Không như các nước khác được thảo luận trong cuốn sách này, đối với Nhật Bản tôi không nói được ngôn ngữ, đã không sống ở đó trong một thời gian kéo dài, và đến thăm nó lần đầu tiên chỉ có hai thập kỷ trước. Tuy nhiên, tôi đã có nhiều cơ hội để tìm hiểu trực tiếp về những thay đổi có chọn lọc của Nhật Bản và sự pha trộn giữa Châu Âu với những nét truyền thống của Nhật Bản. Khi tôi chuyển đến California từ Boston ở Bờ Đông của Hoa Kỳ, nơi tôi sinh ra và lớn lên, tôi thấy mình đang ở một phần của Hoa Kỳ với dân số châu Á đông hơn nhiều, họ là người Nhật hoặc người Mỹ gốc Nhật. Người châu Á hiện chiếm tỷ lệ lớn nhất trong số sinh viên của trường đại học của tôi (Đại học California ở Los Angeles), đông hơn cả sinh viên gốc Âu. Tôi có nhiều bạn bè và đồng nghiệp Nhật Bản, trong đó có một trợ lý nghiên cứu tuyệt vời của Nhật Bản, người hiểu rất rõ về Hoa Kỳ và Châu Âu do đã sống ở đó một thời gian dài, và trong một số trường hợp, người này đã kết hôn. Ngược lại, tôi có nhiềuBạn bè và đồng nghiệp người Mỹ biết rất rõ về Nhật Bản vì đã sống ở đó một thời gian dài, và trong một số trường hợp, họ đã từng kết hôn. Bản thân tôi đã có được những người em họ và cháu gái người Nhật khi tôi kết hôn trong một gia đình có hai nhánh người Nhật.

Do đó, tôi liên tục được nghe về sự khác biệt giữa Nhật Bản và Mỹ hoặc Châu Âu, từ những người Nhật Bản, Mỹ và Châu Âu với kinh nghiệm sống lâu năm ở cả Nhật Bản và Mỹ và / hoặc Châu Âu. Tất cả người thân, sinh viên, bạn bè và đồng nghiệp người Nhật của tôi đều nói về những khác biệt lớn cùng tồn tại với những điểm tương đồng giữa xã hội Nhật Bản và Mỹ / Châu Âu. Theo thứ tự bảng chữ cái mà không cố gắng xếp hạng chúng theo mức độ quan trọng, một số điểm khác biệt mà chúng xác định bao gồm: xin lỗi (hoặc không xin lỗi), khó khăn trong việc học đọc và viết, âm thầm chịu đựng gian khổ, giao tiếp rộng rãi với các khách hàng doanh nghiệp tiềm năng, cực kỳ lịch sự, cảm xúc với người nước ngoài, cư xử không đúng mực, giao tiếp với bệnh nhân / bác sĩ, tự hào về tay nghề cao, giảm chủ nghĩa cá nhân, xích mích với bố mẹ chồng, nổi bật khác người, địa vị của phụ nữ, nói thẳng về tình cảm, lòng vị tha, cách bất đồng với người khác — và nhiều tính năng khác.

Tất cả những khác biệt đó là di sản của truyền thống Nhật Bản, cùng tồn tại với những ảnh hưởng của phương Tây đối với Nhật Bản hiện đại. Sự pha trộn đó bắt đầu bằng một cuộc khủng hoảng bùng nổ vào ngày 8 tháng 7 năm 1853, và tăng tốc với cuộc Duy tân Minh Trị năm 1868 (trong đó có nhiều hơn bên dưới), khi Nhật Bản bắt tay vào một chương trình thay đổi có chọn lọc kéo dài hơn nửa thế kỷ. Nhật Bản thời Minh Trị có lẽ là ví dụ nổi bật của thế giới hiện đại về sự thay đổi quốc gia có chọn lọc và sử dụng các quốc gia khác làm hình mẫu. Giống như cuộc khủng hoảng của Phần Lan, mà chúng ta đã thảo luận trong chương trước, Nhật Bản bắt đầu đột ngột với một mối đe dọa từ nước ngoài (nhưng không phải bằng một cuộc tấn công thực sự). Giống như Phần Lan, Nhật Bản thể hiện khả năng tự đánh giá trung thực vượt trội và sự kiên nhẫnthử nghiệm các giải pháp khác nhau cho đến khi tìm thấy giải pháp phù hợp. Không giống như Phần Lan, Nhật Bản đã áp dụng những thay đổi có chọn lọc toàn diện hơn nhiều và được hưởng quyền tự do hành động nhiều hơn. Do đó, Nhật Bản trong Kỷ nguyên Minh Trị cung cấp một nghiên cứu điển hình tốt để kết hợp với cuộc thảo luận của chúng tôi về Phần Lan.

Nhật Bản là quốc gia hiện đại đầu tiên không thuộc châu Âu phù hợp với các xã hội châu Âu và các xã hội tân châu Âu ở nước ngoài (Mỹ, Canada, Úc và New Zealand) về mức sống, công nghiệp hóa và công nghệ. Nhật Bản ngày nay giống với châu Âu và các nước tân Âu không chỉ về kinh tế và công nghệ mà còn về nhiều khía cạnh chính trị và xã hội, chẳng hạn như là một nền dân chủ nghị viện, có trình độ dân trí cao, ăn mặc phương Tây và sử dụng âm nhạc phương Tây cùng với âm nhạc truyền thống Nhật Bản. Nhưng ở các khía cạnh khác, đặc biệt là xã hội và văn hóa, Nhật Bản vẫn khác với tất cả các xã hội châu Âu hơn bất kỳ xã hội châu Âu nào so với các xã hội châu Âu khác. Không có gì đáng ngạc nhiên về những khía cạnh phi châu Âu đó của xã hội Nhật Bản. Họ là hoàn toàn được mong đợi, bởi vì Nhật Bản nằm 8.000 dặm từ Tây Âu và đã được hea ảnh hưởng vily bởi các nước lân cận của lục địa châu Á (đặc biệt là Trung Quốc và Hàn Quốc), mà Nhật Bản chia sẻ một lịch sử lâu dài.

Trước năm 1542, không có ảnh hưởng nào của châu Âu đến được Nhật Bản. Sau đó là một giai đoạn ảnh hưởng liên quan đến sự bùng nổ ở nước ngoài của Châu Âu (nhưng bị giới hạn bởi khoảng cách can thiệp lớn) từ năm 1542 đến năm 1639, tiếp theo là giai đoạn giảm ảnh hưởng cho đến năm 1853. Hầu hết các khía cạnh Châu Âu của xã hội Nhật Bản đương đại đã đến từ năm 1853 Tất nhiên, họ đã không thay thế mọi thứ về Nhật Bản truyền thống, mà phần lớn vẫn còn. Đó là, Nhật Bản, giống như những người sống sót của Cocoanut Grove sau trận hỏa hoạn, và giống như Anh sau Thế chiến thứ hai, là một bức tranh ghép giữa cái cũ và cái mới của nóbản thân — nhiều hơn bất kỳ xã hội nào khác được thảo luận trong cuốn sách của ông.

Cho đến thời Minh Trị Duy Tân, người cai trị thực sự của Nhật Bản là một nhà độc tài quân sự cha truyền con nối được gọi là Tướng quân, trong khi Thiên hoàng là một kẻ bù nhìn không có thực quyền. Từ năm 1639 đến năm 1853, các shogun hạn chế người Nhật tiếp xúc với người nước ngoài, do đó đã tạo nên một lịch sử lâu dài của Nhật Bản về sự cô lập ít hơn do ảnh hưởng của địa lý đảo của họ. Lịch sử đó thoạt đầu có thể khiến chúng ta ngạc nhiên khi nhìn vào bản đồ thế giới và so sánh địa lý của Nhật Bản với địa lý của Quần đảo Anh.

Nhìn bề ngoài, hai quần đảo này có vẻ tương đương nhau về mặt địa lý ở ngoài khơi bờ biển phía đông và phía tây của Á-Âu. (Chỉ cần nhìn vào bản đồ để thuyết phục bản thân.) Nhật Bản và Anh có diện tích gần giống nhau, và cả hai đều nằm gần lục địa Á-Âu, vì vậy e sẽ mong đợi những lịch sử tương tự về sự tham gia của lục địa này. Trên thực tế, kể từ thời Chúa Kitô, Anh Quốc đã bị xâm lược thành công từ lục địa này bốn lần, Nhật Bản thì chưa bao giờ. Ngược lại, Anh đã có quân đội chiến đấu trên lục địa trong mọi cuộc chinh phạt kể từ Cuộc chinh phạt của người Norman năm 1066 sau Công nguyên, nhưng cho đến cuối thế kỷ 19 không có quân đội Nhật Bản nào trên lục địa ngoại trừ trong hai thời kỳ ngắn ngủi. Vào thời kỳ đồ đồng cách đây hơn 3.000 năm, đã có giao thương sôi nổi giữa Anh và ma trong nội địa Châu Âu; Các mỏ của Anh ở Cornwall là nguồn cung cấp thiếc chính để chế tạo đồ đồng ở châu Âu. Một hoặc hai thế kỷ trước, Anh là quốc gia thương mại hàng đầu thế giới, trong khi thương mại nước ngoài của Nhật Bản vẫn còn nhỏ. Tại sao những khác biệt lớn này lại mâu thuẫn với những kỳ vọng địa lý đơn giản?

Lời giải thích cho sự mâu thuẫn đó liên quan đến những chi tiết quan trọng của địa lý. Trong khi Nhật Bản và Anh nhìn trong nháy mắt tương tự trong khu vực và cách ly, Nhật Bản thực sự là gấp năm lần xa hơn từ các đồng lớn ntinent (110 so với 22 dặm), và 50% về diện tích vàphì nhiêu hơn nhiều. Do đó, dân số Nhật Bản ngày nay cao hơn gấp đôi so với Anh, và sản lượng thực phẩm trồng trên cạn và gỗ cũng như hải sản đánh bắt trên bờ cao hơn. Cho đến khi nền công nghiệp hiện đại yêu cầu nhập khẩu dầu và kim loại, Nhật Bản phần lớn tự cung tự cấp về các nguồn tài nguyên thiết yếu và không có nhu cầu ngoại thương - không giống như Anh. Đó là nền tảng địa lý dẫn đến sự cô lập đặc trưng cho hầu hết lịch sử Nhật Bản, và điều đó chỉ tăng lên sau năm 1639.

Người châu Âu lần đầu tiên đến Trung Quốc và Nhật Bản bằng đường biển vào năm 1514 và 1542 sau Công nguyên. Nhật Bản, vốn đã thực hiện một số hoạt động thương mại với Trung Quốc và Hàn Quốc, sau đó bắt đầu giao thương với bốn nhóm người châu Âu: Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan và Anh. Điều đó không bao gồm thương mại trực tiếp giữa Nhật Bản và châu Âu, mà thay vào đó là thương mại tại các khu định cư trên bờ biển Trung Quốc và các nơi khác ở Đông Nam Á. Những cuộc tiếp xúc châu Âu đó ảnh hưởng đến các lĩnh vực xã hội Nhật Bản, từ vũ khí đến tôn giáo. Khi những nhà thám hiểm người Bồ Đào Nha đầu tiên đến Nhật Bản vào năm 1542 bắn vịt bằng những khẩu súng thô sơ của họ, các nhà quan sát Nhật Bản đã rất ấn tượng đến nỗi họ đã phát triển một cách cuồng nhiệt các loại súng của riêng mình, kết quả là vào năm 1600 Nhật Bản ngày càng có nhiều súng tốt hơn bất kỳ nước nào khác trên thế giới. Những người truyền giáo Cơ đốc đầu tiên đến vào năm 1549, và đến năm 1600, Nhật Bản có 300.000 Cơ đốc nhân.

Nhưng các shogun có lý do để lo ngại về ảnh hưởng của châu Âu nói chung, và về Cơ đốc giáo nói riêng. Người châu Âu bị buộc tội can thiệp vào chính trị Nhật Bản và cung cấp vũ khí cho quân nổi dậy chống chính phủ Nhật Bản. Người Công giáo rao giảng không khoan dung với các tôn giáo khác, không tuân theo lệnh của chính phủ Nhật Bản không được giảng đạo, và bị coi là trung thành với một nhà cai trị nước ngoài ( Giáo hoàng). Do đó, sau khi đóng đinh hàng ngàn Kitô hữu Nhật Bản, từ năm 1636 đến năm 1639, shogun đã cắt đứt hầu hết quan hệ giữa Nhật Bản và châu Âu. Cơ đốc giáo đã bị cấm. Hầu hết người Nhật bị cấm đi du lịch hoặc sống ở nước ngoài. tiếng NhậtNhững ngư dân trôi dạt trên biển, được tàu châu Âu hoặc Mỹ vớt, và tìm cách trở về Nhật Bản thường bị quản thúc tại gia hoặc cấm nói về kinh nghiệm của họ ở nước ngoài. Các chuyến thăm của người nước ngoài đến Nhật Bản bị cấm ngoại trừ thương nhân Trung Quốc giới hạn ở một khu vực của thành phố cảng Nagasaki, và thương nhân Hà Lan giới hạn ở đảo Deshima ở cảng Nagasaki. (Bởi vì những người Hà Lan đó theo đạo Tin lành, họ bị Nhật Bản coi là không theo đạo Thiên chúa.) Cứ bốn năm một lần, những thương nhân Hà Lan đó được lệnh đưa tribu te đến thủ đô Nhật Bản, đi theo một tuyến đường quy định dưới sự giám sát của chúng tôi, giống như những con vi trùng nguy hiểm bị giam giữ bên trong một hộp kín. Một số lĩnh vực Nhật Bản đã thành công trong việc tiếp tục giao dịch với Triều Tiên, Trung Quốc và quần đảo Ryukyu, quần đảo SEV Eral trăm dặm về phía nam của Nhật Bản bao gồm Okinawa. Các chuyến thăm thương mại không liên tục của Hàn Quốc tới Nhật Bản được khán giả Nhật Bản ngụy tạo thành các chuyến thăm được chấp nhận để nhận được "sự tôn vinh" của Hàn Quốc. Nhưng tất cả những liên hệ đó vẫn còn hạn chế về quy mô.

