngược lại nói không có ma thuật trở về đường liền không cách nào sinh thành ma lực .

ma thuật sư đích ma thuật trở về đường có mấy lượng thượng đích khác biệt , càng nhiều đại biểu có thể sử dụng lực lượng càng nhiều . trên lý thuyết , mỗi cá người có thể có ma thuật trở về đường vì cố định trị giá , cả đời xuống lúc kỳ sổ lượng cũng đã quyết định , lấy di truyền đích thể chất tới thừa kế . muốn gia tăng hoặc là giảm bớt sẽ phải nhìn “ buồng tim ” tới quyết định . mặc dù là dùng “ buồng tim ” tới tỷ dụ , bất quá trên thực tế cũng cùng di thực nội tạng không sai biệt lắm . đã giảm bớt đích ma thuật trở về đường tuyệt đối sẽ không khôi phục nguyên trạng . vì vậy ma thuật sư đích nhà hệ vì tự tay ra đời dù là ma thuật trở về đường chỉ gia tăng một đạo đích người thừa kế cũng tốt mà không đoạn cố gắng . càng cổ xưa đích nhà hệ càng có thể sản sinh ra ưu tú đích người thừa kế . người bình thường phần lớn đều không có ma thuật trở về đường , cần dùng những phương pháp khác chế tạo ra .

đã mở ra một lần trở về đường sau này , thuật người chỉ cần giống như theo như chốt mở một dạng thiết đổi là được , đè xuống cái đó chốt mở đích hình ảnh là bởi vì người mà dị , mà trong đó có lấy tính đích hưng phấn tới mở ra , cũng có lấy tự tàn hành động tới mở ra người của .

ma thuật sư / ma thuật sư

nghiên cứu ma thuật , sử dụng ma thuật người của được gọi là ma thuật sư .

trở thành ma thuật sư cần phải có ma thuật trở về đường . người bình thường cũng có ma thuật trở về đường , cũng có thể học tập ma thuật , nhưng tương đối khó khăn .

ma thuật sư là mượn từ từng đời một đích tích lũy huyết thống cùng kiến thức mà sinh ra . tuyệt đại đa số ma thuật sư nhà hệ đích người khai sáng cũng chỉ là bình thường học người . bọn họ đem sở học đích lực lượng truyền cho đời sau , đời sau lại thêm lấy nghiên cứu sau nữa truyền xuống . bọn họ đem sở học đích lực lượng truyền cho đời sau , đời sau lại thêm lấy nghiên cứu sau nữa truyền xuống . giống nhau huyết thống cũng đúng học tập ma thuật có ảnh hưởng , phụ thân nếu như là cá ưu tú đích ma thuật sư . khi hắn cao cấp nhất thời kỳ sinh hạ đích con gái nhất định so kỳ phụ hôn thích hợp hơn học tập ma thuật . cứ như vậy một đời so một đời mạnh , nói cách khác lịch sử càng đã lâu đích ma thuật gia tộc kỳ ma thuật cũng liền càng cao thâm .

mỗi ma thuật gia tộc đều có mình độc hữu gia truyền ma thuật .

ma thuật cũng không nhất định thích hợp chiến đấu , phải nói tuyệt đại đa số đích ma thuật đều không thích hợp chiến đấu , đấu võ phái đích ma thuật sư tương đối thưa thớt . bởi vì học tập ma thuật trên đường tràn đầy tử vong , sử dụng ma thuật hơi lơ là thì có có thể bị mất mạng . hơn nữa ma thuật sư thường thường sinh tới liền cao nhân nhất đẳng , có trồng cảm giác ưu việt . cho nên cơ hồ tất cả hợp cách đích ma thuật sư đều là chút lạnh khốc người vô tình , trên căn bản đang bình thường mắt người trung ma thuật sư chính là ác nhân .

căn cứ ở 《 vô ích cảnh giới 》 trung thương khi chanh tử đích thuyết pháp , ma thuật sư môn đích mục đích cuối cùng , là tới 「 căn nguyên chi qua 」 . căn nguyên chi qua đáp ứng nhân quả bàn về trung hết thảy 「 bởi vì 」 , trên đời sở truyền lưu đích các loại ma thuật hệ thống cũng có thể coi là từ nơi này nước xoáy trung lưu ra đích tế lưu . ma thuật sư đích mục đích cuối cùng , trừ tới chân lý ra chớ vô kỳ tha . chanh tử mình kết luận là “ để cho mình thấu minh hóa , chỉ duy trì tự ta —— vĩnh viễn không cách nào lấy được hồi báo đích quần thể . thế nhân xưng những người này vì ma thuật sư . ”

xoay ngược lại xung động / phản 転 xung động （はんてんしょうどう）

người bên ngoài nhất tộc trong cơ thể sở lẫn vào đích máu cho cùng người siêu việt đích lực lượng , thế nhưng lực lượng cường đại cũng đồng thời để cho người ta loại nói đức giá trị quan trở nên yếu ớt vô cùng . khi người bên ngoài đích máu nồng hơn người đích máu đích thời điểm , lực lượng cũng liền đi theo xu gần với phi nhân loại . sinh vật sinh tồn cơ bản nhất muốn ăn tính muốn sẽ bị đặc hóa , loài người đạo đức giá trị quan ở người bên ngoài đích lực lượng trước thay đổi không có chút nào ước thúc lực , giết người hơi đoạt bất quá là cơ bản nhất sinh tồn thủ đoạn . xa dã nhất tộc xưng hiện tượng này vì xoay ngược lại , ở đến gần xoay ngược lại lúc sinh ra muốn tìm cảm xưng là xoay ngược lại xung động .

" cùng xưng là tiểu ta lý tính ngược lại giết người dục vọng .

với xưng là đại ta 旳 biết tính trầm điến đích âm tính suy tính .

bao hàm tất cả suy tính ﹐ khác thường đích hành động nguyên lý .

đây chính là ﹐ xoay ngược lại xung động －－－ . "

/ tiết lục tự ca tháng mười đêm

lui ma xung động

tương đương với người bên ngoài nhất tộc đích xoay ngược lại xung động .

bảy đêm nhất tộc mượn huyết mạch truyền thừa cùng gần hôn lấy nhau tới bảo có cực kỳ năng lực một trong , để cho nhất tộc đích máu có cảm giác ma vật cùng cưỡng chế thi hành chém ma ra lệnh đích cường đại xung động , đồng thời cũng có thể khiến cho năng lực có rõ ràng tăng lên . năng lực tăng lên trình độ nhưng từ xa dã chí đắt đối kháng Nero đánh một trận trung liền có thể nhìn ra .

chí đắt ở xa dã 槙 lâu lấy ám hiệu phương thức sửa đổi trí nhớ cùng bị bị giết làm hại đánh vào sau đã quên chuyện này , cho đến cụ có thật tổ thân phận đích Arcueid xuất hiện , mới khiến cho chí đắt tiền lui ma xung động lại một lần nữa thức tỉnh .

khác , giết người đắt cũng chính là chí đắt bị lui ma xung động khống chế sau đích gọi .

hút máu xung động

hút máu xung động chỉ quỷ hút máu đối với người máu đích khẩn cầu . thật tổ cùng chết đồ chia ra bởi vì trong lòng cùng sinh lý thượng đích cần mà có hút máu đích dục vọng . Sion từ

chí đắt cho ra 「 hút máu xung động tức đối với người khác phái （ đồng tính cũng có thể ） đích hảo cảm 」 đích kết luận ﹐ càng thích đối phương hút máu xung động càng vì mãnh liệt .

chết đồ （しと）

bọn họ là chiếm cứ hút máu loại phần lớn đích sinh vật . một loại bị loài người xưng quỷ hút máu đích chính là những thứ kia chết đồ , hút loài người máu hơn nữa đem chi hóa thành hạ phó . không cách nào chống cự ánh mặt trời , lễ rửa tội nghi thức liền có thể đem chi đánh lui .

chết đồ vốn là bất quá là là thật tổ chuẩn bị đích khẩn cấp bị dùng lương thực . thật đúng là tổ không cách nào khắc chế mình hút máu xung động lúc , chuyện trước là thật tổ chuẩn bị tiên hoạt máu đại .

chết đồ vốn là cũng là loài người . có là bị thật tổ hút lấy quá huyết dịch , cũng biến thành thật tổ đích tôi tớ .

có là trải qua từ ma thuật mà thành , cùng thật tổ không liên quan đích tồn tại . bọn họ là đang tìm cầu xin ma đạo đích điểm cuối đi lên hóa thành không già không chết người . bọn họ gia nhập chết đồ xây dựng đích xã hội . mặc dù khởi nguyên bất đồng , nhưng cũng giống vậy bị cho rằng là hút máu loại .

chết đồ đã không có tuổi thọ khái niệm , bởi vì liền loài người thân thể mà nói bọn họ đã chết .

bất kể là kia một loại phương thức . trở thành quỷ hút máu hậu bởi vì không hoàn toàn , muốn duy trì cái này vĩnh hằng liền nhất định phải không ngừng từ người khác cướp lấy mình sở không có , đây chính là nếu nói không hoàn toàn .

cho nên mặc dù lấy được không già không chết đích thân thể , có vô hạn tuổi thọ , nhưng không có nghĩa là sẽ không hủy diệt .

chết đồ một dạng có thể dựa vào những phương pháp khác quá hoạt , chỉ có ở có hút máu xung động lúc mới hút máu .

chết đồ đích cấp bậc

bị chết đồ hút máu sau ở vượt qua mình tuổi tác ngày đếm 10 ngày trở lên sống lại người của , bọn họ là thấp nhất chờ chết đồ , ngay cả lực lượng vừa mới bắt đầu cũng chỉ là trước khi chết một tiêu chuẩn . （ vượt qua tuổi tác ngày đếm một tháng còn không có sống lại đích liền bày tỏ biến chuyển thất bại tử vong ）

bị chết đồ hút máu sau ở vượt qua mình tuổi tác ngày đếm 10 ngày trở xuống sống lại người của , bọn họ cũng là một loại tạp binh , càng là nhất phổ biến đích chết đồ , bắt đầu năng lực tương đương với một cường tráng người .

bị chết đồ hút máu sau ở không quá mình tuổi tác liền sống lại người của , tức là thông tục ý nghĩa thượng đích quỷ hút máu , bọn họ một loại tương đối có chút năng lực , có ý thức của mình , cũng có thể không chịu khống với hút mình máu đích chết đồ , trực tiếp đặc thù là sẽ dựa vào biến hóa thân thể tới gia tăng lực lượng .

bị chết đồ hút máu sau 7 ngày （ tuổi tác nhất định phải lớn hơn 15 tuổi ） bên trong liền sống lại người của , bọn họ là chân chính ý nghĩa thượng đích chết đồ quý tộc , lực lượng mạnh mẻ , cũng có niệm lực , biết ma pháp . chết đồ hai mươi bảy tổ trung không ít người chính là cái này cấp bậc ra ngoài .

dựa vào ma pháp cùng những cách khác biến thành chết đồ đích người , cũng không nhất định muốn hút máu . （NRVNQSR CHAOS đại thúc , chính là dựa vào ma pháp biến thành chết đồ đích . ）

bị chết đồ hút máu sau 1 ngày liền sống lại người của , năng lực bắt đầu thậm chí sẽ chờ cùng nguyên chết đồ đích hiếm hoi chết đồ , trong lịch sử tổng cộng mới bốn , trừ hậu bổ đích tháng năm bên ngoài , tất cả ở chết đồ hai mươi bảy tổ trong .

thật tổ cùng chết đồ đích lai , một loại cũng hết sức hiếm thấy , nổi danh nhất chết đồ hai mươi bảy tổ đích ALTROUGE Brunestud .

cao nhất vô cùng đích chết đồ , trực tiếp bị thật tổ cắn quá , cũng khi còn sống liền có thập phần cường đại lực lượng .

rơi xuống thật tổ , nguyên thủy nhất đích chết đồ , đại biểu chết đồ đích cao quý nhất đích huyết thống , bây giờ duy nhất tồn tại chính là Arcueid Brunestud .

có lực lượng cường đại đích hút máu sinh vật , một loại không bị chết đồ thừa nhận .

