Vế sau của câu hỏi này, bản thân mình đã tìm ra được câu trả lời qua đoạn lược dịch đã chia sẻ trong lời tựa video "Nam giới dưới lăng kính của nữ đạo diễn", bài viết này chủ yếu chia sẻ chiêm nghiệm cá nhân về vế đầu tiên. Cũng trong cuốn sách "Misogyny", có một đoạn mình khá ấn tượng: "Tác giả nữ thì sao? Họ cũng 'mơ tưởng' về đàn ông để khám phá thế giới nội tâm sao? Đáp án hoàn toàn không đối xứng. Đàn ông mơ tưởng phụ nữ, nhưng phụ nữ từ lâu đã tỉnh mộng từ hiện thực về 'đàn ông'. Nơi họ đào tẩu tới không phải đàn ông, mà là phụ nữ, là chính bản thân họ."

Dạo gần đây trên mạng Trung cũng phổ biến một câu nói về kênh tác phẩm tiểu thuyết dành cho nữ: "Nhân vật nam mà bạn yêu thích, thực chất mang linh hồn của nữ tác giả."

Điều này dẫn đến cho mình một câu hỏi ngược lại: Tại sao linh hồn của nữ giới lại cần tìm đến vật chứa là thể xác đàn ông?

Trước đây mình đã từng mở một post thảo luận về đề tài "Tại sao nội dung không khác biệt quá nhiều nhưng BL hiện nay lại được đón nhận nhiều hơn cả BG hay GL?", và giờ sau một thời gian tìm hiểu về chủ nghĩa vị nữ và chút tâm lý học cơ bản, mình nghĩ đã tìm ra được câu trả lời tương đối khách quan cho bản thân.

Bỏ qua những nguyên nhân hậu sinh như ủng hộ LGBT, mình cho rằng căn nguyên gốc rễ nhất, bản chất nhất, khiến BL tách biệt với những thể loại khác, đó là giúp nữ giới trốn chạy khỏi cơ thể và thân phận của chính họ. Sở dĩ khiến mình nảy ra nhận định này là bởi tình cờ thấy có blogger thuật lại một đoạn hài độc thoại, trong đó diễn viên dùng ngôn từ châm biếm tếu táo, thuật lại trạng thái khủng hoảng sinh tồn của một bộ phận nữ giới không nhỏ:

"Giá như có thể tháo bỏ bộ phận sinh dục đặc trưng của nữ giới ra mới tốt làm sao! Chẳng hạn như tan làm về, trời tối mịt, nhưng vẫn muốn ra ngoài chạy bộ, tập thể dục, vậy tôi sẽ bỏ bộ phận sinh dục của mình ở nhà, trời có tối thế nào cũng không sợ nữa. Cho dù có gặp biến thái thình lình nhảy ra, tôi cũng có thể bình tĩnh mà nói: 'Sorry, I left my pussy at home, there's nothing valuable on me'."

Cho dù sinh trưởng trong một môi trường tương đối lành mạnh và an toàn với nữ giới thì xu hướng "đào tẩu" này vẫn hiện diện. Mình từng tâm sự với một người bạn, cô ấy cảm thấy khó hiểu trước phản ứng bài xích người khác giới của mình, còn mình lại rất ngạc nhiên khi cô ấy nói rằng từ bé tới giờ bản thân cô ấy rất hiếm khi bị catcalling, càng chưa từng gặp phải trường hợp bị quấy rối hay tấn công tình dục nặng nề hơn. Trong khi bản thân mình luôn gặp phải, nghe nói và chứng kiến nữ giới xung quanh bị buộc phải sống quen với những hành vi quấy rối, xâm hại xảy ra thường xuyên từ khi còn chưa đủ tuổi thành niên, bất luận thân phận, diện mạo, hay tuổi tác, thậm chí còn được dạy rằng cần dung túng cho những hành vi đó. Ở phương diện này, chúng mình đều cho rằng môi trường sống của đối phương là một thứ gì đó không thể tưởng tượng nổi.Dẫu vậy, quán tính miệt thị nữ giới vẫn tàng ẩn bằng những biện pháp tinh vi hơn trong từng phương diện cuộc sống hàng ngày, đơn cử như vấn đề chửi thề xúc phạm phụ nữ trong video mình từng đăng tải. Điều đó dẫn đến việc cô ấy hoang mang chia sẻ với mình rằng: "Không hiểu sao cùng là phụ nữ, nhưng bản thân em cũng khắt khe với nữ giới đến vậy?".

Như trong bài viết về khái niệm nisu trước đây có nói, rất nhiều loại hình giải trí đại chúng hướng tới nữ giới đều phản ánh cảm giác bị áp bức đè nén trường kỳ trong quan hệ giới tính, tuy nhiều phụ nữ (như bạn mình) không chủ động ý thức được điều đó, nhưng họ vẫn tự thân cảm nhận được sự kỳ thị giới tính trong văn hóa gia trưởng thâm nhập vào đời sống hàng ngày.