Thương mại nhỏ giữa Hà Lan và Nhật Bản không đáng kể về mặt kinh tế. Thay vào đó, ý nghĩa của nó đối với Nhật Bản là những thương nhân Hà Lan đó đã trở thành một nguồn thông tin quan trọng về châu Âu. Trong số các khóa học giảng dạy do các học viện tư nhân Nhật Bản cung cấp được gọi là "các nghiên cứu Hà Lan". Những lớp học đó dạy thông tin thu được từ Hà Lan về các môn thực tế và khoa học: đặc biệt là y học phương Tây, thiên văn học, bản đồ, trắc địa, súng và chất nổ. Bên trong Cục Thiên văn học của chính phủ Nhật Bản là một văn phòng chuyên dịch các cuốn sách của Hà Lan về những chủ đề đó sang tiếng Nhật. Nhiều thông tin về thế giới bên ngoài (bao gồm cả châu Âu) cũng đến Nhật Bản qua Trung Quốc, sách Trung Quốc và sách châu Âu được dịch sang tiếng Trung.

Tóm lại, cho đến năm 1853, sự tiếp xúc của Nhật Bản với người nước ngoài bị hạn chế và bị chính phủ Nhật Bản kiểm soát.

Nhật Bản năm 1853 rất không giống Nhật Bản ngày nay, và thậm chí không giống Nhật Bản năm 1900, về những mặt quan trọng. Tương tự như Châu Âu thời trung cổ, Nhật Bản vào năm 1853 vẫn là một xã hội phong kiến ​​phân chia thành các lãnh vực, mỗi lãnh thổ được điều khiển bởi một lãnh chúa gọi là daimyo, quyền lực của người này vượt xa lãnh chúa Châu Âu thời trung cổ. Ở đỉnh cao quyền lực là shogun (Bản 3.1), thuộc dòng tướng quân Tokugawa đã cai trị Nhật Bản từ năm 1603, và kiểm soát một phần tư đất trồng lúa của Nhật Bản. Daimyo yêu cầu sự cho phép của tướng quân để kết hôn, di chuyển, xây dựng hoặc sửa chữa lâu đài. Trong những năm thay thế, họ cũng được yêu cầu đưa thuộc hạ của mình đến và cư trú tại thủ đô của hogun, với chi phí lớn về bản thân. Bên cạnh sự căng thẳng dẫn đến giữa shogun và daimyo, các vấn đề khác ở Tokugawa Nhật Bản còn nảy sinh từ khoảng cách ngày càng tăng giữa chi phí của shogun và thu nhập của ông ta, các cuộc nổi loạn ngày càng thường xuyên , các cuộc cấm vận và tầng lớp thương nhân gia tăng. Nhưng các shogun Tokugawa đã đối phó với các vấn đề và đã nắm quyền trong 250 năm, và không có nguy cơ bị lật đổ sắp xảy ra. Thay vào đó, cú sốc dẫn đến sự lật đổ của họ là sự xuất hiện của Wes t.

Nền tảng cho áp lực của phương Tây đối với Nhật Bản là áp lực của phương Tây đối với Trung Quốc, nước sản xuất nhiều hàng hóa mà phương Tây mong muốn hơn nhiều so với Nhật Bản. Người tiêu dùng châu Âu đặc biệt muốn trà và lụa của Trung Quốc, nhưng phương Tây sản xuất ít mà Trung Quốc muốn trong bình rượu, vì vậy người châu Âu phải bù đắp thâm hụt thương mại bằng cách vận chuyển bạc sang Trung Quốc. Để giảm bớt sự xuất huyết của các kho bạc của họ, các thương nhân Anh đã có ý tưởng sáng suốt là vận chuyển thuốc phiện giá rẻ từ Ấn Độ để bán sang Trung Quốc với giá thấp hơn giá của các nguồn cung cấp cũ từ Trung Quốc. (Không, chính sách thuốc phiện của Anh không phải là một lời vu khống chống phương Tây bị phát minh: nó thực sự đúng, và cần được ghi nhớ khi ai đó muốn hiểu tiếng Trung Quốc hiện đạiThái độ đối với phương Tây.) Có thể hiểu, Chính phủ Trung Quốc đã phản ứng bằng cách cáo buộc thuốc phiện là một mối nguy hại cho sức khỏe, cấm nhập khẩu và yêu cầu những kẻ buôn lậu châu Âu giao nộp toàn bộ số thuốc phiện được lưu trữ trên tàu của họ neo đậu ngoài khơi Trung Quốc. Anh phản đối phản ứng đó của Trung Quốc như một hành vi hạn chế bất hợp pháp đối với hành động này .

Kết quả là Chiến tranh Nha phiến 1839–1842 giữa Anh và Trung Quốc, cuộc thử nghiệm nghiêm trọng đầu tiên về sức mạnh quân sự giữa Trung Quốc và phương Tây. Mặc dù Trung Quốc lớn hơn và đông dân hơn nhiều so với Anh, nhưng hóa ra hải quân và lục quân của Anh được trang bị và huấn luyện tốt hơn nhiều so với Trung Quốc. Do đó, Trung Quốc đã bị đánh bại và buộc phải nhượng bộ nhục nhã , phải trả một khoản bồi thường lớn, và ký một hiệp ước mở 5 cảng của Trung Quốc cho thương mại của Anh. Sau đó Pháp và Mỹ đã trích xuất các luận điểm tương tự từ Trung Quốc.

Khi chính phủ Nhật Bản biết được những phát triển này ở Trung Quốc, họ e rằng sẽ chỉ là vấn đề thời gian cho đến khi một số cường quốc phương Tây yêu cầu một hệ thống cảng theo hiệp ước tương tự ở Nhật Bản. Nó đã xảy ra, vào năm 1853, và quyền lực phương Tây chịu trách nhiệm là Mỹ. Lý do tại sao, trong số các cường quốc phương Tây, Mỹ là bên có động lực để hành động đầu tiên chống lại Nhật Bản là việc Mỹ chinh phục California từ Mexico vào năm 1848, kèm theo phát hiện ra vàng ở đó, điều này đã gây ra sự hạn chế giao thông của tàu Mỹ đến bờ biển Thái Bình Dương. Các chuyến đánh bắt cá voi và tàu buôn của Mỹ quanh Thái Bình Dương cũng tăng lên. Không thể tránh khỏi, một số tàu của Mỹ bị đắm, một số trong số đó xảy ra ở vùng biển gần Nhật Bản, và một số thủy thủ của họ đã đến Nhật Bản, nơi họ bị giết hoặc bị bắt theo chính sách biệt lập của Tokugawa Nhật Bản. Nhưng thay vào đó, Mỹ muốn những thủy thủ đó nhận được sự bảo vệ và giúp đỡ, và họ muốn các tàu của Mỹ có thể mua than ở Japa n.

Do đó, Tổng thống Hoa Kỳ Millard Fillmore đã cử Đại tướng Matthew Perry đến Nhật Bản với một hạm đội gồm bốn tàu, trong đó có hai tàu chiến trang bị súng mang hơi nước vượt trội hơn bất kỳ tàu nào của Nhật Bản vào thời điểm đó. (Nhật Bản không có tàu hơi nước và thậm chí cả động cơ hơi nước .) Ngày 8 tháng 7 năm 1853 Perry đi thuyền không mời mà đến vịnh Edo (nay gọi là vịnh Tokyo), từ chối lệnh rời đi của Nhật Bản, chuyển thư yêu cầu của Tổng thống Fillmore và thông báo rằng ông mong đợi một trả lời khi anh ta trả về yea r sau đây .

Đối với Nhật Bản, sự xuất hiện của Perry, và mối đe dọa công khai về lực lượng áp đảo của anh ta, phù hợp với định nghĩa của chúng tôi về "khủng hoảng": một thách thức nghiêm trọng không thể giải quyết bằng các phương pháp đối phó hiện có. Sau khi Perry rời đi, tướng quân chuyển thư của Fillmore cho daimyo để hỏi ý kiến ​​của họ về cách phản hồi tốt nhất; điều đó đã là bất thường. Trong số các phản ứng đề xuất khác nhau của họ, chủ đề chung là mong muốn mạnh mẽ duy trì sự cô lập của Nhật Bản, nhưng thừa nhận khả năng thực tế của việc Nhật Bản tự vệ trước các tàu chiến của Perry, do đó đề xuất thỏa hiệp để câu giờ trong đó Nhật Bản có thể mua súng và công nghệ của phương Tây để phòng thủ chinh no. Đó là quan điểm thứ hai đã chiếm ưu thế.

Khi Perry quay trở lại vào ngày 13 tháng 2 năm 1854, lần này với một hạm đội gồm 9 tàu chiến, tướng quân đã đáp lại bằng cách ký hiệp ước đầu tiên của Nhật Bản với một nước phương Tây. Mặc dù Nhật Bản đã thành công trong việc từ chối yêu cầu của Perry về một hiệp định thương mại, nhưng nước này đã có những nhượng bộ khác chấm dứt chính sách biệt lập kéo dài suốt 215 năm của mình. Nó đã mở hai cảng của Nhật Bản làm bến cảng trú ẩn cho tàu Mỹ, chấp nhận cho một lãnh sự Mỹ cư trú tại một trong những cảng đó và đồng ý đối xử nhân đạo với các thủy thủ Mỹ bị đắm tàu. Sau khi Nhật Bản và Mỹ ký hiệp định đó, các chỉ huy hải quân của Anh và Nga, Hà Lan ở Viễn Đông cũng nhanh chóng đạt được những thỏa thuận tương tự với Nhật Bản.

Khoảng thời gian 14 năm bắt đầu vào năm 1854, khi chính phủ của Tướng quân (gọi là Mạc phủ) ký hiệp ước Perry chấm dứt nhiều thế kỷ tàn phá của Nhật Bản , là một giai đoạn đầy biến động của lịch sử Nhật Bản. Mạc phủ phải vật lộn để giải quyết các vấn đề do Nhật Bản bắt buộc phải mở cửa. Cuối cùng, shogun đã thất bại, bởi vì sự mở đầu đã gây ra những thay đổi không thể ngăn cản trong xã hội và chính phủ Nhật Bản. Những thay đổi của Thổ sẽ lần lượt dẫn đến việc các tướng quân bị các đối thủ Nhật Bản lật đổ , và sau đó là những thay đổi sâu rộng hơn dưới chính quyền mới do các đối thủ đó lãnh đạo.

Hiệp ước của Perry và các hiệp ước của Anh, Nga và Hà Lan không thỏa mãn mục tiêu của Wes là mở cửa thương mại cho Nhật Bản. Do đó vào năm 1858, lãnh sự mới của Mỹ tại Nhật Bản đã đàm phán một hiệp ước rộng lớn hơn đề cập đến thương mại, và điều đó một lần nữa ngay sau đó là các hiệp ước tương tự với Anh, Pháp, Nga và Hà Lan. Những hiệp ước đó bị coi là sỉ nhục ở Nhật Bản và được gọi là "những hiệp ước bất bình đẳng", vì chúng thể hiện quan điểm của phương Tây rằng Nhật Bản không đáng bị đối xử theo cách mà các cường quốc phương Tây đối xử với nhau. Ví dụ, các hiệp ước quy định thêm về lãnh thổ của công dân phương Tây ở Nhật Bản, tức là họ không phải tuân theo luật pháp Nhật Bản. Một mục tiêu chính của chính sách Nhật Bản trong nửa thế kỷ tiếp theo là hủy bỏ các hiệp ước bất bình đẳng.

Sự yếu kém về quân sự của Nhật Bản vào năm 1858 đã khiến mục tiêu đó trở thành tương lai xa vời. Thay vào đó, mục tiêu trước mắt khiêm tốn hơn của Mạc phủ vào năm 1858 là giảm thiểu sự xâm nhập của người phương Tây cũng như các ý tưởng và ảnh hưởng của họ. Điều đó đạt được là do Nhật Bản vẫn duy trì sự hư cấu về việc tuân thủ các hiệp ước, trong khi thực sự khiến họ thất vọng bằng cách trì hoãn, đơn phương thay đổi các thỏa thuận, lợi dụng sự không quen thuộc của phương Tây với những địa danh mơ hồ của Nhật Bản và chơi các nước phương Tây khác nhau chống lại nhau.Thông qua các hiệp ước năm 1858, Nhật Bản đã thành công trong việc giới hạn chỉ hai cảng của Nhật Bản, gọi là "cảng hiệp ước", và hạn chế người nước ngoài đến các quận cụ thể trong các cảng mà người nước ngoài bị cấm đi lại.

