Huyền bí chuyện thỉnh "oan gia trái chủ" để người bệnh được... chết
Thứ Ba, 26/03/2019 12:00 PM GMT+7
(VTC News) - Người đời quan niệm, những người trọng bệnh đau đớn mà không chết được, là do bị "vong báo oán", "bị oan gia trái chủ" làm cho khổ sở, sống không bằng chết.

Bài liên quan
"Vong báo oán" ở chùa Ba Vàng: Sự xuyên tạc về hiện tượng 'vong nhập' và 'oan gia trái chủ'
"Vong báo oán" ở chùa Ba Vàng: Sự xuyên tạc về hiện tượng 'vong nhập' và 'oan gia trái chủ'
Trong lần trò chuyện với một nhà nghiên cứu văn hóa ở Hải Dương, anh kể rằng ở quê anh có một nhóm Phật tử chuyên làm một công việc kỳ lạ, có tên gọi là Ban cầu siêu giải nghiệp, hoặc Ban cầu siêu thỉnh oan gia trái chủ, thường gọi tắt là Ban cầu siêu.
Nhiệm vụ chính của nhóm Phật tử này là tụng kinh niệm Phật, hay còn cách gọi khác là hộ niệm, trợ niệm, trợ duyên, mà trong một số nghi thức tâm linh, gọi là thỉnh oan gia trái chủ, để người sống lay lắt, sống thực vật, sống đau đớn, mà người đời gọi là nghiệp báo, được thanh thản tâm hồn, sau đó được siêu thoát bằng cách về với cát bụi sớm, không còn phải đau khổ nơi trần thế nữa.
Nghe chuyện anh bạn kể, tôi thấy khá kỳ lạ. Xưa nay, quan niệm đạo đức ở đời là phải tìm mọi cách để cứu người bệnh, kéo dài sự sống, dù là sống thực vật hay sống động vật (tâm thần, mất trí), nhưng ở đây, người ta lại tìm cách để người sống được chết nhanh hơn. Việc làm của nhóm Phật tử này lại được nhân dân và chính quyền địa phương ủng hộ.
Tò mò với câu chuyện của anh bạn, tôi quyết định tìm về Hải Dương, nơi có Ban cầu siêu thỉnh oan gia trái chủ, đang làm một công việc lạ đời bao năm nay và được chứng kiến, nghe kể vô số chuyện huyền bí.
Kỳ 1: Sư thầy bí ẩn và bí mật không tiết lộ
Ngôi chùa T. trầm mặc, cổ kính nép mình bên con sông Kinh Thầy thuộc huyện Kinh Môn (Hải Dương). Chiều đông lạnh giá, yên tịnh, từ xa đã nghe rõ tiếng quét lá xào xạc của Phật tử chốn thiền môn. Tôi cung kính xin được gặp sư thầy trụ trì chùa. Tiếng mõ vang lên công cốc từ tòa Tam thế. Đang là giờ tụng kinh, tôi ngồi đợi sư thầy dưới bóng cây mít già.
Trong lúc chờ đợi, tôi hỏi mấy vãi về chuyện sư thầy chủ trì Ban cầu siêu, chuyên tụng kinh giải nghiệp cho người bệnh trọng, mấy bà vãi bảo đúng là chùa có lập ra cái ban đó và đã hoạt động mấy năm nay. Tuy nhiên, thầy đã quán triệt không được bép xép chuyện này, nên các bà vãi không nói nhiều, bảo tôi cứ gặp thầy, thầy sẽ kể cho ngọn ngành.
Huyen bi chuyen thinh "oan gia trai chu" de nguoi benh duoc... chet hinh anh 1
Một buổi tụng kinh hộ niệm để giải cái gọi là "oan gia trái chủ".
Dù miệng nói sẽ không tiết lộ gì, nhưng các bà vãi cũng kể vài chuyện ngoài lề về cái Ban cầu siêu kỳ lạ này. Chuyện các bà kể nghe cứ như ở thế giới khác, nhuốm màu huyền bí. Hàng trăm trường hợp sống lay lắt trên giường bệnh, chả ra người ra ngợm, ấy thế nhưng, Ban cầu siêu của nhà chùa chỉ đến tụng kinh gõ mõ vài buổi, nói với người bệnh những lời Phật dạy, thế mà họ nhắm mắt xuôi tay, linh hồn về với Phật, để lại xác thân cát bụi với vẻ mặt thanh thản lạ thường....
Tiếng chuông dứt, một bà sãi khấp khởi chạy ra báo tôi vào gặp thầy. Các bà sãi gọi là thầy, nhưng hóa ra sư trụ trì lại là cô. Sư cô còn khá trẻ, độ ngoài 40 tuổi, nước da trắng hồng và đôi mắt từ bi hỉ xả, toát lên vẻ siêu thoát của người cõi Phật.

Hỏi chuyện về Ban cầu siêu, sư cô bảo rằng, rất nhiều chùa trong tỉnh có một ban bệ chuyên làm việc công đức này. Ban cầu siêu giúp linh hồn những người đã khuất được thanh thản về cõi vĩnh hằng, hướng linh hồn đi theo đức Phật. Ban cầu siêu của chùa T. là có thật và sư cô là người đứng đầu ban này cũng có thật.
Ngoài nhiệm vụ tụng kinh niệm Phật, cầu siêu cho người đã chết, thì các Phật tử ở ngôi chùa này còn có nhiệm vụ cao cả hơn, đó là làm công việc hộ niệm vãng sanh, có nghĩa là tụng kinh niệm Phật để người trọng bệnh, mà theo lời đồn dân gian mắc oan gia trái chủ, trả được nghiệp, được thanh thản lúc ra đi. Người ra đi cũng nhẹ nhàng, mà người ở lại cũng an lòng, bớt thương đau.
Huyen bi chuyen thinh "oan gia trai chu" de nguoi benh duoc... chet hinh anh 2
Một buổi tụng kinh hộ niệm của Ban cầu siêu.