Quay lại chủ đề tại sao ngày càng nhiều nữ giới thích đọc đam mỹ. Khoái cảm của nữ giới khi đọc đam mỹ đến từ ba tầng thân phận: Công, thụ và kẻ quan sát. Độc giả nữ BL có thể tự do thoải mái nhập vai, tráo đổi hoặc thoát ly khỏi ba tầng thân phận này bất cứ lúc nào. Vậy nên, ba tầng thân phận có thể đem đến cho độc giả nữ gấp ba trải nghiệm và khoái cảm. Hơn nữa, điểm chung của cả ba thân phận này đều là công cụ giúp họ tạm thời trốn thoát khỏi cơ thể và thân phận nữ giới. Bởi trong đam mỹ, công và thụ đều là nam giới (kể cả với thể loại song tính hay sinh tử thì đa phần thiết lập thân phận xã hội của họ vẫn là nam), kẻ quan sát thì vô tính, thậm chí gần như là tồn tại phi nhân loại.

Có thể nói, ba tầng thân phận trong BL giúp nữ giới dựng nên một vùng đất Utopia hiện thực hóa lý tưởng tự do về cơ thể và thân phận của phụ nữ, dẫu chỉ là ảo tưởng trong thế giới tinh thần của chính họ. Ở đây, cơ thể nữ giới được an toàn tuyệt đối. Họ có thể thỏa mãn trí tưởng tượng, khao khát, ham muốn và tham vọng của mình một cách an toàn, thầm kín mà không cần cố kỵ vấn đề bị soi xét (male gaze), bạo lực hay nguy cơ sinh dục (cường cường), hoặc cũng có thể phóng chiếu những nỗi bất an này vào tác phẩm (ngược thân, sinh tử) rồi thoát ly bất cứ lúc nào bằng cách hoán đổi sang một tầng thân phận khác, tiếp tục theo dõi hướng đi của câu chuyện. Trong một bài nghiên cứu về chủ đề này, tác giả nêu lên trải nghiệm tương tự với bản thân mình, đồng thời cũng tổng kết súc tích về cảm giác này: "Một vài nữ giới phi dị tính khi đọc tác phẩm đồng tính nữ lãng mạn có cảm giác khó thích ứng, nhưng khi đọc đam mỹ lại cảm thấy thoải mái hơn chút. [...] Tôi có thể nhìn thấy bản thân mình trong đó, đồng thời cũng không thấy mình trong đó. (I could see myself in them without seeing myself in them)."

Cá nhân mình hiện tại nhìn nhận đây là một quá trình hay phương thức tìm kiếm lại tính chủ thể của nữ giới. Đam mỹ hay BL nói chung, đảo ngược mô hình quan hệ quyền lực truyền thống "nam giới nhìn, nữ giới bị nhìn" trong xã hội gia trưởng, giúp nữ giới thoát khỏi vị trí khách thể tính dục, trở thành chủ thể quan sát. Đây là lý do khiến tiểu thuyết văn học mạng biến thành vùng đất Utopia, trở thành nơi trốn tránh, an dịu tâm hồn của nữ giới. Đam mỹ đem lại cho nữ giới một không gian thể hiện lớn chưa từng có, ở đây dục vọng, dã tâm và trải nghiệm sinh mệnh của họ được bộc lộ và thỏa mãn. Nhưng bản chất ngược đãi, áp bức của khuôn mẫu kẻ thượng vị đối với kẻ yếu thế vẫn không hề thay đổi, vậy nên nếu không nhận thức được điều này, chúng ta dễ dàng chìm đắm trong một thứ mộng cảnh đẹp đẽ không có thực, mà lãng quên, chấp nhận, thậm chí là hợp lý hóa những bất công, bạo hành trong thực tế.

Đồng thời, chúng ta cũng không thể phủ nhận mặt tiêu cực của việc triệt tiêu, hạn chế sự hiện diện của hình ảnh nữ giới trong văn hóa đại chúng, giống như cô Đới Cẩm Hoa nói "đem đến cho ta khoái cảm, nhưng rất giới hạn". Sự trỗi dậy của thể loại song tính, sinh tử, ABO thời gian gần đây, ngoài việc đặt nam giới vào cảnh ngộ của nữ giới, còn cho thấy cơ thể và hoàn cảnh của nữ giới dần "được nhìn thấy", nhu cầu của nữ giới cũng ngày càng được xem trọng và có đất thể hiện, tuy nhiên cũng phần nào phản ánh việc nữ giới vẫn có nhu cầu trốn chạy khỏi thân phận của chính họ trong xã hội gia trưởng.

Có thể nói, xu hướng phát triển của BL trước mắt không thể, hoặc rất ít tác động và giải quyết được vấn đề hiện sinh cụ thể của nữ giới, thậm chí còn góp phần khiến hình ảnh nữ giới trong xã hội gia trưởng càng thêm mờ nhạt, "biểu tượng hóa". Tất nhiên, là một thứ văn hóa được dựng lên bởi sức tiêu thụ, phục vụ cho mục đích tiêu khiển, giải trí, có lẽ khó mà có thể gánh vác được sứ mệnh quá mức to tát như vậy. Nhưng mình cho rằng, với phong trào vận động và ý thức về quyền phụ nữ ngày một tăng cao, hướng đi của văn hóa phẩm dành cho nữ giới nói chung và BL đam mỹ nói riêng trong tương lai vẫn rất đáng để chờ mong.