Chiến lược cơ bản của Mạc phủ từ năm 1854 trở đi là mua thời gian. Điều đó có nghĩa là không làm hài lòng các cường quốc phương Tây (với càng ít nhượng bộ càng tốt), nhưng đồng thời tiếp thu kiến ​​thức, thiết bị, công nghệ và sức mạnh của phương Tây, cả quân sự và phi quân sự, để có thể chống lại phương Tây càng sớm càng tốt . Mạc phủ, một d cũng là lãnh địa quyền lực của Satsuma và Choshu về danh nghĩa là đối tượng của Mạc phủ nhưng được hưởng nhiều quyền tự chủ, mua cho tàu phương Tây một khẩu súng d, hiện đại hóa quân đội của họ, và gửi sinh viên đến Châu Âu và Hoa Kỳ. Những sinh viên này không chỉ học những vấn đề thực tế như hàng hải, tàu biển, công nghiệp, kỹ thuật của phương Tây, khoa học và công nghệ, mà còn cả luật, ngôn ngữ, cấu thành , kinh tế học, khoa học chính trị và bảng chữ cái phương Tây. Mạc phủ đã phát triển một Viện Nghiên cứu về Sách man rợ (tức là nước ngoài), dịch sách phương Tây, và tài trợ cho việc sản xuất ngữ pháp tiếng Anh và từ điển bỏ túi tiếng Anh.

Nhưng do đó, Mạc phủ và các lãnh địa lớn đang cố gắng xây dựng sức mạnh, các vấn đề do tiếp xúc với phương Tây đang phát triển ở Nhật Bản. Mạc phủ và các lĩnh vực trở nên mắc nợ nặng nề đối với các chủ nợ nước ngoài do kết quả của các khoản chi phí nhưmua vũ khí và gửi sinh viên ra nước ngoài. Giá tiêu dùng và giá sinh hoạt tăng. Nhiều samurai (tầng lớp chiến binh) và thương nhân phản đối nỗ lực độc quyền ngoại thương của Mạc phủ. Bây giờ shogun đã hỏi ý kiến ​​daimyo sau chuyến thăm đầu tiên của Perry , một số daimyo muốn tham gia sâu hơn vào chính sách và kế hoạch, thay vì giao tất cả cho shogun như trước. Shogun là người đã đàm phán và ký kết các hiệp ước với các cường quốc phương Tây, nhưng shogun không thể kiểm soát các daim yo bên ngoài đã vi phạm các hiệp ước đó.

Kết quả là một số tập hợp các xung đột giao nhau. Các cường quốc phương Tây xung đột với Nhật Bản về việc nên mở cửa cho Nhật Bản nhiều hơn (mục tiêu của phương Tây) hay ít hơn (mục tiêu phổ biến của Nhật Bản) đối với phương Tây. Các lĩnh vực như Satsuma và Choshu, vốn đã có truyền thống xung đột với Mạc phủ, giờ đang xung đột gay gắt hơn, mỗi bên cố gắng sử dụng thiết bị và kiến ​​thức phương Tây và các đồng minh chống lại bên kia. Xung đột gia tăng giữa các miền. Thậm chí còn có mâu thuẫn giữa Mạc phủ và hoàng đế bù nhìn tại triều đình, người mà Mạc phủ được cho là đã hành động thay mặt. Ví dụ, triều đình từ chối chấp thuận hiệp ước 1858 mà Mạc phủ đã đàm phán với Mỹ, nhưng dù sao thì Mạc phủ cũng tiến hành ký kết.

Xung đột gay gắt nhất trong nội bộ Nhật Bản nảy sinh về tình thế tiến thoái lưỡng nan về chiến lược cơ bản của Nhật Bản: liệu có nên cố gắng chống lại và trục xuất người nước ngoài ngay bây giờ, hay thay vào đó là đợi cho đến khi Nhật Bản có thể trở nên mạnh hơn. Việc Mạc phủ ký kết các hiệp ước bất bình đẳng đã tạo ra một phản ứng dữ dội ở Nhật Bản: tức giận với những người nước ngoài đã làm mất uy tín của Nhật Bản, và tức giận với tướng quân và các lãnh chúa khác đã cho phép Nhật Bản bị sỉ nhục. Vào khoảng năm 1859, các samurai trẻ tuổi đầy phẫn nộ, nóng nảy, ngây thơ, cầm kiếm bắt đầu theo đuổi mục tiêu trục xuất người nước ngoài bằng một chiến dịch ám sát. Họ được gọi là "shishi", có nghĩa là "những người đàn ông có mục đích cao." Hấp dẫn với những gì họđược cho là các giá trị truyền thống của Nhật Bản, họ tự cho mình là cao hơn về mặt đạo đức so với các chính trị gia lớn tuổi.

Tuyên bố sau đây về các nguyên tắc shishi, được ban hành vào năm 1861, truyền tải hương vị của sự tức giận của họ: "Đó là nguồn gốc của sự đau buồn sâu sắc nhất đối với Hoàng đế của chúng tôi rằng đất nước tráng lệ và thần thánh của chúng tôi đã bị làm nhục bởi những kẻ man rợ, và Thần Nhật Bản, wh ich được truyền từ thời cổ đại, đang trên đà diệt vong.... Người ta nói rằng, khi chúa của một người bị sỉ nhục, thuộc hạ của ông ta phải chọn cái chết. Chúng ta không nên nhấn mạnh hơn nữa vào tình hình hiện tại, trong đó Vương quốc phải biết ô nhục? ... Chúng ta thề với các vị thần của chúng ta rằng, nếu lá cờ Hoàng gia một lần được nâng lên, chúng ta sẽ vượt qua lửa và nước để xoa dịu Ý chỉ của Hoàng đế, để thực hiện ý chí của vị chúa cũ của chúng ta, và thanh trừng tà ác này khỏi nhân dân của chúng ta. Nếu bất kỳ ai, trong trường hợp này , tìm cách đưa ra những cân nhắc cá nhân, anh ta sẽ phải chịu sự trừng phạt của các vị thần giận dữ, và bị triệu tập trước đồng bọn của anh ta để phạm tội hara-kiri. "

Chủ nghĩa khủng bố Shishi nhắm vào người nước ngoài, và thậm chí thường xuyên hơn chống lại người Nhật làm việc cho hoặc thỏa hiệp với người nước ngoài. Năm 1860, một nhóm shishi đã thành công trong việc chặt đầu nhiếp chính Ii Naosuke, người đã chủ trương ký kết các hiệp ước với phương Tây. Các cuộc tấn công của Nhật Bản chống lại người nước ngoài lên đến đỉnh điểm trong hai vụ việc vào năm 1862 và 1863 liên quan đến các vùng Satsuma và Choshu. Vào ngày 14 tháng 9 năm 1862, một thương gia 28 tuổi người Anh, Charles Richardson, bị tấn công bởi các kiếm sĩ Satsuma trên đường và bị bỏ rơi máu đến chết, vì anh ta được coi là đã không thể hiện sự tôn trọng đúng mực đối với một đám rước bao gồm cả người cha. của daimyo của Satsuma. Nước Anh yêu cầu bồi thường, xin lỗi và xử tử thủ phạm không chỉ từ Satsuma mà còn từ Mạc phủ. Sau gần một năm đàm phán không thành công của Anh với Satsuma, một hạm đội tàu wa của Anh đã bắn phá và phá hủy hầu hết thủ đô Kagoshima của Satsuma và giết chếtước tính khoảng 1.500 lính Satsuma. Vụ việc khác xảy ra vào cuối tháng 6 năm 1863, khi pháo bờ biển Choshu bắn vào các tàu phương Tây và đóng cửa eo biển Shimonoseki quan trọng nằm giữa các đảo chính của Nhật Bản là Honshu và Kyushu. Một năm sau, một hạm đội 17 tàu chiến của Anh, Pháp, Mỹ và Hà Lan đã bắn phá và phá hủy những khẩu pháo ven biển đó và mang theo khẩu pháo còn lại của Choshu.

Hai đòn trả đũa đó của phương Tây đã thuyết phục ngay cả những người nổi dậy Satsuma và Choshu về sức mạnh của súng phương Tây, và về sự vô ích của nỗ lực trục xuất người nước ngoài của Nhật Bản trong tình trạng yếu kém hiện nay. Các điểm nóng sẽ phải đợi cho đến khi Nhật Bản đạt được bình đẳng quân sự với phương Tây. Trớ trêu thay, đó là chính sách mà Mạc phủ đã và đang tuân theo, và đó là chính sách mà những kẻ nóng nảy đã làm khủng bố Mạc phủ.

Nhưng một số lãnh thổ, đặc biệt là Satsuma và Choshu, giờ đây tin rằng Tướng quân không có khả năng củng cố Nhật Bản đến mức có thể chống lại phương Tây. Các daimyo kết luận rằng, trong khi họ chia sẻ mục tiêu của Mạc phủ là có được công nghệ phương Tây, để đạt được mục tiêu đó đòi hỏi phải tổ chức lại chính phủ và xã hội Nhật Bản. Do đó, họ dần dần tìm cách vượt mặt tướng quân. Satsuma và Choshu trước đây là đối thủ của nhau, nghi ngờ lẫn nhau và đã chiến đấu chống lại nhau. Nhận thức được rằng những nỗ lực xây dựng sức mạnh quân sự của shogun đã đe dọa cả hai miền, họ đã thành lập một liên minh.

Sau cái chết của vị tướng quân cũ vào năm 1866, vị tướng quân mới đã khởi động một chương trình cải cách và hiện đại hóa, bao gồm nhập khẩu thiết bị quân sự và cố vấn quân sự từ Pháp. Điều đó càng làm tăng mối đe dọa đối với Satsuma và Choshu. Khi người con gái cũ cũng qua đời vào năm 1867, đứa con trai 15 tuổi của ông ta kế vị ngai vàng (Bản ảnh 3.2). Các nhà lãnh đạo Satsuma và Choshu đã âm mưu với ông nội của hoàng đế mới và do đó tranh thủsự ủng hộ của triều đình. Vào ngày 3 tháng 1 năm 1868, những kẻ chủ mưu chiếm giữ các cổng của Hoàng cung ở thành phố Kyoto, triệu tập một hội đồng tước bỏ quyền lực của tướng quân và vị trí của ông trong hội đồng, và chấm dứt chế độ Mạc phủ. Hội đồng tuyên bố điều hư cấu về việc "khôi phục" trách nhiệm cai quản Nhật Bản cho hoàng đế, mặc dù trách nhiệm đó trước đây thực sự là của shogun. Sự kiện đó được gọi là cuộc Duy tân Minh Trị, và nó đánh dấu sự khởi đầu của cái được gọi là Kỷ nguyên Minh Trị: thời kỳ cai trị của vị hoàng đế mới.

Sau cuộc đảo chính đó đã trao cho họ quyền kiểm soát Kyoto, vấn đề trước mắt mà các nhà lãnh đạo Minh Trị phải đối mặt là thiết lập quyền kiểm soát toàn bộ Nhật Bản. Trong khi chính tướng quân chấp nhận thất bại, nhiều người khác thì không. Kết quả là một cuộc nội chiến giữa quân đội ủng hộ và quân đội chống lại chính quyền đế quốc mới. Chỉ khi các lực lượng đối lập cuối cùng trên hòn đảo chính phía bắc Hokkaido của Nhật Bản bị đánh bại vào tháng 6 năm 1869 thì các thế lực nước ngoài mới công nhận chính phủ đế quốc là chính phủ của Nhật Bản. Và chỉ khi đó, Minh Trị mới có thể lãnh đạo các ers tiến hành những nỗ lực cải cách đất nước của họ.

Vào đầu Kỷ nguyên Minh Trị, nhiều điều về Nhật Bản đã được thu hút. Một số nhà lãnh đạo muốn có một hoàng đế chuyên quyền; những người khác muốn có một hoàng đế bù nhìn với quyền lực thực sự trong tay của một hội đồng "advi sors " (đó là giải pháp cuối cùng đã thành công); và vẫn còn một đề xuất khác là Nhật Bản trở thành một nước cộng hòa mà không có hoàng đế. Một số người Nhật đánh giá cao bảng chữ cái phương Tây đã đề xuất rằng bảng chữ cái thay thế hệ thống viết lex đẹp đẽ nhưng có tính tổng hợp của Nhật Bản, bao gồm các ký tự có nguồn gốc từ Trung Quốc kết hợp với hai âm tiết tiếng Nhật. Một số người Nhật muốn phát động chiến tranh chống lại Triều Tiên ngay lập tức; những người khác tranh luận vì chờ đợi. Các samurai muốn của họdân quân tư nhân được giữ lại và u sed; những người khác muốn tước vũ khí và thủ tiêu các samurai.

Trước sự hỗn loạn của các đề xuất mâu thuẫn này, các nhà lãnh đạo Minh Trị đã sớm quyết định ủng hộ ba nguyên tắc cơ bản. Thứ nhất, mặc dù một số nhà lãnh đạo từng nằm trong số những kẻ nóng tính muốn trục xuất người phương Tây ngay lập tức , nhưng chủ nghĩa hiện thực nhanh chóng chiếm ưu thế. Các nhà lãnh đạo thời Minh Trị đã trở nên rõ ràng cũng như đối với Tướng quân rằng Nhật Bản hiện không có khả năng trục xuất người phương Tây. Trước khi có thể làm được điều đó, Nhật Bản phải trở nên mạnh mẽ bằng cách sử dụng các nguồn sức mạnh của phương Tây , nghĩa là không chỉ có súng mà còn cả những cải cách chính trị và xã hội sâu rộng tạo nền tảng cho sức mạnh phương Tây.