Arcueid đối với chết đồ năng lực thích nghĩa

một loại trong truyền thuyết đích quỷ hút máu bộ dáng :

1. hút lấy xử nữ đích máu

2. ánh mắt đưa mắt nhìn có thể khiến người không nhúc nhích được ( kim phược )

3. nhưng hóa thành vụ hoặc là lang

1. hút xử nữ đích máu là vì hút lấy còn không có thay vì người khác loại trao đổi thể dịch , thuần túy nhất đích tế bào cùng huyết dịch tới bổ túc mình di truyền tử . chết đồ loại này hai lần hút máu loại là không hoàn toàn đích không già không chết , trở thành không già lời của chắc là sẽ không bởi vì tuổi thọ yếu tố mà chết . nhưng là thân thể cần thiết đích nuôi phân nếu là không có bổ sung còn chưa phải được , hãy cùng bất kỳ một loại sinh vật giống nhau . không thu lấy nuôi phân lời của liền không cách nào hoạt động , cho nên hút máu loại không thu lấy nuôi phân lời của còn là sẽ chết .

chết đồ loại này quỷ hút máu vì mình đích sinh tồn là nhất định phải hút máu đích , muốn trở thành không già không chết đối với nhân loại thân thể thật sự mà nói quá miễn cưỡng , tạo thành loài người thân thể đích di truyền tử trên căn bản liền cùng hút máu loại bất đồng . làm thành vì hút máu loại lúc loài người di truyền tử liền cực nhanh đích liệt hóa , vì vậy cần mượn từ hút lấy máu của người khác tới lấy vào di truyền tình báo cũng củng cố tự thân thân thể .

2. kim phược loại vật này là ma nhãn đích một loại . ánh mắt cùng ngôn ngữ vì ngang hàng đại biểu tính đích ma thuật trở về đường , cho nên cầm có [ ma nhãn ] đích hút máu loại không ít . tự ta cầm có " mị hoặc đích ma nhãn " cũng không phải là đem thấy người cho mị hoặc , mà là đem thấy ánh mắt ta người của cho mị hoặc . cường lực quỷ hút máu đích ma nhãn có thể trải qua từ con mắt , trực tiếp đem mình đích ý chí quán thâu đến đối phương đại não , cũng hoàn toàn nắm trong tay đối phương suy tính . bất quá ma nhãn cũng không chỉ như vậy .

3. trở thành vụ lời của là dùng ma lực làm một phân thân , khi sử dụng xong tất lúc đem điều khiển phân thân đích ma lực chặt đứt , kia phân thân liền tự động trả lại bụi đất liễu . biến thân trở thành lang hoặc những khác động vật là vì bổ túc mình hư hại thân thể mà sinh ra phó sản vật .

niên đại rất xưa đích quỷ hút máu bình thường thân thể đích tu bổ tốc độ không cản nổi liệt hóa tốc độ , loài người đang động vật trong coi như là trụ cột năng lực rất thấp đích sinh vật , nếu là tu bổ quang thân thể so với loài người sử dụng dã thú tới bổ hiệu suất sẽ cao hơn , đem dã thú bổ bắt vào mình thân thể đích quỷ hút máu cần thiết lúc , sẽ đem kia dã thú cho hồi phục nguyên trạng khi khiến cho ma tới dùng . ừ/dạ ... nghe nói có cái loại đó ngàn năm cấp đích quỷ hút máu trong cơ thể tất cả đều là khiến cho ma liễu , tên kia thể trung bao hàm đích dã thú số lượng nhiều đạt sáu trăm sáu mươi sáu thất ......

người chết

bị hút máu sau , làm hút máu loại không nhìn thức tỉnh quá trình cũng làm chết đồ đích phân thân bị điều khiển người của .

bởi vì là khôi lỗi , cho nên sao nói là không đủ cách đích hút máu loại .

vì lấy được mình sinh tồn đích nhiên liệu mà bộ thực . nhưng cùng chết đồ liên tiếp trứ , bộ thực đoạt được đích nhiên liệu đích một nửa trở lên bị chết đồ bạch bạch phân đi .

thật tổ （しんそ）

lấy xưng là tự nhiên thế giới kết tinh , hoặc là nói tự nhiên thế giới ý thức đích kết tinh .

tự nhiên thế giới ý thức đích kết tinh loại này luận điểm đích đại tiền đề chính là , tự nhiên thế giới bản thân có cố hữu đích ý thức , tức 「 cái á lý luận 」 . loại này ý thức dĩ nhiên không cách nào giống như loài người hoặc là kỳ tha vật loại một loại tiên minh , nhưng tồn tại với cái thế giới này trung .

như vậy căn cứ tự nhiên thế giới ý thức bị sinh ra đích kết tinh , được đặt tên là 「 vượt qua loại 」 . có chút là bị loài người xưng kỳ vi tinh linh một loại đích ý thức thể , mà có chút kết tinh có thể tạo thành thật thể , giống như là thật tổ nhất tộc một loại .

cho nên khi tháng cơ chuyện xưa trung chí đắt cùng Arcueid là địch lúc Ciel nói cho chí đắt , muốn cùng nàng đối kháng nhất định phải có cùng toàn bộ đại tự nhiên chống lại lực lượng , bởi vì nàng tương đương với cái này tự nhiên .

thật tổ nguyên do chu tháng (Type-Moon) sở sinh đích 「 tháng chi dân 」 . đối với nhân loại không có trực tiếp phòng vệ thủ đoạn đích 「 cái á 」 lấy loài người vì sồ hình ﹐ phỏng theo kỳ tinh thần cùng thân thể đích cấu tạo giao phó cho 「 tháng chi dân 」 thân thể ﹐ thay thế nó quản lý quy phạm loài người . nhưng làm tham khảo nguyên hình vốn là có thiếu sót đích quan hệ ﹐ thật tổ ra đời lúc cũng tồn tại trí mạng thiếu sót －－ hút máu xung động .

coi như là giáo hội dài như vậy đích lịch sử trong , cùng thật tổ giao thủ đích số lần cũng là le que có thể đếm được , ít vô cùng có .

loài người tuyệt đối là đánh không lại thật tổ đích . vốn là cùng là đại tự nhiên một phần , nhưng là cùng cái thế giới này chặc chẽ liên lạc chung một chỗ đích lực lượng của bọn họ , là không có giới hạn đích . vì thế muốn đánh cũng bọn họ liền nhất định phải có thể đưa cái này thế giới cũng phá hư mất đích 「 khái niệm võ trang 」 không thể . bất quá , bởi vì như vậy đích 「 khái niệm võ trang 」 phải không tồn tại , trên thực tế thật tổ bởi vì nguyên nhân khác mà chết chuyện trên căn bản là không thể nào phát sinh .

bởi vì là 「 tháng chi dân 」 , cho nên thật tổ lực lượng rất lớn trình độ địa bị tháng linh đích ảnh hưởng , mãn tháng lúc cơ hồ là không chết thân ﹐ sóc tháng lúc lực lượng sẽ yếu bớt .

cùng chết đồ bất đồng , không cần hút máu của người khác dịch bổ sung thân thể , thân thể to lớn thượng hoàn toàn không già không chết . nhưng là hút máu xung động so chết đồ mạnh , hơn nữa cái này xung động là không có lý do gì đích , vì thế vừa ức chế hút máu xung động sống . bất quá , đó không phải là căn cứ lý trí là có thể khống chế , như vậy chỉ có dùng năng lực của mình đối với mình tăng thêm ức chế , cho nên thật tổ căn bản không thể sử xuất toàn lực . theo kéo dài ức chế cái đó dục vọng cũng kéo dài tích góp , sau đó sẽ vượt qua giới hạn , đến không thể nữa ức chế thời điểm ﹐ sẽ tiến vào trường miên đích trạng thái ﹐ đối với suốt đời đích thật tổ mà nói cái này có thể nói là bọn họ tuổi thọ chung kết .

bại bởi hút máu xung động mà hút máu một lần thoại , sẽ trở nên càng muốn nữa hút , hơn nữa sau này ức chế hút máu xung động đích thống khổ đúng là trước kia gấp đôi .

bại bởi hút máu xung động mà rơi xuống đích thật tổ bị gọi là vì Ma vương .

mai táng cơ quan / mai táng ki quan (まいそうきかん)

thuộc hạ vu thánh đường giáo hội , đặc biệt phụ trách dị đoan thẩm vấn đích thay mặt được tập đoàn .

nguyên hình vì sơ thay mặt Roa (ロア) xây lập đích dị đoan chế tài cơ cấu （ nghe nói chôn giấu cơ quan nguyên hình được đặt tên là 「 mai táng phòng học 」 , bất quá cái này 「 phòng học 」 phải là 「 giáo hội đích thạch thất 」 , cũng chính là dưới đất mộ huyệt . ） , là vì chống cự người siêu việt loại lực lượng chết đồ mà thử trứ vận dụng cùng chết đồ ngang hàng đích lực lượng cơ cấu . sau đó diễn hóa vì bây giờ mai táng cơ quan .

mặc dù hình thức thượng thuộc về thánh đường giáo hội , nhưng trên thực tế đến gần một độc lập tổ chức , có vượt qua bình thường giáo hội quyền hạn quyền lực . giống như nếu là giáo tông biến thành chết đồ lời của bọn họ có quyền lực đem giáo tông liền chỗ hình .

mai táng cơ quan chỉ có tám vị ( ngậm hậu bổ ) thành viên , mai táng cơ quan đích thủ lĩnh ナルバレック cũng là bảy vị căn bản một thành viên , thứ tám vị là dự bị chỗ ngồi , từ giáo hội sở chọn lựa ra đích cường giả đảm nhiệm , nghe nói thường xuyên thay đổi người , bởi vì hậu bổ thí sinh thường bị còng hỏi tới chết ..........

thánh đường giáo hội là Cơ đốc giáo đích " lui " ma tập đoàn , mai táng cơ quan còn lại là giáo hội đích " giết " ma tập đoàn .

mai táng cơ quan không cần " pháp "(Law) mà dùng " lực " tới xử lý Cơ đốc giáo đích mâu thuẫn điểm , chọn lựa thực lực chủ nghĩa , thành viên đủ mạnh là tốt rồi , chỉ cần là có năng lực tiêu diệt đối với giáo hội mà nói không có phương tiện xuất thủ đối tượng người , vô luận bực nào thân phận người cũng sẽ hoan nghênh kỳ gia nhập , chẳng qua là hình thức thượng đích tín đồ cũng không quan hệ . bọn họ không phải là trục xuất ác ma đích khu ma người , mà là chém giết ác ma đích đao phủ thủ . bọn họ một loại bất hòa những quốc gia khác đích lui ma tổ chức hợp tác , một mình hành động . mai táng cơ quan đích thành viên , đều là có đặc biệt quyền hạn dị đoan thẩm vấn người , nhưng trên thực tế bởi vì không tiến hành thẩm vấn liền giết đối phương mà bị làm thành sát thủ tập đoàn , hành động của bọn họ luôn luôn là tiên trảm hậu tấu .