Sư cô bảo: "Việc lập Ban cầu siêu và hoạt động mấy năm nay rất khó khăn. Những người không hiểu biết, hoặc cố ý hiểu sai thì phỉ báng, chống đối nặng lắm, thậm chí còn bị đưa ra các cuộc họp để phê phán. Người ta cho rằng Ban cầu siêu chẳng khác nào những kẻ giết người. Nhiều Phật tử không vững tâm đã rời bỏ Ban cầu siêu, vì không chịu được áp lực của xóm giềng, người thân. Nhưng số đó ít thôi. Sư vẫn khuyên các Phật tử cứ phát tâm hành đạo, vì lợi ích của chúng sinh mà quyết lòng hộ niệm, xóa bỏ những cố chấp trong tâm, xem thường những chướng tai gai mắt, đúng sai kệ họ, cứ lo phận mình, hãy cứ âm thầm làm đi, rồi thành quả sẽ rõ rệt chứng minh cho người đời biết rằng pháp niệm Phật rất nhiệm mầu".
Sư cô chỉ nói vậy rồi tiếp tục gõ mõ tụng kinh. Sư dặn nhà báo không nêu tên mình và ngôi chùa đang tu hành. Sư cô bảo tôi muốn tìm hiểu thông tin thì cứ gặp các Phật tử của mình, sẽ thấy phép nhiệm màu của các cuộc tụng kinh hộ niệm giải oan gia trái chủ, đã giúp hàng trăm người ra đi thanh thản.
Vượt sông Kinh Thầy, qua cầu An Thái, tôi tìm đến nhà ông Nguyễn Văn K., ở thị trấn Phú Thái, là Phật tử trung thành của sư cô bí ẩn trụ trì ngôi chùa T. bên huyện Kinh Môn. Ông K. chừng ngoài 50 tuổi, dáng người nhỏ bé, khuôn mặt đầy đặn, phúc hậu, đôi mắt sáng hiền từ. Ông K. có vợ và hai con, nhưng đã phát tâm theo Phật từ chục năm nay.
Ngôi chùa dù ở bên kia sông, nhưng cách nhà có 4km, nên ngày nào ông cũng tìm sang tụng kinh niệm Phật. Ông cũng là thành viên chính của Ban cầu siêu gồm mấy chục người, phát tâm làm công việc mà cả đời ông không tin nổi, đó là giúp người vướng lời đồn "oán gia trái chủ" dẫn đến mắc trọng bệnh được nhanh chóng giải thoát, trả nghiệp, thanh thản đi theo Phật về miền cực lạc.
Huyen bi chuyen thinh "oan gia trai chu" de nguoi benh duoc... chet hinh anh 3
Sư cô chùa T. (bên phải) và ông K., người phụ trách Ban cầu siêu thỉnh oan gia trái chủ.
Theo lời ông K., sư cô vốn trụ trì ở một ngôi chùa nổi tiếng ở TP. Hải Dương. Mấy năm trước, đang tụng kinh, như có lời Phật gọi, sư cô đi ra vườn, thấy hào quang sáng ở đằng Đông. Nhìn thấy hào quang, nhưng sư cô lại cảm nhận thấy sự đau đớn của chúng sinh.
Biết ý Phật, sớm hôm sau cô đi về phía có hào quang và dừng chân ở chùa T. Từ ngôi chùa rách nát, hoang phế cuối xóm, sư cô đã xây dựng lại ngôi chùa khá khang trang, làm nơi hồi hướng tâm đức cho cả làng, cả vùng. Về tu ở đây, chứng kiến những cái chết vô cùng đau đớn, kéo dài của hàng trăm bệnh nhân ung thư, mà theo lời đồn bị "vong báo oán", bị "oan gia trái chủ", sư cô mới hiểu dụng ý của Phật. Thế là, Ban cầu siêu ra đời, giúp giải oan gia trái chủ, giúp những người trọng bệnh được giải thoát.

Tôi đã biết đến Kinh Môn với hàng chục "vòi rồng" của các nhà máy ximăng ngày đêm nhả khói bụi và các chất độc hại mịt mù khắp huyện. Tại huyện này, có những ngôi làng chết thảm hại, chết cả trăm người vì bệnh ung thư. Chỉ những người mắc bệnh ung thư ở giai đoạn cuối, nằm rên xiết chờ chết trên giường bệnh mới biết giai đoạn sắp chết khủng khiếp thế nào. Việc giúp họ bớt đi nỗi đau bằng cách chết nhanh và chết thanh thản có lẽ là điều tốt đẹp nhất giành cho họ và những người thân.
Kỳ 2: Những cái chết kinh dị do "oan gia trái chủ"
>>> Đọc kỳ 1: Huyền bí chuyện thỉnh "oan gia trái chủ" để người bệnh được... chết
Xã Duy Tân (Kinh Môn, Hải Dương) bị tới 4 nhà máy ximăng bủa vây, bụi trắng khiến không gian trong vùng như lúc nào cũng có mây mù, phủ kín mái nhà các hộ gia đình. Trong xã, năm nào cũng có đến cả chục cái chết ung thư đau đớn. Cái chết mới đây nhất là của ông V. Theo ông Nguyễn Văn K., nếu không có sự giúp đỡ của Ban cầu siêu chùa T., thì giờ này có lẽ ông V. vẫn còn vật vã trên giường bệnh, người thân và gia đình sẽ còn tốn không biết bao nhiêu nước mắt, sức lực, tiền bạc.
Ông V. là nông dân, sức vóc vốn khỏe mạnh hơn người, nhưng đầu năm 2010, mới 50 tuổi, ông tự dưng kêu đau ngực, rồi thở dốc từng cơn. Ở làng ông rất nhiều người bị ung thư vòm họng, dạ dày, phổi, nên thấy khó thở, tức ngực, ông cũng nghi lắm. Tuy nhiên, nhà nghèo, mà ông nghĩ nếu bị ung thư thì cũng sẽ chết, nên cứ mặc kệ bệnh tật, đến đâu thì đến. Đến khi không gượng dậy được nữa, ho cả ra máu, thì gia đình nhất quyết đưa ông về Hà Nội.