Thứ hai, mục tiêu cuối cùng của các nhà lãnh đạo Minh Trị là sửa đổi các hiệp ước bất bình đẳng đã được phương Tây áp đặt lên Nhật Bản . Nhưng điều đó đòi hỏi Nhật Bản phải mạnh mẽ và được phương Tây coi là một nhà nước hợp pháp kiểu phương Tây, với hiến pháp và luật pháp kiểu phương Tây. Ví dụ, ngoại trưởng của Anh, Lord Granville, đã thẳng thừng nói với các nhà đàm phán Nhật Bản rằng Anh sẽ công nhận "quyền tài phán của người Anh [cư trú tại Nhật Bản] của Nhật Bản theo tỷ lệ chính xác với sự tiến bộ của [người Nhật] trong sự khai sáng và văn minh," như nhận định của Anh theo Tiêu chuẩn thăng tiến của Anh. Cuối cùng, phải mất 26 năm kể từ cuộc đảo chính Minh Trị cho đến khi Nhật Bản có thể khiến phương Tây sửa đổi các hiệp ước bất bình đẳng.

Nguyên tắc cơ bản thứ ba của các nhà lãnh đạo Minh Trị là xác định, áp dụng và sửa đổi, trong mỗi lĩnh vực của cuộc sống, mô hình nước ngoài phù hợp nhất với điều kiện và giá trị của Nhật Bản. Meiji Japan đã vay mượn rất nhiều đặc biệt từ các mô hình của Anh, Đức, Pháp và Mỹ . Các quốc gia nước ngoài khác nhau đã trở thành hình mẫu trong các lĩnh vực khác nhau: chẳng hạn, hải quân và lục quân mới của Nhật Bản đã trở thành hình mẫu của hải quân Anh và quân đội Đức, tương ứng. Ngược lại, trong một phạm vi nhất định, Nhật Bản thường cố gắng nhượng bộcác mô hình nước ngoài khác nhau: ví dụ, trong việc tạo ra một bộ luật dân sự của Nhật Bản, Bộ Tư pháp đã dựa vào một học giả người Pháp để đưa ra bản dự thảo đầu tiên, sau đó chuyển sang mô hình của Đức cho bản dự thảo tiếp theo.

Sự vay mượn của Minh Trị Nhật Bản từ phương Tây rất lớn, có ý thức và có kế hoạch. Một số khoản vay liên quan đến việc đưa người phương Tây đến Nhật Bản: ví dụ, nhập khẩu các giáo viên phương Tây để giảng dạy hoặc tư vấn về giáo dục, và đưa hai học giả người Đức để giúp viết hiến pháp Ja panese dựa trên hiến pháp của Đức. Nhưng nhiều khoản vay hơn liên quan đến việc người Nhật đi du lịch với tư cách là quan sát viên đến châu Âu và Mỹ Một bước đi quan trọng, được thực hiện chỉ hai năm sau khi chính phủ Minh Trị củng cố quyền lực của mình, là Phái bộ Iwakura năm 1871–1873 (Bản ảnh 3.3). Bao gồm 50 đại diện chính phủ, nó đã đi du lịch Mỹ và một chục quốc gia châu Âu, thăm các nhà máy và văn phòng chính phủ, gặp gỡ Tổng thống Mỹ Grant và các nhà lãnh đạo chính phủ châu Âu, đồng thời xuất bản một báo cáo gồm 5 tập cung cấp cho Nhật Bản các tài khoản chi tiết về một loạt các hoạt động phương Tây. . Sứ mệnh tuyên bố mục đích của nó là "chọn từ các thể chế khác nhau đang thịnh hành giữa các quốc gia khai sáng, chẳng hạn như phù hợp nhất với điều kiện hiện tại của chúng ta ." Khi chiến tranh nổ ra giữa Pháp và Phổ năm 1870, Nhật Bản thậm chí còn cử hai quan sát viên với mục đích hẹp hơn nhiều: để tận mắt quan sát cách người châu Âu chiến đấu.

Sản phẩm phụ của những chuyến du lịch nước ngoài này là người Nhật với kinh nghiệm ở nước ngoài có xu hướng trở thành những nhà lãnh đạo của Minh Trị Nhật Bản, cả trong chính phủ và trong lĩnh vực tư nhân. Ví dụ, trong số hai người đàn ông trẻ tuổi quan trọng nhất lên nắm quyền trong chính phủ Minh Trị vào những năm 1880, Ito Hirobumi (người lãnh đạo việc thiết kế hiến pháp mới của Nhật Bản) đã có nhiều chuyến thăm dài ngày tới châu Âu, trong khi Yamagata Aritomo (người trở thành thủ tướng ) đã học khoa học quân sự ở Đức. Godai Tomoatsu đã sử dụng chiếc âu của mìnhkinh nghiệm trở thành chủ tịch phòng thương mại của Osaka và công ty khai thác mỏ và đường sắt Nhật Bản , trong khi Shibusawa Eiichi (người phụ trách tài chính của một phái bộ Nhật Bản năm 1867 tại Paris) tiếp tục phát triển ngành ngân hàng và dệt may của Nhật Bản.

Để làm cho sự vay mượn khổng lồ từ phương Tây này trở nên ngon miệng đối với những người theo chủ nghĩa truyền thống Nhật Bản, những sự đổi mới và vay mượn ở Nhật Bản thời Minh Trị thường được cho là không hề mới, mà chỉ trở lại với những cách thức truyền thống của Nhật Bản. Ví dụ, khi chính hoàng đế vào năm 1889 ban hành hiến pháp đầu tiên của Nhật Bản, dựa nhiều vào hiến pháp của Đức, trong bài phát biểu của mình, trong bài phát biểu của mình , ông đã kêu gọi sự lên ngôi của mình "lên ngai vàng của một người kế vị dòng họ vĩnh viễn" và "quyền chủ quyền của Hãy nói rằng [rằng] chúng ta được thừa hưởng từ Tổ tiên của Chúng ta. " Tương tự như vậy, các nghi lễ mới được phát minh cho triều đình trong Thời đại Minh Trị được cho là nghi lễ cung đình cũ vượt thời gian.

Sự sắp xếp lại những đổi mới này như những truyền thống được cho là vẫn giữ lại — hiện tượng "những truyền thống được phát minh" thường được các nhà đổi mới ở các quốc gia khác ngoài Nhật Bản viện dẫn đến — đã góp phần vào thành công của Minh Trị khi dẫn đầu trong việc thực hiện những thay đổi mạnh mẽ. Sự thật phũ phàng là các nhà lãnh đạo đã phải đối mặt với một tình huống nguy hiểm khi lên nắm quyền vào tháng 1 năm 1868. Nhật Bản đứng trước nguy cơ bị các thế lực nước ngoài tấn công, nguy cơ từ cuộc nội chiến giữa các đối thủ của Mạc phủ và những người ủng hộ nó , trước nguy cơ chiến tranh giữa các miền, và có nguy cơ nổi dậy của các nhóm bị đe dọa mất cấp bậc và quyền lực cũ của họ. Việc bãi bỏ các đặc quyền của samurai đã kích động một số cuộc nổi dậy của samurai, nghiêm trọng nhất là cuộc nổi dậy của Satsuma năm 1 877. Các cuộc nổi dậy của nông dân có vũ trang đã nổ ra định kỳ vào những năm 1870. Nhưng phản đối cải cách Minh Trị hóa ra ít bạo lực hơn những gì có thể dự đoán. Các nhà lãnh đạo Meiji tỏ ra có kỹ năng trong việc mua chuộc, hợp tác hoặc dung hòa các đối thủ thực sự hoặc hấp dẫn của họ . Ví dụ, Enomoto Takeaki,đô đốc của hạm đội đã tổ chức ở Hokkaido chống lại lực lượng Minh Trị cho đến năm 1869, cuối cùng được đưa vào hàng ngũ Minh Trị với tư cách là một bộ trưởng nội các và sứ thần.

Bây giờ chúng ta hãy xem xét những thay đổi có chọn lọc mà đồng minh đã được chấp nhận ở Nhật Bản Meiji. Những thay đổi ảnh hưởng đến hầu hết các lĩnh vực của cuộc sống Nhật Bản: nghệ thuật, quần áo, chính trị trong nước, kinh tế, giáo dục, vai trò của hoàng đế, chế độ phong kiến, chính sách đối ngoại, chính phủ, kiểu tóc, hệ tư tưởng, luật pháp, quân đội , xã hội và công nghệ. Những thay đổi cấp thiết nhất, được thực hiện hoặc đưa ra trong vài năm đầu của Thời đại Minh Trị, là tạo ra một quân đội quốc gia hiện đại, xóa bỏ chế độ phong kiến, thành lập hệ thống giáo dục quốc gia và đảm bảo thu nhập cho chính phủ bằng cách cải cách thuế. Sau đó, sự chú ý chuyển sang cải cách các bộ luật, thiết kế hiến pháp, mở rộng ra nước ngoài và hủy bỏ các hiệp ước bất bình đẳng. Song song với việc chú ý đến các vấn đề thực tiễn cấp bách, các nhà lãnh đạo Minh Trị cũng bắt đầu giải quyết thách thức trong việc tạo ra một hệ tư tưởng rõ ràng để tranh thủ sự ủng hộ của người dân Nhật Bản.

Cải cách quân đội bắt đầu bằng việc mua các thiết bị hiện đại của phương Tây, tuyển dụng các sĩ quan Pháp và Đức để huấn luyện quân đội, và (sau đó) thử nghiệm các mô hình của Pháp và Anh để phát triển một hải quân hiện đại của Nhật Bản. Kết quả cho thấy kỹ năng của Meiji trong việc lựa chọn mô hình nước ngoài tốt nhất: thay vì chỉ chọn một lực lượng vũ trang của nước ngoài làm mô hình cho tất cả các nhánh của quân đội Nhật Bản, Nhật Bản đã kết thúc việc mô hình hóa quân đội của mình cho quân đội Đức nhưng lại mô hình hóa hải quân của mình trên hải quân Anh (bởi vì vào cuối thế kỷ 19 ở Châu Âu Đức có quân đội mạnh nhất nhưng Anh có hải quân mạnh nhất!). Như một ví dụ, khi Nhật Bản muốn học cách chế tạo các thiết giáp hạm nhanh được gọi là tàu tuần dương chiến đấu được phát minh ở Anh, Nhật Bản đã ủy thác một nhà máy đóng tàu của Anh để thiết kế và chế tạo tàu tuần dương đầu tiên của Nhật Bản, sau đó sử dụng nó làm mô hình chođóng thêm ba tàu tuần dương chiến đấu tại ba nhà máy đóng tàu khác nhau của Nhật Bản.

Một luật nhập ngũ quốc gia, được ban hành vào năm 1873 và dựa trên các mô hình của châu Âu, quy định cho một đội quân quốc gia gồm những người đàn ông được trang bị súng và phục vụ trong ba năm. Trước đây, mỗi miền phong kiến ​​đều có lực lượng dân quân riêng gồm các kiếm sĩ samurai, vô dụng trong chiến tranh hiện đại nhưng vẫn là mối đe dọa đối với chính phủ quốc gia Nhật Bản (Bản ảnh 3,4). Do đó, các samurai đầu tiên bị cấm mang kiếm hoặc thực hiện các hình phạt riêng tư, sau đó các nghề cha truyền con nối (bao gồm cả nghề làm samurai) bị bãi bỏ, sau đó các cựu samurai được trả lương theo phụ cấp của chính phủ, và cuối cùng số tiền lương đó được chuyển thành lãi suất - trái phiếu chính phủ.

Một mệnh lệnh kinh doanh cấp thiết khác là chấm dứt chế độ phong kiến. Để làm cho Nhật Bản hùng mạnh, cần phải xây dựng một nhà nước tập trung theo kiểu phương Tây. Điều đó đặt ra một vấn đề tế nhị, bởi vì kể từ tháng 1 năm 1868, quyền lực thực sự duy nhất của chính phủ đế quốc mới là những người vừa mới đầu hàng bởi tướng quân; các quyền lực khác vẫn thuộc về daimyo (các lãnh chúa phong kiến). Do đó vào tháng 3 năm 1868, bốn daimyo, bao gồm cả những người của Satsuma và Choshu, những người đã xúi giục cuộc Duy tân Minh Trị, đã bị thuyết phục dâng đất và người của họ cho hoàng đế bằng một tài liệu mơ hồ. Khi hoàng đế chấp nhận lời đề nghị đó vào tháng 7, các daimyo khác được lệnh đưa ra lời đề nghị tương tự, và như một lời ngụy biện, chúng tôi sau đó đã bổ nhiệm làm "thống đốc" của các lãnh địa phong kiến ​​cũ của họ. Cuối cùng, vào tháng 8 năm 1871 các daimyo được thông báo rằng các lãnh địa của họ (và các chức vụ thống đốc) giờ đây sẽ bị quét sạch và thay thế bằng các quận do trung ương quản lý. Nhưng các daimyo được phép giữ 10% thu nhập được đánh giá của các lãnh địa cũ của họ, trong khi được giảm bớt gánh nặng về tất cả các chi phí mà họ phải chịu trước đây. Như vậy, chỉ trong vòng 3 năm rưỡi, hàng thế kỷ của chế độ phong kiến ​​Nhật Bản đã bị phá bỏ.