đối với mai táng cơ quan mà nói , tín ngưỡng không trọng yếu , chỉ cần có thể lực đủ để mạt sát dị đoan là được . thành viên trừ điên cuồng giết người ナルバレック , còn bao gồm yêu thích cấm kỵ ma thuật người của ( không biết là người nào )、 đem tù binh làm thành đầy tớ người của ( không biết là người nào )、 gần thay mặt binh khí mania( tựa hồ là chỉ Ciel ? )...

có vài người cho là mai táng cơ quan bản thân chính là giáo hội bên trong đích dị đoan ...

giáo hội có lúc sẽ xin/mời Arcueid giúp một tay 、 hợp lực đối phó chết đồ , mai táng cơ quan đối với lần này rất ghét , luôn muốn tìm cơ hội phong ấn không có ở đây giáo hội danh sách đen thượng đích Arcueid.......

trừ lần đó ra , mai táng cơ quan có một dạng " vũ khí " đáng giá nhắc tới , chính là chết đồ 27 tổ đích thứ 24 vị El Nahat(エル·ナハト) . El Nahat ở một chọi một đích dưới tình huống , phần lớn có thể quả thật xóa sạch tiêu đối thủ , nhưng mình cũng sẽ cùng trứ tiêu diệt , muốn hoa mấy chục năm tới sống lại , mặt mũi thực của hắn tựa hồ là Doppelganger( thấy sẽ chết ) . El Nahat trước mắt bị phong ấn ở hiện đầy gương đích tù ngục trong , dùng hắn dạ dày làm thành đích " dạ dày giới dạy điển " , có thể cho gọi ra El Nahat , mai táng cơ quan đích thứ nhất 、 hai vị ( vị thứ nhất phải là chỉ ナルバレック) , thỉnh thoảng sẽ đem hắn làm thành vũ khí mà gần như vô địch .

- sứ mạng :

loại bỏ hết thảy " dị đoan "( ma thuật sư , chết đồ , thật tổ vân vân )

- cùng những tổ chức khác đích quan hệ :

vô cùng ác . không phải là cần thiết lúc tuyệt đối không thể nào chủ động hợp tác .

- Bộ nhân viên :

thành viên chính thức vì ： bao gồm cục trưởng ở bên trong đích bảy người , cùng với hậu bổ nhân viên một tên cộng tám người .

- đã biết đích danh sách thành viên :

thống hợp người —— dâng/đóng lỗ ba nhóm khắc (ナルバレック)

vị thứ năm —— mai ngay cả · sở la cửa

thứ sáu vị —— cha xứ · đạo dạ/ừ [Mr.Dawn] cập kỳ hợp tác

vị thứ bảy ——Ciel

cùng với ở 《Character material》 sở phụ đích trong tiểu thuyết xuất hiện đứng hàng vị cùng tên họ không rõ đích sửa nữ một vị . （ mặc dù nghi tự Ciel , bất quá đang không có càng nhiều hơn tài liệu để chứng minh kỳ thân phận trước , hay là trước đơn độc nhóm đi ra đi . ）

- nhân vật giới thiệu :

dâng/đóng lỗ ba nhóm khắc (ナルバレック)

dâng/đóng lỗ ba nhóm khắc danh tự này là thân là thống hợp người đích thừa kế tên ( cùng dùng/uống bộ nửa tàng danh tự này một dạng ) , mai táng cơ quan đích thống hợp người nhất định là từ nơi này nhà hệ xuất thân . thế hệ này đích dâng/đóng lỗ ba nhóm khắc là một vị điên cuồng giết người đích phái nữ , thích khi dễ mai táng cơ quan đích các thành viên ( thế nào khi dễ theo quân tưởng tượng ) , những khác bảy vị thành viên mỗi cũng muốn giết nàng . Ciel tiêu mất không chết đặc tính sau khi , ナルバレック bởi vì nàng không có giá trị lợi dụng , phái Ciel đi tiến hành không có phần thắng đích nhiệm vụ ( chinh phạt Einnashe) .

ナルバレック bề ngoài thoạt nhìn coi như trẻ tuổi , ánh mắt nhỏ dài , lưu tóc dài , mắt phải bị tóc che kín , Ciel xưng ナルバレック vì " cục trưởng " .

mai ngay cả · sở la cửa [Merm Solomon]（メレム·ソロモン）

Ciel xưng hắn vì "メレム" . tự thân vì 27 tổ thứ 20 vị , cũng là mai táng cơ quan vị thứ năm . vốn nên là bị những khác chết đồ làm thành người phản bội , nhưng khác tổ chẳng biết tại sao cho nhận hắn . mai ngay cả có " vương quan " đích chớ tên , bề ngoài mười hai tuổi , thực tế tuổi tác hơn ngàn tuổi , hắn là bí bảo sưu tàng gia , mỗi cái tay chỉ thượng đều có chiếc nhẫn , gia nhập mai táng cơ quan đích nguyên nhân , tựa hồ là vì đến gần giáo hội phong ấn đích bí bảo .

ra đời lúc có trứ cùng động vật câu thông đích năng lực cùng đem mọi người nguyện vọng thành hình năng lực , bị mình bộ lạc tôn sùng là hiện thế thần ( người trụ ) mà đem hắn đích tứ chi chém tới , sau đó bị đi ngang qua đích chu tháng nhặt đi trở thành chu tháng đích chết đồ .

bình thường lúc là lợi dụng cổ tay trái đích ma thú biến thành thành ti tế hình tượng ở hành động trứ . mai ngay cả tay trái đích ti tế tĩnh táo lại có lễ phép , mặt mũi thực cũng là phản phúc vô thường đích thiếu niên , có lúc ngây thơ hiền lành 、 có lúc tàn nhẫn ...... chỉ có ở ナルバレック hoặc Ciel trước mặt , mới có thể hiện ra mặt mũi thực . mai ngay cả đĩnh quan tâm Ciel đích , Ciel chinh phạt Einnashe lúc , hắn vì đi giúp Ciel , đem vốn là phụng mệnh cùng Ciel đồng hành , tên là アインス đích đồng liêu ăn hết , mình thủ nhi đại chi . Ciel ngoài mặt ghét mai ngay cả , trên thực tế vẫn là đem hắn làm thành khỏa bạn .

nghe nói mai ngay cả là Arcueid mê , dạy Arcueid cầm vàng đổi tiền cũng mua vé phi cơ .

cha xứ · đạo dạ/ừ [Mr.Dawn]

mai táng cơ quan thứ sáu vị một trong . thánh đường giáo hội đích khu ma sư . lấy 30 tấn cấp kéo xe làm chuyển vận công cụ đích tài xế . mai táng cơ quan đích lười trùng . nguyên V&V kỹ nghệ thứ sáu khai phát bộ chủ nhiệm .

làm kỹ thuật chuyên gia là tinh anh trong tinh anh , ở chuyện gì món đưa đến kỳ rời đi V&V kỹ nghệ sau , bởi vì mai táng cơ quan cục trưởng thưởng thức kỳ giải quyết sự kiện đích chiến công , toại đem đào đi . bất quá làm tín đồ mà nói kỳ tiêu chuẩn chỉ có chia đều trở xuống , thành kính độ nhiều lắm là cũng chính là để cho thánh kinh ở trong ngăn kéo ngủ một chút đích trình độ , điểm này ở đã trải qua sự kiện kia sau cũng vẫn không có sửa đổi .

cùng một gã khác khu ma sư cùng nhau đi tới hương hạ thành trấn a lỗ tư bối lợi . đạo dạ/ừ bản thân cũng không có khu trừ ác ma đích năng lực , chủ yếu phụ trách vận chuyển “ rất dễ lạc đường ” đích một gã khác khu ma sư . đạo dạ/ừ không có bất kỳ công kích hoặc tự vệ thủ đoạn , có liên quan khu ma người công việc cũng chỉ là đặc biệt vận chuyển “ một vị khác khu ma sư ” mà thôi .

mặc dù dài một cái gai vị đầu , bất quá lại có ôn hòa đối đãi người đích hảo tính tình . so với khu ma sư càng giống như là trường học giáo sư . kỳ bản thân viết , giáo dục người khác tư cách hoàn toàn không có . còn không bằng nói , thanh nhàn địa một thân một mình quá hoạt vô luận đối với người nào mà nói đều là chuyện hạnh phúc . là một an ổn hòa bình chủ nghĩa người . mặc dù đón nhận bôn phó a lỗ tư bối lợi chiến trường đích nhiệm vụ , nhưng cho dù căn cứ vào tự vệ thi lượng cũng không có đeo thương/súng . không am hiểu ứng đối máu cùng bạo lực , cũng không am hiểu ứng đối kinh khủng điện ảnh . kể từ đang nhìn đến dị đoan người tạo thành chém giết hiện trường liền lập tức té xỉu kéo mọi người chân sau tới nay , liền bị thay mặt hành giả gọi là “ nhất không hy vọng cùng nhau thi hành nhiệm vụ nam nhân · kéo chân sau người thứ nhất ” mà kiêng kỵ .

quý trọng phẩm loại hình khu ma sư . liền trước mắt mà nói , ở một ít trạng huống hạ hắn là không thể thay thế đích . ở Thánh mẫu đích lời tiên đoán trung , dự kỳ liễu thứ nhất sinh trong sẽ ba độ đuổi ác ma . giáo hội trung duy nhất có thể đuổi hoàn toàn thể ác ma theo bằng đích nam nhân .

bởi vì kỳ làm thay mặt hành giả cũng không cụ bị bí tích , dị năng cùng với ma thuật đích tố dưỡng , cố làm làm một bàn người thị giác hoạt dược . bị giáo hội người của làm thành “ nếu không thể tham gia chiến đấu như vậy liền làm tạp dùng hệ mệt chết đi ” đích khổ lao người . chủ yếu hoạt dược ở vũ khí chuyên chở , điều khiển phương diện .