Bác sĩ xét nghiệm và khẳng định ông bị ung thư phổi, đã di căn. Sự sống của ông chỉ còn tính từng ngày. Thôi thì còn nước còn tát, gia đình vay mượn khắp nơi, hết hóa trị đến xạ trị cho ông. Chữa trị mãi, tiền hao của tốn, nợ nần chồng chất, mà bác sĩ vẫn kết luận không thể cứu được ông. Ông V. nhất quyết đòi cắn lưỡi tự vẫn nếu gia đình không đưa ông về. Thôi thì biết làm sao, vợ con đành phải gạt nước mắt đưa ông về rồi chuẩn bị hậu sự.
Loi don 'oan gia trai chu' va chuyen ky bi ve nhung cai chet quai dan hinh anh 1
Sư cô chùa T. trực tiếp làm lễ thỉnh "oan gia trái chủ" cho một người sống thực vật lâu năm.
Gia đình đưa ông về hồi tháng 2 năm 2011, rồi chẳng làm ăn được gì nữa, cứ chầu chực chờ ông ra đi. Quan tài đã đặt, lợn gà cũng đã nhốt sẵn ở chuồng. Trên giường, ngày đêm ông V. vật lộn với những cơn ho quặn ruột, văng cả ra máu tươi.
Có những đêm, cơn đau khủng khiếp quá, khiến tâm trí ông không còn vững vàng nữa, ông rú lên như người bị cắt tiết, rồi gào khóc thảm thiết, khiến cả làng sợ hãi. Hôm sau, tỉnh táo lại, ông kể rằng, ông nhìn rõ hình ảnh những người đã chết đứng bên cạnh, thấy cả quỷ, cả thần và ông cũng muốn đi theo họ, nhưng linh hồn ông không sao dứt ra khỏi cái thể xác đau đớn đó.

Theo Phật tử Nguyễn Văn K., ông và Ban cầu siêu gặp hiện tượng này rất nhiều. Các bác sĩ coi đó là hiện tượng đau đớn quá mà rối loạn tâm thần, tạo ra ảo giác, nhưng những người làm về tâm linh thì coi họ là người bị nghiệp chướng nặng, bị "oan gia trái chủ". Các thầy bà có đầu óc mê tín dị đoan thì bảo bị "vong báo oán".
Điểm chung của hiện tượng này, trước lúc qua đời những người này đau đớn khôn tả. Những lúc tưởng như sắp đi, ở ranh giới giữa sự sống và cái chết, họ sẽ "thấy" hình ảnh người chết.
Đấy là hiện tượng ảo giác, nhưng theo kiến giải của dân gian, thì khi oan gia trái chủ tấn công, tinh thần người bệnh thất điên bát đảo. Những oan gia đó đã biến thành hình ảnh người chết để gọi linh hồn người sống đi, cốt để đày đọa. Với những người rơi vào cảnh này, việc tụng kinh giải nghiệp cho họ là rất cần thiết, giúp họ hồi hướng tâm linh, không còn thấy cảnh oan gia trái chủ nữa, giữ được tâm tịnh và siêu thoát.
Sau 8 tháng đau đớn, rên la trên giường, cơ thể chỉ còn như khúc củi khô, mà không sao ra đi được, gia đình đã bàn bạc thống nhất hỏi ý kiến ông V., muốn mời nhà chùa làm lễ tụng kinh để ông nhanh chóng về thế giới cực lạc. Những tưởng ông phải đau lòng vì những người sống mong ông chết nhanh, nhưng ông lại hưởng ứng và yêu cầu tiến hành ngay.
Sau khi chuẩn bị lễ nghi đầy đủ, cuộc tụng kinh của hơn 20 Phật tử diễn ra ngay bên chiếc giường ông V. nằm. Ông V. nhắm mắt tịnh tâm, miệng nhẩm theo lời các Phật tử. Cuộc tụng kinh hộ niệm diễn ra trong vòng hơn 1 giờ đồng hồ. Khi các Phật tử ra về, gia đình bật chiếc đài ghi âm lời tụng kinh để ông V. tiếp tục được nghe.
Loi don 'oan gia trai chu' va chuyen ky bi ve nhung cai chet quai dan hinh anh 2
Một buổi làm lễ tụng kinh hộ niệm để giải "oan gia trái chủ"
Điều kỳ lạ đã xảy ra, ông V. không hề thấy đau đớn gì nữa. Ông nằm bất động, mắt nhắm nghiền, môi mấp máy theo tiếng tụng kinh lúc trầm, lúc bổng phát ra từ chiếc đài đặt ngay bên cạnh.
Cả đêm hôm ấy, ông không kêu la đau đớn, cũng không có bất cứ tiếng ho nào cả. Hôm sau, gia đình nấu cháo mang đến, gọi ông dậy ăn, ông lắc đầu xua tay kêu không đói. Ai nài ép thế nào cũng không thành. Ông V. bảo, ông đang tập trung tinh thần để sẵn sàng đi theo Phật.

Buổi chiều hôm sau, các Phật tử của Ban cầu siêu chùa T. lại tiếp tục hành lễ. Cuộc tụng kinh cũng chỉ diễn ra ngắn gọn trong vòng 1 giờ đồng hồ. Nửa đêm, ông V. ngừng mấp máy môi, cánh mũi cũng ngừng phập phồng, khuôn mặt ông rất thanh thản. Xung quanh ông không có một tiếng khóc, chỉ có những tiếng niệm Phật và những lời của Phật tử giúp ông được về thế giới cực lạc. Vợ con đau đớn lắm song cũng phải nén nỗi lòng, hoặc đi chỗ khác để khóc. Với ông V., ra đi là giải thoát một kiếp nạn, nên sự khóc lóc chỉ khiến linh hồn ông thêm đau đớn mà thôi.