Hoàng đế vẫn là hoàng đế : điều đó không thay đổi.Tuy nhiên, ông không còn ở trong Hoàng cung của Kyoto nữa: ông được chuyển đến thủ đô Edo, đổi tên thành Tokyo. Trong 45 năm cai trị của mình, hoàng đế đã thực hiện 102 chuyến đi bên ngoài Tokyo và vòng quanh Nhật Bản, so với tổng số chỉ ba chuyến đi của tất cả các hoàng đế cộng lại trong 265 năm của Thời đại Tokugawa (1603–1868).

Giáo dục là đối tượng của những cải cách lớn, với những hậu quả lớn. Lần đầu tiên trong lịch sử, Nhật Bản có được một hệ thống giáo dục quốc gia. Các trường tiểu học bắt buộc được thành lập vào năm 1872, sau đó là sự thành lập của trường đại học đầu tiên của Nhật Bản vào năm 1877, trường trung học cơ sở năm 1881 và trường trung học phổ thông năm 1886. Hệ thống trường học lúc đầu theo mô hình tập trung cao của Pháp, chuyển đổi vào năm 1879 sang trường Mỹ. mô hình trường học về kiểm soát địa phương, và sau đó vào năm 1886 sang mô hình của Đức. Kết quả cuối cùng của cuộc cải cách giáo dục đó là Nhật Bản ngày nay được coi là có tỷ lệ công dân biết chữ cao nhất thế giới (99%), mặc dù cũng có hệ thống chữ viết chuyên dụng và khó học nhất thế giới . Mặc dù hệ thống giáo dục quốc gia mới do đó lấy cảm hứng từ phương Tây, nhưng mục đích được tuyên bố của nó hoàn toàn là của người Nhật: làm cho người Nhật trung thành và những công dân yêu nước tôn kính hoàng đế của họ và thấm nhuần ý thức đoàn kết dân tộc.

Mục đích trần tục hơn nhưng không kém phần quan trọng của cải cách giáo dục là đào tạo những người được tuyển dụng vào các công việc trong chính phủ, và phát triển nguồn nhân lực của Nhật Bản để Nhật Bản có thể vươn lên trên thế giới và thịnh vượng. Vào những năm 1880, những người tuyển dụng vào bộ máy chính quyền trung ương đã dựa trên một kỳ thi kiểm tra kiến ​​thức phương Tây, thay vì kiểm tra kiến ​​thức triết học Nho giáo. Nền giáo dục quốc gia, cùng với việc chính phủ chính thức bãi bỏ các nghề cha truyền con nối, đã làm suy yếu sự phân chia giai cấp truyền thống của Nhật Bản, bởi vì giờ đây giáo dục đại học thay vì giáo dục sinh đã trở thành bước đệm cho chức vụ cấp cao của chính phủ. Kết quả là, trong số 14 nền dân chủ giàu có lớn trên thế giới hiện nay, Nhật Bản là nướcvới sự phân chia công bằng nhất về dân số và là quốc gia có ít tỷ phú nhất trong dân số tương ứng; Mỹ nằm ở thái cực đối lập về cả hai khía cạnh.

Ưu tiên hàng đầu còn lại của chính phủ Minh Trị là tạo ra một nguồn thu nhập để tài trợ cho các hoạt động của chính phủ. Nhật Bản chưa bao giờ có thuế quốc gia kiểu phương Tây. Thay vào đó, mỗi daimyo đánh thuế riêng các vùng đất của mình để tài trợ cho chi phí hoạt động của riêng mình, trong khi tướng quân cũng chỉ đánh thuế vùng đất của mình nhưng cũng yêu cầu tất cả các daimyo tiền bổ sung cho các mục đích cụ thể . Tuy nhiên, chính phủ Minh Trị vừa giảm bớt trách nhiệm của các cựu daimyo với tư cách là "thống đốc", đã chuyển đổi các lãnh địa cũ của họ thành các quận, và ra lệnh rằng các quận đó bây giờ sẽ do chính quyền trung ương quản lý, khiến các cựu daimyo không còn. cần (các nhà lãnh đạo Meiji đã nói như vậy) để có nguồn thu để tài trợ cho các hoạt động hành chính của chính họ. Do đó, Bộ Tài chính Minh Trị lý luận rằng bây giờ nó cần ít nhất doanh thu hàng năm bằng với số tiền mà shogun và tất cả các biên tập viên daimyo đã trích xuất trước đây. Nó đạt được mục tiêu đó theo cách phương Tây, bằng cách áp thuế đất 3% cho quốc gia. Nông dân Nhật Bản định kỳ phàn nàn và nổi loạn, bởi vì họ phải trả tiền mặt hàng năm bất kể quy mô vụ thu hoạch. Nhưng họ có thể coi mình là người may mắn nếu họ có thể thấy trước mức thuế hiện đại của phương Tây. Ví dụ: ở đây, ở bang California của tôi, chúng tôi trả thuế bất động sản 1% của tiểu bang, cộng với thuế thu nhập của tiểu bang lên đến 12%, cộng với thuế thu nhập quốc gia hiện lên đến 44%.

Các vấn đề ít phức tạp hơn bao gồm việc thay thế một hệ thống pháp luật kiểu phương Tây cho hệ thống tư pháp truyền thống của Nhật Bản. Các tòa án luật với các thẩm phán được bổ nhiệm ra đời vào năm 1871, sau đó là Tòa án tối cao vào năm 1875. Các cải cách luật hình sự, thương mại và dân sự theo các con đường khác nhau của phương Tây bằng cách thử nghiệm các mô hình nước ngoài khác nhau. Bộ luật hình sự ban đầu được cải cách theo mô hình của Pháp, sau đó được đổi thành mô hình của Đức; cácbộ luật thương mại sử dụng mô hình của Đức; và bộ luật dân sự đã sử dụng các khái niệm Frenc h, Anh và Nhật Bản bản địa trước khi kết thúc là lấy cảm hứng từ Đức. Trong mỗi trường hợp, những thách thức ảnh hưởng đến các lựa chọn bao gồm việc tìm kiếm các giải pháp phù hợp với quan điểm của Nhật Bản, cộng với việc áp dụng các thể chế phương Tây để đạt được sự tôn trọng của quốc tế cần thiết cho việc sửa đổi các hiệp ước bất bình đẳng. Ví dụ, điều đó đòi hỏi phải bãi bỏ hình thức tra tấn truyền thống của Nhật Bản và sử dụng rộng rãi hình phạt tử hình, điều mà phương Tây không còn coi là đáng kính.

Hiện đại hóa cơ sở hạ tầng của Nhật Bản đã bắt đầu sớm vào thời Minh Trị. Năm 1872 chứng kiến ​​sự thành lập của hệ thống bưu điện quốc gia, và việc xây dựng tuyến đường sắt đầu tiên của Nhật Bản và đường dây điện báo đầu tiên của nó, tiếp theo là thành lập ngân hàng quốc gia vào năm 1873. Hệ thống đèn đường gas được lắp đặt ở Toky o. Chính phủ cũng tham gia vào quá trình công nghiệp hóa của Nhật Bản bằng cách thiết lập các nhà máy sản xuất gạch, xi măng, thủy tinh, máy móc và lụa bằng máy móc và phương pháp phương Tây. Sau cuộc chiến thành công của Nhật Bản năm 1894–1895 chống lại Trung Quốc, chi tiêu công nghiệp của chính phủ tập trung vào các ngành liên quan đến chiến tranh như than, điện, nhà máy sản xuất súng, sắt, thép, đường sắt và nhà máy đóng tàu.

Cải cách chính phủ đặc biệt quan trọng nếu Nhật Bản muốn đạt được sự tôn trọng của quốc tế — và đặc biệt là thách thức ging. Chính phủ nội các được thành lập vào năm 1885. Ngay từ năm 1881, người ta đã thông báo rằng một hiến pháp sẽ được ra đời, một phần để đáp lại áp lực của công chúng. Sau đó, phải mất tám năm để đưa ra một hiến pháp kiểu phương Tây phù hợp với hoàn cảnh của Nhật Bản . Giải pháp cho thách thức đó phụ thuộc vào việc lấy làm mẫu không phải là hiến pháp Hoa Kỳ mà là hiến pháp Đức, bởi vì sự chú trọng của Đức về một vị hoàng đế mạnh mẽ tương ứng với các điều kiện của Nhật Bản. Hiến pháp của Nhật Bản viện dẫn người Nhật tin rằng hoàng đế của họ là hậu duệ của các vị thần thông qua một dòng dõi không gián đoạn của các hoàng đế trước đó kéo dài hàng thiên niên kỷ trở lại đây. Trongmột buổi lễ diễn ra trong phòng khán giả của hoàng cung, vào một ngày (11 tháng 2) là ngày kỷ niệm 2.549 năm ngày truyền thống gắn liền với sự thành lập của đế chế, chính hoàng đế đã cầu khẩn tổ tiên của mình và trình bày cuộn giấy của hiến pháp mới cho thủ tướng, như một món quà của hoàng đế cho Nhật Bản. Có mặt tại buổi lễ là đại diện của các đoàn ngoại giao nước ngoài và cộng đồng người nước ngoài, để đảm bảo rằng họ không bỏ sót điểm. Nhật Bản bây giờ là một quốc gia văn minh với một chính phủ hợp hiến, bình đẳng với các chính phủ hợp hiến khác trên thế giới (và - gợi ý - không còn bị dẫn dắt bởi các hiệp ước bất bình đẳng).

Giống như các lĩnh vực khác của cuộc sống Nhật Bản, văn hóa Nhật Bản trở thành một bức tranh ghép giữa các yếu tố phương Tây mới và các yếu tố truyền thống của Nhật Bản. Ngày nay, quần áo và kiểu tóc phương Tây đang rất thịnh hành ở Nhật Bản và đã được đàn ông Nhật Bản chấp nhận một cách nhanh chóng — (Tấm 3.5, 3.6). Ví dụ, một bức ảnh nhóm chụp năm thành viên của Phái bộ Iwakura vào năm 1872, chỉ bốn năm sau cuộc Duy tân Minh Trị và chỉ 19 năm sau khi Commodore Perry đến, cho thấy bốn trong số các thành viên với bộ đồ Tây , cà vạt, mũ đội đầu và kiểu tóc, và duy nhất một người (chính Iwakura) vẫn mặc áo choàng Nhật Bản và để tóc búi cao truyền thống của Nhật Bản (Bản 3.3). Về nghệ thuật, âm nhạc truyền thống Nhật Bản, hội họa, tranh in khắc gỗ, kịch kabuki và vở kịch Noh vẫn tồn tại cùng với khiêu vũ phương Tây, ban nhạc quân đội, dàn nhạc, vở opera, sân khấu, hội họa và tiểu thuyết.

Bất kỳ quốc gia nào cũng có nguy cơ tan rã nếu công dân của họ không cảm thấy được tham gia bởi một hệ tư tưởng quốc gia thống nhất nào đó. Mỗi quốc gia đều có những lý tưởng và cụm từ quen thuộc của riêng mình để đáp ứng nhiệm vụ đó là tạo ra một hệ tư tưởng thống nhất. Ví dụ, lý tưởng của người Mỹ bao gồm dân chủ, bình đẳng, tự do, tự do và cơ hội, như được tóm tắt trong các cụm từ như "giẻ rách để giàu có", "nồi nấu chảy", "vùng đất của tự do", " vùng đất của cơ hội bình đẳng" và " vùng đất của những khả năng không giới hạn. "Đặc biệt là ở các nước mới độc lập như Indonesia (Chương 5), hoặc ở các nước đang trải qua sự thay đổi nhanh chóng như Minh Trị Nhật Bản, các chính phủ có ý thức xây dựng và thúc đẩy các hệ tư tưởng dân tộc thống nhất. Minh Trị Nhật Bản đã làm như thế nào?

Nhu cầu về một hệ tư tưởng Minh Trị thống nhất đã được thể hiện trong một bài bình luận năm 1891 được lưu hành rộng rãi trên Bản ghi chép về giáo dục năm 1890 của hoàng đế: "Nhật Bản... là một quốc gia nhỏ. Vì bây giờ có những kẻ nuốt chửng vô tội, chúng ta phải coi cả thế giới là kẻ thù của chúng ta... vì vậy bất kỳ người Nhật chân chính nào cũng phải có ý thức nghĩa vụ công cộng, coi trọng mạng sống của mình như cát bụi, tinh thần cầu tiến và sẵn sàng hy sinh thân mình vì lợi ích quốc gia.... Mục đích của Bản thảo là củng cố nền tảng của quốc gia bằng cách trau dồi các đức tính hiếu thảo và tình anh em, lòng trung thành và sự chân thành, và chuẩn bị cho mọi trường hợp khẩn cấp bằng cách nuôi dưỡng tinh thần yêu nước tập thể .... Nếu chúng ta không đoàn kết nhân dân, công sự và tàu chiến sẽ không đủ. Nếu chúng ta hợp nhất chúng, thì ngay cả một triệu kẻ thù đáng gờm cũng sẽ không thể làm hại chúng ta. "

Trong hai thập kỷ cuối cùng của Thời đại Minh Trị, khi phải giải quyết những vấn đề trần tục nhưng cấp bách như cải cách thuế và các bộ luật , chính phủ Minh Trị đã có thể dành nhiều sự chú ý hơn cho nhiệm vụ truyền bá ý thức công vụ của người Nhật. Điều đó đạt được một phần nhờ sự hỗ trợ của chính phủ đối với tôn giáo truyền thống, và thậm chí còn được chính phủ quan tâm hơn đến giáo dục. Tôn giáo truyền thống của Nhật Bản phục vụ để thống nhất người dân Nhật Bản bằng cách giảng dạy niềm tin chung vào dòng dõi thần thánh của Thiên hoàng, lòng yêu nước, nghĩa vụ công dân, lòng hiếu thảo, tôn trọng các vị thần và tình yêu đất nước. Do đó, chính phủ đã thúc đẩy tôn giáo Shinto truyền thống theo triết lý Nho giáo, trợ cấp cho các đền thờ Shinto hàng đầu quốc gia và bổ nhiệm các linh mục của họ. Những giá trị đó, gắn liền với việc tôn thờ Thiên hoàng như một vị thần sống, đã được đưa vào sách giáo khoa quốc gia thống nhất được quy định ở mọi cấp học của Nhật Bản.