Ciel

mai táng cơ quan vị thứ bảy , tước hiệu “ cung ” . ROA đích thứ 16 lần chuyển sinh thể , bởi vì ROA đích duyên cớ mà lấy được thân bất tử , dâng/đóng lỗ ba nhóm khắc bởi vì nàng đích không chết thuộc tính có lợi dùng giá trị mà phê chuẩn nàng gia nhập mai táng cơ quan .

thích sử dụng phi hành đạo cụ . chủ yếu vũ khí cụ thể đại biểu là hắc kiện , bởi vì hơn nữa thích sử dụng súng ống loại vũ khí , mình sử dụng thứ bảy thánh điển cũng bị cải tạo thành cái này loại phong mạo . đồng thời phụ trách trứ duy trì an hãn tư （エンハウンス） đích thánh táng pháo điển . cũng nhận được giáo hội đích cho phép có thể sử dụng 黒\い súng thân .

sửa nữ (Ciel?)

có một bộ nụ cười hòa ái , cùng với vô luận loại nào hoàn cảnh cũng có thể nhanh chóng thích ứng giao tế năng lực , mai táng cơ quan người trong phẩm tốt nhất một thành viên .

bên ngoài giao cho điệp báo công việc phương diện , bị làm thành là thanh thứ nhất tay nặng như coi . dĩ nhiên , bởi vì thâm thụ mai táng cơ quan “ thử luyện nại chi , sỉ nhục tuyệt chi ” đích cách nói hun đúc , vừa có cơ hội , sẽ dùng cao yêu trường giày hướng mọi người biểu diễn nàng hoa lệ đích vũ bộ .

...... còn có chính là , nàng biểu diễn phong cách thật sự là để cho người ta không dám cung duy .

thiết giáp tác dụng / thiết giáp tác dụng (てっこうさよう)

Ciel thường sử dụng mai táng cơ quan bí truyền đích đầu kiếm kỷ xảo , có thể đem mệnh trung đích mục tiêu bắn bay đích thể thuật , mà không phải ma thuật . tựa như đánh bay ma thuật có thể tăng cường trùng kích lực một dạng , có coi như là Arcueid cũng không ngoại lệ đích bị đẩy lùi đích uy lực .

hỏa táng thức điển (かそうしきてん)

Ciel học tỷ sử dụng hắc kiện đích thân kiếm bộ phận sở thi thêm đích nguyền rủa khắc phụ thêm đích ma thuật hiệu quả , địch nhân bị thứ hiệu quả này đích hắc kiện đánh trúng thoại sẽ nổi giận thiêu đốt .

thức điển , là giáo hội khu ma là dùng đích pháp thuật các loại tổng xưng , trên thực tế là thuộc về ma thuật nghi thức đích một loại . cho nên chỉ cần số ít đích giáo hội thay mặt hành giả sẽ sử dụng , nhưng là ở phụng hành thực lực trên chủ ý đích mai táng cơ quan cái này võ trang trong tổ chức mặt , liền có thể không có hạn chế đích tùy tiện sử dụng .

cái này là Ciel học tỷ đích chủ yếu công kích thủ đoạn , cho nên nó biết danh độ rất cao , trên thực tế ở tháng cơ bổn thiên （ công chúa tuyến ） trong cũng chỉ là ở xa dã nhà phụ cận ở đối phó Roa lúc sử dụng quá mà thôi .

những thứ khác còn có có thể khiến cho đối tượng hóa đá đích đất táng thức điển , khô ráo （ lạnh y phục ） đích phong táng thức điển , kêu gọi quạ đen đích điểu táng thức điển vân vân đích . nói như vậy , nước táng thức điển cũng hẳn tồn tại đi ? chính là nói đúng đáp lời tứ đại tinh linh thuộc tính đích thức điển tất cả đều có .

đánh trúng địch nhân sau sẽ nổi giận , nhưng là ở trà đạo bộ Ciel bị chuỗi đâm đích tràng diện lúc cũng không có phát sinh , chính là nói cái này phụ thêm hiệu quả chẳng những chỉ muốn ở hắc kiện thượng thi thượng nguyền rủa khắc đơn giản như vậy . căn cứ chiến đấu trạng huống đích sửa đổi mới ở hắc kiện trên có khắc thượng cần thiết chủng loại đích nguyền rủa khắc , hoặc là đạt tới cái mục đích này đích ma thuật minh tưởng . hoặc là nói , coi như đánh trúng cũng không nhất định sẽ phát động ma thuật hiệu quả , có lẽ hắc kiện đích phụ thêm hiệu quả phát động điều kiện chẳng những chỉ muốn đánh trúng địch nhân như vậy một điều kiện , bằng không Ciel ở bình thời sử dụng lúc không cẩn thận đâm tới mình vậy thì phiền toái .

ở cùng Arcueid đối trận đích thời điểm , đến tột cùng là nàng hắc kiện hoàn toàn không có mệnh trung mục tiêu còn là nàng căn bản cũng không có ở hắc kiện thượng phụ thượng hỏa táng thức điển cũng không phải mà biết .

thứ bảy thánh điển / thứ bảy thánh điển (だいななせいてん)

ciel tất cả khái niệm võ trang . chẳng những chỉ đối với Roa người nầy hạn định , giống như Roa cái này loại linh thể tính chất cao lần nguyên tồn tại đều có trứ cực cao lực công kích . bị công kích của nó sau sẽ hồn phi phách tán .

thứ bảy thánh điển là giáo hội làm hủy bỏ chuyển sinh đích chuyển sinh phê phán bên ngoài điển , kỳ được gọi là “ thứ bảy ” đích nguyên nhân cũng là bởi vì “7” là bị xưng là kết thúc đích con số hoàn toàn đếm đích duyên cớ （ cùng số học giới đích chính thống hoàn toàn đếm có nhất định khác nhau ） . bản thể là dùng làm thuyên thích thiên ý chi thược （ tức ：“摂 lý の kiện ”——摂 lý ： tự nhiên giới を chi phối している pháp tắc . kiện ： cái chìa khóa ） đích ngàn năm đối với giác độc giác mã đích giác , ở trên đó viết đầy chuyển sinh phê phán đích từ câu mà thành . đại khái là ở một ngàn năm trước , làm ảo tưởng loại đích một thất độc giác mã lâm chung trước , đem nó đích giác cùng một vị làm loài người hoạt tế phẩm đích linh hồn của thiếu nữ dung hợp sau ra đời . mà dung hợp người của loại linh hồn của thiếu nữ làm nó bảo vệ tinh linh , mà bị gọi là seven（ có ngạn gọi nàng ななこ） . đúng như nàng nói , nàng mỗi một đời đích master đều là phái nữ , có lẽ cái này cũng cùng nàng có một nửa là độc giác mã có quan hệ sao ?

vốn là bởi vì kỳ cụ hữu thần thánh đích tượng trưng mà làm kết thúc nghi lễ lúc tiến hành cuối cùng phong ấn nói cụ , bất quá không lâu liền bị làm thành vũ khí sử dụng . kỳ lúc ban đầu đích vũ khí hình thái là trường thương hoặc thung tử , không lâu sau liền dung hợp vào binh khí hiện đại đặc thù mà thay đổi hình dáng thành lợi cho thực chiến súng kiếm . đến cái giai đoạn này thì ngưng , ở trong đó còn có có thể thể hiện thánh điển đích uy nghiêm đích thành phần tồn tại . bây giờ còn lại là bởi vì Ciel đích hỉ hảo mà bị cải tạo thành liễu đánh vào chuy （pile bunker： lợi dụng thuốc nổ đích nổ tung lực đem nội bộ trường thương lao ra đích cận chiến vũ khí ） đích hình dáng , bắn lúc sẽ có kinh văn bay ra . （ nên hình dáng được người gọi là ngay cả cách lâm cơ quan vũ khí thấy đều phải khóc trốn chạy thô lỗ công thành chiến binh khí , đáng thương nanako…）

thứ bảy thánh điển chế ngự khắc ấn

tác dụng đại khái tựa như tên của nó như vậy . cụ thể phải là chỉ Ciel trên người có khắc đích đâm thanh , từ cánh cùng thập tự giá tạo thành .

một loại mà nói , sẽ phải có người nghĩ tới những thứ này khắc ấn là dùng tới chế ngự thứ bảy thánh điển đích , mặc dù quả thật chứng minh đích tình báo cũng không tồn tại , nhưng là ở TECH GIAN2003 năm 12 tháng số phụ lục thượng đích TYPE—MOON ứng chậm vốn trên có một đoạn tài liệu đề cùng . đoạn này tài liệu bên trong nhắc tới liễu Ciel trên người đồ , nhưng là không có minh chỉ là nàng trên lưng đích đâm thanh , nhưng là sau nó lại bổ sung nói rõ cánh tổng cộng từ bảy đồ án tạo thành , cái này bổ sung nói rõ đủ để chứng minh trước mặt suy đoán là chính xác , hơn nữa những thứ này đồ án không phải là đâm thanh mà chẳng qua là dùng một loại nhan liêu thoa lên đi mà thôi .

ciel đích xâm người

một loại cho rằng là thứ bảy thánh điển chế ngự khắc ấn , cũng có cùng hảo cho là trong đó cũng có hắc kiện đích chế ngự khắc ấn , lý do là ở ciel lấy được thứ bảy thánh điển trước đã có bộ phận xâm người . như vậy đang chiến đấu võ trang hạ có thể tốt hơn phát huy .

âu bản trung minh xác nói lên xâm người lớn nhất hai tác dụng là 1、 tăng cường ciel đích năng lực , 2、 áp chế ciel đích vạn nhất phát sinh hút máu xung động （ciel cũng chết đồ ） .

mâu thuẫn

thế giới vĩnh viễn nguyền rủa trói buộc Ciel đích đồ .

cụ thể mà nói chính là Roa đã chết đi , nhưng là Roa rồi lại ở nơi này thế giới tồn tại đích mâu thuẫn . làm Roa chuyển sinh thể đích Ciel nàng tự thân linh hồn cùng Roa đích linh hồn đồng thời tồn tại , như vậy mâu thuẫn liền sinh ra . ngay cả thế giới cũng không thể tiếp nạp chuyện của thực , ở Roa tồn tại đồng thời , Ciel vẫn chưa có chết đi . kết quả , Ciel liền biến thành như bây giờ , bị thương cũng có thể phục nguyên , tử vong cũng có thể tô sinh đích , không già không chết đích trạng huống .

coi như được gọi là không chết thân đích quỷ hút máu cũng không phải thật đích sẽ không chết , chẳng qua là muốn cho bọn họ tử vong vô cùng khó khăn , chỉ cần thân thể có thể phục nguyên bọn họ liền có thể tiếp tục sinh tồn . mà Ciel đích tình huống chính là , chỉ cần thế giới （ cái á ） còn kiện ở đích một ngày , nàng liền có thể chết mà sống lại , coi như ngay cả một tế bào đều không còn dư lại đích bị tàn khốc sát hại rơi cũng có thể phục nguyên . mặc dù ở một thời gian đốt nàng là xử vu “ tử vong ” đích trạng thái , nhưng là rất nhanh nàng lại có thể tô sinh , thay vì nói đúng không chết , không bằng nói là vô hạn tô sinh tới chuẩn xác hơn .

nhưng là , ăn gian phải ngay cả thế giới tồn tại cũng có thể xóa sạch tiêu rơi （ điều kiện tiên quyết là ngươi có thể hiểu được thế giới “ chết ”） đích trực chết ma nhãn nhưng có thể đem nàng đích vô hạn tô sanh biến phải không thể nào .

phục nguyên nguyền rủa

thật tổ cùng chết đồ cũng cụ có tổn thương phục nguyên đích năng lực . loại này phục nguyên không phải là dựa vào tế bào phân liệt đích tổn thương tu bổ mà là khiến cho tổn thương phục nguyên đến bị thương trước đích một loại thời gian nghịch hành ﹐ nhưng là loại này nghịch hành không giống Ciel đích mâu thuẫn một dạng cường đại ﹐ một khi bị thương tổn quá lớn sẽ tạo thành phục nguyên chậm chạp thậm chí không cách nào phục nguyên .

kỳ phục nguyên tốc độ sẽ bởi vì trăng sáng mà bị biến hóa ﹐ mãn tháng lúc mạnh nhất ﹐ ngay cả chuyển sanh ở xa dã bốn mùa trên người Roa cũng là ở mãn tháng lúc bị ARCUEID đích không tưởng cụ hiện hóa chém tới chỉ còn dư một cái chân sau còn có thể phục nguyên .

