Trước đây bởi vì thói quen nghề nghiệp nên vẫn cảm thẩy bố cục của Trường Trữ cung này có chút không thích hợp, tổng thể có chút lành lạnh sau lưng, đợi cho đến khi làm cho các vị chủ tử an phận, Thanh Sanh mới có thời gian quan sát bố cục của Trường Trữ cung. Vừa nhìn, lòng nhảy lên một cái. Trước đây nàng vì chiều theo ý muốn của khách hàng, khách hàng rất tin tưởng vào phong thủy, vì thế Thanh Sanh cũng tìm hiểu không ít sách về phong thủy, sau khi trao đổi với khách hàng, cũng thu thêm được không ít kiến thức.

Xem phong thủy, đơn giản nhất là Tứ linh sơn quyết: tả Thanh long, hữu Bạch hổ, tiền Chu tước, hậu Huyền vũ. Không gian ở đằng nhà là Chu tước; không gian ở đằng sau là Huyền vũ; Thanh long bên trái đại diện cho cương dương, nam tính; Bạch hổ bên phải đại diện cho âm nhu, nữ tính.

Đường ở bên trái Trường Trữ cung bị phong bế kín mít, mà đường phía bên phải lại dài, thêm vào dó là mấy cây hoè đại thụ khỏa cả lối đi.

Thanh long ngắn, Bạch hổ dài, cái này gọi là "Bạch hổ quyến rũ", Thanh long suy mà bạch hổ lại vượng, biểu thị nơi này dương suy, âm thịnh, mà cây hòe đại diện cho ma quỷ, thuần âm, loại địa hình này cực kì thích hợp để tụ tập âm hồn, hội tụ về mà không tan đi, xem qua hai bên này, Thanh Sanh liền biết phong thủy của Trương Trữ cung trước đây nhất định đã có người đụng tay qua.

Muốn phá sát khí nơi này, phải diệt trừ tận gốc mấy cây hòe, thêm vào đó là khai thông Thanh long bên trái, trồng thêm nhiều cây Vạn niên thanh, với ý đồ trợ dương khí cho Thanh long, phá đi "Bạch hổ quyến rũ", trấn áp sự thịnh vượng của Bạch hổ, quá thừa âm khí.

Âm khí trong Trường Trữ cung rất nặng, chuyện ma quái cũng được thuật lại rất nhiêu, ngực Thanh Sanh trở nên thấp thỏm, trước khi động thổ, thì tham khảo tập tục khởi công Quảng Đông, bái tứ phương. Tứ phương bao gồm phía tây bắc với Thiên môn, đại biểu cho phật pháp; phía đông nam với Địa môn, đại biểu là Bồ tát, phía đông bắc với Sinh môn, đại biểu là thần tiên; phía tây nam với Tử môn, đại biểu là nữ tử, nữ nhân tính thuần âm, biểu thị cho tử vong và ô uế, là nơi vạn vật héo tàn, biểu thị cho địa ngục, dưới bốn chúng sinh này, là du hồn dã quỷ.

Kiến trúc Trường Trữ cung nhìn chung thiên về phái tây nam, tích tụ âm khí, mà oán khí của người bị chôn sống lúc tiền triều không tiêu tan, âm khí rất nặng, cho nên phải cúng bái

Tam sinh tứ quả, gốm có lợn nướng, gà, áp (?), không có lợn nướng nên đành dùng khối thịt khác để thay thế. Gà để lên tay phải, áp để lên tay trái. Tứ quả thì nhất định phải có cam, táo, bỏ thêm nho và đào. Và nhất quyết không thể thiếu rượu.

Thanh Sanh chính chính thức  dọn cống phẩm ra hết ở ngoại uyển, cầm ba cây nhang, chăm chú lạy tứ phương, trong miệng luôn lẩm bẩm "Có gì chớ trách phạt, thỉnh các vị thần tiên phù hộ", hai nương nương bị điên, không nhìn tới Thanh Sanh mệt nhọc, thấy nàng gọi Hoàng Dung, cũng bắt chước đứng ở phía sau cúi lạy..

Cây nhang được cắm lên tế phẩm, đợi đến khi nhang đã tàn, mang tế phẩm cho các nàng ăn, rồi mới chính thức động thổ cải tạo lại.

Thanh Sanh gọi Thanh Trúc, lão mẹ cùng nhau nhổ cây hòe lên, sắc mặt lão mẹ đại biến, cái cây này rất âm u, nhưng nếu động thủ, thì những âm hồn kia sẽ thoát ra, Thanh Sanh cũng không để ý tới, trực tiếp đốn ngã cây, rồi trồng một số cây vạn niên thanh ở hai bên, thoạt nhìn, liền mất đi cảm giác tàn cũ rách nát.

Tiếp theo chú ý sân nhà, vô cùng rộng mở, cửa cung vừa mở ra, gió trực tiếp bày từ cửa trước đến cửa sau, phạm vào phong sát, liền tại ngoài sân uyển đặt một tấm bình phong, thứ nhất hóa giải phong sát, để gió lúc thổi qua sân phơi quần áo, có thể chặn lại gió, thứ hai để khi có khách quý tới, còn có chút thời gian để chuẩn bị, tránh việc đột ngột xông tới.

Cách bố trí ở trong cung cũng có vấn đề, phía đông tính mộc, phía nam tính hỏa, phía tây tính kim, phía bắc tính thủy, mà ngoại uyển đặt bể cá ở phương bắc, nước lửa tương phùng, phải để sang phía tây, phía tây tính kim, kim là nước, đại lợi.

Thanh Sanh nhìn phía tây nam của gian nhà ở, cách đó không xa có vườn hoa, loang lổ hỗn độn, cỏ hoang mọc thành bụi, mà góc phòng lại có một ít cây bị nghiền nát, không phải là hai cánh cửa đen xì to lớn đại hung chiếm chỗ sao.

Thở dài, Thanh Sanh khó thoát kiếp nạn này, hai cánh cửa đen cực lớn, ngũ hành trung chúc thổ (?), đại biểu cho bệnh tật, quả phụ, tử vong, mà lại rơi vào địa điểm tương quan, hấp thụ hung khí, hai cánh cửa đen này đại biểu cho âm u, là nơi linh giới sinh ra.

Để phá thế sát này cũng rất đơn giản, hỗn độn tất yếu sẽ mang đến sát khí, trong nhà này đủ loại tạp vật chồng chất lên nhau, xử lí hết tạp vật, tẩn diệt hoa cỏ, thổ sinh kim, thêm chuỗi sáu đồng tiền, liền có thể chống lại thế hung này.

Còn có rất nhiều thứ trong phong thủy, lấy trận phá trận, hung tới vận đi, căn cứ bát vận, tây nam mới là phía đại diên cho hung tinh, nhưng mà lại chọn thủy nhập vào trận pháp ngũ thổ, thần linh thấy nước sẽ đại vượng, cho nên Thanh Sanh mang hồ cá ở ngoài uyển đến phía tây nam. Nuối sáu con cá, ứng với tính kim, thả thêm chút liên hoa, trái lại cũng có chút phong thái nhàn nhã.

Cải tạo trong vài ngày, quét sạch, nhìn bố cục trong Trường Trữ cung có biến động lớn, thiếu đi vài phần sát khí âm trầm, lại hơn vài phần thanh u yên lặng.