Bây giờ chúng ta đã tóm tắt các thành phần chính của sự thay đổi có chọn lọc ở Nhật Bản Minh Trị - ngoài những thay đổi về chính sách mở rộng ra nước ngoài, sẽ được xem xét trong các trang sau - hãy cùng suy ngẫm về những thay đổi của Minh Trị và xóa tan một số hiểu lầm có thể xảy ra .

Mục tiêu của các nhà lãnh đạo Minh Trị rõ ràng không phải là "Tây hóa" Nhật Bản, theo nghĩa biến nước này thành một xã hội châu Âu khác xa với châu Âu — không giống như thực dân Anh của Úc, mục tiêu thực sự là biến Úc thành một nước Anh xa xôi với Anh (Chương 7). Thay vào đó, mục tiêu của Minh Trị là áp dụng nhiều đặc điểm của phương Tây, nhưng sửa đổi chúng cho phù hợp với hoàn cảnh của Nhật Bản và giữ lại phần lớn nét truyền thống của Nhật Bản. Những đặc điểm phương Tây được chấp nhận và sửa đổi đó đã được ghép vào một cốt lõi của Nhật Bản được giữ lại từ lịch sử Nhật Bản. Ví dụ, Nhật Bản không cần châu Âu như một hình mẫu về người biết chữ và đô thị hóa: Tokugawa Nhật Bản đã có tỷ lệ dân trí cao, và thủ phủ của Mạc phủ Edo (đổi tên thành Tokyo) đã là thành phố lớn nhất thế giới trước Commodore Perry's. đến nơi. Phương Tây hóa Minh Trị cũng không bao gồm việc bắt chước một cách mù quáng các phần cụ thể của các thể chế phương Tây: Các nhà lãnh đạo Minh Trị đã vận hành từ sự hiểu biết tổng thể rõ ràng về xã hội phương Tây, làm nền tảng cho quân đội, giáo dục và các thể chế khác của phương Tây được áp dụng ở Nhật Bản với những sửa đổi.

Meiji Japan đã có thể vẽ trên nhiều mô hình. Chúng bao gồm nhiều mô hình phương Tây: Anh, Đức, Pháp và Mỹ ở các lĩnh vực khác nhau. Cũng có nhiều mô hình Nhật Bản bản địa để rút ra: Nhật Bản cuối thời Tokugawa bao gồm 240 lĩnh vực riêng biệt, khác nhau về chính sách thuế và các thể chế khác. Bên cạnh những mô hình tích cực đó, Nhật Bản Minh Trị còn được hưởng lợi từ một mô hình tiêu cực quan trọng : Trung Quốc, nơi bị phương Tây thống trị, đã nói rõ những gì Nhật Bản muốn tránh.

Cải cách Minh Trị nhắm vào hai "đối tượng" khác nhau: a khán giả Nhật Bản trong nước và khán giả phương Tây ở nước ngoài. Một mặt, các cuộc cải cách nhằm vào chính Nhật Bản: để củng cố quốc gia về quân sự và kinh tế, và để người Nhật thấm nhuần tư tưởng thống nhất. Mặt khác, các cải cách cũng nhằm làm cho các nước phương Tây tôn trọng Nhật Bản như một người bình đẳng, vì Nhật Bản hiện đã áp dụng các thể chế phương Tây mà phương Tây tôn trọng. Những thể chế đó bao gồm những thể chế quản trị cơ bản như hiến pháp kiểu phương Tây và các bộ luật; và những thứ có hình dáng bên ngoài, chẳng hạn như quần áo và kiểu tóc phương Tây của nam giới, và lễ cưới của hoàng đế làm đám cưới kiểu phương Tây với một người vợ độc thân kiểu phương Tây, nữ hoàng. (Các hoàng đế Nhật Bản trước đây đã công khai có nhiều thê thiếp.)

Trong khi các nhà lãnh đạo Minh Trị đã nhất trí về mục tiêu tổng thể của họ là củng cố Nhật Bản để nước này có thể chống lại phương Tây, họ đã không bắt đầu bằng một bản kế hoạch tổng thể. Thay vào đó, các cải cách Minh Trị được đưa ra và áp dụng theo từng giai đoạn: thứ nhất, tạo ra quân đội quốc gia, nguồn thu nhập, và hệ thống giáo dục quốc gia, và xóa bỏ chế độ phong kiến; sau đó, hiến pháp, và các bộ luật dân sự và hình sự; và thậm chí sau đó, sự bành trướng ra nước ngoài bằng các cuộc chiến tranh (sẽ được thảo luận trong các trang tiếp theo). Tất cả những cải cách này cũng không được thông qua một cách suôn sẻ và nhất trí: đã có xung đột nội bộ ở Nhật Bản thời Minh Trị, chẳng hạn như các cuộc nổi dậy của sam urai và các cuộc nổi dậy của nông dân.

Dòng thay đổi có chọn lọc lớn còn lại trong Kỷ nguyên Minh Trị mà chúng ta chưa xem xét là sự chuyển đổi của Nhật Bản từ mục tiêu trở thành tác nhân của sự bành trướng ra nước ngoài và xâm lược quân sự. Chúng tôi chờ đợi rằng Tokugawa Nhật Bản đã tự cô lập mình và không có khát vọng chinh phục nước ngoài. Năm 1853, Nhật Bản dường như đang đứng trước nguy cơ sắp xảy ra trước các cường quốc mạnh hơn nhiều về mặt quân sự.

Tuy nhiên, vào đầu thời Minh Trị năm 1868, Nhật Bản cải cách quân sự, một nền công nghiệp d đã loại bỏ nguy cơ sắp xảy ra và thay vào đó cho phép mở rộng từng bước. Bước đầu tiên là việc Nhật Bản chính thức thôn tính đảo Hokkaido vào năm 1869, nơi ban đầu là nơi sinh sống của một dân tộc (người Ainu) khá khác với người Nhật, nhưng đã được Mạc phủ kiểm soát một phần. Năm 1874, một đoàn thám hiểm quân sự trừng phạt đã được gửi đến đảo Đài Loan, những người thổ dân đã giết hàng chục ngư dân Ryukyu. Tuy nhiên, vào cuối cuộc thám hiểm, Nhật Bản đã rút lại lực lượng của mình và không sáp nhập Đài Loan. Năm 1879 quần đảo Ryukyu tự (các quần đảo vài trăm dặm về phía nam của Nhật Bản) được sáp nhập. Từ năm 1894 đến năm 1895 Minh Trị Nhật Bản đã chiến đấu và giành chiến thắng trong cuộc chiến tranh đầu tiên ở nước ngoài, chống lại Trung Quốc, và thôn tính Đài Loan.

Cuộc chiến 1904–1905 của Nhật Bản chống lại Nga cho phép Nhật Bản Minh Trị lần đầu tiên thử sức mình trước một cường quốc phương Tây; cả hải quân và lục quân của Nhật Bản đều đánh bại quân Nga (Bản 3.7, 3.8). Đó là một dấu mốc quan trọng trong lịch sử thế giới: sự đánh bại một cường quốc châu Âu lớn trước một cường quốc châu Á trong một cuộc chiến toàn lực. Bằng hiệp ước hòa bình có được, Nhật Bản sáp nhập nửa phía nam của đảo Sakhalin và giành quyền kiểm soát Đường sắt Nam Mãn Châu. Nhật Bản thành lập chính quyền bảo hộ đối với Hàn Quốc vào năm 1905 và sáp nhập vào năm 1910. Năm 1914, Nhật Bản chinh phục vùng ảnh hưởng của Đức tại Trung Quốc và các thuộc địa đảo Micronesian ở Thái Bình Dương (Bản ảnh 3.9). Cuối cùng, vào năm 1915, Nhật Bản đã trình bày cho Trung Quốc cái gọi là Hai mươi mốt nhu cầu mà có thể đã biến Trung Quốc gần như thành một quốc gia khác; Trung Quốc đã nhượng bộ một số nhưng không phải tất cả các yêu cầu.

Nhật Bản đã tính đến việc tấn công Trung Quốc và Triều Tiên trước năm 1894 nhưng đã rút lui, bởi vì họ nhận ra rằng họ không đủ mạnh và họ có nguy cơ tạo cho các cường quốc châu Âu một cái cớ để xen vào . Lần duy nhất mà Nhật Bản Minh Trị đánh giá quá cao sức mạnh của mình là vào năm 1895, khi cuộc chiến chống Trung Quốc kết thúc. Những nhượng bộ mà Nhật Bản đã giành được từ Trung Quốc sau đó bao gồm việc Trung Quốc nhượng lại cho Nhật Bản Bán đảo Liêu Trung, nơi kiểm soátse a và các tuyến đường bộ giữa Trung Quốc và Triều Tiên. Nhưng Pháp, Nga và Đức đã phản ứng bằng cách liên kết với nhau để buộc Nhật Bản phải từ bỏ bán đảo mà Nga đã thuê từ Trung Quốc ba năm sau đó. Sự thất bại nhục nhã đó đã khiến Nhật Bản nhận thức được sự khác biệt của mình khi đứng một mình so với các cường quốc châu Âu. Do đó, vào năm 1902, Nhật Bản đã liên minh với Anh, để bảo vệ và bảo hiểm, trước khi tấn công Nga vào năm 1904. Ngay cả với sự bảo đảm an ninh mà liên minh Anh cung cấp, Nhật Bản vẫn chờ đợi đưa ra yêu cầu của mình chống lại Trung Quốc, cho đến khi lực lượng vũ trang của các cường quốc châu Âu bị trói buộc. trong Thế chiến thứ nhất và không thể đe dọa can thiệp, như họ đã làm vào năm 1895.

Tóm lại, việc mở rộng quân sự của Nhật Bản trong Thời đại Minh Trị đã liên tục thành công, bởi vì nó được hướng dẫn ở mọi bước bằng sự tự đánh giá trung thực, thực tế, thận trọng, có hiểu biết về sức mạnh tương đối của Nhật Bản và các mục tiêu của nó, và bằng cách đánh giá đúng những gì thực tế có thể cho Nhật Bản. Bây giờ, hãy so sánh sự mở rộng Kỷ nguyên Minh Trị thành công đó với tình hình của Nhật Bản vào ngày 14 tháng 8 năm 1945. Vào ngày đó, Nhật Bản tham chiến đồng thời với Trung Quốc, Mỹ, Anh, Nga, Úc và New Zealand (cũng như với nhiều nước khác các nước đã tuyên chiến với Nhật Bản nhưng không tích cực chiến đấu). Đó là sự kết hợp vô vọng của những kẻ thù để chống lại. Phần lớn quân đội Nhật Bản đã bị kìm kẹp trong nhiều năm ở Trung Quốc. Máy bay ném bom của Mỹ đã đánh phá hầu hết các thành phố lớn của Nhật Bản. Hai quả bom nguyên tử đã xóa sổ Hiroshima và Nagasaki. Một hạm đội Britis h / Mỹ đang bắn phá bờ biển Nhật Bản. Quân đội Nga đang tiến công trước sự kháng cự yếu ớt của quân Nhật ở Mãn Châu và Sakhalin. Quân đội Úc và New Zealand đang truy quét các đơn vị đồn trú của Nhật Bản trên một số đảo ở Thái Bình Dương. Hầu hết tất cả các tàu chiến và đội tàu buôn lớn hơn của Nhật Bản đều đã bị đánh chìm hoặc không còn hoạt động. Hơn 3 triệu người Nhật đã bị giết.

Sẽ là đủ tệ nếu những sai lầm của người Nhật ngoại quốc chính sách đã chịu trách nhiệm cho việc Nhật Bản bị tấn công bởi tất cả các nước tho se. Thay vào đó, những sai lầm của Nhật Bản còn tồi tệ hơn: chính Nhật Bản đã là kẻ tấn công các nước đó. Năm 1937, Nhật Bản phát động một cuộc chiến tranh toàn diện chống lại Trung Quốc. Nó đã từng xảy ra hai cuộc chiến tranh biên giới ngắn ngủi nhưng đẫm máu với Nga vào năm 1938 và 1939. Năm 1941, Nhật Bản đã tiến công một cách thuần thục và bất ngờ tấn công Mỹ, Anh và Hà Lan, ngay cả khi Nhật Bản vẫn dễ tiếp tục chiến đấu với Nga. Cuộc tấn công của Nhật Bản vào Anh đã tự động dẫn đến việc tuyên bố chiến tranh bởi các thống trị Thái Bình Dương của Anh là A úc và New Zealand; Nhật Bản tiến hành ném bom Australia. Năm 1945, Nga đã tấn công Nhật Bản. Vào ngày 15 tháng 8 năm 1945, Nhật Bản cuối cùng đã cúi đầu trước kết quả bị trì hoãn từ lâu nhưng không thể tránh khỏi, và đầu hàng. Tại sao Nhật Bản từ năm 1937 trở đi lại phạm phải sai lầm trong việc mở rộng quân sự phi thực tế và cuối cùng không thành công như vậy , trong khi Nhật Bản Minh Trị từ năm 1868 trở đi đã thực hiện từng bước một cuộc mở rộng quân sự thực tế và thành công như vậy?