đối kháng loại này khái niệm chỉ có cho nó không còn kịp nữa khôi phục đích trọng đại tổn thương hoặc là sử dụng giống như hắc kiện như vậy khái niệm võ trang . khác xa dã chí đắt tiền trực chết chi ma nhãn là khiến cho bị thiết đích tổ chức hoàn toàn hư chết ﹐ tao thành trong thời gian ngắn không cách nào chữa trị ﹐ cũng coi là phục nguyên nguyền rủa một loại thiên địch .

tứ đại ác ma · vĩ đại đích thú （Four Demon·the Great Beast）

thân là hai mươi bảy tổ một thành viên đồng thời lại đãi thuộc về mai táng cơ quan đích chết đồ —— mai ngay cả · sở la cửa có làm kỳ tay chân tồn tại khiến cho ma . tuân theo cùng chết đồ mai ngay cả · sở la cửa đích BOSS cấp quái vật cửa . nghe nói mỗi một thể cũng có cùng hai mươi bảy tổ một trong địch nổi đích lực lượng . mỗi chỉ đều là thần thú cấp bậc ảo tưởng sinh vật , bất quá chuyện đương nhiên , tất cả đều là mai ngay cả “ dựa theo chữ mặt ý tứ ” suy nghĩ giống đích tứ đại ác ma . không thuộc về thế gian bất cứ sinh vật nào thể hệ , bất quá , lại lấy được trên đời tất cả sinh vật đích tôn kính .

cùng những khác ác ma một dạng , tứ đại ma thú đều là độc lập với mai ngay cả mà tồn tại sinh vật . mặc dù bọn họ là mai ngay cả suy nghĩ giống ra đích giá không ác ma , bất quá một khi bị miêu hội thành hình sau sẽ từ mai ngay cả chỗ độc lập đi ra . mặc dù sẽ còn nghe từ làm tạo vật chủ đích mai ngay cả đích phân phó , nhưng là mai ngay cả cũng không cách nào ngay cả bọn họ tồn tại phương thức cùng tín niệm đồng điều khiển . loài người , có thể đem trong đầu tưởng tượng đồ tận tình sửa đổi , vậy mà một khi thành hình （ đồ tượng , hội họa ） xuất thế sau liền không cách nào nữa làm cải tiến . không sai . coi như là sáng lập chủ , chỉ cần tạo vật đã mặt đời , nơi tay đầu còn dư lại hạ đích cũng chính là chỉ có quyền sở hữu liễu đi .

mặc dù tứ đại ma thú bị cho rằng là mai ngay cả tay của chân , bất quá trên thực tế là tứ đại bọn ma thú mỗi người cho tứ đại ma thú tay chân mà thôi .

mặc dù đối với tứ đại ma thú mà nói mai ngay cả là bọn họ sáng lập chủ , nhưng là cũng không phải đóng/nhắm không thể thiếu đích đồ . coi như mai ngay cả biến mất chỉ cần tứ đại ma thú không bị phá hư cũng sẽ không đi theo biến mất , nhưng là tứ đại ma thú , bọn họ biến mất mai ngay cả liền nhất định mất đi tứ chi , mỗi khi xảy ra loại tình huống đó mai ngay cả cũng không phải không hề nữa lần đem bọn họ cho tưởng tượng ra tới . chỉ là bởi vì có mai ngay cả lời của cho dù tự thân bị phá hư cũng có thể lần nữa bị tưởng tượng ra tới , cho nên bọn họ đối với mai ngay cả ôm cầm tương tự với cảm ân tình đích trung thành .

tứ đại ma thú —— làm mai ngay cả · sở la cửa ở lấy kỳ dị sắc thái vì đắt tiền hai mươi bảy tổ trung cũng bị coi là cao nhân nhất đẳng đích chói mắt chi “ dị vật ” . giống như đang tỉ mỉ miêu hội đích phong cảnh vẽ trung , tăng thêm thượng đột ngột hoạt họa (animation) phong nhân vật bàn đích cảm giác đi . cố hữu kết giới nầy đây người lòng của giống đồ đổi thực tế đồ , vậy mà mai ngay cả đích tứ đại ma thú có lẽ chính là bị người cửa vứt bỏ đích đồng thoại thế giới đối với thực tế trả thù đi . tứ đại ma thú là do mai ngay cả đứa nhỏ này đồ nha thành hình sau đích sản vật . vì vậy , khi bọn họ xuất hiện lúc sẽ làm quanh mình đích phong cảnh lộ ra cực đoan thiếu hụt thực tế cảm .

còn có chính là , không có tên là bởi vì “ không thể dễ dàng làm ác ma mệnh danh ” cái này một quy tắc . mai ngay cả mặc dù cũng muốn vì bọn họ lấy cá đẹp trai tên , nhưng nếu như cá ác ma lấy tên sẽ để cho bọn họ thật trở thành thân tự do , cho nên cái này nguyện vọng tựa hồ không có cách nào thực hiện .

tay trái chi ác ma

chức cấp ： thử chi đế vương

người sử dụng yêu cầu ： đối với hắn người ước mơ , có mang biến thân nguyện vọng .

thiết kế tham khảo ： cư ngụ ở thánh đường trên trần nhà đích các bằng hữu .

con chuột thế giới anh hùng 、 thần tượng . mặc dù không có chút nào năng lực chiến đấu , bất quá lại có thể hoàn mỹ mô phỏng thành người loại đích dáng vẻ , có biến thân năng lực ác ma . ở xã hội loài người trung có ti tế đích địa vị , hơn nữa , làm trên cái thế giới này thứ ba xinh đẹp con chuột , trong lòng đất 、 trần nhà trung 、 rãnh thoát nước bên trong 、 gia cụ trong chờ khe hở chỗ đích âm u tổ chức trung có đông đảo đích người ủng hộ .

“ tay trái ” tự thân đối với thân là ti tế đích mình cảm thấy rất hài lòng , vì mai ngay cả 、 loài người cùng với những con chuột , mỗi ngày đều nhàn nhã tự tại địa công việc .

“…… rất kỳ quái a . ngươi bị thiết định thành thích loài người sao ? ”“ tại hạ , chỉ cần có thất tát , liền còn là loài người bằng hữu ác ” trở lên là một chi sĩ mê cùng mai ngay cả đích đối thoại .

khác , nghe nói mỗi lần bị những con chuột hỏi tới ：“ uy ～ uy ～ , ngươi nơi nào giống ‘ đại ’ ma thú a ? ” nó sẽ cảm giác lần nhức đầu gân .

không cách nào từ thiếu niên tư thái lớn lên thành người đích mai ngay cả đích đối ngoại đại lý người . có thể cải trang thành nhiều loại loài người , nhưng trên căn bản sử dụng hiền hòa đích lão cha xứ đích dáng ngoài . bị cao vị khu ma sư thấy thoại , sẽ thay đổi trở về bản thể thì ra là tư thái . cần lắng trong chính là , có thể cải trang thành bất luận kẻ nào đích năng lực thuộc loại với “ tay trái ” mà không phải thuộc về mai ngay cả đích . mai ngay cả chẳng qua là sáng tạo ra có thể người tự do hóa đích tồn tại , mà có thể thực tế tiến hành người hóa đích cũng là “ tay trái ” . cho dù mai ngay cả bản thân muốn trở thành đại nhân , muốn lấy được tứ chi , cũng không có thể làm ra biến thân .

bên phải chân chi ác ma

chức cấp ： lục vua người

người sử dụng nguyện vọng ： thần phạt , biển rộng khiếu chi cụ hiện .

thiết kế tham khảo ： trang sức thánh đường đích động vật pho tượng cùng tróc chế tiêu bổn , cùng với thánh đường bản thân .

phá hư chi hắc chó . cuối cùng mạt chi thần . thần chi thú . kình chó . là mai ngay cả thích lãnh đạo , áp chế cùng phá hư chuyên dụng ác ma . mặc dù không có cái gì năng lực đặc thù , nhưng toàn trường gần 200 thước cực lớn thân thể đã trọn lấy xưng kỳ vi “ ác ma ” liễu . vốn là muốn đem bề ngoài làm thành hơn khả ái một chút chó đích bộ dáng , nhưng là lấy mai ngay cả đích hội họa năng lực mà nói tựa hồ có vi diệu đích sai lệch .

làm “ chân ” đích bọn ma thú cũng không có người loại đích trí khôn , chỉ biết tuân theo mai ngay cả đích ra lệnh mà đi chuyện . có lẽ mai ngay cả tương đối thích chó đi , so sánh “ bên trái chân ” mà nói tựa hồ “ bên phải chân ” bên này càng thêm nghe lời .

bên phải chân chi ác ma ở talk trung đăng tràng , cũng bị suy tính lâm sở tiêu diệt , suy tính lâm cùng kình chó giữa đích duyên phận quả thật ác liệt . （ chú ： suy tính lâm tức hai mươi bảy tổ vị thứ bảy phủ hải lâm · a dâng/đóng sửa [Einneshe] . kình chó vừa bên phải chân chi ác ma ）

cổ tay phải chi ác ma

chức cấp ： ky đúng dịp thiên kim .

người sử dụng nguyện vọng ： lấy cụ hiện súng kiếm , chiến tranh …… vì phương châm sở cụ phát hiện manh hệ người thỉnh thoảng . hoặc là nói là giả mạo thiên sứ đích ác ma .

thiết kế tham khảo ： thánh đường đích nữ thần giống như , tang lễ nghi thức .

dáng vóc to rách nát nghĩ người hóa thiếu nữ kiếm cơ . toàn trường 10 thước chừng đích Living Gear Statue（ nghĩ người hóa xỉ đổi phiên cơ quan tượng thần ） .