Theo Phật tử Nguyễn Văn K., đã có rất nhiều trường hợp sống lay lắt nhiều năm trời, sau khi tụng kinh niệm Phật một hai lần thì ra đi thanh thản. Hầu như ngày nào Ban cầu siêu của chùa T. cũng phải làm công việc này, thậm chí phải chia Ban thành các nhóm nhỏ mới đáp ứng được công việc độ trì cho chúng sinh quanh vùng.
Phật tử của Ban gồm cả cán bộ Nhà nước, có cả đảng viên, giới buôn bán, nông dân, già trẻ đều có, miễn là thành tâm hướng Phật, mang tinh thần phổ độ chúng sinh và làm việc này hoàn toàn vì tâm, không chút lợi lộc.
Bản thân ông K. cũng không hiểu vì sao, hầu hết các trường hợp trọng bệnh, sống lay lắt nhiều năm ròng, song sau khi tụng kinh niệm Phật cầu cho họ giải thoát, thì chỉ ít ngày sau là họ ra đi thật. Nhưng ông tin rằng, khi người chết không còn tham sân si nữa, một lòng hướng Phật và giữ tâm thanh tịnh, thì họ sẽ nhanh chóng rời bỏ được cái thể xác thấp hèn.
Nhưng không phải cuộc hộ niệm nào cũng giúp người bệnh trọng được giải thoát nhanh chóng và thanh thản như ông V. Nhiều người nghiệp nặng, hoặc tâm trí họ không hướng Phật, thì dù có tụng kinh cả năm trời cũng thất bại.
Loi don 'oan gia trai chu' va chuyen ky bi ve nhung cai chet quai dan hinh anh 3
Lá bùa và tiền vàng đem đốt sau buổi tụng kinh hộ niêm giải "oan gia trái chủ"
Thực tế, đã có một số trường hợp, Ban cầu siêu chùa T. tiến hành tụng kinh cả chục lần, song người bệnh vẫn chìm trong đau khổ. Gặp những trường hợp đó, các Phật tử của Ban cầu siêu càng phải tích cực hơn, chuyên tâm hơn để giúp họ giải được nghiệp nặng. Trong số hàng trăm cuộc tụng kinh giải thoát, ông K. ấn tượng nhất với cái chết khủng khiếp của anh Cao Minh P., ở thị trấn Kinh Môn.
Anh P. từng là đối tượng buôn bán ma túy, bị công an bắt và đi tù nhiều năm. Ra tù, anh này không dính vào con đường tội lỗi đó nữa. Anh làm thuê cho một lò mổ lợn, mỗi ngày giết cả chục con, cung cấp thịt lợn cho cả thị trấn và những xã xung quanh.

Hồi năm kia, ở tuổi 45, đi khám bệnh, mới phát hiện bị ung thư dạ dày. Sau khi hóa trị, xạ trị, tóc rụng trọc lốc cả đầu, thì bệnh viện trả về để làm tang ma, vì không thể cứu được.
Không như những bệnh nhân ung thư ở giai đoạn cuối, chỉ thời gian ngắn sau là chết, anh P. cứ sống vạ vật, kêu la đau đớn quằn quại suốt ngày. Đi xem bói, thầy phán anh này nghiệp nặng vì tội sát sinh, trước khi chết phải trả nghiệp quả nên mới đau đớn như thế. Gia đình đã mời Ban cầu siêu của chùa T. giúp anh trả nghiệp quả mau chóng bằng cách thành tâm hướng Phật. Với Phật, quay đầu là bờ, nên không lúc nào là quá muộn cả.
Các cuộc tụng kinh đều đặn diễn ra hai ngày một lần, kéo dài suốt 2 tháng, anh P. mới ra đi được. Trong thời điểm tụng kinh giải nghiệp, cứ vào đúng thời điểm 4-5 giờ sáng, anh P. lại la hét om xòm y như tiếng con lợn lúc bị chọc tiết, khiến cả xóm sợ hãi tỉnh giấc.
Và một chuyện cũng kinh hoàng không kém, là khi chết, anh nằm ở tư thế cong queo, đầu oặt ra như con lợn lúc bị giết. Nghiệp anh P. quá nặng, nên theo nhà Phật, khi về thế giới bên kia, anh sẽ phải trả tiếp.
Để độ trì cho anh P. sư cô cùng các Phật tử tiếp tục tụng kinh bên xác của anh thêm 12 tiếng đồng hồ nữa. Kỳ lạ thay, cái xác còng queo như con lợn bị cắt tiết ấy bỗng dần thẳng đờ ra, và thanh thản như người nằm ngủ.
Các nhà khoa học thì giải thích rằng, sự sợ hãi cái chết đã khiến anh P. rơi vào trạng thái khủng khiếp như vậy, nhưng ông K. tin rằng, thần thức của anh P. đã ra đi thanh thản, nên cái cơ thể cũng bớt đi hình ảnh đớn đau.
Hồi giữa năm 2011, Ban cầu siêu chùa T. cũng gặp một hiện tượng kỳ dị. Ấy là cái chết của cụ Quang ở thị trấn Phú Thái, thuộc huyện Kim Thành (Hải Dương). Cụ ông này đã 90 tuổi, nằm liệt hơn một năm mà vẫn chưa ra đi được. Cụ đã hoàn toàn mất trí, sống thực vật. Gia đình đã tổ chức lễ tụng kinh giải nghiệp để cụ được ra đi sớm.
Đợt đó, sư cô có việc vào Nam, nên mọi việc của Ban cầu siêu do ông K. đảm trách. Ông cùng mấy chục Phật tử đã tổ chức tụng kinh suốt 2 tháng trời, mỗi tuần 3 buổi, mà cụ Quang vẫn không nhắm được mắt.