Có nhiều lý do: cuộc chiến chống Nga thành công, sự tan vỡ với Hiệp ước Versailles, sự sụp đổ của tăng trưởng kinh tế dẫn đầu về xuất khẩu của Nhật Bản vào năm 1929, và những lý do khác. Nhưng một lý do bổ sung đặc biệt liên quan đến cuốn sách này: sự khác biệt giữa Nhật Bản thời Minh Trị và Nhật Bản của những năm 1930 và 1940, về kiến ​​thức và khả năng tự đánh giá trung thực của các nhà lãnh đạo Nhật Bản. Vào thời Minh Trị, nhiều người Nhật Bản, bao gồm cả các nhà lãnh đạo của lực lượng vũ trang Nhật Bản, đã đến thăm nước ngoài. Nhờ đó, họ có được kiến ​​thức đầu tiên chi tiết về Trung Quốc, Mỹ, Đức, và Nga , cũng như quân đội và hải quân của họ. Họ có thể đánh giá trung thực sức mạnh của Nhật Bản so với sức mạnh của các nước khác. Sau đó, Nhật Bản chỉ tấn công khi có thể tự tin thành công. Ngược lại, vào những năm 1930, quân đội Nhật Bản trên lục địa Châu Á được chỉ huy bởi các sĩ quan trẻ tuổi chưa có kinh nghiệm ở nước ngoài (trừ khi ở Đức Quốc xã), và những người không tuân theo mệnh lệnh của các nhà lãnh đạo Nhật Bản giàu kinh nghiệm ở Tokyo.Những kẻ nóng bỏng trẻ tuổi đó không biết tận mắt sức mạnh công nghiệp và quân sự của Mỹ và các đối thủ tiềm năng khác của Nhật Bản . Họ không hiểu tâm lý của người Mỹ, và họ coi Mỹ là quốc gia của những chủ cửa hàng không chịu chiến đấu.

Khá nhiều lãnh đạo lớn tuổi của chính phủ Nhật Bản và lực lượng vũ trang ( đặc biệt là hải quân) trong những năm 1930 đã biết trước sức mạnh của Mỹ và châu Âu. Khoảnh khắc sâu sắc nhất trong chuyến thăm đầu tiên của tôi đến Nhật Bản, vào năm 1998, là khi đối tác bàn ăn của tôi vào một buổi tối, hóa ra là một giám đốc điều hành thép Nhật Bản đã nghỉ hưu, lúc đó đã ngoài 90 tuổi, người đã nhớ lại cho tôi những chuyến thăm của ông đến các nhà máy thép của Mỹ. Vào những năm 1930. Anh ấy nói với tôi rằng anh ấy đã rất ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng năng lực sản xuất thép chất lượng cao của Mỹ gấp 50 lần Nhật Bản, và chỉ riêng sự thật đó thôi đã thuyết phục anh ấy rằng Nhật Bản sẽ điên rồ nếu xảy ra chiến tranh với Mỹ.

Nhưng các nhà lãnh đạo lớn tuổi của Nhật Bản với kinh nghiệm ở nước ngoài trong những năm 1930 đã bị đe dọa và chi phối, và một số đã bị ám sát bởi những kẻ nổi nóng trẻ tuổi thiếu kinh nghiệm ở nước ngoài — ví dụ như những kẻ nổi loạn shishi vào cuối những năm 1850 và 1860 đã ám sát và đe dọa các nhà lãnh đạo của Nhật Bản sau đó. Tất nhiên, các shishi không có nhiều kinh nghiệm ở nước ngoài về sức mạnh của nước ngoài hơn các sĩ quan trẻ của Nhật Bản những năm 1930. Điểm khác biệt là các cuộc tấn công của shishi chống lại người phương Tây gây ra các cuộc bắn phá eo biển Kagoshima và Shimonoseki bởi các tàu chiến phương Tây mạnh mẽ, điều này đã chứng minh một cách thuyết phục ngay cả với shishi rằng chiến lược của họ là phi thực tế. Trong những năm 1930, không có cuộc bắn phá nào của nước ngoài như vậy vào Nhật Bản để ép buộc chủ nghĩa hiện thực đối với các sĩ quan trẻ chưa từng ở nước ngoài.

Ngoài ra, kinh nghiệm lịch sử của thế hệ các nhà lãnh đạo Nhật Bản trưởng thành ở Nhật Bản thời Minh Trị hầu như trái ngược với kinh nghiệm của các nhà lãnh đạo Nhật Bản những năm 1930. Các nhà lãnh đạo Minh Trị đã trải qua những năm thành lập của họ ở một nước Nhật yếu ớt có nguy cơ bị tấn công bởikẻ thù tiềm tàng mạnh mẽ. Nhưng đối với các nhà lãnh đạo Nhật Bản những năm 1930, chiến tranh thay vào đó có nghĩa là sự thành công say đắm của Chiến tranh Nga-Nhật, việc tiêu diệt hạm đội Thái Bình Dương của Nga tại cảng Port Arthur bằng một cuộc tấn công bất ngờ được coi là mô hình cho cuộc tấn công bất ngờ của Nhật Bản chống lại hạm đội Mỹ tại Trân Châu Cảng (Bản ảnh 3.7), và sự hủy diệt ngoạn mục hạm đội Baltic của Nga bởi hải quân Nhật Bản trong Trận chiến eo biển Tsushima (Bản ảnh 3.8). Khi thảo luận về nước Đức trong Chương 6, chúng ta sẽ bắt gặp một ví dụ khác về các thế hệ kế tiếp nhau trong cùng một quốc gia có quan điểm chính trị khác nhau rõ rệt do kết quả của những kinh nghiệm lịch sử khác nhau .

Do đó, một phần — không phải tất cả, mà là một phần — lý do khiến Nhật Bản khởi xướng Chiến tranh Thế giới thứ hai trước những khó khăn vô vọng như vậy là các nhà lãnh đạo quân đội trẻ của những năm 1930 thiếu nền tảng kiến ​​thức và kinh nghiệm lịch sử cần thiết để tự đánh giá trung thực, thực tế và thận trọng. Kết quả là thảm hại cho Nhật Bản.

Minh Trị Nhật Bản minh họa một cách nổi bật sự tương đồng với hầu hết hàng chục yếu tố được xác định trong Chương 1 là ảnh hưởng đến kết quả của các cuộc khủng hoảng riêng lẻ. Đối với một yếu tố (yếu tố # 5 trong Bảng 1.2) Nhật Bản ủng hộ vides các minh họa nổi bật trong bảy quốc gia của chúng tôi; đối với một yếu tố khác (# 7), nó cung cấp một trong hai minh họa nổi bật; bảy yếu tố khác (# 1, 3, 4, 6, 9, 10 và 11) cũng rất quan trọng; và một yếu tố (# 12) hoạt động cả tích cực và tiêu cực.

Hơn bất kỳ quốc gia nào khác được thảo luận trong cuốn sách này, Minh Trị Nhật Bản minh họa sự thay đổi bằng cách vay mượn từ các mô hình nước ngoài (yếu tố số 5), sau khi so sánh cẩn thận các mô hình khác nhau để xác định cái nào phù hợp nhất với hoàn cảnh Nhật Bản trong một lĩnh vực cụ thể. Kết quả là hiến pháp và quân đội của Nhật Bản dựa trên mô hình của Đức, hạm đội của họ theo mô hình của Anh, dự thảo luật dân sự ban đầu dựa trên mô hình của Pháp, và năm 1879 của nócải cách giáo dục theo mô hình của Mỹ. Ngay cả Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ dường như đã trở thành hình mẫu cho đề xuất cải cách chính phủ do Itagaki Taisuke và Fukuoka Kotei soạn thảo vào năm 1870, những người đã bắt đầu đề xuất của họ với phần mở đầu nói rằng tất cả nam giới đều có quyền bình đẳng, từ đó họ tiếp tục để rút ra nhiều kết luận. (Hãy nghĩ đến câu thứ hai trong Tuyên ngôn Độc lập của chúng tôi: "Chúng tôi coi những chân lý này là hiển nhiên, rằng tất cả nam giới đều được tạo ra bình đẳng...," dẫn đến nhiều kết luận.) Chính phủ Mỹ do Itagaki và Fukuoka đề xuất đã không được thông qua , nhưng nhiều mô hình nước ngoài khác đã được chấp nhận.

Chúng ta đã thảo luận ở phần trước về vai trò của việc tự đánh giá thực tế (yếu tố số 7) ở Nhật Bản thời Minh Trị, chỉ so sánh với vai trò của nó ở Phần Lan. Cuộc thảo luận của chúng tôi đã làm rõ rằng việc tự thẩm định quốc gia thành công đòi hỏi hai yếu tố. Một là sự sẵn sàng đối mặt với những sự thật đau đớn: trong trường hợp của Nhật Bản, sự thật rằng những kẻ man rợ bị căm ghét mạnh hơn Nhật Bản, và rằng Nhật Bản có thể đạt được sức mạnh chỉ bằng cách học hỏi từ những kẻ man rợ đó . Điều kiện tiên quyết khác là kiến ​​thức. Không đủ để các nhà lãnh đạo Minh Trị, và shishi của thập kỷ trước Minh Trị Duy Tân, sở hữu sự sẵn sàng đối đầu với sự thật đau đớn về sức mạnh quân sự của phương Tây: họ yêu cầu kiến ​​thức về sức mạnh từ quan sát hoặc kinh nghiệm trực tiếp. Nhưng các sĩ quan quân đội trẻ của Nhật Bản những năm 1930 thiếu kiến ​​thức đầu tiên về sức mạnh quân sự của phương Tây. Sự tự đánh giá thực tế của Meiji có liên quan đến một yếu tố dự đoán kết quả khác của chúng tôi: sự đồng thuận rộng rãi của người Nhật về cuộc khủng hoảng mà chuyến thăm của Commodore Perry đối đầu với Nhật Bản (yếu tố số 1).

Minh Trị Nhật Bản minh họa rõ ràng sự cần thiết của việc xây dựng hàng rào và áp dụng sự thay đổi một cách có chọn lọc (yếu tố # 3). Sự thay đổi lớn đã được áp dụng trong nhiều lĩnh vực của xã hội Minh Trị, bao gồm các lĩnh vực kinh tế, luật pháp, quân sự, chính trị, xã hội và công nghệ. Nhưng các đặc điểm khác của Nhật Bản truyền thống vẫn được giữ lại trong Thời đại Minh Trị, bao gồm đạo đức Nho giáo, tôn thờ hoàng đế, dân tộcđồng nhất, đạo hiếu , Thần đạo và hệ thống chữ viết của Nhật Bản. Ban đầu, những thay đổi cũng được đề xuất cho một số đặc điểm đó, chẳng hạn như đề xuất đưa Nhật Bản trở thành một nước cộng hòa và áp dụng bảng chữ cái phương Tây. Nhưng Nhật Bản đã nhanh chóng xây dựng một hàng rào ngăn cách các đặc điểm truyền thống được khắc phục khỏi những đặc điểm được coi là cần thay đổi. Mặc dù mong muốn thay đổi rất mạnh mẽ, nhưng mong muốn duy trì tính truyền thống cũng mạnh mẽ đến mức một số thay đổi phải được mô tả như là sự tái diễn hư cấu của "truyền thống được phát minh" để làm cho m ngon miệng. Sự cùng tồn tại của sự thay đổi mạnh mẽ với sự duy trì thận trọng này cũng minh họa cho yếu tố tính linh hoạt của từng quốc gia theo tình huống cụ thể (yếu tố # 10).

Cùng với giá trị của các mô hình nước ngoài, Minh Trị Nhật Bản minh họa giá trị của sự giúp đỡ nước ngoài (thực tế hoặc # 4). Có vô số ví dụ bao gồm thương nhân người Anh Thomas Glover ở Nagasaki, người đã cử một nhóm gồm 19 người đàn ông Satsuma đến Anh học vào năm 1864; nhiều người phương Tây ở Châu Âu và Hoa Kỳ đã tiếp đón các du khách Nhật Bản; cố vấn người Đức là Albert Mosse và Hermann Roesler, người đã đến Nhật Bản năm 1886 để giúp Ito Hirobumi xây dựng hiến pháp cho Nhật Bản; và nhà máy đóng tàu Vickers của Anh đang chế tạo tàu tuần dương chiến đấu đầu tiên của Nhật Bản Kongo , sau đó đóng vai trò là hình mẫu cho các tàu tuần dương chiến đấu ers Haruna , Hiei và Kirishima được chế tạo tại Nhật Bản.