ở tứ đại ma thú trong duy nhất tích cực tiến hành hình hào đổi mới đích thì mao tiểu thư . trên căn bản thuộc về lạnh lùng hệ đích không có làm/cứng rắn kính nữ thần giống như đại nhân . bình thường lấy mặt nạ ẩn núp dung mạo , sẽ không lung tung địa lấy xuống . đồng thời cũng là di động thánh đường , ở bụng vị trí có tiện lợi thang lầu cùng nhập khẩu .

bởi vì là người thần tượng cho nên chỉ có thấp nhất hạn độ trí khôn , không hiểu lắm phải tùy cơ ứng biến . đánh bỉ phương mà nói , nàng là tốt rồi tựa như một máy gia dụng trò chơi luyện chế ky , là một bị hạ chỉ thị sẽ rất khó thủ tiêu đích để cho người ta nhức đầu đích Đại tiểu thư . đơn giản liền giống rõ ràng nhấn tạm ngừng kiện lại vẫn sẽ không dừng lại in đích máy in một dạng ！

tượng trưng vũ khí đích ác ma , nhưng là trên nguyên tắc hỏa lực giới hạn với “ người có thể đủ cầm có võ trang ” . ngoại hình thiết kế theo binh khí phát triển tiến hành vi diệu đích cùng bước tiến hóa , bất quá từ trăm năm trước bắt đầu từ từ ổn định với cái này tư thái .

mai ngay cả không bỏ được lấy ra , rất ít xuất hiện tứ đại ma thú .

bên trái chân chi ác ma

chức cấp ： vô ích vua người .

người sử dụng nguyện vọng ： lưu lạc , giải phóng chi cụ hiện …… lấy sao vì mục tiêu chi thú .

thiết kế tham khảo ： thánh đường sàn nhà đích dạng thức . điểu đích chuyện xưa .

tất cả động vật tập họp thể . ngao du bầu trời đích thú vua .

cùng “ bên phải chân ” ngang hàng kích thước đích khổng lồ ác ma . ở từ chuyên trạng đích dưới da thu nạp trứ các loại các dạng đích những động vật . cảm giác có thể nói là không trung muốn tắc , bất quá không biết là hay không chính là thiên hành người đích số mệnh , nó cánh chim một khi tiếp xúc cả vùng đất sẽ gặp biến mất .

ở mai ngay cả suy nghĩ giống đích ác ma cửa trong là xinh đẹp nhất .

“ bên phải chân ” là chuyên tấn công tiêu diệt chiến , bên này còn lại là chuyên tấn công cùng cường địch giữa một mình đấu . …… ừ/dạ , trên căn bản ở cho địch nhân vết thương trí mệnh sau sẽ đáp xuống , sau tan thành mây khói .

đối với mai ngay cả mà nói là món tiền vốn quá cao binh khí .

vu con / vu điều (ふじょう)

có thể cùng lưỡng nghi 、 cạn thần cũng liệt vào đích cổ xưa chú thuật sư nhà hệ , lấy chiêu hồn hàng linh （ tương tự hỏi thước ） mà sống nhất tộc . có loại năng lực này đích vu nữ bởi vì có thể thấy minh giới mà thất minh , 《 vô ích cảnh giới 》 chương thứ nhất trung đích vai trò vu con vụ hội còn lại là bởi vì bệnh thất minh mới lấy được loại năng lực này .

vu con nhà đã sớm không có rơi , mà ở vu con vụ hội bởi vì bệnh nhập viện không lâu sau , nàng song thân cùng đệ đệ đều bởi vì ngoài ý muốn bỏ mình , vì vậy vu con nhà thắt ở vụ hội tự sát sau coi như đoạn tuyệt .

cạn thần (あさがみ,Asagami)

lui ma nhất tộc một trong . Bổn gia ở vào trường dã huyền .

ở cạn thượng đằng là mười hai tuổi lúc phá sản , từ đó không có rơi . đằng là đích mẫu thân nữa cưới gả vào phân gia cạn nhà trên , cạn thượng lấy thổ địa sản quyền vì điều kiện gánh nổi cạn thần đích món nợ .

cạn thần đích trong huyết mạch sẽ xuất hiện như cạn thượng đằng là đích cực kỳ năng lực người . ở trong xã hội có mặt mũi cạn nhà trên đối với loại năng lực này hết sức kiêng kỵ , vì vậy sử dụng dược vật ngăn lại cạn thượng đằng là đích năng lực .

lưỡng nghi / lạng nghi （りょうぎ,Ryougi）

lưỡng nghi nhà giống như cạn thần 、 vu con , là cựu gia tộc nhà hệ .

lưỡng nghi nhà cho là vượt qua thường nhân năng lực cuối cùng đem đưa đến bị văn minh xã hội mạt sát đích số mạng , vì vậy bắt đầu suy tính như thế nào lấy được ở ngoài mặt có thể cùng người bình thường một dạng sinh hoạt cực kỳ năng lực .

người bình thường vô luận điều kiện như thế nào , trong cuộc đời chỉ có thể cùng cực hạng nhất sự vật . lưỡng nghi nhà là cố gắng lấy ở cùng cá thân thể trung bỏ vào nhiều nhân cách đích phương thức , sáng tạo ra toàn có thể người . xuyên thấu qua huyết thống khống chế cùng thao tác kết quả , con gái trung có tương đối tỷ lệ sẽ cụ có đồng thời nhân cách , mà như vậy hài tử sẽ trở thành lưỡng nghi nhà chính thống người thừa kế . vì vậy , lưỡng nghi nhà sẽ thay hài tử chuẩn bị hai phát âm giống nhau nhưng không giống nhau đích tên , một dương tính 、 phái nam đích tên ； cùng âm tính , phái nữ đích tên . nhân cách chủ đạo quyền bình thường từ dương tính đích phái nam nhân cách triển hiện ； vì vậy , ở lưỡng nghi thức trước đích chính thống người thừa kế đều là cầm có một người khác phái nữ nhân cách đích phái nam .

lưỡng nghi nhà nặng hơn nhân cách người mặc dù có thể lấy thiết thay đổi người cách đích phương thức , ở bất đồng phương diện ra vẻ ưu dị đích năng lực , nhưng là loại trạng thái này cũng không ổn định . có tương đối tỷ lệ đích đồng thời nhân cách người sẽ bởi vì nhân cách đang lúc đích xung đột mà tinh thần thác loạn , hoặc là bởi vì không chịu nổi mà tự sát .

căn cứ lưỡng nghi thức bản chất nhân cách （ tương tự 「 bài tập hệ thống hóa đích BIOS」） đích thuyết pháp , lưỡng nghi nhà có để cho cùng 「　」 tương liên đích sinh vật sống sót đích kỹ thuật . nhưng là sáng tạo ra khởi nguyên vì 「　」 đích đời sau tựa hồ không phải là lưỡng nghi nhà mục đích thực sự , mà bọn họ cũng không có phát hiện loại này không ứng sinh ra tồn tại ra đời sau có thể đưa đến hậu quả nghiêm trọng .

bảy đêm （ななや,Nanaya）

lịch đại đều vì có cực kỳ năng lực cùng cao siêu giết người kỷ xảo đích người ám sát nhất tộc , đồng thời cũng là lui ma gia tộc . máu của bọn họ mạch lý có khắc 「 tiêu diệt phi nhân người 」 đích chỉ thị , thường hiệp trợ những người khác thi hành lui ma nhiệm vụ .

bảy đêm nhất tộc tạ huyết mạch truyền thừa năng lực nếu cùng ngoại tộc lấy nhau là chỉ giới hạn ở một đời , cố bọn họ lấy gần hôn lấy nhau đích phương thức giữ vững loại này cụ có cực kỳ năng lực huyết thống ； mặc dù bất hòa phi nhân người lẫn vào máu , lại có vượt qua người bình thường loại đích thân thể cơ năng cùng năng lực chiến đấu .

bảy đêm đến bảy đêm hoàng lý cái này thay mặt tựa hồ tiệm xu không có rơi . hoàng lý tự chí đắt sau khi sanh liền rời đi bảy đêm chi trong , cùng tộc nhân trở lại thâm sơn đích phòng phu ở , không hề nữa tham gia lui ma hành động . rồi sau đó lúc đó xa dã gia sản nhà xa dã 槙 lâu liên hiệp phân gia yết đang lúc nhà đám người bên ngoài nhất tộc nhà hệ đánh bất ngờ bảy đêm , bảy đêm nhất tộc tẫn tao sát hại , chỉ có còn tấm bé đích chí đắt may mắn còn sống sót cũng bị xa dã 槙 lâu thu nuôi .

khởi nguyên

nếu như có nếu nói kiếp trước , kiếp trước kia trước cũng còn có kiếp trước đi .

đồ không thể nào trống rỗng xuất hiện , cho nên nếu như một mực đi phía trước truy tìm đi xuống , nhất định có thể tìm tới một 「 nguyên nhân 」 , một 「 bắt đầu đích nguyên nhân 」 , cái đó nguyên nhân chính là khởi nguyên .

khi người tự giác đến mình khởi nguyên thả để cho nó thức tỉnh lúc , bởi vì khởi nguyên là vô số thay mặt tích lũy xuống phương hướng tính , cận tích lũy cả đời người tính tình căn bản không cách nào so nghĩ , vì vậy khởi nguyên đích xung động sẽ chi phối người suy tính cùng hành động .

「　」

đối với căn nguyên chi qua đích gọi , hoặc là đối với căn nguyên chi qua loại này 「 tồn tại trạng thái 」 đích gọi .

căn cứ 《 vô ích cảnh giới 》 trung thương khi chanh tử đích giải thích , căn nguyên chi qua phải là hết thảy 「 bởi vì 」 , các loại hiện tượng lúc đầu chỗ . bởi vì chỉ cần có 「 bởi vì 」 là có thể sinh ra 「 quả 」 , vì vậy lấy tồn tại mà nói , cái này tức là 「 cứu cực đích kiến thức 」 . nhưng vừa khiến cho là cứu cực , vẫn là có hạn , vì vậy đây chỉ là vì liền với hiểu mà sinh ra thuyết pháp .

ma thuật sư đích mục đích cuối cùng , chính là vì tới cái này cực điểm tồn tại . chanh tử từng nói mình cố gắng lấy luyện chế người thỉnh thoảng đích phương thức đạt tới loài người hoàn mỹ sồ hình , cũng chính là 「　」 đích cảnh giới . nhưng trên thực tế , lịch sử ghi lại trung từng tới căn nguyên chi qua đích ma thuật sư cũng không nữa trở về hiện thế . trên đời sở truyền lưu đích các loại ma thuật hệ thống cũng có thể coi là từ nơi này nước xoáy trung lưu ra đích tế lưu

「　」 cũng không phải là nếu nói 「 vô hạn 」 đích trạng thái . bởi vì phải có 「 vô hạn 」 , liền nhất định phải giới định ra 「 có hạn 」 . cho nên không có có hạn , vô hạn cũng sẽ không tồn tại . căn cứ chanh tử đích thuyết pháp , thức cùng chức chia ra đại biểu Thái Cực trung đích âm cùng dương , tức lưỡng nghi , như thế tương đối trạng thái khu phân là bởi vì như vậy bao hàm nhiều nhất thuộc tính . mà ngậm quát đây hết thảy đích vòng tròn lớn Thái Cực tức là 「　」 , cũng chính là 「 lưỡng nghi thức 」 đích bản chất tồn tại , gần tựa như với nếu nói 「 vạn có hoàn toàn không có 」 đích trạng thái .

đơn giản mà nói 「　」 chính là vạn có hoàn toàn không có , bất kỳ hết thảy hết thảy đều ở trong đó , là hình tháng thế giới trụ cột cũng là cao nhất tồn tại , tuyệt đối tồn tại .