Cứ đến buổi tụng kinh, lúc cụ khóc lóc, lúc la hét vẻ đau đớn. Buổi cuối cùng, sư cô trụ trì chùa T. xuất hiện, chủ trì buổi lễ tụng kinh giải nghiệp cho cụ Quang. Lúc mọi người bắt đầu tụng kinh, thì con mèo tam thể béo núc ních chui xuống gậm giường của cụ nằm. Sư cô hỏi: "Có phải lần nào tụng niệm con mèo cũng chui vào gậm giường hoặc trèo lên giường nằm với ông cụ không?". Mọi người gật đầu công nhận có chuyện con mèo xuất hiện vào những lần tụng kinh giải nghiệp cho cụ Quang. Sư cô đã yêu cầu gia chủ nhốt con mèo lại, chăm sóc, nuôi dưỡng nó cẩn thận, chỉ đến khi an táng xong cho cụ Quang thì mới thả ra. Gia chủ làm theo lời sư cô, y rằng, 3 ngày sau buổi tụng kinh, cụ Quang đã nhắm mắt xuôi tay thanh thản.
Sau này, sư cô giải thích cho ông K. rằng, lúc còn khỏe mạnh, cụ Quang rất yêu con mèo và con mèo cũng quấn quýt cụ. Vậy nên, khi tụng kinh giải nghiệp, con mèo thương cụ nên tìm đến và cụ cũng thương con mèo, nên không không ra đi, không siêu thoát được. Điều này khiến cụ đau khổ dai dẳng và đường về thế giới bên kia càng trở nên mù mịt.
Còn tiếp...
Kỳ 3 (kỳ cuối): Cụ ông được siêu thoát sau 15 năm nằm liệt
Đọc 2 kỳ trước của loạt bài:
Kỳ 1: Huyền bí chuyện thỉnh "oan gia trái chủ" để người bệnh được... chết
Kỳ 2: Những cái chết kinh dị do "oan gia trái chủ"
Như đã trình bày ở kỳ trước, nhờ những buổi tụng kinh giải nghiệp huyền bí, mà cả trăm trường hợp bị gắn với lời đồn "oan gia trái chủ" đã buông xuôi được với những đau khổ của cuộc đời, ra đi một cách thanh thản, nhẹ nhõm.
Chưa có cơ sở khoa học nào chứng minh việc tụng kinh giải nghiệp sẽ khiến người trọng bệnh ra đi sớm, nhưng sự thực đã có cả trăm ví dụ mà ông Nguyễn Văn K., người chủ trì các cuộc tụng kinh giải nghiệp ở địa bàn hai huyện Kinh Môn và Kim Thành (Hải Dương) kể cho tôi nghe.
Tin hay không là quyền của mỗi người, nhưng hiện tại, người dân, nhất là những người đang từng ngày đau xót nhìn người thân rên la quằn quại trên giường mà không chết được, coi Ban cầu siêu kỳ lạ, chuyên giải "oan gia trái chủ" là chỗ dựa lớn về mặt tinh thần.
Các cuộc tụng kinh giải nghiệp có giúp người bệnh ra đi sớm được hay không, không phải điều quan trọng nhất, mà điều họ quan tâm hơn cả, là giúp người bệnh được thanh thản tâm hồn, coi chuyện chết chóc không phải là điều ghê gớm.
Ma đói hành hạ
Sau mấy tháng trời kiên trì gặp gỡ ông Nguyễn Văn K. để thuyết phục, xin được tận mắt chứng kiến một buổi tụng kinh giải nghiệp dành cho người gắn với lời đồn "oan gia trái chủ", tôi mới được ông K. đồng ý. Công việc này hết sức nhạy cảm, dễ bị người đời hiểu sai, nên ông K. cẩn thận lắm. Xưa nay, người ta chỉ coi cứu người là nhân đạo, chứ có ai coi việc làm cho người khác chết sớm là nhân đạo đâu. Vậy nên, tôi phải hứa rằng không tiết lộ tên của những người trong Ban cầu siêu, ngôi chùa, sư cô trụ trì và đặc biệt là những gia đình mời Ban cầu siêu làm lễ tụng kinh giải nghiệp cho người thân của họ.
Tôi cũng không được phép chụp ảnh cuộc tụng kinh giải nghiệp, bởi lúc tụng kinh, phải tĩnh lặng, tập trung tuyệt đối. Tiếng máy ảnh, ánh đèn flast làm mọi người phân tâm sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến buổi hành lễ. Ông K. chỉ đồng ý cho tôi dùng máy điện thoại để ghi lại hình ảnh.

Sau khi ông K. nhận lời, thì vài hôm sau ông gọi điện thông báo: 2 giờ chiều ngày tới, sẽ có cuộc tụng kinh giải nghiệp ở thị trấn Kinh Môn. Người được Ban cầu siêu làm lễ tụng kinh là cụ ông Vũ Văn S., 79 tuổi. Tôi sẽ trong vai Phật tử của ngôi chùa T., là thành viên của Ban cầu siêu, mặc áo nâu sồng và tham gia buổi tụng kinh giải nghiệp.
1 giờ chiều, tôi có mặt ở nhà ông Nguyễn Văn K. Theo lịch thì đúng 1 giờ 30 phút, mọi người sẽ tập trung ở nhà cụ S. để chuẩn bị mọi thứ, phân công công việc và bắt đầu làm lễ vào 2 giờ. Trước đó, tôi đã được ông K. kể kỹ lưỡng về cuộc đời đầy đau đớn, bất hạnh của cụ S.
Cụ Vũ Văn S. là người hiền lành, đức độ. Cụ sinh được 7 người con, gồm 2 trai, 5 gái. Con cái của cụ đều thành đạt, người làm giám đốc doanh nghiệp tư nhân, người làm cán bộ ở huyện, tỉnh, người buôn bán ở chợ. Vợ chồng cụ S. ở với người con trai út.
Cu ong 15 nam nam liet va loi don 'oan gia trai chu' la 'ma doi' hanh nguoi hinh anh 1
Sư cô và các Phật tử trong buổi lễ tụng kinh giải "oan gia trái chủ" cho cụ S.