Minh Trị Nhật Bản, và Nhật Bản ngày nay, thể hiện bản sắc dân tộc mạnh mẽ (yếu tố số 6). Người dân Nhật Bản và các nhà lãnh đạo của họ coi Nhật Bản là duy nhất, vượt trội và khác biệt với phần còn lại của thế giới. Niềm tin chung đó đã giúp người Nhật có thể chịu đựng những căng thẳng của Kỷ nguyên Minh Trị, đôi khi khác nhau về cách tốt nhất để đảm bảo tương lai của Nhật Bản, nhưng không bao giờ nghi ngờ giá trị của đất nước họ.

Minh Trị Nhật Bản thể hiện sự kiên nhẫn, sẵn sàng chịu đựng thất bại ban đầu và kiên trì bền bỉ cho đến khi tìm ra giải pháp khả thi (yếu tố # 9). Phản ứng ban đầu của Nhật Bản đối với các mối đe dọa từ nước ngoài trong những năm 1850 và 1860 là cố gắng ngăn cản người nước ngoài, sau đó (một lầnngười nước ngoài đã được nhận tại các cảng hiệp định cụ thể của Nhật Bản) để cố gắng sử dụng lại họ. Nhưng nó dần trở nên rõ ràng, và được Mạc phủ và các nhà lãnh đạo shishi và Minh Trị chấp nhận, rằng cách tiếp cận đó không hiệu quả và cần phải có một cách tiếp cận khác: mở cửa Nhật Bản với phương Tây, học hỏi từ phương Tây, và do đó củng cố đất nước Nhật Bản . Tương tự, những nỗ lực của Minh Trị trong việc đưa ra các bộ luật, hệ thống giáo dục quốc gia và hiến pháp đã mất nhiều năm soạn thảo, thử nghiệm và thay đổi. Trong mỗi lĩnh vực trong ba lĩnh vực đó, ban đầu chính phủ Minh Trị đã thử một hoặc nhiều mô hình nước ngoài, loại bỏ chúng vì không phù hợp với hoàn cảnh của Nhật Bản, và cuối cùng giải quyết bằng một mô hình nước ngoài khác: ví dụ, bộ luật dân sự, bắt đầu với cảm hứng từ Pháp và Anh- các bản nháp lấy cảm hứng và cuối cùng là lấy cảm hứng từ Đức.

Giá trị cốt lõi không thể thương lượng (fa ctor # 11) đã gắn kết người Nhật với tinh thần sẵn sàng hy sinh. Điểm cao trong số những giá trị đó là lòng trung thành với hoàng đế. Điều đó đã được minh họa rõ nét vào cuối Thế chiến thứ hai, khi Mỹ yêu cầu đầu hàng vô điều kiện. Ngay cả sau khi hai quả bom ato mic, và trong tình thế quân sự vô vọng, Nhật Bản vẫn kiên quyết với một điều kiện: "tuyên bố [đầu hàng] đã nói không bao gồm bất kỳ yêu cầu nào làm phương hại đến các đặc quyền của Bệ hạ với tư cách là người cai trị có chủ quyền". Không chấp nhận sự hợp tác đó , Nhật Bản đã chuẩn bị sẵn sàng để chống lại cuộc xâm lược của Hoa Kỳ đang bị đe dọa vào lục địa Nhật Bản. Sức mạnh của các giá trị cốt lõi của Nhật Bản cũng được thể hiện trong Thế chiến thứ hai bằng sự sẵn sàng tự sát của một số lượng lớn binh sĩ Nhật Bản, vượt xa sự sẵn sàng của binh lính của bất kỳ quốc gia hiện đại nào khác. Nổi tiếng nhất là các phi công kamikaze của máy bay thông thường và phi công baka của tàu lượn chạy bằng tên lửa, những người đã đâm máy mang bom của họ vào tàu chiến của đối phương; và các thủy thủ kaiten cưỡi và điều khiển ngư lôi phóng từ tàu Nhật vào tàu chiến của đối phương. Vũ khí tự sát kamikaze, baka và kaiten công nghệ cao chỉ được giới thiệu vào cuối Thế giớiChiến tranh thứ hai diễn ra trước những vụ tự sát công nghệ thấp vài năm, khi những người lính Nhật giả vờ đầu hàng đã kích nổ lựu đạn giấu tay để giết những kẻ bắt giữ họ cũng như chính họ. Tất cả những hình thức tự sát đó đều phục vụ cho mục đích quân sự tức thì bằng cách giết quân địch. Ngoài ra, các binh sĩ và sĩ quan Nhật Bản bị đánh bại cũng thường xuyên tự sát mà không giết bất kỳ kẻ thù nào, vì giá trị khắc sâu của "không đầu hàng". Ví dụ, trong số 2.571 quân tinh nhuệ của Nhật Bản bảo vệ đảo san hô Tarawa vào tháng 11 năm 1943 trước quân Mỹ xâm lược, 2.563 người đã chết, nhiều người cuối cùng là do tự sát, chỉ còn lại 8 người bị bắt làm tù binh.

Nhật Bản, với tư cách là một quần đảo không có biên giới trên bộ, đang ở trong một tình huống tương đối thuận lợi về các hạn chế địa chính trị (yếu tố # 12), so với các quốc gia như Phần Lan và Đức, những quốc gia có chung biên giới trên bộ với các quốc gia khác. Chúng ta đã thấy trong chương trước rằng biên giới dài của Phần Lan với Nga là vấn đề cơ bản của Phần Lan. Chúng ta sẽ thấy trong Chương 6 rằng biên giới đất liền với các nước láng giềng hùng mạnh cũng là chủ đề chính của lịch sử nước Đức . Tuy nhiên, các quốc gia hùng mạnh khác đã tạo thành vấn đề cơ bản cho Tokugawa và Minh Trị Nhật Bản, mặc dù những quốc gia khác đó nằm cách Nhật Bản nửa vòng trái đất, ngăn cách bởi các đại dương trên thế giới. Đã có trong thế kỷ 19, và thậm chí còn hơn thế nữa trong thế giới hiện đại ngày nay, công nghệ sửa đổi các ràng buộc địa chính trị - nhưng không loại bỏ chúng hoàn toàn.

Hãy kết thúc cuộc thảo luận của chúng ta về Nhật Bản Minh Trị bằng cách đặt câu hỏi cho bốn câu hỏi nảy sinh cho các cuộc khủng hoảng quốc gia chứ không phải cho các cuộc khủng hoảng cá nhân: cách mạng so với tiến hóa, lãnh đạo, xung đột nhóm và hòa giải, và sự hiện diện hay vắng mặt của một tầm nhìn thống nhất.

Các cuộc khủng hoảng quốc gia có thể dưới hình thức cách mạng bạo lực (Chile ở 1973, Inđônêxia năm 1965) hoặc diễn biến hòa bình (Ôxtrâylia thời hậu chiến). Minh Trị Nhật Bản là trung gian, nhưng gần với kết thúc sau của sự liên tục. Mạc phủ đã kết thúc vào ngày 3 tháng 1 năm 1868 bởi một cuộc đảo chính gần như không đổ máu. Một số người ủng hộ tướng quân, nhưng không phải tướng quân, sau đó đã chống lại và cuối cùng bị đánh bại trong một cuộc nội chiến kéo dài một năm rưỡi. Nhưng cuộc nội chiến đó gây ra ít thương vong hơn nhiều so với cuộc đảo chính Indonesia và cuộc phản đảo chính năm 1965, cuộc đảo chính Chile năm 1973 và hậu quả của nó, hay Nội chiến Phần Lan năm 1918.

Không có nhà lãnh đạo nào thống trị cuộc Duy tân Minh Trị đến mức Hitler, Pinochet và Suharto lần lượt dán tem cá nhân của mình lên Đức Quốc xã, Chile sau 1973 và Indonesia sau 1965. Thay vào đó, tại một thời điểm bất kỳ có nhiều nhà lãnh đạo Minh Trị, và có một sự chuyển đổi lãnh đạo dần dần vào những năm 1880. Các nhà lãnh đạo khác nhau đều chia sẻ trình độ kinh nghiệm trực tiếp của phương Tây và họ chia sẻ cam kết đối với một chiến lược cơ bản nhằm củng cố Nhật Bản bằng cách sử dụng có chọn lọc các mô hình f oreign. Hoàng đế của Nhật Bản vẫn là một hình tượng tiêu biểu hơn là một nhà lãnh đạo thực tế.

Đối với xung đột nhóm và hòa giải, từ năm 1853 đến năm 1868 đã có những bất đồng về chiến lược cơ bản trong nội bộ Nhật Bản. Từ khoảng năm 1868 trở đi, khi chiến lược cơ bản được thành lập, có những bất đồng thông thường nảy sinh ở bất kỳ quốc gia nào về các chính sách để thực hiện chiến lược đó. Cho đến năm 1877, một số bất đồng đó đã được giải quyết bằng bạo lực: đặc biệt là giữa Mạc phủ và liên minh Satsuma-Choshu cho đến năm 1869, giữa shishi và các nhà ôn hòa Nhật Bản vào những năm 1860, và giữa chính phủ Minh Trị và các samurai bất đồng chính kiến ​​trong các cuộc nổi dậy của samurai. Mức độ bạo lực lại khiêm tốn so với ở Chile và Indonesia. Sự hòa giải sau đó giữa các bên đối lập về những bất đồng đó của Nhật Bản đã hoàn thiện hơn nhiều so với ở Chile và hơn nhiều so với ở Indonesia: một phần vì ít hơn nhiềungười đã bị giết; và một phần là do các nhà lãnh đạo chính phủ Minh Trị đã nỗ lực nhiều hơn và thể hiện kỹ năng hòa giải với đối thủ của họ hơn các nhà lãnh đạo quân sự của Chile và Indonesia. Trong số các quốc gia khác được thảo luận trong cuốn sách này, Phần Lan sau cuộc nội chiến năm 1918 đã đưa ra sự song hành gần nhất với Nhật Bản Minh Trị trong việc xóa bỏ di sản của các cuộc xung đột cho vay vio .

Việc giải quyết hầu hết các cuộc khủng hoảng quốc gia đòi hỏi nhiều thay đổi về chính sách, có thể được thông qua từng phần hoặc tất cả có thể là một phần của một tầm nhìn thống nhất. Meiji Japan là nghiên cứu điển hình của chúng tôi đến gần nhất với thái cực sau của tầm nhìn thống nhất . Điều đó không có nghĩa là các nhà lãnh đạo Minh Trị đã đưa ra tất cả các thay đổi chính sách của họ đồng thời: họ biết rằng một số vấn đề cấp bách hơn các vấn đề khác. Họ bắt đầu bằng cách tạo ra một quân đội đế quốc, thực hiện cải cách thuế và giải quyết một số vấn đề khác vào đầu những năm 1870, nhưng không mở ra cuộc chiến toàn diện đầu tiên ở nước ngoài cho đến năm 1894. Tuy nhiên, tất cả các chính sách này đều xuất phát từ nguyên tắc thỏa thuận nào đã đạt được vào đầu thời Minh Trị: nhu cầu củng cố Nhật Bản trên nhiều lĩnh vực khác nhau, bằng cách học hỏi có chọn lọc từ phương Tây.

Do đó, Meiji Japan đã cung cấp cho chúng ta một trường hợp thứ hai tốt để khám phá các vấn đề liên quan đến việc giải quyết các cuộc khủng hoảng quốc gia thông qua thay đổi có chọn lọc. Phần Lan (trường hợp đầu tiên của chúng tôi) và Meiji Nhật Bản, chúng tôi cũng tương tự khi đối mặt với các cuộc khủng hoảng bùng nổ vào một ngày, khi một mối đe dọa quân sự từ bên ngoài đã phát triển trong nhiều năm đột nhiên hiện thực hóa. Cả người Phần Lan và Nhật Bản đều có bản sắc dân tộc mạnh mẽ và các giá trị cốt lõi mà họ đã bảo vệ bằng cách hy sinh mạng sống của mình trước những tỷ lệ chênh lệch quá lớn; Người Nhật đã bị đưa vào thử thách đó trong Thế chiến thứ hai chứ không phải trong Thời đại Minh Trị. Cả người Phần Lan và người Nhật thời Minh Trị đều trung thực và thực tế một cách tàn bạo. Tuy nhiên, ở một số khía cạnh khác, người Phần Lan và người Nhật thời Minh Trị nhận thấy mình ở hai thái cực trái ngược nhau. Minh Trị Nhật Bản nhận được sự giúp đỡ từ nhiều quốc gia, chính những quốc gia đang đe dọa nó; Người Phần Lan hầu như không nhận được sự giúp đỡ nào trong suốt mùa ĐôngChiến tranh. Nhật Bản đã giải quyết các vấn đề của mình bằng cách vẽ trên nhiều mô hình; Phần Lan không thể rút ra được. Dân số lớn , sức mạnh kinh tế và khoảng cách với kẻ thù của Nhật Bản đã cho Nhật Bản thời gian và không gian cần thiết để đạt được bình đẳng quân sự với các quốc gia đang đe dọa nước này; khoảng cách gần và quy mô tương đối của Phần Lan và Nga đã loại bỏ lựa chọn đó đối với Phần Lan. Trong hai chương tiếp theo, chúng ta sẽ chuyển sang các quốc gia có cuộc khủng hoảng lên đến đỉnh điểm đột ngột như Phần Lan và Nhật Bản thời Minh Trị, nhưng bùng nổ nội bộ.