「　」 đích khái niệm ứng đến từ Phật giáo tư tưởng trung đích niết mâm . niết mâm , phạm ngữ Nirvana , nguyên do nê hoàn ý , dịch là diệt , viên tịch . diệt người , diệt sinh tử nhân quả chi nghĩa cũng , là vượt qua thời không đúng như cảnh giới , cũng phải không sinh bất diệt đích ý tứ . lấy kỳ vô diệt vô sanh , không thiên không thay đổi , là vì thường ở quả . vị chư chúng sanh , chán ghét sinh tử khổ , tu tập phạm được , đoạn chư phiền não , chứng đại niết mâm , cố vi phiền não chi hoặc cũng . tức như tới sở chứng đến tột cùng pháp thân chi quả .

kinh phật chuyện xưa trung , đá hòa thượng đích đệ tử từng hỏi pháp ：「 trước hiền cổ đức nói , bất kể là nói 『 có 』 hoặc là nói 『 vô 』 , cũng coi như là ngộ báng phật pháp , xin/mời sư phụ thay ta trừ đi một cái trong đó . 」

đá hòa thượng trở về hỏi ：「 không có gì cả , ngươi muốn ta trừ đi cái gì ? 」

ở triết học thượng , nói 「 có 」 tất nhiên cùng 「 vô 」 đối lập , nói 「 vô 」 tất nhiên cùng 「 có 」 đối lập ； những thứ này đều là có hai phương pháp , mà phật pháp không hai , cố hữu hai phương pháp liền không phải là phật pháp . phật pháp đáp ứng không phải là có không phải là vô ích , không phải là tăng không phải là giảm , không phải là sanh phi chết , không phải là cấu không phải là tịnh , không phải là thật không phải là ngụy , không phải là thiện không phải là ác , vượt qua hết thảy đang bị/cha/chịu khái niệm đích tồn tại .

Phật giáo đồ đích thế giới xem trung , các loại cảnh giới tồn tại trạng thái như sau ：

vô sắc giới    │

（ thân thể 　 │

biến mất ）   │

─────┼─────────

sắc giới      │　 bốn thiện

（ thiền định mới 　│　 ba thiện

có thể đi vào ）   │　 hai thiện

　　　　　│　 sơ thiện

─────┼─────────

　 muốn giới 　 │　　 lục dục ngày

　　　　　├─────────

　　　　　│　　 A Tu La

　　　　　│　　　 người

　　　　　│　　 súc sinh

　　　　　│　　 ác quỷ

　　　　　│　　 địa ngục

Phật giáo đồ theo đuổi là siêu thoát luân hồi , tiến vào niết mâm . vì vậy tạ từ đủ loại tu hành , để có thể ở tam giới trung trục bộ tăng lên . ở muốn giới lúc dễ dàng nhất cảm thụ ngoại giới , tức bị sáu cây giác quan thứ sáu mê hoặc ； sau trải qua từ thiền định tiến vào sắc giới , liền bắt đầu trục bộ thoát khỏi giác quan đích ảnh hưởng ； tiến vào vô sắc giới sau , thân thể biến mất , ý thức tập họp , tuy không hề nữa tiến vào luân hồi , nhưng vẫn không siêu thoát đời này . mãi cho đến từ vô sắc giới tiến vào niết mâm cảnh giới sau , mới hoàn toàn siêu thoát trần thế đủ loại , nhưng cũng vì vậy cùng hiện thế nữa vô lui tới . đúng như tới căn nguyên chi qua đích ma thuật sư cũng không nữa trở về hiện thế một loại .

Nhật Bổn thói quen xưng mình Phật giáo tông phái vì bí tông , nhưng thực cùng một bàn Trung quốc sở xưng Tây Tạng bí tông Phật giáo （ tàng mật ） không có quá trực tiếp quan ngay cả , Nhật Bổn Phật giáo dạy lý thượng nhiều xuất xứ từ Trung quốc tông phái mà phát triển , nhiên ở tu hành thực hành thượng là xu với dịch được cùng thông tục hóa . từ mặt khác nói , Nhật Bổn Phật giáo có ở nhà hóa đích khuynh hướng , đến nay các tông tuy truyện giới pháp ( một ngày tức thành ) , nhưng ba vò đại giới đã sớm phế tuyệt , tự viện tăng lữ nhiều lấy vợ sinh con , cùng truyền thống Phật giáo đích cầm giới nghiêm cẩn đại hữu bất đồng .

hoang cũng tông liên cùng thương khi chanh tử đích nói chuyện trung từng nhắc tới , ức chỉ lực sẽ ngăn cản cố gắng tới căn nguyên người của , bởi vì loài người thân thể nếu là phải lấy hoàn thành , sinh tồn đích ý nghĩa sẽ biến mất . vì vậy , sở dĩ có người có thể tới căn nguyên , cũng không phải là bởi vì có tới căn nguyên đích phương pháp , chẳng qua là có đã đến đạt người . cái này quan niệm cũng tương đối đến gần Trung quốc trung xem Phật giáo đối với niết mâm đích cái nhìn ； trung xem Phật giáo cho là , người suy nghĩ trung mang có căn bản đích 「 vô minh 」 , vì vậy không thể nào tạ từ mình nhận biết cùng suy tư vượt qua vô minh đích tuần hoàn , tới niết mâm . nhất định phải có đã tồn tại 、 có thể vào niết mâm cũng không vào đích đại Bồ Tát tồn tại , tạ từ bọn họ trợ giúp , mới có thể khiến người siêu thoát ra ý thức thượng vô minh đích tuần hoàn , mà có tới niết mâm cảnh giới có thể .

yêu bởi vì tư bối luân [Einzbren]（アインツベルン）

cùng xa phản nhà giống nhau vì phát khởi thánh bôi chiến tranh đích Tam gia một trong , thánh bôi trong chiến tranh phụ trách chế tạo thánh bôi đích dung khí . từ lần đầu thánh bôi chiến tranh bắt đầu mỗi giới nhất định tham gia ma thuật sư nhất tộc . vượt qua mười thế kỷ không ngừng đối với thánh bôi đích thăm dò , kỳ kết quả là tự tay đạt tới luyện chế thánh bôi ( dung khí ) đích mức . yêu bởi vì tư bối ngươi nhất tộc không có phân gia . đặc tính là ma lực đích lưu động , dời đi .

cư ngụ ở vĩnh đống đóng băng đích sơn thành , là một số ít không có phân gia cũng không thay vì hắn ma thuật sư lui tới lại có thể duy trì đã ngoài ngàn năm đích lịch sử đích , hơn nữa ngay cả kia lấy 10 năm làm một lần chu kỳ liệt hóa đích tập đoàn ý thức cũng bị khống chế được rất tốt , dài như vậy một đoạn thời gian tới nay cho tới bây giờ không có ra khỏi không may đích quái vật gia tộc . có thể nói đã đạt tới thần ma đích lĩnh vực .

vì tiếp nhận tha đà liễu năm trăm năm , kết quả phát hiện không cách nào chỉ dựa vào mình đạt được thánh bôi sự thật này , phải hơn tốn trên ba trăm năm . cho nên bọn họ đối với cần mượn ngoại lực chuyện này cảm thấy vô cùng khuất nhục . đối với thiết tự đích đãi ngộ còn lại là một phá cách đích ngoại lệ . đến đây bọn họ cũng đón nhận cần ngoại nhân hiệp trợ mới có thể đạt được thánh bôi chuyện của thực . nhưng là cái này đồng thời cũng ý nghĩa gia tộc của mình bị chê bai thành cùng những khác ma thuật sư gia tộc giống nhau tài nghệ . bọn họ vì tham gia thánh bôi chiến tranh mà không tích phá hư quy củ , bên người luôn là có mạnh nhất hộ vệ ở . nhưng là , giống như đại thánh bôi bị Angra Mainyu sở ô nhiễm cùng với thiết tự phát hiện thánh bôi đích nội dung sau phản bội bọn họ vân vân , đều là bọn họ ngoài ý liệu đích thất sách .

lần đầu tiên thánh bôi chiến tranh từ リズライヒ·ユスティーツァ·フォン·アインツベルン làm gia tộc đại biểu tham gia , cũng tham dự luyện chế hệ thống . được gọi là đông chi thánh nữ đích đại ma đạo sư , thánh bôi chiến tranh đích bày ra người một trong , muốn khiến cho ngày chi chén lại xuất hiện nhất định phải lấy nàng vì cái chìa khóa . đổi câu nói là vì luyện chế đại thánh bôi mà trở thành sống sờ sờ đích tế phẩm .

lần đầu tiên thánh bôi chiến tranh đích cuối cùng , bởi vì Tam gia cũng muốn độc chiếm đưa đến thất bại . lần thứ hai vì còn có hiệu suất đích loại bỏ anh linh cùng Master mà làm ra thánh bôi chiến tranh đích quy tắc cùng hệ thống , cũng đồng ý để cho Tam gia ra đích ma thuật sư tham chiến . nhưng là cái này ngược lại cho đòi tới tai ách , bọn họ bị xa xa loại bỏ ở thánh bôi đích độc chiếm quyền ở ngoài , ở lần thứ hai đích tranh đoạt trung thật sớm xuất cục .

ở lần thứ ba thánh bôi trong chiến tranh yêu bởi vì tư bối ngươi nhất tộc triệu hoán ra thứ tám thuộc tính đích anh linh ——Avenger, vì thế vốn vì vô sắc lực đích thánh bôi gặp phải ô nhiễm .

bởi vì yêu bởi vì tư bối luân nhất tộc đích ma thuật đặc tính không quá thích hợp chiến đấu , cho nên ở lần thứ tư thánh bôi chiến tranh thuê thiết tự tham chiến , vì thế còn nghĩ nhà mình nữ nhi gả cho hắn , nhận đồng hắn vì yêu bởi vì tư bối ngươi nhất tộc đích một thành viên . trong lúc sở ra đời đích hài tử tức là theo lỵ nhã .