Cụ S. từng là bộ đội chống Pháp, rồi chống Mỹ. Cách đây 15 năm, dù đã gần 70 tuổi, nhưng chịu khó tập luyện thể thao, nên cụ rất khỏe mạnh, vâm váp. Thế nhưng, một ngày, người con trai chở cụ đi đền Cao (An Sinh, Kinh Môn, Hải Dương) bằng xe máy, đã lao mạnh vào ổ gà. Tuy chiếc xe chở cụ không đổ, nhưng cú xóc mạnh đã làm chùn xương sống, khiến cụ đi lại khó khăn.
Con cái đòi đưa cụ đi bệnh viện chiếu chụp, nhưng cụ bảo không sao, chỉ bị bong gân, nhất quyết không đi bệnh viện. Khi nào đau quá, thì cụ gọi ông lang hàng xóm xoa bóp, bó bằng lá.

Tuy nhiên, một ngày, sáng dậy không trở nổi mình, cụ mới gọi con. Các con đưa cụ đi bệnh viện. Sau khi chiếu chụp, bác sĩ kết luận đốt sống bị lún, chèn ép tủy và dây thần kinh cột sống, gây nhiễm trùng. Bệnh viện đã điều trị tích cực bằng thuốc men và các phương pháp vật lý. Tuy nhiên, không hiểu sao bệnh của cụ càng trầm trọng thêm và chỉ một năm sau thì cụ nằm bẹp hẳn.
Cách đây 5 năm, cụ bà bỗng mắc trọng bệnh, rồi ra đi trước chồng. Từ đó, con cái thay nhau phân công, trông nom, chăm sóc cụ S. rất tận tình. Mặc dù nằm yên một chỗ, thân thể tiều tụy, chỉ còn da bọc xương, nhưng cụ S. vẫn rất minh mẫn, trò chuyện, chỉ đạo con cái đâu ra đấy.
Thế nhưng, 2 năm nay, cụ S. mất trí dần, rồi sống đời thực vật. Điều lạ là cụ không giữ được bản lĩnh như ngày xưa nữa. Cụ rất hay khóc. Đêm nào cũng vậy, cứ qua 12 giờ, cụ lại khóc rống lên. Buồn đi tiểu, đại tiện, cụ khóc. Đói bụng, cụ khóc. Không thấy bóng dáng ai bên cạnh cụ cũng khóc. Nhiều khi chẳng có nguyên nhân gì cụ cũng khóc rất lớn, khiến con cháu bối rối, không hiểu vì sao.
Có một chuyện lạ lùng, là dù chỉ còn da bọc xương, nặng chừng 30kg, răng rụng sạch sẽ, song cụ S. lại ăn rất khỏe. Mỗi bữa cụ ăn được 2 bát tô cơm, tính ra bằng 4-5 bát con. Thịt, rau dù dai thế nào, cơm khô, cơm sống cụ cũng ăn được hết. Con cái cứ xúc cơm đổ vào miệng, cụ chẳng thèm nhai, mà nuốt chửng luôn. Điều lạ là cụ ăn nhanh như chớp mà không bao giờ bị nghẹn.
Nhiều khi, con cái không dám cho cụ ăn nhiều, sợ cụ nghẹn, nhưng ăn chưa đủ là cụ khóc lóc đòi ăn tiếp, rất thương tâm. Có lần, gia đình thử cho cụ ăn chán chê, cụ ăn hết 4 bát tô cơm, mà vẫn chưa ngậm miệng ra hiệu từ chối. Mọi người sợ quá, không dám cho cụ ăn tiếp.
Tôi đem chuyện này thắc mắc với các bác sĩ chuyên về đường tiêu hóa thì được biết, sở dĩ cụ S. sống được đến ngày hôm nay, dù nằm liệt 15 năm trời, là bởi hệ tiêu hóa của cụ quá tốt. Với người nằm liệt, nếu hệ tiêu hóa kém, thì sẽ chết rất nhanh. Nhưng người có hệ tiêu hóa tốt thì họ sẽ vẫn sống thực vật trong nhiều năm trời.
Thấy mỗi ngày cụ S. lại có biểu hiện lạ, gia đình đã bàn bạc và quyết định đi... xem bói. Họ đã gặp mấy thầy bói và thầy nào cũng khẳng định cụ S. đã... chết rồi! Cụ chỉ còn thân xác, chứ linh hồn là một con "ma đói" chiếm giữ. Vì nó là con "ma đói", nên mới ăn khỏe như thế. Theo lý giải kiểu mê tín dị đoan, thì "vong ma đói" đã quay về "báo oán" cụ S.
Các thầy bói cũng khuyên gia đình nên mời các Phật tử đến cầu siêu cho cụ. Những tiếng tụng kinh sẽ có tha lực rất mạnh đẩy con ma đói ra ngoài và như thế cụ mới ra đi thanh thản, nhẹ nhàng được. Nghe lời thầy bói một phần, nhưng phần khác, con cháu cũng muốn cha, ông được ra đi thanh thản, chứ sống thế này thì khổ quá. Con cháu khổ một, thì ông khổ mười.
Buổi tụng kinh huyền bí
Tôi đèo ông Nguyễn Văn K. đến nhà cụ S. Con cháu trực hệ của cụ đã tụ tập đông đủ. Cụ S. nằm còng queo trên giường, trong một căn phòng nhỏ ở tầng trệt của ngôi nhà 4 tầng khá khang trang. Người con út đã dành riêng một phòng cho cụ. Căn phòng này có cả nhà vệ sinh hẳn hoi, bồn tắm được thiết kế riêng cho người nằm liệt, rồi giường nằm cho người trông nom. Sự chăm sóc trường kỳ cho cha của những người con thật đáng nể, không phải ai cũng làm được như thế.  
Chiếc bàn thờ tương đối đơn giản đã được gia chủ chuẩn bị sẵn, với kẹo bánh, hoa quả, 3 chén rượu, 9 ngọn nến, một thẻ hương. Bàn thờ lập ngay đầu giường, nơi cụ ông Vũ Văn S. đang nằm rên rỉ, kêu khóc.