ở lần thứ năm thánh bôi chiến tranh lúc , dự đoán đến lần này thánh bôi chiến tranh đuổi theo lần thời gian gian cách thật to ít hơn so với dĩ vãng , cho nên đem vắn số đích homunculus--- theo lợi nhã chọn vì Master .

theo đuổi lấy loài người thân thể thực hiện không già không chết , đem linh hồn vật chất hóa đích thứ ba pháp ----- ngày chi chén (Heavens Feel) . lấy thứ ba pháp đem linh hồn cụ hiện hóa , cho thân thể cũng cố định . từ y lỵ nhã đã nói trung có thể phải biết , trước cái nhà này tộc đã từng có thứ ba pháp , nhưng bây giờ đã không có . mà bọn họ cướp lấy thánh bôi đích mục đích cũng không phải vì thực hiện nguyện vọng gì , chỉ là muốn mượn từ thánh bôi đến 「 bên ngoài 」 đi cũng nói không chừng .

bây giờ tộc trưởng phải là được gọi là 「 ngự quán dạng 」 đích , theo lỵ nhã đích tổ phụ . hắn đối với Nhật Bổn ôm cầm trứ một loại ngay mặt đích ấn tượng , là một sẽ đem mình đích tất cả dốc túi truyền cho cho nhi tôn đích hảo gia gia .

ngả đức phí ngươi đặc （エーデルフェルト , Edelfeld）

ở vào bắc âu đích hồ chi quốc —— phân lan đích ma thuật danh môn , có “ đo lường quáng thạch đích cây cân ” danh xưng là . kỳ nhà hệ trung hiện ra rất nhiều Gand đích danh gia .

ma thuật đặc tính vì “ tỷ muội ”, vốn là ma thuật sư là kiêng kỵ nhất kỳ nhà hệ trung xuất hiện phục đếm người thừa kế , nhưng là bọn họ lại phản kỳ đạo mà đi , lịch đại người thừa kế đều là hai tên , đây cũng là “ cây cân ” danh xưng là đích từ đâu tới .

kỳ gia huấn tựa hồ là “ quý tộc muốn giống như lính đánh thuê một dạng ” . chỉ cần phát hiện nơi đó có thứ tốt , ở tranh đoạt người trong nhất định sẽ thấy thân ảnh của bọn họ , làm người ta cảm thấy kinh khủng “ trên địa cầu tối ưu xinh đẹp liệp chó ” .

tham gia lần thứ ba thánh bôi chiến tranh , lúc đó đại biểu là thân là đương gia đích hai tỷ muội . cùng chung có một tên Master vị đưa , cũng lấy hai bất đồng phương hướng kêu lên cùng tên Servant ( Saber ) đích đang phản hai mặt tới mỗi người sử dụng . nhưng là , chẳng biết tại sao các nàng đích quan hệ rất kém cỏi , lẫn nhau hủy đi thai cho nên rất nhanh liền lui tràng . bởi vì một nguyên nhân ghét người Nhật Bổn , đặc biệt là xa phản nhà . ở lần thứ ba thánh bôi trong chiến tranh đích kết cục vì muội muội chết trận , tỷ tỷ may mắn còn sống sót xuống . thánh bôi chiến tranh trong lúc ở tại sau đó được gọi là u linh dương quán đích song tử quán trung , tỷ tỷ ở thâm sơn đinh , muội muội ở mới cũng . bây giờ còn lại là chuyển nhượng cho ma thuật hiệp hội , ba tiệp đặc bị sai phái tới lúc từ nàng sử dụng .

theo suy đoán , lẫm thế hệ này đích xa phản nhà cùng ngả đức phí ngươi đặc nhà có thể vì bà con xa quan hệ .

đang lúc đồng （Matou） , マキリ（Makili）

nước thuộc tính 、 thao trùng khiến cho nhất tộc . hai trăm năm trước cùng xa phản 、 yêu bởi vì tư bối luân cùng chung sáng lập thánh bôi 戦 tranh . am hiểu hấp thu 、 giới luật chờ cưỡng chế tính đích ma thuật , thánh bôi trong chiến tranh phụ trách chế tạo làm nguyền rủa đích hệ thống .

có ưu tú đích khiến cho dịch khiến cho ma đích kỹ thuật đích gia tộc . thuật người lấy bản thân đích thân thể làm trùng nhị , học tập ma thuật .

nguyên danh vì マキリ（Makiri）﹐ tựa hồ từng là Tây Âu một dãy đích ma thuật sư nhà hệ , bị đuổi ra cố hương lưu lạc đến Nhật Bổn sau dùng tên giả đang lúc đồng （Matou） , ở ma thuật sư giữa vẫn gọi là Makili . mặc dù trước có năm trăm năm lịch sử , nhưng bởi vì cùng Nhật Bổn thổ địa không hợp , nối nghiệp người đích ma thuật trở về đường càng ngày càng ít . duy trì ba trăm năm ma thuật sư nhà hệ , tự đang lúc đồng tạng nghiễn một đời khởi bắt đầu suy sụp , tới đang lúc đồng thận hai lúc ma thuật trở về đường đã hoàn toàn biến mất . ỷ mình danh môn xuất thân đang lúc đồng nhà không muốn giao do ngoại nhân thừa kế , mình con cháu lại không có chút nào ma thuật mới có thể , đang lúc đồng （マキリ） đích lịch sử đến đây kết thúc , ma thuật đích truyền thừa rốt cục thất truyền , chỉ để lại kiến thức mà thôi . nhưng là đang lúc đồng hạc dã , tức thận hai cha , không cam lòng vì vậy buông tha cho ； cố hướng xa phản nhà nói lên thu nuôi xa phản anh đích yêu cầu , từ nàng tới thừa kế đang lúc đồng đích ma thuật , cố gắng mượn này phục hưng đang lúc đồng nhà , cũng cùng xa phản nhà ký kết hỗ bất xâm phạm minh ước .

đang lúc đồng hạc dã tựa hồ phản đối không có ma thuật sư tư chất đích thận hai học tập ma thuật kiến thức . thận hai đích mẫu thân tựa hồ là [ mang khuẩn người (carrier)], chỉ là vì sanh con tới sử dụng mà thôi . cặn kẽ không rõ , bây giờ tử vong . phụ thân ở ba năm trước đây còn sống , bây giờ tử vong .

đang lúc đồng nhà phòng đích lầu hai có dấu thầm nói , đi thông dưới đất đích tu luyện tràng .

tiền bạc nguồn gốc cùng xa phản một dạng đến từ di sản . bởi vì ma thuật đặc tính đích quan hệ không nên tốn hao quá nhiều tiền bạc , chỉ dựa vào di sản đủ để quá hoạt .

xa phản / viễn phản （Thosaka）

không biết bao nhiêu thay mặt trước đã tham gia thánh bôi chiến tranh đích ma thuật sư gia tộc . phát khởi thánh bôi chiến tranh đích Tam gia một trong . nguyên bổn chính là cư ngụ ở đông mộc thị đích dân bản xứ . đông mộc thị đích linh địa đích quản hạt người .

mặc dù cũng coi là ma thuật danh môn , nhưng đối với huyết thống thao tác thời gian cùng những thứ kia có năm , sáu trăm năm thậm chí lâu hơn xa đích nhà hệ lịch sử đích viễn cổ ma thuật danh môn vừa so sánh với , vẫn tương đối cạn đích . bởi vì hỗn tạp có ngoại tộc đích huyết thống , cho nên vì ức chỉ ma thuật khắc ấn , từ nhỏ bắt đầu sẽ phải tiến hành dùng thuốc huấn luyện cùng dùng ma pháp thuốc . ghi lại thuốc đích phối trí phương pháp đích sách bởi vì đã có rất nhiều năm quan hệ đã sớm thay đổi hoàng , thành sách đích sách lấy cỏ sách viết thành . bên trong viết đầy mỗi đời lòng của phải , cho nên coi như là nhất tộc đời thay mặt đích nghiên cứu máy vi tính xách tay , lẫm cân nhắc nên là thời điểm ở bảo tồn đích điều kiện tiên quyết làm một lần sửa chữa .

ma thuật đích đặc tính vì chuyển đổi . am hiểu lực lượng tích góp , lưu động , biến hóa . trên căn bản chỉ cần là nổi danh ma thuật , lẫm cũng có thể nắm giữ . bất quá ma thuật đích đặc tính vốn cũng không phải là bên nặng công kích , cho nên bình thời vừa có vô ích liền đem ma lực rót vào bảo thạch . vốn là bảo thạch chính là rất dễ dàng rót vào ma lực đích , bất quá điều này cũng cùng lẫm đích tính tình tương hợp là được . mặc dù dùng bảo thạch chứa ma lực rất phương tiện , nhưng là một khi thả ra thoại bảo thạch cũng phá hủy , vì vậy thường xử vu tài chánh nguy cơ trong . cho nên , mỗi một đời đích người thừa kế đều phải học được như thế nào kiếm tiền .

cũng không có ma nhãn , bất quá nếu như chẳng qua là thôi miên 、 ám hiệu các loại trình độ , lẫm cũng có thể tức hưng làm được .

xa phản nhà “ Đại sư phó ” là lúc chi ông —— cơ sửa á · trạch ngươi trong kỳ · sửa lạy bởi vì áo cổ （キシュア·ゼルレッチ·シュバインオーグ） . đem nước ngoài tông giáo đích tín đồ đích xa phản đích tổ tiên kéo vào liễu cái thế giới này . Đại sư phó lúc gần đi lưu lại lễ vật cùng bài tập là bảo thạch kiếm thiết kế đồ . nhân tiện vừa nói , khi hắn đích đệ tử trong , xa phản nhà một loại cho rằng là nhất không được coi trọng đích . bất quá ở HF lộ tuyến cuối cùng , sợ rằng đã cách người thừa kế vị trí này gần nhất liễu đi . theo như hắn nói lẫm là thứ sáu thay mặt , nhưng là , không biết là từ sơ thay mặt bắt đầu coi là , còn là từ vĩnh người bắt đầu coi là , còn là nói sơ thay mặt chính là vĩnh người , nếu như đều không phải là lời của , đó là từ người nào bắt đầu coi là khởi đích thứ sáu thay mặt cũng không rõ ràng . bất quá , nếu như sơ thay mặt là từ vĩnh người bắt đầu đếm lời của , ngược lại miễn cưỡng phù hợp mấy cái chữ này .

ở thánh đường giáo hội nơi đó ít nhiều có chút môn lộ , hơn nữa là ma pháp khiến cho đích đệ tử lấy được ma thuật hiệp hội dùng lễ . cho nên ở hai tổ chức lớn đích dưới sự ủng hộ lấy được đông mộc thị đích quản lý tư cách .

lẫm nầy đây tiếng Đức tới sử dụng ma thuật đích , nói không chừng cùng xa phản nhà nguồn gốc có quan hệ . tựa hồ “ càng ở thời khắc mấu chốt càng có thể đem chuyện làm đập ” đích đặc chất là gia tộc di truyền .

mười năm trước , tức thượng giới thánh bôi trong chiến tranh , lẫm phụ thân của lúc thần tham chiến , bởi vì khỉ lễ đích phản bội bị giết . lúc thần xuất thân tự Luân Đôn đích ma thuật hiệp hội .

gia huấn vì ,“ vô luận khi nào đều phải biểu hiện ung dung không vội vã là vì ưu nhã ”;“ phân thắng bại đích thời điểm tuyệt đối không thể hạ thủ lưu tình ” .

xa phản đích phòng , bởi vì kỳ mặt ngoài cùng kết giới đích quan hệ , bị người chung quanh xưng là quỷ phòng .

xa phản phủ chỗ ở địa phương vì đông mộc thị đích linh mạch một trong , từng là quỷ hút máu đích giấc ngủ đất , lần thứ hai thánh bôi trong chiến tranh thánh bôi phủ xuống tràng sở .

quản hạt đông mộc thị đích linh địa . thánh bôi chiến tranh ngay từ đầu , liền cung cấp thổ địa cùng thế giới xuyên lỗ đích bí thuật . cho nên lúc thần đối với lẫm nói :“ xa phản nhà người có nghĩa vụ lấy được thánh bôi . ” nguyên nhân đang ở nơi này đi .

ba gia tộc ở luyện chế đại thánh bôi đích thời điểm , đại biểu xa phản nhà tham dự luyện chế đại thánh bôi chính là ma thuật sư xa phản vĩnh người .