Ông Nguyễn Văn K. lấy tấm ảnh Phật Tổ Như Lai với hào quang tỏa ra hồng rực đặt lên chỗ trang trọng nhất của bàn thờ. Ông kêu gia chủ kiếm thêm chiếc bàn nhựa, lấy khăn sạch lau kỹ, không còn hạt bụi, vết bẩn nào, đặt phía trước bàn thờ, rồi xếp chồng kinh sách, gồm mấy chục cuốn lên chiếc bàn đó.
Xong việc đâu đấy, ông đi dạo một vòng quanh nhà. Thấy nhà nuôi chó, ông sai gia chủ xích chó vào gốc cây ở góc vườn, cách xa nhà tới 30 mét. Ông cũng dặn dò gia chủ để ý, trong lúc tụng kinh, nếu xuất hiện mèo, thì phải đuổi đi ngay. Có lẽ, bài học từ những buổi tụng kinh hộ niệm cho một cụ ông đã khiến ông K. thận trọng.
Cu ong 15 nam nam liet va loi don 'oan gia trai chu' la 'ma doi' hanh nguoi hinh anh 2
Bàn thờ giản dị cùng với những cuốn kinh đặt cạnh giường cụ S.
Như đã nói ở kỳ trước, có một cụ nằm liệt đã lâu và Ban cầu siêu đã tiến hành tụng kinh suốt mấy tháng trời, song cụ không ra đi được chỉ vì có con mèo cứ mò đến bên cụ trong mỗi buổi tụng kinh. Theo những người trong Phật giáo, thì đó là điềm dữ, là "oan gia trái chủ" tấn công, khiến người bệnh thất điên bát đảo, không tìm được đường siêu thoát.
Trong khi ông K. chuẩn bị mọi việc, thì các Phật tử rải rác đến, tụ tập đông dần ở phòng khách. Đủ cả Phật tử nữ lẫn nam, già lẫn trẻ. Có người đeo tràng hạt, nhìn là biết ăn chay niệm Phật ở chùa, có người là đàn ông, tướng đạo mạo, không có biểu hiện gì là người mê tín dị đoan, mấy chị mới độ ngoài 30 tuổi, ăn mặc sang trọng, son phấn hợp thời, tóc nhuộm đỏ cháy.
Sau này, tôi thắc mắc, thì ông K. kể rằng, việc tụng kinh giải nghiệp là việc làm phúc đức, gieo nhân và gặt thiện, nên không kể giàu nghèo, già trẻ, hễ là Phật tử, có tín tâm, lòng dạ tốt, thì đều có thể tham gia Ban cầu siêu. Có người hiện đang là cán bộ Nhà nước, có người làm ăn buôn bán. Thế nhưng, hễ có cuộc tụng kinh giải nghiệp, chỉ cần gọi điện thông báo, là họ có mặt.
Hiện Ban cầu siêu chùa T. có gần 100 Phật tử làm công việc này, nên khi huy động, ít nhất cũng được vài chục người tham gia. Nếu có nhiều gia đình nhờ vả một lúc, thì Ban cầu siêu sẽ chia thành nhiều nhóm, do một người chỉ đạo thực hiện. Các Phật tử được gia chủ đón tiếp chu đáo, long trọng. Họ ngồi nói chuyện rì rầm. Tôi dỏng tai nghe thì thấy mọi câu chuyện của họ đều xoay quanh những sự linh ứng kỳ lạ, tức là những người được tụng kinh giải nghiệp đã ra đi nhẹ nhàng, thanh thản. Một số Phật tử tưởng tôi là con cháu nhà cụ S. nên sai vặt lung tung, còn gia đình cụ S. thì lại nghĩ tôi là người của Ban cầu siêu nên tiếp đãi rất chu đáo.
Đúng 2 giờ kém 5 phút, chiếc ô tô 4 chỗ đỗ xịch trước cổng. Sư cô mà tôi gặp ở chùa T. bước xuống xe. Các Phật tử cùng gia đình chạy ra đón, ai nấy tay chắp trước ngực, cúi đầu kêu "bạch thầy". Sư cô cũng lễ phép chào lại. Gia chủ vây quanh, sư cô dặn dò kỹ lưỡng gia chủ rằng, từ sau buổi tụng kinh giải nghiệp, cho đến khi cụ S. qua đời, gia chủ không được sát sinh (giết gà, mổ lợn...), ăn chay được càng nhiều thì càng tốt, không thì ít nhất một tuần nên có một bữa ăn chay.

Dặn dò gia chủ xong, sư cô lấy tấm bùa màu đỏ in những hình thù khó hiểu ra, hỏi họ tên, tuổi, địa chỉ quê quán của cụ S., rồi lấy bút lông viết vào tấm bùa bằng chữ Hán. Trong quá trình sư cô chuẩn bị, các Phật tử lôi áo nâu sồng mang theo ra mặc, rồi xắp xếp chỗ ngồi.
Sư cô đứng bên cụ S. quan sát một lượt, thì thầm vài câu với cụ, rồi kéo chiếc ghế nhựa ngồi trước ban thờ mới dựng ngay đầu giường nơi cụ S nằm. Sư cô mở tấm bùa đọc rì rầm vài câu, rồi gấp lại, đặt lên bàn thờ. Các Phật tử ngồi dưới chiếu, vây quanh giường cụ S., tràn cả ra ngoài phòng khách. Con cháu ngồi hàng sau cùng ở phòng ngoài.
Sư cô phát cho mỗi người một cuốn kinh. Những cuốn kinh đã được gấp trang, để mọi người biết sẽ tụng những bài kinh nào. Đúng lúc đấy, cụ S. bỗng khóc rống lên. Tiếng khóc của cụ thê lương, nghe thật sợ hãi.
Tiếng mõ vang lên, tiếng đọc kinh của sư cô thánh thót, cùng với tiếng đọc kinh đều đều, vang vọng, lúc trầm, lúc bổng của mấy chục Phật tử. Chỉ có tiếng kinh vang lên giữa thinh không trong trẻo.
Kỳ lạ thay, khi tiếng kinh vang lên, thì cụ S. nằm im như pho tượng đặt trên giường, mắt cụ lim dim, cặp môi hơi mấp máy. Chẳng rõ có phải cụ cũng đang tập trung niệm theo mọi người hay không. Tôi cũng hòa mình cùng với các Phật tử, giở cuốn Kinh rồi tâm trạng bị cuốn vào Tâm Kinh Bát Nhã Ba-la-mật-đa: "Này ông Xá Lợi Tử! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc, thụ, tưởng, hành, thức cũng đều như thế. Này ông Xá Lợi Tử! Tướng không của mọi pháp không sinh, không diệt, không nhơ, không sạch, không thêm, không bớt, cho nên trong chân không, không có sắc, không có thụ, tưởng, hành, thức, không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, không có sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, không có nhãn giới, cho đến không có ý – thức – giới, không có vô – minh, cũng không có cái hết vô – minh, cho cả cái già, chết cũng không có cái hết già, chết không có khổ, tập, diệt, đạo, không có trí – tuệ, cũng không có chứng đắc, vì không chỗ chứng đắc...".
Càng đọc, tôi càng có cảm giác bị cuốn vào những triết lý vô thường của nhà Phật, rồi thấy mọi thứ như hư không, đầu óc trống rỗng hoàn toàn.
Tâm trí, cảm xúc đang như tan chảy, bỗng tiếng tụng im bặt. Tiếng mõ vang lên cốc cốc. Các Phật tử vái lạy. Lúc này, tôi chợt choàng tỉnh. Sư cô lấy tập bùa đặt trên bàn thờ bảo tôi đem ra giữa sân, chỗ sạch sẽ để đốt. Tôi vừa đốt xong những lá bùa và tập giấy vàng thì cũng là lúc cuộc tụng kinh giải nghiệp hoàn thành. Chiếc xe con đỗ ở ngay cổng đã nổ máy, gia đình cùng các Phật tử tiễn chân sư cô đầy lưu luyến.
Cu ong 15 nam nam liet va loi don 'oan gia trai chu' la 'ma doi' hanh nguoi hinh anh 3
Lá bùa được đốt sau buổi tụng kinh giải nghiệp.
Về cõi siêu sinh
Ngay sau ngày tụng kinh giải nghiệp cho cụ S., ông K. được phân công việc đi lại với gia đình để xem xét sự chuyển biến của cụ. Mỗi ngày ông ngồi bên cụ độ chục phút, kể những câu chuyện về Phật, rồi truyền những lời răn của nhà Phật đến tai cụ. Với người bệnh trọng nào cũng vậy, ông K. đều khuyên họ mau buông xả, đừng chấp, đừng chê, đừng luyến lưu, tham sân si làm gì nữa. Chỉ có mạnh dạn buông bỏ tất cả mới tìm được vãng sanh để về với Phật.
Ngay sau buổi tụng kinh giải nghiệp đầy huyến bí ấy, tôi về ngay Hà Nội. Ngày nào tôi cũng điện thoại cho ông K. và người thân trong gia đình cụ S. để nắm được tình hình sức khỏe của cụ. Kỳ lạ thay, sau buổi tụng kinh giải nghiệp ấy, cụ không bao giờ khóc lóc, gào thét nữa. Bình thường, mỗi khi mỏi lưng, vai, đói, buồn tiểu tiện, hoặc chẳng có lý do gì, cụ S. cũng khóc rống lên. Thậm chí, đang đêm, cụ cũng gào khóc rất lớn, tiếng khóc nghe ma quái, khiến cả xóm ghê sợ, mất ngủ. Lạ nhất là việc cụ từ chối ăn cơm, các món mặn cũng lắc đầu.
Trước hôm tụng kinh giải nghiệp, cụ có thể nuốt 3-4 bát tô cơm đầy, thậm chí nuốt cả xương gà mà không cần nhai, cũng chẳng biết no là gì. Nhưng sau buổi tụng kinh giải nghiệp, mỗi bữa cụ chỉ húp bát con cháo loãng. Ăn xong, cụ lại nhắm nghiền mắt ngủ ngon lành. Ai cũng tin, con ma đói nhập vào hành hạ cụ đã bị những tiếng tụng kinh đầy tha lực đuổi đi.
15 ngày sau lần chứng kiến buổi tụng kinh giải nghiệp cho cụ S. của các Phật tử chùa T., tôi đã nhận được một cuộc điện thoại khiến tôi thấy lạ lùng nhất trong đời làm báo của mình. Ông K. thông báo cụ S. đã ra đi cùng khuôn mặt rất thanh thản sau 15 năm vật vã, đau khổ với bệnh tật. Sau 15 năm sống không ra sống, chết không ra chết, giờ cụ đã nhẹ nhàng về cõi siêu sinh.
Cu ong 15 nam nam liet va loi don 'oan gia trai chu' la 'ma doi' hanh nguoi hinh anh 4
Buổi đọc kinh tiễn linh hồn cụ S. về cõi siêu sinh.
Để chứng kiến tận cùng câu chuyện kỳ lạ này, tôi đã bắt xe về Hải Dương. Trước giờ khâm liệm, các Phật tử chùa T. và sư cô đã có mặt. Gạt nước mắt thương đau, con cái, họ hàng ngồi khoanh chân hành lễ, cùng đọc kinh tiễn linh hồn cụ S. về với Phật. Ngay lúc đó, cụ S. đã được coi là con của Phật, đã quy y cửa Phật và có pháp danh hăn hoi.
Cũng trong đêm ấy, mấy Phật tử được phân công tiếp tục theo xe tang xuống tận Đài hóa thân Hoàn Vũ (Hải Phòng) để trợ niệm cho cụ lúc hỏa thiêu. Một chút tro cốt tượng trưng đựng trong hũ sành, để sớm mai con cháu, họ hàng, làng xóm đưa cụ ra đồng.